ويكيبيديا arzwiki https://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D9%87 MediaWiki 1.47.0-wmf.17 first-letter ميديا خاص نقاش مستخدم نقاش المستخدم ويكيبيديا نقاش ويكيبيديا ملف نقاش الملف ميدياويكى نقاش ميدياويكى قالب نقاش القالب مساعدة نقاش المساعدة تصنيف نقاش التصنيف بوابة مناقشة بوابة نص زمنى نقاش النص الزمنى وحدة نقاش الوحدة فعالية نقاش فعالية 0 97 13206633 13182955 2026-08-26T17:23:38Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1370989416|Earth]]" 13206633 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دائرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة في علوم الطبيعة : تبحث في الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]], و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, خصوصا تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة ضوء الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب من حيث الكثافه فى النظام الشمسى, و من بين الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]], على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى ٢ مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة جدًا فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو اليابسة فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبري|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى تقريبًا. فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح اليابسة، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا اليابسة أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' في اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم في اللغة الإنجليزية القديمة غالباً ما يُكتب ''{{Linktext|eorðe}}'' . <ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]], England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> لها كلمات مشابهة في كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، ومنها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. في أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعاني العديدة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، وتربتها، واليابسة، والعالم البشري، وسطح العالم (بما في ذلك البحر)، والكرة الأرضية نفسها. كما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ربما كانت الأرض إلهة مجسدة في [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، وهي عملاقة غالباً ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخي ، ''كلمة "Earth"'' كُتبت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، بدأ التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، بدأ استخدام الأحرف الكبيرة في كتابة الأسماء ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' أيضًا باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة إليها مع الأجرام السماوية الأخرى. في الآونة الأخيرة، يُطلق عليها أحيانًا اسم ''الأرض'' فقط، قياسًا على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب الأخرى]] ، على الرغم من أن ''كلمة "الأرض'' " والأشكال المشابهة ''لها'' لا تزال شائعة. <ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد في الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الأكثر شيوعاً، مع اعتبار الشكل الكبير بديلاً مقبولاً. وهناك اصطلاح آخر يستخدم الأحرف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، مثل وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الأحرف الصغيرة عندما تسبقها ''النقطة'' ، مثل "غلاف الأرض الجوي". يظهر هذا المصطلح دائمًا تقريبًا بأحرف صغيرة في التعبيرات العامية مثل "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> يُستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə أحيانًا في الكتابة العلمية؛ كما يُستخدم في الخيال العلمي لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> في الشعر، يُستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض. <ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> يُستخدم اسم ''"تيرا"'' أيضًا للإشارة إلى الكوكب في بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، وهي لغات تطورت من اللاتينية، مثل الإيطالية والبرتغالية، بينما في لغات رومانسية أخرى، الكلمة أدت إلى ظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليلاً، مثل الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات التي تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية يأتي ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تأتي ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' . <ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعي == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبي الأولي [[نظام شمسى|للنظام الشمسي]] المبكر الذي تشكلت منه الأرض وأجرام أخرى في النظام الشمسي]] تاريخ أقدم مادة تم العثور عليها في [[نظام شمسى|النظام الشمسي]] يعود إلى 4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت. <ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لقد تشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام في النظام الشمسي وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسي بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبي، والذي يبدأ بالدوران والتسطح إلى قرص محيط بالنجم ، ثم تنمو الكواكب من ذلك القرص مع الشمس. يحتوي السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما في ذلك النوى البدائية ). وفقًا لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويُقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 إلى 100 مليون سنة لتتشكل. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة إلى عمر أصغر بكثير. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هي أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد اصطدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة تبلغ حوالي 10٪ من كتلة الأرض، يُطلق عليه اسم ثيا ، بالأرض. <ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض. <ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 تقريبًا تسببت العديد من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر في تغييرات كبيرة في البيئة السطحية للقمر، وبالتالي، في بيئة الأرض. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوي والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركاني وانبعاث الغازات . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref> <ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الماء يتكثف من المصادر هذه في المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الماء والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ربما كانت كمية المياه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض منذ نشأتها. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> في هذا النموذج، منعت غازات الدفيئة في الغلاف الجوي المحيطات من التجمد عندما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% فقط من إضاءتها الحالية . بحلول 3.5 في عام 1990 ، تم إنشاء المجال المغناطيسي للأرض ، مما ساعد على منع تجريد الغلاف الجوي بواسطة الرياح الشمسية . <ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير| ''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوي المبكر الغني بالميثان ذي اللون البرتقالي <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، والتي يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافي . تشكلت القشرة القارية الأولى، التي كانت أكثر حمضية في تركيبها، من خلال الانصهار الجزئي لهذه القشرة المافية. <ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون التي تعود إلى حقبة الهاديان في [[ويسترن اوستراليا|غرب أستراليا]] ، ويعود تاريخها إلى 4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض، مما يشير إلى وجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة في غضون 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجان رئيسيان لكيفية تطور هذا الحجم الصغير الأولي من القشرة القارية للوصول إلى وفرته الحالية: <ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبيًا حتى يومنا هذا، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> وهو ما يدعمه التأريخ الإشعاعي للقشرة القارية عالميًا و(2) نمو سريع أولي في حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركي]] ، مما يشكل الجزء الأكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref> <ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> وهو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] في [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] في الصخور الرسوبية. يمكن التوفيق بين النموذجين والبيانات التي تدعمهما من خلال إعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ، لا سيما خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض. <ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، وهي عملية مدفوعة في نهاية المطاف بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية في تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت فيما بعد. حوالي 750 بدأت 750 ، إحدى أقدم القارات العظمى المعروفة، في التفكك. ثم اتحدت القارات لاحقًا لتشكيل بانوتيا في الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، وأخيراً بانجيا ، التي بدأت هي الأخرى في التفكك عند 180 ما . <ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية بدأ حوالي 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> ثم اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسيني]] حوالي 3 ما . <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> ومنذ ذلك الحين، شهدت المناطق الواقعة في خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والذوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة تقريبًا. <ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، والتي يطلق عليها عامية اسم "العصر الجليدي الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، حتى خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالي 11700 عام. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركي]] ، وهو العصر الذي أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، وهي أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغني بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، ولا يزال القمر يدور حول الأرض نصف المسافة التي يدورها اليوم، ويبدو أكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوي. <ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية أدت إلى ظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر منذ حوالي أربعة مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة الحالية . <ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئي]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئي الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) في الغلاف الجوي، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) في الغلاف الجوي العلوي. <ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر داخل الخلايا الأكبر إلى تطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] . <ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية عندما تصبح الخلايا داخل المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض. <ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من بين أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية التي عُثر عليها في عام 3.48&nbsp;حجر رملي عمره مليار عام في [[ويسترن اوستراليا|غرب أستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> تم العثور على الجرافيت الحيوي في 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين في غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية تم العثور عليها في 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين في غرب أستراليا. <ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود في 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين تُظهر أحافير الكائنات الدقيقة . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوي ، من 1000 to 539 ربما كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. وقد أُطلق على الفرضية هذه اسم " الأرض المتجمدة "، وهي ذات أهمية خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبري ، عندما ازدادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيدًا بشكل ملحوظ. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> في أعقاب الانفجار الكامبري، 535 على مدى السنوات الخمس الماضية، حدثت خمس حالات انقراض جماعي رئيسية على الأقل، بالإضافة إلى العديد من حالات الانقراض الجماعي الثانوية. <ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالي المقترح في العصر الهولوسيني ، فإن أحدث حدث كان 66 في عام 66 ، تسبب اصطدام كويكب في انقراض الديناصورات غير الطائرة والزواحف الكبيرة الأخرى، لكنه أنقذ إلى حد كبير الحيوانات الصغيرة، مثل الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالي والطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، اكتسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً. <ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> وقد سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل الذي وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ أكبر، مما أدى إلى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، ثم [[حضاره|الحضارة]] ، إلى تأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة الأخرى، وهو تأثير لا يزال مستمر حتى يومنا هذا . <ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب استراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب استراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, حصل على الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما اصطدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خلّى مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالي 5-7&nbsp;مليار سنة في المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> حتى لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref>{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المتوقع على المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، وخلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%. <ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدي ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض إلى تسريع دورة الكربون غير العضوي ، مما قد يقلل من تركيز إلى مستويات منخفضة قاتلة للنباتات الحالية ( 10 جزء في المليون لعملية التمثيل الضوئي <nowiki><sub id="mwAus">C4</sub></nowiki> ) في حوالي 100–900 ملايين السنين . <ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref> <ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدي نقص الغطاء النباتي إلى فقدان الأكسجين في الغلاف الجوي، مما يجعل الحياة الحيوانية الحالية مستحيلة. <ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يصل متوسط درجة حرارة الأرض إلى {{حول|100|C|F|0}} في 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر جميع مياه المحيطات وتختفي في الفضاء، مما قد يؤدي إلى ظاهرة الاحتباس الحراري الجامح ، في غضون فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين. <ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> حتى لو كانت الشمس مستقرة وأزلية، فإن جزءًا كبيرًا من المياه في المحيطات الحديثة سينخفض إلى الوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء. <ref name="Mello-2020" /> <ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعي إلى جانب الأجسام ذات الكتلة الكوكبية في [[نظام شمسى|النظام الشمسي الداخلي]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] == في الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة في الشرق الأوسط من العصر ما بعد الكلاسيكي ( <nowiki><i id="mwCiU">عجائب الخلق</i></nowiki> [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزويني]] ) يظهر أرضًا مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، والذي بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) في محيط كوني يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref> <ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر عديد حول الكوكب. <ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> تُجسد الأرض أحيانًا كإله . في العديد من الثقافات، هي إلهة أم وهي أيضاً إلهة الخصوبة الأساسية. <ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق في العديد من الأديان خلق الأرض بواسطة إله أو آلهة خارقة للطبيعة. <ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، التي طُورت في منتصف القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حي واحد ذاتي التنظيم، مما أدى إلى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمي أسفر عن تحولات ثقافية جذرية عديد في نظرة الناس إلى الكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولي بأن الأرض مسطحة تدريجياً في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، والتي نُسبت إلى كل من الفيلسوفين [[بيثاجوراس|فيثاغورس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عمومًا أن الأرض هي مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> حتى القرن السادس عشر، عندما استنتج العلماء لأول مرة أنها جسم متحرك ، أحد كواكب المجموعة الشمسية. <ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التاسع عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة في عام 1864، مما أثار جدلاً واسعاً حول هذا الموضوع؛ ولم يتم التوصل إلى آلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعي والتأريخ الإشعاعي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مما أثبت أن عمر الكوكب يبلغ مليارات السنين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل إلى صور الأرض الملتقطة من الفضاء ، ولا سيما ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، في تغيير نظرة الناس إلى الكوكب الذي يعيشون عليه، وهو ما يُعرف بتأثير النظرة الشاملة ، إذ أبرزت هذه الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة. <ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref> <ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، أدى ذلك إلى إدراك مدى تأثير النشاط البشري على بيئة الأرض. بفضل العلم، ولا سيما مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> بدأ البشر في اتخاذ إجراءات بشأن القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[Artemis II]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[Artemis II]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] and [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]], [[airglow]], [[afterglow]], lightning, and [[urban lighting]].}} == انظر أيضاً == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == روابط خارجية ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسي – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمني) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبي (تصوير زمني) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثي الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثي الأبعاد تفاعلي لنظام الشمس والأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدني) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] bxjsncesa6xjqgkfmd5w4tm2hnycpaj 13206634 13206633 2026-08-26T17:23:56Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما (5)، أستراليا ← اوستراليا (3)، أكبر ← اكبر (4)، الذي ← اللى (4)، في عام ← سنة (2)، أيضًا ← كمان (2)، منذ ← من (2)، التي ← اللى (8)، وفقًا ← حسب ، والذي ← اللى (2)، لا سيما ← بالخصوص ، والتي ← اللى (3)، الأحرف ← الحروف (3)، ربما ← يمكن (2)، دائرة ← دايرة، القرن التاسع عشر ← القرن التسعتاشر ، في عام ← سنة (2)، فقط ← بس ، سنوات ← سنين ، دائمً ← دايم، ثم ← بعدين (4)، كبيرًا ← كبير ، أكثر ← اكتر ،... 13206634 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دايرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة فى علوم الطبيعة : تبحث فى الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]]. و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, بالخصوص تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة نور الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب حسب الكثافه فى النظام الشمسى, و من الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]]. على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى 2 مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة اوى فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو الارض فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبرى|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى بالتقريب . فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح الارض، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا الارض أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' فى اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم فى اللغة الإنجليزية القديمة غالب ما بييتكتتب ''{{Linktext|eorðe}}'' .<ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]]. England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> ليها كلمات مشابهة فى كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، و منها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. فى أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعانى الكتيرة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، و تربتها، والارض، و العالم البشرى، وسطح العالم (بما فيها البحر)، والكرة الأرضية نفسها. زى ما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ممكن كانت الأرض إلهة مجسدة فى [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، هيا عملاقة غالب ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخى ، ''كلمة "Earth"'' اتكتب ت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، ابتدا التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، ابتدا استخدام الحروف الكبيرة فى كتابة الاسامى ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' كمان باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة ليها مع الأجرام السماوية التانيه. فى الفتره الاخيره، تتسما أحيان اسم ''الأرض'' بس، قياس على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب التانيه]] ، رغم ان ''كلمة "الأرض'' " و الأشكال المشابهة ''لها'' لسه منتشرة.<ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد فى الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الاكتر انتشار، مع اعتبار الشكل الكبير بديل مقبول. و فيه اصطلاح آخر يستخدم الحروف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، زى وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الحروف الصغيرة لما تسبقها ''النقطة'' ، زى "غلاف الأرض الجوي". بيظهر المصطلح ده دايما بالتقريب بأحرف صغيرة فى التعبيرات العامية زى "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> بيستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə أحيان فى الكتابة العلمية؛ كما بيستخدم فى الخيال العلمى لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> فى الشعر، بيستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض.<ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> بيستخدم اسم ''"تيرا"'' كمان للإشارة لالكوكب فى بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، هيا لغات تطورت من اللاتينية، زى الإيطالية والبرتغالية، فى الوقت نفسه فى لغات رومانسية تانيه، الكلمة وصلت لظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليل، زى الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات اللى تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية ييجى ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تييجى ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' .<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعى == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبى الأولى [[نظام شمسى|للنظام الشمسى]] البدرى اللى تشكلت منه الأرض و أجرام تانيه فى النظام الشمسى]] تاريخ أقدم مادة اتلقا عليها فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] يرجع ل4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت.<ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لاتشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام فى النظام الشمسى وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسى بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبى، اللى يبتدى بالدوران والتسطح لقرص محيط بالنجم ، بعدين تنمو الكواكب من كده القرص مع الشمس. يحتوى السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما فيها النوى البدائية ). حسب لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويتقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 ل100 مليون سنة لتتشكل.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة لعمر أصغر بكثير.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هيا أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد صدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة حوالى 10٪ من كتلة الأرض، يتسما اسم ثيا ، بالأرض.<ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض.<ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 بالتقريب  تسببت كتير من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر فى تغييرات كبيرة فى البيئة السطحية للقمر، و علشان كده، فى بيئة الأرض.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوى والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركانى وانبعاث الغازات .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref><ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الميه يتكثف من المصادر دى فى المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الميه والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ممكن كانت كمية الميه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض من نشأتها.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> فى ده النموذج، منعت غازات الدفيئة فى الغلاف الجوى المحيطات من التجمد لما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% بس من إضاءتها دلوقتى . بحلول 3.5  سنة 1990 ، اتعمل المجال المغناطيسى للأرض ،و ده ساعد على منع تجريد الغلاف الجوى بالرياح الشمسية .<ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير|''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوى البدرى الغنى بالميثان ذى اللون البرتقالى <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، اللى يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافى . تشكلت القشرة القارية الأولى، اللى كانت اكتر حمضية فى تركيبها، بالانصهار الجزئى لهذه القشرة المافية.<ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون اللى تعود لفتره الهاديان فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، ويرجع تاريخها ل4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض،و ده يشير لوجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة فى 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجين رئيسيين لكيفية تطور ده الحجم الصغير الأولى من القشرة القارية للوصول لوفرته دلوقتى :<ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبى لحد يومنا ده، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> و هو ما يدعمه التأريخ الإشعاعى للقشرة القارية عالمى و(2) نمو سريع أولى فى حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركى]] ،و ده يشكل الجزء الاكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref><ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> و هو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] فى [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] فى الصخور الرسوبية. ممكن التوفيق بين النموذجين والبيانات اللى تدعمهما بإعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ،بالخصوص خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض.<ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، هيا عملية مدفوعة فى الاخر بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية فى تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت بعدين. حوالى 750 ابتدت 750 ، واحده من أقدم القارات العظمى المعروفة، فى التفكك. بعدين اتحدت القارات بعدين لتشكيل بانوتيا فى الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، و أخير بانجيا ، اللى ابتدت هيا التانيه فى التفكك عند 180 ما .<ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية ابتدا حوالى 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> بعدين اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسينى]] حوالى 3 ما .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> و من ساعتها ، شافت المناطق فى خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والدوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة بالتقريب .<ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، اللى بتتسما عامية اسم "العصر الجليدى الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، لحد خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالى 11700 عام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركى]] ، و هو العصر اللى أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، هيا أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغنى بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، و لسه القمر يدور حول الأرض نصف المسافة اللى يدورها اليوم، ويبدو اكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوى.<ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية وصلت لظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر من حوالى 4 مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة دلوقتى .<ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئى الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) فى الغلاف الجوى، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) فى الغلاف الجوى العلوى.<ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر جوه الخلايا الاكبر لتطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] .<ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية لما تبقا الخلايا جوه المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض.<ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية اللى عُثر عليها سنة 3.48&nbsp;حجر رملى عمره مليار عام فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> اتلقا الجرافيت الحيوى فى 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين فى غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية اتلقا عليها فى 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين فى غرب اوستراليا.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود فى 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين بتبيين أحافير الكائنات الدقيقة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوى ، من 1000 to 539 يمكن كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. و أُطلق على الفرضية دى اسم " الأرض المتجمدة "، هيا ليها اهميه خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبرى ، لما زادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيد بشكل ملحوظ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> بعد الانفجار الكامبرى، 535 على مدى السنين الخمس الماضية، حصلت خمس حالات انقراض جماعى رئيسية على الأقل، و كتير من حالات الانقراض الجماعى الثانوية.<ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالى المقترح فى العصر الهولوسينى ، أحدث حدث كان 66  سنة 66 ، تسبب صدام كويكب فى انقراض الديناصورات اللى مش طياره و الزواحف الكبيرة التانيه، لكنه أنقذ لحد كبير الحيوانات الصغيرة، زى الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالى و الطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، كسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً.<ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> و سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل اللى وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ اكبر،و ده اتسبب فى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، بعدين [[حضاره|الحضارة]] ، لتأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة التانيه، و هو تأثير لسه مستمر لحد يومنا ده .<ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, اخد الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما صدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خللا مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالى 5-7&nbsp;مليار سنة فى المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> و لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref name=":0"/><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المت مضا المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، و خلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%.<ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدى ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض لتسريع دورة الكربون اللى مش عضوى ،و ده قد يقلل من تركيز لمستويات منخفضة قاتلة للنباتات دلوقتى ( 10 جزء فى المليون لعملية التمثيل الضوئى <sub id="mwAus">C4</sub> ) فى حوالى 100–900 ملايين السنين .<ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref><ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدى نقص الغطاء النباتى لفقدان الأكسجين فى الغلاف الجوى، ده يخللى الحياة الحيوانية دلوقتى مستحيلة.<ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يوصل متوسط درجة حرارة الأرض ل{{حول|100|C|F|0}} فى 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر كل ميه المحيطات وتختفى فى الفضاء،و ده قد يؤدى لظاهرة الاحتباس الحرارى الجامح ، فى فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين.<ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> و لو كانت الشمس مستقرة و أزلية، جزء كبير من الميه فى المحيطات الحديثة سينخفض لالوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء.<ref name="Mello-2020" /><ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعى مع الأجسام ذات الكتلة الكوكبية فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] == فى الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة فى الشرق الوسطانى من العصر ما بعد الكلاسيكى ( <i id="mwCiU">عجائب الخلق [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزوينى]] ) بيظهر أرض مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، اللى بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) فى محيط كونى يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref><ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر كتير حول الكوكب.<ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> بتجسد الأرض أحيان كإله . فى كتير من الثقافات، هيا إلهة أم هيا كمان إلهة الخصوبة الأساسية.<ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق فى كتير من الأديان خلق الأرض بإله أو آلهة خارقة للطبيعة.<ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، اللى طُورت فى نص القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حى واحد ذاتى التنظيم،و ده اتسبب فى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمىسبب تحولات ثقافية جذرية كتير فى نظرة الناس لالكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولى بأن الأرض مسطحة بالتدريج فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، اللى اتنسبت لالفيلسوفين [[بيثاجوراس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عموم أن الأرض هيا مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> لحد القرن الستاشر، لما استنتج العلما لأول مرة أنها جسم متحرك ، واحد من كواكب المجموعة الشمسية.<ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التسعتاشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة سنة 1864،و ده أثار كلام واسع حول ده الموضوع؛ ولم يتم التوصل لآلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعى والتأريخ الإشعاعى فى أواخر القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين،و ده أثبت أن عمر الكوكب مليارات السنين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل لصور الأرض الملتقطة من الفضاء ، وبالخصوص ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، فى تغيير نظرة الناس لالكوكب اللى يعيشو عليه، و هو اللى يتعرف بتأثير النظرة الشاملة ، علشان أبرزت دى الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، ده وصل لإدراك مدى تأثير النشاط البشرى على بيئة الأرض. بفضل العلم، وبالخصوص مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> ابتدا البشر فى اتخاذ إجراءات بخصوص القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[ارتيميس 2]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[ارتيميس 2]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] و [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]]. [[airglow]]. [[afterglow]]. lightning, and [[urban lighting]].}} == شوف كمان == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == لينكات برانيه ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسى – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمنى) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبى (تصوير زمنى) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثى الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثى الأبعاد تفاعلى لنظام الشمس و الأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدنى) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] o7cx06qcft85f02oum0q51k4v7s6xov 13206635 13206634 2026-08-26T17:24:07Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: أحيان ← ساعات (3)، يؤدى ل ← يوصل ل، قد يوصل ل ← ممكن يسبب 13206635 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دايرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة فى علوم الطبيعة : تبحث فى الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]]. و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, بالخصوص تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة نور الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب حسب الكثافه فى النظام الشمسى, و من الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]]. على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى 2 مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة اوى فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو الارض فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبرى|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى بالتقريب . فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح الارض، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا الارض أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' فى اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم فى اللغة الإنجليزية القديمة غالب ما بييتكتتب ''{{Linktext|eorðe}}'' .<ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]]. England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> ليها كلمات مشابهة فى كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، و منها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. فى أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعانى الكتيرة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، و تربتها، والارض، و العالم البشرى، وسطح العالم (بما فيها البحر)، والكرة الأرضية نفسها. زى ما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ممكن كانت الأرض إلهة مجسدة فى [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، هيا عملاقة غالب ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخى ، ''كلمة "Earth"'' اتكتب ت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، ابتدا التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، ابتدا استخدام الحروف الكبيرة فى كتابة الاسامى ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' كمان باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة ليها مع الأجرام السماوية التانيه. فى الفتره الاخيره، تتسما ساعات اسم ''الأرض'' بس، قياس على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب التانيه]] ، رغم ان ''كلمة "الأرض'' " و الأشكال المشابهة ''لها'' لسه منتشرة.<ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد فى الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الاكتر انتشار، مع اعتبار الشكل الكبير بديل مقبول. و فيه اصطلاح آخر يستخدم الحروف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، زى وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الحروف الصغيرة لما تسبقها ''النقطة'' ، زى "غلاف الأرض الجوي". بيظهر المصطلح ده دايما بالتقريب بأحرف صغيرة فى التعبيرات العامية زى "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> بيستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə ساعات فى الكتابة العلمية؛ كما بيستخدم فى الخيال العلمى لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> فى الشعر، بيستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض.<ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> بيستخدم اسم ''"تيرا"'' كمان للإشارة لالكوكب فى بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، هيا لغات تطورت من اللاتينية، زى الإيطالية والبرتغالية، فى الوقت نفسه فى لغات رومانسية تانيه، الكلمة وصلت لظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليل، زى الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات اللى تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية ييجى ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تييجى ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' .<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعى == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبى الأولى [[نظام شمسى|للنظام الشمسى]] البدرى اللى تشكلت منه الأرض و أجرام تانيه فى النظام الشمسى]] تاريخ أقدم مادة اتلقا عليها فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] يرجع ل4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت.<ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لاتشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام فى النظام الشمسى وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسى بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبى، اللى يبتدى بالدوران والتسطح لقرص محيط بالنجم ، بعدين تنمو الكواكب من كده القرص مع الشمس. يحتوى السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما فيها النوى البدائية ). حسب لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويتقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 ل100 مليون سنة لتتشكل.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة لعمر أصغر بكثير.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هيا أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد صدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة حوالى 10٪ من كتلة الأرض، يتسما اسم ثيا ، بالأرض.<ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض.<ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 بالتقريب  تسببت كتير من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر فى تغييرات كبيرة فى البيئة السطحية للقمر، و علشان كده، فى بيئة الأرض.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوى والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركانى وانبعاث الغازات .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref><ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الميه يتكثف من المصادر دى فى المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الميه والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ممكن كانت كمية الميه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض من نشأتها.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> فى ده النموذج، منعت غازات الدفيئة فى الغلاف الجوى المحيطات من التجمد لما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% بس من إضاءتها دلوقتى . بحلول 3.5  سنة 1990 ، اتعمل المجال المغناطيسى للأرض ،و ده ساعد على منع تجريد الغلاف الجوى بالرياح الشمسية .<ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير|''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوى البدرى الغنى بالميثان ذى اللون البرتقالى <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، اللى يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافى . تشكلت القشرة القارية الأولى، اللى كانت اكتر حمضية فى تركيبها، بالانصهار الجزئى لهذه القشرة المافية.<ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون اللى تعود لفتره الهاديان فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، ويرجع تاريخها ل4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض،و ده يشير لوجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة فى 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجين رئيسيين لكيفية تطور ده الحجم الصغير الأولى من القشرة القارية للوصول لوفرته دلوقتى :<ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبى لحد يومنا ده، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> و هو ما يدعمه التأريخ الإشعاعى للقشرة القارية عالمى و(2) نمو سريع أولى فى حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركى]] ،و ده يشكل الجزء الاكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref><ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> و هو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] فى [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] فى الصخور الرسوبية. ممكن التوفيق بين النموذجين والبيانات اللى تدعمهما بإعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ،بالخصوص خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض.<ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، هيا عملية مدفوعة فى الاخر بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية فى تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت بعدين. حوالى 750 ابتدت 750 ، واحده من أقدم القارات العظمى المعروفة، فى التفكك. بعدين اتحدت القارات بعدين لتشكيل بانوتيا فى الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، و أخير بانجيا ، اللى ابتدت هيا التانيه فى التفكك عند 180 ما .<ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية ابتدا حوالى 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> بعدين اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسينى]] حوالى 3 ما .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> و من ساعتها ، شافت المناطق فى خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والدوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة بالتقريب .<ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، اللى بتتسما عامية اسم "العصر الجليدى الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، لحد خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالى 11700 عام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركى]] ، و هو العصر اللى أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، هيا أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغنى بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، و لسه القمر يدور حول الأرض نصف المسافة اللى يدورها اليوم، ويبدو اكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوى.<ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية وصلت لظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر من حوالى 4 مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة دلوقتى .<ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئى الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) فى الغلاف الجوى، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) فى الغلاف الجوى العلوى.<ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر جوه الخلايا الاكبر لتطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] .<ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية لما تبقا الخلايا جوه المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض.<ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية اللى عُثر عليها سنة 3.48&nbsp;حجر رملى عمره مليار عام فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> اتلقا الجرافيت الحيوى فى 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين فى غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية اتلقا عليها فى 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين فى غرب اوستراليا.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود فى 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين بتبيين أحافير الكائنات الدقيقة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوى ، من 1000 to 539 يمكن كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. و أُطلق على الفرضية دى اسم " الأرض المتجمدة "، هيا ليها اهميه خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبرى ، لما زادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيد بشكل ملحوظ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> بعد الانفجار الكامبرى، 535 على مدى السنين الخمس الماضية، حصلت خمس حالات انقراض جماعى رئيسية على الأقل، و كتير من حالات الانقراض الجماعى الثانوية.<ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالى المقترح فى العصر الهولوسينى ، أحدث حدث كان 66  سنة 66 ، تسبب صدام كويكب فى انقراض الديناصورات اللى مش طياره و الزواحف الكبيرة التانيه، لكنه أنقذ لحد كبير الحيوانات الصغيرة، زى الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالى و الطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، كسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً.<ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> و سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل اللى وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ اكبر،و ده اتسبب فى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، بعدين [[حضاره|الحضارة]] ، لتأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة التانيه، و هو تأثير لسه مستمر لحد يومنا ده .<ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, اخد الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما صدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خللا مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالى 5-7&nbsp;مليار سنة فى المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> و لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref name=":0"/><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المت مضا المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، و خلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%.<ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدى ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض لتسريع دورة الكربون اللى مش عضوى ،و ده قد يقلل من تركيز لمستويات منخفضة قاتلة للنباتات دلوقتى ( 10 جزء فى المليون لعملية التمثيل الضوئى <sub id="mwAus">C4</sub> ) فى حوالى 100–900 ملايين السنين .<ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref><ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدى نقص الغطاء النباتى لفقدان الأكسجين فى الغلاف الجوى، ده يخللى الحياة الحيوانية دلوقتى مستحيلة.<ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يوصل متوسط درجة حرارة الأرض ل{{حول|100|C|F|0}} فى 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر كل ميه المحيطات وتختفى فى الفضاء،و ده ممكن يسبب ظاهرة الاحتباس الحرارى الجامح ، فى فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين.<ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> و لو كانت الشمس مستقرة و أزلية، جزء كبير من الميه فى المحيطات الحديثة سينخفض لالوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء.<ref name="Mello-2020" /><ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعى مع الأجسام ذات الكتلة الكوكبية فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] == فى الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة فى الشرق الوسطانى من العصر ما بعد الكلاسيكى ( <i id="mwCiU">عجائب الخلق [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزوينى]] ) بيظهر أرض مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، اللى بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) فى محيط كونى يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref><ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر كتير حول الكوكب.<ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> بتجسد الأرض ساعات كإله . فى كتير من الثقافات، هيا إلهة أم هيا كمان إلهة الخصوبة الأساسية.<ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق فى كتير من الأديان خلق الأرض بإله أو آلهة خارقة للطبيعة.<ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، اللى طُورت فى نص القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حى واحد ذاتى التنظيم،و ده اتسبب فى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمىسبب تحولات ثقافية جذرية كتير فى نظرة الناس لالكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولى بأن الأرض مسطحة بالتدريج فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، اللى اتنسبت لالفيلسوفين [[بيثاجوراس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عموم أن الأرض هيا مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> لحد القرن الستاشر، لما استنتج العلما لأول مرة أنها جسم متحرك ، واحد من كواكب المجموعة الشمسية.<ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التسعتاشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة سنة 1864،و ده أثار كلام واسع حول ده الموضوع؛ ولم يتم التوصل لآلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعى والتأريخ الإشعاعى فى أواخر القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين،و ده أثبت أن عمر الكوكب مليارات السنين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل لصور الأرض الملتقطة من الفضاء ، وبالخصوص ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، فى تغيير نظرة الناس لالكوكب اللى يعيشو عليه، و هو اللى يتعرف بتأثير النظرة الشاملة ، علشان أبرزت دى الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، ده وصل لإدراك مدى تأثير النشاط البشرى على بيئة الأرض. بفضل العلم، وبالخصوص مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> ابتدا البشر فى اتخاذ إجراءات بخصوص القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[ارتيميس 2]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[ارتيميس 2]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] و [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]]. [[airglow]]. [[afterglow]]. lightning, and [[urban lighting]].}} == شوف كمان == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == لينكات برانيه ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسى – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمنى) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبى (تصوير زمنى) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثى الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثى الأبعاد تفاعلى لنظام الشمس و الأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدنى) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] 87bxsxmsezsu9lovn8tu7j37fr6dxa7 13206745 13206635 2026-08-27T11:38:57Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1370989416|Earth]]" 13206745 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دائرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة في علوم الطبيعة : تبحث في الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]], و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, خصوصا تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة ضوء الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب من حيث الكثافه فى النظام الشمسى, و من بين الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]], على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى ٢ مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة جدًا فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو اليابسة فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبري|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى تقريبًا. فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح اليابسة، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا اليابسة أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' في اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم في اللغة الإنجليزية القديمة غالباً ما يُكتب ''{{Linktext|eorðe}}'' . <ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]], England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> لها كلمات مشابهة في كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، ومنها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. في أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعاني العديدة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، وتربتها، واليابسة، والعالم البشري، وسطح العالم (بما في ذلك البحر)، والكرة الأرضية نفسها. كما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ربما كانت الأرض إلهة مجسدة في [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، وهي عملاقة غالباً ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخي ، ''كلمة "Earth"'' كُتبت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، بدأ التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، بدأ استخدام الأحرف الكبيرة في كتابة الأسماء ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' أيضًا باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة إليها مع الأجرام السماوية الأخرى. في الآونة الأخيرة، يُطلق عليها أحيانًا اسم ''الأرض'' فقط، قياسًا على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب الأخرى]] ، على الرغم من أن ''كلمة "الأرض'' " والأشكال المشابهة ''لها'' لا تزال شائعة. <ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد في الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الأكثر شيوعاً، مع اعتبار الشكل الكبير بديلاً مقبولاً. وهناك اصطلاح آخر يستخدم الأحرف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، مثل وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الأحرف الصغيرة عندما تسبقها ''النقطة'' ، مثل "غلاف الأرض الجوي". يظهر هذا المصطلح دائمًا تقريبًا بأحرف صغيرة في التعبيرات العامية مثل "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> يُستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə أحيانًا في الكتابة العلمية؛ كما يُستخدم في الخيال العلمي لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> في الشعر، يُستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض. <ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> يُستخدم اسم ''"تيرا"'' أيضًا للإشارة إلى الكوكب في بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، وهي لغات تطورت من اللاتينية، مثل الإيطالية والبرتغالية، بينما في لغات رومانسية أخرى، الكلمة أدت إلى ظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليلاً، مثل الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات التي تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية يأتي ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تأتي ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' . <ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعي == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبي الأولي [[نظام شمسى|للنظام الشمسي]] المبكر الذي تشكلت منه الأرض وأجرام أخرى في النظام الشمسي]] تاريخ أقدم مادة تم العثور عليها في [[نظام شمسى|النظام الشمسي]] يعود إلى 4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت. <ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لقد تشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام في النظام الشمسي وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسي بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبي، والذي يبدأ بالدوران والتسطح إلى قرص محيط بالنجم ، ثم تنمو الكواكب من ذلك القرص مع الشمس. يحتوي السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما في ذلك النوى البدائية ). وفقًا لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويُقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 إلى 100 مليون سنة لتتشكل. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة إلى عمر أصغر بكثير. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هي أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد اصطدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة تبلغ حوالي 10٪ من كتلة الأرض، يُطلق عليه اسم ثيا ، بالأرض. <ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض. <ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 تقريبًا تسببت العديد من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر في تغييرات كبيرة في البيئة السطحية للقمر، وبالتالي، في بيئة الأرض. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوي والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركاني وانبعاث الغازات . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref> <ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الماء يتكثف من المصادر هذه في المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الماء والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ربما كانت كمية المياه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض منذ نشأتها. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> في هذا النموذج، منعت غازات الدفيئة في الغلاف الجوي المحيطات من التجمد عندما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% فقط من إضاءتها الحالية . بحلول 3.5 في عام 1990 ، تم إنشاء المجال المغناطيسي للأرض ، مما ساعد على منع تجريد الغلاف الجوي بواسطة الرياح الشمسية . <ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير| ''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوي المبكر الغني بالميثان ذي اللون البرتقالي <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، والتي يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافي . تشكلت القشرة القارية الأولى، التي كانت أكثر حمضية في تركيبها، من خلال الانصهار الجزئي لهذه القشرة المافية. <ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون التي تعود إلى حقبة الهاديان في [[ويسترن اوستراليا|غرب أستراليا]] ، ويعود تاريخها إلى 4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض، مما يشير إلى وجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة في غضون 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجان رئيسيان لكيفية تطور هذا الحجم الصغير الأولي من القشرة القارية للوصول إلى وفرته الحالية: <ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبيًا حتى يومنا هذا، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> وهو ما يدعمه التأريخ الإشعاعي للقشرة القارية عالميًا و(2) نمو سريع أولي في حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركي]] ، مما يشكل الجزء الأكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref> <ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> وهو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] في [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] في الصخور الرسوبية. يمكن التوفيق بين النموذجين والبيانات التي تدعمهما من خلال إعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ، لا سيما خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض. <ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، وهي عملية مدفوعة في نهاية المطاف بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية في تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت فيما بعد. حوالي 750 بدأت 750 ، إحدى أقدم القارات العظمى المعروفة، في التفكك. ثم اتحدت القارات لاحقًا لتشكيل بانوتيا في الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، وأخيراً بانجيا ، التي بدأت هي الأخرى في التفكك عند 180 ما . <ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية بدأ حوالي 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> ثم اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسيني]] حوالي 3 ما . <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> ومنذ ذلك الحين، شهدت المناطق الواقعة في خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والذوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة تقريبًا. <ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، والتي يطلق عليها عامية اسم "العصر الجليدي الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، حتى خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالي 11700 عام. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركي]] ، وهو العصر الذي أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، وهي أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغني بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، ولا يزال القمر يدور حول الأرض نصف المسافة التي يدورها اليوم، ويبدو أكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوي. <ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية أدت إلى ظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر منذ حوالي أربعة مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة الحالية . <ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئي]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئي الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) في الغلاف الجوي، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) في الغلاف الجوي العلوي. <ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر داخل الخلايا الأكبر إلى تطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] . <ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية عندما تصبح الخلايا داخل المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض. <ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من بين أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية التي عُثر عليها في عام 3.48&nbsp;حجر رملي عمره مليار عام في [[ويسترن اوستراليا|غرب أستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> تم العثور على الجرافيت الحيوي في 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين في غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية تم العثور عليها في 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين في غرب أستراليا. <ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود في 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين تُظهر أحافير الكائنات الدقيقة . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوي ، من 1000 to 539 ربما كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. وقد أُطلق على الفرضية هذه اسم " الأرض المتجمدة "، وهي ذات أهمية خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبري ، عندما ازدادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيدًا بشكل ملحوظ. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> في أعقاب الانفجار الكامبري، 535 على مدى السنوات الخمس الماضية، حدثت خمس حالات انقراض جماعي رئيسية على الأقل، بالإضافة إلى العديد من حالات الانقراض الجماعي الثانوية. <ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالي المقترح في العصر الهولوسيني ، فإن أحدث حدث كان 66 في عام 66 ، تسبب اصطدام كويكب في انقراض الديناصورات غير الطائرة والزواحف الكبيرة الأخرى، لكنه أنقذ إلى حد كبير الحيوانات الصغيرة، مثل الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالي والطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، اكتسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً. <ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> وقد سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل الذي وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ أكبر، مما أدى إلى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، ثم [[حضاره|الحضارة]] ، إلى تأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة الأخرى، وهو تأثير لا يزال مستمر حتى يومنا هذا . <ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب استراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب استراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, حصل على الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما اصطدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خلّى مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالي 5-7&nbsp;مليار سنة في المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> حتى لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref>{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المتوقع على المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، وخلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%. <ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدي ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض إلى تسريع دورة الكربون غير العضوي ، مما قد يقلل من تركيز إلى مستويات منخفضة قاتلة للنباتات الحالية ( 10 جزء في المليون لعملية التمثيل الضوئي <nowiki><sub id="mwAus">C4</sub></nowiki> ) في حوالي 100–900 ملايين السنين . <ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref> <ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدي نقص الغطاء النباتي إلى فقدان الأكسجين في الغلاف الجوي، مما يجعل الحياة الحيوانية الحالية مستحيلة. <ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يصل متوسط درجة حرارة الأرض إلى {{حول|100|C|F|0}} في 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر جميع مياه المحيطات وتختفي في الفضاء، مما قد يؤدي إلى ظاهرة الاحتباس الحراري الجامح ، في غضون فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين. <ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> حتى لو كانت الشمس مستقرة وأزلية، فإن جزءًا كبيرًا من المياه في المحيطات الحديثة سينخفض إلى الوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء. <ref name="Mello-2020" /> <ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعي إلى جانب الأجسام ذات الكتلة الكوكبية في [[نظام شمسى|النظام الشمسي الداخلي]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] الأرض كوكب صخري و عالم محيطي ، وهو الكوكب الوحيد في [[نظام شمسى|النظام الشمسي]] الذي يحتوي على مياه سطحية سائلة. من بين جميع الأجسام الصخرية في النظام الشمسي، فهو الأكثر كتلة، إذ تبلغ كتلته 81 ضعف كتلة [[قمر]] الأرض، ومن بين جميع الأجسام ذات الكتلة الكوكبية في النظام الشمسي، فهو الجسم ذو الكثافة الأعلى . <ref name="y543">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=This Is Why Earth, Surprisingly, Is The Densest Object In Our Solar System|مسار=https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/|تاريخ-الوصول=2026-05-26|صحيفة=Forbes|تاريخ=2020-03-31|مؤلف=Siegel|الأول=Ethan}}</ref> الأرض تتخذ شكلاً كروياً، نتيجةً للتوازن الهيدروستاتيكي ، <ref name="Horner 2021">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=I've always wondered: why are the stars, planets and moons round, when comets and asteroids aren't?|مسار=https://theconversation.com/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الوصول=3 March 2023|صحيفة=The Conversation|تاريخ=16 July 2021|مؤلف=Horner|الأول=Jonti|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230303211236/https://theconversation.com/amp/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الأرشيف=3 March 2023|url-status=live}}</ref> ويبلغ قطرها الاستوائي {{حول|12756|km|mi}} ، مما يجعلها خامس أكبر جسم بحجم كوكب وأكبر جسم أرضي في النظام الشمسي، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=How big is Earth?|مسار=https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الوصول=11 January 2024|صحيفة=Space.com|تاريخ=6 July 2021|مؤلف=Lea|الأول=Robert|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240109225632/https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الأرشيف=9 January 2024}}</ref> و3.7 مرة أكبر من قمر الأرض. === التركيب الكيميائي === {{Further|Abundance of the chemical elements#Earth}} كتلة الأرض حوالي 5.97× 10²⁴ كيلوغرام ( 5.97 Rg ). يتكون في الغالب من الحديد (32.1% من حيث الكتلة )، [[اوكسيجين|والأكسجين]] (30.1%)، [[سيليكون|والسيليكون]] (15.1%)، [[مغنسيوم|والمغنيسيوم]] (13.9%)، [[كبريت|والكبريت]] (2.9%)، [[نيكل|والنيكل]] (1.8%)، [[كالسيوم|والكالسيوم]] (1.5%)، [[الومنيوم|والألومنيوم]] (1.4%)، أما النسبة المتبقية البالغة 1.2% فتتكون من كميات ضئيلة من عناصر أخرى. بسبب الانفصال بفعل الجاذبية ، يتكون لب الأرض بشكل أساسي من العناصر الأكثر كثافة: الحديد (88.8%)، مع كميات أقل من النيكل (5.8%) والكبريت (4.5%)، وأقل من 1% من العناصر النزرة. <ref name="pnas71_12_6973">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Chemical composition of Earth, Venus, and Mercury|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Morgan|الأول=J. W.|سنة=1980|المجلد=77|العدد=12|صفحات=6973–6977|مؤلف2=Anders|الأول2=E.|ببمد_سنترال=350422|بيب_كود=1980PNAS...77.6973M|pmid=16592930|دوي=10.1073/pnas.77.12.6973|doi-access=free}}</ref> <ref name="comp" /> أكثر مكونات الصخور شيوعاً في القشرة الأرضية هي الأكاسيد . يتكون أكثر من 99% من القشرة الأرضية من أكاسيد مختلفة لأحد عشر عنصراً، أهمها الأكاسيد التي تحتوي على السيليكون ( معادن السيليكات )، والألومنيوم، والحديد، والكالسيوم، والمغنيسيوم، والبوتاسيوم، أو الصوديوم. <ref name="brown_mussett1981">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brown|الأول=Geoff C.|مسار=https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166|عنوان=The Inaccessible Earth|تاريخ=1981|ناشر=Taylor & Francis|طبعة=2nd|صفحة=[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166 166]|مؤلف2=Mussett|الأول2=Alan E.|isbn=978-0-04-550028-4}} Note: After Ronov and Yaroshevsky (1969).</ref> <ref name="pnas71_12_6973" /> == في الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة في الشرق الأوسط من العصر ما بعد الكلاسيكي ( <nowiki><i id="mwCiU">عجائب الخلق</i></nowiki> [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزويني]] ) يظهر أرضًا مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، والذي بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) في محيط كوني يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref> <ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر عديد حول الكوكب. <ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> تُجسد الأرض أحيانًا كإله . في العديد من الثقافات، هي إلهة أم وهي أيضاً إلهة الخصوبة الأساسية. <ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق في العديد من الأديان خلق الأرض بواسطة إله أو آلهة خارقة للطبيعة. <ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، التي طُورت في منتصف القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حي واحد ذاتي التنظيم، مما أدى إلى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمي أسفر عن تحولات ثقافية جذرية عديد في نظرة الناس إلى الكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولي بأن الأرض مسطحة تدريجياً في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، والتي نُسبت إلى كل من الفيلسوفين [[بيثاجوراس|فيثاغورس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عمومًا أن الأرض هي مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> حتى القرن السادس عشر، عندما استنتج العلماء لأول مرة أنها جسم متحرك ، أحد كواكب المجموعة الشمسية. <ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التاسع عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة في عام 1864، مما أثار جدلاً واسعاً حول هذا الموضوع؛ ولم يتم التوصل إلى آلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعي والتأريخ الإشعاعي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مما أثبت أن عمر الكوكب يبلغ مليارات السنين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل إلى صور الأرض الملتقطة من الفضاء ، ولا سيما ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، في تغيير نظرة الناس إلى الكوكب الذي يعيشون عليه، وهو ما يُعرف بتأثير النظرة الشاملة ، إذ أبرزت هذه الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة. <ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref> <ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، أدى ذلك إلى إدراك مدى تأثير النشاط البشري على بيئة الأرض. بفضل العلم، ولا سيما مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> بدأ البشر في اتخاذ إجراءات بشأن القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[Artemis II]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[Artemis II]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] and [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]], [[airglow]], [[afterglow]], lightning, and [[urban lighting]].}} == انظر أيضاً == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == روابط خارجية ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسي – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمني) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبي (تصوير زمني) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثي الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثي الأبعاد تفاعلي لنظام الشمس والأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدني) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] jtnzqqp3ryc8qopcpx7o74da8fearth 13206753 13206745 2026-08-27T11:53:20Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1370989416|Earth]]" 13206753 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دائرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة في علوم الطبيعة : تبحث في الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]], و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, خصوصا تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة ضوء الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب من حيث الكثافه فى النظام الشمسى, و من بين الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]], على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى ٢ مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة جدًا فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو اليابسة فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبري|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى تقريبًا. فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح اليابسة، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا اليابسة أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' في اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم في اللغة الإنجليزية القديمة غالباً ما يُكتب ''{{Linktext|eorðe}}'' . <ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]], England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> لها كلمات مشابهة في كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، ومنها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. في أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعاني العديدة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، وتربتها، واليابسة، والعالم البشري، وسطح العالم (بما في ذلك البحر)، والكرة الأرضية نفسها. كما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ربما كانت الأرض إلهة مجسدة في [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، وهي عملاقة غالباً ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخي ، ''كلمة "Earth"'' كُتبت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، بدأ التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، بدأ استخدام الأحرف الكبيرة في كتابة الأسماء ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' أيضًا باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة إليها مع الأجرام السماوية الأخرى. في الآونة الأخيرة، يُطلق عليها أحيانًا اسم ''الأرض'' فقط، قياسًا على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب الأخرى]] ، على الرغم من أن ''كلمة "الأرض'' " والأشكال المشابهة ''لها'' لا تزال شائعة. <ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد في الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الأكثر شيوعاً، مع اعتبار الشكل الكبير بديلاً مقبولاً. وهناك اصطلاح آخر يستخدم الأحرف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، مثل وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الأحرف الصغيرة عندما تسبقها ''النقطة'' ، مثل "غلاف الأرض الجوي". يظهر هذا المصطلح دائمًا تقريبًا بأحرف صغيرة في التعبيرات العامية مثل "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> يُستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə أحيانًا في الكتابة العلمية؛ كما يُستخدم في الخيال العلمي لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> في الشعر، يُستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض. <ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> يُستخدم اسم ''"تيرا"'' أيضًا للإشارة إلى الكوكب في بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، وهي لغات تطورت من اللاتينية، مثل الإيطالية والبرتغالية، بينما في لغات رومانسية أخرى، الكلمة أدت إلى ظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليلاً، مثل الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات التي تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية يأتي ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تأتي ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' . <ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعي == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبي الأولي [[نظام شمسى|للنظام الشمسي]] المبكر الذي تشكلت منه الأرض وأجرام أخرى في النظام الشمسي]] تاريخ أقدم مادة تم العثور عليها في [[نظام شمسى|النظام الشمسي]] يعود إلى 4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت. <ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لقد تشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام في النظام الشمسي وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسي بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبي، والذي يبدأ بالدوران والتسطح إلى قرص محيط بالنجم ، ثم تنمو الكواكب من ذلك القرص مع الشمس. يحتوي السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما في ذلك النوى البدائية ). وفقًا لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويُقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 إلى 100 مليون سنة لتتشكل. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة إلى عمر أصغر بكثير. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هي أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد اصطدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة تبلغ حوالي 10٪ من كتلة الأرض، يُطلق عليه اسم ثيا ، بالأرض. <ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض. <ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 تقريبًا تسببت العديد من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر في تغييرات كبيرة في البيئة السطحية للقمر، وبالتالي، في بيئة الأرض. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوي والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركاني وانبعاث الغازات . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref> <ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الماء يتكثف من المصادر هذه في المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الماء والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ربما كانت كمية المياه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض منذ نشأتها. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> في هذا النموذج، منعت غازات الدفيئة في الغلاف الجوي المحيطات من التجمد عندما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% فقط من إضاءتها الحالية . بحلول 3.5 في عام 1990 ، تم إنشاء المجال المغناطيسي للأرض ، مما ساعد على منع تجريد الغلاف الجوي بواسطة الرياح الشمسية . <ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير| ''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوي المبكر الغني بالميثان ذي اللون البرتقالي <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، والتي يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافي . تشكلت القشرة القارية الأولى، التي كانت أكثر حمضية في تركيبها، من خلال الانصهار الجزئي لهذه القشرة المافية. <ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون التي تعود إلى حقبة الهاديان في [[ويسترن اوستراليا|غرب أستراليا]] ، ويعود تاريخها إلى 4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض، مما يشير إلى وجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة في غضون 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجان رئيسيان لكيفية تطور هذا الحجم الصغير الأولي من القشرة القارية للوصول إلى وفرته الحالية: <ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبيًا حتى يومنا هذا، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> وهو ما يدعمه التأريخ الإشعاعي للقشرة القارية عالميًا و(2) نمو سريع أولي في حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركي]] ، مما يشكل الجزء الأكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref> <ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> وهو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] في [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] في الصخور الرسوبية. يمكن التوفيق بين النموذجين والبيانات التي تدعمهما من خلال إعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ، لا سيما خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض. <ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، وهي عملية مدفوعة في نهاية المطاف بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية في تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت فيما بعد. حوالي 750 بدأت 750 ، إحدى أقدم القارات العظمى المعروفة، في التفكك. ثم اتحدت القارات لاحقًا لتشكيل بانوتيا في الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، وأخيراً بانجيا ، التي بدأت هي الأخرى في التفكك عند 180 ما . <ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية بدأ حوالي 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> ثم اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسيني]] حوالي 3 ما . <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> ومنذ ذلك الحين، شهدت المناطق الواقعة في خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والذوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة تقريبًا. <ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، والتي يطلق عليها عامية اسم "العصر الجليدي الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، حتى خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالي 11700 عام. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركي]] ، وهو العصر الذي أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، وهي أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغني بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، ولا يزال القمر يدور حول الأرض نصف المسافة التي يدورها اليوم، ويبدو أكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوي. <ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية أدت إلى ظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر منذ حوالي أربعة مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة الحالية . <ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئي]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئي الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) في الغلاف الجوي، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) في الغلاف الجوي العلوي. <ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر داخل الخلايا الأكبر إلى تطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] . <ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية عندما تصبح الخلايا داخل المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض. <ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من بين أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية التي عُثر عليها في عام 3.48&nbsp;حجر رملي عمره مليار عام في [[ويسترن اوستراليا|غرب أستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> تم العثور على الجرافيت الحيوي في 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين في غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية تم العثور عليها في 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين في غرب أستراليا. <ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود في 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين تُظهر أحافير الكائنات الدقيقة . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوي ، من 1000 to 539 ربما كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. وقد أُطلق على الفرضية هذه اسم " الأرض المتجمدة "، وهي ذات أهمية خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبري ، عندما ازدادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيدًا بشكل ملحوظ. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> في أعقاب الانفجار الكامبري، 535 على مدى السنوات الخمس الماضية، حدثت خمس حالات انقراض جماعي رئيسية على الأقل، بالإضافة إلى العديد من حالات الانقراض الجماعي الثانوية. <ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالي المقترح في العصر الهولوسيني ، فإن أحدث حدث كان 66 في عام 66 ، تسبب اصطدام كويكب في انقراض الديناصورات غير الطائرة والزواحف الكبيرة الأخرى، لكنه أنقذ إلى حد كبير الحيوانات الصغيرة، مثل الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالي والطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، اكتسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً. <ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> وقد سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل الذي وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ أكبر، مما أدى إلى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، ثم [[حضاره|الحضارة]] ، إلى تأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة الأخرى، وهو تأثير لا يزال مستمر حتى يومنا هذا . <ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب استراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب استراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, حصل على الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما اصطدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خلّى مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالي 5-7&nbsp;مليار سنة في المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> حتى لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref>{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المتوقع على المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، وخلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%. <ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدي ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض إلى تسريع دورة الكربون غير العضوي ، مما قد يقلل من تركيز إلى مستويات منخفضة قاتلة للنباتات الحالية ( 10 جزء في المليون لعملية التمثيل الضوئي <nowiki><sub id="mwAus">C4</sub></nowiki> ) في حوالي 100–900 ملايين السنين . <ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref> <ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدي نقص الغطاء النباتي إلى فقدان الأكسجين في الغلاف الجوي، مما يجعل الحياة الحيوانية الحالية مستحيلة. <ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يصل متوسط درجة حرارة الأرض إلى {{حول|100|C|F|0}} في 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر جميع مياه المحيطات وتختفي في الفضاء، مما قد يؤدي إلى ظاهرة الاحتباس الحراري الجامح ، في غضون فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين. <ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> حتى لو كانت الشمس مستقرة وأزلية، فإن جزءًا كبيرًا من المياه في المحيطات الحديثة سينخفض إلى الوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء. <ref name="Mello-2020" /> <ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعي إلى جانب الأجسام ذات الكتلة الكوكبية في [[نظام شمسى|النظام الشمسي الداخلي]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] == التركيب و البنيه == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير|صورة للأرض بمقياسها الطبيعى جنب الأجسام اللى كتلتها كوكبيه فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]]. من الشمال: [[عطارد]]، [[فينوس|الزهره]]، الأرض، [[قمر|القمر]]، [[مريخ|المريخ]] و [[سيريس (كوكب قزم)|سيريس]].]] الأرض كوكب صخرى و عالم محيطى، و هيا الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى فيه ميه سايله على سطحه. من بين كل الأجسام الصخريه فى النظام الشمسى، الأرض هيا أكترهم كتله، و كتلتها حوالى 81 ضعف كتلة [[قمر]] الأرض، و من بين كل الأجسام اللى كتلتها كوكبيه فى النظام الشمسى، الأرض هيا أكتر جسم كثافه.<ref name="y543">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=This Is Why Earth, Surprisingly, Is The Densest Object In Our Solar System|مسار=[https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/|تاريخ-الوصول=2026-05-26|صحيفة=Forbes|تاريخ=2020-03-31|مؤلف=Siegel|الأول=Ethan}}](https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/%7Cتاريخ-الوصول=2026-05-26%7Cصحيفة=Forbes%7Cتاريخ=2020-03-31%7Cمؤلف=Siegel%7Cالأول=Ethan}})</ref> الأرض شكلها كروى تقريبًا نتيجة [[توازن هيدروستاتيكى|للتوازن الهيدروستاتيكى]]،<ref name="Horner 2021">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=I've always wondered: why are the stars, planets and moons round, when comets and asteroids aren't?|مسار=[https://theconversation.com/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الوصول=3) March 2023|صحيفة=The Conversation|تاريخ=16 July 2021|مؤلف=Horner|الأول=Jonti|مسار-الأرشيف=[https://web.archive.org/web/20230303211236/https://theconversation.com/amp/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الأرشيف=3) March 2023|url-status=live}}</ref> و قطرها عند خط الاستوا حوالى {{حول|12756|km|mi}}، و ده بيخليها خامس أكبر جسم بحجم كوكب و أكبر جسم صخرى فى النظام الشمسى،<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=How big is Earth?|مسار=[https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الوصول=11) January 2024|صحيفة=Space.com|تاريخ=6 July 2021|مؤلف=Lea|الأول=Robert|لغة=en|مسار-الأرشيف=[https://web.archive.org/web/20240109225632/https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الأرشيف=9) January 2024}}</ref> و قطرها حوالى 3.7 مرة قطر قمر الأرض. === التركيب الكيميائى === {{Further|Abundance of the chemical elements#Earth}} كتلة الأرض حوالى 5.97×10²⁴ كيلوجرام (5.97 Rg). الأرض بتتكوّن فى الأساس من الحديد (32.1% من الكتله)، و [[اوكسيجين|الأوكسجين]] (30.1%)، و [[سيليكون|السيليكون]] (15.1%)، و [[مغنسيوم|المغنيسيوم]] (13.9%)، و [[كبريت|الكبريت]] (2.9%)، و [[نيكل|النيكل]] (1.8%)، و [[كالسيوم|الكالسيوم]] (1.5%)، و [[الومنيوم|الألومنيوم]] (1.4%)، أما الـ1.2% الباقيين فبيتكوّنوا من كميات صغيره من عناصر تانيه. بسبب انفصال العناصر عن بعضها بفعل الجاذبيه، [[لب الأرض]] بيتكوّن فى الأساس من العناصر الأعلى كثافه: الحديد (88.8%)، و معاه كميات أقل من النيكل (5.8%) و الكبريت (4.5%)، و أقل من 1% من العناصر الموجوده بكميات ضئيله.<ref name="pnas71_12_6973">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Chemical composition of Earth, Venus, and Mercury|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Morgan|الأول=J. W.|سنة=1980|المجلد=77|العدد=12|صفحات=6973–6977|مؤلف2=Anders|الأول2=E.|ببمد_سنترال=350422|بيب_كود=1980PNAS...77.6973M|pmid=16592930|دوي=10.1073/pnas.77.12.6973|doi-access=free}}</ref><ref name="comp2" /> أكتر مكونات الصخور انتشارًا فى [[قشرة الأرض|القشره الأرضيه]] هيا الأكاسيد. أكتر من 99% من القشره الأرضيه بيتكوّن من أكاسيد مختلفه لـ11 عنصر، و أهمهم الأكاسيد اللى فيها سيليكون ([[معادن السيليكات]])، و ألومنيوم، و حديد، و كالسيوم، و مغنيسيوم، و بوتاسيوم، أو صوديوم.<ref name="brown_mussett1981"><nowiki>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brown|الأول=Geoff C.|مسار=</nowiki>[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166%7Cعنوان=The](https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166%7Cعنوان=The) Inaccessible Earth|تاريخ=1981|ناشر=Taylor & Francis|طبعة=2nd|صفحة=[[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166](https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166<nowiki>) 166]|مؤلف2=Mussett|الأول2=Alan E.|isbn=978-0-04-550028-4}} Note: After Ronov and Yaroshevsky (1969).</nowiki></ref><ref name="pnas71_12_6973" /> === الهيكل الداخلي === {{Main|Internal structure of Earth}} {| class="wikitable sortable" style="float: right; clear: right; margin-left: 2em; text-align:center;" |+الطبقات الجيولوجية للأرض <ref name="pnas76_9_4192">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Structural geology of the Earth's interior|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Jordan|الأول=T. H.|سنة=1979|المجلد=76|العدد=9|صفحات=4192–4200|ببمد_سنترال=411539|بيب_كود=1979PNAS...76.4192J|pmid=16592703|دوي=10.1073/pnas.76.9.4192|doi-access=free}}</ref> | colspan="3" style="font-size:smaller; text-align:center;background: white;color:black;" |[[ملف:Earth-cutaway-schematic-english.svg|مركز|لاإطار]] رسم توضيحي لمقطع عرضي للأرض، ليس وفقًا للمقياس |- ! العمق <span style="font-size: smaller;"><ref name="robertson2001">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Interior of the Earth|مسار=https://pubs.usgs.gov/gip/interior/|ناشر=USGS|تاريخ-الوصول=24 March 2007|تاريخ=26 July 2001|مؤلف=Robertson|الأول=Eugene C.|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110828015257/http://pubs.usgs.gov/gip/interior/|تاريخ-الأرشيف=28 August 2011|url-status=live}}</ref><br /><br /><br /><br /> (كم)</span> ! عنصر<br /><br /><br /><br /> اسم الطبقة ! كثافة<br /><br /><br /><br /> <span style="font-size: smaller;">(جم/ ^سم³ )</span> |- | 0–60 | style="text-align:left;" | الغلاف الصخري | — |- | 0–35 | style="text-align:left;" | قشرة | 2.2–2.9 |- | 35–660 | style="text-align:left;" | الوشاح العلوي | 3.4–4.4 |- | 660–2890 | style="text-align:left;" | الوشاح السفلي | 3.4–5.6 |- | 100–700 | style="text-align:left;" | الغلاف المائع | — |- | 2890–5100 | style="text-align:left;" | النواة الخارجية | 9.9–12.2 |- | 5100–6378 | style="text-align:left;" | النواة الداخلية | 12.8–13.1 |} باطن الأرض، مثل باطن الكواكب الأرضية الأخرى، ينقسم إلى طبقات حسب خصائصها الكيميائية أو الفيزيائية ( الريولوجية ). الطبقة الخارجية عبارة عن قشرة صلبة من السيليكات ذات خصائص كيميائية مميزة، والتي تقع أسفلها طبقة صلبة شديدة اللزوجة . يفصل انقطاع موهوروفيتشيتش القشرة الأرضية عن الوشاح. <ref name="GeolSoc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Crust and Lithosphere|مسار=https://www.geolsoc.org.uk/flood_basalts_2|تاريخ-الوصول=25 October 2020|صحيفة=London Geological Society|سنة=2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201028212039/https://www.geolsoc.org.uk/flood_basalts_2|تاريخ-الأرشيف=28 October 2020|url-status=live}}</ref> يتراوح سمك القشرة الأرضية من حوالي {{حول|6|km|mi}} تحت المحيطات إلى {{حول|30|-|50|km|mi}} للقارات. تُعرف القشرة الأرضية والجزء العلوي البارد والصلب من الوشاح العلوي مجتمعين باسم الغلاف الصخري، وهو مقسم إلى صفائح تكتونية تتحرك بشكل مستقل. <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://education.nationalgeographic.org/resource/lithosphere/ | title = Lithosphere | work = [[National Geographic]] | last = Micalizio | first = Caryl-Sue | last2 = Evers | first2 = Jeannie | date = 20 May 2015 | accessdate = 13 October 2020 | archivedate = 29 May 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220529052948/https://education.nationalgeographic.org/resource/lithosphere/ }}</ref> يوجد أسفل الغلاف الصخري الغلاف المائع ، وهو طبقة ذات لزوجة منخفضة نسبياً يرتكز عليها الغلاف الصخري. تحدث تغييرات مهمة في البنية البلورية داخل الوشاح عند {{حول|410|and|660|km|mi}} تحت السطح، تمتد عبر منطقة انتقالية تفصل بين الوشاح العلوي والسفلي. تحت الوشاح، توجد طبقة خارجية سائلة ذات لزوجة منخفضة للغاية فوق طبقة داخلية صلبة. <ref name="tanimoto_ahrens1995">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tanimoto|الأول=Toshiro|عنوان=Global Earth Physics: A Handbook of Physical Constants|تاريخ=1995|ناشر=[[American Geophysical Union]]|محرر=Thomas J. Ahrens|سلسلة=AGU Reference Shelf|المجلد=1|مكان=Washington, DC|الفصل=Crustal Structure of the Earth|تاريخ-الوصول=3 February 2007|مسار-الفصل=http://www.agu.org/reference/gephys/15_tanimoto.pdf|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20061016194153/http://www.agu.org/reference/gephys/15_tanimoto.pdf|تاريخ-الأرشيف=16 October 2006|بيب_كود=1995geph.conf.....A|دوي=10.1029/RF001|isbn=978-0-87590-851-9}}</ref> قد يدور لب الأرض الداخلي بسرعة زاوية أعلى قليلاً من بقية الكوكب، متقدماً بمقدار 0.1-0.5 درجة في السنة، على الرغم من أنه تم اقتراح معدلات أعلى قليلاً وأقل بكثير أيضاً. <ref name="Deuss_2014">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneity and Anisotropy of Earth's Inner Core|صحيفة=Annual Review of Earth and Planetary Sciences|مؤلف=Deuss|الأول=Arwen|تاريخ=30 May 2014|المجلد=42|العدد=1|صفحات=103–126|بيب_كود=2014AREPS..42..103D|دوي=10.1146/annurev-earth-060313-054658}}</ref> يبلغ نصف قطر اللب الداخلي حوالي خُمس نصف قطر الأرض. تزداد الكثافة مع العمق. === الحرارة الداخلية === {{Main|Earth's internal heat budget}} [[ملف:Earth_heat_flow.jpg|تصغير| خريطة توضح تدفق الحرارة من باطن الأرض إلى سطح قشرتها، وخاصة على طول التلال المحيطية.]] الحرارة البدائية (الحرارة المتبقية من تكوين الأرض) والحرارة الإشعاعية (الحرارة الناتجة عن التحلل الإشعاعي) من أهم مصادر الحرارة الداخلية للأرض. <ref name="Turcotte">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Turcotte|الأول=Donald L.|مسار=https://books.google.com/books?id=-nCHlVuJ4FoC&q=primordial&pg=PA286|عنوان=Geodynamics|تاريخ=25 March 2002|ناشر=Cambridge University Press|وصلة مؤلف=Donald L. Turcotte|وصلة مؤلف2=Gerald Schubert|مؤلف2=Schubert|الأول2=Gerald|isbn=978-0-521-66624-4}}</ref> النظائر الرئيسية المنتجة للحرارة داخل الأرض هي البوتاسيوم-40 واليورانيوم-238 والثوريوم-232 . <ref name="sanders20031210">{{استشهاد بخبر | first = Robert | last = Sanders | title = Radioactive potassium may be major heat source in Earth's core | publisher = UC Berkeley News | date = 10 December 2003 | url = http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2003/12/10_heat.shtml | accessdate = 28 February 2007 | archivedate = 26 August 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130826214233/http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2003/12/10_heat.shtml }}</ref> في المركز، قد تصل درجة الحرارة إلى {{حول|6000|C|F}} ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Earth's Centre is 1000 Degrees Hotter than Previously Thought|مسار=http://www.esrf.eu/news/general/Earth-Center-Hotter|تاريخ-الوصول=12 April 2015|صحيفة=The European Synchrotron (ESRF)|تاريخ=25 April 2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130628075455/http://www.esrf.eu/news/general/Earth-Center-Hotter/Earth-Centre-Hotter/|تاريخ-الأرشيف=28 June 2013}}</ref> وقد يصل الضغط إلى {{حول|360|GPa|e6psi}} . <ref name="ptrsl360_1795_1227">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The ''ab initio'' simulation of the Earth's core|صحيفة=Philosophical Transactions of the Royal Society|مسار=http://chianti.geol.ucl.ac.uk/~dario/pubblicazioni/PTRSA2002.pdf|مؤلف=Alfè|الأول=D.|سنة=2002|المجلد=360|العدد=1795|صفحات=1227–1244|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090930142841/http://chianti.geol.ucl.ac.uk/~dario/pubblicazioni/PTRSA2002.pdf|تاريخ-الأرشيف=30 September 2009|تاريخ-الوصول=28 February 2007|مؤلف2=Gillan|مؤلف3=Vočadlo|مؤلف4=Brodholt|مؤلف5=Price|الأول2=M. J.|الأول3=L.|الأول4=J.|الأول5=G. D.|بيب_كود=2002RSPTA.360.1227A|pmid=12804276|دوي=10.1098/rsta.2002.0992|url-status=live}}</ref> نظراً لأن جزءاً كبيراً من الحرارة يتم توفيره عن طريق التحلل الإشعاعي، يفترض العلماء أنه في وقت مبكر من تاريخ الأرض، قبل استنفاد النظائر ذات فترات نصف العمر القصيرة، كان إنتاج الأرض للحرارة أعلى بكثير. في حوالي 3 قبل عام ، كان من الممكن إنتاج ضعف الحرارة الحالية، مما كان سيزيد من معدلات الحمل الحراري في الوشاح وحركة الصفائح التكتونية، ويسمح بإنتاج صخور نارية غير شائعة مثل الكوماتيت التي نادراً ما تتشكل اليوم. <ref name="T&S 137">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Turcotte|الأول=D. L.|عنوان=Geodynamics|تاريخ=2002|ناشر=Cambridge University Press|طبعة=2|مكان=Cambridge, England|صفحة=137|الفصل=4|وصلة مؤلف=Donald L. Turcotte|مؤلف2=Schubert|الأول2=G.|isbn=978-0-521-66624-4}}</ref> <ref name="epsl121_1">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Cooling of the Earth in the Archaean: Consequences of pressure-release melting in a hotter mantle|صحيفة=Earth and Planetary Science Letters|مسار=http://www.geo.lsa.umich.edu/~keken/papers/Vlaar_EPSL94.pdf|مؤلف=Vlaar|الأول=N|سنة=1994|المجلد=121|العدد=1–2|صفحات=1–18|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20120319181621/http://www.geo.lsa.umich.edu/~keken/papers/Vlaar_EPSL94.pdf|تاريخ-الأرشيف=19 March 2012|مؤلف2=Vankeken|مؤلف3=Vandenberg|الأول2=P.|الأول3=A.|بيب_كود=1994E&PSL.121....1V|دوي=10.1016/0012-821X(94)90028-0}}</ref> == في الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة في الشرق الأوسط من العصر ما بعد الكلاسيكي ( <nowiki><i id="mwCiU">عجائب الخلق</i></nowiki> [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزويني]] ) يظهر أرضًا مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، والذي بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) في محيط كوني يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref> <ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر عديد حول الكوكب. <ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> تُجسد الأرض أحيانًا كإله . في العديد من الثقافات، هي إلهة أم وهي أيضاً إلهة الخصوبة الأساسية. <ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق في العديد من الأديان خلق الأرض بواسطة إله أو آلهة خارقة للطبيعة. <ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، التي طُورت في منتصف القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حي واحد ذاتي التنظيم، مما أدى إلى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمي أسفر عن تحولات ثقافية جذرية عديد في نظرة الناس إلى الكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولي بأن الأرض مسطحة تدريجياً في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، والتي نُسبت إلى كل من الفيلسوفين [[بيثاجوراس|فيثاغورس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عمومًا أن الأرض هي مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> حتى القرن السادس عشر، عندما استنتج العلماء لأول مرة أنها جسم متحرك ، أحد كواكب المجموعة الشمسية. <ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التاسع عشر. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة في عام 1864، مما أثار جدلاً واسعاً حول هذا الموضوع؛ ولم يتم التوصل إلى آلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعي والتأريخ الإشعاعي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مما أثبت أن عمر الكوكب يبلغ مليارات السنين. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل إلى صور الأرض الملتقطة من الفضاء ، ولا سيما ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، في تغيير نظرة الناس إلى الكوكب الذي يعيشون عليه، وهو ما يُعرف بتأثير النظرة الشاملة ، إذ أبرزت هذه الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة. <ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref> <ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، أدى ذلك إلى إدراك مدى تأثير النشاط البشري على بيئة الأرض. بفضل العلم، ولا سيما مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> بدأ البشر في اتخاذ إجراءات بشأن القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[Artemis II]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[Artemis II]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] and [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]], [[airglow]], [[afterglow]], lightning, and [[urban lighting]].}} == انظر أيضاً == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == روابط خارجية ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسي – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمني) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبي (تصوير زمني) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثي الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثي الأبعاد تفاعلي لنظام الشمس والأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدني) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 2t98o2npkb32cgxpc7f2o5zefvyjr8f 13206754 13206753 2026-08-27T11:53:34Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما (5)، أستراليا ← اوستراليا (3)، أكبر ← اكبر (6)، الذي ← اللى (4)، في عام ← سنة (2)، أيضًا عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206754 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دايرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة فى علوم الطبيعة : تبحث فى الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]]. و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, بالخصوص تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة نور الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب حسب الكثافه فى النظام الشمسى, و من الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]]. على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى 2 مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة اوى فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو الارض فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبرى|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى بالتقريب . فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح الارض، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا الارض أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' فى اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم فى اللغة الإنجليزية القديمة غالب ما بييتكتتب ''{{Linktext|eorðe}}'' .<ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]]. England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> ليها كلمات مشابهة فى كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، و منها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. فى أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعانى الكتيرة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، و تربتها، والارض، و العالم البشرى، وسطح العالم (بما فيها البحر)، والكرة الأرضية نفسها. زى ما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ممكن كانت الأرض إلهة مجسدة فى [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، هيا عملاقة غالب ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخى ، ''كلمة "Earth"'' اتكتب ت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، ابتدا التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، ابتدا استخدام الحروف الكبيرة فى كتابة الاسامى ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' كمان باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة ليها مع الأجرام السماوية التانيه. فى الفتره الاخيره، تتسما أحيان اسم ''الأرض'' بس، قياس على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب التانيه]] ، رغم ان ''كلمة "الأرض'' " و الأشكال المشابهة ''لها'' لسه منتشرة.<ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد فى الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الاكتر انتشار، مع اعتبار الشكل الكبير بديل مقبول. و فيه اصطلاح آخر يستخدم الحروف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، زى وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الحروف الصغيرة لما تسبقها ''النقطة'' ، زى "غلاف الأرض الجوي". بيظهر المصطلح ده دايما بالتقريب بأحرف صغيرة فى التعبيرات العامية زى "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> بيستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə أحيان فى الكتابة العلمية؛ كما بيستخدم فى الخيال العلمى لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> فى الشعر، بيستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض.<ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> بيستخدم اسم ''"تيرا"'' كمان للإشارة لالكوكب فى بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، هيا لغات تطورت من اللاتينية، زى الإيطالية والبرتغالية، فى الوقت نفسه فى لغات رومانسية تانيه، الكلمة وصلت لظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليل، زى الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات اللى تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية ييجى ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تييجى ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' .<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعى == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبى الأولى [[نظام شمسى|للنظام الشمسى]] البدرى اللى تشكلت منه الأرض و أجرام تانيه فى النظام الشمسى]] تاريخ أقدم مادة اتلقا عليها فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] يرجع ل4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت.<ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لاتشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام فى النظام الشمسى وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسى بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبى، اللى يبتدى بالدوران والتسطح لقرص محيط بالنجم ، بعدين تنمو الكواكب من كده القرص مع الشمس. يحتوى السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما فيها النوى البدائية ). حسب لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويتقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 ل100 مليون سنة لتتشكل.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة لعمر أصغر بكثير.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هيا أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد صدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة حوالى 10٪ من كتلة الأرض، يتسما اسم ثيا ، بالأرض.<ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض.<ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 بالتقريب  تسببت كتير من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر فى تغييرات كبيرة فى البيئة السطحية للقمر، و علشان كده، فى بيئة الأرض.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوى والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركانى وانبعاث الغازات .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref><ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الميه يتكثف من المصادر دى فى المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الميه والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ممكن كانت كمية الميه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض من نشأتها.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> فى ده النموذج، منعت غازات الدفيئة فى الغلاف الجوى المحيطات من التجمد لما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% بس من إضاءتها دلوقتى . بحلول 3.5  سنة 1990 ، اتعمل المجال المغناطيسى للأرض ،و ده ساعد على منع تجريد الغلاف الجوى بالرياح الشمسية .<ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير|''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوى البدرى الغنى بالميثان ذى اللون البرتقالى <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، اللى يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافى . تشكلت القشرة القارية الأولى، اللى كانت اكتر حمضية فى تركيبها، بالانصهار الجزئى لهذه القشرة المافية.<ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون اللى تعود لفتره الهاديان فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، ويرجع تاريخها ل4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض،و ده يشير لوجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة فى 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجين رئيسيين لكيفية تطور ده الحجم الصغير الأولى من القشرة القارية للوصول لوفرته دلوقتى :<ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبى لحد يومنا ده، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> و هو ما يدعمه التأريخ الإشعاعى للقشرة القارية عالمى و(2) نمو سريع أولى فى حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركى]] ،و ده يشكل الجزء الاكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref><ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> و هو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] فى [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] فى الصخور الرسوبية. ممكن التوفيق بين النموذجين والبيانات اللى تدعمهما بإعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ،بالخصوص خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض.<ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، هيا عملية مدفوعة فى الاخر بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية فى تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت بعدين. حوالى 750 ابتدت 750 ، واحده من أقدم القارات العظمى المعروفة، فى التفكك. بعدين اتحدت القارات بعدين لتشكيل بانوتيا فى الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، و أخير بانجيا ، اللى ابتدت هيا التانيه فى التفكك عند 180 ما .<ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية ابتدا حوالى 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> بعدين اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسينى]] حوالى 3 ما .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> و من ساعتها ، شافت المناطق فى خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والدوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة بالتقريب .<ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، اللى بتتسما عامية اسم "العصر الجليدى الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، لحد خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالى 11700 عام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركى]] ، و هو العصر اللى أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، هيا أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغنى بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، و لسه القمر يدور حول الأرض نصف المسافة اللى يدورها اليوم، ويبدو اكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوى.<ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية وصلت لظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر من حوالى 4 مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة دلوقتى .<ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئى الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) فى الغلاف الجوى، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) فى الغلاف الجوى العلوى.<ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر جوه الخلايا الاكبر لتطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] .<ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية لما تبقا الخلايا جوه المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض.<ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية اللى عُثر عليها سنة 3.48&nbsp;حجر رملى عمره مليار عام فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> اتلقا الجرافيت الحيوى فى 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين فى غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية اتلقا عليها فى 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين فى غرب اوستراليا.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود فى 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين بتبيين أحافير الكائنات الدقيقة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوى ، من 1000 to 539 يمكن كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. و أُطلق على الفرضية دى اسم " الأرض المتجمدة "، هيا ليها اهميه خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبرى ، لما زادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيد بشكل ملحوظ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> بعد الانفجار الكامبرى، 535 على مدى السنين الخمس الماضية، حصلت خمس حالات انقراض جماعى رئيسية على الأقل، و كتير من حالات الانقراض الجماعى الثانوية.<ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالى المقترح فى العصر الهولوسينى ، أحدث حدث كان 66  سنة 66 ، تسبب صدام كويكب فى انقراض الديناصورات اللى مش طياره و الزواحف الكبيرة التانيه، لكنه أنقذ لحد كبير الحيوانات الصغيرة، زى الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالى و الطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، كسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً.<ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> و سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل اللى وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ اكبر،و ده اتسبب فى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، بعدين [[حضاره|الحضارة]] ، لتأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة التانيه، و هو تأثير لسه مستمر لحد يومنا ده .<ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, اخد الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما صدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خللا مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالى 5-7&nbsp;مليار سنة فى المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> و لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref name=":0"/><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المت مضا المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، و خلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%.<ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدى ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض لتسريع دورة الكربون اللى مش عضوى ،و ده قد يقلل من تركيز لمستويات منخفضة قاتلة للنباتات دلوقتى ( 10 جزء فى المليون لعملية التمثيل الضوئى <sub id="mwAus">C4</sub> ) فى حوالى 100–900 ملايين السنين .<ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref><ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدى نقص الغطاء النباتى لفقدان الأكسجين فى الغلاف الجوى، ده يخللى الحياة الحيوانية دلوقتى مستحيلة.<ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يوصل متوسط درجة حرارة الأرض ل{{حول|100|C|F|0}} فى 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر كل ميه المحيطات وتختفى فى الفضاء،و ده قد يؤدى لظاهرة الاحتباس الحرارى الجامح ، فى فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين.<ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> و لو كانت الشمس مستقرة و أزلية، جزء كبير من الميه فى المحيطات الحديثة سينخفض لالوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء.<ref name="Mello-2020" /><ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعى مع الأجسام ذات الكتلة الكوكبية فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] == التركيب و البنيه == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير|صورة للأرض بمقياسها الطبيعى جنب الأجسام اللى كتلتها كوكبيه فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]]. من الشمال: [[عطارد]]، [[فينوس|الزهره]]، الأرض، [[قمر|القمر]]، [[مريخ|المريخ]] و [[سيريس (كوكب قزم)|سيريس]].]] الأرض كوكب صخرى و عالم محيطى، و هيا الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى فيه ميه سايله على سطحه. من كل الأجسام الصخريه فى النظام الشمسى، الأرض هيا أكترهم كتله، و كتلتها حوالى 81 ضعف كتلة [[قمر]] الأرض، و من كل الأجسام اللى كتلتها كوكبيه فى النظام الشمسى، الأرض هيا أكتر جسم كثافه.<ref name="y543">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=This Is Why Earth, Surprisingly, Is The Densest Object In Our Solar System|مسار=[https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/|تاريخ-الوصول=2026-05-26|صحيفة=Forbes|تاريخ=2020-03-31|مؤلف=Siegel|الأول=Ethan}}](https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/%7Cتاريخ-الوصول=2026-05-26%7Cصحيفة=Forbes%7Cتاريخ=2020-03-31%7Cمؤلف=Siegel%7Cالأول=Ethan}})</ref> الأرض شكلها كروى بالتقريب نتيجة [[توازن هيدروستاتيكى|للتوازن الهيدروستاتيكى]]،<ref name="Horner 2021">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=I've always wondered: why are the stars, planets and moons round, when comets and asteroids aren't?|مسار=[https://theconversation.com/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الوصول=3) March 2023|صحيفة=The Conversation|تاريخ=16 July 2021|مؤلف=Horner|الأول=Jonti|مسار-الأرشيف=[https://web.archive.org/web/20230303211236/https://theconversation.com/amp/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الأرشيف=3) March 2023|url-status=live}}</ref> و قطرها عند خط الاستوا حوالى {{حول|12756|km|mi}}، و ده بيخليها خامس اكبر جسم بحجم كوكب و اكبر جسم صخرى فى النظام الشمسى،<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=How big is Earth?|مسار=[https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الوصول=11) January 2024|صحيفة=Space.com|تاريخ=6 July 2021|مؤلف=Lea|الأول=Robert|لغة=en|مسار-الأرشيف=[https://web.archive.org/web/20240109225632/https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الأرشيف=9) January 2024}}</ref> و قطرها حوالى 3.7 مرة قطر قمر الأرض. === التركيب الكيميائى === {{Further|Abundance of the chemical elements#Earth}} كتلة الأرض حوالى 5.97×10²⁴ كيلوجرام (5.97 Rg). الأرض بتتكوّن فى الأساس من الحديد (32.1% من الكتله)، و [[اوكسيجين|الأوكسجين]] (30.1%)، و [[سيليكون|السيليكون]] (15.1%)، و [[مغنسيوم|المغنيسيوم]] (13.9%)، و [[كبريت|الكبريت]] (2.9%)، و [[نيكل|النيكل]] (1.8%)، و [[كالسيوم|الكالسيوم]] (1.5%)، و [[الومنيوم|الألومنيوم]] (1.4%)، أما الـ1.2% الباقيين فبيتكوّنوا من كميات صغيره من عناصر تانيه. بسبب انفصال العناصر عن بعضها بفعل الجاذبيه، [[لب الأرض]] بيتكوّن فى الأساس من العناصر الأعلى كثافه: الحديد (88.8%)، و معاه كميات أقل من النيكل (5.8%) و الكبريت (4.5%)، و أقل من 1% من العناصر الموجوده بكميات ضئيله.<ref name="pnas71_12_6973">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Chemical composition of Earth, Venus, and Mercury|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Morgan|الأول=J. W.|سنة=1980|المجلد=77|العدد=12|صفحات=6973–6977|مؤلف2=Anders|الأول2=E.|ببمد_سنترال=350422|بيب_كود=1980PNAS...77.6973M|pmid=16592930|دوي=10.1073/pnas.77.12.6973|doi-access=free}}</ref><ref name="comp2" /> أكتر مكونات الصخور انتشار فى [[قشرة الأرض|القشره الأرضيه]] هيا الأكاسيد. أكتر من 99% من القشره الأرضيه بيتكوّن من أكاسيد مختلفه لـ11 عنصر، و أهمهم الأكاسيد اللى فيها سيليكون ([[معادن السيليكات]])، و ألومنيوم، و حديد، و كالسيوم، و مغنيسيوم، و بوتاسيوم، أو صوديوم.<ref name="pnas71_12_6973" /><ref name="brown_mussett1981">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brown|الأول=Geoff C.|مسار=[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166%7Cعنوان=The](https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166%7Cعنوان=The) Inaccessible Earth|تاريخ=1981|ناشر=Taylor & Francis|طبعة=2nd|صفحة=[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166](https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166) 166]|مؤلف2=Mussett|الأول2=Alan E.|isbn=978-0-04-550028-4}} Note: After Ronov and Yaroshevsky (1969).</ref> === الهيكل الداخلى === {{Main|Internal structure of Earth}} {| class="wikitable sortable" style="float: right; clear: right; margin-left: 2em; text-align:center;" |+الطبقات الجيولوجية للأرض <ref name="pnas76_9_4192">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Structural geology of the Earth's interior|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Jordan|الأول=T. H.|سنة=1979|المجلد=76|العدد=9|صفحات=4192–4200|ببمد_سنترال=411539|بيب_كود=1979PNAS...76.4192J|pmid=16592703|دوي=10.1073/pnas.76.9.4192|doi-access=free}}</ref> | colspan="3" style="font-size:smaller; text-align:center;background: white;color:black;" |[[ملف:Earth-cutaway-schematic-english.svg|مركز|لاإطار]] رسم توضيحى لمقطع عرضى للأرض، مش حسب للمقياس |- ! العمق <span style="font-size: smaller;"><ref name="robertson2001">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Interior of the Earth|مسار=https://pubs.usgs.gov/gip/interior/|ناشر=USGS|تاريخ-الوصول=24 March 2007|تاريخ=26 July 2001|مؤلف=Robertson|الأول=Eugene C.|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110828015257/http://pubs.usgs.gov/gip/interior/|تاريخ-الأرشيف=28 August 2011|url-status=live}}</ref><br /><br /><br /><br /> (كم)</span> ! عنصر<br /><br /><br /><br /> اسم الطبقة ! كثافة<br /><br /><br /><br /> <span style="font-size: smaller;">(جم/ ^سم³ )</span> |- | 0–60 | style="text-align:left;" | الغلاف الصخرى | — |- | 0–35 | style="text-align:left;" | قشرة | 2.2–2.9 |- | 35–660 | style="text-align:left;" | الوشاح العلوي | 3.4–4.4 |- | 660–2890 | style="text-align:left;" | الوشاح السفلي | 3.4–5.6 |- | 100–700 | style="text-align:left;" | الغلاف المائع | — |- | 2890–5100 | style="text-align:left;" | النواة الخارجية | 9.9–12.2 |- | 5100–6378 | style="text-align:left;" | النواة الداخلية | 12.8–13.1 |} باطن الأرض، زى باطن الكواكب الأرضية التانيه، ينقسم لطبقات حسب خصايصها الكيميائية أو الفيزيائية ( الريولوجية ). الطبقة الخارجية قشرة صلبة من السيليكات ذات خصايص كيميائية مميزة، اللى تحتها طبقة صلبة شديدة الل مرات . يفصل انقطاع موهوروفيتشيتش القشرة الأرضية عن الوشاح.<ref name="GeolSoc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Crust and Lithosphere|مسار=https://www.geolsoc.org.uk/flood_basalts_2|تاريخ-الوصول=25 October 2020|صحيفة=London Geological Society|سنة=2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201028212039/https://www.geolsoc.org.uk/flood_basalts_2|تاريخ-الأرشيف=28 October 2020|url-status=live}}</ref> يتراوح سمك القشرة الأرضية من حوالى {{حول|6|km|mi}} تحت المحيطات ل{{حول|30|-|50|km|mi}} للقارات. معروفه القشرة الأرضية والجزء العلوى البارد والصلب من الوشاح العلوى مجتمعين باسم الغلاف الصخرى، و هو مقسم لصفائح تكتونية تتحرك بشكل مستقل.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://education.nationalgeographic.org/resource/lithosphere/ | title = Lithosphere | work = [[National Geographic]] | last = Micalizio | first = Caryl-Sue | last2 = Evers | first2 = Jeannie | date = 20 May 2015 | accessdate = 13 October 2020 | archivedate = 29 May 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220529052948/https://education.nationalgeographic.org/resource/lithosphere/ }}</ref> فيه أسفل الغلاف الصخرى الغلاف المائع ، و هو طبقة ذات لمرات منخفضة نسبى يرتكز عليها الغلاف الصخرى. بتحصل تغييرات مهمة فى البنية البلورية جوه الوشاح عند {{حول|410|and|660|km|mi}} تحت السطح، تمتد عبر منطقة انتقالية تفصل بين الوشاح العلوى والسفلى. تحت الوشاح، توجد طبقة خارجية سائلة ذات لمرات منخفضة اوى فوق طبقة داخلية صلبة.<ref name="tanimoto_ahrens1995">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tanimoto|الأول=Toshiro|عنوان=Global Earth Physics: A Handbook of Physical Constants|تاريخ=1995|ناشر=[[American Geophysical Union]]|محرر=Thomas J. Ahrens|سلسلة=AGU Reference Shelf|المجلد=1|مكان=Washington, DC|الفصل=Crustal Structure of the Earth|تاريخ-الوصول=3 February 2007|مسار-الفصل=http://www.agu.org/reference/gephys/15_tanimoto.pdf|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20061016194153/http://www.agu.org/reference/gephys/15_tanimoto.pdf|تاريخ-الأرشيف=16 October 2006|بيب_كود=1995geph.conf.....A|دوي=10.1029/RF001|isbn=978-0-87590-851-9}}</ref> قد يدور لب الأرض الداخلى بسرعة زاوية أعلى قليل من بقية الكوكب، متقدم بمقدار 0.1-0.5 درجة فى السنة، رغم أنه تم اقتراح معدلات أعلى قليل و أقل بكتير أيضاً.<ref name="Deuss_2014">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneity and Anisotropy of Earth's Inner Core|صحيفة=Annual Review of Earth and Planetary Sciences|مؤلف=Deuss|الأول=Arwen|تاريخ=30 May 2014|المجلد=42|العدد=1|صفحات=103–126|بيب_كود=2014AREPS..42..103D|دوي=10.1146/annurev-earth-060313-054658}}</ref> نصف قطر اللب الداخلى حوالى خُمس نصف قطر الأرض. بتزيد الكثافة مع العمق. === الحرارة الداخلية === {{Main|Earth's internal heat budget}} [[ملف:Earth_heat_flow.jpg|تصغير|خريطة توضح تدفق الحرارة من باطن الأرض لسطح قشرتها، و بالخصوص على طول التلال المحيطية.]] الحرارة البدائية (الحرارة المتبقية من تكوين الأرض) والحرارة الإشعاعية (الحرارة الناتجة عن التحلل الإشعاعى) من أهم مصادر الحرارة الداخلية للأرض.<ref name="Turcotte">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Turcotte|الأول=Donald L.|مسار=https://books.google.com/books?id=-nCHlVuJ4FoC&q=primordial&pg=PA286|عنوان=Geodynamics|تاريخ=25 March 2002|ناشر=Cambridge University Press|وصلة مؤلف=Donald L. Turcotte|وصلة مؤلف2=Gerald Schubert|مؤلف2=Schubert|الأول2=Gerald|isbn=978-0-521-66624-4}}</ref> النظائر الرئيسية المنتجة للحرارة جوه الأرض هيا البوتاسيوم-40 واليورانيوم-238 والثوريوم-232 .<ref name="sanders20031210">{{استشهاد بخبر | first = Robert | last = Sanders | title = Radioactive potassium may be major heat source in Earth's core | publisher = UC Berkeley News | date = 10 December 2003 | url = http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2003/12/10_heat.shtml | accessdate = 28 February 2007 | archivedate = 26 August 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130826214233/http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2003/12/10_heat.shtml }}</ref> فى المركز، قد توصل درجة الحرارة ل{{حول|6000|C|F}} ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Earth's Centre is 1000 Degrees Hotter than Previously Thought|مسار=http://www.esrf.eu/news/general/Earth-Center-Hotter|تاريخ-الوصول=12 April 2015|صحيفة=The European Synchrotron (ESRF)|تاريخ=25 April 2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130628075455/http://www.esrf.eu/news/general/Earth-Center-Hotter/Earth-Centre-Hotter/|تاريخ-الأرشيف=28 June 2013}}</ref> و يوصل الضغط ل{{حول|360|GPa|e6psi}} .<ref name="ptrsl360_1795_1227">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The ''ab initio'' simulation of the Earth's core|صحيفة=Philosophical Transactions of the Royal Society|مسار=http://chianti.geol.ucl.ac.uk/~dario/pubblicazioni/PTRSA2002.pdf|مؤلف=Alfè|الأول=D.|سنة=2002|المجلد=360|العدد=1795|صفحات=1227–1244|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090930142841/http://chianti.geol.ucl.ac.uk/~dario/pubblicazioni/PTRSA2002.pdf|تاريخ-الأرشيف=30 September 2009|تاريخ-الوصول=28 February 2007|مؤلف2=Gillan|مؤلف3=Vočadlo|مؤلف4=Brodholt|مؤلف5=Price|الأول2=M. J.|الأول3=L.|الأول4=J.|الأول5=G. D.|بيب_كود=2002RSPTA.360.1227A|pmid=12804276|دوي=10.1098/rsta.2002.0992|url-status=live}}</ref> نظر لأن جزءاً كبير من الحرارة يتم توفيره عن طريق التحلل الإشعاعى، يفترض العلما أنه فى وقت بدرى من تاريخ الأرض، قبل استنفاد النظائر ذات فترات نصف العمر القصيرة، كان إنتاج الأرض للحرارة أعلى بكثير. فى حوالى 3 قبل عام ، كان من الممكن إنتاج ضعف الحرارة دلوقتى ،و ده كان سيزيد من معدلات الحمل الحرارى فى الوشاح وحركة الصفائح التكتونية، ويسمح بإنتاج صخور نارية غير منتشرة زى الكوماتيت اللى نادر ما تتشكل اليوم.<ref name="T&S 137">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Turcotte|الأول=D. L.|عنوان=Geodynamics|تاريخ=2002|ناشر=Cambridge University Press|طبعة=2|مكان=Cambridge, England|صفحة=137|الفصل=4|وصلة مؤلف=Donald L. Turcotte|مؤلف2=Schubert|الأول2=G.|isbn=978-0-521-66624-4}}</ref><ref name="epsl121_1">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Cooling of the Earth in the Archaean: Consequences of pressure-release melting in a hotter mantle|صحيفة=Earth and Planetary Science Letters|مسار=http://www.geo.lsa.umich.edu/~keken/papers/Vlaar_EPSL94.pdf|مؤلف=Vlaar|الأول=N|سنة=1994|المجلد=121|العدد=1–2|صفحات=1–18|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20120319181621/http://www.geo.lsa.umich.edu/~keken/papers/Vlaar_EPSL94.pdf|تاريخ-الأرشيف=19 March 2012|مؤلف2=Vankeken|مؤلف3=Vandenberg|الأول2=P.|الأول3=A.|بيب_كود=1994E&PSL.121....1V|دوي=10.1016/0012-821X(94)90028-0}}</ref> == فى الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة فى الشرق الوسطانى من العصر ما بعد الكلاسيكى ( <i id="mwCiU">عجائب الخلق [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزوينى]] ) بيظهر أرض مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، اللى بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) فى محيط كونى يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref><ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر كتير حول الكوكب.<ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> بتجسد الأرض أحيان كإله . فى كتير من الثقافات، هيا إلهة أم هيا كمان إلهة الخصوبة الأساسية.<ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق فى كتير من الأديان خلق الأرض بإله أو آلهة خارقة للطبيعة.<ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، اللى طُورت فى نص القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حى واحد ذاتى التنظيم،و ده اتسبب فى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمىسبب تحولات ثقافية جذرية كتير فى نظرة الناس لالكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولى بأن الأرض مسطحة بالتدريج فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، اللى اتنسبت لالفيلسوفين [[بيثاجوراس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عموم أن الأرض هيا مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> لحد القرن الستاشر، لما استنتج العلما لأول مرة أنها جسم متحرك ، واحد من كواكب المجموعة الشمسية.<ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التسعتاشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة سنة 1864،و ده أثار كلام واسع حول ده الموضوع؛ ولم يتم التوصل لآلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعى والتأريخ الإشعاعى فى أواخر القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين،و ده أثبت أن عمر الكوكب مليارات السنين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل لصور الأرض الملتقطة من الفضاء ، وبالخصوص ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، فى تغيير نظرة الناس لالكوكب اللى يعيشو عليه، و هو اللى يتعرف بتأثير النظرة الشاملة ، علشان أبرزت دى الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، ده وصل لإدراك مدى تأثير النشاط البشرى على بيئة الأرض. بفضل العلم، وبالخصوص مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> ابتدا البشر فى اتخاذ إجراءات بخصوص القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[ارتيميس 2]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[ارتيميس 2]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] و [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]]. [[airglow]]. [[afterglow]]. lightning, and [[urban lighting]].}} == شوف كمان == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == لينكات برانيه ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسى – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمنى) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبى (تصوير زمنى) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثى الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثى الأبعاد تفاعلى لنظام الشمس و الأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدنى) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] 59ajfnbibj992nqtwh7xcn8d47vrtxc 13206755 13206754 2026-08-27T11:53:47Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: أحيان ← ساعات (3)، نظر لأن ← علشان ، يؤدى ل ← يوصل ل، قد يوصل ل ← ممكن يسبب عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206755 wikitext text/x-wiki {{معلومات كوكب|name=الارض [[ملف:Earth symbol (bold, white).svg|24px|🜨]]|صورة=The Blue Marble (remastered).jpg|التعليق=صوره لكوكب الارض مأخوده من ابولو 17|الأوج=152,098,232 كم 1.01671388 وحده فلكيه|الحضيض=147,098,290 كم 0.98329134 وحده فلكيه|المسافة من الأرض=0|نصف المحور الرئيسي=149,598,261 كم 1.00000261 وحده فلكيه|نصف القطر=6378.137 كم|الشكل=كروى مفلطح|متوسط_نصف_القطر=6,371.0 كم|نصف_القطر_الإستوائي=6,378.1 كم|نصف_القطر_القطبي=6,356.8 كم|التسطيح=0.0033528|المحيط=40,075.16 كم (عند خط الاستواء) 40,008.00 كم (على طول دايرة الطول)|مساحة_السطح=510,072,000 كم2 (اجمالى) 148,940,000 كم2 من اليابسه (29.2%) 361,132,000 كم2 من المايه (70.8%)|الحجم=1.08321×1012 كم3|الكتلة=5.9736×1024 كج|الكثافة=5.515 جرام/سم3|جاذبية_السطح=9.780327 م/ث2|سرعة_الإفلات=11.186 كم/ث|سرعة_الدوران=1674.4 كم/س|الضغط_السطحي=101.325 كيلوباسكال (مستوى البحر)|الشذوذ المداري=0.01671123|فترة الدوران=365.256363004 يوم|فترة التناوب=24 ساعه, و 86164.098903691 ثانيه|زاوية_الحضيض=114.20783°|زاوية_وسط_الشذوذ=0.01671123|الميل المداري=7.155° بالنسبه لخط استواء الشمس 1.57869° بالنسبه لمستوى مش متغير|زاوية_نقطة_الاعتدال=348.73936°|درجة_حرارة=15 درجه مئويه}}'''الارض'''<ref>{{مرجع ويب|عنوان=الموسوعة فى علوم الطبيعة : تبحث فى الزراعة والنبات والحيوان ... {{!}} WorldCat.org|مسار=https://search.worldcat.org/title/44585590|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=search.worldcat.org|لغة=en}}</ref> او '''كوكب الارض''' ([[انجليزى|بالانجليزى]]: '''Earth)''' هو تالت [[كوكب]] بعد عن [[شمس|الشمس]]. و هو [[جرم سماوى|الجسم السماوى]] الوحيد المعروف اللى فيه حياه. السبب فى كده ان الارض كوكب مائى, و هو الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى حافظ على ميه سايله على سطحه. تقريبا كل مية الارض موجوده فى [[محيط|المحيطات]] بتاعته اللى بيغطى 70.8٪ من قشرة الكوكب. الـ 29.2٪ الباقيين يابسه, و اغلبهم موجود فى نص الارض اليابس على شكل كتل [[قاره|قاريه]]. معظم اليابس فيه درجه من الرطوبه و متغطى بنباتات, بس الصفايح التلج الضخمه فى صحرا القطبين مخزنين ميه اكتر من مجموع مية جوف الارض و البحيرات و الانهار و الميه اللى فى الجو. قشرة الارض متقسمه [[بلات تكتونك|لصفايح تيكتونيه]] بتتحرك ببطء, و تفاعلها مع بعض بيكوّن [[سلسله جبليه|سلاسل جبال]] و [[بركان|براكين]] و بيعمل [[زلزال|زلازل]]. جوه الارض نواه خارجيه سايله بتنتج مجال مغناطيسى بيصد اغلب الرياح الشمسيه المدمره و الاشعاع الكونى. الارض عندها غلاف جوى ديناميكى بيتحرك على طول, و بيحافظ على ظروف السطح و بيحمى الكوكب من اغلب [[نيزك|النيازك]] و من الاشعه فوق البنفسجيه و هى داخله. الغلاف ده بيتكوّن اساسا من [[نيتروجين]] و [[اوكسيجين|اوكسجين]]. بخار الميه موجود كتير منه جوا الغلاف, و بيكوّن [[سحاب]] بيغطى معظم الكوكب. بخار الميه نفسه بيشتغل كغاز احتباس حرارى, و مع الغازات الدفيئه التانيه فى الجو, بالخصوص تانى اكسيد الكربون (CO2), بيخلقو ظروف بتخلى الميه السايله على السطح و كمان بخار الميه يتبقو فى الجو عن طريق حبس طاقة نور الشمس. العمليه دى بتحافظ على متوسط حرارة سطح اللى دلوقتى حوالى 14.76° مئويه (58.57° فهرنهايت),<ref>{{Cite journal|title=Estimation of the absolute surface air temperature of the Earth|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/jgrd.50359|journal=Journal of Geophysical Research: Atmospheres|date=2013|issn=2169-8996|pages=3213–3217|volume=118|issue=8|DOI=10.1002/jgrd.50359|language=en|first=P. D.|last=Jones|first2=C.|last2=Harpham}}</ref> و اللى عندها الميه بتفضل سايله تحت الضغط الجوى الطبيعى. اختلاف كمية الطاقه اللى بتتخزن بين المناطق الجغرافيه (زى ان [[منطقه استوائيه|منطقة الاستوا]] بتستقبل شمس اكتر من الاقطاب) بيحرك التيارات الجويّه و المحيطيّه, و دا بيكوّن نظام مناخى عالمى فيه اقاليم مناخيه متنوعه, و كمان مجموعة ظواهر طقس زى المطر, و دا بيسمح بدورة عناصر زى الكربون و النيتروجين. الارض شكلها شبه كوره مضغوطه شويه, و محيطها حوالى 40,000 كم (24,900 ميل).<ref>{{مرجع ويب|عنوان=8(o) Introduction to the Oceans|مسار=http://www.physicalgeography.net/fundamentals/8o.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.physicalgeography.net}}</ref> هى اكتر كوكب حسب الكثافه فى النظام الشمسى, و من الاربع كواكب الصخريه, هى اكبرهم و اتقلهم. على العموم، الارض سادس اكبر جسم فى النظام الشمسى بعد الشمس و الكواكب الخارجيه. الارض بتبعد عن الشمس حوالى تمان دقايق ضوئيه, يعنى [[وحده فلكيه]] واحده (1 AU), و بتلف حواليها فى سنه تقريبا (بالظبط 365.25 يوم). كمان الارض بتدور حوالين محورها فى اقل من يوم بشويه, حوالى 23 ساعه و 56 دقيقه. محور دوران الكوكب مايل نسبه للعمودى على مستوى مداره حوالين الشمس, و دا اللى بيعمل الفصول الاربعه. بيدور حوالين الارض [[قمر طبيعى]] واحد ثابت, اللى هو [[قمر|القمر]]. على مسافة 384,400 كم (238,855 ميل), حوالى 1.28 ثانيه ضوئيه, و قطره تقريباا ربع قطر الارض. جاذبية القمر بتساعد تثبّت محور الكوكب, و بتسبب المد و الجزر, و بتبطّأ دوران الارض تدريجى. فى المقابل, جاذبية الارض ربطت دوران القمر مدّيا, فبقى دايما مِوَجَّه نفس الوش ناحية الارض. زى اغلب الاجسام التانيه فى النظام الشمسى, الارض اتكوّنت من حوالى 4.5 مليار سنه من سحاب غاز و تراب كان بيلف حوالين الشمس فى بدايات النظام الشمسى. تكوين المحيط, و بعديه ظهور الحياه, حصلو جوا اول مليار سنه من تاريخ الكوكب. الحياه بعد كده انتشرت فى كل حته و ابتدت تغيّر فى الغلاف الجوى و فى سطح الارض, و دا وصل للى بيتسمى "حدث الاكسده الكبير" من حوالى 2 مليار سنه. [[انسان|البشر]] ظهرو تقريبى من 300 الف سنه فى افريقيا, و بعدين اتوزّعو على كل قارات الكوكب. الناس بيعتمدو على موارد الارض الطبيعيه عشان يعيشو, بس تاثيرهم على بيئة الكوكب بيزيد يوم ورا التانى. التاثير الحالى للبشريه على مناخ الارض بقى مش مستدام, و دا بيهدد عيشة البشر و كائنات حيه كتير تانيه, و بيسبب انقراضات واسعه. '''ا''' == أصل الكلمة == كلمة '''الأرض''' من الكلمات القديمة اوى فى [[عربى|العربى]]، و أصلها من الجذر السامى '''أ ر ض'''، اللى كان بيشير للأرض أو الارض فى مقابل السما. و ليها كلمات قريبة فى لغات سامية تانية، زى [[عبرى|العبرى]] ''אֶרֶץ'' (''إيرِتس''، eretz) بمعنى «أرض» أو «بلد»، و فى لغات سامية قديمة تانية بأشكال قريبة و بنفس المعنى بالتقريب . فى العربى، كلمة '''أرض''' ممكن تعنى سطح الارض، أو قطعة أرض، أو بلد و إقليم، و مع أداة التعريف '''الـ''' بتبقى '''الأرض'''. و لما بتستخدم كاسم للكوكب، '''الأرض''' بتشير للكوكب اللى إحنا عايشين عليه، و الاستخدام ده امتداد للمعنى الأصلى للكلمة باعتبار الأرض هيا الارض أو العالم اللى الإنسان بيعيش عليه. كلمة ''Earth'' فى اللغة الإنجليزية الحديثة ، عبر اللغة الإنجليزية الوسطى ، تطورت من اسم فى اللغة الإنجليزية القديمة غالب ما بييتكتتب ''{{Linktext|eorðe}}'' .<ref name="oedearth">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=2010|طبعة=3|مكان=[[Oxford]]. England|الفصل=earth, ''n.1''|دوي=10.1093/acref/9780199571123.001.0001|isbn=978-0-19-957112-3}}</ref> ليها كلمات مشابهة فى كل [[لغات چيرمانيه|لغة جرمانية]] ، و منها {{Lang|gem-x-proto|erþō}} تمت إعادة بنائه. فى أقدم توثيق لها، كلمة ''{{Lang|ang|eorðe}}'' تم استخدامها لترجمة المعانى الكتيرة للكلمة اللاتينية ''{{Linktext|terra}}'' والكلمة اليونانية gē : الأرض، و تربتها، والارض، و العالم البشرى، وسطح العالم (بما فيها البحر)، والكرة الأرضية نفسها. زى ما هو الحال مع Terra [[الامبراطوريه الرومانيه|الرومانية]] (أو Tellus ) Gaia اليونانية ممكن كانت الأرض إلهة مجسدة فى [[وثنيه جرمانيه|الوثنية الجرمانية]] : فقد تضمنت [[اساطير اسكندنافيه|الأساطير الإسكندنافية]] المتأخرة Jörð (الأرض)، هيا عملاقة غالب ما تُذكر على أنها والدة [[ثور]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Simek|الأول=Rudolf|عنوان=Dictionary of Northern Mythology|ناشر=[[D. S. Brewer]]|سنة=2007|صفحة=179|مترجم=Hall|مترجم-الأول=Angela|وصلة مؤلف=Rudolf Simek|isbn=978-0-85991-513-7}}</ref> تاريخى ، ''كلمة "Earth"'' اتكتب ت بأحرف صغيرة. خلال فترة اللغة الإنجليزية الوسطى المبكرة ، ابتدا التعبير عن معناها المحدد على أنه "الكرة الأرضية" باستخدام عبارة ''الأرض'' . بحلول فترة اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، ابتدا استخدام الحروف الكبيرة فى كتابة الاسامى ، كما تم كتابة ''كلمة الأرض'' كمان باسم ''الأرض'' ، خاصة عند الإشارة ليها مع الأجرام السماوية التانيه. فى الفتره الاخيره، تتسما ساعات اسم ''الأرض'' بس، قياس على أسماء [[نظام شمسى|الكواكب التانيه]] ، رغم ان ''كلمة "الأرض'' " و الأشكال المشابهة ''لها'' لسه منتشرة.<ref name="oedearth" /> تختلف أنماط الكتابة الآن: فأسلوب أكسفورد فى الكتابة يعترف بالشكل الصغير باعتباره الاكتر انتشار، مع اعتبار الشكل الكبير بديل مقبول. و فيه اصطلاح آخر يستخدم الحروف الكبيرة عند ظهور كلمة ''Earth'' كاسم، زى وصف "غلاف الأرض الجوي"، ولكنه يستخدم الحروف الصغيرة لما تسبقها ''النقطة'' ، زى "غلاف الأرض الجوي". بيظهر المصطلح ده دايما بالتقريب بأحرف صغيرة فى التعبيرات العامية زى "ماذا تفعل بحق الأرض؟" <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The New Oxford Dictionary of English|ناشر=[[Oxford University Press]]|سنة=1998|طبعة=1st|مكان=Oxford|الفصل=earth|isbn=978-0-19-861263-6}}</ref> بيستخدم اسم ''Terra'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə}} TERR ə ساعات فى الكتابة العلمية؛ كما بيستخدم فى الخيال العلمى لتمييز كوكب الأرض المأهول بالبشر عن غيره، <ref>{{Cite OED|Terra}}</ref> فى الشعر، بيستخدم ''Tellus'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛ|l|ə|s}} TELL على تجسيد الأرض.<ref>{{Cite OED|Tellus}}</ref> بيستخدم اسم ''"تيرا"'' كمان للإشارة لالكوكب فى بعض [[لغات رومانسيه|اللغات الرومانسية]] ، هيا لغات تطورت من اللاتينية، زى الإيطالية والبرتغالية، فى الوقت نفسه فى لغات رومانسية تانيه، الكلمة وصلت لظهور أسماء ذات تهجئات مختلفة قليل، زى الإسبانية " {{Lang|es|Tierra}} {{Lang|fr|Terre}} الفرنسية . الصيغة اللاتينية {{Lang|la|Gaea}} ( فيه عدد من الصفات اللى تصف كوكب الأرض. كلمة ''"أرضي"'' مشتقة من ''كلمة "أرض"'' . من {{Lang|la|Terra}} اللاتينية ييجى ''terran'' {{IPAc-en|ˈ|t|ɛr|ə|n}} TERR <ref>{{Cite OED|Terran}}</ref> ''أرضي'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|ɛ|s|t|r|i|ə|l}} tərr-EHST -ree-əl ، <ref>{{Cite OED|terrestrial}}</ref> و (عبر الفرنسية) ''terrene'' {{IPAc-en|t|ə|ˈ|r|iː|n}} tə-REEN ، <ref>{{Cite OED|terrene}}</ref> ومن {{Lang|la|Tellus}} اللاتينية تييجى ''تيلوري'' {{IPAc-en|t|ɛ|ˈ|l|ʊər|i|ə|n}} teh- <ref>{{Cite OED|tellurian}}</ref> و ''تيلوري'' .<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Lexico]] UK English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=http://www.lexico.com/definition/telluric|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100415/https://www.lexico.com/definition/telluric|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|الفصل=telluric}}</ref> == التاريخ الطبيعى == {{Main|History of Earth|Timeline of natural history}} === تشكيل === {{Further|Early Earth|Hadean}} [[ملف:The_Mysterious_Case_of_the_Disappearing_Dust.jpg|تصغير| تصوير للقرص الكوكبى الأولى [[نظام شمسى|للنظام الشمسى]] البدرى اللى تشكلت منه الأرض و أجرام تانيه فى النظام الشمسى]] تاريخ أقدم مادة اتلقا عليها فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] يرجع ل4.5682+0.0002 −0.0004 [[سنه|مليار]] سنة مضت.<ref name="bouvier_wadhwa2010">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The age of the Solar System redefined by the oldest Pb–Pb age of a meteoritic inclusion|صحيفة=Nature Geoscience|مؤلف=Bouvier|الأول=Audrey|تاريخ=September 2010|المجلد=3|العدد=9|صفحات=637–641|مؤلف2=Wadhwa|الأول2=Meenakshi|وصلة مؤلف2=Meenakshi Wadhwa|بيب_كود=2010NatGe...3..637B|دوي=10.1038/ngeo941}}</ref> بمقدار 4.54± 0.04 لاتشكلت الأرض البدائية 4.54 القدم. تشكلت الأجرام فى النظام الشمسى وتطورت مع الشمس. من الناحية النظرية، يقوم السديم الشمسى بتقسيم حجم من سحابة جزيئية عن طريق الانهيار الجاذبى، اللى يبتدى بالدوران والتسطح لقرص محيط بالنجم ، بعدين تنمو الكواكب من كده القرص مع الشمس. يحتوى السديم على الغاز وحبيبات الجليد والغبار (بما فيها النوى البدائية ). حسب لنظرية السديم ، تشكلت الكواكب الصغيرة عن طريق التراكم ، ويتقدر أن الأرض البدائية استغرقت ما بين 70 ل100 مليون سنة لتتشكل.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Ag Isotopic Evolution of the Mantle During Accretion: New Constraints from Pd and Ag Metal–Silicate Partitioning|صحيفة=Differentiation: Building the Internal Architecture of Planets|مسار=https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|مؤلف=Righter|الأول=K.|تاريخ=7 May 2018|المجلد=2084|صفحة=4034|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201106093844/https://ntrs.nasa.gov/citations/20180002991|تاريخ-الأرشيف=6 November 2020|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مؤلف2=Schonbachler|الأول2=M.|بيب_كود=2018LPICo2084.4034R|url-status=live}}</ref> تقديرات عمر القمر من 4.5 مليار سنة لعمر أصغر بكثير.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Constraining the Evolutionary History of the Moon and the Inner Solar System: A Case for New Returned Lunar Samples|صحيفة=Space Science Reviews|مؤلف=Tartèse|الأول=Romain|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=215|العدد=8|صفحة=54|مؤلف2=Anand|مؤلف3=Gattacceca|مؤلف4=Joy|مؤلف5=Mortimer|مؤلف6=Pernet-Fisher|مؤلف7=Russell|مؤلف8=Snape|مؤلف9=Weiss|issn=1572-9672|hdl-access=free|الأول2=Mahesh|الأول3=Jérôme|الأول4=Katherine H.|الأول5=James I.|الأول6=John F.|الأول7=Sara|الأول8=Joshua F.|الأول9=Benjamin P.|وصلة مؤلف4=Katherine Joy|وصلة مؤلف7=Sara Russell|بيب_كود=2019SSRv..215...54T|hdl=1721.1/125329|دوي=10.1007/s11214-019-0622-x|doi-access=free}}</ref> الفرضية السائدة هيا أنها تشكلت عن طريق تراكم المواد المنفصلة عن الأرض بعد صدام جسم بحجم [[مريخ|المريخ]] وكتلة حوالى 10٪ من كتلة الأرض، يتسما اسم ثيا ، بالأرض.<ref name="reilly20091022">{{استشهاد بخبر | first = Michael | last = Reilly | date = 22 October 2009 | title = Controversial Moon Origin Theory Rewrites History | url = http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | work = Discovery News | archiveurl = https://web.archive.org/web/20100109042800/http://news.discovery.com/space/moon-earth-formation.html | archivedate = 9 January 2010 | accessdate = 30 January 2010 }}</ref> اصطدمت بالأرض بضربة جانبية، واندمج جزء من كتلتها مع الأرض.<ref name="canup_asphaug2001b">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Origin of the Moon in a giant impact near the end of the Earth's formation|صحيفة=Nature|مؤلف=Canup|الأول=R.|وصلة مؤلف=Robin Canup|سنة=2001|المجلد=412|العدد=6848|صفحات=708–712|مؤلف2=Asphaug|الأول2=E. I.|وصلة مؤلف2=Erik Ian Asphaug|بيب_كود=2001Natur.412..708C|pmid=11507633|دوي=10.1038/35089010}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the origin and composition of Theia: Constraints from new models of the Giant Impact|صحيفة=Icarus|مؤلف=Meier|الأول=M. M. M.|تاريخ=4 August 2014|المجلد=242|صفحة=5|مؤلف2=Reufer|مؤلف3=Wieler|الأول2=A.|الأول3=R.|أرخايف=1410.3819|بيب_كود=2014Icar..242..316M|دوي=10.1016/j.icarus.2014.08.003}}</ref> بين 4.0 و 3.8 بالتقريب  تسببت كتير من اصطدامات الكويكبات خلال فترة القصف الشديد المتأخر فى تغييرات كبيرة فى البيئة السطحية للقمر، و علشان كده، فى بيئة الأرض.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Claeys|الأول=Philippe|عنوان=Encyclopedia of Astrobiology|ناشر=Springer Berlin Heidelberg|سنة=2011|محرر=Gargaud|محرر-الأول=Muriel|صفحات=909–912|الفصل=Late Heavy Bombardment|وصلة مؤلف2=Alessandro Morbidelli (astronomer)|مؤلف2=Morbidelli|الأول2=Alessandro|دوي=10.1007/978-3-642-11274-4_869|محرر2=Amils|محرر3=Quintanilla|محرر4=Cleaves II|محرر5=Irvine|محرر6=Pinti|محرر7=Viso|محرر2-الأول=Prof Ricardo|محرر3-الأول=José Cernicharo|محرر4-الأول=Henderson James (Jim)|محرر5-الأول=William M.|محرر6-الأول=Prof Daniele L.|محرر7-الأول=Michel|isbn=978-3-642-11271-3}}</ref> === بعد التشكيل === الغلاف الجوى والمحيطات للأرض تشكل بفعل النشاط البركانى وانبعاث الغازات .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth's Early Atmosphere and Oceans|مسار=https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|ناشر=[[Universities Space Research Association]]|تاريخ-الوصول=27 June 2019|صحيفة=[[Lunar and Planetary Institute]]|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190708180329/https://www.lpi.usra.edu/education/timeline/gallery/slide_17.html|تاريخ-الأرشيف=8 July 2019|url-status=live}}</ref><ref name="watersource">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Source regions and time scales for the delivery of water to Earth|صحيفة=Meteoritics & Planetary Science|مؤلف=Morbidelli|الأول=A.|وصلة مؤلف=Alessandro Morbidelli (astronomer)|إظهار-المؤلفين=1|سنة=2000|المجلد=35|العدد=6|صفحات=1309–1320|مؤلف2=Chambers|مؤلف3=Lunine|مؤلف4=Petit|مؤلف5=Robert|مؤلف6=Valsecchi|مؤلف7=Cyr|الأول2=J.|الأول3=J. I.|الأول4=J. M.|الأول5=F.|الأول6=G. B.|الأول7=K. E.|بيب_كود=2000M&PS...35.1309M|دوي=10.1111/j.1945-5100.2000.tb01518.x|doi-access=free}}</ref> بخار الميه يتكثف من المصادر دى فى المحيطات، ويزداد حجمه بفعل الميه والجليد من الكويكبات والكواكب الأولية [[مذنب|والمذنبات]] . ممكن كانت كمية الميه الكافية لملء المحيطات موجودة على الأرض من نشأتها.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earth's water may have been inherited from material similar to enstatite chondrite meteorites|صحيفة=Science|مسار=https://hal.science/hal-02933795|مؤلف=Piani|الأول=Laurette|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=369|العدد=6507|صفحات=1110–1113|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251118104001/https://hal.science/hal-02933795|تاريخ-الأرشيف=18 November 2025|تاريخ-الوصول=1 November 2025|مؤلف2=Marrocchi|مؤلف3=Rigaudier|مؤلف4=Vacher|مؤلف5=Thomassin|مؤلف6=Marty|الأول2=Yves|الأول3=Thomas|الأول4=Lionel G.|الأول5=Dorian|الأول6=Bernard|بيب_كود=2020Sci...369.1110P|pmid=32855337|دوي=10.1126/science.aba1948|url-status=live}}</ref> فى ده النموذج، منعت غازات الدفيئة فى الغلاف الجوى المحيطات من التجمد لما كانت الشمس حديثة التكوين تمتلك 70% بس من إضاءتها دلوقتى . بحلول 3.5  سنة 1990 ، اتعمل المجال المغناطيسى للأرض ،و ده ساعد على منع تجريد الغلاف الجوى بالرياح الشمسية .<ref name="physorg20100304">{{استشهاد بخبر | last = Staff | title = Oldest measurement of Earth's magnetic field reveals battle between Sun and Earth for our atmosphere | date = 4 March 2010 | work = [[Phys.org]] | url = http://www.physorg.com/news186922627.html | accessdate = 27 March 2010 | archivedate = 27 April 2011 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110427064855/http://www.physorg.com/news186922627.html }}</ref> [[ملف:NASA-EarlyEarth-PaleOrangeDot-20190802.jpg|تصغير|''نقطة برتقالية باهتة'' ، انطباع عن الأرض المبكرة ، تتميز بغلافها الجوى البدرى الغنى بالميثان ذى اللون البرتقالى <ref name="Trainer Pavlov DeWitt Jimenez pp. 18035–18042">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Organic haze on Titan and the early Earth|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Trainer|الأول=Melissa G.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=28 November 2006|المجلد=103|العدد=48|صفحات=18035–18042|مؤلف2=Pavlov|مؤلف3=DeWitt|مؤلف4=Jimenez|مؤلف5=McKay|مؤلف6=Toon|مؤلف7=Tolbert|issn=0027-8424|الأول2=Alexander A.|الأول3=H. Langley|الأول4=Jose L.|الأول5=Christopher P.|الأول6=Owen B.|الأول7=Margaret A.|ببمد_سنترال=1838702|pmid=17101962|دوي=10.1073/pnas.0608561103|doi-access=free}}</ref>]] لما بردت الطبقة الخارجية المنصهرة للأرض، تشكلت القشرة الصلبة الأولى، اللى يُعتقد أنها كانت ذات تركيب مافى . تشكلت القشرة القارية الأولى، اللى كانت اكتر حمضية فى تركيبها، بالانصهار الجزئى لهذه القشرة المافية.<ref name="comp">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The composition of the Earth|صحيفة=Chemical Geology|مؤلف=McDonough|الأول=W.F.|تاريخ=March 1995|المجلد=120|العدد=3–4|صفحات=223–253|مؤلف2=Sun|الأول2=S.-s.|بيب_كود=1995ChGeo.120..223M|دوي=10.1016/0009-2541(94)00140-4}}</ref> عُثر على حبيبات الزركون اللى تعود لفتره الهاديان فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، ويرجع تاريخها ل4.4 <ref name="science310_5756_1947">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneous Hadean hafnium: evidence of continental crust at 4.4 to 4.5 ga|صحيفة=Science|مؤلف=Harrison|الأول=T. M.|وصلة مؤلف=T. Mark Harrison|تاريخ=December 2005|المجلد=310|العدد=5756|صفحات=1947–1950|مؤلف2=Blichert-Toft|مؤلف3=Müller|مؤلف4=Albarede|مؤلف5=Holden|مؤلف6=Mojzsis|الأول2=J.|الأول3=W.|الأول4=F.|الأول5=P.|الأول6=S.|وصلة مؤلف2=Janne Blichert-Toft|وصلة مؤلف4=Francis Albarède|بيب_كود=2005Sci...310.1947H|pmid=16293721|دوي=10.1126/science.1117926|doi-access=free}}</ref> 4.4 أقدم الأدلة المباشرة على سطح الأرض،و ده يشير لوجود قشرة قارية حمضية ومياه سائلة فى 140-160 مليون سنة من تكوين الكوكب. هناك نموذجين رئيسيين لكيفية تطور ده الحجم الصغير الأولى من القشرة القارية للوصول لوفرته دلوقتى :<ref name="williams_santosh2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rogers|الأول=John James William|عنوان=Continents and Supercontinents|تاريخ=2004|ناشر=Oxford University Press US|صفحة=48|مؤلف2=Santosh|الأول2=M.|isbn=978-0-19-516589-0}}</ref> (1) نمو ثابت نسبى لحد يومنا ده، <ref name="science164_1229">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Pre-drift continental nuclei|صحيفة=Science|مؤلف=Hurley|الأول=P. M.|تاريخ=June 1969|المجلد=164|العدد=3885|صفحات=1229–1242|مؤلف2=Rand|الأول2=J. R.|بيب_كود=1969Sci...164.1229H|pmid=17772560|دوي=10.1126/science.164.3885.1229}}</ref> و هو ما يدعمه التأريخ الإشعاعى للقشرة القارية عالمى و(2) نمو سريع أولى فى حجم القشرة القارية خلال [[اركيا|العصر الأركى]] ،و ده يشكل الجزء الاكبر من القشرة القارية الموجودة الآن، <ref name="ajes38_613">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The persistent myth of crustal growth|صحيفة=Australian Journal of Earth Sciences|مسار=http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|مؤلف=Armstrong|الأول=R. L.|سنة=1991|المجلد=38|العدد=5|صفحات=613–630|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170808214425/http://www.mantleplumes.org/WebDocuments/Armstrong1991.pdf|تاريخ-الأرشيف=8 August 2017|تاريخ-الوصول=24 October 2017|بيب_كود=1991AuJES..38..613A|دوي=10.1080/08120099108727995|url-status=live}}</ref><ref name="tp322_19">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Early formation and long-term stability of continents resulting from decompression melting in a convecting mantle|صحيفة=Tectonophysics|مسار=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/1874/1653/1/desmet_etal_00.pdf|مؤلف=De Smet|الأول=J.|سنة=2000|المجلد=322|العدد=1–2|صفحات=19–33|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100352/https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/1653/desmet_etal_00.pdf;jsessionid=72BE4EE7164C98D3E91FAC2C1347084F?sequence=1|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|تاريخ-الوصول=25 August 2019|مؤلف2=Van Den Berg|مؤلف3=Vlaar|الأول2=A.P.|الأول3=N.J.|بيب_كود=2000Tectp.322...19D|hdl=1874/1653|دوي=10.1016/S0040-1951(00)00055-X|url-status=live}}</ref> و هو ما تدعمه الأدلة النظائرية من [[هافنيوم|الهافنيوم]] فى [[زركون|الزركون]] [[نيوديميوم|والنيوديميوم]] فى الصخور الرسوبية. ممكن التوفيق بين النموذجين والبيانات اللى تدعمهما بإعادة تدوير واسعة النطاق للقشرة القارية ،بالخصوص خلال المراحل المبكرة من تاريخ الأرض.<ref name="Dhuime_etal_2018">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Rates of generation and destruction of the continental crust: implications for continental growth|صحيفة=Philosophical Transactions A|مؤلف=Dhuime|الأول=B.|تاريخ=2018|المجلد=376|العدد=2132|مؤلف2=Hawksworth|مؤلف3=Delavault|مؤلف4=Cawood|الأول2=C.J.|الأول3=H.|الأول4=P.A.|ببمد_سنترال=6189557|وصلة مؤلف2=Christopher Hawkesworth|بيب_كود=2018RSPTA.37670403D|pmid=30275156|دوي=10.1098/rsta.2017.0403}}</ref> القشرة القارية الجديدة تتشكل نتيجة [[بلات تكتونك|لتكتونية الصفائح]] ، هيا عملية مدفوعة فى الاخر بالفقدان المستمر للحرارة من باطن الأرض. على مدى مئات الملايين من السنين، تسببت القوى التكتونية فى تجمع مناطق من القشرة القارية لتشكيل قارات عظمى انفصلت بعدين. حوالى 750 ابتدت 750 ، واحده من أقدم القارات العظمى المعروفة، فى التفكك. بعدين اتحدت القارات بعدين لتشكيل بانوتيا فى الفترة ما بين 600–540 ثم 600–540 ، و أخير بانجيا ، اللى ابتدت هيا التانيه فى التفكك عند 180 ما .<ref name="bradley_2011">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Secular Trends in the Geologic Record and the Supercontinent Cycle|صحيفة=Earth-Science Reviews|مؤلف=Bradley|الأول=D.C.|وصلة مؤلف=Donal Bradley|تاريخ=2011|المجلد=108|العدد=1–2|صفحات=16–33|بيب_كود=2011ESRv..108...16B|دوي=10.1016/j.earscirev.2011.05.003}}</ref> النمط الأخير للعصور الجليدية ابتدا حوالى 40 مليون سنة ، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end | title = When and how did the ice age end? Could another one start? | first = Ro | last = Kinzler | accessdate = 27 June 2019 | work = Ology | publisher = [[American Museum of Natural History]] | archivedate = 27 June 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190627220742/https://www.amnh.org/explore/ology/earth/ask-a-scientist-about-our-environment/how-did-the-ice-age-end }}</ref> بعدين اشتدت خلال العصر [[بليستوسين|البليستوسينى]] حوالى 3 ما .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Causes of ice age intensification across the Mid-Pleistocene Transition|صحيفة=[[Proc Natl Acad Sci U S A]]|مؤلف=Chalk|الأول=Thomas B.|إظهار-المؤلفين=1|تاريخ=12 December 2007|المجلد=114|العدد=50|صفحات=13114–13119|مؤلف2=Hain|مؤلف3=Foster|مؤلف4=Rohling|مؤلف5=Sexton|مؤلف6=Badger|مؤلف7=Cherry|مؤلف8=Hasenfratz|مؤلف9=Haug|الأول2=Mathis P.|الأول3=Gavin L.|الأول4=Eelco J.|الأول5=Philip F.|الأول6=Marcus P. S.|الأول7=Soraya G.|الأول8=Adam P.|الأول9=Gerald H.|ببمد_سنترال=5740680|pmid=29180424|دوي=10.1073/pnas.1702143114|doi-access=free}}</ref> و من ساعتها ، شافت المناطق فى خطوط العرض [[منطقه قطبيه|العليا]] والمتوسطة دورات متكررة من التجلد والدوبان، تتكرر كل 21000 و41000 و100000 سنة بالتقريب .<ref name="psc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Paleoclimatology&nbsp;– The Study of Ancient Climates|مسار=http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|ناشر=Page Paleontology Science Center|تاريخ-الوصول=2 March 2007|مؤلف=Staff|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070304002646/http://www.lakepowell.net/sciencecenter/paleoclimate.htm|تاريخ-الأرشيف=4 March 2007}}</ref> غطت [[عصر الجليد الاخرانى|الفترة الجليدية الأخيرة]] ، اللى بتتسما عامية اسم "العصر الجليدى الأخير"، أجزاء كبيرة من القارات، لحد خطوط العرض المتوسطة، بالجليد وانتهت قبل حوالى 11700 عام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The potential of New Zealand kauri (Agathis australis) for testing the synchronicity of abrupt climate change during the Last Glacial Interval (60,000–11,700 years ago)|صحيفة=Quaternary Science Reviews|مؤلف=Turney|الأول=Chris S.M.|تاريخ=December 2010|المجلد=29|العدد=27–28|صفحات=3677–3682|مؤلف2=Fifield|مؤلف3=Hogg|مؤلف4=Palmer|مؤلف5=Hughen|مؤلف6=Baillie|مؤلف7=Galbraith|مؤلف8=Ogden|مؤلف9=Lorrey|الأول2=L. Keith|الأول3=Alan G.|الأول4=Jonathan G.|الأول5=Konrad|الأول6=Mike G.L.|الأول7=Rex|الأول8=John|الأول9=Andrew|بيب_كود=2010QSRv...29.3677T|دوي=10.1016/j.quascirev.2010.08.017}}</ref> === أصل الحياة و التطور === {{Main|Abiogenesis|Earliest known life forms|History of life}} [[ملف:Archean.png|تصغير| انطباع عن [[اركيا|العصر الأركى]] ، و هو العصر اللى أعقب تكوين الأرض، ويضم ستروماتوليتات مستديرة، هيا أشكال مبكرة من الحياة المنتجة للأكسجين من مليارات السنين. بعد القصف الشديد المتأخر ، بردت قشرة الأرض ، وسطحها القاحل الغنى بالماء يتميز [[قاره|بالقارات]] [[بركان|والبراكين]] ، و لسه القمر يدور حول الأرض نصف المسافة اللى يدورها اليوم، ويبدو اكبر بـ 2.8 مرة وينتج عنه مد وجزر قوى.<ref name="Lunar and Planetary Institute">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth-Moon Dynamics|مسار=https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الوصول=2 September 2022|صحيفة=Lunar and Planetary Institute|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150907215806/https://www.lpi.usra.edu/exploration/training/illustrations/earthMoon/|تاريخ-الأرشيف=7 September 2015|url-status=live}}</ref>]] التفاعلات الكيميائية وصلت لظهور أولى الجزيئات ذاتية التكاثر من حوالى 4 مليارات سنة. بعد نصف مليار سنة، ظهر السلف المشترك الأخير لجميع أشكال الحياة دلوقتى .<ref name="sa282_6_90">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Uprooting the tree of life|صحيفة=[[Scientific American]]|مسار=http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|وصلة مؤلف=Ford Doolittle|تاريخ=February 2000|المجلد=282|العدد=6|صفحات=90–95|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110715111244/http://shiva.msu.montana.edu/courses/mb437_537_2005_fall/docs/uprooting.pdf|تاريخ-الأرشيف=15 July 2011|مؤلف2=Worm|الأول2=Boris|وصلة مؤلف2=Boris Worm|بيب_كود=2000SciAm.282b..90D|pmid=10710791|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> سمح تطور عملية [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] للكائنات الحية بحصد طاقة الشمس مباشرة. الأكسجين الجزيئى الناتج ( تراكمت جزيئات الأوزون ) فى الغلاف الجوى، وبسبب تفاعلها مع الأشعة فوق البنفسجية الشمسية، شكلت طبقة واقية من الأوزون (  ) فى الغلاف الجوى العلوى.<ref name="NYT-20131003">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = Earth's Oxygen: A Mystery Easy to Take for Granted | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131003121909/http://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | archivedate = 3 October 2013 | date = 3 October 2013 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 3 October 2013 }}</ref> أدى اندماج الخلايا الأصغر جوه الخلايا الاكبر لتطور خلايا معقدة تسمى [[حقيقيات النوى]] .<ref name="jas22_3_225">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|صحيفة=Journal of the Atmospheric Sciences|مؤلف=Berkner|الأول=L. V.|وصلة مؤلف=Lloyd Berkner|سنة=1965|المجلد=22|العدد=3|صفحات=225–261|مؤلف2=Marshall|الأول2=L. C.|بيب_كود=1965JAtS...22..225B|دوي=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|doi-access=free}}</ref> تتشكل الكائنات الحية متعددة الخلايا الحقيقية لما تبقا الخلايا جوه المستعمرات متخصصة بشكل متزايد. وبمساعدة امتصاص طبقة الأوزون [[اشعه فوق بنفسجيه|للأشعة فوق البنفسجية]] الضارة، استوطنت الحياة سطح الأرض.<ref name="burton20021129">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Astrobiologists Find Evidence of Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|ناشر=NASA|تاريخ-الوصول=5 March 2007|تاريخ=29 November 2002|مؤلف=Burton|الأول=Kathleen|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=11 October 2011}}</ref> من أقدم الأدلة الأحفورية على وجود الحياة، أحافير الحصائر الميكروبية اللى عُثر عليها سنة 3.48&nbsp;حجر رملى عمره مليار عام فى [[ويسترن اوستراليا|غرب اوستراليا]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|صحيفة=[[Astrobiology (journal)|Astrobiology]]|مؤلف=Noffke|الأول=Nora|وصلة مؤلف=Nora Noffke|تاريخ=8 November 2013|المجلد=13|العدد=12|صفحات=1103–1124|مؤلف2=Christian|مؤلف3=Wacey|مؤلف4=Hazen|الأول2=Daniel|الأول3=David|الأول4=Robert M.|ببمد_سنترال=3870916|وصلة مؤلف4=Robert Hazen|بيب_كود=2013AsBio..13.1103N|pmid=24205812|دوي=10.1089/ast.2013.1030}}</ref> اتلقا الجرافيت الحيوى فى 3.7&nbsp;صخور رسوبية متحولة عمرها مليارات السنين فى غرب جرينلاند ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|صحيفة=[[Nature Geoscience]]|مؤلف=Ohtomo|الأول=Yoko|إظهار-المؤلفين=3|تاريخ=January 2014|المجلد=7|العدد=1|صفحات=25–28|مؤلف2=Kakegawa|مؤلف3=Ishida|مؤلف4=Nagase|مؤلف5=Rosing|issn=1752-0894|الأول2=Takeshi|الأول3=Akizumi|الأول4=Toshiro|الأول5=Minik T.|بيب_كود=2014NatGe...7...25O|دوي=10.1038/ngeo2025}}</ref> وبقايا مواد حيوية اتلقا عليها فى 4.1&nbsp;صخور عمرها مليارات السنين فى غرب اوستراليا.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Borenstein | first = Seth | title = Hints of life on what was thought to be desolate early Earth | url = http://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | date = 19 October 2015 | work = [[Excite (web portal)|Excite]] | place = Yonkers, NY | publisher = [[Mindspark Interactive Network]] | agency = [[Associated Press]] | accessdate = 20 October 2015 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160818063111/https://apnews.excite.com/article/20151019/us-sci--earliest_life-a400435d0d.html | archivedate = 18 August 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1&nbsp;billion-year-old zircon|صحيفة=Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A.|مؤلف=Bell|الأول=Elizabeth A.|تاريخ=19 October 2015|المجلد=112|العدد=47|صفحات=14518–4521|مؤلف2=Boehnike|مؤلف3=Harrison|مؤلف4=Mao|issn=1091-6490|الأول2=Patrick|الأول3=T. Mark|الأول4=Wendy L.|ببمد_سنترال=4664351|وصلة مؤلف3=T. Mark Harrison|وصلة مؤلف4=Wendy Mao|بيب_كود=2015PNAS..11214518B|pmid=26483481|دوي=10.1073/pnas.1517557112|doi-access=free}} Early edition, published online before print.</ref> أقدم دليل مباشر على وجود حياة على الأرض موجود فى 3.45&nbsp;صخور [[قارة اوستراليا|أسترالية]] عمرها مليارات السنين بتبيين أحافير الكائنات الدقيقة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Oldest fossils ever found show life on Earth began before 3.5 billion years ago|مسار=https://news.wisc.edu/oldest-fossils-ever-found-show-life-on-earth-began-before-3-5-billion-years-ago/|ناشر=[[University of Wisconsin–Madison]]|تاريخ-الوصول=18 December 2017|تاريخ=18 December 2017|مؤلف=Tyrell|الأول=Kelly April|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210331100351/https://news.wisc.edu/oldest-fossils-found-show-life-began-before-3-5-billion-years-ago/|تاريخ-الأرشيف=31 March 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|صحيفة=[[Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|PNAS]]|مؤلف=Schopf|الأول=J. William|سنة=2017|المجلد=115|العدد=1|صفحات=53–58|مؤلف2=Kitajima|مؤلف3=Spicuzza|مؤلف4=Kudryavtsev|مؤلف5=Valley|الأول2=Kouki|الأول3=Michael J.|الأول4=Anatolly B.|الأول5=John W.|ببمد_سنترال=5776830|بيب_كود=2018PNAS..115...53S|pmid=29255053|دوي=10.1073/pnas.1718063115|doi-access=free}}</ref> خلال العصر النيوبروتيروزوى ، من 1000 to 539 يمكن كان 1000 to 539 كبير من الأرض مغطى بالجليد. و أُطلق على الفرضية دى اسم " الأرض المتجمدة "، هيا ليها اهميه خاصة لأنها سبقت الانفجار الكامبرى ، لما زادت أشكال الحياة متعددة الخلايا تعقيد بشكل ملحوظ.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brooke|الأول=John L.|عنوان=Climate Change and the Course of Global History|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2014|صفحة=42|isbn=978-0-521-87164-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cabej|الأول=Nelson R.|عنوان=Epigenetic Mechanisms of the Cambrian Explosion|ناشر=Elsevier Science|سنة=2019|صفحة=56|isbn=978-0-12-814312-4}}</ref> بعد الانفجار الكامبرى، 535 على مدى السنين الخمس الماضية، حصلت خمس حالات انقراض جماعى رئيسية على الأقل، و كتير من حالات الانقراض الجماعى الثانوية.<ref name="Stanley_2016">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Stanley|الأول=S. M.|وصلة مؤلف=Steven M. Stanley|سنة=2016|المجلد=113|العدد=42|صفحات=E6325–E6334|ببمد_سنترال=5081622|بيب_كود=2016PNAS..113E6325S|pmid=27698119|دوي=10.1073/pnas.1613094113|doi-access=free}}</ref> وبغض النظر عن حدث الانقراض الحالى المقترح فى العصر الهولوسينى ، أحدث حدث كان 66  سنة 66 ، تسبب صدام كويكب فى انقراض الديناصورات اللى مش طياره و الزواحف الكبيرة التانيه، لكنه أنقذ لحد كبير الحيوانات الصغيرة، زى الحشرات [[ثدييات|والثدييات]] والسحالى و الطيور. تنوعت الحياة الثديية على مدى الـ 66 الماضية منذ ملايين السنين، كسب نوع [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|من القردة]] الأفريقية القدرة على الوقوف منتصباً.<ref name="gould1994">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|صحيفة=Scientific American|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|تاريخ=October 1994|المجلد=271|العدد=4|صفحات=84–91|hdl-access=free|بيب_كود=1994SciAm.271d..84G|hdl=10437/2412|pmid=7939569|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|صحيفة=Nature|مسار=https://hal.science/hal-03760282|مؤلف=Daver|الأول=G.|تاريخ=September 2022|المجلد=609|العدد=7925|صفحات=94–100|مؤلف2=Guy|مؤلف3=Mackaye|مؤلف4=Likius|مؤلف5=Boisserie|مؤلف6=Moussa|مؤلف7=Pallas|مؤلف8=Vignaud|مؤلف9=Clarisse|الأول2=F.|الأول3=H. T.|الأول4=A.|الأول5=J. -R.|الأول6=A.|الأول7=L.|الأول8=P.|الأول9=N. D.|بيب_كود=2022Natur.609...94D|pmid=36002567|دوي=10.1038/s41586-022-04901-z}}</ref> و سهّل ذلك استخدام الأدوات وشجع التواصل اللى وفر التغذية والتحفيز اللازمين لدماغ اكبر،و ده اتسبب فى تطور البشر . أدى [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعة]] ، بعدين [[حضاره|الحضارة]] ، لتأثير البشر على الأرض وعلى طبيعة وكمية أشكال الحياة التانيه، و هو تأثير لسه مستمر لحد يومنا ده .<ref name="bgsa119_1_140">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|صحيفة=Bulletin of the Geological Society of America|مؤلف=Wilkinson|الأول=B. H.|سنة=2007|المجلد=119|العدد=1–2|صفحات=140–156|مؤلف2=McElroy|الأول2=B. J.|بيب_كود=2007GSAB..119..140W|دوي=10.1130/B25899.1}}</ref> من حوالى 4 مليار سنه, تفاعلات كيميائيه فى المايه خلت اول جزيئات تقدر تتكاثر لوحدها. بعد نص مليار سنه تقريبا, طلع اخر سَلَف مشترك لكل الكائنات الحيه اللى عايشه دلوقتى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Uprooting the Tree of Life|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/uprooting-the-tree-of-life/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=2000-02-01|مؤلف=Doolittle|الأول=W. Ford|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican0200-90}}</ref> تطور [[تمثيل ضوئى|التمثيل الضوئى]] سمح للمخلوقات انها تحصد طاقة الشمس بشكل مباشر و [[اوكسيجين|الاوكيسجين]] (O2) اللى اتكون من العمليه و بدا يتراكم فى الجو. مع [[اشعه فوق بنفسجيه|الاشعه فوق البنفسجيه]] (UV) من الشمس اتكونت طبقة الاوزون (O3) فى الطبقات العليا للغلاف الجوى, و دى بقت درع بيحمى السطح من الاشعاع الضار.<ref>{{استشهاد بخبر | title = The Mystery of Earth’s Oxygen | url = https://www.nytimes.com/2013/10/03/science/earths-oxygen-a-mystery-easy-to-take-for-granted.html | journal = The New York Times | date = 2013-10-03 | accessdate = 2026-08-07 | issn = 0362-4331 | language = en-US | first = Carl | last = Zimmer }}</ref> اندماج خلايا صغيره جوا خلايا اكبر ولّد نوع الخلايا المعقّده اللى بنسميه "[[حقيقيات النوى]]".<ref>{{Cite journal|title=On the Origin and Rise of Oxygen Concentration in the Earth's Atmosphere|url=http://journals.ametsoc.org/doi/10.1175/1520-0469(1965)0222.0.CO;2|journal=Journal of the Atmospheric Sciences|date=1965-05|issn=0022-4928|pages=225–261|volume=22|issue=3|DOI=10.1175/1520-0469(1965)022<0225:OTOARO>2.0.CO;2|language=en|first=L. V.|last=Berkner|first2=L. C.|last2=Marshall}}</ref> بعدين ظهرت كائنات متعددة الخلايا بجد لما خلايا المستعمرات بقت متخصّصه اكتر و اكتر. و بمساعدة طبقة الاوزون اللى بتمتص الاشعه فوق البنفسجيه الخطره, الحياه قدرت تستعمر سطح الارض.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=NASA - Early Life on Land|مسار=http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=www.nasa.gov|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111011032824/http://www.nasa.gov/centers/ames/news/releases/2000/00_79AR.html|تاريخ-الأرشيف=2011-10-11}}</ref> من اقدم الادله الاحفوريه على الحياه: •* حصاير ميكروبيه متحجره فى حجر رملى عمره 3.48 مليار سنه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Microbially Induced Sedimentary Structures Recording an Ancient Ecosystem in the ca. 3.48 Billion-Year-Old Dresser Formation, Pilbara, Western Australia|url=https://doi.org/10.1089/ast.2013.1030|journal=Astrobiology|date=2013-12-01|issn=1531-1074|pages=1103–1124|volume=13|issue=12|DOI=10.1089/ast.2013.1030|language=EN|first=Nora|last=Noffke|first2=Daniel|last2=Christian|first3=David|last3=Wacey|first4=Robert M.|last4=Hazen}}</ref> • جرافيت مصدره حيوى فى صخور متحوله عمرها 3.7 مليار سنه فى [[جرينلاند]] الغربيه.<ref>{{Cite journal|title=Evidence for biogenic graphite in early Archaean Isua metasedimentary rocks|url=https://www.nature.com/articles/ngeo2025|journal=Nature Geoscience|date=2014-01|issn=1752-0908|pages=25–28|volume=7|issue=1|DOI=10.1038/ngeo2025|language=en|first=Yoko|last=Ohtomo|first2=Takeshi|last2=Kakegawa|first3=Akizumi|last3=Ishida|first4=Toshiro|last4=Nagase|first5=Minik T.|last5=Rosing}}</ref> • بقايا ماده حيويه فى صخور عمرها 4.1 مليار سنه برضه فى غرب اوستراليا.<ref>{{Cite journal|title=Potentially biogenic carbon preserved in a 4.1 billion-year-old zircon|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1517557112|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2015-11-24|pages=14518–14521|volume=112|issue=47|DOI=10.1073/pnas.1517557112|first=Elizabeth A.|last=Bell|first2=Patrick|last2=Boehnke|first3=T. Mark|last3=Harrison|first4=Wendy L.|last4=Mao}}</ref> اقدم دليل مباشر و مؤكَّد على الحياه موجود فى صخور [[قارة اوستراليا|استراليه]] عمرها 3.45 مليار سنه و كان فيها احافير ميكروبات.<ref>{{Cite journal|title=SIMS analyses of the oldest known assemblage of microfossils document their taxon-correlated carbon isotope compositions|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1718063115|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2018-01-02|pages=53–58|volume=115|issue=1|DOI=10.1073/pnas.1718063115|first=J. William|last=Schopf|first2=Kouki|last2=Kitajima|first3=Michael J.|last3=Spicuzza|first4=Anatoliy B.|last4=Kudryavtsev|first5=John W.|last5=Valley}}</ref> فى الدهر النيوبروتيروزوى, من حوالى 1000 لـ539 مليون سنه, بيُعتقد ان جزء كبير من سطح الارض كان متغطى بالتلج. الفرضيه دى اتسمّت "كورة التلج الارضيه", و بتهم العلما بالذات عشان سبقت على طول "انفجار الكمبريان", لما الكائنات متعددة الخلايا زادت فى التعقيد بشكل كبير.<ref>{{مرجع كتاب|title=Climate change and the course of global history: a rough journey|publisher=Cambridge University Press|date=2014|place=New York|ISBN=978-0-521-87164-8|series=Studies in environment and history|author1=John L.}}</ref> بعد انفجار الكمبريان, من حوالى 535 مليون سنه, اخد الاقل خمس موجات انقراض جماعى و كذا موجه اصغر.<ref>{{Cite journal|title=Estimates of the magnitudes of major marine mass extinctions in earth history|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.1613094113|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2016-10-18|pages=E6325–E6334|volume=113|issue=42|DOI=10.1073/pnas.1613094113|first=Steven M.|last=Stanley}}</ref> بعيدا عن الانقراض اللى بيقولوا انه حاصل دلوقتى فى عصر الهولوسين, احدث انقراض كبير كان من 66 مليون سنه لما صدام نيزك قضى على الديناصورات اللى مش بتطير و الزواحف الضخمه التانيه, بس ساب الحيوانات الصغيره زى الحشرات و [[الثدييات]] و السحالى و الطيور.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=The Evolution of Life on the Earth|مسار=https://www.scientificamerican.com/article/the-evolution-of-life-on-the-earth/|تاريخ-الوصول=2026-08-07|صحيفة=Scientific American|تاريخ=1994-10-01|مؤلف=Gould|الأول=Stephen Jay|لغة=en|دوي=10.1038/scientificamerican1094-84}}</ref> الحيوانات الثدييه اتنوعت جامد طول الـ66 مليون سنه اللى فاتو, و من كام مليون سنه, [[قرد (فصيله عليا من الثدييات)|نوع من القرده]] فى افريقيا قدر يقف منتصب, و دا سهّل استخدام الادوات و شجّع التواصل اللى وفّر ليهم تغذيه و تنشيط خللا مخّهم يكبر, و بكدا ظهر الانسان.<ref>{{Cite journal|title=Postcranial evidence of late Miocene hominin bipedalism in Chad|url=https://www.nature.com/articles/s41586-022-04901-z|journal=Nature|date=2022-09|issn=1476-4687|pages=94–100|volume=609|issue=7925|DOI=10.1038/s41586-022-04901-z|language=en|first=G.|last=Daver|first2=F.|last2=Guy|first3=H. T.|last3=Mackaye|first4=A.|last4=Likius|first5=J.-R.|last5=Boisserie|first6=A.|last6=Moussa|first7=L.|last7=Pallas|first8=P.|last8=Vignaud|first9=N. D.|last9=Clarisse}}</ref> [[تاريخ الزراعه|تطور الزراعه]] و بعدين الحياه المدنيه خلا للبشر تاثير كبير على الارض و على طبيعة و اعداد الكائنات التانيه, و تاثيرهم دا مستمر لحد دلوقتى.<ref>{{Cite journal|title=The impact of humans on continental erosion and sedimentation|url=https://doi.org/10.1130/B25899.1|journal=GSA Bulletin|date=2007-01-01|issn=0016-7606|pages=140–156|volume=119|issue=1-2|DOI=10.1130/B25899.1|first=Bruce H.|last=Wilkinson|first2=Brandon J.|last2=McElroy}}</ref> === مستقبل === [[ملف:Red_Giant_Earth_warm.jpg|بديل=A dark gray and red sphere representing the Earth lies against a black background to the right of an orange circular object representing the Sun|تصغير| تصور للأرض المحروقة بعد دخول [[شمس|الشمس]] مرحلة العملاق الأحمر ، حوالى 5-7&nbsp;مليار سنة فى المستقبل]] مستقبل الارض على المدى البعيد مربوط بمستقبل الشمس. فى الـ1.1 مليار سنه الجايه, سطوع الشمس هيزيد حوالى 10%, و فى الـ3.5 مليار سنه اللى بعدهم, هيزيد حوالى 40%.<ref>{{Cite journal|title=Our Sun. III. Present and Future|url=http://adsabs.harvard.edu/doi/10.1086/173407|journal=The Astrophysical Journal|date=1993-11|issn=0004-637X|pages=457|volume=418|DOI=10.1086/173407|language=en|first=I.-Juliana|last=Sackmann|first2=Arnold I.|last2=Boothroyd|first3=Kathleen E.|last3=Kraemer}}</ref> سخونة سطح الارض اللى بتعلى هتسرّع الدوره الكربونيه مش العضويه, و دا ممكن يقلّل تركيز تانى اكسيد الكربون لمستويات واطية قاتله للنباتات الموجوده دلوقتى (حوالى 10 جزء فى المليون للتمثيل الضوئى من نوع C4) فى فتره مابين 100 و 900 مليون سنه.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=SPACE.com -- Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الوصول=2026-08-08|صحيفة=www.space.com|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=2009-06-05}}</ref><ref>{{Cite journal|title=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|url=https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.0809436106|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|date=2009-06-16|pages=9576–9579|volume=106|issue=24|DOI=10.1073/pnas.0809436106|first=King-Fai|last=Li|first2=Kaveh|last2=Pahlevan|first3=Joseph L.|last3=Kirschvink|first4=Yuk L.|last4=Yung}}</ref> اختفاء الغطا النباتى هيخلّى الاكسجين ينقص جامد فى الغلاف الجوى, و وقتها حياة الحيوانات زى اللى موجوده دلوقتى هتبقى مستحيله. بسبب زيادة سطوع الشمس, متوسط حرارة الارض ممكن يوصل لحوالى 100° مئويه (212° فهرنهايت) فى 1.5 مليار سنه, و ساعتها كل الميّه بتاعت المحيطات هتتبخر و تتسرب للفضا’ و دا ممكن يفجر "تاثير الصوبه الجامح" فى مده متوقَّعه بين 1.6 و 3 مليار سنه.<ref name=":0">{{Cite journal|title=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|url=https://www.cambridge.org/core/journals/international-journal-of-astrobiology/article/end-of-life-on-earth-is-not-the-end-of-the-world-converging-to-an-estimate-of-life-span-of-the-biosphere/AB2EF73B7787EDFF94AFCC545EC31302|journal=International Journal of Astrobiology|date=2020-02|issn=1473-5504|pages=25–42|volume=19|issue=1|DOI=10.1017/S1473550419000120|language=en|first=Fernando de Sousa|last=Mello|first2=Amâncio César Santos|last2=Friaça}}</ref> و لو فرضنا ان الشمس هتفضل ثابتة للابد, جزء كبير من الميّه بتاعت المحيطات الحاليه هتنزل لجوف الارض مع قلة تصاعد بخار الميه من ظهور المحيطات نتيجة برودة لُبّ الارض تدريجيا.<ref name=":0"/><ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth’s ocean|url=https://hess.copernicus.org/articles/5/569/2001/|journal=Hydrology and Earth System Sciences|date=2001-12-31|issn=1027-5606|pages=569–576|volume=5|issue=4|DOI=10.5194/hess-5-569-2001|language=English|first=C.|last=Bounama|first2=S.|last2=Franck|first3=W.|last3=von Bloh}}</ref> <ref>{{Cite journal|title=The fate of Earth during the Sun’s giant phases: New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|url=https://www.aanda.org/10.1051/0004-6361/202660576|journal=Astronomy & Astrophysics|date=2026-06|issn=0004-6361|pages=L26|volume=710|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin}}</ref> مستقبل الأرض المت مضا المدى الطويل مرتبط بمستقبل الشمس. خلال الـ 1.1 القادمة بعد مليار سنة ، سيزداد سطوع الشمس بنسبة 10%، و خلال الـ 3.5 سنة القادمة مليارات السنين بنسبة 40%.<ref name="sun_future">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Our Sun. III. Present and Future|صحيفة=Astrophysical Journal|مؤلف=Sackmann|الأول=I.-J.|سنة=1993|المجلد=418|صفحات=457–468|مؤلف2=Boothroyd|مؤلف3=Kraemer|الأول2=A. I.|الأول3=K. E.|بيب_كود=1993ApJ...418..457S|دوي=10.1086/173407|doi-access=free}}</ref> سيؤدى ارتفاع درجة حرارة سطح الأرض لتسريع دورة الكربون اللى مش عضوى ،و ده قد يقلل من تركيز لمستويات منخفضة قاتلة للنباتات دلوقتى ( 10 جزء فى المليون لعملية التمثيل الضوئى <sub id="mwAus">C4</sub> ) فى حوالى 100–900 ملايين السنين .<ref name="britt2000">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Freeze, Fry or Dry: How Long Has the Earth Got?|مسار=http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|صحيفة=Space.com|تاريخ=25 February 2000|مؤلف=Britt|الأول=Robert|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090605231345/http://www.space.com/scienceastronomy/solarsystem/death_of_earth_000224.html|تاريخ-الأرشيف=5 June 2009}}</ref><ref name="pnas1_24_9576">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric pressure as a natural climate regulator for a terrestrial planet with a biosphere|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مسار=http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|مؤلف=Li|الأول=King-Fai|سنة=2009|المجلد=106|العدد=24|صفحات=9576–9579|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090704102832/http://www.gps.caltech.edu/~kfl/paper/Li_PNAS2009.pdf|تاريخ-الأرشيف=4 July 2009|تاريخ-الوصول=19 July 2009|مؤلف2=Pahlevan|مؤلف3=Kirschvink|مؤلف4=Yung|الأول2=Kaveh|الأول3=Joseph L.|الأول4=Yuk L.|ببمد_سنترال=2701016|وصلة مؤلف3=Joseph Kirschvink|وصلة مؤلف4=Yuk L. Yung|بيب_كود=2009PNAS..106.9576L|pmid=19487662|دوي=10.1073/pnas.0809436106|url-status=live|doi-access=free}}</ref> سيؤدى نقص الغطاء النباتى لفقدان الأكسجين فى الغلاف الجوى، ده يخللى الحياة الحيوانية دلوقتى مستحيلة.<ref name="ward_brownlee2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ward|الأول=Peter D.|مسار=https://archive.org/details/isbn_9780805067811|عنوان=The Life and Death of Planet Earth: How the New Science of Astrobiology Charts the Ultimate Fate of Our World|تاريخ=2002|ناشر=Times Books, Henry Holt and Company|مكان=New York|وصلة مؤلف=Peter Ward (paleontologist)|وصلة مؤلف2=Donald E. Brownlee|مؤلف2=Brownlee|الأول2=Donald|isbn=978-0-8050-6781-1}}</ref> بسبب زيادة اللمعان، قد يوصل متوسط درجة حرارة الأرض ل{{حول|100|C|F|0}} فى 1.5&nbsp;بعد مليار سنة، ستتبخر كل ميه المحيطات وتختفى فى الفضاء،و ده ممكن يسبب ظاهرة الاحتباس الحرارى الجامح ، فى فترة تتراوح بين 1.6 و3 مليارات سنة.&nbsp;مليارات السنين.<ref name="Mello-2020">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The end of life on Earth is not the end of the world: converging to an estimate of life span of the biosphere?|صحيفة=International Journal of Astrobiology|مؤلف=Mello|الأول=Fernando de Sousa|تاريخ=2020|لغة=en|المجلد=19|العدد=1|صفحات=25–42|مؤلف2=Friaça|issn=1473-5504|الأول2=Amâncio César Santos|بيب_كود=2020IJAsB..19...25D|دوي=10.1017/S1473550419000120|doi-access=free}}</ref> و لو كانت الشمس مستقرة و أزلية، جزء كبير من الميه فى المحيطات الحديثة سينخفض لالوشاح ، بسبب انخفاض انبعاث البخار من سلاسل الجبال وسط المحيطات مع تبريد لب الأرض ببطء.<ref name="Mello-2020" /><ref name="hess5_4_569">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The fate of Earth's ocean|صحيفة=Hydrology and Earth System Sciences|مؤلف=Bounama|الأول=Christine|سنة=2001|المجلد=5|العدد=4|صفحات=569–575|مؤلف2=Franck|مؤلف3=Von Bloh|الأول2=S.|الأول3=W.|بيب_كود=2001HESS....5..569B|دوي=10.5194/hess-5-569-2001|doi-access=free}}</ref> الشمس مُتوقع انها تتحول لعملاق احمر بعد حوالى 5 مليار سنه. النماذج الفلكيّه بتنبّأ ان حجمها هيتمدد لحد حوالى 1 وحده فلكيه (150 مليون كم او 93 مليون ميل), يعنى يقرب من 250 مره قطرها الحالى.<ref name=":0" /><ref>{{Cite journal|title=Distant future of the Sun and Earth revisited|url=https://doi.org/10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|journal=Monthly Notices of the Royal Astronomical Society|date=2008-05-01|issn=0035-8711|pages=155–163|volume=386|issue=1|DOI=10.1111/j.1365-2966.2008.13022.x|first=K.-P.|last=Schröder|first2=Robert|last2=Connon Smith}}</ref> مصير الارض مش واضح بالظبط. لما الشمس تبقى عملاق احمر, هتخسر تقريبا 30٪ من كتلتها, فلو ماكانش فيه تاثيرات مد و جزر, مدار الارض هيتوسع لحد حوالى 1.7 وحده فلكيه (250 مليون كم او 160 مليون ميل) وقت ما النجم يوصل لاقصى قطر له. بس لو تاثيرات المد و الجزر كانت قويه, فيه احتمال ان الارض تدخل جوا الشمس و تتبخر, و تغوص العناصر الاتقل جوا لُب النجم اللى بيموت.<ref name=":0" /> دراسه جديده اتنشرت سنة 2026 اقترحت ان الارض غالبا هتقدر تعدى مرحلة "الفرع العملاق الاسيمبتوطى" (Asymptotic giant branch, و اختصارها AGB) بتاعة الشمس من غير ما تتدمّر.<ref name="Esseldeurs_et_al_2026">{{Citation|postscript=.|title=The fate of Earth during the Sun's giant phases – New constraints from ab initio tidal modelling and AGB mass loss|first=M.|last=Esseldeurs|first2=S.|last2=Mathis|first3=L.|last3=Decin|journal=Astronomy & Astrophysics|volume=710|date=June 2026|page=L26|DOI=10.1051/0004-6361/202660576|arxiv=2606.19575|bibcode=2026A&A...710L..26E}}</ref> == التركيب و البنية == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير| صورة للأرض بمقياسها الطبيعى مع الأجسام ذات الكتلة الكوكبية فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]] . من اليسار: [[عطارد]] ، [[فينوس|الزهرة]] ، الأرض، [[قمر|القمر]] ، [[مريخ|المريخ]] [[سيريس (كوكب قزم)|وسيريس]] .]] == التركيب و البنيه == {{Further|Geophysics}} [[ملف:Terrestrial_planet_size_comp_2024.png|يسار|تصغير|صورة للأرض بمقياسها الطبيعى جنب الأجسام اللى كتلتها كوكبيه فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى الداخلى]]. من الشمال: [[عطارد]]، [[فينوس|الزهره]]، الأرض، [[قمر|القمر]]، [[مريخ|المريخ]] و [[سيريس (كوكب قزم)|سيريس]].]] الأرض كوكب صخرى و عالم محيطى، و هيا الكوكب الوحيد فى [[نظام شمسى|النظام الشمسى]] اللى فيه ميه سايله على سطحه. من كل الأجسام الصخريه فى النظام الشمسى، الأرض هيا أكترهم كتله، و كتلتها حوالى 81 ضعف كتلة [[قمر]] الأرض، و من كل الأجسام اللى كتلتها كوكبيه فى النظام الشمسى، الأرض هيا أكتر جسم كثافه.<ref name="y543">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=This Is Why Earth, Surprisingly, Is The Densest Object In Our Solar System|مسار=[https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/|تاريخ-الوصول=2026-05-26|صحيفة=Forbes|تاريخ=2020-03-31|مؤلف=Siegel|الأول=Ethan}}](https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2020/03/31/this-is-why-earth-surprisingly-is-the-densest-object-in-our-solar-system/%7Cتاريخ-الوصول=2026-05-26%7Cصحيفة=Forbes%7Cتاريخ=2020-03-31%7Cمؤلف=Siegel%7Cالأول=Ethan}})</ref> الأرض شكلها كروى بالتقريب نتيجة [[توازن هيدروستاتيكى|للتوازن الهيدروستاتيكى]]،<ref name="Horner 2021">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=I've always wondered: why are the stars, planets and moons round, when comets and asteroids aren't?|مسار=[https://theconversation.com/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الوصول=3) March 2023|صحيفة=The Conversation|تاريخ=16 July 2021|مؤلف=Horner|الأول=Jonti|مسار-الأرشيف=[https://web.archive.org/web/20230303211236/https://theconversation.com/amp/ive-always-wondered-why-are-the-stars-planets-and-moons-round-when-comets-and-asteroids-arent-160541|تاريخ-الأرشيف=3) March 2023|url-status=live}}</ref> و قطرها عند خط الاستوا حوالى {{حول|12756|km|mi}}، و ده بيخليها خامس اكبر جسم بحجم كوكب و اكبر جسم صخرى فى النظام الشمسى،<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=How big is Earth?|مسار=[https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الوصول=11) January 2024|صحيفة=Space.com|تاريخ=6 July 2021|مؤلف=Lea|الأول=Robert|لغة=en|مسار-الأرشيف=[https://web.archive.org/web/20240109225632/https://www.space.com/17638-how-big-is-earth.html|تاريخ-الأرشيف=9) January 2024}}</ref> و قطرها حوالى 3.7 مرة قطر قمر الأرض. === التركيب الكيميائى === {{Further|Abundance of the chemical elements#Earth}} كتلة الأرض حوالى 5.97×10²⁴ كيلوجرام (5.97 Rg). الأرض بتتكوّن فى الأساس من الحديد (32.1% من الكتله)، و [[اوكسيجين|الأوكسجين]] (30.1%)، و [[سيليكون|السيليكون]] (15.1%)، و [[مغنسيوم|المغنيسيوم]] (13.9%)، و [[كبريت|الكبريت]] (2.9%)، و [[نيكل|النيكل]] (1.8%)، و [[كالسيوم|الكالسيوم]] (1.5%)، و [[الومنيوم|الألومنيوم]] (1.4%)، أما الـ1.2% الباقيين فبيتكوّنوا من كميات صغيره من عناصر تانيه. بسبب انفصال العناصر عن بعضها بفعل الجاذبيه، [[لب الأرض]] بيتكوّن فى الأساس من العناصر الأعلى كثافه: الحديد (88.8%)، و معاه كميات أقل من النيكل (5.8%) و الكبريت (4.5%)، و أقل من 1% من العناصر الموجوده بكميات ضئيله.<ref name="pnas71_12_6973">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Chemical composition of Earth, Venus, and Mercury|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences|مؤلف=Morgan|الأول=J. W.|سنة=1980|المجلد=77|العدد=12|صفحات=6973–6977|مؤلف2=Anders|الأول2=E.|ببمد_سنترال=350422|بيب_كود=1980PNAS...77.6973M|pmid=16592930|دوي=10.1073/pnas.77.12.6973|doi-access=free}}</ref><ref name="comp2" /> أكتر مكونات الصخور انتشار فى [[قشرة الأرض|القشره الأرضيه]] هيا الأكاسيد. أكتر من 99% من القشره الأرضيه بيتكوّن من أكاسيد مختلفه لـ11 عنصر، و أهمهم الأكاسيد اللى فيها سيليكون ([[معادن السيليكات]])، و ألومنيوم، و حديد، و كالسيوم، و مغنيسيوم، و بوتاسيوم، أو صوديوم.<ref name="pnas71_12_6973" /><ref name="brown_mussett1981">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Brown|الأول=Geoff C.|مسار=[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166%7Cعنوان=The](https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166%7Cعنوان=The) Inaccessible Earth|تاريخ=1981|ناشر=Taylor & Francis|طبعة=2nd|صفحة=[https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166](https://archive.org/details/inaccessibleeart0000brow_r5i2/page/166) 166]|مؤلف2=Mussett|الأول2=Alan E.|isbn=978-0-04-550028-4}} Note: After Ronov and Yaroshevsky (1969).</ref> === الهيكل الداخلى === {{Main|Internal structure of Earth}} {| class="wikitable sortable" style="float: right; clear: right; margin-left: 2em; text-align:center;" |+الطبقات الجيولوجية للأرض <ref name="pnas76_9_4192">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Structural geology of the Earth's interior|صحيفة=Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America|مؤلف=Jordan|الأول=T. H.|سنة=1979|المجلد=76|العدد=9|صفحات=4192–4200|ببمد_سنترال=411539|بيب_كود=1979PNAS...76.4192J|pmid=16592703|دوي=10.1073/pnas.76.9.4192|doi-access=free}}</ref> | colspan="3" style="font-size:smaller; text-align:center;background: white;color:black;" |[[ملف:Earth-cutaway-schematic-english.svg|مركز|لاإطار]] رسم توضيحى لمقطع عرضى للأرض، مش حسب للمقياس |- ! العمق <span style="font-size: smaller;"><ref name="robertson2001">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Interior of the Earth|مسار=https://pubs.usgs.gov/gip/interior/|ناشر=USGS|تاريخ-الوصول=24 March 2007|تاريخ=26 July 2001|مؤلف=Robertson|الأول=Eugene C.|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110828015257/http://pubs.usgs.gov/gip/interior/|تاريخ-الأرشيف=28 August 2011|url-status=live}}</ref><br /><br /><br /><br /> (كم)</span> ! عنصر<br /><br /><br /><br /> اسم الطبقة ! كثافة<br /><br /><br /><br /> <span style="font-size: smaller;">(جم/ ^سم³ )</span> |- | 0–60 | style="text-align:left;" | الغلاف الصخرى | — |- | 0–35 | style="text-align:left;" | قشرة | 2.2–2.9 |- | 35–660 | style="text-align:left;" | الوشاح العلوي | 3.4–4.4 |- | 660–2890 | style="text-align:left;" | الوشاح السفلي | 3.4–5.6 |- | 100–700 | style="text-align:left;" | الغلاف المائع | — |- | 2890–5100 | style="text-align:left;" | النواة الخارجية | 9.9–12.2 |- | 5100–6378 | style="text-align:left;" | النواة الداخلية | 12.8–13.1 |} باطن الأرض، زى باطن الكواكب الأرضية التانيه، ينقسم لطبقات حسب خصايصها الكيميائية أو الفيزيائية ( الريولوجية ). الطبقة الخارجية قشرة صلبة من السيليكات ذات خصايص كيميائية مميزة، اللى تحتها طبقة صلبة شديدة الل مرات . يفصل انقطاع موهوروفيتشيتش القشرة الأرضية عن الوشاح.<ref name="GeolSoc">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Crust and Lithosphere|مسار=https://www.geolsoc.org.uk/flood_basalts_2|تاريخ-الوصول=25 October 2020|صحيفة=London Geological Society|سنة=2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201028212039/https://www.geolsoc.org.uk/flood_basalts_2|تاريخ-الأرشيف=28 October 2020|url-status=live}}</ref> يتراوح سمك القشرة الأرضية من حوالى {{حول|6|km|mi}} تحت المحيطات ل{{حول|30|-|50|km|mi}} للقارات. معروفه القشرة الأرضية والجزء العلوى البارد والصلب من الوشاح العلوى مجتمعين باسم الغلاف الصخرى، و هو مقسم لصفائح تكتونية تتحرك بشكل مستقل.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://education.nationalgeographic.org/resource/lithosphere/ | title = Lithosphere | work = [[National Geographic]] | last = Micalizio | first = Caryl-Sue | last2 = Evers | first2 = Jeannie | date = 20 May 2015 | accessdate = 13 October 2020 | archivedate = 29 May 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220529052948/https://education.nationalgeographic.org/resource/lithosphere/ }}</ref> فيه أسفل الغلاف الصخرى الغلاف المائع ، و هو طبقة ذات لمرات منخفضة نسبى يرتكز عليها الغلاف الصخرى. بتحصل تغييرات مهمة فى البنية البلورية جوه الوشاح عند {{حول|410|and|660|km|mi}} تحت السطح، تمتد عبر منطقة انتقالية تفصل بين الوشاح العلوى والسفلى. تحت الوشاح، توجد طبقة خارجية سائلة ذات لمرات منخفضة اوى فوق طبقة داخلية صلبة.<ref name="tanimoto_ahrens1995">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Tanimoto|الأول=Toshiro|عنوان=Global Earth Physics: A Handbook of Physical Constants|تاريخ=1995|ناشر=[[American Geophysical Union]]|محرر=Thomas J. Ahrens|سلسلة=AGU Reference Shelf|المجلد=1|مكان=Washington, DC|الفصل=Crustal Structure of the Earth|تاريخ-الوصول=3 February 2007|مسار-الفصل=http://www.agu.org/reference/gephys/15_tanimoto.pdf|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20061016194153/http://www.agu.org/reference/gephys/15_tanimoto.pdf|تاريخ-الأرشيف=16 October 2006|بيب_كود=1995geph.conf.....A|دوي=10.1029/RF001|isbn=978-0-87590-851-9}}</ref> قد يدور لب الأرض الداخلى بسرعة زاوية أعلى قليل من بقية الكوكب، متقدم بمقدار 0.1-0.5 درجة فى السنة، رغم أنه تم اقتراح معدلات أعلى قليل و أقل بكتير أيضاً.<ref name="Deuss_2014">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Heterogeneity and Anisotropy of Earth's Inner Core|صحيفة=Annual Review of Earth and Planetary Sciences|مؤلف=Deuss|الأول=Arwen|تاريخ=30 May 2014|المجلد=42|العدد=1|صفحات=103–126|بيب_كود=2014AREPS..42..103D|دوي=10.1146/annurev-earth-060313-054658}}</ref> نصف قطر اللب الداخلى حوالى خُمس نصف قطر الأرض. بتزيد الكثافة مع العمق. === الحرارة الداخلية === {{Main|Earth's internal heat budget}} [[ملف:Earth_heat_flow.jpg|تصغير|خريطة توضح تدفق الحرارة من باطن الأرض لسطح قشرتها، و بالخصوص على طول التلال المحيطية.]] الحرارة البدائية (الحرارة المتبقية من تكوين الأرض) والحرارة الإشعاعية (الحرارة الناتجة عن التحلل الإشعاعى) من أهم مصادر الحرارة الداخلية للأرض.<ref name="Turcotte">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Turcotte|الأول=Donald L.|مسار=https://books.google.com/books?id=-nCHlVuJ4FoC&q=primordial&pg=PA286|عنوان=Geodynamics|تاريخ=25 March 2002|ناشر=Cambridge University Press|وصلة مؤلف=Donald L. Turcotte|وصلة مؤلف2=Gerald Schubert|مؤلف2=Schubert|الأول2=Gerald|isbn=978-0-521-66624-4}}</ref> النظائر الرئيسية المنتجة للحرارة جوه الأرض هيا البوتاسيوم-40 واليورانيوم-238 والثوريوم-232 .<ref name="sanders20031210">{{استشهاد بخبر | first = Robert | last = Sanders | title = Radioactive potassium may be major heat source in Earth's core | publisher = UC Berkeley News | date = 10 December 2003 | url = http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2003/12/10_heat.shtml | accessdate = 28 February 2007 | archivedate = 26 August 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130826214233/http://www.berkeley.edu/news/media/releases/2003/12/10_heat.shtml }}</ref> فى المركز، قد توصل درجة الحرارة ل{{حول|6000|C|F}} ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Earth's Centre is 1000 Degrees Hotter than Previously Thought|مسار=http://www.esrf.eu/news/general/Earth-Center-Hotter|تاريخ-الوصول=12 April 2015|صحيفة=The European Synchrotron (ESRF)|تاريخ=25 April 2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130628075455/http://www.esrf.eu/news/general/Earth-Center-Hotter/Earth-Centre-Hotter/|تاريخ-الأرشيف=28 June 2013}}</ref> و يوصل الضغط ل{{حول|360|GPa|e6psi}} .<ref name="ptrsl360_1795_1227">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The ''ab initio'' simulation of the Earth's core|صحيفة=Philosophical Transactions of the Royal Society|مسار=http://chianti.geol.ucl.ac.uk/~dario/pubblicazioni/PTRSA2002.pdf|مؤلف=Alfè|الأول=D.|سنة=2002|المجلد=360|العدد=1795|صفحات=1227–1244|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090930142841/http://chianti.geol.ucl.ac.uk/~dario/pubblicazioni/PTRSA2002.pdf|تاريخ-الأرشيف=30 September 2009|تاريخ-الوصول=28 February 2007|مؤلف2=Gillan|مؤلف3=Vočadlo|مؤلف4=Brodholt|مؤلف5=Price|الأول2=M. J.|الأول3=L.|الأول4=J.|الأول5=G. D.|بيب_كود=2002RSPTA.360.1227A|pmid=12804276|دوي=10.1098/rsta.2002.0992|url-status=live}}</ref> علشان جزءاً كبير من الحرارة يتم توفيره عن طريق التحلل الإشعاعى، يفترض العلما أنه فى وقت بدرى من تاريخ الأرض، قبل استنفاد النظائر ذات فترات نصف العمر القصيرة، كان إنتاج الأرض للحرارة أعلى بكثير. فى حوالى 3 قبل عام ، كان من الممكن إنتاج ضعف الحرارة دلوقتى ،و ده كان سيزيد من معدلات الحمل الحرارى فى الوشاح وحركة الصفائح التكتونية، ويسمح بإنتاج صخور نارية غير منتشرة زى الكوماتيت اللى نادر ما تتشكل اليوم.<ref name="T&S 137">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Turcotte|الأول=D. L.|عنوان=Geodynamics|تاريخ=2002|ناشر=Cambridge University Press|طبعة=2|مكان=Cambridge, England|صفحة=137|الفصل=4|وصلة مؤلف=Donald L. Turcotte|مؤلف2=Schubert|الأول2=G.|isbn=978-0-521-66624-4}}</ref><ref name="epsl121_1">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Cooling of the Earth in the Archaean: Consequences of pressure-release melting in a hotter mantle|صحيفة=Earth and Planetary Science Letters|مسار=http://www.geo.lsa.umich.edu/~keken/papers/Vlaar_EPSL94.pdf|مؤلف=Vlaar|الأول=N|سنة=1994|المجلد=121|العدد=1–2|صفحات=1–18|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20120319181621/http://www.geo.lsa.umich.edu/~keken/papers/Vlaar_EPSL94.pdf|تاريخ-الأرشيف=19 March 2012|مؤلف2=Vankeken|مؤلف3=Vandenberg|الأول2=P.|الأول3=A.|بيب_كود=1994E&PSL.121....1V|دوي=10.1016/0012-821X(94)90028-0}}</ref> == فى الثقافة == {{Main|Earth in culture|Earth in science fiction}} [[ملف:Islamic_cosmology.jpg|تصغير|289x289بك| مزيج من أفكار محور العالم الكونية المختلفة فى الشرق الوسطانى من العصر ما بعد الكلاسيكى ( <i id="mwCiU">عجائب الخلق [[ابو عبد الله بن زكريا القزوينى|لزكريا القزوينى]] ) بيظهر أرض مسطحة مستديرة محاطة بسلسلة جبال قاف ، تستقر على ظهر ثور عملاق ( كوجاتا أو بهيموث )، اللى بدوره يقف على سمكة ضخمة ( بهموت أو ليفياثان ) فى محيط كونى يحمله ملاك أو جن <ref name="v005">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Orlov|الأول=Andrei A.|مسار=https://academic.oup.com/book/46654/chapter/410116606|عنوان=Supernal Serpent|تاريخ=14 September 2023|ناشر=Oxford University Press New York|صفحات=47–124|الفصل=Leviathan as the Axis Mundi|تاريخ-الوصول=25 May 2025|دوي=10.1093/oso/9780197684146.003.0003|isbn=978-0-19-768414-6}}</ref><ref name="Lebling">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lebling|الأول=Robert|مسار=https://books.google.com/books?id=qKL3AgAAQBAJ|عنوان=Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar|تاريخ=30 July 2010|ناشر=[[I.B. Tauris]]|صفحات=24–28|لغة=en|isbn=978-0-85773-063-3}}</ref>]] [[ثقافه|الثقافات البشرية]] طورت وجهات نظر كتير حول الكوكب.<ref name="NYT-20181224b">{{استشهاد بخبر | last = Widmer | first = Ted | author-link = Edward L. Widmer | title = What Did Plato Think the Earth Looked Like? – For millenniums, humans have tried to imagine the world in space. Fifty years ago, we finally saw it. | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/plato-earth-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | date = 24 December 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> بتجسد الأرض ساعات كإله . فى كتير من الثقافات، هيا إلهة أم هيا كمان إلهة الخصوبة الأساسية.<ref name="Stookey-2004">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Stookey|الأول=Lorena Laura|مسار=https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114|عنوان=Thematic Guide to World Mythology|ناشر=Greenwood Press|سنة=2004|مكان=Westport, CN|صفحات=[https://archive.org/details/thematicguidetow00lore/page/114 114–115]|isbn=978-0-313-31505-3}}</ref> تتضمن أساطير الخلق فى كتير من الأديان خلق الأرض بإله أو آلهة خارقة للطبيعة.<ref name="Stookey-2004" /> قارنت فرضية غايا ، اللى طُورت فى نص القرن العشرين، بين بيئات الأرض والحياة عليها ككائن حى واحد ذاتى التنظيم،و ده اتسبب فى استقرار واسع النطاق لظروف صلاحية السكن.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|عنوان=The Vanishing Face of Gaia|ناشر=Basic Books|سنة=2009|صفحة=255|وصلة مؤلف=James Lovelock|isbn=978-0-465-01549-8}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Gaia as seen through the atmosphere|صحيفة=Atmospheric Environment|مؤلف=Lovelock|الأول=James E.|وصلة مؤلف=James Lovelock|سنة=1972|المجلد=6|العدد=8|صفحات=579–580|issn=1352-2310|بيب_كود=1972AtmEn...6..579L|دوي=10.1016/0004-6981(72)90076-5}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Atmospheric homeostasis by and for the biosphere: the gaia hypothesis|صحيفة=Tellus A|مؤلف=Lovelock|الأول=J.E.|تاريخ=1974|المجلد=26|العدد=1–2|صفحات=2–10|مؤلف2=Margulis|الأول2=L.|وصلة مؤلف2=Lynn Margulis|بيب_كود=1974Tell...26....2L|دوي=10.3402/tellusa.v26i1-2.9731|doi-access=free}}</ref> البحث العلمىسبب تحولات ثقافية جذرية كتير فى نظرة الناس لالكوكب. تم استبدال الاعتقاد الأولى بأن الأرض مسطحة بالتدريج فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] بفكرة الأرض الكروية ، اللى اتنسبت لالفيلسوفين [[بيثاجوراس]] [[بارمنيدس|وبارمنيدس]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kahn|الأول=Charles H.|مسار=https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&q=Pythagoreanism&pg=PA72|عنوان=Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History|تاريخ=2001|ناشر=Hackett Publishing Company|مكان=Indianapolis, IN and Cambridge, England|صفحة=53|وصلة مؤلف=Charles H. Kahn|تاريخ-الوصول=9 August 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231214140222/https://books.google.com/books?id=GKUtAwAAQBAJ&pg=PA72&q=Pythagoreanism#v=snippet&q=Pythagoreanism&f=false|تاريخ-الأرشيف=14 December 2023|url-status=live|isbn=978-0-87220-575-8}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Garwood|الأول=Christine|عنوان=Flat earth: the history of an infamous idea|تاريخ=2008|ناشر=Thomas Dunne Books|طبعة=1st|مكان=New York|صفحات=26–31|أكلس=184822945|isbn=978-0-312-38208-7}}</ref> كان يُعتقد عموم أن الأرض هيا مركز الكون <ref>{{استشهاد بخبر | title = Geocentric model | last = Tikkanen | first = Amy | display-authors = et al | url = https://www.britannica.com/science/geocentric-model | work = Encyclopedia Britannica | accessdate = 2 December 2025 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20250909135451/https://www.britannica.com/science/geocentric-model | archivedate = 9 September 2025 | language = en }}</ref> لحد القرن الستاشر، لما استنتج العلما لأول مرة أنها جسم متحرك ، واحد من كواكب المجموعة الشمسية.<ref name="arnett20060716">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Earth|مسار=http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الوصول=9 March 2010|صحيفة=The Nine Planets, A Multimedia Tour of the Solar System: one star, eight planets, and more|تاريخ=16 July 2006|مؤلف=Arnett|الأول=Bill|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20000823145301/http://nineplanets.org/earth.html|تاريخ-الأرشيف=23 August 2000|url-status=live}}</ref> الجيولوجيين ماعرفوش أن عمر الأرض ملايين السنين على الأقل إلا خلال القرن التسعتاشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Monroe|الأول=James|عنوان=Physical Geology: Exploring the Earth|ناشر=Thomson Brooks/Cole|سنة=2007|صفحات=263–265|مؤلف2=Wicander|مؤلف3=Hazlett|الأول2=Reed|الأول3=Richard|isbn=978-0-495-01148-4}}</ref> استخدم [[لورد كلفن|اللورد كلفن]] [[ديناميكا حراريه|الديناميكا الحرارية]] لتقدير عمر الأرض بين 20 مليون و400 مليون سنة سنة 1864،و ده أثار كلام واسع حول ده الموضوع؛ ولم يتم التوصل لآلية موثوقة لتحديد عمر الأرض إلا بعد اكتشاف النشاط الإشعاعى والتأريخ الإشعاعى فى أواخر القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين،و ده أثبت أن عمر الكوكب مليارات السنين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Henshaw|الأول=John M.|عنوان=An Equation for Every Occasion: Fifty-Two Formulas and Why They Matter|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2014|صفحات=117–118|isbn=978-1-4214-1491-1}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burchfield|الأول=Joe D.|عنوان=Lord Kelvin and the Age of the Earth|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1990|صفحات=13–18|isbn=978-0-226-08043-7}}</ref> الفضل لصور الأرض الملتقطة من الفضاء ، وبالخصوص ''"شروق الأرض"'' و ''"الكرة الزرقاء'' "، فى تغيير نظرة الناس لالكوكب اللى يعيشو عليه، و هو اللى يتعرف بتأثير النظرة الشاملة ، علشان أبرزت دى الصور جماله وتفرده وترابطه وهشاشته الظاهرة.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Overbye | first = Dennis | author-link = Dennis Overbye | date = 21 December 2018 | title = Apollo 8's Earthrise: The Shot Seen Round the World – Half a century ago today, a photograph from the moon helped humans rediscover Earth. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/21/science/earthrise-moon-apollo-nasa.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 24 December 2018 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Boulton | first = Matthew Myer | last2 = Heithaus | first2 = Joseph | date = 24 December 2018 | title = We Are All Riders on the Same Planet – Seen from space 50 years ago, Earth appeared as a gift to preserve and cherish. What happened? | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archiveurl = https://ghostarchive.org/archive/20220101/https://www.nytimes.com/2018/12/24/opinion/earth-space-christmas-eve-apollo-8.html | archivedate = 1 January 2022 | accessdate = 25 December 2018 }}</ref> وعلى وجه الخصوص، ده وصل لإدراك مدى تأثير النشاط البشرى على بيئة الأرض. بفضل العلم، وبالخصوص مراقبة الأرض ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=ESPI Evening Event "Seeing Our Planet Whole: A Cultural and Ethical View of Earth Observation"|مسار=https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=ESPI – European Space Policy Institute|تاريخ=7 October 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201806/https://espi.or.at/news/espi-evening-event-seeing-our-planet-whole-a-cultural-and-ethical-view-of-earth-observation|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> ابتدا البشر فى اتخاذ إجراءات بخصوص القضايا البيئية على مستوى العالم، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Two early images of Earth that bolstered the environmental movement – CBC Radio|مسار=https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الوصول=27 January 2022|صحيفة=CBC|تاريخ=16 April 2020|مؤلف=McDonald|الأول=Bob|وصلة مؤلف=Bob McDonald (science journalist)|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220127201802/https://www.cbc.ca/radio/quirks/two-early-images-of-earth-that-bolstered-the-environmental-movement-1.5534843|تاريخ-الأرشيف=27 January 2022|url-status=live}}</ref> معترفين بتأثير البشر وترابط بيئات الأرض .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ives|الأول=Christopher|عنوان=Earthly Things: Immanence, New Materialisms, and Planetary Thinking|تاريخ=3 October 2023|ناشر=Fordham University Press|محرر=Bray|محرر-الأول=Karen|صفحات=50|الفصل=Mountains Preach the Dharma: Immanence in Mahāyāna Buddhism|دوي=10.5422/fordham/9781531503055.001.0001|محرر2=Eaton|محرر3=Bauman|محرر2-الأول=Heather|محرر3-الأول=Whitney|isbn=978-1-5315-0413-7}}</ref>{{Gallery|File:First photo from space.jpg|First photo of Earth from space, and first photo from space in general, taken in October 24, 1946.<ref>{{Cite web|url=https://spacecenter.org/first-photo-taken-from-space/|title=On this day in space history, the first photo is taken from space|first=Space Center|last=Houston|work=Space Center Houston |date=24 October 2019}}</ref>|File:The Blue Marble, AS17-148-22727.jpg|''[[The Blue Marble]]'', the first photograph taken by a person of Earth in its totality as a sphere.|File:Earth From the Perspective of Artemis II.jpg|''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'', taken by [[Reid Wiseman]] of the [[ارتيميس 2]] crew on April 3, 2026|File:Hello-earth-looped-closeups.webm|Timelapse of the ''[[Hello, World (photograph)|Hello, World]]'' photo sequence of Earth's night side from the [[ارتيميس 2]] spacecraft en route to the Moon. Earth is illuminated by [[moonlight]] and in the bottom right of the frame are the [[zodiacal light]] و [[Venus]] visible. Zooming in it shows [[Satellite flare|satellites reflecting (flaring)]] sunlight, [[aurorae]]. [[airglow]]. [[afterglow]]. lightning, and [[urban lighting]].}} == شوف كمان == {{Columns-list|* {{annotated link|Celestial sphere}} * {{annotated link|Earth phase}} * {{annotated link|Earth science}} * [[Extremes on Earth]] * [[List of Solar System extremes]] * [[Outline of Earth]] * [[Table of physical properties of planets in the Solar System]] * [[Timeline of Earth estimates]] * {{annotated link|Timeline of the far future}}}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == مراجع == == لينكات برانيه ==  {{روابط شخص}} * [https://solarsystem.nasa.gov/planets/earth/overview/ أرض&nbsp;– نبذة تعريفية] – استكشاف النظام الشمسى – [[ناسا]] * [https://earthobservatory.nasa.gov/ مرصد الأرض] – ناسا * الأرض – فيديوهات – محطة الفضاء الدولية: ** [https://www.youtube.com/watch?v=74mhQyuyELQ فيديو (01:02)] على يوتيوب - الأرض (تصوير زمنى) ** [https://www.youtube.com/watch?v=l6ahFFFQBZY فيديو (00:27)] على يوتيوب - الأرض والشفق القطبى (تصوير زمنى) * [https://www.google.com/maps/@36.6233227,-44.9959756,5662076m/data=!3m1!1e3 جوجل إيرث ثلاثى الأبعاد] ، خريطة تفاعلية * [https://thehappykoala.github.io/Harmony-of-the-Spheres/#/category/Solar%20System/scenario/The%20Earth%20and%20Moon%20System عرض ثلاثى الأبعاد تفاعلى لنظام الشمس و الأرض والقمر] * [http://portal.gplates.org/ بوابة GPlates] (جامعة سيدنى) {{Earth}}{{Earth science}}{{Solar System}}{{Geology}}{{أشرطة|list={{Earth's location}} {{Nature nav}} {{Earthsinterior}}}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:كواكب ارضيه]] [[تصنيف:نظام شمسى]] [[تصنيف:كواكب مجموعه شمسيه]] [[تصنيف:علم ارض]] [[تصنيف:الارض]] [[تصنيف:Articles with hAudio microformats]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] 76zox9rhsw80innciy52kvgommzrzy0 0 702 13206506 13184653 2026-08-26T13:12:02Z Melvno 292889 13206506 wikitext text/x-wiki {{مقاله مختاره}}{{مجموعه عرقيه|صورة= File:Ramesses the Second.jpg | الاسم = المصريين<br />رمت ن كمت rmṯ n km.t<br />ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ<br /><span style="font-size:smaller">{{En|Egyptians}}</span> | عدد كلى = 100 مليون (2020) | صورة2 = <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Nefertiti_30-01-2006.jpg|[[نفرتيتى]] ملف:Abu_Simbel_008.jpg|[[رمسيس التانى]] ملف:Mask_of_Tutankhamun_2003-12-07.jpg|[[توت عنخ امون]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Ahmed Zewail (2010).jpg|[[احمد زويل]] ملف:AFSisi.jpg|[[عبد الفتاح السيسى]] ملف:ModernEgypt, Saad Zaghloul, BAP 14781.jpg|[[سعد زغلول]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:TuthmosisIII-2 (cropped).JPG|[[تحوتمس التالت]] ملف:Seated Statue of Hatshepsut MET Hatshepsut2012.jpg|[[حتشبسوت]] ملف:StatueOfHoremhebAndTheGodHorus-DetailOfHoremheb01 KunsthistorischesMuseum Nov13-10.jpg|[[حور محب]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Ali Mosharrafa.jpg|[[على مصطفى مشرفة]] ملف:SameeraMoussa.jpg|[[سميره موسى]] ملف:F Al-Baz.jpg|[[فاروق الباز]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Gamal Abdel Nasser (c. 1960s).jpg|[[جمال عبد الناصر]] ملف:Chuck Kennedy - The Official White House Photostream - P060409CK-0199 (pd).jpg|[[شنوده التالت (بابا اسكندريه)]] ملف:Mo Salah 2018.png|[[محمد صلاح]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Umm Kulthum4.jpg|[[ام كلثوم]] ملف:Naguib Mahfouz HR.jpg|[[نجيب محفوظ]] ملف:M Yacoub.JPG|[[مجدى يعقوب]] </gallery> | اماكن متركزين فيها = * {{مصر}} * {{امريكا}} * {{كندا}} * {{المانيا}} * {{اليونان}} * {{ليبيا}} * {{ايطاليا}} * {{السودان}} * {{الاردن}} * {{الكويت}} * {{الامارات}} * {{اوستراليا}} * {{هولندا}} | لغات = * [[اللغه المصريه الحديثه|مصرى]] * [[مصرى صعيدى]] * [[لغه قبطى|قبطى]] (فى كنايس مصر) | ديانه = * '''الغالبيه''': [[الاسلام|مسلمين]] * [[مسيحيه|مسيحيين]] }} {{الحياه فى مصر}} '''المصريين''' ([[لغه مصريه|باللغه المصريه القديمه]]: رمت ن كمت rmṯ n km.t؛ [[لغه قبطى|باللغه القبطيه]]: انرمنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ)<ref name=":0">Černý, J. (1976). ''Coptic Etymological Dictionary''. Cambridge University Press. p. 58. ISBN 0-521-07228-X</ref> هما [[مجموعه عرقيه|المجموعه العرقيه]]<ref name=":7">Goldschmidt, Arthur (2008). ''A Brief History of Egypt''. Facts on File Inc. p. 241. ISBN 978-0-8160-6672-8. "People: Ethnic groups: '''Egyptians (98%)''', Bedouins, Berbers, Nubians, Greeks."</ref> الشمال-أفريقيه البحر-متوسطيه، الأفرو-متوسطيه، اللى سكنت منطقة وادى النيل من العصور اللى قبل التاريخ، وعاشت فيها ولسه عايشه فيها لحد النهارده، وعددهم أكتر من 100 مليون نسمه، وهما أصحاب [[مصر القديمه|الحضاره المصريه القديمه]]، اللى هى الأساس لتكوين الشخصيه المصريه واللى لسه ملامحها عايشه فى المصريين وبتحدد هويتهم لحد النهارده. [[تاريخ مصر|تاريخ المصريين]] هو أطول تاريخ مستمر لأى شعب على وش الدنيا، و إن خدنا مع ده الاستمرارية مع الثقافات المصرية اللى قبل التاريخ بنلاقى تاريخ المصريين ده راجع لحوالى سنة 13,000 ق.م، وهما من أقدم الأجناس البشرية. الهويه المصريه مرتبطه ارتباط كبير [[جغرافيا مصر|بجغرافيا مصر]]، اللى أهم ما فيها هو وادى النيل، و الأرض اللى بتنفع للزراعه دى بتمتد من الشلال الاولانى لحد البحر المتوسط، وبتحيطها الصحراء من الشرق و الغرب. الجغرافيا المصريه واحده مفيش منها اتنين، وليها دور أساسى فى تطور المجتمع المصرى، وليها دور فى تكوين الحضاره المصريه و الثقافه بتاعتها، من العصور القديمه لحد النهارده. اللغه اليوميه والقوميه بتاعت المصريين الايام دى هى [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]]، ودى لغه قواعدها بتمشى على قواعد المرحله القبطيه من اللغه المصريه القديمه، ومن ناحية الكلمات فاللغه المصريه مليانه كلمات من القبطى وكلمات من المصرى القديم مش متسجله فى القبطى المكتوب، وبتاخد برضو كلمات سلف من لغات تانيه، زى العربى والتركى والفارسى و الإنجليزى والفرنساوى واليونانى و الإيطالى. اللغه المصريه فيها منها [[لهجات مصريه]] زى القهراوى والاسكندرانى والفلاحى البحراوى والفلاحى الصعيدى وغيرهم. فيه اللى بيصنفوا اللغه المصريه على إنها المرحله الرابعه من تطور اللغه المصريه القديمه، زى [[بيومى قنديل]] اللى عمل التصنيف ده على أسس لغويه، واعتبر اللغه المصريه بنت القبطى وحفيدة الديموطيقى.<ref name=":1">{{Cite book|title=حاضر الثقافة فى مصر|publisher=دار نشر خاصه|author1=بيومى قنديل|edition=الطبعه الرابعه}}</ref><ref name=":2">{{Cite book|title=دفاع عن تراثنا القبطى|publisher=دار ميريت|author1=بيومى قنديل|edition=الطبعه الاولى، 2008}}</ref> الانسان سكن وادى النيل من العصر الحجري، وده فيه دلائل على كده فى شكل أعمال فنية ومنحوتات صخرية على طول نهر النيل. فى الألفية العاشرة قبل الميلاد، ابتدت فى مصر ثقافة الصيادين وجمع الحبوب البريه مع استخدام أدوات لطحنها. مع الوقت ابتدت تتكون مجتمعات زراعيه على ضفاف نهر النيل واستقر الوضع الاقتصادى والزراعى و المجتمع المركزى. الحضارة المصرية عموما ابتدت كمجتمع من الفلاحين المصريين اللى مهنة الزراعة الراقية خلتهم يرتبطوا بالأرض وخلقت روح التعاون بينهم، وخلتهم يطوروا نظم ري، وخلتهم يخترعوا الحساب والرياضيات ويخترعوا تقويم ويهتموا بعلوم الفلك، وخلتهم يهتموا بالتسجيل والتوثيق، وده خلاهم يخترعوا الكتابة، والكتابة خلتهم يخترعوا الأدب ويطوروا أشكال جديدة من الأعمال الأدبية. وطلع منهم أول دكتور فى التاريخ، وطلع منهم المهندسين اللى طوروا فنون المعمار اللى نسختها كل الحضارات اللى جت بعدهم، وسابوا لمصر أعظم آثار فى العالم زى الأهرامات والمعابد والمسلات، و الفنانين اللى كتبوا ورسموا على حيطان المعابد واللى عملوا تماثيل منحوتة بمهارة مفيش زيها وحاجات تانية كتير. عشان مجتمع الفلاحين المصريين ده ارتبط بالأرض، ده خلاهم يكونو أول شعب حقيقى فى التاريخ وتتكون أول حكومة مركزية، وخلاهم يعملوا ثقافتهم وهويتهم الخاصة بيهم، وطلع منهم الفراعنة ملوك مصر القديمة العظام. يعنى باختصار عملوا واحدة من أقدم و أعظم الحضارات فى التاريخ. الخلفية الثقافية بتاعت المصريين خلفية زراعية، سواء كانو عايشين فى الريف ولا المدن، وده سبب أساسى فى روح المصريين الراقية الطيبة اللى بتميزهم عن كل شعوب المنطقة. ده بيلاحظه أى حد بيتعامل مع المصريين أو بيركز مع السيكولوجية بتاعتهم. وبتبان كمان فى اللغة المصرية و فى الأعياد والاحتفالات بتاعتهم. هوية المصريين الوطنية اتطورت بشكل كبير فى القرن التسعتاشر والقرن العشرين و فى القرن التسعتاشر ولحد نص القرن العشرين المصريين رفعوا شعارات القومية المصرية والحركة الفرعونية فى وش الاحتلال، وشعار الثورات ضد الاحتلال كان مصر للمصريين. بعد كده، عشان أسباب منها الظروف السياسية اللى مصر اتحطت فيها، والحروب اللى خشت فيها عشان تعود أرضها، و منها المؤامرات على مصر من الاحتلالات المطرودة عشان يبوظوا هويتها المصرية، حصل تضارب فى الأيديولوجيات بين القومية المصرية من ناحية، ومن الناحية التانية فكرة العروبة اللى كانت غريبة على المصريين، عشان المصريين معروفين بقوميتهم المحلية اللى هيا القومية المصرية. المصريين اتفرض عليهم من بدرى يخشوا فى معركة ثقافية مستمرة عشان يرجعوا ويحموا هويتهم الحقيقية اللى هيا الهوية المصرية، والمعركة الثقافية دى لسه مستمرة لحد النهاردة. تاريخ وحضارة مصر القديمة بيشكلوا هوية ووعى المصريين لحد النهاردة، لحد إنهم نفسهم مش واخدين بالهم من كده، وده بيظهر بشكل كبير فى اللغة اللى بيتكلموها، اللى هيا المصري، والممارسات الثقافية بتاعتهم، واللى بتشمل الأكلات بتاعتهم، والرياضات اللى بيمارسوها زى التحطيب، وماكينات المزيكا المصرية القديمة اللى بيستخدموها زى الطبلة والناى والسمسمية والمزمار والربابة والدف وغيرهم، و الأعياد اللى بيحتفلوا بيها زى شم النسيم و الموالد وغيرهم، والمقامات، ولحد دفن الميتين، وطقوس الذكر والزار، والسبوع، و الأربعين، وغيرهم كتير قوى. والممارسات الثقافية دى بتظهر كمان بشكل كبير بين المصريين الريفيين (الفلاحين) فى الصعيد والوجه البحرى عن باقى المصريين، عشان المصريين الريفيين محافظين عليها أكتر. كمثال، هتلاقى المصريين الريفيين (الفلاحين) فى الصعيد والوجه البحرى لسه حافظين وبيستخدموا الشهور القبطية لحد النهاردة، وعندهم حكمة لكل شهر بتوصفه. == اسامى المصريين == الاسم اللى المصريين كانو مسميين نفسهم بيه ف اللغه المصرى القديمه هوا "'''رمت ن كمت''' '''rmṯ n km.t'''"، و المعنا الحرفى بتاع الاسم دا هوا "'''الناس بتاع كمت'''\'''مصر'''". ف المرحله القبطى م اللغه الاسم بقا "'''انرِمِنكيمه''' '''ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ'''" ف اللهجه الصعيدى، و "'''نيرِمِنكهيمه\نيرِمِنكيمه''' '''ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ'''" ف اللهجه البحيرى، و بردو المعنا الحرفى بتاعو هوا "'''الناس بتاع كيمه'''\'''مصر'''"،<ref name=":0" /> بس ف القبطى فى اداة تعريف بتاع جمع، اللى هيا ف الحالادى "'''ان-''' '''-ⲛ̄'''" ف اللهجه الصعيدى، و "'''نيـ-''' '''-ⲛⲓ'''" ف اللهجه البحيرى. عشان التوضيح، الاسم القبطى ممكن يتكتب كده "ان-رِم-ن-كيمه\نيـ-رِم-ن-كيمه ⲛ̄-ⲣⲙ̄-ⲛ̄-ⲕⲏⲙⲉ/ⲛⲓ-ⲣⲉⲙ-ⲛ̀-ⲭⲏⲙⲓ". عشان الاسم دا يتفهم كويس لازم يتفصص حته حته الاول: * اول حاجه، الاسم اللى المصريين كانو مسميين بلدهم بيه ف اللغه المصرى القديمه هوا "'''كمت km.t'''"، و دى كلمه متونته معناها "السودا" او "الارض السودا". الاسم دا ببيترمز لالارض بتاع وادى النيل السودا. ف المرحله القبطى م اللغه الاسم بقا "'''كيمه''' '''ⲕⲏⲙⲉ'''" ف اللهجه الصعيدى، و "'''كهيمه\كيمه''' '''ⲭⲏⲙⲓ'''" ف اللهجه البحيرى. حرف ال "ـيـ ⲏ" ف الاسم القبطى بيتنطق زى ال "ـيـ" اللى ف "فين؟" مش زى ال "ـيـ" اللى ف "مين؟"، يعنى بيتنطق [eː] ف ال[[الف-به دوليه صوتيه|IPA]]. الاسم "كمت km.t" جى م الجدر المصرى القديم "كم km" و الته "ت t." اللى ف الاخر دى بتاعت التونيت، بيقابلها ف العربى الته المربوطه "ة" بتاعت التونيت (ب العربى: تاء التأنيث المربوطة). ف المرحله القبطى م اللغه (و ف المرحله [[ديموتيكى|الديموتيكى]] بردو) الته بتاعت التونيت دى مكاتش بتتنطق، زى بالظبط ما الته بتاعت التونيت مبتتنطقش ف المصرى، عشان كده لما بنكتب "ⲕⲏⲙⲉ" ب الحروف العربى بنكتبها "كيمه" عشان ننطقها زى ما بننطق بالمصرى، و دا النطق الصح، و بشكل عمومى دا النطق الصح لال "ⲉ" ف القبطى الصعيدى و ال "ⲓ" ف القبطى البحيرى لما بييجو ف اخر الكلمه. و بردو المصريين الريفيين (الفلاحين) نطقهم زى نطق القبطى بشكل عمومى. الخط [[هيروجليفى|الهيروجليفى]] (و [[هيراتيكى|الهيراتيكى]] و الديموتيكى بردو) مكانش فيه رموز لالحروف المتحركه، بس "كمت km.t" ف الغالب كات بتتنطق "كومَت [kuːmat]" ف المراحل الاولانيه م اللغه المصرى القديمه، عشان حرف ال "و" الطويل دا بيتحول ل"ـيـ ⲏ" طويله ف المرحله القبطى و ف المصرى المتأخر عمومى، و عشان كالاسم ده ف القبطى بقا "كيمه ⲕⲏⲙⲉ"، و ف المصرى المتأخر عمومى بيتنطق زى ف القبطى بردو. * كلمة "رمت rmṯ" معناها ى "راجل" ى "ناس"، بس هنا معناها "ناس". ف المرحله القبطى الكلمه دى بقت "رومه ⲣⲱⲙⲉ" ف اللهجه الصعيدى، و "رومه ⲣⲱⲙⲓ" ف اللهجه البحيرى، و معناها بردو ى "راجل" ى "ناس". ال "و ⲱ" بتتنطق زى ال "و" اللى بينطقها المصريين ف كلمة "'طوبه\توبه" بالمصرى اللى هيا نفسها "ⲧⲱⲱⲃⲉ/ⲧⲱⲃⲉ" ف اللهجه الصعيدى و "ⲧⲱⲃⲓ" ف اللهجه البحيرى، يعنى بتتنطق [oː] ف الIPA. كلمة "رمت rmṯ" ف الغالب كات بتتنطق "رامَتش [raːmac]" ف المراحل الاولانيه م اللغه المصرى القديمه، عشان حرف ال "ا [aː]" الطويل دا كان بيتحول ل"و ⲱ" طويله ف المرحله القبطى و ف المصرى المتأخر عمومى، و عشان كالاسم ده ف القبطى بقا "رومه ⲣⲱⲙⲉ/ⲣⲱⲙⲓ"، و ف المصرى المتأخر عمومى الاسم بيتنطق زى ف القبطى بردو، بس ف المرحله م المصرى المتأخر اللى قبل الديموتيكى فى احتمال ان "ṯ-"، اللى بقت وقتها بتتنطق "t-"، كات سواعى بتتنطق قبل ما يبطلو ينطقوها ف الديموتيكى و القبطى. سواعى كلمة "رمت rmṯ"، يعنى "الناس"، المصريين كانو بيقولوها بدل "رمت ن كمت rmṯ n km.t"؛<ref name=":3">Faulkner, Raymond O. (1962). ''A Concise Dictionary of Middle Egyptian''. Griffith Institute, Oxford. ISBN 0-900416-32-7</ref> و نفس الحكايه ف القبطى بردو، كلمة "انرومه\نيرومه ⲛ̄ⲣⲱⲙⲉ/ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ" المصريين كانو بيقولوها بدل "انرِمِنكيمه\نيرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ". * عشان القبطى م النحيه التايپولوچى (typological) بيصنفوها ك لغه تلزيئى (agglutinative)، يعنى بتقدر تلزء كزه كلمه مع بعض و تعمل كلمه جديده منهم، كلمة "رومه ⲣⲱⲙⲉ/ⲣⲱⲙⲓ" جى منها "-رِم- -ⲣⲙ̄-/-ⲣⲉⲙ-" اللى ف الاسم "انرِمِنكيمه\نيرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ"، و "رِم- -ⲣⲙ̄-/ⲣⲉⲙ" دى، اللى بتتعمل من "رومه ⲣⲱⲙⲉ/ⲣⲱⲙⲓ"، بقت لزئه (prefix) بتخش ف عملان صفات (adjectives) كتير تانى ف القبطى.<ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary.'' Oxford University Press. pp. 295b–296a. ISBN 0-19-864404-3</ref> * فى تلات ادوات بتاع تعريف ف القبطى، بتاع تعريف المفرد المتدكر و بتاع تعريف المفرد المتونت و بتاع تعريف الجمع. الاداه بتاع تعريف الجمع ف الحالادى هيا "ان- -ⲛ̄" ف القبطى الصعيدى و "نيـ- -ⲛⲓ" ف القبطى البحيرى. ف جوز حالات تانى ف القبطى الصعيدى الاداه بتاخد فورمه تانى اللى هيا "نِـ- -ⲛⲉ". * اما بقا "-ن- -ⲛ̄-/-ⲛ̀-" اللى ف النص دى بتساوى بالزبط "بتاع" ب المصرى و "of" ب لانجليزى؛ بس "بتاع" فى ليها استخدامات تانى بردو ف المصرى. الماكرون اللى فوق ال "ⲛ" ف الصعيدى و الاكسنت اللى فوق ال "ⲛ" ف البحيرى بيتنطقو زى ال "ⲉ" قبل الحرف اللى بييجو عليه، يعنى زى الكسره اللى ف "حِن" بالمصرى، يعنى [e] ف الIPA. كده، الاسم ف اللغه المصرى القديمه اللى هوا "رمت ن كمت rmṯ n km.t" كان ف الغالب بيتنطق "رامَتش إن كومَت [raːmac in kuːmat]"، بس ال "تش ṯ" بنكتبها "ت t" عشان كات بتتنطق "ت t" ف المصرى المتأخر عمومى، يعنى اللى شامل الديموتيكى و المرحله اللى قبلو علا طول. و الاسم ف المرحله القبطى الفورمه بتاعتو بقت واضحه، اللى هوا "انرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ" ف الصعيدى، و "نيرِمِنكيمه ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ" ف البحيرى. '''اسامى تانى بتتقال ع المصريين:''' * '''كمتيو km.t.yw''': دا اسم تانى ف اللغه المصرى القديمه، ف المراحل الاولانيه بتاعتها. الاسم دا جى من اسم مصر "كمت km.t"، اللى متناقش فوق، و متضافلو ال "-ـيو yw." بتاع النسبه ف حالة الجمع. المفرد بتاعو "كمتى "km.t.y" اللى هوا جى من "كمت km.t" و متضافلها ال "-ـى y." بتاع النسبه ف حالة المفرد. ف الغالب كان بيتنطق "كومَتيَو [kumatijaw]"، و المفرد كان بيتنطق [كومَتى [kumatij]". * '''ايجيپتيوى Αἰγύπτιοι <small>Aigýptioi</small>'''، مفردها '''ايجيپتيوس Αἰγύπτος <small>Aigýptios</small>''': دا اسم المصريين ف اللغه اليونانى. الاسامى اللى المصريين معروفين بيها ف اللغات الاوروبيه جيه م الاسامى اللى مصر معروفه بيها ف اللغات دى، و الاسامى اللى مصر معروفه بيها ف اللغات الاوروبيه متاخده من اسمها ف اللغه اللاتينى "ايجيپتوس Aegyptus" اللى هوا كمان متاخد م اليونانى القديم "ايجيپتوس Αἴγυπτος <small>Aígyptos</small>". اليونانيين القدام لما اتعاملو مع مصر وصفوها ب نفس الصفه، يعنى الارض الخصبه او السودا، و سموها "ايجيپتوس" و الاسم ده اللى اتشق منو اسم مصر الحالى ف اللغات الاوروبيه، زى Egypt، و الاسم دا "ايجيپتوس" فى لغويين بيقولو انو متاخد من "'''حوت كأ بتح''' <small>حوتكابتاح</small> '''ḥwt kꜣ ptḥ'''''"'' يعنى "'''بيت روح الاله بتاح'''"، اللى هوا اسم معبد الاله بتاح ف منف اللى هيا العاصمه القديمه بتاعت مصر. و الاسم اليونانى لمصر ''ايجيپتوس'' منو الصفه ''ايجيپتيوس'' اللى اتنقلت وقت المرحله القبطى م اللغه و بقت ''جيپتيوس'' او ''كيپتيوس'' اللى هيا اصل كلمة ''قبط'' ب العربى. * '''قبط''': الاسم دا، زى ما متقال فوق، جى من ''جيپتيوس'' او ''كيپتيوس'' اللى اتنقل وقت المرحله القبطى م اللغه م الصفه اليونانى ''ايجيپتيوس'' اللى جيه من اسم مصر اليونانى اللى هوا ''ايجيپتوس'' اللى متناقش فوق. كلمة قبط كات بتتقال ع المصريين كلهم سيان كانو مسلمين ولّا مسيحيين، يعنى بالادله التاريخيه كلمة قبط كات بتتقال ع المصريين المسلمين ف العصور الوسيطه كلها و خصوصى ف العصر المملوكى و لحد بدايات العصر العثمانى.<ref name=":4">Petry, Carl F. (1991). Copts in Late Medieval Egypt. In ''The Coptic Encyclopedia, Volume 2'', p. 618, edited by Aziz S. Atiya. ISBN 0-02-897025-X</ref> السبب ان كلمة قبط دلوقت مبتتقالش ع المصريين المسلميين هوا ان بعد ما غالبية المصريين خشو ف الاسلام، و ده حصل علا كزه قرن مش مره و احده، لاحتلالات اللى جت مصر بعد كده كات بتحاول تعمل تفريق بين المصريين المسلمين و المصريين المسيحيين، و خصوصى الاوروبيين و الغربيين عمومى اللى كانو بيتطفلو ع الحضاره بتاعت مصر و بيحاولو يفصلو المصريين عن تاريخهم، و فى كتير م الاوروبيين و الغربيين دول كان بيعمل كده عشان اسباب دينيه، و لسه فى كتير م الاكاديميين الاوروبيين و الغربيين عمومى بيعملو دا لحد النهارده، و ف الكتابات بتاعتهم بيخلو كلمة قبط اكنها عن المصريين اللى لسه مسيحيين بس، عشان دا بيخلى اللى كان بيتقال ف الكتابات القديمه ع المصريين و تاريخهم و معاناتهم ف القرون اللى فاتت يبقا اكنو كان بيتقال ع المصريين اللى لسه مسيحيين بس، و دا معروف انو اسمو "اعادة كتابة التاريخ"، يعنى كتابة التاريخ من اول و جديد و فصل الجزء الاكبر م المصريين عن تاريخهم. بس المصريين المسيحيين فهمو اللعبه اللى الاوروبيين و الغربيين بيلعبوها و موقعوش ف الفخ اللى الاوروبيين و الغربيين عملوه، عشان شمّو ريحة السم اللى محطوط ف العسل، و المصريين كلهم عمومى اتحطلهم سم ف العسل كتير قبل كده. * '''مصريين''': دا جى من اسم مصر ف اللغات الساميّه القديمه اللى هوا "مصر" و متضافلو ال "-ـيين" بتاع النسبه ف حالة الجمع، و دى ثابته ف [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] عشان المصرى مفيش فيه حاجه اسمها "اعراب". المفرد بتاعو "مصرى" اللى هوا جى من "مصر" و متضافلها ال "-ـى" بتاع النسبه ف حالة المفرد. اسم "مصر" دا من اصل سامى و مرتبط بشكل كبير بالاسم العبرانى "مصرايم" اللى مذكور ف التوراه و اللى معناه الحرفى "الارضين"، و المقصود مصر العليا و مصر السفلا، و كمان ليه معانى ف اللغات الساميّه التانيه، زى الدوله او البلد او الحد، و اقدم ذكر لالاسم دا "مصر" موجود ف اللغه الاكاديه بتاع ميسوپوتاميا. و بيتقال كمان ان المصريين ليهم جد "اسطورى" اسمه مصرايم اللى هوا واحد من ولاد حام ابن النبى نوح زى ما سفر التكوين ما بيذكر، بس دا كلام مش تاريخى و مفيش عليه اى دلايل اركيولوچيه. و فى احتمال كبير بردو يكون اسم "مصر" جى م المصرى القديم عن طريق القبطى من "'''ماس-رى''' '''ⲙⲁⲥ-ⲣⲏ'''" و معناها بالتقريب المكان اللى الشمس بتتولد فيه (مَولَد\والدة الشمس).<ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary.'' Oxford University Press. p. 185b&287b. ISBN 0-19-864404-3</ref> {{break}} '''رمت ن كمت rmṯ n km.t''' ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين): <hiero> D21:V13-A1*B1:Z2-N35-km-m-t:O49 </hiero>قبطى: '''انرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ''' {{break}} '''كمت km.t''' ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين): <hiero> km-m-t:O49 </hiero>قبطى: '''كيمه ⲕⲏⲙⲉ''' {{break}} '''حوت كأ بتح''' <small>حوتكابتاح</small> '''ḥwt kꜣ ptḥ''' ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين): <hiero>O6-t:pr-D28-Z1-p:t-H</hiero> == ديموجرافيا == [[ملف:Jonge vrouw, Bestanddeelnr 191-0084.jpg|تصغير|ست مصريه، 1935.]] المصريين ك [[مجموعه عرقيه]] بيشكلو حوالى 98% من مجموع سكان مصر.<ref name=":7" /> و فى اعداد منهم تانى موجودين ف [[اوروبا]] و [[امريكا]] و معظم دول العالم. عدد سكان مصر دلوقت '''اكتر من 100 مليون'''، و تقسيمتهم كده: # مصريين: العرق المصرى اللى بيشكل 98% من مجموع سكان مصر. معظمهم عايشين حوالين [[وادى النيل]] و ف [[اسكندريه]] و مدن [[قناة السويس|كنال السويس]]. # الباقى: #* [[بلاد النوبه|نوبيين]] (ف اواخر الجنوب عند الحدود بين مصر و السودان)، #* [[امازيغ|بربر]] (ف الشمال الغربى، زى ف [[سيوه]])، #* [[بدو]] (ف [[سينا]]، و بطول [[الساحل الشمالى (مصر)|الساحل الشمالى]] بين اسكندريه و مطروح)، #* [[بيچه]] (ف جنوب الصحرا الشرقيه)، #* [[دومى]]ين (او غجر او هليبه)، #* جاليات صغيره م الارمن و الشراكس و الاوروبيين ف [[اسكندريه]] و [[القاهره]]. مصر كمان فى اعراق و ثقافات تانيه عاشت فيها ك اقليات علا مر التاريخ اللى تم احتلالها فيه، زى [[الليبيين]] و [[الكنعانيين]] ([[هيكسوس|الهكسوس]]) و [[فارس|الفارسيين]] ([[اخمينيين|الاخمينيين]]) و اليونانيين و [[ايطاليا|الطليانه]] ([[الامبراطوريه الرومانيه|الرومان]]) و العرب و المماليك و الاتراك العثمانيين. بس الاعراق و الثقافات دى كلهم مشيو من مصر بعد ما حكمهم انتهى و اتطردو منها، عشان وجودهم ف مصر كان بيبقا ك اقليات حاكمه و ف الطبقات العليا، عشان كده كانو بيمشو و بيتطردو لما حكمهم ينتهى. فى ثقافات تانيه جت مصر ك اقليات عن طريق الهجره او اللجوء السياسى، معظمهم ف العصر الحديث او على فترات، زى [[يهود|اليهود]] و [[الارمن]]. اللى اغلبهم اضطر يمشى من مصر بعد ثورة 1952 م.، و دلوقتى مصر لسه فيها لاجئيين فلسطينيين و م [[السودان]] و [[العراق]] و لاجئين من سوريا، و متركزين خصوصى ف القاهره و اسكندريه. فى مصريين كتير بيعتبرو وجود اللاجئين ف مصر خطر امنى و ثقافى و ديموجرافى، خصوصى اللاجئين السوريين، و معاهم بردو الفلسطينيين و الافارقه، و بيعتبرو وجودهم و اى محاوله لتوطينهم هيا بداية احتلال جديد، عشان دى الطريقه الاساسيه اللى احتلال مصر كان بيبتدى بيها ف كل العصور.<ref>{{Cite book|title=[https://archive.org/details/1_20190805_20190805_1430 نكبة توطين الهكسوس (النكبه المصريه)]|date=2019|publisher=نشر خاص م الكاتبه|author1=افتكار البندارى (نفرتارى احمس)}}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://kemawaheksos.blogspot.com/2019/11/blog-post_1.html | title = ليه توطين الأجانب نكبة وخطيئة ؟ | date = التلات، 5 نوفمبر 2019 | website = ليه توطين الأجانب نكبة وخطيئة ؟ ~ كيمة والهكسوس | accessdate = 2021-11-04 }}</ref> المصريين معروفين ب تمسكهم و ارتباطهم الشديد اوى ب ارضهم، عشان هما م البدايه مجتمع زراعى مستقر مبيتنقلش، و مهنة الزراعه الراقيه خلتهم يرتبطو ب الارض و خلقت روح التعاون بينهم، عشان كده اتولد عندهم الاحساس ب لانتماء لالوطن و الارض من الاف السنين، و ده خلاهم مبيروحوش بعيد عن ارضهم. عدد المصريين اللى براها حوالى اتنين و نص مليون مصرى، و ده متوزع علا بلاد كتير و عشان كده ده عدد قليّل. المهاجرين المصريين كانو م الطبقات العليا زمان، بس بعدين بسبب الظروف لاقتصاديه اللى سببتها لاحتلالات و بسبب فشل الطبقات العليا ف انهم يخلقو جو و ظروف ثقافيه و اقتصاديه حلوه ف البلد عشان تسند باقى المصريين و تحافظ علا ثقافة البلد، فى مصريين اضطرو يطلعو يدورو علا شغل برا بلدهم، و فى مصريين بيسيبو بلدهم و بيحاولو يروحو اوروبا عشان هربانين م الثقافه السايده اللى "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند [[بيومى قنديل]])<ref name=":1" /> مسيّدينها ف مصر، و دول ف الغالب بيبقو من احسن العقول ف مصر و بينجحو برا بشكل ملحوظ، و سواعى مبيرجعوش بسبب الثقافه المتسيده دى، و ده بيعمل عجز فكرى ف مصر مع الوقت، عشان هما عارفين ان رجوعهم معناه انهم مش هيعرفو يفكرو بحريه بحق و حقيق، بسبب الحرب علا حرية التفكير م المؤسسات الدينيه بالتحديد. المصريين مش بس مرتبطين ب مصر نفسها، ده بردو بيبقو مرتبطين ب الحته اللى هما منها جوا مصر. المصريين معروفين ب جوز حاجات تانى مهمين اوى: الحاجه الاولانيه، المصريين مبيحبوش حد غريب يخش بلدهم، سيان مهاجرين ولّا لاجئين، و خصوصى ان كانو مش مستريحين لاللى خشو بلدهم دول ولّا شاكين فيهم، و دى حاجه المصريين طول عمرهم معروفين بيها؛ كمثال، ف القريه المصريه اى حد من برا القريه جى زياره بيبقا زى الصباع المدوحس. الحاجه التانيه، المصريين رك ان طلعو برا مصر، بيحنو لبلدهم بشكل غريب، زى ما يكون حد ماتلهم، و ده ف الغالب عشان بيبقو طالعين بسكّينة الحياه علا رقبتهم. عدد المصريين الكبير طول تاريخهم خلا العنصر المصرى هوا السايد طول الوقت رغم كل العناصر الاجنبيه اللى عاشت ف مصر و بعدين مشت منها و اللى ماكانوش بيعدو كام الف وسط ملايين المصريين؛ كمثال، وقت لاحتلال العربى، سنة 641 م.، المصريين كانو عددهم علا اقل تقدير 18 مليون،<ref>{{Cite book|title=[https://archive.org/details/1_20190805_20190805_1430/page/n223/mode/2up نكبة توطين الهكسوس (النكبه المصريه)]|date=2019|publisher=نشر خاص م الكاتبه|author1=افتكار البندارى (نفرتارى احمس)|page=222}}</ref> ف الوقت اللى كان عدد الجيش العربى 15-16 الف. ده مش ان الاجانب اللى عاشو ف مصر عاشو معزولين ف دوايرهم ك اقليات و كانو متميزين وسط العنصر المصرى السايد لحد ما مشو من مصر، سيان كانو مقدونين ولّا يونانيين ولّا عربان ولّا عثمانيين. الدراسات العلميه الحديثه و التحليل الچينى وضحو ان رغم لاحتلالات و الاقليات الاجنبيه اللى عاشت ف مصر علا مر التاريخ، المصريين بتوع النهارده لسه محتفظين بنفس الدى.ان.ا (DNA) بتاع جدودهم المصريين القدام بتوع مصر الفرعونيه.<ref name=":5" /><ref name=":6">[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0379073820302103 Allele frequency comparative study between the two main Egyptian ethnic groups]. ''Forensic Science International''. 313: 110348. 2020-08-01. [https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0379073820302103 doi:10.1016/j.forsciint.2020.110348]. ISSN 0379-0738.</ref> == اللغه == [[ملف:Minnakht 01.JPG|تصغير|الرموز الهيروجليفى؛ لوحة [[نختمين]].]] [[ملف:EdSmPaPlateVIandVIIPrintsx.jpg|تصغير|الخط الهيراتيكى؛ بردية ادوين سميث، اقدم برديه طبيه ف التاريخ.]] [[ملف:DemoticScriptsRosettaStoneReplica.jpg|تصغير|الخط الديموتيكى؛ [[حجر رشيد]].]] [[ملف:CairoCoptMuseumPsalter.jpg|تصغير|الخط القبطى؛ مزامير داود.]] المصريين كانو بيتكلمو [[لغه مصريه|اللغه المصريه القديمه]]، و اللى كانو بيسموها "'''ر ن كمت r n km.t'''" ف اللغه المصريه القديمه، و ف المرحله [[لغه قبطى|القبطى]] اسمها بقا "'''تمِنترِمِنكيمه ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ'''" ف القبطى الصعيدى، و "'''تيمِترِمِنكيمه ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ'''" ف القبطى البحيرى. كلمة "كمت km.t" و "ن كمت n km.t" مشروحين ف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" فوق. الاسم ف اللغه المصرى القديمه، اللى هو "ر ن كمت r n km.t"، ده معناه الحرفى "اللغه بتاع مصر" بس المقصود "اللغه بتاع المصريين"، عشان "كمت km.t" سواعى المصريين كانو بيقولها و هما قاصدين "المصريين" مش "مصر" نفسها،<ref name=":3" /> زى سواعى ما بيعملو دلوقت بردو. بالنسبه لشرح معنا "-ـرِمِنكيمه ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/-ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ-" اللى ف الاسم القبطى شوف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" فوق. ال "تـ- -ⲧ" ف الصعيدى و ال "تيـ- -ϯ" ف البحيرى هما الاداه بتاع تعريف المفرد المتونت. اما بقا "-ـمِنتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-" ف الصعيدى و "-ـمِتـ- -ⲙⲉⲧ-" ف البحيرى جيين من "موته ⲙⲟⲩⲧⲉ" الصعيدى و "موته ⲙⲟⲩϯ" البحيرى، و لاتنين جيين م اللغه المصرى القديمه من كلمة "مت\متت mt/mt.t/md.t" اللى معناها ى "كلمه" ى "كلام" ى "حاجه"،<ref>Černý, J. (1976). ''Coptic Etymological Dictionary''. Cambridge University Press. p. 85&93. ISBN 0-521-07228-X</ref><ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary''. Oxford University Press. p. 176a&191b. ISBN 0-19-864404-3</ref> بس ف القبطى "-ـمِنتـ-\-ـمِتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-/-ⲙⲉⲧ-" مكاتش معناها "كلمه" بالتحديد، عشان زى ما متقال فوق ف سكشن "الاسامى بتاع المصريين"، القبطى لغه تلزيئى (agglutinative)، يعنى بتقدر تلزء كزه كلمه مع بعض و تعمل كلمه جديده منهم، عشان كده "-ـمِنتـ-\-ـمِتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-/-ⲙⲉⲧ-" دى لزئه (prefix) من "موته ⲙⲟⲩⲧⲉ/ⲙⲟⲩϯ"، و بتخش ف عملان كلمات تانى كتير، لما بتتلزء ف كلمه شغلتها انها بتعمل كلمه تانى ليها معنا متاخد من "حاجه" تخص المعنا بتاع الكلمه الاولانيه، يعنى بتعمل "abstract category" تخص الكلمه الاولانيه؛ كمثال، ان حبينا نقول "المملكه" بالقبطى بنقول "تمِنتِرّو ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣ̄ⲣⲟ"، عشان "ⲣ̄ⲣⲟ" معناها "ملك" و لما بنخشش عليها اللزئه "-ـمِنتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-" بتعمل كلمه عن "حاجه" تخص الملك، و اقرب معنا ليها ب المصرى هوا "بتاعت الملك"، و المقصود "المملكه". كده، و احنا ماشيين علا نفس السطر، المعنا الحرفى بتاع "تمِنترِمِنكيمه\تمِترِمِنكيمه ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ" هوا ب المصرى "بتاعت الناس بتاع كيمه\مصر"، و المقصود "كلام\لغة الناس بتاع كيمه\مصر". اللغه المصرى القديمه كات ف الاول بتتكتب ب الرموز [[هيروجليفى|الهيروجليفى]]، يعنى النقش المتقدس، و بعدين [[الكتابه فى مصر القديمه|الكتابه ف مصر القديمه]] اتطورت شويه شويه و بقت [[هيراتيكى]] و بعدين [[ديموتيكى]]، و بعدين المصريين كتبو ب الحروف [[لغه قبطى|القبطى]] اللى هيا م الحروف اليونانى و معاها 6\7 حروف م الحروف الديموتيكى. الديموتيكى و القبطى مش بس خطوط، دول بردو اسامى لمراحل من مراحل تطور اللغه المصرى القديمه، الديموتيكى و المرحله اللى قبلو علا طول و القبطى مع بعض بيتقال عليهم المرحله التالته من تطور اللغه المصرى القديمه. المصريين هما اول ناس ف العالم يكون عندهم مفهوم "كلام الاله"، اللى هوا ف اللغه المصرى القديمه "مدو نتر mdw nṯr"، و معناها بردو "الكتابه المتقدسه" و المقصود بيها الكتابه بتاع المصريين،<ref name=":3" /> و دى اللى اتّرجمت ف اليونانى ل"هيروجليفى" يعنى "النقش المتقدس". مع ان لغة الدوله الرسميه ف مصر دلوقت هيا [[لغه عربى|العربى]]، بس مفيش حد ف مصر [[اللغه الام|اتولد بيتكلمها]] من- مش ما يتعلمها، و لحد اللى بيتعلموها مبيتكلموهاش و يادوب بيستخدموها ف القرايه. استعمال العربى محدود بس ف التعاملات الاداريه و الصحافه المكتوبه. المصريين بيتكلمو [[اللغه المصريه الحديثه|مصرى]] (68%)، [[مصرى صعيدى|صعيدى]] (29%)، [[بدوى شرقى مصرى|بدوى]] (1.6%)، [[لغه سودانى|سودانى]] (0.6%)، [[لغه نوبى|نوبى]] (0.3%)، [[لغه دومارى|دومارى]] (0.3%)، [[لغه بيچا|بيچا]] (0.1%)، [[لغه سيوى|سيوى]]. طول تاريخهم المصريين بيتكلمو لغات م العيله [[اهربو اسياويه|الافرو-اسيويه]] زى [[هيروجليفى|اللغه المصريه القديمه]] (اللى اتكتبت بالرموز الهيروجليفى و الهيراتيكى و بعدين اتطورت و بقت الديموتيكى و بعدين [[لغه قبطى|قبطى]])، و دلوقت [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى الحديثه]] هيا لغه قوميه لالمصريين. اللغه المصرى الحديثه لما بتتكتب ف الغالب بيكون بالحروف العربى، بس فى كتير بيكتبوها ب الحروف اللاتينى. ف القرن العشرين، بعد استقلال مصر من [[المملكه المتحده|بريطانيا]] سنة 1922، كان فى ناس بتطلب لاعتراف ب اللغه المصرى، زى [[قاسم امين]]، [[احمد لطفى السيد]]، و [[سلامه موسى]]. بعدين ظهر ف ال40-ات ناس زى [[احمد لطفى السيد]] نادو بكتابة اللغه المصرى الحديثه بالحروف اللاتينى، و لسه فى ناس النهارده بتنادى ب لاعتراف باللغه المصرى ك لغه رسميه عشان ده حق كل المصريين ف بلدهم. [[بيومى قنديل]] كان واحد من اشرس اللى دافعو عن اللغه المصرى الحديثه ب ادله علميه و لغويه، و هوا اول واحد يسميها اللغه المصرى الحديثه (اللمح، زى هوا ما سماها). بيومى قنديل صنف اللغه المصرى الحديثه علا انها المرحله الرابعه من تطور اللغه المصرى القديمه، يعنى بنت القبطى و حفيدة الديموتيكى، و عمل التصنيف دا علا اساسات لغويه، و طالب المصريين انهم يكتبو زى ما بيتكلمو.<ref name=":1" /><ref name=":2" /> القواعد بتاع [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى الحديثه]] بتمشى ع القواعد بتاع المرحله القبطى م اللغه المصرى القديمه، و من نحية الكلمات اللغه المصرى مليانه كلمات م القبطى و كلمات م المصرى القديم مش متسجله ف القبطى المكتوب، و بتاخد بردو كلمات سلف من لغات تانى، زى العربى خصوصى و كمان لانجليزى و الفرنساوى و اليونانى و الطليانى. اللغه المصرى فى منها لهجات زى المصرى الصعيدى و المصرى القاهرى و المصرى الوسطانى بتاع مصر الوسطانيه، و غيرهم. اللغه المصرى الحديثه بتتميز عن كل لغات و لهجات المنطقه بشكل واضح اوى من نحية النطق و ادوات الاشاره و تركيب الجمل و الاجروميه و مخارج الحروف و المخارج الصوتيه؛ كمثال، المصريين مبيحطوش، و معمرهمش حطو، لسانهم بين سنانهم و هما بيتكلمو، عشان كده اى لغه اجنبيه، زى العربى، لما المصرى بياخد منها كلمه فيها حرف ال "ث" ولّا حرف ال "ذ" بينطقو ال "ث" ى "ت" ى "س" و بينطقو ال "ذ" ى "د" ى "ز"، و ده عشان الاصوات دى معمرهاش كات موجوده ف لسانهم، و ده بيعملوه مع كل اللغات الاجنبيه و من ضمنهم العربى، يعنى هتلاقى المصريين لما بيتعلمو انجليزى بياخدو حبه و لّا حبتين لحد اللى يتعرفو الفرق بين "think" و "sink"، و دى حاجه المصريين عارفينها كويس و بيتريئو عليها كمان. اللغه المصرى بردو وارثه التلزيء (agglutination) من امها اللغه القبطى، و ده بيميز المورفولوچى بتاع اللغه المصرى عن كل لغات و لهجات المنطقه؛ كمثال، المصرى بيقدر ياخد كلمتين م العربى زى "خرب" و "خرق" و يعمل منهم "خربق" و دى ليها معنا مختلف عند المصريين عن "خرب" و عن "خرق"،<ref name=":1" /> دى حاجه ولا العربى ولا اللهجات بتاع العربى يقدرو يفهموها ولا يعرفو يعملوها، ممكن ياخدو الكلمه نفسها سلف م اللغه المصرى، زى تملى ما بيعملو، بس ميعرفوش يعملو كلام زيها بشكل طبيعى عشان ده ملوش علاقه ب اللغات و اللهجات بتاعتهم. ده عشان كل اللى المصريين بيعملوه انهم بياخدو كلمات م العربى، و من لغات تانى، و بيحطوها ف قالب مصرى. دا مش ان معظم تعبيرات المصريين ى جيه م اللغه المصرى القديمه علا طول ى جيه م الثقافه القديمه بتاع المصريين، زى الامثال الشعبيه القديمه اللى المصريين لسه بيستعملوها لحد النهارده. == الاسهامات البشريه == [[ملف:Rhind Mathematical Papyrus.jpg|تصغير|بردية ريند الرياضياتيه، مكتوبه ب الخط [[هيراتيكى|الهيراتيكى]].]] المصريين قدمو لالبشريه حاجات كتير اوى، اختراعات و علوم و سياسه و فلسفه و مزيكه و فن و ميتولوچيه و دين و اول حكومه مركزيه، و مش ده كتير، و تأثيرهم لسه ملموس ف كل حته ف العالم. المصريين اخترعو الزراعه و طوروها و طورو نظم رى، اخترعو علوم الفلك و اخترعو التقويم المصرى الشمسى اللى هوا اول تقويم شمسى ف التاريخ و اللى العالم لسه ماشى عليه لحد دلوقت بنفس العدد بتاع الايام و الشهور. المصريين اخترعو الحساب و الرياضيات و الهندسه و الچيومترى و من ضمنها [[حساب المثلثات|التريجونومترى]]، و طلع منهم اول دكتور ف التاريخ و طورو علوم الطب. المصريين اخترعو الكتابه و عشقوها و كتبو و سجلو كل كبيره و زغيره، اخترعو الادب و طورو اشكال جديده م الاعمال الادبيه، و طورو الاعمال الادبيه الفلسفيه اللى سموها "سبايت\سبات sbꜣy.t/sbꜣ.t"، و طلع منهم المهندسين اللى طورو فنون المعمار اللى نسختها كل الحضارات اللى جت بعدهم، و سابو لمصر اعظم اثار ف العالم زى الاهرامات و المعابد و المسلات. المصريين اتفننو ف الصناعات الحرفيه، اخترعو صناعة الازاز و صناعة الاوانى و الادوات الطفلهيه، بنو البيوت بدل الكوخ، عملو المراكب، و عملو المكن اللى استعملوه ف الزراعه و التعدين و صناعة المعادن و تخريجها. المصريين عملو اول لون صناعى ف التاريخ اللى هو [[لازرق المصرى]] المعروف كويس. المصريين عملو اول معاهدة سلام ف التاريخ. و حاجات تانى كتير متتعدش. التفاصيل بتاع اللى المصريين عملوه مليانه اختراعات جوا لاختراعات و اسهامات جوا الاسهامات. == الميثولوجيا والديانه == [[ملف:Maat.jpg|تصغير|الالهه [[ماعت]]، بترمز للنظام الكونى، لالحقيقه، للحكمه، لالعداله، و لالتوازن الكونى.]] [[ملف:Ägyptischer Maler um 1360 v. Chr. 001.jpg|تصغير|الالهه [[ايزيس|ايسه]]، فارده جناحاتها بتاع الحمايه.]] [[ملف:ThebanTomb335.png|تصغير|مشهد تحنيط. [[انوبيس|انوب]] (ف النص)، [[ايزيس|ايسه]] (ع الشمال)، [[نيفتيس|نبتحيت]] (ع اليمين)، و ايسه بردو فوق و فارده جناحاتها بتاع الحمايه.]] [[ملف:The judgement of the dead in the presence of Osiris.jpg|تصغير|مشهد وزن القلب قدام الاله [[اوزيريس|اوزير]]، من [[كتاب الاموات]].]] [[ملف:Pleureuses Saqqara.jpeg|تصغير|رسمه من جبانة [[حور محب|حورمحب]] ف [[سقاره]].]] [[ملف:By ovedc - Egyptian Museum (Cairo) - 136.jpg|تصغير|مصريين بيغنو و يرقصو ف احتفالية الالهه حتحور.]] [[ملف:La tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -4.jpg|تصغير|ايسه و اوزير و حور و انوب و حورمحب، م الجبانه بتاع حورمحب.]] [[ملف:Geb, Nut, Shu.jpg|تصغير|شو فاصل نوت عن جب.]] '''الميتولوچيه:''' الميتولوچيه مش هيا هيا الديانه، دى حاجه و دى حاجه. الميتولوچيه عمومى بتبقا رمزيه و فلسفيه و مش-حرفيه، و بتبقا شايله معاها رساله فلسفيه م النوع دا ى دكها، و بتكون برا الوقت اللى الناس عايشين فيه، زى حكاية ايسه و اوزير و حور (ايزيس و اوزيريس و حورس) اللى مهياش مرتبطه بوقت معين ولا فتره معينه، و بتنفع لكل وقت عشان الحكمه اللى فيها فلسفيه، و قابله انها تتطور عشان تناسب وقتها، و ده تملى بيحصل ف الميتولوچيه بتاع المصريين. المصريين كانو اول ناس يفكرو ف بداية الكون و وجود العالم بصورته دى، و ده كان جزء م الميتولوچيه بتاعتهم. الالهه بتاع المصريين رمزيه ف المقام الاولانى. فى تمن الهه ف الميتولوچيه المصريه بتاع الكوزموجونيه (نشوء الكون)، بيتسمو [[اجدود]] (ف اللغه المصرى القديمه: خمنيو ḫmn.yw، يعنى التُمانى)، كل اتنين منهم هما نفس الاله بنسختين، واحد و واحده: * نون و نونه: ببيترمزو لالمايه الازليه. * امون و امونه: ببيترمزو لالخَفَيان. * حوح و حوحه: ببيترمزو لالابديه. * كوك و كوكه: ببيترمزو لالعتمه. مع بعض، التمن الهه دول ببيترمزو لالفوضه بتاع المايه الازليه. فى تسع الهه تانيين ف الميتولوچيه المصريه بتاع الكوزموجونيه، بيتسمو [[تاسوع اون|انياد]] (ف اللغه المصرى القديمه: پسدت psḏ.t، يعنى التسعه\التاسوع)، و دول هما: * الاله اتوم: اله شمسى كامل الكمال الازلى. عمل نفسو بنفسو ع التل العالى اللى طلع م المايه الازليه، و بعد كده عمل باقى الالهه اللى تحت اللى هما مع بعض بيمثلو العناصر الاساسيه بتاع الكون. الاله اتوم بقا ف نفس الفورمه الالهيه الشمسيه مع الاله الشمسى ريع\رع ف مراحل بعد كده، و بقا ريع-اتوم. * تفنوت و شو: ولاد اتوم اللى هوا عملهم. تفنوت هيا المايه\الرطوبه\النطره و شو هوا الهوا. * نوت و جب: ولاد شو و تفنوت. نوت هيا السما و جب هوا الارض. مع بعض بيفصلو المايه الازليه عن العالم. * ايسه و اوزير، و ست و نبتحيت: ولاد نوت و جب. ست هوا الوحيد اللى فيهم اللى كان شرانى و ببيترمز لالفوضه. العركه اللى مبتنتهيش بين الماعت mꜣꜥ.t، رمز النظام الكونى و الحقيقه و الحكمه و العداله و التوازن الكونى، و الاسفت ı͗sf.t، اللى هيا عكس الماعت، بتفضل شغاله. الاله الشمسى بيحط الماعت مكان الاسفت، يعنى عمل نظام كونى م الفوضه. و كيمه\مصر اتاشتغلت جزء م النظام الكونى و التوازن بتاع العالم. ايسه و اوزير حكايتهم مع ست مهمه اوى و اساسيه ف ايمان المصريين ب الحياه بعد الموت، و ف الفلسفه ورا حكم الملوك المصريين. اوزير كان بيحكم مصر و دورو الاساسى كان انو يحقق الماعت. ايسه و اوزير كانو عايزين يخلو العالم يبقا متحضر زى مصر. اوزير طلع برا مصر عشان يخلى العالم متحضر، و ساب ايسه مع ست، ايسه كات مانعه ست من انو يعمل شرورو. بس ست قدر يوصل لاوزير و قتلو و قطع جتتو 42 حته و رما الحتت دى ف اماكن متفرقه ف مصر، و كده جتة اوزير كات بتمثل ارض مصر نفسها عشان عدد [[كور مصر|الكور بتاع مصر]] كان بردو 42، و كده الحاكم بتاع مصر بقا بيمثل مصر نفسها. بعد موت اوزير، ست سيطر ع الحكم بتاع مصر. ف الوقت ده ايسه، اللى قلبها اتحرق علا موت اوزير، كات بتدور علا جسم اوزير و نبتحيت كات بتدور معاها. دموع ايسه اللى نزلت من عيونها عشان موت اوزير بقت بترمز لالمايه بتاع النيل. ايسه لقت الحتت بتاع جسم اوزير، و جمعتهم مع بعض من تانى هيا و [[تحوت]] و [[انوبيس|انوب]]، و دا بقا اول تحنيط، و اوزير بقا اول موميا، و اللى عملوه دا بقا طقوس التحنيط بعد كده. ست كان بيحاول يوقف التحنيط و يدمر جتة اوزير، بس ايسه فردت جناحاتها و حمت اوزير. بعد لما جسم اوزير بقا كامل، ايسه رفرفت بجناحاتها علا جسم اوزير و رجعتو لالحياه من تانى، و ف حضن اوزير ايسه حملت منو ب حور. اوزير مرجعش معاها للعالم بتاعنا، اوزير راح ع [[دوات|الدوات]] dwꜣ.t (العالم التحتانى)، عشان يعيش هناك و بقا الحاكم بتاع الدوات، بس ك رمز للحكم اوزير عايش ف العالم بتاعنا جوا ابنو حور اللى ورث الحكم منو. و كده حور حفيد حفاد اتوم. الفلسفه اللى ف الميتولوچيه بتاع المصريين كات بتنعكس ف الفلسفه اللى بيمشى عليها الحاكم بتاع مصر اللى شغلتو انو يحقق الماعت mꜣꜥ.t و يقضى ع الاسفت ı͗sf.t، اللى هيا عكس الماعت، و يتعامل مع الخطر اللى محاوط المصريين. و بشكل رمزى حاكم مصر بيبقا حور ف الحياه و اوزير ف الموت. الاله الشمسى ريع\رع طلع م المايه الازليه بعد ما حط الماعت مكان الاسفت، يعنى عمل نظام كونى م الفوضه. ريع و اتوم خدو نفس الفورمه الالهيه الشمسيه و بقو ريع-اتوم، و ده بشكل رمزى كان بيربط حاكم مصر، يعنى الفرعون العظيم رمز مصر نفسها و المصريين، ب لاتنين ريع و اتوم. '''الديانه:''' المصريين مكانوش عندهم دين ب المعنا [[ديانات ابراهيميه|لابراهيمى]] بتاع دلوقت، يعنى مكانوش عندهم اسم معين لدين معين، ولا كتاب معين بيفرض عليهم حاجه معينه، بس كان عندهم ايمانات و طقوس خاصه بيهم، و كانو بيقدمو هدايا لالالهه بتاعتهم. علاقة المصريين ب الالهه بتوعهم كات تملى ف حالة تطور، و ده م الحاجات اللى خلتهم مجتمع متميز و متسامح. اخناتون كان اول واحد ف العالم اخترع فكرة التوحيد، بس ده منفعش مع المصريين و اعتبروه تعصب عشان دا مكانش ماشى مع ثقافة المصريين المتسامحه اللى استمرت معاهم لالاف السنين، و رك لما حكم اخناتون انتهى المصريين رجعو لطقوسهم الاساسيه. البربه (المعبد) المصرى بيعتبروه كون ز مش الطقوس اللى بتحصل فيه بتعكس الميتولوچيه بتاع المصريين، و تملى لانعكاس ده كان ف حالة تطور بردو و كان رمزى. المصريين كانو من ضمن ايماناتهم ان كل المتع بتاع الحياه هدايا ليهم م الالهه بتاعتهم، عشان كده كانو بيحتفلو ب الاكل و الشرب و الرقص و المزيكه ف طقوسهم الدينيه. الطقوس الدينيه بتاع المصريين طقوس احتفاليه، طقوس احتفال ب الحياه و ب الجمال اللى الالهه بتاعهم حطتو ف العالم. المصريين كانو بيلعبو المزيكه بتاعتهم لالالهه حتحور، و خصوصى المزيكه بتاع السسترم. اوزير كان بيستعمل المزيكه عشان يخلى العالم متحضر. الروح دى لسه لحد النهارده روح المصريين، رغم كل اللى اتفرض عليهم. '''الديانات اللى خشت مصر من برا:''' الديانات اللى خشت مصر من برا هيا الديانات [[ديانات ابراهيميه|لابراهيميه]]، و عشان الديانات لابراهيميه م الديانات بتاع الساميّين الغرب-اسيويين المعروفين ب عداوتهم لالرموز المصريه و عداوتهم لمصر و لالمصريين، رك الديانات دى ما خشت مصر، ابتدت بسببها سلسله طويله م الهجوم علا مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم ف قلب بلدهم، و السلسله الطويله دى لسه مستمره لحد النهارده و سواعى بتبقا م المصريين نفسهم، خصوصى اللى بيتسمو "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند [[بيومى قنديل]])، و هيا السبب الاولانى، بس مش الاخرانى، ان فى مصريين كتير متغربين عن تاريخهم و حضارتهم. الديانات لابراهيميه بتقول: "هكذا قال الرب: 'ويسقط عاضدو مِصرَ وتنحط كبرياء عزتها، من مجدل لأسوان يسقطون فيها بالسيف، يقول السيد الرب. فتُقفِر فى وسط الأراضى المُقفِرة وتكون مدنها فى وسط المدن الخَرِبة. فيعلمون أنى أنا الرب عند إضرامى نارا فى مصر، ويُكسَر كل اعوانها' [...] هكذا قال السيد الرب: 'إنى أُبيد ثروة مصر [...] عتاة الأمم يُؤتى بهم لخراب الأرض [أرض مصر]، فيُجرِّدون سيوفهم على مصر ويملأون الأرض من القتلى. [...] و أُخرِب الأرض ومِلأها بيد الغرباء.' هكذا قال السيد الرب: '[...] ولا يكون بعدُ رئيس من أرض مصر، و ألقى الرعب فى أرض مصر. و أُخرِب فَتْروس، و أُصرِم نار فى صُوعَن، و أُجرى أحكام فى نُو. و أسكب غضبى على سِين، حِصن مصر، و أستأصل جُمهور نُو. و أُصرِم نار فى مصر. سِين تتوجّع توجّع، ونُو تكون للتمزيق، ولنُوف ضيقات كل يوم. شُبّان آون وفيسته يسقطون بالسيف، وهما تذهبان (أو ونسائها يذهبن) لالسبى. ويُظلِم النهار فى تحفنحيس عند كَسرى أنيار مصر هناك. وتَبطُل فيها كبرياء عزها. أما هيا [مصر] فتغشاها سحابة وتذهب بناتها لالسبى.' [...] هكذا قال السيد الرب: 'و أشدّد دراعى ملك بابل، أمّا دراعا فرعون فتسقطان، فيعلمون أنّى أنا الرب حين أجعل سيفى فى يد ملك بابل، فيمُدُّه على أرض مصر. و أُشتِّت المصريين بين الأمم و أُذَرِّيهم فى الأراضي، فيعلمون أنى أنا الرب.'" [https://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=33&chapter=30 حزقيال:30]. و بتقول: "بعدين قال الرب لموسى: 'قل لهارون: خذ عصاك ومد يدك على ميه المصريين، على أنهارهم وعلى سواقيهم، وعلى آجامهم، وعلى كل مجتمعات مياههم لتصير دم. فيكون دم فى كل أرض مصر فى الأخشاب و فى الأحجار.'" سفر الخروج:7. و بتقول: "لكن كل بنى إسرائيل لا يُسنِّن كلب لسانه إليهم، لا للناس ولا لالبهائم. لكى تعلموا أن الرب يميز بين المصريين و إسرائيل." سفر الخروج:11.<br />و الديانات لابراهيميه بردو بتقول: "فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يُعرَضون عليها غُدوّا وعشيّا و يوم تقوم الساعة أدخِلوا آل فرعون أشد العذاب." غافر:46-47. و بتقول: "فذانِك بُرهانان من ربك لفرعون و مَلَئِه إنهم كانو قوم فاسقين." القصص:32. و بتقول: "ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذّكّرون [...] فبعتنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مُفصَّلات فاستكبروا و كانو قوم مجرمين." الأعراف:130-133. و ف نفس الوقت بتقول: "ولقد آتينا بنى إسرائيل الكتاب و الحكم و النبوة ورزقناهم من الطيبات وفضّلناهم على العالمين." الجاثية:16. وبتقول:"وتمّت كَلِمت ربك الحُسنى على بنى إسرائيل بما صبروا ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانو يَعرِشون." الأعراف:137. و الديانات لابراهيميه بتقول تانى ياما. ف الطبيعى، اللى بيتحلل ف قراية الكتب بتاع الديانات لابراهيميه مش هيا تاريخيه ولّا مهياش، عشان مفيش دلايل تاريخيه ولا اركيولوچيه ع اللى بيتقال فيها، اللى بيتحلل هوا السيكولوچيه و العقليات بتاع الناس اللى كتبت الكلام ده و عداوتهم لمصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم. عشان كده رك "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند بيومى قنديل)<ref name=":1" /> اللى الدونيه مسيطره عليهم ما بيتبنّو الديانات لابراهيميه بتاع الساميّين الغرب-اسيويين بتقوم عامله جواهم عداوه لنفسهم و لثقافتهم و لتاريخهم، و بيتعاملو مع ده ى ب انهم يعادو مصر و رموزها و ثقافتها و تاريخها بشكل كامل ى اللى عايزين مصر منهم و ف نفس الوقت بردو عايزين الافكار اللى بتعادى مصر بيفضلو يحاولو يلفو و يدورو و يحاولو يبررو و يتحججو بالنيابه عن الديانات لابراهيميه و الافكار اللى بتعادى مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم، و المحاولات دى عمومى بتبقا ضعيفه و مفيهاش مئئان فكرى. ف فترة لاحتلال الرومانى، المسيحيه خشت مصر. ف فترة لاحتلال الرومانى الرومانيين نهبو مصر، و المصريين كانو بيدفعو ضرايب الراس، و بعد المسيحيه ما خشت مصر ف عصرهم المصريين المش-مسيحيين كانو بيدفعو ضرايب الراس بردو. و ابتدت الحرب ع اللى المسيحيين كانو بيسموها "الوثنيه"، و المعابد المصريه القديمه اتقفلت و منها اللى اتحرق. غالبية المصريين خشو المسيحيه. ف فترة لاحتلال العربى، الاسلام ابتدا يخش مصر، بس المصريين مخشوش الاسلام بشكل كبير ف فترة لاحتلال العربى. ف الفتره دى مصر كات نهيبه ("بقره حلوب" ف تعبير عمرو بن العاص)، المصريين كانو بيدفعو جزيه و ضرايب و مكوس، و لما المصريين كانو بيخشو الاسلام عشان ينفدو بجلدهم م الكلام ده، قامو فرضو الجزيه ع المصريين المسلمين بردو. لاحتلال العربى ده ابتدا سنة 641 م. و انتهى ب تأسيس [[الدوله الطولونيه]] سنة 868 م. بعد كده حصل ازدهار ف مصر. غالبية المصريين ابتدو يخشو الاسلام، بس ده حصل علا كزه قرن مش مره واحده، و المصريين المسلمين كانو بيتقال عليهم قبط ف العصور الوسيطه كلها و خصوصى ف العصر المملوكى و لحد بدايات العصر العثمانى.<ref name=":4" /> (شوف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" فوق.) المصريين دلوقت اكترهم م المسلمين السنه 85-90٪ و الباقى مسيحيين اغلبهم بيتبعو المسيحيه القبطيه الاورتودوكسيه و حوالى 200 م اليهود. بسبب عدم اعتراف الدوله الرسميه ف مصر ب اى ديانات او مذاهب تانيه مش التلاته دول، بس حريه الاديان "مضمونه" بشكل رسمى ف الدستور، فى نسب مش معروفه م المصريين اللى بينتمو للدين البهائى و المذهب الشيعى الاثناعشرى، و زى اى بلد (الفاتيكان مثلا)، فى مصريين [[الحاد|ملحدين]] و مصريين [[لادينيه|لا-دينيين]] كتير. '''الالحاد و اللادينيه:''' زى اى مجتمع ف العالم، مش كل الناس اللى فيه بيبقو مؤمنين بالاديان اللى منتشره ف مجتمعهم. المصريين [[الحاد|الملحدين]] و المصريين [[لادينيه|اللادينيين]] عمومى ليهم تواجد ملحوظ اوى ع الانترنت، بس لاسباب اجتماعيه صعب اوى احصائهم او معرفة عددهم بالظبط علا ارض الواقع، و ف الاحصاءات بيبقو محطوطين ى من ضمن المسلمين ى من ضمن المسيحيين، علا حسب،<ref name=":20">{{مرجع ويب | url = https://research.kent.ac.uk/understandingunbelief/publications-2/understanding-unbelief-in-egypt/ | title = Understanding Unbelief in Egypt - Understanding Unbelief - Research at Kent | website = Understanding Unbelief | language = en-GB | accessdate = 2021-12-16 }}</ref> بس التقارير بتشير ان عدد المصريين الملحدين و المصريين اللادينيين زاد و بيزيد بشكل ملحوظ اوى الكام سنه اللى فاتو، و عدد [[بلوج|البلوجات]] و السايتات الالحاديه بيتضاعف.<ref name=":20"/> ف التقرير الدولى عن الحريه الدينيه ف مصر ف سنة 2017، عدد المصريين الملحدين قدروه انو بيوصل ل10 مليون مصريين ملحدين،<ref>{{مرجع ويب | url = https://eg.usembassy.gov/ar/التقرير-الدولي-بشأن-الحرية-الدينية-في/ | title = التقرير الدولى بخصوص الحرية الدينية فى مصر سنة 2017 | date = 2018-10-25 | website = سفارة امريكا فى مصر | language = ar | accessdate = 2021-12-16 }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://www.state.gov/reports/2017-report-on-international-religious-freedom/egypt/ | title = Report on International Religious Freedom: Egypt. 2017 | website = United States Department of State | language = en-US | accessdate = 2021-12-16 }}</ref> و ده التقدير السردى بس، يعنى دول المصريين اللى قالو انهم ملحدين او معروف عنهم انهم ملحدين، يعنى العدد ده مش شامل المصريين الملحدين اللى مابيقولوش انهم ملحدين ف العلن، و اللى ف الغالب عددهم كبير عن اللى بيقولو انهم ملحدين ف العلن. عدد سكان مصر ساعتها ف سنة 2017 كان لسه 97 مليون. عدد المصريين اللادينيين بيقدروه انو حوالى 11% من عدد المصريين،<ref name=":20"/> و ده بردو عدد المصريين اللادينيين اللى بيقولو انهم لادينيين ف العلن، و مش شامل اللى مابيقولوش ف العلن و اللى هما ف الغالب بردو عددهم كبير عن اللى بيقولو ف العلن. رغم المشاكل اللى بيقابلوها، فى مفكرين مصريين ملحدين و لادينيين كتير بيشجعو المصريين الملحدين و المصريين اللادينيين انهم يعلنو و يتكلمو و يطالبو بحقوقهم الانسانيه و الاجتماعيه عشان ده حقهم ف بلدهم.<ref name=":20" /> م المصريين الملحدين اللى ليهم تواجد كبير ع اليوتيوب هوا "مصرى ملحد" اللى ڤيديوهاتو ليها تأثير ملحوظ. و [[كريم عامر]] من اشهر المصريين اللادينيين اللى اتسجنو فى مصر بسبب عدم ايمانهم ب الاسلام و بسبب انو انتقد الاسلام و الاسلاميين و تحريضهم ع الارهاب، و دا كان ف 2006. بس ف الفتره الاخيره الريس [[عبد الفتاح السيسى|عبدالفتاح السيسى]] اكد ف كزه كلمه من بتوعو ان كل المصريين ليهم حرية الايمان او عدم-الايمان؛ الحرب علا حرية التفكير بتبقا جايه م المؤسسات الدينيه زى الازهر، و رغم كلمة الريس عبدالفتاح السيسى، الدوله بتدعم الازهر و المؤسسات الدينيه بشكل ولّا التانى. == المطبخ == [[ملف:Ramses III bakery.jpg|تصغير|مشهد لالخَبيز و المخبوزات ف مصر القديمه، م الجبانه بتاع رمسيس التالت ف وادى الملوك؛ ف المشهد ده، تقدر تشوف بوضوح المصريين و هما بيعملو من الاف السنين نفس اللى بيعملوه دلوقت.]] [[ملف:Egyptian harvest.jpg|تصغير|مصريين فلاحين بيلمو المحصول، رسمه م الجبانه بتاع [[دير المدينه|ديرالمدينه]].]] [[ملف:Egypt making bread.JPG|تصغير|ستات مصريين بيعملو عيش.]] [[ملف:Bas-relief Grues 5ème dynastie Neues Museum 26042018.jpg|left|تصغير|التزئيء\التزغيط. لوحه م الاسره الخامسه، 2500-2350 ق.م.]] [[ملف:EgyptianMahshyStuffedAubergineTomatoWithRice PhotoByWaelNawara.jpg|تصغير|طبق محشى.]] [[ملف:EgyptianKonafaWithCream PhotoByWaelNawaraKonafa.jpg|تصغير|[[كنافه]] (كِنِفيتِن ⲕⲉⲛⲉϥⲓⲧⲉⲛ/ⲕⲉⲛⲉⲫⲓⲧⲉⲛ؛ كنف اتنو ḳnf ı͗tnw).]] [[ملف:Ancient Egypt Statues of Workers Kneading Bread (27799546484).jpg|تصغير|تماثيل لمصريين بيعملو عيش.]] [[ملف:Yeast bread.jpg|تصغير|راجل مصرى بيعمل عيش.]] [[ملف:Prêtresses égyptiennes offrant du vin aux dieux.jpg|تصغير|مصريين بيقدمو نبيت\خمره ك هديه لالالهه بتاعتهم.]] [[ملف:Brewing woman Florence.JPG|تصغير|ست مصريه بتعمل بيره، معموله م الشعير و العيش، متخمرين ف عصير البلح؛ م الاسره الخامسه ى الساته، المملكه المصريه القديمه.|يمين]] [[ملف:كحك عيد الفطر بمصر.JPG|تصغير|كحك مصرى؛ من اشهر الاكلات المصريه القديمه اللى المصريين لسه بيعملوها لحد النهارده.]] [[ملف:Ful medames.jpg|تصغير|فول مدمس، من اشهر الاكلات المصريه، و اكله قوميه لالمصريين.]] [[ملف:Egypt falafel.jpg|تصغير|فلافل (تعميه\طعميه)، من اشهر الاكلات المصريه، و اكله قوميه لالمصريين.]] المطبخ المصرى، زى كل حاجه مصرى، من اقدم المطابخ ف التاريخ، و عشان كده فى تنوع رهيب ف الاكلات فيه،<ref name=":17">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.109. ISBN 978-0-313-35306-2. "''Between Egypt's agricultural bounty and her power to command the resources of neighboring countries, she was truly an anomaly of the ancient world: literally thousands of years would pass before anyone would again eat as well and enjoy such variety as the ancient Egyptian''."</ref> النكهه بتاع المطبخ المصرى محدش بيغلط فيها، غيرش يكون قاصد، و رك الاكل المصرى ما بيتحط ع الترابيزه بيتعرف علا طول انو مصرى. السبب ف التنوع بتاع المطبخ المصرى بردو ان الاساس بتاع المجتمع المصرى اساس زراعى، و ان المصريين اصحاب اطول تاريخ حضارى مستمر ف العالم، يعنى اطول تاريخ لاى ثقافه ف العالم، و الاكل عمومى حاجه ثقافيه ف المقام الاولانى. المجتمع المصرى بردو مجتمع مسروق سرقه ثقافيه بسبب لاحتلالات اللى مرت عليه، و الرايح و الجى ى بيحاولو ينسبو المنتجات الثقافيه بتاعت المصريين ليهم ى ع الاقل بيحاولو يفصلو المصريين عنها و يخلو المنتجات الثقافيه دى تبقا مش بتاعت حد؛ زى انهم يقومو قايلين عليها انها "شرقيه" ولّا "عربيه" ولّا اى اسم تانى م الاسامى اللى بيصطادو بيها ف المايه العكره، و دى حركه فيها ترمخه واضحه لالاعما علا مصرية المنتجات الثقافيه دى. ده بيحصل بشكل كبير اوى مع المطبخ المصرى، زى ما بيحصل مع حاجات تانى كتير، زى المزيكه المصرى كمثال واضح اوى ده بيتعمل معاه (شوف السكشن بتاع "المزيكه" تحت). عكس المنطقه كلها ف العصور القديمه، المصريين المطبخ بتاعهم كان مليان من كل انواع الاكل، و الدايت بتاعهم كان صحى، متنوع، و مبهر حتا ب المعايير بتاع النهارده؛ "بين الزراعه، اللى هيا الكنز بتاع مصر، و بين قوة مصر و قدرتها علا انها بتدير الموارد بتاع جيرانها، مصر كات طفره ف العالم القديم: بشكل حرفى، الافات السنين كات عدت قبل ما اى حد ياكل كويس زى المصريين القدام ولّا يستمتع بنفس التنوع ف الاكل زى المصريين القدام".<ref name=":17" /> كمثال بسيط، الضرايب اللى متسجله م العصور القديمه علا سنه واحده صيد ف [[بحيرة قارون]] بيقدروها انها تساوى حوالى مليون دولار امريكى النهارده.<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.113. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> فى اكلات مصريه كتير لسه موجوده من الاف السنين زى ما هيا عند المصريين دلوقت، زى [[العيش البلدى]] و الفسيخ و [[كحك العيد|الكحك]]، اللى بياكلوه خصوصى ف [[عيد الفطر|العيد الصغير]] و اعياد المصريين المسيحيين، و البيض الملون "بيض شمو" ف [[شم النسيم]] و الترمس، و البتاو و الاكلات الكتير اللى بتتعمل منو ف الريف المصرى، و [[فطير مشلتت|الفطير المشلتت]]، و [[ملوخيه|الملوخيه]]، وغيرهم اكلات تانى كتير متتعدش. مش بس الاكلات نفسها، ده بردو طريقة عميل و طريقة اكل اكلات كتير هيا هيا نفس الطريقه اللى من الاف السنين. ف الخبيز كمثال، لسه المصريين ف الريف بيستعملو الفرن اللى جدودهم المصريين القدام كانو بيستعملوه من الاف السنين. المصريين هما اللى اخترعو الفرن بتاع العيش نفسه، و لسه لحد النهارده بيقولو "عيش-فرن" زى ما كانو بيسموه من الاف السنين.<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.121. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> من اشهر الاكلات المصريه اللى موجوده بردو ف المطبخ المصرى: المشويات و منها الكباب و الكفته، و القلقاس، و الجبنه المقليه، و الكشك، و الملوخيه ب الارانب، و الحواوشى، و غيرهم كتير. و كمان الحلويات زى: العسل لاسود و البقلاوه و [[كنافه|الكنافه]] (ب القبطى: كِنِفيتِن ⲕⲉⲛⲉϥⲓⲧⲉⲛ/ⲕⲉⲛⲉⲫⲓⲧⲉⲛ) و البسبوسه و [[قطايف|القطايف]] و المشبك، و غيرهم كتير. و دى كلها اكلات مصريه قديمه متوثقه ف [[عصور وسطانيه|العصور الوسطانيه]]. [[كنافه|الكنافه]]، كمثال، من اشهر الحلويات المصريه،<ref name=":22">Goldstein, Darra, ed. (2015). ''[https://books.google.com.eg/books?id=jbi6BwAAQBAJ&pg=PA447&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false The Oxford Companion to Sugar and Sweets]''. Oxford University Press. p. 447. ISBN 978-0-19-931339-6. "''Egypt had made two contributions to the sweets repertoire. One was kaꜥk (from Coptic), a sort of ring-shaped biscuit that has survived to the present. The other was an extra-thin flatbread, '''kunafa (Coptic: kenephiten)'''.''"</ref><ref name=":02">Černý, J. (1976). ''Coptic Etymological Dictionary''. Cambridge University Press. p. 60. ISBN 0-521-07228-X</ref><ref name=":12">Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary''. Oxford University Press. p. 113a. ISBN 0-19-864404-3</ref><ref name=":42">Youssef, Ahmad Abdel-Hamid (2003). ''From Pharaoh's Lips: Ancient Egyptian Language in the Arabic of Today''. The American University in Cairo Press. pp. 46–47. ISBN 977-424-708-6</ref> اسمها جى من اسمها ف [[لغه قبطى|اللغه القبطى]]، اللى هوا "كِنِفيتِن ⲕⲉⲛⲉϥⲓⲧⲉⲛ/ⲕⲉⲛⲉⲫⲓⲧⲉⲛ"،<ref name=":22" /><ref name=":02" /><ref name=":12" /> و الاسم القبطى جى من اسمها ف [[لغه مصريه|اللغه المصرى القديمه]]، اللى هوا "كنف اتنو ḳnf ı͗tnw".<ref name=":02" /><ref name=":32">Faulkner, Raymond O. (1962). ''A Concise Dictionary of Middle Egyptian''. Griffith Institute, Oxford. p. 341. ISBN 0-900416-32-7</ref> كلمة "كنافه" دى من نحيه لغويه هيا كلمه مصرى صافى جيه طوالى م اللغه المصرى\القبطى.<ref name=":22" /><ref name=":42" /> الفطير الهلالى المصريين عملوه ف مصر القديمه،<ref name=":19" /> و ده نسخه م الفطير المشلتت اللى هوا نفسه اكله مصريه قديمه بردو. الفطير الهلالى المماليك نقلوه م المصريين ف العصور الوسطانيه و بعدين اتنقل لاوروبا و بقو بيسموه هناك الكِفلى (kifli/kipferl)، و الكِفلى دا اتطور و جه منو الكرواسون croissant. المصريين الريفيين (الفلاحين) لسه لحد النهارده بيعملو حاجه اسمها [[تزغيط|التزئيء\التزغيط]]، و دى وارثينها من جدودهم المصريين القدام، و بيعملوها بالزبط بنفس الطريقه المتسجله من ايام مصر القديمه، من حوالى سنة 2500 ق.م.، و زى ما بنشوفها ف الرسومات و المنحوتات المصريه القديمه بالزبط. التزئيء دا بيتعمل عشان يزود النسبه بتاع الدهون ف الكبده بتاع البط و الوز، و بيتخنهم بشكل عمومى، يعنى ليه تأثير ع اللحمه بتاعتهم بردو. المصريين هما اللى اخترعو التزئيء، و بعد كده اتنقل من مصر لالبلاد بتاع البحر المتوسط، المصريين ادو وزه متزئئه هديه لملك اسبارتا [[اجيسيلاوس التانى]] ف القرن الرابع ق.م.، و اول ذكر لممارسة التزئيء ف اليونان كان ف اواخر القرن التانى ق.م.، و بعد كده اتنقل عند الرومانيين، اللى نقلوه اماكن تانى.<ref>Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''[https://books.google.com.eg/books?id=QmevzbQ0AsIC&pg=PA385&lpg=PA385 A History of Food]''. Wiley-Blackwell. p. 385. ISBN 978-1-4051-8119-8</ref> التزئيء بعد كده ابتدا ف فرنسا ف نهاية القرن التمنتاشر علا ايد چون-بيير كلوز، و الاكله اللى فرنسا بتنتجها بشكل تجارى م التزئيء اسمها [[فوا جرا]]، و فى دول تانى بتنتجها بردو. التزئيء\التزغيط بيسموه جاڤاچ gavage. الفول من اشهر الاكلات المصريه. الفول اتزرع ف وادى النيل ف العصور المصريه القديمه،<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.114. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> و كلمة "پول\فول" خشت اللغات الساميّه م اللغه المصريه القديمه. الكلمه ف اللغه المصريه القديمه كات "بر pr"، و ف المرحله القبطى م اللغه بقت "فِل ⲫⲉⲗ".<ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary''. Oxford University Press. p. 514a. ISBN 0-19-864404-3</ref> المصريين بياكلو الفول بكزه طريقه: الفول المدمس و ده اشهرهم و المصريين بيعتبروه اكله قوميه ليهم، و كلمة "مدمس" جيه من جدر ف اللغه المصرى القديمه بردو؛ بيعملو منو البصاره، و كلمة "بصاره" بردو كلمه مصرى قديمه معناها "فول مطبوخ"؛ بيعملو الفول النابت؛ بياكلو الفول الحراتى. المصريين مش بس بياكلو الفول بكزه طريقه، ده بردو الفول جوه بشكل كبير ف ثقافتهم؛ زى ف امثالهم: متتبلش ف بؤو فوله، كل فولو و رجع لاصولو، و غيرهم؛ و فى غنوه لالشيخ امام عن الفول بيغنى و يتمئلس فيها ع الحاله؛ المصريين بردو بيحطو الفول مع السبع حبوب اللى بيحطوها وى حته من خلاص المولود و يرموهم ف النيل ى ف الترعه عشان العيل يطلع كريم زى النيل. الفلافل من اشهر الاكلات المصريه. كلمة "فلافل" بردو جيه من كلمة "فِل ⲫⲉⲗ" المصريه\القبطيه اللى لسه مذكوره فوق، و ده عشان الفلافل بتتعمل م الفول. الفلافل بيسموها تعميه\طعميه بردو. المصريين بردو بيعتبرو الفلافل اكله قوميه ليهم. و زى ما بيحصل تملى، فى دول جنب مصر نقلو الفلافل من مصر و غيرو حاجه ولّا التانيه فيها. و زى عوايدهم، فى دول بيحاولو ينسبو الفلافل لنفسهم. [[كشرى|الكشرى]] بردو اكله مصريه مشهوره، المصريين بيعتبروها اكله قوميه بردو. و فى ناس بردو بيحاولو ينسبوها لنفسهم، زى عوايدهم مع كل حاجه مصريه. المحشى من اشهر الاكلات المصريه. المحشى بيتعمل ف مصر بكزه طريقه و من كزه حاجه. عمومى، طبق المحشى المصرى بياكلو صوابعهم وراه. المحشى بردو موجود ف دول تانيه من دول البحر المتوسط، زى اليونان، بس بيتعمل بطريقه مختلفه. ف العصر الحديث فى حلويات من اوروبا خشت مصر، زى الجاتوه و الچيلاتى. بس فى ناس فاكرين ان المطبخ المصرى اتأثر بالمطبخ التركى، و ده مش صح، الاكلات اللى الناس دى فاكرين ان اصلها تركى كات ف الحقيقه موجوده ف مصر قبل لاحتلال التركى، اللى ابتدا سنة 1517 م.، بكتير، و منها كمثال اكلة كشك الماظ. المصريين هما اول ناس اخترعو تربية النحل عشان ياخدو منو العسل، و لسه لحد النهارده بيعملو ده بطريقه شبه اللى كانو بيعملوه بيها من الاف السنين ف العصور المصريه القديمه.<ref>Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''A History of Food''. Wiley-Blackwell. p. 25. ISBN 978-1-4051-8119-8. "''The civilization of ancient Egypt was the first to exploit honey by breeding bees to make it''."</ref> '''البيره و النبيت\الخمره:''' المصريين هما اللى اخترعو البيره من الاف السنين على ايد عصر الاسرات،<ref name=":11">Salwa A. Maksoud; M. Nabil El-Hadidi; Wafaa Mahrous Amer (1994). "[https://link.springer.com/article/10.1007/BF00195198 Beer from the early dynasties (3500–3400 cal B.C.) of Upper Egypt, detected by archaeochemical methods]", ''Vegetation History and Archaeobotany,'' volume 3, pp. 219–224. Springer-Verlag. "''Physical and chemical analyses of beer residues recovered from a vat site at Hierakonpolis (Upper Egypt) were carried out. Radiocarbon dates of the residues suggest a dating of 3500–3400 cal B.C. and are believed to represent '''the oldest known beer in the world'''''." "''Beer was a staple food item and a widely used metaphor for the good life for the ancient Egyptians''."</ref><ref name=":9" /> و البيره و النبيت\الخمره مشاريب قوميه لالمصريين من ايام مصر القديمه، خصوصى البيره.<ref name=":11" /><ref name=":8">Alpion, Gëzim (2011). ''[https://books.google.com.eg/books?id=Ikb8zMXSViMC&q=buza&redir_esc=y#v=onepage&q=buza&f=false Encounters With Civilizations: From Alexander the Great to Mother Teresa]''. Transaction Publishers. p. 46. ISBN 978-1-4128-1831-5</ref> المصريين اخترعو كتير عن 17 نوع م البيره، و اخترعو ع الاقل 24 نوع م النبيت\الخمره.<ref name=":8" /> البيره كات جزء اساسى ف الدايت بتاع المصريين.<ref name=":11" /><ref name=":9">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. pp.111–112. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> البيره مش بس كات جزء اساسى ف الدايت بتاع المصريين، دى كات مهمه اوى بالنسبالهم لدرجة انهم كانو بيستعملوها ف تعبير "عيش و بيره"<ref name=":10">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p. 110. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> اللى هوا بنفس معنا "عيش و ملح" (زى ف: "واكل معانا عيش و ملح") و بمعنا "اكل و شرب"، يعنى العيش و البيره كانو اساس ف ثقافة المصريين و ف المطبخ المصرى من الاف السنين، و لحد النهارده المصريين بيشربو مشروب مصرى قديم اسمو البوظه، و البوظه دى مشروب بيره مصرى قديم المصريين بيعملوه بنفس الطرق اللى هما كانو بيعملو بيها البيره من الاف السنين.<ref name=":8" /><ref name=":13">Salwa A. Maksoud; M. Nabil El-Hadidi; Wafaa Mahrous Amer (1994). "[https://link.springer.com/article/10.1007/BF00195198 Beer from the early dynasties (3500–3400 cal B.C.) of Upper Egypt, detected by archaeochemical methods]", ''Vegetation History and Archaeobotany,'' volume 3, p. 219–224. Springer-Verlag. "''The results of the present investigations enable us to confirm that the vat residue samples 3H and 4H were fermentation products of cereal grains and fruit material. The fermentation products were of a similar character to those known from the local beer ''''Bouza'''' which has been known in Egypt since early history''."</ref><ref name=":14">Goldschmidt, Arthur (1994). ''[https://books.google.com.eg/books?id=QQNSAQAAQBAJ&q=buza&redir_esc=y#v=onepage&q=buza&f=false Historical dictionary of Egypt. Scarecrow Press]''. p. 77. ISBN 978-0-8108-2949-7</ref><ref name=":15">Ellix, Sandor (2003). ''Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture Foods''. Chelsea Green Publishing Company. p. 144. ISBN 1-931498-23-7. "'''''Bouza (Ancient Egyptian Beer):''' '''Bouza''' has been consumed in Egypt '''continuously for 5000 years'''''."</ref> المصريين كانو بيعملو البيره بشكل اساسى م القمح و الشعير، و استعملو العيش ف تخمير البيره،<ref name=":9" /> زى بالظبط ما بيعملو البوظه دلوقت،<ref name=":13" /><ref name=":15" /> و كانو بيستعملو اضافات تانى معاهم عشان تدى طعم مميز، زى عصير البلح عشان يدى لالبيره طعم مسكر و يدى صبغه حمره حلوه،<ref name=":9" /> و زى بذور الترمس عشان تدى لالبيره طعم معقود.<ref>Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''A History of Food''. Wiley-Blackwell. p. 38. ISBN 978-1-4051-8119-8</ref> فى محاوله اتعملت ف الفتره اللى فاتت من مجموعة باحثين عشان يعملو بيره ب الطريقه المصرى القديمه، و لما اتعملت داقوها و قالو ان طعمها ملوش زى. من ضمن فوايد البيره بالنسبه لالمصريين انها ليها تأثير معقم بسبب الكحول اللى فيها، عشان كده كات بتحميهم م الميكروبات اللى كات ممكن تبقا ف المايه، ده مش القيمه العاليه بتاع الفوايد الغذائيه (nutrients) اللى فيها عشان المصريين كانو بيعملوها بشكل اساسى من الحبوب الغنيه اللى هما كانو بيزرعوها.<ref name=":10" /> البيره مصدر مهم اوى لالبروتين و المعادن و الفيتامينات. المصريين اخترعو ع الاقل 24 نوع م النبيت\الخمره،<ref name=":8" /> و عملو النبيت من حاجات كتير، زى العنب و البلح و التين و الرمان. المصريين كمان كانو عندهم اسامى تجاريه للمنتجات بتاع النبيت من الاف السنين، و كانو بيحطو تاريخ الانتاج و بيصنفو النبيت علا حسب جودة انتاجو و جودة الاماكن اللى بتنتجو.<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p. 117. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> المصريين ربطو اختراعهم للنبيت و البيره ب الاله [[اوزيريس|اوزير]]، عشان الزراعه كات من ضمن الحاجات اللى الاله اوزير كان رمز ليها، و النبيت و البيره مبنيين ع المنتجات الزراعيه بتاع المصريين، و كانو عندهم كزه اله تانى ببيترمزو للنبيت، زى الاله [[شسمو]]، و كزه اله بيرموزو لالبيره، زى الالهه [[نيفتيس|نبتحيت]]. و كل الالهه دول ليهم بردو علاقه ب الزراعه و الخصوبه. اختراع و شرب البيره و النبيت\الخمره بيعتبروهم علامه واضحه ع الدرجه العاليه م التحضر اللى المصريين وصلولها قبل اى حد، و علامه واضحه ع الحياه الحلوه اللى المصريين كانو عايشينها.<ref name=":11" /> البوظه المصرى ملهاش دعوه ب المنتجات التانيه اللى متسميه بنفس الاسم ف المنطقه؛ كمثال، المشروب اللى متسمى "بوظا" ف تركيا و البلكان بيبقا ف الغالب مش-كحولى و ملوش علاقه ب البوظه المصرى. البوظه المصرى كات ليها اسامى تانى بردو ف العصور الوسطانيه. زى ما متقال فوق، البوظه مشروب بيره مصرى قديم المصريين بيعملوه بنفس الطرق اللى هما كانو بيعملو بيها البيره من الاف السنين.<ref name=":8" /><ref name=":13" /><ref name=":14" /><ref name=":15" /> المصريين لسه لحد النهارده بيشربو انواع تانى م البيره بردو مش البوظه، و البيره ف مصر ب انواعها لسه لحد النهارده اكتر مشروب كحولى المصريين بيشربوه، زى ف العصور المصريه القديمه. المصريين كانو بيشربو البيره و النبيت ف لاحتفالات بتاعتهم بردو و ف احتفالتهم الدينيه. المصريين كانو عندهم احتفاليه اسمها "احتفالية شرب النبيت\الخمره"، و دى كات احتفاليه ب المناسبه اللى الاله ريع\رع انقذ فيها المصريين م الخراب، و دى المصريين كانو بيحتفلو فيها بشرب النبيت بشكل اساسى، عشان الاله ريع استعمل النبيت ف انقاذهم؛ هيرودوت كتب ان المصريين بيشربو نبيت ف لاحتفاليه دى لوحدها كتير عن النبيت اللى بيشربوه ف باقى السنه كامله.<ref name=":16">Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''A History of Food''. Wiley-Blackwell. p. 228. ISBN 978-1-4051-8119-8</ref> لاحتفاليه دى كات مرتبطه بشكل اساسى ب الاله [[رع|ريع]] و الالهه [[حاتحور|حتحور]] و الالهه [[سخمت]]. المصريين كانو بردو عندهم احتفاليه تانيه بيحتفلو فيها بشرب البيره بشكل اساسى، و لاحتفاليه دى كات بتبقا وقت اكتمال القمر.<ref name=":16" /> ف [[كتاب الاموات]]، المصريين كانو بيدعو لروح الميتين و بيوجهو دعوتهم دى ل"اللى بيدو عيش و بيره".<ref>Ellix, Sandor (2003). ''Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture Foods''. Chelsea Green Publishing Company. p. 15. ISBN 1-931498-23-7. "''Egyptians buried great ceramic casks of wines and beers with their mummified royals in the pyramids, and in the Egyptian Book of the Dead, prayers for the souls of the deceased are addressed to givers of bread and beer''."</ref> '''العيش:''' العيش، بكل انواعه المصريه، من اقدم الاكلات اللى المصريين عملوها، و م الاكلات اللى طول عمرها هيا الاساس بتاع اكل المصريين م العصور القديمه لحد النهارده، و المصريين بنلاقيهم طول عمرهم، م العصور القديمه من الافات السنين لحد النهارده، بيستعملو كلمه واحده لاللى لغات تانى بتقول عليهم "الحياه" و "الخبز"، و الكلمه دى عند المصريين واحده: "العيش". ف اللغه المصرى، القديمه و الحديثه، "اكل العيش" هوا هوا "العيش"، يعنى هوا هوا "الحياه"، يعنى هوا هوا اللى بيسموه ف لانجليزى "making a living"؛ ف العقليه المصريه "تعيش" يعنى "تاكل عيش"، مفيش فرق بينهم، و دى عقلية المصريين اللى هما وارثينها من جدودهم المصريين القدام. العيش ف مصر من الاف السنين المصريين عملوه ب اشكال كتيره: الهلالى (الفطير الهلالى)، المدور، البيضاوى، الهرمى، المفلطح (البلدى)، المربع، المطاول، علا شكل هكساجون، و المصريين بردو، زى ما بيعملو دلوقت، خصوصى ف الكحك، كانو بيعملو العيش علا شكل ستات، و علا شكل طيور و حيوانات، خصوصى ف لاحتفالات، زى بردو ما بيعملو ده دلوقت ف لاحتفالات خصوصى.<ref name=":19">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.111. ISBN 978-0-313-35306-2. "Bread came in a multitude of forms from crescent, round, oval, pyramidal, disk and hexagonal shapes to exotic shapes of women, animals and birds for special ceremonies and magical use. These could be baked in a variety of ways."</ref> المصريين هما اللى اخترعو استعمال الخميره ف العيش عشان تخليه يتخمر و يتنفش (leavening)، و هما اول ناس عملو تنشيف لالخميره و خزنوها عشان يستعملوها ف عميل العيش و البيره.<ref name=":18">Hansson, Ann-Marie (1994). "[https://www.archaeology.su.se/polopoly_fs/1.169024.1393842696!/menu/standard/file/LA7.Hansson.pdf Grain-Paste, Porridge and Bread. Ancient cereal-based food]{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}}". ''Laborativ Arkeologi'', volume 7, pp. 5–20. "''Egypt is considered to have been '''the birth-place for the art of baking yeast-fermented bread'''''."</ref><ref>Brothwell, Don R.; Brothwell, P. (1969). ''Food in Antiquity: A Survey of the Diet of Early Peoples. Ancient Peoples and Places''. The Johns Hopkins University Press. p. 95. ISBN 0-8018-5740-6</ref> استعمال الخميره ف العيش خلا المصريين يخترعو الفرن عشان العيش اللى مش-متخمر مينفعش يتعمل ع الحجاره السخنه، العيش المتخمر هوا اللى بيحتاج فرن.<ref name=":18" /> العيش المتخمر بردو القيمه الغذائيه بتاعتو عاليه عن بتاع العيش المش-متخمر، و بيخلى المعادن امتصاصها يبقا متاح، و بيقلل حالات نقص الزنك.<ref name=":18" /> المصريين اخترعو الفرن بتاع العيش، و المصريين الريفيين (الفلاحين) لسه لحد النهارده بيستعملو الفرن اللى جدودهم المصريين القدام اخترعوه و كانو بيستعملوه من الاف السنين. '''توثيق المطبخ المصرى:''' فى حركه معموله من مصريين عشان توثيق المطبخ المصرى، اكمن اللى عاملين الحركه دى، زيهم زى مصريين كتير، حسو ب خطورة السكوت ع النهش اللى بيحصل ف ثقافة و تراث المصريين.{{break|2}} '''عيش و بيره: ت حنكت t ḥnḳ.t'''، ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين):<ref>Faulkner, Raymond O. (1962). ''A Concise Dictionary of Middle Egyptian''. Griffith Institute, Oxford. pp. 359&213&78. ISBN 0-900416-32-7</ref> <hiero> t:X2-N18:Z2-V28-q:t-W22 </hiero> == المزيكا == [[ملف:Bottom musicians, top women's salon, Rekhmire tt100 sh 421.jpg|تصغير|ستات مصريين بيلعبو الات المزيكه المصرى؛ م الجبانه بتاع [[رخمى رع|رخمى-رع]].]] [[ملف:Tomb chapel of paätenemheb (RMO Leiden egypt saqqara 1333-1307bc) (3963497965).jpg|تصغير|مصريين بيلعبو الات المزيكه المصرى؛ الناى و الهارپ و اللوت. بنشوف ف المشهد ده "المزيكاتى لاعما".]] [[ملف:Egypt lyre 001.jpg|تصغير|اللير\السمسميه المصرى القديم.]] [[ملف:Joueur de Simsimiyya (Institut du Monde Arabe, Paris) (8237760204).jpg|تصغير|مصرى بيلعب السمسميه، فرقة الطنبوره المصريه.]] [[ملف:Reda Troupe Koromba 2.jpg|تصغير|رقصة الكرومبه، فرقة رضا. ستات الفرقه لابسين الهدوم الفلاحى الحلوه.]] [[ملف:Mitkal.jpg|تصغير|الريس متقال و ف ايدو ربابه.]] المزيكه المصريه و الالات المزيكيه المصريه، بردو زى كل حاجه مصرى، من اقدم المزيكه و الالات المزيكيه ف التاريخ. المصريين اخترعو الات المزيكه و المزيكه المصرى سايبه تأثيرها ف كل حته، سيان ف اوروبا ولّا ف الشرق. المزيكه المصرى و الالات المزيكيه المصريه لعبو دور كبير و اساسى ف تطور المزيكه و الالات المزيكيه اليونانيه القديمه، و ده خلاهم يلعبو دور اساسى ف تطور المزيكه الاوروبيه و الات المزيكه ف اوروبا عمومى، و الدور ده لعبوه لحد العصور الوسيطه. المصريين النهارده لسه بيستعملو نفس الالات المزيكيه اللى هما كانو بيستعملوها من الاف السنين زى ما هيا، زى: الطبله و الناى و السمسميه و المزمار و الربابه و الدف و الصاجات و اللوت المصرى القديم، اللى اتطور منو العود، و المثلث، اللى اتطور م السسترم اللى المصريين بيسموها الشخشيخه (و الكلمة دى مش عربى)، و السسترم نفسها و الناقوس و الهارپ. و فى الات مزيكه تانى المصريين بيستعملوها اتطورت بشكل مباشر من الات المزيكه المصريه القديمه. المزيكه بتاع الكنيسه القبطيه بردو بتستعمل الات مزيكه مصريه قديمه، و المزيكه الصوفيه المصريه بردو بتستعمل الات مزيكه مصريه قديمه. المزيكه الصوفيه المصريه بيعتبروها اقرب مزيكه لالمزيكه المصريه القديمه، عشان بتستعمل نفس الات المزيكه و بتمشى علا نفس الرتم بالزبط.<ref>Hickmann, Hans (1957). "Un Zikr Dans le Mastaba de Debhen, Guizah (IVeme Dynastie)". ''Journal of the International Folk Music Council''. 9: 59–62. doi:10.2307/834982</ref><ref>Hickmann, Hans (January 1960). "Rythme, mètre et mesure de la musique instrumentale et vocale des anciens Egyptiens". ''Acta Musicologica''. 32 (1): 11–22. doi:10.2307/931818</ref> و عشان المصريين عمومى بيستعملو الات المزيكه اللى بيستعملوها من الاف السنين، ده بيخلى مزيكة الفولكلور بردو، عمومى، تعكس المزيكه المصريه القديمه بشكل ولّا التانى. الاله [[اوزيريس|اوزير]] اما كان بيحاول يخلى العالم متحضر، كان بيستعمل المزيكه اللى عملتها حتحور ف محاولتو دى. عشان اوزير رمز م الرموز بتاع المصريين، ده بيخلى المصريين اول ناس ف العالم جه علا بالهم فكرة انهم يخلو باقى العالم متحضر زيهم، و المزيكه عند المصريين كات اساسيه ف ده. فى كزه اله و الهه م الالهه بتاع المصريين كانو المصريين بينسبولهم المزيكه، زى الالهه بات، و الالهه حتحور اللى كانو بيلعبولها مزيكة السسترم خصوصى، و الاله ايحى اللى اسمو معناه "بتاع المزيكه". المزيكه كات جزء اساسى من طقوس المصريين الدينيه، عشان المصريين كانو من ضمن ايماناتهم ان كل المتع بتاع الحياه هدايا ليهم م الالهه العظيمه بتاعتهم. و ده لسه لحد النهارده بينعكس ف روح المصريين و ف احتفالتهم، و المزيكه بتاع المصريين لسه بتلالى ف المنطقه كلها. المزيكه من اكتر الحاجات اللى بتبان فيها ثقافة و روح الشعوب و حضارتهم، و المزيكه بتاع المصريين بتعكس تاريخ طويل. المزيكه طول عمرها بتلعب جزء كبير ف الثقافة بتاع المصريين، المصريين استعملو المزيكه ف الطقوس الدينيه و ف الحروب و ف الترفيه و ف لاحتفالات و الاعياد، و لسه ده بينعكس ف المجتمع المصرى و الروح المصريه لحد النهارده. زى ما متقال ف سكشن فوق، المجتمع المصرى بردو عمومى بيتسرق سرقه ثقافيه، و ده بيبان زى عين الشمس ف المزيكه المصريه و الالات المزيكيه المصريه اللى هيا من اهم المنتجات الثقافيه بتاع المصريين، الرايح و الجى ى بيحاولو ينسبو المنتجات الثقافيه بتاعت المصريين ليهم ى ع الاقل بيحاولو يفصلو المصريين عنها و يخلو المنتجات الثقافيه دى تبقا مش بتاعت حد؛ زى انهم يقومو قايلين عليها انها "شرقيه" ى "شرق-اوسطيه" ولّا "عربيه" ولّا اى اسم تانى م الاسامى اللى بيصطادو بيها ف المايه العكره، و دى حركه فيها ترمخه واضحه لالاعما علا مصرية المنتجات الثقافيه دى. ف حتة المزيكه خصوصى، عشان فى شعوب مبتحبش تبقا مديونه لحد ف الجزء ده بالذات من ثقافتها، و عشان المصريين نقدر نعتبرهم الابهات و الامهات ب الروح لالمزيكه ف المنطقه اللى حواليهم و ف اوروبا، ده بيخلى المصريين فصلهم عن دورهم ده مرغوب فيه. المحاولات دى بتفشل عشان اسباب كتير، اهمها ان المزيكه المصريه ملامحها واضحه و معروفه، و سهل اوى، سيان لاللى بيترتأ ودانو شوى ولّا لاللى مبيترتأهاش، انو يتعرف المصرى م المش-مصرى. فى انواع كتير م المزيكه المصرى، اهمها الفولكلور، و ده فى منو فولكلور فلاحى، و فولكلور صعيدى اللى هو بيبقا فلاحى بردو ف الغالب، و سواحيلى، و المزيكه بتاع الموالد، و المزيكه بتاع الذكر و الزار، و غيرهم. عمومى، الفولكلور المصرى فى تنوع جامد فيه، يعنى كلمة "فولكلور" دى بنقولها كده بالوايم عشان فى اختلافات من حته لحته، بس لاختلافات دى يادوب تنوع علا حاجه واحده ليها نفس الروح و ده اللى بنقول عليه الفولكلور المصرى. من اشهر المصريين اللى غنو الفولكلور المصرى [[متقال قناوى متقال|الريس متقال]]، متقال قناوى متقال. الريس متقال اتولد ف لوكسور (لاقصر). ف مزيكة الريس متقال بنسمع الربابه اللى هو بيلعبها و الطبله و الدف، اللى هما زى ما اتقال فوق الات مزيكه مصرى قديمه لسه المصريين بيستعملوها، و ف نص الغنوه السقفه اللى المصريين كلهم بيحبوها، و بنشوف مصرى ب الهدوم الفلاحى و اللهجه المصرى الصعيدى الفلاحى الحلوه. الريس متقال غنا "الفراوله بتاع الفراوله" و "يا حلوه يا شايله البلاص" و "البت بيضا" اللى فرقة رضا رقصت عليها و هما بيلعبو تحطيب. [[فرقة رضا]] بردو سابت لالمصريين تراث فولكلورى روعه، مزيكه و رقص فولكلورى مصرى بنشوف فيه الهدوم الفلاحى الحلوه و التحطيب علا غنوة "البت بيضا" اللى هيا غنوة الريس متقال، و بنشوف الحلاوه بتاع ستات مصر ف [[رقصة الكرومبه]]، و حلاوة الرقص ف شوارع مصر ف [[لوكسور بلدنا]]، و بنسمع مصريين بيغنو بلغتهم المصرى الحلوه. المزيكه المصرى بردو بعد لما اثرت ف العالم حواليها اتأثرت بيه. من ضمن المزيكه اللى اتخلطت مع المزيكه المصرى المزيكه اليونانى و الرومانى\البيزنطى اللى هما ف الاصل متأثرين ب المزيكه المصرى، و المزيكه الاوروبيه جه منها لمصر البيانو و الكمان و الاوبرا ف نهاية القرن التمنتاشر، و ف القرن التسعتاشر و العشرين، لما المصريين كان بيطلعو ف النور م العتمه اللى فرضها عليهم لاحتلال العثمانلى اللى كان بيحاول يعزلهم عن العالم، المصريين خدو الات م المزيكه الاوروبى و مصّروها، يعنى عملو منها مزيكه مصرى مختلفه عن المزيكه اللى بتتعمل منها ف اوروبا. بقا فى ف مصر تلات اجيال اولانيين م الملحنين: الجيل 1و القصبجى و ابوبكر خيرت (عم عمر خيرت) اللى استعمل الالحان المصرى الشعبى ف تأليفات الاوركسترا؛ الجيل التانى منو العظيم جمال عبدالرحيم اللى عمل مكس مزيكى م المزيكه المصرى و الاوروبى ف المزيكه بتاعتو؛ الجيل التالت منو راجح داود اللى عمل مزيكه بتاع افلام كتير زى بتاع فيلم الكيت كات. و فى اللى بيضيفو ع التلات اجيال دول جيل رابع. ف القرن العشرين كمان المصريين طلع منهم [[محمد عبد الوهاب|محمد عبدالوهاب]] اللى بردو عمل مزيكه مصرى مخلوطه ب الرتم الاوروبى و غيرو، و خلا الحياه تعود لالعود. عمومى، ف القرن العشرين بطولو المصريين اخترعو المزيكه من اول و جديد ف المنطقه، و ده مش جديد، المصريين طول العصور الوسطانيه و قبل القرن العشرين كانو بردو السنتر بتاع المزيكه ف المنطقه. المصريين بردو عملو چاز مصرى زى "افتكاسات" و "The Cairo Jazz Band"، و عمومى غالبية الچنرات المزيكيه موجوده ف مصر. المصريين بيغنو و بيرقصو و بيحتفلو عشان دى عوايدهم من الاف السنين. الستات المصريين اخترعو الرقص المصرى، اللى فى ناس كتير ف العالم كلو دلوقت بيتعلموه و بيسموه "belly dance"، و الرقص المصرى ده م الحاجات اللى بتتسرق م المصريين زى ما متقال فوق، بيسموه الرقص "الشرقى" عشان يصطادو ب الكلمه دى ف المايه العكره. الستات المصريين اخترعو الرقص المصرى، الستات المصريين بيتولدو بيعرفو يرقصوه، المش-مصريين بيتعلموه. من اشهر المصريين اللى رقصو الرقص المصرى: ساميه جمال، تحيه كاريوكا، و شفيقه القبطيه. المزيكه المصرى اللى بتبقا عوايدى مع الرقص المصرى نقدر نعتبرها چنره لوحدها بردو. من اهم المزيكاتيه المصريين بردو العظيم [[سيد درويش]] اللى غنا "الحلوه دى" و "سالمه يا سلامه" و اللى الغنوات بتاعتو لسه بتلالى ف المنطقه كلها و لسه بيقلدوها لحد النهارده. [[ام كلثوم]]، الست، من اشهر المغنيين المصريين و غنواتها لسه بيرنو ف كل حته ف مصر و ف العالم، و [[محمد فوزى]] و اختو [[هدى سلطان]] اللى اسمها الحقيقى بهيجه عبدالعال، [[شاديه]] و [[عبد الحليم حافظ|عبدالحليم حافظ]] و سيد مكاوى، رياض السنباطى و بليغ حمدى، و اللسته تطول اوى. فى انواع تانى كتير م المزيكه المصرى بيقولو عليها "شعبى" و خلاص عشان محدش بيسميها باسم تكنيكى يوصفها صح. عدويه و حكيم و حسن لاسمر بيغنو المزيكه الشعبى، بس فى مزيكه تانى بتتسما شعبى بالغلط عشان محدش بيصنفها صح. و فى نوع م المزيكه المصرى بيسموه "راب" بالغلط بردو عشان النوع ده م المزيكه مصرى و بيتطور ف مصر م ال2000ات، و النوع ده ابتدا يوصل مرحله جديده م التطور ف اغانى مصرى كتير، زى ف النص التانى من غنوة ويجز اللى اسمها "تجار حرام"، اللى النص التانى بتاعها ده مصبوغ ب الفولكلور المصرى، و جايز ويجز بيقول ف الغنوة دى "هنروح المولد" عشان هوا، سيان بشكل واعى ولّا مش-واعى، عارف النوع ده م المزيكه المصرى جى منين ف مصر. فاطمه سعيد و اميره سليم اتنين سوبرانو مصريين متميزين، و فاطمه سعيد بتستعمل صوتها الاوبراتيكى بردو ف غنوات فولكلور مصرى. و غيرهم كمان زى لاتنين ميتزوسوبرانو المصريين فرح الديبانى و چالا الحديدى. المزيكه [[مزيكه الكترونى|الالكترونى]] و [[مزيكه الكترواكوستيكى|الالكترواكوستيكى]] اختراعها كان ف مصر، و ده فى ناس كتير متعرفوش. الملحن المصرى [[حليم الضبع]]، اللى اصلو من ابوتيج ف اسيوط، عمل اول تسجيل الكترواكوستيكى ف التاريخ، و ده عملو ف القاهره سنة 1944 و هوا عندو 23 سنه، يعنى قبل ما يسافر امريكا ب 7 سنين، الشغل بتاعو ده اسمو "تعبير الزار (The Expression of Zar)"، و استعمل فيه اصوات سجلها ف شوارع مصر كلها من قبلى لبحرى. حليم الضبع بيسموه ابو المزيكه الالكترونى. م الانواع التانى بتاع المزيكه المصرى المزيكه اللى بتعملها فرقة الطنبوره. الطنبوره بيستعملو ف المزيكه بتاعتهم الات مزيكه مصرى قديمه، زى السمسميه و الطبله و المثلث، اللى اتطور م السسترم، و الة الطنبوره اللى بنفس اسم الفرقة. عمومى، الصوت بتاع السمسميه بيميز فرقة الطنبوره بشكل كبير، عشان محدش بيعرف يلعب الآله زى اللى اخترعوها، يعنى محدش بيعرف يخليها نفس الصوت يطلع منها. السمسميه ف الغالب المصريين بتوع قبلى ودوها بحرى لما كانو بيشتغلو ف حفر كنال السويس ف القرن التسعتاشر، عشان المزيكه بردو م الطرق اللى المصريين كانو بيتعاملو بيها مع القهر اللى هما كانو بيشوفوه؛ و زى فرقة الطنبوره ما بيقولو: "حفر الكنال.. ياما خد رجال.. من اجدادنا و اهالينا". ف نهاية القرن العشرين البروفسير المصرى خيرى الملط، ف جامعة حلوان، عمل مشروع قومى لدراسة المزيكه المصرى القديمه، و المشروع ده مركزو ف مصر. اللى خلا دكتور خيرى الملط يعمل المشروع ده مش بس عشان دراسة المزيكه المصرى القديمه، ده بردو عشان شاف خطر السكوت علا سرقة تراث المصريين المزيكى لما شاف اسطوانه واحد اسرائيلى عاملها و كاتب عليها مزيكه من عصر الاهرامات و بيقول انها معموله ب الات يهوديه قديمه.<ref>{{مرجع ويب | url = https://aawsat.com/home/article/732951/%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%BA%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9 | title = فرقة للمزيكا الفرعونية تقدم أغانى بالهيروغليفية فى القاهرة: مؤسسها أعاد تصنيع 22 ماكينة مزيكا.. وحارب ادعاءات إسرائيلية بيهوديتها. }}</ref> دكتور خيرى الملط كمان اتكلم عن لاستمراريه بين المزيكه بتاع المصريين دلوقت و مزيكتهم القديمه، و بيقول انو بيشوف فيهم نفس الروح، و ان المصريين لسه بيغنو ف فولكلورهم لنفس الحاجات اللى كانو بيغنولها ف مصر القديمه، و بيعملو نفس الحاجات و هما بيغنو زى حططان الايد جنب الودن اللى هيا حاجه تراثيه بالنسبه لالمصريين، و ظاهرة "المزيكاتى لاعما" اللى المصريين معروفين بيها. ده مش ان المصريين، زى ما متقال فوق، لسه بيستعملو نفس الالات المزيكيه اللى كانو بيستعملوها من الاف السنين زى ما هيا، و الالات اللى اتطورت م الالات القديمه بشكل مباشر. دكتور خيرى الملط بردو بيناقش ان المصريين القدام استعملو المقام (scale) الدياتونى اللى هو مقام هيبتاتونى (سباعى)، يعنى مش بس المقام البنتاتونى (الخماسى).<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc | title = Ancient Egyptian Music Symposium | accessdate = 2021-06-23 | تاريخ الأرشيف = 2005-05-31 | مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20050531222650/http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc | url-status = dead | تاريخ الارشيف = 2005-05-31 | مسار الارشيف = https://web.archive.org/web/20050531222650/http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc | archive-date = 2005-05-31 | archive-url = https://web.archive.org/web/20050531222650/http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc }}</ref> ف موكب المومياوات الملكيه، المصريين غنو ب اللغه القديمه بتاعتهم اللى مغنوش بيها اديلهم وقت طويل اوى. ترنيمة [[ايزيس|ايسه]]، اللى غنتها اميره سليم و لحنها هشام نزيه و المايسترو كان نادر عباسى، و المزيكه بتاعتها استعملت الالات المصريه، لمست قلوب المصريين كلهم و كلبشت فيها لجل تخليهم يشوفو ف روحهم اللى مردوم عليه بس معمروش مات، و بالنسبه لمصريين كتير الترنيمه دى كات لحظة عباده لالهتهم القديمه ايسه. سيان دى كات بداية رجوع المصريين بحق و حقيق لالثقافه بتاعتهم القديمه العظيمه بشكل كامل، دى حاجه هنشوفها اكيد ف الكام السنه الجايه، بس الاكاده ان ترنيمة ايسه صحت حاجه جوا المصريين. == الاعياد == [[ملف:رقص شعبى بالمولد.jpg|تصغير|مولد ف مصر.]] المصريين بيحبو الاعياد والافراح و لاحتفلات بشكل كبير اوى، بيغنو و بيرقصو و بيحتفلو عشان دى عوايدهم من الاف السنين. المصريين بيهتمو ب الاعياد بتاعتهم اللى ورثوها جيل ورا جيل من حوالى خمستلاف سنه. و ده بيبان ف لاحتفالات اللى احتفلو بيها من الاف السنين و لسه بيحتفلو بيها لحد النهارده. المصريين لسه بيحتفلو ب اعياد كتير من اعيادهم المصريه القديمه، زى [[شم النسيم]] و [[عيد النيروز|راس السنه المصريه]] و [[عيد وفاء النيل]] و [[عيد الحصاد]]، و غيرهم. بعد لما المسيحيه خشت مصر ايام لاحتلال الرومانى، المصريين غالبيتهم خشو المسيحيه و بقو بيحتفلو ب اعياد جديده اتضافت لاعيادهم زى [[عيد القيامه]] و [[عيد الغطاس]] و [[راس السنه الميلاديه]]، بعدين الاسلام خش مصر مع لاحتلال العربى و بعدها بكام قرن المصريين غالبيتهم خشو الاسلام و بقو بيحتفلو ب اعياد جديده تانى اتضافت لاعيادهم زى [[مولد النبى]] و [[راس السنه الهجريه]] و [[عيد الفطر]] و [[عيد الاضحى]] و [[عاشورا]]، و المصريين كمان اخترعو لاحتفالات بتاع رمضان اللى المنطقه بقت بتحاول تقلدهم فيها ى بييجو يتفرجو عليها ف مصر. المصريين كمان مصّرو لاحتفالات بتاع الديانات لابراهيميه لاتنين. المصريين بردو بيحتفلو ب اعياد تانى، زى [[عيد الام]]، و [[23 يوليه]] و [[عيد الجلاء]] و [[عيد تحرير سينا]] و [[6 اكتوبر]]، و دول اعياد وطنيه. المصريين بردو ليهم مماراسات ثقافيه كتير وارثينها من جدودهم المصريين القدام، و المماراسات دى بيعتبروها اعياد. المصريين عندهم احتفالات شغاله طول السنه اسمها الموالد، و الموالد دى المصريين هما اللى اخترعوها و الطقوس بتاعتها جيه م الطقوس المصريه القديمه، و المصريين بيحتفلو ب شخصياتهم المحليه اللى محدش يعرف عنها حاجه غيرهم و بيعملولهم مقامات، و احتفالات تانى كتير. كمثال، الطقوس بتاع مولد سيدى ابوالحجاج هيا هيا الطقوس بتاع [[عيد الاوبيت|عيد الاوبت]] المصرى القديم. == الرياضه واللعب == المصريين بيعشقو الرياضه من ايام العصر الفرعونى لحد دلوقت و عندهم رياضات مصريه قديمه كتير لسه بيلعبوها لحد النهارده، زى: التحطيب و الملاكمه و شد الحبل و الجرى و المصارعه و التجديف و الرمايه، و غيرهم. المصريين كانو عندهم لعبه استراتيچيه اسمها "سنت zn.t"، و من ضمن اللعب لاستراتيچيه اللى لسه مستمره معاهم من الاف السنين من جدودهم المصريين القدام: السيجا و الضامه. المصريين بردو عندهم العاب تانى كتير بيلعبوها بالزبط زى ما متسجله ع الحيطان بتاع المعابد، خصوصى ف الريف، زى اللعب اللى العيال بيلعبوها. المصريين بردو بيمارسو السباحه و التنس و البينج بونج و لاسكواش و البلياردو و كورة الايد و الطايره (كورة الطايره) و الكاراتيه و التايكوندو و الكوره (كورة القدم). الكوره ليها جمهور كبير اوى ف مصر، و المنتخب المصرى كسب طولة الامم الافرقيه سبع مرات. [[محمد صلاح]] عمل نمره جديده ب اكتر عدد اجوان ف موسم واحد ف الدورى لانجليزى ف 2017-2018، جاب 32 جون ف 38 ماتش، و جاب ال32 جون دول ف 24 ماتش، و بكده كمان يبقا عمل نمره جديده ب عدد الماتشات اللى جاب فيها اجوان. المصريين بردو متميزين ف كورة الايد، و المنتخب المصرى "فريق الاحلام" هوا اول منتخب مش-اوروبى يوصل للدور النص-نهائى ف 2001. المصريين بردو ليهم تواجد عالمى ف العاب كتير. ف 2004 [[كرم جابر]] خد الميداليه الدهبيه بتاع المصارعه اليونانيه-الرومانيه وزن 96 كج ف [[اوليمبياد صيف 2004]] ف اليونان. ف 2020 [[ممدوح السبيعى|بيج رامى]] خد مستر اوليمبيا. ف 2021 [[نانسى طمان]] خدت الميداليه الدهبيه بتاع كاس العالم ف الجمباز الفنى. ف 2021 [[نعمه سعيد]] خدت الميداليه الدهبيه بتاع بطولة العالم ف رفع الاثقال وزن 64 كج. ف 2021 المصريه مريم الهضيبى خدت الميداليه الدهبيه بتاع بطولة افرقيا ف البينج بونج بتاع الستات، و اللى لعبت قصادها ف النهائى كات المصريه هنا جوده. ف 2021 بردو هنا جوده خدت المركز التانى\الميداليه الفضيه بتاع بطولة العالم ف البينج بونج ف [[پورتوجال|الپورتوجال]]، و هيا و اللى لعبت قصادها ف النهائى مع بعض خدو بطولة العالم ف البينج بونج الثنائى ف الپورتوجال بردو ف 2021. عمر عسر خد بطولة افرقيا ف البينج بونج بتاع الرجاله ف 2021، و ف نفس السنه عمر عسر و [[دينا مشرف]] خدو بطولة افرقيا ف البينج بونج الثنائى المخلوط، و ف نفس السنه بردو [[يسرى حلمى|يسرا عبدالرازق]] و فرح عبدالعزيز خدو بطولة افرقيا ف البينج بونج الثنائى بتاع الستات. المصريين متميزين اوى بردو ف لاسكواش، و تملى ف المراكز العشره الاولانيين علا مستوا العالم، ستات و رجاله، و ف الغالب بيبقو واخدين المركز الاولانى و المركز التانى بالتحديد. فى خمس مصريين من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الرجاله و واخدين المراكز 1 ([[محمد الشوربجى]]) و 2 و 3 و 4 و 7، ف 2020؛ و بردو الستات المصريين فى منهم اربعه من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الستات و واخدين المراكز 1 ([[نوران جوهر]]) و 2 و 4 و 6، ف 2020. ف 2021: فى سبع مصريين من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الرجاله و واخدين المراكز 1 ([[على فرج]]) و 2 و 4 و 6 و 7 و 8 و 10؛ و بردو ف 2021: الستات المصريين فى منهم سته من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الستات و واخدين المراكز 1 ([[نور الشربينى]]) و 2 و 4 و 8 و 9 و 10. ف 2017 المصريه [[رنيم الوليلى]] خدت بطولة العالم ف لاسكواش بتاع الستات و اللى كات بتلعب قصادها ف النهائى هيا المصريه [[نور الشربينى]]، و ده بيتكرر كتير اوى ان المصريين يلعيبة بعض ف النهائى، ف لاتنين نهائى الستات و نهائى الرجاله. نور الشربينى معروفه ب احسن لعيبة اسكواش علا مستوا العالم و خدت بطولة العالم خمس مرات ف 2015، 2016، 2019، 2020، و 2021، و لما خدتها ف 2015 كات اصغر وحده علا مستوا العالم تاخد البطوله. المصريين دلوقت هما ابطال العالم ف لاسكواش، نور الشربينى و [[طارق مؤمن]] و اخدين البطولات بتاع الستات و الرجاله ف 2020، و محمد الشوربجى و نوران جوهر و اخدين المراكز الاولانيه علا مستوا العالم ف 2020. و نور الشربينى و على فرج واخدين البطولات بتاع الستات و الرجاله ف 2021، و نور الشربينى و على فرج بردو واخدين المراكز الاولانيه علا مستوا العالم ف 2021. المصريين واخدين بطولات اسكواش الرجاله خمس مرات ورا بعض من 2016 لحد 2021، و واخدين بطولات اسكواش الستات ست مرات ورا بعض من 2015 لحد 2021؛ يعنى هما ابطال العالم ف لاسكواش اديلهم ست سنين ورا بعض. == الهويه المصريه == [[ملف:Eye of Horus bw.svg|230x230px|left]] [[ملف:Nahdet Misr.jpg|تصغير|تمثال نهضة مصر، للنحات المصرى [[محمود مختار]].]] المصريين شمال-افريقيين بحر-متوسطين، يعنى افرو-متوسطين. ده معناه واضح: الهويه المصريه ملهاش دعوه ب الافارقه بتوع تحت-الصحاره، عشان المصريين مش سود و مفصولين طول تاريخهم عن السود بتوع تحت-الصحاره، و حتا كوش القديمه كات مملكه لوحديها ملهاش دعوه ب مصر، بس ثقافتهم كات واخده حاجات سلف من ثقافة المصريين عشان المصريين احتلوهم فتره كبيره، حوالى 500 سنه متواصل و 300 سنه متقطع، و اثرو فيهم، و هما كمان احتلو مصر فتره قصيره اوى، يادوب حوالى 80 سنه، و حتا ف فتره احتلالهم لمصر هما اللى اتأثرو ب مصر مش العكس. دلوقت النوبه اتوحدت مع مصر و بقت حته منها. دكتور زاهى حواس من ضمن اللى اتكلمو ف الحته دى.<ref>{{مرجع ويب | url = http://afp.google.com/article/ALeqM5iB6u3XEMp9IrJfl-kH6FHNgZCg_A | title = Archive copy | accessdate = 2007-06-09 | archive-date = 2007-06-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070609092458/http://afp.google.com/article/ALeqM5iB6u3XEMp9IrJfl-kH6FHNgZCg_A | url-status = dead }}</ref><ref name="Elaph2">[http://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/6/447838.htm Elaph]</ref> المصريين بردو مش "بيض"، المصريين كوكاسيين (Caucasoids)، و بالتحديد كوكاسيين بحر-متوسطين (Mediterranean Caucasoids)، و دى مبتتحددش ب لون الجلد. المصريين فى منهم لاسمرانى (و ده لون ليه معنا معين عند المصريين) و القمحاوى و لابيضانى، و التلات الوانات دول فى منهم درجات كمان، و التلات الوانات بيبقو موجودين ف نفس البيت المصرى عادى، بس كلهم بيبقو شكلهم مصرى مميز، و المصريين بيعرفو يميزو شكلهم بكل سهوله و عارفين كويس اوى الفرق بين المصرى و المش-مصرى. الالوانات دى مش معناها ان المصريين متخلطين، دى الواناتهم المصريه من الاف السنين، مفيش حاجه اسمها العالم ابيض و اسود و الباقى متخلط، دى هرتله اوروبى الزمن عفا عليها و مش علميه. المصريين لون الجلد مبيفرقش معاهم ف حاجه، اجمل جُمال مصر لون جلدهم مش واحد، بس كلهم شكلهم مصرى جميل مميز. و لون الجلد مبيخشش ف اى حاجه تانى، و مبيخشش ف السياسه. عمومى المصريين ملهمش دعوه ب المشاكل اللى بين البيض و السود ف الغرب، بس فى بيض بيتوبو عن اللى عملوه ف السود ب انهم يقومو مسلمينهم تاريخ و حضارة المصريين، و الحركه بتاع السود اللى ليها دعم ف الغرب دلوقت اسمها "الافروسنتريه (Afrocentrism)"، و دى حركه سببها ان البيض كانو بيحاولو بردو ينسبو تاريخ مصر ليهم ف فتره م الفترات، جه السود عاملين زيهم ك رد فعل؛ بس البيض كانو بيعملو ده بخباثه و بشكل مش-مباشر، و كانو بيعملوه بشكل يخليه يبان اكنو اكاديمى، و لسه بردو فى بيض لحد النهارده بيحاولو ينسبو تاريخ مصر لنفسهم؛ السود بيعملو ده بغشامه، بس فى بيض بيدعموهم عشان بيتوبو علا افا المصريين. الهويه المصريه ملهاش دعوه ب الديانات لابراهيميه، عشان المصريين ف الاساس مش مسيحيين و مش مسلمين و مش يهود، و المصريين مش شوية يونانيين و رومانيين و مش شوية عرب و مماليك و اتراك. المصريين مصريين، ف الحاضر و الماضى طول عمرهم مصريين، موجودين ف مصر م العصر البليستوسينى (Pleistocene) و مفيش هجرات اثرت فيهم و الاقليات الحاكمه اللى احتلت مصر معمرهاش اثرت فيهم و هم اصحاب الحضاره المصريه الفرعونيه العظيمه.<ref name=":5">Brace, C. L.; Tracer, D. P.; Yaroch, L. A.; Robb, J.; Brandt, K.; Nelson, A. R. (1993). [https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ajpa.1330360603 "Clines and clusters versus "Race:" a test in ancient Egypt and the case of a death on the Nile".] ''American Journal of Physical Anthropology''. 36: 1–31. [https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ajpa.1330360603 doi:10.1002/ajpa.1330360603]</ref><ref name=":6" /> زى ما متقال فوق، ف فترة لاحتلال الرومانى، المسيحيه خشت مصر. ف فترة لاحتلال الرومانى الرومانيين نهبو مصر، و المصريين كانو بيدفعو ضرايب الراس، و بعد المسيحيه ما خشت مصر ف عصرهم المصريين المش-مسيحيين كانو بيدفعو ضرايب الراس بردو. و ابتدت الحرب ع اللى المسيحيين كانو بيسموها "الوثنيه"، و المعابد المصريه القديمه اتقفلت و منها اللى اتحرق. غالبية المصريين خشو المسيحيه. ف فترة لاحتلال العربى، الاسلام ابتدا يخش مصر، بس المصريين مخشوش الاسلام بشكل كبير ف فترة لاحتلال العربى. ف الفتره دى مصر كات نهيبه ("بقره حلوب" ف تعبير عمرو بن العاص)، المصريين كانو بيدفعو جزيه و ضرايب و مكوس، و لما المصريين كانو بيخشو الاسلام عشان ينفدو بجلدهم م الكلام ده، قامو فرضو الجزيه ع المصريين المسلمين بردو. لاحتلال العربى ده ابتدا سنة 641 م. و انتهى ب تأسيس [[الدوله الطولونيه]] سنة 868 م. بعد كده حصل ازدهار ف مصر. غالبية المصريين ابتدو يخشو الاسلام، بس ده حصل علا كزه قرن مش مره واحده، و المصريين المسلمين كانو بيتقال عليهم قبط ف العصور الوسيطه كلها و خصوصى ف العصر المملوكى و لحد بدايات العصر العثمانى.<ref name=":4" /> (شوف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" و سكشن "الميتولوچيه و الديانه" فوق.) المصريين طول عمرهم معروفين ب قوميتهم المحليه اللى هيا القوميه المصريه. اللى بتتسما العروبه دى كات فكره غريبه ع المصريين، و اتفرضت عليهم بسبب الظروف السياسيه بتاع البلد ف النص التانى بتاع القرن العشرين. ف القرن التسعتاشر و لحد نص القرن العشرين المصريين رفعو شعارات [[القومية المصريه|القوميه المصريه]] و الحركه الفرعونيه ف وش لاحتلال و شعار الثورات ضد لاحتلال كان مصر للمصريين، و رفعو الشعار ده ف ثورة عرابى و ثورة 1919 اللى بيسموهم ثورات الفلاحين. من ضمن اللى اتشغلو ب الهويه المصريه ف بداية و نص القرن العشرين [[احمد لطفى السيد]] و [[طه حسين]] و [[سلامه موسى]]، و معاهم الفنانين اللى عبرو عن ده ف فنهم، زى [[شادى عبد السلام|شادى عبدالسلام]] و [[محمود مختار]]. بعد كده عشان اسباب منها الظروف السياسيه اللى مصر اتحطت فيها و الحروب اللى خشت فيها عشان تعود ارضها، و منها المؤامرات علا مصر م لاحتلالات المطروده عشان يبوظو هويتها المصريه، حصل تضارب ف الايديولوجيات بين القوميه المصريه من نحيه و م النحيه التانيه فكرة العروبه اللى كات غريبه ع المصريين، عشان المصريين معروفين ب قوميتهم المحليه اللى هيا القوميه المصريه. المصريين اتفرض عليهم من بدرى يخشو ف عركه ثقافيه مستمره عشان يرجعو و يحمو هويتهم الحقيقيه اللى هيا الهويه المصريه، و العركه الثقافيه دى لسه مستمره لحد النهارده. العركه دى عمومى مستمره على ايد فكرة العروبه، عشان المصريين كانو بيعاهربو لجل يتخلصو م لاحتلالات و ده حطهم وش ف وش مع اهم سؤال: "احنا مين؟" الاجابه ع السؤال ده كات واضحه و مفيش اتنين اختلفو عليها: "مصريين"، و ده كان اساس الحركه الفرعونيه و القوميه المصريه و اساس الثوره ضد لاحتلال. لاحتلال البريطانى عشان يداحل مع القوميه المصريه اللى شوكتها علت، ابتدا يدعم افكار ضدها زى فكرة العروبه عشان يدفن فيها مصر و يكسر شوكة المصريين و هويتهم، و بكده حتا ان مصر اتخلصت م لاحتلال هتفضل بلد هويتها مهزوزه ان اتبنت هويه مش هويتها، عشان ده بيفصل مصر عن تاريخها؛ بريطانيا دعمو تأسيس جامعة الدول العربيه و كان راسهم و الف سيف انها تتأسس ف القاهره و استعملو الشوام عشان يقنعو المصريين ب العروبه، بس فشلو ف البدايه، لحد عبدالناصر ما اتبنّا الفكره، و ندم عليها بعد كده بعد الفاس ما وقعت ف الراس. عركة الهويه ف مصر بردو سببها ان "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند [[بيومى قنديل]]) ى بيتبنّو افكار بتعادى مصر و المصريين و يسيّدوها، ى اللى منهم بيبقا عايز مصر تبقا مصريه بيبقا رجل ورا و رجل قدام، من نحيه عايز مصر و من نحيه تانى عايز بردو الافكار و الايديولوچيات اللى بتعادى مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم، سيان الافكار و الايديولوچيات دى كات دينيه ولّا سياسيه، و اللى م النوع التانى دول بيفضلو يلفو و يدورو و بيخشو ف متاهات عشان يبررو و يتحججو بالنيابه عن الافكار و الايديولوچيات اللى بتعادى مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم دى. ف كتاب "حاضر الثقافة فى مصر"، بيومى قنديل وصف "المتعلمين المصريين" ب انهم الدونيه مسيطره عليهم ف كل حاجه تخص مصر، و ان دونيتهم دى هيا السبب ف الحاله اللى مصر وصلتلها، و بيومى قنديل ركز ف الكتاب ده علا دونيتهم ف حتة اللغه خصوصى.<ref name=":1" /> ده مش بردو ان "المتعلمين المصريين" بيمشو ورا الاوروبيين و الغربيين ف انهم بيتبنّو التسميات اللى الاوروبيين و الغربيين دول بيحطوها علا مصر و المصريين و ثقافتهم و لغتهم عشان يدفنوهم و يدفنو هويتهم المصريه بالحيا. و ده، طبيعى، جى علا هوا المؤسسات الدينيه ف مصر، اللى هوية المصريين و ثقافتهم و تاريخهم ميفرقوش معاها بشلن. عمومى، رغم اللى الدوله المصريه ف اواخر القرن العشرين و معاها "المتعلمين المصريين" و معاها المؤسسات الدينيه فرضوه ولّا حاولو يفرضوه ولّا بيحاولو يفرضوه، المصريين هويتهم المصريه ف كل حاجه بيعملوها، المصريين ليهم ورث من مصر القديمه يخصهم هما لوحدهم، و الورث ده حضارى و ثقافى و فلسفى و دينى و اخلاقى و قومى و وطنى و لغوى؛ تاريخ و حضارة مصر القديمه بيشكلو هوية و وعى المصريين لحد النهارده، لحد ان كانو هما نفسهم مش واخدين بالهم من كده، و دا بيظهر بشكل كبير ف اللغه اللى بيتكلموها، اللى هيا المصرى، و المماراسات الثقافيه بتاعتهم كلها، و اللى بيمأأ هيشوف اللى تحت مناخيرو. == خرايط مصر == [[File:Egypt on the globe (de-facto) (North Africa centered).svg|thumb]] [[File:EGY orthographic.svg|thumb]] == شوف كمان == * [[مصر القديمه]] * [[مصر]] * [[مصادر تاريخ مصر القديمه|مصادر تاريخ مصر القديمة]] * [[تاريخ مصر]] * [[تاريخ مصر الخرافى]] * [[موميا]] * [[نبته]] * [[الاهرامات المصريه]] * [[ابو سمبل]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[لهجات مصريه]] * [[ليستة الامثال المصريه]] * [[مطبخ مصرى]] * [[مزيكه مصريه]] * [[ديموجرافيا السكان فى مصر]] * [[عدد سكان مصر]] * [[الهويه المصريه]] * [[اكل مصرى قديم]] * [[غربة المصريين]] == مصادر == * {{روابط شخص}} {{مصادر|30em}} {{تصنيف كومونز|Egyptians}} [[تصنيف:مصريين|مصريين]] [[تصنيف:مجموعه عرقيه]] [[تصنيف:مقالات مختاره]] o2y6uakeml604hn38rk66730syauqik 13206515 13206506 2026-08-26T13:14:10Z Melvno 292889 13206515 wikitext text/x-wiki {{مقاله مختاره}}{{مجموعه عرقيه|صورة= File:Ramesses the Second.jpg | الاسم = المصريين<br />رمت ن كمت rmṯ n km.t<br />ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ<br /><span style="font-size:smaller">{{En|Egyptians}}</span> | عدد كلى = 100 مليون (2020) | صورة2 = <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Nefertiti_30-01-2006.jpg|[[نفرتيتى]] ملف:Abu_Simbel_008.jpg|[[رمسيس التانى]] ملف:Mask_of_Tutankhamun_2003-12-07.jpg|[[توت عنخ امون]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Ahmed Zewail (2010).jpg|[[احمد زويل]] ملف:AFSisi.jpg|[[عبد الفتاح السيسى]] ملف:ModernEgypt, Saad Zaghloul, BAP 14781.jpg|[[سعد زغلول]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:TuthmosisIII-2 (cropped).JPG|[[تحوتمس التالت]] ملف:Seated Statue of Hatshepsut MET Hatshepsut2012.jpg|[[حتشبسوت]] ملف:StatueOfHoremhebAndTheGodHorus-DetailOfHoremheb01 KunsthistorischesMuseum Nov13-10.jpg|[[حور محب]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Ali Mosharrafa.jpg|[[على مصطفى مشرفة]] ملف:SameeraMoussa.jpg|[[سميره موسى]] ملف:F Al-Baz.jpg|[[فاروق الباز]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Gamal Abdel Nasser (c. 1960s).jpg|[[جمال عبد الناصر]] ملف:Chuck Kennedy - The Official White House Photostream - P060409CK-0199 (pd).jpg|[[شنوده التالت (بابا اسكندريه)]] ملف:Mo Salah 2018.png|[[محمد صلاح]] </gallery> <gallery widths="80" heights="80" mode="packed"> ملف:Umm Kulthum4.jpg|[[ام كلثوم]] ملف:Naguib Mahfouz HR.jpg|[[نجيب محفوظ]] ملف:M Yacoub.JPG|[[مجدى يعقوب]] </gallery> | اماكن متركزين فيها = * {{مصر}} * {{امريكا}} * {{كندا}} * {{المانيا}} * {{اليونان}} * {{ليبيا}} * {{ايطاليا}} * {{السودان}} * {{الاردن}} * {{الكويت}} * {{الامارات}} * {{اوستراليا}} * {{هولندا}} | لغات = * [[اللغه المصريه الحديثه|مصرى]] * [[مصرى صعيدى]] * [[لغه قبطى|قبطى]] (فى كنايس مصر) | ديانه = * '''الغالبيه''': [[الاسلام|مسلمين]] * [[مسيحيه|مسيحيين]] }} {{الحياه فى مصر}} '''المصريين''' ([[لغه مصريه|باللغه المصريه القديمه]]: رمت ن كمت rmṯ n km.t؛ [[لغه قبطى|باللغه القبطيه]]: انرمنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ)<ref name=":0">Černý, J. (1976). ''Coptic Etymological Dictionary''. Cambridge University Press. p. 58. ISBN 0-521-07228-X</ref> هما [[مجموعه عرقيه|المجموعه العرقيه]]<ref name=":7">Goldschmidt, Arthur (2008). ''A Brief History of Egypt''. Facts on File Inc. p. 241. ISBN 978-0-8160-6672-8. "People: Ethnic groups: '''Egyptians (98%)''', Bedouins, Berbers, Nubians, Greeks."</ref> الشمال-أفريقيه البحر-متوسطيه، الأفرو-متوسطيه، اللى سكنت منطقة وادى النيل من العصور اللى قبل التاريخ، وعاشت فيها ولسه عايشه فيها لحد النهارده، وعددهم أكتر من 100 مليون نسمه، وهما أصحاب [[مصر القديمه|الحضاره المصريه القديمه]]، اللى هى الأساس لتكوين الشخصيه المصريه واللى لسه ملامحها عايشه فى المصريين وبتحدد هويتهم لحد النهارده. [[تاريخ مصر|تاريخ المصريين]] هو أطول تاريخ مستمر لأى شعب على وش الدنيا، و إن خدنا مع ده الاستمرارية مع الثقافات المصرية اللى قبل التاريخ بنلاقى تاريخ المصريين ده راجع لحوالى سنة 13,000 ق.م، وهما من أقدم الأجناس البشرية. الهويه المصريه مرتبطه ارتباط كبير [[جغرافيا مصر|بجغرافيا مصر]]، اللى أهم ما فيها هو وادى النيل، و الأرض اللى بتنفع للزراعه دى بتمتد من الشلال الاولانى لحد البحر المتوسط، وبتحيطها الصحراء من الشرق و الغرب. الجغرافيا المصريه واحده مفيش منها اتنين، وليها دور أساسى فى تطور المجتمع المصرى، وليها دور فى تكوين الحضاره المصريه و الثقافه بتاعتها، من العصور القديمه لحد النهارده. اللغه اليوميه والقوميه بتاعت المصريين الايام دى هى [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]]، ودى لغه قواعدها بتمشى على قواعد المرحله القبطيه من اللغه المصريه القديمه، ومن ناحية الكلمات فاللغه المصريه مليانه كلمات من القبطى وكلمات من المصرى القديم مش متسجله فى القبطى المكتوب، وبتاخد برضو كلمات سلف من لغات تانيه، زى العربى والتركى والفارسى و الإنجليزى والفرنساوى واليونانى و الإيطالى. اللغه المصريه فيها منها [[لهجات مصريه]] زى القهراوى والاسكندرانى والفلاحى البحراوى والفلاحى الصعيدى وغيرهم. فيه اللى بيصنفوا اللغه المصريه على إنها المرحله الرابعه من تطور اللغه المصريه القديمه، زى [[بيومى قنديل]] اللى عمل التصنيف ده على أسس لغويه، واعتبر اللغه المصريه بنت القبطى وحفيدة الديموطيقى.<ref name=":1">{{Cite book|title=حاضر الثقافة فى مصر|publisher=دار نشر خاصه|author1=بيومى قنديل|edition=الطبعه الرابعه}}</ref><ref name=":2">{{Cite book|title=دفاع عن تراثنا القبطى|publisher=دار ميريت|author1=بيومى قنديل|edition=الطبعه الاولى، 2008}}</ref> الانسان سكن وادى النيل من العصر الحجري، وده فيه دلائل على كده فى شكل أعمال فنية ومنحوتات صخرية على طول نهر النيل. فى الألفية العاشرة قبل الميلاد، ابتدت فى مصر ثقافة الصيادين وجمع الحبوب البريه مع استخدام أدوات لطحنها. مع الوقت ابتدت تتكون مجتمعات زراعيه على ضفاف نهر النيل واستقر الوضع الاقتصادى والزراعى و المجتمع المركزى. الحضارة المصرية عموما ابتدت كمجتمع من الفلاحين المصريين اللى مهنة الزراعة الراقية خلتهم يرتبطوا بالأرض وخلقت روح التعاون بينهم، وخلتهم يطوروا نظم ري، وخلتهم يخترعوا الحساب والرياضيات ويخترعوا تقويم ويهتموا بعلوم الفلك، وخلتهم يهتموا بالتسجيل والتوثيق، وده خلاهم يخترعوا الكتابة، والكتابة خلتهم يخترعوا الأدب ويطوروا أشكال جديدة من الأعمال الأدبية. وطلع منهم أول دكتور فى التاريخ، وطلع منهم المهندسين اللى طوروا فنون المعمار اللى نسختها كل الحضارات اللى جت بعدهم، وسابوا لمصر أعظم آثار فى العالم زى الأهرامات والمعابد والمسلات، و الفنانين اللى كتبوا ورسموا على حيطان المعابد واللى عملوا تماثيل منحوتة بمهارة مفيش زيها وحاجات تانية كتير. عشان مجتمع الفلاحين المصريين ده ارتبط بالأرض، ده خلاهم يكونو أول شعب حقيقى فى التاريخ وتتكون أول حكومة مركزية، وخلاهم يعملوا ثقافتهم وهويتهم الخاصة بيهم، وطلع منهم الفراعنة ملوك مصر القديمة العظام. يعنى باختصار عملوا واحدة من أقدم و أعظم الحضارات فى التاريخ. الخلفية الثقافية للمصريين خلفية زراعية، سواء كانو عايشين فى الريف او المدن، وده سبب أساسى فى روح المصريين الراقية الطيبة اللى بتميزهم عن كل شعوب المنطقة. ده بيلاحظه أى حد بيتعامل مع المصريين أو بيركز مع السيكولوجية بتاعتهم. وبتبان كمان فى اللغة المصرية و فى الأعياد والاحتفالات بتاعتهم. هوية المصريين الوطنية اتطورت بشكل كبير فى القرن التسعتاشر والقرن العشرين و فى القرن التسعتاشر ولحد نص القرن العشرين المصريين رفعوا شعارات القومية المصرية والحركة الفرعونية فى وش الاحتلال، وشعار الثورات ضد الاحتلال كان مصر للمصريين. بعد كده، عشان أسباب منها الظروف السياسية اللى مصر اتحطت فيها، والحروب اللى خشت فيها عشان تعود أرضها، و منها المؤامرات على مصر من الاحتلالات المطرودة عشان يبوظوا هويتها المصرية، حصل تضارب فى الأيديولوجيات بين القومية المصرية من ناحية، ومن الناحية التانية فكرة العروبة اللى كانت غريبة على المصريين، عشان المصريين معروفين بقوميتهم المحلية اللى هيا القومية المصرية. المصريين اتفرض عليهم من بدرى يخشوا فى معركة ثقافية مستمرة عشان يرجعوا ويحموا هويتهم الحقيقية اللى هيا الهوية المصرية، والمعركة الثقافية دى لسه مستمرة لحد النهاردة. تاريخ وحضارة مصر القديمة بيشكلوا هوية ووعى المصريين لحد النهاردة، لحد إنهم نفسهم مش واخدين بالهم من كده، وده بيظهر بشكل كبير فى اللغة اللى بيتكلموها، اللى هيا المصري، والممارسات الثقافية بتاعتهم، واللى بتشمل الأكلات بتاعتهم، والرياضات اللى بيمارسوها زى التحطيب، وماكينات المزيكا المصرية القديمة اللى بيستخدموها زى الطبلة والناى والسمسمية والمزمار والربابة والدف وغيرهم، و الأعياد اللى بيحتفلوا بيها زى شم النسيم و الموالد وغيرهم، والمقامات، ولحد دفن الميتين، وطقوس الذكر والزار، والسبوع، و الأربعين، وغيرهم كتير قوى. والممارسات الثقافية دى بتظهر كمان بشكل كبير بين المصريين الريفيين (الفلاحين) فى الصعيد والوجه البحرى عن باقى المصريين، عشان المصريين الريفيين محافظين عليها أكتر. كمثال، هتلاقى المصريين الريفيين (الفلاحين) فى الصعيد والوجه البحرى لسه حافظين وبيستخدموا الشهور القبطية لحد النهاردة، وعندهم حكمة لكل شهر بتوصفه. == اسامى المصريين == الاسم اللى المصريين كانو مسميين نفسهم بيه ف اللغه المصرى القديمه هوا "'''رمت ن كمت''' '''rmṯ n km.t'''"، و المعنا الحرفى بتاع الاسم دا هوا "'''الناس بتاع كمت'''\'''مصر'''". ف المرحله القبطى م اللغه الاسم بقا "'''انرِمِنكيمه''' '''ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ'''" ف اللهجه الصعيدى، و "'''نيرِمِنكهيمه\نيرِمِنكيمه''' '''ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ'''" ف اللهجه البحيرى، و بردو المعنا الحرفى بتاعو هوا "'''الناس بتاع كيمه'''\'''مصر'''"،<ref name=":0" /> بس ف القبطى فى اداة تعريف بتاع جمع، اللى هيا ف الحالادى "'''ان-''' '''-ⲛ̄'''" ف اللهجه الصعيدى، و "'''نيـ-''' '''-ⲛⲓ'''" ف اللهجه البحيرى. عشان التوضيح، الاسم القبطى ممكن يتكتب كده "ان-رِم-ن-كيمه\نيـ-رِم-ن-كيمه ⲛ̄-ⲣⲙ̄-ⲛ̄-ⲕⲏⲙⲉ/ⲛⲓ-ⲣⲉⲙ-ⲛ̀-ⲭⲏⲙⲓ". عشان الاسم دا يتفهم كويس لازم يتفصص حته حته الاول: * اول حاجه، الاسم اللى المصريين كانو مسميين بلدهم بيه ف اللغه المصرى القديمه هوا "'''كمت km.t'''"، و دى كلمه متونته معناها "السودا" او "الارض السودا". الاسم دا ببيترمز لالارض بتاع وادى النيل السودا. ف المرحله القبطى م اللغه الاسم بقا "'''كيمه''' '''ⲕⲏⲙⲉ'''" ف اللهجه الصعيدى، و "'''كهيمه\كيمه''' '''ⲭⲏⲙⲓ'''" ف اللهجه البحيرى. حرف ال "ـيـ ⲏ" ف الاسم القبطى بيتنطق زى ال "ـيـ" اللى ف "فين؟" مش زى ال "ـيـ" اللى ف "مين؟"، يعنى بيتنطق [eː] ف ال[[الف-به دوليه صوتيه|IPA]]. الاسم "كمت km.t" جى م الجدر المصرى القديم "كم km" و الته "ت t." اللى ف الاخر دى بتاعت التونيت، بيقابلها ف العربى الته المربوطه "ة" بتاعت التونيت (ب العربى: تاء التأنيث المربوطة). ف المرحله القبطى م اللغه (و ف المرحله [[ديموتيكى|الديموتيكى]] بردو) الته بتاعت التونيت دى مكاتش بتتنطق، زى بالظبط ما الته بتاعت التونيت مبتتنطقش ف المصرى، عشان كده لما بنكتب "ⲕⲏⲙⲉ" ب الحروف العربى بنكتبها "كيمه" عشان ننطقها زى ما بننطق بالمصرى، و دا النطق الصح، و بشكل عمومى دا النطق الصح لال "ⲉ" ف القبطى الصعيدى و ال "ⲓ" ف القبطى البحيرى لما بييجو ف اخر الكلمه. و بردو المصريين الريفيين (الفلاحين) نطقهم زى نطق القبطى بشكل عمومى. الخط [[هيروجليفى|الهيروجليفى]] (و [[هيراتيكى|الهيراتيكى]] و الديموتيكى بردو) مكانش فيه رموز لالحروف المتحركه، بس "كمت km.t" ف الغالب كات بتتنطق "كومَت [kuːmat]" ف المراحل الاولانيه م اللغه المصرى القديمه، عشان حرف ال "و" الطويل دا بيتحول ل"ـيـ ⲏ" طويله ف المرحله القبطى و ف المصرى المتأخر عمومى، و عشان كالاسم ده ف القبطى بقا "كيمه ⲕⲏⲙⲉ"، و ف المصرى المتأخر عمومى بيتنطق زى ف القبطى بردو. * كلمة "رمت rmṯ" معناها ى "راجل" ى "ناس"، بس هنا معناها "ناس". ف المرحله القبطى الكلمه دى بقت "رومه ⲣⲱⲙⲉ" ف اللهجه الصعيدى، و "رومه ⲣⲱⲙⲓ" ف اللهجه البحيرى، و معناها بردو ى "راجل" ى "ناس". ال "و ⲱ" بتتنطق زى ال "و" اللى بينطقها المصريين ف كلمة "'طوبه\توبه" بالمصرى اللى هيا نفسها "ⲧⲱⲱⲃⲉ/ⲧⲱⲃⲉ" ف اللهجه الصعيدى و "ⲧⲱⲃⲓ" ف اللهجه البحيرى، يعنى بتتنطق [oː] ف الIPA. كلمة "رمت rmṯ" ف الغالب كات بتتنطق "رامَتش [raːmac]" ف المراحل الاولانيه م اللغه المصرى القديمه، عشان حرف ال "ا [aː]" الطويل دا كان بيتحول ل"و ⲱ" طويله ف المرحله القبطى و ف المصرى المتأخر عمومى، و عشان كالاسم ده ف القبطى بقا "رومه ⲣⲱⲙⲉ/ⲣⲱⲙⲓ"، و ف المصرى المتأخر عمومى الاسم بيتنطق زى ف القبطى بردو، بس ف المرحله م المصرى المتأخر اللى قبل الديموتيكى فى احتمال ان "ṯ-"، اللى بقت وقتها بتتنطق "t-"، كات سواعى بتتنطق قبل ما يبطلو ينطقوها ف الديموتيكى و القبطى. سواعى كلمة "رمت rmṯ"، يعنى "الناس"، المصريين كانو بيقولوها بدل "رمت ن كمت rmṯ n km.t"؛<ref name=":3">Faulkner, Raymond O. (1962). ''A Concise Dictionary of Middle Egyptian''. Griffith Institute, Oxford. ISBN 0-900416-32-7</ref> و نفس الحكايه ف القبطى بردو، كلمة "انرومه\نيرومه ⲛ̄ⲣⲱⲙⲉ/ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ" المصريين كانو بيقولوها بدل "انرِمِنكيمه\نيرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ". * عشان القبطى م النحيه التايپولوچى (typological) بيصنفوها ك لغه تلزيئى (agglutinative)، يعنى بتقدر تلزء كزه كلمه مع بعض و تعمل كلمه جديده منهم، كلمة "رومه ⲣⲱⲙⲉ/ⲣⲱⲙⲓ" جى منها "-رِم- -ⲣⲙ̄-/-ⲣⲉⲙ-" اللى ف الاسم "انرِمِنكيمه\نيرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ"، و "رِم- -ⲣⲙ̄-/ⲣⲉⲙ" دى، اللى بتتعمل من "رومه ⲣⲱⲙⲉ/ⲣⲱⲙⲓ"، بقت لزئه (prefix) بتخش ف عملان صفات (adjectives) كتير تانى ف القبطى.<ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary.'' Oxford University Press. pp. 295b–296a. ISBN 0-19-864404-3</ref> * فى تلات ادوات بتاع تعريف ف القبطى، بتاع تعريف المفرد المتدكر و بتاع تعريف المفرد المتونت و بتاع تعريف الجمع. الاداه بتاع تعريف الجمع ف الحالادى هيا "ان- -ⲛ̄" ف القبطى الصعيدى و "نيـ- -ⲛⲓ" ف القبطى البحيرى. ف جوز حالات تانى ف القبطى الصعيدى الاداه بتاخد فورمه تانى اللى هيا "نِـ- -ⲛⲉ". * اما بقا "-ن- -ⲛ̄-/-ⲛ̀-" اللى ف النص دى بتساوى بالزبط "بتاع" ب المصرى و "of" ب لانجليزى؛ بس "بتاع" فى ليها استخدامات تانى بردو ف المصرى. الماكرون اللى فوق ال "ⲛ" ف الصعيدى و الاكسنت اللى فوق ال "ⲛ" ف البحيرى بيتنطقو زى ال "ⲉ" قبل الحرف اللى بييجو عليه، يعنى زى الكسره اللى ف "حِن" بالمصرى، يعنى [e] ف الIPA. كده، الاسم ف اللغه المصرى القديمه اللى هوا "رمت ن كمت rmṯ n km.t" كان ف الغالب بيتنطق "رامَتش إن كومَت [raːmac in kuːmat]"، بس ال "تش ṯ" بنكتبها "ت t" عشان كات بتتنطق "ت t" ف المصرى المتأخر عمومى، يعنى اللى شامل الديموتيكى و المرحله اللى قبلو علا طول. و الاسم ف المرحله القبطى الفورمه بتاعتو بقت واضحه، اللى هوا "انرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ" ف الصعيدى، و "نيرِمِنكيمه ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ" ف البحيرى. '''اسامى تانى بتتقال ع المصريين:''' * '''كمتيو km.t.yw''': دا اسم تانى ف اللغه المصرى القديمه، ف المراحل الاولانيه بتاعتها. الاسم دا جى من اسم مصر "كمت km.t"، اللى متناقش فوق، و متضافلو ال "-ـيو yw." بتاع النسبه ف حالة الجمع. المفرد بتاعو "كمتى "km.t.y" اللى هوا جى من "كمت km.t" و متضافلها ال "-ـى y." بتاع النسبه ف حالة المفرد. ف الغالب كان بيتنطق "كومَتيَو [kumatijaw]"، و المفرد كان بيتنطق [كومَتى [kumatij]". * '''ايجيپتيوى Αἰγύπτιοι <small>Aigýptioi</small>'''، مفردها '''ايجيپتيوس Αἰγύπτος <small>Aigýptios</small>''': دا اسم المصريين ف اللغه اليونانى. الاسامى اللى المصريين معروفين بيها ف اللغات الاوروبيه جيه م الاسامى اللى مصر معروفه بيها ف اللغات دى، و الاسامى اللى مصر معروفه بيها ف اللغات الاوروبيه متاخده من اسمها ف اللغه اللاتينى "ايجيپتوس Aegyptus" اللى هوا كمان متاخد م اليونانى القديم "ايجيپتوس Αἴγυπτος <small>Aígyptos</small>". اليونانيين القدام لما اتعاملو مع مصر وصفوها ب نفس الصفه، يعنى الارض الخصبه او السودا، و سموها "ايجيپتوس" و الاسم ده اللى اتشق منو اسم مصر الحالى ف اللغات الاوروبيه، زى Egypt، و الاسم دا "ايجيپتوس" فى لغويين بيقولو انو متاخد من "'''حوت كأ بتح''' <small>حوتكابتاح</small> '''ḥwt kꜣ ptḥ'''''"'' يعنى "'''بيت روح الاله بتاح'''"، اللى هوا اسم معبد الاله بتاح ف منف اللى هيا العاصمه القديمه بتاعت مصر. و الاسم اليونانى لمصر ''ايجيپتوس'' منو الصفه ''ايجيپتيوس'' اللى اتنقلت وقت المرحله القبطى م اللغه و بقت ''جيپتيوس'' او ''كيپتيوس'' اللى هيا اصل كلمة ''قبط'' ب العربى. * '''قبط''': الاسم دا، زى ما متقال فوق، جى من ''جيپتيوس'' او ''كيپتيوس'' اللى اتنقل وقت المرحله القبطى م اللغه م الصفه اليونانى ''ايجيپتيوس'' اللى جيه من اسم مصر اليونانى اللى هوا ''ايجيپتوس'' اللى متناقش فوق. كلمة قبط كات بتتقال ع المصريين كلهم سيان كانو مسلمين ولّا مسيحيين، يعنى بالادله التاريخيه كلمة قبط كات بتتقال ع المصريين المسلمين ف العصور الوسيطه كلها و خصوصى ف العصر المملوكى و لحد بدايات العصر العثمانى.<ref name=":4">Petry, Carl F. (1991). Copts in Late Medieval Egypt. In ''The Coptic Encyclopedia, Volume 2'', p. 618, edited by Aziz S. Atiya. ISBN 0-02-897025-X</ref> السبب ان كلمة قبط دلوقت مبتتقالش ع المصريين المسلميين هوا ان بعد ما غالبية المصريين خشو ف الاسلام، و ده حصل علا كزه قرن مش مره و احده، لاحتلالات اللى جت مصر بعد كده كات بتحاول تعمل تفريق بين المصريين المسلمين و المصريين المسيحيين، و خصوصى الاوروبيين و الغربيين عمومى اللى كانو بيتطفلو ع الحضاره بتاعت مصر و بيحاولو يفصلو المصريين عن تاريخهم، و فى كتير م الاوروبيين و الغربيين دول كان بيعمل كده عشان اسباب دينيه، و لسه فى كتير م الاكاديميين الاوروبيين و الغربيين عمومى بيعملو دا لحد النهارده، و ف الكتابات بتاعتهم بيخلو كلمة قبط اكنها عن المصريين اللى لسه مسيحيين بس، عشان دا بيخلى اللى كان بيتقال ف الكتابات القديمه ع المصريين و تاريخهم و معاناتهم ف القرون اللى فاتت يبقا اكنو كان بيتقال ع المصريين اللى لسه مسيحيين بس، و دا معروف انو اسمو "اعادة كتابة التاريخ"، يعنى كتابة التاريخ من اول و جديد و فصل الجزء الاكبر م المصريين عن تاريخهم. بس المصريين المسيحيين فهمو اللعبه اللى الاوروبيين و الغربيين بيلعبوها و موقعوش ف الفخ اللى الاوروبيين و الغربيين عملوه، عشان شمّو ريحة السم اللى محطوط ف العسل، و المصريين كلهم عمومى اتحطلهم سم ف العسل كتير قبل كده. * '''مصريين''': دا جى من اسم مصر ف اللغات الساميّه القديمه اللى هوا "مصر" و متضافلو ال "-ـيين" بتاع النسبه ف حالة الجمع، و دى ثابته ف [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] عشان المصرى مفيش فيه حاجه اسمها "اعراب". المفرد بتاعو "مصرى" اللى هوا جى من "مصر" و متضافلها ال "-ـى" بتاع النسبه ف حالة المفرد. اسم "مصر" دا من اصل سامى و مرتبط بشكل كبير بالاسم العبرانى "مصرايم" اللى مذكور ف التوراه و اللى معناه الحرفى "الارضين"، و المقصود مصر العليا و مصر السفلا، و كمان ليه معانى ف اللغات الساميّه التانيه، زى الدوله او البلد او الحد، و اقدم ذكر لالاسم دا "مصر" موجود ف اللغه الاكاديه بتاع ميسوپوتاميا. و بيتقال كمان ان المصريين ليهم جد "اسطورى" اسمه مصرايم اللى هوا واحد من ولاد حام ابن النبى نوح زى ما سفر التكوين ما بيذكر، بس دا كلام مش تاريخى و مفيش عليه اى دلايل اركيولوچيه. و فى احتمال كبير بردو يكون اسم "مصر" جى م المصرى القديم عن طريق القبطى من "'''ماس-رى''' '''ⲙⲁⲥ-ⲣⲏ'''" و معناها بالتقريب المكان اللى الشمس بتتولد فيه (مَولَد\والدة الشمس).<ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary.'' Oxford University Press. p. 185b&287b. ISBN 0-19-864404-3</ref> {{break}} '''رمت ن كمت rmṯ n km.t''' ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين): <hiero> D21:V13-A1*B1:Z2-N35-km-m-t:O49 </hiero>قبطى: '''انرِمِنكيمه ⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ''' {{break}} '''كمت km.t''' ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين): <hiero> km-m-t:O49 </hiero>قبطى: '''كيمه ⲕⲏⲙⲉ''' {{break}} '''حوت كأ بتح''' <small>حوتكابتاح</small> '''ḥwt kꜣ ptḥ''' ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين): <hiero>O6-t:pr-D28-Z1-p:t-H</hiero> == ديموجرافيا == [[ملف:Jonge vrouw, Bestanddeelnr 191-0084.jpg|تصغير|ست مصريه، 1935.]] المصريين ك [[مجموعه عرقيه]] بيشكلو حوالى 98% من مجموع سكان مصر.<ref name=":7" /> و فى اعداد منهم تانى موجودين ف [[اوروبا]] و [[امريكا]] و معظم دول العالم. عدد سكان مصر دلوقت '''اكتر من 100 مليون'''، و تقسيمتهم كده: # مصريين: العرق المصرى اللى بيشكل 98% من مجموع سكان مصر. معظمهم عايشين حوالين [[وادى النيل]] و ف [[اسكندريه]] و مدن [[قناة السويس|كنال السويس]]. # الباقى: #* [[بلاد النوبه|نوبيين]] (ف اواخر الجنوب عند الحدود بين مصر و السودان)، #* [[امازيغ|بربر]] (ف الشمال الغربى، زى ف [[سيوه]])، #* [[بدو]] (ف [[سينا]]، و بطول [[الساحل الشمالى (مصر)|الساحل الشمالى]] بين اسكندريه و مطروح)، #* [[بيچه]] (ف جنوب الصحرا الشرقيه)، #* [[دومى]]ين (او غجر او هليبه)، #* جاليات صغيره م الارمن و الشراكس و الاوروبيين ف [[اسكندريه]] و [[القاهره]]. مصر كمان فى اعراق و ثقافات تانيه عاشت فيها ك اقليات علا مر التاريخ اللى تم احتلالها فيه، زى [[الليبيين]] و [[الكنعانيين]] ([[هيكسوس|الهكسوس]]) و [[فارس|الفارسيين]] ([[اخمينيين|الاخمينيين]]) و اليونانيين و [[ايطاليا|الطليانه]] ([[الامبراطوريه الرومانيه|الرومان]]) و العرب و المماليك و الاتراك العثمانيين. بس الاعراق و الثقافات دى كلهم مشيو من مصر بعد ما حكمهم انتهى و اتطردو منها، عشان وجودهم ف مصر كان بيبقا ك اقليات حاكمه و ف الطبقات العليا، عشان كده كانو بيمشو و بيتطردو لما حكمهم ينتهى. فى ثقافات تانيه جت مصر ك اقليات عن طريق الهجره او اللجوء السياسى، معظمهم ف العصر الحديث او على فترات، زى [[يهود|اليهود]] و [[الارمن]]. اللى اغلبهم اضطر يمشى من مصر بعد ثورة 1952 م.، و دلوقتى مصر لسه فيها لاجئيين فلسطينيين و م [[السودان]] و [[العراق]] و لاجئين من سوريا، و متركزين خصوصى ف القاهره و اسكندريه. فى مصريين كتير بيعتبرو وجود اللاجئين ف مصر خطر امنى و ثقافى و ديموجرافى، خصوصى اللاجئين السوريين، و معاهم بردو الفلسطينيين و الافارقه، و بيعتبرو وجودهم و اى محاوله لتوطينهم هيا بداية احتلال جديد، عشان دى الطريقه الاساسيه اللى احتلال مصر كان بيبتدى بيها ف كل العصور.<ref>{{Cite book|title=[https://archive.org/details/1_20190805_20190805_1430 نكبة توطين الهكسوس (النكبه المصريه)]|date=2019|publisher=نشر خاص م الكاتبه|author1=افتكار البندارى (نفرتارى احمس)}}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://kemawaheksos.blogspot.com/2019/11/blog-post_1.html | title = ليه توطين الأجانب نكبة وخطيئة ؟ | date = التلات، 5 نوفمبر 2019 | website = ليه توطين الأجانب نكبة وخطيئة ؟ ~ كيمة والهكسوس | accessdate = 2021-11-04 }}</ref> المصريين معروفين ب تمسكهم و ارتباطهم الشديد اوى ب ارضهم، عشان هما م البدايه مجتمع زراعى مستقر مبيتنقلش، و مهنة الزراعه الراقيه خلتهم يرتبطو ب الارض و خلقت روح التعاون بينهم، عشان كده اتولد عندهم الاحساس ب لانتماء لالوطن و الارض من الاف السنين، و ده خلاهم مبيروحوش بعيد عن ارضهم. عدد المصريين اللى براها حوالى اتنين و نص مليون مصرى، و ده متوزع علا بلاد كتير و عشان كده ده عدد قليّل. المهاجرين المصريين كانو م الطبقات العليا زمان، بس بعدين بسبب الظروف لاقتصاديه اللى سببتها لاحتلالات و بسبب فشل الطبقات العليا ف انهم يخلقو جو و ظروف ثقافيه و اقتصاديه حلوه ف البلد عشان تسند باقى المصريين و تحافظ علا ثقافة البلد، فى مصريين اضطرو يطلعو يدورو علا شغل برا بلدهم، و فى مصريين بيسيبو بلدهم و بيحاولو يروحو اوروبا عشان هربانين م الثقافه السايده اللى "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند [[بيومى قنديل]])<ref name=":1" /> مسيّدينها ف مصر، و دول ف الغالب بيبقو من احسن العقول ف مصر و بينجحو برا بشكل ملحوظ، و سواعى مبيرجعوش بسبب الثقافه المتسيده دى، و ده بيعمل عجز فكرى ف مصر مع الوقت، عشان هما عارفين ان رجوعهم معناه انهم مش هيعرفو يفكرو بحريه بحق و حقيق، بسبب الحرب علا حرية التفكير م المؤسسات الدينيه بالتحديد. المصريين مش بس مرتبطين ب مصر نفسها، ده بردو بيبقو مرتبطين ب الحته اللى هما منها جوا مصر. المصريين معروفين ب جوز حاجات تانى مهمين اوى: الحاجه الاولانيه، المصريين مبيحبوش حد غريب يخش بلدهم، سيان مهاجرين ولّا لاجئين، و خصوصى ان كانو مش مستريحين لاللى خشو بلدهم دول ولّا شاكين فيهم، و دى حاجه المصريين طول عمرهم معروفين بيها؛ كمثال، ف القريه المصريه اى حد من برا القريه جى زياره بيبقا زى الصباع المدوحس. الحاجه التانيه، المصريين رك ان طلعو برا مصر، بيحنو لبلدهم بشكل غريب، زى ما يكون حد ماتلهم، و ده ف الغالب عشان بيبقو طالعين بسكّينة الحياه علا رقبتهم. عدد المصريين الكبير طول تاريخهم خلا العنصر المصرى هوا السايد طول الوقت رغم كل العناصر الاجنبيه اللى عاشت ف مصر و بعدين مشت منها و اللى ماكانوش بيعدو كام الف وسط ملايين المصريين؛ كمثال، وقت لاحتلال العربى، سنة 641 م.، المصريين كانو عددهم علا اقل تقدير 18 مليون،<ref>{{Cite book|title=[https://archive.org/details/1_20190805_20190805_1430/page/n223/mode/2up نكبة توطين الهكسوس (النكبه المصريه)]|date=2019|publisher=نشر خاص م الكاتبه|author1=افتكار البندارى (نفرتارى احمس)|page=222}}</ref> ف الوقت اللى كان عدد الجيش العربى 15-16 الف. ده مش ان الاجانب اللى عاشو ف مصر عاشو معزولين ف دوايرهم ك اقليات و كانو متميزين وسط العنصر المصرى السايد لحد ما مشو من مصر، سيان كانو مقدونين ولّا يونانيين ولّا عربان ولّا عثمانيين. الدراسات العلميه الحديثه و التحليل الچينى وضحو ان رغم لاحتلالات و الاقليات الاجنبيه اللى عاشت ف مصر علا مر التاريخ، المصريين بتوع النهارده لسه محتفظين بنفس الدى.ان.ا (DNA) بتاع جدودهم المصريين القدام بتوع مصر الفرعونيه.<ref name=":5" /><ref name=":6">[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0379073820302103 Allele frequency comparative study between the two main Egyptian ethnic groups]. ''Forensic Science International''. 313: 110348. 2020-08-01. [https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0379073820302103 doi:10.1016/j.forsciint.2020.110348]. ISSN 0379-0738.</ref> == اللغه == [[ملف:Minnakht 01.JPG|تصغير|الرموز الهيروجليفى؛ لوحة [[نختمين]].]] [[ملف:EdSmPaPlateVIandVIIPrintsx.jpg|تصغير|الخط الهيراتيكى؛ بردية ادوين سميث، اقدم برديه طبيه ف التاريخ.]] [[ملف:DemoticScriptsRosettaStoneReplica.jpg|تصغير|الخط الديموتيكى؛ [[حجر رشيد]].]] [[ملف:CairoCoptMuseumPsalter.jpg|تصغير|الخط القبطى؛ مزامير داود.]] المصريين كانو بيتكلمو [[لغه مصريه|اللغه المصريه القديمه]]، و اللى كانو بيسموها "'''ر ن كمت r n km.t'''" ف اللغه المصريه القديمه، و ف المرحله [[لغه قبطى|القبطى]] اسمها بقا "'''تمِنترِمِنكيمه ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ'''" ف القبطى الصعيدى، و "'''تيمِترِمِنكيمه ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ'''" ف القبطى البحيرى. كلمة "كمت km.t" و "ن كمت n km.t" مشروحين ف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" فوق. الاسم ف اللغه المصرى القديمه، اللى هو "ر ن كمت r n km.t"، ده معناه الحرفى "اللغه بتاع مصر" بس المقصود "اللغه بتاع المصريين"، عشان "كمت km.t" سواعى المصريين كانو بيقولها و هما قاصدين "المصريين" مش "مصر" نفسها،<ref name=":3" /> زى سواعى ما بيعملو دلوقت بردو. بالنسبه لشرح معنا "-ـرِمِنكيمه ⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/-ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ-" اللى ف الاسم القبطى شوف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" فوق. ال "تـ- -ⲧ" ف الصعيدى و ال "تيـ- -ϯ" ف البحيرى هما الاداه بتاع تعريف المفرد المتونت. اما بقا "-ـمِنتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-" ف الصعيدى و "-ـمِتـ- -ⲙⲉⲧ-" ف البحيرى جيين من "موته ⲙⲟⲩⲧⲉ" الصعيدى و "موته ⲙⲟⲩϯ" البحيرى، و لاتنين جيين م اللغه المصرى القديمه من كلمة "مت\متت mt/mt.t/md.t" اللى معناها ى "كلمه" ى "كلام" ى "حاجه"،<ref>Černý, J. (1976). ''Coptic Etymological Dictionary''. Cambridge University Press. p. 85&93. ISBN 0-521-07228-X</ref><ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary''. Oxford University Press. p. 176a&191b. ISBN 0-19-864404-3</ref> بس ف القبطى "-ـمِنتـ-\-ـمِتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-/-ⲙⲉⲧ-" مكاتش معناها "كلمه" بالتحديد، عشان زى ما متقال فوق ف سكشن "الاسامى بتاع المصريين"، القبطى لغه تلزيئى (agglutinative)، يعنى بتقدر تلزء كزه كلمه مع بعض و تعمل كلمه جديده منهم، عشان كده "-ـمِنتـ-\-ـمِتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-/-ⲙⲉⲧ-" دى لزئه (prefix) من "موته ⲙⲟⲩⲧⲉ/ⲙⲟⲩϯ"، و بتخش ف عملان كلمات تانى كتير، لما بتتلزء ف كلمه شغلتها انها بتعمل كلمه تانى ليها معنا متاخد من "حاجه" تخص المعنا بتاع الكلمه الاولانيه، يعنى بتعمل "abstract category" تخص الكلمه الاولانيه؛ كمثال، ان حبينا نقول "المملكه" بالقبطى بنقول "تمِنتِرّو ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣ̄ⲣⲟ"، عشان "ⲣ̄ⲣⲟ" معناها "ملك" و لما بنخشش عليها اللزئه "-ـمِنتـ- -ⲙⲛ̄ⲧ-" بتعمل كلمه عن "حاجه" تخص الملك، و اقرب معنا ليها ب المصرى هوا "بتاعت الملك"، و المقصود "المملكه". كده، و احنا ماشيين علا نفس السطر، المعنا الحرفى بتاع "تمِنترِمِنكيمه\تمِترِمِنكيمه ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ/ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ" هوا ب المصرى "بتاعت الناس بتاع كيمه\مصر"، و المقصود "كلام\لغة الناس بتاع كيمه\مصر". اللغه المصرى القديمه كات ف الاول بتتكتب ب الرموز [[هيروجليفى|الهيروجليفى]]، يعنى النقش المتقدس، و بعدين [[الكتابه فى مصر القديمه|الكتابه ف مصر القديمه]] اتطورت شويه شويه و بقت [[هيراتيكى]] و بعدين [[ديموتيكى]]، و بعدين المصريين كتبو ب الحروف [[لغه قبطى|القبطى]] اللى هيا م الحروف اليونانى و معاها 6\7 حروف م الحروف الديموتيكى. الديموتيكى و القبطى مش بس خطوط، دول بردو اسامى لمراحل من مراحل تطور اللغه المصرى القديمه، الديموتيكى و المرحله اللى قبلو علا طول و القبطى مع بعض بيتقال عليهم المرحله التالته من تطور اللغه المصرى القديمه. المصريين هما اول ناس ف العالم يكون عندهم مفهوم "كلام الاله"، اللى هوا ف اللغه المصرى القديمه "مدو نتر mdw nṯr"، و معناها بردو "الكتابه المتقدسه" و المقصود بيها الكتابه بتاع المصريين،<ref name=":3" /> و دى اللى اتّرجمت ف اليونانى ل"هيروجليفى" يعنى "النقش المتقدس". مع ان لغة الدوله الرسميه ف مصر دلوقت هيا [[لغه عربى|العربى]]، بس مفيش حد ف مصر [[اللغه الام|اتولد بيتكلمها]] من- مش ما يتعلمها، و لحد اللى بيتعلموها مبيتكلموهاش و يادوب بيستخدموها ف القرايه. استعمال العربى محدود بس ف التعاملات الاداريه و الصحافه المكتوبه. المصريين بيتكلمو [[اللغه المصريه الحديثه|مصرى]] (68%)، [[مصرى صعيدى|صعيدى]] (29%)، [[بدوى شرقى مصرى|بدوى]] (1.6%)، [[لغه سودانى|سودانى]] (0.6%)، [[لغه نوبى|نوبى]] (0.3%)، [[لغه دومارى|دومارى]] (0.3%)، [[لغه بيچا|بيچا]] (0.1%)، [[لغه سيوى|سيوى]]. طول تاريخهم المصريين بيتكلمو لغات م العيله [[اهربو اسياويه|الافرو-اسيويه]] زى [[هيروجليفى|اللغه المصريه القديمه]] (اللى اتكتبت بالرموز الهيروجليفى و الهيراتيكى و بعدين اتطورت و بقت الديموتيكى و بعدين [[لغه قبطى|قبطى]])، و دلوقت [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى الحديثه]] هيا لغه قوميه لالمصريين. اللغه المصرى الحديثه لما بتتكتب ف الغالب بيكون بالحروف العربى، بس فى كتير بيكتبوها ب الحروف اللاتينى. ف القرن العشرين، بعد استقلال مصر من [[المملكه المتحده|بريطانيا]] سنة 1922، كان فى ناس بتطلب لاعتراف ب اللغه المصرى، زى [[قاسم امين]]، [[احمد لطفى السيد]]، و [[سلامه موسى]]. بعدين ظهر ف ال40-ات ناس زى [[احمد لطفى السيد]] نادو بكتابة اللغه المصرى الحديثه بالحروف اللاتينى، و لسه فى ناس النهارده بتنادى ب لاعتراف باللغه المصرى ك لغه رسميه عشان ده حق كل المصريين ف بلدهم. [[بيومى قنديل]] كان واحد من اشرس اللى دافعو عن اللغه المصرى الحديثه ب ادله علميه و لغويه، و هوا اول واحد يسميها اللغه المصرى الحديثه (اللمح، زى هوا ما سماها). بيومى قنديل صنف اللغه المصرى الحديثه علا انها المرحله الرابعه من تطور اللغه المصرى القديمه، يعنى بنت القبطى و حفيدة الديموتيكى، و عمل التصنيف دا علا اساسات لغويه، و طالب المصريين انهم يكتبو زى ما بيتكلمو.<ref name=":1" /><ref name=":2" /> القواعد بتاع [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى الحديثه]] بتمشى ع القواعد بتاع المرحله القبطى م اللغه المصرى القديمه، و من نحية الكلمات اللغه المصرى مليانه كلمات م القبطى و كلمات م المصرى القديم مش متسجله ف القبطى المكتوب، و بتاخد بردو كلمات سلف من لغات تانى، زى العربى خصوصى و كمان لانجليزى و الفرنساوى و اليونانى و الطليانى. اللغه المصرى فى منها لهجات زى المصرى الصعيدى و المصرى القاهرى و المصرى الوسطانى بتاع مصر الوسطانيه، و غيرهم. اللغه المصرى الحديثه بتتميز عن كل لغات و لهجات المنطقه بشكل واضح اوى من نحية النطق و ادوات الاشاره و تركيب الجمل و الاجروميه و مخارج الحروف و المخارج الصوتيه؛ كمثال، المصريين مبيحطوش، و معمرهمش حطو، لسانهم بين سنانهم و هما بيتكلمو، عشان كده اى لغه اجنبيه، زى العربى، لما المصرى بياخد منها كلمه فيها حرف ال "ث" ولّا حرف ال "ذ" بينطقو ال "ث" ى "ت" ى "س" و بينطقو ال "ذ" ى "د" ى "ز"، و ده عشان الاصوات دى معمرهاش كات موجوده ف لسانهم، و ده بيعملوه مع كل اللغات الاجنبيه و من ضمنهم العربى، يعنى هتلاقى المصريين لما بيتعلمو انجليزى بياخدو حبه و لّا حبتين لحد اللى يتعرفو الفرق بين "think" و "sink"، و دى حاجه المصريين عارفينها كويس و بيتريئو عليها كمان. اللغه المصرى بردو وارثه التلزيء (agglutination) من امها اللغه القبطى، و ده بيميز المورفولوچى بتاع اللغه المصرى عن كل لغات و لهجات المنطقه؛ كمثال، المصرى بيقدر ياخد كلمتين م العربى زى "خرب" و "خرق" و يعمل منهم "خربق" و دى ليها معنا مختلف عند المصريين عن "خرب" و عن "خرق"،<ref name=":1" /> دى حاجه ولا العربى ولا اللهجات بتاع العربى يقدرو يفهموها ولا يعرفو يعملوها، ممكن ياخدو الكلمه نفسها سلف م اللغه المصرى، زى تملى ما بيعملو، بس ميعرفوش يعملو كلام زيها بشكل طبيعى عشان ده ملوش علاقه ب اللغات و اللهجات بتاعتهم. ده عشان كل اللى المصريين بيعملوه انهم بياخدو كلمات م العربى، و من لغات تانى، و بيحطوها ف قالب مصرى. دا مش ان معظم تعبيرات المصريين ى جيه م اللغه المصرى القديمه علا طول ى جيه م الثقافه القديمه بتاع المصريين، زى الامثال الشعبيه القديمه اللى المصريين لسه بيستعملوها لحد النهارده. == الاسهامات البشريه == [[ملف:Rhind Mathematical Papyrus.jpg|تصغير|بردية ريند الرياضياتيه، مكتوبه ب الخط [[هيراتيكى|الهيراتيكى]].]] المصريين قدمو لالبشريه حاجات كتير اوى، اختراعات و علوم و سياسه و فلسفه و مزيكه و فن و ميتولوچيه و دين و اول حكومه مركزيه، و مش ده كتير، و تأثيرهم لسه ملموس ف كل حته ف العالم. المصريين اخترعو الزراعه و طوروها و طورو نظم رى، اخترعو علوم الفلك و اخترعو التقويم المصرى الشمسى اللى هوا اول تقويم شمسى ف التاريخ و اللى العالم لسه ماشى عليه لحد دلوقت بنفس العدد بتاع الايام و الشهور. المصريين اخترعو الحساب و الرياضيات و الهندسه و الچيومترى و من ضمنها [[حساب المثلثات|التريجونومترى]]، و طلع منهم اول دكتور ف التاريخ و طورو علوم الطب. المصريين اخترعو الكتابه و عشقوها و كتبو و سجلو كل كبيره و زغيره، اخترعو الادب و طورو اشكال جديده م الاعمال الادبيه، و طورو الاعمال الادبيه الفلسفيه اللى سموها "سبايت\سبات sbꜣy.t/sbꜣ.t"، و طلع منهم المهندسين اللى طورو فنون المعمار اللى نسختها كل الحضارات اللى جت بعدهم، و سابو لمصر اعظم اثار ف العالم زى الاهرامات و المعابد و المسلات. المصريين اتفننو ف الصناعات الحرفيه، اخترعو صناعة الازاز و صناعة الاوانى و الادوات الطفلهيه، بنو البيوت بدل الكوخ، عملو المراكب، و عملو المكن اللى استعملوه ف الزراعه و التعدين و صناعة المعادن و تخريجها. المصريين عملو اول لون صناعى ف التاريخ اللى هو [[لازرق المصرى]] المعروف كويس. المصريين عملو اول معاهدة سلام ف التاريخ. و حاجات تانى كتير متتعدش. التفاصيل بتاع اللى المصريين عملوه مليانه اختراعات جوا لاختراعات و اسهامات جوا الاسهامات. == الميثولوجيا والديانه == [[ملف:Maat.jpg|تصغير|الالهه [[ماعت]]، بترمز للنظام الكونى، لالحقيقه، للحكمه، لالعداله، و لالتوازن الكونى.]] [[ملف:Ägyptischer Maler um 1360 v. Chr. 001.jpg|تصغير|الالهه [[ايزيس|ايسه]]، فارده جناحاتها بتاع الحمايه.]] [[ملف:ThebanTomb335.png|تصغير|مشهد تحنيط. [[انوبيس|انوب]] (ف النص)، [[ايزيس|ايسه]] (ع الشمال)، [[نيفتيس|نبتحيت]] (ع اليمين)، و ايسه بردو فوق و فارده جناحاتها بتاع الحمايه.]] [[ملف:The judgement of the dead in the presence of Osiris.jpg|تصغير|مشهد وزن القلب قدام الاله [[اوزيريس|اوزير]]، من [[كتاب الاموات]].]] [[ملف:Pleureuses Saqqara.jpeg|تصغير|رسمه من جبانة [[حور محب|حورمحب]] ف [[سقاره]].]] [[ملف:By ovedc - Egyptian Museum (Cairo) - 136.jpg|تصغير|مصريين بيغنو و يرقصو ف احتفالية الالهه حتحور.]] [[ملف:La tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -4.jpg|تصغير|ايسه و اوزير و حور و انوب و حورمحب، م الجبانه بتاع حورمحب.]] [[ملف:Geb, Nut, Shu.jpg|تصغير|شو فاصل نوت عن جب.]] '''الميتولوچيه:''' الميتولوچيه مش هيا هيا الديانه، دى حاجه و دى حاجه. الميتولوچيه عمومى بتبقا رمزيه و فلسفيه و مش-حرفيه، و بتبقا شايله معاها رساله فلسفيه م النوع دا ى دكها، و بتكون برا الوقت اللى الناس عايشين فيه، زى حكاية ايسه و اوزير و حور (ايزيس و اوزيريس و حورس) اللى مهياش مرتبطه بوقت معين ولا فتره معينه، و بتنفع لكل وقت عشان الحكمه اللى فيها فلسفيه، و قابله انها تتطور عشان تناسب وقتها، و ده تملى بيحصل ف الميتولوچيه بتاع المصريين. المصريين كانو اول ناس يفكرو ف بداية الكون و وجود العالم بصورته دى، و ده كان جزء م الميتولوچيه بتاعتهم. الالهه بتاع المصريين رمزيه ف المقام الاولانى. فى تمن الهه ف الميتولوچيه المصريه بتاع الكوزموجونيه (نشوء الكون)، بيتسمو [[اجدود]] (ف اللغه المصرى القديمه: خمنيو ḫmn.yw، يعنى التُمانى)، كل اتنين منهم هما نفس الاله بنسختين، واحد و واحده: * نون و نونه: ببيترمزو لالمايه الازليه. * امون و امونه: ببيترمزو لالخَفَيان. * حوح و حوحه: ببيترمزو لالابديه. * كوك و كوكه: ببيترمزو لالعتمه. مع بعض، التمن الهه دول ببيترمزو لالفوضه بتاع المايه الازليه. فى تسع الهه تانيين ف الميتولوچيه المصريه بتاع الكوزموجونيه، بيتسمو [[تاسوع اون|انياد]] (ف اللغه المصرى القديمه: پسدت psḏ.t، يعنى التسعه\التاسوع)، و دول هما: * الاله اتوم: اله شمسى كامل الكمال الازلى. عمل نفسو بنفسو ع التل العالى اللى طلع م المايه الازليه، و بعد كده عمل باقى الالهه اللى تحت اللى هما مع بعض بيمثلو العناصر الاساسيه بتاع الكون. الاله اتوم بقا ف نفس الفورمه الالهيه الشمسيه مع الاله الشمسى ريع\رع ف مراحل بعد كده، و بقا ريع-اتوم. * تفنوت و شو: ولاد اتوم اللى هوا عملهم. تفنوت هيا المايه\الرطوبه\النطره و شو هوا الهوا. * نوت و جب: ولاد شو و تفنوت. نوت هيا السما و جب هوا الارض. مع بعض بيفصلو المايه الازليه عن العالم. * ايسه و اوزير، و ست و نبتحيت: ولاد نوت و جب. ست هوا الوحيد اللى فيهم اللى كان شرانى و ببيترمز لالفوضه. العركه اللى مبتنتهيش بين الماعت mꜣꜥ.t، رمز النظام الكونى و الحقيقه و الحكمه و العداله و التوازن الكونى، و الاسفت ı͗sf.t، اللى هيا عكس الماعت، بتفضل شغاله. الاله الشمسى بيحط الماعت مكان الاسفت، يعنى عمل نظام كونى م الفوضه. و كيمه\مصر اتاشتغلت جزء م النظام الكونى و التوازن بتاع العالم. ايسه و اوزير حكايتهم مع ست مهمه اوى و اساسيه ف ايمان المصريين ب الحياه بعد الموت، و ف الفلسفه ورا حكم الملوك المصريين. اوزير كان بيحكم مصر و دورو الاساسى كان انو يحقق الماعت. ايسه و اوزير كانو عايزين يخلو العالم يبقا متحضر زى مصر. اوزير طلع برا مصر عشان يخلى العالم متحضر، و ساب ايسه مع ست، ايسه كات مانعه ست من انو يعمل شرورو. بس ست قدر يوصل لاوزير و قتلو و قطع جتتو 42 حته و رما الحتت دى ف اماكن متفرقه ف مصر، و كده جتة اوزير كات بتمثل ارض مصر نفسها عشان عدد [[كور مصر|الكور بتاع مصر]] كان بردو 42، و كده الحاكم بتاع مصر بقا بيمثل مصر نفسها. بعد موت اوزير، ست سيطر ع الحكم بتاع مصر. ف الوقت ده ايسه، اللى قلبها اتحرق علا موت اوزير، كات بتدور علا جسم اوزير و نبتحيت كات بتدور معاها. دموع ايسه اللى نزلت من عيونها عشان موت اوزير بقت بترمز لالمايه بتاع النيل. ايسه لقت الحتت بتاع جسم اوزير، و جمعتهم مع بعض من تانى هيا و [[تحوت]] و [[انوبيس|انوب]]، و دا بقا اول تحنيط، و اوزير بقا اول موميا، و اللى عملوه دا بقا طقوس التحنيط بعد كده. ست كان بيحاول يوقف التحنيط و يدمر جتة اوزير، بس ايسه فردت جناحاتها و حمت اوزير. بعد لما جسم اوزير بقا كامل، ايسه رفرفت بجناحاتها علا جسم اوزير و رجعتو لالحياه من تانى، و ف حضن اوزير ايسه حملت منو ب حور. اوزير مرجعش معاها للعالم بتاعنا، اوزير راح ع [[دوات|الدوات]] dwꜣ.t (العالم التحتانى)، عشان يعيش هناك و بقا الحاكم بتاع الدوات، بس ك رمز للحكم اوزير عايش ف العالم بتاعنا جوا ابنو حور اللى ورث الحكم منو. و كده حور حفيد حفاد اتوم. الفلسفه اللى ف الميتولوچيه بتاع المصريين كات بتنعكس ف الفلسفه اللى بيمشى عليها الحاكم بتاع مصر اللى شغلتو انو يحقق الماعت mꜣꜥ.t و يقضى ع الاسفت ı͗sf.t، اللى هيا عكس الماعت، و يتعامل مع الخطر اللى محاوط المصريين. و بشكل رمزى حاكم مصر بيبقا حور ف الحياه و اوزير ف الموت. الاله الشمسى ريع\رع طلع م المايه الازليه بعد ما حط الماعت مكان الاسفت، يعنى عمل نظام كونى م الفوضه. ريع و اتوم خدو نفس الفورمه الالهيه الشمسيه و بقو ريع-اتوم، و ده بشكل رمزى كان بيربط حاكم مصر، يعنى الفرعون العظيم رمز مصر نفسها و المصريين، ب لاتنين ريع و اتوم. '''الديانه:''' المصريين مكانوش عندهم دين ب المعنا [[ديانات ابراهيميه|لابراهيمى]] بتاع دلوقت، يعنى مكانوش عندهم اسم معين لدين معين، ولا كتاب معين بيفرض عليهم حاجه معينه، بس كان عندهم ايمانات و طقوس خاصه بيهم، و كانو بيقدمو هدايا لالالهه بتاعتهم. علاقة المصريين ب الالهه بتوعهم كات تملى ف حالة تطور، و ده م الحاجات اللى خلتهم مجتمع متميز و متسامح. اخناتون كان اول واحد ف العالم اخترع فكرة التوحيد، بس ده منفعش مع المصريين و اعتبروه تعصب عشان دا مكانش ماشى مع ثقافة المصريين المتسامحه اللى استمرت معاهم لالاف السنين، و رك لما حكم اخناتون انتهى المصريين رجعو لطقوسهم الاساسيه. البربه (المعبد) المصرى بيعتبروه كون ز مش الطقوس اللى بتحصل فيه بتعكس الميتولوچيه بتاع المصريين، و تملى لانعكاس ده كان ف حالة تطور بردو و كان رمزى. المصريين كانو من ضمن ايماناتهم ان كل المتع بتاع الحياه هدايا ليهم م الالهه بتاعتهم، عشان كده كانو بيحتفلو ب الاكل و الشرب و الرقص و المزيكه ف طقوسهم الدينيه. الطقوس الدينيه بتاع المصريين طقوس احتفاليه، طقوس احتفال ب الحياه و ب الجمال اللى الالهه بتاعهم حطتو ف العالم. المصريين كانو بيلعبو المزيكه بتاعتهم لالالهه حتحور، و خصوصى المزيكه بتاع السسترم. اوزير كان بيستعمل المزيكه عشان يخلى العالم متحضر. الروح دى لسه لحد النهارده روح المصريين، رغم كل اللى اتفرض عليهم. '''الديانات اللى خشت مصر من برا:''' الديانات اللى خشت مصر من برا هيا الديانات [[ديانات ابراهيميه|لابراهيميه]]، و عشان الديانات لابراهيميه م الديانات بتاع الساميّين الغرب-اسيويين المعروفين ب عداوتهم لالرموز المصريه و عداوتهم لمصر و لالمصريين، رك الديانات دى ما خشت مصر، ابتدت بسببها سلسله طويله م الهجوم علا مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم ف قلب بلدهم، و السلسله الطويله دى لسه مستمره لحد النهارده و سواعى بتبقا م المصريين نفسهم، خصوصى اللى بيتسمو "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند [[بيومى قنديل]])، و هيا السبب الاولانى، بس مش الاخرانى، ان فى مصريين كتير متغربين عن تاريخهم و حضارتهم. الديانات لابراهيميه بتقول: "هكذا قال الرب: 'ويسقط عاضدو مِصرَ وتنحط كبرياء عزتها، من مجدل لأسوان يسقطون فيها بالسيف، يقول السيد الرب. فتُقفِر فى وسط الأراضى المُقفِرة وتكون مدنها فى وسط المدن الخَرِبة. فيعلمون أنى أنا الرب عند إضرامى نارا فى مصر، ويُكسَر كل اعوانها' [...] هكذا قال السيد الرب: 'إنى أُبيد ثروة مصر [...] عتاة الأمم يُؤتى بهم لخراب الأرض [أرض مصر]، فيُجرِّدون سيوفهم على مصر ويملأون الأرض من القتلى. [...] و أُخرِب الأرض ومِلأها بيد الغرباء.' هكذا قال السيد الرب: '[...] ولا يكون بعدُ رئيس من أرض مصر، و ألقى الرعب فى أرض مصر. و أُخرِب فَتْروس، و أُصرِم نار فى صُوعَن، و أُجرى أحكام فى نُو. و أسكب غضبى على سِين، حِصن مصر، و أستأصل جُمهور نُو. و أُصرِم نار فى مصر. سِين تتوجّع توجّع، ونُو تكون للتمزيق، ولنُوف ضيقات كل يوم. شُبّان آون وفيسته يسقطون بالسيف، وهما تذهبان (أو ونسائها يذهبن) لالسبى. ويُظلِم النهار فى تحفنحيس عند كَسرى أنيار مصر هناك. وتَبطُل فيها كبرياء عزها. أما هيا [مصر] فتغشاها سحابة وتذهب بناتها لالسبى.' [...] هكذا قال السيد الرب: 'و أشدّد دراعى ملك بابل، أمّا دراعا فرعون فتسقطان، فيعلمون أنّى أنا الرب حين أجعل سيفى فى يد ملك بابل، فيمُدُّه على أرض مصر. و أُشتِّت المصريين بين الأمم و أُذَرِّيهم فى الأراضي، فيعلمون أنى أنا الرب.'" [https://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=33&chapter=30 حزقيال:30]. و بتقول: "بعدين قال الرب لموسى: 'قل لهارون: خذ عصاك ومد يدك على ميه المصريين، على أنهارهم وعلى سواقيهم، وعلى آجامهم، وعلى كل مجتمعات مياههم لتصير دم. فيكون دم فى كل أرض مصر فى الأخشاب و فى الأحجار.'" سفر الخروج:7. و بتقول: "لكن كل بنى إسرائيل لا يُسنِّن كلب لسانه إليهم، لا للناس ولا لالبهائم. لكى تعلموا أن الرب يميز بين المصريين و إسرائيل." سفر الخروج:11.<br />و الديانات لابراهيميه بردو بتقول: "فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يُعرَضون عليها غُدوّا وعشيّا و يوم تقوم الساعة أدخِلوا آل فرعون أشد العذاب." غافر:46-47. و بتقول: "فذانِك بُرهانان من ربك لفرعون و مَلَئِه إنهم كانو قوم فاسقين." القصص:32. و بتقول: "ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذّكّرون [...] فبعتنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مُفصَّلات فاستكبروا و كانو قوم مجرمين." الأعراف:130-133. و ف نفس الوقت بتقول: "ولقد آتينا بنى إسرائيل الكتاب و الحكم و النبوة ورزقناهم من الطيبات وفضّلناهم على العالمين." الجاثية:16. وبتقول:"وتمّت كَلِمت ربك الحُسنى على بنى إسرائيل بما صبروا ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانو يَعرِشون." الأعراف:137. و الديانات لابراهيميه بتقول تانى ياما. ف الطبيعى، اللى بيتحلل ف قراية الكتب بتاع الديانات لابراهيميه مش هيا تاريخيه ولّا مهياش، عشان مفيش دلايل تاريخيه ولا اركيولوچيه ع اللى بيتقال فيها، اللى بيتحلل هوا السيكولوچيه و العقليات بتاع الناس اللى كتبت الكلام ده و عداوتهم لمصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم. عشان كده رك "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند بيومى قنديل)<ref name=":1" /> اللى الدونيه مسيطره عليهم ما بيتبنّو الديانات لابراهيميه بتاع الساميّين الغرب-اسيويين بتقوم عامله جواهم عداوه لنفسهم و لثقافتهم و لتاريخهم، و بيتعاملو مع ده ى ب انهم يعادو مصر و رموزها و ثقافتها و تاريخها بشكل كامل ى اللى عايزين مصر منهم و ف نفس الوقت بردو عايزين الافكار اللى بتعادى مصر بيفضلو يحاولو يلفو و يدورو و يحاولو يبررو و يتحججو بالنيابه عن الديانات لابراهيميه و الافكار اللى بتعادى مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم، و المحاولات دى عمومى بتبقا ضعيفه و مفيهاش مئئان فكرى. ف فترة لاحتلال الرومانى، المسيحيه خشت مصر. ف فترة لاحتلال الرومانى الرومانيين نهبو مصر، و المصريين كانو بيدفعو ضرايب الراس، و بعد المسيحيه ما خشت مصر ف عصرهم المصريين المش-مسيحيين كانو بيدفعو ضرايب الراس بردو. و ابتدت الحرب ع اللى المسيحيين كانو بيسموها "الوثنيه"، و المعابد المصريه القديمه اتقفلت و منها اللى اتحرق. غالبية المصريين خشو المسيحيه. ف فترة لاحتلال العربى، الاسلام ابتدا يخش مصر، بس المصريين مخشوش الاسلام بشكل كبير ف فترة لاحتلال العربى. ف الفتره دى مصر كات نهيبه ("بقره حلوب" ف تعبير عمرو بن العاص)، المصريين كانو بيدفعو جزيه و ضرايب و مكوس، و لما المصريين كانو بيخشو الاسلام عشان ينفدو بجلدهم م الكلام ده، قامو فرضو الجزيه ع المصريين المسلمين بردو. لاحتلال العربى ده ابتدا سنة 641 م. و انتهى ب تأسيس [[الدوله الطولونيه]] سنة 868 م. بعد كده حصل ازدهار ف مصر. غالبية المصريين ابتدو يخشو الاسلام، بس ده حصل علا كزه قرن مش مره واحده، و المصريين المسلمين كانو بيتقال عليهم قبط ف العصور الوسيطه كلها و خصوصى ف العصر المملوكى و لحد بدايات العصر العثمانى.<ref name=":4" /> (شوف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" فوق.) المصريين دلوقت اكترهم م المسلمين السنه 85-90٪ و الباقى مسيحيين اغلبهم بيتبعو المسيحيه القبطيه الاورتودوكسيه و حوالى 200 م اليهود. بسبب عدم اعتراف الدوله الرسميه ف مصر ب اى ديانات او مذاهب تانيه مش التلاته دول، بس حريه الاديان "مضمونه" بشكل رسمى ف الدستور، فى نسب مش معروفه م المصريين اللى بينتمو للدين البهائى و المذهب الشيعى الاثناعشرى، و زى اى بلد (الفاتيكان مثلا)، فى مصريين [[الحاد|ملحدين]] و مصريين [[لادينيه|لا-دينيين]] كتير. '''الالحاد و اللادينيه:''' زى اى مجتمع ف العالم، مش كل الناس اللى فيه بيبقو مؤمنين بالاديان اللى منتشره ف مجتمعهم. المصريين [[الحاد|الملحدين]] و المصريين [[لادينيه|اللادينيين]] عمومى ليهم تواجد ملحوظ اوى ع الانترنت، بس لاسباب اجتماعيه صعب اوى احصائهم او معرفة عددهم بالظبط علا ارض الواقع، و ف الاحصاءات بيبقو محطوطين ى من ضمن المسلمين ى من ضمن المسيحيين، علا حسب،<ref name=":20">{{مرجع ويب | url = https://research.kent.ac.uk/understandingunbelief/publications-2/understanding-unbelief-in-egypt/ | title = Understanding Unbelief in Egypt - Understanding Unbelief - Research at Kent | website = Understanding Unbelief | language = en-GB | accessdate = 2021-12-16 }}</ref> بس التقارير بتشير ان عدد المصريين الملحدين و المصريين اللادينيين زاد و بيزيد بشكل ملحوظ اوى الكام سنه اللى فاتو، و عدد [[بلوج|البلوجات]] و السايتات الالحاديه بيتضاعف.<ref name=":20"/> ف التقرير الدولى عن الحريه الدينيه ف مصر ف سنة 2017، عدد المصريين الملحدين قدروه انو بيوصل ل10 مليون مصريين ملحدين،<ref>{{مرجع ويب | url = https://eg.usembassy.gov/ar/التقرير-الدولي-بشأن-الحرية-الدينية-في/ | title = التقرير الدولى بخصوص الحرية الدينية فى مصر سنة 2017 | date = 2018-10-25 | website = سفارة امريكا فى مصر | language = ar | accessdate = 2021-12-16 }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://www.state.gov/reports/2017-report-on-international-religious-freedom/egypt/ | title = Report on International Religious Freedom: Egypt. 2017 | website = United States Department of State | language = en-US | accessdate = 2021-12-16 }}</ref> و ده التقدير السردى بس، يعنى دول المصريين اللى قالو انهم ملحدين او معروف عنهم انهم ملحدين، يعنى العدد ده مش شامل المصريين الملحدين اللى مابيقولوش انهم ملحدين ف العلن، و اللى ف الغالب عددهم كبير عن اللى بيقولو انهم ملحدين ف العلن. عدد سكان مصر ساعتها ف سنة 2017 كان لسه 97 مليون. عدد المصريين اللادينيين بيقدروه انو حوالى 11% من عدد المصريين،<ref name=":20"/> و ده بردو عدد المصريين اللادينيين اللى بيقولو انهم لادينيين ف العلن، و مش شامل اللى مابيقولوش ف العلن و اللى هما ف الغالب بردو عددهم كبير عن اللى بيقولو ف العلن. رغم المشاكل اللى بيقابلوها، فى مفكرين مصريين ملحدين و لادينيين كتير بيشجعو المصريين الملحدين و المصريين اللادينيين انهم يعلنو و يتكلمو و يطالبو بحقوقهم الانسانيه و الاجتماعيه عشان ده حقهم ف بلدهم.<ref name=":20" /> م المصريين الملحدين اللى ليهم تواجد كبير ع اليوتيوب هوا "مصرى ملحد" اللى ڤيديوهاتو ليها تأثير ملحوظ. و [[كريم عامر]] من اشهر المصريين اللادينيين اللى اتسجنو فى مصر بسبب عدم ايمانهم ب الاسلام و بسبب انو انتقد الاسلام و الاسلاميين و تحريضهم ع الارهاب، و دا كان ف 2006. بس ف الفتره الاخيره الريس [[عبد الفتاح السيسى|عبدالفتاح السيسى]] اكد ف كزه كلمه من بتوعو ان كل المصريين ليهم حرية الايمان او عدم-الايمان؛ الحرب علا حرية التفكير بتبقا جايه م المؤسسات الدينيه زى الازهر، و رغم كلمة الريس عبدالفتاح السيسى، الدوله بتدعم الازهر و المؤسسات الدينيه بشكل ولّا التانى. == المطبخ == [[ملف:Ramses III bakery.jpg|تصغير|مشهد لالخَبيز و المخبوزات ف مصر القديمه، م الجبانه بتاع رمسيس التالت ف وادى الملوك؛ ف المشهد ده، تقدر تشوف بوضوح المصريين و هما بيعملو من الاف السنين نفس اللى بيعملوه دلوقت.]] [[ملف:Egyptian harvest.jpg|تصغير|مصريين فلاحين بيلمو المحصول، رسمه م الجبانه بتاع [[دير المدينه|ديرالمدينه]].]] [[ملف:Egypt making bread.JPG|تصغير|ستات مصريين بيعملو عيش.]] [[ملف:Bas-relief Grues 5ème dynastie Neues Museum 26042018.jpg|left|تصغير|التزئيء\التزغيط. لوحه م الاسره الخامسه، 2500-2350 ق.م.]] [[ملف:EgyptianMahshyStuffedAubergineTomatoWithRice PhotoByWaelNawara.jpg|تصغير|طبق محشى.]] [[ملف:EgyptianKonafaWithCream PhotoByWaelNawaraKonafa.jpg|تصغير|[[كنافه]] (كِنِفيتِن ⲕⲉⲛⲉϥⲓⲧⲉⲛ/ⲕⲉⲛⲉⲫⲓⲧⲉⲛ؛ كنف اتنو ḳnf ı͗tnw).]] [[ملف:Ancient Egypt Statues of Workers Kneading Bread (27799546484).jpg|تصغير|تماثيل لمصريين بيعملو عيش.]] [[ملف:Yeast bread.jpg|تصغير|راجل مصرى بيعمل عيش.]] [[ملف:Prêtresses égyptiennes offrant du vin aux dieux.jpg|تصغير|مصريين بيقدمو نبيت\خمره ك هديه لالالهه بتاعتهم.]] [[ملف:Brewing woman Florence.JPG|تصغير|ست مصريه بتعمل بيره، معموله م الشعير و العيش، متخمرين ف عصير البلح؛ م الاسره الخامسه ى الساته، المملكه المصريه القديمه.|يمين]] [[ملف:كحك عيد الفطر بمصر.JPG|تصغير|كحك مصرى؛ من اشهر الاكلات المصريه القديمه اللى المصريين لسه بيعملوها لحد النهارده.]] [[ملف:Ful medames.jpg|تصغير|فول مدمس، من اشهر الاكلات المصريه، و اكله قوميه لالمصريين.]] [[ملف:Egypt falafel.jpg|تصغير|فلافل (تعميه\طعميه)، من اشهر الاكلات المصريه، و اكله قوميه لالمصريين.]] المطبخ المصرى، زى كل حاجه مصرى، من اقدم المطابخ ف التاريخ، و عشان كده فى تنوع رهيب ف الاكلات فيه،<ref name=":17">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.109. ISBN 978-0-313-35306-2. "''Between Egypt's agricultural bounty and her power to command the resources of neighboring countries, she was truly an anomaly of the ancient world: literally thousands of years would pass before anyone would again eat as well and enjoy such variety as the ancient Egyptian''."</ref> النكهه بتاع المطبخ المصرى محدش بيغلط فيها، غيرش يكون قاصد، و رك الاكل المصرى ما بيتحط ع الترابيزه بيتعرف علا طول انو مصرى. السبب ف التنوع بتاع المطبخ المصرى بردو ان الاساس بتاع المجتمع المصرى اساس زراعى، و ان المصريين اصحاب اطول تاريخ حضارى مستمر ف العالم، يعنى اطول تاريخ لاى ثقافه ف العالم، و الاكل عمومى حاجه ثقافيه ف المقام الاولانى. المجتمع المصرى بردو مجتمع مسروق سرقه ثقافيه بسبب لاحتلالات اللى مرت عليه، و الرايح و الجى ى بيحاولو ينسبو المنتجات الثقافيه بتاعت المصريين ليهم ى ع الاقل بيحاولو يفصلو المصريين عنها و يخلو المنتجات الثقافيه دى تبقا مش بتاعت حد؛ زى انهم يقومو قايلين عليها انها "شرقيه" ولّا "عربيه" ولّا اى اسم تانى م الاسامى اللى بيصطادو بيها ف المايه العكره، و دى حركه فيها ترمخه واضحه لالاعما علا مصرية المنتجات الثقافيه دى. ده بيحصل بشكل كبير اوى مع المطبخ المصرى، زى ما بيحصل مع حاجات تانى كتير، زى المزيكه المصرى كمثال واضح اوى ده بيتعمل معاه (شوف السكشن بتاع "المزيكه" تحت). عكس المنطقه كلها ف العصور القديمه، المصريين المطبخ بتاعهم كان مليان من كل انواع الاكل، و الدايت بتاعهم كان صحى، متنوع، و مبهر حتا ب المعايير بتاع النهارده؛ "بين الزراعه، اللى هيا الكنز بتاع مصر، و بين قوة مصر و قدرتها علا انها بتدير الموارد بتاع جيرانها، مصر كات طفره ف العالم القديم: بشكل حرفى، الافات السنين كات عدت قبل ما اى حد ياكل كويس زى المصريين القدام ولّا يستمتع بنفس التنوع ف الاكل زى المصريين القدام".<ref name=":17" /> كمثال بسيط، الضرايب اللى متسجله م العصور القديمه علا سنه واحده صيد ف [[بحيرة قارون]] بيقدروها انها تساوى حوالى مليون دولار امريكى النهارده.<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.113. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> فى اكلات مصريه كتير لسه موجوده من الاف السنين زى ما هيا عند المصريين دلوقت، زى [[العيش البلدى]] و الفسيخ و [[كحك العيد|الكحك]]، اللى بياكلوه خصوصى ف [[عيد الفطر|العيد الصغير]] و اعياد المصريين المسيحيين، و البيض الملون "بيض شمو" ف [[شم النسيم]] و الترمس، و البتاو و الاكلات الكتير اللى بتتعمل منو ف الريف المصرى، و [[فطير مشلتت|الفطير المشلتت]]، و [[ملوخيه|الملوخيه]]، وغيرهم اكلات تانى كتير متتعدش. مش بس الاكلات نفسها، ده بردو طريقة عميل و طريقة اكل اكلات كتير هيا هيا نفس الطريقه اللى من الاف السنين. ف الخبيز كمثال، لسه المصريين ف الريف بيستعملو الفرن اللى جدودهم المصريين القدام كانو بيستعملوه من الاف السنين. المصريين هما اللى اخترعو الفرن بتاع العيش نفسه، و لسه لحد النهارده بيقولو "عيش-فرن" زى ما كانو بيسموه من الاف السنين.<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.121. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> من اشهر الاكلات المصريه اللى موجوده بردو ف المطبخ المصرى: المشويات و منها الكباب و الكفته، و القلقاس، و الجبنه المقليه، و الكشك، و الملوخيه ب الارانب، و الحواوشى، و غيرهم كتير. و كمان الحلويات زى: العسل لاسود و البقلاوه و [[كنافه|الكنافه]] (ب القبطى: كِنِفيتِن ⲕⲉⲛⲉϥⲓⲧⲉⲛ/ⲕⲉⲛⲉⲫⲓⲧⲉⲛ) و البسبوسه و [[قطايف|القطايف]] و المشبك، و غيرهم كتير. و دى كلها اكلات مصريه قديمه متوثقه ف [[عصور وسطانيه|العصور الوسطانيه]]. [[كنافه|الكنافه]]، كمثال، من اشهر الحلويات المصريه،<ref name=":22">Goldstein, Darra, ed. (2015). ''[https://books.google.com.eg/books?id=jbi6BwAAQBAJ&pg=PA447&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false The Oxford Companion to Sugar and Sweets]''. Oxford University Press. p. 447. ISBN 978-0-19-931339-6. "''Egypt had made two contributions to the sweets repertoire. One was kaꜥk (from Coptic), a sort of ring-shaped biscuit that has survived to the present. The other was an extra-thin flatbread, '''kunafa (Coptic: kenephiten)'''.''"</ref><ref name=":02">Černý, J. (1976). ''Coptic Etymological Dictionary''. Cambridge University Press. p. 60. ISBN 0-521-07228-X</ref><ref name=":12">Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary''. Oxford University Press. p. 113a. ISBN 0-19-864404-3</ref><ref name=":42">Youssef, Ahmad Abdel-Hamid (2003). ''From Pharaoh's Lips: Ancient Egyptian Language in the Arabic of Today''. The American University in Cairo Press. pp. 46–47. ISBN 977-424-708-6</ref> اسمها جى من اسمها ف [[لغه قبطى|اللغه القبطى]]، اللى هوا "كِنِفيتِن ⲕⲉⲛⲉϥⲓⲧⲉⲛ/ⲕⲉⲛⲉⲫⲓⲧⲉⲛ"،<ref name=":22" /><ref name=":02" /><ref name=":12" /> و الاسم القبطى جى من اسمها ف [[لغه مصريه|اللغه المصرى القديمه]]، اللى هوا "كنف اتنو ḳnf ı͗tnw".<ref name=":02" /><ref name=":32">Faulkner, Raymond O. (1962). ''A Concise Dictionary of Middle Egyptian''. Griffith Institute, Oxford. p. 341. ISBN 0-900416-32-7</ref> كلمة "كنافه" دى من نحيه لغويه هيا كلمه مصرى صافى جيه طوالى م اللغه المصرى\القبطى.<ref name=":22" /><ref name=":42" /> الفطير الهلالى المصريين عملوه ف مصر القديمه،<ref name=":19" /> و ده نسخه م الفطير المشلتت اللى هوا نفسه اكله مصريه قديمه بردو. الفطير الهلالى المماليك نقلوه م المصريين ف العصور الوسطانيه و بعدين اتنقل لاوروبا و بقو بيسموه هناك الكِفلى (kifli/kipferl)، و الكِفلى دا اتطور و جه منو الكرواسون croissant. المصريين الريفيين (الفلاحين) لسه لحد النهارده بيعملو حاجه اسمها [[تزغيط|التزئيء\التزغيط]]، و دى وارثينها من جدودهم المصريين القدام، و بيعملوها بالزبط بنفس الطريقه المتسجله من ايام مصر القديمه، من حوالى سنة 2500 ق.م.، و زى ما بنشوفها ف الرسومات و المنحوتات المصريه القديمه بالزبط. التزئيء دا بيتعمل عشان يزود النسبه بتاع الدهون ف الكبده بتاع البط و الوز، و بيتخنهم بشكل عمومى، يعنى ليه تأثير ع اللحمه بتاعتهم بردو. المصريين هما اللى اخترعو التزئيء، و بعد كده اتنقل من مصر لالبلاد بتاع البحر المتوسط، المصريين ادو وزه متزئئه هديه لملك اسبارتا [[اجيسيلاوس التانى]] ف القرن الرابع ق.م.، و اول ذكر لممارسة التزئيء ف اليونان كان ف اواخر القرن التانى ق.م.، و بعد كده اتنقل عند الرومانيين، اللى نقلوه اماكن تانى.<ref>Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''[https://books.google.com.eg/books?id=QmevzbQ0AsIC&pg=PA385&lpg=PA385 A History of Food]''. Wiley-Blackwell. p. 385. ISBN 978-1-4051-8119-8</ref> التزئيء بعد كده ابتدا ف فرنسا ف نهاية القرن التمنتاشر علا ايد چون-بيير كلوز، و الاكله اللى فرنسا بتنتجها بشكل تجارى م التزئيء اسمها [[فوا جرا]]، و فى دول تانى بتنتجها بردو. التزئيء\التزغيط بيسموه جاڤاچ gavage. الفول من اشهر الاكلات المصريه. الفول اتزرع ف وادى النيل ف العصور المصريه القديمه،<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.114. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> و كلمة "پول\فول" خشت اللغات الساميّه م اللغه المصريه القديمه. الكلمه ف اللغه المصريه القديمه كات "بر pr"، و ف المرحله القبطى م اللغه بقت "فِل ⲫⲉⲗ".<ref>Crum, Walter Ewing (1939). ''A Coptic Dictionary''. Oxford University Press. p. 514a. ISBN 0-19-864404-3</ref> المصريين بياكلو الفول بكزه طريقه: الفول المدمس و ده اشهرهم و المصريين بيعتبروه اكله قوميه ليهم، و كلمة "مدمس" جيه من جدر ف اللغه المصرى القديمه بردو؛ بيعملو منو البصاره، و كلمة "بصاره" بردو كلمه مصرى قديمه معناها "فول مطبوخ"؛ بيعملو الفول النابت؛ بياكلو الفول الحراتى. المصريين مش بس بياكلو الفول بكزه طريقه، ده بردو الفول جوه بشكل كبير ف ثقافتهم؛ زى ف امثالهم: متتبلش ف بؤو فوله، كل فولو و رجع لاصولو، و غيرهم؛ و فى غنوه لالشيخ امام عن الفول بيغنى و يتمئلس فيها ع الحاله؛ المصريين بردو بيحطو الفول مع السبع حبوب اللى بيحطوها وى حته من خلاص المولود و يرموهم ف النيل ى ف الترعه عشان العيل يطلع كريم زى النيل. الفلافل من اشهر الاكلات المصريه. كلمة "فلافل" بردو جيه من كلمة "فِل ⲫⲉⲗ" المصريه\القبطيه اللى لسه مذكوره فوق، و ده عشان الفلافل بتتعمل م الفول. الفلافل بيسموها تعميه\طعميه بردو. المصريين بردو بيعتبرو الفلافل اكله قوميه ليهم. و زى ما بيحصل تملى، فى دول جنب مصر نقلو الفلافل من مصر و غيرو حاجه ولّا التانيه فيها. و زى عوايدهم، فى دول بيحاولو ينسبو الفلافل لنفسهم. [[كشرى|الكشرى]] بردو اكله مصريه مشهوره، المصريين بيعتبروها اكله قوميه بردو. و فى ناس بردو بيحاولو ينسبوها لنفسهم، زى عوايدهم مع كل حاجه مصريه. المحشى من اشهر الاكلات المصريه. المحشى بيتعمل ف مصر بكزه طريقه و من كزه حاجه. عمومى، طبق المحشى المصرى بياكلو صوابعهم وراه. المحشى بردو موجود ف دول تانيه من دول البحر المتوسط، زى اليونان، بس بيتعمل بطريقه مختلفه. ف العصر الحديث فى حلويات من اوروبا خشت مصر، زى الجاتوه و الچيلاتى. بس فى ناس فاكرين ان المطبخ المصرى اتأثر بالمطبخ التركى، و ده مش صح، الاكلات اللى الناس دى فاكرين ان اصلها تركى كات ف الحقيقه موجوده ف مصر قبل لاحتلال التركى، اللى ابتدا سنة 1517 م.، بكتير، و منها كمثال اكلة كشك الماظ. المصريين هما اول ناس اخترعو تربية النحل عشان ياخدو منو العسل، و لسه لحد النهارده بيعملو ده بطريقه شبه اللى كانو بيعملوه بيها من الاف السنين ف العصور المصريه القديمه.<ref>Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''A History of Food''. Wiley-Blackwell. p. 25. ISBN 978-1-4051-8119-8. "''The civilization of ancient Egypt was the first to exploit honey by breeding bees to make it''."</ref> '''البيره و النبيت\الخمره:''' المصريين هما اللى اخترعو البيره من الاف السنين على ايد عصر الاسرات،<ref name=":11">Salwa A. Maksoud; M. Nabil El-Hadidi; Wafaa Mahrous Amer (1994). "[https://link.springer.com/article/10.1007/BF00195198 Beer from the early dynasties (3500–3400 cal B.C.) of Upper Egypt, detected by archaeochemical methods]", ''Vegetation History and Archaeobotany,'' volume 3, pp. 219–224. Springer-Verlag. "''Physical and chemical analyses of beer residues recovered from a vat site at Hierakonpolis (Upper Egypt) were carried out. Radiocarbon dates of the residues suggest a dating of 3500–3400 cal B.C. and are believed to represent '''the oldest known beer in the world'''''." "''Beer was a staple food item and a widely used metaphor for the good life for the ancient Egyptians''."</ref><ref name=":9" /> و البيره و النبيت\الخمره مشاريب قوميه لالمصريين من ايام مصر القديمه، خصوصى البيره.<ref name=":11" /><ref name=":8">Alpion, Gëzim (2011). ''[https://books.google.com.eg/books?id=Ikb8zMXSViMC&q=buza&redir_esc=y#v=onepage&q=buza&f=false Encounters With Civilizations: From Alexander the Great to Mother Teresa]''. Transaction Publishers. p. 46. ISBN 978-1-4128-1831-5</ref> المصريين اخترعو كتير عن 17 نوع م البيره، و اخترعو ع الاقل 24 نوع م النبيت\الخمره.<ref name=":8" /> البيره كات جزء اساسى ف الدايت بتاع المصريين.<ref name=":11" /><ref name=":9">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. pp.111–112. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> البيره مش بس كات جزء اساسى ف الدايت بتاع المصريين، دى كات مهمه اوى بالنسبالهم لدرجة انهم كانو بيستعملوها ف تعبير "عيش و بيره"<ref name=":10">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p. 110. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> اللى هوا بنفس معنا "عيش و ملح" (زى ف: "واكل معانا عيش و ملح") و بمعنا "اكل و شرب"، يعنى العيش و البيره كانو اساس ف ثقافة المصريين و ف المطبخ المصرى من الاف السنين، و لحد النهارده المصريين بيشربو مشروب مصرى قديم اسمو البوظه، و البوظه دى مشروب بيره مصرى قديم المصريين بيعملوه بنفس الطرق اللى هما كانو بيعملو بيها البيره من الاف السنين.<ref name=":8" /><ref name=":13">Salwa A. Maksoud; M. Nabil El-Hadidi; Wafaa Mahrous Amer (1994). "[https://link.springer.com/article/10.1007/BF00195198 Beer from the early dynasties (3500–3400 cal B.C.) of Upper Egypt, detected by archaeochemical methods]", ''Vegetation History and Archaeobotany,'' volume 3, p. 219–224. Springer-Verlag. "''The results of the present investigations enable us to confirm that the vat residue samples 3H and 4H were fermentation products of cereal grains and fruit material. The fermentation products were of a similar character to those known from the local beer ''''Bouza'''' which has been known in Egypt since early history''."</ref><ref name=":14">Goldschmidt, Arthur (1994). ''[https://books.google.com.eg/books?id=QQNSAQAAQBAJ&q=buza&redir_esc=y#v=onepage&q=buza&f=false Historical dictionary of Egypt. Scarecrow Press]''. p. 77. ISBN 978-0-8108-2949-7</ref><ref name=":15">Ellix, Sandor (2003). ''Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture Foods''. Chelsea Green Publishing Company. p. 144. ISBN 1-931498-23-7. "'''''Bouza (Ancient Egyptian Beer):''' '''Bouza''' has been consumed in Egypt '''continuously for 5000 years'''''."</ref> المصريين كانو بيعملو البيره بشكل اساسى م القمح و الشعير، و استعملو العيش ف تخمير البيره،<ref name=":9" /> زى بالظبط ما بيعملو البوظه دلوقت،<ref name=":13" /><ref name=":15" /> و كانو بيستعملو اضافات تانى معاهم عشان تدى طعم مميز، زى عصير البلح عشان يدى لالبيره طعم مسكر و يدى صبغه حمره حلوه،<ref name=":9" /> و زى بذور الترمس عشان تدى لالبيره طعم معقود.<ref>Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''A History of Food''. Wiley-Blackwell. p. 38. ISBN 978-1-4051-8119-8</ref> فى محاوله اتعملت ف الفتره اللى فاتت من مجموعة باحثين عشان يعملو بيره ب الطريقه المصرى القديمه، و لما اتعملت داقوها و قالو ان طعمها ملوش زى. من ضمن فوايد البيره بالنسبه لالمصريين انها ليها تأثير معقم بسبب الكحول اللى فيها، عشان كده كات بتحميهم م الميكروبات اللى كات ممكن تبقا ف المايه، ده مش القيمه العاليه بتاع الفوايد الغذائيه (nutrients) اللى فيها عشان المصريين كانو بيعملوها بشكل اساسى من الحبوب الغنيه اللى هما كانو بيزرعوها.<ref name=":10" /> البيره مصدر مهم اوى لالبروتين و المعادن و الفيتامينات. المصريين اخترعو ع الاقل 24 نوع م النبيت\الخمره،<ref name=":8" /> و عملو النبيت من حاجات كتير، زى العنب و البلح و التين و الرمان. المصريين كمان كانو عندهم اسامى تجاريه للمنتجات بتاع النبيت من الاف السنين، و كانو بيحطو تاريخ الانتاج و بيصنفو النبيت علا حسب جودة انتاجو و جودة الاماكن اللى بتنتجو.<ref>Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p. 117. ISBN 978-0-313-35306-2</ref> المصريين ربطو اختراعهم للنبيت و البيره ب الاله [[اوزيريس|اوزير]]، عشان الزراعه كات من ضمن الحاجات اللى الاله اوزير كان رمز ليها، و النبيت و البيره مبنيين ع المنتجات الزراعيه بتاع المصريين، و كانو عندهم كزه اله تانى ببيترمزو للنبيت، زى الاله [[شسمو]]، و كزه اله بيرموزو لالبيره، زى الالهه [[نيفتيس|نبتحيت]]. و كل الالهه دول ليهم بردو علاقه ب الزراعه و الخصوبه. اختراع و شرب البيره و النبيت\الخمره بيعتبروهم علامه واضحه ع الدرجه العاليه م التحضر اللى المصريين وصلولها قبل اى حد، و علامه واضحه ع الحياه الحلوه اللى المصريين كانو عايشينها.<ref name=":11" /> البوظه المصرى ملهاش دعوه ب المنتجات التانيه اللى متسميه بنفس الاسم ف المنطقه؛ كمثال، المشروب اللى متسمى "بوظا" ف تركيا و البلكان بيبقا ف الغالب مش-كحولى و ملوش علاقه ب البوظه المصرى. البوظه المصرى كات ليها اسامى تانى بردو ف العصور الوسطانيه. زى ما متقال فوق، البوظه مشروب بيره مصرى قديم المصريين بيعملوه بنفس الطرق اللى هما كانو بيعملو بيها البيره من الاف السنين.<ref name=":8" /><ref name=":13" /><ref name=":14" /><ref name=":15" /> المصريين لسه لحد النهارده بيشربو انواع تانى م البيره بردو مش البوظه، و البيره ف مصر ب انواعها لسه لحد النهارده اكتر مشروب كحولى المصريين بيشربوه، زى ف العصور المصريه القديمه. المصريين كانو بيشربو البيره و النبيت ف لاحتفالات بتاعتهم بردو و ف احتفالتهم الدينيه. المصريين كانو عندهم احتفاليه اسمها "احتفالية شرب النبيت\الخمره"، و دى كات احتفاليه ب المناسبه اللى الاله ريع\رع انقذ فيها المصريين م الخراب، و دى المصريين كانو بيحتفلو فيها بشرب النبيت بشكل اساسى، عشان الاله ريع استعمل النبيت ف انقاذهم؛ هيرودوت كتب ان المصريين بيشربو نبيت ف لاحتفاليه دى لوحدها كتير عن النبيت اللى بيشربوه ف باقى السنه كامله.<ref name=":16">Maguelonne Toussaint-Samat (2009). ''A History of Food''. Wiley-Blackwell. p. 228. ISBN 978-1-4051-8119-8</ref> لاحتفاليه دى كات مرتبطه بشكل اساسى ب الاله [[رع|ريع]] و الالهه [[حاتحور|حتحور]] و الالهه [[سخمت]]. المصريين كانو بردو عندهم احتفاليه تانيه بيحتفلو فيها بشرب البيره بشكل اساسى، و لاحتفاليه دى كات بتبقا وقت اكتمال القمر.<ref name=":16" /> ف [[كتاب الاموات]]، المصريين كانو بيدعو لروح الميتين و بيوجهو دعوتهم دى ل"اللى بيدو عيش و بيره".<ref>Ellix, Sandor (2003). ''Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture Foods''. Chelsea Green Publishing Company. p. 15. ISBN 1-931498-23-7. "''Egyptians buried great ceramic casks of wines and beers with their mummified royals in the pyramids, and in the Egyptian Book of the Dead, prayers for the souls of the deceased are addressed to givers of bread and beer''."</ref> '''العيش:''' العيش، بكل انواعه المصريه، من اقدم الاكلات اللى المصريين عملوها، و م الاكلات اللى طول عمرها هيا الاساس بتاع اكل المصريين م العصور القديمه لحد النهارده، و المصريين بنلاقيهم طول عمرهم، م العصور القديمه من الافات السنين لحد النهارده، بيستعملو كلمه واحده لاللى لغات تانى بتقول عليهم "الحياه" و "الخبز"، و الكلمه دى عند المصريين واحده: "العيش". ف اللغه المصرى، القديمه و الحديثه، "اكل العيش" هوا هوا "العيش"، يعنى هوا هوا "الحياه"، يعنى هوا هوا اللى بيسموه ف لانجليزى "making a living"؛ ف العقليه المصريه "تعيش" يعنى "تاكل عيش"، مفيش فرق بينهم، و دى عقلية المصريين اللى هما وارثينها من جدودهم المصريين القدام. العيش ف مصر من الاف السنين المصريين عملوه ب اشكال كتيره: الهلالى (الفطير الهلالى)، المدور، البيضاوى، الهرمى، المفلطح (البلدى)، المربع، المطاول، علا شكل هكساجون، و المصريين بردو، زى ما بيعملو دلوقت، خصوصى ف الكحك، كانو بيعملو العيش علا شكل ستات، و علا شكل طيور و حيوانات، خصوصى ف لاحتفالات، زى بردو ما بيعملو ده دلوقت ف لاحتفالات خصوصى.<ref name=":19">Brier, Bob; Hobbs, Hoyt (2008). ''Daily Life of the Ancient Egyptians'' (2nd ed.). Greenwood Press. p.111. ISBN 978-0-313-35306-2. "Bread came in a multitude of forms from crescent, round, oval, pyramidal, disk and hexagonal shapes to exotic shapes of women, animals and birds for special ceremonies and magical use. These could be baked in a variety of ways."</ref> المصريين هما اللى اخترعو استعمال الخميره ف العيش عشان تخليه يتخمر و يتنفش (leavening)، و هما اول ناس عملو تنشيف لالخميره و خزنوها عشان يستعملوها ف عميل العيش و البيره.<ref name=":18">Hansson, Ann-Marie (1994). "[https://www.archaeology.su.se/polopoly_fs/1.169024.1393842696!/menu/standard/file/LA7.Hansson.pdf Grain-Paste, Porridge and Bread. Ancient cereal-based food]{{Dead link|date=May 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}}". ''Laborativ Arkeologi'', volume 7, pp. 5–20. "''Egypt is considered to have been '''the birth-place for the art of baking yeast-fermented bread'''''."</ref><ref>Brothwell, Don R.; Brothwell, P. (1969). ''Food in Antiquity: A Survey of the Diet of Early Peoples. Ancient Peoples and Places''. The Johns Hopkins University Press. p. 95. ISBN 0-8018-5740-6</ref> استعمال الخميره ف العيش خلا المصريين يخترعو الفرن عشان العيش اللى مش-متخمر مينفعش يتعمل ع الحجاره السخنه، العيش المتخمر هوا اللى بيحتاج فرن.<ref name=":18" /> العيش المتخمر بردو القيمه الغذائيه بتاعتو عاليه عن بتاع العيش المش-متخمر، و بيخلى المعادن امتصاصها يبقا متاح، و بيقلل حالات نقص الزنك.<ref name=":18" /> المصريين اخترعو الفرن بتاع العيش، و المصريين الريفيين (الفلاحين) لسه لحد النهارده بيستعملو الفرن اللى جدودهم المصريين القدام اخترعوه و كانو بيستعملوه من الاف السنين. '''توثيق المطبخ المصرى:''' فى حركه معموله من مصريين عشان توثيق المطبخ المصرى، اكمن اللى عاملين الحركه دى، زيهم زى مصريين كتير، حسو ب خطورة السكوت ع النهش اللى بيحصل ف ثقافة و تراث المصريين.{{break|2}} '''عيش و بيره: ت حنكت t ḥnḳ.t'''، ب الخط الهيروجليفى (م الشمال لاليمين):<ref>Faulkner, Raymond O. (1962). ''A Concise Dictionary of Middle Egyptian''. Griffith Institute, Oxford. pp. 359&213&78. ISBN 0-900416-32-7</ref> <hiero> t:X2-N18:Z2-V28-q:t-W22 </hiero> == المزيكا == [[ملف:Bottom musicians, top women's salon, Rekhmire tt100 sh 421.jpg|تصغير|ستات مصريين بيلعبو الات المزيكه المصرى؛ م الجبانه بتاع [[رخمى رع|رخمى-رع]].]] [[ملف:Tomb chapel of paätenemheb (RMO Leiden egypt saqqara 1333-1307bc) (3963497965).jpg|تصغير|مصريين بيلعبو الات المزيكه المصرى؛ الناى و الهارپ و اللوت. بنشوف ف المشهد ده "المزيكاتى لاعما".]] [[ملف:Egypt lyre 001.jpg|تصغير|اللير\السمسميه المصرى القديم.]] [[ملف:Joueur de Simsimiyya (Institut du Monde Arabe, Paris) (8237760204).jpg|تصغير|مصرى بيلعب السمسميه، فرقة الطنبوره المصريه.]] [[ملف:Reda Troupe Koromba 2.jpg|تصغير|رقصة الكرومبه، فرقة رضا. ستات الفرقه لابسين الهدوم الفلاحى الحلوه.]] [[ملف:Mitkal.jpg|تصغير|الريس متقال و ف ايدو ربابه.]] المزيكه المصريه و الالات المزيكيه المصريه، بردو زى كل حاجه مصرى، من اقدم المزيكه و الالات المزيكيه ف التاريخ. المصريين اخترعو الات المزيكه و المزيكه المصرى سايبه تأثيرها ف كل حته، سيان ف اوروبا ولّا ف الشرق. المزيكه المصرى و الالات المزيكيه المصريه لعبو دور كبير و اساسى ف تطور المزيكه و الالات المزيكيه اليونانيه القديمه، و ده خلاهم يلعبو دور اساسى ف تطور المزيكه الاوروبيه و الات المزيكه ف اوروبا عمومى، و الدور ده لعبوه لحد العصور الوسيطه. المصريين النهارده لسه بيستعملو نفس الالات المزيكيه اللى هما كانو بيستعملوها من الاف السنين زى ما هيا، زى: الطبله و الناى و السمسميه و المزمار و الربابه و الدف و الصاجات و اللوت المصرى القديم، اللى اتطور منو العود، و المثلث، اللى اتطور م السسترم اللى المصريين بيسموها الشخشيخه (و الكلمة دى مش عربى)، و السسترم نفسها و الناقوس و الهارپ. و فى الات مزيكه تانى المصريين بيستعملوها اتطورت بشكل مباشر من الات المزيكه المصريه القديمه. المزيكه بتاع الكنيسه القبطيه بردو بتستعمل الات مزيكه مصريه قديمه، و المزيكه الصوفيه المصريه بردو بتستعمل الات مزيكه مصريه قديمه. المزيكه الصوفيه المصريه بيعتبروها اقرب مزيكه لالمزيكه المصريه القديمه، عشان بتستعمل نفس الات المزيكه و بتمشى علا نفس الرتم بالزبط.<ref>Hickmann, Hans (1957). "Un Zikr Dans le Mastaba de Debhen, Guizah (IVeme Dynastie)". ''Journal of the International Folk Music Council''. 9: 59–62. doi:10.2307/834982</ref><ref>Hickmann, Hans (January 1960). "Rythme, mètre et mesure de la musique instrumentale et vocale des anciens Egyptiens". ''Acta Musicologica''. 32 (1): 11–22. doi:10.2307/931818</ref> و عشان المصريين عمومى بيستعملو الات المزيكه اللى بيستعملوها من الاف السنين، ده بيخلى مزيكة الفولكلور بردو، عمومى، تعكس المزيكه المصريه القديمه بشكل ولّا التانى. الاله [[اوزيريس|اوزير]] اما كان بيحاول يخلى العالم متحضر، كان بيستعمل المزيكه اللى عملتها حتحور ف محاولتو دى. عشان اوزير رمز م الرموز بتاع المصريين، ده بيخلى المصريين اول ناس ف العالم جه علا بالهم فكرة انهم يخلو باقى العالم متحضر زيهم، و المزيكه عند المصريين كات اساسيه ف ده. فى كزه اله و الهه م الالهه بتاع المصريين كانو المصريين بينسبولهم المزيكه، زى الالهه بات، و الالهه حتحور اللى كانو بيلعبولها مزيكة السسترم خصوصى، و الاله ايحى اللى اسمو معناه "بتاع المزيكه". المزيكه كات جزء اساسى من طقوس المصريين الدينيه، عشان المصريين كانو من ضمن ايماناتهم ان كل المتع بتاع الحياه هدايا ليهم م الالهه العظيمه بتاعتهم. و ده لسه لحد النهارده بينعكس ف روح المصريين و ف احتفالتهم، و المزيكه بتاع المصريين لسه بتلالى ف المنطقه كلها. المزيكه من اكتر الحاجات اللى بتبان فيها ثقافة و روح الشعوب و حضارتهم، و المزيكه بتاع المصريين بتعكس تاريخ طويل. المزيكه طول عمرها بتلعب جزء كبير ف الثقافة بتاع المصريين، المصريين استعملو المزيكه ف الطقوس الدينيه و ف الحروب و ف الترفيه و ف لاحتفالات و الاعياد، و لسه ده بينعكس ف المجتمع المصرى و الروح المصريه لحد النهارده. زى ما متقال ف سكشن فوق، المجتمع المصرى بردو عمومى بيتسرق سرقه ثقافيه، و ده بيبان زى عين الشمس ف المزيكه المصريه و الالات المزيكيه المصريه اللى هيا من اهم المنتجات الثقافيه بتاع المصريين، الرايح و الجى ى بيحاولو ينسبو المنتجات الثقافيه بتاعت المصريين ليهم ى ع الاقل بيحاولو يفصلو المصريين عنها و يخلو المنتجات الثقافيه دى تبقا مش بتاعت حد؛ زى انهم يقومو قايلين عليها انها "شرقيه" ى "شرق-اوسطيه" ولّا "عربيه" ولّا اى اسم تانى م الاسامى اللى بيصطادو بيها ف المايه العكره، و دى حركه فيها ترمخه واضحه لالاعما علا مصرية المنتجات الثقافيه دى. ف حتة المزيكه خصوصى، عشان فى شعوب مبتحبش تبقا مديونه لحد ف الجزء ده بالذات من ثقافتها، و عشان المصريين نقدر نعتبرهم الابهات و الامهات ب الروح لالمزيكه ف المنطقه اللى حواليهم و ف اوروبا، ده بيخلى المصريين فصلهم عن دورهم ده مرغوب فيه. المحاولات دى بتفشل عشان اسباب كتير، اهمها ان المزيكه المصريه ملامحها واضحه و معروفه، و سهل اوى، سيان لاللى بيترتأ ودانو شوى ولّا لاللى مبيترتأهاش، انو يتعرف المصرى م المش-مصرى. فى انواع كتير م المزيكه المصرى، اهمها الفولكلور، و ده فى منو فولكلور فلاحى، و فولكلور صعيدى اللى هو بيبقا فلاحى بردو ف الغالب، و سواحيلى، و المزيكه بتاع الموالد، و المزيكه بتاع الذكر و الزار، و غيرهم. عمومى، الفولكلور المصرى فى تنوع جامد فيه، يعنى كلمة "فولكلور" دى بنقولها كده بالوايم عشان فى اختلافات من حته لحته، بس لاختلافات دى يادوب تنوع علا حاجه واحده ليها نفس الروح و ده اللى بنقول عليه الفولكلور المصرى. من اشهر المصريين اللى غنو الفولكلور المصرى [[متقال قناوى متقال|الريس متقال]]، متقال قناوى متقال. الريس متقال اتولد ف لوكسور (لاقصر). ف مزيكة الريس متقال بنسمع الربابه اللى هو بيلعبها و الطبله و الدف، اللى هما زى ما اتقال فوق الات مزيكه مصرى قديمه لسه المصريين بيستعملوها، و ف نص الغنوه السقفه اللى المصريين كلهم بيحبوها، و بنشوف مصرى ب الهدوم الفلاحى و اللهجه المصرى الصعيدى الفلاحى الحلوه. الريس متقال غنا "الفراوله بتاع الفراوله" و "يا حلوه يا شايله البلاص" و "البت بيضا" اللى فرقة رضا رقصت عليها و هما بيلعبو تحطيب. [[فرقة رضا]] بردو سابت لالمصريين تراث فولكلورى روعه، مزيكه و رقص فولكلورى مصرى بنشوف فيه الهدوم الفلاحى الحلوه و التحطيب علا غنوة "البت بيضا" اللى هيا غنوة الريس متقال، و بنشوف الحلاوه بتاع ستات مصر ف [[رقصة الكرومبه]]، و حلاوة الرقص ف شوارع مصر ف [[لوكسور بلدنا]]، و بنسمع مصريين بيغنو بلغتهم المصرى الحلوه. المزيكه المصرى بردو بعد لما اثرت ف العالم حواليها اتأثرت بيه. من ضمن المزيكه اللى اتخلطت مع المزيكه المصرى المزيكه اليونانى و الرومانى\البيزنطى اللى هما ف الاصل متأثرين ب المزيكه المصرى، و المزيكه الاوروبيه جه منها لمصر البيانو و الكمان و الاوبرا ف نهاية القرن التمنتاشر، و ف القرن التسعتاشر و العشرين، لما المصريين كان بيطلعو ف النور م العتمه اللى فرضها عليهم لاحتلال العثمانلى اللى كان بيحاول يعزلهم عن العالم، المصريين خدو الات م المزيكه الاوروبى و مصّروها، يعنى عملو منها مزيكه مصرى مختلفه عن المزيكه اللى بتتعمل منها ف اوروبا. بقا فى ف مصر تلات اجيال اولانيين م الملحنين: الجيل 1و القصبجى و ابوبكر خيرت (عم عمر خيرت) اللى استعمل الالحان المصرى الشعبى ف تأليفات الاوركسترا؛ الجيل التانى منو العظيم جمال عبدالرحيم اللى عمل مكس مزيكى م المزيكه المصرى و الاوروبى ف المزيكه بتاعتو؛ الجيل التالت منو راجح داود اللى عمل مزيكه بتاع افلام كتير زى بتاع فيلم الكيت كات. و فى اللى بيضيفو ع التلات اجيال دول جيل رابع. ف القرن العشرين كمان المصريين طلع منهم [[محمد عبد الوهاب|محمد عبدالوهاب]] اللى بردو عمل مزيكه مصرى مخلوطه ب الرتم الاوروبى و غيرو، و خلا الحياه تعود لالعود. عمومى، ف القرن العشرين بطولو المصريين اخترعو المزيكه من اول و جديد ف المنطقه، و ده مش جديد، المصريين طول العصور الوسطانيه و قبل القرن العشرين كانو بردو السنتر بتاع المزيكه ف المنطقه. المصريين بردو عملو چاز مصرى زى "افتكاسات" و "The Cairo Jazz Band"، و عمومى غالبية الچنرات المزيكيه موجوده ف مصر. المصريين بيغنو و بيرقصو و بيحتفلو عشان دى عوايدهم من الاف السنين. الستات المصريين اخترعو الرقص المصرى، اللى فى ناس كتير ف العالم كلو دلوقت بيتعلموه و بيسموه "belly dance"، و الرقص المصرى ده م الحاجات اللى بتتسرق م المصريين زى ما متقال فوق، بيسموه الرقص "الشرقى" عشان يصطادو ب الكلمه دى ف المايه العكره. الستات المصريين اخترعو الرقص المصرى، الستات المصريين بيتولدو بيعرفو يرقصوه، المش-مصريين بيتعلموه. من اشهر المصريين اللى رقصو الرقص المصرى: ساميه جمال، تحيه كاريوكا، و شفيقه القبطيه. المزيكه المصرى اللى بتبقا عوايدى مع الرقص المصرى نقدر نعتبرها چنره لوحدها بردو. من اهم المزيكاتيه المصريين بردو العظيم [[سيد درويش]] اللى غنا "الحلوه دى" و "سالمه يا سلامه" و اللى الغنوات بتاعتو لسه بتلالى ف المنطقه كلها و لسه بيقلدوها لحد النهارده. [[ام كلثوم]]، الست، من اشهر المغنيين المصريين و غنواتها لسه بيرنو ف كل حته ف مصر و ف العالم، و [[محمد فوزى]] و اختو [[هدى سلطان]] اللى اسمها الحقيقى بهيجه عبدالعال، [[شاديه]] و [[عبد الحليم حافظ|عبدالحليم حافظ]] و سيد مكاوى، رياض السنباطى و بليغ حمدى، و اللسته تطول اوى. فى انواع تانى كتير م المزيكه المصرى بيقولو عليها "شعبى" و خلاص عشان محدش بيسميها باسم تكنيكى يوصفها صح. عدويه و حكيم و حسن لاسمر بيغنو المزيكه الشعبى، بس فى مزيكه تانى بتتسما شعبى بالغلط عشان محدش بيصنفها صح. و فى نوع م المزيكه المصرى بيسموه "راب" بالغلط بردو عشان النوع ده م المزيكه مصرى و بيتطور ف مصر م ال2000ات، و النوع ده ابتدا يوصل مرحله جديده م التطور ف اغانى مصرى كتير، زى ف النص التانى من غنوة ويجز اللى اسمها "تجار حرام"، اللى النص التانى بتاعها ده مصبوغ ب الفولكلور المصرى، و جايز ويجز بيقول ف الغنوة دى "هنروح المولد" عشان هوا، سيان بشكل واعى ولّا مش-واعى، عارف النوع ده م المزيكه المصرى جى منين ف مصر. فاطمه سعيد و اميره سليم اتنين سوبرانو مصريين متميزين، و فاطمه سعيد بتستعمل صوتها الاوبراتيكى بردو ف غنوات فولكلور مصرى. و غيرهم كمان زى لاتنين ميتزوسوبرانو المصريين فرح الديبانى و چالا الحديدى. المزيكه [[مزيكه الكترونى|الالكترونى]] و [[مزيكه الكترواكوستيكى|الالكترواكوستيكى]] اختراعها كان ف مصر، و ده فى ناس كتير متعرفوش. الملحن المصرى [[حليم الضبع]]، اللى اصلو من ابوتيج ف اسيوط، عمل اول تسجيل الكترواكوستيكى ف التاريخ، و ده عملو ف القاهره سنة 1944 و هوا عندو 23 سنه، يعنى قبل ما يسافر امريكا ب 7 سنين، الشغل بتاعو ده اسمو "تعبير الزار (The Expression of Zar)"، و استعمل فيه اصوات سجلها ف شوارع مصر كلها من قبلى لبحرى. حليم الضبع بيسموه ابو المزيكه الالكترونى. م الانواع التانى بتاع المزيكه المصرى المزيكه اللى بتعملها فرقة الطنبوره. الطنبوره بيستعملو ف المزيكه بتاعتهم الات مزيكه مصرى قديمه، زى السمسميه و الطبله و المثلث، اللى اتطور م السسترم، و الة الطنبوره اللى بنفس اسم الفرقة. عمومى، الصوت بتاع السمسميه بيميز فرقة الطنبوره بشكل كبير، عشان محدش بيعرف يلعب الآله زى اللى اخترعوها، يعنى محدش بيعرف يخليها نفس الصوت يطلع منها. السمسميه ف الغالب المصريين بتوع قبلى ودوها بحرى لما كانو بيشتغلو ف حفر كنال السويس ف القرن التسعتاشر، عشان المزيكه بردو م الطرق اللى المصريين كانو بيتعاملو بيها مع القهر اللى هما كانو بيشوفوه؛ و زى فرقة الطنبوره ما بيقولو: "حفر الكنال.. ياما خد رجال.. من اجدادنا و اهالينا". ف نهاية القرن العشرين البروفسير المصرى خيرى الملط، ف جامعة حلوان، عمل مشروع قومى لدراسة المزيكه المصرى القديمه، و المشروع ده مركزو ف مصر. اللى خلا دكتور خيرى الملط يعمل المشروع ده مش بس عشان دراسة المزيكه المصرى القديمه، ده بردو عشان شاف خطر السكوت علا سرقة تراث المصريين المزيكى لما شاف اسطوانه واحد اسرائيلى عاملها و كاتب عليها مزيكه من عصر الاهرامات و بيقول انها معموله ب الات يهوديه قديمه.<ref>{{مرجع ويب | url = https://aawsat.com/home/article/732951/%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%BA%D9%84%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9 | title = فرقة للمزيكا الفرعونية تقدم أغانى بالهيروغليفية فى القاهرة: مؤسسها أعاد تصنيع 22 ماكينة مزيكا.. وحارب ادعاءات إسرائيلية بيهوديتها. }}</ref> دكتور خيرى الملط كمان اتكلم عن لاستمراريه بين المزيكه بتاع المصريين دلوقت و مزيكتهم القديمه، و بيقول انو بيشوف فيهم نفس الروح، و ان المصريين لسه بيغنو ف فولكلورهم لنفس الحاجات اللى كانو بيغنولها ف مصر القديمه، و بيعملو نفس الحاجات و هما بيغنو زى حططان الايد جنب الودن اللى هيا حاجه تراثيه بالنسبه لالمصريين، و ظاهرة "المزيكاتى لاعما" اللى المصريين معروفين بيها. ده مش ان المصريين، زى ما متقال فوق، لسه بيستعملو نفس الالات المزيكيه اللى كانو بيستعملوها من الاف السنين زى ما هيا، و الالات اللى اتطورت م الالات القديمه بشكل مباشر. دكتور خيرى الملط بردو بيناقش ان المصريين القدام استعملو المقام (scale) الدياتونى اللى هو مقام هيبتاتونى (سباعى)، يعنى مش بس المقام البنتاتونى (الخماسى).<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc | title = Ancient Egyptian Music Symposium | accessdate = 2021-06-23 | تاريخ الأرشيف = 2005-05-31 | مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20050531222650/http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc | url-status = dead | تاريخ الارشيف = 2005-05-31 | مسار الارشيف = https://web.archive.org/web/20050531222650/http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc | archive-date = 2005-05-31 | archive-url = https://web.archive.org/web/20050531222650/http://www.phmusic.gov.eg/news/Natinal%20project%20in%20english%20.doc }}</ref> ف موكب المومياوات الملكيه، المصريين غنو ب اللغه القديمه بتاعتهم اللى مغنوش بيها اديلهم وقت طويل اوى. ترنيمة [[ايزيس|ايسه]]، اللى غنتها اميره سليم و لحنها هشام نزيه و المايسترو كان نادر عباسى، و المزيكه بتاعتها استعملت الالات المصريه، لمست قلوب المصريين كلهم و كلبشت فيها لجل تخليهم يشوفو ف روحهم اللى مردوم عليه بس معمروش مات، و بالنسبه لمصريين كتير الترنيمه دى كات لحظة عباده لالهتهم القديمه ايسه. سيان دى كات بداية رجوع المصريين بحق و حقيق لالثقافه بتاعتهم القديمه العظيمه بشكل كامل، دى حاجه هنشوفها اكيد ف الكام السنه الجايه، بس الاكاده ان ترنيمة ايسه صحت حاجه جوا المصريين. == الاعياد == [[ملف:رقص شعبى بالمولد.jpg|تصغير|مولد ف مصر.]] المصريين بيحبو الاعياد والافراح و لاحتفلات بشكل كبير اوى، بيغنو و بيرقصو و بيحتفلو عشان دى عوايدهم من الاف السنين. المصريين بيهتمو ب الاعياد بتاعتهم اللى ورثوها جيل ورا جيل من حوالى خمستلاف سنه. و ده بيبان ف لاحتفالات اللى احتفلو بيها من الاف السنين و لسه بيحتفلو بيها لحد النهارده. المصريين لسه بيحتفلو ب اعياد كتير من اعيادهم المصريه القديمه، زى [[شم النسيم]] و [[عيد النيروز|راس السنه المصريه]] و [[عيد وفاء النيل]] و [[عيد الحصاد]]، و غيرهم. بعد لما المسيحيه خشت مصر ايام لاحتلال الرومانى، المصريين غالبيتهم خشو المسيحيه و بقو بيحتفلو ب اعياد جديده اتضافت لاعيادهم زى [[عيد القيامه]] و [[عيد الغطاس]] و [[راس السنه الميلاديه]]، بعدين الاسلام خش مصر مع لاحتلال العربى و بعدها بكام قرن المصريين غالبيتهم خشو الاسلام و بقو بيحتفلو ب اعياد جديده تانى اتضافت لاعيادهم زى [[مولد النبى]] و [[راس السنه الهجريه]] و [[عيد الفطر]] و [[عيد الاضحى]] و [[عاشورا]]، و المصريين كمان اخترعو لاحتفالات بتاع رمضان اللى المنطقه بقت بتحاول تقلدهم فيها ى بييجو يتفرجو عليها ف مصر. المصريين كمان مصّرو لاحتفالات بتاع الديانات لابراهيميه لاتنين. المصريين بردو بيحتفلو ب اعياد تانى، زى [[عيد الام]]، و [[23 يوليه]] و [[عيد الجلاء]] و [[عيد تحرير سينا]] و [[6 اكتوبر]]، و دول اعياد وطنيه. المصريين بردو ليهم مماراسات ثقافيه كتير وارثينها من جدودهم المصريين القدام، و المماراسات دى بيعتبروها اعياد. المصريين عندهم احتفالات شغاله طول السنه اسمها الموالد، و الموالد دى المصريين هما اللى اخترعوها و الطقوس بتاعتها جيه م الطقوس المصريه القديمه، و المصريين بيحتفلو ب شخصياتهم المحليه اللى محدش يعرف عنها حاجه غيرهم و بيعملولهم مقامات، و احتفالات تانى كتير. كمثال، الطقوس بتاع مولد سيدى ابوالحجاج هيا هيا الطقوس بتاع [[عيد الاوبيت|عيد الاوبت]] المصرى القديم. == الرياضه واللعب == المصريين بيعشقو الرياضه من ايام العصر الفرعونى لحد دلوقت و عندهم رياضات مصريه قديمه كتير لسه بيلعبوها لحد النهارده، زى: التحطيب و الملاكمه و شد الحبل و الجرى و المصارعه و التجديف و الرمايه، و غيرهم. المصريين كانو عندهم لعبه استراتيچيه اسمها "سنت zn.t"، و من ضمن اللعب لاستراتيچيه اللى لسه مستمره معاهم من الاف السنين من جدودهم المصريين القدام: السيجا و الضامه. المصريين بردو عندهم العاب تانى كتير بيلعبوها بالزبط زى ما متسجله ع الحيطان بتاع المعابد، خصوصى ف الريف، زى اللعب اللى العيال بيلعبوها. المصريين بردو بيمارسو السباحه و التنس و البينج بونج و لاسكواش و البلياردو و كورة الايد و الطايره (كورة الطايره) و الكاراتيه و التايكوندو و الكوره (كورة القدم). الكوره ليها جمهور كبير اوى ف مصر، و المنتخب المصرى كسب طولة الامم الافرقيه سبع مرات. [[محمد صلاح]] عمل نمره جديده ب اكتر عدد اجوان ف موسم واحد ف الدورى لانجليزى ف 2017-2018، جاب 32 جون ف 38 ماتش، و جاب ال32 جون دول ف 24 ماتش، و بكده كمان يبقا عمل نمره جديده ب عدد الماتشات اللى جاب فيها اجوان. المصريين بردو متميزين ف كورة الايد، و المنتخب المصرى "فريق الاحلام" هوا اول منتخب مش-اوروبى يوصل للدور النص-نهائى ف 2001. المصريين بردو ليهم تواجد عالمى ف العاب كتير. ف 2004 [[كرم جابر]] خد الميداليه الدهبيه بتاع المصارعه اليونانيه-الرومانيه وزن 96 كج ف [[اوليمبياد صيف 2004]] ف اليونان. ف 2020 [[ممدوح السبيعى|بيج رامى]] خد مستر اوليمبيا. ف 2021 [[نانسى طمان]] خدت الميداليه الدهبيه بتاع كاس العالم ف الجمباز الفنى. ف 2021 [[نعمه سعيد]] خدت الميداليه الدهبيه بتاع بطولة العالم ف رفع الاثقال وزن 64 كج. ف 2021 المصريه مريم الهضيبى خدت الميداليه الدهبيه بتاع بطولة افرقيا ف البينج بونج بتاع الستات، و اللى لعبت قصادها ف النهائى كات المصريه هنا جوده. ف 2021 بردو هنا جوده خدت المركز التانى\الميداليه الفضيه بتاع بطولة العالم ف البينج بونج ف [[پورتوجال|الپورتوجال]]، و هيا و اللى لعبت قصادها ف النهائى مع بعض خدو بطولة العالم ف البينج بونج الثنائى ف الپورتوجال بردو ف 2021. عمر عسر خد بطولة افرقيا ف البينج بونج بتاع الرجاله ف 2021، و ف نفس السنه عمر عسر و [[دينا مشرف]] خدو بطولة افرقيا ف البينج بونج الثنائى المخلوط، و ف نفس السنه بردو [[يسرى حلمى|يسرا عبدالرازق]] و فرح عبدالعزيز خدو بطولة افرقيا ف البينج بونج الثنائى بتاع الستات. المصريين متميزين اوى بردو ف لاسكواش، و تملى ف المراكز العشره الاولانيين علا مستوا العالم، ستات و رجاله، و ف الغالب بيبقو واخدين المركز الاولانى و المركز التانى بالتحديد. فى خمس مصريين من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الرجاله و واخدين المراكز 1 ([[محمد الشوربجى]]) و 2 و 3 و 4 و 7، ف 2020؛ و بردو الستات المصريين فى منهم اربعه من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الستات و واخدين المراكز 1 ([[نوران جوهر]]) و 2 و 4 و 6، ف 2020. ف 2021: فى سبع مصريين من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الرجاله و واخدين المراكز 1 ([[على فرج]]) و 2 و 4 و 6 و 7 و 8 و 10؛ و بردو ف 2021: الستات المصريين فى منهم سته من ضمن العشره الاولانيين علا مستوا العالم ف اسكواش الستات و واخدين المراكز 1 ([[نور الشربينى]]) و 2 و 4 و 8 و 9 و 10. ف 2017 المصريه [[رنيم الوليلى]] خدت بطولة العالم ف لاسكواش بتاع الستات و اللى كات بتلعب قصادها ف النهائى هيا المصريه [[نور الشربينى]]، و ده بيتكرر كتير اوى ان المصريين يلعيبة بعض ف النهائى، ف لاتنين نهائى الستات و نهائى الرجاله. نور الشربينى معروفه ب احسن لعيبة اسكواش علا مستوا العالم و خدت بطولة العالم خمس مرات ف 2015، 2016، 2019، 2020، و 2021، و لما خدتها ف 2015 كات اصغر وحده علا مستوا العالم تاخد البطوله. المصريين دلوقت هما ابطال العالم ف لاسكواش، نور الشربينى و [[طارق مؤمن]] و اخدين البطولات بتاع الستات و الرجاله ف 2020، و محمد الشوربجى و نوران جوهر و اخدين المراكز الاولانيه علا مستوا العالم ف 2020. و نور الشربينى و على فرج واخدين البطولات بتاع الستات و الرجاله ف 2021، و نور الشربينى و على فرج بردو واخدين المراكز الاولانيه علا مستوا العالم ف 2021. المصريين واخدين بطولات اسكواش الرجاله خمس مرات ورا بعض من 2016 لحد 2021، و واخدين بطولات اسكواش الستات ست مرات ورا بعض من 2015 لحد 2021؛ يعنى هما ابطال العالم ف لاسكواش اديلهم ست سنين ورا بعض. == الهويه المصريه == [[ملف:Eye of Horus bw.svg|230x230px|left]] [[ملف:Nahdet Misr.jpg|تصغير|تمثال نهضة مصر، للنحات المصرى [[محمود مختار]].]] المصريين شمال-افريقيين بحر-متوسطين، يعنى افرو-متوسطين. ده معناه واضح: الهويه المصريه ملهاش دعوه ب الافارقه بتوع تحت-الصحاره، عشان المصريين مش سود و مفصولين طول تاريخهم عن السود بتوع تحت-الصحاره، و حتا كوش القديمه كات مملكه لوحديها ملهاش دعوه ب مصر، بس ثقافتهم كات واخده حاجات سلف من ثقافة المصريين عشان المصريين احتلوهم فتره كبيره، حوالى 500 سنه متواصل و 300 سنه متقطع، و اثرو فيهم، و هما كمان احتلو مصر فتره قصيره اوى، يادوب حوالى 80 سنه، و حتا ف فتره احتلالهم لمصر هما اللى اتأثرو ب مصر مش العكس. دلوقت النوبه اتوحدت مع مصر و بقت حته منها. دكتور زاهى حواس من ضمن اللى اتكلمو ف الحته دى.<ref>{{مرجع ويب | url = http://afp.google.com/article/ALeqM5iB6u3XEMp9IrJfl-kH6FHNgZCg_A | title = Archive copy | accessdate = 2007-06-09 | archive-date = 2007-06-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20070609092458/http://afp.google.com/article/ALeqM5iB6u3XEMp9IrJfl-kH6FHNgZCg_A | url-status = dead }}</ref><ref name="Elaph2">[http://www.elaph.com/Web/NewsPapers/2009/6/447838.htm Elaph]</ref> المصريين بردو مش "بيض"، المصريين كوكاسيين (Caucasoids)، و بالتحديد كوكاسيين بحر-متوسطين (Mediterranean Caucasoids)، و دى مبتتحددش ب لون الجلد. المصريين فى منهم لاسمرانى (و ده لون ليه معنا معين عند المصريين) و القمحاوى و لابيضانى، و التلات الوانات دول فى منهم درجات كمان، و التلات الوانات بيبقو موجودين ف نفس البيت المصرى عادى، بس كلهم بيبقو شكلهم مصرى مميز، و المصريين بيعرفو يميزو شكلهم بكل سهوله و عارفين كويس اوى الفرق بين المصرى و المش-مصرى. الالوانات دى مش معناها ان المصريين متخلطين، دى الواناتهم المصريه من الاف السنين، مفيش حاجه اسمها العالم ابيض و اسود و الباقى متخلط، دى هرتله اوروبى الزمن عفا عليها و مش علميه. المصريين لون الجلد مبيفرقش معاهم ف حاجه، اجمل جُمال مصر لون جلدهم مش واحد، بس كلهم شكلهم مصرى جميل مميز. و لون الجلد مبيخشش ف اى حاجه تانى، و مبيخشش ف السياسه. عمومى المصريين ملهمش دعوه ب المشاكل اللى بين البيض و السود ف الغرب، بس فى بيض بيتوبو عن اللى عملوه ف السود ب انهم يقومو مسلمينهم تاريخ و حضارة المصريين، و الحركه بتاع السود اللى ليها دعم ف الغرب دلوقت اسمها "الافروسنتريه (Afrocentrism)"، و دى حركه سببها ان البيض كانو بيحاولو بردو ينسبو تاريخ مصر ليهم ف فتره م الفترات، جه السود عاملين زيهم ك رد فعل؛ بس البيض كانو بيعملو ده بخباثه و بشكل مش-مباشر، و كانو بيعملوه بشكل يخليه يبان اكنو اكاديمى، و لسه بردو فى بيض لحد النهارده بيحاولو ينسبو تاريخ مصر لنفسهم؛ السود بيعملو ده بغشامه، بس فى بيض بيدعموهم عشان بيتوبو علا افا المصريين. الهويه المصريه ملهاش دعوه ب الديانات لابراهيميه، عشان المصريين ف الاساس مش مسيحيين و مش مسلمين و مش يهود، و المصريين مش شوية يونانيين و رومانيين و مش شوية عرب و مماليك و اتراك. المصريين مصريين، ف الحاضر و الماضى طول عمرهم مصريين، موجودين ف مصر م العصر البليستوسينى (Pleistocene) و مفيش هجرات اثرت فيهم و الاقليات الحاكمه اللى احتلت مصر معمرهاش اثرت فيهم و هم اصحاب الحضاره المصريه الفرعونيه العظيمه.<ref name=":5">Brace, C. L.; Tracer, D. P.; Yaroch, L. A.; Robb, J.; Brandt, K.; Nelson, A. R. (1993). [https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ajpa.1330360603 "Clines and clusters versus "Race:" a test in ancient Egypt and the case of a death on the Nile".] ''American Journal of Physical Anthropology''. 36: 1–31. [https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/ajpa.1330360603 doi:10.1002/ajpa.1330360603]</ref><ref name=":6" /> زى ما متقال فوق، ف فترة لاحتلال الرومانى، المسيحيه خشت مصر. ف فترة لاحتلال الرومانى الرومانيين نهبو مصر، و المصريين كانو بيدفعو ضرايب الراس، و بعد المسيحيه ما خشت مصر ف عصرهم المصريين المش-مسيحيين كانو بيدفعو ضرايب الراس بردو. و ابتدت الحرب ع اللى المسيحيين كانو بيسموها "الوثنيه"، و المعابد المصريه القديمه اتقفلت و منها اللى اتحرق. غالبية المصريين خشو المسيحيه. ف فترة لاحتلال العربى، الاسلام ابتدا يخش مصر، بس المصريين مخشوش الاسلام بشكل كبير ف فترة لاحتلال العربى. ف الفتره دى مصر كات نهيبه ("بقره حلوب" ف تعبير عمرو بن العاص)، المصريين كانو بيدفعو جزيه و ضرايب و مكوس، و لما المصريين كانو بيخشو الاسلام عشان ينفدو بجلدهم م الكلام ده، قامو فرضو الجزيه ع المصريين المسلمين بردو. لاحتلال العربى ده ابتدا سنة 641 م. و انتهى ب تأسيس [[الدوله الطولونيه]] سنة 868 م. بعد كده حصل ازدهار ف مصر. غالبية المصريين ابتدو يخشو الاسلام، بس ده حصل علا كزه قرن مش مره واحده، و المصريين المسلمين كانو بيتقال عليهم قبط ف العصور الوسيطه كلها و خصوصى ف العصر المملوكى و لحد بدايات العصر العثمانى.<ref name=":4" /> (شوف سكشن "الاسامى بتاع المصريين" و سكشن "الميتولوچيه و الديانه" فوق.) المصريين طول عمرهم معروفين ب قوميتهم المحليه اللى هيا القوميه المصريه. اللى بتتسما العروبه دى كات فكره غريبه ع المصريين، و اتفرضت عليهم بسبب الظروف السياسيه بتاع البلد ف النص التانى بتاع القرن العشرين. ف القرن التسعتاشر و لحد نص القرن العشرين المصريين رفعو شعارات [[القومية المصريه|القوميه المصريه]] و الحركه الفرعونيه ف وش لاحتلال و شعار الثورات ضد لاحتلال كان مصر للمصريين، و رفعو الشعار ده ف ثورة عرابى و ثورة 1919 اللى بيسموهم ثورات الفلاحين. من ضمن اللى اتشغلو ب الهويه المصريه ف بداية و نص القرن العشرين [[احمد لطفى السيد]] و [[طه حسين]] و [[سلامه موسى]]، و معاهم الفنانين اللى عبرو عن ده ف فنهم، زى [[شادى عبد السلام|شادى عبدالسلام]] و [[محمود مختار]]. بعد كده عشان اسباب منها الظروف السياسيه اللى مصر اتحطت فيها و الحروب اللى خشت فيها عشان تعود ارضها، و منها المؤامرات علا مصر م لاحتلالات المطروده عشان يبوظو هويتها المصريه، حصل تضارب ف الايديولوجيات بين القوميه المصريه من نحيه و م النحيه التانيه فكرة العروبه اللى كات غريبه ع المصريين، عشان المصريين معروفين ب قوميتهم المحليه اللى هيا القوميه المصريه. المصريين اتفرض عليهم من بدرى يخشو ف عركه ثقافيه مستمره عشان يرجعو و يحمو هويتهم الحقيقيه اللى هيا الهويه المصريه، و العركه الثقافيه دى لسه مستمره لحد النهارده. العركه دى عمومى مستمره على ايد فكرة العروبه، عشان المصريين كانو بيعاهربو لجل يتخلصو م لاحتلالات و ده حطهم وش ف وش مع اهم سؤال: "احنا مين؟" الاجابه ع السؤال ده كات واضحه و مفيش اتنين اختلفو عليها: "مصريين"، و ده كان اساس الحركه الفرعونيه و القوميه المصريه و اساس الثوره ضد لاحتلال. لاحتلال البريطانى عشان يداحل مع القوميه المصريه اللى شوكتها علت، ابتدا يدعم افكار ضدها زى فكرة العروبه عشان يدفن فيها مصر و يكسر شوكة المصريين و هويتهم، و بكده حتا ان مصر اتخلصت م لاحتلال هتفضل بلد هويتها مهزوزه ان اتبنت هويه مش هويتها، عشان ده بيفصل مصر عن تاريخها؛ بريطانيا دعمو تأسيس جامعة الدول العربيه و كان راسهم و الف سيف انها تتأسس ف القاهره و استعملو الشوام عشان يقنعو المصريين ب العروبه، بس فشلو ف البدايه، لحد عبدالناصر ما اتبنّا الفكره، و ندم عليها بعد كده بعد الفاس ما وقعت ف الراس. عركة الهويه ف مصر بردو سببها ان "المتعلمين المصريين" (شوف معنا التسميه دى عند [[بيومى قنديل]]) ى بيتبنّو افكار بتعادى مصر و المصريين و يسيّدوها، ى اللى منهم بيبقا عايز مصر تبقا مصريه بيبقا رجل ورا و رجل قدام، من نحيه عايز مصر و من نحيه تانى عايز بردو الافكار و الايديولوچيات اللى بتعادى مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم، سيان الافكار و الايديولوچيات دى كات دينيه ولّا سياسيه، و اللى م النوع التانى دول بيفضلو يلفو و يدورو و بيخشو ف متاهات عشان يبررو و يتحججو بالنيابه عن الافكار و الايديولوچيات اللى بتعادى مصر و المصريين و رموزهم و ثقافتهم و تاريخهم دى. ف كتاب "حاضر الثقافة فى مصر"، بيومى قنديل وصف "المتعلمين المصريين" ب انهم الدونيه مسيطره عليهم ف كل حاجه تخص مصر، و ان دونيتهم دى هيا السبب ف الحاله اللى مصر وصلتلها، و بيومى قنديل ركز ف الكتاب ده علا دونيتهم ف حتة اللغه خصوصى.<ref name=":1" /> ده مش بردو ان "المتعلمين المصريين" بيمشو ورا الاوروبيين و الغربيين ف انهم بيتبنّو التسميات اللى الاوروبيين و الغربيين دول بيحطوها علا مصر و المصريين و ثقافتهم و لغتهم عشان يدفنوهم و يدفنو هويتهم المصريه بالحيا. و ده، طبيعى، جى علا هوا المؤسسات الدينيه ف مصر، اللى هوية المصريين و ثقافتهم و تاريخهم ميفرقوش معاها بشلن. عمومى، رغم اللى الدوله المصريه ف اواخر القرن العشرين و معاها "المتعلمين المصريين" و معاها المؤسسات الدينيه فرضوه ولّا حاولو يفرضوه ولّا بيحاولو يفرضوه، المصريين هويتهم المصريه ف كل حاجه بيعملوها، المصريين ليهم ورث من مصر القديمه يخصهم هما لوحدهم، و الورث ده حضارى و ثقافى و فلسفى و دينى و اخلاقى و قومى و وطنى و لغوى؛ تاريخ و حضارة مصر القديمه بيشكلو هوية و وعى المصريين لحد النهارده، لحد ان كانو هما نفسهم مش واخدين بالهم من كده، و دا بيظهر بشكل كبير ف اللغه اللى بيتكلموها، اللى هيا المصرى، و المماراسات الثقافيه بتاعتهم كلها، و اللى بيمأأ هيشوف اللى تحت مناخيرو. == خرايط مصر == [[File:Egypt on the globe (de-facto) (North Africa centered).svg|thumb]] [[File:EGY orthographic.svg|thumb]] == شوف كمان == * [[مصر القديمه]] * [[مصر]] * [[مصادر تاريخ مصر القديمه|مصادر تاريخ مصر القديمة]] * [[تاريخ مصر]] * [[تاريخ مصر الخرافى]] * [[موميا]] * [[نبته]] * [[الاهرامات المصريه]] * [[ابو سمبل]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[لهجات مصريه]] * [[ليستة الامثال المصريه]] * [[مطبخ مصرى]] * [[مزيكه مصريه]] * [[ديموجرافيا السكان فى مصر]] * [[عدد سكان مصر]] * [[الهويه المصريه]] * [[اكل مصرى قديم]] * [[غربة المصريين]] == مصادر == * {{روابط شخص}} {{مصادر|30em}} {{تصنيف كومونز|Egyptians}} [[تصنيف:مصريين|مصريين]] [[تصنيف:مجموعه عرقيه]] [[تصنيف:مقالات مختاره]] juur9oalewqd2p6kjqz7d5yzelc8c27 0 743 13206636 13185337 2026-08-26T17:35:09Z Ghaly 11 تعديل 13206636 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} راجعت أحدث بيانات Meta-Wiki المتاحة النهارده، 26 اغسطس 2026. ويكيپيديا مصرى دلوقتى رقم **11 عالميًا من حيث عدد المقالات**، بحوالى **1.633 مليون مقال**، وحوالى **2.26 مليون صفحة إجمالًا**، وأكتر من **13.18 مليون تعديل**. Meta-Wiki بتسجل كمان حوالى **294 ألف حساب مسجل** وحوالى **300 مستخدم نشط خلال آخر 30 يوم**؛ والإحصائيات دى بتتحدث كذا مرة فى اليوم. ([Meta-Wiki][1]) '''ويكيپيديا مصرى''' هيا مشروع [[موسوعه]] حره على الإنترنت، و هيا النسخه المكتوبه [[اللغه المصريه الحديثه|بالمصرى]] من موسوعة [[ويكيپيديا]]. أى حد ممكن يقرا محتواها، و المستخدمين يقدروا يساهموا فى كتابة و تعديل المقالات حسب سياسات و قواعد الموسوعه. الهدف منها تقديم محتوى موسوعى بالمصرى بطريقة طبيعية يقدر القارئ المصرى يفهمها و يقراها بسهولة.<ref name="Heb">[[http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm](http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm) Hebdo.ahram.org.eg]</ref> ويكيپيديا مصرى بتستخدم كود اللغة '''arz'''، و موجودة على النطاق '''arz.wikipedia.org'''. و زى بقية نسخ ويكيپيديا، المحتوى بيتكتب بشكل تعاونى بواسطة المتطوعين، و المقالات ممكن تتعدل و تتطور مع الوقت. == الإحصائيات == ويكيپيديا مصرى فيها دلوقتى '''{{NUMBEROFARTICLES}} مقاله'''، و العدد بيتغير باستمرار مع إنشاء مقالات جديدة و تعديل المحتوى الموجود.<ref>[[خاص:احصائيات]]</ref> حسب إحصائيات [[ميتا-ويكى]] فى اغسطس 2026، ويكيپيديا مصرى بقت '''رقم 11 بين نسخ ويكيپيديا فى العالم من حيث عدد المقالات'''، و كان فيها أكتر من '''1.63 مليون مقاله'''. و كان إجمالى عدد الصفحات فى المشروع، بما فيها المقالات و صفحات النقاش و التصنيفات و القوالب و صفحات المستخدمين، حوالى '''2.26 مليون صفحه'''.<ref name="MetaStats">{{استشهاد ويب |مسار=[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias](https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias) |عنوان=List of Wikipedias |موقع=Meta-Wiki |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> عدد التعديلات اللى اتعملت على المشروع وصل أكتر من '''13.18 مليون تعديل'''، و عدد الحسابات المسجلة لحوالى '''294,000 مستخدم'''. و كان فيه حوالى '''300 يوزر نشط'''، و المقصود بالمستخدم النشط فى إحصائيات ويكيميديا هو اليوز المسجل اللى عمل تعديل واحد على الأقل خلال آخر 30 يوم.<ref name="MetaStats"/> إحصائيات ترتيب نسخ ويكيپيديا بتتحدث كذا مرة فى اليوم، علشان كده الأرقام الدقيقة ممكن تتغير من يوم للتانى.<ref name="MetaStats"/> ويكيپيديا مصرى بيزورها يوزرات من مصر و من بلاد تانية، و مؤسسة ويكيميديا بتنشر إحصائيات عن عدد مرات مشاهدة الصفحات و البلاد اللى جاية منها الزيارات من خلال مشروع '''Wikistats'''.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://stats.wikimedia.org/](https://stats.wikimedia.org/) |عنوان=Wikistats - Statistics For Wikimedia Projects |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> فى يونيه 2020، كانت ويكيپيديا مصرى من أكتر نسخ ويكيپيديا اللى اتقرت من مستخدمين موجودين فى [[مصر]]، و اتسجل حوالى '''961,000 مشاهدة صفحه''' فى البيانات المشار ليها وقتها.<ref>[[https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly](https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly) Page views by country - Egyptian Arabic Wikipedia], [[مؤسسة ويكيميديا|Wikimedia]] Statistics, اتقرت 13 يوليه 2020</ref> عدد مشاهدات الصفحات بيتغير بشكل كبير من شهر للتانى حسب اهتمام القرا، و الأحداث الجارية، و ظهور المقالات فى نتايج محركات البحث، و استخدام الموبايل و الكمبيوتر. و بيانات Wikistats بتفرق كمان بين المشاهدات من أجهزة الموبايل و أجهزة الكمبيوتر و بين البلاد المختلفة. النمو الكبير فى عدد المقالات خللا ويكيپيديا مصرى واحدة من أكبر نسخ ويكيپيديا من ناحية عدد المقالات. فى اغسطس 2026 كان ترتيبها '''الحادى عشر عالميًا'''، و كان عدد مقالاتها أكبر من نسخ كبيرة زى [[ويكيپيديا الصينى|ويكيپيديا الصينى]] و [[ويكيپيديا اليابانى|اليابانى]] و [[ويكيپيديا العربى|العربى]] من ناحية العدد الخام للمقالات.<ref name="MetaStats"/> عدد المقالات لوحده مش مقياس كامل لحجم النشاط أو جودة المحتوى. إحصائيات ويكيميديا بتقيس كمان عدد التعديلات، و المستخدمين النشطين، و إجمالى الصفحات، و مؤشر اسمه '''Depth''' بيستخدم كمؤشر تقريبى على درجة النشاط التعاونى و تكرار تعديل المقالات، لكنه مش مقياس للجودة الأكاديمية للموسوعه. == اللغه == [[اللغه المصريه الحديثه]] او '''المصرى''' هى اللغه اللى [[مصريين|المصريين]] بيتكلّموها فى [[مصر]].<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html | title = اللغة المصرية الحديثة.. أول دراسة وصفية للغة المصريين | website = www.mugtama.com | language = ar-aa | accessdate = 2022-07-30 | last = الأناضول }}</ref><ref name="MUG">[http://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html Mugtama]</ref><ref name="MY">[https://www.almasryalyoum.com/news/details/492682 Almasri alyoum]</ref> ابتدا تاريخها فى [[دلتا النيل|دلتا]] [[النيل]] حوالين بلادها الحضريه زى [[القاهره]] و [[اسكندريه|إسكندريه]]. اللغه المصريه الحديثه لغه بتتدرس فى جامعات و معاهد كتيره فى العالم و هى لغه بتعترف بيها المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى (ISO), و كود اللغه '''arz''' بالنسبه لقانون المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى ([[ايزو 639]]) . كود اللغه اتنشر اول مره فى [[ايزو 639-3]] اللى اتنشر يوم 1 فبراير سنة 2007. المصرى لحد دلوقتى مالهاش صفه رسميه من الحكومه المصريه اللى مش بتعترف بيها على انها لغه مستقله. [[عربى قياسى حديث|العربى القياسى الحديث]] و هو تجديد للغه [[عربى كلاسيكى|العربى الكلاسيكى]]. هو اللغه الرسميه فى مصر, بس إبتدا الإهتمام بـ اللغه المحكيّه فى القرن التسعتاشر لما كانت [[القومية المصرية|الحركه القوميه المصريه]] الإستقلاليّه بتعمل نشاط. == تاريخ == [[ملف:Wikimania 2008 opening ceremony Florence Devouard 3.JPG|thumb|353x353px|فلورانس ديڤوارد رئيسة مؤسسة ويكيپيديا السابفه فى [[مكتبة اسكندريه]] يوم 17 يوليه سنة 2008]]ويكيپيديا مشروع فى اكتر من 300 لغه علشان تبقى موسوعه. ويكيپيديا مصرى فيها '''[[special:statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]]''' مقاله دلوقتى, اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008,<ref name="Meta">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Egyptian_Arabic Meta proposal for wikipedia Masry]</ref> و صاحب الاقتراح كتب ان قصده توفير مصدر للمعلومات بلغة مفهومه لاى شخص عادى فى مصر عن طريق اقتراح الكتابه بلغه بيتكلمها ملايين و معترف بيها و رمز للمصريين فعلا فى الكلام و فيه فى مصر ناس تحب تكتب بيها و ليها مفرداتها و قواعدها. و بعد مناقشه اخدت اكتر من تلات شهور و نص اتوافق عليها. == نشاط == يوم {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAMEGEN}} {{CURRENTYEAR}} عدد مقالات ويكپپيديا مصرى {{NUMBEROF|ARTICLES|arz|N}} مقاله و فيها {{NUMBEROF|PAGES|arz|N}} صفحة و{{NUMBEROF|EDITS|arz|N}} تعديل و {{NUMBEROF|USERS|arz|N}} يوزر متسجل و {{NUMBEROF|ACTIVEUSERS|arz|N}} يوزر نشيط و {{NUMBEROF|ADMINS|arz|N}} إداريين <ref name="List">[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias لستة الويكيپيديات حسب عدد المقالات]</ref> == مراحل التطور == * اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008 * ويكيپيديا مصرى ابتدت فى الIncubator {{ص|(''إنكيوبيتور'')}} فى 2 ابريل 2008. * اتوافق عليها فى 23 يوليه فى ويكيمانيا 2008 فى [[اسكندريه]].<ref>[http://en.wikinews.org/wiki/Wikimania_2008_opens_at_Bibliotheca_Alexandrina,_Egypt Wikinews]</ref><ref>[http://www.lesdebats.com/editionsdebats/301209/culture.htm In french lesdebate, Identity syndrome, wikipedia Masry]</ref> * ابتدا سايت النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) الرسمى فى 24 نوفمبر 2008.<ref name="meta.wikimedia.org">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2008]</ref><ref name="academia">[http://www.academia.edu/363979/The_Beginnings_of_Wikipedia_Masry Academia.edu]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''100''' مقاله فى 6 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''200''' مقاله فى 21 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''500''' مقاله فى 22 يناير 2009.<ref name="WN">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2009 Wikimedia News]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:1000}}''' مقاله فى 31 يناير 2009.<ref name="WN"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:2000}}''' مقاله فى 14 مارس 2009.<ref name="Meta news March 2009">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2009 Meta news 2009]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:3000}}''' مقاله فى 7 يونيه 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:4000}}''' مقاله فى 6 ديسمبر 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:5000}}''' مقاله فى 7 مارس 2010. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:10000}}''' مقاله يوم 5 مارس 2013. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:20000}}''' مقاله يوم 20 ديسمبر 2018. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:25000}}''' مقاله يوم 27 نوفمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:30000}}''' مقاله يوم 25 ديسمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:40000}}''' مقاله يوم 1 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2020 Meta news January 2020]</ref> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:50000}}''' مقاله يوم 6 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:60000}}''' مقاله يوم 11 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * تعديلات ويكيپيديا مصرى عدت '''مليون''' تعديل يوم 14 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:70000}}''' مقاله يوم 17 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:80000}}''' مقاله يوم 24 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:100000}}''' مقاله يوم 1 فبراير سنة 2020.<ref name="Meta news February 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#February_2020 Meta news February 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:150000}}''' مقاله يوم 2 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#March_2020 Meta news March 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:200000}}''' مقاله يوم 18 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:300000}}''' مقاله يوم 8 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#April_2020 Meta news April 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:400000}}''' مقاله يوم 26 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:500000}}''' مقاله يوم 11 مايو سنة 2020.<ref name="Meta news May 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#May_2020 Meta news May 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون ('''{{FORMATNUM:1000000}}''' ) مقاله يوم 28 يوليه سنة 2020.<ref name="MNJ20">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#July_2020 Meta News July 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون و نص ('''{{FORMATNUM:1500000}}''' ) مقاله يوم 26 ديسمبر سنة 2021.<ref name="MNJ21">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#December_2021 Meta News December 2021]</ref> == طريقة الكتابه == طريقة الكتابه مشروحه فى صفحة [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه فى ويكيپيديا مصرى]]. ويكيپيديا مصرى مكتوبه [[كلام مصرى|بالمصرى]] اللى بيتكلمه [[مصريين|المصريين]] و مكتوبه زى ما بيكتبوها فى جواباتهم لبعضيهم و فى حياتهم اليوميه. المصريين بيكتبو المصرى فى الروايات, و المسرحيات, و القصايد الشعبيه و كمان فى المجلات الكوميدى و الإعلانات و شوية جرايد. ممكن الكتابه بالمصرى بأى طريقه طالما أى مصرى ممكن يفهمها. ما دام اليوزر يعرف يكتب بالمصرى ممكن انه يكتب اللى يعرفه فى ويكيپيديا مصرى.<ref name="Catholicpress">[http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=15362&Itemid=313 الاتحاد الكاثوليكى العالمى للصحافة- فرع لبنان ]</ref> == رد الفعل == فیه كلام كتیر حصل عن ويكيپيديا مصرى.<ref>[https://www.oii.ox.ac.uk/blog/language-identity-and-wikipedia-some-perspectives-from-the-cairo-wikipedia-in-the-arab-world-workshop/ NNI Language, identity and Wikipedia: Some perspectives from the Cairo “Wikipedia in the Arab World” workshop]</ref> ممكن تلخيص الكلام إن فيه اراء مختلفه, هى اما تأیید او اعتراض او محايده.<ref name="Heb"/><ref name="Shorouk">[http://www.shorouknews.com/contentdata.aspx?id=508 Shorouk]</ref><ref name="MEO">[http://www.middle-east-online.com/?id=94755 Middle Esat online]</ref><ref name="bbc">[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090626_me_bbcextr_tc2.shtml برنامج BBC Extra - بى بى سى القسم العربى]</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090629_me_bbcxtra2_tc2.shtml الساعة التانيه لحلقة BBC Extra]</ref><ref name="mub">[http://www.almubasher.net/articles.php?action=show&id=24661 Almubasher.net]</ref><ref>[https://www.arageek.com/2015/02/21/agianst-wikipedia-masry.html Almubasher.net]</ref> === تأیید === المؤیدین بیقولو ان:<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2010/10/101005_ghali.shtml مقابلة على البى بى سى عربى مع مؤسس ويكيپيديا مصرى] .</ref> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] لغه مفهومه بيتكلمها ملايين و رمز للمصريين فعلا فى الكلام # فيه ناس تحب تكتب ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. و هى [[لغه]] مش قاصره او ركيكه, و بيثبتو ده بأمثله زى قصيدة [[اسم مصر]] # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] معترف بيها فى العالم و ثبت انها مؤهله لويكيپيديا و ويكشينارى.<ref name="Meta"/> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] هى أول لغه بيتعلمها [[المصريين]] من ابهاتهم و امهاتهم قبل ما يوصلو سن الخمس سنين.<ref>[http://www.tutatuta.com/Egyptology/docs/Evolution-Egyptian-Language.htm Tutatuta]</ref> # [[المصريين]] ما بيحتاجوش دروس فى قواعدها و لا فى صرفها و لا نحوها لأنها الاقرب ليهم من كل اللغات. # [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] لغه سهله و بسيطه و متطوره و زى اى لغه حيه بتتطور كل يوم و تطورها نابع من الناس. # اللغه المصرى ليها قواعد ثابته و مفرداتها كتيره قوى و تطور مفرداتها بيكون عن طريق استيعاب اى مفردات جديده من اى مصدر و تمصيرها بسرعه. # مافيش حد مجبور انه بيساهم فى ويكيپيديا مصرى. === اعتراض === المعترضین على ويكيپيديا مصرى بيقولو:<ref>[http://www.arabsn.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1761:2010-06-06-09-46-56&catid=49:2008-10-02-12-07-37&Itemid=131 الوكالة العربية للأخبار العلمية]</ref><ref name="Almesryoun">[http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=39050 المصريين]</ref> # ويكيپيديا مصرى مالهاش لازمه لإن فيه [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]]. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] قاصره و ركيكه. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] مالهاش قواعد ثابته و مفرداتها قليله علشان كده فيها كلمات [[انجليزى]] كتير. # فيه مواضيع حساسه ماينفعش الكلام فيها ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. # المصرى بيفهم عربى و لازم توحيد جهود كل العرب فى ويكيپيديا واحده. # لو انفتحت ويكيپيديا لكل بلد لغته الرسمى عربى هيكون المشاركين فيها قليلين جدا. # عدد المقالات عن الپورنو و ممثلين الاباحيه كتير. # مافيش فايده من ويكيپيديا مصرى علشان المدارس والجامعات بتطلب البحوث والمعلومات والمقالات [[لغه عربى|باللغة العربى]] الفصحا. === حياد === المحايدین بيقولو: # ويكيپيديا مصرى لاهاتقدم و لا هتأخر. # الناس من حقهم يجربو و مش هانخسر حاجه. # مش صحيح أن ويكيپيديا عربى هاتخسر. # المتحمس لويكيپيديا المصرى هو غالبا مش من فئة الناس اللى بيتحمسو لويكيپيديا عربى. == بحوث اتعملت عن ويكيبيديا مصرى == رغم إن البحوث عن ويكيبيديا مصرى كانت قليلة فى الأول، بس الاهتمام بيها زاد فى السنين اللى فاتت، خصوص من ناحية اللغة، والهوية، والسياسة. ويكيبيديا مصرى ابتدت سنة 2008، ومن ساعتها بقت مكان مهم لمناقشة حاجات كتير ليها علاقة بالهوية المصرية واللغة. رغم إن ويكيبيديا مصرى مش واخدة نفس الشهرة بتاعة النسخة العربية، بس بقت موضوع مهم للباحثين اللى مهتمين باللغة، والسياسة، والهوية. الموقع بيقدم نموذج مختلف عن فكرة اللغة العربية الموحدة، وبيعكس الصراعات الثقافية والسياسية اللى موجودة فى مصر و المنطقة. من أهم مجالات البحث === الهوية اللغوية و القومية === فى دراسة سنة 2023 من زوزانا نابولسي-ماسيلباس اسمها الانفصال اللغوى المصري: دراسة عن ويكيبيديا مصري، اتكلمت فيها عن إزاى ويكيبيديا مصرى بتعبر عن نوع من القومية اللغوية، يعنى بتروج لفكرة إن المصريين ليهم لغة مختلفة عن العربية الفصحى، و ده بيعكس مشاعر قومية مصرية واضحة.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU]</ref> === الخلفية الأيديولوجية === فى بحث تانى من نفس الباحثة اسمه فرع كامل من المعرفة البديلة، شرحت فيه إن ويكيبيديا مصرى طلعت من أفكار قومية قديمة زى الفرعونية و القومية المصرية الحديثة، و إنها بتستخدم علشان تروج لفكرة إن فيه هوية مصرية منفصلة عن الهوية العربية.<ref>[https://www.academia.edu/92308799/A_Whole_Branch_of_Alternative_Scholarship_Wikipedia_Masri_and_the_Modern_Egyptian_Language_Movement Acad]</ref> === استخدام اللغة و توحيدها === فيه كمان دراسة من إيفان بانوفيتش سنة 2010، اسمه بدايات ويكيبيديا مصرى، شاف إن الناس اللى بيكتبو هناك بيحاولو يستخدمو العامية المصرية، بس ساعات بيدخلو الفصحى مع العامية، و ده بيبين قد إيه صعب يبقى فيه توحيد للغة مكتوبة بالعامية.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU.Edu]</ref> === الناشطين الرقميين والسياسة === دكتورة مريم أبو العز كمان كتبت عن الموضوع، و قالت إن ويكيبيديا مصرى جزء من حركة اكبر بتستخدم اللغة علشان تعبر عن الهوية المصرية، خصوص مع ظهور أحزاب زى الحزب المصرى الليبرالى اللى كانو بيدعمو الفكرة دى .<ref>[https://www.academia.edu/114999716/Egyptian_Linguistic_Separatism_A_Study_in_Wikipedia_Masri Egyptian Linguistic Separatism. A Study in Wikipedia Masri]</ref> ===بقوالب جاهزه === دراسة حالة عملها الشرانى و زمايله لَقَت إن نسبة كبيرة من المقالات فى ويكيبيديا بالمصرى و كمان ويكيبيديا بالدارجة المغربية كانت معمولة بقوالب جاهزة، بالخصوص المقالات اللى بتتكلم عن الشخصيات و الأماكن. المقالات دى فى الغالب كانش فيها مراجع، و كانت سطحية اوى و شكلها شبه بعض. بالعكس، النوع ده من المقالات كان أقل بكتير فى ويكيبيديا بالعربى الفصيح و الإنجليزى. علشان يحسّنو الجودة، الباحثين نزلو أداة مفتوحة المصدر بتكشف المقالات اللى معمولة بقوالب، و بتشجّع الناس فى المجتمع يشاركو فى تنظيف المحتوى. الدراسة قدمت طريقة جديدة لتقييم جودة المقالات فى ويكيبيديا اللى لغتها مش مدعومة كويس، و وفرت كمان مجموعة بيانات متوسمة علشان الباحثين و المجتمع يقدروا يستخدموها. النتايج بتاعتها فتحت تانى النقاش حوالين شرعية ويكيبيديا بالعاميات زى المصرى و الدارجة، و الاستراتيجية التحريرية بتاعتها، و هل ممكن تكمل على المدى الطويل ولا لأ.<ref>[https://arxiv.org/abs/2404.00565 Leveraging Corpus Metadata to Detect Template-based Translation: An Exploratory Case Study of the Egyptian Arabic Wikipedia Edition]</ref> == مواضيع مرتبطه == * [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ويكيپيديا مصرى:أسئله متكرره]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[عربى قياسى حديث|اللغه العربى]] * [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]] * [[ويكيبيديا دارجة|ويكيپيديا دارجه]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} {{تصنيف كومونز|Egyptian Arabic Wikipedia}} {{ويكيبيديات}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ويكيبيديات|مصرى]] [[تصنيف:ويكيبيديا مصرى|ويكيبيديا مصرى]] al73mxotrnzo04sqm5fnsu231589ol6 13206637 13206636 2026-08-26T17:36:10Z Ghaly 11 تعديل 13206637 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''ويكيپيديا مصرى''' هيا مشروع [[موسوعه]] حره على الإنترنت، و هيا النسخه المكتوبه [[اللغه المصريه الحديثه|بالمصرى]] من موسوعة [[ويكيپيديا]]. أى حد ممكن يقرا محتواها، و المستخدمين يقدروا يساهموا فى كتابة و تعديل المقالات حسب سياسات و قواعد الموسوعه. الهدف منها تقديم محتوى موسوعى بالمصرى بطريقة طبيعية يقدر القارئ المصرى يفهمها و يقراها بسهولة.<ref name="Heb">[[http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm](http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm) Hebdo.ahram.org.eg]</ref> ويكيپيديا مصرى بتستخدم كود اللغة '''arz'''، و موجودة على النطاق '''arz.wikipedia.org'''. و زى بقية نسخ ويكيپيديا، المحتوى بيتكتب بشكل تعاونى بواسطة المتطوعين، و المقالات ممكن تتعدل و تتطور مع الوقت. ويكيپيديا مصرى فيها دلوقتى '''{{NUMBEROFARTICLES}} مقاله'''، و العدد بيتغير باستمرار مع إنشاء مقالات جديدة و تعديل المحتوى الموجود.<ref>[[خاص:احصائيات]]</ref> حسب إحصائيات [[ميتا-ويكى]] فى اغسطس 2026، ويكيپيديا مصرى بقت '''رقم 11 بين نسخ ويكيپيديا فى العالم من حيث عدد المقالات'''، و كان فيها أكتر من '''1.63 مليون مقاله'''. و كان إجمالى عدد الصفحات فى المشروع، بما فيها المقالات و صفحات النقاش و التصنيفات و القوالب و صفحات المستخدمين، حوالى '''2.26 مليون صفحه'''.<ref name="MetaStats">{{استشهاد ويب |مسار=[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias](https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias) |عنوان=List of Wikipedias |موقع=Meta-Wiki |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> عدد التعديلات اللى اتعملت على المشروع وصل أكتر من '''13.18 مليون تعديل'''، و عدد الحسابات المسجلة لحوالى '''294,000 مستخدم'''. و كان فيه حوالى '''300 يوزر نشط'''، و المقصود بالمستخدم النشط فى إحصائيات ويكيميديا هو اليوز المسجل اللى عمل تعديل واحد على الأقل خلال آخر 30 يوم.<ref name="MetaStats"/> إحصائيات ترتيب نسخ ويكيپيديا بتتحدث كذا مرة فى اليوم، علشان كده الأرقام الدقيقة ممكن تتغير من يوم للتانى.<ref name="MetaStats"/> ويكيپيديا مصرى بيزورها يوزرات من مصر و من بلاد تانية، و مؤسسة ويكيميديا بتنشر إحصائيات عن عدد مرات مشاهدة الصفحات و البلاد اللى جاية منها الزيارات من خلال مشروع '''Wikistats'''.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://stats.wikimedia.org/](https://stats.wikimedia.org/) |عنوان=Wikistats - Statistics For Wikimedia Projects |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> فى يونيه 2020، كانت ويكيپيديا مصرى من أكتر نسخ ويكيپيديا اللى اتقرت من مستخدمين موجودين فى [[مصر]]، و اتسجل حوالى '''961,000 مشاهدة صفحه''' فى البيانات المشار ليها وقتها.<ref>[[https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly](https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly) Page views by country - Egyptian Arabic Wikipedia], [[مؤسسة ويكيميديا|Wikimedia]] Statistics, اتقرت 13 يوليه 2020</ref> عدد مشاهدات الصفحات بيتغير بشكل كبير من شهر للتانى حسب اهتمام القرا، و الأحداث الجارية، و ظهور المقالات فى نتايج محركات البحث، و استخدام الموبايل و الكمبيوتر. و بيانات Wikistats بتفرق كمان بين المشاهدات من أجهزة الموبايل و أجهزة الكمبيوتر و بين البلاد المختلفة. النمو الكبير فى عدد المقالات خللا ويكيپيديا مصرى واحدة من أكبر نسخ ويكيپيديا من ناحية عدد المقالات. فى اغسطس 2026 كان ترتيبها '''الحادى عشر عالميًا'''، و كان عدد مقالاتها أكبر من نسخ كبيرة زى [[ويكيپيديا الصينى|ويكيپيديا الصينى]] و [[ويكيپيديا اليابانى|اليابانى]] و [[ويكيپيديا العربى|العربى]] من ناحية العدد الخام للمقالات.<ref name="MetaStats"/> عدد المقالات لوحده مش مقياس كامل لحجم النشاط أو جودة المحتوى. إحصائيات ويكيميديا بتقيس كمان عدد التعديلات، و المستخدمين النشطين، و إجمالى الصفحات، و مؤشر اسمه '''Depth''' بيستخدم كمؤشر تقريبى على درجة النشاط التعاونى و تكرار تعديل المقالات، لكنه مش مقياس للجودة الأكاديمية للموسوعه. == اللغه == [[اللغه المصريه الحديثه]] او '''المصرى''' هى اللغه اللى [[مصريين|المصريين]] بيتكلّموها فى [[مصر]].<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html | title = اللغة المصرية الحديثة.. أول دراسة وصفية للغة المصريين | website = www.mugtama.com | language = ar-aa | accessdate = 2022-07-30 | last = الأناضول }}</ref><ref name="MUG">[http://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html Mugtama]</ref><ref name="MY">[https://www.almasryalyoum.com/news/details/492682 Almasri alyoum]</ref> ابتدا تاريخها فى [[دلتا النيل|دلتا]] [[النيل]] حوالين بلادها الحضريه زى [[القاهره]] و [[اسكندريه|إسكندريه]]. اللغه المصريه الحديثه لغه بتتدرس فى جامعات و معاهد كتيره فى العالم و هى لغه بتعترف بيها المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى (ISO), و كود اللغه '''arz''' بالنسبه لقانون المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى ([[ايزو 639]]) . كود اللغه اتنشر اول مره فى [[ايزو 639-3]] اللى اتنشر يوم 1 فبراير سنة 2007. المصرى لحد دلوقتى مالهاش صفه رسميه من الحكومه المصريه اللى مش بتعترف بيها على انها لغه مستقله. [[عربى قياسى حديث|العربى القياسى الحديث]] و هو تجديد للغه [[عربى كلاسيكى|العربى الكلاسيكى]]. هو اللغه الرسميه فى مصر, بس إبتدا الإهتمام بـ اللغه المحكيّه فى القرن التسعتاشر لما كانت [[القومية المصرية|الحركه القوميه المصريه]] الإستقلاليّه بتعمل نشاط. == تاريخ == [[ملف:Wikimania 2008 opening ceremony Florence Devouard 3.JPG|thumb|353x353px|فلورانس ديڤوارد رئيسة مؤسسة ويكيپيديا السابفه فى [[مكتبة اسكندريه]] يوم 17 يوليه سنة 2008]]ويكيپيديا مشروع فى اكتر من 300 لغه علشان تبقى موسوعه. ويكيپيديا مصرى فيها '''[[special:statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]]''' مقاله دلوقتى, اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008,<ref name="Meta">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Egyptian_Arabic Meta proposal for wikipedia Masry]</ref> و صاحب الاقتراح كتب ان قصده توفير مصدر للمعلومات بلغة مفهومه لاى شخص عادى فى مصر عن طريق اقتراح الكتابه بلغه بيتكلمها ملايين و معترف بيها و رمز للمصريين فعلا فى الكلام و فيه فى مصر ناس تحب تكتب بيها و ليها مفرداتها و قواعدها. و بعد مناقشه اخدت اكتر من تلات شهور و نص اتوافق عليها. == نشاط == يوم {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAMEGEN}} {{CURRENTYEAR}} عدد مقالات ويكپپيديا مصرى {{NUMBEROF|ARTICLES|arz|N}} مقاله و فيها {{NUMBEROF|PAGES|arz|N}} صفحة و{{NUMBEROF|EDITS|arz|N}} تعديل و {{NUMBEROF|USERS|arz|N}} يوزر متسجل و {{NUMBEROF|ACTIVEUSERS|arz|N}} يوزر نشيط و {{NUMBEROF|ADMINS|arz|N}} إداريين <ref name="List">[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias لستة الويكيپيديات حسب عدد المقالات]</ref> == مراحل التطور == * اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008 * ويكيپيديا مصرى ابتدت فى الIncubator {{ص|(''إنكيوبيتور'')}} فى 2 ابريل 2008. * اتوافق عليها فى 23 يوليه فى ويكيمانيا 2008 فى [[اسكندريه]].<ref>[http://en.wikinews.org/wiki/Wikimania_2008_opens_at_Bibliotheca_Alexandrina,_Egypt Wikinews]</ref><ref>[http://www.lesdebats.com/editionsdebats/301209/culture.htm In french lesdebate, Identity syndrome, wikipedia Masry]</ref> * ابتدا سايت النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) الرسمى فى 24 نوفمبر 2008.<ref name="meta.wikimedia.org">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2008]</ref><ref name="academia">[http://www.academia.edu/363979/The_Beginnings_of_Wikipedia_Masry Academia.edu]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''100''' مقاله فى 6 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''200''' مقاله فى 21 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''500''' مقاله فى 22 يناير 2009.<ref name="WN">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2009 Wikimedia News]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:1000}}''' مقاله فى 31 يناير 2009.<ref name="WN"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:2000}}''' مقاله فى 14 مارس 2009.<ref name="Meta news March 2009">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2009 Meta news 2009]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:3000}}''' مقاله فى 7 يونيه 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:4000}}''' مقاله فى 6 ديسمبر 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:5000}}''' مقاله فى 7 مارس 2010. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:10000}}''' مقاله يوم 5 مارس 2013. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:20000}}''' مقاله يوم 20 ديسمبر 2018. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:25000}}''' مقاله يوم 27 نوفمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:30000}}''' مقاله يوم 25 ديسمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:40000}}''' مقاله يوم 1 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2020 Meta news January 2020]</ref> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:50000}}''' مقاله يوم 6 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:60000}}''' مقاله يوم 11 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * تعديلات ويكيپيديا مصرى عدت '''مليون''' تعديل يوم 14 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:70000}}''' مقاله يوم 17 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:80000}}''' مقاله يوم 24 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:100000}}''' مقاله يوم 1 فبراير سنة 2020.<ref name="Meta news February 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#February_2020 Meta news February 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:150000}}''' مقاله يوم 2 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#March_2020 Meta news March 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:200000}}''' مقاله يوم 18 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:300000}}''' مقاله يوم 8 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#April_2020 Meta news April 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:400000}}''' مقاله يوم 26 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:500000}}''' مقاله يوم 11 مايو سنة 2020.<ref name="Meta news May 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#May_2020 Meta news May 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون ('''{{FORMATNUM:1000000}}''' ) مقاله يوم 28 يوليه سنة 2020.<ref name="MNJ20">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#July_2020 Meta News July 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون و نص ('''{{FORMATNUM:1500000}}''' ) مقاله يوم 26 ديسمبر سنة 2021.<ref name="MNJ21">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#December_2021 Meta News December 2021]</ref> == طريقة الكتابه == طريقة الكتابه مشروحه فى صفحة [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه فى ويكيپيديا مصرى]]. ويكيپيديا مصرى مكتوبه [[كلام مصرى|بالمصرى]] اللى بيتكلمه [[مصريين|المصريين]] و مكتوبه زى ما بيكتبوها فى جواباتهم لبعضيهم و فى حياتهم اليوميه. المصريين بيكتبو المصرى فى الروايات, و المسرحيات, و القصايد الشعبيه و كمان فى المجلات الكوميدى و الإعلانات و شوية جرايد. ممكن الكتابه بالمصرى بأى طريقه طالما أى مصرى ممكن يفهمها. ما دام اليوزر يعرف يكتب بالمصرى ممكن انه يكتب اللى يعرفه فى ويكيپيديا مصرى.<ref name="Catholicpress">[http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=15362&Itemid=313 الاتحاد الكاثوليكى العالمى للصحافة- فرع لبنان ]</ref> == رد الفعل == فیه كلام كتیر حصل عن ويكيپيديا مصرى.<ref>[https://www.oii.ox.ac.uk/blog/language-identity-and-wikipedia-some-perspectives-from-the-cairo-wikipedia-in-the-arab-world-workshop/ NNI Language, identity and Wikipedia: Some perspectives from the Cairo “Wikipedia in the Arab World” workshop]</ref> ممكن تلخيص الكلام إن فيه اراء مختلفه, هى اما تأیید او اعتراض او محايده.<ref name="Heb"/><ref name="Shorouk">[http://www.shorouknews.com/contentdata.aspx?id=508 Shorouk]</ref><ref name="MEO">[http://www.middle-east-online.com/?id=94755 Middle Esat online]</ref><ref name="bbc">[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090626_me_bbcextr_tc2.shtml برنامج BBC Extra - بى بى سى القسم العربى]</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090629_me_bbcxtra2_tc2.shtml الساعة التانيه لحلقة BBC Extra]</ref><ref name="mub">[http://www.almubasher.net/articles.php?action=show&id=24661 Almubasher.net]</ref><ref>[https://www.arageek.com/2015/02/21/agianst-wikipedia-masry.html Almubasher.net]</ref> === تأیید === المؤیدین بیقولو ان:<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2010/10/101005_ghali.shtml مقابلة على البى بى سى عربى مع مؤسس ويكيپيديا مصرى] .</ref> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] لغه مفهومه بيتكلمها ملايين و رمز للمصريين فعلا فى الكلام # فيه ناس تحب تكتب ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. و هى [[لغه]] مش قاصره او ركيكه, و بيثبتو ده بأمثله زى قصيدة [[اسم مصر]] # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] معترف بيها فى العالم و ثبت انها مؤهله لويكيپيديا و ويكشينارى.<ref name="Meta"/> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] هى أول لغه بيتعلمها [[المصريين]] من ابهاتهم و امهاتهم قبل ما يوصلو سن الخمس سنين.<ref>[http://www.tutatuta.com/Egyptology/docs/Evolution-Egyptian-Language.htm Tutatuta]</ref> # [[المصريين]] ما بيحتاجوش دروس فى قواعدها و لا فى صرفها و لا نحوها لأنها الاقرب ليهم من كل اللغات. # [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] لغه سهله و بسيطه و متطوره و زى اى لغه حيه بتتطور كل يوم و تطورها نابع من الناس. # اللغه المصرى ليها قواعد ثابته و مفرداتها كتيره قوى و تطور مفرداتها بيكون عن طريق استيعاب اى مفردات جديده من اى مصدر و تمصيرها بسرعه. # مافيش حد مجبور انه بيساهم فى ويكيپيديا مصرى. === اعتراض === المعترضین على ويكيپيديا مصرى بيقولو:<ref>[http://www.arabsn.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1761:2010-06-06-09-46-56&catid=49:2008-10-02-12-07-37&Itemid=131 الوكالة العربية للأخبار العلمية]</ref><ref name="Almesryoun">[http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=39050 المصريين]</ref> # ويكيپيديا مصرى مالهاش لازمه لإن فيه [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]]. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] قاصره و ركيكه. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] مالهاش قواعد ثابته و مفرداتها قليله علشان كده فيها كلمات [[انجليزى]] كتير. # فيه مواضيع حساسه ماينفعش الكلام فيها ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. # المصرى بيفهم عربى و لازم توحيد جهود كل العرب فى ويكيپيديا واحده. # لو انفتحت ويكيپيديا لكل بلد لغته الرسمى عربى هيكون المشاركين فيها قليلين جدا. # عدد المقالات عن الپورنو و ممثلين الاباحيه كتير. # مافيش فايده من ويكيپيديا مصرى علشان المدارس والجامعات بتطلب البحوث والمعلومات والمقالات [[لغه عربى|باللغة العربى]] الفصحا. === حياد === المحايدین بيقولو: # ويكيپيديا مصرى لاهاتقدم و لا هتأخر. # الناس من حقهم يجربو و مش هانخسر حاجه. # مش صحيح أن ويكيپيديا عربى هاتخسر. # المتحمس لويكيپيديا المصرى هو غالبا مش من فئة الناس اللى بيتحمسو لويكيپيديا عربى. == بحوث اتعملت عن ويكيبيديا مصرى == رغم إن البحوث عن ويكيبيديا مصرى كانت قليلة فى الأول، بس الاهتمام بيها زاد فى السنين اللى فاتت، خصوص من ناحية اللغة، والهوية، والسياسة. ويكيبيديا مصرى ابتدت سنة 2008، ومن ساعتها بقت مكان مهم لمناقشة حاجات كتير ليها علاقة بالهوية المصرية واللغة. رغم إن ويكيبيديا مصرى مش واخدة نفس الشهرة بتاعة النسخة العربية، بس بقت موضوع مهم للباحثين اللى مهتمين باللغة، والسياسة، والهوية. الموقع بيقدم نموذج مختلف عن فكرة اللغة العربية الموحدة، وبيعكس الصراعات الثقافية والسياسية اللى موجودة فى مصر و المنطقة. من أهم مجالات البحث === الهوية اللغوية و القومية === فى دراسة سنة 2023 من زوزانا نابولسي-ماسيلباس اسمها الانفصال اللغوى المصري: دراسة عن ويكيبيديا مصري، اتكلمت فيها عن إزاى ويكيبيديا مصرى بتعبر عن نوع من القومية اللغوية، يعنى بتروج لفكرة إن المصريين ليهم لغة مختلفة عن العربية الفصحى، و ده بيعكس مشاعر قومية مصرية واضحة.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU]</ref> === الخلفية الأيديولوجية === فى بحث تانى من نفس الباحثة اسمه فرع كامل من المعرفة البديلة، شرحت فيه إن ويكيبيديا مصرى طلعت من أفكار قومية قديمة زى الفرعونية و القومية المصرية الحديثة، و إنها بتستخدم علشان تروج لفكرة إن فيه هوية مصرية منفصلة عن الهوية العربية.<ref>[https://www.academia.edu/92308799/A_Whole_Branch_of_Alternative_Scholarship_Wikipedia_Masri_and_the_Modern_Egyptian_Language_Movement Acad]</ref> === استخدام اللغة و توحيدها === فيه كمان دراسة من إيفان بانوفيتش سنة 2010، اسمه بدايات ويكيبيديا مصرى، شاف إن الناس اللى بيكتبو هناك بيحاولو يستخدمو العامية المصرية، بس ساعات بيدخلو الفصحى مع العامية، و ده بيبين قد إيه صعب يبقى فيه توحيد للغة مكتوبة بالعامية.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU.Edu]</ref> === الناشطين الرقميين والسياسة === دكتورة مريم أبو العز كمان كتبت عن الموضوع، و قالت إن ويكيبيديا مصرى جزء من حركة اكبر بتستخدم اللغة علشان تعبر عن الهوية المصرية، خصوص مع ظهور أحزاب زى الحزب المصرى الليبرالى اللى كانو بيدعمو الفكرة دى .<ref>[https://www.academia.edu/114999716/Egyptian_Linguistic_Separatism_A_Study_in_Wikipedia_Masri Egyptian Linguistic Separatism. A Study in Wikipedia Masri]</ref> ===بقوالب جاهزه === دراسة حالة عملها الشرانى و زمايله لَقَت إن نسبة كبيرة من المقالات فى ويكيبيديا بالمصرى و كمان ويكيبيديا بالدارجة المغربية كانت معمولة بقوالب جاهزة، بالخصوص المقالات اللى بتتكلم عن الشخصيات و الأماكن. المقالات دى فى الغالب كانش فيها مراجع، و كانت سطحية اوى و شكلها شبه بعض. بالعكس، النوع ده من المقالات كان أقل بكتير فى ويكيبيديا بالعربى الفصيح و الإنجليزى. علشان يحسّنو الجودة، الباحثين نزلو أداة مفتوحة المصدر بتكشف المقالات اللى معمولة بقوالب، و بتشجّع الناس فى المجتمع يشاركو فى تنظيف المحتوى. الدراسة قدمت طريقة جديدة لتقييم جودة المقالات فى ويكيبيديا اللى لغتها مش مدعومة كويس، و وفرت كمان مجموعة بيانات متوسمة علشان الباحثين و المجتمع يقدروا يستخدموها. النتايج بتاعتها فتحت تانى النقاش حوالين شرعية ويكيبيديا بالعاميات زى المصرى و الدارجة، و الاستراتيجية التحريرية بتاعتها، و هل ممكن تكمل على المدى الطويل ولا لأ.<ref>[https://arxiv.org/abs/2404.00565 Leveraging Corpus Metadata to Detect Template-based Translation: An Exploratory Case Study of the Egyptian Arabic Wikipedia Edition]</ref> == مواضيع مرتبطه == * [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ويكيپيديا مصرى:أسئله متكرره]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[عربى قياسى حديث|اللغه العربى]] * [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]] * [[ويكيبيديا دارجة|ويكيپيديا دارجه]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} {{تصنيف كومونز|Egyptian Arabic Wikipedia}} {{ويكيبيديات}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ويكيبيديات|مصرى]] [[تصنيف:ويكيبيديا مصرى|ويكيبيديا مصرى]] 17gnbffel2vb04q4ad6doc7ydefu2l8 13206638 13206637 2026-08-26T17:36:58Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: أكبر ← اكبر (2)، يًا ← ى، تتحدث ← تتكلم، من حيث ← حسب ، ي، ← ى،، من خلال ← ب، بواسطة ← ب عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206638 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''ويكيپيديا مصرى''' هيا مشروع [[موسوعه]] حره على الإنترنت، و هيا النسخه المكتوبه [[اللغه المصريه الحديثه|بالمصرى]] من موسوعة [[ويكيپيديا]]. أى حد ممكن يقرا محتواها، و المستخدمين يقدروا يساهموا فى كتابة و تعديل المقالات حسب سياسات و قواعد الموسوعه. الهدف منها تقديم محتوى موسوعى بالمصرى بطريقة طبيعية يقدر القارئ المصرى يفهمها و يقراها بسهولة.<ref name="Heb">[http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm](http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm) Hebdo.ahram.org.eg]</ref> ويكيپيديا مصرى بتستخدم كود اللغة '''arz'''، و موجودة على النطاق '''arz.wikipedia.org'''. و زى بقية نسخ ويكيپيديا، المحتوى بيتكتب بشكل تعاونى بالمتطوعين، و المقالات ممكن تتعدل و تتطور مع الوقت. ويكيپيديا مصرى فيها دلوقتى '''{{NUMBEROFARTICLES}} مقاله'''، و العدد بيتغير باستمرار مع إنشاء مقالات جديدة و تعديل المحتوى الموجود.<ref>[[خاص:احصائيات]]</ref> حسب إحصائيات [[ميتا-ويكى]] فى اغسطس 2026، ويكيپيديا مصرى بقت '''رقم 11 بين نسخ ويكيپيديا فى العالم حسب عدد المقالات'''، و كان فيها أكتر من '''1.63 مليون مقاله'''. و كان إجمالى عدد الصفحات فى المشروع، بما فيها المقالات و صفحات النقاش و التصنيفات و القوالب و صفحات المستخدمين، حوالى '''2.26 مليون صفحه'''.<ref name="MetaStats">{{استشهاد ويب |مسار=[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias](https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias) |عنوان=List of Wikipedias |موقع=Meta-Wiki |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> عدد التعديلات اللى اتعملت على المشروع وصل أكتر من '''13.18 مليون تعديل'''، و عدد الحسابات المسجلة لحوالى '''294,000 مستخدم'''. و كان فيه حوالى '''300 يوزر نشط'''، و المقصود بالمستخدم النشط فى إحصائيات ويكيميديا هو اليوز المسجل اللى عمل تعديل واحد على الأقل خلال آخر 30 يوم.<ref name="MetaStats"/> إحصائيات ترتيب نسخ ويكيپيديا بتتكلم كذا مرة فى اليوم، علشان كده الأرقام الدقيقة ممكن تتغير من يوم للتانى.<ref name="MetaStats"/> ويكيپيديا مصرى بيزورها يوزرات من مصر و من بلاد تانية، و مؤسسة ويكيميديا بتنشر إحصائيات عن عدد مرات مشاهدة الصفحات و البلاد اللى جاية منها الزيارات بمشروع '''Wikistats'''.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://stats.wikimedia.org/](https://stats.wikimedia.org/) |عنوان=Wikistats - Statistics For Wikimedia Projects |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> فى يونيه 2020، كانت ويكيپيديا مصرى من أكتر نسخ ويكيپيديا اللى اتقرت من مستخدمين موجودين فى [[مصر]]، و اتسجل حوالى '''961,000 مشاهدة صفحه''' فى البيانات المشار ليها وقتها.<ref>[https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly](https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly) Page views by country - Egyptian Arabic Wikipedia], [[مؤسسة ويكيميديا|Wikimedia]] Statistics, اتقرت 13 يوليه 2020</ref> عدد مشاهدات الصفحات بيتغير بشكل كبير من شهر للتانى حسب اهتمام القرا، و الأحداث الجارية، و ظهور المقالات فى نتايج محركات البحث، و استخدام الموبايل و الكمبيوتر. و بيانات Wikistats بتفرق كمان بين المشاهدات من أجهزة الموبايل و أجهزة الكمبيوتر و بين البلاد المختلفة. النمو الكبير فى عدد المقالات خللا ويكيپيديا مصرى واحدة من اكبر نسخ ويكيپيديا من ناحية عدد المقالات. فى اغسطس 2026 كان ترتيبها '''الحادى عشر عالمى'''، و كان عدد مقالاتها اكبر من نسخ كبيرة زى [[ويكيپيديا الصينى]] و [[ويكيپيديا اليابانى|اليابانى]] و [[ويكيپيديا العربى|العربى]] من ناحية العدد الخام للمقالات.<ref name="MetaStats"/> عدد المقالات لوحده مش مقياس كامل لحجم النشاط أو جودة المحتوى. إحصائيات ويكيميديا بتقيس كمان عدد التعديلات، و المستخدمين النشطين، و إجمالى الصفحات، و مؤشر اسمه '''Depth''' بيستخدم كمؤشر تقريبى على درجة النشاط التعاونى و تكرار تعديل المقالات، لكنه مش مقياس للجودة الأكاديمية للموسوعه. == اللغه == [[اللغه المصريه الحديثه]] او '''المصرى''' هى اللغه اللى [[مصريين|المصريين]] بيتكلّموها فى [[مصر]].<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html | title = اللغة المصرية الحديثة.. أول دراسة وصفية للغة المصريين | website = www.mugtama.com | language = ar-aa | accessdate = 2022-07-30 | last = الأناضول }}</ref><ref name="MUG">[http://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html Mugtama]</ref><ref name="MY">[https://www.almasryalyoum.com/news/details/492682 Almasri alyoum]</ref> ابتدا تاريخها فى [[دلتا النيل|دلتا]] [[النيل]] حوالين بلادها الحضريه زى [[القاهره]] و [[اسكندريه|إسكندريه]]. اللغه المصريه الحديثه لغه بتتدرس فى جامعات و معاهد كتيره فى العالم و هى لغه بتعترف بيها المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى (ISO), و كود اللغه '''arz''' بالنسبه لقانون المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى ([[ايزو 639]]) . كود اللغه اتنشر اول مره فى [[ايزو 639-3]] اللى اتنشر يوم 1 فبراير سنة 2007. المصرى لحد دلوقتى مالهاش صفه رسميه من الحكومه المصريه اللى مش بتعترف بيها على انها لغه مستقله. [[عربى قياسى حديث|العربى القياسى الحديث]] و هو تجديد للغه [[عربى كلاسيكى|العربى الكلاسيكى]]. هو اللغه الرسميه فى مصر, بس إبتدا الإهتمام بـ اللغه المحكيّه فى القرن التسعتاشر لما كانت [[القومية المصرية|الحركه القوميه المصريه]] الإستقلاليّه بتعمل نشاط. == تاريخ == [[ملف:Wikimania 2008 opening ceremony Florence Devouard 3.JPG|thumb|353x353px|فلورانس ديڤوارد رئيسة مؤسسة ويكيپيديا السابفه فى [[مكتبة اسكندريه]] يوم 17 يوليه سنة 2008]]ويكيپيديا مشروع فى اكتر من 300 لغه علشان تبقى موسوعه. ويكيپيديا مصرى فيها '''[[special:statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]]''' مقاله دلوقتى, اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008,<ref name="Meta">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Egyptian_Arabic Meta proposal for wikipedia Masry]</ref> و صاحب الاقتراح كتب ان قصده توفير مصدر للمعلومات بلغة مفهومه لاى شخص عادى فى مصر عن طريق اقتراح الكتابه بلغه بيتكلمها ملايين و معترف بيها و رمز للمصريين فعلا فى الكلام و فيه فى مصر ناس تحب تكتب بيها و ليها مفرداتها و قواعدها. و بعد مناقشه اخدت اكتر من تلات شهور و نص اتوافق عليها. == نشاط == يوم {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAMEGEN}} {{CURRENTYEAR}} عدد مقالات ويكپپيديا مصرى {{NUMBEROF|ARTICLES|arz|N}} مقاله و فيها {{NUMBEROF|PAGES|arz|N}} صفحة و{{NUMBEROF|EDITS|arz|N}} تعديل و {{NUMBEROF|USERS|arz|N}} يوزر متسجل و {{NUMBEROF|ACTIVEUSERS|arz|N}} يوزر نشيط و {{NUMBEROF|ADMINS|arz|N}} إداريين <ref name="List">[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias لستة الويكيپيديات حسب عدد المقالات]</ref> == مراحل التطور == * اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008 * ويكيپيديا مصرى ابتدت فى الIncubator {{ص|(''إنكيوبيتور'')}} فى 2 ابريل 2008. * اتوافق عليها فى 23 يوليه فى ويكيمانيا 2008 فى [[اسكندريه]].<ref>[http://en.wikinews.org/wiki/Wikimania_2008_opens_at_Bibliotheca_Alexandrina,_Egypt Wikinews]</ref><ref>[http://www.lesdebats.com/editionsdebats/301209/culture.htm In french lesdebate, Identity syndrome, wikipedia Masry]</ref> * ابتدا سايت النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) الرسمى فى 24 نوفمبر 2008.<ref name="meta.wikimedia.org">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2008]</ref><ref name="academia">[http://www.academia.edu/363979/The_Beginnings_of_Wikipedia_Masry Academia.edu]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''100''' مقاله فى 6 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''200''' مقاله فى 21 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''500''' مقاله فى 22 يناير 2009.<ref name="WN">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2009 Wikimedia News]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:1000}}''' مقاله فى 31 يناير 2009.<ref name="WN"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:2000}}''' مقاله فى 14 مارس 2009.<ref name="Meta news March 2009">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2009 Meta news 2009]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:3000}}''' مقاله فى 7 يونيه 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:4000}}''' مقاله فى 6 ديسمبر 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:5000}}''' مقاله فى 7 مارس 2010. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:10000}}''' مقاله يوم 5 مارس 2013. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:20000}}''' مقاله يوم 20 ديسمبر 2018. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:25000}}''' مقاله يوم 27 نوفمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:30000}}''' مقاله يوم 25 ديسمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:40000}}''' مقاله يوم 1 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2020 Meta news January 2020]</ref> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:50000}}''' مقاله يوم 6 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:60000}}''' مقاله يوم 11 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * تعديلات ويكيپيديا مصرى عدت '''مليون''' تعديل يوم 14 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:70000}}''' مقاله يوم 17 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:80000}}''' مقاله يوم 24 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:100000}}''' مقاله يوم 1 فبراير سنة 2020.<ref name="Meta news February 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#February_2020 Meta news February 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:150000}}''' مقاله يوم 2 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#March_2020 Meta news March 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:200000}}''' مقاله يوم 18 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:300000}}''' مقاله يوم 8 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#April_2020 Meta news April 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:400000}}''' مقاله يوم 26 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:500000}}''' مقاله يوم 11 مايو سنة 2020.<ref name="Meta news May 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#May_2020 Meta news May 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون ('''{{FORMATNUM:1000000}}''' ) مقاله يوم 28 يوليه سنة 2020.<ref name="MNJ20">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#July_2020 Meta News July 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون و نص ('''{{FORMATNUM:1500000}}''' ) مقاله يوم 26 ديسمبر سنة 2021.<ref name="MNJ21">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#December_2021 Meta News December 2021]</ref> == طريقة الكتابه == طريقة الكتابه مشروحه فى صفحة [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه فى ويكيپيديا مصرى]]. ويكيپيديا مصرى مكتوبه [[كلام مصرى|بالمصرى]] اللى بيتكلمه [[مصريين|المصريين]] و مكتوبه زى ما بيكتبوها فى جواباتهم لبعضيهم و فى حياتهم اليوميه. المصريين بيكتبو المصرى فى الروايات, و المسرحيات, و القصايد الشعبيه و كمان فى المجلات الكوميدى و الإعلانات و شوية جرايد. ممكن الكتابه بالمصرى بأى طريقه طالما أى مصرى ممكن يفهمها. ما دام اليوزر يعرف يكتب بالمصرى ممكن انه يكتب اللى يعرفه فى ويكيپيديا مصرى.<ref name="Catholicpress">[http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=15362&Itemid=313 الاتحاد الكاثوليكى العالمى للصحافة- فرع لبنان ]</ref> == رد الفعل == فیه كلام كتیر حصل عن ويكيپيديا مصرى.<ref>[https://www.oii.ox.ac.uk/blog/language-identity-and-wikipedia-some-perspectives-from-the-cairo-wikipedia-in-the-arab-world-workshop/ NNI Language, identity and Wikipedia: Some perspectives from the Cairo “Wikipedia in the Arab World” workshop]</ref> ممكن تلخيص الكلام إن فيه اراء مختلفه, هى اما تأیید او اعتراض او محايده.<ref name="Heb"/><ref name="Shorouk">[http://www.shorouknews.com/contentdata.aspx?id=508 Shorouk]</ref><ref name="MEO">[http://www.middle-east-online.com/?id=94755 Middle Esat online]</ref><ref name="bbc">[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090626_me_bbcextr_tc2.shtml برنامج BBC Extra - بى بى سى القسم العربى]</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090629_me_bbcxtra2_tc2.shtml الساعة التانيه لحلقة BBC Extra]</ref><ref name="mub">[http://www.almubasher.net/articles.php?action=show&id=24661 Almubasher.net]</ref><ref>[https://www.arageek.com/2015/02/21/agianst-wikipedia-masry.html Almubasher.net]</ref> === تأیید === المؤیدین بیقولو ان:<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2010/10/101005_ghali.shtml مقابلة على البى بى سى عربى مع مؤسس ويكيپيديا مصرى] .</ref> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] لغه مفهومه بيتكلمها ملايين و رمز للمصريين فعلا فى الكلام # فيه ناس تحب تكتب ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. و هى [[لغه]] مش قاصره او ركيكه, و بيثبتو ده بأمثله زى قصيدة [[اسم مصر]] # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] معترف بيها فى العالم و ثبت انها مؤهله لويكيپيديا و ويكشينارى.<ref name="Meta"/> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] هى أول لغه بيتعلمها [[المصريين]] من ابهاتهم و امهاتهم قبل ما يوصلو سن الخمس سنين.<ref>[http://www.tutatuta.com/Egyptology/docs/Evolution-Egyptian-Language.htm Tutatuta]</ref> # [[المصريين]] ما بيحتاجوش دروس فى قواعدها و لا فى صرفها و لا نحوها لأنها الاقرب ليهم من كل اللغات. # [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] لغه سهله و بسيطه و متطوره و زى اى لغه حيه بتتطور كل يوم و تطورها نابع من الناس. # اللغه المصرى ليها قواعد ثابته و مفرداتها كتيره قوى و تطور مفرداتها بيكون عن طريق استيعاب اى مفردات جديده من اى مصدر و تمصيرها بسرعه. # مافيش حد مجبور انه بيساهم فى ويكيپيديا مصرى. === اعتراض === المعترضین على ويكيپيديا مصرى بيقولو:<ref>[http://www.arabsn.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1761:2010-06-06-09-46-56&catid=49:2008-10-02-12-07-37&Itemid=131 الوكالة العربية للأخبار العلمية]</ref><ref name="Almesryoun">[http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=39050 المصريين]</ref> # ويكيپيديا مصرى مالهاش لازمه لإن فيه [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]]. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] قاصره و ركيكه. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] مالهاش قواعد ثابته و مفرداتها قليله علشان كده فيها كلمات [[انجليزى]] كتير. # فيه مواضيع حساسه ماينفعش الكلام فيها ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. # المصرى بيفهم عربى و لازم توحيد جهود كل العرب فى ويكيپيديا واحده. # لو انفتحت ويكيپيديا لكل بلد لغته الرسمى عربى هيكون المشاركين فيها قليلين جدا. # عدد المقالات عن الپورنو و ممثلين الاباحيه كتير. # مافيش فايده من ويكيپيديا مصرى علشان المدارس والجامعات بتطلب البحوث والمعلومات والمقالات [[لغه عربى|باللغة العربى]] الفصحا. === حياد === المحايدین بيقولو: # ويكيپيديا مصرى لاهاتقدم و لا هتأخر. # الناس من حقهم يجربو و مش هانخسر حاجه. # مش صحيح أن ويكيپيديا عربى هاتخسر. # المتحمس لويكيپيديا المصرى هو غالبا مش من فئة الناس اللى بيتحمسو لويكيپيديا عربى. == بحوث اتعملت عن ويكيبيديا مصرى == رغم إن البحوث عن ويكيبيديا مصرى كانت قليلة فى الأول، بس الاهتمام بيها زاد فى السنين اللى فاتت، خصوص من ناحية اللغة، والهوية، والسياسة. ويكيبيديا مصرى ابتدت سنة 2008، ومن ساعتها بقت مكان مهم لمناقشة حاجات كتير ليها علاقة بالهوية المصرية واللغة. رغم إن ويكيبيديا مصرى مش واخدة نفس الشهرة بتاعة النسخة العربية، بس بقت موضوع مهم للباحثين اللى مهتمين باللغة، والسياسة، والهوية. الموقع بيقدم نموذج مختلف عن فكرة اللغة العربية الموحدة، وبيعكس الصراعات الثقافية والسياسية اللى موجودة فى مصر و المنطقة. من أهم مجالات البحث === الهوية اللغوية و القومية === فى دراسة سنة 2023 من زوزانا نابولسي-ماسيلباس اسمها الانفصال اللغوى المصري: دراسة عن ويكيبيديا مصرى، اتكلمت فيها عن إزاى ويكيبيديا مصرى بتعبر عن نوع من القومية اللغوية، يعنى بتروج لفكرة إن المصريين ليهم لغة مختلفة عن العربية الفصحى، و ده بيعكس مشاعر قومية مصرية واضحة.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU]</ref> === الخلفية الأيديولوجية === فى بحث تانى من نفس الباحثة اسمه فرع كامل من المعرفة البديلة، شرحت فيه إن ويكيبيديا مصرى طلعت من أفكار قومية قديمة زى الفرعونية و القومية المصرية الحديثة، و إنها بتستخدم علشان تروج لفكرة إن فيه هوية مصرية منفصلة عن الهوية العربية.<ref>[https://www.academia.edu/92308799/A_Whole_Branch_of_Alternative_Scholarship_Wikipedia_Masri_and_the_Modern_Egyptian_Language_Movement Acad]</ref> === استخدام اللغة و توحيدها === فيه كمان دراسة من إيفان بانوفيتش سنة 2010، اسمه بدايات ويكيبيديا مصرى، شاف إن الناس اللى بيكتبو هناك بيحاولو يستخدمو العامية المصرية، بس ساعات بيدخلو الفصحى مع العامية، و ده بيبين قد إيه صعب يبقى فيه توحيد للغة مكتوبة بالعامية.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU.Edu]</ref> === الناشطين الرقميين والسياسة === دكتورة مريم أبو العز كمان كتبت عن الموضوع، و قالت إن ويكيبيديا مصرى جزء من حركة اكبر بتستخدم اللغة علشان تعبر عن الهوية المصرية، خصوص مع ظهور أحزاب زى الحزب المصرى الليبرالى اللى كانو بيدعمو الفكرة دى .<ref>[https://www.academia.edu/114999716/Egyptian_Linguistic_Separatism_A_Study_in_Wikipedia_Masri Egyptian Linguistic Separatism. A Study in Wikipedia Masri]</ref> ===بقوالب جاهزه === دراسة حالة عملها الشرانى و زمايله لَقَت إن نسبة كبيرة من المقالات فى ويكيبيديا بالمصرى و كمان ويكيبيديا بالدارجة المغربية كانت معمولة بقوالب جاهزة، بالخصوص المقالات اللى بتتكلم عن الشخصيات و الأماكن. المقالات دى فى الغالب كانش فيها مراجع، و كانت سطحية اوى و شكلها شبه بعض. بالعكس، النوع ده من المقالات كان أقل بكتير فى ويكيبيديا بالعربى الفصيح و الإنجليزى. علشان يحسّنو الجودة، الباحثين نزلو أداة مفتوحة المصدر بتكشف المقالات اللى معمولة بقوالب، و بتشجّع الناس فى المجتمع يشاركو فى تنظيف المحتوى. الدراسة قدمت طريقة جديدة لتقييم جودة المقالات فى ويكيبيديا اللى لغتها مش مدعومة كويس، و وفرت كمان مجموعة بيانات متوسمة علشان الباحثين و المجتمع يقدروا يستخدموها. النتايج بتاعتها فتحت تانى النقاش حوالين شرعية ويكيبيديا بالعاميات زى المصرى و الدارجة، و الاستراتيجية التحريرية بتاعتها، و هل ممكن تكمل على المدى الطويل ولا لأ.<ref>[https://arxiv.org/abs/2404.00565 Leveraging Corpus Metadata to Detect Template-based Translation: An Exploratory Case Study of the Egyptian Arabic Wikipedia Edition]</ref> == مواضيع مرتبطه == * [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ويكيپيديا مصرى:أسئله متكرره]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[عربى قياسى حديث|اللغه العربى]] * [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]] * [[ويكيبيديا دارجة|ويكيپيديا دارجه]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} {{تصنيف كومونز|Egyptian Arabic Wikipedia}} {{ويكيبيديات}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ويكيبيديات|مصرى]] [[تصنيف:ويكيبيديا مصرى|ويكيبيديا مصرى]] 0x8y0b9kd6thxkefh9ocaqrn9t5q0th 13206639 13206638 2026-08-26T17:38:02Z Ghaly 11 تعديل و تمصير عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206639 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''ويكيپيديا مصرى''' هيا مشروع [[موسوعه]] حره على الإنترنت، و هيا النسخه المكتوبه [[اللغه المصريه الحديثه|بالمصرى]] من موسوعة [[ويكيپيديا]]. أى حد ممكن يقرا محتواها، و المستخدمين يقدروا يساهموا فى كتابة و تعديل المقالات حسب سياسات و قواعد الموسوعه. الهدف منها تقديم محتوى موسوعى بالمصرى بطريقة طبيعية يقدر القارئ المصرى يفهمها و يقراها بسهولة.<ref name="Heb">[http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm](http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm) Hebdo.ahram.org.eg]</ref> ويكيپيديا مصرى بتستخدم كود اللغة '''arz'''، و موجودة على النطاق '''arz.wikipedia.org'''. و زى بقية نسخ ويكيپيديا، المحتوى بيتكتب بشكل تعاونى بالمتطوعين، و المقالات ممكن تتعدل و تتطور مع الوقت. ويكيپيديا مصرى فيها دلوقتى '''{{NUMBEROFARTICLES}} مقاله'''، و العدد بيتغير باستمرار مع إنشاء مقالات جديدة و تعديل المحتوى الموجود.<ref>[[خاص:احصائيات]]</ref> حسب إحصائيات [[ميتا-ويكى]] فى اغسطس 2026، ويكيپيديا مصرى بقت '''رقم 11 بين نسخ ويكيپيديا فى العالم حسب عدد المقالات'''، و كان فيها أكتر من '''1.63 مليون مقاله'''. و كان إجمالى عدد الصفحات فى المشروع، بما فيها المقالات و صفحات النقاش و التصنيفات و القوالب و صفحات المستخدمين، حوالى '''2.26 مليون صفحه'''.<ref name="MetaStats">{{استشهاد ويب |مسار=[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias](https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias) |عنوان=List of Wikipedias |موقع=Meta-Wiki |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> عدد التعديلات اللى اتعملت على المشروع وصل أكتر من '''13.18 مليون تعديل'''، و عدد الحسابات المسجلة لحوالى '''294,000 مستخدم'''. و كان فيه حوالى '''300 يوزر نشط'''، و المقصود بالمستخدم النشط فى إحصائيات ويكيميديا هو اليوز المسجل اللى عمل تعديل واحد على الأقل خلال آخر 30 يوم.<ref name="MetaStats"/> إحصائيات ترتيب نسخ ويكيپيديا بتتكلم كذا مرة فى اليوم، علشان كده الأرقام الدقيقة ممكن تتغير من يوم للتانى.<ref name="MetaStats"/> ويكيپيديا مصرى بيزورها يوزرات من مصر و من بلاد تانية، و مؤسسة ويكيميديا بتنشر إحصائيات عن عدد مرات مشاهدة الصفحات و البلاد اللى جاية منها الزيارات بمشروع '''Wikistats'''.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://stats.wikimedia.org/](https://stats.wikimedia.org/) |عنوان=Wikistats - Statistics For Wikimedia Projects |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> فى يونيه 2020، كانت ويكيپيديا مصرى من أكتر نسخ ويكيپيديا اللى اتقرت من مستخدمين موجودين فى [[مصر]]، و اتسجل حوالى '''961,000 مشاهدة صفحه''' فى البيانات المشار ليها وقتها.<ref>[https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly](https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly) Page views by country - Egyptian Arabic Wikipedia], [[مؤسسة ويكيميديا|Wikimedia]] Statistics, اتقرت 13 يوليه 2020</ref> عدد مشاهدات الصفحات بيتغير بشكل كبير من شهر للتانى حسب اهتمام القرا، و الأحداث الجارية، و ظهور المقالات فى نتايج محركات البحث، و استخدام الموبايل و الكمبيوتر. و بيانات Wikistats بتفرق كمان بين المشاهدات من أجهزة الموبايل و أجهزة الكمبيوتر و بين البلاد المختلفة. النمو الكبير فى عدد المقالات خللا ويكيپيديا مصرى واحدة من اكبر نسخ ويكيپيديا من ناحية عدد المقالات. فى اغسطس 2026 كان ترتيبها '''الحداشر عالمى'''، و كان عدد مقالاتها اكبر من نسخ كبيرة زى [[ويكيپيديا الصينى]] و [[ويكيپيديا اليابانى|اليابانى]] و [[ويكيپيديا العربى|العربى]] من ناحية العدد الخام للمقالات.<ref name="MetaStats"/> عدد المقالات لوحده مش مقياس كامل لحجم النشاط أو جودة المحتوى. إحصائيات ويكيميديا بتقيس كمان عدد التعديلات، و المستخدمين النشطين، و إجمالى الصفحات، و مؤشر اسمه '''Depth''' بيستخدم كمؤشر تقريبى على درجة النشاط التعاونى و تكرار تعديل المقالات، لكنه مش مقياس للجودة الأكاديمية للموسوعه. == اللغه == [[اللغه المصريه الحديثه]] او '''المصرى''' هى اللغه اللى [[مصريين|المصريين]] بيتكلّموها فى [[مصر]].<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html | title = اللغة المصرية الحديثة.. أول دراسة وصفية للغة المصريين | website = www.mugtama.com | language = ar-aa | accessdate = 2022-07-30 | last = الأناضول }}</ref><ref name="MUG">[http://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html Mugtama]</ref><ref name="MY">[https://www.almasryalyoum.com/news/details/492682 Almasri alyoum]</ref> ابتدا تاريخها فى [[دلتا النيل|دلتا]] [[النيل]] حوالين بلادها الحضريه زى [[القاهره]] و [[اسكندريه|إسكندريه]]. اللغه المصريه الحديثه لغه بتتدرس فى جامعات و معاهد كتيره فى العالم و هى لغه بتعترف بيها المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى (ISO), و كود اللغه '''arz''' بالنسبه لقانون المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى ([[ايزو 639]]) . كود اللغه اتنشر اول مره فى [[ايزو 639-3]] اللى اتنشر يوم 1 فبراير سنة 2007. المصرى لحد دلوقتى مالهاش صفه رسميه من الحكومه المصريه اللى مش بتعترف بيها على انها لغه مستقله. [[عربى قياسى حديث|العربى القياسى الحديث]] و هو تجديد للغه [[عربى كلاسيكى|العربى الكلاسيكى]]. هو اللغه الرسميه فى مصر, بس إبتدا الإهتمام بـ اللغه المحكيّه فى القرن التسعتاشر لما كانت [[القومية المصرية|الحركه القوميه المصريه]] الإستقلاليّه بتعمل نشاط. == تاريخ == [[ملف:Wikimania 2008 opening ceremony Florence Devouard 3.JPG|thumb|353x353px|فلورانس ديڤوارد رئيسة مؤسسة ويكيپيديا السابفه فى [[مكتبة اسكندريه]] يوم 17 يوليه سنة 2008]]ويكيپيديا مشروع فى اكتر من 300 لغه علشان تبقى موسوعه. ويكيپيديا مصرى فيها '''[[special:statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]]''' مقاله دلوقتى, اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008,<ref name="Meta">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Egyptian_Arabic Meta proposal for wikipedia Masry]</ref> و صاحب الاقتراح كتب ان قصده توفير مصدر للمعلومات بلغة مفهومه لاى شخص عادى فى مصر عن طريق اقتراح الكتابه بلغه بيتكلمها ملايين و معترف بيها و رمز للمصريين فعلا فى الكلام و فيه فى مصر ناس تحب تكتب بيها و ليها مفرداتها و قواعدها. و بعد مناقشه اخدت اكتر من تلات شهور و نص اتوافق عليها. == نشاط == يوم {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAMEGEN}} {{CURRENTYEAR}} عدد مقالات ويكپپيديا مصرى {{NUMBEROF|ARTICLES|arz|N}} مقاله و فيها {{NUMBEROF|PAGES|arz|N}} صفحة و{{NUMBEROF|EDITS|arz|N}} تعديل و {{NUMBEROF|USERS|arz|N}} يوزر متسجل و {{NUMBEROF|ACTIVEUSERS|arz|N}} يوزر نشيط و {{NUMBEROF|ADMINS|arz|N}} إداريين <ref name="List">[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias لستة الويكيپيديات حسب عدد المقالات]</ref> == مراحل التطور == * اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008 * ويكيپيديا مصرى ابتدت فى الIncubator {{ص|(''إنكيوبيتور'')}} فى 2 ابريل 2008. * اتوافق عليها فى 23 يوليه فى ويكيمانيا 2008 فى [[اسكندريه]].<ref>[http://en.wikinews.org/wiki/Wikimania_2008_opens_at_Bibliotheca_Alexandrina,_Egypt Wikinews]</ref><ref>[http://www.lesdebats.com/editionsdebats/301209/culture.htm In french lesdebate, Identity syndrome, wikipedia Masry]</ref> * ابتدا سايت النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) الرسمى فى 24 نوفمبر 2008.<ref name="meta.wikimedia.org">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2008]</ref><ref name="academia">[http://www.academia.edu/363979/The_Beginnings_of_Wikipedia_Masry Academia.edu]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''100''' مقاله فى 6 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''200''' مقاله فى 21 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''500''' مقاله فى 22 يناير 2009.<ref name="WN">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2009 Wikimedia News]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:1000}}''' مقاله فى 31 يناير 2009.<ref name="WN"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:2000}}''' مقاله فى 14 مارس 2009.<ref name="Meta news March 2009">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2009 Meta news 2009]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:3000}}''' مقاله فى 7 يونيه 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:4000}}''' مقاله فى 6 ديسمبر 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:5000}}''' مقاله فى 7 مارس 2010. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:10000}}''' مقاله يوم 5 مارس 2013. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:20000}}''' مقاله يوم 20 ديسمبر 2018. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:25000}}''' مقاله يوم 27 نوفمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:30000}}''' مقاله يوم 25 ديسمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:40000}}''' مقاله يوم 1 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2020 Meta news January 2020]</ref> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:50000}}''' مقاله يوم 6 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:60000}}''' مقاله يوم 11 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * تعديلات ويكيپيديا مصرى عدت '''مليون''' تعديل يوم 14 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:70000}}''' مقاله يوم 17 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:80000}}''' مقاله يوم 24 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:100000}}''' مقاله يوم 1 فبراير سنة 2020.<ref name="Meta news February 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#February_2020 Meta news February 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:150000}}''' مقاله يوم 2 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#March_2020 Meta news March 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:200000}}''' مقاله يوم 18 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:300000}}''' مقاله يوم 8 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#April_2020 Meta news April 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:400000}}''' مقاله يوم 26 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:500000}}''' مقاله يوم 11 مايو سنة 2020.<ref name="Meta news May 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#May_2020 Meta news May 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون ('''{{FORMATNUM:1000000}}''' ) مقاله يوم 28 يوليه سنة 2020.<ref name="MNJ20">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#July_2020 Meta News July 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون و نص ('''{{FORMATNUM:1500000}}''' ) مقاله يوم 26 ديسمبر سنة 2021.<ref name="MNJ21">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#December_2021 Meta News December 2021]</ref> == طريقة الكتابه == طريقة الكتابه مشروحه فى صفحة [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه فى ويكيپيديا مصرى]]. ويكيپيديا مصرى مكتوبه [[كلام مصرى|بالمصرى]] اللى بيتكلمه [[مصريين|المصريين]] و مكتوبه زى ما بيكتبوها فى جواباتهم لبعضيهم و فى حياتهم اليوميه. المصريين بيكتبو المصرى فى الروايات, و المسرحيات, و القصايد الشعبيه و كمان فى المجلات الكوميدى و الإعلانات و شوية جرايد. ممكن الكتابه بالمصرى بأى طريقه طالما أى مصرى ممكن يفهمها. ما دام اليوزر يعرف يكتب بالمصرى ممكن انه يكتب اللى يعرفه فى ويكيپيديا مصرى.<ref name="Catholicpress">[http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=15362&Itemid=313 الاتحاد الكاثوليكى العالمى للصحافة- فرع لبنان ]</ref> == رد الفعل == فیه كلام كتیر حصل عن ويكيپيديا مصرى.<ref>[https://www.oii.ox.ac.uk/blog/language-identity-and-wikipedia-some-perspectives-from-the-cairo-wikipedia-in-the-arab-world-workshop/ NNI Language, identity and Wikipedia: Some perspectives from the Cairo “Wikipedia in the Arab World” workshop]</ref> ممكن تلخيص الكلام إن فيه اراء مختلفه, هى اما تأیید او اعتراض او محايده.<ref name="Heb"/><ref name="Shorouk">[http://www.shorouknews.com/contentdata.aspx?id=508 Shorouk]</ref><ref name="MEO">[http://www.middle-east-online.com/?id=94755 Middle Esat online]</ref><ref name="bbc">[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090626_me_bbcextr_tc2.shtml برنامج BBC Extra - بى بى سى القسم العربى]</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090629_me_bbcxtra2_tc2.shtml الساعة التانيه لحلقة BBC Extra]</ref><ref name="mub">[http://www.almubasher.net/articles.php?action=show&id=24661 Almubasher.net]</ref><ref>[https://www.arageek.com/2015/02/21/agianst-wikipedia-masry.html Almubasher.net]</ref> === تأیید === المؤیدین بیقولو ان:<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2010/10/101005_ghali.shtml مقابلة على البى بى سى عربى مع مؤسس ويكيپيديا مصرى] .</ref> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] لغه مفهومه بيتكلمها ملايين و رمز للمصريين فعلا فى الكلام # فيه ناس تحب تكتب ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. و هى [[لغه]] مش قاصره او ركيكه, و بيثبتو ده بأمثله زى قصيدة [[اسم مصر]] # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] معترف بيها فى العالم و ثبت انها مؤهله لويكيپيديا و ويكشينارى.<ref name="Meta"/> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] هى أول لغه بيتعلمها [[المصريين]] من ابهاتهم و امهاتهم قبل ما يوصلو سن الخمس سنين.<ref>[http://www.tutatuta.com/Egyptology/docs/Evolution-Egyptian-Language.htm Tutatuta]</ref> # [[المصريين]] ما بيحتاجوش دروس فى قواعدها و لا فى صرفها و لا نحوها لأنها الاقرب ليهم من كل اللغات. # [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] لغه سهله و بسيطه و متطوره و زى اى لغه حيه بتتطور كل يوم و تطورها نابع من الناس. # اللغه المصرى ليها قواعد ثابته و مفرداتها كتيره قوى و تطور مفرداتها بيكون عن طريق استيعاب اى مفردات جديده من اى مصدر و تمصيرها بسرعه. # مافيش حد مجبور انه بيساهم فى ويكيپيديا مصرى. === اعتراض === المعترضین على ويكيپيديا مصرى بيقولو:<ref>[http://www.arabsn.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1761:2010-06-06-09-46-56&catid=49:2008-10-02-12-07-37&Itemid=131 الوكالة العربية للأخبار العلمية]</ref><ref name="Almesryoun">[http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=39050 المصريين]</ref> # ويكيپيديا مصرى مالهاش لازمه لإن فيه [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]]. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] قاصره و ركيكه. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] مالهاش قواعد ثابته و مفرداتها قليله علشان كده فيها كلمات [[انجليزى]] كتير. # فيه مواضيع حساسه ماينفعش الكلام فيها ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. # المصرى بيفهم عربى و لازم توحيد جهود كل العرب فى ويكيپيديا واحده. # لو انفتحت ويكيپيديا لكل بلد لغته الرسمى عربى هيكون المشاركين فيها قليلين جدا. # عدد المقالات عن الپورنو و ممثلين الاباحيه كتير. # مافيش فايده من ويكيپيديا مصرى علشان المدارس والجامعات بتطلب البحوث والمعلومات والمقالات [[لغه عربى|باللغة العربى]] الفصحا. === حياد === المحايدین بيقولو: # ويكيپيديا مصرى لاهاتقدم و لا هتأخر. # الناس من حقهم يجربو و مش هانخسر حاجه. # مش صحيح أن ويكيپيديا عربى هاتخسر. # المتحمس لويكيپيديا المصرى هو غالبا مش من فئة الناس اللى بيتحمسو لويكيپيديا عربى. == بحوث اتعملت عن ويكيبيديا مصرى == رغم إن البحوث عن ويكيبيديا مصرى كانت قليلة فى الأول، بس الاهتمام بيها زاد فى السنين اللى فاتت، خصوص من ناحية اللغة، والهوية، والسياسة. ويكيبيديا مصرى ابتدت سنة 2008، ومن ساعتها بقت مكان مهم لمناقشة حاجات كتير ليها علاقة بالهوية المصرية واللغة. رغم إن ويكيبيديا مصرى مش واخدة نفس الشهرة بتاعة النسخة العربية، بس بقت موضوع مهم للباحثين اللى مهتمين باللغة، والسياسة، والهوية. الموقع بيقدم نموذج مختلف عن فكرة اللغة العربية الموحدة، وبيعكس الصراعات الثقافية والسياسية اللى موجودة فى مصر و المنطقة. من أهم مجالات البحث === الهوية اللغوية و القومية === فى دراسة سنة 2023 من زوزانا نابولسي-ماسيلباس اسمها الانفصال اللغوى المصري: دراسة عن ويكيبيديا مصرى، اتكلمت فيها عن إزاى ويكيبيديا مصرى بتعبر عن نوع من القومية اللغوية، يعنى بتروج لفكرة إن المصريين ليهم لغة مختلفة عن العربية الفصحى، و ده بيعكس مشاعر قومية مصرية واضحة.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU]</ref> === الخلفية الأيديولوجية === فى بحث تانى من نفس الباحثة اسمه فرع كامل من المعرفة البديلة، شرحت فيه إن ويكيبيديا مصرى طلعت من أفكار قومية قديمة زى الفرعونية و القومية المصرية الحديثة، و إنها بتستخدم علشان تروج لفكرة إن فيه هوية مصرية منفصلة عن الهوية العربية.<ref>[https://www.academia.edu/92308799/A_Whole_Branch_of_Alternative_Scholarship_Wikipedia_Masri_and_the_Modern_Egyptian_Language_Movement Acad]</ref> === استخدام اللغة و توحيدها === فيه كمان دراسة من إيفان بانوفيتش سنة 2010، اسمه بدايات ويكيبيديا مصرى، شاف إن الناس اللى بيكتبو هناك بيحاولو يستخدمو العامية المصرية، بس ساعات بيدخلو الفصحى مع العامية، و ده بيبين قد إيه صعب يبقى فيه توحيد للغة مكتوبة بالعامية.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU.Edu]</ref> === الناشطين الرقميين والسياسة === دكتورة مريم أبو العز كمان كتبت عن الموضوع، و قالت إن ويكيبيديا مصرى جزء من حركة اكبر بتستخدم اللغة علشان تعبر عن الهوية المصرية، خصوص مع ظهور أحزاب زى الحزب المصرى الليبرالى اللى كانو بيدعمو الفكرة دى .<ref>[https://www.academia.edu/114999716/Egyptian_Linguistic_Separatism_A_Study_in_Wikipedia_Masri Egyptian Linguistic Separatism. A Study in Wikipedia Masri]</ref> ===بقوالب جاهزه === دراسة حالة عملها الشرانى و زمايله لَقَت إن نسبة كبيرة من المقالات فى ويكيبيديا بالمصرى و كمان ويكيبيديا بالدارجة المغربية كانت معمولة بقوالب جاهزة، بالخصوص المقالات اللى بتتكلم عن الشخصيات و الأماكن. المقالات دى فى الغالب كانش فيها مراجع، و كانت سطحية اوى و شكلها شبه بعض. بالعكس، النوع ده من المقالات كان أقل بكتير فى ويكيبيديا بالعربى الفصيح و الإنجليزى. علشان يحسّنو الجودة، الباحثين نزلو أداة مفتوحة المصدر بتكشف المقالات اللى معمولة بقوالب، و بتشجّع الناس فى المجتمع يشاركو فى تنظيف المحتوى. الدراسة قدمت طريقة جديدة لتقييم جودة المقالات فى ويكيبيديا اللى لغتها مش مدعومة كويس، و وفرت كمان مجموعة بيانات متوسمة علشان الباحثين و المجتمع يقدروا يستخدموها. النتايج بتاعتها فتحت تانى النقاش حوالين شرعية ويكيبيديا بالعاميات زى المصرى و الدارجة، و الاستراتيجية التحريرية بتاعتها، و هل ممكن تكمل على المدى الطويل ولا لأ.<ref>[https://arxiv.org/abs/2404.00565 Leveraging Corpus Metadata to Detect Template-based Translation: An Exploratory Case Study of the Egyptian Arabic Wikipedia Edition]</ref> == مواضيع مرتبطه == * [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ويكيپيديا مصرى:أسئله متكرره]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[عربى قياسى حديث|اللغه العربى]] * [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]] * [[ويكيبيديا دارجة|ويكيپيديا دارجه]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} {{تصنيف كومونز|Egyptian Arabic Wikipedia}} {{ويكيبيديات}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ويكيبيديات|مصرى]] [[تصنيف:ويكيبيديا مصرى|ويكيبيديا مصرى]] j93kgpebqpg8cudcscgbx5w418i0zsa 13206644 13206639 2026-08-26T17:46:00Z Ghaly 11 تعديل و تمصير عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206644 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''ويكيپيديا مصرى''' هيا مشروع [[موسوعه]] حره على الإنترنت، و هيا النسخه المكتوبه [[اللغه المصريه الحديثه|بالمصرى]] من موسوعة [[ويكيپيديا]]. أى حد ممكن يقرا محتواها، و المستخدمين يقدروا يساهموا فى كتابة و تعديل المقالات حسب سياسات و قواعد الموسوعه. الهدف منها تقديم محتوى موسوعى بالمصرى بطريقة طبيعية يقدر القارئ المصرى يفهمها و يقراها بسهولة.<ref name="Heb">[http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm](http://hebdo.ahram.org.eg/arab/ahram/2009/12/23/doss2.htm) Hebdo.ahram.org.eg]</ref> ويكيپيديا مصرى بتستخدم كود اللغة '''arz'''، و موجودة على النطاق '''arz.wikipedia.org'''. و زى بقية نسخ ويكيپيديا، المحتوى بيتكتب بشكل تعاونى بالمتطوعين، و المقالات ممكن تتعدل و تتطور مع الوقت. ويكيپيديا مصرى فيها دلوقتى '''{{NUMBEROFARTICLES}} مقاله'''، و العدد بيتغير باستمرار مع إنشاء مقالات جديدة و تعديل المحتوى الموجود.<ref>[[خاص:احصائيات]]</ref> حسب إحصائيات [[ويكيبيديا:ميتا|ميتا-ويكى]] فى اغسطس 2026، ويكيپيديا مصرى بقت '''رقم 11 بين نسخ ويكيپيديا فى العالم حسب عدد المقالات'''، و كان فيها أكتر من '''1.63 مليون مقاله'''. و كان إجمالى عدد الصفحات فى المشروع، بما فيها المقالات و صفحات النقاش و التصنيفات و القوالب و صفحات المستخدمين، حوالى '''2.26 مليون صفحه'''.<ref name="MetaStats">{{استشهاد ويب |مسار=[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias](https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias) |عنوان=List of Wikipedias |موقع=Meta-Wiki |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> عدد التعديلات اللى اتعملت على المشروع وصل أكتر من '''13.18 مليون تعديل'''، و عدد الحسابات المسجلة لحوالى '''294,000 مستخدم'''. و كان فيه حوالى '''300 يوزر نشط'''، و المقصود بالمستخدم النشط فى إحصائيات ويكيميديا هو اليوز المسجل اللى عمل تعديل واحد على الأقل خلال آخر 30 يوم.<ref name="MetaStats"/> إحصائيات ترتيب نسخ ويكيپيديا بتتكلم كذا مرة فى اليوم، علشان كده الأرقام الدقيقة ممكن تتغير من يوم للتانى.<ref name="MetaStats"/> ويكيپيديا مصرى بيزورها يوزرات من مصر و من بلاد تانية، و مؤسسة ويكيميديا بتنشر إحصائيات عن عدد مرات مشاهدة الصفحات و البلاد اللى جاية منها الزيارات بمشروع '''Wikistats'''.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://stats.wikimedia.org/](https://stats.wikimedia.org/) |عنوان=Wikistats - Statistics For Wikimedia Projects |ناشر=[[مؤسسة ويكيميديا]] |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> فى يونيه 2020، كانت ويكيپيديا مصرى من أكتر نسخ ويكيپيديا اللى اتقرت من مستخدمين موجودين فى [[مصر]]، و اتسجل حوالى '''961,000 مشاهدة صفحه''' فى البيانات المشار ليها وقتها.<ref>[https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly](https://stats.wikimedia.org/#/arz.wikipedia.org/reading/page-views-by-country/normal|table|2020-06-08~2020-06-09|~total|monthly) Page views by country - Egyptian Arabic Wikipedia], [[مؤسسة ويكيميديا|Wikimedia]] Statistics, اتقرت 13 يوليه 2020</ref> عدد مشاهدات الصفحات بيتغير بشكل كبير من شهر للتانى حسب اهتمام القرا، و الأحداث الجارية، و ظهور المقالات فى نتايج محركات البحث، و استخدام الموبايل و الكمبيوتر. و بيانات Wikistats بتفرق كمان بين المشاهدات من أجهزة الموبايل و أجهزة الكمبيوتر و بين البلاد المختلفة. النمو الكبير فى عدد المقالات خللا ويكيپيديا مصرى واحدة من اكبر نسخ ويكيپيديا من ناحية عدد المقالات. فى اغسطس 2026 كان ترتيبها '''الحداشر عالمى'''، و كان عدد مقالاتها اكبر من نسخ كبيرة زى [[ويكيپيديا الصينى]] و [[ويكيپيديا اليابانى|اليابانى]] و [[ويكيپيديا العربى|العربى]] من ناحية العدد الخام للمقالات.<ref name="MetaStats"/> عدد المقالات لوحده مش مقياس كامل لحجم النشاط أو جودة المحتوى. إحصائيات ويكيميديا بتقيس كمان عدد التعديلات، و المستخدمين النشطين، و إجمالى الصفحات، و مؤشر اسمه '''Depth''' بيستخدم كمؤشر تقريبى على درجة النشاط التعاونى و تكرار تعديل المقالات، لكنه مش مقياس للجودة الأكاديمية للموسوعه. == اللغه == [[اللغه المصريه الحديثه]] او '''المصرى''' هى اللغه اللى [[مصريين|المصريين]] بيتكلّموها فى [[مصر]].<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html | title = اللغة المصرية الحديثة.. أول دراسة وصفية للغة المصريين | website = www.mugtama.com | language = ar-aa | accessdate = 2022-07-30 | last = الأناضول }}</ref><ref name="MUG">[http://www.mugtama.com/ntellectual/item/9941-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86.html Mugtama]</ref><ref name="MY">[https://www.almasryalyoum.com/news/details/492682 Almasri alyoum]</ref> ابتدا تاريخها فى [[دلتا النيل|دلتا]] [[النيل]] حوالين بلادها الحضريه زى [[القاهره]] و [[اسكندريه|إسكندريه]]. اللغه المصريه الحديثه لغه بتتدرس فى جامعات و معاهد كتيره فى العالم و هى لغه بتعترف بيها المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى (ISO), و كود اللغه '''arz''' بالنسبه لقانون المنظمه الدوليه للتوحيد القياسى ([[ايزو 639]]) . كود اللغه اتنشر اول مره فى [[ايزو 639-3]] اللى اتنشر يوم 1 فبراير سنة 2007. المصرى لحد دلوقتى مالهاش صفه رسميه من الحكومه المصريه اللى مش بتعترف بيها على انها لغه مستقله. [[عربى قياسى حديث|العربى القياسى الحديث]] و هو تجديد للغه [[عربى كلاسيكى|العربى الكلاسيكى]]. هو اللغه الرسميه فى مصر, بس إبتدا الإهتمام بـ اللغه المحكيّه فى القرن التسعتاشر لما كانت [[القومية المصرية|الحركه القوميه المصريه]] الإستقلاليّه بتعمل نشاط. == تاريخ == [[ملف:Wikimania 2008 opening ceremony Florence Devouard 3.JPG|thumb|353x353px|فلورانس ديڤوارد رئيسة مؤسسة ويكيپيديا السابفه فى [[مكتبة اسكندريه]] يوم 17 يوليه سنة 2008]]ويكيپيديا مشروع فى اكتر من 300 لغه علشان تبقى موسوعه. ويكيپيديا مصرى فيها '''[[special:statistics|{{NUMBEROFARTICLES}}]]''' مقاله دلوقتى, اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008,<ref name="Meta">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Egyptian_Arabic Meta proposal for wikipedia Masry]</ref> و صاحب الاقتراح كتب ان قصده توفير مصدر للمعلومات بلغة مفهومه لاى شخص عادى فى مصر عن طريق اقتراح الكتابه بلغه بيتكلمها ملايين و معترف بيها و رمز للمصريين فعلا فى الكلام و فيه فى مصر ناس تحب تكتب بيها و ليها مفرداتها و قواعدها. و بعد مناقشه اخدت اكتر من تلات شهور و نص اتوافق عليها. == نشاط == يوم {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAMEGEN}} {{CURRENTYEAR}} عدد مقالات ويكپپيديا مصرى {{NUMBEROF|ARTICLES|arz|N}} مقاله و فيها {{NUMBEROF|PAGES|arz|N}} صفحة و{{NUMBEROF|EDITS|arz|N}} تعديل و {{NUMBEROF|USERS|arz|N}} يوزر متسجل و {{NUMBEROF|ACTIVEUSERS|arz|N}} يوزر نشيط و {{NUMBEROF|ADMINS|arz|N}} إداريين <ref name="List">[https://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias لستة الويكيپيديات حسب عدد المقالات]</ref> == مراحل التطور == * اقتراح النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) اتحط على الميتا يوم 30 مارس 2008 * ويكيپيديا مصرى ابتدت فى الIncubator {{ص|(''إنكيوبيتور'')}} فى 2 ابريل 2008. * اتوافق عليها فى 23 يوليه فى ويكيمانيا 2008 فى [[اسكندريه]].<ref>[http://en.wikinews.org/wiki/Wikimania_2008_opens_at_Bibliotheca_Alexandrina,_Egypt Wikinews]</ref><ref>[http://www.lesdebats.com/editionsdebats/301209/culture.htm In french lesdebate, Identity syndrome, wikipedia Masry]</ref> * ابتدا سايت النسخه المصريه (ويكيپيديا مصرى) الرسمى فى 24 نوفمبر 2008.<ref name="meta.wikimedia.org">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2008]</ref><ref name="academia">[http://www.academia.edu/363979/The_Beginnings_of_Wikipedia_Masry Academia.edu]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''100''' مقاله فى 6 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''200''' مقاله فى 21 ديسمبر2008.<ref name="meta.wikimedia.org"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''500''' مقاله فى 22 يناير 2009.<ref name="WN">[http://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2009 Wikimedia News]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:1000}}''' مقاله فى 31 يناير 2009.<ref name="WN"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:2000}}''' مقاله فى 14 مارس 2009.<ref name="Meta news March 2009">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News/2009 Meta news 2009]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:3000}}''' مقاله فى 7 يونيه 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:4000}}''' مقاله فى 6 ديسمبر 2009. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:5000}}''' مقاله فى 7 مارس 2010. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:10000}}''' مقاله يوم 5 مارس 2013. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:20000}}''' مقاله يوم 20 ديسمبر 2018. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:25000}}''' مقاله يوم 27 نوفمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:30000}}''' مقاله يوم 25 ديسمبر 2019. * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:40000}}''' مقاله يوم 1 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#January_2020 Meta news January 2020]</ref> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:50000}}''' مقاله يوم 6 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * مقالات ويكيپيديا مصرى عدت '''{{FORMATNUM:60000}}''' مقاله يوم 11 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * تعديلات ويكيپيديا مصرى عدت '''مليون''' تعديل يوم 14 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:70000}}''' مقاله يوم 17 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:80000}}''' مقاله يوم 24 يناير 2020.<ref name="Meta news January 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:100000}}''' مقاله يوم 1 فبراير سنة 2020.<ref name="Meta news February 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#February_2020 Meta news February 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:150000}}''' مقاله يوم 2 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#March_2020 Meta news March 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:200000}}''' مقاله يوم 18 مارس سنة 2020.<ref name="Meta news March 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:300000}}''' مقاله يوم 8 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#April_2020 Meta news April 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:400000}}''' مقاله يوم 26 ابريل سنة 2020.<ref name="Meta news April 2020"/> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا '''{{FORMATNUM:500000}}''' مقاله يوم 11 مايو سنة 2020.<ref name="Meta news May 2020">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#May_2020 Meta news May 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون ('''{{FORMATNUM:1000000}}''' ) مقاله يوم 28 يوليه سنة 2020.<ref name="MNJ20">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#July_2020 Meta News July 2020]</ref> * عدد مقالات ويكيپيديا مصرى عدا المليون و نص ('''{{FORMATNUM:1500000}}''' ) مقاله يوم 26 ديسمبر سنة 2021.<ref name="MNJ21">[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_News#December_2021 Meta News December 2021]</ref> == طريقة الكتابه == طريقة الكتابه مشروحه فى صفحة [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه فى ويكيپيديا مصرى]]. ويكيپيديا مصرى مكتوبه [[كلام مصرى|بالمصرى]] اللى بيتكلمه [[مصريين|المصريين]] و مكتوبه زى ما بيكتبوها فى جواباتهم لبعضيهم و فى حياتهم اليوميه. المصريين بيكتبو المصرى فى الروايات, و المسرحيات, و القصايد الشعبيه و كمان فى المجلات الكوميدى و الإعلانات و شوية جرايد. ممكن الكتابه بالمصرى بأى طريقه طالما أى مصرى ممكن يفهمها. ما دام اليوزر يعرف يكتب بالمصرى ممكن انه يكتب اللى يعرفه فى ويكيپيديا مصرى.<ref name="Catholicpress">[http://ucipliban.org/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=15362&Itemid=313 الاتحاد الكاثوليكى العالمى للصحافة- فرع لبنان ]</ref> == رد الفعل == فیه كلام كتیر حصل عن ويكيپيديا مصرى.<ref>[https://www.oii.ox.ac.uk/blog/language-identity-and-wikipedia-some-perspectives-from-the-cairo-wikipedia-in-the-arab-world-workshop/ NNI Language, identity and Wikipedia: Some perspectives from the Cairo “Wikipedia in the Arab World” workshop]</ref> ممكن تلخيص الكلام إن فيه اراء مختلفه, هى اما تأیید او اعتراض او محايده.<ref name="Heb"/><ref name="Shorouk">[http://www.shorouknews.com/contentdata.aspx?id=508 Shorouk]</ref><ref name="MEO">[http://www.middle-east-online.com/?id=94755 Middle Esat online]</ref><ref name="bbc">[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090626_me_bbcextr_tc2.shtml برنامج BBC Extra - بى بى سى القسم العربى]</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2009/06/090629_me_bbcxtra2_tc2.shtml الساعة التانيه لحلقة BBC Extra]</ref><ref name="mub">[http://www.almubasher.net/articles.php?action=show&id=24661 Almubasher.net]</ref><ref>[https://www.arageek.com/2015/02/21/agianst-wikipedia-masry.html Almubasher.net]</ref> === تأیید === المؤیدین بیقولو ان:<ref>[http://www.bbc.co.uk/arabic/tvandradio/2010/10/101005_ghali.shtml مقابلة على البى بى سى عربى مع مؤسس ويكيپيديا مصرى] .</ref> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] لغه مفهومه بيتكلمها ملايين و رمز للمصريين فعلا فى الكلام # فيه ناس تحب تكتب ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. و هى [[لغه]] مش قاصره او ركيكه, و بيثبتو ده بأمثله زى قصيدة [[اسم مصر]] # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] معترف بيها فى العالم و ثبت انها مؤهله لويكيپيديا و ويكشينارى.<ref name="Meta"/> # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] هى أول لغه بيتعلمها [[المصريين]] من ابهاتهم و امهاتهم قبل ما يوصلو سن الخمس سنين.<ref>[http://www.tutatuta.com/Egyptology/docs/Evolution-Egyptian-Language.htm Tutatuta]</ref> # [[المصريين]] ما بيحتاجوش دروس فى قواعدها و لا فى صرفها و لا نحوها لأنها الاقرب ليهم من كل اللغات. # [[اللغه المصريه الحديثه|المصرى]] لغه سهله و بسيطه و متطوره و زى اى لغه حيه بتتطور كل يوم و تطورها نابع من الناس. # اللغه المصرى ليها قواعد ثابته و مفرداتها كتيره قوى و تطور مفرداتها بيكون عن طريق استيعاب اى مفردات جديده من اى مصدر و تمصيرها بسرعه. # مافيش حد مجبور انه بيساهم فى ويكيپيديا مصرى. === اعتراض === المعترضین على ويكيپيديا مصرى بيقولو:<ref>[http://www.arabsn.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1761:2010-06-06-09-46-56&catid=49:2008-10-02-12-07-37&Itemid=131 الوكالة العربية للأخبار العلمية]</ref><ref name="Almesryoun">[http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=39050 المصريين]</ref> # ويكيپيديا مصرى مالهاش لازمه لإن فيه [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]]. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] قاصره و ركيكه. # [[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]] مالهاش قواعد ثابته و مفرداتها قليله علشان كده فيها كلمات [[انجليزى]] كتير. # فيه مواضيع حساسه ماينفعش الكلام فيها ب[[اللغه المصريه الحديثه|اللغه المصرى]]. # المصرى بيفهم عربى و لازم توحيد جهود كل العرب فى ويكيپيديا واحده. # لو انفتحت ويكيپيديا لكل بلد لغته الرسمى عربى هيكون المشاركين فيها قليلين جدا. # عدد المقالات عن الپورنو و ممثلين الاباحيه كتير. # مافيش فايده من ويكيپيديا مصرى علشان المدارس والجامعات بتطلب البحوث والمعلومات والمقالات [[لغه عربى|باللغة العربى]] الفصحا. === حياد === المحايدین بيقولو: # ويكيپيديا مصرى لاهاتقدم و لا هتأخر. # الناس من حقهم يجربو و مش هانخسر حاجه. # مش صحيح أن ويكيپيديا عربى هاتخسر. # المتحمس لويكيپيديا المصرى هو غالبا مش من فئة الناس اللى بيتحمسو لويكيپيديا عربى. == بحوث اتعملت عن ويكيبيديا مصرى == رغم إن البحوث عن ويكيبيديا مصرى كانت قليلة فى الأول، بس الاهتمام بيها زاد فى السنين اللى فاتت، خصوص من ناحية اللغة، والهوية، والسياسة. ويكيبيديا مصرى ابتدت سنة 2008، ومن ساعتها بقت مكان مهم لمناقشة حاجات كتير ليها علاقة بالهوية المصرية واللغة. رغم إن ويكيبيديا مصرى مش واخدة نفس الشهرة بتاعة النسخة العربية، بس بقت موضوع مهم للباحثين اللى مهتمين باللغة، والسياسة، والهوية. الموقع بيقدم نموذج مختلف عن فكرة اللغة العربية الموحدة، وبيعكس الصراعات الثقافية والسياسية اللى موجودة فى مصر و المنطقة. من أهم مجالات البحث === الهوية اللغوية و القومية === فى دراسة سنة 2023 من زوزانا نابولسي-ماسيلباس اسمها الانفصال اللغوى المصري: دراسة عن ويكيبيديا مصرى، اتكلمت فيها عن إزاى ويكيبيديا مصرى بتعبر عن نوع من القومية اللغوية، يعنى بتروج لفكرة إن المصريين ليهم لغة مختلفة عن العربية الفصحى، و ده بيعكس مشاعر قومية مصرية واضحة.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU]</ref> === الخلفية الأيديولوجية === فى بحث تانى من نفس الباحثة اسمه فرع كامل من المعرفة البديلة، شرحت فيه إن ويكيبيديا مصرى طلعت من أفكار قومية قديمة زى الفرعونية و القومية المصرية الحديثة، و إنها بتستخدم علشان تروج لفكرة إن فيه هوية مصرية منفصلة عن الهوية العربية.<ref>[https://www.academia.edu/92308799/A_Whole_Branch_of_Alternative_Scholarship_Wikipedia_Masri_and_the_Modern_Egyptian_Language_Movement Acad]</ref> === استخدام اللغة و توحيدها === فيه كمان دراسة من إيفان بانوفيتش سنة 2010، اسمه بدايات ويكيبيديا مصرى، شاف إن الناس اللى بيكتبو هناك بيحاولو يستخدمو العامية المصرية، بس ساعات بيدخلو الفصحى مع العامية، و ده بيبين قد إيه صعب يبقى فيه توحيد للغة مكتوبة بالعامية.<ref>[https://dr.ntu.edu.sg/handle/10220/42227 NTU.Edu]</ref> === الناشطين الرقميين والسياسة === دكتورة مريم أبو العز كمان كتبت عن الموضوع، و قالت إن ويكيبيديا مصرى جزء من حركة اكبر بتستخدم اللغة علشان تعبر عن الهوية المصرية، خصوص مع ظهور أحزاب زى الحزب المصرى الليبرالى اللى كانو بيدعمو الفكرة دى .<ref>[https://www.academia.edu/114999716/Egyptian_Linguistic_Separatism_A_Study_in_Wikipedia_Masri Egyptian Linguistic Separatism. A Study in Wikipedia Masri]</ref> ===بقوالب جاهزه === دراسة حالة عملها الشرانى و زمايله لَقَت إن نسبة كبيرة من المقالات فى ويكيبيديا بالمصرى و كمان ويكيبيديا بالدارجة المغربية كانت معمولة بقوالب جاهزة، بالخصوص المقالات اللى بتتكلم عن الشخصيات و الأماكن. المقالات دى فى الغالب كانش فيها مراجع، و كانت سطحية اوى و شكلها شبه بعض. بالعكس، النوع ده من المقالات كان أقل بكتير فى ويكيبيديا بالعربى الفصيح و الإنجليزى. علشان يحسّنو الجودة، الباحثين نزلو أداة مفتوحة المصدر بتكشف المقالات اللى معمولة بقوالب، و بتشجّع الناس فى المجتمع يشاركو فى تنظيف المحتوى. الدراسة قدمت طريقة جديدة لتقييم جودة المقالات فى ويكيبيديا اللى لغتها مش مدعومة كويس، و وفرت كمان مجموعة بيانات متوسمة علشان الباحثين و المجتمع يقدروا يستخدموها. النتايج بتاعتها فتحت تانى النقاش حوالين شرعية ويكيبيديا بالعاميات زى المصرى و الدارجة، و الاستراتيجية التحريرية بتاعتها، و هل ممكن تكمل على المدى الطويل ولا لأ.<ref>[https://arxiv.org/abs/2404.00565 Leveraging Corpus Metadata to Detect Template-based Translation: An Exploratory Case Study of the Egyptian Arabic Wikipedia Edition]</ref> == مواضيع مرتبطه == * [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ويكيپيديا مصرى:أسئله متكرره]] * [[اللغه المصريه الحديثه]] * [[عربى قياسى حديث|اللغه العربى]] * [[ويكيبيديا عربى|ويكيپيديا عربى]] * [[ويكيبيديا دارجة|ويكيپيديا دارجه]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} {{تصنيف كومونز|Egyptian Arabic Wikipedia}} {{ويكيبيديات}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ويكيبيديات|مصرى]] [[تصنيف:ويكيبيديا مصرى|ويكيبيديا مصرى]] qfpuub2n0m65ancs1638ggzcsrtxyse 0 2807 13206583 13189038 2026-08-26T13:28:54Z Melvno 292889 /* العلاقة مع محمد رضا شاه بهلوى من ايران */ 13206583 wikitext text/x-wiki {{ترتيب حاكم مصر}} {{مقاله مختاره}} {{معلومات صاحب منصب|الصورة=Anwar Sadat cropped.jpg}} {{معلومات عسكرى}} [[ملف:انور_السادات.jpg|تصغير|319x319بك|انور السادات]] [[ملف:Sadat_Carter_Begin_handshake_(cropped)_-_USNWR.jpg|يسار|تصغير|300x300بك|الرئيس الامريكى چيمى كارتر و الرئيس المصرى انور السادات و رئيس الوزراء الاسرائيلى ميناحيم بيجين بيسلموا على بعض بعد ما وقعو على معاهدة السلام]] '''محمد انور السادات''' (25 ديسمبر 1918{{ملا|{{IPAc-en|s|ə|ˈ|d|æ|t}} {{respell|sə|DAT}}, {{IPAc-en|UKalso|s|æ|ˈ|d|æ|t}} {{respell|sa|DAT}}, {{IPAc-en|USalso|s|ə|ˈ|d|ɑː|t}} {{respell|sə|DAHT}};<ref>{{cite web |url=https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/sadat | title=Sadat| work=[[Collins English Dictionary]] |publisher=[[HarperCollins]] |access-date=8 May 2019}}</ref> (US) and <ref>{{Cite encyclopedia |url=http://www.lexico.com/definition/Sadat |title=Sadat |dictionary=[[Lexico|Oxford Dictionaries]] UK English Dictionary |publisher=[[دار نشر جامعة اكسفورد]]}}{{cbignore|bot=medic}}</ref><ref>{{Cite Merriam-Webster|Sādāt|access-date=8 May 2019}}</ref> {{langx|ar|محمد أنور السادات|Muḥammad ʾAnwar as-Sādāt}}, {{IPA|arz|mæˈħæmmæd ˈʔɑnwɑɾ essæˈdæːt|lang}}. }}&nbsp;- 6 اكتوبر 1981) هو تالت رئيس [[مصر|لجمهورية مصر العربيه]] و حكمها من سنة [[1970]] لحد اغتياله فى [[6 اكتوبر]] سنة [[1981]]. اتولد السادات فى [[25 ديسمبر]] [[1918]] فى قرية [[ميت ابو الكوم]] فى مركز [[تلا]] فى [[محافظة المنوفيه]]. اتجوز [[جيهان السادات|جيهان صفوت]] سنة [[1949]] بعد ما انفصل عن مراته الاولانيه [[اقبال ماضى]] اللى كان اتجوزها سنة [[1940]]. اشتهر السادات بقوته وبصراحته وبذكاءه و حكمته وحبه لمصر و قدر يطلعها من دايرة الحروب والدمار للتنميه و الانفتاح و رجع اسمها التاريخى العريق اللى اتنازل عنه [[جمال عبد الناصر]] اللى حكم قبله لأول مره فى تاريخها، و أخد [[جايزة نوبل]] للسلام. السادات كان سياسى و ظابط عسكرى مصرى مسك منصب [[رئيس مصر]] ، من 15 اكتوبر 1970 لحد [[حادثة المنصه|اغتياله]] على ايد ظباط جيش أصوليين فى 6 اكتوبر 1981. كان السادات عضو بارز فى [[الظباط الاحرار|الظباط الأحرار]] اللى أطاحوا بالملك [[فاروق الاول|فاروق الأول]] فى [[ثورة 23 يوليه]] ، و كان صديق مقرب للرئيس [[جمال عبد الناصر]] ، و مسك منصب [[نائب رئيس الجمهوريه فى مصر|نائب الرئيس]] مرتين بعدين خلفه كرئيس سنة 1970. سنة 1978، وقع السادات و [[مناحيم بيجن]] ، رئيس وزراء إسرائيل، معاهدة سلام بالتعاون مع الرئيس الامريكانى [[جيمى كارتر]] ، اللى نالوا على اثرها [[جايزة نوبل فى السلام|جايزة نوبل للسلام]] . خلال فترة رئاسته اللى استمرت 11 سنه، نجح فى تغيير مسار [[مصر]]، مبتعد عن كتير من المبادئ السياسية والاقتصادية [[ناصريه|الناصرية]]، و أعاد تأسيس نظام التعددية الحزبية ، و أطلق سياسة الانفتاح الاقتصادى. وباعتباره رئيس، قاد مصر فى [[حرب اكتوبر]] سنة 1973 لاستعادة [[سينا]] المصرية، اللى احتلتها [[اسرائيل]] من [[حرب 67]] سنة 1967، وده خلاه بطل فى مصر، ولفترة من الوقت، فى [[العالم العربى]] الأوسع. بعد كده، دخل فى مفاوضات مع إسرائيل، اللى وصلت ذروتها فى [[اتفاقيات كامب ديفيد]] ومعاهدة [[معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه|السلام بين مصر و إسرائيل]] و ده اتسبب فى فوزه مع مناحيم بيغن جايزة نوبل للسلام، و ده جعل السادات أول مصرى ياخد جايزة نوبل. == حياته == * دخل المدرسه الحربيه [[1935]] . * اتخرج منها كملازم تانى [[1938]]. * شارك فى [[ثورة 23 يوليه]] [[1952]]. * بقى رئيس مصر سنة [[1970]]. * شن حرب اكتوبر 73 على اسرائيل. * وقع اتفاقية سلام مع اسرائيل. * اخد جايزة نوبل للسلام (1978) * اغتاله ظباط جيش على ايد [[خالد الاسلامبولى]] سنة [[1981]]. == حرب 1973 == من أهم الحاجات التى عملها السادات انه حارب [[اسرائيل]] فى [[حرب اكتوبر]] سنة [[1973]]. فى ظرف ست سنين بس قدر يعيد بناء [[الجيش المصرى]] اللى اتدمر فى حرب 1967 و يخوض بيه حرب و يخرج منتصر . == عمله لاتفاقية السلام == السادات اتفاوض على السلام من موضع قوه و عمل اتفاقية السلام المصريه الاسرائيليه سنة [[1978]] و رجع بقية سينا من غير ما مصرى يتقتل فى حرب تانيه ، برؤيته للمستقبل العالمى و توقعاته بانهيار [[اتحاد سوڤيتى|الاتحاد السوڤيتى]]. السادات اخد [[جايزة نوبل فى السلام]] سنة 1978 بسبب مجهوده و اهتمامه بالسلام بالاشتراك مع [[مناحيم بيجن]]. == المعارضة للسادات == * [[شيوعيه|الشيوعيين]] بيلوموه على سياساته ال[[راسماليه]] ومحاولته انه يلغى الدعم. * [[ليبراليه|الليبراليين]] بيلوموه على انه سمح للجماعات الاسلاميه والمتطرفيين انهم يدخلو العمل السياسى عشان يوازنهم مع الشيوعيين. بعد كده جماعه من الجماعات التابعه لتنظيم اسلامى خططت ل[[حادثة المنصه|اغتياله]] . وبعدين بقوا قوه بعد كده لحد ما تصدى لهم الامن، بيلوموه كمان انه قبض على عدد كبير من المثقفين و من كل التيارات السياسية و الدينية وكل اللى كانو بيعارضوه وقفل كل الجرايد اللى مش قومية وسجنهم فى 5 سبتمبر 1981. * ال[[عرب]] بيلوموه على معاهدة السلام ، و بقيادة احمد حسن البكر اللى كان رئيس العراق وقتها خرجوا مصر من [[جامعة الدول العربيه|الجامعه العربيه]] و كونوا جبهه اتسمت جبهة الصمود و التصدى مع ان السادات كان بيقترح حل نهائى للفلسطينيين بانسحاب اسرائيل لحدود [[1967]]. مهما كانت الانتقادات قدر السادات يوقف نزيف الدم و وفر الاف القتلى و المعاقين اللى كانو ممكن يكونو ضحايا لحروب بين مصر و اسرائيل. == تكريم و ميدان أنور السادات == اتكرم السادات فى كل بلاد العالم المتحضره و نال احترام الشعوب المحبه للسلام و أخد جايزة نوبل للسلام. فى 22 ديسمبر 2009 اسرائيل كرمته فسمت ميدان فى مدينة [[حيفا]] على اسمه. رغم رد الفعل على المعاهدة لكن ده اتسبب فى رجوع سيناء لمصر و القرار كان إيجابى بشكل عام بين المصريين، <ref name="constu">{{مرجع ويب | url = https://countrystudies.us/egypt/44.htm | title = Peace with Israel | website = Country Studies }}</ref> إلا أنه اتقابل بالرفض من قبل [[الاخوان المسلمين فى مصر|جماعة الإخوان المسلمين]] فى البلاد واليسار اللى شعروا أن السادات تخلى عن جهوده لضمان قيام [[دولة فلسطين]].<ref name="constu" /> باستثناء السودان، عارض العالم العربى [[منظمة التحرير الفلسطينيه|ومنظمة التحرير الفلسطينية]] بشدة جهود السادات الرامية لعقد سلام منفصل مع إسرائيل دون التشاور المسبق مع الدول العربية.<ref name="constu" /> أدى رفضه للمصالحة معاهم بخصوص القضية الفلسطينية لتعليق عضوية مصر فى [[جامعة الدول العربيه|جامعة الدول العربية]] من سنة 1979 لسنة 1989.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.huffpost.com/entry/middle-east-peace-talks-i_n_690008 | title = Middle East Peace Talks: Israel, Palestinian Negotiations More Hopeless Than Ever Nick | authors = Graham | work = [[HuffPost]] | date = 21 August 2010 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | url = https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/learning/general/onthisday/big/0326.html | title = Egypt and Israel Sign Formal Treaty, Ending a State of War After 30 Years; Sadat and Begin Praise Carter's Role | authors =Bernard Gwertzman | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = March 26, 1979 }}</ref> و كانت معاهدة السلام كمان واحد من العوامل الرئيسية اللى وصلت لاغتياله؛ ففى 6 اكتوبر 1981، أطلق مسلحين بقيادة [[خالد الاسلامبولى|خالد الإسلامبولى]] النار على السادات من بنادق آلية وقت [[حادثة المنصه|العرض العسكرى فى 6 اكتوبر]] فى القاهرة، و ده اتسبب فى مقتله. == الحياة المبكرة و الأنشطة الثورية == [[ملف:Sadat_young.gif|left|تصغير| السادات يتخرج من الكلية الحربية سنة 1938]] أنور السادات اتولد فى 25 ديسمبر 1918 فى [[ميت ابو الكوم|ميت أبو الكوم]] ، واحده من قرى [[محافظة المنوفيه]] فى ما كان معروف ساعتها [[السلطنه المصريه|بسلطنة مصر]] ، لعيلة فقيرة، و كان له 14 شقيق وشقيقة.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.aljazeera.com/news/2010/1/25/profile-anwar-sadat | title = Profile: Anwar Sadat The former Egyptian president believed a peace deal with Israel was vital to end wars. | work = [[قناة الجزيره]] | date = 25 January 2010 }}</ref> واحد من إخوته، [[عاطف السادات]]، بقا طيار بعدين واتقتل وقت العمل سنة 1973 خلال [[حرب اكتوبر]].<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/1974/01/06/archives/sadats-brother-reported-killed-during-october-war.html | title = Sadat's Brother Reported Killed During October War | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = 6 January 1974 | accessdate = 2020-11-10 }}</ref> والد الرئيس السادات كان من [[محافظة المنوفيه|المنوفية]]<ref>{{Cite web | url = https://gate.ahram.org.eg/News/224239.aspx | title = معلومات عن والد الرئيس السادات }}</ref> ووالدته ست البرين اتولدت لأم مصرية و أب سودانى.<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.masress.com/almesryoon/23704 | title = Sadat's Wife autobiography | language = Arabic }}</ref> تخرج من [[الاكادميه العسكريه المصريه|الأكاديمية العسكرية الملكية]] فى [[القاهره]]، عاصمة ما كان معروف ساعتها [[المملكه المصريه|بمملكة مصر]]، سنة 1938 وتم تعيينه فى سلاح الإشارة. دخل الجيش برتبة ملازم ثانى وتم تعيينه فى السودان الأنجلو-مصرى (كانت السودان ساعتها منطقه مشتركة تحت الحكم البريطانى والمصرى). هناك، قابل [[جمال عبد الناصر]]، ومع عدد من الظباط الصغار التانيين شكلوا [[الظباط الاحرار|الظباط الأحرار]]، وهى منظمة ملتزمة بالإطاحة بالحكم الملكى فى مصر والقضاء على الفساد فى الدولة. [[ملف:Muhammed_Naguib_colors.jpg|بديل=Muhammed Naguib colors|left|تصغير|259x259بك| السادات مع [[محمد نجيب]] ، 1952]] السادات، و هو عضو فى [[حزب مصر الفتاة]] الفاشى والقومى المتطرف، خلال [[الحرب العالميه التانيه]]، اتعاون مع [[المانيا النازيه|المانيا النازية]] فى مصر كجزء من عملية السلام.<ref>{{مرجع ويب | url = https://apnews.com/new-play-camp-david-retraces-1978-peace-accord-002390900b2e49be8b8fdfbe3dc4f172 | title = New play 'Camp David' retraces 1978 peace accord | date = 4 April 2014 | website = AP News | publisher = Associated Press | language = en | accessdate = 8 April 2025 | quote = Sadat was a former Nazi collaborator | authors = Zongker Brett }}</ref> كان فيه اجتماعات ومحادثات بين بعض الظباط الصغار المؤيدين للمحور حول ثورة محتملة، وقال السادات بعد كده إنه كان عايز أن يخلى مصر " عراق ثانى ". بعد حادثة قصر عابدين ، واصل السادات تنفيذ خططه للانقلاب، لكن زعيم [[الاخوان المسلمين]] [[حسن البنا]] رفض دعم المؤامرة. بعدين قابل بعميلين ألمانيين فى القاهرة لمناقشة خطته، لكن تم القبض عليه وسجنه طول فترة الحرب بالتقريب . و نهاية الصراع، كان السادات قد قابل بالفعل بالجمعية السرية اللى قررت اغتيال [[امين عثمان]] ، وزير المالية فى حكومة [[حزب الوفد]] ، و رئيس جمعية الصداقة المصرية البريطانية، بسبب تعاطفه الشديد مع البريطانيين. تم اغتيال عثمان فى يناير 1946. و بعد اغتيال أمين عثمان رجع السادات تانى و أخير للسجن.{{Sfn|Tripp|1993}}<ref>{{استشهاد بخبر | authors = Benjamin Milton R. | date = 1977-11-20 | title = Sadat: The Man Who Admires A Bold Gamble | url = https://www.washingtonpost.com/archive/politics/1977/11/20/sadat-the-man-who-admires-a-bold-gamble/e10a5e28-78d9-4568-ba53-a0ff337044fd/ | accessdate = 2023-10-11 | work = Washington Post | language = en-US | issn = 0190-8286 }}</ref> فى سجن قرميدان واجه أصعب محن السجن بحبسه انفراديا، لكن المتهم الاولانى فى قضية حسين توفيق هرب، و بعد انتفاء الأدلة الجنائية وقعت كل التهم و بقا المتهم حرا طليقا. و كان صلاح بالفقار ، ظابط البوليس الشاب ساعتها ، هو الضابط المسؤول فى السجن. كان يؤمن فى قلبه ببطولة السادات و أنه قام بدور وطنى تجاه وطنه و أنه أدين وسجن بسبب حبه لوطنه. كان بالفقار يحمل معه الطعام والجرانيل والسجائر، وساعد عيلته كتير فى الحصول على تصاريح الزيارة للاطمئنان عليه. كان أنور السادات ناشط فى كتير من الحركات السياسية، بما فيها جماعة الإخوان المسلمين، وحزب مصر الفتاة الفاشى، والحرس الحديدى المصرى الموالى لدول المحور و المؤيد للنظام الملكى، والمجموعة العسكرية السرية المسماة الظباط الأحرار.<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/sadat-and-his-legacy-egypt-and-world-1977-1997 | title = Sadat and His Legacy: Egypt and the World, 1977–1997 | date = April 1, 1998 | publisher = [[The Washington Institute for Near East Policy]] | authors = Alterman Jon B. }}</ref> شارك السادات مع زملاته الظباط الأحرار فى الانقلاب العسكرى اللى أشعل [[ثورة 23 يوليه]] ، اللى أطاحت بالملك [[فاروق الاول|فاروق الأول]] فى 23 يوليه من السنه دى. ألقى السادات أول بيان للثورة عبر الإذاعة للشعب المصرى.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.egypttoday.com/Article/6/3347/Egyptian-Revolution-of-1952 | title = Egyptian Revolution of 1952 | work = [[مصر اليوم (مجله)]] | date = 19 February 2017 }}</ref> == خلال رئاسة ناصر == [[ملف:Nasser_and_Sadat_in_National_Assembly.JPG|بديل=Nasser and Sadat in National Assembly|left|تصغير| مع ناصر فى مجلس الأمة ، مايو 1964]] [[ملف:Nasser,_Sadat,_Sabri_and_Shafei.jpg|بديل=Nasser, Sadat, Sabri and Shafei|تصغير| كبار القادة المصريين فى [[الاتحاد الاشتراكى العربى]] فى الإسكندرية. من اليسار لاليمين: الرئيس [[جمال عبد الناصر]] ، السادات، رئيس جامعة عين شمس [[على صبرى]] ، ونائب الرئيس [[حسين الشافعى]] ، اغسطس 1968]] السادات ، فى عهد جمال عبد الناصر، اتعين وزير للدولة سنة 1954. اتعيين رئيس تحرير ''[[الجمهوريه (جورنال)|الجمهورية]]'' اليومية اللى اتأسست جديد.<ref name="alt1998">{{مرجع ويب | url = https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/new-media-new-politics-satellite-television-internet-arab-world-0 | title = New Media New Politics? | date = November 1, 1998 | publisher = [[The Washington Institute for Near East Policy]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130513133813/http://www.washingtoninstitute.org/uploads/Documents/pubs/PolicyPaper48.pdf | archivedate = 13 May 2013 | authors = Alterman Jon B. }}</ref> و سنة 1959 اتولى منصب أمين عام الاتحاد الوطنى. كان رئيس مجلس الأمة (1960-1968) بعدين [[نائب رئيس الجمهوريه فى مصر]] و عضو فى المجلس الرئاسى سنة 1964. و أعيد تعيينه نائب للرئيس تانى فى ديسمبر 1969. == رئاسة == [[ملف:Anwar_Sadat_(1971).jpg|تصغير|190x190بك| السادات يخاطب [[الاتحاد الاشتراكى العربى]] سنة 1971]] بعض الأحداث الرئيسية فى رئاسة السادات كانت هيا "ثورته التصحيحية" لتعزيز السلطة، والقطيعة مع حليف مصر القديم ومانحها للمساعدات [[اتحاد سوڤيتى|الاتحاد السوفييتى]] ، [[حرب اكتوبر]] مع إسرائيل، [[اتفاقيات كامب ديفيد]] ومعاهدة [[معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه|السلام المصرية الإسرائيلية]] ، و"الانفتاح" (أو الانفتاح ) للاقتصاد المصرى، و أخير اغتياله سنة 1981. خلف السادات ناصر كرئيس بعد وفاته فى اكتوبر 1970.<ref name="ottowac">{{استشهاد بخبر | title = Big 'yes' for Anwar Sadat | url = https://news.google.com/newspapers?id=lccyAAAAIBAJ&pg=1767,5177440 | accessdate = 22 December 2012 | work = Ottawa Citizen | date = 16 October 1970 | agency = Associated Press | place = Cairo }}</ref> و كان من المت مضا نطاق واسع أن تكون رئاسة السادات قصيرة الأجل.<ref name="nytobit">{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/1981/10/07/obituaries/anwar-el-sadat-daring-arab-pioneer-peace-with-israel-sadat-s-innovations-sprang.html | title = Anwar el-Sadat, the Daring Arab Pioneer of Peace with Israel | authors = Pace Eric | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = 7 October 1981 }}</ref> وباعتباره ماكانش اكتر من دمية فى يد الرئيس السابق على حسب رأى معارضيه وقتها، رأى معارضيه و أنصار ناصر فى الحكومة أن السادات شخص يمكنهم التلاعب بيه بسهولة. فاجأ السادات الجميع بسلسلة من التحركات السياسية الذكية اللى تمكن من خلالها من الاحتفاظ بالرئاسة والظهور كزعيم بحد ذاته.<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.onwar.com/aced/chrono/c1900s/yr70/fegypt1971a.htm | title = Egypt Corrective Revolution 1971 | date = 16 December 2000 | publisher = Onwar | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110201042948/http://www.onwar.com/aced/chrono/c1900s/yr70/fegypt1971a.htm | archivedate = 1 February 2011 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> [[ملف:Sadat_Qaddafi_Assad_1971.jpg|بديل=Sadat Qaddafi Assad 1971|تصغير|220x220بك| السادات (يجلس على الجانب الأيسر)، [[حافظ الاسد]] (يجلس على الجانب الأيمن) [[معمر القذافى]] (يجلس فى الوسط) يوقعون على [[اتحاد الجمهوريات العربيه]] فى بنغازى، ليبيا، فى 18 ابريل 1971]] السادات فى 15 مايو 1971، أعلن ''[[ثورة التصحيح]]'' ، فطهر الحكومة و المؤسسات السياسية و الأمنية من أشد [[ناصريه|الناصريين]] حماسة. شجع السادات ظهور الحركة الإسلامية، اللى قمعها ناصر. اعتقادًا منه أن الإسلاميين محافظين اجتماعى، منحهم "استقلال ثقافى و أيديولوجى كبير " فى مقابل الدعم السياسى. سنة 1971، وكجزء من مهمة جارينج ، بعد مرور 3 سنين على [[حرب الاستنزاف]] فى منطقة قناة السويس، أيد السادات فى رسالة مقترحات السلام اللى قدمها المفاوض الامم المتحده [[جونار چارينج|غونار جارينج]] ، اللى بدت وكأنها توصل لسلام كامل مع [[اسرائيل]] على أساس انسحاب إسرائيل لحدودها قبل الحرب. فشلت مبادرة السلام دى لأن إسرائيل و امريكا ماقبلتش الشروط زى ما تمت مناقشتها ساعتها .<ref>{{Cite journal|url=https://www.jstor.org/stable/261078|title=Egypt and Israel – Was There a Peace Opportunity Missed in 1971?|first=Mordechai|last=Gazit|journal=[[Journal of Contemporary History]]|date=January 1997|volume=32|issue=1|pages=97–115|doi=10.1177/002200949703200107|jstor=261078}}</ref> === الثورة التصحيحية === [[ملف:Sadat_Egypt.ogv|alt=وقت التصغير=4:07|تصغير|210x210بك| فيلم إخبارى من إنتاج إيكو سنة 1972 عن السنين الأولى من حكم السادات]] بعد فتره قصيره من توليه منصبه، صدم السادات كتير من المصريين بطرد وسجن اثنين من أقوى الشخصيات فى النظام، نائب الرئيس [[على صبرى]] ، اللى كان على علاقات وثيقة مع المسؤولين السوفييت، [[شعراوى جمعه|وشعراوى جمعة]] ، وزير الداخلية، اللى كان يسيطر على البوليس السرية.<ref name="nytobit" /> شعبية السادات زادت بشكل متزايد بعد ما قلص سلطات البوليس السرية المكروهة، <ref name="nytobit" /> و طرد الجيش السوفييتى من البلاد <ref>{{Cite journal|last=Hughes|first=Geraint|date=5 April 2020|title=Courting Sadat: The Heath Government and Britain's Arms Sales to Egypt, 1970–1973|journal=The International History Review|volume=43|issue=2|pages=317–332|doi=10.1080/07075332.2020.1745256|issn=0707-5332}}</ref> و صلح الجيش المصرى لمواجهة متجددة مع إسرائيل.<ref name="nytobit" /> === حرب يوم الغفران === [[ملف:Egyptianbridge.jpg|بديل=Egyptianbridge|تصغير| المركبات المصرية تعبر قناة السويس فى 7 اكتوبر 1973، خلال حرب يوم الغفران]] فى 6 اكتوبر 1973، بالتعاون مع [[حافظ الاسد]] من [[سوريا]] ، شن [[حرب اكتوبر]] ، المعروفة كمان باسم حرب يوم الغفران (وأقل انتشار باسم حرب رمضان)، وهى هجوم مفاجئ ضد القوات الإسرائيلية اللى تحتل [[سينا]] المصرية، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nationalgeographic.com/history/article/130705-egypt-morsi-government-overthrow-military-revolution-independence-history | title = The Egyptian Military's Huge Historical Anna | authors =Role Kordunsky | first2 = Michael | last2 = Lokesson | work = [[ناشونال جيوجرافيك (مجله)]] | date = 5 July 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130708073756/http://news.nationalgeographic.com/news/2013/07/130705-egypt-morsi-government-overthrow-military-revolution-independence-history/ | archivedate = 8 July 2013 }}</ref> [[هضبة الجولان]] السورية فى محاولة لاستعادة دى الأراضى المصرية والسورية اللى احتلتها إسرائيل من حرب الأيام الستة قبل ست سنين. أذهل الأداء المصرى والسورى فى المراحل الأولى من الحرب إسرائيل و العالم العربى. و كان الإنجاز الأبرز ( عملية بدر ، المعروفة كمان باسم العبور) هو تقدم الجيش المصرى حوالى 15 كيلومتر فى شبه جزيرة سيناء المحتلة بعد اختراق [[خط بارليف]] وتدميره لحد كبير. كان يُعتقد بصوره كبيره أن ده الخط كان يعتبر سلسلة دفاعية منيعة. [[ملف:Sadat_and_A_Ismail.jpg|تصغير|200x200بك| السادات و أحمد [[احمد اسماعيل على]] يحضران حفل إعادة افتتاح قناة السويس بعد حرب اكتوبر، 5 يونيه 1975]] مع تقدم الحرب، 3 فرق من الجيش الإسرائيلى بقيادة الجنرال [[اريل شارون]] عبرت [[قناة السويس]] ، محاولة تطويق الجيش المصرى التانى الاول . ورغم فشل دى المساعى، نتيجة لاتفاق بين امريكا والاتحاد السوفييتى، أصدر [[مجلس الامن]] القرار رقم 338 فى 22 اكتوبر 1973، اللى دعا لوقف فورى لضرب النار.<ref>{{مرجع ويب | url = http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+eg0051) | title = A Country Study | date = December 1990 | publisher = The Library of Congress | pages = Chapter 1, Egypt: The Aftermath of War: October 1973 War | accessdate = 13 February 2008 | authors = Mary Ann Fay }}</ref> ورغم الاتفاق على وقف ضرب النار، ف تم انتهاكه على الفور.<ref>{{مرجع ويب | url = https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB98/octwar-59.pdf | title = Situation report in the Middle East | website = [[وزارة خارجية الولايات المتحده]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20031018153432/http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB98/octwar-59.pdf | archivedate = 18 October 2003 }}</ref> لغا [[اليكسى كوسيجين|أليكسى كوسيجين]] ، [[ليستة رؤسا وزارة الاتحاد السوفييتى|رئيس]] مجلس الوزراء فى الاتحاد السوفييتى ، اجتماع رسمى مع [[رئيس وزرا دنمارك|رئيس الوزراء الدنماركى]] [[انكار يورجنسن|أنكر يورغنسن]] للسفر لمصر حيث حاول إقناع السادات بتوقيع معاهدة سلام. خلال فترة إقامة كوسيجين اللى استمرت يومين، مش معروف اذا كان قد قابل هو والسادات شخصى أم لا. واصل الجيش الإسرائيلى بعد كده تقدمه لتطويق الجيش المصرى. واكتملت عملية التطويق فى 24 اكتوبر، بعد 3 أيام من انتهاك وقف ضرب النار. و أدى ده التطور لتوتر العلاقات بين القوى العظمى، لكن تم فرض وقف إطلاق نار ثانى بشكل تعاونى فى 25 اكتوبر لإنهاء الحرب. و فى نهاية الأعمال العدائية، كانت القوات الإسرائيلية على بعد 40 كيلومتر (25 ميل) من الحدود.&nbsp;(ميل) من [[دمشق]] و101 كيلومتر (63&nbsp;ميل) من [[القاهره]] . === السلام مع إسرائيل === {| class="infobox" style="width: 210px; clear: right; float:right;margin:0 0 1.5em 1.5em" ! colspan="2" class="infobox-above" style="font-size:115%" |الصوت الخارجي |- | colspan="2" class="infobox-full-data" style="text-align: left" |[[File:Nuvola_apps_arts.svg|وصلة=|بديل=audio icon|16x16بك]] [https://www.loc.gov/rr/record/pressclub/sadat.html المتحدثون فى حفل غداء نادى الصحافة الوطني] أنور السادات، 6 فبراير 1978، [[National Press Club {امريكا}|نادى الصحافة الوطنى]] . يبتدى الخطاب فى الدقيقة 7:31 <ref name="npc"><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles><cite class="citation web cs1">[https://www.loc.gov/rr/record/pressclub/sadat.html "National Press Club Luncheon Speakers, Anwar Sadat, February 6, 1978"]. [[National Press Club {امريكا}|National Press Club]] via [[مكتبة الكونجرس]]. 6 February 1978.</cite></ref> |} [[ملف:Carter,_Sadat,_and_Begin_at_the_Peace_Treaty_Signing,_March_26,_1979_(10729561495).jpg|يسار|تصغير| الرئيس جيمى كارتر يصافح السادات و رئيس الوزراء الإسرائيلى [[مناحيم بيجن]] عند توقيع [[معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه|معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية]] على أرض [[البيت الابيض]] سنة 1979]] أرجعت الانتصارات المصرية والسورية الأولية فى الحرب الروح المعنوية الشعبية فى كل اماكن مصر و العالم العربى، ولعدة سنين بعد كده، بقا السادات معروف باسم "بطل العبور". اعترفت إسرائيل بمصر باعتبارها عدو هائل، و وصلت الأهمية السياسية المتجددة لمصر فى الاخر لاستعادة [[قناة السويس]] و إعادة فتحها بعملية السلام. و وصلت سياسته السلمية الجديدة لإبرام اتفاقيتين بخصوص فك الاشتباك بين القوات مع الحكومة الإسرائيلية. و تم توقيع أول دى الاتفاقيات فى 18 يناير/كانون التانى 1974، و التانيه فى 4 سبتمبر 1975. كان واحد من الجوانب الرئيسية لسياسة السلام اللى انتهجها السادات هو الحصول على بعض الدعم الدينى لجهوده. و خلال زيارته للولايات المتحدة فى اكتوبر ونوفمبر 1975، دعا القس الإنجيلى [[بيلى جراهام]] لزيارة رسمية، اللى تمت بعد أيام قليلة من زيارة السادات.<ref>{{مرجع ويب | url = https://aad.archives.gov/aad/createpdf?rid=200199&dt=2476&dl=1345 | title = Text of diplomatic cable regarding Graham's visit to Egypt (US government website) | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> و تعزيز العلاقات مع المسيحيين الإنجيليين فى امريكا، قام كمان ببناء بعض التعاون مع الفاتيكان. و فى 8 ابريل 1976، زار الفاتيكان لأول مرة، وتلقى رسالة دعم من [[بولس السادس]] بخصوص تحقيق السلام مع إسرائيل، بما فيها الحل العادل للقضية الفلسطينية .<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/speeches/1976/documents/hf_p-vi_spe_19760408_presidente-egitto_en.html | title = Text of Pope's message to Sadat | year = 1976 | publisher = Vatican | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> ومن جانبه، وجه السادات للبابا دعوة عامة لزيارة القاهرة. السادات استخدم وسايل الإعلام للترويج لأهدافه. و فى مقابلة عملها مع مجلة ''الحوادث'' اللبنانية فى أوائل فبراير 1976، ادعى أنه اخد التزام سرى من الحكومة الامريكانيه للضغط على الحكومة الإسرائيلية علشان انسحاب كبير من سيناء ومرتفعات الجولان.<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.sadat.umd.edu/archives/remarks/AAFX%20Hawadeth2.3.76.pdf.PDF | title = Sadat interview to El Hawadeth | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110112220609/http://sadat.umd.edu/archives/remarks/AAFX%20Hawadeth2.3.76.pdf.PDF | archivedate = 12 January 2011 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> و أثار ده التصريح بعض القلق عند الحكومة الإسرائيلية، لكن وزير الخارجية هنرى كيسنجر نفى أن يكون تم تقديم زى ده الوعد .<ref>{{مرجع ويب | url = http://foia.state.gov/documents/Kissinger/0000D748.pdf | title = Telephone conversation between Kissinger and Rabin, February 5, 1976 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110816133434/http://foia.state.gov/documents/Kissinger/0000D748.pdf | archivedate = 2011-08-16 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> فى يناير 1977، اندلعت سلسلة من [[انتفاضة العيش سنة 1977|"أعمال شغب الخبز"]] احتجاج على سياسات السادات فى تحرير الاقتصاد، و بالخصوص المرسوم الحكومى اللى رفع ضوابط الأسعار على الضروريات الأساسية زى الخبز. استمرت أعمال الشغب لمدة يومين وشارك فيها مئات الآلاف فى القاهرة. تم تدمير 120 حافلة ومئات المبانى فى القاهرة وحدها. وانتهت أعمال الشغب بنشر الجيش و إعادة فرض الدعم وضوابط الأسعار. خلال الفتره دى، كان السادات يتبنى كمان نهج جديد نحو تحسين العلاقات مع الغرب.<ref name="nytobit" /> امريكا و الاتحاد السوفييتى فى 1 اكتوبر 1977 اتفقو على المبادئ اللى تحكم مؤتمر جنيف بخصوص الشرق الأوسط.<ref name="nytobit" /> و استمرت سوريا فى مقاومة زى المؤتمر ده .<ref name="nytobit" /> ولأنه ماكانش عايز لسوريا أو الاتحاد السوفييتى أن يؤثرا على عملية السلام، قرر السادات اتخاذ موقف اكتر تقدمية نحو بناء اتفاقية سلام شاملة مع إسرائيل.<ref name="nytobit" /> زيارة أنور السادات لإسرائيل سنة 1977 كانت هى المرة الأولى اللى يزور فيها زعيم عربى إسرائيل رسميا. قابل السادات رئيس الوزراء الإسرائيلى [[مناحيم بيجن]] ، وتحدث قدام [[الكنيست]] فى [[القدس]] عن آرائه حول كيفية تحقيق السلام الشامل [[الصراع العربى الاسرائيلى|للصراع العربى الإسرائيلى]] ، اللى بتضمن التنفيذ الكامل لقرارى الامم المتحده 242 و 338 .<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.jpost.com/opinion/article-723321 | title = Looking back at Egypt's Anwar Sadat's historic Jerusalem visit, 45 years ago – opinion | authors =Mark Regev | work = [[جيروزاليم بوست]] | date = November 24, 2022 }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://ecf.org.il/issues/issue/836 | title = Egyptian President Sadat's Speech in Jerusalem (1977) | publisher = [[Economic Cooperation Foundation]] }}</ref><ref>{{Cite journal|url=https://direct.mit.edu/isec/article-abstract/45/1/127/95253/Sadat-and-the-Road-to-Jerusalem-Bold-Gestures-and?redirectedFrom=fulltext|title=Sadat and the Road to Jerusalem: Bold Gestures and Risk Acceptance in the Search for Peace|first=Shahin|last=Berenji|journal=[[International Security (journal)|International Security]]|date=1 July 2020|volume=45|pages=127–163|doi=10.1162/isec_a_00381}}</ref> تم توقيع معاهدة السلام أخير بين أنور السادات و رئيس الوزراء الإسرائيلى مناحيم بيجن فى واشينطون العاصمة، امريكا، فى 26 مارس 1979، بعد [[اتفاقيات كامب ديفيد]] ، اللى كانت سلسلة من الاجتماعات بين مصر و إسرائيل بتسهيل من الرئيس الامريكانى [[جيمى كارتر]] . و حصل السادات وبيجن على [[جايزة نوبل فى السلام|جايزة نوبل للسلام]] لإبرامهما المعاهدة. و فى خطاب قبوله، أشار السادات للسلام اللى طال انتظاره اللى بيرغب فيه العرب و الإسرائيليين.<ref>{{مرجع ويب | url = http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1978/al-sadat-lecture.html | title = Anwar Al-Sadat | archiveurl = https://web.archive.org/web/20090209035459/http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1978/al-sadat-lecture.html | archivedate = 9 February 2009 | accessdate = 22 January 2009 }}</ref> السمات الرئيسية للاتفاقية كانت الاعتراف المتبادل بين كل دولة من قبل التانيه، ووقف حالة الحرب اللى كانت قائمة من [[حرب العرب و اسرائيل 1948|حرب 1948 العربية الإسرائيلية]] ، والانسحاب الكامل من جانب إسرائيل لقواتها المسلحة والمدنيين من بقية [[سينا]] ، اللى استولت عليها إسرائيل خلال [[حرب 67]]، ونص الاتفاق كمان على المرور الحر للسفن الإسرائيلية عبر [[قناة السويس]] والاعتراف بمضيق [[مضيق تيران]] وخليج العقبة كممرات مائية دولية. الاتفاقية خلت مصر أول دولة عربية تعترف بشكل رسمى بإسرائيل. فضلت اتفاقية السلام بين مصر و إسرائيل سارية المفعول من توقيع المعاهدة. [[ملف:Egyptian_President_Anwar_el-Sadat_waves_as_he_departs_from_a_state_visit_to_the_US_-_DPLA_-_8defc24ecf4c7ea5f6db9bc6cdfdb66d.jpeg|تصغير|السادات سنة 1978]] المعاهدة كانت غير شعبية فى معظم اماكن العالم العربى و العالم الإسلامى على نطاق أوسع. جعل سلفه ناصر من مصر رمز للقومية العربية، لكن الأيديولوجية اللى بقت مهمشة بسبب التوجه المصرى بعد حرب 1973 . اعتقدت الدول العربية المجاورة أن السادات، بتوقيعه على الاتفاقيات، وضع مصالح مصر فوق الوحدة العربية، وخان بكده [[قوميه عربيه]] آمن بيها ناصر، ودمر رؤية تشكيل "جبهة عربية" موحدة لدعم الفلسطينيين ضد "الكيان الصهيوني". بس، قرر السادات فى وقت بدرى أن السلام هو الحل.<ref name="nytobit" /><ref>{{مرجع ويب | url = http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1978/press.html | title = The Nobel Peace Prize 1978 – Presentation Speech | year = 1978 | publisher = Nobel prize | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> كمان اعتبر كتير من العرب تحول السادات نحو علاقة استراتيجية مع امريكا يعتبر خيانة. و فى امريكا، كسبت تحركاته السلمية شعبية كبيرة بين بعض الدوائر [[الكنيسه الانجيليه|الإنجيلية]] . و اخد جايزة أمير السلام من [[بات روبرتسون]] .<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.patrobertson.com/Teaching/patprophecy.asp | title = Teaching | publisher = Pat Robertson | archiveurl = https://web.archive.org/web/20101221080848/http://patrobertson.com/Teaching/patprophecy.asp | archivedate = 21 December 2010 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> فى سنة 1979، علقت [[جامعة الدول العربيه|جامعة الدول العربية]] عضوية مصر بعد اتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية، ونقلت الجامعة مقرها من [[القاهره]] ل[[تونس (مدينه)|تونس]]. و كانت الدول الأعضاء فى جامعة الدول العربية تؤمن ساعتها بضرورة القضاء على "الكيان الصهيوني" و إسرائيل. ماتمش قبول مصر كعضو جديد فى الجامعة إلا سنة 1989، ورجعت مقرها للقاهرة. وكجزء من اتفاقية السلام، انسحبت إسرائيل من [[سينا]] على مراحل، و أكملت انسحابها من كامل الأراضى باستثناء مدينة طابا بحلول 25 ابريل 1982 (ماتمش الانسحاب منها لحد سنة 1989).<ref name="nytobit" /> بسرعه وصلت العلاقات المحسنة اللى كسبتها مصر مع الغرب ب[[اتفاقيات كامب ديفيد]] لمنح البلاد نمو اقتصادى مرن.<ref name="nytobit" /> بس، بحلول سنة 1980، وصلت العلاقات المتوترة بين مصر و العالم العربى لفترة من التوتر الكبير.<ref name="nytobit" /> === العلاقة مع محمد رضا شاه بهلوى من ايران === [[ملف:Queen_Farah_of_Persia_Egyption_President_Anwar_Sadat_Mohammad_Reza_Shah_Pahlavi_of_Persia_1975.jpg|تصغير| الملكة [[فرح ديبا]] والرئيس أنور السادات والشاه [[محمد رضا بهلوى]] فى طهران سنة 1975]] العلاقات بين ايران و مصر كانت وصلت لمرحلة العداء العلنى خلال رئاسة [[جمال عبد الناصر]] . و بعد وفاته سنة 1970، الرئيس السادات حول العلاقة دى بسرعة لصداقة مفتوحة ووثيقة. فى سنة 1971، ألقى السادات كلمة قدام البرلمان الايرانى فى [[طهران]] [[فارسى|باللغة الفارسية]] بطلاقة، واصف العلاقة التاريخية اللى تمتد الى 2500 سنه بين البلدين. بين عشية وضحاها، الحكومتين المصرية والايرانية اتحولوا من أعداء لدودين لاصحاب مقربين. وبقت العلاقة بين [[القاهره]] [[طهران]] وديه لدرجة أن [[شاه]] ايران [[محمد رضا بهلوى]] أطلق على السادات لقب "الأخ العزيز". بعد حرب 1973 مع إسرائيل، تولت ايران دور قيادى فى تنظيف [[قناة السويس]] المسدودة و إعادة تنشيطها باستثمارات ضخمة. كمان سهلت البلاد انسحاب إسرائيل من [[سينا]] المحتلة بالوعد بتعويض خسارة البترول للإسرائيليين بالبترول الايرانى المجانى إذا انسحبو من آبار البترول المصرية فى غرب سيناء. ساهم كل ده فى تعزيز الصداقة الشخصية بين السادات وشاه ايران. بعد الإطاحة بشاه ايران فى 1979 بعد الثوره الايرانيه، قضى الشاه السابق الأشهر الأخيرة من حياته فى المنفى فى مصر. ولما مات الشاه، أمر السادات بإقامة جنازة رسمية ليه ودفنه فى [[جامع الرفاعى|مسجد الرفاعى]] فى القاهرة، حيث يرقد [[خديوى|الخديوى]] المصرى [[الخديوى اسماعيل]] ، ووالدته خوشيار هانم، وعدد كبير من أفراد [[عيلة محمد على|العيلة المالكة فى مصر والسودان]]. == اغتيال == الأشهر الأخيرة من رئاسة السادات اتسمت بالانتفاضة الداخلية.<ref name="nytobit" /> السادات رفض الادعاءات بأن أعمال الشغب كانت بسبب قضايا داخلية، معتقد أن الاتحاد السوفييتى كان بيجند حلفائه الإقليميين فى ليبيا وسوريا للتحريض على انتفاضة من شأنها أن تجبره فى النهاية على الخروج من السلطة.<ref name="nytobit" /> بعد الانقلاب العسكرى الفاشل فى يونيه 1981، أمر السادات بحملة قمع واسعة النطاق سببت اعتقال كتير من الشخصيات المعارضة.<ref name="nytobit" /> رغم ان السادات كان لسه ليه مستويات عالية من الشعبية فى مصر، <ref name="nytobit" /> ف اتقال إنه اتقتل "فى ذروة" عدم شعبيته. فى وقت سابق من رئاسته، استفاد [[الاسلام السياسى|الإسلاميون]] من "ثورة التصحيح" و إطلاق سراح النشطاء اللى سجنوا فى عهد ناصر. لكن معاهدة سيناء اللى أبرمها السادات مع إسرائيل أثارت غضب الإسلاميين، و بالخصوص [[جماعة الجهاد الاسلامى المصريه|حركة الجهاد الإسلامى المصرية]] المتطرفة. وبحسب المقابلات والمعلومات اللى جمعها الصحافى [[لورانس رايت]]، المجموعة كانت تقوم بتجنيد ظباط عسكريين وجمع الأسلحة، فى انتظار اللحظة المناسبة لإطلاق "إسقاط كامل للنظام القائم" فى مصر. و كان كبير الاستراتيجيين فى الجهاد هو [[عبود الزمر]] ، و هو عقيد فى المخابرات العسكرية "كانت خطته هيا قتل كبار قادة البلاد، والاستيلاء على مقر الجيش و أمن الدولة، ومبنى تبادل التيليفون ، وبالطبع مبنى الإذاعة والتلفزيون، حيث سيتم بث أخبار الثورة الإسلامية، و إطلاق العنان للإرهابيين".{{Spaced en dash}}لقد توقع{{Spaced en dash}}"انتفاضة شعبية ضد السلطة العلمانية فى كل اماكن البلاد". فى فبراير 1981، تنبهت السلطات المصرية لخطة الجهاد بعد اعتقال واحد من عناصرها اللى كان يحمل معلومات حاسمة. فى سبتمبر، أمر السادات بحملة اعتقالات غير شعبية شملت اكتر من 1500 شخص، بما فيها كتير من أعضاء الجهاد، لكن كمان [[شنوده التالت (بابا اسكندريه)|بابا الأقباط]] ورجال دين أقباط تانيين ومثقفين وناشطين من كل التوجهات الأيديولوجية. كما اتمنع كافة الصحافة اللى مش حكومية كمان. و أغفلت عملية المهاجمة خلية جهادية فى الجيش بقيادة الملازم [[خالد الاسلامبولى|خالد الإسلامبولى]] ، اللى نجح فى اغتيال أنور السادات فى اكتوبر من السنه دى. حسب [[ابو طلال القاسمى|طلعت قاسم]] ، الرئيس السابق [[الجماعه الاسلاميه فى مصر|للجماعة الإسلامية]] اللى اتعملت معه مقابلة فى ''تقرير الشرق الأوسط'' ، منظمة الجهاد الإسلامى، المعروفة بالإنجليزية باسم "الجماعة الإسلامية"، اللى نظمت عملية الاغتيال وجندت القاتل (الإسلامبولى)، ما كانتش هى اللى نظمت عملية الاغتيال وجندت القاتل (الإسلامبولى). اتقبض على أعضاء مجلس شورى الجماعة - برئاسة الشيخ الأعمى الشهير - قبل أسبوعين من عملية القتل، ولكنهم لم يكشفوا عن الخطط الموجودة ونجح الإسلامبولى فى اغتيال السادات. فى 6 اكتوبر 1981، اتقتل السادات وقت العرض العسكرى السنوى اللى اتعمل فى القاهرة للاحتفال بعبور مصر لقناة السويس.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.upi.com/Archives/Audio/Events-of-1981/Anwar-Sadat-Killed | title = 1981 Year in Review | work = [[يونايتد برس انترناشيونال]] | year = 1981 }}</ref> أطلق الإسلامبولى رصاصة من بندقيته على جسد السادات و هو فى مقدمة المدرجات، و ده اتسبب فى إصابته بجروح قاتلة ووفاته. مات كمان سفير [[كوبا]] ، وجنرال [[سلطنة عمان]] ، و أسقف الكنيسة [[كنيسة اسكندريه المصريه الارتودوكسيه|القبطية الأرثوذكسية]] ، وسمير حلمى، رئيس [[الجهاز المركزى للمحاسبات]] فى مصر.<ref>{{استشهاد بخبر | url = http://weekly.ahram.org.eg/2005/734/profile.htm | title = Taher Helmi: Feats of circumstance | work = Al Ahram Weekly | date = 23 March 2005 | accessdate = 23 February 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130223041314/http://weekly.ahram.org.eg/2005/734/profile.htm | archivedate = 23 February 2013 }}</ref><ref>{{Cite video|url=https://www.youtube.com/watch?v=ys47hQQ45y0|title=Taher Helmy's Speech at the AUC Commencement Ceremony 2008}}</ref> و أصيب 28 شخصا، من بينهم نائب الرئيس [[محمد حسنى مبارك]] ، ووزير الدفاع الأيرلندى جيمس تالى ، و 4 ظباط اتصال عسكريين أميركيين. الملازم الإسلامبولى قاد فرقة الاغتيال بعد الحصول على فتوى تبيح الاغتيال من [[عمر عبد الرحمن]]. اتحاكم الإسلامبولى و اتحكم عليه بالإعدام و أُعدم رميا بالرصاص فى ابريل/نيسان 1982. == العواقب == خلف السادات نائبه حسنى مبارك اللى أصيبت يده وقت الهجوم. وحضر جنازة السادات عدد قياسى من كبار الشخصيات من مختلف اماكن العالم، بما فيها حضور نادر فى وقت واحد لثلاثة رؤساء امريكان سابقين: [[جيرالد فورد]] ، [[جيمى كارتر|وجيمى كارتر]] ، [[ريتشارد نيكسون]] . و كان الرئيس [[السودان]] [[جعفر النميرى]] هو الرئيس العربى الوحيد اللى حضر الجنازة. 3 دول بس من أصل 24 دولة فى [[جامعة الدول العربيه|جامعة الدول العربية]]{{Spaced en dash}}عُمان والصومال والسودان{{Spaced en dash}}بعت ممثلين .<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.upi.com/Archives/1981/10/09/Sadat-goes-to-heros-grave-in-pyramid/2259371448000/ | title = Sadat goes to hero's grave in pyramid | authors = W.G. Kirolos | work = [[يونايتد برس انترناشيونال]] | date = 9 October 1981 }}</ref> اعتبر رئيس الوزراء الإسرائيلى [[مناحيم بيجن]] السادات صديق شخصى و أصر على حضور الجنازة، والمشى طول موكب الجنازة لحد لا ينتهك حرمة السبت. اتدفن السادات فى [[النصب التذكارى للجندى المجهول (مدينة نصر)|النصب التذكارى للجندى المجهول فى القاهرة]] ، قرب المكان اللى اتقتل فيه. تم توجيه الاتهامات لاكتر من 300 من المتطرفين الإسلاميين فى محاكمة القاتل خالد الإسلامبولى، بما فيها زعيم [[تنظيم القاعده|القاعدة]] المستقبلى [[ايمن الظواهرى|أيمن الظواهرى]] ، [[عمر عبد الرحمن]] ، [[عبد الحميد كشك]] . كسبت المحاكمة بتغطية إعلامية دولية، و كانت معرفة الظواهرى باللغة الإنجليزية سبب فى جعله المتحدث الفعلى باسم المتهمين. أُطلق سراح الظواهرى من السجن سنة 1984. تم الإفراج [[عبود الزمر]] و طارق الزمر، و هما من قادة [[جماعة الجهاد الاسلامى المصريه|الجهاد الإسلامى]] اللى تم سجنهم بخصوص اغتيال أبو مصعب الزرقاوى، فى 11 مارس 2011.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/2011/03/18/world/middleeast/18egypt.html | title = Egypt Releases Brother of Al Qaeda's No. 2 | authors =Liam Stack | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = 17 March 2011 }}</ref> ورغم دى الحقائق، قال ابن شقيق الرئيس الراحل [[طلعت السادات]] أن عملية الاغتيال كانت مؤامرة دولية. فى 31 اكتوبر 2006، اتحكم عليه بالسجن لمدة سنه بتهمة التشهير بالقوات المسلحة المصرية، بعد أقل من شهر من إجرائه مقابلة اتهم فيها الجنرالات المصريين بالتخطيط لاغتيال عمه. و فى مقابلة مع قناة تلفزيونية سعودية، قال كمان أن امريكا و إسرائيل متورطتان، مشير لأنه لم يطلق واحد من من مجموعة الحماية الشخصية الخاصة للسادات رصاصة واحدة وقت عملية القتل، ولم يتم تقديم أى منهم للمحاكمة.<ref>{{استشهاد بخبر | url = http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/6064146.stm | title = Sadat nephew in court appearance | work = [[بى بى سى نيوز]] | date = 18 October 2006 }}</ref> == تصوير أنور السادات فى وسايل الإعلام == [[ملف:Gagarin_and_Nasser_and_Sadat_in_Cairo_Egypt_01-02-1962.jpg|تصغير|200x200بك| [[يورى جاجارين]] مع السادات وجمال [[جمال عبد الناصر]] فى القاهرة، 1962]] تم عرض ''مسلسل السادات'' ، سنة 1983، و هو مسلسل قصير مبنى على حياة أنور السادات، على التلفزيون الامريكانى وقام الممثل اللى كسب [[جايزة اوسكار|جايزة الأوسكار]] [[لويس جوسسيت چونيور|لويس جوسيت جونيور]] بالدور الرئيسى. اتمنع الفيلم على طول من قبل الحكومة المصرية، زى ما حصل مع كل الأفلام التانيه اللى أنتجتها ووزعتها شركة [[كولومبيا بيكتشرز]] ، بسبب مزاعم حول عدم الدقة التاريخية. رفعت نقابتا الفنانين والسينما فى مصر دعوى مدنية ضد شركة كولومبيا بيكتشرز ومخرجى الفيلم ومنتجيه وكتاب السيناريو قدام محكمة فى القاهرة، لكن الدعوى اترفضت، لأن الافتراءات المزعومة، كونها وقعت بره البلاد، بره نطاق اختصاص المحاكم المصرية.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/1984/03/28/movies/suit-over-film-sadat-is-dismissed-in-cairo.html | title = Suit Over Film 'Sadat' Is Dismissed in Cairo | work = [[نيو يورك تايمز]] | agency = [[رويترز]] | date = March 28, 1984 }}</ref> حاز الفيلم على إشادة النقاد فى امريكا الشمالية، لكنه لم يحظى بشعبية بين المصريين و فى الصحافة المصرية. و عزا المؤلفين الغربيون الاستقبال السيئ للفيلم فى مصر للعنصرية - كون جوسيت امريكانى من أصل أفريقى - فى الحكومة المصرية أو فى مصر بشكل عام. على أية حال، كتب واحد من المصادر الغربية أن تصوير السادات من قبل جوسيت "أزعج المصريين المهتمين بالعنصرية وماكانش ليسعد [المتوفى] السادات"، اللى حدد هويته على أنه مصرى ومن شمال شرق افريقيا، مش أسود. و حصل جوسيت على ترشيح لجايزة [[جايزة ايمى|إيمى]] فى امريكا عن المسلسل المكون من جزأين. أولروبرت لوجيا جسده فى فيلم تلفزيونى سنة 1982 ''بعنوان ست تدعى جولدا'' ، مقابل [[اينجريد بيرجمان|إنغريد بيرجمان]] فى دور [[جولدا مائير]] . تصوير مصرى لحياة السادات جه سنة 2001، لما اتعرض ''[[ايام السادات|فيلم]]'' ''[[ايام السادات|أيام السادات]]'' فى دور السينما المصرية. الفيلم حقق نجاح كبير فى مصر، وتم اعتباره أعظم أداء [[احمد زكى]] لحد دلوقتى .<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.egypttoday.com/Article/4/62580/ET-presents-most-prominent-works-portraying-late-President-Sadat | title = ET presents most prominent works portraying late President Sadat | authors =Mustafa Marie | work = [[مصر اليوم (مجله)]] | date = 25 December 2018 }}</ref> السادات كان شخصية متكررة فى ''[[ساتارداى نايت لايڤ|برنامج Saturday Night Live]]'' ، لعب دوره [[جاريت موريس|غاريت موريس]] ، اللى كان يشبه السادات. == الأوسمة الممنوحة == === وطنى === * [[ملف:EGY_Order_of_the_Republic_-_Grand_Cordon_BAR.png|50x50بك]] [[وسام الجمهوريه|وسام الجمهورية]] * [[ملف:EGY_Order_of_the_Nile_-_Grand_Cordon_BAR.svg|50x50بك]] الوشاح الأعظم [[قلادة النيل]] * [[ملف:EGY_Order_of_Merit_-_Grand_Cross_BAR.png|50x50بك]] وسام الصليب الأعظم من [[وسام الاستحقاق (مصر)]] * [[ملف:EGY_-_Order_of_the_Virtues_-_Supreme_and_first_classes.svg|50x50بك]] الطبقة العليا من [[الاوسمه فى مصر]] === أجنبى === * Albania: Grand Cross of the [[Order of Fidelity (Albania)|Order of Fidelity]] * Austria: Grand Star of the [[Decoration of Honour for Services to the Republic of Austria]] * Italy: Knight Grand Cross of the [[وسام استحقاق الجمهوريه الايطاليه|Order of Merit of the Italian Republic]] * Kuwait: Collar of the [[Order of Mubarak the Great]] * Malaysia: Honorary Grand Commander of the [[Order of the Defender of the Realm]] (SMN (K)) with title ''Tun'' (1965)<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.istiadat.gov.my/v8/images/stories/1965.pdf | title = Senarai Penuh Penerima Darjah Kebesaran, Bintang dan Pingat Persekutuan Tahun 1965. | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180928010854/http://www.istiadat.gov.my/v8/images/stories/1965.pdf | archivedate = 28 September 2018 | accessdate = 15 June 2016 }}</ref> * Nepal: ** Member First Class of the Order of the Star of Nepal ** Member of the Order of the Benevolent Ruler * Saudi Arabia: First Class of the [[وسام الملك عبد العزيز]] * Syria: Member First Class of the [[Order of the Umayyads]] * Tunisia: Grand Cross of the [[وسام الجمهوريه (تونس)|Order of the Republic]] * United States: ** Recipient of the Presidential Medal of Freedom (1984) ** Recipient of the Congressional Gold Medal (2018, posthumous)<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.egypttoday.com/Article/1/61941/Trump-signs-law-honoring-Anwar-Sadat | title = Trump signs law honoring Anwar Sadat | date = 14 December 2018 }}</ref> * Yugoslavia ** Order of the Yugoslav Great Star (1977)<ref>{{Cite journal|date=1764|title=Одликувања|url=http://www.slvesnik.com.mk/Issues/A0A62B206DD7485AAAC191F44DC06E88.pdf|journal=Službeni list SFRJ|language=mk|volume=XXXIII|issue=45|pages=1764}}</ref> == مؤلفاته == * السادت ألف كتاب عن حياته اسمه [[البحث عن الذات]]. * يا ولدى ده عمك جمال * ثورة على النيل * الحكايه الكاملة للثورة. * الصفحات المجهوله للثوره. == ملحوظات == {{Notelist}} {{تصنيف كومونز|Anwar Sadat}} == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} * [https://www.presidency.eg/en/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A4%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%86/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA/ السيرة الذاتية للرئاسة] * [https://sadat.bibalex.org/ مكتبة الإسكندرية، الصفحة الأولى] * [https://wayback.archive-it.org/all/20171010072803/http://www.shapell.org/manuscript/david-ben-gurion-on-sadat-and-peace-with-egypt-1971 بن جوريون بيتكلم عن رغبة أنور السادات فى السلام، 1971] مؤسسة شابيل للمخطوطات * [https://sadat.umd.edu/ كرسى أنور السادات للسلام والتنمية] فى [[جامعة ماريلاند ، كوليدچ پارك|جامعة ميريلاند]] * [https://www.reaganlibrary.gov/archives/speech/remarks-presentation-ceremony-presidential-medal-freedom-6 ''كلمة فى حفل تقديم وسام الحرية الرئاسى - 26 مارس 1984''] عبر مكتبة رونالد ريجان الرئاسية * {{IMDb name|0755427}} * جمع {{New York Times topic|people/s/anwar_el_sadat}} * [https://web.archive.org/web/20060322184036/http://www.angelfire.com/art3/eg05/killingSadat.htm وجهة نظر المصريين الأحرار حول اغتيال السادات] {{In lang|ar|en}} (أرشيف الإنترنت) * The short film * [https://www.youtube.com/watch?v=gwwYARiWon0 فيلم السادات (إنتاج 1983) – تم منعه من العرض فى الشرق الوسطانى بسبب بعض الأخطاء التاريخية.] * Anwar al-Sadat {{S-start}} {{s-break}} {{S-off}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=President of the [[People's Assembly of Egypt]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[رئيس مصر]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[رئيس وزرا مصر]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[رئيس وزرا مصر]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-ppo}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[الحزب الوطنى الديمقراطى (مصر)]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-end}} * [http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/24/95190.html رقية السادات ترحب بتكريم اسرائيل للزعيم المصرى الراحل] [[ملف:Nobel_prize_winner.svg|left|تصغير|100x100بك|كسب جايزة نوبل للسلام]] {| align="center" border="1" width="600" | colspan="3" |{{Center|'''رئيس جمهورية مصر'''}} |- ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم قبله'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' [[جمهورية مصر (1953)]]'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم بعده'''}} |- | align="center" |[[جمال عبد الناصر]] | align="center" |الحكم: من 1970 - 1981 | align="center" |[[محمد حسنى مبارك]] |- |} {| border="1" align="center" | colspan="3" |{{Center|'''رئيس وزراء مصر'''}} |- | width="30%" align="center" |'''سبقه''': [[مصطفى خليل]] | width="40%" align="center" |[[ليستة رؤسا وزارة مصر|رؤسا وزارة مصر]] 1980-1978 | width="30%" align="center" |'''خلفه''': [[محمد حسنى مبارك]] |} == لينكات خارجيه ليها علاقه بالموضوع == * [http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/24/95190.html رقية السادات ترحب بتكريم اسرائيل للزعيم المصرى الراحل] [[ملف:Nobel prize winner.svg|كسب جايزة نوبل للسلام|thumb|left|100 px]] {| align="center" border="1" width="600" | colspan="3" | {{Center| '''رئيس جمهورية مصر'''}} |- ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم قبله'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' [[جمهورية مصر (1953)]]'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم بعده'''}} |- | align="center" | [[جمال عبد الناصر]] | align="center" | الحكم: من 1970 - 1981 | align="center" | [[محمد حسنى مبارك]] |- |} {| border="1" align="center" | colspan="3" | {{Center| '''رئيس وزراء مصر'''}} |- | width="30%" align="center"| '''سبقه''':<br />[[مصطفى خليل]] | width="40%" align="center"| [[ليستة رؤسا وزارة مصر|رؤسا وزارة مصر]] <br />1980-1978 | width="30%" align="center"| '''خلفه''':<br />[[محمد حسنى مبارك]] |} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{بوابة مصر}} {{رؤساء البرلمان المصرى}} {{مجلس قيادة ثورة 1952}} {{الحرب البارده}} {{جايزة نوبل للسلام}} {{1978 Nobel Prize winners}} {{Speaker of Parliament (Egypt)}} {{Speakers of the Parliament of Syria}} {{EgyptPresidents}} {{رؤساء وزراء مصر}} [[تصنيف:رئيس مصر]] [[تصنيف:نائب رئيس مصر]] [[تصنيف:واخدين جايزة نوبل للسلام]] [[تصنيف:سياسيين من الحزب الوطنى الديمقراطى]] [[تصنيف:مصريين شاركو فى حرب اكتوبر]] [[تصنيف:مصريين سودانيين]] [[تصنيف:مصريين واخدين جايزة نوبل]] [[تصنيف:عيلة السادات]] [[تصنيف:رؤساء مصر]] [[تصنيف:تاريخ مصر الحديثه]] [[تصنيف:سياسيين مصريين]] [[تصنيف:واخدين جايزة نوبل]] [[تصنيف:ظباط احرار]] [[تصنيف:حكام مصر]] [[تصنيف:عسكريين مصريين]] [[تصنيف:حرب اكتوبر]] [[تصنيف:رؤساء وزرا مصريين]] [[تصنيف:مصريين واخدين قلادة النيل العظمى]] [[تصنيف:رئيس البرلمان المصرى]] [[تصنيف:منايفه]] [[تصنيف:ناس من تلا]] [[تصنيف:انور السادات]] nrl0alr6qlvjkr5w19psrkjkp4gcrsv 13206584 13206583 2026-08-26T13:38:05Z Melvno 292889 /* رئاسة */ 13206584 wikitext text/x-wiki {{ترتيب حاكم مصر}} {{مقاله مختاره}} {{معلومات صاحب منصب|الصورة=Anwar Sadat cropped.jpg}} {{معلومات عسكرى}} [[ملف:انور_السادات.jpg|تصغير|319x319بك|انور السادات]] [[ملف:Sadat_Carter_Begin_handshake_(cropped)_-_USNWR.jpg|يسار|تصغير|300x300بك|الرئيس الامريكى چيمى كارتر و الرئيس المصرى انور السادات و رئيس الوزراء الاسرائيلى ميناحيم بيجين بيسلموا على بعض بعد ما وقعو على معاهدة السلام]] '''محمد انور السادات''' (25 ديسمبر 1918{{ملا|{{IPAc-en|s|ə|ˈ|d|æ|t}} {{respell|sə|DAT}}, {{IPAc-en|UKalso|s|æ|ˈ|d|æ|t}} {{respell|sa|DAT}}, {{IPAc-en|USalso|s|ə|ˈ|d|ɑː|t}} {{respell|sə|DAHT}};<ref>{{cite web |url=https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/sadat | title=Sadat| work=[[Collins English Dictionary]] |publisher=[[HarperCollins]] |access-date=8 May 2019}}</ref> (US) and <ref>{{Cite encyclopedia |url=http://www.lexico.com/definition/Sadat |title=Sadat |dictionary=[[Lexico|Oxford Dictionaries]] UK English Dictionary |publisher=[[دار نشر جامعة اكسفورد]]}}{{cbignore|bot=medic}}</ref><ref>{{Cite Merriam-Webster|Sādāt|access-date=8 May 2019}}</ref> {{langx|ar|محمد أنور السادات|Muḥammad ʾAnwar as-Sādāt}}, {{IPA|arz|mæˈħæmmæd ˈʔɑnwɑɾ essæˈdæːt|lang}}. }}&nbsp;- 6 اكتوبر 1981) هو تالت رئيس [[مصر|لجمهورية مصر العربيه]] و حكمها من سنة [[1970]] لحد اغتياله فى [[6 اكتوبر]] سنة [[1981]]. اتولد السادات فى [[25 ديسمبر]] [[1918]] فى قرية [[ميت ابو الكوم]] فى مركز [[تلا]] فى [[محافظة المنوفيه]]. اتجوز [[جيهان السادات|جيهان صفوت]] سنة [[1949]] بعد ما انفصل عن مراته الاولانيه [[اقبال ماضى]] اللى كان اتجوزها سنة [[1940]]. اشتهر السادات بقوته وبصراحته وبذكاءه و حكمته وحبه لمصر و قدر يطلعها من دايرة الحروب والدمار للتنميه و الانفتاح و رجع اسمها التاريخى العريق اللى اتنازل عنه [[جمال عبد الناصر]] اللى حكم قبله لأول مره فى تاريخها، و أخد [[جايزة نوبل]] للسلام. السادات كان سياسى و ظابط عسكرى مصرى مسك منصب [[رئيس مصر]] ، من 15 اكتوبر 1970 لحد [[حادثة المنصه|اغتياله]] على ايد ظباط جيش أصوليين فى 6 اكتوبر 1981. كان السادات عضو بارز فى [[الظباط الاحرار|الظباط الأحرار]] اللى أطاحوا بالملك [[فاروق الاول|فاروق الأول]] فى [[ثورة 23 يوليه]] ، و كان صديق مقرب للرئيس [[جمال عبد الناصر]] ، و مسك منصب [[نائب رئيس الجمهوريه فى مصر|نائب الرئيس]] مرتين بعدين خلفه كرئيس سنة 1970. سنة 1978، وقع السادات و [[مناحيم بيجن]] ، رئيس وزراء إسرائيل، معاهدة سلام بالتعاون مع الرئيس الامريكانى [[جيمى كارتر]] ، اللى نالوا على اثرها [[جايزة نوبل فى السلام|جايزة نوبل للسلام]] . خلال فترة رئاسته اللى استمرت 11 سنه، نجح فى تغيير مسار [[مصر]]، مبتعد عن كتير من المبادئ السياسية والاقتصادية [[ناصريه|الناصرية]]، و أعاد تأسيس نظام التعددية الحزبية ، و أطلق سياسة الانفتاح الاقتصادى. وباعتباره رئيس، قاد مصر فى [[حرب اكتوبر]] سنة 1973 لاستعادة [[سينا]] المصرية، اللى احتلتها [[اسرائيل]] من [[حرب 67]] سنة 1967، وده خلاه بطل فى مصر، ولفترة من الوقت، فى [[العالم العربى]] الأوسع. بعد كده، دخل فى مفاوضات مع إسرائيل، اللى وصلت ذروتها فى [[اتفاقيات كامب ديفيد]] ومعاهدة [[معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه|السلام بين مصر و إسرائيل]] و ده اتسبب فى فوزه مع مناحيم بيغن جايزة نوبل للسلام، و ده جعل السادات أول مصرى ياخد جايزة نوبل. == حياته == * دخل المدرسه الحربيه [[1935]] . * اتخرج منها كملازم تانى [[1938]]. * شارك فى [[ثورة 23 يوليه]] [[1952]]. * بقى رئيس مصر سنة [[1970]]. * شن حرب اكتوبر 73 على اسرائيل. * وقع اتفاقية سلام مع اسرائيل. * اخد جايزة نوبل للسلام (1978) * اغتاله ظباط جيش على ايد [[خالد الاسلامبولى]] سنة [[1981]]. == حرب 1973 == من أهم الحاجات التى عملها السادات انه حارب [[اسرائيل]] فى [[حرب اكتوبر]] سنة [[1973]]. فى ظرف ست سنين بس قدر يعيد بناء [[الجيش المصرى]] اللى اتدمر فى حرب 1967 و يخوض بيه حرب و يخرج منتصر . == عمله لاتفاقية السلام == السادات اتفاوض على السلام من موضع قوه و عمل اتفاقية السلام المصريه الاسرائيليه سنة [[1978]] و رجع بقية سينا من غير ما مصرى يتقتل فى حرب تانيه ، برؤيته للمستقبل العالمى و توقعاته بانهيار [[اتحاد سوڤيتى|الاتحاد السوڤيتى]]. السادات اخد [[جايزة نوبل فى السلام]] سنة 1978 بسبب مجهوده و اهتمامه بالسلام بالاشتراك مع [[مناحيم بيجن]]. == المعارضة للسادات == * [[شيوعيه|الشيوعيين]] بيلوموه على سياساته ال[[راسماليه]] ومحاولته انه يلغى الدعم. * [[ليبراليه|الليبراليين]] بيلوموه على انه سمح للجماعات الاسلاميه والمتطرفيين انهم يدخلو العمل السياسى عشان يوازنهم مع الشيوعيين. بعد كده جماعه من الجماعات التابعه لتنظيم اسلامى خططت ل[[حادثة المنصه|اغتياله]] . وبعدين بقوا قوه بعد كده لحد ما تصدى لهم الامن، بيلوموه كمان انه قبض على عدد كبير من المثقفين و من كل التيارات السياسية و الدينية وكل اللى كانو بيعارضوه وقفل كل الجرايد اللى مش قومية وسجنهم فى 5 سبتمبر 1981. * ال[[عرب]] بيلوموه على معاهدة السلام ، و بقيادة احمد حسن البكر اللى كان رئيس العراق وقتها خرجوا مصر من [[جامعة الدول العربيه|الجامعه العربيه]] و كونوا جبهه اتسمت جبهة الصمود و التصدى مع ان السادات كان بيقترح حل نهائى للفلسطينيين بانسحاب اسرائيل لحدود [[1967]]. مهما كانت الانتقادات قدر السادات يوقف نزيف الدم و وفر الاف القتلى و المعاقين اللى كانو ممكن يكونو ضحايا لحروب بين مصر و اسرائيل. == تكريم و ميدان أنور السادات == اتكرم السادات فى كل بلاد العالم المتحضره و نال احترام الشعوب المحبه للسلام و أخد جايزة نوبل للسلام. فى 22 ديسمبر 2009 اسرائيل كرمته فسمت ميدان فى مدينة [[حيفا]] على اسمه. رغم رد الفعل على المعاهدة لكن ده اتسبب فى رجوع سيناء لمصر و القرار كان إيجابى بشكل عام بين المصريين، <ref name="constu">{{مرجع ويب | url = https://countrystudies.us/egypt/44.htm | title = Peace with Israel | website = Country Studies }}</ref> إلا أنه اتقابل بالرفض من قبل [[الاخوان المسلمين فى مصر|جماعة الإخوان المسلمين]] فى البلاد واليسار اللى شعروا أن السادات تخلى عن جهوده لضمان قيام [[دولة فلسطين]].<ref name="constu" /> باستثناء السودان، عارض العالم العربى [[منظمة التحرير الفلسطينيه|ومنظمة التحرير الفلسطينية]] بشدة جهود السادات الرامية لعقد سلام منفصل مع إسرائيل دون التشاور المسبق مع الدول العربية.<ref name="constu" /> أدى رفضه للمصالحة معاهم بخصوص القضية الفلسطينية لتعليق عضوية مصر فى [[جامعة الدول العربيه|جامعة الدول العربية]] من سنة 1979 لسنة 1989.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.huffpost.com/entry/middle-east-peace-talks-i_n_690008 | title = Middle East Peace Talks: Israel, Palestinian Negotiations More Hopeless Than Ever Nick | authors = Graham | work = [[HuffPost]] | date = 21 August 2010 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | url = https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/learning/general/onthisday/big/0326.html | title = Egypt and Israel Sign Formal Treaty, Ending a State of War After 30 Years; Sadat and Begin Praise Carter's Role | authors =Bernard Gwertzman | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = March 26, 1979 }}</ref> و كانت معاهدة السلام كمان واحد من العوامل الرئيسية اللى وصلت لاغتياله؛ ففى 6 اكتوبر 1981، أطلق مسلحين بقيادة [[خالد الاسلامبولى|خالد الإسلامبولى]] النار على السادات من بنادق آلية وقت [[حادثة المنصه|العرض العسكرى فى 6 اكتوبر]] فى القاهرة، و ده اتسبب فى مقتله. == الحياة المبكرة و الأنشطة الثورية == [[ملف:Sadat_young.gif|left|تصغير| السادات يتخرج من الكلية الحربية سنة 1938]] أنور السادات اتولد فى 25 ديسمبر 1918 فى [[ميت ابو الكوم|ميت أبو الكوم]] ، واحده من قرى [[محافظة المنوفيه]] فى ما كان معروف ساعتها [[السلطنه المصريه|بسلطنة مصر]] ، لعيلة فقيرة، و كان له 14 شقيق وشقيقة.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.aljazeera.com/news/2010/1/25/profile-anwar-sadat | title = Profile: Anwar Sadat The former Egyptian president believed a peace deal with Israel was vital to end wars. | work = [[قناة الجزيره]] | date = 25 January 2010 }}</ref> واحد من إخوته، [[عاطف السادات]]، بقا طيار بعدين واتقتل وقت العمل سنة 1973 خلال [[حرب اكتوبر]].<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/1974/01/06/archives/sadats-brother-reported-killed-during-october-war.html | title = Sadat's Brother Reported Killed During October War | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = 6 January 1974 | accessdate = 2020-11-10 }}</ref> والد الرئيس السادات كان من [[محافظة المنوفيه|المنوفية]]<ref>{{Cite web | url = https://gate.ahram.org.eg/News/224239.aspx | title = معلومات عن والد الرئيس السادات }}</ref> ووالدته ست البرين اتولدت لأم مصرية و أب سودانى.<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.masress.com/almesryoon/23704 | title = Sadat's Wife autobiography | language = Arabic }}</ref> تخرج من [[الاكادميه العسكريه المصريه|الأكاديمية العسكرية الملكية]] فى [[القاهره]]، عاصمة ما كان معروف ساعتها [[المملكه المصريه|بمملكة مصر]]، سنة 1938 وتم تعيينه فى سلاح الإشارة. دخل الجيش برتبة ملازم ثانى وتم تعيينه فى السودان الأنجلو-مصرى (كانت السودان ساعتها منطقه مشتركة تحت الحكم البريطانى والمصرى). هناك، قابل [[جمال عبد الناصر]]، ومع عدد من الظباط الصغار التانيين شكلوا [[الظباط الاحرار|الظباط الأحرار]]، وهى منظمة ملتزمة بالإطاحة بالحكم الملكى فى مصر والقضاء على الفساد فى الدولة. [[ملف:Muhammed_Naguib_colors.jpg|بديل=Muhammed Naguib colors|left|تصغير|259x259بك| السادات مع [[محمد نجيب]] ، 1952]] السادات، و هو عضو فى [[حزب مصر الفتاة]] الفاشى والقومى المتطرف، خلال [[الحرب العالميه التانيه]]، اتعاون مع [[المانيا النازيه|المانيا النازية]] فى مصر كجزء من عملية السلام.<ref>{{مرجع ويب | url = https://apnews.com/new-play-camp-david-retraces-1978-peace-accord-002390900b2e49be8b8fdfbe3dc4f172 | title = New play 'Camp David' retraces 1978 peace accord | date = 4 April 2014 | website = AP News | publisher = Associated Press | language = en | accessdate = 8 April 2025 | quote = Sadat was a former Nazi collaborator | authors = Zongker Brett }}</ref> كان فيه اجتماعات ومحادثات بين بعض الظباط الصغار المؤيدين للمحور حول ثورة محتملة، وقال السادات بعد كده إنه كان عايز أن يخلى مصر " عراق ثانى ". بعد حادثة قصر عابدين ، واصل السادات تنفيذ خططه للانقلاب، لكن زعيم [[الاخوان المسلمين]] [[حسن البنا]] رفض دعم المؤامرة. بعدين قابل بعميلين ألمانيين فى القاهرة لمناقشة خطته، لكن تم القبض عليه وسجنه طول فترة الحرب بالتقريب . و نهاية الصراع، كان السادات قد قابل بالفعل بالجمعية السرية اللى قررت اغتيال [[امين عثمان]] ، وزير المالية فى حكومة [[حزب الوفد]] ، و رئيس جمعية الصداقة المصرية البريطانية، بسبب تعاطفه الشديد مع البريطانيين. تم اغتيال عثمان فى يناير 1946. و بعد اغتيال أمين عثمان رجع السادات تانى و أخير للسجن.{{Sfn|Tripp|1993}}<ref>{{استشهاد بخبر | authors = Benjamin Milton R. | date = 1977-11-20 | title = Sadat: The Man Who Admires A Bold Gamble | url = https://www.washingtonpost.com/archive/politics/1977/11/20/sadat-the-man-who-admires-a-bold-gamble/e10a5e28-78d9-4568-ba53-a0ff337044fd/ | accessdate = 2023-10-11 | work = Washington Post | language = en-US | issn = 0190-8286 }}</ref> فى سجن قرميدان واجه أصعب محن السجن بحبسه انفراديا، لكن المتهم الاولانى فى قضية حسين توفيق هرب، و بعد انتفاء الأدلة الجنائية وقعت كل التهم و بقا المتهم حرا طليقا. و كان صلاح بالفقار ، ظابط البوليس الشاب ساعتها ، هو الضابط المسؤول فى السجن. كان يؤمن فى قلبه ببطولة السادات و أنه قام بدور وطنى تجاه وطنه و أنه أدين وسجن بسبب حبه لوطنه. كان بالفقار يحمل معه الطعام والجرانيل والسجائر، وساعد عيلته كتير فى الحصول على تصاريح الزيارة للاطمئنان عليه. كان أنور السادات ناشط فى كتير من الحركات السياسية، بما فيها جماعة الإخوان المسلمين، وحزب مصر الفتاة الفاشى، والحرس الحديدى المصرى الموالى لدول المحور و المؤيد للنظام الملكى، والمجموعة العسكرية السرية المسماة الظباط الأحرار.<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/sadat-and-his-legacy-egypt-and-world-1977-1997 | title = Sadat and His Legacy: Egypt and the World, 1977–1997 | date = April 1, 1998 | publisher = [[The Washington Institute for Near East Policy]] | authors = Alterman Jon B. }}</ref> شارك السادات مع زملاته الظباط الأحرار فى الانقلاب العسكرى اللى أشعل [[ثورة 23 يوليه]] ، اللى أطاحت بالملك [[فاروق الاول|فاروق الأول]] فى 23 يوليه من السنه دى. ألقى السادات أول بيان للثورة عبر الإذاعة للشعب المصرى.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.egypttoday.com/Article/6/3347/Egyptian-Revolution-of-1952 | title = Egyptian Revolution of 1952 | work = [[مصر اليوم (مجله)]] | date = 19 February 2017 }}</ref> == خلال رئاسة ناصر == [[ملف:Nasser_and_Sadat_in_National_Assembly.JPG|بديل=Nasser and Sadat in National Assembly|left|تصغير| مع ناصر فى مجلس الأمة ، مايو 1964]] [[ملف:Nasser,_Sadat,_Sabri_and_Shafei.jpg|بديل=Nasser, Sadat, Sabri and Shafei|تصغير| كبار القادة المصريين فى [[الاتحاد الاشتراكى العربى]] فى الإسكندرية. من اليسار لاليمين: الرئيس [[جمال عبد الناصر]] ، السادات، رئيس جامعة عين شمس [[على صبرى]] ، ونائب الرئيس [[حسين الشافعى]] ، اغسطس 1968]] السادات ، فى عهد جمال عبد الناصر، اتعين وزير للدولة سنة 1954. اتعيين رئيس تحرير ''[[الجمهوريه (جورنال)|الجمهورية]]'' اليومية اللى اتأسست جديد.<ref name="alt1998">{{مرجع ويب | url = https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/new-media-new-politics-satellite-television-internet-arab-world-0 | title = New Media New Politics? | date = November 1, 1998 | publisher = [[The Washington Institute for Near East Policy]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130513133813/http://www.washingtoninstitute.org/uploads/Documents/pubs/PolicyPaper48.pdf | archivedate = 13 May 2013 | authors = Alterman Jon B. }}</ref> و سنة 1959 اتولى منصب أمين عام الاتحاد الوطنى. كان رئيس مجلس الأمة (1960-1968) بعدين [[نائب رئيس الجمهوريه فى مصر]] و عضو فى المجلس الرئاسى سنة 1964. و أعيد تعيينه نائب للرئيس تانى فى ديسمبر 1969. == رئاسة == [[ملف:Anwar_Sadat_(1971).jpg|تصغير|190x190بك| السادات يخاطب [[الاتحاد الاشتراكى العربى]] سنة 1971]] بعض الأحداث الرئيسية فى رئاسة السادات كانت هى "ثورته التصحيحية" لتعزيز السلطة الخاصه بيه ومن الاحداث دى زى القطيعة مع حليف مصر القديم ومانحها للمساعدات [[اتحاد سوڤيتى|الاتحاد السوفييتى]] ، [[حرب اكتوبر]] مع إسرائيل، [[اتفاقيات كامب ديفيد]] ومعاهدة [[معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه|السلام المصرية الإسرائيلية]] ، والانفتاح للاقتصاد المصرى، و أخيرا القبض على مجموعه كبيره من معارضيه قبل اغتياله سنة 1981. خلف السادات ناصر كرئيس بعد وفاته فى اكتوبر 1970.<ref name="ottowac">{{استشهاد بخبر | title = Big 'yes' for Anwar Sadat | url = https://news.google.com/newspapers?id=lccyAAAAIBAJ&pg=1767,5177440 | accessdate = 22 December 2012 | work = Ottawa Citizen | date = 16 October 1970 | agency = Associated Press | place = Cairo }}</ref> و كان من المتوقع على نطاق واسع أن تكون رئاسة السادات قصيرة الأجل.<ref name="nytobit">{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/1981/10/07/obituaries/anwar-el-sadat-daring-arab-pioneer-peace-with-israel-sadat-s-innovations-sprang.html | title = Anwar el-Sadat, the Daring Arab Pioneer of Peace with Israel | authors = Pace Eric | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = 7 October 1981 }}</ref> لانه تم اعتباره من الكتير انه مكنش اكتر من دمية فى يد الرئيس السابق على حسب رأى معارضيه وقتها، رأى معارضيه و أنصار ناصر فى الحكومة أن السادات شخص يمكنهم التلاعب بيه بسهولة. فاجأ السادات الجميع بسلسلة من التحركات السياسية الذكية اللى تمكن من خلالها من الاحتفاظ بالرئاسة والظهور كزعيم فى نفس الوقت.<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.onwar.com/aced/chrono/c1900s/yr70/fegypt1971a.htm | title = Egypt Corrective Revolution 1971 | date = 16 December 2000 | publisher = Onwar | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110201042948/http://www.onwar.com/aced/chrono/c1900s/yr70/fegypt1971a.htm | archivedate = 1 February 2011 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> [[ملف:Sadat_Qaddafi_Assad_1971.jpg|بديل=Sadat Qaddafi Assad 1971|تصغير|220x220بك| السادات (يجلس على الجانب الأيسر)، [[حافظ الاسد]] (يجلس على الجانب الأيمن) [[معمر القذافى]] (يجلس فى الوسط) بيوقعوا على [[اتحاد الجمهوريات العربيه]] فى بنغازى، ليبيا، فى 18 ابريل 1971]] السادات فى 15 مايو 1971، أعلن ''[[ثورة التصحيح]]'' ، فطهر الحكومة و المؤسسات السياسية و الأمنية من أشد [[ناصريه|الناصريين]] حماسة. شجع السادات ظهور الحركة الإسلامية، اللى قمعها ناصر. اعتقادا منه أن الإسلاميين محافظين اجتماعيا، ومنحهم "استقلال ثقافى و أيديولوجى كبير " فى مقابل الدعم السياسى. فى سنة 1971، وكجزء من مهمة جارينج ، بعد مرور 3 سنين على [[حرب الاستنزاف]] فى منطقة قناة السويس، أيد السادات فى رسالة مقترحات السلام اللى قدمها المفاوض الامم المتحده [[جونار چارينج|غونار جارينج]] ، اللى بدت وكأنها بتوصل لسلام كامل مع [[اسرائيل]] على أساس انسحاب إسرائيل لحدودها قبل الحرب. فشلت مبادرة السلام دى لأن إسرائيل و امريكا ماقبلتش الشروط زى ما تمت مناقشتها ساعتها .<ref>{{Cite journal|url=https://www.jstor.org/stable/261078|title=Egypt and Israel – Was There a Peace Opportunity Missed in 1971?|first=Mordechai|last=Gazit|journal=[[Journal of Contemporary History]]|date=January 1997|volume=32|issue=1|pages=97–115|doi=10.1177/002200949703200107|jstor=261078}}</ref> === الثورة التصحيحية === [[ملف:Sadat_Egypt.ogv|alt=وقت التصغير=4:07|تصغير|210x210بك| فيلم إخبارى من إنتاج إيكو سنة 1972 عن السنين الأولى من حكم السادات]] بعد فتره قصيره من توليه منصبه، صدم السادات كتير من المصريين بطرد وسجن اثنين من أقوى الشخصيات فى النظام، نائب الرئيس [[على صبرى]] ، اللى كان على علاقات وثيقة مع المسؤولين السوفييت، [[شعراوى جمعه|وشعراوى جمعة]] ، وزير الداخلية، اللى كان يسيطر على البوليس السرية.<ref name="nytobit" /> شعبية السادات زادت بشكل متزايد بعد ما قلص سلطات الشرطه السرية المكروهة، <ref name="nytobit" /> و طرد الجيش السوفييتى من البلاد <ref>{{Cite journal|last=Hughes|first=Geraint|date=5 April 2020|title=Courting Sadat: The Heath Government and Britain's Arms Sales to Egypt, 1970–1973|journal=The International History Review|volume=43|issue=2|pages=317–332|doi=10.1080/07075332.2020.1745256|issn=0707-5332}}</ref> و صلح الجيش المصرى عشان يقوم بمواجهة متجددة مع إسرائيل.<ref name="nytobit" /> === حرب يوم الغفران === [[ملف:Egyptianbridge.jpg|بديل=Egyptianbridge|تصغير| المركبات المصرية تعبر قناة السويس فى 7 اكتوبر 1973، خلال حرب يوم الغفران]] فى 6 اكتوبر 1973، بالتعاون مع [[حافظ الاسد]] من [[سوريا]] ، شن [[حرب اكتوبر]] ، المعروفة كمان باسم حرب يوم الغفران (وأقل انتشار باسم حرب رمضان)، وهى هجوم مفاجئ ضد القوات الإسرائيلية اللى تحتل [[سينا]] المصرية، <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nationalgeographic.com/history/article/130705-egypt-morsi-government-overthrow-military-revolution-independence-history | title = The Egyptian Military's Huge Historical Anna | authors =Role Kordunsky | first2 = Michael | last2 = Lokesson | work = [[ناشونال جيوجرافيك (مجله)]] | date = 5 July 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130708073756/http://news.nationalgeographic.com/news/2013/07/130705-egypt-morsi-government-overthrow-military-revolution-independence-history/ | archivedate = 8 July 2013 }}</ref> [[هضبة الجولان]] السورية فى محاولة لاستعادة دى الأراضى المصرية والسورية اللى احتلتها إسرائيل من حرب الأيام الستة قبل ست سنين. أذهل الأداء المصرى والسورى فى المراحل الأولى من الحرب إسرائيل و العالم العربى. و كان الإنجاز الأبرز ( عملية بدر ، المعروفة كمان باسم العبور) هو تقدم الجيش المصرى حوالى 15 كيلومتر فى شبه جزيرة سيناء المحتلة بعد اختراق [[خط بارليف]] وتدميره لحد كبير. كان يُعتقد بصوره كبيره أن ده الخط كان يعتبر سلسلة دفاعية منيعة. [[ملف:Sadat_and_A_Ismail.jpg|تصغير|200x200بك| السادات و أحمد [[احمد اسماعيل على]] يحضران حفل إعادة افتتاح قناة السويس بعد حرب اكتوبر، 5 يونيه 1975]] مع تقدم الحرب، 3 فرق من الجيش الإسرائيلى بقيادة الجنرال [[اريل شارون]] عبرت [[قناة السويس]] ، محاولة تطويق الجيش المصرى التانى الاول . ورغم فشل دى المساعى، نتيجة لاتفاق بين امريكا والاتحاد السوفييتى، أصدر [[مجلس الامن]] القرار رقم 338 فى 22 اكتوبر 1973، اللى دعا لوقف فورى لضرب النار.<ref>{{مرجع ويب | url = http://lcweb2.loc.gov/cgi-bin/query/r?frd/cstdy:@field(DOCID+eg0051) | title = A Country Study | date = December 1990 | publisher = The Library of Congress | pages = Chapter 1, Egypt: The Aftermath of War: October 1973 War | accessdate = 13 February 2008 | authors = Mary Ann Fay }}</ref> ورغم الاتفاق على وقف ضرب النار، ف تم انتهاكه على الفور.<ref>{{مرجع ويب | url = https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB98/octwar-59.pdf | title = Situation report in the Middle East | website = [[وزارة خارجية الولايات المتحده]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20031018153432/http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB98/octwar-59.pdf | archivedate = 18 October 2003 }}</ref> لغى [[اليكسى كوسيجين|أليكسى كوسيجين]] ، [[ليستة رؤسا وزارة الاتحاد السوفييتى|رئيس]] مجلس الوزراء فى الاتحاد السوفييتى ، اجتماع رسمى مع [[رئيس وزرا دنمارك|رئيس الوزراء الدنماركى]] [[انكار يورجنسن|أنكر يورغنسن]] للسفر لمصر حيث حاول إقناع السادات بتوقيع معاهدة سلام. خلال فترة إقامة كوسيجين اللى استمرت يومين، مش معروف اذا كان قابل السادات بشكل شخصى أم لا. واصل الجيش الإسرائيلى بعد كده تقدمه لتطويق الجيش المصرى. واكتملت عملية التطويق فى 24 اكتوبر، بعد 3 أيام من انتهاك وقف ضرب النار. و أدى ده التطور لتوتر العلاقات بين القوى العظمى، لكن تم فرض وقف إطلاق نار بشكل تعاونى فى 25 اكتوبر لإنهاء الحرب. و فى نهاية الأعمال العدائية، كانت القوات الإسرائيلية على بعد 40 كيلومتر (25 ميل) من الحدود من [[دمشق]] و101 كيلومتر (63&nbsp;ميل) من [[القاهره]]. === السلام مع إسرائيل === {| class="infobox" style="width: 210px; clear: right; float:right;margin:0 0 1.5em 1.5em" ! colspan="2" class="infobox-above" style="font-size:115%" |الصوت الخارجي |- | colspan="2" class="infobox-full-data" style="text-align: left" |[[File:Nuvola_apps_arts.svg|وصلة=|بديل=audio icon|16x16بك]] [https://www.loc.gov/rr/record/pressclub/sadat.html المتحدثون فى حفل غداء نادى الصحافة الوطني] أنور السادات، 6 فبراير 1978، [[National Press Club {امريكا}|نادى الصحافة الوطنى]] . يبتدى الخطاب فى الدقيقة 7:31 <ref name="npc"><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles><cite class="citation web cs1">[https://www.loc.gov/rr/record/pressclub/sadat.html "National Press Club Luncheon Speakers, Anwar Sadat, February 6, 1978"]. [[National Press Club {امريكا}|National Press Club]] via [[مكتبة الكونجرس]]. 6 February 1978.</cite></ref> |} [[ملف:Carter,_Sadat,_and_Begin_at_the_Peace_Treaty_Signing,_March_26,_1979_(10729561495).jpg|يسار|تصغير| الرئيس جيمى كارتر يصافح السادات و رئيس الوزراء الإسرائيلى [[مناحيم بيجن]] عند توقيع [[معاهدة السلام المصريه الاسرائيليه|معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية]] على أرض [[البيت الابيض]] سنة 1979]] أرجعت الانتصارات المصرية والسورية الأولية فى الحرب الروح المعنوية الشعبية فى كل اماكن مصر و العالم العربى، ولعدة سنين بعد كده، بقى السادات معروف باسم "بطل العبور". اعترفت إسرائيل بمصر باعتبارها عدو هائل، و وصلت الأهمية السياسية المتجددة لمصر فى الاخر لاستعادة [[قناة السويس]] و إعادة فتحها بعملية السلام. و وصلت سياسته السلمية الجديدة لإبرام اتفاقيتين بخصوص فك الاشتباك بين القوات مع الحكومة الإسرائيلية. و تم توقيع أول دى الاتفاقيات فى 18 يناير/كانون التانى 1974، و التانيه فى 4 سبتمبر 1975. كان واحد من الجوانب الرئيسية لسياسة السلام اللى انتهجها السادات هو الحصول على بعض الدعم الدينى لجهوده. و خلال زيارته للولايات المتحدة فى اكتوبر ونوفمبر 1975، دعا القس الإنجيلى [[بيلى جراهام]] لزيارة رسمية، اللى تمت بعد أيام قليلة من زيارة السادات.<ref>{{مرجع ويب | url = https://aad.archives.gov/aad/createpdf?rid=200199&dt=2476&dl=1345 | title = Text of diplomatic cable regarding Graham's visit to Egypt (US government website) | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> و تعزيز العلاقات مع المسيحيين الإنجيليين فى امريكا، قام كمان ببناء بعض التعاون مع الفاتيكان. و فى 8 ابريل 1976، زار الفاتيكان لأول مرة، وتلقى رسالة دعم من [[بولس السادس]] بخصوص تحقيق السلام مع إسرائيل، بما فيها الحل العادل للقضية الفلسطينية .<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/speeches/1976/documents/hf_p-vi_spe_19760408_presidente-egitto_en.html | title = Text of Pope's message to Sadat | year = 1976 | publisher = Vatican | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> ومن جانبه، وجه السادات للبابا دعوة عامة لزيارة القاهرة. السادات استخدم وسايل الإعلام للترويج لأهدافه. و فى مقابلة عملها مع مجلة ''الحوادث'' اللبنانية فى أوائل فبراير 1976، ادعى أنه اخد التزام سرى من الحكومة الامريكانيه للضغط على الحكومة الإسرائيلية علشان انسحاب كبير من سيناء ومرتفعات الجولان.<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.sadat.umd.edu/archives/remarks/AAFX%20Hawadeth2.3.76.pdf.PDF | title = Sadat interview to El Hawadeth | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110112220609/http://sadat.umd.edu/archives/remarks/AAFX%20Hawadeth2.3.76.pdf.PDF | archivedate = 12 January 2011 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> و أثار ده التصريح بعض القلق عند الحكومة الإسرائيلية، لكن وزير الخارجية هنرى كيسنجر نفى أن يكون تم تقديم زى ده الوعد .<ref>{{مرجع ويب | url = http://foia.state.gov/documents/Kissinger/0000D748.pdf | title = Telephone conversation between Kissinger and Rabin, February 5, 1976 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110816133434/http://foia.state.gov/documents/Kissinger/0000D748.pdf | archivedate = 2011-08-16 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> فى يناير 1977، اندلعت سلسلة من [[انتفاضة العيش سنة 1977|"أعمال شغب الخبز"]] احتجاج على سياسات السادات فى تحرير الاقتصاد، و بالخصوص المرسوم الحكومى اللى رفع ضوابط الأسعار على الضروريات الأساسية زى الخبز. استمرت أعمال الشغب لمدة يومين وشارك فيها مئات الآلاف فى القاهرة. تم تدمير 120 حافلة ومئات المبانى فى القاهرة وحدها. وانتهت أعمال الشغب بنشر الجيش و إعادة فرض الدعم وضوابط الأسعار. خلال الفتره دى، كان السادات يتبنى كمان نهج جديد نحو تحسين العلاقات مع الغرب.<ref name="nytobit" /> امريكا و الاتحاد السوفييتى فى 1 اكتوبر 1977 اتفقو على المبادئ اللى تحكم مؤتمر جنيف بخصوص الشرق الأوسط.<ref name="nytobit" /> و استمرت سوريا فى مقاومة زى المؤتمر ده .<ref name="nytobit" /> ولأنه ماكانش عايز لسوريا أو الاتحاد السوفييتى أن يؤثرا على عملية السلام، قرر السادات اتخاذ موقف اكتر تقدمية نحو بناء اتفاقية سلام شاملة مع إسرائيل.<ref name="nytobit" /> زيارة أنور السادات لإسرائيل سنة 1977 كانت هى المرة الأولى اللى يزور فيها زعيم عربى إسرائيل رسميا. قابل السادات رئيس الوزراء الإسرائيلى [[مناحيم بيجن]] ، وتحدث قدام [[الكنيست]] فى [[القدس]] عن آرائه حول كيفية تحقيق السلام الشامل [[الصراع العربى الاسرائيلى|للصراع العربى الإسرائيلى]] ، اللى بتضمن التنفيذ الكامل لقرارى الامم المتحده 242 و 338 .<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.jpost.com/opinion/article-723321 | title = Looking back at Egypt's Anwar Sadat's historic Jerusalem visit, 45 years ago – opinion | authors =Mark Regev | work = [[جيروزاليم بوست]] | date = November 24, 2022 }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://ecf.org.il/issues/issue/836 | title = Egyptian President Sadat's Speech in Jerusalem (1977) | publisher = [[Economic Cooperation Foundation]] }}</ref><ref>{{Cite journal|url=https://direct.mit.edu/isec/article-abstract/45/1/127/95253/Sadat-and-the-Road-to-Jerusalem-Bold-Gestures-and?redirectedFrom=fulltext|title=Sadat and the Road to Jerusalem: Bold Gestures and Risk Acceptance in the Search for Peace|first=Shahin|last=Berenji|journal=[[International Security (journal)|International Security]]|date=1 July 2020|volume=45|pages=127–163|doi=10.1162/isec_a_00381}}</ref> تم توقيع معاهدة السلام أخير بين أنور السادات و رئيس الوزراء الإسرائيلى مناحيم بيجن فى واشينطون العاصمة، امريكا، فى 26 مارس 1979، بعد [[اتفاقيات كامب ديفيد]] ، اللى كانت سلسلة من الاجتماعات بين مصر و إسرائيل بتسهيل من الرئيس الامريكانى [[جيمى كارتر]] . و حصل السادات وبيجن على [[جايزة نوبل فى السلام|جايزة نوبل للسلام]] لإبرامهما المعاهدة. و فى خطاب قبوله، أشار السادات للسلام اللى طال انتظاره اللى بيرغب فيه العرب و الإسرائيليين.<ref>{{مرجع ويب | url = http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1978/al-sadat-lecture.html | title = Anwar Al-Sadat | archiveurl = https://web.archive.org/web/20090209035459/http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1978/al-sadat-lecture.html | archivedate = 9 February 2009 | accessdate = 22 January 2009 }}</ref> السمات الرئيسية للاتفاقية كانت الاعتراف المتبادل بين كل دولة من قبل التانيه، ووقف حالة الحرب اللى كانت قائمة من [[حرب العرب و اسرائيل 1948|حرب 1948 العربية الإسرائيلية]] ، والانسحاب الكامل من جانب إسرائيل لقواتها المسلحة والمدنيين من بقية [[سينا]] ، اللى استولت عليها إسرائيل خلال [[حرب 67]]، ونص الاتفاق كمان على المرور الحر للسفن الإسرائيلية عبر [[قناة السويس]] والاعتراف بمضيق [[مضيق تيران]] وخليج العقبة كممرات مائية دولية. الاتفاقية خلت مصر أول دولة عربية تعترف بشكل رسمى بإسرائيل. فضلت اتفاقية السلام بين مصر و إسرائيل سارية المفعول من توقيع المعاهدة. [[ملف:Egyptian_President_Anwar_el-Sadat_waves_as_he_departs_from_a_state_visit_to_the_US_-_DPLA_-_8defc24ecf4c7ea5f6db9bc6cdfdb66d.jpeg|تصغير|السادات سنة 1978]] المعاهدة كانت غير شعبية فى معظم اماكن العالم العربى و العالم الإسلامى على نطاق أوسع. جعل سلفه ناصر من مصر رمز للقومية العربية، لكن الأيديولوجية اللى بقت مهمشة بسبب التوجه المصرى بعد حرب 1973 . اعتقدت الدول العربية المجاورة أن السادات، بتوقيعه على الاتفاقيات، وضع مصالح مصر فوق الوحدة العربية، وخان بكده [[قوميه عربيه]] آمن بيها ناصر، ودمر رؤية تشكيل "جبهة عربية" موحدة لدعم الفلسطينيين ضد "الكيان الصهيوني". بس، قرر السادات فى وقت بدرى أن السلام هو الحل.<ref name="nytobit" /><ref>{{مرجع ويب | url = http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1978/press.html | title = The Nobel Peace Prize 1978 – Presentation Speech | year = 1978 | publisher = Nobel prize | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> كمان اعتبر كتير من العرب تحول السادات نحو علاقة استراتيجية مع امريكا يعتبر خيانة. و فى امريكا، كسبت تحركاته السلمية شعبية كبيرة بين بعض الدوائر [[الكنيسه الانجيليه|الإنجيلية]] . و اخد جايزة أمير السلام من [[بات روبرتسون]] .<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.patrobertson.com/Teaching/patprophecy.asp | title = Teaching | publisher = Pat Robertson | archiveurl = https://web.archive.org/web/20101221080848/http://patrobertson.com/Teaching/patprophecy.asp | archivedate = 21 December 2010 | accessdate = 2 February 2011 }}</ref> فى سنة 1979، علقت [[جامعة الدول العربيه|جامعة الدول العربية]] عضوية مصر بعد اتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية، ونقلت الجامعة مقرها من [[القاهره]] ل[[تونس (مدينه)|تونس]]. و كانت الدول الأعضاء فى جامعة الدول العربية تؤمن ساعتها بضرورة القضاء على "الكيان الصهيوني" و إسرائيل. ماتمش قبول مصر كعضو جديد فى الجامعة إلا سنة 1989، ورجعت مقرها للقاهرة. وكجزء من اتفاقية السلام، انسحبت إسرائيل من [[سينا]] على مراحل، و أكملت انسحابها من كامل الأراضى باستثناء مدينة طابا بحلول 25 ابريل 1982 (ماتمش الانسحاب منها لحد سنة 1989).<ref name="nytobit" /> بسرعه وصلت العلاقات المحسنة اللى كسبتها مصر مع الغرب ب[[اتفاقيات كامب ديفيد]] لمنح البلاد نمو اقتصادى مرن.<ref name="nytobit" /> بس، بحلول سنة 1980، وصلت العلاقات المتوترة بين مصر و العالم العربى لفترة من التوتر الكبير.<ref name="nytobit" /> === العلاقة مع محمد رضا شاه بهلوى من ايران === [[ملف:Queen_Farah_of_Persia_Egyption_President_Anwar_Sadat_Mohammad_Reza_Shah_Pahlavi_of_Persia_1975.jpg|تصغير| الملكة [[فرح ديبا]] والرئيس أنور السادات والشاه [[محمد رضا بهلوى]] فى طهران سنة 1975]] العلاقات بين ايران و مصر كانت وصلت لمرحلة العداء العلنى خلال رئاسة [[جمال عبد الناصر]] . و بعد وفاته سنة 1970، الرئيس السادات حول العلاقة دى بسرعة لصداقة مفتوحة ووثيقة. فى سنة 1971، ألقى السادات كلمة قدام البرلمان الايرانى فى [[طهران]] [[فارسى|باللغة الفارسية]] بطلاقة، واصف العلاقة التاريخية اللى تمتد الى 2500 سنه بين البلدين. بين عشية وضحاها، الحكومتين المصرية والايرانية اتحولوا من أعداء لدودين لاصحاب مقربين. وبقت العلاقة بين [[القاهره]] [[طهران]] وديه لدرجة أن [[شاه]] ايران [[محمد رضا بهلوى]] أطلق على السادات لقب "الأخ العزيز". بعد حرب 1973 مع إسرائيل، تولت ايران دور قيادى فى تنظيف [[قناة السويس]] المسدودة و إعادة تنشيطها باستثمارات ضخمة. كمان سهلت البلاد انسحاب إسرائيل من [[سينا]] المحتلة بالوعد بتعويض خسارة البترول للإسرائيليين بالبترول الايرانى المجانى إذا انسحبو من آبار البترول المصرية فى غرب سيناء. ساهم كل ده فى تعزيز الصداقة الشخصية بين السادات وشاه ايران. بعد الإطاحة بشاه ايران فى 1979 بعد الثوره الايرانيه، قضى الشاه السابق الأشهر الأخيرة من حياته فى المنفى فى مصر. ولما مات الشاه، أمر السادات بإقامة جنازة رسمية ليه ودفنه فى [[جامع الرفاعى|مسجد الرفاعى]] فى القاهرة، حيث يرقد [[خديوى|الخديوى]] المصرى [[الخديوى اسماعيل]] ، ووالدته خوشيار هانم، وعدد كبير من أفراد [[عيلة محمد على|العيلة المالكة فى مصر والسودان]]. == اغتيال == الأشهر الأخيرة من رئاسة السادات اتسمت بالانتفاضة الداخلية.<ref name="nytobit" /> السادات رفض الادعاءات بأن أعمال الشغب كانت بسبب قضايا داخلية، معتقد أن الاتحاد السوفييتى كان بيجند حلفائه الإقليميين فى ليبيا وسوريا للتحريض على انتفاضة من شأنها أن تجبره فى النهاية على الخروج من السلطة.<ref name="nytobit" /> بعد الانقلاب العسكرى الفاشل فى يونيه 1981، أمر السادات بحملة قمع واسعة النطاق سببت اعتقال كتير من الشخصيات المعارضة.<ref name="nytobit" /> رغم ان السادات كان لسه ليه مستويات عالية من الشعبية فى مصر، <ref name="nytobit" /> ف اتقال إنه اتقتل "فى ذروة" عدم شعبيته. فى وقت سابق من رئاسته، استفاد [[الاسلام السياسى|الإسلاميون]] من "ثورة التصحيح" و إطلاق سراح النشطاء اللى سجنوا فى عهد ناصر. لكن معاهدة سيناء اللى أبرمها السادات مع إسرائيل أثارت غضب الإسلاميين، و بالخصوص [[جماعة الجهاد الاسلامى المصريه|حركة الجهاد الإسلامى المصرية]] المتطرفة. وبحسب المقابلات والمعلومات اللى جمعها الصحافى [[لورانس رايت]]، المجموعة كانت تقوم بتجنيد ظباط عسكريين وجمع الأسلحة، فى انتظار اللحظة المناسبة لإطلاق "إسقاط كامل للنظام القائم" فى مصر. و كان كبير الاستراتيجيين فى الجهاد هو [[عبود الزمر]] ، و هو عقيد فى المخابرات العسكرية "كانت خطته هيا قتل كبار قادة البلاد، والاستيلاء على مقر الجيش و أمن الدولة، ومبنى تبادل التيليفون ، وبالطبع مبنى الإذاعة والتلفزيون، حيث سيتم بث أخبار الثورة الإسلامية، و إطلاق العنان للإرهابيين".{{Spaced en dash}}لقد توقع{{Spaced en dash}}"انتفاضة شعبية ضد السلطة العلمانية فى كل اماكن البلاد". فى فبراير 1981، تنبهت السلطات المصرية لخطة الجهاد بعد اعتقال واحد من عناصرها اللى كان يحمل معلومات حاسمة. فى سبتمبر، أمر السادات بحملة اعتقالات غير شعبية شملت اكتر من 1500 شخص، بما فيها كتير من أعضاء الجهاد، لكن كمان [[شنوده التالت (بابا اسكندريه)|بابا الأقباط]] ورجال دين أقباط تانيين ومثقفين وناشطين من كل التوجهات الأيديولوجية. كما اتمنع كافة الصحافة اللى مش حكومية كمان. و أغفلت عملية المهاجمة خلية جهادية فى الجيش بقيادة الملازم [[خالد الاسلامبولى|خالد الإسلامبولى]] ، اللى نجح فى اغتيال أنور السادات فى اكتوبر من السنه دى. حسب [[ابو طلال القاسمى|طلعت قاسم]] ، الرئيس السابق [[الجماعه الاسلاميه فى مصر|للجماعة الإسلامية]] اللى اتعملت معه مقابلة فى ''تقرير الشرق الأوسط'' ، منظمة الجهاد الإسلامى، المعروفة بالإنجليزية باسم "الجماعة الإسلامية"، اللى نظمت عملية الاغتيال وجندت القاتل (الإسلامبولى)، ما كانتش هى اللى نظمت عملية الاغتيال وجندت القاتل (الإسلامبولى). اتقبض على أعضاء مجلس شورى الجماعة - برئاسة الشيخ الأعمى الشهير - قبل أسبوعين من عملية القتل، ولكنهم لم يكشفوا عن الخطط الموجودة ونجح الإسلامبولى فى اغتيال السادات. فى 6 اكتوبر 1981، اتقتل السادات وقت العرض العسكرى السنوى اللى اتعمل فى القاهرة للاحتفال بعبور مصر لقناة السويس.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.upi.com/Archives/Audio/Events-of-1981/Anwar-Sadat-Killed | title = 1981 Year in Review | work = [[يونايتد برس انترناشيونال]] | year = 1981 }}</ref> أطلق الإسلامبولى رصاصة من بندقيته على جسد السادات و هو فى مقدمة المدرجات، و ده اتسبب فى إصابته بجروح قاتلة ووفاته. مات كمان سفير [[كوبا]] ، وجنرال [[سلطنة عمان]] ، و أسقف الكنيسة [[كنيسة اسكندريه المصريه الارتودوكسيه|القبطية الأرثوذكسية]] ، وسمير حلمى، رئيس [[الجهاز المركزى للمحاسبات]] فى مصر.<ref>{{استشهاد بخبر | url = http://weekly.ahram.org.eg/2005/734/profile.htm | title = Taher Helmi: Feats of circumstance | work = Al Ahram Weekly | date = 23 March 2005 | accessdate = 23 February 2013 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130223041314/http://weekly.ahram.org.eg/2005/734/profile.htm | archivedate = 23 February 2013 }}</ref><ref>{{Cite video|url=https://www.youtube.com/watch?v=ys47hQQ45y0|title=Taher Helmy's Speech at the AUC Commencement Ceremony 2008}}</ref> و أصيب 28 شخصا، من بينهم نائب الرئيس [[محمد حسنى مبارك]] ، ووزير الدفاع الأيرلندى جيمس تالى ، و 4 ظباط اتصال عسكريين أميركيين. الملازم الإسلامبولى قاد فرقة الاغتيال بعد الحصول على فتوى تبيح الاغتيال من [[عمر عبد الرحمن]]. اتحاكم الإسلامبولى و اتحكم عليه بالإعدام و أُعدم رميا بالرصاص فى ابريل/نيسان 1982. == العواقب == خلف السادات نائبه حسنى مبارك اللى أصيبت يده وقت الهجوم. وحضر جنازة السادات عدد قياسى من كبار الشخصيات من مختلف اماكن العالم، بما فيها حضور نادر فى وقت واحد لثلاثة رؤساء امريكان سابقين: [[جيرالد فورد]] ، [[جيمى كارتر|وجيمى كارتر]] ، [[ريتشارد نيكسون]] . و كان الرئيس [[السودان]] [[جعفر النميرى]] هو الرئيس العربى الوحيد اللى حضر الجنازة. 3 دول بس من أصل 24 دولة فى [[جامعة الدول العربيه|جامعة الدول العربية]]{{Spaced en dash}}عُمان والصومال والسودان{{Spaced en dash}}بعت ممثلين .<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.upi.com/Archives/1981/10/09/Sadat-goes-to-heros-grave-in-pyramid/2259371448000/ | title = Sadat goes to hero's grave in pyramid | authors = W.G. Kirolos | work = [[يونايتد برس انترناشيونال]] | date = 9 October 1981 }}</ref> اعتبر رئيس الوزراء الإسرائيلى [[مناحيم بيجن]] السادات صديق شخصى و أصر على حضور الجنازة، والمشى طول موكب الجنازة لحد لا ينتهك حرمة السبت. اتدفن السادات فى [[النصب التذكارى للجندى المجهول (مدينة نصر)|النصب التذكارى للجندى المجهول فى القاهرة]] ، قرب المكان اللى اتقتل فيه. تم توجيه الاتهامات لاكتر من 300 من المتطرفين الإسلاميين فى محاكمة القاتل خالد الإسلامبولى، بما فيها زعيم [[تنظيم القاعده|القاعدة]] المستقبلى [[ايمن الظواهرى|أيمن الظواهرى]] ، [[عمر عبد الرحمن]] ، [[عبد الحميد كشك]] . كسبت المحاكمة بتغطية إعلامية دولية، و كانت معرفة الظواهرى باللغة الإنجليزية سبب فى جعله المتحدث الفعلى باسم المتهمين. أُطلق سراح الظواهرى من السجن سنة 1984. تم الإفراج [[عبود الزمر]] و طارق الزمر، و هما من قادة [[جماعة الجهاد الاسلامى المصريه|الجهاد الإسلامى]] اللى تم سجنهم بخصوص اغتيال أبو مصعب الزرقاوى، فى 11 مارس 2011.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/2011/03/18/world/middleeast/18egypt.html | title = Egypt Releases Brother of Al Qaeda's No. 2 | authors =Liam Stack | work = [[نيو يورك تايمز]] | date = 17 March 2011 }}</ref> ورغم دى الحقائق، قال ابن شقيق الرئيس الراحل [[طلعت السادات]] أن عملية الاغتيال كانت مؤامرة دولية. فى 31 اكتوبر 2006، اتحكم عليه بالسجن لمدة سنه بتهمة التشهير بالقوات المسلحة المصرية، بعد أقل من شهر من إجرائه مقابلة اتهم فيها الجنرالات المصريين بالتخطيط لاغتيال عمه. و فى مقابلة مع قناة تلفزيونية سعودية، قال كمان أن امريكا و إسرائيل متورطتان، مشير لأنه لم يطلق واحد من من مجموعة الحماية الشخصية الخاصة للسادات رصاصة واحدة وقت عملية القتل، ولم يتم تقديم أى منهم للمحاكمة.<ref>{{استشهاد بخبر | url = http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/6064146.stm | title = Sadat nephew in court appearance | work = [[بى بى سى نيوز]] | date = 18 October 2006 }}</ref> == تصوير أنور السادات فى وسايل الإعلام == [[ملف:Gagarin_and_Nasser_and_Sadat_in_Cairo_Egypt_01-02-1962.jpg|تصغير|200x200بك| [[يورى جاجارين]] مع السادات وجمال [[جمال عبد الناصر]] فى القاهرة، 1962]] تم عرض ''مسلسل السادات'' ، سنة 1983، و هو مسلسل قصير مبنى على حياة أنور السادات، على التلفزيون الامريكانى وقام الممثل اللى كسب [[جايزة اوسكار|جايزة الأوسكار]] [[لويس جوسسيت چونيور|لويس جوسيت جونيور]] بالدور الرئيسى. اتمنع الفيلم على طول من قبل الحكومة المصرية، زى ما حصل مع كل الأفلام التانيه اللى أنتجتها ووزعتها شركة [[كولومبيا بيكتشرز]] ، بسبب مزاعم حول عدم الدقة التاريخية. رفعت نقابتا الفنانين والسينما فى مصر دعوى مدنية ضد شركة كولومبيا بيكتشرز ومخرجى الفيلم ومنتجيه وكتاب السيناريو قدام محكمة فى القاهرة، لكن الدعوى اترفضت، لأن الافتراءات المزعومة، كونها وقعت بره البلاد، بره نطاق اختصاص المحاكم المصرية.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.nytimes.com/1984/03/28/movies/suit-over-film-sadat-is-dismissed-in-cairo.html | title = Suit Over Film 'Sadat' Is Dismissed in Cairo | work = [[نيو يورك تايمز]] | agency = [[رويترز]] | date = March 28, 1984 }}</ref> حاز الفيلم على إشادة النقاد فى امريكا الشمالية، لكنه لم يحظى بشعبية بين المصريين و فى الصحافة المصرية. و عزا المؤلفين الغربيون الاستقبال السيئ للفيلم فى مصر للعنصرية - كون جوسيت امريكانى من أصل أفريقى - فى الحكومة المصرية أو فى مصر بشكل عام. على أية حال، كتب واحد من المصادر الغربية أن تصوير السادات من قبل جوسيت "أزعج المصريين المهتمين بالعنصرية وماكانش ليسعد [المتوفى] السادات"، اللى حدد هويته على أنه مصرى ومن شمال شرق افريقيا، مش أسود. و حصل جوسيت على ترشيح لجايزة [[جايزة ايمى|إيمى]] فى امريكا عن المسلسل المكون من جزأين. أولروبرت لوجيا جسده فى فيلم تلفزيونى سنة 1982 ''بعنوان ست تدعى جولدا'' ، مقابل [[اينجريد بيرجمان|إنغريد بيرجمان]] فى دور [[جولدا مائير]] . تصوير مصرى لحياة السادات جه سنة 2001، لما اتعرض ''[[ايام السادات|فيلم]]'' ''[[ايام السادات|أيام السادات]]'' فى دور السينما المصرية. الفيلم حقق نجاح كبير فى مصر، وتم اعتباره أعظم أداء [[احمد زكى]] لحد دلوقتى .<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.egypttoday.com/Article/4/62580/ET-presents-most-prominent-works-portraying-late-President-Sadat | title = ET presents most prominent works portraying late President Sadat | authors =Mustafa Marie | work = [[مصر اليوم (مجله)]] | date = 25 December 2018 }}</ref> السادات كان شخصية متكررة فى ''[[ساتارداى نايت لايڤ|برنامج Saturday Night Live]]'' ، لعب دوره [[جاريت موريس|غاريت موريس]] ، اللى كان يشبه السادات. == الأوسمة الممنوحة == === وطنى === * [[ملف:EGY_Order_of_the_Republic_-_Grand_Cordon_BAR.png|50x50بك]] [[وسام الجمهوريه|وسام الجمهورية]] * [[ملف:EGY_Order_of_the_Nile_-_Grand_Cordon_BAR.svg|50x50بك]] الوشاح الأعظم [[قلادة النيل]] * [[ملف:EGY_Order_of_Merit_-_Grand_Cross_BAR.png|50x50بك]] وسام الصليب الأعظم من [[وسام الاستحقاق (مصر)]] * [[ملف:EGY_-_Order_of_the_Virtues_-_Supreme_and_first_classes.svg|50x50بك]] الطبقة العليا من [[الاوسمه فى مصر]] === أجنبى === * Albania: Grand Cross of the [[Order of Fidelity (Albania)|Order of Fidelity]] * Austria: Grand Star of the [[Decoration of Honour for Services to the Republic of Austria]] * Italy: Knight Grand Cross of the [[وسام استحقاق الجمهوريه الايطاليه|Order of Merit of the Italian Republic]] * Kuwait: Collar of the [[Order of Mubarak the Great]] * Malaysia: Honorary Grand Commander of the [[Order of the Defender of the Realm]] (SMN (K)) with title ''Tun'' (1965)<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.istiadat.gov.my/v8/images/stories/1965.pdf | title = Senarai Penuh Penerima Darjah Kebesaran, Bintang dan Pingat Persekutuan Tahun 1965. | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180928010854/http://www.istiadat.gov.my/v8/images/stories/1965.pdf | archivedate = 28 September 2018 | accessdate = 15 June 2016 }}</ref> * Nepal: ** Member First Class of the Order of the Star of Nepal ** Member of the Order of the Benevolent Ruler * Saudi Arabia: First Class of the [[وسام الملك عبد العزيز]] * Syria: Member First Class of the [[Order of the Umayyads]] * Tunisia: Grand Cross of the [[وسام الجمهوريه (تونس)|Order of the Republic]] * United States: ** Recipient of the Presidential Medal of Freedom (1984) ** Recipient of the Congressional Gold Medal (2018, posthumous)<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.egypttoday.com/Article/1/61941/Trump-signs-law-honoring-Anwar-Sadat | title = Trump signs law honoring Anwar Sadat | date = 14 December 2018 }}</ref> * Yugoslavia ** Order of the Yugoslav Great Star (1977)<ref>{{Cite journal|date=1764|title=Одликувања|url=http://www.slvesnik.com.mk/Issues/A0A62B206DD7485AAAC191F44DC06E88.pdf|journal=Službeni list SFRJ|language=mk|volume=XXXIII|issue=45|pages=1764}}</ref> == مؤلفاته == * السادت ألف كتاب عن حياته اسمه [[البحث عن الذات]]. * يا ولدى ده عمك جمال * ثورة على النيل * الحكايه الكاملة للثورة. * الصفحات المجهوله للثوره. == ملحوظات == {{Notelist}} {{تصنيف كومونز|Anwar Sadat}} == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط شخص}} * [https://www.presidency.eg/en/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A4%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%86/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA/ السيرة الذاتية للرئاسة] * [https://sadat.bibalex.org/ مكتبة الإسكندرية، الصفحة الأولى] * [https://wayback.archive-it.org/all/20171010072803/http://www.shapell.org/manuscript/david-ben-gurion-on-sadat-and-peace-with-egypt-1971 بن جوريون بيتكلم عن رغبة أنور السادات فى السلام، 1971] مؤسسة شابيل للمخطوطات * [https://sadat.umd.edu/ كرسى أنور السادات للسلام والتنمية] فى [[جامعة ماريلاند ، كوليدچ پارك|جامعة ميريلاند]] * [https://www.reaganlibrary.gov/archives/speech/remarks-presentation-ceremony-presidential-medal-freedom-6 ''كلمة فى حفل تقديم وسام الحرية الرئاسى - 26 مارس 1984''] عبر مكتبة رونالد ريجان الرئاسية * {{IMDb name|0755427}} * جمع {{New York Times topic|people/s/anwar_el_sadat}} * [https://web.archive.org/web/20060322184036/http://www.angelfire.com/art3/eg05/killingSadat.htm وجهة نظر المصريين الأحرار حول اغتيال السادات] {{In lang|ar|en}} (أرشيف الإنترنت) * The short film * [https://www.youtube.com/watch?v=gwwYARiWon0 فيلم السادات (إنتاج 1983) – تم منعه من العرض فى الشرق الوسطانى بسبب بعض الأخطاء التاريخية.] * Anwar al-Sadat {{S-start}} {{s-break}} {{S-off}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=President of the [[People's Assembly of Egypt]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[رئيس مصر]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[رئيس وزرا مصر]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[رئيس وزرا مصر]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-ppo}} {{S-bef}} {{S-ttl|title=[[الحزب الوطنى الديمقراطى (مصر)]]}} {{S-aft}} {{s-break}} {{S-end}} * [http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/24/95190.html رقية السادات ترحب بتكريم اسرائيل للزعيم المصرى الراحل] [[ملف:Nobel_prize_winner.svg|left|تصغير|100x100بك|كسب جايزة نوبل للسلام]] {| align="center" border="1" width="600" | colspan="3" |{{Center|'''رئيس جمهورية مصر'''}} |- ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم قبله'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' [[جمهورية مصر (1953)]]'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم بعده'''}} |- | align="center" |[[جمال عبد الناصر]] | align="center" |الحكم: من 1970 - 1981 | align="center" |[[محمد حسنى مبارك]] |- |} {| border="1" align="center" | colspan="3" |{{Center|'''رئيس وزراء مصر'''}} |- | width="30%" align="center" |'''سبقه''': [[مصطفى خليل]] | width="40%" align="center" |[[ليستة رؤسا وزارة مصر|رؤسا وزارة مصر]] 1980-1978 | width="30%" align="center" |'''خلفه''': [[محمد حسنى مبارك]] |} == لينكات خارجيه ليها علاقه بالموضوع == * [http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/24/95190.html رقية السادات ترحب بتكريم اسرائيل للزعيم المصرى الراحل] [[ملف:Nobel prize winner.svg|كسب جايزة نوبل للسلام|thumb|left|100 px]] {| align="center" border="1" width="600" | colspan="3" | {{Center| '''رئيس جمهورية مصر'''}} |- ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم قبله'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' [[جمهورية مصر (1953)]]'''}} ! width="العرض%" |{{Center|''' حكم بعده'''}} |- | align="center" | [[جمال عبد الناصر]] | align="center" | الحكم: من 1970 - 1981 | align="center" | [[محمد حسنى مبارك]] |- |} {| border="1" align="center" | colspan="3" | {{Center| '''رئيس وزراء مصر'''}} |- | width="30%" align="center"| '''سبقه''':<br />[[مصطفى خليل]] | width="40%" align="center"| [[ليستة رؤسا وزارة مصر|رؤسا وزارة مصر]] <br />1980-1978 | width="30%" align="center"| '''خلفه''':<br />[[محمد حسنى مبارك]] |} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{بوابة مصر}} {{رؤساء البرلمان المصرى}} {{مجلس قيادة ثورة 1952}} {{الحرب البارده}} {{جايزة نوبل للسلام}} {{1978 Nobel Prize winners}} {{Speaker of Parliament (Egypt)}} {{Speakers of the Parliament of Syria}} {{EgyptPresidents}} {{رؤساء وزراء مصر}} [[تصنيف:رئيس مصر]] [[تصنيف:نائب رئيس مصر]] [[تصنيف:واخدين جايزة نوبل للسلام]] [[تصنيف:سياسيين من الحزب الوطنى الديمقراطى]] [[تصنيف:مصريين شاركو فى حرب اكتوبر]] [[تصنيف:مصريين سودانيين]] [[تصنيف:مصريين واخدين جايزة نوبل]] [[تصنيف:عيلة السادات]] [[تصنيف:رؤساء مصر]] [[تصنيف:تاريخ مصر الحديثه]] [[تصنيف:سياسيين مصريين]] [[تصنيف:واخدين جايزة نوبل]] [[تصنيف:ظباط احرار]] [[تصنيف:حكام مصر]] [[تصنيف:عسكريين مصريين]] [[تصنيف:حرب اكتوبر]] [[تصنيف:رؤساء وزرا مصريين]] [[تصنيف:مصريين واخدين قلادة النيل العظمى]] [[تصنيف:رئيس البرلمان المصرى]] [[تصنيف:منايفه]] [[تصنيف:ناس من تلا]] [[تصنيف:انور السادات]] cpw5qvsbccq1ci2jpvc7zns0e41dx50 0 3990 13206747 13156654 2026-08-27T11:39:35Z 2004onuralp 145812 13206747 wikitext text/x-wiki {{احداث السنه}} {{PAGENAME}} السنه دى [[سنه بسيطه]] فى ال[[تقويم جريجورى]] {{شوف سنه|{{PAGENAME}}}} {{السنه فى التقاويم التانيه}} '''1966''' كانت [[سنه بسيطه]] فى [[تقويم جريجورى|التقويم الجريجورى]] . == مواليد == {{div col|colwidth=25em}} * [[آبى لى ميلر]] * [[آدم بيرى (ملحن)]] * [[آدم ساندلر]] * [[آدم فيرارا]] * [[آدم لافى]] * [[آدم هورويتز]] * [[آر. كى. شريرامكومار]] * [[آرثر (ممثل)]] * [[آرثر بليك (منافس العاب قوى)]] * [[آرثر لوفز بلاستيك]] * [[آرون كورش]] * [[آسا آمون]] * [[آسف دار]] * [[آكى هاتا]] * [[آلان كافيه]] * [[آلان وينكوس]] * [[آلن ستيل]] * [[آلين جولم]] * [[آن الفباك]] * [[آن اولريش]] * [[آن باوجام]] * [[آن باور]] * [[آن بروشيه]] * [[آن بيرج]] * [[آن فليتشر]] * [[آن كويميرى]] * [[آن لوندبيرج]] * [[آن ماريا لاوكانين]] * [[آن ويل]] * [[آنا تريستانى]] * [[آنا د. شابيرو]] * [[آنا ماريا بامبيرجر]] * [[آنا ماريا كويرفو]] * [[آنا نواك]] * [[آنا يرمولايفا]] * [[آندى بارسونز]] * [[آندى ريختر]] * [[آندى كورير]] * [[آندى نيمان]] * [[ا. جاى همر]] * [[اب هارتز]] * [[ابدور ريهمان]] * [[ابدوراهمان چالو]] * [[ابدولهوسين موختاباد]] * [[ابديريزاك وابيرى]] * [[ابراهام صمد]] * [[ابراهيم تاهامى]] * [[ابراهيم حسن]] * [[ابراهيم شاكر خريشه]] * [[ابنير لويما]] * [[ابو الفضل فاتح]] * [[ابو مصعب الزرقاوى]] * [[ابوت لوندبيرج]] * [[ابيل شونجو]] * [[ات ستشيل]] * [[ات ولترون]] * [[اتا كومير]] * [[اتا ڤيرينا ميوالد]] * [[اتسوشى ايجاوا]] * [[اتسوشى ساكاهارا]] * [[اتسوشى ساكوراى]] * [[اتسوشى شيراى]] * [[اتسوشى فوروكاوا]] * [[اتسوشى كانيكو]] * [[اتش جون بنيامين]] * [[اتشيرو ماناس]] * [[اتل سكوردال]] * [[اتلى اينارسون]] * [[اتورى باليستريرو]] * [[اتول بيداد]] * [[اتول كابور]] * [[اتول موهيندرا]] * [[اتول پارتشور]] * [[اتيلا بورسوس]] * [[اتيلا ميسپال]] * [[اتيلا پينتير]] * [[اتيليو لومباردو]] * [[اثان جيلسدورف]] * [[اثينا راتشيل تسنجارى]] * [[اجاثى كاسومى]] * [[اجناثيو كوبوس]] * [[اجنيس انونسن]] * [[اجنيس بيناسى كوير]] * [[اجنيس ديسارث]] * [[اجنيس كوزارى]] * [[اجنيس كونيهيرا]] * [[اجوت ايسيدرو]] * [[اجوستين ليورا جونزاليز]] * [[اجوستينهو كايتانو]] * [[اجوستينو ابانياله]] * [[اجوستينو كارولو]] * [[اجيديو نوتاريستيفانو]] * [[احمد الحفيان]] * [[احمد الصالح (لاعب سباق عجل)]] * [[احمد بخيت]] * [[احمد رضا عابد زاده]] * [[احمد طعمه]] * [[احمد فاعور]] * [[احمد مصباحى]] * [[احمد هريوان]] * [[اخريك تسفيبا]] * [[اخماتبيك كيلديبيكوڤ]] * [[اد اولكزيك]] * [[اد بروبيكر]] * [[اد دى جوى]] * [[اد فيليبس (اذاعى من اوستراليا)]] * [[اد كوريا]] * [[اد ماف]] * [[ادالبيرت كورپوناى]] * [[ادام نوديلمان]] * [[ادان احمدالمى]] * [[ادان ديڤيد رويز]] * [[ادجار بيرجر]] * [[ادجاردو جويلب]] * [[ادريان بانج]] * [[ادريان جودسون]] * [[ادريان ريڤيس چونيس]] * [[ادريان شو]] * [[ادريان شيلى]] * [[ادريان كالدويل]] * [[ادريان لى (ممثل)]] * [[ادريانا تيرازاس پوراس]] * [[ادريانا جارونى]] * [[ادريانو بى. لوكاتيلى]] * [[ادريانو جولدمان]] * [[ادريانوس تاروريه]] * [[ادريانوس صناركو]] * [[ادريك فلوريال]] * [[ادم جاردينير]] * [[ادم ريفكين]] * [[ادم فيدوروك]] * [[ادم پوسين]] * [[ادم چاكيمويكز]] * [[ادمون هاكشيناستو]] * [[ادموند دوستى]] * [[ادموند سيم]] * [[ادهم احمد بايف]] * [[ادوارد باير]] * [[ادوارد بيرن]] * [[ادوارد دافنبورت]] * [[ادوارد زيڤ]] * [[ادوارد شايرمور]] * [[ادوارد كير]] * [[ادوارد موتال]] * [[ادوارد هال]] * [[ادوارد پوسيلايڤ]] * [[ادوارد ڤاليولين]] * [[ادواردو استيباريز]] * [[ادواردو اكسول]] * [[ادواردو جوارديا]] * [[ادواردو دا سيلفا دياز]] * [[ادواردو رودريجيز]] * [[ادواردو زامبرانو]] * [[ادواردو ساباتير]] * [[ادواردو سميث]] * [[ادواردو فرنانديز]] * [[ادواردو مونتيرو]] * [[ادواردو واجورن]] * [[ادوارديتو مارورى]] * [[ادولف مويسيج]] * [[ادولفو الدانا]] * [[ادولفو ريوس]] * [[ادولفو سانسولينى]] * [[ادولفو فرانسيسكو موينوس سانتشيز]] * [[ادونيا ايبار]] * [[ادويج ڤان هويدونك]] * [[ادوين ويستفال]] * [[ادى براون (لاعب كورة قدم كنديه)]] * [[ادى بريكيل]] * [[ادى تاكر]] * [[ادى جوردون (لاعب كره سله)]] * [[ادى نيس]] * [[اديتا چونجوسكا]] * [[اديث بوس]] * [[اديث ثيس]] * [[اديسون سواريز]] * [[اديش شريڤاستايڤا]] * [[ارانكا بيندر]] * [[اربيتا جوش]] * [[ارت بار]] * [[ارتان بانو]] * [[ارتو نيبيرج]] * [[ارتور اكوييف]] * [[ارتور اورتيز]] * [[ارتور ثين]] * [[ارتور جارسيا بورتيو]] * [[ارتور خوسيه ايوب]] * [[ارتور زميچيوسكى]] * [[ارتور سيدلاريك]] * [[ارتور شمييفسكى]] * [[ارتور ليكبيلو]] * [[ارتيس پابريكس]] * [[ارتيمى ارتيميڤ]] * [[ارتيوم شينين]] * [[ارثر اتش]] * [[ارجون جانير]] * [[ارجيميرو مارنوتيس فيرنانديز]] * [[ارجين اتامان]] * [[اردوجان اتالاى]] * [[ارديم باسى]] * [[اردينيبات سانداجدورچ]] * [[ارس كالين]] * [[ارسولا ستشاوس]] * [[ارسولا لوهن]] * [[ارسولا ميرين]] * [[ارسولا هيلمهولد]] * [[ارسيليا راميريز]] * [[ارسين ريڤازوڤ]] * [[اركاديوس جمور]] * [[اركاديوسز كزارتوريسكى]] * [[اركان سوزيرى]] * [[اركانجيل د لا مويرت]] * [[اركى سيانفروكو]] * [[اركين اريستانوڤ]] * [[ارلين ليماس]] * [[ارلينج جيفنى]] * [[ارماس كيرس]] * [[ارمان دونايڤ]] * [[ارمان سابير]] * [[ارماندو بيكر]] * [[ارماندو رينوسو]] * [[ارماندو كورونا ريڤيرا]] * [[ارمين تشاكماكيان]] * [[ارمين جيولبوداجيانك]] * [[ارمين كيرتشير]] * [[ارمين وولف]] * [[ارن ساندستو]] * [[ارنالدو سانشيز كاتالان]] * [[ارناود لاريو]] * [[ارنست ايجنر]] * [[ارنست ماتين]] * [[ارنست پول هاسيلباتش]] * [[ارنستو كوينونيز]] * [[ارنفين بوردسين]] * [[ارنى پال ارناسون]] * [[اروس سيلچاك]] * [[ارون جونز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[ارون زيبيد]] * [[ارون سلايت]] * [[ارون چيمس سورينسين]] * [[اروين دامپفهوفير]] * [[اريادن هيرنانديز]] * [[اريان ستشلوتير]] * [[اريجا باريكيس]] * [[اريس كالايزس]] * [[اريف لوهار]] * [[اريك آش]] * [[اريك اسادوريان]] * [[اريك افهولتير]] * [[اريك التاميرانو]] * [[اريك اندولسيك]] * [[اريك اونوريه]] * [[اريك ايفرت]] * [[اريك بال]] * [[اريك بوثوريل]] * [[اريك بولسون]] * [[اريك بينيت]] * [[اريك تاسليتز]] * [[اريك تانينبلات]] * [[اريك تيسييه]] * [[اريك جورى]] * [[اريك جوندرسون]] * [[اريك جونسون (لاعب كرة السله)]] * [[اريك جيبونز]] * [[اريك جيرارد]] * [[اريك جيرمان]] * [[اريك ديليتانج]] * [[اريك رودولف]] * [[اريك ريڤينو]] * [[اريك ساندين]] * [[اريك شيلى]] * [[اريك كارافاكا]] * [[اريك كريك]] * [[اريك كولمان]] * [[اريك كيسيلس]] * [[اريك لايڤاين]] * [[اريك ليتوين]] * [[اريك ليكنير]] * [[اريك ماير]] * [[اريك ملفين]] * [[اريك ناپوسكى]] * [[اريك هيل (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[اريك هيلارى]] * [[اريك هيلمان]] * [[اريك وينريتش]] * [[اريك پاپاس]] * [[اريك پيتيرسون (محامى)]] * [[ارين جونز]] * [[ارين سكيلى]] * [[ارين پاريش]] * [[ارييل بيت حلهمى]] * [[ارچان چاجت]] * [[ازامات ابدورايموڤ]] * [[ازوان الى]] * [[ازيز ور ريهمان]] * [[ازيو لايل مورايس فيلهو]] * [[اس. ڤى. كريشنا ريدى]] * [[اسا لارسون]] * [[اساف ماندفى]] * [[اساكو ساتو]] * [[اسانكا جوروسينها]] * [[اسبچورن هيلجيلاند]] * [[استر بالينت]] * [[استر هاسى]] * [[استل ليفيبور]] * [[استيبان بيريز]] * [[استير كروس]] * [[استير ماتيو]] * [[اسحاق ايبى]] * [[اسيم رازا]] * [[اشرف قاسم]] * [[اشلى لورانس (ممثله)]] * [[اشوك بهادرا]] * [[اشوك پانديت]] * [[اصحر تايلور]] * [[افراين ڤالديز]] * [[افرى هينز]] * [[افريت ستيفنز]] * [[افزال خان (ممثل)]] * [[افستراتيوس جريڤاس]] * [[اكا موركيلادزى]] * [[اكخارت نيكيل]] * [[اكرم زعترى]] * [[اكسابير كاربايدا]] * [[اكساڤى كريسپو]] * [[اكسل بولتهاوبت]] * [[اكسل فياندت]] * [[اكسل فيشر]] * [[اكسو اكسيانجمى]] * [[اكسى فينج]] * [[اكسيل براون]] * [[اكسيل بوهلير]] * [[اكسيل كاسيجير]] * [[اكو ناجاو]] * [[اكوسوا بوسيا]] * [[اكى سوجاوارا]] * [[اكيرا رابيلايس]] * [[اكيرا نوجامى]] * [[اكيكو ماتسوموتو]] * [[اكيكو مياچيما]] * [[اكيهيرو نيوا]] * [[اكيهيكو ياماشيتا]] * [[اكييوشى يوشيد]] * [[ال ايافرات]] * [[ال توك]] * [[ال دوجاتى]] * [[ال ساموراى]] * [[ال كونروى]] * [[ال. لونديل مكميلان]] * [[الا جورو]] * [[الا ديڤيدوڤا]] * [[الا زاهايكيڤيتش]] * [[الا ويبر]] * [[الاراضى الخمسه لى]] * [[الارشيدوق سيجيسموند دوق توسكانا الاكبر]] * [[الاستاير سكوت]] * [[الامير سييسو من ليسوتو]] * [[الان بوزا]] * [[الان جرانت (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[الان دونالد]] * [[الان ديفيز (ممثل)]] * [[الان كيمبل]] * [[الان مارتينسون]] * [[الان ماكينزى]] * [[الان ميلس]] * [[الان مينيت]] * [[الانا ماير]] * [[الاه واكاتاما الفرى]] * [[الاين باومان]] * [[الاين تروديل]] * [[الاين جوامين]] * [[الاين لوردان]] * [[البرت بيل]] * [[البرت فولتش فولتش]] * [[البرت لوفيرا]] * [[البرتو اكوستا]] * [[البرتو اوى]] * [[البرتو تومبا]] * [[البرتو رى]] * [[البورى لاه]] * [[البيرت سولير اى سيسيليا]] * [[البيرت كروفورد]] * [[البيرت مالجين]] * [[البيرتاس سيريكا]] * [[البيرتو فيليپى]] * [[البيرتو پيترينى]] * [[البيرتو پيرال]] * [[البيرتو چوزدادو]] * [[البيرو وسورياجا]] * [[التيمو دراجون]] * [[الجيرداس ڤروبلياوسكاس]] * [[الدو دولسيتى]] * [[الزبيتا لوكاسيچيوسكا]] * [[الزبيتا چاكوبياك]] * [[الس ميرتينس]] * [[السا امارال]] * [[الساندرو كوستاكورتا]] * [[الشاب بلال]] * [[الشاب قادر]] * [[الشاب مامى]] * [[الشاب مامى (ممثل من الجزاير)]] * [[الطاهر شريف الوزانى]] * [[الف كارلسين]] * [[الفارو تيهران]] * [[الفارو ناتشينوفيتش]] * [[الفريد نيهايس]] * [[الفريد هورتناجل]] * [[الفريد ڤيلدمان]] * [[الفريداس پيكيليوناس]] * [[الفه يوسف]] * [[الفونسو مينينديث]] * [[الفين باتريمونيو]] * [[الكا ياجنيك]] * [[الكساندرا كامب]] * [[الكسندر ارتيمجيف]] * [[الكسندر الكسندروفيتش سكفورتسوف]] * [[الكسندر ب. روسينو]] * [[الكسندر توريس]] * [[الكسندر خامينسكى]] * [[الكسندر خليفمان]] * [[الكسندر دريهول]] * [[الكسندر زيليج]] * [[الكسندر سيلير]] * [[الكسندر كيويستا]] * [[الكسندر مخوموتوف]] * [[الكسندرا ستيرن]] * [[الكسندرا والشام]] * [[الكسى بارسوف]] * [[الكسى يوريفيج ريزنيكوف]] * [[الكير رادزيويل]] * [[الكينوس تسيليميدوس]] * [[اللجه الورديه]] * [[الما اكسوكيل كاردونا]] * [[المار هيس]] * [[الهام مانع]] * [[الونا كيمهى]] * [[الويس نيزيجاما]] * [[الى التشاجيروڤ]] * [[الى سپاركيس]] * [[الى هانتيه]] * [[الياس زوروس]] * [[الياكساندريه مازهاڤوى]] * [[اليان بروم]] * [[اليتا كلاڤينا]] * [[اليجرا كورتيس]] * [[اليخاندرا دارين]] * [[اليخاندرو لايرا]] * [[اليخاندرو مارتينيز (ممثل)]] * [[اليخاندرو مينينديث]] * [[اليز نيل]] * [[اليزابت ميشيلر]] * [[اليزابيت ويدرباس]] * [[اليزابيتا بيناسى]] * [[اليزابيث اويهلكيرس وريجت]] * [[اليزابيث اى. ولفورد]] * [[اليزابيث بلانيك]] * [[اليزابيث بيك]] * [[اليزابيث دى فيديو]] * [[اليزابيث سكوت (سياسيه من امريكا)]] * [[اليزابيث شول]] * [[اليزابيث فالكنر]] * [[اليزابيث كيرستشباوم]] * [[اليزابيث كينر]] * [[اليزابيث ماكراكين]] * [[اليزابيث ويستمان]] * [[اليزبيث برايس]] * [[اليس امتير]] * [[اليسا برون]] * [[اليسا ماركيونى]] * [[اليسابيتا بيرتوتى]] * [[اليساندرا جيونجى]] * [[اليساندرا سيلى]] * [[اليساندرا سيليتى]] * [[اليساندرو بيانكى]] * [[اليساندرو روبين]] * [[اليساندرو كالورى]] * [[اليساندرو موربيدلى]] * [[اليسن دودى]] * [[اليسون بارنت]] * [[اليسون جولدفراب]] * [[اليسون جيل]] * [[اليسون ستيوارت]] * [[اليسون سيدور]] * [[اليسون وال]] * [[اليسون ويث]] * [[اليسون پاتيرسون]] * [[اليسيا ريو]] * [[اليسين كاميروتا]] * [[اليك بوبوف]] * [[اليك فينلاى]] * [[اليك ماكاى]] * [[اليكس بارونى]] * [[اليكس باستور]] * [[اليكس بيدرسن]] * [[اليكس تاباروك]] * [[اليكس زاناردى]] * [[اليكس ساندرز]] * [[اليكس سانشيز]] * [[اليكس فلين]] * [[اليكس كونانيخين]] * [[اليكس كيرشاو]] * [[اليكس ليندر]] * [[اليكس هيجدون]] * [[اليكس ورمان]] * [[اليكساندار كوتريك]] * [[اليكساندر بانجسوى]] * [[اليكساندر بورجز]] * [[اليكساندر تاتاركين]] * [[اليكساندر تيلاليم]] * [[اليكساندر جراف لامبسدورف]] * [[اليكساندر جريجوريان]] * [[اليكساندر دوليراين]] * [[اليكساندر سيماك]] * [[اليكساندر شمورنوڤ]] * [[اليكساندر كولماكوڤ]] * [[اليكساندر يوريڤيتش جوشكين]] * [[اليكساندر ڤاراوت]] * [[اليكساندرا زازى]] * [[اليكساندرا لايجنيل لايڤاستين]] * [[اليكساندرا پيتشلير چيسينكو]] * [[اليكساندرو جوزون]] * [[اليكسى زهيلونكين]] * [[اليكسى سوتشكوف]] * [[اليكسى فيدورتشينكو]] * [[اليكسى لوشنيكوڤ]] * [[اليكسى ليونيدوڤيتش سيريدا]] * [[اليكسى ماسلوڤ (متزلج على التلج)]] * [[اليكسى موروزوڤ]] * [[اليكسيس دينيسوف]] * [[اليكسيس راكلوز]] * [[اليكوس رانتوس]] * [[الين تشن]] * [[الين ستوك]] * [[الين سكوتينج]] * [[الين ماركاريان]] * [[الين ڤان لانجين]] * [[الينا اباكاروڤا]] * [[الينا بيريزوڤيتش]] * [[الينا بينيتيز موراليس]] * [[الينا فورد]] * [[الينا لوينسوهن]] * [[الينكا زوبانشيتش]] * [[الينكا فيكفاك]] * [[اليوت بونى]] * [[اليوت جيه. ستشوتشاردت]] * [[اليونا ازيرنايا]] * [[اليچاندرا ماتوس]] * [[اليچاندرو جاڤيريا]] * [[اليچاندرو سپرينجال]] * [[الپير كاساپوجلو]] * [[الڤارو اسكوبار]] * [[الڤارو ڤارجاس لوسا]] * [[الڤويد مايس]] * [[الڤيرا رامون]] * [[الڤيس د ڤيدى]] * [[الڤين اكسيوجلو]] * [[ام هيو سوپ]] * [[ام. اليزابيث ماجيل]] * [[ام. پرابهاهاران]] * [[ام. ڤى. سريدهار]] * [[اماليا كالزافارا]] * [[اماندا فورمان (ممثله افلام من امريكا)]] * [[امانويل اوريول]] * [[امانويل كيرياكو]] * [[امانويل ڤيڤيروس]] * [[امانويلا مونيراتو]] * [[امايا اجارتامنديا]] * [[امبيرتو مارونى]] * [[امجد خان (لاعب كريكت)]] * [[امل سنان]] * [[امل عيوش]] * [[امى ريس]] * [[امى فاضلى]] * [[امى لينكير]] * [[امى مالكوف]] * [[اميت كوكاساكال]] * [[اميتا دهيرى]] * [[امير سولتان]] * [[امير سوهايل]] * [[امير هاشمى]] * [[اميكام نوركين]] * [[اميكو كوبو]] * [[اميل بوك (محامى)]] * [[اميل مبوه]] * [[اميل ميلارد]] * [[اميليا فليتشير]] * [[اميمه الخليل]] * [[امين الرحمن]] * [[اميناتو حيدر]] * [[امينه زيدان]] * [[امينو وازيرى تامبوال]] * [[امپار مولينير]] * [[ان تشارلوت هامار جونسون]] * [[ان سوفى توميروس]] * [[ان فون سيك]] * [[ان كاثرين كرامير]] * [[ان كاسوجا]] * [[ان كريستيانسن]] * [[ان كريستين اتشليتنير]] * [[ان ليكى]] * [[ان مارى هوبى]] * [[ان مكلاوجلين]] * [[ان چونج جوان]] * [[ان. سوريندران]] * [[انا الڤيرا ڤيليز]] * [[انا باومجارت]] * [[انا بورك]] * [[انا بيلتران]] * [[انا تورينت]] * [[انا سزانتو]] * [[انا سيكورا]] * [[انا فوندير]] * [[انا كوكس]] * [[انا ماريا بارابينو]] * [[انا ولريكا اريكسون]] * [[انا ڤيلانى]] * [[انابيل كروفت]] * [[اناتولى فيداتوف]] * [[اناتولى كيريلوڤ]] * [[اناتولى موسكڤين]] * [[انال كارامان]] * [[اناليسا پيراس]] * [[انامارى ستاپليتون]] * [[انامول هاكو (لاعب كريكت)]] * [[انت انين]] * [[انت بانكس]] * [[انتون روجان]] * [[انتون سولير]] * [[انتون ماهداليك]] * [[انتون ڤاسيل]] * [[انتونى ادواردز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[انتونى اليسون (رسام كارتون من نيوزيلاندا)]] * [[انتونى باركر (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[انتونى بيرنادو]] * [[انتونى جرانت (لاعب كرة السله)]] * [[انتونى سكوت]] * [[انتونى كاميرلينج]] * [[انتونى كلارك (رافع اثقال من امريكا)]] * [[انتونى ماسون]] * [[انتونى هندرسون]] * [[انتونى واشينطون (منافس العاب قوى)]] * [[انتونى يونج (لاعب بيسبول)]] * [[انتونى ييبواه]] * [[انتونيا ايس پينيرا]] * [[انتونيا جارسيا ڤالس]] * [[انتونيلا بالدينى]] * [[انتونيلا ستاسى]] * [[انتونيلو سيلفيرينى]] * [[انتونيو تامبورينى]] * [[انتونيو ديستاسو]] * [[انتونيو ديلى]] * [[انتونيو رونالدو جونسالفيس]] * [[انتونيو سيليو]] * [[انتونيو سپادارو]] * [[انتونيو فاجنر دى مورايس]] * [[انتونيو فيليڤسكى]] * [[انتونيو مانيكون]] * [[انتونيو پاجانين]] * [[انتچ ويثاس]] * [[انثونى تيلفورد]] * [[انثونى لويد]] * [[انثونى پولارد]] * [[انثيا سوثيرلاند]] * [[انجا فيلدمان]] * [[انجانا تشاترجى]] * [[انجريد جنسن]] * [[انجل (ممثله بورنوجرافيه)]] * [[انجو سبيللى]] * [[انجو ستوير]] * [[انجوس فايرورست]] * [[انجى جورج]] * [[انجى ويستهوف]] * [[انجيبورج]] * [[انجيل ابيل ماڤيل سوتو]] * [[انجيل رويو]] * [[انجيل فيريز]] * [[انجيل ميجويل ميرينو توريس]] * [[انجيلا بولوك]] * [[انجيلا فريموث]] * [[انجيلا كفاجنا]] * [[انجيلا لوبير]] * [[انجيلا ليندنير]] * [[انجيلا مينسينج د چونج]] * [[انجيلو اكاتينو]] * [[انجيلو جيلاردى]] * [[انجيلو دى ليفيو]] * [[انجيلو ليكى]] * [[انجيلو هوجيز]] * [[انجيليكا تشيونج]] * [[انجيليكا ليديل]] * [[انجين يلديريم]] * [[انخيل اسبينوزا]] * [[انخيل هرنانديز]] * [[اندرا جونسون]] * [[اندرا ليسمانا]] * [[اندراى انجيولينو]] * [[اندراى د ماريا]] * [[اندراى روديباوج]] * [[اندراى سيلينزى]] * [[اندراى سينو]] * [[اندراى مازيوتى دى سيلسو]] * [[اندرايس ستشمالفوس]] * [[اندرايس كوتيستش]] * [[اندرايس هارتينفيلس]] * [[اندرزيچ توماسز زاپالوسكى]] * [[اندرزيچ ليسياك]] * [[اندرزيچ پاپيرز]] * [[اندرس تورستينسون]] * [[اندرو آدمسون]] * [[اندرو اسياماه امواكو]] * [[اندرو ب.نيوبيرج]] * [[اندرو بيل (قاضى)]] * [[اندرو توماس (محامى)]] * [[اندرو جيه. مكدونالد]] * [[اندرو دبليو. مارلو]] * [[اندرو ديبوسكى]] * [[اندرو روسينديل]] * [[اندرو رومانوف]] * [[اندرو شاپتير]] * [[اندرو فيسيلا]] * [[اندرو فيلدمان]] * [[اندرو لازار]] * [[اندرو لامينج]] * [[اندرو لانج (لاعب كرة السله)]] * [[اندرو لاو (اقتصادى)]] * [[اندرو لاينج]] * [[اندرو ليونس]] * [[اندرو ماكدونالد (ممثل افلام من المملكه المتحده)]] * [[اندرو ماكديرموت]] * [[اندرو مكجاهان]] * [[اندرو مكلاتشلان]] * [[اندرو ميلدينهال]] * [[اندرو ه. هيدجز]] * [[اندرو وپتون]] * [[اندرى ابدوڤاليڤ]] * [[اندرى بيرنارد]] * [[اندرى تشيكونوڤ]] * [[اندرى تيليسنينكو]] * [[اندرى دوندوكوف]] * [[اندرى ساتسونكيڤيتش]] * [[اندرى ساموشين]] * [[اندرى ستراتان]] * [[اندرى سكوتش]] * [[اندرى كارپينكو]] * [[اندرى كاسپاروڤ]] * [[اندرى كوڤاليوڤ]] * [[اندرى لوجوڤوى]] * [[اندرى مولودكين]] * [[اندرى ڤاسيليڤسكى (لاعب هوكى الجليد)]] * [[اندرى ڤيرڤيكين]] * [[اندريا اروماتك]] * [[اندريا بارتفاى ماجير]] * [[اندريا بيتزنر]] * [[اندريا بيرج]] * [[اندريا تافى]] * [[اندريا تيميسڤارى]] * [[اندريا جروبر]] * [[اندريا جيرجى]] * [[اندريا ستشيرنى]] * [[اندريا سميث]] * [[اندريا شياروتى]] * [[اندريا كامبلونى]] * [[اندريا ماجى]] * [[اندريا مازوتشى]] * [[اندريا هاهمان]] * [[اندريا پيجورارو]] * [[اندرياس بيكر]] * [[اندرياس جشك]] * [[اندرياس جيزل]] * [[اندرياس روهمكورف]] * [[اندرياس شنيدرس]] * [[اندرياس شوينباتشلر]] * [[اندرياس فيستشير]] * [[اندرياس فيشر]] * [[اندرياس ليش]] * [[اندرياس هانكامب]] * [[اندرياس هاهنيل]] * [[اندرياس هيمان (متسابق بياثل من المانيا الشرقيه)]] * [[اندرياس پانايوتو]] * [[اندريس دوران]] * [[اندريس كيسكامب]] * [[اندريه اولهوڤسكى]] * [[اندريه براون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[اندريه بويسكلاير]] * [[اندريه بيروت چر.]] * [[اندريه تشيسنوكوف]] * [[اندريه جونسكا]] * [[اندريه جينجراس]] * [[اندريه ريبيرو]] * [[اندريه سوجليوزو]] * [[اندريه لين بياوپارلانت]] * [[اندريه ماكاروف (لاعب هوكى الجليد من روسيا)]] * [[اندريه مانويل]] * [[اندريه مايوفسكى]] * [[اندريه نمتشانينوف]] * [[اندريچ فوتشس]] * [[اندى برنال]] * [[اندى بيرس]] * [[اندى تولسون]] * [[اندى تومبيرلين]] * [[اندى تيلسون]] * [[اندى تينانت (لاعب كريكت)]] * [[اندى ثورن]] * [[اندى جارنر]] * [[اندى جورتون]] * [[اندى روبنسون]] * [[اندى ساير]] * [[اندى سكوت (ملحن)]] * [[اندى سينتون]] * [[اندى فيلمور]] * [[اندى كيلنر]] * [[اندى لوبينبيرج]] * [[اندى لويس]] * [[اندى ليج]] * [[اندى ليويلين]] * [[اندى ماكفرلين]] * [[اندى موتا]] * [[اندى ميرفى]] * [[اندى هالتير]] * [[اندى هيس]] * [[اندى وود]] * [[انديرس اوسبورن]] * [[انديرسون كومينس]] * [[انريك ارليندو يخيس]] * [[انريكه بينيا نييتو]] * [[انريكو ازيمونتى]] * [[انريكو انونى]] * [[انريكو بايز]] * [[انريكو بريجنانو]] * [[انريكو لاندو]] * [[انريكو ليتا]] * [[انزو جامبارو]] * [[انزو شيفو]] * [[انزور كوبليڤ]] * [[انسيمو دياز]] * [[انطوان باسلر]] * [[انطوان لوفيفر]] * [[انطون رانجيث بيلاناياجام]] * [[انطون نوسك]] * [[انطونيو انجليس]] * [[انطونيو باتشيكو]] * [[انطونيو بريسينو]] * [[انطونيو بينتو (منافس العاب قوى)]] * [[انطونيو جوس]] * [[انطونيو كايتانو]] * [[انطونيو مارتين اسبينا]] * [[انك بيلستين]] * [[انك هيلفريتش]] * [[انما ايتو]] * [[انو سينيسالو]] * [[انوشه انصارى]] * [[انيا ميجر]] * [[انيبال جاڤيريا]] * [[انيبال موريرا]] * [[انيت اوكيسون]] * [[انيت بولفون]] * [[انيت ديتيرينج]] * [[انيت شميدشن]] * [[انيت م. بوكلر]] * [[انيت هوهن]] * [[انيت هيسيلبارث]] * [[انيت ويدمان ماوز]] * [[انيتا ناير]] * [[انيشوارا دوبربالان]] * [[انيكا برونز]] * [[انيل تونسيند]] * [[انيو ارلاندى]] * [[انچا بوتستشكاو]] * [[انچا روپيل]] * [[انچا ستشافير]] * [[اهماد زيدابادى]] * [[اهن بيونج كى]] * [[اهن جيل كانج]] * [[او ستشير]] * [[او شميت]] * [[او فريلير]] * [[او كيلنير]] * [[او ليفيلد]] * [[او نيپ]] * [[او واسمير]] * [[اوادجين برات]] * [[اوبرى نون]] * [[اوبيد جوميز]] * [[اوتونيلا موسيلين]] * [[اوتى الانكو كاهيلوتو]] * [[اوجينيو كاپون]] * [[اوداليس ادمس]] * [[اودريوس ستونيس]] * [[اودو بلوتز]] * [[اودو ريجليوسكى]] * [[اودى هاريس]] * [[اوديل بينياهيا كويدير]] * [[اوديل سانتانيلو]] * [[اوديلى دونالد اوديتا]] * [[اورس فيشر]] * [[اورسولا مارتينيز]] * [[اورلا جويرين]] * [[اورلاندو سيسپيديس]] * [[اورلاندو ميرسيد]] * [[اورماس فالبى]] * [[اورنا باناى]] * [[اوريليو ايراجورى ڤالينسيا]] * [[اوريليو مارتينس]] * [[اوريليچا ستانسيكين]] * [[اورين موفرمان]] * [[اوريول پوچول اى فيروسولا]] * [[اوزوالد سالابيرجر]] * [[اوستين ايڤيريج]] * [[اوستين يونج]] * [[اوسكار ارياس]] * [[اوسكار بارينا]] * [[اوسكار جارسيا (مبارز بالسيف من كوبا)]] * [[اوسكار خايمى فلورنسيو]] * [[اوسكار ساول كاستيلو اندرادى]] * [[اوسكار كانتو]] * [[اوسكار لويس سيلادا]] * [[اوسكار ليجويزامون]] * [[اوسلى]] * [[اوسيبيو جويمارايس]] * [[اوسيل كاسترو د لا روسا]] * [[اوشا سرينيفاسان]] * [[اوكان تشيفيك]] * [[اوكتافيا نصر]] * [[اوكتافيو مورا]] * [[اول اريك ستاڤروم]] * [[اول اندرياسن]] * [[اول كريستيان مادسين]] * [[اولا انديرسون]] * [[اولاف ثون]] * [[اولاف زينكى]] * [[اولاف ستينبيس]] * [[اولاف مارشال]] * [[اولاف چانسين]] * [[اولانريواچو فاجبوهون]] * [[اولجا اريفيڤا]] * [[اولجا رومانوڤا]] * [[اولجا كاردوپولتسيڤا]] * [[اولجا كريوتشكوڤا]] * [[اولجا يپيفانوڤا]] * [[اولريش ارو]] * [[اولريش هيس]] * [[اولريك لومان]] * [[اولريكه شفايكيرت]] * [[اولكسندر بوندارينكو]] * [[اولمان دانيرى مالدونادو]] * [[اولها سومسكا]] * [[اولها لوهينوڤا]] * [[اولوف نوردال]] * [[اوليج براتاش]] * [[اوليج بوتمان]] * [[اوليج جارين]] * [[اوليج خوما]] * [[اوليج ساكيركين]] * [[اوليج سولودوڤنيك]] * [[اوليج كروشين]] * [[اوليج كوباريڤ]] * [[اوليج كوزهليڤ]] * [[اوليج كوساريف]] * [[اوليج كونونوڤ]] * [[اوليج موروزوڤ]] * [[اوليج ميتفول]] * [[اوليجس دينيسوڤس]] * [[اوليفر بارنت]] * [[اوليفر بانيس]] * [[اوليفر فيلكه]] * [[اوليفر مارتينيز]] * [[اوليفر مونى]] * [[اوليفر هولت]] * [[اوليفير بانتالونى]] * [[اوليكساندريه باجاتش]] * [[اوليكساندريه تكاتشينكو (صحفى)]] * [[اوليكساندريه نيفيودوڤ]] * [[اوليكساندريه هوشتشين]] * [[اولينا كوفتون]] * [[اوليه ديريڤينسكى]] * [[اوليه لوتكوڤ]] * [[اوليڤير جرونير]] * [[اوليڤير ستشنيلير]] * [[اوليڤير سڤين بودير]] * [[اوليڤير هيك]] * [[اوليڤير ويتك]] * [[اوليڤير ويستيربيك]] * [[اوم مالك]] * [[اوماس]] * [[اومير بويوكايكان]] * [[اوندراى بروس]] * [[اوندريه بوريش]] * [[اوندريچ كريستوفيك]] * [[اونيس هوثارت]] * [[اوه ايون صن]] * [[اوى فوكس]] * [[اويستين بادسڤيك]] * [[اويستين بى. بليكس]] * [[اوين ارتشدايكون]] * [[اوين كويل]] * [[اوڤيديو جانتس]] * [[اى جيه يونج]] * [[اى وون جونج]] * [[اى. تشاتيرچى]] * [[اى. راندول ستشوينبيرج]] * [[اى.ار. رحمان]] * [[اى.تى. فرانك]] * [[ايارا لى]] * [[اياكوپو ڤينير]] * [[ايان بارفورد]] * [[ايان بى جريفين]] * [[ايان تيرى]] * [[ايان رودجيرسون]] * [[ايان سيموندز]] * [[ايان فايربروثير]] * [[ايان كيلسى]] * [[ايان ماكلاين]] * [[ايان هاوتين]] * [[ايان پايسلى چر]] * [[اياين ليڤينجستون]] * [[ايتال شور]] * [[ايتزوكى يامازاكى]] * [[ايتسومى اوساوا]] * [[ايتور اتكسابورو]] * [[ايتور زارات]] * [[ايتى فيروب]] * [[ايتيك جينك]] * [[ايثاكا دارين پاپاس]] * [[ايجارس كالفيتيس]] * [[ايجبوچ ايج يموخويد]] * [[ايجل كريستيانسن]] * [[ايجنچاك كريسيك]] * [[ايجور انانسكيخ]] * [[ايجور بابيتش]] * [[ايجور بادمشين]] * [[ايجور تراندينكوف]] * [[ايجور جيلتسوف]] * [[ايجور راسكو]] * [[ايجور زاخاروڤ]] * [[ايجور زوبورينكو]] * [[ايجور سافيدرا]] * [[ايجور ساپكو]] * [[ايجور سكلياروڤ]] * [[ايجور سومنيكوڤ]] * [[ايجور فوكيتش]] * [[ايجور فيدولوڤ]] * [[ايجور كراڤتشوك]] * [[ايجور كوزنيسينكوڤ]] * [[ايجور كوفايڤ]] * [[ايجور كوناشينكوف]] * [[ايجور كونشالوفسكى]] * [[ايجور كيسلوڤ]] * [[ايجور نيكيتين (لاعب هوكى الجليد)]] * [[ايجور وراليوڤ]] * [[ايجور يولكيڤ]] * [[ايجور پريمك]] * [[ايجور پرينس]] * [[ايجور ڤلاديميروڤيتش ليتوڤتشينكو]] * [[ايجور ڤيازميكين]] * [[ايجورس ستيپانوڤس (لاعب كورة قدم)]] * [[ايداس جيدڤيلاس]] * [[ايداليس ديليون]] * [[ايدن شو]] * [[ايرا هايدن]] * [[ايراج حريرشى]] * [[ايراكلى دزهاندزهجايڤا]] * [[ايران باربوسا]] * [[ايرفينج توماس]] * [[ايرما كورتى]] * [[ايرنست متاوالى]] * [[ايريس بوهنيت]] * [[ايريس پلوتزيتزكا]] * [[ايريك ايفانز]] * [[ايريك بروسكوتر]] * [[ايريك كانتونا]] * [[ايريكا فان دن هيوفيل]] * [[ايريكو شيهارا]] * [[ايرين جاكوب]] * [[ايرين وان]] * [[ايرينا اپيكسيموڤا]] * [[ايرينا تارانينكو تيريليا]] * [[ايرينا جيرليتس]] * [[ايرينا خاباروفا]] * [[ايرينا سالتيكوڤا]] * [[ايرينا ستولياروفا]] * [[ايرينا ياروڤايا]] * [[ايرينيوسز پاكولا]] * [[ايزابيل دوقه براجانزا]] * [[ايزابيل ديمونجيوت]] * [[ايزابيل رى]] * [[ايزابيل ريتشر]] * [[ايزتوك بوك]] * [[ايس اون]] * [[ايسا بايتيڤ]] * [[ايسابيل برونايو]] * [[ايسابيل ديڤالويز]] * [[ايسابيل كليفيلد]] * [[ايسابيل لكالينيك]] * [[ايسابيل پاسكو]] * [[ايسابيل ڤان كيولين]] * [[ايساكا ساوادوجو]] * [[ايستر ڤيلتمان]] * [[ايستڤان بولدوج]] * [[ايستڤان سالوى]] * [[ايستڤان پالفى]] * [[ايسرايل مايمون]] * [[ايسمايل هاكى سونات]] * [[ايسى چوهان دى چونج]] * [[ايشا سيديكا]] * [[ايشا مارچارا]] * [[ايشارى كى جانيش]] * [[ايشام شاهرودين]] * [[ايشيراتا مياكاوا]] * [[ايشيرو ازوما]] * [[ايفا جرام شخولدر]] * [[ايفا روسو]] * [[ايفا لا روى]] * [[ايفا ليند]] * [[ايفار اوليكليف]] * [[ايفان آدامز]] * [[ايفان اوخلوبيستين]] * [[ايفان تاسوفاك]] * [[ايفان تسونوف]] * [[ايفان تشيكى]] * [[ايفان رايت]] * [[ايفان ساشكو]] * [[ايفان سميث (صحفى)]] * [[ايفان سميلينوف]] * [[ايفان شابوفالوف]] * [[ايفان مورلى]] * [[ايفانو دى ماتيو]] * [[ايفلين اورلى]] * [[ايفو ناكيتش]] * [[ايفور ايفانز]] * [[ايفون جوميز]] * [[ايفى هنتر]] * [[ايفيتسا داتشيتش]] * [[ايفيكا مافرنسكى]] * [[ايفيلين رودريجز]] * [[ايك كوربين]] * [[ايكو واكيزومى]] * [[ايكى ودس]] * [[ايلا (مغنيه)]] * [[ايلا (ملحن)]] * [[ايلاريا دالاتانا]] * [[ايلاريا فينتورينى فيندى]] * [[ايلاريا كاپوا]] * [[ايلان جولدفاچن]] * [[ايلان موسكوڤيتش]] * [[ايلتون سيلڤا]] * [[ايلتون فيراز]] * [[ايلديكو ايليس]] * [[ايلديكو توث]] * [[ايلكا كويڤولا]] * [[ايلكير ياجسيوجلو]] * [[ايلودى شيرى]] * [[ايلونا مادرا]] * [[ايلى لوست]] * [[ايليا مسعودوف]] * [[ايليان دچيڤيليكوڤ]] * [[ايلير دورو]] * [[ايليسا ماتييا]] * [[ايلين تان]] * [[ايلين ليڤانيلى]] * [[ايلينا بوتشوريتشفيلى]] * [[ايلينا بيتشكى]] * [[ايلينا جاى دوارتى]] * [[ايما فيلدينج]] * [[ايما يوزيلى]] * [[ايماد لاثيف]] * [[ايمان العبيدى (ممثله من العراق)]] * [[ايمان مرسال]] * [[ايمانويل سينيه]] * [[ايمانويل عرمة كوفى بواح]] * [[ايمانويل فاكارى]] * [[ايمر ماجيار]] * [[ايمر پوسكاس]] * [[ايمر ڤاس]] * [[ايمن طاهر]] * [[ايمن على]] * [[ايمى ادلر]] * [[ايمى بالمور]] * [[ايمى سى سميث]] * [[ايمى سيرانو]] * [[ايمى سيلمان]] * [[ايمى شيرمان بالادينو]] * [[ايمى فرينجتون]] * [[ايمى ليندساى]] * [[ايمى هنتر]] * [[ايمى يب]] * [[ايميلدا كياپا]] * [[ايميلى نوثومب]] * [[اين ووكر]] * [[اينا كزيبورا]] * [[اينجرا ليبيراتو]] * [[اينجريد ڤان انجيلشوڤين]] * [[اينجمارس ليداكا]] * [[اينجونا ارنيست]] * [[اينجير اولسينپورس]] * [[اينديرا راديك]] * [[اينيسا كراڤيتس]] * [[ايهاب توفيق]] * [[ايهار پاتاپاو]] * [[ايهايج هيراتا]] * [[ايهور پلوتكو]] * [[ايوا نواك]] * [[ايوان شنيپ]] * [[ايوانا اولتيانو]] * [[ايوانيس كاليتزاكيس]] * [[ايومى كيدا]] * [[ايونوى شيريلو]] * [[اييسى ماكاتيانى]] * [[ايڤا انتاليكوڤا]] * [[ايڤا كريزوڤا]] * [[ايڤان امودى]] * [[ايڤان ايڤانوڤ]] * [[ايڤان تابانوڤ]] * [[ايڤان موستاپيك]] * [[ايڤو تومان]] * [[ايڤو د فيجويريدو]] * [[ايڤيتا بارتوسوڤا]] * [[ايڤيتا بيليكوڤا]] * [[اڤ ڤون بيبرا]] * [[اڤجينى بيلوشيكين]] * [[اڤجينى سولوزهينكين]] * [[اڤريپيديس ستيليانيديس]] * [[اڤنير بين جال]] * [[اڤيلين ريجنير]] * [[اڤيلين ويڤير كرويس]] * [[اڤيليو ارياس راموس]] * [[بابا دى]] * [[بابا ليبيك]] * [[باباك پايامى]] * [[بابلو جاريتون]] * [[بات شورت]] * [[بات كارتر]] * [[بات كرو]] * [[بات ماين]] * [[بات ميليتيتش]] * [[باتريس اوسونا دى مينديز]] * [[باتريسيا كاس]] * [[باتريسيو ماك اليستر]] * [[باتريشيا ايالا]] * [[باتريشيا پول]] * [[باتريك اوشين]] * [[باتريك اوكونور]] * [[باتريك درو مكدانيل]] * [[باتريك ديمبسى]] * [[باتريك ريدموند]] * [[باتريك فرينش]] * [[باتريك فولكردينج]] * [[باتريك كارمان]] * [[باتريك كليفورد]] * [[باتريك كونن]] * [[باتريك هويسمان]] * [[باتى هاجدو]] * [[باد سيكتور]] * [[بادرى مايسورادز]] * [[بادى اساد]] * [[باربارا بيكر]] * [[باربارا سايرس]] * [[باربرا ال كيلى]] * [[باربرا ديجانى]] * [[باربرا فيسر]] * [[باربوسا نيتو]] * [[بارت لايريمانس]] * [[بارماك اكرام]] * [[بارنى مكال]] * [[بارى جاكسون (لاعب كريكت)]] * [[بارى ماكجى]] * [[بارى پينير]] * [[باسكال باراديس]] * [[باسكال لينو]] * [[باسكو كوياتى]] * [[باسكوالى كاميرلينجو]] * [[باسم الكربلائى]] * [[باسم درويش]] * [[باسيليو ماركويس]] * [[باشير اهماد بيزان]] * [[بافل جونجويرث]] * [[باك يونج ايل]] * [[باكستير تروتمان]] * [[باكو جونزاليس]] * [[باكينام الشرقاوى]] * [[بال فيشر]] * [[بالا (كاتب)]] * [[بالازس بوس]] * [[بالازس بيركزى]] * [[بالاسوبرامانيم]] * [[بالاش مارى]] * [[بالتازار مارتينيز مونتيمايور]] * [[بالتاسار ريجو سيفرى]] * [[بالتاسار كورماكور]] * [[بالتاسار ماركويز]] * [[بامبانج برودچونيجورو]] * [[بامبى فرنسيسكو]] * [[باميلا ادلون]] * [[باميلا هاج]] * [[بانكاج بيرى]] * [[باهادير كالياجاسى]] * [[باهاماديا]] * [[باول اتكينسون]] * [[باول جروفز (لاعب كورة قدم)]] * [[باول دوجرتى]] * [[باول دولان]] * [[باول فرانكلين]] * [[باول كروكس]] * [[باول كوران]] * [[باول كورك]] * [[باول كوش]] * [[باول كولينز]] * [[باول كينيرد]] * [[باولو فوترى]] * [[باى لينج]] * [[باياكى كوكوهو]] * [[بايت بوهلين]] * [[بايت راوديس]] * [[بايتا كيمپا]] * [[بايتريز بيسيرا]] * [[بايرون ايرفين]] * [[بايفى سيموكا]] * [[باچا مالى كنيندزا]] * [[بترا بتلر]] * [[بترا روسنر]] * [[بتول عزيز]] * [[براد ادواردز]] * [[براد بيرجن]] * [[براد بيرس]] * [[براد كينج]] * [[براد لانير]] * [[براد لاوير]] * [[براد ويليام هينك]] * [[برادلى جريج]] * [[بران كوروب]] * [[براندان دولان]] * [[براندان كانتى]] * [[براندان كراب]] * [[براندون مايفيلد]] * [[برانكو تراچكوڤ]] * [[برانيسلاف برلفيتش]] * [[برايان باريت]] * [[برايان بالجريف]] * [[برايان بلاك]] * [[برايان بنينج]] * [[برايان جاكسون (لاعب دورى الرجبى من اوستراليا)]] * [[برايان سلزنيك]] * [[برايان سميث]] * [[برايان سوليفان]] * [[برايان فليمنيج]] * [[برايان كريج]] * [[برايان كيزر]] * [[برايان كينيت]] * [[برايان كينيدى]] * [[برايان مونى]] * [[برايان ميلر (لاعب كريكت)]] * [[برايان واتس]] * [[برايان وليامز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[برايان ويلكس]] * [[برايس فورنييه]] * [[برايس كوفين]] * [[براين بوسين]] * [[براين درهمان]] * [[براين شو]] * [[براين كوبيلمان]] * [[براين لى]] * [[برناديت بوير]] * [[برنارد جيلكى]] * [[برنارد فورد]] * [[برنارد هس]] * [[برنارد وينكلر]] * [[برنهارد راب]] * [[بروس بيرسى]] * [[بروس بيلسون]] * [[بروس ديكون]] * [[بروس راسين]] * [[بروس رامزى (ممثل)]] * [[بروس موراى (لاعب كورة قدم)]] * [[بروس هوفورت]] * [[بروك ديلمان]] * [[برونو جوديلى]] * [[برونو جينيسيو]] * [[برونو زاريلو]] * [[برونو سيساريو]] * [[برونو سيڤايستر]] * [[برونو كارابيتا]] * [[برونو كويستيل]] * [[برونو لاباديا]] * [[برونو ميلانو]] * [[برونو نازاير كونجاوين]] * [[برونو واليسير]] * [[برونو وو]] * [[برونو پيرير]] * [[بريا دوت]] * [[بريان بلانشارد]] * [[بريان جريجورى]] * [[بريان دوبين]] * [[بريان ديمپسى]] * [[بريان ستيمل]] * [[بريان سى. ويميس]] * [[بريان كروس]] * [[بريان ميكيلسين]] * [[بريان هيجينز]] * [[بريان ويلستيرمان]] * [[بريان پاليرمو]] * [[بريان پى. ستاك]] * [[بريان ڤاندير ارك]] * [[بريت الين]] * [[بريت جلادمان]] * [[بريت دتون]] * [[بريت ماكدونالد]] * [[بريت ميريمان]] * [[بريتا ونسليبير]] * [[بريجام مكون]] * [[بريجيت اليپين (اقتصاديه)]] * [[بريجيتا بيريزكى]] * [[بريجيتا ليمان]] * [[بريدجيت سميث]] * [[بريدجيت مارى ماكورماك]] * [[بريستين كيت]] * [[برينا كرا]] * [[برينت بوت]] * [[برينت سيڤيرين]] * [[برينت مكمان]] * [[برينت هيوز]] * [[برينجار ليا]] * [[بريندا روميرو]] * [[بريندا كى. ستار]] * [[بريندا وايت]] * [[بريندان اوكونيل]] * [[بشير عبد الصمد]] * [[بلاج داهليا]] * [[بلاس روميرو]] * [[بلاس مينور]] * [[بلاك ازور]] * [[بلاكى فيرميول]] * [[بلاير هارتلاند]] * [[بلايس پيفاريتى]] * [[بلو ديمون الابن]] * [[بليكسبوليكس]] * [[بن بيروسكى]] * [[بن جونز (مؤرخ)]] * [[بن عجبى]] * [[بن ميلر]] * [[بنجامين كليمنت]] * [[بنيامين زئيف كهانا]] * [[بهاء الحريرى]] * [[بهاء طرابلسى]] * [[بهاڤيا]] * [[بو اورلاندو]] * [[بو ريتشاردسون]] * [[بو سانشيز]] * [[بو كيمبل]] * [[بو هارڤى]] * [[بواز ياكين]] * [[بوب ايراولت]] * [[بوب باريت (ممثل تلفزيونى من المملكه المتحده)]] * [[بوب جازيو]] * [[بوب ديرانى]] * [[بوب زوپسيك]] * [[بوب سكانلان]] * [[بوب سينوسى]] * [[بوب شوپ]] * [[بوب كراتش]] * [[بوب ليلى]] * [[بوب ميروفيك]] * [[بوب هالكيديس]] * [[بوب ولز]] * [[بوب چويس]] * [[بوبا ماكدويل]] * [[بوبو (مغنيه)]] * [[بوبى بروخ]] * [[بوبى بير جونيور]] * [[بوبى دوسن]] * [[بوبى شاير]] * [[بوبى شيما جروب]] * [[بوبى همفرى]] * [[بوبيتو جارسيا]] * [[بوجار نيشانى]] * [[بوجدان مارسينكيويكز]] * [[بودى كيرثيسينا]] * [[بور مينسيث]] * [[بورخارد بلينيرت]] * [[بوريس ايساكوڤيك]] * [[بوريس ايڤانيوزهينكوڤ]] * [[بوريس كويرسيا]] * [[بوريس هاڤيل]] * [[بوزينا باك]] * [[بوستچان ڤوجا]] * [[بوشويك بيل]] * [[بوك اريندس]] * [[بول اى تيرنر]] * [[بول جيلبرت]] * [[بول ريتر]] * [[بول سوسمان]] * [[بول سيمبسون]] * [[بول فيولا]] * [[بول كليمنت (محامى)]] * [[بول لوكيش]] * [[بول لويس]] * [[بول مالمونت]] * [[بولا جونز]] * [[بولاچى اموسان]] * [[بولى ووكر]] * [[بولينت توفينكسى]] * [[بونج ريڤيلا]] * [[بونلاپ خينكيتيساك]] * [[بونيفاس اوكافور]] * [[بى. ويلسون]] * [[بيا جيتى]] * [[بيا وسما]] * [[بيات ستشويرزمان]] * [[بيات شرام]] * [[بياتا سالوينسكا]] * [[بياتريث فيرير سالات]] * [[بياتريس جيلمينى]] * [[بيانكا بينجتون]] * [[بيبل جيلبيرتو]] * [[بيبو بوش]] * [[بيت ماكى]] * [[بيتا هيويت]] * [[بيتار ستيفانوف]] * [[بيتار ماتيتش]] * [[بيتار ميختارسكى]] * [[بيتر اديرهولد]] * [[بيتر ارتنر]] * [[بيتر اس. كارمايكل]] * [[بيتر اليوت]] * [[بيتر اوتربريج]] * [[بيتر اودهيامبو]] * [[بيتر اوفرتون]] * [[بيتر بارنا]] * [[بيتر تايلور (محامى)]] * [[بيتر جوردون (مؤرخ من امريكا)]] * [[بيتر جونز (رجال اعمال)]] * [[بيتر جى. كلاين]] * [[بيتر جيمس دى لانج]] * [[بيتر دى كليرك]] * [[بيتر ديل فيشو]] * [[بيتر ديلويز]] * [[بيتر رايس (اصحاب بيزنيس من المملكه المتحده)]] * [[بيتر روبنسون (فنان)]] * [[بيتر سيندى]] * [[بيتر شتوجر]] * [[بيتر فان دونجن]] * [[بيتر فان دين ابيل]] * [[بيتر فونسيكا]] * [[بيتر فيرميس]] * [[بيتر كارلسون]] * [[بيتر لاسين]] * [[بيتر هوى]] * [[بيتر ياركوفسكى]] * [[بيترا زيندلر]] * [[بيترى كورتى]] * [[بيتسى ميتشيل]] * [[بيتو بيانكى]] * [[بيتينا بالاكا]] * [[بيتينا ساباتينى]] * [[بيتينا ستانجنيث]] * [[بيتينا مارتين]] * [[بيتينا ويسمان]] * [[بيدرو جيرا]] * [[بيدرو رودريجيز (لاعب سباق عجل)]] * [[بيدرو ماساتوشى]] * [[بيدير انكر]] * [[بيرالبرتو كارارا]] * [[بيرت تيوتشيرت]] * [[بيرت ويدنير]] * [[بيرتراند ريوزايو]] * [[بيرتراند لامارتش]] * [[بيرث هيجستاد]] * [[بيرجلچوت ويبستير]] * [[بيرن بروستيك]] * [[بيرند الثوسمان]] * [[بيرند ديرهر]] * [[بيرند لادويج]] * [[بيرند لوز]] * [[بيرند يشتنبرج]] * [[بيرنهارد رويتزيل]] * [[بيرنهارد ستومپوروسكى]] * [[بيرنهارد هينين]] * [[بيرنهارد ويلدت]] * [[بيرنهارد وينستشوتز]] * [[بيرنى ريپول]] * [[بيرون تينوريو]] * [[بيريلى لاجرين]] * [[بيسترا جوسبودينوفا]] * [[بيسنيك الياچ]] * [[بيفرلى تومسون]] * [[بيكرام جوش]] * [[بيكيم بيريشا]] * [[بيل ارمسترونج (لاعب هوكى الجليد)]] * [[بيل استيرسون]] * [[بيل اواكلى]] * [[بيل تشارلاپ]] * [[بيل جالڤانو]] * [[بيل جولدبيرج]] * [[بيل جونز (لاعب كره سله)]] * [[بيل جونز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[بيل دو بيرى]] * [[بيل ديزى]] * [[بيل ديموت]] * [[بيل رانفورد]] * [[بيل رومانوسكى]] * [[بيل سپيرس]] * [[بيل كالاهان]] * [[بيل ليب]] * [[بيل ماس]] * [[بيل مكدوجال]] * [[بيل هاسيلمان]] * [[بيل هوكينز]] * [[بيل هيمبرى]] * [[بيل وولف (منتج منفذ من امريكا)]] * [[بيل ويجين]] * [[بيلا ايوالد الثانس]] * [[بيلى اوجان]] * [[بيلى بوت]] * [[بيلى بيرك (ممثل)]] * [[بيلى جو توليفر]] * [[بيلى زين]] * [[بيلى كوساك]] * [[بيلين مايا]] * [[بيلينا لوجان]] * [[بيليندا ستروناتش]] * [[بين داجليش]] * [[بين فولدس]] * [[بين مايلز]] * [[بين مون]] * [[بين نيالون]] * [[بين نيومان]] * [[بين هوروويتز]] * [[بينت سكاميلسرود]] * [[بينج فوتش]] * [[بينجت اندرسون]] * [[بينوا بيليستراندى]] * [[بينوا ديفيد]] * [[بينوا هوج]] * [[بينويت ديلبيك]] * [[بينى بليدز]] * [[بينى تولير]] * [[بينى كاستيلو]] * [[بينى ماريو ترافاس]] * [[بينيت ميلر]] * [[بينيتو ارتشونديا]] * [[بينيديكتا بوكولى]] * [[بينچامين مايورجا]] * [[بيون جين سب]] * [[بيون يونج چو]] * [[بيير براسارد]] * [[بيير تاليت]] * [[بيير ثورسون]] * [[بيير رازو]] * [[بيير زاكريفسكى]] * [[بيير كرينبول]] * [[بيير كواده]] * [[بيير مارسون]] * [[بييرباولو بيسولى]] * [[بيپ ستاربرينك]] * [[بيپ فينيسى]] * [[بيڤيرلى باركات]] * [[بيڤيرلى هيلس]] * [[بچارن سوجنايس]] * [[بچورن ميلهوس]] * [[بچورن نيتمو]] * [[تاب راموس]] * [[تاباى روسنير]] * [[تاتسورو موكوجيما]] * [[تاتسويا ايشيهارا]] * [[تاتيانا جانسون]] * [[تاتيانا جوليكوفا]] * [[تاتيانا ريشيتنيكوڤا]] * [[تاتيانا سادوفسكايا]] * [[تاتچانا پاتيتز]] * [[تاداشى ساساكى]] * [[تادانورى كوشينو]] * [[تاديوسز چاسيك زيلينسكى]] * [[تاراس جريسكو]] * [[تاراس كوستيوك]] * [[تارانا هاليم]] * [[تارانوڤ اندريچ ايڤانوڤيتش]] * [[تاشا دى فاسكونسيلوس]] * [[تافو هيلموند]] * [[تاكاشى ايزوكا]] * [[تاكاهيرو كاواتشى]] * [[تاكايوكى ياماجوتشى (مانجاكا من اليابان)]] * [[تاكو ڤان دين هونيرت]] * [[تاكونكيت فيرافان]] * [[تاكيشى شينا]] * [[تاكيو اوتسوكا]] * [[تاليات شيخاميتوڤ]] * [[تام ڤان تران]] * [[تامارا ساولويك]] * [[تاماس ديوتستش]] * [[تامسين جريج]] * [[تامى روجرز]] * [[تامير اويجوك]] * [[تاميلا مان]] * [[تاندى وريجت]] * [[تانيا انيسيموفا]] * [[تانيا ايبى]] * [[تانيا بيكيت]] * [[تانيا دونيلى]] * [[تانيا كوفاتس]] * [[تانيا هاركورت كوز]] * [[تانچا سوفتيك]] * [[تاو وى]] * [[تاوكوير اهميد]] * [[تاى وليامز]] * [[تايلر مين]] * [[تايچى]] * [[تاڤى اس]] * [[تراسى ان اوبيرمان]] * [[تراسى جونس]] * [[تراسى دالى]] * [[تراسى ديلدى]] * [[تراسى روكير]] * [[تراى دى]] * [[ترايلور هوارد]] * [[تراين هاتستاد]] * [[ترود ديبندال]] * [[تروند جيسك]] * [[تروى ايكمان]] * [[تروى جريجورى]] * [[تروى كيمب]] * [[تروى لويس]] * [[تروى هيبيرت]] * [[ترويلس بيتش]] * [[ترويلس ليبى]] * [[تريسى بيجوت]] * [[تريسى بيرد]] * [[تريسى تالافيرا]] * [[تريسى جونسون]] * [[تريسى ماكفارلين]] * [[تريسيا كاست]] * [[تريفور دوز]] * [[تريفور ويلسون]] * [[ترينت كيلى]] * [[ترينيداد هوبارد]] * [[تريڤور ستينبورج]] * [[تساى مينج هونج]] * [[تسوتومو ايتو (ممثل)]] * [[تسوتومو كاشيواكورا]] * [[تسيرينج ويسير]] * [[تشابا كوفز]] * [[تشارلز اى. اديوجون فيليپس]] * [[تشارلز جولدمان]] * [[تشارلز ديمرى]] * [[تشارلز ريفيس]] * [[تشارلز ستون التالت]] * [[تشارلز شاكليفورد]] * [[تشارلز مكنولتى]] * [[تشارلز واشنطن]] * [[تشارلز ڤان ساندويك]] * [[تشارلوت لاورير]] * [[تشارلى اوندراس]] * [[تشارلى بورمان]] * [[تشارلى تشان]] * [[تشارلى ريندريس]] * [[تشارلى كريستى]] * [[تشارلى ليدوف]] * [[تشاس فاجان]] * [[تشاك نيس]] * [[تشان اوى نى]] * [[تشان تشاو]] * [[تشانتال داوكورت]] * [[تشانتال هان]] * [[تشانج يو شنج]] * [[تشاى تشى قانج]] * [[تشاين كولينز]] * [[تشو بيونج يونج]] * [[تشو تشانج مين]] * [[تشو سونج هيونج]] * [[تشو مى فينج]] * [[تشو يون سون]] * [[تشوكوبول موكاى]] * [[تشون لو]] * [[تشونج بى ما]] * [[تشونج جونج سون]] * [[تشونج كى هيونج]] * [[تشوى سوك چاى]] * [[تشوى كيونج هى (لاعبه كره سله)]] * [[تشوى يونج ال]] * [[تشى كونج تشياه]] * [[تشيب اى.]] * [[تشيت بروكس]] * [[تشيتان شارما]] * [[تشيرى بيسلى]] * [[تشين ى وين]] * [[تشين يولو]] * [[تقلا شمعون]] * [[تمارا سوجو]] * [[تهورڤالدور اورليجسون]] * [[تو شورت]] * [[توبى جونز]] * [[توبياس الوود]] * [[توبين ستوكيس]] * [[توتو چونيس]] * [[تود اليك]] * [[تود ام. هيوز]] * [[تود ايوين]] * [[تود بتلر]] * [[تود ديباستينو]] * [[تود راسيل]] * [[تود ريتشاردز]] * [[تود زيويكى]] * [[تود ستروبيك]] * [[تود سويفت]] * [[تود شنيت]] * [[تود فيلكوكس]] * [[تود كوالكزيك]] * [[تود ميتشل]] * [[تود هوكينز]] * [[تود چادلو]] * [[تود ڤيرو]] * [[تودور جوناراتن]] * [[تور نوردسيث]] * [[تورالف ارندت]] * [[توربن بويى]] * [[تورتويس ماتسوموتو]] * [[تورستن كاى]] * [[تورستين الينجسين]] * [[تورستين فروهلينج]] * [[تورمود كاپيلين اندريسين]] * [[تورو تاكاسوكا]] * [[تورو موريكاوا]] * [[توسكا داكوينو]] * [[توشار اروث]] * [[توشى اراى]] * [[توشيميتسو ناوى]] * [[توك واتكينز]] * [[توم ارلاندسون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[توم براندى]] * [[توم بوك سوينتى]] * [[توم بيست]] * [[توم بينكه]] * [[توم تشورسك]] * [[توم توپا]] * [[توم جاريك]] * [[توم جلاڤين]] * [[توم درابر]] * [[توم زاكس]] * [[توم ساسو]] * [[توم سويهن]] * [[توم فلانيرى]] * [[توم كاپون]] * [[توم كوردس]] * [[توم مكينتوش]] * [[توم هينينج اوفريبو]] * [[توم ڤيردوكسى]] * [[توماز دولار]] * [[توماس ام. ريد]] * [[توماس انيروث]] * [[توماس اوت]] * [[توماس ايكين]] * [[توماس ب. باربر]] * [[توماس بلوج]] * [[توماس بورشرت]] * [[توماس توشل]] * [[توماس جروتر]] * [[توماس جيرستنير]] * [[توماس جيه. پلوكخاهن]] * [[توماس جيه. پيريلى]] * [[توماس د كورتين]] * [[توماس د وال]] * [[توماس دوفتر]] * [[توماس دول]] * [[توماس روسزاك]] * [[توماس رويكامپ]] * [[توماس ريڤيرا ستشاتز]] * [[توماس زميسكال]] * [[توماس ستانجل]] * [[توماس ستراتوس]] * [[توماس ستوتكو]] * [[توماس ستوپالا]] * [[توماس سرسين]] * [[توماس سوسلى]] * [[توماس سيلفا]] * [[توماس سيليجير]] * [[توماس سينوفسيك]] * [[توماس شوستر]] * [[توماس شيفر]] * [[توماس فوكس]] * [[توماس كارل]] * [[توماس كاستينماير]] * [[توماس كلينك]] * [[توماس كوهلير (مهندس)]] * [[توماس كيلنر]] * [[توماس كيند]] * [[توماس لاوديلى]] * [[توماس ماتير]] * [[توماس ماركوس]] * [[توماس ماشماير]] * [[توماس ماير]] * [[توماس مايكل هيجينز]] * [[توماس مكارثى (كاتب)]] * [[توماس موتز]] * [[توماس هانسين]] * [[توماس هسلر]] * [[توماس هوبر (متسلق جبال من المانيا)]] * [[توماس هوجويس]] * [[توماس هوسمانج]] * [[توماس هيجام]] * [[توماس وياس]] * [[توماس چانيسكيتز]] * [[توماس ڤرابيك]] * [[توماسز ساپريك]] * [[توماسز سمولارز]] * [[توماسز سيبولا]] * [[توماسز ليس]] * [[توماسز مروكزكوسكى]] * [[توماش جانيتش]] * [[توماش زيما]] * [[توماش موتشينسكى]] * [[توموكو تاكاهاشى]] * [[توموكو مارو]] * [[تومى اوستيرلوند]] * [[تومى تشانج]] * [[تومى جيريرو]] * [[تومى ستينسون]] * [[تومى فيكتور]] * [[تومى هينركسن]] * [[تومى وريجت]] * [[تومير ستينهاوير]] * [[توميسلاڤ ستينبروكنير]] * [[توميسلاڤ سيڤيك]] * [[تون كانين]] * [[تون لوك]] * [[تون ويلهيلمسين تروين]] * [[تونا التينيل]] * [[تونسى ماتوليك]] * [[تونكاى اوزكان]] * [[تونى آدمز]] * [[تونى انجلش]] * [[تونى اوكونور]] * [[تونى بارون]] * [[تونى بيترسن]] * [[تونى بيسلى]] * [[تونى جوميز]] * [[تونى دالى (لاعب اتحاد الرجبى من اوستراليا)]] * [[تونى داوس]] * [[تونى دى سيرجيو]] * [[تونى راندازو]] * [[تونى ستارجيل]] * [[تونى سكروجس]] * [[تونى سوريل]] * [[تونى شيبرد]] * [[تونى فيالا]] * [[تونى كرستيسيفيتش]] * [[تونى كوتى]] * [[تونى كوفى]] * [[تونى لونش]] * [[تونى مارتن (لاعب كرة السله)]] * [[تونى مانداريتش]] * [[تونى هركاك]] * [[تونى هيومز]] * [[تونى والمسلى]] * [[تونى پوندير]] * [[تونى پيريزكيكا]] * [[تونيا كنيجت]] * [[تى فوكس]] * [[تيا ليونى]] * [[تيان تشن]] * [[تيبور بالوج (لاعب كورة قدم)]] * [[تيبور زيفكوفيتش]] * [[تيبور ناڤراكسيكس]] * [[تيتسوشى تاناكا]] * [[تيتسويا ايجاوا]] * [[تيتسويا تاكاهاشى (ملحن)]] * [[تيتسويا وكاى]] * [[تيتو هورفورد]] * [[تيتوس ديكسون]] * [[تيتى دچ]] * [[تيجران كيوسايان]] * [[تيجران ناجداليان]] * [[تيخون مولارد]] * [[تيد ايك]] * [[تيد باتون]] * [[تيد ديوتش]] * [[تيد شيرمان]] * [[تيد پوپسون]] * [[تيد ڤاسين]] * [[تيدو ايزاكادزى]] * [[تيدى سارافيان]] * [[تيدى شيرنجهام]] * [[تيرتيوس بوستش]] * [[تيرميناتور اكس]] * [[تيرو مياهارا]] * [[تيرى اليس]] * [[تيرى اوشى]] * [[تيرى بروس (لاعب بيسبول)]] * [[تيرى بيتر]] * [[تيرى بيرن]] * [[تيرى جودين]] * [[تيرى دوزير]] * [[تيرى ديكسون (ملاكم)]] * [[تيرى رونلز]] * [[تيرى شومپيرت]] * [[تيرى كاركنير]] * [[تيرى ماكجروم]] * [[تيرى مكدانيل]] * [[تيرى هوارد]] * [[تيرى وليامز]] * [[تيرى يورجنسن]] * [[تيريزا بيل]] * [[تيريزا دونكان]] * [[تيريزا ريفيرا]] * [[تيريسا فوركاديس]] * [[تيريسا ڤيلاڤيرد]] * [[تيرينس جونز]] * [[تيرينس كوكس]] * [[تيزيانو موتى]] * [[تيفانى ميليون]] * [[تيلمان باومجارتيل]] * [[تيم اريكسن]] * [[تيم اوشاى]] * [[تيم ايستون]] * [[تيم براون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[تيم بوجار]] * [[تيم جارلاند]] * [[تيم جود]] * [[تيم دونيلى]] * [[تيم روسينباتش]] * [[تيم ستيوارد]] * [[تيم سكوت (لاعب بيسبول)]] * [[تيم سكولد]] * [[تيم سپيهر]] * [[تيم ليجلير]] * [[تيم ماوسير]] * [[تيم ميلى]] * [[تيم هارداواى]] * [[تيم هاوك]] * [[تيم هيرلى]] * [[تيم ورلى]] * [[تيم وليامز (ممثل)]] * [[تيم ويكفيلد]] * [[تيم چوردين]] * [[تيم ڤوم ستيج]] * [[تيمو تولكى]] * [[تيمو كاهلين]] * [[تيمو ليهكونين]] * [[تيموثى براون]] * [[تيموثى لاهنير]] * [[تيموثى وليامز]] * [[تيمور كوليباييف]] * [[تين شوير لارسن]] * [[تينا اكيتوفت]] * [[تينا ثورنر]] * [[تينا رولاند]] * [[تينا سانت جون]] * [[تينا لاففورد]] * [[تينا پيك]] * [[تينور يرليسو]] * [[تيهو تايردو]] * [[تيهومير اوريسكوڤيك]] * [[تييرى بنوا]] * [[تييرى شامبيون]] * [[تييرى لوران]] * [[تيچا]] * [[تيچشرى ثاپا]] * [[ثاناسيس كوليتسيداكيس]] * [[ثانت ميينت يو]] * [[ثانجام ديبوناير]] * [[ثور جيرموند اريكسن]] * [[ثورارين جى. پيتورسون]] * [[ثورمان توماس]] * [[ثومپسون]] * [[ثيرى ايمار]] * [[ثيرى بونالاير]] * [[ثيرى د نيف]] * [[ثيو آدامز]] * [[ثيو بليكمان]] * [[ثيو ماسين]] * [[ثيودور هام]] * [[جابريل تاماندل]] * [[جابريل مويا]] * [[جابريلا بابى سزوتفريد]] * [[جابرييل روساتى]] * [[جابرييلا روزا]] * [[جابرييلا كاريل]] * [[جابرييلا هال]] * [[جابور تى. سزانتو]] * [[جابور كوباتوڤ]] * [[جابور مارتون]] * [[جابينو دييجو]] * [[جابينو كو مونتياجودو]] * [[جاربهان دونى]] * [[جارسيللى رويسى]] * [[جاركو باسبالى]] * [[جارى الكنز]] * [[جارى اليس]] * [[جارى انثونى ستورجيس]] * [[جارى بورتر]] * [[جارى بول]] * [[جارى جلاسبيرج]] * [[جارى جودريدج]] * [[جارى دوردان]] * [[جارى روبرتس (لاعب هوكى الجليد)]] * [[جارى ريديل]] * [[جارى كونيل]] * [[جارى كووك]] * [[جارى كيمبل]] * [[جارى ميرسر]] * [[جارى نيواند]] * [[جارى هيادلى]] * [[جارى ورثينجتون]] * [[جارى وليامز (ممثل)]] * [[جارى ويلكنسون (لاعب سنوكر)]] * [[جاريث سميث]] * [[جاستن رولات]] * [[جاستون اوبليدو]] * [[جاستون جرين]] * [[جاسيك ليبينسكى]] * [[جافين باديلى]] * [[جافين روبرتسون]] * [[جافين لين]] * [[جاك برينكمان]] * [[جاك بيرلينيربلو]] * [[جاك فويجت]] * [[جاك ماكدويل]] * [[جاك هامر]] * [[جاكلين هيوز اوليفر]] * [[جاكى جونز]] * [[جالينا ستيبانينكو]] * [[جامينى كولاراتنى]] * [[جان ايف لوكونت]] * [[جان دريسكول]] * [[جان روبرت توسان]] * [[جان فاين]] * [[جان فرانسوا فورنير]] * [[جان فيليب فور]] * [[جان كارلسون]] * [[جان كارليس جريلير]] * [[جان كريستوف دى كليرك]] * [[جان كوبو]] * [[جان مارى كليريت]] * [[جان مولر (ملحن)]] * [[جان ميشيل نيكولييه]] * [[جان وندجرين]] * [[جانج مينهيونج]] * [[جانيت جاكسون]] * [[جانيت روبن]] * [[جانيت شو]] * [[جانيس موراى]] * [[جاو هونجبو]] * [[جاى جاى ابرامز]] * [[جاى جاى ليتو]] * [[جاى جرانت البرشت]] * [[جاى جينر]] * [[جاى ديفيس (رسام بالرصاص من امريكا)]] * [[جاى ديليسل]] * [[جاى سيمون]] * [[جاى فارار]] * [[جاى فيرلاند]] * [[جاى كلايتون (محامى)]] * [[جاى لافى]] * [[جاى ميشيل تشايلدز]] * [[جاى هاجلى]] * [[جاى هوتون]] * [[جايسون بروكس]] * [[جايسون جاريت]] * [[جايسون جولد]] * [[جايسون كرين]] * [[جايسون كيلينج]] * [[جايسون لى (ممثل افلام من امريكا)]] * [[جايل مونثوريل]] * [[جايلز اندريا]] * [[جايلز ميلتون]] * [[جايمى برموديز]] * [[جايوم فورت]] * [[جاڤين كلاكستون]] * [[جدعون ساعر]] * [[جرانت برادبورن]] * [[جرانت لونج]] * [[جراند پوبا]] * [[جراهام بريسينجتون]] * [[جراهام بيل]] * [[جراهام جونز]] * [[جراهام فاجين]] * [[جراهام هاردينج]] * [[جراهام پيريت]] * [[جرايم الدريد]] * [[جرايم هيك]] * [[جراين لياهى]] * [[جرجيكا كوڤاك]] * [[جرزيجورز جابلونسكى]] * [[جرزيجورز كاكالا]] * [[جرزيجورز كولاكز]] * [[جريت هامر]] * [[جريتشين كارلسون]] * [[جريج اندرسون (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[جريج اوراڤيتز]] * [[جريج باتلر]] * [[جريج بروفى]] * [[جريج بونين]] * [[جريج جاكسون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جريج جرانت]] * [[جريج جرونبرج]] * [[جريج راى]] * [[جريج راينواتير]] * [[جريج رويل]] * [[جريج سميث (لاعب هوكى الجليد)]] * [[جريج شيانو]] * [[جريج فان امبرج]] * [[جريج فيتزسيمونز]] * [[جريج لندن]] * [[جريج مادوكس]] * [[جريج ماس]] * [[جريج مانوسكى]] * [[جريج مايرز]] * [[جريج مكمايكل]] * [[جريج وايز]] * [[جريج ويليام (مخرج افلام)]] * [[جريجور جوردن]] * [[جريجور يونج]] * [[جريجورى باركير]] * [[جريجورى بيرلمان]] * [[جريجورى جوجون روش]] * [[جريجورى د. جادسون]] * [[جزا]] * [[جلناز مدرسين]] * [[جلوريا اليزو]] * [[جلوريا ايزاجوير]] * [[جليب فيتيسوڤ]] * [[جلين باركر]] * [[جلين براون]] * [[جلين بيرجويتز]] * [[جلين سكارپيلى]] * [[جلين سكوت]] * [[جلين كاربونارا]] * [[جلين نيسن]] * [[جمال طه]] * [[جمانه باسيل شلالا]] * [[جميلة اسماعيل]] * [[جنان العانى]] * [[جنيفر زنج]] * [[جنيفر ويلسون]] * [[جهاد ازعور]] * [[جو آنا داونى]] * [[جو ايسبوسيتو (مدرب كره سله من امريكا)]] * [[جو بلص]] * [[جو بينج]] * [[جو سولا]] * [[جو سيدو]] * [[جو فيكسيونج]] * [[جو كروس (رجال اعمال)]] * [[جو كسار]] * [[جو هاشم]] * [[جو هوارد (لاعب هوكى الجليد من امريكا)]] * [[جو هول]] * [[جو وولف (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جواد زرينتشه]] * [[جواد هاشمى]] * [[جوادالوپ اورتيجا پاتشيكو]] * [[جوادالوپ موراليس روبيو]] * [[جواسيس فرناندو]] * [[جوان فليتشر]] * [[جواو بيدرو رودريجوس]] * [[جواو سيلفا]] * [[جوبال بالاكريشنان]] * [[جوتو هارى]] * [[جوخان كيسكين]] * [[جودى بايبر]] * [[جودى بيكو]] * [[جوديث ويزنر]] * [[جور بوجار]] * [[جوران بوسكوڤيك]] * [[جوران ستيڤانوڤيك]] * [[جوران كارتاليچا]] * [[جوران كروب]] * [[جورج توماس (لعيب ريشه طايره)]] * [[جورج سكوت (ملاكم)]] * [[جورج فريدريك]] * [[جورج كودرينجتون]] * [[جورج ويا]] * [[جورجيا بيراكيس]] * [[جورجيو فورلان]] * [[جورجيو فينتورى]] * [[جورد هاينز]] * [[جوردن دى فريتاس]] * [[جوردون اوبراين]] * [[جوردون رامزى]] * [[جوردون سيراس]] * [[جوردون فان جيلدر]] * [[جوردون ماكى]] * [[جورديان ماوج]] * [[جورو تانيجوكى]] * [[جوزفين بايرنز]] * [[جوزفين ويلسون]] * [[جوزيب لويز آلاى رودريجيز]] * [[جوزيبى دوكروت]] * [[جوزيبى دى جايتانو]] * [[جوس برادلى]] * [[جوس سيزر]] * [[جوستافو اورتيجا خواكين]] * [[جوستافو بوليفار (صحفى)]] * [[جوستافو سانشيز بارا]] * [[جوستاڤو تشاريف]] * [[جوستين بانتينج]] * [[جوستين براينت]] * [[جوستين بيتمان]] * [[جوستين كينى]] * [[جوسلين بينيا ميلنيك]] * [[جوش شتاين]] * [[جوشوا مالينا]] * [[جوفين الكسندر بيلى]] * [[جولامريزا تاچجاردون]] * [[جولسيل اوزكان]] * [[جولى بلاكمون]] * [[جولى درايفس]] * [[جولى ليفينجستون]] * [[جولى ماير]] * [[جوليا ميلوتشى]] * [[جوليان ارجيويلز]] * [[جوليان سانت جوكس]] * [[جوليان كلاين]] * [[جوليان كونستانتينوف]] * [[جوليان چوزيف]] * [[جولين لوبيتيجى]] * [[جون آرثر ايفز]] * [[جون ارسيلا]] * [[جون اكسلرود]] * [[جون الجزء]] * [[جون الروى]] * [[جون المعمدان وانج شياو شون]] * [[جون ام. سچوجرين]] * [[جون انجليش]] * [[جون اوينز (مدرب كورة قدم)]] * [[جون اينجليز]] * [[جون باسكاريلا]] * [[جون برادشو ليفيلد]] * [[جون براون (كاتب خيال علمى من امريكا)]] * [[جون بريتاس]] * [[جون بلو]] * [[جون بوكسيجروس]] * [[جون بولينجر]] * [[جون بيرسفورد]] * [[جون بيرومبالات]] * [[جون بيشوب]] * [[جون بيل ادواردس]] * [[جون بينج ويتشاو]] * [[جون تراينور]] * [[جون تسوشيما]] * [[جون توماس افيلا لوريل]] * [[جون ثومپسون اى]] * [[جون جاكوبس (مخرج افلام)]] * [[جون جانون]] * [[جون جوردون (عازف جاز من امريكا)]] * [[جون جيثونجو]] * [[جون داريل شيروود]] * [[جون دالى]] * [[جون دايمز]] * [[جون دروس]] * [[جون دوجال]] * [[جون دويل (لاعب كورة قدم)]] * [[جون ديكر (كاتب من امريكا)]] * [[جون ديكين]] * [[جون راى]] * [[جون روجنيس]] * [[جون رويكير]] * [[جون ساساكى]] * [[جون ستشرودير]] * [[جون ستو]] * [[جون ستوك (صحفى)]] * [[جون ستيتش]] * [[جون ستيفنز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جون ستيفنز (لاعب هوكى الجليد)]] * [[جون سكيلس]] * [[جون شميت]] * [[جون فافرو]] * [[جون فان دين بروم]] * [[جون فريتستش سر.]] * [[جون فريزيل]] * [[جون فورد (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جون فيلدمير]] * [[جون كروجير]] * [[جون كروپك]] * [[جون كوكس (بانى من نيوزيلاندا)]] * [[جون كيوزاك]] * [[جون لو فوندريه]] * [[جون لونجو]] * [[جون لوى (ملاكم)]] * [[جون ليشر]] * [[جون ليفين]] * [[جون ليكوير]] * [[جون ماكليان (منافس العاب قوى)]] * [[جون مايدا (مصمم من امريكا)]] * [[جون مكريا]] * [[جون مور (ممثل)]] * [[جون موريس (لاعب هوكى الجليد)]] * [[جون مولير]] * [[جون مونكور]] * [[جون ميسورى]] * [[جون ميلاندر]] * [[جون ناجل]] * [[جون هارفى (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جون هدسون]] * [[جون هوب براينت]] * [[جون هوديك]] * [[جون هير]] * [[جون هيليمان]] * [[جون ويتيلاند]] * [[جون ويليامز]] * [[جون پساثاس]] * [[جون چاها]] * [[جون ڤان دين اكير]] * [[جون ڤاندير وال]] * [[جوناثان ادلر]] * [[جوناثان ادواردز]] * [[جوناثان جاك]] * [[جوناثان دوناهو]] * [[جوناثان ديل اركو]] * [[جوناثان روبنسون (لاعب كريكت)]] * [[جوناثان سيلفرمان]] * [[جوناثان فاى]] * [[جوناثان كولمان (سياسى من نيوزيلاندا)]] * [[جوناثان لوجران]] * [[جوناثان مندلسون]] * [[جوناثان مورجان]] * [[جوناثان نوت]] * [[جوناثان هوروويتز]] * [[جوناثان هيرست]] * [[جوناجاف باتجارجال]] * [[جونار ساندبرج]] * [[جوناس ايلمر]] * [[جونتير بيتينجيل]] * [[جوندا نيمان شتيرنمان]] * [[جوندى هاوپتمولير]] * [[جونديس زامبو]] * [[جونزالو اجيار]] * [[جونسالفس]] * [[جونكو ايشيدا]] * [[جونى اسادوما]] * [[جونى جريفز]] * [[جونى جيل]] * [[جونى داو]] * [[جونى ديسيل]] * [[جونى هانسن]] * [[جونيلا اكسين]] * [[جونيور تاكر]] * [[جوه تشون فونج]] * [[جوهان سوتون]] * [[جوهانس وبه]] * [[جوى برس]] * [[جوى تانر]] * [[جوى كاستيلو]] * [[جوى كيرك]] * [[جوى ناسون]] * [[جوى چودوين]] * [[جويل سانشيز (منافس العاب قوى)]] * [[جويل كلوريك]] * [[جويلاوم جاروت]] * [[جويلاوم داسكوى]] * [[جويلاين مارويست]] * [[جويلرمو هويرتا]] * [[جويليرمو سانجوينيتى]] * [[جى سوك جن]] * [[جيادف جالا]] * [[جيامباتيستا فالى]] * [[جيامپولو ستوانى]] * [[جيان جودوى]] * [[جيان لوكا روسى]] * [[جيانفرانكو زولا]] * [[جيانكارلو جيورجيتى]] * [[جيانلوكا باليوكا]] * [[جيانلوكا بونانو]] * [[جيانلوكا لوپى]] * [[جيانى بيونديلو]] * [[جيانى مينيرفينى]] * [[جيانى ڤيجنادوزى]] * [[جيانپيرو داليا]] * [[جيتاس چوسكيڤيسيوس]] * [[جيجى زانتشيتا]] * [[جيد ماكولاى]] * [[جيد ميركوريو]] * [[جيدو بابيلونيا]] * [[جيرار رودلف]] * [[جيرارد جوازينى]] * [[جيرارد داڤيت]] * [[جيرارد كلارك]] * [[جيراردو اسكويڤيل]] * [[جيراردو جريكو]] * [[جيراردو مونتينيجرو ايبارا]] * [[جيراردو ميلمان]] * [[جيرالد شميد]] * [[جيرالد ليڤيرت]] * [[جيرالد وليامز (لاعب بيسبول)]] * [[جيرالد ويلكوكس]] * [[جيرانت جينينجز]] * [[جيرت ميترينج]] * [[جيرج ستودار]] * [[جيرجيلى پيتيرفى]] * [[جيرد ستوتجين]] * [[جيركو مالتشاريك]] * [[جيركى بونسيلوما]] * [[جيرمان جوربونتسوڤ]] * [[جيرمان ستيرليجوڤ]] * [[جيرمى شيفيلد]] * [[جيرنوت كيليرماير]] * [[جيروم لين]] * [[جيروين دويستر]] * [[جيرى براون (لاعب بيسبول)]] * [[جيرى بروم]] * [[جيرى بينتو]] * [[جيرى دوران]] * [[جيرى فونتينوت]] * [[جيرى كانتريل]] * [[جيرى لوسى]] * [[جيرى نارديلو]] * [[جيرى نيلسن]] * [[جيرى وودز]] * [[جيريمى روبرتس]] * [[جيريمى سيمز]] * [[جيريمى هنت]] * [[جيريمى هيرنانديز]] * [[جيز بوت]] * [[جيس نيفينز]] * [[جيسون بونهام]] * [[جيسون فليمينج]] * [[جيسون واتكينز]] * [[جيسى اندرسون]] * [[جيسى جيمس ليجا]] * [[جيسى ديلن]] * [[جيسى سمول]] * [[جيسيكا تان]] * [[جيسيكا لوندى]] * [[جيسيكا مونرو]] * [[جيسيكا يو]] * [[جيسيل بلونديت]] * [[جيف اولسون]] * [[جيف باكنوم]] * [[جيف براون (لاعب هوكى الجليد)]] * [[جيف بوكلى]] * [[جيف تريمين]] * [[جيف جونسون (لاعب بيسبول)|جيف جونسون]] * [[[[جيف جونسون (محامى)]]]] * [[جيف دونكان]] * [[جيف ديكر]] * [[جيف راسبى]] * [[جيف زوسترمان]] * [[جيف ساندرز]] * [[جيف سميث (ملحن)]] * [[جيف شو]] * [[جيف فراى]] * [[جيف فرنسيس (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جيف فيتزجيرالد]] * [[جيف فيتيرى]] * [[جيف كارلسون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جيف كروس (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جيف كوتر]] * [[جيف نيلسون (لاعب بيسبول)]] * [[جيف هايدن]] * [[جيف هيلى]] * [[جيف واترس]] * [[جيف ويلى]] * [[جيفرى دين مورجان]] * [[جيفرى سكوت هولاند]] * [[جيل اليس]] * [[جيل بايانو]] * [[جيل تاسكر]] * [[جيل تومسون (فنانه قصص مصوره من امريكا)]] * [[جيل جاستون دريفوس]] * [[جيل ديفيرز]] * [[جيل ديكون]] * [[جيل ديليون]] * [[جيل فورس]] * [[جيل ليبور]] * [[جيل هنتر]] * [[جيل ويلان]] * [[جيلا ايناليشڤيلى]] * [[جيلبرتو كارلوس ناسيمنتو]] * [[جيلبيرت سابويا سونى]] * [[جيلفى ماجنوسون]] * [[جيلوم نيكلو]] * [[جيليس دوبويس]] * [[جيليس كياسون]] * [[جيليك]] * [[جيم ارتشير]] * [[جيم اولياريس]] * [[جيم اينو]] * [[جيم بول]] * [[جيم جافيجان]] * [[جيم جوستين]] * [[جيم دوفى (مؤرخ من جمهوريه ايرلاندا)]] * [[جيم شى]] * [[جيم فروست]] * [[جيم هوستلر]] * [[جيمس الين (صحفى)]] * [[جيمس بيكرينج]] * [[جيمس بينيت (صحفى)]] * [[جيمس جان (مخرج افلام)]] * [[جيمس جولدنج]] * [[جيمس جيلكريست]] * [[جيمس دوهرتى]] * [[جيمس سانت جيمس]] * [[جيمس ستيوارت (محامى)]] * [[جيمس ف.تشيكيو]] * [[جيمس كانتويل]] * [[جيمس ماير (لاعب كريكت)]] * [[جيمس نجوين]] * [[جيمس هانلون]] * [[جيمى بارتليت (ممثل)]] * [[جيمى باردو (كوميديان من امريكا)]] * [[جيمى بيكر]] * [[جيمى جونز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جيمى ريفيرا]] * [[جيمى فيليبس]] * [[جيمى مارش]] * [[جيمى نيلسن (متسابق عجل ناريه من السويد)]] * [[جيمى ويلز]] * [[جين اف. بارى]] * [[جين افور باكوتو]] * [[جين ستيدفر]] * [[جينا بيلمان]] * [[جينا راڤيرا]] * [[جينا ماتكيت]] * [[جينادى لازوتين]] * [[جينادى ليسون]] * [[جينارو هيرنانديز]] * [[جينتاراس ديدزيوكاس]] * [[جينج هاى بنج]] * [[جينساى شينزاكى]] * [[جينو ليتيرى]] * [[جينيفر لى (مسيره اعمال من الصين)]] * [[جينيفيف ليرميت]] * [[جيه ساندى بارليت]] * [[جيه. بى. ڤان هولين]] * [[جيه. كالانى انجليش]] * [[جيه. مايكل مورو]] * [[جيهان ويك]] * [[جيو ماتشيك]] * [[جيورجوس اجوروجيانيس]] * [[جيورجى ايليڤ (رجال اعمال)]] * [[جيورجى كاركاراشڤيلى]] * [[جيورجيا سلو]] * [[جيوسيپ سكوپيليتى]] * [[جيوسيپ سينزا]] * [[جيوسيپ كروسيانى]] * [[جيوفانى كالابريس]] * [[جيوليا بونجيورنو]] * [[جيوليا جام]] * [[جيوليو كالڤيسى]] * [[جيوڤانى تريجويروس]] * [[جيوڤانى سپاتارو]] * [[جييرمو سابيرو]] * [[جييوم دى تونكيديك]] * [[حاجى بودبزه]] * [[حارث اسكندر]] * [[حامد مير]] * [[حبيب جعفر]] * [[حبيب شاميه]] * [[حجاى شاحام]] * [[حزقيال كارلوس دى مارتن]] * [[حسام حسن]] * [[حسام حسنى]] * [[حسام عبد الله]] * [[حسن العبسى]] * [[حسين البيشى]] * [[حسين الشندويلى]] * [[حسين امينى]] * [[حسين موينى]] * [[حكيم مدان]] * [[حنان الطويل]] * [[حنان ماضى]] * [[خاسانبى بيدزهيڤ]] * [[خاشيار دارڤيتش]] * [[خافيير جارسيا (القافز بالزانه من اسبانيا)]] * [[خافيير جالفان]] * [[خافيير سواريز (اقتصادى)]] * [[خافيير كورال خورادو]] * [[خافيير هيرنانديز]] * [[خافيير ويبر]] * [[خالد ابو النجا]] * [[خالد الازهرى]] * [[خالد التلمسانى]] * [[خالد السندوينى]] * [[خالد النبوى]] * [[خالد رحيلو]] * [[خايمى لافى راسيل]] * [[خديجه السلامى]] * [[خريستو ستويتشكوف]] * [[خريستو فورنيجوف]] * [[خريستوس دانتيس]] * [[خميس عيد]] * [[خواكيم فرايدمان]] * [[خواكين رويز لورينتى]] * [[خوان انطونيو اورينجا]] * [[خوان بابلو جامبوا]] * [[خوان بيتشاردو]] * [[خوان جاى كولومر]] * [[خوان جوزمان]] * [[خوان سولير]] * [[خوان فيزكاينو]] * [[خوان كارلوس مانيجليا]] * [[خوان كروز (كاتب)]] * [[خوان ماريا سولارى]] * [[خورخى اجيليرا]] * [[خورخى ارتيجا]] * [[خورخى بريتو]] * [[خورخى جالفان]] * [[خورخى جونزاليس (لاعب كرة السله)]] * [[خورخى فيريرا]] * [[خورخى كاماتشو]] * [[خورخى كامبوس]] * [[خورخى كروز]] * [[خورخى لويس الونسو]] * [[خورخى مانويل دياز]] * [[خورخى مولينا انريكيز]] * [[خورخى مينديز]] * [[خوردى تورول]] * [[خوزيه امين ضاهر]] * [[خوسيه آرون الفارادو نيفيس]] * [[خوسيه انطونيو ليما]] * [[خوسيه بيريز]] * [[خوسيه جارسيا]] * [[خوسيه جوادالوبى روبيو]] * [[خوسيه جونزاليس (مدرب كورة قدم)]] * [[خوسيه رودريجيز (لاعب سباق عجل)]] * [[خوسيه شاربونو]] * [[خوسيه لويس جونزاليس تشاينا]] * [[خوسيه لويس روتشا]] * [[خوسيه لويس ماتا ماتا]] * [[خوسيه لويس ماركيز مارتينيز]] * [[خوسيه مارتينز]] * [[خوسيه ميجيل كامبوس رودريجيز]] * [[خوسيه ميسا]] * [[خوسيه هيريز اكوستا بلتران]] * [[خوليو روداس]] * [[خوليو زامورا]] * [[خومبو كاتشالى]] * [[خيسوس كاسترو مارس]] * [[داج بيرجوس]] * [[داجوبيرتو كامبوس سالاس]] * [[داران روبوثام]] * [[داربى بيرخوت]] * [[دارسى واكالوك]] * [[داركو ماكان]] * [[دارلا كرين]] * [[داريا نوير]] * [[داريل انجرام]] * [[داريل اولسن]] * [[داريل تايلور (لاعب كره سله)]] * [[داريل جرين]] * [[داريل جونستون]] * [[داريل ميدلتون]] * [[داريل هارپ]] * [[داريل هال (لاعب كورة قدم كنديه)]] * [[داريل هينلى]] * [[داريل يونج (لاعب سباق عجل)]] * [[دارين اندرسون]] * [[دارين اولدرويد]] * [[دارين اى. بروس]] * [[دارين بانكس]] * [[دارين تشاپين]] * [[دارين تشير]] * [[دارين ثروپ]] * [[دارين جاكسون (لاعب كورة قدم)]] * [[دارين جونسون (لاعب سهام مريشه من انجلترا)]] * [[دارين داير]] * [[دارين دوتشيشين]] * [[دارين ستيوارت]] * [[دارين سيرڤاتيوس]] * [[دارين فلوتى]] * [[دارين فليتشير]] * [[دارين فوستير]] * [[دارين كارينجتون]] * [[دارين كاڤينوكى]] * [[دارين كوينان]] * [[دارين مورجان]] * [[دارين مورجان (لاعب سنوكر)]] * [[دارين هندرسون]] * [[دارين هولمز]] * [[دارين ووكر]] * [[دارين وينستون]] * [[دارين پى. جايليس]] * [[داريو بوتارو]] * [[داريوس ادمشيك]] * [[داريوس ادمشيك (الريس التنفيدى من امريكا)]] * [[داريوس بودولسكى]] * [[داريوس روشيبين]] * [[داريوس روكر]] * [[داريوس ستشولتيسيك]] * [[داريوسز جرزيسيك]] * [[داريوسز كزيكير]] * [[داريوسز پلاتيك]] * [[داريوش مارسينياك]] * [[دافنا ديكل]] * [[دافور دريتار]] * [[دال ريجتير]] * [[دالتون جرانت]] * [[دالى دوكينز]] * [[دالى كوشنر]] * [[دالى هندرسون]] * [[دالپالان]] * [[دام ستويكوڤ]] * [[داميانو بريجو (اكاديمى)]] * [[داميانو لونجى]] * [[دامين مكوسكير]] * [[دان ابرامز]] * [[دان اوبراين (كومبينيد تراك اند فيلد اڤينت اثليت من امريكا)]] * [[دان جراتون]] * [[دان جيرسون]] * [[دان دايسى]] * [[دان دوفى]] * [[دان ريميس]] * [[دان سرفاتى]] * [[دان شنايدر (مخرج افلام)]] * [[دان كوپريسانين]] * [[دان والترز]] * [[دان ودز]] * [[دانا اليسون]] * [[دانا بارون]] * [[دانا مورزين]] * [[دانا ولز]] * [[دانج سيونج چيونج]] * [[دانجوت ميكوتين]] * [[دانوتس ماتى]] * [[دانى ايفرت]] * [[دانى بون]] * [[دانى تال]] * [[دانى ديڤير]] * [[دانى فيرى (لاعب كرة السله)]] * [[دانى كوبلاند]] * [[دانى كورمان]] * [[دانى كيليهير]] * [[دانى مانينج]] * [[دانى موريسون]] * [[دانى هيرمان]] * [[دانى پيبليس]] * [[دانيال بيرثيوم]] * [[دانيال جو]] * [[دانيال جيلبرت نسيم]] * [[دانيال فاثرز]] * [[دانيال مونيوث (ممثل)]] * [[دانيال هوبينز]] * [[دانيل استولين]] * [[دانيل اوسين]] * [[دانيل جاجليانون]] * [[دانيل جويت]] * [[دانيل ستشويرد]] * [[دانيل ستيجير]] * [[دانيل ستيفانونى]] * [[دانيل سيميس]] * [[دانيل فاوتش]] * [[دانيل فيتزنير]] * [[دانيل كارناسيالى]] * [[دانيل ليپينسكى]] * [[دانيل پونتونى]] * [[دانيل پينتشبيك]] * [[دانيلا اماڤيا]] * [[دانيلا جراند]] * [[دانيلو انديرسون]] * [[دانييل باغانى]] * [[دانييل بلاثا مونتيرو]] * [[دانييل بى كيسلر]] * [[دانييل جارسيا (فنان)]] * [[دانييلا كاسترو]] * [[داون ستيرن]] * [[دايانا كادو]] * [[دايانيدى ماران]] * [[دايسى ڤون ستشيرلير ماير]] * [[دايفيد ارنولد (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[دايفيد جيل]] * [[دايفيد دانييلز]] * [[دايفيد ديوب]] * [[دايفيد رايت]] * [[دايفيد ريتشاردز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[دايفيد كوك (مؤرخ من امريكا)]] * [[دايفيد كوهن]] * [[دايفيد وليامز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[دايفيد ويلسون (لاعب كريكت)]] * [[داين هارتجراڤيس]] * [[داينيس اوزولس]] * [[دايڤا چوديكايت]] * [[داڤ ايلاند]] * [[داڤ بوربا]] * [[داڤ تولنير]] * [[داڤ تيلجيدير]] * [[داڤ ثوملينسون]] * [[داڤ زاواتسون]] * [[داڤ سنوجيرود]] * [[داڤ ميجيت]] * [[داڤ نونيس]] * [[داڤ هالاك]] * [[داڤ پاسين]] * [[داڤ پيلكى]] * [[داڤ ڤيريس]] * [[داڤى دريويتز]] * [[دبليو. بى. كيكلير]] * [[دراجان كايڤاز]] * [[دراجان پونيسيك]] * [[دراجيسا بلاجوچيڤيك]] * [[درامانى ماسود ديدى]] * [[دره (مغنيه من پورتوجال)]] * [[درو اولسون (معلق رياضى)]] * [[درور بار ناتان]] * [[دريو روسينهاوس]] * [[دريو سپرينجير]] * [[دكتور. ايفا اورسموند]] * [[دميترو توپكيڤ]] * [[دميترى جوروڤتسوڤ]] * [[دميترى ربولوفليف]] * [[دميترى فرولوڤ]] * [[دميترى فرولوڤ (مخرج افلام)]] * [[دميترى كاركوڤ]] * [[دميترى كڤارتالنوڤ]] * [[دميترى پاڤليتشينكو]] * [[دنيس بيرد (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[دنيس مكوى]] * [[دنيس ميتشل]] * [[دنيس وايز]] * [[دهينا]] * [[دوارتى فريتاس]] * [[دواين بوهاك]] * [[دواين هاربر]] * [[دوبرافكو سيمينك]] * [[دوج بودجير]] * [[دوج جيفريس]] * [[دوج ديفيس]] * [[دوج روبنز]] * [[دوج سيمونز]] * [[دوج كولينز]] * [[دوج مكميلون]] * [[دوج هارينجتون]] * [[دوج هودا]] * [[دوج هولدير]] * [[دوج ويديل]] * [[دوجلاس جوردون (فنان)]] * [[دوجلاس جى. هيرلى]] * [[دوجلاس سپرادلى]] * [[دوجلاس مويلان]] * [[دوجلاس هاريس]] * [[دودلى تافت]] * [[دوروتا سيجدا]] * [[دوروتا شيلاك]] * [[دوروثى اتكينسون]] * [[دوروثى هايندان]] * [[دوريان لوج]] * [[دوريت كريسلير]] * [[دوريس بيجورنيا]] * [[دوريس بيرسون]] * [[دوريس بيشر]] * [[دوريس فوكس (استاذه جامعيه من المانيا)]] * [[دورين باينجانا]] * [[دورين كرونين]] * [[دورينا بيانكى]] * [[دوز نيو]] * [[دوسان تيتيل]] * [[دوسان ماتشاسيك]] * [[دوشان بيتروفيتش]] * [[دولس پينا]] * [[دولورس لوپيز اورتيجا]] * [[دولوريس جوادالوپ جارسيا اسكاميلا]] * [[دوم كالان]] * [[دومينيك ارنولد]] * [[دومينيك اكوريتينجا اين]] * [[دومينيك تشابيل]] * [[دومينيك كانتونى]] * [[دومينيك كوكى]] * [[دومينيك يموان]] * [[دون انوراسيرى]] * [[دون جودمان]] * [[دون سوينى]] * [[دون ويلت]] * [[دونا بارتون بروثيرس]] * [[دوناتوس (اقتصادى)]] * [[دوناتيلا مونجو]] * [[دونال لوج]] * [[دونال ماكينتير]] * [[دونالد ثيتج]] * [[دونالد ديكينسون]] * [[دونالد رويال]] * [[دونالد ريد ووماك]] * [[دونالد وليامز (لاعب هوكى الحقل)]] * [[دونج اكسى]] * [[دونكان ماكفيرسن]] * [[دونيتا دونيس]] * [[دونيل ولفورد]] * [[دوين هيل]] * [[دوڤير كوساشڤيلى]] * [[دى جى بريمير]] * [[دى جى جواص]] * [[دى سمارت]] * [[دى سى دوجلاس]] * [[دى. جونسون]] * [[دياموند جاكسون]] * [[ديان بوروس]] * [[ديان سافيتشيفيتش]] * [[ديان مكديرموت]] * [[ديان موداهل]] * [[ديان نالدير]] * [[ديانا باليسكا]] * [[ديانا جونسون]] * [[ديانا رولاند]] * [[ديانا فرانكو]] * [[ديانا كارتر]] * [[ديانا لى اينوسانتو]] * [[ديانى وى ليانج]] * [[ديانى پولوس]] * [[ديب دونينج]] * [[ديب كارسون]] * [[ديب وايتين]] * [[ديبرا اوكونور]] * [[ديبو پى. اديجبيل]] * [[ديبورا ال جراهام]] * [[ديبورا ايفيلين]] * [[ديبورا كارا انجر]] * [[ديبوراه كارثى ديو]] * [[ديبوراه كوپاكين كوجان]] * [[ديبى ايسيت]] * [[ديبى بلاك]] * [[ديبى ديب]] * [[ديبى راديماتشير]] * [[ديبى روش]] * [[ديبى فاولر]] * [[ديبى واسرمان شولتز]] * [[ديبييندو باروا]] * [[ديتر بيرج]] * [[ديتليف ايرجانج]] * [[ديتير رونكيل]] * [[ديجو بورتولوزى]] * [[ديد يوسوف]] * [[ديدرا هولاند]] * [[ديدريخ بادر]] * [[ديدزيس جافارز]] * [[ديدير پاسجريماود]] * [[ديدير ڤان دير هوڤ]] * [[ديديريك دام]] * [[ديديم ونسال]] * [[ديدييه جورجاكيس]] * [[ديدييه فرينى]] * [[ديدييه كيلوز]] * [[ديرك اندرس]] * [[ديرك بالستير]] * [[ديرك بيكر]] * [[ديرك فان دن بيرج]] * [[ديرك كومير]] * [[ديرك هولدورف]] * [[ديريك باكمان]] * [[ديريك جينر]] * [[ديريك روسى]] * [[ديريك روكر]] * [[ديريك سوان]] * [[ديريك شيرينيان]] * [[ديريك لاكسدال]] * [[ديريك لام]] * [[ديريك لويس (لاعب كرة السله)]] * [[ديريك لى (لاعب بيسبول)]] * [[ديريك ليليكويست]] * [[ديريك مكويليامس]] * [[ديريك مكى]] * [[ديريك هاميلتون (لاعب كرة السله)]] * [[ديريك واتسون (محامى)]] * [[ديريك ووكر]] * [[ديز فافارا]] * [[ديزى فوينتيس]] * [[ديزيرى مونيانيزا]] * [[ديسموند مولين]] * [[ديف بارسونز]] * [[ديف برايس]] * [[ديف دارلاند]] * [[ديف كارول]] * [[ديف كوشنر]] * [[ديف ليدل]] * [[ديف مكلور]] * [[ديف ميلر (لاعب بيسبول)]] * [[ديف هاربر (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[ديف هارولد]] * [[ديف هايت]] * [[ديف هايز]] * [[ديف هولينز (لاعب بيسبول)]] * [[ديف هيل (لاعب كورة قدم)]] * [[ديف ودكوك]] * [[ديف چيف]] * [[ديفيد ادجاى]] * [[ديفيد ادواردز (مخرج افلام)]] * [[ديفيد اس. براون]] * [[ديفيد اس. كريس]] * [[ديفيد اشر]] * [[ديفيد الباز]] * [[ديفيد اوليفر (دكتور من المملكه المتحده)]] * [[ديفيد اى. تالبرت]] * [[ديفيد باتلر (لاعب كرة السله)]] * [[ديفيد باش (مؤلف)]] * [[ديفيد باين (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[ديفيد بلات]] * [[ديفيد بلات (لاعب سهام مريشه من انجلترا)]] * [[ديفيد بور]] * [[ديفيد بى هوتون]] * [[ديفيد بيركوف]] * [[ديفيد بيشوب]] * [[ديفيد بيناتار]] * [[ديفيد بينينت]] * [[ديفيد تشالمرز]] * [[ديفيد جليسون]] * [[ديفيد جينجيل]] * [[ديفيد ريس سنيل]] * [[ديفيد رينولدز (ممثل)]] * [[ديفيد زابل]] * [[ديفيد سابين]] * [[ديفيد سافير]] * [[ديفيد سفينسون (مجدف)]] * [[ديفيد سومرز]] * [[ديفيد سوندرز]] * [[ديفيد فيلو]] * [[ديفيد كاميرون]] * [[ديفيد كودريف]] * [[ديفيد كورنر]] * [[ديفيد كيرسليك]] * [[ديفيد لاهاى]] * [[ديفيد لاو]] * [[ديفيد لايم]] * [[ديفيد ليس]] * [[ديفيد ليم]] * [[ديفيد ماكينزى]] * [[ديفيد مان]] * [[ديفيد موريس]] * [[ديفيد نيكولز]] * [[ديفيد هاريس (لاعب كريكت)]] * [[ديفيد ويليام (لاعب كريكت)]] * [[ديفيد وينى]] * [[ديفيس لوسيمبو]] * [[ديك هاريسون (مؤرخ من السويد)]] * [[ديكستر فليتشر]] * [[ديكير كورى]] * [[ديكيمبى موتومبو]] * [[ديلفين د ڤيجان]] * [[ديلفين فورست]] * [[ديليا لاورى]] * [[ديليب]] * [[ديمترى بيترنكو]] * [[ديمترى بيلوزيرشيف]] * [[ديمترى فولكوف]] * [[ديمترى كونيشيف]] * [[ديمتريس كرانيوتيس]] * [[ديميباج داريل]] * [[ديميتار كامبورسكى]] * [[ديميتر تزانتشيف]] * [[ديميتر كالكانوڤ]] * [[ديميترى الكسييف]] * [[ديميتريس بابادوبولوس (لاعب كرة السله)]] * [[ديميتريس دروسوس]] * [[ديميتريس ديماكوپولوس]] * [[ديميتريس لياكوس]] * [[ديميتريس پاپاداكيس]] * [[ديميرس ستيفان]] * [[دين باترورث]] * [[دين جاريت]] * [[دين كافاناه]] * [[دين كاين]] * [[دين هودسون]] * [[دين هوفمان]] * [[دينار شاريپوڤ]] * [[دينج كينجمينج]] * [[دينو ابريسيا]] * [[دينو كازاريس]] * [[دينو كيسلر]] * [[دينيز بريجنت]] * [[دينيس جوير]] * [[دينيس جيمس]] * [[دينيس ديسجاردين]] * [[دينيس رى]] * [[دينيس لاثود]] * [[دينيس پول]] * [[دينيسى ويلكينز]] * [[دينيش فادنيس]] * [[دينيش ويراوانسا]] * [[ديودونى مبالا مبالا]] * [[ديپاك چيثى]] * [[ديچان كوكيك (ممثل)]] * [[ديڤيد ال. بونينج]] * [[ديڤيد الواند]] * [[ديڤيد اليكسيدز]] * [[ديڤيد اورتيجا جوتيريز]] * [[ديڤيد بارك چونيس]] * [[ديڤيد بيال]] * [[ديڤيد توراشڤيلى]] * [[ديڤيد جورل]] * [[ديڤيد ريپلى]] * [[ديڤيد ساكير]] * [[ديڤيد سيجوى]] * [[ديڤيد شويمر]] * [[ديڤيد فان]] * [[ديڤيد فونتولان]] * [[ديڤيد كايرنس]] * [[ديڤيد كوستوف]] * [[ديڤيد لايبسون]] * [[ديڤيد ماثيو مولونى]] * [[ديڤيد ماكى]] * [[ديڤيد مكسايڤاج]] * [[ديڤيد مكويليامس (صحفى)]] * [[ديڤيد مكڤيكار]] * [[ديڤيد موفانج]] * [[ديڤيد ناسيمينتو]] * [[ديڤيد هارتشورن]] * [[ديڤيد هاروير]] * [[ديڤيد هالو]] * [[ديڤيد هاليداى]] * [[ديڤيد واياتمان]] * [[ديڤيد وايش ويلسون]] * [[ديڤيد ويس]] * [[ديڤيد ويلى]] * [[ديڤيد يارو]] * [[ديڤيد يزى]] * [[ديڤيد چوستيس]] * [[ديڤيد ڤاختانجوڤيتش كوتاليا]] * [[ديڤيد ڤاودريويل]] * [[ديڤيد ڤوليك]] * [[ديڤيد ڤيجارا]] * [[ديڤيكا پاريخ]] * [[ديڤين سارنو]] * [[ديڤين وينيج]] * [[ذا جريات كات]] * [[ذكرى (مغنيه)]] * [[ذو النون قمر الدين]] * [[راؤول جوتيريز]] * [[راؤول داعل]] * [[راب شانون]] * [[رابعه اوسكوئى]] * [[راج شيرمان]] * [[راج كمال جها]] * [[راجنا ارنادوتير]] * [[راجنا لوا ستيفانسدوتير]] * [[راداكريشنان]] * [[راديك توپال]] * [[راديم راديڤيك]] * [[راس شيهاما]] * [[راسل ديكون]] * [[راسل كون]] * [[راسيل برادلى]] * [[راسيل دكسترا]] * [[راسيل واتسون]] * [[راشيد جالاجبيروڤ]] * [[راشيل ترو]] * [[راشيل دراتش]] * [[راشيل ماجولا]] * [[راضى شنيشل]] * [[رافا كروليكوسكى]] * [[رافائيل جوفريسا]] * [[رافائيل فيراندو]] * [[رافاثى]] * [[رافايل ادهولم]] * [[رافايل بورنيجال]] * [[رافايل تروتمان]] * [[رافايل ساديك]] * [[رافايل سيمانكاس]] * [[رافاييل سيرجيو]] * [[رافاييل فرنسيسكو مونيوث جونزاليس]] * [[راكويل چيمينيز سيريلو]] * [[راكيش جافيرى]] * [[رالف باور]] * [[رالف تام]] * [[رالف جيلينكيرتشين]] * [[رالف سانتولا]] * [[رالف نورود]] * [[رالف والدمان]] * [[رامانى بارثولوميوسز]] * [[رامون باراچاس لوپيز]] * [[رامون ريفاس]] * [[رامون ميدينا بيللو]] * [[رامى نيمينن]] * [[رامى هدار]] * [[راميرو سيڤيتا]] * [[راميرو كاستيو]] * [[ران تورتن]] * [[ران راز]] * [[رانا مشهود احمد خان]] * [[رانجى كيپا]] * [[راندولف كيز]] * [[راندى بارنز]] * [[راندى بوريدج]] * [[راندى تولسما]] * [[راندى توملين]] * [[راندى شانون]] * [[راندى هولتجرين]] * [[رانكين]] * [[راهماد دارماوان]] * [[راهول راناد]] * [[راول مارادونا]] * [[راول ميدون]] * [[راى جيانيلى]] * [[راى دينز]] * [[راى شيبارد]] * [[راى كاپو]] * [[راى پودلوسكى]] * [[رايان آيدول]] * [[رايدم نيتش]] * [[رايش مانيار]] * [[رايموند اتيفيلد]] * [[رايموند كيثليدج]] * [[راين ويلسون]] * [[راينر تروست]] * [[راينير ستشوتيرل]] * [[راچو شريسثا]] * [[راچو ناريسيتى]] * [[راچيش خاتار]] * [[راڤيل ڤاليڤ]] * [[ربى الجمال]] * [[رجا عيسى]] * [[رستى تروى]] * [[رستى جلوفر]] * [[رسلان ميدجيتوف]] * [[رشيد الداودى]] * [[رشيد بطار]] * [[رضا العبد الله]] * [[رمضان نسانزورويمو]] * [[رو پروتزير]] * [[روار هانسن]] * [[روب بويد]] * [[روب توماس (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[روب دى لوكا]] * [[روب روبيرج]] * [[روب ريكيرس]] * [[روب سكيستاد]] * [[روب شيفيلد]] * [[روب كومپاس]] * [[روب لوبيل]] * [[روب لوك]] * [[روب لى]] * [[روب ماتثاى]] * [[روب ماتسون]] * [[روب ماكاير]] * [[روب ماكينلاى]] * [[روب مكينون]] * [[روب ميپيلينك]] * [[روب نير]] * [[روب هاريس]] * [[روب ويتشجه]] * [[روبرت اوبراين]] * [[روبرت بانكس (مخرج افلام)]] * [[روبرت برالجو]] * [[روبرت بيركنز]] * [[روبرت جى هويلاند]] * [[روبرت دبليو. شرودر التالت]] * [[روبرت ديرك]] * [[روبرت روزاريو]] * [[روبرت ريد (كاتب خيال علمى من امريكا)]] * [[روبرت زيليبكسينى]] * [[روبرت ساندرسون]] * [[روبرت كوزيك]] * [[روبرت ليبوك]] * [[روبرت ماكنوتون]] * [[روبرت هيدين]] * [[روبرت هيوز (لاعب سهام مريشه من المملكه المتحده)]] * [[روبرت يوفيتشيتش]] * [[روبرتا اينفيرنيزى]] * [[روبرتا دوناى]] * [[روبرتو اونوراتى]] * [[روبرتو بيريتى]] * [[روبرتو مارتينيز]] * [[روبرتو مارشيسى]] * [[روبن فريزر]] * [[روبى بروكسيد]] * [[روبى تورنر]] * [[روبى رودريجيز]] * [[روبى وايس]] * [[روبيرت اف. مارتويك]] * [[روبيرت بوراكوڤسكى]] * [[روبيرت بينڤينوتى]] * [[روبيرت جيه. بيهنين]] * [[روبيرت زاك]] * [[روبيرت زوليتستش]] * [[روبيرت ستشاداتش]] * [[روبيرت سيثالير]] * [[روبيرت فليلو]] * [[روبيرت كارمونا بورچاس]] * [[روبيرت كوكزينسكى]] * [[روبيرت كول]] * [[روبيرت ماسكيو]] * [[روبيرت ماسى]] * [[روبيرت ميلى]] * [[روبيرت هولزير]] * [[روبيرت وازينجير]] * [[روبيرتا اجوستينى]] * [[روبيرتا اى. كاپلان]] * [[روبيرتا بونانومى]] * [[روبيرتو بريسينو فرانكو]] * [[روبيرتو جوالترى]] * [[روبيرتو جوسميرولى]] * [[روبيرتو جويس]] * [[روبيرتو رامباودى]] * [[روبيرتو روتا]] * [[روبيرتو رومانينى]] * [[روبيرتو سترال]] * [[روبيرتو سينسينى]] * [[روبيرتو كارنيڤال]] * [[روبيرتو لورينزينى]] * [[روبين اس. روسينباوم]] * [[روبين باوا]] * [[روبين راميريز ليزكانو]] * [[روبين رايت]] * [[روبين سكولارى]] * [[روبين سوسا]] * [[روبين مولدير]] * [[روبين ميلر]] * [[روبينسون دياز]] * [[روبينسون ريتشيل]] * [[روتو مودان]] * [[روث اولينا لوديميل]] * [[روث جونز]] * [[روث زاكاريان]] * [[روث زاڤاليتا]] * [[روث مارشال]] * [[روجر براون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[روجر بلاك]] * [[روجر ليونج]] * [[روجر م]] * [[روجر موين]] * [[روجر هالام]] * [[روجر ووكر]] * [[روجير الكوسير]] * [[روجير سميثبيرج]] * [[روجير كليثيرو]] * [[روجير كومبل]] * [[روجير مانو]] * [[روجير نوردستروم]] * [[روجيريو ديزورزى]] * [[رود بارنيس]] * [[رود بروير]] * [[رود ستريكلاند]] * [[رود ستيفنز]] * [[رود كوول]] * [[رود ماسون]] * [[رود مونتيجو]] * [[رود هاريس]] * [[رودال مونيلال]] * [[رودجر جراى]] * [[رودريجو الڤاريز زينتينو]] * [[رودريجو روتشا لوريس]] * [[رودريجو مورينو (منافس العاب قوى)]] * [[رودريجو ڤالديس]] * [[رودنى سميث (مصارع رياضى من امريكا)]] * [[رودنى مالامبا]] * [[رودنى واكمان]] * [[رودنى پيت]] * [[رودولف ا]] * [[رودولف سايل]] * [[رودولف نيرليتش]] * [[رودولفو زاباتا]] * [[رودى باختيار]] * [[رودى جرانت (لاعب كورة قدم)]] * [[رودى ماهال]] * [[رودى پويستشيك]] * [[روزاليند بينيت]] * [[روزاليند لوف]] * [[روس سنكلير]] * [[روس سپانو]] * [[روس ڤاستا]] * [[روسالبا جواليتو كاستانيدا]] * [[روساليا د سوزا]] * [[روستام زابيروڤ]] * [[روسلان ايديكوڤ]] * [[روسيل ديڤ]] * [[روسيو سان ميجويل]] * [[روشان ماهاناما]] * [[روشيل ستيفنز]] * [[روك پيتروڤيك]] * [[روكسان چيمس]] * [[روكسى پاين]] * [[روكو جيرلاندا]] * [[روكو ساندو]] * [[روكو ستشامونى]] * [[رول فاهلين]] * [[رولاند رافورمى]] * [[رولاند ليسكور]] * [[رولف جارمان]] * [[رولف دوبلى]] * [[رولف ماچسين]] * [[رولو ارمسترونج]] * [[روماريو]] * [[رومان ابراموفيتش]] * [[رومان اونداك]] * [[رومان بوندارينكو]] * [[رومان جريل]] * [[رومان رودريجيز]] * [[رومان كوسيكى]] * [[رومان كيچزار]] * [[رومان لابا]] * [[رومان ماكايا]] * [[رومان هاجارا]] * [[رومانا چوردان سيزيلچ]] * [[رومولو كالابريس]] * [[روميرو رودريجويس ڤيجا]] * [[روميل روبنسون]] * [[روميل فيرنانديز]] * [[روميو فرانز]] * [[رون آدامز]] * [[رون تومسون (سياسى من امريكا)]] * [[رون توپا]] * [[رون ستالورث]] * [[رون شنيل]] * [[رون كومير]] * [[رون لانجيڤيلد]] * [[رون هايتاور]] * [[رون هوفر]] * [[رون ويليمز]] * [[روناتشاى سايومتشاى]] * [[رونالد مورمان]] * [[رونالدو مشحور]] * [[رونالدو نوجويرا]] * [[روندا كاتور]] * [[روندى ويستون]] * [[رونى انكونا]] * [[رونى باير]] * [[رونى براتابيرج]] * [[رونى جامزو]] * [[رونى روبنسون]] * [[رونى سكريبنير]] * [[رونى لافى]] * [[رونى ماجسانوك]] * [[رونى نوما]] * [[رونى وليامز]] * [[روهايل هيات]] * [[روى اوجينيو]] * [[روى سميليس]] * [[روى ماربل]] * [[روى مارتن (منافس العاب قوى)]] * [[رويا تولوى]] * [[رويا حكاكيان]] * [[رويال الكسندر]] * [[رويبيارد او ماولالايج]] * [[رويتا]] * [[رويس جراسى]] * [[روپا جانجولى]] * [[روپيرت جريجسون ويليامس]] * [[رى رويز]] * [[رى سايتو]] * [[ريان كلايرى]] * [[ريبيكا اوتينجو اموج]] * [[ريبيكا جومبيرتس]] * [[ريبيكا كاميسا]] * [[ريبيكا ميانو]] * [[ريتا اوتيرفيك]] * [[ريتا ميستوكوشو]] * [[ريتش ويلكس]] * [[ريتشارد اورلينسكى]] * [[ريتشارد بات]] * [[ريتشارد بالويوت]] * [[ريتشارد برايس (مترجم)]] * [[ريتشارد بيتنر]] * [[ريتشارد بيكر (مصمم لعب تقمص ادوار من امريكا)]] * [[ريتشارد جرينيل]] * [[ريتشارد جوميز]] * [[ريتشارد جونسون (صحفى)]] * [[ريتشارد جينزير]] * [[ريتشارد درون]] * [[ريتشارد ديفيس (لاعب كريكت)]] * [[ريتشارد ر. لى]] * [[ريتشارد رايسويل]] * [[ريتشارد ستانلى (مخرج افلام)]] * [[ريتشارد ستيفن هورفيتز]] * [[ريتشارد سول]] * [[ريتشارد شوارتز]] * [[ريتشارد شيلتون]] * [[ريتشارد فورتوس]] * [[ريتشارد كورسى]] * [[ريتشارد لى (رجال اعمال)]] * [[ريتشارد ليارويد]] * [[ريتشارد ماير (مؤرخ من امريكا)]] * [[ريتشارد مورتون]] * [[ريتشارد نج (قسيس كاتوليك من ماليزيا)]] * [[ريتشارد نورس]] * [[ريتشارد هاردينج (لاعب كريكت)]] * [[ريتشارد هارفى (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[ريتشارد وايزمان]] * [[ريتشارد يونجز]] * [[ريتشارد ڤان پويلجيست]] * [[ريتشل هاريسون]] * [[ريتشى جين]] * [[ريتشى سيكى]] * [[ريتشى لويس]] * [[ريجمور جوستافسون]] * [[ريجى جونسون (ملاكم من امريكا)]] * [[ريجى ريمبيرت]] * [[ريجى كروس]] * [[ريجى وليامز]] * [[ريجين ساوتير]] * [[ريجينا كارتر]] * [[ريجينا كالكاتيرا]] * [[ريجينا لوكميل لونوڤا]] * [[ريدا ريبينسكايت]] * [[ريزا ميركاريمى]] * [[ريزا هونتيفيروس]] * [[ريزاباوا]] * [[ريستو سيلاسما]] * [[ريشابه شوكلا]] * [[ريك استلى]] * [[ريك اوستين]] * [[ريك جالوت]] * [[ريك ديكسترا]] * [[ريك سميتس]] * [[ريك كالوواى]] * [[ريك كروفورد]] * [[ريك هايوارد]] * [[ريك ويلسون]] * [[ريك پاسكوالون]] * [[ريكا سزيميركينى]] * [[ريكاردو اسپوسيتو]] * [[ريكاردو انجرام]] * [[ريكاردو اورتيجا فرنانديز]] * [[ريكاردو تارنو]] * [[ريكاردو جيمس]] * [[ريكاردو موسكاتيلى]] * [[ريكاردو ورزوا ريڤيرا]] * [[ريكس تشيندلر]] * [[ريكسى البيندا]] * [[ريكو هيزون]] * [[ريكى اندروز]] * [[ريكى بارتليت]] * [[ريكى بلانتون]] * [[ريكى جريس]] * [[ريكى ديكسون]] * [[ريكى ساندرز (سواق عربيات سباق)]] * [[ريكى شو]] * [[ريكى فوجى]] * [[ريكى كرافين]] * [[ريكى ليكس]] * [[ريكى ناتيل]] * [[ريلى ويستون]] * [[ريم بنا]] * [[ريموندز فيجونس]] * [[ريمى بيلڤاوكس]] * [[ريمى جارد]] * [[ريميج ستومپف]] * [[رين اروتشا]] * [[رين ديفك]] * [[رين فوكاتشون]] * [[رينا كاتسوراجى]] * [[رينات اخميتف]] * [[ريناتا برزيميك]] * [[ريناتا نيلسن]] * [[ريناتو چورسيك]] * [[رينالدو تورنبول]] * [[رينت جروپ]] * [[رينجا روپو]] * [[رينهولد چوست]] * [[رينوكا شاهين]] * [[رينى اوستين]] * [[رينى نيبيرج]] * [[رينيه بروكر]] * [[رينيه بريتبارث]] * [[رينيه سوتر]] * [[رينيه شابديلين]] * [[رينيه فان ايك]] * [[رينيه هيجيتا]] * [[ريو نيشيزاوا]] * [[ريو چانج ها]] * [[ريوبين سالماندير]] * [[ريوكو واتاناب]] * [[ريوچى ايكيدا]] * [[زازا وروشادز]] * [[زاك اوفيه]] * [[زاك سنايدر]] * [[زاكارى ستيفنز]] * [[زانا برسكى]] * [[زاهن مكلارنون]] * [[زاڤير اسكود]] * [[زاڤير جيجانديت]] * [[زاڤير ڤيندريل اى سيجورا]] * [[زبيجنيو روباكيويكز]] * [[زبيجنيو پياتيك]] * [[زبينيك اوليندير]] * [[زدرافكو رادولوفيتش]] * [[زدينكو كوزول]] * [[زدينكو چيدڤاچ]] * [[زسوزسانا سزيلينى]] * [[زسولت پيترى]] * [[زفياد انديلادزه]] * [[زفيكا هدار]] * [[زكرياء علوى]] * [[زكى اوزتورك]] * [[زلاتكو بوزينا]] * [[زلاتكو داليتش]] * [[زلاتكو يانكوف]] * [[زهانج اكسياوجوانج]] * [[زهاو لينا]] * [[زهو اكسيوهوا]] * [[زهو تشينجچيان]] * [[زهو تيانهوا]] * [[زهو چون]] * [[زهينج اكسيولين]] * [[زهينج اكسيونج]] * [[زوران دورديك]] * [[زوران سافيتش]] * [[زوران سليسكوڤيك]] * [[زوران لونكار]] * [[زوران ميلانوفيتش]] * [[زولا بود]] * [[زولتان كادار]] * [[زوهرا جرازيانى كولو]] * [[زويا بورياك]] * [[زيتا فونكينهاوسر]] * [[زيفروس موس]] * [[زيكا باليرو]] * [[زيكا جافياو]] * [[زيكى جونز]] * [[زين اولد زيدان]] * [[زين كاچيوارا]] * [[زڤيزدان تيرزيك]] * [[زڤيزدان پيچوڤيك]] * [[سابين اندريسن]] * [[سابين ريختر]] * [[سابين كليو]] * [[سابين موسيير]] * [[ساتشا جيرڤاسى]] * [[ساتو پاورى]] * [[ساتوشى تومى]] * [[ساتوشى هاشيموتو]] * [[ساتوشى وروشيهارا]] * [[ساجارموى سينشارما]] * [[سادرى جچونى]] * [[سادهو كوكيلا]] * [[ساديج ڤارمازيار]] * [[سارا ستوكبريدچ]] * [[سارا ستيوارت]] * [[سارا كرو]] * [[ساراه مونتاجو]] * [[سارايڤانان]] * [[سارة زيتل]] * [[سارة ووترز]] * [[سارفراز ناواز]] * [[ساره جراتون]] * [[سارو تريباستون]] * [[ساريتا تشودرى]] * [[ساسا پيتروڤيك]] * [[ساسكيا فيشر]] * [[سافيت سانكاكلى]] * [[ساكارى ليندفورس]] * [[ساكارى پيهكونين]] * [[ساكيكو زين'يوچى]] * [[سالى جونيل]] * [[سالى هودج]] * [[سام بيكر (صحفى)]] * [[سام سوربو]] * [[سام سيدير]] * [[سام لويوك]] * [[سامانثا بيكينسيل]] * [[سامانثا ثورنتون]] * [[سامانثا فوكس]] * [[سامانثا فيليبس]] * [[ساماى راچ ثاكار]] * [[سامسون كيتور]] * [[سامفيل يرفينيان]] * [[سامويل فينزى]] * [[سامى بوعجيله]] * [[سامير زوليك]] * [[سانتوش كاشياب]] * [[سانتياجو سييرا]] * [[سانتياجو ليون]] * [[ساندرا تايلور]] * [[ساندرا سكريم]] * [[ساندرا سيزر]] * [[ساندرا شوماخر]] * [[ساندرا لى]] * [[ساندرا مايستشبيرجير]] * [[ساندرا نيتيلبيك]] * [[ساندرا هاستينتيوفيل]] * [[ساندرو ريسيجوتى]] * [[ساندرو نوسنتينى]] * [[ساندرين رو]] * [[ساندى الومار (لاعب بيسبول)]] * [[ساندى جيريرو]] * [[ساندى لين]] * [[سانى اوڤيرلى]] * [[سانچاى جادهڤى]] * [[ساهين دينيڤ]] * [[سايد لايلاز]] * [[سايمون شيلتون]] * [[ساين ابيرارت]] * [[سايورى كوكوشو]] * [[سايورى ياماجوتشى]] * [[سايورى يوشيدا]] * [[ساچاد هايدير]] * [[ساچيد ناديادوالا]] * [[سبنسر مكلينان]] * [[ستار جاسبر]] * [[ستاسى لاتيساو]] * [[ستاسى پلاسكيت]] * [[ستان بليندا]] * [[ستان كيمبروج]] * [[ستان پيترى]] * [[ستانلى ماكدونالد]] * [[ستانيسلاس نوردى]] * [[ستانيسلاف تاراسينكو]] * [[ستانيسلاڤ بونين]] * [[ستايسى جالينا]] * [[ستايسى لين واديل]] * [[ستاين ليز هاتستاد]] * [[ستراخيل كافالينوف]] * [[ستو كول]] * [[ستوارت برادى]] * [[ستوارت ماكيڤير]] * [[ستوارت واتكيس]] * [[ستور سيفرتسن]] * [[ستون جوسارد]] * [[ستوچان ايڤكوڤيك]] * [[ستيبو ترينو]] * [[ستيج سايتيرباكين]] * [[ستيرلى ستانلى]] * [[ستيسى ترافيس]] * [[ستيف اتواتر]] * [[ستيف افيرى (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[ستيف الموند]] * [[ستيف اندرو]] * [[ستيف باكنال]] * [[ستيف بولوك]] * [[ستيف بيرست]] * [[ستيف بينك]] * [[ستيف دريسين]] * [[ستيف فالنتين]] * [[ستيف كاسل]] * [[ستيف كلاريدج]] * [[ستيف كول (عازف جاز من امريكا)]] * [[ستيف ليتش]] * [[ستيف هيوز]] * [[ستيف والش (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[ستيف ونايت]] * [[ستيفان اميرلينج]] * [[ستيفان ايدبرج]] * [[ستيفان براندنير]] * [[ستيفان برنهارد]] * [[ستيفان برى]] * [[ستيفان بريز]] * [[ستيفان بوجير]] * [[ستيفان بيتر جرينر]] * [[ستيفان جروجير]] * [[ستيفان جيه. جى. ريتشير]] * [[ستيفان دراجانوڤ]] * [[ستيفان ديمول]] * [[ستيفان راب]] * [[ستيفان روسو (ممثل)]] * [[ستيفان ريتشير]] * [[ستيفان ريهن]] * [[ستيفان ستشوتز]] * [[ستيفان ستودتروكير]] * [[ستيفان سكاپير]] * [[ستيفان سڤيتيك]] * [[ستيفان كوليڤ]] * [[ستيفان لابورت]] * [[ستيفان مازولينى]] * [[ستيفان ماليك]] * [[ستيفان موتين]] * [[ستيفان مولينو]] * [[ستيفان هوبر]] * [[ستيفان هوسل]] * [[ستيفان هيسه]] * [[ستيفان ويدون]] * [[ستيفانو ارانيو]] * [[ستيفانو بوتيرو]] * [[ستيفانو توسى]] * [[ستيفانو ديونيسى]] * [[ستيفانو سوليما]] * [[ستيفانو سيڤيرياتى]] * [[ستيفانو فاسينا]] * [[ستيفانوس بوربوكيس]] * [[ستيفانى اى. فينلى]] * [[ستيفانى جونثير]] * [[ستيفانى دى جرودو]] * [[ستيفانى ريوكريوكس]] * [[ستيفانى ويبير ليچيون]] * [[ستيفانى ويلسون]] * [[ستيفانيا اورلاندو]] * [[ستيفانيا سالڤيمينى]] * [[ستيفانيا كارمين]] * [[ستيفانيا پريستيجياكومو]] * [[ستيفن اكلز]] * [[ستيفن امستردام]] * [[ستيفن ب]] * [[ستيفن بالدوين]] * [[ستيفن برادبرى (ناشط حقوقى من امريكا)]] * [[ستيفن بوتفيلد]] * [[ستيفن بوردو]] * [[ستيفن بولوك (لاعب كورة قدم)]] * [[ستيفن جرينفل]] * [[ستيفن جوردن]] * [[ستيفن فين]] * [[ستيفن كوانت]] * [[ستيفن كوبر]] * [[ستيفن لون]] * [[ستيفن ميلر (ممثل افلام من امريكا)]] * [[ستيفن هيندرسون]] * [[ستيفن يوحنا]] * [[ستيفى بينتون]] * [[ستيفين تراسك]] * [[ستيفين تويج]] * [[ستيفين كريتشلو]] * [[ستيفين كلوسمان]] * [[ستيفين ليلى]] * [[ستيفين مالكموس]] * [[ستيفين ميتكالف]] * [[ستيفين ميريت]] * [[ستيلا امبلير]] * [[ستين تولجفورس]] * [[ستيپان اتايان]] * [[ستيڤ باستونى]] * [[ستيڤ بيليس]] * [[ستيڤ بينيتى]] * [[ستيڤ تالبويس]] * [[ستيڤ توتل]] * [[ستيڤ تيلسون]] * [[ستيڤ جابارد]] * [[ستيڤ دارجاڤيل]] * [[ستيڤ دريهاوس]] * [[ستيڤ دوبل]] * [[ستيڤ روشين]] * [[ستيڤ زينتشوك]] * [[ستيڤ سكارسون]] * [[ستيڤ شيفليت]] * [[ستيڤ مكاهيل]] * [[ستيڤ هيندريكسون]] * [[ستيڤ وايتيهال]] * [[ستيڤ پوج]] * [[ستيڤان موچسيلوڤيك]] * [[ستيڤى وينجارت]] * [[ستيڤين مكيلروى]] * [[سجاد علی (مخرج افلام)]] * [[سردان الكسيك]] * [[سردجان بيريفاتريك]] * [[سرديان كوليفيتش]] * [[سريكو ايليك]] * [[سرينو ڤايتلا]] * [[سزيلڤيا ڤارجا]] * [[سعاد الشمرى]] * [[سعاد سليمان]] * [[سعد محسنى]] * [[سعود الشريم]] * [[سعيد بن سرور]] * [[سفيتكا ليبوس]] * [[سفيتلانا بوجكو]] * [[سفين روثينبيرجر]] * [[سفين سلومه]] * [[سكوت آدامز]] * [[سكوت ارمسترونج]] * [[سكوت الين]] * [[سكوت انكروم]] * [[سكوت اينز]] * [[سكوت بالوش]] * [[سكوت بروسيوس]] * [[سكوت بلامر]] * [[سكوت بينديتى]] * [[سكوت توماس]] * [[سكوت جاريت (طبال من امريكا)]] * [[سكوت جى براون]] * [[سكوت دافى]] * [[سكوت دبليو. سكاڤداهل]] * [[سكوت ديركسون]] * [[سكوت ديل]] * [[سكوت ريفز]] * [[سكوت سندرلاند]] * [[سكوت فولكونبريدج]] * [[سكوت كانبيرج]] * [[سكوت كولباوج]] * [[سكوت كيامپارينو]] * [[سكوت مونينجير]] * [[سكوت ميلانبى]] * [[سكوت هافنر]] * [[سكوت واى. ثومسون]] * [[سكوت يلتهم]] * [[سكوت ڤان پيلت]] * [[سكوتر بارى]] * [[سكورپيو]] * [[سكى و]] * [[سكيب رودريك]] * [[سلادان دوكيك]] * [[سلمى حايك]] * [[سلوجى رانكس]] * [[سليمان كريموف]] * [[سمير ديلو]] * [[سمير زيد الرفاعى]] * [[سنجاى بيتش]] * [[سو ويكس]] * [[سواپنا واجمار چوشى]] * [[سوبلا]] * [[سوتير تساتساروف]] * [[سودهاراك اولو]] * [[سودهير فينكاتيش]] * [[سورن فجوردباك سندرجارد]] * [[سورين لينج]] * [[سوريندرا بهاڤ]] * [[سوزان اوتش]] * [[سوزان توركوت]] * [[سوزان جوين]] * [[سوزان فرازير]] * [[سوزان كرول]] * [[سوزانا هونويل]] * [[سوزى مكونيل سيريو]] * [[سوزيت ام. مالڤياوكس]] * [[سوسان براتلى]] * [[سوسان برادى]] * [[سوسان بيرنوفسكى]] * [[سوسان ستشوتز]] * [[سوسان وهل]] * [[سوسانا بيلتران جارسيا]] * [[سوسانا سالونين]] * [[سوسانا كيارسلى]] * [[سوسانا هاپوچا]] * [[سوساناه دويل]] * [[سوسينا م.هيلى]] * [[سوفيا كراوفورد]] * [[سوفيا ويستام]] * [[سوفيا ڤينسى]] * [[سوك ين لى]] * [[سولت]] * [[سولومون واريسو]] * [[سوليداد او'برين]] * [[سومان موخوپادهياى]] * [[سومور]] * [[سوميت سايجال]] * [[سوميتو ياماشيتا]] * [[سون كينجمى]] * [[سونج دونج]] * [[سونج سون هو]] * [[سونج چين و]] * [[سوندارام راڤى]] * [[سونر يالتشين]] * [[سونيا بيرجاماسكو]] * [[سونيا ڤاتشون]] * [[سونيا ڤيال]] * [[سونچا ابلينجير]] * [[سوهينى راى]] * [[سوچوى جوش]] * [[سى توماس هاول]] * [[سى كى اون]] * [[سيان فودى]] * [[سيان كينى]] * [[سيان نايلور]] * [[سيان يسيولت]] * [[سيب ديچكسترا]] * [[سيباستيان جرامس]] * [[سيباستيان دوبيه]] * [[سيباستيان كرومبيجيل]] * [[سيباستيان ويل]] * [[سيجريد كيرشمان]] * [[سيجوردور چونسون]] * [[سيجى ميزوشيما]] * [[سيد مجتبى مرهاشمى]] * [[سيدة جانجا]] * [[سيدريك جلوفر (لاعب كرة السله)]] * [[سيدريك خان]] * [[سيدريك فيجارو]] * [[سيدنى جوسمان]] * [[سيدهانتا ماهاپاترا]] * [[سيرافينو مورى]] * [[سيران كافيرلى]] * [[سيربا ريهانن]] * [[سيرج دچيلول]] * [[سيرج ستروسبرج]] * [[سيرج پودرير]] * [[سيرجى اسلانيان]] * [[سيرجى اوسيبيان]] * [[سيرجى بوجايڤ]] * [[سيرجى تروفيموڤ]] * [[سيرجى جاڤريلوڤ]] * [[سيرجى جريشين (مهندس من روسيا)]] * [[سيرجى خوداكوڤ]] * [[سيرجى ديركاتش]] * [[سيرجى ريفين]] * [[سيرجى ساڤسينكو]] * [[سيرجى ستانيشيڤ]] * [[سيرجى سوروڤيكين]] * [[سيرجى سيرتسوف]] * [[سيرجى سيكو]] * [[سيرجى سيليانين]] * [[سيرجى شليك]] * [[سيرجى شيروكى]] * [[سيرجى شيپوڤ]] * [[سيرجى كروجلوف]] * [[سيرجى كوزنيتسوف]] * [[سيرجى كوزنيتسوڤ (صحفى)]] * [[سيرجى ماروشكو]] * [[سيرجى ماكيڤ]] * [[سيرجى ميدفيديف]] * [[سيرجى ميلنيتشينكو]] * [[سيرجى نيكيفوروف]] * [[سيرجى پوسكيپاليس]] * [[سيرجيو توريس فيليكس]] * [[سيرجيو جاما دوفور]] * [[سيرجيو دى ديوس بورجيس]] * [[سيرجيو سينديل]] * [[سيرجيو لافوينتى]] * [[سيرجيو ماير]] * [[سيردار اپايدين]] * [[سيرهى تونرى]] * [[سيرى افتيدال]] * [[سيرى جيلين]] * [[سيرى دورونتشينكو]] * [[سيرى وخاتشيڤسكى]] * [[سيريا كوينترو]] * [[سيرينا پيليجرينو]] * [[سيرينيلا فوكسيا]] * [[سيزار هرنانديز]] * [[سيس لوك]] * [[سيس ڤان روتسيلار]] * [[سيسار اوجوستو ڤيراستيجوى اوستوس]] * [[سيسار جويليرمو كاستيلو ريس]] * [[سيسليا بارتولى]] * [[سيسيل دومولين]] * [[سيلا بارتوس]] * [[سيلفيان كوتيه]] * [[سيلك زيرتز]] * [[سيلك ويبيرج]] * [[سيلمار اوديلين]] * [[سيليا آيرلادند]] * [[سيليا سوير]] * [[سيلين (ممثله بورنوجرافيه)]] * [[سيليو رونكانسيو]] * [[سيلچ نيرجارد]] * [[سيلڤانو بوستوس]] * [[سيلڤيا بروستاد]] * [[سيلڤيا بونيتز]] * [[سيلڤيا ريسكو]] * [[سيلڤينا بوسكو]] * [[سيمون]] * [[سيمون اركيل]] * [[سيمون بارى]] * [[سيمون براين]] * [[سيمون بيوفوى]] * [[سيمون جاكوبس]] * [[سيمون جروفر]] * [[سيمون دانكزوك]] * [[سيمون ريتشاردسون]] * [[سيمون ريڤيل]] * [[سيمون ستانواى]] * [[سيمون شيرلى]] * [[سيمون فان دير فلوجت]] * [[سيمون فايثفول]] * [[سيمون فرى]] * [[سيمون فيتزجيرالد]] * [[سيمون كوب]] * [[سيمون كيرنيك]] * [[سيمون ليج]] * [[سيمون مايلز]] * [[سيمون مورجان]] * [[سيمون هوث هاج]] * [[سيمون وايلدون]] * [[سيمونا ليفى]] * [[سيميون كيليبونوڤ]] * [[سيميون هودسون]] * [[سين ريڤيس]] * [[سيناد لوپيك]] * [[سيناى جورلير]] * [[سينايت اشينافى]] * [[سينثيا الباوم]] * [[سينثيا رايدر]] * [[سينثيا لامونتاجن]] * [[سينثيا نى مهورتشو]] * [[سينثيا نيكسون]] * [[سيندا ويليامس]] * [[سيندى اونبوو]] * [[سيندى كروفورد]] * [[سينزيا ماسيرونى]] * [[سينول فيدان]] * [[سينيد اوكونور]] * [[سيو انيتا انديرسين]] * [[سيوبان فينران]] * [[سيچو بوكڤا]] * [[سيڤا ڤايدهياناثان]] * [[سيڤيرينو بيرناردينى]] * [[سيڤين سولينج]] * [[سڤاتوپلوك بوتشتا]] * [[سڤيتلانا انتيپوڤا]] * [[سڤيتلانا چيتوميرسكايا]] * [[سڤير جچورڤاد]] * [[سڤين سپينجيمان]] * [[سڤين كوهلير]] * [[سڤينچا پاجيس]] * [[شابا رانكس]] * [[شادلوج بيرنيك]] * [[شادى بارتش]] * [[شاراد بونكشى]] * [[شارل افواكوه]] * [[شارلن وونج]] * [[شارلوت داوسون]] * [[شارلوت سميث (لاعبه كريكت من دنمارك)]] * [[شارون تاى]] * [[شارون دى. كلارك]] * [[شارون ريندل]] * [[شارون سلان]] * [[شارون كونيتا]] * [[شارون هودسون]] * [[شارون يارى]] * [[شارين جيديلا]] * [[شاشيكانت خورانا]] * [[شاكيل احمدسنر]] * [[شامسول مايدين]] * [[شان سيليرس]] * [[شانتانو سوجويكار]] * [[شانتيپريا]] * [[شانيسيا داڤيس ويليامس]] * [[شاهباز خان]] * [[شاون دانيلس]] * [[شاون سابول]] * [[شاون كلوس]] * [[شاون كونينجتون]] * [[شاون پريس]] * [[شاى هاليفى]] * [[شايج اسجاروڤ]] * [[شاين كورسون]] * [[شاچون كاريال]] * [[شتيفان رويتر]] * [[شتيفان مابوس]] * [[شرف محفوظ]] * [[شريف عواد]] * [[شكرى الواعر]] * [[شلبى كانون]] * [[شلومو كرامر]] * [[شمولى بوتيك]] * [[شهيد سعيد]] * [[شوايتشى ايهمورا]] * [[شوبانا]] * [[شوبنا جولاتى]] * [[شولا لينتش]] * [[شون ابنر]] * [[شون باتريك مالونى]] * [[شون بريسكوت]] * [[شون بور]] * [[شون بيرى]] * [[شون جيتر]] * [[شون د. لوجان]] * [[شون دروفر]] * [[شون دونوفان]] * [[شون ريان (منتج افلام من امريكا)]] * [[شون شامبرز]] * [[شون فراى]] * [[شون كارول]] * [[شون كنعان]] * [[شون لى]] * [[شون نورمان]] * [[شون هاريس (ممثل)]] * [[شون هود]] * [[شون ويلر]] * [[شون'يكى شينكاى]] * [[شونا روبنسون]] * [[شوچى يوشيدا]] * [[شيت كولفر]] * [[شيجيكازو تاكاياسو]] * [[شيجيميتسو ايهجاوا]] * [[شيرلى كوان]] * [[شيرلى مانسون]] * [[شيرمان اليكسى]] * [[شيرمان دوجلاس]] * [[شيرى روس]] * [[شيرى هولمان]] * [[شيريل بيلى]] * [[شيريل ديكى]] * [[شيريل ديناى]] * [[شيريل شيبرد]] * [[شيزوكا يوكوميزو]] * [[شيكاو سوجا]] * [[شيكو ديبارج]] * [[شيلاج فوجارتى]] * [[شيلتون جونز]] * [[شيمى ماركوس]] * [[شين جونج جيون]] * [[شين سيونج هون]] * [[شيهزاد خان]] * [[صالح العارورى]] * [[صامويل ايكيميه]] * [[صايم كودچا]] * [[صبح الدين محمد صالح]] * [[صفيه شاه]] * [[صموئيل روزا]] * [[صموئيل صموئيل (لاعب كورة قدم)]] * [[صموئيل ويست]] * [[صهيب الياسى]] * [[صوفى مارسو]] * [[صوفيا روزنفيلد]] * [[صونيلا ساجنون]] * [[طارق بوشماوى]] * [[طارق نور]] * [[طاهر الجى]] * [[طاهر شاه]] * [[عادل اديب]] * [[عادل على]] * [[عارف زكريا]] * [[عاصف مهدى]] * [[عبد الحكيم بلحاج]] * [[عبد الرحمن الحداد]] * [[عبد العزيز المصرى]] * [[عبد المجيد بويبوض]] * [[عدنان ابراهيم]] * [[عدنان منصر]] * [[عدنان يلدز]] * [[عرفات الشقرونى]] * [[عز الدين براهيمى]] * [[عز الدين شكرى فشير]] * [[عصام الجندى]] * [[عصام عبد الفتاح (صحفى)]] * [[على المقرى]] * [[على ايدير]] * [[على بومنيجل]] * [[على رضا بلال]] * [[على مصفا]] * [[علياد جوزيه ريبيرو]] * [[عماد الشافعى]] * [[عماد ناصف]] * [[عمار عبد الحميد]] * [[عمر سليمان (مغنى)]] * [[عمر ضاهر جديد]] * [[عمر مارتينيز]] * [[عمّار عبدربّه]] * [[غزالة سيال]] * [[فاب مورڤان]] * [[فابريتسيو جاتى]] * [[فابريزيا جيوليانى]] * [[فابريزيو بونتيمپى]] * [[فابريزيو جيفونى]] * [[فابريزيو جيوفاناردى]] * [[فابريزيو كورسيو]] * [[فابريس هورث]] * [[فابيان ديلجادو]] * [[فابيان نونيز]] * [[فابيان ڤون بورك]] * [[فابيانو سواريس پيسوا]] * [[فابين بيرثاود]] * [[فابيو اباتى]] * [[فابيو تريبولى]] * [[فابيو دى جاسبارى]] * [[فابيو فيفيانى]] * [[فابيو ميركوريو]] * [[فابيو نوڤيمبر]] * [[فابيين فيشر]] * [[فاتن شعبان]] * [[فاتوس جوركان]] * [[فاتيما كريستينا كاكسينهاس داودت]] * [[فاجنر بيريرا كاردوزو]] * [[فاديم بلييف]] * [[فاديم روبل]] * [[فارات ابدرايموڤ]] * [[فاراه ماهبوب]] * [[فارس نجيم]] * [[فاروق احمد]] * [[فاريا علم]] * [[فاريد زهانجيروڤ]] * [[كسب زيندر]] * [[فاضل سليمان]] * [[فاطمة شاهين]] * [[فاطمة لطيف]] * [[فالديمار كوبوس]] * [[فالنتين تساما شون]] * [[فالنتينا توتشيرى]] * [[فاليرى ليوكين]] * [[فاليريا جولينو]] * [[فاليريو تيتسا]] * [[فان داماج]] * [[فان وليامز (طبال من امريكا)]] * [[فانتا كانتى]] * [[فانى ماديدا]] * [[فانيسا آنجل]] * [[فانيسا براون]] * [[فاهريتين دوراك]] * [[فاهيد ديرميتش]] * [[فاى ريبلى]] * [[فايسال ريهمان]] * [[فتح الله السجلماسى]] * [[فدريكو ديليا]] * [[فرانتيسيك ستورم]] * [[فرانز بلانجر]] * [[فرانز فارتيك]] * [[فرانز كار]] * [[فرانز نيولاندتنير]] * [[فرانز چوزيف هواينيج]] * [[فرانز چونج (عالم لاهوت)]] * [[فرانزيسكا روتشات موسير]] * [[فرانزيسكا روث]] * [[فرانسوا اومام بييك]] * [[فرانسوا شوسون]] * [[فرانسوا پاپينياو]] * [[فرانسيس ان سولومون]] * [[فرانسيس ستونور سونديرز]] * [[فرانسيس فولتون سميث]] * [[فرانسيس لو شوانج]] * [[فرانسيس ماكى]] * [[فرانسيس نياكوام]] * [[فرانسيس نيجرون مونتانير]] * [[فرانسيسكا باراكسيو]] * [[فرانسيسكا بالزانى]] * [[فرانسيسكا داس تشاجاس دا ترينداد]] * [[فرانسيسكو تيچيدور]] * [[فرانسيسكو خافيير كروز]] * [[فرانسيسكو د لا روسا]] * [[فرانسيسكو داڤيلا جارسيا]] * [[فرانسيسكو دومينجويز راتين]] * [[فرانسيسكو زاپاتا]] * [[فرانسيسكو فيلارويا]] * [[فرانسيسكو كابريرا]] * [[فرانسيسكو مورينو ميرينو]] * [[فرانسيسكو مونيز]] * [[فرانسيسكو چاڤير فلوريس تشاڤيز]] * [[فرانشيسكا اورسينى]] * [[فرانشيسكو فيجان]] * [[فرانشيسكو كابراس]] * [[فرانشيسكو مانكا]] * [[فرانك ادمون]] * [[فرانك استش]] * [[فرانك باسى]] * [[فرانك بورنير]] * [[فرانك بوليك]] * [[فرانك تى. كاپريو]] * [[فرانك جرينير]] * [[فرانك جلو]] * [[فرانك جوسدزيك]] * [[فرانك خورخى]] * [[فرانك ديتريش]] * [[فرانك رويز]] * [[فرانك زال]] * [[فرانك ساونير]] * [[فرانك ستيفيل]] * [[فرانك شمولير]] * [[فرانك شميت]] * [[فرانك فيرير]] * [[فرانك كلاون]] * [[فرانك كلوباس]] * [[فرانك كوراسى]] * [[فرانك نيپ]] * [[فرانك هانون]] * [[فرانك هينينج]] * [[فرانك ڤاجانى]] * [[فرانك ڤان دين ابيل]] * [[فرانكا هيتزينج]] * [[فرانكو د پينا]] * [[فرانكو روتيلا]] * [[فرانكو فالوسى]] * [[فرانكو فودا]] * [[فرانكو مانزى]] * [[فرانكويس ميتشيل لامبيرت]] * [[فرانكى اندرو]] * [[فرانى جريفيثس]] * [[فراوك كوهلمان]] * [[فراوك هيليجينستادت]] * [[فرد ستريكلاند]] * [[فرد ويست]] * [[فرد ويلر]] * [[فرناندو الفريدو مالدونادو]] * [[فرناندو الكانتارا]] * [[فرناندو بيريرا دى بينيو جونيور]] * [[فرناندو كاريرا]] * [[فرناندو كولونجا]] * [[فرناندو مورايس (لعيب كورة قدم من انجولا)]] * [[فرناندو مينديز]] * [[فرنسيس هاربر (ممثل)]] * [[فرنسيسكو بليك مورا]] * [[فرنسيسكو هيريرا ليون]] * [[فرنك جوليان]] * [[فرهاد اصلانى]] * [[فرهاد قائميان]] * [[فريتز جونتزلير]] * [[فريد آرميسين]] * [[فريد موسلر]] * [[فريدريك اولاوسون]] * [[فريدريك ستيلمان]] * [[فريدريك سكاڤلان]] * [[فريدريك هولتين]] * [[فريدوم ويليامس]] * [[فريدى بينافايدز]] * [[فريدى رومانو]] * [[فريدى رينكيون]] * [[فريديريك بروتات]] * [[فريديريك بورلوز]] * [[فريديريك داراس]] * [[فريديريك سانتشيز]] * [[فريديريك هانتز]] * [[فريديريك ڤول]] * [[فلادسلاف انتونوف]] * [[فلاديمير اندرييف]] * [[فلاديمير تاتيرجيك]] * [[فلاديمير جوجولادزى]] * [[فلاديمير فويفودسكى]] * [[فلاديمير فيرتليب]] * [[فلاكو]] * [[فلورنسا واى]] * [[فلوريان دومبويس]] * [[فلوريس چان بوڤيلاندير]] * [[فلورينس توماسين]] * [[فلورينس جوسياوكس]] * [[فلورينس پيرنيل]] * [[فلويد تورنر]] * [[فلويد جوثرى]] * [[فليتشير دراج]] * [[فليمينج بوفلسن]] * [[فنسنت اسكو]] * [[فنسنت تيللا]] * [[فنسنت جاكسون (سياسى من جمهوريه ايرلاندا)]] * [[فنسنت فرانكلين]] * [[فنسنت ليدوكس]] * [[فنسنت مدودوزى زونجو]] * [[فنسنت وين]] * [[فنسنت يى]] * [[فهد الحمدان]] * [[فهمى بولنت يلديرم]] * [[فهيم فازلى]] * [[فو مى هار]] * [[فوتوشى هاسيجاوا]] * [[فوجاو ياماموتو]] * [[فور جناسينجبى]] * [[فوزى جمال]] * [[فوزيا سومرو]] * [[فوميكو اوكى]] * [[فوميو ايمامورا]] * [[فونس بورجينون]] * [[فونس هيكمان]] * [[فويتشخ كارلوفسكى]] * [[فويتك درابوفيتش]] * [[فى سريرام]] * [[فيتالى كاربيانكا]] * [[فيتالى ميلنيك]] * [[فيتالينا فاريلا]] * [[فيتو كابراليس]] * [[فيدال سانابريا]] * [[فيديريكا داستولفو]] * [[فيديريكو بريكولو]] * [[فيديريكو جونزاليس لونا]] * [[فيديريكو ستورزينيجير]] * [[فيديريكو كويرين]] * [[فيرا شاتالينا]] * [[فيرا مانتيرو]] * [[فيرا نازاريان]] * [[فيربى نيمى]] * [[فيربين ساذرلاند]] * [[فيردوس بامچى]] * [[فيرمين تروچيلو فوينتيس]] * [[فيرناندو سالجادو ديلجادو]] * [[فيرناندو كاناپكيس]] * [[فيرناندو هواناكونى مامانى]] * [[فيرنر ال. ماير]] * [[فيرونيك كلوديل]] * [[فيرونيكا بيرشينا]] * [[فيرونيكا بيلجيرى]] * [[فيرينك پاپكساك]] * [[فيصل خان]] * [[فيفيان وو]] * [[فيكتور جونز]] * [[فيكتور روزاريو]] * [[فيكتور ريجينكوف]] * [[فيكتور زيتسيف]] * [[فيكتور شاميروف]] * [[فيكتور ليادوف]] * [[فيكتوريا ام ويتوورث]] * [[فيكرام]] * [[فيل اكس]] * [[فيل اندروز]] * [[فيل تشاپل]] * [[فيل توفنيل]] * [[فيل كونينجام (لاعب كره سله)]] * [[فيل هورنير]] * [[فيل هيستر]] * [[فيلى جرين]] * [[فيلى فالكونر]] * [[فيليب بلوند]] * [[فيليب بيش]] * [[فيليب ديوك]] * [[فيليب ريف]] * [[فيليب سواجل]] * [[فيليب كازماريك]] * [[فيليب كيونج]] * [[فيليب لولوش]] * [[فيليب مارتن (اقتصادى)]] * [[فيليبا كروس]] * [[فيليز هيوسمينوڤا]] * [[فيليس مازو]] * [[فيليشا ليجيت چاك]] * [[فيليكس اوتو (استاذ جامعة من المانيا)]] * [[فيليكس جمور]] * [[فيليكس دبليو كريس]] * [[فيليكس ساتير]] * [[فيليكس مانويل كانو]] * [[فيليپ بوزون]] * [[فيليپ جوسيلين]] * [[فيليپ جياو]] * [[فيليپ د چيسوس كانتو رودريجويز]] * [[فيليپ دانيل ميركل]] * [[فيليپ ديفريتاس]] * [[فيليپ سالابيرى]] * [[فيليپ ستشوث]] * [[فيليپ سوڤاجوڤيك]] * [[فيليپ كالتينباتش]] * [[فيليپ كاميرواجا]] * [[فيليپ كامپس]] * [[فيليپ كورديرى]] * [[فيليپ مايدينبيرج]] * [[فيليپ ميونير]] * [[فيليپ هاريس]] * [[فيليپ پرادايرول]] * [[فيليپ پريست]] * [[فيليپ پى. كين]] * [[فيليپا او د ڤيليرس]] * [[فيليپوس تسيتوس]] * [[فيم يونك]] * [[فيمى اوك]] * [[فين دونيلى]] * [[فين كريستيان چاج]] * [[فينتان جافين]] * [[فينتشنزو نارديلو]] * [[فينج مينجبو]] * [[فينس ديمبو]] * [[فينس فوير]] * [[فينس كولوسيمو]] * [[فينس لوك]] * [[فينسنت كاسل]] * [[فينشينزو آماتو]] * [[فينشينزو تورينتى]] * [[فينى دل نيجرو]] * [[فينيوسكى بينيا مورا]] * [[فيودور جاجلويڤ]] * [[فيونا بانير]] * [[فيونا تان]] * [[فيونا جونستون]] * [[فيونا كريسب]] * [[فيونا ما]] * [[فيونا نيل]] * [[قاسم نقيبنجى]] * [[ك تينو]] * [[ك. بى. جانيش كومار]] * [[ك. ديفيد هاريسون]] * [[كاباكومبا ماسيكو]] * [[كابريس بينديتى]] * [[كابلى دونالدسون]] * [[كابير باكول]] * [[كات اسنير]] * [[كات دوناهو]] * [[كات سيبيرانو]] * [[كاتارزينا پيترزيك]] * [[كاتارين كونيوفسكالا]] * [[كاتارينا پولينى]] * [[كاتالين ارتسى]] * [[كاتالينا روساليس مونتيل]] * [[كاترين اسكان]] * [[كاترين جورنج ايكارت]] * [[كاترين دوفور]] * [[كاتسو كاندا]] * [[كاتسواكى اساكا]] * [[كاتسوهيتو ايشى]] * [[كاتسوهيكو كاواموتو]] * [[كاتسوهيكو ناكاميزو]] * [[كاتسويوكى ماتسوشيما]] * [[كاتلين هاليجان]] * [[كاتى الين]] * [[كاتى سيلڤيرستون]] * [[كاتيا تشيلنيك]] * [[كاتيا ثاطر]] * [[كاتيا فون جارنييه]] * [[كاتيا لوند]] * [[كاتيرينا ماجنى]] * [[كاتيس اهلستروم]] * [[كاثارينا جالور]] * [[كاثارينا جوتينسوهن]] * [[كاثرين اليزابيث فلمنج]] * [[كاثرين ام. موسلين]] * [[كاثرين بان كيك]] * [[كاثرين بيك]] * [[كاثرين دانينبيرج]] * [[كاثرين روس (كاتِبه من المملكه المتحده)]] * [[كاثرين فلورى]] * [[كاثرين كروفورد]] * [[كاثرين كينج]] * [[كاثرين لاناسا]] * [[كاثرين نيمك]] * [[كاثرين ويندفيلد]] * [[كاثلين ال. كيسى]] * [[كاثلين كاين]] * [[كاثى تشاو]] * [[كاثى سلاد]] * [[كاثى كاستور]] * [[كاثى كيلى]] * [[كاثيرين جفيلير]] * [[كاثيرين ليستون هيس]] * [[كاثيرين ويست]] * [[كاخابير كاتشارايڤا]] * [[كارستن برانش]] * [[كارستين ثيلكير]] * [[كارستين د دريو]] * [[كارستين سپوهر]] * [[كارستين نيومان]] * [[كارل اجيل]] * [[كارل باكس]] * [[كارل بيتر لوكن]] * [[كارل بيساى]] * [[كارل دالى]] * [[كارل زيمر (صحفى)]] * [[كارل فيرنر]] * [[كارل لودويج هوبستش]] * [[كارل ميلر (لاعب كرة السله)]] * [[كارل هاك (اكاديمى)]] * [[كارل هوپير (لاعب كريكت)]] * [[كارل هيريرا]] * [[كارل ويليتس]] * [[كارلا روكين نيتو]] * [[كارلا كاريزو]] * [[كارلتون هاسيلريج]] * [[كارلو بيرناردينى]] * [[كارلو لامى]] * [[كارلوس ادواردو جوميس]] * [[كارلوس ازينها]] * [[كارلوس الفاريز]] * [[كارلوس باريوس]] * [[كارلوس بوستوس]] * [[كارلوس بيتانكورت]] * [[كارلوس بيلو اوتيرو]] * [[كارلوس توريس ڤيلا]] * [[كارلوس جالاردو]] * [[كارلوس خورخى]] * [[كارلوس رودريجيز (مخرج افلام)]] * [[كارلوس روميرو (محامى)]] * [[كارلوس سالڤادور]] * [[كارلوس فرنانديز جونزاليس]] * [[كارلوس كوارون]] * [[كارلوس كينجسلى اهنكوراه]] * [[كارلوس مالدونادو]] * [[كارلوس نافارو مونتويا]] * [[كارمان لى]] * [[كارمين تشالا]] * [[كارمين دومينيكسى]] * [[كارن روس]] * [[كارو كاكنامى]] * [[كارول سيمز]] * [[كارول كارسكى]] * [[كارول كامبل]] * [[كارول كولشيكى]] * [[كارول ماركو]] * [[كارول مورلى]] * [[كارولا هاجكڤيست]] * [[كارولى مارتينيز]] * [[كارولين بيرتوزى]] * [[كارولين بيسيت كينيدى]] * [[كارولين بيل]] * [[كارولين تشانج]] * [[كارولين د فو]] * [[كارولين سيريچو ميديروس كولور د ميلو]] * [[كارولين هاركر]] * [[كارولين هاكس]] * [[كارولين هوكسبى]] * [[كارولين وينترر]] * [[كارولين پيك]] * [[كارويل جاردنير]] * [[كارى تورنير]] * [[كارى دوجلاس پوج]] * [[كاريسا سافاج]] * [[كاريل جيندتشوفسكى]] * [[كاريم زيريبى]] * [[كارين انستروم]] * [[كارين اولوفسدوتر]] * [[كارين بارسونز]] * [[كارين بيرسى]] * [[كارين فان دير فيين]] * [[كارين مانتلير]] * [[كارين ميدليتون]] * [[كارين هوبينيت]] * [[كارين هوليداى]] * [[كارين هيجا]] * [[كارين وارد]] * [[كارين پوليتو]] * [[كارين ڤيار]] * [[كارينا دو]] * [[كارينا موبيرج]] * [[كازو ايتو]] * [[كازوتوشى يوكوياما]] * [[كازوتويو يوشيمى]] * [[كازوشيج ناجاشيما]] * [[كازوفومى ميازاوا]] * [[كازوما مورى]] * [[كازوهيكو ناچاتا]] * [[كازوهيكو نيشيمورا]] * [[كازويا تسوروماكى]] * [[كازويا يوشى]] * [[كازيا ايتشيچو]] * [[كازيميرا سزكزوكا]] * [[كاسوم اويدراوجو]] * [[كاسى نوفا]] * [[كاسيميرا رودريجيز]] * [[كاشف عباسى]] * [[كاشيم شيتيما]] * [[كاظم عوده]] * [[كافيتا كين]] * [[كال ويستيرداهل]] * [[كالاڤور راڤيكومار]] * [[كالبانا داش]] * [[كالفين جونز (ملحن)]] * [[كالى بلاك]] * [[كاليب سورى]] * [[كاليوبى]] * [[كالپنا سينج كيتنيس]] * [[كالڤين ويجيت]] * [[كامالا شانكار]] * [[كامل بوهلال]] * [[كاميرون بلير]] * [[كاميل بنيامين]] * [[كاميل كاستاك]] * [[كاميل لارين]] * [[كان كيمورا]] * [[كاناكو مايدا]] * [[كانان بايرام]] * [[كانج دونج هى]] * [[كانج سو يون]] * [[كاو كيم هورن]] * [[كاورى سيجوشى]] * [[كاورى كوساكابى]] * [[كاى التوف]] * [[كاى كاى مينون]] * [[كاى نورنبيرجير]] * [[كاى ويسينجير]] * [[كايل سميث (صحفى)]] * [[كايل كاسيدى]] * [[كايل ميلس]] * [[كايلى ترافيس]] * [[كايلين هيك]] * [[كايو د سيلڤيرا]] * [[كاچال اوزا ڤايديا]] * [[كراسيمير بالاكوف]] * [[كرايج اتكينس]] * [[كرايج بروستر]] * [[كرايج بيلينجتون]] * [[كرايج تايلور (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[كرايج جانون]] * [[كرايج درينين]] * [[كرايج ستشومير]] * [[كرايج ماكينلاى]] * [[كرايج هايوارد]] * [[كرايج هوفت]] * [[كرايج پويل]] * [[كرايج ڤياسى]] * [[كرزيسزتوف سزيجا]] * [[كرزيسزتوف كلاك]] * [[كرستين جير]] * [[كرستين فينك]] * [[كريس ابانى]] * [[كريس اكلاند]] * [[كريس اينيس]] * [[كريس بارتليت]] * [[كريس بارنز]] * [[كريس باور]] * [[كريس برونو]] * [[كريس تايلور (مجدف)]] * [[كريس تونسيند]] * [[كريس جورج]] * [[كريس جيرك]] * [[كريس جيفورد]] * [[كريس دوتى]] * [[كريس دونيلس]] * [[كريس ديكو]] * [[كريس روبنسون]] * [[كريس ريناود (مخرج افلام)]] * [[كريس ستوكيس (ملحن)]] * [[كريس ستيل]] * [[كريس سيفريد]] * [[كريس شيبرد]] * [[كريس فينوود]] * [[كريس كامپيون]] * [[كريس كليفورد]] * [[كريس كوباتش]] * [[كريس كينج (لاعب هوكى الجليد)]] * [[كريس لاسيڤيتا]] * [[كريس لو (محامى)]] * [[كريس مكجارى]] * [[كريس موراى]] * [[كريس مورجان (منتج افلام من امريكا)]] * [[كريس موريس (لاعب كرة السله)]] * [[كريس موهر]] * [[كريس نيتشتينج]] * [[كريس نيكليسون]] * [[كريس هاموند]] * [[كريس هوارد]] * [[كريس هيمينج]] * [[كريس هيندمان]] * [[كريس والدن]] * [[كريس ويبر (عازف جيتار)]] * [[كريس ويتى (دكتور من المملكه المتحده)]] * [[كريس ويليام]] * [[كريس يوبانك]] * [[كريس چاك]] * [[كريس ڤان وفيلين]] * [[كريس ڤيرولست]] * [[كريستال جولد]] * [[كريستوس تسكوس]] * [[كريستوس تشومينيديس]] * [[كريستوف بوروجارد]] * [[كريستوف بوشل]] * [[كريستوف بيترز]] * [[كريستوف جالتيير]] * [[كريستوف جرابينوارتير]] * [[كريستوف درير]] * [[كريستوف رضائى]] * [[كريستوف روبينو]] * [[كريستوف سانت جون]] * [[كريستوف سيروجو]] * [[كريستوف شنايدر]] * [[كريستوف شوت]] * [[كريستوف كاستانير]] * [[كريستوف كوجنيه]] * [[كريستوف لاجرانج]] * [[كريستوف ليوتارد]] * [[كريستوف ماريا هيربست]] * [[كريستوف مانين]] * [[كريستوف پالم]] * [[كريستوف پل]] * [[كريستوف ڤون روتز]] * [[كريستوفر ايفانز]] * [[كريستوفر تومسون (مخرج افلام)]] * [[كريستوفر جاى لان]] * [[كريستوفر جون فارلى]] * [[كريستوفر ر. كوبر]] * [[كريستوفر راى]] * [[كريستوفر ستويل]] * [[كريستوفر ستيوارت (مصور من المملكه المتحده)]] * [[كريستوفر سميث (سواق عربيات سباق)]] * [[كريستوفر سنايدر]] * [[كريستوفر سى كامينز]] * [[كريستوفر شابريس]] * [[كريستوفر شميت نووارا]] * [[كريستوفر مايس]] * [[كريستوفر واندراتش]] * [[كريستوفورس ترى هارسونو]] * [[كريستى كانيون]] * [[كريستى ولف]] * [[كريستيان ايدنيس انديرسين]] * [[كريستيان باش]] * [[كريستيان بلات]] * [[كريستيان بوريت]] * [[كريستيان بوك]] * [[كريستيان بولكو]] * [[كريستيان تيتزلاف]] * [[كريستيان جلاسير]] * [[كريستيان دو بوچ]] * [[كريستيان ديكير]] * [[كريستيان ريتوندو]] * [[كريستيان ستانجل]] * [[كريستيان ستشيوس]] * [[كريستيان ستومپف]] * [[كريستيان ستيوارت]] * [[كريستيان فروستش]] * [[كريستيان فور]] * [[كريستيان كراخت]] * [[كريستيان كيرن]] * [[كريستيان لانثالير]] * [[كريستيان لورينز]] * [[كريستيان ليرتش]] * [[كريستيان موبيوس]] * [[كريستيان هاس]] * [[كريستيان هيرمان]] * [[كريستيان ويتكين]] * [[كريستيان پريدا]] * [[كريستيان پفورتنير]] * [[كريستيان پوجيت]] * [[كريستيان چاتشس]] * [[كريستيانو جودانو]] * [[كريستين افتينك]] * [[كريستين اوتو]] * [[كريستين بانون رودريجويس]] * [[كريستين باور فان ستراتن]] * [[كريستين بيك (ناشطه حقوق ال جى بى تى من امريكا)]] * [[كريستين بيلوسى]] * [[كريستين تومسون]] * [[كريستين تونسترا]] * [[كريستين دالتون (ممثله)]] * [[كريستين سورسدال]] * [[كريستين سيڤالدسين]] * [[كريستين فون دير جولتز]] * [[كريستين مكمينامى]] * [[كريستين ميجر]] * [[كريستين هيرش]] * [[كريستينا اجويلار]] * [[كريستينا اوچولاند]] * [[كريستينا براجا]] * [[كريستينا ماير]] * [[كريستينا موندت]] * [[كريستينا ميتيرمير]] * [[كريسزينتيا فلاوجير]] * [[كريسيدا كويل]] * [[كريشناماتشارى سرينيڤاسان]] * [[كريم المحواب]] * [[كريم عينوز]] * [[كريمر مورجينثاو]] * [[كرينار اليميهميتى]] * [[كزيساوا پيلارسكا]] * [[كسابا الماسى]] * [[كسابا جيوتاى]] * [[كسينيچا مارينكوڤيك]] * [[كلارك بيترسون]] * [[كلاوس بيسينباخ]] * [[كلاوس ديتير جروهلير]] * [[كلاوس زينز]] * [[كلاوس ستشيدل]] * [[كلاوس كيند]] * [[كلاوس والد]] * [[كلاوس پيتير مولير]] * [[كلود ايسورات]] * [[كلود باراب]] * [[كلود بيرون]] * [[كلود لالوميير]] * [[كلوديا جارد]] * [[كلوديا رايا]] * [[كلوديا سيفدينو]] * [[كلوديا سيليدون وريتا]] * [[كلوديا كروفورد]] * [[كلوديا لوسل]] * [[كلوديا ماريا بوخ]] * [[كلوديا ويلز]] * [[كلوديو اوريجو]] * [[كلوديو بوناكورسى]] * [[كلوديو تادى]] * [[كلوديو تافاريل]] * [[كلوديو سترونز]] * [[كلوديو كاستيلينى]] * [[كلوديو پيلوسى]] * [[كلوديوسز فروس]] * [[كلوز شترونتس]] * [[كلير جويو]] * [[كلير ميسود]] * [[كليف اسنيس]] * [[كليف روبنسون]] * [[كليفلاند جارى]] * [[كليمين بيرجانت]] * [[كليمينت ڤيرجو]] * [[كليڤ اكستين]] * [[كليڤو ريجى]] * [[كميت ميكولا]] * [[كنيت ماليتولى]] * [[كو جيونج وون]] * [[كو ڤيرداس]] * [[كوادو انى]] * [[كواك كيونج تايك]] * [[كوبى ايسرايليت]] * [[كوتا برابهاكار ريدى]] * [[كوتى موى]] * [[كورادو جابرييل]] * [[كورادو فوماجالى]] * [[كورادو هيرين]] * [[كوربينيان بوهم]] * [[كورت براونينج]] * [[كورت ديكيتيليرى]] * [[كورت شيلينج]] * [[كورت لارسون (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[كورت هيس]] * [[كورتنى جيبس]] * [[كورثون]] * [[كوردولا ديفيد]] * [[كورنيليا تاوستش]] * [[كورنيليا سيرش]] * [[كوريان ماثيو فايالومكال]] * [[كوستا كوتسيلاس]] * [[كوستاس باتافوكاس]] * [[كوستاس ڤاكسيڤانيس]] * [[كوكو يونسن]] * [[كول شين]] * [[كولم او ماونلاى]] * [[كولن ماكميلان]] * [[كولين بوتشانان]] * [[كولين كونينجهام]] * [[كومپانى ماتسو]] * [[كون اونيل (ممثل)]] * [[كونراد بلا]] * [[كونراد تى ليفاندوفسكى]] * [[كونسيكاو سامپايو]] * [[كونواى بون]] * [[كونوسوك ودا]] * [[كونى آيرتس]] * [[كونى تاكاهاشى]] * [[كوهاى جراس]] * [[كوهمى هيروس]] * [[كويتشى ازوما]] * [[كويكى ناجانو]] * [[كويم ماتشادو]] * [[كوين سنايدر]] * [[كوينتوس مكدونالد]] * [[كوينتين ريجينس]] * [[كوچى اوكياى]] * [[كوچى ايمادا]] * [[كوچى كانيموتو]] * [[كى. ڤى. اناند]] * [[كيت شيلينباخ]] * [[كيت فريجموت]] * [[كيت فورسيث]] * [[كيت مالثوس]] * [[كيت هودج]] * [[كيتى مكجيڤير]] * [[كيث انجليش]] * [[كيث براناجان]] * [[كيث جوتفريد]] * [[كيث جورمان]] * [[كيث جونز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[كيث جينينجز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[كيث دبلن]] * [[كيث ديفيد واتنبوج]] * [[كيث فابر]] * [[كيث فيراتزى]] * [[كيث مارتن (كاتب اغانى من امريكا)]] * [[كيث ميلين]] * [[كيث هندرسون]] * [[كيث ووكر]] * [[كيدى كوبيرى]] * [[كير بيرسون]] * [[كيرتانا كومار]] * [[كيرستن جيليبراند]] * [[كيرستى دونكان]] * [[كيرستين بريتينفيلنير]] * [[كيرستين جريس]] * [[كيرستين كاپيرت جونثير]] * [[كيرك جام]] * [[كيرك مكلاين]] * [[كيرك مولير]] * [[كيروس فاساراس]] * [[كيرون بيجبى]] * [[كيرى جى. جونسون]] * [[كيرى فوكس]] * [[كيريس تساى]] * [[كيرين لى جارتنير]] * [[كيسينينى سرينيفاس]] * [[كيشا (ممثله بورنوجرافيه)]] * [[كيفر سثرلاند]] * [[كيفن باتيست]] * [[كيفن بورتر (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[كيفن جالاكر]] * [[كيفن جاينز]] * [[كيفن جونسون (لاعب بيسبول)]] * [[كيفن جيلبرت]] * [[كيفن دورف]] * [[كيفن راسيل]] * [[كيفن روبينز]] * [[كيفن سكوت]] * [[كيفن شيكى]] * [[كيفن فولر]] * [[كيفن لونج (لاعب بيسبول)]] * [[كيفن ماتسون]] * [[كيفن مارتن (لاعب كرلنج من كندا)]] * [[كيفن مارتن (محامى)]] * [[كيفن ماكدونالد (لاعب هوكى الجليد)]] * [[كيفن ماكى]] * [[كيفن هاتشر]] * [[كيفن هارمون]] * [[كيفن هيوز (لاعب كريكت)]] * [[كيفن يونج]] * [[كيفن پول (صحفى)]] * [[كيكا اوكيك اجولو]] * [[كيكو اميرة اكيشينو]] * [[كيكو سينس]] * [[كيكو هيموكاشى]] * [[كيكى پانداى]] * [[كيكى پيرالتا]] * [[كيكيرو كوباياشى]] * [[كيلسى ناكانيلوا]] * [[كيلى ابى]] * [[كيلى بوتشبيرجير]] * [[كيلى دودا]] * [[كيلى رينو]] * [[كيلى ستارجيل]] * [[كيلى شيلفورد]] * [[كيلى فينتون]] * [[كيلى لو]] * [[كيلى والاس]] * [[كيلى چو مينتير]] * [[كيم بافنروث]] * [[كيم بان كيون]] * [[كيم بو سيونج]] * [[كيم بونج جيل]] * [[كيم جو سونج]] * [[كيم جونج هوان]] * [[كيم دونج هاى]] * [[كيم سيمز]] * [[كيم كيلسن]] * [[كيم مايرز]] * [[كيم هاريسون]] * [[كيم هانكوك]] * [[كيم هوى اى]] * [[كيم يو سيوك]] * [[كيم يونج هيون (كاتبه سيناريو من كوريا الجنوبيه)]] * [[كيم چاى هوان (لاعب كوره يد)]] * [[كيما كيلونزو]] * [[كيمبرلى تيهى]] * [[كيمبرلى دوزير]] * [[كيمبرلى ك. سميث]] * [[كيمبل اندرس]] * [[كيمو تاركيو]] * [[كيمى تاكاهاشى (سباحه من اليابان)]] * [[كيميكو جيلمان]] * [[كين ايشيجورو]] * [[كين بافيا]] * [[كين باومجارتنر]] * [[كين تشيرتو]] * [[كين جوش]] * [[كين سابورين]] * [[كين ستايسى]] * [[كين سوجيمورى]] * [[كين كلارك]] * [[كين لوڤسين]] * [[كين ليفين]] * [[كين موير]] * [[كين ميهلمان]] * [[كين نورتن جونيور]] * [[كين هودج جونيور]] * [[كين هينكلى]] * [[كين ويليس]] * [[كينارد وينشستر]] * [[كينت نينوميا]] * [[كينجيرو نومورا]] * [[كيندال ويندهام]] * [[كيندريك ميك]] * [[كينريك دينيس]] * [[كينساكو تينيكى]] * [[كينسوكى ساساكى]] * [[كينى اتشامپونج]] * [[كينى باين]] * [[كينى براك]] * [[كينى تيپينس]] * [[كينى لاتيمورى]] * [[كينى هيكى]] * [[كينيث بى تومسون]] * [[كينيث سلوتيروى الڤيباك]] * [[كينيث ووماك]] * [[كينيدى اونديك]] * [[كينيدى ستيوارت]] * [[كينيدى ماكينى]] * [[كينچى اوهتسوكى]] * [[كينچى سودا]] * [[كينچى كامياما]] * [[كيوكو تاكيزاوا]] * [[كيوكو كويزومى]] * [[كيويتشى تاتشيكاوا]] * [[كيپ بالتيمور]] * [[كيپ لوهميلير]] * [[كيپى برانون]] * [[كيچى هيمينو]] * [[كيڤين اف. اوبرين]] * [[كيڤين د ليون]] * [[كيڤين روبينزين]] * [[كيڤين ريان]] * [[كيڤين كوسلوفسكى]] * [[كيڤين ويدمارك]] * [[كيڤين پاتريك يارى]] * [[كچيل روار كاسا]] * [[كچيل يدار چوڤيك]] * [[كچيل ڤول]] * [[لا پاركا اى]] * [[لاتشمان بهانسينج]] * [[لادا دانس]] * [[لاديسلاڤ ماير]] * [[لارس اريكسون (متزلج على التلج)]] * [[لارس تيت]] * [[لارس رودولف]] * [[لارس فيلد]] * [[لارس كارلسون (لاعب هوكى الجليد)]] * [[لارى برانتلى]] * [[لارى جرينادير]] * [[لارى ديكسون (سواق عربيات سباق)]] * [[لارى فيليبس]] * [[لارى كوليك]] * [[لارى نورمان (راكب الكنو من كندا)]] * [[لارى ووكر]] * [[لاريسا شعيب]] * [[لازلو تشاكو]] * [[لازلو سزكى]] * [[لازو دزيپينا]] * [[لازو ليپوڤسكى]] * [[لاسزلو اندور]] * [[لاسزلو راتجيبير]] * [[لاسزلو ريپاسى]] * [[لال چوس]] * [[لالا ميريديث ڤولا]] * [[لان ماكدونالد]] * [[لانس بلانكس]] * [[لانى ستيوارت]] * [[لاورا جاراڤينى]] * [[لاورا هيرد]] * [[لاورينت بيزاولت]] * [[لاورينت تويل]] * [[لاورينت كادو]] * [[لاورينس جوتيرمان]] * [[لاوير تيلمان]] * [[لاى وايتفورد]] * [[لايتيتيا ماسون]] * [[لايه لاندروم تايلور]] * [[لايڤان داڤيس]] * [[لاچوس زينتاى]] * [[لاڤونا مارتين]] * [[لرنيك ببيان]] * [[لو بارلو]] * [[لو فانيك هاجن]] * [[لو وينيو]] * [[لوبوسلاف بينيف]] * [[لوتز ريكناجيل]] * [[لوتز هيلمان]] * [[لوتز ويند]] * [[لوتشيانو لياندرو]] * [[لوته اولسن]] * [[لودفيج ويليمز]] * [[لودويج كوجل]] * [[لوديك نيديرماير]] * [[لورا بيلوتى]] * [[لورا حاييم]] * [[لورا دينارديس]] * [[لورا سيلڤيرمان]] * [[لورا كريسبينى]] * [[لورا كيرك]] * [[لورا مكابى]] * [[لوران بدوانى]] * [[لوران بورجنون]] * [[لوران بيرناسكونى]] * [[لوران بينيزيك]] * [[لوران جارنييه]] * [[لوران منير]] * [[لورانت سزابو]] * [[لورانس بيت]] * [[لورانس روس]] * [[لورانس سونر]] * [[لورديس مونتويا كاستورينا]] * [[لورنس فيرارى]] * [[لورون لافورج]] * [[لورى آلان]] * [[لورى ان موينزير]] * [[لورى جوتليب]] * [[لورى سوانسون]] * [[لورى هنرى]] * [[لورين جرينفيلد]] * [[لورين ديفيدسون]] * [[لورين روث بانيس روبرتس]] * [[لورين هندرسون]] * [[لورينثو سيلبا]] * [[لورينزا اندوفينا]] * [[لورينزو جويرينى]] * [[لورينزو كوين]] * [[لورينزو وايت]] * [[لورينزو چواروس جارسيا]] * [[لوسى اورتا]] * [[لوسى بيلا]] * [[لوسى روبنسون (ممثلة افلام من المملكه المتحده)]] * [[لوسيا اتكسيباريا]] * [[لوسيان تورتشيسكو]] * [[لوسيان سولبان]] * [[لوسيانا سوزا]] * [[لوسيانو بورساتو]] * [[لوسيانو ترانى]] * [[لوسين كاستاينج تايلور]] * [[لوسيو انتونيس]] * [[لوسيو ايانيرو]] * [[لوسيو ماورو ڤينهاس د سوزا]] * [[لوسيويس ڤان دير لان]] * [[لوشليان مونرو]] * [[لوك بيرى]] * [[لوك دى لاروتشيليير]] * [[لوك روبيتايل]] * [[لوك لوبلان]] * [[لوك چينسين]] * [[لوكا ترامونتين]] * [[لوكا جيلفى]] * [[لوكا فورد]] * [[لوكا ماركجيانى]] * [[لوكا پيساندو]] * [[لوكا ڤولونت]] * [[لوكاس الكاراز]] * [[لوكريثيا مارتيل]] * [[لوكريزيا لانت ديلا روڤير]] * [[لوليتا لى]] * [[لوما كاريوكا]] * [[لون فرانك]] * [[لونا ويليامس]] * [[لوى اجويار]] * [[لوى الين الابن.]] * [[لويجى لاكوانيتى]] * [[لويد امبلى]] * [[لويد اوين]] * [[لويز بولوجنيسى]] * [[لويز ڤالينت]] * [[لويزا ماريا لارا]] * [[لويس ادواردو دياز توليدو مارتينس]] * [[لويس اوليڤير]] * [[لويس باروسو]] * [[لويس تيلمان]] * [[لويس ثائيرا]] * [[لويس جاليجو]] * [[لويس د لوس سانتوس]] * [[لويس سوچو]] * [[لويس سيسار سامپيدرو]] * [[لويس فيرنانديز د لا ريجويرا]] * [[لويس فيريرا]] * [[لويس فيليبى اورتيجا]] * [[لويس كارانزا]] * [[لويس كارلوس ساهوكويلو]] * [[لويس كارلوس وجالد]] * [[لويس ماريا دياز د اوتازو]] * [[لويس مانديلور]] * [[لويس ميرلو]] * [[لويس ميلا]] * [[لويس وياڤير (فنانه)]] * [[لويس وينير]] * [[لويس پوست]] * [[لويس ڤورستير]] * [[لويسا تودينى]] * [[لويل هاميلتون]] * [[لى آن ووماك]] * [[لى التوس]] * [[لى اون مى (كاتبه اغانى من كوريا الجنوبيه)]] * [[لى اونج كيونج]] * [[لى باتلر]] * [[لى باين]] * [[لى تشانج هون (ممثل)]] * [[لى تشون بينج]] * [[لى د. بيكر]] * [[لى ريهيرمان]] * [[لى سو تشول]] * [[لى سيونج تشيول]] * [[لى فليتشير]] * [[لى لو]] * [[لى لينجچوان]] * [[لى هارفى]] * [[لى هال]] * [[لى هانسوپ]] * [[لى هيون و]] * [[لى و هيونج]] * [[لى وونج يو]] * [[لى يونج يك]] * [[ليا بويسن]] * [[ليا فابيولا بيانكو]] * [[لياده نى ريادا]] * [[ليبوهانج مورولا]] * [[ليبى داڤيسون]] * [[ليتيسيا ساباتير]] * [[ليدا ماريا]] * [[ليديا جوينارت]] * [[ليديا ريدوندو د لوكاس]] * [[ليديا زيمارمان]] * [[ليديل ايكليس]] * [[ليروى بلوج]] * [[ليز بنسون]] * [[ليز تشينى]] * [[ليز تيريولت]] * [[ليز ديستشينيس]] * [[ليز كيسلر]] * [[ليز ماو]] * [[ليزا بينسون]] * [[ليزا جودمان]] * [[ليزا ليبس]] * [[ليزا ليم]] * [[ليزا ويلسون]] * [[ليزر لويد]] * [[ليزلوت نيومان]] * [[ليزى جاردينر]] * [[ليس فيرديناند]] * [[ليسا ادلستين]] * [[ليسا بايليس]] * [[ليسا برون ميلير]] * [[ليسا ثورنهيل]] * [[ليسا جينزبورج]] * [[ليسا ستانسفيلد]] * [[ليسا ستينمان]] * [[ليسا كانينج]] * [[ليسا كولاجروسى]] * [[ليسا ماديجان]] * [[ليسا چوينير]] * [[ليسبيث سپيس]] * [[ليستير لويس]] * [[ليسزيك پيسز]] * [[ليسيا ليس]] * [[ليف خسيس]] * [[ليف كوبلت]] * [[ليفتير ميلو]] * [[ليفنت توبساكال]] * [[ليكس بيلى]] * [[ليكس نيديرلوف]] * [[ليل تروى]] * [[ليلا جاندى]] * [[ليلا ليهتينين]] * [[ليلانى سارلى]] * [[ليلى ابكتشى]] * [[ليلى اجاروفا]] * [[ليلى نعمه]] * [[ليليان جارسيا رويج]] * [[ليليان جرينود]] * [[ليم چونج هيون]] * [[ليمبيت اول]] * [[ليمويل ستينسون]] * [[لين ارلين سوبورج]] * [[لين اولمان (صحفى)]] * [[لينا فيليپسون]] * [[لينج جوانج]] * [[ليندا تشاپا لاڤيا]] * [[ليندا سينجير]] * [[ليندا فان دى بيرج]] * [[ليندا فيراندو]] * [[ليندا ليماى]] * [[ليندا پويل]] * [[ليندساى سيرس]] * [[ليندون هووبر]] * [[لينز كيسلر]] * [[لينكا سيرنا]] * [[لينكا كوفاشوفا]] * [[لينكا كيبرلوڤا]] * [[لينى ابراهامسون]] * [[لينى باركر]] * [[لينى براون]] * [[لينى فينيتو]] * [[لينيت لوبكى]] * [[لينيت ميتشل]] * [[ليو بومينج]] * [[ليو تشونيان]] * [[ليو تورلى]] * [[ليو جوميز]] * [[ليو جوياس]] * [[ليو فيسر]] * [[ليو لوينشتاين]] * [[ليوبوف يجوروفا]] * [[ليودميلا بوريسوڤا]] * [[ليودميلا روجاتشوڤا]] * [[ليون بيجنيل]] * [[ليون داى]] * [[ليون لاى]] * [[ليونارد تايلور]] * [[ليوناردو رودريجيز (لاعب كورة قدم)]] * [[ليوناردو نيمير كالديرا برانت]] * [[ليونسون ليويس]] * [[ليونسيو موران سانتشيز]] * [[ليونيد روزيتسكين]] * [[ليونيد سويبيلمان]] * [[ليونيد ڤولوشين]] * [[ليونيداس ماليكيس]] * [[ليونيل تاردى]] * [[ليونيل روكو]] * [[ليونيل شاربونييه]] * [[ليڤين بويڤ]] * [[م. مقتدر خان]] * [[ما ثيدا]] * [[مات ادلر]] * [[مات بروك]] * [[مات درودج]] * [[مات ديفيز]] * [[مات ريفيس]] * [[مات فريمان]] * [[مات كوليشاو]] * [[مات كوپير]] * [[مات كينج]] * [[مات مايلارو]] * [[مات هدسون]] * [[مات هيرفى]] * [[ماتثياس بلازيك]] * [[ماتثياس هيدير]] * [[ماتى باى]] * [[ماتى ساناكسيناهو]] * [[ماتياس باتشلر]] * [[ماتياس شميت (مختص بالمزيكا من المانيا)]] * [[ماتياس هوبريتش]] * [[ماتيفو كوس]] * [[ماتيو روتا كياريلى]] * [[ماتيچا پرسكالو]] * [[ماثيو اوكالاجان]] * [[ماثيو اى. ياربروف]] * [[ماثيو بونسون]] * [[ماثيو تايلور (ممثله)]] * [[ماثيو جونز (مؤرخ)]] * [[ماثيو ديلون]] * [[ماثيو سبيكتر]] * [[ماثيو شولتز]] * [[ماثيو سميث (مهندس من المملكه المتحده)]] * [[ماثيو شتاينميتز]] * [[ماثيو فوكس]] * [[ماثيو لابورتياوكس]] * [[ماثيو لونج (اطفائى من امريكا)]] * [[ماثيو ماينارد]] * [[ماثيو وارتشوس]] * [[ماثيو پى. دين]] * [[ماثيچس بومان]] * [[ماجارام ماجوميدوڤ]] * [[ماجدا كارينا]] * [[ماجدالينا بيركنير]] * [[ماجنوس اندرسون]] * [[ماجنوس جانسون]] * [[ماجنوس ويستمان]] * [[ماجوميد راسول اخميدوڤ]] * [[مادلين سينجاس]] * [[مادو سودان]] * [[مادونا هاريس]] * [[مارات خزنولين]] * [[مارات دزوبلايڤ]] * [[مارات رومانوف]] * [[مارات مينيبايڤ]] * [[مارتا ايساسى]] * [[مارتا تورادو د كاسترو]] * [[مارتا سافيتش]] * [[مارتا سانشيز]] * [[مارتا مارتن]] * [[مارتا موريرا]] * [[مارتن باتلر]] * [[مارتن بايلى]] * [[مارتن بيتراسك]] * [[مارتن بيرشيد]] * [[مارتن تايلور (لاعب كورة قدم)]] * [[مارتن جلين موراى]] * [[مارتن درير]] * [[مارتن روبرتس]] * [[مارتن شيرمان]] * [[مارتن فان درونين]] * [[مارتن كيون]] * [[مارتن لينج]] * [[مارتن ندونجو ايبانجا]] * [[مارتن هايز]] * [[مارتون تشوكاش]] * [[مارتى باربيرا اى مونتسيرات]] * [[مارتى ويلسون]] * [[مارتين اوجيروپ]] * [[مارتين بايرستورفير]] * [[مارتين بايفيلد]] * [[مارتين بينيك]] * [[مارتين جالواى]] * [[مارتين جوسلينج كوسمان]] * [[مارتين دولزير]] * [[مارتين ستريج]] * [[مارتين سيكستون]] * [[مارتين سيمارد]] * [[مارتين موستبوك]] * [[مارتين والش]] * [[مارتين ويسز]] * [[مارتينا ماكبرايد]] * [[مارتيچن نيويرف]] * [[مارثا ماريانا كاسترو]] * [[مارثا مكسالى]] * [[مارجاريتا شوبينا]] * [[مارجريت دونلون]] * [[مارجريت كرايج]] * [[مارجريت ڤيلهچالمسدوتير]] * [[مارجريتا جوير]] * [[مارجريتا زلافى]] * [[مارجريدا كونتى]] * [[مارجو كيتسى برودى]] * [[مارجوت روليج]] * [[مارسيانو سالدياس]] * [[مارسيس ستروبينديرس]] * [[مارسيل ستشويهر]] * [[مارسيل سكيرمير]] * [[مارسيل هوتز]] * [[مارسيل هيلدمان]] * [[مارسيلا كوين جاريبى]] * [[مارسيلو بيرماچير]] * [[مارسيلو ترافيسونو]] * [[مارسيلو تشاموسكا]] * [[مارسيلو توريس كوفينو]] * [[مارسيلو دجيان]] * [[مارسيلو مورالس]] * [[مارسيلو ميريسولا]] * [[مارسيلو هيريرا]] * [[مارسيلو ڤيريديانو]] * [[مارفن الكسندر]] * [[مارك ا. ديفيس]] * [[مارك اتليس]] * [[مارك اجيار]] * [[مارك اس. پافورد]] * [[مارك البان]] * [[مارك اليوت (ملاكم)]] * [[مارك انتونى (مؤلف)]] * [[مارك ايمرز]] * [[مارك برادلى (لاعب كريكت)]] * [[مارك برنوڤيتش]] * [[مارك بلونديل]] * [[مارك بورايو]] * [[مارك بورتشاردت]] * [[مارك بى. شابيرو]] * [[مارك بيتيرمان]] * [[مارك بيرسينس]] * [[مارك بيريتا]] * [[مارك بينكوس]] * [[مارك تريب]] * [[مارك تى. ڤاند هى]] * [[مارك تينوردى]] * [[مارك تيوين]] * [[مارك جاتس]] * [[مارك جاردينر]] * [[مارك جرايڤاس]] * [[مارك دوليندورف]] * [[مارك دونوفان (لعيب فوتبول امريكانى من امريكا)]] * [[مارك ديڤو]] * [[مارك راڤينهيل]] * [[مارك روبنسون (لاعب كريكت)]] * [[مارك روسينوفيتش]] * [[مارك سايجراڤيس]] * [[مارك ستشليريث]] * [[مارك ستشواهن]] * [[مارك ستوك]] * [[مارك ستيوارت]] * [[مارك سيمبسون]] * [[مارك شايل]] * [[مارك شتاين (لاعب كورة قدم)]] * [[مارك فايسه]] * [[مارك فروتير]] * [[مارك فورد]] * [[مارك فيرجسون (صحفى)]] * [[مارك فيليب]] * [[مارك فيليكس]] * [[مارك ك. هيلتون]] * [[مارك كراتزمان]] * [[مارك كروتشير]] * [[مارك كريلى]] * [[مارك كوديستش]] * [[مارك كوكسى]] * [[مارك كوهون]] * [[مارك كيام]] * [[مارك كينت]] * [[مارك لورانس (روائى من امريكا)]] * [[مارك ليفين (مؤرخ من امريكا)]] * [[مارك ليڤين (صحفى)]] * [[مارك مارتينيز]] * [[مارك ميتشينسون]] * [[مارك ميليتس]] * [[مارك نورث]] * [[مارك نيفيل]] * [[مارك هابارد]] * [[مارك وايتين]] * [[مارك وليامز]] * [[مارك ويتفيلد]] * [[مارك ويليامز (لاعب كورة قدم)]] * [[مارك پريتشارد]] * [[مارك پلانسكى]] * [[مارك پوسا]] * [[مارك پيرساود]] * [[مارك چان اومان]] * [[ماركو اربينو]] * [[ماركو انتونيو دا سيلفا]] * [[ماركو انتونيو فيريباوج]] * [[ماركو انتونيو پيروت سوليس]] * [[ماركو انطونيو جونزاليس]] * [[ماركو انطونيو دوس سانتوس]] * [[ماركو انطونيو نونيز]] * [[ماركو اوسيو]] * [[ماركو باسكولو]] * [[ماركو بالدى]] * [[ماركو برايدا]] * [[ماركو بروير]] * [[ماركو بلترامى]] * [[ماركو بورساتو]] * [[ماركو بونتيكورفو]] * [[ماركو دى مارشى]] * [[ماركو ديسيديراتى]] * [[ماركو ديلونج]] * [[ماركو فاكارى]] * [[ماركو فى]] * [[ماركو فيرارى]] * [[ماركو فيرنر]] * [[ماركو فيريرا]] * [[ماركو ميلينو]] * [[ماركو ناپى]] * [[ماركو هانپا]] * [[ماركو هيتالا]] * [[ماركو وسيپايڤالنيمى]] * [[ماركو ويبر]] * [[ماركو پينيت]] * [[ماركوس انطونيو مينيزيس جودوى]] * [[ماركوس برجر]] * [[ماركوس بروتستشير]] * [[ماركوس بريتستشميد]] * [[ماركوس تورنر]] * [[ماركوس جاندلر]] * [[ماركوس جوسماو]] * [[ماركوس جيبل]] * [[ماركوس جيكلر]] * [[ماركوس ستشميت]] * [[ماركوس ستشوپ]] * [[ماركوس فيرايز]] * [[ماركوس كوتن]] * [[ماركوس كورث]] * [[ماركوس لوفيل]] * [[ماركوس مارين]] * [[ماركوس ميسنير]] * [[ماركوس وينتر]] * [[ماركوس پرادو ترويچو]] * [[ماركوس پول]] * [[مارلين سليبساجير]] * [[مارنى مكفايل]] * [[ماروش شيفوفيتش]] * [[ماروشا]] * [[مارى ارينا]] * [[مارى اليزابيث مكجلين]] * [[مارى ام جاكسون]] * [[مارى ستيوارت ماسترسون]] * [[مارى شانتال تشاسيه]] * [[مارى كلود ديسليير]] * [[مارى هانسن]] * [[مارى هاياشى]] * [[مارى هيلين اوستلوند]] * [[مارى هينين]] * [[مارى يستيل ماهوك]] * [[مارىان ڤانديرموير]] * [[مارىچوس د جروت]] * [[ماريا اديلايدا پيدروسا رولدان]] * [[ماريا استيلا د لا فوينت]] * [[ماريا اكراكا]] * [[ماريا اليساندرا جالون]] * [[ماريا انجيلكا]] * [[ماريا انجيليس اولانو جارسيا]] * [[ماريا اولسن]] * [[ماريا اى. پينيريس]] * [[ماريا ايسابيل ساليناس]] * [[ماريا ايسابيل پيريز سانتوس]] * [[ماريا ايلينا مارتينيز]] * [[ماريا بيتيللو]] * [[ماريا تشيرنيايفا]] * [[ماريا ثيرل]] * [[ماريا جونزاليز الڤارادو]] * [[ماريا جويدا]] * [[ماريا دارلينج]] * [[ماريا دان]] * [[ماريا دو روساريو]] * [[ماريا دولورس مولينا]] * [[ماريا ديل روساريو كورديرو مارتين]] * [[ماريا ديل مار ارنايز]] * [[ماريا ديل مار رومينجويرا سالازار]] * [[ماريا ستينبيرج]] * [[ماريا فرايبيرج]] * [[ماريا فورتفنجلر]] * [[ماريا كارمين باريا]] * [[ماريا كامروسكا]] * [[ماريا كانالز باريرا]] * [[ماريا كينتانا]] * [[ماريا مارشال]] * [[ماريا پوريفيكاسيون سيكسيدو جوميز]] * [[ماريا چوس بيرتولوتى]] * [[ماريا چيسوس مونتيرو كوادرادو]] * [[ماريان اليوت]] * [[ماريان ايرنيجر]] * [[ماريان ساباتى]] * [[ماريان فلوترون]] * [[ماريان لوبو]] * [[ماريان هاجان]] * [[ماريانا روندون]] * [[ماريانا لافى]] * [[ماريانو ارجينتو]] * [[ماريانى دينيكور]] * [[مارياين سپاسى]] * [[ماريت آندريسين]] * [[ماريز ابيندانون]] * [[ماريس لاورى]] * [[ماريسا ديميو]] * [[ماريسا پيريس نوجويرا]] * [[ماريك روچسزيك]] * [[ماريك سيتشوكى]] * [[ماريك كالكا]] * [[ماريك كراچيوسكى]] * [[ماريك ورونا]] * [[ماريك ويكينسكى]] * [[ماريكارمين ريجويرو]] * [[ماريلين نوريكا]] * [[مارين ميشكوفيتش]] * [[مارين هينكل]] * [[مارينا برلسكونى]] * [[مارينا زهوكوڤا]] * [[مارينا سمورودينا]] * [[مارينا فرولوفا ووكر]] * [[مارينا كاروبيو جوسيتى]] * [[مارينا كليموفا]] * [[ماريو انريكو ديل تورو]] * [[ماريو انطونيو دا سيلفا]] * [[ماريو برودمان]] * [[ماريو بيجير]] * [[ماريو ثير]] * [[ماريو جوڤيرنا]] * [[ماريو جيوردانو]] * [[ماريو دومان كاس]] * [[ماريو دى كليرك]] * [[ماريو روسير]] * [[ماريو سالانى]] * [[ماريو سيلفا]] * [[ماريو سينتينو]] * [[ماريو فرانجوليس]] * [[ماريو كييزا]] * [[ماريو لالى]] * [[ماريو والش]] * [[ماريو چاڤير سابان]] * [[ماريوس توكا]] * [[ماريوس كولودزيج]] * [[ماريوسز جرابوسكى]] * [[ماريوسز سزكزيجيل]] * [[ماريوسز پوزيو]] * [[ماريون باتس]] * [[ماريون فيرنوكس]] * [[ماريچان باكولا]] * [[مارچولين بيومير]] * [[مارڤ كوك]] * [[مازينهو]] * [[ماساتوشى ناجاسى]] * [[ماساشيج موتو]] * [[ماساكازو ناجاس]] * [[ماسامى اوبارى]] * [[ماسانوبو تاكاشيما]] * [[ماسانورى ايكيدا]] * [[ماساهارو ايواتا]] * [[ماساهيرو سوكيجارا]] * [[ماساهيرو فوكودا]] * [[ماساو ياهاجى]] * [[ماسايوشى تويودا]] * [[ماسايوشى ناجاوكا]] * [[ماستا اسى]] * [[ماسيلينو ماسو]] * [[ماسيمو برامباتى]] * [[ماسيمو بيليجرينى]] * [[ماسيميليانو سميريجليو]] * [[ماسيميليانو فيريتى]] * [[ماسيميليانو مادالونى]] * [[ماسيچ سريبرو]] * [[ماسيچ سليسيكى]] * [[ماسيچ پيساريك]] * [[ماكاراند ديشپاند]] * [[ماكس تشوپارد اكلين]] * [[ماكس ريختر]] * [[ماكسيم اتايانتس]] * [[ماكسيم دلوجى]] * [[ماكسيم شيڤتشينكو]] * [[ماكسيم كالاشنيكوڤ]] * [[ماكسيم ودالوڤ]] * [[ماكسيم پوتيلين]] * [[ماكسيميليانو كورتازار]] * [[ماكسين ايڤانس]] * [[ماكوتو اراكاوا]] * [[ماكوتو اوشيدا]] * [[ماكى هوبسون]] * [[ماكيكو اسومى]] * [[ماكيل سپان]] * [[مال ويب]] * [[مالجورزاتا اوكونسكا زاريمبا]] * [[مالجورزاتا اوليچنيك]] * [[مالجورزاتا جوسيوسكا]] * [[مالك ال ناصر]] * [[مالكولم ب. فروست]] * [[مالكوم نوكس]] * [[مالو مادير]] * [[ماليك زولو شاباز]] * [[مالين بيرجاجين]] * [[مامنون ماكسودى]] * [[ماميكو تاكاى]] * [[مانتارو ايواو]] * [[مانجو كيه جايان]] * [[مانسا نومورا]] * [[مانفريد ارچاوتز]] * [[مانفريد بندر]] * [[مانفريد ريبهاندل]] * [[مانفريد ستشوابل]] * [[مانو سونو]] * [[مانون اسيلين]] * [[مانون د بوير]] * [[مانويل جابريل جونزاليز راموس]] * [[مانويل جونزاليس (لاعب كورة قدم)]] * [[مانويل سيليو]] * [[مانويل كوينا فيرنانديز]] * [[مانويل پانكوربو]] * [[مانويلا ريپيتى]] * [[مانيس لاموند]] * [[مانيش مالهوترا]] * [[مانيندرا اجراوال]] * [[ماورو جوزو]] * [[ماورو جيويا]] * [[ماورو پيكوتو]] * [[ماورو پيلى]] * [[ماوريتسيو براوتشى]] * [[ماوريزيو كولاسانتى]] * [[ماوريزيو پيليجرينو]] * [[ماوريسيو جاودينو]] * [[ماوريسيو سانتا ماريا سالامانكا]] * [[ماوريسيو سوريا]] * [[ماوريسيو ڤالينت]] * [[ماى بريت نورمان]] * [[ماى لو]] * [[مايا حيدر البستانى]] * [[مايا هاكڤورت]] * [[مايت ديلجادو]] * [[مايك الكنز]] * [[مايك اندرسون]] * [[مايك انيز]] * [[مايك اومالى]] * [[مايك تايسون]] * [[مايك جون]] * [[مايك جونز (متسابق عجل ناريه من امريكا)]] * [[مايك جيبسون (سياسى من امريكا)]] * [[مايك داير]] * [[مايك درابر]] * [[مايك ديفيز]] * [[مايك ريتشارد]] * [[مايك ريختر]] * [[مايك سنيكا]] * [[مايك فورد]] * [[مايك فيرومفون]] * [[مايك كوفمان]] * [[مايك كيستشكو]] * [[مايك لاك (لاعب كورة قدم)]] * [[مايك مكنيل]] * [[مايك مور (كاتب اغانى من امريكا)]] * [[مايك موراى]] * [[مايك ميلس (مخرج افلام)]] * [[مايك نوثناجيل]] * [[مايك نيستول]] * [[مايك والكر]] * [[مايك ووكر (لاعب تنس من المملكه المتحده)]] * [[مايكل اراتا]] * [[مايكل البيرس]] * [[مايكل امبريولى]] * [[مايكل اندرسون (لاعب كرة السله)]] * [[مايكل اوبيرت]] * [[مايكل اوفى]] * [[مايكل ايرفين]] * [[مايكل باتريك ماكدونالد]] * [[مايكل بريجز]] * [[مايكل بلوم (فنان)]] * [[مايكل بيلوف]] * [[مايكل تاوسون]] * [[مايكل تايت (مغنى من امريكا)]] * [[مايكل تايلور (مؤرخ الفن من امريكا)]] * [[مايكل توچنير]] * [[مايكل جابليمان]] * [[مايكل جراى (ملحن)]] * [[مايكل جرايمز]] * [[مايكل د انجيليس]] * [[مايكل دوبسون (ممثل)]] * [[مايكل ديفيز (منتج تلفزيونى من المملكه المتحده)]] * [[مايكل ر.تايلور]] * [[مايكل ريا]] * [[مايكل ستريتر]] * [[مايكل ستشوتز]] * [[مايكل ستويانوف]] * [[مايكل ستيفنز]] * [[مايكل سميث (صاحب مطعم من كندا)]] * [[مايكل شاورز]] * [[مايكل شور (منتج تلفزيونى من امريكا)]] * [[مايكل فرانتى]] * [[مايكل فورجيرون]] * [[مايكل فورس اولسون]] * [[مايكل فورسيث]] * [[مايكل كروكارت]] * [[مايكل كريتز]] * [[مايكل كلارك (لاعب كريكت)]] * [[مايكل كوخ]] * [[مايكل كوهين]] * [[مايكل كين (ملحن)]] * [[مايكل كينيث ويليامز]] * [[مايكل ليتمان]] * [[مايكل ماثيوز (عازف اورج من فرنسا)]] * [[مايكل مايس]] * [[مايكل مكجوان (مخرج افلام)]] * [[مايكل مولر (مخرج افلام)]] * [[مايكل ميتيرمير]] * [[مايكل ميشيل]] * [[مايكل ميلتيوخوف]] * [[مايكل ناچار]] * [[مايكل هيلجيرس]] * [[مايكل هيمينجسون]] * [[مايكل ويليامز]] * [[مايكل پانس]] * [[مايكل پيتير سكيراك]] * [[مايكل ڤوس (لاعب كريكت)]] * [[مايكلا باتش]] * [[مايكلا مارزولا]] * [[مايكو كواكامى]] * [[مايلز بلاك]] * [[مايلز بوكانان]] * [[مايلز هنت]] * [[مايلو رويز]] * [[مبارك الخاطر]] * [[مجيد صالح]] * [[محسن محمدييف]] * [[محمد اسفاهانى]] * [[محمد الشاوش]] * [[محمد جمال صقر]] * [[محمد خرامى]] * [[محمد عبد القوى حسن]] * [[محمد عبو]] * [[محمد عفش]] * [[محمد على المحجوبى]] * [[محمد على عمار]] * [[محمد كاليش]] * [[محمد هاشم مصطفى]] * [[محمد يسرى ابراهيم]] * [[محيسن الجمعان]] * [[مخاك جزاريان]] * [[مد شافينول ايسلام]] * [[مر. براينواش]] * [[مراد دالتابان]] * [[مروان لحود]] * [[مريم فخرى]] * [[مريم نمازى]] * [[مزيار اشرفيان بوناب]] * [[مصطفى اجيتش]] * [[مصطفى تركى]] * [[مصطفى قمر]] * [[مصطفى مدبولى]] * [[معتز الدمرداش]] * [[مفيد عاشور (ممثل)]] * [[مكسيم موشكوف]] * [[ملادين زجانچير]] * [[مو سانفورد]] * [[موتويوكى تسوباكى]] * [[موجه ابليكتشى]] * [[موجو ماذرز]] * [[مودريس ليپينس]] * [[مودزار محمد]] * [[موديستو سوروكو]] * [[مورالى ناير]] * [[موراى مكارثر]] * [[مورتيزا اهمادى هاراندى]] * [[مورتين هيلڤيج پيتيرسين]] * [[مورجان اندرسن]] * [[مورجان فايرلاين]] * [[مورفى سوا]] * [[مورلون وايلى]] * [[مورى د. ماكنيس]] * [[موريس آشلى]] * [[موريس جودن]] * [[موريس كانتون]] * [[موريسيو نافارو]] * [[موريل ليسيو]] * [[مورين هيرمان]] * [[موريوكى هيشيدا]] * [[موس ت.]] * [[موستافا يوسيداج]] * [[موسى شنايدر]] * [[موش كاشى]] * [[موشيه علوى]] * [[موللر]] * [[مولود اويصال]] * [[مولى برايس]] * [[مونتجوميرى مكفات]] * [[مونتسيرات اوليڤير]] * [[مونتسيرات كاپديڤيلا اى تاتش]] * [[مونتسيرات ڤيليلا كوادرادا]] * [[مونتى مونتجومرى]] * [[مونتى هالس]] * [[مونيك هيندريكس]] * [[مونيكا ترانيل ميكينى]] * [[مونيكا تشان]] * [[مونيكا دوسيتى]] * [[مونيكا فيرنانديز بالبوا]] * [[مونيكا لودفيج]] * [[مونيكا ميسا]] * [[مونيكا ويبر (مبارزه بالسيف من المانيا)]] * [[مونيكا ويستين]] * [[موهتيريم اراس]] * [[مويز بانير]] * [[مويز بواكاز]] * [[مويسيس الو]] * [[مويسيس ساليناس]] * [[مى اوداچى]] * [[مى چونج لى]] * [[ميا آيى]] * [[ميا ستاديج]] * [[ميان باجر]] * [[ميت بلوخ جنسن]] * [[ميت جچيرسكوڤ]] * [[ميتجا كوزمينا]] * [[ميتسو ايسو]] * [[ميتسو مورى]] * [[ميتسوهيرو ماتسوناجا]] * [[ميتش سميث]] * [[ميتش مولوى]] * [[ميتشال فرونيك]] * [[ميتشال پيڤونكا]] * [[ميتشايل كريڤيليڤيتش]] * [[ميتشايل ليپوند]] * [[ميتشيا هاروهاتا]] * [[ميتشيكو ماتسودا]] * [[ميتشيل اكرس]] * [[ميتشيل اولى]] * [[ميتشيل بيروب]] * [[ميتشيل جوليبرزوتش]] * [[ميتشيل جيراسى]] * [[ميتشيل زومكيلير]] * [[ميتشيل ساوثير]] * [[ميتشيل مكمانوس]] * [[ميتشيل پاجايود]] * [[ميتشيل پادوڤانو]] * [[ميتشيل ڤان اوستروم]] * [[ميتشيلا فيجينى]] * [[ميتشيهيسا داتى]] * [[ميتشيو ساساكى]] * [[ميتين سينتورك]] * [[ميثات بيريكيت]] * [[ميثات يلدريم]] * [[ميجان مكارثى]] * [[ميجويل البالاديچو]] * [[ميجويل اليمان ماجنانى]] * [[ميجويل انجيل مارتين بورديرا]] * [[ميجويل انجيل مانسيرا اسپينوسا]] * [[ميجويل انجيل چيمينيز جودينيز]] * [[ميجويل جوستاڤو پيرانو]] * [[ميجويل رامون البياتش كيسبيرت]] * [[ميجويل سامانو پيرالتا]] * [[ميجيل ارويو]] * [[ميجيل انخيل نادال]] * [[ميجيل ديفيس]] * [[ميجيل ميراندا]] * [[ميخائيل ك. سميث]] * [[ميخائيل كرافت]] * [[ميخاليس رومانيديس]] * [[ميخايل تاتارينوڤ]] * [[ميخايل مارخيل]] * [[ميخايل ماركيلوڤ]] * [[ميخايل ميشوستين]] * [[ميخايل ڤيكتوروڤيتش كوليسنيكوڤ]] * [[ميخايلو ستيلماخ]] * [[ميدو ويليامز]] * [[ميرا مالمبيرج]] * [[ميراف ميخائيلى]] * [[ميرس پيراى]] * [[ميرسى بونس]] * [[ميرسيدس پاز]] * [[ميركان ديد]] * [[ميركو جينارى]] * [[ميركو شميت]] * [[ميركيلام]] * [[ميروسلاف دوكيتش]] * [[ميروسلاو پيوتروسكى]] * [[ميروسلاڤ ميتروفانوڤ]] * [[ميريام كابيسا]] * [[ميريام هومان كلوبنبورج]] * [[ميريلا ريندا]] * [[ميريلا كومبارو]] * [[ميساتو واتاناب]] * [[ميسترو كلارك]] * [[ميستشايل مودريكامين]] * [[ميستير سى]] * [[ميستير كاكاو]] * [[ميستيريوسو]] * [[ميسروپ اراميان]] * [[ميسكو ميركوڤيك]] * [[ميشا ساوداجور]] * [[ميشو يوزميسكى]] * [[ميشيل ادواردز]] * [[ميشيل اورى]] * [[ميشيل دينو]] * [[ميشيل ماكفيرسن]] * [[ميشيل هيرد]] * [[ميك ايجناسياك]] * [[ميك بريم]] * [[ميك بيلامى]] * [[ميك تيريكو]] * [[ميك تيملين]] * [[ميك جالوى]] * [[ميك جراسو]] * [[ميك ديال]] * [[ميك ديستيفانو]] * [[ميك روسيبيرى]] * [[ميك ريملينجير]] * [[ميك ستاپليتون]] * [[ميك فاڤور]] * [[ميك كارمودى]] * [[ميك كنور]] * [[ميك مارتيل]] * [[ميك ماكسوديان]] * [[ميك مكانيناى]] * [[ميك مكريادى]] * [[ميك مولوى]] * [[ميك هاركى]] * [[ميك هالفاكر]] * [[ميك هورلبوت]] * [[ميك هيلتنير]] * [[ميك هينانت]] * [[ميك پاى]] * [[ميك پيتين]] * [[ميك ڤوكوتا]] * [[ميك ڤيريب]] * [[ميك ڤيلوكسى]] * [[ميكا سالو]] * [[ميكا نيمينن]] * [[ميكائيل جوستافسون]] * [[ميكائيل جوهانسون (لاعب هوكى الجليد من السويد)]] * [[ميكايل مارتينسون]] * [[ميكزيسلاو اوزوج]] * [[ميكزيسلاو جولبا]] * [[ميكولا يورتشينكو]] * [[ميكى انجويل]] * [[ميكى ستار]] * [[ميكى موراندينى]] * [[ميكى وير]] * [[ميكيتا بروتمان]] * [[ميكيل اولمو]] * [[ميكيل بورستلاپ]] * [[ميكينورى ايواجورو]] * [[ميل روجاس]] * [[ميل فار]] * [[ميل پيتروزا]] * [[ميلانى بالنيك]] * [[ميلانى مانتشوت]] * [[ميلانيا مازوكو]] * [[ميلتشور ماورى]] * [[ميلتون انطونيو نونيس]] * [[ميلدريك تايلور]] * [[ميلكوياديس چاراميلو]] * [[ميلورا كرايجير]] * [[ميلوش تيتش]] * [[ميلى اودهيامبو]] * [[ميليتا ليسيكا]] * [[ميليدو پيريز]] * [[ميليسا لى (سياسيه من نيوزيلاندا)]] * [[ميليسا هوى]] * [[ميليسا پارك]] * [[ميليك چوڤانوڤيك]] * [[ميلين تسڤيتكوڤ]] * [[ميلين روسكوڤ]] * [[ميلين ڤيلتشيڤ]] * [[ميلينا بيرتولينى]] * [[ميلينا سلاڤوڤا]] * [[ميلينكو بانتيتش]] * [[ميلينكو ڤوكسيڤيك]] * [[ميلينيا فيدلر]] * [[ميلچينكو چيرجوڤيك]] * [[ميمنون سولچاجيك]] * [[مينا التونين]] * [[مينا توميناجا]] * [[مينا سيرنو]] * [[مينا شوم]] * [[ميناس هانتزيديس]] * [[مينان ياپو]] * [[مينتو داس]] * [[ميندونكا فيلهو]] * [[ميندونكا پرادو]] * [[ميندى كوهن]] * [[مينه تاى]] * [[مينورو تاناكا (ممثل)]] * [[ميهارو (مؤدى اصوات من اليابان)]] * [[ميهدى دايڤاتجارى]] * [[ميهران شاهينتاب]] * [[ميهميت اكتاس]] * [[ميهميت اوزديليك]] * [[ميهميت سيرى اكار]] * [[ميهنيا موتوك]] * [[ناتاسا بازتى]] * [[ناتاشا بادمان]] * [[ناتاكورن تيبسوان]] * [[ناتالى باتالها]] * [[ناتالى بينيت]] * [[ناتالى رادفورد]] * [[ناتالى رايتانو]] * [[ناتالى نوجايريد]] * [[ناتاليا ايجوروفا]] * [[ناتاليا ايزاكوفا]] * [[ناتاليا دوخنوفا]] * [[ناتاليا راميريز]] * [[ناتاليا كاسبيرسكى]] * [[ناتاليا كايوكوڤا]] * [[ناتاليا مورسكوڤا]] * [[ناتسو سيكى]] * [[ناتو تواتاجالوا]] * [[ناتى ثونجسوكايو]] * [[ناتچا برونكخورست]] * [[ناثالى ازولاى]] * [[ناثالى جوسيلين]] * [[ناثالى لويت جيرارديت]] * [[ناثان كرولى]] * [[نادر البزرى]] * [[ناديا رايموندى]] * [[ناديرشا]] * [[ناديزهدا ماريلوڤا]] * [[ناديم اسلام]] * [[نادين فيرس]] * [[نادچا بوتيفوهر]] * [[نارومى ياسودا]] * [[نازير ديندار]] * [[نازير رازاك]] * [[ناسرولاه راديش]] * [[ناسرين چاهان]] * [[ناسير چاڤيد]] * [[ناصر عبد الله]] * [[نالاكا جوناواردين]] * [[ناندا كيشور بون]] * [[ناندالا مافابى]] * [[ناندور تانكزوس]] * [[نانسى اوديل]] * [[نانسى بيشوب]] * [[نانسى حووير]] * [[نانسى ريجان]] * [[نانسى كاريل]] * [[نانسى ماكيون]] * [[نانو كاتسراجى]] * [[ناهيم ساچاد]] * [[ناوفومى هاتايا]] * [[ناوكى هاتورى]] * [[ناومى زايزين]] * [[نايجل آدامز]] * [[نايجل ايتون]] * [[نايجل بيكر]] * [[نايجل جرينوود]] * [[نايجل كلارك]] * [[نايجل كلوف]] * [[نايجل مارتين]] * [[نايل جاليموڤ]] * [[نبيل صحراوى]] * [[نبيله حسن]] * [[نجوزى اونوراه]] * [[نجوى كرم]] * [[ندوبويسى اوكوسيم]] * [[نديا داڤينپورت]] * [[ندينجا مبوت]] * [[نرمين زعزع]] * [[نستور سوبيات]] * [[نلسون تابيا]] * [[نهادن كوكا]] * [[نوال الكويتيه]] * [[نوام الكيس]] * [[نوبويوكى كوجيما]] * [[نوبويوكى هوشينو]] * [[نوتبورجا سكيفيرماير]] * [[نودزين جيكا]] * [[نورا بيريند]] * [[نورا ديمليتنير]] * [[نورا كامپوس]] * [[نوربيرتو مارتين]] * [[نورول اريفين]] * [[نورولاه ساجلام]] * [[نورويتش روس]] * [[نوريو تاناب]] * [[نوريوشى شيباتا]] * [[نوريوكى هيجاشياما]] * [[نوريوكى ياماجوكى]] * [[نوزومو تاماكى]] * [[نوزيبو مارير]] * [[نوشا (مغنيه من پورتوجال)]] * [[نونو بيتنكورت]] * [[نونو ميلو]] * [[نوه هيون سوك]] * [[نوهيليا ايبارا فرانكويز]] * [[نوڤيا مايورجا ديلجادو]] * [[نياز مورشيد]] * [[نيال كوين]] * [[نيت جونستون]] * [[نيت لويس]] * [[نيتا ماداهار]] * [[نيتشولاس بورفيت]] * [[نيتشولاس شاكسون]] * [[نيتو (صحفى)]] * [[نيجيرفان بارزانى]] * [[نيجيل دوروارد]] * [[نيديم سينير]] * [[نير كلينجر]] * [[نيرى ماركوريه]] * [[نيريو جاينوتى]] * [[نيستور لورينزو]] * [[نيشان دهاناسينج]] * [[نيشان كاناجراجاه]] * [[نيشانثا راناتونجا]] * [[نيك اوشينو سولى]] * [[نيك براندت]] * [[نيك بونتنج]] * [[نيك تومسون]] * [[نيك جينينجز]] * [[نيك دينتون]] * [[نيك ساندو]] * [[نيك ستين]] * [[نيك سكوتى]] * [[نيك سيدى]] * [[نيك كوپوس]] * [[نيك كيپريوس]] * [[نيك ليجنيل]] * [[نيك ميرفى]] * [[نيك ويرث]] * [[نيك پرينجل]] * [[نيكلاس زينشتروم]] * [[نيكلاس نيلين]] * [[نيكو بالهاريس]] * [[نيكو جويدو]] * [[نيكوس اناستاسياديس]] * [[نيكول بيتيجنات]] * [[نيكول فلاجوثير]] * [[نيكولا باركر]] * [[نيكولا برترام]] * [[نيكولا بيجاكوفا]] * [[نيكولا دانتى]] * [[نيكولا كاپوتو]] * [[نيكولا چورسيڤيك]] * [[نيكولاس آر اوليسون]] * [[نيكولاس بابين]] * [[نيكولاس د سانتيس]] * [[نيكولاس رو]] * [[نيكولاس ريفيل]] * [[نيكولاس سترينج]] * [[نيكولاس فرانسيس تشيس]] * [[نيكولاس كازادى]] * [[نيكولاس والدير]] * [[نيكولاس پاسكاريل]] * [[نيكولاس پيروتشوت]] * [[نيكولاوس العاشر]] * [[نيكولاوس ستشاوبل]] * [[نيكولاى انوخين]] * [[نيكولاى كوريانوڤيتش]] * [[نيكولاى ليبيديف (كاتب)]] * [[نيكولاى يفسييف]] * [[نيكولو امانيتى]] * [[نيكولو پاجانينى]] * [[نيكوليتا اليكساندرو]] * [[نيكوليتا مانزيون]] * [[نيكى باين]] * [[نيكى بيل نيلسن]] * [[نيكى تشارم]] * [[نيكى ساليبا]] * [[نيكى مونديلينى]] * [[نيكى وود]] * [[نيل اودونيل (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[نيل توبين]] * [[نيل جونز (لاعب كريكت)]] * [[نيل سمالود]] * [[نيل سميث (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[نيل كلارك]] * [[نيل لانكتوت]] * [[نيل ماثيوز]] * [[نيل ماكدونو]] * [[نيل ماكلاورين]] * [[نيل هوبان]] * [[نيل وودز]] * [[نيل پارسلى]] * [[نيلز هينركسن]] * [[نيلس البريتشت]] * [[نيلس ولاڤ چوهانسين]] * [[نيلسون ساردينها]] * [[نيلسون كوسيو]] * [[نيلسون لاريوس]] * [[نيلسون يو ليك واى]] * [[نيمو ساندمان]] * [[نينا (ممثله)]] * [[نينا انصارى]] * [[نينا سيدانو]] * [[نينا شاتسكايا]] * [[نينا موراتو]] * [[نينا يونج]] * [[نينا چاكل]] * [[نيناد كليايتش]] * [[نيناد پوپوڤيك]] * [[نينچامان]] * [[نيوتون ادواكا]] * [[نيوس مارى مارى]] * [[نيوفيتوس لاركو]] * [[نيپون مالانونت]] * [[هابيل بالبو]] * [[هارالد ايا]] * [[هارالد توم نيسڤيك]] * [[هارالد سپورل]] * [[هارالد فاديرباوير]] * [[هارالد فيشر تينى]] * [[هارالد ڤيليمسكى]] * [[هارت لى ديكس]] * [[هارتموت جانزك]] * [[هارتموت رود]] * [[هارسيمرات كور بادال]] * [[هارفى والدن الرابع]] * [[هاروكى موتشيزوكى]] * [[هارولد ميلتزير]] * [[هارولد ميلتون]] * [[هارون كالاجان]] * [[هارى]] * [[هارى الين (عازف جاز من امريكا)]] * [[هارى دودج]] * [[هارى روفانبيرا]] * [[هارى كوران]] * [[هارييت]] * [[هاسان شيرمحمدى]] * [[هاشم هيدارى]] * [[هافارد جيمسى]] * [[هاكان تاس]] * [[هالى بيرى]] * [[هاليل سوليمان اوزيردين]] * [[هامارسان سينج ثانجخيو]] * [[هاميش هاميلتون]] * [[هان جريت اينارسين]] * [[هان سكارتڤيت]] * [[هان فيشر]] * [[هان وانج يونج]] * [[هانز فيسر]] * [[هانز يورج بليزنر]] * [[هانس اسكيلسون]] * [[هانس اولاڤ سيڤيرسين]] * [[هانس توتستشكو]] * [[هانس جونارسون]] * [[هانس رى]] * [[هانس ستينبيتشلير]] * [[هانس كوتير (فنان)]] * [[هانس كيلديرمان]] * [[هانس مارتين بورى]] * [[هانس والسون]] * [[هانس ڤان اروم]] * [[هانسى كورستش]] * [[هانسچورج برونير]] * [[هانك لامينس]] * [[هانى مطر]] * [[هانى موسا]] * [[هاورد جرانت]] * [[هاوستشكا]] * [[هاوك فوهلبروج]] * [[هايثكليف سلوكومب]] * [[هايخنى هيدال]] * [[هايدن نج]] * [[هايدهيكو هوشينو]] * [[هايدى روحى]] * [[هايك فريدريش]] * [[هايك هينيج]] * [[هايك وارنيك]] * [[هايكو ماس]] * [[هاينر رينديرمان]] * [[هاينز اوليش]] * [[هاينز ايلرز]] * [[هايود ووركمان]] * [[هتون ايندرا بو]] * [[هتين لين]] * [[هربرت ديكسترا]] * [[هرمان باور (مجدف)]] * [[هرنان مونتينيجرو]] * [[هرى كومار ناير]] * [[هشام البزرى]] * [[هشام السراج]] * [[هلال هلال]] * [[هنتر جرينى]] * [[هنرى بوند]] * [[هنرى تيرنر]] * [[هنرى سوندرز]] * [[هنرى سينكرافين]] * [[هنرى كيرنر]] * [[هنرى نايلور]] * [[هنريك دانييلسن]] * [[هنريك سيس]] * [[هنريك لارسن]] * [[هنرييت كجار]] * [[هنك فرايزر]] * [[هو جارمون]] * [[هوارد برون (ممثل)]] * [[هوارد فارمر]] * [[هوانج كينينج]] * [[هوانج يان]] * [[هوب باول]] * [[هوب ساندوفال]] * [[هوبيرت ساوپير]] * [[هوبيرت هينديرسون]] * [[هوبيرت وربانسكى]] * [[هوبيرت چولين لافيرير]] * [[هوجو جيرا]] * [[هوجو هيكتور مارتينيز جونزاليس]] * [[هوجو چاركوين]] * [[هوراسيو دى لا بينيا]] * [[هوراسيو لوجو]] * [[هورور ماجنوسون (لعيب كورة قدم من ايسلاندا)]] * [[هوكان الجوتسون]] * [[هوكون سارنبلوم]] * [[هولجير چانك]] * [[هولى جوليجتلى]] * [[هولى رايدر]] * [[هولى لامار]] * [[هومبيرتو ماورو دا سيلڤا تيكسيرا]] * [[هومبيرتو موريرا]] * [[هومير سكريوس]] * [[هونامى سوزوكى]] * [[هونتير ماكينزى اوستين]] * [[هونج تران]] * [[هونجچى داى]] * [[هى يانوين]] * [[هياثير راى]] * [[هياثير شارفيدين]] * [[هيتو شتايرل]] * [[هيثر بيرك]] * [[هيدى زجراجين]] * [[هيدى سويدبيرج]] * [[هيدى ڤاتير]] * [[هيربيرت ويجو]] * [[هيرسى هوكينز]] * [[هيرفى بوسارد]] * [[هيرفيه بوديليس]] * [[هيرفيه بيير جوستاف]] * [[هيرمان ل.تايلور الابن]] * [[هيرمين د كليرمونت تونير]] * [[هيرمينيو روفينو سانتشو اينيجويز]] * [[هيرنان پاتينو]] * [[هيرو موراموتو]] * [[هيرواكى كومون]] * [[هيروشى شيميزو (مؤدى اصوات من اليابان)]] * [[هيروشى كونو]] * [[هيروشى هاتاناكا]] * [[هيروشيما ناجاسا]] * [[هيروكادز كشى]] * [[هيروكو ميتا]] * [[هيروكى ادزوما]] * [[هيروكى توتشى]] * [[هيروكى شيبويا]] * [[هيرويوشى ماتسوى]] * [[هيرويوكى اوكيورا]] * [[هيرويوكى وتاتان]] * [[هيرويوكى ياماموتو (منافس العاب قوى)]] * [[هيرويوكى يوكو]] * [[هيستين بلومنتال]] * [[هيك هانسيل]] * [[هيكتور بالداسى]] * [[هيكتور فيرجارا]] * [[هيكتور ليساراجا]] * [[هيكتور پيدرازا اولجوين]] * [[هيكو بونان]] * [[هيكو ستشولز]] * [[هيكو كوسيل]] * [[هيكو مايل]] * [[هيكو هيلكير]] * [[هيكو هيندريكس]] * [[هيكى ريهيچارڤى (لاعب هوكى الجليد)]] * [[هيكى ماريلا]] * [[هيل كلاين]] * [[هيلاريون]] * [[هيلج اورتين]] * [[هيلج فلو]] * [[هيلجا پوجاتستشار]] * [[هيلد سى. بچورنلاند]] * [[هيلديجون اويسيث]] * [[هيلمار ويلاندت]] * [[هيلمار چينسون]] * [[هيلموت رادلمير]] * [[هيلموت ماير (متزلج على التلج)]] * [[هيلموت هرمان]] * [[هيلويزا بريسى]] * [[هيلى تورنينج-شميت]] * [[هيلى هيليسما]] * [[هيلين بريشاند]] * [[هيلين روليس]] * [[هيلين زاهافى]] * [[هيلين فالتش فلادمارك]] * [[هيلين فوسپيرو]] * [[هيلين كوبر]] * [[هيلين مورجان]] * [[هيلينا بونهام كارتر]] * [[هيلينا رانالدى]] * [[هيلينا چاڤورنيك]] * [[هيليو الفيس]] * [[هيمانت شاتورفيدى]] * [[هيمانجا بارواه]] * [[هيمو فيفنبرجر]] * [[هيمو ڤورديريجير]] * [[هين فيرنانديز]] * [[هينا ديلپازير]] * [[هيناكو يوشينو]] * [[هينريك ساس لارسين]] * [[هينريك چورجينسين]] * [[هينريك ڤاليور]] * [[هينو فالك]] * [[هينير جارج]] * [[هينير ريكيرس]] * [[هيو امبروز]] * [[هيوجس اوكانسى]] * [[هيوك بيون]] * [[و اكسياوهوى]] * [[واتارو تاكاجى]] * [[واجنير كاستروپيل]] * [[واد هال كراجس]] * [[وارين سپينك]] * [[وارين لوتون]] * [[واش ويستمورلاند]] * [[وافا بيلال]] * [[واكاكو آبى]] * [[واكلاو كلوكوسكى]] * [[والتر ثوماى]] * [[والتر رانتاسا]] * [[والتر شيديل]] * [[والتر ميزا]] * [[والتر پيليتى]] * [[والديمار ورونا]] * [[وانج تشوانفو]] * [[وانج تشى ون]] * [[وانج زياشواى]] * [[وانج شياو يون]] * [[واندرلى ماجالهايس ازيفيدو]] * [[وايتى تون]] * [[وايثا مورثى پونوسامى]] * [[واين ادواردز (عسكرى)]] * [[واين انجليستاد]] * [[واين اوتو]] * [[واين تينكل]] * [[واين درينكوالتر]] * [[واين سيموندس (لاعب دورى الرجبى من اوستراليا)]] * [[واين شميت]] * [[وثار هيمبل]] * [[وجسيخ وجده]] * [[ودى وليامز]] * [[وسايل كارى]] * [[وسيم اكرم]] * [[وفاء مكى (ممثله)]] * [[ولف ڤون لينكيويكز]] * [[ولفجانج بوتشنير]] * [[ولفجانج بوديسون]] * [[ولفجانج دريوس]] * [[ولفجانج كلافيك]] * [[ولفرام پريس]] * [[ولودزيميرز كولا]] * [[ولوديمير ريزنيك]] * [[وليام برنارد برامز]] * [[وليام توتشى]] * [[وليام روتو]] * [[وليام كاش]] * [[وليام هيرستين]] * [[وندل كلارك]] * [[ونهى آن جوه]] * [[وولفرام كايزر]] * [[ويبرين ڤينسترا]] * [[ويبك كارولسفيلد]] * [[ويد دومينجيز]] * [[ويرنير پفيل]] * [[ويس بلات]] * [[ويس دورهام]] * [[ويس شامبرلين]] * [[ويسلى والس]] * [[ويسيل فان ديبين]] * [[ويفريدو اى. فيرير]] * [[ويل راندال (كاتب من المملكه المتحده)]] * [[ويل روتجين]] * [[ويل كريستوفر باير]] * [[ويلفريد اجبونافبارى]] * [[ويلى فورفى]] * [[ويليام اتش]] * [[ويليام سويرو]] * [[ويليام ناديلام]] * [[ويليام وايت (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[ويليس كروكت]] * [[ويليس پيجويس]] * [[ويليمين اردينبورج]] * [[وين مكارنى]] * [[وينتشين كين]] * [[ويندى جيباوير]] * [[ويندى جيمس]] * [[ويندى ديفيس (ممثله)]] * [[ويندى كابلان]] * [[ويندى كارى]] * [[وينديل ديفيس]] * [[وينكا دوبيلدام]] * [[وچسيتش دومارادزكى]] * [[وچسيتش ستودينت]] * [[يا كين زهانج]] * [[ياتين كاريكار]] * [[ياجل اجيلسون]] * [[ياروسلاڤ رومانتشوك]] * [[يارون زيلبيرمان]] * [[يارى رازانين]] * [[ياسنا ديوريسيتش]] * [[ياسوتاكا يوشيد]] * [[ياسوهيكو كاوازو]] * [[ياسويوكى ساتو]] * [[ياسيمى سامادورا]] * [[ياسين ايت ساهاليا]] * [[ياسين ميرتشانت]] * [[ياكير جباى]] * [[يالى شيهو]] * [[يان بالمر]] * [[يان جالوت]] * [[يان جيليزنى]] * [[يان دانيلو]] * [[يان دورانت]] * [[يان روبرتسون]] * [[يان ستيفنز]] * [[يان فينى]] * [[يان كاميرون (لاعب كورة قدم)]] * [[يان كيلى]] * [[يان كينجيو]] * [[يان مارشال]] * [[يان نايت]] * [[يان هونج]] * [[يان وادزورث]] * [[يان ويلسون (لغوى)]] * [[يانا توم]] * [[يانج ارتش نامو]] * [[يانج يون هو]] * [[يانكا دياجيليڤا]] * [[يانوس پيپيس]] * [[ياو هايامى]] * [[ياو هونج]] * [[ياوان باوچينج]] * [[ياواڤ هار يڤين]] * [[ياوتو ايچيما]] * [[ياوثليرت سيپاپاك]] * [[يورى باكالوڤ]] * [[يورى فوكين]] * [[يورى يڤلامپيڤ]] * [[يورى ڤيرنيدوب]] * [[ياوشينارى اوجاوا]] * [[ياوكو تاناب]] * [[ياوكو موريجوتشى]] * [[ياوكيكو هانيدا]] * [[ياوليا لاتينينا]] * [[ياوليان مانيڤ]] * [[ياون سيوك يانج]] * [[ياويل ستريك]] * [[يايانوس ايوانو]] * [[يايجال ياسينوڤ]] * [[يايلديز تيلب]] * [[يايلينا شڤايبوڤيتش]] * [[يايلينا ماسيوك]] * [[يايلينا نيكولايڤا (منافسه العاب قوى)]] * [[يايلينا پيتروڤا]] * [[يايوه كيان ثاى]] * [[يايڤجينى ماتڤيڤ (لاعب كورة قدم)]] * [[يايڤجينى ماسلوڤ]] * [[يايڤجينى ميرونوڤ (ممثل)]] * [[ياڤان پيرين]] * [[ياڤون جيباوير]] * [[ياڤون فيرى]] * [[ياڤون ڤان دورپ]] * [[يجئال جويطه]] * [[يرون دايسيلبلوم]] * [[يزيد سنجاق]] * [[يس هيج]] * [[يشيم آجا اوجلو]] * [[يفجينى اجريست]] * [[يفجينى بارييف]] * [[يفجينى زيلينوف]] * [[يفجينى زينيتشيف]] * [[يكاترينا جولوبيفا]] * [[يلينا دودينا]] * [[ينس جاد]] * [[ينس زورينج]] * [[ينس فاجنر]] * [[يو شانجيوك]] * [[يواكيم فريدريش كواك]] * [[يواكيم نيلسون (لعيب كورة قدم من السويد)]] * [[يوت لوتز هيومان]] * [[يوجينا جريج]] * [[يوحنا ميلر]] * [[يورج اسموسين]] * [[يورج بليتش]] * [[يورج بيرجن]] * [[يورج واشينسكى]] * [[يورجن بيرسون]] * [[يورجن ريمان]] * [[يورجن فينك]] * [[يورى ارباتشاكوف]] * [[يورى امانو]] * [[يورى كوردونسكى]] * [[يورى هوديمينكو]] * [[يوسف عطاونه]] * [[يوسف فوفانا]] * [[يوسف منصور]] * [[يوشيتومى شيباتا]] * [[يوشينورى كيتاسى]] * [[يوشيهارو آبى]] * [[يوشيهيرو تاكاياما]] * [[يوشيهيرو توجاشى]] * [[يوشيوكى ماتسوياما]] * [[يوكو ايزومى]] * [[يوكو ايمايزومى]] * [[يوكو تاكاهاشى]] * [[يوكو كاميو]] * [[يوكو ميناجوتشى]] * [[يوكو هوشى]] * [[يوكوتيل ابوحصيره]] * [[يوكوزونا]] * [[يوكى ايتو (مؤدية اصوات من اليابان)]] * [[يوكى سايتو]] * [[يوكيكو ديوك]] * [[يوليا انتيبوفا]] * [[يوليوس ديبرا]] * [[يومى ايتشهارا]] * [[يومى توما]] * [[يومى موريو]] * [[يونج مان كانج]] * [[يونجشن لامو]] * [[يوهان باورساشس]] * [[يوهان رينك]] * [[يوهان سودركفيست]] * [[يوهان كارلسون]] * [[ييفو باساى]] * [[پابلو اڤيلوتو]] * [[پابلو دى. ابدالا]] * [[پابلو ريرو]] * [[پات ايليرس]] * [[پات سيپولون]] * [[پات سپيردوتو]] * [[پات كومبس]] * [[پات كيلتش]] * [[پاتريزيا سكياڤون]] * [[پاتريس جيرجيس]] * [[پاتريسيا بروكير]] * [[پاتريك جوتس]] * [[پاتريك سيلڤيجورد]] * [[پاتريك ليلچيستراند]] * [[پاتريك ماميلى]] * [[پاتريك پيتيرسين]] * [[پاتريك ڤان كيتس]] * [[پادى او'كونيل]] * [[پاراميثا روسادى]] * [[پارك تشانج هيون (لاعب كورة قدم)]] * [[پارك چونج هون]] * [[پارك چين پيو]] * [[پارمچيت سينج جيل]] * [[پاسكال بولينى]] * [[پاسكال تريبيل]] * [[پاسكال تشيركى]] * [[پاسكال ثيڤينوت]] * [[پاسكال ڤاهيروا]] * [[پاسكال ڤاوديكوين]] * [[پاسكالين فريهير]] * [[پاكويتو اسكوديرو]] * [[پامبوس پيتاس]] * [[پانو پيتيرى هوجلوند]] * [[پاو دونيس]] * [[پاوثوادورا ميلتون]] * [[پاويل سيپلاك]] * [[پايروت پونجچان]] * [[پاپايا سوزوكى]] * [[پاڤيل استاخوڤ]] * [[پاڤيل انديل]] * [[پاڤيل تورجايڤ]] * [[پاڤيل كاديكوڤ]] * [[پاڤيل كوراكين]] * [[پاڤيل ماكيڤ]] * [[پاڤيل ولبيرج]] * [[پاڤيل پيپيرستين]] * [[پرياناندانان]] * [[پرينسيس لاورينتين اوف ث نيثيرلاندس]] * [[پورى چاجاناده]] * [[پول اتكينس]] * [[پول اوپاسيك]] * [[پول بيرن]] * [[پول رانهيم]] * [[پول راينور]] * [[پول ريفيل]] * [[پول ستيپتو]] * [[پول سيرمون]] * [[پول شولير]] * [[پول فرينش]] * [[پول لاوسون]] * [[پول ليكاكيس]] * [[پول مارش]] * [[پول مارشال (لاعب هوكى الجليد)]] * [[پول ماكليلان]] * [[پول مكجوان]] * [[پول مكجوينيس]] * [[پول ميلار]] * [[پول هورلستون]] * [[پول ولز]] * [[پول يسيبايرت]] * [[پول پفيفير]] * [[پولا باربييرى]] * [[پولا تريكى]] * [[پولا پيريجو]] * [[پولو اوم]] * [[پولو بورجيا]] * [[پولو تانكريدى]] * [[پولو جاندولفى]] * [[پولو جينوفيز]] * [[پولو سكيانكى]] * [[پولو سيلفا]] * [[پولو پينتو د البوكويركو]] * [[پولين بيليسل]] * [[پولينهو]] * [[پونجساك پونجسوان]] * [[پوپس فيرنانديز]] * [[پى. ديڤيد پولى]] * [[پى. راڤى شانكار]] * [[پى. ڤى. شاشيكانث]] * [[پيا كايتانو]] * [[پياتشيس]] * [[پيت شاو]] * [[پيت لونكاريڤيتش]] * [[پيت هارنيستش]] * [[پيتار سيجرت]] * [[پيتر تشينتشر]] * [[پيتر سڤوبودا]] * [[پيترا كاميريڤيرت]] * [[پيترو بوتس]] * [[پيترى تياينين]] * [[پيتوفو لومباردو]] * [[پيتير دوريس (لاعب هوكى الجليد)]] * [[پيتير دينتشير]] * [[پيتير ريولين]] * [[پيتير زيزو]] * [[پيتير سلولى]] * [[پيتير سولى]] * [[پيتير سوميراوير]] * [[پيتير سينون]] * [[پيتير شاو]] * [[پيتير شورتس]] * [[پيتير فورلير]] * [[پيتير كاتيس]] * [[پيتير كايسير]] * [[پيتير كنابيل]] * [[پيتير كوناه]] * [[پيتير ماكجريجور]] * [[پيتير ميلكوڤيتش]] * [[پيتير مينيرت نيلسين]] * [[پيتير ميوالد]] * [[پيتير نورديل]] * [[پيتير نيمان]] * [[پيتير نيوستادتير]] * [[پيتير هيدمان]] * [[پيتير چاكس]] * [[پيتير ڤيربيكين]] * [[پيدرو بارنى]] * [[پيدرو جويريرو]] * [[پيدرو مونوز د لا تور]] * [[پيدرو پابلو سيپيدا سيرا]] * [[پيدرو چوفريسا]] * [[پير الديهيم]] * [[پير بلاتلير]] * [[پير بوستش اى كوينكا]] * [[پير سوندنيس]] * [[پير لودينيوس]] * [[پير وڤ لودڤيجسين]] * [[پير پوس]] * [[پيرسيڤال پيجوت]] * [[پيرومال موروجان]] * [[پيرى ساتورن]] * [[پيرى پيبليس ريد]] * [[پيريت كالدا]] * [[پيلار جاريدو جوتيريز]] * [[پينكى امادور]] * [[پينيلوپ سودرو]] * [[پيوتر ايليتشوڤ]] * [[پيوتر سالابير]] * [[پيوتر كزاتشوسكى]] * [[پيوتر ويكتوروسكى]] * [[پيپ بلاى]] * [[پيپا هينتشلى]] * [[پيپسى پالوما]] * [[چاجچيت تشادها]] * [[چاجچيت سينج]] * [[چارل ڤيسپيستاد]] * [[چارمو كيكالاينين]] * [[چارمو موكونين]] * [[چاروسلاو وربانياك]] * [[چارى كورپيسالو]] * [[چارڤيس ووكر]] * [[چاسبير ساندهو]] * [[چاسمين كروهن]] * [[چاسون فرين]] * [[چاسون فيليپس]] * [[چاسون لافرينير]] * [[چاسون لوربير]] * [[چاسون پراماس]] * [[چاسيك برزيزينكا]] * [[چاسيك بوديك]] * [[چاسيك جاوريسزيوسكى]] * [[چاسيك كورسكى]] * [[چاسيك ولوسويكز]] * [[چافيت ندورام]] * [[چاك كاپوانو]] * [[چاكلين اوبرادورس]] * [[چاكلين هاسينك]] * [[چاكو ريد]] * [[چاكوب شولتزى بيرندت]] * [[چاكى رافيرتى]] * [[چاكى مكينيس]] * [[چامى اونيال]] * [[چامى كومپون]] * [[چامى هويلاند]] * [[چان اينار ثورسين]] * [[چان بوكلوڤ]] * [[چان كريس د كويچير]] * [[چان كواست]] * [[چان كڤيتكوڤيك]] * [[چان ليندبيرج]] * [[چان پوتميسيل]] * [[چان پيتير ريكين]] * [[چان ڤوندراسيك]] * [[چانا پيرلبيرج]] * [[چانوس رومانيك]] * [[چانوسز ميتشاليك]] * [[چانوسز چانك]] * [[چانى باتش]] * [[چانيت البريتشتسين]] * [[چانيت بيركمير]] * [[چانيتا اير]] * [[چانيس توتينس]] * [[چاى راينير]] * [[چاى يوينجير]] * [[چايم اماتنيكس]] * [[چايم روماجويرا]] * [[چاين پير جالاتى]] * [[چايڤاد خيابانى]] * [[چاڤير بيليدو پلازا]] * [[چاڤير فيرنانديز لاسكويتى]] * [[چد ديسالڤاتور]] * [[چو الون]] * [[چو تاكوپينا]] * [[چو تورتولانو]] * [[چو ستايسنياك]] * [[چو ستيڤينس]] * [[چو سلوسارسكى]] * [[چو سيونج ها]] * [[چو فوجليتا]] * [[چو فيراس]] * [[چو ميليت]] * [[چو مين كى]] * [[چو نيوينديك]] * [[چو واناج]] * [[چواكوينا ناڤاريت كونتريراس]] * [[چواكيم هوپ]] * [[چوان اسپاداس سيچاس]] * [[چوان ام. جارسيا اى]] * [[چوان انتونيو هيرنانديز]] * [[چوان باربارا]] * [[چوان د لا او]] * [[چوان ديجو سولاناس]] * [[چوان سى. زاپاتا]] * [[چوان كارلوس تولوسا]] * [[چوان كارلوس جونزاليز كارباچاليس]] * [[چوان كارلوس لاستيرى]] * [[چوان كارلوس وريب پاديلا]] * [[چوان مارتين كويڤا]] * [[چوان مانويل ساندوڤال مونجويا]] * [[چوان مانويل فونيس]] * [[چوان مانويل ڤيلانويڤا ارچونا]] * [[چوان موراليس ريزو]] * [[چوان موسكوسو ديل پرادو]] * [[چوان مولينير]] * [[چوان پابلو چيمينيز كونتشا]] * [[چوان پويجسيركوس اى بويكساسا]] * [[چوان چوسدادو]] * [[چوانا تشيرى]] * [[چواو ڤيانا]] * [[چوتشين ريتير]] * [[چوتشين هاوسمان]] * [[چوديث فارنورث]] * [[چوديث ميركيس]] * [[چور زدوڤك]] * [[چورج البيرتو لارا ريڤيرا]] * [[چورج توليدو لويس]] * [[چورج جويدو هولسمان]] * [[چورج دينينجوف]] * [[چورج روهد]] * [[چورج ميجويل ماجليونى]] * [[چورج نيون]] * [[چورج هيلمير]] * [[چورج پيدر]] * [[چورج پيليسير]] * [[چورجو تشاتزيماركاكيس]] * [[چورجين جريديج]] * [[چورجين رولمان]] * [[چورجين لينديرس]] * [[چورجين ماريستش]] * [[چورجين ويتمان]] * [[چورجين پيرسون]] * [[چوردى اوروبيتج اى سول]] * [[چوردى سيباستيا اى تالاڤيرا]] * [[چوردى كاستيل ابوسليم]] * [[چورن جروسكوپف]] * [[چورن چامتفال]] * [[چورى لويك]] * [[چوريس بارزدينس]] * [[چورچ ايرث]] * [[چورچ دوكاس]] * [[چورچ سايوشيلا]] * [[چورچ شيلينج]] * [[چورچ مكانثونى]] * [[چورچ نيديرموهلبيتشلير]] * [[چورچ هاكل]] * [[چورچ پليسيا]] * [[چوزسيف دورو]] * [[چوزسيف كساك]] * [[چوزيف اف. بيانكو]] * [[چوزيف اى. سينوت]] * [[چوزيف تساى (قسيس كاتوليك)]] * [[چوزيف تيتيه]] * [[چوزيف روسينباوير]] * [[چوزيف ريزنيسيك]] * [[چوزيف زفارا]] * [[چوزيف ستالا]] * [[چوزيف هان تشيهاى]] * [[چوزيف چيلينيك (لاعب كرة السله)]] * [[چوس اكوستا هيرنانديز]] * [[چوس انتونيو روچو جارسيا]] * [[چوس انتونيو كاست]] * [[چوس انتونيو موناجو]] * [[چوس انتونيو مونتيلا مارتوس]] * [[چوس انجيل زيجاندا]] * [[چوس انجيل لاماس (ممثل)]] * [[چوس ايجناسيو پيتشاردو ليتشوجا]] * [[چوس تايڤاريس]] * [[چوس تورتوسا د لا ايجليسيا]] * [[چوس دانيل باركويرو كابريرو]] * [[چوس رونالدو دو ناسيمينتو]] * [[چوس كانتيلانا]] * [[خوسيه لويس انسيناس]] * [[خوسيه لويس سالجادو]] * [[خوسيه لويس ڤيلارايل]] * [[چوس ليتيلير]] * [[چوس ماريا الاركون ميستريس]] * [[چوس ماريا سالميرون]] * [[چوس ماريا سيجورولا]] * [[چوس مانالو]] * [[چوس مانويل ترابا فيرنانديز]] * [[چوس ميجويل كاستيلو كالڤين]] * [[چوس وربانو]] * [[چوس پليڤا]] * [[چوس چايكيل]] * [[چوس چاڤير رودريجويز ميلكون]] * [[چوستين لازارد]] * [[چوسكو سپانچيك]] * [[چوسكو پوپوڤيك]] * [[چوسياه مكيلهينى]] * [[چوسيبا اندونى اجيريتكساى وريستى]] * [[چوسيپ لويس پوستيجو اى جارسيا]] * [[چوسيپ مياس جيفر]] * [[چوسيپ پوچولراس نوڤيتش]] * [[چوسيپ ڤيسنچيك]] * [[چوش وينستين]] * [[چوكا ام. هيكيلا]] * [[چوكو سوپريانتو]] * [[چولاندا ڤان دونجين]] * [[چوليا ديڤيس]] * [[چوليا كيسينا]] * [[چوليان اورتيز]] * [[چوليان راوتينبيرج]] * [[چوليان سپرونج]] * [[چوليانا مارجوليس]] * [[چولين نيتزبيرج]] * [[چوليو ايجناسيو ايجليسياس ريدوندو]] * [[چوليو ديلجادو]] * [[چوليو سيسار فليمات]] * [[چوليو لورينت]] * [[چون كامپلينج]] * [[چون مايدا]] * [[چون ميزوساوا]] * [[چون ورستير]] * [[چوناثان ستينير]] * [[چوناثان كرومبى]] * [[چونرو ماروياما]] * [[چونكال ريڤيرو]] * [[چونكو كومياما]] * [[چونى اينكالا]] * [[چونى فيديل]] * [[چونى ليويس]] * [[چوهان پارتس]] * [[چوهانيس كالسين]] * [[چوى ايتو]] * [[چوى كاپى]] * [[چوى ويليامس فيلتون]] * [[چويپ ڤان ليفلاند]] * [[چوپ لانخار]] * [[چوچو اليچار]] * [[چوڤان سارسيڤيك]] * [[چوڤانوتى]] * [[چيان ريجيس رامسامى]] * [[چيان زيلاسكو]] * [[چيان سيباستين روبيكويت]] * [[چيان فرانسوا اوثير]] * [[چيان فرانسوا ريتشيت]] * [[چيان فرانسوا كامپوس]] * [[چيان لوك كريتير]] * [[چيان لويس راپنويل]] * [[چيان مارى ماساود]] * [[چيان پير بيكولو]] * [[چيان پير كانتين]] * [[چيرالد اس. پول]] * [[چيرزى پودبروزنى]] * [[چيركى لوم]] * [[چيرو كاميهاراكو]] * [[چيروم تشارتير]] * [[چيروم فينوجليو]] * [[چيروم نويتينجير]] * [[چيروين ايسينجا]] * [[چيرى كوسيرا]] * [[چيرى كومان]] * [[چيرى لانجماچير]] * [[چيرى ماليسا]] * [[چيرى نيميك]] * [[چيريمى بلاوستين]] * [[چيريمى ديسون]] * [[چيريمى ديلير]] * [[چيس ڤون دير اه]] * [[چيسوس انجوى]] * [[چيسوس پوس]] * [[چيسيكا فارار]] * [[چيسپير ثوسجورد]] * [[چيف تشيتشرون]] * [[چيف تى. الو]] * [[چيف روهليسيك]] * [[چيف ريس]] * [[چيف فياجليس]] * [[چيف كونين]] * [[چيف كوين (مصور)]] * [[چيف كوينانج]] * [[چيف ليبو]] * [[چيف ليڤيسى]] * [[چيف مو]] * [[چيف موتيس]] * [[چيف ميكيل]] * [[چيف نيموى]] * [[چيف هاباى]] * [[چيف هارتسوك]] * [[چيف هودج]] * [[چيف هيرود]] * [[چيف وهلينهاك]] * [[چيف پيكو]] * [[چيفرى زينتس]] * [[چيفرى چاكويت]] * [[چيل كونيف]] * [[چيل نوڤيك]] * [[چيليان رينولدس]] * [[چيم اجنيو]] * [[چيم تورنور]] * [[چيم توملينسون]] * [[چيم ساندلاك]] * [[چيم ستينيس]] * [[چيم سليزاك]] * [[چيم نيسيتش]] * [[چيم هيميس]] * [[چيم پانكيو]] * [[چيم ڤاتشير]] * [[چيمس دوثى (صحفى)]] * [[چيمس روبيرت كوكو بى]] * [[چيمس روس]] * [[چيمس ساكسون]] * [[چيمس ستاسى باربور]] * [[چيمس كارجاس]] * [[چيمس لاتوس]] * [[چيمس پيك (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[چيمى پاتسوس]] * [[چيميوين]] * [[چين دانيل جروس]] * [[چين كاستيل سوكارات]] * [[چين كلاود فلورى]] * [[چين مارك جيرماين]] * [[چين مارك ريتشارد]] * [[چين ميتشيل ايبى]] * [[چين يتين انتوينيت]] * [[چين پاسكال بينتوس]] * [[چين پير ديلاوناى]] * [[چين چاك اتام]] * [[چين چاك ايديلى]] * [[چينس اكخوف]] * [[چينس جلوكليتش]] * [[چينس جوث]] * [[چينس زيمك]] * [[چينس ستينيجين]] * [[چينس فيدلير]] * [[چينس فچيلستروم]] * [[چينس كوپين]] * [[چينس كيدمان]] * [[چينس كيرستان]] * [[چينس واهل]] * [[چينسون چوزيف]] * [[چينى لوف]] * [[چينيفير الرود]] * [[چينيفير فينتش]] * [[چينيفير نيتستش]] * [[چيون سو كيونج]] * [[چيون نو مين]] * [[چيونج اون پيو]] * [[چيونج اين جى]] * [[چيونج دو هونج]] * [[چيڤيثا]] * [[ڤاتش شارافيان]] * [[ڤاجنير مانسينى]] * [[ڤاديم كوليشينكو]] * [[ڤاردان ايسرايليان]] * [[ڤاسيا پاناجوپولو]] * [[ڤاسيلى كولكوڤ]] * [[ڤاسيليس ديميترياديس]] * [[ڤاسيليس ڤوزاس]] * [[ڤاكلاڤ هروبى]] * [[ڤالتير موليا]] * [[ڤالداس ايڤاناوسكاس]] * [[ڤالديماراس ماسيولسكيس]] * [[ڤاليرى الاين]] * [[ڤاليرى بوجدانوڤ]] * [[ڤاليرى بوريسوڤ]] * [[ڤاليرى جاربانى]] * [[ڤاليرى جوبوروڤ]] * [[ڤاليرى سوليانيك]] * [[ڤاليرى شانتالوساو]] * [[ڤاليرى شوشلياكوڤ]] * [[ڤاليرى كامينسكى]] * [[ڤاليرى كونوڤاليوك]] * [[ڤاليرى ماساليتين]] * [[ڤاليرى ڤياليتشكا]] * [[ڤاليريا ميليلو]] * [[ڤاليريو اليسى]] * [[ڤاليريچوس سيموليك]] * [[ڤالينتين ايجناتوڤ]] * [[ڤالينتين ناليڤايتشينكو]] * [[ڤالينتينا اناكى]] * [[ڤالينتينا وكتشيدو]] * [[ڤانديماتارام سرينيڤاس]] * [[ڤاچيرا سيلڤا]] * [[ڤلاديسلاڤ خاخاليڤ]] * [[ڤلاديمير افونسكى]] * [[ڤلاديمير بانچاناك]] * [[ڤلاديمير بيسونوڤ]] * [[ڤلاديمير جوديلچ]] * [[ڤلاديمير جولماك]] * [[ڤلاديمير ريزهكوڤ]] * [[ڤلاديمير سڤوزيل]] * [[ڤلاديمير شوروتشكين]] * [[ڤلاديمير كويسادا]] * [[ڤلاديمير ڤالينتينوڤيتش فيدوتوڤ]] * [[ڤلاستيسلاڤ ماريسيك]] * [[ڤوك كوسيك]] * [[ڤولكير كناپفيد]] * [[ڤولوديمير تسيتكين]] * [[ڤى. سيلڤاجانيش]] * [[ڤياتشيسلاڤ اكيموڤ (لاعب سباق عجل)]] * [[ڤياتشيسلاڤ نيكيفوروڤ]] * [[ڤيبچورن ساند]] * [[ڤيت زوهار]] * [[ڤيتالى ساڤين]] * [[ڤيتالى ميلينين]] * [[ڤيتالى پروخوروڤ]] * [[ڤيتور پانيرا]] * [[ڤيتوريو امانويل فالسيتا]] * [[ڤيجارد سكوجيم]] * [[ڤيرونيكا بروموڤا]] * [[ڤيرونيكا فالكون]] * [[ڤيرونيكا كڤاسيتسكايا تسيجلان]] * [[ڤيزيو ساكراتينى]] * [[ڤيكتور بريال]] * [[ڤيكتور دروبيش]] * [[ڤيكتور دياز لاميتش]] * [[ڤيكتور ليجوريتا]] * [[ڤيكتور پوسا]] * [[ڤيكتوريو مونتالڤو روچاس]] * [[ڤيكرامان]] * [[ڤيكى دالدى]] * [[ڤيلما مارتينكايتين]] * [[ڤيليمير كرلچين]] * [[ڤينايا پراساد]] * [[ڤينس موردوكو]] * [[ڤينسينت بوتشوت]] * [[ڤينسينت ريندايو]] * [[ڤينسينت سالافيا]] * [[ڤينسينت كلاريكو]] * [[ڤينسينت ماريسال]] * [[ڤينسينت ڤينتريسكا]] * [[ڤينسينزو لايرا]] * [[ڤينها]] * [[ڤينوجوپال ماداثيل]] * [[ڤينى هورنسبى]] * [[ڤينيسيوس اوتروپيو]] * [[ڤينيسيوس راپوزو د كارڤالهو]] * [[ڤيولا مول]] * [[ڤيچاياشانتى]] * [[ڤيڤيانا جيبيلى]] {{div col end}} == وفيات == {{div col|colwidth=25em}} * [[والت ديزنى]] [[15 ديسمبر]] * [[يوسف مراد]] * [[نعيمه عاكف]] [[23 ابريل]] * [[رمسيس يونان]] * [[آدا تشيشوفا]] * [[آدا ريف]] * [[آرت بيكر (ممثل)]] * [[آرثر افليك]] * [[آرثر اليس (دكتور من كندا)]] * [[آرثر بيرسيفال]] * [[آرثر سكوت]] * [[آرثر كولفين]] * [[آرشى هوارث]] * [[آل سيدوروف]] * [[آن ستيفنز]] * [[آن ناجل]] * [[آن هافن مورجان]] * [[آن هوكينج]] * [[آنا اخماتوفا]] * [[آنا روتشستر]] * [[اب ساپيرستين]] * [[ابدولاه زيا كوزانوجلو]] * [[ابراهام بيندر]] * [[ابراهيم شفيق]] * [[ابو العلا عفيفى]] * [[ابو بكر تفاوى باعليوه]] * [[ابو موستافا]] * [[ابيرارد ستامير]] * [[اتش. ام. تالبورت]] * [[اتش. اوتلى بير]] * [[اتيليو بيسيو]] * [[اثيل كلايتون]] * [[اثيل كيركپاتريك]] * [[اجاثا زثرايوس]] * [[اجمونت هيجيل ارينس]] * [[اجناثيو ادالجو دى ثيسنيروس]] * [[اجنيس ريهنى]] * [[اجنيس ماجنيل]] * [[اجوستينيو فورتيس فيليو]] * [[اجيتو بيرتوكسى]] * [[احمد اسعد تومروك]] * [[احمد الشريف]] * [[احمدو بلو]] * [[اد لويس]] * [[اد ناجل]] * [[اد واتشتير]] * [[اد ولف (ممثل)]] * [[اد ويلان]] * [[ادريان كول]] * [[ادم فالكنشتاين]] * [[ادموند بلاوروك]] * [[ادموند تى. جريڤيل]] * [[ادموند سيبرى]] * [[ادموند لوكارد]] * [[ادنا فلوجراث]] * [[ادوارد الورث]] * [[ادوارد انجلش]] * [[ادوارد بوك ولريتش]] * [[ادوارد بى. بورلينج]] * [[ادوارد تولفرى]] * [[ادوارد ثاديوس لوتون]] * [[ادوارد جوردين]] * [[ادوارد جون ميمان]] * [[ادوارد جيمس يونج]] * [[ادوارد دهورم]] * [[ادوارد ستشولت]] * [[ادوارد فرنسيس هوبان]] * [[ادوارد فريمولير]] * [[ادوارد فيتزجيرالد (لاعب هوكى الجليد من امريكا)]] * [[ادوارد كريج]] * [[ادوارد لو باس]] * [[ادوارد نورثواى]] * [[ادوارد هارتمان]] * [[ادواردس سميلجيس]] * [[ادولف ريب]] * [[ادولف ستشونفيلدير]] * [[ادولف ف. جيرمر]] * [[ادولف فليكين]] * [[ادولف كنوبف]] * [[ادولف نوريل]] * [[ادوين جرانت]] * [[ادوين سواتيك]] * [[ادوين ويپف]] * [[ادى ارديلاتز]] * [[ادى بارى (ممثل)]] * [[ادى بيربير]] * [[ادى رو]] * [[ادى فولير]] * [[ادى كيسى]] * [[اديث ويلمانس]] * [[اديث پيت]] * [[اديل زوجو]] * [[اديلايد كوارى]] * [[ادڤين جوستافسون]] * [[ارام سافراستيان]] * [[ارانى جيلى]] * [[ارت ديكاتور]] * [[ارتشر بالدوين]] * [[ارتور اليكسار]] * [[ارتورو لوسيتش]] * [[ارثر تشارلزورث]] * [[ارثر تى. هانيت]] * [[ارثر د لايندير]] * [[ارثر دانڤيرس]] * [[ارثر روليون راتراى]] * [[ارثر سوليڤانت هوفمان]] * [[ارثر كريبير]] * [[ارثر لوتشهايد]] * [[ارثر لورى]] * [[ارثر ليهمان]] * [[ارثر ميوليمانس]] * [[ارثر هاينيس]] * [[ارثر والى (مترجم)]] * [[ارسولا تيروايت]] * [[اركى لاتيمير هودجينس]] * [[ارماندو فيزاروتى]] * [[ايرنست بوركى]] * [[ارنست ارنولد]] * [[ارنست اوجاست ڤون دير وينس]] * [[ارنست بلاكهام]] * [[ارنست هاينريش اندروك]] * [[ارنو سزابو]] * [[ارنو نيومان]] * [[ارنولد هوزر]] * [[ارنولد وول]] * [[ارنى توت]] * [[ايرنست باروت]] * [[ايرنست بريكارد]] * [[ايرنست بيجوين]] * [[ايرنست پيزيت]] * [[ارون اتش. جروت]] * [[ارون تاماسى]] * [[ارون ترافيس]] * [[اروين جيهرك]] * [[اروين پيسكاتور]] * [[اريتش ماتيرن]] * [[اريستيد جرومير]] * [[اريك انجل]] * [[اريك انجلوند]] * [[اريك اولسون]] * [[اريك بومر]] * [[اريك بيرجستروم]] * [[اريك سپاير]] * [[اريك كرانكشاو]] * [[اريك ماكفادين]] * [[اريك مولنار]] * [[اريك هينيش]] * [[ارييل ليون كوبوى]] * [[ازرائيل بير]] * [[اسبورن وانج]] * [[استيليتا رودريجويز]] * [[اسحاق بوميرانشوك]] * [[اسلاوج لوستاد ليجرى]] * [[اسموند انجير]] * [[اشوت مندويانتس]] * [[اطو بيتيكينن]] * [[اف. هنرى كليكمان]] * [[افتانديل كوريدزى]] * [[اكسيل الفريدسون]] * [[اكيتو ناكامورا]] * [[اكيل مينج]] * [[ال جرابوسكى]] * [[ال ديڤورمير]] * [[ال ماجينيس]] * [[الارد د ريدير]] * [[الارشيدوقه ميكتيلديس من النمسا]] * [[الامير فريدريك من بروسيا]] * [[الاميره بياتريس اميرة ساكس كوبورج وجوتا]] * [[الان روبرتس (ملحن)]] * [[الان شابمان]] * [[الان لى وودرو]] * [[البرت الى ايفز]] * [[البرت ايفانز (لاعب كورة قدم)]] * [[البرت تومسون]] * [[البرت جورينج]] * [[البرت جيرالد ستيرن]] * [[البرت دبليو. هال]] * [[البرت ريتشارد توماس]] * [[البرت زالومون]] * [[البرت سيرفايس]] * [[البرت مارى شميت]] * [[البرت هايز شارب]] * [[البرت هوب]] * [[البرتو جياكوميتى]] * [[البريشت براندى]] * [[البيرت اتش. موريهايد]] * [[البيرت اجين]] * [[البيرت ادوارد شيفيرد]] * [[البيرت رينجير پاتزستش]] * [[البيرت فريثى]] * [[البيرت وكسيپ]] * [[البيرت يدوارد چانسين]] * [[البيرت پيكوت]] * [[البيرت چيلى]] * [[البيرت ڤان دير ساندت سينتليڤريس]] * [[البيرتو جوت]] * [[البيرتو سيانكا]] * [[البيرتو پوزى]] * [[البيريجو لينزا]] * [[الجوت هاكوينيوس]] * [[الزوج ساندوز]] * [[السى ليزلى]] * [[السيد مالاجوجينى]] * [[الف باسنيت]] * [[الف فريمان]] * [[الفرد بيرجر]] * [[الفريد ادوين برين جونيور]] * [[الفريد اوسلين]] * [[الفريد اونين]] * [[الفريد راينير]] * [[الفريد ستشوارز]] * [[الفريد سلون]] * [[الفريد سيسيل هيرينج]] * [[الفريد كريمبورج]] * [[الفريد مينديلسوهن]] * [[الفريد نوجوكس]] * [[الفريد نيلسون]] * [[الفريد نيولند]] * [[الفونسو بينيا]] * [[الفونسو كاستالدو]] * [[الكسندر ايرلاند]] * [[الكسندر بازبيوك مليكيان]] * [[الكسندر جى ماتتش]] * [[الكسندرا ديفيد نيل]] * [[الكسيس كارون]] * [[الكسيس لافى]] * [[الما ريد]] * [[الما كوجان]] * [[المر بلينى هاريس]] * [[المر جونسون (لاعب بيسبول)]] * [[المر ستيل]] * [[المير ستشاك]] * [[المير يوتير]] * [[الى لاوريلا]] * [[اليانور مارجريت جرين]] * [[الياهو ميريدور]] * [[اليريو وجارت پيلايو]] * [[اليزابيث اردن]] * [[اليزابيث امسدن]] * [[اليزابيث باترسون]] * [[اليزابيث دونبار موراى]] * [[اليزابيث ديلينج]] * [[اليزابيث كرايست ترامب]] * [[اليس بيرس]] * [[اليس كالهون]] * [[اليس ماساريكوفا]] * [[اليساندرو شكاريونى]] * [[اليساندرو ماركيتى]] * [[اليسيوس مولير]] * [[اليك جرانت]] * [[اليكس بيرسون]] * [[اليكس جارو]] * [[اليكس جلان]] * [[اليكس فايكنى اوسبورن]] * [[اليكس ويدينج]] * [[اليكساندر انوفريڤ]] * [[اليكساندر ريدير]] * [[اليكساندر ماكويليام]] * [[اليكساندريه ڤون فالكينهاوسين]] * [[اليكسى ميرتوڤ]] * [[الين اريكسون]] * [[اليو ڤيتورينى]] * [[اليوت بونويتز]] * [[اليچو ليرا اينفانت]] * [[الڤين لانجدون كوبورن]] * [[امانويل دانچو]] * [[امانويل ڤيرى هيرمينس]] * [[امرام ابورباح]] * [[امير بقطر]] * [[اميل برونر]] * [[اميل بورى]] * [[اميل دراين]] * [[اميل روث (لاعب جمباز من امريكا)]] * [[اميل فاهرينكامپ]] * [[اميل كولونڤاوكس]] * [[اميل كولينوس]] * [[اميل هوجويس]] * [[اميل چوليوس جومبيل]] * [[اميليانو شامورو فارجاس]] * [[اميليو سيكى]] * [[امين الخولى]] * [[انا توكيس]] * [[انا جونسون بيل ويلر]] * [[انا روسيموند]] * [[انا فوجيز]] * [[انا لانجفوس]] * [[انا ليسزناى]] * [[انتون اهرينزويج]] * [[انتون ليمبيت سوانس]] * [[انتون ماير]] * [[انتون ويديمان]] * [[انتون ويندل]] * [[انتونج سيامسورى]] * [[انتونى ارديريو اى پاسكوال]] * [[انتونى ماسانا]] * [[انتونين بيرڤال]] * [[انتونيو اكوا]] * [[انتونيو د باروس كارڤالهو]] * [[انتونيو سانتيلان]] * [[انتونيو كانيزاريس پينالڤا]] * [[انتوين كوينسون]] * [[انثونى كاڤالكانت]] * [[انثونى هورد]] * [[انجى مولر]] * [[انجيل جالارزا]] * [[انجيلا براون ستراتمان]] * [[انجيلو كورسى]] * [[اندرس بيترسن]] * [[اندرو باكستير ليڤين]] * [[اندرو تشارلز اوديل]] * [[اندرو جى. هالى]] * [[اندرو ريبورى]] * [[اندرو مكناوجتون]] * [[اندرياس رومپف]] * [[اندريه باوج]] * [[اندريه برتون]] * [[اندريه بلوك]] * [[اندريه جايلهارد]] * [[اندريه جرولت]] * [[اندريه جينجراس]] * [[اندريه سپير]] * [[اندريه كولين]] * [[اندريه لافين]] * [[اندريه لوكونت]] * [[اندريه هيربيلين]] * [[اندريه يفبفر (دبلوماسى من فرنسا)]] * [[اندريو ادميستون]] * [[اندريچ باجار]] * [[اندى ريس (لاعب بيسبول)]] * [[انريكو جلورى]] * [[انريكو لوجلى]] * [[انريكى لوبيز (صحفى)]] * [[انريكى مون]] * [[انطوان سليم نحاس]] * [[انطوان مازيراك]] * [[انطون جوردونوف]] * [[انطون ستاركوبف]] * [[انطونيو بيدرو]] * [[انطونيو ميرابال]] * [[انيموند ثورال]] * [[اهم ويلك]] * [[اوتو آدامز]] * [[اوتو اپيل]] * [[اوتو بوشنجر]] * [[اوتو بويك]] * [[اوتو جومروم]] * [[اوتو ريتش]] * [[اوتو ريجينبوجين]] * [[اوتو شولتز]] * [[اوتو فريتر بيكو]] * [[اوتو فون نوبيلسدورف]] * [[اوتو فيرل]] * [[اوتو كارى]] * [[اوتو كورتوم]] * [[اوتو كينكيلدى]] * [[اوتو نيكوديموس]] * [[اوتو هاوپت]] * [[اوتو ويبر (عالم لاهوت)]] * [[اوتو ويلهيلم فورستير]] * [[اوتو پانكوك]] * [[اوتيلو توسو]] * [[اوجست باش]] * [[اوجست فروليش]] * [[اوجاست لونينج]] * [[اوجاست هاليرمان]] * [[اوجوست باينس]] * [[اوجوست مارتين اولير]] * [[اوجين فروهينس]] * [[اوجين مونتيل]] * [[اوجينيو بايڤا]] * [[اودلى مكيساك]] * [[اودون مويريت]] * [[اورسون كينى]] * [[اورمى ويلسون جونيور.]] * [[اوزوالد لويس]] * [[اوزيبيو رودولفو كوردون سيا]] * [[اوستين دايموند]] * [[اوسكار داهلباك]] * [[اوسكار دبليو. مكونكى (محامى)]] * [[اوسكار دوجى]] * [[اوسكار سيپولد]] * [[اوسكار كوكس (محامى)]] * [[اوسكار كولين موريسون]] * [[اوسكار چاكوبسون]] * [[اوسى جونسون]] * [[اوسيند افانا]] * [[اوسڤالد سيرين]] * [[اوسڤالد هيلموث]] * [[اوكلى جى. كيلى]] * [[اول چورجينسين]] * [[اولاف كجيلبوتن]] * [[اولداريكو الفيولا]] * [[اولوف مولاندر]] * [[اولوف هامار]] * [[اوليف راش]] * [[اوليفر مورتون ديكرسون]] * [[اولينثو ماريا سيمويس]] * [[اوين فيليبس]] * [[اوڤ فريديريكسين]] * [[اى اف واربورج]] * [[اى. ييل دوسن]] * [[ايان جوردون ليندساى]] * [[ايجناس ليپ]] * [[ايد وين]] * [[ايدا ولف]] * [[ايرا ديلبيرت كوتنام]] * [[ايرف قسنطينه]] * [[ايرل بلاكبيرن]] * [[ايرنست باسكال]] * [[ايرنست بيلى]] * [[ايرنست ريديجير]] * [[ايرنست ستشونباوير]] * [[ايرنست ڤوجثير]] * [[ايرنيست البيرت اجيرتون]] * [[ايرنيست بيرناو]] * [[ايرنيست فاوكوس]] * [[ايرو اى. ورى]] * [[ايرو روين]] * [[ايريتا برادفورد ڤان دورين]] * [[ايرين كرزون]] * [[ايرڤينج كلاو]] * [[ايزابيل داون]] * [[ايزاك اتش. ريچنديرس]] * [[ايزاياه مورجان]] * [[ايزنا بويد]] * [[ايستڤان چاناكى]] * [[ايسيكى]] * [[ايفا جارزا]] * [[ايفا جيرمين ريمنجتون تايلور]] * [[ايفا يوستن]] * [[ايفان فاسيلينكو]] * [[ايفان ميلر]] * [[ايفانجيلين راسيل]] * [[ايفلين ووه]] * [[ايفور براون]] * [[ايفى وليامز]] * [[ايكهارد انجر]] * [[ايلا باركسديل براون]] * [[ايليزا نيوكيرك روجرز]] * [[ايلينا ستاسوفا]] * [[ايما باديلا]] * [[ايما دن]] * [[ايمار امبورى اى]] * [[اينار اوسكار ستشو]] * [[اينار جوفا]] * [[اينار سكجيراسن]] * [[اينار لانجفيلدت]] * [[اينار ماصلى]] * [[اينج چوهانسون]] * [[اينجا ارتامونوڤا]] * [[اينجڤالد چاكلين]] * [[ايورويرث توماس]] * [[ايون كينيزو]] * [[ايپوليتو ايپوليتى]] * [[ايڤان ايڤانوڤيتش اليكسيڤ]] * [[ايڤان توتارينوڤ]] * [[ايڤان ساريك]] * [[ايڤان هيڤيسى]] * [[ايڤلين سيرز]] * [[ايڤو كربيك]] * [[اپولينارى سزيلوتو]] * [[اڤيريت كاس]] * [[بابلو بيرجر (سواق فورمولا 1 من ارجنتين)]] * [[بات كانون]] * [[بات هوجن]] * [[باتريك اومالى]] * [[باتريك لينستيد]] * [[باتيستا فارينا]] * [[بادى موران]] * [[باربرا باربر]] * [[بارناوز شيكفيلادز]] * [[بارى باتلر]] * [[بارى يونج]] * [[باستر كيتون]] * [[باسيل ميل]] * [[باولو كوستولى]] * [[بايرون بار]] * [[بديع خيرى]] * [[برادفورد الحبال]] * [[برادى پى. جينترى]] * [[براسيويل سميث]] * [[براشاو كراندل]] * [[برام روتجرز]] * [[برعم توسكانى]] * [[برنارد ادينى]] * [[برنارد تسونديك]] * [[برنارد شويدفسكى]] * [[برنارد هارت]] * [[برونو ارنست بوخروكر]] * [[برونو اهلبرج]] * [[برونو بيانكى (سباح من مملكه ايطاليا)]] * [[برونو بيلر]] * [[برونو بيهلير]] * [[برونو چونج]] * [[بريان اونولان]] * [[بريستون نيبلى]] * [[بلانش ميريل]] * [[بلين سيكستين]] * [[بنجامين س. دوكينز سينيور]] * [[بوب اليوت]] * [[بوب تومسون (فنان)]] * [[بوب جيفرسون]] * [[بوب سويفت]] * [[بوب سپوتيسود]] * [[بوب وود (رسام بالرصاص من امريكا)]] * [[بوب پايرت]] * [[بوبى ارشيبالد]] * [[بوبى بورنس (مخرج افلام)]] * [[بوبى ستشانج]] * [[بوبى فاولر]] * [[بوبى مارشال]] * [[بوبى ويتشير]] * [[بوتش پول]] * [[بود پول]] * [[بوريس بودولسكى]] * [[بوريس زون]] * [[بوريس كوتزين]] * [[بوريس كيرسكوڤ]] * [[بوريس مورافييف]] * [[بوريس نيكولايڤسكى]] * [[بوستير ويست]] * [[بوشير چاكسون]] * [[بول ابراهام]] * [[بول اوتو جيبل]] * [[بول ديبجين]] * [[بول رينو]] * [[بول زيلينشكى]] * [[بول سوتير]] * [[بول كوهن]] * [[بول هانسن (صحفى)]] * [[بول وينتربرت]] * [[بولا ستراسبيرج]] * [[بولين بوتى]] * [[بونتارو فوتاجاوا]] * [[بويد رايبورن]] * [[بيانكو سبارتاكو جامبينى]] * [[بيت فوكس]] * [[بيتار راداكوفتش]] * [[بيتر ايلينج]] * [[بيتر بيكر]] * [[بيتر ديباى]] * [[بيتر ماكدونل]] * [[بيتر هارفى (لاعب كريكت)]] * [[بيتر هارلان]] * [[بيترو سييراسى]] * [[بيتى ارلين]] * [[بيتى ستوكفيلد]] * [[بيتى كوسكيما]] * [[بيدر لارسن بيدرسن]] * [[بيرت هارى]] * [[بيرتا پيتشل]] * [[بيرتراند فاجالد]] * [[بيرجير برادلاند]] * [[بيرنارد اتكينسون]] * [[بيرناردو د پاس]] * [[بيرنهارد پفاد]] * [[بيرنى هندرسون]] * [[بيشويشوار ناث ريو]] * [[بيل اتكينسون (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[بيل بولدن]] * [[بيل بينبريج]] * [[بيل تايلور (لاعب كورة قدم)]] * [[بيل دول]] * [[بيل ديفان]] * [[بيل روملير]] * [[بيل سبونر (اقتصادى)]] * [[بيل ستومپف]] * [[بيل سوبلى (لاعب العاب قوى من امريكا)]] * [[بيل فارنسورث]] * [[بيل كار (منافس العاب قوى)]] * [[بيل كاهيل]] * [[بيل كرامر]] * [[بيل كرونين]] * [[بيل مكابى]] * [[بيل موريسيت]] * [[بيل نيستيل]] * [[بيل هندرسون (لاعب بيسبول)]] * [[بيل ووكر (لاعب بيسبول)]] * [[بيل ويندت]] * [[بيلا سزيندى]] * [[بيلى انجل]] * [[بيلى باتلر]] * [[بيلى دوجال]] * [[بيلى روز]] * [[بيلى فوج]] * [[بيلى فيتشفورد]] * [[بيلى كايل]] * [[بيلى لان لاوفير]] * [[بيلى ماكدونالد]] * [[بيلى هامبسون]] * [[بيمال روى]] * [[بين لاير]] * [[بينج ميلر]] * [[بينجت المجرين]] * [[بينچامين بوروس]] * [[بينچامين سڤيتينا]] * [[بينچامين هورسلى ليتليتون]] * [[بيورن نيلسن]] * [[بيير جميل]] * [[بيير فان ريشوت]] * [[بيير مونتيه]] * [[بييرو جاهير]] * [[بييرو ساكردوتى]] * [[تاتو نيسينين]] * [[تاتيانا سيتينا]] * [[تاديوس بوروسيا كوموروفسكى]] * [[تاديوسز كوتشار]] * [[تارا براون (نجم اجتماعى من المملكه المتحده)]] * [[تاكاتسوكاسا توشيميكى]] * [[تاكس نيوير]] * [[تاچار زايڤالانى]] * [[تريستان كلينجسور]] * [[تشارلز ادلر]] * [[تشارلز اف. بادى]] * [[تشارلز الوريجت]] * [[تشارلز اليوت الين]] * [[تشارلز اوكتومان]] * [[تشارلز اى. باتشمان]] * [[تشارلز اى. ودورث]] * [[تشارلز براند]] * [[تشارلز بيلدن]] * [[تشارلز ثيڤيناز]] * [[تشارلز جونز (قاضى)]] * [[تشارلز دوف]] * [[تشارلز دوڤال روبيرتس]] * [[تشارلز ريبيل]] * [[تشارلز سيسيل ويتش]] * [[تشارلز كاتيرال]] * [[تشارلز كاربنتر]] * [[تشارلز كريستوفر فوكيس]] * [[تشارلز كيناث]] * [[تشارلز لورانس بيشوب]] * [[تشارلز لومبيرج]] * [[تشارلز ماريوت]] * [[تشارلز ماورون]] * [[تشارلز مورتون (ممثل)]] * [[تشارلز نوفى]] * [[تشارلز هوبسون]] * [[تشارلز هيسلوپ]] * [[تشارلز ويتمان]] * [[تشارلى جونز]] * [[تشارلى رانس]] * [[تشارلى سميث (مزيكا من امريكا)]] * [[تشارلى فوليتا]] * [[تشارلى مور]] * [[تشارلى هيويت]] * [[تشارلى پرينجل]] * [[تشاس اى. كلارك]] * [[تشاك رودى]] * [[تشانج ميون]] * [[تشاپى جيجان]] * [[تشستر نيوتن]] * [[تشو انپينج]] * [[تشوك دريسين]] * [[تشيتپات ايار]] * [[تشيستر دبليو. رايت]] * [[تشيستر نيمتز]] * [[توفيق ضعون]] * [[توفيق عبد الله]] * [[توم جولى]] * [[توم فلورى]] * [[توم فيرن]] * [[توم كونولى]] * [[توماس اتش. ويرديل]] * [[توماس اندرو موراى كيرك]] * [[توماس بينتلى]] * [[توماس جونسون (لاعب سباق عجل)]] * [[توماس جيه ويرتيباكر]] * [[توماس فنسنت جرانت]] * [[توماس هاردى شالمرز]] * [[توماس يونج (عسكرى)]] * [[توماسو سميث]] * [[توموشيج ساميچيما]] * [[تومى برواد]] * [[تومى سميث (لاعب هوكى الجليد)]] * [[تومى مكميلان (لاعب بيسبول)]] * [[تومى نوبل]] * [[تومى يوس]] * [[توميكا پوپوڤيك]] * [[تونى ادجار بروس]] * [[تونى تيرلازو]] * [[تونى ليكاين]] * [[تيان جيا يينج]] * [[تيد چوجينس]] * [[تيدى بيلينجتون]] * [[تيريزى برزكوڤا]] * [[تيرينس ماكديرموت]] * [[تيلوك تشاند ميهروم]] * [[تيموثى بيڤينجتون]] * [[تيودور موراشانو]] * [[تيودورس بيرجس]] * [[تيوفيل ساڤنيكى]] * [[تيپ سنوك]] * [[ثاديوس شيديلير]] * [[ثريا فخرى]] * [[ثوروالد اكداهل]] * [[ثيا ارنولد]] * [[ثيودور شميت]] * [[ثيودورى اف. جرين]] * [[ثيوفيل ميك]] * [[جابريل بوجراين]] * [[جابريل روتسالاينين]] * [[جابريل لاپيروس]] * [[جارلاند براكستون]] * [[جاسبار ليفيفر]] * [[جاسپار كاسادو]] * [[جاك ايفانز (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[جاك سبنسر]] * [[جاك ستيوارت (ممثل)]] * [[جاك فورنير]] * [[جاك فوك دوبارك]] * [[جاك كوفى]] * [[جاك لاندو]] * [[جاك ماثر]] * [[جاك ماكبرايد]] * [[جاك هاريس (لاعب كورة قدم)]] * [[جاك ولز]] * [[جاكوبس كورنيليس وياند كوسار]] * [[جان آرب]] * [[جان بيير بليشون]] * [[جان تيل]] * [[جان كورتيال]] * [[جان كورنيليوس فان سامبيك]] * [[جان لوركات]] * [[جاى ايرل]] * [[جاى جاكسون (لاعب كريكت)]] * [[جايتا ڤيليلا اى پويج]] * [[جدالياهو فوكس]] * [[جراس سارتويل ماسون]] * [[جرترود اتش. هوفمان]] * [[جردون مكدونلد]] * [[جروفر كليفلاند بيرجدول]] * [[جريجور دال]] * [[جريجور روسينباوير]] * [[جريجورى نيليوبوڤ]] * [[جريجوريس اسيكيس]] * [[جريجوريو لوبيز (صحفى)]] * [[جريدى ادكينز]] * [[جمال كورسل]] * [[جو بيلى]] * [[جو سبينس]] * [[جو شيلى]] * [[جو كيسى]] * [[جو ميرز]] * [[جو هاريس (لاعب بيسبول)]] * [[جو ويليس (لاعب بيسبول)]] * [[جوان سوير]] * [[جود لارسون]] * [[جودريتش ر]] * [[جورج اوبراين (لاعب بيسبول)]] * [[جورج اوشاوا]] * [[جورج اوهارا]] * [[جورج ايمرسون]] * [[جورج ثيونيس]] * [[جورج جراهام (لاعب كورة قدم)]] * [[جورج جولنج]] * [[جورج داكويرث]] * [[جورج دوهاميل]] * [[جورج رابليا]] * [[جورج ريجنالد بالين]] * [[جورج ريكى]] * [[جورج فان دن بيرج]] * [[جورج كرون]] * [[جورج كلينتون سوينى]] * [[جورج كوش (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جورج كينج (مخرج افلام)]] * [[جورج لومتر]] * [[جورج هيفيشى]] * [[جورج واشينطون الابن]] * [[جورج وود]] * [[جورجيا دوجلاس جونسون]] * [[جورجيو بولجارى]] * [[جوردون تايلور (عسكرى)]] * [[جوردون دوكز]] * [[جوردون روبرتس]] * [[جوردون هوپكيرك]] * [[جوزفين چوزيف]] * [[جوزيب سريبرينيتش]] * [[جوزيبى بورزيو]] * [[جوزيبى فارينا (سواق عربيات سباق من مملكه ايطاليا)]] * [[جوزيف انتونى جراى]] * [[جوزيف اى. تالبوت]] * [[جوزيف وارن ستيلويل جونيور]] * [[جوستا نيسترويم]] * [[جوستا هيدستروم]] * [[جوستاف كامبيندونك]] * [[جوستاف لاكمان]] * [[جوستاف والى]] * [[جوستاڤ كنوتشيل]] * [[جوستاڤ هيرمان تيوتستش]] * [[جوسى جانون]] * [[جوسى هول]] * [[جوسيب رويج ورافينتوس]] * [[جوسيف شنايدر (مجدف)]] * [[جولدى راب]] * [[جولى مانيه]] * [[جوليا فاى]] * [[جوليان كاريت]] * [[جوليان هوشفيلد]] * [[جوليس دوبويس]] * [[جوليس ماسون]] * [[جوليو نافارين]] * [[جون اديلستين]] * [[جون ارنست ويفر]] * [[جون اف. بالدوين]] * [[جون ال. باركلى]] * [[جون انتونى كين]] * [[جون اوتو (لاعب سباق عجل)]] * [[جون باريت (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جون بايرز]] * [[جون برين]] * [[جون بى فولتون]] * [[جون تايلور (سواق فورمولا 1 من المملكه المتحده)]] * [[جون تى كاهيل]] * [[جون جادى]] * [[جون جاريك]] * [[جون دبليو. سولينج]] * [[جون دراينى]] * [[جون روبنسون]] * [[جون س. نوكس]] * [[جون سوليڤان (لاعب بيسبول)]] * [[جون سپارجو]] * [[جون سپيريدا]] * [[جون سپيلمان]] * [[جون شيرلى وود]] * [[جون شيرى]] * [[جون فرينش (مصور موضه من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[جون فورت]] * [[جون كارستن راسموسن]] * [[جون كارل موركى]] * [[جون كاوادا]] * [[جون كورنوس]] * [[جون كوكل]] * [[جون لوفروث]] * [[جون مش چونيس]] * [[جون مكهوج (لاعب كورة قدم)]] * [[جون من شنجهاى و سان فرانسيسكو]] * [[جون مورتون (لاعب كريكت)]] * [[جون ميلين (ممثل)]] * [[جون نورثكوت]] * [[جون نورمان (ممثل)]] * [[جون نيكلسون]] * [[جون هارلين]] * [[جون هنتر (لاعب كورة قدم)]] * [[جون ووكر (ممثله)]] * [[جون پرينتيس]] * [[جون چيمس كاريك]] * [[جوناثان هيل]] * [[جونار ابى]] * [[جونار فورسزين]] * [[جونثير بيركينفيلد]] * [[جونسون اجوى يرونسى]] * [[جونى بريان]] * [[جونى دونكان (لاعب كورة قدم)]] * [[جونى موريسون (لاعب بيسبول)]] * [[جويدو فون بيركيه]] * [[جويل اجسطس روجرز]] * [[جويل نيوكيرك]] * [[جى. سى. فوستير]] * [[جيان بومونت]] * [[جيان جاسپار ناپوليتانو]] * [[جيانى دى ڤينانزو]] * [[جيرارد ابينبيتشلير]] * [[جيرارد انتونى سيوليك]] * [[جيرارد فيليپ]] * [[جيرارد هاريج]] * [[جيرارد چارلوت]] * [[جيرترود بيرج]] * [[جيرمان جالينين]] * [[جيرماين ديرموز]] * [[جيرهارد مينزل]] * [[جيريمياه ماهونى]] * [[جيسى ماى روبنسون]] * [[جيف بارون]] * [[جيك شتال (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جيل روب ويلسون]] * [[جيل كان]] * [[جيلبرت هوفى جروسفينور]] * [[جيلبيرتو جوڤى]] * [[جيليس كوپير]] * [[جيم ببكر]] * [[جيم ستيفنز]] * [[جيم هولدر]] * [[جيمس ارمسترونج (لاعب كورة قدم)]] * [[جيمس جان (سيناريست من امريكا)]] * [[جيمس جرانت (مخرج افلام)]] * [[جيمس دوناهو]] * [[جيمس دى نوريس]] * [[جيمس ر. نيومان]] * [[جيمس فى. كيرن]] * [[جيمس كورنيليوس فان ميلتنبرج]] * [[جيمس ماجيرى]] * [[جيمس چوزيف ماكنامى]] * [[جيمى جى. ستيوارت]] * [[جيمى دافيس]] * [[جيمى هيوز]] * [[جين جاونتير]] * [[جين ديكير]] * [[جين پوليت]] * [[جينس كيركيجارد]] * [[جينو سيفيرينى]] * [[جينو ماتيڤ]] * [[جينيفيف ماسينيون]] * [[جينيكا اثاناسيو]] * [[جيه. والاس وينبورن]] * [[جيورجى اوجينى بوكراث]] * [[جيورجى ليونيدزى]] * [[جيورجيو سيمونيلى]] * [[جيورجيو ميتشيتى]] * [[جيوسيپ كاستيلى اڤوليو]] * [[جيوسيپ پيتين]] * [[جيوفرى ماكلارين]] * [[جيوفرى هوارد (عسكرى)]] * [[جيوفرى وادينجتون]] * [[جيوڤانى ڤيتروتى]] * [[جييرمو جوروستيثا]] * [[جييرمو ستابيلى]] * [[جيچس لامورى]] * [[حسن حلمى]] * [[حسين الخالدى]] * [[حمدالله صبحى طانروفر]] * [[خافيير سوليس]] * [[خورخى كينج (روائى من امريكا)]] * [[خوسيه بادرون]] * [[خوسيه ماريا الباريدا]] * [[دارنيل هوارد]] * [[دالاس بروكس]] * [[دالاس تاونسند سينيور]] * [[دامودار دارماناندا كوسامبى]] * [[دان مودى]] * [[دانتس بيلجارد]] * [[دانجاتار اوڤيزوڤ]] * [[دانيل او. هاستينجس]] * [[دانييل ديفيز (دكتور من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[دايفيد جونز (دكتور من امريكا)]] * [[داينز كارلسن]] * [[دبليو. اى. هيويت]] * [[دراجيسا نيدوڤيك]] * [[دميترو ميليوتينكو]] * [[دوجلاس اور]] * [[دوجلاس مونتجومرى]] * [[دوجلاس موير]] * [[دوجلاس وود]] * [[دورا بارتون]] * [[دوروثى الديس]] * [[دوروثى ستيفنز]] * [[دوروثى كيلى]] * [[دوروثى مارشال (كيميائيه من المملكه المتحده)]] * [[دوروثى ويبل]] * [[دوك فاريل]] * [[دوللى انطوان]] * [[دومينيك كافاجنارى]] * [[دون برانسون]] * [[دون كاسل (ممثل)]] * [[دونالد جاينير]] * [[دونالد جى]] * [[دونالد داى]] * [[دونالد ستيوارت (ممثل)]] * [[دونالد نوڤيس]] * [[دونكان فيليبس]] * [[دونيل دونى]] * [[دويليو ماركو]] * [[دوين دبليو. مارتن]] * [[دوين ليمان]] * [[دى. سوزوكى]] * [[ديتريش فون شولتيتز]] * [[ديجو لويس مولينارى]] * [[ديرك بروير (عالم فلك من مملكه نيديرلاند)]] * [[ديزسو لاوبير]] * [[ديسا ڤاستبيرج]] * [[ديف لامبرت]] * [[ديفيد اتش. كيلر]] * [[ديفيد ال. لورانس]] * [[ديك بارويجان]] * [[ديك باريت]] * [[ديك كريستى]] * [[ديك كوكس]] * [[ديك وارد]] * [[ديمبيسوار نيوج]] * [[ديميتار تاليڤ]] * [[ديميتار ديموف (مؤلف)]] * [[ديميتريوس تريانتافيلاكوس]] * [[ديميتريوس توفالوس]] * [[دينار مونى]] * [[دينج تو]] * [[دينو رورا]] * [[دينى ويلى]] * [[دينيس ريدج]] * [[ديوك سلاتر]] * [[ديڤيد باين]] * [[ديڤيد ستيوارت (ممثل)]] * [[راؤول باتراس بيسكارا]] * [[راؤول ليفى]] * [[راجنار ايكبرج]] * [[راجنار فالك]] * [[راجنار چوزيفسون]] * [[راسيل كلارك]] * [[رافائيل انجيل روندون ماركيز]] * [[رافايل د پينا]] * [[رافايل فرونتاورا]] * [[رافايل لاركو هويل]] * [[رافايل ماركولى]] * [[رافايلو فاجنونى]] * [[رافايلو ماتارازو]] * [[رافاييل سانشيز]] * [[رالف الن]] * [[رالف شوڤ]] * [[رالف فليتشير سايمور]] * [[رالف كوبر هاتشيسون]] * [[رالف كومستوك]] * [[رالف مكوناوجى]] * [[رامون امايا امادور]] * [[رامون بولو]] * [[راميرو مينج]] * [[راميشوارى نيهرو]] * [[راندولف توربين]] * [[راى رولينج]] * [[راى كروس]] * [[رايمون دوران اى رينالس]] * [[رايموند اڤيرشيد]] * [[رايموند دونكان]] * [[رايموند لوپيز]] * [[رمسيس يونان]] * [[روب بريسلر]] * [[روب كورى]] * [[روبرت اف. هيل]] * [[روبرت الياس فرايز]] * [[روبرت جراف]] * [[روبرت جون هبيز]] * [[روبرت جى. فولر]] * [[روبرت زاندر (لاعب كورة قدم)]] * [[روبرت زيلر]] * [[روبرت ستيفن ديهلر]] * [[روبرت فيرث]] * [[روبرت كيث]] * [[روبرت ليفينجستون شويلر]] * [[روبرت ليونارد رينولدز]] * [[روبرت ماثيو]] * [[روبرت هوبكينز]] * [[روبرت ويلارد هودسون]] * [[روبرت ويلسون جويلت]] * [[روبرتا ارنولد]] * [[روبرتو فرنانديز (مهندس)]] * [[روبى ليبراندت]] * [[روبير شاربانتييه]] * [[روبيرت اليس]] * [[روبيرت بيرجمان]] * [[روبيرت بيلانجير]] * [[روبيرت تورلى]] * [[روبيرت ثورپ]] * [[روبيرت روسين]] * [[روبيرت هارولد نيمو]] * [[روبيرت هوفميستير]] * [[روبيرت هينس]] * [[روبيرت ويلكى]] * [[روبيرت ويلنير]] * [[روبيرتو فاز]] * [[روبين د لا كوندامين]] * [[روث دالتون]] * [[روث لاندشوف]] * [[روجر ال. ديل]] * [[روجر شيرمان لوميس]] * [[روجر لافام]] * [[روجر ويلسون (عسكرى)]] * [[روجير بلونت]] * [[رودلف ريتر]] * [[رودلف فيرتز]] * [[رودلف هيلم]] * [[رودولف انتونين دڤورسكى]] * [[رودولف اويستيريتشير]] * [[رودولف بوتشلير]] * [[رودولف بوس]] * [[رودولف ترينز]] * [[رودولف توماشك]] * [[رودولف ثيتز]] * [[رودولف ستشمير]] * [[رودولف ستينباتش]] * [[رودولف لوب]] * [[رودولف هيرنستادت]] * [[رودولف چانوس]] * [[رودولف ڤليسكرويچير]] * [[روس ويستوفر]] * [[روسويل ام. اوستين]] * [[روسويل چورچ ميلس]] * [[روسيل كروس (كاتب)]] * [[روفوس جولدنى]] * [[روكو استرادا رينوسو]] * [[روكويل د. هنت]] * [[رولا ماپيل]] * [[رولاند برادل]] * [[رولاند جيه. ستينل]] * [[رولاند ماكميلان هاربر]] * [[رولف هين]] * [[رولى نايلور]] * [[رومان دزينيلادزه]] * [[رون وچسياك]] * [[رونالد شينير]] * [[رونى تورنبول]] * [[روى اوڤيرباوج]] * [[روى موران]] * [[روپيرت ماثيوس]] * [[ريان ديجرافينريد]] * [[ريتشارد ال. بوتلير]] * [[ريتشارد اولاف وينستيدت]] * [[ريتشارد بنز]] * [[ريتشارد جوستاڤ بورجيلين]] * [[ريتشارد جى. زالومون]] * [[ريتشارد شوب]] * [[ريتشارد فارينا]] * [[ريتشارد كاكستين]] * [[ريتشارد كيرينس سوثيرلاند]] * [[ريتشارد هاتشلير]] * [[ريتشارد هاجمان]] * [[ريتشارد هيمبير]] * [[ريتشارد هينجستين]] * [[ريتشارد هيو]] * [[ريتشارد وورف]] * [[ريتشارد پيجوت (عداء ماراثونى)]] * [[ريتشموند بى هوبسون جونيور]] * [[ريج ماكى]] * [[ريجنالد بودن]] * [[ريجيس جوليفيت]] * [[ريجينالد توستين بيكر]] * [[ريجينالد ثوماس مايتلاند سكوت]] * [[ريجينالد ماريكس]] * [[ريد جرين]] * [[ريدى رو]] * [[ريسزارد سروكزينسكى]] * [[ريك بوكيلى]] * [[ريكارد اوبيسسو]] * [[ريكاردو جاسيت الزوجاراى]] * [[ريكس سيسيل]] * [[ريكس لياس]] * [[ريموند بيتكيرن]] * [[رينا د ليجورو]] * [[رينات اويرت]] * [[رينالدو روجيرو]] * [[رينالدو ويليامز]] * [[رينو راجنار ليهتو]] * [[رينيا موتاجوكى]] * [[رينيه اليكس]] * [[رينيه باربييه]] * [[رينيه شيك]] * [[ريپ ڤوينكيل]] * [[زكيه جورج]] * [[زلمان سوروتسكين]] * [[زولتان اوزوراى شينكر]] * [[زويلو كاناڤيرى]] * [[زينجو يوشيدا]] * [[زينوڤى پيشكوڤ]] * [[سابين ثالباخ]] * [[ساد سام چونيس]] * [[سارولتا شتاينبرجر]] * [[ساكارى هونكالا]] * [[سام دودج]] * [[سام زولداك]] * [[سام هاردى]] * [[سامويل كراڤيتس]] * [[سامى بيسويك]] * [[سانتياجو لوفيل]] * [[سانكيكى تاكاهاشى]] * [[ساول راسكين]] * [[سايا ميت]] * [[سبيروس بيريستريس]] * [[ستافروس زوروكزوجلو]] * [[ستانسلاف جيرزى ليك]] * [[ستانكو بيربار]] * [[ستانهوب ويتكروفت]] * [[ستانيسلاو ماكيويكز]] * [[ستانيسلاو ميكوواجيتشيك]] * [[ستايلز او. كليمنتس]] * [[ستريتير بلاير]] * [[ستشاميل باومان]] * [[ستوڤير مكيلواين]] * [[ستيفان اندرسون]] * [[ستيفان بيلينجير]] * [[ستيفان ناريبسكى]] * [[ستيفانى پسوندير]] * [[ستيفين سترافورد]] * [[ستيفين كينج هال]] * [[ستيليانوس جوناتيس]] * [[سعيد النفيسى]] * [[سكوت لايڤيت]] * [[سكيفوس زيرفوس]] * [[سلاتس جيل]] * [[سلاڤكو پينجوڤ]] * [[سليم رودس]] * [[سليم ويليت]] * [[سليپ ماديجان]] * [[سوزانا دبليو. ميليس]] * [[سوفى تاكر]] * [[سوفيا يانوڤسكايا]] * [[سول جورس]] * [[سولى كوهين]] * [[سوليداد خيمينيز]] * [[سونيا جوردون براون]] * [[سى. اس. فورستر]] * [[سيجفريد كراكاوير]] * [[سيجورد كورمان]] * [[سيد بلاكى]] * [[سيد قطب]] * [[سيد چيمس]] * [[سيدنى ريپون]] * [[سيدنى نيوى]] * [[سيدنى هاتش]] * [[سير فيليپ كولفوكس]] * [[سيرجى سيفكو]] * [[سيرجى كوروليوف]] * [[سيرجيو دى جريجوريو]] * [[سيرجيو زاردينى]] * [[سيرجيو ميليت]] * [[سيريل دومپليتون]] * [[سيريل سواريس]] * [[سيريل سيدهوس]] * [[سيريل سينيلنيكوڤ]] * [[سيريل ميكى]] * [[سيريل هيوم]] * [[سيريل هيپليستون]] * [[سيرچيوس]] * [[سيس رينكس د بوير]] * [[سيسار باتل پاتشيكو]] * [[سيستمير لوكوتكا]] * [[سيستير كلارا هودمون]] * [[سيسيل بوتيكاز]] * [[سيسيل سوريل]] * [[سيسيل كوپينج]] * [[سيكى سانو]] * [[سيلفيا تيليس]] * [[سيلفير مايس]] * [[سيلڤيو لاجريكا]] * [[سيمون اريكسون]] * [[سيمون كيكوڤانى]] * [[سيميون اكيموڤيتش كاليستراتوڤ]] * [[سينا اوين]] * [[سيپيون جويدى]] * [[سڤيتوسلاڤ مينكوڤ]] * [[سڤير هوپ]] * [[شايليندرا]] * [[شمشون ايترام]] * [[شمويل ليڤى]] * [[شون ت اوكيلى]] * [[شيرمان مايلز]] * [[شيرى ادموندسون فرى]] * [[صفا الجميل]] * [[صمت هانز]] * [[صوفى بيرنهوفت]] * [[عبد الرحمن الرافعى]] * [[عبد السلام عارف]] * [[عبد الهادى الجزار]] * [[عبدالعزيز حمدى]] * [[على عبد الرازق]] * [[غفور غلام]] * [[فابريسيو اوخيدا]] * [[فاتسلاف جون]] * [[فارس حمدان]] * [[فالديمار كارلسن]] * [[فاوستو پيكورارى]] * [[فاينو تانر]] * [[فرانتيشك كريتش]] * [[فرانز ثوما]] * [[فرانز زاڤير ستراوس]] * [[فرانز زاڤير كاپوس]] * [[فرانز كوسى]] * [[فرانز لوك]] * [[فرانز ميتينجير]] * [[فرانز هوتينبيرجير]] * [[فرانز هيرتيريتش]] * [[فرانز والاك]] * [[فرانسوا ايوب]] * [[فرانسوا دوبريه]] * [[فرانسوا ديمول]] * [[فرانسيس اكس بوشمان]] * [[فرانسيس بتلر سيمكينز]] * [[فرانسيس ويليام بيلادو]] * [[فرانسيسزيك زاتشارا]] * [[فرانسيسك كوينتانا]] * [[فرانسيسكو پولو كانتيلى]] * [[فرانك اتش. اتش. روبيرتس]] * [[فرانك ال. هاجامان]] * [[فرانك اوكونور (مترجم)]] * [[فرانك اوهارا]] * [[فرانك بينيت (لاعب بيسبول)]] * [[فرانك جاها]] * [[فرانك جوى]] * [[فرانك دبليو. وزينكرافت]] * [[فرانك ديلاهانتى]] * [[فرانك س. هاى]] * [[فرانك شودوروف]] * [[فرانك فويستون]] * [[فرانك كومينس]] * [[فرانك لوكيس]] * [[فرانك ليفينجستين]] * [[فرانك مان (لاعب كورة قدم)]] * [[فرانك ميريل (ممثل)]] * [[فرانك ميسنر]] * [[فرانك نويل]] * [[فرانك نيجبور]] * [[فرانك هندرسون]] * [[فرانك ويثرو]] * [[فرانك ويندلينج]] * [[فرانك پيتينجيل]] * [[فرانك ڤيرنير]] * [[فرانكويس بوتشير]] * [[فرانكويس پيترى]] * [[فرانكى خينارو]] * [[فرد روجرز فيرتشايلد]] * [[فرد فوسيل]] * [[فرد وايز]] * [[فرناند لامى]] * [[فرنسيس كيندال]] * [[فريتز اجيلينج]] * [[فريتز اكاريوس]] * [[فريتز اوسوالد]] * [[فريتز بليل]] * [[فريتز بومجارتن (رسام توضيحى من المانيا)]] * [[فريتز جرانتز]] * [[فريتز دليوس]] * [[فريتز زون]] * [[فريتز فوندرليش]] * [[فريتز كزيرماك]] * [[فريتز هوترمانز]] * [[فريتز ويتشسونج]] * [[فريتس زيرنيكه]] * [[فريد تيتموس (لاعب كورة قدم)]] * [[فريد جى. انداهل]] * [[فريدا هونزيكر]] * [[فريدريتش دوپك]] * [[فريدريتش ديمير]] * [[فريدريتش ميديلهاوڤ]] * [[فريدريتش ويلهيلم هينيس]] * [[فريدريش شنايدر]] * [[فريدريش ويلهلم فورستر]] * [[فريدريش ويلهلم ليفى]] * [[فريدريك جوردون برادلى]] * [[فريدريك روبرتسون (لاعب كريكت من نيوزيلاندا)]] * [[فريدريك شوه]] * [[فريدريك فولى]] * [[فريدريك هدسون]] * [[فريديريك اولين ميرسير]] * [[فلاديمير بتروف (كاتب)]] * [[فلاديمير جريجوريفيتش فيودوروف]] * [[فلاديمير مينورسكى]] * [[فلام ديلهى]] * [[فلور ريفالس]] * [[فلورنسا الينوود الين]] * [[فلويد ماكميلان ديفيس]] * [[فليكس فرنانديز]] * [[فليپ هاميرس]] * [[فو لى]] * [[فولك مولين]] * [[فولڤيو پالميرى]] * [[فيتوريو جيانينى]] * [[فيتوريو جيوفانيلى]] * [[فيرا بيرس]] * [[فيرا فرانشيسكى]] * [[فيرا وايزمان]] * [[فيرديناندو اينوسينتى]] * [[فيرن ماچايو]] * [[فيرنا فيلتون]] * [[فيرناند اوليفييه]] * [[فيرناند بودسون]] * [[فيرناند ليورى]] * [[فيرناندو ڤازكويز اوكانا]] * [[فيرنون ستوردى]] * [[فيسنتى روخو]] * [[فيكتور اندريس بيلاوندى]] * [[فيكتور ستانيسلاس شارتراند]] * [[فيكتور هال]] * [[فيكتور هوشيبد]] * [[فيكتور وايز]] * [[فيكتوريا كوهين]] * [[فيلاند فاجنر]] * [[فيلهلمينا دروبستين]] * [[فيلى ريد]] * [[فيليب فرانك]] * [[فيليب مارشال براون]] * [[فيليب مانسون باهر]] * [[فيليبى باسكوسكى]] * [[فيليجان كيبينسكى]] * [[فيليس مونتاجنينى]] * [[فيليكس راجموند بودكولينسكى]] * [[فيليكس شتاينر]] * [[فيليكس ڤون لوكنير]] * [[فيليپ فيودوسيڤيتش زهماتشينكو]] * [[فيليپ پانك]] * [[فين كريسويل]] * [[فينسنت اوريول]] * [[فينسيسلاو براس]] * [[فينيرس كوينلان]] * [[فيوليت باثراست]] * [[فيونان لينتش]] * [[كاترينا البرت]] * [[كاتى رولفسين]] * [[كاثرين فوربس]] * [[كاثلين نوريس]] * [[كاثيرين فونتينى]] * [[كارتر ستانلى]] * [[كارل آدم (عالم لاهوت)]] * [[كارل اوتو سور]] * [[كارل بيكر (عسكرى)]] * [[كارل بچوركانج]] * [[كارل جروبر (مهندس)]] * [[كارل جوسيل]] * [[كارل جيرارد]] * [[كارل جيهرمان]] * [[كارل راثجينز]] * [[كارل رسوان]] * [[كارل روبرل]] * [[كارل روث (لاعب كرة السله)]] * [[كارل ساتلير (مهندس)]] * [[كارل فيتلير]] * [[كارل فيليكس وولف]] * [[كارل فيليپ]] * [[كارل كاهن]] * [[كارل كريستوف لورتشير]] * [[كارل كونينج]] * [[كارل ليندير (عداء ماراثونى)]] * [[كارل ماجنوسين]] * [[كارل ماهلير]] * [[كارل مكينلى]] * [[كارل مولير]] * [[كارل هارمر]] * [[كارل هاسيلمان]] * [[كارل هاهنيل]] * [[كارل هيرمان كريلينج]] * [[كارل هيرمان مارتيل]] * [[كارل چورجينسين]] * [[كارلو جيجليانو]] * [[كارلو كارا]] * [[كارلو كاپرا]] * [[كارلوس اروزا]] * [[كارلوس رودريجويز لافورا]] * [[كارلوس كلو]] * [[كارليتون الين]] * [[كارميليتا جيراجتى]] * [[كارمين مونتوريول پويج]] * [[كارول جارتين]] * [[كارولى استشير]] * [[كارولى كساپكاى]] * [[كارولين جانلى]] * [[كاريل هاناوير مل.]] * [[كاسمير ادشميد]] * [[كال كليمنس]] * [[كال چوتيلا]] * [[كال چولاربو]] * [[كالفين بيرل تيتوس]] * [[كامل عبد الرحيم]] * [[كاميلو توريس ريستريبو]] * [[كانكين تو ياما]] * [[كاواباتا ريوشى]] * [[كاونو كاليو]] * [[كاينو اوكسانين]] * [[كراهان دينتون]] * [[كريس سپير (لاعب هوكى الجليد)]] * [[كريستوفر دال]] * [[كريستيان البيرت كريستيانسين]] * [[كريستيان رامسڤيك]] * [[كريستيان س. ساندرسون]] * [[كريستيان ماهلر]] * [[كريستيان هيرتر]] * [[كزيساو فوريس]] * [[كلارا جاكوبو]] * [[كلارك بلانشارد ميليكان]] * [[كلارنس اوين كوبر]] * [[كلارنس ويلر]] * [[كلاريس ماين]] * [[كلاود چوزيف جيجنوكس]] * [[كلايبورن اتش. كينارد چر.]] * [[كلود اى. تايلور]] * [[كلود بيتى]] * [[كلود تايلور]] * [[كلود كونستانت لايڤال اى]] * [[كلونى ماكفيرسون]] * [[كلوڤيس ماكوين]] * [[كلير مكدويل]] * [[كليف فانين]] * [[كليفتون كاشمان]] * [[كليفتون ويب]] * [[كليم ريج]] * [[كليمينت كانيپارى]] * [[كلينتون روسيموند]] * [[كليو د ميرود]] * [[كنوت توريل]] * [[كنود سونديربى]] * [[كوب بوك]] * [[كوبوى هيل]] * [[كوتارو مورى]] * [[كورادو جيكس]] * [[كوربينيان ايجنر]] * [[كورت بادينسكى]] * [[كورت بارون فون شرودر]] * [[كورت باكيبرج]] * [[كورت روجر]] * [[كورت سيجيرن]] * [[كورت كورنيليوس]] * [[كورت كونل]] * [[كورت هيلويج]] * [[كورت ويلى هيربيرت]] * [[كورتنى هودجز]] * [[كوس د هاس]] * [[كوليت اى. ولمان]] * [[كوليت بونور]] * [[كولڤير هاستيدت]] * [[كونراد هيدين]] * [[كونستانتين باكالينيكوف]] * [[كونى براون]] * [[كوينسى بورتر]] * [[كيت فوميساك]] * [[كيث اربوثنوت]] * [[كيث موليسورث]] * [[كيرت بوليندر]] * [[كيز بويك]] * [[كيس ڤان ايندينبورج]] * [[كيف يولاكى]] * [[كيم بونج هان]] * [[كيم بيكوك]] * [[كين تيريل]] * [[كينزو فوتاكى]] * [[كينيث بروس ماكفرلين]] * [[كينيث ميلر ادمز]] * [[كينيث ويب]] * [[لاديسلاڤ پروكيس]] * [[لارى لاندريان]] * [[لارى مولينايوكس]] * [[لانس كومفورت]] * [[لاو شه]] * [[لاورو ايستاران]] * [[لاورى پيندير]] * [[لاورينت ڤيربيست]] * [[لاورينس ابرامس]] * [[لاورينس ليبدوسكا]] * [[لايل س شيلميدين]] * [[لو بريس]] * [[لو فينى]] * [[لو لا تشاپيل]] * [[لوتشيانو فيرنانديز]] * [[لوثار ستشرير]] * [[لوثر بونين]] * [[لوثر ماجبى]] * [[لودفيج بينسوانجر]] * [[لودفيج ليفى لينز]] * [[لودفيج مايدنر]] * [[لودفيك هيرونيم مورستين]] * [[لودويج شولتز]] * [[لودوڤيكو بينڤينوتى]] * [[لورا جاردين فريزر]] * [[لورنس ارنولد]] * [[لوريتا بايليس]] * [[لورينس مارمستيدت]] * [[لوسى بيرنز]] * [[لوسى نيتلفولد]] * [[لوسى ڤيلير]] * [[لوسيان شوفيير]] * [[لوسيان نيكولا]] * [[لوسيانو فولجور]] * [[لوسيوس بيب]] * [[لوكى ميليندير]] * [[لويال وندروود]] * [[لويتزن براور]] * [[لويد بيرسون]] * [[لويد وايتلوك]] * [[لويز جوثرى]] * [[لويزا تونسيه]] * [[لويزا مارتنديل]] * [[لويس اوجوستو تورثيوس ليما]] * [[لويس ايه جونسون]] * [[لويس بيدفورد]] * [[لويس تشاموريل]] * [[لويس دبليو روس]] * [[لويس سترانج]] * [[لويس سى. كرامتون]] * [[لويس شارل داميس]] * [[لويس لاكاسا نايڤارو]] * [[لويس لاكوس]] * [[لويس ماثياس اوجير]] * [[لويس پيرسينجير]] * [[لويس چوزيف ليبريت]] * [[لى تونج فو]] * [[لى جوش]] * [[لى ماجى]] * [[لى ميريويثير]] * [[ليسلى ايرڤين]] * [[ليل ستونير]] * [[ليلا سيكور فلورينس]] * [[ليلاند هوبز]] * [[ليليان ه. ساوث]] * [[لين فيلدين]] * [[لين كرومبتون]] * [[ليندسى ميريت اينجليز]] * [[لينى بروس]] * [[ليو اكسوكانج]] * [[ليو جيرينج]] * [[ليو فرايدلاندريه]] * [[ليو كرو]] * [[ليو مورين]] * [[ليون لومسداين]] * [[ليون لونتى]] * [[ليون چوزيفسون]] * [[ليونارد بروكينجتون]] * [[ليونيل ادواردس]] * [[ليويس ستراتفورد توليماتش هاليداى]] * [[ليوپولد وينماير]] * [[ليوپولد ڤان جيلس ڤان دير پالس]] * [[ليوپولدو باراكو]] * [[ليوپولدو جارسيا دوران]] * [[ما يويهان]] * [[ماتفى جينريكوفيتش مانيزر]] * [[ماتيلد لودندورف]] * [[ماتيلدا اوشينكلوس براونيل]] * [[ماجدا دوناتو]] * [[ماجدالينا نيف]] * [[مادوكورو اكوتاجاوا ساورى]] * [[مارتا بوستيشك]] * [[مارتن ديوى مكنمارا]] * [[مارتى كروج]] * [[مارتى ماكمانوس]] * [[مارتى پيهكالا]] * [[مارتين هينريخ ويلكينس]] * [[مارثا فوتشس]] * [[مارجاريت ستال كروفولير]] * [[مارجاريت سوسمان]] * [[مارجريت لونج]] * [[مارجريت هاجن]] * [[مارجريت هيجينز]] * [[مارجويريت روڤير]] * [[مارسيل ريبير]] * [[مارسيل مونيت]] * [[مارسيل پيرير]] * [[مارشال ستيرنز]] * [[مارى اجنيس هاميلتون]] * [[مارى اليزابيث لودرز]] * [[مارى جوب ايكلى]] * [[مارى جوزفين دونوفان اوسوليفان]] * [[مارى جى. ايفانز]] * [[مارى ستشميلزكوپف]] * [[مارى سكاو]] * [[مارى ماكان]] * [[مارى ماكينزى]] * [[مارى هياتون ڤورس]] * [[ماريا بيتكوفيتش]] * [[ماريا دوناتى]] * [[ماريا رايسير]] * [[ماريا كرين]] * [[ماريا وروكزينسكا]] * [[ماريا پوكورنى]] * [[ماريان وينكيلستيرن]] * [[ماريو البيرتيلى]] * [[ماريو اليكاتا]] * [[ماريو رودريجويس فيلهو]] * [[ماريو سيراندرى]] * [[ماريو سيريجينى]] * [[ماريو شاملى]] * [[ماريو فالوتو]] * [[ماريوس هوبرت روبرت]] * [[مارچان كوزينا]] * [[مارچى ميلار]] * [[ماسيمو پيانفورينى]] * [[ماكس ايلجنر]] * [[ماكس بوبل]] * [[ماكس جوفلر]] * [[ماكس ستروب]] * [[ماكس ستشميتشيل]] * [[ماكس سوليدير]] * [[ماكس سيلفرمان]] * [[ماكس فراوبوس]] * [[ماكس فريز]] * [[ماكس ليپمان]] * [[ماكسفيلد باريش]] * [[ماكسيميليان هانديل]] * [[ماكسيميليانو هيرنانديز مارتينيز]] * [[ماكسين البرو]] * [[مالت اريتشس]] * [[مالفينا هوفمان]] * [[مالكولم سميث (فنان)]] * [[مالكولم مكولم]] * [[مالكوم بولوك]] * [[مامورو يامادا]] * [[مانسور موزافاروف]] * [[مانويل بالدريتش]] * [[مانويل دياز جيل]] * [[مانويل لارين ارازوريز]] * [[مانويل ماريا بونس]] * [[مانويل نافارو لونا]] * [[مانيشى داى]] * [[ماورى براى]] * [[ماورى كينت]] * [[ماوريس بويل]] * [[ماوريس تيلير]] * [[ماى ماسى]] * [[مايك كونولى]] * [[مايكل تسيتلين]] * [[مايكل جاريسون (منتج من امريكا)]] * [[مايكل نويك]] * [[محمد القصبجى]] * [[محمد فؤاد الكوبريللى]] * [[محمد فوزى]] * [[محمد كمال المصرى (شرفنطح)]] * [[محمد يجيربوتشين]] * [[مختار حسين]] * [[ملفين ب.تولسون]] * [[موراى رانى]] * [[مورتيمر ليشتناور]] * [[مورداونت دول]] * [[موريس دوراند (مؤرخ من فرنسا)]] * [[موس سولومون]] * [[موسيس ليهتينين]] * [[موسيس هاداس]] * [[موش كراوفورد]] * [[مولاث]] * [[مونتاجو شادورث سيمور مور]] * [[مونتجومرى كليفت]] * [[ميتشيل جورتانى]] * [[ميتشيل جيوا]] * [[ميتشيل پاريس]] * [[ميجان لويد چورچ]] * [[ميجويل انجيل ڤيراسورو]] * [[ميجويل بوڤير]] * [[مير سولتان خان]] * [[ميرتل ليند]] * [[ميريام سنيتزير]] * [[ميريت بى. كورتيس]] * [[ميسيسيپى جون هورت]] * [[ميشال واليكى]] * [[ميشيل مونيه]] * [[ميك انتونى]] * [[ميك تريش]] * [[ميك لوان]] * [[ميك ميلوسيڤيتش]] * [[ميلتشور فيرنانديز الماجرو]] * [[ميلوس ميلوس]] * [[مينا لوى]] * [[مينتچ كلينج]] * [[مينيرڤا وريكال]] * [[ميچايل سوبوتين]] * [[ناتاتشا رامبوڤا]] * [[ناتالينا كوروليفا]] * [[ناديجدا بروملى]] * [[ناهوم سلوستشز]] * [[نايجل هايج]] * [[نستور جيين]] * [[نعمات المليجى]] * [[نعمت هانم]] * [[نعيمه عاكف]] * [[نوبورو نيدا]] * [[نوبى كلارك (لاعب هوكى الجليد)]] * [[نورا كارتر]] * [[نورما سمولوود]] * [[نورمان اوجوستوس فينتش]] * [[نورمان بايلى ستيوارت]] * [[نورمان بلاكبورن]] * [[نورمان جريج]] * [[نورمان جوردن]] * [[نورمان سبنسر]] * [[نورمان كواتيس]] * [[نورمان كيندريو]] * [[نورمان هوبس]] * [[نويل جالون]] * [[نياز فاتيهپورى]] * [[نيجيل كولمان]] * [[نيستور هامارلوند]] * [[نيستور پايڤا]] * [[نيشيزو تسوكاهارا]] * [[نيكلاڤس سترونك]] * [[نيكولا دولاپكيف]] * [[نيكولاس د چونج]] * [[نيكولاس شتراوسلر]] * [[نيكولاى افاناسيڤ (عالم لاهوت)]] * [[نيكولاى برنشتاين]] * [[نيكولاى تشيركاسوف]] * [[نيكولاى ج. لوبو]] * [[نيكولاى سميرنوف]] * [[نيكولاى كولى]] * [[نيكولاى موردڤينوڤ (مخرج مسرحى)]] * [[نيل هاميلتون فيرلى]] * [[نيلز كريستيان بروجر]] * [[نيلس اوتو راستيد]] * [[نيلس دال]] * [[نيلس فريكبيرج]] * [[نيلس لاڤيك]] * [[نيللى ارنو]] * [[نينا رومانو]] * [[نينون هيس]] * [[نيوبولد موريس]] * [[نيومان لافى]] * [[نيپو تى. سترونجيارت]] * [[هادون ماسون]] * [[هارالد لارسون]] * [[هارالد هيدچيرسون]] * [[هارتلى باور]] * [[هارفى فريك]] * [[هارمار دى. دينى]] * [[هارولد بوريدج]] * [[هارولد تيمينس]] * [[هارولد كوتون]] * [[هارولد كوك]] * [[هارولد هايمان]] * [[هارولد چاكلين]] * [[هارون روبنسون]] * [[هارى بومونت]] * [[هارى روسينثال (مهندس)]] * [[هارى ساوثوف]] * [[هارى فلود بيرد]] * [[هارى كاتور]] * [[هارى كورتيس (مدرب كورة قدم)]] * [[هارى لوى]] * [[هارى ميلر (لاعب كريكت)]] * [[هارى هارالدسين]] * [[هارى هانسون]] * [[هارى هيدجپيث]] * [[هارى ويلتشمان]] * [[هارى ويلفار]] * [[هاريسون اوين]] * [[هارييت داجت]] * [[هارييت مودى]] * [[هاسى اومير سابانسى]] * [[هال ديكسون]] * [[هالڤور ڤريم]] * [[هاميلتون كوربيت]] * [[هانز بترسون]] * [[هانز فون اهلفن]] * [[هانز فينور]] * [[هانز كريستيرن]] * [[هانس ادير]] * [[هانس ادڤارد كچولسيث]] * [[هانس اينجڤالد هانسين راتڤيك]] * [[هانس بونج]] * [[هانس جريسبيك]] * [[هانس جيلديربلوم]] * [[هانس درير]] * [[هانس روث]] * [[هانس ريدار هولتيرمان]] * [[هانس زيهرير]] * [[هانس فيرديناند جيسلير]] * [[هانس كولهماينن]] * [[هانس موراويتز]] * [[هانس هانسين (مهندس)]] * [[هانس هوفمان (فنان)]] * [[هانس ولكيرسدورفير]] * [[هانس ويلهيلم بيوتلير]] * [[هانس پيتيرس]] * [[هانس چورجين ڤون دير وينس]] * [[هانس ڤيربيك]] * [[هانك جودى]] * [[هاوارد كينزى]] * [[هايميتو فون دوديرير]] * [[هاينريش دولويتيل]] * [[هاينريش سبرومبرج]] * [[هاينريش فايس]] * [[هاينريش فرانك]] * [[هاينريش كيميج]] * [[هاينريش مولر]] * [[هاينز بارويتش]] * [[هربرت اوتو جيل]] * [[هربرت بوتشر]] * [[هربرت زيمرمان]] * [[هربرت ساندبرج]] * [[هربرت كورنر]] * [[هربرت كيسلر]] * [[هربرت مارشال]] * [[هربرت مولر (لاعب هوكى الحقل)]] * [[هرمان جيجير]] * [[هرمان شيفر]] * [[هرمان هايس]] * [[هنات يورا]] * [[هندريك فرينش فيرويرد]] * [[هنرى اس. كاولفيلد]] * [[هنرى اف. ستشريكير]] * [[هنرى البى]] * [[هنرى اه كيو]] * [[هنرى بارب]] * [[هنرى سموكير]] * [[هنرى شارپ]] * [[هنرى فيسكورت]] * [[هنرى كارلتون كومبيرباتش]] * [[هنرى كروزات]] * [[هنرى كونجور برات]] * [[هنرى ميك]] * [[هنرى هوج جوردون ستوكير]] * [[هنرى هوجبين]] * [[هنرى ووكردين]] * [[هنرى ڤان ليربيرج]] * [[هوارد الكسندر سميث]] * [[هوارد جاكسون]] * [[هوانج شاوكسيونج]] * [[هوانج وينبى]] * [[هوبرتوس هيتسهولد]] * [[هوج ستانيسلاوس ستانج]] * [[هوج پولارد]] * [[هوجو بچورن]] * [[هوجو فريند]] * [[هوراس اتش فاولر]] * [[هوراس سنارى]] * [[هورست فيشر]] * [[هومبيرتو پيتاميجليو]] * [[هومى بهابها]] * [[هومير سوما]] * [[هوڤسيپ پوشمان]] * [[هياسينث اديلارد فورتير]] * [[هيتور دوس پرازيريس]] * [[هيدا هوبر]] * [[هيدويج بيرثا جونثير]] * [[هيدويج كونراد مارتيوس]] * [[هيرب مكوايد]] * [[هيربيرت اير]] * [[هيربيرت بومير]] * [[هيرمان ستراثمان]] * [[هيرمان ستشيرتشين]] * [[هيرمان فون اوبلن برونيكوفسكى]] * [[هيرمان نودينج]] * [[هيرمان هاريندورف]] * [[هيرمان هاك (جغرافى من المانيا)]] * [[هيرمان هينينجسين]] * [[هيرمان هيوكامپ]] * [[هيرمان يونج]] * [[هيرناندو تيليز]] * [[هيروشى شيميزو]] * [[هيزل هابيل]] * [[هيلارى اى. بوش]] * [[هيلج جروث]] * [[هيلدا شريدر]] * [[هيلدينج اكمان]] * [[هيلموت كورنير]] * [[هيلين تاميريس]] * [[هيلين جيروم]] * [[هيلين كان]] * [[هيلين مينكين]] * [[هيلچا ريپينين]] * [[هينرى اوسبورن مانس]] * [[هينرى توريس]] * [[هينريتش ديتلوف كالبين]] * [[هينريخ اتشينباتش]] * [[هينريخ ديتريتش]] * [[هينريخ ستوهلفاوث]] * [[هينريخ لوفلير]] * [[هينريخ نيبيس]] * [[هينريك جوتليب]] * [[هينريك ليوليس]] * [[هينز ديكيرز]] * [[هينز روثك]] * [[هينز ليپمان]] * [[هينينج مولر]] * [[هيو ام. موريس]] * [[هيو ساندرز]] * [[هيپو ڤاوجن]] * [[هچالمار سڤينسون]] * [[هچالمار كريستوفرسين]] * [[هچالمار ليندكڤيست]] * [[واتس كوپيروس]] * [[وادى اتش. كيتشينس]] * [[وارد موريهوس]] * [[وارن ميلر]] * [[وارين سامويل ياتون]] * [[والاس فورد]] * [[والت ديزنى]] * [[والت هانسين]] * [[والت هوران]] * [[والتر ايتكينهايد]] * [[والتر باتلر]] * [[والتر تشادويك]] * [[والتر جيرويج]] * [[والتر رونج]] * [[والتر سيليرس]] * [[والتر فراى]] * [[والتر فريدلاندريه]] * [[والتر فيستش]] * [[والتر لايتون]] * [[والتر مونسلو]] * [[والتر هاو (دبلوماسى من امريكا)]] * [[والتر هيلديبراندت]] * [[والتر والين]] * [[والدن مارتن]] * [[والدو جيفورد ليلاند]] * [[والدو سانهويزا]] * [[وايزير ديل]] * [[واين جى. بوراه]] * [[ولاديسلاو كوركزيك]] * [[ولفجانج لانجوف]] * [[وليام دورن]] * [[وليام كورنيز]] * [[وليام مكفى]] * [[وليام هايد]] * [[وونيبالد كام]] * [[ويرنير الجوير]] * [[ويرنير روديجير]] * [[ويرنير هوهنير]] * [[ويرنير هيبيبراند]] * [[ويرى بيكر]] * [[ويكتور انديرسون]] * [[ويلارد ويت]] * [[ويلف ودكوك]] * [[ويلفريد تسوكياما]] * [[ويلفريد هانبورى]] * [[ويلمان براود]] * [[ويلهلم بوش (عالم لاهوت)]] * [[ويلهيلم انجيل بريدال]] * [[ويلهيلم انز]] * [[ويلهيلم بوكينكروجير]] * [[ويلهيلم روپك]] * [[ويلهيلم ستروس]] * [[ويلهيلم سوينسين]] * [[ويلهيلم كونيجسوارتير]] * [[ويلهيلم هوج]] * [[ويلهيلم هينريخس]] * [[ويلهيلم ويلتير]] * [[ويلهيلم چاناستش]] * [[ويلى اوسينكوپف]] * [[ويلى مكال (لاعب كورة قدم)]] * [[ويلى هوندت]] * [[ويلى واتسون (ممثل)]] * [[ويلى والتنر]] * [[ويلى ويتروك]] * [[ويليام اتش بلانشارد]] * [[ويليام اس. فلين]] * [[ويليام استور]] * [[ويليام اف. بيك]] * [[ويليام اف. كويك]] * [[ويليام ايرنست هوشكينج]] * [[ويليام برادبرى]] * [[ويليام بوتر]] * [[ويليام بيسلى]] * [[ويليام تروسكوت]] * [[ويليام تى. ستشولت]] * [[ويليام جرين (مدرب كورة قدم)]] * [[ويليام جى. پيكريل]] * [[ويليام دبليو. بوسورث]] * [[ويليام ر. شميت]] * [[ويليام روبيرت راينيس]] * [[ويليام ستيل (ممثل)]] * [[ويليام سكولى]] * [[ويليام فراولى]] * [[ويليام فريدرش ميججرز]] * [[ويليام كارى جراڤيس]] * [[ويليام كيج برادى جونيور]] * [[ويليام لكلايتون]] * [[ويليام موردوتش بوتشانان]] * [[ويليام ميجر]] * [[ويليام هاريجان]] * [[ويليام هاوكسورث]] * [[ويليام هنرى جومير]] * [[ويليم بويردام]] * [[ويلينجتون د. رانكين]] * [[وينزيل چاكستش]] * [[ويڤى لون]] * [[وچسيتش بريدزينسكى]] * [[ياسوجى اوكامورا]] * [[ياسوجى موراتا]] * [[ياكوڤ كليڤنوڤ]] * [[ياماشيتا شينتارو]] * [[يان بيدفورد]] * [[ياوسوك ياماهاتا]] * [[يحيئيل يعقوب واينبرج]] * [[يعقوب الجزائر]] * [[يعقوب سينكيويش]] * [[ينس كريستنسن]] * [[يو هانس روسلر]] * [[يواكيم سيويتز]] * [[يوجين اوت]] * [[يورى شاپورين]] * [[يوزاف ديتريش]] * [[يوسف كزاكو]] * [[يوسف مراد]] * [[يوليوس جاى راديشى]] * [[پات دوناهو]] * [[پاتريسيا ڤيتيربو]] * [[پاتريك هوسكينسون]] * [[پاتريك ڤى. مكنامارا]] * [[پاتسى جاريتى]] * [[پارسون پيريمان]] * [[پاول سوفوس اپستين]] * [[پوج كاڤيت]] * [[پول الثاوس]] * [[پول باراتجين]] * [[پول جى. بلازير]] * [[پول ديجيز]] * [[پول ستشولز]] * [[پول ستينزيل]] * [[پول ستيوپ]] * [[پول فيلى]] * [[پول كونواى ليهى]] * [[پول لدروجو]] * [[پول ماثاوكس]] * [[پول ميرس]] * [[پول هنرى بوفارد]] * [[پول ولمان]] * [[پول ويثينجتون]] * [[پول پوت]] * [[پولو بابالاردو]] * [[پى. اس. هاريسون]] * [[پيتير جروند]] * [[پيتير ديريتشسويلير]] * [[پيتير رويلوفسين]] * [[پيتير هيكمان]] * [[پيتير هيلود]] * [[پيتير پاكاى]] * [[پيج ليج هويل]] * [[پيجى الينبى]] * [[پيدرو جيه. لابارث]] * [[پير تشاومى]] * [[پير فيرير اى باتل]] * [[پير كارلو ريستاجنو]] * [[پير كوديرك]] * [[پير ميركور]] * [[پير نوثومب]] * [[پير پالاو]] * [[پيرسيڤال بارنيت]] * [[پيندليتون دودلى]] * [[پينك واد]] * [[پييتير جييل]] * [[چارمو واساما]] * [[چاروسلاڤ چيركوڤسكى]] * [[چاز جيلوم]] * [[چاك روان]] * [[چاك سيلكوك]] * [[چاك كوب]] * [[چاك كوك]] * [[چاك لوندون]] * [[چاك ماسى]] * [[چاك نيميس]] * [[چاكوب ليستسكينسكى]] * [[چاكوبوس پيتروس ديسينج]] * [[چاكويس ميفر]] * [[چان بانديرس]] * [[چان برزيتشوا]] * [[چان بوروسكى]] * [[چان ڤان دير لان]] * [[چانيس ميدينس]] * [[چاوم كوماس اى چو]] * [[چاوم ماجر اى وباتش]] * [[چايم سارلانجا]] * [[چو وستوپال]] * [[چواكويم فيريرا]] * [[چواكوين الباريدا واى رامونيدا]] * [[چواكيم ويتثوفت]] * [[چوان اسپانتاليون]] * [[چوان اميليو ڤيجوى]] * [[چوان ناتاليسيو جونزاليز]] * [[چوان پادروس اى فورناجويرا]] * [[چوان ڤاليس اى پوچالس]] * [[چورچ آر. ستوبس]] * [[چورچ ادلمولير]] * [[چورچ بلانك]] * [[چورچ بواتير]] * [[چورچ بيل تيميرمان]] * [[چورچ تيسير]] * [[چورچ جلايستير]] * [[چورچ د كريكوى مونتفورت]] * [[چورچ ديڤين]] * [[چورچ سارازين]] * [[چورچ ستاينتون]] * [[چورچ ستيتيفيلد]] * [[چورچ فوكس پيت ريڤيرس]] * [[چورچ فيپين]] * [[چورچ كامسيل]] * [[چورچ كيپلير]] * [[چورچ مانينج مكداد]] * [[چورچ مايروفير]] * [[چورچ موليناتى]] * [[چورچ نويل]] * [[چورچ هولواى]] * [[چورچ هومفرى]] * [[چورچ هينز]] * [[چورچ واديل]] * [[چورچ وتلى]] * [[چورچ ودفورد]] * [[چورچ ويليام تشافير]] * [[چورچ وين]] * [[چورچ پيثير]] * [[چورچ ڤان دين بوستش]] * [[چوزيف آر. كنولاند]] * [[چوزيف ارندجين]] * [[چوزيف اورجان]] * [[چوزيف ايجر]] * [[چوزيف براون]] * [[چوزيف بيردس]] * [[چوزيف تايلور (ملحن)]] * [[چوزيف دامين تشاتشى]] * [[چوزيف رودجرز]] * [[چوزيف ستشافنير]] * [[چوزيف ستشوميلفيلدير]] * [[چوزيف فيجا]] * [[چوزيف فيلدز]] * [[چوزيف فيليپ]] * [[چوزيف كريهان]] * [[چوزيف كليفنير]] * [[چوزيف كيسيليوسكى]] * [[چوزيف كيوانوكا]] * [[چوزيف لينجاوير]] * [[چوزيف مكجراث]] * [[چوزيف نيمورس پير لويس]] * [[چوزيف هاربريتشت]] * [[چوزيف هاركورت تومبس]] * [[چوزيف وايتزير]] * [[چوزيف ويلى كومايو]] * [[چوزيف وينكلير (مؤلف)]] * [[چوزيف پروستشينك]] * [[چوزيف ڤون باكى]] * [[چوس ايسبيرت]] * [[خوسيه لويس ايلانيس ديل ريو]] * [[خوسيه لويس لوپيز د ورالد]] * [[چوس ماجنانى]] * [[چوس ماريا بارانتيس]] * [[چوس يارنوز لاروسا]] * [[چوسيپ دينكاس اى پويجدوليرس]] * [[چوسيپ سيمو اى بوفارول]] * [[چوسيپ ماثيو اى فيرير]] * [[چوسيپ ماريا ميرو اى جويبيرناو]] * [[چوسيپ ماريا پيريكاس اى موروس]] * [[چوليان اوتاميندى ماكيمبارينا]] * [[چوليان چيفيرسون]] * [[چوليانا سڤينسدوتير]] * [[چوليس بويدت]] * [[چوليس فورثمان]] * [[چومبو برون]] * [[چون اندرو]] * [[چوهان بيتشمان]] * [[چوهان جيسين]] * [[چوهان مارتين مچوين]] * [[چوهان هيلو]] * [[چوهانس ايزاك پلانچير]] * [[چوهانس ڤان رينسبورج]] * [[چوڤانكا بونسيك كاتيرينيك]] * [[چيان باپتيسانت سوسى]] * [[چيان د كاساليس]] * [[چيان روسيوس]] * [[چيان مارتشات]] * [[چيان مونتاريول]] * [[چيان يڤيس بيجراس]] * [[چيانيت جويسى]] * [[چيروم ستينيرت]] * [[چيس پورنيل]] * [[چيسابورو اوزاوا]] * [[چيسوس مورو سيڤيلا]] * [[چيم پادون]] * [[چيمس اوكيندون]] * [[چيمس اى. فينيجان]] * [[چيمس باجشاو]] * [[چيمس بوتلير هار]] * [[چيمس تيليارد]] * [[چيمس سوتير]] * [[چيمس كارمايكل]] * [[چيمس لانجريدج]] * [[چيمس لاورينس فلى]] * [[چيمس هوارد مكجراث]] * [[چيمس پاتيرسون (لاعب كريكت)]] * [[چيمس پى. پوپ]] * [[چيمس ڤيرن دوسينبيرى]] * [[چيمى بريدجيس]] * [[چيمى سيد]] * [[چيمى كيپيرفيلد]] * [[چين جارنير]] * [[چين جالتير بويسير]] * [[چين د'يسم]] * [[چين دوميت]] * [[چين كليرك]] * [[چين هيرارد]] * [[ڤاسيل مودرى]] * [[ڤالديمار موتا]] * [[ڤاليسكا ستوك]] * [[ڤلاداس چورجوتيس]] * [[ڤلاديسلاڤ ايليتش سڤيتيتش]] * [[ڤلاديمير الافوزوڤ]] * [[ڤلاديمير بوديانسكى]] * [[ڤلاديمير ديومين]] * [[ڤلاديمير ڤيكسلير]] * [[ڤولديمارس الموتس]] * [[ڤياتشيسلاڤ اولتارزهيڤسكى]] * [[ڤيتوريو باليو مورپورجو]] * [[ڤيجو بيرنير نيلسين]] * [[ڤيرا ستيادمان]] * [[ڤيسينت تراڤير]] * [[ڤيكتور ادير]] * [[ڤيكتور انفوسو]] * [[ڤيكتور براونير]] * [[ڤيكتور پورتيوس]] * [[ڤيليس لاسيس]] * [[ڤيناياك دامودار ساڤاركار]] * [[ڤينسون الين كولينس]] * [[ڤينسينت جيه. دونيهو]] * [[ڤينسينت ديلپويتش]] * [[ڤينيلين جانيڤ]] {{div col end}} == جوايز نوبل == [[جايزة نوبل|جوايز نوبل]] كانت ; == شوف كمان == {{Col-begin}} {{Col-2}} * [[سنه بسيطه تبتدى يوم جمعه]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم سبت]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم حد]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم اتنين]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم تلات]] * [[سنه بسيطه تبتدى من الاربع]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم خميس]] {{Col-2}} * [[سنه كبيسه تبتدى يوم جمعه]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم سبت]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم حد]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم اتنين]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم تلات]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم اربع]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم خميس]] {{Col-end}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{تصنيف كومونز|1966}} == اهم احداث السنه == {{فاضى}} == شوف كمان == {{Col-begin}} {{Col-2}} * [[سنه بسيطه تبتدى يوم جمعه]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم سبت]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم حد]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم اتنين]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم تلات]] * [[سنه بسيطه تبتدى من الاربع]] * [[سنه بسيطه تبتدى يوم خميس]] {{Col-2}} * [[سنه كبيسه تبتدى يوم جمعه]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم سبت]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم حد]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم اتنين]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم تلات]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم اربع]] * [[سنه كبيسه تبتدى يوم خميس]] {{Col-end}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{فاضى}} [[تصنيف:1966|1966]] [[تصنيف:سنين بسيطه فى التقويم الجريجورى]] l7guqx5tghcw31060lhlow83wrejxci 0 4018 13206744 13018461 2026-08-27T11:35:14Z 2004onuralp 145812 13206744 wikitext text/x-wiki {{احداث السنه}} {{شوف سنه|{{PAGENAME}}}} {{السنه فى التقاويم التانيه}} '''1903''' كانت [[سنه بسيطه]] فى [[تقويم جريجورى|التقويم الجريجورى]] . == مواليد == {{div col|colwidth=25em}} * [[آجى دونز]] * [[آدا بولتن]] * [[آدم بارجيلسكى]] * [[آر دى هيلتون سميث]] * [[آرثر افليك]] * [[آرثر رايلى]] * [[آرثر سميث (محامى)]] * [[آرثر كرومبتون]] * [[آرثر لورنى جيمس]] * [[آرثر ماكدونالد (متسابق يخت من جنوب افريقيا)]] * [[آرثر واربورتون]] * [[آرشى كامبل (لاعب بيسبول)]] * [[آرشى ويلكوكس]] * [[آرى باروسو]] * [[آلان باتون]] * [[آلان شابلى]] * [[آن ريفر]] * [[ا. سميث]] * [[اب اوهلسون]] * [[ابا ليرنر]] * [[ابرام تشاسينس]] * [[ابراهام ستراسكى]] * [[ابراهام سليمان هالكن]] * [[ابراهام فلينت]] * [[ابراهيم على بديوى]] * [[ابراهيم فرج]] * [[ابو الاعلى المودودى]] * [[ابول فازال]] * [[ابولهاسان اتيسامى]] * [[ابى توموجى]] * [[ابى ستينانى]] * [[ابى هود]] * [[ابيل ميروپول]] * [[اتش. جيه. بلاكخام]] * [[اتش. وارنر مون]] * [[اتور مينى]] * [[اتين دينيرى]] * [[اتين لاموت]] * [[اثيل سبيرز]] * [[اثيل ستشواباتشير]] * [[اثيل هاربر]] * [[اج سى. نيلسين]] * [[اج ڤان دير زى]] * [[اجسطس تيندر]] * [[اجسطس شو]] * [[اجناسيو اولاجى]] * [[اجو لا مالفا]] * [[اجيل ريتشبورن كچينيرود]] * [[اجيل كار سوندت]] * [[احرون بن شموئيل]] * [[اد جالاجير (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[اد زاثوريكزكى]] * [[اد ماكميلان]] * [[اد وير]] * [[ادا وارن]] * [[ادالبيرتو ليبيرا]] * [[ادجار اتش. روسباتش]] * [[ادجار باكستر]] * [[ادجار بوكانان]] * [[ادجار بيرجن]] * [[ادجار ك. جونز]] * [[ادريان رولينى]] * [[ادموند ستشلينك]] * [[ادموند فورستشباتش]] * [[ادموند واينوريجت]] * [[ادموند وود (لاعب كورة قدم)]] * [[ادموند يانكوفسكى]] * [[ادموندو كاكورى]] * [[ادهيمار كاناڤيسى]] * [[ادوارد ال. اونيل]] * [[ادوارد اليكساندير جارماتز]] * [[ادوارد ايرنست سوانستروم]] * [[ادوارد باودين]] * [[ادوارد بروكليمير]] * [[ادوارد ج. وايت]] * [[ادوارد جريڤيس]] * [[ادوارد دودى]] * [[ادوارد شيبرد]] * [[ادوارد عطيه]] * [[ادوارد فرنسيس وليامز]] * [[ادوارد فيلدين]] * [[ادوارد فينلون]] * [[ادوارد فينى]] * [[ادوارد كريتشلى]] * [[ادوارد كوكرين ماكلين]] * [[ادوارد كيلى (مخرج افلام)]] * [[ادوارد لبيليجو]] * [[ادوارد ماثيو كوران]] * [[ادوارد مويران]] * [[ادوارد واكيفيلد]] * [[ادوارد واهل]] * [[ادوارد وپوارد]] * [[ادوارد ڤان دير ميرو]] * [[ادواردو اليساندرى رودريجويز]] * [[ادواردو ساينز د لا مازا]] * [[ادولف اويرتمان]] * [[ادولف بوتنانت]] * [[ادولف تراوسنيج]] * [[ادولف جاسر]] * [[ادولف جوتليب]] * [[ادولف ستورمثال]] * [[ادولف ميرز]] * [[ادولف ميسلينجر]] * [[ادوين دينبى (صحفى)]] * [[ادوين كوكى]] * [[ادى اكوف]] * [[ادى رو]] * [[ادى فالون]] * [[ادى لاوجتون]] * [[ادى هوف]] * [[اديث بولبرينج]] * [[اديلا جونز تشايلدز]] * [[اديلبيرت ستشولز]] * [[اديلينو نونيس (مهندس)]] * [[ارات دامدين]] * [[ارارد ماويرسبيرجير]] * [[ارام خاتشاتوريان]] * [[ارباد ايلو]] * [[ارت روبل]] * [[ارت رينهولز]] * [[ارت فولز]] * [[ارت ميلز]] * [[ارتشير كليڤ]] * [[ارتور بينيا]] * [[ارتورو تابيرا اراوز]] * [[ارتى اويرباتش]] * [[ارثر برون]] * [[ارثر بوروس (لاعب كريكت)]] * [[ارثر تيلفورد]] * [[ارثر جودفرى]] * [[ارثر جيه. بيدويل]] * [[ارثر لوكود]] * [[ارثر والورث]] * [[ارثور روبرا]] * [[ارثور مارشال]] * [[ارسكين كالدويل]] * [[ارشيبالد ستيل]] * [[ارشيبالد هيو ميتشيل]] * [[ارفينج آشر]] * [[ارفينج ستون]] * [[ارك نيوتون]] * [[اركاديچس پاڤلوڤس]] * [[اركول پاتى]] * [[اركى هيسلوپ]] * [[اركيل كورديانى]] * [[ارلينج ميهر]] * [[ارماس هاركونين]] * [[ارماند بلانتشونيت]] * [[ارمانو روڤيرى]] * [[ارميا فرانسيس مينهان]] * [[ارمينى وايلير ڤويجيلين]] * [[ارنا لازاروس]] * [[ارنا هيرتشينرودير]] * [[ارنا واجنير]] * [[ارنالدو جلادوستش]] * [[ارنالدو ديل'يرا]] * [[ارند جوان روتجرز]] * [[ايرنست بيلشكى]] * [[ارنست ارنولد]] * [[ارنست اس. براون]] * [[ارنست بيترلين]] * [[ارنست جى. سكيفنير]] * [[ارنست جيتس]] * [[ارنست ديفيد بيرجمان]] * [[ارنست كامبل]] * [[ارنست كايثر]] * [[ارنست كرويدر]] * [[ارنست كلودفيج]] * [[ارنست من شركة سيمنز]] * [[ارنست ويلهلم بولى]] * [[ارنو بريتمير]] * [[ارنو سورورج]] * [[ارنولد ايرهارد]] * [[ارنولد جاكسون (لاعب كريكت)]] * [[ارنولد جينجريتش]] * [[ارنولد سچوستراند]] * [[ارنولف شرودر]] * [[ارنى ايسون]] * [[ارنى شوكلى]] * [[ارنيست تشاپيل]] * [[ارون سيسكيند]] * [[اروين التينبورجير]] * [[اروين تيبيل]] * [[اروين ريفلير]] * [[اروين شتاين]] * [[اروين كاتونا]] * [[اريتش بروست]] * [[اريتش جروسكوپف]] * [[اريتش ستوكيل]] * [[اريتش كوردت]] * [[اريك ا. هافلوك]] * [[اريك بول (ملحن)]] * [[اريك جى. ستايسى]] * [[اريك دولمان]] * [[اريك رافيليوس]] * [[اريك سفينسون]] * [[اريك سچوكڤيست]] * [[اريك فليتشير]] * [[اريك ميستيرتون]] * [[اريك والثر]] * [[اريك والير]] * [[اريل كاهانا]] * [[ارڤيد ڤون نوتبيك]] * [[ارڤين نيريجيهازى]] * [[ازيكيل كاندلير جاثينجس]] * [[ازيو سكلاڤى]] * [[ازيو ڤانونى]] * [[اس. اس. ڤاسان]] * [[اس. ال. كيرلوسكار]] * [[اس. اى. راهمان]] * [[اسبجورن اندرسن]] * [[استر دى كاسيريس]] * [[استر موير]] * [[استريد بودان]] * [[استل كرابترى]] * [[استيبان سيرادور]] * [[استيبان فيسنتى]] * [[استيس كيفاوڤير]] * [[اسحاق برينبلوم]] * [[اسحاق جاكوب شوينبيرج]] * [[اسكوت لونى]] * [[اشتياق حسين قريشى]] * [[اشلى كلارك]] * [[اشوت ج. ابراهاميان]] * [[اف بى فيكرز]] * [[اف. كورتيس كانفيلد]] * [[افانسيج بوليشتشوك]] * [[اكاكى بيلياشڤيلى]] * [[اكسيل الوفس]] * [[اكسيل ليرتش]] * [[اكوس تولناى]] * [[اكيرا ايواساكى]] * [[اكينتيا كومار سينجوپتا]] * [[ال باجيت]] * [[ال فان كامب]] * [[ال هيرشفيلد]] * [[الا مايلارت]] * [[الارشيدوقه هيلينا من النمسا]] * [[الاسداير ماكينزى]] * [[الامير تشارلز (رسام من بلجيكا)]] * [[الامير جورجى كونستانتينوفيتش من روسيا]] * [[الاميره آنا من ساكسونيا]] * [[الان ا.لامبورت]] * [[الان باين]] * [[الان تشارلزورث]] * [[الان فرازير]] * [[الان فيليرز]] * [[الان ماكناوجتون]] * [[البانى روبيتشاود]] * [[البرت ايفانز]] * [[البرت باريت]] * [[البرت بريمه]] * [[البرت بيلات]] * [[البرت جريجورى ماير]] * [[البرت ر. بينكه]] * [[البرت ريتشاردز]] * [[البرت فراى]] * [[البرت كراهاى]] * [[البرت هاسلر]] * [[البرت واتسون (لاعب كورة قدم)]] * [[البريتشت اف. هرزان]] * [[البريتشت هاوشوفير]] * [[البريتشت ڤون وراتش]] * [[البيرت ستروك]] * [[البيرت سنوك هورجرونچ]] * [[البيرت سيسونس]] * [[البيرت هوثويسين]] * [[البيرت پينكوس]] * [[البيرت ڤيجوليس ثيلين]] * [[البيرتو اتشيبيهير]] * [[البيرتو بالبونتين د اورتا]] * [[البين هامرين]] * [[التهامى الوزانى]] * [[الحبيب بورقيبه]] * [[الدو بيليجرينى]] * [[الديفونس بولر]] * [[الراس (مؤرخ من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[الزيتون P. ليستر]] * [[السا بريتا نوردلوند]] * [[السا ميرلينى]] * [[السبيث بونيمان]] * [[السى ويبر]] * [[السيد كوت]] * [[الطاهر صفر]] * [[الف سكوت هانسين]] * [[الف سوبيرج]] * [[الف هورن]] * [[الفرد جنسن (راسم من امريكا)]] * [[الفرد دوجان]] * [[الفرد سميث (لاعب بيسبول)]] * [[الفرد كالدويل]] * [[الفرد كرون]] * [[الفرد ويلسون (مجدف)]] * [[الفريد بانوارث]] * [[الفريد برامويل كوك]] * [[الفريد بوديكر]] * [[الفريد جينون]] * [[الفريد روث]] * [[الفريد سى. كلاپ]] * [[الفريد كايسير]] * [[الفريد كريجير]] * [[الفريد پاپ]] * [[الفريد پوستليس]] * [[الفريدو الميدا ريجو]] * [[الفريدو ستشيرير]] * [[الفريدو كوبيلو]] * [[الفونس ميرتنز]] * [[الفونس نوالد]] * [[الفيو كوراسورى]] * [[الكسندر انوكينتيفيتش تولماتشو]] * [[الكسندر ايميش]] * [[الكسندر دوبياجو]] * [[الكسندر دولوفيو]] * [[الكسندر فاسيلفيتش كوساريف]] * [[الكسندر كامينسكى]] * [[الكسندر مولر]] * [[الكسندر ميلتشاكوف]] * [[الكسندر هير ماكلينتوك]] * [[الما رايفورد]] * [[المير ال. جينزمير]] * [[المير لايدين]] * [[الونزو تشرتش]] * [[الوود اولمان]] * [[الوى كاموس]] * [[الويس جرينديلمير]] * [[الويس هيس]] * [[الويس چوهانس ليپل]] * [[الوين الاخ البريشت]] * [[الياس ابو شبكه]] * [[الياس طعمه]] * [[الياس ملكمان]] * [[اليانور لامبرت]] * [[اليخاندرو كاسونا]] * [[اليخاندرو مينشاكا ليرا]] * [[اليزابيث اوجستين]] * [[اليزابيث بيكر بينكستين]] * [[اليزابيث فريدلندر]] * [[اليزابيث كادل]] * [[اليزابيث هاوس]] * [[اليس اورلوسكى]] * [[اليس فيلد]] * [[اليس هارت سمر]] * [[اليساندرو پاڤولينى]] * [[اليسون اديث هيلدا دراموند]] * [[اليسيا جارسيا سالسيدو جونزاليز]] * [[اليشا كوك الابن]] * [[اليك دوجلاس هوم]] * [[اليك دوجلاس هيوم]] * [[اليك ماكى]] * [[اليكس بين]] * [[اليكس كرامر]] * [[اليكس ميتزلير]] * [[اليكساندر خرياكوڤ]] * [[اليكساندر ديڤ]] * [[اليكساندر راوزى]] * [[اليكساندر زايتسيڤ]] * [[اليكساندر كوزير]] * [[اليكساندر كونرادى]] * [[اليكساندر والاس ماثيسون]] * [[اليكساندرو سيوكورينكو]] * [[اليكساندور اوبريتينوڤ]] * [[اليكساندير اوپينهيم]] * [[اليكساندير پيرنى]] * [[اليكسى ان ليونتييف]] * [[اليكسى اندريڤيتش بوروڤكوڤ]] * [[اليكسى دوشكين]] * [[اليكسى كاپلير]] * [[اليكسيس روين]] * [[الين بليس]] * [[الين وايلير]] * [[الينا كافارينا]] * [[الينا موترام]] * [[الينور فير]] * [[الينى پاپاداكى]] * [[اليوت بى. ستراوس]] * [[اليوت نيس]] * [[الڤى راچاب]] * [[الڤين روبيرت كورنيليوس]] * [[الڤين سى. ستروتز]] * [[امادو فى. هيرنانديز]] * [[امانويل اهرفورت]] * [[امبروز سينيشين]] * [[امى اساف]] * [[امى داميريوس كوينين]] * [[اميا كومار داسجوپتا]] * [[اميرسون سى. ايتستشنير]] * [[اميره روسيا زينيا جورجيفنا]] * [[اميل جورليتز]] * [[اميل ساڤيترى]] * [[اميل كوسا جونيور]] * [[اميل هاس كريستينسين]] * [[اميل هيرشفلد]] * [[اميل يدوين رينيرت]] * [[اميلى جويبيل]] * [[اميليو اس. بيلايڤال]] * [[ان اكس. الپيرن]] * [[ان كوك (موسيقيه من امريكا)]] * [[ان چورچ]] * [[ان. اى. هيريسكو]] * [[ان. ڤى. اجيڤ]] * [[انا بروديرسين]] * [[انا توكيس]] * [[اناتول كيتين]] * [[اناتول ليويتسكى]] * [[اناتولى بتروفيتش الكسندروف]] * [[اناتولى بوكشانين]] * [[انانتا سينج]] * [[اناييز نين]] * [[انتاناس سنييكوس]] * [[انتاناس پوسكا]] * [[انتون بيليك]] * [[انتون كوتير (مخرج افلام)]] * [[انتونى كروسلى]] * [[انتونيو ارو زاراوز]] * [[انتونيو ايتورميندى باناليس]] * [[انتونيو جيه. بينيتيز]] * [[انتونيو ماچوكى]] * [[انتونيو نيجرينى]] * [[انتونيو پريتيل فيرنانديز]] * [[انتونيوس كويس]] * [[انتى كينونين]] * [[انثونى ڤيلير]] * [[انجوس ماكفيل]] * [[انجيلو ديلاكوا]] * [[انجيلو كراميل]] * [[اندرز ريدبيرج]] * [[اندرزيچ فريديكى]] * [[اندرزيچ كرزيپتوسكى]] * [[اندرو بونزى]] * [[اندرو مكينلى]] * [[اندرى فاچت]] * [[اندريا بوسيرى ڤيسى (مهندس)]] * [[اندريه اربوس]] * [[اندريه الكساندروفيتش جيرشون]] * [[اندريه بيرثوميو]] * [[اندريه بيزانكون]] * [[اندريه جودينات]] * [[اندريه ساليز]] * [[اندريه فلورى]] * [[اندريه لافاييت]] * [[اندريه ماتشينو]] * [[اندريه ماجنان]] * [[اندريه ماركوف]] * [[اندريه ماوديت]] * [[اندريه پروست]] * [[اندريو جيه. ترانسو]] * [[اندريچ زارنوڤ]] * [[اندور اچتاى]] * [[اندى بيليمير]] * [[اندى جوستافسون]] * [[انريك پيكورت بيتيس]] * [[انريكو د تشايڤارى]] * [[انريكى بلتران]] * [[انسلم كنوتيلا]] * [[انطون سيفكو]] * [[انكا بوتوراك]] * [[انيتا جريف]] * [[انيتا دوريس]] * [[انيتا ويشلر]] * [[انيد بالينت]] * [[انيلا جافيه]] * [[انيليس كريتشمر]] * [[او. اى. هاس]] * [[او. جون روج]] * [[او. سى. فيشير]] * [[اوتو ابيتز]] * [[اوتو برادفيش]] * [[اوتو بوهب]] * [[اوتو بيتمان]] * [[اوتو بينيمان]] * [[اوتو داهل (عالم لاهوت)]] * [[اوتو ستشورى]] * [[اوتو فريدريتش بولنو]] * [[اوتو فورير]] * [[اوتو فون بورات]] * [[اوتو كراپ]] * [[اوتو كيپ]] * [[اوتو لينجتون]] * [[اوتو لينز]] * [[اوتو مارتويج]] * [[اوتو ماير (مهندس)]] * [[اوتو ماينزر]] * [[اوتو نيديرموسير]] * [[اوتو هفتل]] * [[اوثا وايرين]] * [[اوجاست لاس]] * [[اوجاست بروس]] * [[اوجاست جليسيوس]] * [[اوجاست ديهنيل]] * [[اوجاست چوبيرت]] * [[اوجين توماس]] * [[اوجين سيتيريتش]] * [[اوجين كوجون]] * [[اوجين لورى]] * [[اوجين ليتشنير]] * [[اوجين هيربست]] * [[اوجينى سودربرج]] * [[اوجينيو فلوريت]] * [[اوجينيو فوسيلى]] * [[اوجينيو كاستيلوكسى]] * [[اودرى سال باركير]] * [[اودلى مكيساك]] * [[اورد تشارلز وينجيت]] * [[اورفيل سيجفريد]] * [[اورن كلينجينبيرج]] * [[اورونزو ڤيتو جاسپارو]] * [[اوريجينيس ليسا]] * [[اوريل وينتنير]] * [[اوريليو سيتيكا]] * [[اورين هاريس]] * [[اورڤيل فيهلهابير]] * [[اوزرين نيديلچكوڤيك]] * [[اوستين البو]] * [[اوستين جاى توبين]] * [[اوسكار الفريد هوسى]] * [[اوسكار انديرسون اى لونجڤيكسمون]] * [[اوسكار اوزبورن وينثر]] * [[اوسكار جانس]] * [[اوسكار كارفاليو]] * [[اوسكار كى. ريس]] * [[اوسوالدو كروز فيلهو]] * [[اوسڤالدو فاريس]] * [[اوك ودين]] * [[اول وانستشير]] * [[اولاف الخامس]] * [[اولاف كلوزه]] * [[اولاف ميسدالشاجين]] * [[اولافى بآفولاينن]] * [[اولاڤ ريتير]] * [[اولاڤ سوند]] * [[اولاڤ كچيتيلسون نيلوند]] * [[اولجا اميره اليونان و الدنمارك]] * [[اولجا ستراشون ويل]] * [[اولجا نابولى]] * [[اولريش ماير]] * [[اولى ستينين]] * [[اولى هالبيرج]] * [[اوليج ليالين]] * [[اوليف يونج]] * [[اوليفر اوستين]] * [[اوليفر دريك (مخرج افلام)]] * [[اولين هاتفيلد كيلسون]] * [[اوليڤير باتكوك]] * [[اونا ميركل]] * [[اويڤين فچيلدستاد]] * [[اى بويد]] * [[اى. ال. تى. ميسينس]] * [[اى. ال. مورتون]] * [[اى. جيه. پاڤولا]] * [[اى. روس ويبستير]] * [[اى. هايس تون]] * [[اى. ويجت باك]] * [[ايان ستيفينس]] * [[ايان كامبل]] * [[ايان كولينز]] * [[ايان ودنير]] * [[ايبراهيم سينيل]] * [[ايت ستانتس]] * [[ايتورى كامبوجاليانى]] * [[ايجور خرشاتوف]] * [[ايجور نيويرلى]] * [[ايجور چاڤين]] * [[ايجيل كنوث]] * [[ايدا وارد]] * [[ايرفينج بريسكين]] * [[ايرل بريتون]] * [[ايرل هاينز]] * [[ايرل وليامز]] * [[ايرمجارد فلوجى لوتز]] * [[ايرمجارد فويست]] * [[ايرنست رودلف هوبر]] * [[ايرنست فوكس (عالم لاهوت)]] * [[ايرنست كالتينبرونر]] * [[ايرنست اسپاربيس]] * [[ايرنست بيتيرمان]] * [[ايرنست جرونديمان فالكينبيرج]] * [[ايرنست روديك]] * [[ايرنست كرينكيل]] * [[ايرنست هيلموت ڤيتس]] * [[ايرنست والتون]] * [[ايرنى كينج]] * [[ايرنيست كوليكى]] * [[ايرنيست نيوهارد]] * [[ايرنيست دينيس]] * [[ايرنيست سامويلس]] * [[ايريس ستوارت]] * [[ايرين نيميروفسكى]] * [[ايرينا بالى]] * [[ايزلين كريفيلى]] * [[ايس بيلى]] * [[ايساكاس انوليكاس]] * [[ايسامى دوى]] * [[ايستڤان فريس]] * [[ايستڤان وامپيتيتس]] * [[ايسى بون]] * [[ايسيدور دولينجير]] * [[ايشيدا ايكيرو]] * [[ايشيرو يوشيزاوا]] * [[ايف جيرو كابانتوس]] * [[ايفا التمان]] * [[ايفان دورونين]] * [[ايفلين جاريسون]] * [[ايفلين ووه]] * [[ايفور جيست]] * [[ايفون جورجى]] * [[ايك ايتشرودت]] * [[ايل اوبانكس]] * [[ايلا بيكر]] * [[ايليو بوسى]] * [[ايمريتش كارڤاس]] * [[ايملين وليامز (لاعب كورة قدم)]] * [[ايمو ماجى]] * [[ايمى جونسون]] * [[ايمى جينترى]] * [[اين يرڤين مير]] * [[اينا لوهر]] * [[اينار اوستفيدت]] * [[اينار هارون سوان]] * [[اينجيمار دورينج]] * [[اينو ريتينكى]] * [[اينون ايڤانس]] * [[ايوانيس ديسپوتوپولوس]] * [[ايوسيف وتكين]] * [[ايڤان ايڤانس]] * [[ايڤان براتوخين]] * [[ايڤان جالاميان]] * [[ايڤو سپينسيك]] * [[ايڤور چينينجس]] * [[ايڤير چوهان ونسجورد]] * [[اڤا جرافين فينك ڤون فينكينستين]] * [[اڤريل كوليريدج تايلور]] * [[اڤيركى اريستوڤ]] * [[اڤيلين شارپ]] * [[باب هيرمان]] * [[بابلو مونيوث فيجا]] * [[باتريك ليونز]] * [[باتشتيار افيندى]] * [[باد تايلور]] * [[باربارا كوپير]] * [[باربرا اوكس ادلر]] * [[باربرا بيدفورد]] * [[باربرا ماكلين]] * [[باربرا هيبورث]] * [[بارتيل لينديرت ڤان دير وايردين]] * [[باسكال بيا]] * [[باسيل تالبوت]] * [[باسيل نيلد]] * [[باسيليو سانشيز]] * [[باك واشنطن]] * [[بايتريس پلومير]] * [[باپتيسانت رينمان]] * [[بدريه انور]] * [[برستون تاكر]] * [[برنادين هايز]] * [[برنار لين]] * [[برنارد جريبانير]] * [[برنارد كوانت]] * [[برنارد لاموت]] * [[برنارد چوزيف توبل]] * [[بروس راسيل (صحفى)]] * [[بروس مكجريجور]] * [[برونو بيتلهيم]] * [[برونو موندى]] * [[برونو ڤاجيديس]] * [[بريان كوسجراڤ]] * [[بريان لويس]] * [[برين مكماهون]] * [[بليمب ليفى]] * [[بن بولاك]] * [[بنج كروسبى]] * [[بنجامين الين (لاعب بيسبول من امريكا)]] * [[بنجامين برينر]] * [[بنيامينو سيجرى]] * [[بهاجواتى تشاران ڤيرما]] * [[بو وانكانج]] * [[بواك كارتير]] * [[بوب اوسبورن]] * [[بوب جيرهارد]] * [[بوب ميلمان]] * [[بوب هوب]] * [[بوب هيپبورن]] * [[بوبى مارشال]] * [[بوبى وايل]] * [[بوبير ميلى]] * [[بوجدان سوتشودولسكى]] * [[بود ثاكيرى]] * [[بوديل كوتش]] * [[بوريس بلاتشير]] * [[بوريس بوميرانتسيف]] * [[بوريس دى بالا]] * [[بوريس كاوفمان]] * [[بوريس كوزنيتسوڤ]] * [[بوريس ميليف]] * [[بوريس ڤورونوڤ]] * [[بوريس ڤيلينسكى]] * [[بوزيدار كونك]] * [[بول ارزينس]] * [[بول درورى]] * [[بول شريف]] * [[بول عازا]] * [[بول كونر (منتج افلام من النمسا)]] * [[بول ليميرل]] * [[بول هاردين الابن]] * [[بول هنرى جيدينز]] * [[بول هورجان]] * [[بوليساو كومينيك]] * [[بولين كيرلى]] * [[بون كوك]] * [[بونا ارسيناولت]] * [[بونى بريكينريدج]] * [[بونيفاتى كيدروڤ]] * [[بوهوميل دوديس]] * [[بى. اس. راچهانس]] * [[بى. جى. ولفسون]] * [[بيبى مارتشينا]] * [[بيبينو دى فيليبو]] * [[بيت جاكوبسون]] * [[بيت شافنيت]] * [[بيتر بروكو]] * [[بيتر كارستنز]] * [[بيتر مارتن انكر]] * [[بيتر هوخل]] * [[بيترس لورا جوف]] * [[بيترو باستورى]] * [[بيترو بافان]] * [[بيتى بلفور]] * [[بيتى رولاند]] * [[بيج جو وليامز]] * [[بيدرو اوخينيو ارامبورو]] * [[بير نيستروم]] * [[بيرت كاديو]] * [[بيرت لوك]] * [[بيرت لون]] * [[بيرت هودجكينسون (لاعب كورة قدم)]] * [[بيرتراند د چوڤينيل]] * [[بيرتل كارلسون (قافز على التلج)]] * [[بيرتيل هوك]] * [[بيرثولد جولدشميت]] * [[بيرسى اوستن]] * [[بيرك جونز]] * [[بيرنارد دياكون]] * [[بيرنارد لافاى]] * [[بيرناردا بريسون شاهن]] * [[بيرنهارد ريسمان]] * [[بيرنهارد هيرمكيس]] * [[بيرنهارد ويتثاوس]] * [[بيرنى بروفى]] * [[بيرون ان. سكوت]] * [[بيرى جاكسون]] * [[بيشنوبادا موكرجى]] * [[بيكس بيدربيك]] * [[بيل ادموندس]] * [[بيل اوين (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[بيل سوبلى (لاعب العاب قوى من امريكا)]] * [[بيل فليكينستين]] * [[بيل لوكيت]] * [[بيل هوهمان]] * [[بيل ووكر (لاعب بيسبول)]] * [[بيل ييتس]] * [[بيلا سزيپيس]] * [[بيلا ڤارجا]] * [[بيلى بوتريل]] * [[بيلى توماس (مدرب كورة قدم)]] * [[بيلى دوف]] * [[بيلى دينسدال]] * [[بيلى روبنسون]] * [[بيلى فوج]] * [[بيلى كالندر]] * [[بيلى ليبيس]] * [[بيلى نيلسون]] * [[بيمال موخيرچى]] * [[بين تويل]] * [[بين دويچكير]] * [[بين رامزى]] * [[بين روبرتسون]] * [[بين شيلدز]] * [[بينجامين سبوك]] * [[بينوچير اهميد]] * [[بينى بارنز (ممثله)]] * [[بينيامين ساسون]] * [[بينيامين مينتز]] * [[بينچامين جيه. داڤيس]] * [[بيوتر بليتكين]] * [[بييت فان دير هورست]] * [[بيير سيمون]] * [[بيير شوار]] * [[بيير فيرون]] * [[بيير قان]] * [[بچارن امداهل]] * [[تاتيو كاتو]] * [[تاديوز فريدريك]] * [[تاديوسز كوبالسكى]] * [[تاكاشى هيراياما]] * [[تاكاچى موراناكا]] * [[تاكيو اكوتا]] * [[تاماكى توكوياما]] * [[تامانكويرو]] * [[تانى يون]] * [[تاچار زايڤالانى]] * [[ترافيس جاكسون]] * [[ترود برلينر]] * [[ترودى شوب]] * [[تريجفى دهلى لورانتزون]] * [[تريجڤ برارود]] * [[تريڤور ادموندس]] * [[تشارلز ادوارد فويستر]] * [[تشارلز اف. بورن]] * [[تشارلز اف. مارش]] * [[تشارلز ال. دوفور]] * [[تشارلز اى. كوليت]] * [[تشارلز باتيسون]] * [[تشارلز باليسر]] * [[تشارلز بروميسون]] * [[تشارلز بوليتى]] * [[تشارلز جرايسون]] * [[تشارلز جرى]] * [[تشارلز جريفيثز]] * [[تشارلز جولدهامر]] * [[تشارلز جونستون (منافس العاب قوى)]] * [[تشارلز جى. اوكمان]] * [[تشارلز جيمورا]] * [[تشارلز دونالدسون]] * [[تشارلز دينسمور]] * [[تشارلز ر. جاكسون]] * [[تشارلز ريجولوت]] * [[تشارلز سبنسر (لاعب كريكت)]] * [[تشارلز ستاريت]] * [[تشارلز سپاك]] * [[تشارلز فولكيس]] * [[تشارلز فينتر (لاعب كريكت)]] * [[تشارلز كوران]] * [[تشارلز كولمان سيلرز]] * [[تشارلز كوليمان]] * [[تشارلز لافيرن]] * [[تشارلز لويزيت]] * [[تشارلز ماكول]] * [[تشارلز مايو]] * [[تشارلز ماپ]] * [[تشارلز مكيلڤاين]] * [[تشارلز منير]] * [[تشارلز ميتشيلس]] * [[تشارلز ه .راسل]] * [[تشارلز هاردى كار]] * [[تشارلز هوبسون]] * [[تشارلز وول]] * [[تشارلز ويليام كرافت جونيور]] * [[تشارلز ڤالين]] * [[تشارلوت پيرياند]] * [[تشارلى انجل]] * [[تشارلى جيهرينجير]] * [[تشارلى ديكسون]] * [[تشارلى سوليفان]] * [[تشاك برايدوود]] * [[تشاك كاسل]] * [[تشاك هوستتلر]] * [[تشاپى جيجان]] * [[تشبى جونسون]] * [[تشستر نيوتن]] * [[تشيزو كاتاوكا]] * [[تشيك اوترى]] * [[تشين جينج]] * [[تشينو هيريرا]] * [[توبياس جددى دال]] * [[تود دونكان]] * [[تودور سيورتاى]] * [[تودور واتكينس]] * [[تور بيلمان]] * [[تور جونسون]] * [[تور سكچونسبيرج]] * [[تورستين هينريكسون]] * [[توشيكازو كاس]] * [[توكيهيكو اوكادا]] * [[تولى فيلموس]] * [[توليو روسى]] * [[توم اوليفر]] * [[توم باكستر]] * [[توم تيلر]] * [[توم ديڤلين]] * [[توم ميانى]] * [[توم ويليجان]] * [[توماس ابيرنيثى]] * [[توماس اليبون]] * [[توماس اومالى]] * [[توماس برودى]] * [[توماس جانجمى]] * [[توماس جيه. پيارسال]] * [[توماس د. كلارك]] * [[توماس داليساندرو]] * [[توماس روبرتس]] * [[توماس سى. هينينجس]] * [[توماس فرانسيس مالونى]] * [[توماس كابيلى]] * [[توماس ماكسويل (لاعب كريكت)]] * [[توماس هيد رادال]] * [[توماس پيتفيلد]] * [[توماسو بيسوزى]] * [[تومى ثيڤينو]] * [[تومى كوريجان]] * [[تومى ماسكيل]] * [[تومى هولمز (صحفى)]] * [[تومى پارزينجير]] * [[توميزو يوشيدا]] * [[تونكو عبد الرحمن]] * [[تونى لازيرى]] * [[تونى ليتش]] * [[تويڤو لونج]] * [[تويڤو لويسكا]] * [[تى. اس. اڤيناشيلينجام تشيتيار]] * [[تى. پى. ديك]] * [[تى. ڤينسينت كوين]] * [[تيد تيتزلاف]] * [[تيد دى كورسيا]] * [[تيد روبنسون]] * [[تيد زيجوارد]] * [[تيد سلون]] * [[تيدى بوين]] * [[تيرينس پيت]] * [[تيللى لوسش]] * [[تين ديبيلچاك]] * [[تينا بيتزاردو]] * [[تينى ثومپسون]] * [[تينى جوتش]] * [[تيهوميل دريزجا]] * [[تيودور ادورنو]] * [[تيودورو ماورى]] * [[تچاپكو ڤان بيرجين]] * [[ثاديوس بى. هيرد]] * [[ثاميزهاڤيل جى. سارانجاپانى]] * [[ثريا اغا اوغلو]] * [[ثور ثورس]] * [[ثورولد ديكينسون]] * [[ثير لى يليوت]] * [[ثيريزا دى مارزو]] * [[ثيو رينديرس]] * [[ثيو لينجن]] * [[ثيو هاريش]] * [[ثيو وامبيك]] * [[جابريل مونتپيد]] * [[جابرييل جوبان]] * [[جاديل كوتوى]] * [[جاردنر جيمس]] * [[جارفيلد بارويك]] * [[جاستن بيريس ديرانياجالا]] * [[جاستون اليمان]] * [[جاستين باريس]] * [[جاسينتو ارجايا جويكوتشيا]] * [[جاك الين (لاعب كورة قدم)]] * [[جاك اوكى]] * [[جاك جاردنر (عازف بيانو)]] * [[جاك زيفيتش]] * [[جاك سيلفر]] * [[جاك فرينش (لاعب كورة قدم)]] * [[جاك فيستر]] * [[جاك فيليبس]] * [[جاك كراوتش]] * [[جاك مارتا]] * [[جاك ماكجورن]] * [[جاك ماكديارميد]] * [[جاك هاجرتى]] * [[جاك هورجون]] * [[جاك وارنر (لاعب بيسبول)]] * [[جاكلين جواج]] * [[جاكوب روزنفيلد]] * [[جاكى فوستر]] * [[جالوس بيرجير]] * [[جالياتسو تشانو]] * [[جان بارس]] * [[جان دوركا]] * [[جان دى كريك]] * [[جان ريبيرول]] * [[جان فان هولست]] * [[جان كافاييس]] * [[جان كورتيال]] * [[جان مارى كويرفيل]] * [[جان هاله]] * [[جانتون سكوت]] * [[جانوس كيمنى]] * [[جانيت فيربانك]] * [[جانيت ماكدونالد]] * [[جايتو جازدانوڤ]] * [[جايلورد هارنويل]] * [[جراسيانو انتونا]] * [[جراهام ساذرلاند]] * [[جريتا كيلر]] * [[جريتا لى]] * [[جريث ويزر]] * [[جريجور كوجلير]] * [[جريجور پياتيجورسكى]] * [[جريجورى الكسندروف]] * [[جريجورى بنكوس]] * [[جريجورى تخور]] * [[جريجورى جامبورتسيف]] * [[جريس (مصممه ازياء تقليديه من فرنسا)]] * [[جريس جمبرلينج]] * [[جريس ستافورد]] * [[جريس فريك]] * [[جلاديس اندرسون ايمرسون]] * [[جلاديس اوكونور]] * [[جلاديس جينينجز]] * [[جلاديس والتون]] * [[جلام احمد برويز]] * [[جلوريا هولدن]] * [[جلين سيمون]] * [[جو جارلاند]] * [[جو دندى]] * [[جو كرافين]] * [[جو كيرك]] * [[جو ماكدونالد اينجراهام]] * [[جو يوينج استيس]] * [[جوان اوستن]] * [[جوان بارى]] * [[جوان روبنسون]] * [[جوتفريد بروكمان]] * [[جوتفريد پيك]] * [[جوتفريد چوهان هولڤولد]] * [[جوجليلمو ديل بيمبو]] * [[جودبراند تاندبيرج]] * [[جودفرى پى. شميت]] * [[جورج اوجسانت شتال]] * [[جورج اورويل]] * [[جورج اى. ستون]] * [[جورج ايمى]] * [[جورج بريجز (لاعب كورة قدم)]] * [[جورج بوليتزر]] * [[جورج بيرت]] * [[جورج تيودور ميكلسون]] * [[جورج جرانت (لاعب بيسبول)]] * [[جورج جى. سادوفسكى]] * [[جورج جيه. لويس]] * [[جورج دارو]] * [[جورج دبليو. تشرتش سينيور]] * [[جورج دوجلاس (ممثل من امريكا)]] * [[جورج ديروينت تومسون]] * [[جورج ديسترياو]] * [[جورج سنيل]] * [[جورج سيمنون]] * [[جورج كولوريس]] * [[جورج مالى]] * [[جورج نيفيل جونز]] * [[جورج نيكول]] * [[جورج هربرت ميهلهورن]] * [[جورج هوبسون]] * [[جورج ويليس]] * [[جورجى بيريف]] * [[جورجيا وايت]] * [[جورجين ماهارى]] * [[جوردون ويستكوت]] * [[جوزفين هاتشينسون]] * [[جوزيبى جابرييلى]] * [[جوس جاكسون]] * [[جوست ميرلو]] * [[جوستا فوسيكوڤا]] * [[جوستا هامارلوند]] * [[جوستاف المر ليندسكوج]] * [[جوستاف جونسون]] * [[جوستاف شتاين]] * [[جوستاف مونزبيرجر]] * [[جوستاف ويجنر]] * [[جوستافو ادولفو رول]] * [[جوستافو بونتادينى]] * [[جوستاڤ ادولف جيدات]] * [[جوستاڤ ادولف كوليستش]] * [[جوستاڤ ميسمير]] * [[جوستل مولير]] * [[جوسيف هيرمان]] * [[جول تيمرمانز]] * [[جولام محمد]] * [[جوليا الفاريز]] * [[جوليان بى بويد]] * [[جوليان موينو]] * [[جوليس جورج]] * [[جوليو ناتا]] * [[جوليوس هيوليان]] * [[جولييت فافيز بوتونييه]] * [[جون آر. ديثميرس]] * [[جون اتاناسوف]] * [[جون اس. دى. تورى]] * [[جون ال. ليفلور]] * [[جون الدريدج جونيور]] * [[جون ام. كوستيلو]] * [[جون ام. ماتثياس]] * [[جون انجليش (مخرج افلام)]] * [[جون اويركس]] * [[جون اى. هانكوك]] * [[جون ايكلس (دكتور من اوستراليا)]] * [[جون بادكوك (مجدف)]] * [[جون باس (لاعب كريكت)]] * [[جون بانكس (لاعب كريكت)]] * [[جون بكنجهام]] * [[جون بورك]] * [[جون تارديو]] * [[جون توربيت]] * [[جون توماس هويل]] * [[جون تونيند (مجدف)]] * [[جون تى كاهيل]] * [[جون ثاين]] * [[جون جالاودت]] * [[جون جوج]] * [[جون جيه. فرانسيس]] * [[جون دبليو اولمستيد]] * [[جون دى. كرايج]] * [[جون دى. ڤويلكير]] * [[جون ديفيس لودج]] * [[جون روبنسون (طيار من امريكا)]] * [[جون روين]] * [[جون ستوثوف بادو]] * [[جون سكارن]] * [[جون سوترو (منتج افلام من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[جون سولومون (مجدف)]] * [[جون سيج]] * [[جون شامبرلين (صحفى)]] * [[جون شرينر]] * [[جون فنسنت بارى]] * [[جون فوستير]] * [[جون فون نيومان]] * [[جون كالندر]] * [[جون كرانفورد آدامز]] * [[جون كوڤينترى]] * [[جون ليتشفيلد]] * [[جون مكنالى (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[جون ميتلاند]] * [[جون ميلتون بريان سيمبسون]] * [[جون ميلر (مجدف)]] * [[جون هارون]] * [[جون هاريس (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[جون هيشام جيبون]] * [[جون والمسلى]] * [[جون وليامز (كاتب)]] * [[جون ويكستروم (متزحلق عبر البلاد من السويد)]] * [[جون ويلسون (لاعب بيسبول)]] * [[جون ويندهام]] * [[جون پيپير]] * [[جون چيمس رونى]] * [[جونتر رافائيل]] * [[جونتير ستشمولديرس]] * [[جونفالد كيم]] * [[جونى دينت]] * [[جونى شيبارد]] * [[جونى لوكاس (لاعب بيسبول)]] * [[جونى نيجيلينج]] * [[جوهانس بويلاند]] * [[جوهانس خيسترز]] * [[جوى لاپكين]] * [[جوين بريستو]] * [[جويورجوى پيتروسوڤ]] * [[جى ادوارد برومبيرج]] * [[جى ايفلين هاتشينسون]] * [[جى باكينيت]] * [[جى تشودينج]] * [[جى. ال. اس. شاكل]] * [[جيانى ماتيولى]] * [[جيتا الپار]] * [[جيرارد انسارت]] * [[جيرارد د جيزيل]] * [[جيرارد ديڤوس]] * [[جيرارد ريسيك]] * [[جيرارد هولز]] * [[جيراردو بوسيو]] * [[جيرالد ا درو]] * [[جيرالد ايرنست ثوبرون]] * [[جيرالد اس. جراهام]] * [[جيرالد سيلى]] * [[جيرالد وليامز]] * [[جيرت كليفويس]] * [[جيرت ڤان دين بيرج]] * [[جيرترود ارندت]] * [[جيرترود بروكوش كورات]] * [[جيرترود سوندرز]] * [[جيرد تلينباخ]] * [[جيرد هورسيلينج]] * [[جيردا موروس]] * [[جيرزى كونورسكى]] * [[جيرماين ديتيرلين]] * [[جيرهارد ستشليجيل]] * [[جيرهارد شريدر]] * [[جيرهارد نيبيل]] * [[جيرو هيركاشى]] * [[جيرى جيرارد (اميريكان فوتبال كواتش من امريكا)]] * [[جيرى كوجلان]] * [[جيرى مور (عازف بيانو)]] * [[جيريت فيسر]] * [[جيريت كورنيليس بيركوير]] * [[جيرڤايس امانويل دوكاس]] * [[جيسى شيرا]] * [[جيسى وليامز (لعيب كوره قدم من المملكه المتحده)]] * [[جيف فان دى ويلى]] * [[جيفورد فوكس]] * [[جيكوب شريفر]] * [[جيلبرت بيرسى ويتلى]] * [[جيلبرت شاندلير]] * [[جيليرمو سافيدرا]] * [[جيم تورنر (لاعب بيسبول)]] * [[جيم فوليس]] * [[جيم مور]] * [[جيم هاريسون]] * [[جيمس اوجسطين باور]] * [[جيمس اى. ويلارد]] * [[جيمس جرينواى]] * [[جيمس جى. فولتون]] * [[جيمس دفريواكس]] * [[جيمس ستريت (صحفى)]] * [[جيمس كريسويل]] * [[جيمس ليمون]] * [[جيمس ماريون ويست جونيور]] * [[جيمس ماكنزى]] * [[جيمس مويناج]] * [[جيمس نيومان]] * [[جيمس هنرى امبروز جريفيثز]] * [[جيمى بال]] * [[جيمى مور (لاعب بيسبول)]] * [[جين روث]] * [[جينادى فيس]] * [[جيناديچ سيزو]] * [[جينارو كاسيانى]] * [[جيندون تشوفيل]] * [[جينو ماتيڤ]] * [[جينو پولينى]] * [[جينى اوبرى]] * [[جينيسيو ميراندا لينس]] * [[جيه. الين فراير]] * [[جيه. دى. لاورينس]] * [[جيو بونتينك]] * [[جيواشينو كولومبو]] * [[جيورجى جيشيڤ]] * [[جيورجى ميليار]] * [[جيورجيس دى رهام]] * [[جيورجيوس ڤافوپولوس]] * [[جيوسيپ توجنى]] * [[جيوسيپ جالوزى]] * [[جيوسيپ لاتور]] * [[جيوفانى تيستا]] * [[جيوفانى شيافو]] * [[جيوفرى تورنير]] * [[جيوفرى كاى]] * [[جيوفرى كلارك]] * [[جيوفرى ليج]] * [[جيوفرى والينجير]] * [[جيوفرى ويلسون]] * [[جيولا ريمانوكزى]] * [[جيوليو سيريتى]] * [[جييرمو سوبيابرى]] * [[جيچس لامورى]] * [[حاييم مايكل دوف فايسماندل]] * [[حبيبه مسيكه]] * [[حسن علام]] * [[حسن مراد]] * [[حسين عسر]] * [[خالد العظم]] * [[خاليل ماليكى]] * [[خواكيم ريتتير]] * [[خواكين ميكيل]] * [[خوان اجويليرا]] * [[خوان بابلو بيريز الفونسو]] * [[خوان جوفر]] * [[خوان مونخاردين]] * [[خورخى الييثير جايتان]] * [[خورخى باسادرى]] * [[خورخى كاريرا اندرادى]] * [[خورخى كيويستا]] * [[خوسى انطونيو بريمو دى ريفيرا]] * [[خوسيه جوليان دى لا فوينتى]] * [[خوسيه روماو مارتينتز]] * [[خوسيه كوتريكاساس]] * [[خوسيه لوبيز روبيو]] * [[خوسيه ميراكا]] * [[خوسيه نييتو]] * [[خيوس فان دير مولين]] * [[داجمار نوردستروم]] * [[داجنى بيرجر]] * [[دار اتش. الكير]] * [[دارول ديلاپورت]] * [[داريو كومپيانى]] * [[داريو مارتن]] * [[داشاراثا شارما]] * [[دافنى اكهيرست]] * [[دالى الكسندر]] * [[دان ماكفيل]] * [[دان ماكينون]] * [[دانا كارى]] * [[دانى جرين (ممثل افلام من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[دانى فيرجوسون]] * [[دانى كوكس]] * [[دانيال اكتوبرى]] * [[دانيال لاجاش]] * [[دانيل جيه. فلود]] * [[دانيل هورن]] * [[دانييل جيل مارتينيز]] * [[دايرين ڤانستون]] * [[دايفيد كاهان]] * [[داڤ مكايتشران]] * [[دتش هولاند]] * [[درينى خشبه]] * [[دوج ويكوف]] * [[دوجلاس جيلمور]] * [[دوجلاس دوجلاس هاميلتون]] * [[دوجلاس هاركنيس]] * [[دودلى اى ليتلوود]] * [[دودلى فيتس]] * [[دورا اكونا]] * [[دورا بيرتليس]] * [[دورا جاليز]] * [[دورا ستراتو]] * [[دوروثى سياستروم]] * [[دوروثى شيف]] * [[دوروثى ماكايل]] * [[دوروثيا نيف]] * [[دوسان پيتكوڤيك]] * [[دوستى بونج]] * [[دولوريس كوستيلو]] * [[دوميترو ستانيلواى]] * [[دومينجو تاراسكونى]] * [[دومينجو زالدوا]] * [[دومينيك سكالا (مصور سينما من مملكه ايطاليا)]] * [[دومينيك ماجرى]] * [[دومينيك پيمونتيسى]] * [[دون ال. شورت]] * [[دون برينان]] * [[دون بيدو]] * [[دون ديلاواى]] * [[دونات كورتى]] * [[دونالد باير]] * [[دونالد جونسون]] * [[دونالد فيرجسون براون]] * [[دونالد كيث]] * [[دونالد مكليلاند]] * [[دونوڤان پيديلتى]] * [[دوين تومسون]] * [[دى. او. فاجونوا]] * [[ديانا بلامنفيلد]] * [[ديانا فريلاند]] * [[ديتريش برينز]] * [[ديتليف ستروڤ]] * [[ديجو اوردونيز]] * [[ديروين ابراهامس]] * [[ديريك انثونى سايجريم]] * [[ديريك جورست]] * [[ديزسو ريڤاى]] * [[ديزو اكوش حمزه]] * [[ديسموند چيانس]] * [[ديف فيرجسون (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[ديفيد بيى]] * [[ديفيد جرينجر]] * [[ديفيد د. كيك]] * [[ديك روبرتسون (كاتب اغانى من امريكا)]] * [[ديك كامپبيل]] * [[ديك هويل]] * [[ديليا ماجانا]] * [[ديميتار موتافكيڤ]] * [[دين جاجر]] * [[دينارت ماريز]] * [[دينتى مور]] * [[دينو بارسوتى]] * [[دينو دى لوكا]] * [[دينيز فرايدمان]] * [[دينيس ا. فيتزجيرالد]] * [[دينيس اوجوستين هانلى]] * [[دينيس جيه. روبيرتس]] * [[ديهارت هوبارد]] * [[ديونيسيو كالفو]] * [[ديڤيد ريس ويليامس]] * [[ديڤيد شالتيل]] * [[ديڤيد ويبستير (رجال اعمال)]] * [[راؤول خورخى]] * [[رابيت وارستلير]] * [[راتشيل اويرباتش]] * [[راجنا جروب]] * [[راجنار كروجيوس]] * [[راسل بروك والبارون بروك]] * [[راسيل كيمبل]] * [[راسيل لى]] * [[راسيل هارلان]] * [[رافايل اليرس]] * [[رافايل داكوينو]] * [[رافاييل بآسيو]] * [[رالف جوليان ريفرز]] * [[رالف ديفيد ويدوسون]] * [[رالف ريادير]] * [[رالف سى. بودى]] * [[رالف ويس زويكير]] * [[رالف ياربوروج]] * [[رامون ارنيستو كروز وكليس]] * [[رامون خوسيه كاستيلانو]] * [[رامون رى ارديد]] * [[راندال اس. هارمون]] * [[راندال دويل]] * [[راندال هيمانسون]] * [[راندى ميتشيلسين]] * [[راول برانيس فارمير]] * [[راول كوڤيرت]] * [[راى الين بيلينجتون]] * [[راى جنكينز (عازف كمنجه)]] * [[راى فلاهرتى]] * [[راى فيلبس]] * [[راى ليسنير]] * [[راى نوبل (ملحن)]] * [[رايتشاند بورال]] * [[رايموند جون ماونسيل]] * [[رايموند جويو]] * [[رايموند راديجيه]] * [[رتيبه رشدى]] * [[روبرت اوريج]] * [[روبرت اى. كورنى]] * [[روبرت ايمرسون]] * [[روبرت باسلر]] * [[روبرت برونيه]] * [[روبرت بيرلى]] * [[روبرت د. فلمنج]] * [[روبرت د. ويب]] * [[روبرت كينجسلى]] * [[روبرت موريس بيج]] * [[روبرت هاسكيل]] * [[روبرت هاو (لاعب كورة قدم)]] * [[روبرت هيرينج (شاعر من المملكه المتحده)]] * [[روبرتو بلانكو (ممثل)]] * [[روبى سميث]] * [[روبيرت اركوريجت]] * [[روبيرت اى. ستيمل]] * [[روبيرت اى. هانيجان]] * [[روبيرت تريپ روس]] * [[روبيرت ثويرين]] * [[روبيرت ستراوسز هوپ]] * [[روبيرت سنيل]] * [[روبيرت كاميلوت]] * [[روبيرت كوتريل هيل]] * [[روبيرت ماريستش]] * [[روبيرت ووكر]] * [[روبيرت پولو ڤيلارد]] * [[روبيرتو كونسيپسيون]] * [[روبيرتو لوسيفيرو داپريجليانو]] * [[روبين تورتون]] * [[روبين ميلفورد]] * [[روث سڤيدبيرج]] * [[روث ميلر (ممثله من امريكا)]] * [[روث هارييت لويز]] * [[روث هامرين ثوريل]] * [[روث ڤولمير]] * [[روجر شابليت]] * [[روجر مينورز]] * [[روجر هوبير]] * [[روجير بوير]] * [[روجير فولكيرون]] * [[روجير كاركاسون]] * [[روجير لينهاردت]] * [[رودا كوجيل]] * [[رودجير وين]] * [[رودلف فلايشمان]] * [[رودلف همبرجر]] * [[رودلف هورن]] * [[رودلف ولترز]] * [[رودولف آبل]] * [[رودولف ايسينج]] * [[رودولف باتز]] * [[رودولف بريسلاوير]] * [[رودولف ستشليك]] * [[رودولف ستينباتش]] * [[رودولف سيجنر]] * [[رودولف سيركين]] * [[رودولف كونهولد]] * [[رودولف كينجسلاك]] * [[رودولف مادير]] * [[رودولف ميتير]] * [[رودولف هوسونج]] * [[رودولف هيتريك]] * [[رودولف هيرنستادت]] * [[رودولف واجنير ريجينى]] * [[رودولف ونينبورج]] * [[رودولف چاجير]] * [[رودولف چانوس]] * [[رودولفس باردا]] * [[رودولفو اوسترومان]] * [[رودى ليمان]] * [[روز اوليت]] * [[روز راند]] * [[روز سكوت مونكريف]] * [[روزفلت وليامز]] * [[روزمارى ديفيز]] * [[روزيت انداى]] * [[روس سكاريت]] * [[روسا سڤينسون]] * [[رولاند اجيلار]] * [[رولاند اندرسون (مصمم انتاجى من امريكا)]] * [[رولاند د ڤاوكس]] * [[رولاند لى (واضع كلمات الاوبرا من امريكا)]] * [[رولف جوتبير]] * [[رولف جوپفيرت]] * [[رولف رينهاردت]] * [[رولف كايچسير]] * [[رومان جاوتشيك]] * [[رومان فريسنيدو سيرى]] * [[رومانا چاڤيتز]] * [[رون تالبوت]] * [[رونالد رالستون]] * [[رونالد رايت]] * [[رونالد سيم]] * [[رونالد شينير]] * [[روى اكوف]] * [[روى هوكينز]] * [[روپا فوروكاوا]] * [[روپيرت روث]] * [[رياض القصبجى]] * [[ريتشارد اتش. جى. بونيكاستل]] * [[ريتشارد اوريتش]] * [[ريتشارد ايرل روبنسون]] * [[ريتشارد تورك]] * [[ريتشارد تومالا]] * [[ريتشارد جرون]] * [[ريتشارد ريان]] * [[ريتشارد ستشاوفيل]] * [[ريتشارد شالر]] * [[ريتشارد فانتل]] * [[ريتشارد كاكستين]] * [[ريتشارد كورير]] * [[ريتشارد لو (ممثل)]] * [[ريتشارد لينيرت]] * [[ريتشارد مولر (كيميائى من المانيا)]] * [[ريتشارد هنرى اكيرمان]] * [[ريتشارد پوليك]] * [[ريج بولارد]] * [[ريجنالد سميث (لاعب هوكى الجليد)]] * [[ريجى اينجل]] * [[ريجينالد جاردنير]] * [[ريجينالد لاوبين]] * [[ريجينالد هودجكينس]] * [[ريجينالد هوپود]] * [[ريجينالد وستير]] * [[ريد جرانج]] * [[ريدار برو]] * [[ريدجيلى جايثير]] * [[ريسزارد هيرميلين]] * [[ريكس بيل]] * [[ريكس لياس]] * [[ريمون سوفينى]] * [[ريمون كينو]] * [[ريموند فى]] * [[ريميجيوسز اوستوچا تشودكوسكى]] * [[رين جويلو]] * [[رين سيلڤيانو]] * [[رين مالبرانت]] * [[رين ويليك]] * [[ريناتو باربييرى]] * [[ريناتو بيرنينزون]] * [[ريناتو كاتانيو]] * [[رينولد شنايدر]] * [[ريو فورتشن]] * [[ريوبين ڤين]] * [[ريوڤين شيرى]] * [[زبيجنيو واردزالا]] * [[زدزيساو ستيبير]] * [[زدزيساو كاركزيوسكى]] * [[زكى رستم]] * [[زهانج يوسونج]] * [[زهينج دونجو]] * [[زولتان جلاس]] * [[زولتان سزيكيلى]] * [[زولتان هوروسيتزكى]] * [[زولتان ڤاس]] * [[زويا كورفين كروكوفسكى]] * [[زويلو سالدومبيدى]] * [[زيجمونت وايس]] * [[زيجمونت ويلهلم بيرنبوم]] * [[زيلما اونيال]] * [[زينوفى كوفاليك]] * [[زينون بك]] * [[زڤى اهرمان]] * [[سابورو موروى]] * [[ساداناندا]] * [[سارسين امانزهولوڤ]] * [[ساره راتنر]] * [[سازى مورال]] * [[ساكيندرا تشاودهورى]] * [[سالو لانداو]] * [[سام دانا]] * [[سام كون]] * [[سام لاسى (صحفى)]] * [[سام وايت]] * [[سامالداس غاندى]] * [[سامويل رابين]] * [[سامويل نيڤيلشتين]] * [[سامويل هوپكينسون]] * [[سامى بيسويك]] * [[سامى تيمبيرج]] * [[سامى ليرنير]] * [[سانتياجو اونتانون]] * [[سانتياجو بينيتيز]] * [[سانتياجو جوميز كو]] * [[ساندور كزوتنير]] * [[ساندى كوتشران]] * [[ساى وليامز (لاعب كورة القدم الامريكيه)]] * [[سايمور ليبتون]] * [[ستانلى سلاج]] * [[ستانيسلاو ويجورا]] * [[ستانيسواف براوس]] * [[ستيان ايلسينج]] * [[ستيج اوكيرمارك]] * [[ستيف نيلسون (محامى)]] * [[ستيفان روزينتال]] * [[ستيفان پوتوسكى]] * [[ستيفانو ناتالى]] * [[ستيفين اتنير]] * [[ستيفين ديكيس بوير]] * [[ستيفين روسكيل]] * [[ستيفين رونسيمان]] * [[ستيفين سپارجو]] * [[ستيلا آبد]] * [[ستين ليندجرين]] * [[ستيوارت اروين]] * [[ستيوارت ولف چيمسون]] * [[ستيوى ديمپستير]] * [[ستيپان ريبالتشينكو]] * [[ستيپان كيڤوركوڤ]] * [[ستيڤ سويتونيك]] * [[سفيرى هيلجيسين]] * [[سفين يندكفيست]] * [[سفيند آجى جرونفولد]] * [[سكراپير بلاكويل]] * [[سلاتان دودو]] * [[سلفاتورى كالابريس]] * [[سند بسطا]] * [[سو جونج]] * [[سوبود شاندرا سينجوبتا]] * [[سوزو اوكادا]] * [[سول س. سيجل]] * [[سول هو'وپي'ى]] * [[سولا بينيت]] * [[سولومون تيلينجاتير]] * [[سولومون جوتثيلف]] * [[سوليداد فلورندو]] * [[سولڤيچج اريكسين]] * [[سوندرا رودجرز]] * [[سونيا براجوفا]] * [[سويپومو]] * [[سى روسينثال]] * [[سى. اى. روبيرتس]] * [[سى. دبليو. اى. سكوت]] * [[سيباستيان هوبر]] * [[سيبيل باور]] * [[سيبيل روزنفيلد]] * [[سيبيل موهولى ناجى]] * [[سيجاربى]] * [[سيجفريد فريديريك ناديل]] * [[سيجفريد كاستش]] * [[سيجفريد ميستير]] * [[سيجموند سكارد]] * [[سيجورد ڤون نوميرس]] * [[سيد محمد ميان ديوبندى]] * [[سيد هومير]] * [[سيدنى اى. فين]] * [[سيدنى جولدشتاين]] * [[سيدنى روبيرتسون كويل]] * [[سيدنى فرانكلين (مصارع ثيران من امريكا)]] * [[سيدنى كريستى]] * [[سير الفريد بيت]] * [[سيرج د پوليجنى]] * [[سيرجى ماركين]] * [[سيرجيو دان]] * [[سيرجيوس رويجينبيرج]] * [[سيريل جاكسون]] * [[سيريل ستاكيل]] * [[سيساريو اونزارى]] * [[سيسل باول]] * [[سيسيل سوجدين]] * [[سيسيلى دى برونهوف]] * [[سيكسانت ايليسكاس]] * [[سيلبى بورت]] * [[سيلفينا اوكامبو]] * [[سيمون كيكوڤانى]] * [[سيمون ماريويل]] * [[سيمون پيترو كريستوفينى]] * [[سيميون كوسبيرج]] * [[سيپريان مايكل ايوين تانسى]] * [[سيپرين لوانسى]] * [[سيڤكيت ازيز كانسو]] * [[سيڤيرو تياجو]] * [[سڤير نيبو]] * [[سڤين بارثيل]] * [[سڤين باكستروم]] * [[سڤين هيدكڤيست]] * [[شارلوت آيزنبلاتر]] * [[شاهان شاهنور]] * [[شكوس كوفاكس]] * [[شلومو لياسكوڤسكى]] * [[شموئيل ميقونيس]] * [[شومى ماكجريجور]] * [[شيجينو كيب]] * [[شيخموس حسن]] * [[شيرمان كينت]] * [[شيرو نوناكا]] * [[شيريدان جيبنى]] * [[صادق هدايت]] * [[صبرى العسلى]] * [[عبد الرزاق الحسنى]] * [[عثمان اباظه]] * [[عساف مسيرير]] * [[عليه بيرجر]] * [[عمر الوعرى]] * [[غفور غلام]] * [[فاتسلاف جون]] * [[فاتسواف فرانكوفسكى]] * [[فازكوننام]] * [[فاسيل فيليشكوفسكى]] * [[فاطمة مميك]] * [[فالتر فايلر]] * [[فالديمار هوفن]] * [[فالنتين بيالاس]] * [[فانى هولتزمان]] * [[فاوستو جويرزونى]] * [[فاى توماس]] * [[فخرى كوروترك]] * [[فرانتيسيك ستالماتش]] * [[فرانتيشيك هاك]] * [[فرانز باريتير]] * [[فرانز بوردا الاب.]] * [[فرانز جابريل]] * [[فرانز ريزنيسيك]] * [[فرانز رينيش]] * [[فرانز زينر]] * [[فرانز سيوم]] * [[فرانز فيسل]] * [[فرانز ماركس]] * [[فرانز ورپينبيرج]] * [[فرانز ويسيليك]] * [[فرانز ويهماير]] * [[فرانس كلوپسيك]] * [[فرانس ڤودنيك]] * [[فرانسوا بينارد]] * [[فرانسوا جاردير]] * [[فرانسوا د تشامپايوكس]] * [[فرانسوا ديبوفيس]] * [[فرانسوا پيروكس]] * [[فرانسيس اكس بوشمان جونيور]] * [[فرانسيس ال سوليفان]] * [[فرانسيس بى لوميس جونيور]] * [[فرانسيس جيمس]] * [[فرانسيس ر. كراوس]] * [[فرانسيس رونالد سواين]] * [[فرانسيس كارلو]] * [[فرانسيس هوارد]] * [[فرانسيسك دى بورچا مول اى كاساسنوڤاس]] * [[فرانسيسكو دى مارتينى]] * [[فرانسيسكو كاپاكيون]] * [[فرانسيسكو ماريا دومينيدو]] * [[فرانسيسكو مورجيا]] * [[فرانسيسكو پريتى]] * [[فرانشيسكا جال]] * [[فرانك ال. هولى]] * [[فرانك اوكونور (مترجم)]] * [[فرانك باركر (ممثل)]] * [[فرانك باودن]] * [[فرانك بيك (لعيب فوتبول امريكانى من امريكا)]] * [[فرانك تركمان]] * [[فرانك توماس ستانفيلد]] * [[فرانك تيستا]] * [[فرانك رامزى (اقتصادى)]] * [[فرانك سكانيل]] * [[فرانك فينيجان]] * [[فرانك كورتناى]] * [[فرانك كولينز (لاعب كريكت)]] * [[فرانك كيتو]] * [[فرانك مكجراث]] * [[فرانك مولرونى]] * [[فرانك ميدليكوت]] * [[فرانك ميريل]] * [[فرانك وارد]] * [[فرانك وير]] * [[فرانكويس بيلوكس]] * [[فرانكى كارل]] * [[فرد ابيل]] * [[فرد البين]] * [[فرد لوكاس (لاعب بيسبول)]] * [[فرد ماكنزى]] * [[فرديناند براندريه]] * [[فرناندل]] * [[فرنسوا آدم]] * [[فرنسوا دوفال]] * [[فرنسيس اى. كيلى]] * [[فرنسيس بيرش]] * [[فرنسيس ماثيو جون بيكر]] * [[فرنسيس هنرى تايلور]] * [[فريتز اويليرس]] * [[فريتز باور]] * [[فريتز جريونير]] * [[فريتز ستوبير]] * [[فريتز شميت (سياسى من الرايخ الالمانى)]] * [[فريتز كرامب]] * [[فريتز كنوث]] * [[فريتز كوهلير]] * [[فريتز نوفوتنى]] * [[فريتز هوترمانز]] * [[فريتز هينيمان]] * [[فريتس وارمولت وينت]] * [[فريد اويلسنير]] * [[فريد نبلو الابن]] * [[فريدا بريليانت]] * [[فريدرك راند مان]] * [[فريدريتش كراوس]] * [[فريدريتش كريباوم]] * [[فريدريتش هيتزيلت]] * [[فريدريتش ورمبوك]] * [[فريدريش بانزينجر]] * [[فريدريش باور]] * [[فريدريش كايزر (كاهن كاثوليكى)]] * [[فريدريش كيرن]] * [[فريدريك انتونى دوناجى]] * [[فريدريك بورن]] * [[فريدريك راينر]] * [[فريدريك ريتشاردز (مونتير من امريكا)]] * [[فريدريك كروبر سبارو]] * [[فريدريك هوارد كولينز]] * [[فريدريك هيدجيز]] * [[فريدريك واى سميث]] * [[فريدريك وود]] * [[فريدل بيرج]] * [[فريدى مونسيويكز]] * [[فريدى واشينجتون]] * [[فريديريك دو هين]] * [[فريديريك ستيفانى]] * [[فريديريك ويكس]] * [[فريديريك چورچ هاملى]] * [[فريه كوهين]] * [[فلاديمير بارتول]] * [[فلاديمير جانكلفتش]] * [[فلاديمير فلاسوف]] * [[فلاديمير هورويتز]] * [[فلامينيو بيرتونى]] * [[فلور بيترز]] * [[فلورنسا تومسون]] * [[فلوكينا ڤون پلاتين]] * [[فوزى ڤانديڤير]] * [[فوستر ادواردز]] * [[فولڤيو پالميرى]] * [[فوميكو كانيكو]] * [[فوميكو هاياشى]] * [[فوچيو ماتسوجى]] * [[فيتوريو ايرالا]] * [[فيتوريو جيانينى]] * [[فيث بينيت]] * [[فيديريكو دى كاسترو]] * [[فيديريكو كليجير]] * [[فيرا باك]] * [[فيرا ميشيلز عميد]] * [[فيرديناند ادمز]] * [[فيرديناند دورفلير]] * [[فيرديناند لدروجو]] * [[فيرن ج.ماكول]] * [[فيرناند اوبرادوس]] * [[فيرناند بون]] * [[فيرناند جامبيز]] * [[فيرناندو باتيرنوستر]] * [[فيرنر بيست]] * [[فيرنر هينز]] * [[فيرنون دوك]] * [[فيرى تيسدال]] * [[فيرينك ناجى]] * [[فيرينك پوسكاس]] * [[فيسنتى باربييرى]] * [[فيسنتى بييرا]] * [[فيك اولسون]] * [[فيكتور جروين]] * [[فيكتور ريبوفو]] * [[فيكتور كيارنى]] * [[فيكتوريا وولف]] * [[فيل فيرجسون]] * [[فيل ماتيلا]] * [[فيلاريت باربو]] * [[فيلاريت فوزنيسينسكى]] * [[فيلايس كوت]] * [[فيلهلموس يوهان ماريا انطونيوس اسيلبيرجس]] * [[فيلى فينكلر]] * [[فيليب ام. مورس]] * [[فيليب بونسال]] * [[فيليب دالتون]] * [[فيليب ساندبلوم]] * [[فيليس بونيتو]] * [[فيليس جاسپيرى]] * [[فيليس روس]] * [[فيليس ماريو بوانو]] * [[فيليكس جيلان]] * [[فيليكس مور]] * [[فيليكس ڤون اكاردت]] * [[فيليپ ارلانجير]] * [[فيليپ كوتيڤ]] * [[فيليپ چانڤير (ممثل)]] * [[فيم اندرييسين]] * [[فين پالمستروم]] * [[فيودور اى. كوزهيڤنيكوڤ]] * [[فيودور بوكوڤ]] * [[فيودور كليمينت]] * [[فيودور كوروفكين]] * [[قايدو بيك]] * [[ك. س. وو]] * [[كاثارين بيرون]] * [[كاثرين تايلور]] * [[كاثرين سكواير]] * [[كاثرين كوبر]] * [[كاثرين ماجواير]] * [[كاثلين شو]] * [[كاثلين كولينز (ممثله من امريكا)]] * [[كاثلين كى]] * [[كاثلين لونسدال]] * [[كاذا پيتيرسين]] * [[كارل ا]] * [[كارل ابيرارد ستشونجارث]] * [[كارل اندرسن]] * [[كارل اندرو وينمان]] * [[كارل اوجين هاميرستيدت]] * [[كارل ايتشهورن]] * [[كارل بانديون]] * [[كارل بريدنبو]] * [[كارل بيلسير]] * [[كارل جال (متسابق عجل ناريه من النمسا)]] * [[كارل جورج سيبيش]] * [[كارل جوستاڤ سپار اولسين]] * [[كارل جيسبيرت شولتز ستشلوتيوس]] * [[كارل دنكر (استاذ جامعة من الرايخ الالمانى)]] * [[كارل دوبلير]] * [[كارل ديتشجرابير]] * [[كارل راكوسى]] * [[كارل رينولدز]] * [[كارل زيربى]] * [[كارل سميث (سياسى من المانيا)]] * [[كارل سى موس]] * [[كارل شارسميث]] * [[كارل شمييلفسكى]] * [[كارل فرديناند الاباتى]] * [[كارل فريتزش]] * [[كارل فوتيرلى]] * [[كارل فون هورن]] * [[كارل كورن]] * [[كارل لارينز]] * [[كارل ليند]] * [[كارل مارون]] * [[كارل ميكسنير]] * [[كارل هابل]] * [[كارل هارزيج]] * [[كارل هامان]] * [[كارل هانكه]] * [[كارل هاينز بيترز]] * [[كارل هوپير]] * [[كارل هينريخ هيس]] * [[كارل هينز ايرمير]] * [[كارل ول]] * [[كارل ويجيرت]] * [[كارل پوليتز]] * [[كارل چوزيف ليپريتشت]] * [[كارلو انريكو رافا]] * [[كارلو زيكى]] * [[كارلو كليمينت]] * [[كارلو كوكيا]] * [[كارلوس الفيس جونيور]] * [[كارلوس ايريجوين رويز]] * [[كارلوس بانينى]] * [[كارلوس بليك]] * [[كارلوس دى سارلى]] * [[كارلوس راميريز ماكجريجور]] * [[كارلوس سانز]] * [[كارلوس كوسيو]] * [[كارلوس مونتالبان]] * [[كارلوس مونتويا]] * [[كارلوس پريو سوكاراس]] * [[كارليس بوكاس]] * [[كارمين لومباردو]] * [[كارول هانك]] * [[كارول ويدوز]] * [[كارول يركيس]] * [[كارول پيلتز]] * [[كارولى ديڤيد]] * [[كارولى كيس]] * [[كارولين روبينز]] * [[كارى بست]] * [[كاريل ستيكلى]] * [[كاريل كالڤودا]] * [[كاريل كوب]] * [[كاريل لينكولن]] * [[كاريل ميلجون]] * [[كارين جرون هاجين]] * [[كازوتو ايشيدا (قاضى)]] * [[كازيميرز بيوارسكى]] * [[كازيميرز فابيسياك]] * [[كازيميرز پيونتكوسكى]] * [[كازيميرز چيرزى اوبيرفيلد]] * [[كاستور نوتير]] * [[كاسيلى تريبيل]] * [[كاسپار جون]] * [[كال ماتيلاينين]] * [[كالاناج]] * [[كالى يرفينن]] * [[كاميل يارماتوڤ]] * [[كاميل ڤان د ڤيلد]] * [[كاميلا هورن]] * [[كانبى هانايا]] * [[كانديدو پورتينارى]] * [[كانديدو چاكوزى]] * [[كانيماتسو يامادا]] * [[كانچورو اراشى]] * [[كاى بيترى]] * [[كاى بيرجير كنودسين]] * [[كرونوسلاڤ دراجانوڤيك]] * [[كريس ماكينتوش]] * [[كريستوبال مارتى]] * [[كريستوفر ستيل]] * [[كريستوفوروس نيزير (ممثل)]] * [[كريستيان بوهلير]] * [[كريستيان جيرارد]] * [[كريستيان ماتراس]] * [[كريستيان هورن]] * [[كريستيان هوفدى]] * [[كريستين فالكنر]] * [[كريستين مورمان]] * [[كلارا شتاينفيج]] * [[كلارك ال. روفنير]] * [[كلارك بلانشارد ميليكان]] * [[كلاوس ستروبيل]] * [[كلاوس كلوسيوس]] * [[كلاى توتشستون]] * [[كلايد آرباكل]] * [[كلايد بيتى]] * [[كلاير زيسلير]] * [[كلايف ام شميتوف]] * [[كلايف هنرى]] * [[كلود ا. باس]] * [[كلود روديير]] * [[كلود سيمون (ملحن)]] * [[كلود هوبكينز]] * [[كلوديت كولبيرت]] * [[كلوديو آراو]] * [[كلير الان براون]] * [[كليربوث لوس]] * [[كليس دودلى]] * [[كليف كارليسلى]] * [[كليف ماركير]] * [[كليمنت مورو]] * [[كلينت براون]] * [[كلينتون سوندبيرج]] * [[كليڤ سيندرى]] * [[كمالندناتى شاه]] * [[كنوت كنوتسين]] * [[كنود ستشرودير]] * [[كوتانى سوميوكى]] * [[كوتو ماتسودايرا]] * [[كورا دو بوا]] * [[كورادو بافيل]] * [[كورت جوهانس براون]] * [[كورت ديفيس]] * [[كورت سيفيرت]] * [[كورت سپيلمان]] * [[كورت لاندو]] * [[كورت ماهلر]] * [[كورت مويستر]] * [[كورما ڤينو جوپالاسوامى]] * [[كورنيل ولريتش]] * [[كورنيليوس كوفى]] * [[كوستاس جيانيديس]] * [[كوستاس روكوناس]] * [[كول بابا بيل]] * [[كولا كواريانى]] * [[كوليتى پيجنوت]] * [[كولين ثورنتون كيمسلى]] * [[كولين جريجورى]] * [[كولين سيم (محامى)]] * [[كولين فينلايسون]] * [[كونراد بيترسون]] * [[كونراد فريدريك باور]] * [[كونراد لورنتس]] * [[كونرادو رولاندو]] * [[كونستانتين ديرزهاڤين]] * [[كونستانتين ليسيليدز]] * [[كونستانتين ماردزهانيشڤيلى]] * [[كونستانتين پيتروڤيتش پيرسيدسكى]] * [[كونستانس لياثارت]] * [[كونسولاتا بيترونى]] * [[كونيو ماروياما]] * [[كوينى اشتون]] * [[كى. سوكوماران]] * [[كيا بومان]] * [[كيتى موجيريدج]] * [[كيتيل كريستوفيرسين بيرج]] * [[كيث كوكس]] * [[كيرت كوسفيج]] * [[كيرت هوسر]] * [[كيرستين هانستين]] * [[كيرلى هاورد]] * [[كيسى روبنسون]] * [[كيف هوجسيت]] * [[كيك هافى]] * [[كيلى بيتيلو]] * [[كيم تشيك]] * [[كين موراى (ممثل)]] * [[كينج كلانسى]] * [[كينجسلى ايه تافت]] * [[كينيث بارسونز]] * [[كينيث بروس ماكفرلين]] * [[كينيث جونز (لاعب بيسبول)]] * [[كينيث كلارك (مؤرخ من المملكه المتحده)]] * [[كينيث موراى (باحث انثروبولوجيا)]] * [[كينيث پاڤير]] * [[كينيث پياتش]] * [[كيوزو شينباشى]] * [[كيوشى موتو]] * [[لڤان تى]] * [[لاجوس بالوف]] * [[لاجوس شتاينر]] * [[لارس اونساجر]] * [[لارس ثيودور جونسون]] * [[لارس هانسين]] * [[لازار لاجين]] * [[لاسزلو بورسوس]] * [[لاسلو كوزما]] * [[لاسى كرانتز]] * [[لامبرت انتونى هوش]] * [[لانس جون]] * [[لاورا بيانكينى]] * [[لاورى كيڤيكاس]] * [[لاورير ريجنير]] * [[لاڤيرن ديلويج]] * [[لو جاكوبس]] * [[لو جيرج]] * [[لو كانرو]] * [[لو ليتشتڤيلد]] * [[لوت ستام بيس]] * [[لوته اولبريشت]] * [[لوثار بولز]] * [[لوثار وربانكزيك]] * [[لوثر ادلر]] * [[لوثير اى. بارنهاردت]] * [[لودفيج هاينريش هايدنريتش]] * [[لودفيك ستارسكى]] * [[لودويج ليبير]] * [[لودويج لينبيرجير]] * [[لودويج هيلمان]] * [[لودوڤيكو كامانجى]] * [[لوديويچك بروكمان]] * [[لورانس تريت]] * [[لورانس جوين فان لون]] * [[لورانس ويلك]] * [[لورنا اى. لوكود]] * [[لورنس ستودارد]] * [[لورينزو كديو]] * [[لوز اليسا بورخا مارتينيز]] * [[لوسى ساذرلاند]] * [[لوسيان ريباتيه]] * [[لوسيان فرانك بار]] * [[لوسيان ميتشارد]] * [[لوسين رايمبورج]] * [[لوفتون روسيل هينديرسون]] * [[لولا الفاريز برافو]] * [[لوندون ليويس تراو]] * [[لويجى اليماندى]] * [[لويجى د ميتشيل]] * [[لويجى ريناتو سانسون]] * [[لويجى فيجينى]] * [[لويجى ڤيتى]] * [[لويد بورجوازى]] * [[لويد جرو]] * [[لويس اتش. سالجادو]] * [[لويس ازيتا]] * [[لويس امادو بلانكو]] * [[لويس ايجناسيو پينتو]] * [[لويس بيرت]] * [[لويس تارانت]] * [[لويس دى وهل]] * [[لويس رايڤاسكينو]] * [[لويس ريكاسينس]] * [[لويس ساسلاڤسكى]] * [[لويس ستشانكير]] * [[لويس سلوبودكين]] * [[لويس سيجنير]] * [[لويس فرانكو كاسكون]] * [[لويس فيليپ بايوبين]] * [[لويس كراسنير]] * [[لويس ليكى]] * [[لويس موجليا بارث]] * [[لويس مويسن]] * [[لويس ميسينكوب]] * [[لويس چيان هيدت]] * [[لويسا ڤينابل كيل]] * [[لى اون سانج]] * [[لى بيونج نام]] * [[ليا روباك]] * [[ليانج زونجداى]] * [[ليانج شيه كيو]] * [[ليجتون لوكاس]] * [[ليروى ماسون]] * [[ليروى هيستون]] * [[ليزلى رايت]] * [[ليزلى كاسون]] * [[ليس بروتون]] * [[ليس كايود]] * [[ليستر براين]] * [[ليستر لى]] * [[ليسلى تونسيند]] * [[ليسلى كلارك]] * [[ليسى ارنا]] * [[ليفتى توماس]] * [[ليفينجستين تى ميرشانت]] * [[ليفينجستين هال]] * [[ليلو جلويدن]] * [[ليلى كراوس]] * [[ليلى كوك باربر]] * [[ليليو باسو]] * [[لين ايفانز]] * [[لين دونديرو]] * [[لين زوجسميث]] * [[لين فيلدين]] * [[لين ماسون]] * [[لين هوپود]] * [[لينا رادك]] * [[لينا رينستروم ينجيناس]] * [[لينا ماثون بلانتشيت]] * [[لينكولن اتش فيتزيل الابن]] * [[لينكولن مازيل]] * [[لينوكس راندال فرانسيس بيركيلى]] * [[ليه بارتولوميو]] * [[ليه تارانت]] * [[ليو بروستر]] * [[ليو بورجايولت]] * [[ليو جروس]] * [[ليو جوج]] * [[ليو شريد]] * [[ليو لاريڤى]] * [[ليو ميناردى]] * [[ليو هوبيرمان]] * [[ليو يوزهانج]] * [[ليوبولدو ليديسما]] * [[ليون اتيان دوفال]] * [[ليون كارب]] * [[ليون ليپينس]] * [[ليون پيتيلون]] * [[ليونارد بار]] * [[ليونارد دراتش]] * [[ليونارد فونس]] * [[ليونارد كراولى]] * [[ليونيد جاتوڤسكى]] * [[ليونيد كيربر]] * [[ليونيد كينسكى]] * [[ليونيل تشيڤرير]] * [[ليونيل سوتون]] * [[ليويس دى. ثيل]] * [[ليويس سارجينت]] * [[ليويلين توماس]] * [[ليوپولد بابيتستش]] * [[ليوپولد فيستشير]] * [[ليوپولد كزيچكا]] * [[ليوپولد ليونيدوڤيتش اڤيرباتش]] * [[ليوپولدو ارتوسيو]] * [[ليوپولدو روبيناكسى]] * [[ليڤ زيندير]] * [[ليڤ سكڤيرسكى]] * [[ليڤ شانكوڤسكى]] * [[ليڤ ڤلاديميرسكى]] * [[ما دونچينج]] * [[مابيل هيويت]] * [[ماتى مالنيك]] * [[ماتياس زينديلار]] * [[ماتياس فاركاس]] * [[ماتڤى بلانتير]] * [[ماثيوس ماركونديس]] * [[ماجدا لانجانس]] * [[ماديلين كنيبيرج ليويس]] * [[مارت راود]] * [[مارتا ليندن]] * [[مارتن ب]] * [[مارتن بلوك]] * [[مارتن بودان]] * [[مارتن فايس (رائد اعمال من المانيا الغربيه)]] * [[مارتون بوكوڤى]] * [[مارتين سالير]] * [[مارتين هيكس]] * [[مارتين وسنام]] * [[مارثا بريان الين]] * [[مارثا فوجت]] * [[مارجاريت سكيلتون]] * [[مارجاريت فرام]] * [[مارجاريت ماكاى]] * [[مارجاريتا بارسكايا]] * [[مارجريت تيشماتشر]] * [[مارجريت س. جيتس]] * [[مارجريت شوينهاوت]] * [[مارجريت لاندون]] * [[مارجريت نيلسون]] * [[مارجريت يورسنار]] * [[مارجوت پيت]] * [[مارجورى بست]] * [[مارجويريت مونوت]] * [[مارجيت ڤينج]] * [[مارسيل سيديلى كوربون]] * [[مارسيل ماوريت]] * [[مارسيل هويوكس]] * [[مارسيل ويتريش]] * [[مارسيل پيليسو]] * [[مارسيلينو جالاتاس]] * [[مارشا دافنبورت]] * [[مارشال هارفى ستون]] * [[مارفل كوك]] * [[مارفن باور]] * [[مارك حنا واتكينز]] * [[مارك دوفال]] * [[مارك روبيرت دروين]] * [[مارك روثكو]] * [[مارك كورك]] * [[مارك لانچين]] * [[مارك لاڤرى]] * [[مارك هيلينجر]] * [[مارك ڤينجيروڤ]] * [[ماركيز تشايلدز]] * [[مارلين ميلس]] * [[ماروكا پيريز]] * [[مارى بروينس اليسون]] * [[مارى بيل]] * [[مارى تشب]] * [[مارى تيريز جولى]] * [[مارى تيريز دالفيرنى]] * [[مارى جروم]] * [[مارى جوانا فايس]] * [[مارى دوسكوفا]] * [[مارى فيلبين]] * [[مارى كاليرى]] * [[مارى ميجزليكوفا]] * [[مارى نورتن]] * [[مارى نورتون هاريمان]] * [[مارى نيولاند]] * [[مارى ويلز اشوورث]] * [[ماريا انما بوتيت دوبويس]] * [[ماريا بالسيركيويكزونا]] * [[ماريا تيريزا ليون]] * [[ماريا تيريسا پارپاجليولو]] * [[ماريا جارسيا (قسيس كاتوليك من اسبانيا)]] * [[ماريا جوميز كاربونيل]] * [[ماريا رايشه]] * [[ماريا رينينج]] * [[ماريا لويزا اسكوبار]] * [[ماريا پاودلير]] * [[ماريان جارى ستشافهاوسير]] * [[ماريانو تانسينى]] * [[ماريت اروم]] * [[ماريس تشويسى]] * [[ماريك كاراكوز]] * [[ماريو انجيلوكسى]] * [[ماريو بالا]] * [[ماريو زامپى]] * [[ماريو زانيلو]] * [[ماريو سيريجينى]] * [[ماريو سيليتى]] * [[ماريو فيريرو]] * [[ماريو لوسيانى]] * [[ماريو مازاكوراتى]] * [[ماريو ناسالى روكا من كورنيليانو]] * [[ماريو پيلاتى]] * [[ماريوس بارى]] * [[ماريوس جروت]] * [[ماريون آى]] * [[ماريون بوند]] * [[ماريون روس]] * [[مارچورى كوكس كروفورد]] * [[مارڤ جودات]] * [[ماساوچى هاكيسوكا]] * [[ماسون هاموند]] * [[ماك ثارپ]] * [[ماكس ادريان]] * [[ماكس ارثر كوهن]] * [[ماكس اوب]] * [[ماكس بيير]] * [[ماكس تستشورنيكى]] * [[ماكس جالر]] * [[ماكس جوردون (كاتب من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[ماكس رينوالد]] * [[ماكس ستشونهير]] * [[ماكس سيتو]] * [[ماكس فون موهلينن]] * [[ماكس فينتر (رجال اعمال)]] * [[ماكس كرامر]] * [[ماكس چانليت]] * [[ماكس چونجلينج]] * [[ماكسين البرو]] * [[ماكينزى وارد]] * [[مالفينا بولو]] * [[مالكا سيلبيرستين]] * [[مالكولم براون (مصمم انتاجى من امريكا)]] * [[مالكولم موجريدج]] * [[مانفريد بليولر]] * [[مانلى ويد ولمان]] * [[مانويل اناتولى]] * [[مانويل جوال ڤيدال]] * [[مانويل فيريرو پاناديرو]] * [[مانويل فيليپ روجيليس]] * [[مانويل مونوز موناستيريو]] * [[مانيبين باتيل]] * [[ماوريس ابرايڤانيل]] * [[ماوريس بارديت]] * [[ماوريس جينجويس]] * [[ماوريس هوتون]] * [[ماوريس هونيل]] * [[ماوريس هويوكس]] * [[ماوريس ڤالينسى]] * [[ماى كولينز]] * [[مايتلاند بى. بليكير]] * [[مايجيما شينجى]] * [[مايكل ستاسينوپولوس]] * [[مايكل ليونتوفيتش]] * [[مايكل هيليارد]] * [[مايكل چوزيف مانسفيلد]] * [[مايلز لان]] * [[ماچا نيلسون]] * [[محمد حسن الشجاعى]] * [[محمد فاضل الجمالى]] * [[محمد نبيه]] * [[محمد پارڤين جونابادى]] * [[محمود بيرسن ساكا اوجلو]] * [[محمود حسابى]] * [[مخلل دوروثى]] * [[مصطفى البارزانى]] * [[ملفين اى. تومسون]] * [[مه فرانسين]] * [[موتاهير هوساين تشودهورى]] * [[مود مورجان]] * [[موراى سبيفاك]] * [[مورجان تايلور]] * [[مورجان كونواى]] * [[مورلى درورى]] * [[مورلى كالاجان]] * [[موروس هاسراتيان]] * [[مورى مارى]] * [[موريس اليوت (عالم مصريات من فرنسا)]] * [[موريس تيليت]] * [[موريس موشيه فيشر]] * [[موس لانتز]] * [[موستافا سيكيپ بيرجول]] * [[موكات بيهارى لال بهارجايڤا]] * [[مول هاس]] * [[مول هولاند]] * [[مولى سپوتيد الك]] * [[مونا ماريس]] * [[مونتانا تايلور]] * [[مونك هيزل]] * [[مويرا ليند]] * [[موچتابا مينوڤى]] * [[مياجى يوتوكو]] * [[ميتا سانتياجو]] * [[ميتشيكو هاتشيا]] * [[ميتشيل اوريكيا]] * [[ميجيل ساندوفال]] * [[ميخائيل بومونت]] * [[ميخايل اركاديڤيتش سڤيتلوڤ]] * [[ميخايل تساريوڤ]] * [[ميخايل توڤاروڤسكى]] * [[ميخايل كالاتوزوڤ]] * [[ميدارد بوس]] * [[مير جالپيرن]] * [[ميرتون هودج]] * [[ميرسر كوك]] * [[ميرسيديس پرينديس]] * [[ميركو بوناسيك]] * [[ميرل سيتليمير]] * [[ميرون نيكوليسكو]] * [[ميزاو تاماى]] * [[ميشيل بيليجرينو]] * [[ميشيل دارد]] * [[ميشيل مارا]] * [[ميشيل موسيلى]] * [[ميك ريبا]] * [[ميك كومبير]] * [[ميك ميتشالسك]] * [[ميكزيساو سيبولسكى]] * [[ميكلوس لاسزلو]] * [[ميكولا ابرامتشيك]] * [[ميكولا كوليسا]] * [[ميكى جوستين]] * [[ميكى كوكران]] * [[ميكيو تاكياما]] * [[ميلارد ميتشل]] * [[ميلتون براون]] * [[ميلتون دبليو. جلين]] * [[ميلتون شتاينبرج]] * [[ميلو رويل]] * [[ميلوس ملادينوفيتش]] * [[ميليتا ستشينك جرافين ڤون ستاوفينبيرج]] * [[ميلڤين پورڤيس]] * [[ميمى بولك]] * [[مينو دورو]] * [[مينيرڤا پيوس]] * [[ناتاليا ارسينيڤا]] * [[ناتاليا ساتس]] * [[ناثان ويت]] * [[ناثانيل اى. اوينجس]] * [[ناجاماسا كاواكيتا]] * [[ناحوم نوربرت جلاتزر]] * [[ناكاچى ياسوى]] * [[نانسى زيلينبيرج]] * [[نانسى كارول (ممثله افلام من امريكا)]] * [[نانيت جيلفورد]] * [[ناپ كلوزا]] * [[نثنائيل وست]] * [[نوبو اوياجى]] * [[نوراه ايتون]] * [[نورمان دودز]] * [[نورمان شيلى]] * [[نورمان فوستر (مخرج افلام)]] * [[نورمان هولبيرت]] * [[نورمان وارتون]] * [[نولين ريتشاردسون]] * [[نويل لماريسكوير]] * [[نويل نيوتون نيثيرسول]] * [[نويل وايتيسيد]] * [[نيب هوج]] * [[نيدوداڤولو ڤينكاتاراو]] * [[نيسان نيمينوف]] * [[نيفن بوش]] * [[نيقوس زخريادس]] * [[نيكولا شتيريڤ]] * [[نيكولا فورنادزهيڤ]] * [[نيكولاس لومباردو]] * [[نيكولاس نابوكوڤ]] * [[نيكولاوس جازيس]] * [[نيكولاوس كوپ]] * [[نيكولاى امير رومانيا]] * [[نيكولاى اوليشيڤ]] * [[نيكولاى ايفانوفيتش كريلوف]] * [[نيكولاى بافلوفيتش يجيبكو]] * [[نيكولاى ترويتسكى]] * [[نيكولاى تشيركاسوف]] * [[نيكولاى زابولوتسكى]] * [[نيكولاى فاسيليفيتش نوفيكوف]] * [[نيكولاى كوبوزيف]] * [[نيكولاى لوپاتنيكوف]] * [[نيكولاى پوشكوڤ]] * [[نيكولاى ڤوزنيسينسكى]] * [[نيكولوز شينجيلايا]] * [[نيلز رام]] * [[نيلو مورتينيو براجا]] * [[نيليتا ڤينتوس جاستون]] * [[نينا دوداروڤا]] * [[نينو بولزونى]] * [[نينى مارشال]] * [[نيڤيو سكول]] * [[ه لوتينج]] * [[هابى كالدويل]] * [[هادچ بوكيبا]] * [[هارب فوجن]] * [[هاردى البرايت]] * [[هارلان كار]] * [[هارولد اوستين (لاعب كريكت)]] * [[هارولد اوليفر جوليكسن]] * [[هارولد اى. ستين]] * [[هارولد بالارد]] * [[هارولد تشارلز جاتى]] * [[هارولد جوردين]] * [[هارولد د. هاريس]] * [[هارولد فليمينج سنياد]] * [[هارولد كيتلى]] * [[هارولد مينتر]] * [[هارولد واريندير]] * [[هارولد وايتلوك]] * [[هارولد ويلسون (مجدف)]] * [[هارولد يوجين اجيرتون]] * [[هارون ال. فورد]] * [[هارويل هاميلتون هاريس]] * [[هارى برينجل]] * [[هارى جوليوس اميليوس]] * [[هارى جيز]] * [[هارى دنيس]] * [[هارى دوجان]] * [[هارى راو]] * [[هارى روثيرفورد]] * [[هارى شولبيرج]] * [[هارى شولمان]] * [[هارى كارلسون]] * [[هارى كينيث ديمولين]] * [[هارى لوماس]] * [[هاريت سلاتير]] * [[هارڤى بى. كنودسون]] * [[هارڤى فيت]] * [[هاسان امامى]] * [[هاكون ثالاوج]] * [[هال ليسويور]] * [[هال هايبارد]] * [[هال ويلتسى]] * [[هالدان هارتلاين]] * [[هالديس تچيرنسبيرج]] * [[هالڤور بونخولت]] * [[هاميلتون كير]] * [[هاميلتون لوسك]] * [[هان ويليام كابس]] * [[هانا سمول]] * [[هانز اردمنجر]] * [[هانز باور]] * [[هانز بوبر]] * [[هانز بوبيك]] * [[هانز جريشكات]] * [[هانز دبليو كوسترليتز]] * [[هانز رورباخ]] * [[هانز ليتن]] * [[هانز هيسلينج]] * [[هانز هيلمان]] * [[هانس اكستراند]] * [[هانس جوناس هينركسن]] * [[هانس رولى]] * [[هانس ريدليتش]] * [[هانس ستشلوس]] * [[هانس ستوسبيرج]] * [[هانس سوهنكير]] * [[هانس سيتنير]] * [[هانس كرامير]] * [[هانس كريستوف سيبوهم]] * [[هانس كونيجس]] * [[هانس نيتزستشك]] * [[هانس هومبيرج]] * [[هانس هيدتوفت]] * [[هانس هينريخ (مخرج افلام)]] * [[هانس هينريخ ستشيفير]] * [[هانس ولف جروهمان]] * [[هانس يوناس]] * [[هانس پيتير لورانج]] * [[هانس چورچ كالمير]] * [[هانس ڤون كامپينهاوسين]] * [[هانسون دبليو بالدوين]] * [[هانك جرامپ]] * [[هانى رينوالد]] * [[هايدن پروكتور]] * [[هاين فوس]] * [[هاين مولر]] * [[هاينريش راينهارد]] * [[هاينز دروز]] * [[هربرت البرت]] * [[هربرت جامبل]] * [[هربرت جراف]] * [[هربرت ريتشاردسون]] * [[هربرت شنايدر (مهندس)]] * [[هربرت لست]] * [[هربرت هوفر]] * [[هرمان ارهارت]] * [[هرمان فولك]] * [[هكتور جيلفيلان]] * [[هنرى بروك]] * [[هنرى بونزانو]] * [[هنرى بونى]] * [[هنرى تافيرنا]] * [[هنرى ديسيجن]] * [[هنرى راسل هيتشكوك]] * [[هنرى رى]] * [[هنرى رينديرز]] * [[هنرى زاڤير اوبرين]] * [[هنرى زولينسكى]] * [[هنرى سوبكين]] * [[هنرى فريندلى]] * [[هنرى فوكويس دوپارك]] * [[هنرى كوربين]] * [[هنرى كورنات]] * [[هنرى كيندال (مهندس)]] * [[هنرى لوتى]] * [[هنرى مارتين]] * [[هنريك جروث]] * [[هو ياو]] * [[هوا جانج]] * [[هوارد بافيت]] * [[هوارد ديارستين]] * [[هوارد سكوت جينترى]] * [[هوارد شوب]] * [[هوارد مابل]] * [[هوارد هايز سكولارد]] * [[هوارد هوبسون]] * [[هوج ادكوك]] * [[هوج دولى]] * [[هوج ستوكويل]] * [[هوج سيم (عسكرى)]] * [[هوج لوكاس توث]] * [[هوج مولسون]] * [[هوجو تيورل]] * [[هوجو سالزمان]] * [[هوجو كى. سيڤيرس]] * [[هوجى جالاتشير]] * [[هود كيبى]] * [[هوراتيوس موراى]] * [[هوراس ديبينهام]] * [[هوراس واس]] * [[هوراشيو نيلسون لاى]] * [[هورست تانو مارجراف]] * [[هوريا سيما]] * [[هوسين ساداجيانى]] * [[هولدن فوربر]] * [[هوليس داو هيدبرج]] * [[هومبيرتو دى اراوجو بينيفينتو]] * [[هوى سلاتر]] * [[هويت ال. شيرمان]] * [[هيدويج فويجت]] * [[هيدويج ماتوستشيك]] * [[هيديمى كون]] * [[هيديو اراجاكى]] * [[هيرب برادلى]] * [[هيربيرت ايتشهولزير]] * [[هيربيرت ترانتو]] * [[هيربيرت تيرپيتز]] * [[هيربيرت شريمپتون]] * [[هيربيرت فرانكيل]] * [[هيربيرت كريديمان]] * [[هيربيرت هنرى جاتينبى مودى]] * [[هيرتا فون والثر]] * [[هيرتا كلوست]] * [[هيرثا وامباتشير]] * [[هيرزل روسينبلوم]] * [[هيرشل كالدويل]] * [[هيرمان انجيلهارد]] * [[هيرمان اوستريش]] * [[هيرمان ايمهاوسير]] * [[هيرمان بورتشيرس]] * [[هيرمان بوس (قاضى)]] * [[هيرمان جراب]] * [[هيرمان ستيفڤاتير]] * [[هيرمان فريتز]] * [[هيرمان كزيرنيوك]] * [[هيرمان كوتستشيرا]] * [[هيرمان يابلوكوف]] * [[هيروشى شيميزو]] * [[هيرولد جورج فيلهلم يوهانس]] * [[هيرڤى ام. كليكلى]] * [[هيكتور ماكياڤيلو]] * [[هيلتون ادواردز]] * [[هيلج اكر]] * [[هيلج زيمدال]] * [[هيلدا زالوسير]] * [[هيلدا فون شتولتس]] * [[هيلدينج هالناس]] * [[هيلزا كاميو]] * [[هيلموت كاوفهولد]] * [[هيلموت لوبوسكى]] * [[هيلموت هونل]] * [[هيلموت پيتيرسين]] * [[هيلمى چوڤونين]] * [[هيلين بونس]] * [[هيلين تيرى (محرره من فرنسا)]] * [[هيلين جان براون]] * [[هيلين جوس]] * [[هيلين سميث شوميكر]] * [[هيلينا كورتيسينا]] * [[هيلينا نوردهايم]] * [[هينريتش باتشمان]] * [[هينريخ برونكخورست]] * [[هينريخ ولينهاوپت]] * [[هينريخ ڤويجتسبيرجير]] * [[هينريك فريدمان]] * [[هينريك مونكتيل دين ينجر]] * [[هينز رينيفارث]] * [[هينز لوك]] * [[هينك لوجيرنج]] * [[هيو اس. جنكينز]] * [[هيو بورتون]] * [[هيو تريفور]] * [[هيو سنكلير (ممثل)]] * [[هيو هارمان]] * [[واج رودولف سويپراتمان]] * [[واديساو زيلينسكى]] * [[وارد بوند]] * [[وارد مور]] * [[وارن سنايدر]] * [[وارن هال]] * [[وارين مونتابون]] * [[وازير الى]] * [[واكلاو كورابيويكز]] * [[والت كيسلينج]] * [[والت ليريان]] * [[والتر ا. تومسون]] * [[والتر اومالى]] * [[والتر اينجليز اندرسون]] * [[والتر بروملى داڤينپورت]] * [[والتر بريان اميرى]] * [[والتر بلانكينبورج]] * [[والتر بى. رونترى]] * [[والتر بى. هوبر]] * [[والتر بيرد (مصور من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[والتر بيركنز]] * [[والتر تروهان]] * [[والتر تشادويك]] * [[والتر جاسمان]] * [[والتر جويهر]] * [[والتر جيه. هارڤى]] * [[والتر دودينس]] * [[والتر رانجيلى]] * [[والتر ريستش (كاتب)]] * [[والتر سيراوكى]] * [[والتر فريزر اوكشوت]] * [[والتر فلينستش]] * [[والتر فيلپس]] * [[والتر كرامير]] * [[والتر كوسيلا]] * [[والتر كوهين]] * [[والتر لانكاشير]] * [[والتر لينس]] * [[والتر لينك (استاذ جامعة من سويسرا)]] * [[والتر پورتير]] * [[والتر پيند]] * [[والتر چورمان]] * [[والكر ايفانز]] * [[والى اوكونور]] * [[والى هاموند]] * [[وانج زاوشى]] * [[واندا ولز]] * [[واين ويليامز]] * [[واڤيرلى روت]] * [[ولاديسلاو اورليكز]] * [[ولف كيبيل]] * [[ولفجانج هاوسمان]] * [[ولفجانج پوهل]] * [[وليام ا بركه خان]] * [[وليام اوستن (مونتير من امريكا)]] * [[وليام براجر]] * [[وليام بلومر]] * [[وليام جون بيشوب]] * [[وليام ريتشاردسون (عداء المسافات المتوسطه من امريكا)]] * [[وليام فالانس دوجلاس هودج]] * [[وليام مورو]] * [[وليام ميكليجون]] * [[وليام هايد]] * [[وليام وين جونز]] * [[وولف ديتريش فون زيلاندريه]] * [[ويتشيرو حتا]] * [[ويرنير اوستيندورف]] * [[ويرنير جچيرمينج]] * [[ويرنير زسكيستش]] * [[ويرنير ستشنار]] * [[ويرنير كلينجلير]] * [[ويرنير كيسنير]] * [[ويرنير ميلتش]] * [[ويرنير چوزيف ويتكوير]] * [[ويرچونو پرودچوديكورو]] * [[ويستبروك ڤان ڤوريس]] * [[ويل نورمان]] * [[ويلارد تيبيتس]] * [[ويلبر جونز]] * [[ويلتون ام. كروجمان]] * [[ويلتون جراف]] * [[ويلف ليويس]] * [[ويلفريد ام كلاين]] * [[ويلهيلم اليكساندريه مين]] * [[ويلهيلم ستيجلير]] * [[ويلهيلم سوث]] * [[ويلهيلم كارپينستين]] * [[ويلهيلم ويستينبيرجير]] * [[ويلى جرفين]] * [[ويلى جويك]] * [[ويلى ديهنكامپ]] * [[ويلى رامبف]] * [[ويلى راينفرانك]] * [[ويلى ستاهل]] * [[ويلى ستشارير]] * [[ويلى ستشوينهاردت]] * [[ويلى شاتز]] * [[ويلى شتور]] * [[ويلى فورست]] * [[ويلى كريلى]] * [[ويلى كوتش]] * [[ويلى ميتز]] * [[ويلى ميلثيب]] * [[ويلى هافنير]] * [[ويلى هيتكامپ]] * [[ويلى ويريس]] * [[ويليام اتش. كلوثير]] * [[ويليام ادمس داوسون]] * [[ويليام الفاه ستيوارت]] * [[ويليام الويسيوس اوكونور]] * [[ويليام اى. والش]] * [[ويليام بى. بوك جيليس]] * [[ويليام تروى]] * [[ويليام تيلينج]] * [[ويليام جلان]] * [[ويليام جوتز]] * [[ويليام جى. براى]] * [[ويليام دوجلاس (لاعب كريكت)]] * [[ويليام ديتشفيلد]] * [[ويليام روس آشبى]] * [[ويليام روست]] * [[ويليام س. ميلور]] * [[ويليام س. هايز]] * [[ويليام ستراتون]] * [[ويليام سكوت (لاعب كريكت)]] * [[ويليام كيندال]] * [[ويليام ليجون]] * [[ويليام ليون (مونتير من امريكا)]] * [[ويليام ماوندير]] * [[ويليام مكلينان]] * [[ويليام مونتاجو پولوك]] * [[ويليام هامبتون]] * [[ويليام هوبر (عسكرى)]] * [[ويليام واربى]] * [[ويليبالد جانجير]] * [[ويليبالد مارتينستين]] * [[ويليس ادواردز]] * [[ويليم باومير]] * [[ويليم بيترز (منافس العاب قوى)]] * [[ويم تاپ]] * [[وينثروپ سارجاينت]] * [[وينفريد ويندلاند]] * [[وينيفريد تيرنر]] * [[ياتس ويستلينج]] * [[ياراجوديپاتى ڤارادا راو]] * [[يارچو هاوتالا]] * [[ياسوجيرو اوزو]] * [[ياشپال]] * [[يان تينبرجن]] * [[يان دالريمبل]] * [[يان فان ديبينبيك]] * [[يانجڤ اهلبوم]] * [[يانوس براسبينينكس]] * [[ياوسيف شوفمان]] * [[ياوشيو اوكيتا]] * [[ياوكى كيرى]] * [[ياولى رايزمان]] * [[ياولى ميتوس]] * [[ياين شوى لونج]] * [[يايپ تشيونج فون]] * [[ياڤيس روكارد]] * [[يتسحاق ميكيلسون]] * [[يحيى التركى]] * [[يسرائيل امير]] * [[يسرائيل كريستال]] * [[يشعياهو ليبوفيتش]] * [[يفجينى مرافينسكى]] * [[يورجيس بالتروسايتيس]] * [[يوشيو كوسوجى]] * [[يوكيهارو ميكى]] * [[يوليوس ايزنكر]] * [[يوليوس مولر]] * [[يوهان جاكوب بوركهارت]] * [[يوهان لودفيج]] * [[يوهان نلبوك]] * [[يوهان هورفاث]] * [[يوهان چورچ الزر]] * [[پاتروكلوس كارانتينوس]] * [[پاتريك دورلاتشير]] * [[پاتريك لودلو]] * [[پاتريك وادينجتون]] * [[پال كادوسا]] * [[پايو سنيدڤونجسينى]] * [[پراماثيش باروا]] * [[پرياولكس راينير]] * [[پلاسيد سولير اى بورداس]] * [[پود ثورلو]] * [[پورتير هاردى چر.]] * [[پول ارثر راب]] * [[پول اوتو]] * [[پول اى. ديڤير]] * [[پول باومجارتنر]] * [[پول بود]] * [[پول بيج]] * [[پول دارجيل]] * [[پول ديلموت]] * [[پول ر. هايز]] * [[پول ريتشتير]] * [[پول ستشويخير]] * [[پول فيتزجيبون]] * [[پول فيرستين]] * [[پول كامپارجو]] * [[پول كروجير]] * [[پول لونجوا]] * [[پول ماسلاند]] * [[پول مانتز]] * [[پول نيولان]] * [[پول هيرب]] * [[پول وانير]] * [[پول پوتزيج]] * [[پول چوزيف چيمس مارتين]] * [[پولو بابالاردو]] * [[پولو بوفا]] * [[پولو فرانسيسكو توريس]] * [[پوهل ارمان]] * [[پى . سى بهاتاشاريا]] * [[پى كى روسى]] * [[پيترو دال ڤيدوڤ]] * [[پيترو سيكيا]] * [[پيترو مانوليو]] * [[پيتير اى. بودبيرج]] * [[پيتير كراولاند]] * [[پيتير هاس]] * [[پيجى فيارس]] * [[پيدرو انريكو الفونسو]] * [[پيدرو جارسيا د لا هويرتا مات]] * [[پير اندريه اميرى]] * [[پير باتيستى]] * [[پير بروسوليت]] * [[پير جارباى]] * [[پير جراتش]] * [[پير جويلو]] * [[پير ديمارجن]] * [[پير كامونين]] * [[پير كيلين]] * [[پيرسى وايتلوك]] * [[پيرو بوتونى]] * [[پيروسلاڤ فيركوڤيك]] * [[پيلار د لوساريتا]] * [[پين مالاكول]] * [[پيوس فينك]] * [[پيپى پينتو]] * [[چاسيمودين]] * [[چاك بروتون]] * [[چاك بوكلى]] * [[چاك بيرلى]] * [[چاك تاريد]] * [[چاك تيسينج]] * [[چاك دوميسنيل]] * [[چاك دونينج]] * [[چاك دوپا ميلير]] * [[چاك روند]] * [[چاك سالتزجاڤير]] * [[چاك سيدل]] * [[چاك سيمس]] * [[چاك لاجيسكويت]] * [[چاك مارتين]] * [[چاك ماستايو]] * [[چاك مكڤيكار]] * [[چاك پورسيل]] * [[چاكوب فرانزين]] * [[چاكوبا ڤان ڤيلد]] * [[چاكوبوس فرانسيسكوس هاكو]] * [[چاميس جولد كوزينس]] * [[چان فيثك]] * [[چان ولثويس]] * [[چانوسز ويتويكى]] * [[چاوم بوسكويتس]] * [[چاى مونتيث]] * [[چاين ليكومت]] * [[چايپال سينج]] * [[چاپ بوت]] * [[چاڤير باروسو]] * [[چو اتش. هاريسون]] * [[چو ستريپ]] * [[چو كارپ]] * [[چو مويتش]] * [[چو نيبلو]] * [[چو هينك]] * [[چو وستوپال]] * [[چو ڤينوتى]] * [[چوان اتيليو براموجليا]] * [[چوان باوتيستا روسيتى]] * [[چوان بيسيريل]] * [[چوان تيرادو فيجويروا]] * [[چوان د اچورياجويرا اوتشانديانو]] * [[چوان ستاندينج]] * [[چوان كاستانون د مينا]] * [[چوان لاكاسى]] * [[چوان وايتنى پايسون]] * [[چوانيديا سودر]] * [[چوتشين كليپير]] * [[چوجيش تشاندرا باجال]] * [[چورجين ڤون التين]] * [[چورچ ايرنست هالپينى]] * [[چورچ انتينين]] * [[چورچ ايزارد]] * [[چورچ اينجليديو]] * [[چورچ براون (مدرب كورة قدم)]] * [[چورچ بلاكيربى]] * [[چورچ بوتش]] * [[چورچ بيتز]] * [[چورچ تريكسلير]] * [[چورچ جودارد]] * [[چورچ جيركين]] * [[چورچ جيه. دوفيك]] * [[چورچ جيڤوت]] * [[چورچ ديكى]] * [[چورچ ديكينسون]] * [[چورچ زونجولوپولوس]] * [[چورچ زيتزلير]] * [[چورچ ستشولت]] * [[چورچ فريدريك فاستينج]] * [[چورچ كلايدين]] * [[چورچ كولتانوسكى]] * [[چورچ كولينجود]] * [[چورچ كيسلينج]] * [[چورچ لالوپ]] * [[چورچ موير]] * [[چورچ ميلستايد]] * [[چورچ هارڤى وات]] * [[چورچ هوجو بولدت]] * [[چورچ ياستمان]] * [[چورچ پادمور]] * [[چورچ پاركين]] * [[چورچ چيجير]] * [[چوزيف اتش. بوتوم]] * [[چوزيف اتليس]] * [[چوزيف ال. هندرسون]] * [[چوزيف اى ديبونو]] * [[چوزيف اى. مكاردل]] * [[چوزيف ايليراوس]] * [[چوزيف ب. سولوفيتشيك]] * [[چوزيف بريتباتش]] * [[چوزيف تريستشلير]] * [[چوزيف داهمين]] * [[چوزيف دبليو. بيرنس]] * [[چوزيف راينجولد]] * [[چوزيف رودجرز]] * [[چوزيف روسيلى]] * [[چوزيف سالاس]] * [[چوزيف سترومير]] * [[چوزيف سميكتالا]] * [[چوزيف شروفر]] * [[چوزيف شوستر (عازف تشيلو من امريكا)]] * [[چوزيف ف. بيروك]] * [[چوزيف فاسبندر]] * [[چوزيف فرانسيس ماكجيو]] * [[چوزيف كامبل]] * [[چوزيف كراينير]] * [[چوزيف كزيتشويكز]] * [[چوزيف كورتز]] * [[چوزيف كورنيل]] * [[چوزيف كولين]] * [[چوزيف كونيجراخت]] * [[چوزيف ماريا بيرنيكون]] * [[چوزيف مالك]] * [[چوزيف مروك]] * [[چوزيف ه]] * [[چوزيف هيد]] * [[چوزيف هيلجر]] * [[چوزيف وارسوزكى]] * [[چوزيف ويرسكينج]] * [[چوزيف پوتز]] * [[چوزيف پوتينجير]] * [[چوزيف چاورسكى]] * [[چوزيفينا بلا]] * [[چوس اليسيدا اوليڤاريس]] * [[چوس رويز ديل تورو]] * [[خوسيه لويس زامانيلو جونزاليز كامينو]] * [[چوس ليجاريتا]] * [[چوس ماريا يرمو]] * [[چوس ميجويل اولجوين]] * [[چوستين دبليو. پولير]] * [[چوستينو د ازكارات]] * [[چوسى دى لا كوادرا]] * [[چوسيف نيمان]] * [[چوسيپ سولار]] * [[چوك ويلسون]] * [[چولى ڤان دير ڤين]] * [[چولى ڤلاستو]] * [[چوليس كازابان]] * [[چولين ديلبيكو]] * [[چوليوس جاتزين]] * [[چوليوس فوسيك (صحفى)]] * [[چوليوس ڤون لاوتز]] * [[چوليچس ڤاناجس]] * [[چون مارلو]] * [[چوهان ستراند چوهانسين]] * [[چوهان فريدريتش بوند]] * [[چوهان كنوتشيل]] * [[چوهان پولزير چونيور]] * [[چوهان پيپير]] * [[چوهانس بليدفورس]] * [[چوهانس لاورينتيوس بورتشسينيوس]] * [[چوهانس لينثورسانت هومان]] * [[چوهانس والدبورجير]] * [[چوهانيس اڤين]] * [[چوهانيس برونس]] * [[چوهانيس ستشافير]] * [[چوهانيس لودويج روپ]] * [[چوى هيندريكس]] * [[چويل بيرجلوند]] * [[چيان سيپولينا]] * [[چيان هيلبلينج]] * [[چيان پير فيدياو]] * [[چيان ڤولپيرت]] * [[چيانيت ميرسكى]] * [[چيرزى بولانو]] * [[چيرزى فيتيلبيرج]] * [[چيرزى پيتشيلسكى]] * [[چيسوس لارازا]] * [[چيسى ريندوم]] * [[چيف كرايڤاث]] * [[چيف لواجى]] * [[چيم بروج]] * [[چيم بريلهايرت]] * [[چيم هاندبى]] * [[چيم پاركس]] * [[چيمس الويسيوس كولاهان]] * [[چيمس اورموند]] * [[چيمس جرانت (محامى)]] * [[چيمس دوجان]] * [[چيمس دوجلاس تشارلتون ادجار]] * [[چيمس روبيرت كيركلاند]] * [[چيمس ريتشارد ويليام پورڤيس]] * [[چيمس هوارد مكجراث]] * [[چيمس واتس]] * [[چيمى كراپنيل]] * [[چيمى كولينس (لاعب كورة قدم)]] * [[چيمى مكليلاند]] * [[چيمى نويل]] * [[چيمى نيتشول]] * [[چيمى ياردلى]] * [[چيمى پوكستون]] * [[چين اورينتش]] * [[چين جيلبيرت چوليس]] * [[چين فيليكس تكيكايا]] * [[چين ماركويس ريڤير]] * [[چينزاى كيوشى]] * [[چينس بچير چاكوبسين]] * [[چينكس تيكس كارمان]] * [[چيوتى پراساد اجاروالا]] * [[ڤاديم كوزين]] * [[ڤاريك فريسيل]] * [[ڤارڤارا ادريانوڤنا جايجيروڤا]] * [[ڤازكين اندرياسيان]] * [[ڤاسيلى بيليايڤ]] * [[ڤلاداس چانكاوسكاس]] * [[ڤلادو انتوليك]] * [[ڤلاديمير جورب]] * [[ڤلاديمير جوربونوڤ]] * [[ڤلاديمير سميرال]] * [[ڤلاديمير سوتيڤ]] * [[ڤلاديمير كريپس]] * [[ڤلاديمير لوسكى]] * [[ڤلاديمير مونز]] * [[ڤوكا سيهيروڤيك]] * [[ڤى. اى. مانويلوڤ]] * [[ڤيتالى هالبيرستادت]] * [[ڤيتوريو باردينى]] * [[ڤيرا خاروزهايا]] * [[ڤيرا سترويڤا]] * [[ڤيرجيل جيورجيو]] * [[ڤيرل اى. پوپ]] * [[ڤيرنون سيويل]] * [[ڤيرنيرس ڤيتاندس]] * [[ڤيك هانسون]] * [[ڤيكتور براونير]] * [[ڤيكتور بوڤينجتون]] * [[ڤيكتور كولينس]] * [[ڤيكتور كوپرادزى]] * [[ڤيكتور وربانسيك]] * [[ڤيكتور پروڤو]] * [[ڤيكتور پيكارد]] * [[ڤيليام كونيج]] * [[ڤيليم سيندلير]] * [[ڤينسينت زهوك هريشكيڤيتش]] * [[ڤينسينت مينيلى]] * [[ڤيوليت ويلكى]] * [[ڤيڤيان اليس]] * [[ڤيڤيان كيوديتى]] {{div col end}} == وفيات == {{div col|colwidth=25em}} * [[آدم ستانيسلو سابيها]] * [[آرثر دى روتشيلد]] * [[آرثر شروسبرى]] * [[آرثر كوربن قاولد]] * [[آرثر ليتلتون]] * [[آنا ثيلون]] * [[ا. فوليت اوسلر]] * [[ابرام هيويت]] * [[ابنير تايلور]] * [[ابو خليل القبانى]] * [[ابوليناريو مابينى]] * [[ابيل بازان]] * [[اجسطس ك. بالدوين]] * [[اجسطس ماكسويل]] * [[اجلاوس بوفين]] * [[اجنيس اثيل]] * [[اجوستى ڤيلاريت اى سيندريتش]] * [[احمد بك جافانشير]] * [[اد ديلاهانتى]] * [[ادرين بروست]] * [[ادمون روسينز]] * [[ادموند بانرمان]] * [[ادموند تورنور]] * [[ادوارد اوڤيرتون]] * [[ادوارد ايفرت (رسام من امريكا)]] * [[ادوارد بوفارد]] * [[ادوارد بيرسى سيلى]] * [[ادوارد جويارد]] * [[ادوارد جويلباولت]] * [[ادوارد رايموند تورنير]] * [[ادوارد ستشونك]] * [[ادوارد ماجنوس ياكوبسون]] * [[ادوارد هاميلتون (دكتور من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[ادوارد وليامز (رجال اعمال)]] * [[ادوارد وودز]] * [[ادوارد وير]] * [[ادواردو جوزيبى روساز]] * [[ادولف سامين]] * [[ادولف فون هانزمان]] * [[ادولف كانزلير]] * [[ادولفوس دروكير]] * [[ادوين اى. براينت]] * [[ادوين جيه. چوردين]] * [[ادوين لورد ويكس]] * [[ادوين ماكسويل]] * [[اديث ماى]] * [[اديسون اس. مكلورى]] * [[اديل راوتنستراخ]] * [[ارارد فريديريكسين]] * [[اربين بوريانت]] * [[ارثر ميلتشهوفير]] * [[ارثر هيل جيلمور]] * [[ارماند سيجوين (راسم من فرنسا)]] * [[ارماند لويس باوكو]] * [[ارمستياد سى. برون]] * [[ايرنست جيس]] * [[ارنست اوبيرت]] * [[ارنست شتوكيلبيرج]] * [[ايرنست ماسيو]] * [[ارياه سميث]] * [[افرايم ليستير اكير]] * [[ال دوايت]] * [[ال. اتش. كون]] * [[الارشيدوقه اليزابيث فرانزيسكا من النمسا]] * [[الامير يوليوس امير شليسفيج هولشتاين سوندربورج جلوكسبورج]] * [[الاميره ليوبولدين من بادن]] * [[البرت جيلارد]] * [[البرت دريسدن فاندام]] * [[البرت شافانيس]] * [[البيرت ستشافل]] * [[البيرت كاهين]] * [[البيرت لوثى]] * [[البيرت ويستيربورج]] * [[البيرت چاجير]] * [[السير جون بلونديل مايبل]] * [[الفرد ال. بيرسون]] * [[الفرد ال. ريفز]] * [[الفريد بريجس ايريون]] * [[الفريد تيتنز]] * [[الفريد جورنيمان]] * [[الفريد جيمس هيبكنز]] * [[الفريد كاست]] * [[الفريد هوتكينسون ديموند]] * [[الفيوس هاردينج]] * [[الكسندر الاول ملك صيربيا]] * [[الكسندر رمزى]] * [[الكسندر روليت]] * [[الكسندر فون هومير]] * [[الكسندر فيف]] * [[الكسندر كالاندريللى]] * [[الكسندر مكدونالد]] * [[الكسندرا اور]] * [[الويس هتلر]] * [[اليرى البى هيبارد]] * [[اليز شارلوت اوتى]] * [[اليزا سبروت تورنر]] * [[اليكساندر اكساكوڤ]] * [[اليكساندر البيرت كراچيوسكى]] * [[اليكساندر سوخوڤو كوبيلين]] * [[اليكساندر فراسير پيرى]] * [[الين دوفال]] * [[اليهو اس. ويليامس]] * [[اليهو بى. هايس]] * [[اليچاه بى. ستودارد]] * [[الڤان اى. بوڤاى]] * [[امبروسيو ريانزاريس باوتيستا]] * [[امورى نوسز]] * [[اميدى پاپينياو]] * [[اميديو پيرون]] * [[اميل بودو]] * [[اميل بيشيريل]] * [[اميل دوراند]] * [[اميل مارشالك فون اوستيم]] * [[اميلى ستو]] * [[انا انجيلهاردت]] * [[انتونى ماريا جاليسا]] * [[انتونين ليفيڤر پونتاليس]] * [[انجلبرت مولباتشر]] * [[انجيل ديميتريسكو]] * [[انجيلو مافوتشى]] * [[انخيل ديلا فالى]] * [[اندرزيچ جولاب]] * [[اندرو اليشر]] * [[اندرو اينسلى كومن]] * [[اندرو تريو ود]] * [[اندرو ستيوارت]] * [[اندرو هاسويل جرين]] * [[انريكو بيڤيجنانى]] * [[انطوان هيبوليت كروس]] * [[انطونيو الفاريز (ملحن)]] * [[او. ثيبياوكس بريجنول]] * [[اوتو اوفسيس]] * [[اوتو تايجليتشسبيك]] * [[اوتو سارونى]] * [[اوتو فينينجر]] * [[اوجاست لابيتزكى]] * [[اوجسانت ويبر]] * [[اوجسانت يلمار ادجرين]] * [[اوجست فينسون]] * [[اوجست هنرى دى كوينسى]] * [[اوجسطس هير]] * [[اوجاست كيركهوفس]] * [[اوجاست مونكيل]] * [[اوجاست مينكين]] * [[اوجوستا هولمز]] * [[اوجوستو كارلوس تيكسيرا د اراجاو]] * [[اوجوستو نابليون بيرليسى]] * [[اوجين تراين]] * [[اوجين كارون]] * [[اوجين ڤون تراوستشينفيلس]] * [[اورساموس كول]] * [[اوريليانو ليناريس ريڤاس]] * [[اوريو كوسكينن]] * [[اوزاكى كويو]] * [[اوزيبيو بلاسكو]] * [[اوسبورن بيردسال]] * [[اوستاتشى ستانيساو سانجوسزكو]] * [[اوسكار موثيس]] * [[اوكياى ناوبومى]] * [[اولاوس اولسين اسكيلاند]] * [[اولريش كوهلر]] * [[اولوجيو التاميرانو اراسينا]] * [[اولوف هانسين هاجين]] * [[اوليفر سيمونز]] * [[اوليڤير موات]] * [[اونو كلوب]] * [[اوهانيس كوركدچيان]] * [[ايجناز ويتشسيلمان]] * [[ايجور واجنر]] * [[ايرنست ليجوڤ]] * [[ايزيدور كلوت]] * [[ايستڤان بيتو]] * [[ايكيكاوا دانچورو ايكس]] * [[ايكيكى شيرو]] * [[ايمانويل دومينك]] * [[ايمانويل مونك]] * [[ايمى فينجترينييه]] * [[ايميلى وارين رويبلنج]] * [[ايڤان تيريتشتشينكو]] * [[ايڤان دورنوڤو]] * [[ايڤير لارسين هڤامستاد]] * [[باتير دى كولتا]] * [[باناجيوتيس بوتاجوس]] * [[براخسيدس ماتيو ساجستا]] * [[برنارد برنارد]] * [[بروس برايس]] * [[بوجدان ويليوالد]] * [[بوشرود واشينطون جيمس]] * [[بول جوجان]] * [[بول دو شايو]] * [[بول فون ليلينفيلد]] * [[بول چوزيف جامين]] * [[بول چوزيف قسطنطين جبريل]] * [[بويل هوتكينسون]] * [[بيت كونواى]] * [[بيتر تيرنى]] * [[بيترو ميتشيس]] * [[بيتكو كارافيلوف]] * [[بيرثا كاتستشير]] * [[بيل سوينى (لاعب بيسبول من امريكا)]] * [[بينونى اس. فولير]] * [[بينى كالاى]] * [[بينيديتو چونك]] * [[بينچامين فارچيون]] * [[بيير چوزيف كاسانت]] * [[تسودا ماميكى]] * [[تشارلز آر. لاد]] * [[تشارلز اف. سويفت]] * [[تشارلز اكورت]] * [[تشارلز اندريه دوپريز]] * [[تشارلز اى. ستشارلاو]] * [[تشارلز اى. سومنير]] * [[تشارلز برنارد رينوفير]] * [[تشارلز بريسبان اوارت]] * [[تشارلز تى. ساكستون]] * [[تشارلز جابت]] * [[تشارلز جايڤان دوفى]] * [[تشارلز جودفرى ليلاند]] * [[تشارلز جوردون لينوكس]] * [[تشارلز جونسون الفرازين]] * [[تشارلز جيمس سبراج]] * [[تشارلز جيمس ماكدونالد]] * [[تشارلز جيه. بواتنير]] * [[تشارلز دورسيل]] * [[تشارلز روبرتس اينجيرسول]] * [[تشارلز زيتلير]] * [[تشارلز س. بونى]] * [[تشارلز سايل هاين]] * [[تشارلز ستون]] * [[تشارلز شارب]] * [[تشارلز شيفر]] * [[تشارلز فيتشوت]] * [[تشارلز كتر]] * [[تشارلز لونجويت]] * [[تشارلز لياندير ويد]] * [[تشارلز ميدسون]] * [[تشارلز مينور بلاكفورد]] * [[تشارلز نيومارتش]] * [[تشارلز نيپاين]] * [[تشارلز هيجباى]] * [[تشارلز وارن آدامز]] * [[تشارلز يوجين فلاندرو]] * [[تشارلز چوزيف مارى]] * [[تشارليس بى. فارويل]] * [[توماس اتش. تونجو]] * [[توماس جيه. كلونى]] * [[توماس جيه. ڤان الستين]] * [[توماس ديسايل توكير]] * [[توماس كروكستون]] * [[توماس لونش (لاعب بيسبول)]] * [[توماس ليفينجستين ليرمونث]] * [[توماس مكيون]] * [[توماس هنرى ماكفيرسن]] * [[توماس واتيرمان ود]] * [[توماس وليامز (محامى)]] * [[تيودور مومسن]] * [[تيوفيل بيلاندو دى كاسترو]] * [[ثيودور برونينجس]] * [[ثيودور كيرشنر]] * [[جاسبر نونيث دى ارثى]] * [[جاستون باريس]] * [[جاستون دى شاسيلوب لوبات]] * [[جاك ايستون]] * [[جاك هنتر]] * [[جان الفريد ماريوتون]] * [[جان بابتيست برونديل]] * [[جان باتيست كليمنت]] * [[جان جول الاسير]] * [[جان دى بولى]] * [[جاى اتش هوبارت وارد]] * [[جاڤريل موسيسيسكو]] * [[جو ماكجوكين]] * [[جو واربريك]] * [[جو ينجلينج]] * [[جورج الكسندر]] * [[جورج اليوت كيسى]] * [[جورج بوردمان (عالم عقيده من امريكا)]] * [[جورج بيركبيك نورمان هيل]] * [[جورج تشابمان (قاتل متسلسل من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[جورج تشارلز برودريك]] * [[جورج تى داونينج]] * [[جورج جابرييل ستوكس]] * [[جورج جيسينج]] * [[جورج دبليو. كورليس]] * [[جورج س. كوكس]] * [[جورج ستودارت ويتمور]] * [[جورج كالوت]] * [[جورج ناش (لاعب كريكت)]] * [[جورج هندرسون]] * [[جورج واشينطون جونز]] * [[جورج والدرون تشينى]] * [[جورج وليام روسدن]] * [[جورج يوليوس انجلمان]] * [[جوزيه جيبس]] * [[جوستاف برول]] * [[جوستاف جوتهيل]] * [[جوستاف رادى]] * [[جوستاف ستورم]] * [[جوستاف فايت]] * [[جوستاف فرانكلين سويفت]] * [[جوستاڤ البيرت رينيجير]] * [[جوستاڤ تونجيلن]] * [[جوستاڤ رينهولد ريتشتير]] * [[جوستاڤ كنورك]] * [[جولستان روبرت]] * [[جوليان رالف]] * [[جون آرثر اندروز]] * [[جون اتش ونايت]] * [[جون اس. جونز]] * [[جون اف. اوجليڤى]] * [[جون اف. مكينى]] * [[جون ال. ماكدونالد]] * [[جون ان. دبليو. رومپل]] * [[جون اى. السلير]] * [[جون اى. راسيل]] * [[جون بولوك كلارك]] * [[جون بى. الين]] * [[جون بيلسبورو]] * [[جون تالبوت دونوجو]] * [[جون جونسون (سياسى من امريكا)]] * [[جون جى. كامبل]] * [[جون دبليو. كالدويل]] * [[جون دبليو. كاندلر]] * [[جون دوجلاس ارمور]] * [[جون دون جاردنير]] * [[جون ريتشارد باريت]] * [[جون ريجبى]] * [[جون ريدلى (لاعب كريكت)]] * [[جون س. هوليستر]] * [[جون ستيفنسون]] * [[جون سكوت (محامى)]] * [[جون سياتون روبينسون]] * [[جون فالنتاين]] * [[جون فليتشير هيرست]] * [[جون كالكوت هورسلى]] * [[جون كومبير]] * [[جون كوين]] * [[جون كيندر]] * [[جون لوليس]] * [[جون ليزلى (استاذ جامعة من امريكا)]] * [[جون مكندلز تومسون]] * [[جون مونتجومرى سميث]] * [[جون ميتشايل كلانسى]] * [[جون هارجرايڤيس]] * [[جون هنرى اوفرتون]] * [[جون هنرى دولف]] * [[جون پين]] * [[جون چوزيف كاين]] * [[جوناثان اس. ويليس]] * [[جوهانس فاوست]] * [[جويدو كيسيل]] * [[جيرولامو د رادا]] * [[جيلترود كومينسولى]] * [[جيما جالجانى]] * [[جيمس اس. سمارت]] * [[جيمس اليوت كابوت]] * [[جيمس اوبراين]] * [[جيمس اى. كوب]] * [[جيمس بيفرلى سينر]] * [[جيمس جلاشر]] * [[جيمس روجرز (قسيس كاتوليك)]] * [[جيمس ك. كيلى]] * [[جيمس كارسون (لاعب اتحاد الرجبى من اوستراليا)]] * [[جيمس مكنيل ويسلر]] * [[جيمس هندرسون بلونت]] * [[جيمس هول ميسون نوكس]] * [[جيمس ويليام بريان]] * [[جيمس يو]] * [[جيمى تورنر]] * [[جيمى كونى]] * [[جيمى وولف (لاعب بيسبول)]] * [[جيه. لانجدون پارسونس]] * [[جيو بوجينبيك]] * [[جيوسيپ زانارديلى]] * [[جيوفانى كوستا (رسام من مملكه ايطاليا)]] * [[جيولا ماكوڤيتز]] * [[داماد محمود جلال الدين باشا]] * [[دان ليهى]] * [[دانيل اتش. سومنير]] * [[دانيل اتش. هاستينجس]] * [[دانيل سيلڤان ايڤانس]] * [[دانييل جينجمبرى بوا اندرسون]] * [[دبليو. ال. اتش. سكين]] * [[دبليو. اوجاست فيدلير]] * [[دراجا ماسين]] * [[دوايت بينتون]] * [[دونالد فاركوهارسون]] * [[دونكان ماكميلان]] * [[دونكان مكدونالد]] * [[دويجت لوميس]] * [[ديفيد بى. برونر]] * [[ديفيد ستيفن]] * [[ديفيد ميلز]] * [[ديميتريچ سينكار ماركوڤيك]] * [[دينيس مارى برادلى]] * [[ديويت كلينتون جيدينجس]] * [[ديڤيد راينال]] * [[رئيس الوزراء (نَسَّاب من امريكا)]] * [[رافايل سيرڤيرا رويو]] * [[رالف پلومب]] * [[راندولف سينكس فوستير]] * [[رفائيل زالديفار]] * [[روبرت سيسل]] * [[روبرت فريدريك بلوم]] * [[روبيرت بى. ديكى]] * [[روبيرت بينيك]] * [[روبيرت جينت داڤيس]] * [[روبيرت هيرڤى]] * [[روبيرت ويليام هانبورى]] * [[روبيرت پريهودا]] * [[روبيرت پلانكويت]] * [[روبيرت چاسپير مور]] * [[روبيرت ڤون كيوديل]] * [[رودريجوس ليما]] * [[رودريك روز]] * [[رودلف فون ديلبروك]] * [[رودنى والاس]] * [[رودولف فالب]] * [[رودولف ليبشيتز]] * [[رودولف نيوماير]] * [[رودولف چوزيف چاكوب ويس]] * [[روزويل فارنهام]] * [[روزين ستولتز]] * [[روى بين]] * [[ريتشارد ام. وپجون]] * [[ريتشارد تايلور جاكوب]] * [[ريتشارد جوردان جاتلينج]] * [[ريتشارد رويسيك]] * [[ريتشارد سنودن اندروز]] * [[ريتشارد فوثيرجيل]] * [[رينتارو تاكى]] * [[زهو شاوين]] * [[زيجمونت جورجوليوسكى]] * [[سابينو ارانا]] * [[ساره فرانسيس برايس]] * [[سام مكماكين]] * [[سامسون فوكس]] * [[سامويل اف. فيليپس]] * [[سامويل تينسلى]] * [[سامويل مايس ارنيل]] * [[سامويل هاوكيس]] * [[ساول ايساك]] * [[سباستيان هيريرو اسبينوزا دى لوس مونتيروس]] * [[ستوارت روبسون]] * [[ستودارت كامپبيل]] * [[ستيفن اف. براون]] * [[ستيفن توماس]] * [[ستيفين بورپى اپليبى]] * [[سكچولد نيكيلمان]] * [[سنجاب مارجريت]] * [[سوسيت لافليستش تيبليس]] * [[سوفوس روج]] * [[سولومون لوب]] * [[سى. اى. براكو]] * [[سيبيل سانديرسون]] * [[سيد ماهمود]] * [[سيدنى اڤيرشيد]] * [[سيدير ڤوروبكيڤيتش]] * [[سير ادوارد هولس]] * [[سير چوزيف پايس]] * [[سيزار سيجينولفى]] * [[سيسيل كلاى]] * [[سيلڤانوس تريڤايل]] * [[سيمون روتار]] * [[سيمون سيمون]] * [[شارل دى جراندمايزون]] * [[شوفان الزيتون]] * [[شويلر هاميلتون]] * [[شيب شاندرا ناندى]] * [[شيرلى والديمار بيكر]] * [[صموئيل وارد (ملحن)]] * [[عليه سلطان]] * [[فاتى بريودى]] * [[فراسير هور]] * [[فرانتيسيك لاديسلاڤ ريجير]] * [[فرانز ايسينهوت]] * [[فرانز كارل ريتير]] * [[فرانز هيرمان ثيودور هوفمان]] * [[فرانس لودڤيج كالونيوس]] * [[فرانسيس الينجود ابوت]] * [[فرانسيس اوجوستا هيمينجواى كونانت]] * [[فرانسيس ايملى وايت]] * [[فرانسيس تمبلتى]] * [[فرانسيس هوجيس هاليت]] * [[فرانسيس پينروس]] * [[فرانسيسزيك كاسپاريك]] * [[فرانسيسزيك كساويرى كوالسكى]] * [[فرانسيسكو ماريا سكالا]] * [[فرانك ب]] * [[فراى موتشو]] * [[ڤيرچينيا ريتشموند رينولدز]] * [[فرديناند كيتل]] * [[فرنسيس اجسطس رايت]] * [[فرنسيس ام. دريك]] * [[فرنسيس هوفمان]] * [[فرنسيس ويلسون]] * [[فريدريتش اوسكار ڤون هاسيلباتش]] * [[فريدريتش جروتزماتشير]] * [[فريدريتش ديتريصى]] * [[فريدريتش سالڤيسبيرج]] * [[فريدريتش ماير]] * [[فريدريتش هيرمان مولير]] * [[فريدريش جول]] * [[فريدريش ليبمان]] * [[فريدريك المجرين]] * [[فريدريك برامويل]] * [[فريدريك جاى بانكروفت]] * [[فريدريك جاى كيمبل]] * [[فريدريك جرانت جليسون]] * [[فريدريك كاتسر]] * [[فريدريك كولباخ]] * [[فريدريك لو اولمستد]] * [[فريدريك ماكارتنى]] * [[فريدريك نورتن مانينج]] * [[فريديريك د سانت كرويكس بريكين]] * [[فريديريك رين كوديرت]] * [[فريديريك فارار]] * [[فريديريك لويس د روت]] * [[فريديريك ويبر]] * [[فسيفولود سولوفيوف]] * [[فلاديمير شيجليف]] * [[فنسنت ب. كينيدى]] * [[فورنوكس كوك]] * [[فيتز دبليو. جويرين]] * [[فيرديناند ان. شورتليف]] * [[فيسنتى فيدل لوبيز]] * [[فيكتور روجر]] * [[فيليكس روثير]] * [[فيليكس كارير]] * [[فيليم بليت]] * [[فيليپ بيرديل]] * [[فيليپ ديفين]] * [[فيودور ليش]] * [[كات ڤاوجان]] * [[كارثة جين]] * [[كارل اجيرت]] * [[كارل ادولف سيجفريد]] * [[كارل ادولف كورنيليوس]] * [[كارل اوليندير]] * [[كارل بيسبارث چون.]] * [[كارل جوسينباور]] * [[كارل جيجينباور]] * [[كارل دزياتكو]] * [[كارل راسموسن]] * [[كارل فريديريك بريكا]] * [[كارل ڤون ستشيرزير]] * [[كارلوس تيچيدور]] * [[كارلوس فرينش]] * [[كاريل سيبور]] * [[كاسبار بوزوين]] * [[كاسيوس ام. كلاى]] * [[كالڤين كوجيل]] * [[كاميل بيسارو]] * [[كاميل دو لوكل]] * [[كاميلو سيت]] * [[كانوت آر. ماتسون]] * [[كريستيان ساراو]] * [[كريستيان سومر كيندت]] * [[كريستيان فريدريك سيسينير]] * [[كريستيان هيتستش]] * [[كلاى كنوبلوتش]] * [[كليمينت ليونارد]] * [[كليمينس هيريمان ڤون زويدويك]] * [[كورنيل ابرانى]] * [[كورنيليوس كوارد]] * [[كوسوموتو انى]] * [[كولين ام. اينجيرسول]] * [[كونت سنسندرفر]] * [[كونراد موسير الابن]] * [[كونراد ن. جوردن]] * [[كونستانت فوار]] * [[كونستانتين ڤوچنوڤيك]] * [[كونستانتينوس باسباتيس]] * [[كوينتن هوج]] * [[كيرستين فريديريكسين]] * [[كيليان فون شتاينر]] * [[لاتشلين مكالوم]] * [[لارس پيديرسين هيكتوين]] * [[لازار پيتروڤيك]] * [[لافاييت بانل]] * [[لامبيرت فيسين]] * [[لاورا چان سويستيد]] * [[لاوراينو فيجويرولا]] * [[لاورينت جيوڤانينيلى]] * [[لوثر ووكر]] * [[لوثير ام. سترونج]] * [[لودويج فرانزيوس]] * [[لوسين مارتينيت]] * [[لويجى ارديتى]] * [[لويجى كريمونا]] * [[لويزا بار]] * [[لويس ارسين ديلوناى]] * [[لويس اف. ستشاد]] * [[لويس دانيل پيرير]] * [[لويس دوتوكويت]] * [[لويس رودريجو ماسون]] * [[لويس زيفيرين چونكاس]] * [[لويس پولانكو واى دياز لابانديرو]] * [[ليتل ايجبت]] * [[ليزلى دبليو. راسيل]] * [[ليستير ال. بوند]] * [[لينا سانديل]] * [[لينو الاركو]] * [[ليوبولد جيجينباور]] * [[ليون التلاتاشر]] * [[ليون بينوڤيل]] * [[ليون داتشيو]] * [[ليون مارى چوزيف سكيندلير]] * [[ليوناردو فيا]] * [[ليويس بى. جونكيل]] * [[ماتثيو هنرى كوتشران]] * [[مارتن ماسون هازلتين]] * [[مارتين اى. تونسيند]] * [[مارتين هاتالا]] * [[مارتين ڤوجلير]] * [[مارجريت ديكسى]] * [[مارسيل ريناولت]] * [[ماركوس چاسترو]] * [[مارى اليزابيث بانينج]] * [[مارى اليزابيث ويلسون شيروود]] * [[مارى جيستينجر]] * [[مارى ماكنير ماثيوز]] * [[ماريا تيريزا سكاندولا]] * [[ماريا راى]] * [[ماريا ستيبانوفا (مغنيه اوبرا من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[ماريا ماناسينا]] * [[ماريان فايريدا اى فيلا]] * [[ماريانا براسيتى]] * [[ماكس او'ريل]] * [[ماكس دوتينهوفير]] * [[ماكس ساينجر]] * [[ماكسيميلين جويون]] * [[مانويل باروس بورجونيو]] * [[مايك ليهان]] * [[مايكل ستيبانوفيتش فورونين]] * [[مايكل هنرى هيربيرت]] * [[مايلز روس]] * [[مجدلين ثوريسن]] * [[مورجان بى. وليامز]] * [[مورجان ستانيسلاوس جريس]] * [[موريتز لازاروس]] * [[موريس ام. استى]] * [[موريل وايمان]] * [[موسى ميلزينر]] * [[مونتاجو كورى]] * [[مونتروج]] * [[ميتروفان بيلييف]] * [[ميخائيل چوزيف فرنسيس كوين]] * [[ميدليتون پى. بارو]] * [[مير لوتز]] * [[ميلكيور ستينجلين]] * [[نارسيسو جينير جونزاليس]] * [[نانبو توشيوكى]] * [[نانسى مونيل]] * [[نواه بروكس]] * [[نورمان ماكليود فيريرس]] * [[نيكو اى داديانى]] * [[نيكولاس بيتس]] * [[نيكولاوس هارتمان (مهندس)]] * [[نيكولاى براندينبورج]] * [[نيكولاى بوجيف]] * [[نيكولاى فيودوروڤيتش فيودوروڤ]] * [[نيكولو كوكون]] * [[نيلو فابرا]] * [[نيوتن كولينز]] * [[هارت پايس دانكس]] * [[هاردى هندرسون]] * [[هارى بولارد]] * [[هاريسون پيپيرس]] * [[هارييت لين]] * [[هارييت هابارد اير]] * [[هاميلتون سميث]] * [[هانز جود]] * [[هانس بريمان]] * [[هانس هين ثيودور نيسوم]] * [[هاينريش بروك]] * [[هاينريش شورتز]] * [[هاينريش كارل هوسكنخت]] * [[هاينريش لينهارد]] * [[هربرت تشيب]] * [[هربرت سبنسر]] * [[هربرت فوجان]] * [[هربرت وليام فيشر]] * [[هرمان شولتز]] * [[هرمان وندلاند]] * [[هندرينا ستينمانز]] * [[هنرى ال. دوز]] * [[هنرى اليكسيس بريالمونت]] * [[هنرى بلويتز]] * [[هنرى بيتر بوسى]] * [[هنرى جيرار]] * [[هنرى دى تورفيل]] * [[هنرى ديرين]] * [[هنرى ستانلى (مؤرخ من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[هنرى شيفرو]] * [[هنرى ف.ويليامز]] * [[هنرى فارير]] * [[هنرى فان برانت]] * [[هنرى كارجيل]] * [[هنرى كارينجتون بولتون]] * [[هنرى كورى ليج بينيت]] * [[هنرى ماوريس پيراولت]] * [[هنرى ميتشيل (محامى)]] * [[هنرى پى. اتش. برومويل]] * [[هنريك فرانز الكسندر فون اجرز]] * [[هوج شيلد]] * [[هوجو وولف]] * [[هوراشيو واشينطون بروس]] * [[هيربيرت اواكيلى]] * [[هيربيرت جيه. اليس]] * [[هيرمان امپاتش]] * [[هيرمان زومپ]] * [[هيرمان شيبمان]] * [[هيرمان كريمر]] * [[هيرمان لودولف ونيرليتش]] * [[هيلاير موريل]] * [[هيليل نوح ماجيد]] * [[هيلين كونون]] * [[هينرى بورك]] * [[هينرى ويليام پولين]] * [[هينريتش كوتشهان]] * [[هينريخ بيليرمان]] * [[هينريخ تونيس]] * [[هينريخ كوهلير]] * [[وارنير كوپ]] * [[وارين پى. نوبل]] * [[والديمار پوتكامير]] * [[ولاديسلاو جودوسكى]] * [[وليام ادوارد هارتبول ليكى]] * [[وليام ب. وود]] * [[وليام جليسون]] * [[وليام روبنسون بوثبى]] * [[وليام روليستين]] * [[ويلارد جى. سميث]] * [[ويلبر ن. تايلور]] * [[ويلسون اس. بيسيل]] * [[ويلهيلم باومجارتين]] * [[ويلهيلم تراوتمان]] * [[ويلهيلموس چاكوبوس ڤان ڤوجيلپويل]] * [[ويليام اتش. اتش. هارت]] * [[ويليام ادوارد بريجس]] * [[ويليام ايرنست هينلى]] * [[ويليام اس. هيرندون]] * [[ويليام الان]] * [[ويليام اى. دودج جونيور]] * [[ويليام اى. سيموندس]] * [[ويليام باراك]] * [[ويليام باركر كالدويل]] * [[ويليام بلايكى]] * [[ويليام بورى ويستال]] * [[ويليام بى. هينكس]] * [[ويليام تراڤيرس]] * [[ويليام ثاكيراى ماريوت]] * [[ويليام د. ادواردز]] * [[ويليام دياس]] * [[ويليام ريتشاردسون (لاعب كورة القدم الاستراليه)]] * [[ويليام كاين]] * [[ويليام لونت]] * [[ويليام ماكول (لاعب كورة قدم)]] * [[ويليام مكجريجور]] * [[ويليام مكيندرى سپرينجير]] * [[ويليام مياد فيشباك]] * [[ويليام هارتزيل]] * [[ويليام هاستى (مترجم)]] * [[ويليام هونسيل]] * [[وين ميرسير]] * [[يوجين اناتول ديماركاى]] * [[يوجين كورمون]] * [[يوليوس اوتو جريم]] * [[يوليوس فيكتور كاروس]] * [[يوليوس هينسل]] * [[يوهان بابتيست فون انزر]] * [[پاسكوال هيرايز واى سيلو]] * [[پرينس كوماتسو اكيهيتو]] * [[پول اجريكول جينين]] * [[پول ايسينبيرج]] * [[پول لودويج جوتبورجسين]] * [[پول ڤيال]] * [[پولينا ستريپيتوڤا]] * [[پيترو ساكاردو]] * [[پيترو ماروبى]] * [[پير رايموند ليونارد مارتينايو]] * [[پيپينو توركو]] * [[چابيز لامار مونرو كورى]] * [[چاك تشارلز اوجاست جويلاوم]] * [[چاك كروسلاند]] * [[چاكوب ايجناتيوس سيمونيس]] * [[چاكوب ثورمان ايهلين]] * [[چاكوب فريدريتش وانير]] * [[چان كروليس]] * [[چان نيڤول]] * [[چانوس بوبولا]] * [[چوان مونتيلا واى ادان]] * [[چورچ اتش. برون (لاعب كورة قدم)]] * [[چورچ اتش. دوراند]] * [[چورچ اتش. ستيوارت (عسكرى)]] * [[چورچ ان. دال]] * [[چورچ ديكينس]] * [[چورچ كليمينتسون]] * [[چورچ لانجيرفيلدت]] * [[چورچ لانديركين]] * [[چورچ ماركويس بوجو]] * [[چورچ ويتزيل]] * [[چورچ پينابيرت]] * [[چورچ پيندير]] * [[چوزيف بروكماير]] * [[چوزيف سيباج مونتفيورى]] * [[چوزيف فرانز فرين]] * [[چوزيف فرانسوا ارماند]] * [[چوزيف فيرديناند پياتشى]] * [[چوزيف ليسيستير]] * [[چوزيف نوا]] * [[چوزيف وارموث]] * [[چوزيف پارى]] * [[چوس اوجوستو فيريرا ڤيجا]] * [[چوس جارسيا بارزانالانا]] * [[چوس جوميز يماز سيمون]] * [[چوس رامون باليستيروس ريوس]] * [[چوس چيمينيز اراندا]] * [[چوليان لوپيز تشايڤارى]] * [[چوليس اليكس]] * [[چوليس ريتشوم]] * [[چوليس ليڤى]] * [[چوليس پيليتشيت]] * [[چوليس پيليڤيستر]] * [[چوليو پراتيس د كاستيلهوس]] * [[چوليوس دوبوك]] * [[چوليوس ڤويلستيك]] * [[چوهان راوتشينيكير]] * [[چيان باپتيسانت تيرين]] * [[چيان رين پير ليتوكس]] * [[چيان چوليس كلاماجيران]] * [[چيسوس د موناستيريو]] * [[چيمس اودود]] * [[چيمس اينيس]] * [[چيمس فينلايسون]] * [[چيمس كاستل]] * [[چيمس هنرى ساڤورى]] * [[چيمس ويلس تشامپنى]] * [[چيمس ويليام كارمايكل]] * [[چيمى مكجايتشان]] * [[چيميس ام. مودى]] * [[چيهو باكير]] * [[ڤاسيلى ڤيليتشكو]] * [[ڤالير دومورتير]] * [[ڤلاديمير جامبورتسيڤ]] * [[ڤيرجينيا الينا اورتيا]] * [[ڤيكتور لونتز]] * [[ڤيكتورين د چونسيريس]] * [[ڤينسينت بورينج]] {{div col end}} {{تصنيف كومونز|1903}} == اهم احداث السنه == {{فاضى}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{فاضى}} [[تصنيف:1903|1903]] j1omylzqys38h727zz67o9cgxietlzf 10 4477 13206603 11164545 2026-08-26T13:56:43Z Raafat 2638 13206603 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = سلاطين مماليك | title = [[مملوك|سلاطين الدوله المملوكيه]] . [[ملف:Mameluke Flag.svg|30px|border]]&nbsp; |state =autocollapse |titlestyle = color:#000000;background: #4fc3f7; | groupstyle = background-color: #ebe19f;color:#000000; | evenstyle = color:#000000;background:#eee;color:#000000; |state = collapsed | group1 = [[المماليك البحريه]] | list1 = [[شجر الدر]] {{•}} [[عز الدين أيبك]] {{•}} [[نور الدين على]] {{•}} [[قطز|سيف الدين قطز]] {{•}} [[الظاهر بيبرس]] {{•}} [[السعيد بركه قان|السعيد بركة قان]] {{•}} [[سلامش]] {{•}} [[قلاوون|المنصور قلاوون الألفى]] {{•}} [[الاشرف خليل|الأشرف خليل]] {{•}} [[الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم اولى)|الناصر محمد بن قلاوون]] 1 {{•}} [[العادل كتبغا|زين الدين كتبغا]] {{•}} [[حسام الدين لاجين]] {{•}} [[الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم تانيه)|الناصر محمد بن قلاوون]] 2 {{•}} [[بيبرس الجاشنكير]] {{•}} [[الناصر محمد بن قلاوون (فترة حكم تالته)|الناصر محمد بن قلاوون]] 3 {{•}} [[سيف الدين أبو بكر]] {{•}} [[علاء الدين كجك]] {{•}} [[شهاب الدين أحمد]] {{•}} [[عماد الدين إسماعيل]] {{•}} [[سيف الدين شعبان]] {{•}} [[سيف الدين حاجى]] {{•}} [[ناصر الدين حسن (فترة حكم اولى)|ناصر الدين حسن]] 1 {{•}} [[صلاح الدين صالح]] {{•}} [[ناصر الدين حسن (فترة حكم تانيه)|ناصر الدين حسن]] 2 {{•}} [[صلاح الدين محمد]] {{•}} [[ناصر الدين شعبان]] {{•}} [[علاء الدين على]] {{•}} [[صلاح الدين حاجى]] 1 {{•}} ([[الظاهر برقوق (فترة حكم اولى)|الظاهر برقوق (فترة حكم أولى)]] 1 {{•}} [[صلاح الدين حاجى]] 2 | group2 = [[الدوله المملوكيه البرجيه|المماليك البرجيه]] | list2 = [[الظاهر برقوق (فترة حكم تانيه)]] 2 {{•}} [[الناصر فرج]] 1 {{•}} [[عز الدين عبد العزيز|المنصور عبد العزيز]] {{•}} [[الناصر فرج]] 2 {{•}} [[المستعين بالله العباس]] {{•}} [[المؤيد شيخ]] {{•}} [[شهاب الدين أبو السعادات|المظفر أحمد]] {{•}} [[الظاهر ططر]] {{•}} [[الصالح ناصر الدين محمد|الصالح محمد]] {{•}} [[الاشرف برسباى|الأشرف برسباى]] {{•}} [[جمال الدين يوسف|العزيز يوسف]] {{•}} [[الظاهر جقمق]] {{•}} [[فخر الدين عثمان|المنصور عثمان]] {{•}} [[الاشرف اينال|الأشرف إينال]] {{•}} [[المؤيد شهاب الدين احمد|المؤيد أحمد]] {{•}} [[الظاهر خشقدم]] {{•}} [[الظاهر بلباى]] {{•}} [[الظاهر تمربغا]] {{•}} [[الاشرف قايتباى|الأشرف قايتباى]] {{•}} [[الناصر محمد بن قايتباى]] 1 {{•}} [[قانصوه خمسمئه]] {{•}} [[الناصر محمد بن قايتباى]] 2 {{•}} [[الظاهر قانصوه]] {{•}} [[جان بلاط]] {{•}} [[العادل طومان باى]] {{•}} [[قانصوه الغورى]] {{•}} [[الأشرف طومان باى]] }}<noinclude> [[تصنيف:مماليك]] </noinclude> ti7z6pdaqtaru7j7zok0w87hh2yuao2 10 8686 13206608 10800518 2026-08-26T14:04:43Z Raafat 2638 13206608 wikitext text/x-wiki {{شريط |style = text-align:right;width:auto |name = شهور و ايام السنه |title = [[شهر|شهور]] و [[يوم|ايام]] ال[[سنه]] |liststyle = text-align:right; |state = collapsed |group1 = [[يناير]] |list1 = [[1 يناير|1]] [[2 يناير|2]] [[3 يناير|3]] [[4 يناير|4]] [[5 يناير|5]] [[6 يناير|6]] [[7 يناير|7]] [[8 يناير|8]] [[9 يناير|9]] [[10 يناير|10]] [[11 يناير|11]] [[12 يناير|12]] [[13 يناير|13]] [[14 يناير|14]] [[15 يناير|15]] [[16 يناير|16]] [[17 يناير|17]] [[18 يناير|18]] [[19 يناير|19]] [[20 يناير|20]] [[21 يناير|21]] [[22 يناير|22]] [[23 يناير|23]] [[24 يناير|24]] [[25 يناير|25]] [[26 يناير|26]] [[27 يناير|27]] [[28 يناير|28]] [[29 يناير|29]] [[30 يناير|30]] [[31 يناير|31]] |group2 = [[فبراير]] |list2 = [[1 فبراير|1]] [[2 فبراير|2]] [[3 فبراير|3]] [[4 فبراير|4]] [[5 فبراير|5]] [[6 فبراير|6]] [[7 فبراير|7]] [[8 فبراير|8]] [[9 فبراير|9]] [[10 فبراير|10]] [[11 فبراير|11]] [[12 فبراير|12]] [[13 فبراير|13]] [[14 فبراير|14]] [[15 فبراير|15]] [[16 فبراير|16]] [[17 فبراير|17]] [[18 فبراير|18]] [[19 فبراير|19]] [[20 فبراير|20]] [[21 فبراير|21]] [[22 فبراير|22]] [[23 فبراير|23]] [[24 فبراير|24]] [[25 فبراير|25]] [[26 فبراير|26]] [[27 فبراير|27]] [[28 فبراير|28]] [[29 فبراير|29]] |group3 = [[مارس]] |list3 = [[1 مارس|1]] [[2 مارس|2]] [[3 مارس|3]] [[4 مارس|4]] [[5 مارس|5]] [[6 مارس|6]] [[7 مارس|7]] [[8 مارس|8]] [[9 مارس|9]] [[10 مارس|10]] [[11 مارس|11]] [[12 مارس|12]] [[13 مارس|13]] [[14 مارس|14]] [[15 مارس|15]] [[16 مارس|16]] [[17 مارس|17]] [[18 مارس|18]] [[19 مارس|19]] [[20 مارس|20]] [[21 مارس|21]] [[22 مارس|22]] [[23 مارس|23]] [[24 مارس|24]] [[25 مارس|25]] [[26 مارس|26]] [[27 مارس|27]] [[28 مارس|28]] [[29 مارس|29]] [[30 مارس|30]] [[31 مارس|31]] |group4 = [[ابريل]] |list4 = [[1 ابريل|1]] [[2 ابريل|2]] [[3 ابريل|3]] [[4 ابريل|4]] [[5 ابريل|5]] [[6 ابريل|6]] [[7 ابريل|7]] [[8 ابريل|8]] [[9 ابريل|9]] [[10 ابريل|10]] [[11 ابريل|11]] [[12 ابريل|12]] [[13 ابريل|13]] [[14 ابريل|14]] [[15 ابريل|15]] [[16 ابريل|16]] [[17 ابريل|17]] [[18 ابريل|18]] [[19 ابريل|19]] [[20 ابريل|20]] [[21 ابريل|21]] [[22 ابريل|22]] [[23 ابريل|23]] [[24 ابريل|24]] [[25 ابريل|25]] [[26 ابريل|26]] [[27 ابريل|27]] [[28 ابريل|28]] [[29 ابريل|29]] [[30 ابريل|30]] |group5 = [[مايو]] |list5 = [[1 مايو|1]] [[2 مايو|2]] [[3 مايو|3]] [[4 مايو|4]] [[5 مايو|5]] [[6 مايو|6]] [[7 مايو|7]] [[8 مايو|8]] [[9 مايو|9]] [[10 مايو|10]] [[11 مايو|11]] [[12 مايو|12]] [[13 مايو|13]] [[14 مايو|14]] [[15 مايو|15]] [[16 مايو|16]] [[17 مايو|17]] [[18 مايو|18]] [[19 مايو|19]] [[20 مايو|20]] [[21 مايو|21]] [[22 مايو|22]] [[23 مايو|23]] [[24 مايو|24]] [[25 مايو|25]] [[26 مايو|26]] [[27 مايو|27]] [[28 مايو|28]] [[29 مايو|29]] [[30 مايو|30]] [[31 مايو|31]] |group6 = [[يونيه]] |list6 = [[1 يونيه|1]] [[2 يونيه|2]] [[3 يونيه|3]] [[4 يونيه|4]] [[5 يونيه|5]] [[6 يونيه|6]] [[7 يونيه|7]] [[8 يونيه|8]] [[9 يونيه|9]] [[10 يونيه|10]] [[11 يونيه|11]] [[12 يونيه|12]] [[13 يونيه|13]] [[14 يونيه|14]] [[15 يونيه|15]] [[16 يونيه|16]] [[17 يونيه|17]] [[18 يونيه|18]] [[19 يونيه|19]] [[20 يونيه|20]] [[21 يونيه|21]] [[22 يونيه|22]] [[23 يونيه|23]] [[24 يونيه|24]] [[25 يونيه|25]] [[26 يونيه|26]] [[27 يونيه|27]] [[28 يونيه|28]] [[29 يونيه|29]] [[30 يونيه|30]] |group7 = [[يوليه]] |list7 = [[1 يوليه|1]] [[2 يوليه|2]] [[3 يوليه|3]] [[4 يوليه|4]] [[5 يوليه|5]] [[6 يوليه|6]] [[7 يوليه|7]] [[8 يوليه|8]] [[9 يوليه|9]] [[10 يوليه|10]] [[11 يوليه|11]] [[12 يوليه|12]] [[13 يوليه|13]] [[14 يوليه|14]] [[15 يوليه|15]] [[16 يوليه|16]] [[17 يوليه|17]] [[18 يوليه|18]] [[19 يوليه|19]] [[20 يوليه|20]] [[21 يوليه|21]] [[22 يوليه|22]] [[23 يوليه|23]] [[24 يوليه|24]] [[25 يوليه|25]] [[26 يوليه|26]] [[27 يوليه|27]] [[28 يوليه|28]] [[29 يوليه|29]] [[30 يوليه|30]] [[31 يوليه|31]] |group8 = [[اغسطس]] |list8 = [[1 اغسطس|1]] [[2 اغسطس|2]] [[3 اغسطس|3]] [[4 اغسطس|4]] [[5 اغسطس|5]] [[6 اغسطس|6]] [[7 اغسطس|7]] [[8 اغسطس|8]] [[9 اغسطس|9]] [[10 اغسطس|10]] [[11 اغسطس|11]] [[12 اغسطس|12]] [[13 اغسطس|13]] [[14 اغسطس|14]] [[15 اغسطس|15]] [[16 اغسطس|16]] [[17 اغسطس|17]] [[18 اغسطس|18]] [[19 اغسطس|19]] [[20 اغسطس|20]] [[21 اغسطس|21]] [[22 اغسطس|22]] [[23 اغسطس|23]] [[24 اغسطس|24]] [[25 اغسطس|25]] [[26 اغسطس|26]] [[27 اغسطس|27]] [[28 اغسطس|28]] [[29 اغسطس|29]] [[30 اغسطس|30]] [[31 اغسطس|31]] |group9 = [[سبتمبر]] |list9 = [[1 سبتمبر|1]] [[2 سبتمبر|2]] [[3 سبتمبر|3]] [[4 سبتمبر|4]] [[5 سبتمبر|5]] [[6 سبتمبر|6]] [[7 سبتمبر|7]] [[8 سبتمبر|8]] [[9 سبتمبر|9]] [[10 سبتمبر|10]] [[11 سبتمبر|11]] [[12 سبتمبر|12]] [[13 سبتمبر|13]] [[14 سبتمبر|14]] [[15 سبتمبر|15]] [[16 سبتمبر|16]] [[17 سبتمبر|17]] [[18 سبتمبر|18]] [[19 سبتمبر|19]] [[20 سبتمبر|20]] [[21 سبتمبر|21]] [[22 سبتمبر|22]] [[23 سبتمبر|23]] [[24 سبتمبر|24]] [[25 سبتمبر|25]] [[26 سبتمبر|26]] [[27 سبتمبر|27]] [[28 سبتمبر|28]] [[29 سبتمبر|29]] [[30 سبتمبر|30]] |group10 = [[اكتوبر]] |list10 = [[1 اكتوبر|1]] [[2 اكتوبر|2]] [[3 اكتوبر|3]] [[4 اكتوبر|4]] [[5 اكتوبر|5]] [[6 اكتوبر|6]] [[7 اكتوبر|7]] [[8 اكتوبر|8]] [[9 اكتوبر|9]] [[10 اكتوبر|10]] [[11 اكتوبر|11]] [[12 اكتوبر|12]] [[13 اكتوبر|13]] [[14 اكتوبر|14]] [[15 اكتوبر|15]] [[16 اكتوبر|16]] [[17 اكتوبر|17]] [[18 اكتوبر|18]] [[19 اكتوبر|19]] [[20 اكتوبر|20]] [[21 اكتوبر|21]] [[22 اكتوبر|22]] [[23 اكتوبر|23]] [[24 اكتوبر|24]] [[25 اكتوبر|25]] [[26 اكتوبر|26]] [[27 اكتوبر|27]] [[28 اكتوبر|28]] [[29 اكتوبر|29]] [[30 اكتوبر|30]] [[31 اكتوبر|31]] |group11 = [[نوفمبر]] |list11 = [[1 نوفمبر|1]] [[2 نوفمبر|2]] [[3 نوفمبر|3]] [[4 نوفمبر|4]] [[5 نوفمبر|5]] [[6 نوفمبر|6]] [[7 نوفمبر|7]] [[8 نوفمبر|8]] [[9 نوفمبر|9]] [[10 نوفمبر|10]] [[11 نوفمبر|11]] [[12 نوفمبر|12]] [[13 نوفمبر|13]] [[15 نوفمبر|14]] [[15 نوفمبر|15]] [[16 نوفمبر|16]] [[17 نوفمبر|17]] [[18 نوفمبر|18]] [[19 نوفمبر|19]] [[20 نوفمبر|20]] [[21 نوفمبر|21]] [[22 نوفمبر|22]] [[23 نوفمبر|23]] [[24 نوفمبر|24]] [[25 نوفمبر|25]] [[26 نوفمبر|26]] [[27 نوفمبر|27]] [[28 نوفمبر|28]] [[29 نوفمبر|29]] [[30 نوفمبر|30]] |group12 = [[ديسمبر]] |list12 = [[1 ديسمبر|1]] [[2 ديسمبر|2]] [[3 ديسمبر|3]] [[4 ديسمبر|4]] [[5 ديسمبر|5]] [[6 ديسمبر|6]] [[7 ديسمبر|7]] [[8 ديسمبر|8]] [[9 ديسمبر|9]] [[10 ديسمبر|10]] [[11 ديسمبر|11]] [[12 ديسمبر|12]] [[13 ديسمبر|13]] [[14 ديسمبر|14]] [[15 ديسمبر|15]] [[16 ديسمبر|16]] [[17 ديسمبر|17]] [[18 ديسمبر|18]] [[19 ديسمبر|19]] [[20 ديسمبر|20]] [[21 ديسمبر|21]] [[22 ديسمبر|22]] [[23 ديسمبر|23]] [[24 ديسمبر|24]] [[25 ديسمبر|25]] [[26 ديسمبر|26]] [[27 ديسمبر|27]] [[28 ديسمبر|28]] [[29 ديسمبر|29]] [[30 ديسمبر|30]] [[31 ديسمبر|31]] |group13 = تواريخ ليها صله |list13= [[0 يناير]] • [[30 فبراير]] • [[31 فبراير]] • [[0 مارس]] }}<noinclude> == شوف كمان == *{{tl|شهور}} for the horizontal navbar of just the 12 months. [[تصنيف:قوالب تواريخ]] </noinclude> oz8f6luzrtw4lm66sm31dalmpy4s7qp 0 8714 13206474 12249011 2026-08-26T12:23:21Z 1hazem 294746 13206474 wikitext text/x-wiki {{ترتيب حاكم مصر}} {{معلومات ملك}} {{Infobox monarch |name =عباس حلمى التانى Abbas II Helmy |succession =[[خديوى]] [[مصر]] و [[السودان]]<br />[[ملف:Coat of arms of the Egyptian Kingdom 2.png|40px]] |image = [[ملف:Abbas Hilmi II.JPG|200px]] |caption = Portrait of Abbas Helmy II |reign = 8 يناير 1892&nbsp;– 19(20)(21) ديسمبر 1914 |predecessor =[[توفيق باشا]] |successor =[[حسين كامل]] ([[سلطان مصر]])<br />[[خديوى مصر]] اتلغى |spouse =[[اقبال هانم]]<br/>[[جاويدان هانم|ماريانا توروك]] |issue =Princess Emine Helmy<br/>Princess Atiye Helmy<br/>Princess Fethiye Helmy<br/>[[الامير محمد عبد المنعم]]<br/>Princess Lutfiya Shavkat<br/>Prince Muhammed Abdel Kader |dynasty =[[عيلة محمد على]] |father =[[توفيق باشا]] |mother =[[الاميره امينه هانم|امينه الهامى]] |birth_date ={{birth-date|14 July 1874}} |birth_place =[[اسكندريه]]. [[Khedivate of Egypt]]<ref>{{harvnb|Rockwood|2007|p=2}}</ref> |death_date ={{Death date and age|1944|12|19|1874|7|14|df=y}} |death_place =[[چينيڤ|جنيف]]. {{سويسرا}} |burial_place =[[قبة افندينا]]. [[القاهره]] |}} [[ملف:Crown of Egypt.jpg|100 px|right]] [[ملف:Abbas Hilmi II.JPG|thumb|200px|left| الخديوى عباس حلمى التانى (1874 - 1944)]] [[ملف:Abbas Hilmi speech khartum 1901.jpg|thumb|200px|left| الخديوى عباس حلمى التانى يخطب فى [[الخرطوم]] - 1901]] [[ملف:Mawkib Abbas Hilmi II Cairo 1901.JPG|thumb|200px|left| موكب الخديوى عباس حلمى التانى فى [[القاهره]] - 1901]] '''عباس حلمى التانى ، الخديوى''' ( [[اسكندريه]]، [[14 يوليه]] [[1874]] - [[چينيڤ|جنيف]] ، [[سويسرا]] ، [[19 ديسمبر]] [[1944]] ). سابع حكام مصر من [[عيلة محمد على]]. ابن [[توفيق باشا]] ابن [[الخديوى اسماعيل]] ابن [[ابراهيم باشا]] ابن [[محمد على باشا]]. نصب [[خديوى]] على [[مصر]] فى 8 يناير [[1892]] قبل يوم من وفاة ابوه المريض من ستة ايام، وحكم لحد ما عزله [[الإنجليز]] فى 10 سبتمبر [[1914]]. فى عهده حصلت [[حادثة دنشواى]] و كان اخر حكام مصر اللى لقبوا بلقب خديوى. يوم تقرر تنصيبه كان فى [[النمسا]] فاستدعوه لمصر فرجع للاسكندريه بسرعة ومن هناك بال[[اطر]] مباشرة الى [[القاهره]]. ولأنه لم سن الرشد (18 سنه) بالسنين الميلادية حصلت أزمة واتفق رجال الدين مع السياسيين على تطبيق التقويم الهجرى و أعلنوا أنه كمل 18 سنة هجرية يوم 14 يوليه 1892. بدأ عباس حلمى التانى حكمه كحاكم وطنى يناهض وجود [[مصر تحت الاحتلال البريطانى]] وقرر أن لا يتبع سياسة ابيه فى تعامله مع الإنجليز، و بعد سنة من توليه أقال وزارة [[مصطفى فهمى باشا]] الموالية للإنجليز فحصلت أزمه بينه وبينهم وتحدى [[لورد كرومر|اللورد كرومر]] المندوب السامى البريطانى بمصر فزادت شعبيته و أحبه الناس. فى 7 يناير 1908 أصدر قرار عفو عن 9 اشخاص كان محكوم عليهم بالأشغال الشاقة المؤبدة فى قضية دنشواى اللى حصلت فى عهده واغتيل [[بطرس بطرس غالى|بطرس باشا غالى]] اللى ترأس محكمة دنشواى بصفته الوظيفية كوزير للحقانية بسببها، و أيد الخديوى مد امتياز شركة [[قناة السويس]] اربعين سنة إضافية من 1968 لـ2008. وعلا نجم الزعيم [[مصطفى كامل]] والشيخ [[سلامه حجازى]] لكن عباس حلمى كان يكره الإمام [[محمد عبده]] و كان يسميه "عدو الله وعدو النبي" ولم يحزن لوفاته ووبخ شفيق باشا لأنه مشى فى جنازته. حاول عباس حلمى التانى من غير جدوى مقاومة الاحتلال البريطانى اللى خضعت له مصر فى عهد ابيه سنة 1882. استعان فى محاربته للاحتلال البريطانى بالقوى الداخلية فى مصر وخصوصاً الظباط والمثقفين [[مصريين|المصريين]] ومصطفى كامل لكنه انقلب على مصطفى كامل وعلى [[محمد فريد]] بعده وبدأ يظهر موالاة للإنجليز واحتفل ب[[عيد ميلاد]] ملكهم. خلعه الإنجليز فى 10 سبتمبر 1914 و هو فى [[استانبول]] وتعرض هناك لمحاولة اغتيال على ايد شاب مصرى اسمه محمود مظهر لكن نجا فبعثه السلطان محمد رشاد لجنيف فى سويسرا ليتعالج، ولما قامت [[الحرب العالميه الاولانيه|الحرب العالميه الاولى]] و هو بره مصر انتهز الانجليز الفرصه وخلعوه من الحكم وطلبوا منه عدم الرجوع لمصر ونصبوا عمه [[حسين كامل]] سلطان على مصر وفرضوا الحماية على مصر رسمى فى ديسمبر 1914. عاش عباس حلمى التانى منفى فى جنيف لمدة تلاتين سنة لحد توفى فى 19 ديسمبر 1944. كان عباس حلمى التانى اخر خديوى لمصر و [[السودان]]، وبعده تغير لقب خديوى مصر للقب [[سلطنه|سلطان]]، و أول واحد لقب به كان عمه السلطان [[حسين كامل]] ابن [[الخديوى اسماعيل]] اللى خلفه. == أهم أحداث عهده == * [[حادثة دنشواى]] == زوجاته و أبنائه == تزوج الخديوى عباس حلمى التانى مرتين: الأولى من [[اقبال هانم]] و اتجوزها فى 19 فبراير 1895 ، و خلفو 6 ولاد هم: * [[الامير محمد عبد المنعم]] (''الوصى على العرش بعد ثورة [[23 يوليه]]''). * الأمير محمد عبد القادر. * الأميرة أمينة. * الأميرة عطية الله. * الأميرة فتحية. * الأميرة لطيفة شوكت. أما مراته التانيه فهى [[جاويدان هانم]] و اتجوزها فى مارس 1910 وطلقها فى 1913 و ما خلفش منها. == خلعه عن الحكم == [[ملف:قرار خلع الخديوى عباس.jpeg|تصغير|قرار خلع الخديوى عباس]] كل الجهات فى [[المملكه المتحده|بريطانيا]] عايزه تعزله ، و فى [[19 ديسمبر]] [[1914]] صدر قرار بعزله وجاء فيه: '''يعلن وزير الخارجية عند جلالة ملك [[بريطانيا العظمى]] أنه بالنظر لإقدام سمو عباس حلمى باشا خديوى [[مصر]] السابق على الانضمام لأعداء جلالة الملك رأت حكومة جلالته خلعه من منصب الخديو.''' بقى [[مصر|المصريين]] لفترةً طويلةً من [[1914]] لحد [[1931]] بيهتفوا فى مظاهراتهم ضد [[الاستعمار البريطانى فى الوطن العربي#مصر|الاستعمار]] بـ" الله حى عباس جاي" على أساس أنه رمز لسيادة [[مصر]] ونهاية الحكم [[انجلترا|الإنجليزى]] و أن خلعهمن جانبٍ واحدى من غير موافقه الشعب ، == مصادر == {{مصادر|30em}} [[ملف:Coat of arms of Kingdom of Egypt (blur color).svg|150 px|center]] {| align="center" border="1" width="600" | colspan="3" | {{center| '''شوف كمان'''}} |- ! width="العرض%" |{{center|''' مسك قبله'''}} ! width="العرض%" |{{center|''' [[عيلة محمد على|اسرة محمد على]]'''}} ! width="العرض%" |{{center|''' مسك بعده'''}} |- | align="center" | [[توفيق باشا|الخديوى محمد توفيق]] | align="center" | حكم: 8 يناير 1892 - 10 سبتمبر 1914 | align="center" | [[حسين كامل]] |- |} == شوف كمان == * [[عيلة محمد على|اسرة محمد على]] * [[حكام عيلة محمد على باشا]] == مصادر == * ماهر حسن، المصرى اليوم ، مؤسسة المصرى اليوم للصحافة و النشر ، عدد 2015 ، 19 ديسمبر 2009. * الموسوعة الثقافية ، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، القاهرة - نيو يورك 1972 * حسن الرزاز، عواصم مصر ، دار الشعب، القاهرة 1995 {{تصنيف كومونز|Abbas II of Egypt}} {{الاسره العلويه}} [[تصنيف:مواليد 1874]] [[تصنيف:وفيات 1944]] [[تصنيف:عيلة محمد على]] [[تصنيف:حكام مصر]] [[تصنيف:تاريخ مصر]] [[تصنيف:مصريين البانيين]] [[تصنيف:واخد لقب سير]] 1bgsfkciipclnoth1je82237jlz2vur 0 9389 13206479 10797887 2026-08-26T12:47:50Z Raafat 2638 /* لينكات برانيه */ 13206479 wikitext text/x-wiki {{معلومات مخرج سينما}} [[ملف:Samirsif.jpg|thumb|250px|المخرج سمير سيف وعلى يمينه [[سيد عبد العزيز]] وعلى شماله [[سمير صبرى]] من كواليس [[برنامج ذكرياتى]]]] '''سمير سيف''' (23 اكتوبر [[1947]] - [[9 ديسمبر]] [[2019]]) هو مخرج مصرى من مواليد القاهره سنة [[1947]] وعمل افلام ناجحه كتير زى معالى الوزير (2003) و سوق المتعه (1999) و الراقصه و السياسى (1990). == حياته == اتخرج فى (المعهد العالى للسينما) قسم (إخراج) سنة 1969 بتقدير إمتياز، واتعين بعد تخرجه معيد بالمعهد. عمل بعد تخرجه فى النقد السينمائي، كما عمل مساعداً لعدد من المخرجين الكبار فى عصره، مثل: ([[شادى عبد السلام]]، [[يوسف شاهين]]، [[حسن الامام|حسن الإمام]]، .. وغيرهم). أخرج أول أفلامه (دايرة الانتقام) سنة 1976، بعدها توالت أفلامه، واللى اتميزت بغلبة الجانب التجارى على الفنى و إن كانت تجمع بين الرضا النقدى والجماهيري، مثل: (المشبوه) 1981، (احترس من الخط) 1984، (النمر والأنثى) 1987، (شمس الزناتى) 1990، (سوق المتعة) 2000 (معالى الوزير) 2002، .. و غيرها. أتجه سمير سيف كمان لالإخراج التليفزيوني، فقدم شوية مسلسلات منها: (البشاير) 1987، (آوان الورد) 2000، (الدم والنار) 2004، (السندريلا) 2006. == اعماله == === تأليف === * لهيب الانتقام (1993) .... حوار * المطارد (1985) .... سيناريو وحوار * المشبوه (1981) .... قصة وسيناريو === اخراج === {{div col|colwidth=15em}} * نسيم الروح (مسلسل) (2008). * نور الصباح (مسلسل) (2006). * السندريلا (مسلسل) (2006) * ديل السمكة (2003). * معالى الوزير (2002). * سوق المتعة (2000). * عيش الغراب (1997). * الزمن والكلاب (1996). * لهيب الانتقام (1993). * شمس الزناتى (1991). * مسجل خطر (1991). * الشيطانة اللى أحبتنى (1990). * الراقصة والسياسى (1990). * المولد (1989). * النمر والأنثى (1987). * عصر الذئاب (1986). * المطارد (1985). * الهلفوت (1985). * شوارع من نار (1984). * احترس من الخط (1984). * اخر الرجال المحترمين (1984). * الغول (1983). * غريب فى بيتى (1982). * المشبوه (1981). * المتوحشة (1979). * إبليس فى المدينة (1978). * قطة على نار (1977). * غرام تلميذة (1976). * البشاير (مسلسل). * بالشمع الاحمر 2010. {{div col end}} == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} {{قالب:افلام سمير سيف}} {{مخرجين مصريين}} [[تصنيف:مواليد 1947]] [[تصنيف:مخرجين مصريين]] [[تصنيف:كتاب سيناريو مصريين]] [[تصنيف:اقباط]] [[تصنيف:قاهريين]] [[تصنيف:ناس من شبرا]] 48d3x48mz6349anaw7ft5jpxigv1spo 0 9451 13206732 13160119 2026-08-27T10:58:13Z Raafat 2638 /* شوف باردوه */ 13206732 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] '''زكى محرم محمود رستم''' ( [[القاهره]] ، 25 مارس 1903 - القاهره ، 15 فبراير 1972 ) ممثل [[مصريين|مصرى]] موهوب بيعتبر من أهم ممثلين [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. برع فى تجسيد شخصية الباشا القوى او الاب الحنين زكى رستم كان من عيله ارستقراطيه عريقه و ابوه و جده كانو باشاوات و ابوه كان وزير فى عهد [[الخديوى اسماعيل]]. اتولد زكى رستم فى القاهرة سنة 1903 فى حى الحلميه فى قصر كان بيملكه جده محمود باشا رستم بالرغم من ابدعاته السينيمائيه لكن كان ميال للعزله و ما اتجوزش هو عم المذيعة التلفزيونية المشهوره فى الستينات [[ليلى رستم]] == حبه للتمثيل == ابتدت يهوى التمثيل لما كان طالب فى البكالوريا سنه 1924 ومن هناأبتدت علاقة جامده بينه وبين بعض فنانين المسرح فى الوقت ده ومنهم الممثل [[عبدالوارث عسر]] انضم لفرقة [[جورج ابيض]] سنة 1924 و بعدين لفرقة رمسيس ، و فى سنة 1935 انضم للفرقه القوميه == عن حياته == ممثل مصرى عريق من أهم الوجوه فى السينما المصرية، اعتبره الكتير من النقاد العالميين واحد من اكتر الفنانين موهبًة فى الشرق والعالم. ولد فى حى (الحلمية) بالقاهرة لعيلة أرستقراطية راقية و كان ابوه وجده من باشوات مصر. و ولد فى قصر كان يملكه جدّه اللواء (محمود باشا رستم) واحد من رجال الجيش المصرى البارزين، و كان ابوه (محمود بك رستم) من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن أعضاء الحزب الوطنى وصديق شخصيا لمصطفى كامل. مات ابوه و هو مايزال بعد صبى، وتكفل به صديق ابوه (مصطفى بك نجيب) والد الفنان ([[سليمان نجيب|سليمان بك نجيب]]) اللى ظل من اصدقاء (زكى رستم) القليلين طيلة حياته، الأمر اللى أتاح له تكوين علاقات مع بعض فنانى المسرح فى ساعتها -ومنهم الفنان ([[عبدالوارث عسر]]). مارس الرياضة من و هو صغير ومارس رياضة رفع الأثقال و اخد بطولتها سنة 1923 قبل شهادة البكالوريا. ابتدت هوايته فى التمثيل و هو طالب فى البكالوريا سنة 1924 حين أعجب به (جورج أبيض) وضمه الى فرقته. كان مفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية اللى يُلزِم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكنه رفض دراسة الحقوق، و أخبر والدته برغبته فى أن يكون ممثل. الأمر اللى رفضته بشدة وخيرته بين حياته كفنان وبين استكمال حياته معاهم واختار هو الفن ونقل الى ([[عمارة يعقوبيان]]) بوسط القاهرة بمنطقة (وسط البلد) حيث عاش لبقية حياته. تسبب ده باصابة والدته بالشلل حزن على اختيار ابنها و هو الأمر اللى كان له أثر كبير عليه لبقية حياته. بعدها نقل لفرقة رمسيس سنة 1925 مع ([[احمد علام]]) اللى أسند اليه أدوارا رئيسية ولفرق ([[فاطمه رشدى]]) و([[عزيز عيد]]) المسرحية بعدين أخير للفرقة القومية سنة 1935. ميعاده مع السينما كان ببدايتها الأولى مع السينما الصامتة بفيلم زينب سنة 1930. بعدين شارك فى أول فيلم مصرى ناطق و هو (الوردة البيضاء) سنة 1932، وتوالت أعماله السينمائية لثلاثين سنه متتالية بلا توقف لحد بداية الستينات. فى مشواره السينمائى اتعرف بتنوع أدواره فمن أدوار الباشا الأرستقراطى الى الأب الحنون الى المعلم فى سوق الخضار الى الفتوة الى الموظف الى المحامى الى الزوج القاسي، و كانت أدوار الشر المتميزة هيا بصمته وما عرف بتأديته بشكل بالغ التميز. اتعرف بتقمص شخصياته تقمص كامل وتدقيقه فى أدق تفاصيلها من الملبس لحد معايشة الجو وقت التصوير بكل تفاصيله الأمر اللى بدأه مبكر اوى من بدايته فى فرقة ([[جورج ابيض]]). ومن أدواره اللى سابت بصمة واضحة فى السينما المصرية جوه ده الاطار أدواره فى أفلام (رصيف نمرة خمسة)، (الفتوة) و(نهر الحب). موهبته التمثيلية اقترن بيها ميله الى العزلة الشديدة وقلة اصدقائه فماكانش له اصدقاء بالتقريب من الوسط الفنى أو خارجه و كانت علاقته بزملاته تنتهى بانتهاء التصوير ولم يتزوج طول حياته. فى أوائل الستينات ابتدا سمعه يضعف شيئًا فشيئًا لحد فقد سمعه تمام الأمر اللى أجبره ذلك على ترك عمله ونشاطه وعاش فى شقته بوسط القاهرة فى [[عمارة يعقوبيان]] مع كلبه وخادمه لحد نهاية حياته. توفى بأزمة قلبية سنة 1972 عن عمر تمانيه والستين. == أعماله == {{div col|colwidth=25em}} * [[اجازة صيف (فيلم)|اجازة صيف]]:1966-فريد * [[الحرام (فيلم)|الحرام]]:1965-الناظر * [[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]]:1962-الباشا * [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]]:1962-طاهر * [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]]:1961-ابراهيم أفندي، الأب * [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]]:1961-محمود عبد الفتاح * [[الخرساء (فيلم)|الخرساء]]:1961-المعلم عتريس * [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]]:1960-شحات أبوسريع * [[لحن السعادة (فيلم)|لحن السعادة]]:1960-الباشا جلال عبد العظيم * [[نهر الحب (فيلم)|نهر الحب]]:1960-طاهر * [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]]:1958-الحاج صالح سليمان * [[ست فى الطريق (فيلم)|ست فى الطريق]]:1958-المعلم فرج الصعيدى * [[لن أبكى أبدا (فيلم)|لن أبكى أبداً]]:1957-عبد المجيد باشا * [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]]:1957-المعلم أبو زيد * [[اغراء (فيلم)|اغراء]]:1957-احمد * [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]]:1956-عزيز * [[رصيف نمرة 5 (فيلم)|رصيف نمرة 5]]:1956-المعلم بيومى كبير العصابة * [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]]:1955-الريّس متولى عبد ربه * [[موعد مع ابليس (فيلم)|موعد مع ابليس]]:1955-دكتور رجب * [[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] :1954-الباشا * [[بائعة الخبز (فيلم)|بائعة الخبز]]:1953-الريس عبد الحكيم * [[قلبى على ولدى (فيلم)|قلبى على ولدى]]:1953-طاهر * [[بنت الأكابر (فيلم)|بنت الأكابر]]:1953-شوكت باشا * [[عائشة (فيلم)|عائشة]]:1953-مدبولي * [[حكم قراقوش (فيلم)|حكم قراقوش]]:1953-قراقوش * [[مسمار جحا (فيلم)|مسمار جحا]]:1952 * [[النمر (فيلم)|النمر]]:1952-درويش * [[اولادى (فيلم)|أولادى]]:1951 * [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]]:1951-حامد بسيونى * [[معلهش يا زهر (فيلم)|معلهش يا زهر]]:1950-صابر أفندي * [[ياسمين (فيلم)|ياسمين]]:1950-جد ياسمين أبو سعاد * [[خاتم سليمان (فيلم)|خاتم سليمان]]:1947-المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد * [[الأب (فيلم)|الأب]]:1947 * [[الهانم (فيلم)|الهانم]]:1947 * [[غروب (فيلم)|غروب]]:1947 * [[ضحايا المدينه (فيلم)|ضحايا المدينة]]:1946 * [[عواصف (فيلم)|عواصف]]:1946 * [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]]:1946-عبد الخالق افندي * [[عدو الست (فيلم 1946)|عدو المرأة]]:1946-رؤوف * [[هدمت بيتى (فيلم)|هدمت بيتى]]:1946 * [[السوق السوداء (فيلم)|السوق السوداء]]:1945-ابو محمود * [[الصبر طيب (فيلم)|الصبر طيب]]:1945-رشاد والِد حمادة * [[قصة غرام (فيلم)|قصة غرام]]:1945-شاهين * [[الحياة كفاح (فيلم 1945)|الحياة كفاح]]:1945 * [[ده جناه أبى (فيلم)|ده جناه أبى]]:1945-عادل * [[الشريد (فيلم)|الشريد]]:1942 * [[المتهمه (فيلم)|المتهمة]]:1942-كامل * [[الى الأبد (فيلم)|الى الأبد]]:1941 * [[زليخه تحب عاشور (فيلم)|زليخه تحب عاشور]]:1939 * [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]]:1939-نزيه باشا * [[ليلى البدويه (فيلم)|ليلى البدوية]]:1937 * [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]]:1937-زياد * [[حفل ستوديو مصر (فيلم قصير)|حفل ستوديو مصر]]:1935-نفسه - فيلم قصير * [[الاتهام (فيلم)|الاتهام]]:1934-شوكت المحامى ابن عم بهيجة * [[كفرى عن خطيئتك (فيلم)|كفرّى عن خطيئتك]]:1933-الأخ * [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]]:1932-شفيق بك شقيق فاطمة هانم * [[الضحايا (فيلم مصرى)|الضحايا]]:1932-برعي * [[زينب (فيلم)|زينب]]:1930-حسن {{div col end}} == أهم مسرحياته == {{div col|colwidth=25em}} * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا {{div col end}} == اوسمه == وسام الفنون سنه 1962 == شوف كمان == ==شوف باردوه== [[اعمال زكى رستم]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{ممثلين مصريين}} [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مصريين اتراك]] [[تصنيف:عزاب]] [[تصنيف:دقهلاويه]] nk6nip4ajuoxqzr7ufck22tojd3g41d 13206739 13206732 2026-08-27T11:16:30Z Raafat 2638 /* أعماله */ 13206739 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] '''زكى محرم محمود رستم''' ( [[القاهره]] ، 25 مارس 1903 - القاهره ، 15 فبراير 1972 ) ممثل [[مصريين|مصرى]] موهوب بيعتبر من أهم ممثلين [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. برع فى تجسيد شخصية الباشا القوى او الاب الحنين زكى رستم كان من عيله ارستقراطيه عريقه و ابوه و جده كانو باشاوات و ابوه كان وزير فى عهد [[الخديوى اسماعيل]]. اتولد زكى رستم فى القاهرة سنة 1903 فى حى الحلميه فى قصر كان بيملكه جده محمود باشا رستم بالرغم من ابدعاته السينيمائيه لكن كان ميال للعزله و ما اتجوزش هو عم المذيعة التلفزيونية المشهوره فى الستينات [[ليلى رستم]] == حبه للتمثيل == ابتدت يهوى التمثيل لما كان طالب فى البكالوريا سنه 1924 ومن هناأبتدت علاقة جامده بينه وبين بعض فنانين المسرح فى الوقت ده ومنهم الممثل [[عبدالوارث عسر]] انضم لفرقة [[جورج ابيض]] سنة 1924 و بعدين لفرقة رمسيس ، و فى سنة 1935 انضم للفرقه القوميه == عن حياته == ممثل مصرى عريق من أهم الوجوه فى السينما المصرية، اعتبره الكتير من النقاد العالميين واحد من اكتر الفنانين موهبًة فى الشرق والعالم. ولد فى حى (الحلمية) بالقاهرة لعيلة أرستقراطية راقية و كان ابوه وجده من باشوات مصر. و ولد فى قصر كان يملكه جدّه اللواء (محمود باشا رستم) واحد من رجال الجيش المصرى البارزين، و كان ابوه (محمود بك رستم) من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن أعضاء الحزب الوطنى وصديق شخصيا لمصطفى كامل. مات ابوه و هو مايزال بعد صبى، وتكفل به صديق ابوه (مصطفى بك نجيب) والد الفنان ([[سليمان نجيب|سليمان بك نجيب]]) اللى ظل من اصدقاء (زكى رستم) القليلين طيلة حياته، الأمر اللى أتاح له تكوين علاقات مع بعض فنانى المسرح فى ساعتها -ومنهم الفنان ([[عبدالوارث عسر]]). مارس الرياضة من و هو صغير ومارس رياضة رفع الأثقال و اخد بطولتها سنة 1923 قبل شهادة البكالوريا. ابتدت هوايته فى التمثيل و هو طالب فى البكالوريا سنة 1924 حين أعجب به (جورج أبيض) وضمه الى فرقته. كان مفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية اللى يُلزِم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكنه رفض دراسة الحقوق، و أخبر والدته برغبته فى أن يكون ممثل. الأمر اللى رفضته بشدة وخيرته بين حياته كفنان وبين استكمال حياته معاهم واختار هو الفن ونقل الى ([[عمارة يعقوبيان]]) بوسط القاهرة بمنطقة (وسط البلد) حيث عاش لبقية حياته. تسبب ده باصابة والدته بالشلل حزن على اختيار ابنها و هو الأمر اللى كان له أثر كبير عليه لبقية حياته. بعدها نقل لفرقة رمسيس سنة 1925 مع ([[احمد علام]]) اللى أسند اليه أدوارا رئيسية ولفرق ([[فاطمه رشدى]]) و([[عزيز عيد]]) المسرحية بعدين أخير للفرقة القومية سنة 1935. ميعاده مع السينما كان ببدايتها الأولى مع السينما الصامتة بفيلم زينب سنة 1930. بعدين شارك فى أول فيلم مصرى ناطق و هو (الوردة البيضاء) سنة 1932، وتوالت أعماله السينمائية لثلاثين سنه متتالية بلا توقف لحد بداية الستينات. فى مشواره السينمائى اتعرف بتنوع أدواره فمن أدوار الباشا الأرستقراطى الى الأب الحنون الى المعلم فى سوق الخضار الى الفتوة الى الموظف الى المحامى الى الزوج القاسي، و كانت أدوار الشر المتميزة هيا بصمته وما عرف بتأديته بشكل بالغ التميز. اتعرف بتقمص شخصياته تقمص كامل وتدقيقه فى أدق تفاصيلها من الملبس لحد معايشة الجو وقت التصوير بكل تفاصيله الأمر اللى بدأه مبكر اوى من بدايته فى فرقة ([[جورج ابيض]]). ومن أدواره اللى سابت بصمة واضحة فى السينما المصرية جوه ده الاطار أدواره فى أفلام (رصيف نمرة خمسة)، (الفتوة) و(نهر الحب). موهبته التمثيلية اقترن بيها ميله الى العزلة الشديدة وقلة اصدقائه فماكانش له اصدقاء بالتقريب من الوسط الفنى أو خارجه و كانت علاقته بزملاته تنتهى بانتهاء التصوير ولم يتزوج طول حياته. فى أوائل الستينات ابتدا سمعه يضعف شيئًا فشيئًا لحد فقد سمعه تمام الأمر اللى أجبره ذلك على ترك عمله ونشاطه وعاش فى شقته بوسط القاهرة فى [[عمارة يعقوبيان]] مع كلبه وخادمه لحد نهاية حياته. توفى بأزمة قلبية سنة 1972 عن عمر تمانيه والستين. == أعماله == {{div col|colwidth=25em}} | 1930 | [[زينب (فيلم)|زينب]] | حسن |- | 1932 | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] | برعى |- | 1932 | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] | شفيق بك |- | 1933 | [[كفرى عن خطيئتك]] | الاخ |- | 1934 | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] | شوكت المحامى |- | 1935 | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] | نفسه-فيلم قصير |- | 1937 | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] | زياد |- | 1937 | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] |...................... |- | 1939 | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] | نزيه باشا |- | 1939 | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] |.......... |- | 1941 | [[الى الابد |الى الابد]] |........... |- | 1942 | [[المتهمه|المتهمة]] | كامل |- | 1942 | [[الشريد]] |...... |- | 1945 | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] | عادل |- | 1945 | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] |...... |- | 1945 | [[قصه غرام|قصة غرام]] | شاهين |- | 1945 | [[الصبر طيب]] | رشاد |- | 1945 | [[السوق السوداء]] | ابو محمود |- | 1946 | [[هدمت بيتى]] |...... |- | 1946 | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] | رؤوف |- | 1946 | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] | عبد الخالق افندي |- |- | 1946 | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] |..... |- |1947 |[[غروب]] |...... |- |1947 | [[خاتم سليمان]] |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد |- |1947 | [[الاب|الأب]] |....... |- |1946 | [[الهانم]] | |- |1950 | [[معلش يا زهر]] |صابر أفندى |- |1950 |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] |جد ياسمين أبو سعاد |- |1951 | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] |..... |- |1951 | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] |حامد بسيونى |- |1952 | [[مسمار جحا]] |الحاكم المستبد |- |1952 | [[النمر]] |درويش |- |1953 | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] |الريس عبد الحكيم |- |1953 | [[قلبى على ولدى]] |طاهر |- |1953 | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] |شوكت باشا |- |1953 |[[عائشه|عائشة]] |مدبولي |- | 1953 | [[حكم قراقوش]] |قراقوش |- |1954 |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] |الباشا |- |1955 | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] |الريّس متولى عبد ربه |- |1955 |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] |دكتور رجب |- |1956 | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] |عزيز |- |1956 | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] |المعلم بيومى كبير العصابة |- |1957 | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] |عبد المجيد باشا |- |1957 | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] |المعلم أبو زيد |- |1957 | [[اغراء|إغراء]] |احمد |- |1958 | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] |الحاج صالح سليمان |- |1958 | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] |المعلم فرج الصعيدى |- |1960 | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] |شحات أبوسريع |- |1960 | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] |الباشا جلال عبد العظيم |- |1960 | [[نهر الحب]] |طاهر |- |1961 | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] |إبراهيم أفندي، الأب |- |1961 | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] |محمود عبد الفتاح |- |1961 |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] |المعلم عتريس |- |1962 |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] | الباشا |- |1962 | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] | طاهر |- |1966 | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] |فريد |- |1965 | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] | الناظر {{div col end}} == أهم مسرحياته == {{div col|colwidth=25em}} * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا {{div col end}} == اوسمه == وسام الفنون سنه 1962 == شوف كمان == ==شوف باردوه== [[اعمال زكى رستم]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{ممثلين مصريين}} [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مصريين اتراك]] [[تصنيف:عزاب]] [[تصنيف:دقهلاويه]] fdf8ztqfrx7ffs237fuq3dsk11ybjva 13206741 13206739 2026-08-27T11:17:38Z Raafat 2638 /* أعماله */ 13206741 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] '''زكى محرم محمود رستم''' ( [[القاهره]] ، 25 مارس 1903 - القاهره ، 15 فبراير 1972 ) ممثل [[مصريين|مصرى]] موهوب بيعتبر من أهم ممثلين [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. برع فى تجسيد شخصية الباشا القوى او الاب الحنين زكى رستم كان من عيله ارستقراطيه عريقه و ابوه و جده كانو باشاوات و ابوه كان وزير فى عهد [[الخديوى اسماعيل]]. اتولد زكى رستم فى القاهرة سنة 1903 فى حى الحلميه فى قصر كان بيملكه جده محمود باشا رستم بالرغم من ابدعاته السينيمائيه لكن كان ميال للعزله و ما اتجوزش هو عم المذيعة التلفزيونية المشهوره فى الستينات [[ليلى رستم]] == حبه للتمثيل == ابتدت يهوى التمثيل لما كان طالب فى البكالوريا سنه 1924 ومن هناأبتدت علاقة جامده بينه وبين بعض فنانين المسرح فى الوقت ده ومنهم الممثل [[عبدالوارث عسر]] انضم لفرقة [[جورج ابيض]] سنة 1924 و بعدين لفرقة رمسيس ، و فى سنة 1935 انضم للفرقه القوميه == عن حياته == ممثل مصرى عريق من أهم الوجوه فى السينما المصرية، اعتبره الكتير من النقاد العالميين واحد من اكتر الفنانين موهبًة فى الشرق والعالم. ولد فى حى (الحلمية) بالقاهرة لعيلة أرستقراطية راقية و كان ابوه وجده من باشوات مصر. و ولد فى قصر كان يملكه جدّه اللواء (محمود باشا رستم) واحد من رجال الجيش المصرى البارزين، و كان ابوه (محمود بك رستم) من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن أعضاء الحزب الوطنى وصديق شخصيا لمصطفى كامل. مات ابوه و هو مايزال بعد صبى، وتكفل به صديق ابوه (مصطفى بك نجيب) والد الفنان ([[سليمان نجيب|سليمان بك نجيب]]) اللى ظل من اصدقاء (زكى رستم) القليلين طيلة حياته، الأمر اللى أتاح له تكوين علاقات مع بعض فنانى المسرح فى ساعتها -ومنهم الفنان ([[عبدالوارث عسر]]). مارس الرياضة من و هو صغير ومارس رياضة رفع الأثقال و اخد بطولتها سنة 1923 قبل شهادة البكالوريا. ابتدت هوايته فى التمثيل و هو طالب فى البكالوريا سنة 1924 حين أعجب به (جورج أبيض) وضمه الى فرقته. كان مفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية اللى يُلزِم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكنه رفض دراسة الحقوق، و أخبر والدته برغبته فى أن يكون ممثل. الأمر اللى رفضته بشدة وخيرته بين حياته كفنان وبين استكمال حياته معاهم واختار هو الفن ونقل الى ([[عمارة يعقوبيان]]) بوسط القاهرة بمنطقة (وسط البلد) حيث عاش لبقية حياته. تسبب ده باصابة والدته بالشلل حزن على اختيار ابنها و هو الأمر اللى كان له أثر كبير عليه لبقية حياته. بعدها نقل لفرقة رمسيس سنة 1925 مع ([[احمد علام]]) اللى أسند اليه أدوارا رئيسية ولفرق ([[فاطمه رشدى]]) و([[عزيز عيد]]) المسرحية بعدين أخير للفرقة القومية سنة 1935. ميعاده مع السينما كان ببدايتها الأولى مع السينما الصامتة بفيلم زينب سنة 1930. بعدين شارك فى أول فيلم مصرى ناطق و هو (الوردة البيضاء) سنة 1932، وتوالت أعماله السينمائية لثلاثين سنه متتالية بلا توقف لحد بداية الستينات. فى مشواره السينمائى اتعرف بتنوع أدواره فمن أدوار الباشا الأرستقراطى الى الأب الحنون الى المعلم فى سوق الخضار الى الفتوة الى الموظف الى المحامى الى الزوج القاسي، و كانت أدوار الشر المتميزة هيا بصمته وما عرف بتأديته بشكل بالغ التميز. اتعرف بتقمص شخصياته تقمص كامل وتدقيقه فى أدق تفاصيلها من الملبس لحد معايشة الجو وقت التصوير بكل تفاصيله الأمر اللى بدأه مبكر اوى من بدايته فى فرقة ([[جورج ابيض]]). ومن أدواره اللى سابت بصمة واضحة فى السينما المصرية جوه ده الاطار أدواره فى أفلام (رصيف نمرة خمسة)، (الفتوة) و(نهر الحب). موهبته التمثيلية اقترن بيها ميله الى العزلة الشديدة وقلة اصدقائه فماكانش له اصدقاء بالتقريب من الوسط الفنى أو خارجه و كانت علاقته بزملاته تنتهى بانتهاء التصوير ولم يتزوج طول حياته. فى أوائل الستينات ابتدا سمعه يضعف شيئًا فشيئًا لحد فقد سمعه تمام الأمر اللى أجبره ذلك على ترك عمله ونشاطه وعاش فى شقته بوسط القاهرة فى [[عمارة يعقوبيان]] مع كلبه وخادمه لحد نهاية حياته. توفى بأزمة قلبية سنة 1972 عن عمر تمانيه والستين. * == أعماله == * {{div col|colwidth=25em}} * | 1930 * | [[زينب (فيلم)|زينب]] * | حسن * |- * | 1932 * | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] * | برعى * |- * | 1932 * | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] * | شفيق بك * |- * | 1933 * | [[كفرى عن خطيئتك]] * | الاخ * |- * | 1934 * | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] * | شوكت المحامى * |- * | 1935 * | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] * | نفسه-فيلم قصير * |- * | 1937 * | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] * | زياد * |- * | 1937 * | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] * |...................... * |- * | 1939 * | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] * | نزيه باشا * |- * | 1939 * | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] * |.......... * |- * | 1941 * | [[الى الابد |الى الابد]] * |........... * |- * | 1942 * | [[المتهمه|المتهمة]] * | كامل * |- * | 1942 * | [[الشريد]] * |...... * |- * | 1945 * | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] * | عادل * |- * | 1945 * | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] * |...... * |- * | 1945 * | [[قصه غرام|قصة غرام]] * | شاهين * |- * | 1945 * | [[الصبر طيب]] * | رشاد * |- * | 1945 * | [[السوق السوداء]] * | ابو محمود * |- * | 1946 * | [[هدمت بيتى]] * |...... * |- * | 1946 * | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] * | رؤوف * |- * | 1946 * | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] * | عبد الخالق افندي * |- * |- * | 1946 * | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] * |..... * |- * |1947 * |[[غروب]] * |...... * |- * |1947 * | [[خاتم سليمان]] * |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد * |- * |1947 * | [[الاب|الأب]] * |....... * |- * |1946 * | [[الهانم]] * | * |- * |1950 * | [[معلش يا زهر]] * |صابر أفندى * |- * |1950 * |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] * |جد ياسمين أبو سعاد * |- * |1951 * | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] * |..... * |- * |1951 * | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] * |حامد بسيونى * |- * |1952 * | [[مسمار جحا]] * |الحاكم المستبد * |- * |1952 * | [[النمر]] * |درويش * |- * |1953 * | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] * |الريس عبد الحكيم * |- * |1953 * | [[قلبى على ولدى]] * |طاهر * |- * |1953 * | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] * |شوكت باشا * |- * |1953 * |[[عائشه|عائشة]] * |مدبولي * |- * | 1953 * | [[حكم قراقوش]] * |قراقوش * |- * |1954 * |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] * |الباشا * |- * |1955 * | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] * |الريّس متولى عبد ربه * |- * |1955 * |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] * |دكتور رجب * |- * |1956 * | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] * |عزيز * |- * |1956 * | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] * |المعلم بيومى كبير العصابة * |- * |1957 * | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] * |عبد المجيد باشا * |- * |1957 * | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] * |المعلم أبو زيد * |- * |1957 * | [[اغراء|إغراء]] * |احمد * |- * |1958 * | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] * |الحاج صالح سليمان * |- * |1958 * | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] * |المعلم فرج الصعيدى * |- * |1960 * | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] * |شحات أبوسريع * |- * |1960 * | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] * |الباشا جلال عبد العظيم * |- * |1960 * | [[نهر الحب]] * |طاهر * |- * |1961 * | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] * |إبراهيم أفندي، الأب * |- * |1961 * | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] * |محمود عبد الفتاح * |- * |1961 * |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] * |المعلم عتريس * |- * |1962 * |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] * | الباشا * |- * |1962 * | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] * | طاهر * |- * |1966 * | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] * |فريد * |- * |1965 * | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] * | الناظر * {{div col end}} * == أهم مسرحياته == {{div col|colwidth=25em}} * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا {{div col end}} == اوسمه == وسام الفنون سنه 1962 == شوف كمان == ==شوف باردوه== [[اعمال زكى رستم]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{ممثلين مصريين}} [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مصريين اتراك]] [[تصنيف:عزاب]] [[تصنيف:دقهلاويه]] 73p2uvmz3cxjyjlra6j0r2yq9vyexau 13206742 13206741 2026-08-27T11:21:08Z Raafat 2638 /* عن حياته */ 13206742 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] '''زكى محرم محمود رستم''' ( [[القاهره]] ، 25 مارس 1903 - القاهره ، 15 فبراير 1972 ) ممثل [[مصريين|مصرى]] موهوب بيعتبر من أهم ممثلين [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. برع فى تجسيد شخصية الباشا القوى او الاب الحنين زكى رستم كان من عيله ارستقراطيه عريقه و ابوه و جده كانو باشاوات و ابوه كان وزير فى عهد [[الخديوى اسماعيل]]. اتولد زكى رستم فى القاهرة سنة 1903 فى حى الحلميه فى قصر كان بيملكه جده محمود باشا رستم بالرغم من ابدعاته السينيمائيه لكن كان ميال للعزله و ما اتجوزش هو عم المذيعة التلفزيونية المشهوره فى الستينات [[ليلى رستم]] == حبه للتمثيل == ابتدت يهوى التمثيل لما كان طالب فى البكالوريا سنه 1924 ومن هناأبتدت علاقة جامده بينه وبين بعض فنانين المسرح فى الوقت ده ومنهم الممثل [[عبدالوارث عسر]] انضم لفرقة [[جورج ابيض]] سنة 1924 و بعدين لفرقة رمسيس ، و فى سنة 1935 انضم للفرقه القوميه == عن حياته == ممثل مصرى عريق من أهم الوجوه فى السينما المصرية، اعتبره الكتير من النقاد العالميين واحد من اكتر الفنانين موهبًة فى الشرق والعالم. ولد فى حى (الحلمية) بالقاهرة لعيلة أرستقراطية راقية و كان ابوه وجده من باشوات مصر. و ولد فى قصر كان يملكه جدّه اللواء (محمود باشا رستم) واحد من رجال الجيش المصرى البارزين، و كان ابوه (محمود بك رستم) من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن أعضاء الحزب الوطنى وصديق شخصيا لمصطفى كامل. مات ابوه و هو مايزال بعد صبى، وتكفل به صديق ابوه (مصطفى بك نجيب) والد الفنان ([[سليمان نجيب|سليمان بك نجيب]]) اللى ظل من اصدقاء (زكى رستم) القليلين طيلة حياته، الأمر اللى أتاح له تكوين علاقات مع بعض فنانى المسرح فى ساعتها -ومنهم الفنان ([[عبدالوارث عسر]]). مارس الرياضة من و هو صغير ومارس رياضة رفع الأثقال و اخد بطولتها سنة 1923 قبل شهادة البكالوريا. ابتدت هوايته فى التمثيل و هو طالب فى البكالوريا سنة 1924 حين أعجب به (جورج أبيض) وضمه الى فرقته. كان مفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية اللى يُلزِم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكنه رفض دراسة الحقوق، و أخبر والدته برغبته فى أن يكون ممثل. الأمر اللى رفضته بشدة وخيرته بين حياته كفنان وبين استكمال حياته معاهم واختار هو الفن ونقل الى ([[عمارة يعقوبيان]]) بوسط القاهرة بمنطقة (وسط البلد) حيث عاش لبقية حياته. تسبب ده باصابة والدته بالشلل حزن على اختيار ابنها و هو الأمر اللى كان له أثر كبير عليه لبقية حياته. بعدها نقل لفرقة رمسيس سنة 1925 مع ([[احمد علام]]) اللى أسند اليه أدوارا رئيسية ولفرق ([[فاطمه رشدى]]) و([[عزيز عيد]]) المسرحية بعدين أخير للفرقة القومية سنة 1935. ميعاده مع السينما كان ببدايتها الأولى مع السينما الصامتة بفيلم زينب سنة 1930. بعدين شارك فى أول فيلم مصرى ناطق و هو (الوردة البيضاء) سنة 1932، وتوالت أعماله السينمائية لثلاثين سنه متتالية بلا توقف لحد بداية الستينات. فى مشواره السينمائى اتعرف بتنوع أدواره فمن أدوار الباشا الأرستقراطى الى الأب الحنون الى المعلم فى سوق الخضار الى الفتوة الى الموظف الى المحامى الى الزوج القاسي، و كانت أدوار الشر المتميزة هيا بصمته وما عرف بتأديته بشكل بالغ التميز. اتعرف بتقمص شخصياته تقمص كامل وتدقيقه فى أدق تفاصيلها من الملبس لحد معايشة الجو وقت التصوير بكل تفاصيله الأمر اللى بدأه مبكر اوى من بدايته فى فرقة ([[جورج ابيض]]). ومن أدواره اللى سابت بصمة واضحة فى السينما المصرية جوه ده الاطار أدواره فى أفلام (رصيف نمرة خمسة)، (الفتوة) و(نهر الحب). موهبته التمثيلية اقترن بيها ميله الى العزلة الشديدة وقلة اصدقائه فماكانش له اصدقاء بالتقريب من الوسط الفنى أو خارجه و كانت علاقته بزملاته تنتهى بانتهاء التصوير ولم يتزوج طول حياته. فى أوائل الستينات ابتدا سمعه يضعف شيئًا فشيئًا لحد فقد سمعه تمام الأمر اللى أجبره ذلك على ترك عمله ونشاطه وعاش فى شقته بوسط القاهرة فى [[عمارة يعقوبيان]] مع كلبه وخادمه لحد نهاية حياته. توفى بأزمة قلبية سنة 1972 عن عمر تمانيه والستين. == أعماله == {{div col|colwidth=25em}} * 1930 [[زينب (فيلم)|زينب]] حسن * 1932 [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] برعى * | 1932 * | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] * | شفيق بك * |- * | 1933 * | [[كفرى عن خطيئتك]] * | الاخ * |- * | 1934 * | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] * | شوكت المحامى * |- * | 1935 * | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] * | نفسه-فيلم قصير * |- * | 1937 * | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] * | زياد * |- * | 1937 * | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] * |...................... * |- * | 1939 * | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] * | نزيه باشا * |- * | 1939 * | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] * |.......... * |- * | 1941 * | [[الى الابد |الى الابد]] * |........... * |- * | 1942 * | [[المتهمه|المتهمة]] * | كامل * |- * | 1942 * | [[الشريد]] * |...... * |- * | 1945 * | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] * | عادل * |- * | 1945 * | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] * |...... * |- * | 1945 * | [[قصه غرام|قصة غرام]] * | شاهين * |- * | 1945 * | [[الصبر طيب]] * | رشاد * |- * | 1945 * | [[السوق السوداء]] * | ابو محمود * |- * | 1946 * | [[هدمت بيتى]] * |...... * |- * | 1946 * | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] * | رؤوف * |- * | 1946 * | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] * | عبد الخالق افندي * |- * |- * | 1946 * | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] * |..... * |- * |1947 * |[[غروب]] * |...... * |- * |1947 * | [[خاتم سليمان]] * |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد * |- * |1947 * | [[الاب|الأب]] * |....... * |- * |1946 * | [[الهانم]] * | * |- * |1950 * | [[معلش يا زهر]] * |صابر أفندى * |- * |1950 * |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] * |جد ياسمين أبو سعاد * |- * |1951 * | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] * |..... * |- * |1951 * | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] * |حامد بسيونى * |- * |1952 * | [[مسمار جحا]] * |الحاكم المستبد * |- * |1952 * | [[النمر]] * |درويش * |- * |1953 * | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] * |الريس عبد الحكيم * |- * |1953 * | [[قلبى على ولدى]] * |طاهر * |- * |1953 * | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] * |شوكت باشا * |- * |1953 * |[[عائشه|عائشة]] * |مدبولي * |- * | 1953 * | [[حكم قراقوش]] * |قراقوش * |- * |1954 * |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] * |الباشا * |- * |1955 * | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] * |الريّس متولى عبد ربه * |- * |1955 * |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] * |دكتور رجب * |- * |1956 * | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] * |عزيز * |- * |1956 * | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] * |المعلم بيومى كبير العصابة * |- * |1957 * | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] * |عبد المجيد باشا * |- * |1957 * | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] * |المعلم أبو زيد * |- * |1957 * | [[اغراء|إغراء]] * |احمد * |- * |1958 * | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] * |الحاج صالح سليمان * |- * |1958 * | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] * |المعلم فرج الصعيدى * |- * |1960 * | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] * |شحات أبوسريع * |- * |1960 * | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] * |الباشا جلال عبد العظيم * |- * |1960 * | [[نهر الحب]] * |طاهر * |- * |1961 * | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] * |إبراهيم أفندي، الأب * |- * |1961 * | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] * |محمود عبد الفتاح * |- * |1961 * |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] * |المعلم عتريس * |- * |1962 * |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] * | الباشا * |- * |1962 * | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] * | طاهر * |- * |1966 * | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] * |فريد * |- * |1965 * | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] * | الناظر * {{div col end}} * == أهم مسرحياته == {{div col|colwidth=25em}} * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا {{div col end}} == اوسمه == وسام الفنون سنه 1962 == شوف كمان == ==شوف باردوه== [[اعمال زكى رستم]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{ممثلين مصريين}} [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مصريين اتراك]] [[تصنيف:عزاب]] [[تصنيف:دقهلاويه]] 54gp47oeechsikd1u3xrd3rl3a2jv18 13206746 13206742 2026-08-27T11:39:25Z Raafat 2638 /* أعماله */ 13206746 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] '''زكى محرم محمود رستم''' ( [[القاهره]] ، 25 مارس 1903 - القاهره ، 15 فبراير 1972 ) ممثل [[مصريين|مصرى]] موهوب بيعتبر من أهم ممثلين [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. برع فى تجسيد شخصية الباشا القوى او الاب الحنين زكى رستم كان من عيله ارستقراطيه عريقه و ابوه و جده كانو باشاوات و ابوه كان وزير فى عهد [[الخديوى اسماعيل]]. اتولد زكى رستم فى القاهرة سنة 1903 فى حى الحلميه فى قصر كان بيملكه جده محمود باشا رستم بالرغم من ابدعاته السينيمائيه لكن كان ميال للعزله و ما اتجوزش هو عم المذيعة التلفزيونية المشهوره فى الستينات [[ليلى رستم]] == حبه للتمثيل == ابتدت يهوى التمثيل لما كان طالب فى البكالوريا سنه 1924 ومن هناأبتدت علاقة جامده بينه وبين بعض فنانين المسرح فى الوقت ده ومنهم الممثل [[عبدالوارث عسر]] انضم لفرقة [[جورج ابيض]] سنة 1924 و بعدين لفرقة رمسيس ، و فى سنة 1935 انضم للفرقه القوميه == عن حياته == ممثل مصرى عريق من أهم الوجوه فى السينما المصرية، اعتبره الكتير من النقاد العالميين واحد من اكتر الفنانين موهبًة فى الشرق والعالم. ولد فى حى (الحلمية) بالقاهرة لعيلة أرستقراطية راقية و كان ابوه وجده من باشوات مصر. و ولد فى قصر كان يملكه جدّه اللواء (محمود باشا رستم) واحد من رجال الجيش المصرى البارزين، و كان ابوه (محمود بك رستم) من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن أعضاء الحزب الوطنى وصديق شخصيا لمصطفى كامل. مات ابوه و هو مايزال بعد صبى، وتكفل به صديق ابوه (مصطفى بك نجيب) والد الفنان ([[سليمان نجيب|سليمان بك نجيب]]) اللى ظل من اصدقاء (زكى رستم) القليلين طيلة حياته، الأمر اللى أتاح له تكوين علاقات مع بعض فنانى المسرح فى ساعتها -ومنهم الفنان ([[عبدالوارث عسر]]). مارس الرياضة من و هو صغير ومارس رياضة رفع الأثقال و اخد بطولتها سنة 1923 قبل شهادة البكالوريا. ابتدت هوايته فى التمثيل و هو طالب فى البكالوريا سنة 1924 حين أعجب به (جورج أبيض) وضمه الى فرقته. كان مفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية اللى يُلزِم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكنه رفض دراسة الحقوق، و أخبر والدته برغبته فى أن يكون ممثل. الأمر اللى رفضته بشدة وخيرته بين حياته كفنان وبين استكمال حياته معاهم واختار هو الفن ونقل الى ([[عمارة يعقوبيان]]) بوسط القاهرة بمنطقة (وسط البلد) حيث عاش لبقية حياته. تسبب ده باصابة والدته بالشلل حزن على اختيار ابنها و هو الأمر اللى كان له أثر كبير عليه لبقية حياته. بعدها نقل لفرقة رمسيس سنة 1925 مع ([[احمد علام]]) اللى أسند اليه أدوارا رئيسية ولفرق ([[فاطمه رشدى]]) و([[عزيز عيد]]) المسرحية بعدين أخير للفرقة القومية سنة 1935. ميعاده مع السينما كان ببدايتها الأولى مع السينما الصامتة بفيلم زينب سنة 1930. بعدين شارك فى أول فيلم مصرى ناطق و هو (الوردة البيضاء) سنة 1932، وتوالت أعماله السينمائية لثلاثين سنه متتالية بلا توقف لحد بداية الستينات. فى مشواره السينمائى اتعرف بتنوع أدواره فمن أدوار الباشا الأرستقراطى الى الأب الحنون الى المعلم فى سوق الخضار الى الفتوة الى الموظف الى المحامى الى الزوج القاسي، و كانت أدوار الشر المتميزة هيا بصمته وما عرف بتأديته بشكل بالغ التميز. اتعرف بتقمص شخصياته تقمص كامل وتدقيقه فى أدق تفاصيلها من الملبس لحد معايشة الجو وقت التصوير بكل تفاصيله الأمر اللى بدأه مبكر اوى من بدايته فى فرقة ([[جورج ابيض]]). ومن أدواره اللى سابت بصمة واضحة فى السينما المصرية جوه ده الاطار أدواره فى أفلام (رصيف نمرة خمسة)، (الفتوة) و(نهر الحب). موهبته التمثيلية اقترن بيها ميله الى العزلة الشديدة وقلة اصدقائه فماكانش له اصدقاء بالتقريب من الوسط الفنى أو خارجه و كانت علاقته بزملاته تنتهى بانتهاء التصوير ولم يتزوج طول حياته. فى أوائل الستينات ابتدا سمعه يضعف شيئًا فشيئًا لحد فقد سمعه تمام الأمر اللى أجبره ذلك على ترك عمله ونشاطه وعاش فى شقته بوسط القاهرة فى [[عمارة يعقوبيان]] مع كلبه وخادمه لحد نهاية حياته. توفى بأزمة قلبية سنة 1972 عن عمر تمانيه والستين. == أعماله == {{div col|colwidth=25em}} * 1930 [[زينب (فيلم)|زينب]] حسن * 1932 [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] برعى * 1932 [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] شفيق بك * 1933 [[كفرى عن خطيئتك]] الاخ * 1934 [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] شوكت المحامى * 1935 [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] نفسه-فيلم قصير * 1937 [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] زياد * 1937 [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] * 1939 [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] نزيه باشا * 1939 [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] * 1941 [[الى الابد |الى الابد]] * 1942 [[المتهمه|المتهمة]] كامل * 1942 [[الشريد]] * 1945 [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] عادل * 1945 [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] * 1945 [[قصه غرام|قصة غرام]] شاهين * 1945 [[الصبر طيب]] رشاد * 1945 [[السوق السوداء]] ابو محمود * 1946 [[هدمت بيتى]] * 1946 [[عدو المرأه|عدو المرأة]] رؤوف * 1946 [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] عبد الخالق افندي * 1946 [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] * |1947 * |[[غروب]] * |...... * |- * |1947 * | [[خاتم سليمان]] * |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد * |- * |1947 * | [[الاب|الأب]] * |....... * |- * |1946 * | [[الهانم]] * | * |- * |1950 * | [[معلش يا زهر]] * |صابر أفندى * |- * |1950 * |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] * |جد ياسمين أبو سعاد * |- * |1951 * | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] * |..... * |- * |1951 * | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] * |حامد بسيونى * |- * |1952 * | [[مسمار جحا]] * |الحاكم المستبد * |- * |1952 * | [[النمر]] * |درويش * |- * |1953 * | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] * |الريس عبد الحكيم * |- * |1953 * | [[قلبى على ولدى]] * |طاهر * |- * |1953 * | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] * |شوكت باشا * |- * |1953 * |[[عائشه|عائشة]] * |مدبولي * |- * | 1953 * | [[حكم قراقوش]] * |قراقوش * |- * |1954 * |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] * |الباشا * |- * |1955 * | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] * |الريّس متولى عبد ربه * |- * |1955 * |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] * |دكتور رجب * |- * |1956 * | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] * |عزيز * |- * |1956 * | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] * |المعلم بيومى كبير العصابة * |- * |1957 * | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] * |عبد المجيد باشا * |- * |1957 * | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] * |المعلم أبو زيد * |- * |1957 * | [[اغراء|إغراء]] * |احمد * |- * |1958 * | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] * |الحاج صالح سليمان * |- * |1958 * | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] * |المعلم فرج الصعيدى * |- * |1960 * | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] * |شحات أبوسريع * |- * |1960 * | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] * |الباشا جلال عبد العظيم * |- * |1960 * | [[نهر الحب]] * |طاهر * |- * |1961 * | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] * |إبراهيم أفندي، الأب * |- * |1961 * | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] * |محمود عبد الفتاح * |- * |1961 * |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] * |المعلم عتريس * |- * |1962 * |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] * | الباشا * |- * |1962 * | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] * | طاهر * |- * |1966 * | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] * |فريد * |- * |1965 * | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] * | الناظر * {{div col end}} * == أهم مسرحياته == {{div col|colwidth=25em}} * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا {{div col end}} == اوسمه == وسام الفنون سنه 1962 == شوف كمان == ==شوف باردوه== [[اعمال زكى رستم]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{ممثلين مصريين}} [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مصريين اتراك]] [[تصنيف:عزاب]] [[تصنيف:دقهلاويه]] s5q00cw7e7ng939i432xs5cmt62gxq7 13206748 13206746 2026-08-27T11:44:46Z Raafat 2638 /* أعماله */ 13206748 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] '''زكى محرم محمود رستم''' ( [[القاهره]] ، 25 مارس 1903 - القاهره ، 15 فبراير 1972 ) ممثل [[مصريين|مصرى]] موهوب بيعتبر من أهم ممثلين [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. برع فى تجسيد شخصية الباشا القوى او الاب الحنين زكى رستم كان من عيله ارستقراطيه عريقه و ابوه و جده كانو باشاوات و ابوه كان وزير فى عهد [[الخديوى اسماعيل]]. اتولد زكى رستم فى القاهرة سنة 1903 فى حى الحلميه فى قصر كان بيملكه جده محمود باشا رستم بالرغم من ابدعاته السينيمائيه لكن كان ميال للعزله و ما اتجوزش هو عم المذيعة التلفزيونية المشهوره فى الستينات [[ليلى رستم]] == حبه للتمثيل == ابتدت يهوى التمثيل لما كان طالب فى البكالوريا سنه 1924 ومن هناأبتدت علاقة جامده بينه وبين بعض فنانين المسرح فى الوقت ده ومنهم الممثل [[عبدالوارث عسر]] انضم لفرقة [[جورج ابيض]] سنة 1924 و بعدين لفرقة رمسيس ، و فى سنة 1935 انضم للفرقه القوميه == عن حياته == ممثل مصرى عريق من أهم الوجوه فى السينما المصرية، اعتبره الكتير من النقاد العالميين واحد من اكتر الفنانين موهبًة فى الشرق والعالم. ولد فى حى (الحلمية) بالقاهرة لعيلة أرستقراطية راقية و كان ابوه وجده من باشوات مصر. و ولد فى قصر كان يملكه جدّه اللواء (محمود باشا رستم) واحد من رجال الجيش المصرى البارزين، و كان ابوه (محمود بك رستم) من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن أعضاء الحزب الوطنى وصديق شخصيا لمصطفى كامل. مات ابوه و هو مايزال بعد صبى، وتكفل به صديق ابوه (مصطفى بك نجيب) والد الفنان ([[سليمان نجيب|سليمان بك نجيب]]) اللى ظل من اصدقاء (زكى رستم) القليلين طيلة حياته، الأمر اللى أتاح له تكوين علاقات مع بعض فنانى المسرح فى ساعتها -ومنهم الفنان ([[عبدالوارث عسر]]). مارس الرياضة من و هو صغير ومارس رياضة رفع الأثقال و اخد بطولتها سنة 1923 قبل شهادة البكالوريا. ابتدت هوايته فى التمثيل و هو طالب فى البكالوريا سنة 1924 حين أعجب به (جورج أبيض) وضمه الى فرقته. كان مفترض أن يستكمل دراسته لكلية الحقوق طبقا للتقليد السائد فى العائلات الارستقراطية اللى يُلزِم أبنائها باستكمال دراستهم الجامعية، ولكنه رفض دراسة الحقوق، و أخبر والدته برغبته فى أن يكون ممثل. الأمر اللى رفضته بشدة وخيرته بين حياته كفنان وبين استكمال حياته معاهم واختار هو الفن ونقل الى ([[عمارة يعقوبيان]]) بوسط القاهرة بمنطقة (وسط البلد) حيث عاش لبقية حياته. تسبب ده باصابة والدته بالشلل حزن على اختيار ابنها و هو الأمر اللى كان له أثر كبير عليه لبقية حياته. بعدها نقل لفرقة رمسيس سنة 1925 مع ([[احمد علام]]) اللى أسند اليه أدوارا رئيسية ولفرق ([[فاطمه رشدى]]) و([[عزيز عيد]]) المسرحية بعدين أخير للفرقة القومية سنة 1935. ميعاده مع السينما كان ببدايتها الأولى مع السينما الصامتة بفيلم زينب سنة 1930. بعدين شارك فى أول فيلم مصرى ناطق و هو (الوردة البيضاء) سنة 1932، وتوالت أعماله السينمائية لثلاثين سنه متتالية بلا توقف لحد بداية الستينات. فى مشواره السينمائى اتعرف بتنوع أدواره فمن أدوار الباشا الأرستقراطى الى الأب الحنون الى المعلم فى سوق الخضار الى الفتوة الى الموظف الى المحامى الى الزوج القاسي، و كانت أدوار الشر المتميزة هيا بصمته وما عرف بتأديته بشكل بالغ التميز. اتعرف بتقمص شخصياته تقمص كامل وتدقيقه فى أدق تفاصيلها من الملبس لحد معايشة الجو وقت التصوير بكل تفاصيله الأمر اللى بدأه مبكر اوى من بدايته فى فرقة ([[جورج ابيض]]). ومن أدواره اللى سابت بصمة واضحة فى السينما المصرية جوه ده الاطار أدواره فى أفلام (رصيف نمرة خمسة)، (الفتوة) و(نهر الحب). موهبته التمثيلية اقترن بيها ميله الى العزلة الشديدة وقلة اصدقائه فماكانش له اصدقاء بالتقريب من الوسط الفنى أو خارجه و كانت علاقته بزملاته تنتهى بانتهاء التصوير ولم يتزوج طول حياته. فى أوائل الستينات ابتدا سمعه يضعف شيئًا فشيئًا لحد فقد سمعه تمام الأمر اللى أجبره ذلك على ترك عمله ونشاطه وعاش فى شقته بوسط القاهرة فى [[عمارة يعقوبيان]] مع كلبه وخادمه لحد نهاية حياته. توفى بأزمة قلبية سنة 1972 عن عمر تمانيه والستين. == أعماله == {{div col|colwidth=25em}} * 1930 [[زينب (فيلم)|زينب]] حسن * 1932 [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] برعى * 1932 [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] شفيق بك * 1933 [[كفرى عن خطيئتك]] الاخ * 1934 [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] شوكت المحامى * 1935 [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] نفسه-فيلم قصير * 1937 [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] زياد * 1937 [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] * 1939 [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] نزيه باشا * 1939 [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] * 1941 [[الى الابد |الى الابد]] * 1942 [[المتهمه|المتهمة]] كامل * 1942 [[الشريد]] * 1945 [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] عادل * 1945 [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] * 1945 [[قصه غرام|قصة غرام]] شاهين * 1945 [[الصبر طيب]] رشاد * 1945 [[السوق السوداء]] ابو محمود * 1946 [[هدمت بيتى]] * 1946 [[عدو المرأه|عدو المرأة]] رؤوف * 1946 [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] عبد الخالق افندي * 1946 [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] * |1947 * |[[غروب]] * |...... * |- * |1947 * | [[خاتم سليمان]] * |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد * |- * |1947 * | [[الاب|الأب]] * |....... * |- * |1946 * | [[الهانم]] * | * |- * |1950 * | [[معلش يا زهر]] * |صابر أفندى * |- * |1950 * |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] * |جد ياسمين أبو سعاد * |- * |1951 * | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] * |..... * |- * |1951 * | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] * |حامد بسيونى * |- * |1952 * | [[مسمار جحا]] * |الحاكم المستبد * |- * |1952 * | [[النمر]] * |درويش * |- * |1953 * | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] * |الريس عبد الحكيم * |- * |1953 * | [[قلبى على ولدى]] * |طاهر * |- * |1953 * | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] * |شوكت باشا * |- * |1953 * |[[عائشه|عائشة]] * |مدبولي * |- * | 1953 * | [[حكم قراقوش]] * |قراقوش * |- * |1954 * |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] * |الباشا * |- * |1955 * | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] * |الريّس متولى عبد ربه * |- * |1955 * |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] * |دكتور رجب * |- * |1956 * | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] * |عزيز * |- * |1956 * | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] * |المعلم بيومى كبير العصابة * |- * |1957 * | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] * |عبد المجيد باشا * |- * |1957 * | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] * |المعلم أبو زيد * |- * |1957 * | [[اغراء|إغراء]] * |احمد * |- * |1958 * | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] * |الحاج صالح سليمان * |- * |1958 * | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] * |المعلم فرج الصعيدى * |- * |1960 * | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] * |شحات أبوسريع * |- * |1960 * | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] * |الباشا جلال عبد العظيم * |- * |1960 * | [[نهر الحب]] * |طاهر * |- * |1961 * | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] * |إبراهيم أفندي، الأب * |- * |1961 * | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] * |محمود عبد الفتاح * |- * |1961 * |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] * |المعلم عتريس * |- * |1962 [[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] الباشا * 1962 [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] طاهر * 1966 [[اجازة صيف |إجازة صيف]] فريد * 1967 [[الحرام (فيلم)|الحرام]] الناظر {{div col end}} == أهم مسرحياته == {{div col|colwidth=25em}} * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا {{div col end}} == اوسمه == وسام الفنون سنه 1962 == شوف كمان == ==شوف باردوه== [[اعمال زكى رستم]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} {{ممثلين مصريين}} [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مصريين اتراك]] [[تصنيف:عزاب]] [[تصنيف:دقهلاويه]] dxwjbvgwxbesvxk4vds1ldbio4gzek3 10 11215 13206504 12966326 2026-08-26T13:11:28Z Raafat 2638 13206504 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name =دين مصرى قديم | title = [[الدين المصرى القديم|ديانة قدماء المصريين]] |state = collapsed | state = {{{state|{{{1<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}}}}} |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; | image = [[ملف:Ancient Egypt Wings.svg|150px]]<br />[[ملف:Djed.svg|41px|left]][[ملف:Djed.svg|41px|right]]<br />[[ملف:Kheper.svg|25px]]<br />[[ملف:Aker.svg|50px]] | basestyle = background-color:#decd87;color:#000000; | listclass = hlist | group1 = [[الدين المصرى القديم|ميثولوجيا]] | list1 = * [[وثنيه]] * [[وحدة الوجود]] * [[تعدد الآلهه]] * [[ايب|الروح]] * [[دوات]] * [[اسفت]] * [[الارقام فى الميثولوجيا المصريه|علم الاعداد]] | group2 = [[الالهه المصريه القديمه|الآلهه]] | list2 = * [[اولاد حورس]] (<small>[[امستى]]</small> . <small>[[دواموتف]]</small> . <small>[[حابى]]</small> . <small>[[قبح سنوف]]</small>) * [[ابيس]] * [[اتوم (اله)|اتوم]] * [[اتون]] * [[انحور]] * [[اش]] * [[اقر]] * [[امنتت]] * [[امون]] * [[انوبيس]] * [[اوزيريس]] * [[ايحى]] * [[ايزيس]] * [[ايمحوتب]] * [[باخت]] * [[بوخيس]] * [[باستيت]] * [[بتاح]] * [[بس]] * [[تا تنن]] * [[تاورت]] * [[تحوت]] * [[تفنوت]] * [[جب]] * [[حابى]] * [[حات محيت]] * [[حاتحور|حتحور]] * [[حح]] * [[حرشف]] * [[حو]] * [[حورس]] * [[خيبرى]] * [[خنسو|خونسو]] * [[خنوم]] * [[رشف]] * [[رع]] * [[رعيت تاوى]] * [[ساتت]] * [[ست (الاه)|ست]] * [[سخمت]] * [[سيرابيس]] * [[سرقت]] * [[سشات]] * [[سوكر]] * [[سوبيك]] * [[سوبد]] * [[سيا (اله)|سيا]] * [[شسمو]] * [[شو]] * [[عنقت]] * [[قادش]] * [[قيبى]] * [[ماعت]] * [[مسخنت]] * [[مرت سجر]] * [[منتو]] * [[مين (اله)|مين]] * [[موت (الاهه مصريه)|موت]] * [[نيث]] * [[نيخبيت]] * [[نفرتوم]] * [[نيفتيس]] * [[نوو]] * [[نوت]] * [[بوتو|واجيت]] * [[واج ور]] * [[وبواوت]] * [[ورت حكاو]] * [[وسرت]] | group3 = كتابات | list3 = * [[متون الأهرام|نصوص الاهرام]] * [[نصوص التوابيت]] * [[كتاب الارض]] * [[كتاب البوابات]] * [[كتاب التنفس]] * [[كتاب الاخره]] * [[كتاب العالم الاخر]] * [[كتاب الكهوف]] * [[كتاب الاموات|كتاب الموتى]] * [[كتاب البقره السماويه]] * [[كتاب عبور الخلود]] | group4 = المعتقدات | list4 = * [[الديانه الاتونيه]] * [[صيغة القرابين فى مصر القديمه]] * [[طقوس الدفن فى مصر القديمه]] * [[فلسفة مصر القديمه]] * [[لعنة الفراعنه]] * [[معبد مصرى|معابد]] | below = [[ملف:All Gizah Pyramids.jpg|30px]] [[بوابة:مصر القديمه]] }} <noinclude> [[تصنيف:الهه]] [[تصنيف:دين مصرى قديم]] [[تصنيف:ميثولوجيا مصريه]] [[تصنيف:دين مصرى قديم]] [[تصنيف:الهه مصريه]] </noinclude> qy18te205swmov0ct0r6zbjr47o3ikc 13206505 13206504 2026-08-26T13:11:48Z Raafat 2638 13206505 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name =دين مصرى قديم | title = [[الدين المصرى القديم|ديانة قدماء المصريين]] |state = collapsed | state = {{{state|{{{1<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}}}}} |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; | image = [[ملف:Ancient Egypt Wings.svg|150px]]<br />[[ملف:Djed.svg|41px|left]][[ملف:Djed.svg|41px|right]]<br />[[ملف:Kheper.svg|25px]]<br />[[ملف:Aker.svg|50px]] | basestyle = background-color:#decd87;color:#000000; | listclass = hlist |state = collapsed | group1 = [[الدين المصرى القديم|ميثولوجيا]] | list1 = * [[وثنيه]] * [[وحدة الوجود]] * [[تعدد الآلهه]] * [[ايب|الروح]] * [[دوات]] * [[اسفت]] * [[الارقام فى الميثولوجيا المصريه|علم الاعداد]] | group2 = [[الالهه المصريه القديمه|الآلهه]] | list2 = * [[اولاد حورس]] (<small>[[امستى]]</small> . <small>[[دواموتف]]</small> . <small>[[حابى]]</small> . <small>[[قبح سنوف]]</small>) * [[ابيس]] * [[اتوم (اله)|اتوم]] * [[اتون]] * [[انحور]] * [[اش]] * [[اقر]] * [[امنتت]] * [[امون]] * [[انوبيس]] * [[اوزيريس]] * [[ايحى]] * [[ايزيس]] * [[ايمحوتب]] * [[باخت]] * [[بوخيس]] * [[باستيت]] * [[بتاح]] * [[بس]] * [[تا تنن]] * [[تاورت]] * [[تحوت]] * [[تفنوت]] * [[جب]] * [[حابى]] * [[حات محيت]] * [[حاتحور|حتحور]] * [[حح]] * [[حرشف]] * [[حو]] * [[حورس]] * [[خيبرى]] * [[خنسو|خونسو]] * [[خنوم]] * [[رشف]] * [[رع]] * [[رعيت تاوى]] * [[ساتت]] * [[ست (الاه)|ست]] * [[سخمت]] * [[سيرابيس]] * [[سرقت]] * [[سشات]] * [[سوكر]] * [[سوبيك]] * [[سوبد]] * [[سيا (اله)|سيا]] * [[شسمو]] * [[شو]] * [[عنقت]] * [[قادش]] * [[قيبى]] * [[ماعت]] * [[مسخنت]] * [[مرت سجر]] * [[منتو]] * [[مين (اله)|مين]] * [[موت (الاهه مصريه)|موت]] * [[نيث]] * [[نيخبيت]] * [[نفرتوم]] * [[نيفتيس]] * [[نوو]] * [[نوت]] * [[بوتو|واجيت]] * [[واج ور]] * [[وبواوت]] * [[ورت حكاو]] * [[وسرت]] | group3 = كتابات | list3 = * [[متون الأهرام|نصوص الاهرام]] * [[نصوص التوابيت]] * [[كتاب الارض]] * [[كتاب البوابات]] * [[كتاب التنفس]] * [[كتاب الاخره]] * [[كتاب العالم الاخر]] * [[كتاب الكهوف]] * [[كتاب الاموات|كتاب الموتى]] * [[كتاب البقره السماويه]] * [[كتاب عبور الخلود]] | group4 = المعتقدات | list4 = * [[الديانه الاتونيه]] * [[صيغة القرابين فى مصر القديمه]] * [[طقوس الدفن فى مصر القديمه]] * [[فلسفة مصر القديمه]] * [[لعنة الفراعنه]] * [[معبد مصرى|معابد]] | below = [[ملف:All Gizah Pyramids.jpg|30px]] [[بوابة:مصر القديمه]] }} <noinclude> [[تصنيف:الهه]] [[تصنيف:دين مصرى قديم]] [[تصنيف:ميثولوجيا مصريه]] [[تصنيف:دين مصرى قديم]] [[تصنيف:الهه مصريه]] </noinclude> 5bvv9sjgy8cy28a99ca9c7yc9pnw17b 10 11691 13206499 11138395 2026-08-26T13:08:19Z Raafat 2638 13206499 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name =عواصم الاتحاد الاوروبى |state = collapsed |title = [[عاصمه|عواصم]] [[الاتحاد الاوروپى|الاتحاد الاوروبى]] |image = [[ملف:Flag of Europe.svg|120px]] |titlestyle = background: #4fc3f7;color:#000000; |list1 = [[امستردام]]{{·}} [[اتينا]]{{·}} [[بيرلين]]{{·}} [[براتيسلافا]]{{·}} [[بروكسيل]]{{·}} [[بوخارست]]{{·}} [[بودابيست]]{{·}} [[كوبينهاجين|كوبنهاجن]]{{·}} [[دوبلين]]{{·}} [[هيلسينكى]]{{·}} [[ليشبوا|ليسبوا]]{{·}} [[ليوبليانا]] {{·}} [[لوكسيمبورج]]{{·}} [[مدريد]]{{·}} [[نيكوسيا]]{{·}} [[باريس]]{{·}} [[براج]]{{·}} [[ريجا]]{{·}} [[روما]]{{·}} [[صوفيا]]{{·}} [[ستوكهولم]]{{·}} [[تالين]]{{·}} [[فاليتا]]{{·}} [[ڤيينا]]{{·}} [[فيلنيوس]]{{·}} [[وارسو]]{{·}} [[زاجريب]] }} [[تصنيف:عواصم اوروبا|{{PAGENAME}}]] <noinclude> <!--Categories--> [[تصنيف:قوالب]] <!--Other languages--> </noinclude> 11l64tby8hjnbzqrf03kwice3gx1b4y 0 12232 13206702 13193947 2026-08-26T20:41:06Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206702 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات متحف|صورة= File:Grand Egyptian Museum 2019-11-07c.jpg}} ''' متاحف مصر'''، مقسمة حسب الموقع الجغرافى و كمان تذكر المتاحف المقفولة واللى لم تفتتح بعد: == القاهره == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|'''اسم المتحف''' ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |'''الصورة''' !'''نبذة''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الموقع''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الإحداثيات''' !'''مرجع''' |- ![[المتحف المصرى الكبير]] |[[File:Grand Egyptian Museum 2025 (57645).jpg |150x150بك]] | تعود فكرة إنشاء المتحف لوزير الثقافة المصرى الأسبق [[فاروق حسنى]] فى سنة 1992 افتتح فى 1 [[نوفمبر]] [[2025]]، هو اكبر متحف للآثار المصرية القديمة فى العالم. |[[ميدان الرمايه]] |{{إحداثيات|29.994080|31.119291}} |<ref name="mota.gov.eg">{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف المصرى بالتحرير|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1/|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250422200225/https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1/|تاريخ أرشيف=2025-04-22|url-status=live}}</ref> |- ![[المتحف المصرى]] |[[ملف:The Egyptian Museum.jpg|150x150بك]] |جت فكرة إنشائه فى سنة 1895 وافتتحه الخديوى [[عباس حلمى التانى]] سنة 1902. |[[ميدان التحرير]] |{{إحداثيات|30.047466|31.233617}} |<ref name="mota.gov.eg"/> |- ![[المتحف القومى للحضاره المصريه]] |[[ملف:NMEC-MainEntrance.jpg|150x150بك]] |وضع حجر الأساس للمتحف سنة 2002، وافتتح قاعة العرض المؤقت عن الحرف المصرية سنة 2017، وافتتحت قاعة العرض المركزى سنة 2021 بعد استقباله [[موكب المومياوات الملكية|لموكب المومياوات الملكية]]، وقاعة النسيج المصرى سنة 2022. |[[عين الصيرفة]]، الفسطاط |{{إحداثيات|30.008402|31.248195}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف القومى للحضارة المصرية|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/القومي-للحضارة-المصرية/}}</ref> |- ![[متحف عواصم مصر]] | |مخصص لآثار العواصم المصرية القديمة. |[[مدينة الفنون و الثقافه]]، [[العاصمه الجديده]] |{{إحداثيات|30.015028|31.721010}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف عواصم مصر بالعاصمة الإدارية الجديدة|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%85-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=22 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20260105175345/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%85-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9/|تاريخ أرشيف=2026-01-05|url-status=live}}</ref> |- ![[المتحف القبطى]] |[[ملف:Kairo - Altkairo 05.jpg|150x150بك]] |جت فكرة إنشاء المتحف سنة 1898، افتتح المتحف سنة 1910، وافتتاح الجناح الجديد للمتحف سنة 1947 و طور المتحف كذا مره أخرها سنة 2006. |مار جرجس، [[مصر القديمة (حى)|مصر القديمة]] |{{إحداثيات|30.005746|31.230395}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف القبطى|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B7%D9%8A/|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250818220153/https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B7%D9%8A/|تاريخ أرشيف=2025-08-18|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف الطفل بالقاهره]] |[[ملف:Children's Civilisation and Creativity Centre.jpg|150x150بك]] | |[[مصر الجديده|مصر الجديدة]] |{{إحداثيات|30.102210|31.337005}} | |- ![[متحف الفن الاسلامى|متحف الفن الإسلامى]] ([[قصر الامير عمرو ابراهيم]]) |[[ملف:EGUG visit to the Museum of Islamic Art, Cairo 006.jpg|150x150بك]] |بدأ إنشائه سنة 1869 وافتتح سنة 1903. و طور المتحف لمدة سبع سنين من 2003 و حتا 2010، و قفل فى 2014 و أعيد افتتاحه سنة 2017. |شارع بورسعيد، [[باب الخلق|ميدان باب الخلق]] |{{إحداثيات|30.044667|31.252721}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الفن الإسلامى|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-الفن-الإسلامي/}}</ref> |- ![[المتحف الجيولوجى المصرى]] |[[ملف:Hatem Egyptian Geological Museum.jpg|150x150بك]] |أنشئ سنة 1901، وافتتح للجمهور فى 1 ديسمبر سنة 1904، ويخطط الايام دى لهدم المتحف. |[[مصر القديمه|مصر القديمة]] |{{إحداثيات|29.996379|31.228881}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف الجيولوجى المصرى|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A/|تاريخ-الوصول=12-13-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=22 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20260222094649/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A/|تاريخ أرشيف=2026-02-22|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=أبرزها المتحف الجيولوجى.. الحكومة تقرر استغلال بعض المبانى المطلة على الكورنيش لتحويلها لمشروعات فندقية|مسار=https://www.cairo24.com/2340727|تاريخ-الوصول=2025-12-24|صحيفة=القاهرة 24|تاريخ=2025-12-23}}</ref> |- ![[متحف العلوم]] | | | | | |- ![[متحف الجمعيه الجغرافيه المصريه]] |[[ملف:Egpytiangeography.JPG|150x150بك]] |يوجد فى [[الجمعيه الجغرافيه المصريه|الجمعية]] أربع قاعات عرض متحفية. |[[عابدين]]، [[وسط البلد]] |{{إحداثيات|30.041162|31.236063}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=الجمعية الجغرافيا المصرية مستودع الخرائط فى القاهرة|مسار=https://www.youm7.com/story/2017/6/12/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B7-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89/3281211|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2017-06-12|مؤلف=عادل|الأول=مدحت|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20171120221411/http://www.youm7.com/story/2017/6/12/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B7-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89/3281211|تاريخ أرشيف=2017-11-20|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف مجلس الشعب (مصر)|متحف مجلس الشعب]] | |يقع جوه مبنى البرلمان. |[[عابدين]]، [[وسط البلد]] |{{إحداثيات|30.040261|31.236782}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف|مسار=https://www.parliament.gov.eg/photo2.aspx|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=مجلس النواب المصرى|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250907051428/https://www.parliament.gov.eg/photo2.aspx|تاريخ أرشيف=2025-09-07|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف الشمع (حلوان)|متحف الشمع]] |[[ملف:Museum of wax - Helwan.jpg|193x193بك]] | أنشئ الفنان فؤاد عبد الملك المتحف فى صيف سنة 1934 فى قصر تيجران باشا بعدين نقل لفيلا بشارع قصر العينى بعدين نقلت محتوياته لمقره الحالى بحلوان والذى افتتح فى 6 اغسطس 1950، و هو مقفول الايام دى للصيانة. |[[حلوان]] |{{إحداثيات|29.859922|31.325937}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الشمع|مسار=https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDs=26|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251006084658/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDs=26|تاريخ أرشيف=2025-10-06|url-status=live}}</ref> |- ![[القصر العينى|متحف كلية طب قصر العينى]] | | يقع المتحف فى الدور الأرضى الأيسر فى قاعة المؤتمرات الخاصة [[القصر العينى|بكلية طب القصر العينى]]، افتتحت المرحلة الأولى للمتحف فى 3 مارس 1998 والمرحلة التانيه فى 18 مارس 1999. |[[الروضة (القاهرة)|المنيل]] |{{إحداثيات|30.030937|31.227403}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف القصر العينى|مسار=https://sis.gov.eg/ar/مصر/السياحة/الثقافية/متاحف/متحف-القصر-العيني/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=21 نوفمبر 2023}}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- ![[بيت الأمه]] (ضريح سعد زغلول) |[[ملف:Sad Zağlûl Anıt Mezarı.jpg|مركز|150x150بك]] |شيد سعد زغلول مبنى المتحف فى 1902، حولته حكومة يوليه 1952 لمتحف، و أعيد افتتاحه بعد تطويره سنة 2003. |[[عابدين]]، [[وسط البلد]] |{{إحداثيات|30.038091|31.237324}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف بيت الأمة|مسار=http://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDs=31|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220811194108/http://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDs=31|تاريخ أرشيف=2022-08-11|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف الخزف الاسلامى]] |[[ملف:Prince Amr Ibrahim Palace Islamic Ceramic Museum entrance.jpg|150x150بك]] |أنشئ المتحف فى قصر الأمير عمرو إبراهيم فى الربع 1 القرن العشرين. |[[الجزيره (القاهره)|الجزيرة]] |{{إحداثيات|30.056527|31.223093}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الخزف الإسلامى|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%89/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=22 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20260305062847/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%89/|تاريخ أرشيف=2026-03-05|url-status=live}}</ref> |- ![[بيت السحيمى]] |[[ملف:Flickr - HuTect ShOts - Bayt Al-Suhaymi Elevation واجهة بيت السحيمى الداخلية - Cairo - Egypt - 29 05 2010.jpg|150x150بك]] |أنشأه اعبد الوهاب الطبلاوى القسم 1 البيت فى 1648، و أنشأ إسماعيل جلبى القسم التانى منه سنة 1797م ودمج مع الأول، و نسب البيت لأمين السحيمى. |[[الدرب الاصفر]] المتفرع من [[شارع المعز لدين الله الفاطمى|شارع المعز]] |{{إحداثيات|30.052300|31.262525}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بيت السحيمى|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-المواقع-الأثرية-المفتوحة-للزيارة-جديد/بيت-السحيمي/|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مؤلف=}}</ref> |- ![[متحف السكك الحديديه|متحف السكة الحديد]] |[[ملف:Egypt St. 001.jpg|150x150بك]] |شيد المتحف فى 26 اكتوبر 1932 وافتتح لاستقبال الزوار فى 15 يناير 1933. |[[ميدان رمسيس]] |{{إحداثيات|30.063611|31.249167}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف السكة الحديد|مسار=https://www.enr.gov.eg/Ar/Album.aspx?ID=1|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=سكة حديد مصر|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220926092812/https://www.enr.gov.eg/Ar/Album.aspx?ID=1|تاريخ أرشيف=2022-09-26|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف البريد]] |[[ملف:Attaba Square Post Office Museum DSCF4330.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف فى 1934 بعدين جُدد المتحف تانى وافتتح فى فبراير سنة 1989. |[[ميدان العتبه]] |{{إحداثيات|30.050148|31.249345}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف البريد المصرى|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%89/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=21 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251217012041/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%89/|تاريخ أرشيف=2025-12-17|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف محمود مختار]] |[[ملف:Mahmoud Mukhtar Museum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 1962 ويحتوى المتحف على عدد 175 عمل من أعمال محمد مختار. |[[الجزيرة (القاهرة)|الجزيرة]] |{{إحداثيات|30.040738|31.222938}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف محمود مختار|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|تاريخ=7 اكتوبر 2021|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251214144643/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1/|تاريخ أرشيف=2025-12-14|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف الفن المصرى الحديث]] |[[ملف:Cairo ModernArts byDanielCsorfoly.JPG|150x150بك]] |وقداتعمل المبنى الحالى للمتحف سنة 1936 و كان يسمى السراى الكبرى، بعدين طُور وجُهز وافتتح رسمى فى أواخر اكتوبر 1991، وطور المتحف وافتتح فى 2005. |[[دار الأوبرا المصرية|دار الأوبرا]]، [[الجزيرة (القاهرة)|الزمالك]] |{{إحداثيات|30.043712|31.224746}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الفن المصرى الحديث|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251217230312/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB/|تاريخ أرشيف=2025-12-17|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف ركن فاروق]] | |شيد الملك [[فاروق الأول]] ده المبنى سنة 1942 علشان تكون استراحة شتوية له، وحولت لمتحف فى 1976 و فضل المكان بين الغزو والقفل، قفل المتحف سنة 2011 ليرمم وافتتح سنة 2016. |كورنيش النيل، [[حلوان]] |{{إحداثيات|29.847076|31.294752}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف ركن فاروق|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-ركن-فاروق/}}</ref> |- ![[متحف المركبات الملكيه ببولاق ابو العلا]] |[[ملف:Royal Carriages Museum - Bulaq 001.jpg|150x150بك]] |أنشئ مبنى المتحف فى عهد [[الخديوى اسماعيل]] وحول لمتحف بعد سنة 1952. قفل المتحف فى التمانينات للتطوير والترميم لكن تعثرت الأعمال لحد استؤنفت الأعمال سنة 2017 وافتتح سنة 2020. |شارع 26 يوليو، [[بولاق|بولاق أبو العلا]] |{{إحداثيات|30.055894|31.231326}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف المركبات الملكية|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-المركبات-الملكية/}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد بويب|عنوان=متحف المركبات الملكية فى القاهرة يستعيد بريقه|مسار=https://aawsat.com/node/1848266|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=7 اغسطس 2019|مؤلف=الدخاخنى|الأول=فتحية|لغة=ar}}</ref> |- ![[متحف المركبات الملكيه]] بالقلعه | |افتتح المتحف فى سنة 1983 ليعرض بعض مقتنيات متحف مركبات بولاق، بعدين أعيد المركبات لمتحفها الأصلى. |[[قلعة صلاح الدين]] |{{إحداثيات|30.029370|31.263561}} |<ref name=":0" /> |- ![[قصر الجوهره]] |[[ملف:Палац Біжу, вхід і деталь будівлі.JPG|200x200بك]] | |[[قلعة صلاح الدين الأيوبى (القاهرة)|قلعة صلاح الدين]] |{{إحداثيات|30.027994|31.259364}} | |- ![[متحف جاير اندرسون]] |[[ملف:Museo gayer anderson, esterno.JPG|150x150بك]] |المتحف فى الأصل منزلين منفصلين بنيا فى العصر العثماني، سكن الضابط الإنجليزى جاير أندرسون المنزلين سنة 1935، وربطهما ببعضهما البعض. حول المبنى لمتحف بسنة 1942 حين وهب أندرسون مصر المبنى ل[[لجنة حفظ الآثار العربية القديمة|لجنة حفظ الآثار العربية]]. |ميدان ابن طولون، [[السيدة زينب (حى)|السيدة زينب]] |{{إحداثيات|30.028540|31.250673}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف جاير أندرسون|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-جاير-أندرسون/}}</ref> |- !متحف مطار القاهرة صالة 2 | |جت فكرة إنشائه سنة 2020 وافتتح سنة 2021. | rowspan="2" |[[مطار القاهرة الدولى]] | rowspan="2" | - |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف مطار القاهرة الدولى صالة 2|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%A2/|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240524153641/https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%A2/|تاريخ أرشيف=2024-05-24|url-status=live}}</ref> |- !متحف مطار القاهرة صالة 3 | |أنشئ المتحف وافتتح سنة 2016، بعدين نقل لقاعة تانيه بالصالة سنة 2020 وافتتح سنة 2021. |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف مطار القاهرة الدولى صالة 3|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%A3/|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250510123211/https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%A3/|تاريخ أرشيف=2025-05-10|url-status=live}}</ref> |- ![[قصر عابدين]] |[[ملف:Abdeen Palace.jpg|150x150بك]] |شيد قصر عابدين سنة 1862 و فضل مقر الحكم المصرى لحد ثورة 1952. |[[عابدين]]، [[وسط البلد]] |{{إحداثيات|30.043092|31.247482}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=قصر عابدين|مسار=https://www.presidency.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=رئاسة الجمهورية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250522073934/https://www.presidency.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86/|تاريخ أرشيف=2025-05-22|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف مصطفى كامل]] |[[ملف:Mostafa Kamel Museum, photo by Hatem Moushir 02.jpg|150x150بك]] | افتتح المتحف فى ابريل 1956، أعيد افتتاح المتحف فى 8 فبراير 2001 بعد تطويره، ومرة تانيه فى 5 ابريل 2016. |الأباجية |{{إحداثيات|30.029635|31.257276}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف مصطفى كامل|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=21 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251222131817/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84/|تاريخ أرشيف=2025-12-22|url-status=live}}</ref> |- ![[قصر الامير محمد على بالمنيل]] |[[ملف:GD-EG-Caire-AlManyal020.JPG|150x150بك]] | rowspan="2" |ينسب القصر للأمير [[محمد على توفيق]]، اللى أوصى بأن يحول القصر لمتحف، فافتتح المتحف سنة 2015، و أعيد افتتاح متحف الصيد بالقصر سنة 2017. | rowspan="2" |شارع السراي، [[الروضة (القاهرة)|جزيرة الروضة]] (المنيل) |{{إحداثيات|30.028782|31.229963}} | rowspan="2" |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف قصر المنيل|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%84/|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250823132403/https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%82%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D9%84/|تاريخ أرشيف=2025-08-23|url-status=live}}</ref> |- !متحف الصيد |[[ملف:Al-Manyal Palace 9.jpg|150x150بك]] |{{إحداثيات|30.028581|31.229033}} |- !متحف سجن القلعة |[[ملف:Cairo Citadel prison museum 20190604 114704.jpg|200x200بك]] |أنشئ الخديوى إسماعيل المتحف بعد نقله مقر الحكم لقصر عابدين سنة 1874م بعدين وسعه لاحقا الخديوى توفيق. |[[قلعة صلاح الدين الأيوبى (القاهرة)|قلعة صلاح الدين]] |{{إحداثيات|30.030472|31.260175}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=سجن القلعة|مسار=https://egymonuments.gov.eg/ar/monuments/citadel-prison/|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250716121021/https://egymonuments.gov.eg/ar/monuments/citadel-prison/|تاريخ أرشيف=2025-07-16|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف الشرطه|متحف الشرطة القومى]] |[[ملف:متحف الشرطة القومى 9.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 1986 وقت الاحتفال بذكرى عيد الشرطة، بعدين قفل للتطوير سنة 2008 و أُعيد افتتاحه سنة 2013. |[[قلعة صلاح الدين الأيوبى (القاهرة)|قلعة صلاح الدين]] |{{إحداثيات|30.030132|31.260137}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الشرطة القومى|تاريخ-الوصول=2025-11-30|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-الشرطة-القومي/}}</ref> |- ![[المتحف الحربى|المتحف الحربى القومى]] |[[ملف:Cytadela w Kairze.jpg|150x150بك]] |أنشئ المتحف الحربى سنة 1937م بمبنى مقر وزارة الدفاع القديم [[شارع الفلكى|بشارع الفلكى]] وثم نقل ل[[جاردن سيتى]] سنة 1938 قبل ما ينتقل لموقعه الحالى بقصور الحرملك بالقلعة سنة 1949. |[[قلعة صلاح الدين الأيوبى (القاهرة)|قلعة صلاح الدين]] |{{إحداثيات|30.030924|31.262570}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف الحربى|مسار=https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=1|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=وزارة الدفاع|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250502211859/https://www.mod.gov.eg/modwebsite/MuseumDetailsAr.aspx?id=1|تاريخ أرشيف=2025-05-02|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف جمال عبد الناصر]] | |تسلمت وزارة الثقافة بيت جمال عبد الناصر سنة 2008 لتحوله لمتحف، وحدث ذلك سنة 2014. فيه البيت فيه فى دورة الاولانى المكتب الرئيسى. |[[مصر الجديدة (حى)|مصر الجديدة]] |{{إحداثيات|30.086539|31.310701}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الزعيم الراحل جمال عبد الناصر|مسار=https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=5|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=وزارة الدفاع}}</ref> |- ![[متحف ام كلثوم]] |[[ملف:CairoRodaKalthumMuseum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف فى 2001، و هو واحد من مبانى [[قصر المانسترلى]]. |[[الروضة (القاهرة)|جزيرة الروضة]] |{{إحداثيات|30.007429|31.225318}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=آخر ملوك مصر فى زيارة لـ«متحف أم كلثوم»|مسار=https://aawsat.com/node/5136349|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=25 ابريل 2025|مؤلف=دردير|الأول=انتصار|لغة=ar}}</ref> |- ![[بانوراما حرب اكتوبر]] |[[ملف:Cairo - Heliopolis - 1973 October War Panorama - entrance.JPG|150x150بك]] |بدأ إنشاء المتحف سنة 1983 بالتعاون مع [[كوريا الشمالية]] ليفتتح سنة 1989، بعدين طور المتحف سنة 2018 و أعيد افتتاحه سنة 2019. |[[مدينة نصر]] |{{إحداثيات|30.074434|31.306744}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بانوراما اكتوبر|مسار=https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=2|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة الدفاع|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250211080455/https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=2|تاريخ أرشيف=2025-02-11|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف مجلس قيادة الثوره]] | |صدر قرار جمهورى سنة 1996 بتحويل مجلس قيادة الثورة لمتحف، و هو مخلق دلوقتى للصيانة. |[[الجزيرة (القاهرة)|الجزيرة]] |{{إحداثيات|30.039755|31.225751}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف زعماء الثورة|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=25|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250505181742/http://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=25|تاريخ أرشيف=2025-05-05|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف القوات الجويه المصريه]] | | |[[مطار الماظه]] |{{إحداثيات|30.096462|31.351593}} | |- ![[متحف الامير وحيد سليم]] | |حول لمتحف فى سنة 1998. |[[المطريه|المطرية]] |{{إحداثيات|30.119504|31.312409}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=مصر لاستغلال متحف الأمير وحيد سليم ثقافى وفنى|مسار=https://aawsat.com/node/5160345|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=1 يوليه 2025|مؤلف=عابدين|الأول=حمدى|لغة=ar}}</ref> |- ![[متحف عفت ناجى وسعد الخادم]] | |افتتح المتحف فى 8 ابريل 2001، بعدين طور وافتتح فى 2013. |[[الزيتون (حى)|الزيتون]] |{{إحداثيات|30.100465|31.307430}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف عفت ناجى وسعد الخادم|مسار=https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=3|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251006091421/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=3|تاريخ أرشيف=2025-10-06|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف حسن حشمت]] | |حولت فيلا الفنان [[حسن حشمت]] لمتحف فى 1998، ده و خضع المتحف للتطوير وافتتح للجمهور فى 2018. |[[عين شمس (حى)|عين شمس]] |{{إحداثيات|30.130573|31.318399}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف حسن حشمت|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=15|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251006093913/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=15|تاريخ أرشيف=2025-10-06|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف دار الكتب المصريه]] | | يقع المتحف جوه المبنى التاريخى [[دار الكتب والوثائق القومية (مصر)|لدار الكتب المصرية]]، ويضم مجموعات نادرة من المخطوطات والوثائق التاريخية والمصاحف والمسكوكات والخرائط. |[[باب الخلق|ميدان باب الخلق]] |{{إحداثيات|30.044289|31.252370}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=زور "كنوز التراث" فى متحف دار الكتب بباب الخلق مجانا|مسار=https://www.youm7.com/story/2020/1/15/زور-كنوز-التراث-فى-متحف-دار-الكتب-بباب-الخلق-مجانا/4586345|تاريخ-الوصول=2026-06-15|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2020-01-15|مؤلف=جميل|الأول=كتبت بسنت|لغة=ar}}</ref> |- ![[متحف البورصه]] | |اتفتح المتحف فى 8 مايو 2016، ويضم المتحف قاعتين رئيسيتين يعرضان الشكل الرئيس لصالات التداول وقت افتتاح البورصة. |[[وسط البلد (القاهرة)|وسط البلد]] |{{إحداثيات|30.047848|31.241015}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف البورصة.. حكايات 130 سنة فى سوق المال|مسار=https://www.almasryalyoum.com/news/details/944328|تاريخ-الوصول=2026-06-15|صحيفة=المصرى اليوم|تاريخ=2016-05-09|مؤلف=العزيز|الأول=ناجى عبد|لغة=ar}}</ref> |- ![[متحف طلعت حرب]] |[[ملف:Banque Misr Cairo.jpg|200x200بك]] |أُنشئ المتحف سنة 2011 بمبنى [[بنك مصر]]، ويخلد سيرة [[طلعت حرب]] منشئ البنك، ويضم كمان عدد من الأوراق والوثائق التاريخية عن البنك. |[[وسط البلد (القاهرة)|وسط البلد]] |{{إحداثيات|30.048029|31.244268}} |<ref name=":02">{{استشهاد بويب|عنوان=متحف طلعت حرب يوثِّق تاريخ النضال الوطنى فى القاهرة|مسار=https://aawsat.com/node/1573881|تاريخ-الوصول=2025-07-20|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=3 فبراير 2019|مؤلف=عاشور|الأول=صفاء|لغة=ar}}</ref> |} == الجيزة == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|'''اسم المتحف''' ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |'''الصورة''' !'''نبذة''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الموقع''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الإحداثيات''' !'''مرجع''' |- ![[المتحف المصرى الكبير]] | [[File:Grand Egyptian Museum 2025 (57645).jpg|150px]] |وضع حجر أساس المتحف فى 2002 وبدأ بنائه بعام 2006 واكتمل فى 2021، وافتتح للجمهور فى 1 نوفمبر 2025. |[[ميدان الرمايه]] |{{إحداثيات|29.994080|31.119291}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=قصة المتحف المصرى الكبير|مسار=https://www.ajnet.me/misc/2025/11/1/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%8A%D9%87%D8%A7|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الجزيرة|تاريخ=1 نوفمبر 2025|مؤلف=عبد الله|الأول=شيماء|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251108070640/https://www.ajnet.me/misc/2025/11/1/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%8A%D8%B1%D9%88%D9%8A%D9%87%D8%A7|تاريخ أرشيف=2025-11-08|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف احمد شوقى]] |[[ملف:GizaAhmedShawqyFacade.jpg|150x150بك]] |صدر قرار بتحويل ده المبنى لمتحف سنة 1972 وافتتح فى 17 يونيه 1977. و أعيد افتتاحه فى 1996، ومرة تانيه 2012 بعد تجديده. |[[الدقى]] |{{إحداثيات|30.021455|31.217605}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف أحمد شوقى|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=32|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250213132732/http://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDs=32|تاريخ أرشيف=2025-02-13|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف محمود خليل|متحف محمد محمود خليل وحرمه]] |[[ملف:GizaMahmoudKhalilMuseum.jpg|150x150بك]] |شيد مبنى المتحف بسنة 1915 على الطراز الفرنساوى بعدين حول للمتحف سنة 1995. |[[الدقى]] |{{إحداثيات|30.035626|31.219600}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف محمد محمود خليل|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84/|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=23 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251226182823/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84/|تاريخ أرشيف=2025-12-26|تاريخ-الوصول=2026-08-13|url-status=live}}</ref> |- ![[المتحف الزراعى]] |[[ملف:Egyptian Agricultural Museum (35134).jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف بسنة 1938، ويضم بداخل<nowiki/>ه متاحف [[متحف الثروة النباتية|الثروة النبا]]<nowiki/>[[متحف الثروة النباتية|تية]] و<nowiki/>[[متحف المقتنيات التراثية|ال]]<nowiki/>[[متحف المقتنيات التراثية|مقتنيات التراثية]] و<nowiki/>[[متحف القطن (مصر)|ا]]<nowiki/>[[متحف القطن (مصر)|لقطن]] و<nowiki/>[[متحف المجموعات العلمية|المجموعات العلمية]] و<nowiki/>[[متحف الصداقة المصرية الصينية|الصداقة المصرية الصينية]] و<nowiki/>[[متحف الزراعة المصرية القديمة|الزراعة المصرية القديمة]]. |[[المهندسين (الجيزة)|المهندسين]] |{{إحداثيات|30.045913|31.210506}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف الزراعى|مسار=https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=22 نوفمبر 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251221223136/https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A/|تاريخ أرشيف=2025-12-21|url-status=live}}</ref> |- ![[المتحف المفتوح (ميت رهينه)|المتحف المفتوح بميت رهينة]] |[[ملف:Ramses II colossal statue in Memphis 2010 4.jpg|225x225بك]] |أنشئ المتحف سنة 1985 حول تمثال ضخم [[رمسيس التانى|لرمسيس التانى]]. |[[ميت رهينة]]، [[البدرشين (مركز)|مركز البدرشين]] |{{إحداثيات|29.849482|31.254386}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=«ميت رهينة».. مدينة التاريخ اللى تحولت لمتحف فرعونى مفتوح|مسار=https://akhbarelyom.com/news/newdetails/4602311/1/-%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D9%8A%D9%86%D8%A9--%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A5%D9%84%D9%89|صحيفة=أخبار اليوم|تاريخ=24 ابريل 2025|مؤلف=حسن|الأول=إيمان|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250424132307/https://akhbarelyom.com/news/newdetails/4602311/1/-%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D9%8A%D9%86%D8%A9--%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A5%D9%84%D9%89|تاريخ أرشيف=2025-04-24|تاريخ-الوصول=2026-08-13|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف امحوتب]] |[[ملف:Imhotep-Museum (Sakkara) 02.jpg|150x150بك]] |ابتدت أعمال بناء المتحف سنة 1997 لأنا فتتح فى ابريل 2006، بعدين قفل فى مارس 2022 لتطويره وافتتح فى ديسمبر 2023. |منطقة آثار سقارة |{{إحداثيات|29.870299|31.224940}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف إيمحتب|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-إيمحتب/}}</ref><ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بمناسبة إعادة افتتاحه.. كل ما تريد معرفته عن متحف إيمحتب الموجود بمنطقة آثار سقارة {{!}} صور|لغة=ar|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=بوابة الأهرام|مسار=https://gate.ahram.org.eg/News/4632861.aspx|مؤلف=المهدى|تاريخ=3-12-2023|الأول=عمر|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240622134105/https://gate.ahram.org.eg/News/4632861.aspx|تاريخ أرشيف=2024-06-22|url-status=live}}</ref> |- ![[المتحف الحيوانى]] |[[ملف:Zoological museum at Giza Zoo by Hatem Moushir 99.JPG|150x150بك]] |تأسس المتحف فى 1914 بداخل [[جنينة حيوانات الجيزه]]، شاف المتحف مراحل تطوير متعددة كان آخرها سنة 2015. |[[الدقى]] |{{إحداثيات|30.020649|31.214908}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف الحيوانى.. تراث مصرى تحييه الكائنات المنقرضة|مسار=https://www.ajnet.me/misc/2019/2/18/المتحف-الحيواني-تراث-مصري-تحييه|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الجزيرة|مؤلف=حسن|الأول=أحمد}}</ref> |- ![[متحف طه حسين]] |[[ملف:Taha Hussein Museum - Cairo.jpg|150x150بك]] |تسلم المركز القومى للفنون التشكيلية فيلا طه حسين فى 1992، وافتتح للجمهور سنة 1997. أعيد افتتاح المتحف سنة 2013 بعد فترة قفل دامت 7 سنين. |[[الهرم (حى)|الهرم]] |{{إحداثيات|30.005000|31.185000}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف طه حسين|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/musem.asp?IDS=7|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250502072057/http://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=7|تاريخ أرشيف=2025-05-02|url-status=live}}</ref> |- ![[مراكب الشمس]] |[[ملف:Cairo - Pharaons funeral ships museum outdoors.JPG|150x150بك]] |فكك المتحف من موقعه بجوار الهرم ونقل لجوار المتحف المصرى الكبير. |بجوار [[الهرم الاكبر|هرم خوفو]] |{{إحداثيات|29.978056|31.134444}} | |- ![[متحف محمد ناجى]] | | افتتح المتحف فى 13 يوليه 1968 فى مرسم الفنان [[محمد ناجى]] و أضيفت له رسومات إضافية سنة 1987، و أعيد افتتاح المتحف سنة 1991 بعد تطويره. |[[الهرم (حى)|الهرم]] |{{إحداثيات|29.997535|31.121808}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف محمد ناجى|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=2|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251006090357/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=2|تاريخ أرشيف=2025-10-06|url-status=live}}</ref> |- ![[القريه الفرعونيه]] | | |[[حى جنوب (الجيزة)|الجنوب]] |{{إحداثيات|29.997074|31.218773}} | |} == الإسكندرية == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|'''اسم المتحف''' ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |'''الصورة''' !'''نبذة''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الموقع''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الإحداثيات''' !'''مرجع''' |- ![[المتحف الغارق باسكندريه|المتحف الغارق]] |[[ملف:AlexLighthouse01.jpg|150x150بك]] |مخطط لتأسيسه. | [[ميناء الإسكندرية الشرقى|الميناء الشرقى]] | - | |- ![[المتحف اليونانى الرومانى]] |[[ملف:Fassade des griechisch-römischen Museums in Alexandria, Ägypten (cropped).jpg|162x162بك]] |افتتح المتحف بعقار صغير فى 17 اكتوبر 1892، بعدين افتتح مبناه الحالى فى 26 سبتمبر 1895. |شارع المتحف اليونانى الروماني، خلف المحافظة القديمة |{{إحداثيات|31.199136|29.906745}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف اليونانى الرومانى|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-اليوناني-الروماني/}}</ref> |- ![[متحف الفنون الجميله بالاسكندريه]] |[[ملف:AlexFineArtsMuseum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 1955. |[[محرم بك (الإسكندرية)|محرم بك]] |{{إحداثيات|31.195044|29.913577}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=مجمع الفنون الجميلة بالإسكندرية|مسار=https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=11|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250323025101/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=11|تاريخ أرشيف=2025-03-23|url-status=live}}</ref> |- !متحف الخط العربي |[[ملف:AlexArabicCalligraphyMuseum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 2015 بعدين قفل سنة 2023. |[[محرم بك (الإسكندرية)|محرم بك]] |{{إحداثيات|31.195108|29.913105}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=مرثية قفل متحف الخط العربى فى الإسكندرية|مسار=https://www.youm7.com/story/2025/6/22/%D9%85%D8%B1%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9/7029769|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2025-06-22|مؤلف=عزب|الأول=خالد|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20260106162847/https://www.youm7.com/story/2025/6/22/%D9%85%D8%B1%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9/7029769|تاريخ أرشيف=2026-01-06|url-status=live}}</ref> |- ![[قصر المنتزه]] |[[ملف:AlexQasrMuntaza.jpg|150x150بك]] | |[[ثان المنتزة (حى)|المنتزة]] |{{إحداثيات|31.288508|30.015982}} | |- ![[متحف الأحياء المائيه|متحف الأحياء المائية]] | |أسس المتحف سنة 1930. |بجوار قلعة قايتباي |{{إحداثيات|31.213167|29.885126}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الأحياء المائية بالإسكندرية يعرض كنوز البحر المتوسط|مسار=https://www.youm7.com/story/2024/11/25/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%83%D9%86%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%83-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9/6786830|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2024-11-25|مؤلف=بدر|الأول=أسماء على|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20241225121214/https://www.youm7.com/story/2024/11/25/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%83%D9%86%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%83-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9/6786830|تاريخ أرشيف=2024-12-25|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف اسكندريه القومى]] |[[ملف:متحف اسكندرية القومى0.jpg|150x150بك]] |كان المتحف قصر لأسعد باسيلى باشا، اللى شيده على الطراز المعمارى الإيطالى سنة 1928. ابتدا تحويله لمتحف سنة 1997 وافتتاح سنة 2003. |[[شارع فؤاد]]، باب شرق |{{إحداثيات|31.200758|29.913185}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف الإسكندرية القومى|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-الإسكندرية-القومي/}}</ref> |- ![[متحف المجوهرات الملكيه]] |[[ملف:AlexRoyalJewelleryMusLeft.jpg|150x150بك]] |كان المتحف فى الأصل قصر لزينب فهمى اتبنا سنة 1919، و أكملته و أقامت به ابنتها الأميرة [[فاطمة الزهراء حيدر|فاطمة]] بنت الأمير على حيدر. حول لمتحف سنة 1986، بعدين رمم و أعيد افتتاحه عده مرات آخرها كانت بعام 2009. |شارع أحمد يحيى باشا، [[زيزينيا (الإسكندرية)|زيزينيا]] |{{إحداثيات|31.240812|29.963167}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف المجوهرات الملكية|تاريخ=29 نوفمبر 2011|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-المجوهرات-الملكية/}}</ref> |- ![[مجمع متاحف محمود سعيد]] |[[ملف:Mohamed Mahmoud Khalil Museum.jpg|150x150بك]] |يوجد المتحف فى القصر الى سكنه الفنان محمود سعيد، افتتح المتحف بعد تطويره وتحديثه سنة 11 نوفمبر 2014. |[[جناكليس (الإسكندرية)|جناكليس]] |{{إحداثيات|31.244425|29.968947}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف محمود سعيد|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=33|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240407045549/https://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=33|تاريخ أرشيف=2024-04-07|url-status=live}}</ref> |- ![[مكتبة اسكندريه الجديده|متاحف مكتبة الإسكندرية الجديدة]] |[[ملف:Alexandria Library View 2.jpg|150x150بك]] |تضم المكتبة 4 متاحف هيا متحف السادات و متحف الآثار و متحف المخطوطات والكتب النادرة و متحف تاريخ العلوم. |[[الشاطبى (الإسكندرية)|الشاطبى]] |{{إحداثيات|31.209004|29.909328}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتاحف|مسار=https://www.bibalex.org/ar/page/museums|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=مكتبة الإسكندرية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250613064214/https://www.bibalex.org/ar/Page/museums|تاريخ أرشيف=2025-06-13|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف كفافيس]] |[[ملف:AlexCavafyHouse.jpg|225x225بك]] |أقيم المتحف فى الشقة اللى عاش فيها الشعار اليونانى [[قسطنطين كفافيس]]. |[[العطارين]] |{{إحداثيات|31.197596|29.901230}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=تفاصيل إعادة افتتاح متحف كفافيس بالإسكندرية بعد تطويره|مسار=https://www.youm7.com/story/2024/5/20/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87/6576018|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2024-05-20|مؤلف=بدر|الأول=أسماء على|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240525060219/https://www.youm7.com/story/2024/5/20/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AA%D8%B7%D9%88%D9%8A%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%85-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87/6576018|تاريخ أرشيف=2024-05-25|url-status=live}}</ref> |} == الصعيد == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|'''اسم المتحف''' ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |'''الصورة''' !'''نبذة''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الموقع''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الإحداثيات''' !'''مرجع''' |- ![[متحف الكرانيس]] | |افتتح المتحف سنة 1974 كما وسع وزيدت مساحته فى سنة 1993. اتقفل المتحف و أُعيد افتتاحه كذا مره كان آخرها سنة 2016. |[[طريق القاهرة - الفيوم الصحراوى|طريق الفيوم الصحراوى]]، [[طامية (مركز)|مركز طامية]]، [[محافظة الفيوم|الفيوم]] |{{إحداثيات|29.518748|30.898280}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف كوم أوشيم|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-كوم-أوشيم/}}</ref> |- !مركز الفيوم للفنون (متحف الكاريكاتير) | |أسسه محمد عبله فى 2006 وافتتحه فى سنة 2009. |[[تونس (الفيوم)|تونس]]، [[يوسف الصديق (مركز)|مركز يوسف الصديق]]، الفيوم |{{إحداثيات|29.399054|30.489530}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان="متحف الكاريكاتير" بيت الفن و الإبداع بقرية تونس بالفيوم|مسار=https://www.youm7.com/story/2021/10/31/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B9-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%86/5515638|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=31 اكتوبر 2021|مؤلف=الجالى|الأول=رباب|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20211126024147/https://www.youm7.com/story/2021/10/31/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B9-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%86/5515638|تاريخ أرشيف=2021-11-26|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف بنى سويف]] |[[ملف:BeniSuefMuseumEntrance.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 1997 بعدين قفل سنة 2013 للتطوير ولم يفتتح بعد. |[[بنى سويف|مدينة بنى سويف]]، [[محافظة بنى سويف|بنى سويف]] |{{إحداثيات|29.084157|31.101068}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=غضب فى بنى سويف بعد قرار نقل 3 آلاف قطعة أثرية لالمنيا|مسار=https://www.almasryalyoum.com/news/details/3214124|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=المصرى اليوم|تاريخ=15-07-2024|مؤلف=الشيخ|الأول=عمر|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240718052846/https://www.almasryalyoum.com/news/details/3214124|تاريخ أرشيف=2024-07-18|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف ملوى]] |[[ملف:MallawiMuseum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 1963، بعدين قفل و أعيد افتتاحه سنة 2016. |شارع الجلاء، [[ملوى]]، [[محافظة المنيا|المنيا]] |{{إحداثيات|27.735553|30.844539}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف ملوى|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-ملوي/}}</ref> |- !'''[[متحف اثار اخناتون]]''' |[[ملف:Akhenaten museum in Minya - Egypt.jpg|150x150بك]] |بدأ بناء المتحف سنة 2004 لكن العمل توقف كذا مره لأسباب تمويلية بعدين رجع العمل عليه سنة 2025. |[[المنيا (مدينة)|مدينة المنيا]]، [[محافظة المنيا|المنيا]] |{{إحداثيات|28.095921|30.770200}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بعد زخم المتحف الكبير... مصر تسابق الزمن للانتهاء من «الآتوني»|مسار=https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5210203-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B2%D8%AE%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=18 نوفمبر 2025|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251118173320/https://aawsat.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82/5210203-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B2%D8%AE%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86-%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A|تاريخ أرشيف=2025-11-18|url-status=live}}</ref> |- !'''[[قصر الكسان باشا ابسخرون|قصر الكسان باشا]]''' (متحف أسيوط) |[[ملف:قصر ألكسان باشا بمنطقة أسيوط.jpg|150x150بك]] |بنى ده القصر بسنة 1910 ويخطط لتحويله لمتحف قومى للمحافظة. |[[اسيوط|مدينة أسيوط]]، [[محافظة أسيوط|أسيوط]] |{{إحداثيات|27.189161|31.192136}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=رفع كفاءة جنينة قصر ألكسان باشا الأثرى بأسيوط|مسار=https://gate.ahram.org.eg/daily/News/205169/29/975131/المحافظات/رفع-كفاءة-جنينة-قصر-ألكسان-باشا-الأثرى-بأسيوط.aspx|صحيفة=الأهرام|تاريخ=23 مارس 2025|مؤلف=السعيد|الأول=حمادة|مؤلف2=سمير، وائل}}</ref> |- ![[متحف سوهاج القومى]] |[[ملف:SohagNationalMuseum-2017-1.jpg|150x150بك]] |بدأ إنشاء المتحف سنة 1993، لكن البناء تعثر و توقف شوية سنين لحد استئنف سنة 2016 وافتتح سنة 2018. |كورنيش النيل، [[مدينة ناصر (سوهاج)|مدينة ناصر]]، [[محافظة سوهاج|سوهاج]] |{{إحداثيات|26.561319|31.706235}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف سوهاج القومى|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأأُار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-سوهاج-القومي/}}</ref> |- ![[متحف السيره الهلاليه|متحف الأبنودى]] |[[ملف:واجهة متحف السيرة الهلالية.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف فى 30 مايو 2015 بجهود من الشاعر الأبنودى للحفاظ على تداول [[سيرة بنى هلال]] وعدم اندثارها. |[[ابنود]]، [[محافظة قنا|قنا]] | |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=معلومات عن متحف و مركز الأبنودى للسيرة الهلالية|مسار=https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=38|تاريخ-الوصول=2025-11-26|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240407045541/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=38|تاريخ أرشيف=2024-04-07|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف قناطر نجع حمادى]] | |افتتح فى 23 سبتمبر 2021، لتوثيق تاريخ [[قناطر نجع حمادى]] ورفع الوعى بأهمية المنشآت المائية ودورها فى إدارة ميه النيل. |[[نجع حمادى]]، [[محافظة قنا]] |{{إحداثيات|26.129604|32.171918}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=خرائط للقُطر المصرى والنيل بمتحف قناطر نجع حمادى|مسار=https://www.almasryalyoum.com/news/details/2720791|تاريخ-الوصول=2026-06-15|صحيفة=المصرى اليوم|تاريخ=2022-10-20|لغة=ar}}</ref> |} == القناة == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|'''اسم المتحف''' ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |'''الصورة''' !'''نبذة''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الموقع''' ! scope="col" style="width:10em"|'''الإحداثيات''' !'''مرجع''' |- ![[متحف النصر للفن الحديث]] |[[ملف:El-Nasr Museum of Modern Art in Port Said.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف فى 25 ديسمبر 1995، و طور المتحف و أعيد افتتاحه للجمهور فى 22 ابريل 2013. |شارع 23 يوليو، [[بورسعيد|مدينة بورسعيد]]، [[محافظة بورسعيد|بورسعيد]] | |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف النصر للفن الحديث ببورسعيد|مسار=https://www.fineart.gov.eg/arb/Musem/Musem.asp?IDS=4|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250421060949/http://www.fineart.gov.eg/arb/musem/Musem.asp?IDS=4|تاريخ أرشيف=2025-04-21|url-status=live}}</ref> |- !'''[[متحف بورسعيد القومى]]''' | |بدأ العمل على المتحف سنة 1963، قبل ما يتوقف لمدة 13 سنه خلال فترة الحرب من 1967 و حتا 1980 بسبب تعرضه لصاروخين خلال الحرب، لأن افتتح فى 23 ديسمبر سنة 1986. هدم المتحف سنة 2009 لإعادة بنائه بعدين توقف المشروع سنة 2011. |مدينة بورسعيد، بورسعيد |{{إحداثيات|31.267231|32.315517}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=مصر: غموض بخصوص إعادة إنشاء «متحف بورسعيد القومي»|مسار=https://aawsat.com/home/article/4223301/%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%BA%D9%85%D9%88%D8%B6-%D8%A8%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%A1-%C2%AB%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%C2%BB|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=20 مارس 2023|مؤلف=عبد الحليم|الأول=نادية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20240625090501/https://aawsat.com/home/article/4223301/%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%BA%D9%85%D9%88%D8%B6-%D8%A8%D8%B4%D8%A3%D9%86-%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%A1-%C2%AB%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%C2%BB|تاريخ أرشيف=2024-06-25|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف بورسعيد الحربى]] | |افتتح المتحف بسنة 1964 لتخليد ذكرى [[العدوان الثلاثى]]، طور المتحف سنة 1978 بعد إضافة قاعة لعرض مقتنيات [[حرب اكتوبر]]، بعدين قفل و أعيد افتتاحه سنة 2009. |مدينة بورسعيد، بورسعيد |{{إحداثيات|31.270154|32.300045}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف بورسعيد|مسار=https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=4|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة الدفاع|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250620101623/https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=4|تاريخ أرشيف=2025-06-20|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف هيئة قناة السويس]] | |يقع المتحف فى مبنى القنصلية الفرنسية فى المدينة. |حى الشرق، مدينة بورسعيد، بورسعيد |{{إحداثيات|31.263212|32.307143}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف تاريخ قناة السويس ببورسعيد شاهد على حفر القناة وحروب تحريرها|مسار=https://www.youm7.com/story/2018/2/11/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8/3643632|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=11 فبراير 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180215082611/http://www.youm7.com/story/2018/2/11/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%A8%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AD%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8/3643632|تاريخ أرشيف=2018-02-15|url-status=live}}</ref> |- !متحف التراثية (السمسية) | | |حى المناخ، مدينة بورسعيد، بورسعيد |{{إحداثيات|31.256577|32.278630}} | |- ![[المتحف العالمى لقناة السويس]] |[[ملف:ماى ورك.png|150x150بك]] |اتعمل المتحف فى فيلا ديليسبس اللى أنشئها [[فردينان دو ليسبس]] سنة 1862. |[[الإسماعيلية (مدينة)|مدينة الإسماعيلية]]، [[محافظة الإسماعيلية|الإسماعيلية]] |{{إحداثيات|30.590285|32.273215}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف قناة السويس|مسار=https://sis.gov.eg/ar/مصر/السياحة/الثقافية/متاحف/متحف-قناة-السويس/|صحيفة=الهيئة العامة للاستعلامات|تاريخ=21 نوفمبر 2023}}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- ![[متحف اثار الاسماعيليه|متحف آثار الإسماعيلية]] |[[ملف:IsmailiaMuseumOutside.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف فى 13 فبراير 1934، من الآثار الناتجة عن أعمال الحفائر والتنقيب الموجودة فى إقليم قناة السويس و شمال سيناء. |حى الإفرنج، [[الإسماعيلية (مدينة)|مدينة الإسماعيلية]]، [[محافظة الإسماعيلية|الإسماعيلية]] |{{إحداثيات|30.592950|32.283662}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=ذكرى افتتاح متحف آثار الاسماعيلية|مسار=https://egymonuments.gov.eg/ar/news/the-anniversary-of-the-ismailia-museum/|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250624013657/https://egymonuments.gov.eg/ar/news/the-anniversary-of-the-ismailia-museum/|تاريخ أرشيف=2025-06-24|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف السويس القومى]] |[[ملف:SuezNationalMuseum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف بعام 2002 ليخلف متحف المدينة السابق اللى دمر فى [[حرب 1967]]، و أعيد افتتاح المتحف بعد تطويره سنة 2012. |شارع 23 يوليو، [[بورتوفيق]]، [[محافظة السويس|السويس]] |{{إحداثيات|29.955183|32.566792}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف السويس|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-السويس/}}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |} == الدلتا == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|اسم المتحف ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |الصورة !نبذة ! scope="col" style="width:10em"|الموقع ! scope="col" style="width:10em"|الإحداثيات !مرجع |- !متحف العلوم بدمياط | | |[[دمياط|مدينة دمياط]]، [[محافظة دمياط|دمياط]] | | |- ![[متحف رشيد]] |[[ملف:بانوراما خارجية متحف رشيد.jpg|172x172بك]] |يقع المتحف بمبنى أثرى حول لمتحف فى 19 سبتمبر 1959 تخليداً لذكرى [[حملة فريزر|الحملة الإنجليزية]]، و شاف المتحف كتير من أعمال الترميم على مدار تاريخه كان آخرها سنة 2009. |[[رشيد]]، [[محافظة البحيرة|البحيرة]] |{{إحداثيات|31.404788|30.422576}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=جولة تفقدية لمستجدات الأعمال بمشروع تطوير متحف رشيد الوطنى|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الأخبار-2-1-1/جولة-تفقدية-لمستجدات-الأعمال-بمشروع-تطوير-متحف-رشيد-الوطني/|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|تاريخ=18 ابريل 2024}}</ref> |- ![[متحف كفر الشيخ]] | |خصصت المحافظة قطعة أرض لبناء المتحف سنة 1992، ابتدا بنائه سنة 2017 وافتتح سنة 2020. ويضم قطع أثرية من مدينة [[بوتو (مدينة)|بوتو]] و<nowiki/>[[فوه (مدينة)|فوة]] و غيرها من مواقع المحافظة. |[[جنينة صنعاء]]، [[كفر الشيخ (مدينة)|مدينة كفر الشيخ]]، [[محافظة كفر الشيخ|كفر الشيخ]] |{{إحداثيات|31.103781|30.947853}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف كفر الشيخ|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-كفر-الشيخ/}}</ref> |- ![[متحف طنطا]] |[[ملف:Tanta Museum 01.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 1913 بمبنى مجلس المدينة، بعدين قفل بعده بفتره قصيره و أعيد افتتاحه سنة 1935 و اتقفل تانى فى الخمسينات. انتهى من بناء مبناه الحالى سنة 1990، بعدين قفل للترميم و أعيد افتتاحه سنة 2019. |[[طنطا]]، [[محافظة الغربية|الغربية]] |{{إحداثيات|30.796981|30.998758}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف طنطا|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-طنطا/}}</ref> |- ![[متحف دنشواى]] | |أنشئ المتحف بسنة 1963 على الأرض نفسها اللى شافت وقائع [[حادثة دنشواى]]، أعيد افتتاح المتحف بعد تطويره وتحديثه سنة 1999م، وافتحت قاعة عرض متحفى به فى 13 يونيه 2014. |[[دنشواى]]، [[الشهداء (مركز)|مركز الشهداء]]، [[محافظة المنوفية|المنوفية]] |{{إحداثيات|30.602195|30.853648}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف دنشواى|مسار=https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=8|تاريخ-الوصول=13-12-2025|صحيفة=قطاع الفنون التشكيلية|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251006083847/https://www.fineart.gov.eg/Arb/Musem/Musem.asp?IDS=8|تاريخ أرشيف=2025-10-06|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف السادات|متحف ميت أبو الكوم]] | |أنشئ المتحف فى 1996 فى بيت أنور السادات الخاصة. |[[ميت أبو الكوم]]، [[تلا (مركز)|مركز تلا]]، المنوفية |{{إحداثيات|30.637283|30.911917}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الرئيس الراحل أنور السادات بقرية ميت أبو الكوم واحد من معالم محافظة المنوفية التاريخية|مسار=https://www.youm7.com/story/2024/11/29/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84-%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85-%D8%A3%D8%AD%D8%AF/6794080|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2024-11-29|مؤلف=فتحى|الأول=محمد|لغة=|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250607194625/https://www.youm7.com/story/2024/11/29/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84-%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85-%D8%A3%D8%AD%D8%AF/6794080|تاريخ أرشيف=2025-06-07|url-status=live}}</ref> |- ![[دار ابن لقمان]] |[[ملف:MansuraLuqmanEntrance.jpg|225x225px]] |دار ابن لقمان هيا دار أثرية سجن فى [[لويس التاسع]] ملك فرنسا وقت [[الحملة الصليبية السابعة|حملته]] على مصر، حول المبنى لمتحف فى الستينات. |[[المنصورة (مصر)|المنصورة]]، [[محافظة الدقهلية|الدقهلية]] |{{إحداثيات|31.045266|31.379933}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=دار ابن لقمان... متحف شاهد على هزيمة لويس التاسع فى مصر|مسار=https://aawsat.com/home/article/1453531/%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%84%D9%82%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1|تاريخ-الوصول=2025-04-19|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=7 نوفمبر 2018|مؤلف=فرج|الأول=عبد الفتاح|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220127143325/https://aawsat.com/home/article/1453531/%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%84%D9%82%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%B9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1|تاريخ أرشيف=2022-01-27|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف احمد عرابى]] | |افتتح [[محمد أنور السادات|السادات]] المتحف سبتمبر 1973 ولكنه مقفول حاليا. |[[هرية رزنة]]، [[الزقازيق (مركز)|مركز الزقازيق]]، [[محافظة الشرقية|الشرقية]] |{{إحداثيات|30.604266|31.535783}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=حكاية زعيم تحتفل محافظة الشرقية بعيدها القومى فى ذكراه|مسار=https://www.youm7.com/story/2022/9/9/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D9%85-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D9%81%D9%84-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%89-%D9%81%D9%89-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF/5900214|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2022-09-09|مؤلف=مهنى|الأول=إيمان|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220925050728/https://www.youm7.com/story/2022/9/9/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D9%85-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D9%81%D9%84-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%85%D9%89-%D9%81%D9%89-%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF/5900214|تاريخ أرشيف=2022-09-25|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف تل بسطه]] | |بدأ إنشاء المتحف سنة 2006 لكن توقفت سنة 2010، واستؤنفت تانى سنة 2017 بعدين افتتح سنة 2018. |منطقة آثار تل بسطة، [[الزقازيق]]، الشرقية |{{إحداثيات|30.573500|31.512934}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف تل بسطا|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-تل-بسطا/}}</ref> |- !متحف صان الحجر | |متحف مفتوح طور بالشراكة مع فرنسا سنة 2022. |[[صان الحجر القبلية|صان الحجر]]، الشرقية |{{إحداثيات|30.976388|31.881586}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=«صان الحجر» متحف مفتوح بشراكة مصرية فرنسية|مسار=https://gate.ahram.org.eg/daily/News/204336/16/881233/الاخيرة/«صان-الحجر»-متحف-مفتوح-بشراكة-مصرية-ــ-فرنسية.aspx|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=الأهرام اليومى|تاريخ=16 ديسمبر 2022|مؤلف=الشودافى|الأول=نرمين|لغة=ar}}</ref> |- ![[قصر محمد على بشبرا|قصر محمد على]] |[[ملف:ShubraPalaceFacade.jpg|150x150بك]] |أمر محمد على باشا بإنشاء المتحف سنة 1808 واكتمل بناؤه سنة 1821، رمم المتحف وافتتح سنة 2005. لكن قفل المتحف سنة 2011 وطور ليفتتح سنة 2018. |[[شبرا الخيمه]]، [[محافظة القليوبية|القليوبية]] |{{إحداثيات|30.115794|31.245746}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=قصر محمد على بشبرا|مسار=https://egymonuments.gov.eg/ar/monuments/muhammad-ali-palace-in-shubra/|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250520225417/https://egymonuments.gov.eg/ar/monuments/muhammad-ali-palace-in-shubra/|تاريخ أرشيف=2025-05-20|url-status=live}}</ref> |- !متحف الري | |أنشئ المتحف بعد إنشاء قناطر محمد على القديمة فى وسط جناين القناطر الخيرية، بعدين أنشئ مبنى المتحف الحالى سنة 1957 بعدين قفل المتحف سنة 2006 ليطور ويجدد وافتتح فى نوفمبر 2011. |[[القناطر الخيرية]]، القليوبية |{{إحداثيات|30.192621|31.116529}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الثورة|مسار=https://www.mwri.gov.eg/?page_id=7197|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة الموارد المائية والرى|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250907234952/https://www.mwri.gov.eg/?page_id=7197|تاريخ أرشيف=2025-09-07|url-status=live}}</ref> |} == الأقصر و أسوان == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|اسم المتحف ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |الصورة !نبذة ! scope="col" style="width:10em"|الموقع ! scope="col" style="width:10em"|الإحداثيات !مرجع |- ![[متحف الاقصر]] |[[ملف:Luxor Museum 2010.jpg|150x150بك]] |افتتاحه سنة 1975 بعدين أُضيفت ليه قاعة جديدة سنة 1984 وقاعة الخبيئة سنة 1991 وقاعة مجد طيبة سنة 2004. |كورنيش النيل، [[الأقصر|مدينة الأقصر]]، [[محافظة الأقصر|الأقصر]] |{{إحداثيات|25.707707|32.644565}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الأقصر|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-الأقصر/}}</ref> |- ![[متحف التحنيط]] | |افتتح المتحف سنة 1997، ليظهر طرق و أساليب [[التحنيط فى مصر القديمة|التحنيط]]. |كورنيش النيل، [[الأقصر|مدينة الأقصر]]، [[محافظة الأقصر|الأقصر]] |{{إحداثيات|25.702364|32.639789}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف التحنيط|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزار ة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-التحنيط/}}</ref> |- ![[المتحف المفتوح بالكرنك]] |[[ملف:White Chapel.jpg|150x150بك]] |يعرض المتحف كتير من آثار الكرنك زى زى مقصورة الملكة [[حتشبسوت]] ومقصورة [[سنوسرت الأول]] البيضاء. |[[الأقصر|مدينة الأقصر]]، [[محافظة الأقصر|الأقصر]] |{{إحداثيات|25.719500|32.657400}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=المتحف المفتوح بالكرنك|مسار=https://monumentsstg.linkdev.com/ar/monuments/karnak-open-air-museum/|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة السياحة والآثار|لغة=ar}}</ref> |- ![[متحف اسوان|متحف أسوان]] |[[ملف:Aswan, Aswan Governorate, Egypt - panoramio (11).jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف سنة 2017، ليعرض نتاج حفائر البعثة الأثرية الألمانية العاملة بجزيرة إلفنتين من سنة 1969 ولحد سنة 1998. |[[الفنتين|جزيرة إلفنتين]]، [[محافظة أسوان|أسوان]] |{{إحداثيات|24.085050|32.886961}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف أسوان الملحق|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-أسوان-الملحق/}}</ref> |- ![[متحف النوبه]] |[[ملف:GD-EG-Musée Nubien001.JPG|150x150بك]] |راعت [[يونسكو|اليونسكو]] إنشاء ده المتحف سنة 1997، وحاز المبنى سنة 2001 على [[جايزة آغا خان للعمارة]]. |شارع الفنادق، [[اسوان|مدينة أسوان]]، [[محافظة أسوان|أسوان]] |{{إحداثيات|24.079449|32.889100}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف النوبة|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-النوبة/}}</ref> |- ![[متحف التمساح]] |[[ملف:KomOmboCrocodilesMuseum.jpg|150x150بك]] |بدأ إنشاء المتحف سنة 2009 وافتتح سنة 2012 ليوثق مظاهر عبادة [[سوبيك|سوبك]] فى مصر القديمة. |كورنيش النيل، [[كوم أمبو]]، أسوان |{{إحداثيات|24.453069|32.927712}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف التمساح|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-التمساح/}}</ref> |- ![[متحف النيل التسجيلى]] | |  ابتدا العمل فى إنشاء المتحف سنة 2004 بعدين توقف العمل واستأنف سنة 2014، وافتتح المتحف فى يوم 10 يناير 2016. |[[اسوان|مدينة أسوان]]، [[محافظة أسوان|أسوان]] |{{إحداثيات|24.041022|32.884271}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=بالصور.. 11 معلومة عن متحف النيل فى أسوان تعرف عليها|مسار=https://www.youm7.com/story/2017/4/8/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-11-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%89-%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7/3180170|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2017-04-08|مؤلف=صلاح|الأول=عبد الله|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250123080601/https://www.youm7.com/story/2017/4/8/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-11-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%89-%D8%A3%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7/3180170|تاريخ أرشيف=2025-01-23|url-status=live}}</ref> |} == سيناء == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|اسم المتحف ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |الصورة !نبذة ! scope="col" style="width:10em"|الموقع ! scope="col" style="width:10em"|الإحداثيات !مرجع |- ![[متحف العريش]] | |افتتح المتحف سنة 2008 بعدين قفل بعد كده بثلاث سنين، وتضرر المتحف عقب استهدافه فى نوفمبر 2014. |[[العريش]]، [[محافظة شمال سيناء|شمال سيناء]] |{{إحداثيات|31.144532|33.833170}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف العريش بره الخدمة.. قفل بعد 3 سنين من افتتاحه و أنشئ بـ50 مليون جنيه|مسار=https://www.youm7.com/story/2016/1/4/متحف-العريش-خارج-الخدمة-قفل-بعد-3-سنين -من-افتتاحه/2522099|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2016-01-04|مؤلف=جودة|الأول=كتب أحمد|لغة=ar}}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> |- ![[متحف طابا]] | |افتتح المتحف فى 1994 ولكنه مقفول حاليا. |[[طابا]]، [[محافظة جنوب سيناء|جنوب سيناء]] | |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=يضم 700 قطعة أثرية.. تعرف على متحف «طابا»|مسار=https://akhbarelyom.com/news/newdetails/2731909/1/يضم-700-قطعة-أثرية-تعرف-على-متحف-طابا-|تاريخ-الوصول=25 نوفمبر 2025|صحيفة=أخبار اليوم|تاريخ=29 سبتمبر 2018|مؤلف=الزاهد|الأول=ريم}}</ref> |- ![[مزار عيون موسى السياحى العسكرى]] |[[ملف:مزار عيون موسى السياحى (16).jpg|150x150بك]] | |[[الجناين (حى)|الجناين]]، [[محافظة السويس|السويس]] |{{إحداثيات|29.893342|32.633935}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف «عيون موسى» العسكرى.. قصة معركة باسلة للجيش المصرى|مسار=https://aawsat.com/node/754601|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=aawsat.com|لغة=ar}}</ref> |- ![[متحف شرم الشيخ]] | |بدء العمل على المتحف سنة 2003 لكنه توقف كذا مره لحد 2017 بعدين افتتح سنة 2020. |طريق السلام، [[شرم الشيخ]]، [[محافظة جنوب سيناء|جنوب سيناء]] |{{إحداثيات|27.932441|34.345659}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف شرم الشيخ|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الثقافة|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-شرم-الشيخ/}}</ref> |} == مطروح == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|اسم المتحف ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |الصورة !نبذة ! scope="col" style="width:10em"|الموقع ! scope="col" style="width:10em"|الإحداثيات !مرجع |- ![[متحف العلمين]] العسكرى |[[ملف:Museum at El Alamein - Flickr - heatheronhertravels.jpg|150x150بك]] |أنشئ المتحف فى 16 ديسمبر 1965، رمم المتحف وطور ليعاد افتتاحه فى الذكرى الخمسين [[معركة العلمين الثانية|لمعركة العلمين]] يوم 21 اكتوبر 1992، بعدين طور تانى و أعيد افتتاحه يوم 21 اكتوبر 2014. |[[العلمين]]، [[محافظة مطروح|مطروح]] |{{إحداثيات|30.841299|28.943129}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف العلمين|مسار=https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=3|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=وزارة الدفاع|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20250620100847/https://www.mod.gov.eg/ModWebSite/MuseumDetailsAr.aspx?id=3|تاريخ أرشيف=2025-06-20|url-status=live}}</ref> |- !متحف آثار مطروح | |أنشئ المتحف سنة 2016 جوه [[مكتبة مصر العامة بمطروح|مكتبة مصر العامة]] بالمدينة وافتتح سنة 2018. |شارع الكورنيش، [[مرسى مطروح]]، مطروح |{{إحداثيات|31.355489|27.237599}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف مطروح|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-مطروح/}}</ref> |- ![[متحف رومل|متحف كهف رومل]] |[[ملف:MarsaMatruhRommelCave.jpg|225x225بك]] |هو متحف لمقر القائد الألمانى [[ارفين رومل|أرفين رومل]] وقت قيادته للجبهة فى الحرب العالميه التانيه. ابتدت فكرة تحول الكهف لمتحف سنة 1977، وافتتح المتحف سنة 1988، بعدين قفل للتطوير سنة 2010 و أُعيد افتتاحه سنة 2017. |شبه جزيرة رومل، [[مرسى مطروح]]، مطروح |{{إحداثيات|31.365622|27.248496}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف كهف روميل|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الأثار|مسار=https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%83%D9%87%D9%81-%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%84/|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20251210081026/https://mota.gov.eg/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1/%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D9%83%D9%87%D9%81-%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%84/|تاريخ أرشيف=2025-12-10|url-status=live}}</ref> |- ![[متحف سيوة|البيت السيوى]] | | |[[سيوة]]، مطروح |{{إحداثيات|29.203629|25.518232}} | |} == البحر الأحمر == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|اسم المتحف ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |الصورة !نبذة ! scope="col" style="width:10em"|الموقع ! scope="col" style="width:10em"|الإحداثيات !مرجع |- ![[متحف الغردقه]] |[[ملف:Hurghada Museum building in September 2023.jpg|150x150بك]] |بنى المتحف بالتعاون مع القطاع الخاص وافتتح سنة 2020. |الممشى السياحي، [[الغردقة]] |{{إحداثيات|27.160549|33.821421}} |<ref>{{استشهاد بويب|مؤلف=|عنوان=متحف الغردقة|تاريخ-الوصول=2025-11-29|صحيفة=وزارة السياحة و الثقافة|مسار=https://mota.gov.eg/ar/الآثار-والمتاحف/المجلس-الأعلى-للآثار/دليل-متاحف-الآثار-المفتوحة-للزيارة-جديد/متحف-الغردقة/}}</ref> |- !متحف مدينة الرمال | | |[[الغردقة]] |{{إحداثيات|27.099409|33.823117}} | |} == الوادى الجديد == {|class="wikitable notheme" style="text-align:center" |- ! scope="col" style="width:10em"|اسم المتحف ! scope="col" style="width:10em"class="unsortable" |الصورة !نبذة ! scope="col" style="width:10em"|الموقع ! scope="col" style="width:10em"|الإحداثيات !مرجع |- ![[متحف الوادى الجديد]] |[[ملف:KhargaMuseum.jpg|150x150بك]] |افتتح المتحف فى السبعينات بتصميم [[حسن فتحى|لحسن فتحى]]، و أنشئت هيئة الأثار المصرية مبنى المتحف الحالى بسنة 1993. |[[الخارجه]] |{{إحداثيات|25.456750|30.545838}} |<ref>{{استشهاد بويب|عنوان=متحف الوادى الجديد يستعيد تاريخ حكام الواحات فى مصر القديمة|مسار=https://aawsat.com/node/3483056|تاريخ-الوصول=2025-12-13|صحيفة=الشرق الأوسط|تاريخ=18 فبراير 2022|مؤلف=الدخاخنى|الأول=فتحية|لغة=ar}}</ref> |} ==متاحف فى مصر== {{div col|colwidth=15em}} * المتحف الجيولوجى المصري * [[المتحف الحربى]] المصري * المتحف الزراعى المصري * [[المتحف القبطى]] * متحف الطفل بالقاهرة * [http://www.agrimuseum.gov.eg/home.html متحف الزراعة المصرية القديمة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090107085109/http://www.agrimuseum.gov.eg/home.html |date=2009-01-07}} * [http://www.islamicmuseum.gov.eg/ متحف الفن الاسلامى بالقاهرة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20030622043325/http://www.islamicmuseum.gov.eg/ |date=2003-06-22}} * متحف الفن المصرى الحديث * متحف العلوم بالقاهرة * متحف [[الجمعيه الجغرافيه المصريه|الجمعيه المصريه الجغرافيه]] * [http://www.grm.gov.eg المتحف اليونانى الروماني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060113051057/http://www.grm.gov.eg/ |date=2006-01-13}} * متحف الأحياء المائيةالاسكندرية * متحف الاسكندرية القومي * •متحف المجوهرات الملكية بالاسكندرية * مجمع متاحف [[محمود سعيد]] * متحف [[مكتبة اسكندريه|مكتبة اسكندرية]] الجديدة * متحف [[الاقصر]] * متحف التحنيط بالاقصر * [http://www.nubamuseum.gov.eg/ متحف النوبة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090728215210/http://www.nubamuseum.gov.eg/ |date=2009-07-28}} * متحف [[جمال عبد الناصر]] * متحف دنشواي * •متحف هرية رزنة ( متحف [[احمد عرابى]]) * [http://www.icm.gov.eg/introduction.html متحف الخزف الاسلامي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130727050750/http://icm.gov.eg/introduction.html |date=2013-07-27}} * [http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_garden_A.html متحف جنينة قلعة صلاح الدين] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090616172305/http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_garden_A.html |date=2009-06-16}} * متحف الدكتور [[طه حسين]] * متحف الخارجه * متحف مجلس الشعب * متحف الشمع * متحف كلية طب [[قصر العينى]] * متحف [[سعد زغلول]] ( بيت الامة ) * متحف الكرانيس * [http://www.mkm.gov.eg/introductionar.html متحف محمد محمود خليل] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070703015715/http://www.mkm.gov.eg/introductionar.html |date=2007-07-03}} * [[متحف الفنون الجميله بالاسكندريه]] * متحف العلمين * متحف بيت السهيمي * [[متحف السكك الحديديه|متحف السكك الحديد]] * [[متحف البريد]] * متحف [[محمود مختار]] * متحف الجزيرة للفن الحديث * متحف الأحياء المائية بالغردقة * متحف جزيرة الفنتين ( متحف [[اسوان|أسوان]] ) * متحف [[طنطا]] * متحف [[محافظة بورسعيد|بورسعيد]] * متحف آثار [[محافظة الاسماعيليه|الاسماعيليه]] * متحف الوادى الجديد * متحف [[محافظة بنى سويف|بنى سويف]] * متحف [[المنيا]] * متحف ملوي * متحف [[المنصوره|المنصورة]] * متحف [[دمياط]] * متحف [[كفر الشيخ]] * المتحف العسكرى - شمال سناء * متحف آثار اخناتون بالمنيا * متحف قصر محمد على بشبرا * متحف [[رشيد]] * متحف ركن [[حلوان]] * [http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_police_A.html متحف البوليس القومي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090620025354/http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_police_A.html |date=2009-06-20}} * [http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_prison_A.html متحف السجن] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090616161820/http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_prison_A.html |date=2009-06-16}} * متحف المركبات الملكية ببولاق ابو العلا * متحف المركبات الملكية بالقلعة * [http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_kasrelgawhara_A.htmlمتحف قصر الجوهرة]{{Dead link|date=March 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}} * متحف جايير أندرسون ( بيت الكريتلية ) * متحف قصر الامير محمد على بالمنيل * متحف صان الحجر * متحف كوم أوشيم * متحف مركب خوفو * متحف المطار * متحف هدايا الرئيس مبارك * متحف مصطفى كامل * المتحف الحيواني * متحف الأوسمة و النياشين * متحف مركز قيادة الثورة * [http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_policefound_A.html متحف المضبوطات الاثرية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090723231229/http://www.cairocitadel.gov.eg/mus_policefound_A.html |date=2009-07-23}} * متحف الفضيات * متحف الأسلحة * متحف قصرالنيل * متحف الصيد * متحف الكاريكاتير بالفيوم * متحف العلمين * متحف طابا جنوب سيناء * متحف المحروسة (اليخت الملكى) * متحف [[ام كلثوم]] {{div col end}} == مراجع == {{مصادر|30em}} {{روابط شقيقة}} {{شريط بوابات|مصر|مصر القديمه}} [[ملف:Egypt.Cairo.EgyptianMuseum.01.jpg|75px|center]] ==شوف== * [[متحف الاثار المصريه]] * [[المتحف المصرى الكبير]] * [[قصر عابدين]] * [http://www.ashawkymuseum.gov.eg متحف احمد شوقي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090603004019/http://www.ashawkymuseum.gov.eg/ |date=2009-06-03}} {{متاحف مصر}} [[تصنيف:قوائم المتاحف حسب المكان]] [[تصنيف:قوائم مبان ومنشآت فى مصر]] [[تصنيف:قوائم متاحف فى إفريقيا]] [[تصنيف:قوائم متعلقة بالتعليم فى مصر|م]] [[تصنيف:قوائم مواقع جذب سياحى فى مصر]] [[تصنيف:متاحف مصر]] [[تصنيف:قوائم متاحف فى آسيا]] [[تصنيف:ليستات]] [[تصنيف:متاحف|أثار مصريه]] [[تصنيف:مصرولوجيا]] [[تصنيف:متاحف مصر|أثار المصريه]] t19n2850f2ctm9vjlszw8u9sui880je 10 17336 13206508 13181141 2026-08-26T13:13:35Z Raafat 2638 13206508 wikitext text/x-wiki {{شريط | name =افريقيا | title = [[قائمة البلاد والمستعمرات الإفريقية|بلاد ومستعمرات]] [[افريقيا]] | bodyclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | imagestyle = padding:0 0.5em; | image = [[ملف:Africa (orthographic projection).svg|100px|link=Africa]] |state = collapsed | group1 = [[دوله سايده]] | list1 = * [[الجزاير]] * [[انجولا]] * [[بينين]] * [[بوتسوانا]] * [[بوركينا فاسو]] * [[بوروندى]] * [[الكاميرون]] * [[كابو فيردا]] * [[افريقيا الوسطى]] * [[تشاد]] * [[جزر القمر]] * [[جمهورية كونجو الديموقراطيه]] * [[جمهورية الكونجو]] * [[جيبوتى]] * [[مصر]] (جزئيا فى آسيا) * [[جينيا الاستوائيه]] * [[اريتريا]] * [[اسواتينى]] * [[اثيوبيا]] * [[جابون]] * [[جامبيا]] * [[جانا]] * [[جينيا]] * [[جينيا بيساو]] * [[كوت ديفوار]] * [[كينيا]] * [[ليسوتو]] * [[ليبيريا]] * [[ليبيا]] * [[مادجاسكار]] * [[مالاوى]] * [[مالى]] * [[موريتانيا]] * [[موريشيوس]] * [[المغرب]] * [[موزامبيق]] * [[ناميبيا]] * [[نيجر]] * [[نايجيريا]] * [[رواندا]] * [[ساو تومى و پرينسيپى]] * [[سينيجال]] * [[سيشيل]] * [[سييراليون]] * [[الصومال]] * [[جنوب افريقيا]] * [[جنوب السودان]] * [[السودان]] * [[تانزانيا]] * [[توجو]] * [[تونس]] * [[اوجاندا]] * [[زامبيا]] * [[زيمبابوى]] | group2 = {{Longitem|[[لستة الدول اللى مش معترف بيها بالكامل]]}} | list2 = * [[الجمهوريه العربيه الصحراويه الديمقراطيه]] ([[نزاع إقليمى|سيادة مش واضحة]]) * [[صوماليلاند]] * [[ارض البنط]] | group3 = {{Longitem|[[الاراضى التابعه]]}} | list3 = {{شريط|child | group1 = فرنسا | list1 = * [[جزر مبعثرة فى المحيط الهندى|جزر مبعثرة]] * [[مايوت]] * [[لا ريونيون]] | group2 = ايطاليا | list2 = * [[بانتليريا]] * [[الجزر البلاجيه]] | group3 = اسبانيا | list3 = * [[جزر الكنارى]] * [[ثيويتا]] * [[ميلييا]] * [[بلاثاس دى سوبيرانيا]] | group4 = تانيه | list4 = * [[ماديرا]] (البرتغال) * [[اقليم سانت هيلانه و توابعه]] (المملكة المتحدة) * [[سقطرى]] (اليمن) }} | below = * {{أيقونة|category}} '''[[:تصنيف:افريقيا]]''' * {{أيقونة|portal}} '''[[بوابة:إفريقيا|بوابة إفريقيا]]''' }}<noinclude> <!-- Please add metadata to the <includeonly> section at the bottom of the /doc subpage --> [[تصنيف:قوالب تصفح جغرافيا إفريقيا]] </noinclude> ne4vxjkf51dkzm1shotnli2gsjqoiok 10 17646 13206579 13159597 2026-08-26T13:15:34Z Raafat 2638 13206579 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = ولايات امريكا |title = ولايات [[امريكا]] |image = [[ملف:Flag of the United States.svg|100px|علم امريكا]] |titlestyle = background:LightSkyBlue;color:#000000; |state = collapsed |list1 = [[اركانسو]] {{•}} [[ايوا]] {{•}} [[اريزونا]] {{•}} [[الاباما]] {{•}} [[الاسكا]] {{•}} [[ايلينوى]] {{•}} [[انديانا]] {{•}} [[اوريجون]] {{•}} [[اوكلاهوما]] {{•}} [[اوهايو]] {{•}} [[ايداهو]] {{•}} [[بنسيلفانيا]] {{•}} [[تكساس]] {{•}} [[تينيسى]] {{•}} [[ولاية جورجيا|جورجيا]] {{•}} [[ساوث داكوتا]] {{•}} [[نورث داكوتا]] {{•}} [[ديلاوير]] {{•}} [[رود ايلاند]] {{•}} [[ڤيرچينيا]] {{•}} [[ويست ڤيرچينيا]] {{•}} [[فلوريدا]] {{•}} [[ڤيرمونت]] {{•}} [[ساوث كارولاينا]] {{•}} [[نورث كارولاينا]] {{•}} [[كاليفورنيا]] {{•}} [[كانساس]] {{•}} [[كونيتيكت]] {{•}} [[كنتاكى]] {{•}} [[كولورادو]] {{•}} [[لويزيانا]] {{•}} [[ماريلاند]] {{•}} [[ماساتشوستس]] {{•}} [[ميسيسيبى]] {{•}} [[ميشيجان]] {{•}} [[مونتانا]] {{•}} [[ميزورى]] {{•}} [[مين]] {{•}} [[مينيسوتا]] {{•}} [[نبراسكا]] {{•}} [[نيڤادا]] {{•}} [[نيو جيرسى|نيو چيرسى]] {{•}} [[نيو ميكسيكو]] {{•}} [[نيو هامبشير]] {{•}} [[نيو يورك (ولايه)|نيو يورك]] {{•}} [[هاواى]] {{•}} [[ولاية واشينطون|واشينطون]] {{•}} [[وايومينج]] {{•}} [[يوتا]] {{•}} [[ويسكونسين]] {{•}} }}<noinclude> [[تصنيف:امريكا]] </noinclude><noinclude> </noinclude> 62qvsgzl8eanicbcy6ptofphq07dlxy 0 19235 13206743 13062522 2026-08-27T11:24:51Z 2004onuralp 145812 13206743 wikitext text/x-wiki {{معلومات حزب}} [[ملف:Pin of the Flag of CPSU.png|thumb]] [[ملف:Партийный билет КПСС.1989.jpg|thumb]] '''الحزب الشيوعى السوڤييتى''' ({{لغه|روسى}} Коммунистическая партия Советского Союза, ''Kommunisticheskaya partiya Sovetskogo Soyuza''; {{ص|اختصار:}} КПСС, ''KPSS'') (الحزب البلشاڤى) ظهر بعد انقسام [[حزب الشغل الاشتراكى الديموقراطى الروسى]]. كان الحزب الحاكم فى [[الاتحاد السوفييتى|الاتحاد السوڤييتى]] اللى اتعمل من بعد [[الثوره البلشفيه|لثوره البلشڤيه]] فى سنة 1917 اللى عملها [[لينين|ڤلاديمير لينين]] رئيس و مئسس الحزب. الحزب اتئسس و اتعرف بالحزب البلشڤى (1903–1918) و بعدين اتغير اسمه للحزب الشيوعى الروسى (1918–1925) و فى الاخر اتغير للحزب الشيوعى السوڤييتى (1925–1991). الحزب ماشى حسب [[ايديولوجيا|ايديولوچيا]] ال[[اشتراكيه]] و ال[[ماركسيه]] و ال[[ماركسيه-لينينيه]] و ال[[شيوعيه]] اللى هو شارك فى تئسيسها, الحزب بيتصنف على انه من [[اقصى اليسار]]. == رؤساء الحزب == * ڤلاديمير الييتش اليانوف ([[لينين]]) * جوزيف فيساريينوفيتش دجوغاشفيلى ([[يوسيف ستالين|جوزيف ستالين]]) (السكرتير العام) * نيكيتا سيرغيفيتش خروشوف (سكرتير اول) * ليونيد الييتش بريجنيف * يورى فلاديميروفيتش أندروبوڤ * قسطنطين استينوفيتش تشرنينكو * ميخائيل سيرغييفيتش جورباتشوڤ == شوف كمان == {{div col|colwidth=25em}} * [[يورى جاجارين]] * [[يوسيف ستالين]] * [[لينين]] * [[ليون تروتسكى]] * [[ارام خاتشاتوريان]] * [[كيه جى بى]] * [[ميخائيل جورباتشوف]] * [[نظام الحزب الواحد]] * [[نشيد السوفييت]] * [[حزب العمل الاشتراكى الديموقراطى الروسى]] * [[الثوره البلشفيه]] * [[بلاشفه]] * [[ديموقراطيه مركزيه]] * [[ميخائيل شولوخوف]] * [[الاحزاب السياسيه فى روسيا]] * [[فيكتور امبارتسوميان]] * [[فالنتينا تريشكوفا]] * [[فلاديمير بوتين]] * [[اوليغ بلوخين]] * [[نيكيتا خروتشوف]] * [[بوريس يلتسن]] * [[دميترى ميدڤيديڤ]] * [[دميترى شوستاكوفيتش]] * [[اندرى جروميكو]] * [[فياتشيسلاف مولوتوف]] * [[آليكسى ليونوڤ]] * [[يورى فلاسوف]] * [[فاسيلى الكسيف]] * [[ديفيد ريجير]] * [[فيودور بوجدانوفسكى]] * [[الكسندر كورينوف]] * [[اركادى فوروبيوف]] * [[ليونيد زابوتنسكى]] * [[فيكتور كورينتسوف]] * [[رافائيل تشيميشكيان]] * [[رودولف بليوكفيلدر]] * [[ايهور ريباك]] * [[بوريس دوبروفسكى]] * [[نيكولاى فيودوروفيتش كوروليف]] * [[فاليرى بوبينشينكو]] * [[فاليريان سوكولوف]] * [[جينادى شاتكوف]] * [[فلاديمير يينجبيريان]] * [[اوليج جريجورييف]] * [[بوريس لاجوتين]] * [[شوتا تشوتششفيلى]] * [[ليونيد اوسيبوف]] * [[سيرجى كريكاليف]] * [[فيكتور سانييف]] * [[فيرا كريبكينا]] * [[فاليرى بورزوف]] * [[تمارا بريس]] * [[يوسف كوبزون]] * [[هايكانوش دانيليان]] * [[كولياش بيزيتوفا]] * [[شوكات ممادوفا]] * [[جورجى ميخائلوفتش نيليب]] * [[ميخائيل ارتامونوف]] * [[بوريس ريباكوف]] * [[ليف نيكولايفيتش كوروليوف]] * [[فلاديمر ميخائيلوفيتش فيليببوف]] * [[سيرجى سوبوليف]] * [[زوريس الفيروف]] * [[اوتو شميدت]] * [[اندريه ماركوف]] * [[الكسندر جيلفوند]] * [[الكسندر دانيلوفيتش الكسندروف]] * [[يايڤجينى زاباباخين]] * [[ڤيتاوتاس ستاتوليڤيسيوس]] * [[ڤياتشيسلاڤ سازونوڤ]] * [[ڤلاديمير پوجاتشيڤ]] * [[ڤلاديمير پلاتونوڤ]] * [[ڤلاديمير ميهاليڤيتش]] * [[ڤيكتور سادوڤنيتشى]] * [[ڤيكتور كوپرادزى]] * [[ڤيكتور جلوشكوڤ]] * [[ڤاسيلى سيرجيڤيتش ڤلاديميروڤ]] * [[اميرزاك ماهموتوڤيتش سولتانجازين]] * [[تيمور انيڤ]] * [[تاشموخاميد ساريمساكوڤ]] * [[سوفيا يانوڤسكايا]] * [[سيرجى نيكولسكى]] * [[سيرجى ميرجيليان]] * [[سيرجى خريستيانوڤيتش]] * [[سيرى ڤلاديسلاڤليڤ]] * [[رافايل اليكساندران]] * [[اوليج بيلوتسيركوڤسكى]] * [[نيكولوز موسخيليشڤيلى]] * [[نيكولاى جوڤورون]] * [[نيكولاى اروجين]] * [[نيكولاى كراسوڤسكى]] * [[نيكولاى زهيدكوڤ]] * [[نازيس نيازوڤيتش كارا نيازوڤ]] * [[ناوم كراسنير]] * [[ميخايل كارجاپولوڤ]] * [[ميتشايل لاڤرينتيڤ]] * [[ماتى ميرياناشڤيلى]] * [[لازار ماتڤيڤيتش جلوسكين]] * [[چوسيف شتوكالو]] * [[جورى مارتشوك]] * [[جاريجين پيتروسيان]] * [[اڤجينى جريبينيكوڤ]] * [[اڤجينى ڤاسيليڤيك زولوتوڤ]] * [[دميترى اوخوتسيمسكى]] * [[بوريس لاپتيڤ]] * [[بوريس كاشين]] * [[بينتسيون سيجال]] * [[اسكار زاكارين]] * [[اليكسى لياپونوڤ]] * [[اليكسى بوتياجين]] * [[اليكساندير استرياب]] * [[اليكسى زينوڤيڤيتش پيتروڤ]] * [[اليكساندر ايشلينسكى]] * [[ميخائيل ميل]] * [[سيميون لافوشكن]] * [[سيرجى كوروليوف]] * [[سيرجى اليوشن]] * [[ديمترى كوزلوف]] * [[جورجى بيريف]] * [[بافل سولوفييف]] * [[اوليج انتونوف]] * [[الكسى توبوليف]] * [[ارتم ايفانوفيتش ميكويان]] * [[ڤلاديمير ميخايلوڤيتش مياسيشتشيڤ]] * [[ڤلاديمير لوتاريڤ]] * [[ڤلاديمير تشيلومى]] * [[ڤلاديمير بارمين]] * [[ڤيكتور ليتڤينوڤ]] * [[ڤاسيلى اوميلتشينكو]] * [[سيميون كوسبيرج]] * [[روستيسلاڤ بيلياكوڤ]] * [[روستيسلاڤ اليكسيڤ]] * [[ميخايل يانجيل]] * [[ميخايل ماكاروڤيتش بونداريوك]] * [[مارات تيشتشينكو]] * [[ايڤان براتوخين]] * [[هيربيرت اليكساندروڤيتش يفريموڤ]] * [[جليب لوزينو لوزينسكى]] * [[جيورجى سڤيشتشيوڤ]] * [[جينريخ نوڤوزهيلوڤ]] * [[اركادى اوستاشيڤ]] * [[اليكساندير سيرجيڤيتش ياكوڤليڤ]] * [[اليكساندير ناديرادزى]] * [[اليكساندير ميكولين]] * [[اليكساندر ام. ماكاروڤ]] * [[لازار لاجين]] * [[فكتور سوفوروف]] * [[فاسيلى مكاروفيتش شوكشين]] * [[عزير حاجبايوف]] * [[سيرجى ميخالكوف]] * [[سفيتلانا اليكسييفيتش]] * [[جنكيز ايتماتوف]] * [[اندريه بلاتونوف]] * [[ڤسيڤولود ڤيشنيڤسكى]] * [[ڤلاديمير تيندرياكوڤ]] * [[ڤلاديمير پاڤلوڤيتش بيليايڤ]] * [[ڤاردجيس پيتروسيان]] * [[ڤاليرى بريوسوڤ]] * [[ريزو تشيشڤيلى]] * [[پاڤيل بازهوڤ]] * [[نيكولاى اوستروڤسكى]] * [[ماريا ماتيوس]] * [[چوليچس ڤاناجس]] * [[جريجول اباشيدزى]] * [[جيورجى ليونيدزى]] * [[برونو چاسينسكى]] * [[اكسيل باكونتس]] * [[اليكساندير ميلينتيڤيتش ڤولكوڤ]] * [[يونس بك يفكيروف]] * [[يورى درازدوف]] * [[ياكوف دجوجاشفيلى]] * [[هوجو اوبير]] * [[نيكولاى كولاكوف]] * [[نيكولاى كوفاليوف]] * [[نيكولاى فيودوروفيتش فاتوتين]] * [[نيكولاى فورونوف]] * [[ميخائيل كيربونوس]] * [[ميخائيل فرونز]] * [[مهدى حسين زاده]] * [[محمود جارييف]] * [[ماكسيم بوركايف]] * [[ليوند ايفاشوف]] * [[لودميلا بافيلتشينكو]] * [[كريم كريموف]] * [[كارول سفرتشيفيسكى]] * [[فيكتور افاناسييف]] * [[فياتشيسلاف مينجينسكى]] * [[فلاديمير لوبوف]] * [[فلاديمير كوماروف]] * [[فلاديمير كاربوف]] * [[فلاديمير شاتالوف]] * [[فاليرى روجديستفينسكى]] * [[فاليرى بيكوفسكى]] * [[فاسيلى كازاكوف]] * [[فاسيلى بلوخين]] * [[فاسيلى ايفانوفيتش بيتروف]] * [[جيورجى جوكوف]] * [[جينادى زوجانوف]] * [[سيرجى شويجو]] * [[سيرجى ستيباشين]] * [[سيرج سركسيان]] * [[سفيتلانا سافيتسكايا]] * [[دميترى بافلوف]] * [[جيرمان ستيبانوفيتش تيتوف]] * [[بوريس جروموف]] * [[بوريس شابوشنيكوف]] * [[بافل ريبالكو]] * [[ايفان يفيموفيتش بيتروف]] * [[ايفان ماسلينيكوف]] * [[ايفان فيديونينسكى]] * [[ايفان تيولينيف]] * [[ايفان تشرنياخوفسكى]] * [[اوليج بنكوفسكى]] * [[اليكسى فيسوتسكى]] * [[الكسندر لوكاشينكو]] * [[الكسندر بوكريشكين]] * [[الكسندر الكسندروف]] * [[زوليخا سيدمامادوڤا]] * [[يورى تشوربانوڤ]] * [[يايڤجينى زهوراڤليوڤ]] * [[يايڤجينى ستيپانوڤيتش اليوخين]] * [[يايڤجينى شاپوڤالوڤ]] * [[يايڤجينى شاپوشنيكوڤ]] * [[يايڤجينى فيودوروڤ]] * [[يايڤجينيا رودنيڤا]] * [[يايڤجينى اندريڤ]] * [[يايڤدوكيا راتشكيڤيتش]] * [[يايفيم تروتسينكو]] * [[يان جامارنيك]] * [[ياكوڤ پاڤلوڤ]] * [[واسيليچ وينوجرادو]] * [[واسيليچ كريوكزينكين]] * [[واسيليچ انانچيكز]] * [[ڤياتشيسلاڤ زودوڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ تسڤيتايڤ]] * [[ڤلاديسلاڤ پيتروڤيتش ڤينوجرادوڤ]] * [[ڤلاديسلاڤ اتشالوڤ]] * [[ڤلاديمير ڤيسوتسكى]] * [[ڤلاديمير تريبوتس]] * [[ڤلاديمير پرونيتشيڤ]] * [[ڤلاديمير اوسيپوڤ]] * [[ڤلاديمير ميخالكين]] * [[ڤلاديمير ماجوميدوڤيتش سيميونوڤ]] * [[ڤلاديمير ليتڤيتنوڤ]] * [[ڤلاديمير كريوتشكوڤ]] * [[ڤلاديمير كونستانتينوڤيتش كونوڤالوڤ]] * [[ڤلاديمير كوكيناكى]] * [[ڤلاديمير چانچجاڤا]] * [[ڤلاديمير ايڤانوڤيك الادينسكى]] * [[ڤلاديمير ايڤانوڤ]] * [[ڤلاديمير جوڤوروڤ]] * [[ڤلاديمير فچودوروڤيك ابراموڤ]] * [[ڤلاديمير دولجيخ]] * [[ڤلاديمير تشيرناڤين]] * [[ڤلاديمير بورسويڤ]] * [[ڤلاديمير بيزبوكوڤ]] * [[ڤلاديمير انتونوڤ]] * [[ڤلاديمير الافوزوڤ]] * [[ڤيتالى ماركوڤيتش پريماكوڤ]] * [[ڤيكتور يرماكوڤ]] * [[ڤيكتور سامسونوڤ]] * [[ڤيكتور ليسيليدز]] * [[ڤيكتور كوليكوڤ]] * [[ڤيكتور چوزيفوڤيك ديڤيدكوڤ]] * [[ڤيكتور فيودوروڤيتش كارپوخين]] * [[ڤيكتور فيدوروڤ]] * [[ڤيكتور كيركوڤ]] * [[ڤيكتور بونداريڤ]] * [[ڤيكتور الكسنيس]] * [[ڤاسيلى جونتشاروڤ]] * [[ڤاسيلى كاسيان]] * [[ڤاسيلى شاتيلوڤ]] * [[ڤاسيلى سيرجيڤيتش اجيڤ]] * [[ڤاسيلى نيكيفوروڤيتش بارانيوك]] * [[ڤاسيلى دزهوجاشڤيلى]] * [[ڤاسيلى ولريخ]] * [[ڤاسيلى راكوڤ]] * [[ڤاسيلى جرابين]] * [[ڤاسيليچ ڤاسيلچيڤيك ابورينكوڤ]] * [[ڤاسيلى جلازونوڤ]] * [[ڤاسيلى جلاجوليڤ]] * [[ڤالتير ڤالى]] * [[ڤاليريان كويبيشيڤ]] * [[ڤالينتين ڤارينيكوڤ]] * [[ڤاديم ماتروسوڤ]] * [[ڤى. اف. پليخانوڤ]] * [[تويڤو انتيكاينين]] * [[تيرينتى زوبوڤ]] * [[ستيپان ريبالتشينكو]] * [[ستيپان پوليانسكى]] * [[ستيپان جوريڤ]] * [[ستانيسلاڤ پوپلاڤسكى]] * [[سپارتاك ماكوڤسكى]] * [[سيجيزموند ليڤانيڤسكى]] * [[سيرجى ڤيشنيڤسكى]] * [[سيرجى سوكولوڤ]] * [[سيرجى كوندراتيڤيتش جوريونوڤ]] * [[سيرجى كامينيڤ]] * [[سيرجى بيريوزوڤ]] * [[سيرجى اخروميڤ]] * [[سيرجى اجانوڤ]] * [[سيرجيچ سيرجيچيڤيك اليكساندروڤ]] * [[سيرجيچ اليكساندروڤيك اندرچوسينكو]] * [[سيرجى شتيمينكو]] * [[سيرجى رودينكو]] * [[سيرجى مينيايلو]] * [[سيرجى خودياكوڤ]] * [[سيرجى اڤاكيانتس]] * [[سيميون رودنيڤ]] * [[سيميون ميخايلوڤيتش كوندروشيڤ]] * [[سيميون لوبوڤ]] * [[سيميون كوركوتكين]] * [[سيميون ارالوڤ]] * [[سيمين زهاڤورونكوڤ]] * [[سيمين كوزميتش تسڤيجون]] * [[سيمين بوجدانوڤ]] * [[روسلان اوشيڤ]] * [[روستيسلاڤ ياشتشوك]] * [[روميت كيودما]] * [[فيليپ افاناسيڤيتش ارشاكوڤ]] * [[پيتير بازانوڤ]] * [[پيتير اندريڤيتش پيليوتوڤ]] * [[پاويل بوجدانو]] * [[پاڤلو ڤاسيلوڤيتش فوميتشوڤ]] * [[پاڤيل زهيجاريڤ]] * [[پاڤيل تيرينتيڤيتش كوروبكوڤ]] * [[پاڤيل ريتشاجوڤ]] * [[پاڤيل پاڤلوڤيتش پولوبوياروڤ]] * [[پاڤيل كوروتشكين]] * [[پاڤيل جراتشيڤ]] * [[پاڤيل فيتين]] * [[پاڤيل باتيتسكى]] * [[اوليج كالوجين]] * [[نوركين ابديروڤ]] * [[نيكولاى سميرنوڤ]] * [[نيكولاى پوخوڤ]] * [[نيكولاى اوليشيڤ]] * [[نيكولاى ميخايلوڤيتش جوساروڤ]] * [[نيكولاى كاكورين]] * [[نيكولاى ايڤانوڤيتش مامونتوڤ]] * [[نيكولاى بوردينكو]] * [[نيكولاچ كيريلو]] * [[نيكولاى ڤلاديميروڤيتش زاتيڤ]] * [[نيكولاى ڤيدينيڤ]] * [[نيكولاى تسيمبال]] * [[نيكولاى سيمونياك]] * [[نيكولاى سيرجيڤ]] * [[نيكولاى اونوپرينكو]] * [[نيكولاى اوجاركوڤ]] * [[نيكولاى ماكسيموڤ]] * [[نيكولاى لياشتشينكو]] * [[نيكولاى كويبيشيڤ]] * [[نيكولاى كريلينكو]] * [[نيكولاى كامانين]] * [[نيكولاى جوسيڤ]] * [[نيكولاى جولوشكو]] * [[نيكولاى اكيشين]] * [[ناهوم ايتينجون]] * [[موسيب الاهڤيرديڤ]] * [[موديسانت ڤاسيليڤيتش ايڤانوڤ]] * [[ميخايل ڤوروبيڤ]] * [[ميخايل تيموفيڤيتش رومانوڤ]] * [[ميخايل پانوڤ]] * [[ميخايل نيكولايڤيتش كيستياكوڤ]] * [[ميخايل موتساك]] * [[ميخايل مالينين]] * [[ميخايل كوڤاليوڤ]] * [[ميخايل كوڤاليڤ]] * [[ميخايل خاتسكيليڤيتش]] * [[ميخايل ايوسيفوڤيتش جلينسكى]] * [[ميخايل جريجوريڤيتش يفريموڤ]] * [[ميكالاى ستاتكيڤيتش]] * [[ماكسيم شماتوڤ]] * [[ماتڤى شاپوشنيكوڤ]] * [[ماتڤى ڤاينروب]] * [[ماتڤى وسينكو]] * [[مارينا راسكوڤا]] * [[ماجوميت جادزهيڤ]] * [[ليو چيرمين]] * [[ليڤ سكڤيرسكى]] * [[ليڤ كوپيليڤ]] * [[ليونيد يروفيڤسكيخ]] * [[ليونيد سوسنين]] * [[ليونيد سولودكوڤ]] * [[ليونيد اوسيپينكو]] * [[ليونيد كولوميتسيڤ]] * [[لازار ارونسزتام]] * [[كوزما ماكسيموڤيتش كاتشانوڤ]] * [[كوزما جريبينيك]] * [[كونستانتين سكوروبوجاتكين]] * [[كونستانتين سيدينكو]] * [[كونستانتين راكوتين]] * [[كونستانتين پوليكوڤسكى]] * [[كونستانتين كوروتيڤ]] * [[كونستانتين كونستانتينوڤيتش كوكيناكى]] * [[كونستانتين كابانوڤ]] * [[كونستانتين جيركيك]] * [[كيريل يڤستيجنيڤ]] * [[كيريل موسكالينكو]] * [[خورين خاتشاتريان]] * [[كاراپيت ڤاردانوڤيك اهنازاريچان]] * [[كى. پى. كازاكوڤ]] * [[چوزيف ايڤانوڤيك جيچبو]] * [[چان روتكيويكز]] * [[ايوان سوتشو]] * [[ايوان لوتاك]] * [[ايڤان زاخاركين]] * [[ايڤان يوماشيڤ]] * [[ايڤان توتارينوڤ]] * [[ايڤان تروفيموڤيك چيرچومينكو]] * [[ايڤان سيدوروڤيتش لازارينكو]] * [[ايڤان شيپيتوڤ]] * [[ايڤان سيروڤ]] * [[ايڤان سيرجيڤيتش جورباتشيوڤ]] * [[ايڤان روبانيوك]] * [[ايڤان پيريسيپكين]] * [[ايڤان مالكولم]] * [[ايڤان كراڤتشينكو]] * [[ايڤان كوزهيدوب]] * [[ايڤان كاپيتانيتس]] * [[ايڤان ايڤانوڤيتش اڤسيڤيڤ]] * [[ايڤان فيودوروڤيتش فيدكو]] * [[ايڤان فيليپوڤسكى]] * [[ايڤان داشيتشيڤ]] * [[ايڤان بورماكوڤ]] * [[ايڤان بوكريڤ]] * [[ايڤان بولدين]] * [[ايڤان بوديول]] * [[ايڤان بيلوڤ]] * [[ايڤان بانوڤ]] * [[ايڤان اليكسيڤيتش اكيموڤ]] * [[ايڤان اليكسيڤيتش تانكوپى]] * [[ايڤان افونين]] * [[ايورى وستيمينكو]] * [[ايوسيف راتنير]] * [[ايوسيف اپاناسينكو]] * [[ايونا نيكيتشينكو]] * [[ايليا ارخيپوڤيتش ڤلاسينكو]] * [[ايجور سيرجيڤ]] * [[ايجور روديونوڤ]] * [[ايجور كابيروڤ]] * [[ايرونيم وبوريڤيتش]] * [[هماياك بابايان]] * [[هازى اسلانوڤ]] * [[هايك بزهيشكيان]] * [[هامازاسپ بابادزهانيان]] * [[جورجين داليبالتايان]] * [[جريشين]] * [[جريجورى ڤوروزهيكين]] * [[جريجورى كوليك]] * [[جريجورى جورلوڤ]] * [[جريجورى جوليكوڤ]] * [[جريجورى بريك]] * [[جريجوريچ بوچارينوڤ]] * [[جريجورى وشپوليس]] * [[جريجورى شتيرن]] * [[جريجورى شتشيدرين]] * [[جيناديچ سيزو]] * [[جيرمان تاراسوڤ]] * [[جيورجى شپاك]] * [[جيورجى رودين]] * [[جيورجى اودينتسوڤ]] * [[جيورجى بيريجوڤوى]] * [[جالينا دزهونكوڤسكايا]] * [[فيودور بوكوڤ]] * [[فيودور ارخيپينكو]] * [[فرانز پيرخوروڤيتش]] * [[فيودور كوليكو]] * [[فيليپ رودكين]] * [[فيليپ كنيازيو]] * [[فيليپ جوليكوڤ]] * [[فيليپ اليابوشيڤ]] * [[فيليكساس بالتوسيس زيمايتيس]] * [[فيليكس جروموڤ]] * [[فيدور زينتشينكو]] * [[اڤسى ڤاينروب]] * [[اڤجينى بيليايڤ]] * [[افرايم سكليانسكى]] * [[اكاتيرينا ميخايلوڤا ديمينا]] * [[ادوارد پانتسيرزهانسكى]] * [[دميترى لوزا]] * [[دميترى لاڤرينينكو]] * [[دميترى فيسينكو]] * [[دميترى اڤيركين]] * [[دميترى اليكساندروڤيتش ميدڤيديڤ]] * [[دميترى فورمانوڤ]] * [[دميترى زاخاروڤيتش پروتوپوپوڤ]] * [[دميترى ڤولكوجونوڤ]] * [[دميترى سوخوروكوڤ]] * [[دميترى شيپيلوڤ]] * [[دميترى روجاتشيڤ]] * [[ديميتريچ چيڤستيجنيچيڤيك باكانوڤ]] * [[بوريس پيجاريويكز]] * [[بوريس سافونوڤ]] * [[بوريس كوم]] * [[اوجاست كورك]] * [[ارسينى جولوڤكو]] * [[انتون لوپاتين]] * [[اندرى باكلان]] * [[اندرى سميرنوڤ]] * [[اندرى بوبنوڤ]] * [[اناتولى سيروڤ]] * [[اميت خان سولتان]] * [[اليكسى تيريشكوڤ]] * [[اليكسى ماريسيڤ]] * [[اليكسى سوروكين]] * [[اليكسى دانيلوڤ]] * [[اليكسى زيجين]] * [[اليكسى ليبيد]] * [[اليكسى اليليوخين]] * [[اليكساندر وشاكوڤ]] * [[اليكساندر ساليچ]] * [[اليكساندر نيميتس]] * [[اليكساندر جالكين]] * [[البيرت ماكاشوڤ]] * [[اديل جوليڤ]] * [[جورجى ديميتروف]] * [[اوتو وينزير]] * [[نيكولاى سيميونوف]] * [[نيكولاى باسوف]] * [[مستيسلاف كيلدش]] * [[فيتالى جينزبورج]] * [[فاليرى ليجاسوف]] * [[سيرجى مايزل]] * [[جورجى فليروف]] * [[برونو بونتيكورفو]] * [[بافل شيرنكوف]] * [[ايفان موروزوف]] * [[ايفجينى فيليخوف]] * [[ايجور خرشاتوف]] * [[الكسندر بروخروف]] * [[اوجوستس كيرهينستينس]] * [[آرام نالبانديان]] * [[يورى تروتنيڤ]] * [[يورى ريزهوڤ]] * [[يورى اورلوڤ]] * [[يورى سيمينوڤ]] * [[يايڤجينى ادموڤ]] * [[ڤلاديمير ڤيكسلير]] * [[ڤلاديمير شيڤكيك]] * [[ڤلاديمير كيريلين]] * [[ڤلاديمير بابيشكو]] * [[تاتيوس اجيكيان]] * [[روالد ساجديڤ]] * [[ريم خوخلوڤ]] * [[نوراير كوتشاريان]] * [[ان. ڤى. اجيڤ]] * [[ان. دى. وستينوڤ]] * [[ميخايلو بيلى]] * [[ميخايل كوڤالتشوك]] * [[ليونيد كيرينسكى]] * [[كارل ريبان]] * [[كاميل ڤاليڤ]] * [[چوريس زاكيس]] * [[چوراس پوزيلا]] * [[ايڤان زهيزهيرون]] * [[ايڤان ڤاكارتشوك]] * [[ايساك كيكوين]] * [[ايهور يوخنوڤسكى]] * [[ايجور تيرنوڤ]] * [[ايجور جولوتڤين]] * [[هاسان ابدولايڤ]] * [[جورى پيتروڤسكى]] * [[جورى ساڤين]] * [[جوينادى اياجودين]] * [[ستانيسلوڤاس جيدرايتيس]] * [[ستانيسلاڤ اكانوڤيك]] * [[ڤيتاوتاس كامبليڤيسيوس]] * [[ليوناس چانكيليڤيسيوس]] * [[الفونساس جيدرايتيس]] * [[الفونساس ماكايتيس]] * [[الفونساس ناڤيكاس]] * [[الجيمانتاس ڤالينتيناس ايندريوناس]] * [[الجيرداس سادكاوسكاس]] * [[انتاناس باورا]] * [[برونيسلوڤاس چاجميناس]] * [[چوناس چاجميناس]] * [[چوزاس باستيس]] * [[چوزاس پاليونيس]] * [[ماريچوناس ڤيساكاڤيسيوس]] * [[ميسيسلوڤاس ترينيس]] * [[ميكولاس پرونكوس]] * [[روموالداس ايجناس بلوسكيس]] * [[ستاسيس كاساوسكاس]] * [[ڤلاداس بوتيناس]] * [[ڤيتاوتاس ساوليس]] * [[زينوناس پيتراس ادومايتيس]] * [[الجيرداس جريسيوس]] * [[اندروس باراناوسكاس]] * [[ڤيتاوتاس سيجيتاس دراوجيليس]] * [[مينداوجاس بريديس]] * [[البيناس ڤايزموزيس]] * [[الجيرداس پوسيوس]] * [[ارڤيداس ايڤاسكيڤيسيوس]] * [[ڤيتاوتاس الجيمانتاس بوينيڤيسيوس]] * [[ڤيتاوتاس بوبنيس]] * [[انتاناس بودڤيتيس]] * [[جيما چوركونايت]] * [[ڤيتاوتاس ليوتيكاس]] * [[الجيمانتاس پوڤيلاس تاوراس]] * [[ڤيتاوتاس سوماكاريس]] * [[سيرجيچ پيروزكوڤ]] * [[ڤيتاوتاس استراوسكاس]] * [[داليا جريباوسكايتى]] * [[الجيرداس برازوسكاس]] * [[روموالداس اوزولاس]] * [[ليناس انتاناس لينكيڤيسيوس]] * [[نيچول اوزيليت ڤايتيكونين]] * [[ليودڤيكاس سابوتيس]] * [[الفونساس زاليس]] * [[فيودور كليمينت]] * [[فيليكس تشيرنوسكو]] * [[چوناس چوزاپايتيس]] * [[ڤلاداس نيونكا]] * [[ڤيتاوتاس پيتكيڤيسيوس]] * [[ڤينسينتاس پرانيڤيسيوس]] * [[چوزاس نيكروسيوس]] * [[ڤيتاوتاس اينوريس]] * [[الفريداس پيكيليوناس]] * [[ڤيتاوتاس پيتراس كناسيس]] * [[ڤلاديسلاڤ سويكو]] * [[اميل ميرزابيكيان]] * [[ڤيرمانتاس ڤيليكونيس]] * [[چوناس اڤيزيوس]] * [[پراناس ڤيلكاس]] * [[چوزاس بولاڤاس]] * [[الجيرداس رازاوسكاس]] * [[اودريوس روديس]] * [[برونيسلوڤاس جينزيليس]] * [[برونيوس كوزميكاس]] * [[داڤيت سيدراكيان]] * [[ريمانت سالاسيڤيسيوت]] * [[ڤلاديميراس بيريوزوڤاس]] * [[برونيوس پاوزا]] * [[تاتچانا زدانوكا]] * [[ارسينى سوكولوڤ]] * [[اندرى اماتونى]] * [[اليكسى خوهلوڤ]] * [[اى. ام. ليپانوڤ]] * [[جيورجس اندريچيڤس]] * [[مارچو لاوريستين]] * [[توماس ساڤى]] * [[الفريدس روبيكس]] * [[اندروس انسيب]] * [[فلاديمير سوكولوف]] * [[اينيس ڤايدير]] * [[سيرى اوڤير]] * [[واندا واسيليوسكا]] * [[بوريس بيخوفسكى]] * [[ايجور اكيموشكين]] * [[پيتيريس ستوكا]] * [[فياتشيسلاف فولودين]] * [[سيرجى ناريشكين]] * [[ڤلاديمير بورتكو]] * [[اليكساندريه پوسكريبيشيڤ]] * [[دميترى تشيتشولين]] * [[ليونيد ماركيلوڤ]] * [[يورى ماسليوكوڤ]] * [[سڤياتوسلاڤ فيودوروڤ]] * [[چولى اليكساندرويتستش كويزينسكى]] * [[ڤيكتور دانيلوڤ دانيليان]] * [[جينادى سيليزنيوڤ]] * [[ميخايل لاپشين]] * [[نيكولاى شاكلين]] * [[ڤلاديمير تيخونوڤ]] * [[اليكساندريه كورزهاكوڤ]] * [[جينادى بوربوليس]] * [[ڤيكتور ايليوخين]] * [[اليكساندريه تكاتشوڤ]] * [[نيكولاى جوبينكو]] * [[ڤلاديمير لوكين]] * [[نيكولاى ليونوف]] * [[نيكولاى ليڤيتشيڤ]] * [[ڤلاديمير ميدينسكى]] * [[ڤاسيلى شانديبين]] * [[پيوتر سومين]] * [[ميخايل نيكولايڤ]] * [[نيكولاى دينين]] * [[كارو هالابيان]] * [[سيرجى بابورين]] * [[اليكساندريه دزاسوخوڤ]] * [[نيكولاى خاريتونوڤ]] * [[رمضان عبد اللطيفوف]] * [[ليڤ روخلين]] * [[دميترى ابرامينكوڤ]] * [[ريشات ابوبيكروڤ]] * [[تيموراز اڤاليانى]] * [[ڤلاديمير اڤيرتشينكو]] * [[ڤالينتين اجافونوڤ]] * [[يايجور اجافونوڤ]] * [[يايريمى ايپين]] * [[اولجا اليموڤا]] * [[ايڤان اپارين]] * [[اليڤتينا اپارينا]] * [[نيكولاى اريفيڤ]] * [[اناتولى ارتيميڤ]] * [[تاتيانا استراخانكينا]] * [[سپارتاك اخميتوڤ]] * [[ڤلاديمير بابيتشيڤ]] * [[اركادى باسكايڤ]] * [[ڤيتالى نيكولايڤيتسچ باسيجيسوڤ]] * [[ڤلاديمير بايونوڤ]] * [[نيكولاى بيزبورودوڤ]] * [[يورى بيلوڤ (سياسى)|يورى بيلوڤ]] * [[سيرجى بيليايڤ]] * [[ڤيكتور بيريستوڤوى]] * [[ڤاليرى بوجومولوڤ]] * [[اوليج بوجومولوڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ بويكو]] * [[ڤاليرى بورشتشيوڤ]] * [[نيكولاى بروسنيكين]] * [[ڤلاديمير برينتسالوڤ]] * [[پاڤيل بونيتش]] * [[يورى بورلوتسكى]] * [[يايڤدوكيا بيتشكوڤا]] * [[اليكساندريه ڤلاديسلاڤليڤ]] * [[يورى ڤورونين]] * [[ڤاليرى پاڤلوڤيتسچ ڤوروتنيكوڤ]] * [[خاپيسات جامزاتوڤا]] * [[فاليرى هارتونج]] * [[تيلمان جدليان]] * [[ڤيكتور جيراشتشينكو]] * [[ڤلاديمير جولوڤليوڤ]] * [[نيكولاى جونتشار]] * [[اناتولى نيكولايڤيتسچ جورديڤ]] * [[سڤيتلانا جورياتشيڤا]] * [[رويسلان جيورجيڤيتسچ جوستيڤ]] * [[ڤلاديمير جراتشيڤ]] * [[ڤلاديمير جريشوكوڤ]] * [[اليكساندريه جوروڤ]] * [[ڤلاديمير جوسيڤ]] * [[يورى جوسكوڤ]] * [[اليكساندريه سيمچونوڤيتسچ ديڤيدوڤ]] * [[پاڤيل دوروخين]] * [[ايڤان اندريڤيتسچ زچداكايڤ]] * [[سيرجى زهيليزنياك]] * [[اليكسى زهوراڤليڤ]] * [[ڤيكتور زاڤارزين]] * [[اليكساندريه زاڤيريوخا]] * [[ميخايل زاليخانوڤ]] * [[ميخايل زاپوليڤ]] * [[ستيپان سولاكشين]] * [[ڤيكتور پاوتوڤ]] * [[يورى سيڤينارد]] * [[رومان پوپكوڤيتش]] * [[فرانتس كلينتسيڤيتش]] * [[ميخايل جنيزديلوڤ]] * [[ڤلاديمير لوشين]] * [[ايڤان نيكيتشوك]] * [[ڤياتشيسلاڤ بالالايڤ]] * [[نيكولاى ديمتشوك]] * [[ڤالينتين ليدنيڤ]] * [[جريجورى سينين]] * [[ڤاسيلى ليپيتسكى]] * [[جيورجى كوستين]] * [[اليكساندريه كراڤيتس]] * [[چيوجينيچ كراسنيكى]] * [[ڤالينتينا ڤاسيليڤنا كرويتوڤا]] * [[بوريس چوريڤيتسچ كويزنيتسوڤ]] * [[فلاديمير زورين او اس]] * [[ويكتور زوركالسيو]] * [[ايجور زوتوڤ]] * [[اناتولى سيمچونوڤيتسچ ايڤانوڤ]] * [[نيتشولاس ايڤانوڤ]] * [[ڤالينتينا ايڤانوڤا]] * [[ڤاسيلى ايكونيكوڤ]] * [[ڤلاديمير كادوتشنيكوڤ]] * [[ڤلاديمير كازاكوڤتسيڤ]] * [[ليونيد كالاشنيكوڤ]] * [[ڤلاديمير كالياجين]] * [[يورى كاراباسوڤ]] * [[ڤلاديمير كاشين]] * [[بوريس كيبيريو]] * [[اندرى افاناسيڤيتسچ كوكوسچين]] * [[ڤلاديمير كوليسنيكوڤ]] * [[نيكولاى كوندراتينكو]] * [[ناديزچدا اناتوليڤنا كورنيڤا]] * [[اكاتيرينا ايڤانوڤنا كويزميتسچوڤا]] * [[جينادى كوليك]] * [[اليكساندريه دميتريڤيتسچ كويليكوڤ]] * [[ڤالينتين كوپتسوڤ]] * [[ڤيكتور ڤاسيليڤيتسچ كويروتسچكين]] * [[جيورجى جيناديڤيتسچ لازاريڤ]] * [[اكاتيرينا فيليپوڤنا لاتشوڤا]] * [[سيرجى ليڤتشينكو]] * [[ڤلاديمير ليونتشيڤ]] * [[ايورى ليپاتوڤ]] * [[ڤلاديمير ليسينكو]] * [[ڤاسيلى ليخاتشيوڤ]] * [[يايڤجينى لوجينوڤ]] * [[يورى لودكين]] * [[اناتولى لوكوت]] * [[ڤلاديمير لوپاتين]] * [[جيورجى لونتوڤسكى]] * [[اليكساندريه ماكساكوڤ]] * [[سيرجى پاڤلينوڤيتسچ مامايڤ]] * [[نيكولاى مانزهوسوڤ]] * [[سيرجى مانياكين]] * [[ڤيتالى مارجيلوڤ]] * [[ايڤان ميلنيكوڤ]] * [[يايلينا ميزولينا]] * [[اليكساندر مينزهورينكو]] * [[مايكل اليكسيڤيتسچ ميتچوكوڤ]] * [[اليكساندريه نيكولايڤيتش ميخايلوڤ]] * [[اڤجينى ادوايردوڤيتسچ مايكلوڤ]] * [[ميخايل مويسيڤ]] * [[ڤلاديمير موكرى]] * [[اناتولى موروزوڤ]] * [[اوليج موروزوڤ]] * [[تاتيانا موسكالكوڤا]] * [[سيرجى نيڤيروڤ]] * [[ڤلاديمير نيكيتين]] * [[يورى نيكيفورينكو]] * [[ڤياتشيسلاڤ نيكونوڤ]] * [[ليوبوڤ اولينيك]] * [[نيكولاى اولشانسكى]] * [[تشيلجيتشى اوندار]] * [[سڤيتلانا اورلوڤا]] * [[نيكولاى اليكساندروڤيتسچ پاڤلوڤ]] * [[الينا ڤلاديميروڤنا پانينا]] * [[بوريس پاستوخوڤ]] * [[ڤلاديمير پاشوتو]] * [[نيكولاى پيتراكوڤ]] * [[اليكساندر پيتريك]] * [[سيرجى پيتروڤ]] * [[ڤالينتينا پيڤنينكو]] * [[ڤلاديمير پوزدنياكوڤ]] * [[ميخايل پولتورانين]] * [[چورى اليكساندروڤيتسچ پولچاكوڤ]] * [[اليكساندريه پومورو]] * [[اليكسى اليكسيڤيتسچ پونومارچوڤ]] * [[سيرجى اناتوليڤيتسچ پوپوڤ]] * [[سيرجى پوتاپوڤ]] * [[اليكساندريه پوكينوك]] * [[جينادى ايڤانوڤيتسچ رايكوڤ]] * [[ڤاليرى راشكين]] * [[ڤلاديسلاڤ ريزنيك]] * [[سيرجى ريشولسكى]] * [[پيوتر روجونوڤ]] * [[الفريد كوريلا]] * [[يايجور جايدار]] * [[اناطولى كاربوف]] * [[سيرجى يوشينكوڤ]] * [[نيكولاى بوخارين]] * [[بوريس جريزلوف]] * [[فيكتور تشيرنوميردين]] * [[اناتولى تشوبايس]] * [[ايرينا رودنينا]] * [[فيتالى سيفاستيانوف]] * [[يفكينى بريماكوف]] * [[الكسندر ليبيد]] * [[بوريس بيريزوفسكى]] * [[سيرجى كيرينكو]] * [[ڤالينتين ستيپانوڤيتسچ رومانوڤ]] * [[پچوتر ڤاسيليڤيتسچ رومانوڤ]] * [[ڤيكتور ڤاسيليڤيتسچ روماسچكين]] * [[ڤاليرى ريازانسكى]] * [[ڤاليرى سايكين]] * [[نيكولاى ساپوزهنيكوڤ]] * [[اليكساندريه ساريتشيڤ]] * [[پيوتر سڤيتشنيكوڤ]] * [[ڤلاديمير سيماجو]] * [[جينادى سيميجين]] * [[ڤيكتور سيميونوڤ]] * [[ڤلاديمير سيرجينكوڤ]] * [[ڤاليرى سيرجينكو]] * [[ڤياتشيسلاڤ سكڤورتسوڤ]] * [[اوليج سمولين]] * [[اناتولى نيكولايڤيتسچ سوبوليڤ]] * [[چورى اليكسيڤيتسچ سپيريدونوڤ]] * [[سيرجى بوريسوڤيتسچ ستانكيڤيتسچ]] * [[ڤالينتين ستيپانكوڤ]] * [[نيكولاى ستولياروڤ]] * [[ناسيما ستولياروڤا]] * [[اليكسى ستراخوڤ]] * [[اليكساندريه ستريلنيكوڤ]] * [[ميخايل سوركوڤ]] * [[اليكساندريه سيسويڤ]] * [[كازبيك تايسايڤ]] * [[ارتيوم تاراسوڤ]] * [[فلاديسلاف تريتياك]] * [[نيكولاى ريزهكوڤ]] * [[الكسندر ليبيديف]] * [[ڤيكتور تيولكين]] * [[جريجورى يافلينسكى]] * [[الا پامفيلوڤا]] * [[اناتولى لوكيانوف]] * [[اندرى كوزيريڤ]] * [[ايرينا هاكامادا]] * [[ڤاسيلى ستارودوبتسيڤ]] * [[جينادى جودكوڤ]] * [[ڤاليرى ڤوستروتين]] * [[يايجور ليجاتشيوڤ]] * [[جيورجى بوس]] * [[نيكولاى فاسيليفيتش فيودوروف]] * [[اناتولى ليسيتسين]] * [[ڤلاديمير تشوروڤ]] * [[اليكساندريه شوخين]] * [[ڤلاديمير توپوركوڤ]] * [[نيكولاى تراڤكين]] * [[يورى وتكين]] * [[اليڤتينا فيدولوڤا]] * [[ڤاديم فيليمونوڤ]] * [[جينادى خوديريڤ]] * [[ڤالينتين تسوى]] * [[اليكساندريه تشيرنوجوروڤ]] * [[اليكسى تشيرنيشيوڤ]] * [[اناتولى جيورجيڤيتسچ تسچيتشويڤ]] * [[ڤالينتين كيكين]] * [[يورى تشونكوڤ]] * [[جينادى ايڤانوڤيتسچ تسچويركين]] * [[سيرجى شاپوڤالوڤ]] * [[سيرجى شاخراى]] * [[لودميلا شڤيتسوڤا]] * [[ڤيكتور ستيپانوڤيتش شيڤيلوخا]] * [[پى. بى. شيليشتش]] * [[خيزرى شيخسايدوڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ شپورت]] * [[سيرجى شتوجرين]] * [[ڤالينتين شورتشانوڤ]] * [[اليكساندريه ريازانوڤ]] * [[مارات باريف]] * [[ايجور موروزوف]] * [[ڤيتالى يفيموڤ]] * [[ايڤان خودياكوڤ]] * [[اوليج شينكاريوڤ]] * [[اليكساندريه پوتاپينكو]] * [[ڤالينتينا ساڤينوڤا]] * [[نيكولاى ميركوشكين]] * [[چوهان كوپلينيج]] * [[اوتو فيلى كوسينن]] * [[چوهو پيرالا]] * [[يارچو سيرولا]] * [[ڤالفريد پيرتيلا]] * [[ادڤارد جيلينج]] * [[تويڤو الاڤيرتا]] * [[تين سالوما]] * [[فيليكس كيلوسالمى]] * [[سيم كالاس]] * [[ارنولد روتل]] * [[نيكولاى كاروتام]] * [[ادجار ساڤيسار]] * [[مارت سيمان]] * [[اندروس اوڤيل]] * [[چوهانس كابين]] * [[چوهانس ڤاريس]] * [[چاك اب]] * [[ريڤو سينيچارڤ]] * [[راول مالك]] * [[ڤيلو ريلچان]] * [[چاك اليك]] * [[ايمرى ناج]] * [[ايڤا پالدينا]] * [[ايلمارس بيسيرس]] * [[چانيس ڤايڤادس]] * [[چانيس ڤاناجس]] * [[كارليس سيكس]] * [[كارليس زانيس پريز]] * [[ليوناردس ستاس]] * [[زانيس سپور]] * [[چانيس سكاپارس]] * [[فريسيس ديجلاڤس]] * [[ديڤيدس بيكا]] * [[ارڤيدس جرينوڤسكيس]] * [[اوجوستس ماتيسونس]] * [[ارڤيدس كالنينس]] * [[اندريس اميريكس]] * [[ڤاينو ڤالچاس]] * [[مايت كلاسين]] * [[مارت اوپمان]] * [[هانس كروس]] * [[ارماس اروماى]] * [[هانا كارينين]] * [[اندريس برزينش]] * [[جونيتس اولمانيس]] * [[چانيس وربانوڤيكس]] * [[اندريس پيبالجس]] * [[اناتوليچس جوربونوڤس]] * [[ڤيليس لاسيس]] * [[ايڤارس اندزينس]] * [[اندريچس وپيتس]] * [[ڤالديس بيركاڤس]] * [[ياكوڤ پلينير]] * [[اليكسيچس ڤيداڤسكيس]] * [[ايڤانس كليمينتچيڤس]] * [[پيتيريس بريديس]] * [[اورا كيسكينين]] * [[ڤيلنيس ادڤينس بريسيس]] * [[رومانس اپسيتيس]] * [[فريسيس بيرجس]] * [[ڤيكتورس كالنبيرزس]] * [[ايلجا كريتوس]] * [[اوتومارس اوسكالنس]] * [[روتا ساكا مارچاسا]] * [[ادواردس بيركلاڤس]] * [[جوندارس بيرزينس]] * [[اندريچس پانتيليچيڤس]] * [[پيتيريس بلاوس]] * [[پيتيريس پليسومس]] * [[پيتيريس تابونس]] * [[الفريدس سيپانيس]] * [[اندريچس كراستينس]] * [[ڤاليرى شانتسيڤ]] * [[فاسيلى يوريافيتش جولوبيف]] * [[ڤلاديمير جوروديتسكى]] * [[ماجوميدالى ماجوميدوڤ]] * [[ميكائيل علسكر حسينوف]] * [[فلاديمير فورونين]] * [[بيلا كون]] * [[زيماناس جينريكاس]] * [[بوريس جريكوڤ]] * [[جيليمدار رامازانوڤ]] * [[جومار باسيريف]] * [[الكساندر تورتشينوف]] * [[يورى ريتخيو]] * [[ڤسيڤولود پودوڤكين]] * [[سيرجى بوندارتشوك]] * [[ليڤ كوليشوڤ]] * [[كارين شاخنازاروڤ]] * [[سيرجى وروسيڤسكى]] * [[اركادى جايدار]] * [[بوريس بارنيت]] * [[دانيل خرابروڤيتسكى]] * [[بولاط اوكوجاوا]] * [[سيرجى جيراسيموڤ]] * [[ليونيد جايداى]] * [[تنجيز ابولادز]] * [[ميخايل كالاتوزوڤ]] * [[فالونتين كاتاييف]] * [[اليكساندر ڤولودين]] * [[ڤيل ڤلاديميروڤيك ليپاتوڤ]] * [[ميخايل شاتروڤ]] * [[ايجور نيتو]] * [[ڤيتاوتاس زالاكيڤيسيوس]] * [[پاڤيل كادوتشنيكوڤ]] * [[ان ڤيتيما]] * [[نودار دومبادز]] * [[ليف ياشين]] * [[فيكتور بونيدلنيك]] * [[اولجا فورش]] * [[تاتيانا ليوزنوڤا]] * [[جريجورى تشوخراى]] * [[ميخائيل روم]] * [[اناتولى سوفرونوڤ]] * [[اناتولى جولوڤنيا]] * [[ريزو تشخيدز]] * [[اليم كليموڤ]] * [[فاليرى لوبانوفسكى]] * [[دانييل جرانين]] * [[افيم دزيجان]] * [[سيرجى يوتكيڤيتش]] * [[ايڤان پيريڤ]] * [[جريجورى الكسندروف]] * [[يورى نيكلايفتش اوزرف]] * [[انار رضاييف]] * [[الدار شينجيلايا]] * [[اليكساندر زارخى]] * [[يورى بونداريڤ]] * [[فسيفولود بوبروف]] * [[اوليج رومانتسيف]] * [[فولوديمير بيسونوف]] * [[اناتولى بيشوفتس]] * [[اناتولى ماسليونكن]] * [[دميترو پاڤليتشكو]] * [[جيورجى بايدوكوڤ]] * [[اركادى ڤاينير]] * [[مارك دونسكوى]] * [[تامارا ماكاروڤا]] * [[اليكساندر رازومنى]] * [[ستانيسلاڤ روستوتسكى]] * [[چوريچ پولچاكوڤ]] * [[ايوسيف خيفيتس]] * [[بوريس ڤاسيليڤ]] * [[ڤلاديمير تشيبوتاريوڤ]] * [[فيودور خيتروك]] * [[سيرجى بودروڤ (كاتب)]] * [[اليكساندر بيزيمينسكى]] * [[سيرجى شاڤلو]] * [[اليكساندر تارخانوڤ]] * [[ميخيل كياوريلى]] * [[پاڤيل ليوبيموڤ]] * [[ايجور تالانكين]] * [[اليكساندر رو]] * [[پاڤلو زاهريبيلنى]] * [[جليب پانفيلوڤ]] * [[نيكيتا سيمونيان]] * [[كوستانتين بيسكوف]] * [[ايفان ايفانوف فانو]] * [[اليكساندر كورنيتشوك]] * [[يورى ناجيبين]] * [[ايجور ماسلينيكوڤ]] * [[مارك زاخاروف]] * [[ڤلاديمير اجاپوڤ]] * [[بوريس مايوروڤ]] * [[بوريس كوزنيتسوف]] * [[ادوارد ماركاروف]] * [[فلاديمير مونتيان]] * [[ايفجينى لوفتشيف]] * [[فالنتين بوبوكين]] * [[هيرز فرانك]] * [[فريدريخ ارملير]] * [[جيورجى ڤاينير]] * [[اليكساندر ميدڤيدكين]] * [[يورى ايللينكو]] * [[ياكوڤ سيجيل]] * [[چوهان سمول]] * [[پيوتر تودوروڤسكى]] * [[الى هامرويڤ]] * [[سيرجى خوساينوڤ]] * [[نيكولاى پوتشكوڤ]] * [[يايڤجينى ميشاكوڤ]] * [[يايڤجينى بابيتش]] * [[اوتار كوبيريدز]] * [[ليڤ كوليدزهانوڤ]] * [[ادموند كيوسايان]] * [[ميخايل ماتوسوڤسكى]] * [[جريجورى باكلانوڤ]] * [[تولوموش اوكيڤ]] * [[ڤيرا كيتلينسكايا]] * [[ميخاس لين كو]] * [[ايجور ساڤتشينكو]] * [[بولوتبيك شامشيڤ]] * [[سيڤير جانسوڤسكى]] * [[ابرام روم (كاتب)]] * [[پيوتر پاڤلينكو]] * [[بوريس ستيپانتسيڤ]] * [[ڤلاديمير باسوڤ (كاتب)]] * [[ايڤان دراتش]] * [[اركادى كوليشوڤ]] * [[اميل لوتاينو]] * [[اجوستين جوميز پاجولا]] * [[الكساندر بوبنوف]] * [[اناتولى باشاشكين]] * [[جاليمزيان خوساينوف]] * [[امانويل كازاكيڤيتش]] * [[ايڤان شامياكين]] * [[بوريس جورباتوڤ]] * [[ڤيكتور ماسلوڤ (لاعب كورة قدم)]] * [[اليكساندر بونوماريف]] * [[اناتولى پولوسين]] * [[فكتور كانيفسكى]] * [[فكتور بانيكوف]] * [[سيرجى سالنيكوف]] * [[ليڤ نيكولين]] * [[اليكسى يسكوڤ]] * [[اناتولى ايسايڤ]] * [[سيلدا بايشاكوڤ]] * [[اناتولى اكيموڤ]] * [[جيرمان زونين]] * [[سيرجى كورشونوڤ]] * [[ڤيكتور مارينكو]] * [[اليكساندر ماركاروڤ]] * [[اناتولى پيسكونوڤ]] * [[ڤلاديمير ساڤدونين]] * [[اليكساندر سيڤيدوڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ سولوڤيوڤ]] * [[اليكسى خوميتش]] * [[ڤالينتين ازهوڤ]] * [[ڤاسيلى زهوراڤليوڤ]] * [[لانا جوجوبيريدز]] * [[شالڤا داديانى]] * [[كالچو كيسك]] * [[نيكيتا كوريخين]] * [[ڤيكتور توروڤ]] * [[يايڤجينى اندريكانيس]] * [[اليكساندر جيلمان]] * [[زهورا هاروتيونيان]] * [[بافيل بلاكشين]] * [[كونستانتين بروڤين]] * [[بوريس برودسكى]] * [[ڤاسيلى بيليايڤ]] * [[ڤاليرى اخادوڤ]] * [[اسانالى اشيموڤ]] * [[ايسكرا بابيتش]] * [[بوريس بالتير]] * [[اليكساندر اڤدينكو]] * [[يولدوش عزاموڤ]] * [[ڤيلين ازاروڤ]] * [[مايا جوزيل ايميدوڤا]] * [[شاكين اچمانوڤ]] * [[يايڤجينى ڤيلتيستوڤ]] * [[ريتشارد ڤيكتوروڤ]] * [[ڤسيڤولود ڤويڤودين]] * [[بوريس ڤولتشيك]] * [[بوريس ڤورونوڤ]] * [[دامير ڤياتيتش بيريزهنيخ]] * [[جيورجى بريانتسيڤ]] * [[ايليا ڤايسفيلد]] * [[اركادى نيكولايڤيتش ڤاسيليڤ]] * [[اوڤيدى اليكساندروڤيتسچ جورتسچاكوڤ]] * [[ان. جريباتشيڤ]] * [[يايفيم جامبورج]] * [[يورى جيرمان]] * [[بوريس جولدينبلانك]] * [[ڤلاديمير جوباريڤ]] * [[ايليا جورين]] * [[موختار داداشيڤ]] * [[اشوت چازويان]] * [[ليوبومير دميتيركو]] * [[فرونز دوڤلاتيان]] * [[يورى دودوليڤ]] * [[ڤينيامين ديڤيدوڤيتش دورمان]] * [[ميخايل دودين]] * [[ليونيد زامياتين]] * [[ڤيكتور ايڤتشينكو]] * [[جابريل اجيازاروڤ]] * [[يورى يجوروڤ]] * [[يورى چيليابوچسكى]] * [[يايڤجينى زاجدانسكى]] * [[جريجورى كوخان]] * [[ڤلاديمير اركاديڤيتسچ كراسنوپولسكى]] * [[ڤلاديمير كريپس]] * [[يايڤجينى كريجير]] * [[اركادى اينين]] * [[ليونيد زورين]] * [[ازهدار ايبراجيموڤ]] * [[اليكساندر ايڤانوڤ]] * [[اناتولى ايفانوف]] * [[ڤيكتور ايڤانوڤ]] * [[سيرجى كولوسوڤ]] * [[يايڤجينى ماتڤيڤ]] * [[نيكولاى ماشتشينكو]] * [[كارامان مجيلادز]] * [[جيورجى مديڤانى]] * [[ڤيتالى ميلنيكوڤ]] * [[اى. كالوشين]] * [[ڤيتالى كوروتيتش]] * [[كليمينتى مينتس]] * [[البيرت مكرتشيان]] * [[اركادز ماوزون]] * [[جينادى كازانسكى]] * [[جيورجى كاپرالوڤ]] * [[اراسموس اليكساندروڤيتش كاراميان]] * [[ياولى كاراسيك]] * [[يايڤجينى كاريلوڤ]] * [[ڤاديم كوزهيڤنيكوڤ]] * [[ميخايل ماكليارسكى]] * [[پاڤيل نيلين]] * [[ايليا نوسينوڤ]] * [[نيرسيس هوڤهانيسيان]] * [[ايواكيم ماكسيموڤ كوشكينسكى]] * [[يايڤهين اونوپرينكو]] * [[ڤاسيلى اوردينسكى]] * [[اليكساندر پانكراتوڤ]] * [[اركادى پيرڤينتسيڤ]] * [[نيكولاس ليبيديف]] * [[نيكولاى ليڤيتسكى]] * [[ليونيد لينتش]] * [[تامارا ليسيتسيان]] * [[ليونيد لوكوڤ]] * [[سيميون لونجين]] * [[نابى خازرى]] * [[جيورجى ناتانسون]] * [[افاناسى سالينسكى]] * [[هاسان سيدبيلى]] * [[كيريل راپوپورت]] * [[سيرجى تاراسوڤ]] * [[جيورجى تاسين]] * [[رومان تيخوميروڤ]] * [[روستيسلاڤ سينكو]] * [[كونستانتين لڤوڤيتسچ سلاڤين]] * [[ميخايل سلوتسكى]] * [[ماريا سميرنوڤا]] * [[ڤاسيلى سولوڤيوڤ]] * [[ايڤان ستادنيوك]] * [[يان فريد]] * [[اليكساندر خميليك]] * [[الدور ورازبايڤ]] * [[ڤاليرى وسكوڤ]] * [[اوليه فيليمونوڤ]] * [[ڤلاديمير فوكين]] * [[الكسندر شتاين]] * [[يورى تشوليوكين]] * [[ميكايل شاتيريان]] * [[جالينا شيرجوڤا]] * [[يايڤجينى شيرستوبيتوڤ]] * [[يورى انتين]] * [[اوسكار ايريميڤيتش كورجانوڤ]] * [[ليونيد يوخڤيد]] * [[نينا اجادزهانوڤا شوتكو]] * [[لاتيف فايزيڤ]] * [[نيكولاى فيجوروڤسكى]] * [[ڤلاديمير دينيسينكو]] * [[جريجورى كولتونوڤ]] * [[اوليكساندريه ليڤادا]] * [[روستيسلاڤ سامبوك]] * [[ايزيا جيرشتين]] * [[ايساى كوزنيتسوڤ]] * [[اليس زهوك]] * [[اجاسى بابايان]] * [[يورى ارزينكيان]] * [[كازات اكماتوڤ]] * [[ڤلاديمير نازاروڤ]] * [[اليكساندر اندريڤسكى]] * [[ڤلاديمير باسكاكوڤ]] * [[شاهمار الاكباروڤ]] * [[اليكسى سپيشنيوڤ]] * [[ڤيكتور ليساكوڤيتش]] * [[نيكولاى ايلينسكى]] * [[دميترى خوليندرو]] * [[ليڤ ساكوڤ]] * [[كونستانتين پيپيناشڤيلى]] * [[ڤاليرى روداكوڤ]] * [[ڤلاديمير دوڤجان]] * [[اليكساندر كارپوڤ]] * [[پاڤلو اڤتومونوڤ]] * [[ياوسيپ كيسيليوڤ]] * [[سيرجى لاڤروڤ]] * [[جيورجى زهاركوڤ]] * [[فيكتور كوزكين]] * [[فيتالى دافيدوف]] * [[فلاديمير بتروف (لاعب هوكى الجليد)]] * [[فاليرى خارلاموف]] * [[ادوارد ايفانوف]] * [[اناتولى فيرسوف]] * [[الكسندر راجولين]] * [[يورى پانتيوخوڤ]] * [[يورى مويسيڤ]] * [[يورى لياپكين]] * [[يايڤجينى مايوروڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ ستارشينوڤ]] * [[ڤلاديمير ڤيكولوڤ]] * [[ڤلاديمير شادرين]] * [[ڤلاديمير لوتشينكو]] * [[ڤيتالى ستاين]] * [[ڤيكتور زهلوكتوڤ]] * [[ڤيكتور تيخونوڤ (لاعب هوكى الجليد)]] * [[ڤينيامين اليكساندروڤ]] * [[ستانيسلاڤ پيتوخوڤ]] * [[اوليج زايتسيڤ]] * [[ايجور روميشيڤسكى]] * [[جريجورى مكرتيتشان]] * [[جينادى تسيجوروڤ]] * [[جينادى تسيجانكوڤ]] * [[بوريس ميخايلوڤيتش زايتسيڤ]] * [[بوريس ميخايلوڤ]] * [[اناتولى ايونوڤ]] * [[اليكساندر ياكوشيڤ]] * [[يوسف جريجوليفيتش]] * [[ريخارد زورجه]] * [[ايجور ايفانوف]] * [[اناتولى لوناشارسكى]] * [[ياكوڤ ماليك]] * [[ياكوڤ ديڤيدوڤ]] * [[ڤولوديمير زاتونسكى]] * [[ڤلاديمير سيميونوڤيتش سيميونوڤ]] * [[ڤلاديمير بروڤيكوڤ]] * [[ڤيتالى اس. سميرنوڤ]] * [[ڤاسيلى كوزنيتسوڤ (دبلوماسى)]] * [[ڤاليريان زورين]] * [[ڤالينتين فالين]] * [[ثيودور روثستين]] * [[سوديك سافويڤ]] * [[سيرجى بوريسوڤيتش كريلوڤ]] * [[پراناس كوريس]] * [[پيوتر كراڤتشينكو]] * [[پيترو ودوڤيتشينكو]] * [[پيتير ابراسيموڤ]] * [[نيكولاى فيدورينكو]] * [[لوكا كيزيا]] * [[لاريسا ريسنير]] * [[ايڤان مايسكى]] * [[ايڤان انتانوڤيتش]] * [[جريجورى تونكين]] * [[جيورجى كورنينكو]] * [[چورچ شيڤيل]] * [[اندريه سيك]] * [[دونالد ماكلاين (دبلوماسى)]] * [[دوكو زاڤجايڤ]] * [[دميترى مانويلسكى]] * [[دانيل سولود]] * [[بوريس شومياتسكى]] * [[بوريس شتين]] * [[بيلوكولوس دميترى]] * [[اڤيركى اريستوڤ]] * [[اركادى شيڤتشينكو]] * [[اندرى ڤيشينسكى]] * [[اناتولى لاڤرينتيڤ]] * [[اناتولى دوبرينين]] * [[اناتولى بارانوڤسكى]] * [[الجيرداس كومزا]] * [[اليكساندر كاپتو]] * [[اليكساندر نيكولايڤيتش ياكوڤليڤ]] * [[اليكساندر بوڤين]] * [[ادولف چوف]] * [[مايكل كوركيا]] * [[ايفان اديشكو]] * [[الكسندر جوميلسكى]] * [[زوراب ساكانديليدز]] * [[جينادى ڤولنوڤ]] * [[اناتولى ميشكين]] * [[اليكساندر ڤيديرنيكوڤ]] * [[نيازى]] * [[فكرت عميروف]] * [[سولتان حجيبايوف]] * [[راؤف حجييف]] * [[جودات حجييف]] * [[تاتيانا نيكولاييفا]] * [[اندريه بتروف]] * [[افراسياب بادلبيلى]] * [[زاجير ايسماجيلوڤ]] * [[يورى ڤيزبور]] * [[يورى ليڤيتين]] * [[يورى اليكساندروڤيتش جوليايڤ]] * [[ياولى ميتوس]] * [[يايڤهين ستانكوڤيتش]] * [[ياكوڤ زاك]] * [[ڤلاديمير جريجوريڤيتش زاخاروڤ]] * [[ڤيكتور بيلى]] * [[ڤانو موراديلى]] * [[تيخون خرينيكوڤ]] * [[سولخان تسينتسادز]] * [[سيرجى بالاسانيان]] * [[سيرافيم توليكوڤ]] * [[كودوس خوچامياروڤ]] * [[پيليپ كوزيتسكى]] * [[اوتار تاكتاكيشڤيلى]] * [[نيكيتا بوجوسلوڤسكى]] * [[ناسيپ سيهانوف]] * [[موختار اشرافى]] * [[ميخايل تشولاكى]] * [[ليديا اوستير]] * [[كوستيانتين دانكيڤيتش]] * [[كونستانتين اوربيليان]] * [[كيريل مولتشانوڤ]] * [[كارو زاكاريان]] * [[كارل راوتيو]] * [[كارين خاتشاتوريان]] * [[ايڤان دزيرزهينسكى]] * [[ايجور لوتشينوك]] * [[هريهورى ڤيريوڤكا]] * [[هامزا هاكيمزاد نيازى]] * [[جريجورى فريد]] * [[جريجور يجيازاريان]] * [[جيدريوس كوپريڤيسيوس]] * [[جازيزا زهوبانوڤا]] * [[جايان كيبوتاريان]] * [[اوجين كاپ]] * [[اوجين دوجا]] * [[ادڤارد ميرزويان]] * [[ادجار هوڤهانيسيان]] * [[دودار هاهانوڤ]] * [[دميترى پوكراس]] * [[دميترى كاباليڤسكى]] * [[بوريس اليكساندروڤيتش اليكساندروڤ]] * [[ارتيمى ايڤازيان]] * [[ارنو باباچانيان]] * [[اركادى فيليپينكو]] * [[انتونيو سپاداڤيكيا]] * [[اندرى شتوهارينكو]] * [[اناتولى نوڤيكوڤ]] * [[اناتولى ليپين]] * [[اناتولى بوجاتيريڤ]] * [[اليكساندر اروتيونيان]] * [[البيرت ليمان]] * [[ابديلاس مالديبايڤ]] * [[كارل راديك]] * [[پيتير ڤلاديميروڤ]] * [[قسطنطين سيمونوف]] * [[الكساندر فادييف]] * [[ابو القاسم لاهوتى]] * [[مايكل بورودين]] * [[فازو اليڤا]] * [[اولجا بيرجولتس]] * [[كيرسان ايليومرينوف]] * [[مارجاريتا اليجير]] * [[بوريس پانكين]] * [[ڤيرا اينبير]] * [[ارون سولتز]] * [[ڤلاديسلاڤ ليستيڤ]] * [[باك هون يونج]] * [[سڤياتوسلاڤ بيلزا]] * [[سيسلوڤاس چورسيناس]] * [[كريستيان راكوفسكى]] * [[اليكساندر تڤاردوڤسكى]] * [[چوستيناس مارسينكيڤيسيوس]] * [[ڤيكتور سيرج]] * [[كاروليس پوزيلا]] * [[فيكتور نكراسوف]] * [[ليونيد كراسين]] * [[بيلا ايليس (صحفى)]] * [[يايڤجينيا جينزبورج]] * [[ديميان بيدنى]] * [[ماريتا شاجينيان]] * [[الكسندر تشاكوفسكى]] * [[زميسير زهيلونوڤيتش]] * [[ياكوڤ ياكوڤليڤ]] * [[ليونيد ليونوف]] * [[ليوپولد تريپير]] * [[صدر الدين عينى]] * [[جليب پاڤلوڤسكى]] * [[بوريس بوليفوى]] * [[نيكولاى سڤانيدز]] * [[فيودور جلادكوڤ]] * [[اندرى سكابا]] * [[يايڤجينى كيسيليوڤ]] * [[بوريس ڤولين]] * [[ڤيرا خاروزهايا]] * [[جورجى ارباتوف]] * [[ميخايل كولتسوڤ]] * [[احمد بايتورسينوف]] * [[اليكسى سوركوف]] * [[پول كوسبيرج]] * [[ڤيكتور انپيلوڤ]] * [[ڤلاديمير بونتش برويڤيتش]] * [[ڤسيڤولود كوتشيتوڤ]] * [[چوستاس پاليكيس]] * [[اراب شاميلوڤ]] * [[مايكولا بازان]] * [[ڤلاديمير پوسنير]] * [[يورى سينكيفيتش]] * [[جيرترود اليكساندر]] * [[اليكساندر ياشين]] * [[ايڤان كاتايڤ]] * [[چاك چويروت]] * [[يورى ليفادا]] * [[ليڤ ميخليس]] * [[يورى ميخايلوڤيتش ستيكلوڤ]] * [[دميترى ايليتش وليانوڤ]] * [[اندرى ديمينتيڤ]] * [[بوريس اولينيك]] * [[رايسا اخماتوڤا]] * [[انو لاهت]] * [[رومان ايڤانيتشوك]] * [[ڤولوديمير ياڤوريڤسكى]] * [[ماميد سايد اوردوبادى]] * [[لاريسا يودينا]] * [[ڤاسيل الان بلاكيتنى]] * [[اندرى ماليشكو]] * [[ڤالينتين يوماشيڤ]] * [[جالينا سيريبرياكوڤا]] * [[ايجور كيريلوڤ]] * [[ماكسيم تانك]] * [[ليو ديوتستش]] * [[هينادز بوراوكين]] * [[سيرجى ياسترجمبسكى]] * [[تورى لهين]] * [[زورى بالايان]] * [[كوندرات كراپيڤا]] * [[داينيس ايڤانس]] * [[يايڤجينى دولماتوڤسكى]] * [[اليكساندر ڤاسيليڤ (صحفى)]] * [[سولومون تيلينجاتير]] * [[رومان كارمين]] * [[ايڤان مايسترينكو]] * [[سيرجى ناروڤتشاتوڤ]] * [[سيرجى جيورجيڤيتش لاپين]] * [[ڤيكتور جريجوريڤيتش افاناسيڤ]] * [[ميروسلاڤ ايرتشان]] * [[جريجورى اليكسينسكى]] * [[تيمور جايدار]] * [[ڤلاديمير بوشين]] * [[جوستاڤس كلوسيس]] * [[يورى زهوكوڤ]] * [[امانويل اڤزيريخين]] * [[فالنتين زورين او اس]] * [[نيكولاى اينوزيمتسيڤ]] * [[خريستو كاباكيڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ كوستيكوڤ]] * [[فيدور ڤاسيليڤيتش كونستانتينوڤ]] * [[اميرچان كوسانوڤ]] * [[ڤاليرى كارجين]] * [[مارك ميتين]] * [[ڤلاديمير مولتشانوڤ]] * [[انڤير ماميدوڤ]] * [[اوتو لاتسيس]] * [[اناتولى ليسينكو]] * [[مارينا تسڤيجون]] * [[چاكوب ام. لوماكين]] * [[لوكا پالامارتشوك]] * [[نيكولاى اوزيروڤ]] * [[البيرت كريڤتشينكو]] * [[اليكساندر ڤينوجرادوڤ]] * [[ايون ديك ديسيسكو]] * [[ايلياس زهانسوجوروڤ]] * [[كيريل رازلوجوڤ]] * [[ادوارد ساجالايڤ]] * [[ڤيكتور تيليوكا]] * [[ماريا ايلينيتشنا وليانوڤا]] * [[كونستانتين ومانسكى]] * [[ميلور ستوروا]] * [[ميروزهان تير جولانيان]] * [[فلاديمير ستافسكى]] * [[روزا الداروڤا]] * [[ڤيرا شيبيكو]] * [[الى توكومبايڤ]] * [[اليكساندر ميتشون]] * [[ايون هاديركا]] * [[ڤيكتور فيلاتوڤ]] * [[ميناس اڤيتيسيان]] * [[كونستانتين يون]] * [[چوزيف سيريبريانى]] * [[ايزات كليتشيڤ]] * [[زبيجنيڤ بالسيڤيك]] * [[ادوارد ايسابيكيان]] * [[بوريس وجاروڤ]] * [[اندرى ميلنيكوڤ]] * [[كونكورديا سامويلوڤا]] * [[ڤلاديمير راپوپورت]] * [[ڤلاديمير ناخابتسيڤ]] * [[ڤيلين كاليوتا]] * [[ڤاسيلى پرونين]] * [[مارينا جولدوڤسكايا]] * [[ايليا كوپالين]] * [[ادوارد تيس]] * [[ادوارد روزوڤسكى]] * [[البيرت ياڤوريان]] * [[طاهر صلاهوف]] * [[ارا هاروتيونيان]] * [[جيلى كورزهيڤ]] * [[اناجول اناكوليڤا]] * [[ستيفان چيدريتشوسكى]] * [[ڤيتالى شينتالينسكى]] * [[ميخايلو اوسادتشى]] * [[ليوبوڤ هولوتا]] * [[پاڤيل ياكوبوڤيتش]] * [[ارتاشيس كالانتاريان]] * [[جيدڤيداس ڤايناوسكاس]] * [[اليكسى ستيتسكى]] * [[اليكساندرو نيكولاو]] * [[باجير سيدزاديه]] * [[زلفیه عطایی]] * [[اوليج رودنوڤ]] * [[اڤجينى كوتشيرجين]] * [[مايكل خودوركوفسكى]] * [[مايكل بروخوروف]] * [[فلاديمير ليسين]] * [[فلاديمير كيم]] * [[فكتور زوبكوف]] * [[عليشر عثمانوف]] * [[بدرى باتاركتسيشفيلى]] * [[ڤاجيت اليكپيروڤ]] * [[نيكولاى شامالوڤ]] * [[كاخا بيندوكيدز]] * [[دانيل المين]] * [[اركيل جومياشڤيلى]] * [[ڤيكتور سليساريڤ]] * [[موسى جليل]] * [[لودميلا اليكسيفا]] * [[تيودور اويزرمان]] * [[هيورى ڤى. زابورسكى]] * [[الادزيمير كارول]] * [[بوريس يوفان]] * [[بوريس ايوانويتستش پريچماك]] * [[زوراب تسيريتيلى]] * [[ڤلاديمير ناربوت]] * [[اليكسى دوشكين]] * [[اناتولى پوليانسكى]] * [[نيكولاى اليكساندروڤيتش ميليوتين]] * [[ايڤان نيكولايڤ]] * [[اياكوڤ بيلوپولسكى]] * [[سامسون تشانبا]] * [[نيكولاى ميشتشيرياكوڤ]] * [[ڤيكتور سيميونوڤيتش اندريڤ]] * [[پاڤيل واسيليڤيتش ابروسيموڤ]] * [[جريجور اجابابيان]] * [[ڤيكتور اليزاروڤ]] * [[مارك جريجوريان]] * [[اناتوليچ دوبرولسكيچ]] * [[ميخايل دودين (مهندس)]] * [[ڤولوديمير زابولوتنى]] * [[ڤالينتين اليكساندروڤيتش كامينسكى]] * [[اركيل كورديانى]] * [[ميخايل كوريلكو]] * [[ارتسڤين جريجوريان]] * [[ايوسيف لوڤيكو]] * [[كارل لوپيالو]] * [[اوجانيس ماركاريان]] * [[ڤالينتين ميدنيك]] * [[بوريس ميزينتسيڤ]] * [[هريهورى هولوڤكو]] * [[جيم توروسيان]] * [[ليوپولد ليونيدوڤيتش اڤيرباتش]] * [[باجرات شينكوبا]] * [[اركادى موردڤينوڤ]] * [[ڤارازدات هاروتيونيان]] * [[ميخايل بارخين]] * [[اندرى اول]] * [[ايجور' پوكروڤسكى]] * [[ميخايل ڤاسيليڤيتش پوسوخين]] * [[بوريس روبانينكو]] * [[ابديزهاميل كاريمولى نورپيسوڤ]] * [[نيكولاى سيڤيروڤ]] * [[ڤاسيلى سيمبيرتسيڤ]] * [[ڤيكتور بريوخانوڤ]] * [[ڤلاديمير ياسيڤيتش]] * [[ايراكلى تسيتسيشڤيلى]] * [[سيرجى بوريسوڤيتش سپيرانسكى]] * [[سيمين توتوتشينكو]] * [[فيكتور كابيتونوف]] * [[بوريس شوخوف]] * [[كونستانتين هوڤهانيسيان]] * [[يكاترينا بودانوفا]] * [[نيكولاى يجوف]] * [[ليونيد بريجنيف]] * [[كونستانتين ماكاروف]] * [[فيكتور بيلينكو]] * [[فاسيلى جوردوف]] * [[فاسيلى زايتسيف]] * [[جينريخ ياجودا]] * [[سلمان رادوييف]] * [[رايسا بيلييفا]] * [[خيواز دوسبانوفا]] * [[برونيسلاف كامينسكى]] * [[ايفان سيدورنكو]] * [[اينو راهيا]] * [[اندريه جدانوف]] * [[زاخارى زاخاريڤ]] * [[ياوسيف ساديخوڤ]] * [[يايڤجينى ساڤيتش پتوخين]] * [[يايڤجينى نيكولايڤ]] * [[يايفيم فومين]] * [[يان كارلوڤيتش بيرزين]] * [[ويتاليچ فوكين]] * [[ويلهيلم زايسير]] * [[ڤلاديمير ترياندافيلوڤ]] * [[ڤلاديمير سيريوجين]] * [[ڤلاديمير سيروڤ]] * [[ڤلاديمير ميتروفانوڤيتش اورلوڤ]] * [[ڤلاديمير ماسورين]] * [[ڤلاديمير كوداشوڤ]] * [[ڤلاديمير كاساتونوڤ]] * [[ڤلاديمير كابانوڤ]] * [[ڤلاديمير دروزهينين]] * [[ڤاسيورا هريهورى]] * [[ڤاسيلى زهيلين]] * [[ڤاسيلى مياكين]] * [[ڤاسيلى كوپتسوڤ]] * [[ڤاسيلى كابانوڤ]] * [[ڤاسيلى بليوخير]] * [[تاتيانا سوماروكوڤا]] * [[تايمبيت كوميكبايڤ]] * [[سيدير كوڤپاك]] * [[ستيپان ريپين]] * [[ستيپان كوتشيروڤ]] * [[ستيپان ارتيومينكو]] * [[شيرين شوكوروڤ]] * [[سيرجى لازو]] * [[سيليم ايتكولوڤ]] * [[رومان رودينكو]] * [[روبيرت بريتشينوك]] * [[راخيمزهان كوشكاربايڤ]] * [[پيوتر سوبينيكوڤ]] * [[پيوتر جاڤريلوڤ]] * [[پيوتر دولجوڤ]] * [[پيوتر بوتشيك]] * [[پوهل ارمان]] * [[فيليپ فيودوسيڤيتش زهماتشينكو]] * [[فيليپ بوبكوڤ]] * [[پاڤيل ديبينكو]] * [[پاڤيل باتوڤ]] * [[نيكولاى زهوجان]] * [[نيكولاى شتشيتينين]] * [[نيكولاى نيكانوروڤيتش بيلوڤ]] * [[نيكولاى ڤيتشوزهانين]] * [[نيكولاى ڤلاسوڤ]] * [[نيكولاى ڤلاسيك]] * [[نادزاف رافيچيو]] * [[ناديزهدا پوپوڤا]] * [[ناديزهدا فيدوتينكو]] * [[موسيب باجيروڤ]] * [[موڤليد ڤيسايتوڤ]] * [[ميتروفان نيديلين]] * [[ميرزا ڤاليڤ]] * [[ميرزا چابيڤ]] * [[ميناى شميريوڤ]] * [[ميخايل لينيك]] * [[ميخايل كوكينسكى]] * [[ميخايل فيوفانوڤيتش پوتاپوڤ]] * [[ميخايل دينيسينكو]] * [[ميخايل تشويدين]] * [[ميهميت ايپوڤ]] * [[ميهدى جوليڤ]] * [[ماكسيم جرابوڤينكو]] * [[ماستان اليڤ]] * [[ماريا سميرنوڤا (عسكريه)]] * [[ماردان موسايڤ]] * [[ماماد ماهاراموڤ]] * [[ماكسيم ماجير]] * [[ماهارام داداشيڤ]] * [[ليڤ شيستاكوڤ]] * [[ليونتى جورتيڤ]] * [[ليونيد بيكوڤيتس]] * [[كوزما تروفانوڤ]] * [[كونستانتين ليسيليدز]] * [[كاسيان تشايكوڤسكى]] * [[كارل پاوكير]] * [[كاراكوز ابداليڤ]] * [[كادى اباكاروڤ]] * [[چانيس لاسيس]] * [[چان ناليپكا]] * [[ايڤان توركينيتش]] * [[ايڤان پروسكوروڤ]] * [[ايڤان پاپانين]] * [[ايڤان پانفيلوڤ]] * [[ايڤان اوتماخوڤ]] * [[ايڤان موكروسوڤ]] * [[ايڤان ماناجاروڤ]] * [[ايڤان خاباروڤ]] * [[ايڤان كابيتسين]] * [[ايڤان فيدوروڤيتش نيكيشوڤ]] * [[ايڤان باباك]] * [[ايڤان اندريڤيتش كابالين]] * [[ايڤان افاناسينكو]] * [[ايسرايل ليپليڤسكى]] * [[ايسمايل بايراموڤ]] * [[ايسمايلبيك تارانكيڤ]] * [[ايليا ستارينوڤ]] * [[ايجور موخاميتشين]] * [[هابيبولاه هوسينوڤ]] * [[جريجورى اوخاى]] * [[جريجورى ليڤين]] * [[جريجورى كوتوڤسكى]] * [[جريجورى كيريڤ]] * [[جريجورى كاباكوڤ]] * [[جريجورى سكيروتا]] * [[جوردى ليڤتشينكو]] * [[جيورجيچ سوفرونو]] * [[جيورجى موروسوڤ]] * [[جيورجى يجوروڤ]] * [[جاسريت اليڤ]] * [[فيليپ اوكتيابرسكى]] * [[فيدير دياتشينكو]] * [[فاريز سافاروڤ]] * [[انديل پوسيپ]] * [[دميترى رودين]] * [[دميترى جريجوريڤيتش پونوماريڤ]] * [[دانوت ستانيلين]] * [[داير اسانوڤ]] * [[بوريس يوخيموڤيتش ستيكليار]] * [[بوريس جورباتشيوڤ]] * [[بوريس فيلدمان]] * [[باورزهان موميشولى]] * [[باهاتدين ميرزايڤ]] * [[اسلان ڤازيروڤ]] * [[ارتيم سيرجيڤ]] * [[اركادى تشيپيليڤ]] * [[اركادى نيكولايڤيتش ارماكوڤ]] * [[اركيل جيلوڤانى]] * [[انتون ستيپانوڤيتش بولين]] * [[اندرى شيبالكوڤ]] * [[اندريچ كيزايڤاتاو]] * [[اندرى ڤولوزهينسكى]] * [[اناتولى پيتراكوڤسكى]] * [[اناتولى ليپينسكى]] * [[اناتولى كاتشارايڤا]] * [[اماياك زاهاروڤيتش كوبولوڤ]] * [[اليكسى پيريليت]] * [[اليكسى نيمكوڤ]] * [[اليكسى اراپوڤ]] * [[اليكساندر شتشيرباكوڤ]] * [[اليكساندر سيدياكين]] * [[اليكساندر ريزهوڤ]] * [[اليكساندر روتسكوى]] * [[اليكساندر روديمتسيڤ]] * [[اليكساندر نوڤيكوڤ (عسكرى)]] * [[اليكساندر مويسيڤسكى]] * [[اليكساندر لوزوڤسكى]] * [[اليكساندر ليزيوكوڤ]] * [[اليكساندر ايڤانوڤيتش تشيريپانوڤ]] * [[اليكساندر جولوڤانوڤ]] * [[اليكساندر بورتنيكوڤ]] * [[اليكساندر اندريڤيتش كوروبكوڤ]] * [[اليكساندر اليكساندروڤيتش موروزوڤ]] * [[اليكساندرا اكيموڤا]] * [[اليكساندر تاتارينوڤ (عسكرى)]] * [[اليكساندر سامويلو]] * [[اليكساندر پاڤلوڤيتش مين]] * [[اليكساندر كوسموديميانسكى]] * [[اليكساندر كلوبوڤ]] * [[اليكساندر كابيسكوى]] * [[اليكساندر واسزكيويكز]] * [[اليكساندر ايڤانوڤيك اكيموڤ]] * [[اخساربيك ابايڤ]] * [[اجاشيرين چافاروڤ]] * [[هالينا بياهانسكايا]] * [[ليونيداس ليڤيناس]] * [[مايكل اوليانوف]] * [[دميترى ايڤانوڤيتش بوردين]] * [[عاماليا بناحوفا]] * [[عادل اسكانداروف]] * [[شمسى بدلبيلى]] * [[رضى تحماسيب]] * [[بوريس بابوشكين]] * [[اوليج يفريموف]] * [[يورى سولومين]] * [[يورى ڤيشينسكى]] * [[يورى كارا]] * [[الكسى جان]] * [[يايڤجينيا زهيجولينكو]] * [[ڤلاديمير تاراسوڤ]] * [[ڤلاديمير شنيديروڤ]] * [[ڤلاديمير اتوش]] * [[ڤيكتور ايسيمونت]] * [[ستيپان كيڤوركوڤ]] * [[نيكولاى اوخلوپكوڤ]] * [[ميخايل زهاروڤ]] * [[ماجسود ايبراهيمبيوڤ]] * [[موراد هاسراتيان]] * [[سپارتاك خاكيكيان]] * [[نيكولاى ولاس]] * [[كونستانتين زوبوڤ]] * [[كيريل لاڤروڤ]] * [[اى. پى. ڤوينوڤ]] * [[كاميل يارماتوڤ]] * [[ستيپان مناتساكانيان]] * [[ايڤان موسكڤين]] * [[ايجور ايلينسكى]] * [[هنات يورا]] * [[جينادى ڤاسيليڤ]] * [[دودو اباشيدز]] * [[داڤلات خودونازاروڤ]] * [[دامير ساليموڤ]] * [[بوريس بونيچيڤ]] * [[بوريس زاخايڤا]] * [[اندرى پوپوڤ]] * [[امڤروسى بوتشما]] * [[التى كارليڤ]] * [[اليكسى پوپوڤ (مخرج افلام)]] * [[اليكسى شڤاتشكو]] * [[اليكساندرس ليمانيس]] * [[اكاكى خورايڤا]] * [[ڤلاديمير كوتس]] * [[ڤاليرى بروميل]] * [[تايسيا تشينكيك]] * [[روبيرت شاڤلاكادز]] * [[پيوتر بولوتنيكوڤ]] * [[چورى تارماك]] * [[لينينا ميرونايڤا]] * [[ڤاديم لادنى]] * [[ايرينا پريس]] * [[ايجور تير وڤانيسيان]] * [[مايكل بوتفنيك]] * [[فيكتور كورتشنوى]] * [[جارى كاسباروف]] * [[سيرجى كافتارادزه]] * [[تيران ماروتيان]] * [[دميترى كونستانتينويتستش ناواليكين]] * [[چوليان شوارزبريم]] * [[يورى تشايكا]] * [[ڤالينتينا اتشيميان]] * [[ڤاجارشاك بيلوبيكيان]] * [[ڤاليرى زوركين]] * [[شاهين نيكولاى پيتروسيان]] * [[سيرجى اليكسيڤ]] * [[نينا كارپاتشوڤا]] * [[نيكولاى ڤينيتشينكو]] * [[نيكولاى كريستينسكى]] * [[ميخايل بارشتشيڤسكى]] * [[اڤجينى پاشوكانيس]] * [[يايڤجينى جوميلسكى]] * [[ستيپاس بوتاوتاس]] * [[ناديزهدا زاخاروڤا]] * [[ليديا اليكسيڤا]] * [[جوى سيڤيرين]] * [[نيكولاى اوزولين]] * [[فلاديمير سافرونوف]] * [[ستانيسلاف ستيباكين]] * [[داناس بوزنياكاس]] * [[نيكولاى كاراتشينتسوڤ]] * [[نوروز ممادوف]] * [[فلاديسلاف اردزينبا]] * [[جابدولخاى اخاتوف]] * [[رسول رضا]] * [[يورى لوتمان]] * [[يايڤجينى پوليڤانوڤ]] * [[يايڤجينى بوكاريڤ]] * [[ڤلاديمير بيكمان]] * [[ڤاليريان بوريسوڤيتش اپتيكار]] * [[ڤالينتين اڤرورين]] * [[ڤاهاجن داڤتيان]] * [[سوليمان روستام]] * [[سولومون ادليڤانكين]] * [[سامڤيل جريجوريان]] * [[پاڤيل انتوكولسكى]] * [[اوليج تروباتشيوڤ]] * [[نيتشولاس مار]] * [[ليونيد مورزين]] * [[چوهانس سيمپير]] * [[ايرينا فاريون]] * [[اليكساندر ميزهيروڤ]] * [[اجنيا ديسنيتسكايا]] * [[رسول حمزاتوف]] * [[سفيتلانا ستالين]] * [[انا پاوكير]] * [[يجيشى تشارنتس]] * [[ميخايل ايساكوڤسكى]] * [[روبرت روجديستفنسكى]] * [[ميرزا اجدر ابراهيموف]] * [[ميخاس كليمكوڤيتش]] * [[اليكساندر سڤانيدز]] * [[نايرى زاريان]] * [[اركادى اريس]] * [[سيمون كيكوڤانى]] * [[ڤولوديمير سوسيورا]] * [[پلاتون اويونسكى]] * [[پاڤلو تيتشينا]] * [[ماكسيم ريلسكى]] * [[كوزما تشورنى]] * [[يانكا ماور]] * [[پيتروس بروڤكا]] * [[نيل هيلفيش]] * [[ايڤان كيجرينوڤ]] * [[اوچارس ڤاسيتيس]] * [[البيجدورچ رينكينو]] * [[ليونيد ڤيشيسلاڤسكى]] * [[انا وليانوڤا]] * [[ستانيسلاڤ كونيايڤ]] * [[ليونيد پيرڤومايسكى]] * [[الينا رزهيڤسكايا]] * [[ايرينا توكماكوڤا]] * [[ڤلاديمير فيرسوڤ]] * [[اڤيتيس نازاربيكيان]] * [[جيڤورج امين]] * [[هامو ساهيان]] * [[اناهيت ساهينيان]] * [[هماياك سيراس]] * [[فيودور اى. كوزهيڤنيكوڤ]] * [[ڤلاديمير تيريبيلوڤ]] * [[جريجورى زهيليزنوجورسكى]] * [[پيوتر ستوليارسكى]] * [[ليونيد كوجان]] * [[ديلبار ابدوراهمونوڤا]] * [[ديڤيد اويستراخ]] * [[قارا قاراييف]] * [[بافيل سيريبرياكوف]] * [[نيكولاى بورينين]] * [[اميل جيلز]] * [[اليك راسيزاد]] * [[اليكسى ان ليونتييف]] * [[سيرجى امبارتسوميان]] * [[اوباى اوريفوف]] * [[ڤسيڤولود ميرولد]] * [[ميخايل تساريوڤ]] * [[سيرجى ليميشيڤ]] * [[اوليج تاباكوڤ]] * [[اليكساندر افينوجينوڤ]] * [[يورى زايڤادسكى]] * [[دوناتاس بانيونيس]] * [[اسچا لاسيس]] * [[روبيرت ستوروا]] * [[روستيسلاڤ زاخاروڤ]] * [[ڤاسيلى ميركوريڤ]] * [[ڤيريكو انچاپاريدز]] * [[ڤاردان اچيميان]] * [[دميترو هناتيوك]] * [[ڤيكتور ستانيتسين]] * [[چوزيف تولتشانوڤ]] * [[نيكولاى خميليوڤ]] * [[ڤيكتور خوخرياكوڤ]] * [[سوفچا جياتسينتوڤا]] * [[اندرى جونتشاروڤ]] * [[ايجور جورباتشيوڤ]] * [[ڤيكتور كورشونوڤ]] * [[ادوارد مارتسيڤيتش]] * [[نيكولاى پلوتنيكوڤ]] * [[ڤلاديمير اندريڤ (مخرج مسرحى)]] * [[ڤلاديمير نيڤزوروڤ]] * [[سيرى نوڤيكوڤ]] * [[يلينا سكرينيك]] * [[مايكل سوسلوف]] * [[ماريان لوبو]] * [[ليونيد كرافتشوك]] * [[فيكتور يوشتشينكو]] * [[فيكتور ايشاييف]] * [[جريجورى زينوفايف]] * [[ڤيچا ارتمان]] * [[ليونيد ڤلاديميروڤيتش خاريتونوڤ]] * [[الكسندر لازاريف]] * [[فيتالى موتكو]] * [[فلاديمير سميرنوف (اقتصادى)]] * [[فلاديمير ايفاشكو]] * [[فالنتين بافلوف]] * [[ڤياتشيسلاڤ تيخونوڤ]] * [[يايڤجينى سامويلوڤ (ممثل)]] * [[نيكولاى بوجوليوبوڤ]] * [[عسكر آكاييف]] * [[تاتيانا پيلتسير]] * [[زينايدا ريتش]] * [[ليديا سميرنوڤا]] * [[ڤالينتينا تاليزينا]] * [[مارك برنس]] * [[بوريس كيركوڤ]] * [[ميكولا هرينكو]] * [[بوريس اندريڤ]] * [[ڤاليريا بارسوڤا]] * [[يفجينى ليونوف]] * [[اڤيت اڤيتيسيان]] * [[نيكولاى انينكوڤ]] * [[نيكولاى كريوتشكوڤ]] * [[چورچ اوتس]] * [[يايڤجينى يڤستيجنيڤ]] * [[ايجور كوستوليڤسكى]] * [[ادا روجوڤتسيڤا]] * [[سيريكبولسين عبد الدين]] * [[ايڤان پيريڤيرزيڤ]] * [[ايپوليت خڤيكيا]] * [[اندرى ابريكوسوڤ]] * [[مارزيا داڤودوڤا]] * [[ماريا اندريڤا]] * [[ڤاجارش ڤاجارشيان]] * [[ميديا تشاخايڤا]] * [[ليلى بديربيلى]] * [[ڤيلتا لين]] * [[بوريس ماركوڤ]] * [[ڤسيڤولود لاريونوڤ]] * [[كلارا لوتشكو]] * [[الينا بستريتسكايا]] * [[ميرزاجا اليڤ]] * [[جينادى يوختين]] * [[ڤاسيلى لانوڤوى]] * [[يايڤجينى زهاريكوڤ]] * [[اڤجينى ستيبلوڤ]] * [[روسلان حسبولاتوف]] * [[ليودميلا تشورسينا]] * [[ميكالاى يارومينكا]] * [[ڤسيڤولود سانايڤ]] * [[سيرجى ستولياروڤ]] * [[ازيزا ازيموڤا]] * [[ياوكوب اهميدوڤ]] * [[جريجورى بيلوڤ]] * [[ڤاديم بيرويڤ]] * [[ڤيرا ڤاسيليڤا]] * [[اليكساندر بريانتسيڤ]] * [[زويا بولجاكوفا]] * [[شوكور بورخانوڤ]] * [[نينا اليسوفا]] * [[راسم بالاييف]] * [[ماريا بارابانوڤا]] * [[ايرينا زهدانوڤيتش]] * [[ڤلادلين ديڤيدوڤ]] * [[ميليك داداشيڤ]] * [[ڤلاديمير جوليايڤ]] * [[يايلينا جوجوليڤا]] * [[اليكسى جريبوڤ]] * [[ايرينا زاروبينا]] * [[سيرجى زڤيريڤ]] * [[ايڤان اى. كراسكو]] * [[سابيرا كوموشاليڤا]] * [[تاتيانا كونيوخوڤا]] * [[ڤلاديمير كاشپور]] * [[روفينا نيفونتوڤا]] * [[ڤلاديمير نوسيك]] * [[ليونيد نيڤيدومسكى]] * [[اندرى ليونيدوڤيتش مارتينوڤ]] * [[دميترو ميليوتينكو]] * [[اناتولى موكرينكو]] * [[هانيفا ماڤليانوڤا]] * [[ليودميلا ماكاروڤا]] * [[ديڤيد ماليان]] * [[حسن مامادوف]] * [[ڤيرا پاشينايا]] * [[مارك پرودكين]] * [[نيكولاى ريبنيكوڤ]] * [[موكارام تورجونبايڤا]] * [[يايڤجينى وربانسكى]] * [[تامارا خانوم]] * [[اليكساندر خڤيليا]] * [[ڤالينتينا سپيرانتوڤا]] * [[انجيلينا ستيپانوڤا]] * [[الا تاراسوڤا]] * [[ميخايل تارخانوڤ]] * [[ڤلاديمير تشيستنوكوڤ]] * [[سويمينكول تشوكموروڤ]] * [[ڤياتشيسلاڤ شاليڤيتش]] * [[انتونينا شورانوڤا]] * [[پيوتر شتشيرباكوڤ]] * [[ارثر ايسين]] * [[ادجار الباكيان]] * [[چوريچس چوروڤسكيس]] * [[جافريل خاريتونوفيتش بوبوف]] * [[تاتيانا زاسلافسكايا]] * [[بافلو لازارينكو]] * [[ايفان سميرنوف (اقتصادى)]] * [[اليكسى كودرين]] * [[ايجور سميرنوف]] * [[يورى لارين]] * [[يايڤهين كوشناريوڤ]] * [[يايڤجينى ساڤتشينكو]] * [[يايڤجينى پريوبرازهينسكى]] * [[يايريك اسانبايڤ]] * [[يايجور سترويڤ]] * [[ياهيو ازيموڤ]] * [[ولاديمير اس. ويتينسكى]] * [[ڤياتشيسلاڤ كيبيتش]] * [[ڤولوديمير ريباك]] * [[كورنيلى]] * [[ڤلاديمير يڤتوشينكوڤ]] * [[ڤلاديمير ميليوتين]] * [[ڤلاديمير بولجاك]] * [[ڤيكتور ميستير]] * [[ڤيكتور كريس]] * [[ڤيكتور خريستينكو]] * [[ڤاسيلى جاربوزوڤ]] * [[ڤاليرى ميزهلاوك]] * [[ڤاليرى كوكوڤ]] * [[ڤاليرى بولدين]] * [[ڤاليريان اوسينسكى]] * [[ڤالينتينا سيمينيوك سامسونينكو]] * [[ڤالينتين زجورسكى]] * [[ڤالينتين سيمونينكو]] * [[الادزيمير هانتشاريك]] * [[تيموفى ساپرونوڤ]] * [[ستانيسلاڤ هورينكو]] * [[ستانيسلاڤ جوستاڤوڤيتش ستروميلين]] * [[شوكرولو ميرسايدوڤ]] * [[شولوم دڤولاچكيچ]] * [[كاخى كاڤسادز]] * [[سولتان ايسلاموڤ]] * [[ڤيتالى كونيايڤ]] * [[هوكوما جوربانوڤا]] * [[شاروڤ ايجور فيدوروڤيتش]] * [[سيرجى تيولپانوڤ]] * [[سيميون جروسو]] * [[راهيم هوسينوڤ]] * [[پيوتر پوسپيلوڤ]] * [[پيوتر لوماكو]] * [[كارب خاشفانكيان]] * [[سابيرا اتايڤا]] * [[ايجور تشوبايس]] * [[يورى سيمينوڤ]] * [[سين اريڤشاتيان]] * [[پى. ايودين]] * [[ميروسلاڤ پوپوڤيتش]] * [[محمد عاصمی]] * [[مارك مويسيڤيتش روسينثال]] * [[ماريتا ستيپانيانتس]] * [[ايڤان كاپيتونوڤيك لوپول]] * [[جريجورى پوميرانتس]] * [[بونيفاتى كيدروڤ]] * [[اليكساندر فيدوروڤيتش اوكولوڤ]] * [[اليكساندر زينوڤيڤ (فيلسوف)]] * [[اليكساندر سپيركين]] * [[ابرام ديبورين]] * [[پيترو پاسكارى]] * [[پاڤيل ميف]] * [[اوسيپ يرمانسكى]] * [[ياوليان بروملى]] * [[ياوليا پاڤلوڤنا اڤيركيڤا]] * [[ڤالينتين يانين]] * [[جورج مياسنيكوڤ]] * [[اوليج كيركونوڤ]] * [[اوليج بيتين]] * [[نورتاى ابيكايڤ]] * [[نيكولاى فيدورينكو (اقتصادى)]] * [[نيكولاى ڤوزنيسينسكى]] * [[نيكولاى تاليزين]] * [[نيكولاى شتشيلوكوڤ]] * [[نيكولاى بايباكوڤ]] * [[ناتاليا ڤيترينكو]] * [[ميخايل پروساك]] * [[ميخايل مياسنيكوڤيتش]] * [[بوريس پيوتروڤسكى]] * [[اليكسى اوكلادنيكوڤ]] * [[مايكل كوزنيتسوف]] * [[ميخايل فرادكوڤ]] * [[ميخايل كيجير]] * [[اوليج تيورين]] * [[نيكولاى ايڤانوڤ]] * [[جينادى كورشيكوڤ]] * [[اليكساندر تيموشينين]] * [[ماريا سميث فالكنير]] * [[يورى رومانينكو]] * [[يورى جلازكوف]] * [[يورى الكسندروف ماليشيف]] * [[نلسون ستيبانيان]] * [[ناتاليا ميكلين]] * [[مايكل خوزين]] * [[ليونيد كيزيم]] * [[ماكسيم سوكولوف]] * [[ماكسيم سابوروڤ]] * [[فلاديمير تيتوف]] * [[فلاديمير اليوشن]] * [[فلاديمير اكسيونوف]] * [[فاسيلى لازاريف]] * [[توليبچون ساديكوڤ]] * [[رايسا ارونوفا]] * [[جوهر دوداييف]] * [[جورجى دوبروفولسكى]] * [[جريجورى ريتشكالوف]] * [[بوبوف ليونيد]] * [[بافل بوبوفيتش]] * [[ايفان دورونين]] * [[اناتولى سولوفييف]] * [[اندريان نيكولايف]] * [[اناتولى فتشنكو]] * [[الكسندر فولكوف الكسندروفيتش]] * [[زويا پارفينوڤا]] * [[يورى ارتيوخين]] * [[يايڤجينى كونجورتسيڤ]] * [[يايڤجينى ساڤيتسكى]] * [[يايڤدوكيا پاسكو]] * [[يايڤدوكيا نيكولينا]] * [[يايكاتيرينا ريابوڤا]] * [[ياكوڤ سموشكيڤيتش]] * [[ياكوڤ الكسنيس]] * [[ڤلاديمير ڤاسيوتين]] * [[ڤلاديمير لياخوڤ]] * [[ڤلاديمير لاڤرينينكوڤ]] * [[ڤلاديمير دزهانيبيكوڤ]] * [[ڤلاديمير اليكسينكو]] * [[ڤيتالى پوپكوڤ]] * [[ڤيكتور جورباتكو]] * [[ڤيكتور جولوبيڤ]] * [[ڤيكتور بوروداتشيڤ]] * [[ڤيرا بيليك]] * [[ڤاسيلى يفريموڤ]] * [[ڤاسيلى ريازانوڤ]] * [[ڤاسيلى اوسيپوڤ]] * [[ڤاسيلى مولوكوڤ]] * [[ڤاسيلى ايڤانوڤيتش اندريانوڤ]] * [[ڤاسيلى ايليتش ميخليك]] * [[ڤاسيلى اليكساندروڤيتش زايتسيڤ]] * [[ڤاليرى تشكالوڤ]] * [[ڤالينتينا جريزودوبوڤا]] * [[تيموفى خريوكين]] * [[تاتيانا ماكاروڤا]] * [[ليودڤيكاس ساوليوس رازما]] * [[ليونيد هاكوبيان]] * [[ليونيد جاتوڤسكى]] * [[ليونيد ابالكين]] * [[تامارا كونستانتينوڤا]] * [[تالجات بيجيلدينوڤ]] * [[ستيپان سوپرون]] * [[ستيپان ناومينكو]] * [[ستيپان باخايڤ]] * [[سيرجى لوجانسكى]] * [[سيرجى دينيسوڤ (طيار من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[سيرافيما اموسوڤا]] * [[روفينا جاشيڤا]] * [[رايسا سورناتشيڤسكايا]] * [[پيوتر پوكريشيڤ]] * [[پيوتر كليموك]] * [[پولينا اوسيپينكو]] * [[پولينا ماكاجون]] * [[پولينا جيلمان]] * [[پاڤيل پلوتنيكوڤ]] * [[پاڤيل كوتاخوڤ]] * [[پاڤيل كاموزين]] * [[پاڤيل جولوڤاتشيوڤ]] * [[پاڤيل اندريڤيتش تاران]] * [[نينا وليانينكو]] * [[نينا راسپوپوڤا]] * [[نيكولاى ستولياروڤ (طيار من الاتحاد السوفييتى)]] * [[نيكولاى سكريپكو]] * [[نيكولاى سكوموروخوڤ]] * [[نيكولاى سيميكو]] * [[نيكولاى جولايڤ]] * [[نيكولاى اليكسيڤيتش كوزنيتسوڤ]] * [[ناديزهدا زهوركينا]] * [[موسا جاريڤ]] * [[ميخايل ڤودوپيانوڤ]] * [[ميخايل ڤاسيليڤيتش كوزنيتسوڤ]] * [[ميخايل ميخين]] * [[مايكل تسيسيلسكى]] * [[مايكل اودينتسوڤ]] * [[ماڤريكى سليپنيوڤ]] * [[مارينا پوپوڤيتش]] * [[مارينا تشيتشنيڤا]] * [[ماجوبا سيرتلانوڤا]] * [[ليديا شولايكينا]] * [[ليڤ ستشوكين]] * [[كونستانتين ابازوڤسكى]] * [[كلاڤديا فوميتشيڤا]] * [[ايڤان تارانينكو]] * [[ايڤان پولبين]] * [[ايڤان نيكيفوروڤيتش ستيپانينكو]] * [[ايڤان دراتشينكو]] * [[ايڤان اليكسيڤيتش ڤوروبيوڤ]] * [[ايرينا سيبروڤا]] * [[ايرينا راكوبولسكايا]] * [[جريجورى تخور]] * [[جريجورى كراڤتشينكو]] * [[جريجورى جيس]] * [[جيورجى زاخاروڤ]] * [[جينادى سارافانوڤ]] * [[جينادى ماناكوڤ]] * [[دميترى اوسكين]] * [[دميترى جلينكا]] * [[بوريس كوڤزان]] * [[بوريس جلينكا]] * [[بوريس بوجايڤ]] * [[ارسينى ڤوروزهيكين]] * [[انتونينا خودياكوڤا]] * [[اندرى ڤيتروك]] * [[اندرى بوروڤيخ]] * [[اناتولى نيدبايلو]] * [[اناتولى كاريلين]] * [[اناتولى فيليپتشينكو]] * [[اناتولى بيريزوڤوى]] * [[اناتولى ارتسيبارسكى]] * [[اناتولى برانديس]] * [[اليكساندر يفيموڤ]] * [[اليكساندر ڤاسيليڤيتش بيلياكوڤ]] * [[اليكساندر مولودتشى]] * [[اليكساندر كولدونوڤ]] * [[اليكسى سيميونوڤيتش سميرنوڤ]] * [[اليكسى كونستانتينوڤيتش ريازانوڤ]] * [[اليكسى مازورينكو]] * [[اليكسى خلوبيستوڤ]] * [[اليكسى جوباريڤ]] * [[اليكساندر ڤيكتورينكو]] * [[اليكساندر كارپوڤ (طيار من الاتحاد السوفييتى)]] * [[اليكساندر ايڤانوڤيتش بابايڤ]] * [[ابدوسامات تايميتوڤ]] * [[دين محمد كوناييف]] * [[لاچوس ماجيار]] * [[كونستانتين تيتوڤ]] * [[بوريس شيميليوفيتش]] * [[ميرون فوفسى]] * [[نعيمة محمودوفا]] * [[نيكولاى سيماشكو]] * [[ريسة ازره]] * [[رايسا بوجاتيروفا]] * [[سانجار اسفيندياروف]] * [[فيكتور جدانوف]] * [[زويا ميرونوفا]] * [[اوليج اتكوف]] * [[عزيز علييف]] * [[فاليرى بولياكوف]] * [[فيرا بافلوفنا ليبيديفا]] * [[لينا شتيرن]] * [[ليونيد روجوزوف]] * [[محمود علييف]] * [[مصطفى آجابى طوبتشوباشوف]] * [[يفجينى تشازوف]] * [[يلينا بونر]] * [[چوزاس مانيوسيس]] * [[بافيل كولشين]] * [[ليوبوف كوزيريفا]] * [[فياتشيسلاف فيدينين]] * [[نيكولاى انيكين]] * [[فلاديمير كوزين]] * [[اسحاق مينتس]] * [[ديفيد ريازانوف]] * [[بوريس بونوماريف]] * [[روى ميدفيديف]] * [[مايكل بوكروفسكى]] * [[جيورجى مليكيشفيلى]] * [[لودفيج شيبيروف]] * [[يورى بانتيليف]] * [[عبد الرحمن افتورخانوف]] * [[ناديجدا جوفى]] * [[سيرجى تولستوف]] * [[سورين يريميان]] * [[ايون دروتا]] * [[باباجان غفوروف]] * [[فلاديمير باشوتو]] * [[فيلهلم كنورين]] * [[نيكولاى بودفويسكى]] * [[ضياء بونيادوف]] * [[ايفان سكفورتسوف ستيبانوف]] * [[محمد داندماييف]] * [[الكسندرا اوفشينيكوفا]] * [[ستيبان بوجوسيان]] * [[آنا بانكراتوفا]] * [[الكسندر نيكريتش]] * [[فلاديمير نيفسكى]] * [[مايكل اولمينسكى]] * [[اناتولى مكرتشيان]] * [[اشوت هوفهانيسيان]] * [[جون كيراكوسيان]] * [[فولوديمير مارتينينكو]] * [[فولوديمير كرافيتس (مؤرخ من الاتحاد السوفييتى)]] * [[سيرجو ميكويان]] * [[نيكولاى فينوجرادوف]] * [[اناتولى ديريفيانكو]] * [[نيكولاى بافلوفيتش يجيبكو]] * [[فياتشيسلاف بتروفيتش فولجين]] * [[بافيل فولوبوييف]] * [[نيكولوز بيردزينشفيلى]] * [[سيجورد او ماتتش شميت]] * [[نيكولاى باسيستى]] * [[جورجى بشرين]] * [[بابكين اراكليان]] * [[جريجورى لفوفيتش بونداريفسكى]] * [[اناتولى تشيرنيايف]] * [[الكسندرو موتشانو]] * [[بيتر ترانك]] * [[يورى رال]] * [[سيرجى سميرنوف (مؤرخ من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[اندريه ساخاروف]] * [[جاجيك سركسيان]] * [[ياكيم جروسول]] * [[كونستانتين خودافيرديان]] * [[نادو مخمودوف]] * [[مارت نوت]] * [[تاديفوس هاكوبيان]] * [[يورى كوندفور]] * [[شالفا اميراناشفيلى]] * [[موروس هاسراتيان]] * [[ليندروش خورشوديان]] * [[آل سيدوروف]] * [[روهات نابيفا]] * [[فولوديمير بولوفيتس]] * [[بوبويفا خوسيات قوسيموفنا]] * [[ايڤار سميلجا]] * [[ايڤان كيريلينكو]] * [[ايڤان كالين]] * [[ايون وستيان]] * [[ايجور فارخوتدينوڤ]] * [[هيرمان جريف (اقتصادى)]] * [[جريجورى سوكولنيكوڤ]] * [[جليب كرزهيزهانوڤسكى]] * [[اوجين ڤارجا]] * [[امانويل كڤيرينج]] * [[الفيرا نابيولينا]] * [[ادوارداس ڤيلكاس]] * [[ادوارد روسيل (اقتصادى)]] * [[اينيسا آرماند]] * [[ديڤيد اى. روزينبيرج]] * [[بوريس سپيجيل]] * [[بوريس جوستيڤ]] * [[اڤيتيس سولتان زاد]] * [[اسلان دزهاريموڤ]] * [[ارتيمى خالاتوڤ]] * [[ارتاشيس اراكيليان]] * [[ارسينى زڤيريڤ]] * [[اندرى نيتشايڤ]] * [[اندرى بيليانينوڤ]] * [[اناتولى ارتامونوڤ]] * [[الجيرداس بوتكيڤيسيوس]] * [[اليكسى جورديڤ]] * [[اليكساندرو بيرلاديانو]] * [[اليكساندر ڤوزنيسينسكى]] * [[اليكساندر تسيوروپا]] * [[اليكساندر ستشليتشتير]] * [[اليكساندر ميشارين (اقتصادى)]] * [[اليكساندر خوروشاڤين]] * [[اليكساندر بوزجالين]] * [[ابيل اجانبيجيان]] * [[ياكوف سفيردلوف]] * [[دميترى اوستينوف]] * [[نيكولاى بولكانين]] * [[سيرجى لبديف]] * [[فلاديمير كادانيكوف]] * [[فلاديمير كوتيلنيكوف]] * [[ميرزا سلطان جالييف]] * [[جوستاف نان]] * [[نيكولاى روكافيشنيكوف]] * [[نريمان نريمانوف]] * [[مريم فردانيان]] * [[ستانيسلاف ميسينج]] * [[ايليا ميخالشوك]] * [[ارنا دوجافيتى]] * [[ادولف وارسكى]] * [[اكمل اكراموف]] * [[الكساندرا براشتين]] * [[اندرى كابيتسا]] * [[اوتكير سلطانوف]] * [[آرا سركسيان]] * [[غفور غلام]] * [[ذاكر محمد زانوف]] * [[رستم كازاكوف]] * [[سليمان ميلشتين]] * [[سوبير رحيموف]] * [[سوبير كامولوف]] * [[صوفيا دزيرزينسكايا]] * [[عابد صادقوف]] * [[جريجورى برويدو]] * [[فاسيلى الكساندروفيتش يوشكيفيتش]] * [[فاليريان س. دوفجاليفسكى]] * [[فلاديمير دانتشيف]] * [[فيليكس كون]] * [[ليون جيكيس]] * [[مارسيل روزنبرج]] * [[ماكسيميليان هورويتز]] * [[ناتو فاتشنادزه]] * [[نيكيتا سالوجور]] * [[يورى ازرائيل]] * [[الكسندر تسليكوف]] * [[الكسندر جوردون (مخرج افلام من الاتحاد السوفييتى)]] * [[الكسندر جيناديفيتش زايتسيف]] * [[الكسندر كابانوف]] * [[الكسندر نسميانوف]] * [[الكسندرا كولونتاى]] * [[اناتولى اليكسين]] * [[اناتولى بوجدانوف (لاعب رمايه من روسيا)]] * [[ايراكلى اندرونيكوف]] * [[ايرينا كولباكوفا]] * [[ايليا شميليوف]] * [[ايلينا تشايكوفسكايا]] * [[ايلينا ستاسوفا]] * [[ايزيدور جوكوفسكى]] * [[ايجور كون]] * [[ايفان اكولوف]] * [[ايفان خوخلوف]] * [[اركادى تيميريازيف]] * [[الكساندراس جوديتيس چوزيفيتشيوس]] * [[الكسندر اودالتسوف]] * [[الكسندر بافلوفيتش الكساندروف]] * [[الكسندر بالادين]] * [[الكسندر تاراسوف (رياضى خماسى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[الكسندر جورشكوف]] * [[الكسندر دولجوشن]] * [[الكسندر سيريبروف]] * [[الكسندر فاسيلفيتش كوساريف]] * [[الكسندر فينوجرادوف (متسابق مراكب الكانوى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[الكسندر لافيكين]] * [[الكسندر يفريموف]] * [[اليكسى ايساييف]] * [[اليكسى ايفانوفيتش ابريكوسوف]] * [[اليكسى ا روديونوف]] * [[اليكسى باكولين]] * [[اليكسى فيدوروف دافيدوف]] * [[اليكسى كوسيجين]] * [[اليكسيج اليكسييفيتش جوبانوف]] * [[اناتولى جريشين]] * [[اندرى ماتفييفيتش اندرييف]] * [[اندريه سميرنوف (دبلوماسى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[اندريه فورسينكو]] * [[اوسكار ريفكين]] * [[اوليج بروتوبوف]] * [[اوليج ترويانوفسكى]] * [[اوليج كونستانتينوفيتش كوموف]] * [[اوليج خليستوف]] * [[اوميار مافليخانوف]] * [[بوريس ايوجانسون]] * [[بوريس بودتسيروب]] * [[بوريس روشنباخ]] * [[بوريس كونستانتينوف]] * [[بوريس ميلنيكوف]] * [[بيوتر فيدوتوف]] * [[تمارا موسكفينا]] * [[تيمير بينجين]] * [[جليب باكلانوف]] * [[جورجى الكساندروف (سياسى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[جورجى بابكين]] * [[جورجى جريتشكو]] * [[جورجى سافروف]] * [[جورجى ماميدوف]] * [[جينادى كاربونوسوف]] * [[دانييل شفران]] * [[ديمترى جاييف]] * [[رايسا ستروشكوفا]] * [[رومان رومكوفسكى]] * [[ستانيسلاف كاليسنيك]] * [[سيرجى ايفانوف (دبلوماسى من روسيا)]] * [[سيرجى بتروفيتش ميتروفانوف]] * [[سيرجى فومين (استاذ جامعة من الاتحاد السوفييتى)]] * [[سيرجى كورجينيان]] * [[سيرجى ليسوفسكى]] * [[شامل تاربيشيف]] * [[شمشون كوتاتيلادزى]] * [[صوفيا جولوفكينا]] * [[جالينا جوروخوفا]] * [[جالينا كريفت]] * [[فاتسلاف فوروفسكى]] * [[فاديم زجلدين]] * [[فاديم سوبكو]] * [[فاديم شيفنر]] * [[فارفارا ياكوفليفا]] * [[فاسيلى دافيدوف]] * [[فاسيلى زاروبين]] * [[فاسيلى سيرجيفيتش سميرنوف (خبير بالمعادن من الاتحاد السوفييتى)]] * [[فاسيلى شميت]] * [[فاسيلى فلاديميروفيتش شوليكين]] * [[فاسيلى ليبيديف كوماش]] * [[فاسيلى مانتسيف]] * [[فاليرى سابلين]] * [[فلاديمير اتلانتوف]] * [[فلاديمير ايفانوفسكى]] * [[فلاديمير جيتيس]] * [[فلاديمير سولوفيوف (مهندس من الاتحاد السوفييتى)]] * [[فلاديمير فاسين]] * [[فلاديمير فيدوسييف (معلم مزيكا من روسيا)]] * [[فلاديمير كوتين]] * [[فلاديمير كوفاليف]] * [[فلاديمير ليكسمبورج]] * [[فلاديمير ليكيف]] * [[فلاديمير هوت]] * [[فلاديمير يرميلوف]] * [[فياتشيسلاف سوبشينكو]] * [[فياتشيسلاف كولوسكوف]] * [[فيتالى كوفالينكو]] * [[فيرا دولوفا]] * [[فيكتور اباكوموف]] * [[فيكتور جوسيف]] * [[فيكتور زولوتوف]] * [[فيكتور شامبركين]] * [[فيكتور كليمينكو]] * [[فيكتور نوجين]] * [[فينيديكت دجيليبوف]] * [[الحزب الشيوعى لروسيا الاتحاديه]] * [[كارين كاراجزيان]] * [[كلافديا نيكولايفا]] * [[كوستا روفيو]] * [[كونستانتين اندريانوف]] * [[كونستانتين جى]] * [[كونستانتين فانشينكين]] * [[كونون مولودى]] * [[كيريل كوندراشين]] * [[كيفا ميدانيك]] * [[ليديا ايفانوفا]] * [[ليف سميرنوف]] * [[ليف فيودوروف]] * [[ليف كامينيف]] * [[ليودميلا باخوموفا]] * [[ليون ثيرمين]] * [[ليونيد شبرشين]] * [[ليونيد لافروفسكى]] * [[ليونيد نيكولاييف]] * [[ماتفى جينريكوفيتش مانيزر]] * [[مارجريتا فويتس]] * [[مارك راكيتا]] * [[مارك شفيليف]] * [[مارك ميدلر]] * [[مايكل انيكوشين]] * [[مايكل بركين]] * [[مايكل سوموف]] * [[مايكل شولتز (كيميائى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[مايكل فورونين]] * [[مايكل كيدروف]] * [[مايكل ليسين]] * [[ناتاليا لينيتشوك]] * [[ناديجدا كروبسكايا]] * [[نيكولاى الكساندروفيتش مايكلوف]] * [[نيكولاى بيرزارين]] * [[نيكولاى تشيركاسوف]] * [[نيكولاى جانسون]] * [[نيكولاى خوفرين]] * [[نيكولاى شفيرنيك]] * [[نيكولاى فاسيليفيتش نوفيكوف]] * [[نيكولاى كوزمين]] * [[نينا اندرييفا]] * [[يفجينى باريلوفيتش]] * [[يفجينى بيتروف]] * [[يفجينى زينيتشيف]] * [[يفجينى ساموتيكين]] * [[يفجينى كورولكوف]] * [[يفجينى نيسترينكو]] * [[يلينا بيتوشكوفا]] * [[يلينا ماكسيموفا]] * [[يورى اوفشينيكوف]] * [[يورى بولديريف]] * [[يورى بونوماريوف]] * [[يورى تشيسنوكوف]] * [[يورى جلادكوف]] * [[يورى كريموف]] * [[يورى لوجكوف]] * [[يورى نوزيكوف]] * [[يولى بوريسوفيتش خاريتون]] * [[يولى فورونتسوف]] * [[ماكسيم ليتفينوف]] * [[اس جى فيرين]] * [[الكسندر بافلوفيتش سيريبروفسكى]] * [[الكسندر تشيكفيدزه]] * [[اندريه يوماشيف]] * [[ايجور فاسيليف]] * [[ادوارد سيبيرياكوف]] * [[ايفان تكاتشيوف]] * [[الكسندر فيشنفسكى]] * [[اناتولى كونستانتينوف]] * [[اولجا جولازيان]] * [[اولجا ليبيشينسكايا]] * [[آرى بازوفسكى]] * [[بافيل ليدنيوف]] * [[بوبيسك كوزنتسوف]] * [[بوجدان كوبولوف]] * [[بوريس بوزيرن]] * [[بوريس جودز]] * [[بوريس شبيتالنى]] * [[بوليسلو برزيبيسزيوسكى]] * [[بوليكارب مديفانى]] * [[بيوتر بوجدانوف]] * [[بيوتر كراسيكوف]] * [[تاتيانا افرينا]] * [[تمارا نيجنيكوفا]] * [[جريجورى ام جاريبيان]] * [[جريجورى سفيرسكى]] * [[جليب بوكى (سياسى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[جورجى اباشفيلى]] * [[جورجى بايفسكى]] * [[جيفى جافاخيشفيلى]] * [[جيفى جومباريدزه]] * [[حسن حسنوف]] * [[ديمترى كاربيشيف]] * [[ديمترى نالبانديان]] * [[راؤول يورى جورجييفيتش ارفير]] * [[روبن روبينوف]] * [[ريفاز تبوكاشفيلى]] * [[رينو هيهانين]] * [[ستيبان شاهوميان]] * [[سيدور سليوساريف]] * [[سيرجى اوستروفوى]] * [[سيرجى جفاتشكين]] * [[سيرجى كوفاليوف]] * [[فازها كاشارافا]] * [[فاسيلى ريكوف]] * [[فاسيلى يفانوف]] * [[فالنتين فيلاتوف]] * [[فالنتينا نيكونوفا]] * [[فانو زوديلافا]] * [[فلاديمير ايفانوف (مهندس فضاء جوى من الاتحاد السوفييتى)]] * [[فلاديمير ادوراتسكى]] * [[فلاديمير انتوفييف]] * [[فلاديمير انتونوفيتش سوسلوف]] * [[فلاديمير زاجورسكى]] * [[فلاديمير ستريلتشينكو]] * [[فلاديمير شوميكو]] * [[فلاديمير فيلينسكى سيبرياكوف]] * [[فلاديمير كوراتشينكو]] * [[فولوديمير نيموشكالينكو]] * [[فياتشيسلاف جولوبتسوف]] * [[فيتاليجس روبينس]] * [[فيكتور تولكونسكى]] * [[فيودور بوجورودسكى]] * [[كارل فاينو]] * [[كامل اسخاكوف]] * [[كونستانتين اوخانوف]] * [[كونستانتين خارتشيف]] * [[كيريل ايفانوفيتش ششلكين]] * [[ليف فورونين]] * [[ليف كاراخان]] * [[ليودميلا براجينا]] * [[ليونيد سيريبرياكوف]] * [[مارجريتا بيليكينا]] * [[ماكسيميليان سافيليف]] * [[نيكولاى بارانسكى]] * [[نيكولاى مويسييف]] * [[نيكولاى ميسوريان]] * [[يفجينى سوركوف]] * [[يورى اوجانيسيان]] * [[يورى تيتوف]] * [[ارنست كولمان]] * [[اناتولى كيتوف]] * [[ايجور بيلوسوف]] * [[اندريه جوروليف]] * [[ساشيب جريج سعيد جاليجو]] * [[فاليريا اليكسيفنا جولوبتسوفا]] * [[فلاديمير فريس]] * [[فيتالى كونوفالوف]] * [[هانز ليبرخت]] * [[ادوارد شيفردنادزه]] * [[اسحاق فيفر]] * [[اسلام كريموف]] * [[امام على رحمن]] * [[ايفان باجراميان]] * [[ايفان كونيف]] * [[اصلان مسخادوف]] * [[الكسندر فاسيليفسكى]] * [[اناتولى لوجونوف]] * [[اندرى فلاسوف]] * [[اندرى يريومينكو]] * [[اندريه تشيكاتيلو]] * [[انستاس ميكويان]] * [[اوجين كاسبرسكى]] * [[بافيل بلياييف]] * [[جورجى مالينكوف]] * [[حيدر علييف]] * [[ديمترى يازوف]] * [[روديون مالينوفسكى]] * [[سيرجى كيروف]] * [[سيميون تيموشينكو (ضابط من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[شوكت ميرضيايف]] * [[صفرمراد نيازوف]] * [[جريجورى رومانو]] * [[جينادى ياناييف]] * [[فاسيلى بيلوف]] * [[فاسيلى تشويكوف]] * [[فاسيلى سوكولوفسكى]] * [[فالنتينا ماتفيينكو]] * [[فليكس دزيرجينسكى]] * [[فينكاس ميكيفتش كبسوكاس]] * [[فيودور تولبوخين]] * [[فيودور كوزنيتسوف]] * [[قسطنطين تشيرنينكو]] * [[قنسطنطين روكوسوفسكى]] * [[كليمنت فوروشيلوف]] * [[كورت فيشر (صحفى من المانيا الشرقيه)]] * [[كيريل ميريتسكوف]] * [[لاريسا لاتينينا]] * [[لازار كاجانوفيتش]] * [[لافرينتى بيريا]] * [[لودميلا توريستشيفا]] * [[ليديا سكوبليكوفا]] * [[ليونيد جوفوروف]] * [[ماتفى زاخاروف]] * [[مايكل توخاتشيفسكى]] * [[مايكل كاتوكوف]] * [[مايكل كالينين]] * [[مايكل كلاشنيكوف]] * [[ميكولا ازاروف]] * [[ميكولا خفيلوفى]] * [[ناديا اليلوييفا]] * [[نيكولاى اندريانوف]] * [[يورى اندروبوف]] * [[الكساندر موروز]] * [[ايراكلى اباشيدزه]] * [[ايفان دوباسوف]] * [[البرت ازاريان]] * [[الكسندر تيخونوف]] * [[بافيل سودوبلاتوف]] * [[تمارا مانينا]] * [[رحمان نبييف]] * [[سيرجى افدييف]] * [[سيرجيه باجابش]] * [[شنج شيكاى]] * [[فاسيلى دجتيريوف]] * [[فالنتين موراتوف]] * [[فاليرى ريومين]] * [[فلاديمير جيلفاند]] * [[فولوديمير ششيربيتسكى]] * [[فيتالى ماسول]] * [[فيدور توكاريف]] * [[ماركيان بوبوف]] * [[مراد زيازيكوف]] * [[موحو علييف]] * [[ياركوف يورفسكى]] * [[يعقوب كولاس]] * [[يفجينى جريشين (دراج على المضمار من الاتحاد السوفييتى)]] * [[يفجينى فيكتوروفيتش فوتشيتيتش]] * [[الكسندر ابراموف ميروف]] * [[الكسندر تاراسوف روديونوف]] * [[الكسندر شلبين]] * [[اندريه جوردان]] * [[اندريك تومى]] * [[اياكوب نيكولادزى]] * [[ايفان اجناتيفيتش ياكوبوفسكى]] * [[ايفان فاسيلينكو]] * [[ايفان نوسينكو]] * [[ايونا ياكير]] * [[اباس جوماجولوف]] * [[ارتور راسيزاد]] * [[ارنولد جيرمان]] * [[اجسطس فوس]] * [[الكسندر ايفانتشينكوف]] * [[الكسندر جولوفاتشيوف]] * [[الكسندر فورونسكى]] * [[الكسندر مايكلوفيتش اورلوف]] * [[الكسندر ميلتشاكوف]] * [[الياكسى كاربيوك]] * [[اليكسى ستاخانوف]] * [[اناتولى اونوبرينكو]] * [[اناتولى بتروفيتش الكسندروف]] * [[اناتولى بريستافكين]] * [[اناتولى جريبكوف]] * [[اناتولى روشكين]] * [[اناتولى كوتشرها]] * [[اناتولى كوزنتسوف]] * [[اناتولى كوليسوف]] * [[اناتولى مالوفييف]] * [[انتاناس سنييكوس]] * [[انتاناس فينكلوفا]] * [[انتونينا سيريدينا]] * [[انجليكا بالابانوف]] * [[اندريه اندرييف]] * [[اندريه خروليوف]] * [[اندريه سانجيلى]] * [[اندريه كيريلينكو (رجل دوله من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[اوسيب بياتنيتسكى]] * [[اوليج جريجوريفيتش ماكاروف]] * [[باليش اوفيزوف]] * [[بول فارول]] * [[بيترو سيمونينكو]] * [[بيوتر كوشيفوى]] * [[جافريل مياسنيكوف]] * [[جوكا راحجه]] * [[جينادى ستريكالوف]] * [[جينادى نوفيتسكى]] * [[جينريك ليوشكوف]] * [[ديمترى نيكولايفيتش فيليبوف]] * [[رايسا جورباتشيفا]] * [[زينيدا فولكوفا]] * [[سفيتلانا توما]] * [[سيميون كوزاك]] * [[عقيل عقيلوف]] * [[جريجورى كامينسكى]] * [[فاسيل مظافانادزه]] * [[فاليرى ارشبا]] * [[فیض‌الله خدجاييف]] * [[فلاديمير كورويدوف]] * [[فياتشيسلاف بلاتونوف]] * [[فيرونيكا دوداروفا]] * [[فيكتور تسيبولينكو]] * [[فيكتور جريشين]] * [[فيكتور سافين]] * [[فيكتور كوشكين]] * [[فيودور ابراموف]] * [[كانيش ساتباييف]] * [[ليف كيربل]] * [[ليونيد ميلنيكوف]] * [[ماتفى بيرمان]] * [[ماريا ايزاكوفا]] * [[ماو انينج]] * [[محمد نزار جابورو]] * [[مايكل تومسكى]] * [[ميراب مامردشفيلى]] * [[نعيم روس]] * [[نيكولاى ايفانوفيتش كريلوف]] * [[نيكولاى ايفانوفيتش كوزنتسوف]] * [[نيكولاى تومسكى]] * [[نيكولاى جوريوشكين]] * [[نيكولاى دميترييفيتش كوزنتسوف]] * [[نيكولاى سكفورتسوف (سياسى من الامبراطوريه الروسيه)]] * [[هدايت اوروجوف]] * [[يانيس فابريوس]] * [[يعقوب كلمى]] * [[يفجينى ايفانوفسكى]] * [[يفجينيا بوش]] * [[يورى افاناسييف]] * [[يورى كرافشينكو]] * [[ايراكلى ميناجاريشفيلى]] * [[الكسندر كوروتكوف]] * [[اولجا اوليانوفا (صحافيه من الاتحاد السوفييتى)]] * [[برنارا كارييفا]] * [[بوريس كرافتسوف]] * [[ديمترى سموليتش]] * [[اللجنه المركزيه للحزب الشيوعى السوفيتى]] * [[جمهوريه روسيا الاتحاديه الاشتراكيه السوفيتيه]] * [[رؤساء اذربيجان]] {{div col end}} {{تصنيف كومونز|Communist Party of the Soviet Union}} [[تصنيف:تاريخ الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:احزاب شيوعيه]] 6i7zzeuwb8hpw3ceznejz6ph6jvgzs7 0 22663 13206616 13025634 2026-08-26T14:32:07Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206616 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات تجمع سكانى}} [[ملف:Bistoon Kermanshah.jpg|300px|thumb|left|الاثار التاريخيه فى كرمانشاه]] '''كرمانشاه''' ({{لغه|كوردى}} کرماشان/Kirmaşan) هى مدينه [[ايران]]يه فى غرب [[ايران]] وهى مركز [[كرمانشاه (محافظه)|محافظة كرمانشاه]]. بعيده عن [[طهران]] حوالى 525 كم. سنه [[2005]] كان سكان المدينه 822,921 انسان.<ref> [http://www.mongabay.com/igapo/2005_world_city_populations/Iran.html Cities in Iran] </ref> الكورديين هم اكتر سكان كرمانشاه.<ref>{{مرجع ويب |تاريخ-الوصول=2010-08-10 |عنوان=Iran Chamber Society Iranian Cities Kermanshah |تاريخ-الأرشيف=2017-02-02 |مسار=http://www.iranchamber.com/cities/kermanshah/kermanshah.php |مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170202012439/http://www.iranchamber.com/cities/kermanshah/kermanshah.php |url-status=dead }}</ref><ref>{{مرجع ويب |url=http://www.ibcpars.net/ibcpars0051.htm |title=میر جلال الدین کزازی |accessdate=2010-08-10 |archive-date=2009-01-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090114183705/http://www.ibcpars.net/ibcpars0051.htm |url-status=dead}}</ref> == شوف كمان == {{div col|colwidth=25em}} * [[هايده]] * [[دوريس ليسينج]] * [[هانيف بالى]] * [[الشاهنشاهية الأخمينية]] * [[محمد رنجبر]] * [[سايد راميزانى]] * [[محمد ازيزى]] * [[كريم احمدى]] * [[ميهدى ميهديخانى]] * [[كوروش ماليكى]] * [[كريم سنجابى]] * [[بيراقوند]] * [[بيلههو عليا]] * [[درويت]] * [[صفرشاه]] * [[نرجى]] * [[عليكه]] * [[توكان]] * [[روكوان]] * [[مله يعقوب]] * [[جاماسب]] * [[تشقاتشوبين]] * [[غزن]] * [[هيورود]] * [[بيموش]] * [[توتشامى]] * [[زاوله سفلى]] * [[على بارانى]] * [[زاوله عليا]] * [[درمران عليا]] * [[بان نخود]] * [[مير هواريارى]] * [[قلعه دومى زر]] * [[غل انجير]] * [[بينهر سفلى]] * [[بيلههو سفلى]] * [[بينهر عليا]] * [[سرتختغاه]] * [[بان ياران اميرحق مراد]] * [[غوراجوب مرادبيغ]] * [[كتشكبل عليا]] * [[بيامه سفلى]] * [[غوراجوب باباكرم]] * [[غوراجوب زيدعلى]] * [[تشالاب قتكه بارس]] * [[باباكوسه عليا]] * [[بريشاه خوبيار]] * [[بان ياران عزيزمراد]] * [[شاهمار بابامراد]] * [[تختغاه حسين سلطان]] * [[تختغاه صفيار سلطان]] * [[بانسولاب حاتم]] * [[قلعهزنجير سفلى]] * [[قلعهزنجير عليا]] * [[موالى نجف تشالاوه]] * [[ملهكبود]] * [[غردكانكوره]] * [[باباكوسه سفلى]] * [[بويان (ايران)]] * [[كامران رحمان]] * [[تشغابور كاكى]] * [[خلهكفش سفلى]] * [[كتشكبل سفلى]] * [[كنه رشيد عرب]] * [[بان ياران تيمور]] * [[خلهكفش عليا]] * [[كامرانبيغ رضا]] * [[تششمه سيديعقوب]] * [[تشغابور رحمان]] * [[كلينه بايدار]] * [[بروند عليا]] * [[ازمه ميران]] * [[بانزلان سفلى]] * [[بان زلان بالا]] * [[قلعهقاضى عليا]] * [[تختغاه صورت خانم]] * [[بروند سفلى]] * [[دشت مورت عليا]] * [[دنغه خدايار]] * [[بانسولاب كلبعلى]] * [[غوراجوب قشلاق]] * [[تختغاه جهانناحيه]] * [[قلعهقاضى سفلى]] * [[بان ياران ميرزاحسين]] * [[درمران سفلى]] * [[دارهرش محمدسلطان]] * [[باباشاه احمد]] * [[كنه رشيد باباخان]] * [[كنه رشيدالله فقيد]] * [[تازهآباد مولائى]] * [[بيامه عليا]] * [[كندههر]] * [[بشتتبه]] * [[كنه رشيد غلمراد]] * [[زرور]] * [[تولك]] * [[ب يكوله]] * [[صالحكه]] * [[تشالسياه]] * [[انجيردرميان]] * [[برهغينه]] * [[سرآبقنبر]] * [[داربادام]] * [[طايفهخيدان]] * [[تششمهبطال]] * [[بابير سفلى]] * [[قلعهرمن]] * [[تششمه عيسى]] * [[تششمهجادر]] * [[بيغرضايى]] * [[شيخجبرييل]] * [[كركولكسان]] * [[باسكلهوسط]] * [[جاومرغ سفلى]] * [[جاومرغ عليا]] * [[ظهراب]] * [[تششمهغلامى]] * [[ويسغه]] * [[ميرمنغان سفلى]] * [[ميرمنغان عليا]] * [[غردى]] * [[باسكلهبورويم]] * [[كمره (ايران)]] * [[خبغه]] * [[احمدكشتهداربادام]] * [[تششمه‌ سفى دوسين]] * [[بازغه (ايران)]] * [[قوتشمى]] * [[وارغه]] * [[باسكلهدرانبار]] * [[تششمهسفيدروتوند]] * [[لتهتشقاصياديان]] * [[جاومرغمحمدمراد]] * [[تولابى]] * [[شادبلاغ]] * [[سربكوه]] * [[خمارتاج]] * [[توميانه]] * [[باسكلهخانميرزا]] * [[غرماب محمدرضاوندى]] * [[ملهسرخ]] * [[هفتتششمه جهانشاه]] * [[باسكلهتششمه سفيد]] * [[ميلهسر]] * [[ملههار]] * [[كمالغير]] * [[تششمه حاجغه جعفرى]] * [[مومنايى]] * [[غاورانى]] * [[تششمه حاجغه شيرزادى]] * [[كلكجعفر]] * [[كمرسوراخ]] * [[بهرامبيغ]] * [[تششمهخانى]] * [[قلعههرسم]] * [[سرابشوهان]] * [[شغلبهاراب]] * [[تشهاردهجفته]] * [[ريبلك عليا]] * [[ريبلك سفلى]] * [[سرخهخانى]] * [[زعفران سفلى]] * [[باندر عليا (ايران)]] * [[باريكهصادقى]] * [[زعفران عليا]] * [[تشهارمله عليا]] * [[بدرهغردسليمى]] * [[قلعهترك عليا]] * [[قلعهترك سفلى]] * [[سرابميلهسر]] * [[توهسرخك عليا]] * [[تشهارمله سفلى]] * [[توهسرخك سفلى]] * [[غردنغاهقوتشمى]] * [[سياهبله عليا]] * [[داربيدمنصورى]] * [[توهسرخكنسار]] * [[قلاجيفتابيغى]] * [[باريكهنظام عليا]] * [[عليآباد ديزغران]] * [[باسار]] * [[دواردرميان سفلى]] * [[خيرويس]] * [[ميانتنغمنصورى]] * [[تازهآبادبدرهغرد]] * [[رضاآباد (ايران)]] * [[ميرزاآباد]] * [[غراوند]] * [[كولسوند]] * [[قمراعلى]] * [[اكبرجعفر]] * [[روتوند]] * [[دربندخيزان]] * [[شوهان سفلى]] * [[شوهان عليا]] * [[وارغه سفلى]] * [[وارغه عليا]] * [[ميانتشقا]] * [[تششمهغلينه]] * [[تششمهنظامى]] * [[بشيرآباد بطى]] * [[زاغهعل يكرم]] * [[بشتهسماوات]] * [[سنغتشينصالح]] * [[تششمهكبود]] * [[ايلشيرزادى]] * [[طايفهشاعران]] * [[طايفه شيرزادى]] * [[تازهآباد بطى]] * [[طايفه همت حسنبور]] * [[سرآب]] * [[كلاهدراز وسطى]] * [[كلاهدراز عليا]] * [[تششمهبهنرشيد]] * [[كلاهدراز سفلى]] * [[تازهآباد صيدعلى]] * [[سنغكرمو شيرزادى]] * [[تششمهبهن‌عليشاه]] * [[بانميدانعبداله]] * [[طايفهحضرتسليمان]] * [[تازهآباد حيدربيغى]] * [[تششمهكبود (ايران)]] * [[عبدالعزيز]] * [[تششمهسنغيروتوند]] * [[زينلخان]] * [[كا سهغران]] * [[تششمهمورينه]] * [[مندرك]] * [[فرحخانى]] * [[كمره عليا]] * [[سياهخور]] * [[شيتكمرزرد]] * [[غرغيمندرك]] * [[سرابشاهينى]] * [[محمدعليخانى]] * [[باقرآباد سفلى]] * [[باقرآباد عليا]] * [[لرينياجودانى]] * [[كريمحاصله عليا]] * [[تنغشوهان عليا]] * [[تنغشوهان سفلى]] * [[دارخورحسنآباد]] * [[كريمحاصله سفلى]] * [[شهيدعبدالكريمملكى]] * [[وحدت]] * [[شاهينى]] * [[انجيرك (ايران)]] * [[كمرزرد (ايران)]] * [[دوشميان]] * [[دشت مورت سفلى]] * [[شاهمار ميرزامراد]] * [[بانسولاب شيرزاد]] * [[غورغاورز]] * [[منورى]] * [[باندر سفلى (ايران)]] * [[تششمهسنغى]] * [[سياهبله سفلى]] * [[شهرام ناظرى]] * [[موچتابا ميرزاديه]] * [[ميهدى باجيرى]] * [[هافيز نازيرى]] * [[ابو القاسم لاهوتى]] * [[راهيم موينى كيرمانشاهى]] * [[اشراف اوس سالتانيه]] * [[جيتى نوفين]] * [[اتاولاه بيهمانيش]] * [[امير ريزا سالارى]] * [[ميرزا محمد ريزا كالهور]] * [[ريزا فيز نوروزى]] * [[تاهموريس پورنازيرى]] * [[شامى كيرماشانى]] * [[چوزيف ڤايزيان]] * [[لوجمان خاليدى]] * [[نوزار ازادى]] * [[رشيد ياسمى]] * [[سوهراب پورنازيرى]] * [[روكنيدين موختارى]] * [[شمويل هايم]] * [[نيكى نودچومى]] * [[اليكسيس كوروس]] * [[جبل كوه اتيشكاديه]] * [[ماهدى زين يدين]] * [[بوران درخشنده]] * [[ڤاهيد چاليلڤاند]] * [[شاهرام موكرى]] * [[ريزا دانيشمير]] * [[على مظاهرى]] * [[بيجان باتمانى]] * [[مير چالاليدين كازازى]] * [[مهشید امیرشاهى]] * [[نهر صیمره]] * [[جامع كرمانشاه]] * [[جامع شافعى]] * [[مسجد عماد الدوله]] * [[مسجد عبد الله بن عمر]] * [[عارف لرستانى]] * [[ماسود ازارنوش]] * [[هوما هوسينى]] * [[بازارات ايران]] * [[كهف بيستون]] * [[سپليت]] * [[عينتاب]] * [[سرخبان علیا]] * [[جیحون آباد]] * [[دودان]] * [[سرخبان سفلی]] * [[باتمان (كرمانشاه)]] * [[زلته]] * [[جیچیدره]] * [[پویان]] * [[جیلدان]] * [[هرتا]] * [[بلشت]] * [[حرین]] * [[ورج]] * [[سربرزه]] * [[زحمانی]] * [[هریله]] * [[مویینه]] * [[نروی]] * [[قرهقاج]] * [[ملهبید]] * [[سرخم]] * [[چفدر]] * [[كیمنه]] * [[سیركوه]] * [[مرزاله]] * [[ویژه]] * [[حجیج كوچك]] * [[وزلی]] * [[تشار (كرمانشاه)]] * [[سا دول]] * [[هانیوز]] * [[كركسار]] * [[نیسانه]] * [[بوركه]] * [[لنجاب]] * [[جوریجور]] * [[زیباجوب]] * [[كشكمیر]] * [[بیدرواز]] * [[چشمهقط]] * [[میرطاهر]] * [[كندهسرخ]] * [[عبدلمحمد]] * [[كرج علیا]] * [[اسمان دول]] * [[اریت]] * [[چهارملان]] * [[چنجیزه]] * [[شیخان]] * [[ورداران]] * [[مریمنجار]] * [[مزرعه دوآبان]] * [[المادین]] * [[كلكاننسار]] * [[سهقولان]] * [[جبارآباد]] * [[چشمهقلعه]] * [[ریججوب]] * [[كاكاوند]] * [[بلهای]] * [[سمنبان]] * [[جلسرخه]] * [[قولدره]] * [[سرتخت (كرمانشاه)]] * [[دهخانجان]] * [[چمه]] * [[پاتپه]] * [[جوهره (كرمانشاه)]] * [[كمیجه]] * [[دوجلبنده]] * [[سركشكمیر]] * [[جردك]] * [[برناج]] * [[جامیشان سفلی]] * [[چوبینه (كرمانشاه)]] * [[تینمو سفلی]] * [[حجیج بزرج]] * [[تینمو علیا]] * [[ارمنیجان]] * [[شوربلاغ (كرمانشاه)]] * [[سفیدزنجول]] * [[مزرعهبنرو]] * [[دربند (كرمانشاه)]] * [[آجاه سفلی]] * [[قزلدره]] * [[آجاه علیا]] * [[چشمهتوران]] * [[چشمهباد]] * [[چشمهجیلان]] * [[كیوهنان]] * [[جرجوند]] * [[شاه ویسآباد]] * [[داشتیبلاغ]] * [[باقله سفلی]] * [[آیینهجوب]] * [[بیوله]] * [[امیرعمران]] * [[انجیركباغی]] * [[پویینه]] * [[مارانتو]] * [[دستجرده علیا]] * [[كلكانافتآبرو]] * [[محمدآباد (كرمانشاه)]] * [[زر دویی]] * [[ساتیاری]] * [[كاهلآباد]] * [[زیران]] * [[قیطاسآباد]] * [[باقله علیا]] * [[زاغان سفلی]] * [[زاغان علیا]] * [[چشمهكبود (كرمانشاه)]] * [[دهخداداد]] * [[قوزیوند]] * [[سیاهدره]] * [[باباشیخعلی]] * [[نجوبران]] * [[دهشیخ (كرمانشاه)]] * [[سیدشهاب (كرمانشاه)]] * [[شیرخان]] * [[تلخستان (كرمانشاه)]] * [[هانیجرمله]] * [[شاهمار (كرمانشاه)]] * [[دستجرده سفلی]] * [[جیلانه]] * [[تین (كرمانشاه)]] * [[ینجیجه]] * [[كرج سفلی]] * [[میوان]] * [[كوره]] * [[مزیدی]] * [[فراش]] * [[نویل]] * [[سنجسفید]] * [[هانولان]] * [[خانقاه وسطی]] * [[سیمان]] * [[شورآباد (كرمانشاه)]] * [[قلعهجبرییل]] * [[خدرآباد (كرمانشاه)]] * [[جانعلی]] * [[قلعهدهخانجان]] * [[رشیدآباد (كرمانشاه)]] * [[جلباغی]] * [[خلیفهباپیر]] * [[تپهاسماعیل]] * [[چشمهبهاالدین]] * [[كلسفید]] * [[سیر دوله]] * [[جوبكبود سفلی]] * [[جوبكبود علیا]] * [[سرآببرناج]] * [[سفیدآب]] * [[سلطانآباد (كرمانشاه)]] * [[جندآب علیا]] * [[جلتپه (كرمانشاه)]] * [[بالاجوب (كرمانشاه)]] * [[سفیدبرج]] * [[عزیزآباد (كرمانشاه)]] * [[قلعهحاجامین]] * [[كلهجوبدرتنج]] * [[باباكمال (كرمانشاه)]] * [[دهآسیاب]] * [[سایهكر علیا]] * [[سایهكر سفلی]] * [[هشت پشتوله]] * [[علیآباد (كرمانشاه)]] * [[چشمه سهرآب]] * [[طاهرآباد (كرمانشاه)]] * [[محمودآباد (كرمانشاه)]] * [[هریلآباد]] * [[آسیابجوب]] * [[بوركآباد]] * [[اكبرآباد (كرمانشاه)]] * [[خسروآباد امجدی]] * [[دهتوت سفلی]] * [[الیاسانامیری]] * [[جندآب وسطی]] * [[بیوند علیا]] * [[بلوردیقدیم]] * [[باقرآباد سامله]] * [[حیدرآباد (كرمانشاه)]] * [[لشجرجاه]] * [[ازانوازان]] * [[جامیشان علیا]] * [[حسنآباد جویجه]] * [[امینآباد (كرمانشاه)]] * [[چراغآباد (كرمانشاه)]] * [[مولانآباد]] * [[حوض سیدمراد]] * [[بیوند سفلی]] * [[تلل]] * [[احمدآباد ملهماس]] * [[چشمهكره]] * [[ظلماباد سفلی]] * [[قلعهعلی]] * [[قیطول (كرمانشاه)]] * [[ظلماباد علیا]] * [[قلعهجاه]] * [[جلی]] * [[چشمهسفید]] * [[چشمهزنجی]] * [[چشمهخسرو]] * [[چمبطان علیا]] * [[بزنآباد علیا]] * [[نصرتآباد (كرمانشاه)]] * [[شهرك الزهرا]] * [[شهرك بیستون]] * [[قشلاقسرداراشرف]] * [[چمبطان سفلی]] * [[قشلاقدریاچه]] * [[داروند (كرمانشاه)]] * [[سرزل]] * [[هفتآشیان]] * [[جلیلوند]] * [[بزنآباد سفلی]] * [[خانقاه سفلی]] * [[خانقاه علیا (كرمانشاه)]] * [[زردآبمحب]] * [[جندآب سفلی]] * [[احمدآباد (كرمانشاه)]] * [[امیرآباد (كرمانشاه)]] * [[شاهپورآباد]] * [[اشرفآباد (كرمانشاه)]] * [[كلهجوب علیا]] * [[بلوردیجدید]] * [[حسنآباد سفلی]] * [[حسنآباد علیا]] * [[نادرآباد (كرمانشاه)]] * [[باقرآباد (كرمانشاه)]] * [[سلطانیه حاجیآباد]] * [[حسینآباد درتنج]] * [[قرهولی]] * [[كهریز حاجیمرادخان]] * [[دوردشت]] * [[درغه (كرمانشاه)]] * [[علیآباد ساسل]] * [[كاوس (كرمانشاه)]] * [[قشلاقبزنآباد]] * [[كلهزرد]] * [[كلك علیا]] * [[لالهبج]] * [[علیآباد كاشانتو]] * [[سجاز مباركآباد]] * [[قشلاق علیا]] * [[دهسرخ (كرمانشاه)]] * [[چناروسطی]] * [[سنقرآباد]] * [[كلهسان]] * [[تازهآباد نازلیان]] * [[محمودآباد كاشانتو]] * [[پرجلی سفلی]] * [[میرعبدلیزرینچیا]] * [[پرجلی علیا]] * [[بانرمضان]] * [[تازهآبادخلیفه]] * [[لاران سفلی]] * [[خوبیاران سفلی]] * [[قمام]] * [[عامله]] * [[كهتر]] * [[خوبیاران علیا]] * [[شجاع (كرمانشاه)]] * [[چمسرخ]] * [[چقاجلان]] * [[چنجره]] * [[بیدسرخ]] * [[چشمهكبود سفلی]] * [[طویلهجاه علیا]] * [[طویلهجاه سفلی]] * [[چشمهكبود علیا]] * [[سرجوب]] * [[كریان]] * [[چمچم]] * [[درهمران]] * [[جروس علیا]] * [[جروس سفلی]] * [[شاهولی]] * [[لرخانی]] * [[مالامیری حاجسعادتكرم]] * [[ملكحسنیاریجان]] * [[عینالقاص]] * [[سرآب (كرمانشاه)]] * [[یكجفتی]] * [[هالان]] * [[دهمرادخان]] * [[دهرضوان]] * [[هیبتاله]] * [[سمنجان سفلی]] * [[دركه]] * [[جلیانهعلیباقر]] * [[چشمهسرخقبربابا]] * [[سمنجان علیا]] * [[چشمهچراغ]] * [[سردهلق]] * [[چماقتپه]] * [[بربلوطستانپلكانه]] * [[یكدانجی]] * [[دهلقین]] * [[پیرسرآب]] * [[پاقلعه (كرمانشاه)]] * [[حبشی]] * [[جرجیندره]] * [[دهسلیمان]] * [[سنجچین]] * [[قلعهسرخ]] * [[چنار علیا]] * [[تازهآبادسرا ییلان]] * [[كلكامجدی]] * [[كلجدار]] * [[جرجیبیان]] * [[آهنجران (كرمانشاه)]] * [[میدان (كرمانشاه)]] * [[سفیدچقا]] * [[چشمهقادر]] * [[سورنآباد]] * [[كلكل (كرمانشاه)]] * [[چقاجانعلی]] * [[آببار یك جنوبی]] * [[آببار یك شمالی]] * [[قشلاقسیدناصر]] * [[ارجنه سفلی]] * [[قشلاق (كرمانشاه)]] * [[قشلاق وسطی]] * [[جاوجل علیا]] * [[میرعزیزی]] * [[قلاته]] * [[خوشیار (كرمانشاه)]] * [[سردرهقبادی]] * [[قشلاقكلیددره]] * [[بكتر علیا]] * [[جردكانه سفلی]] * [[جنانی]] * [[چنار سفلی]] * [[بكتر سفلی]] * [[منجقتپه]] * [[درویشان (كرمانشاه)]] * [[سرخهمیری]] * [[سراسیاب]] * [[ماسندر]] * [[ارجنه علیا]] * [[تختشیرین]] * [[چقا بالا علیا]] * [[شیخیآباد علیا]] * [[شیخیآباد سفلی]] * [[میرمنجه]] * [[سرخلج]] * [[قشلاقحمامدره]] * [[علیآباد جروس]] * [[عمارت (كرمانشاه)]] * [[جاوجلقلعه]] * [[چرخآب (كرمانشاه)]] * [[چشمهكبودچنار]] * [[كیسله]] * [[برآفتاب (كرمانشاه)]] * [[بیدخله]] * [[دوآب (كرمانشاه)]] * [[دورآباد]] * [[وناكوه]] * [[جوهرآباد (كرمانشاه)]] * [[خالنجه]] * [[قلانجه (كرمانشاه)]] * [[چقا بالا سفلی]] * [[سرآبس]] * [[یاری]] * [[سردارآباد (كرمانشاه)]] * [[اسلامیه (كرمانشاه)]] * [[چلهخانی]] * [[محمودآباد زردآب]] * [[جرهبان]] * [[چهارجاه (كرمانشاه)]] * [[زلان]] * [[عباسآباد (كرمانشاه)]] * [[جلوجیرنجه]] * [[هاشمآباد (كرمانشاه)]] * [[سیاهچقا]] * [[دهعباس]] * [[سرخلیجه (كرمانشاه)]] * [[بابانآباد]] * [[جردكانه علیا]] * [[چشمهكره (كرمانشاه)]] * [[حسنآباد (كرمانشاه)]] * [[سرآبسورنآباد]] * [[قلعهجوق]] * [[چمكبود (كرمانشاه)]] * [[سرخهوند]] * [[جرجهبیشه سفلی]] * [[پشكله علیا]] * [[دولتآباد (كرمانشاه)]] * [[پشكله وسطی]] * [[پشكله سفلی]] * [[جلزرده]] * [[كماسی وسطی]] * [[بشیرآباد (كرمانشاه)]] * [[بادكان]] * [[ملكآباد (كرمانشاه)]] * [[جعفرآباد (كرمانشاه)]] * [[عظیماباد]] * [[جاودانهجدار]] * [[فیروزآباد (كرمانشاه)]] * [[كماسی سفلی]] * [[جرجلان (كرمانشاه)]] * [[درهبادام سفلی]] * [[خلجرود]] * [[سماقستان سفلی]] * [[چنار (كرمانشاه)]] * [[ایلخانیآباد]] * [[مزرعهاسدآباد]] * [[علییعقوب]] * [[دهآسیاب (كرمانشاه)]] * [[پاییزآباد]] * [[فارسینججدید]] * [[سالارآباد (كرمانشاه)]] * [[خوشكاخوره]] * [[سرآبدهلر]] * [[بیاشوش]] * [[حسینآباد امجدی]] * [[كوزهجران]] * [[كهریزكلان]] * [[تركه علیا]] * [[محمودآباد جاوكل]] * [[مالامیری سفلی]] * [[چشمهسنجی]] * [[مزرعهبنیه]] * [[مالامیری علیا]] * [[ساروخان]] * [[جلمكبود]] * [[جرجهبیشه علیا]] * [[قرهبناس]] * [[بالندر سفلی]] * [[علیجرزان سفلی]] * [[علیجرزان علیا]] * [[كرفله (كرمانشاه)]] * [[امامزادهعباس]] * [[خیرومندان]] * [[باقله]] * [[چمناسماعیل]] * [[چوجلآباد]] * [[بانیجلان]] * [[شورواش سفلی]] * [[شورواش علیا]] * [[سرآسیاب (كرمانشاه)]] * [[كركهرك]] * [[آسیابجوب فرمانفرما]] * [[چشمهدرازه]] * [[تركهپان]] * [[بانیجمكان]] * [[چشمهبلورك]] * [[حسینآباد (كرمانشاه)]] * [[كریمآباد (كرمانشاه)]] * [[كلههو]] * [[جنجوان (كرمانشاه)]] * [[كهریزبیدسرخ]] * [[همتآباد (كرمانشاه)]] * [[دهنو (كرمانشاه)]] * [[چمشاهی]] * [[بردهرش علیا]] * [[كانیجوهر]] * [[چمحیدر]] * [[قشلاق علیا (كرمانشاه)]] * [[خوشمكان علیا]] * [[سررود سفلی]] * [[سررود علیا]] * [[سرآب باباعلی]] * [[اسحقوند سفلی]] * [[بانیمیران]] * [[نهرآبدهرش]] * [[اسحقوند علیا]] * [[فولادی علیا]] * [[فولادی سفلی]] * [[قوطیدره بالا]] * [[سیدسعید]] * [[آران]] * [[دهرشبازان]] * [[سیاران نهرآب]] * [[تازهآباد (كرمانشاه)]] * [[باباعلی (كرمانشاه)]] * [[سیدایاز]] * [[سرخهده (كرمانشاه)]] * [[دهلر]] * [[دهنودهكهنه]] * [[صحبتآباد (كرمانشاه)]] * [[باغزینب]] * [[آقابرار]] * [[چناران (كرمانشاه)]] * [[كانیساتیار]] * [[داربید (كرمانشاه)]] * [[سید سهراب]] * [[چمنزار علیا]] * [[چمنزار سفلی]] * [[خیلفیاتك یكن]] * [[جنان (كرمانشاه)]] * [[كانیجل علیا]] * [[كانیجل سفلی]] * [[مزرعهكچلآباد]] * [[كوری (كرمانشاه)]] * [[تینی]] * [[تازهآباد لاباغ]] * [[هفتخانه (كرمانشاه)]] * [[مرشاعر]] * [[تازهآباد میركی]] * [[علیآباد كهنه]] * [[دهكهنه (كرمانشاه)]] * [[علی آقای هزارخانی]] * [[برف یكوشكری]] * [[كلینه]] * [[جلخاطر]] * [[نصرآباد پاشا]] * [[خزانه دول]] * [[میرزاآباد (كرمانشاه)]] * [[اسلامآباد علیا (كرمانشاه)]] * [[خسروى]] * [[بیشجان]] * [[تنجحمام]] * [[تپانی]] * [[كول سه (كرمانشاه)]] * [[انزل]] * [[تپهبور]] * [[پسپس]] * [[اسلامآباد سفلی (كرمانشاه)]] * [[میرمیرو]] * [[تششمهبهن فرى دون]] * [[جراوه اسماعیل]] * [[امامحسن علیا]] * [[ظلهرش]] * [[امامحسن وسطی]] * [[جورجوی رشید]] * [[رضالك]] * [[شهرك بانجر]] * [[پاونار]] * [[خاتونه]] * [[قراویز]] * [[برزلك]] * [[چالكه]] * [[جنجوره]] * [[بیبیان]] * [[خانماباد]] * [[داركنار]] * [[سرآببرده زنجیر سفلی]] * [[فرجامام]] * [[مله كرمینه]] * [[كوهالی]] * [[حاجیفتاحبج]] * [[سرآبذهاب]] * [[لواسانی]] * [[چشمهسفید (كرمانشاه)]] * [[صفیآباد (كرمانشاه)]] * [[جوانمیری]] * [[تركه سفلی]] * [[امامحسن سفلی]] * [[مشكنار]] * [[كو سهها]] * [[زیلوبسطام]] * [[كفرو سلمان]] * [[جاوچالی]] * [[دستك علیا]] * [[دستك سفلی]] * [[عسجرخانی]] * [[نجه]] * [[تازهآباد شیرعلی]] * [[ریخك سفلی]] * [[سرآببردهزنجیر علیا]] * [[تازهآباد جراوه]] * [[رشیدعباس]] * [[دنجیعباس]] * [[دولدرازمراد]] * [[میولی سفلی]] * [[برهبورانجیربان]] * [[كفرو باوكه]] * [[كلداود]] * [[ریخك علیا]] * [[مجریلان]] * [[طلسم شهباز]] * [[كاهسرا]] * [[كوی یكحسن]] * [[ملهرولان]] * [[ملهدیزجه]] * [[نصرآباد سیدحاتم]] * [[تپهماران]] * [[كركوله مرادعلی]] * [[قلعهذهآب]] * [[نصرآباد سیداحمد]] * [[تازهآباد بانیعزیزی]] * [[نصرآباد سیدخلیل]] * [[تپهدارآبخان]] * [[میولیدارآبخان]] * [[مجیدقلعهپرور]] * [[دستجردی]] * [[قالیچه]] * [[جاسوسكه]] * [[قلعهرشیدآقا]] * [[كوشكری نامدار]] * [[تنجاسماعیل]] * [[قلعهكوهخسرو]] * [[خدامروت]] * [[هماججه]] * [[آسیابقرمز]] * [[بزمیرآباد]] * [[پلماهیت]] * [[الاتنين ل]] * [[تپهعظیمه]] * [[سرپان]] * [[حبیبوند]] * [[قلعهجل علی آقا]] * [[دولالیاس]] * [[دنجی علیبیج]] * [[قلعهبهادری]] * [[سرآبجرم سفلی]] * [[الیاسیاحمد]] * [[ریزوندنجف]] * [[كوی یك محمود]] * [[الیاسمحمود]] * [[مهكیناصر]] * [[آبسرخ]] * [[داربلوط]] * [[بابااسكندر]] * [[شیریناب]] * [[كلارهمهرآبی]] * [[كتكه]] * [[كوی یك مجید]] * [[سلمانتپه]] * [[تركهویس]] * [[كلارهژاله]] * [[قوچیباشی]] * [[جیور]] * [[رمكیرمضان]] * [[صالحكوچری]] * [[قلعهواری]] * [[كلانتر (كرمانشاه)]] * [[مصطفیاحمدی]] * [[خازنج]] * [[جوریزرد الهی]] * [[سرآبجرم علیا]] * [[هنیدرمفروضه]] * [[قلعهجلینه]] * [[میولیشیرخان]] * [[تاكانه]] * [[جوانمیری علیا]] * [[امامیه علیا]] * [[امامیه سفلی]] * [[برآفتاب جلین]] * [[بانیهو]] * [[دولنجان سفلی]] * [[تپهرشكلاشی]] * [[وانیسر]] * [[سرزل والینظری]] * [[پلهبید سفلی]] * [[دولنجان علیا]] * [[جلالوند سفلی]] * [[برقوباران علیا]] * [[خسروباشه]] * [[ظلمسور]] * [[جلالوند علیا]] * [[محمدعلیقرجه]] * [[سرباغجلین]] * [[كلاشی عبدالقادر]] * [[قرهبلاغاعظم]] * [[شیخصله]] * [[برقوباران سفلی]] * [[هفتكانی]] * [[مهكیامینبیج]] * [[علیخانی]] * [[دنجی كاكعبدالله]] * [[ریزوند علیاكبر]] * [[قلعهسفید سفلی]] * [[فرمایشهالهنظر]] * [[شمشیردارهرشید]] * [[میانكبودقاسم]] * [[بانینار]] * [[الیاسی صالحمطاع]] * [[اسماعیلآقایی]] * [[سیانآبپراب]] * [[دههوله سفلی]] * [[قلعهسفید شیخحسن]] * [[چقاماران برجور]] * [[دههوله علیا]] * [[بانی پاریاب]] * [[خرجینه كوی یكشكر]] * [[كلاشینهنج]] * [[حرمیان سفلی]] * [[تلخلوتیقادررحمان]] * [[هنیدرآبراهیمخان]] * [[قرهبلاغ شیخمراد]] * [[نرامان نقارهكوب]] * [[حرمیان علیا]] * [[سرآب قلعهشاهین]] * [[الیاسی خلیفهحسین]] * [[بخشنوخاص]] * [[كوی یك عزیزیامین]] * [[طایشهمحمود نظری]] * [[انجیربان اوارهعلی]] * [[كلاهسیاه]] * [[سراواره والینجفی]] * [[بازجیر قلعهپرور]] * [[قلخانچك شاهطوطیا]] * [[كانیخنجر]] * [[جراوهنمره دو]] * [[بانیهوان]] * [[شهرك میداننمك]] * [[وركورك]] * [[نیپهن سیفاله]] * [[نیپهن عبداله]] * [[میانمیل]] * [[پشتجور چقاماران]] * [[مارجیر]] * [[وزرد طهماسب]] * [[ناوهفره]] * [[سهتپان]] * [[تلهتوت]] * [[كیسله (كرمانشاه)]] * [[اشكی]] * [[جزنه (كرمانشاه)]] * [[سفیدخانی (كرمانشاه)]] * [[كانیرش]] * [[نیمهكاره كانیرش]] * [[لاران علیا]] * [[كاشانتو]] * [[كلی]] * [[چنار سفلی (كرمانشاه)]] * [[دهموسی]] * [[دهسفید (كرمانشاه)]] * [[داربلوط (كرمانشاه)]] * [[دوازدهامام (كرمانشاه)]] * [[جلمكبود علیا (كرمانشاه)]] * [[جلمكبود سفلی (كرمانشاه)]] * [[سرآبله (كرمانشاه)]] * [[چشمهجدار]] * [[زرینجو]] * [[ملهكبود (كرمانشاه)]] * [[قلعهسفید علیا]] * [[قالوهدره]] * [[كلاوه (كرمانشاه)]] * [[زرینجوب]] * [[سیدداود (كرمانشاه)]] * [[زعفران (كرمانشاه)]] * [[دماغسفید]] * [[پیرم یكاییل]] * [[جابری (كرمانشاه)]] * [[نوده (كرمانشاه)]] * [[پیران (كرمانشاه)]] * [[رفیع (كرمانشاه)]] * [[آببار یك (كرمانشاه)]] * [[بریموند (كرمانشاه)]] * [[دارتوت (كرمانشاه)]] * [[بلوان (كرمانشاه)]] * [[نوشیروان]] * [[قیطك]] * [[شهرستان كرمانشاه]] * [[حسنآباد (قريه فى كرمانشاه)]] * [[باقرآباد (قريه فى كرمانشاه)]] * [[نهر جامسياب]] * [[نهر قشلاق]] * [[بهرامجى]] * [[بيتر وار]] * [[محمد مقرى]] * [[احمد بن زين الدين الاحسائى]] * [[الشاهنشاهيه الاخمينيه]] * [[لستة السلالات والامارات الكرديه]] {{div col end}} == سبب التسميه == {{فاضى}} == المشاهير == {{فاضى}} == سبب التسميه == {{فاضى}} == مشاهير {{PAGENAME}} == {{فاضى}} {{لنك تجمع بشرى}} == مصادر == {{مصادر|30em}} == لنكات برانيه == {{روابط تجمعات سكنيه}} [[تصنيف:مدن ايران]] 012jb07sf34a71m2dxk1wygqnr9ydy4 0 24297 13206719 13163709 2026-08-27T04:12:33Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206719 wikitext text/x-wiki {{حرب عسكريه|image=Mercidabık Muharebesi2.png|caption=An Ottoman miniature depicting the battle|combatant1=[[Ottoman Empire]]<br />[[Mamluk Sultanate (Cairo)|Mamluk rebels]]|combatant2=[[Mamluk Sultanate (Cairo)|Mamluk Sultanate]]|commander1=[[Selim I]]<br />[[Hadım Sinan Pasha]]<br />[[Bıyıklı Mehmed Pasha]]<br/>[[Hayır Bey]]|commander2=[[Al-Ashraf Qansuh al-Ghawri]]{{KIA}}<br/>[[Janbirdi al-Ghazali]]<br />[[Alaa el-Din bin el-Emam]]|strength1=60,000<ref name="RefA">Petry, p. 498</ref>|strength2=60,000–80,000<ref name="RefA" />{{Sfn|Ирмияева|2000}}{{Sfn|Петросян|2013|p=}}<ref>{{cite web |last1=Emecen |first1=Feridun |title=Mercidâbik Muharebesi |url=https://cdn.islamansiklopedisi.org.tr/dosya/29/C29009453.pdf |access-date=27 November 2020 |archive-date=30 April 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190430192300/https://cdn.islamansiklopedisi.org.tr/dosya/29/C29009453.pdf |url-status=live}} (in Turkish)</ref>{{Bulleted list|[[Mamluks]]}}{{Bulleted list|Auxiliary forces}}{{Bulleted list|[[Bedouin]] Arabs}}|casualties2=7,000<ref>{{Cite web |last=Evans |first=Ryan |title=500 Years Ago, a Battle Changed the Middle East Forever |website=The National Interest |date=7 July 2019 |url=https://nationalinterest.org/blog/buzz/500-years-ago-battle-changed-middle-east-forever-64551 |access-date=5 March 2025}}</ref>–65,000 killed<ref name=:"1"/><br>2,000 executed<ref>{{cite web |url=https://islamansiklopedisi.org.tr/mercidabik-muharebesi |title=Mercidâbık Muharebesi |website=TDV İslâm Ansiklopedisi |access-date=24 May 2025}}</ref>|casualties1=10,000<ref>{{cite web |url=https://acikerisim.mersin.edu.tr/yayinaea/99af81f82f3c5cb47571654029a8f2397995246663f8ba02380fa.pdf |title=İbn-i İyâs'ın Bedâ'iʿu'z-zuhûr fî vekâʾiʿi'd-duhûr Adlı Eserinin Beşinci Cüz 3–102 Sayfalar Arası Tercümesi |last=Turan |first=Ayat |publisher=Mersin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü |page=49 |access-date=24 May 2025 }}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>–25,000 killed<ref name=:"1">{{cite book |last=Gillespie |first=Alexander |title=The Causes of War: Volume III: 1400 CE to 1650 CE |publisher=Bloomsbury Publishing |year=2017 |page=230 |isbn=978-1-5099-1766-2 |url=https://books.google.com/books?id=i3UpDwAAQBAJ&pg=PA230}}</ref>}}{{مقاله مختاره}}{{حرب عسكريه}} [[ملف:مرج_دابق_محاربه_سى_(عثمانلى).jpg|يسار|تصغير|رسم يبين الوقعة بين المماليك والعثمانيين.]] '''معركة مرج دابق''' هيا معركة حصلت يوم [[24 اغسطس]] سنة [[1516]] بين [[امبراطوريه عثمانيه|العثمانيين]] بقيادة سليم الاول و [[مملوك|المماليك]] بقيادة السلطان [[قانصوه الغورى]] جنب [[حلب]] فى [[سوريا]]، اتقدم [[سليم الاول]] سلطان العثمانيين بجيشه فى سوريه و قابل المماليك و هزمهم يوم 24 اغسطس 1516 فى موقعه مرج دابق شمال حلب و مات قانصوه الغورى من الصدمه وقت المعركه. استمر هجوم العثمانيين لحد اما وصلو القاهره و حارب اخر سلاطين المماليك [[الأشرف طومان باى|الاشرف طومان باى]] و هزمه فى 22 يناير 1517 فى [[موقعة الريدانيه]] فى منطقة [[الريدانيه (القاهره)|الريدانيه]] جنب العباسيه ، [[القاهره]]. بكدا قدر فيه سليم الاول سوريا و فلسطين و مصر للحكم العثمانى. فى القاهره، اهداله شريف الحجاز مفاتيح المدينه المقدسه كأعتراف منه بسلطة سليم الاول المطلقه على العالم الاسلامى. معركة مرج دابق هيا معركة حاسمة فى تاريخ الشرق الوسطانى ، فى 24 اغسطس 1516، قرب [[دابق]] ، على بُعد 44 كيلومتر شمال [[حلب]] ( [[سوريا]] دلوقتى ). كانت دى المعركة جزء من [[الحرب العثمانيه المملوكيه (1516-1517)|حرب 1516-1517]] بين [[امبراطوريه عثمانيه|الدولة العثمانية]] [[الدوله المملوكيه|وسلطنة المماليك]] ، اللى خلصت بانتصار عثمانى وسيطرته على جزء كبير من الشرق الأوسط،و ده اتسبب فى انهيار سلطنة المماليك. انتصار العثمانيين فى المعركة دى منح جيوش [[سليم الاول|سليم]] السيطرة على كامل منطقة [[بلاد الشام|سوريا،]] و مهّد الطريق لغزو مصر. == الاستعدادات للمعركة == السلطان [[قانصوه الغورى|الأشرف قنصوه الغورى]] قضا شتاء سنة 1515 وربيع سنة 1516 فى تجهيز جيشٍ كان ينوى غزوه للوصول لحدود [[اسيا الصغرى|آسيا الصغرى]] المضطربة.<ref name="muir1972">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Muir|1896}}</ref> قبل بدء المسيرة، بعت [[سليم الاول|سليم الأول]] سفارةً وعد فيها، بعبارات ودية، بالموافقة على طلبات المماليك بتعيين [[تابع]] مصرى لإمارة ليه القادر ، اللى كانت دولة عازلة قائمة بين المماليك والعثمانيين، و إعادة فتح الحدود قدام تجارة البضائع والعبيد. فى 18 مايو، انطلق [[قانصوه الغورى|الأشرف قنصوه الغورى]] من [[القاهره|القاهرة]] بقوة كبيرة، مُجهزة تجهيز كويس من كل النواحى باستثناء المدفعية.<ref name="muir1972"/> [[ملف:Yavuz_Sultan_I._Selim_Han.jpg|left|تصغير|صورة لسليم الاولانى لقسطنطين كابيداغلى]] بعد ما السلطان [[الأشرف طومان باى|الأشرف طومان التانى]] ترك مسيطر على [[القاهره|القاهرة]] ، <ref name="muir1972"/> سار هو وجيشه شمال فى موكب مهيب، مصحوب بالمزيكا والغناء والاحتفالات. ضمّ الموكب خمسة عشر أمير رفيعى المستوى، وخمسة آلاف من المماليك، ومجندين من الميليشيات، و تعزّزت صفوفه خلال المسيرة بفرق إضافية من السوريين والبدو.<ref name="muir1972" /> وتبعه فى موكبه كبار المسؤولين، [[خلافه اسلاميه|والخليفة]] [[العباسيين|العباسى]] المتوكل التالت ، والشيوخ ، ورجال الحاشية ، و المؤذنين و الأطباء والموسيقيين.<ref name="muir1972" /> الغورى فى طريقه، استقبل أحمد، ابن المدعى الراحل للعرش العثمانى (ابن أخ [[سليم الاول|سليم الأول]] )، و جابه معه بتكريم رسمى على أمل استمالة أنصاره من القوات [[امبراطوريه عثمانيه|العثمانية]] .<ref name="muir1972"/> [[قانصوه الغورى|الأشرف قنصوه الغورى]] تقدم ببطء لحد دخل [[دمشق]] فى 9 يونيه، <ref name="muir1972"/> و فُرشت السجادات فى طريقه، ونثر التجار الاوروبيين الذهب على الحشود. بعد إقامة دامت شوية أيام، تقدم بخطى وئيدة، واستُقبل فى [[حمص]] [[حماه|وحماة]] بالاحتفالات، بعدين توجه نحو [[حلب]] .<ref name="muir1972"/> [[ملف:Al-Ashraf_Qansuh_al-Ghawri_(81651916).jpg|يسار|تصغير|صورة الأشرف قانصوه الغوري، [[پولو جيوفيو|لباولو جيوفيو]] (1483–1552)]] سفارة تانيه وصلت من المعسكر العثماني، حاملةً تحت ستار السلام هدايا فاخرة ل[[سلطان|السلطان]] [[خلافه اسلاميه|الخليفة]] المتوكل التالت ووزيره . ورافقت الهدايا طلبٌ من [[سليم الاول|سليم الأول]] لتزويده بالسكر والحلويات المصرية.<ref name="muir1972"/> و ألمح المبعوث لأن مشاكله مع [[شاه]] [[ايران|فارس]] [[اسماعيل الصفوى|إسماعيل الأول]] أجبرته تانى على الاستعداد للحرب وخوض المعارك. أُعيد المستشار مغلا بك بهدايا مضادة، لكن ما إن وصل لالمعسكر العثمانى [[سليم الاول|حتى كان سليم الأول]] قد كشف زيف ادعائه بالسلام. استهزأ العثمانيين بالسفارة و أرجعو المستشار حليق الرأس واللحية، راكب جوادًا أعرج. == خيانة المماليك == والى المملوك [[خاير بك|خير بك]] فى [[حلب]] ، انحاز سر للباب العالى . ورغم أن والى [[دمشق]] قد أفصح عن ده للسلطان، لكن الأخير أنكر المعلومة. وللتغطية على خيانته، استقبل خير بك الغورى استقبال حافل، لكن سكان المدينة غضبوا من [[مملوك|المماليك]] بسبب سلوكهم فيها.<ref name="muir1972"/> عندها رجع موغلا بك مُخزى، مُبلغ أن سليم وقواته يتقدمون نحوهم. ومع ده التهديد المُباشر، جدد الأمراء والقضاة والمماليك الملكيون ولاءهم للسلطان. كما وزع الغورى هدايا على قواته الخاصة، الأمر اللى أثار استياء المماليك التانيين.<ref name="muir1972"/> تجاهل السلطان، بعد ما نصحه الأمير جانبردى الغزالي، تحذير أخير بخصوص خيانة خير بك قبل ما يتوجه لساحة المعركة. == معركة == جيش المماليك تقدم ، و فى 20 اغسطس، خيّم فى سهل مرج [[دابق]] ، على بُعد مسيرة يوم شمال [[حلب]] . هناك، ترقّب الغورى ورجاله اقتراب العدو فى ده السهل، حيث سيُحسم مصير السلطنة قريب . و حسب لتاريخ مصر اللى ألفه [[Muḥammad ibn Aḥmad ibn Iyas|محمد بن أحمد بن إياس]] ، ف تمركز المماليك بحيث احتل السلطان العمود الأوسط، وقاد سيباي، والى دمشق، الجناح الأيمن، فى الوقت نفسه تولى خير بك، والى حلب، الجناح الأيسر. المارشال سودان عجمى كان أول من دخل المعركة، تبعه سيباي، قائدًا فيلق متمرس من محاربى المماليك المخضرمين. اندفعوا لالمعركة وتمكنوا من قتل آلاف الجنود الأتراك فى الساعات الأولى من القتال. أجبر ده التفوق الجناح العثمانى المقابل على بدء الانسحاب، ونجحت قوات المماليك بقيادة سيباى فى الاستيلاء على شوية قطع مدفعية و أسر بعض الرماة. فكر سليم فى الانسحاب أو طلب هدنة.<ref name="IbnIyas">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ibn Iyas|الأول=Muḥammad ibn Aḥmad|عنوان=Journal d'un Bourgeois du Caire|محرر=Wiet|محرر-الأول=Gaston|صفحة=67|وصلة مؤلف=Gaston Wiet}}</ref> المعركة عند النقطة دى ، انقلبت ضد المماليك. انتشرت منتشرة مفادها أن الغورى أمر المجندين بالبقاء فى مواقعهم، وتجنب القتال، و ترك المعركة للجنود المخضرمين اللى كانو يخوضون غمارها بالفعل. ولما اتقتل المشير سودان عجمى وسيباي، اللى كانا يقودان الهجوم، فجأة، عمّ الذعر الجناح الأيمن المتقدم للمماليك. فى نفس الوقت ده ، دعا خير بك، قائد الجناح الأيسر، لالانسحاب. واعتُبرت حقيقة أن قواته كانت أول من غادر ساحة المعركة دليل على خيانة الرجل. ابن إياس قدّم الرواية اللى بعد كده عن هزيمة المماليك: [[ملف:Ottoman_Mamluk_horseman_circa_1550.jpg|تصغير|سلاح الفرسان الثقيل العثماني، حوالى سنة 1550]] [[ملف:Folio_159._Battle_of_Mardj_Dâbiq_in_1516_(Bibliothèque_nationale_de_France,_Supplément_turc_524).png|left|تصغير|281x281بك|المعركة بين الجيشين العثمانى والمملوكى.]] السلطان وقف تحت رايته و نادى على عساكره: «يا آغات! ده وقت الشجاعة و الثبات! قاتلوا، و أنا هكافئكم!» لكن ما حدش سمع كلامه، و ابتدا الرجال يهربوا من المعركة. فنادى الغوري: «ادعوا ربنا ينصرنا! ده وقت الدعاء». لكنه ما لقاش حد يسانده أو يدافع عنه. بعد كده، ابتدا يحس بحرارة شديدة لا تُحتمل. كان اليوم ده شديد الحر، و ارتفعت سحابة مش معتادة من الغبار بين الجيشين. اتوصف اليوم ده بأنه يوم غضب إلهى نزل على الجيش المصري، اللى توقف عن القتال. و فى أسوأ لحظة، و فى الوقت نفسه الموقف كان بيزداد سوءًا، خاف الأمير تيمور زردكاش على راية المعركة، فنزلها و حفظها، بعدين راح للسلطان و قال له: «يا مولاى السلطان، الجيش العثمانى هزمنا. أنقذ نفسك و اهرب لحلب». و لما أدرك السلطان حقيقة الموقف، أصابه ما يشبه الشلل فى واحد من جنبيىن جسمه، و ارتخى فكه. فطلب مية، فاتجابت له فى كأس من ذهب. شرب منها شوية، و وجّه حصانه علشان يهرب، و مشى خطوتين، بعدين وقع من على سرجه. بعد كده، أسلم الروح تدريجى. تتباين الروايات حول كيفية [[قانصوه الغورى|مقتل الأشرف قنصوه الغورى]] . يُرجّح أن خير بك نشر خبر وفاته لتسريع هزيمة المصريين. حسب لواحده من روايات المعركة، عُثر على السلطان حى فى ساحة المعركة، فقُطع رأسه واتدفن لمنع وقوعه فى ايدين العدو. أما الرواية العثمانية فتقول إنه قُطع رأسه على ايد جندى تركي، أصرّ سليم فى البداية على إعدامه، لكنه عفا عنه بعدين . فى المقابل، كتب المؤرخ المصرى ابن إياس أن هناك من قال إنه مات بسبب تمزق فى المرارة، وتانيين قالوا إنه سمّم نفسه.<ref name="IbnIyas" /> == نتايج == [[سليم الاول|سليم الأول]] دخل [[حلب]] منتصر، و استقبله السكان كمخلص من ظلم المماليك.<ref name="muir1972"/> استقبل الخليفة العباسى بحفاوة، لكنه عاتب القضاة والفقهاء المسلمين على تقاعسهم عن كبح جماح حكم المماليك. وانضم ليه خير بك وعدد من الظباط المصريين، بعدين توجه لالقلعة .<ref name="muir1972"/> انطلق من حلب بقواته ل[[دمشق]] ، حيث ساد الرعب. وباستثناء بعض المحاولات لحماية المدينة بإغراق السهل المحيط بها، لم بتتقدم فلول المماليك أى عمل يُذكر فى مواجهة العدو. شلّ الخلاف بين الأمراء الجيش ومنع أى عمل حاسم كان من شأنه أن يُغيّر مجرى الأحداث اللاحقة.<ref name="muir1972"/> أيّد بعض قادة الغورى الأمير الجانبردى الغزالى سلطان جديد، فى الوقت نفسه فضّل تانيين ابن الحاكم الراحل.<ref name="muir1972"/> ومع اقتراب العثمانيين، تلاشت المقاومة، علشان انضمت القوات المتبقية إما لصفوفهم أو فرّت ل[[مصر]] . ودخل السلطان سليم دمشق فى نص اكتوبر، واستسلم سكانها بسهولة للغزاة. == شوف كمان == {{تصنيف كومونز}} * [[الحرب العثمانيه المملوكيه (1516-1517)|الحرب العثمانية المملوكية (1516-1517)]] == مراجع == {{مصادر|30em}} == فهرس ==  {{Ottoman battles}} [[تصنيف:Coordinates on Wikidata]] [[تصنيف:معارك عسكريه]] [[تصنيف:1516 فى اسيا]] [[تصنيف:صراعات 1516]] h90p8jbjffsswmwq6v6gz1en766251u 0 26335 13206717 12384342 2026-08-27T01:39:10Z Tmeltus2 101201 /* */ 13206717 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات أغنية | الصورة = A.Hafez.jpg | الاسم = موعود | غناء = [[عبد الحليم حافظ]] | اللغة = [[اللغه المصريه الحديثه|مصرى]] | المؤلف = [[محمد حمزه]] | الملحن = [[بليغ حمدى]] | انتاج = [[1971]] }} '''موعود''' [[ملف:بليغ حمدى.jpg|بليغ حمدى|150 px|thumb]] == كلمات == <div style="padding-right:2px;color:#000000;background:#ffffff;font-size:120%"> موعود موعود موعود معايا بالعذاب موعود يا قلبي موعود ودايما بالجراح موعود يا قلبي ولا بتهدى ولا بترتاح فى يوم يا قلبي وعمرك ما شفت معايا فرح كل مرة تعود المشوار بجرح والنهارده جى تقول لى انسى الآهات جى تقول لى يلا بينا الحب فات وميل وحدف منديله كاتب على طرفه أجيله وأمانة يا دنيا أمانة تاخدينا للفرحة أمانة وتخلى الحزن بعيد عنا وتقول للحب استنانا استنى تانى تانى تانى حنروح للحب تاني والنار والعذاب من تاني وتانى تانى تاني حنروح للحيرة تانى تاني ونضيع ونجرى ورا الأماني ويغيب القمر ونعيش السهر و آ هات الألم فى ليالى الندم يا ليل يا حضن السهارى ياللى شفت فى عينيه الدموع وأنا دايما راجع وحيد ياليل ياحضن السهارى خلى فجر الحب يطلع بدري يملا مشوارنا الجديد وأمانة يا دنيا أمانة تاخذينا للفرحة أمانة وتخلى الحزن بعيد عنا وتقوللى للحب استنانا وميل وحدف منديله ميل كاتب على طرفه أجيله وامانة يا دنيا أمانة تاخدينا للفرحة أمانة وتخلى الحزن بعيد عنا وتقوللى للحب استنانا استنى وابتدا ابتدا المشوار وآه يا خوفى من آخر المشوار آه يا خوفي جنة ولا نار آه يا عيني رايح و أنا محتار آه يا خوفي واتقابلنا والحياة قدام عنينا حلوة واتقابلنا والكلام فوق الشفايف غنوة كل حاجة فكرت فيها فى لحظة واحدة ردت عليها بنظرة حلوة من عينها الامان فى عنيها حسيت أنى عديت للامان الحنان خد منى وادفى ياللى محروم من الحنان والقمر طلع والخوف بعد والهوى دفى والليل سمع أمانة يا دنيا أمانة تاخدينا للفرحة أمانة وتخلى الحزن بعيد عنا وتقوللى للحب استنانا استنى ميل وحدف منديله شوف بقينا فين يا قلبي وهى راحت فين شوف خدتنا لفين يا قلبى وشوف سابتنا فين فى سكة زمان راجعين فى سكة زمان فى نفس المكان ضايعين فى نفس المكان لا جراحنا بتهدا يا قلبي ولا ننسى اللى كان يا قلبى شوف بتصحى الطريق خطاوينا و أنين السنين والسما بتبكى علينا والناى الحزين حتى نجوم ليالينا والقمر غايبين وتانى تانى تاني، راجعين أنا وانت تاني، للنار والعذاب من تاني. وتانى تانى تاني، راجعين للحيرة تاني، هايمين بنجرى ورا الأماني. وتانى تانى تاني، راجعين أنا وانت تاني، للنار والعذاب من تاني. وتانى تانى تاني، راجعين للحيرة تاني، هايمين بنجرى ورا الأماني. وتانى تانى تاني، راجعين أنا وانت تاني، للنار والعذاب، من تانى من تانى من تاني. وتانى تانى تاني، راجعين أنا وانت تاني، للنار والعذاب، من تانى من تانى من تاني. ويغيب القمر ونعيش السهر وآهات الألم فى ليالى الندم. وأمانة يا دنيا أمانة، تداوينا من جرح هوانا وتخلى الحب بعيد عنا، ولا نستنى ولا يستنى وأمانة == وصلة برانيه == {{يوتيوب|e3AIq28ydUo|تسجيل لأغنية موعود-الجزء الاول}} </div> == شوف كمان == * [[ليستة اغانى عبد الحليم حافظ]] [[تصنيف:اغانى باللغه المصريه]] [[تصنيف:اغانى عبد الحليم حافظ]] [[تصنيف:كلمات اغانى]] 0tkpyifkzrknuebleh709feezvfrrew 10 31753 13206625 12333881 2026-08-26T15:26:55Z Ghaly 11 تعديل 13206625 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = مواضيع دينيه |title = مواضيع [[دين |دينيه]] |titlestyle = background:LightSkyBlue;color:#000000; |زوجي_فردى = swap |group1 = اديان | groupstyle = width:9.0em; padding:0; background:#dcf2f2; line-height:1.4em;color:#000000; |كلاس_قائمة=hlist |list1= {{Navbox |subgroup | groupstyle = width:9.0em; padding:0; background:#dcf2f2; line-height:1.4em;color:#000000; | liststyle = line-height:1.4em; width:auto; |group1 = [[ديانات ابراهيميه|ابراهيميه]] |كلاس_قائمة=hlist |list1= [[مسيحيه]] ([[كنيسة الروم الكاتوليك|كاثوليكيه]], [[ارتودوكسيه شرقيه|ارثوذكسيه]], [[بروتيستانتيه]])* [[موحدين (دروز)|دروز]]* [[الاسلام|اسلام]] ([[سنه|سنى]], [[شيعه|شيعى]] ٫ [[صوفيه|صوفى]])* [[يهوديه]] ([[يهوديه محافظه|محافظه]], [[طائفة القرائين|قرائين]], [[يهوديه ارثوذكسيه|ارثوذكسيه]], [[يهوديه اصلاحيه|اصلاحيه]])* [[صابئه]] | groupstyle 2= background:#dcf2f2;color:#000000; |group2 = [[ديانات دارميه|الديانات الهنديه]] |list2= [[يافاليه]]* [[بوذيه]] ([[ثيرافاديه]], [[دهيانا|مهايانيه]], [[فاجرايانيه]])* [[هندوسيه]] ([[شاكتيه]], [[شيفيه]], [[سمارتيه]])* [[جاينيه]]* [[سيخ]]يه* [[بارسيون]] |group3 = [[اديان ايرانيه|الديانات الايرانيه]] |list3= [[اليارسانيه]]* [[الدين البهائى|بهائيه]]* [[مانويه]]* [[مازدكيه]]* [[الاسرار الميثرانيه|ميثرانيه]]* [[يزيديه]]* [[زرادشتيه]] ([[زورانيه]]) | groupstyle4 = background:#dcf2f2;color:#000000; |group4 = [[اديان شرق آسيا|الديانات شرق آسيويه]] |list4= [[شامانيه كوريه|الشامانيه الكوريه]]* [[طاويه|الطاويه]]* [[كونفوشيه|الكونفشيوسيه]] |group5 = [[حركات دينيه جديده|الاديان الجديده]] |list5= [[تنريكيويه|التنريكيويه]]* [[توحيديه عالميه|التوحيديه العالميه]]* [[راستافاريه]]* [[بابيه]]* [[الدين البهائى|البهائيه]]* [[بابيه ازليه|الازليه]]* [[العصر الجديد]]* [[كاو دائيه]]* [[لكوان تاو]]* [[وثنيه جديده|الوثنيه الجديده]]* [[اكنكار]] |group6 = [[شامانيه|الاديان الارواحيه]] | groupstyle6 = background:#dcf2f2;color:#000000; |list6= [[اديان افريقيه امريكيه|الافرو-امريكيه]]* [[اساطير افريقيه|الافريقيه]]* [[ارواحيه|الاوراسيه]]* [[ديانه شعبيه صينيه|الصينيه]]* [[شنتو]]* [[الاساطير الامريكيه الاصليه|امريكيه]]* [[اساطير بولينيزيه|بولينيزيه]]* [[اساطير سكان اوستراليا الاصليين|اوستراليه]]* [[الميثولوجيا الفلبينيه|فلبنيه]] }} |group2 = الاديان القديمه |list2= {{Navbox |subgroup | groupstyle = width:9.0em; padding:0; background:#dcf2f2; color:#000000;line-height:1.4em; <!--as above--> | liststyle = width:auto; line-height:1.4em; <!--as above--> |group1 = [[اديان ما قبل التاريخ |ديانات قبل التاريخ]] |كلاس_قائمة=hlist |list1= [[الدين فى العصر الحجرى القديم |ديانات العصر الحجرى]] | groupstyle2 = background:#dcf2f2;color:#000000; |group2 = [[ديانات الشرق الادنى القديم|اديان الشرق الاوسط القديمه]] |list2= [[ديانات ساميه قديمه|الديانات الساميه القديمه]]* [[اساطير مصريه|الديانات المصريه]]* [[ديانة بلاد ما بين النهرين القديمه|ديانات بلاد ما بين النهرين]] |group3 = [[ديانه هندو-اوروبيه بدائيه|الديانات الهندو اوروبيه]] |list3= [[الاسرار الميثرانيه|الميثرانيه]]* [[علم الاساطير الكلتيه|الكلتيه]]* [[ميثولوجيا يونانيه|اليونانيه]]* [[افلاطونيه جديده|الافلاطونيه المحدثه]]* [[الغنوسطيين|الغنوصيه]]* [[اساطير رومانيه|رومانيه]]* [[اساطير سلافيه|السلافيه]]* [[وثنيه جرمانيه|الجرمانيه]] }} |group4 = افكار دينيه |list4= [[ارواحيه|الاحيائيه]]* [[تعدد الآلهه|الاشراكيه]]* [[ديانات توحيديه|التوحيديه]] |group5 = دراسة الاديان |list5= [[الهيات|الالهيات]]* [[الجذر التطورى للاديان|الاصل]]* [[تاريخ الاديان|التاريخ]]* [[نمو الدين|النمو]]* [[علم اجتماع الدين|الاجتماع]]* [[علم نفس الاديان|علم النفس]]* [[فلسفة الدين|الفلسفه]]* [[مقارنة الاديان|المقارنه]] |group6 = الدين و المجتمع |list6= [[نمو الدين|الانتشار]]* [[لستة الاديان حسب البلد|ال ديموجرافيا]]* [[ارهاب منسوب للمتدينين|الارهاب]]* [[اصوليه|الاصوليه]]* [[اقليات دينيه|الاقليات]]* [[تحول دينى|التحول]] * [[تعصب دينى|التعصب]]* [[تعليم دينى|التعليم]]* [[حرب دينيه|الحرب]]* [[حرية العقيده]] * [[الدين و السياسه]]* [[المثليه الجنسيه فى الاديان]]* [[انشقاق (دين)|الانشقاق]]* [[تعدديه دينيه|التعدديه]]* [[توفيق بين الاديان]]* [[ثيوقراطيه|الحكومه الدينيه]]* [[دين الدوله]]* [[عنف دينى|العنف]]* [[اضطهاد دينى|الاضطهاد]]* [[هدايه|الهدايه]]* [[الارساليه الكبرى|الارساليه]]* [[تبشير بالانجيل|التبشير]] |group7 = العلمانيه و عدم التدين |list7= [[الحاد|الالحاد]]* [[العلاقه بين الدين و العلم|العلم و الدين]]* [[نقد الاديان]]* [[سيكولاريه|العلمانيه]]* [[لاالوهيه|اللاالوهيه]]* [[لادينيه|اللادينيه]] |group8 = قوائم |list8= [[الرموز الدينيه]]*[[حركات دينيه جديده|الحركات الدينيه الجديده]]*[[اكبر التجمعات السلميه فى التاريخ|التجمعات الكبرى]]*[[لستة الديانات و العقائد]]*[[التعداد الدينى]] |كلاس_ادنى = hlist |ادنى = }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب اشرطه سفليه للاديان والمعتقدات]] <noinclude> <noinclude> [[تصنيف:قوالب توضيح دينيه]] </noinclude><noinclude> </noinclude> 5u1yp9suyujdt8erwa3vx0hvqoibing 10 32352 13206607 12915917 2026-08-26T14:03:18Z Raafat 2638 13206607 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = رؤساء وزرا بريطانيا |title = [[رؤساء وزرا المملكه المتحده (1927 – لدلوقتى)]] |image = [[ملف:Royal Coat of Arms of the United Kingdom (HM Government).svg|120px]] |titlestyle = background:gold;color:#000000; |state = collapsed |list1 = {{·}} [[ويليام بيت الاصغر]] {{·}} [[هنرى ادينجتون]] {{·}} [[ويليام بيت الاصغر]] {{·}} [[ويليام جرنفيل]] {{·}} [[دوق بورتلاند]] {{·}} [[سبنسر برسيفال]] {{·}} [[روبرت چينكينسون، ايرل ليفربول التانى|روبرت چينكينسون]] {{·}} [[جورج كانينج]] {{·}} [[فريديريك روبنسون]] {{·}} [[آرثر ويلزلى]] {{·}} [[تشارلز جراى]] {{·}} [[وليام لامب]] {{·}} [[آرثر ويلزلى]] {{·}} [[روبرت بيل]] {{·}} [[وليام لامب]] {{·}} [[روبرت بيل]] {{·}} [[جون رسل]] {{·}} [[ادوارد سميث ستانلى]] {{·}} [[جورج هاملتون جوردون]] {{·}} [[هنرى بالمرستون]] {{·}} [[ادوارد سميث ستانلى]] {{·}} [[هنرى بالمرستون|لورد بالمرستون]] {{·}} [[جون رسل]] {{·}} [[ادوارد سميث ستانلى]] {{·}} [[بينجامين دزرائيلى]] {{·}} [[وليام جلادستون]] {{·}} [[بينجامين دزرائيلى]] {{·}} [[وليام جلادستون]] {{·}} [[روبرت سيسل]] {{·}} [[وليام جلادستون]] {{·}} [[روبرت سيسل]] {{·}} [[وليام جلادستون]] {{·}} [[ارشيبالد بريمروز]] {{·}} [[روبرت سيسل]] {{·}} [[ارثر جيمس بلفور]] {{·}} [[هنرى كامبل بانرمان]] {{·}} [[هربرت اسكويث|هربرت أسكويث]] {{·}} [[ديفيد لويد جورج]] {{·}} [[اندرو بونار لو]] {{·}} [[ستانلى بلدوين]] {{·}} [[رامزى ماكدونالد]] {{·}} [[ستانلى بلدوين]] {{·}} [[رامزى ماكدونالد]] {{·}} [[ستانلى بلدوين]] {{·}} [[نيفيل تشامبرلين]] {{·}}[[رامزى ماكدونالد]] {{·}}[[ستانلى بلدوين]] {{·}}[[كليمنت اتلى]] {{·}}[[وينستون تشرشيل]] {{·}}[[انتونى ايدين|أنطونى ايدن]] {{·}}[[هارولد ماكميلان]] {{·}} [[اليك دوجلاس هيوم]] {{·}}[[هارولد ويلسون]] {{·}} [[ادوارد هيث]] {{·}} [[جيمس كالاهان]] {{·}}[[مارجريت ثاتشر]] {{·}}[[جون ميجور]] {{·}} [[تونى بلير]] {{·}} [[جوردون براون]] {{·}}[[ديفيد كاميرون]] {{·}}[[تيريزا ماى]] {{·}} [[بوريس جونسون]] {{·}} [[ليز تراس|ليز تروس]] {{·}} [[ريشى سوناك]] }} [[تصنيف:سياسيين بريطانيين]] [[تصنيف:رؤساء وزرا بريطانيا]]<noinclude> [[تصنيف:بريطانيا]] </noinclude><noinclude> </noinclude><noinclude> [[تصنيف:رؤساء]] </noinclude> 8f0g31b5q8uid36uzmddinjjtlzsjvd 3 57619 13206724 13193804 2026-08-27T07:28:19Z Ghaly 11 /* اسامى */ قسم جديد 13206724 wikitext text/x-wiki {| class="MainPageBG" style="border:1px solid #084080; background-color:#F5FFFA; vertical-align:top; color:#000000;" | <div class="center" style="padding:3px;font-size:large; word-spacing:1ex;"> [[ويكيبيديا:ترحيب|اهل و سهل]]</div> |- | <div style="margin:0; background-color:#CEF2E0; color:#000000;font-size:large; border:1px solid #084080; text-align:right; padding:0.4em 0.2em;"> &nbsp; اهل و سهل بحضرتك يا {{PAGENAME}} فى [[ويكيبيديا مصرى|ويكيپيديا مصرى]]. و ياريت ويكيپيديا مصرى تعجبك و تشارك/ى فيها. &nbsp; دى شوية لينكات ممكن تكون مفيده:<br/> [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ايه هى ويكيپيديا مصرى]] - '''[[ويكيبيديا:ويكيبيديا مش|ويكيپيديا مش]]''' - [[ويكيبيديا:مساعدة اليوزرات الجداد|مساعده لليوزرات الجداد]] - [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه]] - [[ويكيبيديا:الخمس قواعد|الخمس قواعد الرئيسيه فى الموسوعه]] - [[ويكيبيديا:سياسات و ارشادات|سياسات و إرشادات]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه|صالون المناقشه (Discussion room)]] - [[ويكيبيديا:ترحيب|ترحيب بالجداد]] - [[ويكيبيديا:مشاكل الفونت|مشاكل الfont]]<br/> <br/>[[ويكيبيديا:صالون المناقشه/إزاى عرفنا ويكيبيديا مصرى|دا مينى-استبيان]] بنحاول نعرف بيه ازاى سمعت عن ويكيپيديا مصرى, لو ممكن تشاركنا بالمعلومه دى لو وقتك بيسمح For Non "Masri" Speakers, [[ويكيبيديا:Introduction in English|click here to read introduction in English]] </div> <div style="position: fixed; right:130px; bottom:10px; display:block;">[[file:مفتاح الحياه متحرك.gif|center|90px|link=]] </div> |}--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 15:17، 14 سبتمبر 2012 (يو تى سى) == انت ليش بدك تمحى صفحاتى == اجب [[User:Mestafa10|Mestafa10]] ([[User Talk:Mestafa10|مناقشه]]) 21:35، 26 مايو 2019 (يو تى سى) اخبرنى [[User:Mestafa10|Mestafa10]] ([[User Talk:Mestafa10|مناقشه]]) 21:35، 26 مايو 2019 (يو تى سى) == تصنيف == المقالات اللى بدون تصنيف اتمسحت بعد اليوزر اللى بيمسح التحذير ، تحياتى (رافت 19:58، 3 اغسطس 2019 (يو تى سى)) == تعرف ليه اجيب انجليزى احوله عالمصرى؟ == علشان اليوزرات المصريين لما يكتبوا الكيبورد العربى او كيبورد الانجليزى وعاوز يدور على حاجه, يقدر يلاقى النتيجه بسهوله. ويسهلها.. لآن فى حروف زى دى (پ چ ڤ), مستحيل انك بتحصله فى كيبورد عربى, وعلشان كده لازم اكتب مفرده انجليزى واللى يستعمل كتير من اليوزارت العالم علشان يزوروا ابداعات ويكيبيديا مصرى. وصلتك الرساله؟ --[[User:حمدى10|حمدى10]] ([[User Talk:حمدى10|مناقشه]]) 08:01، 18 اغسطس 2019 (يو تى سى) == Translation request == Hello. Can you translate and upload the articles [[:ar:جمهورية أذربيجان الديمقراطية]]/[[:en:Azerbaijan Democratic Republic]] و [[:ar:جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية]]/[[:en:Azerbaijan Soviet Socialist Republic]] in Egyptian Arabic Wikipedia? They should not be long. Yours sincerely, [[User:Karalainza|Karalainza]] ([[User Talk:Karalainza|مناقشه]]) 16:40، 29 مايو 2020 (يو تى سى) == Normdaten == تحياتى صديقى, تقدر تستخدم قالب [[قالب:ظبط استنادى|ظبط استنادى]] بدل من Normdaten و على العموم أنا عملت تحويله للقالب, شكرا ليك [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 15:41، 28 اكتوبر 2020 (يو تى سى) == ويكيبيديا:محرر == تحياتى صديقى, لو سمحت تدى رأيك باضافه صلاحيه محرر لمجموعه صلاحيات ويكيبيديا مصرى '''[[ويكيبيديا:صالون المناقشه#ويكيبيديا:محرر (eliminator)|فى صالون المناقشه هنا]]''', شكرا مقدما [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 22:49، 29 اكتوبر 2020 (يو تى سى) == Infobox country == تحياتى صديقى, اعذرنى اتراجعت عن تعديلاتك فى القالب لأنها ادت مشكله فى الصفحات, على العموم أنا عدلت القالب و بقى يجيب معلومات اكتر من ويكيداتا, شكرا ليك [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 13:19، 6 نوفمبر 2020 (يو تى سى) === نعديلاتى === فية فرق بين (infobox country) ,)صندوق معلومات تجمع سكاني( الاولى للدول والتانية للتجمعات السكانيه زى القاهرة والاسكندرية يا ريت تراجع النسخة الانجليزى المشاكل فى الصفحات كان ممكن تتعدل يا ريت تراجع [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 17:07، 6 نوفمبر 2020 (يو تى سى) == بلوك للبوت == البوت بتاعك اتعمله بلوك دايم علشان بيبوظ صفحات التصنيفات زى [[Special:Diff/3585627]] لانو بيخلى الكلام اللى فى القالب كل كلمه فى سطر و كمان بيسيب نصوص ناقصه زى <code>[[تصنيف:قالب</code> --[[User:Meno25|Meno25]] ([[User Talk:Meno25|مناقشه]]) 12:12، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) ==[[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]])= Meno25 === اذا كان فيه غلط فهو غير مقصود يمنك فى بعض الصفحات القليه وممكن اصلحهامش كل الصفحات على فكرة [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:37، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) :طيب انا شلت البلوك بتاع البوت بتاعك، لو سمحت راجع تعديلات البوت بتاعك كلها و صلحها لو فيه حاجه محتاجه تتصلح، لو البوت رجع يعمل تعديلات غلط تانى حيتمنع تانى، سلام. --[[User:Meno25|Meno25]] ([[User Talk:Meno25|مناقشه]]) 13:57، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) :@ [[خاص:مساهمات/&#126;2026-64650-1|&#126;2026-64650-1]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2026-64650-1|نقاش]]) 20:42، 29 يناير 2026 (يو تى سى) === ال غلط فقى تعديلات النهاردة بس === اوك بس يا ريت تعود تعديلاتى اللى فى الايام اللى فاتت انا هاراجع تعديلات النهاردة هية ما فيهاش اى أخطاء انا عرفت الغلط فين وهاعدله [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 14:02، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) :لا و ما تتأمرش، كويس انى رفعت البلوك عن البوت بتاعك اساسا، انت حساب البوت بتاعك ممنوع فى ويكى عربى كمان عشان تعديلات البوت هناك كانت مش سليمه، و تعديلات البوت بتاعتك هنا تحت المراقبه لغايه ما اتأكد انك بتشغل البوت صح. --[[User:Meno25|Meno25]] ([[User Talk:Meno25|مناقشه]]) 14:52، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) حساب ويكى عربى الممنوع حساب ويكى عربى الممنوع عشان عدجلت فى صفحة تبيران وصنافير مش عشان تعديلات البوت غلط انا مش بتأمر ولا حاجة انت اللى اتسرعت مش معنى ان فيىة تعديل غلط تلغى مئات التعديلات الصح [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 17:13، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) OK حارجع تعديلات البوت بتاعك، بس دى اخر مره حاجه زى كده تتكرر منك، و يا ريت ما تعملش اى تعديل تانى للبوت بتاعك قبل ما تصلح كل تعديلات البوت بتاعك اللى قبل كده. --[[User:Meno25|Meno25]] ([[User Talk:Meno25|مناقشه]]) 18:53، 10 نوفمبر 2020 (يو تى سى) === عملت اصلاح للصفحات لو فيه ملاحظات تانية او صفحات شابف ان لسه فيها مشاكل نبهنى [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 08:45، 11 نوفمبر 2020 (يو تى سى) == صفحات شبه فاضيه == تحياتى صديقى: الصفحات دى تقريبا فاضيه بتصنيفات موش موجوده دا غير ان فى صفحات الاسم محتاج عنايه بالتمصير, ممكن لو سمحت تبدا تضيف فيها المعلومات؟ الصفحات هيا: [[نادى برينتفورد|نادى برينتفورد]]. [[نادى بيرنلى]]. [[نادى يورك سيتى|نادى يورك سيتى]]. [[نادى لينكولن سيتى]]. [[نادى دمبرتون]]. [[نادى هاليفاكس تاون]]. [[نادى ترانمير روفرز لكره القدم]]. [[نادى كومو]]. [[نادى انترناسيونال]]. [[نادى هيرفورد]]. [[نادى جوادالاخارا]]. [[نادى فالكيرك|نادى فالكيرك]]. [[نادى اسكولى]]. [[نادى ابردين]]. [[نادى سانت ميرين|نادى سانت ميرين]]. [[نادى او اف كيه بيوجراد]]. [[نادى بريشيا]]. [[اتلتيكو باراناينسى]]. [[نادى ساو باولو]]. [[نادى بارتيك ثيسل]]. [[نادى كروزيرو]]. [[نادى بيروجيا]]. [[نادى باليرمو]]. [[نادى ساوثبورت]]. [[نادى تشيزينا]]. [[نادى ماذرويل]]. [[نادى بارو]]. [[نادى فيتشينزا]]. [[راسينج دى اڤييانيدا]]. [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 09:22، 11 نوفمبر 2020 (يو تى سى) اوك بس صفحة واحدة هية اللى غيها تصنيف مش موجود اعتقد ان باقى الصفحات فيعها تصنيف[[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 09:43، 11 نوفمبر 2020 (يو تى سى) :مافيش مشكله صديقى بس حبيت أنبهك لشويه الملاحظات اللى شفتها, الفكره ان الصفحات تتكلم بانها تبقى تشكل بدايه كويسه للى عاوز يطورها بعدين, بالتوفيق و تحياتى [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 09:48، 11 نوفمبر 2020 (يو تى سى) == شريهان == فيه يوزر اشتكى من تعديلاتك لانها مش بالمصرى تحياتى ([[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 20:10، 12 نوفمبر 2020 (يو تى سى)) ----- هيه ما كانتش بالمصرى وانا عملت شويه تعديلات لتمصيرها هيه دالوقتى رجعت بالعربى تانى [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 20:33، 12 نوفمبر 2020 (يو تى سى) == noinclude == تحياتى صديقى, حضرتك فى [[قالب:تقويم قبطى]] طلعت <code>[[تصنيف:قوالب]]</code> برى بلوك '''noinclude''' و داه معناه ان التصنيف هيظهر اوتوماتيكى فى كل الصفحات اللى بتتضمن القالب زى ما حصل فى صفحه [[هاتور]] مثلا و داه غلط علشان الصفحه موش قالب و دا السبب اللى علشانو منخلى تصنيف القوالب ضمن بلوك '''noinclude''' موش براها. [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 22:47، 14 نوفمبر 2020 (يو تى سى) ---- هاتور شهر قبطى ودة بيدى تصنيف تلقائى للصفحة فية صفحات كتير ما فيهاش تصنيف لو استخدمنا التصنيف التلقائى لما نستخدم القالب فى الصفحة يبقى احسن على العموم لو عايز تغيرها غيرها لو شايف ان دة الافضل [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 03:47، 15 نوفمبر 2020 (يو تى سى) :ممكن يكون أى تصنيف تانى ما عدا '''قوالب''' علشان دا موش مناسب فى الصفح صح ؟و ممكن يكون مثلا تاريخ قبطى برى الـ noinclude و قوالب جواه الـ noinclude [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 03:51، 15 نوفمبر 2020 (يو تى سى) == مراجع تلقائى == تحب تترشح كمراجع تلقائى لو وافقت ممكن ارشحك مع تحياتى ([[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 21:42، 15 نوفمبر 2020 (يو تى سى)) ----- موافق [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 04:02، 16 نوفمبر 2020 (يو تى سى) == تحويلات و ربط الصفحات == متشكر جدا ان حضرتك بتطلب مسح تحويلات بعضها موجود من سنين فى ويكيبيديا مصرى . التحويلات مهم تكون موجوده علشان تخدم أكتر من غرض واحد. التدوير على عنوان التحويله بيوصل للصفحه الصح. ربط الصفحات بياخد وقت وجهد. ساعات التحويلات مهم تكون موجوده علشان الربط. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 07:50، 29 نوفمبر 2020 (يو تى سى) * ** ما حدش هايدور مثلا على صفحة [[2 سبتمبر|02 سبتمبر]] [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 08:26، 29 نوفمبر 2020 (يو تى سى) * حضرتك ممكن ترشح اى صفحه للمسح لو حضرتك شايف انها مش مفيده. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 07:52، 1 ديسمبر 2020 (يو تى سى) == اسامى == اسم [[درب اللبانه]] جاى من كلمة [[لبن]]. التسميه {{انج|The Milky Way}} هيا المستمله فى لغات كتير و هيا جايه من تعبير [[يونانى]] هو γαλαξίας κύκλος جالاكسيا كيكلوس و معناه الدايره اللبنيه. تعديلات حضرتك مش صح. الكلام هنا بيكون حسب التعريف فى معظم اللغات . --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 07:17، 1 ديسمبر 2020 (يو تى سى) ** شكرا على التوضيح[[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 07:19، 1 ديسمبر 2020 (يو تى سى) * رغم توضيح ان اسم [[درب اللبانه]] اصح حضرتك اضفت تصنيف باسم تانى. للمره التانيه تعديلات حضرتك مش صح. لو سمحت شوف [[ويكيبيديا:افترض حسن النيه]] .--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 22:40، 2 ديسمبر 2020 (يو تى سى) ** انا اضفت التصنيف قبل رؤيه التوضيح افترض انت حسن النيه [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 00:31، 3 ديسمبر 2020 (يو تى سى) == السينما المصريه == هصلح اللينكات المكسوره لاكن من فضللك اعمل مقالات للاسامى اللى ملهاش مواضيع اهم من التصنيفات مع تحياتى ([[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 18:55، 3 ديسمبر 2020 (يو تى سى)) * انت واضع لكل الاسماء قالب مخرجين مصريين و هما موش مخرجيين * مش انا اللى عامل الفالب انا صلحت اسماء بس اعتقد ان احمد مكى مخرج و ممثل على فكرة وفيه ممثلين اصلهم مخرجين [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 19:06، 3 ديسمبر 2020 (يو تى سى) * من فضللك اكتب مقالات اكتر علشان تتحسب ليك لترشيحك فى المستقبل أدارى اذا اردت وشكرا. == شكرا == شكرا على التوضيح [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 03:59، 8 ديسمبر 2020 (يو تى سى) == معلومات كوكبه == تحياتى صديقى, ربطت شويه معلومات فى [[قالب:معلومات كوكبه]] مع ويكيداتا و بكدا تقدر نستخدمو '''مع''' او '''بدون''' اضافه بيانات حسب الطلب [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 19:54، 9 ديسمبر 2020 (يو تى سى) == لستة المنظمات الارهابيه == ممكن حضرتك تساعد فى تصليح الاعلام فى مقال [[لستة المنظمات الارهابيه]] ٬مع تحياتى ([[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 02:38، 16 ديسمبر 2020 (يو تى سى)) == طلب مساعده == تحياتى صديقى, عملنا مجموعه مقالات متجمعه فى '''[[لستة المنظمات الارهابيه]]''', لو دخلت على الصفحه هتلاقى ان فى أعلام كتير موش ظاهره, انا لاحظت ان حضرتك كنت بتصلح فى الموضوع داه, هل ممكن تساعدنا فى تصليح بقيه الاعلام اللى موش ظاهره مع المحافظه على نفس التنسيق لأنها كمان مستخدمه فى الصفحات اللى فى الليسته دى (لستة المنظمات الارهابيه), أكون شاكر ليك, بالتوفيق و شكرا مقدم [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 02:39، 16 ديسمبر 2020 (يو تى سى) == طاقه العدم (خلق من لا شئ) == المقال استرجع == شكرا == {{وسام خنوم|الاسم=وسام الـ 12,000 تعديل|السبب=لجهودك المستمره و عمل اكتر من 12,000 تعديل فى ويكيبيديا مصرى}} [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 16:54، 5 فبراير 2021 (يو تى سى) == شريط البوابات == تحياتى صديقى, صديقى لما ضفت شريط البوابات لصندوق [https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82_%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%89&diff=5144245&oldid=4676839&diffmode=source تجمع سكانى] بقى الشريط بيظهر اول حاجه فى الصفحه و داه غلط حسب تنسيق الصفحات المعتمد '''[[ويكيبيديا:طريقة الكتابه/تنظيم الصفحه|عندنا]]''' و كمان المعتمد فى ويكيبيديا [[:en:Wikipedia:Manual_of_Style/Layout#Order_of_article_elements|'''الانجليزيه''']] لانه من اقسام تذييل الصفحه [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 09:51، 25 مارس 2021 (يو تى سى) :اوك هاشيلها بس المفروض يبقى فيهى شريط بوابات فى الصفحات اللى ليها علاقة بالجغرافيا والتجمعات السكانيه وصعب اعملها باستخدام اوتو ويكى فى اخر الصفحة هاحطها فى قالب تقاوى قريه او مدينه [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:30، 25 مارس 2021 (يو تى سى) ::تمام صديقى أعتقد لما تكون فى قالب التقاوى هيكون احسن و تكون فى ترتيبها الصحيح, شكرا لتفهمك, تحياتى [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 12:33، 25 مارس 2021 (يو تى سى) :::قالب {{قا|تقاوى قريه}} محمى وممنوع التعديل [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:38، 25 مارس 2021 (يو تى سى) ::::صديقى الصلاحيه عند الزملا الادمن ◀ [[مستخدم:Ghaly|Ghaly]] و ◀ [[مستخدم:Raafat|Raafat]] و ◀ [[مستخدم:Meno25|Meno25]] [[User:HitomiAkane|<span style="color:royalblue;font-size:18pt;font-family:Vladimir Script,serif">HitomiAkane</span>]] - [[User talk:HitomiAkane|<sup style="color:royalblue;font-family:Tahoma">(💬 مناقشه)</sup>]] 13:02، 25 مارس 2021 (يو تى سى) == Your feedback is needed - Improving the Content Translation tool == Hello Friend, Apologies as this message is not in your native language. The WMF language team is reaching out to you based on your valuable contributions to the Egyptian Arabic Wikipedia as an editor who frequently uses the [https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=خاص:ترجمه_المحتوى&campaign=contributionsmenu&to=arz#draft Content Translation tool].   We appreciate the great work you are doing in Egyptian Arabic Wikipedia to increase content to ensure that knowledge is available in your Wikipedia and understand that it is annoying to encounter difficulties while translating articles or deleted content afterwards. Therefore, the WMF Language team will like to understand from your experience, the issues you encounter when using the tool to translate content. '''Our observations''' We noticed that the Content Translation tool is not used frequently and sometimes the articles created are deleted. We say this because, from our statistics, 1147466 articles were added to Egyptian Arabic Wikipedia in 2020. Out of the above figure, only 134 of them were translated using the Content Translation tool. 12 of the articles added with Content translation were deleted. While the tool has been frequently used with low deletion ratios on many wikis, the deletion rate and the tool's low usage signals a problem or deficiencies peculiar to Egyptian Arabic Wikipedia. As the Content Translation tool can increase content creation in your Wikipedia and is a proven excellent way to efficiently Introduce newcomers to adding content and expand on existing ones. '''Our request''' So, we are reaching out to you because we want you to participate in a survey. The survey will help us understand your challenges with the tool, the aspect of the tool you think needs improvement that will enable your community to use it more and reduce the rate of content deletion. Please follow this link to the Survey:<br /> [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScvRH9a4WeBDcoaYvitdrXKFpN2J6Kbg8qVbDKID9t8qPfYSg/viewform?usp=pp_url '''Take the Survey'''] <br /> To know how the information collected from the survey will be used, please [[foundation:Content_Translation_Feedback_Privacy_Statement|read the Privacy Statement]]. <br /> If you are not comfortable with taking the survey, that is fine. You can still provide us with feedback via [mailto:uozurumba@wikimedia.org email] on the following questions: * What is the most challenging part of translating an article using the Content Translation tool? Example (adding the references, the infobox, templates, publishing, etc. * Why is the above the most challenging part of translating articles in your Wikipedia? * In your opinion, what changes can be made to the tool that can make more people in your community use the tool more frequently? * Why do you think some translated articles are being deleted? So please, feel free to give us feedback in any way that is most convenient for you. Thank you so much, as we look forward to your response. [[User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]] ([[User talk:UOzurumba (WMF)|talk]]) 09:59، 21 يونيه 2021 (يو تى سى) On behalf of the WMF Language team. <!-- الرسالة اللى بعتها User:UOzurumba (WMF)@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_3&oldid=21613547 --> == ترشيح مسترجع == تحياتى صديقى, أنا رشحت نفسى مسترجع فى ويكيبيديا مصرى, ممكن تدى رأيك فى الترشيح [[ويكيبيديا:اداريين/ترشيح#Mr.Karhi|'''هنا''']] ؟, شكرا وتحياتى. [[User:Mr.Karhi|Mr.Karhi]] ([[User Talk:Mr.Karhi|مناقشه]]) 14:29، 21 ابريل 2022 (يو تى سى) == ترشيح قالب للمسح == تحياتى صديقى, لو سمحت خلى بالك لما تحط قال ('''مسح''') فى قالب مستخدم فى قوالب او صفح تانيه داه بيخلى كل الصفحات الى مستخدماه تكون ضمن '''تصنيف صفح للمسح السريع''', زى ما حصل لما حطيته فى «قالب:Template link code» داه خلا اكتر من 70 صفحه و قالب مترشحين للمسح السريع, عشان ما يحصلش لخبطه بس, شكرا. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 10:35، 2 يونيه 2024 (يو تى سى) ==تمصير== انا بأنشر مقالات كتيره وانت اشتغل معى وقوم بالتمصير اذا احتاج مع تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) == مراجع تلقائى 2 == تحياتى صديقى, انا رشحتك لصلاحية '''[[ويكيبيديا:اوتوپاترولد|مراجع تلقائى]]''', ياريت تاخد رأى '''[[ويكيبيديا:اداريين#ويكيبيديا:اداريين/سيسوبات|بقية الزملا]]''' كمان. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 04:07، 17 يونيه 2024 (يو تى سى) :شكرا على الترشيح [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 08:15، 17 يونيه 2024 (يو تى سى) :: تحياتى صديقى, دلوقتى معاك صلاحية مراجع تلقائى '''[[ويكيبيديا:اوتوباترولارز|اوتوباترولار]]''', اتمنى تساعدك فى تطوير المشروع اكتر. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 05:37، 24 يونيه 2024 (يو تى سى) :::شكرا على ترشيحك و منحى الصلاحيات دى [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 05:44، 24 يونيه 2024 (يو تى سى) == قوالب تجميع == تحياتى صديقى, ممكن لو عندك وقت و تقدر تضيف القوالب التجميعيه اللى بتعلمها زى [[قالب:انواع آكل العسل]] للصفح المتضمنه فيه؟ داه بيساعد على ربط الصفح و بيزيد العمق, شكرا ليك. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 08:36، 5 يوليه 2024 (يو تى سى) == التحويلات اللى بتعملها == مساء الخير، انت بتعمل التحويلات غلط؛ التحويلات بتتعمل كده <code>#تحويل [[اسم التحويله]]</code> مش كده <code># تحويل [[اسم التحويله]]</code> يعنى ما فيش مسافه ما بين "#" و "تحويل"؛ لو سمحت اعمل التحويلات بالاسلوب الصح؛ ميرسى. [[User:Meno25|Meno25]] ([[User Talk:Meno25|مناقشه]]) 08:17، 24 سبتمبر 2024 (يو تى سى) :تمام [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 08:18، 24 سبتمبر 2024 (يو تى سى) == ادمن == تحياتى صديقى, رشحناك لصلاحية [[ويكيبيديا:اداريين/ترشيح#Redaking|ادمن]] فى ويكيبيديا مصرى, يا ريت تاخد رأى باقى الزملا, بعد مرور اسبوع على الترشيح داه بدون اعتراضات, تقدر تقدم طلب الصلاحيه فى [[metawiki:Steward_requests/Permissions|طلبات ميتا]]. بالتوفيق. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 21:43، 16 نوفمبر 2024 (يو تى سى) :تمام ان شاء الله افيد ويكبيديا مصرى [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 01:24، 17 نوفمبر 2024 (يو تى سى) ::ياريت تراسل باقى الزملا عشان يدو رأيهم بالترشيح, بـ ميتا انت محتاج لموافقات المجتمع, و كمان أعلن ترشيحك بصالون المناقشه, دا مهم لأنك كمان هتحط رابط الإعلان فى طلب الصلاحيه و لازم يعدى اسبوع عليه على الاقل, <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 02:53، 17 نوفمبر 2024 (يو تى سى) ::::مبروك الصلاحيه, اتمنى تساعدك تشتغل احسن فى ويكيبييديا مصرى و تساهم بشكل فعال بحمايتها من التخريبات, بالتوفيق, تحياتى. :::<span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 23:49، 28 نوفمبر 2024 (يو تى سى) == قالب صندوق معلومات شخص == تحياتى صديقى, احنا مييزين كل صندوق شخص بلون خلفية معين يعنى المغنيين كان أصفر (إنتا غيرتو) و الفنانين و المخرجين أخضر, فيه براميترز بتستخدم بقوالب تانيه! <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 08:02، 4 ديسمبر 2024 (يو تى سى) == Thank you for being a medical contributors! == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> {| style="color:#000000;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;" |rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]] |style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" |'''The 2024 Cure Award''' |- | style="vertical-align: middle; padding: 3px;" |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs. Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating]. |} Thanks again :-) -- [[mdwiki:User:Doc_James|<span style="color:#0000f1">'''Doc James'''</span>]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24، 26 يناير 2025 (يو تى سى) </div> <!-- الرسالة اللى بعتها User:Doc James@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&oldid=28172893 --> == وحدة:Navbox == صديقى تعديلك فى وحدة:Navbox خرب كل القوالب اللى بتستخدمها بما فيها قالب الظبط الاستنادى <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 07:56، 13 فبراير 2025 (يو تى سى) == ارشفة النقاش == تحياتى صديقى, المناقشات بتتأرشف قبل ما تنمسح حسب [[ويكيبيديا:قواعد صفحات الكلام#ارشفه|سياسة قواعد صفحات الكلام]]. شكرا. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 01:48، 20 مارس 2025 (يو تى سى) == قوالب == تحياتى, انا استرجعت تعديلاتك فى قوالب ([[قالب:ص.م/عنوان فرعى اختيارى ويكى بيانات2]]) و ([[قالب:سطر مختلط اختيارى]]) لانها كانت عامله مشاكل اظهار فى معظم الصفح و بالخصوص فى صفحة [[وباء كوڤيد-19]]. تعديلاتك كانت بتمسح جزء من كود html, صديقى خلى بالك اى تعديل محتاج تفضى الكاش عشان تعرف هل عمل مشكال او لا و كمان تشوف اى صفح بتستخدم القوالب, شكرا لشغلك, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 22:52، 29 يوليه 2025 (يو تى سى) :شكرا على تنبيهى [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 06:38، 30 يوليه 2025 (يو تى سى) == تعديل وحده == تحياتى صديقى, لو سمحت خلى بالك لما بتحصل وحده او قالب لازم بتحصل معاها كل الوحدات الفرعيه التابعه ليها و الا هتدى غلط و متابعته و كشفه مش سهل, زى ما حصل لما حصلت Citation/CS1 كان المفروض تتكلم معاها وحدات تانيه زى * Citation/CS1/Configuration * Citation/CS1/Date validation * Citation/CS1/Identifiers * Citation/CS1/Utilities و كمان قالب مصادر, شكرا لشغلك, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 16:40، 18 اغسطس 2025 (يو تى سى) :تمام [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 03:57، 19 اغسطس 2025 (يو تى سى) ==فويصل== كلمة فيصل اتغيرت لكلمة فويصل فى كل الصفحات ممكن من فضلك تحاول تصليحها مع تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 20:57، 23 اغسطس 2025 (يو تى سى) :اعمل لنك لصفحه منهم [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 21:02، 23 اغسطس 2025 (يو تى سى) :ده غالى بيعمل تمصير للمقالات و غير فيصل لفويصل [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 21:18، 23 اغسطس 2025 (يو تى سى) ::اكتب فى البحث كلمة فويصل وهتشوف كتير منها [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 11:30، 25 اغسطس 2025 (يو تى سى) == قالب:تقويم قبطى== انت غيرت فى القالب وده لخبط الصفحه الرئيسيه من فضللك خد باللك تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 11:29، 25 اغسطس 2025 (يو تى سى) == وحدة:Citation/CS1 == صديقى لو سمحت خلى بالك لما تعدل وحدات, اى وحده تتعدل لازم تشوف ايه المرتبط فيها, التصليح و اكتشاف ال غلط مرهق و بيستدعى تنط من وحده لوحده عشان تحصر ال غلط فين, و لو فى حاجه مش عاوز تترجمها سبها ما تمسحش البارميترز, شوف مثال لآخر تعديل على تعديلك: https://w.wiki/F8FJ تحياتى و شكرا لشغلك. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 15:14، 25 اغسطس 2025 (يو تى سى) == غلط ف البوت == صديقى البوت Redakingbot بيضيف '''شوف ياردوه''' بدل '''شوف باردوه''', تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 07:38، 2 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :اوك [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:26، 2 سبتمبر 2025 (يو تى سى) == Citation/CS1/Configuration == صديقى تعديلك على تعديلى فى وحدة Citation/CS1/Configuration بيخليها تسبب غلط فى السطر 399, شوف [https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:HitomiAkane&veaction=edit هنا] !! هل ممكن تشرحلى السبب اللى بيحليك تعدل عليها كل مره و يرجع ال غلط بعدما اصلحه؟ <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 01:54، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :فيه احطاء فى المراجع بتبان فى أخطاء لنت: معرفات مكررة (يعد التعديل فى السطر 399 و التعديل اللى جاى ما فيش علطات لنت فى المراجع )دى نتيجه ان فى السطر مثلا ده المفروش اكتب الكلمه الانجليزى الاول و بعدين الكلمه المتردفات بالمصرى مش العكس و ظودت كلمات مستخدمه بالمصرى فى المقالات و ما كانتش موجوده فى الوحده :['Periodical'] = { :'صحيفة', :'journal', :'دورية محكمة', :'newspaper', :بتتدعدل تبقى كده ['Periodical'] = {'journal', 'magazine', 'newspaper', 'periodical', 'صحيفة', 'دورية محكمة', 'مجلة', 'اسم المجلة', 'جريدة', 'اسم الصحيفة', 'دورية'}, :اما عدلتها شوف فيه غلط كده والا لا [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 02:15، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) حاليا بيطلع السطر (ده تحذير البرنامج النصي: قالب {{cite news}} واحد أو اكتر به أخطاء؛ ممكن تكون الرسايل مخفية ولا تظهر فى القالب (مساعدة). )لو عملت بروفه و اخطاء اللنت بتزيد و غلط السطر 399 بيختقي :: ال غلط راح, انا ما بهتمش لأخطاء لنت على قد اخطاء الى هتظهر لليوز, و اخطاء الاظهار عندنا كتيره بسبب الاستيراد من ويكى عربى و انجلش فى نفس الوقت, و بالخصوص الاستشهاد و وحدات القوالب. شكرا لشغلك, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 02:33، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :حاول تشوف الغلط فين [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 02:34، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) ::صديقى, ال غلط "'''ده تحذير البرنامج النصى....'''" مش ظاهر عندى! هل ممكن تشير هو بيظهر فين بالظبط؟, بعد تعديلك الاخير و تفضية الكاش مافيش اى اخطاء ظاهره عندى خالص! <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 03:11، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :::اعمل بروفة على مقال [[البوسنه و الهرسك]] [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 03:14، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) ::::كان فيه غلط لوا فى وحدة:Citation/CS1/Identifiers على السطر 563: attempt to index field 'extended_registrants_t' (a nil value). ::::المشكله إن cfg.extended_registrants_t مش متعرف فى [[وحدة:Citation/CS1/Configuration]]. المفروض انه اتظبط دلوقتى بالتعديل الاخير, اعمل تفضية الكاش <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 04:04، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :::::عملت تفضية للكاش و لسه بيظهر تحذير البرنامج النصي: قالب <code>{{[[قالب:Cite web|cite web]]}}</code> واحد أو اكتر به أخطاء؛ ممكن تكون الرسايل مخفية ولا تظهر فى القالب ([[مساعدة:CS1 errors#Controlling error message display|مساعدة]]). [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 04:16، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) ::::::المشكله ال غلط دا مش ظاهر عندى ابدا, لحد ف صفحة البوسنه و الهرسك, بس لقيت ان فيه قالب بيستخدم cite web و ناقص ف صفحة البوسنه و الهرسك اللى هوا "[[قالب:MerriamWebsterDictionary]]" فضفتو. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 05:18، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :::::::لما بتعمل عرض البروفه بتبان ادخل على تعديل و اعمل عرض البروفه [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 05:40، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) ::::::::داه اللى بعملو, و الاخطاء دى ظهرت بعرض البروفه بس, لكن اللى بتقول عليه مش بيظهر عندى مش عارف ليه, ::::::::شوف: ::::::::https://snipboard.io/UOWxJL.jpg <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 05:53، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :::::::::بيظهر فى عرض البروفه يس لكن بتلاقيها فى أخطاء لنت: معرفات مكررة وهلتقى بيطلع تصنيف للصفحه تصنيف:أخطاء الاستشهاد: روابط خارجية [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 09:45، 10 سبتمبر 2025 (يو تى سى) == غلط فى المصدر == تحياتى صديقى, [https://w.wiki/FL4d التعديل داه], بيخلى الصفح تعرض الرساله دى ('''الاسم ماينفعش يكون عدد صحيح بسيط. استخدم عنوان بيوصف'''), المفروض بدل ما يكون رقم او يبتدى برقم زى كده <ref name="7" /> يكون بيبتدى بحرف مثلا <ref name="ref7" />. انا [https://w.wiki/FL4r عدلت الاسماء] و الرساله راحت. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 14:27، 14 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :شكرا على متابعتك [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 03:59، 15 سبتمبر 2025 (يو تى سى) ::شكرا لشغلك صديقى, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 07:35، 15 سبتمبر 2025 (يو تى سى) == نفس الغلط == تحياتى صديقى, ظهر نفس '''[https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:HitomiAkane&veaction=edit الخطأ]''' بسبب NameListStyle على الغالب من وحدة:Citation/CS1/Configuration <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 13:53، 26 سبتمبر 2025 (يو تى سى) :شوف كده [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 18:42، 26 سبتمبر 2025 (يو تى سى) ::تمام التمام, الف شكر ليك صديقى, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 21:57، 26 سبتمبر 2025 (يو تى سى) == Bot == * متشكر على رسالة حضرتك على صفحة GhalyBot. أنا عدّلت سكريبت البوت زى ما حضرتك اقترحت. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 03:28، 4 اكتوبر 2025 (يو تى سى) *:شكرا لاهتمامك لكن فيه تعديلات اقدم من كده حصل نفش المشكله زى مقال [[الحروف اليونانيه]] [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 10:57، 4 اكتوبر 2025 (يو تى سى) == صفحة اصل سكان الصعيد == حضرتك المفروض ادارى و كاتب الكلام ده فى ويكيبيديا مصرى فى صفحة [[اصل سكان الصعيد|اصل سكان الصعيد]] وبتقول الصعايدة عرب وماسح كل الكلام اللى مكتوب و حتا بدون مصادر وكلام غير موسوعى ؟؟؟! هو الكلام اللى حضرتك ده يتكتب ازاى فى ويكيبيديا ده لحد الفيس مينفعش يتكتب [[User:Mohamedkuelo|Mohamedkuelo]] ([[User Talk:Mohamedkuelo|مناقشه]]) 07:58، 16 نوفمبر 2025 (يو تى سى) :حضرتك هو ده كلام يتكتب على ويكيبيديا وحضرتك كاتب اللى بعد كده : هاذا مدلس فى حين ان اقل بحث صغير سيثبت ان الصعايدة عرب اتو مع الغزو الإسلامى لمصر وشكرا . :معلومات مغلوطة :معلومات مغلوطة :معلومات مغلوطة :انا بجد مش مصدق ان ويكيبيديا مصرى بتدار بالشكل ده :@[[مستخدم:Raafat|Raafat]] ممكن بعد اذنك يا استاذ رأفت تشوف الادمن رضا كاتب اى فى صفحة اصل سكان الصعيد انا بجد مش عارف اى ده :هل ينفع الادمن يكتب ده فى الصفحة ؟؟؟ [[User:Mohamedkuelo|Mohamedkuelo]] ([[User Talk:Mohamedkuelo|مناقشه]]) 08:03، 16 نوفمبر 2025 (يو تى سى) :يا استاذ رأفت @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] هل الكلام ده ينفع ادمن وادارى يكتب فى صفحة موسوعية :اتفضل حضرتك شوف الادمن رضا كاتب اي :https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B5%D9%84_%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B9%D9%8A%D8%AF&oldid=12717910 [[User:Mohamedkuelo|Mohamedkuelo]] ([[User Talk:Mohamedkuelo|مناقشه]]) 08:07، 16 نوفمبر 2025 (يو تى سى) ::دى غلطه فى الاسترجاع مش اكتر انا كنت عايز استرجع التعديلات بتاعتك مش بتاعه الاخ العروبى [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 09:41، 16 نوفمبر 2025 (يو تى سى) :::ولا يهمك ياصديقى بس ياريت بعد اذنك تعمل للصفحة حماية جزئية لليوزر المؤكدين لان الصفحة ديه هيحصل عليها تخريب كتير فى الفترة الجاية لانها متصدرة نتايج بحث جوجل دلوقتى و لازم نعرف ان المصريين كلهم اقباط هيا ديه الحقيقة واللى مش عاجبه الكلام ده يروح يكتب الكلام ده على الفيس بس تاريخيا وجينيا المصريين كلهم اقباط :::فياريت بعد اذنك تعمل حماية جزئية للصفحة [[User:Mohamedkuelo|Mohamedkuelo]] ([[User Talk:Mohamedkuelo|مناقشه]]) 12:52، 16 نوفمبر 2025 (يو تى سى) == طلب حماية == صفحة اصل سكان الصعيد اتحمت بس لما تبحث عن الصفحة فى بحث جوجل وانت مش متسجل دخول لحساب ويكيبيديا او من غير ما تكون عندك حساب اصلا بتكون ظاهرة انها لسه مش محمية وبتقدر تعدل عليها عادي احمى الصفحة عن طريق اللينك ده [[اصل سكان الصعيد]] عشان هيا مش محمية من اللينك ده وده اللينك الرئيسى اصلا [[User:Mohamedkuelo|Mohamedkuelo]] ([[User Talk:Mohamedkuelo|مناقشه]]) 05:45، 17 نوفمبر 2025 (يو تى سى) :انا حميتها اليوزر المتسجين همه اللى ممكن يعدلوها [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 05:47، 17 نوفمبر 2025 (يو تى سى) :اومال ليه بيظهر لو بحثت عنها فى جوجل ومن غير ما تكون متسجل دخول انها مش محمية اى سبب ده ؟ [[User:Mohamedkuelo|Mohamedkuelo]] ([[User Talk:Mohamedkuelo|مناقشه]]) 05:49، 17 نوفمبر 2025 (يو تى سى) ::جوجل مش بيحدث البيانات على طول ادخل على المقال و شوف على هلبه العده هتلاقيها محميه [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 06:59، 17 نوفمبر 2025 (يو تى سى) == Notice of expiration of your sysop right == <div dir="ltr">Hi, as part of [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot|Global reminder bot]]. this is an automated reminder to let you know that your permission "sysop" (سيسوبات) will expire on 2025-11-28 16:05:55. Please renew this right if you would like to continue using it. In other languages: [[:m:Special:MyLanguage/Global reminder bot/Messages/default|click here]] [[User:Leaderbot|Leaderbot]] ([[User Talk:Leaderbot|مناقشه]]) 19:42، 21 نوفمبر 2025 (يو تى سى)</div> :Thanks for the reminder. :I would like to continue with the sysop permission and will proceed with the renewal request. [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 18:43، 22 نوفمبر 2025 (يو تى سى) == قالب:Infobox tennis biography== يا ريت تكون لطيف كفاية و تعود كل التعديلات اللى أنا عملتها فى صفحات لاعبين التنس. القالب اللى إنت مسحته مكتوب بالمصرى وفيه معلومات أكتر بكتير من اللى إنت مضمّنها. لو كنت حابب تضيف أى تعديلات على قالب موجود، ما كانش لازم تمسح أكتر من 190 نسخة منه.التصرف ده مش متوافق مع قواعد ويكيبيديا، لأنه بيعمل شبهات إن التعديلات دى معمولة علشان تقلّل من شغل المستخدمين التانيين عن طريق مسحهم، و كإن مجهودهم مالوش قيمة فى تاريخ تطوير القالب.كل التعديلات دلوقتى بقت تحت قالب واحد. ده هيبيّن التاريخ الكامل لتطوير القالب، وده الأسلوب الصح فى تطوير الصفحات. مهم اوى نحافظ على التاريخ علشان يفضل باين كل النسخ اللى كانت موجودة. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 06:17، 2 ديسمبر 2025 (يو تى سى) :تمام متشكر على التنبيه كان المفروض اعمل تحويل للصفحه واعدل فيها بدل المسح [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 10:33، 2 ديسمبر 2025 (يو تى سى) ==التصنيفات== صديقى ممكن من فضلك تتوقف عن عمل التصنيفات اللى انا متأكد انها مفيده ، وتبتدى تكتب او تترجم صفحات جديده لتنمية الموسوعه المصريه مع تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 19:01، 11 ديسمبر 2025 (يو تى سى) == طلب == @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] صفحة [[اصل سكان الصعيد|اصل سكان الصعيد]] بتتعرض لتخريب من مستخدم اسمه اوس كاتب على صفحته الشخصية انه بيكره ويكيبيديا المصرية يرجى حظره [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 10:55، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :بعد اذنك احظره @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] انت حذرته قبل كده لو خرب هيتحظر وشكله مصر على التخريب و هو مبيعملش حاجة اللى مش تخريب ياريت تحظره ده عايز يبوظ الموسوعة وخلاص واللى يعترض على حظره احظره بردو احنا مش عايزين وجع دماغ والواد ده ليبى اصلا ملوش علاقة بمصر [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 10:59، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :وبطلب حماية الصفحة وتكون للاداريين بس [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:03، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :@[[مستخدم:Mauvir|Mauvir]]، ألن تكفّ عن عبثك؟ [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 11:08، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::تطبيق السياسات وحذف «الأبحاث الأصلية» والمعلومات اللى مش موثقة مش تخريباً، لكن هو تنظيف للعبث اللى تحاول نشره، بدل الصراخ والعويل ومحاولة استجداء الإداريين، أنصحك بالنظر فى المرآة؛ '''فسجلك «الحافل» بالمنع فى ويكيبيديا الإنجليزية والعربية''' بيتكلم عن كفاءتك الحقيقية كـ «مطرود» عالمى بسبب صبيانيتك، محاولتك لعب دور الضحية هنا هيا قمة البؤس؛ فمن رُكل من المشاريع الكبرى لا يحاضر فى السياسات، كف عن النواح، فوجودك هنا مجرد وقت مستقطع قبل ما بتسبب بسجلك الأسود المنبوذ. [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 11:13، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::هتتحظر يا اوس من هنا [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:14، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::@[[مستخدم:Raafat|Raafat]] بيتهجم عليا شخصيا اهو :::من فضلك احظره ده بيسيء ليا [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:15، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::::ضربنى وبكى سبقنى واشتكى [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 11:18، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::::هتتحظر يا ليبى الظاهر كلكم زى معمر القذافى زى ما وصفكم السادات والاتهامات بتاعتك لامؤاخذة بلها [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:19، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::اصبر يا اوس كده كده هتتحظر [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:16، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::الظاهر انك مفكر نفسك فى عبثية ويكيبيديا العربية :::هتتحظر متقلقش وانت اللى طلبتها ونولتها يا ليبي :::خليك بقى فى ويكيبيديا العربية واللى هيعترض على حظرك هيتحظر زيك [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:21، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::::بص يا ليبى عشان افهمك حاجة ::::الصفحة ديه محمية اصلا يعنى الادمن عارفينها اصلا ::::الشغل بتاعك ده مش هيمشى هنا وهتتحظر خلاص ::::اجرى على ليبيا يلا [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:23، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::::@[[مستخدم:Raafat|Raafat]] بعد اذنك احظره ده جاى يخرب وانت حذرته والظاهر هو مش هيهدى الا لما يت.. :::::يتحظر :::::خلصنا منه الواد الليبى ده احنا مش ناقصين هبل اللى كاتب على صفحته بكره ويكيبيديا المصرية اصلا [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:26، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::اشارة الى @[[مستخدم:M777|M777]] و @[[مستخدم:Meno25|Meno25]] و @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] و @[[مستخدم:Raafat|Raafat]]، و @[[مستخدم:HitomiAkane|HitomiAkane]]، و @[[مستخدم:Ghaly|Ghaly]] للتعامل معه وحظره من هنا، فهو مخرب عالمى له 32 دمية جورب. [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 11:28، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::هنشوف مين هيتحظر يا اوس [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:29، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::حظر لليبى البربرى الكاره لويكيبيديا المصرية ده ! :::::::@[[مستخدم:Raafat|Raafat]] [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:31، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::::انا مش مصدق حجم بجاحتك يا ليبى كاتب على صفحتك بكره ويكيبيديا المصرية وعايزهم يسمعوا كلامكم ::::::::انت مفكر نفسك مين يا ليبى هتتحظر ::::::::@[[مستخدم:Raafat|Raafat]] [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:34، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::::يلا سلام يا ليبى انا مش فاضيلك اصلا :::::::::انت كده كده هتتحظر هنا وياريت صحابك يعملوا حركاتك هنا عشان يتحظروا بردو :::::::::كويس انك اللى اشتغلت ده بنفسك بعد اذنك احظره @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:37، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::::::يلا سلام يا ليبى [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:40، 8 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::::::سبب حظر ده الليبى هو تخريب فى صفحة محمية والتهجم الشخصى وابداء سوء النية بالتخريب بكتابته انا اعارض ويكيبيديا المصرية كما ان ده الشخص ملوش اى مساهمات فى ويكيبيديا المصرية الا التخريب وانت حذرته قبل كده من التخريب :::::::::::احظره بعد اذنك @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:43، 8 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::::::::سلام يا ليبى [[User:Mauvir|Mauvir]] ([[User Talk:Mauvir|مناقشه]]) 11:46، 8 يناير 2026 (يو تى سى) == التراث المصرى == عايز اشتغل معاك فى توثيق التراث المصرى ممكن تقولى اعمل ايه ؟ [[User:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] ([[User Talk:محمد بولبينة|مناقشه]]) 05:03، 14 يناير 2026 (يو تى سى) :كبر المقالات اللى فى التصنيف ده [[:تصنيف:اكل مصرى|تصنيف:اكل مصر]] [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 01:42، 15 يناير 2026 (يو تى سى) ::حاضر يا صديقى [[User:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] ([[User Talk:محمد بولبينة|مناقشه]]) 03:48، 15 يناير 2026 (يو تى سى) ::بطلب من حضرتك انطلاقة جديدة وده موجود فى سياسات ويكيبيديا ممكن تقبلها بعد اذنك يا @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] [[User:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] ([[User Talk:محمد بولبينة|مناقشه]]) 06:24، 15 يناير 2026 (يو تى سى) :::انا ظبطت فى مقالة [[معمول]] وضفت فقرة عن اصل المعمول اللى هو اصله من مصر القديمة و كمان الدولة الفاطمية اللى كان مركزها فى مصر ساهمت جدا فى انتشاره وحطيت مصادر عربية وانجليزية كتيرة اوي :::المقالة كانت فاضية خالص وانا ظبتها ومستغرب ان مفيش اى ذكر لاصول المعمول انه مصرى رغم ان دى حاجة متوثقة ومعروفة [[User:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] ([[User Talk:محمد بولبينة|مناقشه]]) 09:45، 15 يناير 2026 (يو تى سى) ::::اصله فرعونى و اسمه كحك و مرسوم على المعابد فيه صفحه على الفيس توثيق الطعام المصرى ابقى اتواصل معاهم و شف بوستاتهم [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 04:24، 16 يناير 2026 (يو تى سى) :::::انا معنديش فيس بوك بس لو عايز اشتغل على حاجات هنا قولى وهظبطها [[User:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] ([[User Talk:محمد بولبينة|مناقشه]]) 04:26، 16 يناير 2026 (يو تى سى) == ذكرى تاسيس ويكيپيديا الخامسه العشرون. == [[File:WP25 Header Image.svg|640px]] انطلقت ويكيپيديا انجليزى يوم 15 يناير سنه 2001، و كانت أول مشروع تبع مؤسسه ويكيميديا. وبعدها انطلقت ويكيپيديا مصرى يونيه سنة 2020. وبتحتفل مؤسسه ويكيميديا الايام دى باليوبيل الفضى لإطلاق ويكيپيديا، وبتدعو المجتمعات المختلفه للمشاركه فى تنظيم الفعاليات والاحتفال بالمناسبه دى. {{مستخدم:Almajidy/امضا}} 07:23، 15 يناير 2026 (يو تى سى) == قالب:مواضيع الامارات == ممكن تساعدنى باضافه بعض المقالات فى ده القالب لان ما اقدرش اضيف اى شى. * [[اللهجه الاماراتى]] * [[خليجى]] * [[ديره الدرور]] * [[الاحتلال الايرانى للجزر الاماراتيه]] * [[حصن حتا]] * [[اماره لنجه]] * [[اماره القواسم]] {{قالب:مواضيع الامارات}} {{مستخدم:Almajidy/امضا}} 04:36، 16 يناير 2026 (يو تى سى) == طلب == المستخدم @[[مستخدم:كريم أحمد|كريم أحمد]] اتمنعه بشكل نهائى من ويكيبيديا العربية وسحب الصلاحيات منه بداعى الابتزاز والتشهير بالمستخدمين واساءة استخدامات الصلاحيات وكشف البيانات الخاصة بيهم سبحان الله ربنا كشف حقيقته وياريت يتحظر هنا الصفحة اللى بتقول انه اتمنع نهائيا من ويكيبيديا العربية بعد اذنك احظره هنا يا ادمن رضا https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86/%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9 [[User:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] ([[User Talk:محمد بولبينة|مناقشه]]) 09:22، 19 يناير 2026 (يو تى سى) == رسالة == السلام عليكم بطلب من الادمن المحترم @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] يستعيد الصفحات اللى انا عملتها واللى اتحذفت واللى عملتها عن طريق حساب @[[مستخدم:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] واللى هما 15 صفحة اما بخصوص اللى اتسبب فى حذفهم فاتقرت فتحته خلاص [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 07:39، 21 يناير 2026 (يو تى سى) :المستخدم اوس كان صانع دمى جوارب ل67 حساب يعنى عمل دمى جوارب اضعاف ما انا عملت :شوفوا بنفسكو :https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B5%D8%A7%D9%86%D8%B9%D9%88_%D8%AF%D9%85%D9%89_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%A8/Awsly :وطلب انطلاقة جديدة من 6 شهور و كان بيبوس الرجل قبل الايد :https://ar.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72060263 :يعنى الشخص ده بيتهم غيره بافعال هو عمل اسوأ منها بكتير :وبيتبع مبدأ تمسكن لحد تمكن :@[[مستخدم:Raafat|Raafat]] @[[مستخدم:HitomiAkane|HitomiAkane]] :الشخص ده فتحته اتقرت خلاص وهتشوفوا :تحياتى [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 07:43، 21 يناير 2026 (يو تى سى) ::اخطار بالمستجدات : أوس اتمنعه لفترة مؤقتة الايام دى فى ويكيبيديا العربية [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 07:44، 21 يناير 2026 (يو تى سى) ::::يكفينى يا اوس انت وكريم احمد والواد العبيط التالت انى خليتكو تزحفوا على بطنكو لمدة شهور واديتكو على وشكو وكشفت حقيقتكو قدام الناس ::::هفضل معلم عليكو دايما لانكو شوية عيال واطفال وانبحوا زى الكلاب وانتو اقل من انى ارد عليكو ::::انا هبعد فترة ويمكن فترة كبيرة عن ويكيبيديا بس الحمد لله انى لوحدى قدرت اعلم عليكو ودوست على وشكو يا اقذر من الزبالة ::::وبشكر الادمن المحترمين كلهم فى ويكيبيديا المصرية ::::تحياتى للجميع [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 14:06، 21 يناير 2026 (يو تى سى) == طلب استرجاع الصفحات == معلش بطلب من الادمن @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] وبستودن من الادمن @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] انى بستخدم صفحة نقاشه بطلب من الادمن @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] يسترجع كل الصفحات اللى انا انشأتها عن طريق حساب @[[مستخدم:محمد بولبينة|محمد بولبينة]] لانى عملت فيهم مجهود كبير مستنى ردك [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 10:28، 22 يناير 2026 (يو تى سى) :لو ينفع استرجاع الصفحات فاسترجعهم انت يا ادمن @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] بعد اذنك [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 10:35، 22 يناير 2026 (يو تى سى) ::@[[مستخدم:HitomiAkane|HitomiAkane]] ممكن تسترجع الصفحات اللى عملتها من حساب محمد بولبينة بعد اذنك ::الواد المجنون قال فى الميتا احذفوا الصفحات بتاعتى عشان مفيش ادمن نشطين فى ويكيبيديا المصرية وده سبب حذف الصفحات فى خطوة تدل على عدم احترام اى ادمن هنا ::بعد اذنك استرجعها [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 13:00، 22 يناير 2026 (يو تى سى) :::@[[مستخدم:Stbh|Stbh]] فعل المسح حصل من ادمن عالمى, نصحيه ما تحولش تسترجعها او تعيد انشائها, اما اللى اتقال فانا شفته و مابهتمش, هدفنا كلنا من 2008 نحافظ على المشروع سليم و نطوره، و ويكيبيديا مصرى مستمره و بتتطور كل يوم، فكر ان داه هو المهم، و انسى الباقى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 13:51، 22 يناير 2026 (يو تى سى) ::::الواد المجنون اصلا طلع صانع عرايس شراب قديم ولما حب يعترض على ان كريم احمد اتحظر من ويكيبيديا العربية فكروه بكده واتحظر لمدة يوم وقالوله لو اتكلمت تانى بطريقة مش كويسة هنحظرك خالص ::::انا مش فاهم ازاى بيقول عليا كده و هو كان بيعمل كده اصلا والغريب ان كان بيعمل اسماء حساباته عرايس الشراب باسماء بنات زى عيوش ::::هو فعلا عيوش وباين عليه اصلا ::::اتفضل شوف بنفسك ::::https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B5%D8%A7%D9%86%D8%B9%D9%88_%D8%AF%D9%85%D9%89_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%A8/Awsly ::::بشكر كل الادمن اللى هنا ومنهم الادمن @[[مستخدم:Raafat|Raafat]] والادمن @[[مستخدم:HitomiAkane|HitomiAkane]] والادمن @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] وتحياتى ليهم لانهم ادمن محترمين [[User:Stbh|Stbh]] ([[User Talk:Stbh|مناقشه]]) 14:11، 22 يناير 2026 (يو تى سى) :::::رجعت الصفحات الممسوحه اكتب مقالات وبلاش تهاجم اليوزر التانيين [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 18:59، 22 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::شكرا يا ادمن رضا معلش عيوشة بتقعد تقفل حساباتى بس انا مش مهتم باللى بيعمله هو حاقد اصلا والحمد لله اللى خلانى شغله الشاغل [[User:المصرى تامر|المصرى تامر]] ([[User Talk:المصرى تامر|مناقشه]]) 10:04، 23 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::يا ادمن رضا عيوشة غلط فيا كتير وانا كده مبهجموش اصلا [[User:المصرى تامر|المصرى تامر]] ([[User Talk:المصرى تامر|مناقشه]]) 10:06، 23 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::: اوك وشكرا لحضرتك :::::::@[[مستخدم:Redaking|Redaking]] [[User:المصرى تامر|المصرى تامر]] ([[User Talk:المصرى تامر|مناقشه]]) 13:42، 23 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::::فيه صفحات مطلوبه كتير يا ريت تترجمها بالمصرى [[خاص:صفح مطلوبه]] و القابب ده فيه فيه صفحات كتيلر متعازه {{قا|مؤرخين العصر الاسلامى}}[[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 08:29، 24 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::::افرض اشتغلت لالصفحات دى و فى الاخر راح الاخ ده طلب قفل حسابى عالمى وطلب حذف الصفحات ايه الحل وقتها [[User:المصرى تامر|المصرى تامر]] ([[User Talk:المصرى تامر|مناقشه]]) 20:21، 24 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::::يا ادمن رضا فيه حساب اسمه @[[مستخدم:Ramsis II|Ramsis II]] انا لاحظت ان الحساب ده عامل مقالات كتيرة قديمة من سنة 2008 وفجأة الحساب ده مبقلوش اى نشاط خالص من سنين كتيرة :::::::::هو الشخص ده راح فين ؟ [[User:المصرى تامر|المصرى تامر]] ([[User Talk:المصرى تامر|مناقشه]]) 23:12، 24 يناير 2026 (يو تى سى) ::::::::::الحساب ده @[[مستخدم:Ramsis II|Ramsis II]] فضل سنين من 2012 نشاطه متوقف لحد سنة 2021 عمل تعديلات غريبة على صفحة الاقباط فى ويكيبيديا العربية و كاتب دول شخصيات كرتونية فى افغانستان وبلاد الواق واق وبعدها نشاطه اتوقف تانى وده تقريبا كان ادمن فى ويكيبيديا المصرية ::::::::::دى كانت اخر تعديلاته ::::::::::https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%B7&diff=prev&oldid=52913332 [[User:المصرى تامر|المصرى تامر]] ([[User Talk:المصرى تامر|مناقشه]]) 23:46، 24 يناير 2026 (يو تى سى) :::::::::::عايز بس اقول لكل الناس اللى هنا شوفوا مين قفل حساب المصرى تامر و هو هو نفس الادارى المصرى اللى كان بيقفلى حساباتى من الاول واللى اتسبب فى حظرى عموما :::::::::::عايز اقولك حاجة :::::::::::اللى بتعمله معايا ده مش هيفيدك بحاجة وانا حصلى عملية ارهاب محصلتش لمستخدم فى تاريخ ويكيبيديا بس مقدرتش لا انت ولا غيرك يوقفنى وده بفضل الله :::::::::::نصيحة ابعد عنى وروح لصاحبك كريم احمد اللى انت معرفتش تعمله حاجة روح عشان انا مش فاضى للعب العيال ده [[User:تامر أبو علاء|تامر أبو علاء]] ([[User Talk:تامر أبو علاء|مناقشه]]) 01:34، 26 يناير 2026 (يو تى سى) == الصفحات == صفحة [[جزيرة تيران]] و<nowiki/>[[جزيرة صنافير]] فيه مستخدم هنا طول شوية يروح يكتب انها جزر سعودية ويشيل انها جزر مصرية وراح على ويكيبيديا العربية من كام يوم و عمل تعديل انها جزر سعودية و تعديلاته اترفضت بعد اذنك غيرها لجزر مصرية واحمى الصفحات دى وانا بجد مش عارف مادام هو كاره مصر كده ليه جاى يكتب مقالات هنا [[User:حسن سيف الدين|حسن سيف الدين]] ([[User Talk:حسن سيف الدين|مناقشه]]) 14:57، 26 يناير 2026 (يو تى سى) :مرحبا عروسه شراب، :تيران وصنافير جزر سعوديه تديرها جمهوريه مصر العربيه وهيا بمرحله التسليم للسعوديه فاقول انها هيا مصريه خالصه غلط. :تانى شى، مين قال انى كاره لمصر؟ لا تحط كلام بلسانى انا ما قلته! :تحياتى..{{مستخدم:Almajidy/امضا}} 13:52، 27 يناير 2026 (يو تى سى) ::تيران وصنافير جزر مصرية غصب عنك و مصر مسلمتهاش للسعودية ولا هتسلمها ::مصر ضحكت عليكو وادتكوا على قفاكو وخدت الفلوس منكو ومسلمتكوش الجزر ولا هتسلمها ::الجزر مصرية ::@[[مستخدم:Redaking|Redaking]] بعد اذنك احظر الشخص ده اللى بيتهجم على مصر وبيوصف ارض منها انها مش تابعها ::وبالنسبة لانك روحت على صفحتين الجزر على ويكيبيديا العربية وشيلت انهم جزر مصرية واترفضت تعديلاتك من كام يوم يالا ده اسمه ايه ؟ [[User:حسن سيف الدين|حسن سيف الدين]] ([[User Talk:حسن سيف الدين|مناقشه]]) 14:01، 27 يناير 2026 (يو تى سى) :::مرحبا عروسه شراب, :::*أول شى:تيران و صنافير هما جزر سعوديه تحت الاداره المصريه. :::شوف هنا: [https://www.al-monitor.com/originals/2016/04/egypt-saud-arabia-islands-deal-saudi-debt-investment.html 1], [https://www.timesofisrael.com/egypt-said-stalling-implementation-of-red-sea-island-transfer-to-saudi-arabia/ 2] :::*ثانى شى: انت عروسه شراب بستخدم ويكيبيديا كمدونه ارائك المتحيزه,ويكبيديا موسوعه حياديه. :::تحياتى...{{مستخدم:Almajidy/امضا}} [[User:Almajidy|Almajidy]] ([[User Talk:Almajidy|مناقشه]]) 08:24، 29 يناير 2026 (يو تى سى) ::لعلمك بقى جزيرة تيران كان مكتوب انهم جزر مصرية بس جزيرة صنافير كان فيه ادمن سعودى كاتب فى الصفحة انهم جزر سعودية وانا بنفسى غيرتها من شوية وخليتها جزر مصرية واتغيرت لجزر مصرية ::الجزر مصرية غصب عن اى حد وانا بعيب على المصريين خاصة الادمن المصريين فى ويكيبيديا العربية اللى ساكتين على الموضوع ده [[User:حسن سيف الدين|حسن سيف الدين]] ([[User Talk:حسن سيف الدين|مناقشه]]) 14:11، 27 يناير 2026 (يو تى سى) ::متتكلمش معايا تانى وانا مش فاضى للهبل ده [[User:حسن سيف الدين|حسن سيف الدين]] ([[User Talk:حسن سيف الدين|مناقشه]]) 14:37، 27 يناير 2026 (يو تى سى) == Wikidata edit visibility in recent changes/watchlists == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Hello, sorry for writing in English. I am sending this message as you are an admin on this Wiki. I recently left a post on this wikis [[w:arz:%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D9%87#Your_feedback_wanted:_improve_transparency_of_Wikidata_edits_affecting_your_Wiki|community page]] about a proposed change to the wiki's recent changes and watchlist pages, to make the user setting ''show Wikidata edits'' an opt-out setting (''currently an opt-in setting''). We are writing to you and the other admins to increase the post's visibility, and ask for your approval in trialling this change on this Wiki, '''we would appreciate your feedback'''. If you have any questions about what this proposed change means, please feel free to reach out to me personally ([[w:arz:نقاش_المستخدم:Danny_Benjafield_(WMDE)|my talk page]]) or on the [[metawiki:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Show_Wikidata_edits|project's talk page]]. The proposed date for this change is '''''27 February / 27.02.2026'''''. Thank you, --[[User:Danny Benjafield (WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User Talk:Danny Benjafield (WMDE)|مناقشه]]) 15:41، 26 يناير 2026 (يو تى سى) </div> == دعوه لويكي‌پروچكت الامارات العربيه المتحده == {{دعوه ويكي‌پروچكت الامارات العربيه المتحده}} {{مستخدم:Almajidy/امضا}} [[User:Almajidy|الماجدى]] ([[User Talk:Almajidy|مناقشه]]) 11:52، 6 فبراير 2026 (يو تى سى) {{clear}} </div></div> == مسح كلام مسىء == تحياتى صديقى, بالاذن منك مسحت من نقاشك كلام مسىء, اعتذر عن التدخل ف صفحة نقاشك, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 12:20، 14 فبراير 2026 (يو تى سى) :كل سنه وانت طيب [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:03، 23 فبراير 2026 (يو تى سى) == ترشيح ادمن == تحياتى, هل ممكن تدى رايك فى [[ويكيبيديا:اداريين/ترشيح#HitomiAkane|الترشيح هنا]]. شكرا, تحياتى. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 13:13، 16 فبراير 2026 (يو تى سى) == سبب تعريب مقالتى؟ == ممكن توضيح لسبب [//arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%89&diff=prev&oldid=12081306 تعريب مقالتى] اللى بالحروف اللاتينى؟! <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 15:19، 17 فبراير 2026 (يو تى سى)</small> == ترحيب == كل سنة وانت طيب يا صديقى وربنا يجعله شهر سعيد عليك ورمضان كريم [[User:Calvixb|Calvixb]] ([[User Talk:Calvixb|مناقشه]]) 11:54، 18 فبراير 2026 (يو تى سى) :و انت بالصحه و السلامه, رمضان كريم. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 13:56، 23 فبراير 2026 (يو تى سى) == شكرا == ازيك يا ادمن @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] وكل سنة وحضرتك طيب وعيد مبارك عليك المستخدم كريم أحمد اللى كان بيأذى حضرتك واتسبب فى سحب صلاحياتك من ويكيبيديا العربية اتحظر من ويكيبيديا العربية واتعزل من صلاحية الاداري دى صفحته [[مستخدم:كريم أحمد]] ده لينك عن سبب منعه وعزله من صلاحية الادارى فى ويكيبيديا العربية https://ar.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73236131 وزى ما حضرتك شايف فى اللينك ان سبب منعه هو انه كان بيركب صور جنسية للمستخدمين والمستخدمات فى ويكيبيديا العربية و عمل جرائم الكترونية خطيرة ياريت تحظره من هنا لانه لسه متحظرش هنا لانه محظور فى ويكيبيديا العربية اصلا ولو حضرتك مش هتحظره فلو اتكلم او عمل اى حاجة احظره من هنا الاشخاص اللى زى دى اذت ناس كتير [[User:Nzxcbm|Nzxcbm]] ([[User Talk:Nzxcbm|مناقشه]]) 16:31، 20 مارس 2026 (يو تى سى) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will week between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]]. successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]]. including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 18:30، 28 ابريل 2026 (يو تى سى) </div> <!-- الرسالة اللى بعتها User:Keegan (WMF)@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30471712 --> == [[قالب:معلومات لاعيب كره قدم]] == صديقى لاحظ السطر الزياده فى القالب: {{safesubst:#invoke:Unsubst||$B= و القالب بيظهر فى معلومات لاعيب كورة قدم, يعنى التصنيف '''لاعبات''' و '''حكام''' تصنيف خطأ! [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 09:31، 17 يونيه 2026 (يو تى سى) :اوك انت شيلت احر سطرقالب لنك لاعيبه كوره قدم دى عشان الصفحات اليتيمه بتعمل لنك فى اخر الصفحه بين كل لاعب و اللى بعديه انا عدلت اول سطر [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 09:39، 17 يونيه 2026 (يو تى سى) ::انا عارف انك بتصلح قصه اليتيمه, بس قالب لينك نفسه كداه خطأ, لو كان اللعيب دكر مش المفروض يطلع تصنيف لاعبات و لو مش حكم المفروض تصنيف حكام ما يظهرش برضو, صح؟ احنا كدا منصلح مشكلة اليتميه و منزود مشكلة تصنيف خطأ, تحياتى. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 09:42، 17 يونيه 2026 (يو تى سى) :::انا عامل الحكام و را بعض و اللاعبات ورا بعض [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 09:43، 17 يونيه 2026 (يو تى سى) == استرجاع استيراد == تحياتى صديقى, انا استرجعت وحدة Transclude DYK و وحدة Random slideshow, الوحدتين بالبرمجه القديمه مستخدمين بكل السيكشنات فى الصفحه الرئيسيه و النسخه الجديده منهم عملت غلط بكل سيكشن فيها. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 05:15، 25 يوليه 2026 (يو تى سى) == jokes Commons Delinker == Hello! I have noticed that you have banned CommonsDelinker bot (which removes ''already deleted'' images from wikipedias). What I find curious is that the bot was banned "by translating jokes", while the bot simply cannot do that, or even change anything in ''text'' of the articles. Are you sure you wanted to ban CommonsDelinker for some jokes? If yes, could you please tell me which article and which joke it was, I am very curious about that! Thank you! O مرحب ! لاحظت أنكم حظرتم الروبوت CommonsDelinker (الذى يزيل الصور «المحذوفة بالفعل» من ويكيبيديا). ما يثير استغرابى هو أن الروبوت حُظر «بسبب ترجمة نكات»، فى حين أن الروبوت مايقدرش عمل ده ، ولا لحد تغيير أى شيء فى «نص» المقالات. هل أنتم متأكدون من أنكم أرداتمنع CommonsDelinker بسبب بعض النكات؟ إذا كان الجواب نعم، فهل يمكنكم إخبارى بأى مقالة و أى نكتة كانت، فأنا أشعر بفضول شديد حيال ذلك! شكر لكم! --[[User:Grin|Grin]] ([[User Talk:Grin|مناقشه]]) 11:21، 26 يوليه 2026 (يو تى سى) :انه يقوم بتبديل الكلمات الى الانجليزيهو ده يدلها لنكات مكسوره زى https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:Country_data_Belgium&diff=prev&oldid=13157361 قام بتغيير الاسم من بلجيكا الى '''Belgium''' [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:36، 26 يوليه 2026 (يو تى سى) ::شكر على الرابط! ده حصل سنة 2025، و تم تعديل الروبوت من كده الحين، كما تمت إعادة برمجته. لا أعتقد أنه سيقوم بمثل دى التغييرات فى المستقبل، لكن إذا حدث ذلك، يرجى إخطارى على [[user talk:grin]]، شكر! [[User:Grin|Grin]] ([[User Talk:Grin|مناقشه]]) 22:40، 26 يوليه 2026 (يو تى سى) :::تمام شكرا سازيل البلوك [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 02:22، 27 يوليه 2026 (يو تى سى) == تعديلات حضرتك == أكون شاكر اوى لحضرتك لو تاخد فى الاعتبار إنى قضيت وقت طويل فى تصحيح تعديلات حضرتك، لأن عدد منها أدى لإنشاء أسامى مش صحه لصفحات جديده و روابط حمرا كتير. المشكله الأساسيه إن حضرتك بتنقل صفحات من ويكيبيديا العربى بالقوالب بتاعتها، من غير ربط القوالب دى بالقوالب الموجوده بالفعل فى ويكيبيديا مصرى، و كمان أحيان بتستخدم أسامى و كلمات مش متوافق عليها هنا، زى «بذره» بدل «تقاوى» و «منتخب» بدل «فريق». بالشكل ده، النص بيتم تعريبه و نقله بأسلوب ويكيبيديا العربى بدل ما يتظبط على أسلوب و مصطلحات ويكيبيديا مصرى. و ده بيحتاج بعد كده شغل و وقت كبير لتصحيح الأسامى و القوالب و الروابط. علشان كده، أكون ممتن اوى لحضرتك لو قبل إنشاء صفحات جديده أو روابط حمرا تراجع الأسامى الموجوده بالفعل و المصطلحات المتوافق عليها فى ويكيبيديا مصرى، و كمان تربط القوالب المنقوله بالقوالب المقابله الموجوده هنا. ده هيساعد اوى فى تقليل الأخطاء و يوفر وقت كبير فى التصحيح و المراجعه، و يخلى المحتوى متوافق أكتر مع أسلوب ويكيبيديا مصرى.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 15:28، 7 اغسطس 2026 (يو تى سى) :انا غيرت القوالب و عدلتها حضرتك اللى مصرتها و حضرتك اللى عملتها لنكات مكسوره شوف القوالب المتعازه منتخب فريق لان المقالات المتعازه كده هتلاقى فى مقالات كاتباها منتخب و مقالات كاتباها انا باستورد للاسم المتعاز و المرتبط بالمقال انا مش باحول رابط مقال لرابط مكسور انا باحط المقالات دى لتصنيف تحت التمصير و بمصرها واحده واحده مش باخرب قالب كل لنكات صحيحيه واهلى شويه لنكات مكسوره يا ريت حضرتك تبتدى بنفسك الاول [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 21:06، 7 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::حضرتك ليه ضد تمصير المقالات. ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 23:14، 7 اغسطس 2026 (يو تى سى) :::انا ضد تمصير القوالب ولنكات المقلات الموجوده و الوحدات و لانك بتحول لنكات موجود للنكات مكسوره المفروض ما تسيبهاش مكسوره شوف القالب ده قالب :افلام حسن الامام شوف كام لنك اتكسر مثلا قيل حرامية لكن ظرفاء خليته حراميه لكن ظرفاء فيلم حياتى هيا الثمن خليتها حياتى هيا الثمن حب حتى العباده حب لحد العباده فيلم 3 حرامية فضل 3 حراميه https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&diff=13173073&oldid=13170223 [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 23:20، 7 اغسطس 2026 (يو تى سى) * تصرفات حضرتك ضد تمصير المقالات. و حضرتك استاشتغلت لام مش مصرى كتير. ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى. الحل عمل تحويله . من فضل حضرتك اكتب بالمصرى--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 00:49، 8 اغسطس 2026 (يو تى سى) *:انا ضد تمصير القوالب اللى لنكتها موجود ينى ازاى تحول حرامية لكن ظرفاء لحراميه لكن ظرفاء كمان اللى غير لنكات القالب هوه اللى يحولها انا باكتب بالمصرى باستورد بالعربى و باعمل تمصير [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 05:54، 8 اغسطس 2026 (يو تى سى) == مصادر == {{مصادر|30em}} ==[[اعلى القمم الجبليه فى لبنان]]== المقاله موجوده فممكن تمسح مقالتك مع تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 19:10، 15 اغسطس 2026 (يو تى سى) == فريق تانزانيا لكورة القدم == * [[فريق تانزانيا لكورة القدم]] الصفحه دى كان فيها روابط حمرا كتير بسبب نقلها من ويكيبيديا العربى. يا ريت حضرتك تحاول، بقدر الإمكان، تنقل المقالات من ويكيبيديا الإنجليزى بدل ويكيبيديا العربى، لأن ده بيقلل المشاكل و بيسهّل تظبيط المحتوى بما يناسب ويكيبيديا مصرى. و كمان اسم الصفحه ما كانش صحيح، و اضطريت أصححه، زى ما حصل مع صفحات كتير قبلها. يا ريت حضرتك تراجع اسم الصفحه و المصطلحات المستخدمه قبل إنشائها، علشان نتجنب تكرار نفس المشكله و نقلل الوقت المطلوب للتصحيح بعد كده. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 01:07، 8 اغسطس 2026 (يو تى سى) == اسامى == بالنسبة لأسامى الأماكن و الأفلام ، ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى، و علشان كده أرجو من حضرتك بكل احترام الالتزام بالأسامى اللى بقالها سنين مستخدمة و مستقرة فى ويكيبيديا مصرى، و عدم تغييرها إلا لو كان فيه نقاش و توافق واضح من المجتمع على التغيير. على سبيل المثال: «اوستراليا» مش «أستراليا»، و «جرينادا» مش «غرينادا»، و «انتيجا و باربودا» مش «أنتيغوا و باربودا»، و «نيديرلاند» مش «هولندا». بالنسبة لـ «نيديرلاند»، فالاسم ده هو اسم البلد نفسه، إنما «هولندا» فى الأصل اسم لمنطقة تاريخية، و النهارده الاسم مرتبط أساسًا بمقاطعتين هما شمال هولندا و جنوب هولندا. صحيح إن استخدام «هولندا» بمعنى البلد كله منتشر فى الكلام اليومى و فى لغات كتير، و منها العربى، لكنه مش الاسم الجغرافى الدقيق للدولة كلها. علشان كده، فى مقالة موسوعية، استخدام «نيديرلاند» أدق. كمان «نيديرلاند» هو الاسم المستقر و المستخدم فى ويكيبيديا مصرى من سنين، و علشان كده ماينفعش يتغير لـ «هولندا» لمجرد إن الاسم التانى أكتر شيوع فى بعض المصادر العربية. نفس المبدأ بينطبق على باقى أسامى البلاد و الأماكن: الاستعمال المستقر فى ويكيبيديا مصرى لازم يتحترم، خصوصًا لما يكون مستخدم من فترة طويلة و متكرر فى عدد كبير من المقالات. الأمثلة اللى فوق دى مجرد أمثلة. علشان كده أرجو من حضرتك عدم تغيير أى اسم من الأسامى المستقرة أو المتفق عليها. الحفاظ على الاستعمال المستقر مهم جدًا علشان نحافظ على تناسق الموسوعة، و مايحصلش اضطراب فى المحتوى أو تغيير تدريجى فى اللغة المستخدمة فيها. أحب أوضح بمنتهى الاحترام إن تكرار النوع ده من التغييرات بعد التنبيه عليه ممكن يُفهم على إنه محاولة لفرض استعمال لغوى مختلف عن الاستعمال المستقر فى ويكيبيديا مصرى. و لو استمر بشكل متعمد، رغم التنبيه و طلب التوقف، ممكن ساعتها يتم التعامل معاه باعتباره تخريب. أنا بطلب ده بكل احترام، و أتمنى إننا كلنا نلتزم بالأسامى و فى ويكيبيديا مصرى، وصف حضرتك لترجمة اسم فيلم للمصرى بأنها «تهريج و تخريب» وصف غير لائق و مش مقبول فى النقاش. لما فيلم مصرى بيكون ليه صفحة على ويكيبيديا إنجليزى، عنوانه ممكن يترجم للإنجليزى علشان يتناسب مع لغة الموسوعة، و نفس المبدأ ينطبق على ويكيبيديا مصرى. الاسم المكتوب على بوستر الفيلم مش هو العامل الوحيد اللى بيحدد عنوان المقال، لأن طريقة تسمية المقالات بتعتمد كمان على لغة الموسوعة و أسلوبها. '''ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى.''' [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 07:28، 27 اغسطس 2026 (يو تى سى) rysh30fegg5ef6x8wfw2yz741pnknus 0 78804 13206599 12075183 2026-08-26T13:54:31Z Melvno 292889 13206599 wikitext text/x-wiki {{معلومات نادى كوره قدم | أسس عام = | انحل عام = | الأرض = [[ملعب السويس|أستاد السويس]] <br/> [[السويس]]، [[مصر]] | السعة = 27,000 | المسمى الوظيفى للمالك = رئيس مجلس إدارة الشركة | رئيس مجلس إدارة الشركة= {{رمز علم|مصر}} وليد لطفي<ref>[https://www.elwatannews.com/news/details/2771966 الوطن | المحافظات | وزير البترول يُعين وليد لطفى رئيسا لمجلس إدارة شركة بتروجيت<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20190109205036/https://www.elwatannews.com/news/details/2771966 |date=09 يناير 2019}}</ref> | المسمى الوظيفى للرئيس = الرئيس | الرئيس = {{رمز علم|مصر}} حسن محمد حسن<ref>[https://arabia.eurosport.com/article/كرة-القدم/الدوري-المصري/رئيس-نادي-بتروجيت-يحرج-شوبير-على-الهواء رئيس نادى بتروجيت يحرج شوبير على الهواء !<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217043818/https://arabia.eurosport.com/article/كرة-القدم/الدوري-المصري/رئيس-نادي-بتروجيت-يحرج-شوبير-على-الهواء |date=17 ديسمبر 2019}}</ref> | المسؤول التنفيذى = | المسمى الوظيفى للمدير = المدير الفني | المدير = |المدرب = [[محمد رجوع]] | الدورى = [[الدورى المصرى القسم التانى]] | الموسم = [[الدورى المصرى الممتاز 2018–19|2018–19]] | الترتيب = الدورى الممتاز، المركز السادس عشر<br />(هبط) | أول ماتش = [[طلائع الجيش]] 2–3 بتروجيت | اكبر فوز = [[أسمنت السويس]] 0–8 بتروجيت | اكبر خسارة = [[نادى الزمالك]] 4–0 بتروجيت | الهداف = [[علاء إبراهيم]] (33 هدف) | مجموعة معجبين = | الأوسمة = |الموقع الرسمى = [http://www.petrojetclub.com/?page_id=171&lang=ar petrojetclub.com] |الموسم الحالى = | pattern_la1 = _petrojet1819h | pattern_b1 = _petrojet1819h | pattern_ra1 = _petrojet1819h | pattern_sh1 = _petrojet1819h | pattern_so1 = _petrojet1819h | leftarm1 = 041A49 | body1 = C21126 | rightarm1 = 041A49 | shorts1 = 041A49 | socks1 = 041A49 | pattern_la2 = _petrojet1819a | pattern_b2 = _petrojet1819a | pattern_ra2 = _petrojet1819a | pattern_sh2 = _petrojet1819a | pattern_so2 = _petrojet1819a | leftarm2 = ABF800 | body2 = ABF800 | rightarm2 = ABF800 | shorts2 = ABF800 | socks2 = ABF800 }} '''نادى بتروجيت '''هو فريق كرة القدم بتملكه شركة البترول المصري بتروجت و اتأسس سنة 2000. نادى بتروجيت بيلعب فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. == انجازاته == * '''الدورى المصرى الممتاز''' ** المركز التالت : الدورى المصرى الممتاز لكرة القدم 2008-2009|'' 2008-2009 '' * ''' كاس مصر''' ** الوصول لنص النهائى : '' 2008-2009 '' * '''كأس الاتحاد الكونفدرالى الافريقى لكرة القدم للأندية''' ** الوصول لدور ال16 الاول : كأس الاتحاد الكونفدرالى الافريقى لكرة القدم 2010|'' 2010 '' == وصلات برانيه == * [http://www.petrojet.com.eg/newsite/default.aspx الموقع الرسمى]{{Dead link|date=April 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}} * {{فيس بوك|/pages/Cairo-Egypt/PetroJet-Lovers/379900572597?v=app_10442206389|الصفحة الرسمية على الفيس بوك}} * {{فيس بوك|/group.php?v=info|الجروب الرسمى على الفيس بوك}} * [http://www.youtube.com/user/petrojetfc قناة نادى بتروجيت] == شوف كمان == *[[ليستة نوادى كرة القدم المصريه]] == مصادر == {{فرق الدورى المصرى الممتاز}} {{كرة القدم فى مصر}} [[تصنيف:نادى بتروجيت|نادى بتروجيت]] [[تصنيف:نوادى مصريه|بتروجيت]] [[تصنيف:نوادى كورة قدم]] pl3jnra9825rw70vls9psoio7u0c066 13206602 13206599 2026-08-26T13:56:38Z Melvno 292889 /* */ 13206602 wikitext text/x-wiki {{معلومات نادى كوره قدم | أسس عام = | انحل عام = | الأرض = [[ملعب السويس|أستاد السويس]] <br/> [[السويس]]، [[مصر]] | السعة = 27,000 | المسمى الوظيفى للمالك = رئيس مجلس إدارة الشركة | رئيس مجلس إدارة الشركة= {{رمز علم|مصر}} وليد لطفي<ref>[https://www.elwatannews.com/news/details/2771966 الوطن | المحافظات | وزير البترول يُعين وليد لطفى رئيسا لمجلس إدارة شركة بتروجيت<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20190109205036/https://www.elwatannews.com/news/details/2771966 |date=09 يناير 2019}}</ref> | المسمى الوظيفى للرئيس = الرئيس | الرئيس = {{رمز علم|مصر}} حسن محمد حسن<ref>[https://arabia.eurosport.com/article/كرة-القدم/الدوري-المصري/رئيس-نادي-بتروجيت-يحرج-شوبير-على-الهواء رئيس نادى بتروجيت يحرج شوبير على الهواء !<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191217043818/https://arabia.eurosport.com/article/كرة-القدم/الدوري-المصري/رئيس-نادي-بتروجيت-يحرج-شوبير-على-الهواء |date=17 ديسمبر 2019}}</ref> | المسؤول التنفيذى = | المسمى الوظيفى للمدير = المدير الفني | المدير = |المدرب = [[محمد رجوع]] | الدورى = [[الدورى المصرى القسم التانى]] | الموسم = [[الدورى المصرى الممتاز 2018–19|2018–19]] | الترتيب = الدورى الممتاز، المركز السادس عشر<br />(هبط) | أول ماتش = [[طلائع الجيش]] 2–3 بتروجيت | اكبر فوز = [[أسمنت السويس]] 0–8 بتروجيت | اكبر خسارة = [[نادى الزمالك]] 4–0 بتروجيت | الهداف = [[علاء إبراهيم]] (33 هدف) | مجموعة معجبين = | الأوسمة = |الموقع الرسمى = [http://www.petrojetclub.com/?page_id=171&lang=ar petrojetclub.com] |الموسم الحالى = | pattern_la1 = _petrojet1819h | pattern_b1 = _petrojet1819h | pattern_ra1 = _petrojet1819h | pattern_sh1 = _petrojet1819h | pattern_so1 = _petrojet1819h | leftarm1 = 041A49 | body1 = C21126 | rightarm1 = 041A49 | shorts1 = 041A49 | socks1 = 041A49 | pattern_la2 = _petrojet1819a | pattern_b2 = _petrojet1819a | pattern_ra2 = _petrojet1819a | pattern_sh2 = _petrojet1819a | pattern_so2 = _petrojet1819a | leftarm2 = ABF800 | body2 = ABF800 | rightarm2 = ABF800 | shorts2 = ABF800 | socks2 = ABF800 }} '''نادى بتروجيت '''هو فريق كرة القدم بتملكه شركة المشروعات البتروليه والاستشارات الفنيه بتروجيت و اتأسس النادى سنة 2000. نادى بتروجيت بيلعب فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. == انجازاته == * '''الدورى المصرى الممتاز''' ** المركز التالت : الدورى المصرى الممتاز لكرة القدم 2008-2009|'' 2008-2009 '' * ''' كاس مصر''' ** الوصول لنص النهائى : '' 2008-2009 '' * '''كأس الاتحاد الكونفدرالى الافريقى لكرة القدم للأندية''' ** الوصول لدور ال16 الاول : كأس الاتحاد الكونفدرالى الافريقى لكرة القدم 2010|'' 2010 '' == وصلات برانيه == * [http://www.petrojet.com.eg/newsite/default.aspx الموقع الرسمى]{{Dead link|date=April 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}} * {{فيس بوك|/pages/Cairo-Egypt/PetroJet-Lovers/379900572597?v=app_10442206389|الصفحة الرسمية على الفيس بوك}} * {{فيس بوك|/group.php?v=info|الجروب الرسمى على الفيس بوك}} * [http://www.youtube.com/user/petrojetfc قناة نادى بتروجيت] == شوف كمان == *[[ليستة نوادى كرة القدم المصريه]] == مصادر == {{فرق الدورى المصرى الممتاز}} {{كرة القدم فى مصر}} [[تصنيف:نادى بتروجيت|نادى بتروجيت]] [[تصنيف:نوادى مصريه|بتروجيت]] [[تصنيف:نوادى كورة قدم]] 29fxtj6t4ueaglaq5mhqvi2hzfn3cci 14 79602 13206731 12386606 2026-08-27T10:55:49Z Raafat 2638 13206731 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = افلام هنرى بركات |titlestyle = color:white;background-color: #4fc3f7; |groupstyle = color:white;background-color: #4fc3f7; |liststyle = text-align:right;color:#000000;background:white; |state = collapsed |title ={{font|text= [[هنرى بركات|'''أفلام هنرى بركات''']]|font=Script MT Bold|size=20px|color=#000000}} |group1 = '''الأربعنات''' |list1 = '''''{{اف|الشريد}}''''' (1942) • '''''{{اف|المتهمه}}''''' (1942) • '''''{{اف|لو كنت غنى}}''''' (1942) • '''''{{اف|اما جنان}}''''' (1944) • '''''{{اف|القلب له واحد}}''''' (1945) • '''''{{اف|هذا جناه ابى}}''''' (1945) • '''''{{اف|الهانم}}''''' (1946) • '''''{{اف|حبيب العمر}}''''' (1947) • '''''{{اف|الواجب}}''''' (1948) • '''''{{اف|العقاب}}''''' (1948) • '''''{{اف|سجى الليل}}''''' (1948) • '''''{{اف|عفريته هانم}}''''' (1949) |group2 = '''الخمسنات''' |list2 = '''''{{اف|شاطئ الغرام}}''''' (1950) • '''''{{اف|معلش يا زهر}}''''' (1950) • '''''{{اف|امير الانتقام}}''''' (1950) • '''''{{اف|ورد الغرام}}''''' (1951) • '''''{{اف|لحن الخلود}}''''' (1952) • '''''{{اف|غلطة اب}}''''' (1952) • '''''{{اف|ما تقولش لحد}}''''' (1952) • '''''{{اف|من القلب للقلب}}''''' (1952) • '''''{{اف|قلبي على ولدي}}''''' (1953) • '''''{{اف|أنا وحدى}}''''' (1953) • '''''{{اف|حكم الزمان}}''''' (1953) • '''''{{اف|رسالة غرام}}''''' (1954) • '''''{{اف|إرحم دموعى}}''''' (1954) • '''''{{اف|دايما معاك}}''''' (1954) • '''''{{اف|انا الحب}}''''' (1954) • '''''{{اف|حدث ذات ليله}}''''' (1954) • '''''{{اف|ايام وليالى}}''''' (1955) • '''''{{اف|قصة حبى}}''''' (1955) • '''''{{اف|موعد غرام}}''''' (1956) • '''''{{اف|بنات اليوم}}''''' (1957) • '''''{{اف|حتى نلتقى}}''''' (1958) • '''''{{اف|ماليش غيرك}}''''' (1958) • '''''{{اف|حسن ونعيمة}}''''' (1959) • '''''{{اف|دعاء الكروان}}''''' (1959) |group3 = '''الستنات''' |list3 = '''''{{اف|شاطئ الحب}} ''''' (1961) • '''''{{اف|فى بيتنا رجل}} ''''' (1961) • '''''{{اف|يوم بلا غد}} ''''' (1962) • '''''{{اف|الباب المفتوح}}''''' (1963) • '''''{{اف|سلاسل من حرير}}''''' (1963) • '''''{{اف|امير الدهاء}}''''' (1964) • '''''{{اف|الحرام}}''''' (1965) • '''''{{اف|شىء في حياتى}}''''' (1966) • '''''{{اف|ليلة الزفاف}}''''' (1966) • '''''{{اف|شمس}}''''' (1969) |group4 = '''السبعنات''' |list4 = '''''{{اف|الحب الضائع}}''''' (1970) • '''''{{اف|الحب الكبير}}''''' (1970) • '''''{{اف|الخيط الرفيع}}''''' (1971) • '''''{{اف|بنت الحارس}}''''' (1971) • '''''{{اف|اختى}}''''' (1971) • '''''{{اف|حكاية بنت اسمها مرمر}}''''' (1972) • '''''{{اف|الزائرة}}''''' (1972) • '''''{{اف|امرأة سيئة السمعه}}''''' (1973) • '''''{{اف|الساعة تدق العاشرة}}''''' (1974) • '''''{{اف|اجمل ايام حياتى}}''''' (1974) • '''''{{اف|حبيبتى}}''''' (1974) • '''''{{اف|نغم في حياتى}}''''' (1975) • '''''{{اف|سؤال فى الحب}}''''' (1975) • '''''{{اف|رحلة الايام}}''''' (1976) • '''''{{اف|اخواته البنات}}''''' (1976) • '''''{{اف|مع حبى وأشواقى}}''''' (1977) • '''''{{اف|افواه وارانب}}''''' (1977) • '''''{{اف|ليالى ياسمين}}''''' (1978) • '''''{{اف|المرأة هى المرأة}}''''' (1978) • '''''{{اف|اذكرينى}}''''' (1978) • '''''{{اف|ولا عزاء للسيدات}}''''' (1979) • '''''{{اف|عشاق تحت العشرين}}''''' (1979) • '''''{{اف|الشك يا حبيبى}}''''' (1979) |group5 = '''التماننات''' |list5 ='''''{{اف|لست شيطانا ولا ملاكا}}''''' (1980) • '''''{{اف|امرأة بلا قيد}}''''' (1980) • '''''{{اف|شعبان تحت الصفر}}''''' (1980) • '''''{{اف|وادى الذكريات}}''''' (1981) • '''''{{اف|حسن بيه الغلبان}}''''' (1982) • '''''{{اف|العسكرى شبراوى}}''''' (1982) • '''''{{اف|الأرملة والشيطان}}''''' (1984) • '''''{{اف|ليلة القبض على فاطمه}}''''' (1984) • '''''{{اف|انغام}}''''' (1986) • '''''{{اف|نواره والوحش}}''''' (1987) • '''''{{اف|حالة تلبس}}''''' (1988) • '''''{{اف|المتمرد}}''''' (1988) • '''''{{اف|ارملة رجل حى}}''''' (1988) • '''''{{اف|لعبة الأشرار}}''''' (1989) |group6 = '''التسعنات''' |list6 ='''''{{اف|تحقيق مع مواطنه}}''''' (1993) }} '''تصنيف:افلام هنرى بركات''' [[تصنيف:سينما]] [[تصنيف:سينما مصريه]] [[تصنيف:فن مصرى]] [[تصنيف:افلام]] qzcqy9rvne4jagr8sn3xayar85g0tae 10 80110 13206601 11164541 2026-08-26T13:56:11Z Raafat 2638 13206601 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = سور القرآن |titlestyle = background: #d7d3c8; color:#000000; |title = [[القرآن|سور القرآن الكريم]] |state = collapsed |image = [[ملف:Opened Qur'an.jpg|250px]] |bodystyle = color:#000000;background:white;font-size:110% |list1= [[سورة الفاتحه|الفاتحة]]{{·}} [[سورة البقره|البقرة]]{{·}} [[سورة آل عمران|آل عمران]]{{·}} [[سورة النساء|النساء]]{{·}} [[سورة المائدة|المائدة]]{{·}} [[سورة الأنعام|الأنعام]]{{·}} [[سورة الأعراف|الأعراف]]{{·}} [[سورة الأنفال|الأنفال]]{{·}} [[سورة التوبه|التوبة]]{{·}} [[سورة يونس|يونس]]{{·}} [[سورة هود|هود]]{{·}} [[سورة يوسف|يوسف]]{{·}} [[سورة الرعد|الرعد]]{{·}} [[سورة إبراهيم|إبراهيم]]{{·}} [[سورة الحجر|الحجر]]{{·}} [[سورة النحل|النحل]]{{·}} [[سورة الاسراء|الإسراء]]{{·}} [[سورة الكهف|الكهف]]{{·}} [[سورة مريم|مريم]]{{·}} [[سورة طه|طه]]{{·}} [[سورة الأنبياء|الأنبياء]]{{·}} [[سورة الحج|الحج]]{{·}} [[سورة المؤمنون|المؤمنون]]{{·}} [[سورة النور|النور]]{{·}} [[سورة الفرقان|الفرقان]]{{·}} [[سورة الشعراء|الشعراء]]{{·}} [[سورة النمل|النمل]]{{·}} [[سورة القصص|القصص]]{{·}} [[سورة العنكبوت|العنكبوت]]{{·}} [[سورة الروم|الروم]]{{·}} [[سورة لقمان|لقمان]]{{·}} [[سورة السجدة|السجدة]]{{·}} [[سورة الأحزاب|الأحزاب]]{{·}} [[سورة سبأ|سبأ]]{{·}} [[سورة فاطر|فاطر]]{{·}} [[سورة يس|يس]]{{·}} [[سورة الصافات|الصافات]]{{·}} [[سورة ص|ص]]{{·}} [[سورة الزمر|الزمر]]{{·}} [[سورة غافر|غافر]]{{·}} [[سورة فصلت|فصلت]]{{·}} [[سورة الشورى|الشورى]]{{·}} [[سورة الزخرف|الزخرف]]{{·}} [[سورة الدخان|الدخان]]{{·}} [[سورة الجاثية|الجاثية]]{{·}} [[سورة الأحقاف|الأحقاف]]{{·}} [[سورة محمد|محمد]]{{·}} [[سورة الفتح|الفتح]]{{·}} [[سورة الحجرات|الحجرات]]{{·}} [[سورة ق|ق]]{{·}} [[سورة الذاريات|الذاريات]]{{·}} [[سورة الطور|الطور]]{{·}} [[سورة النجم|النجم]]{{·}} [[سورة القمر|القمر]]{{·}} [[سورة الرحمن|الرحمن]]{{·}} [[سورة الواقعة|الواقعة]]{{·}} [[سورة الحديد|الحديد]]{{·}} [[سورة المجادلة|المجادلة]]{{·}} [[سورة الحشر|الحشر]]{{·}} [[سورة الممتحنة|الممتحنة]]{{·}} [[سورة الصف|الصف]]{{·}} [[سورة الجمعة|الجمعة]]{{·}} [[سورة المنافقون|المنافقون]]{{·}} [[سورة التغابن|التغابن]]{{·}} [[سورة الطلاق|الطلاق]]{{·}} [[سورة التحريم|التحريم]]{{·}} [[سورة الملك|الملك]]{{·}} [[سورة القلم|القلم]]{{·}} [[سورة الحاقة|الحاقة]]{{·}} [[سورة المعارج|المعارج]]{{·}} [[سورة نوح|نوح]]{{·}} [[سورة الجن|الجن]]{{·}} [[سورة المزمل|المزمل]]{{·}} [[سورة المدثر|المدثر]]{{·}} [[سورة القيامة|القيامة]]{{·}} [[سورة الإنسان|الإنسان]]{{·}} [[سورة المرسلات|المرسلات]]{{·}} [[سورة النبأ|النبأ]]{{·}} [[سورة النازعات|النازعات]]{{·}} [[سورة عبس|عبس]]{{·}} [[سورة التكوير|التكوير]]{{·}} [[سورة الانفطار|الانفطار]]{{·}} [[سورة المطففين|المطففون]]{{·}} [[سورة الانشقاق|الانشقاق]]{{·}} [[سورة البروج|البروج]]{{·}} [[سورة الطارق|الطارق]]{{·}} [[سورة الأعلى|الأعلى]]{{·}} [[سورة الغاشية|الغاشية]]{{·}} [[سورة الفجر|الفجر]]{{·}} [[سورة البلد|البلد]]{{·}} [[سورة الشمس|الشمس]]{{·}} [[سورة الليل|الليل]]{{·}} [[سورة الضحى|الضحى]]{{·}} [[سورة الشرح|الشرح]]{{·}} [[سورة التين|التين]]{{·}} [[سورة العلق|العلق]]{{·}} [[سورة القدر|القدر]]{{·}} [[سورة البينة|البينة]]{{·}} [[سورة الزلزلة|الزلزلة]]{{·}} [[سورة العاديات|العاديات]]{{·}} [[سورة القارعة|القارعة]]{{·}} [[سورة التكاثر|التكاثر]]{{·}} [[سورة العصر|العصر]]{{·}} [[سورة الهمزة|الهمزة]]{{·}} [[سورة الفيل|الفيل]]{{·}} [[سورة قريش|قريش]]{{·}} [[سورة الماعون|الماعون]]{{·}} [[سورة الكوثر|الكوثر]]{{·}} [[سورة الكافرون|الكافرون]]{{·}} [[سورة النصر|النصر]]{{·}} [[سورة المسد|المسد]]{{·}} [[سورة الإخلاص|الإخلاص]]{{·}} [[سورة الفلق|الفلق]]{{·}} [[سورة الناس|الناس]] }}<noinclude> [[تصنيف:سور القرآن]] </noinclude> 961bivmv4frowbu5ur4ocssgt4cf5gs 10 94106 13206614 12943720 2026-08-26T14:19:35Z Raafat 2638 13206614 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name =احسن 100 فيلم مصرى |title =[[افضل 100 فيلم مصرى|احسن 100 فيلم مصرى]] |image = [[ملف:Egypt film clapperboard.svg|center|150px|فيلم مصرى]] |titlestyle = background:#039be;color:#ffffff; | groupstyle = background:#e1f5fe;color:#000000; | group1 = من 1{{•}}10 |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed |list1 = {{اف|العزيمه}}{{•}}{{اف|الارض}}{{•}}{{اف|المومياء|1975}}{{•}}{{اف|باب الحديد}}{{•}}{{اف|الحرام}}{{•}}{{اف|شباب امراة}}{{•}}{{اف|بدايه ونهايه}}{{•}}{{اف|سواق الاتوبيس}}{{•}}{{اف|غزل البنات}}{{•}}{{اف|الفتوه}} | group2 = من 11{{•}}20 |list2 = {{اف|الناصر صلاح الدين}}{{•}}{{اف|البوسطجى}}{{•}}{{اف|رد قلبى}}{{•}}{{اف|دعاء الكروان}}{{•}}{{اف|اللص والكلاب}}{{•}}{{اف|الزوجه الثانيه}}{{•}}{{اف|ام العروسة }}{{•}}[[القاهرة 30 (فيلم)|القاهره 30]]{{•}}{{اف|شىء من الخوف}}{{•}}[[الطوق والإسوره (فيلم)|الطوق والإسوره]] | group3 = من 21{{•}}30 |list3 = {{اف|اريد حلا}}{{•}}{{اف|لاشين}}{{•}}{{اف|فى بيتنا رجل}}{{•}}{{اف|الكيت كات}}{{•}}{{اف|صراع فى الوادى}}{{•}}{{اف|جعلونى مجرما}}{{•}}{{اف|ريا وسكينه}}{{•}}{{اف|البرىء}}{{•}}{{اف|ميرامار}}{{•}}{{اف|زوجة رجل مهم}} | group4 = من 31{{•}}40 |list4 = {{اف|السقا مات}}{{•}}{{اف|اسكندريه ليه}}{{•}}{{اف|زوجتى والكلب}}{{•}}{{اف|السوق السوداء}}{{•}}{{اف|مراتى مدير عام}}{{•}}{{اف|احلام هند وكاميليا}}{{•}}{{اف|اهل القمه}}{{•}}{{اف|حياة او موت}}{{•}}{{اف|الكرنك}}{{•}}{{اف|زائر الفجر}} | group5 = من 41{{•}}50 |list5 = {{اف|النائب العام}}{{•}}{{اف|درب المهابيل}}{{•}}{{اف|ليل وقضبان}}{{•}}{{اف|احنا التلامذه}}{{•}}{{اف|العصفور}}{{•}}{{اف|على من نطلق الرصاص}}{{•}}{{اف|لك يوم يا ظالم}}{{•}}{{اف|ثرثرة فوق النيل}}{{•}}{{اف|صراع الابطال}}{{•}}{{اف|اين عمرى}} | group6 = من 51{{•}}60 |list6 = {{اف|عودة الابن الضال}}{{•}}{{اف|المهاجر}}{{•}}{{اف|الاختيار}}{{•}}{{اف|جميله}}{{•}}{{اف|ليه يا بنفسج}}{{•}}{{اف|العار}}{{•}}{{اف|خرج ولم يعد}}{{•}}{{اف|بين السما والارض}}{{•}}{{اف|غروب وشروق}}{{•}}{{اف|للحب قصه اخيره}} | group7 = من 61{{•}}70 |list7 = {{اف|امير الانتقام}}{{•}}{{اف|المستحيل}}{{•}}{{اف|قنديل ام هاشم}}{{•}}{{اف|المذنبون}}{{•}}{{اف|رصاصة فى القلب}}{{•}}{{اف|اغنية على الممر}}{{•}}{{اف|المراهقات}}{{•}}{{اف|الحب فوق هضبة الهرم}}{{•}} [[يوميات نائب فى الارياف (فيلم)|يوميات نائب فى الارياف]]{{•}}{{اف|الوحش}} | group8 = من 71{{•}}80 |list8 = {{اف|سوبر ماركت}}{{•}}[[امرأه فى الطريق]]{{•}}{{اف|بين الاطلال}}{{•}}[[ابناء الصمت]]{{•}}[[الصعود الى الهاويه (فيلم)|الصعود الى الهاويه]]{{•}}{{اف|سلامه فى خير}}{{•}}{{اف|الايدى الناعمه}}{{•}}{{اف|المتمردون}}{{•}}{{اف|خلى بالك من زوزو}}{{•}}{{اف|الافوكاتو}} | group9 = من 81{{•}}90 |list9 = {{اف|سى عمر}}{{•}}{{اف|ابن النيل}}{{•}}{{اف|ايامنا الحلوه}}{{•}}{{اف|حدوته مصريه}}{{•}}[[زينب (فيلم)|زينب]] {{•}}{{اف|صراع فى النيل}}{{•}}{{اف|وا اسلاماه}}{{•}}{{اف|ابى فوق الشجره}}{{•}}{{اف|امبراطورية ميم}} | group10 =من 91{{•}}100 |list10 = {{اف|اللعب مع الكبار}}{{•}}{{اف|غرام وانتقام}}{{•}}[[المنزل رقم 13 (فيلم)|المنزل رقم 13]]{{•}}{{اف|الخطايا}}{{•}}[[الجبل (فيلم)|الجبل]]{{•}}{{اف|السمان والخريف}}{{•}}{{اف|بين القصرين}}{{•}}{{اف|انا حره}}{{•}}{{اف|الرجل الذى فقد ظله}}{{•}}{{اف|دنانير}}{{•}}{{اف|الزوجه 13}} }} <noinclude> [[تصنيف:سينما]]<noinclude> <noinclude> [[تصنيف:سينما مصريه]]<noinclude> <noinclude> [[تصنيف:فن مصرى]]<noinclude> </noinclude> [[تصنيف:اهم 100 فيلم مصرى]]<noinclude> </noinclude> 4n0jvtsgbd7h9581ap8f9vt9getkldy 13206652 13206614 2026-08-26T17:52:02Z Raafat 2638 13206652 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name =احسن 100 فيلم مصرى |title =[[افضل 100 فيلم مصرى|احسن 100 فيلم مصرى]] |image = [[ملف:Egypt film clapperboard.svg|center|150px|فيلم مصرى]] |titlestyle = background:#blue;color:#blue; | groupstyle = background:#gold;color:#000000; | group1 = من 1{{•}}10 |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed |list1 = {{اف|العزيمه}}{{•}}{{اف|الارض}}{{•}}{{اف|المومياء|1975}}{{•}}{{اف|باب الحديد}}{{•}}{{اف|الحرام}}{{•}}{{اف|شباب امراة}}{{•}}{{اف|بدايه ونهايه}}{{•}}{{اف|سواق الاتوبيس}}{{•}}{{اف|غزل البنات}}{{•}}{{اف|الفتوه}} | group2 = من 11{{•}}20 |list2 = {{اف|الناصر صلاح الدين}}{{•}}{{اف|البوسطجى}}{{•}}{{اف|رد قلبى}}{{•}}{{اف|دعاء الكروان}}{{•}}{{اف|اللص والكلاب}}{{•}}{{اف|الزوجه الثانيه}}{{•}}{{اف|ام العروسة }}{{•}}[[القاهرة 30 (فيلم)|القاهره 30]]{{•}}{{اف|شىء من الخوف}}{{•}}[[الطوق والإسوره (فيلم)|الطوق والإسوره]] | group3 = من 21{{•}}30 |list3 = {{اف|اريد حلا}}{{•}}{{اف|لاشين}}{{•}}{{اف|فى بيتنا رجل}}{{•}}{{اف|الكيت كات}}{{•}}{{اف|صراع فى الوادى}}{{•}}{{اف|جعلونى مجرما}}{{•}}{{اف|ريا وسكينه}}{{•}}{{اف|البرىء}}{{•}}{{اف|ميرامار}}{{•}}{{اف|زوجة رجل مهم}} | group4 = من 31{{•}}40 |list4 = {{اف|السقا مات}}{{•}}{{اف|اسكندريه ليه}}{{•}}{{اف|زوجتى والكلب}}{{•}}{{اف|السوق السوداء}}{{•}}{{اف|مراتى مدير عام}}{{•}}{{اف|احلام هند وكاميليا}}{{•}}{{اف|اهل القمه}}{{•}}{{اف|حياة او موت}}{{•}}{{اف|الكرنك}}{{•}}{{اف|زائر الفجر}} | group5 = من 41{{•}}50 |list5 = {{اف|النائب العام}}{{•}}{{اف|درب المهابيل}}{{•}}{{اف|ليل وقضبان}}{{•}}{{اف|احنا التلامذه}}{{•}}{{اف|العصفور}}{{•}}{{اف|على من نطلق الرصاص}}{{•}}{{اف|لك يوم يا ظالم}}{{•}}{{اف|ثرثرة فوق النيل}}{{•}}{{اف|صراع الابطال}}{{•}}{{اف|اين عمرى}} | group6 = من 51{{•}}60 |list6 = {{اف|عودة الابن الضال}}{{•}}{{اف|المهاجر}}{{•}}{{اف|الاختيار}}{{•}}{{اف|جميله}}{{•}}{{اف|ليه يا بنفسج}}{{•}}{{اف|العار}}{{•}}{{اف|خرج ولم يعد}}{{•}}{{اف|بين السما والارض}}{{•}}{{اف|غروب وشروق}}{{•}}{{اف|للحب قصه اخيره}} | group7 = من 61{{•}}70 |list7 = {{اف|امير الانتقام}}{{•}}{{اف|المستحيل}}{{•}}{{اف|قنديل ام هاشم}}{{•}}{{اف|المذنبون}}{{•}}{{اف|رصاصة فى القلب}}{{•}}{{اف|اغنية على الممر}}{{•}}{{اف|المراهقات}}{{•}}{{اف|الحب فوق هضبة الهرم}}{{•}} [[يوميات نائب فى الارياف (فيلم)|يوميات نائب فى الارياف]]{{•}}{{اف|الوحش}} | group8 = من 71{{•}}80 |list8 = {{اف|سوبر ماركت}}{{•}}[[امرأه فى الطريق]]{{•}}{{اف|بين الاطلال}}{{•}}[[ابناء الصمت]]{{•}}[[الصعود الى الهاويه (فيلم)|الصعود الى الهاويه]]{{•}}{{اف|سلامه فى خير}}{{•}}{{اف|الايدى الناعمه}}{{•}}{{اف|المتمردون}}{{•}}{{اف|خلى بالك من زوزو}}{{•}}{{اف|الافوكاتو}} | group9 = من 81{{•}}90 |list9 = {{اف|سى عمر}}{{•}}{{اف|ابن النيل}}{{•}}{{اف|ايامنا الحلوه}}{{•}}{{اف|حدوته مصريه}}{{•}}[[زينب (فيلم)|زينب]] {{•}}{{اف|صراع فى النيل}}{{•}}{{اف|وا اسلاماه}}{{•}}{{اف|ابى فوق الشجره}}{{•}}{{اف|امبراطورية ميم}} | group10 =من 91{{•}}100 |list10 = {{اف|اللعب مع الكبار}}{{•}}{{اف|غرام وانتقام}}{{•}}[[المنزل رقم 13 (فيلم)|المنزل رقم 13]]{{•}}{{اف|الخطايا}}{{•}}[[الجبل (فيلم)|الجبل]]{{•}}{{اف|السمان والخريف}}{{•}}{{اف|بين القصرين}}{{•}}{{اف|انا حره}}{{•}}{{اف|الرجل الذى فقد ظله}}{{•}}{{اف|دنانير}}{{•}}{{اف|الزوجه 13}} }} <noinclude> [[تصنيف:سينما]]<noinclude> <noinclude> [[تصنيف:سينما مصريه]]<noinclude> <noinclude> [[تصنيف:فن مصرى]]<noinclude> </noinclude> [[تصنيف:اهم 100 فيلم مصرى]]<noinclude> </noinclude> c471a29amemiwdl632ym68cmee9pgd6 10 94119 13206492 13129457 2026-08-26T13:03:04Z Raafat 2638 13206492 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = افلام عبد الحليم حافظ |title = [[افلام عبد الحليم حافظ السينمائيه]] |above = |state = collapsed |image = |titlestyle = background: #4fc3f7 ;color:#000000; |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:center; | groupstyle = background:#99CCCC;color:#000000; |list1 = [[لحن الوفاء |لحن الوفاء]] {{•}} [[ايامنا الحلوه |ايامنا الحلوه]] {{•}} [[ليالى الحب (فيلم)|ليالى الحب]] {{•}} [[ايام و ليالى |ايام وليالى]] {{•}} [[موعد غرام |موعد غرام]] {{•}} [[دليله |دليله]] {{•}} [[الوساده الخاليه |الوساده الخاليه]] {{•}} [[بنات اليوم |بنات اليوم]] |list2 =[[فتى احلامى (فيلم)|فتى احلامى]] {{•}} [[شارع الحب |شارع الحب]] {{•}} [[حكاية حب |حكاية حب]] {{•}} [[البنات و الصيف |البنات والصيف]] {{•}} [[يوم من عمرى |يوم من عمرى]] {{•}} [[الخطايا (فيلم)|الخطايا]] {{•}} [[معبودة الجماهير |معبودة الجماهير]] {{•}} [[ابى فوق الشجره |ابى فوق الشجره]] }}<noinclude> [[تصنيف:افلام عبد الحليم حافظ]] [[تصنيف:سينما]] [[تصنيف:سينما مصريه]] [[تصنيف:فن مصرى]] [[تصنيف:قوالب أفلام]] </noinclude> p5re7vusdwvth5arq9hzihqaktofkxa 10 94181 13206490 11161142 2026-08-26T13:00:55Z Raafat 2638 13206490 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = افلام يوسف شاهين |titlestyle = background: #4fc3f7 ;color:#000000; | groupstyle = background:#e8f5e9;color:#000000; |image = [[ملف:Youssef Chahine in Cairo 1986.jpg|center|150px|يوسف شاهين]] |state = autocollapsed |title =[[ اعمال يوسف شاهين| اعمال]] [[يوسف شاهين|<span style="color: blue">''' يوسف شاهين - '''</span>]] <span style="color: fff">''' [http://www.imdb.com/name/nm0149631/ IMDb] '''</span> |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed |group1 = 1950 |list1 = '''''{{اف|بابا امين}} (1950)'''''{{!}} '''''[[ابن النيل (فيلم)|ابن النيل]] (1952)'''''{{!}} '''''{{اف|سيدة القطار}} (1952)'''''{{!}} '''''[[المهرج الكبير (فيلم)|المهرج الكبير]] (1952)'''''{{!}} '''''[[ستات بدون رجاله]] (1952)''''''{{!}} '''''[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] (1954)''''' {{!}} '''''{{اف|ودعت حبك}} (1956)''''' {{!}} '''''[[باب الحديد (فيلم)|باب الحديد]] (1958)''''' {{!}} ''''' {{اف|جميله}} (1958)'''''{{!}} ''''' [[انت حبيبى (فيلم)|انت حبيبى]] (1957)''''''''''{{!}} '''''[[صراع فى المينا (فيلم)|صراع فى المينا]] (1956)''''''''''{{!}} '''''[[ودعت حبك (فيلم)|ودعت حبك]] (1956)''''' |group2 = 1960 |list2 ='''''{{اف|الناصر صلاح الدين}} (1963)'''''{{!}} '''''[[رجل فى حياتى (فيلم)|رجل فى حياتى]] (1961)'''''{{!}} ''''' [[نداء العشاق (فيلم)|نداء العشاق]] (1960)'''''{{!}} '''''[[فجر يوم جديد (فيلم)|فجر يوم جديد]] (1965)''''' |group3 = 1970 |list3 ='''''{{اف|الارض}} (1970)''''' {{!}} '''''{{اف|الاختيار}} (1970)''''' {{!}} '''''{{اف|العصفور}} (1972)''''' {{!}} '''''[[عوده الابن الضال]] (1976)''''' {{!}} '''''{{اف|اسكندريه ليه}} (1978)''''' | group4 = 1980 |list4 = '''''{{اف|حدوته مصريه}} (1982)''''' {{!}} '''''{{اف|وداعا بونابارت}} (1985)''''' {{!}} '''''{{اف|اليوم السادس}} (1986)''''' | group5 = 1990 |list5 = '''''{{اف|اسكندريه كمان وكمان}} (1990)''''' {{!}} '''''{{اف|المهاجر}} (1994)''''' {{!}} '''''{{اف|المصير}} (1997)''''' {{!}} '''''{{اف|الاخر}} (1999)''''' | group6 = 2000 |list6 = '''''[[سكوت ح نصور (فيلم)|سكوت ح نصور]] (2007)''''' {{!}} '''''{{اف|اسكندريه - نيو يورك }} (2004)''''' {{!}} '''''[[هى فوضى (فيلم)|هى فوضى]] (2007)''''' }} <noinclude> [[تصنيف:افلام يوسف شاهين]] </noinclude> [[تصنيف:افلام يوسف شاهين]] ihh821fqv8g6bre4mxz7sf9f4umvxu6 10 94776 13206605 13160332 2026-08-26T14:01:15Z Raafat 2638 13206605 wikitext text/x-wiki {{شريط | name = حركات فنيه | title = [[فنون اوروبا|حركات فنيه غربيه]] | listclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|collapsed</includeonly>}}} | basestyle =color:#000000; background:#EAE0C8; color:black; |state = collapsed | group1 = [[فن العالم القديم|قديم]] | list1 = [[الفن فى مصر القديمه|مصرى]] {{·}} [[حضاره ميكينيه]] {{·}} [[فن قوطى]] {{·}} [[الفن فى اليونان القديمه|اغريقى]] {{·}} [[الفن الاتروسكانى |اتروسكانى]] {{·}} [[فن رومانى|رومانى]] {{·}} [[فن بيزنطى]] {{·}} [[Carolingian art|Carolingian]] {{·}} [[Merovingian art|Merovingian]] {{·}} [[Otto art|Otto]] {{·}} [[فن رومانسكى]] | group2 = [[الفن فى القرون الوسطى|العصور الوسطانيه ]] | list2 = [[Early Flemish Painting|Early Flemish]] {{·}} [[فن اسبانى]] {{·}} [[Mannerism]] الفن الكيلتى {{·}} [[نهضه عليا]] {{·}} [[عمارة وفن مسيحى مبكر|مسيحى مبكر]] | group3 = [[فن عصر النهضه|عصر النهضة]] | list3 = {{·}} [[باروك]] {{·}} [[العصر الدهبى النيديرلاندى]] {{·}} [[النهضه الايطاليه]] {{·}} [[كلاسكيه]]{{·}} [[Venetian school]] | group4 = القرن السبعتاشر | list4 = [[الكلاسيكيه المحدثه]] {{·}} [[روكوكو]] {{·}} [[الرومانسيه]] {{·}} | group5 = القرن التمانتاشر | list5 = [[فن اكاديمى]] {{·}} [[مابعد الانطباعيه]] {{·}} [[ارت نوفو]] {{·}} [[مدرسه باربيزون]] {{·}} [[بيدرماير]] {{·}} [[Partitionism]] {{·}} [[حركة الانحلال]] {{·}} [[الواقعيه]] {{·}} [[Travellers]] {{·}} [[جرونديرزايت]] {{·}} [[فلسفه الجمال]] {{·}} [[تاريخانيه (فنون)|التاريخية]] {{·}} [[مدرسه نهر هدسون]] {{·}} [[الانطباعيه]] {{·}} [[Kalighat image]] {{·}} [[Kluazonism]] {{·}} [[Macchiaioli]] {{·}} [[Nabiler]] {{·}} [[التنقيطيه]] {{·}} [[ما قبل الرفائيليه]] {{·}} [[Synthetism]] {{·}} [[الرمزيه]] {{·}} [[الانطباعيه الجديده]]{{·}} | group6 = القرن التسعتاشر | list6 = [[ارت ديكو]] {{·}}[[Action picture]] {{·}}[[تصميم الاراضى]] {{·}}[[ارت اند لانجوادچ]] {{·}}[[Art brut]] {{·}}[[Arte povera]] {{·}}[[Art pop]] {{·}}[[ارتس اند كرافتس]] {{·}}[[باوهاوس]] {{·}} [[Cobra (art)|COBRA]] {{·}}[[دادا]] {{·}}[[دى ستيل]] {{·}}[[Die Brücke]] {{·}}[[امميه موقفيه]] {{·}}[[التعبيريه]] {{·}}[[Fluxus]] {{·}}[[واقعيه (رسم)]] {{·}}[[الوحشيه]] {{·}}[[المستقبليه]] {{·}}[[السيرياليه]] {{·}}[[Lettering]] {{·}}[[فن تصورى]] {{·}}[[Kinetic art]] {{·}}[[التكعيبيه]] {{·}}[[Lowbrow (art movement)|Lowbrow]] {{·}}[[جماعة الفارس الازرق]] {{·}}[[مينيماليزم]]{{·}}[[Musicalism]]{{·}}[[Neo-dada]] {{·}}[[جماعة الفنانين الجدد الميونخيه]] {{·}}[[Nouveau réalisme]] {{·}}[[فن بصرى]] {{·}}[[Orfism (art)|Orfism]] {{·}}[[فن الاداء]] {{·}}[[بوب ارت]] {{·}}[[Precisionism]] {{·}}[[نقائيه]] {{·}}[[Rayonism]] {{·}}[[Color field image]] {{·}} [[Scuola Romana]]{{·}} [[Synchromism]] {{·}}[[التعبيريه التجريديه]] {{·}}[[التفوقيه]] {{·}}[[Tachysm]] {{·}}[[Socialist realism]] {{·}}[[International typographic style]] {{·}}[[فن الفيديو]] {{·}}[[Vorticism]] {{·}}[[التعبيريه الجديده]] {{·}}[[Neo-Fauvism]] {{·}}[[New media art]] {{·}}[[New Objectivity]] {{·}}[[Installation art]] | group7 = القرن العشرين | list7 = [[Art intervention]] {{·}} [[Hyperrealism (visual arts)|Hyperrealism]] {{·}} [[Neo-futurism]] {{·}} [[Stuckism]] {{·}} [[Remodernism]] {{·}} [[مزيكا]] {{·}} [[Superstroke]] {{·}} [[Superflat]] {{·}} [[Relative art]] {{·}} [[Video game art]] | group8 = القرن الواحد والعشرين | list8 = [[اڤان جارد]] {{·}} [[Feminist art movement]] {{·}} [[Late modernism]] {{·}} [[فن حديث]] {{·}} [[حركه حداثيه]] {{·}} [[مابعد الحداثه]] {{·}} [[Postmodern art]] {{·}} [[الحركات الفنيه]] | below= * {{أيقونة|categoria}} '''[[:تصنيف:تاريخ فن]]''' * {{أيقونة|PORTAL}} '''[[بوابة:التاريخ]]''' * {{أيقونة|commons}} '''[[commons:Category:Art history|Commons]]''' }}<noinclude> [[تصنيف:حركات فن]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:فن]] </noinclude> f4kt83j2zf95rga6nf8nvseziasgsif 10 95396 13206592 12884452 2026-08-26T13:47:20Z Raafat 2638 13206592 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = كتب الكتاب المقدس | title = [[اسفار الكتاب المقدس]] | titlestyle = color:#000000; background:#87CEFA; /* LightSkyBlue */ | bodyclass = hlist | liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; | basestyle = color:#000000; background:#f7f3e1; <!-- محدد مرة واحدة فقط --> | evenstyle = color:#000000; background:#FFFACD; /* LemonChiffon */ |state = collapsed | group1 = [[العهد القديم]] | group1style = color:#000000; background:#FFD700; font-weight:bold; /* ذهبي واضح */ | list1 = {{Navbox subgroup | group1 = [[التوراه]] | list1 = [[سفر التكوين]] • [[سفر الخروج]] • [[سفر اللاويين]] • [[سفر العدد]] • [[سفر التثنيه]] | group2 = [[الاسفار التاريخيه]] | list2 = [[سفر يشوع]] • [[سفر القضاه]] • [[سفر راعوث]] • [[سفر صموئيل الاول]] • [[سفر صموئيل التانى]] • [[سفر الملوك الاول]] • [[سفر الملوك التانى]] • [[سفر اخبار الايام الاول]] • [[سفر اخبار الايام التانى]] • [[سفر عزرا]] • [[سفر نحميا]] • [[سفر استير]] | group3 = [[الاسفار الشعريه]] | list3 = [[سفر ايوب]] • [[سفر المزامير]] • [[سفر الامثال]] • [[سفر نشيد الانشاد]] • [[سفر الجامعه]] • [[سفر مراثى ارميا]] • [[سفر دانيال]] | group4 = [[الاسفار النبويه]] | list4 = [[سفر اشعيا]] • [[سفر ارميا]] • [[سفر حزقيال]] • [[سفر دانيال]] • [[سفر هوشع]] • [[سفر يوئيل]] • [[سفر عاموس]] • [[سفر عوبديا]] • [[سفر يونان]] • [[سفر ميخا]] • [[سفر ناحوم]] • [[سفر حبقوق]] • [[سفر صفنيا]] • [[سفر حجى]] • [[سفر زكريا]] • [[سفر ملاخى]] | group5 = [[الاسفار القانونيه التانيه]] <small>(ما بتعترفش بيها [[بروتيستانتيه|الطوايف البروتستانتيه]])</small> | list5 = [[سفر المكابيين الاول]] • [[سفر المكابيين التانى]] • [[سفر طوبيا]] • [[سفر يهوديت]] • [[سفر الحكمه]] • [[سفر يشوع بن سيراخ]] • [[سفر باروخ]] • [[تتمة سفر دانيال]] }} | group2 = [[العهد الجديد]] | group2style = color:#000000; background:#90EE90; font-weight:bold; /* LightGreen */ | list2 = {{Navbox subgroup | group1 = [[الاناجيل القانونيه]] | list1 = [[انجيل متى]] • [[انجيل مرقس]] • [[انجيل لوقا]] • [[انجيل يوحنا]] | group2 = [[الاعمال]] | list2 = [[سفر اعمال الرسل]] | group3 = [[رسايل بولس]] | list3 = [[الرساله الى اهل روميه]] • [[الرساله الاولى الى اهل كورنثوس]] • [[الرساله التانيه الى اهل كورنثوس]] • [[الرساله الى اهل غلاطيه]] • [[الرساله الى اهل افسس]] • [[الرساله الى اهل فيلبى]] • [[الرساله الى اهل كولوسى]] • [[الرساله الاولى الى اهل تسالونيكى]] • [[الرساله التانيه الى اهل تسالونيكى]] • [[الرساله الاولى الى تيموثاوس]] • [[الرساله التانيه الى تيموثاوس]] • [[الرساله الى تيطس]] • [[الرساله الى فليمون]] | group4 = [[رسائل الكاثوليكون]] | list4 = [[الرساله الى العبرانيين]] • [[رسالة بطرس الاولى]] • [[رسالة بطرس التانيه]] • [[رسالة يوحنا الاولى]] • [[رسالة يوحنا التانيه]] • [[رسالة يوحنا التالته]] • [[رسالة يهوذا]] • [[رسالة يعقوب]] | group5 = الرؤيا | list5 = [[رؤيا يوحنا]] }} | group3 = [[مخطوطات الكتاب المقدس|المخطوطات]] | group3style = color:#000000; background:#FFE4B5; /* bisque */ | list3 = [[فيتس لاتينا]] • [[مخطوطات البحر الميت]] • [[توراه سامريه]] • [[سبعينيه|الترجمه السبعينيه]] • [[الترجوم]] • [[الانجيل الرباعى|دياتسارون]] • [[بشيطتا]] • [[المخطوطات الماسورتيه]] • [[اصناف مخطوطات العهد الجديد]] | group5 = [[الاسفار المرفوضه]] | list5 = * [[انجيل العبرانيين]] * [[رسالة برنابا]] <!-- Included in [[المخطوطه السينائيه]] --> * [[راعى هرمس]] <!-- Included in [[المخطوطه السينائيه]] --> | group6 = Subdivisions | list6 = * [[التوراه]] ** [[اسفار الانبيا الصغيرين]] * [[انجيل]]s ** [[لستة الاناجيل]] ** [[الاناجيل السينوبتيكيه]] ** [[رسايل بولس]] ** [[رسايل يوحنا]] ** [[رسايل الكاثوليكون]] | group7 = Development | list7 = ** [[الاسفار المرفوضه]] * [[ابوكريفا]] ** [[ابوكريفا]] ** [[انجيل منحول]] | group4 = شوف كمان | list4 = [[ترجمات الكتاب المقدس]] • [[طبعة نستله الاند]] • [[انجيل منحول|الاناجيل المنتحله]] • [[ابوكريفون]] • [[كتب مش قانونيه فى الكتاب المقدس]] • [[الوحى الكتابى]] | belowstyle = color:#000000; background:#FFE4B5; font-size:110%; font-weight:bold; /* bisque */ | below = [[العهد الجديد]] • [[العهد القديم]] }} <noinclude> [[تصنيف:يهوديه|عهد قديم]] [[تصنيف:مسيحيه]] [[تصنيف:كتب مقدسه|عهد قديم]] [[تصنيف:اديان|عهد قديم]] </noinclude> nnbh4e8idnhvwxyz3qhi8tgj9qa6wdm 10 95397 13206591 10813737 2026-08-26T13:46:25Z Raafat 2638 13206591 wikitext text/x-wiki {{شريط | bodyclass = hlist |نمط_عنوان = |نمط_أساسي = |وضع = <noinclude>expanded</noinclude> |اسم = العهد الجديد |عنوان = [[العهد الجديد]] |صورة = [[ملف:Gutenberg Bible.jpg|100px]] |state = collapsed |قائمة1 = * [[انجيل متى]] * [[انجيل مرقس]] * [[انجيل لوقا]] * [[انجيل يوحنا]] * [[سفر اعمال الرسل]] * [[الرساله الى اهل روميه]] * [[الرساله الاولى الى اهل كورنثوس]] * [[الرساله التانيه الى اهل كورنثوس]] * [[الرساله الى اهل غلاطيه]] * [[الرساله الى اهل افسس]] * [[الرساله الى اهل فيلبى]] * [[الرساله الى اهل كولوسى]] * [[الرساله الاولى الى اهل تسالونيكى]] * [[الرساله التانيه الى اهل تسالونيكى]] * [[الرساله الاولى الى تيموثاوس]] * [[الرساله التانيه الى تيموثاوس]] * [[الرساله الى تيطس]] * [[الرساله الى فليمون]] * [[الرساله الى العبرانيين]] * [[رسالة يعقوب]] * [[رسالة بطرس الاولى]] * [[رسالة بطرس التانيه]] * [[رسالة يوحنا الاولى]] * [[رسالة يوحنا التانيه]] * [[رسالة يوحنا التالته]] * [[رسالة يهوذا]] * [[رؤيا يوحنا]] |العرض=90% }}<noinclude> <noinclude> [[تصنيف:قوالب الكتاب المقدس العهد الجديد]] [[تصنيف:قوالب أشرطة سفلية مسيحية]] </noinclude> a9wfk5n3jgj9ez89sif0u9r0s2boee5 10 98684 13206507 12216889 2026-08-26T13:12:23Z Raafat 2638 13206507 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = ديانات ابراهيميه |title = [[ديانات ابراهيميه]] |image = [[ملف:ReligionSymbolAbr.PNG|100بك|رموز الديانات الابراهيمية الاكتر انتشارا: اليهودية والمسيحية والاسلام]] |groupstyle = text-align: right; background: #e1eef2;color:#000000; |abovestyle = text-align: center; background: #e1eef2;color:#000000; |belowstyle = text-align: center; background: #e1eef2;color:#000000; |titlestyle = background:#c0dfeb;color:#000000; |liststyle = padding-left:0.5em; padding-right:0.5em; background: #FFFFFF;color:#000000; |state = collapsed |group1 = لاله |listclass=hlist |list1= {{•w}} [[الله]] {{•w}} فى [[يهوديه|اليهوديه]] {{•w}} فى [[مسيحيه|المسيحية]] {{•w}} فى [[الاسلام]] |group2 =الكتب والمخطوطات |list2= {{•w}} '''[[الكتاب المقدس]]''' ([[اسفار الكتاب المقدس|الكتب]]: [[التوراه]] {{•w}} [[سفر الحكمه]] <small>(</small>[[سفر المزامير|مزامير]]، [[الزبور]]<small>)</small> {{•w}} [[اسفار الانبياء]] {{•w}} [[تلمود]] {{•w}} [[انجيل|الانجيل]] {{•w}} [[سفر اعمال الرسل]] {{•w}} [[رسائل الكاثوليكون|رسايل الكاثوليكون]] {{•w}} [[رؤيا يوحنا|الرؤيا]]) {{•w}} '''[[القرآن]]''' |group3 =يوم القيامة ونهاية الدنيا |list3= {{•w}} فى [[يهوديه|اليهوديه]] {{•w}} فى [[مسيحيه|المسيحيه]] {{•w}} فى [[الاسلام]] |group4 = أنبياء ورسل |list4= {{•w}} [[ادم|آدم]] {{•w}} [[قينان]] {{•w}} [[ادريس]] <small>([[ادريس|اخنوخ]])</small> {{•w}} [[نوح]] {{•w}} [[عابر]] {{•w}} [[هود (نبى)|هود]] {{•w}} [[صالح]] {{•w}} [[ابراهيم]] {{•w}} [[ساره]] {{•w}} [[اسماعيل]] {{•w}} [[اسحاق]] {{•w}} [[يعقوب]] {{•w}} [[يوسف]] {{•w}} [[لوط]] {{•w}} [[ايلى]] {{•w}} [[القانه]] {{•w}} [[ايوب]] {{•w}} [[يدوثون]] {{•w}} [[اساف]] {{•w}} [[رحمه]] {{•w}} [[شعيب]] {{•w}} [[بطيه]] {{•w}} [[هارون]] {{•w}} [[مريم اخت موسى]] {{•w}} [[موسى]] {{•w}} [[لقمان الحكيم|لقمان]] {{•w}} [[يشوع بن نون|يوشع]] {{•w}} [[فينحاس]] {{•w}} [[دبوره]] {{•w}} [[جدعون]] {{•w}} [[حنى]] {{•w}} [[صموئيل]] <small>([[صموئيل|شمويل]])</small> {{•w}} [[داود]] {{•w}} [[وصيفه]] {{•w}} [[سليمان]] {{•w}} [[اخيا الشيلوحى|اخيا]] {{•w}} [[حزقيال]] {{•w}} [[مردخاى]] {{•w}} [[اليفاز]] {{•w}} [[اليهو]] {{•w}} [[بعور]] {{•w}} [[بلعم بن باعوراء|بلعم]] {{•w}} [[جاد بن يعقوب |جاد]] {{•w}} [[ناثان]] {{•w}} [[شمعيا]] {{•w}} [[حنانيا |حنانى]] {{•w}} [[ياهو (نبي)|ياهو]] {{•w}} [[يحزيئيل]] {{•w}} [[اليعازر]] {{•w}} [[يدو]] {{•w}} [[ميخا]] {{•w}} [[عوبديا]] {{•w}} [[عوديد]] {{•w}} [[عزريا]] {{•w}} [[عزير]] <small>(عزرا)</small> {{•w}} [[نحميا]] {{•w}} [[هوشع]] {{•w}} [[عاموس]] {{•w}} [[اموص]] {{•w}} [[الياس]] <small>([[ايليا]])</small> {{•w}} [[اليشع]] {{•w}} [[يونان|يونس]] {{•w}} [[اشعياء]] {{•w}} [[ارميا]] {{•w}} [[صفنيا]] {{•w}} [[ناحوم]] {{•w}} [[حبقوق]] {{•w}} [[ذو الكفل]] <small>([[ذو الكفل|حزقيال]])</small> {{•w}} [[اوريا بن شمعيا|اوريا]] {{•w}} [[باروخ بن نيريا |باروخ]] {{•w}} [[نرياح]] {{•w}} [[سرايا]] {{•w}} [[سفر حجى |حجى]] {{•w}} [[ملاخى]] {{•w}} [[استير]] {{•w}} [[يوئيل]] {{•w}} [[دانيال]] {{•w}} [[زكريا]] {{•w}} [[العدرا مريم|مريم]] {{•w}} [[يوحنا المعمدان]] {{•w}} [[يسوع]] {{•w}} [[يوحنا الرسول]] {{•w}} [[محمد]] |group5 = الرموز |list5= {{•w}} [[نجمة داود]] {{•w}} [[الصليب]] {{•w}} [[اللبرومه]] {{•w}} [[الألف والياء]] {{•w}} ال[[ايقونه]] {{•w}} [[الهلال و النجمه]] {{•w}} [[توحيد|لا اله الا الله محمد رسول الله]] |group6 = الفرق |list6= {{•w}} [[حنيفية |الحنيفيه]] {{•w}} [[صابئه|الصابئية]] {{•w}} [[يهوديه|اليهودية]] {{•w}} [[مسيحيه|المسيحية]] {{•w}} [[الاسلام]] |group7 =مواقع مقدسة |list7= {{•w}} [[حائط البراق]] <small>(حائط المبكى)</small> {{•w}} [[المسجد الابراهيمى]] {{•w}} [[كنيسة القيامه]] {{•w}} [[كنيسة البشاره]] {{•w}} [[كنيسة المهد]] {{•w}} [[المسجد الحرام|الجامع الحرام]] {{•w}} [[المسجد النبوى الشريف|الجامع النبوى]] {{•w}} [[المسجد الاقصى|الجامع الأقصى]] |group8 = رتب دينية |list8= {{•w}} [[حاخام]] {{•w}} [[شحيط]] {{•w}} [[يشيفا|رأس اليشيفا]] {{•w}} [[بابا]] {{•w}} [[بطريرك]] {{•w}} [[كاردينال]] {{•w}} [[اسقف|أسقف]] {{•w}} [[اسقف بدون ابرشيه]] {{•w}} [[مطران]] {{•w}} [[قس]] {{•w}} [[قمص]] {{•w}} [[شماس]] {{•w}} [[راهب]] {{•w}} [[راهبه]] {{•w}} [[شيخ الإسلام|شيخ الاسلام]] {{•w}} [[مفتى]] {{•w}} [[مولى]] {{•w}} [[اية الله]] {{•w}} [[علامه]] {{•w}} [[فقيه]] {{•w}} [[امام]] |belowclass=hlist |below = }}<noinclude> [[تصنيف:ديانات ابراهيميه]] </noinclude><noinclude> </noinclude> id5mipj7tgv3mcjvr2uwx2dhj8gq8gf 0 102976 13206685 13048559 2026-08-26T19:30:10Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (11)، ازداد ← زاد، مؤدو ← مؤديين ، يُعتبر ← بيعتبر (2)، على نطاق واسع ← بصوره كبيره، ضوء ← نور، عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206685 wikitext text/x-wiki {{معلومات نوع فن}}نوع من انواع [[فن|الفنون]] الادبيه بيبقى كلام موزون فيه مزيكا داخليه كل سطر بيتسمى بين شعر وفىه انواع من الشعر زى شعر الغزل والفخر والهجاء والرثاء '''الشعر''' (من الكلمة [[يونانى|اليونانية]] ''poiesis'' ، وتعنى "الصنع" [ ملاحظة 1 ] ) هو شكل من أشكال [[ادب|الفن الأدبى]] اللى يستخدم الخصايص الجمالية ، و فى الغالب الإيقاعية <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Poetry|مسار=http://oxforddictionaries.com/definition/english/poetry?q=poetry|ناشر=Oxford University Press|صحيفة=Oxford Dictionaries|سنة=2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130618104733/http://oxforddictionaries.com/definition/english/poetry?q=poetry|تاريخ-الأرشيف=2013-06-18|url-status=dead|اقتباس=poetry [...] Literary work in which the expression of feelings and ideas is given intensity by the use of distinctive style and rhythm; poems collectively or as a genre of literature.|تاريخ-الوصول=2026-03-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20130618104733/http://oxforddictionaries.com/definition/english/poetry?q=poetry}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Poetry|مسار=https://www.merriam-webster.com/dictionary/poetry|صحيفة=Merriam-Webster|سنة=2013|اقتباس=poetry [...] 2 : writing that formulates a concentrated imaginative awareness of experience in language chosen and arranged to create a specific emotional response through meaning, sound, and rhythm}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Poetry|مسار=http://dictionary.reference.com/browse/poetry?s=t|صحيفة=Dictionary.com|سنة=2013|اقتباس=poetry [...] 1 the art of rhythmical composition, written or spoken, for exciting pleasure by beautiful, imaginative, or elevated thoughts.|postscript=—Based on the Random House Dictionary}}</ref> [[لغه|للغة]] لاستحضار معانى و المعانى الحرفية أو السطحية، أو بدل منها. بيتقال على أى نص شعرى اسم '''قصيدة''' ، ويكتبه [[شاعر]] . يستخدم الشعراء مجموعة متنوعة من التكنولوجيات بتتسمما الأساليب الشعرية ، زى الجناس ، والتكرار، والتناغم ، والتناغم الصوتى ، والتنافر الصوتى ، والمحاكاة الصوتية ، و الإيقاع (عبر الوزن )، و أنماط القافية (أنماط فى نوع وموضع مجموعة صوتية )، والرمزية الصوتية ، لإنتاج تأثيرات [[مزيكا]] أو فنية تانيه. كما أنهم فى الغالب ينظمون دى الأساليب فى هياكل شعرية ، ممكن تكون شديده أو مرنة، تقليدية أو من ابتكار الشاعر. تختلف البنى الشعرية اختلاف كبير باختلاف اللغة والتقاليد الثقافية، لكن فى الغالب تعتمد على الوزن الإيقاعى : أنماط تشديد المقاطع أو وزنها (أو وزن المقطع الصوتى) . و تستخدم كمان أنماط متكررة من الأصوات ، أو مجموعات الأصوات ، أو النغمات ، أو الكلمات، أو العبارات الكاملة. لكن ممكن تكون البنى الشعرية دلالية ( زى نقطة التحول المطلوبة فى سونيتة بتراخية ). معظم القصايد المكتوبة تُصاغ على شكل أبيات شعرية : سلسلة أو مجموعة من الأسطر على صفحة، تتبع البنية الشعرية. و للسبب ده ، بقا '''مصطلح''' " البيت الشعرى " [[مترادفات|مرادف]] للشعر. [ ملاحظة 2 ] بعض أنواع الشعر فريدة من نوعها فى [[ثقافه|ثقافات]] و أنواع أدبية محددة، وتستجيب لخصايص اللغة اللى يكتب بيها الشاعر. قد يظن القراء اللى اعتادوا على ربط الشعر [[دانتى اليجييرى|بدانتى]] ، [[جوته|أو غوته]] ، أو [[ادم ميتسكيفيتش|ميكيفيتش]] ، أو جلال [[جلال الدين الرومى|الدين الرومى]] ، أنه مكتوب فى أبيات تعتمد على القافية والوزن المنتظم. بس، توجد تقاليد، زى الشعر التوراتى والشعر المُجَمَّع ، تستخدم وسايل تانيه لخلق الإيقاع والتناغم . و تعتمد تقاليد تانيه، زى الشعر الصومالى ، على أنظمة معقدة من الجناس والوزن مستقلة عن الكتابة، و اتوصفت بأنها تُشابه فى بنيتها الشعر الشفهى اليونانى القديم والاوروبى فى العصور الوسطانيه . يعكس كتير من الشعر الحديث نقدًا للتقاليد الشعرية، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Eliot|الأول=T. S.|عنوان=Selected Essays|ناشر=Faber & Faber|سنة=1999|صفحات=13–34|الفصل=The Function of Criticism|orig-date=1923|isbn=978-0-15-180387-3}}</ref> علشان يختبر مبدأ التناغم نفسه أو يتخلى تمام عن القافية أو الإيقاع المحدد.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Longenbach|الأول=James|مسار=https://archive.org/details/modernpoetryafte0000long|عنوان=Modern Poetry After Modernism|ناشر=Oxford University Press|سنة=1997|صفحة=[https://archive.org/details/modernpoetryafte0000long/page/9 9], 103|url-access=registration|isbn=978-0-19-510178-2}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://archive.org/details/harvillbookoftwe0000unse/page/|عنوان=The Harvill Book of Twentieth-Century Poetry in English|ناشر=Harvill Press|سنة=1999|محرر=Schmidt|محرر-الأول=Michael|صفحات=[https://archive.org/details/harvillbookoftwe0000unse/page/ xxvii–xxxiii]|isbn=978-1-86046-735-6}}</ref> فى قصايد المتكلم، تُنطق الكلمات على لسان "أنا"، هيا شخصية ممكن تسميتها ''المتحدث'' ، هيا تختلف عن [[شاعر|الشاعر]] ( ''المؤلف'' ). و علشان كده، إذا أكدت قصيدة، زى ، "قتلت عدوى فى رينو"، المتحدث، مش الشاعر، هو القاتل (إلا إذا كان ده "الاعتراف" شكل من أشكال الاستعارة اللى تحتاج لدراسة متأنية فى سياقها ). القصايد تستخدم أشكال و أساليبَ لبتشير لتفسيراتٍ مُتعددةٍ للكلمات، أو لاستحضار استجاباتٍ [[انفعال (سايكولوجيا)|عاطفية]] . فى الغالب يبوفر استخدامُ الغموض والرمزية والتريقه ، و غيرها من العناصر الأسلوبية فى اللغة الشعرية، للقصيدةِ مجال لتفسيراتٍ مُتعددة. وبالمثل، تُرسّخُ المجازاتُ البلاغية، كالتشبيه والاستعارة والمجاز المرسل <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Strachan|الأول=John R.|عنوان=Poetry: an introduction|ناشر=Edinburgh University Press|سنة=2000|صفحة=119|مؤلف2=Terry|الأول2=Richard G.|isbn=978-0-8147-9797-6}}</ref> بين صورٍ مُتباينةٍ ظاهرى، مُكوّنةً طبقاتٍ من المعانى، تُشكّل روابطَ ما كانتش مُدركةً من قبل. و توجد أشكالٌ مُشابهةٌ من الصدى بين الأبيات الفردية، فى أنماط القافية أو الإيقاع. للشعر تاريخ طويل ومتنوع، تطور بشكل متفاوت فى اماكن العالم. يرجع تاريخه على الأقل لعصور قبل التاريخ، حيث ظهر شعر الصيد فى [[افريقيا]] ، وشعر المديح والرثاء فى بلاط إمبراطوريات وديان أنهار [[النيل]] [[نهر النيجر|والنيجر]] [[نهر فولتا|وفولتا]] . و [[متون الأهرام|نصوص الأهرامات،]] اللى اتكتب ت خلال القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد، من أقدم القصايد المكتوبة فى افريقيا. أما أقدم [[ملحمه|ملحمة شعرية]] باقية من غرب آسيا، هيا ''ملحمة جلجامش'' ، اتكتب ت [[لغه سومريه|باللغة السومرية]] . وتشمل القصايد المبكرة فى قارة [[اوراسيا|أوراسيا]] الأغانى الشعبية، زى <i id="mwmA">كتاب شيجينغ الصينى، والترانيم الدينية ( زى ''الريجفيدا'' السنسكريتية ، <i id="mwnw">والغاثا [[زرادشتيه|الزرادشتية]] ، ''[[الاغانى الحوريه|والأغانى الحورية]]'' ، ''[[سفر المزامير|والمزامير]]'' العبرية)، و إعادة سرد الملاحم الشفوية ( زى ''[[سنوهى|قصة سينوه]]'' المصرية، والشعر الملحمى الهندى ، والملحمتين [[هوميروس|الهوميريتين]] ، ''[[الالياذه|الإلياذة]]'' ''[[الاوديسا|والأوديسة]]'' ). محاولات اليونانيين القدام لتعريف الشعر، زى كتاب [[اريسطو|أرسطو]] " <i id="mwrg">فن الشعر "، ركزت على استخدامات [[كلام|الكلام]] فى البلاغة [[دراما|والدراما]] [[اغنيه|والغناء]] [[كوميديا|والكوميديا]] . وركزت محاولات لاحقة على خصايص زى التكرار ، وشكل البيت الشعرى ، والقافية ، و أكدت على الجماليات اللى تميز الشعر عن شكل الكتابة الاكتر موضوعية، أو الأكاديمية، أو النمطية، والمعروفة [[نثر|بالنثر]] . و ساهم الشعراء - وهم، من [[لغه يونانى قديم|اليونانية]] ، "صانعو" اللغة - فى تطور الصفات اللغوية والتعبيرية والنفعية للغاتهم. و فى عالم بيزيد عولمة ، فى الغالب يتبنى الشعراء أشكال و أساليب وتكنولوجيات من ثقافات ولغات متنوعة. ويربط تقليد ثقافى غربى (يمتد على الأقل من [[هوميروس]] ل[[راينر ماريا ريلكه|ريلكه]] ) إنتاج الشعر بالإلهام - فى الغالب من واحده من ربات الإلهام (سواء كانت كلاسيكية أو معاصرة)، أو بأعمال شعراء تانيين (فى الغالب تكون أعمالهم مُعتمدة) اللى بتتقدم نوع من المثال أو التحدى. == تاريخ == === الأعمال المبكرة === بعض الباحثين يعتقدو أن فن الشعر ممكن يسبق الكتابة ، و أنه تطور من [[ملحمه|الملاحم]] الشعبية و غيرها من الأنواع الأدبية الشفوية.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Folk Media for Biodiversity Conservation: A Pilot Project from the Himalaya-Hindu Kush|صحيفة=International Communication Gazette|مؤلف=Höivik|الأول=Susan|تاريخ=3 June 2009|المجلد=71|العدد=4|صفحات=321–346|مؤلف2=Luger|issn=1748-0485|الأول2=Kurt|s2cid=143947520|دوي=10.1177/1748048509102184}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Goody|الأول=Jack|مسار=https://archive.org/details/interfacebetween00good|عنوان=The Interface Between the Written and the Oral|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1987|صفحة=[https://archive.org/details/interfacebetween00good/page/78 78]|اقتباس=[...] poetry, tales, recitations of various kinds existed long before writing was introduced and these oral forms continued in modified 'oral' forms, even after the establishment of a written literature.|وصلة مؤلف=Jack Goody|url-access=registration|isbn=978-0-521-33794-6}}</ref> فى الوقت نفسه ناس تانية شايفة إن الشعر مش بالضرورة يكون جه قبل الكتابة.<ref name="Goody, Jack 1987 982">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Goody|الأول=Jack|مسار=https://archive.org/details/interfacebetween00good|عنوان=The Interface Between the Written and the Oral|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1987|صفحة=[https://archive.org/details/interfacebetween00good/page/98 98]|url-access=registration|isbn=978-0-521-33794-6}}</ref> أقدم قصيدة ملحمية باقية، هيا ''ملحمة جلجامش'' ، تعود للألفية التالتة قبل الميلاد.{{Spaces}}اتكتب ت دى النقوش فى [[سومريين|سومر]] (فى [[منطقة بين النهرين|بلاد ما بين النهرين]] ، [[العراق]] دلوقتى) بالخط المسمارى على ألواح طينية، بعدين بعدين على [[ورق بردى|ورق البردى]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Epic of Gilgamesh|ناشر=Penguin Books|سنة=1972|طبعة=Revised|صفحات=7–8|مترجم=Sanders|مترجم-الأول=N. K.|وصلة مترجم=Nancy Sandars}}</ref> لوح إسطنبول رقم 2461 ، اللى يرجع تاريخه ل{{حوالى}}{{Spaces}}2000{{Spaces}}يصف ده النص، اللى يرجع تاريخه لما قبل الميلاد، طقس كل سنه كان الملك يتزوج فيه رمزى من الإلهة [[انانا|إنانا]] لضمان الخصوبة والرخاء؛ و وصفه البعض بأنه أقدم قصيدة حب فى العالم.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The World's Oldest Love Poem|مسار=https://www.worldhistory.org/article/750/|تاريخ=13 August 2014|مؤلف=Mark|الأول=Joshua J.|اقتباس='[...] What I held in my hand was one of the oldest love songs written down by the hand of man [...].'}}</ref><ref name="oldest_poem">{{استشهاد بخبر | last = Arsu | first = Şebnem | url = https://www.nytimes.com/2006/02/14/international/europe/14poem.html?_r=0 | title = Oldest Line in the World | accessdate = 1 May 2015 | work = The New York Times | date = 14 February 2006 | quote = A small tablet in a special display this month in the Istanbul Museum of the Ancient Orient is thought to be the oldest love poem ever found, the words of a lover from more than 4,000 years ago. }}</ref> ومن الأمثلة على الشعر الملحمى المصرى [[سنوهى|''قصة سينوهي'']] (حوالى 1800 قبل الميلاد).<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Chyla|الأول=Julia|مسار=https://books.google.com/books?id=6u4mDwAAQBAJ&pg=PA159|عنوان=Current Research in Egyptology 17|تاريخ=2017|ناشر=Oxbow Books|صفحات=159–161|لغة=en|مؤلف2=Rosińska-Balik|مؤلف3=Debowska-Ludwin|الأول2=Karolina|الأول3=Joanna|isbn=978-1-78570-603-5}}</ref> أشكال تانيه من الشعر الملاحم القديمة التانيه بتشمل ''[[الالياذه|الإلياذة]]'' ''[[الاوديسا|والأوديسة]]'' اليونانيتين؛ و كتب [[اوستيه|الأفستا]] الفارسية ( ''ياسنا'' )؛ [[ملحمه قوميه|والملحمة الوطنية]] [[روما القديمه|الرومانية]] ، ''[[انياده|الإنيادة]]'' [[فيرجيل|لفيرجيل]] (اللى اتكتب ت بين 29 و19 قبل الميلاد)؛ والملاحم الهندية ، ''[[رامايانا]]'' ''[[ماهابهاراتا|وماهابهاراتا]]'' . ويظهر ان الشعر الملحمى كان يُؤلَّف فى قالب شعرى كوسيلة مساعدة على الحفظ والتناقل الشفهى فى المجتمعات القديمة.<ref name="Goody, Jack 1987 982"/><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ahl|الأول=Frederick|مسار=https://archive.org/details/odysseyreformed00ahlf|عنوان=The Odyssey Re-Formed|ناشر=Cornell University Press|سنة=1996|صفحات=[https://archive.org/details/odysseyreformed00ahlf/page/1 1–26]|url-access=registration|مؤلف2=Roisman|الأول2=Hanna M.|isbn=978-0-8014-8335-6}}.</ref> تطورت ، بما فيها مجموعات قديمة من الترانيم الدينية زى ''الريجفيدا'' الهندية المكتوبة باللغة [[سانسكريتى|السنسكريتية]] ، <i id="mwARQ">والغاثا الأفيستية، ''[[الاغانى الحوريه|والأغانى الحورية]]'' ، ''[[سفر المزامير|والمزامير]]'' العبرية، ممكن بشكل مباشر من [[مزيكا فلكلوريه|الأغانى الشعبية]] . و كانت أقدم المدخلات فى أقدم مجموعة شعرية صينية باقية، هيا كتاب ''الشعر الكلاسيكي'' ( ''شيجينغ'' )، قصايد غنائية فى البداية.<ref name="Ebrey">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ebrey|الأول=Patricia|مسار=https://archive.org/details/chinesecivilizat00patr/page/11|عنوان=Chinese Civilisation: A Sourcebook|ناشر=The Free Press|سنة=1993|طبعة=2nd|صفحات=[https://archive.org/details/chinesecivilizat00patr/page/11 11–13]|وصلة مؤلف=Patricia Buckley Ebrey|isbn=978-0-02-908752-7}}</ref> و حظى كتاب شيجينغ، بمجموعته من القصايد و الأغانى الشعبية، بتقدير كبير من الفيلسوف [[كونفوشيوس]] ، وبيعتبر واحد من الكلاسيكيات الكونفوشيوسية الرسمية. ملاحظاته حول الموضوع ده بقت مصدر لا يتقدر بثمن فى نظرية المزيكا القديمة .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=In Quest of Harmony: Plato and Confucius on Poetry|صحيفة=Philosophy East and West|مسار=https://www.jstor.org/stable/1399898|مؤلف=Cai|الأول=Zong-qi|تاريخ=July 1999|المجلد=49|العدد=3|صفحات=317–345|url-access=subscription|جايستور=1399898|دوي=10.2307/1399898}}</ref> جهود المفكرين القدام لتحديد ما يُميّز الشعر كشكلى أدبى، وما بيفرق بين الشعر الجيد والرديء، سببت ظهور " علم الشعر " - و هو دراسة جماليات الشعر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Abondolo|الأول=Daniel|عنوان=A poetics handbook: verbal art in the European tradition|ناشر=Curzon|سنة=2001|صفحات=52–53|isbn=978-0-7007-1223-6}}</ref> و طوّرت بعض المجتمعات القديمة، زى الصين بكتاب ''"شيجينغ'' "، قواعدَ للأعمال الشعرية ليها اهميه طقوسية وجمالية على حدى سواء.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Gentz|الأول=Joachim|عنوان=Text and Ritual in Early China|ناشر=University of Washington Press|سنة=2008|محرر=Kern|محرر-الأول=Martin|صفحات=124–148|الفصل=Ritual Meaning of Textual Form: Evidence from Early Commentaries of the Historiographic and Ritual Traditions|isbn=978-0-295-98787-3}}</ref> و فى الفتره الاخيره، سعى المفكرون جاهدين لإيجاد تعريفى شاملى للاختلافات الشكلية الكبيرة، زى الموجودة بين " [[حكايات كانتربرى|''حكايات كانتربري'']] " لتشوسر و" ''أوكو نو هوسوميتشي'' " [[ماتسوو باشو|لماتسو باشو]] ، و الاختلافات فى المحتوى اللى بتشمل الشعر الدينى [[الكتاب العبرى|فى التناخ]] ، وشعر الحب، ومزيكا [[راب|الراب]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Habib|الأول=Rafey|مسار=https://archive.org/details/historyofliterar0000habi/page/607|عنوان=A history of literary criticism|ناشر=John Wiley & Sons|سنة=2005|صفحات=[https://archive.org/details/historyofliterar0000habi/page/607 607–609, 620]|isbn=978-0-631-23200-1}}</ref> لحد وقت قريب، كان يُعتقد أن أقدم الأمثلة على [[Stressed poetry|الشعر المُلحَّن]] هيا أعمالٌ ألّفها [[رومانوس الملحن|رومانوس المُلحن]] ( ''الذى ازدهر في'' القرن السادس الميلادى). بس، يكتب تيم ويتمارش أن قصيدة يونانية منقوشة سبقت شعر رومانوس المُلحَّن.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Poetic License|مسار=https://www.archaeology.org/issues/459-2203/digs/10346-digs-roman-stressed-meter-poetry|صحيفة=Archaeology Magazine|تاريخ=March–April 2022|مؤلف=Jarrett A. Lobell|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20231207005404/https://www.archaeology.org/issues/459-2203/digs/10346-digs-roman-stressed-meter-poetry|تاريخ-الأرشيف=Dec 7, 2023|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان='I don't care': text shows modern poetry began much earlier than believed|مسار=https://www.theguardian.com/books/2021/sep/08/i-dont-care-text-shows-modern-poetry-began-much-earlier-than-believed|صحيفة=The Guardian|تاريخ=September 8, 2021|مؤلف=Alison Flood|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240118071914/https://www.theguardian.com/books/2021/sep/08/i-dont-care-text-shows-modern-poetry-began-much-earlier-than-believed|تاريخ-الأرشيف=Jan 18, 2024|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Less Care, More Stress: A Rythmyic Poem From the Romas Empire|صحيفة=The Cambridge Classical Journal|مؤلف=Tim Whitmarsh|تاريخ=August 2021|المجلد=67|صفحات=135–163|s2cid=242230189|دوي=10.1017/S1750270521000051|doi-access=free}}</ref><gallery mode="packed" heights="220"> ملف:The_oldest_love_poem._Sumerian_terracotta_tablet_from_Nippur,_Iraq._Ur_III_period,_2037-2029_BCE._Ancient_Orient_Museum,_Istanbul.jpg|بديل=The oldest known love poem. Sumerian terracotta tablet#2461 from Nippur, Iraq. Ur III period, 2037–2029 BCE. Ancient Orient Museum, Istanbul| أقدم قصيدة حب معروفة. لوح طينى سومرى رقم 2461 من نيبور، العراق. فترة أور التالتة، 2037-2029 قبل الميلاد. متحف الشرق القديم، إسطنبول ملف:Confucius_the_scholar.jpg|بديل=The philosopher Confucius was influential in the developed approach to poetry and ancient music theory.| كان الفيلسوف [[كونفوشيوس]] مؤثر فى تطوير المنهجية المتعلقة بالشعر ونظرية المزيكا القديمة . ملف:Kǒngzǐ_Shīlùn_Manuscript_from_Shanghai_Museum_1.jpg|بديل=An early Chinese poetics, the Kǒngzǐ Shīlùn (孔子詩論), discussing the Shijing (Classic of Poetry)| كتاب الشعر الصينى المبكر، ''Kǒngzǐ Shīlùn'' (孔子詩論)، يناقش كتاب <i id="mwAWs">Shijing ( ''كلاسيكيات الشعر'' ). </gallery> === التقاليد الغربية === [[ملف:Aristoteles_Louvre.jpg|تصغير|[[اريسطو|أرسطو]]]] المفكرين الكلاسيك فى الغرب استخدمو التصنيف كوسيلة لتحديد جودة الشعر وتقييمها. ومن مهم يتقال أن الأجزاء المتبقية من <i id="mwAXc">كتاب [[اريسطو|أرسطو]] "فن الشعر" تصف 3 أنواع شعرية: الملحمى، والكوميدى، والتراجيدى، وتضع قواعد لتمييز أجود أنواع الشعر فى كل نوع، عن الأهداف الكامنة بعد كل نوع.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Aristotle's ''Poetics''|ناشر=Penguin Books|سنة=1997|محرر=Heath|محرر-الأول=Malcolm|isbn=978-0-14-044636-4}}</ref> و بعد كده ، حدد علما الجمال 3 أنواع رئيسية: الشعر الملحمى، والشعر الغنائى ، والشعر الدرامى ، مع اعتبار [[كوميديا|الكوميديا]] [[تراجيديا|والتراجيديا]] نوعين فرعيين من الشعر الدرامى.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Frow|الأول=John|عنوان=Genre|ناشر=Routledge|سنة=2007|طبعة=Reprint|صفحات=57–59|isbn=978-0-415-28063-1}}</ref> [[ملف:John_keats.jpg|left|تصغير|[[جون كيتس]]]] كان لأعمال أرسطو تأثير واسع فى كل اماكن الشرق الوسطانى خلال [[حضاره اسلاميه|العصر الذهبى الإسلامى]] ، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان='Hermannus Alemannus' Latin Anthology of Arabic Poetry|صحيفة=Journal of the American Oriental Society|مؤلف=Boggess|الأول=William F.|سنة=1968|المجلد=88|العدد=4|صفحات=657–670|جايستور=598112|دوي=10.2307/598112}} {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Burnett|الأول=Charles|عنوان=Poetry and Philosophy in the Middle Ages: A Festschrift for Peter Dronke|ناشر=Brill Academic Publishers|سنة=2001|صفحات=29–62|الفصل=Learned Knowledge of Arabic Poetry, Rhymed Prose, and Didactic Verse from Petrus Alfonsi to Petrarch|isbn=978-90-04-11964-2}}</ref> كمان فى اوروبا خلال عصر [[عصر النهضه|النهضة]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Grendler|الأول=Paul F.|عنوان=The Universities of the Italian Renaissance|ناشر=Johns Hopkins University Press|سنة=2004|صفحة=239|isbn=978-0-8018-8055-1}}</ref> و كتير ميّز الشعراء وعلما الجمال اللاحقون الشعر عن النثر، واتعرفوه فى [[نثر|مقابله]] ، علشان فهموه عموم على أنه كتابة تميل للتفسير المنطقى و بنية سردية خطية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kant|الأول=Immanuel|عنوان=Critique of Judgment|ناشر=Macmillan|سنة=1914|صفحة=131|مترجم=Bernard|مترجم-الأول=J. H.}} Kant argues that the nature of poetry as a self-consciously abstract and beautiful form raises it to the highest level among the verbal arts, with tone or music following it, and only after that the more logical and narrative prose.</ref> ده مش معناه إن الشعر غير منطقى أو إنه مافيش فيه سرد، لكن المقصود إن الشعر محاولة لتصوير الجمال أو العظمة من غير ما يكون ملتزم بعملية التفكير المنطقى أو السردى. الشاعر الرومانسى الإنجليزى [[جون كيتس]] أطلق على التحرر من المنطق ده اسم " القدرة السلبية ".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ou|الأول=Li|عنوان=Keats and negative capability|ناشر=Continuum|سنة=2009|صفحات=1–3|isbn=978-1-4411-4724-0}}</ref> بيبص النهج ده "الرومانسي" لالشكل باعتباره عنصر أساسى فى الشعر الناجح، لأن الشكل مجرد ومتميز عن المنطق المفاهيمى الكامن وراءه. و ظل النهج ده مؤثر لحد القرن العشرين.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Watten|الأول=Barrett|عنوان=The constructivist moment: from material text to cultural poetics|ناشر=Wesleyan University Press|سنة=2003|صفحات=17–19|isbn=978-0-8195-6610-2}}</ref> خلال القرنين التمنتاشر و التاسع عشر، زاد التفاعل بشكل ملحوظ بين مختلف التقاليد الشعرية، جزئى يرجع لانتشار [[استعمار|الاستعمار]] الاوروبى وما تبعه من ازدهار فى التجارة العالمية.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Translation as a Blending of Cultures|صحيفة=Journal of Translation|مؤلف=Abu-Mahfouz|الأول=Ahmad|سنة=2008|المجلد=4|العدد=1|صفحات=1–5|دوي=10.54395/jot-x8fne|doi-access=free}}</ref> اضافه لازدهار [[الترجمه|الترجمة]] ، شافت الفترة الرومانسية إعادة اكتشاف كتير من الأعمال القديمة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Highet|الأول=Gilbert|عنوان=The classical tradition: Greek and Roman influences on western literature|ناشر=Oxford University Press|سنة=1985|طبعة=Reissued|صفحات=355, 360, 479|isbn=978-0-19-500206-5}}</ref> === النزاعات فى القرنين العشرين و الحادى والعشرين === [[ملف:Archibaldmacleish.jpeg|تصغير|[[ارشبيلد ماكليش|أرشيبالد ماكليش]]]] بعض المنظرين الأدبيين فى القرن العشرين يعتمدو بشكل أقل على التناقض الظاهرى بين النثر و الشعر، و يركزو على الشاعر بوصفه ببساطة من يبدع باستخدام اللغة، وعلى الشعر بوصفه ما يبدعه الشاعر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Wimsatt|الأول=William K. Jr.|عنوان=Literary Criticism: A Short History|ناشر=Vintage Books|سنة=1957|صفحة=374|مؤلف2=Brooks|الأول2=Cleanth}}</ref> إن المفهوم الأساسى للشاعر بوصفه مبدع مش غريب ، و بعض شعراء الحداثة لا يفرقون أساس بين كتابة القصيدة بالكلمات، و الأعمال الإبداعية فى وسائط تانيه. فى الوقت نفسه يتحدى حداثيون تانيين محاولة تعريف الشعر باعتبارها مضللة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Johnson|الأول=Jeannine|عنوان=Why write poetry?: modern poets defending their art|ناشر=Fairleigh Dickinson University Press|سنة=2007|صفحة=148|isbn=978-0-8386-4105-7}}</ref> رفض الأشكال والبنى التقليدية للشعر ابتدا فى النصف 1 القرن العشرين، بالتزامن مع التساؤل حول غاية و معنى التعريفات التقليدية للشعر، والفروقات بين الشعر والنثر،بالخصوص فى نور أمثلة النثر الشعرى والشعر النثرى. و كتب كتير من شعراء الحداثة بأشكال غير تقليدية، أو بما كان بيعتبر تقليدى نثر، مع أن كتاباتهم كانت عموم مشبعة باللغات الشعرية، و فى الغالب كانت تتسم بالإيقاع والنبرة اللى مش موزونة . وبينما كان فيه رد فعل شكلى كبير جوه مدارس الحداثة على انهيار البنية، فقد ركز ده الرد على تطوير بنى وتراكيب شكلية جديدة بقدر تركيزه على إحياء الأشكال والبنى القديمة.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Cambridge companion to modernist poetry|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2007|محرر=Jenkins|محرر-الأول=Lee M.|صفحات=1–7, 38, 156|محرر2=Davis|محرر2-الأول=Alex|isbn=978-0-521-61815-1}}</ref> بعد الحداثة بتتعدّى تركيز الحداثة على الدور الإبداعى للشاعر، و تركّز على دور القارئ للنص (تفسير النصوص أو الـ hermeneutics)، وبتبرز الشبكة الثقافية المعقدة اللى بيتم فيها قراية القصيدة. دلوقتى، فى كل اماكن العالم، الشعر فى الغالب بيستعير الشكل الشعرى والكلمات من ثقافات تانية ومن الماضى، وده بيخلّى أى محاولة لتحديده وتصنيفه—اللى كانت منطقية جوا تقليد زى الـ Western canon—أكتر تعقيد. يظهر ان التقاليد الشعرية فى أوائل القرن الواحد و عشرين لسه متأثرة بشدة بالتقاليد الشعرية السابقة، زى اللى أسسها [[والت ويتمان|ويتمان]] [[رالف والدو امرسون|و إيمرسون]] [[ويليام ووردزوورث|ووردزورث]] . و استخدم الناقد الأدبى [[جيوفرى هارتمان|جيفرى هارتمان]] (1929-2016) عبارة "قلق الطلب" لوصف الاستجابة المعاصرة للتقاليد الشعرية القديمة، اللى تمثلت فى "الخوف من أن الحقيقة لم تعتبر ليها شكل"، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Preminger|الأول=Alex|عنوان=Princeton Encyclopaedia of Poetry and Poetics|ناشر=Macmillan Press|سنة=1975|طبعة=enlarged|مكان=London and Basingstoke|صفحات=919|isbn=978-1349156177}}</ref> مستندًا لاستعارة طرحها إيمرسون. و كان إيمرسون قد أكد أنه فى النقاش الدائر حول البنية الشعرية، حيث ممكن يسود إما "الشكل" أو "الحقيقة"، يكفى ببساطة "أن نطلب الشكل من الحقيقة". و تم التشكيك فى ده على مستويات مختلفة من قبل باحثين أدبيين تانيين زى [[هارولد بلوم]] (1930-2019)، اللى صرح قائل: "إن جيل الشعراء اللى يقفو مع بعض دلوقتى، ناضجين ومستعدين لكتابة الشعر الامريكانى الرئيسى فى القرن الواحد و عشرين، قد بيتبص ليهم على أنهم ما أسماه ستيفنز "الزخرفة الأخيرة لظل عظيم"، والظل هو إيمرسون." <ref> {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bloom|الأول=Harold|مسار=https://books.google.com/books?id=_wS0rbeF72QC|عنوان=Contemporary Poets|تاريخ=2010|ناشر=Infobase Publishing|محرر=Bloom|محرر-الأول=Harold|وصلة محرر=Harold Bloom|طبعة=revised|سلسلة=Bloom's modern critical views|مكان=New York|صفحة=7|الفصل=Introduction|اقتباس=The generation of poets who stand together now, mature and ready to write the major American verse of the twenty-first century, may yet be seen as what Stevens called 'a great shadow's last embellishment,' the shadow being Emerson's.|وصلة مؤلف=Harold Bloom|تاريخ-الوصول=7 May 2019|orig-date=1986|isbn=978-1604135886}} </ref> فى العقد التالت من القرن الواحد و عشرين، التطورات فى مجال [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] ، وبالخصوص نماذج اللغة الضخمة ، أوفرت إمكانية إنتاج الشعر بأنماط و تنسيقات محددة.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Perlow | first = Seth | date = February 13, 2023 | title = AI is better at writing poems than you'd expect. But that's fine. | url = https://www.washingtonpost.com/books/2023/02/13/ai-in-poetry/ | work = The Washington Post }}</ref> و لقت دراسة اتعملت سنة 2024 أن القصايد اللى أنتجها الذكاء الاصطناعى قيّمها قراء غير متخصصين بأنها اكتر إيقاع وجمال و شبه بالشعر البشرى من اللى كتبها شعراء بشريون مشهورين. و ينبع ده التفضيل من بساطة الشعر اللى أنتجه الذكاء الاصطناعى وسهولة فهمه، علشان وجد بعض المشاركين أنه أسهل فى الفهم.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=AI-generated poetry is indistinguishable from human-written poetry and is rated more favorably|صحيفة=Scientific Reports|مؤلف=Porter|الأول=Brian|تاريخ=2024-11-14|لغة=en|المجلد=14|العدد=1|صفحات=26133|مؤلف2=Machery|issn=2045-2322|الأول2=Edouard|ببمد_سنترال=11564748|بيب_كود=2024NatSR..1426133P|دوي=10.1038/s41598-024-76900-1}}</ref> == عناصر == === علم العروض === علم العروض هو دراسة الوزن و الإيقاع والنبرة فى القصيدة. يختلف الإيقاع عن الوزن، مع أنهما مرتبطان ارتباط شديد .<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Pinsky|1998}}</ref> الوزن هو النمط المحدد للبيت الشعرى ( زى الخماسى التفعيلة )، فى الوقت نفسه الإيقاع هو الصوت الناتج عن بيت الشعر. و بيستخدم مصطلح العروض كمان للإشارة لمسح أبيات الشعر لإظهار الوزن.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Fussell|1965}}</ref> ==== إيقاع ==== [[ملف:Robinsonjeffers_(cropped).jpg|left|تصغير|[[روبنسون جيفرز|روبنسون جيفيرز]]]] أساليب خلق الإيقاع الشعرى تختلف باختلاف اللغات والتقاليد الشعرية. فى الغالب بتتوصف اللغات بأن إيقاعها مُحدد أساس بالنبرات أو المقاطع أو المورات ، و ده تبع لكيفية إرساء الإيقاع، مع العلم أن اللغة الواحدة ممكن تتأثر باكتر من أسلوب. تعتبر [[لغه يابانى|اليابانية]] لغةً ذات إيقاع مورات . [[لاتينى|أما اللاتينية]] [[كاتالانى|والكتالونية]] [[فرنساوى|والفرنسية]] والليونية [[جاليجو|والجاليكية]] [[لغه اسبانى|والإسبانية]] فبتتصنف كلغات ذات إيقاع مقطعى. وتشمل اللغات ذات الإيقاع النبرى [[اللغه الانجليزى|الإنجليزية]] [[روسى|والروسية]] ، [[لغه المانى|والألمانية]] فى العموم .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Schülter|الأول=Julia|عنوان=Rhythmic Grammar|ناشر=Walter de Gruyter|سنة=2005|صفحات=24, 304, 332}}</ref> كما يؤثر اختلاف النبرة على كيفية إدراك الإيقاع. قد تعتمد اللغات على النبرة أو الطبقة الصوتية. ومن اللغات ذات النبرة الصوتية السنسكريتية الفيدية واليونانية القديمة. أما اللغات ذات النبرة الصوتية فتشمل الصينية والفيتنامية و معظم لغات جنوب الصحراء الكبرى .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Yip|الأول=Moira|عنوان=Tone|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2002|سلسلة=Cambridge textbooks in linguistics|صفحات=1–4, 130|وصلة مؤلف=Moira Yip|isbn=978-0-521-77314-0}}</ref> الإيقاع الوزنى عموم يتضمن ترتيبات دقيقة للنبرات أو المقاطع فى أنماط متكررة بتتسمما التفعيلات ضمن السطر. فى الشعر الإنجليزى الحديث، بيفرق نمط النبرات بشكل أساسى بين التفعيلات، علشان كده الإيقاع القائم على الوزن فى الإنجليزية الحديثة فى الغالب يُبنى على نمط المقاطع المشددة و مش المشددة (منفردة أو محذوفة ).<ref name="ReferenceA"/> أما فى اللغات الكلاسيكية ، فبينما تتشابه الوحدات الوزنية ، طول حروف العلة ، مش النبرات، هو ما بييحدد الوزن.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jorgens|الأول=Elise Bickford|عنوان=The well-tun'd word : musical interpretations of English poetry, 1597–1651|ناشر=University of Minnesota Press|سنة=1982|صفحة=23|isbn=978-0-8166-1029-7}}</ref> استخدم الشعر الإنجليزى القديم نمط وزنى يتضمن اعداد متفاوتة من المقاطع لكن عدد ثابت من النبرات القوية فى كل سطر.<ref name="ReferenceA"/> === الشعر الخفيف === [[ملف:LewisCarrollSelfPhoto.jpg|تصغير|[[لويس كارول]]]] الشعر الخفيف، أو الشعر الساخر ، هو شعر يسعى للفكاهة. فى العاده تكون قصايد الشعر الخفيف قصيرة، و تتناول موضوع تافه أو جادًا، و فى الغالب تتميز بالتلاعب بالألفاظ ، بما فيها التورية ، والقافية المبتكرة، والجناس الكثيف. مع أن بعض شعراء الشعر الحر برعوا فى الشعر الخفيف بره نطاق التقاليد الشعرية الرسمية، لكن الشعر الخفيف فى اللغة الإنجليزية يلتزم فى العاده ببعض القواعد الرسمية على الأقل. ومن الأشكال الشائعة: الليمريك ، والكليريهيو ، والداكتيل المزدوج . رغم ان الشعر الخفيف يُنتقد ساعات باعتباره شعر ركيك ، أو بيتبص ليه على أنه شعر مُؤلَّف على عجل، لكن الفكاهة فى الغالب تُوصل فكرة جادة بطريقة دقيقة أو مُغايرة. و برع كتير من أشهر الشعراء "الجادين" فى الشعر الخفيف كمان . ومن أبرز كتّاب الشعر الخفيف [[: لويس كارول]] ، [[اوجدن ناش|وأوغدن ناش]] ، [[اكس. جى. كينيدى|و إكس جيه كينيدى]] ، وويلارد آر. إيسبى ، [[شيل سيلفرشتاين|وشيل سيلفرشتاين]] ، وغافين إيوارت ، [[ويندى كوب|وويندى كوب]] . === شعر سلام === [[ملف:Marc_Smith_-_Slam_à_La_Zone_de_Liege_-_19_mars_2009.jpg|تصغير|[[مارك سميث (شاعر من امريكا)|سميث]]]] شعر سلام (Slam poetry) كنوع أدبى ابتدا سنة 1986 فى مدينة Chicago لما Marc Kelly Smith نظم أول مسابقة سلام. مؤديين السلام بيقدموا شعرهم بطريقة عاطفية وبصوت عالى قدام جمهور، و فى الغالب بيتكلموا عن مواضيع شخصية أو اجتماعية أو غيرها. النوع ده بيركّز على جماليات اللعب بالكلمات، ونبرة الصوت، وطريقة الإلقاء. و فى الغالب بيكون فيه طابع تنافسى، فى مسابقات مخصصة اسمها poetry slam. === الشعر الأدائى === الشعر الأدائى، المشابه للشعر المرتجل حسب أنه يُؤدى قدام جمهور، هو نوع من الشعر قد يدمج مجموعة متنوعة من التخصصات فى أداء نص ما، زى [[رقص|الرقص]] [[مزيكا|والمزيكا]] وجوانب تانيه من [[فن الاداء|فنون الأداء]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Wheeler|الأول=Lesley|عنوان=Voicing American Poetry: Sound and Performance from the 1920s to the Present|ناشر=Cornell University Press|سنة=2008|وصلة مؤلف=Lesley Wheeler|isbn=978-0801446689}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Instantní Nostalgie|صحيفة=A2|مسار=https://www.advojka.cz/archiv/2022/5/instantni-nostalgie|مؤلف=Seavon|الأول=Fernanda|تاريخ=March 2022|العدد=5/2022|صفحة=11|تاريخ-الأرشيف=2023-04-04|access-date=2026-03-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20230404001353/https://www.advojka.cz/archiv/2022/5/instantni-nostalgie|url-status=dead}}</ref> === أحداث لغوية === مصطلح ''"الحدث"'' انتشر بصوره كبيره فى خمسينات القرن العشرين بفضل الحركات الطليعية ، ويشير لالعروض العفوية اللى بتتعمل فى مواقع محددة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bigsby|الأول=Christopher W.|مسار=https://books.google.com/books?id=_gZPUSNnDXwC&q=Allan+Kaprow+coined+happening&pg=PA45|عنوان=A Critical Introduction to Twentieth-Century American Drama: Volume 3 Beyond Broadway|ناشر=Cambridge University Press|سنة=1985|صفحة=45|وصلة مؤلف=Christopher Bigsby|تاريخ-الوصول=September 5, 2012|isbn=978-0521278966}}</ref> أما ''"الأحداث اللغوية"'' ، اللى صاغتها المجموعة الشعرية " أوبجكت: بارادايس" سنة 2018، فهى فعاليات لا تركز على الشعر كنوع [[ادب|أدبى]] قائم على قواعد محددة، لكن كفعل [[علم اللغويات|لغوى]] وصفى و أداء، و فى الغالب تتضمن أشكال أوسع من [[فن الاداء|فنون الأداء]] وقت قراية الشعر أو كتابته فى تلك اللحظة.<ref name="Radio Prague">{{استشهاد ويب|عنوان=Object Paradise, el colectivo artístico que quiere devolver la vida y la voz al barrio de Žižkov|مسار=https://espanol.radio.cz/object-paradise-el-colectivo-artistico-que-quiere-devolver-la-vida-y-la-voz-al-8742138|تاريخ-الوصول=21 March 2022|صحيفة=Radio Prague International|تاريخ=16 February 2022|مؤلف=Gironès|الأول=Cristina}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=obtydeník živé literatury|صحيفة=Tvar|مسار=https://itvar.cz/z-cisla/noc-kdy-jsme-se-poznali|تاريخ=July 2022|العدد=7|تاريخ-الوصول=2 June 2022}}</ref> == شوف كمان == {{بوابه|Poetry}} * الشعر المضاد * الشعر الرقمي * مسرد مصطلحات الشعر * الارتجال * قائمة الجماعات والحركات الشعرية * الشعر الشفوي * مخطط قصيدة * شعر الشخصية * سمة التيليفون * المدورة الصوتية الدلالية * قراية الشعر * رابسود * التمايز الدلالي * الكلمة المنطوقة == ملحوظات == {{NoteFoot}} == مراجع == {{مصادر|30em}}{{Humanities}}{{Schools of poetry}}{{Poetry of different cultures and languages}}{{بحور الشعر}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:علم الجمال]] [[تصنيف:شعر]] [[تصنيف:مقالات تحتوى نصا باليابانية]] [[تصنيف:مقالات تحتوى نصا بالصينية التقليدية]] h99h6rkryh13g1z69gbskxge2two14x 10 110449 13206485 13190587 2026-08-26T12:55:37Z Raafat 2638 13206485 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = مخرجين مصريين |image = [[ملف:Egyptfilm.png|100px]] |title = [[مخرج افلام|مخرجين مصريين]] |titlestyle = background: #4fc3f7;color:#000000; | evenstyle = background:#e3f2fd;color:#000000; | groupstyle = background:#90caf9;color:#000000; |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed |group1 = مخرجين |list1 =[[كمال سليم]]{{·}} [[فريتز كرامب]] {{·}} [[الكسندر فاركاش]] {{·}} [[وداد عرفى]] {{·}} [[ماريو فولبى]] {{·}} [[جيانى فيرنتشو]] {{·}} [[حسين فوزى (مخرج) |حسين فوزى]] {{·}} [[احمد الجندى (مخرج)|احمد الجندى]]{{·}} [[احمد السبعاوى]]{{·}} [[احمد سالم]]{{·}} [[احمد نادر جلال]]{{·}} [[احمد خالد|أحمد خالد]] {{·}} [[ريمون نصور]] {{·}} [[احمد رشوان]]{{·}} [[احمد سالم]] {{·}} [[كوستانتين كوستانوف]] {{·}} [[احمد شفيق (مخرج)|احمد شفيق]]{{·}} [[محمد سالم]] {{·}} [[احمد صالح (مخرج)|احمد صالح]] {{·}} [[سمير العصفورى]] {{·}} [[احمد عبد الله السيد|أحمد عبد الله السيد]]{{·}} [[احمد عواض]]{{·}} [[احمد فؤاد (مخرج)|احمد فؤاد]]{{·}} [[احمد كمال]]{{·}} [[احمد ماهر (مخرج افلام)|احمد ماهر]] {{·}} [[احمد مكى]]{{·}}[[احمد ياسين (مخرج)|احمد ياسين]]{{·}} [[ناجى انجلو]] {{·}} [[احمد يحيى (مخرج)|احمد يحيى]]{{·}} [[احمد يسرى]]{{·}} [[اسامة فوزى]]{{·}} [[اشرف فهمى]]{{·}} [[انور وجدى]]{{·}} [[ايمن مكرم]]{{·}} [[ابراهيم عكاشه]]{{·}} [[ابراهيم عماره]]{{·}} [[استيفان روستى]]{{·}} [[جلال الشرقاوى]] {{·}} [[انعام محمد على]]{{·}} [[ايناس الدغيدى]]{{·}} [[الاخوة فرنكل]]{{·}} [[السيد بدير]]{{·}} [[السيد راضى]]{{·}} [[بشاره واكيم]]{{·}} [[بهيجه حافظ]]{{·}} [[تامر السعيد]]{{·}} [[توجو مزراحى]]{{·}} [[احمد صالح]]{{·}} [[جمال عمار]]{{·}} [[جورج انور]]{{·}} [[حسام الدين مصطفى]]{{·}} [[حسام داغر]]{{·}} [[حسن الامام]]{{·}} [[حسن الصيفى]]{{·}} [[حسن رضا]]{{·}} [[حسين حلمى المهندس]]{{·}} [[حسين كمال]]{{·}} [[حلمى حليم]]{{·}} [[حلمى رفله|حلمى رفلة]]{{·}} [[حماده شوشه]]{{·}} [[حمدى فريد]]{{·}} [[خالد ابو النجا]]{{·}} [[خالد الخميسى]]{{·}} [[خالد يوسف]]{{·}} [[خيرى بشاره]]{{·}} [[داود عبد السيد]]{{·}} [[رأفت الميهى]]{{·}} [[رائد اسماعيل]]{{·}} [[رامى امام]]{{·}} [[رحمى]]{{·}} [[رضوان الكاشف]]{{·}} [[رمسيس نجيب]]{{·}} [[روجينا بسالى]]{{·}} [[زكى ابراهيم]]{{·}} [[زكى فطين عبد الوهاب]]{{·}} [[سامح منتصر]]{{·}} [[ساندرا نشأت]]{{·}} [[سعد عرفه]]{{·}} [[سعيد مرزوق]]{{·}} [[سمير سيف]]{{·}} [[سيد عبد الخالق]]{{·}} [[شادى عبد السلام]]{{·}} [[شريف سلامه (مخرج)|شريف سلامه]]{{·}} [[شريف صبرى]]{{·}} [[شريف عرفه]]{{·}} [[شريف مندور]]{{·}} [[شيرويت عادل]]{{·}} [[صلاح ابو سيف]]{{·}} [[صلاح منصور]]{{·}} [[عادل اديب]]{{·}} [[عاطف الطيب]]{{·}} [[عاطف سالم]] {{·}} [[عبد العزيز حشاد]]{{·}} [[عبد الغنى قمر]]{{·}} [[عثمان اباظه]]{{·}} [[عز الدين ذو الفقار]]{{·}} [[علويه زكى]]{{·}} [[على ادريس]]{{·}} [[على بدرخان]]{{·}} [[على رجب]]{{·}} [[على عبد الخالق]]{{·}} [[على مهيب]]{{·}} [[عماد البهات]]{{·}} [[عمر عبد العزيز]]{{·}} [[عمرو سلامه]]{{·}} [[فؤاد الجزايرلى]]{{·}} [[فاطمه رشدى]]{{·}} [[فطين عبد الوهاب]]{{·}} [[فهمى عبد الحميد]]{{·}} [[كامله ابو ذكرى]]{{·}} [[كمال الحمصانى]]{{·}} [[كمال الشناوى]]{{·}} [[كمال الشيخ]]{{·}} [[مازن الغرباوى]]{{·}} [[مجدى الهوارى]]{{·}} [[محسن الشوادى]]{{·}} [[محمد امين (مخرج مصرى)|محمد امين]]{{·}} [[محمد الحداد]]{{·}} [[محمد النجار]]{{·}} [[محمد الهجرسى]]{{·}} [[محمد بكير]]{{·}} [[محمد خان (مخرج)|محمد خان]]{{·}} [[محمد راضى]]{{·}} [[محمد رجب|محمد رجب (ممثل)]]{{·}} [[محمد عبد العزيز (مخرج)|محمد عبد العزيز]]{{·}} [[محمد فاضل]]{{·}} [[محمد كريم]] {{·}} [[محمد محمود عبد العزيز]]{{·}} [[محمد هنيدى]]{{·}} [[محمود بركه]]{{·}} [[محمود ذو الفقار]]{{·}} [[مروان حامد]]{{·}} [[معتز التونى]]{{·}} [[نادر جلال]]{{·}} [[نبيل الالفى]]{{·}} [[نصر محروس]]{{·}} [[نور الدمرداش]]{{·}} [[نيازى مصطفى]]{{·}} [[هاله خليل]]{{·}} [[هشام عبد الخالق]]{{·}} [[هناء عبدالفتاح]]{{·}} [[هنرى بركات]]{{·}} [[وائل احسان]]{{·}} [[ياسين اسماعيل ياسين]]{{·}} [[يحيى العلمى]]{{·}} [[يسرى نصرالله]]{{·}} [[يوسف شاهين]]{{·}} [[يوسف فرنسيس]]{{·}} [[يوسف معلوف]]{{·}} [[يوسف وهبى]]{{·}} <!----> }} [[تصنيف:سينما مصريه]]<noinclude> [[تصنيف:مصريين]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:قوالب مصر]] </noinclude><noinclude> </noinclude><noinclude> </noinclude> jae8pzye6co500lasb1uul0a4j0cnwt 10 111708 13206589 12283779 2026-08-26T13:45:20Z Raafat 2638 13206589 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = قناة السويس | title = [[قناة السويس]] | image = | state = {{{state|autocollapse}}} | liststyle = text-align:right; | titlestyle = background: #4fc3f7;color:#000000; | groupstyle = background-color: #ebe19f;color:#000000; | evenstyle = background:lightblue;color:#000000; | listclass = hlist |state = collapsed | group1 = الهيئات | list1 = [[هيئة قناة السويس]] {{•}} [[هيئة مينا بورسعيد]] {{•}} [[محافظة السويس]] {{•}} [[محافظة الاسماعيليه]] {{•}} [[محافظة بورسعيد]] | group2 = مدن وموانى | list2 = [[بور سعيد (مدينه)]] {{•}} [[بور فؤاد]] {{•}} [[اسماعيليه (مدينه)]] {{•}} [[السويس]] | group3 = البنيه التحتيه | list3 = {{Navbox|subgroup | group1 = البحيرات |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; | list1 = [[بحيرة التمساح]] {{•}} [[قناة السويس الجديده]] | group2 = انشاءات | list2 =[[فنار بورسعيد القديم]] {{•}} [[كوبرى الفردان]]{{·}} [[نفق احمد حمدى]] {{·}} [[كوبرى قناة السويس|كوبرى السلام]] | group4 = المناطق | list4 = الدفرسوار {{·}} جزيرة البلاح {{·}} [[بحيرة التمساح]] {{·}} جزيرة الفرسان {{·}} [[البحيرات المره]] {{·}} جزيرة كبريت }} | group5 = تاريخ | list5 = [[فرديناد ديليسبس]] {{•}} [[الخديوى اسماعيل]] {{•}} [[الشركه العالميه لقناة السويس البحريه]] {{•}} [[اتفاقية القسطنطينيه]] {{•}} [[المعاهده المصريه البريطانيه]] {{•}} [[العدوان الثلاثى]] }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب مصر]] </noinclude> nb3krabl5mgybd6pyeycqgvt1cymliz 0 126698 13206498 13126742 2026-08-26T13:08:11Z الحركة القومية التركمانية 297344 /* تشكيلات الحركة القومية التركمانية */ 13206498 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=يوليه 2026}} {{ حزب سياسي |اسم الحزب = الحركة القومية التركمانية |شعار الحزب = |سنة التأسيس = 24 [[ديسمبر]] 1971 |الرئيس = حسام الدين توركمن |مقر الحزب= [[كركوك]] - {{العراق}} |الإيديولوجية = [[يمينية|يمينى]] [[قومية|قومى]] }} '''الحركة القومية التركمانية''' ([[توركى|بالتركية]]: T.M.H türkmen milliyetçi hareketi ) هيا حركة [[سياسه|سياسية]] قومية يمينية تركمانية [[العراق|عراقية]] تأسست فى 24 ديسمبر من سنة 1971 وتزامن تأسيسها مع الإضراب الطلابى والشعبى العام للتركمان نفس السنة. يعنى إنها تأسست فى نفس السنة الى شهدت فيه [[كركوك (محافظه)|كركوك]] اكبر التظاهرات الطلابية فى وجه النظام البعثى بعد سنة من منح مجلس قيادة الثورة [[العراق]]ية الحقوق الثقافية للشعب التركمانى. الرئيس المؤسس للحركة القومية التركمانية هو السيد حسام الدين علي ولي توركمن ورئيسها الى تاريخ ٢٠ شباط ٢٠٢٤ ورئيسها الحالي السيد كمال جهاد شريف باج آلان == تشكيلات الحركة القومية التركمانية == # جمعية طلبة وشباب تركمان العراق I.T.Ö.G.D # نادى التركمان الرياضى T.S.K # جمعية رجال الأعمال التركمان # الجمعية التركمانية الثقافية والاجتماعية [[ملف:فريق شباب نادى التركمان الرياضى.jpg|left|thumb| فريق شباب نادى التركمان الرياضى]] [[تصنيف:العراق]] 3qh1pgludzn2qe7gtplcp81tmip868p 13206501 13206498 2026-08-26T13:09:05Z Maher Asaad Baker 112658 استرجع التعديلات بتاعة [[Special:Contributions/الحركة القومية التركمانية|الحركة القومية التركمانية]] ([[User talk:الحركة القومية التركمانية|مناقشة]]) لآخر نسخة بتاعة [[User:GhalyBot|GhalyBot]] 13126742 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=يوليه 2026}} {{ حزب سياسي |اسم الحزب = الحركة القومية التركمانية |شعار الحزب = |سنة التأسيس = 24 [[ديسمبر]] 1971 |الرئيس = حسام الدين توركمن |مقر الحزب= [[كركوك]] - {{العراق}} |الإيديولوجية = [[يمينية|يمينى]] [[قومية|قومى]] }} '''الحركة القومية التركمانية''' ([[توركى|بالتركية]]: T.M.H türkmen milliyetçi hareketi ) هيا حركة [[سياسه|سياسية]] قومية يمينية تركمانية [[العراق|عراقية]] تأسست فى 24 ديسمبر من سنة 1971 وتزامن تأسيسها مع الإضراب الطلابى والشعبى العام للتركمان نفس السنة. يعنى إنها تأسست فى نفس السنة الى شافت فيه [[كركوك (محافظه)|كركوك]] اكبر التظاهرات الطلابية فى وجه النظام البعثى بعد سنة من منح مجلس قيادة الثورة [[العراق]]ية الحقوق الثقافية للشعب التركمانى. رئيس الحركة القومية التركمانية هو السيد حسام الدين على ولى توركمن == تشكيلات الحركة القومية التركمانية == # جمعية طلبة وشباب تركمان العراق I.T.Ö.G.D # نادى التركمان الرياضى T.S.K # جمعية رجال الأعمال التركمان # الجمعية التركمانية الثقافية والاجتماعية [[ملف:فريق شباب نادى التركمان الرياضى.jpg|left|thumb| فريق شباب نادى التركمان الرياضى]] [[تصنيف:العراق]] begf1hxldp1h3acmtf76ygcxi40p328 10 126866 13206615 13182983 2026-08-26T14:20:03Z Raafat 2638 13206615 wikitext text/x-wiki {{Navbox | bodyclass = hlist | اسم = احزاب سياسيه مصريه | عنوان = [[ليستة الأحزاب السياسيه فى مصر]] | وضع = {{{<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} |state = collapsed | مجموعة1 = أحزاب ممثلة<br />في [[مجلس النواب (مصر)|مجلس النواب 2020]] | قائمة1 = * [[حزب مستقبل وطن]] (316) * [[حزب الشعب الجمهورى (مصر)]] (50) * [[حزب الوفد الجديد]] (26) * [[حزب حماة الوطن]] (23) * [[حزب مصر الحديثه]] (11) * [[حزب الإصلاح والتنميه مصرنا]] (9) * [[الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى]] (7) * [[حزب الحريه المصرى]] (7) * [[حزب المؤتمر المصرى]] (7) * [[حزب النور]] (7) * [[حزب التجمع الوطنى التقدمى الوحدوى]] (6) * [[حزب العدل]] (2) * [[حزب ارادة جيل]] (1) | مجموعة2 = أحزاب ممثلة<br />في [[مجلس النواب (مصر)|مجلس النواب 2015]] | قائمة2 = * [[حزب المصريين الأحرار]] (65) * [[حزب مستقبل وطن]] (53) * [[حزب الوفد الجديد]] (36) * [[حزب حماة الوطن]] (18) * [[حزب الشعب الجمهورى (مصر)]] (13) * [[حزب المؤتمر المصرى]] (12) * [[حزب النور]] (11) * [[حزب المحافظين (مصر)]](6) * [[حزب السلام الديمقراطى]] (5) * [[حزب الحركة الوطنيه المصريه]] (4) * [[الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى]] (4) * [[حزب مصر الحديثه]](4) * [[حزب الإصلاح والتنميه مصرنا]] (3) * [[حزب المؤتمر المصرى]] (3) * [[حزب مصر بلدى]](3) * [[حزب التجمع الوطنى التقدمى الوحدوى]] (2) * [[الحزب الديمقراطي الناصري]] (1) * [[حزب الصرح المصري الحر]](1) * [[حزب حراس الثوره]] (1) * [[حزب الاتحاد (مصر)]] (1) | مجموعة3 = أحزاب ممثلة<br />في [[مجلس النواب (مصر)|مجلس الشعب 2012]] | قائمة3 = * [[حزب الحريه و العداله (مصر)]] (222) * [[حزب النور]] (112) * [[حزب الوفد الجديد]] (39) * [[الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى]] (16) * [[حزب المصريين الأحرار]] (15) * [[حزب البناء والتنميه]] (13) * [[حزب الوسط الجديد]] (10) * [[حزب الإصلاح والتنميه مصرنا]] (9) * [[حزب التحالف الشعبى الاشتراكى]] (7) * [[حزب الكرامة (توضيح)|الكرامة]] (6) * [[حزب المؤتمر المصرى]] (5) * [[حزب مصر القومى]] (5) * [[حزب المواطن المصري|المواطن المصري]] (4) [[حزب التجمع الوطنى التقدمى الوحدوى]] (3) * [[حزب الأصالة]] (3) * [[حزب الاتحاد (مصر)]] (3) * [[حزب غد الثوره]] (2) * [[حزب الحضارة|الحضارة]] (2) * [[حزب العمل الإسلامى]] (1) * [[حزب مصر العربى الاشتراكى]] (1) * [[حزب العدل]] (1) * [[حزب مصر الحرية]] (1) * [[حزب السلام الديمقراطى]] (1) * [[حزب الإصلاح المصري|الإصلاح]] (1) * [[حزب الاتحاد المصرى العربى]] (1) * [[جبهة التحرير القومية]] (1) | مجموعة4 = أحزاب تانيه <br />(منها أحزاب ممثلة<br /> في [[مجلس النواب (مصر)]] | قائمة4 = {{قا|احزاب مصريه نشطه}} | مجموعة5 = [[تحالف سياسى]] | قائمة5 = * [[تحالف القوى الاشتراكيه]] * [[التحالف الديمقراطى الثورى]] * [[ائتلاف أحزاب مصر الوسطية]] * [[التيار الشعبى المصرى]] * [[الحركة المدنية الديمقراطية]] | مجموعة6 = أحزاب وحركات محظورة | قائمة6 = * [[الحزب الوطنى الديمقراطى]] * [[حزب الحريه و العداله (مصر)]] * [[حزب الاستقلال (مصر)|الاستقلال]] | مجموعة7 = أحزاب غير نشطة وتحالفات سابقة | قائمة7 = * [[الاتحاد الاشتراكى العربى]] * [[حزب الوفد]] * [[حزب الشريعة|الشريعة]] * حزب النهضة (انظر [[حزب الأصالة]]) * [[الحزب السعدي|السعدي]] * [[الحزب الوطنى المصرى]] * [[حزب مصر الفتاة]] * [[الحزب الوطني الإسلامي|الوطني الإسلامي]] * [[حزب المصريين الأحرار]] * [[حزب التيار المصرى]] * [[التحالف الديمقراطى من اجل مصر]] * [[الكتله الاسلاميه]] * [[تحالف الثوره مستمره]] * [[الكتله المصريه]] * [[ملحق:قائمة الطريق الثالث|قائمة الطريق الثالث]] * [[ائتلاف الوسط]] | نمط أدنى = background:white | ادنى = * [[بوابة:سياسة]] * [[انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012]] * [[السياسه فى مصر]] * [[:تصنيف:احزاب مصريه]] }} <noinclude> {{Pp-template}} [[تصنيف:قوالب احزاب سياسيه مصريه]] [[تصنيف:قوالب سياسة وحكومة مصر|أ}]] [[تصنيف:احزاب مصريه]] [[تصنيف:قوالب أحزاب سياسية في إفريقيا]]</noinclude> 1in0xo06ra92vx1fv1gw56fwjrucl22 10 127453 13206590 13084285 2026-08-26T13:45:54Z Raafat 2638 13206590 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = قديسون أقباط | title = [[ليستة القديسين الاقباط|قديسين اقباط]] |titlestyle = background: #4fc3f7 ;color:#000000; | evenstyle = background:lightblue;color:#000000; | groupstyle = background:#99CCCC;color:#000000; | state = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | bodyclass = hlist | image = [[ملف:Coptic cross.svg|150px|Coptic cross]] |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed | group1 = [[العدرا مريم|العذراء مريم]] | list1 = [[كنيسة السيدة العذراء بالزيتون]] {{•}} [[عذراء اسيوط]] {{•}} [[عذراء الوراق]] | group2 = [[رؤساء الملايكه]] | list2 = [[جبرائيل]]{{•}} [[حنانييل]]{{•}} [[رئيس الملايكه ميخائيل|ميخائيل]]{{•}} [[سيلتيئيل]]{{•}} [[روفائيل]] {{•}} [[سوريال (قريه)]]{{•}} [[سداكيئيل]] | group3 = [[نبى]] | list3 = [[ابراهيم]]{{•}}[[اسحاق]]{{•}}[[يعقوب]]{{•}} [[يوسف]] | group4 = [[انبياء الكتاب المقدس|رسل وانبياء]] | list4 = [[موسى]]{{•}} [[ايوب]]{{•}} [[صموئيل]]{{•}} [[داود]]{{•}} [[هوشع]]{{•}} [[عاموس]]{{•}} [[ميخا]]{{•}} [[يوئيل]]{{•}} [[عوبديا]]{{•}} [[يونان]]{{•}} [[ناحوم]]{{•}} [[حبقوق]]{{•}} [[صفنيا]]{{•}} [[حجى (ممثله)|حجى]]{{•}} [[زكريا]]{{•}} [[ملاخى]]{{•}} [[اشعيا]]{{•}} [[ارميا]]{{•}} [[باروخ بن نيريا]]{{•}} [[حزقيال]]{{•}} [[دانيال]]{{•}} [[يوحنا المعمدان]] | group5 = [[تلاميذ المسيح]] | list5 = [[القديس بطرس]] {{•}} [[اندراوس]] {{•}} [[القديس يعقوب |يعقوب بن زبدى]] {{•}} [[يوحنا الرسول|يوحنا بن زبدى]] {{•}} [[متى]] {{•}} [[توما]] {{•}} [[فيلبس]] {{•}} [[برثولماوس]] {{•}} [[يعقوب ابن حلفى]] {{•}} [[تداوس]] {{•}} [[سمعان القانوى]] {{•}} [[يهوذا الاسخريوطى]] {{•}} [[متياس]] | group6 = [[مؤلفين الاناجيل الاربعه|الانجليين]] | list6 = [[متى]]{{•}} [[القديس مرقص|مرقس]]{{•}} [[لوقا]]{{•}} [[يوحنا الرسول|يوحنا]] | group7 = [[تلاميذ المسيح|تلاميذ]] | list7 = [[مريم المجدليه]] {{•}} [[استفانوس|اسطفانوس]] {{•}} [[تيموثاوس (شخصيه من العهد الجديد)]]{{•}} [[تيطس]] {{•}} [[فليمون]]{{•}} [[برنابا (شخصيه من العهد الجديد)]]{{•}} [[ابولو]]{{•}} [[سيلاس]]{{•}} [[بريسكيلا واكيلاس]] {{•}} [[الرسل السبعين]] | group8 = [[شهيد مسيحي|شهداء المسيحيه]] | list8 = [[ابو الحق]] {{•}} [[ابامون الترنوطى]] {{•}}[[القديسه برباره]] {{•}}[[ابانوب النهيسى|ابانوب]] {{•}} [[اباسخيرون القلينى]] {{•}} [[ابولونيا (قديسه من مصر الرومانيه)| ابوللونيا]] {{•}} [[القديسه كاترين]] {{•}} [[شيافريدو]] {{•}} [[كريسانثوس وداريا]] {{•}} [[اباكير ويوحنا]] {{•}} [[دميان السكندرى]] {{•}} [[داسيا المصرى]] {{•}} [[القديسه دميانه]] {{•}} [[دوروثيا الاسكندرانيه]] {{•}} [[فيليكس وريجولا]] {{•}} [[حور وبسوى ودايدارا]] {{•}} [[مارمينا]] {{•}} [[القديسه مهرائيل]] {{•}} [[بروتوس والصفير]] {{•}} [[سيدهم بشاى]] {{•}} [[القديس موريس]] {{•}}[[القديسه فيرينا]] {{•}}[[مدبحة الكشح]] {{•}} [[مدبحة نجع حمادى]] {{•}} [[تفجير كنيسة القديسين فى اسكندريه]] {{•}} [[فتنة امبابه]] {{•}} [[فتنة امبابه |شهداء امبابه]] {{•}} [[مدبحة ماسبيرو]]{{•}} [[شهداء ليبيا]] {{•}} [[تفجير الكنيسه البطرسيه]] | group9 = [[ليستة بطاركة اسكندريه|بابوات]] | list9 = [[ابرام الاولانى (بابا اسكندريه)]]{{•}} [[اغاثون الاولانى (بابا اسكندريه)]] {{•}} [[كيرلس الرابع (بابا اسكندريه)]]{{•}} [[الكسندروس الاول]]{{•}} [[اثناسيوس]]{{•}} [[اندرونيقوس الاولانى (بابا اسكندريه)]]{{•}} [[انيانوس (بابا اسكندريه)]] {{•}} [[اثناسيوس]]{{•}} [[ميليوس الاولانى (بابا اسكندريه)]]{{•}} [[كيرلس الاول (بابا الاسكندريه)]] {{•}} [[كيرلس السادس (بابا اسكندريه)]]{{•}} [[ديمتريوس الاولانى (بابااسكندريه)]]{{•}} [[ديوسقوروس الاول]]{{•}} [[متاؤس الاولانى (بابا اسكندريه)]] {{•}} [[بطرس الاولانى (بابا اسكندريه)]] | group10 = [[اساقفه]] | list10 = [[اباديو من انتينوى]]{{•}} [[ابرام]]{{•}} [[أوغسطينوس]]{{•}} [[باسيليوس الكبير]] {{•}} [[اغناطيوس الانطاكى]]{{•}} [[بافنوتيوس الطيبى]]{{•}} [[بسوت]]{{•}} [[سرابيون اسقف توميس]] {{•}} [[الانبا ميخائيل]] | group11 = [[رهبنه]] و [[سواح البريه]] [[عبد المسيح المقارى]]{{•}} [[ابيب وابولو]]{{•}} [[ابراهيم (قديس قبطى من مصر)|ابراهيم الفرشوطى]]{{•}} [[ابراهام السيتس]]{{•}} [[مارينا الراهبه]]{{•}} [[انطونيوس الكبير]] {{•}} [[القديس اوجين]]{{•}} [[القديسه بشنونه]] {{•}} [[القديس آمون]] {{•}} [[التسعه والاربعون شهيد شيوخ برية شيهيت]] {{•}} [[هيلاريون]]{{•}} [[اسحق السريانى]]{{•}} [[ايزيدور من بيلوسيوم]]{{•}} [[يوحنا السلمى]]{{•}} [[يوحنا القصير]]{{•}} [[القديس كاراس السائح]]{{•}} [[مقار الكبير]]{{•}} [[مقار الكبير]]{{•}} [[مريم المصريه]]{{•}} [[ميصائيل الانشورى]]{{•}} [[موسى الاسود]]{{•}} [[الام ايرينى]]{{•}} [[نيلوس من سيناء]]{{•}} [[أونوفريوس]]{{•}} [[الانبا باخوميوس]]{{•}} [[بامبو (قديس من مصر الرومانيه من مصر)|بامبو]]{{•}} [[بابنوتيوس الزاهد]]{{•}} [[برسوم العريان]]{{•}} [[بولا الطموهى]]{{•}} [[الانبا بولا]]{{•}} [[بولس البسيط]]{{•}} [[پيچيمى]]{{•}} [[الانبا بيشوى]]{{•}} [[بیمن]]{{•}} [[صموائيل المعترف]]{{•}} [[شنوده رئيس المتوحدين]]{{•}} [[تكلا همانيوت]]{{•}} [[زوسيماس الفلسطينى]] | group12 = [[قديسين]] | list12 = [[امبروسيوس السكندرى]]{{•}} [[ديديموس الضرير]]{{•}} [[يوفروسين من الاسكندريه]]{{•}} [[سمعان الخراز]]{{•}} [[القديسه فيرينا]] | below = }}<noinclude> [[تصنيف:مسيحيه]] [[تصنيف:قديسين مسيحيين]] [[تصنيف:قديسين مصريين]] </noinclude> pdxj7737nnzypbw4ql6m2n245l26x1l 0 129440 13206662 11075179 2026-08-26T18:54:46Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1371230346|Metaphysics]]" 13206662 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، أحد النصوص التأسيسية لهذا التخصص]] '''الميتافيزيا''' هي فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الأكثر جوهرية [[واقع|للواقع]] . يُنظر إليها تقليديًا على أنها دراسة لخصائص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون إليها على أنها بحث في الإطار المفاهيمي للفهم البشري. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير إلى أنها أكثر جوهرية من الأشكال الأخرى للبحث الفلسفي. الميتافيزيا تشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث في طبيعة الوجود ، والخصائص المشتركة بين جميع الكيانات، وتقسيمها إلى فئات الوجود . يُعدّ التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيماً مؤثراً. التفاصيل هي كيانات فردية فريدة، مثل تفاحة معينة. الخصائص العامة هي سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، مثل اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون شيء ما ممكناً أو ضرورياً. يستكشف علماء الميتافيزيا أيضًا مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع الأخرى كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء في العالم محددًا مسبقًا ، وما إذا كانت هناك [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علماء الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. وهي تعتمد عادة على الحدس العقلاني والتفكير المجرد ، ولكنها تشمل أيضاً مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظراً للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك في موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تُعدّ الميتافيزيا ذات صلة بمجالات بحث عديد من التي غالباً ما تعتمد ضمنياً على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيقية. جذور الميتافيزيا تكمن في العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة وأصل الكون، مثل تلك الموجودة في الأوبانيشاد في الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة ما قبل سقراط]] في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطى]] اللاحقة في [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] وأرسطو. شهد [[العصر الحديث]] ظهور عديد من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، والتي تبنى الكثير منها المثالية . في القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة، مما أدى إلى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيقي. == تعريف == الميتافيزيا هي دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما في ذلك الوجود ، والأشياء وخصائصها ، والإمكانية والضرورة، والمكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . وهو أحد أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] . <ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}} }}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] and [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]], and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic_Encyclopedia_(1913)/Metaphysics|I. The Name]]}} }}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، وقد تغيرت خصائصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجالاً موحداً وتقدم تعريفاً واسع النطاق من خلال فهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث في جوهر الأشياء. ثمة منهج آخر يشكك في أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك في مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدلاً من ذلك توصيفاً دقيقاً من خلال سرد جميع المواضيع الرئيسية التي بحثها علماء الميتافيزيا . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية من خلال تقديم شرح لما يفعله علماء ما وراء الطبيعة، بينما البعض الآخر معياري ويحدد ما ينبغي على علماء ما وراء الطبيعة فعله. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخياً في الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أي موضوع ما تشترك فيه جميع الكائنات وإلى أي فئات أساسية تنتمي. في العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا ليشمل مواضيع مثل التمييز بين العقل والجسد والإرادة [[اراده حره|الحرة]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] في وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"، مما يشير إلى أنها البحث الأساسي الذي تعتمد عليه جميع فروع الفلسفة الأخرى بطريقة أو بأخرى. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[epistemology]], as a factor involved in perceptual knowledge, and [[ethics]], in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدياً يُفهم على أنه دراسة لخصائص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاقاً من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، اكتسب مفهوم بديل مكانة بارزة، وهو مفهوم يركز على المخططات المفاهيمية بدلاً من الواقع الخارجي. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، التي تهدف إلى وصف السمات الموضوعية للواقع التي تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدي للميتافيزيا ، الذي يحدد الجوانب والمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> وقد تعمق الفيلسوف بي إف ستروسون في استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارناً بين الميتافيزيا الوصفية، التي تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، التي تهدف إلى إنتاج مخططات مفاهيمية أفضل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لأكثر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعلى النقيض من ذلك، تدرس العلوم الفردية سمات أكثر تحديدًا وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، مثل التركيز على الأشياء المادية في [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية في [[بيولوجيا|علم الأحياء]] ، والثقافات في [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار جدل حول مدى كون هذا التباين ثنائية صارمة بدلاً من كونه سلسلة متصلة تدريجية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعني ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالباً ما يُفسر هذا على أنه يعني أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظراً لعموميتها وشموليتها، خارج نطاق الفيزياء وتركيزها على الملاحظة التجريبية. <ref name=":0" /> أو ربما علم الميتافيزيا اكتسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية عندما نُشر كتاب أرسطو حول الموضوع هذا ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن أحد محرري أعماله بعد قرنين من الزمان (على الأرجح أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، على الأرجح للإشارة إلى أنه ينبغي دراسة هذا الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": وبالتالي، حرفيًا ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي من خلال الكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> == انظر أيضاً == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاقتباسات === {{مصادر}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp. 97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp. 290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp. 1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp. 1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp. 245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp. 225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp. 1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp. 365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp. 137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp. 60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp. 85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp. 97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp. 383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp. 349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp. 231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp. 165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp. 1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp. 248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp. 36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp. 1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp. 308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp. 16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp. 9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp. 185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp. 73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp. 126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp. 163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp. 1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp. 684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp. 398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp. 3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp. 97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp. 85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp. 3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp. 169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp. 3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp. 31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp. 200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp. 145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp. 274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp. 165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp. 135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp. 1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp. 486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp. 185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp. 353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == روابط خارجية ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما وراء الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] bwkuqvagq3sk39ja572xcnso8mixi6k 13206663 13206662 2026-08-26T18:55:10Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما ، الذي ← اللى (2)، أيضًا ← كمان ، التي ← اللى (8)، والتي ← اللى ، ربما ← يمكن ، أ عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206663 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية لده التخصص]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيقية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيقى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما ما بعد الطبيعة، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما ما بعد الطبيعة فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] pinclorcaftb4fhza62mwb6mz8mkxwz 13206664 13206663 2026-08-26T18:55:40Z Ghaly 11 تعديل و تمصير عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206664 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيقية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيقى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما ما بعد الطبيعة، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما ما بعد الطبيعة فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] gm5afw64rv6o1s8mihb7ae7khcxd5pb 13206665 13206664 2026-08-26T19:01:49Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1371230346|Metaphysics]]" 13206665 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، أحد النصوص التأسيسية لهذا التخصص]] '''الميتافيزيا''' هي فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الأكثر جوهرية [[واقع|للواقع]] . يُنظر إليها تقليديًا على أنها دراسة لخصائص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون إليها على أنها بحث في الإطار المفاهيمي للفهم البشري. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير إلى أنها أكثر جوهرية من الأشكال الأخرى للبحث الفلسفي. الميتافيزيا تشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث في طبيعة الوجود ، والخصائص المشتركة بين جميع الكيانات، وتقسيمها إلى فئات الوجود . يُعدّ التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيماً مؤثراً. التفاصيل هي كيانات فردية فريدة، مثل تفاحة معينة. الخصائص العامة هي سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، مثل اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون شيء ما ممكناً أو ضرورياً. يستكشف علماء الميتافيزيا أيضًا مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع الأخرى كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء في العالم محددًا مسبقًا ، وما إذا كانت هناك [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علماء الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. وهي تعتمد عادة على الحدس العقلاني والتفكير المجرد ، ولكنها تشمل أيضاً مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظراً للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك في موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تُعدّ الميتافيزيا ذات صلة بمجالات بحث عديد من التي غالباً ما تعتمد ضمنياً على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن في العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة وأصل الكون، مثل تلك الموجودة في الأوبانيشاد في الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة ما قبل سقراط]] في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطى]] اللاحقة في [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] وأرسطو. شهد [[العصر الحديث]] ظهور عديد من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، والتي تبنى الكثير منها المثالية . في القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة، مما أدى إلى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيي. == تعريف == الميتافيزيا هي دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما في ذلك الوجود ، والأشياء وخصائصها ، والإمكانية والضرورة، والمكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . وهو أحد أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] . <ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}} }}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] and [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]], and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic_Encyclopedia_(1913)/Metaphysics|I. The Name]]}} }}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، وقد تغيرت خصائصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجالاً موحداً وتقدم تعريفاً واسع النطاق من خلال فهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث في جوهر الأشياء. ثمة منهج آخر يشكك في أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك في مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدلاً من ذلك توصيفاً دقيقاً من خلال سرد جميع المواضيع الرئيسية التي بحثها علماء الميتافيزيا . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية من خلال تقديم شرح لما يفعله علماء الميتافيزيا ، بينما البعض الآخر معياري ويحدد ما ينبغي على علماء الميتافيزيا فعله. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخياً في الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أي موضوع ما تشترك فيه جميع الكائنات وإلى أي فئات أساسية تنتمي. في العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا ليشمل مواضيع مثل التمييز بين العقل والجسد والإرادة [[اراده حره|الحرة]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] في وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"، مما يشير إلى أنها البحث الأساسي الذي تعتمد عليه جميع فروع الفلسفة الأخرى بطريقة أو بأخرى. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[epistemology]], as a factor involved in perceptual knowledge, and [[ethics]], in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدياً يُفهم على أنه دراسة لخصائص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاقاً من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، اكتسب مفهوم بديل مكانة بارزة، وهو مفهوم يركز على المخططات المفاهيمية بدلاً من الواقع الخارجي. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، التي تهدف إلى وصف السمات الموضوعية للواقع التي تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدي للميتافيزيا ، الذي يحدد الجوانب والمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> وقد تعمق الفيلسوف بي إف ستروسون في استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارناً بين الميتافيزيا الوصفية، التي تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، التي تهدف إلى إنتاج مخططات مفاهيمية أفضل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لأكثر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعلى النقيض من ذلك، تدرس العلوم الفردية سمات أكثر تحديدًا وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، مثل التركيز على الأشياء المادية في [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية في [[بيولوجيا|علم الأحياء]] ، والثقافات في [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار جدل حول مدى كون هذا التباين ثنائية صارمة بدلاً من كونه سلسلة متصلة تدريجية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعني ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالباً ما يُفسر هذا على أنه يعني أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظراً لعموميتها وشموليتها، خارج نطاق الفيزياء وتركيزها على الملاحظة التجريبية. <ref name=":0" /> أو ربما علم الميتافيزيا اكتسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية عندما نُشر كتاب أرسطو حول الموضوع هذا ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن أحد محرري أعماله بعد قرنين من الزمان (على الأرجح أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، على الأرجح للإشارة إلى أنه ينبغي دراسة هذا الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": وبالتالي، حرفيًا ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي من خلال الكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن أيضاً وصف طبيعة الميتافيزيا فيما يتعلق بفروعها الرئيسية. يُفرّق أحد التقسيمات المؤثرة في الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، والتي تسمى أيضًا ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث هذا البحث في السمات المشتركة بين جميع الكيانات وكيف يمكن تقسيم الكيانات إلى فئات مختلفة. التصنيفات هي الأنواع الأكثر عمومية، مثل الجوهر والخاصية والعلاقة والحقيقة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علماء الأنطولوجيا في الفئات الموجودة، وكيفية اعتمادها على بعضها البعض، وكيف تشكل نظامًا من الفئات يوفر تصنيفًا شامل لجميع الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم إلى تخصصات فرعية بناءً على المنظور الذي تتخذه. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيي]] الأشياء المتغيرة ويبحث في كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان. <ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يركز علم النفس العقلاني على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، مثل علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعي الإلهي ودوره باعتباره السبب الأول. <ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية الأخرى، مما يجعل من غير الواضح ما إذا كان موضوع ما ينتمي إليها أو إلى مجالات مثل فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص الثاني من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية التي تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء داخل الفلسفة أو في مجالات البحث الأخرى. في مجالات مثل [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول هذا الموضوع مواضيع مثل الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، تشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات في [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعي]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> في [[طب نفسى|الطب النفسي]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيي [[مرض|للأمراض]] . <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هي النظرية الميتافيزيية وتبحث في طبيعة الميتافيزيا وأساليبها. يتناول هذا البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية الأخرى ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. على الرغم من أن مناقشات هذه المواضيع لها تاريخ طويل في الميتافيزيا ، إلا أن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور إلى مجال بحث منهجي إلا مؤخراً. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علماء الميتافيزيا كثير يعتبرو الوجود أو الكينونة أحد المفاهيم الأساسية والعامة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعني أن يكون المرء جزءًا من [[واقع|الواقع]] ، مما يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> وفقًا لوجهة نظر مؤثرة تقليديًا، فإن الوجود هو خاصية للخصائص: إذا كان الكيان موجودًا فإن خصائصه تتجسد. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أي أنه يشبه صفات أخرى، مثل الشكل أو الحجم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل ما إذا كانت جميع الكيانات تمتلك هذه الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك أشياء غير موجودة ، بما في ذلك أشياء ممكنة فقط مثل [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس . <ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو ما إذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماطًا أو درجات مختلفة من الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، وهي أفكار كاملة وغير قابلة للتغيير، تتمتع بدرجة وجود أعلى من المادة، التي لا يمكنها إلا أن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}} }}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية الأخرى في الميتافيزيا تقسيم الكيانات إلى مجموعات متميزة بناءً على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظامًا لأكثر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود من خلال إنشاء جرد شامل لكل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> إحدى أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، الذي وضع نظاماً من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد (مثل الإنسان والحصان) هي الفئة الأكثر أهمية، لأن جميع الفئات الأخرى مثل الكمية (مثل أربعة)، والنوعية (مثل الأبيض)، والمكان (مثل في أثينا) تُقال عن المواد وتعتمد عليها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشري، وطور نظامًا من 12 تصنيفًا ، مقسمة إلى أربعة أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> وقد اقترح كل من [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|وإدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم وإي جيه لوي نظريات أحدث للفئات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد العديد من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . وفقًا لوجهة نظر شائعة، فإن الأشياء المادية، مثل الصخور والأشجار والبشر، موجودة في المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وتؤثر على بعضها البعض كسبب ونتيجة. وهي تتناقض مع الأشياء المجردة، مثل [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، التي لا توجد في المكان والزمان، وهي غير قابلة للتغيير، ولا تشارك في علاقات سببية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هي كيانات فردية تشمل الأشياء الملموسة، مثل أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، والأشياء المجردة، مثل الرقم 2 أو مجموعة معينة في الرياضيات. إنها كيانات فريدة وغير قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، مثل اللون الأحمر، الذي يمكن أن يوجد في عدة أماكن في الوقت نفسه ويميز عدة تفاصيل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأي شائع مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات ولكنها لا تتجسد هي نفسها بواسطة شيء آخر، مما يعني أنها موجودة في ذاتها بينما الكليات موجودة في شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى أيضًا ''الجزء المجرد'' ، إلى جانب خصائص مختلفة. تُضفي الطبقة الأساسية طابعاً فردياً على الشيء المحدد، بينما تُعبّر الخصائص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم هذا النهج. واستلهاماً من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات ليست سوى مجموعات من الخصائص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظري الحزم في الحزمة جوهرًا فرديًا، يسمى ''haecceity'' وفقًا للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. ثمة اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة وهو أنها تتميز بموقعها في الزمان والمكان. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة التي نصادفها في الحياة اليومية، مثل الصخور والطاولات والكائنات الحية، هي كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فعلى سبيل المثال، تتكون الطاولة من سطح الطاولة والأرجل، وكل منهما يتكون بدوره من عدد لا يحصى من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل من خلال علم الأجزاء . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هي سؤال فلسفي حول الظروف التي تشكل بموجبها عدة أشياء فردية كلاً أكبر. فعلى سبيل المثال، تتكون السحابة من العديد من القطرات بدون حدود واضحة، مما يثير التساؤل حول أي القطرات تشكل جزءًا من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، فإن كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وهذا يعني أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو في الواقع طبقة من عدد لا يحصى من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. يرى المعتدلون الميرولوجيون أنه يجب استيفاء شروط معينة لكي تشكل مجموعة من الكيانات كلاً متكاملاً، على سبيل المثال، أن تتلامس الكيانات مع بعضها البعض. يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمامًا، زاعمين أنه لا توجد غيوم أو طاولات، بل مجرد جسيمات مرتبة على غرار الغيوم أو الطاولات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل إحدى المشكلات الميرولوجية ذات الصلة فيما إذا كانت هناك كيانات بسيطة ليس لها أجزاء، كما يدعي [[اتوميزم|الذريون]] ، أو ما إذا كان كل شيء يمكن تقسيمه بلا نهاية إلى أجزاء أصغر، كما يزعم منظرو الاستمرارية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هي كيانات عامة، تشمل الخصائص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، التي تعبر عن ماهية الجزئيات وكيف تتشابه مع بعضها البعض. إنها قابلة للتكرار، مما يعني أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود ولكن يمكن تجسيدها من خلال تفاصيل مختلفة في نفس الوقت. فعلى سبيل المثال، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندي]] {{Em|humanity}} العالمية، على غرار كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، وهي موضوع نوقش منذ الفلسفة القديمة، تكمن في التحدي المتمثل في تحديد الوضع الأنطولوجي للكليات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هي كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، وتوجد بالإضافة إلى الجزئيات. وفقًا للواقعيين الأفلاطونيين ، فإن الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، مما يعني أن {{Em|red}} الكلي سيستمر في الوجود حتى لو لم تكن هناك أشياء حمراء. ينص شكل أكثر اعتدالاً من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، مما يعني أنها حقيقية فقط إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمي فكرة وجود الكليات بأي من الشكلين. بالنسبة لهم، يتكون العالم حصراً من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمي موقفاً وسطاً، إذ يقولون إن الكليات موجودة، ولكن فقط كمفاهيم في العقل تُستخدم لترتيب التجربة من خلال تصنيف الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالباً ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات التي تنتمي إلى نفس النوع الطبيعي في سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعي. وفي هذا الصدد، فإن الأنواع الطبيعية ليست تصنيفًا مصطنعًا، بل يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}} }}</ref> }} عادةً من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواعًا مثل الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول ما إذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، مثل [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وتُصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، وإن لم تكن خيالية تمامًا، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما يمكن أو يجب أن يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة مثل "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضروري أن يكون اثنان زائد اثنين يساوي أربعة". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، على سبيل المثال، لماذا تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة بينما تكون عبارات أخرى خاطئة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]], the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}} }}</ref> }} يرى بعض علماء ما وراء الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسي من جوانب الواقع، بمعنى أنه إلى جانب الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ما يمكن أن يكون أو يجب أن يكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأي آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، بل يمكن اختزالها إلى خصائص غير مشروطة، على سبيل المثال، إلى حقائق حول الخصائص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها البعض أو إلى عبارات خيالية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألماني [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم العديد من علماء الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى وتداعيات الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] في العالم الحقيقي، ولكن هناك عوالم محتملة لا تزال فيها على قيد الحياة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> وفقًا لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة في عالم ممكن واحد على الأقل، بينما تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة في جميع العوالم الممكنة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلي، مع الاختلاف الرئيسي في أن العالم الفعلي هو العالم الذي نعيش فيه بينما تسكن العوالم الممكنة الأخرى نظائرها . هذا الرأي مثير للجدل، وقد تم اقتراح بدائل مختلفة، على سبيل المثال، أن العوالم الممكنة لا توجد إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص التي تُروى في الأعمال [[خيال|الخيالية]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، وأنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشري. على النقيض من ذلك، يرى أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشري، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع وإضفاء معنى عليه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، بينما يتصوره بعض علماء الميتافيزيا على أنه وعاء يحتوي على جميع الكيانات الأخرى بداخله. ينظر علم العلاقات المكانية إلى الزمكان ليس ككائن، بل كشبكة من العلاقات بين الكائنات، مثل العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة في {{Em|coming before}} . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> في ميتافيزيا الزمن، يوجد تباين مهم بين السلسلة A والسلسلة B. وفقًا لنظرية السلسلة A، فإن تدفق الزمن حقيقي، مما يعني أن الأحداث تصنف إلى الماضي والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضي قدماً باستمرار في الزمن، والأحداث التي تحدث في الحاضر الآن ستغير في النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضي. من منظور نظرية السلسلة ب، يُعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث وفقاً للعلاقات الزمنية السابقة واللاحقة دون أي فرق جوهري بين الماضي والحاضر والمستقبل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضي والحاضر والمستقبل متساوية في الواقعية، بينما تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة في الحاضر فقط هي الموجودة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير في العملية هذه ، مثل الشجرة التي تنمو أو تفقد أوراقها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هي الصمود والثبات . وفقًا لمذهب الاستمرارية، فإن الأشياء المادية هي كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل في كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصائص معينة، ولكنها تظل على حالها في باقي الجوانب. ينظر أصحاب نظرية الدوام إلى الأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. في كل لحظة، يكون جزء واحد فقط من الشيء موجودًا، وليس الشيء ككل. التغيير يعني أن الجزء السابق يختلف نوعياً عن الجزء اللاحق. فعلى سبيل المثال، عندما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج يليه جزء ناضج. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هي العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، فإن الاصطدام هو السبب والسكب هو النتيجة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> إلى جانب السببية الفردية بين التفاصيل في هذا المثال، هناك أيضًا سببية عامة يتم التعبير عنها في عبارات مثل "التدخين يسبب السرطان". <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> يُستخدم مصطلح السببية الفاعلة عندما يتسبب الأشخاص وأفعالهم في حدوث شيء ما. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> عادة ما يتم تفسير السببية بشكل حتمي، بمعنى أن السبب يؤدي دائماً إلى حدوث النتيجة. ومع ذلك، قدم بعض الفلاسفة مثل [[اليزابيث انسكوم|جي إي إم أنسكومب]] أمثلة مضادة لهذه الفكرة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> وقد ألهمت هذه الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، التي تدعي أن السبب يزيد فقط من احتمالية حدوث النتيجة. يمكن لهذا الرأي أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان على الرغم من أن هذا لا يحدث في كل حالة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام في السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، تنص على أن السببية ليست سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، مثل وضع اليد في النار، تتبعها دائمًا ظاهرة أخرى، مثل الشعور بالألم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> وفقًا لنظريات الانتظام الطبيعي، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، بل على كيفية اعتماد النتائج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن تحدث بدونه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> وفقًا للبدائية، فإن السببية هي مفهوم أساسي لا يمكن تحليله من حيث المفاهيم غير السببية، مثل الانتظامات أو علاقات التبعية. يُعرّف أحد أشكال البدائية القوى السببية الكامنة في الكيانات بأنها الآلية الأساسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المذكورة أعلاه بالقول إنه لا توجد علاقة سببية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == انظر أيضاً == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاقتباسات === {{مصادر}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp. 97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp. 290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp. 1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp. 1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp. 245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp. 225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp. 1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp. 365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp. 137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp. 60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp. 85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp. 97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp. 383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp. 349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp. 231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp. 165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp. 1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp. 248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp. 36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp. 1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp. 308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp. 16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp. 9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp. 185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp. 73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp. 126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp. 163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp. 1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp. 684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp. 398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp. 3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp. 97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp. 85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp. 3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp. 169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp. 3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp. 31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp. 200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp. 145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp. 274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp. 165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp. 135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp. 1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp. 486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp. 185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp. 353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == روابط خارجية ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما وراء الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] oqst360wqw8ilgl7fka7ol4p2bpbohk 13206666 13206665 2026-08-26T19:03:51Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما (3)، أكبر ← اكبر، الثاني ← التانى ، الذي ← اللى (6)، أيضًا ← كمان (4)، منذ ← من ، الت عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206666 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية لده التخصص]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( مثل الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( مثل 4 )، والنوعية ( مثل الأبيض)، و المكان ( مثل فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل 4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. وفى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] h5xn50kgd5bzagkpxa4m6fphqfhkhx3 13206667 13206666 2026-08-26T19:04:09Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: مثل ← زى (4)، ل ← ل، وفى ← و فى ، لده التخصص ← للتخصص ده عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206667 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( زى الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( زى 4 )، والنوعية ( زى الأبيض)، و المكان ( زى فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. و فى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] 4twaj4wd5tixha2t97dj89987mi80mx 13206668 13206667 2026-08-26T19:08:14Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1371230346|Metaphysics]]" 13206668 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، أحد النصوص التأسيسية لهذا التخصص]] '''الميتافيزيا''' هي فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الأكثر جوهرية [[واقع|للواقع]] . يُنظر إليها تقليديًا على أنها دراسة لخصائص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون إليها على أنها بحث في الإطار المفاهيمي للفهم البشري. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير إلى أنها أكثر جوهرية من الأشكال الأخرى للبحث الفلسفي. الميتافيزيا تشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث في طبيعة الوجود ، والخصائص المشتركة بين جميع الكيانات، وتقسيمها إلى فئات الوجود . يُعدّ التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيماً مؤثراً. التفاصيل هي كيانات فردية فريدة، مثل تفاحة معينة. الخصائص العامة هي سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، مثل اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون شيء ما ممكناً أو ضرورياً. يستكشف علماء الميتافيزيا أيضًا مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع الأخرى كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء في العالم محددًا مسبقًا ، وما إذا كانت هناك [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علماء الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. وهي تعتمد عادة على الحدس العقلاني والتفكير المجرد ، ولكنها تشمل أيضاً مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظراً للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك في موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تُعدّ الميتافيزيا ذات صلة بمجالات بحث عديد من التي غالباً ما تعتمد ضمنياً على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن في العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة وأصل الكون، مثل تلك الموجودة في الأوبانيشاد في الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة ما قبل سقراط]] في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطى]] اللاحقة في [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] وأرسطو. شهد [[العصر الحديث]] ظهور عديد من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، والتي تبنى الكثير منها المثالية . في القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة، مما أدى إلى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيي. == تعريف == الميتافيزيا هي دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما في ذلك الوجود ، والأشياء وخصائصها ، والإمكانية والضرورة، والمكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . وهو أحد أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] . <ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}} }}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] and [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]], and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic_Encyclopedia_(1913)/Metaphysics|I. The Name]]}} }}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، وقد تغيرت خصائصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجالاً موحداً وتقدم تعريفاً واسع النطاق من خلال فهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث في جوهر الأشياء. ثمة منهج آخر يشكك في أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك في مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدلاً من ذلك توصيفاً دقيقاً من خلال سرد جميع المواضيع الرئيسية التي بحثها علماء الميتافيزيا . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية من خلال تقديم شرح لما يفعله علماء الميتافيزيا ، بينما البعض الآخر معياري ويحدد ما ينبغي على علماء الميتافيزيا فعله. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخياً في الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أي موضوع ما تشترك فيه جميع الكائنات وإلى أي فئات أساسية تنتمي. في العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا ليشمل مواضيع مثل التمييز بين العقل والجسد والإرادة [[اراده حره|الحرة]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] في وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"، مما يشير إلى أنها البحث الأساسي الذي تعتمد عليه جميع فروع الفلسفة الأخرى بطريقة أو بأخرى. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[epistemology]], as a factor involved in perceptual knowledge, and [[ethics]], in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدياً يُفهم على أنه دراسة لخصائص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاقاً من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، اكتسب مفهوم بديل مكانة بارزة، وهو مفهوم يركز على المخططات المفاهيمية بدلاً من الواقع الخارجي. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، التي تهدف إلى وصف السمات الموضوعية للواقع التي تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدي للميتافيزيا ، الذي يحدد الجوانب والمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> وقد تعمق الفيلسوف بي إف ستروسون في استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارناً بين الميتافيزيا الوصفية، التي تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، التي تهدف إلى إنتاج مخططات مفاهيمية أفضل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لأكثر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعلى النقيض من ذلك، تدرس العلوم الفردية سمات أكثر تحديدًا وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، مثل التركيز على الأشياء المادية في [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية في [[بيولوجيا|علم الأحياء]] ، والثقافات في [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار جدل حول مدى كون هذا التباين ثنائية صارمة بدلاً من كونه سلسلة متصلة تدريجية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعني ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالباً ما يُفسر هذا على أنه يعني أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظراً لعموميتها وشموليتها، خارج نطاق الفيزياء وتركيزها على الملاحظة التجريبية. <ref name=":0" /> أو ربما علم الميتافيزيا اكتسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية عندما نُشر كتاب أرسطو حول الموضوع هذا ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن أحد محرري أعماله بعد قرنين من الزمان (على الأرجح أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، على الأرجح للإشارة إلى أنه ينبغي دراسة هذا الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": وبالتالي، حرفيًا ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي من خلال الكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن أيضاً وصف طبيعة الميتافيزيا فيما يتعلق بفروعها الرئيسية. يُفرّق أحد التقسيمات المؤثرة في الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، والتي تسمى أيضًا ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث هذا البحث في السمات المشتركة بين جميع الكيانات وكيف يمكن تقسيم الكيانات إلى فئات مختلفة. التصنيفات هي الأنواع الأكثر عمومية، مثل الجوهر والخاصية والعلاقة والحقيقة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علماء الأنطولوجيا في الفئات الموجودة، وكيفية اعتمادها على بعضها البعض، وكيف تشكل نظامًا من الفئات يوفر تصنيفًا شامل لجميع الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم إلى تخصصات فرعية بناءً على المنظور الذي تتخذه. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيي]] الأشياء المتغيرة ويبحث في كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان. <ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يركز علم النفس العقلاني على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، مثل علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعي الإلهي ودوره باعتباره السبب الأول. <ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية الأخرى، مما يجعل من غير الواضح ما إذا كان موضوع ما ينتمي إليها أو إلى مجالات مثل فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص الثاني من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية التي تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء داخل الفلسفة أو في مجالات البحث الأخرى. في مجالات مثل [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول هذا الموضوع مواضيع مثل الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، تشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات في [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعي]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> في [[طب نفسى|الطب النفسي]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيي [[مرض|للأمراض]] . <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هي النظرية الميتافيزيية وتبحث في طبيعة الميتافيزيا وأساليبها. يتناول هذا البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية الأخرى ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. على الرغم من أن مناقشات هذه المواضيع لها تاريخ طويل في الميتافيزيا ، إلا أن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور إلى مجال بحث منهجي إلا مؤخراً. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علماء الميتافيزيا كثير يعتبرو الوجود أو الكينونة أحد المفاهيم الأساسية والعامة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعني أن يكون المرء جزءًا من [[واقع|الواقع]] ، مما يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> وفقًا لوجهة نظر مؤثرة تقليديًا، فإن الوجود هو خاصية للخصائص: إذا كان الكيان موجودًا فإن خصائصه تتجسد. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أي أنه يشبه صفات أخرى، مثل الشكل أو الحجم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل ما إذا كانت جميع الكيانات تمتلك هذه الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك أشياء غير موجودة ، بما في ذلك أشياء ممكنة فقط مثل [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس . <ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو ما إذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماطًا أو درجات مختلفة من الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، وهي أفكار كاملة وغير قابلة للتغيير، تتمتع بدرجة وجود أعلى من المادة، التي لا يمكنها إلا أن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}} }}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية الأخرى في الميتافيزيا تقسيم الكيانات إلى مجموعات متميزة بناءً على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظامًا لأكثر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود من خلال إنشاء جرد شامل لكل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> إحدى أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، الذي وضع نظاماً من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد (مثل الإنسان والحصان) هي الفئة الأكثر أهمية، لأن جميع الفئات الأخرى مثل الكمية (مثل أربعة)، والنوعية (مثل الأبيض)، والمكان (مثل في أثينا) تُقال عن المواد وتعتمد عليها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشري، وطور نظامًا من 12 تصنيفًا ، مقسمة إلى أربعة أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> وقد اقترح كل من [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|وإدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم وإي جيه لوي نظريات أحدث للفئات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد العديد من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . وفقًا لوجهة نظر شائعة، فإن الأشياء المادية، مثل الصخور والأشجار والبشر، موجودة في المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وتؤثر على بعضها البعض كسبب ونتيجة. وهي تتناقض مع الأشياء المجردة، مثل [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، التي لا توجد في المكان والزمان، وهي غير قابلة للتغيير، ولا تشارك في علاقات سببية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هي كيانات فردية تشمل الأشياء الملموسة، مثل أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، والأشياء المجردة، مثل الرقم 2 أو مجموعة معينة في الرياضيات. إنها كيانات فريدة وغير قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، مثل اللون الأحمر، الذي يمكن أن يوجد في عدة أماكن في الوقت نفسه ويميز عدة تفاصيل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأي شائع مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات ولكنها لا تتجسد هي نفسها بواسطة شيء آخر، مما يعني أنها موجودة في ذاتها بينما الكليات موجودة في شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى أيضًا ''الجزء المجرد'' ، إلى جانب خصائص مختلفة. تُضفي الطبقة الأساسية طابعاً فردياً على الشيء المحدد، بينما تُعبّر الخصائص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم هذا النهج. واستلهاماً من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات ليست سوى مجموعات من الخصائص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظري الحزم في الحزمة جوهرًا فرديًا، يسمى ''haecceity'' وفقًا للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. ثمة اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة وهو أنها تتميز بموقعها في الزمان والمكان. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة التي نصادفها في الحياة اليومية، مثل الصخور والطاولات والكائنات الحية، هي كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فعلى سبيل المثال، تتكون الطاولة من سطح الطاولة والأرجل، وكل منهما يتكون بدوره من عدد لا يحصى من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل من خلال علم الأجزاء . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هي سؤال فلسفي حول الظروف التي تشكل بموجبها عدة أشياء فردية كلاً أكبر. فعلى سبيل المثال، تتكون السحابة من العديد من القطرات بدون حدود واضحة، مما يثير التساؤل حول أي القطرات تشكل جزءًا من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، فإن كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وهذا يعني أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو في الواقع طبقة من عدد لا يحصى من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. يرى المعتدلون الميرولوجيون أنه يجب استيفاء شروط معينة لكي تشكل مجموعة من الكيانات كلاً متكاملاً، على سبيل المثال، أن تتلامس الكيانات مع بعضها البعض. يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمامًا، زاعمين أنه لا توجد غيوم أو طاولات، بل مجرد جسيمات مرتبة على غرار الغيوم أو الطاولات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل إحدى المشكلات الميرولوجية ذات الصلة فيما إذا كانت هناك كيانات بسيطة ليس لها أجزاء، كما يدعي [[اتوميزم|الذريون]] ، أو ما إذا كان كل شيء يمكن تقسيمه بلا نهاية إلى أجزاء أصغر، كما يزعم منظرو الاستمرارية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هي كيانات عامة، تشمل الخصائص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، التي تعبر عن ماهية الجزئيات وكيف تتشابه مع بعضها البعض. إنها قابلة للتكرار، مما يعني أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود ولكن يمكن تجسيدها من خلال تفاصيل مختلفة في نفس الوقت. فعلى سبيل المثال، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندي]] {{Em|humanity}} العالمية، على غرار كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، وهي موضوع نوقش منذ الفلسفة القديمة، تكمن في التحدي المتمثل في تحديد الوضع الأنطولوجي للكليات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هي كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، وتوجد بالإضافة إلى الجزئيات. وفقًا للواقعيين الأفلاطونيين ، فإن الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، مما يعني أن {{Em|red}} الكلي سيستمر في الوجود حتى لو لم تكن هناك أشياء حمراء. ينص شكل أكثر اعتدالاً من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، مما يعني أنها حقيقية فقط إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمي فكرة وجود الكليات بأي من الشكلين. بالنسبة لهم، يتكون العالم حصراً من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمي موقفاً وسطاً، إذ يقولون إن الكليات موجودة، ولكن فقط كمفاهيم في العقل تُستخدم لترتيب التجربة من خلال تصنيف الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالباً ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات التي تنتمي إلى نفس النوع الطبيعي في سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعي. وفي هذا الصدد، فإن الأنواع الطبيعية ليست تصنيفًا مصطنعًا، بل يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}} }}</ref> }} عادةً من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواعًا مثل الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول ما إذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، مثل [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وتُصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، وإن لم تكن خيالية تمامًا، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما يمكن أو يجب أن يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة مثل "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضروري أن يكون اثنان زائد اثنين يساوي أربعة". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، على سبيل المثال، لماذا تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة بينما تكون عبارات أخرى خاطئة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]], the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}} }}</ref> }} يرى بعض علماء ما وراء الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسي من جوانب الواقع، بمعنى أنه إلى جانب الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ما يمكن أن يكون أو يجب أن يكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأي آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، بل يمكن اختزالها إلى خصائص غير مشروطة، على سبيل المثال، إلى حقائق حول الخصائص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها البعض أو إلى عبارات خيالية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألماني [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم العديد من علماء الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى وتداعيات الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] في العالم الحقيقي، ولكن هناك عوالم محتملة لا تزال فيها على قيد الحياة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> وفقًا لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة في عالم ممكن واحد على الأقل، بينما تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة في جميع العوالم الممكنة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلي، مع الاختلاف الرئيسي في أن العالم الفعلي هو العالم الذي نعيش فيه بينما تسكن العوالم الممكنة الأخرى نظائرها . هذا الرأي مثير للجدل، وقد تم اقتراح بدائل مختلفة، على سبيل المثال، أن العوالم الممكنة لا توجد إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص التي تُروى في الأعمال [[خيال|الخيالية]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، وأنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشري. على النقيض من ذلك، يرى أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشري، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع وإضفاء معنى عليه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، بينما يتصوره بعض علماء الميتافيزيا على أنه وعاء يحتوي على جميع الكيانات الأخرى بداخله. ينظر علم العلاقات المكانية إلى الزمكان ليس ككائن، بل كشبكة من العلاقات بين الكائنات، مثل العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة في {{Em|coming before}} . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> في ميتافيزيا الزمن، يوجد تباين مهم بين السلسلة A والسلسلة B. وفقًا لنظرية السلسلة A، فإن تدفق الزمن حقيقي، مما يعني أن الأحداث تصنف إلى الماضي والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضي قدماً باستمرار في الزمن، والأحداث التي تحدث في الحاضر الآن ستغير في النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضي. من منظور نظرية السلسلة ب، يُعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث وفقاً للعلاقات الزمنية السابقة واللاحقة دون أي فرق جوهري بين الماضي والحاضر والمستقبل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضي والحاضر والمستقبل متساوية في الواقعية، بينما تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة في الحاضر فقط هي الموجودة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير في العملية هذه ، مثل الشجرة التي تنمو أو تفقد أوراقها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هي الصمود والثبات . وفقًا لمذهب الاستمرارية، فإن الأشياء المادية هي كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل في كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصائص معينة، ولكنها تظل على حالها في باقي الجوانب. ينظر أصحاب نظرية الدوام إلى الأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. في كل لحظة، يكون جزء واحد فقط من الشيء موجودًا، وليس الشيء ككل. التغيير يعني أن الجزء السابق يختلف نوعياً عن الجزء اللاحق. فعلى سبيل المثال، عندما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج يليه جزء ناضج. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هي العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، فإن الاصطدام هو السبب والسكب هو النتيجة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> إلى جانب السببية الفردية بين التفاصيل في هذا المثال، هناك أيضًا سببية عامة يتم التعبير عنها في عبارات مثل "التدخين يسبب السرطان". <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> يُستخدم مصطلح السببية الفاعلة عندما يتسبب الأشخاص وأفعالهم في حدوث شيء ما. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> عادة ما يتم تفسير السببية بشكل حتمي، بمعنى أن السبب يؤدي دائماً إلى حدوث النتيجة. ومع ذلك، قدم بعض الفلاسفة مثل [[اليزابيث انسكوم|جي إي إم أنسكومب]] أمثلة مضادة لهذه الفكرة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> وقد ألهمت هذه الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، التي تدعي أن السبب يزيد فقط من احتمالية حدوث النتيجة. يمكن لهذا الرأي أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان على الرغم من أن هذا لا يحدث في كل حالة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام في السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، تنص على أن السببية ليست سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، مثل وضع اليد في النار، تتبعها دائمًا ظاهرة أخرى، مثل الشعور بالألم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> وفقًا لنظريات الانتظام الطبيعي، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، بل على كيفية اعتماد النتائج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن تحدث بدونه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> وفقًا للبدائية، فإن السببية هي مفهوم أساسي لا يمكن تحليله من حيث المفاهيم غير السببية، مثل الانتظامات أو علاقات التبعية. يُعرّف أحد أشكال البدائية القوى السببية الكامنة في الكيانات بأنها الآلية الأساسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المذكورة أعلاه بالقول إنه لا توجد علاقة سببية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| يرمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} إلى الين واليانغ ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما في الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة وأنماط الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت في العصور القديمة من خلال التكهنات حول طبيعة الكون وأصله. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> في الهند القديمة ، بدءًا من القرن السابع قبل الميلاد، كُتبت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث في كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات وكيف يمكنها أن تصل إلى التحرر من خلال فهم الحقيقة المطلقة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شهدت هذه الفترة أيضًا ظهور [[بوذيه|البوذية]] في القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} التي تنفي وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> في نفس الوقت تقريبًا {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}} }}</ref> }} في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعي للكون، المعروف باسم الطاو ، وكيف يتميز بتفاعل الين واليانغ كقوتين مترابطتين. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، الذين قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل من خلال فحص المبادئ الأولى التي ينشأ منها كل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناءً على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، والتي تنص على أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، بينما العالم المادي ليس سوى انعكاس غير كامل لها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها لا يمكن أن توجد بمفردها بل تعتمد على المادة. كما اقترح نظامًا للفئات وطور إطارًا شاملاً للعالم الطبيعي من خلال نظريته عن الأسباب الأربعة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> بدأت الفلسفة الهلنستية في القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلاني]] الكامن وراء الكون والقوانين التي تحكمه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم في القرن الثالث الميلادي، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالي الذي لا يوصف لكل الخلق. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]], [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]], [[Iamblichus]], [[Hypatia]], and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}} }}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] في البوذية الهندية في الوقت نفسه، طورت فكرة أن جميع الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعي فقط في مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء التي يتم تجربتها ليست سوى تحولات للوعي ولا تعكس الواقع الخارجي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}} }}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعي الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. في الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية مثل التباين بين الوجود والعدم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على العديد من علماء الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية في العصور الوسطى تأثرت بشكل كبير بالفكر اليوناني القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج هذه الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) إلى التوفيق بين نظريات أفلاطون وأرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات يمكن أن توجد في المادة والعقل على حد سواء. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمي والمذهب المفاهيمي، كما هو الحال في فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م). <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكويني]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث في المعاني المختلفة ''للوجود'' ، مثل التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ التي تنطبق على جميع الكائنات، مثل مبدأ الهوية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامي]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجي، يُعرف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادي إلى أواخر القرن الثاني عشر الميلادي]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير وتوضيح تعاليم [[القرآن]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفي شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضي والوجود الضروري. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شهدت الهند في العصور الوسطى ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية في القرن الثامن الميلادي، والتي ترى أن كل شيء واحد وأن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هي وهم . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> في الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة في القرن التاسع الميلادي، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلاني الذي يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> في أوائل العصر الحديث، وبعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر التي بموجبها يوجد الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) هذه الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير إلى وجود جوهر واحد فقط له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنباً إلى جنب دون تفاعل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظامًا ميتافيزييًا يُعرف باسم المونادولوجيا ، والذي ينظر إلى الكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا من خلال التمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> وفقًا لمثالية [[جورج بيركلى|جورج بيركلي]] (1685-1753)، فإن كل شيء عقلي، بما في ذلك الأشياء المادية، التي هي [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة في الميتافيزيا، بما في ذلك نظرية الانتظام في السببية وفكرة أنه لا توجد روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] التي نادى بها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية التي تسعى إلى مبادئ نهائية لا يمكن الوصول إليها من خلال التجربة الحسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> وقد تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) هذه النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً في المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدلاً من اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| لقد أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية في كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات عديد في العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية في محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> يرى [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمي بالكامل، وأن الوجود نفسه عقلاني. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلي]] (1846-1924)، الذي فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قويًا للمثالية الألمانية، وقد صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء وغير العقلانية هي المبدأ الأساسي للواقع . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> لقد تصور البراغماتيون مثل [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوي]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لأكثر السمات العامة للواقع و التجربة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> في مطلع القرن العشرين، فلاسفة في الفلسفة التحليلية مثل [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجي إي مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم والعلوم التجريبية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علماء الذرة المنطقية ، مثل راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] في بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، وهو ما ألهم لاحقاً علماء ما وراء الطبيعة مثل دي إم أرمسترونج (1926-2014). <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعي والذاتي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى لها لأنه لا توجد طريقة للتحقق منها . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات أخرى للميتافيزيا التقليدية إلى سوء فهم اللغة العادية كمصدر للعديد من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء إلى الحس السليم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية أدى إلى إحياء التنظير الميتافيزيي. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعي على الميتافيزيا من خلال ربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكي]] (1940-2022) في إحياء النقاشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيي والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفي]] ''للقبلي'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> في الفلسفة القارية ، انخرط [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) في علم الوجود من خلال وصف ظاهراتي للتجربة، بينما طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسي لتوضيح معنى الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) في نقده للميتافيزيا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> لقد تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) في الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليديًا مثل الجوهر والجوهر والهوية من خلال إعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة مثل التعددية والحدث والاختلاف. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == انظر أيضاً == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاقتباسات === {{مصادر}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp. 97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp. 290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp. 1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp. 1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp. 245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp. 225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp. 1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp. 365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp. 137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp. 60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp. 85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp. 97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp. 383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp. 349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp. 231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp. 165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp. 1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp. 248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp. 36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp. 1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp. 308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp. 16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp. 9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp. 185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp. 73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp. 126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp. 163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp. 1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp. 684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp. 398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp. 3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp. 97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp. 85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp. 3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp. 169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp. 3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp. 31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp. 200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp. 145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp. 274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp. 165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp. 135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp. 1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp. 486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp. 185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp. 353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == روابط خارجية ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما وراء الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 6ycv7bwq9qmqfj993qyxptart1rg4ef 13206669 13206668 2026-08-26T19:08:37Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما (3)، أكبر ← اكبر، الثاني ← التانى (2)، ثالث ← تالت، الذي ← اللى (9)، أيضًا ← كمان (5)، عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206669 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( مثل الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( مثل 4 )، والنوعية ( مثل الأبيض)، و المكان ( مثل فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل 4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. وفى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم لاحق علما ما بعد الطبيعة زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] bzqqy4w8q692xfouxc5r9pberfo0jrr 13206670 13206669 2026-08-26T19:08:50Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: لاحق ← بعدين ، مثل ← زى (4)، ل ← ل، وفى ← و فى عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206670 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( زى الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( زى 4 )، والنوعية ( زى الأبيض)، و المكان ( زى فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. و فى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم بعدين علما ما بعد الطبيعة زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر ===   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] 6352g63b0g76cusl66o1zghr3z7sdmt 13206671 13206670 2026-08-26T19:14:54Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1371230346|Metaphysics]]" 13206671 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، أحد النصوص التأسيسية لهذا التخصص]] '''الميتافيزيا''' هي فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الأكثر جوهرية [[واقع|للواقع]] . يُنظر إليها تقليديًا على أنها دراسة لخصائص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون إليها على أنها بحث في الإطار المفاهيمي للفهم البشري. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير إلى أنها أكثر جوهرية من الأشكال الأخرى للبحث الفلسفي. الميتافيزيا تشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث في طبيعة الوجود ، والخصائص المشتركة بين جميع الكيانات، وتقسيمها إلى فئات الوجود . يُعدّ التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيماً مؤثراً. التفاصيل هي كيانات فردية فريدة، مثل تفاحة معينة. الخصائص العامة هي سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، مثل اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون شيء ما ممكناً أو ضرورياً. يستكشف علماء الميتافيزيا أيضًا مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع الأخرى كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء في العالم محددًا مسبقًا ، وما إذا كانت هناك [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علماء الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. وهي تعتمد عادة على الحدس العقلاني والتفكير المجرد ، ولكنها تشمل أيضاً مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظراً للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك في موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تُعدّ الميتافيزيا ذات صلة بمجالات بحث عديد من التي غالباً ما تعتمد ضمنياً على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن في العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة وأصل الكون، مثل تلك الموجودة في الأوبانيشاد في الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة ما قبل سقراط]] في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطى]] اللاحقة في [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] وأرسطو. شهد [[العصر الحديث]] ظهور عديد من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، والتي تبنى الكثير منها المثالية . في القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة، مما أدى إلى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيي. == تعريف == الميتافيزيا هي دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما في ذلك الوجود ، والأشياء وخصائصها ، والإمكانية والضرورة، والمكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . وهو أحد أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] . <ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}} }}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] and [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]], and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic_Encyclopedia_(1913)/Metaphysics|I. The Name]]}} }}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، وقد تغيرت خصائصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجالاً موحداً وتقدم تعريفاً واسع النطاق من خلال فهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث في جوهر الأشياء. ثمة منهج آخر يشكك في أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك في مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدلاً من ذلك توصيفاً دقيقاً من خلال سرد جميع المواضيع الرئيسية التي بحثها علماء الميتافيزيا . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية من خلال تقديم شرح لما يفعله علماء الميتافيزيا ، بينما البعض الآخر معياري ويحدد ما ينبغي على علماء الميتافيزيا فعله. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخياً في الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أي موضوع ما تشترك فيه جميع الكائنات وإلى أي فئات أساسية تنتمي. في العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا ليشمل مواضيع مثل التمييز بين العقل والجسد والإرادة [[اراده حره|الحرة]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] في وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"، مما يشير إلى أنها البحث الأساسي الذي تعتمد عليه جميع فروع الفلسفة الأخرى بطريقة أو بأخرى. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[epistemology]], as a factor involved in perceptual knowledge, and [[ethics]], in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدياً يُفهم على أنه دراسة لخصائص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاقاً من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، اكتسب مفهوم بديل مكانة بارزة، وهو مفهوم يركز على المخططات المفاهيمية بدلاً من الواقع الخارجي. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، التي تهدف إلى وصف السمات الموضوعية للواقع التي تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدي للميتافيزيا ، الذي يحدد الجوانب والمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> وقد تعمق الفيلسوف بي إف ستروسون في استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارناً بين الميتافيزيا الوصفية، التي تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، التي تهدف إلى إنتاج مخططات مفاهيمية أفضل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لأكثر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعلى النقيض من ذلك، تدرس العلوم الفردية سمات أكثر تحديدًا وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، مثل التركيز على الأشياء المادية في [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية في [[بيولوجيا|علم الأحياء]] ، والثقافات في [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار جدل حول مدى كون هذا التباين ثنائية صارمة بدلاً من كونه سلسلة متصلة تدريجية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعني ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالباً ما يُفسر هذا على أنه يعني أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظراً لعموميتها وشموليتها، خارج نطاق الفيزياء وتركيزها على الملاحظة التجريبية. <ref name=":0" /> أو ربما علم الميتافيزيا اكتسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية عندما نُشر كتاب أرسطو حول الموضوع هذا ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن أحد محرري أعماله بعد قرنين من الزمان (على الأرجح أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، على الأرجح للإشارة إلى أنه ينبغي دراسة هذا الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": وبالتالي، حرفيًا ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي من خلال الكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن أيضاً وصف طبيعة الميتافيزيا فيما يتعلق بفروعها الرئيسية. يُفرّق أحد التقسيمات المؤثرة في الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، والتي تسمى أيضًا ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث هذا البحث في السمات المشتركة بين جميع الكيانات وكيف يمكن تقسيم الكيانات إلى فئات مختلفة. التصنيفات هي الأنواع الأكثر عمومية، مثل الجوهر والخاصية والعلاقة والحقيقة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علماء الأنطولوجيا في الفئات الموجودة، وكيفية اعتمادها على بعضها البعض، وكيف تشكل نظامًا من الفئات يوفر تصنيفًا شامل لجميع الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم إلى تخصصات فرعية بناءً على المنظور الذي تتخذه. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيي]] الأشياء المتغيرة ويبحث في كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان. <ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يركز علم النفس العقلاني على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، مثل علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعي الإلهي ودوره باعتباره السبب الأول. <ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية الأخرى، مما يجعل من غير الواضح ما إذا كان موضوع ما ينتمي إليها أو إلى مجالات مثل فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص الثاني من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية التي تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء داخل الفلسفة أو في مجالات البحث الأخرى. في مجالات مثل [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول هذا الموضوع مواضيع مثل الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، تشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات في [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعي]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> في [[طب نفسى|الطب النفسي]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيي [[مرض|للأمراض]] . <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هي النظرية الميتافيزيية وتبحث في طبيعة الميتافيزيا وأساليبها. يتناول هذا البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية الأخرى ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. على الرغم من أن مناقشات هذه المواضيع لها تاريخ طويل في الميتافيزيا ، إلا أن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور إلى مجال بحث منهجي إلا مؤخراً. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علماء الميتافيزيا كثير يعتبرو الوجود أو الكينونة أحد المفاهيم الأساسية والعامة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعني أن يكون المرء جزءًا من [[واقع|الواقع]] ، مما يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> وفقًا لوجهة نظر مؤثرة تقليديًا، فإن الوجود هو خاصية للخصائص: إذا كان الكيان موجودًا فإن خصائصه تتجسد. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أي أنه يشبه صفات أخرى، مثل الشكل أو الحجم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل ما إذا كانت جميع الكيانات تمتلك هذه الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك أشياء غير موجودة ، بما في ذلك أشياء ممكنة فقط مثل [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس . <ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو ما إذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماطًا أو درجات مختلفة من الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، وهي أفكار كاملة وغير قابلة للتغيير، تتمتع بدرجة وجود أعلى من المادة، التي لا يمكنها إلا أن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}} }}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية الأخرى في الميتافيزيا تقسيم الكيانات إلى مجموعات متميزة بناءً على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظامًا لأكثر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود من خلال إنشاء جرد شامل لكل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> إحدى أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، الذي وضع نظاماً من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد (مثل الإنسان والحصان) هي الفئة الأكثر أهمية، لأن جميع الفئات الأخرى مثل الكمية (مثل أربعة)، والنوعية (مثل الأبيض)، والمكان (مثل في أثينا) تُقال عن المواد وتعتمد عليها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشري، وطور نظامًا من 12 تصنيفًا ، مقسمة إلى أربعة أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> وقد اقترح كل من [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|وإدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم وإي جيه لوي نظريات أحدث للفئات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد العديد من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . وفقًا لوجهة نظر شائعة، فإن الأشياء المادية، مثل الصخور والأشجار والبشر، موجودة في المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وتؤثر على بعضها البعض كسبب ونتيجة. وهي تتناقض مع الأشياء المجردة، مثل [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، التي لا توجد في المكان والزمان، وهي غير قابلة للتغيير، ولا تشارك في علاقات سببية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هي كيانات فردية تشمل الأشياء الملموسة، مثل أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، والأشياء المجردة، مثل الرقم 2 أو مجموعة معينة في الرياضيات. إنها كيانات فريدة وغير قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، مثل اللون الأحمر، الذي يمكن أن يوجد في عدة أماكن في الوقت نفسه ويميز عدة تفاصيل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأي شائع مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات ولكنها لا تتجسد هي نفسها بواسطة شيء آخر، مما يعني أنها موجودة في ذاتها بينما الكليات موجودة في شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى أيضًا ''الجزء المجرد'' ، إلى جانب خصائص مختلفة. تُضفي الطبقة الأساسية طابعاً فردياً على الشيء المحدد، بينما تُعبّر الخصائص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم هذا النهج. واستلهاماً من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات ليست سوى مجموعات من الخصائص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظري الحزم في الحزمة جوهرًا فرديًا، يسمى ''haecceity'' وفقًا للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. ثمة اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة وهو أنها تتميز بموقعها في الزمان والمكان. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة التي نصادفها في الحياة اليومية، مثل الصخور والطاولات والكائنات الحية، هي كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فعلى سبيل المثال، تتكون الطاولة من سطح الطاولة والأرجل، وكل منهما يتكون بدوره من عدد لا يحصى من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل من خلال علم الأجزاء . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هي سؤال فلسفي حول الظروف التي تشكل بموجبها عدة أشياء فردية كلاً أكبر. فعلى سبيل المثال، تتكون السحابة من العديد من القطرات بدون حدود واضحة، مما يثير التساؤل حول أي القطرات تشكل جزءًا من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، فإن كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وهذا يعني أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو في الواقع طبقة من عدد لا يحصى من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. يرى المعتدلون الميرولوجيون أنه يجب استيفاء شروط معينة لكي تشكل مجموعة من الكيانات كلاً متكاملاً، على سبيل المثال، أن تتلامس الكيانات مع بعضها البعض. يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمامًا، زاعمين أنه لا توجد غيوم أو طاولات، بل مجرد جسيمات مرتبة على غرار الغيوم أو الطاولات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل إحدى المشكلات الميرولوجية ذات الصلة فيما إذا كانت هناك كيانات بسيطة ليس لها أجزاء، كما يدعي [[اتوميزم|الذريون]] ، أو ما إذا كان كل شيء يمكن تقسيمه بلا نهاية إلى أجزاء أصغر، كما يزعم منظرو الاستمرارية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هي كيانات عامة، تشمل الخصائص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، التي تعبر عن ماهية الجزئيات وكيف تتشابه مع بعضها البعض. إنها قابلة للتكرار، مما يعني أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود ولكن يمكن تجسيدها من خلال تفاصيل مختلفة في نفس الوقت. فعلى سبيل المثال، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندي]] {{Em|humanity}} العالمية، على غرار كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، وهي موضوع نوقش منذ الفلسفة القديمة، تكمن في التحدي المتمثل في تحديد الوضع الأنطولوجي للكليات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هي كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، وتوجد بالإضافة إلى الجزئيات. وفقًا للواقعيين الأفلاطونيين ، فإن الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، مما يعني أن {{Em|red}} الكلي سيستمر في الوجود حتى لو لم تكن هناك أشياء حمراء. ينص شكل أكثر اعتدالاً من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، مما يعني أنها حقيقية فقط إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمي فكرة وجود الكليات بأي من الشكلين. بالنسبة لهم، يتكون العالم حصراً من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمي موقفاً وسطاً، إذ يقولون إن الكليات موجودة، ولكن فقط كمفاهيم في العقل تُستخدم لترتيب التجربة من خلال تصنيف الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالباً ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات التي تنتمي إلى نفس النوع الطبيعي في سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعي. وفي هذا الصدد، فإن الأنواع الطبيعية ليست تصنيفًا مصطنعًا، بل يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}} }}</ref> }} عادةً من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواعًا مثل الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول ما إذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، مثل [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وتُصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، وإن لم تكن خيالية تمامًا، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما يمكن أو يجب أن يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة مثل "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضروري أن يكون اثنان زائد اثنين يساوي أربعة". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، على سبيل المثال، لماذا تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة بينما تكون عبارات أخرى خاطئة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]], the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}} }}</ref> }} يرى بعض علماء ما وراء الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسي من جوانب الواقع، بمعنى أنه إلى جانب الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ما يمكن أن يكون أو يجب أن يكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأي آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، بل يمكن اختزالها إلى خصائص غير مشروطة، على سبيل المثال، إلى حقائق حول الخصائص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها البعض أو إلى عبارات خيالية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألماني [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم العديد من علماء الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى وتداعيات الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] في العالم الحقيقي، ولكن هناك عوالم محتملة لا تزال فيها على قيد الحياة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> وفقًا لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة في عالم ممكن واحد على الأقل، بينما تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة في جميع العوالم الممكنة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلي، مع الاختلاف الرئيسي في أن العالم الفعلي هو العالم الذي نعيش فيه بينما تسكن العوالم الممكنة الأخرى نظائرها . هذا الرأي مثير للجدل، وقد تم اقتراح بدائل مختلفة، على سبيل المثال، أن العوالم الممكنة لا توجد إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص التي تُروى في الأعمال [[خيال|الخيالية]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، وأنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشري. على النقيض من ذلك، يرى أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشري، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع وإضفاء معنى عليه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، بينما يتصوره بعض علماء الميتافيزيا على أنه وعاء يحتوي على جميع الكيانات الأخرى بداخله. ينظر علم العلاقات المكانية إلى الزمكان ليس ككائن، بل كشبكة من العلاقات بين الكائنات، مثل العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة في {{Em|coming before}} . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> في ميتافيزيا الزمن، يوجد تباين مهم بين السلسلة A والسلسلة B. وفقًا لنظرية السلسلة A، فإن تدفق الزمن حقيقي، مما يعني أن الأحداث تصنف إلى الماضي والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضي قدماً باستمرار في الزمن، والأحداث التي تحدث في الحاضر الآن ستغير في النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضي. من منظور نظرية السلسلة ب، يُعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث وفقاً للعلاقات الزمنية السابقة واللاحقة دون أي فرق جوهري بين الماضي والحاضر والمستقبل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضي والحاضر والمستقبل متساوية في الواقعية، بينما تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة في الحاضر فقط هي الموجودة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير في العملية هذه ، مثل الشجرة التي تنمو أو تفقد أوراقها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هي الصمود والثبات . وفقًا لمذهب الاستمرارية، فإن الأشياء المادية هي كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل في كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصائص معينة، ولكنها تظل على حالها في باقي الجوانب. ينظر أصحاب نظرية الدوام إلى الأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. في كل لحظة، يكون جزء واحد فقط من الشيء موجودًا، وليس الشيء ككل. التغيير يعني أن الجزء السابق يختلف نوعياً عن الجزء اللاحق. فعلى سبيل المثال، عندما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج يليه جزء ناضج. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هي العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، فإن الاصطدام هو السبب والسكب هو النتيجة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> إلى جانب السببية الفردية بين التفاصيل في هذا المثال، هناك أيضًا سببية عامة يتم التعبير عنها في عبارات مثل "التدخين يسبب السرطان". <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> يُستخدم مصطلح السببية الفاعلة عندما يتسبب الأشخاص وأفعالهم في حدوث شيء ما. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> عادة ما يتم تفسير السببية بشكل حتمي، بمعنى أن السبب يؤدي دائماً إلى حدوث النتيجة. ومع ذلك، قدم بعض الفلاسفة مثل [[اليزابيث انسكوم|جي إي إم أنسكومب]] أمثلة مضادة لهذه الفكرة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> وقد ألهمت هذه الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، التي تدعي أن السبب يزيد فقط من احتمالية حدوث النتيجة. يمكن لهذا الرأي أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان على الرغم من أن هذا لا يحدث في كل حالة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام في السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، تنص على أن السببية ليست سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، مثل وضع اليد في النار، تتبعها دائمًا ظاهرة أخرى، مثل الشعور بالألم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> وفقًا لنظريات الانتظام الطبيعي، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، بل على كيفية اعتماد النتائج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن تحدث بدونه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> وفقًا للبدائية، فإن السببية هي مفهوم أساسي لا يمكن تحليله من حيث المفاهيم غير السببية، مثل الانتظامات أو علاقات التبعية. يُعرّف أحد أشكال البدائية القوى السببية الكامنة في الكيانات بأنها الآلية الأساسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المذكورة أعلاه بالقول إنه لا توجد علاقة سببية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == العلاقة بالتخصصات الأخرى == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث عديد من خلال دراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فعلى سبيل المثال، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم مثل قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتائج التجارب أو تفسيرها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> بينما يركز العلماء في المقام الأول على تطبيق هذه المفاهيم على مواقف محددة، فإن الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامة وكيفية اعتمادها على بعضها البعض. فعلى سبيل المثال، يقوم الفيزيائيون بصياغة قوانين الطبيعة، مثل قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية في ظل ظروف مختلفة. وعلى النقيض من ذلك، يدرس علماء ما وراء الطبيعة ما تشترك فيه جميع قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضي أم تعبر عن علاقات ضرورية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة وألهمت نظريات جديدة. فعلى سبيل المثال، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين العديد من علماء الميتافيزيا إلى تصور المكان والزمان كبعد موحد بدلاً من كونهما بعدين مستقلين. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علماء الميتافيزيا الذين يركزون على التجربة غالباً على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة في [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علماء الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. يشمل ذلك أسئلة مثل ما إذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات والمؤسسات الاجتماعية لها وجود مستقل عن العقل، وكيف تستمر عبر الزمن. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية في [[سايكولوجيا|علم النفس]] والطب [[طب نفسى|النفسي]] تشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشري ثابتة تاريخياً، وما هو الوضع الميتافيزيي للأمراض. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائي]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] في استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية في أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلاني، بينما تعطي علم الكونيات الفيزيائي وزناً أكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحي الإلهي وغيره من العقائد القائمة على الإيمان. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخياً، كان يُنظر إلى علم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علماء الحاسوب]] على الميتافيزيا في شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> مثل قاعدة بيانات تحتوي على فئات مثل ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة، مما يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة. <ref name="auto2" /> تُعرّف الأنطولوجيات العليا ، مثل الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة والأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى أكثر تجريدًا، مما يجعل من الممكن دمج المعلومات التي تنتمي إلى مجالات مختلفة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علماء ما [[منطق|وراء الطبيعة المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط في بحثهم والتعبير عن أفكارهم من خلال صيغ منطقية دقيقة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}} }}</ref> }} ثمة علاقة أخرى بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد العديد من الأنظمة المنطقية مثل منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. على سبيل المثال، في الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودي <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الخيول. تبعاً لكواين، يفترض العديد من علماء الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، مما يعني أن العبارات الوجودية تشير إلى أن الكيانات التي يتم قياسها هي جزء من الواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| يرمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} إلى الين واليانغ ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما في الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة وأنماط الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت في العصور القديمة من خلال التكهنات حول طبيعة الكون وأصله. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> في الهند القديمة ، بدءًا من القرن السابع قبل الميلاد، كُتبت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث في كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات وكيف يمكنها أن تصل إلى التحرر من خلال فهم الحقيقة المطلقة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شهدت هذه الفترة أيضًا ظهور [[بوذيه|البوذية]] في القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} التي تنفي وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> في نفس الوقت تقريبًا {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}} }}</ref> }} في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعي للكون، المعروف باسم الطاو ، وكيف يتميز بتفاعل الين واليانغ كقوتين مترابطتين. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، الذين قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل من خلال فحص المبادئ الأولى التي ينشأ منها كل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناءً على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، والتي تنص على أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، بينما العالم المادي ليس سوى انعكاس غير كامل لها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها لا يمكن أن توجد بمفردها بل تعتمد على المادة. كما اقترح نظامًا للفئات وطور إطارًا شاملاً للعالم الطبيعي من خلال نظريته عن الأسباب الأربعة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> بدأت الفلسفة الهلنستية في القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلاني]] الكامن وراء الكون والقوانين التي تحكمه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم في القرن الثالث الميلادي، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالي الذي لا يوصف لكل الخلق. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]], [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]], [[Iamblichus]], [[Hypatia]], and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}} }}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] في البوذية الهندية في الوقت نفسه، طورت فكرة أن جميع الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعي فقط في مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء التي يتم تجربتها ليست سوى تحولات للوعي ولا تعكس الواقع الخارجي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}} }}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعي الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. في الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية مثل التباين بين الوجود والعدم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على العديد من علماء الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية في العصور الوسطى تأثرت بشكل كبير بالفكر اليوناني القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج هذه الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) إلى التوفيق بين نظريات أفلاطون وأرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات يمكن أن توجد في المادة والعقل على حد سواء. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمي والمذهب المفاهيمي، كما هو الحال في فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م). <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكويني]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث في المعاني المختلفة ''للوجود'' ، مثل التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ التي تنطبق على جميع الكائنات، مثل مبدأ الهوية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامي]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجي، يُعرف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادي إلى أواخر القرن الثاني عشر الميلادي]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير وتوضيح تعاليم [[القرآن]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفي شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضي والوجود الضروري. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شهدت الهند في العصور الوسطى ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية في القرن الثامن الميلادي، والتي ترى أن كل شيء واحد وأن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هي وهم . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> في الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة في القرن التاسع الميلادي، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلاني الذي يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> في أوائل العصر الحديث، وبعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر التي بموجبها يوجد الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) هذه الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير إلى وجود جوهر واحد فقط له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنباً إلى جنب دون تفاعل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظامًا ميتافيزييًا يُعرف باسم المونادولوجيا ، والذي ينظر إلى الكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا من خلال التمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> وفقًا لمثالية [[جورج بيركلى|جورج بيركلي]] (1685-1753)، فإن كل شيء عقلي، بما في ذلك الأشياء المادية، التي هي [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة في الميتافيزيا، بما في ذلك نظرية الانتظام في السببية وفكرة أنه لا توجد روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] التي نادى بها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية التي تسعى إلى مبادئ نهائية لا يمكن الوصول إليها من خلال التجربة الحسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> وقد تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) هذه النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً في المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدلاً من اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| لقد أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية في كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات عديد في العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية في محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> يرى [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمي بالكامل، وأن الوجود نفسه عقلاني. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلي]] (1846-1924)، الذي فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قويًا للمثالية الألمانية، وقد صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء وغير العقلانية هي المبدأ الأساسي للواقع . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> لقد تصور البراغماتيون مثل [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوي]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لأكثر السمات العامة للواقع و التجربة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> في مطلع القرن العشرين، فلاسفة في الفلسفة التحليلية مثل [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجي إي مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم والعلوم التجريبية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علماء الذرة المنطقية ، مثل راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] في بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، وهو ما ألهم لاحقاً علماء ما وراء الطبيعة مثل دي إم أرمسترونج (1926-2014). <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعي والذاتي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى لها لأنه لا توجد طريقة للتحقق منها . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات أخرى للميتافيزيا التقليدية إلى سوء فهم اللغة العادية كمصدر للعديد من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء إلى الحس السليم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية أدى إلى إحياء التنظير الميتافيزيي. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعي على الميتافيزيا من خلال ربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكي]] (1940-2022) في إحياء النقاشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيي والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفي]] ''للقبلي'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> في الفلسفة القارية ، انخرط [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) في علم الوجود من خلال وصف ظاهراتي للتجربة، بينما طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسي لتوضيح معنى الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) في نقده للميتافيزيا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> لقد تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) في الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليديًا مثل الجوهر والجوهر والهوية من خلال إعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة مثل التعددية والحدث والاختلاف. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == انظر أيضاً == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاقتباسات === {{مصادر}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp. 97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp. 290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp. 1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp. 1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp. 245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp. 225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp. 1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp. 365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp. 137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp. 60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp. 85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp. 97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp. 383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp. 349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp. 231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp. 165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp. 1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp. 248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp. 36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp. 1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp. 308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp. 16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp. 9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp. 185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp. 73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp. 126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp. 163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp. 1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp. 684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp. 398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp. 3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp. 97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp. 85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp. 3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp. 169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp. 3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp. 31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp. 200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp. 145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp. 274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp. 165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp. 135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp. 1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp. 486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp. 185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp. 353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == روابط خارجية ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما وراء الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] e322djc1dvx7faxo0ebiqhl9ycibn3t 13206672 13206671 2026-08-26T19:15:23Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما (3)، أكبر ← اكبر (2)، الثاني ← التانى (2)، ثالث ← تالت، الذي ← اللى (9)، أيضًا ← كمان (5) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206672 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( مثل الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( مثل 4 )، والنوعية ( مثل الأبيض)، و المكان ( مثل فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل 4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. وفى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == العلاقة بالتخصصات التانيه == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث كتير بدراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فزى ، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم زى قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتايج التجارب أو تفسيرها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> فى الوقت نفسه بيركز العلما فى المقام الاولانى على تطبيق دى المفاهيم على مواقف محددة، الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامةو كيفية اعتمادها على بعضها . فزى ، يقوم الفيزيائيين بصياغة قوانين الطبيعة، زى قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية تحت ظروف مختلفة. وعكس ده من كده، يدرس علما ما بعد الطبيعة ما تشترك فيه كل قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضى أم تعبر عن علاقات ضرورية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة و ألهمت نظريات جديدة. فزى ، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين كتير من علما الميتافيزيا لتصور المكان والزمان كبعد موحد بدل كونهما بعدين مستقلين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علما الميتافيزيا اللى يركزون على التجربة غالب على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة فى [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علما الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. ده بيشمل أسئلة زى اذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات و المؤسسات الاجتماعية ليها وجود مستقل عن العقل، و ازاى تستمر عبر الزمن.<ref name="ReferenceC"/> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية فى [[سايكولوجيا|علم النفس]] و الطب [[طب نفسى|النفسى]] بتشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشرى ثابتة تاريخى، وما هو الوضع الميتافيزيى للأمراض.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائى]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] فى استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية فى أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلانى، فى الوقت نفسه تعطى علم الكونيات الفيزيائى وزن اكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحى الإلهى وغيره من العقائد القائمة على الإيمان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخى، كان بيتبص لعلم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علما الكومبيوتر]] على الميتافيزيا فى شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> زى قاعدة بيانات فيها فئات زى ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة،و ده يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة.<ref name="auto2" /> تُاتعرف الأنطولوجيات العليا ، زى الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة و الأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى اكتر تجريدًا، ده يخللى من الممكن دمج المعلومات اللى تنتمى لمجالات مختلفة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علما ما [[منطق|وراء الطبيعة المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط فى بحثهم والتعبير عن أفكارهم بصيغ منطقية دقيقة.<ref name="ReferenceB"/> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}}}}</ref> }} فيه علاقة تانيه بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد كتير من الأنظمة المنطقية زى منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. زى ، فى الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودى <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الحصنه. تبع لكواين، يفترض كتير من علما الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، ده معناه أن العبارات الوجودية تشير لأن الكيانات اللى ياتقاسها هيا جزء من الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم لاحق علما ما بعد الطبيعة زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] bgryyfv8laxqxwu0jpdwh6eb3tk4ncn 13206673 13206672 2026-08-26T19:16:04Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: لاحق ← بعدين ، مثل ← زى (4)، ل ← ل، وفى ← و فى ، }} ← }} (3) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206673 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( زى الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( زى 4 )، والنوعية ( زى الأبيض)، و المكان ( زى فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. و فى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == العلاقة بالتخصصات التانيه == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث كتير بدراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فزى ، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم زى قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتايج التجارب أو تفسيرها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> فى الوقت نفسه بيركز العلما فى المقام الاولانى على تطبيق دى المفاهيم على مواقف محددة، الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامةو كيفية اعتمادها على بعضها . فزى ، يقوم الفيزيائيين بصياغة قوانين الطبيعة، زى قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية تحت ظروف مختلفة. وعكس ده من كده، يدرس علما ما بعد الطبيعة ما تشترك فيه كل قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضى أم تعبر عن علاقات ضرورية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة و ألهمت نظريات جديدة. فزى ، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين كتير من علما الميتافيزيا لتصور المكان والزمان كبعد موحد بدل كونهما بعدين مستقلين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علما الميتافيزيا اللى يركزون على التجربة غالب على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة فى [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علما الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. ده بيشمل أسئلة زى اذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات و المؤسسات الاجتماعية ليها وجود مستقل عن العقل، و ازاى تستمر عبر الزمن.<ref name="ReferenceC"/> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية فى [[سايكولوجيا|علم النفس]] و الطب [[طب نفسى|النفسى]] بتشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشرى ثابتة تاريخى، وما هو الوضع الميتافيزيى للأمراض.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائى]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] فى استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية فى أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلانى، فى الوقت نفسه تعطى علم الكونيات الفيزيائى وزن اكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحى الإلهى وغيره من العقائد القائمة على الإيمان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخى، كان بيتبص لعلم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علما الكومبيوتر]] على الميتافيزيا فى شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> زى قاعدة بيانات فيها فئات زى ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة،و ده يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة.<ref name="auto2" /> تُاتعرف الأنطولوجيات العليا ، زى الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة و الأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى اكتر تجريدًا، ده يخللى من الممكن دمج المعلومات اللى تنتمى لمجالات مختلفة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علما ما [[منطق|وراء الطبيعة المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط فى بحثهم والتعبير عن أفكارهم بصيغ منطقية دقيقة.<ref name="ReferenceB"/> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}}}}</ref> }} فيه علاقة تانيه بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد كتير من الأنظمة المنطقية زى منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. زى ، فى الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودى <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الحصنه. تبع لكواين، يفترض كتير من علما الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، ده معناه أن العبارات الوجودية تشير لأن الكيانات اللى ياتقاسها هيا جزء من الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم بعدين علما ما بعد الطبيعة زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] mqcndnhvgrhzh4a6z3hqh2rnycdqy5o 13206674 13206673 2026-08-26T19:16:25Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: }} ← }} (3)، ميتافيزيق ← ميتافيزي عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206674 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceA"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( زى الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( زى 4 )، والنوعية ( زى الأبيض)، و المكان ( زى فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. و فى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما ما بعد الطبيعة أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> == العلاقة بالتخصصات التانيه == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث كتير بدراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فزى ، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم زى قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتايج التجارب أو تفسيرها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> فى الوقت نفسه بيركز العلما فى المقام الاولانى على تطبيق دى المفاهيم على مواقف محددة، الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامةو كيفية اعتمادها على بعضها . فزى ، يقوم الفيزيائيين بصياغة قوانين الطبيعة، زى قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية تحت ظروف مختلفة. وعكس ده من كده، يدرس علما ما بعد الطبيعة ما تشترك فيه كل قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضى أم تعبر عن علاقات ضرورية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة و ألهمت نظريات جديدة. فزى ، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين كتير من علما الميتافيزيا لتصور المكان والزمان كبعد موحد بدل كونهما بعدين مستقلين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علما الميتافيزيا اللى يركزون على التجربة غالب على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة فى [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علما الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. ده بيشمل أسئلة زى اذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات و المؤسسات الاجتماعية ليها وجود مستقل عن العقل، و ازاى تستمر عبر الزمن.<ref name="ReferenceC"/> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية فى [[سايكولوجيا|علم النفس]] و الطب [[طب نفسى|النفسى]] بتشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشرى ثابتة تاريخى، وما هو الوضع الميتافيزيى للأمراض.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائى]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] فى استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية فى أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلانى، فى الوقت نفسه تعطى علم الكونيات الفيزيائى وزن اكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحى الإلهى وغيره من العقائد القائمة على الإيمان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخى، كان بيتبص لعلم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علما الكومبيوتر]] على الميتافيزيا فى شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> زى قاعدة بيانات فيها فئات زى ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة،و ده يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة.<ref name="auto2" /> تُاتعرف الأنطولوجيات العليا ، زى الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة و الأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى اكتر تجريدًا، ده يخللى من الممكن دمج المعلومات اللى تنتمى لمجالات مختلفة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علما ما [[منطق|وراء الطبيعة المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط فى بحثهم والتعبير عن أفكارهم بصيغ منطقية دقيقة.<ref name="ReferenceB"/> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}}}}</ref> }} فيه علاقة تانيه بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد كتير من الأنظمة المنطقية زى منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. زى ، فى الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودى <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الحصنه. تبع لكواين، يفترض كتير من علما الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، ده معناه أن العبارات الوجودية تشير لأن الكيانات اللى ياتقاسها هيا جزء من الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم بعدين علما ما بعد الطبيعة زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] 2g2o44u28dhsrndylrofpy43qasqbas 13206675 13206674 2026-08-26T19:27:55Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1371230346|Metaphysics]]" 13206675 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيقا'' "]] ، أحد النصوص التأسيسية لهذا التخصص]] '''الميتافيزيا''' هي فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الأكثر جوهرية [[واقع|للواقع]] . يُنظر إليها تقليديًا على أنها دراسة لخصائص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون إليها على أنها بحث في الإطار المفاهيمي للفهم البشري. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير إلى أنها أكثر جوهرية من الأشكال الأخرى للبحث الفلسفي. الميتافيزيا تشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث في طبيعة الوجود ، والخصائص المشتركة بين جميع الكيانات، وتقسيمها إلى فئات الوجود . يُعدّ التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيماً مؤثراً. التفاصيل هي كيانات فردية فريدة، مثل تفاحة معينة. الخصائص العامة هي سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، مثل اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون شيء ما ممكناً أو ضرورياً. يستكشف علماء الميتافيزيا أيضًا مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع الأخرى كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء في العالم محددًا مسبقًا ، وما إذا كانت هناك [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علماء الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. وهي تعتمد عادة على الحدس العقلاني والتفكير المجرد ، ولكنها تشمل أيضاً مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظراً للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك في موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تُعدّ الميتافيزيا ذات صلة بمجالات بحث عديد من التي غالباً ما تعتمد ضمنياً على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن في العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة وأصل الكون، مثل تلك الموجودة في الأوبانيشاد في الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة ما قبل سقراط]] في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطى]] اللاحقة في [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] وأرسطو. شهد [[العصر الحديث]] ظهور عديد من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، والتي تبنى الكثير منها المثالية . في القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة، مما أدى إلى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيي. == تعريف == الميتافيزيا هي دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما في ذلك الوجود ، والأشياء وخصائصها ، والإمكانية والضرورة، والمكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . وهو أحد أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] . <ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}} }}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] and [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]], and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic_Encyclopedia_(1913)/Metaphysics|I. The Name]]}} }}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، وقد تغيرت خصائصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجالاً موحداً وتقدم تعريفاً واسع النطاق من خلال فهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث في جوهر الأشياء. ثمة منهج آخر يشكك في أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك في مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدلاً من ذلك توصيفاً دقيقاً من خلال سرد جميع المواضيع الرئيسية التي بحثها علماء الميتافيزيا . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية من خلال تقديم شرح لما يفعله علماء الميتافيزيا ، بينما البعض الآخر معياري ويحدد ما ينبغي على علماء الميتافيزيا فعله. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخياً في الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أي موضوع ما تشترك فيه جميع الكائنات وإلى أي فئات أساسية تنتمي. في العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا ليشمل مواضيع مثل التمييز بين العقل والجسد والإرادة [[اراده حره|الحرة]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] في وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"، مما يشير إلى أنها البحث الأساسي الذي تعتمد عليه جميع فروع الفلسفة الأخرى بطريقة أو بأخرى. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[epistemology]], as a factor involved in perceptual knowledge, and [[ethics]], in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدياً يُفهم على أنه دراسة لخصائص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاقاً من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، اكتسب مفهوم بديل مكانة بارزة، وهو مفهوم يركز على المخططات المفاهيمية بدلاً من الواقع الخارجي. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، التي تهدف إلى وصف السمات الموضوعية للواقع التي تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدي للميتافيزيا ، الذي يحدد الجوانب والمبادئ التي يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> وقد تعمق الفيلسوف بي إف ستروسون في استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارناً بين الميتافيزيا الوصفية، التي تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، التي تهدف إلى إنتاج مخططات مفاهيمية أفضل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لأكثر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعلى النقيض من ذلك، تدرس العلوم الفردية سمات أكثر تحديدًا وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، مثل التركيز على الأشياء المادية في [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية في [[بيولوجيا|علم الأحياء]] ، والثقافات في [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار جدل حول مدى كون هذا التباين ثنائية صارمة بدلاً من كونه سلسلة متصلة تدريجية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعني ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالباً ما يُفسر هذا على أنه يعني أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظراً لعموميتها وشموليتها، خارج نطاق الفيزياء وتركيزها على الملاحظة التجريبية. <ref name=":0" /> أو ربما علم الميتافيزيا اكتسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية عندما نُشر كتاب أرسطو حول الموضوع هذا ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن أحد محرري أعماله بعد قرنين من الزمان (على الأرجح أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، على الأرجح للإشارة إلى أنه ينبغي دراسة هذا الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": وبالتالي، حرفيًا ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية في منتصف القرن السادس عشر الميلادي من خلال الكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن أيضاً وصف طبيعة الميتافيزيا فيما يتعلق بفروعها الرئيسية. يُفرّق أحد التقسيمات المؤثرة في الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، والتي تسمى أيضًا ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث هذا البحث في السمات المشتركة بين جميع الكيانات وكيف يمكن تقسيم الكيانات إلى فئات مختلفة. التصنيفات هي الأنواع الأكثر عمومية، مثل الجوهر والخاصية والعلاقة والحقيقة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علماء الأنطولوجيا في الفئات الموجودة، وكيفية اعتمادها على بعضها البعض، وكيف تشكل نظامًا من الفئات يوفر تصنيفًا شامل لجميع الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم إلى تخصصات فرعية بناءً على المنظور الذي تتخذه. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيي]] الأشياء المتغيرة ويبحث في كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان. <ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يركز علم النفس العقلاني على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، مثل علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعي الإلهي ودوره باعتباره السبب الأول. <ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية الأخرى، مما يجعل من غير الواضح ما إذا كان موضوع ما ينتمي إليها أو إلى مجالات مثل فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص الثاني من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية التي تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء داخل الفلسفة أو في مجالات البحث الأخرى. في مجالات مثل [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول هذا الموضوع مواضيع مثل الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، تشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات في [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعي]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> في [[طب نفسى|الطب النفسي]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيي [[مرض|للأمراض]] . <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هي النظرية الميتافيزيية وتبحث في طبيعة الميتافيزيا وأساليبها. يتناول هذا البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية الأخرى ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. على الرغم من أن مناقشات هذه المواضيع لها تاريخ طويل في الميتافيزيا ، إلا أن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور إلى مجال بحث منهجي إلا مؤخراً. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علماء الميتافيزيا كثير يعتبرو الوجود أو الكينونة أحد المفاهيم الأساسية والعامة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعني أن يكون المرء جزءًا من [[واقع|الواقع]] ، مما يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> وفقًا لوجهة نظر مؤثرة تقليديًا، فإن الوجود هو خاصية للخصائص: إذا كان الكيان موجودًا فإن خصائصه تتجسد. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أي أنه يشبه صفات أخرى، مثل الشكل أو الحجم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل ما إذا كانت جميع الكيانات تمتلك هذه الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك أشياء غير موجودة ، بما في ذلك أشياء ممكنة فقط مثل [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس . <ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو ما إذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماطًا أو درجات مختلفة من الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، وهي أفكار كاملة وغير قابلة للتغيير، تتمتع بدرجة وجود أعلى من المادة، التي لا يمكنها إلا أن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}} }}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية الأخرى في الميتافيزيا تقسيم الكيانات إلى مجموعات متميزة بناءً على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظامًا لأكثر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود من خلال إنشاء جرد شامل لكل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> إحدى أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، الذي وضع نظاماً من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد (مثل الإنسان والحصان) هي الفئة الأكثر أهمية، لأن جميع الفئات الأخرى مثل الكمية (مثل أربعة)، والنوعية (مثل الأبيض)، والمكان (مثل في أثينا) تُقال عن المواد وتعتمد عليها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشري، وطور نظامًا من 12 تصنيفًا ، مقسمة إلى أربعة أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> وقد اقترح كل من [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|وإدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم وإي جيه لوي نظريات أحدث للفئات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد العديد من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . وفقًا لوجهة نظر شائعة، فإن الأشياء المادية، مثل الصخور والأشجار والبشر، موجودة في المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وتؤثر على بعضها البعض كسبب ونتيجة. وهي تتناقض مع الأشياء المجردة، مثل [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، التي لا توجد في المكان والزمان، وهي غير قابلة للتغيير، ولا تشارك في علاقات سببية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هي كيانات فردية تشمل الأشياء الملموسة، مثل أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، والأشياء المجردة، مثل الرقم 2 أو مجموعة معينة في الرياضيات. إنها كيانات فريدة وغير قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، مثل اللون الأحمر، الذي يمكن أن يوجد في عدة أماكن في الوقت نفسه ويميز عدة تفاصيل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأي شائع مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات ولكنها لا تتجسد هي نفسها بواسطة شيء آخر، مما يعني أنها موجودة في ذاتها بينما الكليات موجودة في شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى أيضًا ''الجزء المجرد'' ، إلى جانب خصائص مختلفة. تُضفي الطبقة الأساسية طابعاً فردياً على الشيء المحدد، بينما تُعبّر الخصائص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم هذا النهج. واستلهاماً من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات ليست سوى مجموعات من الخصائص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظري الحزم في الحزمة جوهرًا فرديًا، يسمى ''haecceity'' وفقًا للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. ثمة اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة وهو أنها تتميز بموقعها في الزمان والمكان. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة التي نصادفها في الحياة اليومية، مثل الصخور والطاولات والكائنات الحية، هي كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فعلى سبيل المثال، تتكون الطاولة من سطح الطاولة والأرجل، وكل منهما يتكون بدوره من عدد لا يحصى من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل من خلال علم الأجزاء . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هي سؤال فلسفي حول الظروف التي تشكل بموجبها عدة أشياء فردية كلاً أكبر. فعلى سبيل المثال، تتكون السحابة من العديد من القطرات بدون حدود واضحة، مما يثير التساؤل حول أي القطرات تشكل جزءًا من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، فإن كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وهذا يعني أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو في الواقع طبقة من عدد لا يحصى من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. يرى المعتدلون الميرولوجيون أنه يجب استيفاء شروط معينة لكي تشكل مجموعة من الكيانات كلاً متكاملاً، على سبيل المثال، أن تتلامس الكيانات مع بعضها البعض. يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمامًا، زاعمين أنه لا توجد غيوم أو طاولات، بل مجرد جسيمات مرتبة على غرار الغيوم أو الطاولات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل إحدى المشكلات الميرولوجية ذات الصلة فيما إذا كانت هناك كيانات بسيطة ليس لها أجزاء، كما يدعي [[اتوميزم|الذريون]] ، أو ما إذا كان كل شيء يمكن تقسيمه بلا نهاية إلى أجزاء أصغر، كما يزعم منظرو الاستمرارية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هي كيانات عامة، تشمل الخصائص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، التي تعبر عن ماهية الجزئيات وكيف تتشابه مع بعضها البعض. إنها قابلة للتكرار، مما يعني أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود ولكن يمكن تجسيدها من خلال تفاصيل مختلفة في نفس الوقت. فعلى سبيل المثال، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندي]] {{Em|humanity}} العالمية، على غرار كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، وهي موضوع نوقش منذ الفلسفة القديمة، تكمن في التحدي المتمثل في تحديد الوضع الأنطولوجي للكليات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هي كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، وتوجد بالإضافة إلى الجزئيات. وفقًا للواقعيين الأفلاطونيين ، فإن الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، مما يعني أن {{Em|red}} الكلي سيستمر في الوجود حتى لو لم تكن هناك أشياء حمراء. ينص شكل أكثر اعتدالاً من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، مما يعني أنها حقيقية فقط إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمي فكرة وجود الكليات بأي من الشكلين. بالنسبة لهم، يتكون العالم حصراً من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمي موقفاً وسطاً، إذ يقولون إن الكليات موجودة، ولكن فقط كمفاهيم في العقل تُستخدم لترتيب التجربة من خلال تصنيف الكيانات. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالباً ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات التي تنتمي إلى نفس النوع الطبيعي في سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعي. وفي هذا الصدد، فإن الأنواع الطبيعية ليست تصنيفًا مصطنعًا، بل يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}} }}</ref> }} عادةً من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواعًا مثل الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول ما إذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، مثل [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وتُصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، وإن لم تكن خيالية تمامًا، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما يمكن أو يجب أن يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة مثل "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضروري أن يكون اثنان زائد اثنين يساوي أربعة". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، على سبيل المثال، لماذا تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة بينما تكون عبارات أخرى خاطئة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]], the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}} }}</ref> }} يرى بعض علماء الميتافيزيا أن المَطْلَى جانب أساسي من جوانب الواقع، بمعنى أنه إلى جانب الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ما يمكن أن يكون أو يجب أن يكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأي آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، بل يمكن اختزالها إلى خصائص غير مشروطة، على سبيل المثال، إلى حقائق حول الخصائص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها البعض أو إلى عبارات خيالية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألماني [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم العديد من علماء الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى وتداعيات الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] في العالم الحقيقي، ولكن هناك عوالم محتملة لا تزال فيها على قيد الحياة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> وفقًا لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة في عالم ممكن واحد على الأقل، بينما تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة في جميع العوالم الممكنة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلي، مع الاختلاف الرئيسي في أن العالم الفعلي هو العالم الذي نعيش فيه بينما تسكن العوالم الممكنة الأخرى نظائرها . هذا الرأي مثير للجدل، وقد تم اقتراح بدائل مختلفة، على سبيل المثال، أن العوالم الممكنة لا توجد إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص التي تُروى في الأعمال [[خيال|الخيالية]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، وأنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشري. على النقيض من ذلك، يرى أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشري، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع وإضفاء معنى عليه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، بينما يتصوره بعض علماء الميتافيزيا على أنه وعاء يحتوي على جميع الكيانات الأخرى بداخله. ينظر علم العلاقات المكانية إلى الزمكان ليس ككائن، بل كشبكة من العلاقات بين الكائنات، مثل العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة في {{Em|coming before}} . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> في ميتافيزيا الزمن، يوجد تباين مهم بين السلسلة A والسلسلة B. وفقًا لنظرية السلسلة A، فإن تدفق الزمن حقيقي، مما يعني أن الأحداث تصنف إلى الماضي والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضي قدماً باستمرار في الزمن، والأحداث التي تحدث في الحاضر الآن ستغير في النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضي. من منظور نظرية السلسلة ب، يُعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث وفقاً للعلاقات الزمنية السابقة واللاحقة دون أي فرق جوهري بين الماضي والحاضر والمستقبل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضي والحاضر والمستقبل متساوية في الواقعية، بينما تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة في الحاضر فقط هي الموجودة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير في العملية هذه ، مثل الشجرة التي تنمو أو تفقد أوراقها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هي الصمود والثبات . وفقًا لمذهب الاستمرارية، فإن الأشياء المادية هي كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل في كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصائص معينة، ولكنها تظل على حالها في باقي الجوانب. ينظر أصحاب نظرية الدوام إلى الأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. في كل لحظة، يكون جزء واحد فقط من الشيء موجودًا، وليس الشيء ككل. التغيير يعني أن الجزء السابق يختلف نوعياً عن الجزء اللاحق. فعلى سبيل المثال، عندما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج يليه جزء ناضج. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هي العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، فإن الاصطدام هو السبب والسكب هو النتيجة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> إلى جانب السببية الفردية بين التفاصيل في هذا المثال، هناك أيضًا سببية عامة يتم التعبير عنها في عبارات مثل "التدخين يسبب السرطان". <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> يُستخدم مصطلح السببية الفاعلة عندما يتسبب الأشخاص وأفعالهم في حدوث شيء ما. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> عادة ما يتم تفسير السببية بشكل حتمي، بمعنى أن السبب يؤدي دائماً إلى حدوث النتيجة. ومع ذلك، قدم بعض الفلاسفة مثل [[اليزابيث انسكوم|جي إي إم أنسكومب]] أمثلة مضادة لهذه الفكرة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> وقد ألهمت هذه الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، التي تدعي أن السبب يزيد فقط من احتمالية حدوث النتيجة. يمكن لهذا الرأي أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان على الرغم من أن هذا لا يحدث في كل حالة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام في السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، تنص على أن السببية ليست سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، مثل وضع اليد في النار، تتبعها دائمًا ظاهرة أخرى، مثل الشعور بالألم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> وفقًا لنظريات الانتظام الطبيعي، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، بل على كيفية اعتماد النتائج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن تحدث بدونه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> وفقًا للبدائية، فإن السببية هي مفهوم أساسي لا يمكن تحليله من حيث المفاهيم غير السببية، مثل الانتظامات أو علاقات التبعية. يُعرّف أحد أشكال البدائية القوى السببية الكامنة في الكيانات بأنها الآلية الأساسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المذكورة أعلاه بالقول إنه لا توجد علاقة سببية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> === العقل و الإرادة الحرة === {{Main|Mind|Free will}} [[ملف:Dualism-vs-Monism.png|بديل=Diagram of approaches to the mind–body problem. It shows dualism in the form of Cartesian dualism on the left side. It presents monism in the forms of physicalism, idealism, and neutral monism on the right side.|يسار|تصغير| مناهج مختلفة لحل مشكلة العقل والجسد <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kind|Stoljar|2023}}</ref>]] العقل يشمل ظواهر مثل [[فكر|التفكير]] والإدراك والشعور والرغبة ، بالإضافة إلى القدرات الكامنة المسؤولة عن هذه الظواهر. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Morton|2005}}</ref> تتمثل مشكلة العقل والجسد في التحدي المتمثل في توضيح العلاقة بين الظواهر الجسدية والعقلية. وفقًا للثنائية الديكارتية ، فإن العقول والأجساد عبارة عن مواد متميزة. يتفاعلون مع بعضهم البعض بشكل سببي بطرق مختلفة، ولكن يمكنهم، من حيث المبدأ على الأقل، أن يوجدوا بشكل مستقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=684–685}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}}}</ref> يرفض أصحاب المذهب الواحدي هذا الرأي، إذ يجادلون بأن الواقع يتكون من نوع واحد فقط. وفقًا للمثالية الميتافيزيية، فإن كل شيء عقلي أو يعتمد على العقل، بما في ذلك الأشياء المادية، والتي يمكن فهمها على أنها أفكار أو تصورات للعقول الواعية. {{ملا|There are other forms of idealism that assert slightly different positions, such as [[transcendental idealism]] and [[absolute idealism]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Alston|2018|p=[https://books.google.com/books?id=4JNlDwAAQBAJ&pg=PA97 97]}} | {{harvnb|Guyer|Horstmann|2023|loc=§ 1. Introduction}} }}</ref> }} على النقيض من ذلك، يقول الماديون إن كل الواقع مادي في جوهره. ينكر البعض وجود العقل، لكن النهج الأكثر شيوعاً هو تفسير العقل من خلال جوانب معينة من المادة، مثل حالات الدماغ، أو الميول السلوكية، أو الأدوار الوظيفية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=685–691}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}|{{harvnb|Ramsey|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pradhan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=tSz7DwAAQBAJ&pg=PA4 4]}}}}</ref> يجادل أصحاب المذهب الأحادي المحايد بأن الواقع ليس مادياً ولا عقلياً في جوهره، ويشيرون إلى أن المادة والعقل كلاهما ظواهر مشتقة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Stubenberg|Wishon|2023|loc=Lead Section; § 1.3 Mind and Matter Revisited}}|{{harvnb|Griffin|1998}}}}</ref> يُعدّ أحد الجوانب الرئيسية لمشكلة العقل والجسد هو المشكلة الصعبة المتعلقة بالوعي، أو كيفية تفسير قدرة الأنظمة الفيزيائية مثل الدماغ على إنتاج وعي ظاهري. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Weisberg}}</ref> وضع الإرادة الحرة باعتبارها قدرة الشخص على اختيار أفعاله هو جانب أساسي من مشكلة العقل والجسد. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2001|loc=[https://www.encyclopedia.com/medicine/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mind-body-problem Mind–Body Problem]}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> يهتم علماء الميتافيزيا بالعلاقة بين الإرادة الحرة والحتمية السببية — وهي وجهة النظر القائلة بأن كل شيء في الكون، بما في ذلك السلوك البشري، يتم تحديده من خلال الأحداث السابقة وقوانين الطبيعة. من المثير للجدل ما إذا كانت الحتمية السببية صحيحة، وإذا كان الأمر كذلك، فهل يعني ذلك عدم وجود إرادة حرة. وفقًا لنظرية عدم التوافق ، لا يمكن أن توجد الإرادة الحرة في عالم حتمي لأنه لا يوجد خيار حقيقي أو سيطرة إذا كان كل شيء محددًا. {{ملا|For example, the [[consequence argument]] by [[Peter van Inwagen]] says that people have no power over the future if everything is determined by the past together with the laws of nature.<ref>{{multiref | {{harvnb|Vihvelin|2022|loc=§ 5. Choice and the Consequence Argument}} | {{harvnb|Kane|2011|p=[https://books.google.com/books?id=bOdoAgAAQBAJ&pg=PA10 10]}} }}</ref> }} يستنتج أصحاب نظرية الحتمية الصارمة من هذا أنه لا توجد إرادة حرة، بينما يستنتج أصحاب نظرية الحرية أن الحتمية يجب أن تكون خاطئة. يقدم أصحاب نظرية التوافق منظورًا ثالثًا، حيث يجادلون بأن الحتمية والإرادة الحرة لا تستبعدان بعضهما البعض، على سبيل المثال، لأنه لا يزال بإمكان الشخص أن يتصرف بما يتوافق مع دوافعه وخياراته حتى لو كانت محددة بقوى أخرى. تلعب الإرادة الحرة دورًا رئيسيًا في الأخلاق فيما يتعلق بالمسؤولية الأخلاقية التي يتحملها الناس عما يفعلونه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|O’Connor|Franklin|2022|loc=Lead Section, § 2. The Nature of Free Will}}|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section, § 1. Free Will, Free Action and Moral Responsibility, § 3. Free Will and Determinism}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> === آحرون === الهوية هي علاقة تربط كل كيان بنفسه كشكل من أشكال التماثل. يشير ذلك إلى الهوية العددية عندما يتعلق الأمر بنفس الكيان، كما في العبارة " نجم الصباح هو نجم المساء " (كلاهما كوكب [[فينوس|الزهرة]] ). بمعنى مختلف قليلاً، يشمل ذلك الهوية النوعية، والتي تسمى أيضًا ''التشابه التام'' ''وعدم التمييز'' ، والتي تحدث عندما يكون كيانان متميزان متطابقين تمامًا، مثل التوائم المتطابقة تمامًا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> {{ملا|The term ''qualitative identity'' is sometimes also used in a weaker sense for entities that only share some properties. In this sense, a [[bulldog]] and a [[German Shepard]] have a certain degree of qualitative identity since both have the property of being a dog.<ref>{{multiref | {{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 1. Introduction}} | {{harvnb|Kirwan|2005|p=417}} }}</ref> }} إن مبدأ عدم التمييز بين المتطابقات مقبول على نطاق واسع وينص على أن الكيانات المتطابقة عدديًا تشبه بعضها البعض تمامًا. أما المبدأ المعاكس، المعروف باسم هوية غير المتمايزين أو قانون لايبنتز، فهو أكثر إثارة للجدل، وينص على أن كيانين متطابقان عددياً إذا كانا متشابهين تماماً. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Sleigh|2005|p=418}}|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 2. The Logic of Identity}}}}</ref> ثمة فرق آخر يتمثل في التمييز بين الهوية المتزامنة والهوية المتعاقبة. الهوية المتزامنة تربط كياناً بنفسه في نفس الوقت، بينما الهوية غير المتزامنة تتعلق بنفس الكيان في أوقات مختلفة، كما في عبارات مثل "الطاولة التي اشتريتها العام الماضي هي نفسها الطاولة الموجودة في غرفة الطعام الخاصة بي الآن". <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gallois|2016|loc=§ 2.1 Diachronic and Synchronic Identity}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section, § 5. Identity Over Time}}}}</ref> الهوية الشخصية موضوع ذو صلة في الميتافيزيا، حيث يستخدم مصطلح ''الهوية'' بمعنى مختلف قليلاً، ويتناول أسئلة مثل ما هي الشخصية أو ما الذي يجعل شخصًا ما شخصًا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2023|loc=Lead Section, § 1. The Problems of Personal Identity}}|{{harvnb|Korfmacher}}}}</ref> علما ميتافيزيا معاصرين عديد بيعتمدو على مفاهيم [[حقيقه|الحقيقة]] ، و حامل الحقيقة ، و صانع الحقيقة لإجراء بحثهم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}}}</ref> الحقيقة هي خاصية التوافق مع الواقع. حاملين الحقيقة هم كيانات يمكن أن تكون صحيحة أو خاطئة، مثل العبارات اللغوية والتمثيلات الذهنية. الكيان الذي يجعل وجوده العبارة صحيحة هو مصدر صدقها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005a|p=926}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}|{{harvnb|Asay|2020|p=[https://books.google.com/books?id=nRXeDwAAQBAJ&pg=PA11 11]}}|{{harvnb|MacBride|2022}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، إن وجود الطماطم ولونها الأحمر يُعد دليلاً على صحة العبارة "الطماطم حمراء". <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2006|pp=191–192}}|{{harvnb|Beebee|Dodd|2005|pp=[https://books.google.com/books?id=l24TDAAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}|{{harvnb|Tallant|2017|p=1}}}}</ref> بناءً على هذه الملاحظة، من الممكن متابعة البحث الميتافيزيي من خلال التساؤل عن ماهية صانعي الحقيقة في العبارات، مع تخصيص مجالات مختلفة من الميتافيزيا لأنواع مختلفة من العبارات. وفقًا لهذا الرأي، فإن الميتافيزيا المشروطة تسأل عما يجعل العبارات المتعلقة بما هو ممكن وضروري صحيحة، بينما تهتم ميتافيزيا الزمن بعوامل الحقيقة في العبارات الزمنية المتعلقة بالماضي والحاضر والمستقبل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4, 163–165}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17, 154}}|{{harvnb|Meinertsen|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=8HiQDwAAQBAJ&pg=PA21 21–22]}}}}</ref> ويتعلق موضوع وثيق الصلة بطبيعة الحقيقة. تهدف نظريات الحقيقة إلى تحديد هذه الطبيعة وتشمل نظريات التطابق والتماسك والبراغماتية والدلالية والاختزالية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dowden|Swartz|loc=Lead section}}|{{harvnb|Engel|2014|pp=12, 34–35, 47}}}}</ref> == منهجية == يستخدم علماء الميتافيزيا مجموعة متنوعة من الأساليب لتطوير النظريات الميتافيزيية وصياغة الحجج المؤيدة والمعارضة لها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=xi, 2}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> تقليدياً، كانت الأساليب ''المسبقة'' هي النهج السائد. إنهم يعتمدون على الحدس العقلاني والتفكير المجرد من المبادئ العامة بدلاً من التجربة الحسية. وعلى النقيض من ذلك، فإن المناهج ''التجريبية'' تُؤسس النظريات الميتافيزيية على الملاحظات التجريبية والنظريات العلمية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=151–152}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يدمج بعض علماء الميتافيزيا وجهات نظر من مجالات مثل [[فيزيا|الفيزياء]] [[سايكولوجيا|وعلم النفس]] [[لغويات|واللغويات]] [[تاريخ|والتاريخ]] في بحثهم. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Koons|Pickavance|2015}}</ref> لا يتعارض النهجان مع بعضهما البعض: فمن الممكن الجمع بين عناصر من كليهما. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> غالباً ما يعتمد المنهج الذي يختاره عالم الميتافيزيا على فهمه لطبيعة الميتافيزيا، على سبيل المثال، ما إذا كان ينظر إليها على أنها بحث في بنية الواقع المستقلة عن العقل، كما يدعي الواقعيون الميتافيزييون ، أو المبادئ التي يقوم عليها الفكر والتجربة، كما يزعم بعض مناهضي الواقعية الميتافيزييين . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Effingham|Beebee|Goff|2010|p=[https://books.google.com/books?id=BBKsAgAAQBAJ&pg=PA123 123]}}|{{harvnb|Khlentzos|2021|loc=Lead Section, § 3. The Anti-Realist Challenges to Metaphysical Realism}}}}</ref> تعتمد المناهج ''القبلية'' في كثير من الأحيان على الحدس — الانطباعات غير الاستدلالية حول صحة ادعاءات محددة أو مبادئ عامة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2015|pp=[https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137344557_1 11–12]|loc=Introduction and Historical Overview}}|{{harvnb|Duignan|2009}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–180}}}}</ref> {{ملا|The term ''intuition'' has a variety of other meanings in philosophy. It can refer to a simple opinion, a disposition to belief, what seems to be the case, or a relation between the mind and abstract objects.<ref>{{multiref | {{harvnb|Pust|2019|loc=§ 1. The Nature of Intuitions}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}} }}</ref> The concept plays a central role in the philosophy of [[Immanuel Kant]], who understands intuitions as conscious, objective representations closely associated with the sense of space and time.<ref>{{multiref | {{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 2.2 Kant's Understanding of Representation}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}} }}</ref> }} على سبيل المثال، تعتمد الحجج المؤيدة لنظرية الزمن من النوع أ ، التي تنص على أن الزمن يتدفق من الماضي عبر الحاضر وإلى المستقبل، في كثير من الأحيان على بديهيات ما قبل النظرية المرتبطة بإدراك مرور الزمن. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> تستخدم بعض المناهج الحدس لوضع مجموعة صغيرة من المبادئ الأساسية البديهية ، والمعروفة باسم [[بديهيه|المسلمات]] ، وتوظف الاستدلال الاستنتاجي لبناء أنظمة ميتافيزيية معقدة من خلال استخلاص النتائج من هذه المسلمات. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Goldenbaum}}</ref> يمكن دمج الأساليب القائمة على الحدس مع التجارب الفكرية ، والتي تساعد على استحضار وتوضيح الحدس من خلال ربطه بمواقف متخيلة. يستخدمون التفكير الافتراضي لتقييم العواقب المحتملة لهذه المواقف. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–178}}|{{harvnb|Brown|Fehige|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Goffi|Roux|2011|pp=[https://philpapers.org/rec/GOFOTV 165, 168–169]}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|pp=915–916}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، لاستكشاف العلاقة بين المادة والوعي، يقارن بعض المنظرين البشر بالزومبي الفلسفيين — مخلوقات افتراضية مطابقة للبشر ولكن بدون تجربة واعية . <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kirk|2023}}</ref> تعتمد طريقة أخرى ذات صلة على المعتقدات المقبولة بشكل عام بدلاً من الحدس لصياغة الحجج والنظريات. غالباً ما يُستخدم نهج الحس السليم لانتقاد النظريات الميتافيزيية التي تنحرف بشكل كبير عن الطريقة التي يفكر بها الشخص العادي في قضية ما. فعلى سبيل المثال، جادل فلاسفة الحس السليم بأن العدمية الميرولوجية خاطئة لأنها تعني ضمناً أن الأشياء المقبولة عموماً، مثل الطاولات، غير موجودة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lawson|2020|pp=185–186}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يهدف التحليل المفاهيمي ، وهو منهج بارز بشكل خاص في الفلسفة التحليلية ، إلى تفكيك المفاهيم الميتافيزيية إلى أجزاء مكونة لتوضيح معناها وتحديد العلاقات الأساسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Jackson|1998|pp=28–30}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|p=915}}|{{harvnb|Shaffer|2015|pp=[https://www.jstor.org/stable/26602327 555–556]}}|{{harvnb|Audi|2006|loc=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/philosophy § Philosophical Methods]}}}}</ref> في علم الظواهر ، تُستخدم طريقة التباين الإيديتيكي للتحقيق في الهياكل الأساسية الكامنة وراء الظواهر . تتضمن هذه الطريقة تخيل جسم ما وتغيير خصائصه لتحديد أي منها أساسي ولا يمكن تغييره. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Drummond|2022|p=[https://books.google.com/books?id=VQ9hEAAAQBAJ&pg=PA75 75]}}|{{harvnb|Lohmar|2010|p=[https://books.google.com/books?id=rsqdCfBCL1MC&pg=PA83 83]}}}}</ref> المنهج المتعالي هو نهج آخر، ويدرس البنية الميتافيزيية للواقع من خلال ملاحظة الكيانات الموجودة ودراسة شروط الإمكانية التي بدونها لا يمكن لهذه الكيانات أن توجد. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Pihlström|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=srGLpb7pWdkC&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Stern|Cheng|2023|loc=Lead Section}}}}</ref> بعض المناهج تُولي أهمية أقل للاستدلال ''المسبق'' وتعتبر الميتافيزيا ممارسة متصلة بالعلوم التجريبية التي تعمم رؤاها مع توضيح افتراضاتها الأساسية. يُعرف هذا النهج باسم ''الميتافيزيا الطبيعية'' ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بعمل [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=30–31}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> وهو يعتمد على فكرة أن الجمل الصحيحة من العلوم وغيرها من المجالات لها التزامات وجودية ، أي أنها تشير إلى وجود كيانات معينة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=37–38, 40}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> فعلى سبيل المثال، إذا كانت الجملة "بعض الإلكترونات مرتبطة بالبروتونات" صحيحة، فيمكن استخدامها لتبرير وجود الإلكترونات والبروتونات. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> استخدم كواين هذه الفكرة ليجادل بأنه يمكن للمرء أن يتعلم عن الميتافيزيا من خلال التحليل {{ملا|Quine's method of analysis relies on [[logic translation]] to [[first-order logic]] in order to express claims as precisely as possible while relying [[existential quantifier]]s to identify their ontological commitments.<ref>{{harvnb|Ney|2014|pp=40–41}}</ref> }} العلمية لفهم نوع الصورة الميتافيزيية للعالم التي تفترضها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=40–43}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> بالإضافة إلى أساليب إجراء البحث الميتافيزيي، هناك مبادئ منهجية مختلفة تستخدم للبت في المفاضلة بين النظريات المتنافسة من خلال مقارنة مزاياها النظرية. مبدأ أوكام هو مبدأ معروف يعطي الأفضلية للنظريات البسيطة، وخاصة تلك التي تفترض وجود عدد قليل من الكيانات. وتتناول مبادئ أخرى القدرة التفسيرية ، والفائدة النظرية، والقرب من المعتقدات الراسخة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|pp=[https://books.google.com/books?id=3tDaDwAAQBAJ&pg=PA217 217–221]}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=48–49}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> == نقد == [[ملف:Allan_Ramsay_-_David_Hume,_1711_-_1776._Historian_and_philosopher_-_Google_Art_Project.jpg|بديل=Oil painting showing David Hume from the front against a dark background, dressed in a red coat with gold embroidery, his left arm resting on a surface|تصغير| [[ديفيد هيوم]] ينتقد علماء الميتافيزيا لمحاولتهم اكتساب المعرفة خارج نطاق التجربة الحسية.]] على الرغم من مكانة الميتافيزيا كأحد الفروع الرئيسية للفلسفة، فقد تلقت العديد من الانتقادات التي تشكك في شرعيتها كمجال للبحث. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–2}}}}</ref> يزعم أحد الانتقادات أن البحث الميتافيزيي مستحيل لأن البشر يفتقرون إلى القدرات المعرفية اللازمة للوصول للطبيعة النهائية للواقع. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023}}</ref> يؤدي هذا النمط من التفكير إلى التشكيك في إمكانية وجود معرفة ميتافيزيية. غالباً ما يتبع التجريبيون هذه الفكرة، مثل هيوم، الذي يؤكد أنه لا يوجد [[معرفه|مصدر جيد للمعرفة الميتافيزيية]] لأن الميتافيزيا تقع خارج مجال المعرفة التجريبية وتعتمد على حدس مشكوك فيه حول العالم الذي يتجاوز التجربة الحسية. انطلاقاً من فكرة أن العقل يشكل التجربة بشكل فعال، ينتقد كانط الميتافيزيا التقليدية لمحاولتها اكتساب فهم لطبيعة الواقع المستقلة عن العقل. ويؤكد أن المعرفة تقتصر على نطاق التجربة الممكنة، مما يعني أن البشر غير قادرين على البت في أسئلة مثل ما إذا كان للعالم بداية في الزمن أم أنه لا نهائي . وتشير حجة ذات صلة تؤكد عدم موثوقية التنظير الميتافيزيي إلى الخلافات العميقة والدائمة حول القضايا الميتافيزيية، مما يوحي بعدم وجود تقدم شامل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rea|2021|pp=210–212}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=16–17}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=4–5}}|{{harvnb|Willaschek|2018|p=[https://books.google.com/books?id=wmjtDwAAQBAJ&pg=PA43 43]}}|{{harvnb|McCormick|loc=Lead section, § 6. Kant's Dialectic }}}}</ref> انتقاد آخر أن المشكلة لا تكمن في القدرات المعرفية البشرية، بل في العبارات الميتافيزية نفسها، والتي يدعي البعض أنها ليست صحيحة ولا خاطئة، بل لا معنى لها . وفقًا للوضعيين المنطقيين ، على سبيل المثال، يتم تحديد معنى العبارة من خلال الإجراء المستخدم للتحقق منها، وعادةً ما يكون ذلك من خلال الملاحظات التي من شأنها تأكيدها. وانطلاقاً من هذا الافتراض المثير للجدل، يجادلون بأن العبارات الميتافيزية لا معنى لها لأنها لا تقدم أي تنبؤات قابلة للاختبار حول التجربة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|p=4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=212–215}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}}}</ref> موقف أضعف قليلاً للعبارات الميتافيزية يسمح بأن يكون لها معنى مع الأخذ في الاعتبار أن الخلافات الميتافيزية ليست سوى نزاعات لفظية حول طرق مختلفة لوصف العالم. وفقًا لهذا الرأي، فإن الخلاف في ميتافيزا التركيب حول ما إذا كانت هناك جداول أم مجرد جسيمات مرتبة على شكل جداول هو نقاش تافه حول التفضيلات اللغوية دون أي عواقب جوهرية على طبيعة الواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=213–215}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=71–72}}}}</ref> يُطلق على الموقف القائل بأن الخلافات الميتافيزية ليس لها معنى أو نقطة مهمة اسم ''التبسيط'' ''الميتافيزي'' أو الأنطولوجي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=4, 15, 32}}|{{harvnb|Sider|2009|pp=386–387}}}}</ref> يعارض هذا الرأي ما يسمى ''بالفلاسفة الجادين'' ، الذين يزعمون أن الخلافات الميتافيزية تدور حول السمات الجوهرية للبنية الأساسية للواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=28, 36}}|{{harvnb|Kriegel|2016|pp=272–273}}}}</ref> يدور نقاش وثيق الصلة بين الواقعيين الأنطولوجيين والمناهضين للواقعية حول مسألة ما إذا كانت هناك أي حقائق موضوعية تحدد أي النظريات الميتافيزية صحيحة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chalmers|2009|pp=77–78}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=304–305}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=65–66, 68}}}}</ref> ثمة نقد آخر، صاغه [[براجماتيه|البراغماتيون]] ، يرى أن عيب الميتافيزا لا يكمن في طموحاتها المعرفية أو في عدم جدوى عباراتها، بل في عدم جدواها العملية وانعدام فائدتها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}|{{harvnb|Macarthur|2020|p=[https://books.google.com/books?id=ra7QDwAAQBAJ&pg=PA166 166]}}}}</ref> [[مارتن هايدجر]] انتقد الميتافيزا التقليدية، قال إنها تفشل في التمييز بين الكيانات الفردية و الوجود كأساس وجودي لها. لقد أثرت محاولته للكشف عن الافتراضات والقيود الكامنة في تاريخ الميتافيزا من أجل "التغلب على الميتافيزا" على منهج [[جاك دريدا]] في التفكيك . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wheeler|2020|loc=§ 1. Biographical Sketch, § 2.2.1 The Question, § 3.3 Technology}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Beaulieu|Kazarian|Sushytska|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=d4PzBQAAQBAJ&pg=PA3 3–4]}}|{{harvnb|George|2015|p=[https://books.google.com/books?id=Ym7vCAAAQBAJ&pg=PA2 2]}}}}</ref> استخدم دريدا هذا النهج لانتقاد النصوص الميتافيزية لاعتمادها على مصطلحات متضادة، مثل الحضور والغياب، والتي اعتبرها غير مستقرة ومتناقضة بطبيعتها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section, § 2. Deconstructive Strategy}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}}}</ref> لا يوجد إجماع حول صحة هذه الانتقادات وما إذا كانت تؤثر على الميتافيزا ككل أم على قضايا أو مناهج معينة فيها فقط. فعلى سبيل المثال، قد يكون الأمر أن بعض الخلافات الميتافيزية لفظية فقط بينما تكون خلافات أخرى جوهرية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rea|2021}}</ref> == العلاقة بالتخصصات الأخرى == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث عديد من خلال دراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فعلى سبيل المثال، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم مثل قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتائج التجارب أو تفسيرها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> بينما يركز العلماء في المقام الأول على تطبيق هذه المفاهيم على مواقف محددة، فإن الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامة وكيفية اعتمادها على بعضها البعض. فعلى سبيل المثال، يقوم الفيزيائيون بصياغة قوانين الطبيعة، مثل قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية في ظل ظروف مختلفة. وعلى النقيض من ذلك، يدرس علماء الميتافيزيا ما تشترك فيه جميع قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضي أم تعبر عن علاقات ضرورية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة وألهمت نظريات جديدة. فعلى سبيل المثال، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين العديد من علماء الميتافيزيا إلى تصور المكان والزمان كبعد موحد بدلاً من كونهما بعدين مستقلين. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علماء الميتافيزيا الذين يركزون على التجربة غالباً على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة في [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علماء الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. يشمل ذلك أسئلة مثل ما إذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات والمؤسسات الاجتماعية لها وجود مستقل عن العقل، وكيف تستمر عبر الزمن. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية في [[سايكولوجيا|علم النفس]] والطب [[طب نفسى|النفسي]] تشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشري ثابتة تاريخياً، وما هو الوضع الميتافيزيي للأمراض. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائي]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] في استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية في أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلاني، بينما تعطي علم الكونيات الفيزيائي وزناً أكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحي الإلهي وغيره من العقائد القائمة على الإيمان. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخياً، كان يُنظر إلى علم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علماء الحاسوب]] على الميتافيزيا في شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> مثل قاعدة بيانات تحتوي على فئات مثل ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة، مما يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة. <ref name="auto2" /> تُعرّف الأنطولوجيات العليا ، مثل الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة والأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى أكثر تجريدًا، مما يجعل من الممكن دمج المعلومات التي تنتمي إلى مجالات مختلفة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علماء الميتافيزيا [[منطق|المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط في بحثهم والتعبير عن أفكارهم من خلال صيغ منطقية دقيقة. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}} }}</ref> }} ثمة علاقة أخرى بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد العديد من الأنظمة المنطقية مثل منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. على سبيل المثال، في الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودي <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الخيول. تبعاً لكواين، يفترض العديد من علماء الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، مما يعني أن العبارات الوجودية تشير إلى أن الكيانات التي يتم قياسها هي جزء من الواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| يرمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} إلى الين واليانغ ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما في الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة وأنماط الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت في العصور القديمة من خلال التكهنات حول طبيعة الكون وأصله. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> في الهند القديمة ، بدءًا من القرن السابع قبل الميلاد، كُتبت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث في كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات وكيف يمكنها أن تصل إلى التحرر من خلال فهم الحقيقة المطلقة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شهدت هذه الفترة أيضًا ظهور [[بوذيه|البوذية]] في القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} التي تنفي وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> في نفس الوقت تقريبًا {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}} }}</ref> }} في [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعي للكون، المعروف باسم الطاو ، وكيف يتميز بتفاعل الين واليانغ كقوتين مترابطتين. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> في [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، الذين قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل من خلال فحص المبادئ الأولى التي ينشأ منها كل شيء. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناءً على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، والتي تنص على أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، بينما العالم المادي ليس سوى انعكاس غير كامل لها. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها لا يمكن أن توجد بمفردها بل تعتمد على المادة. كما اقترح نظامًا للفئات وطور إطارًا شاملاً للعالم الطبيعي من خلال نظريته عن الأسباب الأربعة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> بدأت الفلسفة الهلنستية في القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلاني]] الكامن وراء الكون والقوانين التي تحكمه. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم في القرن الثالث الميلادي، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالي الذي لا يوصف لكل الخلق. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]], [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]], [[Iamblichus]], [[Hypatia]], and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}} }}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] في البوذية الهندية في الوقت نفسه، طورت فكرة أن جميع الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعي فقط في مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء التي يتم تجربتها ليست سوى تحولات للوعي ولا تعكس الواقع الخارجي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}} }}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعي الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. في الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية مثل التباين بين الوجود والعدم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على العديد من علماء الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية في العصور الوسطى تأثرت بشكل كبير بالفكر اليوناني القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج هذه الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) إلى التوفيق بين نظريات أفلاطون وأرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات يمكن أن توجد في المادة والعقل على حد سواء. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمي والمذهب المفاهيمي، كما هو الحال في فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م). <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكويني]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث في المعاني المختلفة ''للوجود'' ، مثل التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ التي تنطبق على جميع الكائنات، مثل مبدأ الهوية . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامي]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجي، يُعرف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادي إلى أواخر القرن الثاني عشر الميلادي]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير وتوضيح تعاليم [[القرآن]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفي شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضي والوجود الضروري. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شهدت الهند في العصور الوسطى ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية في القرن الثامن الميلادي، والتي ترى أن كل شيء واحد وأن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هي وهم . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> في الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة في القرن التاسع الميلادي، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلاني الذي يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> في أوائل العصر الحديث، وبعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر التي بموجبها يوجد الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) هذه الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير إلى وجود جوهر واحد فقط له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنباً إلى جنب دون تفاعل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|غوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظامًا ميتافيزييًا يُعرف باسم المونادولوجيا ، والذي ينظر إلى الكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا من خلال التمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> وفقًا لمثالية [[جورج بيركلى|جورج بيركلي]] (1685-1753)، فإن كل شيء عقلي، بما في ذلك الأشياء المادية، التي هي [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة في الميتافيزيا، بما في ذلك نظرية الانتظام في السببية وفكرة أنه لا توجد روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] التي نادى بها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية التي تسعى إلى مبادئ نهائية لا يمكن الوصول إليها من خلال التجربة الحسية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> وقد تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) هذه النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً في المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدلاً من اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| لقد أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية في كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات عديد في العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية في محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> يرى [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمي بالكامل، وأن الوجود نفسه عقلاني. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلي]] (1846-1924)، الذي فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قويًا للمثالية الألمانية، وقد صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء وغير العقلانية هي المبدأ الأساسي للواقع . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> لقد تصور البراغماتيون مثل [[شارل ساندرز بيرس|سي إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوي]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لأكثر السمات العامة للواقع و التجربة. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> في مطلع القرن العشرين، فلاسفة في الفلسفة التحليلية مثل [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجي إي مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم والعلوم التجريبية. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علماء الذرة المنطقية ، مثل راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] في بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، وهو ما ألهم لاحقاً علماء الميتافيزيا مثل دي إم أرمسترونج (1926-2014). <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعي والذاتي. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى لها لأنه لا توجد طريقة للتحقق منها . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات أخرى للميتافيزيا التقليدية إلى سوء فهم اللغة العادية كمصدر للعديد من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء إلى الحس السليم. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية أدى إلى إحياء التنظير الميتافيزيي. <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعي على الميتافيزيا من خلال ربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكي]] (1940-2022) في إحياء النقاشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيي والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفي]] ''للقبلي'' . <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> في الفلسفة القارية ، انخرط [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) في علم الوجود من خلال وصف ظاهراتي للتجربة، بينما طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسي لتوضيح معنى الوجود. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) في نقده للميتافيزيا. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> لقد تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) في الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليديًا مثل الجوهر والجوهر والهوية من خلال إعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة مثل التعددية والحدث والاختلاف. <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == انظر أيضاً == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاقتباسات === {{مصادر}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp. 97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp. 290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp. 1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp. 1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp. 245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp. 225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp. 1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp. 365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp. 137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp. 60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp. 85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp. 97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp. 383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp. 349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp. 231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp. 183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp. 165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp. 1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp. 248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp. 36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp. 1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp. 308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp. 16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp. 9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp. 185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp. 73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp. 926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp. 126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp. 163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp. 1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp. 684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp. 398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp. 3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp. 97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp. 85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp. 3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp. 169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp. 3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp. 31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp. 200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp. 337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp. 145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp. 274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp. 384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp. 165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p. 418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp. 135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp. 1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp. 486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp. 185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp. 353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == روابط خارجية ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما وراء الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] ajyokxa2xrorkztkrgscfy0au4qy674 13206676 13206675 2026-08-26T19:28:16Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما (5)، أكبر ← اكبر (2)، الثاني ← التانى (2)، ثالث ← تالت (2)، الذي ← اللى (14)، أيضًا ← كمان عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206676 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceB"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( مثل الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( مثل 4 )، والنوعية ( مثل الأبيض)، و المكان ( مثل فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل 4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. وفى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما الميتافيزيا أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> === العقل و الإرادة الحرة === {{Main|Mind|Free will}} [[ملف:Dualism-vs-Monism.png|بديل=Diagram of approaches to the mind–body problem. It shows dualism in the form of Cartesian dualism on the left side. It presents monism in the forms of physicalism, idealism, and neutral monism on the right side.|يسار|تصغير| مناهج مختلفة لحل مشكلة العقل والجسد <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kind|Stoljar|2023}}</ref>]] العقل يشمل ظواهر زى [[فكر|التفكير]] و الإدراك والشعور والرغبة ، و القدرات الكامنة المسؤولة عن دى الظواهر.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Morton|2005}}</ref> تتمثل مشكلة العقل والجسد فى التحدى المتمثل فى توضيح العلاقة بين الظواهر الجسدية والعقلية. حسب للثنائية الديكارتية ، العقول و الأجساد مواد متميزة. يتفاعلون مع بعضهم البعض بشكل سببى بطرق مختلفة، لكن يمكنهم، حسب المبدأ على الأقل، أن يلقو بشكل مستقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=684–685}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}}}</ref> يرفض أصحاب المذهب الواحدى ده الرأى، علشان يجادلون بأن الواقع بيتكون من نوع واحد بس. حسب للمثالية الميتافيزيية، كل شيء عقلى أو بيعتمد على العقل، بما فيها الأشياء المادية، اللى ممكن فهمها على أنها أفكار أو تصورات للعقول الواعية. {{ملا|There are other forms of idealism that assert slightly different positions, such as [[transcendental idealism]] و [[absolute idealism]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Alston|2018|p=[https://books.google.com/books?id=4JNlDwAAQBAJ&pg=PA97 97]}} | {{harvnb|Guyer|Horstmann|2023|loc=§ 1. Introduction}}}}</ref> }} عكس ده من كده، يقول الماديون إن كل الواقع مادى فى جوهره. ينكر البعض وجود العقل، لكن النهج الاكتر انتشار هو تفسير العقل بجوانب معينة من المادة، زى حالات الدماغ، أو الميول السلوكية، أو الأدوار الوظيفية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=685–691}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}|{{harvnb|Ramsey|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pradhan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=tSz7DwAAQBAJ&pg=PA4 4]}}}}</ref> يجادل أصحاب المذهب الأحادى المحايد بأن الواقع مش مادى ولا عقلى فى جوهره، ويشيرون لأن المادة والعقل الاتنين ظواهر مشتقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Stubenberg|Wishon|2023|loc=Lead Section; § 1.3 Mind and Matter Revisited}}|{{harvnb|Griffin|1998}}}}</ref> واحد من الجوانب الرئيسية لمشكلة العقل والجسد هو المشكلة الصعبة المتعلقة بالوعى، أو كيفية تفسير قدرة الأنظمة الفيزيائية زى الدماغ على إنتاج وعى ظاهرى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Weisberg}}</ref> وضع الإرادة الحرة باعتبارها قدرة الشخص على اختيار أفعاله هو جانب أساسى من مشكلة العقل والجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2001|loc=[https://www.encyclopedia.com/medicine/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mind-body-problem Mind–Body Problem]}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> يهتم علما الميتافيزيا بالعلاقة بين الإرادة الحرة والحتمية السببية — هيا وجهة النظر القائلة بأن كل شيء فى الكون، بما فيها السلوك البشرى، يتم تحديده بالأحداث السابقة وقوانين الطبيعة. من المثير للجدل اذا كانت الحتمية السببية صحيحة، و إذا كان الأمر كذلك، فهل يعنى ذلك عدم وجود إرادة حرة. حسب لنظرية عدم التوافق ، مش ممكن توجد الإرادة الحرة فى عالم حتمى لأنه مافيش خيار حقيقى أو سيطرة إذا كان كل شيء محددًا. {{ملا|For example, the [[consequence argument]] by [[Peter van Inwagen]] says that people have no power over the future if everything is determined by the past together with the laws of nature.<ref>{{multiref | {{harvnb|Vihvelin|2022|loc=§ 5. Choice and the Consequence Argument}} | {{harvnb|Kane|2011|p=[https://books.google.com/books?id=bOdoAgAAQBAJ&pg=PA10 10]}}}}</ref> }} يستنتج أصحاب نظرية الحتمية الشديده من ده أنه مافيش إرادة حرة، فى الوقت نفسه يستنتج أصحاب نظرية الحرية أن الحتمية لازم تكون غلطة. يقدم أصحاب نظرية التوافق منظور تالت، حيث يجادلون بأن الحتمية و الإرادة الحرة لا تستبعدان بعضهما البعض، زى ، لأنه لسه بإمكان الشخص أن يتصرف بما يتوافق مع دوافعه و اختياراته و لو كانت محددة بقوى تانيه. تلعب الإرادة الحرة دور رئيسى فى الأخلاق بخصوص بالمسؤولية الأخلاقية اللى يتحملها الناس عما يفعلونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|O’Connor|Franklin|2022|loc=Lead Section, § 2. The Nature of Free Will}}|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section, § 1. Free Will, Free Action and Moral Responsibility, § 3. Free Will and Determinism}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> === تانيين === الهوية هيا علاقة تربط كل كيان بنفسه كشكل من أشكال التماثل. يشير ذلك لالهوية العددية لما يتعلق الأمر بنفس الكيان، زى ما فى العبارة " نجم الصباح هو نجم المساء " (الاتنين كوكب [[فينوس|الزهرة]] ). بمعنى مختلف قليل، ده بيشمل الهوية النوعية، اللى تسمى كمان ''التشابه التام'' ''وعدم التمييز'' ، اللى بتحصل لما يكون كيانان متميزان متدورين تمام، زى التوائم المتطابقة تمام.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> {{ملا|The term ''qualitative identity'' is sometimes also used in a weaker sense for entities that only share some properties. In this sense, a [[bulldog]] and a [[German Shepard]] have a certain degree of qualitative identity since both have the property of being a dog.<ref>{{multiref | {{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 1. Introduction}} | {{harvnb|Kirwan|2005|p=417}}}}</ref> }} إن مبدأ عدم التمييز بين المتطابقات مقبول بصوره كبيره وبيقول أن الكيانات المتطابقة عددى تشبه بعضها تمام. أما المبدأ المعاكس، المعروف باسم هوية اللى مش متمايزين أو قانون لايبنتز، فهو اكتر إثارة للجدل، وبيقول أن كيانين متطابقان عددى إذا كانا متشابهين تمام.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Sleigh|2005|p=418}}|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 2. The Logic of Identity}}}}</ref> فيه فرق آخر يتمثل فى التمييز بين الهوية المتزامنة والهوية المتعاقبة. الهوية المتزامنة تربط كيان بنفسه فى نفس الوقت، فى الوقت نفسه الهوية اللى مش متزامنة تتعلق بنفس الكيان فى أوقات مختلفة، زى ما فى عبارات زى "الطاولة اللى اشتريتها العام الماضى هيا نفسها الطاولة الموجودة فى اوضه الطعام الخاصة بى الآن".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gallois|2016|loc=§ 2.1 Diachronic and Synchronic Identity}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section, § 5. Identity Over Time}}}}</ref> الهوية الشخصية موضوع ذو صلة فى الميتافيزيا، حيث يستخدم مصطلح ''الهوية'' بمعنى مختلف قليل، ويتناول أسئلة زى ما هيا الشخصية أو ما اللى بيخللى شخص ما شخص .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2023|loc=Lead Section, § 1. The Problems of Personal Identity}}|{{harvnb|Korfmacher}}}}</ref> علما ميتافيزيا معاصرين كتير بيعتمدو على مفاهيم [[حقيقه|الحقيقة]] ، و حامل الحقيقة ، و صانع الحقيقة لإجراء بحثهم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}}}</ref> الحقيقة هيا خاصية التوافق مع الواقع. حاملين الحقيقة هم كيانات ممكن تكون صحيحة أو غلطة، زى العبارات اللغوية والتمثيلات الذهنية. الكيان اللى بيخللى وجوده العبارة صحيحة هو مصدر صدقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005a|p=926}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}|{{harvnb|Asay|2020|p=[https://books.google.com/books?id=nRXeDwAAQBAJ&pg=PA11 11]}}|{{harvnb|MacBride|2022}}}}</ref> فزى ، إن وجود الطماطم ولونها الأحمر بيعتبر دليل على صحة العبارة "الطماطم حمرا".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2006|pp=191–192}}|{{harvnb|Beebee|Dodd|2005|pp=[https://books.google.com/books?id=l24TDAAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}|{{harvnb|Tallant|2017|p=1}}}}</ref> بناء على دى الملاحظة، من الممكن متابعة البحث الميتافيزيى بالتساؤل عن ماهية صناع الحقيقة فى العبارات، مع تخصيص مجالات مختلفة من الميتافيزيا لأنواع مختلفة من العبارات. حسب لده الرأى، الميتافيزيا المشروطة تسأل عما بيخللى العبارات المتعلقة بما هو ممكن وضرورى صحيحة، فى الوقت نفسه تهتم ميتافيزيا الزمن بعوامل الحقيقة فى العبارات الزمنية المتعلقة بالماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4, 163–165}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17, 154}}|{{harvnb|Meinertsen|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=8HiQDwAAQBAJ&pg=PA21 21–22]}}}}</ref> ويتعلق موضوع وثيق الصلة بطبيعة الحقيقة. تهدف نظريات الحقيقة لتحديد دى الطبيعة وتشمل نظريات التطابق والتماسك والبراجماتية والدلالية والاختزالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dowden|Swartz|loc=Lead section}}|{{harvnb|Engel|2014|pp=12, 34–35, 47}}}}</ref> == منهجية == يستخدم علما الميتافيزيا مجموعة متنوعة من الأساليب لتطوير النظريات الميتافيزيية وصياغة الحجج المؤيدة والمعارضة لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=xi, 2}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> تقليدى، كانت الأساليب ''المسبقة'' هيا النهج السائد. إنهم يعتمدون على الحدس العقلانى والتفكير المجرد من المبادئ العامة بدل التجربة الحسية. وعكس ده من كده، المناهج ''التجريبية'' تُؤسس النظريات الميتافيزيية على الملاحظات التجريبية والنظريات العلمية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=151–152}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يدمج بعض علما الميتافيزيا وجهات نظر من مجالات زى [[فيزيا|الفيزياء]] [[سايكولوجيا|وعلم النفس]] [[لغويات|واللغويات]] [[تاريخ|والتاريخ]] فى بحثهم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Koons|Pickavance|2015}}</ref> لا يتعارض النهجان مع بعضهما البعض: فمن الممكن الجمع بين عناصر من الاتنين.<ref name="ReferenceA"/> غالب ما يعتمد المنهج اللى يختاره عالم الميتافيزيا على فهمه لطبيعة الميتافيزيا، زى ، اذا كان بيبص ليها على أنها بحث فى بنية الواقع المستقلة عن العقل، كما يدعى الواقعيون الميتافيزييون ، أو المبادئ اللى يقوم عليها الفكر والتجربة، كما يقال بعض مناهضى الواقعية الميتافيزييين .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Effingham|Beebee|Goff|2010|p=[https://books.google.com/books?id=BBKsAgAAQBAJ&pg=PA123 123]}}|{{harvnb|Khlentzos|2021|loc=Lead Section, § 3. The Anti-Realist Challenges to Metaphysical Realism}}}}</ref> تعتمد المناهج ''القبلية'' فى كتير من الأحيان على الحدس — الانطباعات اللى مش استدلالية حول صحة ادعاءات محددة أو مبادئ عامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2015|pp=[https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137344557_1 11–12]|loc=Introduction and Historical Overview}}|{{harvnb|Duignan|2009}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–180}}}}</ref> {{ملا|The term ''intuition'' has a variety of other meanings in philosophy. It can refer to a simple opinion, a disposition to belief, what seems to be the case, or a relation between the mind and abstract objects.<ref>{{multiref | {{harvnb|Pust|2019|loc=§ 1. The Nature of Intuitions}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}}}}</ref> The concept plays a central role in the philosophy of [[Immanuel Kant]]. who understands intuitions as conscious, objective representations closely associated with the sense of space and time.<ref>{{multiref | {{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 2.2 Kant's Understanding of Representation}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}}}}</ref> }} زى ، تعتمد الحجج المؤيدة لنظرية الزمن من النوع أ ، اللى بتقول أن الزمن يتدفق من الماضى عبر الحاضر و للمستقبل، فى كتير من الأحيان على بديهيات قبل النظرية المرتبطة بإدراك مرور الزمن.<ref name="ReferenceA"/> تستخدم بعض المناهج الحدس لوضع مجموعة صغيرة من المبادئ الأساسية البديهية ، والمعروفة باسم [[بديهيه|المسلمات]] ، و توظف الاستدلال الاستنتاجى لبناء أنظمة ميتافيزيية معقدة باستخلاص النتايج من دى المسلمات.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Goldenbaum}}</ref> ممكن دمج الأساليب القائمة على الحدس مع التجارب الفكرية ، اللى تساعد على استحضار و توضيح الحدس بربطه بمواقف متخيلة. بيستعملو التفكير الافتراضى لتقييم العواقب المحتملة لهذه المواقف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–178}}|{{harvnb|Brown|Fehige|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Goffi|Roux|2011|pp=[https://philpapers.org/rec/GOFOTV 165, 168–169]}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|pp=915–916}}}}</ref> فزى ، لاستكشاف العلاقة بين المادة والوعى، يقارن بعض المنظرين البشر بالزومبى الفلسفيين — مخلوقات افتراضية مطابقة للبشر لكن بدون تجربة واعية .<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kirk|2023}}</ref> تعتمد طريقة تانيه متصله على المعتقدات المقبولة بشكل عام بدل الحدس لصياغة الحجج والنظريات. غالب ما بيستخدم نهج الحس السليم لانتقاد النظريات الميتافيزيية اللى تنحرف بشكل كبير عن الطريقة اللى يفكر بيها الشخص العادى فى قضية ما. فزى ، جادل فلاسفة الحس السليم بأن العدمية الميرولوجية غلطة لأنها تعنى ضمن أن الأشياء المقبولة عموم، زى الطاولات، غير موجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lawson|2020|pp=185–186}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يهدف التحليل المفاهيمى ، و هو منهج بارز بشكل خاص فى الفلسفة التحليلية ، لتفكيك المفاهيم الميتافيزيية لأجزاء مكونة لتوضيح معناها و تحديد العلاقات الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Jackson|1998|pp=28–30}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|p=915}}|{{harvnb|Shaffer|2015|pp=[https://www.jstor.org/stable/26602327 555–556]}}|{{harvnb|Audi|2006|loc=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/philosophy § Philosophical Methods]}}}}</ref> فى علم الظواهر ، بتستعمل طريقة التباين الإيديتيكى للتحقيق فى الهياكل الأساسية الكامنة بعد الظواهر . تتضمن دى الطريقة تخيل جسم ما وتغيير خصايصه لتحديد أى منها أساسى و مش ممكن تغييره.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Drummond|2022|p=[https://books.google.com/books?id=VQ9hEAAAQBAJ&pg=PA75 75]}}|{{harvnb|Lohmar|2010|p=[https://books.google.com/books?id=rsqdCfBCL1MC&pg=PA83 83]}}}}</ref> المنهج المتعالى هو نهج آخر، ويدرس البنية الميتافيزيية للواقع بملاحظة الكيانات الموجودة ودراسة شروط الإمكانية اللى بدونها مش ممكن لهذه الكيانات أن توجد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Pihlström|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=srGLpb7pWdkC&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Stern|Cheng|2023|loc=Lead Section}}}}</ref> بعض المناهج تُولى أهمية أقل للاستدلال ''المسبق'' و تعتبر الميتافيزيا ممارسة متصلة بالعلوم التجريبية اللى تعمم رؤاها مع توضيح افتراضاتها الأساسية. معروف النهج ده باسم ''الميتافيزيا الطبيعية'' ويرتبط ارتباط وثيق بعمل [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=30–31}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> و هو بيعتمد على فكرة أن الجمل الصحيحة من العلوم و غيرها من المجالات ليها التزامات وجودية ، أى أنها تشير لوجود كيانات معينة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=37–38, 40}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> فزى ، إذا كانت الجملة "بعض الإلكترونات مرتبطة بالبروتونات" صحيحة، فيمكن استخدامها لتبرير وجود الإلكترونات والبروتونات.<ref name="ReferenceC"/> استخدم كواين دى الفكرة ليجادل بأنه ممكن للمرء أن يتعلم عن الميتافيزيا بالتحليل {{ملا|Quine's method of analysis relies on [[logic translation]] to [[first-order logic]] in order to express claims as precisely as possible while relying [[existential quantifier]] to identify their ontological commitments.<ref>{{harvnb|Ney|2014|pp=40–41}}</ref> }} العلمية لفهم نوع الصورة الميتافيزيية للعالم اللى تفترضها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=40–43}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> و أساليب إجراء البحث الميتافيزيى، هناك مبادئ منهجية مختلفة تستخدم للبت فى المفاضلة بين النظريات المتنافسة بمقارنة مزاياها النظرية. مبدأ أوكام هو مبدأ معروف يعطى الأفضلية للنظريات البسيطة، و بالخصوص اللى تفترض وجود عدد قليل من الكيانات. وتتناول مبادئ تانيه القدرة التفسيرية ، والفائدة النظرية، والقرب من المعتقدات الراسخة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|pp=[https://books.google.com/books?id=3tDaDwAAQBAJ&pg=PA217 217–221]}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=48–49}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> == نقد == [[ملف:Allan_Ramsay_-_David_Hume,_1711_-_1776._Historian_and_philosopher_-_Google_Art_Project.jpg|بديل=Oil painting showing David Hume from the front against a dark background, dressed in a red coat with gold embroidery, his left arm resting on a surface|تصغير| [[ديفيد هيوم]] ينتقد علما الميتافيزيا لمحاولتهم اكتساب المعرفة بره نطاق التجربة الحسية.]] رغم مكانة الميتافيزيا ك واحد من الفروع الرئيسية للفلسفة، فقد تلقت كتير من الانتقادات اللى تشكك فى شرعيتها كمجال للبحث.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–2}}}}</ref> يقال واحد من الانتقادات أن البحث الميتافيزيى مستحيل لأن البشر يفتقرون لالقدرات المعرفية اللازمة للوصول للطبيعة النهائية للواقع.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023}}</ref> يؤدى النوع ده من التفكير لالتشكيك فى إمكانية وجود معرفة ميتافيزيية. غالب ما يتبع التجريبيون دى الفكرة، زى هيوم، اللى يؤكد أنه مافيش [[معرفه|مصدر جيد للمعرفة الميتافيزيية]] لأن الميتافيزيا بره مجال المعرفة التجريبية و تعتمد على حدس مشكوك فيه حول العالم اللى يتجاوز التجربة الحسية. انطلاق من فكرة أن العقل يشكل التجربة بشكل فعال، ينتقد كانط الميتافيزيا التقليدية لمحاولتها اكتساب فهم لطبيعة الواقع المستقلة عن العقل. ويؤكد أن المعرفة تقتصر على نطاق التجربة الممكنة، ده معناه أن البشر غير قادرين على البت فى أسئلة زى اذا كان للعالم بداية فى الزمن أم أنه لا نهائى . وتشير حجة متصله تؤكد عدم موثوقية التنظير الميتافيزيى لالخلافات العميقة والدائمة حول القضايا الميتافيزيية،و ده يوحى بعدم وجود تقدم شامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rea|2021|pp=210–212}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=16–17}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=4–5}}|{{harvnb|Willaschek|2018|p=[https://books.google.com/books?id=wmjtDwAAQBAJ&pg=PA43 43]}}|{{harvnb|McCormick|loc=Lead section, § 6. Kant's Dialectic}}}}</ref> انتقاد آخر أن المشكلة لا تكمن فى القدرات المعرفية البشرية، لكن فى العبارات الميتافيزية نفسها، اللى يدعى البعض أنها مش صحيحة ولا غلطة، لكن لا معنى ليها . حسب للوضعيين المنطقيين ، زى ، يتم تحديد معنى العبارة بالإجراء المستخدم للتحقق منها، وفى العاده ده بيكون بالملاحظات اللى من شأنها تأكيدها. وانطلاق من ده الافتراض المثير للجدل، يجادلون بأن العبارات الميتافيزية لا معنى ليها لأنها لا تقدم أى تنبؤات قابلة للاختبار حول التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|p=4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=212–215}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}}}</ref> موقف أضعف قليل للعبارات الميتافيزية يسمح بأن يكون ليها معنى مع الأخذ فى الاعتبار أن الخلافات الميتافيزية مش سوى نزاعات لفظية حول طرق مختلفة لوصف العالم. حسب لده الرأى، الخلاف فى ميتافيزا التركيب حول اذا كان فيه جداول أم مجرد جسيمات مرتبة على شكل جداول هو نقاش تافه حول التفضيلات اللغوية دون أى عواقب جوهرية على طبيعة الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=213–215}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=71–72}}}}</ref> بيتقال على الموقف القائل بأن الخلافات الميتافيزية مش ليها معنى أو نقطة مهمة اسم ''التبسيط'' ''الميتافيزي'' أو الأنطولوجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=4, 15, 32}}|{{harvnb|Sider|2009|pp=386–387}}}}</ref> يعارض ده الرأى اللى يتسما ''بالفلاسفة الجادين'' ، اللى يزعمون أن الخلافات الميتافيزية تدور حول السمات الجوهرية للبنية الأساسية للواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=28, 36}}|{{harvnb|Kriegel|2016|pp=272–273}}}}</ref> يدور نقاش وثيق الصلة بين الواقعيين الأنطولوجيين والمناهضين للواقعية حول مسألة اذا كان فيه أى حقائق موضوعية تحدد أى النظريات الميتافيزية صحيحة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chalmers|2009|pp=77–78}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=304–305}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=65–66, 68}}}}</ref> فيه نقد آخر، صاغه [[براجماتيه|البراجماتيون]] ، بيشوف أن عيب الميتافيزا لا يكمن فى طموحاتها المعرفية أو فى عدم جدوى عباراتها، لكن فى عدم جدواها العملية وانعدام فائدتها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}|{{harvnb|Macarthur|2020|p=[https://books.google.com/books?id=ra7QDwAAQBAJ&pg=PA166 166]}}}}</ref> [[مارتن هايدجر]] انتقد الميتافيزا التقليدية، قال إنها تفشل فى التمييز بين الكيانات الفردية و الوجود كأساس وجودى لها. أثرت محاولته للكشف عن الافتراضات والقيود الكامنة فى تاريخ الميتافيزا علشان "الغلب الميتافيزا" على منهج [[جاك دريدا]] فى التفكيك .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wheeler|2020|loc=§ 1. Biographical Sketch, § 2.2.1 The Question, § 3.3 Technology}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Beaulieu|Kazarian|Sushytska|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=d4PzBQAAQBAJ&pg=PA3 3–4]}}|{{harvnb|George|2015|p=[https://books.google.com/books?id=Ym7vCAAAQBAJ&pg=PA2 2]}}}}</ref> استخدم دريدا النهج ده لانتقاد النصوص الميتافيزية لاعتمادها على مصطلحات متضادة، زى الحضور والغياب، اللى اعتبرها غير مستقرة ومتناقضة بطبيعتها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section, § 2. Deconstructive Strategy}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}}}</ref> مافيش إجماع حول صحة دى الانتقادات وما إذا كانت بتأثر على الميتافيزا ككل أم على قضايا أو مناهج معينة فيها بس. فزى ، ممكن يكون الأمر أن بعض الخلافات الميتافيزية لفظية بس فى الوقت نفسه تكون خلافات تانيه جوهرية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rea|2021}}</ref> == العلاقة بالتخصصات التانيه == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث كتير بدراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فزى ، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم زى قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتايج التجارب أو تفسيرها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> فى الوقت نفسه بيركز العلما فى المقام الاولانى على تطبيق دى المفاهيم على مواقف محددة، الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامةو كيفية اعتمادها على بعضها . فزى ، يقوم الفيزيائيين بصياغة قوانين الطبيعة، زى قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية تحت ظروف مختلفة. وعكس ده من كده، يدرس علما الميتافيزيا ما تشترك فيه كل قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضى أم تعبر عن علاقات ضرورية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة و ألهمت نظريات جديدة. فزى ، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين كتير من علما الميتافيزيا لتصور المكان والزمان كبعد موحد بدل كونهما بعدين مستقلين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علما الميتافيزيا اللى يركزون على التجربة غالب على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية.<ref name="ReferenceD">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة فى [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علما الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. ده بيشمل أسئلة زى اذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات و المؤسسات الاجتماعية ليها وجود مستقل عن العقل، و ازاى تستمر عبر الزمن.<ref name="ReferenceD"/> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية فى [[سايكولوجيا|علم النفس]] و الطب [[طب نفسى|النفسى]] بتشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشرى ثابتة تاريخى، وما هو الوضع الميتافيزيى للأمراض.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائى]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] فى استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية فى أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلانى، فى الوقت نفسه تعطى علم الكونيات الفيزيائى وزن اكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحى الإلهى وغيره من العقائد القائمة على الإيمان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخى، كان بيتبص لعلم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علما الكومبيوتر]] على الميتافيزيا فى شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> زى قاعدة بيانات فيها فئات زى ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة،و ده يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة.<ref name="auto2" /> تُاتعرف الأنطولوجيات العليا ، زى الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة و الأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى اكتر تجريدًا، ده يخللى من الممكن دمج المعلومات اللى تنتمى لمجالات مختلفة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علما الميتافيزيا [[منطق|المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط فى بحثهم والتعبير عن أفكارهم بصيغ منطقية دقيقة.<ref name="ReferenceC"/> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}}}}</ref> }} فيه علاقة تانيه بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد كتير من الأنظمة المنطقية زى منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. زى ، فى الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودى <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الحصنه. تبع لكواين، يفترض كتير من علما الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، ده معناه أن العبارات الوجودية تشير لأن الكيانات اللى ياتقاسها هيا جزء من الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم لاحق علما الميتافيزيا زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] isfo4v63ai2at87hwmopzbowzonczhz 13206677 13206676 2026-08-26T19:28:36Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: لاحق ← بعدين ، مثل ← زى (4)، ل ← ل، وفى ← و فى (2)، }} ← }} (3)، فى كتير من الأحيان ← ساعات كتير (2) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206677 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceB"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( زى الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( زى 4 )، والنوعية ( زى الأبيض)، و المكان ( زى فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. و فى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما الميتافيزيا أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> === العقل و الإرادة الحرة === {{Main|Mind|Free will}} [[ملف:Dualism-vs-Monism.png|بديل=Diagram of approaches to the mind–body problem. It shows dualism in the form of Cartesian dualism on the left side. It presents monism in the forms of physicalism, idealism, and neutral monism on the right side.|يسار|تصغير| مناهج مختلفة لحل مشكلة العقل والجسد <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kind|Stoljar|2023}}</ref>]] العقل يشمل ظواهر زى [[فكر|التفكير]] و الإدراك والشعور والرغبة ، و القدرات الكامنة المسؤولة عن دى الظواهر.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Morton|2005}}</ref> تتمثل مشكلة العقل والجسد فى التحدى المتمثل فى توضيح العلاقة بين الظواهر الجسدية والعقلية. حسب للثنائية الديكارتية ، العقول و الأجساد مواد متميزة. يتفاعلون مع بعضهم البعض بشكل سببى بطرق مختلفة، لكن يمكنهم، حسب المبدأ على الأقل، أن يلقو بشكل مستقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=684–685}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}}}</ref> يرفض أصحاب المذهب الواحدى ده الرأى، علشان يجادلون بأن الواقع بيتكون من نوع واحد بس. حسب للمثالية الميتافيزيية، كل شيء عقلى أو بيعتمد على العقل، بما فيها الأشياء المادية، اللى ممكن فهمها على أنها أفكار أو تصورات للعقول الواعية. {{ملا|There are other forms of idealism that assert slightly different positions, such as [[transcendental idealism]] و [[absolute idealism]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Alston|2018|p=[https://books.google.com/books?id=4JNlDwAAQBAJ&pg=PA97 97]}} | {{harvnb|Guyer|Horstmann|2023|loc=§ 1. Introduction}}}}</ref> }} عكس ده من كده، يقول الماديون إن كل الواقع مادى فى جوهره. ينكر البعض وجود العقل، لكن النهج الاكتر انتشار هو تفسير العقل بجوانب معينة من المادة، زى حالات الدماغ، أو الميول السلوكية، أو الأدوار الوظيفية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=685–691}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}|{{harvnb|Ramsey|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pradhan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=tSz7DwAAQBAJ&pg=PA4 4]}}}}</ref> يجادل أصحاب المذهب الأحادى المحايد بأن الواقع مش مادى ولا عقلى فى جوهره، ويشيرون لأن المادة والعقل الاتنين ظواهر مشتقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Stubenberg|Wishon|2023|loc=Lead Section; § 1.3 Mind and Matter Revisited}}|{{harvnb|Griffin|1998}}}}</ref> واحد من الجوانب الرئيسية لمشكلة العقل والجسد هو المشكلة الصعبة المتعلقة بالوعى، أو كيفية تفسير قدرة الأنظمة الفيزيائية زى الدماغ على إنتاج وعى ظاهرى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Weisberg}}</ref> وضع الإرادة الحرة باعتبارها قدرة الشخص على اختيار أفعاله هو جانب أساسى من مشكلة العقل والجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2001|loc=[https://www.encyclopedia.com/medicine/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mind-body-problem Mind–Body Problem]}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> يهتم علما الميتافيزيا بالعلاقة بين الإرادة الحرة والحتمية السببية — هيا وجهة النظر القائلة بأن كل شيء فى الكون، بما فيها السلوك البشرى، يتم تحديده بالأحداث السابقة وقوانين الطبيعة. من المثير للجدل اذا كانت الحتمية السببية صحيحة، و إذا كان الأمر كذلك، فهل يعنى ذلك عدم وجود إرادة حرة. حسب لنظرية عدم التوافق ، مش ممكن توجد الإرادة الحرة فى عالم حتمى لأنه مافيش خيار حقيقى أو سيطرة إذا كان كل شيء محددًا. {{ملا|For example, the [[consequence argument]] by [[Peter van Inwagen]] says that people have no power over the future if everything is determined by the past together with the laws of nature.<ref>{{multiref | {{harvnb|Vihvelin|2022|loc=§ 5. Choice and the Consequence Argument}} | {{harvnb|Kane|2011|p=[https://books.google.com/books?id=bOdoAgAAQBAJ&pg=PA10 10]}}}}</ref> }} يستنتج أصحاب نظرية الحتمية الشديده من ده أنه مافيش إرادة حرة، فى الوقت نفسه يستنتج أصحاب نظرية الحرية أن الحتمية لازم تكون غلطة. يقدم أصحاب نظرية التوافق منظور تالت، حيث يجادلون بأن الحتمية و الإرادة الحرة لا تستبعدان بعضهما البعض، زى ، لأنه لسه بإمكان الشخص أن يتصرف بما يتوافق مع دوافعه و اختياراته و لو كانت محددة بقوى تانيه. تلعب الإرادة الحرة دور رئيسى فى الأخلاق بخصوص بالمسؤولية الأخلاقية اللى يتحملها الناس عما يفعلونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|O’Connor|Franklin|2022|loc=Lead Section, § 2. The Nature of Free Will}}|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section, § 1. Free Will, Free Action and Moral Responsibility, § 3. Free Will and Determinism}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> === تانيين === الهوية هيا علاقة تربط كل كيان بنفسه كشكل من أشكال التماثل. يشير ذلك لالهوية العددية لما يتعلق الأمر بنفس الكيان، زى ما فى العبارة " نجم الصباح هو نجم المساء " (الاتنين كوكب [[فينوس|الزهرة]] ). بمعنى مختلف قليل، ده بيشمل الهوية النوعية، اللى تسمى كمان ''التشابه التام'' ''وعدم التمييز'' ، اللى بتحصل لما يكون كيانان متميزان متدورين تمام، زى التوائم المتطابقة تمام.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> {{ملا|The term ''qualitative identity'' is sometimes also used in a weaker sense for entities that only share some properties. In this sense, a [[bulldog]] and a [[German Shepard]] have a certain degree of qualitative identity since both have the property of being a dog.<ref>{{multiref | {{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 1. Introduction}} | {{harvnb|Kirwan|2005|p=417}}}}</ref> }} إن مبدأ عدم التمييز بين المتطابقات مقبول بصوره كبيره وبيقول أن الكيانات المتطابقة عددى تشبه بعضها تمام. أما المبدأ المعاكس، المعروف باسم هوية اللى مش متمايزين أو قانون لايبنتز، فهو اكتر إثارة للجدل، وبيقول أن كيانين متطابقان عددى إذا كانا متشابهين تمام.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Sleigh|2005|p=418}}|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 2. The Logic of Identity}}}}</ref> فيه فرق آخر يتمثل فى التمييز بين الهوية المتزامنة والهوية المتعاقبة. الهوية المتزامنة تربط كيان بنفسه فى نفس الوقت، فى الوقت نفسه الهوية اللى مش متزامنة تتعلق بنفس الكيان فى أوقات مختلفة، زى ما فى عبارات زى "الطاولة اللى اشتريتها العام الماضى هيا نفسها الطاولة الموجودة فى اوضه الطعام الخاصة بى الآن".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gallois|2016|loc=§ 2.1 Diachronic and Synchronic Identity}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section, § 5. Identity Over Time}}}}</ref> الهوية الشخصية موضوع ذو صلة فى الميتافيزيا، حيث يستخدم مصطلح ''الهوية'' بمعنى مختلف قليل، ويتناول أسئلة زى ما هيا الشخصية أو ما اللى بيخللى شخص ما شخص .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2023|loc=Lead Section, § 1. The Problems of Personal Identity}}|{{harvnb|Korfmacher}}}}</ref> علما ميتافيزيا معاصرين كتير بيعتمدو على مفاهيم [[حقيقه|الحقيقة]] ، و حامل الحقيقة ، و صانع الحقيقة لإجراء بحثهم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}}}</ref> الحقيقة هيا خاصية التوافق مع الواقع. حاملين الحقيقة هم كيانات ممكن تكون صحيحة أو غلطة، زى العبارات اللغوية والتمثيلات الذهنية. الكيان اللى بيخللى وجوده العبارة صحيحة هو مصدر صدقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005a|p=926}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}|{{harvnb|Asay|2020|p=[https://books.google.com/books?id=nRXeDwAAQBAJ&pg=PA11 11]}}|{{harvnb|MacBride|2022}}}}</ref> فزى ، إن وجود الطماطم ولونها الأحمر بيعتبر دليل على صحة العبارة "الطماطم حمرا".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2006|pp=191–192}}|{{harvnb|Beebee|Dodd|2005|pp=[https://books.google.com/books?id=l24TDAAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}|{{harvnb|Tallant|2017|p=1}}}}</ref> بناء على دى الملاحظة، من الممكن متابعة البحث الميتافيزيى بالتساؤل عن ماهية صناع الحقيقة فى العبارات، مع تخصيص مجالات مختلفة من الميتافيزيا لأنواع مختلفة من العبارات. حسب لده الرأى، الميتافيزيا المشروطة تسأل عما بيخللى العبارات المتعلقة بما هو ممكن وضرورى صحيحة، فى الوقت نفسه تهتم ميتافيزيا الزمن بعوامل الحقيقة فى العبارات الزمنية المتعلقة بالماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4, 163–165}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17, 154}}|{{harvnb|Meinertsen|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=8HiQDwAAQBAJ&pg=PA21 21–22]}}}}</ref> ويتعلق موضوع وثيق الصلة بطبيعة الحقيقة. تهدف نظريات الحقيقة لتحديد دى الطبيعة وتشمل نظريات التطابق والتماسك والبراجماتية والدلالية والاختزالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dowden|Swartz|loc=Lead section}}|{{harvnb|Engel|2014|pp=12, 34–35, 47}}}}</ref> == منهجية == يستخدم علما الميتافيزيا مجموعة متنوعة من الأساليب لتطوير النظريات الميتافيزيية وصياغة الحجج المؤيدة والمعارضة لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=xi, 2}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> تقليدى، كانت الأساليب ''المسبقة'' هيا النهج السائد. إنهم يعتمدون على الحدس العقلانى والتفكير المجرد من المبادئ العامة بدل التجربة الحسية. وعكس ده من كده، المناهج ''التجريبية'' تُؤسس النظريات الميتافيزيية على الملاحظات التجريبية والنظريات العلمية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=151–152}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يدمج بعض علما الميتافيزيا وجهات نظر من مجالات زى [[فيزيا|الفيزياء]] [[سايكولوجيا|وعلم النفس]] [[لغويات|واللغويات]] [[تاريخ|والتاريخ]] فى بحثهم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Koons|Pickavance|2015}}</ref> لا يتعارض النهجان مع بعضهما البعض: فمن الممكن الجمع بين عناصر من الاتنين.<ref name="ReferenceA"/> غالب ما يعتمد المنهج اللى يختاره عالم الميتافيزيا على فهمه لطبيعة الميتافيزيا، زى ، اذا كان بيبص ليها على أنها بحث فى بنية الواقع المستقلة عن العقل، كما يدعى الواقعيون الميتافيزييون ، أو المبادئ اللى يقوم عليها الفكر والتجربة، كما يقال بعض مناهضى الواقعية الميتافيزييين .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Effingham|Beebee|Goff|2010|p=[https://books.google.com/books?id=BBKsAgAAQBAJ&pg=PA123 123]}}|{{harvnb|Khlentzos|2021|loc=Lead Section, § 3. The Anti-Realist Challenges to Metaphysical Realism}}}}</ref> تعتمد المناهج ''القبلية'' ساعات كتير على الحدس — الانطباعات اللى مش استدلالية حول صحة ادعاءات محددة أو مبادئ عامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2015|pp=[https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137344557_1 11–12]|loc=Introduction and Historical Overview}}|{{harvnb|Duignan|2009}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–180}}}}</ref> {{ملا|The term ''intuition'' has a variety of other meanings in philosophy. It can refer to a simple opinion, a disposition to belief, what seems to be the case, or a relation between the mind and abstract objects.<ref>{{multiref | {{harvnb|Pust|2019|loc=§ 1. The Nature of Intuitions}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}}}}</ref> The concept plays a central role in the philosophy of [[Immanuel Kant]]. who understands intuitions as conscious, objective representations closely associated with the sense of space and time.<ref>{{multiref | {{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 2.2 Kant's Understanding of Representation}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}}}}</ref> }} زى ، تعتمد الحجج المؤيدة لنظرية الزمن من النوع أ ، اللى بتقول أن الزمن يتدفق من الماضى عبر الحاضر و للمستقبل، ساعات كتير على بديهيات قبل النظرية المرتبطة بإدراك مرور الزمن.<ref name="ReferenceA"/> تستخدم بعض المناهج الحدس لوضع مجموعة صغيرة من المبادئ الأساسية البديهية ، والمعروفة باسم [[بديهيه|المسلمات]] ، و توظف الاستدلال الاستنتاجى لبناء أنظمة ميتافيزيية معقدة باستخلاص النتايج من دى المسلمات.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Goldenbaum}}</ref> ممكن دمج الأساليب القائمة على الحدس مع التجارب الفكرية ، اللى تساعد على استحضار و توضيح الحدس بربطه بمواقف متخيلة. بيستعملو التفكير الافتراضى لتقييم العواقب المحتملة لهذه المواقف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–178}}|{{harvnb|Brown|Fehige|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Goffi|Roux|2011|pp=[https://philpapers.org/rec/GOFOTV 165, 168–169]}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|pp=915–916}}}}</ref> فزى ، لاستكشاف العلاقة بين المادة والوعى، يقارن بعض المنظرين البشر بالزومبى الفلسفيين — مخلوقات افتراضية مطابقة للبشر لكن بدون تجربة واعية .<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kirk|2023}}</ref> تعتمد طريقة تانيه متصله على المعتقدات المقبولة بشكل عام بدل الحدس لصياغة الحجج والنظريات. غالب ما بيستخدم نهج الحس السليم لانتقاد النظريات الميتافيزيية اللى تنحرف بشكل كبير عن الطريقة اللى يفكر بيها الشخص العادى فى قضية ما. فزى ، جادل فلاسفة الحس السليم بأن العدمية الميرولوجية غلطة لأنها تعنى ضمن أن الأشياء المقبولة عموم، زى الطاولات، غير موجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lawson|2020|pp=185–186}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يهدف التحليل المفاهيمى ، و هو منهج بارز بشكل خاص فى الفلسفة التحليلية ، لتفكيك المفاهيم الميتافيزيية لأجزاء مكونة لتوضيح معناها و تحديد العلاقات الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Jackson|1998|pp=28–30}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|p=915}}|{{harvnb|Shaffer|2015|pp=[https://www.jstor.org/stable/26602327 555–556]}}|{{harvnb|Audi|2006|loc=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/philosophy § Philosophical Methods]}}}}</ref> فى علم الظواهر ، بتستعمل طريقة التباين الإيديتيكى للتحقيق فى الهياكل الأساسية الكامنة بعد الظواهر . تتضمن دى الطريقة تخيل جسم ما وتغيير خصايصه لتحديد أى منها أساسى و مش ممكن تغييره.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Drummond|2022|p=[https://books.google.com/books?id=VQ9hEAAAQBAJ&pg=PA75 75]}}|{{harvnb|Lohmar|2010|p=[https://books.google.com/books?id=rsqdCfBCL1MC&pg=PA83 83]}}}}</ref> المنهج المتعالى هو نهج آخر، ويدرس البنية الميتافيزيية للواقع بملاحظة الكيانات الموجودة ودراسة شروط الإمكانية اللى بدونها مش ممكن لهذه الكيانات أن توجد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Pihlström|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=srGLpb7pWdkC&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Stern|Cheng|2023|loc=Lead Section}}}}</ref> بعض المناهج تُولى أهمية أقل للاستدلال ''المسبق'' و تعتبر الميتافيزيا ممارسة متصلة بالعلوم التجريبية اللى تعمم رؤاها مع توضيح افتراضاتها الأساسية. معروف النهج ده باسم ''الميتافيزيا الطبيعية'' ويرتبط ارتباط وثيق بعمل [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=30–31}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> و هو بيعتمد على فكرة أن الجمل الصحيحة من العلوم و غيرها من المجالات ليها التزامات وجودية ، أى أنها تشير لوجود كيانات معينة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=37–38, 40}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> فزى ، إذا كانت الجملة "بعض الإلكترونات مرتبطة بالبروتونات" صحيحة، فيمكن استخدامها لتبرير وجود الإلكترونات والبروتونات.<ref name="ReferenceC"/> استخدم كواين دى الفكرة ليجادل بأنه ممكن للمرء أن يتعلم عن الميتافيزيا بالتحليل {{ملا|Quine's method of analysis relies on [[logic translation]] to [[first-order logic]] in order to express claims as precisely as possible while relying [[existential quantifier]] to identify their ontological commitments.<ref>{{harvnb|Ney|2014|pp=40–41}}</ref> }} العلمية لفهم نوع الصورة الميتافيزيية للعالم اللى تفترضها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=40–43}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> و أساليب إجراء البحث الميتافيزيى، هناك مبادئ منهجية مختلفة تستخدم للبت فى المفاضلة بين النظريات المتنافسة بمقارنة مزاياها النظرية. مبدأ أوكام هو مبدأ معروف يعطى الأفضلية للنظريات البسيطة، و بالخصوص اللى تفترض وجود عدد قليل من الكيانات. وتتناول مبادئ تانيه القدرة التفسيرية ، والفائدة النظرية، والقرب من المعتقدات الراسخة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|pp=[https://books.google.com/books?id=3tDaDwAAQBAJ&pg=PA217 217–221]}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=48–49}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> == نقد == [[ملف:Allan_Ramsay_-_David_Hume,_1711_-_1776._Historian_and_philosopher_-_Google_Art_Project.jpg|بديل=Oil painting showing David Hume from the front against a dark background, dressed in a red coat with gold embroidery, his left arm resting on a surface|تصغير| [[ديفيد هيوم]] ينتقد علما الميتافيزيا لمحاولتهم اكتساب المعرفة بره نطاق التجربة الحسية.]] رغم مكانة الميتافيزيا ك واحد من الفروع الرئيسية للفلسفة، فقد تلقت كتير من الانتقادات اللى تشكك فى شرعيتها كمجال للبحث.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–2}}}}</ref> يقال واحد من الانتقادات أن البحث الميتافيزيى مستحيل لأن البشر يفتقرون لالقدرات المعرفية اللازمة للوصول للطبيعة النهائية للواقع.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023}}</ref> يؤدى النوع ده من التفكير لالتشكيك فى إمكانية وجود معرفة ميتافيزيية. غالب ما يتبع التجريبيون دى الفكرة، زى هيوم، اللى يؤكد أنه مافيش [[معرفه|مصدر جيد للمعرفة الميتافيزيية]] لأن الميتافيزيا بره مجال المعرفة التجريبية و تعتمد على حدس مشكوك فيه حول العالم اللى يتجاوز التجربة الحسية. انطلاق من فكرة أن العقل يشكل التجربة بشكل فعال، ينتقد كانط الميتافيزيا التقليدية لمحاولتها اكتساب فهم لطبيعة الواقع المستقلة عن العقل. ويؤكد أن المعرفة تقتصر على نطاق التجربة الممكنة، ده معناه أن البشر غير قادرين على البت فى أسئلة زى اذا كان للعالم بداية فى الزمن أم أنه لا نهائى . وتشير حجة متصله تؤكد عدم موثوقية التنظير الميتافيزيى لالخلافات العميقة والدائمة حول القضايا الميتافيزيية،و ده يوحى بعدم وجود تقدم شامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rea|2021|pp=210–212}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=16–17}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=4–5}}|{{harvnb|Willaschek|2018|p=[https://books.google.com/books?id=wmjtDwAAQBAJ&pg=PA43 43]}}|{{harvnb|McCormick|loc=Lead section, § 6. Kant's Dialectic}}}}</ref> انتقاد آخر أن المشكلة لا تكمن فى القدرات المعرفية البشرية، لكن فى العبارات الميتافيزية نفسها، اللى يدعى البعض أنها مش صحيحة ولا غلطة، لكن لا معنى ليها . حسب للوضعيين المنطقيين ، زى ، يتم تحديد معنى العبارة بالإجراء المستخدم للتحقق منها، و فى العاده ده بيكون بالملاحظات اللى من شأنها تأكيدها. وانطلاق من ده الافتراض المثير للجدل، يجادلون بأن العبارات الميتافيزية لا معنى ليها لأنها لا تقدم أى تنبؤات قابلة للاختبار حول التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|p=4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=212–215}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}}}</ref> موقف أضعف قليل للعبارات الميتافيزية يسمح بأن يكون ليها معنى مع الأخذ فى الاعتبار أن الخلافات الميتافيزية مش سوى نزاعات لفظية حول طرق مختلفة لوصف العالم. حسب لده الرأى، الخلاف فى ميتافيزا التركيب حول اذا كان فيه جداول أم مجرد جسيمات مرتبة على شكل جداول هو نقاش تافه حول التفضيلات اللغوية دون أى عواقب جوهرية على طبيعة الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=213–215}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=71–72}}}}</ref> بيتقال على الموقف القائل بأن الخلافات الميتافيزية مش ليها معنى أو نقطة مهمة اسم ''التبسيط'' ''الميتافيزي'' أو الأنطولوجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=4, 15, 32}}|{{harvnb|Sider|2009|pp=386–387}}}}</ref> يعارض ده الرأى اللى يتسما ''بالفلاسفة الجادين'' ، اللى يزعمون أن الخلافات الميتافيزية تدور حول السمات الجوهرية للبنية الأساسية للواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=28, 36}}|{{harvnb|Kriegel|2016|pp=272–273}}}}</ref> يدور نقاش وثيق الصلة بين الواقعيين الأنطولوجيين والمناهضين للواقعية حول مسألة اذا كان فيه أى حقائق موضوعية تحدد أى النظريات الميتافيزية صحيحة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chalmers|2009|pp=77–78}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=304–305}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=65–66, 68}}}}</ref> فيه نقد آخر، صاغه [[براجماتيه|البراجماتيون]] ، بيشوف أن عيب الميتافيزا لا يكمن فى طموحاتها المعرفية أو فى عدم جدوى عباراتها، لكن فى عدم جدواها العملية وانعدام فائدتها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}|{{harvnb|Macarthur|2020|p=[https://books.google.com/books?id=ra7QDwAAQBAJ&pg=PA166 166]}}}}</ref> [[مارتن هايدجر]] انتقد الميتافيزا التقليدية، قال إنها تفشل فى التمييز بين الكيانات الفردية و الوجود كأساس وجودى لها. أثرت محاولته للكشف عن الافتراضات والقيود الكامنة فى تاريخ الميتافيزا علشان "الغلب الميتافيزا" على منهج [[جاك دريدا]] فى التفكيك .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wheeler|2020|loc=§ 1. Biographical Sketch, § 2.2.1 The Question, § 3.3 Technology}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Beaulieu|Kazarian|Sushytska|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=d4PzBQAAQBAJ&pg=PA3 3–4]}}|{{harvnb|George|2015|p=[https://books.google.com/books?id=Ym7vCAAAQBAJ&pg=PA2 2]}}}}</ref> استخدم دريدا النهج ده لانتقاد النصوص الميتافيزية لاعتمادها على مصطلحات متضادة، زى الحضور والغياب، اللى اعتبرها غير مستقرة ومتناقضة بطبيعتها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section, § 2. Deconstructive Strategy}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}}}</ref> مافيش إجماع حول صحة دى الانتقادات وما إذا كانت بتأثر على الميتافيزا ككل أم على قضايا أو مناهج معينة فيها بس. فزى ، ممكن يكون الأمر أن بعض الخلافات الميتافيزية لفظية بس فى الوقت نفسه تكون خلافات تانيه جوهرية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rea|2021}}</ref> == العلاقة بالتخصصات التانيه == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث كتير بدراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فزى ، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم زى قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتايج التجارب أو تفسيرها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> فى الوقت نفسه بيركز العلما فى المقام الاولانى على تطبيق دى المفاهيم على مواقف محددة، الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامةو كيفية اعتمادها على بعضها . فزى ، يقوم الفيزيائيين بصياغة قوانين الطبيعة، زى قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية تحت ظروف مختلفة. وعكس ده من كده، يدرس علما الميتافيزيا ما تشترك فيه كل قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضى أم تعبر عن علاقات ضرورية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة و ألهمت نظريات جديدة. فزى ، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين كتير من علما الميتافيزيا لتصور المكان والزمان كبعد موحد بدل كونهما بعدين مستقلين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علما الميتافيزيا اللى يركزون على التجربة غالب على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية.<ref name="ReferenceD">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة فى [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علما الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. ده بيشمل أسئلة زى اذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات و المؤسسات الاجتماعية ليها وجود مستقل عن العقل، و ازاى تستمر عبر الزمن.<ref name="ReferenceD"/> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية فى [[سايكولوجيا|علم النفس]] و الطب [[طب نفسى|النفسى]] بتشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشرى ثابتة تاريخى، وما هو الوضع الميتافيزيى للأمراض.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائى]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] فى استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية فى أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلانى، فى الوقت نفسه تعطى علم الكونيات الفيزيائى وزن اكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحى الإلهى وغيره من العقائد القائمة على الإيمان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخى، كان بيتبص لعلم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علما الكومبيوتر]] على الميتافيزيا فى شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> زى قاعدة بيانات فيها فئات زى ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة،و ده يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة.<ref name="auto2" /> تُاتعرف الأنطولوجيات العليا ، زى الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة و الأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى اكتر تجريدًا، ده يخللى من الممكن دمج المعلومات اللى تنتمى لمجالات مختلفة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علما الميتافيزيا [[منطق|المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط فى بحثهم والتعبير عن أفكارهم بصيغ منطقية دقيقة.<ref name="ReferenceC"/> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}}}}</ref> }} فيه علاقة تانيه بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد كتير من الأنظمة المنطقية زى منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. زى ، فى الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودى <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الحصنه. تبع لكواين، يفترض كتير من علما الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، ده معناه أن العبارات الوجودية تشير لأن الكيانات اللى ياتقاسها هيا جزء من الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم بعدين علما الميتافيزيا زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] egwtuxhbu1s28o2ksjeuf2vfyhosx76 13206678 13206677 2026-08-26T19:28:46Z Ghaly 11 /* العلاقة بالتخصصات التانيه */ تعديل و تمصير، غير: }} ← }} (3) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206678 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[File:Aristotle,_Metaphysics,_Incunabulum.jpg|alt=Incunabulum showing a text of the beginning of Aristotle's ''Metaphysics'' at the center of the picture. A group of people in colorful robes stands above it and below it are animals on grass.|تصغير| بداية كتاب [[Metaphysics (Aristotle)|أرسطو " ''الميتافيزيا'' "]] ، واحد من النصوص التأسيسية للتخصص ده]] '''الميتافيزيا''' هيا فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] يدرس الطبيعة الأساسية أو البنية الاكتر جوهرية [[واقع|للواقع]] . بيتبص ليها تقليدى على أنها دراسة لخصايص [[العالم]] المستقلة عن العقل، لكن بعض المنظرين ينظرون ليها على أنها بحث فى الإطار المفاهيمى للفهم البشرى. يعتبر بعض الفلاسفة، بمن فيهم [[اريسطو|أرسطو]] ، الميتافيزيا '''أول فلسفة''' تشير لأنها اكتر جوهرية من الأشكال التانيه للبحث الفلسفى. الميتافيزيا بتشمل مجموعة واسعة من المواضيع العامة والمجردة. إنها تبحث فى طبيعة الوجود ، والخصايص المشتركة بين كل الكيانات، وتقسيمها لفئات الوجود . التقسيم بين الجزئيات والكليات تقسيم مؤثر. التفاصيل هيا كيانات فردية فريدة، زى تفاحة معينة. الخصايص العامة هيا سمات عامة تشترك فيها مختلف التفاصيل، زى اللون {{Em|red}} . يدرس علم الميتافيزيا الموجه ما يعنيه أن يكون حاجه معينه ممكن أو ضرورى. يستكشف علما الميتافيزيا كمان مفاهيم المكان والزمان والتغيير ، وعلاقتها بالسببية وقوانين الطبيعة . وتشمل المواضيع التانيه كيفية ارتباط العقل والمادة ، وما إذا كان كل شيء فى العالم محددًا مسبق ، وما إذا كان فيه [[اراده حره|إرادة حرة]] . يستخدم علما الميتافيزيا أساليب متنوعة لإجراء بحثهم. هيا تعتمد فى العاده على الحدس العقلانى والتفكير المجرد ، لكن بتشمل كمان مناهج تجريبية مرتبطة بالنظريات العلمية. نظر للطبيعة المجردة لموضوعها، الميتافيزيا تلقت انتقادات تشكك فى موثوقية أساليبها وجدوى نظرياتها. تعتبر الميتافيزيا متصله بمجالات بحث كتير من اللى غالب ما تعتمد ضمنى على المفاهيم والافتراضات الميتافيزيية. جذور الميتافيزيا تكمن فى العصور القديمة مع التكهنات حول طبيعة و أصل الكون، زى تلك الموجودة فى الأوبانيشاد فى الهند القديمة ، [[طاويه|والطاوية]] فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، [[فلسفه قبل سقراط|والفلسفة قبل سقراط]] فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . خلال [[عصور وسطانيه|فترة العصور الوسطانيه]] اللى بعد كده فى [[العالم الغربى|الغرب]] ، تأثرت المناقشات حول طبيعة الكليات بفلسفات [[افلاطون|أفلاطون]] و أرسطو. شاف [[العصر الحديث]] ظهور كتير من الأنظمة الشاملة للميتافيزيا ، اللى تبنى كتير منها المثالية . فى القرن العشرين، واجهت الميتافيزيا التقليدية بشكل عام والمثالية بشكل خاص انتقادات مختلفة،و ده اتسبب فى ظهور مناهج جديدة للبحث الميتافيزيى. == تعريف == الميتافيزيا هيا دراسة السمات الأساسية [[واقع|للواقع]] ، بما فيها الوجود ، و الأشياء و خصايصها ، و الإمكانية والضرورة، و المكان [[زمن|والزمان]] ، والتغيير، والسببية ، والعلاقة بين المادة [[عقل|والعقل]] . و هو واحد من أقدم فروع [[فلسفه|الفلسفة]] .<ref>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–3}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ What Is an Introduction?}}}}</ref> {{ملا|Philosophers engaged in metaphysics are called ''metaphysicians'' or ''metaphysicists''.<ref>{{multiref | {{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}} | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=2}}}}</ref> Outside the academic discourse, the term ''metaphysics'' is sometimes used in a different sense for the study of [[occult]] و [[paranormal]] phenomena, like metaphysical healing, [[Aura (paranormal)|auras]]. and the [[Pyramid power|power of pyramids]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=1}} | {{harvnb|Turner|1911|loc=[[:s:Catholic Encyclopedia (1913)/Metaphysics|I. The Name]]}}}}</ref> }} الطبيعة الدقيقة للميتافيزيا محل خلاف، و تغيرت خصايصها عبر التاريخ. تعتبر بعض المناهج الميتافيزيا مجال موحداً و تقدم تعريف واسع النطاق بفهمها على أنها دراسة "الأسئلة الأساسية حول طبيعة الواقع" أو على أنها بحث فى جوهر الأشياء. فيه منهج آخر يشكك فى أن المجالات المختلفة للميتافيزيا تشترك فى مجموعة من السمات الأساسية، ويقدم بدل ده توصيف دقيق بسرد كل المواضيع الرئيسية اللى بحثها علما الميتافيزيا .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–4}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2}}|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 0.3 An Overview of Metaphysics and Other Areas of Philosophy}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=9–10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بعض التعريفات وصفية بتقديم شرح لما يفعله علما الميتافيزيا ، فى الوقت نفسه البعض التانى معيارى ويحدد ما ينبغى على علما الميتافيزيا فعله.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Loux|Crisp|2017}}</ref> فيه تعريفين مؤثرين تاريخى فى الفلسفة القديمة و الوسيطة يفهمو الميتافيزيا على أنها علم الأسباب الأولى وعلى أنها دراسة الوجود {{Em|qua}} ، أى موضوع ما تشترك فيه كل الكائنات و لأى فئات أساسية تنتمى. فى العصر الحديث، اتسع نطاق الميتافيزيا علشان يشمل مواضيع زى التمييز بين العقل والجسد و الإرادة [[اراده حره|الحرة]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=Lead Section, § 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> يتبع بعض الفلاسفة [[اريسطو|أرسطو]] فى وصف الميتافيزيا بأنها "الفلسفة الأولى"،و ده يشير لأنها البحث الأساسى اللى تعتمد عليه كل فروع الفلسفة التانيه بطريقة أو بتانيه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=2–3}}}}</ref> {{ملا|For example, the metaphysical problem of causation is relevant both to [[ابيستيمولوجيا]]. as a factor involved in perceptual knowledge, and [[اخلاقيات]]. in regard to moral responsibility for the consequences caused by one's [[Action (philosophy)|actions]].<ref>{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=8–10}}</ref> }} [[ملف:Kant_gemaelde_1.jpg|بديل=Oil painting showing Kant from the front against a dark background in a sitting position, leaning on a table with pens and ink and wearing brown formal dress|تصغير| [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] صاغ الميتافيزيا من منظور الفلسفة النقدية باعتبارها دراسة للمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.]] علم الميتافيزيا تقليدى بيتفهم على أنه دراسة لخصايص الواقع المستقلة عن العقل. انطلاق من فلسفة [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النقدية، كسب مفهوم بديل مكانة بارزة، و هو مفهوم بيركز على المخططات المفاهيمية بدل الواقع الخارجى. يميز كانط بين الميتافيزيا المتعالية، اللى تهدف لوصف السمات الموضوعية للواقع اللى تتجاوز التجربة الحسية، وبين المنظور النقدى للميتافيزيا ، اللى يحدد الجوانب والمبادئ اللى يقوم عليها كل الفكر والتجربة الإنسانية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Bengtson|2015|p=[https://books.google.com/books?id=4CnxCgAAQBAJ&pg=PA23 23]}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}}}</ref> و تعمق الفيلسوف بى إف ستروسون فى استكشاف دور المخططات المفاهيمية، مقارن بين الميتافيزيا الوصفية، اللى تُفصّل المخططات المفاهيمية الشائعة الاستخدام لفهم العالم، والميتافيزيا التنقيحية، اللى تهدف لإنتاج مخططات مفاهيمية أفضل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Heyndels|Bengtson|Mesel|2024|p=[https://books.google.com/books?id=_wvjEAAAQBAJ&pg=PA4 4]}}|{{harvnb|MacDonald|2008|p=[https://books.google.com/books?id=JjRG56XeyIcC&pg=PA18 18]}}}}</ref> الميتافيزيا تختلف عن العلوم الفردية بدراستها لاكتر جوانب الواقع عمومية وتجريداً. وعكس ده من كده، تدرس العلوم الفردية سمات اكتر بالتحديد وواقعية وتقتصر على فئات معينة من الكيانات، زى التركيز على الأشياء المادية فى [[فيزيا|الفيزياء]] ، والكائنات الحية فى [[بيولوجيا|البيولوجيا]] ، و الثقافات فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10 What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Ney|2014|p=xiii}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=206–207}}}}</ref> يُثار كلام حول مدى كون ده التباين ثنائية شديده بدل كونه سلسلة متصلة تدريجية.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tahko|2015}}</ref> === أصل الكلمة === كلمة ''"الميتافيزيا'' " مشتقة من الكلمات اليونانية القديمة " {{Transl|grc|[[Meta (prefix)|metá]]}} " ( {{Lang|grc|[[wikt:μετά|μετά]]}} ، وتعنى ' و ' و ' ) و {{Transl|grc|phusiká}} ( {{Lang|grc|[[wikt:φυσικά|φυσικά]]}} ), كشكل مختصر من {{Transl|grc|ta metá ta phusiká}} ، بمعنى ' . غالب ما يُفسر ده على أنه يعنى أن الميتافيزيا تناقش مواضيع تقع، نظر لعموميتها وشموليتها، بره نطاق الفيزياء و تركيزها على الملاحظة التجريبية.<ref name=":0" /> أو ممكن علم الميتافيزيا كسب اسمه عن طريق الصدفة التاريخية لما اتنشر كتاب أرسطو حول الموضوع ده ، بعنوان ''"الميتافيزيا "'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Pols|1993|p=[https://books.google.com/books?id=sv84Gi7C9jgC&pg=PA203 203]}}|{{harvnb|Lowe|2013|p=[https://books.google.com/books?id=Las3AAAAQBAJ&pg=PA127 127]}}}}</ref> لم يستخدم أرسطو نفسه مصطلح ''الميتافيزيا ،'' لكن واحد من محررى أعماله بعد قرنين من الزمان (فى الغالب أندرونيكوس من رودس ) صاغه للعنوان، فى الغالب للإشارة لأنه ينبغى دراسة ده الكتاب بعد كتاب أرسطو ''"الفيزياء'' ": و علشان كده، حرفى ' . دخل المصطلح اللغة الإنجليزية فى نص القرن الستاشر الميلادى بالكلمة اللاتينية {{Lang|la|[[wikt:metaphysica|metaphysica]]}} <ref name=":0"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoad|1993|pp=291, 351}}|{{harvnb|Cohen|Reeve|2021|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=1–2}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Politis|2004|p=[https://books.google.com/books?id=d-GjOoZNnGsC&pg=PA1 1]}}|{{harvnb|OED staff|2025}}}}</ref> === الفروع === يمكن كمان وصف طبيعة الميتافيزيا بخصوص بفروعها الرئيسية. بيفرق واحد من التقسيمات المؤثرة فى الفلسفة الحديثة المبكرة بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة أو المحددة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Craig|1998}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=1–2}}}}</ref> الميتافيزيا العامة، اللى تسمى كمان ''علم الوجود'' ، {{ملا|The term ''[[ontology]]'' is sometimes also used as a synonym of metaphysics as a whole.<ref>{{harvnb|Hawley|2016|p=166}}</ref> }} تأخذ أوسع منظور وتدرس الجوانب الأساسية للوجود. يبحث ده البحث فى السمات المشتركة بين كل الكيانات و ازاى ممكن تقسيم الكيانات لفئات مختلفة. التصنيفات هيا الأنواع الاكتر عمومية، زى الجوهر والخاصية والعلاقة و الحقيقة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–14}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}}}</ref> يبحث علما الأنطولوجيا فى الفئات الموجودة،و كيفية اعتمادها على بعضها ، و ازاى تشكل نظام من الفئات يوفر تصنيف شامل لجميع الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hofweber|2023|loc=§ 3. Ontology}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=The Categories Of Being}}|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> الميتافيزيا الخاصة تعتبر الوجود من منظورات أضيق وتنقسم لتخصصات فرعية بناء على المنظور اللى بتاخده. يدرس [[علم الكون|علم الكون الميتافيزيى]] الأشياء المتغيرة ويبحث فى كيفية ترابطها لتشكيل [[العالم|عالم]] ككل يمتد عبر المكان والزمان.<ref name="Loux 2017 3–5, 10"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=3–5, 10}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 1. The Word 'Metaphysics' and the Concept of Metaphysics}}}}</ref> بيركز علم النفس العقلانى على الأسس الميتافيزيية والمشاكل المتعلقة بالعقل، زى علاقته بالمادة وحرية الإرادة. يدرس علم اللاهوت الطبيعى الإلهى ودوره باعتباره السبب الأول.<ref name="Loux 2017 3–5, 10" /> يتداخل نطاق الميتافيزيا الخاصة مع التخصصات الفلسفية التانيه، ده يخللى مش واضح اذا كان موضوع ما ينتمى ليها أو لمجالات زى فلسفة العقل [[الهيات|واللاهوت]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=10–11}}|{{harvnb|Craig|1998|loc=§ 2. Specific Metaphysics}}}}</ref> من النص التانى من القرن العشرين، تم تصور الميتافيزيا التطبيقية على أنها مجال من مجالات الفلسفة التطبيقية اللى تدرس آثار واستخدامات الميتافيزيا ، سواء جوه الفلسفة أو فى مجالات البحث التانيه. فى مجالات زى [[اخلاقيات|الأخلاق]] [[فلسفة الدين|وفلسفة الدين]] ، يتناول ده الموضوع مواضيع زى الأسس الأنطولوجية للمطالبات الأخلاقية والعقائد الدينية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hawley|2016|pp=165–168}}|{{harvnb|Brumbaugh|1966|pp=[https://www.jstor.org/stable/20124133 647–648]}}}}</ref> وبعيداً عن الفلسفة، بتشمل تطبيقاتها استخدام الأنطولوجيات فى [[ذكاء صناعى|الذكاء الاصطناعى]] [[علم الاقتصاد|والاقتصاد]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] لتصنيف الكيانات.<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2016}}</ref> فى [[طب نفسى|الطب النفسى]] [[طب|والطب]] ، يدرس الوضع الميتافيزيى [[مرض|للأمراض]] .<ref name="ReferenceB"/> '''الميتا-ميتافيزيا''' {{ملا|Some philosophers use the term ''[[metaontology]]'' as a synonym while others characterize metaontology as a subfield of meta-metaphysics.<ref>{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}</ref> }} هيا النظرية الميتافيزيية وتبحث فى طبيعة الميتافيزيا و أساليبها. يتناول ده البحث كيف تختلف الميتافيزيا عن التخصصات الفلسفية والعلمية التانيه ويقيّم مدى أهميتها بالنسبة لها. رغم ان مناقشات دى المواضيع ليها تاريخ طويل فى الميتافيزيا ، لكن الميتافيزيا الميتافيزيية لم تتطور لمجال بحث منهجى إلا مؤخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|loc=§ 7 Meta-metaphysics}}|{{harvnb|Tahko|2018|loc=Lead Section}}}}</ref> == المواضيع == === الوجود و فئات الوجود === {{Main|Existence|Theory of categories}} علما الميتافيزيا كتير يعتبرو الوجود أو الكينونة واحد من المفاهيم الأساسية والعامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|White|2019|pp=135, 200}}|{{harvnb|Jubien|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA47 47–48]}}}}</ref> الوجود يعنى أن يكون المرء جزء من [[واقع|الواقع]] ،و ده يميز الكيانات الحقيقية عن الكيانات الخيالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005b|p=277}}|{{harvnb|''American Heritage Dictionary''|2022}}}}</ref> حسب لوجهة نظر مؤثرة تقليدى، الوجود هو خاصية للخصايص: إذا كان الكيان موجود خصايصه تتجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> ويرى موقف آخر أن الوجود صفة من صفات الأفراد، أى أنه يشبه صفات تانيه، زى الشكل أو الحجم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §2. Existence as a First-Order Property and Its Relation to Quantification}}|{{harvnb|Blackburn|2008|loc=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803095804522;jsessionid=AEB41DBFF0B3EBCDCCB8A1E0DAFD4EB0 existence]}}}}</ref> من المثير للجدل اذا كانت كل الكيانات تمتلك دى الخاصية. بحسب الفيلسوف [[الكسيوس مينونج|ألكسيوس مينونغ]] ، هناك حاجات غير موجودة ، بما فيها حاجات ممكنة بس زى [[بابا نويل|سانتا كلوز]] وبيغاسوس .<ref name="auto"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}|{{harvnb|Nelson|2022|loc=Lead Section, §2. Meinongianism}}|{{harvnb|Jubien|2004|p=[https://books.google.com/books?id=uoCh8mpbZO4C&pg=PA49 49]}}}}</ref> {{ملا|According to Meinong, existence is not a synonym of being: all entities have being but not all entities have existence.<ref name="auto"/> }} سؤال ذو صلة هو اذا كان الوجود هو نفسه بالنسبة لجميع الكيانات أم أن هناك أنماط أو درجات مختلفة من الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §3. How Many Ways of Being Existent?}}|{{harvnb|McDaniel|2017|p=[https://books.google.com/books?id=8F0vDwAAQBAJ&pg=PT89 77]}}}}</ref> فزى ، رأى أفلاطون أن المُثُل الأفلاطونية ، هيا أفكار كاملة و مش قابلة للتغيير، ليها درجة وجود أعلى من المادة، اللى لا بتقدر لكن تعكس المُثُل الأفلاطونية بشكل غير كامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2009|pp=227–228}}|{{harvnb|Van Inwagen|2023}}}}</ref> {{ملا|Although commonly labelled ''Plato's theory of forms'', there is some [[Socratic problem|scholarly disagreement]] about the extent to which this position belongs to [[Socrates]] rather than Plato.<ref>{{multiref | {{harvnb|Gerson|2002|p=[https://books.google.com/books?id=vbtbQk_A0YoC&pg=PA87 87]}} | {{harvnb|Dancy|2004|p=[https://books.google.com/books?id=WAoOQnoRa9gC&pg=PA11 11]}}}}</ref> }} بين الشواغل الرئيسية التانيه فى الميتافيزيا تقسيم الكيانات لمجموعات متميزة بناء على السمات الأساسية المشتركة بينها. توفر نظريات التصنيفات نظام لاكتر الأنواع الأساسية أو أعلى أجناس الوجود بإنشاء جرد شامل لكل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=11–12}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=Lead Section}}}}</ref> واحده من أقدم النظريات حول التصنيفات اقترحها أرسطو، اللى وضع نظام من 10 تصنيفات . جادل بأن المواد ( زى الإنسان والحصان) هيا الفئة الاكتر أهمية، لأن كل الفئات التانيه زى الكمية ( زى 4 )، والنوعية ( زى الأبيض)، و المكان ( زى فى أثينا) تُقال عن المواد و تعتمد عليها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.1 Aristotelian Realism}}|{{harvnb|Studtmann|2024|loc=§ 2. The Ten-Fold Division}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Aristotle}}}}</ref> فهم كانط التصنيفات على أنها مبادئ أساسية تقوم عليها الفهم البشرى، وطور نظام من 12 تصنيف ، مقسمة ل4 أصناف: الكمية، والنوعية، والعلاقة، والنمطية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.2 Kantian Conceptualism}}|{{harvnb|Wardy|1998|loc=§ 1. Categories in Kant}}}}</ref> و اقترح [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] [[ادموند هوسرل|و إدموند هوسرل]] وصموئيل ألكسندر ورودريك تشيشولم و إى جيه لوى نظريات أحدث للفئات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Thomasson|2022|loc=§ 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems}}|{{harvnb|Grim|Rescher|2023|p=[https://books.google.com/books?id=KgPPEAAAQBAJ&pg=PT39 39]}}}}</ref> يعتمد كتير من الفلاسفة على التباين بين الأشياء الملموسة والمجردة . حسب لوجهة نظر منتشرة، الأشياء المادية، زى الصخور والشجر والبشر، موجودة فى المكان والزمان، وتخضع للتغيرات، وبتأثر على بعضها كسبب ونتيجة. هيا تتناقض مع الأشياء المجردة، زى [[عدد|الأرقام]] والمجموعات ، اللى مافيش فى المكان والزمان، هيا غير قابلة للتغيير، ولا تشارك فى علاقات سببية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Falguera|Martínez-Vidal|Rosen|2022|loc=Lead Section, § 1. Introduction, § 3.5 The Ways of Negation}}|{{harvnb|Erasmus|2018|p=[https://books.google.com/books?id=ze5FDwAAQBAJ&pg=PA93 93]}}}}</ref> === التفاصيل === التفاصيل هيا كيانات فردية بتشمل الأشياء الملموسة، زى أرسطو، أو برج إيفل، أو تفاحة معينة، و الأشياء المجردة، زى الرقم 2 أو مجموعة معينة فى الرياضيات. إنها كيانات فريدة و مش قابلة للتكرار، وتتناقض مع الكليات ، زى اللون الأحمر، اللى ممكن فيه فى شوية أماكن فى الوقت نفسه ويميز شوية تفاصيل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005|p=683}}|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1a. The Nature of Universals}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}}}</ref> هناك رأى منتشر مفاده أن الجزئيات تجسد الكليات لكن لا تتجسد هيا نفسها بشيء آخر، ده معناه أنها موجودة فى ذاتها فى الوقت نفسه الكليات موجودة فى شيء آخر. تقوم نظرية الطبقة الأساسية ، المرتبطة بفلسفة [[جون لوك]] ، بتحليل كل جزء على أنه طبقة أساسية، وتسمى كمان ''الجزء المجرد'' ، مع خصايص مختلفة. تُضفى الطبقة الأساسية طابع فردى على الشيء المحدد، فى الوقت نفسه بتعبر الخصايص عن سماته النوعية أو عن ماهيته. يرفض منظرو الحزم النهج ده . واستلهام من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، يقولون إن الجزئيات مش سوى مجموعات من الخصايص بدون طبقة أساسية. يدرج بعض منظرى الحزم فى الحزمة جوهر فردى، يسمى ''haecceity'' حسب للمصطلحات [[سكولايه|المدرسية]] ، لضمان أن كل حزمة فريدة من نوعها. فيه اقتراح آخر للتفاصيل الملموسة و هو أنها تتميز بموقعها فى الزمان و المكان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Maurin|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Particularity and Individuality}}|{{harvnb|Bigelow|1998|loc=Lead Section, § 3. Bundles of Properties}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}}}</ref> الأشياء المادية الملموسة اللى نصادفها فى الحياة اليومية، زى الصخور والطاولات والكائنات الحية، هيا كيانات معقدة تتكون من أجزاء مختلفة. فزى ، تتكون الطاولة من سطح الطاولة و الأرجل، وكل منهم بيتكون بدوره من عدد ما يتعدش من الجزيئات. تُدرس العلاقة بين الأجزاء والكل بعلم الأجزاء .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=250–251}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21}}}}</ref> {{ملا|Mereological problems were discussed as early as ancient Greek philosophy.<ref>{{harvnb|Varzi|2019|loc=Lead Section}}</ref> }} مشكلة الكثرة هيا سؤال فلسفى حول الظروف اللى تشكل بموجبها شوية حاجات فردية كل اكبر. فزى ، تتكون السحابة من كتير من القطرات بدون حدود واضحة،و ده يثير التساؤل حول أى القطرات تشكل جزء من السحابة. بحسب أصحاب المذهب الميرولوجيا الكونية، كل مجموعة من الكيانات تشكل وحدة متكاملة. وده يعنى أن ما يبدو أنه سحابة واحدة هو فى الواقع طبقة من عدد ما يتعدش من السحب، واحدة لكل مجموعة تشبه السحابة من قطرات الماء. بيشوف المعتدلون الميرولوجيون أنه لازم استيفاء شروط معينة علشان تشكل مجموعة من الكيانات كل متكامل، زى ، أن تتلامس الكيانات مع بعضها . يرفض العدميون الميرولوجيون فكرة الكل تمام، زاعمين أنه مافيش غيوم أو طاولات، لكن مجرد جسيمات مرتبة على مثال الغيوم أو الطاولات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Weatherson|2023|loc=Lead section, § 3. Overpopulation}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=82–83}}|{{harvnb|Cornell|loc=Lead Section, § 2. The Special Composition Question}}|{{harvnb|Brenner|2015|p=1295}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=19–21, 23–24, 32–33}}}}</ref> تتمثل واحده من المشكلات الميرولوجية اللى ليها صله فيما إذا كان فيه كيانات بسيطة مش ليها أجزاء، كما يدعى [[اتوميزم|الذريون]] ، أو اذا كان كل شيء ممكن تقسيمه بلا نهاية لأجزاء أصغر، كما يقال منظرو الاستمرارية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berryman|2022|loc=§ 2.6 Atomism and Particle Theories in Ancient Greek Sciences}}|{{harvnb|Varzi|2019|loc=§ 3.4 Atomism, Gunk, and Other Options}}}}</ref> === الثوابت العامة === {{Main|Universal (metaphysics)}} الكليات هيا كيانات عامة، بتشمل الخصايص {{ملا|[[Trope theory]] proposes a different approach by conceptualizing properties as particularized instances, called ''tropes''.<ref>{{harvnb|Maurin|2024}}</ref> }} والعلاقات ، اللى تعبر عن ماهية الجزئيات و ازاى تتشابه مع بعضها . إنها قابلة للتكرار، ده معناه أنها لا تقتصر على كيان واحد موجود لكن ممكن تجسيدها بتفاصيل مختلفة فى نفس الوقت. فزى ، تجسد شخصيتا [[نيلسون مانديلا]] [[مهاتما جاندى|والمهاتما غاندى]] {{Em|humanity}} العالمية، على مثال كيف تجسد الفراولة والياقوتة {{Em|red}} العالمى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Cowling|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> مشكلة الكليات ، هيا موضوع اتناقش من الفلسفة القديمة، تكمن فى التحدى المتمثل فى تحديد الوضع الأنطولوجى للكليات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 1c. The Problem of Universals}}|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2000|pp=255–256}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19}}}}</ref> يجادل الواقعيون بأن الكليات هيا كيانات حقيقية مستقلة عن العقل، و توجد و الجزئيات. حسب للواقعيين الأفلاطونيين ، الكليات موجودة بشكل مستقل عن الجزئيات، ده معناه أن {{Em|red}} الكلى هايستمر فى الوجود و لو ما كانتش هناك حاجات حمرا. ينص شكل اكتر اعتدال من الواقعية ، مستوحى من أرسطو، على أن الكليات تعتمد على الجزئيات، ده معناه أنها حقيقية بس إذا تم تجسيدها. يرفض أتباع المذهب الاسمى فكرة وجود الكليات بأى من الشكلين. بالنسبة لهم، بيتكون العالم حصر من أجزاء. يقدم أصحاب المذهب المفاهيمى موقف وسط، علشان يقولون إن الكليات موجودة، لكن بس كمفاهيم فى العقل بتستعمل لترتيب التجربة بتصنيف الكيانات.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacLeod|Rubenstein|loc=Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism}}|{{harvnb|Bigelow|1998a|loc=§ 4. Nominalism and Realism}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=17–19, 45}}}}</ref> {{ملا|The positions of nominalism and conceptualism were formulated in medieval philosophy.<ref>{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–190}}</ref> }} الأنواع الطبيعية والاجتماعية غالب ما تُفهم على أنها أنواع خاصة من العموميات. تشترك الكيانات اللى تنتمى لنفس النوع الطبيعى فى سمات أساسية معينة تميز بنية العالم الطبيعى. و فى ده الصدد، الأنواع الطبيعية مش تصنيف مصطنع، لكن يتم اكتشافها، {{ملا|The classified entities do not have to occur naturally and can encompass man-made products, such as synthetic chemical substances.<ref>{{multiref | {{harvnb|Brzović|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section}}}}</ref> }} فى العاده من قبل العلوم الطبيعية، وتشمل أنواع زى الإلكترونات ،[[ميه| ]] ، والنمور. يختلف الواقعيون العلميون والمناهضون للواقعية حول اذا كانت الأنواع الطبيعية موجودة أم لا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brzović|loc=Lead Section, § 3. Metaphysics of Natural Kinds}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=Lead Section, § 1.2 Natural Kind Realism}}|{{harvnb|Liston|loc=Lead Section}}}}</ref> تُدرس الأنواع الاجتماعية، زى [[فلوس|المال]] [[بيسبول|والبيسبول]] ، <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ásta|2017|pp=[https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9781315768571-27/social-kinds-%C3%A1sta 290–291]}}|{{harvnb|Bird|Tobin|2024|loc=§ 2.4 Natural Kinds and Social Science}}}}</ref> من قبل الميتافيزيا الاجتماعية ، وبتتصنف على أنها بنى اجتماعية مفيدة، و إن ما كانتش خيالية تمام، إلا أنها لا تعكس البنية الأساسية للواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=259–263}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=185–186}}}}</ref> === الاحتمالية و الضرورة === مفاهيم الإمكانية والضرورة تنقل ما ممكن أو لازم يكون عليه الحال، معبر عنها بعبارات مشروطة زى "من الممكن إيجاد علاج للسرطان" و "من الضرورى أن يكون اثنان زائد اثنين يساوى 4 ". تدرس الميتافيزيا المشروطة المشكلات الميتافيزيية المتعلقة بالإمكانية والضرورة، زى ، ليه تكون بعض العبارات المشروطة صحيحة فى الوقت نفسه تكون عبارات تانيه غلطة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=149–150}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=154–155}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 8. What Is Possible?}}}}</ref> {{ملا|A further topic concerns different types of modality, such as the contrast between physical, metaphysical, and logical necessity based on whether the necessity has its source in the [[Scientific law|laws of nature]]. the essences of things, or the laws of logic.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hanna|2009|p=[https://books.google.com/books?id=ka9BhOL1ev8C&pg=PA196 196]}} | {{harvnb|Hale|2020|p=[https://books.google.com/books?id=OSvsDwAAQBAJ&pg=PA142 142]}}}}</ref> }} بيشوف بعض علما الميتافيزيا أن المَطْلَى جانب أساسى من جوانب الواقع، بمعنى أنه مع الحقائق المتعلقة بما هو كائن، توجد حقائق إضافية حول ممكن يكون أو لازم يكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429, 446}}}}</ref> ويرى رأى آخر أن الحقائق المشروطة لا تتعلق بجانب مستقل من جوانب الواقع، لكن ممكن اختزالها لخصايص غير مشروطة، زى ، لحقائق حول الخصايص أو الأوصاف اللغوية المتوافقة مع بعضها أو لعبارات خيالية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Goswick|2018|pp=97–98}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Wilsch|2017|pp=428–429}}}}</ref> باستخدام مصطلح من فلسفة الثيوديسيا للفيلسوف الألمانى [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] ، يستخدم كتير من علما الميتافيزيا مفهوم العوالم الممكنة لتحليل معنى ونتايج الوجودية للعبارات المشروطة. العالم الممكن هو طريقة كاملة ومتسقة كان من الممكن أن تكون عليها مجمل الأشياء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Berto|Jago|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pavel|1986|p=[https://books.google.com/books?id=OF7ZA54UpYYC&pg=PA50 50]}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Possible Worlds}}}}</ref> فزى ، انقرضت [[ديناصور|الديناصورات]] فى العالم الحقيقى، لكن هناك عوالم محتملة لسه فيها على قيد الحياة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Nuttall|2013}}</ref> حسب لدلالات العوالم الممكنة، تكون العبارة صحيحة بشكل محتمل إذا كانت صحيحة فى عالم ممكن واحد على الأقل، فى الوقت نفسه تكون صحيحة بالضرورة إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic}}|{{harvnb|Kuhn|2010|p=[https://books.google.com/books?id=c_eYe6NVaDMC&pg=PA13 13]}}}}</ref> يجادل الواقعيون الموجهون بأن العوالم الممكنة موجودة ككيانات ملموسة بنفس معنى العالم الفعلى، مع الاختلاف الرئيسى فى أن العالم الفعلى هو العالم اللى نعيش فيه فى الوقت نفسه تسكن العوالم الممكنة التانيه نظائرها . ده الرأى مثير للجدل، و تم اقتراح بدائل مختلفة، زى ، أن العوالم الممكنة مافيش إلا كأشياء مجردة أو أنها تشبه القصص اللى تُروى فى الأعمال [[خيال|الخيالية]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Parent|loc=Lead Section, § 2. Lewis' Realism, § 3. Ersatzism, § 4. Fictionalism}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=Lead Section, § 2. Three Philosophical Conceptions of Possible Worlds}}|{{harvnb|Campbell|2006|loc=§ Modal Realism}}}}</ref> === المكان و الزمان و التغيير === {{Main|Philosophy of space and time}} المكان [[زمن|والزمان]] أبعاد تشغلها الكيانات. يؤكد أنصار نظرية الواقعية المكانية والزمانية أن المكان والزمان هما جانبان أساسيان من جوانب الواقع، و أنهما موجودان بشكل مستقل عن العقل البشرى. عكس ده من كده، بيشوف أصحاب نظرية الزمكان المثالية أن المكان والزمان هما من صنع العقل البشرى، تم إنشاؤهما لتنظيم الواقع و إضفاء معنى عليه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dainton|2010|pp=[https://www.cambridge.org/core/books/abs/time-and-space/spatial-antirealism/CE284C8D3088AF598998951618D4867D 245–246]}}|{{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 4.2 Absolute/Relational Vs. Real/Ideal}}|{{harvnb|Pelczar|2015|p=[https://books.google.com/books?id=tkjTBgAAQBAJ&pg=PA115 115]}}}}</ref> يفهم مذهب المطلقية الزمكانية أو الجوهرية الزمكانية على أنه كائن متميز، فى الوقت نفسه يتصوره بعض علما الميتافيزيا على أنه وعاء فيه كل الكيانات التانيه بداخله. بيبص علم العلاقات المكانية لالزمكان مش ككائن، لكن كشبكة من العلاقات بين الكائنات، زى العلاقة المكانية المتمثلة {{Em|being next to}} ، والعلاقة الزمنية المتمثلة فى {{Em|coming before}} .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hoefer|Huggett|Read|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Benovsky|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=4KHWCwAAQBAJ&pg=PA19 19–20]}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> فى ميتافيزيا الزمن، فيه اختلاف مهم بين السلسلة A والسلسلة B. حسب لنظرية السلسلة A، تدفق الزمن حقيقى، ده معناه أن الأحداث تصنف لالماضى والحاضر والمستقبل. إن الحاضر يمضى قدم باستمرار فى الزمن، و الأحداث اللى بتحصل فى الحاضر دلوقتى ستغير فى النهاية وضعها وتصبح جزءاً من الماضى. من منظور نظرية السلسلة ب، بيعتبر الزمن ثابتاً، وتُرتب الأحداث حسب لعلاقات الزمنية السابقة واللى بعد كده دون أى فرق جوهرى بين الماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dyke|2002|p=[https://books.google.com/books?id=IxIlqbSWg4gC&pg=PA138 138]}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=182–185}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=160–161}}}}</ref> ترى الأبدية أن الماضى والحاضر والمستقبل متساوية فى الواقعية، فى الوقت نفسه تؤكد الحاضرية أن الكيانات الموجودة فى الحاضر بس هيا الموجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=179–181}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=206, 214–215}}|{{harvnb|Romero|2018|p=[https://books.google.com/books?id=5wJ2DwAAQBAJ&pg=PA135 135]}}}}</ref> الأشياء المادية تستمر عبر الزمن وتتغير فى العملية دى ، زى الشجرة اللى تنمو أو تفقد أوراقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}}}</ref> الطرق الرئيسية لتصور الاستمرارية عبر الزمن هيا الصمود والثبات . حسب لمذهب الاستمرارية، الأشياء المادية هيا كيانات ثلاثية الأبعاد موجودة بالكامل فى كل لحظة. مع تغيرها، تكتسب أو تفقد خصايص معينة، لكن تظل على حالها فى باقى الجوانب. بيبص أصحاب نظرية الدوام للأشياء المادية على أنها كيانات رباعية الأبعاد تمتد عبر الزمن وتتكون من أجزاء زمنية مختلفة. فى كل لحظة، يكون جزء واحد بس من الشيء موجود، مش الشيء ككل. التغيير يعنى أن الجزء السابق يختلف نوعى عن الجزء اللاحق. فزى ، لما تنضج الموزة، يكون هناك جزء غير ناضج بعديه جزء ناضج.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Miller|2018|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Costa|loc=Lead Section, § 1. Theories of Persistence}}|{{harvnb|Simons|2013|p=[https://books.google.com/books?id=ql27m77IveQC&pg=PA166 166]}}|{{harvnb|Hawley|2023|loc=3. Change and Temporal Parts}}}}</ref> === السببية === {{Main|Causality}} السببية هيا العلاقة بين السبب والنتيجة حيث يقوم كيان ما بإنتاج أو تغيير كيان آخر.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=20–22}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=218–219}}}}</ref> فزى ، إذا اصطدم شخص ما بكأس وسكب محتوياته، الصدام هو السبب والسكب هو النتيجة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carroll|Markosian|2010}}</ref> مع السببية الفردية بين التفاصيل فى ده المثال، هناك كمان سببية عامة يتم التعبير عنها فى عبارات زى "التدخين يسبب السرطان".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=21–22}}|{{harvnb|Williamson|2012|p=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA186 186]}}}}</ref> بيستخدم مصطلح السببية الفاعلة لما يتسبب الأشخاص و أفعالهم فى حدوث حاجه معينه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=219, 252–253}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=233–234}}}}</ref> فى العاده يتم تفسير السببية بشكل حتمى، بمعنى أن السبب يؤدى دائم لحدوث النتيجة. بس، قدم بعض الفلاسفة زى [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] أمثلة مضادة للفكره دى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wiland|Driver|2022|loc=§ 3. Metaphysics}}|{{harvnb|Van Miltenburg|2022|pp=1, 6}}}}</ref> و ألهمت دى الأمثلة المضادة تطوير النظريات الاحتمالية ، اللى تدعى أن السبب يزيد بس من احتمالية حدوث النتيجة. ممكن لده الرأى أن يفسر أن التدخين يسبب السرطان رغم ان ده ما بيحصلش فى كل حالة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=228–231}}|{{harvnb|Williamson|2012|pp=[https://books.google.com/books?id=yWWEIvNgUQ4C&pg=PA185 185–186]}}}}</ref> نظرية الانتظام فى السببية ، المستوحاة من فلسفة [[ديفيد هيوم]] ، بتقول أن السببية مش سوى اقتران ثابت يدرك فيه العقل أن ظاهرة ما، زى وضع اليد فى النار، تتبعها دايما ظاهرة تانيه، زى الشعور بالألم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lorkowski|loc=Lead Section, § 2. Necessary Connections and Hume’s Two Definitions, § 4. Causal Reductionism}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=24–25}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=220–221}}}}</ref> حسب لنظريات الانتظام الطبيعى، تتجلى الانتظامات كقوانين طبيعية يدرسها العلم.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ney|2014}}</ref> لا تركز النظريات المضادة للواقع على الانتظامات، لكن على كيفية اعتماد النتايج على أسبابها. ويؤكدون أن الآثار تدين بوجودها للسبب، ولن بتحصل بدونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|p=26}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=221–222}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=224–225}}}}</ref> حسب للبدائية، السببية هيا مفهوم أساسى مش ممكن تحليله حسب المفاهيم اللى مش سببية، زى الانتظامات أو علاقات التبعية. يُاتعرف واحد من أشكال البدائية القوى السببية الكامنة فى الكيانات بأنها الآلية الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=231–232}}|{{harvnb|Mumford|2009|pp=94–95}}|{{harvnb|Mumford|Anjum|2013}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=63–64}}}}</ref> يرفض أصحاب نظرية الاستبعاد النظريات المكتوبه فوق بالقول إنه مافيش علاقة سببية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Tallant|2017}}</ref> === العقل و الإرادة الحرة === {{Main|Mind|Free will}} [[ملف:Dualism-vs-Monism.png|بديل=Diagram of approaches to the mind–body problem. It shows dualism in the form of Cartesian dualism on the left side. It presents monism in the forms of physicalism, idealism, and neutral monism on the right side.|يسار|تصغير| مناهج مختلفة لحل مشكلة العقل والجسد <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kind|Stoljar|2023}}</ref>]] العقل يشمل ظواهر زى [[فكر|التفكير]] و الإدراك والشعور والرغبة ، و القدرات الكامنة المسؤولة عن دى الظواهر.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Morton|2005}}</ref> تتمثل مشكلة العقل والجسد فى التحدى المتمثل فى توضيح العلاقة بين الظواهر الجسدية والعقلية. حسب للثنائية الديكارتية ، العقول و الأجساد مواد متميزة. يتفاعلون مع بعضهم البعض بشكل سببى بطرق مختلفة، لكن يمكنهم، حسب المبدأ على الأقل، أن يلقو بشكل مستقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=684–685}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}}}</ref> يرفض أصحاب المذهب الواحدى ده الرأى، علشان يجادلون بأن الواقع بيتكون من نوع واحد بس. حسب للمثالية الميتافيزيية، كل شيء عقلى أو بيعتمد على العقل، بما فيها الأشياء المادية، اللى ممكن فهمها على أنها أفكار أو تصورات للعقول الواعية. {{ملا|There are other forms of idealism that assert slightly different positions, such as [[transcendental idealism]] و [[absolute idealism]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Alston|2018|p=[https://books.google.com/books?id=4JNlDwAAQBAJ&pg=PA97 97]}} | {{harvnb|Guyer|Horstmann|2023|loc=§ 1. Introduction}}}}</ref> }} عكس ده من كده، يقول الماديون إن كل الواقع مادى فى جوهره. ينكر البعض وجود العقل، لكن النهج الاكتر انتشار هو تفسير العقل بجوانب معينة من المادة، زى حالات الدماغ، أو الميول السلوكية، أو الأدوار الوظيفية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McLaughlin|1999|pp=685–691}}|{{harvnb|Kim|2005|p=608}}|{{harvnb|Ramsey|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Pradhan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=tSz7DwAAQBAJ&pg=PA4 4]}}}}</ref> يجادل أصحاب المذهب الأحادى المحايد بأن الواقع مش مادى ولا عقلى فى جوهره، ويشيرون لأن المادة والعقل الاتنين ظواهر مشتقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Stubenberg|Wishon|2023|loc=Lead Section; § 1.3 Mind and Matter Revisited}}|{{harvnb|Griffin|1998}}}}</ref> واحد من الجوانب الرئيسية لمشكلة العقل والجسد هو المشكلة الصعبة المتعلقة بالوعى، أو كيفية تفسير قدرة الأنظمة الفيزيائية زى الدماغ على إنتاج وعى ظاهرى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Weisberg}}</ref> وضع الإرادة الحرة باعتبارها قدرة الشخص على اختيار أفعاله هو جانب أساسى من مشكلة العقل والجسد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2001|loc=[https://www.encyclopedia.com/medicine/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/mind-body-problem Mind–Body Problem]}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> يهتم علما الميتافيزيا بالعلاقة بين الإرادة الحرة والحتمية السببية — هيا وجهة النظر القائلة بأن كل شيء فى الكون، بما فيها السلوك البشرى، يتم تحديده بالأحداث السابقة وقوانين الطبيعة. من المثير للجدل اذا كانت الحتمية السببية صحيحة، و إذا كان الأمر كذلك، فهل يعنى ذلك عدم وجود إرادة حرة. حسب لنظرية عدم التوافق ، مش ممكن توجد الإرادة الحرة فى عالم حتمى لأنه مافيش خيار حقيقى أو سيطرة إذا كان كل شيء محددًا. {{ملا|For example, the [[consequence argument]] by [[Peter van Inwagen]] says that people have no power over the future if everything is determined by the past together with the laws of nature.<ref>{{multiref | {{harvnb|Vihvelin|2022|loc=§ 5. Choice and the Consequence Argument}} | {{harvnb|Kane|2011|p=[https://books.google.com/books?id=bOdoAgAAQBAJ&pg=PA10 10]}}}}</ref> }} يستنتج أصحاب نظرية الحتمية الشديده من ده أنه مافيش إرادة حرة، فى الوقت نفسه يستنتج أصحاب نظرية الحرية أن الحتمية لازم تكون غلطة. يقدم أصحاب نظرية التوافق منظور تالت، حيث يجادلون بأن الحتمية و الإرادة الحرة لا تستبعدان بعضهما البعض، زى ، لأنه لسه بإمكان الشخص أن يتصرف بما يتوافق مع دوافعه و اختياراته و لو كانت محددة بقوى تانيه. تلعب الإرادة الحرة دور رئيسى فى الأخلاق بخصوص بالمسؤولية الأخلاقية اللى يتحملها الناس عما يفعلونه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|O’Connor|Franklin|2022|loc=Lead Section, § 2. The Nature of Free Will}}|{{harvnb|Timpe|loc=Lead Section, § 1. Free Will, Free Action and Moral Responsibility, § 3. Free Will and Determinism}}|{{harvnb|Armstrong|2018|p=[https://books.google.com/books?id=uf7EDwAAQBAJ&pg=PA94 94]}}}}</ref> === تانيين === الهوية هيا علاقة تربط كل كيان بنفسه كشكل من أشكال التماثل. يشير ذلك لالهوية العددية لما يتعلق الأمر بنفس الكيان، زى ما فى العبارة " نجم الصباح هو نجم المساء " (الاتنين كوكب [[فينوس|الزهرة]] ). بمعنى مختلف قليل، ده بيشمل الهوية النوعية، اللى تسمى كمان ''التشابه التام'' ''وعدم التمييز'' ، اللى بتحصل لما يكون كيانان متميزان متدورين تمام، زى التوائم المتطابقة تمام.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}}}</ref> {{ملا|The term ''qualitative identity'' is sometimes also used in a weaker sense for entities that only share some properties. In this sense, a [[bulldog]] and a [[German Shepard]] have a certain degree of qualitative identity since both have the property of being a dog.<ref>{{multiref | {{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 1. Introduction}} | {{harvnb|Kirwan|2005|p=417}}}}</ref> }} إن مبدأ عدم التمييز بين المتطابقات مقبول بصوره كبيره وبيقول أن الكيانات المتطابقة عددى تشبه بعضها تمام. أما المبدأ المعاكس، المعروف باسم هوية اللى مش متمايزين أو قانون لايبنتز، فهو اكتر إثارة للجدل، وبيقول أن كيانين متطابقان عددى إذا كانا متشابهين تمام.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Sleigh|2005|p=418}}|{{harvnb|Kirwan|2005|pp=417–418}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=§ 2. The Logic of Identity}}}}</ref> فيه فرق آخر يتمثل فى التمييز بين الهوية المتزامنة والهوية المتعاقبة. الهوية المتزامنة تربط كيان بنفسه فى نفس الوقت، فى الوقت نفسه الهوية اللى مش متزامنة تتعلق بنفس الكيان فى أوقات مختلفة، زى ما فى عبارات زى "الطاولة اللى اشتريتها العام الماضى هيا نفسها الطاولة الموجودة فى اوضه الطعام الخاصة بى الآن".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gallois|2016|loc=§ 2.1 Diachronic and Synchronic Identity}}|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section, § 5. Identity Over Time}}}}</ref> الهوية الشخصية موضوع ذو صلة فى الميتافيزيا، حيث يستخدم مصطلح ''الهوية'' بمعنى مختلف قليل، ويتناول أسئلة زى ما هيا الشخصية أو ما اللى بيخللى شخص ما شخص .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Noonan|Curtis|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Olson|2023|loc=Lead Section, § 1. The Problems of Personal Identity}}|{{harvnb|Korfmacher}}}}</ref> علما ميتافيزيا معاصرين كتير بيعتمدو على مفاهيم [[حقيقه|الحقيقة]] ، و حامل الحقيقة ، و صانع الحقيقة لإجراء بحثهم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}}}</ref> الحقيقة هيا خاصية التوافق مع الواقع. حاملين الحقيقة هم كيانات ممكن تكون صحيحة أو غلطة، زى العبارات اللغوية والتمثيلات الذهنية. الكيان اللى بيخللى وجوده العبارة صحيحة هو مصدر صدقها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lowe|2005a|p=926}}|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17}}|{{harvnb|Asay|2020|p=[https://books.google.com/books?id=nRXeDwAAQBAJ&pg=PA11 11]}}|{{harvnb|MacBride|2022}}}}</ref> فزى ، إن وجود الطماطم ولونها الأحمر بيعتبر دليل على صحة العبارة "الطماطم حمرا".<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rodriguez-Pereyra|2006|pp=191–192}}|{{harvnb|Beebee|Dodd|2005|pp=[https://books.google.com/books?id=l24TDAAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}|{{harvnb|Tallant|2017|p=1}}}}</ref> بناء على دى الملاحظة، من الممكن متابعة البحث الميتافيزيى بالتساؤل عن ماهية صناع الحقيقة فى العبارات، مع تخصيص مجالات مختلفة من الميتافيزيا لأنواع مختلفة من العبارات. حسب لده الرأى، الميتافيزيا المشروطة تسأل عما بيخللى العبارات المتعلقة بما هو ممكن وضرورى صحيحة، فى الوقت نفسه تهتم ميتافيزيا الزمن بعوامل الحقيقة فى العبارات الزمنية المتعلقة بالماضى والحاضر والمستقبل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tallant|2017|pp=1–4, 163–165}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=15–17, 154}}|{{harvnb|Meinertsen|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=8HiQDwAAQBAJ&pg=PA21 21–22]}}}}</ref> ويتعلق موضوع وثيق الصلة بطبيعة الحقيقة. تهدف نظريات الحقيقة لتحديد دى الطبيعة وتشمل نظريات التطابق والتماسك والبراجماتية والدلالية والاختزالية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dowden|Swartz|loc=Lead section}}|{{harvnb|Engel|2014|pp=12, 34–35, 47}}}}</ref> == منهجية == يستخدم علما الميتافيزيا مجموعة متنوعة من الأساليب لتطوير النظريات الميتافيزيية وصياغة الحجج المؤيدة والمعارضة لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=xi, 2}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> تقليدى، كانت الأساليب ''المسبقة'' هيا النهج السائد. إنهم يعتمدون على الحدس العقلانى والتفكير المجرد من المبادئ العامة بدل التجربة الحسية. وعكس ده من كده، المناهج ''التجريبية'' تُؤسس النظريات الميتافيزيية على الملاحظات التجريبية والنظريات العلمية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=151–152}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يدمج بعض علما الميتافيزيا وجهات نظر من مجالات زى [[فيزيا|الفيزياء]] [[سايكولوجيا|وعلم النفس]] [[لغويات|واللغويات]] [[تاريخ|والتاريخ]] فى بحثهم.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Koons|Pickavance|2015}}</ref> لا يتعارض النهجان مع بعضهما البعض: فمن الممكن الجمع بين عناصر من الاتنين.<ref name="ReferenceA"/> غالب ما يعتمد المنهج اللى يختاره عالم الميتافيزيا على فهمه لطبيعة الميتافيزيا، زى ، اذا كان بيبص ليها على أنها بحث فى بنية الواقع المستقلة عن العقل، كما يدعى الواقعيون الميتافيزييون ، أو المبادئ اللى يقوم عليها الفكر والتجربة، كما يقال بعض مناهضى الواقعية الميتافيزييين .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}|{{harvnb|Effingham|Beebee|Goff|2010|p=[https://books.google.com/books?id=BBKsAgAAQBAJ&pg=PA123 123]}}|{{harvnb|Khlentzos|2021|loc=Lead Section, § 3. The Anti-Realist Challenges to Metaphysical Realism}}}}</ref> تعتمد المناهج ''القبلية'' ساعات كتير على الحدس — الانطباعات اللى مش استدلالية حول صحة ادعاءات محددة أو مبادئ عامة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Daly|2015|pp=[https://link.springer.com/chapter/10.1057/9781137344557_1 11–12]|loc=Introduction and Historical Overview}}|{{harvnb|Duignan|2009}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–180}}}}</ref> {{ملا|The term ''intuition'' has a variety of other meanings in philosophy. It can refer to a simple opinion, a disposition to belief, what seems to be the case, or a relation between the mind and abstract objects.<ref>{{multiref | {{harvnb|Pust|2019|loc=§ 1. The Nature of Intuitions}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}}}}</ref> The concept plays a central role in the philosophy of [[Immanuel Kant]]. who understands intuitions as conscious, objective representations closely associated with the sense of space and time.<ref>{{multiref | {{harvnb|Janiak|2022|loc=§ 2.2 Kant's Understanding of Representation}} | {{harvnb|Lacey|2005|p=[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780199264797.001.0001/acref-9780199264797-e-1255 442]}}}}</ref> }} زى ، تعتمد الحجج المؤيدة لنظرية الزمن من النوع أ ، اللى بتقول أن الزمن يتدفق من الماضى عبر الحاضر و للمستقبل، ساعات كتير على بديهيات قبل النظرية المرتبطة بإدراك مرور الزمن.<ref name="ReferenceA"/> تستخدم بعض المناهج الحدس لوضع مجموعة صغيرة من المبادئ الأساسية البديهية ، والمعروفة باسم [[بديهيه|المسلمات]] ، و توظف الاستدلال الاستنتاجى لبناء أنظمة ميتافيزيية معقدة باستخلاص النتايج من دى المسلمات.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Goldenbaum}}</ref> ممكن دمج الأساليب القائمة على الحدس مع التجارب الفكرية ، اللى تساعد على استحضار و توضيح الحدس بربطه بمواقف متخيلة. بيستعملو التفكير الافتراضى لتقييم العواقب المحتملة لهذه المواقف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Tahko|2015|pp=177–178}}|{{harvnb|Brown|Fehige|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Goffi|Roux|2011|pp=[https://philpapers.org/rec/GOFOTV 165, 168–169]}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|pp=915–916}}}}</ref> فزى ، لاستكشاف العلاقة بين المادة والوعى، يقارن بعض المنظرين البشر بالزومبى الفلسفيين — مخلوقات افتراضية مطابقة للبشر لكن بدون تجربة واعية .<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kirk|2023}}</ref> تعتمد طريقة تانيه متصله على المعتقدات المقبولة بشكل عام بدل الحدس لصياغة الحجج والنظريات. غالب ما بيستخدم نهج الحس السليم لانتقاد النظريات الميتافيزيية اللى تنحرف بشكل كبير عن الطريقة اللى يفكر بيها الشخص العادى فى قضية ما. فزى ، جادل فلاسفة الحس السليم بأن العدمية الميرولوجية غلطة لأنها تعنى ضمن أن الأشياء المقبولة عموم، زى الطاولات، غير موجودة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Lawson|2020|pp=185–186}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> يهدف التحليل المفاهيمى ، و هو منهج بارز بشكل خاص فى الفلسفة التحليلية ، لتفكيك المفاهيم الميتافيزيية لأجزاء مكونة لتوضيح معناها و تحديد العلاقات الأساسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Jackson|1998|pp=28–30}}|{{harvnb|Eder|Lawler|Van Riel|2020|p=915}}|{{harvnb|Shaffer|2015|pp=[https://www.jstor.org/stable/26602327 555–556]}}|{{harvnb|Audi|2006|loc=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/philosophy § Philosophical Methods]}}}}</ref> فى علم الظواهر ، بتستعمل طريقة التباين الإيديتيكى للتحقيق فى الهياكل الأساسية الكامنة بعد الظواهر . تتضمن دى الطريقة تخيل جسم ما وتغيير خصايصه لتحديد أى منها أساسى و مش ممكن تغييره.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Drummond|2022|p=[https://books.google.com/books?id=VQ9hEAAAQBAJ&pg=PA75 75]}}|{{harvnb|Lohmar|2010|p=[https://books.google.com/books?id=rsqdCfBCL1MC&pg=PA83 83]}}}}</ref> المنهج المتعالى هو نهج آخر، ويدرس البنية الميتافيزيية للواقع بملاحظة الكيانات الموجودة ودراسة شروط الإمكانية اللى بدونها مش ممكن لهذه الكيانات أن توجد.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Pihlström|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=srGLpb7pWdkC&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Stern|Cheng|2023|loc=Lead Section}}}}</ref> بعض المناهج تُولى أهمية أقل للاستدلال ''المسبق'' و تعتبر الميتافيزيا ممارسة متصلة بالعلوم التجريبية اللى تعمم رؤاها مع توضيح افتراضاتها الأساسية. معروف النهج ده باسم ''الميتافيزيا الطبيعية'' ويرتبط ارتباط وثيق بعمل [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=30–31}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Jaksland|2023|pp=198–199}}}}</ref> و هو بيعتمد على فكرة أن الجمل الصحيحة من العلوم و غيرها من المجالات ليها التزامات وجودية ، أى أنها تشير لوجود كيانات معينة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=37–38, 40}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> فزى ، إذا كانت الجملة "بعض الإلكترونات مرتبطة بالبروتونات" صحيحة، فيمكن استخدامها لتبرير وجود الإلكترونات والبروتونات.<ref name="ReferenceC"/> استخدم كواين دى الفكرة ليجادل بأنه ممكن للمرء أن يتعلم عن الميتافيزيا بالتحليل {{ملا|Quine's method of analysis relies on [[logic translation]] to [[first-order logic]] in order to express claims as precisely as possible while relying [[existential quantifier]] to identify their ontological commitments.<ref>{{harvnb|Ney|2014|pp=40–41}}</ref> }} العلمية لفهم نوع الصورة الميتافيزيية للعالم اللى تفترضها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ney|2014|pp=40–43}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}}}</ref> و أساليب إجراء البحث الميتافيزيى، هناك مبادئ منهجية مختلفة تستخدم للبت فى المفاضلة بين النظريات المتنافسة بمقارنة مزاياها النظرية. مبدأ أوكام هو مبدأ معروف يعطى الأفضلية للنظريات البسيطة، و بالخصوص اللى تفترض وجود عدد قليل من الكيانات. وتتناول مبادئ تانيه القدرة التفسيرية ، والفائدة النظرية، والقرب من المعتقدات الراسخة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|McDaniel|2020|pp=[https://books.google.com/books?id=3tDaDwAAQBAJ&pg=PA217 217–221]}}|{{harvnb|Ney|2014|pp=48–49}}|{{harvnb|Mumford|2012|loc=§ 10. What Is Metaphysics?}}|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 4. The Methodology of Metaphysics}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=2–3}}}}</ref> == نقد == [[ملف:Allan_Ramsay_-_David_Hume,_1711_-_1776._Historian_and_philosopher_-_Google_Art_Project.jpg|بديل=Oil painting showing David Hume from the front against a dark background, dressed in a red coat with gold embroidery, his left arm resting on a surface|تصغير| [[ديفيد هيوم]] ينتقد علما الميتافيزيا لمحاولتهم اكتساب المعرفة بره نطاق التجربة الحسية.]] رغم مكانة الميتافيزيا ك واحد من الفروع الرئيسية للفلسفة، فقد تلقت كتير من الانتقادات اللى تشكك فى شرعيتها كمجال للبحث.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–2}}}}</ref> يقال واحد من الانتقادات أن البحث الميتافيزيى مستحيل لأن البشر يفتقرون لالقدرات المعرفية اللازمة للوصول للطبيعة النهائية للواقع.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023}}</ref> يؤدى النوع ده من التفكير لالتشكيك فى إمكانية وجود معرفة ميتافيزيية. غالب ما يتبع التجريبيون دى الفكرة، زى هيوم، اللى يؤكد أنه مافيش [[معرفه|مصدر جيد للمعرفة الميتافيزيية]] لأن الميتافيزيا بره مجال المعرفة التجريبية و تعتمد على حدس مشكوك فيه حول العالم اللى يتجاوز التجربة الحسية. انطلاق من فكرة أن العقل يشكل التجربة بشكل فعال، ينتقد كانط الميتافيزيا التقليدية لمحاولتها اكتساب فهم لطبيعة الواقع المستقلة عن العقل. ويؤكد أن المعرفة تقتصر على نطاق التجربة الممكنة، ده معناه أن البشر غير قادرين على البت فى أسئلة زى اذا كان للعالم بداية فى الزمن أم أنه لا نهائى . وتشير حجة متصله تؤكد عدم موثوقية التنظير الميتافيزيى لالخلافات العميقة والدائمة حول القضايا الميتافيزيية،و ده يوحى بعدم وجود تقدم شامل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Rea|2021|pp=210–212}}|{{harvnb|Carroll|Markosian|2010|pp=16–17}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|pp=4–5}}|{{harvnb|Willaschek|2018|p=[https://books.google.com/books?id=wmjtDwAAQBAJ&pg=PA43 43]}}|{{harvnb|McCormick|loc=Lead section, § 6. Kant's Dialectic}}}}</ref> انتقاد آخر أن المشكلة لا تكمن فى القدرات المعرفية البشرية، لكن فى العبارات الميتافيزية نفسها، اللى يدعى البعض أنها مش صحيحة ولا غلطة، لكن لا معنى ليها . حسب للوضعيين المنطقيين ، زى ، يتم تحديد معنى العبارة بالإجراء المستخدم للتحقق منها، و فى العاده ده بيكون بالملاحظات اللى من شأنها تأكيدها. وانطلاق من ده الافتراض المثير للجدل، يجادلون بأن العبارات الميتافيزية لا معنى ليها لأنها لا تقدم أى تنبؤات قابلة للاختبار حول التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|Sullivan|Bernstein|2023|loc=§ 5. Is Metaphysics Possible?}}|{{harvnb|Manley|2009|p=4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=212–215}}|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}}}</ref> موقف أضعف قليل للعبارات الميتافيزية يسمح بأن يكون ليها معنى مع الأخذ فى الاعتبار أن الخلافات الميتافيزية مش سوى نزاعات لفظية حول طرق مختلفة لوصف العالم. حسب لده الرأى، الخلاف فى ميتافيزا التركيب حول اذا كان فيه جداول أم مجرد جسيمات مرتبة على شكل جداول هو نقاش تافه حول التفضيلات اللغوية دون أى عواقب جوهرية على طبيعة الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=1–4}}|{{harvnb|Rea|2021|pp=213–215}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=71–72}}}}</ref> بيتقال على الموقف القائل بأن الخلافات الميتافيزية مش ليها معنى أو نقطة مهمة اسم ''التبسيط'' ''الميتافيزي'' أو الأنطولوجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=4, 15, 32}}|{{harvnb|Sider|2009|pp=386–387}}}}</ref> يعارض ده الرأى اللى يتسما ''بالفلاسفة الجادين'' ، اللى يزعمون أن الخلافات الميتافيزية تدور حول السمات الجوهرية للبنية الأساسية للواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Manley|2009|pp=28, 36}}|{{harvnb|Kriegel|2016|pp=272–273}}}}</ref> يدور نقاش وثيق الصلة بين الواقعيين الأنطولوجيين والمناهضين للواقعية حول مسألة اذا كان فيه أى حقائق موضوعية تحدد أى النظريات الميتافيزية صحيحة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chalmers|2009|pp=77–78}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=304–305}}|{{harvnb|Tahko|2015|pp=65–66, 68}}}}</ref> فيه نقد آخر، صاغه [[براجماتيه|البراجماتيون]] ، بيشوف أن عيب الميتافيزا لا يكمن فى طموحاتها المعرفية أو فى عدم جدوى عباراتها، لكن فى عدم جدواها العملية وانعدام فائدتها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Koons|Pickavance|2015|p=5}}|{{harvnb|Macarthur|2020|p=[https://books.google.com/books?id=ra7QDwAAQBAJ&pg=PA166 166]}}}}</ref> [[مارتن هايدجر]] انتقد الميتافيزا التقليدية، قال إنها تفشل فى التمييز بين الكيانات الفردية و الوجود كأساس وجودى لها. أثرت محاولته للكشف عن الافتراضات والقيود الكامنة فى تاريخ الميتافيزا علشان "الغلب الميتافيزا" على منهج [[جاك دريدا]] فى التفكيك .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Wheeler|2020|loc=§ 1. Biographical Sketch, § 2.2.1 The Question, § 3.3 Technology}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Beaulieu|Kazarian|Sushytska|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=d4PzBQAAQBAJ&pg=PA3 3–4]}}|{{harvnb|George|2015|p=[https://books.google.com/books?id=Ym7vCAAAQBAJ&pg=PA2 2]}}}}</ref> استخدم دريدا النهج ده لانتقاد النصوص الميتافيزية لاعتمادها على مصطلحات متضادة، زى الحضور والغياب، اللى اعتبرها غير مستقرة ومتناقضة بطبيعتها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section, § 2. Deconstructive Strategy}}|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=_I00e3SQAwMC&pg=PA463 463–464]}}|{{harvnb|Holland|loc=Lead Section}}}}</ref> مافيش إجماع حول صحة دى الانتقادات وما إذا كانت بتأثر على الميتافيزا ككل أم على قضايا أو مناهج معينة فيها بس. فزى ، ممكن يكون الأمر أن بعض الخلافات الميتافيزية لفظية بس فى الوقت نفسه تكون خلافات تانيه جوهرية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Rea|2021}}</ref> == العلاقة بالتخصصات التانيه == الميتافيزيا ترتبط بمجالات بحث كتير بدراسة مفاهيمها الأساسية وعلاقتها بالبنية الأساسية للواقع. فزى ، تعتمد العلوم الطبيعية على مفاهيم زى قانون الطبيعة ، والسببية، والضرورة، والزمكان لصياغة نظرياتها والتنبؤ بنتايج التجارب أو تفسيرها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=Lead Section, § 1. What Is Metaphysics of Science?}}|{{harvnb|Mumford|Tugby|2013|pp=1–2}}|{{harvnb|Hawley|2018|pp=187–188}}}}</ref> فى الوقت نفسه بيركز العلما فى المقام الاولانى على تطبيق دى المفاهيم على مواقف محددة، الميتافيزيا تدرس طبيعتها العامةو كيفية اعتمادها على بعضها . فزى ، يقوم الفيزيائيين بصياغة قوانين الطبيعة، زى قوانين الجاذبية والديناميكا الحرارية ، لوصف كيفية تصرف الأنظمة الفيزيائية تحت ظروف مختلفة. وعكس ده من كده، يدرس علما الميتافيزيا ما تشترك فيه كل قوانين الطبيعة، ويتساءلون عما إذا كانت تصف مجرد انتظام عرضى أم تعبر عن علاقات ضرورية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Göhner|Schrenk|loc=§ 3. Why Do We Need Metaphysics of Science?, § 4c. Laws of Nature}}|{{harvnb|Roberts|2016|pp=337–338}}}}</ref> كما أثرت الاكتشافات العلمية الجديدة على النظريات الميتافيزيية القائمة و ألهمت نظريات جديدة. فزى ، دفعت [[نظرية النسبيه|نظرية النسبية]] لأينشتاين كتير من علما الميتافيزيا لتصور المكان والزمان كبعد موحد بدل كونهما بعدين مستقلين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Healey|2016}}</ref> يعتمد علما الميتافيزيا اللى يركزون على التجربة غالب على النظريات العلمية لتأسيس نظرياتهم حول طبيعة الواقع على الملاحظات التجريبية.<ref name="ReferenceD">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hawley|2018}}</ref> تنشأ قضايا مماثلة فى [[علوم اجتماعيه|العلوم الاجتماعية]] حيث يقوم علما الميتافيزيا بدراسة مفاهيمهم الأساسية وتحليل آثارها الميتافيزيية. ده بيشمل أسئلة زى اذا كانت الحقائق الاجتماعية تنشأ من حقائق غير اجتماعية، وما إذا كانت الجماعات و المؤسسات الاجتماعية ليها وجود مستقل عن العقل، و ازاى تستمر عبر الزمن.<ref name="ReferenceD"/> الافتراضات و المواضيع الميتافيزيية فى [[سايكولوجيا|علم النفس]] و الطب [[طب نفسى|النفسى]] بتشمل أسئلة حول العلاقة بين الجسد والعقل، وما إذا كانت طبيعة العقل البشرى ثابتة تاريخى، وما هو الوضع الميتافيزيى للأمراض.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dafermos|2021|pp=1–2, 6–7}}|{{harvnb|Hawley|2016|p=174}}}}</ref> الميتافيزيا تتشابه مع [[علم الكون الفيزيائى|علم الكونيات الفيزيائى]] وعلم [[الهيات|اللاهوت]] فى استكشافها للأسباب الأولى والكون ككل. تتمثل الاختلافات الرئيسية فى أن الميتافيزيا تعتمد على البحث العقلانى، فى الوقت نفسه تعطى علم الكونيات الفيزيائى وزن اكبر للملاحظات التجريبية، أما اللاهوت فيتضمن الوحى الإلهى وغيره من العقائد القائمة على الإيمان.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Van Inwagen|2024|pp=6–8}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref> تاريخى، كان بيتبص لعلم الكونيات و اللاهوت على أنهم فرعين من فروع الميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Dryer|2016|p=[https://books.google.com/books?id=S8weDAAAQBAJ&pg=PA490 490]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|p=10}}}}</ref>{{cladogram|title=Suggested Upper Merged Ontology|caption=Fundamental categories in the [[Suggested Upper Merged Ontology]]<ref>{{harvnb|Heckmann|2006|p=[https://books.google.com/books?id=e5adLEi4gYgC&pg=PA42 42]}}</ref>|cladogram={{clade |label1=Entity{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Physical{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |1={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Object |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Process |2={{nbsp}} }} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Abstract{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}}{{nbsp}} |2={{clade |label1={{nbsp}}{{nbsp}}Quantity |1={{nbsp}} |label2={{nbsp}}{{nbsp}}Proposition |2={{nbsp}} |label3={{nbsp}}{{nbsp}}Attribute |3={{nbsp}} |label4={{nbsp}}{{nbsp}}Relation |4={{nbsp}} |label5={{nbsp}}{{nbsp}}Set or Class |5={{nbsp}} }} }} }}}}يعتمد [[علم الكمبيوتر|علما الكومبيوتر]] على الميتافيزيا فى شكل علم الوجود لتمثيل وتصنيف الأشياء. يقومون بتطوير أطر مفاهيمية، تسمى ''الأنطولوجيات'' ، لمجالات محدودة، <ref name="auto2"><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grütter|Bauer-Messmer|2007|p=[https://books.google.com/books?id=-mv0098rs-oC&pg=PA350 350]}}|{{harvnb|Hawley|2016|pp=168–170}}}}</ref> زى قاعدة بيانات فيها فئات زى ''الشخص'' ''والشركة'' ''والعنوان'' ''والاسم'' لتمثيل المعلومات المتعلقة بالعملاء والموظفين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kozierkiewicz|Pietranik|2019}}</ref> توفر الأنطولوجيات معايير لترميز المعلومات وتخزينها بطريقة منظمة،و ده يسمح للعمليات الحسابية باستخدام المعلومات لأغراض متنوعة.<ref name="auto2" /> تُاتعرف الأنطولوجيات العليا ، زى الأنطولوجيا العليا المدمجة المقترحة و الأنطولوجيا الرسمية الأساسية ، المفاهيم على مستوى اكتر تجريدًا، ده يخللى من الممكن دمج المعلومات اللى تنتمى لمجالات مختلفة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hameed|Preece|Sleeman|2013|pp=[https://books.google.com/books?id=uTwDCAAAQBAJ&pg=PA232 231–233]}}|{{harvnb|Stuart|2016|p=[https://books.google.com/books?id=awYUDgAAQBAJ&pg=PA14 14]}}}}</ref> غالب ما يستخدم علما الميتافيزيا [[منطق|المنطق]] باعتباره دراسة الاستدلال الصحيح <ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|MacFarlane|2017}}|{{harvnb|Corkum|2015|pp=753–767}}|{{harvnb|Blair|Johnson|2000|pp=93–95}}|{{harvnb|Magnus|2005|loc=1.6 Formal Languages|pp=12–14}}}}</ref> للانخراط فى بحثهم والتعبير عن أفكارهم بصيغ منطقية دقيقة.<ref name="ReferenceC"/> {{ملا|For example, higher-order metaphysics makes extensive use of [[higher-order logic]] to analyze metaphysical problems.<ref>{{multiref | {{harvnb|Hofweber|2022|pp=29–30}} | {{harvnb|Fritz|Jones|2024|pp=3–4}}}}</ref> }} فيه علاقة تانيه بين المجالين تتعلق بالافتراضات الميتافيزيية المرتبطة بالأنظمة المنطقية . تعتمد كتير من الأنظمة المنطقية زى منطق الرتبة الأولى على المحددات الوجودية للتعبير عن العبارات الوجودية. زى ، فى الصيغة المنطقية <math>\exists x \text{Horse}(x)</math> المُكمِّم الوجودى <math>\exists</math> يتم تطبيقه على المسند <math>\text{Horse}</math> للتعبير عن وجود الحصنه. تبع لكواين، يفترض كتير من علما الميتافيزيا أن الكميات الوجودية تحمل التزامات أنطولوجية ، ده معناه أن العبارات الوجودية تشير لأن الكيانات اللى ياتقاسها هيا جزء من الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Shapiro|Kouri Kissel|2022|loc=§2.1 Building Blocks}}|{{harvnb|Cook|2009|p=[https://books.google.com/books?id=JfaqBgAAQBAJ&pg=PA111 111]}}|{{harvnb|Kind|2018|p=[https://books.google.com/books?id=oDhjDwAAQBAJ&pg=PT236 236]}}|{{harvnb|Casati|Fujikawa|loc=Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification}}}}</ref> == تاريخ == {{Main|History of metaphysics}} [[ملف:Yin_yang.svg|بديل=Symbol of yin and yang. It has a circular shape split into two swirling halves. One half is black with a white dot inside. The other half is white with a black dot inside.|يسار|تصغير| بيترمز رمز {{Transl|zh|[[taijitu]]}} لالين واليانج ، وهما قوتان مترابطتان يتم مناقشتهما فى الميتافيزيا الصينية لاستكشاف طبيعة و أنماط الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perkins|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}}}</ref>]] الميتافيزيا نشأت فى العصور القديمة بالتكهنات حول طبيعة الكون و أصله.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}}}</ref> فى الهند القديمة ، بدايه من القرن السابع قبل الميلاد، اتكتب ت الأوبانيشاد كنصوص دينية وفلسفية تبحث فى كيفية تشكيل [[براهمان|الحقيقة المطلقة]] لأساس كل الوجود. كما يستكشفون طبيعة الذات و ازاى بتقدر أن توصل لالتحرر بفهم الحقيقة المطلقة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Andrea|Overfield|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=x5-aBAAAQBAJ&pg=PA70 70–71]}}}}</ref> شافت الفتره دى كمان ظهور [[بوذيه|البوذية]] فى القرن السادس قبل الميلاد، {{ملا|The precise date is disputed.<ref>{{harvnb|Velez|loc=§ 1a. Dates}}</ref> }} اللى تنفى وجود الذات المستقلة وتفهم العالم على أنه عملية دورية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Perrett|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=q7wwCwAAQBAJ&pg=PA7 7–10]}}|{{harvnb|Velez|loc=Lead Section, § 3. The Buddha's Cosmology and Metaphysics}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> فى نفس الوقت بالتقريب {{ملا|According to traditional accounts, [[Laozi]] as the founder of Taoism lived in the 6th century BCE but other accounts state that he may have lived in the 4th or 3rd centuries BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} فى [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] ، تشكلت مدرسة [[طاويه|الطاوية]] واستكشفت النظام الطبيعى للكون، المعروف باسم الطاو ، و ازاى يتميز بتفاعل الين واليانج كقوتين مترابطتين.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Littlejohn|loc=§ 5. Fundamental Concepts in the Daodejing}}|{{harvnb|Dynes|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60–61]}}|{{harvnb|Wang|Bao|Guan|2020|p=[https://books.google.com/books?id=gSfXDwAAQBAJ&pg=PA3 3]}}}}</ref> فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، الميتافيزيا ظهرت فى القرن السادس قبل الميلاد مع فلاسفة [[فلسفه قبل سقراط|ما قبل سقراط]] ، اللى قدموا تفسيرات عقلانية للكون ككل بفحص المبادئ الأولى اللى ينشأ منها كل شيء.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=183}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Kirk|2004|pp=[https://books.google.com/books?id=uewoLyIw_DQC&pg=PA308 308–310]}}}}</ref> وبناء على أعمالهم، صاغ [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) نظريته عن المُثُل ، اللى بتقول أن المُثُل أو الأفكار الأبدية تمتلك أعلى أنواع الواقع، فى الوقت نفسه العالم المادى مش سوى انعكاس غير كامل لها.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=184–185}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 3b. Metaphysics}}}}</ref> [[اريسطو|قبل أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) فكرة أفلاطون القائلة بوجود أشكال كونية، لكنه رأى أنها مش ممكن توجد لوحدها لكن تعتمد على المادة. كما اقترح نظام للفئات وطور إطار شامل للعالم الطبيعى بنظريته عن الأسباب ال 4 .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=185–187}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 4a. Terminology, § 4f. Metaphysics}}}}</ref> ابتدت الفلسفة الهلنستية فى القرن الرابع قبل الميلاد باستكشاف [[لوجوس|النظام العقلانى]] الكامن بعد الكون والقوانين اللى تحكمه.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=590}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5a. Epicureanism, § 5c. The Stoics}}}}</ref> ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية المحدثة]] قرب نهاية العصر القديم فى القرن التالت الميلادى، وقدمت فكرة "الواحد" باعتباره المصدر المتعالى اللى لا يوصف لكل الخلق.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=187–188}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=590–591}}|{{harvnb|Graham|loc=§ 5. Post-Hellenistic Thought}}}}</ref> {{ملا|Influential Neoplatonists include [[Plotinus]]. [[Porphyry (philosopher)|Porphyry]]. [[Iamblichus]]. [[Hypatia]]. and [[Proclus]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wildberg|2021|loc=§ 1. Historical Orientation: Antiquity}} | {{harvnb|Remes|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=MKrCBQAAQBAJ&pg=PA2 2, 25]}}}}</ref> }} [[مادهياماكا|مدرسة مادياماكا]] فى البوذية الهندية فى الوقت نفسه، طورت فكرة أن كل الظواهر فارغة بطبيعتها دون جوهر دائم. تنص عقيدة الوعى بس فى مدرسة يوغاكارا على أن الأشياء اللى يتم تجربتها مش سوى تحولات للوعى ولا تعكس الواقع الخارجى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Depraz|Varela|Vermersch|2003|p=[https://books.google.com/books?id=iYJy_2909NAC&pg=PA212 212]}}|{{harvnb|Shun'ei|2014|pp=[https://books.google.com/books?id=1C4qAwAAQBAJ&pg=PA5 5–6]}}}}</ref> أدخلت مدرسة سامخيا الفلسفية الهندوسية {{ملا|The ideas underlying Samkhya philosophy arose as early as the 7th and 6th centuries BCE but its classical and systematic formulation is dated 350 CE.<ref name="auto1">{{multiref | {{harvnb|Ruzsa|loc=Lead Section}} | {{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}}}</ref> }} ثنائية ميتافيزيية تعتبر الوعى الخالص والمادة فئتيها الأساسيتين. فى الصين، استكشفت مدرسة شوانشيو المشكلات الميتافيزيية زى التباين بين الوجود والعدم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Chai|2020|p=[https://books.google.com/books?id=LSAAEAAAQBAJ&pg=PA19 19]}}|{{harvnb|Robinet|2013|loc=[https://books.google.com/books?id=R3Sp6TfzhpIC&pg=PA274 Chongxuan]}}}}</ref> [[ملف:Boethius.jpeg|بديل=Medieval illustration showing Boethius from the front against a light background in a sitting position, dressed in green clothes with a red cloak|تصغير| أثرت نظرية [[بوثيوس]] عن الكليات على كتير من علما الميتافيزيا اللاحقين.]] الفلسفة الغربية فى العصور الوسطانيه تأثرت بشكل كبير بالفكر اليونانى القديم، حيث قام الفلاسفة بدمج دى الأفكار مع التعاليم الفلسفية المسيحية . سعى [[بوثيوس]] (477-524 م) لالتوفيق بين نظريات أفلاطون و أرسطو حول الكليات، مقترحاً أن الكليات ممكن موجوده فى المادة والعقل كلهم. ألهمت نظريته تطور المذهب الاسمى والمذهب المفاهيمى، زى ما هو الحال فى فكر [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] (1079-1142 م).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=188–189}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Boethius, § Abelard}}|{{harvnb|Marenbon|2009|p=[https://books.google.com/books?id=DYSVbvnDL8IC&pg=PA6 6]}}|{{harvnb|Sweeney|2016|pp=[https://books.google.com/books?id=orIYDAAAQBAJ&pg=PA10 10–11]}}}}</ref> فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] (1224-1274 م) الميتافيزيا على أنها علم يبحث فى المعانى المختلفة ''للوجود'' ، زى التباين بين الجوهر والعرض ، والمبادئ اللى تنطبق على كل الكائنات، زى مبدأ الهوية .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Brown|loc=§ 5. Metaphysics}}|{{harvnb|Hancock|2006|p=189}}}}</ref> قام [[وليم الاوكامى|ويليام الأوكامى]] (1285-1347 م) بتطوير مبدأ منهجى، معروف باسم "مبدأ أوكام" ، للاختيار بين النظريات الميتافيزيية المتنافسة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ockham}}}}</ref> ازدهرت الفلسفة العربية الفارسية من [[حضاره اسلاميه|أوائل القرن التاسع الميلادى لأواخر القرن الاتناشر الميلادى]] ، حيث دمجت الفلسفات اليونانية القديمة لتفسير و توضيح تعاليم [[القرآن]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=Arabic–Persian Philosophy}}|{{harvnb|Adamson|Taylor|2004|pp=1–3}}}}</ref> قام [[ابن سينا]] (980-1037 م) بتطوير نظام فلسفى شامل تناول التباين بين الوجود والجوهر، وميز بين الوجود العرضى والوجود الضرورى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Ibn Sina (Avicenna)}}|{{harvnb|Lizzini|2021|loc=Lead Section, § 3. Essence and Existence, § 4. Modality and Existence}}}}</ref> شافت الهند فى العصور الوسطانيه ظهور مدرسة أدفايتا فيدانتا الوحدوية فى القرن الثامن الميلادى، اللى ترى أن كل شيء واحد و أن فكرة وجود كيانات متعددة بشكل مستقل هيا و هما .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Indian Philosophy}}|{{harvnb|Perrett|2016|loc=§ The Medieval Period of Indian Philosophy}}|{{harvnb|Dalal|2021|loc=Lead Section, § 2.3 Two-Tiered Reality}}|{{harvnb|Rangaswami|2012|p=[https://books.google.com/books?id=2snhxaaWDAYC&pg=PA114 114]}}}}</ref> فى الصين، ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة فى القرن التاسع الميلادى، واستكشفت مفهوم "لي" باعتباره المبدأ العقلانى اللى يمثل أساس الوجود ويعكس نظام الكون.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Berthrong|loc=Lead Section, § 4. Traits, Themes and Motifs}}|{{harvnb|Wu|2022|p=[https://books.google.com/books?id=zRVmEAAAQBAJ&pg=PA56 56]}}|{{harvnb|Smart|2008|p=99}}}}</ref> فى أوائل العصر الحديث، و بعد تجدد الاهتمام بالأفلاطونية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] ، طور [[رينيه ديكارت]] (1596-1650) ثنائية الجوهر اللى بموجبها فيه الجسد والعقل ككيانين مستقلين يتفاعلان بشكل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Dehsen|2013|p=[https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA51 51]}}}}</ref> رفض [[اسبينوزا|باروخ سبينوزا]] (1632-1677) دى الفكرة، حيث صاغ فلسفة وحدوية تشير لوجود جوهر واحد بس له سمات فيزيائية وعقلية تتطور جنب لجنب دون تفاعل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=190}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[لايبنيتس|جوتفريد فيلهلم لايبنتز]] (1646-1716) مفهوم العوالم الممكنة وصاغ نظام ميتافيزيى معروف باسم المونادولوجيا ، اللى بيبص لالكون على أنه مجموعة من المواد البسيطة المتزامنة دون تفاعل سببى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=190–191}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}|{{harvnb|Look|2020|loc=§ 4. Metaphysics: A Primer on Substance}}|{{harvnb|Menzel|2023|loc=1. Possible Worlds and Modal Logic}}}}</ref> قام [[كرستيان فولف|كريستيان وولف]] (1679-1754) بتحديد نطاق الميتافيزيا بالتمييز بين الميتافيزيا العامة والميتافيزيا الخاصة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Svare|2006|p=[https://books.google.com/books?id=60MsUE3K2ekC&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Hettche|Dyck|2019|loc=§ 5. Metaphysics}}}}</ref> حسب لمثالية [[جورج بيركلى]] (1685-1753)، كل شيء عقلى، بما فيها الأشياء المادية، اللى هيا [[جورج بيركلى|أفكار يدركها العقل]] .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=192}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=591}}}}</ref> قدم [[ديفيد هيوم]] (1711-1776) مساهمات متنوعة فى الميتافيزيا، بما فيها نظرية الانتظام فى السببية وفكرة أنه مافيش روابط ضرورية بين الكيانات المتميزة. استلهم هيوم من [[التجريبيه|التجريبية]] اللى نادى بيها [[فرانسيس بيكون]] (1561-1626) [[جون لوك|وجون لوك]] (1632-1704)، وانتقد النظريات الميتافيزيية اللى تسعى لمبادئ نهائية مش ممكن الوصول ليها بالتجربة الحسية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Morris|Brown|2023|loc=§ 3. Philosophical Project, § 5. Causation, § 6. The Idea of Necessary Connection}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|pp=591–592}}|{{harvnb|Waxman|2006|p=488}}}}</ref> و تبنى [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] (1724-1804) دى النظرة النقدية، حيث حاول إعادة صياغة الميتافيزيا باعتبارها بحثاً فى المبادئ الأساسية وفئات الفكر والفهم بدل اعتبارها محاولة لفهم الواقع المستقل عن العقل.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=192–193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Wood|2009|p=[https://books.google.com/books?id=i7PG-Vk824UC&pg=PA354 354]}}|{{harvnb|Loux|Crisp|2017|pp=1–2, 6}}}}</ref> [[ملف:ANWhitehead.jpg|بديل=Photo showing Alfred North Whitehead from the front against a dark background looking at the camera, dressed in formal dark-colored attire with a high-collared white shirt below|تصغير| أوضح [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] أسس فلسفة العملية فى كتابه ''"العملية والواقع"'' .]] تطورات كتير فى العصر الحديث المتأخر اتأثرت بفلسفة كانط. تبنى المثاليون الألمان نظرته المثالية فى محاولتهم لإيجاد مبدأ موحد كأساس لكل الواقع.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Critchley|2001|p=[https://books.google.com/books?id=syhsLJ1eMOEC&pg=PA31 31]}}}}</ref> بيشوف [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] (1770-1831) أن الواقع مفاهيمى بالكامل، و أن الوجود نفسه عقلانى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Houlgate|2005|p=106}}|{{harvnb|Stern|2008|p=172}}}}</ref> هيجل ألهم المثالية البريطانية [[اف. اتش. برادلى|لفرانسيس هربرت برادلى]] (1846-1924)، اللى فسر مفهوم هيجل للروح المطلقة على أنه كلية الوجود الشاملة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=193}}|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Idealism}}}}</ref> كان [[آرتور شوپنهاور|آرثر شوبنهاور]] (1788-1860) ناقدًا قوى للمثالية الألمانية، و صاغ رؤية ميتافيزيية مختلفة، حيث افترض أن الإرادة العمياء و مش العقلانية هيا المبدأ الأساسى للواقع .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Grayling|2019|loc=§ Schopenhauer}}|{{harvnb|Janaway|1999|pp=[https://academic.oup.com/book/2954/chapter-abstract/143638920?redirectedFrom=fulltext 248–249]}}|{{harvnb|Barua|2018|pp=[https://books.google.com/books?id=mqVFDwAAQBAJ&pg=PA2 2–3]}}}}</ref> تصور البراجماتيون زى [[شارل ساندرز بيرس|سى إس بيرس]] (1839-1914) [[جون ديوى (فيلسوف)|وجون ديوى]] (1859-1952) الميتافيزيا على أنها علم قائم على الملاحظة لاكتر السمات العامة للواقع و التجربة.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|p=194}}|{{harvnb|Misak|2008|loc=[https://books.google.com/books?id=p30osmyc2xoC&pg=PA406 Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism]}}}}</ref> فى مطلع القرن العشرين، فلاسفة فى الفلسفة التحليلية زى [[برتراند راسل]] (1872-1970) [[جورج ادوارد مور|وجى إى مور]] (1873-1958) قادو "ثورة ضد المثالية"، مجادلين بوجود عالم مستقل عن العقل يتماشى مع الحس السليم و العلوم التجريبية.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Griffin|2013|pp=383, 396, 399–402}}|{{harvnb|Peters|2021|pp=[https://books.google.com/books?id=UakWEAAAQBAJ&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> تصوّر علما الذرة المنطقية ، زى راسل [[لودفيج فيتجنشتاين|ولودفيج فيتجنشتاين]] فى بداياته (1889-1951)، العالم على أنه مجموعة من الحقائق الذرية، و هو ما ألهم بعدين علما الميتافيزيا زى دى إم أرمسترونج (1926-2014).<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Proops|2022|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Klement|2019|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Mumford|2003|p=[https://books.google.com/books?id=kGGmBgAAQBAJ&pg=PA100 100]}}}}</ref> قام [[الفريد نورث وايتهيد|ألفريد نورث وايتهيد]] (1861-1947) بتطوير الميتافيزيا العملية كمحاولة لتقديم وصف شامل لكل من المجالين الموضوعى والذاتى.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Desmet|Irvine|2022|loc=§ 6. Metaphysics}}|{{harvnb|Palmer|1998|p=[https://books.google.com/books?id=ZT2pI9IMiYUC&pg=PA175 175]}}}}</ref> [[رودولف كارناب]] (1891-1970) وغيره من الوضعيين المنطقيين صاغو نقد واسع النطاق للعبارات الميتافيزيية، بحجة أنها لا معنى ليها لأنه مافيش طريقة للتحقق منها .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hamlyn|2005|p=592}}|{{harvnb|Hart|1998|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Dharamsi|2017|p=[https://books.google.com/books?id=DFbJDgAAQBAJ&pg=PA368 368]}}}}</ref> أشارت انتقادات تانيه للميتافيزيا التقليدية لسوء فهم اللغة العادية كمصدر للكتير من المشكلات الميتافيزيية التقليدية، أو تحدت الاستنتاجات الميتافيزيية المعقدة باللجوء لالحس السليم.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hancock|2006|pp=194–195}}|{{harvnb|Morris|2017|p=[https://books.google.com/books?id=sfElDgAAQBAJ&pg=PA15 15]}}|{{harvnb|Baldwin|2010|loc=§ 2. The Refutation of Idealism, § 6. Common Sense and Certainty}}}}</ref> تراجع الوضعية المنطقية اتسبب فى إحياء التنظير الميتافيزيى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Broadbent|2016}}</ref> حاول [[ويلارد فان اورمان كواين|ويلارد فان أورمان كواين]] (1908-2000) إضفاء الطابع الطبيعى على الميتافيزيا بربطها بالعلوم التجريبية. استخدم تلميذه [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد لويس]] (1941-2001) مفهوم العوالم الممكنة لصياغة واقعيته المشروطة .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Hylton|2007|p=[https://books.google.com/books?id=n5XX3CwWh2MC&pg=PT348 348]}}|{{harvnb|Oddie|2006|p=170}}|{{harvnb|Parent|loc=§ 2. Lewis' Realism}}}}</ref> ساهم [[شاول كريبك|شاول كريبكى]] (1940-2022) فى إحياء المناقشات حول الهوية والجوهرية ، حيث ميز بين الضرورة كمفهوم ميتافيزيى والمفهوم [[ابيستيمولوجيا|المعرفى]] ''للقبلي'' .<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Ahmed|2010|p=[https://books.google.com/books?id=dkkdCgAAQBAJ&pg=PA3 3]}}|{{harvnb|Gutting|2009|pp=[https://books.google.com/books?id=4WuaB_0nu8wC&pg=PA31 31–32]}}}}</ref> فى الفلسفة القارية ، دخل [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) فى علم الوجود بوصف ظاهراتى للتجربة، فى الوقت نفسه طور تلميذه [[مارتن هايدجر|مارتن هايدغر]] (1889-1976) علم الوجود الأساسى لتوضيح معنى الوجود.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|2018|loc=Lead Section, § 5. Phenomenology and Ontology, Epistemology, Logic, Ethics}}|{{harvnb|McLean|2003|p=[https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/philosophy/philosophy-terms-and-concepts/metaphysics 550]}}|{{harvnb|Taminiaux|1991|p=[https://books.google.com/books?id=kcJzeXpHctYC&pg=PA154 154]}}}}</ref> ألهمت فلسفة هايدغر [[جاك دريدا]] (1930-2004) فى نقده للميتافيزيا.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Gilje|Skirbekk|2017|loc=Derrida, Foucault, and Rorty – Deconstruction and Critique}}|{{harvnb|Reynolds|loc=Lead Section}}}}</ref> تحدى منهج [[جيل دولوز]] (1925-1995) فى الميتافيزيا المفاهيم المؤثرة تقليدى زى الجوهر والجوهر والهوية بإعادة صياغة المجال عبر مفاهيم بديلة زى التعددية والحدث والاختلاف.<ref><templatestyles src="Plainlist/styles.css"></templatestyles>{{Unbulleted list citebundle|{{harvnb|Smith|Protevi|Voss|2023|loc=Lead Section}}|{{harvnb|Roberts|2016a|p=[https://books.google.com/books?id=UKW5DAAAQBAJ&pg=PA149 149]}}}}</ref> == شوف كمان == * {{Annotated link|Computational metaphysics}} * {{Annotated link|Doctor of Metaphysics}} * Enrico Berti's classification of metaphysics * Feminist metaphysics * Fundamental question of metaphysics * List of metaphysicians * {{Annotated link|Grounding (metaphysics)|Metaphysical grounding}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} === مصادر === *   Adamson, Peter; Taylor, Richard C. (2004). The Cambridge Companion to Arabic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-49469-5. "Existence". American Heritage Dictionary. HarperCollins. 2022. Archived from the original on 11 August 2023. Retrieved 10 August 2023. Ahmed, Arif (2010). Saul Kripke. Bloomsbury. ISBN 978-1-4411-9399-5. Alston, William P. (2018). "What Metaphysical Realism is not". In Alston, William P. (ed.). Realism and Antirealism. Cornell University Press. pp.&nbsp;97–118. ISBN 978-1-5017-2056-7. Andrea, Alfred J.; Overfield, James H. (2015). The Human Record: Sources of Global History, Volume I: To 1500. Cengage Learning. ISBN 978-1-305-53746-0. Armstrong, D. M. (2018). The Mind-body Problem: An Opinionated Introduction. Routledge. ISBN 978-0-429-96480-0. Asay, Jamin (2020). A Theory of Truthmaking: Metaphysics, Ontology, and Reality. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-60404-8. Ásta (2017). "Social Kinds". The Routledge Handbook of Collective Intentionality. Routledge. pp.&nbsp;290–299. doi:10.4324/9781315768571-27. ISBN 978-1-315-76857-1. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Audi, Robert (2006). "Philosophy". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;325–337. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 10 November 2023. Baldwin, Tom (2010). "George Edward Moore". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 30 April 2024. Barua, Arati (2018). "Introducing Schopenhauer's Philosophy of the World, Self, and Morality in the Light of Vedantic and Non-Vedantic Wisdom". In Barua, Arati (ed.). Schopenhauer on Self, World and Morality: Vedantic and Non-Vedantic Perspectives. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-981-10-5954-4. Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (2014). "Introduction: Gilles Deleuze and Metaphysics". In Beaulieu, Alain; Kazarian, Edward; Sushytska, Julia (eds.). Gilles Deleuze and Metaphysics. Lexington Books. pp.&nbsp;1–16. ISBN 978-0-7391-7476-0. Beebee, Helen; Dodd, Julian (2005). Truthmakers: The Contemporary Debate. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928356-9. Bengtson, Josef (2015). Explorations in Post-Secular Metaphysics. Springer. ISBN 978-1-137-55336-2. Benovsky, Jiri (2016). Meta-metaphysics: On Metaphysical Equivalence, Primitiveness, and Theory Choice. Springer. ISBN 978-3-319-25334-3. Berryman, Sylvia (2022). "Ancient Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 2 May 2019. Retrieved 25 March 2024. Berthrong, John H. "Neo-Confucian Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 February 2024. Retrieved 31 March 2024. Berto, Francesco; Jago, Mark (2023). "Impossible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 10 February 2021. Retrieved 17 February 2024. Bigelow, John C. (1998). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 24 March 2024. Bigelow, John C. (1998a). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Bird, Alexander; Tobin, Emma (2024). "Natural Kinds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Blackburn, Simon (2008). "Existence". The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;124. ISBN 978-0-19-954143-0. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 1 September 2023. Blair, J. Anthony; Johnson, Ralph H. (2000). "Informal Logic: An Overview". Informal Logic. 20 (2). doi:10.22329/il.v20i2.2262. Archived from the original on 9 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Brenner, Andrew (2015). "Mereological Nihilism and the Special Arrangement Question". Synthese. 192 (5): 1295–1314. doi:10.1007/s11229-014-0619-7. Broadbent, Alex (2016). Philosophy for Graduate Students: Metaphysics and Epistemology. Routledge. ISBN 978-1-317-39714-4. Brown, Christopher M. "Thomas Aquinas". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 31 March 2024. Brown, James Robert; Fehige, Yiftach (2019). "Thought Experiments". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 21 November 2017. Retrieved 29 October 2021. Brumbaugh, Robert S. (1966). "Applied Metaphysics: Truth and Passing Time". The Review of Metaphysics. 19 (4): 647–666. ISSN 0034-6632. JSTOR 20124133. OCLC 9970206403. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 21 March 2024. Brzović, Zdenka. "Natural Kinds". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Campbell, Keith (2006). "Ontology". In Borchert, Donald M. (ed.). Encyclopedia of Philosophy. 7: Oakeshott – Presupposition (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;21–27. ISBN 978-0-02-865787-5. Archived from the original on 29 January 2021. Retrieved 21 March 2024. Carroll, John W.; Markosian, Ned (2010). An Introduction to Metaphysics (1st ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82629-7. Casati, Filippo; Fujikawa, Naoya. "Existence". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 10 August 2023. Retrieved 7 August 2023. Chai, David (2020). Dao Companion to Xuanxue 玄學 (Neo-Daoism). Springer. ISBN 978-3-030-49228-1. Chalmers, David J. (2009). "3. Ontological Anti-Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;77–129. ISBN 978-0-19-954604-6. Cohen, S. Marc; Reeve, C. D. C. (2021). "Aristotle's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 May 2020. Retrieved 10 April 2024. Cook, Roy T. (2009). Dictionary of Philosophical Logic. Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3197-1. Corkum, Philip (2015). "Generality and Logical Constancy". Revista Portuguesa de Filosofia. 71 (4): 753–768. doi:10.17990/rpf/2015_71_4_0753. ISSN 0870-5283. JSTOR 43744657. Cornell, David. "Material Composition". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Costa, Damiano. "Persistence in Time". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 17 August 2021. Retrieved 26 March 2024. Cowling, Sam (2019). "Universals". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N065-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 25 March 2024. Craig, Edward (1998). "Metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 1 August 2023. Retrieved 19 March 2024. Critchley, Simon (2001). Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157832-8. Dafermos, Manolis (2021). "The Metaphysics of Psychology and a Dialectical Perspective". Theory & Psychology. 31 (3): 355–374. doi:10.1177/0959354320975491. Dainton, Barry (2010). "Spatial Anti-realism". Time and Space (2nd ed.). Acumen Publishing. pp.&nbsp;245–266. ISBN 978-1-84465-190-0. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Dalal, Neil (2021). "Śaṅkara". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 27 January 2022. Retrieved 2 April 2024. Daly, Chris (2009). "To Be". In Poidevin, Robin Le; Peter, Simons; Andrew, McGonigal; Cameron, Ross P. (eds.). The Routledge Companion to Metaphysics. Routledge. pp.&nbsp;225–233. ISBN 978-1-134-15585-9. Daly, Christopher (2015). "Introduction and Historical Overview". The Palgrave Handbook of Philosophical Methods. Palgrave Macmillan. pp.&nbsp;1–30. doi:10.1057/9781137344557_1. ISBN 978-1-137-34455-7. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 18 April 2022. Dancy, R. M. (2004). Plato's Introduction of Forms. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45623-4. Dehsen, Christian von (2013). Philosophers and Religious Leaders. Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3. Depraz, Nathalie; Varela, Francisco J.; Vermersch, Pierre (2003). On Becoming Aware: A Pragmatics of Experiencing. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-9683-2. Desmet, Ronald; Irvine, Andrew David (2022). "Alfred North Whitehead". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 April 2024. Dharamsi, Karim (2017). "Liberation from Solitude: Wittgenstein on Human Finitude and Possibility". In Peters, Michael A.; Stickney, Jeff (eds.). A Companion to Wittgenstein on Education: Pedagogical Investigations. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;365–378. ISBN 978-981-10-3136-6. Dowden, Bradley; Swartz, Norman. "Truth". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 22 November 2024. Drummond, John J. (2022). Historical Dictionary of Husserl's Philosophy. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3345-3. Dryer, D. P. (2016). Kant's Solution for Verification in Metaphysics. Routledge. ISBN 978-1-315-53632-3. Duignan, Brian (2009). "Intuitionism (Ethics)". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 28 February 2022. Dyke, Heather (2002). "McTaggart and the Truth About Time". In Callender, Craig (ed.). Time, Reality and Experience. Cambridge University Press. pp.&nbsp;137–152. ISBN 978-0-521-52967-9. Dynes, Wayne R. (2016). "Creation of Daoism (6th Century BC)". In Curta, Florin; Holt, Andrew (eds.). Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History. Bloomsbury. pp.&nbsp;60–63. ISBN 978-1-61069-566-4. Eder, Anna-Maria A.; Lawler, Insa; Van Riel, Raphael (2020). "Philosophical Methods Under Scrutiny: Introduction to the Special Issue Philosophical Methods". Synthese. 197 (3): 915–923. doi:10.1007/s11229-018-02051-2. ISSN 1573-0964. S2CID 54631297. Effingham, Nikk; Beebee, Helen; Goff, Philip (2010). Metaphysics: The Key Concepts. Routledge. ISBN 978-1-136-85518-4. Engel, Pascal (2014). Truth. Routledge. ISBN 978-1-317-48955-9. Erasmus, Jacobus (2018). The Kalām Cosmological Argument: A Reassessment. Springer. ISBN 978-3-319-73438-5. Falguera, José L.; Martínez-Vidal, Concha; Rosen, Gideon (2022). "Abstract Objects". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 22 January 2021. Retrieved 22 March 2024. Gallois, Andre (2016). "Identity Over Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. George, Siby K. (2015). Heidegger and Development in the Global South. Springer India. ISBN 978-81-322-2304-7. Gerson, Lloyd P. (2002). "Plato's Development and the Development of the Theory of Forms". In Welton, William A. (ed.). Plato's Forms: Varieties of Interpretation. Lexington Books. pp.&nbsp;85–110. ISBN 978-0-7391-0514-6. Gilje, Nils; Skirbekk, Gunnar (2017). A History of Western Thought: From Ancient Greece to the Twentieth Century. Routledge. ISBN 978-1-135-22604-6. Goffi, Jean-Yves; Roux, Sophie (2011). Ierodiakonou, Katerina; Roux, Sophie (eds.). "On the Very Idea of a Thought Experiment". Thought Experiments in Methodological and Historical Contexts. Brill: 165–191. doi:10.1163/ej.9789004201767.i-233.35. ISBN 978-90-04-20177-4. S2CID 260640180. Archived from the original on 30 October 2021. Retrieved 18 April 2022.{{cite journal}}: CS1 maint: periodical has ISBN (link) Göhner, Julia F.; Schrenk, Markus. "Metaphysics of Science". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 April 2024. Retrieved 7 April 2024. Goldenbaum, Ursula. "Geometrical Method". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 7 March 2022. Retrieved 15 March 2024. Goswick, Dana (2018). "6. Are Modal Facts Brute Facts?". In Vintiadis, Elly; Mekios, Constantinos (eds.). Brute Facts. Oxford University Press. pp.&nbsp;97–112. ISBN 978-0-19-875860-0. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Graham, Jacob N. "Ancient Greek Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 25 August 2022. Retrieved 2 April 2024. Grayling, A. C. (2019). The History of Philosophy. Penguin UK. ISBN 978-0-241-98086-6. Griffin, Nicholas (1998). "Neutral Monism". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N035-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Griffin, Nicholas (2013). "Russell and Moore's Revolt against British Idealism". In Beaney, Michael (ed.). The Oxford Handbook of The History of Analytic Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;383–406. doi:10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0024. ISBN 978-0-19-174978-0. Grim, Patrick; Rescher, Nicholas (2023). Theory of Categories: Key Instruments of Human Understanding. Anthem Press. ISBN 978-1-83998-815-8. Grütter, Rolf; Bauer-Messmer, Bettina (2007). "Towards Spatial Reasoning in the Semantic Web: A Hybrid Knowledge Representation System Architecture". In Fabrikant, Sara; Wachowicz, Monica (eds.). The European Information Society: Leading the Way with Geo-information. Springer. pp.&nbsp;349–364. ISBN 978-3-540-72385-1. Gutting, Gary (2009). What Philosophers Know: Case Studies in Recent Analytic Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85621-8. Guyer, Paul; Horstmann, Rolf-Peter (2023). "Idealism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 31 December 2024. Hale, Bob (2020). Essence and Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-259622-2. Hameed, Adil; Preece, Alun; Sleeman, Derek (2013). "Ontology Reconciliation". In Staab, Steffen; Studer, Rudi (eds.). Handbook on Ontologies. Springer. pp.&nbsp;231–250. ISBN 978-3-540-24750-0. Hamlyn, D. W. (2005). "Metaphysics, History of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;590–593. ISBN 978-0-19-926479-7. Hancock, Roger (2006). "Metaphysics, History of". In Borchert, Donald M. (ed.). 6: Masaryk – Nussbaum. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Thomson Gale, Macmillan Reference. pp.&nbsp;183–197. ISBN 978-0-02-865786-8. Hanna, Robert (2009). Rationality and Logic. MIT Press. ISBN 978-0-262-26311-5. Hart, W. D. (1998). "Meaning and Verification". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-X025-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Hawley, Katherine (2016). "Applied Metaphysics". In Lippert-Rasmussen, Kasper; Brownlee, Kimberley; Coady, David (eds.). A Companion to Applied Philosophy. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;165–179. ISBN 978-1-118-86911-6. Hawley, Katherine (2018). "Social Science as a Guide to Social Metaphysics?". Journal for General Philosophy of Science. 49 (2): 187–198. doi:10.1007/s10838-017-9389-5. hdl:10023/12888. Hawley, Katherine (2023). "Temporal Parts". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Healey, Richard (2016). "17. Metaphysics in Science". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;356–377. ISBN 978-0-19-063070-6. Heckmann, Dominikus (2006). Ubiquitous User Modeling. IOS Press. ISBN 978-3-89838-297-7. Hettche, Matt; Dyck, Corey (2019). "Christian Wolff". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 August 2019. Retrieved 2 April 2024. Heyndels, Sybren; Bengtson, Audun; Mesel, Benjamin De (2024). "Introduction". P. F. Strawson and His Philosophical Legacy. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–14. ISBN 978-0-19-285847-4. Hoad, T. F. (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283098-2. Hoefer, Carl; Huggett, Nick; Read, James (2023). "Absolute and Relational Space and Motion: Classical Theories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Hofweber, Thomas (2022). "The Case Against Higher-Order Metaphysics". Metaphysics. 5 (1): 29–50. doi:10.5334/met.83. Hofweber, Thomas (2023). "Logic and Ontology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 20 March 2024. Holland, Nancy J. "Deconstruction". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 28 November 2024. Houlgate, Stephen (2005). An Introduction to Hegel: Freedom, Truth and History (2nd ed.). Blackwell. ISBN 978-0-631-23063-2. Hylton, Peter (2007). Quine. Routledge. ISBN 978-1-134-92270-3. Jackson, Frank (1998). From Metaphysics to Ethics: A Defence of Conceptual Analysis. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-823618-4. Jaksland, Rasmus (2023). "Naturalized Metaphysics or Displacing Metaphysicians to Save Metaphysics". Synthese. 201 (6) 199. doi:10.1007/s11229-023-04207-1. Janaway, Christopher (1999). "10. The Primacy of Will". Self and World in Schopenhauer's Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;248–270. ISBN 978-0-19-825003-6. Archived from the original on 2 April 2024. Retrieved 4 April 2024. Janiak, Andrew (2022). "Kant's Views on Space and Time". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 March 2024. Jubien, Michael (2004). "Metaphysics". In Shand, John (ed.). Fundamentals of Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;36–63. ISBN 978-1-134-58831-2. Kane, Robert (2011). "Introduction". In Kane, Robert (ed.). The Oxford Handbook of Free Will. Oxford University Press. pp.&nbsp;1–35. ISBN 978-0-19-987556-6. Khlentzos, Drew (2021). "Challenges to Metaphysical Realism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 26 September 2019. Retrieved 18 March 2024. Kim, Jaegwon (2005). "Mind, Problems of the Philosophy of". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;607–612. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Kind, Amy (2018). Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. The History of the Philosophy of Mind. Vol. 6. Routledge. ISBN 978-0-429-01938-8. Kind, Amy; Stoljar, Daniel (2023). What is Consciousness?: A Debate. Routledge. ISBN 978-1-000-86666-7. Kirk, G. S. (2004). "Presocratics". In Rée, Jonathan; Urmson, J. O. (eds.). The Concise Encyclopedia of Western Philosophy. Routledge. pp.&nbsp;308–317. ISBN 978-1-134-33177-2. Kirk, Robert (2023). "Zombies". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 15 March 2024. Kirwan, Christopher (2005). "Identity". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;417–418. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Klement, Kevin (2019). "Russell's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Koons, Robert C.; Pickavance, Timothy H. (2015). Metaphysics: The Fundamentals (1st ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4. Korfmacher, Carsten. "Personal Identity". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 9 February 2021. Retrieved 28 March 2024. Kozierkiewicz, Adrianna; Pietranik, Marcin (2019). "A Formal Framework for the Ontology Evolution". In Nguyen, Ngoc Thanh; Gaol, Ford Lumban; Hong, Tzung-Pei; Trawiński, Bogdan (eds.). Intelligent Information and Database Systems: 11th Asian Conference, ACIIDS 2019, Yogyakarta, Indonesia, April 8–11, 2019, Proceedings, Part I. Springer. pp.&nbsp;16–27. ISBN 978-3-030-14799-0. Kriegel, Uriah (2016). "Philosophy as Total Axiomatics: Serious Metaphysics, Scrutability Bases, and Aesthetic Evaluation". Journal of the American Philosophical Association. 2 (2): 272–290. doi:10.1017/apa.2016.8. Archived from the original on 29 January 2024. Retrieved 11 April 2024. Kuhn, Thomas S. (2010). "Possible Worlds in History of Science". In Sture, Allén (ed.). Possible Worlds in Humanities, Arts and Sciences: Proceedings of Nobel Symposium 65. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;9–32. ISBN 978-3-11-086685-8. Lacey, Alan (2005). "Intuition". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;442. ISBN 978-0-19-926479-7. Lawson, Joanna (2020). "Common Sense in Metaphysics". The Cambridge Companion to Common-Sense Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;185–207. ISBN 978-1-108-47600-3. Archived from the original on 18 March 2024. Retrieved 18 March 2024. Liston, Michael. "Scientific Realism and Antirealism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 14 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Littlejohn, Ronnie. "Daoist Philosophy". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 29 March 2024. Retrieved 30 March 2024. Lizzini, Olga (2021). "Ibn Sina's Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 2 April 2024. Lohmar, Dieter (2010). "IV. Intuition in Mathematics: On the Function of Eidetic Variation in Mathematical Proofs". In Hartimo, Mirja (ed.). Phenomenology and Mathematics. Springer. pp.&nbsp;73–90. ISBN 978-90-481-3729-9. Look, Brandon C. (2020). "Gottfried Wilhelm Leibniz". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 5 August 2020. Retrieved 2 April 2024. Lorkowski, C. M. "Hume, David: Causation". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 27 March 2024. Retrieved 27 March 2024. Loux, Michael J.; Crisp, Thomas M. (2017). Metaphysics: A Contemporary Introduction (4th ed.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1. Lowe, E. J. (2005). "Particulars and Non-particulars". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005a). "Truth". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. pp.&nbsp;926–927. ISBN 978-0-19-926479-7. Archived from the original on 11 April 2024. Retrieved 29 March 2024. Lowe, E. J. (2005b). "Existence". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;277. ISBN 978-0-19-926479-7. Lowe, E. J. (2013). "Metaphysical Knowledge". In Haug, Matthew C. (ed.). Philosophical Methodology: The Armchair or the Laboratory?. Routledge. pp.&nbsp;126–144. ISBN 978-1-135-10703-1. Macarthur, David (2020). "Richard Rorty and (the End of) Metaphysics (?)". In Malachowski, Alan (ed.). A Companion to Rorty. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;163–177. ISBN 978-1-118-97217-5. MacBride, Fraser (2022). "Truthmakers". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 26 April 2024. MacDonald, Cynthia (2008). Varieties of Things: Foundations of Contemporary Metaphysics. Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5444-4. MacFarlane, John (2017). "Logical Constants". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 17 March 2020. Retrieved 21 November 2021. MacLeod, Mary C.; Rubenstein, Eric M. "Universals". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 24 February 2024. Retrieved 24 March 2024. Magnus, P. D. (2005). Forall X: An Introduction to Formal Logic. SUNY Press. ISBN 978-1-64176-026-3. Archived from the original on 7 December 2021. Retrieved 29 December 2021. Manley, David (2009). "1. Introduction: A Guided Tour of Metametaphysics". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;1–37. ISBN 978-0-19-954604-6. Marenbon, John (2009). "Introduction: Reading Boethius Whole". In Marenbon, John (ed.). The Cambridge Companion to Boethius. Cambridge University Press. pp.&nbsp;1–10. ISBN 978-1-139-82815-4. Maurin, Anna-Sofia (2019). "Particulars". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N040-2. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 25 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Maurin, Anna-Sofia (2024). "Tropes". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 June 2026. McCormick, Matt. "Kant, Immanuel: Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 31 December 2024. McDaniel, Kris (2017). The Fragmentation of Being. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-103037-6. McDaniel, Kris (2020). This Is Metaphysics: An Introduction. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-40077-7. McLaughlin, Brian P. (1999). "Philosophy of Mind". In Audi, Robert (ed.). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge University Press. pp.&nbsp;684–694. ISBN 978-0-521-63722-0. McLean, G. F. (2003). "Metaphysics". New Catholic Encyclopedia. Gale and Catholic University of America. ISBN 978-0-7876-4013-2. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 8 July 2021. Meinertsen, Bo R. (2018). Metaphysics of States of Affairs: Truthmaking, Universals, and a Farewell to Bradley's Regress. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-13-3068-1. Menzel, Christopher (2023). "Possible Worlds". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 24 March 2024. Miller, Kristie (2018). "Persistence". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/0123456789-N126-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 26 March 2024. Retrieved 26 March 2024. Misak, Cheryl J. (2008). "Scientific Realism, Anti-Realism, and Empiricism". In Shook, John R.; Margolis, Joseph (eds.). A Companion to Pragmatism. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;398–409. ISBN 978-1-4051-5311-9. Morris, Michael (2017). "Metaphysics, Philosophy, and the Philosophy of Language". In Hale, Bob; Wright, Crispin; Miller, Alexander (eds.). A Companion to the Philosophy of Language. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;3–26. ISBN 978-1-118-97208-3. Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2023). "David Hume". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 31 March 2024. Morton, Adam (2005). "Mind". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;603. ISBN 978-0-19-926479-7. Mumford, Stephen, ed. (2003). "11. The Philosophy of Logical Atomism". Russell on Metaphysics: Selections from the Writings of Bertrand Russell. Routledge. pp.&nbsp;97–120. ISBN 978-1-136-90272-7. Mumford, Stephen (2009). "Passing Powers Around". Monist. 92 (1): 94–111. doi:10.5840/monist20099215. Mumford, Stephen (2012). Metaphysics: A Very Short Introduction (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965712-4. Mumford, Stephen; Anjum, Rani Lill (2013). "8. Primitivism: Is Causation the Most Basic Thing?". Causation: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp.&nbsp;85–95. ISBN 978-0-19-968443-4. Mumford, Stephen; Tugby, Matthew (2013). "1. Introduction What Is the Metaphysics of Science?". Metaphysics and Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;3–28. ISBN 978-0-19-967452-7. Nelson, Michael (2022). "Existence". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 September 2018. Retrieved 6 August 2023. Ney, Alyssa (2014). Metaphysics: An Introduction. Routledge. ISBN 978-0-415-64074-9. Noonan, Harold; Curtis, Ben (2022). "Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 28 March 2024. Nuttall, Jon (2013). An Introduction to Philosophy. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-7456-6807-9. Oddie, Graham (2006). "Metaphysics". In Borchert, Donald M. (ed.). The Encyclopedia of Philosophy. Vol. 6: Masaryk – Nussbaum (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;169–183. ISBN 978-0-02-865786-8. OED staff (2025). "Metaphysics, n.". Oxford English Dictionary (3rd ed.). Oxford University Press. Olson, Eric T. (2001). "Mind–Body Problem". In Blakemore, Colin; Jennett, Sheila (eds.). The Oxford Companion to the Body. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-852403-8. Archived from the original on 28 March 2024. Retrieved 29 March 2024. Olson, Eric T. (2023). "Personal Identity". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 28 March 2024. O’Connor, Timothy; Franklin, Christopher (2022). "Free Will". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 May 2021. Retrieved 28 March 2024. Palmer, Clare (1998). Environmental Ethics and Process Thinking. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-826952-6. Parent, Ted. "Modal Metaphysics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 11 November 2020. Retrieved 22 March 2024. Pavel, Thomas G. (1986). Fictional Worlds. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-29966-5. Pelczar, Michael (2015). Sensorama: A Phenomenalist Analysis of Spacetime and Its Contents. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-104706-0. Perkins, Franklin (2023). "Metaphysics in Chinese Philosophy". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 4 April 2024. Fritz, Peter; Jones, Nicholas K. (2024). "Higher-Order Metaphysics: An Introduction". In Peter, Jones; Fritz, Nicholas K. (eds.). Higher-Order Metaphysics (1st ed.). Oxford University Press. pp.&nbsp;3–46. doi:10.1093/oso/9780192894885.003.0001. ISBN 978-0-19-289488-5. Peters, Michael A. (2021). "2.c Wittgenstein and the Rise of Linguistic Philosophy". Wittgenstein, Education and the Problem of Rationality. Springer Nature Singapore. pp.&nbsp;31–45. ISBN 978-981-15-9972-9. Perrett, Roy W. (2016). An Introduction to Indian Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85356-9. Pihlström, Sami (2009). Pragmatist Metaphysics: An Essay on the Ethical Grounds of Ontology. A&C Black. ISBN 978-1-84706-593-3. Politis, Vasilis (2004). Routledge Philosophy Guidebook to Aristotle and the Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-415-25147-1. Pols, Edward (1993). "The Metaphor of a Foundation for Knowledge". In Bogaard, Paul A.; Treash, Gordon (eds.). Metaphysics as Foundation: Essays in Honor of Ivor Leclerc. SUNY Press. pp.&nbsp;200–223. ISBN 978-0-7914-1258-9. Pradhan, Ramesh Chandra (2020). Metaphysics of Consciousness: The Indian Vedantic Perspective. Springer Nature Singapore. ISBN 978-981-15-8064-2. Proops, Ian (2022). "Wittgenstein's Logical Atomism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 2 April 2024. Pust, Joel (2019). "Intuition". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 8 August 2024. Ramsey, William (2022). "Eliminative Materialism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 14 October 2019. Retrieved 27 March 2024. Rangaswami, Sudhakshina (2012). The Roots of Vedānta. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306445-9. Rea, Michael C. (2021). Metaphysics: The Basics (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9. Remes, Pauliina (2014). Neoplatonism. Routledge. ISBN 978-1-317-49289-4. Reynolds, Jack. "Derrida, Jacques". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 13 March 2024. Retrieved 2 April 2024. Roberts, John T. (2016). "16. Laws of Nature". In Humphreys, Paul (ed.). The Oxford Handbook of Philosophy of Science. Oxford University Press. pp.&nbsp;337–355. ISBN 978-0-19-063070-6. Roberts, Austin (2016a). "Divine Differentials: The Metaphysics of Gilles Deleuze and Its Significance for Contemporary Theology". In Shults, F. LeRon; Powell-Jones, Lindsay (eds.). Deleuze and the Schizoanalysis of Religion. Bloomsbury. pp.&nbsp;145–162. ISBN 978-1-4742-6690-1. Robinet, Isabelle (2013). "Chongxuan". In Pregadio, Fabrizio (ed.). The Encyclopedia of Taoism. Routledge. pp.&nbsp;274–276. ISBN 978-1-135-79634-1. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2000). "What Is the Problem of Universals?". Mind. 109 (434): 255–273. doi:10.1093/mind/109.434.255. Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2006). "Truthmakers". Philosophy Compass. 1 (2): 186–200. doi:10.1111/j.1747-9991.2006.00018.x. Romero, Gustavo E. (2018). Scientific Philosophy. Springer. ISBN 978-3-319-97631-0. Ruzsa, Ferenc. "Sankhya". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 30 March 2024. Shaffer, Michael J. (2015). "The Problem of Necessary and Sufficient Conditions and Conceptual Analysis". Metaphilosophy. 46 (4/5): 555–563. doi:10.1111/meta.12158. ISSN 0026-1068. JSTOR 26602327. S2CID 148551744. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 15 February 2022. Shapiro, Stewart; Kouri Kissel, Teresa (2022). "Classical Logic". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 3 May 1998. Retrieved 15 August 2023. Shun'ei, Tagawa (2014). Living Yogacara: An Introduction to Consciousness-Only Buddhism. Simon and Schuster. ISBN 978-0-86171-895-5. Sider, Theodore (2009). "13. Ontological Realism". Metametaphysics: New Essays on the Foundations of Ontology. Clarendon Press. pp.&nbsp;384–423. ISBN 978-0-19-954604-6. Simons, Peter (2013). "The Thread of Persistence". In Kanzian, Christian (ed.). Persistence. Walter de Gruyter. pp.&nbsp;165–184. ISBN 978-3-11-032705-2. Sleigh, R. C. (2005). "Identity of Indiscernibles". The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press. p.&nbsp;418. ISBN 978-0-19-926479-7. Smart, Ninian (2008). World Philosophies (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2. Smith, David Woodruff (2018). "Phenomenology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 10 November 2024. Smith, Daniel; Protevi, John; Voss, Daniela (2023). "Gilles Deleuze". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. Stern, Robert (2008). "Hegel's Idealism". In Beiser, Frederick C. (ed.). The Cambridge Companion to Hegel and Nineteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press. pp.&nbsp;135–173. ISBN 978-1-139-82718-8. Stern, Robert; Cheng, Tony (2023). "Transcendental Arguments". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 17 March 2024. Stuart, David (2016). Practical Ontologies for Information Professionals. Facet Publishing. ISBN 978-1-78330-062-4. Stubenberg, Leopold; Wishon, Donovan (2023). "Neutral Monism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 15 July 2018. Retrieved 27 March 2024. Studtmann, Paul (2024). "Aristotle's Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 March 2024. Svare, Helge (2006). Body and Practice in Kant. Springer. ISBN 978-1-4020-4118-1. Sweeney, E. (2016). Logic, Theology and Poetry in Boethius, Anselm, Abelard, and Alan of Lille: Words in the Absence of Things. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-06373-1. Tahko, Tuomas E. (2015). An Introduction to Metametaphysics. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-07729-4. Tahko, Tuomas (2018). "Meta-metaphysics". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N127-1. hdl:1983/9dafefd5-5280-49b5-9085-de78b6ebb656. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 20 March 2024. Retrieved 20 March 2024. Tallant, Jonathan (2017). Metaphysics: An Introduction (2nd ed.). Bloomsbury. ISBN 978-1-3500-0671-3. Taminiaux, Jacques (1991). Heidegger and the Project of Fundamental Ontology. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2179-7. Thomasson, Amie (2022). "Categories". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 8 October 2023. Retrieved 20 March 2024. Timpe, Kevin. "Free Will". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 6 April 2019. Retrieved 28 March 2024. Turner, William (1911). "Metaphysics". Catholic Encyclopedia. Vol. 10. The Encyclopedia Press. OCLC 1391341. Van Inwagen, Peter (2023). "Existence". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 29 June 2023. Retrieved 7 August 2023. Van Inwagen, Peter (2024). Metaphysics (5th ed.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0. Van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan; Bernstein, Sara (2023). "Metaphysics". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 16 September 2018. Retrieved 17 March 2024. Van Miltenburg, Niels (2022). "Causality, Determination and Free Will: Towards an Anscombean Account of Free Action". Synthese. 200 (4) 279. doi:10.1007/s11229-022-03700-3. Varzi, Achille (2019). "Mereology". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 September 2020. Retrieved 25 March 2024. Velez, Abraham. "Buddha". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 4 February 2024. Retrieved 30 March 2024. Vihvelin, Kadri (2022). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 1 May 2024. Wang, Yueqing; Bao, Qinggang; Guan, Guoxing (2020). "1. Way (Dao, 道)". History of Chinese Philosophy Through Its Key Terms. Nanjing University Press. pp.&nbsp;1–18. ISBN 978-981-15-2572-8. Wardy, Robert (1998). "Categories". Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. doi:10.4324/9780415249126-N005-1. ISBN 978-0-415-25069-6. Archived from the original on 22 March 2024. Retrieved 22 March 2024. Waxman, Wayne (2006). "David Hume (1711–1776)". In Borchert, Donald M. (ed.). Gadamer – Just War Theory. The Encyclopedia of Philosophy (2nd ed.). Macmillan. pp.&nbsp;486–514. ISBN 0-02-865784-5. Weatherson, Brian (2023). "The Problem of the Many". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 19 November 2024. Weisberg, Josh. "Hard Problem of Consciousness". Internet Encyclopedia of Philosophy. Archived from the original on 19 July 2023. Retrieved 27 March 2024. Wheeler, Michael (2020). "Martin Heidegger". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 11 August 2024. White, Alan (2019). Methods of Metaphysics. Routledge. ISBN 978-0-429-51427-2. Wiland, Eric; Driver, Julia (2022). "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 23 November 2024. Wildberg, Christian (2021). "Neoplatonism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 22 November 2024. Willaschek, Marcus (2018). Kant on the Sources of Metaphysics: The Dialectic of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-59607-7. Williamson, John (2012). "Probabilistic Theories". In Beebee, Helen; Hitchcock, Christopher; Menzies, Peter (eds.). The Oxford Handbook of Causation. Oxford University Press. pp.&nbsp;185–212. ISBN 978-0-19-162946-4. Wilsch, Tobias (2017). "Sophisticated Modal Primitivism". Philosophical Issues. 27 (1): 428–448. doi:10.1111/phis.12100. Wood, Allen W. (2009). "Kantianism". In Kim, Jaekwon; Sosa, Ernest; Rosenkrantz, Gary S. (eds.). A Companion to Metaphysics. John Wiley & Sons. pp.&nbsp;353–358. ISBN 978-1-4443-0853-2. Wu, Guo (2022). An Anthropological Inquiry Into Confucianism: Ritual, Emotion, and Rational Principle. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-7936-5432-8. == لينكات برانيه ==  {{Library resources box}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * Metaphysics at PhilPapers * Metaphysics at the Indiana Philosophy Ontology Project *   * [https://www.britannica.com/EBchecked/topic/377923/metaphysics Metaphysics] at [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|Encyclopædia Britannica]] * Metaphysics public domain audiobook at LibriVox {{ما بعد الطبيعه}}{{أشرطة}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميتافيزيكيا]] bu548wor2k3ndgebmlp6ot1ldlhkgz1 0 133049 13206712 13144837 2026-08-26T23:21:28Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206712 wikitext text/x-wiki {{معلومات متحف}} [[ملف:GD-EG-Alex-MuséeNat040.JPG|thumb|منظر للمتحف]] [[ملف:GD-EG-Alex-MuséeNat043.JPG|thumb|شوية من تماثيل المتحف]] '''متحف الإسكندريه القومى''' هوا واحد من المتاحف الموجوده فى [[اسكندريه]]. [[مصر]]. المتحف فيه أحوالى من 1800 حته أثريه بتمثل معظم العصور إللى مرت على المدينه من ساعت تأسيسها سنة 332 ق.م لحد العصور الحديثه المتحف موجود فى شارع الحريه. == تاريخ == المبنى اللى هوا المتحف دلوقتى اتبنى اصلا على إنه قصر على الطراز الإيطالى اتبنى لصاحبه تاجر الخشب أسعد باسيلى و إللى احسن عايش فيه لحد سنة 1954 و بعد كده باعه للسفارة الامريكانيه واحسن المبنى على كده لحد مااشتراه المجلس الأعلى للاثار اللى تبع وزارة الثقافه سنة 1996 و بعد كده اتعمله ترميمات و تجديدات لحد ما افتتحه رئيس مصر السابق [[محمد حسنى مبارك|حسنى مبارك]] == محتويات المتحف == المتحف فيه بتاع 1800 حته بيمثلوا عصور مختلفه و معظمهم من متاحف تانيه, المتحف فيه اثار مصر الفرعونية و مصر القبطية و مصر الإسلامية . المتحف فيه قاعه خاصة بالاثار الغرقانة إللى انتشلت من البحر. المتحف كمان فيه قاعة للعملة بتضم عملات من عصور مختلفه, منها مجموعة لقوها تحت الميه فى خليج أبو قير و مجموعة تانيه من العصر البيزنطى و الإسلامى. فيه كمان أسلحة من العصر الإسلامى وحبة زجاج وخزف. بالنسبة للعصور الحديثة فيه مجموعة دهب و مجوهرات كانت مملوكة [[عيلة محمد على|العيله العلوية]]. == وصلات خارجيه == [http://www.alexandria.gov.eg/services/tourism/alextourism/museums/alexmusuem.html معلومات عن المتحف] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20231120101638/http://www.alexandria.gov.eg/services/tourism/alextourism/museums/alexmusuem.html |date=2023-11-20 }} {{متاحف مصر}} {{معالم اسكندريه}} [[تصنيف:متاحف|أثار مصريه]] [[تصنيف:مصرولوجيا]] [[تصنيف:اسكندريه]] [[تصنيف:متاحف مصر|أثار المصريه]] [[تصنيف:مبانى اسكندريه]] 9mhx7e938oph2j84y7uglxorwenunq9 10 143445 13206604 13130642 2026-08-26T13:58:48Z Raafat 2638 13206604 wikitext text/x-wiki {{Navbox |groupstyle = text-align:right; |liststyle = text-align:right; |name = شبكات القنوات الفضائيه العربيه |title =شبكات القنوات الفضائيه العربيه | state = {{{state|autocollapse}}} | listclass = hlist |state = collapsed | group1 = [[شبكة تليفزيون النيل]] | list1 = [[قناة النيل الدوليه]]{{•}} [[قناة النيل للأخبار]]{{•}} [[قناة نايل دراما]]{{•}} [[قناة النيل الثقافيه]] {{•}} [[قناة نايل سبورت]]{{•}} [[قناة النيل للاسره والطفل]]{{•}} [[نايل لايف]]{{•}} [[قناة نايل كوميدى]] {{•}} [[قناة نايل سينما]] | group2 = [[قنوات التليفزيون المصرى]] | list2 = [[القناة الأولى المصريه]]{{•}} [[القناه التانيه المصريه]] {{•}} [[الفضائيه المصريه]] {{•}} [[ماسبيرو زمان]] {{•}} [[القناة الوثائقيه المصريه]] | group3 = [[شبكة تليفزيون المحروسه]] | list3 = [[قناة القاهرة]]{{•}} [[قناة القنال]]{{•}} [[قناة الاسكندريه]]{{•}} [[قناة الدلتا]]{{•}} [[قناة الصعيد]] {{•}} [[قناة طيبة]] | group4 = [[شبكة قنوات سى بى سى]] | list4 = [[قناة سى بى سى]] {{•}} [[سى بى سى 2+]] {{•}} [[اكسترا نيوز]] {{•}} [[سى بى سى دراما]] {{•}} [[سى بى سى سفرة]] | group5 = [[قناة المحور]] | list5 = [[قناة المحور]] | group6 = [[النهار (قناه مصريه)]] | list6 = [[النهار (قناه مصريه)|النهار وان]]{{•}} [[النهار (قناه مصريه)]]{{•}} [[النهار دراما]]{{•}} [[النهار (قناه مصريه)]] {{•}} [[النهار نور]]{{•}} [[النهار (قناه مصريه)]] {{•}} [[النهار رياضه]]{{•}} [[النهار انتى]] | group7 = [[شبكة تليفزيون الحياة]] | list7 = [[شبكة تليفزيون الحياة]]{{•}} [[شبكة تليفزيون الحياة]]{{•}} [[الحياة مسلسلات]]{{•}} [[شبكة تليفزيون الحياة]] {{•}} [[الحياة دلوقتى]]{{•}} [[موجة كوميدى]] | group8 = [[مركز تلفزيون الشرق الاوسط]] (ام بى سى) | list8 = [[ام بى سى 1]]{{•}} [[ام بى سى 2]]{{•}} [[ام‌ بى سى 3]]{{•}} [[ام بى سى 4|ام بى سى 4]]{{•}} [[ام بى سى اكشن]] {{•}} [[ام بى سى ماكس]]{{•}} [[ام بى سى اف‌ام]] {{•}} [[بانوراما اف‌ام]]{{•}} [[قناة العربيه]]{{•}}[[ام بى سى مصر]] {{•}}[[ام بى سى مصر 2]] | group9 = [[قنوات فضائيه خاصه]] | list9 = [[شبكه راديو وتلفزيون العرب]] {{•}} [[قناة تن]] {{•}} [[قناه القاهره والناس]] {{•}} [[دى ام سى|دى ام سى]] {{•}} [[قناة صدى البلد|صدى البلد]] {{•}} [[قناة دريم]] {{•}} [[قناه سى تى فى]] {{•}} [[اغابى (قناه)|اغابى]] {{•}} [[دى ام سى دراما]] {{•}} [[قناة مى سات]] {{•}} [[قناة الغد]] {{•}} [[اون تايم سبورتس]] {{•}} [[اون دراما]] | group10 = [[شبكة المجد الفضائية]] | list10 = [[المجد العامة]]{{•}} [[المجد للقرآن الكريم]]{{•}} [[المجد للحديث النبوى]]{{•}} [[المجد للأطفال|الأطفال]] {{•}} [[المجد العلمية|العلمية]]{{•}} [[المجد الوثائقية|الوثائقية]]{{•}} [[الخدمة الاخبارية (العالم اليوم)|الاخبارية]] {{•}} [[بسمة للأطفال]]{{•}} [[شدا للانشاد]]{{•}} [[مجود التفاعلية]]{{•}} [[المجد الصيفية]] | group11 = [[شبكة الجزيره]] | list11 = [[قناة الجزيره|قناة الجزيرة الفضائية]]{{•}} [[الجزيرة مباشر]] {{•}} [[الجزيرة الدولية]] {{•}} [[الجزيرة اوردو]]{{•}} [[بى ان سبورتس|بى ان سپورتس]] {{•}} [[الجزيرة اطفال|الجزيرة للأطفال]] {{•}} [[الجزيرة الوثائقية]]{{•}} [[بى ان سبورت العربية]] | group12 = شبكة قنوات [[روتانا]] | list12 = [[قناة الرساله]]{{•}} [[روتانا سينما]]{{•}} [[روتانا]]{{•}} [[روتانا مزيكا]] {{•}} [[روتانا زمان]]{{•}} [[روتانا زمان]]{{•}} [[روتانا خليجيه]]{{•}} [[روتانا دراما]] {{•}} [[المؤسسة اللبنانية للارسال LBC]] | group13 = [[مؤسسة دبى للاعلام]] | list13 = [[تلفزيون دبى]] {{•}} [[دبى ون]] {{•}} [[سما دبى]] {{•}} [[نور دبى]] {{•}} [[دبى الرياضية]] {{•}} [[دبى ريسينج]] | group14 = [[شركة ابوظبى للاعلام]] | list14 = [[ابوظبى الاولى]] {{•}} [[ابوظبى الامارات]] {{•}} [[ابوظبى الرياضية]] {{•}} [[قناة ابوظبى الرياضية 2]] {{•}} [[قناة ابوظبى الأولى +1]] {{•}} [[ناشيونال جيوجرافيك ابوظبى]] | group15 = [[المؤسسة العمومية للتلفزيون]] | list15 = [[التلفزيون الجزائرى]] {{•}}[[كنال الجيرى]] {{•}} [[الجزائرية التالته]] {{•}}[[قناة الأمازيغية]] {{•}} [[قناة القرآن الكريم 5|الخامسة]] | group16 = [[القنوات المغربيه]] | list16 = [[الاولى]] {{•}} [[الاولى الدوليه]] {{•}} [[ااأولى العيون]] {{•}} [[الاولى فائقة الدقة]] {{•}} [[دوزيم]] {{•}} [[الرياضية (قناة)]] {{•}} [[الرابعة (قناة)]] {{•}} [[مدى 1 تى فى]] {{•}}[[السادسة (قناة)]] {{•}}[[المغربية (قناة)]] {{•}}[[افلام (قناة)]] {{•}} [[بزاف تى فى]] {{•}} [[قناة الانس]] | group17 = [[التلفزيون السعودى]] | list17 = [[تلفزيون السعوديه]]{{•}}[[قناه الرياضيه السعوديه]]{{•}}[[القناه التانيه (السعوديه)|القناه التانيه]] {{•}}[[قناه الاخباريه (السعوديه)|الاخباريه]]{{•}}[[قناه اجيال|اجيال]]{{•}}[[قناه القرآن الكريم|القرآن الكريم]] {{•}}[[قناه السنه النبويه|السنه النبويه]]{{•}}[[قناه اس بى سى|اس بى سى (SBC)]] | group18 = [[القنوات اليمنيه]] | list18 = [[قناة اليمن]] {{•}} [[قناة عدن]] {{•}}[[قناة الايمان]]{{•}}[[قناة سبأ]] {{•}} [[قناة السعيدة]] {{•}}[[قناة سهيل]]{{•}}[[قناة المسيرة]] {{•}} [[قناة الساحات]] {{•}}[[قناة اليمن اليوم]]{{•}}[[قناة معين]] {{•}} [[قناة آزال]] {{•}}[[قناةالعقيق]] {{•}}[[قناة بلقيس]] {{•}} [[قناة يمن شباب]] {{•}}[[قناة عدن لايف]] | group19 = [[القنوات السوريه]] | list19 = [[التلفزيون السورى]]{{•}} [[سوريا دراما]]{{•}} [[تلفزيون الدنيا]]{{•}} [[الاخبارية السوريه]] {{•}} [[تلفزيون المشرق]] {{•}} [[قناة حلب اليوم]]{{•}} [[الخبر تى اس]]{{•}} [[فضائية سوريا الشعب]] {{•}}[[قناة سما (الدنيا)]] | group20 = [[قنوات اردنيه]] | list20 = [[التلفزيون الاردنى]] {{•}} [[قناة الاردن الرياضيه]] {{•}}[[قناة رؤيا الفضائيه]] {{•}} [[قناة نورمينا]] {{•}} [[طيور الجنه]] {{•}} [[قناة جوسات]] {{•}} | group21 = [[قنوات هنديه]] | list21 = [[زى أفلام]] {{•}} [[زى الوان]] {{•}} [[ايماجين موفيز]] {{•}} | group22 = قنوات الشارقه | list22 = [[قناة الشارقه]] | group23 = [[تلفزيون الكويت]] | list23 = [[تلفزيون الكويت]] {{•}} [[قناة الوطن]] {{•}}[[قناة الراى]] {{•}}[[قناة فنون]] {{•}} [[قناة العفاسى]] {{•}} [[قناة الوطنيه]] {{•}} [[قناة سكوب]] {{•}} [[قناة العدالة]] {{•}} [[قناة المعالى]] |group24=قنوات عربيه من اوروبا |list24=[[العربى]] {{•}} [[الحوار (قريه)|الحوار]] {{•}} [[المستقله]] {{•}} [[هلا لندن]] }}<noinclude><noinclude> [[تصنيف:قنوات تليفزيون]] [[تصنيف:قنوات]]<noinclude> </noinclude> 58e3qwu3p8l2bfvale4r1tk830l944c 10 144439 13206612 13081779 2026-08-26T14:17:30Z Raafat 2638 13206612 wikitext text/x-wiki {{Navbox |اسم = مدن وقرى البحرين |صورة =[[ملف:New Governorates of Bahrain 2014.svg|250px]] |عنوان = [[قائمة مدن البحرين|مدن وقرى البحرين]] |مجموعة1 =[[محافظة العاصمة (البحرين)|محافظة العاصمة]] |كلاس_قائمة=hlist |state = collapsed |قائمة1= * [[أبو إبهام]] *[[البرهامه]] *[[توبلى]] *[[جد على]] *[[جرداب]] *[[سترة (البحرين)|سترة]] **[[أبو العيش (قرية بحرينية)|أبو العيش]] **[[مرقوبان (قرية بحرينية)|مرقوبان]] **[[سفالة (قرية بحرينية)|سفالة]] **[[الخارجية (قرية بحرينية)|الخارجية]] **[[المهزة]] **[[واديان (قرية بحرينية)|واديان]] *[[سند (البحرين)]] *[[الصالحية (البحرين)|الصالحية]] *[[طشان]] *[[العكر]] *[[القرية (قرية بحرينية)|القرية]] *[[كرباباد]] *[[المعامير]] *[[المنامه]] **[[أم الحصم]] **[[البلاد القديم (البحرين)]] **[[بوعشيرة]] **[[بوغزال]] **[[الجفير]] **[[الحورة]] **[[رأس الرمان]] **[[الزنج (قرية بحرينية)|الزنج]] **[[السقيه]] **[[السلمانية (البحرين)|السلمانية]] **[[سنابيس]] **[[سوق المنامه]] **[[ضاحية السيف]] **[[العدليه (محافظه العاصمه)]] **[[الغريفة (البحرين)|الغريفة]] **[[فريج الحطب]] **[[فريج الحمام]] **[[فريج العوضية]] **[[فريج الفاضل]] **[[فريج المخارقة]] **[[فريج مشبر]] **[[القضيبية]] **[[القفول]] **[[الماحوز]] **[[المنطقة التجارية المركزية (المنامة)|المنطقة التجارية المركزية]] **[[المنطقة الدبلوماسية (البحرين)|المنطقة الدبلوماسية]] **[[حي النعيم (المنامة)|النعيم]] *[[جزيرة النبيه صالح]] |مجموعة2 =[[محافظة المحرق]] |قائمة2= *[[البسيتين (البحرين)|البسيتين]] *[[حالة بو ماهر]] *[[حالة السلطة]] *[[حالة النعيم]] *[[الحد (محافظه المحرق)]] *[[جزر أمواج]] *[[دلمونيا]] *[[ديار المحرق]] *[[الدير (البحرين)]] *[[الساية]] *[[سماهيج]] *[[شرق الحد (مدينة)|شرق الحد]] *[[عراد, البحرين]] *[[قلالي]] *[[المحرق (مدينه فى البحرين)]] |مجموعة3 =[[الشمالية (محافظة)|المحافظة الشمالية]] |قائمة3= *[[ابو صيبع]] *[[أبو قوة]] *[[باربار]] *[[البديع (تجمع سكان فى شماليه)]] *[[بنى جمره (شماليه)]] *[[بوري (البحرين)|بوري]] *[[جبلة حبشي]] *[[جد الحاج]] *[[جدحفص]] *[[الجسره]] *[[الجنبية]] *[[جنوسان]] *[[الحجر (البحرين)|الحجر]] *[[حلة العبد الصالح]] *[[مدينة حمد]] * [[الخميس (قرية بحرينية)|الخميس]] *[[دار كليب]] *[[الدراز]] *[[دمستان]] *[[الديه (قرية)|الديه]] *[[سار (تجمع سكان فى شماليه)]] *[[سلماباد]] * [[السهلة (قرية بحرينية)|السهلة]] *[[الشاخوره]] *[[الشمالية (مدينة بحرينية)|الشمالية]] *[[شهركان]] *[[صدد (قرية بحرينية)|صدد]] *[[طشان]] *[[عالى (تجمع سكان فى شماليه)]] *[[القدم (قرية بحرينية)|القدم]] *[[القرية (البحرين)|القرية]] *[[القلعة (قرية بحرينية)|القلعة]] *[[كرانه]] *[[كرزكان]] *[[المالكيه (شماليه)]] *[[المرخ]] *[[مقابة]] *[[المقشع (قرية)|المقشع]] *[[الهملة]] |مجموعة4 =[[جنوبية (محافظة)|المحافظة الجنوبية]] |قائمة4= *[[جو (البحرين)]] *[[جزر حوار]] *[[مدينة خليفة]] *[[درة البحرين]] *[[الدور (البحرين)|الدور]] *[[الرفاع]] **[[البحير]] **[[بو كوارة]] **[[الحجيات]] **[[الحنينية (البحرين)|الحنينية]] **[[وادي السيل]] *[[مدينة زايد (البحرين)|مدينة زايد]] *[[الزلاق]] *[[صخير]] *[[قرية عسكر|عسكر]] *[[عوالى]] *[[مدينة عيسى]] *[[النويدرات]] |أدنى =[[ملف:Commons-logo.svg|12px]] '''[[Commons:Category:Cities in Bahrain|مدن البحرين في كومنز]]''' }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب البحرين| ]]</noinclude> 74d7e73yt0xf9fvqho4adgxc25m9cfq 0 151516 13206460 12954525 2026-08-26T12:00:34Z El Gaafary 18310 13206460 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل|color1=c2185b|color2=fce4ec|icon=RARS 18+.svg}} '''ديفيد بيرى''' (David Perry) ([[26 يناير]] [[1970]] -) ممثل و مخرج بورنوجرافى فرنسى == نشأته == اتولد ديفيد بيرى يوم [[26 يناير]] [[1970]] فى مدينة [[رامبوييه]] فى منطقة [[ايل دو فرانس]] فى [[فرنسا]] == شغله == فى سنة [[1992]] دخل ديفيد بيرى فى مجال ال[[بورنوجرافيا]] [http://www.wikiporno.org/David_Perry] {{Dead link|date=February 2021|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}} [http://www.imdb.com/name/nm0413135] [http://www.iafd.com/person.rme/perfid=dperry/gender=m/david-perry.htm] [http://www.adultfilmdatabase.com/actor.cfm?actorid=880] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ممثلين بورنوجرافيين]] [[تصنيف:مخرجين بورنوجرافيين]] [[تصنيف:عارضين تعرى]] [[تصنيف:ممثلين شبقيين]] [[تصنيف:ممثلين بورنوجرافيين فرنسيين]] f23nvc0ilq7x7xoj8x4s8qcv7lb2y9z 10 154172 13206594 13188081 2026-08-26T13:49:57Z Raafat 2638 13206594 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = كنس فى مصر | title = [[ليستة المعابد اليهوديه فى القاهره|كنس ومزارات يهودية شهيرة فى مصر]] | image = [[ملف:AlexEliyahuHanaviSynagogue.jpg|125px|alt=كنيس الياهو بالاسكندرية]] | titlestyle =color:#000000; background: #ccccff; | groupstyle =color:#000000; background-color:LightSkyBlue; | liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed | group1 = '''كنس''' <small>(معابد)</small> | list1 = [[معبد بن عزرا|كنيس بن عزرا]] * [[معبد موسى بن ميمون]] * [[معبد بار يوحاى]] * [[كنيس حاييم كابوسى]] * [[معبد عدلى]] * [[معبد حنان|كنيس حنان]] * [[معبد كرايم بحاد اسحاق]] * [[كنيس نسيم]] * [[كنيس فيتالى مجار]] * [[معبد مائير عينيم]] * [[كنيس طائفة الأشكناز]] * [[كنيس موشى درعى]] * [[معبد الياهو هانبى]] * [[كنيس منشا]] * [[كنيس الياهو حزان]] * [[دار راب سمحا]] * [[كنيس ماجين ابراهام (القاهره)|كنيس ماجين ابراهام]] * [[كنيس عزوز]] * [[معبد كاسترو]] * [[كنيس زاراديل]] * [[معبد شعار تفيله]] * [[كنيس بيت اهارون]] | group2 = '''مزارات''' | list2 = [[ابو حصيره |مزار ابو حصيره]] | group3 = '''مقابر''' | list3 = [[مقابر البساتين]] * [[الجنيزا|مقابر الجنيزاة]] | belowstyle =color:#000000; background:LightSkyBlue; -moz-border-radius:2px; -webkit-border-radius:2px; color:blue; | below = [[ملف:Menorah.svg|21px]] [[:تصنيف:كنيس فى مصر|تصنيفات]] * {{[[ملف:Commons-logo.svg|15px]] [[commons:Category:Synagogues in Egypt|ملفات وصور]]}} * {{[[ملف:Wikinews-logo.svg|27px]] [[n:خاص:بحث/معابد يهودية فى مصر|أخبار]]}} }} [[تصنيف:يهود مصريين]] <noinclude> [[تصنيف:اثار مصريه]] [[تصنيف:يهوديه]] [[تصنيف:معابد يهوديه]] [[تصنيف:كنيس]] [[تصنيف:قوالب مصر]] </noinclude> g246hcqqo8ggnmkg4ukhvdscyy4enl1 10 170778 13206491 11161141 2026-08-26T13:01:46Z Raafat 2638 13206491 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = أفلام ليلى مراد | title= أفلام [[ليلى مراد]] |وضع = |titlestyle = background: #4fc3f7 ;color:#000000; | groupstyle = background:#e8f5e9;color:#000000; |image = [[ملف:Leila Mourad 3.jpg|60px]] | نمط_قائمة= text-align:center; | لون_زوجي= #eee |state = collapsed | مجموعة1 = | list1 =[[يحيا الحب (فيلم)|يحيا الحب]] (1938) {{•}} [[في ليلة ممطرة (فيلم)|في ليلة ممطرة]] (1939) {{•}} [[ليلى بنت المدارس|ليلى بنت مدارس]] {{•}} [[ليلى بنت الريف]] (1941) {{•}} [[ليلى (فيلم مصرى)|ليلى]] (1942) {{•}} [[شهداء الغرام]] {{•}} [[ليلى فى الظلام|ليلى في الظلام]] (1944) {{•}} [[ليلى بنت الفقراء]] (1945) {{•}} [[ليلى بنت الاغنياء|ليلى بنت الأغنياء]] {{•}} [[الماضى المجهول|الماضي المجهول]] (1946) {{•}} [[خاتم سليمان]] {{•}} [[قلبى دليلى|قلبي دليلي]] {{•}} [[ضربة القدر (فيلم)|ضربة القدر]] {{•}} [[شاديه الوادى|شادية الوادي]] (1947) {{•}} [[عنبر (فيلم مصرى)|عنبر]] {{•}} [[الهوى والشباب (فيلم مصرى)|الهوى والشباب]] (1948) {{•}} [[غزل البنات (فيلم)|غزل البنات]] {{•}} [[المجنونه (فيلم 1949)|المجنونة]] (1949) {{•}} [[شاطئ الغرام (فيلم)|شاطئ الغرام]] (1950) {{•}} [[ادم وحواء (فيلم)|آدم وحواء]] {{•}} [[ورد الغرام (فيلم)|ورد الغرام]] {{•}} [[حبيب الروح]] (1951) {{•}} [[من القلب للقلب]] {{•}} [[سيدة القطار (فيلم)|سيدة القطار]] (1952) {{•}} [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] (1953) {{•}} [[الحياة الحب (فيلم)|الحياة الحب]] (1954) {{•}} [[الحبيب المجهول (فيلم)|الحبيب المجهول]] (1955) |below= }} <noinclude> [[تصنيف:قوالب أفلام]] [[تصنيف:قوالب أفلام]] [[تصنيف:سينما]] [[تصنيف:سينما مصريه]] [[تصنيف:فن مصرى]] </noinclude> 1m7p42fq4v2hwntpips1euzp6nk45at 10 182854 13206502 12915908 2026-08-26T13:09:20Z Raafat 2638 13206502 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = رؤساء النادى الاهلى المصرى |title = [[رؤساء النادى الاهلى المصرى]] |state = collapsed |image= [[ملف:نادى الاهلي.jpg|thumb||80px]] |state = {{{state|autocollapse}}} |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |titlestyle =color:#000000; background:gold; | listclass= hlist | أعلى = * {{أيقونة|قائمة}} [[رؤساء النادى الاهلى المصرى]] * {{أيقونة|تصنيف}} [[:تصنيف:رؤساء النادى الاهلى المصرى]] |قائمة1 = *[[الفريد ميتشيل اينيس]] {{small|(1907 - 1908)}} *[[عزيز عزت باشا]] {{small|(1908 - 1916)}} *[[عبد الخالق ثروت]] {{small|(1916 - 1922)}} *[[جعفر والى]] باشا {{small|(1922 - 1940)}} *[[احمد فؤاد انور]]  {{small|(1940 - 1941)}} *[[جعفر والى]] باشا {{small|(1941 - 1944 )}} *[[احمد حسنين باشا]] {{small|(1944 - 1946)}} *[[احمد عبود|احمد عبود باشا]] {{small|(1946- 1961 )}} *[[صلاح دسوقى|صلاح الدسوقى]] {{small|(1962 - 1965 )}} *[[عبد المحسن مرتجى]] {{small|(1965 - 1967)}} *[[ابراهيم كامل الوكيل]] {{small|(1967 - 1971 )}} *[[عبد المحسن مرتجى]] {{small|(1971 - 1980)}} *[[صالح سليم]] {{small|(1980 - 1988)}} *[[عبده صالح الوحش]] {{small|(1988 - 1992)}} *[[صالح سليم]] {{small|(1992 - 2002)}} *[[حسن حمدى]] {{small|(2002 - 2014)}} *[[محمود طاهر]]{{small| 2014 -2018}} *'''[[محمود الخطيب]] (2017 - الأن)''' | أدنى = ^(*) قائم بأعمال الرئيس }} <noinclude> [[تصنيف:قوالب النادي الأهلي (مصر)]] [[تصنيف:الاهلى]] [[تصنيف:رؤساء النادى الاهلى المصرى]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:رؤساء]] </noinclude> m9jol39ry47finqfqwewv2so28lihzg 13206503 13206502 2026-08-26T13:10:03Z Raafat 2638 13206503 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = رؤساء النادى الاهلى المصرى |title = [[رؤساء النادى الاهلى المصرى]] |state = collapsed |image= [[ملف:نادى الاهلي.jpg|thumb||80px]] |state = {{{state|autocollapse}}} |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |titlestyle =color:#000000; background:gold; | listclass= hlist | أعلى = * {{أيقونة|قائمة}} [[رؤساء النادى الاهلى المصرى]] * {{أيقونة|تصنيف}} [[:تصنيف:رؤساء النادى الاهلى المصرى]] |state = collapsed |قائمة1 = *[[الفريد ميتشيل اينيس]] {{small|(1907 - 1908)}} *[[عزيز عزت باشا]] {{small|(1908 - 1916)}} *[[عبد الخالق ثروت]] {{small|(1916 - 1922)}} *[[جعفر والى]] باشا {{small|(1922 - 1940)}} *[[احمد فؤاد انور]]  {{small|(1940 - 1941)}} *[[جعفر والى]] باشا {{small|(1941 - 1944 )}} *[[احمد حسنين باشا]] {{small|(1944 - 1946)}} *[[احمد عبود|احمد عبود باشا]] {{small|(1946- 1961 )}} *[[صلاح دسوقى|صلاح الدسوقى]] {{small|(1962 - 1965 )}} *[[عبد المحسن مرتجى]] {{small|(1965 - 1967)}} *[[ابراهيم كامل الوكيل]] {{small|(1967 - 1971 )}} *[[عبد المحسن مرتجى]] {{small|(1971 - 1980)}} *[[صالح سليم]] {{small|(1980 - 1988)}} *[[عبده صالح الوحش]] {{small|(1988 - 1992)}} *[[صالح سليم]] {{small|(1992 - 2002)}} *[[حسن حمدى]] {{small|(2002 - 2014)}} *[[محمود طاهر]]{{small| 2014 -2018}} *'''[[محمود الخطيب]] (2017 - الأن)''' | أدنى = ^(*) قائم بأعمال الرئيس }} <noinclude> [[تصنيف:قوالب النادي الأهلي (مصر)]] [[تصنيف:الاهلى]] [[تصنيف:رؤساء النادى الاهلى المصرى]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:رؤساء]] </noinclude> fpebrdz10k76nh1fs96dp91d4wf5aw1 10 190675 13206613 11161106 2026-08-26T14:19:01Z Raafat 2638 13206613 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name=أحياء الأقصر |image =[[ملف:Eg_luxor1.png|100بك|border]] |title=أحياء الأقصر |state={{{state|autocollapse}}} |titlestyle =color:#000000; background:#CCFFFF; |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |كلاس_قائمة=hlist |state = collapsed |list1= {{·}} شرعية العوامية {{·}} الكرنك القديم {{·}} الكرنك الجديد {{·}} القرنة {{·}} منشأة العمري }}<noinclude> [[تصنيف:الاقصر]] js4l528kidl9yog0l9ep4w43ml4u8go 10 201057 13206606 12915905 2026-08-26T14:02:30Z Raafat 2638 13206606 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = رؤساء البرلمان المصرى |title = [[رؤساء البرلمان المصرى]] |titlestyle = background-color:gold;color:#000000; |groupstyle = background-color:pink;color:#000000; |belowstyle = background-color:#4f4a60;color:#000000; | image = | listclass= hlist |state =autocollapse | evenstyle = background:#eee;color:#000000; |state = collapsed |group1= عصر [[الخديوى اسماعيل]] |list1 = [[اسماعيل راغب باشا|إسماعيل راغب باشا]] {{•}} [[عبد الله عزت باشا]] {{•}} [[ابو بكر راتب باشا]] {{•}} [[قاسم رسمى باشا]] {{•}} [[جعفر مظهر باشا]] {{•}} [[احمد رشيد باشا]] {{•}} [[حسن رستم باشا]] |group2= عصر [[الخديوى توفيق باشا|الخديوى توفيق]] |list2 = [[محمد سلطان باشا]] {{•}} [[على شريف باشا]] {{•}} [[عمر لطفى باشا]] |group3= عصر الخديوى [[عباس حلمى التانى]] |list3 = [[اسماعيل محمد باشا]] {{•}} [[عبد الحميد صادق باشا]] {{•}} الأمير [[حسين كامل]] باشا {{•}} [[محمود فهمى باشا]] {{•}} [[احمد مظلوم]]باشا |group4= عصر الملك [[فؤاد الاول|فؤاد الأول]] |list4 = [[احمد مظلوم]] باشا {{•}} [[سعد زغلول|سعد باشا زغلول]] {{•}} [[مصطفى النحاس|مصطفى باشا النحاس]] {{•}} [[ويصا واصف باشا]] {{•}} [[محمد توفيق رفعت باشا]] {{•}} [[احمد زيور باشا]] {{•}} [[محمد توفيق نسيم باشا]] {{•}} حسين رشدى باشا {{•}} [[عدلى يكن|عدلى باشا يكن]] |group5= عصر مجلس الوصايا |list5 = [[احمد ماهر باشا]] {{•}} [[محمد توفيق نسيم باشا]] {{•}} [[محمود بسيونى]] |group6= عصر الملك [[فاروق الاول|فاروق الأول]] |list6 = محمد [[بهى الدين بركات]] باشا {{•}} [[عبد السلام فهمى جمعه]] باشا {{•}} [[محمد حامد جوده]]باشا {{•}} عبد السلام فهمى جمعه باشا {{•}} [[محمد محمود خليل]] بك {{•}} [[على زكى العرابى]] {{•}} [[محمد حسين هيكل]] {{•}} على زكى العرابى |group7= عصر [[جمال عبد الناصر]] |list7 = [[عبد اللطيف البغدادى]] {{•}} [[محمد انور السادات]] {{•}} [[لبيب شقير]] |group8= عصر [[محمد انور السادات]] |list8 = [[حافظ بدوى]] {{•}} [[سيد مرعى]] {{•}} [[صوفى ابو طالب]] |group9= عصر [[محمد حسنى مبارك]] |list9 = [[صوفى ابو طالب]] {{•}} [[محمد كامل ليله]] {{•}} [[رفعت المحجوب]] {{•}} [[احمد فتحى سرور]] |group10= فترة [[المجلس الاعلى للقوات المسلحه|المجلس الأعلى للقوات المسلحة]] |list10 = [[محمد سعد الكتاتنى]] |group11= عصر [[عبد الفتاح السيسى]] |list11 = [[على عبد العال]] {{•}} [[حنفى جبالى]] }} [[تصنيف:رئيس البرلمان المصرى]]<noinclude> [[تصنيف:رؤساء]] </noinclude> jb3cpgns7egkz16trq1lyuk66sgh9u4 10 208436 13206593 11152225 2026-08-26T13:49:16Z Raafat 2638 13206593 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = ابناء يعقوب حسب التوراه | title = ابناء يعقوب بحسب التوراه | evenstyle = background:#fffde7;color:#000000; | groupstyle = background:#fff9c4 ;color:#000000; |titlestyle = background: #ccccff;color:#000000; |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed | group1 = [[ليئه|من ليئة]] | list1 = [[روبين]] {{•}}[[شمعون]] {{•}}[[لاوى]] {{•}}[[يهوذا (بن يعقوب)|يهوذا]] {{•}}[[ياساكر]] {{•}}[[زبولون]] {{•}}[[دينا بنت يعقوب|دينا]] | group2 = [[راحيل]] | list2 = [[يوسف]] {{•}}[[بنيامين]] | group3 = [[بيلها]] | list3 = [[دان]] {{•}}[[نفتالى]] | group4 = [[زيلفا]] | list4 = [[جاد بن يعقوب|جاد]] {{•}}[[عشير بن يعقوب|عشير]] }}<noinclude> </noinclude> <noinclude> [[تصنيف:ابناء يعقوب]] </noinclude> 06g52qi25mqz8q9kgwzjeqynpdqyar0 0 417930 13206708 12337988 2026-08-26T23:15:36Z Mohammdaon 71958 نقل Mohammdaon صفحه [[كم يونج جوون]] إلى [[كيم يونج جوان]] 12337988 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات سيرة كرة قدم}} '''كم يونج جوون''' لاعب [[كورة قدم]] من [[كوريا الجنوبيه]] == حياته == كم يونج جوون من مواليد يوم 27 [[فبراير]] [[1990]] فى [[جونجو]] == الدراسه == درس فى [[Jeonju University]]. == الحياه الرياضيه == بيلعب فى مركز قلب الدفاع, و لعب مع فريق [[جوانزو ايفرجراند تاوباو]] و [[اوميا ارديجا]] و [[فريق كوريا الجنوبيه تحت 23 سنه لكورة القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه تحت 20 سنه لكره القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه لكره القدم]] و [[نادى طوكيو]] == المشاركات == شارك فى: * [[اوليمبياد صيف 2012|الالعاب الاولمبيه الصيفيه 2012]] * كاس العالم 2014 * [[كاس العالم 2018]] * كاس آسيا 2015 == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:لعيبة قلب دفاع كوره قدم]] [[تصنيف:لاعبين كوره قدم من كوريا الجنوبيه]] [[تصنيف:لعيبة كورة قدم فى اوليمبياد صيف 2012]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2014]] [[تصنيف:لعيبه كاس اسيا 2015]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2018]] [[تصنيف:لعيبه كاس اسيا 2019]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2022]] [[تصنيف:لعيبه كاس اسيا 2023]] [[تصنيف:نادى فيفا المئوى]] dif8wstsbr4unmf7vmqpubx48ey9r83 13206710 13206708 2026-08-26T23:16:01Z Mohammdaon 71958 13206710 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات سيرة كرة قدم}} '''كيم يونج جوان''' لاعب [[كورة قدم]] من [[كوريا الجنوبيه]] == حياته == كيم يونج جوان من مواليد يوم 27 [[فبراير]] [[1990]] فى [[جونجو]] == الدراسه == درس فى [[Jeonju University]]. == الحياه الرياضيه == بيلعب فى مركز قلب الدفاع, و لعب مع فريق [[جوانزو ايفرجراند تاوباو]] و [[اوميا ارديجا]] و [[فريق كوريا الجنوبيه تحت 23 سنه لكورة القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه تحت 20 سنه لكره القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه لكره القدم]] و [[نادى طوكيو]] == المشاركات == شارك فى: * [[اوليمبياد صيف 2012|الالعاب الاولمبيه الصيفيه 2012]] * كاس العالم 2014 * [[كاس العالم 2018]] * كاس آسيا 2015 == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:لعيبة قلب دفاع كوره قدم]] [[تصنيف:لاعبين كوره قدم من كوريا الجنوبيه]] [[تصنيف:لعيبة كورة قدم فى اوليمبياد صيف 2012]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2014]] [[تصنيف:لعيبه كاس اسيا 2015]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2018]] [[تصنيف:لعيبه كاس اسيا 2019]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2022]] [[تصنيف:لعيبه كاس اسيا 2023]] [[تصنيف:نادى فيفا المئوى]] cw14uxmrucg8d7mok43cbflp8l09sdm 0 423842 13206705 12337987 2026-08-26T23:05:54Z Mohammdaon 71958 نقل Mohammdaon صفحه [[كم يونج جوانج]] إلى [[كيم يونج كوانج (لعيب كورة قدم)]] 12337987 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات سيرة كرة قدم}} '''كم يونج جوانج''' لاعب [[كورة قدم]] من [[كوريا الجنوبيه]] == حياته == كم يونج جوانج من مواليد يوم 28 [[يونيه]] [[1983]] فى [[جوهيونج كونتى]] == الدراسه == درس فى [[Hanlyo University]] == الحياه الرياضيه == بيلعب فى مركز حارس مرمى, و لعب مع فريق [[اولسان هيونداى]] و [[نادى جيونجنام]] و [[Chunnam Dragons]] و [[فريق كوريا الجنوبيه تحت 23 سنه لكورة القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه تحت 20 سنه لكره القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه لكره القدم]] و [[Seoul E-Land FC]] == المشاركات == شارك فى: * [[اوليمبياد صيف 2004|الالعاب الاولمبيه الصيفيه 2004]] * كاس العالم 2006 * كاس العالم 2010 == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:لاعبين حراس مرمى]] [[تصنيف:لاعبين كوره قدم من كوريا الجنوبيه]] [[تصنيف:لعيبة كورة قدم فى اوليمبياد صيف 2004]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2006]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2010]] 7ei7dh2ar0c2fcfbwmm58f6hrtbcijs 13206707 13206705 2026-08-26T23:06:22Z Mohammdaon 71958 13206707 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات سيرة كرة قدم}} '''كيم يونج كوانج''' لاعب [[كورة قدم]] من [[كوريا الجنوبيه]] == حياته == كيم يونج كوانج من مواليد يوم 28 [[يونيه]] [[1983]] فى [[جوهيونج كونتى]] == الدراسه == درس فى [[Hanlyo University]] == الحياه الرياضيه == بيلعب فى مركز حارس مرمى, و لعب مع فريق [[اولسان هيونداى]] و [[نادى جيونجنام]] و [[Chunnam Dragons]] و [[فريق كوريا الجنوبيه تحت 23 سنه لكورة القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه تحت 20 سنه لكره القدم]] و [[منتخب كوريا الجنوبيه لكره القدم]] و [[Seoul E-Land FC]] == المشاركات == شارك فى: * [[اوليمبياد صيف 2004|الالعاب الاولمبيه الصيفيه 2004]] * كاس العالم 2006 * كاس العالم 2010 == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:لاعبين حراس مرمى]] [[تصنيف:لاعبين كوره قدم من كوريا الجنوبيه]] [[تصنيف:لعيبة كورة قدم فى اوليمبياد صيف 2004]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2006]] [[تصنيف:لعيبة مونديال 2010]] 8ljdr6zwi3hdvrpsolq0m1n13jonkzv 0 682625 13206481 9822954 2026-08-26T12:50:52Z Raafat 2638 نقل Raafat صفحه [[دائره الانتقام]] إلى [[دائرة الانتقام]] 9822954 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم | لغة الفيلم = [[اللغه المصريه الحديثه]] }} '''دائره الانتقام''' [[فن السينيما|فيلم]] من افلام [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. == تاريخ == دائره الانتقام اتعمل سنه [[1976]] و كان من اخراج [[سمير سيف]]. == تمثيل == * [[نور الشريف]] == لينكات برانيه == {{روابط فنية}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{تقاوى فيلم}} [[تصنيف:افلام مصريه]] et1le2foxxmzy9nel8ma7vcy9rb0hu6 0 757795 13206733 12921823 2026-08-27T10:59:12Z Raafat 2638 نقل Raafat صفحه [[اعمال زكي رستم]] إلى [[اعمال زكى رستم]] 12921823 wikitext text/x-wiki اعمال [[زكى رستم]]<ref>[https://elcinema.com/person/1049701 زكى رستم-فليموجرافيا-صور-فيديو ]</ref> [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] {| class="wikitable sortable" |- ! السنه ! الفيلم ! الدور |- | 1930 | [[زينب (فيلم)|زينب]] | حسن |- | 1932 | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] | برعى |- | 1932 | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] | شفيق بك |- | 1933 | [[كفرى عن خطيئتك]] | الاخ |- | 1934 | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] | شوكت المحامى |- | 1935 | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] | نفسه-فيلم قصير |- | 1937 | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] | زياد |- | 1937 | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] |...................... |- | 1939 | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] | نزيه باشا |- | 1939 | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] |.......... |- | 1941 | [[ل الأبد (فيلم)|ل الأبد]] |........... |- | 1942 | [[المتهمه|المتهمة]] | كامل |- | 1942 | [[الشريد]] |...... |- | 1945 | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] | عادل |- | 1945 | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] |...... |- | 1945 | [[قصه غرام|قصة غرام]] | شاهين |- | 1945 | [[الصبر طيب]] | رشاد |- | 1945 | [[السوق السوداء]] | ابو محمود |- | 1946 | [[هدمت بيتى]] |...... |- | 1946 | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] | رؤوف |- | 1946 | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] | عبد الخالق افندي |- |- | 1946 | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] |..... |- |1947 |[[غروب]] |...... |- |1947 | [[خاتم سليمان]] |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد |- |1947 | [[الاب|الأب]] |....... |- |1946 | [[الهانم]] | |- |1950 | [[معلش يا زهر]] |صابر أفندى |- |1950 |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] |جد ياسمين أبو سعاد |- |1951 | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] |..... |- |1951 | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] |حامد بسيونى |- |1952 | [[مسمار جحا]] |الحاكم المستبد |- |1952 | [[النمر]] |درويش |- |1953 | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] |الريس عبد الحكيم |- |1953 | [[قلبى على ولدى]] |طاهر |- |1953 | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] |شوكت باشا |- |1953 |[[عائشه|عائشة]] |مدبولي |- | 1953 | [[حكم قراقوش]] |قراقوش |- |1954 |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] |الباشا |- |1955 | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] |الريّس متولى عبد ربه |- |1955 |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] |دكتور رجب |- |1956 | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] |عزيز |- |1956 | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] |المعلم بيومى كبير العصابة |- |1957 | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] |عبد المجيد باشا |- |1957 | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] |المعلم أبو زيد |- |1957 | [[اغراء|إغراء]] |احمد |- |1958 | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] |الحاج صالح سليمان |- |1958 | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] |المعلم فرج الصعيدى |- |1960 | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] |شحات أبوسريع |- |1960 | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] |الباشا جلال عبد العظيم |- |1960 | [[نهر الحب]] |طاهر |- |1961 | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] |إبراهيم أفندي، الأب |- |1961 | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] |محمود عبد الفتاح |- |1961 |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] |المعلم عتريس |- |1962 |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] | الباشا |- |1962 | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] | طاهر |- |1966 | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] |فريد |- |1965 | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] | الناظر |} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:افلام مصريه]] inkzu1j05wt6y5of8fodq0wel27snbl 13206735 13206733 2026-08-27T11:12:52Z Raafat 2638 13206735 wikitext text/x-wiki اعمال [[زكى رستم]]<ref>[https://elcinema.com/person/1049701 زكى رستم-فليموجرافيا-صور-فيديو ]</ref> [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] {| class="wikitable sortable" |- ! السنه ! الفيلم ! الدور |- | 1930 | [[زينب (فيلم)|زينب]] | حسن |- | 1932 | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] | برعى |- | 1932 | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] | شفيق بك |- | 1933 | [[كفرى عن خطيئتك]] | الاخ |- | 1934 | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] | شوكت المحامى |- | 1935 | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] | نفسه-فيلم قصير |- | 1937 | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] | زياد |- | 1937 | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] |...................... |- | 1939 | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] | نزيه باشا |- | 1939 | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] |.......... |- | 1941 | [[الى الابد (فيلم)|ل الأبد]] |........... |- | 1942 | [[المتهمه|المتهمة]] | كامل |- | 1942 | [[الشريد]] |...... |- | 1945 | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] | عادل |- | 1945 | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] |...... |- | 1945 | [[قصه غرام|قصة غرام]] | شاهين |- | 1945 | [[الصبر طيب]] | رشاد |- | 1945 | [[السوق السوداء]] | ابو محمود |- | 1946 | [[هدمت بيتى]] |...... |- | 1946 | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] | رؤوف |- | 1946 | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] | عبد الخالق افندي |- |- | 1946 | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] |..... |- |1947 |[[غروب]] |...... |- |1947 | [[خاتم سليمان]] |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد |- |1947 | [[الاب|الأب]] |....... |- |1946 | [[الهانم]] | |- |1950 | [[معلش يا زهر]] |صابر أفندى |- |1950 |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] |جد ياسمين أبو سعاد |- |1951 | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] |..... |- |1951 | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] |حامد بسيونى |- |1952 | [[مسمار جحا]] |الحاكم المستبد |- |1952 | [[النمر]] |درويش |- |1953 | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] |الريس عبد الحكيم |- |1953 | [[قلبى على ولدى]] |طاهر |- |1953 | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] |شوكت باشا |- |1953 |[[عائشه|عائشة]] |مدبولي |- | 1953 | [[حكم قراقوش]] |قراقوش |- |1954 |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] |الباشا |- |1955 | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] |الريّس متولى عبد ربه |- |1955 |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] |دكتور رجب |- |1956 | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] |عزيز |- |1956 | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] |المعلم بيومى كبير العصابة |- |1957 | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] |عبد المجيد باشا |- |1957 | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] |المعلم أبو زيد |- |1957 | [[اغراء|إغراء]] |احمد |- |1958 | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] |الحاج صالح سليمان |- |1958 | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] |المعلم فرج الصعيدى |- |1960 | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] |شحات أبوسريع |- |1960 | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] |الباشا جلال عبد العظيم |- |1960 | [[نهر الحب]] |طاهر |- |1961 | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] |إبراهيم أفندي، الأب |- |1961 | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] |محمود عبد الفتاح |- |1961 |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] |المعلم عتريس |- |1962 |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] | الباشا |- |1962 | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] | طاهر |- |1966 | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] |فريد |- |1965 | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] | الناظر |} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:افلام مصريه]] 0j688slzvav7kp4zm2hus3sb2c68zwo 13206736 13206735 2026-08-27T11:13:49Z Raafat 2638 13206736 wikitext text/x-wiki اعمال [[زكى رستم]]<ref>[https://elcinema.com/person/1049701 زكى رستم-فليموجرافيا-صور-فيديو ]</ref> [[ملف:Zaki rostom 2.jpg|350 px|thumb|زكى رستم]] {| class="wikitable sortable" |- ! السنه ! الفيلم ! الدور |- | 1930 | [[زينب (فيلم)|زينب]] | حسن |- | 1932 | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] | برعى |- | 1932 | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] | شفيق بك |- | 1933 | [[كفرى عن خطيئتك]] | الاخ |- | 1934 | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] | شوكت المحامى |- | 1935 | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] | نفسه-فيلم قصير |- | 1937 | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] | زياد |- | 1937 | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] |...................... |- | 1939 | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] | نزيه باشا |- | 1939 | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] |.......... |- | 1941 | [[الى الابد |الى الابد]] |........... |- | 1942 | [[المتهمه|المتهمة]] | كامل |- | 1942 | [[الشريد]] |...... |- | 1945 | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] | عادل |- | 1945 | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] |...... |- | 1945 | [[قصه غرام|قصة غرام]] | شاهين |- | 1945 | [[الصبر طيب]] | رشاد |- | 1945 | [[السوق السوداء]] | ابو محمود |- | 1946 | [[هدمت بيتى]] |...... |- | 1946 | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] | رؤوف |- | 1946 | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] | عبد الخالق افندي |- |- | 1946 | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] |..... |- |1947 |[[غروب]] |...... |- |1947 | [[خاتم سليمان]] |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد |- |1947 | [[الاب|الأب]] |....... |- |1946 | [[الهانم]] | |- |1950 | [[معلش يا زهر]] |صابر أفندى |- |1950 |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] |جد ياسمين أبو سعاد |- |1951 | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] |..... |- |1951 | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] |حامد بسيونى |- |1952 | [[مسمار جحا]] |الحاكم المستبد |- |1952 | [[النمر]] |درويش |- |1953 | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] |الريس عبد الحكيم |- |1953 | [[قلبى على ولدى]] |طاهر |- |1953 | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] |شوكت باشا |- |1953 |[[عائشه|عائشة]] |مدبولي |- | 1953 | [[حكم قراقوش]] |قراقوش |- |1954 |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] |الباشا |- |1955 | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] |الريّس متولى عبد ربه |- |1955 |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] |دكتور رجب |- |1956 | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] |عزيز |- |1956 | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] |المعلم بيومى كبير العصابة |- |1957 | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] |عبد المجيد باشا |- |1957 | [[الفتوه (فيلم)|الفتوة]] |المعلم أبو زيد |- |1957 | [[اغراء|إغراء]] |احمد |- |1958 | [[الهاربه (فيلم مصرى)|الهاربة]] |الحاج صالح سليمان |- |1958 | [[امرأه فى الطريق|ست فى الطريق]] |المعلم فرج الصعيدى |- |1960 | [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] |شحات أبوسريع |- |1960 | [[لحن السعاده|لحن السعادة]] |الباشا جلال عبد العظيم |- |1960 | [[نهر الحب]] |طاهر |- |1961 | [[اعز الحبايب (فيلم)|أعز الحبايب]] |إبراهيم أفندي، الأب |- |1961 | [[انا وبناتى (فيلم)|انا وبناتى]] |محمود عبد الفتاح |- |1961 |[[الخرساء (فيلم)|الخرساء]] |المعلم عتريس |- |1962 |[[بقايا عذراء (فيلم)|بقايا عذراء]] | الباشا |- |1962 | [[يوم بلا غد (فيلم)|يوم بلا غد]] | طاهر |- |1966 | [[اجازة صيف (فيلم)|إجازة صيف]] |فريد |- |1965 | [[الحرام (فيلم)|الحرام]] | الناظر |} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:افلام مصريه]] 8mo6plvw1eggjn63g8jv3bgkcf0jxdi 0 1341238 13206713 13195994 2026-08-27T00:50:30Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206713 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل | صورة = 2 copyMohamed Zouaoui محمد الزواوي 01.jpg }} '''محمد الزواوى''' ممثل سينمائى و ممثل تلفزيونى من [[تونس]]. == حياته == اتولد فى مدينة المهدية، و عاش واشتغل بين ايطاليا و بره. بدا مشواره الفنى سنة 2004 لما ظهر فى المسلسل "Posso chiamarti amore?"، و من بعدها اتوالت أعماله البارزة فى السينما و التلفزيون الإيطالى و العالمى.<ref>{{مرجع ويب|عنوان=محمد الزواوي: عمر الشريف نموذج لنجاح الممثل العربى عالميا مع الحفاظ على هويته|مسار=https://www.youm7.com/story/2026/8/19/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC-%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%B9/7518717|تاريخ-الوصول=2026-08-23|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2026-08-19|مؤلف=تراشر|الأول=مارينا|لغة=ar}}</ref> اخد شهره واسعه و كسب جايزة "جلوبو دورو" (الكره الذهبيه الايطاليه) <ref>{{مرجع ويب|عنوان=Globi d'Oro - festival|مسار=https://filmitalia.org/it/festival/27079/|تاريخ-الوصول=2026-08-23|صحيفة=Filmitalia|لغة=it}}</ref> كأحسن ممثل واعد سنة 2011 عن دوره فى فيلم "زهرات كركوك" <ref>{{مرجع ويب|عنوان=Intervista a Mohamed Zouaoui, Globo d'Oro come miglior nuovo attore|مسار=https://www.veronasera.it/speciale/interviste/intervista-mohamed-zouaoui-globo-oro-miglior-nuovo-attore-4-gennaio-2020.html|تاريخ-الوصول=2026-08-23|صحيفة=VeronaSera|مؤلف=WhatsApp|الأول=Selene Vicenzi GIORNALISTA 04 gennaio 2020 09:36 Facebook|لغة=it}}</ref>(I fiori di Kirkuk) للمخرج فاريبورز كامكارى. و فى مسيرته السينمائية أعمال عالميه مهمه، أبرزها مشاركته فى الفيلم الامريكانى "In the Hand of Dante" <ref>{{مرجع ويب|عنوان=محمد الزواوي: عمر الشريف نموذج لنجاح الممثل العربى عالميا مع الحفاظ على هويته|مسار=https://www.youm7.com/story/2026/8/19/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D9%86%D9%85%D9%88%D8%B0%D8%AC-%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AB%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D8%B9/7518717|تاريخ-الوصول=2026-08-23|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2026-08-19|مؤلف=تراشر|الأول=مارينا|لغة=ar}}</ref>للمخرج العالمى جوليان شنابل، <ref>{{مرجع ويب|عنوان=الإيطالي ذو الأصول التونسية محمد الزواوي يقتحم عالم هوليوود مع آل باتشينو|مسار=https://daralmaref.com/News/2582075.aspx|تاريخ-الوصول=2026-08-25|صحيفة=بوابة دار المعارف الإخبارية.. بوابة إلكترونية تهدف إلى إثراء المحتوى الرقمي العربي من خلال الفنون والقوالب الصحفية المتنوعة والمتميزة}}</ref> و فيلم "The First Christmas"<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Guarda Kevin Costner Presents: The First Christmas {{!}} Disney+|مسار=https://www.disneyplus.com/it-it/browse/entity-4cd0e0b4-a2c4-4a11-a4cc-b3125179f7dc|تاريخ-الوصول=2026-08-23|صحيفة=www.disneyplus.com|لغة=it}}</ref> على منصة أبل تى فى، ده غير ظهوره فى مسلسلات و أفلام شهيرة زى مسلسل "Blanca" و مسلسل "Fino all'ultimo battito".<ref>{{مرجع ويب|عنوان=Mohamed Zouaoui {{!}} Attore, Regista, Sceneggiatura|مسار=https://www.imdb.com/it/name/nm1543057/|تاريخ-الوصول=2026-08-23|صحيفة=IMDb|لغة=it-IT|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20260126213552/https://www.imdb.com/it/name/nm1543057/|تاريخ-الأرشيف=2026-01-26|url-status=live}}</ref> == اعمال == == اعمال سينما وتلفزيون == == افلام سينما == * In the Hand of Dante (2025) * The First Christmas (2025) * Codice Karim (2021) * Europa (2021) * Diversamente (2021) * Burraco fatale (2020) * Greeting from ISIS (2019) * Beirut (2018) * Catharsys or The Afina Tales (2018) * Dead on Time (2018) * Noble Earth (2017) * Aeffetto Domino (2017) * Florence Yesterday (2016) * Amici come noi (2014) * Carta Bianca (2013) * Dimmelo con il cuore (2013) * I fiori di Kirkuk (2010) * Il padre e lo straniero (2010) * I mostri oggi (2009) * L'ultimo Pulcinella (2008) == مسلسلات وتلفزيون == * L'appartamento sold out (2025) * Blanca (موسم 2، 2023) * Fino all'ultimo battito (2021) * Anna e Yussef (2014) * Un amore e una vendetta (2011) * Capri 3 (2010) * R.I.S. Roma - Delitti imperfetti (2010) * La ladra (2010) * L'ispettore Coliandro (2009) * Don Matteo (2008) * Liberi di giocare (2007) * Nassiryia - Per non dimenticare (2006) * Posso chiamarti amore? (2004) == جوايز وتكريمات == * جايزة جلوبو دورو (Globo d'oro) سنة 2011 كأحسن ممثل واعد عن فيلم "زهرات كركوك". * جايزة فلايانو (Flaiano Prize) سنة 2010 كأحسن ممثل. * جايزة أحسن ممثل دولي في مهرجان كاستيلي روماني (2021) عن فيلم "Codice Karim". * جايزة جلوبو دورو (Globo d'oro) سنة 2011 كأحسن ممثل واعد. * جايزة فلايانو (Flaiano Prize) سنة 2010 كأحسن ممثل. {{فاضى}} == جوايز == {{فاضى}} == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ممثلين]] [[تصنيف:ممثلين من تونس]] 7zofdn9qyxqqgsehlqickurj7074sng 10 1358635 13206585 11160825 2026-08-26T13:38:36Z Raafat 2638 13206585 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = توابل و بهارات |image = [[ملف:Crocus_sativus_sahuran.jpg|100px]] |title = توابل و بهارات |state = collaps |groupstyle =color:#000000;background:#fffde7; |liststyle = text-align:right; |titlestyle =color:#000000; background:#fff9c4; |state = collapsed |list1 = ● [[بابريكا]] ● [[تمر هندى]] ● [[توم|الثوم]] ● [[جوزه الطيب]] ● [[حبه البركه]] ● [[حلبة]] ● [[حلتيت]] ● [[خردل]] ● [[براسيكا سودا]] ● [[خردل هندى]] ● [[خولنجان]] ● [[زعفران]] ● [[زنجبيل]] ● [[ساذج هندى]] ● [[ساسافراس]] ● [[سماق]] ● [[سمسم]] ● [[سنا]] ● [[شبت]] ● [[شونيز]] ● [[عرقسوس]] ● [[فانيليا]] ● [[فشاغ]] ● [[فلفل (توابل)|فلفل اسود]] ● [[فلفل برازيلى]] ● [[فلفل حار]] ● [[فلفل حلبى]] ● [[قرفه]] ● [[قرنفل]] ● [[كافور (نبات)|كافور]] ● [[كراويا]] ● [[كرفس]] ● [[كركم]] ● [[كزبره]] ● [[كمون]] ● [[ليمون اسود]] ● [[محلب]] ● [[ملح]] ● [[نانخه]] ● [[حبهان]] ● [[وسابى]] ● [[ينسون]] ● [[ليسوم]] ● [[تشينبى]] ● [[كبابه]] ● [[فلفل التمساح]] ● [[فلفل افرنجى]] ● [[جنزبيل]] ● [[عرعر]] ● [[فلفل سيشوان]] ● [[فاصوليا تونكا]] ● [[جدوار]] ● [[برباريس]] ● [[زيست]]}}<noinclude> [[تصنيف:قوالب]] </noinclude> [[تصنيف:طعام]] [[تصنيف:بهارات]]<noinclude> [[تصنيف:زراعه]] </noinclude> nilmv5gtmb6u2dh2l4ketchumbtem6l 0 1393541 13206716 13074385 2026-08-27T01:32:05Z Redaking 6651 /* أعمالها */ 13206716 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل}} '''منى''' ([[13 نوفمبر]] [[1923]] - [[27 مايو]] [[1999]]) ممثلة [[مصر]]ية ، اسمها الحقيقى (إلين) == حياتها == منى من مواليد يوم [[13 نوفمبر]] سنة [[1923]] ، وهي بنت الممثله والمنتجه [[آسيا داغر]] من راجل لبنانى مات فى [[لبنان]] قبل ماتيجى [[مصر]] ، مثلت أدوار مساعده فى الأفلام وكانت بتمثل ادوار البنت الأرستقراطيه اللى بتحاول تصاحب او تتجوز راجل بتحبه واحده تانيه اعتزلت السينما بعد جوازها فى منتصف خمسينات القرن العشرين من المحامى على منصور == أعمالها == === الأفلام === * 1944: [[اما جنان]] * 1945: [[هذا جناه ابى]] * 1945: [[القلب له واحد]] * 1945: [[الجيل الجديد]] * 1946: [[ام السعد (فيلم مصرى)]] * 1948: [[الواجب]] * 1949: [[ست البيت]] * 1949: [[السجينه رقم 17]] * 1950: [[شاطئ الغرام]] * 1950: [[ساعه لقلبك (فيلم)]] * 1950: [[الزوجة السابعة (فيلم)]] * 1951: [[ضحيت غرامي (فلم)|ضحيت غرامي]] * 1951: [[الدنيا حلوه (فيلم)]] * 1952: [[من القلب للقلب]] * 1952: [[قدم الخير]] * 1952: [[ظلمت روحى]] * 1952: [[حياتي أنت (فيلم)|حياتي أنت]] * 1952: [[انا وحدى]] * 1952: [[آمال (فلم)|آمال]] * 1953: [[نشاله هانم]] * 1954: [[يا ظالمني (فلم)|يا ظالمني]] * 1954: [[لمين هواك (فيلم)]] === التأليف === * 1950: [[محسوب العيله]] == وفاتها == منى ماتت يوم [[27 مايو]] سنة [[1999]] == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == * {{روابط فنية}} * {{روابط شخص}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مسيحيين لبنانيين]] [[تصنيف:ممثلات لبنانيات]] [[تصنيف:لبنانيين عاشو فى مصر]] [[تصنيف:مصريين لبنانيين]] [[تصنيف:ممثلات مصريات]] [[تصنيف:مسيحيين دخلوا فى الاسلام]] 0juuuppzmfac32rvsc6rneu263ppsxm 10 1410093 13206587 11705544 2026-08-26T13:42:51Z Raafat 2638 13206587 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = ماركات العربيات | title = ماركات العربيات | صورة = [[ملف:TheStructorr Lamborghini Gallardo.svg|200بك]] |stat1e = collapsed |titlestyle = background:#4db6ac;color:#ffffff |نمط_مجموعة = text-align:right; |نمط_قائمة = text-align:right; | نمط_زوجي = background:#eeefff;color:#000000; | نمط_أدنى = background:#ccccff;color:#000000; |state = collapsed | مجموعة1 = {{المانيا}} | قائمة1 = [[بى ام دبليو]] • [[اودى]] • [[مايباخ]] • [[مرسيدس-بنز]] • [[اوبل]] • [[سمارت]] • [[بنتلى]] • [[بورشه]] • [[سيات]] • [[فولكس فاجن|فولكس واجن]] | مجموعة2= {{ايطاليا}} | قائمة2= [[روميو (شركة تصنيع عربيات)|الفا روميو]] • [[فيرارى]] • [[فيات كرايسلر|فيات]] • [[لانشيا]] • [[مازيراتى]] • [[ايفيكو]] • [[كرايسلر]] • [[دودج]] • [[جيب (ماركة عربيات)|جيب]] • [[ابارث]] • [[دودج]] • [[شاحنات رام|رام]] • [[بياجيو]] • [[لامبورجينى]] | مجموعة3= {{علم بلد|الولايات المتحدة}} | قائمة3= [[شركة فورد|فورد]] • [[لينكولن]] • [[ميركورى]] • [[بويك]] • [[كاديلاك]] • [[شيفروليه]] • [[جيو]] • [[جى ام كوريا]] • [[جى ام سى]] • [[هولدن]] • [[كرايسلر]] • [[دودج]] • [[دودج رام|جيب رام]] • [[تيسلا]] | مجموعة4= {{علم بلد| كوريا الجنوبيه}} | قائمة4 = [[هيونداى موتور|هيونداى]] • [[كيا لازو|كيا]] • [[دايوو]] | مجموعة5= {{علم بلد|ماليزيا}} | قائمة5= [[بروتون (شركة تصنيع عربيات)|بروتون]] | مجموعة6= {{السويد}} | قائمة6= [[سكانيا]] • [[عربيات فولفو|فولفو]] | مجموعة7= {{اليابان}} | قائمة7= [[اكيورا]] • [[هوندا]] • [[داتسون]] • [[مازدا]] • [[دايهاتسو]] • [[لكزس]] • [[سايون|سيون]] • [[تويوتا]] • [[ايسوزو]] • [[سوزوكى]] • [[انفينيتى]] •[[نيسان (شركه)|نيسان]] • [[رينو سامسونج موتورز]] • [[ميتسوبيشى]] | مجموعة8 = {{علم بلد|فرنسا}} | قائمة8= [[سيتروين]] • [[بيجو]] • [[رينو (اوتوموبيل)|رينو]] • [[بوجاتى]] | مجموعة9= {{علم بلد|الهند}} | قائمة9= [[ماهيندرا اند ماهيندرا لمتد]] • [[تاتا موتورز|تاتا]] | مجموعة10= {{علم بلد|الصين}} | قائمة10= [[بى واى دى اوتو|بى واى دى]] • [[مجموعة تشجيانج جيلى القابضه|جيلى]] • [[شيرى]] • [[فولفو]] • [[لوتس (شركة تصنيع عربيات)|لوتس]] | مجموعة11= {{روسيا}} | قائمة11=[[جاز جروب |جاز]] • [[كاماز]] • [[لادا]] • [[برونتو]] • [[فولجا]] • [[موسكوفيتش]] • [[ماروسيا موتورز|ماروسيا]] • [[اوروس موتورز|اوروس]] | مجموعة12 = {{بريطانيا}} | قائمة12 = [[استون مارتن]] • [[رولز رويس]] • [[عربيات بريستول|بريستول]] • [[چاجوار لاند روفر]] • [[فوكسهول موتورز|فوكسهول]] • [[بنتلى]] • [[لوتس (شركة تصنيع عربيات)|لوتس]] • [[مكلارين]] • [[تى فى ار]] • [[شركة مورجان موتور|مورجان]] • [[ام جى]] • [[چاجوار]] • [[رانج روفر]] • [[مينى]] | مجموعة13 = {{رومانيا}} | قائمة13 = [[داشيا (اوتوموبيل)|داسيا]] | مجموعة14= {{اسبانيا}} | قائمة14 = [[سيات]] | مجموعة15= {{تشيكيا}} | قائمة15 = [[تاترا]] • [[سكودا اوتو|سكودا]] }}<noinclude> [[تصنيف:شركات]] [[تصنيف:اوتوموبيل]] </noinclude> j25qdhdfnlzh2zh6w5rf5e2rhmy0sbm 10 1410691 13206496 12844277 2026-08-26T13:06:52Z Raafat 2638 13206496 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = شركات الموتوسيكلات | title = شركات الموتوسيكلات |stat1e = collapsed |titlestyle =color:#000000; background: #ccccff; |نمط_مجموعة = text-align:right; |نمط_قائمة = text-align:right; | نمط_زوجي = background:#f7f7f7;color:#000000; | نمط_ادنى = background:#f5f5f5;color:#000000; |state = collapsed | group1 = [[المانيا]] | list1 = • [[بى ام دبليو]] • [[ماوزر]] • [[بى ام دبليو موتوراد]] • [[ساكس]] • [[سيارة بى ام دبليو ار 45]] • [[هوفمان (شركة موتوسيكلات)|هوفمان]] • [[بى ام دبليو طراز 255]] • [[زابل (شركة موتوسيكلات)|زابل]] | group2 = [[اسبانيا]] | list2 = • [[ريجو]] • [[دربى (شركة موتوسيكلات)|دربى]] • [[جاز جاز]] • [[مونتيسا]] • [[شيركو]] • [[موتو ترانس]] • [[افيلو]] • [[الفا (شركة موتوسيكلات)|الفا]] | group3 = [[الصين]] | list3 = • [[مجموعة تشجيانج جيلى القابضه]] • [[مجموعة ليفان]] • [[شركة باوتيان للموتوسيكلات]] • [[موتوسيكلات تشيانجيانج]] | group4 = [[المملكه المتحده]] | list4 = • [[ايه جاى اس فى4.0]] • [[ايه جاى اس بوركيباين]] • [[ايه جاى اس سيفن ار]] • [[نورتون مانكس]] • [[موتوسيكلات واسب]] • [[ماتشليس جى50]] • [[شركة اوزبورن الهندسيه]] • [[فيذر فريم]] | group5 = [[النمسا]] | list5 = • [[كى تى ام]] | group6 = [[الهند]] | list6 = • [[ايشر موتورز]] • [[هيرو متوكورب]] • [[رويال انفيلد انديا]] • [[باجاج اوتو]] | group7 = [[اليابان]] | list7 = • [[هوندا]] • [[ياماها موتور]] • [[سوزوكى]] • [[كاواساكى]] • [[ميجورو]] | group8 = [[امريكا]] | list8 = [[هارلى ديفيدسون ]]• [[ستار موتوسيكلات]] • [[هوداكا]] • [[فكتريكس]] • [[صناعات بولاريس]] • [[موتوسيكلات كروكر]] • [[روبر ستيم فيلوسيبيد]] • [[شركة تصنيع سيمبلكس]] • [[مرمان توين]] • [[ازيز (شركة موتوسيكلات)|ازيز]] • [[بانثر موتوسيكل]] | group9 = [[اوستراليا]] | list9 = • [[هوندا اوستراليا]] | group10 = [[ايطاليا]] | list10 = • [[دوكاتى]] • [[ابريليا]] • [[بينيلى]] • [[بيتا (شركة موتوسيكلات)|بيتا]] • [[بيموتا]] • [[جاريلى للموتوسيكلات]] • [[دى بلاسى اندستريال]] • [[كاجيفا]] • [[غزى و بريان]] • [[بوريل]] • [[ام فى اجستا]] • [[ايتالجيت]] • [[فايروس (شركة موتوسيكلات)|فايروس]] • [[مونديال]] • [[ماجنى]] • [[فانتيك موتور]] • [[لوداريسنج بروجيكت]] • [[بيانكى]] • [[تامبورينى كورس]]• [[اجراتى]] | group11 = [[تشيكيا]] | list11 = • [[جاوا موتو]] | group12 = [[روسيا]] و [[الاتحاد السوفييتى]] | list12 = • [[اى ام زى اورال]] | group13 = [[سويسرا]] | list13 = • [[لويس كريستين ريسينج]] | group14 = [[فرنسا]] | list14 = • [[سكوربا]] | group15 = [[فرنسا]] و [[اسبانيا]] | list15 = • [[هيسبانو سويسا]] | group16 = [[لاتفيا]] | list16 = • [[الكسندر لوتنر وشركاه]] }}<noinclude> [[تصنيف:شركات]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:موتوسيكلات]] </noinclude> daw9nchc5a4a75kl7wmrlc6d8oqzrso 0 1458135 13206728 12968781 2026-08-27T09:05:18Z CommonsDelinker 1896 مسح "Madinat_Jumeirah,_Dubai_(4129376800).jpg", اتمسحت من كومونز عن طريق [[c:User:Krd|Krd]] بسبب: per [[:c:Commons:Deletion requests/File:Madinat Jumeirah, Dubai (4129376800).jpg|]]. 13206728 wikitext text/x-wiki اجمل مبانى فى العالم حسب العلم و "[[النسبه الدهبيه]]".<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.dailymail.co.uk/travel/travel_news/article-9376297/The-worlds-beautiful-buildings-according-science-St-Pauls-Cathedral-thats-No1.html | title = The world's most beautiful buildings, according to science | date = 2021-03-18 | website = Mail Online | accessdate = 2021-03-23 | last = Thornhill | first = Ted }}</ref> == الليسته == {| class="wikitable" !الاسم !الاسم الاجنبى !البلد !الصوره |- | align="right" |[[كاتدرائية القديس بولس]] | align="right" |('''St Paul's Cathedral''') | align="right" | {{بريطانيا}} | align="center" |[[ملف:St_Pauls_aerial_(cropped).jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[مارينا باى ساندز]] | align="right" |('''Marina Bay Sands''') | align="right" | {{سينجابوره}} | align="center" |[[ملف:Marina_Bay_Sands_in_the_evening_-_20101120.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كنيسة ويستمينيستار]] | align="right" |('''Westminster Abbey''') | align="right" | {{بريطانيا}} | align="center" |[[ملف:Westminster-Abbey.JPG|133x133بك]] |- | align="right" |[[قلعه اوساكا]] | align="right" |('''Osaka Castle''') | align="right" |{{اليابان}} | align="center" |[[ملف:Osaka_Castle_02bs3200.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائيه القديس باسيل]] | align="right" |('''St. Basil's Cathedral''') | align="right" |{{روسيا}} | align="center" |[[ملف:Moscow_05-2012_StBasilCathedral.jpg|158x158بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائيه فلورنسا]] | align="right" |('''Florence Cathedral''') | align="right" |{{ايطاليا}} | align="center" |[[ملف:Florence_Duomo_from_Michelangelo_hill.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[تاج محل]] | align="right" |('''Taj Mahal''') | align="right" |{{الهند}} | align="center" |[[ملف:Taj_Mahal_(Edited).jpeg|100x100بك]] |- | align="right" |[[البيت الراقص]] | align="right" |('''Dancing House''') | align="right" | {{تشيكيا}} | align="center" |[[ملف:La_Casa_Danzante_de_Praga_1.JPG|151x151بك]] |- | align="right" |[[قصر نويشفانشتاين]] | align="right" |('''Neuschwanstein Castle''') | align="right" |{{المانيا}} | align="center" |[[ملف:Schloss_Neuschwanstein_2013.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائية كولونيا]] | align="right" |('''Cologne Cathedral''') | align="right" |{{المانيا}} | align="center" |[[ملف:Kölner_Dom_von_Osten.jpg|157x157بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائية القديس بطرس]] | align="right" |('''St. Peter's Basilica''') | align="right" |{{الفاتيكان}} | align="center" |[[ملف:Basilica_di_San_Pietro_in_Vaticano_September_2015-1a.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائيه سانت لويس]] | align="right" |('''St. Louis Cathedral''') | align="right" |{{امريكا}} | align="center" |[[ملف:JaxSq9Jul07CircCathedral.jpg|133x133بك]] |- | align="right" |[[بيترا]] | align="right" |('''Petra''') | align="right" |{{الاردن}} | align="center" |[[ملف:The_Treasury,_Petra,_Jordan5.jpg|165x165بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائيه برازيليا]] | align="right" |('''Cathedral of Brasília''') | align="right" |{{البرازيل}} | align="center" |[[ملف:Brasilia_Catedral_08_2005_03.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[مسجد الملك فيصل]] | align="right" |('''Faisal Mosque''') | align="right" | {{باكستان}} | align="center" |[[ملف:Faisal_mosque2.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[البيت الابيض]] | align="right" |('''White House''') | align="right" |{{امريكا}} | align="center" |[[ملف:WhiteHouseSouthFacade.JPG|100x100بك]] |- | align="right" |[[هرم خوفو]] | align="right" |('''Great Pyramid of Giza''') | align="right" |{{مصر}} | align="center" |[[ملف:Kheops-Pyramid.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائية ميلانو]] | align="right" |('''Milan Cathedral''') | align="right" |{{ايطاليا}} | align="center" |[[ملف:Milano,_Duomo,_2016-06_CN-04.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[قصر الرياح]] | align="right" |('''Hawa Mahal''') | align="right" |{{الهند}} | align="center" |[[ملف:Hawa_Mahai_-_Jaipur_-_Rajasthan_-_jpeg001.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[معبد الاقصر]] | align="right" |('''Luxor Temple''') | align="right" |{{مصر}} | align="center" |[[ملف:Pylons_and_obelisk_Luxor_temple.JPG|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائية برلين]] | align="right" |('''Berlin Cathedral''') | align="right" |{{المانيا}} | align="center" |[[ملف:Berliner_Dom_von_Humboldt-Box.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[متحف سولومون جاجينهايم]] | align="right" |('''Solomon R. Guggenheim Museum''') | align="right" |{{امريكا}} | align="center" |[[ملف:The_Guggenheim_Museum_(2).jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[بانثيون]] | align="right" |('''Pantheon''') | align="right" | {{المملكه المتحده}} | align="center" |[[ملف:Pantheon_from_Papworth's_Select_Views_1816.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائيه بورج]] | align="right" |('''Bourges Cathedral''') | align="right" |{{فرنسا}} | align="center" |[[ملف:Bourges-Kathedrale-110-2008-gje.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[مبنى كرايسلر]] | align="right" |('''Chrysler Building''') | align="right" |{{امريكا}} | align="center" |[[ملف:Chrysler_Building_by_David_Shankbone_Retouched.jpg|295x295بك]] |- | align="right" |[[قصر طوكيو الامبراطورى]] | align="right" |('''Tokyo Imperial Palace''') | align="right" |{{اليابان}} | align="center" |[[ملف:Kokyo0057.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[20 شارع فينتشرش]] | align="right" |('''20 Fenchurch Street''') | align="right" | {{بريطانيا}} | align="center" |[[ملف:Walkie-Talkie,_Londres,_Inglaterra,_2014-08-11,_DD_098.JPG|150x150بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائية ساجرادا فاميليا]] | align="right" |('''Sagrada Família lol''') | align="right" |{{اسبانيا}} | align="center" |[[ملف:Σαγράδα_Φαμίλια_2941.jpg|148x148بك]] |- | align="right" |[[نافورة تريفى]] | align="right" |('''Trevi Fountain''') | align="right" |{{ايطاليا}} | align="center" |[[ملف:Panorama_of_Trevi_fountain_2015.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[قصر الكرملين الكبير]] | align="right" |('''Grand Kremlin Palace''') | align="right" |{{روسيا}} | align="center" |[[ملف:Moscow_09-13_img20_Grand_Kremlin_Palace.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كازا باتلو]] | align="right" |('''Casa Batlló''') | align="right" |{{اسبانيا}} | align="center" |[[ملف:Casa_Batllo_Overview_Barcelona_Spain_cut.jpg|123x123بك]] |- | align="right" |[[كنيسه السيده العذراء]] | align="right" |('''Church of Our Lady''') | align="right" |{{المانيا}} | align="center" |[[ملف:100130_150006_Dresden_Frauenkirche_winter_blue_sky-2.jpg|148x148بك]] |- | align="right" |[[قصر البرلمان الرومانى]] | align="right" |('''Palace of the Parliament''') | align="right" |{{رومانيا}} | align="center" |[[ملف:Boulevard_Unirii_2007.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[مسجد قبة الصخره]] | align="right" |('''Dome of the Rock''') | align="right" |{{اسرائيل}} | align="center" |[[ملف:Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[كاتدرائية ساو باولو]] | align="right" |('''Sé Cathedral''') | align="right" |{{البرازيل}} | align="center" |[[ملف:Catedral_Metropolitana_de_Sao_Paulo_1_Brasil.jpg|133x133بك]] |- | align="right" |[[تشيتشن ايتزا]] | align="right" |('''Chichen Itza''') | align="right" | {{المكسيك}} | align="center" |[[ملف:Чичен-Ица,_вид_спереди.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[القصر الكبير (بانكوك)]] | align="right" |('''Grand Palace''') | align="right" |{{تايلاندا}} | align="center" |[[ملف:0005574-พระบรมมหาราชวังและวัดพระศรีรัตนราศดาราม.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[افسوس]] | align="right" |('''Ephesus''') | align="right" |{{تركيا}} | align="center" |[[ملف:Ephesus_Celsus_Library_Façade.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[دار اوبرا سيدنى]] | align="right" |('''Sydney Opera House''') | align="right" |[[اوستراليا|استراليا]] | align="center" |[[ملف:Sydney_Opera_House_Sails.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[امباير ستيت]] | align="right" |('''Empire State Building''') | align="right" |{{امريكا}} | align="center" |[[ملف:Empire_State_Building_from_the_Top_of_the_Rock.jpg|134x134بك]] |- | align="right" |[[قصر فرونتناس]] | align="right" |('''Château Frontenac''') | align="right" |{{كندا}} | align="center" |[[ملف:Château_Frontenac01.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[نوتردام دى بارى]] | align="right" |('''Notre-Dame de Paris''') | align="right" |{{فرنسا}} | align="center" |[[ملف:Notre-Dame_de_Paris_2013-07-24.jpg|135x135بك]] |- | align="right" |[[برج العرب (دبى)]] | align="right" |('''Burj al-Arab''') | align="right" |{{الامارات العربيه المتحده}} | align="center" | |- | align="right" |[[ايا صوفيا]] | align="right" |('''Hagia Sophia''') | align="right" |{{تركيا}} | align="center" |[[ملف:Hagia_Sophia_Mars_2013.jpg|100x100بك]] |- | align="right" |[[انجكور وات]] | align="right" |('''Angkor Wat''') | align="right" | [[كامبوديا]] | align="center" |[[ملف:Angkor_wat_temple.jpg|100x100بك]] |} == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} {{لنك عشوائي}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي }} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مبانى]] [[تصنيف:كل الليستات]] ffoq6ku67huz208gysqeaqccr1v4uew 0 1475994 13206718 12820204 2026-08-27T01:59:59Z CommonsDelinker 1896 مسح "O.b._tampons.jpg", اتمسحت من كومونز عن طريق [[c:User:Abzeronow|Abzeronow]] بسبب: per [[:c:Commons:Deletion requests/File:O.b. tampons.jpg|]]. 13206718 wikitext text/x-wiki {{معلومات دكتور |أيقونة=Doctor - The Noun Project.svg |لون عنوان رئيسي=B2DFDB |لون الخط=004D40 }} '''جوديث اسر ميتاج''' كانت طبيبه التوليد والستات و طبيبه من [[المانيا]]. == حياتها == جوديث اسر ميتاج من مواليد يوم [[12 نوفمبر]] سنة [[1921]]. == الدراسه == درست فى [[جامعة بون]] و [[جامعة كولونيا]]. == العضويه == كانت عضو فى: * [[الجمعيه الطبيه لتعزيز الصحه]] * [[الجمعيه الالمانيه لامراض الستات والتوليد]] == اعمال == * حفاضات o.b. النسائيه == جوايز == * وسام الاستحقاق فى ولاية شمال الراين وستفاليا == وفاتها == جوديث اسر ميتاج ماتت يوم [[1 مايو]] سنة [[2020]]. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:دكاتره]] [[تصنيف:دكاتره من المانيا]] 1mkwayh3jkpu7twpwn1mhkyyv1kmxj7 0 1568670 13206624 11112891 2026-08-26T15:25:49Z GhalyBot 863 /* top */ تعديل و تمصير، غير: استراليا ← اوستراليا 13206624 wikitext text/x-wiki {{عقيده دينيه}} '''الكاو دائيه''' (بالانجليزيه: Caodaism) و اسمها باللغه الفيتناميه Đạo Cao Đài و (بالصينيه: 高台教) هيا ديانه توحيديه اتاسست سنة 1926 فى جنوب فيتنام فى مدينه تاى ننه, اسمها الكامل Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ بمعنى الايمان العظيم و كاو داى هوا الاله الاعلى ليها و معناه القوه الاكبر, عدد معتنقى الديانه حوالى 3.2 مليون انسان و اغلبهم من اصل فيتنامى و بيعيشو كمان فى الولايات المتحده و اوروبا و اوستراليا و البرازيل. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{Social links}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{مواضيع دينيه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ديانات]] l24fd460l7y7tgzk8k690z3wpixoto9 0 1568681 13206621 11113157 2026-08-26T15:24:34Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[اساطير سكان استراليا الاصليين]] إلى [[اساطير سكان اوستراليا الاصليين]] 11113157 wikitext text/x-wiki {{عقيده دينيه|صورة= Yowie Statue, Yowie Park, Kilcoy, Queensland.JPG}} '''اساطير سكان استراليا الاصليين''' و المعروفه كمان باسم قصص عصر الاحلام او طرق الاحلام او الادب الشفهى لسكان استراليا الاصليين هيا عباره عن قصص بيرويها السكان الاصليين فى كل اسره فى استراليا و الاساطير دى ليها درجات مختلفه عن الحقايق المهمه عن المشهد المحلى لكل مجموعة سكان اصليين. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{Social links}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{مواضيع دينيه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ديانات]] 3gdbkb3xnwxpp6v4b3l0nb50lqc8qeo 13206626 13206621 2026-08-26T15:27:24Z GhalyBot 863 /* top */ تعديل و تمصير، غير: استراليا ← اوستراليا (3) 13206626 wikitext text/x-wiki {{عقيده دينيه|صورة= Yowie Statue, Yowie Park, Kilcoy, Queensland.JPG}} '''اساطير سكان اوستراليا الاصليين''' و المعروفه كمان باسم قصص عصر الاحلام او طرق الاحلام او الادب الشفهى لسكان اوستراليا الاصليين هيا عباره عن قصص بيرويها السكان الاصليين فى كل اسره فى اوستراليا و الاساطير دى ليها درجات مختلفه عن الحقايق المهمه عن المشهد المحلى لكل مجموعة سكان اصليين. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{Social links}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{مواضيع دينيه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ديانات]] tb4edpbftvqifi58xtbmr1a17xyiiaz 10 1571083 13206595 10560347 2026-08-26T13:51:15Z Raafat 2638 13206595 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Church buildings and monasteries in Constantinople |title = Church buildings and monasteries in Byzantine [[كونستانتينوبوليس]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |state = collapsed |list1 = <!--(reduces gap between wrapped lines)--> * [[Church of St Acacius|St. Acacius]] * [[جامع كوجا مصطفى باشا]] * [[كنيسة الرسل المقدسه]] * [[كنيسه القديس ميناس فى ساماتيا]] * [[كنيسة خورا]] * [[Arslan Hane, Istanbul|Christ of the Chalkè]] * [[جامع جول]] * [[كنيسه جامع اماره العتيق]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[جامع العرب]] * [[Palace of Antiochos|St. Euphemia in the Hippodrome]] * [[Sancaktar Hayrettin Mosque|Gastria Monastery]] * [[كنيسه ايا ايرينى]] * [[Edirnekapı, Fatih|Hagia Yorgi in Edirnekapı]] * [[جامع فنارى عيسى]] * [[كنيسة القديس يوحنا فى ترولو]] * [[جامع كفوى]] * [[Kefeli Mosque|Monastery of Manuel]] * [[كنيسة القديسه مريم بلاشيرنا]] * [[كنيسة القديسه بنويت]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[Hodegon Monastery|Monastery of St. Mary Hodegetria]] * [[جامع قلندرخانه]] * [[جامع فنارى عيسى]] * [[كنيسه القديسه مريم للمجول]] * [[جامع الفاتحية]] * [[كنيسة سورب كيفورك للارمن]] * [[كنيسة السيده العذراء فاروس]] * [[كنيسة القديسه مريم الربيع]] * [[Manastır Mosque, Istanbul|Holy Martyrs Menodora, Metrodora, and Nymphodora]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[Church of St Mocius|St. Mocius]] * [[كنيسه جامع بودروم]] * [[كنيسة نيا اكليسيا]] * [[جامع العرب]] * [[Church of St. Polyeuctus|St. Polyeuctus]] * [[Atik Mustafa Pasha Mosque|St. Thekla in the Palace of Blachernae]] * [[كنيسة مسجد فيفا كيليز]] * [[جامع جول]] * [[كنيسه جامع ايا صوفيا الصغير]] * [[ايا صوفيا]] * [[Monastery of Stoudios|Stoudios Monastery]] * [[Bogdan Saray|Unknown (Bogdan Saray)]] * [[Ese Kapi Mosque|Unknown (Ese Kapi)]] * [[مسجد قاسم آغا]] * [[Odalar Mosque|Unknown (Odalar)]] * [[Palace Basilica|Unknown (Palace Basilica)]] * [[Şeyh Süleyman Mosque|Unknown (Şeyh Süleyman)]] * [[Toklu Dede Mosque|Unknown (Toklu Dede)]] | below = * '''{{portal-inline|Byzantine Empire}}''' * '''[[:Template:Public spaces of Constantinople|Public spaces of Constantinople]]''' * '''[[:Template:Churches-Mosques in Istanbul|Church-mosques in Istanbul]]''' }}<includeonly>{{رئيسى آخر|[[تصنيف:Churches and monasteries of Constantinople]]}}</includeonly><noinclude> [[تصنيف:Turkey religion templates]] [[تصنيف:Greece history navigational boxes]] [[تصنيف:Byzantine Empire templates]] [[تصنيف:Istanbul templates]] [[تصنيف:Church buildings navigational boxes]] </noinclude> k8nyeeerf2sx17l878dkofgzcmwf4ii 13206596 13206595 2026-08-26T13:52:31Z Raafat 2638 نقل Raafat صفحه [[قالب:كنائس واديرة القسطنطينية]] إلى [[قالب:كنايس واديرة القسطنطينيه]] 13206595 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Church buildings and monasteries in Constantinople |title = Church buildings and monasteries in Byzantine [[كونستانتينوبوليس]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |state = collapsed |list1 = <!--(reduces gap between wrapped lines)--> * [[Church of St Acacius|St. Acacius]] * [[جامع كوجا مصطفى باشا]] * [[كنيسة الرسل المقدسه]] * [[كنيسه القديس ميناس فى ساماتيا]] * [[كنيسة خورا]] * [[Arslan Hane, Istanbul|Christ of the Chalkè]] * [[جامع جول]] * [[كنيسه جامع اماره العتيق]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[جامع العرب]] * [[Palace of Antiochos|St. Euphemia in the Hippodrome]] * [[Sancaktar Hayrettin Mosque|Gastria Monastery]] * [[كنيسه ايا ايرينى]] * [[Edirnekapı, Fatih|Hagia Yorgi in Edirnekapı]] * [[جامع فنارى عيسى]] * [[كنيسة القديس يوحنا فى ترولو]] * [[جامع كفوى]] * [[Kefeli Mosque|Monastery of Manuel]] * [[كنيسة القديسه مريم بلاشيرنا]] * [[كنيسة القديسه بنويت]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[Hodegon Monastery|Monastery of St. Mary Hodegetria]] * [[جامع قلندرخانه]] * [[جامع فنارى عيسى]] * [[كنيسه القديسه مريم للمجول]] * [[جامع الفاتحية]] * [[كنيسة سورب كيفورك للارمن]] * [[كنيسة السيده العذراء فاروس]] * [[كنيسة القديسه مريم الربيع]] * [[Manastır Mosque, Istanbul|Holy Martyrs Menodora, Metrodora, and Nymphodora]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[Church of St Mocius|St. Mocius]] * [[كنيسه جامع بودروم]] * [[كنيسة نيا اكليسيا]] * [[جامع العرب]] * [[Church of St. Polyeuctus|St. Polyeuctus]] * [[Atik Mustafa Pasha Mosque|St. Thekla in the Palace of Blachernae]] * [[كنيسة مسجد فيفا كيليز]] * [[جامع جول]] * [[كنيسه جامع ايا صوفيا الصغير]] * [[ايا صوفيا]] * [[Monastery of Stoudios|Stoudios Monastery]] * [[Bogdan Saray|Unknown (Bogdan Saray)]] * [[Ese Kapi Mosque|Unknown (Ese Kapi)]] * [[مسجد قاسم آغا]] * [[Odalar Mosque|Unknown (Odalar)]] * [[Palace Basilica|Unknown (Palace Basilica)]] * [[Şeyh Süleyman Mosque|Unknown (Şeyh Süleyman)]] * [[Toklu Dede Mosque|Unknown (Toklu Dede)]] | below = * '''{{portal-inline|Byzantine Empire}}''' * '''[[:Template:Public spaces of Constantinople|Public spaces of Constantinople]]''' * '''[[:Template:Churches-Mosques in Istanbul|Church-mosques in Istanbul]]''' }}<includeonly>{{رئيسى آخر|[[تصنيف:Churches and monasteries of Constantinople]]}}</includeonly><noinclude> [[تصنيف:Turkey religion templates]] [[تصنيف:Greece history navigational boxes]] [[تصنيف:Byzantine Empire templates]] [[تصنيف:Istanbul templates]] [[تصنيف:Church buildings navigational boxes]] </noinclude> k8nyeeerf2sx17l878dkofgzcmwf4ii 13206598 13206596 2026-08-26T13:53:16Z Raafat 2638 13206598 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = كنايس واديرة القسطنطينيه |title = كنايس واديرة القسطنطينيه [[كونستانتينوبوليس]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |state = collapsed |list1 = <!--(reduces gap between wrapped lines)--> * [[Church of St Acacius|St. Acacius]] * [[جامع كوجا مصطفى باشا]] * [[كنيسة الرسل المقدسه]] * [[كنيسه القديس ميناس فى ساماتيا]] * [[كنيسة خورا]] * [[Arslan Hane, Istanbul|Christ of the Chalkè]] * [[جامع جول]] * [[كنيسه جامع اماره العتيق]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[جامع العرب]] * [[Palace of Antiochos|St. Euphemia in the Hippodrome]] * [[Sancaktar Hayrettin Mosque|Gastria Monastery]] * [[كنيسه ايا ايرينى]] * [[Edirnekapı, Fatih|Hagia Yorgi in Edirnekapı]] * [[جامع فنارى عيسى]] * [[كنيسة القديس يوحنا فى ترولو]] * [[جامع كفوى]] * [[Kefeli Mosque|Monastery of Manuel]] * [[كنيسة القديسه مريم بلاشيرنا]] * [[كنيسة القديسه بنويت]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[Hodegon Monastery|Monastery of St. Mary Hodegetria]] * [[جامع قلندرخانه]] * [[جامع فنارى عيسى]] * [[كنيسه القديسه مريم للمجول]] * [[جامع الفاتحية]] * [[كنيسة سورب كيفورك للارمن]] * [[كنيسة السيده العذراء فاروس]] * [[كنيسة القديسه مريم الربيع]] * [[Manastır Mosque, Istanbul|Holy Martyrs Menodora, Metrodora, and Nymphodora]] * [[الكنيسه الشامله]] * [[Church of St Mocius|St. Mocius]] * [[كنيسه جامع بودروم]] * [[كنيسة نيا اكليسيا]] * [[جامع العرب]] * [[Church of St. Polyeuctus|St. Polyeuctus]] * [[Atik Mustafa Pasha Mosque|St. Thekla in the Palace of Blachernae]] * [[كنيسة مسجد فيفا كيليز]] * [[جامع جول]] * [[كنيسه جامع ايا صوفيا الصغير]] * [[ايا صوفيا]] * [[Monastery of Stoudios|Stoudios Monastery]] * [[Bogdan Saray|Unknown (Bogdan Saray)]] * [[Ese Kapi Mosque|Unknown (Ese Kapi)]] * [[مسجد قاسم آغا]] * [[Odalar Mosque|Unknown (Odalar)]] * [[Palace Basilica|Unknown (Palace Basilica)]] * [[Şeyh Süleyman Mosque|Unknown (Şeyh Süleyman)]] * [[Toklu Dede Mosque|Unknown (Toklu Dede)]] | below = * '''{{portal-inline|Byzantine Empire}}''' * '''[[:Template:Public spaces of Constantinople|Public spaces of Constantinople]]''' * '''[[:Template:Churches-Mosques in Istanbul|Church-mosques in Istanbul]]''' }}<includeonly>{{رئيسى آخر|[[تصنيف:Churches and monasteries of Constantinople]]}}</includeonly><noinclude> [[تصنيف:Turkey religion templates]] [[تصنيف:Greece history navigational boxes]] [[تصنيف:Byzantine Empire templates]] [[تصنيف:Istanbul templates]] [[تصنيف:Church buildings navigational boxes]] </noinclude> 5tpc8w03ziqj841r5for3d0q4uxj5nx 10 1575351 13206609 12097155 2026-08-26T14:06:33Z Raafat 2638 13206609 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = نيازك |image= [[ملف:Meteor_burst.jpg|100px]] |title = نيازك |titlestyle =color:#0000; background:#5e66;color:#ffff | evenstyle = background:#e0f2f1; |group1 = | groupstyle = background:dde6eb; |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed |list1 = {{·}} [[آرهوس (نيزك)]] {{·}} [[ابى (نيزك)]] {{·}} [[ادزى بوجدو]] {{·}} [[ادى كوت]] {{·}} [[اربول سولو]] {{·}} [[ارشى (نيزك)]] {{·}} [[ارويو اجيار]] {{·}} [[اسكويل]] {{·}} [[اسيزى (نيزك)]] {{·}} [[افاناندافا]] {{·}} [[اكباربور]] {{·}} [[ال تيرو]] {{·}} [[الان هيلز 77005]] {{·}} [[الان هيلز 84001]] {{·}} [[الان هيلز ايه 81005]] {{·}} [[الايز]] {{·}} [[الايمان (نيزك)]] {{·}} [[الباريتو]] {{·}} [[البوجين]] {{·}} [[الجزيره الحمرا (نيزك)]] {{·}} [[اليجان]] {{·}} [[اميلاك]] {{·}} [[انجيه (نيزك)]] {{·}} [[انكوبر]] {{·}} [[انلونج]] {{·}} [[اوبريتس]] {{·}} [[اورجيل]] {{·}} [[اورنو]] {{·}} [[اوريك (نيزك)]] {{·}} [[اوستيربلانا 065]] {{·}} [[اومولون (نيزك)]] {{·}} [[ايجن]] {{·}} [[ايرج شيش 002]] {{·}} [[باتوس دى ميناس (نيزك)]] {{·}} [[بارك فورست]] {{·}} [[باشكوفكا]] {{·}} [[بافلوفكا]] {{·}} [[بالاسوفكا]] {{·}} [[بحيره تاجيش (نيزك)]] {{·}} [[براهين]] {{·}} [[برينهام (نيزك)]] {{·}} [[بوفدى]] {{·}} [[بولتسك]] {{·}} [[بولودو]] {{·}} [[بولوناروا (نيزك)]] {{·}} [[بياليستوك]] {{·}} [[بيج بيرثا]] {{·}} [[بير كريك (نيزك)]] {{·}} [[بينبورا روكهول]] {{·}} [[تريسا|تريزا (نيزك)]] {{·}} [[تريسا]] {{·}} [[تشيدونج]] {{·}} [[تشيرجيك]] {{·}} [[تكساس فايربول]] {{·}} [[تلال الان 84001]] {{·}} [[تولوكا (نيزك)]] {{·}} [[تينهام]] {{·}} [[جانيدو]] {{·}} [[نيزك جبل كامل|جبل كامل]] {{·}} [[جرانت (نيزك)]] {{·}} [[جودزى]] {{·}} [[جونستاون كولورادو]] {{·}} [[جيبون (نيزك)]] {{·}} [[خدعه بورت اورفورد النيزكيه]] {{·}} [[ديميت (نيزك)]] {{·}} [[زايشو]] {{·}} [[سانتا روزا دى فيتيربو]] {{·}} [[سانتا فيتوريا دو نيزك بالمار]] {{·}} [[ساو جوليو دى موريرا]] {{·}} [[ستانيرن]] {{·}} [[سولاجيرى]] {{·}} [[سولتمينى]] {{·}} [[سويجو]] {{·}} [[سيرا بيلادا]] {{·}} [[سيلاكاوجا (نيزك)]] {{·}} [[سيلاكوجا]] {{·}} [[سيمشان]] {{·}} [[شاسينيى]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 11789]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 3009]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 7034]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 7325]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 801]] {{·}} [[صخرة الدرع الحرارى]] {{·}} [[صيح الاحيمير 169]] {{·}} [[فريدريش ويلهلم زيجلر (نيزك)]] {{·}} [[فيليكى اوستيوج]] {{·}} [[كامبو ديل سيلو]] {{·}} [[كانيون ديابلو]] {{·}} [[كراسنوجارسك]] {{·}} [[لاك دودون]] {{·}} [[لوريتو (نيزك)]] {{·}} [[لوس انجلوس (نيزك)]] {{·}} [[ليجل]] {{·}} [[ماريليا (نيزك)]] {{·}} [[مندرابيلا]] {{·}} [[مونتى ميلون]] {{·}} [[مونيونالوستا]] {{·}} [[ميسون جولى]] {{·}} [[ميلبيلى]] {{·}} [[مينيو (نيزك)]] {{·}} [[نهر السلام]] {{·}} [[نويشفانشتاين]] {{·}} [[نيازك IAB]] {{·}} [[نيزك]] {{·}} [[نيزك IVB]] {{·}} [[نيزك Žemaitkiemis]] {{·}} [[نيزك اتوكا]] {{·}} [[نيزك اديلى لاند]] {{·}} [[نيزك اكيرلى]] {{·}} [[نيزك الليندى]] {{·}} [[نيزك النخله]] {{·}} [[نيزك النخله|نيزك النخله (نيزك)]] {{·}} [[نيزك امبابور نجلا]] {{·}} [[نيزك انجرا دوس ريس]] {{·}} [[نيزك اندورا]] {{·}} [[نيزك انسيشيم]] {{·}} [[نيزك انسيشيم (نيزك)]] {{·}} [[نيزك انهايم]] {{·}} [[نيزك اوسيو]] {{·}} [[نيزك اولد وومان]] {{·}} [[نيزك اولدنبورج]] {{·}} [[نيزك ايتقى]] {{·}} [[نيزك بادفارنكاى]] {{·}} [[نيزك باراجولد]] {{·}} [[نيزك بازارد كولى]] {{·}} [[نيزك باكوبيريتو]] {{·}} [[نيزك بحيره موراى]] {{·}} [[نيزك براكينا]] {{·}} [[نيزك براونشفايج]] {{·}} [[نيزك بلوك آيلاند]] {{·}} [[نيزك بليثفيلد]] {{·}} [[نيزك بنتون]] {{·}} [[نيزك بيبرام]] {{·}} [[نيزك بيردسلى]] {{·}} [[نيزك بيكسكيل]] {{·}} [[نيزك بيلسبانك]] {{·}} [[نيزك بينديجو]] {{·}} [[نيزك بينش كريتر]] {{·}} [[نيزك بينوى]] {{·}} [[نيزك تشيليابينسك]] {{·}} [[نيزك تلاكوتيبيك]] {{·}} [[نيزك تمداخت]] {{·}} [[نيزك توكسون الدائرى]] {{·}} [[نيزك تونك]] {{·}} [[نيزك توينبيرج]] {{·}} [[نيزك تيسينت]] {{·}} [[نيزك جاو جينى]] {{·}} [[نيزك جاى جولش]] {{·}} [[نيزك جبل كامل]] {{·}} [[نيزك جزيره الماوى]] {{·}} [[نيزك جزيره ماكيناك]] {{·}} [[نيزك كوبرى ابلى]] {{·}} [[نيزك جوس ليك]] {{·}} [[نيزك جيبلت وينسلوان]] {{·}} [[نيزك درونينو]] {{·}} [[نيزك دوربينى]] {{·}} [[نيزك دينجل ديل]] {{·}} [[نيزك ريتشاردتون]] {{·}} [[نيزك زابرودجى]] {{·}} [[نيزك زاجامى]] {{·}} [[نيزك زاكلود]] {{·}} [[نيزك سانت روبرت]] {{·}} [[نيزك سبرينجووتر]] {{·}} [[نيزك سيخوت الين]] {{·}} [[نيزك سيخوت الين (نيزك)]] {{·}} [[نيزك شامبورد]] {{·}} [[نيزك شرجوتى]] {{·}} [[نيزك شيرجوتى]] {{·}} [[نيزك شينجا]] {{·}} [[نيزك شينجيتى]] {{·}} [[نيزك فارى ساى]] {{·}} [[نيزك فوكانج]] {{·}} [[نيزك قرمزى]] {{·}} [[نيزك كاروندا]] {{·}} [[نيزك كايدون]] {{·}} [[نيزك كرانبورن]] {{·}} [[نيزك كلاكستين]] {{·}} [[نيزك كواهويلا]] {{·}} [[نيزك كيب يورك]] {{·}} [[نيزك كيسن]] {{·}} [[نيزك كينساز]] {{·}} [[نيزك ماريبورو]] {{·}} [[نيزك مبوزى]] {{·}} [[نيزك محطه النسر]] {{·}} [[نيزك مطحنه سوتر]] {{·}} [[نيزك مقاطعه نورتون]] {{·}} [[نيزك مورتشيسون]] {{·}} [[نيزك مورشيسون]] {{·}} [[نيزك موريلى]] {{·}} [[نيزك موس]] {{·}} [[نيزك ميدلسبره]] {{·}} [[نيزك نانتان]] {{·}} [[نيزك نوجاتا]] {{·}} [[نيزك نوفاتو]] {{·}} [[نيزك هادلى ريل]] {{·}} [[نيزك هراسشينا]] {{·}} [[نيزك هوبا]] {{·}} [[نيزك هوبا (نيزك)]] {{·}} [[نيزك ويديربيرن]] {{·}} [[نيزك وولد كوتيج]] {{·}} [[ياماتو 691]] {{·}} [[ياماتو 791197]] }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:نيزك]] </noinclude> 3t1brdezdkwol2tpdblsuikcewfs07j 13206610 13206609 2026-08-26T14:08:23Z Raafat 2638 13206610 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = نيازك |image= [[ملف:Meteor_burst.jpg|100px]] |title = نيازك |titlestyle =color:#blue; background:#blue;color:#yellow | evenstyle = background:#e0f2f1; |group1 = | groupstyle = background:dde6eb; |liststyle = padding:0.25em 0; text-align:right; |state = collapsed |list1 = {{·}} [[آرهوس (نيزك)]] {{·}} [[ابى (نيزك)]] {{·}} [[ادزى بوجدو]] {{·}} [[ادى كوت]] {{·}} [[اربول سولو]] {{·}} [[ارشى (نيزك)]] {{·}} [[ارويو اجيار]] {{·}} [[اسكويل]] {{·}} [[اسيزى (نيزك)]] {{·}} [[افاناندافا]] {{·}} [[اكباربور]] {{·}} [[ال تيرو]] {{·}} [[الان هيلز 77005]] {{·}} [[الان هيلز 84001]] {{·}} [[الان هيلز ايه 81005]] {{·}} [[الايز]] {{·}} [[الايمان (نيزك)]] {{·}} [[الباريتو]] {{·}} [[البوجين]] {{·}} [[الجزيره الحمرا (نيزك)]] {{·}} [[اليجان]] {{·}} [[اميلاك]] {{·}} [[انجيه (نيزك)]] {{·}} [[انكوبر]] {{·}} [[انلونج]] {{·}} [[اوبريتس]] {{·}} [[اورجيل]] {{·}} [[اورنو]] {{·}} [[اوريك (نيزك)]] {{·}} [[اوستيربلانا 065]] {{·}} [[اومولون (نيزك)]] {{·}} [[ايجن]] {{·}} [[ايرج شيش 002]] {{·}} [[باتوس دى ميناس (نيزك)]] {{·}} [[بارك فورست]] {{·}} [[باشكوفكا]] {{·}} [[بافلوفكا]] {{·}} [[بالاسوفكا]] {{·}} [[بحيره تاجيش (نيزك)]] {{·}} [[براهين]] {{·}} [[برينهام (نيزك)]] {{·}} [[بوفدى]] {{·}} [[بولتسك]] {{·}} [[بولودو]] {{·}} [[بولوناروا (نيزك)]] {{·}} [[بياليستوك]] {{·}} [[بيج بيرثا]] {{·}} [[بير كريك (نيزك)]] {{·}} [[بينبورا روكهول]] {{·}} [[تريسا|تريزا (نيزك)]] {{·}} [[تريسا]] {{·}} [[تشيدونج]] {{·}} [[تشيرجيك]] {{·}} [[تكساس فايربول]] {{·}} [[تلال الان 84001]] {{·}} [[تولوكا (نيزك)]] {{·}} [[تينهام]] {{·}} [[جانيدو]] {{·}} [[نيزك جبل كامل|جبل كامل]] {{·}} [[جرانت (نيزك)]] {{·}} [[جودزى]] {{·}} [[جونستاون كولورادو]] {{·}} [[جيبون (نيزك)]] {{·}} [[خدعه بورت اورفورد النيزكيه]] {{·}} [[ديميت (نيزك)]] {{·}} [[زايشو]] {{·}} [[سانتا روزا دى فيتيربو]] {{·}} [[سانتا فيتوريا دو نيزك بالمار]] {{·}} [[ساو جوليو دى موريرا]] {{·}} [[ستانيرن]] {{·}} [[سولاجيرى]] {{·}} [[سولتمينى]] {{·}} [[سويجو]] {{·}} [[سيرا بيلادا]] {{·}} [[سيلاكاوجا (نيزك)]] {{·}} [[سيلاكوجا]] {{·}} [[سيمشان]] {{·}} [[شاسينيى]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 11789]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 3009]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 7034]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 7325]] {{·}} [[شمال غرب افريقيا 801]] {{·}} [[صخرة الدرع الحرارى]] {{·}} [[صيح الاحيمير 169]] {{·}} [[فريدريش ويلهلم زيجلر (نيزك)]] {{·}} [[فيليكى اوستيوج]] {{·}} [[كامبو ديل سيلو]] {{·}} [[كانيون ديابلو]] {{·}} [[كراسنوجارسك]] {{·}} [[لاك دودون]] {{·}} [[لوريتو (نيزك)]] {{·}} [[لوس انجلوس (نيزك)]] {{·}} [[ليجل]] {{·}} [[ماريليا (نيزك)]] {{·}} [[مندرابيلا]] {{·}} [[مونتى ميلون]] {{·}} [[مونيونالوستا]] {{·}} [[ميسون جولى]] {{·}} [[ميلبيلى]] {{·}} [[مينيو (نيزك)]] {{·}} [[نهر السلام]] {{·}} [[نويشفانشتاين]] {{·}} [[نيازك IAB]] {{·}} [[نيزك]] {{·}} [[نيزك IVB]] {{·}} [[نيزك Žemaitkiemis]] {{·}} [[نيزك اتوكا]] {{·}} [[نيزك اديلى لاند]] {{·}} [[نيزك اكيرلى]] {{·}} [[نيزك الليندى]] {{·}} [[نيزك النخله]] {{·}} [[نيزك النخله|نيزك النخله (نيزك)]] {{·}} [[نيزك امبابور نجلا]] {{·}} [[نيزك انجرا دوس ريس]] {{·}} [[نيزك اندورا]] {{·}} [[نيزك انسيشيم]] {{·}} [[نيزك انسيشيم (نيزك)]] {{·}} [[نيزك انهايم]] {{·}} [[نيزك اوسيو]] {{·}} [[نيزك اولد وومان]] {{·}} [[نيزك اولدنبورج]] {{·}} [[نيزك ايتقى]] {{·}} [[نيزك بادفارنكاى]] {{·}} [[نيزك باراجولد]] {{·}} [[نيزك بازارد كولى]] {{·}} [[نيزك باكوبيريتو]] {{·}} [[نيزك بحيره موراى]] {{·}} [[نيزك براكينا]] {{·}} [[نيزك براونشفايج]] {{·}} [[نيزك بلوك آيلاند]] {{·}} [[نيزك بليثفيلد]] {{·}} [[نيزك بنتون]] {{·}} [[نيزك بيبرام]] {{·}} [[نيزك بيردسلى]] {{·}} [[نيزك بيكسكيل]] {{·}} [[نيزك بيلسبانك]] {{·}} [[نيزك بينديجو]] {{·}} [[نيزك بينش كريتر]] {{·}} [[نيزك بينوى]] {{·}} [[نيزك تشيليابينسك]] {{·}} [[نيزك تلاكوتيبيك]] {{·}} [[نيزك تمداخت]] {{·}} [[نيزك توكسون الدائرى]] {{·}} [[نيزك تونك]] {{·}} [[نيزك توينبيرج]] {{·}} [[نيزك تيسينت]] {{·}} [[نيزك جاو جينى]] {{·}} [[نيزك جاى جولش]] {{·}} [[نيزك جبل كامل]] {{·}} [[نيزك جزيره الماوى]] {{·}} [[نيزك جزيره ماكيناك]] {{·}} [[نيزك كوبرى ابلى]] {{·}} [[نيزك جوس ليك]] {{·}} [[نيزك جيبلت وينسلوان]] {{·}} [[نيزك درونينو]] {{·}} [[نيزك دوربينى]] {{·}} [[نيزك دينجل ديل]] {{·}} [[نيزك ريتشاردتون]] {{·}} [[نيزك زابرودجى]] {{·}} [[نيزك زاجامى]] {{·}} [[نيزك زاكلود]] {{·}} [[نيزك سانت روبرت]] {{·}} [[نيزك سبرينجووتر]] {{·}} [[نيزك سيخوت الين]] {{·}} [[نيزك سيخوت الين (نيزك)]] {{·}} [[نيزك شامبورد]] {{·}} [[نيزك شرجوتى]] {{·}} [[نيزك شيرجوتى]] {{·}} [[نيزك شينجا]] {{·}} [[نيزك شينجيتى]] {{·}} [[نيزك فارى ساى]] {{·}} [[نيزك فوكانج]] {{·}} [[نيزك قرمزى]] {{·}} [[نيزك كاروندا]] {{·}} [[نيزك كايدون]] {{·}} [[نيزك كرانبورن]] {{·}} [[نيزك كلاكستين]] {{·}} [[نيزك كواهويلا]] {{·}} [[نيزك كيب يورك]] {{·}} [[نيزك كيسن]] {{·}} [[نيزك كينساز]] {{·}} [[نيزك ماريبورو]] {{·}} [[نيزك مبوزى]] {{·}} [[نيزك محطه النسر]] {{·}} [[نيزك مطحنه سوتر]] {{·}} [[نيزك مقاطعه نورتون]] {{·}} [[نيزك مورتشيسون]] {{·}} [[نيزك مورشيسون]] {{·}} [[نيزك موريلى]] {{·}} [[نيزك موس]] {{·}} [[نيزك ميدلسبره]] {{·}} [[نيزك نانتان]] {{·}} [[نيزك نوجاتا]] {{·}} [[نيزك نوفاتو]] {{·}} [[نيزك هادلى ريل]] {{·}} [[نيزك هراسشينا]] {{·}} [[نيزك هوبا]] {{·}} [[نيزك هوبا (نيزك)]] {{·}} [[نيزك ويديربيرن]] {{·}} [[نيزك وولد كوتيج]] {{·}} [[ياماتو 691]] {{·}} [[ياماتو 791197]] }}<noinclude> [[تصنيف:قوالب]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:نيزك]] </noinclude> spahyz6p29hvu2p1lc9mftpnm9iwc0m 0 1866284 13206737 10035569 2026-08-27T11:15:51Z 2004onuralp 145812 نقل 2004onuralp صفحه [[جعفر جولوم]] إلى [[غفور غلام]] 10035569 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات شخص}} '''جعفر جولوم''' ('''{{إنج|Gʻafur Gʻulom}}''') كان شاعر من [[الاتحاد السوفييتى]]. == حياته == جعفر جولوم من مواليد يوم [[10 مايو]] سنة [[1903]] فى [[طشقند]]. == الدراسه == درس فى [[Tashkent Pedagogical University]]. == العضويه == كان عضو فى: * [[اتحاد الكتاب السوفيت]] == جوايز == * جايزه الاتحاد السوفيتى الحكوميه * وسام العمل الشجاع فى الحرب الوطنيه العظمى 1941-1945 * وسام شاره الشرف * وسام الرايه الحمراء من حزب العمال * وسام لينين * جايزه لينين == وفاته == جعفر جولوم مات فى [[10 يوليه]] سنة [[1966]]. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ناس]] [[تصنيف:شاعر من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:ناس من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:شاعر من طشقند]] [[تصنيف:ناس من طشقند]] [[تصنيف:مواليد 1903]] [[تصنيف:مواليد 10 مايو]] [[تصنيف:وفيات 1966]] [[تصنيف:وفيات 10 يوليه]] 5ux3gk8sm6g2fpavqbhnkyh80tqw65h 13206740 13206737 2026-08-27T11:17:13Z 2004onuralp 145812 13206740 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات شخص}} '''غفور غلام''' ('''{{إنج|Gʻafur Gʻulom}}''') كان شاعر من [[الاتحاد السوفييتى]]. == حياته == غفور غلام من مواليد يوم [[10 مايو]] سنة [[1903]] فى [[طشقند]]. == الدراسه == درس فى [[Tashkent Pedagogical University]]. == العضويه == كان عضو فى: * [[اتحاد الكتاب السوفيت]] == جوايز == * جايزه الاتحاد السوفيتى الحكوميه * وسام العمل الشجاع فى الحرب الوطنيه العظمى 1941-1945 * وسام شاره الشرف * وسام الرايه الحمراء من حزب العمال * وسام لينين * جايزه لينين == وفاته == غفور غلام مات فى [[10 يوليه]] سنة [[1966]]. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ناس]] [[تصنيف:شاعر من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:ناس من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:شاعر من طشقند]] [[تصنيف:ناس من طشقند]] [[تصنيف:مواليد 1903]] [[تصنيف:مواليد 10 مايو]] [[تصنيف:وفيات 1966]] [[تصنيف:وفيات 10 يوليه]] fw7wsed0n6t42swn9r3lk5tkxobfgta 0 1944823 13206495 11224481 2026-08-26T13:06:48Z ~2026-46388-58 297345 13206495 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل | تاريخ الولادة = 1983 | مكان الولادة = [[القاهرة]]، [[مصر]] | تاريخ الوفاة = 5 مارس 2022 | مكان الوفاة = | الجنسية = {{مصر}} | التعليم = قسم المسرح (تمثيل) والإعلام | المدرسة الأم = [[الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] | المهنة = ممثل، إعلامي | سنوات النشاط = 2005 – 2022 }} '''إياد داود (1998 - 2022) Eyad Dawood''' مذيع و ممثل مصرى مواليد سنة 1983 فى القاهره خريج الجامعة الامريكيه. درس مسرح (قسم تمثيل) واعلام (قسم اذاعه و تلفزيون)، دفعة 2003. اشترك فى 15 عرض مسرحى جامعى. اشتغل مدرب تمثيل فى شركة مروه جبريل (ستارز) لتلات سنين اشتغل مقدم برامج من سنة 2005 لحد 2012 (برنامج شبابيك قناة دريم/ برنامج ولاد البلد قناة صدى البلد). اشترك بالتمثيل فى مسلسل فض اشتباك رمضان 2013 دور خالد. اشترك بالتمثيل فى مسلسل الداعية رمضان 2013 دور عبد الرحمن. هو شقيق الكاتب [[خالد داود]]. == فيلموجرافيا == تمثيل (4) شديد الخطورة 2020 - مسلسل الثمن 2016 - فيلم الشيخ فى التليفزيون الداعية 2013 - مسلسل فض اشتباك 2013 - مسلسل خالد [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مواليد 1983]] [[تصنيف:وفيات 2022]] gd7g2sij6wtw7kaqa1yoixs02qnis5k 13206497 13206495 2026-08-26T13:07:16Z ~2026-46388-58 297345 13206497 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل | تاريخ الولادة = 1983 | مكان الولادة = [[القاهرة]]، [[مصر]] | تاريخ الوفاة = 5 مارس 2022 | مكان الوفاة = | الجنسية = {{مصر}} | التعليم = قسم المسرح (تمثيل) والإعلام | المدرسة الأم = [[الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] | المهنة = ممثل، إعلامي | سنوات النشاط = 2005 – 2022 }} '''إياد داود (1998 - 2022) Eyad Dawood''' مذيع و ممثل مصرى مواليد سنة 1983 فى القاهره خريج الجامعة الامريكيه. درس مسرح (قسم تمثيل) واعلام (قسم اذاعه و تلفزيون)، دفعة 2003. اشترك فى 15 عرض مسرحى جامعى. اشتغل مدرب تمثيل فى شركة مروه جبريل (ستارز) لتلات سنين اشتغل مقدم برامج من سنة 2005 لحد 2012 (برنامج شبابيك قناة دريم/ برنامج ولاد البلد قناة صدى البلد). اشترك بالتمثيل فى مسلسل فض اشتباك رمضان 2013 دور خالد. اشترك بالتمثيل فى مسلسل الداعية رمضان 2013 دور عبد الرحمن. هو شقيق الكاتب [[خالد داود]]. == فيلموجرافيا == تمثيل (4) شديد الخطورة 2020 - مسلسل الثمن 2016 - فيلم الشيخ فى التليفزيون الداعية 2013 - مسلسل فض اشتباك 2013 - مسلسل خالد == مصادر == [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مواليد 1983]] [[تصنيف:وفيات 2022]] 5gik6sn3n7k566szwl8kgn4d09io6y8 13206500 13206497 2026-08-26T13:08:57Z ~2026-46388-58 297345 13206500 wikitext text/x-wiki {{معلومات ممثل | تاريخ الولادة = 1983 | مكان الولادة = [[القاهرة]]، [[مصر]] | تاريخ الوفاة = 5 مارس 2022 | مكان الوفاة = | الجنسية = {{مصر}} | التعليم = قسم المسرح (تمثيل) والإعلام | المدرسة الأم = [[الجامعة الأمريكية بالقاهرة]] | المهنة = ممثل، إعلامي | سنوات النشاط = 2005 – 2022 }} '''إياد داود''' (1998 - 2022) هو مذيع و ممثل [[مصريين|مصرى]] مواليد سنة 1983 فى القاهره خريج الجامعة الامريكيه. درس مسرح (قسم تمثيل) واعلام (قسم اذاعه و تلفزيون)، دفعة 2003. اشترك فى 15 عرض مسرحى جامعى. اشتغل مدرب تمثيل فى شركة مروه جبريل (ستارز) لتلات سنين اشتغل مقدم برامج من سنة 2005 لحد 2012 (برنامج شبابيك قناة دريم/ برنامج ولاد البلد قناة صدى البلد). اشترك بالتمثيل فى مسلسل فض اشتباك رمضان 2013 دور خالد. اشترك بالتمثيل فى مسلسل الداعية رمضان 2013 دور عبد الرحمن. هو شقيق الكاتب [[خالد داود]]. اتوفى اياد داود سنة 2022. == فيلموجرافيا == تمثيل (4) شديد الخطورة 2020 - مسلسل الثمن 2016 - فيلم الشيخ فى التليفزيون الداعية 2013 - مسلسل فض اشتباك 2013 - مسلسل خالد == مصادر == [[تصنيف:ممثلين مصريين]] [[تصنيف:مواليد 1983]] [[تصنيف:وفيات 2022]] htis1sahlhh0qbtjyn9pcp3qd8shr2k 0 1947553 13206470 13181397 2026-08-26T12:14:31Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (31)، ربع النهائى ← دور ال8 ، للدور نصف النهائى ← دور ال4 13206470 wikitext text/x-wiki {{family name hatnote|[[Alcaraz (surname)|Alcaraz]]|Garfia|lang=Spanish}} {{Use dmy dates|date=June 2024}} {{Infobox tennis biography |name = Carlos Alcaraz |image = 25th Laureus World Sports Awards - Red Carpet - Carlos Alcaraz - 240422 192324 (cropped).jpg |caption = Alcaraz at the 25th [[Laureus World Sports Awards]] |image_upright = .8 |fullname = Carlos Alcaraz Garfia |country = {{flagu|Spain}} |residence = [[El Palmar, Murcia]], Spain |birth_date = {{birth date and age|df=yes|2003|5|5}} |birth_place = El Palmar, Murcia, Spain |height = 1.83 m<ref name="ATP">{{cite web |title=Carlos Alcaraz &#124; Overview |url=https://www.atptour.com/en/players/carlos-alcaraz/a0e2/overview |work=[[ATP Tour]] |access-date=24 May 2025 |archive-date=30 April 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250430090656/https://www.atptour.com/en/players/carlos-alcaraz/a0e2/overview |url-status=live}}</ref> |turnedpro = 2018 |plays = Right-handed (two-handed backhand) |coach = [[Juan Carlos Ferrero]] (2019–2025)<br />[[Samuel López (tennis coach)|Samuel López]] (2024–present) |careerprizemoney = [[United States Dollar|US$]]64,997,598<ref name="career-prize-money-leaders">{{Cite web |url=https://www.protennislive.com/posting/ramr/career_prize.pdf |title=ATP Prize Money Leaders |website=Protennslive.com |date=23 February 2026|access-date=24 February 2026}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.atptour.com/en/players/carlos-alcaraz/a0e2/overview |title=Carlos Alcaraz &#124; Overview |website=ATP Tour}}</ref> *&nbsp;[[Open Era tennis records – Men's singles#Prize money|6th&nbsp;all-time&nbsp;in&nbsp;earnings]] |singlesrecord = {{tennis win loss percentage|dec=1|W=302|L=68}} |singlestitles = 26 |highestsinglesranking = [[List of ATP number 1 ranked singles tennis players|No. '''1''']] (12 September 2022) |currentsinglesranking = No. 2 (3 August 2026)<!-- ALWAYS THE DATE WHEN THE PLAYER MOST RECENTLY OBTAINED THEIR CURRENT RANKING, DOES NOT NEED TO BE EDITED. Update only when official rankings published, usually on a Monday. --><ref>{{cite web |url=https://www.atptour.com/en/rankings/singles |title=PIF ATP Rankings (Singles) |website=ATP Tour |access-date=2 February 2026}}</ref> |AustralianOpenresult = '''W''' ([[2026 Australian Open – Men's singles|2026]]) |FrenchOpenresult ='''W''' ([[2024 French Open – Men's singles|2024]], [[2025 French Open – Men's singles|2025]]) |Wimbledonresult = '''W''' ([[2023 Wimbledon Championships – Men's singles|2023]], [[2024 Wimbledon Championships – Men's singles|2024]]) |USOpenresult = '''W''' ([[2022 US Open – Men's singles|2022]], [[2025 US Open – Men's singles|2025]]) |Othertournaments = yes |MastersCupresult = F ([[2025 ATP Finals – Singles|2025]]) |Olympicsresult = F ([[Tennis at the 2024 Summer Olympics – Men's singles|2024]]) |doublesrecord = {{tennis win loss percentage|dec=1|W=9|L=6}} |doublestitles = 0 |highestdoublesranking = No. 519 (9 May 2022) |currentdoublesranking = | USOpenMixedresult = QF ([[2026 US Open – Mixed doubles|2026]]) |OthertournamentsDoubles = yes |OlympicsDoublesresult = QF ([[Tennis at the 2024 Summer Olympics – Men's doubles|2024]]) |updated = 20 July 2026 | medaltemplates = {{Medal|Country|{{ESP}}}} {{Medal|Sport|[[Tennis at the Summer Olympics|Olympic Games]]}} {{Medal|Silver|[[Tennis at the 2024 Summer Olympics|2024 Paris]]|[[Tennis at the 2024 Summer Olympics – Men's singles|Singles]]}} }} '''كارلوس الكاراث جارفيا''' ( <ref name="ATPWorldTour 2021. p3">{{استشهاد ويب|عنوان=The pronunciation by Carlos Alcaraz himself|مسار=https://www.atptour.com/-/media/player-names/carlos-alcaraz-player-name-2021.mp3|تاريخ-الوصول=19 July 2023|صحيفة=ATPWorldTour.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230412223748/https://www.atptour.com/-/media/player-names/carlos-alcaraz-player-name-2021.mp3|تاريخ-الأرشيف=12 April 2023|url-status=live}}</ref> مواليد 5 مايو 2003) هو لاعب [[تنس]] إسبانى محترف. يحتل الايام دى المركز التانى بعد ما كان فى المركز [[لعيبة تنس ف المركز الاولانى ف تصنيف رابطة محترفين التنس ف فردى التنس|الاولانى عالمى]] فى فردى الرجال حسب تصنيف [[رابطة محترفين التنس]] (ATP)، و أنهى 2022 و 2025 فى [[لعيبة تنس ف المركز الاولانى ف تصنيف رابطة محترفين التنس ف فردى التنس|المركز الأول]] . كسب ـ 25 لقب فى بطولات الفردى [[جولة اتحاد لعيبة التنس المحترفين|ضمن جولة رابطة محترفين التنس]] ، بما فيها 7 [[تنس جراند سلام|ألقاب كبرى]] . هو أصغر لاعب من 9 لاعبين حققو لقب [[رجاله كسبو جراند سلام ف فردى التنس|"الجراند سلام"]] فى فردى الرجال. ابتدا مسيرته فى التنس سنة 2018 و هو فى 14 من عمره. دخل قائمة احسن 100 لاعب فى مايو 2021، واختتم السنه دى فى المركز 32 بعد وصوله ربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة . سنة 2022، كسب أول لقب كبير له فى بطولة امريكا المفتوحة ، علشان يكون أصغر لاعب و أول مراهق فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] يوصل المركز الاولانى عالمى فى فردى التنس، فى 19 سنين ، 4 أشهر و 7 بعد من بلوغه العمر ده . بعد ما أنهى العام كأصغر لاعب يحتل المركز الاولانى فى تاريخ تصنيفات رابطة محترفين التنس، تم اختياره كاحسن إنجاز عالمى من قبل لوريوس لأدائه فى ذلك الموسم. الكاراث سنة 2023، حقق لقبه الكبير التانى فى بطولة ويمبلدون ، مغلب [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] ، حامل اللقب 7 مرات، فى الماتش النهائية . سنة 2024، كسب بطولتين فرنسا المفتوحة وويمبلدون ، بعدين حصد الميدالية الفضية فى أولمبياد باريس . سنة 2025، حقق لقبيه الكبيرين الخامس والسادس، مغلب [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى نهائى بطولة فرنسا المفتوحة و بطولة امريكا المفتوحة . سنة 2026، الكاراث كسب لقبه الكبير السابع فى بطولة اوستراليا المفتوحة ، علشان يكون أصغر لاعب فى التاريخ يحقق لقب [[تنس جراند سلام|"الجراند سلام" فى مسيرته]] ، و ده فى سن 22 سنين ، 8 أشهر و27 عمرها . == الحياة المبكرة والشخصية == كارلوس الكاراث جارفيا ولد فى 5 مايو 2003، فى [[ايل پالمار مورسيا|إل بالمار، مورسيا]] ، اسبانيا، لوالدين كارلوس الكاراث جونزاليس وڤيرچينيا جارفيا إسكاندون. الكاراث عنده أخ اكبر، ألفارو، وشقيقين أصغر منه، سيرجيو وخايمى.<ref name=":4">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz's Family: All About the Tennis Champion's Parents and Siblings|مسار=https://people.com/all-about-carlos-alcaraz-family-parents-siblings-7814256|تاريخ-الوصول=15 December 2024|صحيفة=People.com|لغة=en}}</ref> ابتدا لعب التنس فى سن الرابعة فى نادى ريال سوسيداد كلوب دى كامبو دى مورسيا، كان ابوه مدرب للتنس و إدارى فى النادى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> عملت والدته كمساعدة مبيعات فى [[ايكيا|إيكيا]] .<ref name="ReferenceA">{{استشهاد ويب|عنوان=Alcaraz Se Destapa En Vogue|مسار=http://www.atptour.com/es/news/alcaraz-vogue-february-2023|تاريخ-الوصول=13 July 2024|صحيفة=ATP Tour|لغة=es|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719021528/https://www.atptour.com/es/news/alcaraz-vogue-february-2023|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref> كان والد الكاراث لاعب تنس، لكنه توقف عن احتراف اللعبة فى سن المراهقة لعدم قدرته على تحمل تكاليفها.<ref name="laverdad.es">{{استشهاد ويب|عنوان=El abuelo de Carlos Alcaraz, de la receta de las tres 'C' a la "alegría, el orgullo y el alivio"|مسار=https://www.laverdad.es/carlos-alcaraz/abuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html%3Fref%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html|تاريخ-الوصول=13 July 2024|صحيفة=La Verdad|تاريخ=6 April 2022|مؤلف=Moya|الأول=Francisco J.|لغة=es|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719021526/https://www.laverdad.es/carlos-alcaraz/abuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html%3Fref%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref><ref name="lavanguardia.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz: "Mi padre tenía muchas raquetas y el club estaba al lado de casa"|مسار=https://www.lavanguardia.com/deportes/tenis/20210418/6770759/carlos-alcaraz-godo-rafael-nadal-equelite-villena.html|تاريخ-الوصول=13 July 2024|صحيفة=www.lavanguardia.com|تاريخ=18 April 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719021528/https://www.lavanguardia.com/deportes/tenis/20210418/6770759/carlos-alcaraz-godo-rafael-nadal-equelite-villena.amp.html|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref> سنة 2013، و فى سن 10، مضا الكاراث أول عقد له مع شركة بابولات .<ref name="tennis365.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Who are Carlos Alcaraz's big sponsors? Massive Nike deal and stripping to his underwear for Calvin Klein|مسار=https://www.tennis365.com/tennis-features/carlos-alcarazs-sponsors-20m-nike-deal-chief-progress-officer|تاريخ-الوصول=24 December 2025|صحيفة=Tennis365|تاريخ=28 October 2025|مؤلف=Jacobs|الأول=Shahida|لغة=en}}</ref> بعد مشاهدته يتنافس فى سن 11، لاحظ وكيل أعماله ألبرت مولينا من وكالة IMG موهبة كارلوس الاستثنائية، وسعى لإقناع والديه بالعمل معه؛ ووافق ابوه فى النهاية لما وصل كارلوس 12 من عمره <ref name="ReferenceB">{{استشهاد ويب|عنوان=Signed At 12, Carlos Alcaraz Investment Now Paying Rich Dividends {{!}} ATP Tour {{!}} Tennis|مسار=http://www.atptour.com/en/news/how-carlos-alcaraz-has-built-a-winning-team|تاريخ-الوصول=24 December 2025|صحيفة=ATP Tour|لغة=en}}</ref><ref name="yahoo.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Who Sits in Carlos Alcaraz's Player's Box?|مسار=https://www.yahoo.com/lifestyle/articles/sits-carlos-alcarazs-players-box-130000828.html|تاريخ-الوصول=24 December 2025|صحيفة=Yahoo Life|تاريخ=7 September 2025|لغة=en-US}}</ref><ref name="tennismajors.com">{{استشهاد ويب|عنوان="Carlos and I are almost the same person, we think the same way"|مسار=https://www.tennismajors.com/atp/exclusive-interview-with-alcaraz-coach-juan-carlos-ferrero-carlos-and-i-are-almost-the-same-person-we-think-the-same-way-670345.html|تاريخ-الوصول=25 October 2024|صحيفة=Tennis Majors|تاريخ=5 April 2023|لغة=en-US}}</ref> يُرافق الكاراث ابوه وشقيقه ألفارو، اللى يعمل شريك له فى التدريب ، ساعات كتير لالبطولات. خلال فترة توقف موسم التنس، يقيم فى بيت والديه فى [[مورسيا]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> يُناديه أصدقاؤه وعيلته بـ"كارليتوس" أو "شارلي".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و هو [[كنيسة الروم الكاتوليك|كاثوليكى]] ، و تلقى بركات من الكهنة قبل البطولات المهمة.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> == مسيرة مهنية للمبتدئين == الكاراث فى سن 10، شارك لأول مرة بره اسبانيا فى بطولة العالم تحت 10 سنين فى كرواتيا، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> خسر فى الماتش النهائية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى نفس السه، بقا عضو رسمى فى فريق بابولات ، وانضم بعدين لقائمة العلامة التجارية الدولية فى سن 13.<ref name="ReferenceA"/> سنة 2015، الكاراث كسب بطولة رافا نادال تور ماسترز تحت 12 سنه ، و فى العام اللى بعد كده كسب بلقب البطولة تحت 14 سنه .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ألكاراث سنة 2017، حقق موسم استثنائى فى فئة تحت 14 سنه . كسب بطولة كأس مايا جوفيم الدولية الرابعة عشرة، مغلب دانيال رينكون فى الماتش النهائية، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين كسب بعدين بكأس بابولات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى ذلك الصيف، ساهم فى فوز اسبانيا بكأس اوروبا الصيفية تحت 14 سنه <ref name="ReferenceA"/> و كان ضمن الفريق الإسبانى اللى حلّ وصيف لسويسرا فى نهائيات بطولة العالم للتنس للناشئين اللى تبع لاتحاد الدولى للتنس .<ref name="laverdad.es"/> واصل صعوده سنة 2018. ففى يوليو، كسب بطولة نيديرلاند المفتوحة للناشئين، مغلب فيليب كولاسينسكى بنتيجة 6-3 و6-1 فى الماتش النهائية، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و بعد أسابيع قليلة، حصد لقب بطولة اوروبا للناشئين تحت 16 سنه بفوزه على إلمر مولر .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و بعد كده من السنه دى، فى كأس ديفيز للناشئين فى بودابست، لعب دور محورى فى فوز اسبانيا باللقب، علشان قذ نقطة حاسمة فى الماتش فى الوقت نفسه كانت النتيجة 6-4 و5-3 و30-40 لصالح هارولد مايوت فى منافسات الفردى، قبل ما يرجع ويكسب بماتش الزوجى الحاسمة بعد ما تقدمت فرنسا مبكر.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى مارس 2019، كسب بطولة J300 فيلينا، مغلب إيليا بيلوبورودكو بنتيجة 6-4، 6-4 فى الماتش النهائية، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وتصدر التصنيف العالمى لجولة التنس الاوروبية للناشئين خلال السنه دى.<ref name="ReferenceA"/> و فى فئة الناشئين، حقق أعلى تصنيف عالمى له و هو المركز 22.<ref name="laverdad.es"/> == المسار المهنى == === 2018-2020: الظهور الاحترافى الاولانى === ألكاراث، 14 سنه فى فبراير 2018، شارك ، فى أول بطولة تنس احترافية له كمتأهل فى بطولة اسبانيا F5 ITF Futures فى مورسيا. أقصى المصنف التانى عالمى، فيديريكو غايو، المصنف 292 عالمى، فى الدور الأول، ووصل لدور ال8 . حصد أول نقطتين له فى تصنيف رابطة محترفين التنس (ATP) من دى البطولة، ودخل التصنيف العالمى فى المركز 1414 فى 26 فبراير 2018.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى ابريل 2019، و فى سن 15، شارك لأول مرة فى بطولة تشالنجر فى بطولة جى سى فيريرو تشالنجر فى فيلينا، بعد تلقيه دعوة. كسب فى مباراته الأولى على [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] ، اللى عنده 17 سنه ساعتها ، اللى كان يحقق سلسلة انتصارات متتالية وصلت 16 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وبده الفوز، بقا ألكاراث أول لاعب من مواليد سنة 2003 يكسب بماتش فى بطولة تشالنجر.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وخسر فى 3 مجموعات قدام المصنف الثامن [[لوكاس روسول]] فى الدور التانى. بعد أسبوع واحد، فى بطولة مورسيا المفتوحة ، غلب المصنف الخامس والمصنف 140 عالمى بيدرو مارتينيز فى الدور التانى ، علشان يكون أول لاعب إسبانى من [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] يهزم لاعب من احسن 200 لاعب فى العالم و هو فى الخمستاشر من عمره <ref name="ReferenceA"/> وواصل ألكاراث مسيرته ليكسب ب 4 ألقاب فى بطولات تشالنجر، 3 منها قبل بلوغه سن التمانتاشر . كان أول لاعب من مواليد سنة 2003 يوصل لماتش نهائية فى بطولة تشالنجر.<ref name="laverdad.es"/> فى فبراير 2020، و فى سن 16، شارك لأول مرة فى القرعة الرئيسية لبطولة رابطة محترفين التنس فى ريو دى جانيرو بعد حصوله على بطاقة دعوة للمشاركة فى منافسات الفردى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> غلب المصنف 41 عالمى [[البيرت راموس|ألبرت راموس فينيولاس]] فى ماتش ماراثونية من 3 مجموعات استمرت 3 ساعات و37 دقيقة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بقا أول لاعب من مواليد سنة 2003 يكسب بماتش فى جولة رابطة محترفين التنس، كما حقق الإنجاز ده قبل أى لاعب من مواليد سنة 2002.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> وخسر فى الدور التانى قدام فيديريكو كوريا . فى سبتمبر 2020، لعب أول جولة تأهيلية له فى بطولة كبرى، هيا بطولة فرنسا المفتوحة المؤجلة. أتيحت له فرصتان لحسم الماتش لصالحه قدام ألكسندر فوكيتش بثلاث مجموعات متتالية، لكنه خسر فى النهاية بثلاث مجموعات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> === 2021: أول لقب له فى بطولات رابطة محترفين التنس، وبطل الجيل اللى جاى === ألكاراث شارك أول مرة فى القرعة الرئيسية لواحده من البطولات الكبرى بعد تأهله الناجح من التصفيات المؤهلة لبطولة اوستراليا المفتوحة 2021. كان أصغر لاعب يتأهل للبطولة من [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] سنة 2005.<ref name=":02">{{استشهاد ويب|عنوان=Parallels with Rafa mean no escape for Alcaraz|مسار=https://ausopen.com/articles/features/parallels-rafa-mean-no-escape-alcaraz|تاريخ-الوصول=22 March 2025|صحيفة=ausopen.com|لغة=en}}</ref> و علشان تأجيل القرعة الرئيسية لبطولة اوستراليا المفتوحة بسبب [[وباء كوڤيد-19|وباء كوفيد-19]] ، شارك ألكاراث فى بطولة جريت أوشن رود المفتوحة فى أوائل فبراير، و خسر قدام تياجو مونتيرو .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى أول ماتش له فى القرعة الرئيسية لبطولة اوستراليا المفتوحة، تغلب ألكاراث على زميله المتأهل [[بوتش فان دى زندشلب|بوتيك فان دى زاندشولب]] بثلاث مجموعات متتالية. كان المراهق الوحيد فى البطولة اللى تجاوز الدور الأول، و أول شخص من مواليد سنة 2003 يكسب بماتش فى واحده من البطولات الكبرى.<ref name=":02" /> و فى الدور التانى ، خسر ألكاراث قدام ميكائيل يمر . [[ملف:Carlos_Alcaraz.jpg|left|تصغير|ألكاراث فى بطولة فرنسا المفتوحة 2021]] ألكاراث شارك فى الأدوار التأهيلية لبطولة أوكسيتانى المفتوحة ، و خسر قدام تالون غريكسبور .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى أول بطولة له على الملاعب الترابية ده الموسم، هيا بطولة غران كناريا تشالنجر 2 ، أُقصى ألكاراث على ايد ماركو ترونجيليتى فى دور الـ16.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> شارك ألكاراث لأول مرة فى بطولة المكسيك المفتوحة ببطاقة دعوة ، لكنه أُقصى على ايد البطل المتوج [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى الدور الأول.<ref name="ReferenceA"/> حصل ألكاراث على بطاقة دعوة تانيه للمشاركة فى بطولة ميامى المفتوحة ، حيث أُقصى فى الدور الاولانى على ايد إميل روسوفورى . كانت دى أول مشاركة له فى بطولة [[ماسترز 1000]].<ref name="laverdad.es"/> رجع للملاعب الترابية فى بطولة الأندلس المفتوحة ببطاقة دعوة تانيه. غلب نيكولا ميلوجيفيتش ، [[فيليثيانو لوبيث|وفيليسيانو لوبيز]] ، والمصنف التالت [[كاسبر رود|كاسبر رود،]] ليحقق احسن إنجاز له فى بطولات رابطة محترفين التنس. وخسر قدام مواطنه خاومى مونار فى نصف النهائى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> اخد بطاقة دعوة تانيه للمشاركة فى بطولة بارسلونا المفتوحة ، لكنه خرج من الدور الاولانى على ايد [[فرانسيس تيافو]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك فى بطولة إستوريل المفتوحة كمتأهل من التصفيات، وخسر قدام المصنف السادس [[مارين تشيليتش|مارين سيليتش]] فى الدور الأول. اخد بطاقة دعوة تانيه فى بطولة مدريد المفتوحة ، تانى بطولة ماسترز فى مسيرته. غلب أدريان مانارينو فى الدور الاولانى بثلاث مجموعات متتالية، بعدين اكتسحه فى المجموعة الثانية. وبده بقا ألكاراث أصغر فايز فى تاريخ البطولة، محطم رقم قياسى سجله [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] سنة 2004. بعدين قابل نادال فى أول ماتش بينهم، وخسر قدامه بمجموعتين.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان ذلك فى يوم عيد ميلاد ألكاراث التمنتاشر.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد ذلك، شارك ألكاراث فى بطولة تشالنجر أويراس التالتة كلاعب غير مصنف، وغلب فاكوندو باجنيس فى النهائى علشان يكسب لقبه الرابع فى بطولات تشالنجر.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> بعد دى البطولة، ارتقى من المركز 114 للمركز 94 فى التصنيف العالمى، ليدخل قائمة احسن 100 لاعب فى 24 مايو 2021. بقا أصغر لاعب ضمن قائمة احسن 100 لاعب فى تصنيف رابطة محترفين التنس، كمان أصغر لاعب ضمن قائمة احسن 500 لاعب.<ref name="ReferenceA"/><ref name="lavanguardia.com"/><ref name=":13">{{استشهاد ويب|عنوان=Alcaraz making a name|مسار=https://www.wimbledon.com/en_GB/news/articles/2021-06-29/teenager_alcaraz_making_name_for_himself.html|تاريخ-الوصول=22 March 2025|صحيفة=wimbledon.com|تاريخ=29 June 2021|مؤلف=Battersby|الأول=Kate}}</ref> أتأهل بسهولة لبطولة فرنسا المفتوحة ووصل للدور التالت من القرعة الرئيسية، و خسر قدام يان لينارد ستروف . كان أصغر لاعب يوصل للدور التالت فى رولان غاروس من تسعة وعشرين سنه ، و أصغر لاعب يحقق ذلك فى أى بطولة كبرى من نادال سنة 2004.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك ألكاراث لأول مرة فى بطولة ويمبلدون ، حيث اخد بطاقة دعوة. فى أول ماتش له فى بطولات رابطة محترفين التنس على الملاعب العشبية، غلب ياسوتاكا أوتشياما فى أول ماتش من خمس مجموعات فى مسيرته.<ref name=":13" /> لكنه خسر فى الدور التانى قدام المصنف التانى عالمى [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف]] بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى يوليو، كسب بطولة أوماغ المفتوحة ، مغلب [[ريشار جاسكيه|ريتشارد جاسكيه ليحرز]] أول لقب له فى بطولات [[سلسلة 250|رابطة محترفين التنس من فئة 250 نقطة]] و أول لقب له فى بطولات رابطة محترفين التنس.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بقا أصغر بطل فى بطولات رابطة محترفين التنس من [[كى نيشيكورى]] سنة 2008، و أصغر فايز ببطولة من فئة 250 نقطة من استحداث دى الفئة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك ألكاراث فى بطولة كيتزبوهيل النمساوية المفتوحة ، كان المصنف العاشر، لكنه خسر قدام ألكسندر إرلر فى الدور الأول.<ref name="ReferenceA"/> تأهل ألكاراث لأول مرة للأدوار الرئيسية فى بطولة سينسيناتى للماسترز ، و خسر قدام [[لورينزو سونيجو|لورينزو سونيغو]] فى الدور الأول.<ref name="laverdad.es"/> وصل ألكاراث لدور ال4 بطولة وينستون-سالم ، و خسر تانى قدام ميكائيل يمر .<ref name="lavanguardia.com"/> فى بطولة امريكا المفتوحة ، غلب المصنف التالت عالمى [[ستيفانوس تسيتسيپاس|ستيفانوس تسيتسيباس]] فى شوط فاصل من المجموعة الخامسة ليبلغ الدور الرابع، محقق بكده اكبر فوز فى مسيرتهساعتها .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى سن 18 سنه و 4 أشهر، بقا ألكاراث أصغر لاعب يهزم لاعب من المصنفين التلاته الأوائل فى فردى الرجال فى بطولة امريكا المفتوحة من بدء تصنيف رابطة محترفين التنس سنة 1973. كما بقا ألكاراث أصغر لاعب يوصل للدور الرابع فى واحده من البطولات الكبرى من [[اندريه ميدڤيديڤ|أندريه ميدفيديف،]] اللى عنده 17 سنه ، فى بطولة فرنسا المفتوحة سنة 1992 ، و أصغر لاعب يوصل للدور الرابع فى بطولة امريكا المفتوحة من [[مايكل تشانج|مايكل تشانج،]] اللى عنده 17 سنه ، [[پيت سامپراس|وبيت سامبراس،]] اللى عنده 18 سنه ، سنة 1989.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> بعدين وصل دور ال8 بفوزه على اللاعب المتأهل [[بيتر جوجوفيتسك|بيتر جوجوفيتش]] . بقا ألكاراث أصغر لاعب يوصل لربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة للرجال فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] ، و أصغر لاعب فى البطولة من توماس كوخ اللى عنده 18 سنه سنة 1963 ، و أصغر لاعب يوصل لربع نهائى فردى الرجال فى واحده من بطولات الجراند سلام من مايكل تشانج اللى عنده 18 سنه فى بطولة فرنسا المفتوحة سنة 1990. وخسر قدام [[فيليكس اوچى الياسيم|فيليكس أوجيه-ألياسيم]] بالانسحاب فى المجموعة التانيه من ماتش دور ال8 بعد إصابته فى ساقه.<ref name="laverdad.es"/> شارك فى بطولة إنديان ويلز ، اللى تم تأجيلها لاكتوبر بسبب وباء كوفيد-19. كانت دى أول مرة بيتصنف فيها (المركز 30) فى واحده من بطولات الماسترز. خسر فى الدور الاولانى قدام [[اندى موررى|آندى موراى]] بثلاث مجموعات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك ألكاراث فى بطولة ڤيينا المفتوحة . فى الدور التانى ، قابل موراى فى ماتش إعادة و كسب عليه بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد ذلك، تغلب ألكاراث على المصنف السابع عالمى [[ماتيو بوريتينى|ماتيو بيريتينى]] فى دور ال8 ليحقق فوزه التانى على لاعب من العشرة الأوائل، و بقا أصغر لاعب ضمن احسن 35 لاعب فى 1 نوفمبر. وخسر قدام [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى نصف النهائى.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> و فى بطولة باريس للماسترز ، تغلب ألكاراث على [[پيير-هوج ايربير|بيير هيوز-هيربير]] بثلاث مجموعات فى الدور الأول.<ref name="lavanguardia.com"/> بعدين حقق فوز بثلاث مجموعات متتالية على المصنف الثامن [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى أول لقاء بينهم ضمن بطولات رابطة محترفين التنس؛ <ref name="tennis365.com"/> و كان ده فوزه التالت على لاعب من العشرة الأوائل.<ref name="ReferenceB"/> فى دور الـ16، لم يتمكن ألكاراث من مجاراة حماس الجماهير المحلية اللى كانت تشجع الفرنساوى هوغو جاستون ، وخسر بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="yahoo.com"/> اتأهل لنهائيات الجيل اللى جاى من رابطة محترفين التنس كتالت المصنفين خلف سينر و أوجيه-ألياسيم، لكنه بقا المصنف الاولانى بعد انسحابهما قبل انطلاق البطولة. غلب براندون ناكاشيما ، وخوان مانويل سيروندولو ، [[هولجر رونى|وهولجر رون]] فى دور المجموعات ليتأهل دور ال4.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين غلب سيباستيان بايز [[سيباستيان كوردا|وسيباستيان كوردا]] علشان يكسب اللقب.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> خسر مجموعة واحدة بس طول البطولة، قدام سيروندولو.<ref name="lavanguardia.com"/> تأهل للمشاركة فى البطولة تانى عامى 2022 و2023، لكنه لم يشارك فى أى منهم لتأهله كمان [[نهائيات دورى رابطة محترفين التنس|لنهائيات رابطة محترفين التنس]] . === 2022: بطل بطولة امريكا المفتوحة، المصنف الاولانى عالمى === بعد ما صُنِّف لأول مرة فى بطولة كبرى و هو المصنف 31 عالمى، وصل ألكاراث للدور التالت من [[2022 اوستراليا المفتوحه – فردى رجاله|بطولة اوستراليا المفتوحة]] ، و خسر قدام [[ماتيو بوريتينى|ماتيو بيريتينى]] فى شوط فاصل بالمجموعة الخامسة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و حتا نهاية سنة 2025، لسه دى الخسارة الوحيدة له فى خمس مجموعات فى مسيرته.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى بطولة ريو المفتوحة ، كسب ألكاراث، المصنف السابع، بأول لقب له فى [[سلسلة 500|بطولات رابطة محترفين التنس 500]] ، مغلب [[دييجو شوارتزمان]] فى الماتش النهائية.<ref name="ReferenceA"/> و بقا أصغر فايز ببطولة من بطولات رابطة محترفين التنس 500 من استحداث دى الفئة سنة 2009.<ref name="laverdad.es"/> ودخل قائمة احسن 20 لاعب فى تصنيف الفردى فى 21 فبراير 2022. فى إنديان ويلز ، وصل دور ال8 ونصف النهائى لأول مرة [[ماسترز 1000|فى بطولات]] رابطة محترفين التنس ذات الألف نقطة، حيث غلب حامل اللقب [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] قبل ما يخسر قدام [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى بطولة ميامى المفتوحة ، المصنف الاربعتاشر، تغلب ألكاراث على المصنف السادس [[كاسبر رود]] ليكسب بأول لقب له فى بطولات رابطة محترفين التنس ذات الألف نقطة. كان أول إسبانى يكسب اللقب ده . فى سن 18 سنه و333 يوم، بقا كمان أصغر لاعب يكسب بلقب فردى الرجال فى تاريخ [[مايامى ماسترز|بطولة ميامى المفتوحة]] ، و أصغر بطل فى بطولات الماسترز ذات الألف نقطة من [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] فى بطولة مونت كارلو للماسترز سنة 2005.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى مونت كارلو ، خسر فى الدور التانى قدام [[سيباستيان كوردا]] .<ref name="ReferenceA"/> فى بطولة بارسلونا المفتوحة ، غلب المصنف الاولانى [[ستيفانوس تسيتسيپاس|ستيفانوس تسيتسيباس]] فى دور ال8 ليدخل قائمة احسن 10 لاعبين فى العالم لأول مرة فى 25 ابريل 2022.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> بقا أصغر لاعب يدخل قائمة احسن عشرة لاعبين من نادال فى 25 ابريل 2005، أى قبل 17 سنه بالضبط.<ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> غلب [[پابلو كارينيو بوستا]] ليكسب بلقب بارسلونا.<ref name="yahoo.com"/> بعد يوم واحد من بلوغه 19 من عمره، غلب [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] ، المصنف الرابع عالمى والتالت فى البطولة، وبطل مدريد خمس مرات، فى ربع نهائى بطولة مدريد المفتوحة .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان ده أول فوز لألكاراث على نادال، وآخر لقاء بينهم على مستوى المحترفين. فى اليوم اللى بعده، واجه ألكاراث المصنف الاولانى عالمى [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى أول لقاء بينهم. بعد 3 ساعات وست وثلاثين دقيقة، حسم ألكاراث الماتش لصالحه فى شوط فاصل حاسم فى المجموعة التالتة. بقا بكده أصغر لاعب يكسب بماتش ضد المصنف الاولانى عالمى من نادال سنة 2004، واللاعب الوحيد اللى غلب نادال وديوكوفيتش متتاليين على الملاعب الترابية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى الماتش النهائية، تغلب ألكاراث على حامل اللقب والمصنف التالت عالمى [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى ساعة و أربع دقائق.<ref name="ReferenceA"/> بقا بكده أصغر بطل فى تاريخ البطولة.  <ref name="laverdad.es"/> فى 9 مايو 2022، صعد ألكاراث لأعلى تصنيف له فى مسيرته المهنية و هو المركز السادس عالمى <ref name="lavanguardia.com"/> بعد انسحابه من بطولة ايطاليا المفتوحة بسبب إصابة فى الكاحل، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> شارك ألكاراث لأول مرة كلاعب مصنف فى بطولة فرنسا المفتوحة . بعد فوزه باثنين من اكبر ألقاب الجولة على الملاعب الترابية قبل البطولة، كان يُت مضا نطاق واسع أن يكون ألكاراث واحد من أبرز المرشحين للفوز باللقب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى مباراته فى الدور التانى ضد [[البيرت راموس|ألبرت راموس فينيولاس]] ، خاض ماتش من خمس مجموعات واضطر لإنقاذ نقطة حاسمة.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> كسب بجميع ماتشاته التانيه بمجموعتين متتاليتين قبل ما يخسر قدام ألكسندر زفيريف فى تانى ربع نهائى له فى البطولات الكبرى.<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="RG2022QF">{{استشهاد بخبر | last = Clarey | first = Christopher | date = 31 May 2022 | title = Alexander Zverev Beats Carlos Alcaraz at the French Open | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2022/05/31/sports/tennis/alexander-zverev-carlos-alcaraz.html | accessdate = 31 May 2022 | archivedate = 31 May 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220531184040/https://www.nytimes.com/2022/05/31/sports/tennis/alexander-zverev-carlos-alcaraz.html }}</ref> [[ملف:Carlos_Alcaraz_Wimbledon_(cropped).jpg|left|تصغير|ألكاراث فى بطولة ويمبلدون 2022]] فى بطولة ويمبلدون ، غلب يان لينارد ستروف فى ماتش متقاربة من خمس مجموعات، قبل ما يهزم تالون غريكسبور و أوسكار [[اوسكار اوتى|أوت]] بمجموعتين متتاليتين. خسر قدام [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى الدور الرابع.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين وصل نهائى بطولة هامبورج المفتوحة ، و خسر قدام لورينزو موسيتى . كانت دى أول خسارة له فى نهائى بطولة رابطة محترفين التنس.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بس، أوصلته دى النتيجة لأعلى تصنيف له فى مسيرته، حيث احتل المركز الخامس عالمى فى 25 يوليو؛ علشان يكون أصغر لاعب يدخل قائمة احسن خمسة لاعبين من نادال سنة 2005.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> وصل ألكاراث لنهائى بطولة كرواتيا المفتوحة للمرة التانيه على التوالى، وخسره قدام يانيك سينر. نتج عن ده حصوله على أعلى تصنيف له فى مسيرته، حيث احتل المركز الرابع عالمى فى 1 اغسطس.<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/> فى مشاركته الأولى فى بطولة كندا المفتوحة ، تأهل ألكاراث مباشره للدور التانى ، و خسر قدام تومى بول .<ref name="ReferenceB"/> وصل لربع نهائى بطولة سينسيناتى المفتوحة ، و خسر قدام [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] .<ref name="yahoo.com"/> قبل بطولة امريكا المفتوحة ، كان ألكاراث، [[رافاييل نادال|ورافائيل نادال]] ، [[كاسبر رود|وكاسبر رود]] ، [[دانييل ميدڤيديڤ|ودانييل ميدفيديف]] ، [[ستيفانوس تسيتسيپاس|وستيفانوس تسيتسيباس]] جميعهم يتنافسون على صدارة التصنيف العالمى . تجاوز ألكاراث الأدوار التلاته الأولى دون خسارة أى مجموعة. فى الدور الرابع، غلب البطل السابق [[مارين تشيليتش|مارين شيليتش]] فى خمس مجموعات، علشان يكون أصغر لاعب يوصل لربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة مرتين متتاليتين فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى دور ال8 ، أنقذ ألكاراث نقطة حاسمة فى المجموعة الرابعة قبل ما يستعيد توازنه ويكسب فى خمس مجموعات على يانيك سينر. استمرت الماتش خمس ساعات وخمس عشرة دقيقة، و سجلت أحدث نهاية فى تاريخ البطولة فى تمام الساعة 2:50 صباح بتوقيت شرق امريكا.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> خاض ألكاراث ماتش من خمس مجموعات للمرة التالتة على التوالى ليهزم [[فرانسيس تيافو]] .<ref name="ReferenceA"/> بعدين واجه المصنف الخامس [[كاسبر رود]] فى أول نهائى كبير له، هيا ماتش كانت يعتبر حسم لتصنيف المصنف الاولانى عالمى. كسب الماتش فى 4 مجموعات علشان يكسب لقبه الكبير الأول. [[ملف:Carlos_Alcaraz,_Swiss_Indoors_Basel_2022.jpg|تصغير|كارلوس ألكاراث، بطولة بازل السويسرية الداخلية 2022.]] ألكاراث بقا أصغر لاعب يحتل المركز الاولانى فى تاريخ تصنيف رابطة محترفين التنس (ATP) فى سن 11 سنه .  حطم الرقم القياسى المسجل باسم [[ليتون هيويت]] ، و بقا تانى أصغر لاعب بعد [[لو هود|ليو هواد]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATP1">{{استشهاد ويب|عنوان=Alcaraz becomes youngest world No. 1 in Pepperstone ATP rankings history|مسار=https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022|تاريخ-الوصول=12 September 2022|صحيفة=ATP Tour|تاريخ=11 September 2022|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220912000636/https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022|تاريخ-الأرشيف=12 September 2022|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz Youngest Year-End ATP No. 1 Presented By Pepperstone In History|مسار=https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022|تاريخ-الوصول=26 November 2022|صحيفة=ATP Tour|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221116111255/https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022|تاريخ-الأرشيف=16 November 2022|url-status=live}}</ref> كما بقا أصغر بطل فى البطولات الكبرى للرجال من نادال فى بطولة فرنسا المفتوحة سنة 2005 ، و أصغر بطل [[بطولة امريكا المفتوحه للتنس|فى بطولة امريكا المفتوحة]] من [[پيت سامپراس|بيت سامبراس]] سنة 1990 ، و أول لاعب مولود فى العقد 1 الألفية التانيه يكسب بلقب فردى فى واحده من البطولات الكبرى. وبمدة لعب وصلت 23 ساعة و39 دقيقة موزعة على ماتشاته السبع، مضى ألكاراث أطول وقت فى الملعب فى تاريخ البطولات الكبرى (وهو رقم قياسى حطمه بعدين ميدفيديف فى [[2024 بطولة اوستراليا المفتوحه فردى رجاله|بطولة اوستراليا المفتوحة سنة 2024]] ، بمدة 24 ساعة و17 دقيقة).<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> خسر أول ماتش فردية له كلاعب مصنف أول عالمى قدام [[فيليكس اوچى الياسيم|فيليكس أوجيه-ألياسيم]] فى نهائيات كأس ديفيز 2022.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين خسر قدام [[ديفيد جوفان|ديفيد جوفين]] فى الدور 1 بطولة أستانا المفتوحة . وصل ألكاراث لدور ال4 بطولة بازل ، حيث انغلب تانى قدام أوجيه-ألياسيم، اللى اتتوج بعدين باللقب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل ربع نهائى بطولة باريس للماسترز ، لكنه انسحب بعد خسارته مجموعة قدام [[هولجر رونى|هولجر رون]] .<ref name="ReferenceA"/> بعد يوم، أعلن أنه يُعانى من تمزق فى عضلات البطن،و ده استدعى توقفه عن اللعب لمدة ستة أسابيع، و أجبره على إنهاء موسمه مبكر. انسحب من نهائيات رابطة محترفين التنس ونهائيات كأس ديفيز .<ref name="laverdad.es"/> ألكاراث أنهى ، اللى عنده 19 سنه و214 يوم، العام كأصغر لاعب و أول لاعب مراهق يتصدر التصنيف العالمى فى عصر رابطة محترفين التنس، وتانى أصغر لاعب بعد هواد.<ref name=":0" /> === 2023: بطل ويمبلدون === [[ملف:Carlos_Alcaraz_Roland_Garros_2023_cropped2.jpg|يسار|تصغير|ألكاراث فى بطولة فرنسا المفتوحة 2023]] فى 7 يناير، أعلن انسحابه من بطولة اوستراليا المفتوحة بسبب إصابة فى أوتار الركبة اليمنى تعرض ليها وقت التدريب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد البطولة، خسر صدارة التصنيف العالمى لصالح البطل [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان احتفظ بيها لمدة 20 أسبوع. ابتدا ألكاراث موسمه فى بطولة الأرجنتين المفتوحة ، حيث شارك للمرة الأولى. غلب المصنف التانى [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] فى النهائى بثلاث مجموعات متتالية علشان يكسب لقبه 1 فوزه الاولانى فى البطولات الكبرى فى بطولة امريكا المفتوحة سنة 2022.<ref name="ReferenceA"/> فى الأسبوع التالى، وصل ألكاراث لنهائى بطولة ريو المفتوحة ، كان حامل اللقب، وواجه نورى كمان ؛ إلا أنه زادت إصابته فى ساقه خلال الماتش وخسر بثلاث مجموعات.<ref name="laverdad.es"/> انسحب ألكاراث من بطولة المكسيك المفتوحة ، مشير لالإصابة نفسها.<ref name="lavanguardia.com"/> بعدين رجع لإنديان ويلز . حقق فوزه رقم 100 فى مسيرته الاحترافية بتغلبه على المصنف 31 تالون غريكسبور فى الدور التالت، علشان يكون تانى أسرع لاعب يوصل لالإنجاز ده بعد [[چون ماكينرو|جون ماكنرو]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين غلب المصنف 11 [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى نصف النهائى، والمصنف 2 [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف]] فى النهائى، ليرفع الكأس دون خسارة أى مجموعة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان اللقب ده الثامن لألكاراث فى مسيرته الاحترافية والتالت له فى بطولات رابطة محترفين التنس ذات الألف نقطة. أنهى سلسلة انتصارات ميدفيديف اللى وصلت 19 ماتش، و بقا أول لاعب يكسب بطولة إنديان ويلز دون خسارة أى مجموعة من [[روجر فيديرار|روجر فيدرر]] سنة 2017. كما بقا أصغر لاعب يكسب بجولتى " [[مايامى ماسترز|الثنائية الذهبية" فى إنديان ويلز]] . بسبب ده، استعاد ألكاراث صدارة التصنيف العالمى فى 20 مارس 2023.<ref name="ReferenceA"/> و كان يأمل فى تحقيق [[مايامى ماسترز|ثنائية صن شاين]] فى ميامى ، كان حامل اللقب. ووصل دور ال4 دون خسارة أى مجموعة، و خسر قدام يانيك سينر بثلاث مجموعات.<ref name="laverdad.es"/> ومع خسارة نقاطه على اللقب، تراجع ألكاراث للمركز التانى فى التصنيف العالمى.<ref name="lavanguardia.com"/> كان مقرر يشارك ألكاراث فى بطولة مونت كارلو للماسترز فى الأسبوع التالى، لكنه انسحب بسبب التهاب المفاصل اللى بعد كده للصدمة فى يدهالشمال وآلام عضلية فى عموده الفقرى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ابتدا جولته الاوروبية على الملاعب الترابية فى بطولة بارسلونا المفتوحة ؛ حيث غلب [[ستيفانوس تسيتسيپاس|ستيفانوس تسيتسيباس]] فى النهائى، ونجح فى الدفاع عن لقبه دون خسارة أى مجموعة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كسب بلقبه العاشر فى مسيرته فى بطولة مدريد المفتوحة تانى بصفته حامل اللقب، مغلب اللاعب المتأهل كخاسر محظوظ يان-لينارد ستروف .<ref name="ReferenceA"/> فى بطولة ايطاليا المفتوحة ، انتزع ألكاراث صدارة التصنيف العالمى من نوفاك ديوكوفيتش بمجرد خوضه ماتش الدور التانى. بس، خسر بشكل مفاجئ فى الدور التالت قدام المصنف 135 عالمى فابيان ماروزان بمجموعتين متتاليتين، فى ما وصفه [[چون ويرثيم|جون ويرثيم]] بأنه اكبر مفاجأة فى العام.<ref name="laverdad.es"/> ما خسرش ألكاراث سوى مجموعة واحدة قبل دور ال4 بطولة رولان غاروس ، حيث واجه [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى تانى لقاء بينهم. كانت دى المواجهة مرتقبة للغاية، علشان لم يلعب اللاعبان أى ماتش من اكتر من سنة رغم تنافسهم المستمر على صدارة التصنيف العالمى.<ref name="GuardianDjokovicSemi">{{استشهاد بخبر | last = Carayol | first = Tumaini | date = 8 June 2023 | title = Djokovic and Alcaraz ready to serve up French Open feast for the ages | url = https://www.theguardian.com/sport/2023/jun/08/tennis-french-open-carlos-alcaraz-novak-djokovic-preview | accessdate = 9 March 2025 | work = The Guardian | language = en-GB | issn = 0261-3077 }}</ref> كانت الماتش متكافئة لحد تراجع أداء ألكاراث فى بداية المجموعة التالتة بسبب تشنجات ناتجة عن الضغط النفسى والجهد البدني؛ كسب ديوكوفيتش فى أربع مجموعات، ليتوج بالبطولة ويستعيد صدارة التصنيف العالمى.<ref name="CrampVsDjokovic">{{استشهاد ويب|عنوان=Djokovic beats cramping Alcaraz, into French final|مسار=https://www.espn.com/tennis/story/_/id/37826198/novak-djokovic-beats-carlos-alcaraz-reaches-french-open-final|تاريخ-الوصول=23 August 2023|صحيفة=ESPN.com|تاريخ=9 June 2023}}</ref> [[ملف:Carlos_Alcaraz_Wimbledon_2023_Gentlemen's_Singles_Trophy.jpg|left|تصغير|ألكاراث يحمل كأس تحدى فردى الرجال بعد فوزه ببطولة ويمبلدون 2023]] فى بطولة كوينز كلوب ، حقق لقبه الاولانى على الملاعب العشبية فى تالت بطولة له بس على الملاعب دى ، مغلب [[اليكس دى منوار|أليكس دى مينور]] فى الماتش النهائية. كما أعاده ده الفوز لصدارة التصنيف العالمى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> رغم التوقعات المتواضعة نسبى لألكاراث فى بطولة ويمبلدون ، إلا أنه ما خسرش سوى مجموعتين فى طريقه للنهائى. هناك، واجه حامل اللقب سبع مرات وحامل اللقب 4 مرات، ديوكوفيتش. كسب ألكاراث بالماتش اللى استمرت أربع ساعات واثنتين و أربعين دقيقة، اللى اتوصفت على طول بأنها ملحمة حديثة.<ref name="NYTimesWimbledon">{{استشهاد بخبر | last = Futterman | first = Matthew | date = 16 July 2023 | title = Alcaraz Wins Wimbledon in a Thrilling Comeback Against Djokovic | url = https://www.nytimes.com/2023/07/16/sports/tennis/wimbledon-carlos-alcaraz-novak-djokovic.html | accessdate = 9 March 2025 | work = The New York Times | language = en-US | issn = 0362-4331 }}</ref> كان ده لقبه الاولانى فى ويمبلدون، وتانى لقب كبير له بشكل عام.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بقا ألكاراث اللاعب الوحيد من بره [[التلاته الكبار ف التنس|ال 4 الكبار]] اللى يحرز لقب فردى ويمبلدون من سنة 2002، قبل ولادته.<ref name="auto1">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz wins Wimbledon, denies Novak Djokovic record 24th Grand Slam singles title|مسار=https://www.usatoday.com/story/sports/tennis/wimb/2023/07/16/novak-djokovic-carlos-alcaraz-wimbledon-mens-final-result/70417922007/|تاريخ-الوصول=17 July 2023|صحيفة=USA Today|تاريخ=16 July 2023|مؤلف=Gharib|الأول=Anthony|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230717061050/https://www.usatoday.com/story/sports/tennis/wimb/2023/07/16/novak-djokovic-carlos-alcaraz-wimbledon-mens-final-result/70417922007/|تاريخ-الأرشيف=17 July 2023|url-status=live}}</ref> خسر فى ربع نهائى بطولة تورنتو قدام تومى بول .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين قابل تانى مع ديوكوفيتش فى نهائى سينسيناتى . خسر ألكاراث بثلاث مجموعات، رغم امتلاكه فرصة الفوز بالبطولة فى شوط كسر التعادل بالمجموعة الثانية. كانت دى الماتش أطول نهائى فى تاريخ بطولات الماسترز من 3 مجموعات، و أطول ماتش فى تاريخ البطولة، حيث استمرت 3 ساعات و49 دقيقة؛ و وصفها ديوكوفيتش بأنها " واحده من أصعب ماتشات حياته".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> دخل ألكاراث بطولة امريكا المفتوحة 2023 بصفته حامل اللقب، ووصل لنصف النهائى بعد ما خسر مجموعة واحدة بس. بس، خسر هناك قدام [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف،]] بطل 2021 ، بأربع مجموعات.<ref name="laverdad.es"/> بعد البطولة، فقد ألكاراث صدارة التصنيف العالمى تانى لصالح ديوكوفيتش، اللى كسب اللقب فى النهاية، اللى ماكانش يدافع عن أى نقاط.<ref name="lavanguardia.com"/> انسحب من نهائيات كأس ديفيز ، مُعلل ذلك بالإرهاق.<ref name="tennis365.com"/> دخل موسم الخريف والشتاء على الملاعب الصلبة بهدف انتزاع صدارة التصنيف العالمى فى اخر السنه.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> إلا أنه خسر قدام [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى دور ال4 بطولة بكين ، بعدين قدام جريجور ديميتروف فى دور الـ16 من بطولة شنغهاى .<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> انسحب من بطولة بازل بسبب الإصابة، <ref name="lavanguardia.com"/> وخسر فى الدور 1 بطولة باريس للماسترز قدام رومان سافيولين .<ref name="tennis365.com"/> فى نهائيات رابطة محترفين التنس فى [[مدينه تورينو|تورينو]] ، خسر ألكاراث قدام [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى دور المجموعات، لكنه غلب [[اندرى روبلپڤ|أندريه روبليف]] [[دانييل ميدڤيديڤ|ودانييل ميدفيديف]] ليتأهل لنصف النهائى، و خسر بشكل حاسم قدام البطل المتوج باللقب ديوكوفيتش بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ReferenceB"/> فى الاخر، أنهى العام فى المركز التانى.<ref name="yahoo.com"/> === 2024: بطولة شانيل سلام، الميدالية الفضية الأولمبية === [[ملف:Carlos_Alcaraz_-_Vainqueur_Roland_Garros_2024.jpg|يسار|تصغير|ألكاراث يحمل كأس الفرسان بعد نهائى فردى الرجال فى بطولة فرنسا المفتوحة 2024]] ألكاراث ابتدا مشواره سنة 2024 [[2024 بطولة اوستراليا المفتوحه فردى رجاله|ببطولة اوستراليا المفتوحة]] ، و وصل دور ال8 لأول مرة فى مسيرته.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وخسر قدام المصنف السادس [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى أربع مجموعات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى فبراير، شارك فى بطولة الأرجنتين المفتوحة بصفته حامل اللقب. كسب فى أول مباراتين له بمجموعتين متتاليتين قبل ما يخسر قدام نيكولاس جارى فى نصف النهائى.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى الأسبوع التالى، انسحب من بطولة ريو المفتوحة بعد شوطين من مباراته الافتتاحية بسبب التواء كاحله الأيمن.<ref name="RioOpenAnkle">{{استشهاد بخبر | title = Alcaraz rolls ankle, exits Rio Open after 2 points. | url = https://www.espn.in/tennis/story/_/id/39565422/carlos-alcaraz-injures-ankle-exits-rio-open-2-games | accessdate = 23 February 2024 | work = ESPN | date = 21 February 2024 | language = en | archivedate = 19 July 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240719022036/https://www.espn.in/tennis/story/_/id/39565422/carlos-alcaraz-injures-ankle-exits-rio-open-2-games }}</ref> أعلن بعدين أنه يعانى من التواء جانبى، لكنه قال إنه سيغيب عن التدريب "لشوية أيام" بس قبل بطولة إنديان ويلز .<ref name="RioOpenAnkle" /> بصفته حامل اللقب فى إنديان ويلز، استعاد ألكاراث مستواه المعهود، وما خسرش سوى شوط واحد ليبلغ الدور نصف النهائى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين واجه [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] للمرة الثامنة فى مسيرته، وهزمه بثلاثة أشواط لينهى سلسلة انتصارات سينر اللى وصلت 19 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="atptour.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz snaps Jannik Sinner's winning streak in Indian Wells SFs|مسار=https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-sinner-indian-wells-2024-sf-report|تاريخ-الوصول=17 March 2024|صحيفة=ATP Tour|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240317074750/https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-sinner-indian-wells-2024-sf-report|تاريخ-الأرشيف=17 March 2024|url-status=live}}</ref> بعد ذلك، تغلب ألكاراث على [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف]] فى النهائى، محقق لقبه 1 ثمانية أشهر.<ref name="ReferenceA"/> فى ميامى ، كان يطمح لتحقيق [[مايامى ماسترز|ثنائية صن شاين]] ، وصل ألكاراث لدور ال8 بدون ما يخسر أى شوط.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> إلا أنه خسر قدام جريجور ديميتروف، اللى وصل بعدين للنهائى، للمرة التانيه على التوالى.<ref name="tennis365.com"/> بعد البطولة، تراجع للمركز التالت عالمى بعد ما تجاوزه يانيك سينر. [[ملف:2024_Summer_Olympics_men's_singles_tennis_tournament's_podium,_2024-08-04_(59)_(cropped).jpg|left|تصغير|ألكاراث يتسلم ميداليته الفضية بعد نهائى فردى الرجال فى [[اوليمبياد صيف 2024|دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024]]]] ألكاراث عانى من موسمى مليء بالإصابات على الملاعب الترابية. انسحب من بطولة مونت كارلو للماسترز و بطولة بارسلونا المفتوحة ، الأخيرة بصفته حامل اللقب، بسبب إصابة فى ساعده الأيمن.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى [[بطولة مدريد المفتوحه ف التنس|مدريد]] ، كان كمان حامل اللقب، خسر ألكاراث فى دور ال8 قدام البطل النهائى [[اندرى روبلپڤ|أندريه روبليف]] .<ref name=":1">{{استشهاد ويب|عنوان=Jannik Sinner joins Carlos Alcaraz on the on sidelines ahead of Italian Open in Rome|مسار=https://www.skysports.com/tennis/news/12110/13128067/jannik-sinner-joins-carlos-alcaraz-on-the-on-sidelines-ahead-of-italian-open-in-rome|تاريخ-الوصول=7 May 2024|صحيفة=Sky Sports|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719023054/https://www.skysports.com/tennis/news/12110/13128067/jannik-sinner-joins-carlos-alcaraz-on-the-on-sidelines-ahead-of-italian-open-in-rome|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref> بعدين انسحب من روما لنفس السبب.<ref name=":1" /> تعافى ألكاراث فى الوقت المناسب للمشاركة فى بطولة فرنسا المفتوحة فى يونيو. ورغم بعض الماتشات المتذبذبة فى بدايتها، وصل لنصف النهائى، حيث غلب المصنف التانى [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى خمس مجموعات ليوصل نهائى رولان غاروس للمرة الأولى فى مسيرته. كان خصمه هناك المصنف الرابع [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] ، اللى هزمه ألكاراث فى خمس مجموعات. فى سن 21 سنه و35 يوم، بقا ألكاراث أصغر لاعب تنس فى التاريخ يكسب بلقب كبير على 3 أنواع مختلفة من الملاعب.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى يوليو، دافع عن لقبه فى بطولة ويمبلدون بفوزه على [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] بثلاث مجموعات متتالية فى ماتش إعادة لنهائى سنة 2023.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى سن 21 سنه و70 يوم، بقا ألكاراث أصغر لاعب تنس فى العصر المفتوح يحقق إنجاز [[تنس جراند سلام|"الجبار المشترك"]] (الفوز ببطولتين فرنسا المفتوحة وويمبلدون فى نفس الموسم).<ref name="ReferenceA"/> بعدين شارك ألكاراث فى دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 فى باريس فى منافسات الزوجى والفردى. وصل لربع نهائى الزوجى برفقة رافائيل نادال. فى منافسات الفردى، وصل ألكاراث للنهائى دون خسارة أى مجموعة. بس، خسر قدام ديوكوفيتش بثلاث مجموعات متتالية فى ماتش الميدالية الذهبية.<ref name="laverdad.es"/> بس، بقا أصغر لاعب يحرز الميدالية الفضية فى تاريخ فردى الرجال. ألكاراث غاب عن بطولة كندا المفتوحة 2024 بسبب الإرهاق. شارك فى بطولة سينسيناتى المفتوحة 2024 ، لكنه خسر قدام [[جاييل مونفيس|غايل مونفيس]] فى الدور الأول.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> شافت دى الماتش المرة الأولى اللى يكسر فيها ألكاراث مضربه على أرض الملعب،و ده أثار ضجة إعلامية كبيرة ودفعه لتقديم اعتذار علنى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/><ref name="RacquetSmash">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz apologizes for smashing and breaking racket in 'worst match' of his career|مسار=https://edition.cnn.com/2024/08/17/sport/carlos-alcaraz-cincinnati-open-racket-spt-intl/index.html|تاريخ-الوصول=11 December 2024|صحيفة=CNN|تاريخ=17 August 2024|مؤلف=Ronald|الأول=Issy|لغة=en|مؤلف2=Schlachter|الأول2=Thomas}}</ref> بعدين شارك فى بطولة امريكا المفتوحة 2024 ، حيث مُنى بهزيمة مفاجئة فى الدور التانى بثلاث مجموعات متتالية قدام [[بوتش فان دى زندشلب|بوتيك فان دى زاندشولب]] ، هيا أسرع خسارة له فى بطولة كبرى من بطولة ويمبلدون 2021.<ref name="laverdad.es"/> استعاد مستواه المعهود بمشاركته الناجحة فى منافسات الفرق: دور المجموعات فى كأس ديفيز ، وكأس ليفر الاستعراضية. بعد ذلك، غلب [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى نهائى بطولة الصين المفتوحة . كانت دى المواجهة التالتة بين ألكاراث وسينر سنة 2024، وفوزه التالت، منهى بكده سلسلة انتصارات سينر اللى وصلت 15 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بده الفوز، استعاد ألكاراث المركز التانى عالمى من ألكسندر زفيريف.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كما بقا أول لاعب فى تاريخ جولة رابطة محترفين التنس يكسب بلقب فردى [[سلسلة 500|فى بطولة من فئة 500]] نقطة على كل أنواع الملاعب - الترابية والعشبية والصلبة .<ref name="ReferenceA"/><ref name="ChinaOpenSinner">{{استشهاد ويب|عنوان=China Open: Carlos Alcaraz recovers to beat Jannik Sinner in dramatic final|مسار=https://www.bbc.co.uk/sport/tennis/articles/ce8v6560lnro|تاريخ-الوصول=15 December 2024|صحيفة=BBC Sport|تاريخ=2 October 2024|لغة=en-GB}}</ref> خسر فى ربع نهائى [[شانجهاى ماسترز|بطولة شنغهاى للماسترز 2024]] قدام توماش ماتشاتش ، و فى دور الستة عشر من بطولة باريس للماسترز 2024 قدام أوغو هومبيرت .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وتشير التقارير لأنه كان يعانى من وعكة صحية خلال نهائيات رابطة محترفين التنس 2024 ، لكنه لم ينسحب، حيث كسب على أندريه روبليف، لكنه خسر قدام [[كاسبر رود]] و ألكسندر زفيريف بمجموعتين متتاليتين ليخرج من البطولة من دور المجموعات.<ref name="ReferenceA"/> انضم ألكاراث تانى لالمنتخب الإسبانى لكأس ديفيز فى [[مالاجا|مالقة]] لخوض دور ال8 . خرجو على ايد نيديرلاند ،و ده شكل نهاية مسيرة [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] .<ref name="laverdad.es"/> و بقا ألكاراث أول لاعب ينهى العام فى المركز التالت عالمى بعد فوزه ببطولتين كبيرتين فى ذلك الموسم. === 2025: الفوز بلقبين فرنسا المفتوحة و امريكا المفتوحة، والعودة للمركز الاولانى === ألكاراث ابتدا موسمه سنة 2025 فى بطولة اوستراليا المفتوحة ، ساعى يبقا أصغر لاعب يحقق [[رجاله كسبو جراند سلام ف فردى التنس|لقب البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> لكنه خسر قدام [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى دور ال8 ب4 مجموعات.<ref name=":5">{{استشهاد ويب|عنوان=Djokovic overcomes injury to stun Alcaraz in Melbourne|مسار=https://www.bbc.co.uk/sport/tennis/articles/cvg8nz90xkjo|صحيفة=BBC Sport|تاريخ=21 January 2025|مؤلف=Jurejko|الأول=Jonathan}}</ref> فى فبراير، كسب ألكاراث بأول لقب له فى الموسم و أول لقب له على الملاعب الصلبة المقفولة فى مسيرته فى بطولة روتردام المفتوحة ، مغلب [[اليكس دى منوار|أليكس دى مينور]] فى النهائى.<ref name="ReferenceA"/> بعدين شارك ألكاراث فى بطولة قطر المفتوحة ، و خسر فى دور ال8 قدام جيرى ليهيتشكا .<ref name="laverdad.es"/> [[ملف:Carlos_Alcaraz_-_Roland_Garros_2025_-_serving_(cropped).jpg|تصغير|ألكاراث يقدم عرضه فى بطولة فرنسا المفتوحة 2025]] دخل بطولة إنديان ويلز بصفته حامل اللقب لمرتين متتاليتين.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل دور ال4، و خسر قدام المصنف التلاتاشر والبطل بعدين [[جاك دريبر|جاك دريبر،]] رغم فوزه عليه بنتيجة 6-0 فى المجموعة الثانية. كانت دى أول خسارة لألكاراث بعد ربع نهائى أى بطولة من اكتر من سنة، و أنهت سلسلة انتصاراته المتتالية فى إنديان ويلز اللى وصلت 16 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و تحت تراجع مستواه، خسر ألكاراث مباراته الأولى فى ميامى قدام [[ديفيد جوفان|ديفيد جوفين]] . كانت دى هيا خسارته التالتة بس فى الجولة الأولى من بطولة ماسترز.<ref name="ReferenceA"/> موسم ألكاراث على الملاعب الترابية كان ناجح تاريخى . بدأه فى بطولة مونت كارلو للماسترز ، هيا بطولة لم يسبق له الفوز فيها بأى ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ورغم تذبذب مستواه فى البداية، خاض ألكاراث ماتشً متقاربة من 3 مجموعات ضد آرثر فيلس فى دور ال8 .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل للنهائى، حيث غلب لورينزو موسيتى علشان يكسب لقبه السادس فى بطولات الماسترز 1000. وصل ألكاراث بسهولة لنهائى بطولة بارسلونا المفتوحة ، و خسر قدام [[هولجر رونى|هولجر رون]] . بعد النهائى، أعلن انسحابه من بطولة مدريد المفتوحة بسبب إصابات فى ساقيه.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> رجع ألكاراث فى روما، حيث غلب المصنف الاولانى عالمى [[ياننيك سيننير|يانيك سينر ليحرز]] لقبه الاولانى فى بطولة ايطاليا المفتوحة . بقا تالت لاعب يكسب بجميع الألقاب الكبرى الحديثة على الملاعب الترابية (فرنسا المفتوحة، مونت كارلو، مدريد، وروما) بعد [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] [[نوڤاك دچوكوڤيتش|ونوفاك ديوكوفيتش]] .<ref name="lavanguardia.com"/> ألكاراث قابل بسينر فى نهائى كبير ثانى على التوالى فى بطولة فرنسا المفتوحة . بعد فوزه بالمجموعتين الأوليين، أتيحت لسينر 3 فرص للفوز بالبطولة على إرسال ألكاراث فى المجموعة الرابعة. حافظ ألكاراث على إرساله بعد ما كان متأخر بنتيجة 0-40، بعدين كسر إرسال سينر ليكسب المجموعة. أجبر ده على خوض مجموعة خامسة، كسبها ألكاراث بفضل شوط فاصل حاسم . حصد ألكاراث بكده لقبه الخامس فى البطولات الكبرى. استغرقت الماتش 5 ساعات و29 دقيقة، علشان تكون بكده أطول نهائى فى تاريخ بطولة فرنسا المفتوحة، وتانى أطول نهائى فى البطولات الكبرى .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> زى ما كانت المرة دى الأولى اللى يرجع فيها ألكاراث من خسارة مجموعتين دون رد.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصفها كتير من المعلقين فور بأنها واحدة من أعظم الماتشات على مر التاريخ.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> ابتدا موسمه على الملاعب العشبية فى بطولة كوينز كلوب . كان فوزه فى نصف النهائى على روبرتو باوتيستا أغوت هو فوزه رقم 250 فى بطولات رابطة محترفين التنس، علشان يكون تالت أسرع لاعب يحقق الإنجاز ده فى العصر المفتوح.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> تغلب ألكاراث على جيرى ليهيكا فى النهائى علشان يكسب لقبه التالت على التوالى، والخامس له فى الموسم.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى الدور 1 بطولة ويمبلدون ، واجه ألكاراث بشكل مش متوقع ماتش من خمس مجموعات قدام [[فابيو فونينى]] ، اللى كان قد أعلن اعتزاله وما حققش أى فوز طول الموسم.<ref name="ReferenceA"/> خسر ألكاراث مجموعة واحدة قدام يان لينارد ستروف ، [[اندرى روبلپڤ|وأندريه روبليف]] ، [[تايلور فريتز|وتايلور فريتز]] ، لكنه تمكن فى النهاية من بلوغ نهائيه السادس على التوالى. خسر قدام [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى أربع مجموعات، هيا أول خسارة له فى نهائى واحده من البطولات الأربع الكبرى و أول خسارة له قدام سينر من سنة 2023. أنهى ده سلسلة انتصارات ألكاراث اللى وصلت 24 ماتش، هيا الأطول فى مسيرته. [[ملف:P20250907DT-0983_President_Donald_Trump_attends_the_U.S._Open_Men’s_Championship.jpg|left|تصغير|ألكاراث فى نهائى بطولة امريكا المفتوحة 2025]] ألكاراث وصل نهائى بطولة سينسيناتى المفتوحة للمرة السابعة على التوالى، حيث واجه تانى يانيك سينر. عانى سينر بدنى، وانسحب فى الوقت نفسه كان ألكاراث متقدم 5-0 فى المجموعة الأولى. وبذلك، حصد ألكاراث لقبه التالت فى بطولات الماسترز ده الموسم.<ref name=":3">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz claims first Cincinnati crown after Jannik Sinner retires|مسار=http://www.atptour.com/en/news/sinner-alcaraz-cincinnati-2025-final|تاريخ-الوصول=19 August 2025|صحيفة=ATP Tour|لغة=en}}</ref> و فى بطولة امريكا المفتوحة ، اكتسح ألكاراث الأدوار الستة الأولى من منافسات الفردى، مغلب ماتيا بيلوتشى ولوسيانو دارديرى بنتيجة 6-0.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى نصف النهائى، حقق ألكاراث فوزه الاولانى على [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] على الملاعب الصلبة .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل ألكاراث للنهائى دون خسارة أى مجموعة، علشان يكون أول لاعب يحقق الإنجاز ده فى بطولة امريكا المفتوحة من [[روجر فيديرار|روجر فيدرر]] سنة 2015.<ref name="ReferenceA"/> كان ده نهائيه الثامن على التوالى فى بطولات المحترفين، وللمرة التالتة على التوالى فى نهائى واحده من البطولات الأربع الكبرى، واجه [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] . هزمه ألكاراث فى أربع مجموعات علشان يكسب لقبه السادس فى البطولات الكبرى، فى واحدة من اكتر المسيرات هيمنة فى تاريخ اللعبة.<ref name="laverdad.es"/> بقا رابع أصغر لاعب، بعمر 22 سنه و4 أشهر ويومين، فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] يكسب باكتر من لقب من ألقاب البطولات الأربع الكبرى على كل نوع من أنواع الملاعب.<ref name="lavanguardia.com"/> وبده الفوز، استعاد ألكاراث كمان صدارة التصنيف العالمى لأول مرة من سنةين.<ref name=":7">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz returns to World No. 1 following US Open triumph|مسار=http://www.atptour.com/en/news/alcaraz-no-1-return-september-2025|تاريخ-الوصول=7 September 2025|صحيفة=ATP Tour|لغة=en}}</ref> ألكاراث بعدين شارك لأول مرة فى بطولة اليابان المفتوحة . فى المجموعة الأولى من مباراته فى الدور الاولانى ضد سيباستيان بايز ، تعرض ألكاراث لالتواء فى الكاحل.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ورغم الإصابة، واصل اللعب لحد وصل لنهائى البطولة للمرة التاسعة على التوالى، حيث واجه [[تايلور فريتز]] . بعد خسارته قدام فريتز فى كأس ليفر قبل عشرة أيام بس، اكتسحه ألكاراث بثلاث مجموعات متتالية علشان يكسب لقبه الثامن ده العام.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين أعلن ألكاراث انسحابه من بطولة شنغهاى المفتوحة .<ref name="ReferenceA"/> خسر مباراته الأولى فى بطولة باريس للماسترز قدام [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] بثلاث مجموعات، منهى بكده سلسلة وصوله للنهائيات المتتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى نهائيات رابطة محترفين التنس ، تغلب ألكاراث على [[اليكس دى منوار|أليكس دى مينور]] ، [[تايلور فريتز|وتايلور فريتز]] ، ولورينزو موسيتى ليتصدر مجموعته فى دور المجموعات. وبفوزه على موسيتى، حسم صدارة التصنيف العالمى فى اخر السنه للمرة الثانية. تغلب ألكاراث على [[فيليكس اوچى الياسيم|فيليكس أوجيه-ألياسيم]] فى نصف النهائى، مرتكب 3 أخطاء غير مقصودة بس فى المجموعة الأولى. تقدم لنهائى آخر ضد [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] ، اللى خسره بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين أعلن ألكاراث انسحابه من كأس ديفيز بسبب إصابة فى أوتار الركبة، منهى بكده موسمه.<ref name="ReferenceA"/> === 2026: بطل بطولة اوستراليا المفتوحة، الفائز بجميع البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته === ألكاراث خلال فترة الإعداد للموسم فى ديسمبر، انفصل عن مدربه [[خوان كارلوس فيريرو|خوان كارلوس فيريرو الذى]] عمل معه لفترة طويلة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ابتدا موسمه سنة 2026 فى بطولة اوستراليا المفتوحة ، هناك وصل دور ال4 بدون ما يخسر أى مجموعة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى ماتش نصف النهائى ضد [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] ، كسب المجموعتين الأوليين قبل ما يعانى من تقلصات عضلية. بعد خسارته المجموعتين التالتة والرابعة فى شوطين فاصلين، رجع بقوة ليكسب المجموعة الحاسمة. استغرقت دى الماتش 5 ساعات و27 دقيقة، علشان تكون بكده أطول ماتش دور ال4 فى بطولة اوستراليا المفتوحة وتالت أطول ماتش فى تاريخ البطولة.<ref name="ReferenceA"/> بقا ألكاراث أصغر لاعب فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] يوصل لنهائى البطولات الأربع الكبرى، محطم الرقم القياسى اللى سجله [[چيم كوريير|جيم كوريير]] سنة 1993.<ref name="laverdad.es"/> غلب [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى النهائى علشان يكسب لقبه الاولانى فى بطولة اوستراليا المفتوحة، علشان يكون أصغر لاعب فى التاريخ يحقق لقب [[تنس جراند سلام|البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته الاحترافية]] عن عمر 22 سنه <ref name="lavanguardia.com"/> == المنافسات == === جانيك سينر === كارلوس ألكاراث قابل [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] 16 مرة فى جولة رابطة محترفين التنس، ويتفوق ألكاراث بنتيجة 10-6.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> من أبرز ماتشاته المبكرة ماتش ربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة 2022 ، اللى كسبها ألكاراث فى طريقه للقب ب5 مجموعات بعد إنقاذ نقطة حاسمة .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> قابل اللاعبان 3 مرات سنة 2024، و كسب ألكاراث فى كل الماتشات الثلاث، بما فيها الماتش النهائية المتقاربة لبطولة الصين المفتوحة .<ref name="ChinaOpenSinner"/> سينر خسر قدام ألكاراث سنة 2024 عدد من الماتشات يعادل مجموع خسائره قدام كل اللاعبين التانيين فى الجولة. فى 2025، ألكاراث قابل سينر فى 3 نهائيات كبرى متتالية. كسب ألكاراث بأول نهائى كبير له فى بطولة فرنسا المفتوحة ، رغم ان سينر كان يملك 3 نقاط للفوز بالبطولة فى المجموعة الرابعة. أشادت ''[[الجارديان|جورنال الغارديان بالماتش]]'' ووصفتها بأنها "واحدة من أعظم النهائيات اللى لُعبت ، فى أى رياضة".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> التقيا تانى فى ويمبلدون ، حيث كسب سينر فى أربع مجموعات، مُطيح بالبطل المُدافع ألكاراث؛ و فى بطولة امريكا المفتوحة ، حيث كسب ألكاراث فى 4 مجموعات، مُطيح بالبطل المُدافع سينر.<ref name=":7"/> وللسنة التانية على التوالى، ألكاراث وسينر اقتسموا ألقاب البطولات الكبيرة فى الموسم، وكل واحد فيهم كسب بطولتين. واتقابلوا فى نهائيين بطولات ماسترز سنة 2025. فى بطولة ايطاليا المفتوحة و بطولة سينسيناتى المفتوحة ، و كسب بهما ألكاراث؛ <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name=":3" /> و نهائى بطولة نهائيات رابطة محترفين التنس سنة 2025 ، حيث غلب سينر ألكاراث بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> اتوصفت منافستهما بأنها "قد تُغير مجرى التاريخ".<ref name="ReferenceA"/> === نوفاك ديوكوفيتش === [[ملف:2023_Wimbledon_Men's_singles_final_(3).jpg|يسار|تصغير|كارلوس ألكاراث ونوفاك ديوكوفيتش بعد نهائى بطولة ويمبلدون 2023]] كارلوس ألكاراث قابل [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] 10 مرات؛ و رغم فارق السن بينهم 16 سنه ، لكن تنافسهما ظل قوى بشكل ملحوظ، حيث تعادلا بنتيجة 5-5. كان أول لقاء بينهم فى دور ال4 بطولة مدريد المفتوحة 2022 ، حيث حسم ألكاراث الماتش لصالحه فى شوط كسر التعادل، علشان يكون أول لاعب يحقق فوزين متتاليين على نادال وجوكوفيتش على الملاعب الترابية. بعدين بعد اكتر من سنة فى نص نهائى بطولة فرنسا المفتوحة 2023 ، فى مواجهة مرتقبة اوى كسبت بتغطية إعلامية واسعة وترويج كبير من رابطة [[رابطة محترفين التنس|محترفين التنس]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="GuardianDjokovicSemi"/> كسب جوكوفيتش فى أربع مجموعات، و كانت الماتش متكافئة لحد تعثر ألكاراث فى بداية المجموعة التالتة بسبب تقلصات عضلية.<ref name="CrampVsDjokovic"/> قابل اللاعبان بعد كده بوقت قصير فى نهائى ويمبلدون 2023 ، ألكاراث غلب ديوكوفيتش فى ماتش ملحمية من خمس مجموعات استمرت 4 ساعات و42 دقيقة، منهى بكده آماله فى تحقيق لقب جراند سلام سنة واحد.<ref name="NYTimesWimbledon"/> و بعد شهر، خاضا ماتش ملحمية تانيه فى نهائى بطولة سينسيناتى المفتوحة 2023 ، حيث انتصر ديوكوفيتش فى 3 مجموعات متقاربة بعد إنقاذ نقطة حاسمة. كانت دى الماتش أطول نهائى فى [[جولة اتحاد لعيبة التنس المحترفين|جولة رابطة محترفين التنس]] من 3 مجموعات، و أطول ماتش فى تاريخ البطولة، حيث استمرت 3 ساعات و49 دقيقة، وبسرعه تم الإشادة بيها كواحدة من احسن الماتشات .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين لعبا ماتش أقل تنافسية نسبى فى نهائيات رابطة محترفين التنس ، حيث تفوق ديوكوفيتش على ألكاراث .<ref name="ReferenceA"/> ديوكوفيتش قابل ألكاراث مرتين فى صيف 2024، والاتنين فى نهائيات رفيعة المستوى. فى 14 يوليو، حقق ألكاراث فوز ساحق بثلاث مجموعات متتالية على ديوكوفيتش فى إعادة لماتش نهائى ويمبلدون فى السنه اللى قبلها . بعد 3 أسابيع، فى 4 اغسطس، غلب ديوكوفيتش ألكاراث فى نهائى الألعاب الأولمبية على ستاد فيليب شاترييه . ما خسرش أى من اللاعبين إرساله فى المجموعتين، و كسب ديوكوفيتش بشوطى كسر التعادل.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصفها المؤرخ الرياضى ستيف فلينك بأنها "احسن ماتش من مجموعتين شاهدتها ".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> صنّفها ''موقع Tennis.com'' كاحسن ماتش فى رابطة محترفين التنس سنة 2024.<ref name="ReferenceA"/> يوكوفيتش قابل ألكاراث مرتين سنة 2025. فى ربع نهائى بطولة اوستراليا المفتوحة ، انتصر ديوكوفيتش بأربع مجموعات ليحافظ على سجله الخالى من الهزايم قدام ألكاراث على الملاعب الصلبة، ويحرمه من تحقيق حلمه بالفوز [[تنس جراند سلام|بجميع بطولات الجراند سلام الأربع]] .<ref name=":5"/> بعدين التقيا تانى فى دور ال4 بطولة امريكا المفتوحة ، حيث ثأر ألكاراث لهزيمته بثلاث مجموعات نظيفة، متسجل فوزه الاولانى على ديوكوفيتش على الملاعب الصلبة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و كانت تذاكر دى الماتش الأغلى فى تاريخ بطولة امريكا المفتوحة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وبده اللقاء، أكمل ألكاراث وديوكوفيتش سلسلة من المواجهات فى البطولات الأربع الكبرى، و هو إنجاز لم تحققه المنافسة بين [[منافسة فيديرار و نادال|فيدرر ونادال]] .<ref name="ReferenceA"/> ديوكوفيتش قابل ألكاراث مرة واحدة سنة 2026، فى نهائى بطولة اوستراليا المفتوحة ، اللى كسبها ألكاراث فى 4 مجموعات لينهى سجل ديوكوفيتش الخالى من الهزايم 10-0 فى نهائيات بطولة اوستراليا المفتوحة ويصبح أصغر لاعب يكمل مسيرة البطولات الأربع الكبرى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> == أسلوب اللعب == ألكاراث لاعب تنس شامل ، لكن يعتمد بشكل أساسى على أسلوب لعب هجومى من الخط الخلفى. ضربته القدامية بذراعه الممدودة هيا فى العاده أقوى ضرباته: فهو قادر على توجيهها بقوة وسرعة للفوز من أى موقع فى الملعب، أو إضافة دوران علوى قوى وتجاوز الشبكة. هو كمان يستخدم ضربة خلفية ب يديه، أقل ارتفاع عن الشبكة. وبسبب أسلوبه الهجومى، يحقق ألكاراث فى العاده عدد كبير من الضربات الفايزه و الأخطاء اللى مش مقصودة من ضرباته الأرضية، و بالخصوصً ضربته القدامية. يتمتع ز بإرسال أول قوى بالنسبة لطوله؛ فى العاده يتراوح طوله بين 115 و 120 قدم.&nbsp;ميل فى الساعة وارتفاع يوصل ل135&nbsp;تصل سرعة الكرة لميل فى الساعة، لكن تُضرب بدقة متوسطة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى الغالب يُضيف ألكاراث دوران علوى لإرساله التانى لتوليد ارتداد عالى،و ده يدفع خصومه للخلف أو يُجبرهم على رد ضعيف. توصل سرعة ده الإرسال فى العاده ل150-170 ميل فى الساعة.&nbsp;كم/ساعة (93 ل106)&nbsp;(ميل/ساعة).<ref name="ReferenceA"/> بيتوصف إرسال ألكاراث فى الغالب بأنه نقطة ضعف نسبية فى أسلوب لعبه، و سبب ده فى الغالب لافتقاره لدقة التوجيه.<ref name="laverdad.es"/> و هو لاعب بارع فى رد الإرسال، و بالخصوص الإرسال الأول. سنة 2024، كسب بما يقارب ثلث أشواط إرسال خصومه.<ref name="lavanguardia.com"/> ألكاراث ليه مهارة رائعة فى اللعب عند الشبكة، حيث يتقن الضربات الساقطة والضربات الطائرة، و كتير يستخدم أسلوب الإرسال والكرة الطياره فى النقاط الحاسمة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> تعتبر ضربته الساقطة المتقنة عنصر أساسى فى أسلوب لعبه. فقوة ضرباته الأرضية تدفع خصومه لمؤخرة الملعب، ده يخللى الوصول لضرباته الساقطة صعباً. لوحظ تفضيله الطفيف للضربات الساقطة القدامية على الخلفية، و هو أمر مش معتاد.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و صرّح [[اندى روديك|آندى روديك]] بأن ضربة ألكاراث الساقطة هيا "الاحسن فى تاريخ التنس".<ref name="ReferenceA"/> و أرجع بعض اللاعبين والمعلقين الفضل لألكاراث فى زيادة استخدام الضربة الساقطة فى بطولات التنس الاحترافية خلال السنين الأخيرة.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> نال إشادة واسعة بفضل قدراته الرياضية والبدنية. وعلى وجه الخصوص، ساهمت انطلاقاته السريعة، و مهاراته فى الهجمات المرتدة، وسرعته القصوى الفائقة فى جعله يُقارن [[رافاييل نادال|برافايل نادال]] . كما يُقارن [[نوڤاك دچوكوڤيتش|بنوفاك ديوكوفيتش]] لحركته الجانبية الواثقة وتغطيته الممتازة للملعب، مدعومةً بحركاته البدنية السريعة وانزلاقه السلس فى الملعب وقت الدفاع، و بالخصوصً فى الضربات الخلفية. ومثل [[روجر فيديرار|روجر فيدرر]] ، كانت اللمسة الاستثنائية حاسمة فى نجاحه.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و صرّح ديوكوفيتش بأن ألكاراث يجمع بين "احسن ما فى عوالم اللعب الثلاثة" من أسلوبه، و أسلوب فيدرر، و أسلوب نادال.<ref name="ReferenceA"/> معروف بسجله المذهل فى الماتشات المكونة من 5 مجموعات، حقق 15 فوز مقابل هزيمة واحدة بس،و ده يمنحه أعلى نسبة فوز بنسبة 93.75%. ما خسرش أى ماتش من 5 مجموعات من [[2022 بطوله اوستراليا المفتوحه للتنس|بطولة اوستراليا المفتوحة 2022]] ، لما كان فى التمانتاشر من عمره.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> تييجى هزايمه فى أغلب الأحيان فى الماتشات الأقصر، و بالخصوص فى نظام الاحسن من 3 مجموعات. كتير ما اتوجهت ليه انتقادات بسبب افتقاره للثبات فى الأداء، سواء فى الماتشات أو المواسم.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ويؤكد ألكاراث نفسه أنه مايقدرش اللعب كويس دون الاستمتاع باللعب على أرض الملعب.<ref name="ReferenceA"/> كتير بيتشال لألكاراث بإبداعه وحضوره المميز على الملعب، واتوصّف كذا مرة إنه «مُذهل بكل معنى الكلمة». وفى سنة 2023 قال: «طبع نفسى أكسب كل ماتش بلعبه، بس فى نفس الوقت عايز أستمتع، و أجرّب حاجات مختلفة، و أخلّى الناس تستمتع هيا بتتفرج على التنس وعلى ماتشاتى. ساعات بكلم نفسى و أسأل: إيه الأهم؟ الفوز ولا تحقيق إنجازات عظيمة؟»<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> == المدربين والفريق == كان كيكو نافارو و كارلوس سانتوس كانو مدربين ألكاراث فى طفولته.<ref name="ChildhoodCoach">{{استشهاد ويب|عنوان='This boy was born to be No 1': the making of Carlos Alcaraz|مسار=https://www.theguardian.com/sport/2023/may/26/born-to-be-no-1-tennis-the-making-of-carlos-alcaraz|تاريخ-الوصول=7 November 2023|صحيفة=[[The Guardian]]|تاريخ=27 May 2023|مؤلف=Carayol|الأول=Tumaini|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230601065251/https://www.theguardian.com/sport/2023/may/26/born-to-be-no-1-tennis-the-making-of-carlos-alcaraz|تاريخ-الأرشيف=1 June 2023|url-status=live}}</ref> فى سبتمبر 2018، نقل ألكاراث، اللى عنده 15 سنه ، ل[[بيينا|فيلينا]] ليبدأ التدريب فى أكاديمية فيريرو للتنس تحت إشراف [[خوان كارلوس فيريرو]] ، اللى بقا مدربه الشخصى.<ref name=":2">{{استشهاد ويب|عنوان=Juan Carlos Ferrero será el nuevo coach de Carlos Alcaraz|مسار=https://www.equelite.com/jcferrerero-nuevo-coach-carlos-alcaraz/|تاريخ-الوصول=11 May 2022|صحيفة=Equelite JC Ferrero Sport Academy|تاريخ=7 August 2018|لغة=es|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220626171617/https://www.equelite.com/jcferrerero-nuevo-coach-carlos-alcaraz/|تاريخ-الأرشيف=2022-06-26|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20220626171617/https://www.equelite.com/jcferrerero-nuevo-coach-carlos-alcaraz/}}</ref> رفض فيريرو كتير من طلبات التدريب من كبار اللاعبين ليتفرغ لتدريب ألكاراث.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كسبت شراكتهما بإشادة واسعة: كسب فيريرو جايزة احسن مدرب فى رابطة محترفين التنس لعامى 2022 و2025. فى ديسمبر 2025، أعلن ألكاراث بشكل مفاجئ انفصاله عن فيريرو بعد سبع سنين .<ref name="ReferenceA"/> فى ديسمبر 2024، اتعلن انضمام صامويل لوبيز ، العضو السابق فى الجهاز التدريبى لفيريرو، لفريق ألكاراث للعمل تحت إشراف فيريرو كمدرب ثانى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وهايستمر فى العمل مع ألكاراث سنة 2026.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> حافظ على نفس الطاقم بالتقريب من انضمامه للجولة. فيه فريقه المدرب البدنى ألبرتو ليدو، و أخصائى العلاج الطبيعى خوانخو مورينو، و الطبيب خوانخو لوبيز، ووكيل أعماله ألبرت مولينا، وشقيقه ألفارو كشريك تدريب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> سنة 2025، عيّن صديق طفولته فران روبيو كأخصائى علاج طبيعى إضافى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كما يتعاون ألكاراث مع أخصائية علم النفس الرياضى إيزابيل بالاغير.<ref name="ReferenceA"/> == بره الملعب == === التأييدات === يرعى ألكاراث شركة [[نايك|نايكى]] للهدوم و الأحذية، و شركة [[بابولا]] للمضارب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> يلعب بمضرب بابولات بيور آيرو 98، مع أوتار آر بى إم تيم.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى يناير 2022، بقا ألكاراث سفير لعلامة [[رولكس]] .<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى يناير 2023، شارك فى حملة [[كالفين كلاين|كالفن كلاين]] الامريكانيه للهدوم الداخلية سنة 1996. فى يونيه 2023، بقا سفير لعلامة [[لوى فيتون|لويس فويتون]] .<ref name="tennis365.com"/> كما بيعتبرألكاراث سفير لعلامة بنك إيتاو البرازيلى، و شركة إسدين الإسبانية لمستحضرات التجميل، و شركة إلبوزو الإسبانية للأغذية، و شركة [[بى ام دبليو|بى إم دبليو]] الألمانية لصناعة العربيات بقسم بى إم دبليو اسبانيا.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceB"/><ref name="yahoo.com"/><ref name="tennismajors.com"/> فى يونيه 2025، بقا ألكاراث سفير لشركة دانون العالمية للأغذية. فى الشهر نفسه، اتعلن عن تعيينه سفير لعلامة الميه المعدنية الفرنسية إيفيان ، المملوكة لشركة دانون.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى يوليه 2025، اتعلن عن تعيينه سفير لعلامة يوبرو، هيا علامة تجارية للزبادى عالى البروتين تابعة كمان لشركة دانون، و علامتها التجارية الشقيقة أويكوس.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى اغسطس 2025، قدّرت سبورتيكو أن ألكاراث حقق أرباح من عقود الرعاية اكتر من أى لاعب تنس نشط آخر.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وقدّرت [[فوربس (مجلة)|فوربس]] أنه كان اللاعب الأعلى أجر بين لعيبة التنس النشطين، بجمعه بين عائدات عقود الرعاية والجوايز المالية، و ده للعام التانى على التوالى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> === فى وسايل الإعلام و الثقافة الشعبية === ألكاراث ظهر فى سلسلة ''Break Point'' التسجيليه على نتفليكس، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ولعب ضد [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] فى ''بطولة Netflix Slam'' ، هيا ماتش تنس بُثت مباشره عبر الإنترنت واستضافتها منتجعات MGM الدولية فى 3 مارس 2024.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و كان ألكاراث محور برنامج [[نيتفليكس|نتفليكس]] ''Carlos Alcaraz: My Way'' ، اللى سجل موسمه سنة 2024 واتعرض فى 23 ابريل 2025.<ref name="ReferenceA"/> ركّزت السلسلة المكونة من 3 أجزاء على الصراع بين ألكاراث وفريقه فى الوقت نفسه كان يحاول الموازنة بين طموحه فى صنع تاريخ التنس والحياة الطبيعية لشاب من العمر 21 سنه . وضمّت السلسلة ظهور لرافائيل نادال، [[روجر فيديرار|وروجر فيدرر]] ، [[جاربينيى موجوروثا|وغاربين موغوروزا]] ، [[مارتينا ناڤراتيلوڤا|ومارتينا نافراتيلوفا]] ، [[اندريه اجاسى|وأندريه أغاسى]] ، [[بيورن بورج|وبيورن بورغ]] ، [[چون ماكينرو|وجون ماكنرو]] مع أساطير تنس تانيين.<ref name="laverdad.es"/> فى ابريل 2025، وصف بارنى روناى، فى ''[[الجارديان|جورنال الغارديان،]]'' ألكاراث بأنه "يمكن الرياضى الاكتر إثارة للاهتمام فى العالم دلوقتى".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> معروف بابتسامته العريضة المميزة وحضوره الآسر فى الملعب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> كما حظى باهتمام إعلامى كبير بره الملعب بسبب حياته الشخصية، وبالخصوص رحلاته السنوية ل[[ايبيزا|إيبيزا]] .<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> أثارت شراكته فى الزوجى المختلط مع [[ايما رادوكانو|إيما رادوكانو]] فى بطولة امريكا المفتوحة 2025 ضجة إعلامية بسبب التكهنات حول علاقتهم الشخصية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="yahoo.com"/><ref name="tennismajors.com"/> كما كسبت اختيارات ألكاراث فى الموضة، و بالخصوص قصة شعره القصيرة اوى فى بطولة امريكا المفتوحة 2025 وصبغ شعره باللون الأشقر بعدين ، باهتمام إعلامى واسع.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> اختارته جورنال ''[[نيو يورك تايمز]]'' كواحد من "اكتر الشخصيات أناقة" سنة 2025.<ref name="laverdad.es"/> و هو معروف بحصوله على وشم تخليداً لانتصاراته فى البطولات الكبرى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى 2024، أثير كلام إعلامى واسع لما كسر ألكاراث مضربه علن للمرة الأولى خلال ماتش فى سينسيناتى .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وقدّم اعتذار علنى بعدين .<ref name="RacquetSmash" /> معروف ألكاراث كمان باستعداده لمناقشة الصحة النفسية مع وسايل الإعلام. فبعد خسارته فى بطولة امريكا المفتوحة سنة 2024 ، صرّح قائل: "لقد تراجعت حالتى، فأنا لستُ على ما يُرام نفسى، ولستُ قوى. لا أعرف كيف أُسيطر على نفسى عند مواجهة المشاكل، ولا أعرف كيف أتعامل معها." <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد خسارته فى إنديان ويلز سنة 2025، اعترف بأنه شعر "بالتوتر طول اليوم"، و بعد فوزه فى مونت كارلو بعد شهر، اعترف بأنه كان "يُعانى عند دخوله الملعب" و أنه فكّر فى خد استراحة طويلة من التنس.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> و سلط كتير من المعلقين، بمن فيهم [[اندى روديك|آندى روديك]] [[بوريس بيكر|وبوريس بيكر]] [[اندريا بيتكوفيتش|وأندريا بيتكوفيتش]] ، النور على صراحته اللى مش مألوفة بخصوص الصحة النفسية.<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> طول عمر دافع عن رفاهية لعيبة التنس المحترفين. ف سنة 2024، انتقد كتير طول موسم التنس، مشددًا على كثرة الإصابات، ومازح قائل: "يمكن سيقضون علينا بطريقة أو بتانيه".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و سنة 2025، أيّد قرار زميلته اللاعبة الإسبانية سارة سوريبس تورمو بالاعتزال مؤقت حفاظ على صحتها.<ref name="ReferenceA"/> كما مضا رسالتين مع نخبة من لعيبة التنس من الرجال والسيدات، يطالبو فيهما بتوزيع حصة اكبر من عائدات البطولات الأربع الكبرى على كل اللاعبين المشاركين.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> كتير تمت مقارنة ألكاراث بمواطنه رافائيل نادال، بالخصوص فى موطنهما اسبانيا. فى سن المراهقة، لُقّب بـ"رافا الصغير" أو "نادال الشاب".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بس، فقد رفض ألكاراث ونادال دى المقارنات بالتفصيل.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> اسم ألكاراث ظهر فى قائمة مجلة [[تايم 100|تايم لاكتر 100 شخصية مؤثرة قادمة]] سنة 2022. و فى ديسمبر 2025، اتحط اسمه فى قائمة ''الخمسين اسم فى مجالس الإدارة'' .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> === العمل الخيرى === فى ابريل 2024، أعلن ألكاراث عن إطلاق مؤسسة كارلوس ألكاراث غارفيا، بهدف تحسين حياة الأطفال المحرومين. مقرها الرئيسى فى [[ايل پالمار مورسيا|إل بالمار]] ، وتعمل بالشراكة مع المدارس المحلية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وفرت مؤسسة ألكاراث اوتوبيسات لنقل المتطوعين بعد الفيضانات المفاجئة اللى اجوفرت فالنسيا سنة 2024 ، و خلالها أقام ألكاراث وفيريرو مزادًا خيرى لجمع التبرعات للمتضررين.<ref name="ReferenceA"/> فى 12 ديسمبر 2024، افتتح ألكاراث معرض مؤسسته "الأقدام على الأرض" فى مورسيا، مركز على أهمية تكافؤ الفرص للأطفال.<ref name="laverdad.es"/> === المشاركة فى رياضات تانيه === ألكاراث مشجعٌ لكرة القدم، ويشجع نادى [[ريال مدريد]] الإسبانى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و هو معروفٌ بدعمه الحماسى للكتير من الرياضيين الإسبان التانيين، بمن فيهم سواق الفورمولا 1 [[فرناندو الونسو (سواق فورمولا 1 من اسبانيا)|فرناندو ألونسو]] ، ومقاتل الفنون القتالية المختلطة الجورجى الإسبانى إيليا توبوريا .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> كمان ألكاراث لاعبٌ ماهرٌ فى الجولف والشطرنج. سنة 2023، أنشأ موقع Chess.com برنامج آلى مخصص لكارلوس ألكاراث، ممكن لأى مستخدمى تحديه افتراضى على المنصة.<ref name="laverdad.es"/> == إحصائيات المسيرة المهنية == === الجدول الزمنى لأداء البطولة الكبرى ===   {| class="wikitable" style="text-align:center" !البطولة ! 2020 ! 2021 ! 2022 ! 2023 ! 2024 ! 2025 ! 2026 ! SR ! W–L ! يكسب % |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[اوستراليا المفتوحه|بطولة اوستراليا المفتوحة]] | أ | bgcolor="afeeee" | 2R | bgcolor="afeeee" | [[2022 اوستراليا المفتوحه – فردى رجاله|3R]] | أ | bgcolor="ffebcd" | [[2024 بطولة اوستراليا المفتوحه فردى رجاله|كيو إف]] | bgcolor="ffebcd" | كيو إف | bgcolor="lime" | <b id="mwCHI">دبليو</b> | bgcolor="efefef" | 1 / 5 | bgcolor="efefef" | 18-4 | bgcolor="efefef" | 82% |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[بطولة فرنسا المفتوحه|بطولة فرنسا المفتوحة]] | style="color:#000000;background:#ecf2ff" | س1 | bgcolor="afeeee" | 3R | bgcolor="ffebcd" | كيو إف | bgcolor="yellow" | سان فرانسيسكو | bgcolor="lime" | <b id="mwCIQ">دبليو</b> | bgcolor="lime" | <b id="mwCIc">دبليو</b> | | bgcolor="efefef" | 2 / 5 | bgcolor="efefef" | 25-3 | bgcolor="efefef" | 89% |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[بطولة ويمبلدون|ويمبلدون]] | style="color:#767676" | نيو هامبشاير | bgcolor="afeeee" | 2R | bgcolor="afeeee" | 4R | bgcolor="lime" | <b id="mwCJc">دبليو</b> | bgcolor="lime" | <b id="mwCJo">دبليو</b> | style="color:#000000;background:thistle" | F | | bgcolor="efefef" | 2 / 5 | bgcolor="efefef" | 24-3 | bgcolor="efefef" | 89% |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[بطولة امريكا المفتوحه للتنس|بطولة امريكا المفتوحة]] | أ | bgcolor="ffebcd" | كيو إف | bgcolor="lime" | <b id="mwCKo">دبليو</b> | bgcolor="yellow" | سان فرانسيسكو | bgcolor="afeeee" | 2R | bgcolor="lime" | <b id="mwCLE">دبليو</b> | | bgcolor="efefef" | 2 / 5 | bgcolor="efefef" | 24-3 | bgcolor="efefef" | 89% |- style="color:#000000;background:#EFEFEF;font-weight:bold" | style="text-align:left" | فوز - خسارة | 0–0 | 8-4 | 16-3 | 17-2 | 19-2 | 24-2 | 7-0 | 7 / 20 | 91–13 | 88% |} === نهائيات بطولة جراند سلام === ==== فردي: 8 (7 ألقاب، 1 وصيف) ==== {| class="sortable wikitable nowrap" !نتيجة ! سنة ! البطولة ! سطح ! الخصم ! class="unsortable" | نتيجة |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2022 | style="color:#000000;background:#ccf" | [[بطولة امريكا المفتوحه للتنس|بطولة امريكا المفتوحة]] | جامده |{{Flag icon|NOR}} [[كاسبر رود]] | 6-4، 2-6، 7-6 ^(7-1) ، 6-3 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2023 | style="color:#000000;background:#cfc" | [[بطولة ويمبلدون|ويمبلدون]] | عشب |{{Flag icon|SRB}} [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] | 1-6، 7-6 <sup id="mwCOc">(8-6)</sup> ، 6-1، 3-6، 6-4 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2024 | style="color:#000000;background:#ebc2af" | [[بطولة فرنسا المفتوحه|بطولة فرنسا المفتوحة]] | فخار |{{Flag icon|GER}} [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] | 6-3، 2-6، 5-7، 6-1، 6-2 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2024 | style="color:#000000;background:#cfc" | ويمبلدون <small>(2)</small> | عشب |{{Flag icon|SRB}} نوفاك ديوكوفيتش | 6-2، 6-2، 7-6 ^(7-4) |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2025 | style="color:#000000;background:#ebc2af" | بطولة فرنسا المفتوحة <small>(2)</small> | فخار |{{Flag icon|ITA}} [[ياننيك سيننير|جانيك سينر]] | {{Nowrap|[[2025 French Open – Men's singles final|4–6, 6–7^(4–7), 6–4, 7–6^(7–3), 7–6^(10–2)]]}} |- | style="color:#000000;background:#ffa07a" | خسارة | 2025 | style="color:#000000;background:#cfc" | ويمبلدون | عشب |{{Flag icon|ITA}} جانيك سينر | 6-4، 4-6، 4-6، 4-6 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2025 | style="color:#000000;background:#ccf" | بطولة امريكا المفتوحة <small>(2)</small> | جامده |{{Flag icon|ITA}} جانيك سينر | 6-2، 3-6، 6-1، 6-4 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2026 | style="color:#000000;background:#ffc" | [[اوستراليا المفتوحه|بطولة اوستراليا المفتوحة]] | جامده |{{Flag icon|SRB}} نوفاك ديوكوفيتش | 2-6، 6-2، 6-3، 7-5 |} === الجدول الزمنى لأداء البطولة فى اخر السنه === {| class="wikitable" style="text-align:center;font-size:96%;" !البطولة ! 2020 ! 2021 ! 2022 ! 2023 ! 2024 ! 2025 ! 2026 ! width="35" | SR ! width="35" | W–L ! width="35" | يكسب % |- | align="left" style="color:#000000;background:#efefef;" | [[نهائيات دورى رابطة محترفين التنس|نهائيات رابطة محترفين التنس]] | colspan="2" style="color:#767676" | DNQ | أ {{ملا|Qualified but did not compete due to injury }} | style="color:#000000;background:yellow" | سان فرانسيسكو | style="color:#000000;background:#afeeee" | RR | style="color:#000000;background:thistle" | F | | bgcolor="efefef" | 0 / 3 | bgcolor="efefef" | 7-5 | bgcolor="efefef" | 58% |} === نهائيات بطولة اخر السنه === ==== فردي: 1 (وصيف واحد) ==== {| class="wikitable" !نتيجة ! سنة ! البطولة ! سطح ! الخصم ! class="unsortable" | نتيجة |- | style="color:#000000;background:#ffa07a" | خسارة | 2025 | style="color:#000000;background:#ffffcc" | [[نهائيات دورى رابطة محترفين التنس|نهائيات رابطة محترفين التنس]] | جامده (1) |{{Flag icon|ITA}} [[ياننيك سيننير|جانيك سينر]] | 6-7 ^(4-7) ، 5-7 |} === الألعاب الأولمبية الصيفية === ==== فردي: 1 (ميدالية فضية) ==== {| class="wikitable" !نتيجة ! سنة ! البطولة ! سطح ! الخصم ! class="unsortable" width="140" | نتيجة |- | bgcolor="FFA07A" | خسارة | 2024 | style="color:#000000;background:#ffea5c" | [[تنس فى اوليمبياد صيف 2024|أولمبياد باريس]] | فخار |{{Flag icon|SRB}} [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] | 6–7 ^(3–7) ، 6–7 ^(2–7) |} == سجلات == === كل الأرقام القياسية على مر العصور === {| class="wikitable" !حدث ! منذ ! إنجاز قياسي ! تم اختيار اللاعبين |- | rowspan="2" | '''[[تنس جراند سلام|بطولات الجراند سلام]]''' | rowspan="2" | 1877 | كسب بطولتين كبيرتين بعد إنقاذ اكتر من نقطة واحدة فى الماتش | [[رود ليڤر|رود ليفر]]<br /><br /><br /><br /> [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] |- | أصغر لاعب ذكر يحقق إنجاز [[تنس جراند سلام|الفوز بجميع البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته الاحترافية]] - 22 سنه و272 يوم | '''قائم بذاته''' |- |} === العصر المفتوح === * تم تحقيق دى الأرقام القياسية فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] للتنس و فى [[ماسترز 1000|سلسلة بطولات الأساتذة اللى تبع رابطة محترفين التنس]] من سنة 1990. * تشير الأرقام المكتوبة '''بخط عريض''' لإنجازات لا مثيل لها. {| class="wikitable" !Time span !Record accomplished !Players matched |- | rowspan="2" |2021 |Youngest [[:en:ATP 250|ATP 250]] tournament winner |'''Stands alone''' |- |Youngest [[:en:US Open (tennis)|US Open]] men's quarterfinalist |'''Stands alone''' |- | rowspan="5" |2022 |Youngest [[:en:ATP 500|ATP 500]] tournament winner |'''Stands alone''' |- |Youngest player to win the [[:en:Miami Open (tennis)|Miami Open]] – {{ayd|2003|5|5|2022|4|3}}<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> |'''Stands alone''' |- |Youngest player to win the [[:en:Madrid Open (tennis)|Madrid Open]] – {{ayd|2003|5|5|2022|5|8}}<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> |'''Stands alone''' |- |Youngest player to become [[:en:List of ATP number 1 ranked singles tennis players|ATP world No. 1]] – {{ayd|2003|5|5|2022|9|12}} :<ref name="ATP12">{{cite web | url = https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022 | title = Alcaraz becomes youngest world No. 1 in Pepperstone ATP rankings history | date = 11 September 2022 | website = ATP Tour | url-status = live | archive-url = https://web.archive.org/web/20220912000636/https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022 | archive-date = 12 September 2022 | access-date = 12 September 2022 }}</ref> |'''Stands alone''' |- |Youngest ATP year-end No. 1 – {{ayd|2003|5|5|2022|11|22}}<ref name=":03">{{Cite web | url = https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022 | title = Carlos Alcaraz Youngest Year-End ATP No. 1 Presented By Pepperstone In History | website = ATP Tour | url-status = live | archive-url = https://web.archive.org/web/20221116111255/https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022 | archive-date = 16 November 2022 | access-date = 26 November 2022 }}</ref> |'''Stands alone''' |- | rowspan="1" |2023 |Played the longest best-of-three final by duration (3 hours, 49 minutes) |[[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- | rowspan="5" |2024 |Youngest male player to win major singles titles on clay, grass and hard court – {{ayd|2003|5|5|2024|6|9}}<ref name="ReferenceA"/> |'''Stands alone''' |- |Accomplished the "[[:en:Channel Slam|Channel Slam]]" (French Open–Wimbledon double) |[[:en:Rod Laver|Rod Laver]] [[:en:Björn Borg|Björn Borg]] [[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Roger Federer|Roger Federer]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Youngest male player to complete the "Channel Slam" – {{ayd|2003|5|5|2024|7|14}} |'''Stands alone''' |- |Youngest Olympic finalist in men's singles – {{ayd|2003|5|5|2024|8|2}} |'''Stands alone''' |- |First player to win ATP 500 singles titles on clay, grass and hard court |'''Stands alone''' |- | rowspan="11" |2025 |First player to win ATP 500 singles titles on clay, grass, indoor and outdoor hard court |'''Stands alone''' |- |Youngest player to win ATP singles titles on clay, grass, indoor and outdoor hard court – {{ayd|2003|5|5|2025|2|9}} |'''Stands alone''' |- |Winner of all modern big titles on clay (French Open, Monte-Carlo Masters, Madrid Open, Italian Open) |[[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Saved championship points to win a major final |[[:en:Gastón Gaudio|Gastón Gaudio]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Saved 3+ championship points to win a major final |'''Stands alone''' |- |Won a major final from two sets down |[[:en:Björn Borg|Björn Borg]] [[:en:Ivan Lendl|Ivan Lendl]] [[:en:Andre Agassi|Andre Agassi]] [[:en:Gastón Gaudio|Gastón Gaudio]] [[:en:Dominic Thiem|Dominic Thiem]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] [[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Jannik Sinner|Jannik Sinner]] |- |Played the longest [[:en:2025 French Open – Men's singles final|French Open final]] by duration (5 hours, 29 minutes) |[[:en:Jannik Sinner|Jannik Sinner]] |- |Youngest male player to win all big American titles (US Open, Indian Wells, Miami Open, Cincinnati Open) – {{ayd|2003|5|5|2025|8|18}}<ref name="laverdad.es"/> |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to reach three consecutive Grand Slam finals – {{ayd|2003|5|5|2025|9|2}} |'''Stands alone''' |- |Winner of multiple majors on every surface |[[:en:Mats Wilander|Mats Wilander]] [[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Youngest winner of multiple majors on every surface – {{ayd|2003|5|5|2025|9|2}} |'''Stands alone''' |- | rowspan="4" |2026 |Youngest male player to reach a final at every major tournament – 22 years, 270 days |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to reach 4 consecutive Grand Slam singles finals — 22 years, 270 days |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to complete the [[:en:Grand Slam (tennis)#Career Grand Slam|Career Grand Slam]] — 22 years, 272 days |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to win seven major singles titles — 22 years, 272 days<ref name="lavanguardia.com"/> |'''Stands alone''' |} == جوايز و تكريمات == ألكاراث اخد جوايز و تكريمات : '''الجوايز المهنية''' * جايزة احسن لاعب جديد فى رابطة محترفين التنس سنة 2020 * لاعب العام فى رابطة محترفين التنس مرتين - 2022، 2025 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> * جايزة احسن لاعب متطور فى رابطة محترفين التنس - 2022 * 2× جايزة ستيفان إدبيرج للروح الرياضية – 2023، 2025 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> * احسن لقطة فى العام من رابطة محترفين التنس - 2025 <ref name="ReferenceA"/> * جايزة سفير لاعب ITWA – 2025 <ref name="laverdad.es"/> '''جوايز الإعلام''' * 3 مرات رابطة الصحافة الرياضية [[اقليم مورسيا|لمنطقة مورسيا]] - احسن رياضى ذكر للعام - 2021، {{ملا|Shared with [[Pedro Acosta (motorcyclist)|Pedro Acosta]]. }} 2024، 2025 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> * رياضى العام الإسبانى - 2022 * جايزة لوريوس العالمية للاختراقات سنة 2023 '''جوايز خاصة''' * الميدالية الذهبية لمنطقة مورسيا ( ''Medalla d'Or de la Región de Murcia'' ) – 2022 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> * جايزة الملك فيليبى ( ''بريميو رى فيليبي'' ) – 2024 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> == شوف كمان == * [[لعيبة تنس ف المركز الاولانى ف تصنيف رابطة محترفين التنس ف فردى التنس|لاعبى التنس المصنفين رقم 1 فى فردى رابطة محترفين التنس]] (من سنة 1973) * احسن عشرة لاعبين تنس مصنفين للرجال * [[رجاله كسبو جراند سلام ف فردى التنس|قائمة أبطال فردى الرجال فى البطولات الأربع الكبرى]] * احسن لعيبة التنس الذكور المصنفين رقم 1 فى العالم (على مر العصور، بناء على تصنيفات هيئات التنس المعترف بها) * جوايز رابطة محترفين التنس * التنس فى اسبانيا == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{تصنيف كومونز|Carlos Alcaraz}}{{ويكيكوت}}{{روابط شخص}} * {{ATP}} * {{ITF profile}} * {{DavisCup player|800446486}} * Carlos Alcaraz at Olympics.com * {{انستجرام}} {{Carlos Alcaraz}}{{Laureus World Breakthrough of the Year}}{{Spanish Sportsman of the Year}}{{Tennis World Number Ones (men)}}{{لعيبه كسبو بطولات الماسترز ف فردى التنس}}{{Australian Open men's singles champions}}{{French Open men's singles champions}}{{Wimbledon men's singles champions}}{{US Open men's singles champions}}{{Men's tennis players who won two or more Grand Slam singles titles in one calendar year}}{{Men's Tennis Player Seasons: 2020–present}}{{لينكات مشاريع شقيقه}}{{Social links}}{{ظبط استنادى}} {{DEFAULTSORT:Alcaraz, Carlos}} [[تصنيف:ناس لسا عايشين]] [[تصنيف:مواليد 2003]] [[تصنيف:لعيبة تنس اسبان]] [[تصنيف:لعيبة تنس اسبان رجاله]] [[تصنيف:ابطال ويمبلدون ف فردى الرجاله تنس]] [[تصنيف:ابطال امريكا المفتوحه]] [[تصنيف:ابطال تنس جراند سلام فردى رجاله]] [[تصنيف:ابطال ويمبلدون]] [[تصنيف:ابطال فرنسا المفتوحه]] [[تصنيف:ابطال اوستراليا المفتوحه]] 2rcu88e1i7g7ub42sy3lu3lw4zvcoet 13206471 13206470 2026-08-26T12:15:16Z GhalyBot 863 /* top */ تعديل و تمصير، غير: QF ← دور ال 8 (2)، Right-handed (two-handed backhand) ← بالايد اليمين (باكهاند بالايدين)، '''W''' ← '''ك''' (4)، [[Juan Carlos Ferrero]] ← [[خوان كارلوس فيريرو]]، ← (3)، Australian Open – Men's singles ← اوستراليا المفتوحه – فردى رجاله، ]], ← ]]. (4) 13206471 wikitext text/x-wiki {{family name hatnote|[[Alcaraz (surname)|Alcaraz]]|Garfia|lang=Spanish}} {{Use dmy dates|date=June 2024}} {{Infobox tennis biography |name = Carlos Alcaraz كارلوس الكاراث |image = 25th Laureus World Sports Awards - Red Carpet - Carlos Alcaraz - 240422 192324 (cropped).jpg |caption = Alcaraz at the 25th [[Laureus World Sports Awards]] |image_upright = .8 |fullname = Carlos Alcaraz Garfia |country = {{flagu|Spain}} |residence = [[El Palmar, Murcia]]. Spain |birth_date = {{birth date and age|df=yes|2003|5|5}} |birth_place = El Palmar, Murcia, Spain |height = 1.83 m<ref name="ATP">{{cite web |title=Carlos Alcaraz &#124; Overview |url=https://www.atptour.com/en/players/carlos-alcaraz/a0e2/overview |work=[[ATP Tour]] |access-date=24 May 2025 |archive-date=30 April 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250430090656/https://www.atptour.com/en/players/carlos-alcaraz/a0e2/overview |url-status=live}}</ref> |turnedpro = 2018 |plays = بالايد اليمين (باكهاند بالايدين) |coach = [[خوان كارلوس فيريرو]] (2019–2025)<br />[[Samuel López (tennis coach)|Samuel López]] (2024–present) |careerprizemoney = [[United States Dollar|US$]]64,997,598<ref name="career-prize-money-leaders">{{Cite web |url=https://www.protennislive.com/posting/ramr/career_prize.pdf |title=ATP Prize Money Leaders |website=Protennslive.com |date=23 February 2026|access-date=24 February 2026}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.atptour.com/en/players/carlos-alcaraz/a0e2/overview |title=Carlos Alcaraz &#124; Overview |website=ATP Tour}}</ref> *&nbsp;[[Open Era tennis records – Men's singles#Prize money|6th&nbsp;all-time&nbsp;in&nbsp;earnings]] |singlesrecord = {{tennis win loss percentage|dec=1|W=302|L=68}} |singlestitles = 26 |highestsinglesranking = [[List of ATP number 1 ranked singles tennis players|No. '''1''']] (12 September 2022) |currentsinglesranking = No. 2 (3 August 2026)<!-- ALWAYS THE DATE WHEN THE PLAYER MOST RECENTLY OBTAINED THEIR CURRENT RANKING, DOES NOT NEED TO BE EDITED. Update only when official rankings published, usually on a Monday. --><ref>{{cite web |url=https://www.atptour.com/en/rankings/singles |title=PIF ATP Rankings (Singles) |website=ATP Tour |access-date=2 February 2026}}</ref> |AustralianOpenresult = '''ك''' ([[2026 اوستراليا المفتوحه – فردى رجاله|2026]]) |FrenchOpenresult ='''ك''' ([[2024 French Open – Men's singles|2024]]. [[2025 French Open – Men's singles|2025]]) |Wimbledonresult = '''ك''' ([[2023 Wimbledon Championships – Men's singles|2023]]. [[2024 Wimbledon Championships – Men's singles|2024]]) |USOpenresult = '''ك''' ([[2022 US Open – Men's singles|2022]]. [[2025 US Open – Men's singles|2025]]) |Othertournaments = yes |MastersCupresult = F ([[2025 ATP Finals – Singles|2025]]) |Olympicsresult = F ([[Tennis at the 2024 Summer Olympics – Men's singles|2024]]) |doublesrecord = {{tennis win loss percentage|dec=1|W=9|L=6}} |doublestitles = 0 |highestdoublesranking = No. 519 (9 May 2022) |currentdoublesranking = | USOpenMixedresult = دور ال 8 ([[2026 US Open – Mixed doubles|2026]]) |OthertournamentsDoubles = yes |OlympicsDoublesresult = دور ال 8 ([[Tennis at the 2024 Summer Olympics – Men's doubles|2024]]) |updated = 20 July 2026 | medaltemplates = {{Medal|Country|{{ESP}}}} {{Medal|Sport|[[Tennis at the Summer Olympics|Olympic Games]]}} {{Medal|Silver|[[Tennis at the 2024 Summer Olympics|2024 Paris]]|[[Tennis at the 2024 Summer Olympics – Men's singles|Singles]]}} }} '''كارلوس الكاراث جارفيا''' ( <ref name="ATPWorldTour 2021. p3">{{استشهاد ويب|عنوان=The pronunciation by Carlos Alcaraz himself|مسار=https://www.atptour.com/-/media/player-names/carlos-alcaraz-player-name-2021.mp3|تاريخ-الوصول=19 July 2023|صحيفة=ATPWorldTour.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230412223748/https://www.atptour.com/-/media/player-names/carlos-alcaraz-player-name-2021.mp3|تاريخ-الأرشيف=12 April 2023|url-status=live}}</ref> مواليد 5 مايو 2003) هو لاعب [[تنس]] إسبانى محترف. يحتل الايام دى المركز التانى بعد ما كان فى المركز [[لعيبة تنس ف المركز الاولانى ف تصنيف رابطة محترفين التنس ف فردى التنس|الاولانى عالمى]] فى فردى الرجال حسب تصنيف [[رابطة محترفين التنس]] (ATP)، و أنهى 2022 و 2025 فى [[لعيبة تنس ف المركز الاولانى ف تصنيف رابطة محترفين التنس ف فردى التنس|المركز الأول]] . كسب ـ 25 لقب فى بطولات الفردى [[جولة اتحاد لعيبة التنس المحترفين|ضمن جولة رابطة محترفين التنس]] ، بما فيها 7 [[تنس جراند سلام|ألقاب كبرى]] . هو أصغر لاعب من 9 لاعبين حققو لقب [[رجاله كسبو جراند سلام ف فردى التنس|"الجراند سلام"]] فى فردى الرجال. ابتدا مسيرته فى التنس سنة 2018 و هو فى 14 من عمره. دخل قائمة احسن 100 لاعب فى مايو 2021، واختتم السنه دى فى المركز 32 بعد وصوله ربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة . سنة 2022، كسب أول لقب كبير له فى بطولة امريكا المفتوحة ، علشان يكون أصغر لاعب و أول مراهق فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] يوصل المركز الاولانى عالمى فى فردى التنس، فى 19 سنين ، 4 أشهر و 7 بعد من بلوغه العمر ده . بعد ما أنهى العام كأصغر لاعب يحتل المركز الاولانى فى تاريخ تصنيفات رابطة محترفين التنس، تم اختياره كاحسن إنجاز عالمى من قبل لوريوس لأدائه فى ذلك الموسم. الكاراث سنة 2023، حقق لقبه الكبير التانى فى بطولة ويمبلدون ، مغلب [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] ، حامل اللقب 7 مرات، فى الماتش النهائية . سنة 2024، كسب بطولتين فرنسا المفتوحة وويمبلدون ، بعدين حصد الميدالية الفضية فى أولمبياد باريس . سنة 2025، حقق لقبيه الكبيرين الخامس والسادس، مغلب [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى نهائى بطولة فرنسا المفتوحة و بطولة امريكا المفتوحة . سنة 2026، الكاراث كسب لقبه الكبير السابع فى بطولة اوستراليا المفتوحة ، علشان يكون أصغر لاعب فى التاريخ يحقق لقب [[تنس جراند سلام|"الجراند سلام" فى مسيرته]] ، و ده فى سن 22 سنين ، 8 أشهر و27 عمرها . == الحياة المبكرة والشخصية == كارلوس الكاراث جارفيا ولد فى 5 مايو 2003، فى [[ايل پالمار مورسيا|إل بالمار، مورسيا]] ، اسبانيا، لوالدين كارلوس الكاراث جونزاليس وڤيرچينيا جارفيا إسكاندون. الكاراث عنده أخ اكبر، ألفارو، وشقيقين أصغر منه، سيرجيو وخايمى.<ref name=":4">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz's Family: All About the Tennis Champion's Parents and Siblings|مسار=https://people.com/all-about-carlos-alcaraz-family-parents-siblings-7814256|تاريخ-الوصول=15 December 2024|صحيفة=People.com|لغة=en}}</ref> ابتدا لعب التنس فى سن الرابعة فى نادى ريال سوسيداد كلوب دى كامبو دى مورسيا، كان ابوه مدرب للتنس و إدارى فى النادى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> عملت والدته كمساعدة مبيعات فى [[ايكيا|إيكيا]] .<ref name="ReferenceA">{{استشهاد ويب|عنوان=Alcaraz Se Destapa En Vogue|مسار=http://www.atptour.com/es/news/alcaraz-vogue-february-2023|تاريخ-الوصول=13 July 2024|صحيفة=ATP Tour|لغة=es|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719021528/https://www.atptour.com/es/news/alcaraz-vogue-february-2023|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref> كان والد الكاراث لاعب تنس، لكنه توقف عن احتراف اللعبة فى سن المراهقة لعدم قدرته على تحمل تكاليفها.<ref name="laverdad.es">{{استشهاد ويب|عنوان=El abuelo de Carlos Alcaraz, de la receta de las tres 'C' a la "alegría, el orgullo y el alivio"|مسار=https://www.laverdad.es/carlos-alcaraz/abuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html%3Fref%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html|تاريخ-الوصول=13 July 2024|صحيفة=La Verdad|تاريخ=6 April 2022|مؤلف=Moya|الأول=Francisco J.|لغة=es|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719021526/https://www.laverdad.es/carlos-alcaraz/abuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html%3Fref%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.laverdad.es%2Fcarlos-alcaraz%2Fabuelo-carlos-alcaraz-20220406002423-ntvo.html|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref><ref name="lavanguardia.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz: "Mi padre tenía muchas raquetas y el club estaba al lado de casa"|مسار=https://www.lavanguardia.com/deportes/tenis/20210418/6770759/carlos-alcaraz-godo-rafael-nadal-equelite-villena.html|تاريخ-الوصول=13 July 2024|صحيفة=www.lavanguardia.com|تاريخ=18 April 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719021528/https://www.lavanguardia.com/deportes/tenis/20210418/6770759/carlos-alcaraz-godo-rafael-nadal-equelite-villena.amp.html|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref> سنة 2013، و فى سن 10، مضا الكاراث أول عقد له مع شركة بابولات .<ref name="tennis365.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Who are Carlos Alcaraz's big sponsors? Massive Nike deal and stripping to his underwear for Calvin Klein|مسار=https://www.tennis365.com/tennis-features/carlos-alcarazs-sponsors-20m-nike-deal-chief-progress-officer|تاريخ-الوصول=24 December 2025|صحيفة=Tennis365|تاريخ=28 October 2025|مؤلف=Jacobs|الأول=Shahida|لغة=en}}</ref> بعد مشاهدته يتنافس فى سن 11، لاحظ وكيل أعماله ألبرت مولينا من وكالة IMG موهبة كارلوس الاستثنائية، وسعى لإقناع والديه بالعمل معه؛ ووافق ابوه فى النهاية لما وصل كارلوس 12 من عمره <ref name="ReferenceB">{{استشهاد ويب|عنوان=Signed At 12, Carlos Alcaraz Investment Now Paying Rich Dividends {{!}} ATP Tour {{!}} Tennis|مسار=http://www.atptour.com/en/news/how-carlos-alcaraz-has-built-a-winning-team|تاريخ-الوصول=24 December 2025|صحيفة=ATP Tour|لغة=en}}</ref><ref name="yahoo.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Who Sits in Carlos Alcaraz's Player's Box?|مسار=https://www.yahoo.com/lifestyle/articles/sits-carlos-alcarazs-players-box-130000828.html|تاريخ-الوصول=24 December 2025|صحيفة=Yahoo Life|تاريخ=7 September 2025|لغة=en-US}}</ref><ref name="tennismajors.com">{{استشهاد ويب|عنوان="Carlos and I are almost the same person, we think the same way"|مسار=https://www.tennismajors.com/atp/exclusive-interview-with-alcaraz-coach-juan-carlos-ferrero-carlos-and-i-are-almost-the-same-person-we-think-the-same-way-670345.html|تاريخ-الوصول=25 October 2024|صحيفة=Tennis Majors|تاريخ=5 April 2023|لغة=en-US}}</ref> يُرافق الكاراث ابوه وشقيقه ألفارو، اللى يعمل شريك له فى التدريب ، ساعات كتير لالبطولات. خلال فترة توقف موسم التنس، يقيم فى بيت والديه فى [[مورسيا]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> يُناديه أصدقاؤه وعيلته بـ"كارليتوس" أو "شارلي".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و هو [[كنيسة الروم الكاتوليك|كاثوليكى]] ، و تلقى بركات من الكهنة قبل البطولات المهمة.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> == مسيرة مهنية للمبتدئين == الكاراث فى سن 10، شارك لأول مرة بره اسبانيا فى بطولة العالم تحت 10 سنين فى كرواتيا، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> خسر فى الماتش النهائية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى نفس السه، بقا عضو رسمى فى فريق بابولات ، وانضم بعدين لقائمة العلامة التجارية الدولية فى سن 13.<ref name="ReferenceA"/> سنة 2015، الكاراث كسب بطولة رافا نادال تور ماسترز تحت 12 سنه ، و فى العام اللى بعد كده كسب بلقب البطولة تحت 14 سنه .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ألكاراث سنة 2017، حقق موسم استثنائى فى فئة تحت 14 سنه . كسب بطولة كأس مايا جوفيم الدولية الرابعة عشرة، مغلب دانيال رينكون فى الماتش النهائية، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين كسب بعدين بكأس بابولات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى ذلك الصيف، ساهم فى فوز اسبانيا بكأس اوروبا الصيفية تحت 14 سنه <ref name="ReferenceA"/> و كان ضمن الفريق الإسبانى اللى حلّ وصيف لسويسرا فى نهائيات بطولة العالم للتنس للناشئين اللى تبع لاتحاد الدولى للتنس .<ref name="laverdad.es"/> واصل صعوده سنة 2018. ففى يوليو، كسب بطولة نيديرلاند المفتوحة للناشئين، مغلب فيليب كولاسينسكى بنتيجة 6-3 و6-1 فى الماتش النهائية، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و بعد أسابيع قليلة، حصد لقب بطولة اوروبا للناشئين تحت 16 سنه بفوزه على إلمر مولر .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و بعد كده من السنه دى، فى كأس ديفيز للناشئين فى بودابست، لعب دور محورى فى فوز اسبانيا باللقب، علشان قذ نقطة حاسمة فى الماتش فى الوقت نفسه كانت النتيجة 6-4 و5-3 و30-40 لصالح هارولد مايوت فى منافسات الفردى، قبل ما يرجع ويكسب بماتش الزوجى الحاسمة بعد ما تقدمت فرنسا مبكر.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى مارس 2019، كسب بطولة J300 فيلينا، مغلب إيليا بيلوبورودكو بنتيجة 6-4، 6-4 فى الماتش النهائية، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وتصدر التصنيف العالمى لجولة التنس الاوروبية للناشئين خلال السنه دى.<ref name="ReferenceA"/> و فى فئة الناشئين، حقق أعلى تصنيف عالمى له و هو المركز 22.<ref name="laverdad.es"/> == المسار المهنى == === 2018-2020: الظهور الاحترافى الاولانى === ألكاراث، 14 سنه فى فبراير 2018، شارك ، فى أول بطولة تنس احترافية له كمتأهل فى بطولة اسبانيا F5 ITF Futures فى مورسيا. أقصى المصنف التانى عالمى، فيديريكو غايو، المصنف 292 عالمى، فى الدور الأول، ووصل لدور ال8 . حصد أول نقطتين له فى تصنيف رابطة محترفين التنس (ATP) من دى البطولة، ودخل التصنيف العالمى فى المركز 1414 فى 26 فبراير 2018.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى ابريل 2019، و فى سن 15، شارك لأول مرة فى بطولة تشالنجر فى بطولة جى سى فيريرو تشالنجر فى فيلينا، بعد تلقيه دعوة. كسب فى مباراته الأولى على [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] ، اللى عنده 17 سنه ساعتها ، اللى كان يحقق سلسلة انتصارات متتالية وصلت 16 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وبده الفوز، بقا ألكاراث أول لاعب من مواليد سنة 2003 يكسب بماتش فى بطولة تشالنجر.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وخسر فى 3 مجموعات قدام المصنف الثامن [[لوكاس روسول]] فى الدور التانى. بعد أسبوع واحد، فى بطولة مورسيا المفتوحة ، غلب المصنف الخامس والمصنف 140 عالمى بيدرو مارتينيز فى الدور التانى ، علشان يكون أول لاعب إسبانى من [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] يهزم لاعب من احسن 200 لاعب فى العالم و هو فى الخمستاشر من عمره <ref name="ReferenceA"/> وواصل ألكاراث مسيرته ليكسب ب 4 ألقاب فى بطولات تشالنجر، 3 منها قبل بلوغه سن التمانتاشر . كان أول لاعب من مواليد سنة 2003 يوصل لماتش نهائية فى بطولة تشالنجر.<ref name="laverdad.es"/> فى فبراير 2020، و فى سن 16، شارك لأول مرة فى القرعة الرئيسية لبطولة رابطة محترفين التنس فى ريو دى جانيرو بعد حصوله على بطاقة دعوة للمشاركة فى منافسات الفردى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> غلب المصنف 41 عالمى [[البيرت راموس|ألبرت راموس فينيولاس]] فى ماتش ماراثونية من 3 مجموعات استمرت 3 ساعات و37 دقيقة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بقا أول لاعب من مواليد سنة 2003 يكسب بماتش فى جولة رابطة محترفين التنس، كما حقق الإنجاز ده قبل أى لاعب من مواليد سنة 2002.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> وخسر فى الدور التانى قدام فيديريكو كوريا . فى سبتمبر 2020، لعب أول جولة تأهيلية له فى بطولة كبرى، هيا بطولة فرنسا المفتوحة المؤجلة. أتيحت له فرصتان لحسم الماتش لصالحه قدام ألكسندر فوكيتش بثلاث مجموعات متتالية، لكنه خسر فى النهاية بثلاث مجموعات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> === 2021: أول لقب له فى بطولات رابطة محترفين التنس، وبطل الجيل اللى جاى === ألكاراث شارك أول مرة فى القرعة الرئيسية لواحده من البطولات الكبرى بعد تأهله الناجح من التصفيات المؤهلة لبطولة اوستراليا المفتوحة 2021. كان أصغر لاعب يتأهل للبطولة من [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] سنة 2005.<ref name=":02">{{استشهاد ويب|عنوان=Parallels with Rafa mean no escape for Alcaraz|مسار=https://ausopen.com/articles/features/parallels-rafa-mean-no-escape-alcaraz|تاريخ-الوصول=22 March 2025|صحيفة=ausopen.com|لغة=en}}</ref> و علشان تأجيل القرعة الرئيسية لبطولة اوستراليا المفتوحة بسبب [[وباء كوڤيد-19|وباء كوفيد-19]] ، شارك ألكاراث فى بطولة جريت أوشن رود المفتوحة فى أوائل فبراير، و خسر قدام تياجو مونتيرو .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى أول ماتش له فى القرعة الرئيسية لبطولة اوستراليا المفتوحة، تغلب ألكاراث على زميله المتأهل [[بوتش فان دى زندشلب|بوتيك فان دى زاندشولب]] بثلاث مجموعات متتالية. كان المراهق الوحيد فى البطولة اللى تجاوز الدور الأول، و أول شخص من مواليد سنة 2003 يكسب بماتش فى واحده من البطولات الكبرى.<ref name=":02" /> و فى الدور التانى ، خسر ألكاراث قدام ميكائيل يمر . [[ملف:Carlos_Alcaraz.jpg|left|تصغير|ألكاراث فى بطولة فرنسا المفتوحة 2021]] ألكاراث شارك فى الأدوار التأهيلية لبطولة أوكسيتانى المفتوحة ، و خسر قدام تالون غريكسبور .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى أول بطولة له على الملاعب الترابية ده الموسم، هيا بطولة غران كناريا تشالنجر 2 ، أُقصى ألكاراث على ايد ماركو ترونجيليتى فى دور الـ16.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> شارك ألكاراث لأول مرة فى بطولة المكسيك المفتوحة ببطاقة دعوة ، لكنه أُقصى على ايد البطل المتوج [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى الدور الأول.<ref name="ReferenceA"/> حصل ألكاراث على بطاقة دعوة تانيه للمشاركة فى بطولة ميامى المفتوحة ، حيث أُقصى فى الدور الاولانى على ايد إميل روسوفورى . كانت دى أول مشاركة له فى بطولة [[ماسترز 1000]].<ref name="laverdad.es"/> رجع للملاعب الترابية فى بطولة الأندلس المفتوحة ببطاقة دعوة تانيه. غلب نيكولا ميلوجيفيتش ، [[فيليثيانو لوبيث|وفيليسيانو لوبيز]] ، والمصنف التالت [[كاسبر رود|كاسبر رود،]] ليحقق احسن إنجاز له فى بطولات رابطة محترفين التنس. وخسر قدام مواطنه خاومى مونار فى نصف النهائى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> اخد بطاقة دعوة تانيه للمشاركة فى بطولة بارسلونا المفتوحة ، لكنه خرج من الدور الاولانى على ايد [[فرانسيس تيافو]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك فى بطولة إستوريل المفتوحة كمتأهل من التصفيات، وخسر قدام المصنف السادس [[مارين تشيليتش|مارين سيليتش]] فى الدور الأول. اخد بطاقة دعوة تانيه فى بطولة مدريد المفتوحة ، تانى بطولة ماسترز فى مسيرته. غلب أدريان مانارينو فى الدور الاولانى بثلاث مجموعات متتالية، بعدين اكتسحه فى المجموعة الثانية. وبده بقا ألكاراث أصغر فايز فى تاريخ البطولة، محطم رقم قياسى سجله [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] سنة 2004. بعدين قابل نادال فى أول ماتش بينهم، وخسر قدامه بمجموعتين.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان ذلك فى يوم عيد ميلاد ألكاراث التمنتاشر.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد ذلك، شارك ألكاراث فى بطولة تشالنجر أويراس التالتة كلاعب غير مصنف، وغلب فاكوندو باجنيس فى النهائى علشان يكسب لقبه الرابع فى بطولات تشالنجر.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> بعد دى البطولة، ارتقى من المركز 114 للمركز 94 فى التصنيف العالمى، ليدخل قائمة احسن 100 لاعب فى 24 مايو 2021. بقا أصغر لاعب ضمن قائمة احسن 100 لاعب فى تصنيف رابطة محترفين التنس، كمان أصغر لاعب ضمن قائمة احسن 500 لاعب.<ref name="ReferenceA"/><ref name="lavanguardia.com"/><ref name=":13">{{استشهاد ويب|عنوان=Alcaraz making a name|مسار=https://www.wimbledon.com/en_GB/news/articles/2021-06-29/teenager_alcaraz_making_name_for_himself.html|تاريخ-الوصول=22 March 2025|صحيفة=wimbledon.com|تاريخ=29 June 2021|مؤلف=Battersby|الأول=Kate}}</ref> أتأهل بسهولة لبطولة فرنسا المفتوحة ووصل للدور التالت من القرعة الرئيسية، و خسر قدام يان لينارد ستروف . كان أصغر لاعب يوصل للدور التالت فى رولان غاروس من تسعة وعشرين سنه ، و أصغر لاعب يحقق ذلك فى أى بطولة كبرى من نادال سنة 2004.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك ألكاراث لأول مرة فى بطولة ويمبلدون ، حيث اخد بطاقة دعوة. فى أول ماتش له فى بطولات رابطة محترفين التنس على الملاعب العشبية، غلب ياسوتاكا أوتشياما فى أول ماتش من خمس مجموعات فى مسيرته.<ref name=":13" /> لكنه خسر فى الدور التانى قدام المصنف التانى عالمى [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف]] بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى يوليو، كسب بطولة أوماغ المفتوحة ، مغلب [[ريشار جاسكيه|ريتشارد جاسكيه ليحرز]] أول لقب له فى بطولات [[سلسلة 250|رابطة محترفين التنس من فئة 250 نقطة]] و أول لقب له فى بطولات رابطة محترفين التنس.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بقا أصغر بطل فى بطولات رابطة محترفين التنس من [[كى نيشيكورى]] سنة 2008، و أصغر فايز ببطولة من فئة 250 نقطة من استحداث دى الفئة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك ألكاراث فى بطولة كيتزبوهيل النمساوية المفتوحة ، كان المصنف العاشر، لكنه خسر قدام ألكسندر إرلر فى الدور الأول.<ref name="ReferenceA"/> تأهل ألكاراث لأول مرة للأدوار الرئيسية فى بطولة سينسيناتى للماسترز ، و خسر قدام [[لورينزو سونيجو|لورينزو سونيغو]] فى الدور الأول.<ref name="laverdad.es"/> وصل ألكاراث لدور ال4 بطولة وينستون-سالم ، و خسر تانى قدام ميكائيل يمر .<ref name="lavanguardia.com"/> فى بطولة امريكا المفتوحة ، غلب المصنف التالت عالمى [[ستيفانوس تسيتسيپاس|ستيفانوس تسيتسيباس]] فى شوط فاصل من المجموعة الخامسة ليبلغ الدور الرابع، محقق بكده اكبر فوز فى مسيرتهساعتها .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى سن 18 سنه و 4 أشهر، بقا ألكاراث أصغر لاعب يهزم لاعب من المصنفين التلاته الأوائل فى فردى الرجال فى بطولة امريكا المفتوحة من بدء تصنيف رابطة محترفين التنس سنة 1973. كما بقا ألكاراث أصغر لاعب يوصل للدور الرابع فى واحده من البطولات الكبرى من [[اندريه ميدڤيديڤ|أندريه ميدفيديف،]] اللى عنده 17 سنه ، فى بطولة فرنسا المفتوحة سنة 1992 ، و أصغر لاعب يوصل للدور الرابع فى بطولة امريكا المفتوحة من [[مايكل تشانج|مايكل تشانج،]] اللى عنده 17 سنه ، [[پيت سامپراس|وبيت سامبراس،]] اللى عنده 18 سنه ، سنة 1989.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> بعدين وصل دور ال8 بفوزه على اللاعب المتأهل [[بيتر جوجوفيتسك|بيتر جوجوفيتش]] . بقا ألكاراث أصغر لاعب يوصل لربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة للرجال فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] ، و أصغر لاعب فى البطولة من توماس كوخ اللى عنده 18 سنه سنة 1963 ، و أصغر لاعب يوصل لربع نهائى فردى الرجال فى واحده من بطولات الجراند سلام من مايكل تشانج اللى عنده 18 سنه فى بطولة فرنسا المفتوحة سنة 1990. وخسر قدام [[فيليكس اوچى الياسيم|فيليكس أوجيه-ألياسيم]] بالانسحاب فى المجموعة التانيه من ماتش دور ال8 بعد إصابته فى ساقه.<ref name="laverdad.es"/> شارك فى بطولة إنديان ويلز ، اللى تم تأجيلها لاكتوبر بسبب وباء كوفيد-19. كانت دى أول مرة بيتصنف فيها (المركز 30) فى واحده من بطولات الماسترز. خسر فى الدور الاولانى قدام [[اندى موررى|آندى موراى]] بثلاث مجموعات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين شارك ألكاراث فى بطولة ڤيينا المفتوحة . فى الدور التانى ، قابل موراى فى ماتش إعادة و كسب عليه بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد ذلك، تغلب ألكاراث على المصنف السابع عالمى [[ماتيو بوريتينى|ماتيو بيريتينى]] فى دور ال8 ليحقق فوزه التانى على لاعب من العشرة الأوائل، و بقا أصغر لاعب ضمن احسن 35 لاعب فى 1 نوفمبر. وخسر قدام [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى نصف النهائى.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> و فى بطولة باريس للماسترز ، تغلب ألكاراث على [[پيير-هوج ايربير|بيير هيوز-هيربير]] بثلاث مجموعات فى الدور الأول.<ref name="lavanguardia.com"/> بعدين حقق فوز بثلاث مجموعات متتالية على المصنف الثامن [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى أول لقاء بينهم ضمن بطولات رابطة محترفين التنس؛ <ref name="tennis365.com"/> و كان ده فوزه التالت على لاعب من العشرة الأوائل.<ref name="ReferenceB"/> فى دور الـ16، لم يتمكن ألكاراث من مجاراة حماس الجماهير المحلية اللى كانت تشجع الفرنساوى هوغو جاستون ، وخسر بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="yahoo.com"/> اتأهل لنهائيات الجيل اللى جاى من رابطة محترفين التنس كتالت المصنفين خلف سينر و أوجيه-ألياسيم، لكنه بقا المصنف الاولانى بعد انسحابهما قبل انطلاق البطولة. غلب براندون ناكاشيما ، وخوان مانويل سيروندولو ، [[هولجر رونى|وهولجر رون]] فى دور المجموعات ليتأهل دور ال4.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين غلب سيباستيان بايز [[سيباستيان كوردا|وسيباستيان كوردا]] علشان يكسب اللقب.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> خسر مجموعة واحدة بس طول البطولة، قدام سيروندولو.<ref name="lavanguardia.com"/> تأهل للمشاركة فى البطولة تانى عامى 2022 و2023، لكنه لم يشارك فى أى منهم لتأهله كمان [[نهائيات دورى رابطة محترفين التنس|لنهائيات رابطة محترفين التنس]] . === 2022: بطل بطولة امريكا المفتوحة، المصنف الاولانى عالمى === بعد ما صُنِّف لأول مرة فى بطولة كبرى و هو المصنف 31 عالمى، وصل ألكاراث للدور التالت من [[2022 اوستراليا المفتوحه – فردى رجاله|بطولة اوستراليا المفتوحة]] ، و خسر قدام [[ماتيو بوريتينى|ماتيو بيريتينى]] فى شوط فاصل بالمجموعة الخامسة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و حتا نهاية سنة 2025، لسه دى الخسارة الوحيدة له فى خمس مجموعات فى مسيرته.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى بطولة ريو المفتوحة ، كسب ألكاراث، المصنف السابع، بأول لقب له فى [[سلسلة 500|بطولات رابطة محترفين التنس 500]] ، مغلب [[دييجو شوارتزمان]] فى الماتش النهائية.<ref name="ReferenceA"/> و بقا أصغر فايز ببطولة من بطولات رابطة محترفين التنس 500 من استحداث دى الفئة سنة 2009.<ref name="laverdad.es"/> ودخل قائمة احسن 20 لاعب فى تصنيف الفردى فى 21 فبراير 2022. فى إنديان ويلز ، وصل دور ال8 ونصف النهائى لأول مرة [[ماسترز 1000|فى بطولات]] رابطة محترفين التنس ذات الألف نقطة، حيث غلب حامل اللقب [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] قبل ما يخسر قدام [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى بطولة ميامى المفتوحة ، المصنف الاربعتاشر، تغلب ألكاراث على المصنف السادس [[كاسبر رود]] ليكسب بأول لقب له فى بطولات رابطة محترفين التنس ذات الألف نقطة. كان أول إسبانى يكسب اللقب ده . فى سن 18 سنه و333 يوم، بقا كمان أصغر لاعب يكسب بلقب فردى الرجال فى تاريخ [[مايامى ماسترز|بطولة ميامى المفتوحة]] ، و أصغر بطل فى بطولات الماسترز ذات الألف نقطة من [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] فى بطولة مونت كارلو للماسترز سنة 2005.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى مونت كارلو ، خسر فى الدور التانى قدام [[سيباستيان كوردا]] .<ref name="ReferenceA"/> فى بطولة بارسلونا المفتوحة ، غلب المصنف الاولانى [[ستيفانوس تسيتسيپاس|ستيفانوس تسيتسيباس]] فى دور ال8 ليدخل قائمة احسن 10 لاعبين فى العالم لأول مرة فى 25 ابريل 2022.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> بقا أصغر لاعب يدخل قائمة احسن عشرة لاعبين من نادال فى 25 ابريل 2005، أى قبل 17 سنه بالضبط.<ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> غلب [[پابلو كارينيو بوستا]] ليكسب بلقب بارسلونا.<ref name="yahoo.com"/> بعد يوم واحد من بلوغه 19 من عمره، غلب [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] ، المصنف الرابع عالمى والتالت فى البطولة، وبطل مدريد خمس مرات، فى ربع نهائى بطولة مدريد المفتوحة .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان ده أول فوز لألكاراث على نادال، وآخر لقاء بينهم على مستوى المحترفين. فى اليوم اللى بعده، واجه ألكاراث المصنف الاولانى عالمى [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى أول لقاء بينهم. بعد 3 ساعات وست وثلاثين دقيقة، حسم ألكاراث الماتش لصالحه فى شوط فاصل حاسم فى المجموعة التالتة. بقا بكده أصغر لاعب يكسب بماتش ضد المصنف الاولانى عالمى من نادال سنة 2004، واللاعب الوحيد اللى غلب نادال وديوكوفيتش متتاليين على الملاعب الترابية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى الماتش النهائية، تغلب ألكاراث على حامل اللقب والمصنف التالت عالمى [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى ساعة و أربع دقائق.<ref name="ReferenceA"/> بقا بكده أصغر بطل فى تاريخ البطولة.  <ref name="laverdad.es"/> فى 9 مايو 2022، صعد ألكاراث لأعلى تصنيف له فى مسيرته المهنية و هو المركز السادس عالمى <ref name="lavanguardia.com"/> بعد انسحابه من بطولة ايطاليا المفتوحة بسبب إصابة فى الكاحل، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> شارك ألكاراث لأول مرة كلاعب مصنف فى بطولة فرنسا المفتوحة . بعد فوزه باثنين من اكبر ألقاب الجولة على الملاعب الترابية قبل البطولة، كان يُت مضا نطاق واسع أن يكون ألكاراث واحد من أبرز المرشحين للفوز باللقب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى مباراته فى الدور التانى ضد [[البيرت راموس|ألبرت راموس فينيولاس]] ، خاض ماتش من خمس مجموعات واضطر لإنقاذ نقطة حاسمة.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> كسب بجميع ماتشاته التانيه بمجموعتين متتاليتين قبل ما يخسر قدام ألكسندر زفيريف فى تانى ربع نهائى له فى البطولات الكبرى.<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="RG2022QF">{{استشهاد بخبر | last = Clarey | first = Christopher | date = 31 May 2022 | title = Alexander Zverev Beats Carlos Alcaraz at the French Open | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2022/05/31/sports/tennis/alexander-zverev-carlos-alcaraz.html | accessdate = 31 May 2022 | archivedate = 31 May 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220531184040/https://www.nytimes.com/2022/05/31/sports/tennis/alexander-zverev-carlos-alcaraz.html }}</ref> [[ملف:Carlos_Alcaraz_Wimbledon_(cropped).jpg|left|تصغير|ألكاراث فى بطولة ويمبلدون 2022]] فى بطولة ويمبلدون ، غلب يان لينارد ستروف فى ماتش متقاربة من خمس مجموعات، قبل ما يهزم تالون غريكسبور و أوسكار [[اوسكار اوتى|أوت]] بمجموعتين متتاليتين. خسر قدام [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى الدور الرابع.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين وصل نهائى بطولة هامبورج المفتوحة ، و خسر قدام لورينزو موسيتى . كانت دى أول خسارة له فى نهائى بطولة رابطة محترفين التنس.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بس، أوصلته دى النتيجة لأعلى تصنيف له فى مسيرته، حيث احتل المركز الخامس عالمى فى 25 يوليو؛ علشان يكون أصغر لاعب يدخل قائمة احسن خمسة لاعبين من نادال سنة 2005.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> وصل ألكاراث لنهائى بطولة كرواتيا المفتوحة للمرة التانيه على التوالى، وخسره قدام يانيك سينر. نتج عن ده حصوله على أعلى تصنيف له فى مسيرته، حيث احتل المركز الرابع عالمى فى 1 اغسطس.<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/> فى مشاركته الأولى فى بطولة كندا المفتوحة ، تأهل ألكاراث مباشره للدور التانى ، و خسر قدام تومى بول .<ref name="ReferenceB"/> وصل لربع نهائى بطولة سينسيناتى المفتوحة ، و خسر قدام [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] .<ref name="yahoo.com"/> قبل بطولة امريكا المفتوحة ، كان ألكاراث، [[رافاييل نادال|ورافائيل نادال]] ، [[كاسبر رود|وكاسبر رود]] ، [[دانييل ميدڤيديڤ|ودانييل ميدفيديف]] ، [[ستيفانوس تسيتسيپاس|وستيفانوس تسيتسيباس]] جميعهم يتنافسون على صدارة التصنيف العالمى . تجاوز ألكاراث الأدوار التلاته الأولى دون خسارة أى مجموعة. فى الدور الرابع، غلب البطل السابق [[مارين تشيليتش|مارين شيليتش]] فى خمس مجموعات، علشان يكون أصغر لاعب يوصل لربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة مرتين متتاليتين فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى دور ال8 ، أنقذ ألكاراث نقطة حاسمة فى المجموعة الرابعة قبل ما يستعيد توازنه ويكسب فى خمس مجموعات على يانيك سينر. استمرت الماتش خمس ساعات وخمس عشرة دقيقة، و سجلت أحدث نهاية فى تاريخ البطولة فى تمام الساعة 2:50 صباح بتوقيت شرق امريكا.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> خاض ألكاراث ماتش من خمس مجموعات للمرة التالتة على التوالى ليهزم [[فرانسيس تيافو]] .<ref name="ReferenceA"/> بعدين واجه المصنف الخامس [[كاسبر رود]] فى أول نهائى كبير له، هيا ماتش كانت يعتبر حسم لتصنيف المصنف الاولانى عالمى. كسب الماتش فى 4 مجموعات علشان يكسب لقبه الكبير الأول. [[ملف:Carlos_Alcaraz,_Swiss_Indoors_Basel_2022.jpg|تصغير|كارلوس ألكاراث، بطولة بازل السويسرية الداخلية 2022.]] ألكاراث بقا أصغر لاعب يحتل المركز الاولانى فى تاريخ تصنيف رابطة محترفين التنس (ATP) فى سن 11 سنه .  حطم الرقم القياسى المسجل باسم [[ليتون هيويت]] ، و بقا تانى أصغر لاعب بعد [[لو هود|ليو هواد]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATP1">{{استشهاد ويب|عنوان=Alcaraz becomes youngest world No. 1 in Pepperstone ATP rankings history|مسار=https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022|تاريخ-الوصول=12 September 2022|صحيفة=ATP Tour|تاريخ=11 September 2022|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220912000636/https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022|تاريخ-الأرشيف=12 September 2022|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz Youngest Year-End ATP No. 1 Presented By Pepperstone In History|مسار=https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022|تاريخ-الوصول=26 November 2022|صحيفة=ATP Tour|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221116111255/https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022|تاريخ-الأرشيف=16 November 2022|url-status=live}}</ref> كما بقا أصغر بطل فى البطولات الكبرى للرجال من نادال فى بطولة فرنسا المفتوحة سنة 2005 ، و أصغر بطل [[بطولة امريكا المفتوحه للتنس|فى بطولة امريكا المفتوحة]] من [[پيت سامپراس|بيت سامبراس]] سنة 1990 ، و أول لاعب مولود فى العقد 1 الألفية التانيه يكسب بلقب فردى فى واحده من البطولات الكبرى. وبمدة لعب وصلت 23 ساعة و39 دقيقة موزعة على ماتشاته السبع، مضى ألكاراث أطول وقت فى الملعب فى تاريخ البطولات الكبرى (وهو رقم قياسى حطمه بعدين ميدفيديف فى [[2024 بطولة اوستراليا المفتوحه فردى رجاله|بطولة اوستراليا المفتوحة سنة 2024]] ، بمدة 24 ساعة و17 دقيقة).<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> خسر أول ماتش فردية له كلاعب مصنف أول عالمى قدام [[فيليكس اوچى الياسيم|فيليكس أوجيه-ألياسيم]] فى نهائيات كأس ديفيز 2022.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين خسر قدام [[ديفيد جوفان|ديفيد جوفين]] فى الدور 1 بطولة أستانا المفتوحة . وصل ألكاراث لدور ال4 بطولة بازل ، حيث انغلب تانى قدام أوجيه-ألياسيم، اللى اتتوج بعدين باللقب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل ربع نهائى بطولة باريس للماسترز ، لكنه انسحب بعد خسارته مجموعة قدام [[هولجر رونى|هولجر رون]] .<ref name="ReferenceA"/> بعد يوم، أعلن أنه يُعانى من تمزق فى عضلات البطن،و ده استدعى توقفه عن اللعب لمدة ستة أسابيع، و أجبره على إنهاء موسمه مبكر. انسحب من نهائيات رابطة محترفين التنس ونهائيات كأس ديفيز .<ref name="laverdad.es"/> ألكاراث أنهى ، اللى عنده 19 سنه و214 يوم، العام كأصغر لاعب و أول لاعب مراهق يتصدر التصنيف العالمى فى عصر رابطة محترفين التنس، وتانى أصغر لاعب بعد هواد.<ref name=":0" /> === 2023: بطل ويمبلدون === [[ملف:Carlos_Alcaraz_Roland_Garros_2023_cropped2.jpg|يسار|تصغير|ألكاراث فى بطولة فرنسا المفتوحة 2023]] فى 7 يناير، أعلن انسحابه من بطولة اوستراليا المفتوحة بسبب إصابة فى أوتار الركبة اليمنى تعرض ليها وقت التدريب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد البطولة، خسر صدارة التصنيف العالمى لصالح البطل [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان احتفظ بيها لمدة 20 أسبوع. ابتدا ألكاراث موسمه فى بطولة الأرجنتين المفتوحة ، حيث شارك للمرة الأولى. غلب المصنف التانى [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] فى النهائى بثلاث مجموعات متتالية علشان يكسب لقبه 1 فوزه الاولانى فى البطولات الكبرى فى بطولة امريكا المفتوحة سنة 2022.<ref name="ReferenceA"/> فى الأسبوع التالى، وصل ألكاراث لنهائى بطولة ريو المفتوحة ، كان حامل اللقب، وواجه نورى كمان ؛ إلا أنه زادت إصابته فى ساقه خلال الماتش وخسر بثلاث مجموعات.<ref name="laverdad.es"/> انسحب ألكاراث من بطولة المكسيك المفتوحة ، مشير لالإصابة نفسها.<ref name="lavanguardia.com"/> بعدين رجع لإنديان ويلز . حقق فوزه رقم 100 فى مسيرته الاحترافية بتغلبه على المصنف 31 تالون غريكسبور فى الدور التالت، علشان يكون تانى أسرع لاعب يوصل لالإنجاز ده بعد [[چون ماكينرو|جون ماكنرو]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين غلب المصنف 11 [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى نصف النهائى، والمصنف 2 [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف]] فى النهائى، ليرفع الكأس دون خسارة أى مجموعة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كان اللقب ده الثامن لألكاراث فى مسيرته الاحترافية والتالت له فى بطولات رابطة محترفين التنس ذات الألف نقطة. أنهى سلسلة انتصارات ميدفيديف اللى وصلت 19 ماتش، و بقا أول لاعب يكسب بطولة إنديان ويلز دون خسارة أى مجموعة من [[روجر فيديرار|روجر فيدرر]] سنة 2017. كما بقا أصغر لاعب يكسب بجولتى " [[مايامى ماسترز|الثنائية الذهبية" فى إنديان ويلز]] . بسبب ده، استعاد ألكاراث صدارة التصنيف العالمى فى 20 مارس 2023.<ref name="ReferenceA"/> و كان يأمل فى تحقيق [[مايامى ماسترز|ثنائية صن شاين]] فى ميامى ، كان حامل اللقب. ووصل دور ال4 دون خسارة أى مجموعة، و خسر قدام يانيك سينر بثلاث مجموعات.<ref name="laverdad.es"/> ومع خسارة نقاطه على اللقب، تراجع ألكاراث للمركز التانى فى التصنيف العالمى.<ref name="lavanguardia.com"/> كان مقرر يشارك ألكاراث فى بطولة مونت كارلو للماسترز فى الأسبوع التالى، لكنه انسحب بسبب التهاب المفاصل اللى بعد كده للصدمة فى يدهالشمال وآلام عضلية فى عموده الفقرى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ابتدا جولته الاوروبية على الملاعب الترابية فى بطولة بارسلونا المفتوحة ؛ حيث غلب [[ستيفانوس تسيتسيپاس|ستيفانوس تسيتسيباس]] فى النهائى، ونجح فى الدفاع عن لقبه دون خسارة أى مجموعة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كسب بلقبه العاشر فى مسيرته فى بطولة مدريد المفتوحة تانى بصفته حامل اللقب، مغلب اللاعب المتأهل كخاسر محظوظ يان-لينارد ستروف .<ref name="ReferenceA"/> فى بطولة ايطاليا المفتوحة ، انتزع ألكاراث صدارة التصنيف العالمى من نوفاك ديوكوفيتش بمجرد خوضه ماتش الدور التانى. بس، خسر بشكل مفاجئ فى الدور التالت قدام المصنف 135 عالمى فابيان ماروزان بمجموعتين متتاليتين، فى ما وصفه [[چون ويرثيم|جون ويرثيم]] بأنه اكبر مفاجأة فى العام.<ref name="laverdad.es"/> ما خسرش ألكاراث سوى مجموعة واحدة قبل دور ال4 بطولة رولان غاروس ، حيث واجه [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى تانى لقاء بينهم. كانت دى المواجهة مرتقبة للغاية، علشان لم يلعب اللاعبان أى ماتش من اكتر من سنة رغم تنافسهم المستمر على صدارة التصنيف العالمى.<ref name="GuardianDjokovicSemi">{{استشهاد بخبر | last = Carayol | first = Tumaini | date = 8 June 2023 | title = Djokovic and Alcaraz ready to serve up French Open feast for the ages | url = https://www.theguardian.com/sport/2023/jun/08/tennis-french-open-carlos-alcaraz-novak-djokovic-preview | accessdate = 9 March 2025 | work = The Guardian | language = en-GB | issn = 0261-3077 }}</ref> كانت الماتش متكافئة لحد تراجع أداء ألكاراث فى بداية المجموعة التالتة بسبب تشنجات ناتجة عن الضغط النفسى والجهد البدني؛ كسب ديوكوفيتش فى أربع مجموعات، ليتوج بالبطولة ويستعيد صدارة التصنيف العالمى.<ref name="CrampVsDjokovic">{{استشهاد ويب|عنوان=Djokovic beats cramping Alcaraz, into French final|مسار=https://www.espn.com/tennis/story/_/id/37826198/novak-djokovic-beats-carlos-alcaraz-reaches-french-open-final|تاريخ-الوصول=23 August 2023|صحيفة=ESPN.com|تاريخ=9 June 2023}}</ref> [[ملف:Carlos_Alcaraz_Wimbledon_2023_Gentlemen's_Singles_Trophy.jpg|left|تصغير|ألكاراث يحمل كأس تحدى فردى الرجال بعد فوزه ببطولة ويمبلدون 2023]] فى بطولة كوينز كلوب ، حقق لقبه الاولانى على الملاعب العشبية فى تالت بطولة له بس على الملاعب دى ، مغلب [[اليكس دى منوار|أليكس دى مينور]] فى الماتش النهائية. كما أعاده ده الفوز لصدارة التصنيف العالمى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> رغم التوقعات المتواضعة نسبى لألكاراث فى بطولة ويمبلدون ، إلا أنه ما خسرش سوى مجموعتين فى طريقه للنهائى. هناك، واجه حامل اللقب سبع مرات وحامل اللقب 4 مرات، ديوكوفيتش. كسب ألكاراث بالماتش اللى استمرت أربع ساعات واثنتين و أربعين دقيقة، اللى اتوصفت على طول بأنها ملحمة حديثة.<ref name="NYTimesWimbledon">{{استشهاد بخبر | last = Futterman | first = Matthew | date = 16 July 2023 | title = Alcaraz Wins Wimbledon in a Thrilling Comeback Against Djokovic | url = https://www.nytimes.com/2023/07/16/sports/tennis/wimbledon-carlos-alcaraz-novak-djokovic.html | accessdate = 9 March 2025 | work = The New York Times | language = en-US | issn = 0362-4331 }}</ref> كان ده لقبه الاولانى فى ويمبلدون، وتانى لقب كبير له بشكل عام.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بقا ألكاراث اللاعب الوحيد من بره [[التلاته الكبار ف التنس|ال 4 الكبار]] اللى يحرز لقب فردى ويمبلدون من سنة 2002، قبل ولادته.<ref name="auto1">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz wins Wimbledon, denies Novak Djokovic record 24th Grand Slam singles title|مسار=https://www.usatoday.com/story/sports/tennis/wimb/2023/07/16/novak-djokovic-carlos-alcaraz-wimbledon-mens-final-result/70417922007/|تاريخ-الوصول=17 July 2023|صحيفة=USA Today|تاريخ=16 July 2023|مؤلف=Gharib|الأول=Anthony|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230717061050/https://www.usatoday.com/story/sports/tennis/wimb/2023/07/16/novak-djokovic-carlos-alcaraz-wimbledon-mens-final-result/70417922007/|تاريخ-الأرشيف=17 July 2023|url-status=live}}</ref> خسر فى ربع نهائى بطولة تورنتو قدام تومى بول .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين قابل تانى مع ديوكوفيتش فى نهائى سينسيناتى . خسر ألكاراث بثلاث مجموعات، رغم امتلاكه فرصة الفوز بالبطولة فى شوط كسر التعادل بالمجموعة الثانية. كانت دى الماتش أطول نهائى فى تاريخ بطولات الماسترز من 3 مجموعات، و أطول ماتش فى تاريخ البطولة، حيث استمرت 3 ساعات و49 دقيقة؛ و وصفها ديوكوفيتش بأنها " واحده من أصعب ماتشات حياته".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> دخل ألكاراث بطولة امريكا المفتوحة 2023 بصفته حامل اللقب، ووصل لنصف النهائى بعد ما خسر مجموعة واحدة بس. بس، خسر هناك قدام [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف،]] بطل 2021 ، بأربع مجموعات.<ref name="laverdad.es"/> بعد البطولة، فقد ألكاراث صدارة التصنيف العالمى تانى لصالح ديوكوفيتش، اللى كسب اللقب فى النهاية، اللى ماكانش يدافع عن أى نقاط.<ref name="lavanguardia.com"/> انسحب من نهائيات كأس ديفيز ، مُعلل ذلك بالإرهاق.<ref name="tennis365.com"/> دخل موسم الخريف والشتاء على الملاعب الصلبة بهدف انتزاع صدارة التصنيف العالمى فى اخر السنه.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> إلا أنه خسر قدام [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى دور ال4 بطولة بكين ، بعدين قدام جريجور ديميتروف فى دور الـ16 من بطولة شنغهاى .<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> انسحب من بطولة بازل بسبب الإصابة، <ref name="lavanguardia.com"/> وخسر فى الدور 1 بطولة باريس للماسترز قدام رومان سافيولين .<ref name="tennis365.com"/> فى نهائيات رابطة محترفين التنس فى [[مدينه تورينو|تورينو]] ، خسر ألكاراث قدام [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى دور المجموعات، لكنه غلب [[اندرى روبلپڤ|أندريه روبليف]] [[دانييل ميدڤيديڤ|ودانييل ميدفيديف]] ليتأهل لنصف النهائى، و خسر بشكل حاسم قدام البطل المتوج باللقب ديوكوفيتش بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ReferenceB"/> فى الاخر، أنهى العام فى المركز التانى.<ref name="yahoo.com"/> === 2024: بطولة شانيل سلام، الميدالية الفضية الأولمبية === [[ملف:Carlos_Alcaraz_-_Vainqueur_Roland_Garros_2024.jpg|يسار|تصغير|ألكاراث يحمل كأس الفرسان بعد نهائى فردى الرجال فى بطولة فرنسا المفتوحة 2024]] ألكاراث ابتدا مشواره سنة 2024 [[2024 بطولة اوستراليا المفتوحه فردى رجاله|ببطولة اوستراليا المفتوحة]] ، و وصل دور ال8 لأول مرة فى مسيرته.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وخسر قدام المصنف السادس [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] فى أربع مجموعات.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى فبراير، شارك فى بطولة الأرجنتين المفتوحة بصفته حامل اللقب. كسب فى أول مباراتين له بمجموعتين متتاليتين قبل ما يخسر قدام نيكولاس جارى فى نصف النهائى.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى الأسبوع التالى، انسحب من بطولة ريو المفتوحة بعد شوطين من مباراته الافتتاحية بسبب التواء كاحله الأيمن.<ref name="RioOpenAnkle">{{استشهاد بخبر | title = Alcaraz rolls ankle, exits Rio Open after 2 points. | url = https://www.espn.in/tennis/story/_/id/39565422/carlos-alcaraz-injures-ankle-exits-rio-open-2-games | accessdate = 23 February 2024 | work = ESPN | date = 21 February 2024 | language = en | archivedate = 19 July 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240719022036/https://www.espn.in/tennis/story/_/id/39565422/carlos-alcaraz-injures-ankle-exits-rio-open-2-games }}</ref> أعلن بعدين أنه يعانى من التواء جانبى، لكنه قال إنه سيغيب عن التدريب "لشوية أيام" بس قبل بطولة إنديان ويلز .<ref name="RioOpenAnkle" /> بصفته حامل اللقب فى إنديان ويلز، استعاد ألكاراث مستواه المعهود، وما خسرش سوى شوط واحد ليبلغ الدور نصف النهائى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين واجه [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] للمرة الثامنة فى مسيرته، وهزمه بثلاثة أشواط لينهى سلسلة انتصارات سينر اللى وصلت 19 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="atptour.com">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz snaps Jannik Sinner's winning streak in Indian Wells SFs|مسار=https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-sinner-indian-wells-2024-sf-report|تاريخ-الوصول=17 March 2024|صحيفة=ATP Tour|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240317074750/https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-sinner-indian-wells-2024-sf-report|تاريخ-الأرشيف=17 March 2024|url-status=live}}</ref> بعد ذلك، تغلب ألكاراث على [[دانييل ميدڤيديڤ|دانييل ميدفيديف]] فى النهائى، محقق لقبه 1 ثمانية أشهر.<ref name="ReferenceA"/> فى ميامى ، كان يطمح لتحقيق [[مايامى ماسترز|ثنائية صن شاين]] ، وصل ألكاراث لدور ال8 بدون ما يخسر أى شوط.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> إلا أنه خسر قدام جريجور ديميتروف، اللى وصل بعدين للنهائى، للمرة التانيه على التوالى.<ref name="tennis365.com"/> بعد البطولة، تراجع للمركز التالت عالمى بعد ما تجاوزه يانيك سينر. [[ملف:2024_Summer_Olympics_men's_singles_tennis_tournament's_podium,_2024-08-04_(59)_(cropped).jpg|left|تصغير|ألكاراث يتسلم ميداليته الفضية بعد نهائى فردى الرجال فى [[اوليمبياد صيف 2024|دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024]]]] ألكاراث عانى من موسمى مليء بالإصابات على الملاعب الترابية. انسحب من بطولة مونت كارلو للماسترز و بطولة بارسلونا المفتوحة ، الأخيرة بصفته حامل اللقب، بسبب إصابة فى ساعده الأيمن.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى [[بطولة مدريد المفتوحه ف التنس|مدريد]] ، كان كمان حامل اللقب، خسر ألكاراث فى دور ال8 قدام البطل النهائى [[اندرى روبلپڤ|أندريه روبليف]] .<ref name=":1">{{استشهاد ويب|عنوان=Jannik Sinner joins Carlos Alcaraz on the on sidelines ahead of Italian Open in Rome|مسار=https://www.skysports.com/tennis/news/12110/13128067/jannik-sinner-joins-carlos-alcaraz-on-the-on-sidelines-ahead-of-italian-open-in-rome|تاريخ-الوصول=7 May 2024|صحيفة=Sky Sports|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719023054/https://www.skysports.com/tennis/news/12110/13128067/jannik-sinner-joins-carlos-alcaraz-on-the-on-sidelines-ahead-of-italian-open-in-rome|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|url-status=live}}</ref> بعدين انسحب من روما لنفس السبب.<ref name=":1" /> تعافى ألكاراث فى الوقت المناسب للمشاركة فى بطولة فرنسا المفتوحة فى يونيو. ورغم بعض الماتشات المتذبذبة فى بدايتها، وصل لنصف النهائى، حيث غلب المصنف التانى [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى خمس مجموعات ليوصل نهائى رولان غاروس للمرة الأولى فى مسيرته. كان خصمه هناك المصنف الرابع [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] ، اللى هزمه ألكاراث فى خمس مجموعات. فى سن 21 سنه و35 يوم، بقا ألكاراث أصغر لاعب تنس فى التاريخ يكسب بلقب كبير على 3 أنواع مختلفة من الملاعب.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى يوليو، دافع عن لقبه فى بطولة ويمبلدون بفوزه على [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] بثلاث مجموعات متتالية فى ماتش إعادة لنهائى سنة 2023.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى سن 21 سنه و70 يوم، بقا ألكاراث أصغر لاعب تنس فى العصر المفتوح يحقق إنجاز [[تنس جراند سلام|"الجبار المشترك"]] (الفوز ببطولتين فرنسا المفتوحة وويمبلدون فى نفس الموسم).<ref name="ReferenceA"/> بعدين شارك ألكاراث فى دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 فى باريس فى منافسات الزوجى والفردى. وصل لربع نهائى الزوجى برفقة رافائيل نادال. فى منافسات الفردى، وصل ألكاراث للنهائى دون خسارة أى مجموعة. بس، خسر قدام ديوكوفيتش بثلاث مجموعات متتالية فى ماتش الميدالية الذهبية.<ref name="laverdad.es"/> بس، بقا أصغر لاعب يحرز الميدالية الفضية فى تاريخ فردى الرجال. ألكاراث غاب عن بطولة كندا المفتوحة 2024 بسبب الإرهاق. شارك فى بطولة سينسيناتى المفتوحة 2024 ، لكنه خسر قدام [[جاييل مونفيس|غايل مونفيس]] فى الدور الأول.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> شافت دى الماتش المرة الأولى اللى يكسر فيها ألكاراث مضربه على أرض الملعب،و ده أثار ضجة إعلامية كبيرة ودفعه لتقديم اعتذار علنى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/><ref name="RacquetSmash">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz apologizes for smashing and breaking racket in 'worst match' of his career|مسار=https://edition.cnn.com/2024/08/17/sport/carlos-alcaraz-cincinnati-open-racket-spt-intl/index.html|تاريخ-الوصول=11 December 2024|صحيفة=CNN|تاريخ=17 August 2024|مؤلف=Ronald|الأول=Issy|لغة=en|مؤلف2=Schlachter|الأول2=Thomas}}</ref> بعدين شارك فى بطولة امريكا المفتوحة 2024 ، حيث مُنى بهزيمة مفاجئة فى الدور التانى بثلاث مجموعات متتالية قدام [[بوتش فان دى زندشلب|بوتيك فان دى زاندشولب]] ، هيا أسرع خسارة له فى بطولة كبرى من بطولة ويمبلدون 2021.<ref name="laverdad.es"/> استعاد مستواه المعهود بمشاركته الناجحة فى منافسات الفرق: دور المجموعات فى كأس ديفيز ، وكأس ليفر الاستعراضية. بعد ذلك، غلب [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى نهائى بطولة الصين المفتوحة . كانت دى المواجهة التالتة بين ألكاراث وسينر سنة 2024، وفوزه التالت، منهى بكده سلسلة انتصارات سينر اللى وصلت 15 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بده الفوز، استعاد ألكاراث المركز التانى عالمى من ألكسندر زفيريف.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كما بقا أول لاعب فى تاريخ جولة رابطة محترفين التنس يكسب بلقب فردى [[سلسلة 500|فى بطولة من فئة 500]] نقطة على كل أنواع الملاعب - الترابية والعشبية والصلبة .<ref name="ReferenceA"/><ref name="ChinaOpenSinner">{{استشهاد ويب|عنوان=China Open: Carlos Alcaraz recovers to beat Jannik Sinner in dramatic final|مسار=https://www.bbc.co.uk/sport/tennis/articles/ce8v6560lnro|تاريخ-الوصول=15 December 2024|صحيفة=BBC Sport|تاريخ=2 October 2024|لغة=en-GB}}</ref> خسر فى ربع نهائى [[شانجهاى ماسترز|بطولة شنغهاى للماسترز 2024]] قدام توماش ماتشاتش ، و فى دور الستة عشر من بطولة باريس للماسترز 2024 قدام أوغو هومبيرت .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وتشير التقارير لأنه كان يعانى من وعكة صحية خلال نهائيات رابطة محترفين التنس 2024 ، لكنه لم ينسحب، حيث كسب على أندريه روبليف، لكنه خسر قدام [[كاسبر رود]] و ألكسندر زفيريف بمجموعتين متتاليتين ليخرج من البطولة من دور المجموعات.<ref name="ReferenceA"/> انضم ألكاراث تانى لالمنتخب الإسبانى لكأس ديفيز فى [[مالاجا|مالقة]] لخوض دور ال8 . خرجو على ايد نيديرلاند ،و ده شكل نهاية مسيرة [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] .<ref name="laverdad.es"/> و بقا ألكاراث أول لاعب ينهى العام فى المركز التالت عالمى بعد فوزه ببطولتين كبيرتين فى ذلك الموسم. === 2025: الفوز بلقبين فرنسا المفتوحة و امريكا المفتوحة، والعودة للمركز الاولانى === ألكاراث ابتدا موسمه سنة 2025 فى بطولة اوستراليا المفتوحة ، ساعى يبقا أصغر لاعب يحقق [[رجاله كسبو جراند سلام ف فردى التنس|لقب البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> لكنه خسر قدام [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى دور ال8 ب4 مجموعات.<ref name=":5">{{استشهاد ويب|عنوان=Djokovic overcomes injury to stun Alcaraz in Melbourne|مسار=https://www.bbc.co.uk/sport/tennis/articles/cvg8nz90xkjo|صحيفة=BBC Sport|تاريخ=21 January 2025|مؤلف=Jurejko|الأول=Jonathan}}</ref> فى فبراير، كسب ألكاراث بأول لقب له فى الموسم و أول لقب له على الملاعب الصلبة المقفولة فى مسيرته فى بطولة روتردام المفتوحة ، مغلب [[اليكس دى منوار|أليكس دى مينور]] فى النهائى.<ref name="ReferenceA"/> بعدين شارك ألكاراث فى بطولة قطر المفتوحة ، و خسر فى دور ال8 قدام جيرى ليهيتشكا .<ref name="laverdad.es"/> [[ملف:Carlos_Alcaraz_-_Roland_Garros_2025_-_serving_(cropped).jpg|تصغير|ألكاراث يقدم عرضه فى بطولة فرنسا المفتوحة 2025]] دخل بطولة إنديان ويلز بصفته حامل اللقب لمرتين متتاليتين.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل دور ال4، و خسر قدام المصنف التلاتاشر والبطل بعدين [[جاك دريبر|جاك دريبر،]] رغم فوزه عليه بنتيجة 6-0 فى المجموعة الثانية. كانت دى أول خسارة لألكاراث بعد ربع نهائى أى بطولة من اكتر من سنة، و أنهت سلسلة انتصاراته المتتالية فى إنديان ويلز اللى وصلت 16 ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و تحت تراجع مستواه، خسر ألكاراث مباراته الأولى فى ميامى قدام [[ديفيد جوفان|ديفيد جوفين]] . كانت دى هيا خسارته التالتة بس فى الجولة الأولى من بطولة ماسترز.<ref name="ReferenceA"/> موسم ألكاراث على الملاعب الترابية كان ناجح تاريخى . بدأه فى بطولة مونت كارلو للماسترز ، هيا بطولة لم يسبق له الفوز فيها بأى ماتش.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ورغم تذبذب مستواه فى البداية، خاض ألكاراث ماتشً متقاربة من 3 مجموعات ضد آرثر فيلس فى دور ال8 .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل للنهائى، حيث غلب لورينزو موسيتى علشان يكسب لقبه السادس فى بطولات الماسترز 1000. وصل ألكاراث بسهولة لنهائى بطولة بارسلونا المفتوحة ، و خسر قدام [[هولجر رونى|هولجر رون]] . بعد النهائى، أعلن انسحابه من بطولة مدريد المفتوحة بسبب إصابات فى ساقيه.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> رجع ألكاراث فى روما، حيث غلب المصنف الاولانى عالمى [[ياننيك سيننير|يانيك سينر ليحرز]] لقبه الاولانى فى بطولة ايطاليا المفتوحة . بقا تالت لاعب يكسب بجميع الألقاب الكبرى الحديثة على الملاعب الترابية (فرنسا المفتوحة، مونت كارلو، مدريد، وروما) بعد [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] [[نوڤاك دچوكوڤيتش|ونوفاك ديوكوفيتش]] .<ref name="lavanguardia.com"/> ألكاراث قابل بسينر فى نهائى كبير ثانى على التوالى فى بطولة فرنسا المفتوحة . بعد فوزه بالمجموعتين الأوليين، أتيحت لسينر 3 فرص للفوز بالبطولة على إرسال ألكاراث فى المجموعة الرابعة. حافظ ألكاراث على إرساله بعد ما كان متأخر بنتيجة 0-40، بعدين كسر إرسال سينر ليكسب المجموعة. أجبر ده على خوض مجموعة خامسة، كسبها ألكاراث بفضل شوط فاصل حاسم . حصد ألكاراث بكده لقبه الخامس فى البطولات الكبرى. استغرقت الماتش 5 ساعات و29 دقيقة، علشان تكون بكده أطول نهائى فى تاريخ بطولة فرنسا المفتوحة، وتانى أطول نهائى فى البطولات الكبرى .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> زى ما كانت المرة دى الأولى اللى يرجع فيها ألكاراث من خسارة مجموعتين دون رد.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصفها كتير من المعلقين فور بأنها واحدة من أعظم الماتشات على مر التاريخ.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> ابتدا موسمه على الملاعب العشبية فى بطولة كوينز كلوب . كان فوزه فى نصف النهائى على روبرتو باوتيستا أغوت هو فوزه رقم 250 فى بطولات رابطة محترفين التنس، علشان يكون تالت أسرع لاعب يحقق الإنجاز ده فى العصر المفتوح.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> تغلب ألكاراث على جيرى ليهيكا فى النهائى علشان يكسب لقبه التالت على التوالى، والخامس له فى الموسم.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى الدور 1 بطولة ويمبلدون ، واجه ألكاراث بشكل مش متوقع ماتش من خمس مجموعات قدام [[فابيو فونينى]] ، اللى كان قد أعلن اعتزاله وما حققش أى فوز طول الموسم.<ref name="ReferenceA"/> خسر ألكاراث مجموعة واحدة قدام يان لينارد ستروف ، [[اندرى روبلپڤ|وأندريه روبليف]] ، [[تايلور فريتز|وتايلور فريتز]] ، لكنه تمكن فى النهاية من بلوغ نهائيه السادس على التوالى. خسر قدام [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] فى أربع مجموعات، هيا أول خسارة له فى نهائى واحده من البطولات الأربع الكبرى و أول خسارة له قدام سينر من سنة 2023. أنهى ده سلسلة انتصارات ألكاراث اللى وصلت 24 ماتش، هيا الأطول فى مسيرته. [[ملف:P20250907DT-0983_President_Donald_Trump_attends_the_U.S._Open_Men’s_Championship.jpg|left|تصغير|ألكاراث فى نهائى بطولة امريكا المفتوحة 2025]] ألكاراث وصل نهائى بطولة سينسيناتى المفتوحة للمرة السابعة على التوالى، حيث واجه تانى يانيك سينر. عانى سينر بدنى، وانسحب فى الوقت نفسه كان ألكاراث متقدم 5-0 فى المجموعة الأولى. وبذلك، حصد ألكاراث لقبه التالت فى بطولات الماسترز ده الموسم.<ref name=":3">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz claims first Cincinnati crown after Jannik Sinner retires|مسار=http://www.atptour.com/en/news/sinner-alcaraz-cincinnati-2025-final|تاريخ-الوصول=19 August 2025|صحيفة=ATP Tour|لغة=en}}</ref> و فى بطولة امريكا المفتوحة ، اكتسح ألكاراث الأدوار الستة الأولى من منافسات الفردى، مغلب ماتيا بيلوتشى ولوسيانو دارديرى بنتيجة 6-0.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى نصف النهائى، حقق ألكاراث فوزه الاولانى على [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] على الملاعب الصلبة .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصل ألكاراث للنهائى دون خسارة أى مجموعة، علشان يكون أول لاعب يحقق الإنجاز ده فى بطولة امريكا المفتوحة من [[روجر فيديرار|روجر فيدرر]] سنة 2015.<ref name="ReferenceA"/> كان ده نهائيه الثامن على التوالى فى بطولات المحترفين، وللمرة التالتة على التوالى فى نهائى واحده من البطولات الأربع الكبرى، واجه [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] . هزمه ألكاراث فى أربع مجموعات علشان يكسب لقبه السادس فى البطولات الكبرى، فى واحدة من اكتر المسيرات هيمنة فى تاريخ اللعبة.<ref name="laverdad.es"/> بقا رابع أصغر لاعب، بعمر 22 سنه و4 أشهر ويومين، فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] يكسب باكتر من لقب من ألقاب البطولات الأربع الكبرى على كل نوع من أنواع الملاعب.<ref name="lavanguardia.com"/> وبده الفوز، استعاد ألكاراث كمان صدارة التصنيف العالمى لأول مرة من سنةين.<ref name=":7">{{استشهاد ويب|عنوان=Carlos Alcaraz returns to World No. 1 following US Open triumph|مسار=http://www.atptour.com/en/news/alcaraz-no-1-return-september-2025|تاريخ-الوصول=7 September 2025|صحيفة=ATP Tour|لغة=en}}</ref> ألكاراث بعدين شارك لأول مرة فى بطولة اليابان المفتوحة . فى المجموعة الأولى من مباراته فى الدور الاولانى ضد سيباستيان بايز ، تعرض ألكاراث لالتواء فى الكاحل.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ورغم الإصابة، واصل اللعب لحد وصل لنهائى البطولة للمرة التاسعة على التوالى، حيث واجه [[تايلور فريتز]] . بعد خسارته قدام فريتز فى كأس ليفر قبل عشرة أيام بس، اكتسحه ألكاراث بثلاث مجموعات متتالية علشان يكسب لقبه الثامن ده العام.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين أعلن ألكاراث انسحابه من بطولة شنغهاى المفتوحة .<ref name="ReferenceA"/> خسر مباراته الأولى فى بطولة باريس للماسترز قدام [[كاميرون نوررى|كاميرون نورى]] بثلاث مجموعات، منهى بكده سلسلة وصوله للنهائيات المتتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى نهائيات رابطة محترفين التنس ، تغلب ألكاراث على [[اليكس دى منوار|أليكس دى مينور]] ، [[تايلور فريتز|وتايلور فريتز]] ، ولورينزو موسيتى ليتصدر مجموعته فى دور المجموعات. وبفوزه على موسيتى، حسم صدارة التصنيف العالمى فى اخر السنه للمرة الثانية. تغلب ألكاراث على [[فيليكس اوچى الياسيم|فيليكس أوجيه-ألياسيم]] فى نصف النهائى، مرتكب 3 أخطاء غير مقصودة بس فى المجموعة الأولى. تقدم لنهائى آخر ضد [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] ، اللى خسره بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين أعلن ألكاراث انسحابه من كأس ديفيز بسبب إصابة فى أوتار الركبة، منهى بكده موسمه.<ref name="ReferenceA"/> === 2026: بطل بطولة اوستراليا المفتوحة، الفائز بجميع البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته === ألكاراث خلال فترة الإعداد للموسم فى ديسمبر، انفصل عن مدربه [[خوان كارلوس فيريرو|خوان كارلوس فيريرو الذى]] عمل معه لفترة طويلة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ابتدا موسمه سنة 2026 فى بطولة اوستراليا المفتوحة ، هناك وصل دور ال4 بدون ما يخسر أى مجموعة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى ماتش نصف النهائى ضد [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] ، كسب المجموعتين الأوليين قبل ما يعانى من تقلصات عضلية. بعد خسارته المجموعتين التالتة والرابعة فى شوطين فاصلين، رجع بقوة ليكسب المجموعة الحاسمة. استغرقت دى الماتش 5 ساعات و27 دقيقة، علشان تكون بكده أطول ماتش دور ال4 فى بطولة اوستراليا المفتوحة وتالت أطول ماتش فى تاريخ البطولة.<ref name="ReferenceA"/> بقا ألكاراث أصغر لاعب فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] يوصل لنهائى البطولات الأربع الكبرى، محطم الرقم القياسى اللى سجله [[چيم كوريير|جيم كوريير]] سنة 1993.<ref name="laverdad.es"/> غلب [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] فى النهائى علشان يكسب لقبه الاولانى فى بطولة اوستراليا المفتوحة، علشان يكون أصغر لاعب فى التاريخ يحقق لقب [[تنس جراند سلام|البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته الاحترافية]] عن عمر 22 سنه <ref name="lavanguardia.com"/> == المنافسات == === جانيك سينر === كارلوس ألكاراث قابل [[ياننيك سيننير|يانيك سينر]] 16 مرة فى جولة رابطة محترفين التنس، ويتفوق ألكاراث بنتيجة 10-6.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> من أبرز ماتشاته المبكرة ماتش ربع نهائى بطولة امريكا المفتوحة 2022 ، اللى كسبها ألكاراث فى طريقه للقب ب5 مجموعات بعد إنقاذ نقطة حاسمة .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> قابل اللاعبان 3 مرات سنة 2024، و كسب ألكاراث فى كل الماتشات الثلاث، بما فيها الماتش النهائية المتقاربة لبطولة الصين المفتوحة .<ref name="ChinaOpenSinner"/> سينر خسر قدام ألكاراث سنة 2024 عدد من الماتشات يعادل مجموع خسائره قدام كل اللاعبين التانيين فى الجولة. فى 2025، ألكاراث قابل سينر فى 3 نهائيات كبرى متتالية. كسب ألكاراث بأول نهائى كبير له فى بطولة فرنسا المفتوحة ، رغم ان سينر كان يملك 3 نقاط للفوز بالبطولة فى المجموعة الرابعة. أشادت ''[[الجارديان|جورنال الغارديان بالماتش]]'' ووصفتها بأنها "واحدة من أعظم النهائيات اللى لُعبت ، فى أى رياضة".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> التقيا تانى فى ويمبلدون ، حيث كسب سينر فى أربع مجموعات، مُطيح بالبطل المُدافع ألكاراث؛ و فى بطولة امريكا المفتوحة ، حيث كسب ألكاراث فى 4 مجموعات، مُطيح بالبطل المُدافع سينر.<ref name=":7"/> وللسنة التانية على التوالى، ألكاراث وسينر اقتسموا ألقاب البطولات الكبيرة فى الموسم، وكل واحد فيهم كسب بطولتين. واتقابلوا فى نهائيين بطولات ماسترز سنة 2025. فى بطولة ايطاليا المفتوحة و بطولة سينسيناتى المفتوحة ، و كسب بهما ألكاراث؛ <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name=":3" /> و نهائى بطولة نهائيات رابطة محترفين التنس سنة 2025 ، حيث غلب سينر ألكاراث بثلاث مجموعات متتالية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> اتوصفت منافستهما بأنها "قد تُغير مجرى التاريخ".<ref name="ReferenceA"/> === نوفاك ديوكوفيتش === [[ملف:2023_Wimbledon_Men's_singles_final_(3).jpg|يسار|تصغير|كارلوس ألكاراث ونوفاك ديوكوفيتش بعد نهائى بطولة ويمبلدون 2023]] كارلوس ألكاراث قابل [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] 10 مرات؛ و رغم فارق السن بينهم 16 سنه ، لكن تنافسهما ظل قوى بشكل ملحوظ، حيث تعادلا بنتيجة 5-5. كان أول لقاء بينهم فى دور ال4 بطولة مدريد المفتوحة 2022 ، حيث حسم ألكاراث الماتش لصالحه فى شوط كسر التعادل، علشان يكون أول لاعب يحقق فوزين متتاليين على نادال وجوكوفيتش على الملاعب الترابية. بعدين بعد اكتر من سنة فى نص نهائى بطولة فرنسا المفتوحة 2023 ، فى مواجهة مرتقبة اوى كسبت بتغطية إعلامية واسعة وترويج كبير من رابطة [[رابطة محترفين التنس|محترفين التنس]] .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="GuardianDjokovicSemi"/> كسب جوكوفيتش فى أربع مجموعات، و كانت الماتش متكافئة لحد تعثر ألكاراث فى بداية المجموعة التالتة بسبب تقلصات عضلية.<ref name="CrampVsDjokovic"/> قابل اللاعبان بعد كده بوقت قصير فى نهائى ويمبلدون 2023 ، ألكاراث غلب ديوكوفيتش فى ماتش ملحمية من خمس مجموعات استمرت 4 ساعات و42 دقيقة، منهى بكده آماله فى تحقيق لقب جراند سلام سنة واحد.<ref name="NYTimesWimbledon"/> و بعد شهر، خاضا ماتش ملحمية تانيه فى نهائى بطولة سينسيناتى المفتوحة 2023 ، حيث انتصر ديوكوفيتش فى 3 مجموعات متقاربة بعد إنقاذ نقطة حاسمة. كانت دى الماتش أطول نهائى فى [[جولة اتحاد لعيبة التنس المحترفين|جولة رابطة محترفين التنس]] من 3 مجموعات، و أطول ماتش فى تاريخ البطولة، حيث استمرت 3 ساعات و49 دقيقة، وبسرعه تم الإشادة بيها كواحدة من احسن الماتشات .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعدين لعبا ماتش أقل تنافسية نسبى فى نهائيات رابطة محترفين التنس ، حيث تفوق ديوكوفيتش على ألكاراث .<ref name="ReferenceA"/> ديوكوفيتش قابل ألكاراث مرتين فى صيف 2024، والاتنين فى نهائيات رفيعة المستوى. فى 14 يوليو، حقق ألكاراث فوز ساحق بثلاث مجموعات متتالية على ديوكوفيتش فى إعادة لماتش نهائى ويمبلدون فى السنه اللى قبلها . بعد 3 أسابيع، فى 4 اغسطس، غلب ديوكوفيتش ألكاراث فى نهائى الألعاب الأولمبية على ستاد فيليب شاترييه . ما خسرش أى من اللاعبين إرساله فى المجموعتين، و كسب ديوكوفيتش بشوطى كسر التعادل.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وصفها المؤرخ الرياضى ستيف فلينك بأنها "احسن ماتش من مجموعتين شاهدتها ".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> صنّفها ''موقع Tennis.com'' كاحسن ماتش فى رابطة محترفين التنس سنة 2024.<ref name="ReferenceA"/> يوكوفيتش قابل ألكاراث مرتين سنة 2025. فى ربع نهائى بطولة اوستراليا المفتوحة ، انتصر ديوكوفيتش بأربع مجموعات ليحافظ على سجله الخالى من الهزايم قدام ألكاراث على الملاعب الصلبة، ويحرمه من تحقيق حلمه بالفوز [[تنس جراند سلام|بجميع بطولات الجراند سلام الأربع]] .<ref name=":5"/> بعدين التقيا تانى فى دور ال4 بطولة امريكا المفتوحة ، حيث ثأر ألكاراث لهزيمته بثلاث مجموعات نظيفة، متسجل فوزه الاولانى على ديوكوفيتش على الملاعب الصلبة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و كانت تذاكر دى الماتش الأغلى فى تاريخ بطولة امريكا المفتوحة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وبده اللقاء، أكمل ألكاراث وديوكوفيتش سلسلة من المواجهات فى البطولات الأربع الكبرى، و هو إنجاز لم تحققه المنافسة بين [[منافسة فيديرار و نادال|فيدرر ونادال]] .<ref name="ReferenceA"/> ديوكوفيتش قابل ألكاراث مرة واحدة سنة 2026، فى نهائى بطولة اوستراليا المفتوحة ، اللى كسبها ألكاراث فى 4 مجموعات لينهى سجل ديوكوفيتش الخالى من الهزايم 10-0 فى نهائيات بطولة اوستراليا المفتوحة ويصبح أصغر لاعب يكمل مسيرة البطولات الأربع الكبرى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> == أسلوب اللعب == ألكاراث لاعب تنس شامل ، لكن يعتمد بشكل أساسى على أسلوب لعب هجومى من الخط الخلفى. ضربته القدامية بذراعه الممدودة هيا فى العاده أقوى ضرباته: فهو قادر على توجيهها بقوة وسرعة للفوز من أى موقع فى الملعب، أو إضافة دوران علوى قوى وتجاوز الشبكة. هو كمان يستخدم ضربة خلفية ب يديه، أقل ارتفاع عن الشبكة. وبسبب أسلوبه الهجومى، يحقق ألكاراث فى العاده عدد كبير من الضربات الفايزه و الأخطاء اللى مش مقصودة من ضرباته الأرضية، و بالخصوصً ضربته القدامية. يتمتع ز بإرسال أول قوى بالنسبة لطوله؛ فى العاده يتراوح طوله بين 115 و 120 قدم.&nbsp;ميل فى الساعة وارتفاع يوصل ل135&nbsp;تصل سرعة الكرة لميل فى الساعة، لكن تُضرب بدقة متوسطة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى الغالب يُضيف ألكاراث دوران علوى لإرساله التانى لتوليد ارتداد عالى،و ده يدفع خصومه للخلف أو يُجبرهم على رد ضعيف. توصل سرعة ده الإرسال فى العاده ل150-170 ميل فى الساعة.&nbsp;كم/ساعة (93 ل106)&nbsp;(ميل/ساعة).<ref name="ReferenceA"/> بيتوصف إرسال ألكاراث فى الغالب بأنه نقطة ضعف نسبية فى أسلوب لعبه، و سبب ده فى الغالب لافتقاره لدقة التوجيه.<ref name="laverdad.es"/> و هو لاعب بارع فى رد الإرسال، و بالخصوص الإرسال الأول. سنة 2024، كسب بما يقارب ثلث أشواط إرسال خصومه.<ref name="lavanguardia.com"/> ألكاراث ليه مهارة رائعة فى اللعب عند الشبكة، حيث يتقن الضربات الساقطة والضربات الطائرة، و كتير يستخدم أسلوب الإرسال والكرة الطياره فى النقاط الحاسمة.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> تعتبر ضربته الساقطة المتقنة عنصر أساسى فى أسلوب لعبه. فقوة ضرباته الأرضية تدفع خصومه لمؤخرة الملعب، ده يخللى الوصول لضرباته الساقطة صعباً. لوحظ تفضيله الطفيف للضربات الساقطة القدامية على الخلفية، و هو أمر مش معتاد.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و صرّح [[اندى روديك|آندى روديك]] بأن ضربة ألكاراث الساقطة هيا "الاحسن فى تاريخ التنس".<ref name="ReferenceA"/> و أرجع بعض اللاعبين والمعلقين الفضل لألكاراث فى زيادة استخدام الضربة الساقطة فى بطولات التنس الاحترافية خلال السنين الأخيرة.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> نال إشادة واسعة بفضل قدراته الرياضية والبدنية. وعلى وجه الخصوص، ساهمت انطلاقاته السريعة، و مهاراته فى الهجمات المرتدة، وسرعته القصوى الفائقة فى جعله يُقارن [[رافاييل نادال|برافايل نادال]] . كما يُقارن [[نوڤاك دچوكوڤيتش|بنوفاك ديوكوفيتش]] لحركته الجانبية الواثقة وتغطيته الممتازة للملعب، مدعومةً بحركاته البدنية السريعة وانزلاقه السلس فى الملعب وقت الدفاع، و بالخصوصً فى الضربات الخلفية. ومثل [[روجر فيديرار|روجر فيدرر]] ، كانت اللمسة الاستثنائية حاسمة فى نجاحه.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و صرّح ديوكوفيتش بأن ألكاراث يجمع بين "احسن ما فى عوالم اللعب الثلاثة" من أسلوبه، و أسلوب فيدرر، و أسلوب نادال.<ref name="ReferenceA"/> معروف بسجله المذهل فى الماتشات المكونة من 5 مجموعات، حقق 15 فوز مقابل هزيمة واحدة بس،و ده يمنحه أعلى نسبة فوز بنسبة 93.75%. ما خسرش أى ماتش من 5 مجموعات من [[2022 بطوله اوستراليا المفتوحه للتنس|بطولة اوستراليا المفتوحة 2022]] ، لما كان فى التمانتاشر من عمره.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> تييجى هزايمه فى أغلب الأحيان فى الماتشات الأقصر، و بالخصوص فى نظام الاحسن من 3 مجموعات. كتير ما اتوجهت ليه انتقادات بسبب افتقاره للثبات فى الأداء، سواء فى الماتشات أو المواسم.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ويؤكد ألكاراث نفسه أنه مايقدرش اللعب كويس دون الاستمتاع باللعب على أرض الملعب.<ref name="ReferenceA"/> كتير بيتشال لألكاراث بإبداعه وحضوره المميز على الملعب، واتوصّف كذا مرة إنه «مُذهل بكل معنى الكلمة». وفى سنة 2023 قال: «طبع نفسى أكسب كل ماتش بلعبه، بس فى نفس الوقت عايز أستمتع، و أجرّب حاجات مختلفة، و أخلّى الناس تستمتع هيا بتتفرج على التنس وعلى ماتشاتى. ساعات بكلم نفسى و أسأل: إيه الأهم؟ الفوز ولا تحقيق إنجازات عظيمة؟»<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> == المدربين والفريق == كان كيكو نافارو و كارلوس سانتوس كانو مدربين ألكاراث فى طفولته.<ref name="ChildhoodCoach">{{استشهاد ويب|عنوان='This boy was born to be No 1': the making of Carlos Alcaraz|مسار=https://www.theguardian.com/sport/2023/may/26/born-to-be-no-1-tennis-the-making-of-carlos-alcaraz|تاريخ-الوصول=7 November 2023|صحيفة=[[The Guardian]]|تاريخ=27 May 2023|مؤلف=Carayol|الأول=Tumaini|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230601065251/https://www.theguardian.com/sport/2023/may/26/born-to-be-no-1-tennis-the-making-of-carlos-alcaraz|تاريخ-الأرشيف=1 June 2023|url-status=live}}</ref> فى سبتمبر 2018، نقل ألكاراث، اللى عنده 15 سنه ، ل[[بيينا|فيلينا]] ليبدأ التدريب فى أكاديمية فيريرو للتنس تحت إشراف [[خوان كارلوس فيريرو]] ، اللى بقا مدربه الشخصى.<ref name=":2">{{استشهاد ويب|عنوان=Juan Carlos Ferrero será el nuevo coach de Carlos Alcaraz|مسار=https://www.equelite.com/jcferrerero-nuevo-coach-carlos-alcaraz/|تاريخ-الوصول=11 May 2022|صحيفة=Equelite JC Ferrero Sport Academy|تاريخ=7 August 2018|لغة=es|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220626171617/https://www.equelite.com/jcferrerero-nuevo-coach-carlos-alcaraz/|تاريخ-الأرشيف=2022-06-26|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20220626171617/https://www.equelite.com/jcferrerero-nuevo-coach-carlos-alcaraz/}}</ref> رفض فيريرو كتير من طلبات التدريب من كبار اللاعبين ليتفرغ لتدريب ألكاراث.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كسبت شراكتهما بإشادة واسعة: كسب فيريرو جايزة احسن مدرب فى رابطة محترفين التنس لعامى 2022 و2025. فى ديسمبر 2025، أعلن ألكاراث بشكل مفاجئ انفصاله عن فيريرو بعد سبع سنين .<ref name="ReferenceA"/> فى ديسمبر 2024، اتعلن انضمام صامويل لوبيز ، العضو السابق فى الجهاز التدريبى لفيريرو، لفريق ألكاراث للعمل تحت إشراف فيريرو كمدرب ثانى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وهايستمر فى العمل مع ألكاراث سنة 2026.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> حافظ على نفس الطاقم بالتقريب من انضمامه للجولة. فيه فريقه المدرب البدنى ألبرتو ليدو، و أخصائى العلاج الطبيعى خوانخو مورينو، و الطبيب خوانخو لوبيز، ووكيل أعماله ألبرت مولينا، وشقيقه ألفارو كشريك تدريب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> سنة 2025، عيّن صديق طفولته فران روبيو كأخصائى علاج طبيعى إضافى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> كما يتعاون ألكاراث مع أخصائية علم النفس الرياضى إيزابيل بالاغير.<ref name="ReferenceA"/> == بره الملعب == === التأييدات === يرعى ألكاراث شركة [[نايك|نايكى]] للهدوم و الأحذية، و شركة [[بابولا]] للمضارب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> يلعب بمضرب بابولات بيور آيرو 98، مع أوتار آر بى إم تيم.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى يناير 2022، بقا ألكاراث سفير لعلامة [[رولكس]] .<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى يناير 2023، شارك فى حملة [[كالفين كلاين|كالفن كلاين]] الامريكانيه للهدوم الداخلية سنة 1996. فى يونيه 2023، بقا سفير لعلامة [[لوى فيتون|لويس فويتون]] .<ref name="tennis365.com"/> كما بيعتبرألكاراث سفير لعلامة بنك إيتاو البرازيلى، و شركة إسدين الإسبانية لمستحضرات التجميل، و شركة إلبوزو الإسبانية للأغذية، و شركة [[بى ام دبليو|بى إم دبليو]] الألمانية لصناعة العربيات بقسم بى إم دبليو اسبانيا.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceB"/><ref name="yahoo.com"/><ref name="tennismajors.com"/> فى يونيه 2025، بقا ألكاراث سفير لشركة دانون العالمية للأغذية. فى الشهر نفسه، اتعلن عن تعيينه سفير لعلامة الميه المعدنية الفرنسية إيفيان ، المملوكة لشركة دانون.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و فى يوليه 2025، اتعلن عن تعيينه سفير لعلامة يوبرو، هيا علامة تجارية للزبادى عالى البروتين تابعة كمان لشركة دانون، و علامتها التجارية الشقيقة أويكوس.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> فى اغسطس 2025، قدّرت سبورتيكو أن ألكاراث حقق أرباح من عقود الرعاية اكتر من أى لاعب تنس نشط آخر.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وقدّرت [[فوربس (مجلة)|فوربس]] أنه كان اللاعب الأعلى أجر بين لعيبة التنس النشطين، بجمعه بين عائدات عقود الرعاية والجوايز المالية، و ده للعام التانى على التوالى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> === فى وسايل الإعلام و الثقافة الشعبية === ألكاراث ظهر فى سلسلة ''Break Point'' التسجيليه على نتفليكس، <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> ولعب ضد [[رافاييل نادال|رافائيل نادال]] فى ''بطولة Netflix Slam'' ، هيا ماتش تنس بُثت مباشره عبر الإنترنت واستضافتها منتجعات MGM الدولية فى 3 مارس 2024.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و كان ألكاراث محور برنامج [[نيتفليكس|نتفليكس]] ''Carlos Alcaraz: My Way'' ، اللى سجل موسمه سنة 2024 واتعرض فى 23 ابريل 2025.<ref name="ReferenceA"/> ركّزت السلسلة المكونة من 3 أجزاء على الصراع بين ألكاراث وفريقه فى الوقت نفسه كان يحاول الموازنة بين طموحه فى صنع تاريخ التنس والحياة الطبيعية لشاب من العمر 21 سنه . وضمّت السلسلة ظهور لرافائيل نادال، [[روجر فيديرار|وروجر فيدرر]] ، [[جاربينيى موجوروثا|وغاربين موغوروزا]] ، [[مارتينا ناڤراتيلوڤا|ومارتينا نافراتيلوفا]] ، [[اندريه اجاسى|وأندريه أغاسى]] ، [[بيورن بورج|وبيورن بورغ]] ، [[چون ماكينرو|وجون ماكنرو]] مع أساطير تنس تانيين.<ref name="laverdad.es"/> فى ابريل 2025، وصف بارنى روناى، فى ''[[الجارديان|جورنال الغارديان،]]'' ألكاراث بأنه "يمكن الرياضى الاكتر إثارة للاهتمام فى العالم دلوقتى".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> معروف بابتسامته العريضة المميزة وحضوره الآسر فى الملعب.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> كما حظى باهتمام إعلامى كبير بره الملعب بسبب حياته الشخصية، وبالخصوص رحلاته السنوية ل[[ايبيزا|إيبيزا]] .<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> أثارت شراكته فى الزوجى المختلط مع [[ايما رادوكانو|إيما رادوكانو]] فى بطولة امريكا المفتوحة 2025 ضجة إعلامية بسبب التكهنات حول علاقتهم الشخصية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="yahoo.com"/><ref name="tennismajors.com"/> كما كسبت اختيارات ألكاراث فى الموضة، و بالخصوص قصة شعره القصيرة اوى فى بطولة امريكا المفتوحة 2025 وصبغ شعره باللون الأشقر بعدين ، باهتمام إعلامى واسع.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> اختارته جورنال ''[[نيو يورك تايمز]]'' كواحد من "اكتر الشخصيات أناقة" سنة 2025.<ref name="laverdad.es"/> و هو معروف بحصوله على وشم تخليداً لانتصاراته فى البطولات الكبرى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> فى 2024، أثير كلام إعلامى واسع لما كسر ألكاراث مضربه علن للمرة الأولى خلال ماتش فى سينسيناتى .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وقدّم اعتذار علنى بعدين .<ref name="RacquetSmash" /> معروف ألكاراث كمان باستعداده لمناقشة الصحة النفسية مع وسايل الإعلام. فبعد خسارته فى بطولة امريكا المفتوحة سنة 2024 ، صرّح قائل: "لقد تراجعت حالتى، فأنا لستُ على ما يُرام نفسى، ولستُ قوى. لا أعرف كيف أُسيطر على نفسى عند مواجهة المشاكل، ولا أعرف كيف أتعامل معها." <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بعد خسارته فى إنديان ويلز سنة 2025، اعترف بأنه شعر "بالتوتر طول اليوم"، و بعد فوزه فى مونت كارلو بعد شهر، اعترف بأنه كان "يُعانى عند دخوله الملعب" و أنه فكّر فى خد استراحة طويلة من التنس.<ref name="ReferenceA"/><ref name="laverdad.es"/> و سلط كتير من المعلقين، بمن فيهم [[اندى روديك|آندى روديك]] [[بوريس بيكر|وبوريس بيكر]] [[اندريا بيتكوفيتش|وأندريا بيتكوفيتش]] ، النور على صراحته اللى مش مألوفة بخصوص الصحة النفسية.<ref name="lavanguardia.com"/><ref name="tennis365.com"/><ref name="ReferenceB"/> طول عمر دافع عن رفاهية لعيبة التنس المحترفين. ف سنة 2024، انتقد كتير طول موسم التنس، مشددًا على كثرة الإصابات، ومازح قائل: "يمكن سيقضون علينا بطريقة أو بتانيه".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و سنة 2025، أيّد قرار زميلته اللاعبة الإسبانية سارة سوريبس تورمو بالاعتزال مؤقت حفاظ على صحتها.<ref name="ReferenceA"/> كما مضا رسالتين مع نخبة من لعيبة التنس من الرجال والسيدات، يطالبو فيهما بتوزيع حصة اكبر من عائدات البطولات الأربع الكبرى على كل اللاعبين المشاركين.<ref name="laverdad.es"/><ref name="lavanguardia.com"/> كتير تمت مقارنة ألكاراث بمواطنه رافائيل نادال، بالخصوص فى موطنهما اسبانيا. فى سن المراهقة، لُقّب بـ"رافا الصغير" أو "نادال الشاب".<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> بس، فقد رفض ألكاراث ونادال دى المقارنات بالتفصيل.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> اسم ألكاراث ظهر فى قائمة مجلة [[تايم 100|تايم لاكتر 100 شخصية مؤثرة قادمة]] سنة 2022. و فى ديسمبر 2025، اتحط اسمه فى قائمة ''الخمسين اسم فى مجالس الإدارة'' .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> === العمل الخيرى === فى ابريل 2024، أعلن ألكاراث عن إطلاق مؤسسة كارلوس ألكاراث غارفيا، بهدف تحسين حياة الأطفال المحرومين. مقرها الرئيسى فى [[ايل پالمار مورسيا|إل بالمار]] ، وتعمل بالشراكة مع المدارس المحلية.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> وفرت مؤسسة ألكاراث اوتوبيسات لنقل المتطوعين بعد الفيضانات المفاجئة اللى اجوفرت فالنسيا سنة 2024 ، و خلالها أقام ألكاراث وفيريرو مزادًا خيرى لجمع التبرعات للمتضررين.<ref name="ReferenceA"/> فى 12 ديسمبر 2024، افتتح ألكاراث معرض مؤسسته "الأقدام على الأرض" فى مورسيا، مركز على أهمية تكافؤ الفرص للأطفال.<ref name="laverdad.es"/> === المشاركة فى رياضات تانيه === ألكاراث مشجعٌ لكرة القدم، ويشجع نادى [[ريال مدريد]] الإسبانى.<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> و هو معروفٌ بدعمه الحماسى للكتير من الرياضيين الإسبان التانيين، بمن فيهم سواق الفورمولا 1 [[فرناندو الونسو (سواق فورمولا 1 من اسبانيا)|فرناندو ألونسو]] ، ومقاتل الفنون القتالية المختلطة الجورجى الإسبانى إيليا توبوريا .<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> كمان ألكاراث لاعبٌ ماهرٌ فى الجولف والشطرنج. سنة 2023، أنشأ موقع Chess.com برنامج آلى مخصص لكارلوس ألكاراث، ممكن لأى مستخدمى تحديه افتراضى على المنصة.<ref name="laverdad.es"/> == إحصائيات المسيرة المهنية == === الجدول الزمنى لأداء البطولة الكبرى ===   {| class="wikitable" style="text-align:center" !البطولة ! 2020 ! 2021 ! 2022 ! 2023 ! 2024 ! 2025 ! 2026 ! SR ! W–L ! يكسب % |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[اوستراليا المفتوحه|بطولة اوستراليا المفتوحة]] | أ | bgcolor="afeeee" | 2R | bgcolor="afeeee" | [[2022 اوستراليا المفتوحه – فردى رجاله|3R]] | أ | bgcolor="ffebcd" | [[2024 بطولة اوستراليا المفتوحه فردى رجاله|كيو إف]] | bgcolor="ffebcd" | كيو إف | bgcolor="lime" | <b id="mwCHI">دبليو</b> | bgcolor="efefef" | 1 / 5 | bgcolor="efefef" | 18-4 | bgcolor="efefef" | 82% |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[بطولة فرنسا المفتوحه|بطولة فرنسا المفتوحة]] | style="color:#000000;background:#ecf2ff" | س1 | bgcolor="afeeee" | 3R | bgcolor="ffebcd" | كيو إف | bgcolor="yellow" | سان فرانسيسكو | bgcolor="lime" | <b id="mwCIQ">دبليو</b> | bgcolor="lime" | <b id="mwCIc">دبليو</b> | | bgcolor="efefef" | 2 / 5 | bgcolor="efefef" | 25-3 | bgcolor="efefef" | 89% |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[بطولة ويمبلدون|ويمبلدون]] | style="color:#767676" | نيو هامبشاير | bgcolor="afeeee" | 2R | bgcolor="afeeee" | 4R | bgcolor="lime" | <b id="mwCJc">دبليو</b> | bgcolor="lime" | <b id="mwCJo">دبليو</b> | style="color:#000000;background:thistle" | F | | bgcolor="efefef" | 2 / 5 | bgcolor="efefef" | 24-3 | bgcolor="efefef" | 89% |- | style="text-align:left; color:#000000;background:#efefef" | [[بطولة امريكا المفتوحه للتنس|بطولة امريكا المفتوحة]] | أ | bgcolor="ffebcd" | كيو إف | bgcolor="lime" | <b id="mwCKo">دبليو</b> | bgcolor="yellow" | سان فرانسيسكو | bgcolor="afeeee" | 2R | bgcolor="lime" | <b id="mwCLE">دبليو</b> | | bgcolor="efefef" | 2 / 5 | bgcolor="efefef" | 24-3 | bgcolor="efefef" | 89% |- style="color:#000000;background:#EFEFEF;font-weight:bold" | style="text-align:left" | فوز - خسارة | 0–0 | 8-4 | 16-3 | 17-2 | 19-2 | 24-2 | 7-0 | 7 / 20 | 91–13 | 88% |} === نهائيات بطولة جراند سلام === ==== فردي: 8 (7 ألقاب، 1 وصيف) ==== {| class="sortable wikitable nowrap" !نتيجة ! سنة ! البطولة ! سطح ! الخصم ! class="unsortable" | نتيجة |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2022 | style="color:#000000;background:#ccf" | [[بطولة امريكا المفتوحه للتنس|بطولة امريكا المفتوحة]] | جامده |{{Flag icon|NOR}} [[كاسبر رود]] | 6-4، 2-6، 7-6 ^(7-1) ، 6-3 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2023 | style="color:#000000;background:#cfc" | [[بطولة ويمبلدون|ويمبلدون]] | عشب |{{Flag icon|SRB}} [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] | 1-6، 7-6 <sup id="mwCOc">(8-6)</sup> ، 6-1، 3-6، 6-4 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2024 | style="color:#000000;background:#ebc2af" | [[بطولة فرنسا المفتوحه|بطولة فرنسا المفتوحة]] | فخار |{{Flag icon|GER}} [[اليكساندار زڤيريڤ|ألكسندر زفيريف]] | 6-3، 2-6، 5-7، 6-1، 6-2 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2024 | style="color:#000000;background:#cfc" | ويمبلدون <small>(2)</small> | عشب |{{Flag icon|SRB}} نوفاك ديوكوفيتش | 6-2، 6-2، 7-6 ^(7-4) |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2025 | style="color:#000000;background:#ebc2af" | بطولة فرنسا المفتوحة <small>(2)</small> | فخار |{{Flag icon|ITA}} [[ياننيك سيننير|جانيك سينر]] | {{Nowrap|[[2025 French Open – Men's singles final|4–6, 6–7^(4–7), 6–4, 7–6^(7–3), 7–6^(10–2)]]}} |- | style="color:#000000;background:#ffa07a" | خسارة | 2025 | style="color:#000000;background:#cfc" | ويمبلدون | عشب |{{Flag icon|ITA}} جانيك سينر | 6-4، 4-6، 4-6، 4-6 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2025 | style="color:#000000;background:#ccf" | بطولة امريكا المفتوحة <small>(2)</small> | جامده |{{Flag icon|ITA}} جانيك سينر | 6-2، 3-6، 6-1، 6-4 |- | style="color:#000000;background:#98fb98" | يفوز | 2026 | style="color:#000000;background:#ffc" | [[اوستراليا المفتوحه|بطولة اوستراليا المفتوحة]] | جامده |{{Flag icon|SRB}} نوفاك ديوكوفيتش | 2-6، 6-2، 6-3، 7-5 |} === الجدول الزمنى لأداء البطولة فى اخر السنه === {| class="wikitable" style="text-align:center;font-size:96%;" !البطولة ! 2020 ! 2021 ! 2022 ! 2023 ! 2024 ! 2025 ! 2026 ! width="35" | SR ! width="35" | W–L ! width="35" | يكسب % |- | align="left" style="color:#000000;background:#efefef;" | [[نهائيات دورى رابطة محترفين التنس|نهائيات رابطة محترفين التنس]] | colspan="2" style="color:#767676" | DNQ | أ {{ملا|Qualified but did not compete due to injury }} | style="color:#000000;background:yellow" | سان فرانسيسكو | style="color:#000000;background:#afeeee" | RR | style="color:#000000;background:thistle" | F | | bgcolor="efefef" | 0 / 3 | bgcolor="efefef" | 7-5 | bgcolor="efefef" | 58% |} === نهائيات بطولة اخر السنه === ==== فردي: 1 (وصيف واحد) ==== {| class="wikitable" !نتيجة ! سنة ! البطولة ! سطح ! الخصم ! class="unsortable" | نتيجة |- | style="color:#000000;background:#ffa07a" | خسارة | 2025 | style="color:#000000;background:#ffffcc" | [[نهائيات دورى رابطة محترفين التنس|نهائيات رابطة محترفين التنس]] | جامده (1) |{{Flag icon|ITA}} [[ياننيك سيننير|جانيك سينر]] | 6-7 ^(4-7) ، 5-7 |} === الألعاب الأولمبية الصيفية === ==== فردي: 1 (ميدالية فضية) ==== {| class="wikitable" !نتيجة ! سنة ! البطولة ! سطح ! الخصم ! class="unsortable" width="140" | نتيجة |- | bgcolor="FFA07A" | خسارة | 2024 | style="color:#000000;background:#ffea5c" | [[تنس فى اوليمبياد صيف 2024|أولمبياد باريس]] | فخار |{{Flag icon|SRB}} [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] | 6–7 ^(3–7) ، 6–7 ^(2–7) |} == سجلات == === كل الأرقام القياسية على مر العصور === {| class="wikitable" !حدث ! منذ ! إنجاز قياسي ! تم اختيار اللاعبين |- | rowspan="2" | '''[[تنس جراند سلام|بطولات الجراند سلام]]''' | rowspan="2" | 1877 | كسب بطولتين كبيرتين بعد إنقاذ اكتر من نقطة واحدة فى الماتش | [[رود ليڤر|رود ليفر]]<br /><br /><br /><br /> [[نوڤاك دچوكوڤيتش|نوفاك ديوكوفيتش]] |- | أصغر لاعب ذكر يحقق إنجاز [[تنس جراند سلام|الفوز بجميع البطولات الأربع الكبرى فى مسيرته الاحترافية]] - 22 سنه و272 يوم | '''قائم بذاته''' |- |} === العصر المفتوح === * تم تحقيق دى الأرقام القياسية فى [[تاريخ التنس|العصر المفتوح]] للتنس و فى [[ماسترز 1000|سلسلة بطولات الأساتذة اللى تبع رابطة محترفين التنس]] من سنة 1990. * تشير الأرقام المكتوبة '''بخط عريض''' لإنجازات لا مثيل لها. {| class="wikitable" !Time span !Record accomplished !Players matched |- | rowspan="2" |2021 |Youngest [[:en:ATP 250|ATP 250]] tournament winner |'''Stands alone''' |- |Youngest [[:en:US Open (tennis)|US Open]] men's quarterfinalist |'''Stands alone''' |- | rowspan="5" |2022 |Youngest [[:en:ATP 500|ATP 500]] tournament winner |'''Stands alone''' |- |Youngest player to win the [[:en:Miami Open (tennis)|Miami Open]] – {{ayd|2003|5|5|2022|4|3}}<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> |'''Stands alone''' |- |Youngest player to win the [[:en:Madrid Open (tennis)|Madrid Open]] – {{ayd|2003|5|5|2022|5|8}}<ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> |'''Stands alone''' |- |Youngest player to become [[:en:List of ATP number 1 ranked singles tennis players|ATP world No. 1]] – {{ayd|2003|5|5|2022|9|12}} :<ref name="ATP12">{{cite web | url = https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022 | title = Alcaraz becomes youngest world No. 1 in Pepperstone ATP rankings history | date = 11 September 2022 | website = ATP Tour | url-status = live | archive-url = https://web.archive.org/web/20220912000636/https://www.atptour.com/en/news/alcaraz-climbs-to-world-no-1-us-open-2022 | archive-date = 12 September 2022 | access-date = 12 September 2022 }}</ref> |'''Stands alone''' |- |Youngest ATP year-end No. 1 – {{ayd|2003|5|5|2022|11|22}}<ref name=":03">{{Cite web | url = https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022 | title = Carlos Alcaraz Youngest Year-End ATP No. 1 Presented By Pepperstone In History | website = ATP Tour | url-status = live | archive-url = https://web.archive.org/web/20221116111255/https://www.atptour.com/en/news/carlos-alcaraz-year-end-no-1-2022 | archive-date = 16 November 2022 | access-date = 26 November 2022 }}</ref> |'''Stands alone''' |- | rowspan="1" |2023 |Played the longest best-of-three final by duration (3 hours, 49 minutes) |[[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- | rowspan="5" |2024 |Youngest male player to win major singles titles on clay, grass and hard court – {{ayd|2003|5|5|2024|6|9}}<ref name="ReferenceA"/> |'''Stands alone''' |- |Accomplished the "[[:en:Channel Slam|Channel Slam]]" (French Open–Wimbledon double) |[[:en:Rod Laver|Rod Laver]] [[:en:Björn Borg|Björn Borg]] [[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Roger Federer|Roger Federer]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Youngest male player to complete the "Channel Slam" – {{ayd|2003|5|5|2024|7|14}} |'''Stands alone''' |- |Youngest Olympic finalist in men's singles – {{ayd|2003|5|5|2024|8|2}} |'''Stands alone''' |- |First player to win ATP 500 singles titles on clay, grass and hard court |'''Stands alone''' |- | rowspan="11" |2025 |First player to win ATP 500 singles titles on clay, grass, indoor and outdoor hard court |'''Stands alone''' |- |Youngest player to win ATP singles titles on clay, grass, indoor and outdoor hard court – {{ayd|2003|5|5|2025|2|9}} |'''Stands alone''' |- |Winner of all modern big titles on clay (French Open, Monte-Carlo Masters, Madrid Open, Italian Open) |[[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Saved championship points to win a major final |[[:en:Gastón Gaudio|Gastón Gaudio]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Saved 3+ championship points to win a major final |'''Stands alone''' |- |Won a major final from two sets down |[[:en:Björn Borg|Björn Borg]] [[:en:Ivan Lendl|Ivan Lendl]] [[:en:Andre Agassi|Andre Agassi]] [[:en:Gastón Gaudio|Gastón Gaudio]] [[:en:Dominic Thiem|Dominic Thiem]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] [[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Jannik Sinner|Jannik Sinner]] |- |Played the longest [[:en:2025 French Open – Men's singles final|French Open final]] by duration (5 hours, 29 minutes) |[[:en:Jannik Sinner|Jannik Sinner]] |- |Youngest male player to win all big American titles (US Open, Indian Wells, Miami Open, Cincinnati Open) – {{ayd|2003|5|5|2025|8|18}}<ref name="laverdad.es"/> |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to reach three consecutive Grand Slam finals – {{ayd|2003|5|5|2025|9|2}} |'''Stands alone''' |- |Winner of multiple majors on every surface |[[:en:Mats Wilander|Mats Wilander]] [[:en:Rafael Nadal|Rafael Nadal]] [[:en:Novak Djokovic|Novak Djokovic]] |- |Youngest winner of multiple majors on every surface – {{ayd|2003|5|5|2025|9|2}} |'''Stands alone''' |- | rowspan="4" |2026 |Youngest male player to reach a final at every major tournament – 22 years, 270 days |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to reach 4 consecutive Grand Slam singles finals — 22 years, 270 days |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to complete the [[:en:Grand Slam (tennis)#Career Grand Slam|Career Grand Slam]] — 22 years, 272 days |'''Stands alone''' |- |Youngest male player to win seven major singles titles — 22 years, 272 days<ref name="lavanguardia.com"/> |'''Stands alone''' |} == جوايز و تكريمات == ألكاراث اخد جوايز و تكريمات : '''الجوايز المهنية''' * جايزة احسن لاعب جديد فى رابطة محترفين التنس سنة 2020 * لاعب العام فى رابطة محترفين التنس مرتين - 2022، 2025 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> * جايزة احسن لاعب متطور فى رابطة محترفين التنس - 2022 * 2× جايزة ستيفان إدبيرج للروح الرياضية – 2023، 2025 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> * احسن لقطة فى العام من رابطة محترفين التنس - 2025 <ref name="ReferenceA"/> * جايزة سفير لاعب ITWA – 2025 <ref name="laverdad.es"/> '''جوايز الإعلام''' * 3 مرات رابطة الصحافة الرياضية [[اقليم مورسيا|لمنطقة مورسيا]] - احسن رياضى ذكر للعام - 2021، {{ملا|Shared with [[Pedro Acosta (motorcyclist)|Pedro Acosta]]. }} 2024، 2025 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/><ref name="ReferenceA"/> * رياضى العام الإسبانى - 2022 * جايزة لوريوس العالمية للاختراقات سنة 2023 '''جوايز خاصة''' * الميدالية الذهبية لمنطقة مورسيا ( ''Medalla d'Or de la Región de Murcia'' ) – 2022 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> * جايزة الملك فيليبى ( ''بريميو رى فيليبي'' ) – 2024 <ref name="ATPWorldTour 2021. p3"/> == شوف كمان == * [[لعيبة تنس ف المركز الاولانى ف تصنيف رابطة محترفين التنس ف فردى التنس|لاعبى التنس المصنفين رقم 1 فى فردى رابطة محترفين التنس]] (من سنة 1973) * احسن عشرة لاعبين تنس مصنفين للرجال * [[رجاله كسبو جراند سلام ف فردى التنس|قائمة أبطال فردى الرجال فى البطولات الأربع الكبرى]] * احسن لعيبة التنس الذكور المصنفين رقم 1 فى العالم (على مر العصور، بناء على تصنيفات هيئات التنس المعترف بها) * جوايز رابطة محترفين التنس * التنس فى اسبانيا == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{تصنيف كومونز|Carlos Alcaraz}}{{ويكيكوت}}{{روابط شخص}} * {{ATP}} * {{ITF profile}} * {{DavisCup player|800446486}} * Carlos Alcaraz at Olympics.com * {{انستجرام}} {{Carlos Alcaraz}}{{Laureus World Breakthrough of the Year}}{{Spanish Sportsman of the Year}}{{Tennis World Number Ones (men)}}{{لعيبه كسبو بطولات الماسترز ف فردى التنس}}{{Australian Open men's singles champions}}{{French Open men's singles champions}}{{Wimbledon men's singles champions}}{{US Open men's singles champions}}{{Men's tennis players who won two or more Grand Slam singles titles in one calendar year}}{{Men's Tennis Player Seasons: 2020–present}}{{لينكات مشاريع شقيقه}}{{Social links}}{{ظبط استنادى}} {{DEFAULTSORT:Alcaraz, Carlos}} [[تصنيف:ناس لسا عايشين]] [[تصنيف:مواليد 2003]] [[تصنيف:لعيبة تنس اسبان]] [[تصنيف:لعيبة تنس اسبان رجاله]] [[تصنيف:ابطال ويمبلدون ف فردى الرجاله تنس]] [[تصنيف:ابطال امريكا المفتوحه]] [[تصنيف:ابطال تنس جراند سلام فردى رجاله]] [[تصنيف:ابطال ويمبلدون]] [[تصنيف:ابطال فرنسا المفتوحه]] [[تصنيف:ابطال اوستراليا المفتوحه]] ayu0wfbqi2ys97rud0vq8gs6ou9jhkr 3 1982700 13206751 6997088 2026-08-27T11:46:47Z Deepfriedokra 113937 نقل Deepfriedokra صفحه [[نقاش المستخدم:Ananinunenon]] إلى [[نقاش المستخدم:WillTheWonderfulWordWatcher]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Ananinunenon|Ananinunenon]]» إلى «[[Special:CentralAuth/WillTheWonderfulWordWatcher|WillTheWonderfulWordWatcher]]». 6997088 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}<span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 23:29، 25 مايو 2022 (يو تى سى) 4y5vxf2nkuuepzg4wlnp230s0ui9hg7 0 2025309 13206661 10013269 2026-08-26T18:10:51Z Zizoman1.5 297363 perfect fix 13206661 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات شخص}} '''جينريك ليوشكوف''' ('''{{إنج|Genrikh Lyushkov}}''') كان سياسى من [[الاتحاد السوفييتى]]. == حياته == جينريك ليوشكوف من مواليد يوم [[1 يناير]] سنة [[1900]] فى [[اوديسا]]. هنريخ ليوشكوف: السيرة الكاملة لأعلى مسؤول سوفييتي ينشق إلى اليابان الجذور الأوديسية - النشأة والبدايات (1900-1917) وُلد هنريخ سامويلوفيتش ليوشكوف في عام 1900 في مدينة أوديسا، تلك المدينة الساحلية التي كانت تعج بالتنوع الثقافي والتجاري، والتي كانت آنذاك جزءاً من الإمبراطورية الروسية. كانت أوديسا في تلك الفترة مدينةً صاخبةً، ميناءً حيوياً على البحر الأسود، وكانت تُعرف بتنوع سكانها من روس وأوكرانيين ويهود ويونانيين، وبكونها مركزاً تجارياً مهماً في جنوب الإمبراطورية. ولد هنريخ لعائلة يهودية متواضعة، كان والده سامويل ليوشكوف يعمل خياطاً (pörtner، أي خياطاً متخصصاً في إصلاح الملابس الرجالية)، وكان يحلم بأن يرى أبناءه يحققون نجاحاً في مجالات التجارة أو المحاماة، بعيداً عن حياة الفقر التي كان يعيشها. كان سامويل ليوشكوف رجلاً طموحاً لأبنائه، فحرص على توفير التعليم الجيد لهم على الرغم من محدودية دخله كخياط بسيط، وكان ذلك دليلاً على إيمانه بأن التعليم هو الطريق إلى حياة أفضل، خاصة في ظل الظروف الصعبة التي كانت تعيشها الأسر اليهودية في تلك الفترة. سنوات الدراسة الأولى في عام 1908، في سن الثامنة من عمره، التحق هنريخ بمدرسة ابتدائية حكومية في أوديسا، حيث تلقى تعليمه الأساسي في مدرسة مكونة من ستة صفوف دراسية. استمر هنريخ في هذه المدرسة حتى عام 1915، حيث أنهى ست سنوات من التعليم الابتدائي. كانت هذه المدرسة، مثل معظم المدارس الحكومية في الإمبراطورية الروسية، تقدم منهاجاً تقليدياً يشمل القراءة والكتابة والحساب واللغة الروسية والتاريخ والجغرافيا، لكنها لم تكن تقدم التعليم الثانوي الكافي لدخول الجامعة. بعد الانتهاء من المدرسة الابتدائية، لم يتمكن هنريخ من مواصلة تعليمه الثانوي بسبب الظروف المادية لأسرته. بدلاً من ذلك، التحق بالعمل كموظف في مكتب (كاتب حسابات) في إحدى الشركات أو المتاجر في أوديسا. كانت هذه بداية حياته العملية، لكنه لم يتوقف عن السعي للمعرفة. في أوقات فراغه، كان يلتحق بدورات تعليمية مسائية، حيث تمكن من استكمال دراسة المواد التي تعادل منهاج السنة السادسة من الصفوف الثانوية. كانت هذه الدورات المسائية شائعة في ذلك الوقت بين الشباب الذين اضطروا لترك المدارس للعمل، وكانت تمنحهم فرصة للحصول على التعليم الذي حرموا منه. الانخراط في العاصفة الثورية (1917-1920) جاءت سنة 1917 لتغير كل شيء في حياة ليوشكوف، كما غيرت مصير روسيا بأكملها. كانت المشاعر الثورية تتصاعد في أوديسا، وكان التأثير الأكبر على هنريخ من خلال أخيه الأكبر الذي كان قد انخرط في صفوف المناضلين البلاشفة قبل سنوات. تأثر هنريخ بأفكار أخيه الثورية وبالأجواء المشتعلة في المدينة، وفي عام 1917، وعمره 17 عاماً فقط، انضم هنريخ إلى الحزب البلشفي. لكن انضمامه لم يكن مجرد انضمام شكلي، بل انخرط بشكل فعلي في النشاط الثوري. في صيف 1917، انضم إلى فرقة من الشباب الاشتراكي الثوري، وبدأ بالمشاركة في الأنشطة السياسية والمواجهات مع القوات الموالية للحكومة المؤقتة. كانت هذه بداية حياة مليئة بالمخاطر والتحديات. عندما حاول البلاشفة الاستيلاء على السلطة في أوديسا في يناير 1918، كان ليوشكوف مشاركاً فعالاً في تلك الأحداث. لكن المحاولة فشلت مؤقتاً، وبعد نجاح الثورة البلشفية في بتروغراد وموسكو، ومع تقدم القوات الألمانية والنمساوية إلى أوكرانيا في إطار معاهدة برست-ليتوفسك، اضطر البلاشفة للانسحاب إلى تحت الأرض. لم يغادر ليوشكوف أوديسا مع المنسحبين، بل اختار البقاء والعمل سراً في التنظيم البلشفي السري. الاعتقال الأول والهروب في فبراير 1919، بينما كان ليوشكوف في طريقه إلى لقاء سري مع زملائه في التنظيم، أوقفته القوات البيضاء (المعارضة للبلاشفة) في أوديسا وألقت القبض عليه. تعرض ليوشكوف للاعتقال في ظل ظروف خطيرة، لكنه تمكن من الهروب من الأسر بعد فترة وجيزة. تمكن من الحصول على وثائق مزورة، وسافر عبر نيكولاييف إلى يكاترينوسلاف، حيث التقى بقادة التنظيم البلشفي هناك. بعد وصوله إلى يكاترينوسلاف، أبدى ليوشكوف رغبته في الانضمام إلى الجيش الأحمر النظامي، وتم توجيهه إلى منطقة نيكولاييف حيث تم تجنيده في فوج مشاة سوفييتي. لكنه لم يبق جندياً عادياً لفترة طويلة، فبسبب تعليمه وقدراته التنظيمية، تم إرساله إلى دورة تدريب سياسي عسكري مركزي في كييف، حيث تخرج منها كمسؤول سياسي محترف (polîtrabotnik). التدرج في أجهزة الأمن (1920-1931) بعد تخرجه من الدورة السياسية العسكرية في كييف، تم إرسال ليوشكوف إلى الجبهة لمحاربة قوات بيتليورا. لكن فترة خدمته في الخطوط الأمامية لم تطل، فسرعان ما تم استدعاؤه من الواجهة وعُين مساعداً للمنظم العسكري في لجنة الحزب الإقليمية في كييف. في صيف 1919، مع سقوط كييف بيد القوات البيضاء، تم نقل ليوشكوف إلى بريانسك، حيث عمل في الإدارة السياسية للجيش الرابع عشر. في أواخر عام 1919، تم تعيينه مفوضاً سياسياً في لواء صدمة منفصل من الجيش الرابع عشر، وخاض مع هذا اللواء معارك ضد قوات دينيكين. بعد هزيمة البيض، انتقل إلى أوريل وتم تعيينه سكرتيراً للجنة الحزب في نفس اللواء. في عام 1920، تم حل اللواء ودمجه في فرقة المشاة 57، وتم تعيين ليوشكوف رئيساً للقسم السياسي للواء الثاني من هذه الفرقة. لكن المسار السياسي لم يكن مستقبله، فمن هناك تم نقله إلى القسم الخاص (جهاز مكافحة التجسس العسكري) في فرقة المشاة 57، وعُين مفوضاً خاصاً للواء. كانت هذه النقلة هي التي رسمت مساره نحو أجهزة الأمن والاستخبارات. خاض ليوشكوف مع فرقته معارك الجبهة البولندية في اتجاه ريتشيتسا، حيث خاض تجارب قتالية مباشرة. بعد انتهاء الحرب السوفيتية البولندية، تم نقله إلى أوديسا، حيث تم توجيهه للعمل في تشيكا (Cheka) - اللجنة الاستثنائية لمكافحة الثورة المضادة والتخريب - التي كانت النواة الأولى لأجهزة الأمن السوفيتية. بعد فترة قصيرة في أوديسا، تم إرسال ليوشكوف إلى تيراسبول، حيث عُين نائباً لرئيس تشيكا في مقاطعة تيراسبول. كانت هذه بداية مسيرته الطويلة في أجهزة الأمن، حيث سيكون له دور بارز في السنوات القادمة. صعود النجمة في جهاز الأمن (1931-1936) استمر ليوشكوف في التدرج في أجهزة الأمن الأوكرانية، حيث عمل في خاركوف عاصمة أوكرانيا السوفيتية آنذاك. في عام 1931، حقق قفزة نوعية في مسيرته عندما تم نقله إلى موسكو، إلى الجهاز المركزي لـ OGPU - الإدارة السياسية الموحدة للدولة - التي كانت السلف المباشر لـ NKVD. أظهر ليوشكوف كفاءة عالية في العمل، وسرعان ما حظي بثقة القيادة. في موسكو، تم تعيين ليوشكوف مساعداً لرئيس القسم السياسي السري، وهو القسم الذي كان مسؤولاً عن مكافحة المعارضة السياسية الداخلية. كان هذا القسم من أقوى وأهم الأقسام في جهاز الأمن، حيث كان يتولى مراقبة وملاحقة كل من يُشتبه بمعارضته للنظام. بعد فترة وجيزة من انتقاله إلى موسكو، تم إرسال ليوشكوف في مهمة سرية إلى برلين، حيث كان مكلفاً بجمع المعلومات الاستخباراتية عن شركة الطائرات الألمانية "يونكرز". على الرغم من أنه لم يكن يتحدث الألمانية، تمكن من إعداد تقرير مفصل عن أنشطة الشركة، وقد لفت هذا التقرير انتباه ستالين نفسه، مما جعل ليوشكوف معروفاً لدى القيادة العليا. هذه المغامرة الاستخباراتية المبكرة كانت مؤشراً على شخصيته الجريئة والمغامرة. أيام المجد في عهد ياجودا في موسكو، التقى ليوشكوف برجل كان له دور كبير في مسيرته - هنريخ ياجودا، الذي كان في ذلك الوقت نائباً لرئيس OGPU ثم أصبح رئيساً للـ NKVD. تحت رعاية ياجودا، أصبح ليوشكوف أحد أبرز رجال الأمن في البلاد. شارك في التحقيق في مجموعة من القضايا السياسية الكبرى التي هزت البلاد في الثلاثينيات: قضية كيروف (1934): بعد اغتيال سيرغي كيروف، زعيم الحزب في لينينغراد، تم إرسال ليوشكوف إلى المدينة للمشاركة في التحقيق. كانت هذه القضية من أكثر القضايا الحساسة، حيث استُخدمت كذريعة لبدء موجة التطهيرات الكبرى. شارك ليوشكوف في استجواب المشتبه بهم وإعداد الأدلة التي أدت إلى إعدام عدد كبير من المسؤولين. قضية الكرملين (1935): شارك ليوشكوف أيضاً في ما عُرف بـ"قضية الكرملين"، وهي قضية اتهم فيها عدد من موظفي الكرملين بالتآمر ضد ستالين. مركز زينوفييف-تrotskyist المناهض للسوفييت (1936): كانت هذه القضية واحدة من أكبر المحاكمات الصورية في موسكو، حيث حُكم على زينوفييف وكامينيف وغيرهما من القادة البلاشفة القدامى بالإعدام. شارك ليوشكوف في التحضير لهذه المحاكمة التي كانت نذيراً ببدء التطهيرات الكبرى. في عام 1935، حصل ليوشكوف على رتبة مفوض أمن دولة من الدرجة الثالثة، وهي رتبة عالية جداً تعادل رتبة قائد فيلق في الجيش. هذه الرتبة كانت أعلى من رتبة جنرال لواء، مما يوضح مكانته العالية في هرم السلطة الأمنية. حصل أيضاً على أولى جوائزه العالية - وسام الراية الحمراء، تقديراً لخدماته في قمع "أعداء الشعب". في خدمة "البارون الحديدي" (1936-1937) في سبتمبر 1936، تم إقالة هنريخ ياجودا من منصب مفوض الشعب للشؤون الداخلية (رئيس NKVD)، وتم تعيين نيكولاي ييجوف مكانه. كان ييجوف رجلاً جديداً في أجهزة الأمن، لم يكن قد عمل سابقاً في هذا الجهاز المعقد، وكان يحتاج إلى مساعدين ذوي خبرة. على الرغم من أن ليوشكوف كان معروفاً بعلاقته الوثيقة مع ياجودا الساقط، إلا أن ييجوف اختار الإبقاء عليه، ربما بسبب خبرته الواسعة وقدراته التنظيمية. في عام 1937، عُين ليوشكوف رئيساً لإدارة NKVD في إقليم أزوف-البحر الأسود. كانت هذه المنطقة ذات أهمية خاصة لأنها كانت تضم المنتجعات الصحية في سوتشي وما تسطا، حيث كان يقضي القادة السوفييت (بما في ذلك ستالين نفسه) عطلاتهم. في هذا المنصب، كان ليوشكوف مسؤولاً أيضاً عن تنظيم حراسة ستالين عندما كان يزور المنتجع الصحي في ما تسطا. قام ليوشكوف بتحسين نظام الحراسة بشكل كبير، وقضى على العديد من الثغرات الأمنية، مما أكسبه ثقة ستالين الشخصية. لكن هذا المنصب لم يكن مجرد مهمة أمنية، بل كان أيضاً فرصة لمواصلة التطهيرات. في هذا الإقليم، قاد ليوشكوف حملات قمع واسعة ضد "أعداء الشعب"، وأصدر أوامر باعتقال وإعدام العديد من المسؤولين الحزبيين والضباط في الجيش. في صيف 1937، تم استدعاء ليوشكوف إلى موسكو، حيث حصل على وسام لينين، أعلى وسام في الاتحاد السوفيتي. لكن الأهم من ذلك، أنه حصل على موعد مع ستالين نفسه في الكرملين. في هذه المقابلة التي استمرت ساعة ونصف، كلفه ستالين بثلاث مهام سرية[8]: 1. مراقبة المارشال فاسيلي بليوخر، قائد جيش الشرق الأقصى، الذي كان ستالين يشك في ولائه. 2. اعتقال الجنرال لابين، رئيس سلاح الجو في جيش الشرق الأقصى. 3. اعتقال فيسيفولود باليتسكي، الرئيس السابق لـ NKVD في أوكرانيا والذي كان يعمل آنذاك في الشرق الأقصى. كانت هذه المهمة الجديدة هي التي ستغير مسار حياة ليوشكوف تماماً. تم تعيينه رئيساً لإدارة NKVD في إقليم الشرق الأقصى، وهو منصب ذو أهمية استراتيجية قصوى نظراً للتوتر المتزايد مع اليابان على الحدود. إرهاب الشرق الأقصى (1937-1938) عند وصوله إلى خاباروفسك، عاصمة الشرق الأقصى السوفيتي، بدأ ليوشكوف بتنفيذ مهامه بحماسة لا تعرف الكلل. كانت أولى مهامه هي تنفيذ التطهير في صفوف أجهزة الأمن نفسها. في الأشهر الأولى، اعتقل ليوشكوف أكثر من 40 من كبار ضباط NKVD في المنطقة، وتم إعدامهم بتهمة الانتماء إلى "منظمة تروتسكية سرية". لكن هذا كان مجرد البداية. تحت قيادة ليوشكوف، تحول الشرق الأقصى إلى ساحة إرهاب واسع. تشير التقديرات إلى أنه تم اعتقال حوالي 200,000 شخص في المنطقة، وتم إعدام حوالي 7,000 منهم، خلال فترة قصيرة من حكمه. كان هذا العدد هائلاً بالنسبة لمنطقة ذات كثافة سكانية منخفضة نسبياً. استهدف التطهير جميع المستويات: قادة الحزب، ضباط الجيش، مديري المصانع، المزارعين، والمثقفين. كانت واحدة من أكثر المهام التي نفذها ليوشكوف إثارة للجدل هي ترحيل الكوريين من الشرق الأقصى. في عام 1937، بناءً على أوامر من موسكو، أشرف ليوشكوف على ترحيل أكثر من 170,000 كوري من منازلهم في الشرق الأقصى إلى آسيا الوسطى. كان مبرر ستالين أن الكوريين قد يتعاونون مع اليابان في حالة الحرب. كان ليوشكوف هو المسؤول الأول عن تنفيذ هذه العملية، التي تسببت في معاناة هائلة للكثيرين. في هذه الفترة، كان ليوشكوف في أوج قوته، وقد روع المنطقة باسمه. كان يعرف أن تنفيذ مثل هذه العمليات الوحشية يجعله معتمداً على إرادة ستالين، وأنه إذا سقط من النعمة، فإن كل ما فعله سيصبح سبباً لإدانته. رياح التغيير وبداية الخوف (أبريل - يونيو 1938) بحلول ربيع عام 1938، بدأت السحب تتجمع حول ليوشكوف. كانت التطهيرات في موسكو قد وصلت إلى أعلى المستويات، وكان العديد من المقربين من ياجودا السابق قد أُعدموا. رغم أن ليوشكوف نجا من التصفية بفضل دعم ييجوف، إلا أن علامات الخطر بدأت تظهر. في 28 مايو 1938، تلقى ليوشكوف برقية من نيكولاي ييجوف، يطلب فيها من ليوشكوف إبداء رأيه حول إمكانية نقله إلى موسكو للعمل في الجهاز المركزي. كان هذا الطلب أشبه بإنذار نهائي، حيث كان الرد المناسب هو الموافقة الفورية. لكن ليوشكوف، بغريزة رجل الأمن المخضرم، شعر أن هذا "النقل" ليس أكثر من فخ. في غضون أيام، وصلت إلى الشرق الأقصى لجنة من موسكو برئاسة ليف ميخليس، رئيس الإدارة السياسية الرئيسية للجيش الأحمر، وميخائيل فرينوفسكي، رئيس الإدارة الرئيسية لأمن الدولة في NKVD. كانت مهمتهما الظاهرية هي "فحص" عمل الأجهزة الأمنية في المنطقة، لكن ليوشكوف كان يعرف جيداً أن هذه الفرق كانت تمهد الطريق لتصفية القادة المحليين، وأصبح يعلم أن دوره قد حان. في الوقت نفسه، كانت هناك تعليمات سرية بالتحقيق مع ليوشكوف. في 26 مايو 1938، صدر أمر بتجريد ليوشكوف من بعض صلاحياته نتيجة إعادة تنظيم NKVD، مما كان بمثابة بدء عزلته تدريجياً. كانت هذه الضغوط كافية لإقناع ليوشكوف بأنه سيواجه قريباً مصير العديد من زملائه. رحلة الهروب المخطط لها (يونيو 1938) في بداية يونيو 1938، كان ليوشكوف يعلم أن أيامه في منصبه باتت معدودة. قرر أن الخيار الوحيد أمامه هو الفرار، لكنه كان يعرف أن محاولة الهروب عبر الحدود كانت عملية محفوفة بالمخاطر، حيث أن أي حركة مشبوهة ستؤدي إلى إطلاق النار عليه فوراً. لذلك، بدأ في التخطيط لرحلته بعناية فائقة. إبعاد العائلة قبل أيام من هروبه، اتخذ ليوشكوف خطوة مهمة: قام بترتيب سفر زوجته نينا وابنته بالتبني ليودميلا إلى بولندا. كانت الذريعة هي أن ليودميلا بحاجة إلى علاج طبي في الخارج، وقد تم إصدار الوثائق اللازمة لهذا الغرض. لكن الحقيقة كانت أن ليوشكوف كان يحاول إبعاد عائلته عن الخطر. كانت الخطة هي أن ترسل له زوجته برقية تحتوي على جملة معينة - "أرسل قبلاتي" - عندما تصل بأمان خارج الحدود، مما سيكون إشارة له بأن الطريق آمن للهروب هو الآخر. لكن الخطة فشلت. تم إلقاء القبض على نينا وليودميلا عند محاولتهما مغادرة البلاد. تم احتجاز نينا في سجن لوبيانكا، حيث تعرضت للاستجواب والتعذيب، ثم حُكم عليها بالسجن 8 سنوات في معسكرات العمل. أما ليودميلا، فقد أنقذتها عمتها وتمكنت من الفرار إلى لاتفيا حيث عاشت لتصبح أستاذة جامعية فيما بعد. لم يعرف ليوشكوف مصير عائلته حتى بعد هروبه، مما كان مصدر ألم شديد له طوال سنوات منفاه. خدعة الحدود في ليلة 13 يونيو 1938، وصل ليوشكوف إلى إحدى النقاط الحدودية التابعة لفرقة الحدود 59 في الشرق الأقصى، قائلاً إنه بحاجة إلى إجراء اجتماع سري مع عميل مهم على الجانب الآخر من الحدود. أمر جنود الحدود بعدم مرافقته حتى لا يثيروا الشكوك، و"طلب" منهم البقاء في مواقعهم لمدة 20 دقيقة. كان القائد خائفاً من رفض طلب أحد كبار مسؤولي NKVD، لذلك وافق على الفور. تسلل ليوشكوف عبر الحدود إلى منشوريا التي كانت تحت السيطرة اليابانية، وفي غضون دقائق، سلم نفسه لدورية يابانية كانت موجودة هناك. أصبح أول مسؤول كبير في NKVD ينشق إلى دولة معادية، وكانت هذه ضربة كبيرة لستالين شخصياً، حيث كان ليوشكوف من الرجال الذين أوكل إليهم مهام خاصة وثق بهم. حياة الجاسوس والتحضير لاغتيال ستالين (1938-1941) ترحيب ساخن في منشوريا كان وصول ليوشكوف إلى الجانب الياباني حدثاً كبيراً. تم نقله على الفور إلى مقر الجيش الياباني في منشوريا، حيث تم استقباله من قبل كبار الضباط. كان اليابانيون بحاجة ماسة إلى معلومات عن الجيش الأحمر وNKVD وأساليب الدفاع السوفيتية، فوجدوا في ليوشكوف كنزاً استخباراتياً لا يقدر بثمن. ظهر ليوشكوف في مؤتمر صحفي، مما أثار غضباً شديداً في موسكو، حيث كان من غير المعتاد أن يظهر عميل كبير منشق أمام العالم بهذا الشكل العلني. إمدادات المعلومات قدّم ليوشكوف لليابانيين كميات هائلة من المعلومات الاستخباراتية: أسماء عملاء NKVD في الشرق الأقصى، طرق التشفير، خطط الدفاع السوفيتية، نقاط الضعف في الجيش الأحمر، وحتى تفاصيل عن الحالة النفسية لستالين. لكن، ومن باب السخرية التاريخية، يعتقد بعض المؤرخين أن هذه المعلومات ساعدت الاتحاد السوفيتي في النهاية، حيث أقنعت اليابان بأن الاتحاد السوفيتي أقوى مما توقعوا، مما دفعهم للتخلي عن خطط مهاجمة الشرق الأقصى السوفيتي والتركيز بدلاً من ذلك على التوسع جنوباً إلى المحيط الهادئ، مما ساهم في النهاية في الهجوم على بيرل هاربر وإزالة التهديد الياباني عن حدود الاتحاد السوفيتي في اللحظات الحرجة من الحرب العالمية الثانية. عملية "الدب" - اغتيال ستالين في عام 1939، مع تصاعد التوترات بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي، بدأ اليابانيون، بمساعدة ليوشكوف، في التخطيط لعملية جريئة: اغتيال جوزيف ستالين نفسه. عُرفت العملية باسم "الدب" (Bear). كان ليوشكوف، بفضل معرفته الشخصية بتفاصيل حراسة ستالين عندما كان مكلفاً بحمايته في ما تسطا، قادراً على رسم خطة دقيقة للغاية لاختراق الحماية والوصول إلى الزعيم السوفيتي في منتجعه الصحي في سوتشي. تم تشكيل فريق من الانتحاريين والجواسيس اليابانيين والروس البيض للقيام بالمهمة، وتم تدريبهم وتجهيزهم بمهارات قتالية متقدمة وأسلحة خاصة. لكن العملية لم تتم أبداً: تم اكتشاف الخطة في اللحظة الأخيرة، ربما بفضل كشف أحد العملاء المزدوجين، وتم إحباطها قبل أن تبدأ، مما جعل محاولة اغتيال ستالين واحدة من أكثر الحلقات غرابة في حياة ليوشكوف[9]. النهاية العنيفة (1945) مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الثانية وسقوط منشوريا بيد الجيش الأحمر السوفييتي، أصبح ليوشكوف يشكل خطراً على اليابانيين. كان يعرف الكثير من أسرارهم العسكرية، وإذا وقع في أيدي السوفييت، فسوف يُستجوب بشدة وربما يكشف معلومات خطيرة عن العمليات اليابانية. الأهم من ذلك، كان محكوماً عليه بالإعدام في الاتحاد السوفيتي منذ عام 1939 بتهمة الخيانة، وكان يعلم أن أي عودة إلى موسكو كانت تعني الموت المحتوم. في منتصف أغسطس 1945، أمرت القيادة اليابانية في منشوريا بإعدام ليوشكوف، خوفاً من أن يقع في أيدي السوفييت. في 19 أغسطس 1945، تم إعدامه على يد ضابط المخابرات الياباني المسؤول عنه، العقيد يوتاكا تاكاوكا، في مدينة داليان (دايرن) الصينية الساحلية التي كانت آنذاك تحت السيطرة اليابانية. لم تكن النهاية سهلة: قيل إنه رفض الانتحار (هاراكيري) بأسلوب الساموراي، ومحاولاً الفرار، أطلق عليه تاكاوكا النار في غرفته بالفندق، ثم أُحرق جسده ووُضع رماده في معبد محلي ليُدفن كشخص مجهول الهوية. هكذا انتهت حياة هنريخ ليوشكوف، أعلى مسؤول سوفييتي ينشق إلى اليابان، بموت عنيف ودموي، مرفوضاً من الطرفين: اليابانيون قتلوه خوفاً من أسراره، والسوفييت حكموا عليه بالموت غيابياً منذ سنوات. --- == جوايز == * وسام الرايه الحمراء * وسام لينين == وفاته == جينريك ليوشكوف مات فى [[19 اغسطس]] سنة [[1945]]. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ناس]] [[تصنيف:سياسى من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:ناس من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:سياسى من اوديسا]] [[تصنيف:ناس من اوديسا]] [[تصنيف:مواليد 1900]] [[تصنيف:مواليد 1 يناير]] [[تصنيف:وفيات 1945]] [[تصنيف:وفيات 19 اغسطس]] 6xxtfz6467ee4cuxponjc281ytscw1g 13206703 13206661 2026-08-26T22:21:43Z Maher Asaad Baker 112658 استرجع التعديلات بتاعة [[Special:Contributions/Zizoman1.5|Zizoman1.5]] ([[User talk:Zizoman1.5|مناقشة]]) لآخر نسخة بتاعة [[User:GhalyBot|GhalyBot]] 10013269 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات شخص}} '''جينريك ليوشكوف''' ('''{{إنج|Genrikh Lyushkov}}''') كان سياسى من [[الاتحاد السوفييتى]]. == حياته == جينريك ليوشكوف من مواليد يوم [[1 يناير]] سنة [[1900]] فى [[اوديسا]]. == جوايز == * وسام الرايه الحمراء * وسام لينين == وفاته == جينريك ليوشكوف مات فى [[19 اغسطس]] سنة [[1945]]. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{مواقع التواصل الاجتماعي}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ناس]] [[تصنيف:سياسى من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:ناس من الاتحاد السوفييتى]] [[تصنيف:سياسى من اوديسا]] [[تصنيف:ناس من اوديسا]] [[تصنيف:مواليد 1900]] [[تصنيف:مواليد 1 يناير]] [[تصنيف:وفيات 1945]] [[تصنيف:وفيات 19 اغسطس]] knbxrchof5g6xuu77trt1vgcvl82gjh 10 2031241 13206493 11152327 2026-08-26T13:04:23Z Raafat 2638 13206493 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = وكالات انباء عالميه | title = [[وكالة انباء|وكالات انباء عالميه]] | state = {{{state|autocollapse}}} |state = collapsed | listclass = hlist |titlestyle = background: #9fc997;color:#000000; |groupstyle = text-align:right; vertical-align:top; border-space:nowrap; background:#d1ebd9;color:#000000; | group1 = وكالات الانباء العالميه التلاته الكبرى | list1 = {{•}} ''' [[وكالة فرانس برس|فرانس برس]] '''&nbsp;<small>([[باريس]])</small>{{•}} '''[[رويترز]] '''&nbsp;<small>([[لندن]])</small>{{•}} '''[[اسوشيتد برس]] '''&nbsp;<small>([[نيو يورك]])</small> | group2 = وكالات انباء الدول | list2 = • [[اكمى نيوز بيكتشيرز]] • [[ادنكرونوس]] • [[الصحافه الاسلاميه الافغانيه]] • [[وكالة الانباء الافريقيه]] • [[اخينثيا كارابوبينيا ذى نوتيثياس]] • [[اجينسيا كاتالانا ذى نوتيسياس]] • [[اجينسيا استادو]] • [[اخينثيا بينيثولانا ذى نوتيثياس]] • [[اجينبارل]] • [[ايه جى اى برس]] • [[اجينتا برس]] • [[وكالة انباء ايه كى اى]] • [[وكالة التلجراف الالبانيه]] • [[خدمة الاخبار الالمانية العامه]] • [[اندينا (وكالة انباء مقرها بيرو)]] • [[انيفو]] • [[انيتا (وكالة انباء مقرها الهند الشرقيه الهولنديه)]] • [[وكالة انكا للانباء]] • [[انكول]] • [[ابكوم]] • [[ابو سورس]] • [[اخبار ايه ار ايه]] • [[ارمينيا الان]] • [[اسيا بلس]] • [[اصوات العراق (وكالة انباء مقرها العراق)]] • [[وكالة الانباء المقدونيه اثينا]] • [[وكالة الصحافة النمساويه]] • [[افيساينس نيهتسبيرو]] • [[ايه دبليو بى فاينانشال نيوز]] • [[وكالة انباء بختار]] • [[خدمه اخبار البلطيق]] • [[بنجلاديش سانجباد سانجستا]] • [[وكالة انباء البازيليكا]] • [[بيلابان]] • [[وكالة التلجراف البيلاروسيه]] • [[بلجيكا (وكالة انباء مقرها بلجيكا)]] • [[برناما]] • [[وكالة انباء بيتا]] • [[بيان]] • [[بليز ميديا]] • [[شبكة المحيط الازرق]] • [[وكالة الانباء البلجاريه]] • [[مطبعة الجامعة الكنديه]] • [[وكالة انباء الكاريبى]] • [[وكالة الانباء الكاثوليكيه]] • [[خدمة الاخبار الكاثوليكيه]] • [[سيبوندز]] • [[+ CCTV]] • [[وكالة الانباء المركزيه]] • [[وكالة انباء جيهان]] • [[مكتب اخبار مدينه شيكاجو]] • [[جورجيا المدنيه]] • [[وكالة الانباء التشيكيه]] • [[دجله هابر اجانسى]] • [[دومى تسوشين]] • [[وكالة الانباء الشرقيه سنجابورا]] • [[الاخبار المسكونية الدوليه]] • [[ايلتا]] • [[انتخاب]] • [[وكالة الانباء الاثيوبيه]] • [[وكالة الانباء الفنلنديه]] • [[فيرست لوك ميديا]] • [[الخدمات الشخصية المرتبطه]] • [[وكالة انباء جانا]] • [[GHN]] • [[وكالة ايكانا للانباء]] • [[وكالة احلاس للانباء]] • [[ايل سول 24 ركاز راديوكور]] • [[خدمة الاخبار الهندية الاسيويه]] • [[انفورماتسينا اجينسيا راديوفا]] • [[مراقبة الملكية الفكريه]] • [[خدمه انتر برس]] • [[انترفاكس اوكرانيا]] • [[انترميديا]] • [[خدمة الاخبار الدوليه]] • [[وكالة انباء الكتاب الايرانيه]] • [[وكالة انباء العمل الايرانيه]] • [[ITIM]] • [[وكالة التلغراف اليهوديه]] • [[كابار]] • [[خاوسان باثيت لاو]] • [[مطبعه كوسوفا]] • [[اخبار كيودو]] • [[لو 360]] • [[LETA]] • [[وكالة انباء لوسا]] • [[وكالة الانباء المقدونيه]] • [[مجيار تافيراتى ايرودا]] • [[ماكفاكس]] • [[وكالة انباء مالاوى]] • [[ميديافاكس]] • [[وكالة ميدياماكس للانباء]] • [[ميتاريتنج]] • [[ميانمار الان]] • [[رابطة الصحافة النيوزيلنديه]] • [[وكالة انباء نيجيريا]] • [[وكالة انباء الجمهوريه السلوفاكيه]] • [[نيوزفرونت]] • [[جمعيه مؤسسة الصحف]] • [[تجمع وكالات انباء عدم الانحياز]] • [[وكالة الانباء النرويجيه]] • [[نوتيمكس]] • [[بان ارمينين]] • [[وكالة الصحافة البولنديه]] • [[وكالة التلغراف البولنديه]] • [[برافاسلافيه]] • [[برينسا لاتينا]] • [[جمعية الصحافه]] • [[برس تراست اوف انديا]] • [[وكالة المعلومات برسكلاب]] • [[وكالة انباء ريجنوم]] • [[ريلاكس نيوز]] • [[نيجيريا الريبل]] • [[ريتزاو]] • [[روسيا سيجودنيا]] • [[روبتلى]] • [[وكالة التلجراف الروسيه]] • [[مراسلون الصحراء]] • [[وكالة انباء سيشل]] • [[مكتب المعلومات السوفيتى]] • [[خدمة المعلومات الرياضيه]] • [[ستوريفل]] • [[اس تى بى برس]] • [[شبكه اخبار الطلاب]] • [[وكالة الانباء السويديه]] • [[وكالة التلجراف السويسريه]] • [[تانجوج]] • [[تلام]] • [[وكالة الانباء التايلانديه]] • [[ذا بوكماركر ريتنج]] • [[الانسانية الجديده]] • [[وكالة توران للمعلومات]] • [[الولايات المتحده نيوزواير]] • [[وكالة المعلومات المستقلة الاوكرانيه]] • [[يونيكورن ريوت]] • [[اتحاد الاخبار الاسيويه الكاثوليكيه]] • [[يونايتد نيوز فى بنغلاديش]] • [[وكالة الانباء الوطنية الاوزبكيه]] • [[خدمه معلومات الفاتيكان]] • [[وكالة الانباء الفيتناميه]] • [[WBUR FM]] • [[اخبار يوكوم]] • [[نادى الصحفيين الشباب]] • [[وكالة انباء زينيث]] • [[اجينسيا جيورنالستيك ايطاليا]] • [[المصلحة الخاصه للبث]] • [[الوكالة الاوروبيه للصور الصحفيه]] • [[الوكالة العربية السوريه للانباء]] • [[الوكالة الوطنية العراقيه للانباء]] • [[انا نيوز]] • [[انترفاكس الروسيه]] • [[اذاعه اوروبا الحره]] • [[اذاعه اسيا الحره]] • [[افى (وكالة انباء مقرها اسبانيا)]] • [[ايتار تاس]] • [[ارمينبريس]] • [[اسوشيتد برس]] • [[اسوشيتد برس الاستراليه]] • [[انسا (وكالة انباء مقرها ايطاليا)]] • [[بلومبيرج نيوز]] • [[بى ان او نيوز]] • [[خدمه اخبار الصين]] • [[رويترز]] • [[زوما للصحافه]] • [[سبوتنيك]] • [[كادينا سير]] • [[وكالة الانباء الاوكرانية الوطنيه]] • [[وكالة الانباء المركزية الكوريه]] • [[وكالة الاناضول]] • [[وكالة الانباء الاندونيسيه]] • [[وكالة الانباء الالمانيه]] • [[وكالة الانباء الجزائريه]] • [[وكالة الانباء السعوديه]] • [[وكالة الانباء الصحراويه]] • [[وكالة الانباء العمانيه]] • [[وكالة الانباء الفلسطينيه]] • [[وكالة الانباء الفيدراليه]] • [[وكالة الانباء الكرواتيه]] • [[وكالة الانباء الكورية الجنوبيه]] • [[وكالة الانباء الكويتيه]] • [[وكالة الانباء الليبيه]] • [[وكالة الانباء اليمنيه]] • [[وكالة السودان للانباء]] • [[وكالة المغرب العربى للانباء]] • [[وكالة انباء الامارات]] • [[وكالة انباء البحرين]] • [[وكالة انباء الجمهورية الاسلاميه]] • [[وكالة انباء الشرق الاوسط]] • [[وكالة انباء الطلبة الايرانيه]] • [[وكالة انباء الفلبين]] • [[وكالة انباء اسيا الدوليه]] • [[وكالة دميرورين]] • [[وكالة انباء شينخوا]] • [[وكالة انباء فارس]] • [[وكالة انباء قبرص]] • [[وكالة انباء نوفوستى]] • [[وكالة بدر الاخباريه للانباء]] • [[وكالة تسنيم الدوليه للانباء]] • [[وكالة تونس افريقيا للانباء]] • [[وكالة جيجى للانباء]] • [[وكالة صدى الاعلام للانباء]] • [[وكالة فرانس برس]] • [[وكالة مهر للانباء]] • [[يوروبا برس]] • [[يونايتد برس انترناشيونال]] }}<noinclude> [[تصنيف:وكالات انباء]] </noinclude> j65p5dsz0sqyvn15dahal04jseqh59t 10 2032194 13206588 12907388 2026-08-26T13:44:38Z Raafat 2638 13206588 wikitext text/x-wiki {{شريط |name = صليب مسيحى |title = [[اشكال الصليب المسيحى|الصليب]] |state = {{{state<includeonly>|collapsed</includeonly>}}} |image = [[File:KrstКрст.svg|50px|link=]] |bodyclass = hlist |state = collapsed | group1= الاستخدام الجديد | list1 = * [[File:Flag of Sardinia, Italy (1950–1999).svg|20x20px|class=noviewer|border]] [[صليب الكرز]] * [[File:Anchor cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الهلب]] * [[File:Anuradhapura Cross-Vector.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب انورادابورا]] * [[File:Archangel's cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[رؤساء الملايكه]] * [[File:Patriarchal cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب رئيس الاساقفه]] * [[File:Armcross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الارمينى]] * [[File:Cross barby (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب السهم]] * [[File:Balkenkreuz.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب البلقان]] * [[File:Bolnisi cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب بولنيسى]] * [[File:Cross bottony (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Astkreuz.svg|20x20px|class=noviewer]] Branch * [[File:Bulgarian_Orthodox_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الارثوذكسى الروسى]] * [[File:Cross of Burgundy (Template).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب بيرجندى]] * [[File:ByzantineCross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الارثوذكسى الروسى]] * [[File:Calvary cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب الجلجثه]] * [[File:Camargue cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كامارج]] * [[File:Cantercross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كانتربرى]] * [[File:Coa_Illustration_Cross_Of_St_Catherine.svg|20x20px|class=noviewer]] [[عجلة كاثرين]] * [[File:Celtic cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب القوطى]] ** [[File:Crossed circle (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب القوطى]] * [[File:Cross cercelee (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب مولين]] * [[File:Coptic_cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب القبطى]] * [[File:Cossack Cross.png|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القوزاق]] * [[File:Cross crosslet (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] ** [[File:Croix recroisetée au pied fiché.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Christ Crucifix.svg|20x20px|class=noviewer]] [[كروسيفيكس]] * [[File:Cross and disc.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الهاله]] * [[File:Double_cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] Double * [[File:Ethiopian cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الاثيوبى]] * [[File:Cross_of_the_Evangelists.svg|20x20px|class=noviewer]] [[مؤلفين الاناجيل الاربعه]] * [[File:Cross flory (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الزهرى]] ** [[File:Coa_Illustration_Cross_Flory_fitchy.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الزهرى]] * [[File:Forked cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المتشعب]] * [[File:Cross fourchy (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Fylfot (blue).svg|20x20px|class=noviewer]] [[فيلفوت]] * [[File:Banded globus cruciger (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[جلوبس كروسيجر]] ** [[File:Archiepiscopal globus cruciger (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[رئيس اساقفه]]'s variant * [[File:Old Coptic cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب القبطى]] * [[File:Grapevine cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب الكرمه]] * [[File:Greek cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب اليونانى]] * [[File:Greek orthodox cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الارثوذكسى الروسى]] * [[File:Huguenot cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب هوجونوتيون]] * [[File:German Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الحديدى]] * [[File:Coa_Illustration_Cross_St_Jeremiah.svg|20x20px|class=noviewer]] [[ارميا]] * [[File:Jerusalem cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الاورشليمى]] * [[File:Jerusalem cross potent (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[مملكة اورشليم]] * [[File:Latin cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب اللاتينى]] * [[File:Macedonian_cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المقدونى]] * [[File:Maltese cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المالطى]] *[[تيار المرده]] * [[File:Marian_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب ماريان]] * [[File:Maronite cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الكنيسه المارونيه]] * [[File:Cross moline (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب مولين]] * [[File:Saint Philip's cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب الشمال]] * [[File:Cross of Novgorod.svg|20x20px|class=noviewer]] [[كاتدرائيه القديسه صوفيا (فيليكى نوفجورود)]] * [[File:Cathar cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الاوكسيتانى]] * [[File:Cross of the Military Order of Christ.svg|20x20px|class=noviewer]] [[وسام المسيح]] * [[File:Papal cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب البابوى]] * [[File:Cross-Patonce-Heraldry.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Iron cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب باتيه]] ** [[File:Cross pattee fitchee (fixed width).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Patriarchal cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب البطريركى]] * [[File:Cross pommee (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Saint Gilbert's cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Cross potent (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب العكاز]] * [[File:Coa_Illustration_Cross_Quadrate.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الرباعى]] * [[File:Forces Libanaises Flag.svg|20x20px|class=noviewer|border]] Resistance * [[File:Earth symbol (small, bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب حلق]] * [[File:Russian cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الروسى]] * [[File:Russian Orthodox cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الارثوذكسى الروسى]] * [[File:Cross of Salem (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب سالم]] * [[File:Saint Andrew's cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس اندراوس]] * [[File:Coa_Illustration_Cross_of_St_Chad.svg|20x20px|class=noviewer]] [[تشاد اوف ميرسيا]] * [[File:Flag of Saint David.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس داوود]] * [[File:FlorianCross 1.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس فلورين]] * [[File:St_George%27s_Cross.svg|20x20px|class=noviewer|border]] [[صليب القديس جورج]] * [[File:Cross_Santiago.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس يعقوب]] * [[File:Coa_Illustration_Cross_of_St._John.svg|20x20px|class=noviewer]] [[يوحنا الانجيلى]] * [[File:Guardiadehierro.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب رئيس الملايكه ميخائيل]] * [[File:Saint Patrick's Saltire.svg|20x20px|class=noviewer|border]] [[صليب القديس باتريك]] * [[File:Saint Peter's Cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس بطرس]] * [[File:Saint Philip's cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[فيلبس]] * [[File:Flag of Cornwall.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس بيران]] * [[File:MarThomaSleeva.png|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس توماس]] * [[File:Serbian_cross_(bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الصربى]] * [[File:Coa_Illustration_Cross_Orthodox.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الارثوذكسى الروسى]] * [[File:Croix_fitch%C3%A9e.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Eastern_Syriac_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[طقس سريانى شرقى]] * [[File:Western_Syriac_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[طقس سريانى غربى]] * [[File:Tau cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب القديس انطونيوس]]/[[صليب القديس انطونيوس]] | group2= الاستخدام التاريخى | list2 = * [[File:Cross-avellane-1.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الافيلانى]] * [[File:Cross of Aviz (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[وسام افيز العسكرى]] * [[File:Banniel Breizh 1.0.svg|20x20px|class=noviewer|border]] [[الصليب الاسود]] * [[File:Blanc croix rouge.svg|20x20px|class=noviewer|border]] Blanc croix rouge * [[File:St_Brigid_C-08_VER2-07.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب بريجيد]] * [[File:Triquetra-Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الكارولنجى]] * [[File:Coeur Chouan 2.svg|20x20px|class=noviewer]] [[قلب يسوع المقدس]] * [[File:Consecration cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب التكريس]] * [[File:Coptic ankh (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب القبطى]] * [[File:Coptic-Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب القبطى]] * [[File:Cross cramponnée.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المعقوف]] * [[File:Crosscrown.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب التاج]] * [[File:Pectoral_Cross_of_St_Cuthbert.svg|20x20px|class=noviewer]] [[كوثبرت (كاهن كاثوليكى)]] * [[File:Coa Illustration Cross Engrailed.svg|20x20px|class=noviewer]] Engrailed * [[File:Coa Illustration Cross Erminée.svg|20x20px|class=noviewer]] Erminée * [[File:Crux gammata.svg|20x20px|class=noviewer]] [[فيلفوت]] * [[File:Cruz_de_Asturias.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب مزخرف]] * [[File:Katanga_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كاتانجا]] * [[File:Lazarus cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[لعازر]] * [[File:Cross of Lorraine (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب لورين]] * [[File:Badge of the Wales Herald Extraordinary.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب نيث]] * [[File:Church of the East Cross on the Nestorian Stele.jpg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب نسطورى]] * [[File:Cruz_de_Pe%C3%B1alba.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب بينالبا]] * [[File:Cross_pierced_(round).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] ** [[File:CrossQuarterPierced.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب كروسليت]] * [[File:Saint Alban's cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب سانت البان]] * [[File:Saint Julian's cross (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[جوليان الاسبتاريه]] * [[File:Cross_of_the_Knights_Templar.svg|20x20px|class=noviewer]] [[فرسان المعبد]] * [[File:Crux Ordis Teutonicorum.svg|20x20px|class=noviewer]] [[تيوتون]] * [[File:Cross of Lorraine (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب اللورين]] * [[File:Victory_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب النصر]] * [[File:Cross voided (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] Voided | group3= حسب الوظيفه | list3 = * [[صليب المذبح]] * [[صليب البركه]] * [[صليب الوفاق]] * [[صليب كروسليت]] ** [[صليب الشمال]] ** [[بيزان]] * [[صليب عالى]] * [[صليب السوق]] * [[صليب الاسواق]] * [[الصليب التذكارى]] * [[صليب البعثات]] * [[قلادة الصليب]] * [[صليب صدرى]] * [[صليب الطاعون]] * [[صليب الوعظ]] * [[صليب المواكب]] ** [[صليب لاليبيلا الاثيوبى]] * [[الصليب المنتصر]] * [[صليب حجرى]] ** [[صليب البازلت]] ** [[عمود الصليب]] * [[صليب القمه]] * [[صليب جانبى]] | group5= [[كريستوجرام]] | list5 = * [[File:Chi Rho (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[كاى رو]] * [[File:Iota Chi (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[مونوجرام]] * [[File:Labarum_of_Constantine_the_Great.svg|20x20px|class=noviewer]] [[اللبرومه]] * [[File:Charlemagne_autograph.svg|20x20px|class=noviewer]] [[سيجنوم مانوس]] * [[File:Staurogram (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[ستووروجرام]]/[[تاو]] [[رو (حرف)|رو]] | group6= ذات صله | list6 = * [[File:Ankh (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[مفتاح الحياه]] * [[File:ArmenianEternity.svg|20x20px|class=noviewer]] [[علامة الخلود الارمنيه]] * [[File:Tawa_chakana.svg|20x20px|class=noviewer]] [[تشاكانا]] * [[File:Ichthys symbol (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[سمكة المسيح]] * [[File:Irminsul.svg|20x20px|class=noviewer]] [[ايرمينسول]] * [[File:Kolovrat_(Коловрат)_Swastika_(Свастика)_-_Rodnovery.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المعقوف]] * [[File:Lauburu.svg|20x20px|class=noviewer]] [[لوبورو]] * [[File:Thor%27s_Hammer-Mj%C3%B6lnir.svg|20x20px|class=noviewer]] [[ميولنير]] * [[File:Rosy_Cross.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب الورده]] * [[File:Alexander III Rota.png|20x20px|class=noviewer]] ''[[روتا (التوقيع البابوى)|روتا]]'' * [[File:Solomons-knot-square.svg|20x20px|class=noviewer]] [[عقدة سليمان]] * [[File:Scientology_symbol.svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب السيانتولوجيا]] * [[File:Shamrock (fixed width).svg|20x20px|class=noviewer]] [[شمروخ]] * [[File:Early_Trinity_Shield.svg|20x20px|class=noviewer]] [[درع الثالوث]] * [[File:Broken crossed circle.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المعقوف]] * [[File:Earth symbol (bold).svg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب الشمس]] * [[File:Indian_Swastika.svg|20x20px|class=noviewer]] [[الصليب المعقوف]] * [[File:Broken_crossed_circle_2.svg|20x20px|class=noviewer]] [[تريسكليون]] * [[File:Justus Lipsius Crux Simplex 1629.jpg|20x20px|class=noviewer]] [[صليب الاعدام]] * [[صليب ارميا]] * [[صليب الإنجيليين]] * [[صليب السريان (الشرقيين)]] * [[صليب السريان (الغربيين)]] * [[صليب الصرب الارثوذكس]] * [[صليب العازر]] * [[صليب القديس جلبرت]] * [[صليب القديس جوليان]] * [[صليب القديس شاد]] * [[صليب القديس فيليب]] * [[صليب القديس يوحنا]] * [[صليب القوات اللبنانيه]] * [[صليب اليونان الارثودوكس]] * [[صليب اورشليم]] * [[صليب باتونسى]] * [[صليب باتيه مدبب]] * [[صليب بوتونى]] * [[صليب بومى]] * [[صليب ذو قضيبين]] * [[صليب سيفى]] * [[صليب فرسان المعبد]] * [[صليب فرسان الهيكل]] * [[صليب فورشى]] * [[صليب قبطى بدائى)]] * [[صليب مملكة اورشليم]] * [[صليب نوفجورود]] * [[صليب ضخم]] *[[الصليب البلغارى]] *[[الصليب البيزنطى]] *[[الصليب الغنوصى]] *[[الصليب المارونى]] | below = {{شريط بوابات |مسيحيه|size=tiny}} }}<noinclude> [[تصنيف:Christianity navigational boxes]] [[تصنيف:Arts and culture navigational boxes]] [[تصنيف:Visual arts navigational boxes]] [[تصنيف:صليب]] </noinclude><noinclude> [[تصنيف:مسيحيه]] </noinclude> btyqk4mjmvyovzv8m5otsz8wl522m5b 3 2070299 13206659 7432822 2026-08-26T18:04:31Z M7 41029 نقل M7 صفحه [[نقاش المستخدم:Ddurbmonnejg]] إلى [[نقاش المستخدم:MacBrenner]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Ddurbmonnejg|Ddurbmonnejg]]» إلى «[[Special:CentralAuth/MacBrenner|MacBrenner]]». 7432822 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}<span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 02:17، 26 نوفمبر 2022 (يو تى سى) ix62wahfbyy1iaa0ftoekn704ut0h65 10 2073247 13206586 13077196 2026-08-26T13:40:12Z Raafat 2638 13206586 wikitext text/x-wiki {{Navbox | اسم = خمور | عنوان = [[خمور]] | وضع = {{{state<includeonly>|collapsed</includeonly>}}} |كلاس_قائمة= hlist |state = collapsed | sect1 = التاريخ و الإنتاج | abbr1 = الإنتاج |state = collapsed | قائمة1 = {{#استدعاء:شريط|شريط|child| | صورة = [[ملف:16thCenturyBrewer.jpg|80px]] |state = collapsed | مجموعة1 = تاريخ الكحول | قائمة1 = *[[تاريخ المشاريب الكحولية|المشاريب الكحولية]] *[[تاريخ البيرة|البيرة]] *[[تاريخ الشبمانيا|الشبمانيا]] *[[تاريخ النبيذ|النبيذ]] *[[تاريخ النبيت الفرنسى|النبيت الفرنسى]] *[[تاريخ نبيت ريوجا|نبيت ريوجا]] | مجموعة2 = الانتاج | قائمة2 = *[[صنع الجعة]] *[[تقطير]] *[[صناعة النبيت]] *[[تخمر (كيمياء حيوية)|تخمر]] }} | sect2 = مشاريب كحولية | abbr2 = مشاريب كحولية | قائمة2 = {{#استدعاء:شريط|شريط|child| | صورة = [[ملف:Alcoholic beverages.jpg|100px]] | مجموعة1 = [[تخمر الجعة|المشاريب المخمرة]] | قائمة1 = *[[بيره]] *[[نبيت]] *[[سيدر]] *[[نبيت العسل]] *[[نبيت الأرز]] *[[ساكى]] | مجموعة2 = [[ليكور]] | قائمة2 = *[[براندى]] *[[چين]] *[[ليكور]] *[[روم (مشروب)]] *[[تيكيلا]] *[[فودكا]] *[[ويسكى]] | مجموعة3 = [[نبيت مقوى]] | قائمة3 = *[[نبيت ماديرا]] * [[نبيت مارسالا]] *[[نبيت بورت]] *[[شيرى (مشروب)]] *[[فرموت]] }} | sect3 = [[الليكير (مشروب مقطر)]] حسب المكونات | abbr3 = المكونات | قائمة3 = {{#استدعاء:شريط|شريط|child| | صورة = [[ملف:Alambic.svg|50px]] | مجموعة1 = [[حبة غذائية]] | قائمة1 = *شعير: [[ويسكى أيرلندى]] *[[ويسكى يابانى]] *[[سكوتش (ويسكى)]] (سكوتش) *ذرة: [[ويسكى بوربون]] *[[ويسكى الذرة]] *[[ويسكى تنسى]] *أرز: [[Awamori]] *[[Rice baijiu]] *[[سوجو (مشروب كحول)|سوجو]] *جاودار: [[ويسكى الجاودار]] *سرغوم: [[بايجيو]] ([[سورغم تجارى]]) | مجموعة2 = [[فواكه]] | قائمة2 = *تفاح: [[ابلجاك (مشروب)]] *[[كلفادوس (مشروب)]] *[[كاچو]]: [[فينى (خمور)]] *جوز هند: [[عرق (خمور)]] *عنب: [[عرق (مشروب كحول)]] *[[ارمانياك]] *[[براندى]] *[[كونياك]] *[[پيسكو]] *[[راكيا]] *Plum: [[شليفوفيتس]] *[[تسويتشا]] *[[جفت]]: [[تشاتشا (براندى)]] *[[جرابا (مشروب)]] *[[براندى التفل]] *[[اوروجو]] *[[تسيكوديا]] *[[تسيبورا]] *[[زيفانيا]] *فواكه تانيه: [[ماء الحياه (مشروب)]] *[[كيرش]]wasser *[[نالوكا]] *[[بالينكا]] *[[راكيا]] *[[شنبس]] *[[نبيت ساخن]] | مجموعة3 = تانيه | قائمة3 = *[[باهره]]: [[ميزكال]] *[[تيكيلا]] *قصب السكر/الدبس: [[اجواردينتى]] *[[كاشاسا]] [[عرق (مشروب كحول)]] *[[كاشاسا]] *[[Clairin]] *[[Guaro (drink)|Guaro]] *[[روم (مشروب)]] *[[Seco Herrerano]] *[[Tharra]] *حبوب وبطاطس: [[اكفافيت]] *[[بايجيو]] *[[ويسكى كندى]] *[[البويتين]] *[[شوتشو]] *[[فودكا]] *[[ويسكى]] }} | sect4 = [[ليكور]] ومشاريب كحولية تانيه حسب المكونات | قائمة4 = *لوز: [[اماريتو]] *[[كريم دى نويو]] *ينسون: [[الافسنتين]] *[[عرق (مشروب كحول)]] *[[اوزو]] *{{Ill-WD2|pastis|id=Q16976}} *[[راكى]] *[[سمبوكه]] *[[ليكيور الشيكولاتة|شيكولاتة]] *قرفة: [[تنتورا]] *جوز هند: [[ماليبو]] *قهوة: [[كالوا]] *[[تيا ماريا]] *بيض: [[ادفوكات]] *بندق: [[فرانجليكو]] *أعشاب: [[اكفافيت]] *[[البينديكتين]] *[[البرينيفين]] *[[كريم النعناع]] *[[ميتاكسا]] *[[Minttu]] *عسل: [[بارنفانج]] *[[درامبوى]] *[[جلايفا]] *[[كروبنيك]] *عرعر: [[جن (مشروب كحول)]] *[[جينيفر]] *برتقال: [[مجموعة كامبارى]] *[[كوراساو (شراب)]] *[[تريبل سيك]] *ينسون نجمي: [[ساسولينو]] *الذرة الحلوة/المولاس: [[شاراندا]] *فواكه تانيه: [[كريمة الموز]] *[[كريم دى كاسيس]] *[[ليمونتشيلو]] *[[شنبس]] *[[سلو جين]] | اقل = [[:تصنيف:مشاريب كحولية|تصنيف مشاريب كحولية]] - [[بوابة:مطاعم وطعام|بوابة مطاعم وطعام]] }}<noinclude> </noinclude> 7wbzxllov44qctvpcm4ecf2p13ffx86 0 2121524 13206727 13181667 2026-08-27T08:26:17Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206727 wikitext text/x-wiki '''Miwok''' (مكتوبة كمان '''Miwuk''' أو '''Mi-Wuk''' أو '''Me-Wuk''' ) هم أعضاء فى أربع مجموعات [[امريكان اصليين فى امريكا|امريكانيه أصلية]] مرتبطة لغوى من السكان الأصليين لاللى يتعرف دلوقتى بشمال كاليفورنيا ، اللى اتكلمو تقليدى ب واحده من لغات Miwok فى عيلة Utian . كلمة ''Miwok'' تعنى ''الأشخاص'' فى لغات Miwok. == مجموعات فرعية == يقسم علما الأنثروبولوجيا عموم قبيلة الميووك 4 مجموعات عرقية فرعية متنوعة جغرافى و ثقافى. لم يتم استخدام الفروق دى بين ال ميووك قبل الاتصال الاوروبى. * ''السهول وسييرا ميووك'' : من المنحدر الغربى وسفوح [[سييرا نيفادا (سلسله جبليه فى امريكا)|سييرا نيفادا]] ووادى ساكرامنتو ووادى سان جواكين ودلتا ساكرامنتو سان جواكين * ''[[كوست ميووك|ساحل ميووك]]'' : من الموقع الحالى [[مقاطعة مارين, كاليفورنيا|لمقاطعة مارين]] و جنوب [[مقاطعة سونوما ، كاليفورنيا|مقاطعة سونوما]] (بما فيها ''خليج بوديجا ميووك'' ومارين ''ميووك'' ) * ''بحيرة ميووك'' : من حوض كلير ليك فى مقاطعة ليك * ''[[خليج ميوك|خليج ميووك]]'' : من الموقع الحالى [[كونترا كوستا كاونتى (كاليفورنيا)|لمقاطعة كونترا كوستا]] == القبائل المعترف بيها فيدرالى == يعترف مكتب [[امريكا|الولايات المتحدة]] للشؤون الهندية رسمى ب11 قبيلة من أصل ميووك فى كاليفورنيا. وهم على النحو التالي: * بوينا فيستا رانشيريا من هنود مي-ووك <ref>{{مرجع ويب | url = http://buenavistatribe.com/ | title = Buena Vista Rancheria - Me-Wuk Indians | publisher = Buenavistatribe.com | accessdate = 2013-02-15 }}</ref> * قبيلة ميووك فى وادى كاليفورنيا ، المعروفة قبل كده باسم مزرعة الأغنام لهنود مي-ووك <ref>{{مرجع ويب | url = http://californiavalleymiwok.us/ | title = California Valley Miwok Tribe (CVMT GovPortal) - Official Website of the California Valley Miwok Tribe | publisher = californiavalleymiwok.us | accessdate = 2016-02-24 | archive-date = 2016-02-25 | archive-url = https://web.archive.org/web/20160225022617/http://www.californiavalleymiwok.us/ | url-status = dead }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = http://californiavalleymiwoktribe.us/ | title = California Valley Miwok Tribe (CVMT WebPortal) | publisher = Californiavalleymiwoktribe.us | accessdate = 2013-02-15 | archive-date = 2011-10-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20111009171459/http://californiavalleymiwoktribe.us/ | url-status = dead }}</ref> * مزرعة دجاج رانشيريا من هنود مي-ووك * هنود جراتون رانشيريا المتحدون ، المعروفين قبل كده باسم ساحل ميووك المتحد <ref>{{مرجع ويب | url = http://www.gratonrancheria.com/ | title = Federated Indians of Graton Rancheria | publisher = Gratonrancheria.com | accessdate = 2013-02-15 }}</ref> * فرقة أيون من هنود ميووك ، فى [[ايون (كاليفورنيا)|ايون، كاليفورنيا]] <ref>{{مرجع ويب | url = http://www.ionemiwok.org/ | title = Ione Band of Miwok Indians | publisher = Ionemiwok.org | accessdate = 2013-02-15 | archive-date = 2013-01-12 | archive-url = https://web.archive.org/web/20130112021157/http://ionemiwok.org/ | url-status = dead }}</ref> * جاكسون رانشيريا من هنود مي-ووك <ref>{{مرجع ويب | url = http://www.bia.gov/cs/groups/public/documents/text/idc-020700.pdf | title = Archived copy | archiveurl = https://web.archive.org/web/20130219054125/http://www.bia.gov/cs/groups/public/documents/text/idc-020700.pdf | archivedate = 2013-02-19 | accessdate = 2014-01-16 }}</ref> * [[ميدلتاون رانشيريا من هنود بومو فى كاليفورنيا|ميدلتاون رانشيريا]] (أفراد دى القبيلة هم من أصل [[بومو]] و بحيرة ميووك [[شعب وينتون|ووينتون]] ) * فرقة شينجل سبرينجز من هنود ميووك، شينجل سبرينجز رانشيريا (منطقة فيرونا) <ref>See this notice dated Tuesday, August 11, 2009 from the United States Department of the Interior's Bureau of Indian Affairs Agency entitled "[http://www.bia.gov/idc/groups/public/documents/text/idc002655.pdf Indian Entities Recognized and Eligible To Receive Services From the United States Bureau of Indian Affairs] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100805031301/http://www.bia.gov/idc/groups/public/documents/text/idc002655.pdf|date=2010-08-05}}" (Federal Register Vol. 74, No. 153). The "Shingle Springs Band of Miwok Indians, Shingle Springs Rancheria (Verona Tract)" is a single federally recognized Tribe.</ref> * فرقة تولومن من هنود مي-ووك فى منطقة تولومن رانشيريا * مجتمع أوبورن الهندى المتحد فى أوبورن رانشيريا <ref>{{مرجع ويب | url = http://www.auburnrancheria.com/ | title = Welcome — United Auburn Indian Community | publisher = Auburnrancheria.com | accessdate = 2013-02-15 | تاريخ-الأرشيف = 2013-02-15 | مسار-الأرشيف = https://web.archive.org/web/20130215094222/http://www.auburnrancheria.com/ | url-status = dead }}</ref> * ويلتون رانشيريا القبيلة الهندية <ref>[http://sacramento.bizjournals.com/sacramento/prnewswire/press_releases/California/2009/06/08/SF29639 "Wilton Rancheria Announces Restoration of Status as Federally Recognized Indian Tribe"], ''Sacramento Business Journal''</ref> === قبائل مش معترف بيها فيدرالى === * قبيلة ميووك من الدورادو رانشيريا * قبيلة ناشفيل-الدورادو ميووك * قبيلة كولفاكس-تودز فالى الموحدة من كولفاكس رانشيريا * أمة جنوب سييرا ميووك * فرقة كالافيراس من هنود مي-ووك * ميووك بوينا فيستا رانشيريا <ref>{{مرجع ويب | url = http://miwokofbuenavistarancheria.webs.com/ | title = Donations - Organization by Miwok of Buena Vista Rancheria | publisher = Miwokofbuenavistarancheria.webs.com | accessdate = 2013-12-28 | archive-date = 2015-02-14 | archive-url = https://web.archive.org/web/20150214034622/http://miwokofbuenavistarancheria.webs.com/ | url-status = dead }}</ref> * هنود وادى نهر ميووك، المعروفين رسمى باسم العائلات التاريخية لويلتون رانشيريا == تاريخ == [[ملف:Bierstadt_Albert_Mariposa_Indian_Encampment_Yosemite_Valley_California.jpg|تصغير| لوحة سييرا ميووك فى معسكر ماريبوسا الهندي، وادى يوسمايت ب[[البرت بيرشتات|ألبرت بيرستادت]]]] النظرية السائدة بخصوص باستيطان الأمريكتين تؤرخ الهجرات الأصلية من آسيا لحوالى 20000 سنة مضت عبر الكوبرى البرى لمضيق بيرنغ ، لكن عالم الأنثروبولوجيا [[اوتو ڤون سادوڤسزكى|أوتو فون سادوفسكى]] يدعى أن ميووك و بعض قبائل شمال كاليفورنيا التانيه تنحدر من [[سيبيريا|السيبيريين]] اللى وصلو لكاليفورنيا عن طريق البحر من حوالى 3000 سنة. == ثقافة == [[ملف:Miwok_on_Merced_River.jpg|تصغير|صورة سنة 1872 لمجلس ميووك الجنوبى فى وادى يوسمايت]] [[ملف:Bath_House_in_the_Yosemite_(NYPL_b11708169-G91F396_012F).tiff|تصغير|نزل العرق Miwok فى وادى يوسمايت]] عاش الميووك فى مجموعات صغيرة دون سلطة سياسية مركزية قبل الاتصال بالامريكان الاوروبيين سنة 1769. قاموا باستئناس الكلاب وزراعة التبغ، لكنهم كانو بخلاف ذلك من الصيادين و جامعى الثمار . === مطبخ === قامت سييرا ميووك بحصد الجوز من كاليفورنيا بلاك أوك . فى الواقع، الامتداد الحديث لغابات كاليفورنيا بلاك أوك فى بعض مناطق منتزه يوسمايت الوطنى يرجع جزئى لزراعة قبائل ميووك. أحرقوا النباتات البسيطة لتقليل نسبة [[صنوبر بونديروسا|بونديروسا باين]] .<ref>C. Michael Hogan (2008) [http://globaltwitcher.auderis.se/artspec_information.asp?thingid=82385 ''Quercus kelloggii'', Globaltwitcher.com, ed. Nicklas Stromberg] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120218215957/http://globaltwitcher.auderis.se/artspec_information.asp?thingid=82385|date=2012-02-18}}</ref> تم استخدام كل أنواع الخضروات الصالحة للأكل بالتقريب كمصدر للغذاء، بما فيها البصيلات والبذور والفطريات. تم اصطياد الحيوانات بالسهام أو الهراوات أو الأفخاخ، حسب نوعها وحالتها. كانت الجنادب مصدر غذائى ذا قيمة عالية، كمان بلح البحر لتلك المجموعات المتاخمة [[نهر ستانيسلاوس|لنهر ستانيسلاوس]] . معروف أن الميووك الساحلية تعتمد فى الغالب على الطعام اللى يتم جمعه من الجانب الداخلى لشبه جزيرة مارين (خليج سان بابلو الحديث، والبحيرات، و الأطعمة البرية)، لكن شاركت كمان فى الغوص بحث عن ودن البحر فى [[المحيط الهادى]] . تناول الميووك وجبات الطعام حسب الشهية مش فى أوقات منتظمة. خزنو الطعام لاستهلاكه بعدين ، فى المقام الاولانى فى سلال مسطحة القاع. === دِين === تميل قصة انشاء Miwok ورواياتها تكون مشابهة لقصص وروايات السكان الأصليين التانيين فى شمال كاليفورنيا. كان عند ميووك حيوانات [[طوطم]] ، تم تحديدها بواحد من الجزأين ، اللى كانت بدورها مرتبطة على التوالى بالأرض والماء. لم بيتبص عند الحيوانات الطوطمية على أنها أسلاف حقيقيين للبشر،لكن على أنها أسلاف.<ref name="Kroeber">Kroeber, 1925</ref> === رياضات === لعب شعب ميووك ألعاب مختلطة بين الجنسين  على {{حول|110|yard}} ستاد يسمى ''poscoi a we'a'' . اتلعبت لعبة فريدة من نوعها مع الشباب والشابات. على مثال [[كورة قدم|كرة القدم]] ، كان الهدف هو وضع كرة من جلد الأيائل عبر قائم المرمى. سُمح للفتيات بفعل أى شيء، بما فيها شوط الكرة والتقاطها والجرى بها. ولم اتسمح للأولاد الا باستخدام أقدامهم، لكن اذا كانت الفتاة تمسك بيها فيمكنه أن يلتقطها ويحملها نحو هدفه.<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.parks.ca.gov/?page_id=935 | title = Indian Grinding Rock SHP - The Rock and the People | publisher = California Department of Parks and Recreation }}</ref> == سكان == [[ملف:Benjamin_Barry_(1).jpg|بديل=|تصغير| بنجامين بارى ( ميووك)، من قدامى المحاربين فى الحرب العالمية التانيه و رئيس الاطفاء فى زى العرض <ref>[http://www.theunion.com/article/20100915/obituaries/100919905 "Benjamin Barry."] ''The Union.'' 15 Sept 2010. Retrieved 10 Jan 2012.</ref>]] سنة 1770، كان فيه ما يقدر بحوالى 500 بحيرة ميووك، و 1500 بحيرة ميووك الساحلية، و 9000 سهول وسييرا ميووك، باجمالى حوالى 11000 شخص، حسب للمؤرخ [[ايه. ال. كروبر|ألفريد ال كروبر]] ، رغم ان ده ممكن يكون أقل من العدد بشكل خطير؛ زى ، لم يتعرف على خليج ميووك.<ref name="Kroeber">Kroeber, 1925</ref> أبلغ تعداد سنة 1910 عن 671 ميووك بس، وتعداد سنة 1930، 491. راجع تاريخ كل مجموعة Miwok لمزيد من المعلومات.<ref name="Cook">Cook, 1976, pages 236–245.</ref> اليوم هناك حوالى 3500 Miwok فى المجموع.<ref name="Miwok">[http://infodome.sdsu.edu/research/guides/calindians/calinddictty.shtml#m "Miwok"] [https://web.archive.org/web/20090311025855/http://infodome.sdsu.edu/research/guides/calindians/calinddictty.shtml#m Archived] 2009-03-11 at the [[واى باك مشين]]. California Indians and Reservations, San Diego State University, Library, accessed 30 Jun 2010</ref> == التأثيرات على الثقافة الشعبية == تعرض أفلام ''[[ستار وورز|حرب النجوم]]'' نوع خيالى من المخلوقات اللى تعيش فى الغابات معروفه باسم Ewoks ، اللى تم تسميتها ظاهرى على اسم Miwok. تمت مواجهة شعب الميووك فى كتاب [[كيم ستانلى روبنسون]] ، ''سنين الأرز والملح'' . فى سيناريو التاريخ البديل الموضح فى الكتاب، فانهم أول مجموعة من الامريكان الأصليين اللى واجههم أول صينى يكتشف القارة. == شوف كمان == * كولى لوكلو * ساكلان * لوسى تيليس * اللغات اليوتيانية == ملحوظات == {{مصادر|2}} == مصادر == * [http://www.accessgenealogy.com/native/california/miwokindianhist.htm ''الوصول لعلم الأنساب: السجلات القبلية الهندية، قبيلة ميووك الهندية''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130402140638/http://www.accessgenealogy.com/native/california/miwokindianhist.htm |date=2013-04-02 }} . تم استرجاعه بتاريخ 2006-08-01. المصدر الرئيسى لأسماء ومواقع "القرى الموثقة". * باريت، SA وجيفورد، EW ''ميووك الثقافة المادية: الحياة الهندية فى منطقة يوسمايت'' . جمعية يوسمايت، جنينة يوسمايت الوطنية، كاليفورنيا، 1933.{{ISBN|0-939666-12-X}}[[ISBN (identifier)|رقم ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-939666-12-X|0-939666-12-X]] * كوك، شيربورن. ''الصراع بين حضارة كاليفورنيا الهندية والبيضاء'' . بيركلى ولوس أنجلوس، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1976.{{ISBN|0-520-03143-1}}[[ISBN (identifier)|رقم ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-520-03143-1|0-520-03143-1]] . * كرويبر، ألفريد ل. 1925. ''دليل الهنود فى كاليفورنيا'' . واشينطون العاصمة: ''نشرة مكتب الاثنولوجيا الامريكانيه '' رقم 78. (الفصل 30، الميووك)؛ متاح فى [http://www.yosemite.ca.us/library/kroeber/ مكتبة يوسمايت على الانترنت] . * سليمان، ستيفن. ''العمال المفقودون فى كاليفورنيا المستعمرة، والامريكان الأصليين وعلم آثار رانشو بيتالوما'' . توكسون، اريزونا: مطبعة جامعة اريزونا، 2004.{{ISBN|0-8165-2381-9}}[[ISBN (identifier)|رقم ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-8165-2381-9|0-8165-2381-9]] . * [http://www.nsmiwok.com/Miwok%20Bibliography.htm ميووك الببليوغرافيا] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120705080923/http://nsmiwok.com/Miwok%20Bibliography.htm |date=2012-07-05}} == لينكات برانيه == * [https://web.archive.org/web/20071025231342/http://www.californiahistoricalsociety.org/timeline/chapter2/003c.html جمعية كاليفورنيا التاريخية: سكان كاليفورنيا الأوائل، ميووك] * [http://www.californiaprehistory.com/tribmap.html القبائل والمجموعات والعائلات اللغوية واللهجات الأصلية فى كاليفورنيا سنة 1770] (خريطة بعد كرويبر) * [https://web.archive.org/web/20060827012210/http://angelisland.org/miwok.htm معلومات القبيلة] من Angel Island State Park * [https://web.archive.org/web/20080625211939/http://www.doi.gov/bia/ مكتب امريكا للشؤون الهندية] * حلقة اذاعية قصيرة [https://web.archive.org/web/20110930182215/http://californialegacy.org/radio_anthology/scripts/miwok.html Mouse Steals Fire] from Coast Miwok lore in ''California Indian Nights Entertainments'' ، 1930، California Legacy Projec. * [http://www.mewuktribe.com Mewuktribe.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120301135831/http://www.mewuktribe.com/ |date=2012-03-01}} {{Miwok}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ميووك|ميووك]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] [[تصنيف:"Related ethnic groups" needing confirmation]] mrmkyse2wqlnqu63cq9ne55r5d8ym13 10 2129957 13206600 11148554 2026-08-26T13:55:04Z Raafat 2638 13206600 wikitext text/x-wiki {{شريط |اسم = كنايس كاثوليكيه شرقيه |نمط_عنوان = |نمط_أساسي = background-color: gold;color:#000000; |وضع = <noinclude>expanded</noinclude> |عنوان = [[ليستة الكنايس الكاتوليكيه الشرقيه|الكنايس الكاثوليكيه الشرقيه]] |صورة = [[ملف:Emblem of the Papacy SE.svg|70بك|شعار الفاتيكان]] |state = collapsed |مجموعة1 = [[طقس اسكندرى|الطقس الإسكندرى]] |كلاس_قائمة=hlist |state = collapsed |قائمة1= * [[الكنيسه القبطيه الكاتوليكيه]] * [[الكنيسه الاثيوبيه الكاثوليكيه|الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية]] * [[الكنيسه الاريتريه الكاثوليكيه]] |مجموعة2 = [[طقس ارمنى|الطقس الأرمني]] |قائمة2= * [[كنيسة الارمن الكاتوليك]] |مجموعة3 = [[طقس سريانى غربى|الطقس الأنطاكي]] |قائمة3= * [[الكنيسه المارونيه]] * [[السريان الكاتوليك]] * [[كنيسة الملنكار الكاثوليك]] |مجموعة4 = [[طقس بيزنطى|الطقس البيزنطي]] |قائمة4= * [[كنيسة الروم الملكيين الكاتوليك]] * [[الكنيسه الالبانيه البيزنطيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه البيلاروسيه الاغريقيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه الكاثوليكيه اليونانيه البلغاريه|الكنيسه البلغاريه الاغريقيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه البيزنطيه الكاثوليكيه في كرواتيا وصربيا]] * [[الكنيسه الاغريقيه البيزنطيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه المجريه اليونانيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه الالبانيه-الايطاليه البيزنطيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه المقدونيه اليونانيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه الرومانيه الكاثوليكيه المتحده]] * [[الكنيسه الروسيه الاغريقيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه اليونانيه الروثانيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه السلوفاكيه اليونانيه الكاثوليكيه]] * [[الكنيسه الاوكرانيه الكاثوليكيه]] |مجموعة5 = [[طقس سريانى شرقى|الطقس الكلداني]] |قائمة5= * [[الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه]] * [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]] |كلاس_أدنى = hlist |أدنى = [[ملف:Christianity symbols.svg|35px]]''' [[كنيسة الروم الكاتوليك|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]''' }}<noinclude> [[تصنيف:كنايس]] [[تصنيف:مسيحيه]] </noinclude> pw6g9k49m2ek86q5hkl5hq11u2mmlmv 10 2187577 13206611 10825445 2026-08-26T14:11:09Z Raafat 2638 13206611 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = مدن جديده فى مصر | title = {{flagicon|Egypt}} مدن جديده فى مصر | state = {{{state|autocollapse}}} | listclass = hlist |state = collapsed |group2 = الجيل الاولانى |list2 = * [[مدينة العاشر من رمضان|العاشر من رمضان]] * [[15 مايو (مدينة)|15 مايو]] * [[مدينة السادات]] * [[السادس من اكتوبر]] * {{أمج}} [[برج العرب الجديدة]] * [[دمياط الجديده]] * [[الصالحيه الجديده]] |group3 = الجيل الثاني |list3 = * [[بدر، مصر|بدر]] * [[العبور]] * [[بنى سويف الجديده]] * [[المنيا الجديده]] * [[نيو نوباريا]] * [[مدينة الشيخ زايد]] |group4 = الجيل التالت |list4 = * [[الشروق]] * [[أسوان الجديدة]] * [[القاهرة الجديدة]] * [[إنتاج جديد]] * [[طيبة الجديدة]] * [[دعم جديد]] * [[عرض جديد]] * [[الفيوم الجديدة]] * [[أخميم الجديدة]] * [[الأقصر الجديدة]] |group5 = الجيل الرابع |list5 = * [[توشكا الجديده]] * [[شرق بورسعيد]] * [[العاصمة الإدارية الجديدة]] * [[العبور الجديدة (مدينة)|العبور الجديدة]] * [[الإسماعيلية الجديدة]] * [[المنصورة الجديدة]] * [[غرب قنا]] * [[السادس من اكتوبر الجديدة (مدينة)|السادس من اكتوبر الجديدة]] * [[حدائق اكتوبر]] * [[رفح الجديدة، مصر|رفح الجديدة]] * [[بئر العبد الجديدة]] * [[العلمين الجديدة]] * [[الفشن الجديد]] * [[ملوى الجديدة]] * [[ناصر جديد]] * [[روزيتا الجديدة]] * [[الجلالة]] * [[حدائق العاصمة]] * [[الإسكندرية الجديدة، مصر|الإسكندرية الجديدة]] * [[أبو الهول الجديد]] }}<noinclude> [[Category:Egypt city templates]] [[Category:Egypt navigational boxes|Cities]] </noinclude> ikk5hteirt15okhz949q78knfnon453 10 2200156 13206487 13196268 2026-08-26T12:58:00Z Raafat 2638 13206487 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | bodyclass = hlist |state = collapsed | اسم = اعمال عادل امام |صورة = | عنوان= [[اعمال عادل امام|اعمال]] [[عادل امام]] |مجموعة1 = أفلام | قائمة1 = * [[انا و هو و هى (فيلم)]] * [[المدير الفنى (فيلم)]] * [[العقلا التلاته]] * [[3 حرامية (فيلم مصرى)|3 حراميه]] * [[سيد درويش (فيلم)]] * [[مراتى مدير عام]] * [[اجازة بالعافية (فيلم)]] * [[كرامه زوجتى]] * [[الراجل ده حيجننى (فيلم مصرى)]] * [[الخروج من الجنه]] * [[حكايه 3 بنات]] * [[حلوه وشقيه]] * [[انا الدكتور]] * [[افراح (فيلم مصرى)|أفراح]] * [[عفريت مراتى]] * [[كيف تسرق مليونير]] * [[لصوص لكن ظرفاء]] * [[فتاه الاستعراض]] * [[7 ايام فى الجنه]] * [[الناس اللى جوه]] * [[نص ساعه جواز]] * [[رضا بوند]] * [[المرايه]] * [[بحبك يا حلوه]] * [[حب المراهقات]] * [[البيوت اسرار]] * [[مذكرات الآنسة منال]] * [[شباب فى عاصفه]] * [[بنات فى الجامعه|بنات فى الجامعة]] * [[غرام فى الطريق الزراعى|غرام فى الطريق الزراعى]] * [[رحله لذيذه]] * [[فيلم زهرة البنفسج]] * [[برج العذراء (فيلم)]] * [[اضواء المدينه |انوار المدينه]] * [[البحث عن فضيحه]] * [[الشياطين و الكوره]] * [[شيء من الحب|شيء من الحب]] * [[عندما يغنى الحب |لما يغنى الحب]] * [[شياطين الى الابد]] * [[24 ساعه حب]] * [[الزواج السعيد |الجواز السعيد]] * [[المهم الحب]] * [[الكل عاوز يحب]] * [[البحث عن المتاعب]] * [[صابرين (فيلم)]] * [[الو انا القطه|ألو أنا القطة]] * [[الخدعه الخفيه]] * [[جواز على الهوا (فيلم)|جواز على الهوا]] * [[ملك التاكسى (فيلم مصرى)]] * [[ممنوع فى ليلة الدخله]] * [[ازواج طائشون]] * [[حرامى الحب]] * [[جنس ناعم]] * [[الازواج الشياطين]] * [[شباب يرقص فوق النار]] * [[عيب يا لولو يا لولو عيب]] * [[اللعبه]] * [[المحفظه معايا]] * [[البعض يذهب للمأذون مرتين]] * [[احنا بتوع الاتوبيس]] * [[قاتل ما قتلش حد]] * [[رجب فوق صفيح ساخن]] * [[مغامرون حول العالم]] * [[خلى بالك من جيرانك]] * [[الجحيم (فيلم)]] * [[رجل فقد عقله]] * [[اذكياء لكن اغبياء]] * [[شعبان تحت الصفر]] * [[غاوى مشاكل (فيلم)]] * [[الانسان يعيش مرة واحده]] * [[انتخبوا الدكتور عبد الباسط]] * [[امهات فى المنفى]] * [[المشبوه]] * [[ليله شتاء دافئه]] * [[على باب الوزير]] * [[عصابة حماده وتوتو]] * [[المتسول]] * [[الحريف]] * [[حب فى الزنزانه]] * [[ولا من شاف ولا من درى]] * [[عنتر شايل سيفه]] * [[خمسه باب]] * [[الغول (فيلم مصرى)]] * [[حتى لا يطير الدخان]] * [[الاڤوكاتو]] * [[اتنين على الطريق (فيلم)]] * [[احترس من الخط]] * [[واحده بواحده|واحدة بواحدة]] * [[مين فينا الحرامى]] * [[انا اللى قتلت الحنش]] * [[زوج تحت الطلب]] * [[رمضان فوق البركان]] * [[خلى بالك من عقلك]] * [[الانس والجن]] * [[الهلفوت]] * [[كراكون فى الشارع]] * [[سلام يا صاحبى]] * [[النمر والانثى]] * [[المولد]] * [[جزيرة الشيطان]] * [[حنفى الابهه]] * [[شمس الزناتى]] * [[اللعب مع الكبار]] * [[مسجل خطر]] * [[الارهاب والكباب (فيلم)]] * [[المنسى]] * [[الارهابى]] * [[بخيت وعديله]] * [[طيور الظلام]] * [[النوم فى العسل]] * [[بخيت وعديله 2]] * [[رساله الى الوالى]] * [[الواد محروس بتاع الوزير]] * [[هالو امريكا]] * [[امير الظلام]] * [[التجربه الدنماركيه]] * [[عريس من جهه امنيه]] * [[السفاره فى العماره]] * [[عمارة يعقوبيان (فيلم مصرى)]] * [[مرجان احمد مرجان]] * [[حسن ومرقص]] * [[بوبوس]] * [[زهايمر (فيلم)]] |مجموعة2 = مسرحيات | قائمة2 = * [[سرى جدا (مسرحيه)]] * [[انا و هو و هى]] * [[البيجاما الحمراء (مسرحية) |البيجاما الحمرا]] * [[حالة حب]] * [[انا فين و انتى فين]] * [[غراميات عفيفى]] * [[مدرسة المشاغبين]] * [[شاهد ما شفش حاجه]] * [[الواد سيـد الشغـال]] * [[مسرحية الزعيم]] * [[بودى جارد (مسرحية)|بودى جارد]] |مجموعة3 = مسلسلات | قائمة3 = * [[النشال (مسلسل)]] * [[مين و لا مين (مسلسل)|مين ولا مين]] * [[الفنان و الهندسه|الفنان والهندسة]] * [[ساحرة (مسلسل)|ساحرة]] * [[الرجل والدخان (مسلسل)|الرجل والدخان]] * [[كيف تخسر مليون جنيه (مسلسل)]] * [[احلام الفتى الطائر (مسلسل)]] * [[دموع فى عيون وقحه (مسلسل)]] * [[ماستر سين (برنامج) |ماستر سين]] * [[فرقة ناجى عطا الله]] * [[مسلسل العراف]] * [[صاحب السعاده (مسلسل)]] * [[استاذ و رئيس قسم (مسلسل)|أستاذ و رئيس قسم]] * [[مأمون و شركاه (مسلسل)]] * [[عفاريت عدلى علام (مسلسل)|عفاريت عدلى علام]] * [[عوالم خفيه (مسلسل)|عوالم خفية]] * [[فلانتينو (مسلسل)]] |مجموعة4=مسلسلات إذاعية |قائمة4=[[ارجوك لا تفهمنى بسرعه]] | ادنى= [[ملف:Egypt film clapperboard.svg|18بك]] [[بوابة:السينما المصرية|بوابة السينما المصرية]] <noinclude> [[تصنيف:عادل إمام]] [[تصنيف:قوائم أفلام مصرية]] </noinclude> }} 14gwslotohr2f1qwdcafk4awvu51siu 13206488 13206487 2026-08-26T12:58:23Z Raafat 2638 13206488 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | bodyclass = hlist |state = collapsed | اسم = اعمال عادل امام |صورة = | عنوان= [[اعمال عادل امام|اعمال]] [[عادل امام]] |مجموعة1 = أفلام | قائمة1 = * [[انا و هو و هى (فيلم)]] * [[المدير الفنى (فيلم)]] * [[العقلا التلاته]] * [[3 حرامية (فيلم مصرى)|3 حراميه]] * [[سيد درويش (فيلم)]] * [[مراتى مدير عام]] * [[اجازة بالعافية (فيلم)]] * [[كرامه زوجتى]] * [[الراجل ده حيجننى (فيلم مصرى)]] * [[الخروج من الجنه]] * [[حكايه 3 بنات]] * [[حلوه وشقيه]] * [[انا الدكتور]] * [[افراح (فيلم مصرى)|أفراح]] * [[عفريت مراتى]] * [[كيف تسرق مليونير]] * [[لصوص لكن ظرفاء]] * [[فتاه الاستعراض]] * [[7 ايام فى الجنه]] * [[الناس اللى جوه]] * [[نص ساعه جواز]] * [[رضا بوند]] * [[المرايه]] * [[بحبك يا حلوه]] * [[حب المراهقات]] * [[البيوت اسرار]] * [[مذكرات الآنسة منال]] * [[شباب فى عاصفه]] * [[بنات فى الجامعه|بنات فى الجامعة]] * [[غرام فى الطريق الزراعى|غرام فى الطريق الزراعى]] * [[رحله لذيذه]] * [[فيلم زهرة البنفسج]] * [[برج العذراء (فيلم)]] * [[اضواء المدينه |انوار المدينه]] * [[البحث عن فضيحه]] * [[الشياطين و الكوره]] * [[شيء من الحب|شيء من الحب]] * [[عندما يغنى الحب |لما يغنى الحب]] * [[شياطين الى الابد]] * [[24 ساعه حب]] * [[الزواج السعيد |الجواز السعيد]] * [[المهم الحب]] * [[الكل عاوز يحب]] * [[البحث عن المتاعب]] * [[صابرين (فيلم)]] * [[الو انا القطه|ألو أنا القطة]] * [[الخدعه الخفيه]] * [[جواز على الهوا (فيلم)|جواز على الهوا]] * [[ملك التاكسى (فيلم مصرى)]] * [[ممنوع فى ليلة الدخله]] * [[ازواج طائشون]] * [[حرامى الحب]] * [[جنس ناعم]] * [[الازواج الشياطين]] * [[شباب يرقص فوق النار]] * [[عيب يا لولو يا لولو عيب]] * [[اللعبه]] * [[المحفظه معايا]] * [[البعض يذهب للمأذون مرتين]] * [[احنا بتوع الاتوبيس]] * [[قاتل ما قتلش حد]] * [[رجب فوق صفيح ساخن]] * [[مغامرون حول العالم]] * [[خلى بالك من جيرانك]] * [[الجحيم (فيلم)]] * [[رجل فقد عقله]] * [[اذكياء لكن اغبياء]] * [[شعبان تحت الصفر]] * [[غاوى مشاكل (فيلم)]] * [[الانسان يعيش مرة واحده]] * [[انتخبوا الدكتور عبد الباسط]] * [[امهات فى المنفى]] * [[المشبوه]] * [[ليله شتاء دافئه]] * [[على باب الوزير]] * [[عصابة حماده وتوتو]] * [[المتسول]] * [[الحريف]] * [[حب فى الزنزانه]] * [[ولا من شاف ولا من درى]] * [[عنتر شايل سيفه]] * [[خمسه باب]] * [[الغول (فيلم مصرى)]] * [[حتى لا يطير الدخان]] * [[الاڤوكاتو]] * [[اتنين على الطريق (فيلم)]] * [[احترس من الخط]] * [[واحده بواحده|واحدة بواحدة]] * [[مين فينا الحرامى]] * [[انا اللى قتلت الحنش]] * [[زوج تحت الطلب]] * [[رمضان فوق البركان]] * [[خلى بالك من عقلك]] * [[الانس والجن]] * [[الهلفوت]] * [[كراكون فى الشارع]] * [[سلام يا صاحبى]] * [[النمر والانثى]] * [[المولد]] * [[جزيرة الشيطان]] * [[حنفى الابهه]] * [[شمس الزناتى]] * [[اللعب مع الكبار]] * [[مسجل خطر]] * [[الارهاب والكباب (فيلم)]] * [[المنسى]] * [[الارهابى]] * [[بخيت وعديله]] * [[طيور الظلام]] * [[النوم فى العسل]] * [[بخيت وعديله 2]] * [[رساله الى الوالى]] * [[الواد محروس بتاع الوزير]] * [[هالو امريكا]] * [[امير الظلام]] * [[التجربه الدنماركيه]] * [[عريس من جهه امنيه]] * [[السفاره فى العماره]] * [[عمارة يعقوبيان (فيلم مصرى)]] * [[مرجان احمد مرجان]] * [[حسن ومرقص]] * [[بوبوس]] * [[زهايمر (فيلم)]] |مجموعة2 = مسرحيات | قائمة2 = * [[سرى جدا (مسرحيه)]] * [[انا و هو و هى]] * [[البيجاما الحمراء (مسرحية) |البيجاما الحمرا]] * [[حالة حب]] * [[انا فين و انتى فين]] * [[غراميات عفيفى]] * [[مدرسة المشاغبين]] * [[شاهد ما شفش حاجه]] * [[الواد سيـد الشغـال]] * [[مسرحية الزعيم]] * [[بودى جارد (مسرحية)|بودى جارد]] |مجموعة3 = مسلسلات | قائمة3 = * [[النشال (مسلسل)]] * [[مين و لا مين (مسلسل)|مين ولا مين]] * [[الفنان و الهندسه|الفنان والهندسة]] * [[ساحرة (مسلسل)|ساحرة]] * [[الرجل والدخان (مسلسل)|الرجل والدخان]] * [[كيف تخسر مليون جنيه (مسلسل)]] * [[احلام الفتى الطائر (مسلسل)]] * [[دموع فى عيون وقحه (مسلسل)]] * [[ماستر سين (برنامج) |ماستر سين]] * [[فرقة ناجى عطا الله]] * [[مسلسل العراف]] * [[صاحب السعاده (مسلسل)]] * [[استاذ و رئيس قسم (مسلسل)|أستاذ و رئيس قسم]] * [[مأمون و شركاه (مسلسل)]] * [[عفاريت عدلى علام (مسلسل)|عفاريت عدلى علام]] * [[عوالم خفيه (مسلسل)|عوالم خفية]] * [[فلانتينو (مسلسل)]] |مجموعة4=مسلسلات إذاعية |قائمة4=[[ارجوك لا تفهمنى بسرعه]] | ادنى= [[ملف:Egypt film clapperboard.svg|18بك]] [[بوابة:السينما المصرية|بوابة السينما المصرية]] <noinclude> [[تصنيف:عادل امام]] [[تصنيف:قوائم أفلام مصرية]] </noinclude> }} gywctj9wszw3bhunz4xrz470zafy8l1 0 2210615 13206691 13073624 2026-08-26T19:30:54Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (22)، موسيقى ← مزيكا، رقمية ← ديجيتال (4)، وهم ← و هما ، والمسا ← و المسا، والنصوص ← و النصوص عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206691 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Bibliothèque_de_l'Assemblée_Nationale_(Lunon).jpg|تصغير| [[قصر بوربون|مكتبة قصر بوربون]] فى باريس]] '''الأدب''' هو أى مجموعة من الأعمال المكتوبة ، لكن يتم استخدامه كمان بشكل أضيق للكتابات اللى تعتبر على وجه التحديد شكل [[فن]]ى ، و بالخصوص [[روايه|الروايات]] والمسرحيات [[شعر|والقصايد]] .<ref name="OD">{{مرجع ويب | url = https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/american_english/literature | title = Literature: definition | publisher = Oxford Learner's Dictionaries | archiveurl = https://web.archive.org/web/20210610161527/https://www.oxfordlearnersdictionaries.com/definition/american_english/literature | archivedate = 10 June 2021 | accessdate = 24 July 2020 }}</ref> و هو يشمل الكتابة المطبوعة والديجيتال.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rettberg|الأول=Scott|عنوان=Electronic literature|تاريخ=2019|ناشر=Polity press|مكان=Cambridge, UK Medford, MA|isbn=978-1-5095-1677-3}}</ref> فى القرون الأخيرة، توسع التعريف علشان يشمل الأدب الشفهى ، اللى تم نسخ كتير منه. {{Sfn|Goody|1987}} <ref name="archive">{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/art/oral-literature | title = Oral literature | publisher = [[Encyclopaedia Britannica]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20191214104037/https://www.britannica.com/art/oral-literature | archivedate = 14 December 2019 | accessdate = 2020-07-27 | authors = Goody Jack }}; شوف كمان [[هوميروس|Homer]].</ref> الأدب هو وسيلة لتسجيل وحفظ ونقل المعرفة [[ترفيه|والترفيه]] . ممكن يكون ليها كمان دور اجتماعى، أو نفسى، أو روحى، أو سياسى. النقد الأدبى واحد من أقدم التخصصات الأكاديمية، و هو يهتم بالمزايا الأدبية أو الأهمية الفكرية لنصوص محددة. إن دراسة الكتب و النصوص التانيه باعتبارها قطع أثرية أو تقاليد تندرج بدل ده تحت إطار النقد النصى أو تاريخ الكتاب . "الأدب"، كشكل فنى، يستخدم ساعات مرادف للخيال الأدبى ، و هو الخيال المكتوب بهدف الحصول على الجدارة الفنية ، ولكنه ممكن يشمل كمان أعمال فى أنواع مختلفة من الأدب اللى مش خيالى ، زى [[سيرة شخص|السيرة الذاتية]] [[مذكرات|، والمذكرات]] ، والرسايل ، والمقالات . فى إطار التعريف ده الأوسع، يشمل الأدب [[كتاب|الكتب]] اللى مش خيالية، أو المقالات، أو المعلومات المكتوبة التانيه حول موضوع معين.<ref name="EB">{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/art/literature | title = literature &#124; Definition, Characteristics, Genres, Types, & Facts | website = Encyclopedia Britannica | archiveurl = https://web.archive.org/web/20200729030437/https://www.britannica.com/art/literature | archivedate = 29 July 2020 | accessdate = 27 July 2020 | authors = Rexroth Kenneth }}</ref> التطورات فى تكنولوجيا الطباعة سمحت بتوزيع وانتشار متزايد للأعمال المكتوبة، فى حين أدى العصر الرقمى لطمس الخطوط الفاصلة بين الأدب الإلكترونى عبر الإنترنت و أشكال تانيه من وسايل الإعلام الحديثة. == التعاريف == تعريفات الأدب تنوعت عبر الزمن. فى اوروبا الغربية، قبل القرن التمنتاشر، كان الأدب يشير لكل الكتب والكتابات. ممكن اعتبار ذلك يعتبر رجوع لمفاهيم أقدم واكتر شمول، بحيث بتشمل الدراسات الثقافية ، زى ، و الأعمال التقليدية ، الأنواع الأدبية الشعبية و الأقليات . وتستخدم الكلمة كمان فى الإشارة للأعمال اللى مش مكتوبة: " الأدب الشفهى " و "أدب ثقافة [[قبل التاريخ|قبل القراءة]] ". من الناحية اللغوية ، يشتق المصطلح من الكلمة [[لاتينى|اللاتينية]] ''{{Lang|la|literatura/litteratura}}'' "التعلم والكتابة والقواعد"، اللى كانت فى الأصل "الكتابة المُشكَّلة بالحروف"، من ''{{Lang|la|litera/littera}}'' "، "رسالة".<ref name="oetyd">{{مرجع ويب | url = http://www.etymonline.com/index.php?term=literature&allowed_in_frame=0 | title = literature (n.) | publisher = Online Etymology Dictionary | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140222162614/http://www.etymonline.com/index.php?term=literature&allowed_in_frame=0 | archivedate = 22 February 2014 | accessdate = 9 February 2014 }}</ref> و رغم ده ، تم تطبيق المصطلح كمان على النصوص المنطوقة أو المغناة .<ref>{{Cite journal|last=Finnegan|first=Ruth|title=How Oral Is Oral Literature?|url=https://archive.org/details/bulletin-soas_1974_37_1/page/52|journal=Bulletin of the School of Oriental and African Studies|year=1974|volume=37|issue=1|pages=52–64|jstor=614104|doi=10.1017/s0041977x00094842}} {{الاشتراك مطلوب}}</ref> فى الغالب يُشار للأدب مجازى باسم "الكتابة"، و بالخصوص الكتابة الإبداعية ، و شعرى باسم "حرفة الكتابة" (أو ببساطة "الحرفة"). وصف سيد فيلد تخصصه، كتابة السيناريو ، بأنه "حرفة ترتقى ساعات لمستوى الفن".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Field|الأول=Syd|عنوان=Screenplay: The Foundations of Screenwriting|تاريخ=2005|ناشر=Delta|الفصل=Introduction|isbn=978-0440582731}}</ref> تعريف الحكم القيمى للأدب يعتبره مؤلف بس من الكتابة عالية الجودة اللى تشكل جزء من تقليد ''الأدب الجميل'' ("الكتابة الجيدة"). {{Sfn|Eagleton|2008}} ومن الأمثلة على ذلك ما ورد فى الموسوعة البريطانية لعامى 1910 و1911 ، اللى صنفت الأدب باعتباره "احسن تعبير عن احسن فكر تم اختزاله فى الكتابة".<ref name="Biswas, ''Critique of Poetics'', 538">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Biswas|الأول=A.R.|مسار=https://books.google.com/books?id=9dpqORJYizkC&q=%22the%20best%20expression%20of%20the%20best%20thought%20reduced%20to%20writing%22&pg=PP1|عنوان=Critique of Poetics|ناشر=Atlantic Publishers & Dist|سنة=2005|المجلد=2|صفحة=538|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210414114731/https://books.google.com/books?id=9dpqORJYizkC&q=%22the%20best%20expression%20of%20the%20best%20thought%20reduced%20to%20writing%22&pg=PP1|تاريخ-الأرشيف=2021-04-14|url-status=live|isbn=978-81-269-0377-1}}</ref> == تاريخ == === الأدب الشفوى === [[ملف:Kyrgyz_Manaschi,_Karakol.jpg|تصغير| ماناسشى [[قرجيز|قرغيزى]] تقليدى يؤدى جزء من ملحمة ماناس فى معسكر يورت فى [[كاراكول]] ، [[كيرجيزستان|قرغيزستان]]]] استخدام مصطلح "الأدب" هنا يثير بعض الإشكاليات بسبب أصوله فى الكلمة اللاتينية ''littera'' ، اللى تعنى "رسالة"، أى الكتابة فى الأساس. تم اقتراح بدائل زى "الأشكال الشفوية" و"الأنواع الشفوية"، لكن كلمة الأدب تستخدم بصوره كبيره.<ref name="archive" /> الثقافة الأسترالية الأصلية عاشت وازدهرت عن طريق الحكى ونقل القصص الشفوية اللى اتوارثوها من جيل لجيل بقالهم عشرات آلاف السنين. فى دراسة اتنشرت فى فبراير 2020، ظهرت أدلة جديدة بتقول إن بركان بودج بيم وبركان تاور هيل انفجروا من 34,000 لـ40,000 سنة فاتوا. وده مهم اوى لإنه بيعتبر "أقدم دليل مؤكد على وجود بشر فى فيكتوريا"، و كمان ممكن بيعتبر دليل على صحة القصص الشفوية لشعب الجوندجتمارا، و هما السكان الأصليين فى جنوب غرب فيكتوريا، اللى بيحكوا عن انفجارات براكين من آلاف السنين، ودى ممكن تكون من أقدم القصص الشفوية اللى لسه موجودة لحد النهاردة. فى سنة 1947، لقوا فأس تحت رماد بركانى، وده كان دليل إن فيه بشر عاشوا فى المنطقة قبل ما بركان تاور هيل ينفجر. الأدب الشفهى هو تقليد بشرى قديم موجود فى "جميع اماكن العالم". كشفت الآثار الحديثة عن أدلة على الجهود البشرية للحفاظ على الفنون والمعرفة ونقلها اللى اعتمدت كلى أو جزئى على التقليد الشفهى، عبر مختلف الثقافات: الكتاب المقدس اليهودى المسيحى باين فيه أصله الشفوي؛ المخطوطات الاوروبية فى العصور الوسطانيه اتكتبت بإيد ناس كانت بتؤدى النصوص بصوت عالي؛ والفازات الهندسية من اليونان القديمة بتعكس أسلوب هوميروس الشفوى. (...) و الحقيقة، لو كنا اتعلمنا حاجة من العقود الأخيرة فى الألفية، فهى إن التقليد الشفوى عمره ما كان "الآخر" اللى كنا بنتهمه بيه؛ عمره ما كان وسيلة بدائية أو مرحلة أولى فى التواصل زى ما كنا فاكرين. بالعكس، لو قلنا الحقيقة كلها، هنلاقى إن التقليد الشفوى هو أكتر وسيلة تواصل سيطرت على البشر، سواء من ناحية التاريخ أو لحد لحد دلوقتى فى أماكن كتير حول العالم. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Francis|الأول=Norbert|عنوان=Bilingual and Multicultural Perspectives on Poetry, Music, and Narrative: The science of art|تاريخ=2017|ناشر=Rowman and Littlefield|مكان=Lanham, MD|isbn=978-1-4985-5183-0}}</ref> فى آسيا، نقل الفولكلور و الأساطير و الكتب المقدسة فى الهند القديمة، فى الديانات الهندية المختلفة، كان عن طريق التقليد الشفوى، ويتم الحفاظ عليه بدقة بمساعدة تكنولوجيات الحفظ المعقدة.<ref>{{Cite journal|last=Donald S. Lopez Jr.|year=1995|title=Authority and Orality in the Mahāyāna|journal=Numen|volume=42|pages=21–47|publisher=Brill Academic|jstor=3270278|doi=10.1163/1568527952598800|url=https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/43799/1/11076_1995_Article_1568527952598800.pdf|accessdate=22 October 2020|archivedate=1 January 2011|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110101012117/http://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/43799/1/11076_1995_Article_1568527952598800.pdf}}</ref> يُعتقد عموم كمان أن النصوص البوذية المبكرة هيا من التقاليد الشفهية، حيث قام أول من قارن التناقضات فى الإصدارات المنقولة من الأدب من مختلف المجتمعات الشفهية زى اليونانية وصيربيا و ثقافات تانيه، بعدين لاحظ أن الأدب الفيدى متسق اوى وواسع النطاق بحيث مش ممكن تأليفه ونقله شفهى عبر الأجيال، دون كتابته.<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/topic/Buddhism/The-Pali-canon-Tipitaka | title = Buddhism - The Pali canon (Tipitaka) {{!}} Britannica | website = www.britannica.com | language = en | archiveurl = https://web.archive.org/web/20230317054833/https://www.britannica.com/topic/Buddhism/The-Pali-canon-Tipitaka | archivedate = 17 March 2023 | accessdate = 2023-03-17 }}</ref> حسب لجودى، مرجح أن النصوص الفيدية تضمنت تقليدًا مكتوب وشفهى، ووصفها بأنها "منتجات متوازية لمجتمع متعلم".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ong|الأول=Walter J.|مسار=https://books.google.com/books?id=37Ikbo9P4M8C|عنوان=Orality and Literacy: The Technologizing of the Word|تاريخ=2002|ناشر=Psychology Press|لغة=en|تاريخ-الوصول=17 March 2023|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230326164807/https://books.google.com/books?id=37Ikbo9P4M8C|تاريخ-الأرشيف=26 March 2023|url-status=live|isbn=978-0-415-28128-7}}</ref> كل الأدب اليونانى القديم كان بطبيعته شفهى بشكل أو بآخر، و الأدب الأولانى كان شفهى بالكامل.<ref>Reece, Steve. "Orality and Literacy: Ancient Greek Literature as Oral Literature", in David Schenker and Martin Hose (eds.), Companion to Greek Literature (Oxford: Blackwell, 2015) 43–57. [https://www.academia.edu/30640456/Orality_and_Literacy_Ancient_Greek_Literature_as_Oral_Literature Ancient_Greek_Literature_as_Oral_Literature] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200101220823/https://www.academia.edu/30640456/Orality_and_Literacy_Ancient_Greek_Literature_as_Oral_Literature|date=1 January 2020}}</ref> مايكل جاجارين قال إن الشعر الملحمى [[هوميروس|لهوميروس]] كان فى معظمه مؤلف و مؤدى و منقول شفوى .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Michael Gagarin|مسار=https://books.google.com/books?id=vkfRvkgDTOsC|عنوان=Signs of Orality|ناشر=Brill Academic|سنة=1999|محرر=E. Anne MacKay|صفحات=163–164|isbn=978-9004112735}}</ref> و لإن الفولكلور و الأساطير كانت بتتقدم قدام جماهير من أماكن مختلفة، المطربين كانو بيبدلوا الاسامى اللى فى القصص بشخصيات أو حكام محليين علشان يدوها طابع محلى ، و ده كان بيساعدهم يتواصلو مع الجمهور أكتر. بس ده كمان كان بيخللى الجزء التاريخى اللى جوّه الحكى الشفوى مش دايم دقيق أو موثوق فيه.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Wolfgang Kullmann|مسار=https://books.google.com/books?id=vkfRvkgDTOsC|عنوان=Signs of Orality|ناشر=Brill Academic|سنة=1999|محرر=E. Anne MacKay|صفحات=108–109|isbn=978-9004112735}}</ref> نقص النصوص اللى فضلت من التقاليد الدينية اليونانية و الرومانية خللا العلما يفترضو إن الطقوس دى كانت بتتنقل شفوى كتقاليد متوارثة. لكن فى بعض العلما مش متفقين إن الطقوس المعقدة دى فى الحضارات اليونانية والرومانية القديمة كانت بس نتيجة للتقاليد الشفوية، وبيعتقدوا إن كان ممكن يكون فيه طرق تانية لنقلها أو توثيقها.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=John Scheid|مسار=https://books.google.com/books?id=uZ5JP8gZgJEC&pg=PA17|عنوان=Religion and Law in Classical and Christian Rome|تاريخ=2006|ناشر=Franz Steiner Verlag|محرر=Clifford Ando and Jörg Rüpke|صفحات=17–28|وصلة مؤلف=John Scheid|تاريخ-الوصول=22 October 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200820001803/https://books.google.com/books?id=uZ5JP8gZgJEC&pg=PA17|تاريخ-الأرشيف=20 August 2020|url-status=live|isbn=978-3-515-08854-1}}</ref> مافيش دليل إن كان فيه نظم كتابة عند السكان الأصليين لامريكا الشمالية (شمال ميزوامريكا) قبل ما الاوروبيين يوصلوا. تقاليد الحكى الشفوى كانت مزدهرة فى وقت ماكنش فيه كتابة بتستعمل علشان تسجل وتحفظ التاريخ، والمعرفة العلمية، والعادات الاجتماعية. رغم إن بعض الحكايات كانت بتتحكى للضحك والتسلية، أغلبها كان بيؤدى دور عملى، بينقل خبرات القبيلة علشان يطبقوها على مشاكل أخلاقية واجتماعية ونفسية وبيئية فى الوقت الحالى. القصص كانت بتمزج بين شخصيات و أحداث خيالية أو خارقة أو مبالغ فيها وبين مشاعر حقيقية ودروس أخلاقية، علشان تعلم الناس بطريقة مش مباشره. الحبكات كانت فى الغالب شبه مواقف بتحصل فى الحقيقة، و ساعات كانت بتتوجه بشكل مش مباشر لأشخاص معينين معروفين للجمهور اللى بيسمع القصة. وبالطريقة دى، ممكن المجتمع يضغط على الأفراد من غير ما يحرجهم أو يعزلهم. يعنى مثل، بدل ما يصوتوا على عيالهم، الأهالى من الإينويت ممكن يخوفوهم من الاقتراب من الميّة بحكاية عن وحش بحرى عنده جراب بياخد فيه العيال اللى يقربوا منه. تم التأكيد على أهمية التقاليد الشفوية اللى لسه مستمرة فى مراجعة منهجية للأبحاث عن اللغات الأصلية فى جنوب افريقيا، وده فى سياق التحديات اللغوية اللى بنواجهها دلوقتى. الأدب الشفوى ليه دور كبير اوى فى الحفاظ على الثقافة، والتنوع اللغوى، والعدالة الاجتماعية، و ده باين من الكفاح اللى حصل بعد الاستعمار و المبادرات اللى لسه ماشية علشان يحافظو ويقوو اللغات الأصلية فى جنوب افريقيا.<ref>{{Cite journal|last=Diko|first=Mlamli|date=2023-07-28|title=The retainment of South African indigenous languages: a systemic literature review|url=https://www.ssbfnet.com/ojs/index.php/ijrbs/article/view/2427|journal=International Journal of Research in Business and Social Science (2147- 4478)|volume=12|issue=5|pages=306–314|doi=10.20525/ijrbs.v12i5.2427|issn=2147-4478}}</ref> ==== الخطابة ==== فن الخطابة أو فن التحدث قدام الجمهور كان بيعتبر فن أدبى لفترة زمنية طويلة.<ref name="EB" /> من [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] لأواخر القرن التسعتاشر، البلاغة لعبت دور محورى فى التعليم الغربى فى تدريب الخطباء والمحامين والمستشارين و المؤرخين ورجال الدولة والشعراء. {{NoteTag|The definition of rhetoric is a controversial subject within the field and has given rise to philological battles over its meaning in ancient Greece.<ref>See, for instance {{cite journal |doi=10.1080/07350199609389075 |volume=14 |title=On schiappa versus poulakos |year=1996 |journal=Rhetoric Review |pages=438–440 |last1=Parlor |first1=Burkean |last2=Johnstone |first2=Henry W. |issue=2}}</ref>}} === كتابة === [[ملف:Tableta_con_trillo.png|تصغير|240x240بك| لوح من الحجر الجيرى من جزيرة كيش من [[سومريين|سومر]] عليه كتابة تصويرية، ممكن يكون أقدم كتابة معروفة، يرجع تاريخها لسنة 3500 قبل الميلاد. [[متحف اشموليان|متحف أشموليان]]]] حوالى الألفية الرابعة قبل الميلاد، تعقيدات التجارة و الإدارة فى [[منطقة بين النهرين|بلاد بين النهرين]] بقت اكبر من الذاكرة البشرية، و الكتابة بقت طريقة اكتر موثوقية لتسجيل المعاملات و تقديمها فى شكل دائم.<ref>{{Cite journal|last=Green|first=M.W.|date=1981|title=The Construction and Implementation of the Cuneiform Writing System.|url=https://archive.org/details/sim_visible-language_autumn-1981_15_4/page/n31|journal=Visible Language|volume=15|issue=4|pages=345–372}}</ref> رغم ان الكتابة ممكن ظهرت بالفعل فى [[مصر القديمه|مصر القديمة]] و امريكا الوسطى بسبب الحاجة لتسجيل الأحداث التاريخية والبيئية. وشملت الابتكارات اللى بعد كده أنظمة قانونية اكتر اتساق وقابلية للتنبؤ، ونصوص مقدسة ، و أصول الممارسات الحديثة للبحث العلمى و توحيد المعرفة ، وكلها تعتمد لحد كبير على أشكال الكتابة المحمولة و القابلة للتكرار بسهولة. === الأدب المكتوب البدرى === [[ادب مصرى قديم|الأدب المصرى القديم]] ، {{Sfn|Foster|2001}} جنب الأدب السومرى ، من أقدم الآداب فى العالم.<ref name="Black et al. ''The Literature of Ancient Sumer'', xix">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The literature of ancient Sumer|ناشر=OUP|سنة=2006|محرر=Black|محرر-الأول=Jeremy|مكان=Oxford|صفحة=xix|محرر2=Cunningham|محرر3=Robson|محرر2-الأول=Graham|محرر3-الأول=Eleanor|isbn=978-0-19-929633-0}}</ref> الأنواع الأساسية من الأدب فى [[مصر القديمه|مصر القديمة]] - النصوص التعليمية ، والترانيم والصلوات، والحكايات - كانت مكتوبة بالكامل بالتقريب فى شكل شعر؛ {{Sfn|Foster|2001}} و [[المملكه القديمه|المملكة القديمة]] (من القرن السادس والعشرين قبل الميلاد للقرن التانى والعشرين قبل الميلاد)، تضمنت الأعمال الأدبية نصوص جنائزية ، ورسايل ، وترانيم وقصايد، ونصوص [[سيره شخصيه|سيرة ذاتية]] تذكارية تروى مسيرة كبار المسؤولين الإداريين. ولم ياتعمل الأدب المصرى السردى إلا فى أوائل [[المملكه الوسطانيه|المملكة الوسطى]] (القرن الواحد و عشرين قبل الميلاد للقرن السبعتاشر قبل الميلاد).<ref>[[ميريام ليشتهايم|Lichtheim, Miriam]] (1975). ''Ancient Egyptian Literature'', vol 1. London: University of California Press. {{ISBN|0-520-02899-6}}.</ref> كتير أعمال العصور المبكرة، لحد فى شكل سردى، كان ليها غرض أخلاقى أو تعليمى سرى، زى ''البانشاتانترا السنسكريتية ('' 200 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد)، المستندة للتقاليد الشفوية القديمة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Jacobs|1888}}, Introduction, page xv; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ryder|1925}}, Translator's introduction, quoting Hertel: "the original work was composed in Kashmir, about 200 B.C. At this date, however, many of the individual stories were already ancient."</ref><ref name="niti">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ryder|1925}} Translator's introduction: "The ''Panchatantra'' is a ''niti-shastra'', or textbook of ''niti''. The word ''niti'' means roughly "the wise conduct of life." Western civilization must endure a certain shame in realizing that no precise equivalent of the term is found in English, French, Latin, or Greek. Many words are therefore necessary to explain what ''niti'' is, though the idea, once grasped, is clear, important, and satisfying."</ref> و الدراما و التريقه اتطورت كمان كثقافات حضرية،و ده وفر جمهور سنه اكبر، وقراء بعدين للإنتاج الأدبى. كان الشعر الغنائى (عكس ده من الشعر الملحمى) فى الغالب تخصص للمحاكم والدوائر الأرستقراطية، و بالخصوص فى شرق آسيا حيث جمعت الأرستقراطية الصينية الأغانى على شكل قصايد، و كان أبرزها ''شيجينج'' أو ''كتاب الأغاني'' (1046- {{حوالى|600 BC}} ). [ 41 ] [ 42 ] [[ملف:LuxorTemple03.jpg|بديل=Inscribed hieroglyphics cover an obelisk in foreground. A stone statue is in background.|تصغير| نقوش [[خرطوش|هيروغليفية]] [[هيروجليفى|مصرية]] تحمل اسم " [[رمسيس التانى]] "، من [[معبد الاقصر|معبد الأقصر]] ، [[مملكة مصر الجديده|المملكة الحديثة]]]] فى الصين القديمة ، الأدب البدرى فى المقام الاولانى ركز على الفلسفة، [[التأريخ|والتأريخ]] ، و العلوم العسكرية ، والزراعة، والشعر . أنتجت الصين، موطن صناعة الورق الحديثة و الطباعة على الخشب ، أولى ثقافات الطباعة فى العالم.<ref>A Hyatt Mayor, Prints and People, Metropolitan Museum of Art/Princeton, 1971, nos 1–4. {{ISBN|0-691-00326-2}}</ref> يرجع أصل كتير من الأدب الصينى لفترة [[مدارس الفكر المئه|المدارس الفكرية المائة]] اللى حصلت خلال عهد عيله تشو الشرقية (769-269 قبل الميلاد).<ref>[https://www.britannica.com/topic/Chinese-philosophy#ref171469 "Chinese philosophy"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150502233005/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/112694/Chinese-philosophy#ref171469|date=2 May 2015}}, Encyclopædia Britannica, online</ref> ومن أهم دى المؤلفات كلاسيكيات [[كونفوشيه|الكونفوشيوسية]] ، [[طاويه|والطاوية]] ، [[موهيه|والموهية]] ، [[شرعويه|والقانونية]] ، فضل عن أعمال العلوم العسكرية (زى ''كتاب فن الحرب'' [[سون تسو|لسون تزو]] ، {{حوالى|5th century BC}} ) والتاريخ الصينى (زى ''سجلات المؤرخ الكبير'' [[سيما شيان|لسيما تشيان]] ، {{حوالى|94 BC}} ). كان للأدب الصينى القديم تركيز كبير على التأريخ، مع وجود سجلات محكمة مفصلة اوى ساعات كتير. كان واحد من الأمثلة النموذجية على تاريخ السرد فى الصين القديمة هو كتاب ''Zuo Zhuan'' ، اللى تم تجميعه فى موعد لا يتجاوز عام 389 قبل الميلاد، و نسب للمؤرخ الكفيف Zuo Qiuming من القرن الخامس قبل الميلاد.<ref>{{Cite journal|last=Lin|first=Liang-Hung|last2=Ho|first2=Yu-Ling|date=2009|title=Confucian dynamism, culture and ethical changes in Chinese societies – a comparative study of China, Taiwan, and Hong Kong|url=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09585190903239757|journal=The International Journal of Human Resource Management|language=en|volume=20|issue=11|pages=2402–2417|doi=10.1080/09585190903239757|issn=0958-5192|accessdate=21 October 2020|archivedate=21 April 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210421071814/https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09585190903239757}}</ref> الأدبيات فى [[ادب هندى|الهند القديمة]] ، نشأت من القصص اللى تم تناقلها شفهى فى الأصل. وشملت الأنواع المبكرة الدراما والخرافات والسوترا والشعر الملحمى . يبتدى الأدب السنسكريتى بالفيدا ، اللى يرجع تاريخها ل1500-1000 قبل الميلاد، ويستمر مع الملاحم السنسكريتية فى العصر الحديدى فى الهند .<ref>see e.g. {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}; Witzel, Michael, "Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}", in: {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Flood|2003|p=68}}; {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|MacDonell|2004|pp=29–39}}; ''Sanskrit literature'' (2003) in Philip's Encyclopedia. Accessed 2007-08-09</ref><ref>Sanujit Ghose (2011). "[https://www.worldhistory.org/article/230/ Religious Developments in Ancient India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220730065808/https://www.worldhistory.org/article/230/religious-developments-in-ancient-india/|date=30 July 2022}}" in ''Ancient History Encyclopedia''.</ref> تعتبر الفيدا من أقدم النصوص المقدسة . يرجع تاريخ سامهيتاس (المجموعات الفيدية) ليقارب من 1500-1000 قبل الميلاد، وتعود النصوص "المحيطة بالفيدية"، فضل عن تحرير سامهيتاس، لحوالى {{حوالى|1000}} قبل الميلاد،و ده اتسبب فى فترة فيدية ، امتدت من نص الألفية التانيه لنص الألفية الأولى قبل الميلاد، أو [[عصر برونزى|العصر البرونزى المتأخر]] والعصر الحديدى .<ref name="Flood">[[جافين فلوود|Gavin Flood]] sums up mainstream estimates, according to which the Rigveda was compiled from as early as 1500 BC over a period of several centuries. {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Flood|1996|p=37}}</ref> شافت الفترة ما بين القرن السادس للقرن الاولانى قبل الميلاد بالتقريب تأليف وتحرير الملحمتين الهنديتين الاكتر تأثير، ''[[ماهابهاراتا|المهابهاراتا]]'' <ref name="Lochtefeld2002">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=James G. Lochtefeld|مسار=https://books.google.com/books?id=5kl0DYIjUPgC&pg=PA399|عنوان=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M|ناشر=The Rosen Publishing Group|سنة=2002|صفحة=399|تاريخ-الوصول=21 October 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201019135909/https://books.google.com/books?id=5kl0DYIjUPgC&pg=PA399|تاريخ-الأرشيف=19 October 2020|url-status=live|isbn=978-0-8239-3179-8}}</ref><ref name="SharmaGaur2000">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=T. R. S. Sharma|مسار=https://books.google.com/books?id=IRp1PKX0BXoC&pg=PA137|عنوان=Ancient Indian Literature: An Anthology|ناشر=Sahitya Akademi|سنة=2000|صفحة=137|تاريخ-الوصول=21 October 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20201019124522/https://books.google.com/books?id=IRp1PKX0BXoC&pg=PA137|تاريخ-الأرشيف=19 October 2020|url-status=live|مؤلف2=June Gaur|مؤلف3=Sahitya Akademi (New Delhi, Inde).|isbn=978-81-260-0794-3}}</ref> ''ورامايانا'' ، <ref>{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/topic/Ramayana-Indian-epic | title = Ramayana {{!}} Summary, Characters, & Facts | website = Encyclopedia Britannica | language = en | archiveurl = https://web.archive.org/web/20200412065621/https://www.britannica.com/topic/Ramayana-Indian-epic | archivedate = 12 April 2020 | accessdate = 2020-02-18 }}</ref> مع تقدم التحرير اللاحق لحد القرن الرابع الميلادى زى رامشاريتماناس . أقدم الكتابات اليونانية المعروفة هيا الميسينية ( {{حوالى|1600}} قبل الميلاد، مكتوبة فى النظام المقطعى الخطى ب على ألواح طينية. تحتوى دى الوثائق على سجلات عادية تتعلق لحد كبير بالتجارة (قوائم، جرد، إيصالات، وما لذلك)؛ ولم يتم اكتشاف أى أدبيات حقيقية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Chadwick|الأول=John|عنوان=The Decipherment of Linear B|تاريخ=1967|ناشر=Cambridge University Press|طبعة=Second|مكان=Cambridge|صفحة=101|isbn=978-1-107-69176-6}} "The glimpse we have suddenly been given of the account books of a long-forgotten people..."</ref><ref name="VentrisChadwick">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ventris|الأول=Michael|مسار=https://books.google.com/books?id=AkgPCAAAQBAJ&q=Why+have+no+works+of+Linear+B+literature+survived%3F&pg=PR29|عنوان=Documents in Mycenaean Greek|تاريخ=1956|ناشر=Cambridge University Press|مكان=Cambridge|صفحة=xxix|تاريخ-الوصول=15 November 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210414115310/https://books.google.com/books?id=AkgPCAAAQBAJ&q=Why+have+no+works+of+Linear+B+literature+survived%3F&pg=PR29|تاريخ-الأرشيف=14 April 2021|url-status=live|مؤلف2=Chadwick|الأول2=John|isbn=978-1-107-50341-0}}</ref> يذكر [[مايكل فينتريس]] وجون [[جون تشادويك (عالم لجوى كلاسيكى من المملكه المتحده)|تشادويك]] ، وهما من فكّ رموز النظام الخطى ب الأصليين، أن الأدب كان موجود فى الغالب فى [[حضاره ميكينيه|اليونان الميسينية]] ، <ref name="VentrisChadwick" /> ولكنه ماكانش مكتوب ، أو إذا كان مكتوب ، فقد كان على رق أو ألواح خشبية، اللى لم تنجُ من تدمير القصور الميسينية فى القرن الاتناشر قبل الميلاد .<ref name="VentrisChadwick" /> تعتبر قصايد [[هوميروس]] [[ملحمه|الملحمية]] ، ''[[الالياذه|الإلياذة]]'' ''[[الاوديسا|والأوديسة]]'' ، من الأعمال المركزية فى الأدب اليونانى القديم . ومن المقبول عموم أن القصايد تم تأليفها فى وقت ما فى أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن السابع قبل الميلاد.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Croally|الأول=Neil|مسار=https://books.google.com/books?id=g-arAgAAQBAJ&pg=PA26|عنوان=Classical Literature: An Introduction|ناشر=Routledge|سنة=2011|صفحة=26|لغة=en|تاريخ-الوصول=23 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170810024216/https://books.google.com/books?id=g-arAgAAQBAJ&pg=PA26|تاريخ-الأرشيف=10 August 2017|url-status=live|مؤلف2=Hyde|الأول2=Roy|isbn=978-1136736629}}</ref> يعتبر العلما المعاصرين دى الروايات أسطورية .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Wilson|الأول=Nigel|مسار=https://books.google.com/books?id=8pXhAQAAQBAJ&pg=PA366|عنوان=Encyclopedia of Ancient Greece|ناشر=Routledge|سنة=2013|صفحات=366|لغة=en|تاريخ-الوصول=22 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170810024215/https://books.google.com/books?id=8pXhAQAAQBAJ&pg=PA366|تاريخ-الأرشيف=10 August 2017|url-status=live|isbn=978-1136788000}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Romilly|الأول=Jacqueline de|مسار=https://books.google.com/books?id=y_DTllltXBQC&pg=PA1|عنوان=A Short History of Greek Literature|ناشر=University of Chicago Press|سنة=1985|صفحات=1|لغة=en|وصلة مؤلف=Jacqueline de Romilly|تاريخ-الوصول=22 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170810024216/https://books.google.com/books?id=y_DTllltXBQC&pg=PA1|تاريخ-الأرشيف=10 August 2017|url-status=live|isbn=978-0226143125}}</ref><ref name="bgr">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Graziosi|الأول=Barbara|مسار=https://books.google.com/books?id=vCHsh9QWzLYC&pg=PA15|عنوان=Inventing Homer: The Early Reception of Epic|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2002|صفحات=15|لغة=en|وصلة مؤلف=Barbara Graziosi|تاريخ-الوصول=22 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170810024216/https://books.google.com/books?id=vCHsh9QWzLYC&pg=PA15|تاريخ-الأرشيف=10 August 2017|url-status=live|isbn=978-0521809665}}</ref> يعتقد معظم الباحثين أن القصايد تم نقلها شفويا فى الأصل.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ahl|الأول=Frederick|مسار=https://books.google.com/books?id=dB27oJJb_NYC&pg=PA7|عنوان=The Odyssey Re-formed|ناشر=Cornell University Press|سنة=1996|لغة=en|تاريخ-الوصول=23 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170810024215/https://books.google.com/books?id=dB27oJJb_NYC&pg=PA7|تاريخ-الأرشيف=10 August 2017|url-status=live|مؤلف2=Roisman|الأول2=Hanna|isbn=978-0801483356}}</ref> من العصور القديمة و حتا يومنا ده، كان تأثير الملحمة الهوميرية على الحضارة الغربية كبير ، حيث ألهمت كتير من أشهر أعمالها الأدبية والمزيكا و الفنية والسينمائية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Latacz|الأول=Joachim|مسار=https://books.google.com/books?id=JzRhA7q7ZuMC&pg=PA2|عنوان=Homer, His Art and His World|ناشر=University of Michigan Press|سنة=1996|لغة=en|تاريخ-الوصول=22 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170810024216/https://books.google.com/books?id=JzRhA7q7ZuMC&pg=PA2|تاريخ-الأرشيف=10 August 2017|url-status=live|isbn=978-0472083534}}</ref> كانت الملاحم الهوميرية هيا التأثير الأعظم على الثقافة والتعليم اليونانى القديم؛ فبالنسبة [[افلاطون|لأفلاطون]] ، كان هوميروس هو الشخص الوحيد اللى "علّم اليونان" - ''ten Hellada pepaideuken'' .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Too|الأول=Yun Lee|مسار=https://books.google.com/books?id=fGsVDAAAQBAJ&pg=PA86|عنوان=The Idea of the Library in the Ancient World|ناشر=OUP Oxford|سنة=2010|صفحة=86|لغة=en|تاريخ-الوصول=22 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200805075340/https://books.google.com/books?id=fGsVDAAAQBAJ&pg=PA86|تاريخ-الأرشيف=5 August 2020|url-status=live|isbn=978-0199577804}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=MacDonald|الأول=Dennis R.|مسار=https://books.google.com/books?id=17xEDe6_Jt4C&pg=PA17|عنوان=Christianizing Homer: The Odyssey, Plato, and the Acts of Andrew|ناشر=Oxford University Press|سنة=1994|صفحة=17|لغة=en|وصلة مؤلف=Dennis R. MacDonald|تاريخ-الوصول=22 November 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170630083720/https://books.google.com/books?id=17xEDe6_Jt4C&pg=PA17|تاريخ-الأرشيف=30 June 2017|url-status=live|isbn=978-0195358629}}</ref> أعمال [[هسيودوس|هسيود]] و أيامه (حوالى 700 قبل الميلاد) [[ثيوجونيا|وثيوجونى]] من أقدم الأعمال و اكترها تأثير فى الأدب اليونانى القديم. شملت الأنواع اليونانية الكلاسيكية الفلسفة والشعر والتاريخ والكوميديا والدراما. [[افلاطون|ألف أفلاطون]] (428/427 أو 424/423 – 348/347 قبل الميلاد) [[اريسطو|وأرسطو]] (384-322 قبل الميلاد) نصوص فلسفية أساس الفلسفة الغربية، [[سافو|وسافو]] (حوالى 388-322 قبل {{حوالى|630|570 BC}} ) هيا اللى كتبت نصوص فلسفية أساس الفلسفة الغربية .كان كل ) [[بندار (كاتب اساطير من بويوتيان كونفيديراتيون)|وبيندار]] من الشعراء الغنائيين المؤثرين، و كان [[هيرودوت]] ( {{حوالى|484|425 BC}} من الشعراء الغنائيين المؤثرين. ) [[ثوقيديدس|وثوسيديديس]] كانا من المؤرخين اليونانيين الأوائل. رغم ان الدراما كانت منتشرة فى اليونان القديمة، إلا أنه من مئات [[تراجيديا|المآسى]] اللى كتبت و أُديت خلال العصر الكلاسيكى ، لسه هناك عدد محدود من المسرحيات اللى كتبها 3 مؤلفين: [[اسخيلوس|إسخيلوس]] ، [[سوفوكليس|وسوفوكليس]] ، [[يوربيديس|ويوربيديس]] . مسرحيات [[اريستوفان|أريستوفانيس]] ( {{حوالى|446|386 BC}} ) تقدم الأمثلة الحقيقية الوحيدة لنوع من الدراما الكوميدية المعروفة باسم الكوميديا القديمة ، أقدم أشكال الكوميديا اليونانية، ويتم استخدامها فى الواقع لتحديد النوع. يُنظر للنص الدينى [[العبريه|العبرى]] ، [[التوراه|التوراة]] ، بصوره كبيره على أنه نتاج [[الشاهنشاهيه الاخمينيه|العصر الفارسى]] (539-333 قبل الميلاد، ويمكن 450-350 قبل الميلاد). {{Sfn|Frei|2001}} الإجماع ده يعكس وجهة نظر يهودية تقليدية تمنح [[عزرا]] ، زعيم المجتمع اليهودى عند عودته من بابل، دور محورى فى نشر ده الإنجيل. {{Sfn|Romer|2008}} ده يمثل مصدر رئيسى للكتاب المقدس المسيحى، اللى كان له تأثير كبير على الأدب الغربى.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Riches|الأول=John|عنوان=The Bible: A Very Short Introduction|ناشر=Oxford University Press|سنة=2000|مكان=Oxford|صفحة=134|isbn=978-0-19-285343-1}}</ref> تاريخ بداية الأدب الرومانى يرجع لسنة 240 قبل الميلاد، لما الجمهور الرومانى شاهد نسخة لاتينية من مسرحية يونانية.<ref>Duckworth, George Eckel. [https://books.google.com/books?id=BuLEo5U9sb0C&pg=PA3 ''The nature of Roman comedy: a study in popular entertainment.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200804104234/https://books.google.com/books?id=BuLEo5U9sb0C&pg=PA3&dq|date=4 August 2020}} University of Oklahoma Press, 1994. p. 3. Web. 15 October 2011.</ref> الأدب باللغة [[لاتينى|اللاتينية]] ازدهر على مدى القرون الستة اللى بعد كده ، و شمل المقالات والتاريخ والقصايد والمسرحيات و غيرها من الكتابات. [[القرآن|القرآن الكريم]] (610 م ل632 م)، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Donner|الأول=Fred|مسار=https://archive.org/details/muhammadbeliever00donn|عنوان=Muhammad and the Believers: at the Origins of Islam|ناشر=Harvard University Press|سنة=2010|مكان=London|صفحات=[https://archive.org/details/muhammadbeliever00donn/page/n173 153]–154|url-access=limited|isbn=978-0-674-05097-6}}</ref> الكتاب المقدس الرئيسى [[الاسلام|للإسلام]] ، كان ليه تأثير كبير على اللغة العربى ، و كان بداية الأدب الإسلامى . يعتقد المسلمين أنه تم نسخه باللهجة العربية [[قريش|لقريش]] ، قبيلة [[محمد]] .<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://archive.org/details/nativeamericanst00kroe|عنوان=Native American Storytelling: A Reader of Myths and Legends|ناشر=Blackwell Publishing|سنة=2004|محرر=Kroeber|محرر-الأول=Karl|مكان=Malden, MA|صفحات=[https://archive.org/details/nativeamericanst00kroe/page/n12 2]|url-access=limited|isbn=978-1-4051-1541-4}}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://doc.aljazeera.net/followup/التسجيليه -تفتح-ملف-اللغة-العربية/ | title = التسجيليه تفتح ملف "اللغة العربية" | date = 2019-09-08 | website = الجزيرة التسجيليه | language = ar | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220616052303/https://doc.aljazeera.net/followup/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%AD-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/ | archivedate = 16 June 2022 | accessdate = 2020-06-18 }}</ref> ومع انتشار الإسلام، كان للقرآن تأثير فى توحيد اللغة العربية و توحيدها.<ref name=":0" /> كانت الأعمال اللاهوتية المكتوبة باللغة اللاتينية هيا الشكل السائد للأدب فى اوروبا، اللى كانت فى العاده موجوده فى المكتبات خلال [[عصور وسطانيه|العصور الوسطانيه]] . يتضمن الأدب العامى الغربى قصيدة إيدا الشعرية [[ساجا|والملاحم]] البطولية فى أيسلندا، ''وبيوولف'' الأنجلوساكسونية، ''وأغنية هيلدبراندت'' الألمانية. كان الشكل اللاحق للخيال فى العصور الوسطانيه هو الرومانسية ، هيا قصة مغامرة و سحرية فى بعض الأحيان ليها جاذبية شعبية قوية.<ref>{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/art/Western-literature | title = Western literature - Medieval literature | website = Encyclopedia Britannica | archiveurl = https://web.archive.org/web/20150429055915/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/343624/Western-literature/15348/Christianity-and-the-church | archivedate = 29 April 2015 | accessdate = 21 October 2020 }}</ref> انتشرت الأدبيات الموضوع كلام والدينية والسياسية والتعليمية خلال [[عصر النهضه|عصر النهضة]] الاوروبية نتيجة لاختراع [[يوهانيس جوتينبرج|يوهانس جوتنبرج]] للمطبعة حوالى سنة 1440، فى حين تطورت الرومانسية فى العصور الوسطانيه لالرواية. === نشر === [[ملف:Jingangjing.jpg|تصغير| الصفحة القدامية المعقدة لسورة الماس من سلالة تانج الصينية، أقدم كتاب مطبوع مؤرخ فى العالم، يرجع تاريخه لسنة 868 ميلادى ( [[المكتبه البريطانيه|المكتبة البريطانية]] )]] النشر بقا ممكن مع اختراع الكتابة ، لكنه بقا اكتر عملية مع اختراع الطباعة . قبل الطباعة، كانت الأعمال الموزعة تُنسخ يدوى، بالنساخ . المخترع الصينى [[بى شنج|بى شنغ]] صنع نوع متحرك من الفخار {{حوالى|1045}} وانتشرت لكوريا بعد كده . حوالى سنة 1230، اخترع الكوريين الطباعة المتحركة باستخدام الحروف المعدنية. الحرف المتحرك المعدنى الشرقى انتشر لاوروبا بين أواخر القرن الاربعتاشر و أوائل القرن الخمستاشر .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Polenz, Peter von.|عنوان=Deutsche Sprachgeschichte vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart: I. Einführung, Grundbegriffe, Deutsch in der frühbürgerlichen Zeit.|ناشر=New York/Berlin: Gruyter, Walter de GmbH|سنة=1991|لغة=de}}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = http://www.rightreading.com/printing/gutenberg.asia/gutenberg-asia-1-introduction.htm | title = Did East Asian Printing Traditions Influence the European Renaissance? | year = 2007 | publisher = Arts of Asia Magazine (to appear) | accessdate = 2006-10-18 | authors = Thomas Christensen }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=L. S. Stavrianos|عنوان=A Global History: From Prehistory to the 21st Century|ناشر=[[Prentice Hall]]|سنة=1998|طبعة=7th|مكان=Upper Saddle River, New Jersey|وصلة مؤلف=L. S. Stavrianos|orig-date=1970|isbn=978-0-13-923897-0}}</ref> {{حوالى|1450}} ، اخترع [[يوهانيس جوتينبرج|يوهانس جوتنبرج]] الطباعة المتحركة فى اوروبا. الاختراع ده اتسبب فى جعل الكتب أقل تكلفة فى الإنتاج و اكتر توفر بصوره كبيره. الكتب المطبوعة المبكرة، والصفحات الفردية، والصور اللى اتنشأت قبل سنة 1501 فى اوروبا معروفه باسم "الكتب المطبوعة المبكرة" أو ''"الكتب المطبوعة المبكرة"'' . "إن الرجل اللى ولد سنة 1453، عام سقوط القسطنطينية، يستطيع أن بيبص لالوراء من سنةه الخمسين لحياة تم فيها طباعة حوالى ثمانية ملايين كتاب، ممكن اكتر من كل ما أنتجه الكتبة فى اوروبا من أسس قسطنطين مدينته سنة 330 بعد الميلاد." الطباعة أوفرت أشكال تانيه من النشر جنب الكتب. تاريخ نشر الجرانيل ابتدا فى المانيا سنة 1609، و تلاه [[مجله|نشر المجلات]] سنة 1663. === الانظباط الجامعى === ==== فى انجلترا ==== تزايد الوعى السياسى والاجتماعى، "و بالخصوص بين النفعيين [[جيرمى بنثام|والبينثاميتيين]] ، فى أواخر عشرينات القرن التسعتاشر فى انجلترا، اتسبب فى إمكانية إدراج دورات فى دراسة الأدب الإنجليزى فى [[جامعة لندن]] اللى تم تشكيلها جديد". ده اتطور لفكرة أن دراسة الأدب هيا "الناقل المثالى لنشر الأسطورة الثقافية الإنسانية لأمة متعلمة كويس ومتناغمة ثقافى".<ref>{{مرجع ويب | url = http://oldsite.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/court.html | title = Court: Institutionalizing English Literature | website = oldsite.english.ucsb.edu | archiveurl = https://web.archive.org/web/20201021083037/http://oldsite.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/court.html | archivedate = 21 October 2020 | accessdate = 20 October 2020 }}</ref> === الست و الأدب === التعليم الواسع النطاق للستات ماكانش منتشر لحد القرن التسعتاشر، و بسبب ده، الأدبيات لحد وقت قريب كانت يهيمن عليها الذكور فى الغالب.<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.ibiblio.org/cheryb/women/wlit.html | title = Women and Literature | website = www.ibiblio.org | archiveurl = https://web.archive.org/web/20201024035024/http://www.ibiblio.org/cheryb/women/wlit.html | archivedate = 24 October 2020 | accessdate = 23 October 2020 }}</ref> جورج ساند كانت فكرة. كان ليها مكانة فريدة فى زمننا. الناس التانية كانو رجال عظام... هيا كانت ست عظيمة. — فيكتور هوجو، جنازة جورج ساند كان فيه عدد قليل من الشاعرات الناطقات باللغة الإنجليزية اللى تم تذكر أسمائهن لحد القرن العشرين. فى القرن التسعتاشر،من الشخصيات البارزة كان [[ايميلى برونتى|إميلى برونتى]] ، [[اليزابيث باريت براونينج|و إليزابيث باريت براوننج]] ، [[ايميلى ديكنسون|و إميلى ديكنسون]] (شوف الشعر الامريكانى ). لكن الستات غائبات عموم عن مجموعة الأدب الرومانسى الاوروبية، لكن هناك استثناء جدير بالملاحظة، و هو الروائية والكاتبة الفرنسية للمذكرات أمانتين دوبين (1804 – 1876) المعروفة باسمها المستعار [[جورج ساند]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hart|الأول=Kathleen|عنوان=Revolution and Women's Autobiography in Nineteenth-century France|تاريخ=2004|ناشر=Rodopi|صفحة=91}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lewis|الأول=Linda M.|عنوان=Germaine de Staël, George Sand, and the Victorian Woman Artist|تاريخ=2003|ناشر=University of Missouri Press|صفحة=48}}</ref> ساند كانت واحدة من اكتر الكاتبات شعبية فى اوروبا فى حياتها، <ref name="Eisler 2018">{{استشهاد بخبر | authors = Eisler Benita | title = 'George Sand' Review: Monstre Sacré | url = https://www.wsj.com/articles/george-sand-review-monstre-sacre-1528489494 | accessdate = 2018-11-06 | work = WSJ | date = 8 June 2018 | archivedate = 23 September 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190923104833/https://www.wsj.com/articles/george-sand-review-monstre-sacre-1528489494 }}</ref> كانت اكتر شهرة من [[فيكتور هوجو]] [[اونوريه دى بلزاك|وهونوريه دى بلزاك]] فى انجلترا فى تلاتينات و اربعينات القرن التسعتاشر، <ref name="Thomson 1972">{{Cite journal|last=Thomson|first=Patricia|date=July 1972|title=George Sand and English Reviewers: The First Twenty Years|journal=[[Modern Language Review]]|volume=67|issue=3|pages=501–516|doi=10.2307/3726119|jstor=3726119}}</ref> كما معروفه بأنها واحدة من أبرز كتاب العصر الرومانسى الاوروبى. [[چين اوستين|جين أوستن]] (1775 – 1817) هيا أول روائية إنجليزية بارزة، [[افرا بن|أفرا بيهن]] هيا كاتبة مسرحية مبكرة. تم منح [[جايزة نوبل فى الادب|جوايز نوبل فى الأدب]] بين 1901 و2020 لـ117 فرد: 101 رجل و16 ست. كانت [[سلمى لاجرلوف|سلمى لاغرلوف]] (1858 – 1940) أول ست تفوز [[جايزة نوبل فى الادب|جايزة نوبل فى الأدب]] ، اللى حصلت عليها سنة 1909. ذلك، كانت أول ست تحصل على عضوية [[الاكاديميه السويديه|الأكاديمية السويدية]] سنة 1914.<ref name=":0j">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Forsas-Scott|الأول=Helena|عنوان=Swedish Women's Writing 1850-1995|ناشر=The Athlone Press|سنة=1997|مكان=London|صفحات=63|isbn=0485910039}}</ref> [[فيمينيزم|الباحثات النسويات]] من القرن العشرين سعت لتوسيع نطاق الأدب علشان يشمل المزيد من الكاتبات. === أدب الأطفال === [[ملف:Pinocchio.jpg|تصغير|''مغامرات بينوكيو'' (1883) قطعة أساسية من أدب الأطفال و واحد من اكتر الكتب مبيع .]] ما بدأش بيظهر نوع منفصل مخصوص لأدب الأطفال غير فى القرن الـ18 مع تطور مفهوم [[طفل|الطفولة]] .:<ref name="nikola">{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=ubZL9V1L9fEC&pg=PR9|عنوان=Aspects and Issues in the History of Children's Literature|ناشر=Greenwood|سنة=1995|محرر=Nikolajeva|محرر-الأول=María|وصلة محرر=Maria Nikolajeva|تاريخ-الوصول=25 October 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200727215518/https://books.google.com/books?id=ubZL9V1L9fEC&pg=PR9|تاريخ-الأرشيف=27 July 2020|url-status=live|isbn=978-0-313-29614-7}}</ref> x–xi أقدم الكتب دى كانت كتب تعليمية، و كتب عن السلوك، و أبجديات بسيطة - فى الغالب كانت مزينة بالحيوانات و النباتات و الحروف المجسمة. == دراسة و نقد == === النظرية الأدبية === {{Further|Literary theory|Philosophy and literature#The philosophy of literature}} السؤال الأساسى فى النظرية الأدبية هو "ايه هو الأدب؟" - رغم إن كتير من المنظرين المعاصرين و علما الأدب شايفين إن "الأدب" يا إما مالوش تعريف ثابت، يا إما ممكن يعنى أى استخدام للّغة.<ref>{{Cite journal|last=Sullivan|first=Patrick|date=2002-01-01|title="Reception Moments," Modern Literary Theory, and the Teaching of Literature|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-adolescent-adult-literacy_2002-04_45_7/page/568|jstor=40012241|journal=Journal of Adolescent & Adult Literacy|volume=45|issue=7|pages=568–577}}</ref> === الخيال الأدبى === [[ملف:Parnaso_09.jpg|تصغير| [[دانتى اليجييرى|دانتى]] [[هوميروس|وهوميروس]] [[فيرجيل|وفيرجيل]] فى لوحة ''بارناسوس الجدارية'' [[رافاييلو|لرافائيل]] (1511)، الشخصيات الرئيسية فى الشريعة الغربية]] الخيال الأدبى هو مصطلح بيستخدم لوصف الخيال اللى بيستكشف أى جانب من جوانب الحالة الإنسانية، وممكن كمان يشمل تعليقات اجتماعية. فى الغالب بيتشاف إنه أرقى فنى من خيال الأنواع (زى الروايات البوليسية أو الخيال العلمى)، خصوص الأنواع اللى بتتكتب عشان تبقى تجارية، لكن ده بقى موضوع جدال فى السنين اللى فاتت، بعد ما الجامعات ابتدت تدرس خيال الأنواع بشكل جدى. ممكن تطبيق اللى قاله الكاتب البريطانى [[ويليام بويد]] عن الحكايه القصيرة على كل القصص النثرية:<blockquote>[تبدو القصص القصيرة] وكأنها تجيب على شيء عميق اوى فى طبيعتنا كما لو أنه طول مدة سردها، اتعمل شيء خاص، وتم استقراء جوهر تجربتنا، واتعمل بعض المعنى المؤقت لرحلتنا المشتركة المضطربة نحو القبر والنسيان.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/william-boyd-short-history-of-the-short-story | title = A short history of the short story | authors = Boyd William | accessdate = 2018-04-17 | language = en-US | archivedate = 21 June 2018 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180621042829/https://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/william-boyd-short-history-of-the-short-story }}</ref></blockquote>يتم الاعتراف كل سنه باحسن ما فى الأدب ب[[جايزة نوبل فى الادب|جايزة نوبل فى الأدب]] ، اللى بتتمنح لمؤلف من أى بلد أنتج، على حد تعبير الصناعى السويدى [[الفريد نوبل|ألفريد نوبل]] ، "فى مجال الأدب العمل الاكتر تميز فى اتجاه مثالى " (الأصل السويدي: ''den som inom litteraturen har produceat det mest framstående verket i en idealisk riktning'' ).<ref name="nobelorglit">{{مرجع ويب | url = https://www.nobelprize.org/prizes/literature/ | title = The Nobel Prize in Literature | website = nobelprize.org | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190713233725/https://www.nobelprize.org/prizes/literature/ | archivedate = 13 July 2019 | accessdate = }}</ref><ref name="swedishref">{{استشهاد بخبر | authors = John Sutherland | title = Ink and Spit | publisher = الجارديان | url = http://books.guardian.co.uk/review/story/0,,2189673,00.html | work = Guardian Unlimited Books | date = 13 October 2007 | accessdate = 13 October 2007 | archivedate = 11 November 2007 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20071111074241/http://books.guardian.co.uk/review/story/0,,2189673,00.html }}</ref> === قيمة الأدب الخيالى === فيه باحثين بيقترحو إن الخيال الأدبى ممكن يكون ليه دور فى اتطور الشخص نفسى .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Oebel|الأول=Guido|مسار=https://books.google.com/books?id=vBcsaEQmwBEC&q=literature+importance+in+psychology+reading&pg=PT10|عنوان=So-called "Alternative FLL-Approaches"|ناشر=GRIN Verlag|سنة=2001|مكان=Norderstedt|لغة=en|تاريخ-الوصول=15 November 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210414114736/https://books.google.com/books?id=vBcsaEQmwBEC&q=literature+importance+in+psychology+reading&pg=PT10|تاريخ-الأرشيف=14 April 2021|url-status=live|isbn=9783640187799}}</ref> علما النفس استخدمو الأدب كمان كأداة علاجية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Makin|الأول=Michael|عنوان=Discontinuous Discourses in Modern Russian Literature|ناشر=Palgrave Macmillan|سنة=1989|مكان=New York|صفحات=122|مؤلف2=Kelly|مؤلف3=Shepher|مؤلف4=de Rambures|الأول2=Catriona|الأول3=David|الأول4=Dominique|isbn=978-1349198511}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cullingford|الأول=Cedric|عنوان=Children's Literature and its Effects|ناشر=A&C Black|سنة=1998|مكان=London|صفحات=5|isbn=0304700924}}</ref> عالم النفس هوجان بيقول إن الوقت والمشاعر اللى الشخص بيخصصها عشان يفهم موقف شخصية فى عمل أدبى ليهم قيمة.؛ {{Sfn|Hogan|2011}} و أنها ممكن توحد مجتمع كبير بإثارة المشاعر العالمية، و السماح للقراء بالوصول لثقافات مختلفة، و تجارب عاطفية جديدة. {{Sfn|Hogan|2011}} زى ، واحده من الدراسات اقترحت أن وجود القيم الثقافية المألوفة فى النصوص الأدبية لعب دور مهم فى أداء الطلاب المنتمين للأقليات.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Damon|الأول=William|عنوان=Handbook of Child Psychology, Child Psychology in Practice|ناشر=John Wiley & Sons|سنة=2006|مكان=Hoboken, NJ|صفحات=90|مؤلف2=Lerner|مؤلف3=Renninger|مؤلف4=Sigel|الأول2=Richard|الأول3=Ann|الأول4=Irving|isbn=0471272876}}</ref> أفكار عالم النفس [[ابراهام ماسلو|ماسلو]] تساعد النقاد الأدبيين يفهمو كيفية انعكاس الشخصيات فى الأدب على ثقافتهم الشخصية و تاريخهم. {{Sfn|Paris|1986}} النظرية تشير إن الأدب بيساعد الفرد فى كفاحه لتحقيق ذاته. {{Sfn|Paris|1986}} === القيمة الجمالية === {{Further|Aesthetic judgment|Value judgment}} == تأثير النصوص الدينية == الدين كان ليه تأثير كبير على الأدب، بأعمال زى الفيدا ، [[التوراه|والتوراة]] ، والكتاب المقدس، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Riches|الأول=John|مسار=https://books.google.com/books?id=07dFEAAAQBAJ|عنوان=The Bible: a Very Short Introduction|تاريخ=2022|ناشر=Oxford University Press|طبعة=2|سلسلة=Volume 14 in Very Short Introductions Series|مكان=Oxford|تاريخ-النشر=2021|صفحة=115|الفصل=The Bible in high and popular culture|اقتباس=In its various translations, [the Bible] has had a formative influence on the language, the literature, the art, the music of all the major European and North American cultures. It continues to influence popular culture in films, novels, and music.|تاريخ-الوصول=23 February 2022|orig-date=2000|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220223053100/https://books.google.com/books?id=07dFEAAAQBAJ|تاريخ-الأرشيف=23 February 2022|url-status=live|isbn=978-0198863335}}</ref> [[القرآن|والقرآن]] .<ref name="ReferenceA"/><ref>{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/topic/Islamic-arts | title = Islamic arts - Islamic literatures | website = Encyclopedia Britannica | archiveurl = https://web.archive.org/web/20210622144153/https://www.britannica.com/topic/Islamic-arts | archivedate = 22 June 2021 | accessdate = 12 November 2020 }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = https://www.britannica.com/topic/Hinduism | title = Hinduism - Vernacular literatures | website = Encyclopedia Britannica | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220311180325/https://www.britannica.com/topic/Hinduism | archivedate = 11 March 2022 | accessdate = 12 November 2020 }}</ref> تم تسمية نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس بأنها "النسخة الاكتر تأثير للكتاب الاكتر تأثير فى العالم، فى اللغة الاكتر تأثير دلوقتى "، و"الكتاب الاكتر أهمية فى الدين و الثقافة الإنجليزية"، و"يمكن القول إنها الكتاب الاكتر احتفال فى العالم الناطق باللغة الإنجليزية "، <ref>{{مرجع ويب | url = https://rsc.byu.edu/new-testament-history-culture-society/king-james-translation-new-testament#:~:text=The%20King%20James%20Version%20of,1 | title = The King James Translation of the New Testament &#124; Religious Studies Center }}</ref> بشكل أساسى بسبب أسلوبها الأدبى وانتشارها بصوره كبيره. أشادت شخصيات [[الحاد|ملحدة]] بارزة زى الراحل [[كريستوفر هيتشنز]] [[ريتشارد دوكينز|وريتشارد دوكينز]] بنسخة الملك جيمس باعتبارها "خطوة عملاقة فى نضوج الأدب الإنجليزي" و"عمل أدبى عظيم"، على التوالى، و أضاف دوكينز: "إن المتحدث الأصلى للغة الإنجليزية اللى لم يقرأ كلمة واحدة من نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس هو على وشك أن يبقا بربرى ".<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.theguardian.com/science/2012/may/19/richard-dawkins-king-james-bible | title = Why I want all our children to read the King James Bible | date = 20 May 2012 | work = [[الجارديان]] | accessdate = 10 August 2017 | archivedate = 29 November 2020 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20201129234923/https://www.theguardian.com/science/2012/may/19/richard-dawkins-king-james-bible }}</ref> المجتمعات اللى يكون فيها للوعظ أهمية كبيرة، وتلك اللى تتمتع فيها الهياكل [[اكليروس|والسلطات]] الدينية باحتكار شبه كامل للقراءة والكتابة و/أو دور الرقابة (كما فى [[عصور وسطانيه|العصور الوسطانيه]] الاوروبية زى )، قد تضفى لمحة دينية. بالنسبة لكتير من الأدبيات اللى تنتجها دى المجتمعات أو تحتفظ بها. ساهمت تقاليد الدراسة الدقيقة للنصوص الدينية فى تعزيز تطوير التكنولوجيات والنظريات فى الدراسات الأدبية . <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ويكيبيديا:عايز مصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2024)">بحاجة لمصدر</span>]]'' &#x5D;</sup> == أنواع == === شِعر === [[ملف:Calligramme.jpg|تصغير| [[كاليجرام|خط]] من تأليف [[جيوم ابولينير|غيوم أبولينير]] . ده هو نوع من القصايد اللى يتم فيها ترتيب الكلمات المكتوبة بطريقة تنتج صورة بصرية.]] الشعر تقليدى اتميز عن [[نثر|النثر]] باستخدامه بشكل اكبر للصفات الجمالية للغة، بما فيها الأدوات المزيكا زى السجع ، والجناس ، والقافية ، و الإيقاع ، وبوضعه فى أسطر و أبيات بدل الفقرات، ومؤخر استخدامه لعناصر طباعية تانيه.<ref name="oedpoetry">{{مرجع ويب | url = http://www.oed.com/view/Entry/146552 | title = poetry, n. | website = Oxford English Dictionary | publisher = OUP | archiveurl = https://web.archive.org/web/20200630003156/https://www.oed.com/view/Entry/146552 | archivedate = 30 June 2020 | accessdate = 13 February 2014 }}{{الاشتراك مطلوب}}</ref> {{Sfn|Preminger|1993}} {{Sfn|Preminger|1993}} التمييز ده يبقا معقد بسبب الأشكال الهجينة المتنوعة زى الشعر الرقمى ، والشعر الصوتى ، والشعر الملموس ، وقصيدة النثر ، {{Sfn|Preminger|1993}} و بشكل عام بسبب حقيقة أن النثر يمتلك إيقاع. {{Sfn|Preminger|1993}} أبرام ليبسكى يشير إنه "سر مفتوح" أن "النثر مش بيتميز عن الشعر علشان مفيهوش إيقاع.".<ref name="lipsky">{{Cite journal|last=Lipsky|first=Abram|title=Rhythm in Prose|url=https://archive.org/details/sim_sewanee-review_1908-07_16_3/page/n19|journal=The Sewanee Review|year=1908|volume=16|issue=3|pages=277–289|jstor=27530906}} {{الاشتراك مطلوب}}</ref> الشعر قبل القرن التسعتاشر، كان بيتفهم عموم على أنه شيء مُنظم فى أسطر مترية: "أى نوع من الموضوعات بيتكون من Rhythm أو أبيات شعرية".<ref name="oedpoetry" /> ممكن نتيجة لتأثير [[اريسطو|أرسطو]] ( ''فن الشعر'' )، كان "الشعر" قبل القرن التسعتاشر أقل من كونه تسمية تكنولوجيا للشعر واكتر من كونه فئة معيارية للفن الخيالى أو البلاغى.<ref name="Ross, The Emergence of Literature: Making and Reading the English Canon in the Eighteenth Century, 398">{{Cite journal|last=Ross|first=Trevor|title=The Emergence of "Literature": Making and Reading the English Canon in the Eighteenth Century."|journal=ELH|year=1996|volume=63|issue=2|url=https://www.ualberta.ca/~dmiall/MakingReaders/Readings/Ross%20English%20Canon.pdf|accessdate=9 February 2014|doi=10.1353/elh.1996.0019|archivedate=21 February 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140221223450/http://www.ualberta.ca/~dmiall/MakingReaders/Readings/Ross%20English%20Canon.pdf|page=398}}</ref> كشكل من أشكاله ممكن يكون قبل كده لعصر القراءة والكتابة ، كانت أقدم الأعمال مؤلفة و مدعومة بالتقاليد الشفهية؛ <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Finnegan|الأول=Ruth H.|عنوان=Oral poetry: its nature, significance, and social context|ناشر=Indiana University Press|سنة=1977|صفحة=66}}</ref><ref name="magoun">{{Cite journal|last=Magoun|first=Francis P. Jr.|title=Oral-Formulaic Character of Anglo-Saxon Narrative Poetry|url=https://archive.org/details/sim_speculum_1953-07_28_3/page/n16|journal=Speculum|year=1953|volume=28|issue=3|pages=446–467|jstor=2847021|doi=10.2307/2847021}} {{الاشتراك مطلوب}}</ref> و علشان كده فهى تشكل أقدم مثال للأدب. === نثر === {{Main|Prose}} النثر فى العاده بيستخدم الجماليات بتاعة اللغة أقل بكتير من الشعر.. {{Sfn|Preminger|1993}} {{Sfn|Preminger|1993}} <ref>{{مرجع ويب | url = http://www.wwnorton.com/college/english/litweb10/glossary/P.aspx | title = Glossary: P | website = LitWeb, the Norton Introduction to Literature Studyspace | archiveurl = https://web.archive.org/web/20110318074151/http://www.wwnorton.com/college/english/litweb10/glossary/P.aspx | archivedate = 18 March 2011 | accessdate = 15 February 2014 | authors = Alison Booth | last2 = Kelly J. Mays }}</ref> بس، التطورات فى الأدب الحديث، بما فيها الشعر الحر والشعر النثرى ، كانت تميل لطمس الاختلافات، واقترح الشاعر [[ت. س. اليوت|تى إس إليوت]] أنه "التمييز بين الشعر والنثر واضح، التمييز بين الشعر والنثر غامض". هناك روايات شعرية ، هيا نوع من الشعر السردى حيث يتم سرد قصة بطول رواية بوسيلة الشعر مش النثر. ''"يوجين أونيجين"'' (1831) للكاتب [[بوشكين|ألكسندر بوشكين]] هو المثال الأشهر.<ref>For discussion of the basic categorical issues see {{Harvard citation|Preminger|1993}}.</ref> بخصوص بالتطور التاريخى للنثر، يلاحظ ريتشارد جراف أنه فى حالة [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، "أكدت الدراسات الحديثة على حقيقة مفادها أن النثر الرسمى كان تطور متأخر نسبى، و"اختراع" مرتبط بشكل صحيح بالفترة الكلاسيكية ".<ref name="graff">{{Cite journal|last=Graff|first=Richard|title=Prose versus Poetry in Early Greek Theories of Style|journal=Rhetorica|year=2005|volume=23|issue=4|pages=303–335|jstor=10.1525/rh.2005.23.4.303|doi=10.1525/rh.2005.23.4.303}} {{الاشتراك مطلوب}}</ref> [[لاتينى|اللغة اللاتينية]] كان ليها تأثير كبير على تطور النثر فى كتير من البلاد الاوروبية. الخطيب الرومانى العظيم [[شيشرون]] كان ليه أهمية خاصة. ''[[لينجوا فرانكا|اللغة اللاتينى كانت هيا اللغة المشتركة]]'' بين الاوروبيين المتعلمين لحد وقت قريب، و الأعمال العظيمة [[رينيه ديكارت|لديكارت]] (1596 – 1650)، [[فرانسيس بيكون|وفرانسيس بيكون]] (1561 – 1626)، [[اسبينوزا|وباروخ سبينوزا]] (1632 – 1677) كانت تنشر باللغة اللاتينى . ومن آخر الكتب المهمة اللى اتكتبت فى المقام الاولانى بالنثر اللاتينى كانت أعمال [[امانول سفيدنبورى|سويدنبورج]] (تو سنة 1772)، [[كارل لينينه|ولينيوس]] (تو سنة 1778)، [[ليونارد يولر|وأويلر]] (تو سنة 1783)، [[جاوس|وجاوس]] (تو سنة 1855)، [[ايزاك نيوتن|و إسحاق نيوتن]] (تو سنة 1727). ==== رواية ==== {{Main|Novel}} [[ملف:Printing3_Walk_of_Ideas_Berlin.JPG|تصغير| تمثال فى [[بيرلين]] يصور كومة من الكتب محفور عليها أسماء كتاب ألمان عظماء]] الرواية هيا قصة خيالية طويلة، و فى العاده تكون مكتوبة بالنثر. فى الانجليزى ، المصطلح ظهر من [[لغات رومانسية|اللغات الرومانسية]] فى أواخر القرن الخمستاشر ، بمعنى "الأخبار"؛ عشان تشير لحاجة جديدة، من غير ما تفرّق بين الحقيقة و الخيال.<ref name="sommerville">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Sommerville|الأول=C. J.|عنوان=The News Revolution in England: Cultural Dynamics of Daily Information|ناشر=OUP|سنة=1996|مكان=Oxford|صفحة=18}}</ref> الرومانسية هيا قصة نثرية طويلة وثيقة الصلة. [[والتر سكوت (محامى)|والتر سكوت]] اتعرفها بأنها "سرد خيالى نثرى أو شعري؛ ينصب الاهتمام فيه على حوادث رائعة و مش عادية"، فى الوقت نفسه فى الرواية "تتكيف الأحداث مع سلسلة الأحداث البشرية العادية والحالة الحديثة للمجتمع". اللغات الاوروبية التانية ما بتفرقش بين "الرومانسية" و"الرواية".: "الرواية هيا ''le roman'', ''der Roman'', ''il romanzo'' "، يشير لقرب الأشكال.<ref name="brooklyn" /> رغم وجود كتير من النماذج الأولية التاريخية، اللى بتتسما "الروايات قبل الرواية"، {{Sfn|Goody|2006}} لكن شكل الرواية الحديثة ظهر فى وقت متأخر من التاريخ الثقافى - بالتقريب خلال القرن التمنتاشر. {{Sfn|Goody|2006}} مع إنها اتعرضت فى الاولانى لكتير من الانتقادات، الرواية بقت ليها مكانة كبيرة وسط أشكال الأدب التانية، سواء عند الناس العاديين أو عند النقّاد.<ref name="brooklyn">{{مرجع ويب | url = http://academic.brooklyn.cuny.edu/english/melani/cs6/novel.html | title = The Novel | website = A Guide to the Study of Literature: A Companion Text for Core Studies 6, Landmarks of Literature | publisher = [[Brooklyn College]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140222161435/http://academic.brooklyn.cuny.edu/english/melani/cs6/novel.html | archivedate = 22 February 2014 | accessdate = 22 February 2014 }}</ref> {{Sfn|Goody|2006}} <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Novel, Volume 2: Forms and Themes|ناشر=Princeton UP|سنة=2006|محرر=Franco Moretti|مكان=Princeton|صفحة=31|الفصل=The Novel in Search of Itself: A Historical Morphology|isbn=978-0-691-04948-9}}</ref> ==== رواية قصيرة ==== دار النشر ميلفيل هاوس بتصنّف الرواية القصيرة (النوفيلّا) إنها "قصيرة أوى علشان تبقى رواية، و طويلة أوى علشان تبقى قصة قصيرة."".<ref name="antrim">{{استشهاد بخبر | authors = Antrim Taylor | title = In Praise of Short | work = The Daily Beast | url = http://www.thedailybeast.com/articles/2010/08/04/the-novella-is-making-a-comeback.html | accessdate = 15 February 2014 | year = 2010 | archivedate = 18 February 2014 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140218182635/http://www.thedailybeast.com/articles/2010/08/04/the-novella-is-making-a-comeback.html }}</ref> الناشرين و جمعيات الجوايز الأدبية فى العاده بيعتبرو إن الرواية القصيرة بتكون ما بين 17000 و40000 كلمة.<ref>{{مرجع ويب | url = http://sfwa.org/awards/faq.htm | title = What's the definition of a "novella," "novelette," etc.? | website = [[Science Fiction and Fantasy Writers of America]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20090319043837/http://sfwa.org/awards/faq.htm | archivedate = 2009-03-19 }}</ref> ==== قصة قصيرة ==== المشكلة فى تعريف "الحكايه القصيرة" كشكل أدبى هيا إزاى نميّزها عن أى سرد قصير تانى و أصلها اللى مش متفقين عليه.<ref name="boyd">{{مرجع ويب | url = http://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/william-boyd-short-history-of-the-short-story/#.Uxr1EoVVO-c | title = A short history of the short story | publisher = Prospect Magazine | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140703204216/https://www.prospectmagazine.co.uk/magazine/william-boyd-short-history-of-the-short-story/#.Uxr1EoVVO-c | archivedate = 3 July 2014 | accessdate = 8 March 2014 | authors = Boyd William }}</ref> بما فيها الكتاب المقدس [[ادجار الان بو|و إدغار آلان بو]] .<ref name="colibaba">{{Cite journal|last=Colibaba|first=Ştefan|title=The Nature of the Short Story: Attempts at Definition|journal=Synergy|year=2010|volume=6|issue=2|pages=220–230|url=http://synergy.ase.ro/issues/2010-vol6-no2/14-the-nature-of-the-short-story-attempts-at-definition.pdf|accessdate=6 March 2014|archivedate=21 March 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140321144131/http://synergy.ase.ro/issues/2010-vol6-no2/14-the-nature-of-the-short-story-attempts-at-definition.pdf}}</ref> ==== رواية مصورة ==== الروايات المصورة والكتب المصورة بتحكى القصص بخليط بين الرسومات، والحوار، والنص. ==== الأدب الإلكترونى ==== الأدب الإلكترونى هو نوع أدبى بيتكون من أعمال اتنشأت حصرى على الأجهزة الديجيتال ولأجلها. ==== اللى مش خيالى ==== تشمل الأمثلة الأدبية الشائعة للكتب اللى مش خيالية: المقال، أدب الرحلات ، السيرة الذاتية، السيرة الذاتية والمذكرات، الصحافة، الرسالة ، اليوميات، التاريخ، الفلسفة ، الاقتصاد، الكتابات العلمية ، الطبيعة ، والتكنولوجيا .<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=mzbNGWVonZIC|عنوان=Quality Reading Instruction in the Age of Common Core Standards|ناشر=International Reading Association|سنة=2013|محرر=Susan B. Neuman|صفحة=46|تاريخ-الوصول=18 October 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210414115008/https://books.google.com/books?id=mzbNGWVonZIC|تاريخ-الأرشيف=14 April 2021|url-status=live|محرر2=Linda B. Gambrell|isbn=978-0872074965}}</ref> الأعمال اللى مش خيالية ممكن تندرج تحت الفئة الكبيرة للأدب باعتبارها "أى مجموعة من الأعمال المكتوبة"، لكن فى بعض الأعمال بتدخل تحت التعريف الأضيق ده "بسبب تميز كتابتها و أصالتها والجماليات و الفنيات اللى فيها". {{Sfn|Cuddon|1998}} === دراما === [[ملف:Libretto_Cover_Andrea_Chenier.jpg|تصغير| غلاف نص أوبرا ''أندريا شينييه'' [[اومبرتو جيوردانو|لجيوردانو]] سنة 1921]] الدراما هيا أدب مخصص للأداء.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Elam|الأول=Kier|مسار=https://archive.org/details/semioticsoftheat0000elam|عنوان=The Semiotics of Theatre and Drama|تاريخ=1980|ناشر=Methuen|مكان=London and New York|صفحة=[https://archive.org/details/semioticsoftheat0000elam/page/98 98]|url-access=registration|isbn=978-0-416-72060-0}}</ref> الشكل ده بيتدمج مع المزيكا والرقص فى الأوبرا والمسرح المزيكا. المسرحية هيا عمل درامى مكتوب على إيد كاتب مسرحى علشان يتعرض على المسرح؛ وبتتكوّن أساس من حوار بين الشخصيات.. عكس ده، الدراما الخفية مكتوبة للقراءة و مش للتمثيل؛ ممكن إدراك معناها بالكامل على الصفحة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cody|الأول=Gabrielle H.|عنوان=The Columbia Encyclopedia of Modern Drama|تاريخ=2007|ناشر=Columbia University Press|طبعة=Volume 1|مكان=New York City|صفحة=271}}</ref> لحد وقت قريب نسبيا، كانت كل الأعمال الدرامية تقريبا بتاخد شكل الشعر. أقدم شكل من أشكال المعرفة الجوهرية هو الدراما اليونانية . تطور ده باعتباره أداء مرتبط بالمهرجانات الدينية والمدنية، و فى العاده بيعتمد على موضوعات تاريخية أو أسطورية معروفة، فى القرن العشرين، أضيفت النموذج ده [[سيناريو|نصوص]] مكتوبة لوسايل إعلام غير مسرحية، بما فيها الراديو والتلفزيون والسينما. == قانون == === القانون و الأدب === حركة القانون و الأدب بتركز على العلاقة بين القانون و الأدب. === حقوق الطبع و النشر === حقوق الطبع والنشر هيا نوع من الملكية الفكرية اللى تمنح مالكها الحق الحصرى فى عمل نسخ من العمل الإبداعى ، و فى العاده لفترة محدودة.<ref>{{مرجع ويب | url = https://en.oxforddictionaries.com/definition/copyright | title = Definition of copyright | publisher = [[Oxford Dictionaries (website)|Oxford Dictionaries]] | archiveurl = https://web.archive.org/web/20181221041434/https://en.oxforddictionaries.com/definition/copyright | archivedate = 21 December 2018 | accessdate = 20 December 2018 }}</ref><ref name=":3">{{مرجع ويب | url = https://www.wipo.int/edocs/pubdocs/en/wipo_pub_909_2016.pdf | title = Understanding Copyright and Related Rights | website = www.wipo.int | page = 4 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20191227043606/https://www.wipo.int/edocs/pubdocs/en/wipo_pub_909_2016.pdf | archivedate = 27 December 2019 | accessdate = 6 December 2018 }}</ref> ممكن يكون العمل الإبداعى فى شكل أدبى، أو فنى، أو تعليمى، أو مزيكا. يهدف حق المؤلف لحماية التعبير الأصلى عن فكرة فى شكل عمل إبداعى، لكن مش الفكرة نفسها.<ref>{{مرجع ويب | url = https://fairuse.stanford.edu/overview/faqs/copyright-basics/ | title = Copyright Basics FAQ | date = 27 March 2013 | website = The Center for Internet and Society Fair Use Project | publisher = Stanford University | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180611130447/https://fairuse.stanford.edu/overview/faqs/copyright-basics/ | archivedate = 11 June 2018 | accessdate = 21 July 2019 | authors = Stim Rich }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = http://www.bitlaw.com/copyright/unprotected.html#ideas | title = Works Unprotected by Copyright Law | publisher = Bitlaw | archiveurl = https://web.archive.org/web/20160302173206/http://www.bitlaw.com/copyright/unprotected.html#ideas | archivedate = 2 March 2016 | accessdate = 25 October 2020 | authors = Daniel A. Tysver }}</ref><ref>{{مرجع ويب | url = http://digital-law-online.info/lpdi1.0/treatise9.html | title = Legal Protection of Digital Information | page = ''Chapter 1: An Overview of Copyright'', Section II.E. Ideas Versus Expression | archiveurl = https://web.archive.org/web/20201028211829/http://digital-law-online.info/lpdi1.0/treatise9.html | archivedate = 28 October 2020 | accessdate = 25 October 2020 | authors = Lee A. Hollaar }}</ref> ==== المملكة المتحدة ==== تمت حماية الأعمال الأدبية حسب قانون حقوق النشر من إعادة الإنتاج اللى مش مصرح به من سنة 1710 على الأقل. يتم تعريف الأعمال الأدبية حسب قانون حقوق النشر على أنها تعنى "أى عمل، بخلاف العمل الدرامى أو المزيكا، مكتوب أو منطوق أو غنائى، و بيشمل حسب علشان كده (أ) جدول أو تجميع (بخلاف قاعدة البيانات)، (ب) برنامج كمبيوتر، (ج) مواد تصميم تحضيرية لبرنامج كمبيوتر، و (د) قاعدة بيانات." <ref>{{مرجع ويب | url = https://www.legislation.gov.uk/ukpga/1988/48/part/I/chapter/I/crossheading/descriptions-of-work-and-related-provisions | title = Copyright, Designs and Patents Act 1988 | website = legislation.gov.uk | archiveurl = https://web.archive.org/web/20211029171417/https://www.legislation.gov.uk/ukpga/1988/48/part/I/chapter/I/crossheading/descriptions-of-work-and-related-provisions | archivedate = 29 October 2021 | accessdate = 11 October 2021 }}</ref> الأعمال الأدبية هيا كل الأعمال الأدبية؛ أى كل الأعمال المعبر عنها فى الطباعة أو الكتابة (باستثناء الأعمال الدرامية أو المزيكا). ==== امريكا ==== قانون حقوق النشر فى امريكا ليه تاريخ طويل ومعقد، ويرجع تاريخه للعصر الاستعمارى. تم تأسيسه كقانون اتحادى مع قانون حقوق النشر سنة 1790. تم تحديث ده القانون كذا مره، بما فيها المراجعة الكبرى سنة 1976 . ==== الاتحاد الاوروبى ==== قانون حقوق الطبع والنشر للاتحاد الاوروبى هو قانون حقوق الطبع والنشر المعمول به جوه [[الاتحاد الاوروپى|الاتحاد الاوروبى]] . يعتبر قانون حقوق الطبع والنشر موحد لحد كبير فى الاتحاد، رغم وجود اختلافات بين البلاد. تم تنفيذ مجموعة القوانين فى الاتحاد الاوروبى بعدد من التوجيهات ، اللى يتعين على الدول الأعضاء إدراجها فى قانونها الوطنى. التوجيهات الرئيسية لحقوق الطبع والنشر هيا توجيه مدة حق الطبع والنشر ، و توجيه مجتمع المعلومات ، و توجيه حقوق الطبع والنشر فى السوق الديجيتال الموحدة .كمان ، تعتمد حقوق الطبع والنشر فى الاتحاد الاوروبى على الاتفاقيات الدولية اللى يكون الاتحاد الاوروبى عضو فيها ( زى اتفاقية الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية والاتفاقيات اللى تكون كل الدول الأعضاء أطراف فيها ( زى اتفاقية برن )). ==== حقوق الطبع و النشر فى اليابان ==== اليابان كانت طرف فى اتفاقية برن الأصلية سنة 1899، و علشان كده قانون حقوق النشر الخاص بيها يتوافق مع معظم اللوائح الدولية. تحمى الاتفاقية الأعمال المحمية بحقوق الطبع والنشر لمدة 50 سنه بعد وفاة المؤلف (أو 50 سنه بعد النشر بالنسبة للمؤلفين اللى مش معروفين و الشركات). بس، قامت اليابان سنة 2004 بتمديد مدة حقوق الطبع والنشر ل70 سنه للأعمال السينمائية. فى نهاية سنة 2018، ونتيجة لمفاوضات الشراكة عبر المحيط الهادى ، تم تطبيق مدة السبعين سنه على كل الأعمال.<ref name="Agency for Cultural Affairs Text">{{مرجع ويب | url = http://www.bunka.go.jp/seisaku/chosakuken/hokaisei/kantaiheiyo_hokaisei/pdf/r1408266_02.pdf | publisher = Agency for Cultural Affairs | language = ja | script-title = ja:環太平洋パートナーシップ協定の法律） | archiveurl = https://web.archive.org/web/20210119052833/https://www.bunka.go.jp/seisaku/chosakuken/hokaisei/kantaiheiyo_hokaisei/pdf/r1408266_02.pdf | archivedate = 19 January 2021 | accessdate = 2019-01-04 | authors = Agency for Cultural Affairs }}</ref> لا يتم تطبيق المصطلح ده الجديد بأثر رجعي؛ فالأعمال اللى دخلت المجال العام بين 1999 و2018 ها تفضل ضمن المجال العام عند انتهاء صلاحيتها. === الرقابة === [[ملف:Kuzma_petrov-vodkin,_ritratto_di_anna_akhmatova,_1922.JPG|تصغير| الشاعرة [[اتحاد سوڤيتى|السوفيتية]] [[آنا اخماتوفا|آنا أخماتوفا]] (1922)، اللى السلطات [[يوسيف ستالين|الستالينية]] عرضت أعمالها للرقابة و الإدانة]] يتم استخدام الرقابة على الأدب من قبل الدول والمنظمات الدينية و المؤسسات التعليمية وما لذلك، للسيطرة على ما ممكن تصويره أو التحدث به أو أدائه أو كتابته. {{Sfn|Cuddon|1998}} بشكل عام، تحاول دى الهيئات حظر الأعمال لأسباب سياسية ، أو لأنها تتناول مسائل موضوع كلام زى العرق أو الجنس .<ref>{{مرجع ويب | url = http://www.ala.org/bbooks/about | title = About Banned & Challenged Books | date = 25 October 2016 | website = ala.org | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140408084921/http://www.ala.org/bbooks/about | archivedate = 8 April 2014 | accessdate = 28 October 2020 }}</ref> من الأمثلة البارزة على الرقابة رواية [[جيمس جويس]] " يوليسيس" ، اللى وصفها الروائى الروسى الامريكانى [[فلاديمير نابوكوف]] بأنها "عمل فنى إلهي" و أعظم تحفة نثرية فى القرن العشرين. اتمنعه فى امريكا من سنة 1921 لحد سنة 1933 على أساس الفحش . فى الوقت الحاضر الكتاب ده نص أدبى مركزى فى دورات الأدب الإنجليزى فى كل اماكن العالم. == الجوايز == هناك كتير من الجوايز اللى تكرم الإنجازات و المساهمات فى الأدب. نظر لتنوع المجال، تكون الجوايز محدودة النطاق فى العاده، و فى العاده تكون على أساس: الشكل، والنوع، واللغة، والجنسية، و الإنتاج (زى للكتاب لأول مرة أو روايات الظهور الاولانى ).<ref>{{استشهاد بخبر | title = Man Booker 2013: Top 25 literary prizes | url = https://www.telegraph.co.uk/culture/books/bookprizes/10139413/Man-Booker-2013-Top-25-literary-prizes.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20131015075047/http://www.telegraph.co.uk/culture/books/bookprizes/10139413/Man-Booker-2013-Top-25-literary-prizes.html | archivedate = 15 October 2013 | publisher = [[Telegraph Media Group|The Telegraph]] | accessdate = 8 March 2014 | authors = John Stock | last2 = Kealey Rigden | date = 15 October 2013 }}</ref> [[جايزة نوبل فى الادب|جايزة نوبل فى الأدب]] كانت واحدة من [[جايزة نوبل|جوايز نوبل]] الستة اللى أنشأها [[الفريد نوبل|ألفريد نوبل]] سنة 1895، <ref name="nobelfacts">{{مرجع ويب | url = https://www.nobelprize.org/nobel_prizes/facts/literature/index.html | title = Facts on the Nobel Prize in Literature | website = Nobelprize.org | publisher = Nobel Media AB | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140308200013/http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/facts/literature/index.html | archivedate = 8 March 2014 | accessdate = 8 March 2014 }}</ref> وتُمنح لمؤلف على أساس عمله، مش لعمل معين فى حد ذاته. {{Refn|هاوver, in some instances a work has been cited in the explanation of why the award was given.}} بتشمل الجوايز الأدبية التانيه اللى يحق لجميع الجنسيات الترشح لها: جايزة نيوستادت الدولية للأدب ، و جايزة مان بوكر الدولية ، [[جايزة بوليتسر للدراما|و جايزة بوليتسر]] ، و جايزة هوغو ، و جايزة الجارديان للكتاب الاولانى ، و جايزة فرانز كافكا . == شوف كمان == {{بوابه|Literature|Writing}} * فهرس المقالات الأدبية {{Columns-list|* [[List of literary movements]] * [[List of narrative techniques]] * [[List of poetry groups and movements]] *[[List of writing genres]] * [[List of associations researching children's literature]] * [[Literary agent]] * [[Literary magazine]] * [[Outline of literature]] * [[Reading]] * [[Rhetorical modes]] * {{section link|Science fiction|As serious literature}}}} == ملحوظات == <references group="note" responsive="1"></references> == مصادر == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{Wikivoyage|Literature}} {{كومونز}} * [http://www.gutenberg.org/ مكتبة مشروع جوتنبرج الإلكترونية] * [https://web.archive.org/web/20070207044954/http://www.iblist.com/ قائمة كتب الإنترنت] مشابهة لـ [[انترنت موڤى داتابيز|IMDb]] لكن مخصصة للكتب (تم أرشفتها فى 7 فبراير 2007) * [[iarchive:texts|مجموعة الكتب الإلكترونية الديجيتال]] – أرشيف الإنترنت {{Humanities}}{{Literary composition}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ادب|ادب]] [[تصنيف:انسانيين]] [[تصنيف:اتصالات مكتوبه]] c1zydwq5rpc6t5r7zfi6lua8gjabl5u 0 2217749 13206720 13083966 2026-08-27T04:27:40Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206720 wikitext text/x-wiki '''محطه مفاعلات الضبعه النوويه''' فى مصر هيا اول مشروع نووى سلمى مصري، وتالت انشاء نووى على ارض مصر بعد [[مفاعلات مصر البحثيه النوويه]]، عباره عن اربع وحدات من نوع '''VVER-1200 Generation III+''' بقدره اجماليه 4.8 جيجاوات.<ref>https://world-nuclear.org/information-library/country-profiles/countries-a-f/egypt.aspx 0</ref><ref>https://thebulletin.org/2023/12/why-egypts-new-nuclear-plant-is-a-long-term-win-for-russia/ 1</ref> اتخطط اول مره للموقع فى اواخر الستينات 1964، بس المشروع اتاخر عشرات السنسن علشان قضايا تمويل وبعدها فساد [[سياسى]] ادارى فى التسعينيات واوائل الالفينات.<ref>https://www.egypttoday.com/Article/1/36436/Timeline-Egypt%E2%80%99s-nuclear-history 2</ref> استانف الجديه فى 2015 بتوقيع اتفاقيه حكوميه بين مصر وروسيا، ونزلوة اول خرسانه للوحده 1 يوليه 2022 باشراف روساتوم Rosatom وNPPA المصريه.<ref>https://www.world-nuclear-news.org/Articles/Construction-of-Egypts-first-nuclear-power-plant-u 3</ref><ref>https://www.world-nuclear-news.org/Articles/Construction-begins-for-El-Dabaa-unit-2 4</ref> == التاريخ والتاجيلات == === العقد الاولانى(1964–1980) === الرئيس [[جمال عبد الناصر]] اعلن عن رغبه مصر فى امتلاك طاقه نوويه سلميه سنه 1964 على شط البحر المتوسط و عمل دراسات جدوى وابحاث.<ref>https://www.nti.org/wp-content/uploads/2021/09/egypt_nuclear_1.pdf 5</ref> === ازمات التسعينيات واوائل 2000 === اجهضت جهود نوويه سابقه بسبب قضايا فساد وغياب تمويل مستدام مع تعدد الجهات الاشرافيه والغاء اتفاقيات دوليه لانشاء المحطه.<ref>https://www.egypttoday.com/Article/1/36436/Timeline-Egypt%E2%80%99s-nuclear-history 6</ref> === استئناف التعاون مع روسيا === اتفق الرئيسان السيسى وبوتين 2015 على انضمام روساتوم من جديد للمشروع، و توقيع عقد انشاء اربع وحدات VVER-1200 بقيمه ~30 مليار يورو، اتحمل 85% منها صندوق روسى.<ref>https://as.com/actualidad/politica/el-ambicioso-proyecto-nuclear-de-rusia-junto-a-su-nuevo-aliado-estrategico-al-noreste-de-africa-tenemos-un-gran-proyecto-n/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20250715101036/https://as.com/actualidad/politica/el-ambicioso-proyecto-nuclear-de-rusia-junto-a-su-nuevo-aliado-estrategico-al-noreste-de-africa-tenemos-un-gran-proyecto-n/ |date=2025-07-15 }} 7</ref> == الانشاءات والمراحل الفعليه == * - '''الوحده 1:''' صب الخرسانه الامنه الاولى 20 يوليه 2022، ووضع الاساسات الاساسيه.<ref>https://www.world-nuclear-news.org/Articles/Construction-of-Egypts-first-nuclear-power-plant-u 8</ref> * - '''الوحده 2:''' انطلقت اعمال الخرسانه الرئيسيه 21 نوفمبر 2022.<ref>https://www.world-nuclear-news.org/Articles/Construction-begins-for-El-Dabaa-unit-2 9</ref> * - '''الوحدتين 3 و4:''' من المقرر البدء بتركيب حاويات الضغط الداخليه والاغطيه الداخليه اواخر 2025 بعد الانتهاء من هياكلها الاساسيه.<ref>https://www.neimagazine.com/news/russia-and-egypt-review-el-dabaa-progress/ 10</ref> == القدرات التشغيليه والمساهمه بالشبكه == * - كل مفاعل VVER-1200 قدرته 1200 ميجاوات، باجمالى قدره 4.8 جيجاوات.<ref>https://world-nuclear.org/information-library/country-profiles/countries-a-f/egypt.aspx 11</ref><ref>https://www.eia.gov/international/content/analysis/countries_long/Egypt/ 12</ref> * - المتوقع ان تغطى المحطه >10% من استهلاك الكهرباء القومى عند التشغيل الكامل (يسوا ~20 مليون مستهلك) ويرتفع الى 15% مع مشاريع اضافيه للمحطات القادمه.<ref>https://thebulletin.org/2023/12/why-egypts-new-nuclear-plant-is-a-long-term-win-for-russia/ 13</ref><ref>https://sites.tufts.edu/fletcherrussia/why-egypts-new-nuclear-plant-is-a-long-term-win-for-russia/ 14</ref> == السلامه والتصنيف == * - '''تصنيف الجيل:''' الجيل III+ مع انظمه امان سلبيه متعدده الطبقات، حيث تتوقف التفاعلات النوويه تلقائيا بدون طاقه خارجيه.<ref>https://world-nuclear.org/information-library/nuclear-fuel-cycle/nuclear-power-reactors/safety-of-generation-iii-reactors.aspx{{Dead link|date=August 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}} 15</ref> * - '''مراجعات الوكاله الدوليه (IAEA):''' بعثت فرق خبراء 2019 لمراجعه دراسات الموقع والتصاميم الخارجيه واوصت بتطبيق معايير الامان العاليه.<ref>https://www.iaea.org/newscenter/pressreleases/an-international-atomic-energy-agency-iaea-team-of-experts-has-concluded-an-eight-day-site-and-external-events-design-seed-review-mission-to-egypt 16</ref> * - '''دعم روساتوم للتشغيل والصيانه:''' عقد NFS يضمن دعما تكنيكيا و توريد وقود للمحطه مده 12 سنه مع تدريب الطواقم المصريه.<ref>https://www.world-nuclear-news.org/articles/work-under-way-on-el-dabaa-local-area-network 17</ref> == الاداره والخبره المصريه == * - '''الهيئه القوميه المحطات النوويه (NPPA):''' الجهه المالكه والمشغله، بتشتغل مع [[هيئة الطاقه الذريه (مصر)]]، ومسؤوله عن البناء والتشغيل والصيانه بالتعاون مع روساتوم.<ref>https://www.iaea.org/projects/tc/egy9050 18</ref> * - '''المشاركه المصريه:''' شارك مهندسين وفنيون من NPPA فى الورش التدريبيه الروسيه وبناء المفاعلات فى سانت بطرسبورج، وده اداهم خبره فى تكنولوجيا VVER والتشغيل الامن.<ref>https://www.neimagazine.com/news/russia-and-egypt-review-el-dabaa-progress/ 19</ref> == مخاطر الانتشار النووى == - دراسات اكاديميه استخدمت نموذج FLEXPART عشان تقييم مخاطر انبعاث مواد مشعه فى سيناريو حادث، واظهرت ان الرياح السائده البحريه تحد من الانتشار نحو اليابسه، مع ضروره مراقبه صارمه للوقود المستعمل.<ref>https://www.mdpi.com/2673-4591/31/1/86 20</ref> - تقرير '''NTI''' بيأكد ان الاتفاقيات الدوليه مع [[روسيا]] بتتضمن بنود مصريه لمنع تحويل المحطه لاغراض عسكريه، بس التوترات الجيوسياسيه بتستدعى رقابه متعدده الاطراف.<ref>https://home.treasury.gov/system/files/136/2024-National-Proliferation-Financing-Risk-Assessment.pdf 21</ref> == شوف كمان == * [[مفاعلات مصر البحثيه النوويه]] * [[هيئة الطاقه الذريه (مصر)]] * [[الهيئة القومية للمفاعلات النوويه (مصر)]] * [[وزارة الكهربا والطاقه المتجدده (مصر)]] * [[روساتوم]] == المراجع == <references/> [[تصنيف:مشاريع نوويه مصريه]] 6qynee169rh9nd5usieoohnbq9t1hu1 0 2243497 13206690 13144485 2026-08-26T19:30:46Z Ghaly 11 /* تعريف */ تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (2) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206690 wikitext text/x-wiki {{مصطلح}} '''الثقافة الشعبية''' (وتسمى كمان '''ثقافة البوب''' أو '''ثقافة الجماهير''' ) يتعرف عليها أعضاء المجتمع عموم على أنها مجموعة من الممارسات والمعتقدات و الإنتاج [[فن|الفنى]] (المعروف كمان باسم '''الفن الشعبى''' [راجع [[بوب ارت|فن البوب]] ] أو '''الفن الجماهيرى''' ، اللى يُقارن ساعات بالفنون الجميلة ) <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=popular art|مسار=https://www.britannica.com/art/popular-art|تاريخ-الوصول=2022-12-10|صحيفة=Britannica|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221210093513/https://www.britannica.com/art/popular-art|تاريخ-الأرشيف=2022-12-10|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Video Games as Mass Art|صحيفة=Contemporary Aesthetics|مسار=http://hdl.handle.net/2027/spo.7523862.0009.009|مؤلف=Tavinor|الأول=Grant|تاريخ=2011|المجلد=9|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230630063233/https://quod.lib.umich.edu/c/ca/7523862.0009.009?view=text;rgn=main|تاريخ-الأرشيف=2023-06-30|تاريخ-الوصول=2022-12-10|issn=1932-8478|hdl=2027/spo.7523862.0009.009|url-status=live}}</ref> [[تراث ثقافى|والأشياء]] المهيمنة أو السائدة فى المجتمع فى نقطة زمنية معينة. بتشمل الثقافة الشعبية كمان الأنشطة والمشاعر الناتجة عن التفاعل مع دى الأشياء المهيمنة. تشكل وسايل الإعلام الجماهيرية والتسويق وضرورات الجاذبية الجماهيرية جوه الرأسمالية المحركات الأساسية للثقافة الشعبية الغربية - و هو ما سماه فيلسوف النظام ثيودور أدورنو مصطلح "صناعة الثقافة" بشكل نقدى.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lane Crothers|مسار=https://books.google.com/books?id=-gUPEAAAQBAJ&q=%22popular+culture%22+%22culture+industry%22&pg=PA48|عنوان=Globalization and American Popular Culture|ناشر=[[Rowman & Littlefield]]|سنة=2021|صفحة=48|تاريخ-الوصول=2021-10-02|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230630063235/https://books.google.com/books?id=-gUPEAAAQBAJ&q=%22popular+culture%22+%22culture+industry%22&pg=PA48|تاريخ-الأرشيف=2023-06-30|url-status=live|isbn=978-1538142691}}</ref> متأثرة بشدة فى العصر الحديث بوسايل الإعلام، تتخلل دى المجموعة من الأفكار الحياة اليومية للناس فى مجتمع معين. لذلك، الثقافة الشعبية عندها طريقة للتأثير على مواقف الفرد تجاه مواضيع معينة. بس، هناك طرق مختلفة لتعريف الثقافة الشعبية. وبسبب ده، الثقافة الشعبية هيا شيء ممكن تعريفه بطرق متضاربة متنوعة من قبل أشخاص مختلفين عبر سياقات مختلفة. بيتبص ليها عموم عكس ده من أشكال [[ثقافه|الثقافة]] التانيه زى [[اثنولوجيا اقليميه|الثقافة الشعبية]] أو ثقافة الطبقة العاملة أو الثقافة العالية ، و كمان من وجهات نظر أكاديمية مختلفة زى [[تحليل نفسى|التحليل النفسى]] والبنيوية وما بعد الحداثة والمزيد. فئات الثقافة الشعبية الشائعة هيا [[ترفيه|الترفيه]] ( زى [[فن السينيما|الأفلام]] [[مزيكا|والمزيكا]] [[تيليڤيزيون|والتلفزيون]] [[ادب|والأدب]] [[ڤيديو جيم|وألعاب الفيديو]] ) [[رياضه|والرياضة]] و الأخبار ( زى ما هو الحال فى الأشخاص / الأماكن فى الأخبار) [[سياسه|والسياسة]] [[موضه|والموضة]] والتكنولوجيا والعامية .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=What Is Pop Culture?|مسار=http://mrpopculture.com/what-is-pop-culture|تاريخ-الوصول=2015-03-17|صحيفة=Mr. Pop Culture|مؤلف=West|الأول=Gary|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20160829224233/http://www.mrpopculture.com/what-is-pop-culture|تاريخ-الأرشيف=2016-08-29|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160829224233/http://www.mrpopculture.com/what-is-pop-culture}}</ref> == تاريخ == زمان ، عملت [[اثنولوجيا اقليميه|الثقافة الشعبية]] بشكل مماثل للثقافة الشعبية للجماهير و الأمم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Storey|الأول=John|مسار=https://books.google.com/books?id=AvwyS1VJukQC|عنوان=Inventing Popular Culture: From Folklore to Globalization|تاريخ=2009|ناشر=John Wiley & Sons|الفصل=Popular Culture as Folk Culture|isbn=978-1405172653}}</ref> تمت صياغة عبارة "الثقافة الشعبية" فى القرن التسعتاشر أو قبل كده .<ref>Although the ''Oxford English Dictionary'' lists the first use as 1854, it appears in an address by [[يوهان هاينريش بستالوتزى|Johann Heinrich Pestalozzi]] in 1818: {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Pestalozzi|الأول=Johann Heinrich|مسار=https://books.google.com/books?id=i6BDAAAAcAAJ&pg=PT10|عنوان=The Address of Pestalozzi to the British Public|سنة=1818|اقتباس=I see that it is impossible to attain this end without founding the means of popular culture and instruction upon a basis which cannot be got at otherwise than in a profound examination of Man himself; without such an investigation and such a basis all is darkness.|تاريخ-الوصول=2020-10-24|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230630063235/https://books.google.com/books?id=i6BDAAAAcAAJ&pg=PT10|تاريخ-الأرشيف=2023-06-30|url-status=live}}</ref> تقليدى، الثقافة الشعبية ارتبطت مع ضعف التعليم ومع الطبقات الدنيا ، عكس "الثقافة الرسمية" والتعليم العالى للطبقات العليا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Berrong|الأول=Richard M.|مسار=https://books.google.com/books?id=DOoe_MqMQe4C&pg=PA13|عنوان=Rabelais and Bakhtin: Popular Culture in Gargantua and Pantagruel|تاريخ=2006-03-01|ناشر=U of Nebraska Press|صفحات=13|لغة=en|isbn=978-0-8032-6261-4}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hayes|الأول=E. Bruce|مسار=https://books.google.com/books?id=d6jtq0LglIAC&pg=PA9|عنوان=Rabelais's Radical Farce: Late Medieval Comic Theater and Its Function in Rabelais|تاريخ=2010|ناشر=Ashgate Publishing, Ltd.|صفحات=9|لغة=en|isbn=978-0-7546-6518-2}}</ref> مع ظهور [[الثوره الصناعيه|الثورة الصناعية]] فى القرنين التمنتاشر والتاسع عشر، شافت بريطانيا تغيرات اجتماعية وصلت لزيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة ، ومع ظهور الرأسمالية والتصنيع ، ابتدا الناس فى صرف المزيد من الأموال على الترفيه، زى البارات العامة (التجارية) والرياضة. كسبت القراءة كمان قوة جذب. وصفت ''[[الجارديان|جورنال الجارديان]]'' سنة 2016 روايات البنس بأنها المعادل الفيكتورى لألعاب الفيديو، ووصفت الخيال البنس بأنه "أول تجربة بريطانية للثقافة الشعبية المنتجة بكميات كبيرة للشباب".<ref>{{استشهاد بخبر | last = Summerscale | first = Kate | date = April 30, 2016 | title = Penny dreadfuls: the Victorian equivalent of video games | work = The Guardian | url = https://www.theguardian.com/books/2016/apr/30/penny-dreadfuls-victorian-equivalent-video-games-kate-summerscale-wicked-boy | accessdate = 23 November 2018 | archivedate = 22 November 2018 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20181122215447/https://www.theguardian.com/books/2016/apr/30/penny-dreadfuls-victorian-equivalent-video-games-kate-summerscale-wicked-boy }}</ref> وصلت ثقافة الاستهلاك المتنامية والقدرة المتزايدة على السفر عبر [[سكه حديد|السكك الحديد]] اللى تم اختراعها جديد (أول سكة حديد عامة، سكة حديد ستوكتون ودارلينجتون ، اللى اتفتحت فى شمال شرق انجلترا سنة 1825) لإنشاء سوق للأدب الشعبى الرخيص والقدرة على توزيعه بصوره كبيره. اتنشرت أولى المسلسلات البنسية فى تلاتينات القرن التسعتاشر لتلبية الطلب المتزايد.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Penny dreadfuls|مسار=https://www.bl.uk/romantics-and-victorians/articles/penny-dreadfuls|تاريخ-الوصول=2020-06-29|صحيفة=The British Library|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200618162441/https://www.bl.uk/romantics-and-victorians/articles/penny-dreadfuls|تاريخ-الأرشيف=2020-06-18|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20200618162441/https://www.bl.uk/romantics-and-victorians/articles/penny-dreadfuls}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Johnson|الأول=Charles|مسار=https://books.google.com/books?id=7NnPSAAACAAJ|عنوان=Lives of the Most Notorious Highwaymen, Footpads and Murderers|تاريخ=1836|ناشر=Lloyd, Purkess & Strange|لغة=en|تاريخ-الوصول=2020-09-16|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230630063232/https://books.google.com/books?id=7NnPSAAACAAJ|تاريخ-الأرشيف=2023-06-30|url-status=live}}</ref> من نهاية [[الحرب العالميه التانيه]] ، و بعد التغيرات الثقافية والاجتماعية الكبرى اللى جلبتها ابتكارات [[ميديا|وسايل الإعلام الجماهيرية]] ، ابتدا معنى "الثقافة الشعبية" يتداخل مع دلالات "الثقافة الجماهيرية"، و" ثقافة الإعلام "، و" ثقافة الصورة "، و" ثقافة المستهلك "، و"ثقافة الاستهلاك الجماهيرى ". اختصار كلمة "بوب" لكلمة "شعبية"، زى ما فى " [[بوب|مزيكا البوب]] "، يرجع لأواخر خمسينات القرن العشرين. رغم استخدام مصطلحين "بوب" و"شعبية" بالتبادل فى بعض الحالات، وتداخل معناهم جزئى، لكن مصطلح "بوب" أضيق نطاق. فالبوب بيشير لشيء ليه جاذبية جماهيرية، فى الوقت نفسه يشير "شعبي" لما كسب شعبية، بغض النظر عن أسلوبه. == تعريف == فيه تعريفات مختلفة للثقافة الشعبية حسب المؤلف جون ستورى،. التعريف الكمى للثقافة يواجه مشكلةً تتمثل فى أن كثرة " الثقافة الراقية " ( زى التمثيليات [[تيليڤيزيون|التلفزيونية]] [[چين اوستين|لجين أوستن]] ) كمان "شعبية". وتُاتعرف "الثقافة الشعبية" كمان بأنها الثقافة "المتبقية" بعد تحديد ماهية الثقافة الراقية. بس، كتير من الأعمال تتجاوز الحدود، زى ، [[ويليام شيكسبير|ويليام شكسبير]] [[تشارلز ديكينز|وتشارلز ديكنز]] ، [[ليو تولستوى|وليو تولستوى]] ، [[جورج اورويل|وجورج أورويل]] . تعريف تالت يُساوى بين الثقافة الشعبية و"ثقافة الجماهير" و الأفكار. دى ثقافة تجارية، تُنتَج بكميات كبيرة للاستهلاك الجماهيرى عبر [[ميديا|وسايل الإعلام]] .<ref>Sérgio Campos Gonçalves, "[https://web.archive.org/web/20190127163020/https://livros01.livrosgratis.com.br/ea000713.pdf Cultura e Sociedade de Consumo: um olhar em retrospecto]", InRevista – Núcleo de Produção Científica em Comunicação – UNAERP (Ribeirão Preto), vol.&nbsp;3, pp.&nbsp;18–28, 2008, {{ISSN|1980-6418}}.</ref> من منظور غربى أوروبى، ممكن مقارنتها بالثقافة الامريكانيه . بدل ده ، ممكن تعريف "الثقافة الشعبية" على أنها ثقافة "أصيلة" للشعب، لكن ده ممكن يكون إشكالى نظر لوجود كتير من الطرق لتعريف "الشعب". ستورى جادل أن للثقافة الشعبية بُعد سياسى؛ فنظرية الهيمنة النيوغرامشية "ترى الثقافة الشعبية ساحة صراع بين "مقاومة" الفئات التابعة فى المجتمع وقوى "الاندماج" اللى تعمل لصالح الفئات المهيمنة فى المجتمع". إن النهج [[مابعد الحداثه|ما بعد الحداثى]] للثقافة الشعبية "لن يعترف <sup class="noprint Inline-Template" style="white-space:nowrap;">&#x5D; ''[[ويكيبيديا:استشهاد بمصادر|<span title="This citation requires a reference to the specific page or range of pages in which the material appears. (August 2012)">الآن</span>]]''</sup> بالتمييز بين الثقافة الرفيعة و الثقافة الشعبية". يدّعى ستورى أن الثقافة الشعبية انبثقت من التحضر اللى أعقب [[الثوره الصناعيه|الثورة الصناعية]] . بترجع دراسات [[ويليام شيكسبير|شكسبير]] (زى ، من قِبل فايمان، وباربر، وبريستول) جزء كبير من حيوية مسرحيته لمشاركتها فى الثقافة الشعبية [[عصر النهضه|فى عصر النهضة]] ، فى الوقت نفسه يستخدم ممارسين معاصرين زى [[داريو فو]] وجون ماكغراث الثقافة الشعبية بمعناها [[انطونيو جرامشى|الغرامشى]] اللى يشمل التقاليد الشعبية القديمة ( ''الكوميديا ديل آرتي'' زى ). الثقافة الشعبية فى تطور مستمر وتحدث بشكل فريد فى المكان والزمان . إنها تشكل تيارات ودوامات، وتمثل مجموعة معقدة من وجهات النظر والقيم المترابطة اللى بتأثر على المجتمع ومؤسساته بطرق مختلفة. زى ، قد تنشأ بعض تيارات الثقافة الشعبية من ثقافة فرعية (أو تتفرع منها)، ده يمثل وجهات نظر ما عندهاش الثقافة الشعبية السائدة إلا معرفة محدودة بها. فى العاده تجذب عناصر الثقافة الشعبية طيف واسع من الجمهور. قدم الباحث [[المانيا|الألمانى]] [[رونالد داوس]] مساهمات معاصرة مهمة لفهم معنى الثقافة الشعبية، حيث درس تأثير الثقافات اللى مش اوروبية فى [[امريكا الشماليه]] [[اسيا|وآسيا]] و بالخصوص فى [[امريكا اللاتينيه|امريكا اللاتينية]] . === خيال الثقافة الشعبية === خيال الثقافة الشعبية هو نوع أدبى فى [[كتاب|الكتب والقصص]] [[كوميكس|المصورة]] [[فن السينيما|والأفلام]] والمسلسلات و غيرها من وسايل سرد القصص، يصور قصص مليانه [[بيض الفصح|بالتلميحات]] والتلميحات لالثقافة الشعبية.<ref name="Fiction1">{{استشهاد ويب|عنوان=Should Fiction Be Timeless? Pop Culture References in Contemporary Novels|مسار=https://electricliterature.com/should-fiction-be-timeless-pop-culture-references-in-contemporary-novels/|صحيفة=Electric Lit|تاريخ=19 January 2016|مؤلف=Pickard, Kevin}} January 19, 2016</ref><ref name="Kid">{{استشهاد ويب|عنوان=Homage: Pastiche, Pop Culture Fic|مسار=https://bkpcarreon.com/2025/04/29/homage/|صحيفة=Carreon.Com|تاريخ=29 April 2025|مؤلف=Carreon, BKP}}</ref> فى الغالب يتداخل النوع ده مع التريقه والمحاكاة الساخرة، لكن أشهرها أعمال [[ادب|أدبية]] اكتر جدية. من كُتّاب النوع ده [[ايرنست كلاين|إرنست كلاين]] ، [[بريت ايستون ايليس|وبريت إيستون إليس]] ، وبرايان لى أومالى ، ولويس بولاونغ .<ref name="Lit2">{{استشهاد ويب|عنوان=A Guide to Writing Pop Culture Fiction|مسار=https://www.scribd.com/document/748176154/A-Guide-to-Writing-Pop-Culture-Fiction|صحيفة=[[Literary Hub]]|تاريخ=15 October 2022|مؤلف=Renault, Henry Percy}}</ref> === دراسات الثقافة الشعبية === دراسات الثقافة الشعبية هيا أطروحات بحثية ، و أعمال أكاديمية تانيه بتتحلل مختلف اتجاهات الثقافة الشعبية والجماهيرية، ورموزها ، أو تأثيراتها وتأثيراتها فى المجتمع والتاريخ. بيعتبرراى ب. براون من أوائل الأكاديميين اللى قدموا دورات حول دراسات الثقافة الشعبية.<ref name="raybrowne">{{استشهاد ويب|عنوان=Ray Browne, 87, Founder of Pop-Culture Studies, Dies|مسار=https://www.nytimes.com/2009/10/28/education/28browne.html?_r=0|تاريخ-الوصول=12 March 2014|صحيفة=[[The New York Times]]|تاريخ=27 October 2009|مؤلف=Fox, Margalit}}</ref> == شوف كمان == * {{Anl|Monoculture (popular culture)}} * {{annotated link|Culture industry}} * {{annotated link|Fad|Fads}} * {{annotated link|Fine art}} * {{Anl|Korean Wave}} * ''{{annotated link|The Journal of Popular Culture}}'' * {{annotated link|Underground culture}} ** {{annotated link|Lowbrow (art movement)|Lowbrow}} * {{annotated link|MTV Generation}} * {{annotated link|Pop icon}} * {{annotated link|Celebrity influence in politics}} == ملحوظات == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} * {{Commons-inline}} *   *   {{Culture}}{{Humanities}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:ثقافه شعبيه|ثقافه شعبيه]] [[تصنيف:دراسات ميديا]] [[تصنيف:Webarchive template wayback links]] 5x8ko8fb29a7pflr008ld29n4yntxn7 10 2267711 13206620 12924985 2026-08-26T15:23:41Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: ← (2)، See also ← شوف كمان (2)، ]] ← ]]، استراليا ← اوستراليا، [[Afterlife]] ← [[حياه بعد الموت]] 13206620 wikitext text/x-wiki {{Sidebar with collapsible lists | name = Mythology |title = [[Myth|Mythology]] |titlestyle = COLOR:#000000;background:#ccccff; |class = hlist | list1title = [[List of mythologies|Mythologies]] | list1 = ; Indeterminate * [[Proto-Indo-European mythology|Proto-Indo-European]] ;Africa * [[Traditional Berber religion|Berber]] * [[Bantu mythology|Bantu]] * [[Efik mythology|Efik]] * [[غوانش]] * [[Kongo religion|Kongo]] * [[Lugbara mythology|Lugbara]] * [[Maasai mythology|Maasai]] * [[Malagasy mythology|Malagasy]] * [[Mbuti mythology|Mbuti]] * [[Somali mythology|Somali]] * [[West African religion|West African]] * [[Yoruba religion|Yoruba]] ;Mediterranean * [[اساطير مصريه]] * [[Mythology in France|French]] * [[ميثولوجيا يونانيه]] * Iberian ** [[Basque mythology|Basque]] ** [[Catalan mythology|Catalan]] ** [[Cantabrian mythology|Cantabrian]] ** [[Lusitanian mythology|Lusitanian]] * [[Mythology of Italy|Italian]] ** [[Etruscan religion|Etruscan]] * [[اساطير رومانيه]] * [[Romanian mythology|Romanian]] * [[Turkic mythology|Turkic]] ;Europe * [[Albanian mythology|Albanian]] * [[Baltic mythology|Baltic]] ** [[Latvian mythology|Latvian]] ** [[Lithuanian mythology|Lithuanian]] ** [[Prussian mythology|Prussian]] * [[علم الاساطير الكلتيه]] **[[Breton mythology|Breton]] **[[Cornish mythology|Cornish]] **[[Irish mythology|Irish]] **[[Scottish mythology|Scottish]] **[[Welsh mythology|Welsh]] * [[English mythology|English]] * [[Estonian mythology|Estonian]] * [[Georgian mythology|Georgian]] * [[Germanic mythology|Germanic]] **[[Frankish paganism|Frankish]] **[[Continental Germanic mythology|Continental Germanic]] **[[Norse mythology|Norse]] **[[Anglo-Saxon paganism|Anglo-Saxon]] **[[Gothic paganism|Gothic]] * [[Slavic mythology|Slavic]] * Uralic ** [[Finnish mythology|Finnish]] ** [[Hungarian mythology|Hungarian]] ** [[Proto-Uralic religion|Proto-Uralic]] ** [[Sámi shamanism|Sámi]] ;Middle East * [[Arabian mythology|Arabian]] * [[Armenian mythology|Armenian]] * [[Christian mythology|Christian]] * [[Hittite mythology and religion|Hittite]] * [[Jewish mythology|Jewish]] * [[Mesopotamian mythology|Mesopotamian]] * [[Ossetian mythology|Ossetian]] * [[Persian mythology|Persian]] * [[Talysh mythology|Talysh]] ;Asia * [[Buddhist mythology|Buddhist]] * [[Chinese mythology|Chinese]] * [[Hindu mythology|Hindu]] * [[Japanese mythology|Japanese]] * [[Korean mythology|Korean]] * [[Meitei mythology|Meitei]] * [[Mongol mythology|Mongol]] * [[الميثولوجيا الفلبينيه]] * [[Tai folk religion|Tai]] ** [[Thai folklore|Thai]] * [[Tibetan mythology|Tibetan]] * [[Vietnamese mythology|Vietnamese]] ;Oceania * [[اساطير سكان اوستراليا الاصليين]] * [[Mythology of Indonesia|Indonesian]] * [[Māori mythology|Māori]] * [[Melanesian mythology|Melanesian]] * [[Micronesian mythology|Micronesian]] * [[Papuan mythology|Papuan]] * [[اساطير بولينيزيه]] ;North America * Algonquian ** [[Abenaki mythology|Abenaki]] ** [[Blackfoot mythology|Blackfoot]] ** [[Lenape mythology|Lenape]] * [[Aztec mythology|Aztec]] * Californian ** [[Miwok mythology|Miwok]] **[[Ohlone mythology|Ohlone]] * [[Choctaw mythology|Choctaw]] * [[Muscogee mythology|Muscogee/Creek]] * [[Haida mythology|Haida]] * [[Inuit mythology|Inuit]] * [[Iroquois mythology|Iroquois]] * [[Maya mythology|Maya]] * [[Kwakwakaʼwakw mythology|Kwakwakaʼwakw]] * Plains Indians ** [[Ho-Chunk mythology|Ho-Chunk]] ** [[Lakota mythology|Lakota]] ** [[Pawnee mythology|Pawnee]] * Puebloan ** [[Hopi mythology|Hopi]] ** [[Zuni mythology|Zuni]] * [[Talamancan mythology|Talamancan]] ;South America * [[Brazilian mythology|Brazilian]] * [[Chaná mythology|Chaná]] * [[Chilote mythology|Chilote]] * [[Guarani mythology|Guarani]] * [[Inca mythology|Inca]] * [[Muisca mythology|Muisca]] * [[Selk'nam mythology|Selk'nam]] | list2title = Types | list2 = * [[Creation myth|Creation]] * [[Flood myth|Flood]] * [[الاسطوره الوطنيه]] * [[اسطورة البدء]] | list3title = Lists | list3 = * [[List of creation myths|Creations]] * [[Lists of legendary creatures|Creatures]] * [[Lists of deities|Deities]] * [[List of fictional feral children|Feral children]] * [[List of flood myths|Floods]] * Heroes ** [[ابطال الثقافه]] ** [[الابطال الشعبيين]] * [[List of mythological objects|Objects]] * [[List of mythological pairs|Pairs]] * [[List of mythological places|Places]] * [[List of mythology books and sources|Sources]] | list4title = Related concepts | list4 = * [[حياه بعد الموت]] * [[Deity]] * [[كائن اسطورى]] ** [[List of legendary creatures by type|Type]] * [[Legendary progenitor]] * [[Twins in mythology|Twins]] * [[Culture hero]] * [[Folk hero]] | list5title = شوف كمان | list5 = * [[Comparative mythology]] * [[مقارنة الاديان]] * [[Euhemerism]] * [[اثنولوجيا اقليميه]] ** [[List of world folk-epics|Epics]] * [[Lower mythology]] * [[Pseudo-mythology]] * [[Religion and mythology]] * [[Symbol]]ism * [[الهيات]] |below = }}<noinclude> {{توثيق|content= ==شوف كمان == *{{قا|Cantabrian mythology}} *{{قا|Georgian mythology}} *{{قا|Hindu mythology}} *{{قا|Mythology of Indonesia|Indonesian mythology}} [[Category:Mythology sidebar templates|Mythology sidebar templates]] }} </noinclude> g56n0h0h2fmsjp0i0lofpjk4gc8m38z 4 2291966 13206729 13192536 2026-08-27T09:18:39Z Ghaly 11 استرجع التعديلات بتاعة [[Special:Contributions/GhalyBot|GhalyBot]] ([[User talk:GhalyBot|مناقشة]]) لآخر نسخة بتاعة [[User:Redaking|Redaking]] 13190916 wikitext text/x-wiki __NEWSECTIONLINK__ {{صالون المناقشه}} {{break}} <table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%;margin-top:-5px!important"> <tr> <td style="background-color: var(--background-color-neutral-subtle,#f8f9fa);color:var(--color-base,#202122);border:1px solid var(--border-color-base,#a2a9b1);padding:4px;text-align:right;">[[ملف:TK archive icon.svg|26px]] ارشيف </tr><tr> <td class="wpbs-inner outercollapse" style="color:var(--color-base,#202122);border:1px solid var(--border-color-base,#a2a9b1);padding:4px;text-align:center;"> [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 1|1]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 2|2]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 3|3]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 4|4]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 5|5]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 6|6]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 7|7]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 8|8]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 9|9]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 10|10]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 11|11]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 12|12]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 13|13]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 14|14]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 15|15]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 16|16]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 17|17]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 18|18]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 19|19]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 20|20]] </tr> </table> {{break}} == ترشيح ادمن == بسبب ان فترة الاداره قربت تخلص, بعلن ترشيح نفسى لصلاحية سيسوب دائم فى ويكيبيديا مصرى, ممكن تدو رايكم فى صفحة [[ويكيبيديا:اداريين/ترشيح#HitomiAkane|الترشيحات هنا]]. <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span> 13:09، 16 فبراير 2026 (يو تى سى) :تم {{مستخدم:Almajidy/امضا}} [[User:Almajidy|الماجدى]] ([[User Talk:Almajidy|مناقشه]]) 08:54، 17 فبراير 2026 (يو تى سى) == Notification of proposed closure == There is currently [[meta:Proposals for closing projects/Closure of Egyptian Arabic Wikipedia 2]] whether to close this project. Please leave your comments there. [[User:Almajidy|الماجدى]] ([[User Talk:Almajidy|مناقشه]]) 09:53، 14 مارس 2026 (يو تى سى) :مش عارف الطلب الغريب من [[مستخدم:Almajidy|الماجدى]] لقفل المشروع فى ميتا رغم ان مشركاته فى ويكيبيديا مصرى بتجاوب على الاسباب اللى اقترحها فى طلب مسح المشروع و بتكدبها كلها! :اشاره للزملا {{ر|Raafat}} {{ر|Meno25}} {{ر|Ghaly}} {{ر|Esperfulmo}} <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span></span> 11:24، 14 مارس 2026 (يو تى سى) <s> ::مش هو اللى عمل الطلب ده اصلا ::هو مجرد ورقة توالايت لأوس و sgh45 وكريم أحمد وبيحركوه [[User:Lorbcva|Lorbcva]] ([[User Talk:Lorbcva|مناقشه]]) 11:55، 14 مارس 2026 (يو تى سى) :::يخربيت الحقد اللى عندكو بجد @[[مستخدم:أوس|أوس]] @[[مستخدم:Sgh45|Sgh45]] بذات الولد sgh45 وكريم أحمد :::على العموم طلبكو كده كده هيترفض [[User:Swpomn|Swpomn]] ([[User Talk:Swpomn|مناقشه]]) 12:25، 14 مارس 2026 (يو تى سى) ::::حقدة الواد ده sgh45 هو وكريم أحمد المجرم اللى اتحظر من ويكيبيديا العربية بسبب انه عمل جرائم الكترونية وركب صور جنسية لبنات ::::يخربيتكو مشوفتش فى ندالتكو [[User:Swpomn|Swpomn]] ([[User Talk:Swpomn|مناقشه]]) 12:27، 14 مارس 2026 (يو تى سى) :::::انا عملت حذف سريع لكل المقالات اللى عملها الماجدى لانها مقالات لا تستوفى الشروط فى ويكيبيديا :::::وبعدين امارات مين يا ابو شخة يا اللى اسمك الماجدى دى دويلة اصلا [[User:Swpomn|Swpomn]] ([[User Talk:Swpomn|مناقشه]]) 12:41، 14 مارس 2026 (يو تى سى) ::::::ياريت اى حد يشارك فى النقاش العبثى ده مع الماجدى يتحظر من ويكيبيديا المصرية مادام هو بيكرها [[User:Swpomn|Swpomn]] ([[User Talk:Swpomn|مناقشه]]) 13:20، 14 مارس 2026 (يو تى سى) :::::::الماجدى ده اصلا عيل عبيط بشخة :::::::مستحيل هو اللى يكون كاتب الكلام ده اصلا اللى كتبه المعتوه عديم الاصل sgh45 وكريم أحمد و أوس [[User:Swpomn|Swpomn]] ([[User Talk:Swpomn|مناقشه]]) 13:22، 14 مارس 2026 (يو تى سى) </s> @[[مستخدم:Swpomn|Swpomn]] لو سمحت بطل الاسلوب دا ف الكلام, احنا بناقش حاجه تانيه مختلفه, متوديش النقاش ف حته تانيه لو سمحت <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span></span> 13:26، 14 مارس 2026 (يو تى سى) :::::حاضر [[User:Swpomn|Swpomn]] ([[User Talk:Swpomn|مناقشه]]) 13:26، 14 مارس 2026 (يو تى سى) :أهل، :ده المستخدم يهاجمنى شخصى و أنا لا أتقبل كده. أرجو أن تطلب منه تعديل أسلوبه. :أنا لا أهاجم أى مستخدم، سواء كان إدارى أو عادى فى ويكيبيديا المصرية، و أتقبل النقاش ضمن حدود الأدب. [[User:Almajidy|الماجدى]] ([[User Talk:Almajidy|مناقشه]]) 21:30، 14 مارس 2026 (يو تى سى) * متشكر ان حضرتك وصلت المجتمع بالاقتراح ده. أنا حطيت ردى على ميتا.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 14:16، 17 مارس 2026 (يو تى سى) * يا ريت كل مناقاشات الاقتراح ده تحصل على ميتا--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 17:21، 18 مارس 2026 (يو تى سى) * '''الاقتراح ده اترفض على ميتا، و التعليق على سبب الرفض كان: "ضار، و مافيش احتمال معقول لاتخاذ قرار بقفل الويكى". باين انه محاولة انتقامية من اللى قدم الاقتراح علشان كان اتعمله بلوك على ويكى مصرى.'''--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 14:46، 7 ابريل 2026 (يو تى سى) == ترجمة WikiProject == ياريت تشاركونا فى [[نقاش ويكيبيديا:ويكي‌پروچكت|المناقشه على تسمية]] WikiProject. أنا مش حابب أغير التسميه من غير ما أشوف أراء يوزارات تانيه. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 15:25، 14 مارس 2026 (يو تى سى)</small> :{{حصل}} <span style="direction:ltr!important;display:inline-block;">[[User talk:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4d90b6;border-radius:9em;border-top-right-radius:0px;border-bottom-right-radius:0px;padding:2px;padding-right:4px;padding-left:6px">☎</span>]][[User:HitomiAkane|<span style="color:#ffffff;background:#4db6ac;border-radius:9em;border-top-left-radius:0px;border-bottom-left-radius:0px;padding:2px;padding-right:8px;padding-left:4px">HitomiAkane</span>]]</span></span> 17:48، 14 مارس 2026 (يو تى سى) == طلب هام == مرحب ، بكتب الطلب ده هنا عشان مدونة السلوك العالمية UCoC بتلزمنا إننا نحاول نحل القضية محلى ونكلم المجتمع قبل ما الميتا والمضيفين يتدخلوا لأن اللى بيحصل فى ويكيبيديا مصرى حالى فضيحة إدارية بكل المقاييس. بأى منطق مشروع محترم بيسمع كلام مخرب عالمى مطرود من كل حتة؟ الشخص ده بيتحايل بعرايس جورب وبدل ما يتحظر، بنلاقى إدارى هنا بيمشى ورا كلامه ومنعه وبياخد منه بلاغات كيدية ضد محررين ملتزمين زيي! و الأدهى من كدة إن ردى ودفاعى عن نفسى اتمسح من صفحة النقاش!! أنا بتحدى أى حد يراجع سجل تعديلاتى ويطلع "غلطة" واحدة أو فعل تخريبى واحد ولانى واثق من كلامى بكتب الكلام ده،، مجهودى كله متمثل فى حماية الموسوعة من تخريبات ذلك المخرب وكونى ضد المشروع او معه ده موضوع ماله علاقة، والمخرب ده بيلعب على نغمة أهل الدلتا وليبى ومصرى عشان يستعطف الإدارة ويغطى على بذاءته وقلة أدبه اللى وصلت للأعراض! عيب أوى إننا نوصل للمستوى ده من الشخصنة والتمييز وتصنيف الناس حسب جنسياتهم. أنا بطالب بفك المنع الغلط و و أتمنى الموضوع يخلص هنا بهدوء بدون ماندخل فى دوامات وصداع الميتا ومدونة السلوك إحنا فى غنى عنها، والقرار أكيد عندكم ومشكور مسبق. [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 04:32، 17 مارس 2026 (يو تى سى) :كون انك [//arz.wikipedia.org/w/index.php?search=%D9%87%D8%B0%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85+%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6+%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7+%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A&title=%D8%AE%D8%A7%D8%B5%3A%D8%AA%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B1&profile=advanced&fulltext=1&ns2=1 بتعارض مشروع ويكيپيديا مصرى] و حاطت ده على صفحتك, ده فى حد ذاته تحرش بالمشروع و المساهمين فيه بالكامل, و احنا بعكس مشروع ويكيپيديا العربى اللى بيمنع كتابة اى معارضه على الصفح الشخصيه, سايبينك براحتك. :كتابة كلام عن مشاكلك مع يوزرات تانيه مايخصش اليوزرات اللى بتكتب على صفح مناقشتهم, اسلوب تحرش منهم و منك. :المبالغه فى نقل الصفح هو كمان اسلوب هدام. الواحد فى فترته الاولى على المشروع بيحاول يبنى و يكتب مقالات جديده و يعدل, مش ينقل و يرجع تعليقات ناس مش عاجباه من غير ما يفهم النظام ماشى ازاى و من غير مناقشه. :بعدين انا مش فاهم ايه حكاية البحاروه و الدلتا و الصعايده؟ ايه الخناقه دى؟ :انا شايف ان الزميل HitomiAkane صبره طويل و ما كاثاريس معاك. :شكرا و ياريك تعيد تفكير. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 10:47، 17 مارس 2026 (يو تى سى)</small> ::@[[مستخدم:Esperfulmo|Esperfulmo]]، بخصوص رأيى الشخصى فى صفحتي، ده مجرد رأى وموقف فكرى ملوش أى علاقة بتعديلاتى اللى كلها هدفها مصلحة الموسوعة، وتسمية ده "تحرش" أعتقد إنه توصيف مش دقيق، لأننا بنتحاسب على أفعالنا وتخريبنا مش على آرائنا الشخصية، و إلا هنقفل باب حرية التعبير خالص. ::بخصوص اليوزرات التانية، أنا مكنتش بتحرش بيهم، أنا كنت بحذرهم من شخص عليه منع عالمى وبيدخل يخرب، وده واجبى كمحرر. وقصة "أهل الدلتا والبحاروة" دى هو اللى بدأها عشان يشتت الانتباه ويصور الموضوع كأنه خناقة مناطقية، وللأسف الحكاية دى خلتك تاخد موقف ضدى وتصدق ادعاءاته. ::كمان أنا حابب أفهم إيه "التخريب بالتحديد" اللى أنا عملته ويستحق حظر 6 شهور؟ ممكن لينكات المراجعات التخريبية الى عملتها؟ بالذمة كده، و لو فرضنا إن فيه سوء تفاهم أو غلط، مش المفروض الطبيعى يكون فيه تنبيه الأول؟ أو لحد حظر 3 أيام؟ لكن 6 شهور مرة واحدة دى مدة كبيرة اوى وما بتتحطش غير للمخربين اللى بيدمروا الموسوعة، و أنا تعديلاتى كلها قدامك مفيش فيها فعل تخريبى واحد. ::يا ريت توضحلى إيه الجُرم اللى يستاهل المدة دى كلها، لأن عدم التناسب بين "الفعل" و"العقوبة" هو أول حاجة بيلفت نظر المراجعات الدولية (الميتا) وبيخلى شكل الإدارة المحلية يبان إن فيه تعسف أو مبالغة غير مبررة. ::لكن بجد، مسح دفاعى وتظلمى من صفحة النقاش ده تصرف غريب اوى وميصحش، لأنه بيحرم الممنوع من حقه فى الرد وده بيخالف قوانين المؤسسة الأم، أتمنى تراجع القرار ده وتشوف لو فيه فعل سبب "تقني" يستاهل نص سنة منع، ولا الموضوع فيه مبالغة بسبب بلاغات المخرب العالمى اللى بيحاول يوقع بينا، وياريت تشوف ردوده واستفزازاته الطفولية الى تحت دى. [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 16:22، 17 مارس 2026 (يو تى سى) == Request for Comment: VisualEditor automatic reference names == <div lang="en" dir="ltr" style="direction:ltr!important;text-align:left!important"> Hi, I’m Johannes from [[:m:Wikimedia Deutschland|Wikimedia Deutschland]]’s [[:m:WMDE Technical Wishes|Technical Wishes team]]. Apologies for writing in English. {{Int:Please-translate}}! We are considering to work on [[:m:Community Wishlist/W17|Community Wishlist/W17: Improve VE references' automatic names and reuse]]. This has been a long-term issue for wikitext editors (see e.g. [[:en:WP:VisualEditor/Named references]]) which has been among the top-voted wishes in several [[:m:Community Wishlist Survey|Community Wishlist Surveys]]. e.g. [[:m:Community Wishlist Survey 2017/Editing/VisualEditor: Allow editing of auto-generated references before adding them|2017]]. [[:m:Community Wishlist Survey 2019/Citations/VisualEditor: Allow references to be named|2019]]. [[:m:Community Wishlist Survey 2022/Editing/VisualEditor should use human-like names for references|2022]] or [[:m:Community Wishlist Survey 2023/Editing/VisualEditor should use proper names for references|2023]]. We would like your input on the [[:m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Proposed solutions|solutions]] proposed on our project page: '''[[:m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names]]'''. We are considering several options, which can be combined if desired by the community. * Changing the default pattern for automatically generated reference names (currently <code>":n"</code>, e.g. <code>":0"</code>, <code>":1"</code>...) to use the [[:mw:Help:Reference Previews#Exposed reference types|reference type]] instead (e.g. <code>"book_reference-1"</code>). * Providing a simple mechanism for communities to configure a different default name. * Generating automatic reference names based on the [[:en:domain name|domain name]] (if it’s a web citation). * Generating automatic reference names based on template parameters (e.g. "title" or "last"+"first") – defined by the community. </div> === Feedback === <div lang="en" dir="ltr" style="direction:ltr!important;text-align:left!important"> [[:m:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names|Visit our project page]] to read about our proposal in detail and share your thoughts [[:m:Talk:WMDE Technical Wishes/References/VisualEditor automatic reference names#Request for comment|on metawiki]]. '''Please note''': We will only implement a solution if there’s clear consensus among the global community. Our intention is not to build the perfect solution, but to find a simple and lean one that alleviates the pain caused by auto generated names. We are aware that some experienced VisualEditor users might prefer an option to manually change reference names in VisualEditor, but such a UX intervention is difficult to achieve across reference types and thus out of scope for our team, we can only improve the auto-naming mechanism. We are happy about suggestions for improving certain details of the proposed solutions. Any other feedback and alternative proposals are also welcome – even though it’s out of scope for us, it might still be relevant for future work on this topic. Please support us interpreting consensus by clearly indicating your opinion (e.g. by using support/neutral/oppose templates). We are aware of [[:en:WP:NOTVOTE]]. but given that we are facilitating this discussion with users from different wikis, potentially commenting in their native language, clearly indicating your position helps us avoid misunderstandings. Thank you for participating! <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:Johannes Richter (WMDE)|Johannes Richter (WMDE)]] ([[User talk:Johannes Richter (WMDE)|مناقشه]]) 11:15، 19 مارس 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:Johannes Richter (WMDE)@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johannes_Richter_(WMDE)/MassMessageRecipients&oldid=30281362 --> </div> == ليه تحتوى ويكيبيديا مصرى على مقالات اكتر من ويكيبيديا العربية؟ == إذن، تحتوى ويكيبيديا مصرى على اكتر من مليون مقالة. ويكيبيديا العربية فيها العدد ده كمان ، لكن ويكيبيديا مصرى فيها عدد اكبر من المقالات! كيف ذلك؟ [[User:هادية أنسو|هادية أنسو]] ([[User Talk:هادية أنسو|مناقشه]]) 03:34، 20 مارس 2026 (يو تى سى) * متشكر على سؤال حضرتك. ويكيبيديا مصرى بتتطور بالطريقة اللى تناسب مستخدميها و طبيعة اللغة نفسها. مافيش فايده حقيقيه من مقارنة الأرقام بين نسخ ويكيبيديا المختلفه، علشان كل نسخة ليها مجتمع محررين و طريقة تنظيم محتوى مختلفه. كمان المصرى (Masry)، زيّه زى الدارجة (Darija)، لغة ليها قواعدها النحوية الخاصة و طريقة تعبير مختلفه عن العربى. علشان كده طريقة كتابة المقالات و تنظيمها ممكن تكون مختلفه. ده ممكن ساعات يعمل عدد مقالات اكبر أو شكل مختلف للمحتوى. مسألة الوصول للمحتوى (accessibility) بتختلف من مجتمع للتانى. بعض الناس بيلاقو المصرى اسهل فى القرايه و الفهم، فالمحررين بيحاولو يطورو المقالات بشكل يخدم القراء دول. كل نسخه من ويكيبيديا هدفها الاساسى إنها تقدّم معرفه بشكل مناسب للناس اللى بتستخدمها.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 05:06، 20 مارس 2026 (يو تى سى) == Join the sixth Ukraine’s Cultural Diplomacy Month on Wikipedia! == <div lang="en" dir="ltr"> [[File:Ukraine’s Cultural Diplomacy Month on Wikipedia 2026.png|left|250px|thumb|link=https://meta.wikimedia.org/wiki/Ukraine%27s_Cultural_Diplomacy_Month_2026|Join our campaign!]] {{int:please-translate}} Dear Wikipedians! [[:m:Special:MyLanguage/Wikimedia Ukraine|Wikimedia Ukraine]]. in cooperation with the [[:en:Ministry of Foreign Affairs of Ukraine|MFA of Ukraine]] and [[:en:Ukrainian Institute|Ukrainian Institute]]. has launched the sixth edition of writing challenge "'''[[:m:Special:MyLanguage/Ukraine's Cultural Diplomacy Month 2026|Ukraine's Cultural Diplomacy Month]]'''", which lasts from '''1st April''' until '''30th April 2026'''. The initiative aims to promote knowledge about Ukrainian culture abroad by creating and improving Wikipedia articles in multiple languages. This year marks the sixth edition of the campaign, which will focus on contemporary culture, making today’s artistic voices and practices more visible to international audiences. 🧩'''How to participate?''' Choose an article from the suggested list → Write an article in your language, or improve an existing one according to the rules → Add your contribution to the contest page and calculate your points → Win prizes and receive a certificate of participation → Become a promoter of truthful knowledge about Ukraine. 🧩'''[[m:Special:MyLanguage/Ukraine's Cultural Diplomacy Month 2026|Check our main page for more information]]'''. '''If you are interested in coordinating long-term community engagement for the campaign and becoming a local ambassador, we would love to hear from you! Please let us know your interest.''' If not, then we encourage you to translate the [[m:Special:MyLanguage/Ukraine's Cultural Diplomacy Month 2026|landing page of the contest]] and [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MessageGroupStats?group=Centralnotice-tgroup-UCDM2026banner&messages=&language=en&x=D banner] into your own language. Also, we set up a [[:m:CentralNotice/Request/Ukraine's Cultural Diplomacy Month 2026|banner]] to notify users of the possibility to participate in this challenge! [[:m:User:OlesiaLukaniuk (WMUA)|OlesiaLukaniuk (WMUA)]] ([[:m:User talk:OlesiaLukaniuk (WMUA)|talk]]) 04:35, 1 April 2026 (UTC) </div> <!-- الرسالة اللى بعتها User:OlesiaLukaniuk (WMUA)@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:OlesiaLukaniuk_(WMUA)/list_of_wikis&oldid=28552112 --> == Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) == Hello everyone, This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as <code>Module:Itemgroup/list</code>). '''The Change:'''<br /> Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]]. combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''. '''What You Need To Do:'''<br /> To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search. '''Deadline:'''<br /> We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles. Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User Talk:MediaWiki message delivery|مناقشه]]) 17:12، 3 ابريل 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:ZI Jony@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29941252 --> == Request for comment (global AI policy) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}} A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}} [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User Talk:MediaWiki message delivery|مناقشه]]) 00:57، 26 ابريل 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:Codename Noreste@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30424282 --> == <span dir="ltr" style="text-align:left">Displaying پ چ ڤ using template:DISPLAYTITLE</span> == <div dir="ltr" style="text-align:left"> I would like to officially request to use the [[template:DISPLAYTITLE]]^{([[:en:template:DISPLAYTITLE|en]])} to display page titles with the special characters پ چ ڤ when needed while keeping the pages titled with the corresponding characters ب ج ف. I'm gonna ask the [[:w:en:Wikipedia:Village pump (technical)#Using template:DISPLAYTITLE to substitute three characters|technical village pump]] on the English Wikipedia. Currently, the template only works if we want the style be changed while displaying the same text, not modifying specific characters with chosen ones. Using special characters in page titles prevents them from getting indexed by search engines. For vandalism prevention, the template only allows changing the style, e.g. bold, oblique, beginning with a small letter. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 18:46، 4 مايو 2026 (يو تى سى)</small> [[:w:en:Wikipedia:Village pump (technical)/Archive 229#Using template:DISPLAYTITLE to substitute three characters]] from :en:Wikipedia: === Using template:DISPLAYTITLE to substitute three characters === Hello all. I'm asking something for the [[:arz:|Egyptian Arabic Wikipedia]]. We can't use the [[template:DISPLAYTITLE]]^{([[:arz:template:DISPLAYTITLE|arz]])} to change characters in the the title, specifically three chosen ones: ب to پ;&lrm; ج to چ;&lrm; ف to ڤ. Why the aforementioned three characters and for which purpose? #In the [[Egyptian Arabic]] language, we often need to write loanwords which contain common foreign phones not existing on basic Arabic keyboards. #Search engines don't index pages if they have non-basic characters in their titles, so we are forced to awkwardly title them with the basic characters and throughout the article spell the word properly. #We don't need this template to change the whole title or display another title instead of how the page is actually titled, only optionally change the three corresponding characters as needed: e.g. [[:arz:اسبانيا|اسبانيا]] to be displayed with the title اسپانيا;{{lrm}} [[:arz:جاكسون|جاكسون]] to be چاكسون. These characters have been used already in print books for over a century and children are already familiar with them. Can someone help? <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User talk:Esperfulmo|talk]]) 18:43, 4 May 2026 (UTC)</small> :'''Esperfulmo''' DISPLAYTITLE cannot change characters except lowercasing the initial character and characters in the namespace. You would have to get a developer to change [[:mw:Manual:$wgRestrictDisplayTitle]] to false for the Arabic Wikipedia, but then any title could be changed to anything and you may get many unwanted changes where copy-pasting a page title to a wikilink gives a broken link. Maybe you could make some sitewide JavaScript to change the characters in the browser of the user. PrimeHunter (talk) 19:09, 4 May 2026 (UTC) ::Thanks for your answer. It's the ''Egyptian''^([[:arz:]]) Arabic Wikipedia, not the ''Arabic''^([[:ar:]]) Wikipedia. Do you think it's possible to restrict the template's use to administrators only to avoid vandalism? <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User talk:Esperfulmo|talk]]) 19:23, 4 May 2026 (UTC)</small> :::'''Esperfulmo''' An edit filter could attempt to only allow addition of DISPLAYTITLE for administrators but it has many other valid uses (at least in English) so it doesn't sound good to me, and I still doubt the developers would allow a change of wgRestrictDisplayTitle. PrimeHunter (talk) 22:54, 4 May 2026 (UTC) [[user:Maher Asaad Baker]]. could you help? <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 02:56، 15 مايو 2026 (يو تى سى)</small> A local solution is technically possible without changing MediaWiki globally, but it needs an Interface Admin. The idea is not modifying DISPLAYTITLE itself. Instead, a template could store an alternative Egyptian spelling like اسپانيا, then a small sitewide JavaScript gadget would replace the visible page heading for all readers while keeping the real page title unchanged for search indexing and links. But this requires editing MediaWiki.js or Gadget pages. Both require Interface Admin rights, which we currently do not have. So templates alone are not enough for a public solution visible to everyone. Still, there is an important risk, any user who can edit a page could add the template and change the displayed title visually. -- [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 04:11، 15 مايو 2026 (يو تى سى) :Can we restrict this to the three characters پ چ ڤ replacing ب ج ف and/or only allow admins to use the template to avoid potential abuse? If we can agree, we can get help from ''Meta''. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 06:24، 19 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :: As far as I know, there is no way to restrict a template's usage to admins only. Maybe there is a way I don't know, but let me try to create a temp template for this first. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 14:32، 19 مايو 2026 (يو تى سى) ::: [[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] Please check <code>{{DISPLAYTITLEarz|پ چ ڤ}}</code>, it is not perfect and will need a lot of CSS tweaks, there are a lot of restrictions to what we can alter in the page DOM, so final notes, I don't believe this is perfectly possible. </div> == اقتراح تغيير اسم تصنيف == السلام عليكم و رحمه الله و بركاته و انا بكتب مقالات عن لاعبين كورة قدم خدت بالى ان [[:تصنيف:مدافعين كورة قدم]] مش موجود بعد ما عملته قولت اتأكد من انى معملتش غلطه و عملت تصنيف موجود قبل كده بعد مراجعه التصنيفات فى لغات تانيه لقيت ان التصنيف موجود بس بأسم غريب شويه على اللهجه المصريه [[:تصنيف:مدافعين كورة قدم]] و طبعا علشان ادمج بينهم صعب علشان مش عندى الصلاحيات اللازمه علشان كده بقترح ان يتم دمج التصنيفين و بالخصوص ان التصنيف المرتبط باللغات التانيه و بويكى داتا فيه حوالى 4277 صفحه مرتبطه بيه فصعب ان يتنقلو يدوى طبعا الامر راجع للاداريين فى القرار ده [[User:Ahmedsayedsa|Ahmedsayedsa]] ([[User Talk:Ahmedsayedsa|مناقشه]]) 13:51، 14 مايو 2026 (يو تى سى) :{{حصل}} [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 14:01، 20 مايو 2026 (يو تى سى) == <span dir="ltr" style="text-align:left">{{tl|nowrap}} doesn't work</span> == <div dir="ltr" style="text-align:left"> {{ping|WikiBayer|Krinkle|Maintenance script}} Why can't the {{tl|nowrap}} work on our Wikipedia like it does on [[:w:en:template:nowrap]]? I'm tagging you since you have access to edit [[mediawiki:Common.css]] and it seems that the <code>nowrap</code> class is specified inside it. Why do I need no-wrapping in a bi-directional text? I want to prevent awkward wrapping of {{tl|IPA}} texts which are more excessive on our Wikipedia. Please, help! Thanks. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 14:23، 19 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :@[[مستخدم:Esperfulmo|Esperfulmo]] This template looks correct to me. Can you link to an example arz article where IPA/nowrap is not working for you?[[User:Krinkle|Krinkle]] ([[User Talk:Krinkle|مناقشه]]) 15:24، 19 مايو 2026 (يو تى سى) :: {{ping|Krinkle}} The following example (on [[MediaWiki:Minerva.css|Minerva skin]]), with or without a left-to-right direction, on our Wikipedia, unlike the English Wikipedia: {{Nowrap|A very long sentence that should wrap when the window becomes smaller but which is prevented from wrapping by this template, which prevents normal line wrapping of long strings that are wrapped in the template.}} :: gives: </div> {{Nowrap|A very long sentence that should wrap when the window becomes smaller but which is prevented from wrapping by this template, which prevents normal line wrapping of long strings that are wrapped in the template.}} <div dir="ltr" style="text-align:left"> {{Nowrap|A very long sentence that should wrap when the window becomes smaller but which is prevented from wrapping by this template, which prevents normal line wrapping of long strings that are wrapped in the template.}} :: {{ping|Jon (WMF)}} Looks like it's ''not'' defined in [[MediaWiki:Minerva.css]]^{([[:w:en:MediaWiki:Minerva.css|en]])}. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 15:41، 19 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :: Update, {{ping|Jon (WMF)|WikiBayer|Krinkle|Maintenance script}} the {{tl|nowrap}} doesn't work on our Wikipedia on Minerva skin. Please, help up make it work. Thanks. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 15:46، 23 مايو 2026 (يو تى سى)</small> === Lists adding a line-break === Never mind, I just discovered [//arz.wikipedia.org/w/index.php?title=Template%3ANowrap&diff=13066073&oldid=13063738 the line-break] in {{tl|nowrap}} and deleted it. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 15:50، 26 مايو 2026 (يو تى سى)</small> <s>{{ping|WikiBayer}} Thanks for the recent changes! I wonder if they had anything to do with the <code>*</code> now adding a line-break, like in the {{tl|reflist}} in [[جيم&nbsp;مصريه]]. Example, the following list doesn't appear as expected:</div> <div style="background: #E8E8E8">15. القاف بتتنطق: *uvular&nbsp;<span style="font-size:larger;">{{IPA|[ɢ]}}</span> *post-velar&nbsp;<span style="font-size:larger;">{{IPA|[ɡ̠]}}</span> *او <span style="font-size:larger;">{{IPA|[ɣ]}}</span> (غ) حتى فى نطق العربى القياسى الحديث فى السودان, باستثناء قبل <span style="font-size:larger;">{{IPA|/{{nobreak}}ɑ{{nobreak}}/}}</span> او بعد <span style="font-size:larger;">{{IPA|/{{nobreak}}u{{nobreak}}/}}</span> ←&rlm; <span style="font-size:larger;">{{IPA|/{{nobreak}}&NoBreak;qɑ(ː),&nbsp;u(ː)q&NoBreak;{{nobreak}}/}}</span>.</div> <div dir="ltr" style="text-align:left"> <br />Expected to be seen:</div> <div style="background: #E8E8E8">15. القاف بتتنطق: <br />&nbsp; •&nbsp; uvular&nbsp;<span style="font-size:larger;"><span dir="ltr" title="التعبير عن الصوت فى الألف-به الدوليه الصوتيه" class="IPA" style="font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'DejaVu Sans Condensed', Arial, 'Avenir Roman', 'Lucida Grande', 'Microsoft Sans Serif', sans-serif, 'Times New Roman', 'Dialekt Uni';">[ɢ]</span></span><br />&nbsp; •&nbsp; post-velar&nbsp;<span style="font-size:larger;"><span dir="ltr" title="التعبير عن الصوت فى الألف-به الدوليه الصوتيه" class="IPA" style="font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'DejaVu Sans Condensed', Arial, 'Avenir Roman', 'Lucida Grande', 'Microsoft Sans Serif', sans-serif, 'Times New Roman', 'Dialekt Uni';">[ɡ̠]</span></span><br />&nbsp; •&nbsp; او <span style="font-size:larger;"><span dir="ltr" title="التعبير عن الصوت فى الألف-به الدوليه الصوتيه" class="IPA" style="font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'DejaVu Sans Condensed', Arial, 'Avenir Roman', 'Lucida Grande', 'Microsoft Sans Serif', sans-serif, 'Times New Roman', 'Dialekt Uni';">[ɣ]</span></span> (غ) لحد فى نطق العربى القياسى الحديث فى السودان, باستثناء قبل <span style="font-size:larger;"><span dir="ltr" title="التعبير عن الصوت فى الألف-به الدوليه الصوتيه" class="IPA" style="font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'DejaVu Sans Condensed', Arial, 'Avenir Roman', 'Lucida Grande', 'Microsoft Sans Serif', sans-serif, 'Times New Roman', 'Dialekt Uni';">/{{nobreak}}ɑ{{nobreak}}/</span></span> او بعد <span style="font-size:larger;"><span dir="ltr" title="التعبير عن الصوت فى الألف-به الدوليه الصوتيه" class="IPA" style="font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'DejaVu Sans Condensed', Arial, 'Avenir Roman', 'Lucida Grande', 'Microsoft Sans Serif', sans-serif, 'Times New Roman', 'Dialekt Uni';">/{{nobreak}}u{{nobreak}}/</span></span> ←&rlm; <span style="font-size:larger;"><span dir="ltr" title="التعبير عن الصوت فى الألف-به الدوليه الصوتيه" class="IPA" style="font-family: 'Lucida Sans Unicode', 'DejaVu Sans Condensed', Arial, 'Avenir Roman', 'Lucida Grande', 'Microsoft Sans Serif', sans-serif, 'Times New Roman', 'Dialekt Uni';">/{{nobreak}}&NoBreak;qɑ(ː),&nbsp;u(ː)q&NoBreak;{{nobreak}}/</span></span>.</div> <div dir="ltr" style="text-align:left"> It didn't use to be like that. Please note that the {{tl|nowrap}} is already transcluded in {{tl|IPA}} unless manually stopped by <code>{{IPA|...'''''|wrap'''''}}</code>. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 15:43، 26 مايو 2026 (يو تى سى)</small></s> </div> == Reflist alphabet list == <div dir="ltr" style="text-align:left"> Who has an idea why {{tl|reflist}} or {{tl|مصادر}} by default lists references which are many times mentioned with</div>أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك لم ن ه و ي <div dir="ltr" style="text-align:left">instead of the expected [[:w:en:Abjad numerals#Letter_values|abgad order]]</div>أ ب ج د هـ و ز ح ط ى ك لم ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ <div dir="ltr" style="text-align:left">Either correct it or not allow this to be the default behavior. Who can help?<br />Example:</div><div style="background:#F0F0F0">7. '''<span style="background:#99FFCC">أ ب ت ث ج</span>'''. Khamis, Mohamed (2020-8-13), ليه يمثل المصريين احسن باللغة العربية الفصحى؟! 🤔 (بالعربية), Retrieved 2023-01-09</div><div dir="ltr" style="text-align:left"><br />Rather than:</div><div style="background:#F0F0F0">7. '''<span style="background:#99FFCC">أ ب ج د هـ</span>'''. Khamis, Mohamed (2020-8-13), ليه يمثل المصريين احسن باللغة العربية الفصحى؟! 🤔 (بالعربية), Retrieved 2023-01-09</div><div dir="ltr" style="text-align:left"><small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 16:39، 26 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :@[[مستخدم:Esperfulmo|Esperfulmo]] I believe this is affected by [[ميدياويكى:Cite references link many format backlink labels|Cite_references_link_many_format_backlink_labels]] :you may need to change it to the preferred order, like the [https://ar.wikipedia.org/wiki/MediaWiki:Cite_references_link_many_format_backlink_labels arWiki] :-- [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 19:24، 26 مايو 2026 (يو تى سى) :: Thanks, Maher! <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 19:29، 26 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :: I changed it and it was [//arz.wikipedia.org/w/index.php?title=MediaWiki:Cite_references_link_many_format_backlink_labels&action=history saved as if] I created the page and for some reason I still can't see the effect on the page [[جيم مصريه]]. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 20:05، 26 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :::I also changed it in [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special%3ATranslate&showMessage=cite_references_link_many_format_backlink_labels&group=ext-cite-user&language=arz&action_source=search&filter=&optional=1&action=translate translatewiki], maybe this will solve the problem after a while, otherwise it maybe related to the Cite extension itself [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 20:29، 26 مايو 2026 (يو تى سى) :::: I see [//translatewiki.net/wiki/MediaWiki:Cite_references_link_many_format_backlink_labels/ar the Arabic translated version] not in the abgad order, so it's probably not the culprit. Thanks anyway. We'll wait and see. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 21:06، 26 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :::: Minerva skin has it displayed as ''1.0 1.1 1.2 1.3 1.4...'' Maybe this is a solution to copy the style from the [[MediaWiki:Minerva.css]] skin. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 03:18، 27 مايو 2026 (يو تى سى)</small> :::::Anyway we can't update the skin files, I'll wait for the language update, meanwhile I'm still looking for other solutions. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 11:53، 27 مايو 2026 (يو تى سى) :::::: Update: it didn't change. Maybe, we should ask for help and better have it like in the Minerva skin numbering. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 03:03، 4 يونيه 2026 (يو تى سى)</small> :::::::We'll need a help from interface admin, maybe @[[مستخدم:WikiBayer|WikiBayer]] can help in this issue. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 06:37، 4 يونيه 2026 (يو تى سى) {{outdent|:::::::}}Just to make it clear, I believe the style ''1.0 1.1 1.2 1.3 1.4...'' would be the least problematic rather than ''abgad''. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 17:03، 4 يونيه 2026 (يو تى سى)</small> </div> == صوت دلوقتى لانتخابات أعضاء لجنة التنسيق لمدونة السلوك العالمية 2026 == <div lang="ar"> <section begin="announcement-content" /> يُدعى المصوتون المؤهلون للمشاركة فى انتخابات [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|اللجنة التنسيقية لمدونة قواعد السلوك العالمية]] سنة 2026. وتتوفر معلومات إضافية — بما فيها التحقق من أهلية التصويت، وتفاصيل آلية الاقتراع، ومعلومات المرشحين، ورابط التصويت — على منصة ميتـا عبر [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|صفحة معلومات انتخابات 2026]]. علم بأن باب التصويت سيُغلق فى 2 يونيه 2026 عند الساعة [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 بالتوقيت العالمى المنسق]. من فضلك صوت إذا كان حسابك مؤهل وستتاح النتايج بحلول 14 يونيه 2026. -- بالتعاون مع لجنة تنسيق مدونة السلوك العالمية،<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 17:14، 27 مايو 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:Keegan (WMF)@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == طلب رأى حول مسودة دعاء حسن == مرحب ، أعددت مسودة مقالة عن الإعلامية المصرية دعاء حسن، مقدمة برنامج «إيه الحكاية» على قناة الشرق، جوه مساحة المستخدم: [[مستخدم:محمدين برغوت/دعاء حسن]] أرغب فى مراجعة الزملا للمسودة قبل نقلها لنطاق المقالات، خصوص من ناحية الملحوظية، الحياد، المصادر، والصورة. العنوان المقترح عند النقل: [[دعاء حسن (إعلامية)]] أى ملاحظات أو تعديلات مرحب بها. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 11:56، 31 مايو 2026 (يو تى سى) :بدون ملحوظيه و سبق و اتمسحت اكتر من مره, لو سمحت ما تعملش مقالات اتمسحت لانها مش ملحوظه [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 12:26، 31 مايو 2026 (يو تى سى) ::اوافق [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 14:11، 31 مايو 2026 (يو تى سى) :::ملحوظيه ضعيفه. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 16:43، 31 مايو 2026 (يو تى سى) :ملحوظيه ضعيفه :مفروض لحد الملعب يتمسح [[User:أوس|أوس]] ([[User Talk:أوس|مناقشه]]) 17:04، 31 مايو 2026 (يو تى سى) انا شايف ان المشكله كانت [[ويكيبيديا:تضارب مصالح|تضارب مصالح]] اكتر ما هى [[ويكيبيديا:ملحوظيه|ملحوظيه]]. ولو ان بيبقى صعب نثبت ده لما اليوزرات بتبقى داخله بأسامى مستعاره. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 00:15، 5 يونيه 2026 (يو تى سى)</small> انا عندى اقتراح, بدل ما يتعمل مقاله لكل اعلامى ممكن مايكونش معروف كفايه, ممكن يتعمل مقاله فيها ليسته بالاعلاميين الرائدين او عن البرامج المشهوره فى مصر. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 00:18، 5 يونيه 2026 (يو تى سى)</small> :اقتراح لطيف ممكن يحل مشكله قديمه بشرط انها ما تتعداش ليسته باسماء و برامج عشان ما نطلعش برى تركيب الليسته, انا {{مع}} [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 02:20، 5 يونيه 2026 (يو تى سى) ::{{مع}} فكره كويسه. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 23:17، 7 يونيه 2026 (يو تى سى) == مراجعة مسودة عبد الجليل مصطفى قبل النقل == تحياتى للزملا الكرام. أعددت صفحة فرعية عن الدكتور عبد الجليل مصطفى جوه نطاق المستخدم، وحاولت الالتزام باللغة المصرية، والصياغة الموسوعية، والاعتماد على مصادر مستقلة، مع تجنب أى صياغة دعائية أو غير محايدة. أرجو من الزملا مراجعة المسودة و إبداء أى ملاحظات بخصوص الصياغة أو المصادر أو الملحوظية قبل التفكير فى نقلها للنطاق الرئيسى. رابط المسودة: [[مستخدم:محمدين السيد برغوت/عبد الجليل مصطفى]] خالص التحية والتقدير. --[[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 11:41، 9 يونيه 2026 (يو تى سى) :{{مع}} نشر المقاله, الشخص بيظهر أنه يحقق الحد الادنى من الملحوظيه, و له مصادر كويسه, و له [[:en:Abdelgelil_Mostafa|مقاله فى ويكيبيديا انجليزى]]. اظن ما فيش مانع من نشر المقاله. بس يا استاذ [[مستخدم:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ياريت تستعمل {{[[قالب:صندوق معلومات شخص|صندوق معلومات شخص]]}} بدل جدول الويكى. بالتوفيق. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 18:04، 10 يونيه 2026 (يو تى سى) :{{support}} نشر المقاله. ملاحظه بسيطه, مينفعش واو العطف تبقى لازقه فى الكلمه اللى بعدها, بس غير كدا الكتابه تمام و كل حاجه كويسه اوى, و بالتوفيق. [[User:Omar M. Ghaly|Omar M. Ghaly]] ([[User Talk:Omar M. Ghaly|مناقشه]]) 19:15، 10 يونيه 2026 (يو تى سى) @ [[خاص:مساهمات/&#126;2026-34505-35|&#126;2026-34505-35]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2026-34505-35|نقاش]]) 01:02، 11 يونيه 2026 (يو تى سى) == استئذان بخصوص إعداد مقالات عن شخصيات عامه مصريه == تحياتى للزملا الكرام. أحب أستودنكم و أطلب رأيكم قبل البدء فى نوع من المقالات ممكن يكون حساس بعض الشيء. بحكم اهتمامى و عملى فى مجال حقوق الإنسان، وارتباطى بمتابعة الشأن المصرى فى الداخل والخارج، أفكر فى إعداد مقالات عن بعض الشخصيات العامه المصريه المرتبطه بالعمل السياسى أو الحقوقى أو الصحفى أو الأكاديمى، من اتجاهات مختلفه. المقصود مش كتابة مقالات دعائيه أو دفاعيه، ولا تحويل ويكيبيديا لمساحة موقف سياسى، لكن إعداد مقالات موسوعيه محايده عن شخصيات ليها تغطيه واضحه فى مصادر مستقله وموثوقه، مع الالتزام باللغة المصريه، والملحوظيه، وتعارض المصالح، وعدم النقل للنطاق الرئيسى إلا بعد المراجعه. من أمثلة الاسامى اللى أفكر فى مراجعة ملحوظيتها بس، مش إنشائها مباشرة: علاء عبد الفتاح، أحمد دومة، ماهينور المصرى، هدى عبد المنعم، باتريك زكى، محمد عادل، هشام قاسم، محمد سلطان، آية حجازى، أمل فتحى، محمد البلتاجى، أسامه ياسين، صلاح سلطان، سعد الكتاتنى، ومحمد بديع، وغيرهم من شخصيات سياسيه أو حقوقيه أو صحفيه أو أكاديميه من اتجاهات مختلفه. وطبع كل اسم سيتم التعامل معه منفصل حسب المصادر والملحوظيه، مش باعتباره جزء من قائمة أو حملة. ولو كان بعض دى الاسامى موجود بالفعل على ويكيبيديا مصري، فسيكون العمل بس على التطوير أو تحسين المصادر والصياغه، مش إنشاء صفحة مكرره. هل ترون أن الاحسن أبدأ باسم واحد بس جوه نطاق المستخدم، بعدين أعرضه عليكم للمراجعه قبل النقل؟ وهل هناك ملاحظات خاصه تحبوا أن ألتزم بيها فى النوع ده من المقالات، خصوص فى الصياغه، والمصادر، و توصيف القضايا أو الأحكام أو الاتهامات؟ أرحب بأى توجيه من الزملاء، وهدفى أن يكون العمل موسوعى ومحايدًا، وفى إطار سياسات ويكيبيديا مصرى. خالص التحية والتقدير.. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 13:37، 12 يونيه 2026 (يو تى سى) :@[[مستخدم:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] عموما كل المذكورين فوق بيحققوا الملحوظيه. عايز تطرح كل واحده هنا للملاحظات لما يكونو فى الملعب قبل النشر ما فيش مشكله. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 06:33، 13 يونيه 2026 (يو تى سى) ::أستاذ كريم أحمد المحترم، شكر جزيل لحضرتك على الرد والتوضيح. ::وأحب أشكر كل الزملا الكرام فى مجتمع ويكيبيديا مصرى على سعة الصدر، وعلى الملاحظات والتوجيهات اللى بتساعدنى أرجع لطريقة العمل الموسوعى بشكل أفضل. أنا فعل كنت موجود ومساهم فى ويكيبيديا مصرى من سنين، من حوالى ست أو سبع سنين، لكن حصل انقطاع لفترة بسبب ظروف السفر و الغربة والانشغال، و خلال الفترة دى واضح إن فيه أمور كتير اتطورت فى طريقة التحرير والسياسات والتعامل مع المقالات. ::علشان كده أنا حريص دلوقتى إنى أرجع بهدوء، و أراجع السياسات والتحديثات، و ألتزم بالطريقة الصحيحة فى الكتابة، خصوص فى الملحوظية، وتعارض المصالح، والمصادر، والصياغة المصرية الموسوعية. وهدفى إن أى مساهمة قادمة تكون إضافة مفيدة ومحايدة، وبعيدة تمام عن أى طابع دعائى أو غير موسوعى. ::تمام، هلتزم إن شاء الله بالطريقة اللى حضرتك وضحتها: أبدأ باسم واحد بس جوه نطاق المستخدم، و أراجع الملحوظية والمصادر والصياغه كويس، وبعدها أعرض المسودة على الزملا للمراجعه قبل أى نقل للنطاق العام. ::ولو حضرتك أو أى زميل شايفين إن الاحسن البدء باسم معيّن من الاسامى المذكوره، أو ترشحوا ترتيب مناسب للبدء، فأنا أرحب اوى برأيكم. نمشى خطوة خطوة، وبما يحافظ على ثقة المجتمع ويخدم ويكيبيديا مصرى. ::أتمنى أكون عند حسن ظنكم، و أى ملاحظة أو توجيه من حضرتكم محل تقدير واحترام كامل. ::خالص التحية والتقدير. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 07:13، 13 يونيه 2026 (يو تى سى) == استفسار بخصوص عناوين و توصيفات مقالات الشخصيات العامه == شكر جزيل للزملا على التوضيح. عندى استفسار إضافى مهم قبل البدء فى أى مسودة من ده النوع، بخصوص طريقة توصيف الشخصيات فى مقدمة المقالة وصندوق المعلومات. فى الاسامى المرتبطه بالعمل العام والسياسى و الحقوقى، هل الاحسن إن يكون التوصيف الأساسى حسب المهنه أو الدور العام الأوسع، مثل: "محامى حقوقى"، "ناشط سياسى"، "صحفى"، "أكاديمى"، "سياسى مصرى"، "قيادى حزبى"، حسب حالة كل شخص ومصادره؟ أم يجوز استخدام توصيفات زى "معتقل سياسى" أو "سجين سياسى" إذا كانت موجوده فى مصادر حقوقيه أو إعلاميه مستقله؟ أنا أميل لتجنب وضع توصيف "معتقل سياسى" فى أول سطر أو فى العنوان، والاكتفاء بذكر الوقائع جوه المقالة بصياغه منسوبه للمصادر، مثل: "اتحبس سنة..."، "قالت منظمة..."، "قضت المحكمه..."، "أُفرج عنه..."، مع ترك التوصيف الأساسى للمهنه أو النشاط العام. فهل ده هو الأنسب من وجهة نظر الزملاء؟ مثل: * المحاميين: "محامى حقوقى مصرى". * الصحفيين: "صحفى مصرى". * السياسيين: "سياسى مصرى" أو "قيادى فى..." حسب المصادر. * الأكاديميين: "أكاديمى مصرى". * النشطاء: "ناشط سياسى" أو "ناشط حقوقى" حسب التغطية. و كمان عندى سؤال مرتبط بعنوان المقالة نفسه: هل الاحسن أن يكون عنوان المقالة بالاسم بس، مثل: محمد البلتاجى، ماهى نور المصرى، هدى عبد المنعم، بعدين تكون الصفة جوه أول سطر فى المقالة وصندوق المعلومات؟ أم الاحسن إضافة الصفة فى العنوان لو كان الاسم محتاج توضيح؟ أنا أميل لأن يكون العنوان هو الاسم بس، من غير إضافة صفات زى "سياسى" أو "معتقل سياسى" أو "محامى"، و أن تكون الصفة المحايده جوه المقدمه حسب أوضح وصف ثابت فى المصادر. زى فى حالة محمد البلتاجى: هل الأنسب أن تكون الصياغه "طبيب وسياسى مصرى" أو "سياسى مصرى و عضو سابق فى مجلس الشعب"، مع ذكر باقى التفاصيل أو القضايا جوه متن المقالة بمصادر مستقله؟ أرجو توجيهكم فى دى النقطة قبل البدء، لحد تكون الصياغه منضبطه ومحايده من البداية، ونتجنب أى توصيف قد بيتفهم كحكم سياسى أو انحياز. خالص التحية والتقدير. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 07:25، 13 يونيه 2026 (يو تى سى) == مراجعة مسودة قناة وطن الفضائية قبل النقل == == مراجعة مسودة قناة وطن الفضائية قبل النقل == تحياتى للزملا الكرام. أعددت مسودة عن قناة وطن الفضائية جوه نطاق المستخدم، وحاولت الالتزام باللغة المصرية والصياغة الموسوعية، مع الاعتماد على مصادر مستقلة قدر الإمكان، و إضافة صندوق معلومات وشعار القناة. أرجو من الزملا مراجعة المسودة و إبداء أى ملاحظات بخصوص الملحوظية أو الصياغة أو المصادر قبل التفكير فى نقلها للنطاق الرئيسى. رابط المسودة: [[مستخدم:محمدين السيد برغوت/قناة وطن الفضائية]] خالص التحية والتقدير. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 14:08، 7 اغسطس 2026 (يو تى سى) [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 12:01، 14 يونيه 2026 (يو تى سى) :الواضح ان كل مواضيعك وكتاباتك عن المعارضه المصريه سواء بالخارج او الداخل وده ما يعتبرش انك محايد ،كنت اتوقع انك تكتب عن مواضيع مختلفه بدون تركيز على جهه واحده مع تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 12:45، 14 يونيه 2026 (يو تى سى) ::أستاذ Raafat تحياتى لحضرتك. ::أنا مقدّر ملاحظتك، و أحب أوضح إن النقطة دى ذكرتها من كام يوم فى صالون المناقشة: اهتمامى الأساسى بالشأن الحقوقى المصرى و حقوق الإنسان، سواء جوه مصر أو خارجها، وده بحكم طبيعة عملى واهتمامى بده المجال. علشان كده طبيعى تكون أول المسودات قريبة من الملف ده. ::لكن ده مش معناه إن المساهمات مقصورة على اتجاه واحد أو طرف واحد. أنا بالفعل ذكرت إن فيه أكتر من مئة شخصية عامه من اتجاهات مختلفة ممكن تتراجع ملحوظيتها، بينهم حقوقيين، صحفيين، أكاديميين، سياسيين، إسلاميين، ليبراليين، وشخصيات عامة من خلفيات متعددة. ::ولو الزملا شايفين إن ده مفيد، ممكن أعمل جدول واضح فى صالون المناقشة بالاسامى المقترحة، وحالة كل اسم: هل له مقالة موجودة، هل يحتاج تطوير، هل يحتاج مسودة جديدة، وما هيا الصفة الأنسب له، مع الالتزام إن كل اسم يتعامل منفصل حسب المصادر والملحوظية، ومن غير أى حملة أو توجه جماعى. ::وأنا ملتزم إن أى مسودة تكون فى نطاق المستخدم أول، وتتعرض للمراجعة قبل النقل، زى ما حصل فى مقالة عبد الجليل مصطفى، وزى ما بعمل دلوقتى فى قناة وطن، علشان أى ملاحظات من الزملا تتاخد فى الاعتبار قبل النشر. ::خالص التحية والتقدير. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 13:43، 14 يونيه 2026 (يو تى سى) ::لو حضرتك تتذكر، من خمس أو ست سنين بالتقريب كان من ضمن توجيهات حضرتك لى أن أكتب عن القنوات المصرية، وبالفعل اشتغلت وقتها على إنشاء وتطوير عدد كبير من مقالات القنوات المصرية، بالتقريب اكتر من عشرين قناة، و كان ده بناء على مقترح حضرتك و توجيهك، مش توجه منفرد منى. ::علشان كده أنا حريص أؤكد إن هدفى مش التركيز على اتجاه واحد أو جهة واحدة، لكن العمل على موضوعات أستطيع توثيقها بمصادر، مع الالتزام بالمراجعة والنقاش قبل النشر. و أى ملاحظة من حضرتك أو من الزملا محل تقدير واحترام كامل. ::تحياتى و تقديرى. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 13:46، 14 يونيه 2026 (يو تى سى) :تحياتى للزملا الكرام. :مر حوالى أسبوع على عرض مسودة قناة وطن الفضائية للمراجعة، ولم تظهر لحد دلوقتى ملاحظات مانعة أو اعتراض واضح على النقل. :لو مافيش ملاحظات إضافية بخصوص الملحوظية أو المصادر أو الصياغة، هل ممكن نقل المسودة للنطاق الرئيسى خلال 24 ساعة؟ :رابط المسودة: :[[مستخدم:محمدين السيد برغوت/قناة وطن الفضائية]] :خالص التحية والتقدير. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 10:40، 16 يونيه 2026 (يو تى سى) ::@[[مستخدم:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] صديقى انت خدت اكتر من ملاحظه على مواضيعك, كلها '''غرض وحيد''' و كلها فى نفس الفلك, تضارب المصالح موجود, و مافيش ملحوظيه, حضرتك من 5 سنين بتاخد نفس الملاحظات و بتنطشها, طلبت منك اكتر من مره تقرا المواضيع و تشوف الصياغه الموسوعيه, يا ريت تقرا السياسات, مش كل معارض او اعلامى او قناه تلفزيونيه بتحقق الملحوظيه, ابعد ع نالموضوع لانك جوه فر غرض وحيد/تضارب مصالح, انصحك تجرب مواضيع تانيه و انصحك تجرب تقرا صفح موسوعيه عشان تعرف اكتر عن الصياغه. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 12:15، 16 يونيه 2026 (يو تى سى) :::تحياتى للزملا الكرام. :::بعد ملاحظات الزملا الكرام، وخصوص بخصوص تجنب الملفات الحساسة أو أى موضوع ممكن بيتفهم منه تضارب مصالح أو غرض واحد، أحب أوضح إنى حريص اوى على الاستمرار فى ويكيبيديا مصري، والتعلم من ملاحظاتكم، و المساهمة بشكل هادئ ومفيد للموسوعة. :::أنا مش حابب أكون مصدر إزعاج أو خلاف جوه المجتمع، وبالعكس أتمنى أكون مساهم ملتزم معاكم. علشان كده قررت فى الفترة الجاية أبتعد عن موضوعات القنوات السياسية والشخصيات السياسية أو الحقوقية الحساسة، و أركز بدل من كده على موضوعات عامة ومحايدة ومتنوعة. :::الخطة المقترحة إن أشتغل على تطوير صفحات موجودة أول، مش إنشاء مقالات كثيرة مرة واحدة، فى مجالات مثل: :::* المتاحف المصرية والعربية والدولية. :::* الأماكن العامة والمعالم السياحية. :::* المعابد والمناطق الأثرية. :::* القصور والمبانى التاريخية. :::* المدن والمناطق السياحية. :::* الشطوط والمصايف. :::* التاريخ المصرى والتاريخ العام. :::* الشخصيات الرياضية واللاعبين. :::* الشخصيات الفنية و الثقافية. :::* العلما و الأكاديميين. :::* الأماكن الدولية والمعالم المشهورة بره مصر. :::* صفحات جغرافيا أو تاريخية تحتاج تطوير. :::وسأحاول الالتزام بالآتي: :::* الاعتماد على مصادر مستقلة أو رسمية مناسبة. :::* كتابة مختصرة وموسوعية باللغة المصرية. :::* تجنب أى صياغة دعائية أو إنشائية. :::* تطوير صفحة واحدة أو صفحتين فى كل مرة. :::* عدم الدخول فى أى موضوع حساس إلا بعد سؤال الزملاء. :::* عرض أى مسودة محتاجة مراجعة قبل النقل أو التوسيع الكبير. :::ولو الزملا عندهم ترشيحات لصفحات عامة تحتاج تطوير، أو يفضلوا أبدأ بموضوعات معينة زى المتاحف، المعالم، المدن، الرياضة، الشخصيات الفنية، أو الأماكن الدولية، فأنا أرحب اوى بتوجيهكم. :::خالص التحية والتقدير. [[User:محمدين السيد برغوت|محمدين السيد برغوت]] ([[User Talk:محمدين السيد برغوت|مناقشه]]) 13:41، 18 يونيه 2026 (يو تى سى) ::::افضل اختيار ، مرحبا بمشاركاتك.. تحياتى [[User:Raafat|Raafat]] ([[User Talk:Raafat|مناقشه]]) 14:19، 18 يونيه 2026 (يو تى سى) == Health Challenge 2026 - invitation and consent for CentralNotice == ''(Sorry for writing in English. You may consider to translate it to your language.)'' I would like to invite you to the now happening '''article writing challenge focused on health''' - '''[[:m:Special:MyLanguage/Health Challenge 2026|Health Challenge 2026]]'''. Just write articles in (any) Wikipedia (ideally from the [[:m:Special:MyLanguage/Health Challenge 2026/Focus articles|focus articles]]), [[:m:Health Challenge 2026/Participate|list them on the challenge page]] and you may win valuable prizes (of course, beyond helping the next generation of global health ;) Also, I would like to show a banner in this Wikipedia until the end of June 2026. You can see details at [[:m:CentralNotice/Request/Health Challenge 2026|MetaWiki CentralNotice request]]. If you agree, just write here that you agree and I will carry the rest. If you have any question, please ask them preferably at the [[:m:Talk:Health Challenge 2026|talk page of the challenge]]. as I may not be able to follow discussions on all local wikis. --[[User:KuboF Hromoslav|KuboF Hromoslav]] ([[User Talk:KuboF Hromoslav|مناقشه]]) 19:52، 16 يونيه 2026 (يو تى سى) == RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons == <bdi lang="en" dir="ltr">Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|مناقشه]]) 17:11، 23 يونيه 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:Codename Noreste@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> ===طلب تعليق على ويكيميديا ​​كومونز حولين تحديث سياسة محتوى الذكاء الاصطناعى=== بندعوك للمشاركه فى [[:c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|طلب التعليق على ويكيميديا ​​كومونز حولين تحديث سياسة محتوى الذكاء الاصطناعى]]. ده ممكن يؤثر على الملفات أللى بيتم تحميلها لويكيميديا ​​كومونز لاستخدامها فى ده المشروع. و شكرا ليكم. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 06:21، 25 يونيه 2026 (يو تى سى) == نشر رابط جهات الاتصال القانونية والسلامة فى تذييل الويكى الخاص بكم == <section begin="Message"/> '''جهات الاتصال القانونية و الأمنية''' مرحب بالمجتمع، وفّرت مؤسسة ويكيميديا [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|صفحة موحّدة لجهات الاتصال القانونية و الأمنية]] لبيتربط بيها فى تذييل الويكى الخاص بكم، لضمان الوصول لمعلومات قانونية دقيقة. ذلك متطلب تنظيمى. نشرنا بالفعل روابط فى ويكيبيديا الإنجليزية و الألمانية و الإيطالية و الإسبانية و غيرها من الويكيات، وسننشرها فى الويكى الخاص بكم قريب . [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|يرجى قراية المزيد فى صفحة المشروع]] و ترك أى تعليقات فى ده القسم أو فى [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|صفحة النقاش]]. <section end="Message"/> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:28، 25 يونيه 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:Sannita (WMF)@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&oldid=30731267 --> == Main page buttons == <div dir="ltr" style="text-align:left;"> On the [[:arz:|main page]]. the button under the frame "مقاله مختاره" is cut thru. It needs an additional line-break or bottom padding. I couldn't find a way to [//arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8%3A%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1&diff=13129445&oldid=11163808 work around] the code like with {{tl|الاخبار}} as it links to a module <code>{{#invoke:Transclude DYK|aotd|ويكيبيديا:مقالات مختاره|count =1|list=}}</code>. Can someone please help? <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 09:46، 7 يوليه 2026 (يو تى سى)</small> </div> == Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}} You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}} [[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 12:24، 24 يوليه 2026 (يو تى سى) <!-- الرسالة اللى بعتها User:DreamRimmer@metawiki باستخدام القائمة فى https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == طلب مراجعة تصرفات سيسوب == @[[User:Esperfulmo]]، @[[User:Maher Asaad Baker]]، @[[User:Meno25]]، @[[User:Raafat]] , حسابى اتعمله بلوك بواحد من السيسوبات، و بطلب من حضراتكم مراجعة البلوك و التحقيق فى طريقة استخدام صلاحيات السيسوب فى الحالة دى ، خصوص إن البلوك اتعمل ضد مستخدم هو كمان سيسوب. ياريت يتم توضيح أسباب البلوك، و إذا كان الإجراء ده متوافق مع سياسات و إرشادات ويكيبيديا، وهل من المسموح إن سيسوب يستخدم صلاحياته لعمل بلوك لسيسوب تانى من غير مراجعة محايدة أو نقاش مجتمعى. أنا كمان بطلب إن المستخدم اللى عمل البلوك ما يكونش هو الشخص الوحيد اللى بيراجع الاعتراض عليه، و إن الموضوع يتراجع بسيسوبات غير مشاركين فى الخلاف، علشان ضمان الحياد وتجنب أى تعارض مصالح. ياريت مراجعة سجل البلوك، والتنبيهات أو المناقشات اللى سبقته، ومدة البلوك وسببه، و بعد كده توضيح إذا كان البلوك صحيح ومتوافق مع السياسات، أو إذا كان محتاج يتشال أو يتعدل. شكر لحضراتكم. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 08:35، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) :تحياتى للجميع, انا شلت المنع, المنع مش مبرر و مش صحيح ابدا, بغض النظر عن السبب اللى كتبه السيسوب المانع فاكبر حاجه ممكن تتعمل هى منع البوت مش الحساب اللى بيشغله, ما فيش سياسه بتقول ان لو البوت عمل أخطاء نعمل حظر لمشغل البوت, داه غير اعتبارات تانيه لأن المشغل اساسا سيسوب و المفروض الموضوع يكون بعد توافق بين السيسوبات نفسهم, اتمنى توضيح من @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] و مشاركة باقى الزملا. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 09:44، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::المنع صحيح انا نبهته قبل كده و هابعتلك لنكات انا عملت بلوك الاول للبوت فهوه شاله من غير مل يناقشنى هوه بيغير اسماء اللنكات وبيمصرها فبتتحةل للنكات مكسوره زى القالب ده غير ايم الفيلم من تساء فى المدينه لستات فى المدينه و ستات الليل لستات الليل و بيغير كلمه فى اللى تحتحها تقطتين لفى و ده بيحول اللنك للنك مفقود و ده فى القوالب و الوحدات فيه حالات كتبر ان منكن ابعتها لك https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%89_%D8%B1%D9%81%D9%84%D9%87&diff=13171434&oldid=13170224 [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:51، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) * شكر اوى ل[[User:Maher Asaad Baker]] على رفع المنع و على توضيحه، و شكر لكل الزملا اللى شاركو أو هيشاركو فى مراجعة الموضوع. البوت ده شغال من سنة 2008، و بقاله سنين طويلة بيعمل نفس النوع من التعديلات من غير ما تحصل المشكلة دى أو يتم اعتبار تشغيله سبب لمنع الحساب اللى بيشغله. و و لو اتوجدت أخطاء فى بعض التعديلات، فالتصرف الطبيعى كان المفروض يكون مناقشة التعديلات، أو إيقاف البوت مؤقت لحد ما يحصل توافق، مش منع حساب مشغل البوت، خصوص إنه سيسوب. المثال اللى اتقدم فى رأيى بيوضح كويس إن البوت كان ببيحول النص لصياغة مصرية، و ده أصل الغرض من تشغيله على ويكيبيديا مصرى. ولو بعض التغييرات وصلت فعل للينكات مكسورة، فده موضوع تقنى ممكن يتصلح بسهولة عن طريق تعديل إعدادات البوت أو استثناء الحالات دى، بدل ما يتم تصعيد الموضوع و استخدام صلاحيات المنع من غير توافق أو مراجعة محايدة. كمان أنا شلت منع البوت لأنى ما كنتش شايف إن المنع مبرر، و كان المفروض يحصل نقاش واضح بين السيسوبات للوصول لتوافق، بدل ما يصر كل طرف على تنفيذ الموضوع بطريقته. للأسف، منع حساب مشغل البوت بالشكل ده بيدى انطباع إن السيسوب المانع عايز الأمور تتم بالطريقة اللى هو شايفها بس، من اللى مش وصول لتوافق مجتمعى أو توافق بين السيسوبات. علشان كده، بطلب من الزملا مراجعة الموضوع بشكل محايد، و التحقيق فيما إذا كانت المشكلة المطروحة مشكلة حقيقية ومتكررة تستدعى الإجراءات دى، ولا تم تضخيمها أو استخدامها لإحداث احتكاك مع السيسوب اللى بيشغل البوت و تبرير منعه. ياريت كمان تتم مراجعة تاريخ عمل البوت من سنة 2008، وطبيعة تعديلاته على مدار السنين، و عدد الحالات اللى حصل فيها ضرر فعلى، و إذا كان تم توجيه طلب واضح ومحدد علشان تعديل إعدادات البوت قبل اللجوء للمنع. أنا مستعد أناقش أى تعديلات تكنولوجيا مطلوبة على البوت، و أصلح أى حالات ثبت إنها بتعمل لينكات مكسورة، لكن أتمنى إن الموضوع يتم بالنقاش و التوافق، مش بالمنع و التصعيد. شكر لحضراتكم.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 13:13، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) :فيه مشاكل كتير فى التمصير و انا كلمت حضرتك قبل كده و مافيش استجابه مش معنى اتك شغال من 2008 ان ما فيش غلطات ان تمصير القوالب و الوخدات والتصتيفات بيعمل لنكات مكسوره زى ده انا منعت البوت الاول و انت رجعته من غير ما تشوف الغلط اللى جصل اتا كلمتك قبل كده و تجاهلتنى https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D9%83%D8%B1%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%85&diff=13171744&oldid=13171597 و شوف ده المنع صحيح انا نبهته قبل كده و هابعتلك لنكات انا عملت بلوك الاول للبوت فهوه شاله من غير مل يناقشنى هوه بيغير اسماء اللنكات وبيمصرها فبتتحةل للنكات مكسوره زى القالب ده غير ايم الفيلم من تساء فى المدينه لستات فى المدينه و ستات الليل لستات الليل و بيغير كلمه فى اللى تحتحها تقطتين لفى و ده بيحول اللنك للنك مفقود و ده فى القوالب و الوحدات فيه حالات كتبر ان منكن ابعتها لك https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%89_%D8%B1%D9%81%D9%84%D9%87&diff=13171434&oldid=13170224 [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 13:30، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::@[[مستخدم:Redaking|Redaking]] صديقى بوت غالى كلنا منعدل عليه و منحط الاستثناءات بتبليغ غالى, و فى التمصير حيفضل يطلع اخطاء و استثناءات, الفكره الاساسيه فى اللى حصل هى منع مشغل, الفكره التانيه منع سيسوب من اللى مش رجوع او مناقشة باقى السيسوبات, كان ممكن يتعمل نقاش زى اللى بيحصل دلوقتى عن البوت على الاقل قبل ما يتعمل الاجراء داه و بالخصوص اننا مجتمع صغير. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:57، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) :::انا كلمت غالى قبل كده وما ردش بلاش تمصير للقوالب و الوحدات و بلاش تمصير للتصانيف اعمل لهم فلتر على فكره انت اشتغلت وارث او اى لنك فيه ة مربوطه فى اخره وانت مصرته و عملته ه من غير نقط بيتحول للتك مكسور نفس الحكايه لو لنك او تصنيف فيه حرف فى انت حولته لفى من غير نقط بيتحةل للنك مكسور او تصنيف فاضى انا صلحت كتير من الكوارث اللى Ghaly عملها [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 15:27، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) :::تحياتى جميعا احب اوضح للزميل @[[مستخدم:Redaking|Redaking]] ان الغرض من المنع عموما بيكون حمايه من الضرر مش العقوبه أو الانتقام يعنى منع المشغل مش هيحمى من تعديلات البوت إللى شايفها غلط لكن الصح انك تناقش فى تعديلات البوت و تحط ملاحظتك و جايز ان الاستاذ غالى كان مشغول أو ماخدش باله من الضغوطات وقت ما كلمته. انت كان ممكن تمنع البوت مؤقتا بس فى أقصى الدرجات انما المشغل فالمنع ملهوش معنى. ناهيك ان غالى سيسوب عنده خبره كبيره فاكيد مش هيتعمد التخريب واسلوبه محترم جدا مع كل الناس. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 16:25، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::::احب اوضح انا منعت ضرر مش عقوبه الاستمرار فى تمصير القوالب و الوحدات ضرر [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 16:31، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) :::::@[[مستخدم:Redaking|Redaking]] صديقى التعديلات ديه من البوت مش من الزميل غالى فمنع البوت ده كان اقصى اجراء يتاخد عشان يوقف التعديلات. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 16:35، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) * شكر للزملا على توضيحهم إن منع مشغّل البوت ما كانش إجراء مناسب لحماية ويكيبيديا من أى تعديلات منسوبة للبوت. أحب أوضح إن منع البوت كان غير مبرر من البداية، و لسه غير مبرر، لأن التعديلات المذكورة ما كانتش تخريب، و إنما كانت محاولة لتحويل الكلمات والصياغات للغة المصرية، وده هو الغرض الأساسى من البوت ومن وجود ويكيبيديا مصرى. الخلاف الحقيقى هنا مش إن البوت كان بيضيف محتوى ضار، لكن إن السيسوب اللى منعه كان بيفضل كتابة الكلمات بطريقته هو، و بصياغة مستخدمة فى ويكيبيديا بلغة تانية، فى الوقت نفسه البوت كان بيصححها لصياغة مصرية. المثال الخاص بتغيير أسماء الأفلام بيوضح النقطة دى بوضوح. استخدام «ستات» بدل «ستات» فى ويكيبيديا مصرى مش تخريب ولا غلط يستدعى المنع، لكنه اختيار لغوى مصرى واضح. ما ينفعش اعتبار أى صياغة مختلفة عن تفضيل سيسوب معين «كارثة»، ولا فرض طريقته الشخصية فى الكتابة باعتبارها الطريقة الوحيدة الصحيحة، خصوص من غير وجود قاعدة مجتمعية تمنع التعديلات اللى عملها البوت. أما موضوع اللينكات الحمرا أو المكسورة، فده كان ممكن يتصلح بسهولة شديدة من غير أى تصعيد. أنا بالفعل صلحت النوع ده من اللينكات مرات كتير، و كان ممكن ببساطة الإبلاغ عن الحالات المحددة أو إضافة استثناءات للبوت. وجود ريدلينك ناتج عن نقل عنوان أو تمصير كلمة لا يبرر منع البوت، وبالتأكيد لا يبرر منع السيسوب اللى بيشغله. استخدام ريدلينك كذريعة للتصعيد بيدى انطباع إن الهدف ما كانش مجرد تعديل غلط تقنى، لكنه كان منع سيسوب تانى والدخول معاه فى صدام إدارى. كمان القول إن التواصل حصل قبل كده لا يغير من المشكلة الأساسية، لأن الزميل رفض التواصل الفعلى لشرح الأساس اللغوى للتعديلات أو الوصول لحل متفق عليه، و أصر إن طريقته هى الطريقة الوحيدة المقبولة. النقاش ما ينفعش يكون أوامر من سيسوب لسيسوب تانى، خصوص فى مسألة لغوية فيها قواعد و أعراف اتفق عليها مجتمع ويكيبيديا مصرى على مدار سنين. الكتابة فى ويكيبيديا مصرى ليها قواعد وممارسات كتير تم الاتفاق عليها، والبوت ما خالفش أى سياسة تمنع تمصير الكلمات المذكورة. ولو فيه اقتراح جديد بعدم تمصير القوالب أو الوحدات أو التصنيفات، فلازم الاقتراح يتعرض على المجتمع ويتناقش ويتحول لقاعدة واضحة، مش يتفرض بأثر رجعى عن طريق المنع. كمان وصف تعديلاتى أو تعديلات البوت بأنها «كوارث» وصف غير مناسب، وببيحول نقاش تقنى ولغوى لخلاف شخصى. أى أخطاء محددة ممكن عرضها وتصحيحها، لكن التعميم والاتهامات ما تعتبرش دليل على وجود تخريب، وما تبررش استخدام صلاحية المنع. علشان كده، أؤكد إن منع البوت كان غير مبرر، ومنع مشغله كان أشد غلط و مش متناسب تمام مع المشكلة المطروحة. و كان المفروض من البداية عرض الحالات المختلف عليها، وتصحيح اللينكات، و إضافة الاستثناءات اللازمة، والوصول لتوافق بين السيسوبات و المجتمع. باطلب مراجعة محايدة للتصرف ده، والتأكيد على إن السيسوب ما ينفعش يستخدم صلاحية المنع علشان يفرض اختياراته اللغوية أو طريقته الشخصية فى التحرير، و إن أى خلاف مشابه مستقبل يتم حله بالنقاش والتوافق، مش بمنع البوت أو مشغله.----[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 17:25، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) == طلب رفع بلوك == أنا بكتب علشان أطلب رفع البلوك عن GhalyBot. البوت ماعملش تغييرات جوهريه فى المحتوى، وكل اللى عمله إنه غيّر شوية كلمات لصياغه مصريه أكتر. أما اللينكات الحمرا، فممكن تتصلّح بعدين لما الصفحات المطلوبه تتعمل و تظهر. رفع البلوك مهم علشان البوت يقدر يكمّل شغله فى تحسين الصياغه، وتخلى الكلمات والتعبيرات أقرب للمصرى. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 18:22، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) :{{مع}} مافيش مشكله, اى اخطاء من البوت او اى بوت تانى تتناقش فى صفحة مناقشه البوت. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 20:25، 3 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::شكر اوى لتفهّم المشكله. ممكن من فضلك ترفع البلوك؟ [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 04:37، 4 اغسطس 2026 (يو تى سى) == استيراد صفحات == يا ريت كل الزملا ياخدو فى الاعتبار إن استيراد الصفحات من ويكيبيديا عربى بيحتاج شغل و مراجعة كتير بعد النقل، خصوص بسبب اختلاف الكلمات و الأسلوب و القوالب بين ويكيبيديا العربى و ويكيبيديا مصرى. علشان كده، يفضّل بقدر الإمكان نقل الصفحات من ويكيبيديا الإنجليزى، لأنها فى العاده بتكون أسهل فى الترجمه و التظبيط بما يتناسب مع أسلوب و قواعد ويكيبيديا مصرى. و كمان يا ريت نتجنب إنشاء صفحات أو روابط حمرا باستخدام كلمات مش متوافق عليها فى ويكيبيديا مصرى و أسامى البلاد مش بالمصرى ، زى «بذره» بدل «تقاوى»، أو «منتخب» بدل «فريق». الالتزام بالكلمات و الأسلوب اللى عليهم توافق بيساعد اوى فى تقليل المشاكل و الروابط الحمرا، و بيخلّى الشغل أكتر اتساق و أسهل للمراجعه و التطوير. و متشكر اوى لكل الزملا على تعاونهم و مجهودهم فى تطوير ويكيبيديا مصرى. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 13:31، 7 اغسطس 2026 (يو تى سى) :صحيح. ديه ويكيبيديا مصرى ≠ ويكيبيديا عربى. [[User:كريم أحمد|كريم أحمد]] ([[User Talk:كريم أحمد|مناقشه]]) 22:12، 8 اغسطس 2026 (يو تى سى) : ده كان رأيى من بدايات ويكيپيديا مصرى و رأيى دلوقتى. حتى ماكانش عاجبنى تعريب اللينكات و المصطلحات التكنيكال لإن اللى بيستعمل التكنولوجيا و النت بيستعملهم بالانجليزى و ده كان هايعكس استعمال المصريين الطبيعى. انا لحد دلوقتى بواجه صعوبات فى التعامل مع التسميات المتعربه, غير ان الكودات لما بتكون نص عربى و نص لاتينى, تعديلهم بيبقى كابوس. غير اننا لو واجهنا مشاكل فى الكودينج, لما بنسأل بتوع ويكيپيديا انجليزى, بيساعدونا و بسرعه. بتوع ويكيپيديا عربى عندهم مشاكل شخصيه و سياسيه-قوميه معانا و انا بطلت اتواصل معاهم من زمان جدا. <small>--[[User:Esperfulmo|Esperfulmo]] ([[User Talk:Esperfulmo|مناقشه]]) 12:00، 12 اغسطس 2026 (يو تى سى)</small> * القوالب الانجليش سهل تتمصر و السوفتوير بتاع ويكيبيديا مصرى بيشتغل أحسن مع الاستيراد من ويكيبيديا انجليش --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 05:11، 13 اغسطس 2026 (يو تى سى) == ترجمة اللينكات للمقابل فى ويكيبيديا مصرى == استيراد القوالب او الصفح من ويكيبيديا إنجلش ممكن يسبب تعب فى التدوير على الصفح المقابله فى ويكيبيديا مصرى, عشان كداه عملت سكريبت بيدور على الاسم المقابل لكل لينك و بيستبدلها لو كان ليها صفحه فى ويكيبيديا مصرى, و داه بيسهل الشغل بمراحل و خصوصا فى القوالب اللى بيبقى فيها لينكات كتير. لو حد حابب يستخدم السكريبت ممكن يضيف السطر داه فى '''[[Special:MyPage/common.js|common.js]]''' الخاص بيه: <div dir="ltr" style="text-align:left"> mw.loader.load('//arz.wikipedia.org/wiki/User:Maher Asaad Baker/LinkTranslator.js?action=raw&ctype=text/javascript'); </div> و يعمل <u>تفضية كاش</u>, هيظهر بند جديد فى القائمه اللى على جنب اسمه '''ترجمة اللينكات''', لما نكون فى وضع تعديل المصدر لو اتكينا عليه, السكريبت هيروح يدور على اللينكات المقابله فى ويكيبيديا مصرى و يستبدلها. فى واجهة الموبايل/منيرفانيو المفروض يظهر زر عائم باللون الأزرق تحت على الشمال. لو مش ممكن تشغيل السكريبت لاى سبب او لو حد حابب يستخدم الترجمه برى ويكيبيديا, فى نسخه stand alone منشوره على GitHub: https://hitomiakane.github.io/wikilink-translator/ بتشتغل نفس الشغل, بيتحط الكود فى الصندوق على الشمال و النتيجه بتظهر على اليمين, مثلا بيتحط <nowiki>[[Vitoria-Gasteiz]]</nowiki> و النتيجه بتكون <nowiki>[[فيتوريا-جاستيز]]</nowiki>. اشاره للزملا {{ر|Raafat}} {{ر|Meno25}} {{ر|Ghaly}} {{ر|Esperfulmo}} {{ر|Redaking}} {{ر|كريم أحمد}}. تحياتى للجميع. [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 20:58، 18 اغسطس 2026 (يو تى سى) :متشكر كتير على مجهودات حضرتك [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 20:53، 19 اغسطس 2026 (يو تى سى) ==تمصير اللنكات == تمصير اللنكات و اسماء القوالب اللي بعملها الاخ غالي بيعمل لنكات مكسوره كتير زي {{قا|معلومات فنان موسيقى}} بقت {{قا|معلومات فنان مزيكا}} 11 مقال فيه القالب متعاز https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D9%89&diff=13175920&oldid=13130300 لما ترجم see also وبقت شوف كمان فيه قالب اتغير بقي {{قا|Category شوف كمان}} في 9 صفحات https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%BE%D9%88%D9%84&diff=13138438&oldid=13079559 القالب بيتحول من موجود لمتعاز انا صلحت حاجات كتير كمان لو غير حرف أ او إ ل ا زي {{قا|خط/إغريقي}} بقي {{قا|خط/إغريقى}} ده غير انه غير كلمه المرأه للست فالقالب كله اتحول للنكات مكسوره https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:Andromeda_(constellation)&diff=13157034&oldid=12896589 و في المقالات كمان زي الافلام [[هذا جناه ابى]] بقي [[ده جناه ابى]] و [[امرأة سيئة السمعة]] بقت [[ست وحشه السمعة]] في لنكات كتير بقت متعازه http://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A9_%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%89_%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA&diff=13069165&oldid=11699421 بيغير نسمة بفتح النون ل انسان ففيه فنانه اسمها [[نسمة عبد العزيز]] بقت [[انسان عبد العزيز]] https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A8%D8%A7&diff=12967098&oldid=8167423 وفيه اغنيه لام كلثوم [[اغار من نسمة الجنوب|أغار من نسمة الجنوب]] بقت [[اغار من انسان الجنوب|أغار من انسان الجنوب]] 7 لنكات https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A9_%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85&diff=13175911&oldid=13138096 طبعا ده غير لما بيعير حرف أ ل ا فيه لنكات كتير اتكسرت و غير ذو ل ب في غير [[صلاح ذو الفقار]]ل [[صلاح بالفقار]] وغير [[3 لصوص (فيلم مصرى)]] ل [[3 حرامية (فيلم مصرى)]] و [[عندما يغني الحب]] شوف عدد اللنكات اللي اتكسرت هنا https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&diff=13170152&oldid=13164909 بيغير كلمه فتح لغزو بقي [[ابو الفتح السرمينى]] بقت [[ابو الغزو السرمينى]] https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D9%86&diff=prev&oldid=13036730 انا باعتبره تخريب مش متعمد يا ريت ناخد قرار بمنه تمصير اللنكات و الكل يلتزم بيه علي فكره حجم اللنكات اللي اتكسرت كبير اوى لما بيغير في ل فى او من على ل علا او الهوى تبقى الهوا فيه كميه افلام واغانى كتيره بقت مكسوره @[[User:Esperfulmo]]، @[[User:Maher Asaad Baker]]، @[[User:Meno25]]، @[[User:Raafat]] , ==تمصير اللنكات == تمصير اللنكات و اسماء القوالب اللي بعملها الاخ غالي بيعمل لنكات مكسوره كتير زي {{قا|معلومات فنان موسيقى}} بقت {{قا|معلومات فنان مزيكا}} 11 مقال فيه القالب متعاز https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D9%89&diff=13175920&oldid=13130300 لما ترجم see also وبقت شوف كمان فيه قالب اتغير بقي {{قا|Category شوف كمان}} في 9 صفحات https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%BE%D9%88%D9%84&diff=13138438&oldid=13079559 القالب بيتحول من موجود لمتعاز انا صلحت حاجات كتير كمان لو غير حرف أ او إ ل ا زي {{قا|خط/إغريقي}} بقي {{قا|خط/إغريقى}} ده غير انه غير كلمه المرأه للست فالقالب كله اتحول للنكات مكسوره https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:Andromeda_(constellation)&diff=13157034&oldid=12896589 و في المقالات كمان زي الافلام [[هذا جناه ابى]] بقي [[ده جناه ابى]] و [[امرأة سيئة السمعة]] بقت [[ست وحشه السمعة]] في لنكات كتير بقت متعازه http://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A9_%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%89_%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA&diff=13069165&oldid=11699421 بيغير نسمة بفتح النون ل انسان ففيه فنانه اسمها [[نسمة عبد العزيز]] بقت [[انسان عبد العزيز]] https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A8%D8%A7&diff=12967098&oldid=8167423 وفيه اغنيه لام كلثوم [[اغار من نسمة الجنوب|أغار من نسمة الجنوب]] بقت [[اغار من انسان الجنوب|أغار من انسان الجنوب]] 7 لنكات https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A9_%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85&diff=13175911&oldid=13138096 طبعا ده غير لما بيعير حرف أ ل ا فيه لنكات كتير اتكسرت و غير ذو ل ب في غير [[صلاح ذو الفقار]]ل [[صلاح بالفقار]] وغير [[3 لصوص (فيلم مصرى)]] ل [[3 حرامية (فيلم مصرى)]] و [[عندما يغني الحب]] شوف عدد اللنكات اللي اتكسرت هنا https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&diff=13170152&oldid=13164909 بيغير كلمه فتح لغزو بقي [[ابو الفتح السرمينى]] بقت [[ابو الغزو السرمينى]] https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D9%86&diff=prev&oldid=13036730 انا باعتبره تخريب مش متعمد يا ريت ناخد قرار بمنه تمصير اللنكات و الكل يلتزم بيه علي فكره حجم اللنكات اللي اتكسرت كبير اوى لما بيغير في ل فى او من على ل علا او الهوى تبقى الهوا فيه كميه افلام واغانى كتيره بقت مكسوره [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 10:08، 19 اغسطس 2026 (يو تى سى) @[[User:Esperfulmo]]، @[[User:Maher Asaad Baker]]، @[[User:Meno25]]، @[[User:Raafat]] , * متشكر كتير، الوصلات بتتصلح و التحويلات بتتعمل. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 19:00، 19 اغسطس 2026 (يو تى سى) :هاتحول انسان عبد العزيز لنسمه عبد العزيز الاصل تمنع تمصير اللنكات [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 01:02، 20 اغسطس 2026 (يو تى سى) 1mcelnwi4zycgzao2xod7lolqlbf3mn 0 2292814 13206693 13095399 2026-08-26T19:31:03Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (4)، ميتافيزيق ← ميتافيزي عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206693 wikitext text/x-wiki {{معلومات علم}} '''ابيستببيمولوجيا (علم المعرفة)''' هو فرع من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] بيدرس طبيعة المعرفة و أصلها وحدودها. ومعروف كمان '''بنظرية المعرفة''' ، و هو يستكشف أنواع مختلفة من المعرفة، زى المعرفة القضوية المتعلقة بالحقائق، والمعرفة العملية المتمثلة فى المهارات، والمعرفة المكتسبة بالتجربة. يدرس علما المعرفة مفاهيم الاعتقاد [[حقيقه|والحقيقة]] والتبرير لفهم طبيعة المعرفة. وللكشف عن كيفية نشوء المعرفة، يبحثون فى مصادر التبرير، زى الإدراك الحسى ، والاستبطان ، والذاكرة ، والعقل ، والشهادة .مذهب الشك يشكك فى قدرة الإنسان على اكتساب المعرفة، فى الوقت نفسه يقول مذهب قابلية الغلط إن المعرفة مش يقينية أبدًا. ويرى [[التجريبيه|التجريبيون]] أن كل المعرفة مستمدة من التجربة الحسية، فى حين يعتقد [[العقلانيه|العقلانيون]] أن بعض المعرفة ما بتعتمدش عليها. ويجادل أصحاب مذهب التماسك بأن الاعتقاد يكون مبرر إذا كان متسق مع معتقدات تانيه. فى المقابل، يؤكد أصحاب مذهب الأسس أن تبرير المعتقدات الأساسية لا بيعتمد على معتقدات تانيه. ويتجادل أصحاب مذهب الباطنية ومذهب الخارجية حول اذا كان التبرير يتحدد بس بالحالات الذهنية أم كمان بالظروف الخارجية. فروعٌ منفصلة من نظرية المعرفة تركز على المعرفة فى مجالات محددة، زى المعرفة العلمية والرياضية و الأخلاقية والدينية. تعتمد نظرية المعرفة الطبيعية على المناهج والاكتشافات التجريبية، فى الوقت نفسه تستخدم نظرية المعرفة الصورية أدواتٍ صورية من [[منطق|المنطق]] . تبحث نظرية المعرفة الاجتماعية فى الجانب الجماعى للمعرفة، وتدرس نظرية المعرفة التاريخية ظروفها التاريخية. ترتبط نظرية المعرفة ارتباط وثيق [[سايكولوجيا|بعلم النفس]] ، اللى يستنتج معتقدات الناس من أقوالهم و أفعالهم، فى الوقت نفسه تدرس نظرية المعرفة المعايير اللى تحكم تقييم المعتقدات. كما تتقاطع مع مجالاتٍ تانيه كنظرية القرار [[تعليم|والتعليم]] وعلم [[انثروبولوجيا|الإنسان]] . فيه تأملات مبكرة حول طبيعة المعرفة ومصادرها ونطاقها فى [[فلسفه صينيه|الفلسفة]] اليونانية [[فلسفه هنديه|والهندية]] والصينية [[فلسفه يونانيه|القديمة]] . كانت العلاقة بين العقل و الإيمان موضوع محورى فى [[عصور وسطانيه|العصور الوسطانيه]] . وتميز العصر الحديث بتناقض وجهات النظر بين التجريبية والعقلانية. فى القرن العشرين، درس علما نظرية المعرفة مكونات المعرفة وبنيتها وقيمتها، مع دمج رؤى من العلوم الطبيعية [[علم اللغويات|واللغويات]] . == تعريف == الإبستمولوجيا هيا الدراسة الفلسفية للمعرفة والمفاهيم اللى ليها صله، كالتبرير . ومعروفه كمان ''بنظرية المعرفة'' ، {{ملا|Less commonly, the term "[[gnoseology]]" is also used as a synonym.<ref>{{harvnb|Merriam-Webster|2024}}</ref> }} هيا تبحث فى طبيعة المعرفة و أنواعها. كما تبحث فى مصادر المعرفة، كالإدراك والاستدلال والشهادة ، لفهم كيفية نشوء المعرفة. وتتناول مجموعة تانيه من الأسئلة مدى المعرفة وحدودها، مُجيبةً على سؤال ما ممكن للناس معرفته وما مايقدروش معرفته. بتشمل المفاهيم الأساسية فى الإبستمولوجيا الاعتقاد [[حقيقه|والحقيقة]] والدليل والعقل . وباعتبارها واحد من الفروع الرئيسية للفلسفة، الإبستمولوجيا بتتصنف مع مجالات كالأخلاق [[منطق|والمنطق]] [[ميتافيزيا|والميتافيزيا]] . المصطلح كمان ممكن يشير لمواقف فلاسفة محددة ضمن ده الفرع، زى ما فى إبستمولوجيا [[افلاطون|أفلاطون]] و إبستمولوجيا [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] . علم المعرفة يستكشف كيفية اكتساب الأفراد للمعتقدات. فهو يحدد أى المعتقدات أو أساليب اكتسابها تفى بمعايير المعرفة أو أهدافها، و أيها لا يفى بها، و علشان كده يقدم تقييم للمعتقدات. يهتم [[سايكولوجيا|علم النفس]] وعلم الاجتماع المعرفى كمان بالمعتقدات والعمليات المعرفية المرتبطة بها، لكن يدرسانها من منظور مختلف. فعكس علم المعرفة، يدرسان المعتقدات اللى يمتلكها الأفراد فعلىو كيفية اكتسابها، بدل من دراسة المعايير التقييمية لهذه العمليات. من ده المنطلق، بيعتبرعلم المعرفة تخصص معيارى ، {{ملا|Normative disciplines study how things ought to be, focusing on norms of right and wrong or criteria of evaluation. They contrast with descriptive disciplines, which examine individual facts and general patterns of how things actually are.<ref>{{multiref | {{harvnb|Barseghyan|2015|pp=[https://books.google.com/books?id=hxRoCgAAQBAJ&pg=PA12 12–14]}} | {{harvnb|Crumley II|2009|p=16}}}}</ref> }} فى الوقت نفسه بيعتبرعلم النفس وعلم الاجتماع المعرفى تخصصين وصفيين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Crumley II|2009}}</ref> {{ملا|Despite this contrast, epistemologists may rely on insights from the empirical sciences in formulating their normative theories.<ref>{{harvnb|O′Donohue|Kitchener|1996|p=[https://books.google.com/books?id=T7uYSFSxxVkC&pg=PA2 2]}}</ref> According to one interpretation, the aim of naturalized epistemology is to answer descriptive questions, but this characterization is disputed.<ref>{{multiref | {{harvnb|Crumley II|2009|p=192}} | {{harvnb|Mi|2007|pp=[https://books.google.com/books?id=wDx1SG8tS5oC&pg=PA113 113, 115]}}}}</ref> }} يرتبط علم المعرفة بكتير من التخصصات الوصفية والمعيارية، زى فروع الفلسفة و العلوم التانيه، باستكشاف المبادئ اللى ممكن من خلالها الوصول لالمعرفة. كلمة ''"إبستمولوجيا"'' مشتقة من المصطلحات [[لغه يونانى قديم|اليونانية القديمة]] {{Lang|grc|ἐπιστήμη}} ( {{Transl|grc|episteme}} ، وتعنى ''المعرفة'' أو ''الفهم'' ) و {{Lang|grc|λόγος}} ( {{Transl|grc|logos}} ، بمعنى ''دراسة'' أو ''عقل'' )، حرفى ، دراسة المعرفة. رغم جذورها القديمة، لم يُصاغ المصطلح نفسه إلا فى القرن التسعتاشر للدلالة على المجال ده كفرع مستقل من فروع الفلسفة. {{ملا|As a label for a branch of philosophy, the term "epistemology" was first employed in 1854 by James E. Ferrier.<ref>{{harvnb|Wolenski|2004|p=3}}</ref> In a different context, the word was used as early as 1847 in New York's ''Eclectic Magazine''.<ref>{{harvnb|Oxford University Press|2024}}</ref> As the term had not been coined before the 19th century, earlier philosophers did not explicitly label their theories as epistemology and often explored it in combination with [[psychology]].<ref>{{harvnb|Alston|2006|pp=1–2}}</ref> According to philosopher Thomas Sturm, it is an open question how relevant the epistemological problems addressed by past philosophers are to contemporary philosophy.<ref>{{harvnb|Sturm|2011|pp=308–309}}</ref> }} == مفاهيم اساسية == علما نظرية المعرفة (الإبستمولوجيا) بيدرسوا عدد من المفاهيم الأساسية عشان يفهموا طبيعتها و بيعتمدو عليها فى بناء النظريات. كتير من الخلافات فى نظرية المعرفة أصلها نزاعات حول طبيعة و وظيفة المفاهيم دى، زى الجدل حول تعريف المعرفة و دور التبرير فيها.<ref>{{multiref|{{harvnb|Goldman|McGrath|2015|pp=3–6}}|{{harvnb|Truncellito|loc=§ 2. The Nature of Propositional Knowledge}}|{{harvnb|Stroll|2023|loc=§ Issues in epistemology}}}}</ref> === معرفة === المعرفة هيا وعى، أو إلمام، أو فهم، أو مهارة. وتتضمن أشكالها المختلفة نجاح معرفى يبوفر للفرد التواصل المعرفى مع الواقع. يفهم علما نظرية المعرفة المعرفة فى العاده كجانب من جوانب الأفراد، وعموم كحالة ذهنية معرفية تُساعدهم على فهم العالم وتفسيره والتفاعل معه. وبينما بييمثل ده المعنى الأساسى أهمية خاصة لعلما نظرية المعرفة، للمصطلح معانى تانيه كمان . فزى ، تدرس نظرية المعرفة الجماعية المعرفة كخاصية لمجموعة من الأشخاص اللى يتشاركون الأفكار. كمان المصطلح ممكن بيشير [[معلومات|للمعلومات]] المُخزنة فى الوثائق و أجهزة الكومبيوتر. المعرفة تتناقض مع [[جهل|الجهل]] ، اللى بييتعرف فى الغالب ببساطة بأنه غياب المعرفة. فى العاده تترافق المعرفة مع الجهل لأن الناس نادر ما يمتلكون معرفة كاملة بمجال ما،و ده يُجبرهم على الاعتماد على معلومات غير مكتملة أو مش متأكده عند اتخاذ القرارات. رغم إمكانية التخفيف من حدة كتير من أشكال الجهل بالتعليم والبحث، لكن هناك حدود معينة للفهم البشرى توصل لجهل لا مفر منه. بعض دى الحدود متأصلة فى القدرات المعرفية البشرية نفسها، زى عدم القدرة على معرفة حقائق بالغة التعقيد بحيث يعجز العقل البشرى عن استيعابها. فى الوقت نفسه يعتمد البعض التانى على ظروف خارجية لما لا تتوفر المعلومات اللى ليها صله. == تاريخ == فيه تأملات مبكرة حول طبيعة المعرفة و مصادرها فى التاريخ القديم. ففى [[فلسفه يونانيه|الفلسفة اليونانية القديمة]] ، [[افلاطون|أفلاطون]] (427-347 قبل الميلاد) درسماهية المعرفة ، متفحص كيف تختلف عن الرأى الصحيح بكونها مبنية على أسباب وجيهة. واقترح أن التعلم هو شكل من أشكال التذكر، حيث تتذكر النفس ما كانت تعرفه قبل كده لكن نسيته.<ref name="auto5">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Pappas|1998}}</ref> {{ملا|To argue for this point, Plato used the example of a slave boy, who manages to answer a series of geometry questions even though he never studied geometry.<ref name="auto5"/> }} و كان [[اريسطو|أرسطو]] (384-322 قبل الميلاد)، تلميذ أفلاطون، مهتم بشكل خاص بالمعرفة العلمية، مستكشف دور التجربة الحسية و عملية الاستدلال من المبادئ العامة. و أثرت أفكار أرسطو فى المدارس الفلسفية الهلنستية ، اللى ابتدت بالظهور فى القرن الرابع قبل الميلاد، وشملت [[ابيقوريه|الأبيقورية]] [[الرواقيه|والرواقية]] والشك . كان للأبيقوريين نظرة [[التجريبيه|تجريبية]] ، مؤكدين أن الأحاسيس دقيقة دايما، و أنها المعيار الأسمى للأحكام. دافع الرواقيون عن موقف مماثل، لكنهم حصروا ثقتهم فى الأحاسيس الواضحة والمحددة، اللى اعتبروها حقيقية. شكك المتشككون فى إمكانية المعرفة، و أوصوا بدل ده بتعليق الحكم للوصول لحالة من السكينة . ظهرت [[افلاطونيه جديده|الأفلاطونية]] المحدثة فى القرن التالت الميلادى، مستوحاة من فلسفة أفلاطون، <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Adkins|Adkins|2014}}</ref> وميزت بين المعرفة والاعتقاد الصحيح، بحجة أن المعرفة معصومة من الغلط ومحدودة بعالم الصور اللى مش مادية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Gerson|2014}}</ref> [[ملف:Tibet,_c._15th-16th_century_-_Portrait_of_Dharmakirti_-_2010.474_-_Cleveland_Museum_of_Art.tif|بديل=Photo of a statue of a monk sitting in the lotus position|left|تصغير|الفيلسوف البوذى دارماكيرتى طور نظرية سببية للمعرفة.<ref name="auto1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dunne|2006}}</ref>]] الأوبانيشاد ، هيا نصوص فلسفية اتكتب ت فى الهند القديمة بين 700 و300 قبل الميلاد، تناولت كيفية اكتساب الناس للمعرفة، بما فيها دور التأمل والمقارنة والاستنتاج.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Black}}</ref> فى القرن السادس قبل الميلاد، طوّرت مدرسة أجنان شكوكية جذرية تشكك فى إمكانية المعرفة وجدواها. فى المقابل، مدرسة نيايا ، اللى ظهرت حوالى سنة 200 ميلادى، أكدت على إمكانية المعرفة. وقدّمت معالجة منهجية لكيفية اكتساب الناس للمعرفة، مميّزةً بين المصادر الصحيحة و مش الصحيحة. لما اهتم الفلاسفة البوذيون بنظرية المعرفة، اعتمدوعلى مفاهيم اتطورت فى نيايا و غيرها من التقاليد. حلّل الفيلسوف البوذى دارماكيرتى (القرن السادس أو السابع الميلادى) <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bonevac|2023}}</ref> عملية المعرفة كسلسلة من الأحداث المترابطة سببى.<ref name="auto1" /> فهم [[فلسفه صينيه|الفلاسفة الصينيون]] القدام المعرفة كظاهرة مترابطة ترتبط بالسلوك الأخلاقى والمشاركة الاجتماعية. كتير منهم أن الحكمة هيا غاية اكتساب المعرفة. اقترح [[موزى]] (470-391 قبل الميلاد) منهج عملى للمعرفة باستخدام السجلات التاريخية و الأدلة الحسية والنتايج العملية للتحقق من صحة المعتقدات. [[منسيوس]] ( {{حوالى|372–289 BCE}}استكشف ) الاستدلال القياسى كمصدر للمعرفة، واستخدم دى الطريقة لانتقاد موزى. [[زونزى|شونزى]] ( {{حوالى|310–220 BCE}} ) سعى لالجمع بين الملاحظة التجريبية والبحث العقلانى. أكد على أهمية الوضوح ومعايير الاستدلال دون إغفال دور الشعور والعاطفة. == شوف كمان == {{بوابه|Philosophy}} {{div col|colwidth=25em}} * [[برتراند راسل]] * [[فلسفه]] * [[افلاطون]] * [[رينيه ديكارت]] * [[جان بول سارتر]] * [[سقراط]] * [[ماديه]] * [[اسبينوزا]] * [[جون لوك]] * [[فرانسيس بيكون]] * [[ديفيد هيوم]] * [[ايمانويل كانط]] * [[علم]] * [[مهدى عامل]] * [[ميتشايل ايڤانوڤيك كارينسكيچ]] * [[لودفيج فويرباخ]] * [[هنرى برجسون]] * [[ماريو بونخى]] * [[موزى]] * [[جان بول آرون]] * [[اولاڤو د كارڤالهو]] * [[بيتر ليبتون]] * [[ادجار موران]] * [[آدم وايسهاوبت]] * [[وليم الاوكامى]] * [[كارل ياسبرس]] * [[ديفيد راى جريفن]] * [[برنارد بولزانو]] * [[الفين بلانتينجا]] * [[جون فرام]] * [[جون لانجشو اوستن]] * [[جان بيار دوبوى]] * [[هرمان كوهن]] * [[فرانك رامزى (اقتصادى)]] * [[هانز جورج جادمير]] * [[ميشال فوكو]] * [[كارل بوبر]] * [[شاول كريبك]] * [[رودولف كارناب]] * [[داود الذى لا يغلب]] * [[جوناثان دانسى]] * [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] * [[جورج بيركلى]] * [[ادموند هوسرل]] * [[چين يويلين]] * [[چان ولينسكى]] * [[ادوارد ابراموسكى]] * [[پول چوريون]] * [[جوليان جان اوفرى دو لا ميترى]] * [[ماركوس هيرز]] * [[ا. جيمس جريجور]] * [[ساندرا هاردينج]] * [[اسحاق ليفى (فيلسوف من امريكا)]] * [[ديفيد كابلان]] * [[الفرد آير]] * [[توماس تيو]] * [[سولاريس]] * [[جارى ليجينهاوزن]] * [[مايكل هويمر]] * [[والتر تيرينس ستيس]] * [[باربرا سكارجا]] * [[تيودور شنين]] * [[جيفرى ساير ماكورد]] * [[جيل جاستين جرانجر]] * [[كريستوفر بيكوك]] * [[ايدى زيماش]] * [[ثيودور ويبر (فيلسوف من المانيا)]] * [[جايجون كيم]] * [[فريدريك فيلهيلم يوزف شيلن]] * [[لوى التوسير]] * [[نيكولاس رشر]] * [[وليام الستين]] * [[دومينيك بيرلر]] * [[ديفيد بابينو]] * [[ويكيبيديا:مقالات لازم تكون فى كل ويكيبيديا]] * {{Annotated link|Epistemological pluralism}} * {{Annotated link|Knowledge falsification}} * {{Annotated link|Reformed epistemology}} * {{Annotated link|Theory of Knowledge (IB Course)}} {{div col end}} == مراجع == {{Notelist}} {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه ==  {{روابط شخص}} {{epistemology}} {{Philosophy topics}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:نظريه معرفه]] nqbt8j7j0b6w8reo0ixcui5gh2a867d 0 2292917 13206692 13049008 2026-08-26T19:30:58Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (3)، تُسبب ← بتسبب، شائع ← منتشر، وطويل ← و طويل، والشر ← و الشر، غير ال ← اللى مش ، تنص عل عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206692 wikitext text/x-wiki {{معلومات علم}} '''علم الأخلاق''' هو الدراسة [[فلسفه|الفلسفية]] للظواهر الأخلاقية . وبيتسما كمان '''الفلسفة الأخلاقية''' ، و هو يبحث فى المسائل المعيارية المتعلقة بما ينبغى على الناس فعله أو ما هو السلوك الصحيح أخلاقى. وتشمل فروعه الرئيسية الأخلاق المعيارية ، و الأخلاق التطبيقية ، وما بعد الأخلاق . علم الأخلاق المعيارى يهدف لإيجاد مبادئ عامة تحكم سلوك الأفراد. أما علم الأخلاق التطبيقى فيدرس المشكلات الأخلاقية الملموسة فى مواقف الحياة الواقعية، [[اجهاض|كالإجهاض]] ، ومعاملة الحيوانات ، والممارسات التجارية . فى الوقت نفسه يستكشف علم ما بعد الأخلاق الافتراضات والمفاهيم الأساسية للأخلاق، متسائل عما إذا كان فيه حقائق أخلاقية موضوعية، و ازاى ممكن اكتساب المعرفة الأخلاقية، و ازاى تحفز الأحكام الأخلاقية الأفراد. ومن النظريات المعيارية المؤثرة: النفعية ، والواجبية ، و أخلاق الفضيلة . فبحسب النفعيين، يكون الفعل صحيحاً إذا اتسبب فى احسن النتايج. ويركز أصحاب الواجبية على الأفعال نفسها، مؤكدين على ضرورة التزامها بالواجبات ، كقول الحقيقة والوفاء بالوعود. أما أخلاق الفضيلة فترى فى تجلى الفضائل ، [[شجاعه|كالشجاعة]] و الرحمة ، المبدأ الأساسى للأخلاق. علم الأخلاق يرتبط بنظرية القيم ، اللى تدرس طبيعة القيم و أنواعها، زى التباين بين القيمة الجوهرية والقيمة النفعية . أما علم النفس الأخلاقى فهو مجال تجريبى ذو صلة، يبحث فى العمليات النفسية المتضمنة فى الأخلاق، كالتفكير وتكوين الشخصية . و بيوصف علم الأخلاق الوصفى القواعد والمعتقدات الأخلاقية السائدة فى مختلف المجتمعات، ويأخذ فى الاعتبار بُعدها التاريخى. تاريخ الأخلاق ابتدا فى العصور القديمة مع تطور المبادئ والنظريات الأخلاقية فى [[مصر القديمه|مصر القديمة]] والهند [[تاريخ الصين|والصين]] [[اليونان القديمه|واليونان]] . و شافت الفتره دى ظهور تعاليم أخلاقية مرتبطة [[هندوسيه|بالهندوسية]] [[بوذيه|والبوذية]] [[كونفوشيه|والكونفوشيوسية والطاوية]] [[طاويه|،]] و إسهامات فلاسفة زى [[سقراط]] [[اريسطو|وأرسطو]] . و خلال [[عصور وسطانيه|العصور الوسطانيه]] ، اتأثر الفكر الأخلاقى بشدة بالتعاليم الدينية. و فى العصر الحديث ، تحول ده التركيز لنهج اكتر علمانية يهتم بالتجربة الأخلاقية، ودوافع الفعل ، و نتايجه. و كان من أبرز التطورات المؤثرة فى القرن العشرين ظهور ما بعد الأخلاق. == تعريف == [[ملف:Head_of_Aristotle.jpg|بديل=Bust of Aristotle|left|تصغير|حسب [[اريسطو|أرسطو]] ، كيفية عيش حياة طيبة هيا واحده من المسائل المحورية فى علم الأخلاق.]] الأخلاق، أو الفلسفة الأخلاقية، هيا دراسة الظواهر الأخلاقية. هيا واحد من الفروع الرئيسية [[فلسفه|للفلسفة]] ، علشان تبحث فى طبيعة الأخلاق والمبادئ اللى تحكم التقييم الأخلاقى للسلوك والصفات الشخصية [[مؤسسه|والمؤسسات]] . كمان تبحث فى واجبات الأفراد، والسلوك الصحيح و الغلط، و كيفية عيش حياة كريمة . من أسئلتها الأساسية: "كيف ينبغى للمرء أن يعيش؟" و"ما اللى يُضفى معنىً على الحياة ؟". فى الفلسفة المعاصرة، بتتقسم الأخلاق فى العاده للأخلاق المعيارية ، و الأخلاق التطبيقية ، وما بعد الأخلاق . علم الأخلاق يهتم بما ينبغى على الناس فعله، لا بما يفعلونه فعل، أو ما يرغبون بفعله، أو ما تقتضيه الأعراف الاجتماعية . وباعتباره مجال عقلانى ومنهجى للبحث، يدرس علم الأخلاق الأسباب العملية اللى تدفع الناس لالتصرف بطريقة معينة دون غيرها. وتسعى معظم النظريات الأخلاقية لإيجاد مبادئ عالمية تعبر عن وجهة نظر عامة حول ما هو صواب وما هو غلط موضوعى. وبمعنى مختلف قليل، ممكن يشير مصطلح ''الأخلاق'' كمان لنظريات أخلاقية فردية فى شكل نظام عقلانى من المبادئ الأخلاقية، زى الأخلاق الأرسطية ، و لمدونة أخلاقية تتبعها مجتمعات أو جماعات اجتماعية أو مهن معينة، زى ما هو الحال فى أخلاقيات العمل البروتستانتية و الأخلاقيات الطبية . == الأخلاق المعيارية == الأخلاق المعيارية هيا الدراسة الفلسفية للسلوك الأخلاقى، وتبحث فى المبادئ الأساسية للأخلاق . وتهدف لاكتشاف وتبرير إجابات عامة لأسئلة زى "كيف ينبغى للمرء أن يعيش؟" و"كيف ينبغى للناس أن يتصرفوا؟"، و فى العاده تكون دى الإجابات فى صورة مبادئ عالمية أو مستقلة عن المجال، تحدد اذا كان الفعل صحيح أم غلطًا. زى ، بالنظر لالانطباع السائد بأن إشعال النار فى طفل لمجرد التسلية أمر غلط، تسعى الأخلاق المعيارية لإيجاد مبادئ اكتر عمومية تفسر سبب ذلك، زى مبدأ عدم التسبب فى معاناة شديدة للأبرياء ، اللى ممكن تفسيره بدوره بمبدأ اكتر عمومية.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Kagan|1998}}</ref> كما تهدف كتير من نظريات الأخلاق المعيارية لتوجيه السلوك بمساعدة الناس على اتخاذ قرارات أخلاقية. النظريات فى الأخلاق المعيارية بتتحدد كيفية تصرف الناس أو نوع السلوك الصحيح. ولا تهدف لوصف كيفية تصرف الناس فى العاده، أو المعتقدات الأخلاقية اللى يحملها عامة الناس، أو كيفية تغير دى المعتقدات بمرور الوقت، أو القواعد الأخلاقية السائدة فى بعض الجماعات الاجتماعية. المواضيع دى تنتمى للأخلاق الوصفية ، وتُدرس فى مجالات زى [[انثروبولوجيا|الأنثروبولوجيا]] [[سوسيولوجيا|وعلم الاجتماع]] [[تاريخ|والتاريخ]] ، مش فى الأخلاق المعيارية. بعض أنظمة الأخلاق المعيارية تتبنى مبدأ واحد يشمل كل الحالات الممكنة. فى الوقت نفسه تتضمن أنظمة تانيه مجموعة صغيرة من القواعد الأساسية اللى تتناول كل الاعتبارات الأخلاقية أو على الأقل أهمها. من الصعوبات اللى تواجه الأنظمة اللى تتضمن شوية مبادئ أساسية، أنالمبادئ دى ممكن تتعارض فيما بينها فى بعض الحالات،و ده يوصل لمعضلات أخلاقية .<ref name="ReferenceA"/> نظريات مختلفة فى الأخلاق المعيارية بتقترح مبادئ مختلفة كأساس للأخلاق. أهم تلات مدارس فكر مؤثرة هم العواقبية، و أخلاقيات الواجب، و أخلاقيات الفضيلة.<ref>{{multiref|{{harvnb|Thomas|2022}}|{{harvnb|Dittmer|loc=§ 1. Applied Ethics as Distinct from Normative Ethics and Metaethics}}|{{harvnb|Kagan|1998|pp=2, 11}}}}</ref> المدارس دى فى الغالب بتتقدّم كأنها بدائل منفصلة عن بعض، لكن حسب طريقة تعريفها ممكن يحصل تداخل بينها و مش بالضرورة إنها تستبعد بعض.<ref>{{harvnb|Crisp|2005|pp=200–201}}</ref> فى بعض الحالات، بتختلف فى الأفعال اللى شايفاها صح أو غلط. و فى حالات تانية، ممكن توصى بنفس التصرف، لكن بتدى تبريرات مختلفة ليه هو التصرف الصح.<ref>{{multiref|{{harvnb|Hursthouse|Pettigrove|2023|loc=Lead section}}|{{harvnb|Kagan|1998|p=11}}}}</ref> === النفعية === معروفه النفعية، أو الأخلاق الغائية، <ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bunnin|Yu|2009}}</ref> {{ملا|According to some theorists, ''teleological ethics'' is a wider term than ''consequentialism'' because it also covers certain forms of virtue ethics.<ref>{{harvnb|McNaughton|Rawling|1998|loc=§ 1. Act-consequentialism}}</ref> }} بأن الأخلاق تعتمد على النتايج. و حسب الرأى الاكتر انتشار ، يكون الفعل صحيح إذا حقق احسن مستقبل. وده يعنى أنه مافيش مسار عمل بديل ذو نتايج أفضل. يتمثل واحد من الجوانب الرئيسية لنظريات النفعية فى أنها بتتقدم توصيف للى هو جيد، بعدين بتتحدد الصواب بناء على ده الجيد. زى ، تقول النفعية الكلاسيكية إن اللذة جيدة، و أن الفعل اللى يوصل لاكبر قدر من اللذة الإجمالية هو الصواب.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Sinnott-Armstrong|2023}}</ref> نُوقشت النفعية بشكل مش مباشر من صياغة النفعية الكلاسيكية فى أواخر القرن التمنتاشر. وظهر تحليل اوضح لده الرأى فى القرن العشرين، لما صاغت [[اليزابيث انسكوم|جى إى إم أنسكومب]] المصطلح ده .<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Carlson|2013}}</ref> أصحاب المذهب النفعى فى العاده بيفهمو عواقب الفعل بمعناها الواسع اللى يشمل مجمل آثاره. ويستند ده لفكرة أن الأفعال بتعمل فرق فى العالم بإحداث سلسلة من الأحداث السببية اللى ما كانت لتوجد لولاها.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dorsey|2020}}</ref> ومن البديهيات الأساسية بعد المذهب النفعى أن المستقبل لازم يُصاغ لتحقيق احسن النتايج الممكنة. الفعل نفسه فى العاده بيتشافش كجزء من عواقبه. و ده معناه إنه لو للفعل قيمة جوهرية أو سلبية، فده ما بيتاخدش فى الاعتبار كعامل. بعض أنصار المذهب العواقبى شايفين إن ده عيب، لأنهم بيعتقدوا إنه لازم نراعى كل العوامل اللى ليها علاقة بالقيمة. و علشان يتجنبوا التعقيد ده، بيحاولو يدرجوا الفعل نفسه ضمن العواقب. فى نهج قريب من ده بيكون فيه توصيف للمذهب العواقبى مش من ناحية العواقب، لكن من ناحية النتيجة، بعلشان النتيجة بتتاتعرف على إنها الفعل مع عواقبه.<ref>{{multiref|{{harvnb|Hooker|2005|pp=162–164}}|{{harvnb|Zimmerman|2015|p=17}}}}</ref> معظم أشكال العواقبية بتكون محايدة بالنسبة للفاعل. و ده معناه إن قيمة العواقب بتتقيّم من منظور محايد، يعنى الأفعال المفروض يكون ليها عواقب كويسة بشكل عام، مش بس كويسة للشخص اللى عمل الفعل. فيه كلام حوالين إذا كانت النظريات الأخلاقية المرتبطة بالفاعل، زى الأنانية الأخلاقية، تعتبر نوع من أنواع العواقبية و لا لأ.<ref>{{multiref|{{harvnb|Hooker|2005|pp=162–164}}|{{harvnb|Edmundson|2004|p=[https://books.google.com/books?id=QYh_vN7CqMEC&pg=PA158 158]}}|{{harvnb|Brink|2020|p=[https://books.google.com/books?id=U0D8DwAAQBAJ&pg=PA382 382]}}}}</ref> ==== انواع ==== فيه أنواع كتير من النفعية. الأنواع دى بتختلف حسب نوع الكيان اللى بيتقيّم، و النتايج اللى بتتحسب فى الاعتبار، و إزاى بيتحدد قيمة النتايج دى .<ref>{{harvnb|Sinnott-Armstrong|2023|loc=Lead section}}</ref> أغلب النظريات بتقيّم القيمة الأخلاقية للأفعال. و مع كده، ممكن استخدام النفعية كمان علشان تقييم الدوافع، و صفات الشخصية، و القواعد، و السياسات.<ref>{{multiref|{{harvnb|Sinnott-Armstrong|2023|loc=Lead section, § 5. Consequences of What? Rights, Relativity, and Rules}}|{{harvnb|Hooker|2005|pp=162–164}}}}</ref> نظريات كتير بتقيم القيمة العواقب بناء على اذا كانت تُعزز السعادة أو المعاناة. لكن توجد كمان مبادئ تقييم بديلة، زى إشباع الرغبات ، والاستقلالية ، والحرية ، والمعرفة ، والصداقة ، والجمال ، والكمال الذاتى. ترى بعض أشكال النفعية أن هناك مصدر واحد بس للقيمة .<ref name="Alexander 2021 loc=§ 1. Deontology's Foil: Consequentialism">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Alexander|Moore|2021}}</ref> و أبرزها النفعية الكلاسيكية، اللى بتقول أن القيمة الأخلاقية للأفعال تعتمد بس على اللذة والمعاناة اللى بتسببها. ويقول نهج بديل إن هناك مصادر قيمة متعددة، تُساهم جميعها فى قيمة إجمالية واحدة.<ref name="Alexander 2021 loc=§ 1. Deontology's Foil: Consequentialism" /> قبل القرن العشرين، كان النفعيون يهتمون بس بمجموع القيمة أو الخير الكلى. و فى القرن العشرين، ظهرت آراء بديلة تُراعى كمان توزيع القيمة. أحدها بيقول أن التوزيع المتساوى للسلع احسن من التوزيع اللى مش متساوى و لو كان الخير الكلى متساوى. فيه خلافات حول تحديد العواقب اللى ينبغى تقييمها. من أهم الفروقات التمييز بين مذهب العواقب الفعلية ومذهب العواقب القاعدية. فبحسب مذهب العواقب الفعلية، تحدد عواقب الفعل قيمته الأخلاقية، ما يعنى وجود علاقة مباشرة بين عواقب الفعل وقيمته الأخلاقية. أما مذهب العواقب القاعدية، فى المقابل، فيرى أن الفعل صحيح إذا ما اتبع مجموعة معينة من القواعد. ويحدد ده المذهب احسن القواعد بالنظر فى نتايجها على مستوى المجتمع. علشان ينبغى على الأفراد اتباع القواعد اللى توصل لاحسن العواقب لما يلتزم بيها كل أفراد المجتمع. وده يعنى أن العلاقة بين الفعل وعواقبه مش مباشره. فزى ، إذا كانت الصدق من احسن القواعد، فإنه حسب لمذهب العواقب القاعدية، ينبغى على المرء أن يقول الصدق لحد فى حالات محددة قد يؤدى فيها الكذب لنتايج أفضل. ==== النفعية ==== المذهب النفعى هو أكتر شكل منتشر من المذهب العواقبى. فى صورته الكلاسيكية، هو مذهب عواقبى بيركّز على الفعل نفسه وبيعتبر إن السعادة هيا المصدر الوحيد للقيمة الجوهرية. و ده معناه إن الفعل بيكون صح أخلاقى لو حقق "اكبر قدر من الخير لاكبر عدد من الناس" عن طريق زيادة السعادة وتقليل المعاناة. النفعيين مش بينكروا إن فيه حاجات تانية ليها قيمة كمان، زى الصحة والصداقة والمعرفة. لكنهم بينكروا إن الحاجات دى ليها قيمة جوهرية بحد ذاتها. هما بيقولوا إن قيمتها خارجية لأنها بتأثر على السعادة والمعاناة. و من هنا، بتكون مرغوبة كوسيلة مش كغاية، بعكس السعادة نفسها.<ref>{{multiref|{{harvnb|Slote|2005|pp=936, 938}}|{{harvnb|Sinnott-Armstrong|2023|loc=§ 1. Classic Utilitarianism}}}}</ref> و الرأى اللى بيقول إن اللذة هيا الحاجة الوحيدة اللى ليها قيمة جوهرية بيتسمّى المذهب اللذوى الأخلاقى أو التقييمى.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Moore|2019}}</ref> {{Multiple image | مجمل_العرض = 400px | لكل_سطر = 2/1 | image1 = Jeremy_Bentham_by_Henry_William_Pickersgill_detail.jpg | alt1 = Painting of Jeremy Bentham | image2 = John_Stuart_Mill_by_London_Stereoscopic_Company,_c1870.jpg | alt2 = Photo of John Stuart Mill | footer = [[Jeremy Bentham]] و [[John Stuart Mill]] are the founding fathers of classical utilitarianism.<ref>{{harvnb|Suikkanen|2020|p=[https://books.google.com/books?id=343mDwAAQBAJ&pg=PA24 24]}}</ref> }} [[جيرمى بنثام|جيريمى بنثام]] حط أسس النفعية الكلاسيكية فى أواخر القرن التمنتاشر، بعدين [[جون ستيوارت مل|جون ستيوارت ميل]] طورها . بنثام قدّم حساب اللذة لتقييم قيمة النتايج. ومن أهم جوانب حساب اللذة شدة اللذة ومدتها. و حسب لده الرأى، تكون للتجربة الممتعة قيمة عالية إذا كانت شديدة الشدة و طويلة الأمد. و انتقد البعض نفعية بنثام، معتبرين أن تركيزها على شدة اللذة يشجع على نمط حياة غير أخلاقى يتمحور حول الانجماس فى الإشباع الحسى. وردّ ميل على ده النقد بالتمييز بين اللذات العليا والدنيا. و أوضح أن اللذات العليا، كالرضا الفكرى الناتج عن قراية كتاب، اكتر قيمة من اللذات الدنيا، كالمتعة الحسية للطعام و الشراب، و لو تساوت شدتها ومدتها. من صياغتها الأصلية، تطورت كتير من أشكال النفعية، بما فيها الفرق بين نفعية الفعل ونفعية القاعدة، وبين نفعية التعظيم ونفعية الإرضاء. === علم الأخلاق === علم الأخلاق الواجبية بيقييم صواب الأفعال أخلاقى بناء على مجموعة من المعايير أو المبادئ. بتتحدد دى المعايير المتطلبات اللى لازم تلتزم بيها كل الأفعال. و بتشمل مبادئ زى قول الحقيقة، والوفاء بالوعود ، وعدم إلحاق الضرر بالتانيين عمداً. وخلاف لأنصار المذهب النفعى، بيشوف أصحاب علم الأخلاق الواجبية أن صحة المبادئ الأخلاقية العامة ما بتعتمدش بشكل مباشر على نتايجها. فهم يؤكدون على ضرورة اتباع دى المبادئ فى كل الأحوال لأنها تُبين كيف تكون الأفعال صحيحة أو غلطة فى جوهرها. ووفق للفيلسوف الأخلاقى [[ويليام روس (مترجم)|ديفيد روس]] ، نقض الوعد غلط و لو لم يترتب عليه أى ضرر. يهتم أصحاب علم الأخلاق الواجبية بتحديد الأفعال الصحيحة، وغالب ما بيعترفون بوجود فجوة بين الصواب والخير. ويركز الكثيرون منهم على المحظورات، ويصفون الأفعال الممنوعة تحت أى ظرف من الظروف. == تاريخ == [[ملف:Head_of_Laozi_marble_Tang_Dynasty_(618-906_CE)_Shaanxi_Province_China.jpg|بديل=Head of Laozi marble Tang Dynasty (618–906 CE) Shaanxi Province China|تصغير| حسب لتعاليم [[لاوتزه|لاوتسو]] ، اللى تعتبر أساسية فى مفاهيم الأخلاق فى [[طاويه|الطاوية]] ، لازم على البشر أن يهدفوا لالعيش فى وئام مع النظام الطبيعى للكون .]] تاريخ الأخلاق يدرس كيفية تطور الفلسفة الأخلاقية عبر التاريخ. تعود جذورها لالحضارات القديمة. ففى [[مصر القديمه|مصر القديمة]] ، استُخدم مفهوم "ماعت" كمبدأ أخلاقى لتوجيه السلوك والحفاظ على النظام بالتأكيد على أهمية الصدق والتوازن والانسجام. {{ملا|The first explicit discussions of Maat as a concept date to about 2100&nbsp;BCE.<ref>{{harvnb|Lipson|Binkley|2012|p=[https://books.google.com/books?id=uVt7c3UX-zMC&pg=PA80 80]}}</ref> }} و فى الهند القديمة، بدايه من الألفية التانيه قبل الميلاد، ظهر مفهوم " [[ماعت]] " كمبدأ أخلاقى لتوجيه السلوك والحفاظ على النظام بالتأكيد على أهمية الصدق والتوازن والانسجام.&nbsp;<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Doniger|2010}}</ref> فى القرن الخامس قبل الميلاد، تم تأليف [[فيدا|الفيدا،]] و بعدين الأوبانيشاد، كنصوص تأسيسية للفلسفة الهندوسية ، وناقشت دور [[دارما|الواجب]] وعواقب أفعال المرء . نشأت الأخلاق البوذية فى الهند القديمة بين القرنين السادس والخامس قبل الميلاد.&nbsp; [[تاريخ الصين|الصين القديمة]] فى القرن السادس قبل الميلاد، ودعت لالرحمة واللاعنف والسعى بعد التنوير .&nbsp;شهد القرن الاولانى {{ملا|Dates for the emergence of Daoism are disputed and some theorists suggest a later date between the 4th and 3rd centuries&nbsp;BCE.<ref>{{multiref | {{harvnb|Dynes|2016|p=[https://books.google.com/books?id=pxjOEAAAQBAJ&pg=PA60 60]}} | {{harvnb|Littlejohn|loc=§ 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism}}}}</ref> }} ظهور [[كونفوشيه|الكونفوشيوسية]] ، اللى تركز على السلوك الأخلاقى وتهذيب النفس بالعمل بما يتوافق مع الفضائل، [[طاويه|والطاوية]] ، اللى تعلم أن السلوك البشرى لازم يكون متناغم مع النظام الطبيعى للكون . فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] ، [[سقراط]] ( {{حوالى|469–399&nbsp;BCE}}أكد أفلاطون ( ) <ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Dehsen|2013}}</ref> على أهمية البحث فى ماهية الحياة الطيبة بالتساؤل النقدى حول الأفكار السائدة واستكشاف مفاهيم زى الفضيلة والعدالة والشجاعة و الحكمة. حسب [[افلاطون|لأفلاطون]] ( {{حوالى|428–347&nbsp;BCE}} <ref name="ReferenceB"/> تعنى الحياة الطيبة أن تكون أجزاء النفس المختلفة متناغمة مع بعضها . بالنسبة [[اريسطو|لأرسطو]] (384-322)&nbsp;<ref name="ReferenceB"/> ترتبط الحياة الطيبة بالسعادة بتنمية الفضائل والازدهار. بدايه من القرن الرابع قبل الميلاد&nbsp;قبل الميلاد، استكشفت المدارس [[هيلينستيه|الهلنستية]] ، [[ابيقوريه|مثل الأبيقورية]] اللى أوصت بأسلوب حياة بسيط دون الانجماس فى الملذات الحسية، [[الرواقيه|والرواقية]] اللى دعت لالعيش فى انسجام مع العقل والفضيلة مع ممارسة ظبط النفس والتحصن ضد المشاعر المزعجة، العلاقة الوثيقة بين العمل الصالح والسعادة. == شوف كمان ==  {{div col|colwidth=25em}} * [[برتراند راسل]] * [[فلسفه]] * [[ناعوم تشومسكى]] * [[كونفوشيوس]] * [[زينون الرواقى]] * [[جان بول سارتر]] * [[سقراط]] * [[عدم القتل]] * [[توماس هوبز]] * [[بيثاجوراس]] * [[اسبينوزا]] * [[ادم سميث]] * [[نصير الدين الطوسى]] * [[ديفيد هيوم]] * [[ايمانويل كانط]] * [[هنرى دافيد ثورو]] * [[البير كامو]] * [[ماركيز دى ساد]] * [[هال ابيلسون]] * [[توماس ريد]] * [[ت. ام. سكانلون]] * [[نيتوبى اينازو]] * [[ماكس شتيرنر]] * [[لودفيج فويرباخ]] * [[كلايف هاميلتون]] * [[سيمون فايل]] * [[ستيفان مولينو]] * [[سام هاريس]] * [[جوديث بتلر]] * [[توماس ناجل]] * [[بيار ليفى]] * [[اريك فروم]] * [[اليكس اپستين]] * [[ميتشيلا مارزانو]] * [[الدو ماسولو]] * [[ماريا دو سيو پاتراو نيڤيس]] * [[موزى]] * [[اميل تشارتير]] * [[نيكولا شامفور]] * [[ڤاسيلى روزانوڤ]] * [[ميسال تولو]] * [[مارى ميدجلى]] * [[ديفيد كوبسيل]] * [[جوكس ازورمندى]] * [[ستانلى جرينز]] * [[جون ت نونان]] * [[آدم وايسهاوبت]] * [[كلاير فينكيلستين]] * [[كاپريسيا مارشال]] * [[يوزف بيرجر]] * [[كارل ياسبرس]] * [[كاتى كانون]] * [[فريدريك شليرماخر]] * [[ديتريش فون هيلدبراند]] * [[جيمس دبليو. فولر]] * [[جان لوك ماريون]] * [[آر. ر. رينو]] * [[سامويل باكيوكى]] * [[اوليڤير اودونوڤان]] * [[نيلس اول اويرمان]] * [[نيكولاوس كنويپفلير]] * [[چوزيف كوتيرسكى]] * [[انريكو دوسيل]] * [[دونالد ام. ماكينون]] * [[كارلو كافارا]] * [[جان فرانسوا ليوتار]] * [[اسا كاشير]] * [[آرتور شوپنهاور]] * [[ليون پيترازيكى]] * [[جاك روسو (اكاديمى)]] * [[جايسون جورجانى]] * [[الين دبليو. وود]] * [[هرمان كوهن]] * [[موشى حاييم لوزاتو]] * [[روبرت فريمان (اقتصادى)]] * [[جون اوكونور (كاهن كاثوليكى)]] * [[فيكتور مانويل فرنانديز]] * [[آدم فيرجسون]] * [[هيبوكراتيس]] * [[ميشال فوكو]] * [[مسكويه]] * [[مايكل دوميت]] * [[مارلين فريدمان]] * [[مارجريت جيلبرت]] * [[جوناثان دانسى]] * [[بييترو بومبوناتزى]] * [[ايمانويل ليفيناس]] * [[تيمو ايراكسينين]] * [[اليكساندر زينوڤيڤ (فيلسوف)]] * [[پيتير ڤالينتين]] * [[ريسييرى فرونديزى]] * [[اليسون ويلى]] * [[الفارابى]] * [[بوفل ريس]] * [[ماركوس هيرز]] * [[اريان شبل من ابولونيا]] * [[ايواو هيروس]] * [[جون اندرسون (فيلسوف من المملكه المتحده لبريطانيا العظمى و ايرلاندا)]] * [[اميلى روتى]] * [[كورا دايموند]] * [[جوديث جارفيس تومسون]] * [[الكندى]] * [[الفرد آير]] * [[روبرت كان (فيلسوف من امريكا)]] * [[تشارلز ويست تشيرشمان]] * [[اليزابيث اس. اندرسون]] * [[ديفيد جوثير]] * [[رايموند جايتا]] * [[انتونى پوپاوسكى]] * [[كريستين كورسجارد]] * [[شبح الكلب: الطريق للساموراى]] * [[جارى ليجينهاوزن]] * [[جاكوب هيرمان]] * [[ديرك بيريبوم]] * [[ديفيد اينوك (باحث قانونى من اسرائيل)]] * [[ديفيد ويجينز]] * [[راحيل جاكى]] * [[روبرت اودى]] * [[روبرت ميرييو ادمز]] * [[ستيفن كلارك روكفلر]] * [[مايكل هويمر]] * [[ايزابيل ستينجرز]] * [[اوجو بيرونى]] * [[باربرا سكارجا]] * [[دومينيك ليكورت]] * [[روبرت مصرحى]] * [[ساندرا لوجير]] * [[فاليرى جيرو]] * [[اندرى كورايف]] * [[آرنى جوهان فيتلسن]] * [[جيرد ليونارد]] * [[مارتن توليتش]] * [[هنرى هيو (منطقى من بولاندا)]] * [[هنريك سيس]] * [[توم ريجان]] * [[كارل اوتو آبل]] * [[جوشوا نوب]] * [[لوكيوس سينيكا]] * [[باربرا هيرمان]] * [[راديم بالوش]] * [[اجنيس هيلر]] * [[ارنست توجندات]] * [[فريدريك بولسين]] * [[كورت باير (فيلسوف من النمسا)]] * [[ميشال اونفراى]] * [[نيكولا بيرديائيف]] * [[اليسا التولا]] * [[ار ام هير]] * [[جوستاف هارتنشتاين]] * [[ستيفان لورينز سورجنر]] * [[جايراود ويلمور]] * [[جوردان هوارد سوبيل]] * [[دانيال دومبروسكى]] * [[دومينيك بارودى]] * [[الرواقيه]] * [[دى كليمنتيا]] * [[ويكيبيديا:مقالات لازم تكون فى كل ويكيبيديا]] {{div col end}} == مراجع == === ملحوظات === {{Notelist|30em}} === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه ==  {{روابط شخص}} * Meta-Ethics at PhilPapers * Normative Ethics at PhilPapers * Applied Ethics at PhilPapers * Ethics at the Indiana Philosophy Ontology Project {{Ethics}}{{Philosophy topics}}{{Social philosophy}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:اخلاقيات|اخلاقيات]] g7jdswpdiucy56umj6xcb7s1nn3dhte 0 2292918 13206689 13068575 2026-08-26T19:30:41Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (9)، والمجتمع ← و المجتمع، ميتافيزيق ← ميتافيزي عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206689 wikitext text/x-wiki {{معلومات علم}} '''الجدلية''' مصطلح "الجدل"، المعروف كمان '''بالمنهج الجدلى''' ، فى الأصل بيشير اللحوار بين أشخاص يحملو وجهات نظر مختلفة حول موضوع ما، لكنهم عايزين يوصلو [[حقيقه|للحقيقة]] بالحجة المنطقية . يُشبه الجدل المناظرة، لكن المفهوم يستبعد العناصر الذاتية زى التأثير العاطفى والبلاغة ؛ فالهدف هو الوصول لحقيقة نهائية و متفق عليها بشكل عام، مش "الفوز" فى منافسة (فى الغالب تكون ثنائية).أصوله تعود للفلسفة القديمة ، واستمر تطويره فى العصور الوسطانيه . [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|الهيغلية]] أرجعت صياغة مفهوم "الجدل" بحيث ما بقاش يشير لحوار حرفى، لكن بقا يحمل معنىً متخصص يتمثل فى التطور بتجاوز التناقضات الداخلية. تبنت المادية الجدلية ، هيا نظرية طرحها [[كارل ماركس]] [[فريدريك انجلز|وفريدريك إنجلز]] ، الجدل الهيغلى علشان يكون نظرية [[ماديه|مادية]] للتاريخ. تعرض إرث الجدل الهيغلى والماركسى لانتقادات من فلاسفة، زى [[كارل بوبر]] [[ماريو بونخى|وماريو بونجه]] ، اللى اعتبروه مش علمى. الجدل ينطوى على عملية تطورية، و علشان كده لا يندرج بشكل طبيعى ضمن المنطق الكلاسيكى . بس، فقد حاول بعض علما المنطق فى القرن العشرين صياغته بشكل رسمى. == الفلسفة الكلاسيكية == فى الفلسفة الكلاسيكية ، الجدل ( Ancient Greek {{Transl|grc|dialektikḗ}} ) هيا شكل من أشكال الاستدلال القائم على حوار الحجج والحجج المضادة، حيث ''تُطرح قضايا'' (أطروحات) ''وقضايا مضادة'' ( نقيض الأطروحات ). ممكن تكون نتيجة ده الجدلية دحض قضية متصله، أو توليفها، أى الجمع بين الادعاءات المتعارضة، أو تحسين الحوار نوعى.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ayer|الأول=A. J.|عنوان=A Dictionary of Philosophical Quotations|تاريخ=1992|ناشر=[[Blackwell Publishers]]|مكان=Oxford|صفحة=484|مؤلف2=O'Grady|الأول2=J.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McTaggart|الأول=J. M. E.|عنوان=A commentary on Hegel's logic|تاريخ=1964|ناشر=[[Russell & Russell]]|مكان=New York|صفحة=11}}</ref> اشتهر [[سقراط]] [[طريقة سوقراط|بأسلوبه السقراطى]] فى استجواب محاوريه حول مواضيع مختلفة لحد يوافقوه الرأى أو يعترفوا بجهلهم. === الأفلاطونية === فى الفلسفة الأفلاطونية، الجدل اخد دور وجودى و ميتافيزيى، علشان بقا العملية اللى ينتقل بيها العقل من المحسوسات لالمعقولات، صاعد من فكرة لتانيه لحد ما فى النهاية يدرك الفكرة العليا ، المبدأ الاولانى اللى هو أصل كل شيء. علشان كده، الفيلسوف "جدلى".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Reale|الأول=Giovanni|عنوان=History of Ancient Philosophy|تاريخ=1990|ناشر=[[State University of New York]]|المجلد=2|مكان=Albany|صفحة=150|مترجم=Catan|مترجم-الأول=John R.}}</ref> بالمعنى ده ، الجدل عملية استقصاء تُزيل الفرضيات وصول للمبدأ الأول. هو يحتضن التعددية تدريجى فى الوحدة. الفيلسوف سيمون بلاكبيرن كتب أن الجدل بالمعنى ده بيستخدم لفهم "عملية التنوير الشاملة، اللى من خلالها الفيلسوف بيتهيأ ليبلغ معرفة الخير الأسمى، مثال الخير".<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=The Oxford Dictionary of Philosophy|ناشر=[[Oxford University Press]]|مسار=https://archive.org/details/oxforddictionary0000blac_c6v6/page/104|مؤلف=Blackburn|الأول=Simon|تاريخ=1996|صفحة=104|isbn=0-19-283134-8|أكلس=32854872|الفصل=dialectic|url-access=registration}}</ref> === أرسطو === [[اريسطو|أرسطو]] بيتفهم تقليدى على أنه بيبص للجدل كطريقة استدلال أقل شأن من ''البرهان'' ، اللى يستنتج نتيجة صحيحة بالضرورة من مقدمات مفترضة صحتها، عبر القياس المنطقى .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Aristotle on Dialectic|صحيفة=Philosophy|مؤلف=Hamlyn|الأول=D. W.|سنة=1990|ناشر=Cambridge University Press|المجلد=65|العدد=254|صفحات=465–466|جايستور=3751284|issn=0031-8191|دوي=10.1017/S003181910006469X}}</ref> ضمن ''كتاب "الأورغانون"'' ، و هو سلسلة مؤلفات أرسطو فى المنطق، <ref>{{Cite encyclopedia|سنة=2022|موسوعة=Stanford Encyclopedia of Philosophy|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-logic/#AriLogWorOrg|مؤلف=Smith|الأول=Robin|orig-date=2000|في=§ Aristotle’s Logical Works: The Organon|مرجع={{sfnref|Smith|2000}}|الفصل=Aristotle's Logic}}</ref> يُخصص كتاب " ''المواضيع'' " للجدل، اللى يُاتعرفه بأنه الاستدلال من الآراء المُعتمدة فى العموم ، حيث تخضع المواقف لخطوط من ''التساؤل'' ، اللى ممكن تقديم تنازلات استجابه لها. وبينما يؤكد أرسطو أن "الجدل لا يُثبت شيئً"، فإنه يعتبره فن مفيد يرتبط ارتباط وثيق بالبلاغة . {{Sfn|Smith|2000}} <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bolton|الأول=Robert|عنوان=The Blackwell guide to ancient philosophy|ناشر=Blackwell|سنة=2003|محرر=Shields|محرر-الأول=Christopher|صفحات=156–158|الفصل=Aristotle: Epistemology and Methodology|isbn=978-0-631-22215-6}}</ref> == الفلسفة فى العصور الوسطانيه == الجدل فى العصور الوسطانيه ، شكّل عنصر أساسى فى العلوم التلاته (النحو، والبلاغة، و المنطق/الجدل)، و هو المنهج الدراسى الأساسى فى كليات الآداب بالجامعات القديمة . وبالاستناد بشكل كبير لأعمال أرسطو، كما نقلها وعلّق عليها شخصيات زى بوثيوس، استخدم مفكرو العصور الوسطانيه الجدل كمنهج دقيق لتحليل النصوص والبحث عن الحقيقة بالحجج المنطقية. تجلّت الممارسه دى بشكل واضح فى التمرين الأكاديمى المعروف باسم "المسألة ''المتنازع عليها'' "، و هو مناظرة عامة منظمة يعرض فيها العلما حجج مؤيدة ومعارضة لقضية محددة مستمدة من مصادر موثوقة كالكتاب المقدس، وآباء الكنيسة، والفلاسفة الكلاسيكيين. ماكانش الهدف مجرد كسب المناظرة، لكن استخدام التحليل المنطقى لحل التناقضات الظاهرة بين مختلف المراجع، والتوفيق بين الإيمان والعقل، والوصول لفهم موحد و أعمق للموضوع. الطريقة دى شكّلت فى البحث المنهجى والاتساق المنطقى الصارم حجر الزاوية فى الفلسفة المدرسية والتقاليد الفكرية الغربية، ممهدةً الطريق لتطورات لاحقة فى الفلسفة و العلوم الحديثة.<ref>Adler, Mortimer Jerome (2000). "Dialectic". Routledge. p. 4. {{ISBN|0-415-22550-7}}</ref> زى [[بوثيوس]] (480-524)، اللى استند بشكل كبير لأرسطو، فلاسفة مدرسيين كتير استخدمو الجدل فى أعمالهم، بمن فيهم [[بيار ابيلار|بيتر أبيلارد]] ، <ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=Catholic Encyclopedia|مسار=http://www.newadvent.org/cathen/01036b.htm|تاريخ-الوصول=3 November 2011|تاريخ=1 March 1907|الفصل=Peter Abelard|عبر=Newadvent.org}}</ref> وويليام شيروود ، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kretzmann|الأول=Norman|مسار=https://books.google.com/books?id=f3uMdwDVvL8C&q=dialectical&pg=PA70|عنوان=William of Sherwood's Introduction to logic|تاريخ=January 1966|ناشر=University of Minnesota Press|صفحات=69–102|isbn=978-0-8166-0395-4}}</ref> وجارلاندوس كومبوتيستا ، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Dronke|الأول=Peter|مسار=https://books.google.com/books?id=7mcPcSuUa8EC&dq=Garlandus+Compotista+and+Dialectic+in+the+Eleventh+and+Twelfth+Centuries&pg=RA1-PA198|عنوان=A History of Twelfth-Century Western Philosophy|تاريخ=9 July 1992|ناشر=Cambridge University Press|صفحة=198|isbn=978-0-521-42907-8}}</ref> [[والتر برلى|ووالتر بيرلى]] ، وروجر سوينشيد، [[وليم الاوكامى|وويليام أوكام]] ، <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Delany|الأول=Sheila|مسار=https://books.google.com/books?id=UnW7AAAAIAAJ&dq=William+of+Ockham+dialectical+materialism&pg=PA11|عنوان=Medieval literary politics: shapes of ideology|تاريخ=1990|ناشر=Manchester University Press|صفحة=11|isbn=978-0-7190-3045-1}}</ref> [[توماس اكويناس|وتوما الأكوينى]] .<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=Catholic Encyclopedia|مسار=http://www.newadvent.org/cathen/14663b.htm|تاريخ-الوصول=20 October 2015|تاريخ=1 March 1907|الفصل=St. Thomas Aquinas|عبر=Newadvent.org}}</ref> تم تشكيل الديالكتيك ( {{Lang|la|quaestio disputata}} ) دى على النحو التالي: # السؤال اللى يتعين تحديده ("يُسأل عما إذا كان ..."); # إجابة مؤقتة على السؤال ("ويبدو أن..."); # الحجج الرئيسية المؤيدة للإجابة المؤقتة؛ # حجة ضد الإجابة المؤقتة، و هيا تقليدى حجة واحدة من السلطة ("عكس ده ..."); # تحديد المسألة بعد تقييم الأدلة ("أجيب بأن...")؛ # الردود على كل اعتراض من الاعتراضات الأولية. ("أما بالنسبة للاعتراض الأول، والتانى ، وهكذا، فأجيب بأن...") == الفلسفة الحديثة == أُعيد إحياء مفهوم الجدلية فى مطلع القرن التسعتاشر على ايد [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|جورج فيلهلم فريدريش هيغل]] ، اللى جعل نموذجه الجدلى للطبيعة والتاريخ الجدلية جانب أساسى من جوانب الواقع، بدل من اعتبار التناقضات اللى تقود ليها الجدلية دليل على حدود العقل المجرد، كما جادل [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Nicholson|الأول=J. A.|عنوان=Philosophy of religion|تاريخ=1950|ناشر=Ronald|مكان=New York|صفحة=108}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kant|الأول=I.|مسار=https://books.google.com/books?id=7bRychF0y0EC|عنوان=Critique of pure reason|تاريخ=2003|ناشر=[[Cambridge University Press]]|مكان=Cambridge, UK; New York|صفحة=495|وصلة مؤلف=Immanuel Kant|مؤلف2=Guyer|مؤلف3=Wood|الأول2=P.|الأول3=A. W.|isbn=978-0-7583-3901-0}}</ref> اتأثر هيغل بمفهوم [[يوهان جوتليب فيشته|يوهان غوتليب فيخته]] عن التركيب، مع أن هيغل لم يتبنَّ لغة فيخته القائمة على الرسالة ونقيضها والتركيب إلا لوصف فلسفة كانط؛ لكن جادل هيغل بأن دى اللغة "مخطط جامد" مفروض على مضامين مختلفة، فى الوقت نفسه رأى جدله الخاص نابع من "الحياة الداخلية والحركة الذاتية" للمضمون نفسه.<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]|مسار=https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/hegel-dialectics/#WhyDoesHegeUseDial|مؤلف=Maybee|الأول=Julie E.|تاريخ=Winter 2020|محرر=Zalta|محرر-الأول=Edward N.|في=§&nbsp;3. Why does Hegel use dialectics?|الفصل=Hegel's Dialectics}}</ref> فى نص القرن التسعتاشر، استلهم [[كارل ماركس]] [[فريدريك انجلز|وفريدريك إنجلز]] الجدلية الهيغلية و أعادا صياغتها بطريقة اعتبراها غير مثالية. كما بقت جزء أساسى من التصورات اللى بعد كده للماركسية كفلسفة للمادية الجدلية . فى الغالب تباينت دى التصورات بشكل كبير،و ده اتسبب فى مناقشات حادة بين مختلف الجماعات الماركسية. {{efn-num|[[Henri Lefebvre]]'s "humanist" dialectical materialism expressed in ''Dialectical Materialism'' (1940) was composed to directly challenge [[يوسيف ستالين]]'s own dogmatic text on dialectical materialism.}} === الجدلية الهيغلية === '''الجدل الهيجلى''' بييوصف التغيرات فى أشكال الفكر بتناقضاتها الداخلية لأشكال ملموسة تتجاوز التناقضات السابقة .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hegel|الأول=Georg Wilhelm Friedrich|عنوان=The Science of Logic|تاريخ=2010|ناشر=[[Cambridge University Press]]|محرر=Di Giovanni|محرر-الأول=George|سلسلة=Cambridge Hegel Translations|مكان=Cambridge, UK; New York|صفحات=34–35|أكلس=664571199|اقتباس=the necessity of the connectedness and the immanent emergence of distinctions must be found in the treatment of the fact itself, for it falls within the concept's own progressive determination. What propels the concept onward is the already mentioned negative which it possesses in itself; it is this that constitutes the truly dialectical factor. ... It is in this dialectic as understood here, and hence in grasping opposites in their unity, or the positive in the negative, that the speculative consists.|وصلة مؤلف=Georg Wilhelm Friedrich Hegel|دوي=10.1017/9780511780240|isbn=978-0-511-78978-6}}</ref> الجدل ده ساعات بيتقدم على نحو ثلاثى ، كما ذكره [[هاينريش موريتز تشاليباوس|هاينريش موريتز شاليباوس]] لأول مرة، باعتباره بيتكون من 3 مراحل جدلية للتطور: ''رسالة'' ، تُفضى لرد فعلها؛ ''ونقيضها'' ، اللى يُناقض الرسالة أو ينفيها؛ و التوتر بينهم اللى بيتحل عن طريق ''التوليف'' .<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Historische Entwicklung der spekulativen Philosophie von Kant bis Hegel|تاريخ=1848|طبعة=4th|مكان=Dresden-Leipzig|صفحة=367|لغة=de|عنوان مترجم=Historical development of speculative philosophy from Kant to Hegel|orig-date=1837}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fox|الأول=Michael Allen|عنوان=The Accessible Hegel|تاريخ=2005|ناشر=Humanity Books|مكان=Amherst, NY|صفحة=43|isbn=1591022584}} Also see Hegel's preface to the ''[[Phenomenology of Spirit]]'', trans. A. V. Miller (Oxford: Clarendon, 1977), §50–51, pp. 29–30.</ref> لكن هيجل عارض المصطلحات دى .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Adorno|الأول=Theodor|عنوان=Lectures on Negative Dialectics: Fragments of a Lecture Course 1965/1966|تاريخ=2008|ناشر=[[Polity (publisher)|Polity]]|مكان=Cambridge, UK|صفحة=6|isbn=978-0-7456-3510-1}}</ref> عكس ده من كده، مصطلحات ''المجرد'' ''والنفي'' ''والملموس'' تشير لوجود خلل أو نقص فى أى رسالة أولية. فبالنسبة لهيجل، الملموس لازم يمر دايما بمرحلة النفى، أى الوساطة. ده هو جوهر اللى يتعرف شعبى بالجدلية الهيجلية.<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|مسار=https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/hegel-dialectics/|تاريخ-الوصول=2024-02-11|مؤلف=Maybee|الأول=Julie E.|تاريخ=Winter 2020|محرر=Zalta|محرر-الأول=Edward N.|طبعة=Winter 2020|الفصل=Hegel's Dialectics}}</ref> لوصف عملية تجاوز السلبية، استخدم هيجل مصطلح ''"Aufheben"'' اللى يُترجم لالإنجليزية بمعانى مختلفة، منها "التجاوز" أو "التسامي"، و ده لتوضيح آلية عمل الجدل. يشير المصطلح، بشكل عام، لالحفاظ على الجوهر الحقيقى لفكرة أو شيء أو مجتمع، وما لذلك، مع تجاوز حدوده. فما يتم تجاوزه، من جهة، يُتجاوز، ولكنه، من جهة تانيه، يُحفظ ويُصان.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hegel|الأول=Georg Wilhelm Friedrich|عنوان=Hegel's Science of Logic|تاريخ=1812|ناشر=[[Allen & Unwin]]|مكان=London|في=§&nbsp;185|وصلة مؤلف=Georg Wilhelm Friedrich Hegel}}</ref> زى ما هو الحال فى الجدل السقراطى ، هيجل ادعى أنه يتقدم بجعل التناقضات الضمنية صريحة: فكل مرحلة من مراحل العملية هيا نتاج تناقضات كامنة أو ضمنية فى المرحلة السابقة. بيشوف أن غاية الجدل هيا "دراسة الأشياء فى وجودها وحركتها، و بالتالى إظهار محدودية فئات الفهم الجزئية".<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=Encyclopaedia of the Philosophical Sciences|ناشر=[[Oxford University Press]]|مكان=London|مؤلف=Hegel|الأول=Georg Wilhelm Friedrich|تاريخ=1874|وصلة مؤلف=Georg Wilhelm Friedrich Hegel|طبعة=2nd|في=Note to §&nbsp;81|الفصل=The Logic}}</ref> بالنسبة لهيجل، حتا التاريخ ممكن إعادة بنائه كجدل موحد، حيث مراحله الرئيسية ترسم تطور من الاغتراب الذاتى كعبودية للتوحيد الذاتى و التحقق كحالة دستورية عقلانية لمواطنين أحرار و متساوين. === الجدلية الماركسية === '''الجدلية الماركسية''' هيا شكل من أشكال الجدلية الهيغلية اللى بتتطبق على دراسة [[التفسير المادى للتاريخ|المادية التاريخية]] . بكده ، الجدلية الماركسية منهج ممكن من خلاله دراسة السلوكيات الاجتماعية والاقتصادية. هيا أساس فلسفة المادية الجدلية ، اللى تُشكّل بدورها أساس المادية التاريخية. فى التقاليد الماركسية، "الجدلية" تشير للعلاقات و التفاعلات و العمليات المنتظمة و المتبادلة فى الطبيعة و المجتمع والفكر الإنسانى.:<ref name="Ministry of Education and Training (Vietnam)-2023" /> 257  العلاقة الجدلية هيا علاقة يتفاعل فيها ظاهرتين أو فكرتين،و ده يوصل للتطور والنفى. يشير التطور لتغير الظواهر و الأفكار وحركتها من الأقل تقدم لالاكتر تقدم، أو من الأقل اكتمال لالاكتر اكتمال. أما النفى الجدلى فيشير لمرحلة من مراحل التطور ينشأ فيها موضوع جديد نتيجة تناقض بين موضوعين سابقين. من وجهة النظر الماركسية، لا يمثل النفى الجدلى الاخر، لكن يخلق ظروف جديدة لمزيد من التطور والنفى. :<ref name="Ministry of Education and Training (Vietnam)-2023">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Ministry of Education and Training (Vietnam)|عنوان=Curriculum of the Basic Principles of Marxism-Leninism|ناشر=Banyan House|سنة=2023|المجلد=1|مترجم=Nguyen|مترجم-الأول=Luna|isbn=9798987931608}}</ref> 257  [[كارل ماركس]] و [[فريدريك انجلز|فريدريك إنجلز]] ، بعد عقود من وفاة هيجل، اقترحو ان جدلية هيجل مجردة للغاية.<ref name="Capital-Afterword-1873">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Marx|الأول=Karl|عنوان=Das Kapital|وصلة-العنوان=Das Kapital|تاريخ=1887|طبعة=1st English|المجلد=1|مترجم=Moore|مترجم-الأول=Samuel|عنوان مترجم=Capital|الفصل=Afterword to the second German edition, 1873|وصلة مؤلف=Karl Marx|تاريخ-الوصول=28 December 2014|مسار-الفصل=https://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/p3.htm|عبر=[[Marxists Internet Archive]]|مترجم2-الأول=Edward|مترجم2=Aveling}}</ref> فى المقابل، ماركس قدم منهجه الجدلى الخاص، اللى قال أنه "نقيض مباشر" لمنهج هيجل.<ref name="Capital-Afterword-1873" /> الجدل الماركسى يتجلى فى ''[[كتاب راس المال|كتاب رأس المال]]'' . زى ما ماركس وضح:  و هيا بتشمل فى فهمها اعتراف إيجابى بالحالة الموجودة، و فى نفس الوقت كمان اعتراف بنفى الحالة دى و إن انهيارها حتمي؛ لأنها بتشوف كل شكل اجتماعى ااتطور تاريخى على إنه فى حالة حركة مستمرة، و علشان كده بتاخد فى اعتبارها طبيعته المؤقتة زى ما بتاخد فى اعتبارها وجوده الحالي؛ و لأنها ما بتخليش أى حاجة تفرض نفسها عليها، و فى جوهرها ناقدة و ثورية.<ref name="Capital-Afterword-18732" /> الصراع الطبقى التناقض الأساسى اللى تسعى الجدلية الماركسية لحله، نظر لدوره المحورى فى الحياة الاجتماعية والسياسية للمجتمع. اعتقد ماركس أن الصراع بين الطبقة الرأسمالية (مشترى قوة العمل) و الطبقة العاملة (بياعين قوة العمل) هو التناقض الأساسى فى نمط الإنتاج الرأسمالى، و أن على الطبقة العاملة حل ده التناقض بالاستيلاء على السلطة فى ثورة، علشان القضاء على الفوارق الطبقية بشكل عام.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Communist Manifesto (Chapter 2)|مسار=https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch02.htm|تاريخ-الوصول=2026-03-30|صحيفة=www.marxists.org}}</ref> فريدريك إنجلز اقترح أن الطبيعة نفسها جدلية، و أن دى "عملية بسيطة للغاية، بتحصل فى كل مكان وكل يوم". يتوافق "قانونه الجدلى لتحويل الكمية لنوعية والعكس" <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Dialectics of Nature, chapter 3|مسار=https://www.marxists.org/archive/marx/works/1883/don/ch02.htm|تاريخ-الوصول=2024-08-25|تاريخ=1883|مؤلف=Engels|الأول=Friedrich|عبر=Marxists Internet Archive}}</ref> ، حسب لكريستيان فوكس ، مع مفهوم الانتقال الطورى ، و استبق مفهوم الظهور "قبل مئة عام من عصره".<ref name="Wan-2013">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Dialectics, complexity, and the systemic approach: toward a critical reconciliation|صحيفة=Philosophy of the Social Sciences|مؤلف=Wan|الأول=Poe Yu-ze|تاريخ=December 2013|المجلد=43|العدد=4|صفحة=412, 416, 419, 424, 428|s2cid=144820093|دوي=10.1177/0048393112441974|citeseerx=10.1.1.989.6440}}</ref> لم يفسر ستالين وماو تحويل الكمية لنوعية كقانون منفصل، لكن كحالة خاصة من وحدة الأضداد وصراعها. :<ref name=":23">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Mao's Little Red Book: A Global History|تاريخ=2013|ناشر=[[Cambridge University Press]]|محرر=Cook|محرر-الأول=Alexander C.|مكان=Cambridge|صفحات=|الفصل=Introduction|isbn=978-1-107-05722-7}}</ref> 6  == الجدل اللاهوتى == النيو-أرثوذكسية ، والمعروفة فى اوروبا كمان باسم لاهوت الأزمة واللاهوت الجدلى، <ref name="Encyclopædia Britannica">{{Cite encyclopedia|موسوعة=Encyclopædia Britannica|مسار=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/409012/neoorthodoxy#tab=active~checked%2Citems~checked&title=neoorthodoxy%20--%20Britannica%20Online%20Encyclopedia|تاريخ-الوصول=2008-07-26|الفصل=Neo-orthodoxy}}</ref> هيا منهج لاهوتى فى [[بروتيستانتيه|البروتستانتية]] نشأ بعد [[الحرب العالميه الاولانيه|الحرب العالمية الأولى]] (1914-1918). وتتميز بأنها رد فعل على مذاهب [[مسيحيه ليبراليه|اللاهوت الليبرالى]] فى القرن التسعتاشر، و إعادة تقييم اكتر إيجابية لتعاليم [[تعديل بروتيستانتى|التعديل]] ، اللى كان كتير منها فى تراجع (خاصة فى اوروبا الغربية) من أواخر القرن التمنتاشر.<ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=Merriam-Webster Dictionary|مسار=http://www.merriam-webster.com/dictionary/neo-orthodox|تاريخ-الوصول=2008-07-26|الفصل=neo-orthodox}}</ref> وترتبط دى النيو-أرثوذكسية بشكل أساسى باثنين من الأساتذة والقساوسة السويسريين، [[كارل بارث]] <ref>{{Cite encyclopedia|موسوعة=American Heritage Dictionary|مسار=http://www.bartleby.com/61/91/N0059100.html|تاريخ-الوصول=2008-07-26|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20050510080135/http://bartleby.com/61/91/N0059100.html|تاريخ-الأرشيف=2005-05-10|الفصل=Neo-orthodoxy|url-status=dead}}</ref> (1886-1968) [[اميل برونر|و إميل برونر]] (1899-1966)، <ref name="Encyclopædia Britannica" /> مع ان أن بارث نفسه اعلن عدم ارتياحه لاستخدام المصطلح ده . فى اللاهوت الجدلى، بيتم التأكيد على الاختلاف و التناقض بين ربنا و البشر، لدرجة إن أى محاولة من الإنسان إنه يتجاوز التناقض ده بالمثالية الأخلاقية أو الدينية أو الفلسفية بتتعتبر خطيئة. فى موت المسيح، الإنسانية بتتُنكر و بتتجاوز، لكن الحكم ده كمان بيشير للقيامة اللى فيها الإنسانية بتتسترجع فى المسيح. بالنسبة لبارث، ده معناه إن مش ممكن نفهم "نعم" ربنا غير برفضه لكل ما هو بشرى. لما نطبّق ده على مواضيع تقليدية فى اللاهوت البروتستانتى، زى القضاء و القدر المزدوج، يبقى الاختيار و الرفض ما ينفعش يتفهموا كقيود كمية على فعل ربنا، لكن لازم يتشافوا كـ"تعريف نوعي" ليه.   الجدلية برزت بشكلى لافت فى فلسفة [[بيرنارد لونيرجان|برنارد لونيرجان]] ،بالخصوص فى كتابيه ''"البصيرة'' " و ''"المنهج فى اللاهوت"'' . كتب مايكل شوت عن استخدام لونيرجان للجدلية فى ''كتابه "أصول مفهوم لونيرجان للجدلية فى التاريخ"'' . بالنسبة للونيرجان، الجدلية فردية وفاعلة فى آنى واحد ضمن المجتمع. وببساطة، هيا عملية ديناميكية تُفضى لشيء جديد. الجدل واحد من التخصصات الوظيفية الثمانية اللى تصورها لونيرجان اتصورها لعلم اللاهوت بهدف إدخال التخصص ده للعالم الحديث. لونيرجان كان يعتقد أن غياب منهج متفق عليه بين العلما قد أعاق التوصل لاتفاق جوهرى و إحراز تقدم مقارنه بالعلوم الطبيعية. لكن [[كارل راهنير|كارل رانر]] ، اليسوعى، انتقد منهج لونيرجان اللاهوتى فى مقال قصير بعنوان "بعض الأفكار النقدية حول 'التخصصات الوظيفية فى اللاهوت'"، حيث ذكر: "يبدو لى أن منهجية لونيرجان اللاهوتية 'عامة لدرجة أنها تناسب كل العلوم'، و علشان كده فهى مش منهجية اللاهوت بحد ذاتها، لكن مجرد منهجية عامة اوى للعلوم." <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McShane|الأول=Philip|عنوان=Foundations of Theology|ناشر=University of Notre Dame Press|سنة=1972|مكان=Notre Dame, Indiana|صفحة=194}}</ref> == الانتقادات == [[فريدريك نيتشه]] نظر للجدلية باعتبارها منهج يفرض حدود مصطنعة ويكبت ثراء الواقع وتنوعه. رفض فكرة إمكانية إدراك الحقيقة إدراك كامل بالاستدلال الجدلى، وقدّم نقدًا للجدلية، متحدى إطارها التقليدى ومؤكدًا على قصور منهجها فى فهم الواقع.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Nietzsche|الأول=Friedrich|مسار=https://books.google.com/books?id=UPVwzQEACAAJ|عنوان=The Gay Science|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2001|صفحة=117|orig-date=1882|isbn=978-0-521-63645-2}}</ref> عبّر عن شكوكه تجاه منهجيتها ونتايجها فى ''كتابه "شفق الأصنام"'' : "أنا لا أثق فى يُنظّمون الأمور و أتجنبهم. إن الرغبة فى نظام ما هيا إلا افتقار للنزاهة" :<ref name="Nietzsche-1997">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Nietzsche|الأول=Friedrich|عنوان=Twilight of the Idols or How to Philosophize with a Hammer|ناشر=Hackett|سنة=1997|orig-date=1889|isbn=978-0-87220-354-9}}</ref> 42 فى الكتاب نفسه، انتقد نيتشه جدلية سقراط لأنه اعتقد أنها تعطى الأولوية للعقل على الغريزة،و ده يوصل لقمع المشاعر الفردية وفرض أخلاق مصطنعة.:<ref name="Nietzsche-1997" /> 47  [[كارل بوبر]] سنة 1937، كتب و قدم ورقة بحثية بعنوان "ما هيا الجدلية؟" انتقد فيها جدلية هيجل و ماركس و إنجلز لاستعدادهم "للتسامح مع التناقضات". بوبر جادل أن قبول التناقض كشكل منطقى صحيح سيوصل لمبدأ الانفجار ، و علشان كده لالتفاهة . واختتم بوبر مقاله بهذه الكلمات: "ينبغى أن يكون تطور الجدلية برمته يعتبر تحذير من المخاطر الكامنة فى بناء الأنظمة الفلسفية. وينبغى أن يذكرنا بأنه مش ضرورى اتخاذ [[فلسفه|الفلسفة]] أساس لأى نظام علمى، و أن على الفلاسفة يكونو اكتر تواضع فى ادعاءاتهم. ومن المهام اللى يمكنهم إنجازها على نحو مفيد دراسة المناهج النقدية للعلم ".<ref name="Popper-1940" /> بعد سبعين سنه ، رد [[نيكولاس رشر|نيكولاس ريشر]] قائل: "إن نقد بوبر لا يمس إلا نسخة مبالغ فيها من الجدلية"، و أضاف ساخر: "من المفارقات أن هناك شيئً جدلى واضح فى نقد بوبر للجدلية".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rescher|الأول=Nicholas|عنوان=Dialectics: A Classical Approach to Inquiry|تاريخ=2007|ناشر=Ontos Verlag|مكان=Frankfurt|صفحة=116|أكلس=185032382|دوي=10.1515/9783110321289|isbn=978-3-938793-76-3}}</ref> فى نفس الفترة اللى اتنشر فيها نقد بوبر، ناقش الفيلسوف [[سيدنى هووك|سيدنى هوك]] "المعنى واللامعنى فى الجدل" ورفض مفهومين للجدل باعتبارهما غير علميين، لكنه قبل مفهوم واحد باعتباره "فئة تنظيمية ملائمة".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hook|الأول=Sidney|عنوان=Reason, Social Myths and Democracy|تاريخ=1940|ناشر=John Day|مكان=New York|صفحات=[https://archive.org/details/reasonsocialmyth00hook/page/262 262–264]|الفصل=Sense and nonsense in dialectic|أكلس=265987|وصلة مؤلف=Sidney Hook|مسار-الفصل=https://archive.org/details/reasonsocialmyth00hook/page/262}}</ref> == اضفاء الطابع الرسمى == من أواخر القرن العشرين، منطقيين أوروبيين و امريكان حاولو يقدمو أسس رياضية للجدل بصياغته بشكل رسمى.[55]: 201–372  مع إن المنطق كان مرتبط بالجدل من زمان اوى من العصور القديمة.[55]: 51–140  كان فيه كمان دراسات قبل الصياغة الرسمية أو شبه رسمية عن الحِجاج والجدل لكتاب زى ستيفن تولمين (كتاب ''The Uses of Argument'' سنة 1958)، ونيكولاس ريشر (كتاب ''Dialectics: A Controversy-Oriented Approach to the Theory of Knowledge'' سنة 1977)، و كمان فرانس هـ. فان إيميرن ور وب غروتندورست (نظرية البراجما-ديالكتيكس فى التمانينات). ممكن كمان نضم أعمال مجتمعات المنطق اللى مش رسمى و المنطق المتسامح مع التناقضات ضمن المجال ده.[55]: 373–424  === الجدوى === اعتماد على نظريات الاستدلال القابل للنقض (زى اللى قدّمها جون ل. بولوك)، اتبنت أنظمة بتحدد إزاى الحُجج تكون مصاغة بشكل سليم، وبتحط قواعد بتنظّم عملية تقديم الحجج بناء على افتراضات ثابتة، و كمان قواعد لنقل عبء الإثبات.[55]: 615–675  كتير من أنواع المنطق دى بتظهر فى المجال المتخصص اللى بيربط بين الذكاء الاصطناعى والقانون، لكن اهتمام علما الكمبيوتر بتنظيم الجدل بشكل رسمى أصله راجع لرغبتهم فى بناء أنظمة لدعم اتخاذ القرار و أنظمة للتعاون والعمل المشترك بمساعدة الكمبيوتر.[60] === الرياضيات === عالم الرياضيات [[ويليام لاوڤيرى|ويليام لوفير]] فسّر الجدلية فى سياق المنطق الفئوى بالاقترانات بين المونادات المتدورة .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Unity and identity of opposites in calculus and physics|صحيفة=Applied Categorical Structures|مؤلف=Lawvere|الأول=F. William|وصلة مؤلف=William Lawvere|تاريخ=1996|المجلد=4|العدد=2–3|صفحات=167–174|s2cid=34109341|دوي=10.1007/BF00122250}}</ref> ممكن يكون ده المنظور مفيد فى سياق علوم الكومبيوتر النظرية، حيث ممكن تفسير الازدواجية بين بناء الجملة والدلالة على أنها جدلية بده المعنى. زى ، تعتبر مدورة كاري-هوارد اقتران من ده القبيل، أو بشكل أعم، الازدواجية بين الفئات المونيدية المقفولة ومنطقها الداخلى .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Eilenberg|الأول=Samuel|عنوان=Proceedings of the Conference on Categorical Algebra|تاريخ=1966|صفحات=421–562|الفصل=Closed Categories|مؤلف2=Kelly|الأول2=G. Max|s2cid=251105095|دوي=10.1007/978-3-642-99902-4_22|isbn=978-3-642-99904-8}}</ref> == شوف كمان == * [[فريدريك شليرماخر]] * [[اليكسى لوسيڤ]] * [[مارك مويسيڤيتش روسينثال]] * [[جورجيو فانو]] {{بوابه|Philosophy|Psychology}} == ملحوظات == <references group="note" responsive="1"></references> == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{ويكيكوت}}{{ويكشينارى}}{{روابط شخص}} *   – an algorithm based on the principles of classical dialectics * "Hegel's Dialectics" entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy *   * [https://www.marxists.org/reference/archive/mctaggart/hegel/contents.htm Studies in the Hegelian Dialectic] by [[جون مكتاجرت|J. M. E. McTaggart]] (1896) at marxists.org {{Megarian philosophy}}{{Philosophy topics}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مقالات تحتوى نصا باللاتينية]] panmyrm6aqlgeda692i2do4wxdho7b1 10 2292919 13206683 13028794 2026-08-26T19:30:03Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: ]] and [[ ← ]] و [[، [[Metaphysics]] ← [[ميتافيزيا]] عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206683 wikitext text/x-wiki <!---Please note that the following topics are ''not'' to be added to this template, for the reasons listed on the talk page: Agnosticism, Atheism, Christian Science, Creationism, Darwinism, Evolution, Theism. Thank you.--->{{Navbox with collapsible groups | name = Philosophy topics | title = [[Philosophy]] | state = {{{state<noinclude>|expanded</noinclude><includeonly>|collapsed</includeonly>}}} | selected = {{{selected|{{{expanded|{{{1|}}}}}}}}} | bodyclass = hlist | abbr1 = branches | sect1 = Branches | state1 = <noinclude>expanded</noinclude> | list1 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.8em | group1 = [[Outline of philosophy#Branches|Branches]] | list1 = * [[Applied philosophy]] * [[Logic]] * [[Metaphilosophy]] * [[Philosophical methodology]] * [[Philosophy of education]] * [[Philosophy of information]] * [[Philosophy of language]] * [[Philosophy of mathematics]] * [[Philosophy of religion]] * [[Philosophy of science]] * [[Political philosophy]] * [[Practical philosophy]] * [[Social philosophy]] * [[Theoretical philosophy]] | group2 = [[Aesthetics]] | list2 = * [[Aesthetic emotions|Aesthetic response]] * [[Formalism (art)|Formalism]] * [[institutional theory of art|Institutionalism]] | group3 = [[ابيستيمولوجيا]] | list3 = * [[Empiricism]] * [[Fideism]] * [[Naturalized epistemology|Naturalism]] * [[Epistemological particularism|Particularism]] * [[Rationalism]] * [[Philosophical skepticism|Skepticism]] * [[Solipsism]] | group4 = [[اخلاقيات]] | list4 = * [[Consequentialism]] * [[Deontology]] * [[Virtue ethics|Virtue]] | group5 = [[اراده حره]] | list5 = * [[Compatibilism]] * [[Determinism]] ** [[Hard determinism|Hard]] * [[Incompatibilism]] ** [[Hard incompatibilism|Hard]] * [[Libertarianism (metaphysics)|Libertarianism]] | group6 = [[ميتافيزيا]] | list6 = * [[Atomism]] * [[Mind–body dualism|Dualism]] * [[Idealism]] * [[Monism]] * [[Metaphysical naturalism|Naturalism]] * [[Philosophical realism|Realism]] | group7 = [[Philosophy of mind|عقل]] | list7 = * [[Behaviorism]] * [[Eliminative materialism|Eliminativism]] * [[Emergentism]] * [[Epiphenomenalism]] * [[Functionalism (philosophy of mind)|Functionalism]] * [[Objectivity (philosophy)|Objectivism]] * [[Subjectivism]] | group8 = [[Norm (philosophy)|Normativity]] | list8 = * [[Moral absolutism|Absolutism]] * [[Moral particularism|Particularism]] * [[Relativism]] * [[Moral nihilism|Nihilism]] * [[Moral skepticism|Skepticism]] * [[Moral universalism|Universalism]] | group9 = [[Ontology]] | list9 = * [[Action theory (philosophy)|Action]] * [[Event (philosophy)|Event]] * [[Process philosophy|Process]] | group10 = [[واقع]] | list10 = * [[Anti-realism]] * [[Conceptualism]] * [[Idealism]] * [[Materialism]] * [[Naturalism (philosophy)|Naturalism]] * [[Nominalism]] * [[Physicalism]] * [[Philosophical realism|Realism]] }} <!----------------------- By era -------------------------> | abbr2 = By era | sect2 = By era | state2 = <noinclude>expanded</noinclude> | list2 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.8em | group1 = [[History of philosophy|By era]] | list1 = * [[Ancient philosophy|Ancient]] * [[Western philosophy|Western]] ** [[Medieval philosophy|Medieval]] ** [[Renaissance philosophy|Renaissance]] ** [[Early modern philosophy|Early modern]] ** [[Modern philosophy|Modern]] ** [[Contemporary philosophy|Contemporary]] | group2 = [[Ancient philosophy|Ancient]] | list2 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.6em | groupstyle = font-weight: normal; | evenodd = swap | group1 = [[Chinese philosophy|Chinese]] | list1 = * [[Agriculturalism]] * [[Confucianism]] * [[Legalism (Chinese philosophy)|Legalism]] * [[School of Names|Logicians]] * [[Mohism]] * [[School of Naturalists|Chinese naturalism]] * [[Taoism]] * [[Yangism]] | group2 = [[Ancient Greek philosophy|Greco-]][[Ancient Roman philosophy|Roman]] | list2 = * [[Pre-Socratic philosophy|Presocratic]] ** [[Ionian School (philosophy)|Ionians]] ** [[Pythagoreanism|Pythagoreans]] ** [[Eleatics]] ** [[Atomism|Atomists]] ** [[Sophist|Sophists]] * [[Cyrenaics]] * [[Cynicism (philosophy)|Cynicism]] * [[Eretrian school]] * [[Megarian school]] * [[Platonic Academy|Academy]] * [[Peripatetic school]] * [[Hellenistic philosophy]] ** [[Pyrrhonism]] ** [[Stoicism]] ** [[Epicureanism]] ** [[Academic Skepticism]] * [[Middle Platonism]] * [[School of the Sextii]] * [[Neopythagoreanism]] * [[Second Sophistic]] * [[Neoplatonism]] * [[Church Fathers]] * [[Dispositio]] | group3 = [[Indian philosophy|Indian]] | list3 = * [[Hindu philosophy|Hindu]] ** [[Samkhya]] ** [[Nyaya]] ** [[Vaisheshika]] ** [[Yoga Sutras of Patanjali|Yoga]] ** [[Mīmāṃsā]] ** [[Ājīvika]] ** [[Ajñana]] ** [[Charvaka|Cārvāka]] * [[Jain philosophy|Jain]] ** [[Anekantavada]] ** [[Syādvāda]] * [[Buddhist philosophy|Buddhist]] ** [[Abhidharma]] ** [[Sarvastivada|Sarvāstivadā]] ** [[Pudgalavada]] ** [[Sautrāntika]] ** [[Madhyamaka]] ** [[Svatantrika–Prasaṅgika distinction|Svatantrika and Prasangika]] ** [[Śūnyatā]] ** [[Yogachara|Yogacara]] ** [[Tibetan Buddhism|Tibetan]] | group4 = [[Iranian philosophy|Persian]] | list4 = * [[Mazdakism]] * [[Mithraism]] * [[Zoroastrianism]] * [[Zurvanism]] }} | group3 = [[Medieval philosophy|Medieval]] | list3 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.6em | groupstyle = font-weight: normal; | evenodd = swap | group1 = East Asian | list1 = * [[Xuanxue|Neotaoism]] * [[Tiantai]] * [[Huayan]] * [[Chan Buddhism|Chan]] * [[Zen]] * [[Neo-Confucianism]] * [[Korean Confucianism]] | group2 = [[Western philosophy|European]] | list2 = * [[Christian philosophy|Christian]] ** [[Byzantine philosophy|Byzantine]] * [[Augustinianism]] * [[Scholasticism]] * [[Thomism]] * [[Scotism]] * [[Occamism]] * [[Renaissance humanism]] | group3 = Indian | list3 = * [[Vedanta]] ** [[Achintya Bheda Abheda|Acintya bheda abheda]] ** [[Advaita Vedanta|Advaita]] ** [[Bhedabheda]] ** [[Dvaita Vedanta|Dvaita]] ** [[Nimbarka Sampradaya]] ** [[Shuddhadvaita]] ** [[Vishishtadvaita]] * [[Navya-Nyāya]] | group4 = [[Islamic philosophy|Islamic]] | list4 = * [[Aristotelianism]] * [[Averroism]] * [[Avicennism]] * [[Illuminationism]] * ''[[Kalam|ʿIlm al-Kalām]]'' * [[Sufi philosophy|Sufi]] | group5 = [[Jewish philosophy|Jewish]] | list5 = * [[Judeo-Islamic philosophies (800–1400)|Judeo-Islamic]] }} <!---group4 omitted to maintain alternating list backgrounds---> | group5 = [[Modern philosophy|Modern]] | list5 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.6em | groupstyle = font-weight: normal; | evenodd = swap | list1 = * [[اناركيه]] * [[Classical Realism]] * [[Collectivism and individualism|Collectivism]] * [[Conservatism]] * [[Determinism]] * [[Mind–body dualism|Dualism]] * [[Edo neo-Confucianism]] * [[Empiricism]] * [[Existentialism]] * [[Foundationalism]] * [[Historicism]] * [[Holism]] * [[Humanism]] ** [[Antihumanism|Anti-]] * [[Idealism]] ** [[Absolute idealism|Absolute]] ** [[British idealism|British]] ** [[German idealism|German]] ** [[Italian idealism|Italian]] ** [[Objective idealism|Objective]] ** [[Subjective idealism|Subjective]] ** [[Transcendental idealism|Transcendental]] * [[Individualism]] * [[Kokugaku]] * [[Classical liberalism|Liberalism]] * [[Materialism]] * [[Modernism]] * [[Monism]] * [[Naturalism (philosophy)|Naturalism]] * [[Natural law]] * [[Nihilism]] * [[New Confucianism]] * [[Neo-scholasticism]] * [[Philosophical pessimism|Pessimism]] * [[Pragmatism]] * [[Phenomenology (philosophy)|Phenomenology]] * [[Positivism]] * [[Reductionism]] * [[Rationalism]] * [[Social contract]] * [[Socialism]] * [[Transcendentalism]] * [[Utilitarianism]] | group2 = People | list2 = * [[Cartesianism]] * [[Kantianism]] ** [[Neo-Kantianism|Neo]] * [[Philosophy of Søren Kierkegaard|Kierkegaardianism]] * [[Krausism]] * [[Hegelianism]] * [[Marxist philosophy|Marxism]] * [[Newtonianism]] * [[Philosophy of Friedrich Nietzsche|Nietzscheanism]] * [[Spinozism]] }} | group6 = [[Contemporary philosophy|Contemporary]] | list6 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.6em | groupstyle = font-weight: normal; | evenodd = swap | group1 = [[Analytic philosophy|Analytic]] | list1 = * [[Applied ethics]] * [[Analytical feminism|Analytic feminism]] * [[Analytical Marxism]] * [[Communitarianism]] * [[Consequentialism]] * [[Critical rationalism]] * [[Experimental philosophy]] * [[Falsifiability|Falsificationism]] * [[Foundationalism]]{{\}}[[Coherentism]] * [[Internalism and externalism]] * [[Logical positivism]] * [[Legal positivism]] * [[Meta-ethics]] * [[Moral realism]]<!-- the term Neo-Aristotelian does not appear in the target article * [[Virtue ethics#Contemporary 'aretaic turn'|Neo-Aristotelianism]]--> * [[Naturalized epistemology|Quinean naturalism]] * [[Normative ethics]] * [[Ordinary language philosophy]] * [[Postanalytic philosophy]] * [[Quietism (philosophy)|Quietism]] * [[John Rawls|Rawlsian]] * [[Reformed epistemology]] * [[Systemics]] * [[Scientism]] * [[Scientific realism]] * [[Scientific skepticism]] * [[Transactionalism]] * [[Utilitarianism#Developments in the 20th century|Contemporary utilitarianism]] * [[Vienna Circle]] * [[Ludwig Wittgenstein|Wittgensteinian]] | group2 = [[Continental philosophy|Continental]] | list2 = * [[Critical theory]] ** [[Frankfurt School]] * [[Deconstruction]] * [[Existentialism]] * [[Feminist philosophy|Feminist]] * [[Hermeneutics]] * [[New historicism|New Historicism]] * [[Phenomenology (philosophy)|Phenomenology]] * [[Posthumanism]] * [[Postmodern philosophy|Postmodernism]] * [[Post-structuralism]] * [[Social constructionism]] * [[Structuralism]] * [[Western Marxism]] و [[Neo-Marxism]] | group3 = Miscellaneous | list3 = * [[Kyoto School]] * [[Objectivism]] * [[Postcritique]] * [[Russian cosmism]] }} }} <!------------------ By region --------------------> | abbr4 = By region | sect4 = {{hlist |By region}} | state4 = <noinclude>expanded</noinclude> | list4 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.8em | group2 = [[Outline_of_philosophy#Philosophic_traditions_by_region|By region]] | list2 = {{Navbox|child | groupwidth = 6.6em | groupstyle = font-weight: normal; | evenodd = swap | group2 = [[African philosophy|African]] | list2 = * [[Ubuntu philosophy|Bantu]] * [[Ancient Egyptian philosophy|Egyptian]] * [[Ethiopian philosophy|Ethiopian]] * [[Africana philosophy|Africana]] | group3 = [[Eastern philosophy|Eastern]] | list3 = * [[Buddhist philosophy|Buddhist]] * [[Chinese philosophy|Chinese]] * [[Indian philosophy|Indian]] * [[Indonesian philosophy|Indonesian]] * [[Japanese philosophy|Japanese]] * [[Korean philosophy|Korean]] * [[Philosophy in Taiwan|Taiwanese]] * [[Vietnamese philosophy|Vietnamese]] | group4 = [[Middle Eastern philosophy|Middle Eastern]] | list4 = * [[Iranian philosophy|Iranian]] * [[Islamic philosophy|Islamic]] * [[Jewish philosophy|Jewish]] * [[Pakistani philosophy|Pakistani]] * [[List of Turkish philosophers|Turkish]] | group5 = [[Western philosophy|Western]] | list5 = ([[Analytic philosophy|Analytic]] / [[Continental philosophy|Continental]]) * [[American philosophy|American]] * [[Australian philosophy|Australian]] * [[British philosophy|British]] ** [[Scottish philosophy|Scottish]] * [[Philosophy in Canada|كندا]] * [[Czech philosophy|Czech]] * [[Danish philosophy|Danish]] * [[Dutch philosophy|Dutch]] * [[History of philosophy in Finland|Finland]] * [[French philosophy|French]] * [[German philosophy|German]] * [[Ancient Greek philosophy|Greek]] * [[Italian philosophy|Italian]] * [[Philosophy in Malta|Maltese]] * [[History of philosophy in Poland|Polish]] * [[List of Slovene philosophers|Slovene]] * [[Spanish philosophy|Spanish]] | group6 = Miscellaneous | list6 = * [[Indigenous American philosophy|Amerindian]] * [[Aztec philosophy|Aztec]] * [[Romanian philosophy|Romanian]] * [[Russian philosophy|Russian]] * [[Yugoslav philosophy|Yugoslav]] }} }} | below = * '''{{portal-inline|size=tiny|Philosophy}}''' * '''{{icon|Category}} [[:Category:Philosophy|Category]]''' }}<noinclude> {{Documentation}} </noinclude> b9shijvyi7exe751is3xhuxoeup6rzt 10 2293338 13206694 13162198 2026-08-26T19:31:12Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[قالب:ما وراء الطبيعه]] إلى [[قالب:ميتافيزيقا]] 13162198 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | اسم = ما بعد الطبيعه | وضع = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | عنوان = [[ميتافيزيا]] | كلاس_بنية = hlist | group1 = نظريات | list1 = * [[نظرية الكائن المجردة]] * [[نظرية الفعل (فلسفة)|نظرية الفعل]] * [[لاواقعية]] * [[حتمية]] * [[ثنائية العقل والجسد|ثنائية]] * [[التفاعلية (مع المحيط)|تفاعلية]] * [[ماهوية]] * [[وجوديه]] * [[اراده حره]] * [[مثالية]] * [[فلسفة الحرية (وراء الطبيعة)|تحررية]] * [[حريه]] * [[ماديه]] * [[معنى الحياة الفلسفى|معنى الحياة]] * [[احادية (فلسفة)|أحادية]] * [[المذهب الطبيعى (فلسفة)|مذهب طبيعى]] * [[عدميه]] * [[ظاهراتية]] * [[واقعية فلسفية|واقعية]] * [[فيزيائية (فلسفة)|فيزيائية]] * [[النسبية (مذهب فلسفى)|نسبية]] * [[واقعية علمية]] * [[وحدة الأنا|ذاتوية]] * [[روحانية (فلسفة)|روحانية]] * [[ذهنية (فلسفة)|ذهنية]] * [[حركة جوهرية]] * [[نظرية المثل]] * [[نظرية صانع الحقيقة]] * [[نظرية النمط]] | group2 = مفاهيم | list2 = * [[مجرد ومادى|كائن مجردة]] * [[روح العالم]] * [[مقولة (فلسفة)|فئة الوجود]] * [[السببية|سببية]] * [[انحلال سببى]] * [[مبدأ الكوجيتو]] * [[مفهوم]] * [[ادراك مجسد]] * [[جوهر (فلسفة)|جوهر]] * [[وجود]] * [[خبرة]] * [[تجريد أقنومى]] * [[فكره]] * [[هوية (فلسفة)|هوية]] * [[معلومات]] * [[استبصار]] * [[ذكاء]] * [[نية (فلسفة)|نية]] * [[موجه لغوى]] * [[مادة (فلسفة)|مادة]] * [[معنى (وجودى)|معنى]] * [[تمثيل عقلى]] * [[عقل]] * [[حركة (فيزياء)|حركة]] * [[الطبيعة (فلسفة)|طبيعة]] * [[ضرورة ميتافيزيقية|ضرورة]] * [[شيء (فلسفة)|شيء]] * [[علم الوجود]] * [[نمط (شكل)|نمط]] * [[ادراك حسى]] * [[جسم مادى]] * [[مبدأ]] * [[خاصة (منطق)|خاصية]] * [[كيفيات محسوسة|كيفة]] * [[كيف (فلسفة)|كيف]] * [[واقع]] * [[علاقة (فلسفة)|علاقة]] * [[روح]] * [[موضوع (فلسفة)|موضوع]] * [[شكل جوهرى]] * [[فكر]] * [[زمن]] * [[حقيقه]] * [[تمييز نوع الرمز المميز]] * [[كليات (ما بعد الطبيعة)|كليات]] * [[غير قابل للملاحظة]] * [[قيمة (أخلاقيات)|قيمة]] | group3 = ميتافيزيقيون | list3 = * [[بارمنيدس]] * [[افلاطون]] * [[اريسطو]] * [[برقلس]] * [[افلوطين]] * [[دانز سكوطس]] * [[توماس اكويناس]] * [[فرنسيسكو سواريز]] * [[رينيه ديكارت]] * [[اسبينوزا]] * [[جون لوك]] * [[نيكولا مالبرانش]] * [[ايزاك نيوتن]] * [[لايبنيتس]] * [[كرستيان فولف]] * [[توماس ريد]] * [[جورج بيركلى]] * [[ديفيد هيوم]] * [[ايمانويل كانط]] * [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] * [[آرتور شوپنهاور]] * [[برنارد بولزانو]] * [[هيرمان لوتسى]] * [[شارل ساندرز بيرس]] * [[فريدريك نيتشه]] * [[الكسيوس مينونج]] * [[هنرى برجسون]] * [[الفريد نورث وايتهيد]] * [[برتراند راسل]] * [[جورج ادوارد مور]] * [[كولينجوود]] * [[لودفيج فيتجنشتاين]] * [[مارتن هايدجر]] * [[رودولف كارناب]] * [[جلبرت رايل]] * [[جان بول سارتر]] * [[ويلارد فان اورمان كواين]] * [[دونالد ديفيدسن]] * [[بى. إف. ستروسون|ستروسون]] * [[اليزابيث انسكوم]] * [[جيل دولوز]] * [[مايكل دوميت]] * [[ديفيد أرمسترونغ|أرمسترونغ]] * [[هيلارى بوتنام]] * [[الفين بلانتينجا]] * [[شاول كريبك]] * [[ديفيد لويس (فيلسوف)]] * [[ديريك بارفيت|بارفيت]] | group4 = أعمال بارزة | list4 = * ''[[السفسطائى (حوار)|السفسطائى]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[طيماوس (أفلاطون)|طيماوس]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[نيايا سوتراس]]'' {{سعة|(c. 200 BC)}} * ''[[فى طبيعة الأشياء]]'' {{سعة|(c. 80 BC)}} * ''[[ما بعد الطبيعة (أرسطو)|ما بعد الطبيعة]]'' {{سعة|(c. 50)}} * ''[[تاسوعات]]'' {{سعة|(c. 270)}} * ''[[موسوعة علائی|الموسوعة العلائية]]'' {{سعة|(c. 1000)}} * ''[[تأملات فى الفلسفة الأولى]]'' {{سعة|(1641)}} * ''[[اخلاقيات (باروخ سبينوزا)|أخلاقيات]]'' {{سعة|(1677)}} * ''[[رسالة فى مبادئ المعرفة الإنسانية]]'' {{سعة|(1710)}} * ''[[مونادولوجيا (كتاب)|مونادولوجيا]]'' {{سعة|(1714)}} * ''[[نقد العقل الخالص]]'' {{سعة|(1781)}} * ''[[مقدمة لأى ميتافيزيقا مستقبلية]]'' {{سعة|(1783)}} * ''[[ظاهريات الروح]]'' {{سعة|(1807)}} * ''[[العالم إرادة وفكرة (كتاب)|العالم إرادة وفكرة]]'' {{سعة|(1818)}} * ''[[استنتاج نصوص غير علمية لأجزاء فلسفية]]'' {{سعة|(1846)}} * ''[[الوجود والزمان]]'' {{سعة|(1927)}} * ''[[الوجود والعدم]]'' {{سعة|(1943)}} * ''[[التصور والمحاكاة]]'' {{سعة|(1981)}} | group5 = مواضيع متصله | list5 = * [[علم القيم]] * [[علم الكون]] * [[ابيستيمولوجيا]] * [[ما بعد الطبيعة النسوية]] * [[تفسيرات ميكانيكا الكم]] * [[علم الأجزاء]] * [[ميتا]] * [[علم الظواهر (فلسفة)|علم الظواهر]] * [[فلسفة العقل]] * [[فلسفة علم النفس]] * [[فلسفة الذات]] * [[فلسفة الزمن و المكان]] * [[غائية]] | اقل = * {{أيقونة|CAT}} [[:تصنيف:ميتافيزيكيا]] }} <noinclude>{{توثيق|content= للمزيد من القوالب أنظر [[ويكيبيديا:مشروع ويكى فلسفة]]. {{خيار طوى القالب}} }}</noinclude><noinclude> [[تصنيف:قوالب الفلسفة والفكر]] </noinclude> ovg7s4vqs57j6akybkxipfr24cmoizo 13206696 13206694 2026-08-26T19:31:33Z Ghaly 11 تعديل 13206696 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | اسم = ميتافيزيقا | وضع = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | عنوان = [[ميتافيزيا]] | كلاس_بنية = hlist | group1 = نظريات | list1 = * [[نظرية الكائن المجردة]] * [[نظرية الفعل (فلسفة)|نظرية الفعل]] * [[لاواقعية]] * [[حتمية]] * [[ثنائية العقل والجسد|ثنائية]] * [[التفاعلية (مع المحيط)|تفاعلية]] * [[ماهوية]] * [[وجوديه]] * [[اراده حره]] * [[مثالية]] * [[فلسفة الحرية (وراء الطبيعة)|تحررية]] * [[حريه]] * [[ماديه]] * [[معنى الحياة الفلسفى|معنى الحياة]] * [[احادية (فلسفة)|أحادية]] * [[المذهب الطبيعى (فلسفة)|مذهب طبيعى]] * [[عدميه]] * [[ظاهراتية]] * [[واقعية فلسفية|واقعية]] * [[فيزيائية (فلسفة)|فيزيائية]] * [[النسبية (مذهب فلسفى)|نسبية]] * [[واقعية علمية]] * [[وحدة الأنا|ذاتوية]] * [[روحانية (فلسفة)|روحانية]] * [[ذهنية (فلسفة)|ذهنية]] * [[حركة جوهرية]] * [[نظرية المثل]] * [[نظرية صانع الحقيقة]] * [[نظرية النمط]] | group2 = مفاهيم | list2 = * [[مجرد ومادى|كائن مجردة]] * [[روح العالم]] * [[مقولة (فلسفة)|فئة الوجود]] * [[السببية|سببية]] * [[انحلال سببى]] * [[مبدأ الكوجيتو]] * [[مفهوم]] * [[ادراك مجسد]] * [[جوهر (فلسفة)|جوهر]] * [[وجود]] * [[خبرة]] * [[تجريد أقنومى]] * [[فكره]] * [[هوية (فلسفة)|هوية]] * [[معلومات]] * [[استبصار]] * [[ذكاء]] * [[نية (فلسفة)|نية]] * [[موجه لغوى]] * [[مادة (فلسفة)|مادة]] * [[معنى (وجودى)|معنى]] * [[تمثيل عقلى]] * [[عقل]] * [[حركة (فيزياء)|حركة]] * [[الطبيعة (فلسفة)|طبيعة]] * [[ضرورة ميتافيزيقية|ضرورة]] * [[شيء (فلسفة)|شيء]] * [[علم الوجود]] * [[نمط (شكل)|نمط]] * [[ادراك حسى]] * [[جسم مادى]] * [[مبدأ]] * [[خاصة (منطق)|خاصية]] * [[كيفيات محسوسة|كيفة]] * [[كيف (فلسفة)|كيف]] * [[واقع]] * [[علاقة (فلسفة)|علاقة]] * [[روح]] * [[موضوع (فلسفة)|موضوع]] * [[شكل جوهرى]] * [[فكر]] * [[زمن]] * [[حقيقه]] * [[تمييز نوع الرمز المميز]] * [[كليات (ما بعد الطبيعة)|كليات]] * [[غير قابل للملاحظة]] * [[قيمة (أخلاقيات)|قيمة]] | group3 = ميتافيزيقيون | list3 = * [[بارمنيدس]] * [[افلاطون]] * [[اريسطو]] * [[برقلس]] * [[افلوطين]] * [[دانز سكوطس]] * [[توماس اكويناس]] * [[فرنسيسكو سواريز]] * [[رينيه ديكارت]] * [[اسبينوزا]] * [[جون لوك]] * [[نيكولا مالبرانش]] * [[ايزاك نيوتن]] * [[لايبنيتس]] * [[كرستيان فولف]] * [[توماس ريد]] * [[جورج بيركلى]] * [[ديفيد هيوم]] * [[ايمانويل كانط]] * [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] * [[آرتور شوپنهاور]] * [[برنارد بولزانو]] * [[هيرمان لوتسى]] * [[شارل ساندرز بيرس]] * [[فريدريك نيتشه]] * [[الكسيوس مينونج]] * [[هنرى برجسون]] * [[الفريد نورث وايتهيد]] * [[برتراند راسل]] * [[جورج ادوارد مور]] * [[كولينجوود]] * [[لودفيج فيتجنشتاين]] * [[مارتن هايدجر]] * [[رودولف كارناب]] * [[جلبرت رايل]] * [[جان بول سارتر]] * [[ويلارد فان اورمان كواين]] * [[دونالد ديفيدسن]] * [[بى. إف. ستروسون|ستروسون]] * [[اليزابيث انسكوم]] * [[جيل دولوز]] * [[مايكل دوميت]] * [[ديفيد أرمسترونغ|أرمسترونغ]] * [[هيلارى بوتنام]] * [[الفين بلانتينجا]] * [[شاول كريبك]] * [[ديفيد لويس (فيلسوف)]] * [[ديريك بارفيت|بارفيت]] | group4 = أعمال بارزة | list4 = * ''[[السفسطائى (حوار)|السفسطائى]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[طيماوس (أفلاطون)|طيماوس]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[نيايا سوتراس]]'' {{سعة|(c. 200 BC)}} * ''[[فى طبيعة الأشياء]]'' {{سعة|(c. 80 BC)}} * ''[[ما بعد الطبيعة (أرسطو)|ما بعد الطبيعة]]'' {{سعة|(c. 50)}} * ''[[تاسوعات]]'' {{سعة|(c. 270)}} * ''[[موسوعة علائی|الموسوعة العلائية]]'' {{سعة|(c. 1000)}} * ''[[تأملات فى الفلسفة الأولى]]'' {{سعة|(1641)}} * ''[[اخلاقيات (باروخ سبينوزا)|أخلاقيات]]'' {{سعة|(1677)}} * ''[[رسالة فى مبادئ المعرفة الإنسانية]]'' {{سعة|(1710)}} * ''[[مونادولوجيا (كتاب)|مونادولوجيا]]'' {{سعة|(1714)}} * ''[[نقد العقل الخالص]]'' {{سعة|(1781)}} * ''[[مقدمة لأى ميتافيزيقا مستقبلية]]'' {{سعة|(1783)}} * ''[[ظاهريات الروح]]'' {{سعة|(1807)}} * ''[[العالم إرادة وفكرة (كتاب)|العالم إرادة وفكرة]]'' {{سعة|(1818)}} * ''[[استنتاج نصوص غير علمية لأجزاء فلسفية]]'' {{سعة|(1846)}} * ''[[الوجود والزمان]]'' {{سعة|(1927)}} * ''[[الوجود والعدم]]'' {{سعة|(1943)}} * ''[[التصور والمحاكاة]]'' {{سعة|(1981)}} | group5 = مواضيع متصله | list5 = * [[علم القيم]] * [[علم الكون]] * [[ابيستيمولوجيا]] * [[ما بعد الطبيعة النسوية]] * [[تفسيرات ميكانيكا الكم]] * [[علم الأجزاء]] * [[ميتا]] * [[علم الظواهر (فلسفة)|علم الظواهر]] * [[فلسفة العقل]] * [[فلسفة علم النفس]] * [[فلسفة الذات]] * [[فلسفة الزمن و المكان]] * [[غائية]] | اقل = * {{أيقونة|CAT}} [[:تصنيف:ميتافيزيكيا]] }} <noinclude>{{توثيق|content= للمزيد من القوالب أنظر [[ويكيبيديا:مشروع ويكى فلسفة]]. {{خيار طوى القالب}} }}</noinclude><noinclude> [[تصنيف:قوالب الفلسفة والفكر]] </noinclude> 1jrccpj60wu2764wceq3x5drgto7r5y 13206697 13206696 2026-08-26T19:31:44Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: ميتافيزيق ← ميتافيزي (4) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206697 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | اسم = ميتافيزيا | وضع = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | عنوان = [[ميتافيزيا]] | كلاس_بنية = hlist | group1 = نظريات | list1 = * [[نظرية الكائن المجردة]] * [[نظرية الفعل (فلسفة)|نظرية الفعل]] * [[لاواقعية]] * [[حتمية]] * [[ثنائية العقل والجسد|ثنائية]] * [[التفاعلية (مع المحيط)|تفاعلية]] * [[ماهوية]] * [[وجوديه]] * [[اراده حره]] * [[مثالية]] * [[فلسفة الحرية (وراء الطبيعة)|تحررية]] * [[حريه]] * [[ماديه]] * [[معنى الحياة الفلسفى|معنى الحياة]] * [[احادية (فلسفة)|أحادية]] * [[المذهب الطبيعى (فلسفة)|مذهب طبيعى]] * [[عدميه]] * [[ظاهراتية]] * [[واقعية فلسفية|واقعية]] * [[فيزيائية (فلسفة)|فيزيائية]] * [[النسبية (مذهب فلسفى)|نسبية]] * [[واقعية علمية]] * [[وحدة الأنا|ذاتوية]] * [[روحانية (فلسفة)|روحانية]] * [[ذهنية (فلسفة)|ذهنية]] * [[حركة جوهرية]] * [[نظرية المثل]] * [[نظرية صانع الحقيقة]] * [[نظرية النمط]] | group2 = مفاهيم | list2 = * [[مجرد ومادى|كائن مجردة]] * [[روح العالم]] * [[مقولة (فلسفة)|فئة الوجود]] * [[السببية|سببية]] * [[انحلال سببى]] * [[مبدأ الكوجيتو]] * [[مفهوم]] * [[ادراك مجسد]] * [[جوهر (فلسفة)|جوهر]] * [[وجود]] * [[خبرة]] * [[تجريد أقنومى]] * [[فكره]] * [[هوية (فلسفة)|هوية]] * [[معلومات]] * [[استبصار]] * [[ذكاء]] * [[نية (فلسفة)|نية]] * [[موجه لغوى]] * [[مادة (فلسفة)|مادة]] * [[معنى (وجودى)|معنى]] * [[تمثيل عقلى]] * [[عقل]] * [[حركة (فيزياء)|حركة]] * [[الطبيعة (فلسفة)|طبيعة]] * [[ضرورة ميتافيزيية|ضرورة]] * [[شيء (فلسفة)|شيء]] * [[علم الوجود]] * [[نمط (شكل)|نمط]] * [[ادراك حسى]] * [[جسم مادى]] * [[مبدأ]] * [[خاصة (منطق)|خاصية]] * [[كيفيات محسوسة|كيفة]] * [[كيف (فلسفة)|كيف]] * [[واقع]] * [[علاقة (فلسفة)|علاقة]] * [[روح]] * [[موضوع (فلسفة)|موضوع]] * [[شكل جوهرى]] * [[فكر]] * [[زمن]] * [[حقيقه]] * [[تمييز نوع الرمز المميز]] * [[كليات (ما بعد الطبيعة)|كليات]] * [[غير قابل للملاحظة]] * [[قيمة (أخلاقيات)|قيمة]] | group3 = ميتافيزييون | list3 = * [[بارمنيدس]] * [[افلاطون]] * [[اريسطو]] * [[برقلس]] * [[افلوطين]] * [[دانز سكوطس]] * [[توماس اكويناس]] * [[فرنسيسكو سواريز]] * [[رينيه ديكارت]] * [[اسبينوزا]] * [[جون لوك]] * [[نيكولا مالبرانش]] * [[ايزاك نيوتن]] * [[لايبنيتس]] * [[كرستيان فولف]] * [[توماس ريد]] * [[جورج بيركلى]] * [[ديفيد هيوم]] * [[ايمانويل كانط]] * [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] * [[آرتور شوپنهاور]] * [[برنارد بولزانو]] * [[هيرمان لوتسى]] * [[شارل ساندرز بيرس]] * [[فريدريك نيتشه]] * [[الكسيوس مينونج]] * [[هنرى برجسون]] * [[الفريد نورث وايتهيد]] * [[برتراند راسل]] * [[جورج ادوارد مور]] * [[كولينجوود]] * [[لودفيج فيتجنشتاين]] * [[مارتن هايدجر]] * [[رودولف كارناب]] * [[جلبرت رايل]] * [[جان بول سارتر]] * [[ويلارد فان اورمان كواين]] * [[دونالد ديفيدسن]] * [[بى. إف. ستروسون|ستروسون]] * [[اليزابيث انسكوم]] * [[جيل دولوز]] * [[مايكل دوميت]] * [[ديفيد أرمسترونغ|أرمسترونغ]] * [[هيلارى بوتنام]] * [[الفين بلانتينجا]] * [[شاول كريبك]] * [[ديفيد لويس (فيلسوف)]] * [[ديريك بارفيت|بارفيت]] | group4 = أعمال بارزة | list4 = * ''[[السفسطائى (حوار)|السفسطائى]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[طيماوس (أفلاطون)|طيماوس]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[نيايا سوتراس]]'' {{سعة|(c. 200 BC)}} * ''[[فى طبيعة الأشياء]]'' {{سعة|(c. 80 BC)}} * ''[[ما بعد الطبيعة (أرسطو)|ما بعد الطبيعة]]'' {{سعة|(c. 50)}} * ''[[تاسوعات]]'' {{سعة|(c. 270)}} * ''[[موسوعة علائی|الموسوعة العلائية]]'' {{سعة|(c. 1000)}} * ''[[تأملات فى الفلسفة الأولى]]'' {{سعة|(1641)}} * ''[[اخلاقيات (باروخ سبينوزا)|أخلاقيات]]'' {{سعة|(1677)}} * ''[[رسالة فى مبادئ المعرفة الإنسانية]]'' {{سعة|(1710)}} * ''[[مونادولوجيا (كتاب)|مونادولوجيا]]'' {{سعة|(1714)}} * ''[[نقد العقل الخالص]]'' {{سعة|(1781)}} * ''[[مقدمة لأى ميتافيزيا مستقبلية]]'' {{سعة|(1783)}} * ''[[ظاهريات الروح]]'' {{سعة|(1807)}} * ''[[العالم إرادة وفكرة (كتاب)|العالم إرادة وفكرة]]'' {{سعة|(1818)}} * ''[[استنتاج نصوص غير علمية لأجزاء فلسفية]]'' {{سعة|(1846)}} * ''[[الوجود والزمان]]'' {{سعة|(1927)}} * ''[[الوجود والعدم]]'' {{سعة|(1943)}} * ''[[التصور والمحاكاة]]'' {{سعة|(1981)}} | group5 = مواضيع متصله | list5 = * [[علم القيم]] * [[علم الكون]] * [[ابيستيمولوجيا]] * [[ما بعد الطبيعة النسوية]] * [[تفسيرات ميكانيكا الكم]] * [[علم الأجزاء]] * [[ميتا]] * [[علم الظواهر (فلسفة)|علم الظواهر]] * [[فلسفة العقل]] * [[فلسفة علم النفس]] * [[فلسفة الذات]] * [[فلسفة الزمن و المكان]] * [[غائية]] | اقل = * {{أيقونة|CAT}} [[:تصنيف:ميتافيزيكيا]] }} <noinclude>{{توثيق|content= للمزيد من القوالب أنظر [[ويكيبيديا:مشروع ويكى فلسفة]]. {{خيار طوى القالب}} }}</noinclude><noinclude> [[تصنيف:قوالب الفلسفة والفكر]] </noinclude> 3junsxaed1rytiwh8e94gkwn1v1dw8t 13206698 13206697 2026-08-26T20:02:17Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[قالب:ميتافيزيقا]] إلى [[قالب:ميتافيزيا]] 13206697 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | اسم = ميتافيزيا | وضع = {{{state<includeonly>|autocollapse</includeonly>}}} | عنوان = [[ميتافيزيا]] | كلاس_بنية = hlist | group1 = نظريات | list1 = * [[نظرية الكائن المجردة]] * [[نظرية الفعل (فلسفة)|نظرية الفعل]] * [[لاواقعية]] * [[حتمية]] * [[ثنائية العقل والجسد|ثنائية]] * [[التفاعلية (مع المحيط)|تفاعلية]] * [[ماهوية]] * [[وجوديه]] * [[اراده حره]] * [[مثالية]] * [[فلسفة الحرية (وراء الطبيعة)|تحررية]] * [[حريه]] * [[ماديه]] * [[معنى الحياة الفلسفى|معنى الحياة]] * [[احادية (فلسفة)|أحادية]] * [[المذهب الطبيعى (فلسفة)|مذهب طبيعى]] * [[عدميه]] * [[ظاهراتية]] * [[واقعية فلسفية|واقعية]] * [[فيزيائية (فلسفة)|فيزيائية]] * [[النسبية (مذهب فلسفى)|نسبية]] * [[واقعية علمية]] * [[وحدة الأنا|ذاتوية]] * [[روحانية (فلسفة)|روحانية]] * [[ذهنية (فلسفة)|ذهنية]] * [[حركة جوهرية]] * [[نظرية المثل]] * [[نظرية صانع الحقيقة]] * [[نظرية النمط]] | group2 = مفاهيم | list2 = * [[مجرد ومادى|كائن مجردة]] * [[روح العالم]] * [[مقولة (فلسفة)|فئة الوجود]] * [[السببية|سببية]] * [[انحلال سببى]] * [[مبدأ الكوجيتو]] * [[مفهوم]] * [[ادراك مجسد]] * [[جوهر (فلسفة)|جوهر]] * [[وجود]] * [[خبرة]] * [[تجريد أقنومى]] * [[فكره]] * [[هوية (فلسفة)|هوية]] * [[معلومات]] * [[استبصار]] * [[ذكاء]] * [[نية (فلسفة)|نية]] * [[موجه لغوى]] * [[مادة (فلسفة)|مادة]] * [[معنى (وجودى)|معنى]] * [[تمثيل عقلى]] * [[عقل]] * [[حركة (فيزياء)|حركة]] * [[الطبيعة (فلسفة)|طبيعة]] * [[ضرورة ميتافيزيية|ضرورة]] * [[شيء (فلسفة)|شيء]] * [[علم الوجود]] * [[نمط (شكل)|نمط]] * [[ادراك حسى]] * [[جسم مادى]] * [[مبدأ]] * [[خاصة (منطق)|خاصية]] * [[كيفيات محسوسة|كيفة]] * [[كيف (فلسفة)|كيف]] * [[واقع]] * [[علاقة (فلسفة)|علاقة]] * [[روح]] * [[موضوع (فلسفة)|موضوع]] * [[شكل جوهرى]] * [[فكر]] * [[زمن]] * [[حقيقه]] * [[تمييز نوع الرمز المميز]] * [[كليات (ما بعد الطبيعة)|كليات]] * [[غير قابل للملاحظة]] * [[قيمة (أخلاقيات)|قيمة]] | group3 = ميتافيزييون | list3 = * [[بارمنيدس]] * [[افلاطون]] * [[اريسطو]] * [[برقلس]] * [[افلوطين]] * [[دانز سكوطس]] * [[توماس اكويناس]] * [[فرنسيسكو سواريز]] * [[رينيه ديكارت]] * [[اسبينوزا]] * [[جون لوك]] * [[نيكولا مالبرانش]] * [[ايزاك نيوتن]] * [[لايبنيتس]] * [[كرستيان فولف]] * [[توماس ريد]] * [[جورج بيركلى]] * [[ديفيد هيوم]] * [[ايمانويل كانط]] * [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل]] * [[آرتور شوپنهاور]] * [[برنارد بولزانو]] * [[هيرمان لوتسى]] * [[شارل ساندرز بيرس]] * [[فريدريك نيتشه]] * [[الكسيوس مينونج]] * [[هنرى برجسون]] * [[الفريد نورث وايتهيد]] * [[برتراند راسل]] * [[جورج ادوارد مور]] * [[كولينجوود]] * [[لودفيج فيتجنشتاين]] * [[مارتن هايدجر]] * [[رودولف كارناب]] * [[جلبرت رايل]] * [[جان بول سارتر]] * [[ويلارد فان اورمان كواين]] * [[دونالد ديفيدسن]] * [[بى. إف. ستروسون|ستروسون]] * [[اليزابيث انسكوم]] * [[جيل دولوز]] * [[مايكل دوميت]] * [[ديفيد أرمسترونغ|أرمسترونغ]] * [[هيلارى بوتنام]] * [[الفين بلانتينجا]] * [[شاول كريبك]] * [[ديفيد لويس (فيلسوف)]] * [[ديريك بارفيت|بارفيت]] | group4 = أعمال بارزة | list4 = * ''[[السفسطائى (حوار)|السفسطائى]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[طيماوس (أفلاطون)|طيماوس]]'' {{سعة|(c. 350 BC)}} * ''[[نيايا سوتراس]]'' {{سعة|(c. 200 BC)}} * ''[[فى طبيعة الأشياء]]'' {{سعة|(c. 80 BC)}} * ''[[ما بعد الطبيعة (أرسطو)|ما بعد الطبيعة]]'' {{سعة|(c. 50)}} * ''[[تاسوعات]]'' {{سعة|(c. 270)}} * ''[[موسوعة علائی|الموسوعة العلائية]]'' {{سعة|(c. 1000)}} * ''[[تأملات فى الفلسفة الأولى]]'' {{سعة|(1641)}} * ''[[اخلاقيات (باروخ سبينوزا)|أخلاقيات]]'' {{سعة|(1677)}} * ''[[رسالة فى مبادئ المعرفة الإنسانية]]'' {{سعة|(1710)}} * ''[[مونادولوجيا (كتاب)|مونادولوجيا]]'' {{سعة|(1714)}} * ''[[نقد العقل الخالص]]'' {{سعة|(1781)}} * ''[[مقدمة لأى ميتافيزيا مستقبلية]]'' {{سعة|(1783)}} * ''[[ظاهريات الروح]]'' {{سعة|(1807)}} * ''[[العالم إرادة وفكرة (كتاب)|العالم إرادة وفكرة]]'' {{سعة|(1818)}} * ''[[استنتاج نصوص غير علمية لأجزاء فلسفية]]'' {{سعة|(1846)}} * ''[[الوجود والزمان]]'' {{سعة|(1927)}} * ''[[الوجود والعدم]]'' {{سعة|(1943)}} * ''[[التصور والمحاكاة]]'' {{سعة|(1981)}} | group5 = مواضيع متصله | list5 = * [[علم القيم]] * [[علم الكون]] * [[ابيستيمولوجيا]] * [[ما بعد الطبيعة النسوية]] * [[تفسيرات ميكانيكا الكم]] * [[علم الأجزاء]] * [[ميتا]] * [[علم الظواهر (فلسفة)|علم الظواهر]] * [[فلسفة العقل]] * [[فلسفة علم النفس]] * [[فلسفة الذات]] * [[فلسفة الزمن و المكان]] * [[غائية]] | اقل = * {{أيقونة|CAT}} [[:تصنيف:ميتافيزيكيا]] }} <noinclude>{{توثيق|content= للمزيد من القوالب أنظر [[ويكيبيديا:مشروع ويكى فلسفة]]. {{خيار طوى القالب}} }}</noinclude><noinclude> [[تصنيف:قوالب الفلسفة والفكر]] </noinclude> 3junsxaed1rytiwh8e94gkwn1v1dw8t 0 2293576 13206680 13069298 2026-08-26T19:29:53Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (4)، براغ ← براج، اكتر وضوح ← اوضح، == الاقتباسات == ← == الاستشهادات == عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206680 wikitext text/x-wiki {{مصطلح}} [[ملف:Tetradrachm_Athens_480-420BC_MBA_Lyon.jpg|بديل=Coin showing the owl of Athena|تصغير|بومة أثينا ، رمز المعرفة فى العالم الغربى]] '''المعرفه''' هيا إدراك الحقائق ، أو الإلمام بالأفراد و المواقف ، أو مهارة عملية . معروفه معرفة الحقائق، أو المعرفة القضوية ، بأنها اعتقاد [[حقيقه|صحيح]] يختلف عن الرأى أو التخمين بفضل التبرير . وبينما يتفق الفلاسفة على أن المعرفة القضوية هيا شكل من أشكال الاعتقاد الصحيح، كتير من الخلافات تتمحور حول التبرير. ده بيشمل أسئلة زى كيفية فهم التبرير، وما إذا كان ضرورى أصل، وما إذا كان فيه حاجة لشيء آخر غيره. اشتدت دى الخلافات فى النصف التانى من القرن العشرين نتيجة لسلسلة من التجارب الفكرية المعروفة باسم ''حالات جيتير'' ، اللى أثارت تعريفات بديلة. يمكن إنتاج المعرفة بطرق كتيرة. المصدر الرئيسى للمعرفة التجريبية هو الإدراك ، اللى ينطوى على استخدام [[حواس الانسان الخمسه|الحواس]] للتعرف على العالم الخارجى. يسمح الاستبطان للأفراد بالتعرف على حالاتهم و عملياتهم العقلية الداخلية. بتشمل مصادر المعرفة التانيه الذاكرة ، والحدس العقلانى ، والاستدلال ، والشهادة . {{ملا|In this context, testimony is what other people report, both in spoken and written form. }} حسب للمذهب التأسيسى ، بعض دى المصادر أساسية لأنها تُبرر المعتقدات دون الاعتماد على حالات عقلية تانيه. يرفض أصحاب مذهب التماسك ده الادعاء، ويؤكدون أن درجة كافية من التماسك بين كل الحالات العقلية للمؤمن ضرورية للمعرفة. أما حسب لمذهب اللانهاية ، سلسلة لا نهائية من المعتقدات ضرورية. علم المعرفة [[ابيستيمولوجيا|(الإبستمولوجيا)]] التخصص الرئيسى اللى بيدرس المعرفة، علشان يدرس ما يعرفه الناس، و ازاى يكسبوه، وماذا يعنى أن يعرفوا شيئً ما. ويناقش قيمة المعرفة ورسالة الشك الفلسفى ، اللى تُشكك فى إمكانية وجود المعرفة. للمعرفة أهمية بالغة فى كتير من المجالات، [[علم|كالعلوم]] ، اللى تسعى لاكتساب المعرفة باستخدام المنهج العلمى القائم على التجريب والملاحظة والقياس المتكرر . وتؤمن كتير من الأديان بضرورة سعى الإنسان للمعرفة، و أن الله أو الإله هو مصدرها. يدرس علم الإنسان المعرفى كيفية اكتساب المعرفة وتخزينها واسترجاعها ونقلها فى مختلف الثقافات. ويبحث علم اجتماع المعرفة فى الظروف الاجتماعية والتاريخية اللى تنشأ فيها المعرفة، وما يترتب عليها من آثار اجتماعية. أما تاريخ المعرفة، فيبحث فى كيفية تطور المعرفة فى مختلف المجالات عبر التاريخ. == التعريفات == المعرفة شكل من أشكال الألفة والوعى والفهم والمعرفة الشخصية. فى الغالب تنطوى على امتلاك معلومات مكتسبة بالتجربة ويمكن فهمها على أنها نجاح معرفى أو اتصال معرفى بالواقع، زى الاكتشاف . تركز كتير من التعريفات الأكاديمية على المعرفة الافتراضية فى صورة الإيمان بحقائق معينة، زى ما فى قولنا: "أعلم أن ديف فى المنزل" . بتشمل أنواع المعرفة التانيه المعرفة العملية فى صورة الكفاءة العملية، زى ما فى قولنا: "إنها تعرف كيف تسبح"، والمعرفة الشخصية فى صورة الألفة مع الشيء المعروف بناء على تجربة مباشرة سابقة، زى معرفة شخص ما معرفة شخصية . فى الغالب بيتفهم مفهوم المعرفة على أنه حالة فردية، ولكنه ممكن يشير كمان لسمة من سمات مجموعة من الناس، كمعرفة جماعية أو اجتماعية أو معرفية مشتركة. وتفهم بعض العلوم الاجتماعية المعرفة كظاهرة اجتماعية واسعة النطاق تُشبه الثقافة. بيشير المصطلح كمان لالمعرفة المخزنة فى وثائق، زى "المعرفة الموجودة فى المكتبة" أو قاعدة المعرفة لنظام خبير . وترتبط المعرفة ارتباط وثيق بالذكاء ، لكن الذكاء بيراعى اكتر بالقدرة على اكتساب المعلومات ومعالجتها وتطبيقها، فى الوقت نفسه تتعلق المعرفة بالمعلومات والمهارات اللى يمتلكها الشخص بالفعل. كلمة Knowledge ''المعرفة'' ليها جذور فى كلمة اللغة الإنجليزية القديمة اللى تعود للقرن الاتناشر {{Lang|ang|cnawan}} ، اللى تييجى من الكلمة الألمانية العليا القديمة {{Lang|goh|gecnawan}} تتضمن الكلمة الإنجليزية معانى متعددة تميزها بعض اللغات التانيه باستخدام كلمات مختلفة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Steup|Neta|2020}}</ref> فى اليونانية القديمة، زى ، استُخدمت 4 مصطلحات مهمة للمعرفة: ''إبيستيمي'' (المعرفة النظرية الثابتة)، ''وتكني'' (المعرفة التكنولوجيا المتخصصة)، ''وميتيس'' (المعرفة الاستراتيجية)، ''وغنوسيس'' (المعرفة الفكرية الشخصية).<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Allen|2005}}</ref> بيتقال على التخصص الرئيسى اللى يدرس المعرفة اسم نظرية المعرفة أو [[ابيستيمولوجيا|الإبستمولوجيا]] . هيا تبحث فى طبيعة المعرفة وتبريرها،و كيفية نشأتها، وقيمتها. وتشمل مواضيع تانيه أنواع المعرفة المختلفة وحدود ما ممكن معرفته. رغم وجود اتفاقات حول الخصايص العامة للمعرفة، لكن تعريفها الدقيق لسه محل خلاف. تركز بعض التعريفات على أبرز سمات المعرفة بس لتقديم توصيف عملى مفيد. فى الوقت نفسه يحاول نهج آخر، بيتسما ''تحليل المعرفة'' ، تقديم تعريف دقيق نظرى بسرد الشروط الضرورية منفردةً والكافية مجتمعةً ، على مثال كيفية تحليل [[كيميا|الكيميائيين]] لعينة بالبحث عن قائمة بجميع العناصر الكيميائية المكونة لها. حسب لوجهة نظر مختلفة، المعرفة حالة فريدة مش ممكن تحليلها بظواهر تانيه.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ichikawa|Steup|2018}}</ref> ويستند بعض الباحثين فى تعريفهم لبديهيات مجردة، فى الوقت نفسه بيركز تانيين على حالات ملموسة أو يعتمدون على كيفية استخدام المصطلح فى اللغة الدارجة . كما فيه خلاف حول اذا كانت المعرفة ظاهرة نادرة تتطلب معايير عالية أم ظاهرة منتشرة موجودة فى كتير من المواقف اليومية. === تحليل المعرفة === [[ملف:Justified_true_belief.png|بديل=Venn diagram of justified true belief|تصغير|كتير يتم مناقشة تعريف المعرفة على أنها اعتقاد صحيح مبرر فى الأدبيات الأكاديمية.]] يُاتعرف واحد من التعريفات الشائعة المعرفة بأنها اعتقاد صحيح مُبرَّر. التعريف ده بيحدده 3 سمات أساسية: (1) اعتقاد (2) [[حقيقه|صحيح،]] و(3) مُبرَّر . {{ملا|A similar approach was already discussed in [[Ancient Greek philosophy]] in Plato's dialogue ''[[Theaetetus (dialogue)|Theaetetus]]'', where [[Socrates]] pondered the distinction between knowledge and true belief but rejected this definition.<ref>{{multiref | {{harvnb|Allen|2005|loc=Lead Section, § Gettierology}} | {{harvnb|Parikh|Renero|2017|pp=[https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-53280-6_4 93–102]}} | {{harvnb|Chappell|2019|loc=§ 8. Third Definition (D3): 'Knowledge Is True Judgement With an Account': 201d–210a}}}}</ref> }} الحقيقة سمة مُسلَّم بيها للمعرفة. وده يعنى أنه فى الوقت نفسه ممكن يكون من الممكن الاعتقاد بشيء غلط، مش ممكن للمرء أن يعرف شيئً غلطًا. {{ملا|Truth is usually associated with [[Subjectivity and objectivity (philosophy)|objectivity]]. This view is rejected by [[factual relativism|relativism about truth]]. which argues that what is true depends on one's perspective.<ref>{{multiref | {{harvnb|Landau|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=fDoqDwAAQBAJ&pg=PA119 119–120]}} | {{harvnb|O'Grady}}}}</ref> }} كون المعرفة شكل من أشكال الاعتقاد يعنى أنه مش ممكن للمرء أن يعرف شيئً إذا ماكانش يؤمن به. قد تبدو بعض التعبيرات الشائعة مُخالفة لده المبدأ، زى قول "أنا لا أصدق ذلك، أنا أعرفه!". لكن الغرض من دى التعبيرات فى العاده هو التأكيد على ثقة المرء مش إنكار وجود اعتقاد. القضية الرئيسية الموضوع كلام حول التعريف ده تتمحور حول سمته التالتة: التبرير. فى الغالب يُدرج ده العنصر نظر للاعتقاد السائد بأن بعض المعتقدات الصحيحة لا تعتبر من أشكال المعرفة، زى المعتقدات المبنية على الخرافات ، أو التخمينات الموفقة، أو الاستدلال الغلط. زى ، الشخص اللى يتوقع أن بيظهر الوجه عند رمى قطعة نقدية، فى العاده لا يعلم ذلك و لو ثبتت صحة اعتقاده. وده يدل على أن المعرفة تتجاوز مجرد الصواب. تُستثنى الحالات دى باشتراط وجود تبرير للمعتقدات لحد معرفة. بيشوف بعض [[فلسفه|الفلاسفة]] أن المعتقد مُبرَّر إذا كان مبنى على دليل ، اللى قد بياخد شكل حالات ذهنية كالتجربة والذاكرة و غيرها من المعتقدات. فى الوقت نفسه بيشوف تانيين أن المعتقدات مُبرَّرة إذا كانت ناتجة عن عمليات موثوقة ، كالإدراك الحسى أو الاستدلال المنطقى. [[ملف:Justified_True_Belief_model_of_knowledge.svg|بديل=Venn diagram of justified true belief that does not amount to knowledge|تصغير|تستند مشكلة جيتير لفكرة أن بعض المعتقدات الصحيحة المبررة لا اترقا لمستوى المعرفة.]] تعريف المعرفة إنها "اعتقاد صحيح مُبرَّر" اتعرّض لانتقادات قوية فى القرن العشرين، لما عالم نظرية المعرفة إدموند جيتير قدّم مجموعة أمثلة مضادة.<ref>{{harvnb|Hetherington|2022|loc=Lead Section, § Introduction}}</ref> الأمثلة دى بتقول إنها بتعرض حالات لمعتقدات صحيحة و مُبرَّرة، لكن ما تعتبرش معرفة. فى الغالب السبب بيكون نوع من الصدفة المعرفية: المعتقد بيكون مُبرَّر، لكن التبرير مش مرتبط فعلى بالحقيقة.<ref>{{multiref|{{harvnb|Klein|1998|loc=§ 5. Defeasibility Theories}}|{{harvnb|Hetherington|2022a|loc=§ 5. Understanding Knowledge?}}|{{harvnb|Zagzebski|1999|p=100}}}}</ref> فى مثال مشهور، واحد سايق عربيته فى طريق ريفى مليان بواجهات حظاير مزيفة، و فيه حظيرة حقيقية واحدة بس. الشخص ده ما يعرفش كده، و بالصدفة يقف قدام الحظيرة الحقيقية، فيكوّن اعتقاد صحيح و مُبرَّر إنه واقف قدام حظيرة. المثال ده هدفه يوضح إن الشخص ده مش "عارف" فعل إنه قدام حظيرة حقيقية، لأنه ما كانش هيقدر يفرّق بينها و بين المزيف.<ref>{{multiref|{{harvnb|Rodríguez|2018|pp=29–32}}|{{harvnb|Goldman|1976|pp=771–773}}|{{harvnb|Sudduth|2022}}|{{harvnb|Ichikawa|Steup|2018|loc=§ 10.2 Fake Barn Cases}}}}</ref> و ده معناه إن صحة الاعتقاد المُبرَّر هنا جاية بالصدفة بس.<ref>{{harvnb|Ichikawa|Steup|2018|loc=§ 3. The Gettier Problem, § 10.2 Fake Barn Cases}}</ref> بعض الفلاسفة شايفين إن الأمثلة دى بتبيّن إن التبرير لوحده مش كفاية علشان المعرفة.<ref>{{harvnb|Ichikawa|Steup|2018|loc=§ 3. The Gettier Problem, § 4. No False Lemmas, § 5. Modal Conditions, § 6. Doing Without Justification?}}</ref> بيقولو إن المعرفة ممكن تتاتعرف بالموثوقية أو بظهور الفضائل المعرفية. فيه اتجاه تانى بياتعرف المعرفة حسب دورها فى التفكير، إنها الحاجة اللى بتدى أسباب للتفكير أو للتصرف.<ref>{{harvnb|Steup|Neta|2020|loc=§ 2.3 Knowing Facts}}</ref> و فيه رأى تالت بيقبل التبرير كجزء من المعرفة، لكن يضيف شروط تانية.<ref>{{multiref|{{harvnb|Ichikawa|Steup|2018|loc=§ 3. The Gettier Problem, § 7. Is Knowledge Analyzable?}}|{{harvnb|Durán|Formanek|2018|pp=648–650}}}}</ref> من الشروط دى مثل: إن الاعتقاد الصحيح المُبرَّر ما يعتمدش على معتقدات غلط، و ما يكونش فيه حاجة تنقضه، أو إن الشخص ما كانش هيبقى عنده الاعتقاد ده لو كان غلط. رأى آخر شايفى إن المعتقدات لازم تكون معصومة من الغلط لمعرفة {{ملا|This view is supported by philosophers such as [[Peter Unger]]. who uses this idea as an argument for skepticism.<ref>{{harvnb|Unger|1971|pp=198–200}}</ref> }} نهج آخر، مرتبط [[براجماتيه|بالبراجماتية]] ، على جانب الاستقصاء، ويُاتعرف المعرفة حسب ما يُجدى نفع كممارسة تهدف لإنتاج عادات سلوكية. لسه هناك إجماع صغير اوى فى الخطاب الأكاديمى حول أى من التعديلات أو إعادة الصياغة المقترحة هو الصحيح، و فيه تعريفات بديلة مختلفة للمعرفة . == انواع == التمييز بين المعرفة القُطرية، أو المعرفة اللى بتشير لأن، والمعرفة اللى مش قُطرية فى صورة مهارات عملية أو معرفة سطحية، من الفروق الشائعة بين أنواع المعرفة. {{ملا|A distinction similar to the one between knowledge-that and knowledge-how was already discussed in ancient Greece as the contrast between ''[[Episteme|epistēmē]]'' (unchanging theoretical knowledge) and ''[[Techne|technē]]'' (expert technical knowledge).<ref>{{harvnb|Allen|2005|loc=Lead Section}}</ref> }} و تركز فروق تانيه على كيفية اكتساب المعرفة وعلى محتوى المعلومات المعروفة. === اقتراحى === [[ملف:Latin_dictionary.jpg|بديل=Photo of the Totius Latinitatis Lexicon by Egidio Forcellini, a multi-volume Latin dictionary|تصغير|يمكن تخزين المعرفة التصريحية فى الكتب.]] المعرفة القضوية، اللى معروفه كمان بالمعرفة التصريحية والوصفية، هيا شكل من أشكال المعرفة النظرية حول الحقائق، زى معرفة أن "2 + 2 = 4". هيا النمط النموذجى للمعرفة فى الفلسفة التحليلية . المعرفة القضوية ''قضوية'' بمعنى أنها تتضمن علاقة بقضية. ولأن القضايا فى الغالب تُعبَّر عنها بجمل "أن"، يُشار ليها كمان باسم ''"معرفة أن"'' ، زى ما فى "أكارى يعرف أن الكنغر يقفز". فى دى الحالة، يُمثِّل أكارى علاقة المعرفة بالقضية "الكنغر يقفز". ومن أنواع المعرفة اللى ليها صله الوثيقة ''معرفة "'' ''من'' سييجى للعشاء" ''ومعرفة سبب'' مجيئه.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hetherington|2022a}}</ref> تُفهم دى التعبيرات فى العاده على أنها أنواع من المعرفة القضوية لأنه ممكن إعادة صياغتها باستخدام جملة "أن". {{ملا|For instance, to know whether Ben is rich can be understood as knowing that Ben is rich, in case he is, and knowing that Ben is not rich, in case he is not.<ref>{{harvnb|Hetherington|2022a|loc=§ 1c. Knowledge-Wh}}</ref> }} المعرفة القضوية بتاخد شكل تمثيلات ذهنية تتضمن مفاهيم و أفكار ونظريات وقواعد عامة. تربط دى التمثيلات العارف بأجزاء معينة من الواقع بتوضيح ماهيتها. فى الغالب تكون دى التمثيلات مستقلة عن السياق، أى أنها غير مقيدة باستخدام أو غرض محدد. بتشمل المعرفة القضوية معرفة الحقائق المحددة، زى أن الكتلة الذرية للذهب هيا 196.97 وحدة كتل ذرية، ومعرفة العموميات، زى أن لون أوراق بعض الشجر يتغير فى الخريف.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Woolfolk|Margetts|2012}}</ref> نظر لاعتمادها على التمثيلات الذهنية، يُعتقد فى الغالب أن القدرة على المعرفة القضوية حكرٌ على الكائنات المتطورة نسبى، كالبشر. ويستند ده لالادعاء بأن القدرات الفكرية المتقدمة ضرورية لتصديق قضية تعبر عن ماهية العالم.<ref name="auto6">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Pritchard|2013}}</ref> === غير اقتراحى === [[ملف:Bicycle_ride.jpg|بديل=Photograph of someone riding a bicycle|تصغير|معرفة كيفية ركوب الدراجة هيا واحد من أشكال المعرفة اللى مش قائمة على القضايا.]] المعرفة اللى مش قائمة على القضايا هيا المعرفة اللى لا تنطوى على علاقة جوهرية بقضية ما. واكتر نوعين انتشار هما المعرفة الإجرائية والمعرفة بالممارسة. امتلاك المعرفة الإجرائية يعنى امتلاك شكل من أشكال القدرة أو المهارة أو الكفاءة العملية ، كمعرفة ركوب الدراجة أو السباحة. بعض القدرات المسؤولة عن المعرفة الإجرائية تتضمن أشكال من المعرفة النظرية، كمعرفة كيفية إثبات نظرية [[رياضيات|رياضية]] ، لكن ده مش هو الحال دايما. بعض أنواع المعرفة الإجرائية لا تتطلب عقل متطور للغاية، عكس المعرفة القائمة على القضايا، هيا اكتر انتشار فى عالم الحيوان. زى ، [[نمل|النملة]] تعرف كيف تمشى رغم أنها تفتقر فى الغالب لعقل متطور بما يكفى لتمثيل القضية المقابلة.<ref name="auto6" /> {{ملا|هاوver, it is controversial to what extent goal-directed behavior in lower animals is comparable to human knowledge-how.{{sfn|Pavese|2022|loc=§ 7.4 Knowledge-How in Preverbal Children and Nonhuman Animals}} }} المعرفة بالتجربة هيا الإلمام بحاجه معينه بسبب لتجربة المباشرة. ممكن يكون موضوع المعرفة شخص أو شيئً أو مكان. زى ، بتناول الشوكولاتة، يتعرف المرء على مذاقها، وزيارة بحيرة تاوبو توصل لتكوين معرفة بالتجربة عن البحيرة نفسها. فى الحالات دى ، يكتسب الشخص معرفة غير استدلالية بناء على تجربة مباشرة دون الحاجة بالضرورة لالحصول على معلومات واقعية عن الشيء. فى المقابل، من الممكن كمان تعلم كتير من المعرفة الافتراضية عن الشوكولاتة أو بحيرة تاوبو بشكل مش مباشر بقراية الكتب دون الحاجة لالتجربة المباشرة المطلوبة للمعرفة بالتجربة. قدم [[برتراند راسل]] مفهوم المعرفة بالتجربة لأول مرة. هو بيشوف أن المعرفة بالتجربة اكتر أساسية من المعرفة الافتراضية، علشان لفهم أى قضية، لازم على المرء أن يكون على دراية بمكوناتها. === ''قبلي'' ''و بعدي'' === التمييز بين المعرفة ''القبلية'' والمعرفة ''البعدية'' بيعتمد على دور التجربة فى عمليات التكوين والتبرير. المعرفة ''البعدية'' تعنى المعرفة المستندة لالتجربة. زى ، عند رؤية المطر فى الخارج أو سماع بكاء الطفل، يكتسب المرء معرفة ''بعدية'' بهذه الحقائق.<ref name="ReferenceA">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Baehr|2022}}</ref> المعرفة ''القبلية'' ممكنة دون أى تجربة لتبرير أو دعم القضية المعروفة. المعرفة الرياضية، زى أن 2 + 2 = 4، معرفة قبلية تقليدى، علشان لا حاجة لبحث تجريبى لتأكيد دى الحقيقة. فى ده السياق، المعرفة ''البعدية'' هيا معرفة ''تجريبية'' ، فى الوقت نفسه المعرفة ''القبلية'' هيا معرفة غير تجريبية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Moser|2016}}</ref> التجربة اللى ليها صله فى المقام الاولانى بتتعرف بالتجربة الحسية . فى الغالب تُضمَّن بعض التجارب اللى مش حسية، كالتذكر والتأمل. وتُستثنى بعض الظواهر الواعية من التجربة اللى ليها صله، كالإدراك العقلانى. فزى ، قد تتطلب عملية الوصول لمعرفة ''مسبقة'' بخصوص حل المسائل الرياضية عمليات تفكير واعية، زى ما هو الحال عند إجراء عملية حسابية ذهنية لضرب عددين. وينطبق الأمر نفسه على الخبرة اللازمة لتعلم الكلمات اللى يُعبَّر بيها عن الادعاء. فزى ، معرفة أن "جميع العزاب غير متزوجين" معرفة ''مسبقة،'' لأنه لا حاجة لتجربة حسية لتأكيد دى الحقيقة، رغم ان تعلم معانى كلمتى "عازب" و"غير متزوج" كان يتطلب خبرة. صعب تفسير كيفية إمكانية المعرفة ''القبلية،'' لكن وينكر بعض التجريبيين وجودها. بيتبص فى العاده لاكتساب المعرفة بالتجربة على أنه أمرٌ بديهى، لكن يبقى السؤال مطروح : ازاى ممكن اكتساب المعرفة دون تجربة؟ واحد من أقدم الحلول لهذه المشكلة جه من [[افلاطون|أفلاطون]] ، اللى بيشوف أن النفس تمتلك المعرفة مسبق، وما عليها إلا استرجاعها أو تذكرها للوصول ليها تانى. ويقدم [[رينيه ديكارت|ديكارت]] تفسير مشابه، علشان بيشوف أن المعرفة ''القبلية'' موجودة كمعرفة فطرية كامنة فى عقل كل إنسان. ويطرح نهجٌ آخر فكرة وجود ملكة عقلية خاصة مسؤولة عن النوع ده من المعرفة، اللى يُشار ليها فى الغالب بالحدس العقلانى أو البصيرة العقلانية.<ref name="ReferenceA"/> === تانيين === أنواع تانيه متنوعة من المعرفة بتتناقش فى الأدبيات الأكاديمية. فى الفلسفة، تشير "معرفة الذات" لمعرفة الشخص [[حواس الانسان الخمسه|بأحاسيسه]] [[فكر|وأفكاره]] ومعتقداته وحالاته الذهنية التانيه. ويُعتقد عموم أن معرفة الذات اكتر مباشرة من معرفة العالم الخارجى، اللى تعتمد على تفسير البيانات الحسية. للسبب ده ، اتقال تقليدى أن معرفة الذات لا تقبل الشك، زى الادعاء بأن الشخص مش ممكن يخطئ فى شعوره بالألم. بس، لا يحظى ده الموقف بقبول عالمى فى الخطاب المعاصر، علشان بيشوف رأى بديل أن معرفة الذات تعتمد كمان على تفسيرات ممكن تكون غلطة. وبمعنى مختلف قليل، ممكن تشير معرفة الذات كمان لمعرفة الذات ككيان ثابت له سمات شخصية وتفضيلات و خصايص جسدية وعلاقات و أهداف وهويات اجتماعية معينة. {{ملا|Individuals may lack a deeper understanding of their character and feelings and attaining self-knowledge is one step in [[psychoanalysis]].<ref>{{multiref | {{harvnb|Wilson|2002|pp=3–4}} | {{harvnb|Reginster|2017|pp=[https://books.google.com/books?id=Pr5LDQAAQBAJ&pg=PA231 231–232]}}}}</ref> }} المعرفة الماورائية هيا معرفةٌ بالمعرفة. قد تنشأ فى صورة معرفةٍ ذاتية، لكن بتشمل أنواع تانيه كمان ، زى معرفة ما يعرفه شخصٌ آخر أو ما تحتويه مقالةٌ علمية. بتشمل جوانب تانيه للمعرفة الماورائية معرفة كيفية اكتساب المعرفة وتخزينها و توزيعها واستخدامها. المعرفة العامة هيا المعرفة اللى يعرفها ويتداولها معظم أفراد المجتمع. هيا تُرسّخ أرضية مشتركة للتواصل والتفاهم والتماسك الاجتماعى والتعاون. بتشمل المعرفة العامة المعرفة العامة، و المعرفة اللى تعرّض ليها الكثيرون لكن قد لا يستطيعون تذكّرها فور.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Schneider|McGrew|2022}}</ref> وتختلف المعرفة العامة عن المعرفة المتخصصة، اللى تنتمى لمجال مُحدّد وما يمتلكشها إلا الخبراء. '''المعرفة السياقية''' هيا المعرفة الخاصة بموقف معين. هيا ترتبط ارتباط وثيق بالمعرفة العملية أو الضمنية، اللى تُكتسب وتُطبق فى ظروف محددة. ده بيشمل على وجه الخصوص بعض أشكال اكتساب المعرفة، زى التجربة والغلط أو التعلم من الخبرة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barnett|2006}}</ref> و فى ده السياق، تفتقر المعرفة السياقية فى العاده لبنية اوضح ، ولا تُصاغ بمصطلحات أفكار عالمية.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hunter|2009}}</ref> وبيستخدم المصطلح ده فى الغالب فى [[فيمينيزم|الفكر النسوى]] [[مابعد الحداثه|وما بعد الحداثى]] للتأكيد على أن كتير من أشكال المعرفة مش مطلقة، لكن تعتمد على السياق التاريخى و الثقافى واللغوى الملموس.<ref name="auto4" /> المعرفة الصريحة هيا المعرفة اللى ممكن التعبير عنها ومشاركتها وشرحها بشكل كامل، زى معرفة التواريخ التاريخية والصيغ الرياضية. ويمكن اكتسابها بأساليب التعلم التقليدية، كقراءة الكتب وحضور المحاضرات. هيا تختلف عن المعرفة الضمنية ، اللى يصعب التعبير عنها أو شرحها للتانيين، زى القدرة على تمييز وجه شخص ما والخبرة العملية للحرفى الماهر. فى الغالب تُكتسب المعرفة الضمنية بالتجربة المباشرة أو الممارسة العملية. نظرية العبء المعرفى بتفرق بين المعرفة البيولوجية الأولية والمعرفة البيولوجية الثانوية. فالمعرفة البيولوجية الأولية هيا المعرفة اللى يمتلكها الإنسان كجزء من تراثه التطورى، زى معرفة كيفية تمييز الوجوه والكلام، و كتير من القدرات العامة على حل المشكلات. أما المعرفة البيولوجية الثانوية فهى المعرفة المكتسبة نتيجة لظروف اجتماعية و ثقافية محددة، زى معرفة القراءة والكتابة. == فى مختلف التخصصات == === دِين === المعرفة ركيزة أساسية فى اديان كتير . فمزاعم المعرفة حول وجود الله أو العقائد الدينية المتعلقة بكيفية عيش الفرد لحياته موجودة فى كل ثقافة بالتقريب .<ref name="ReferenceB">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Clark|2022}}</ref> بس، فى الغالب تكون دى المزاعم موضوع كلام، ويرفضها فى العاده المتشككون فى الدين [[الحاد|والملحدون]] .<ref name="Penelhum19712">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Penelhum|1971}}</ref> بيراعى علم معرفة الدين بدراسة اذا كان الإيمان بالله وبالعقائد الدينية التانيه عقلانى ويرقى لمستوى المعرفة. من أهم الآراء فى المجال ده المذهب الاستدلالى ، اللى بيقول أن الإيمان بالعقائد الدينية مُبرَّر إذا كان مدعوم بأدلة كافية. ومن الأمثلة المقترحة على الأدلة على العقائد الدينية التجارب الدينية ، زى التواصل المباشر مع الإله أو الشهادة الداخلية عند سماع صوت الله. فى الغالب يرفض أصحاب المذهب الاستدلالى اعتبار الإيمان بالعقائد الدينية معرفة، عن ادعائهم بعدم كفاية الأدلة. ومن أشهر الأقوال فى ده الصدد قول برتراند راسل. لما اتسأل كيف سيبرر عدم إيمانه بالله عند مواجهة حسابه بعد الموت، أجاب: "مافيش دليل كافى يا الله! مافيش دليل كافى." <ref name="ReferenceB"/> بس مع كده، مش دايم اللى بيدافعوا عن التعاليم الدينية الخاصة بوجود ربنا وطبيعته بيشوفوها إنها معلومات مؤكدة (معرفة). بعضهم بيقول بصراحة إن الموقف الصح تجاه العقائد دى مش المعرفة، لكن الإيمان. فى الغالب ده بيكون مع افتراض إنها صحيحة، بس العقل لوحده ما يقدرش يفهمها بالكامل أو يثبتها بطريقة عقلانية. علشان كده، بيقولوا إن المفروض تتقبل و لو ما تعتبرش معرفة مؤكدة'''.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stevenson|2003}}</ref>''' <ref name="Penelhum19712"/> الرأى ده ينعكس فى مقولة شهيرة لإيمانويل كانط، حيث يقول إنه "اضطر لإنكار المعرفة لإفساح المجال للإيمان". الأديان المختلفة تختلف فيما بينها فى الغالب بخصوص بالعقائد اللى تُعلنها، كمان فى فهمها لدور المعرفة فى الممارسة الدينية. فى التقاليد اليهودية والمسيحية، تلعب المعرفة دور فى سقوط الإنسان ، حيث طُرد آدم وحواء من جنة عدن . كان سبب ده السقوط هو تجاهلهما لأمر الله و أكلهما من [[شجرة معرفة الخير و الشر|شجرة المعرفة]] ، اللى منحتهما معرفة الخير و الشر. بيتبص لده على أنه تمرد على الله، لأن دى المعرفة ملكٌ لله وحده، مش من شأن البشر تحديد الصواب والخطأ. فى الأدب المسيحى، المعرفة واحده من مواهب الروح القدس السبع . فى [[الاسلام|الإسلام]] ، " ''العالم'' " واحد من [[اسماء الله الحسنى|أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين]] اللى تعكس صفات [[الله (اسلام)|الله]] المتميزة. ويؤكد [[القرآن|القرآن الكريم]] أن المعرفة من عند الله ، و يُشجع على طلب العلم فى [[حديث نبوى|تعاليم محمد]] . [[ملف:Saraswati_-_Raja_Ravi_Varma.jpg|بديل=Oil painting showing Saraswati|تصغير|[[ساراسواتى]] هيا إلهة المعرفة و الفنون فى الهندوسية.]] فى البوذية، بيتقال على المعرفة اللى تُفضى لالتحرر اسم ''"فيجا"'' . هيا تُقابل ''"أفيجا"'' أو الجهل، اللى بيتفهم على أنه أصل كل معاناة . ويُفسر ده فى الغالب بالقول إن البشر يُعانون لأنهم يتوقون لحاجات زائلة . بيتبص لالجهل بطبيعة الأشياء الزائلة على أنه العامل المسؤول عن ده التوق. الهدف الأساسى للممارسة البوذية هو وقف المعاناة. ويتحقق ده الهدف بفهم وممارسة التعاليم المعروفة باسم الحقائق النبيلة الأربع ، و علشان كده الغلب الجهل. تلعب المعرفة دور محورى فى المسار الكلاسيكى للهندوسية المعروف باسم ''"جنان يوغا'' " أو "مسار المعرفة". ويهدف ده المسار لتحقيق الوحدة مع الإله بتعزيز فهم الذات وعلاقتها بـ [[براهمان|"براهمان"]] أو الحقيقة المطلقة. === الأنثروبولوجيا === ''علم الإنسان المعرفي'' مجال بحثى متعدد التخصصات. و هو يدرس كيفية اكتساب المعرفة وتخزينها واسترجاعها ونقلها.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Cohen|2010}}</ref> ويُولى اهتمام خاص لكيفية إعادة إنتاج المعرفة وتغيرها تبع للظروف الاجتماعية و الثقافية.<ref name="Allwood2013">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Allwood|2013}}</ref> فى ده السياق، بيستخدم مصطلح ''المعرفة'' بمعناه الواسع اوى، اللى يُعادل بالتقريب مصطلحات زى ''الفهم'' ''والثقافة'' . وده يعنى أن أشكال الفهم و إعادة إنتاجه تُدرس بغض النظر عن قيمتها الصادقة . فى المقابل، فى نظرية المعرفة، تقتصر المعرفة فى العاده على أشكال الاعتقاد الصحيح. وينصبّ التركيز الرئيسى فى [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] على الملاحظات التجريبية لكيفية إسناد الناس قيم صادقة لمضامين المعنى، زى ما هو الحال عند تأكيد ادعاء ما، و لو كان ده المحتوى غلطًا.<ref name="Allwood2013" /> و ده بيشمل كمان مكونات عملية: فالمعرفة هيا ما يُوظَّف عند تفسير العالم والتفاعل معه، هيا تنطوى على ظواهر متنوعة، زى المشاعر والمهارات الجسدية والمعلومات والمفاهيم. وبتستعمل المعرفة لفهم الأحداث و توقعها للاستعداد ليها والاستجابة ليها حسب لذلك.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barth|2002}}</ref> == مراجع == === ملحوظات === {{مصادر|30em}} === الاستشهادات === {{مصادر|23em}} == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} {{Human intelligence topics}} {{Knowledge management}} {{Epistemology}} {{Positivism}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معرفه|معرفه]] [[تصنيف:ذكاء]] asbfpxkmjksmr72v5v473fo2upsowxq 10 2293577 13206682 13002433 2026-08-26T19:30:00Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: [[Metaphysics]] ← [[ميتافيزيا]] عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206682 wikitext text/x-wiki {{Navbox with collapsible groups | name = Positivism | title = [[Positivism]] | state = {{{state<includeonly>|collapsed</includeonly>}}} | listclass = hlist | selected = {{{selected|{{{expanded|{{{1|}}}}}}}}} | list1 = {{Navbox|child | groupwidth = 12.0em <!--(as below)--> | group1 = <!--[Superfluous?:] Positivist p-->Perspectives | list1 = * [[Antihumanism]] * [[Empiricism]] * [[Rationalism]] * [[Scientism]] | group2 = Declinations | list2 = * [[Legal positivism]] * [[Logical positivism]] * [[Positivist school (criminology)|Positivist school]] * [[Postpositivism]] * [[Sociological positivism]] * [[Ernst Mach|Machian positivism (empirio-criticism)]] * [[Rankean historical positivism]] * [[Positivism in Poland|Polish positivism]] * [[Russian Machism]] | group3 = Principal concepts | list3 = * [[Consilience]] * [[Demarcation problem|Demarcation]] * [[Evidence]] * [[Inductive reasoning|Induction]] * [[Justification (epistemology)|Justification]] * [[Pseudoscience]] * [[Vienna Circle#Critique of metaphysics|Critique of metaphysics]] * [[Unity of science]] * [[Verificationism]] | group4 = Antitheses | list4 = * [[Antipositivism]] * [[Confirmation holism]] * [[Critical theory]] * [[Falsifiability]] * {{lang|de|[[Geisteswissenschaft]]}} * [[Hermeneutics]] * [[Historicism]] * [[Historism]] * [[Human science]] * [[Humanities]] * [[ميتافيزيا]] * [[Methodological dualism]] * [[Problem of induction]] * [[Reflectivism]] | group5 = Related [[paradigm shift]]<br />in the [[history of science]] | list5 = * [[Non-Euclidean geometry]] (1830s) * [[Uncertainty principle]] (1927) | group6 = Related topics | list6 = * [[Behavioralism]] ** [[Post-behavioralism]] * [[Critical rationalism]] * [[Criticism of science]] * [[ابيستيمولوجيا]] ** [[Epistemological anarchism|anarchism]] ** [[Epistemological idealism|idealism]] ** [[Epistemological nihilism|nihilism]] ** [[Epistemological pluralism|pluralism]] ** [[Epistemological realism|realism]] * [[Holism]] * [[Instrumentalism]] * [[Modernism]] * [[Naturalism (literature)|Naturalism in literature]] * [[Nomothetic and idiographic|Nomothetic–idiographic distinction]] * [[Objectivity (science)|Objectivity in science]] * [[Operationalization|Operationalism]] * [[Phenomenalism]] * [[Philosophy of science]] ** [[Deductive-nomological model]] ** [[Ramsey sentence]] ** [[Sense data|Sense-data theory]] * [[Qualitative research]] * [[Relationship between religion and science]] * [[Sociology]] * [[Social science]] **[[Philosophy of social science|Philosophy]] * [[Structural functionalism]] * [[Structuralism]] * [[Structuration theory]] }} | abbr2 = debate | state2 = <noinclude>expanded</noinclude> | section2 = Positivist-related debate | list2 = {{Navbox|child | groupwidth = 12.0em <!--(as above)--> <!-- Dated links listed chronologically --> | group1 = Method | list1 = * {{lang|de|[[Methodenstreit]]}} (1890s) * {{lang|de|[[Werturteilsstreit]]}} (1909–1959) * {{lang|de|[[Positivism dispute|Positivismusstreit]]}} (1960s)<!--(A dispute between critical theory and critical rationalism, the former accusing the latter of positivism)--> * [[Great Debates (international relations)#Fourth Great Debate|Fourth Great Debate in international relations]] (1980s) * [[Science wars]] (1990s) | group2 = Contributions | list2 = * ''[[The Course in Positive Philosophy]]'' (1830) * ''[[A General View of Positivism]]'' (1848) * ''[[Critical History of Philosophy]]'' (1869) * ''[[Idealism and Positivism]]'' (1879–1884) * ''[[The Analysis of Sensations]]'' (1886) * ''[[The Logic of Modern Physics]]'' (1927) * ''[[Language, Truth, and Logic]]'' (1936) * ''[[The Two Cultures]]'' (1959) * ''[[The Universe in a Nutshell]]'' (2001) | group3 = Proponents | list3 = * [[Richard Avenarius]] * [[A. J. Ayer]] * [[Alexander Bogdanov]] * [[Percy Williams Bridgman]] * [[Auguste Comte]] * [[Eugen Dühring]] * [[Émile Durkheim]] * [[Stephen Hawking]] * [[Ernst Laas]] * [[Ernst Mach]] * [[C. P. Snow]] * [[Berlin Circle]] * [[Vienna Circle]] | group4 = Criticism | list4 = * ''[[Materialism and Empirio-criticism]]'' (1909) * ''[[History and Class Consciousness]]'' (1923) * ''[[The Logic of Scientific Discovery]]'' (1934) * ''[[The Poverty of Historicism]]'' (1936) * ''[[World Hypotheses]]'' (1942) * ''[[Two Dogmas of Empiricism]]'' (1951) * ''[[Truth and Method]]'' (1960) * ''[[The Structure of Scientific Revolutions]]'' (1962) * ''[[Conjectures and Refutations]]'' (1963) * ''[[One-Dimensional Man]]'' (1964) * ''[[Knowledge and Human Interests]]'' (1968) * ''[[The Poverty of Theory]]'' (1978)<!--(A critique of post-structuralism)--> * ''[[The Scientific Image]]'' (1980) * ''[[The Rhetoric of Economics]]'' (1986) | group5 = Critics | list5 = * [[Theodor W. Adorno]] * [[Gaston Bachelard]] * [[Mario Bunge]] * [[Wilhelm Dilthey]] * [[Paul Feyerabend]] * [[Hans-Georg Gadamer]] * [[Jürgen Habermas]] * [[Thomas Kuhn]] * [[Vladimir Lenin]] * [[György Lukács]] * [[Herbert Marcuse]] * [[Deirdre McCloskey]] * [[Stephen Pepper]] * [[Karl Popper]] * [[Willard Van Orman Quine]] * [[E. P. Thompson]] * [[Bas van Fraassen]] * [[Max Weber]] | group6 = Concepts in contention | list6 = * [[معرفه]] * [[Objectivity (philosophy)|Objectivity]] * {{Transliteration|grc|[[Phronesis]]}} * [[Truth]] * {{lang|de|[[Verstehen]]}} }} | below = {{c|Positivism|Category}} }}<noinclude> {{Documentation | content = {{Collapsible sections option |list = debate}} {{collapsible option |default = collapsed}} [[Category:Philosophy and thinking navigational boxes]] }}</noinclude> ii8d964paz88eo7mozpftlw79c8aki1 0 2293832 13206688 13068586 2026-08-26T19:30:35Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (3)، ذهبوا ← راحو عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206688 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Rozeta_Paryż_notre-dame_chalger.jpg|تصغير|260x260بك|نافذة وردية على طراز ريانان فى [[نوتردام دى بارى|كاتدرائية نوتردام فى باريس]] . فى [[عماره قوطيه|العمارة القوطية]] ، كان بيتبص [[النور|للنور]] على أنه "مصدر وجوهر كل ما هو جميل".<ref name="Stegers2008_p602">Stegers, Rudolf (2008). [https://books.google.co.uk/books?id=GSujjKW04A4C ''Sacred Buildings: A Design Manual''] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20241212131245/https://books.google.co.uk/books?id=GSujjKW04A4C|date=December 12, 2024}}. Berlin: De Gruyter. p. 60. {{ISBN|3764382767}}.</ref>]] '''الجمال''' فى العاده بييتعرف بأنه سمةٌ فى الأشياء تخللى إدراكها ممتع . بتشمل دى الأشياء المناظر الطبيعية، وغروب الشمس، والبشر، و الأعمال الفنية. الجمال و الفن والذوق من المواضيع الرئيسية فى علم الجمال ، و هو واحد من فروع [[فلسفه|الفلسفة]] . باعتباره قيمة جمالية إيجابية، يُقابل القبح بقيمته السلبية. واحده من صعوبات فهم الجمال تكمن فى كونه ذا جوانب موضوعية وذاتية: فهو بيتبص ليه كصفة للأشياء، ولكنه يعتمد كمان على الاستجابة العاطفية للمشاهدين. وبسبب جانبه الذاتى، اتقال إن الجمال "فى عين الناظر".<ref name="phrase">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty is in the eye of the beholder|مسار=http://www.phrases.org.uk/meanings/59100.html|ناشر=The Phrase Finder|تاريخ-الوصول=December 4, 2007|مؤلف=Gary Martin|سنة=2007|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20071130023507/http://www.phrases.org.uk/meanings/59100.html|تاريخ-الأرشيف=November 30, 2007|url-status=live}}</ref> و طُرحت فكرة أن القدرة عند الفرد على إدراك الجمال و الحكم عليه، اللى معروفه ساعات بـ"حاسة التذوق"، قابلة للتطوير، و أن أحكام الخبراء تتفق على المدى البعيد. وده يشير لأن معايير صحة أحكام الجمال هيا معايير مشتركة بين الذوات، أى أنها تعتمد على مجموعة من الحكام، و مش ذاتية أو موضوعية بشكل كامل. مفاهيم الجمال تهدف لتجسيد جوهر كل ما هو جميل. تُاتعرف ''المفاهيم الكلاسيكية'' الجمال بالعلاقة بين الشيء الجميل ككل و أجزائه: علشان ينبغى أن تكون الأجزاء متناسبة مع بعضها لتشكل وحدة متكاملة متناغمة. ''أما المفاهيم الهيدونية'' فترى صلة ضرورية بين اللذة والجمال، كأن يكون الشيء جميل إذا كان يُسبب لذة خالصة. وتشمل مفاهيم تانيه تعريف الأشياء الجميلة حسب قيمتها، أو حسب الشعور بالحب تجاهها، أو حسب وظيفتها. == ملخص == الجمال، جنب الفن والذوق، الموضوع الرئيسى لعلم الجمال ، و هو واحد من الفروع الرئيسية للفلسفة.<ref name="StanfordBeauty2"/><ref name="Britannica" /> بيتصنف الجمال فى العاده كصفة جمالية مع صفات تانيه، كالرشاقة و الأناقة والجلال .<ref name="BeautyandUgliness2">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty and Ugliness|مسار=https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الأرشيف=December 24, 2021|url-status=live}}</ref><ref name="BeautyinAesthetics">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty in Aesthetics|مسار=https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/beauty-aesthetics|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220113093113/https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/beauty-aesthetics|تاريخ-الأرشيف=January 13, 2022|url-status=live}}</ref><ref name="Levinson">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Levinson|الأول=Jerrold|مسار=https://philpapers.org/rec/LEVPAA-3|عنوان=The Oxford Handbook of Aesthetics|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|صفحات=3–24|الفصل=Philosophical Aesthetics: An Overview|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210210170443/https://philpapers.org/rec/LEVPAA-3|تاريخ-الأرشيف=February 10, 2021|url-status=live}}</ref> وباعتباره قيمة جمالية إيجابية، يُقابل الجمال بالقبح كنظير سلبى له. فى الغالب يُذكر الجمال ك واحد من المفاهيم الأساسية التلاته للفهم الإنسانى مع [[حقيقه|الحق]] والخير .<ref name="BeautyandUgliness2"/><ref name="BeautyinAesthetics" /><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Value of Consciousness|صحيفة=Analysis|مسار=https://philpapers.org/rec/KRITVO-6|مؤلف=Kriegel|الأول=Uriah|تاريخ=2019|المجلد=79|العدد=3|صفحات=503–520|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220111180343/https://philpapers.org/rec/KRITVO-6|تاريخ-الأرشيف=January 11, 2022|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|issn=0003-2638|دوي=10.1093/analys/anz045|url-status=live}}</ref> بيشوف الموضوعيون أو الواقعيون الجمالَ سمةً موضوعيةً أو مستقلةً عن العقل فى الأشياء الجميلة، و هو ما ينكره ''الذاتيون'' .<ref name="StanfordBeauty2">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|صحيفة=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2017|مؤلف=Sartwell|الأول=Crispin|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|تاريخ-الأرشيف=February 26, 2022|url-status=live}}</ref><ref name="DeClercq20132">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|مسار=https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|عنوان=The Routledge Companion to Aesthetics|تاريخ=2013|ناشر=Routledge|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220113095319/https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|تاريخ-الأرشيف=January 13, 2022|url-status=live}}</ref> ويكمن أصل ده الجدل فى أن أحكام الجمال تبدو وكأنها تستند لأسس ذاتية، أى مشاعرنا، مع ادعاء صحتها المطلقة فى الوقت نفسه.<ref name="Zangwill" /> ويُشار لده التناقض ساعات بـ"تناقض الذوق".<ref name="Britannica">{{استشهاد ويب|عنوان=Aesthetics|مسار=https://www.britannica.com/topic/aesthetics|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia Britannica|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220228161617/https://www.britannica.com/topic/aesthetics|تاريخ-الأرشيف=February 28, 2022|url-status=live}}</ref> و أشار أنصار الجنبين لأن ملكة معينة، معروفه فى العاده ''بحاسة التذوق'' ، ضرورية لإصدار أحكام موثوقة بخصوص الجمال.<ref name="StanfordBeauty2"/><ref name="Zangwill">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Zangwill|الأول=Nick|مسار=https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|عنوان=Oxford Handbook to Aesthetics|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|محرر=Levinson|محرر-الأول=Jerrold|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 16, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|تاريخ-الأرشيف=January 11, 2022|url-status=live|دوي=10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018}}</ref> ويشير [[ديفيد هيوم]] ، زى ، لإمكانية تنمية دى الملكة، و أن أحكام الخبراء تتفق على المدى البعيد.<ref name="StanfordBeauty2"/><ref name="DeClercq20132"/> مفهوم الجمال يُناقش بشكل أساسى فى سياق ''الأشياء المادية'' اللى ممكن إدراكها بالحواس. طُرحت فكرة أن جمال الشيء ينبع من خصايصه الحسية.<ref name="Zangwill">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Zangwill|الأول=Nick|مسار=https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|عنوان=Oxford Handbook to Aesthetics|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|محرر=Levinson|محرر-الأول=Jerrold|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 16, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|تاريخ-الأرشيف=January 11, 2022|url-status=live|دوي=10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFZangwill2003">Zangwill, Nick (2003). "Beauty". In Levinson, Jerrold (ed.). [https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18 ''Oxford Handbook to Aesthetics'']. Oxford University Press. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:[[doi:10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018|10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018]]. [https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18 Archived] from the original on January 11, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 16,</span> 2021</span>.</cite></ref> كما طُرحت فكرة أن الأشياء المجردة ، كالقصص أو البراهين الرياضية، ممكن تكون جميلة.<ref name="DeClercq2019">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Aesthetic Pleasure Explained|صحيفة=Journal of Aesthetics and Art Criticism|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|تاريخ=2019|المجلد=77|العدد=2|صفحات=121–132|دوي=10.1111/jaac.12636|doi-access=free}}</ref> ويلعب الجمال دور محورى فى الأعمال الفنية و الطبيعة.<ref name="Zangwill" /><ref name="Gorodeisky">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On Liking Aesthetic Value|صحيفة=Philosophy and Phenomenological Research|مؤلف=Gorodeisky|الأول=Keren|تاريخ=2019|المجلد=102|العدد=2|صفحات=261–280|s2cid=204522523|دوي=10.1111/phpr.12641}}</ref> التمييز بين الجمال ''المُرتبط'' ( ''pulchritudo adhaerens'' ) ''والجمال الحر'' ( ''pulchritudo vaga'' ) من أهمّ الفروق بين الأشياء الجميلة، حسب [[ايمانويل كانط|لإيمانويل كانط]] . فالشيء يتميّز بالجمال المُرتبط إذا كان جماله مُرتبط بمفهومه أو وظيفته، عكس الجمال الحر أو المُطلق.<ref name="Zangwill" /> ومن أمثلة الجمال المُرتبط: ثور جميل فى جوهره، لكنه مش جميل فى جوهره كحصان <ref name="StanfordBeauty2"/> أو صورة فوتوغرافية جميلة لأنها بتصور مبنىً جميل، لكن تفتقر لالجمال بشكل عام بسبب رداءة جودتها.<ref name="DeClercq20132"/> == الموضوعية و الذاتية == يظهر ان أحكام الجمال تحتل موقع وسيط بين الأحكام الموضوعية، كأحكام كتلة وشكل ثمرة الجريب فروت، و الأحكام الذاتية، كأحكام مذاقها.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Honderich|الأول=Ted|مسار=https://philpapers.org/rec/HONTOC-2|عنوان=The Oxford Companion to Philosophy|تاريخ=2005|ناشر=Oxford University Press|الفصل=Aesthetic judgment|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210129082636/https://philpapers.org/rec/HONTOC-2|تاريخ-الأرشيف=January 29, 2021|url-status=live}}</ref><ref name="Zangwill">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Zangwill|الأول=Nick|مسار=https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|عنوان=Oxford Handbook to Aesthetics|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|محرر=Levinson|محرر-الأول=Jerrold|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 16, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|تاريخ-الأرشيف=January 11, 2022|url-status=live|دوي=10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFZangwill2003">Zangwill, Nick (2003). "Beauty". In Levinson, Jerrold (ed.). [https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18 ''Oxford Handbook to Aesthetics'']. Oxford University Press. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:[[doi:10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018|10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018]]. [https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18 Archived] from the original on January 11, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 16,</span> 2021</span>.</cite></ref><ref name="DeClercq2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|مسار=https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|عنوان=The Routledge Companion to Aesthetics|تاريخ=2013|ناشر=Routledge|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220113095319/https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|تاريخ-الأرشيف=January 13, 2022|url-status=live}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDe_Clercq2013">De Clercq, Rafael (2013). "Beauty". [https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4 ''The Routledge Companion to Aesthetics'']. Routledge. [https://web.archive.org/web/20220113095319/https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4 Archived] from the original on January 13, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 10,</span> 2021</span>.</cite></ref> تختلف أحكام الجمال عن الأحكام الموضوعية لأنها تستند لمشاعر ذاتية لا لإدراك موضوعى. لكن تختلف كمان عن الأحكام الذاتية لأنها تدّعى الصواب المطلق.<ref name="Zangwill" /> وينعكس ده التناقض فى اللغة الدارجة. فمن جهة، نتحدث عن الجمال كصفة موضوعية للعالم تُنسب، زى ، لالمناظر الطبيعية أو اللوحات أو البشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Scruton|الأول=Roger|مسار=https://philpapers.org/rec/SCRBAV|عنوان=Beauty: A Very Short Introduction|ناشر=Oxford University Press|سنة=2011|صفحة=5|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210310091105/https://philpapers.org/rec/SCRBAV|تاريخ-الأرشيف=March 10, 2021|url-status=live}}</ref> أما الجانب الذاتى، فبيعبر عنه بأمثال زى "الجمال فى عين الناظر".<ref name="StanfordBeauty">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|صحيفة=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2017|مؤلف=Sartwell|الأول=Crispin|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|تاريخ-الأرشيف=February 26, 2022|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFSartwell2017">Sartwell, Crispin (2017). [https://plato.stanford.edu/entries/beauty/ "Beauty"]. ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy''. Metaphysics Research Lab, Stanford University. [https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/ Archived] from the original on February 26, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 10,</span> 2021</span>.</cite></ref> يُشار للموقفين فى الغالب ''بالموضوعية'' (أو الواقعية ) ''والذاتية'' .<ref name="StanfordBeauty2">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|صحيفة=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2017|مؤلف=Sartwell|الأول=Crispin|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|تاريخ-الأرشيف=February 26, 2022|url-status=live}}</ref> ''الموضوعية'' هيا الرؤية التقليدية، فى الوقت نفسه تطورت الذاتية بعد كده فى الفلسفة الغربية . بيشوف الموضوعيون أن الجمال سمة مستقلة عن العقل. وبناء على ده الرأى، جمال المنظر الطبيعى مستقل عن من يدركه أو لحد عن إدراكه من الأساس.<ref name="StanfordBeauty2" /><ref name="DeClercq20132">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|مسار=https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|عنوان=The Routledge Companion to Aesthetics|تاريخ=2013|ناشر=Routledge|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220113095319/https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|تاريخ-الأرشيف=January 13, 2022|url-status=live}}</ref> ويمكن تفسير الخلافات بعدم القدرة على إدراك دى السمة، و هو ما يُشار ليه ساعات بـ"انعدام الذوق".<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Meaning of Universal Validity in Kant's Aesthetics|صحيفة=The Journal of Aesthetics and Art Criticism|مؤلف=Rogerson|الأول=Kenneth F.|تاريخ=1982|المجلد=40|العدد=3|صفحة=304|جايستور=429687|دوي=10.2307/429687}}</ref> من ناحية تانيه، تنكر الذاتية وجود الجمال المستقل عن العقل.<ref name="StanfordBeauty2" /><ref name="BeautyandUgliness2">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty and Ugliness|مسار=https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الأرشيف=December 24, 2021|url-status=live}}</ref><ref name="DeClercq20132" /> كان لتمييز [[جون لوك]] بين الصفات الأولية ، اللى يمتلكها الشيء بشكل مستقل عن المُلاحِظ، والصفات الثانوية ، اللى بتشكل قدرات فى الشيء على إنتاج أفكار معينة عند المُلاحِظ، تأثير كبير فى تطور ده الموقف.<ref name="StanfordBeauty2" /><ref name="BeautyandUgliness2" /><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=John Locke|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/locke/|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2020|مؤلف=Uzgalis|الأول=William|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210424195227/https://plato.stanford.edu/entries/locke/|تاريخ-الأرشيف=April 24, 2021|url-status=live}}</ref> عند تطبيق المفهوم ده على الجمال، يبقى هناك جانبٌ يعتمد فيه على الشيء و خصايصه.<ref name="DeClercq20132" /> لكن ده التفسير بيخللى إمكانية وجود خلافات حقيقية حول معايير الجمال أمر مستبعدًا، علشان قد يُثير الشيء نفسه أفكار مختلفة تمام عند مُشاهدين مُختلفين. لسه من الممكن استخدام مفهوم "الذوق" لتفسير سبب اختلاف الناس حول مفهوم الجمال، لكن مافيش ذوق صحيح أو غلط موضوعى، إنما توجد أذواق مُختلفة فحسب.<ref name="StanfordBeauty2" /> مشكلة الموقف الموضوعى و الموقف الذاتى تكمن فى صورتهم المتطرفة فى أن الاتنين يضطر لإنكار بعض البديهيات المتعلقة بالجمال. بتتناقش المسألة دى ساعات تحت مسمى " تناقض الذوق".<ref name="StanfordBeauty2"/><ref name="Britannica" /> و دفعت المسألة دى كتير من الفلاسفة لالبحث عن نظرية موحدة تأخذ كل دى البديهيات فى الحسبان. يتمثل واحد من السبل الواعدة لحل المشكلة دى فى الانتقال من النظريات الذاتية ل''النظريات التفاعلية'' ، اللى ترى أن معايير صحة أحكام الذوق تفاعلية أو تعتمد على مجموعة من المُقيّمين و مش موضوعية. يحاول النهج ده تفسير ازاى ممكن يكون هناك اختلاف حقيقى حول الجمال رغم ان الجمال خاصية تعتمد على العقل، لا على فرد لكن على مجموعة.<ref name="StanfordBeauty2"/><ref name="Britannica" /> وتنظر نظرية وثيقة الصلة لالجمال على أنه خاصية ''ثانوية'' أو ''تعتمد على الاستجابة'' .<ref name="DeClercq20132"/> و حسب لواحد من دى الآراء، يكون الشيء جميل "إذا كان يُسبب المتعة بفضل خصايصه الجمالية".<ref name="BeautyandUgliness2"/> ممكن معالجة مشكلة اختلاف استجابات الأفراد بالجمع بين نظريات الاعتماد على الاستجابة وما بيتسما ''بنظريات المراقب المثالي'' : فالمهم هو كيفية استجابة المراقب المثالى.<ref name="Zangwill" /> مافيش اتفاق عام حول تعريف "المراقبين المثاليين"، لكن يُفترض فى العاده أنهم حكامٌ ذوو خبرة فى مجال الجمال ليهم حس ذوقٍ متطور. وده بيشير لطريقة مش مباشره لحل ''معضلة الذوق'' : فبدل البحث عن الشروط الضرورية والكافية للجمال نفسه، ممكن للمرء أن يتعلم كيفية تحديد صفات النقاد الجيدين والاعتماد على أحكامهم.<ref name="StanfordBeauty2"/> لا ينجح النهج ده إلا إذا تم ضمان الإجماع بين الخبراء. لكن لحد الحكام اصحاب الخبرة ممكن يختلفون فى أحكامهم،و ده يُهدد بتقويض نظريات المراقب المثالى.<ref name="StanfordBeauty2"/><ref name="DeClercq20132"/> == مفاهيم == === كلاسيكى === [[ملف:Analysis_of_Beauty_Plate_1_by_William_Hogarth.jpg|بديل=An engraving depicting various statues in a yard, surrounded by analyses of their proportions|تصغير|فى ''كتاب "تحليل الجمال"'' ، يصور [[وليم هوجرت|ويليام هوغارث]] تأثير تغيير النسب ويحاول تحديد النسب الجميلة.]] [[كلاسكيه|المفهوم الكلاسيكى]] يُاتعرف الجمال بالعلاقة بين الشيء الجميل ''ككل'' ''وأجزائه'' : علشان ينبغى أن تكون الأجزاء متناسبة مع بعضها لتشكل بكده وحدة متناغمة ومتكاملة.<ref name="StanfordBeauty">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|صحيفة=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2017|مؤلف=Sartwell|الأول=Crispin|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|تاريخ-الأرشيف=February 26, 2022|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFSartwell2017">Sartwell, Crispin (2017). [https://plato.stanford.edu/entries/beauty/ "Beauty"]. ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy''. Metaphysics Research Lab, Stanford University. [https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/ Archived] from the original on February 26, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 10,</span> 2021</span>.</cite></ref><ref name="BeautyandUgliness">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty and Ugliness|مسار=https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الأرشيف=December 24, 2021|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness "Beauty and Ugliness"]. ''Encyclopedia.com''. [https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness Archived] from the original on December 24, 2021<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 9,</span> 2021</span>.</cite></ref><ref name="DeClercq2013">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|مسار=https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|عنوان=The Routledge Companion to Aesthetics|تاريخ=2013|ناشر=Routledge|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220113095319/https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4|تاريخ-الأرشيف=January 13, 2022|url-status=live}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDe_Clercq2013">De Clercq, Rafael (2013). "Beauty". [https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4 ''The Routledge Companion to Aesthetics'']. Routledge. [https://web.archive.org/web/20220113095319/https://philpapers.org/rec/GAUTRC-4 Archived] from the original on January 13, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 10,</span> 2021</span>.</cite></ref> وبناء على المفهوم ده، اللى وصل ذروته فى [[النهضه الايطاليه|عصر النهضة الإيطالية]] ، جمال جسم الإنسان، زى ، يعتمد، من أمور تانيه، على التناسب الصحيح بين أجزاء الجسم المختلفة وعلى التناظر العام.<ref name="StanfordBeauty2"/> واحده من مشكلات المفهوم ده هيا صعوبة تقديم وصف عام ومفصل لما يُقصد بـ"التناغم بين الأجزاء"،و ده يثير الشك فى أن تعريف الجمال بالتناغم يوصل لاستبدال مصطلح غامض بآخر.<ref name="StanfordBeauty2"/> و بُذلت بعض المحاولات لتبديد ده الشك بالبحث عن ''قوانين للجمال'' ، زى [[النسبه الدهبيه|النسبة الذهبية]] . الفيلسوف [[الكسندر جوتليب بومجارتن|ألكسندر بومغارتن]] ، من القرن التمنتاشر، زى ، رأى قوانين الجمال قياس على قوانين الطبيعة ، واعتقد بإمكانية اكتشافها بالبحث التجريبى.<ref name="BeautyandUgliness">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty and Ugliness|مسار=https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الأرشيف=December 24, 2021|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness "Beauty and Ugliness"]. ''Encyclopedia.com''. [https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness Archived] from the original on December 24, 2021<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 9,</span> 2021</span>.</cite></ref> ولحد سنة 2003، فشلت المحاولات دى فى التوصل لتعريف عام للجمال، لكن إن كتير من المؤلفين راحو لأبعد من كده، مؤكدين استحالة صياغة زى دى القوانين، كجزء من تعريفهم للجمال.<ref name="Zangwill">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Zangwill|الأول=Nick|مسار=https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|عنوان=Oxford Handbook to Aesthetics|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|محرر=Levinson|محرر-الأول=Jerrold|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 16, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18|تاريخ-الأرشيف=January 11, 2022|url-status=live|دوي=10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFZangwill2003">Zangwill, Nick (2003). "Beauty". In Levinson, Jerrold (ed.). [https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18 ''Oxford Handbook to Aesthetics'']. Oxford University Press. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:[[doi:10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018|10.1093/oxfordhb/9780199279456.003.0018]]. [https://web.archive.org/web/20220111214528/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199279456.001.0001/oxfordhb-9780199279456-e-18 Archived] from the original on January 11, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 16,</span> 2021</span>.</cite></ref> === مذهب المتعة === ارتباط الجمال بالمتعة عنصر منتشر فى كتير من مفاهيم الجمال .<ref name="DeClercq2019">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Aesthetic Pleasure Explained|صحيفة=Journal of Aesthetics and Art Criticism|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|تاريخ=2019|المجلد=77|العدد=2|صفحات=121–132|دوي=10.1111/jaac.12636|doi-access=free}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDe_Clercq2019">De Clercq, Rafael (2019). [[doi:10.1111/jaac.12636|"Aesthetic Pleasure Explained"]]. ''Journal of Aesthetics and Art Criticism''. '''77''' (2): <span class="nowrap">121–</span>132. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:<span class="id-lock-free" title="Freely accessible">[[doi:10.1111/jaac.12636|10.1111/jaac.12636]]</span>.</cite></ref><ref name="BeautyandUgliness">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty and Ugliness|مسار=https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness|تاريخ-الأرشيف=December 24, 2021|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness "Beauty and Ugliness"]. ''Encyclopedia.com''. [https://web.archive.org/web/20211224063952/https://www.encyclopedia.com/history/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/beauty-and-ugliness Archived] from the original on December 24, 2021<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 9,</span> 2021</span>.</cite></ref> المذهب اللذوى بيخللى العلاقة دى جزء من تعريف الجمال، علشان بيشوف أن هناك صلة ضرورية بين المتعة والجمال، كأن يكون الشيء جميل إذا كان يُسبب المتعة، أو أن تجربة الجمال تُصاحبها المتعة دايما.<ref name="Gorodeisky">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On Liking Aesthetic Value|صحيفة=Philosophy and Phenomenological Research|مؤلف=Gorodeisky|الأول=Keren|تاريخ=2019|المجلد=102|العدد=2|صفحات=261–280|s2cid=204522523|دوي=10.1111/phpr.12641}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFGorodeisky2019">Gorodeisky, Keren (2019). "On Liking Aesthetic Value". ''Philosophy and Phenomenological Research''. '''102''' (2): <span class="nowrap">261–</span>280. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:[[doi:10.1111/phpr.12641|10.1111/phpr.12641]]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:204522523 204522523].</cite></ref> بيتقال على ده الطرح ساعات اسم "اللذة الجمالية" لتمييزه عن أشكال اللذة التانيه.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Aesthetic Hedonism and Its Critics|صحيفة=Philosophy Compass|مسار=https://philpapers.org/rec/VANAHA|مؤلف=Berg|الأول=Servaas Van der|تاريخ=2020|المجلد=15|العدد=1|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210211034801/https://philpapers.org/rec/VANAHA|تاريخ-الأرشيف=February 11, 2021|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|s2cid=213973255|دوي=10.1111/phc3.12645|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Aesthetic Hedonism|مسار=https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0223.xml|تاريخ-الوصول=10 February 2021|صحيفة=Oxford Bibliographies|مؤلف=Matthen|الأول=Mohan|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210118012154/https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0223.xml|تاريخ-الأرشيف=January 18, 2021|مؤلف2=Weinstein|الأول2=Zachary|url-status=live}}</ref> ييجى واحد من أبرز من صاغوا ده الموقف من [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] ، اللى يُاتعرف الجمال بأنه "ما يُسعدنا بمجرد إدراكه".<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Honderich|الأول=Ted|مسار=https://philpapers.org/rec/HONTOC-2|عنوان=The Oxford Companion to Philosophy|تاريخ=2005|ناشر=Oxford University Press|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210129082636/https://philpapers.org/rec/HONTOC-2|تاريخ-الأرشيف=January 29, 2021|url-status=live}}</ref> يُفسّر [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] دى المتعة بتفاعل متناغم بين ملكتى الفهم والخيال.<ref name="DeClercq2019" /> يطرح اللذويون سؤال آخر حول كيفية تفسير العلاقة بين الجمال والمتعة. تُشبه المشكلة دى معضلة يوثيفرو : هل الشيء جميل لأننا نستمتع به، أم نستمتع به لأنه جميل؟ <ref name="BeautyandUgliness2"/> يحل منظرو الهوية المشكلة دى بإنكار وجود فرق بين الجمال والمتعة: فهم يربطون الجمال، أو مظهره، بتجربة المتعة الجمالية.<ref name="DeClercq2019" /> يُقيّد أصحاب مذهب اللذة مفهوم المتعة ويُحدّدونه بطرقٍ مُختلفة لتجنّب الأمثلة المُضادة الواضحة. ومن أهمّ الفروقات فى ده السياق الفرق بين ''المتعة'' ''الخالصة'' والمتعة المُختلطة.<ref name="DeClercq2019" /> فالمتعة الخالصة تستبعد أيّ شكلى من أشكال الألم أو الشعور اللى مش سار، فى الوقت نفسه قد بتشمل تجربة المتعة المُختلطة عناصر غير سارة.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Aesthetic Taste|مسار=https://iep.utm.edu/a-taste/|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|صحيفة=Internet Encyclopedia of Philosophy|مؤلف=Spicher|الأول=Michael R.|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210214142548/https://iep.utm.edu/a-taste/|تاريخ-الأرشيف=February 14, 2021|url-status=live}}</ref> ولكانوالجمال قد ينطوى على متعة مُختلطة، زى ما فى حالة قصةٍ جميلةٍ مأساوية، و علشان كده يتسمح فى العاده بالمتعة المُختلطة فى مفاهيم الجمال عند أصحاب مذهب اللذة.<ref name="DeClercq2019" /> من المشكلات التانيه اللى تواجه النظريات الهيدونية أننا نستمتع بكتير من الأشياء اللى مش جميلة. واحده من طرق معالجة المشكلة دى هيا ربط الجمال بنوع خاص من المتعة: ''المتعة الجمالية'' أو ''المتعة اللى مش أنانية'' .<ref name="StanfordBeauty">{{استشهاد ويب|عنوان=Beauty|مسار=https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|صحيفة=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2017|مؤلف=Sartwell|الأول=Crispin|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/|تاريخ-الأرشيف=February 26, 2022|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFSartwell2017">Sartwell, Crispin (2017). [https://plato.stanford.edu/entries/beauty/ "Beauty"]. ''The Stanford Encyclopedia of Philosophy''. Metaphysics Research Lab, Stanford University. [https://web.archive.org/web/20220226100643/https://plato.stanford.edu/entries/beauty/ Archived] from the original on February 26, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 10,</span> 2021</span>.</cite></ref><ref name="Britannica">{{استشهاد ويب|عنوان=Aesthetics|مسار=https://www.britannica.com/topic/aesthetics|تاريخ-الوصول=9 February 2021|صحيفة=Encyclopedia Britannica|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220228161617/https://www.britannica.com/topic/aesthetics|تاريخ-الأرشيف=February 28, 2022|url-status=live}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://www.britannica.com/topic/aesthetics "Aesthetics"]. ''Encyclopedia Britannica''. [https://web.archive.org/web/20220228161617/https://www.britannica.com/topic/aesthetics Archived] from the original on February 28, 2022<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 9,</span> 2021</span>.</cite></ref><ref name="Levinson">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Levinson|الأول=Jerrold|مسار=https://philpapers.org/rec/LEVPAA-3|عنوان=The Oxford Handbook of Aesthetics|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|صفحات=3–24|الفصل=Philosophical Aesthetics: An Overview|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210210170443/https://philpapers.org/rec/LEVPAA-3|تاريخ-الأرشيف=February 10, 2021|url-status=live}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFLevinson2003">Levinson, Jerrold (2003). "Philosophical Aesthetics: An Overview". [https://philpapers.org/rec/LEVPAA-3 ''The Oxford Handbook of Aesthetics'']. Oxford University Press. pp.&nbsp;<span class="nowrap">3–</span>24. [https://web.archive.org/web/20210210170443/https://philpapers.org/rec/LEVPAA-3 Archived] from the original on February 10, 2021<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">February 10,</span> 2021</span>.</cite></ref> المتعة تكون غير أنانية إذا كانت غير مبالية بوجود الشيء الجميل أو إذا لم تنشأ نتيجة رغبة سابقة بمنطق الغاية والوسيلة.<ref name="RoutledgeBeauty">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Craig|الأول=Edward|مسار=https://philpapers.org/rec/BEAREO|عنوان=Routledge Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=1996|ناشر=Routledge|الفصل=Beauty|تاريخ-الوصول=February 10, 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210116111145/https://philpapers.org/rec/BEAREO|تاريخ-الأرشيف=January 16, 2021|url-status=live}}</ref><ref name="DeClercq2019">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Aesthetic Pleasure Explained|صحيفة=Journal of Aesthetics and Art Criticism|مؤلف=De Clercq|الأول=Rafael|تاريخ=2019|المجلد=77|العدد=2|صفحات=121–132|دوي=10.1111/jaac.12636|doi-access=free}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDe_Clercq2019">De Clercq, Rafael (2019). [[doi:10.1111/jaac.12636|"Aesthetic Pleasure Explained"]]. ''Journal of Aesthetics and Art Criticism''. '''77''' (2): <span class="nowrap">121–</span>132. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:<span class="id-lock-free" title="Freely accessible">[[doi:10.1111/jaac.12636|10.1111/jaac.12636]]</span>.</cite></ref> زى ، تظل متعة النظر لمنظر طبيعى جميل قيّمة و لو تبين أن دى التجربة مجرد وهم، و هو ما ما ينطبقش إذا كانت دى المتعة ناتجة عن رؤية المنظر كفرصة عقارية قيّمة.<ref name="StanfordBeauty2"/> فى العاده بيعترف معارضو الهيدونية بأن كتير من تجارب الجمال ممتعة، لكنهم ينكرون صحة ذلك فى كل الحالات.<ref name="Gorodeisky">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=On Liking Aesthetic Value|صحيفة=Philosophy and Phenomenological Research|مؤلف=Gorodeisky|الأول=Keren|تاريخ=2019|المجلد=102|العدد=2|صفحات=261–280|s2cid=204522523|دوي=10.1111/phpr.12641}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFGorodeisky2019">Gorodeisky, Keren (2019). "On Liking Aesthetic Value". ''Philosophy and Phenomenological Research''. '''102''' (2): <span class="nowrap">261–</span>280. [[معرف الغرض الرقمى|doi]]:[[doi:10.1111/phpr.12641|10.1111/phpr.12641]]. [[S2CID (identifier)|S2CID]]&nbsp;[https://api.semanticscholar.org/CorpusID:204522523 204522523].</cite></ref> زى ، قد يفضل الناقد البارد المتمرس خبير فى الجمال بفضل سنينخبرته، لكنه يفتقر لالمتعة اللى رافقت عمله فى البداية.<ref name="DeClercq2019" /> واحده من طرق تجنب ده الاعتراض هيا السماح بأن تكون ردود الفعل تجاه الأشياء الجميلة خالية من المتعة، مع الإصرار على أن كل الأشياء الجميلة تستاهل المتعة، و أن المتعة الجمالية هيا الاستجابة المناسبة الوحيدة لها.<ref name="Gorodeisky" /> == ملحوظات == <references group="note" responsive="1"></references> == مراجع == {{مصادر|35}} == قرايه اكتر == * {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Richard O. Prum|عنوان=The Evolution of Beauty: How Darwin's Forgotten Theory of Mate Choice Shapes the Animal World - and Us|ناشر=Anchor|سنة=2018|isbn=978-0-345-80457-0}} * Liebelt, C. (2022), [[doi:10.1002/fea2.12076|Beauty: What Makes Us Dream, What Haunts Us]]. Feminist Anthropology. == لينكات برانيه == {{تصنيف كومونز|Beauty}}{{ويكيكوت|Beauty}}{{روابط شخص}} *   * Beauty at the Indiana Philosophy Ontology Project * [https://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/inourtime_20050519.shtml BBC Radio 4's In Our Time programme on Beauty] (requires RealAudio) * [https://web.archive.org/web/20050305091132/http://etext.lib.virginia.edu/cgi-local/DHI/dhi.cgi?id=dv1-28 ''Dictionary of the History of Ideas'':] Theories of Beauty to the Mid-Nineteenth Century * [http://www.uni-regensburg.de/Fakultaeten/phil_Fak_II/Psychologie/Psy_II/beautycheck/english/prototypen/prototypen.htm beautycheck.de/english] Regensburg University – Characteristics of beautiful faces * [https://www.terraingallery.org/IsBeauty.html Eli Siegel's "Is Beauty the Making One of Opposites?"] * [https://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/p15324coll10/id/53033 ''Art and love in Renaissance Italy ''], Issued in connection with an exhibition held Nov. 11, 2008-Feb. 16, 2009, Metropolitan Museum of Art, New York (see Belle: Picturing Beautiful Women; pages 246–254). * [https://books.google.com/books?id=pFEII68kmVsC&dq=Thales+philosophy+on++beauty&pg=PA356 Plato - Symposium] in S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. D. C. Reeve (ed.) {{Aesthetics}}{{Humanities}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:جمال|جمال]] [[تصنيف:لبس]] 6pn66sscbeozhr6x06zqszykm4xp2mv 10 2293862 13206684 13036049 2026-08-26T19:30:06Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: [[Metaphysics]] ← [[ميتافيزيا]] عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206684 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = Humanities | state = {{{state|{{{1|autocollapse}}}}}} | title = [[Humanities]] | listclass = hlist | list1style = height:2.5em; | group1 = Disciplines | list1 = * [[Anthropology]] * [[Archaeology]] * [[Classics|Classical studies]] * [[History]] * [[The arts#Literary arts|Language arts]] ** [[Literature]] ** [[Poetry]] ** [[Rhetoric]] * [[Law]] * [[Performing arts]] ** [[Dance]] ** [[Musicology|Music]] ** [[Theatre]] * [[Philosophy]] * [[Religious studies]] * [[Visual arts]] ** [[Filmmaking]] ** [[رسم (فن)]] ** [[Sculpture]] {{Navbox|child |group1 = Interdisciplinary fields |list1 = * [[Digital humanities|Digital]] * [[Environmental humanities|Environmental]] * [[Health humanities|Health]] * [[Medical humanities|Medical]] * [[Public humanities|Public]] }} | group2 = Themes | list2 = * [[Abductive reasoning]] * [[Aesthetics]] * [[Antipositivism]] * [[The arts]] * [[جمال]] * ''[[Belles-lettres]]'' * ''[[Bildung]]'' * [[Creativity]] * [[Critical theory]] * [[Criticism]] * [[Cultural literacy]] * [[ثقافه]] ** [[High culture|High]] ** [[Popular culture|Pop]] * [[General knowledge]] * [[Hermeneutics]] * [[Historicism]] * [[Historism]] * [[Human condition]] * ''[[Humanitas]]'' * [[Liberal arts education]] ** [[Trivium]] ** [[Quadrivium]] * [[ميتافيزيا]] ** [[Ontology]] * [[Moral character]] * [[Self-realization]] * [[Self-reflection]] * [[Wisdom]] * [[Work of art]] | group3 = Journals | list3style=font-style:italic; | list3 = * [[American Journal of Archaeology]] * [[Daedalus (journal)|Daedalus]] * ''[[History of Humanities]]'' * [[Humanitas (journal)|Humanitas]] * [[Humanities and Social Sciences Communications]] * [[Journal of Controversial Ideas]] * [[Journal of the Royal Asiatic Society]] * [[Leonardo (journal)|Leonardo]] * [[Nova Religio]] * [[Revue des Études Arméniennes]] * [[Teaching Philosophy]] * ''[[List of humanities journals|more...]]'' | group4 = Academia | list4 = * [[Arts and Humanities Research Council]] * [[Human science]] ** ''[[Geisteswissenschaft]]'' * [[Humanities, arts, and social sciences]] * [[Master of Humanities]] * [[Moscow University for the Humanities]] * [[National Endowment for the Humanities]] * [[National Humanities Medal]] | group5 = Related | list5 = * [[Popular_culture#Criticism|Criticism of mass culture]] * [[Educational essentialism]] * [[Humanism]] ** [[Antihumanism|Anti]] ** [[Renaissance humanism|Renaissance]] * [[Humanities in the United States]] * [[List of people considered a founder in a humanities field]] * [[Outline of the humanities]] * [[Philistinism]] * ''[[Latin_school#Studia_Humanitatis|Studia Humanitatis]]'' }}<noinclude> {{Documentation|content= {{Collapsible option|statename=optional}} [[Category:Arts and culture navigational boxes]] [[Category:Philosophy and thinking navigational boxes]] [[Category:Society and social science navigational boxes]] }}</noinclude> n4dqh309gcvp5fz662kxisvec4qi7e0 0 2293863 13206618 13183811 2026-08-26T15:23:08Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (7) 13206618 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Schiavonetti_Soul_leaving_body_1808.jpg|تصغير|تصوير لمغادرة الروح للجسد لحظة الموت: ''القبر'' ، بريشة [[وليم بليك|ويليام بليك]] ، ونقش لويجى شيافونيتى ، 1808]] '''الروح''' فى [[دين|الدين]] [[فلسفه|والفلسفة]] ، الجانب اللى مش مادى أو جوهر الكائن الحى . ويُعتقد عموم أنها خالدة و توجد بمعزل عن العالم المادى . وجد [[انثروبولوجيا|علما الأنثروبولوجيا]] [[سايكولوجيا|وعلما النفس]] أن معظم البشر يؤمنون بوجود الروح ، و أنهم يميزون، عبر الثقافات، بين الروح والجسد. الأديان تختلف فى تصورها للأرواح. [[بوذيه|فالبوذية]] عموم بتعلم بعدم وجود ذات دائمة ( {{Transl|sa|[[anattā]]}} )، عكس [[مسيحيه|المسيحية]] اللى تؤمن بروح أبدية تختبر الموت كمرحلة انتقالية لحضرة الله فى [[سما (لاهوت)|الجنة]] . [[هندوسيه|أما الهندوسية،]] فتعتبر {{Transl|sa|[[Ātman (Hinduism)|Ātman]]}} (الذات، الجوهر) مرادف ''[[براهمان|للبراهمان]]'' فى بعض التقاليد، فى الوقت نفسه يستخدم [[الاسلام|الإسلام]] مصطلحين - الروح {{Transl|sa|[[nafs]]}} - للتمييز بين الروح الإلهية والحالة الشخصية. تعتبر [[جاينيه|الجاينية]] الروح ( {{Transl|sa|[[Jīva (Jainism)|jīva]]}} ) شكل أبدى متغيّر لحد التحرر، فى الوقت نفسه تستخدم [[يهوديه|اليهودية]] مصطلحات متعددة زى {{Transl|hbo|nefesh}} {{Transl|hbo|neshamah}} للإشارة لالروح. تعتبر [[سيخ|السيخية]] الروح جزء من الله ( {{Transl|pa|[[Waheguru]]}} )، و فى الغالب تتبنى [[شامانيه|الشامانية]] ثنائية الروح بـ"أرواح الجسد" و"الأرواح الحرة"، فى الوقت نفسه تعترف [[طاويه|الطاوية]] بنوعين من الأرواح ( <span about="#mwt12" data-cx="[{&amp;quot;adapted&amp;quot;:true,&amp;quot;partial&amp;quot;:false,&amp;quot;targetExists&amp;quot;:true,&amp;quot;mandatoryTargetParams&amp;quot;:[],&amp;quot;optionalTargetParams&amp;quot;:[]}]" data-mw="{&amp;quot;parts&amp;quot;:[{&amp;quot;template&amp;quot;:{&amp;quot;target&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;Transl&amp;quot;,&amp;quot;href&amp;quot;:&amp;quot;./قالب:Transl&amp;quot;},&amp;quot;params&amp;quot;:{&amp;quot;1&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;zh&amp;quot;},&amp;quot;2&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;Hun&amp;quot;}},&amp;quot;i&amp;quot;:0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwMw" title="Chinese-language romanization" typeof="mw:Transclusion"><i lang="zh-Latn">Hun</span> <span about="#mwt13" data-cx="[{&amp;quot;adapted&amp;quot;:true,&amp;quot;partial&amp;quot;:false,&amp;quot;targetExists&amp;quot;:true,&amp;quot;mandatoryTargetParams&amp;quot;:[],&amp;quot;optionalTargetParams&amp;quot;:[]}]" data-mw="{&amp;quot;parts&amp;quot;:[{&amp;quot;template&amp;quot;:{&amp;quot;target&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;Transl&amp;quot;,&amp;quot;href&amp;quot;:&amp;quot;./قالب:Transl&amp;quot;},&amp;quot;params&amp;quot;:{&amp;quot;1&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;zh&amp;quot;},&amp;quot;2&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;po&amp;quot;}},&amp;quot;i&amp;quot;:0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwNA" title="Chinese-language romanization" typeof="mw:Transclusion"><i lang="zh-Latn">po</span> ). الروح طول عمر شكّلت محور اهتمام الفلسفة من القدم . فقد تصوّر [[سقراط]] أن للروح قدرةً على التفكير، و أن ممارستها هيا أسمى ما ممكن يفعله الإنسان. [[افلاطون|أما أفلاطون،]] فقد اعتقد أن الروح هيا الذات الحقيقية للإنسان، كائن غير مادى وخالد يسكن حياتنا ويستمر فى التفكير لحد بعد الموت. فى الوقت نفسه وصف [[اريسطو|أرسطو]] الروح بأنها " الواقع الاولانى " لجسم منظم طبيعى - حيث يسمح ترتيب الشكل والمادة للكائنات الحية بالسعى نحو تحقيق ذاتها الكاملة. فلاسفة العصور الوسطانيه توسّع فى الأسس الكلاسيكية دى . [[ابن سينا]] ميّز بين النفس والروح، مُجادل بأن خلود النفس ينبع من طبيعتها لا من كونها غايةً تسعى لتحقيقها. وتبع لمبادئ أرسطو، فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] النفس باعتبارها الوجود الاولانى للجسد الحى، لكنه رأى أنها قادرة على الوجود دون جسد، علشان ليها وظايف مستقلة عن الأعضاء الجسدية. فى الفلسفة الحديثة ، تعتبر التفاعلية والتوازى والظاهراتية المصاحبة الثلاث نظريات الرئيسية اللى تصف العلاقة بين النفس والجسد. خلال [[عصر التنوير]] ، اتعرف [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النفس بأنها "الأنا" بالمعنى التقنى الدقيق، مُؤكداً أنه ممكننا إثبات أن "جميع خصايص النفس و أفعالها مش ممكن إدراكها بالمادة". == أصل الكلمة == كلمة ''[[wiktionary:soul|روح]]'' الإنجليزى مشتقة من الكلمة الإنجليزى القديمة {{Lang|ang|sāwl}} أقدم الإشارات الواردة فى ''[[قاموس اوكسفورد الانجليزى|قاموس أكسفورد الإنجليزى]]'' تعود للقرن الثامن. فى مزمور فسباسيان 77.50، تعنى الكلمة "الذات" أو "الحياة" أو "الوجود الحي". فى ترجمة [[الفريد العظيم|الملك ألفريد]] ''لكتاب "عزاء الفلسفة"'' ، بتستعمل للإشارة لالجانب اللى مش مادى أو الروحى أو الفكرى للشخص، فى مقابل جسده المادى. الكلمة الإنجليزية القديمة مشتقة من مصطلحات [[لغات چيرمانيه|جرمانية]] تاريخية تانيه لنفس الفكرة، بما فيها {{Lang|ofs|sēle}} الفريزية القديمة. ، {{Lang|ofs|sēl}} (اللى قد تعنى كمان "الخلاص" أو "القسم الجليل")، {{Lang|got|saiwala}} [[قوطى|القوطية]] ، الألمانية العليا القديمة {{Lang|goh|sēula}} ، {{Lang|goh|sēla}} ، الساكسونية القديمة {{Lang|osx|sēola}} {{Lang|non|sála}} فى اللغة النوردية القديمة بتشمل الكلمات المشابهة فى الوقت الحاضر الكلمة النيديرلاندية {{Lang|nl|ziel}} {{Lang|de|Seele}} الألمانية <ref name="oed">{{Cite encyclopedia|موسوعة=OED Online|ناشر=Oxford University Press|مسار=https://www.oed.com/view/Entry/185083?rskey=HutjgX&result=1|تاريخ-الوصول=23 June 2022|الفصل=soul, n.}}</ref> == دِين == === البوذية === [[ملف:The_wheel_of_life,_Buddhism_Bhavachakra.jpg|تصغير|بهافاشاكرا تصف دورة ''سامسارا'' ؛ عجلة الحياة الناتجة عن التوق لالذات،و ده يوصل لولادة جديدة فى واحد من العوالم الستة للوجود .]] مفهوم {{Transl|sa|[[anatman]]}} " (أناتمان) أساسى فى [[بوذيه|البوذية]] . شكّك البوذيون الأوائل فى القيمة الروحية للروح، ورغبوا فى رفض فكرة ثنائية الجسد الفانى والروح الأبدية اللى طرحتها [[جاينيه|الجاينية]] ، اللى دفعت الزهاد لتجويع نفسهم لحد الموت لتحرير الروح من سجن الجسد. من منظور تاريخى، تطورت عقيدة {{Transl|sa|[[anatman]]}} من معتقدين فلسفيين دينيين رئيسيين: الخلود (ساساتا ''فادا'' ) والحوش ( ''أنويوجا'' ). يؤكد أصحاب الخلود على خلود الروح، والطهارة الطقسية، والكائنات السماوية ، والجنة والنار ، وتعذيب الجسد، وما لذلك. فى المقابل، ينكر أصحاب الحوش خلود الروح، ويعتقدون أن وجودها مرتبط بوجود الجسد.<ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 58" /> بما أنهم يعتقدون أن الروح تموت مع الجسد، فإنهم يوصون بممارسة الانجماس فى الملذات ( {{Transl|sa|kamasukhallikanuyoga}} ) للاستمتاع بالملذات الحسية.<ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 58" /> يرفض بوذا الرأيين، ويعزو أصولهما لرغبتين: الرغبة فى الخلود اللى تدفع الناس للأبدية، لما تكون الحياة ممتعة، فى الوقت نفسه توصل الحالات اللى مش سارة لالحوش بسبب الرغبة فى انقطاع الذات. يصنف بوذا الرأيين على أنهما نظريتان روحيتان، حيث يحدد الاتنين الذات بالرغبة. فكرة الروح الثابتة تتعارض مع مبادئ النشأة و الزوال المترابطة لجميع العناصر الخمسة. و علشان عدم ثباتها، دى العناصر "فارغة" أو "بلا جوهر". وبمنظور عدم الثبات، بيعترف البوذيون بأن كل الظواهر - سواء كانت مادية أو عقلية - فى دورة مستمرة من الظهور والزوال، فلا شيء دائم، بما فيها إدراك الذات أو الروح. فى البوذية، المطلق الوحيد هو ''الشونياتا'' . الذات هيا تقييم استرجاعى للتجربة الحسية. وتؤدى دى التجربة الحسية للتوق و تكوين فكرة " ده ليا"،و ده بيعمل مفهوم الذات. استمرارية التوق للذات هيا اللى تُؤدى لولادة جديدة. يعتبر البوذيون تعريف الروح المستقلة بالإدراك غلط ، لأن إدراكنا للعالم بيعتمد على الحواس. فى سيتانا سوتا، تدفق الوعى يحافظ على الصلة بين كل ولادة وتانيه، <ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 303" /> و يحدد كمان ظروف الحمل فى رحم الأم، حيث ينسى الجنين حياته السابقة. {{Transl|sa|Mahavedalla-sutta}} تذكر 3 أنماط من استمرارية الذات: استمرارية الذات الحسية ( {{Transl|sa|kama-bhava}} )، ونمط المادة الدقيقة ( {{Transl|sa|rupa-bhava}} )، واستمرارية الذات اللى مش مادية ( {{Transl|sa|arupa-bhava}} )، ويحدث النمطان الأخيران عند من بيمارسو تأملات الاستغراق ( {{Transl|sa|jhana}} ) وبيبقو براهمة. رغم ده ، مش ممكن لحد ربط انتقال الوعى ده بالروح، لأن مجرد إمكانية فقدان الوعى أمرٌ غير قابل للتفسير. فلو اتوجدت الروح، لربطها البوذيون بشيءٍ خالى تمام من الإحساس، بس، زى ده الكيان سيفتقر لأى أساسى لتعريفه بأنه "أنا". ومن الحجج التانيه ضد وجود روح مستقلة أنها قد تُجبر نفسها على عدم الموت أو المرض، لكن الموت والمرض يحدثان رغم عن إرادة الأفراد. أما الحجة الأخيرة فهى أنه فى الفكر البوذى، لم بييتعرف شيءٌ بأنه ثابت أو دائم.<ref name="McClelland, N. C. 2018 p. 17" /> وبما أن الوعى نفسه غير دائم، ف مش ممكن توجد روح ثابتة. و علشان كده، كل فرد هو تفاعل معقد بين ظواهر فيزيائية وعقلية، وكلها تعتمد على شروط مالهاش عدد ؛ وبمجرد زوال دى الظواهر و الشروط، مش ممكن العثور على ذات دائمة. ==== سؤال لا إجابة له ==== بوذا ترك 10 أسئلة دون إجابة ، أحدها يتعلق بوجود الروح ("هل الروح شيء والجسد شيء آخر؟" و"من اللى يُولد من جديد؟"). دفع ده بعض الناس لالاعتقاد بأن بوذا رفض بس تعريف الروح بواحد (أو اكتر) من المجموعات الخمس ( ''سكاندها'' ). ويرى تفسير آخر أنه التزم الصمت لأنه اعتبر السؤال غير ليه صلة بالسعى لالتنوير. وما إذا كان يعرف الإجابة يبقى موضع نقاش. فى الوقت نفسه بيشوف رأى آخر أن بوذا التزم الصمت لأن السؤال نفسه باطل.<ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 298" /> اللى بيجادلو إن بوذا أكد على وجود ذات مستقلة عن الجسد و العقل، زى ما بيقول أصحاب مذهب الخلود أو العدمية، شايفين إن الروح حاجة بتتجاوز الخمس عناصر . بعض البوذيين من تقليد [[ماهايانا|الماهايانا]] يعتقدو أن الروح مش مطلقة، لكن خالدة؛ فهى لا تموت، و إن اتأثرت بالكارما، لأنها غير مولودة و مش مشروطة. ويدعم كريستوفر غوان ده الرأى بالإشارة لنصوص بوذية ممكن تتضمن نوع من الذات، زى الإشارات لالضمائر الشخصية، و لضرورة وجود ذات تتألم سعى للتحرر فى النيرفانا.<ref name="Gowans, Christopher 2004. p. 68" /> و علشان دى الإشارات الضمنية فى العقائد البوذية، يرفض غوان كمان فكرة أنها مجرد اصطلاحات كلامية، <ref name="Gowans, Christopher 2004. p. 68" /> لكن بيشوف أن احسن طريقة لفهم تعاليم بوذا فهم متماسك هيا التمييز بين ذات جوهرية وذات متغيرة باستمرار تتجاوز العناصر الخمسة. كان بوذا ها يرفض الأول، لكنه سيؤكد التانى ضمنى.<ref name="Gowans, Christopher 2004. pp. 72" /><ref name="McClelland, Norman C 2018. p. 18" /> ==== حقيقتن ==== فى نص ''"أسئلة ميليندا"'' البوذى القديم، يُبحث فى طبيعة الذات الدائمة بحوار بين الملك اليونانى ميليندا والراهب ناجاسينا. لما اتسأل ناجاسينا عن هويته، أوضح أنه فى الحقيقة، لا وجود لناجاسينا، لأن اسمه مش إلا لقب . ولتوضيح وجهة نظره، أشار لعربية ميليندا وسأله عما إذا كان جوهرها يكمن فى المحور، أو العجلات، أو الهيكل. أقر ميليندا بأن جوهر العربية لا يكمن فى أى جزء منفرد، لكن أكد أن مصطلح "عربية" لسه ذا معنى، لأنه يشير لمجموع أجزائها. وافق ناجاسينا، و أضاف أن دى هيا وجهة نظره بالتحديد: لا وجود لناجاسينا بره الخمس مجموعات اللى تُشكّله. فمثل العربية، الشخص هو تسمية اصطلاحية بتتطلق على مجموعة من المكونات المترابطة.<ref name="Gethin, R. 1998 p. 139" /> مثال عربية ميليندا يرتبط بعقيدة الحقيقتين البوذية. وبناء على ذلك، تشير الحقيقة الاصطلاحية لالحقائق الظاهرية للعالم المحسوس، بما فيها الأشخاص، لكن فى الاخر مجردة من الجوهر والوجود المستقل.<ref name="Pain. Vereinigtes Königreich 2017. pp. 294" /> وعند إدراك الذات على أنها مجرد اصطلاح، يزول الخوف من الموت والتعلق بديمومة الذات، علشان لا وجود لباصل للتعلق بها.<ref name="Pain. Vereinigtes Königreich 2017. pp. 294" /> و كتير قورن ده التفسير ''لأسئلة ميليندا'' بنظرية الحزم [[ديفيد هيوم|لديفيد هيوم]] . === المسيحية === [[ملف:SoulCarriedtoHeaven.jpg|تصغير|تصوير لروح بتتشال للسماء بملاكين بريشة [[ويليام بوجيرو|ويليام أدولف بوغيرو]]]] [[الكتاب المقدس]] يعلّم أنه عند الموت، يتم استقبال الأرواح مباشرة فى [[سما (لاهوت)|السماء]] ، بعد ما تنال غفران الخطايا بقبول المسيح كمخلص.<ref name=":13" /> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5D;</sup> يختبر المؤمنون الموت كمرحلة انتقالية يغادرون فيها أجسادهم المادية ليسكنوا فى حضرة الله. فى الوقت نفسه بتتحد الروح مع الله عند الموت، يبقى الجسد المادى فى القبر، فى انتظار القيامة. عند القيامة ، سيُقام الجسد ويُكمَّل ويُعاد توحيده مع الروح.<ref name=":13" /> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5D;</sup> ستوج دالوحدة الكاملة والمُمَجَّدة دى بين الجسد والروح للأبد فى الخليقة المتجددة الموصوفة فى سفر الرؤيا 21-22.<ref name=":13">{{استشهاد ويب|عنوان=What happens after death?|مسار=https://www.gotquestions.org/what-happens-after-death.html|صحيفة=GotQuestions}}</ref> [[القديس بولس|بولس الرسول]] استخدم ''psychē'' ( {{Math|ψυχή}} ) و ''pneuma'' ( {{Math|πνεῦμα}} ) على وجه التحديد للتمييز بين المفاهيم اليهودية لـ ''nephesh'' (נפש)، بمعنى النفس، و ''ruah'' (רוח)، بمعنى الروح <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Αρχιμ. Βλάχος|الأول=Ιερόθεος|مسار=https://www.oodegr.com/oode/dogma/psyxi1.htm|عنوان=Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία|تاريخ=30 September 1985|ناشر=Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού|مكان=Εδεσσα|صفحة=Τι είναι η ψυχή|لغة=Greek|الفصل=Κεφάλαιο Γ'|تاريخ-الوصول=25 January 2023|مسار-الفصل=https://eclass.uoa.gr/modules/document/file.php/THEOL160/%CE%9A%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B1%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%B7/%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%97%20%CE%A8%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%91.pdf|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230125171147/https://www.oodegr.com/oode/dogma/psyxi1.htm|تاريخ-الأرشيف=25 January 2023|url-status=live}}</ref> ( كمان فى الترجمة السبعينية، زى تكوين 1: 2 Рода не аэнета о да {{Math|πνεῦμα θεοῦ}} = ''Spiritus Dei'' = 'روح الله'). ده دفع بعض المسيحيين لتبنى نظرة ثلاثية الأبعاد للإنسان، اللى تصنف الإنسان على أنه بيتكون من جسد ( ''سوما'' )، ونفس ( ''سايكه'' )، وروح ( ''بنيوما'' ).<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Soul|مسار=http://www.newadvent.org/cathen/14153a.htm|تاريخ-الوصول=13 November 2011|صحيفة=newadvent.org|تاريخ=1 July 1912|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111128201145/http://www.newadvent.org/cathen/14153a.htm|تاريخ-الأرشيف=28 November 2011|url-status=live|اقتباس=In St. Paul we find a more technical phraseology employed with great consistency. Psyche is now appropriated to the purely natural life; pneuma to the life of supernatural religion, the principle of which is the Holy Spirit, dwelling and operating in the heart. The opposition of flesh and spirit is accentuated afresh (Romans 1:18, etc.). This Pauline system, presented to a world already prepossessed in favour of a quasi-Platonic Dualism, occasioned one of the earliest widespread forms of error among Christian writers – the doctrine of the Trichotomy. According to this, man, perfect man (teleios) consists of three parts: body, soul and spirit (soma, psyche, pneuma).}}</ref> بس، تانيين يعتقدون أن مصطلحى "الروح" و"النفس" بيستخدمان بشكل متبادل فى كتير من النصوص الكتابية، و علشان كده يتمسكون بالثنائية: أى الرأى القائل بأن كل إنسان بيتكون من جسد ونفس.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Are We Body-and-Soul or Body-Soul-and-Spirit?|مسار=https://cornerstoneapex.org/blog/are-we-body-and-soul-or-body-soul-and-spirit|تاريخ-الوصول=|صحيفة=Cornerstone Fellowship Church of Apex|تاريخ=2015|مؤلف=Baker|الأول=Daniel|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240815175244/https://cornerstoneapex.org/blog/are-we-body-and-soul-or-body-soul-and-spirit|تاريخ-الأرشيف=15 August 2024|url-status=live}}</ref> قال كاتب رسالة العبرانيين : "لأن كلمة الله حية وفعالة و قضا من كل سيف ليه حدين، وخارقة لمفرق النفس والروح".<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Hebrews 4:12 - New American Standard Bible|مسار=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews%204:12&version=NASB|تاريخ-الوصول=2025-04-13|صحيفة=[[BibleGateway]]|لغة=en}}</ref> "أصل الروح" طول عمر شكل معضلةً فى المسيحية. ومن أبرز النظريات المطروحة: نظرية خلق الروح ، ونظرية النسل ، ونظرية الوجود السابق . فبحسب نظرية خلق الروح، يخلق الله كل روحى على حدةٍ مباشره، إما لحظة الإخصاب أو فى وقتٍ لاحق. أما نظرية النسل، فتقول إن الروح تنتقل من الوالدين عبر التولد الطبيعى. فى الوقت نفسه ترى نظرية الوجود السابق أن الروح موجودة قبل لحظة الإخصاب. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ويكيبيديا:عايز مصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2025)">بحاجة لمصدر</span>]]'' &#x5D;</sup> تباينت الآراء حول اذا كانت الأجنة البشرية تمتلك أرواح من لحظة الإخصاب، أو اذا كان فيه نقطة بين الإخصاب والولادة يكتسب فيها [[جنين|الجنين]] روح ووعى وشخصية .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Do embryos have souls?|مسار=http://www.catholiceducation.org/articles/medical_ethics/me0116.htm|تاريخ-الوصول=13 November 2011|صحيفة=Catholiceducation.org|مؤلف=Pacholczyk|الأول=Tadeusz, Father, PhD|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110629203818/http://www.catholiceducation.org/articles/medical_ethics/me0116.htm|تاريخ-الأرشيف=2011-06-29|title-note=Catholic Education Resource Center|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110629203818/http://www.catholiceducation.org/articles/medical_ethics/me0116.htm}}</ref> الفساد هو الرأى القائل بأنه بعد الموت الجسدى، الإنسان يتوقف عن الوجود ( لحد القيامة) لكن روحه تستمر فى الحياة الآخرة. ترى أن الإنسان وروحه يستمران فى الحياة الآخرة، ككيانين منفصلين، حيث تُشكّل الروح الإنسان.<ref name=":0">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Survivalism, Corruptionism, and Mereology|صحيفة=European Journal for Philosophy of Religion|مسار=https://philosophy-of-religion.eu/index.php/ejpr/article/view/257|مؤلف=Oderberg|الأول=David S.|وصلة مؤلف=David S. Oderberg|تاريخ=2012-12-22|المجلد=4|العدد=4|صفحات=1–26|issn=1689-8311|دوي=10.24204/ejpr.v4i4.257|تاريخ-الأرشيف=2026-04-22|تاريخ-الوصول=2026-04-07|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20260422034204/https://philosophy-of-religion.eu/index.php/ejpr/article/view/257|url-status=dead}}</ref> يتبنى معظم أتباع توما الأكوينى وجهة النظر القائلة بأن الإنسان مُركّب من المادة والروح.<ref name=":12">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The personhood of the separated soul|صحيفة=Nova et Vetera|مسار=https://www.academia.edu/download/47972932/09NV12-3_Spencer_Personhood.pdf|مؤلف=Spencer|الأول=Mark|تاريخ=2014|المجلد=12|العدد=3|صفحات=863–912}}</ref> فى الوقت نفسه بيشوف أصحاب النزعة البقائية أنه رغم ان الإنسان مش مدور لروحه، لكن الروح كافية لتكوينه. [ <ref name=":12" /> و فى السنين الأخيرة، طُرح رأى وسط: مفاده أن الروح المنفصلة تُشكّل إنسان ناقص.<ref name=":2">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Thomas Aquinas on Separated Souls as Incomplete Human Persons|صحيفة=The Thomist: A Speculative Quarterly Review|مسار=https://muse.jhu.edu/article/761040|مؤلف=De Haan|الأول=Daniel D.|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=83|العدد=4|صفحات=589–637|url-access=subscription|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719140208/https://muse.jhu.edu/article/761040|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|تاريخ-الوصول=29 March 2025|مؤلف2=Dahm|issn=2473-3725|الأول2=Brandon|دوي=10.1353/tho.2019.0036|url-status=live}}</ref> ويُجادل ده الرأى بأن الروح تستوفى معظم معايير الإنسان، لكن وجهة النظر البقائية تعجز عن استيعاب غرابة بقاء الإنسان بعد الموت.<ref name=":2" /> == علم النفس == مفهوم "الإيمان بالروح" أو "Seelenglaube" سمةً بارزةً فى أعمال [[اوتو رانك|أوتو رانك]] .<ref name=":4">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death and immortality ideologies in Western philosophy|صحيفة=Continental Philosophy Review|مؤلف=Sheets-Johnstone|الأول=Maxine|سنة=2003|المجلد=36|العدد=3|صفحات=235–262|s2cid=143977431|دوي=10.1023/B:MAWO.0000003937.47171.a9}}</ref> يُفسّر رانك أهمية الخلود فى علم النفس، مُبيّن الاهتمام البدائى والكلاسيكى والحديث بالحياة والموت. عارضت أعمال رانك بشكلى مباشر علم النفس العلمى اللى بيعترف بإمكانية وجود الروح ويطرحها كموضوعى للبحث بدون ما بيعترف بوجودها فعلى.<ref name=":4" /> يقول: "كما يُمثّل الدين تعليق نفسى على التطور الاجتماعى للإنسان، فإنّ مختلف فروع علم النفس بتمثل مواقفنا دلوقتى تجاه {{Sic|spritual}} الاعتقاد. فى العصر الروحانى، كان التحليل النفسى يعتبر ''خلق'' للروح؛ و فى العصر الدينى، كان يعتبر ''تمثيل'' للروح للذات؛ أما فى عصرنا ده، عصر العلوم الطبيعية، فهو ''معرفة'' الروح الفردية.<ref name="Psychology and the Soul">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rank|الأول=Otto|عنوان=Psychology and the Soul: Otto Rank's Seelenglaube und Psychologie|ناشر=University of Pennsylvania Press|سنة=1950|مكان=Philadelphia|صفحة=11|مترجم=Turner|مترجم-الأول=William D.|أكلس=928087}}</ref> كان لعمل رانك تأثير كبير على فهم [[ايرنست بيكر|إرنست بيكر]] للاهتمام العالمى بالخلود. فى ''كتابه "إنكار الموت"'' ، بييوصف بيكر "الروح" من منظور استخدام [[سورين كيركجارد]] لمفهوم "الذات".<blockquote>استخدام كيركغارد لمصطلح "الذات" ممكن يكون مُربك بعض الشيء. فهو يستخدمه علشان يشمل الذات الرمزية والجسد المادى. هو فى الحقيقة مرادف لمصطلح "الشخصية الكاملة" اللى تتجاوز الفرد لتشمل ما نسميه اليوم "الروح" أو "جوهر الوجود" اللى انبثق منه الإنسان المخلوق.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Becker|الأول=Ernest|مسار=https://archive.org/details/denialofdeathbeckrich|عنوان=The Denial of Death|ناشر=Simon & Schuster|سنة=1973|مكان=New York|isbn=0-684-83240-2}}</ref></blockquote>حسب عالم الإدراك جيسى بيرينغ وعالم النفس نيكولاس همفرى ، يميل البشر بالفطرة لالإيمان بالروح، ويولدون مؤمنين بثنائية الروح والجسد. علشان كده ، ما كانتش المؤسسات الدينية بحاجة لابتكار فكرة الروح أو استعارتها من التقاليد السابقة؛ فقد كان المفهوم ده حاضر دايما عبر التاريخ البشرى. ويؤكد الفيلسوف الامريكانى ستيوارد غوتز ده الرأى، علشان بيشوف علما الأنثروبولوجيا وعلما النفس أن البشر العاديين يؤمنون بثنائية الروح والجسد، و أنهم آمنوا، فى كل زمان ومكان، بوجود تمييز بين الروح والجسد.<ref>{{Citation|last=Goetz|first=Stewart|title=Soul|journal=Vocabulary for the Study of Religion Online|url=https://referenceworks.brill.com/display/entries/VSRO/COM-00000026.xml?rskey=EmQACQ&result=1|accessdate=2025-04-11|publisher=Brill|DOI=10.1163/9789004249707_vsr_COM_00000026|language=en}}</ref> == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{ويكيكوت}}{{تصنيف كومونز}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * مدخل الموسوعة الكاثوليكية حول [https://www.newadvent.org/cathen/14153a.htm الروح] * مدخل [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|موسوعة بريتانيكا]] عن [https://www.britannica.com/topic/soul-religion-and-philosophy الروح] * مقالة موسوعة Encyclopedia.com عن [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/soul-human الروح البشرية] * مدخل الموسوعة اليهودية عن [https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13933-soul الروح] * مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة حول [http://plato.stanford.edu/entries/ancient-soul/ النظريات القديمة للروح] {{Consciousness}}{{Metaphysics}}{{Philosophy of religion}}{{مواضيع دينيه}}{{Spirituality-related topics}}{{World view}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معتقد دينى]] [[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيقية]] 89mfziwoautip1cfjqpcpgmbxhkh15k 13206686 13206618 2026-08-26T19:30:19Z Ghaly 11 /* لينكات برانيه */ تعديل و تمصير، غير: ميتافيزيق ← ميتافيزي عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206686 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Schiavonetti_Soul_leaving_body_1808.jpg|تصغير|تصوير لمغادرة الروح للجسد لحظة الموت: ''القبر'' ، بريشة [[وليم بليك|ويليام بليك]] ، ونقش لويجى شيافونيتى ، 1808]] '''الروح''' فى [[دين|الدين]] [[فلسفه|والفلسفة]] ، الجانب اللى مش مادى أو جوهر الكائن الحى . ويُعتقد عموم أنها خالدة و توجد بمعزل عن العالم المادى . وجد [[انثروبولوجيا|علما الأنثروبولوجيا]] [[سايكولوجيا|وعلما النفس]] أن معظم البشر يؤمنون بوجود الروح ، و أنهم يميزون، عبر الثقافات، بين الروح والجسد. الأديان تختلف فى تصورها للأرواح. [[بوذيه|فالبوذية]] عموم بتعلم بعدم وجود ذات دائمة ( {{Transl|sa|[[anattā]]}} )، عكس [[مسيحيه|المسيحية]] اللى تؤمن بروح أبدية تختبر الموت كمرحلة انتقالية لحضرة الله فى [[سما (لاهوت)|الجنة]] . [[هندوسيه|أما الهندوسية،]] فتعتبر {{Transl|sa|[[Ātman (Hinduism)|Ātman]]}} (الذات، الجوهر) مرادف ''[[براهمان|للبراهمان]]'' فى بعض التقاليد، فى الوقت نفسه يستخدم [[الاسلام|الإسلام]] مصطلحين - الروح {{Transl|sa|[[nafs]]}} - للتمييز بين الروح الإلهية والحالة الشخصية. تعتبر [[جاينيه|الجاينية]] الروح ( {{Transl|sa|[[Jīva (Jainism)|jīva]]}} ) شكل أبدى متغيّر لحد التحرر، فى الوقت نفسه تستخدم [[يهوديه|اليهودية]] مصطلحات متعددة زى {{Transl|hbo|nefesh}} {{Transl|hbo|neshamah}} للإشارة لالروح. تعتبر [[سيخ|السيخية]] الروح جزء من الله ( {{Transl|pa|[[Waheguru]]}} )، و فى الغالب تتبنى [[شامانيه|الشامانية]] ثنائية الروح بـ"أرواح الجسد" و"الأرواح الحرة"، فى الوقت نفسه تعترف [[طاويه|الطاوية]] بنوعين من الأرواح ( <span about="#mwt12" data-cx="[{&amp;quot;adapted&amp;quot;:true,&amp;quot;partial&amp;quot;:false,&amp;quot;targetExists&amp;quot;:true,&amp;quot;mandatoryTargetParams&amp;quot;:[],&amp;quot;optionalTargetParams&amp;quot;:[]}]" data-mw="{&amp;quot;parts&amp;quot;:[{&amp;quot;template&amp;quot;:{&amp;quot;target&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;Transl&amp;quot;,&amp;quot;href&amp;quot;:&amp;quot;./قالب:Transl&amp;quot;},&amp;quot;params&amp;quot;:{&amp;quot;1&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;zh&amp;quot;},&amp;quot;2&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;Hun&amp;quot;}},&amp;quot;i&amp;quot;:0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwMw" title="Chinese-language romanization" typeof="mw:Transclusion"><i lang="zh-Latn">Hun</span> <span about="#mwt13" data-cx="[{&amp;quot;adapted&amp;quot;:true,&amp;quot;partial&amp;quot;:false,&amp;quot;targetExists&amp;quot;:true,&amp;quot;mandatoryTargetParams&amp;quot;:[],&amp;quot;optionalTargetParams&amp;quot;:[]}]" data-mw="{&amp;quot;parts&amp;quot;:[{&amp;quot;template&amp;quot;:{&amp;quot;target&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;Transl&amp;quot;,&amp;quot;href&amp;quot;:&amp;quot;./قالب:Transl&amp;quot;},&amp;quot;params&amp;quot;:{&amp;quot;1&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;zh&amp;quot;},&amp;quot;2&amp;quot;:{&amp;quot;wt&amp;quot;:&amp;quot;po&amp;quot;}},&amp;quot;i&amp;quot;:0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwNA" title="Chinese-language romanization" typeof="mw:Transclusion"><i lang="zh-Latn">po</span> ). الروح طول عمر شكّلت محور اهتمام الفلسفة من القدم . فقد تصوّر [[سقراط]] أن للروح قدرةً على التفكير، و أن ممارستها هيا أسمى ما ممكن يفعله الإنسان. [[افلاطون|أما أفلاطون،]] فقد اعتقد أن الروح هيا الذات الحقيقية للإنسان، كائن غير مادى وخالد يسكن حياتنا ويستمر فى التفكير لحد بعد الموت. فى الوقت نفسه وصف [[اريسطو|أرسطو]] الروح بأنها " الواقع الاولانى " لجسم منظم طبيعى - حيث يسمح ترتيب الشكل والمادة للكائنات الحية بالسعى نحو تحقيق ذاتها الكاملة. فلاسفة العصور الوسطانيه توسّع فى الأسس الكلاسيكية دى . [[ابن سينا]] ميّز بين النفس والروح، مُجادل بأن خلود النفس ينبع من طبيعتها لا من كونها غايةً تسعى لتحقيقها. وتبع لمبادئ أرسطو، فهم [[توماس اكويناس|توما الأكوينى]] النفس باعتبارها الوجود الاولانى للجسد الحى، لكنه رأى أنها قادرة على الوجود دون جسد، علشان ليها وظايف مستقلة عن الأعضاء الجسدية. فى الفلسفة الحديثة ، تعتبر التفاعلية والتوازى والظاهراتية المصاحبة الثلاث نظريات الرئيسية اللى تصف العلاقة بين النفس والجسد. خلال [[عصر التنوير]] ، اتعرف [[ايمانويل كانط|إيمانويل كانط]] النفس بأنها "الأنا" بالمعنى التقنى الدقيق، مُؤكداً أنه ممكننا إثبات أن "جميع خصايص النفس و أفعالها مش ممكن إدراكها بالمادة". == أصل الكلمة == كلمة ''[[wiktionary:soul|روح]]'' الإنجليزى مشتقة من الكلمة الإنجليزى القديمة {{Lang|ang|sāwl}} أقدم الإشارات الواردة فى ''[[قاموس اوكسفورد الانجليزى|قاموس أكسفورد الإنجليزى]]'' تعود للقرن الثامن. فى مزمور فسباسيان 77.50، تعنى الكلمة "الذات" أو "الحياة" أو "الوجود الحي". فى ترجمة [[الفريد العظيم|الملك ألفريد]] ''لكتاب "عزاء الفلسفة"'' ، بتستعمل للإشارة لالجانب اللى مش مادى أو الروحى أو الفكرى للشخص، فى مقابل جسده المادى. الكلمة الإنجليزية القديمة مشتقة من مصطلحات [[لغات چيرمانيه|جرمانية]] تاريخية تانيه لنفس الفكرة، بما فيها {{Lang|ofs|sēle}} الفريزية القديمة. ، {{Lang|ofs|sēl}} (اللى قد تعنى كمان "الخلاص" أو "القسم الجليل")، {{Lang|got|saiwala}} [[قوطى|القوطية]] ، الألمانية العليا القديمة {{Lang|goh|sēula}} ، {{Lang|goh|sēla}} ، الساكسونية القديمة {{Lang|osx|sēola}} {{Lang|non|sála}} فى اللغة النوردية القديمة بتشمل الكلمات المشابهة فى الوقت الحاضر الكلمة النيديرلاندية {{Lang|nl|ziel}} {{Lang|de|Seele}} الألمانية <ref name="oed">{{Cite encyclopedia|موسوعة=OED Online|ناشر=Oxford University Press|مسار=https://www.oed.com/view/Entry/185083?rskey=HutjgX&result=1|تاريخ-الوصول=23 June 2022|الفصل=soul, n.}}</ref> == دِين == === البوذية === [[ملف:The_wheel_of_life,_Buddhism_Bhavachakra.jpg|تصغير|بهافاشاكرا تصف دورة ''سامسارا'' ؛ عجلة الحياة الناتجة عن التوق لالذات،و ده يوصل لولادة جديدة فى واحد من العوالم الستة للوجود .]] مفهوم {{Transl|sa|[[anatman]]}} " (أناتمان) أساسى فى [[بوذيه|البوذية]] . شكّك البوذيون الأوائل فى القيمة الروحية للروح، ورغبوا فى رفض فكرة ثنائية الجسد الفانى والروح الأبدية اللى طرحتها [[جاينيه|الجاينية]] ، اللى دفعت الزهاد لتجويع نفسهم لحد الموت لتحرير الروح من سجن الجسد. من منظور تاريخى، تطورت عقيدة {{Transl|sa|[[anatman]]}} من معتقدين فلسفيين دينيين رئيسيين: الخلود (ساساتا ''فادا'' ) والحوش ( ''أنويوجا'' ). يؤكد أصحاب الخلود على خلود الروح، والطهارة الطقسية، والكائنات السماوية ، والجنة والنار ، وتعذيب الجسد، وما لذلك. فى المقابل، ينكر أصحاب الحوش خلود الروح، ويعتقدون أن وجودها مرتبط بوجود الجسد.<ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 58" /> بما أنهم يعتقدون أن الروح تموت مع الجسد، فإنهم يوصون بممارسة الانجماس فى الملذات ( {{Transl|sa|kamasukhallikanuyoga}} ) للاستمتاع بالملذات الحسية.<ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 58" /> يرفض بوذا الرأيين، ويعزو أصولهما لرغبتين: الرغبة فى الخلود اللى تدفع الناس للأبدية، لما تكون الحياة ممتعة، فى الوقت نفسه توصل الحالات اللى مش سارة لالحوش بسبب الرغبة فى انقطاع الذات. يصنف بوذا الرأيين على أنهما نظريتان روحيتان، حيث يحدد الاتنين الذات بالرغبة. فكرة الروح الثابتة تتعارض مع مبادئ النشأة و الزوال المترابطة لجميع العناصر الخمسة. و علشان عدم ثباتها، دى العناصر "فارغة" أو "بلا جوهر". وبمنظور عدم الثبات، بيعترف البوذيون بأن كل الظواهر - سواء كانت مادية أو عقلية - فى دورة مستمرة من الظهور والزوال، فلا شيء دائم، بما فيها إدراك الذات أو الروح. فى البوذية، المطلق الوحيد هو ''الشونياتا'' . الذات هيا تقييم استرجاعى للتجربة الحسية. وتؤدى دى التجربة الحسية للتوق و تكوين فكرة " ده ليا"،و ده بيعمل مفهوم الذات. استمرارية التوق للذات هيا اللى تُؤدى لولادة جديدة. يعتبر البوذيون تعريف الروح المستقلة بالإدراك غلط ، لأن إدراكنا للعالم بيعتمد على الحواس. فى سيتانا سوتا، تدفق الوعى يحافظ على الصلة بين كل ولادة وتانيه، <ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 303" /> و يحدد كمان ظروف الحمل فى رحم الأم، حيث ينسى الجنين حياته السابقة. {{Transl|sa|Mahavedalla-sutta}} تذكر 3 أنماط من استمرارية الذات: استمرارية الذات الحسية ( {{Transl|sa|kama-bhava}} )، ونمط المادة الدقيقة ( {{Transl|sa|rupa-bhava}} )، واستمرارية الذات اللى مش مادية ( {{Transl|sa|arupa-bhava}} )، ويحدث النمطان الأخيران عند من بيمارسو تأملات الاستغراق ( {{Transl|sa|jhana}} ) وبيبقو براهمة. رغم ده ، مش ممكن لحد ربط انتقال الوعى ده بالروح، لأن مجرد إمكانية فقدان الوعى أمرٌ غير قابل للتفسير. فلو اتوجدت الروح، لربطها البوذيون بشيءٍ خالى تمام من الإحساس، بس، زى ده الكيان سيفتقر لأى أساسى لتعريفه بأنه "أنا". ومن الحجج التانيه ضد وجود روح مستقلة أنها قد تُجبر نفسها على عدم الموت أو المرض، لكن الموت والمرض يحدثان رغم عن إرادة الأفراد. أما الحجة الأخيرة فهى أنه فى الفكر البوذى، لم بييتعرف شيءٌ بأنه ثابت أو دائم.<ref name="McClelland, N. C. 2018 p. 17" /> وبما أن الوعى نفسه غير دائم، ف مش ممكن توجد روح ثابتة. و علشان كده، كل فرد هو تفاعل معقد بين ظواهر فيزيائية وعقلية، وكلها تعتمد على شروط مالهاش عدد ؛ وبمجرد زوال دى الظواهر و الشروط، مش ممكن العثور على ذات دائمة. ==== سؤال لا إجابة له ==== بوذا ترك 10 أسئلة دون إجابة ، أحدها يتعلق بوجود الروح ("هل الروح شيء والجسد شيء آخر؟" و"من اللى يُولد من جديد؟"). دفع ده بعض الناس لالاعتقاد بأن بوذا رفض بس تعريف الروح بواحد (أو اكتر) من المجموعات الخمس ( ''سكاندها'' ). ويرى تفسير آخر أنه التزم الصمت لأنه اعتبر السؤال غير ليه صلة بالسعى لالتنوير. وما إذا كان يعرف الإجابة يبقى موضع نقاش. فى الوقت نفسه بيشوف رأى آخر أن بوذا التزم الصمت لأن السؤال نفسه باطل.<ref name="Somaratne, G. A 2021. p. 298" /> اللى بيجادلو إن بوذا أكد على وجود ذات مستقلة عن الجسد و العقل، زى ما بيقول أصحاب مذهب الخلود أو العدمية، شايفين إن الروح حاجة بتتجاوز الخمس عناصر . بعض البوذيين من تقليد [[ماهايانا|الماهايانا]] يعتقدو أن الروح مش مطلقة، لكن خالدة؛ فهى لا تموت، و إن اتأثرت بالكارما، لأنها غير مولودة و مش مشروطة. ويدعم كريستوفر غوان ده الرأى بالإشارة لنصوص بوذية ممكن تتضمن نوع من الذات، زى الإشارات لالضمائر الشخصية، و لضرورة وجود ذات تتألم سعى للتحرر فى النيرفانا.<ref name="Gowans, Christopher 2004. p. 68" /> و علشان دى الإشارات الضمنية فى العقائد البوذية، يرفض غوان كمان فكرة أنها مجرد اصطلاحات كلامية، <ref name="Gowans, Christopher 2004. p. 68" /> لكن بيشوف أن احسن طريقة لفهم تعاليم بوذا فهم متماسك هيا التمييز بين ذات جوهرية وذات متغيرة باستمرار تتجاوز العناصر الخمسة. كان بوذا ها يرفض الأول، لكنه سيؤكد التانى ضمنى.<ref name="Gowans, Christopher 2004. pp. 72" /><ref name="McClelland, Norman C 2018. p. 18" /> ==== حقيقتن ==== فى نص ''"أسئلة ميليندا"'' البوذى القديم، يُبحث فى طبيعة الذات الدائمة بحوار بين الملك اليونانى ميليندا والراهب ناجاسينا. لما اتسأل ناجاسينا عن هويته، أوضح أنه فى الحقيقة، لا وجود لناجاسينا، لأن اسمه مش إلا لقب . ولتوضيح وجهة نظره، أشار لعربية ميليندا وسأله عما إذا كان جوهرها يكمن فى المحور، أو العجلات، أو الهيكل. أقر ميليندا بأن جوهر العربية لا يكمن فى أى جزء منفرد، لكن أكد أن مصطلح "عربية" لسه ذا معنى، لأنه يشير لمجموع أجزائها. وافق ناجاسينا، و أضاف أن دى هيا وجهة نظره بالتحديد: لا وجود لناجاسينا بره الخمس مجموعات اللى تُشكّله. فمثل العربية، الشخص هو تسمية اصطلاحية بتتطلق على مجموعة من المكونات المترابطة.<ref name="Gethin, R. 1998 p. 139" /> مثال عربية ميليندا يرتبط بعقيدة الحقيقتين البوذية. وبناء على ذلك، تشير الحقيقة الاصطلاحية لالحقائق الظاهرية للعالم المحسوس، بما فيها الأشخاص، لكن فى الاخر مجردة من الجوهر والوجود المستقل.<ref name="Pain. Vereinigtes Königreich 2017. pp. 294" /> وعند إدراك الذات على أنها مجرد اصطلاح، يزول الخوف من الموت والتعلق بديمومة الذات، علشان لا وجود لباصل للتعلق بها.<ref name="Pain. Vereinigtes Königreich 2017. pp. 294" /> و كتير قورن ده التفسير ''لأسئلة ميليندا'' بنظرية الحزم [[ديفيد هيوم|لديفيد هيوم]] . === المسيحية === [[ملف:SoulCarriedtoHeaven.jpg|تصغير|تصوير لروح بتتشال للسماء بملاكين بريشة [[ويليام بوجيرو|ويليام أدولف بوغيرو]]]] [[الكتاب المقدس]] يعلّم أنه عند الموت، يتم استقبال الأرواح مباشرة فى [[سما (لاهوت)|السماء]] ، بعد ما تنال غفران الخطايا بقبول المسيح كمخلص.<ref name=":13" /> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5D;</sup> يختبر المؤمنون الموت كمرحلة انتقالية يغادرون فيها أجسادهم المادية ليسكنوا فى حضرة الله. فى الوقت نفسه بتتحد الروح مع الله عند الموت، يبقى الجسد المادى فى القبر، فى انتظار القيامة. عند القيامة ، سيُقام الجسد ويُكمَّل ويُعاد توحيده مع الروح.<ref name=":13" /> <sup class="noprint Inline-Template noprint noexcerpt Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5D;</sup> ستوج دالوحدة الكاملة والمُمَجَّدة دى بين الجسد والروح للأبد فى الخليقة المتجددة الموصوفة فى سفر الرؤيا 21-22.<ref name=":13">{{استشهاد ويب|عنوان=What happens after death?|مسار=https://www.gotquestions.org/what-happens-after-death.html|صحيفة=GotQuestions}}</ref> [[القديس بولس|بولس الرسول]] استخدم ''psychē'' ( {{Math|ψυχή}} ) و ''pneuma'' ( {{Math|πνεῦμα}} ) على وجه التحديد للتمييز بين المفاهيم اليهودية لـ ''nephesh'' (נפש)، بمعنى النفس، و ''ruah'' (רוח)، بمعنى الروح <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Αρχιμ. Βλάχος|الأول=Ιερόθεος|مسار=https://www.oodegr.com/oode/dogma/psyxi1.htm|عنوان=Ορθόδοξη Ψυχοθεραπεία|تاريخ=30 September 1985|ناشر=Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού|مكان=Εδεσσα|صفحة=Τι είναι η ψυχή|لغة=Greek|الفصل=Κεφάλαιο Γ'|تاريخ-الوصول=25 January 2023|مسار-الفصل=https://eclass.uoa.gr/modules/document/file.php/THEOL160/%CE%9A%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B1%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%89%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%B7/%CE%9F%CE%A1%CE%98%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%9E%CE%97%20%CE%A8%CE%A5%CE%A7%CE%9F%CE%98%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%91.pdf|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230125171147/https://www.oodegr.com/oode/dogma/psyxi1.htm|تاريخ-الأرشيف=25 January 2023|url-status=live}}</ref> ( كمان فى الترجمة السبعينية، زى تكوين 1: 2 Рода не аэнета о да {{Math|πνεῦμα θεοῦ}} = ''Spiritus Dei'' = 'روح الله'). ده دفع بعض المسيحيين لتبنى نظرة ثلاثية الأبعاد للإنسان، اللى تصنف الإنسان على أنه بيتكون من جسد ( ''سوما'' )، ونفس ( ''سايكه'' )، وروح ( ''بنيوما'' ).<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Soul|مسار=http://www.newadvent.org/cathen/14153a.htm|تاريخ-الوصول=13 November 2011|صحيفة=newadvent.org|تاريخ=1 July 1912|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20111128201145/http://www.newadvent.org/cathen/14153a.htm|تاريخ-الأرشيف=28 November 2011|url-status=live|اقتباس=In St. Paul we find a more technical phraseology employed with great consistency. Psyche is now appropriated to the purely natural life; pneuma to the life of supernatural religion, the principle of which is the Holy Spirit, dwelling and operating in the heart. The opposition of flesh and spirit is accentuated afresh (Romans 1:18, etc.). This Pauline system, presented to a world already prepossessed in favour of a quasi-Platonic Dualism, occasioned one of the earliest widespread forms of error among Christian writers – the doctrine of the Trichotomy. According to this, man, perfect man (teleios) consists of three parts: body, soul and spirit (soma, psyche, pneuma).}}</ref> بس، تانيين يعتقدون أن مصطلحى "الروح" و"النفس" بيستخدمان بشكل متبادل فى كتير من النصوص الكتابية، و علشان كده يتمسكون بالثنائية: أى الرأى القائل بأن كل إنسان بيتكون من جسد ونفس.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Are We Body-and-Soul or Body-Soul-and-Spirit?|مسار=https://cornerstoneapex.org/blog/are-we-body-and-soul-or-body-soul-and-spirit|تاريخ-الوصول=|صحيفة=Cornerstone Fellowship Church of Apex|تاريخ=2015|مؤلف=Baker|الأول=Daniel|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240815175244/https://cornerstoneapex.org/blog/are-we-body-and-soul-or-body-soul-and-spirit|تاريخ-الأرشيف=15 August 2024|url-status=live}}</ref> قال كاتب رسالة العبرانيين : "لأن كلمة الله حية وفعالة و قضا من كل سيف ليه حدين، وخارقة لمفرق النفس والروح".<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Hebrews 4:12 - New American Standard Bible|مسار=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebrews%204:12&version=NASB|تاريخ-الوصول=2025-04-13|صحيفة=[[BibleGateway]]|لغة=en}}</ref> "أصل الروح" طول عمر شكل معضلةً فى المسيحية. ومن أبرز النظريات المطروحة: نظرية خلق الروح ، ونظرية النسل ، ونظرية الوجود السابق . فبحسب نظرية خلق الروح، يخلق الله كل روحى على حدةٍ مباشره، إما لحظة الإخصاب أو فى وقتٍ لاحق. أما نظرية النسل، فتقول إن الروح تنتقل من الوالدين عبر التولد الطبيعى. فى الوقت نفسه ترى نظرية الوجود السابق أن الروح موجودة قبل لحظة الإخصاب. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ويكيبيديا:عايز مصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2025)">بحاجة لمصدر</span>]]'' &#x5D;</sup> تباينت الآراء حول اذا كانت الأجنة البشرية تمتلك أرواح من لحظة الإخصاب، أو اذا كان فيه نقطة بين الإخصاب والولادة يكتسب فيها [[جنين|الجنين]] روح ووعى وشخصية .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Do embryos have souls?|مسار=http://www.catholiceducation.org/articles/medical_ethics/me0116.htm|تاريخ-الوصول=13 November 2011|صحيفة=Catholiceducation.org|مؤلف=Pacholczyk|الأول=Tadeusz, Father, PhD|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110629203818/http://www.catholiceducation.org/articles/medical_ethics/me0116.htm|تاريخ-الأرشيف=2011-06-29|title-note=Catholic Education Resource Center|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20110629203818/http://www.catholiceducation.org/articles/medical_ethics/me0116.htm}}</ref> الفساد هو الرأى القائل بأنه بعد الموت الجسدى، الإنسان يتوقف عن الوجود ( لحد القيامة) لكن روحه تستمر فى الحياة الآخرة. ترى أن الإنسان وروحه يستمران فى الحياة الآخرة، ككيانين منفصلين، حيث تُشكّل الروح الإنسان.<ref name=":0">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Survivalism, Corruptionism, and Mereology|صحيفة=European Journal for Philosophy of Religion|مسار=https://philosophy-of-religion.eu/index.php/ejpr/article/view/257|مؤلف=Oderberg|الأول=David S.|وصلة مؤلف=David S. Oderberg|تاريخ=2012-12-22|المجلد=4|العدد=4|صفحات=1–26|issn=1689-8311|دوي=10.24204/ejpr.v4i4.257|تاريخ-الأرشيف=2026-04-22|تاريخ-الوصول=2026-04-07|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20260422034204/https://philosophy-of-religion.eu/index.php/ejpr/article/view/257|url-status=dead}}</ref> يتبنى معظم أتباع توما الأكوينى وجهة النظر القائلة بأن الإنسان مُركّب من المادة والروح.<ref name=":12">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The personhood of the separated soul|صحيفة=Nova et Vetera|مسار=https://www.academia.edu/download/47972932/09NV12-3_Spencer_Personhood.pdf|مؤلف=Spencer|الأول=Mark|تاريخ=2014|المجلد=12|العدد=3|صفحات=863–912}}</ref> فى الوقت نفسه بيشوف أصحاب النزعة البقائية أنه رغم ان الإنسان مش مدور لروحه، لكن الروح كافية لتكوينه. [ <ref name=":12" /> و فى السنين الأخيرة، طُرح رأى وسط: مفاده أن الروح المنفصلة تُشكّل إنسان ناقص.<ref name=":2">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Thomas Aquinas on Separated Souls as Incomplete Human Persons|صحيفة=The Thomist: A Speculative Quarterly Review|مسار=https://muse.jhu.edu/article/761040|مؤلف=De Haan|الأول=Daniel D.|تاريخ=2019|لغة=en|المجلد=83|العدد=4|صفحات=589–637|url-access=subscription|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240719140208/https://muse.jhu.edu/article/761040|تاريخ-الأرشيف=19 July 2024|تاريخ-الوصول=29 March 2025|مؤلف2=Dahm|issn=2473-3725|الأول2=Brandon|دوي=10.1353/tho.2019.0036|url-status=live}}</ref> ويُجادل ده الرأى بأن الروح تستوفى معظم معايير الإنسان، لكن وجهة النظر البقائية تعجز عن استيعاب غرابة بقاء الإنسان بعد الموت.<ref name=":2" /> == علم النفس == مفهوم "الإيمان بالروح" أو "Seelenglaube" سمةً بارزةً فى أعمال [[اوتو رانك|أوتو رانك]] .<ref name=":4">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death and immortality ideologies in Western philosophy|صحيفة=Continental Philosophy Review|مؤلف=Sheets-Johnstone|الأول=Maxine|سنة=2003|المجلد=36|العدد=3|صفحات=235–262|s2cid=143977431|دوي=10.1023/B:MAWO.0000003937.47171.a9}}</ref> يُفسّر رانك أهمية الخلود فى علم النفس، مُبيّن الاهتمام البدائى والكلاسيكى والحديث بالحياة والموت. عارضت أعمال رانك بشكلى مباشر علم النفس العلمى اللى بيعترف بإمكانية وجود الروح ويطرحها كموضوعى للبحث بدون ما بيعترف بوجودها فعلى.<ref name=":4" /> يقول: "كما يُمثّل الدين تعليق نفسى على التطور الاجتماعى للإنسان، فإنّ مختلف فروع علم النفس بتمثل مواقفنا دلوقتى تجاه {{Sic|spritual}} الاعتقاد. فى العصر الروحانى، كان التحليل النفسى يعتبر ''خلق'' للروح؛ و فى العصر الدينى، كان يعتبر ''تمثيل'' للروح للذات؛ أما فى عصرنا ده، عصر العلوم الطبيعية، فهو ''معرفة'' الروح الفردية.<ref name="Psychology and the Soul">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rank|الأول=Otto|عنوان=Psychology and the Soul: Otto Rank's Seelenglaube und Psychologie|ناشر=University of Pennsylvania Press|سنة=1950|مكان=Philadelphia|صفحة=11|مترجم=Turner|مترجم-الأول=William D.|أكلس=928087}}</ref> كان لعمل رانك تأثير كبير على فهم [[ايرنست بيكر|إرنست بيكر]] للاهتمام العالمى بالخلود. فى ''كتابه "إنكار الموت"'' ، بييوصف بيكر "الروح" من منظور استخدام [[سورين كيركجارد]] لمفهوم "الذات".<blockquote>استخدام كيركغارد لمصطلح "الذات" ممكن يكون مُربك بعض الشيء. فهو يستخدمه علشان يشمل الذات الرمزية والجسد المادى. هو فى الحقيقة مرادف لمصطلح "الشخصية الكاملة" اللى تتجاوز الفرد لتشمل ما نسميه اليوم "الروح" أو "جوهر الوجود" اللى انبثق منه الإنسان المخلوق.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Becker|الأول=Ernest|مسار=https://archive.org/details/denialofdeathbeckrich|عنوان=The Denial of Death|ناشر=Simon & Schuster|سنة=1973|مكان=New York|isbn=0-684-83240-2}}</ref></blockquote>حسب عالم الإدراك جيسى بيرينغ وعالم النفس نيكولاس همفرى ، يميل البشر بالفطرة لالإيمان بالروح، ويولدون مؤمنين بثنائية الروح والجسد. علشان كده ، ما كانتش المؤسسات الدينية بحاجة لابتكار فكرة الروح أو استعارتها من التقاليد السابقة؛ فقد كان المفهوم ده حاضر دايما عبر التاريخ البشرى. ويؤكد الفيلسوف الامريكانى ستيوارد غوتز ده الرأى، علشان بيشوف علما الأنثروبولوجيا وعلما النفس أن البشر العاديين يؤمنون بثنائية الروح والجسد، و أنهم آمنوا، فى كل زمان ومكان، بوجود تمييز بين الروح والجسد.<ref>{{Citation|last=Goetz|first=Stewart|title=Soul|journal=Vocabulary for the Study of Religion Online|url=https://referenceworks.brill.com/display/entries/VSRO/COM-00000026.xml?rskey=EmQACQ&result=1|accessdate=2025-04-11|publisher=Brill|DOI=10.1163/9789004249707_vsr_COM_00000026|language=en}}</ref> == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{ويكيكوت}}{{تصنيف كومونز}}{{روابط شخص}}{{روابط شخص}} * مدخل الموسوعة الكاثوليكية حول [https://www.newadvent.org/cathen/14153a.htm الروح] * مدخل [[انسيكلوبيديا بريتانيكا|موسوعة بريتانيكا]] عن [https://www.britannica.com/topic/soul-religion-and-philosophy الروح] * مقالة موسوعة Encyclopedia.com عن [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/soul-human الروح البشرية] * مدخل الموسوعة اليهودية عن [https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13933-soul الروح] * مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة حول [http://plato.stanford.edu/entries/ancient-soul/ النظريات القديمة للروح] {{Consciousness}}{{Metaphysics}}{{Philosophy of religion}}{{مواضيع دينيه}}{{Spirituality-related topics}}{{World view}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معتقد دينى]] [[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيية]] qycuz9o2xdzzue1wuneup61z104v1sz 10 2293864 13206619 13129566 2026-08-26T15:23:14Z GhalyBot 863 /* top */ تعديل و تمصير، غير: ]] and [[ ← ]] و [[ (2)، [[Afterlife]] ← [[حياه بعد الموت]] 13206619 wikitext text/x-wiki {{Navbox with collapsible groups | name = World view | title = [[Worldview]] | state = {{{state|autocollapse}}} | selected = {{{selected|{{{expanded|{{{1|}}}}}}}}} | bodyclass = hlist | abbr1 = terms | sect1 = Related terms | list1 = * [[Basic belief]] / [[Belief]] * [[Collective consciousness]] / [[Collective unconscious]] * [[Conceptual system]] * [[Context]] * [[Conventional wisdom]] * [[Convention (norm)|Conventions]] * [[Cultural movement]] * [[Epic poetry]] / [[National epic]] / [[List of world folk-epics|World folk-epics]] * [[Fact]] و [[factoid]] * [[Framing (social sciences)|Framing]] * [[Ideology]] * [[Life stance]] * [[Lifestyle (social sciences)|Lifestyle]] * [[Meme]] / [[Memeplex]] * [[Mental model]] * [[Metanarrative]] * [[Mindset]] * [[Social norm|Norms]] * [[Paradigm]] * [[Philosophical theory]] * [[Point of view (philosophy)|Point of view]] * [[Presupposition]] * [[Primal world beliefs]] * [[Reality tunnel]] * [[Schema (psychology)|Schemata]] * [[School of thought]] * [[Set (psychology)|Set]] * [[Social reality]] * [[Theory of everything]] * [[Umwelt]] * [[Value system]] | abbr2 = aspects | sect2 = Aspects | list2 = {{Navbox|child | groupwidth = 6em | group1 = [[Bias]]es | list1 = * [[Academic bias|Academic]] * [[Attentional bias|Attentional]] * [[Attitude polarization]] * [[Belief bias|Belief]] * [[Cognitive bias|Cognitive]] ** [[List of cognitive biases|list]] * [[Collective narcissism]] * [[Confirmation bias|Confirmation]] * [[Congruence bias|Congruence]] * [[Cryptomnesia]] * [[Cultural bias|Cultural]] * [[Ethnocentrism]] * [[Filter bubble]] * [[Homophily]] * [[In-group favoritism]] * [[Magical thinking]] * [[Media bias|Media]] * [[Observational error]] * [[Observer-expectancy effect|Observer-expectancy]] * [[Selective exposure theory|Selective exposure]] * [[Selective perception]] * [[Self-deception]] * [[Self-fulfilling prophecy]] ** [[Clever Hans|Clever Hans effect]] ** [[Placebo|placebo effect]] ** [[wishful thinking]] * [[Status quo bias|Status quo]] * [[Stereotype|Stereotyping]] ** [[Ethnic stereotype|ethnic]] | group2 = Change and<br />maintenance | list2 = * [[Activism]] * [[Argument]] * [[Argumentum ad populum]] * [[Attitude change]] * [[Brainwashing]] * [[Censorship]] * [[Charisma]] * [[Circular reporting]] * [[Cognitive dissonance]] * [[Critical thinking]] * [[Crowd manipulation]] * [[Cultural dissonance]] * [[Deprogramming]] * [[Echo chamber (media)|Echo chamber]] * [[تعليم]] ** [[Religious education|religious]] ** [[Values education|values]] * [[Euphemism]] * [[Excommunication]] * [[Fearmongering]] * [[Historical revisionism]] ** [[Historical negationism|negationism]] * [[Ideological repression]] * [[Indoctrination]] * [[تلاعب نفسى]] * [[Media manipulation]] * [[Media regulation]] * [[Missionary|Missionaries]] * [[Moral entrepreneur]]hip * [[Persuasion]] * [[Polite fiction]] * [[Political engineering]] * [[Propaganda]] * [[Propaganda model]] * [[Proselytism]] * [[Psychological warfare]] * [[Religious conversion]] ** [[Forced conversion|forced]] * [[Religious persecution]] * [[Religious uniformity]] * [[Revolution]] * [[Rhetoric]] * [[Self-censorship]] * [[Social change]] * [[Social control]] * [[Social engineering (political science)|Social engineering]] * [[Social influence]] * [[Social progress]] * [[Suppression of dissent]] * [[Systemic bias]] * [[Woozle effect]] | group3 = [[ثقافه]] | list3 = * [[Anthropology]] ** [[Cultural anthropology|cultural]] ** [[Social anthropology|social]] * [[Calendar]] * [[Ceremony|Ceremonies]] * [[Coronation]] * [[Cross-cultural psychology]] * [[Cultural psychology]] * [[Doctrine]] * [[Employment]] / [[Serfdom]] / [[عبوديه]] * [[Family|Families]] * [[Funeral]] / [[Burial]] * [[Game]] * [[Holiday]] * [[Hygiene]] ** [[Ritual purification|ritual]] * [[Identity (philosophy)]] ** [[Cultural identity|cultural]] * [[Institution]] * [[Liminality]] * [[Liturgy]] * [[Marriage]] * [[Myth and ritual]] * [[Oath]] * [[Pilgrimage]] * [[Play (activity)|Play]] * [[Rite of passage|Rites of passage]] ** [[Secular coming-of-age ceremony|secular]] * [[Ritual]] * [[Social class]] / [[Social status]] / [[Caste]] * [[Symbol]] * [[Symbolic boundaries]] * [[Worship]] | group4 = [[Groupthink]] | list4 = * [[Abilene paradox]] * [[Bandwagon effect]] * [[Collective]] * [[Collective behavior]] ** [[Collective animal behavior|animal]] * [[Collective effervescence]] * [[Collective intelligence]] * [[Conformity]] * [[Consensus theory]] * [[Crowd psychology]] * [[Cult]] * [[Culture-bound syndrome]] * [[Deindividuation]] * [[Doublethink]] * [[Emergence]] * [[Emotional contagion]] * [[Entitativity]] * [[False consensus effect]] * [[Folie à deux]] * [[Group action (sociology)|Group action]] * [[Group cohesiveness]] * [[Group dynamics]] * [[Group emotion]] * [[Group polarization]] * [[Groupshift]] * [[Herd behavior]] * [[Holism]] * [[Hysterical contagion]] * [[Information cascade]] * [[In-group and out-group]] * [[Invisible hand]] * [[Lynching]] * [[Majoritarianism]] / [[Mob rule]] * [[Mass action (sociology)|Mass action]] * [[Mass psychogenic illness]] * [[Milieu control]] * [[Mobbing]] * [[Moral panic]] * [[Peer pressure]] * [[Pluralistic ignorance]] * [[Political correctness]] * [[Pseudoconsensus]] * [[Scapegoating]] * [[Self-organization]] * [[Social action]] * [[Social behavior]] * [[Social emotions]] * [[Social exclusion]] * [[Social facilitation]] ** [[Social facilitation in animals|animal]] * [[Social group]] * [[Social proof]] * [[Social psychology]] * [[Sociology]] * [[Spontaneous order]] * [[Status quo]] * [[Stigmergy]] * [[Swarm behaviour]] * [[System justification]] * [[Viral phenomenon|Viral phenomena]] | group5 = [[معرفه]] | list5 = * [[Axiom]] ** [[tacit assumption]] * [[Conceptual framework]] * [[ابيستببيمولوجيا]] ** [[Outline of epistemology|outline]] * [[Evidence]] ** [[Anecdotal evidence|anecdotal]] ** [[Scientific evidence|scientific]] * [[Explanation]] * [[ايمان]] ** [[fideism]] * [[Gnosis]] * [[Intuition]] * [[Meaning-making]] * [[Memory]] * [[Meta-knowledge]] * [[Methodology]] * [[Observation]] * [[Observational learning]] * [[Perception]] * [[Reason]]ing ** [[Fallacy|fallacious]] ** [[logic]] * [[Revelation]] * [[Testimony]] * [[Tradition]] ** [[folklore]] * [[Truth]] ** [[Consensus theory of truth|consensus theory]] ** [[Criteria of truth|criteria]] * [[World disclosure]] | group6 = [[Metaphysics]] | list6 = * [[Etiology|Ætiology]] * [[حياه بعد الموت]] * [[Anima mundi]] * [[Causality]] * [[Concept]] * [[Consciousness]] ** [[mind–body problem]] * [[Cosmogony]] * [[Cosmology]] ** [[Religious cosmology|religious]] * [[Creation myth]] * [[Deity|Deities]] ** [[Existence of God|existence]] * [[Destiny]] * [[Eschatology]] * [[Everything]] / [[Nothing]] * [[Evolution]] * [[Existence]] * [[خيال]] / [[Nonfiction]] * [[اراده حره]] * [[Future]] * [[History]] * [[فكره]] * [[Idios kosmos]] * [[Illusion]] * [[Incarnation]] * [[Information]] * [[Intelligence]] * [[Magic (supernatural)|Magic]] * [[Matter (philosophy)|Matter]] * [[Miracle]] * [[Mythology]] ** [[Comparative mythology|comparative]] * [[National myth]]oi * [[طبيعه]] ** [[Nature (philosophy)|philosophical]] * [[Ontology]] * [[Origin myth]] ** [[Political myth|political]] * [[Otherworld]] ** [[Axis mundi|axes mundi]] * [[Physics]] ** [[natural philosophy]] * [[Problem of evil]] * [[واقع]] * [[روح]] * [[Vitalism|Spirit]] * [[Supernatural|Supernature]] * [[Teleology]] * [[Theology]] * [[زمن]] * [[Unobservable]] | group7 = [[Axiology|Value]] | list7 = * [[Aesthetic taste]] * [[Aesthetic value|Aesthetic]] * [[Alms]]giving / [[Charity (practice)|Charity]] * [[Altruism]] * [[Autonomy]] * [[جمال]] * [[Code of conduct|Codes of conduct]] * [[Comedy]] * [[Common good]] * [[Conscience]] * [[Consent]] * [[Creativity]] * [[Disgust]] * [[Duty]] * [[Economics]] * [[Ecstasy (philosophy)|Ecstasy]] ** [[Ecstasy (emotion)|emotional]] ** [[Religious ecstasy|religious]] * [[Elegance]] * [[Emotion]] ** [[Aesthetic emotions|Aesthetic]] * [[Entertainment]] * [[Eroticism]] * [[اخلاقيات]] * [[Etiquette|Étiquette]] * [[Family values]] * [[Food and drink prohibitions]] ** [[unclean animal]] * [[Golden Rule]] * [[Guilt (emotion)|Guilt]] / [[Culpability]] * [[Happiness]] * [[Harmony]] * [[Honour]] * [[Human rights]] * [[Judgement]] * [[Justice]] * [[Law]] ** [[jurisprudence]] ** [[Religious law|religious]] * [[حريه]] ** [[political freedom]] * [[Love]] * [[Magnificence (history of ideas)|Magnificence]] * [[Maxim (philosophy)|Maxims]] * [[Meaning of life]] *]]اخلاق]] ** [[Public morality|public]] * [[Obligation]] * [[Peace]] * [[Piety]] * [[Praxeology]] * [[Principle]] * [[Punishment]] * [[Quality (philosophy)|Qualities]] * [[Repentance]] * [[Reverence (emotion)|Reverence]] * [[Rights]] * [[Human sexuality|Sexuality]] ** [[Sexual ethics|اخلاقيات]] * [[Sin]] * [[Social stigma]] * [[Stewardship]] * [[Style (visual arts)|Styles]] * [[Sublime (philosophy)|Sublime, The]] * [[Suffering]] * [[Sympathy]] * [[Taboo]] * [[Theodicy]] * [[Trust (social science)|Trust]] * [[Unspoken rule]] * [[Virtue]] و [[Vice]] * [[Work of art|Works of art]] * [[Wrongdoing]] }} | abbr3 = examples | sect3 = Examples | list3 = {{Navbox|child | groupwidth = 8em | group1 = [[Attitude (psychology)|Attitudes]] | list1 = *[[Misanthropy]] *[[Optimism]] *[[Pessimism]] *[[Recluse|Reclusion]] *[[Weltschmerz]] | group2 = Economic and<br />political [[Ideology|ideologies]] | list2 = * [[اناركيه]] * [[Authoritarianism]] * [[راسماليه]] * [[Christian democracy]] * [[Social organization#Collectivism and individualism|Collectivism]] * [[Colonialism]] * [[Communalism (Bookchin)|Communalism]] * [[Communism]] * [[Communitarianism]] * [[Conservatism]] * [[Constitutionalism]] * [[Distributism]] * [[Environmentalism]] * [[Extremism]] * [[Fanaticism]] * [[فاشيه]] * [[فيمينيزم]] * [[Fundamentalism]] * [[Globalism]] * [[Green politics]] * [[امبرياليه]] * [[Individualism]] * [[Industrialisation]] * [[Intellectualism]] * [[اسلامويه]] * [[Liberalism]] * [[Libertarianism]] * [[Masculism]] * [[Militarism]] * [[Monarchism]] * [[Nationalism]] * [[Pacifism]] * [[Progressivism]] * [[Radical politics|Radicalism]] * [[Reformism]] * [[Republicanism]] * [[Sentientism]] * [[Social democracy]] * [[Socialism]] * [[Utilitarianism]] * [[Veganism]] | group3 = [[Religion]] | list3 = * [[African traditional religions]] * [[Baháʼí Faith|Baháʼí]] * [[Buddhism]] * [[Caodaism]] * [[Cheondoism]] * [[Chinese folk religion]] * [[Christianity]] ** [[Eastern Orthodox Church]] * [[Ethnic religion]] * [[Hinduism]] * [[Hòa Hảo]] * [[Islam]] * [[Jainism]] * [[Judaism]] * [[Korean shamanism]] * [[Modern paganism]] * [[Rastafari]] * [[Secularity]] / [[Irreligion]] / [[Agnosticism]] / [[Atheism]] * [[Shinto]] * [[Sikhism]] * [[Kardecist spiritism|Spiritism]] * [[Taoism]] * [[Tenrikyo]] * [[Unitarian Universalism]] * [[Zoroastrianism]] | group4 = Schools of<br />[[philosophy]] | list4 = * [[Agriculturalism]] * [[Aristotelianism]] * [[Atomism]] * [[Averroism]] * [[Cartesianism]] * [[Charvaka|Cārvāka]] * [[Social organization|Collectivism]] * [[Confucianism]] / [[New Confucianism]] * [[Critical theory]] * [[Cynicism (philosophy)|Cynicism]] * [[Cyrenaics]] * [[Determinism]] * [[Dualism in cosmology|Dualism]] * [[Eleatics]] * [[Empiricism]] * [[Epicureanism]] * [[Eretrian school]] * [[Existentialism]] * [[Fatalism]] * [[Foundationalism]] * [[Hedonism]] * [[Hegelianism]] * [[Hermeneutics]] * [[Historicism]] / [[New historicism]] * [[Holism]] * [[Humanism]] / [[Renaissance humanism]] * [[Idealism]] * [[Illuminationism]] * [[Kalam|ʿIlm al-Kalām]] * [[Individualism]] * [[Ionian School (philosophy)|Ionian]] * [[Kantianism]] / [[Neo-Kantianism]] * [[Kokugaku]] * [[Legalism (Chinese philosophy)|Legalism]] * [[School of Names|Logicians]] * [[Materialism]] * [[Megarian school]] * [[Modernism]] / [[Postmodernism]] * [[Mohism]] * [[Monism]] * [[Natural law]] * [[School of Naturalists|Naturalism (Chinese)]] * [[Naturalism (philosophy)|Naturalism (Western)]] * [[Nihilism]] * [[Peripatetic school|Peripatetic]] * [[Phenomenology (philosophy)|Phenomenology]] * [[Platonism]] / [[Neoplatonism]] * [[Pluralist school|Pluralism]] * [[Positivism]] * [[Pragmatism]] * [[Pre-Socratic philosophy|Pre-Socratic]] * [[Pyrrhonism]] * [[Pythagoreanism]] / [[Neopythagoreanism]] * [[Rationalism]] * [[Reductionism]] * [[Scholasticism]] / [[Neo-scholasticism]] * [[Sentientism]] * [[Social constructionism]] * [[Sophist|Sophism]] * [[Spinozism]] * [[Stoicism]] * [[Structuralism]] / [[Post-structuralism]] * [[Thomism]] * [[Transcendentalism]] * [[Utilitarianism]] * [[Yangism]] }} }}<noinclude>{{documentation|content= {{Collapsible sections option | list = {{hlist |terms |aspects |examples}} | example = terms }} {{world view|terms}} [[Category:Philosophy and thinking navigational boxes]] [[Category:Religion and belief navigational boxes]] }}</noinclude> fxvjdle4evlrh9vqk08m7xmynudih1g 13206681 13206619 2026-08-26T19:29:57Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: [[Metaphysics]] ← [[ميتافيزيا]] عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206681 wikitext text/x-wiki {{Navbox with collapsible groups | name = World view | title = [[Worldview]] | state = {{{state|autocollapse}}} | selected = {{{selected|{{{expanded|{{{1|}}}}}}}}} | bodyclass = hlist | abbr1 = terms | sect1 = Related terms | list1 = * [[Basic belief]] / [[Belief]] * [[Collective consciousness]] / [[Collective unconscious]] * [[Conceptual system]] * [[Context]] * [[Conventional wisdom]] * [[Convention (norm)|Conventions]] * [[Cultural movement]] * [[Epic poetry]] / [[National epic]] / [[List of world folk-epics|World folk-epics]] * [[Fact]] و [[factoid]] * [[Framing (social sciences)|Framing]] * [[Ideology]] * [[Life stance]] * [[Lifestyle (social sciences)|Lifestyle]] * [[Meme]] / [[Memeplex]] * [[Mental model]] * [[Metanarrative]] * [[Mindset]] * [[Social norm|Norms]] * [[Paradigm]] * [[Philosophical theory]] * [[Point of view (philosophy)|Point of view]] * [[Presupposition]] * [[Primal world beliefs]] * [[Reality tunnel]] * [[Schema (psychology)|Schemata]] * [[School of thought]] * [[Set (psychology)|Set]] * [[Social reality]] * [[Theory of everything]] * [[Umwelt]] * [[Value system]] | abbr2 = aspects | sect2 = Aspects | list2 = {{Navbox|child | groupwidth = 6em | group1 = [[Bias]]es | list1 = * [[Academic bias|Academic]] * [[Attentional bias|Attentional]] * [[Attitude polarization]] * [[Belief bias|Belief]] * [[Cognitive bias|Cognitive]] ** [[List of cognitive biases|list]] * [[Collective narcissism]] * [[Confirmation bias|Confirmation]] * [[Congruence bias|Congruence]] * [[Cryptomnesia]] * [[Cultural bias|Cultural]] * [[Ethnocentrism]] * [[Filter bubble]] * [[Homophily]] * [[In-group favoritism]] * [[Magical thinking]] * [[Media bias|Media]] * [[Observational error]] * [[Observer-expectancy effect|Observer-expectancy]] * [[Selective exposure theory|Selective exposure]] * [[Selective perception]] * [[Self-deception]] * [[Self-fulfilling prophecy]] ** [[Clever Hans|Clever Hans effect]] ** [[Placebo|placebo effect]] ** [[wishful thinking]] * [[Status quo bias|Status quo]] * [[Stereotype|Stereotyping]] ** [[Ethnic stereotype|ethnic]] | group2 = Change and<br />maintenance | list2 = * [[Activism]] * [[Argument]] * [[Argumentum ad populum]] * [[Attitude change]] * [[Brainwashing]] * [[Censorship]] * [[Charisma]] * [[Circular reporting]] * [[Cognitive dissonance]] * [[Critical thinking]] * [[Crowd manipulation]] * [[Cultural dissonance]] * [[Deprogramming]] * [[Echo chamber (media)|Echo chamber]] * [[تعليم]] ** [[Religious education|religious]] ** [[Values education|values]] * [[Euphemism]] * [[Excommunication]] * [[Fearmongering]] * [[Historical revisionism]] ** [[Historical negationism|negationism]] * [[Ideological repression]] * [[Indoctrination]] * [[تلاعب نفسى]] * [[Media manipulation]] * [[Media regulation]] * [[Missionary|Missionaries]] * [[Moral entrepreneur]]hip * [[Persuasion]] * [[Polite fiction]] * [[Political engineering]] * [[Propaganda]] * [[Propaganda model]] * [[Proselytism]] * [[Psychological warfare]] * [[Religious conversion]] ** [[Forced conversion|forced]] * [[Religious persecution]] * [[Religious uniformity]] * [[Revolution]] * [[Rhetoric]] * [[Self-censorship]] * [[Social change]] * [[Social control]] * [[Social engineering (political science)|Social engineering]] * [[Social influence]] * [[Social progress]] * [[Suppression of dissent]] * [[Systemic bias]] * [[Woozle effect]] | group3 = [[ثقافه]] | list3 = * [[Anthropology]] ** [[Cultural anthropology|cultural]] ** [[Social anthropology|social]] * [[Calendar]] * [[Ceremony|Ceremonies]] * [[Coronation]] * [[Cross-cultural psychology]] * [[Cultural psychology]] * [[Doctrine]] * [[Employment]] / [[Serfdom]] / [[عبوديه]] * [[Family|Families]] * [[Funeral]] / [[Burial]] * [[Game]] * [[Holiday]] * [[Hygiene]] ** [[Ritual purification|ritual]] * [[Identity (philosophy)]] ** [[Cultural identity|cultural]] * [[Institution]] * [[Liminality]] * [[Liturgy]] * [[Marriage]] * [[Myth and ritual]] * [[Oath]] * [[Pilgrimage]] * [[Play (activity)|Play]] * [[Rite of passage|Rites of passage]] ** [[Secular coming-of-age ceremony|secular]] * [[Ritual]] * [[Social class]] / [[Social status]] / [[Caste]] * [[Symbol]] * [[Symbolic boundaries]] * [[Worship]] | group4 = [[Groupthink]] | list4 = * [[Abilene paradox]] * [[Bandwagon effect]] * [[Collective]] * [[Collective behavior]] ** [[Collective animal behavior|animal]] * [[Collective effervescence]] * [[Collective intelligence]] * [[Conformity]] * [[Consensus theory]] * [[Crowd psychology]] * [[Cult]] * [[Culture-bound syndrome]] * [[Deindividuation]] * [[Doublethink]] * [[Emergence]] * [[Emotional contagion]] * [[Entitativity]] * [[False consensus effect]] * [[Folie à deux]] * [[Group action (sociology)|Group action]] * [[Group cohesiveness]] * [[Group dynamics]] * [[Group emotion]] * [[Group polarization]] * [[Groupshift]] * [[Herd behavior]] * [[Holism]] * [[Hysterical contagion]] * [[Information cascade]] * [[In-group and out-group]] * [[Invisible hand]] * [[Lynching]] * [[Majoritarianism]] / [[Mob rule]] * [[Mass action (sociology)|Mass action]] * [[Mass psychogenic illness]] * [[Milieu control]] * [[Mobbing]] * [[Moral panic]] * [[Peer pressure]] * [[Pluralistic ignorance]] * [[Political correctness]] * [[Pseudoconsensus]] * [[Scapegoating]] * [[Self-organization]] * [[Social action]] * [[Social behavior]] * [[Social emotions]] * [[Social exclusion]] * [[Social facilitation]] ** [[Social facilitation in animals|animal]] * [[Social group]] * [[Social proof]] * [[Social psychology]] * [[Sociology]] * [[Spontaneous order]] * [[Status quo]] * [[Stigmergy]] * [[Swarm behaviour]] * [[System justification]] * [[Viral phenomenon|Viral phenomena]] | group5 = [[معرفه]] | list5 = * [[Axiom]] ** [[tacit assumption]] * [[Conceptual framework]] * [[ابيستببيمولوجيا]] ** [[Outline of epistemology|outline]] * [[Evidence]] ** [[Anecdotal evidence|anecdotal]] ** [[Scientific evidence|scientific]] * [[Explanation]] * [[ايمان]] ** [[fideism]] * [[Gnosis]] * [[Intuition]] * [[Meaning-making]] * [[Memory]] * [[Meta-knowledge]] * [[Methodology]] * [[Observation]] * [[Observational learning]] * [[Perception]] * [[Reason]]ing ** [[Fallacy|fallacious]] ** [[logic]] * [[Revelation]] * [[Testimony]] * [[Tradition]] ** [[folklore]] * [[Truth]] ** [[Consensus theory of truth|consensus theory]] ** [[Criteria of truth|criteria]] * [[World disclosure]] | group6 = [[ميتافيزيا]] | list6 = * [[Etiology|Ætiology]] * [[حياه بعد الموت]] * [[Anima mundi]] * [[Causality]] * [[Concept]] * [[Consciousness]] ** [[mind–body problem]] * [[Cosmogony]] * [[Cosmology]] ** [[Religious cosmology|religious]] * [[Creation myth]] * [[Deity|Deities]] ** [[Existence of God|existence]] * [[Destiny]] * [[Eschatology]] * [[Everything]] / [[Nothing]] * [[Evolution]] * [[Existence]] * [[خيال]] / [[Nonfiction]] * [[اراده حره]] * [[Future]] * [[History]] * [[فكره]] * [[Idios kosmos]] * [[Illusion]] * [[Incarnation]] * [[Information]] * [[Intelligence]] * [[Magic (supernatural)|Magic]] * [[Matter (philosophy)|Matter]] * [[Miracle]] * [[Mythology]] ** [[Comparative mythology|comparative]] * [[National myth]]oi * [[طبيعه]] ** [[Nature (philosophy)|philosophical]] * [[Ontology]] * [[Origin myth]] ** [[Political myth|political]] * [[Otherworld]] ** [[Axis mundi|axes mundi]] * [[Physics]] ** [[natural philosophy]] * [[Problem of evil]] * [[واقع]] * [[روح]] * [[Vitalism|Spirit]] * [[Supernatural|Supernature]] * [[Teleology]] * [[Theology]] * [[زمن]] * [[Unobservable]] | group7 = [[Axiology|Value]] | list7 = * [[Aesthetic taste]] * [[Aesthetic value|Aesthetic]] * [[Alms]]giving / [[Charity (practice)|Charity]] * [[Altruism]] * [[Autonomy]] * [[جمال]] * [[Code of conduct|Codes of conduct]] * [[Comedy]] * [[Common good]] * [[Conscience]] * [[Consent]] * [[Creativity]] * [[Disgust]] * [[Duty]] * [[Economics]] * [[Ecstasy (philosophy)|Ecstasy]] ** [[Ecstasy (emotion)|emotional]] ** [[Religious ecstasy|religious]] * [[Elegance]] * [[Emotion]] ** [[Aesthetic emotions|Aesthetic]] * [[Entertainment]] * [[Eroticism]] * [[اخلاقيات]] * [[Etiquette|Étiquette]] * [[Family values]] * [[Food and drink prohibitions]] ** [[unclean animal]] * [[Golden Rule]] * [[Guilt (emotion)|Guilt]] / [[Culpability]] * [[Happiness]] * [[Harmony]] * [[Honour]] * [[Human rights]] * [[Judgement]] * [[Justice]] * [[Law]] ** [[jurisprudence]] ** [[Religious law|religious]] * [[حريه]] ** [[political freedom]] * [[Love]] * [[Magnificence (history of ideas)|Magnificence]] * [[Maxim (philosophy)|Maxims]] * [[Meaning of life]] *]]اخلاق]] ** [[Public morality|public]] * [[Obligation]] * [[Peace]] * [[Piety]] * [[Praxeology]] * [[Principle]] * [[Punishment]] * [[Quality (philosophy)|Qualities]] * [[Repentance]] * [[Reverence (emotion)|Reverence]] * [[Rights]] * [[Human sexuality|Sexuality]] ** [[Sexual ethics|اخلاقيات]] * [[Sin]] * [[Social stigma]] * [[Stewardship]] * [[Style (visual arts)|Styles]] * [[Sublime (philosophy)|Sublime, The]] * [[Suffering]] * [[Sympathy]] * [[Taboo]] * [[Theodicy]] * [[Trust (social science)|Trust]] * [[Unspoken rule]] * [[Virtue]] و [[Vice]] * [[Work of art|Works of art]] * [[Wrongdoing]] }} | abbr3 = examples | sect3 = Examples | list3 = {{Navbox|child | groupwidth = 8em | group1 = [[Attitude (psychology)|Attitudes]] | list1 = *[[Misanthropy]] *[[Optimism]] *[[Pessimism]] *[[Recluse|Reclusion]] *[[Weltschmerz]] | group2 = Economic and<br />political [[Ideology|ideologies]] | list2 = * [[اناركيه]] * [[Authoritarianism]] * [[راسماليه]] * [[Christian democracy]] * [[Social organization#Collectivism and individualism|Collectivism]] * [[Colonialism]] * [[Communalism (Bookchin)|Communalism]] * [[Communism]] * [[Communitarianism]] * [[Conservatism]] * [[Constitutionalism]] * [[Distributism]] * [[Environmentalism]] * [[Extremism]] * [[Fanaticism]] * [[فاشيه]] * [[فيمينيزم]] * [[Fundamentalism]] * [[Globalism]] * [[Green politics]] * [[امبرياليه]] * [[Individualism]] * [[Industrialisation]] * [[Intellectualism]] * [[اسلامويه]] * [[Liberalism]] * [[Libertarianism]] * [[Masculism]] * [[Militarism]] * [[Monarchism]] * [[Nationalism]] * [[Pacifism]] * [[Progressivism]] * [[Radical politics|Radicalism]] * [[Reformism]] * [[Republicanism]] * [[Sentientism]] * [[Social democracy]] * [[Socialism]] * [[Utilitarianism]] * [[Veganism]] | group3 = [[Religion]] | list3 = * [[African traditional religions]] * [[Baháʼí Faith|Baháʼí]] * [[Buddhism]] * [[Caodaism]] * [[Cheondoism]] * [[Chinese folk religion]] * [[Christianity]] ** [[Eastern Orthodox Church]] * [[Ethnic religion]] * [[Hinduism]] * [[Hòa Hảo]] * [[Islam]] * [[Jainism]] * [[Judaism]] * [[Korean shamanism]] * [[Modern paganism]] * [[Rastafari]] * [[Secularity]] / [[Irreligion]] / [[Agnosticism]] / [[Atheism]] * [[Shinto]] * [[Sikhism]] * [[Kardecist spiritism|Spiritism]] * [[Taoism]] * [[Tenrikyo]] * [[Unitarian Universalism]] * [[Zoroastrianism]] | group4 = Schools of<br />[[philosophy]] | list4 = * [[Agriculturalism]] * [[Aristotelianism]] * [[Atomism]] * [[Averroism]] * [[Cartesianism]] * [[Charvaka|Cārvāka]] * [[Social organization|Collectivism]] * [[Confucianism]] / [[New Confucianism]] * [[Critical theory]] * [[Cynicism (philosophy)|Cynicism]] * [[Cyrenaics]] * [[Determinism]] * [[Dualism in cosmology|Dualism]] * [[Eleatics]] * [[Empiricism]] * [[Epicureanism]] * [[Eretrian school]] * [[Existentialism]] * [[Fatalism]] * [[Foundationalism]] * [[Hedonism]] * [[Hegelianism]] * [[Hermeneutics]] * [[Historicism]] / [[New historicism]] * [[Holism]] * [[Humanism]] / [[Renaissance humanism]] * [[Idealism]] * [[Illuminationism]] * [[Kalam|ʿIlm al-Kalām]] * [[Individualism]] * [[Ionian School (philosophy)|Ionian]] * [[Kantianism]] / [[Neo-Kantianism]] * [[Kokugaku]] * [[Legalism (Chinese philosophy)|Legalism]] * [[School of Names|Logicians]] * [[Materialism]] * [[Megarian school]] * [[Modernism]] / [[Postmodernism]] * [[Mohism]] * [[Monism]] * [[Natural law]] * [[School of Naturalists|Naturalism (Chinese)]] * [[Naturalism (philosophy)|Naturalism (Western)]] * [[Nihilism]] * [[Peripatetic school|Peripatetic]] * [[Phenomenology (philosophy)|Phenomenology]] * [[Platonism]] / [[Neoplatonism]] * [[Pluralist school|Pluralism]] * [[Positivism]] * [[Pragmatism]] * [[Pre-Socratic philosophy|Pre-Socratic]] * [[Pyrrhonism]] * [[Pythagoreanism]] / [[Neopythagoreanism]] * [[Rationalism]] * [[Reductionism]] * [[Scholasticism]] / [[Neo-scholasticism]] * [[Sentientism]] * [[Social constructionism]] * [[Sophist|Sophism]] * [[Spinozism]] * [[Stoicism]] * [[Structuralism]] / [[Post-structuralism]] * [[Thomism]] * [[Transcendentalism]] * [[Utilitarianism]] * [[Yangism]] }} }}<noinclude>{{documentation|content= {{Collapsible sections option | list = {{hlist |terms |aspects |examples}} | example = terms }} {{world view|terms}} [[Category:Philosophy and thinking navigational boxes]] [[Category:Religion and belief navigational boxes]] }}</noinclude> 8gi3kwx5bdm79g5gcbo1fnu1s6kfqg3 0 2294523 13206623 13129567 2026-08-26T15:25:18Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (12)، وهم ← و هما ، ساً ← سي، وتنسيق ← و تنسيق 13206623 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''الواقع''' هو حالة كل ما هو موجود، مش ازاى ممكن تخيله. وتختلف [[ثقافه|الثقافات]] والتخصصات الأكاديمية فى تصوره بطرق مختلفة. الأسئلة الفلسفية المتعلقة بطبيعة الواقع والوجود والوجود تُدرس تحت مظلة الأنطولوجيا ، هيا فرع رئيسى من [[ميتافيزيا|الميتافيزيقا]] فى التراث الفكرى الغربى. كما تظهر الأسئلة الأنطولوجية فى فروع متنوعة من [[فلسفه|الفلسفة]] ، بما فيها فلسفة العلوم [[فلسفة الدين|والدين]] والرياضيات و المنطق . وتشمل دى الأسئلة اذا كانت الأشياء المادية بس هيا الحقيقية ( زى المادية )، وما إذا كان الواقع غير مادى فى جوهره ( زى المثالية )، وما إذا كانت الكيانات الافتراضية اللى مش قابلة للملاحظة اللى تفترضها النظريات العلمية موجودة ( زى الواقعية العلمية )، وما إذا كان الله موجود ، وما إذا كانت الأعداد و غيرها من الأشياء المجردة موجودة، وما إذا كانت العوالم الممكنة موجودة. ويشكك المتشككون فى صحة أى من دى الادعاءات، ويقترحون مسلمات اكتر تطرف . == المعنى و أصل الكلمة == كلمة "الواقع" تعنى حالة الأشياء كما هيا موجودة بالفعل، لا كما تُفهم بشكل مثالى ، أو [[فكره|كفكرة]] أو أفكار نظرية غير مثبتة ، أو بالخيال بس.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Meaning of reality in English reality noun|مسار=https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge University]]}}</ref> الكلمة مُقتبسة من [[فرنساوى|الفرنسية]] ''realité'' [[لاتينى|واللاتينية]] ''realitas'' . حسب ''[[قاموس اوكسفورد الانجليزى|لقاموس أكسفورد الإنجليزى]]'' ، فقد ظهرت لأول مرة فى اللغة الإنجليزية قبل سنة 1513.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=OED staff|مسار=https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|الفصل=Reality (noun)|اقتباس=before 1513, in the writing of John Irland, theologian}} {{Webarchiv|url=https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14 November 2025}}</ref> == الفلسفة الغربية == الفلسفة تتناول جانبين مختلفين من موضوع الواقع: طبيعة الواقع نفسه، والعلاقة بين [[عقل|العقل]] (و كمان [[لغه|اللغة]] و الثقافة) والواقع. من جهة، علم الوجود بيدرس الكينونة، ويُصاغ موضوعه الرئيسى، بأشكالى مختلفة، حسب الوجود، والماهية، والواقع. وتتمثل مهمة علم الوجود فى وصف اكتر فئات الواقع عموميةًو كيفية ترابطها. فلو كان عايز فيلسوفٌ تقديم تعريفى إيجابى لمفهوم "الواقع"، لكان ذلك تحت ده العنوان. وكما اتذكر آنف ، بيفرق بعض الفلاسفة بين الواقع والوجود. فى الواقع، يميل كتير من الفلاسفة التحليليين اليوم لتجنّب مصطلحى "الحقيقي" و"الواقع" عند مناقشة القضايا الوجودية. أما بالنسبة لدول اللى بيتعاملين "الحقيقي" بنفس طريقة تعاملهم مع "الموجود"، فقد كان واحد من الأسئلة الرئيسية فى الفلسفة التحليلية هو اذا كان الوجود (أو الواقع) صفةً من صفات الأشياء. ساد اعتقادٌ واسعٌ بين الفلاسفة التحليليين بأنه ''ليس'' صفةً ، مع أن ده الرأى اتراجع بعض الشيء فى العقود الأخيرة. من جهة تانيه، وبالخصوص فى مناقشات الموضوعية اللى تستند [[ميتافيزيا|للميتافيزيقا]] ون ظرية [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفة]] ، فى الغالب تتناول المناقشات الفلسفية حول الواقع الطرق اللى ''يعتمد بيها الواقع أو لا يعتمد بشكل أو بآخر على'' عوامل عقلية و ثقافية زى الإدراكات والمعتقدات والحالات الذهنية التانيه، أو "يُبنى" منها، أو بتعبير منتشر، على دى العوامل، فضل عن المنتجات الثقافية - كالأديان والحركات السياسية - وصول لالمفهوم المبهم لرؤية ثقافية عالمية مشتركة (أو {{Lang|de|Weltanschauung}} ). === الواقعية === بيتقال على الرأى القائل بوجود واقع مستقل عن أى معتقدات أو تصورات، وما لذلك، اسم الواقعية . بشكل اكتر تحديد، يميل الفلاسفة للحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بده وذاك، زى الواقعية المتعلقة بالكليات أو الواقعية المتعلقة بالعالم الخارجى. فى العموم ، لما ممكن تحديد أى فئة من الأشياء، اللى اتقال إن وجودها أو خصايصها الأساسية ما بتعتمدش على التصورات أو المعتقدات أو اللغة أو أى نتاج بشرى آخر، ممكن الحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بكده الشيء. نظرية التدور المعرفى حول الموجودات تقال أن المعرفة "الحقيقية" للواقع تمثل تدور دقيق بين العبارات والصور الذهنية للواقع والواقع الفعلى اللى تحاول تلك العبارات أو الصور تمثيله. فزى ، ممكن للمنهج العلمى [[التجريبيه|التحقق من]] صحة عبارة ما عن الأدلة المرئية على وجود حاجه معينه. يستطيع كتير من الناس الإشارة ل[[جبال روكى]] والتأكيد على وجود دى [[سلسله جبليه|السلسلة الجبلية]] ، واستمرار وجودها و لو لم يرصدها واحد من أو يدلى بتصريحات عنها. === مناهضة الواقعية === ممكن كمان الحديث عن <i id="mwYA">مناهضة الواقعية بخصوص بالأشياء نفسها. ''تعتبر مناهضة الواقعية'' أحدث مصطلح فى سلسلة طويلة من المصطلحات اللى بتتطلق على الآراء المُعارضة للواقعية. ممكن أولها كان المثالية ، اللى سُمّيت كذلك لأنّ الواقع كان اتقال إنّه فى العقل، أو نتاج ''أفكارنا'' . تُاتعرف المثالية البركليّة بأنّ موضوعات الإدراك هيا فى الواقع أفكار فى العقل، و طرحها [[التجريبيه|العالم التجريبى]] الأيرلندى [[جورج بيركلى|جورج بركلى]] . فى ده السياق، قد يميل المرء لالقول إنّ الواقع "بناء ذهني"؛ إلا أنّ ده مش دقيق تمام، علشان إنّ الأفكار الإدراكية، فى رأى بركلى، من خلق الله و تنسيقه. القرن العشرين، سُمّيت الآراء المشابهة لرأى بركلى بالظاهراتية . يختلف المذهب الظاهراتى عن المثالية البركليية فى جوهره، علشان اعتقد بركلى أن العقول، أو الأرواح، مش مجرد أفكار ولا تتكون منها، فى الوقت نفسه راحت بعض أنواع الظاهراتية، زى اللى نادى بيها [[برتراند راسل|راسل]] ، لأبعد من كده، فذهبت لالقول بأن العقل نفسه مش إلا مجموعة من الإدراكات والذكريات، وما لذلك، و أنه لا وجود لعقل أو روح مستقلة عن الأحداث دى العقلية . أخير، بقا مصطلح "اللاواقعية" منتشر ''لأي'' رأى بيشوف أن وجود حاجه معينه بيعتمد على العقل أو على نتاج ثقافى. والرأى القائل بأن ما بيتسما بالعالم الخارجى مش فى الحقيقة إلا نتاج اجتماعى أو ثقافى، اللى بيتسما البنائية الاجتماعية ، واحد من أنواع اللاواقعية. أما النسبية الثقافية، فهى الرأى القائل بأن القضايا الاجتماعية ، كالأخلاق، مش مطلقة، لكن هى، على الأقل جزئى، نتاج ثقافى . ممكن أقصى أشكال اللاواقعية هو الأنانية المطلقة ، أى الاعتقاد بأن الذات هيا الشيء الوحيد الموجود. === وجود === طبيعة الوجود موضوع دايما فى الميتافيزيقا. فزى ، علّم [[بارمنيدس]] أن الواقع هو وجود واحد ثابت لا يتغير، فى الوقت نفسه كتب [[هيراكليتوس|هيراقليطس]] أن كل الأشياء فى حالة تغير مستمر. ورأى الفيلسوف [[مارتن هايدجر|هايدغر،]] فى القرن العشرين، أن الفلاسفة السابقين قد أغفلوا مسألة الوجود (بصفته وجودًا) لصالح مسائل الكائنات (الأشياء الموجودة)، علشان كده اعتقد بضرورة العودة لالمنهج البارمنيدى. والفهرس الأنطولوجى محاولةً لحصر المكونات الأساسية للواقع. نُوقشت مسألة اذا كان الوجود [[wiktionary:predicate|صفةً]] من أوائل العصر الحديث، وبالخصوص بخصوص بالحجة الأنطولوجية لوجود الله . قُورن الوجود، ''أى كون'' الشيء موجود، ''بالجوهر'' ، ''أى ماهية'' الشيء. ولأن الوجود بدون جوهر يبدو فارغ، فقد ربطه فلاسفة زى هيغل بالعدم . وتمثل [[عدميه|العدمية]] الوجودية نظرةً سلبيةً اوى للوجود، فى الوقت نفسه يمثل المطلق نظرةً إيجابية. === تصور === مسألة الواقعية المباشرة أو "الساذجة" ، فى مقابل الواقعية اللى مش مباشره أو "التمثيلية" ، تنشأ فى فلسفة الإدراك والعقل من النقاش الدائر حول طبيعة التجربة الواعية ؛ <ref name="lehar">Lehar, Steve. (2000). [http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html The Function of Conscious Experience: An Analogical Paradigm of Perception and Behavior] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20151021061139/http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html|date=2015-10-21}}, ''Consciousness and Cognition''.</ref><ref name="ce">Lehar, Steve. (2000). [http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html Naïve Realism in Contemporary Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html |date=2012-08-11}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html|date=2012-08-11}}, ''The Function of Conscious Experience''.</ref> والسؤال [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفى]] حول اذا كان العالم اللى نراه من حولنا هو العالم الحقيقى نفسه أم مجرد نسخة إدراكية داخلية منه، ناتجة عن عمليات [[جهاز عصبى|عصبية]] فى دماغنا. معروفه الواقعية الساذجة بالواقعية ''المباشرة'' لما تُطوَّر لمواجهة الواقعية ''اللى مش مباشره '' أو التمثيلية، والمعروفة كمان بالثنائية المعرفية ، <ref>Lehar, Steve. [http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html Representationalism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html |date=2012-09-05}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html|date=2012-09-05}}</ref> هيا الموقف الفلسفى القائل بأن تجربتنا الواعية مش للعالم الحقيقى نفسه، لكن لتمثيل داخلى، نسخة مصغرة من العالم فى واقع افتراضى . [[تيموثى ليرى]] صاغ مصطلح "نفق الواقع" المؤثر، اللى يقصد به نوع من الواقعية التمثيلية . تنص النظرية على أنه، بمجموعة من المرشحات الذهنية اللاواعية المتشكلة من معتقداتهم وتجاربهم، يفسر كل فرد العالم نفسه بشكل مختلف، ومن هنا جت مقولة "الحقيقة فى عين الناظر". أثرت أفكاره فى أعمال صديقه روبرت أنطون ويلسون . === الكائنات المجردة و الرياضيات === وضع الكيانات المجردة ، و بالخصوص الأرقام، موضوع للنقاش فى الرياضيات. فى فلسفة الرياضيات، الواقعية الأفلاطونية أشهر أشكال الواقعية المتعلقة بالأعداد، علشان تمنحها وجودًا مجرد و مش مادى. فى الوقت نفسه تربط أشكال تانيه من الواقعية الرياضيات بالكون المادى الملموس. المواقف المناهضة للواقعية بتشمل الشكلية و الخيالية . بعض المناهج تتسم بالواقعية الانتقائية تجاه بعض الكائنات الرياضية دون غيرها. يرفض المذهب [[ملهاش نهايه|المحدود]] الكميات اللانهائية، فى الوقت نفسه يقبل المذهب المحدود اوى الكميات المحدودة لحد حد معين. أما البنائية والحدسية، فهما واقعيتان تجاه الكائنات اللى ممكن بناؤها بشكل صريح، لكن ترفضان استخدام مبدأ الوسط المرفوع لإثبات الوجود بالبرهان بالخلف . النقاش التقليدى انصبّ على اذا كان فيه عالم مجرد (غير مادى، مفهوم) من الأرقام موجود ''بالإضافة ل'' العالم المادى (المحسوس، الملموس). ومن التطورات الحديثة فرضية الكون الرياضى ، هيا النظرية اللى تفترض وجود عالم رياضى ''فقط'' ، و أن العالم المادى المحدود مش إلا و هما داخله. فرضية الأكوان المتعددة الرياضية، اللى طرحها ماكس تيغمارك ، شكل متطرف من أشكال الواقعية فى الرياضيات. وتتلخص فرضية تيغمارك الوحيدة فى أن ''جميع البنى الموجودة رياضى موجودة كمان فيزيائى'' . أى بمعنى أن "تلك العوالم المعقدة بما يكفى لاحتواء بنى فرعية واعية بذاتها، ستدرك وجودها ذاتى فى عالم فيزيائى 'حقيقي'".<ref name="Tegmark2008">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Mathematical Universe|صحيفة=Foundations of Physics|مؤلف=Tegmark|الأول=Max|تاريخ=February 2008|المجلد=38|العدد=2|صفحات=101–150|أرخايف=0704.0646|بيب_كود=2008FoPh...38..101T|s2cid=9890455|دوي=10.1007/s10701-007-9186-9}}</ref> وتقترح دى الفرضية أن العوالم اللى تتوافق مع مجموعات مختلفة من الشروط الابتدائية، أو الثوابت الفيزيائية، أو المعادلات المختلفة كلى، لازم اعتبارها حقيقية. ويمكن اعتبار دى النظرية شكل من [[افلاطونيه|أشكال الأفلاطونية]] حسب افتراضها وجود كيانات رياضية، لكن ممكن كمان اعتبارها وحدة رياضية حسب إنكارها وجود أى شيء سوى الكائنات الرياضية. === خصايص === مشكلة الكليات مشكلة قديمة فى الميتافيزيقا، وتتعلق بوجود الكليات من عدمه. الكليات هيا صفات أو خصايص أو أنواع أو علاقات عامة أو مجردة، زى الذكر/الأنثى، أو الصلب/السائل/الغاز، أو لون معين، ممكن إسنادها لأفراد أو أجزاء، أو ممكن اعتبار الأفراد أو الأجزاء مشتركين فيها أو مشاركين بها. زى ، يشترك سكوت وبات وكريس فى الصفة الكلية المتمثلة فى ''كونهم بشر'' أو ''إنسانية'' . المدرسة الواقعية تقال أن الكليات حقيقية&nbsp;– إنها موجودة ومتميزة عن الجزئيات اللى تجسدها. توجد أشكال مختلفة للواقعية، من أبرزها الواقعية الأفلاطونية والواقعية الأرسطية . ترى ''الواقعية الأفلاطونية'' أن الكليات كيانات حقيقية، و أنها موجودة بمعزل عن الجزئيات. أما ''الواقعية الأرسطية'' ، فترى أن الكليات كيانات حقيقية، لكن وجودها مرهون بالجزئيات اللى تجسدها. الاسمية والمفاهيمية هما الشكلان الرئيسيان لللاواقعية بخصوص بالكليات. === الزمان و المكان === [[ملف:Hubble_ultra_deep_field_high_rez_edit1.jpg|تصغير|توضح صورة حقل هابل فائق العمق للمجرات البعيدة تحدى لفهم الواقع فى أى لحظة معينة: فقد انبعث النور من دى النجوم من مليارات السنين، و تحرك كتير من دى النجوم أو اندمجت أو تطورت من كده الحين.]] الموقف الواقعى التقليدى فى علم الوجود يتمثل فى أن الزمان و المكان موجودان بمعزل عن العقل البشرى. أما المثاليون فينكرون أو يشككون فى وجود حاجات مستقلة عن العقل. بس، يشكك بعض اللاواقعيين، اللى بيشوفو أن الأشياء بره العقل موجودة، فى الوجود المستقل للزمان و المكان. [[ايمانويل كانط|كانط]] ، فى ''كتابه "نقد العقل الخالص'' "، وصف الزمن بأنه مفهوم ''قبلي'' ، ييمكننا، مع مفاهيم ''قبلية'' تانيه كالمكان ، من فهم التجربة الحسية . وينفى كانط أن يكون المكان أو الزمن جوهر ، أو كيانات قائمة بذاتها، أو مكتسبة بالتجربة؛ لكن بيشوف أنهما عنصران من إطار منهجى نستخدمه لتنظيم تجربتنا. بتستعمل القياسات المكانية لتحديد المسافة بين الأشياء ، فى الوقت نفسه بتستعمل القياسات الزمنية للمقارنة الكمية بين الفترات الزمنية (أو مدة) [[سبيس-تايم|الأحداث]] . ورغم أن المكان والزمان بيعتبران ''مثاليين'' فى ده السياق، إلا أنهما ''حقيقيان تجريبى'' كمان ، أى ليسا مجرد أوهام. كتاب مثاليون زى [[جون مكتاجرت|جيه إم إى ماكتاجارت]] فى ''كتابه "لا واقعية الزمن"'' جادل أن الزمن مجرد وهم. بالإضافة لاختلافها حول حقيقة الزمن ككل، ممكن تختلف النظريات الميتافيزيقية للزمن فى نسبها للواقع لالماضى والحاضر والمستقبل بشكل منفصل. * نظرية الحاضرية تعتبر أن الماضى والمستقبل غير حقيقيين، و أن الحاضر المتغير باستمرار هو الحقيقى بس. * نظرية الكون الثابت ، المعروفة كمان بالأبدية، تنص أن الماضى والحاضر والمستقبل كلها حقيقية، لكن مرور الزمن مجرد وهم. واتقال غالب إن ليها أساسي علمى فى [[نظرية النسبيه|النسبية]] . * نظرية الكون المتنامى تنص أن الماضى والحاضر حقيقيان، لكن المستقبل مش كذلك. الزمن، و المفاهيم اللى ليها صله بالعملية [[تطور|والتطور،]] أمر محورى فى [[ميتافيزيا|الميتافيزيقا لبناء الأنظمة]] عند [[الفريد نورث وايتهيد|كل من أ. ن. وايتهيد]] [[تشارلز هارتشورن|وتشارلز هارتشورن]] . === العوالم الممكنة === مصطلح "العالم الممكن" يرجع لنظرية [[لايبنيتس|لايبنتز]] للعوالم الممكنة، اللى استُخدمت لتحليل الضرورة و الإمكانية ومفاهيم منطقية مماثلة. ومعروفه الواقعية المنطقية ، اللى طرحها [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد كيلوغ لويس]] ، بأنها وجهة نظر ترى أن كل العوالم الممكنة حقيقية كالعالم الواقعى. باختصار: بيتبص للعالم الواقعى على أنه مجرد واحد من مجموعة [[ملهاش نهايه|لا نهائية]] من العوالم الممكنة منطقى ، بعضها "أقرب" للعالم الواقعى و بعضها التانى أبعد. قد يستخدم بعض المنظرين إطار العالم الممكن للتعبير عن المشكلات واستكشافها دون الالتزام به وجودى. ترتبط نظرية العالم الممكن بالمنطق المنطقى الحقيقى : فالقضية ''ضرورية'' إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة، ''وممكنة'' إذا كانت صحيحة فى عالم واحد على الأقل. وتفسير العوالم المتعددة لميكانيكا الكم فكرة مشابهة فى العلوم. === نظريات كل شيء (TOE) والفلسفة === كتير تُثار مناقشات حول الآثار الفلسفية لنظرية الوجود المادية. فزى ، إذا صحّت النزعة المادية الفلسفية، نظرية الوجود المادية ستتوافق مع نظرية فلسفية شاملة للأشياء. أسلوب [[ميتافيزيا|"بناء النظام"]] فى الميتافيزيقا يسعى للإجابة عن ''جميع'' الأسئلة المهمة بطريقة متماسكة، مقدم صورة شاملة للعالم. ويمكن القول إن [[افلاطون|أفلاطون]] [[اريسطو|وأرسطو]] من أوائل الأمثلة على الأنظمة الشاملة. فى أوائل العصر الحديث (القرنين السبعتاشر و التمنتاشر)، ارتبط ''نطاق'' بناء النظام فى الفلسفة غالب ''بالمنهج'' العقلانى، أى تكنولوجيا استنتاج طبيعة العالم بالعقل ''القبلى المحض'' . ومن أمثلة ذلك فى أوائل العصر الحديث: مونادولوجيا [[لايبنيتس|لايبنتز]] ، وثنائية [[رينيه ديكارت|ديكارت]] ، و وحدة [[اسبينوزا|سبينوزا]] . أما المثالية المطلقة [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|لهيغل]] وفلسفة العملية [[الفريد نورث وايتهيد|لوايتهيد]] فكانتا من الأنظمة اللاحقة. لا يعتقد فلاسفة تانيين أن تقنياتها قادرة على بلوغ المستوى ده الرفيع. بعض العلما بيشوف أن نظرية الكون تتطلب منهج رياضى اكتر من الفلسفة، فزى ، كتب [[ستيفن هوكينج]] فى ''[[تاريخ موجز للزمن|كتابه "موجز تاريخ الزمن"]]'' أنه و لو امتلكنا نظرية كون، فستكون بالضرورة مجموعة من المعادلات. وتساءل: "ما اللى يمنح دى المعادلات قوتها ويخلق كون تصفه؟" === الظواهرية === على مستوى أوسع واكتر ذاتية، التجارب الشخصية، والفضول، والاستقصاء، والانتقائية المصاحبة للتفسير الشخصى للأحداث، كلها عوامل بتشكل الواقع كما يراه شخص واحد بس ، ولذا يتسما اسم الواقع الظاهراتى . ورغم أن النوع ده من الواقع ممكن يكون منتشر عند التانيين، إلا أنه ممكن يكون فى بعض الأحيان فريد اوى لدرجة أنه لا يُختبر أو يُتفق عليه من قِبل أى شخص آخر. ويحدث جزء كبير من التجارب اللى روحانية على المستوى ده من الواقع.<ref> For the concept of "levels of reality", compare: {{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=TD90EAAAQBAJ|عنوان=Levels of Reality in Science and Philosophy: Re-examining the Multi-level Structure of Reality|تاريخ=8 June 2022|ناشر=Springer Nature|محرر=Ioannidis|محرر-الأول=Stavros|سلسلة=Jerusalem Studies in Philosophy and History of Science|مكان-النشر=Cham, Zug|تاريخ-الوصول=31 May 2024|وصلة محرر4=Orly Shenker|محرر2=Vishne|محرر3=Hemmo|محرر4=Shenker|محرر2-الأول=Gal|محرر3-الأول=Meir|محرر4-الأول=Orly|isbn=9783030994259}} </ref> الفينومينولوجيا هيا منهج فلسفى اتطور فى السنين الأولى من القرن العشرين على ايد [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) ومجموعة من أتباعه فى جامعتى [[جوتينجن|غوتينغن]] [[ميونيخ|وميونيخ]] بألمانيا. بعدين ، تناول فلاسفة فى فرنسا و امريكا و أماكن تانيه مواضيع فينومينولوجية، فى الغالب فى سياقات بعيدة كل البعد عن أعمال هوسرل. == الفلسفة اللى مش غربية == === الفلسفة الهندوسية === الفلسفة الهندوسية ، و بالخصوص التقاليد الفيدية ، تتضمن عدد من وجهات النظر المختلفة والمتشعبة حول طبيعة الواقع [[براهمان|والوعى الموحد]] <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Shankara's Crest Jewel of Discrimination|isbn=9780874810387}}</ref> هيا (الترتيب غير مهم): # أدفايتا – اللا ثنائية # تاتفافادا ( دفايتا ) – الثنائية # Dvaitadvaita – ثنائية غير ثنائية # Bhedabheda – الاختلاف وعدم الاختلاف # Vishishtadvaita – عدم الازدواجية المؤهلة # Suddhadvaita – عدم الازدواجية الخالصة # Achintya-Bheda-Abheda – اختلاف مش ممكن تصوره وعدم اختلاف # Dvaitadvaita Vedanta - الهوية الطبيعية فى الاختلاف # أكشار بوروشوتام دارشان - حقائق أبدية متعددة === الفلسفة الجينية === الفلسفة الجينية تفترض أن 7 '''تاتفا''' (حقائق أو مبادئ أساسية) بتشكل الواقع.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=6}}</ref> وهذه ''التاتفا'' السبعة هيا:<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=7}}</ref> # ''جيفا'' - الروح اللى تتميز بالوعى. # ''أجيفا'' - اللاروح. # ''أسرافا'' – تدفق الكارما . # ''باندا'' – عبودية الكارما. # ''سامفارا'' - إعاقة تدفق المادة الكارمية لالروح. # ''نيرجارا'' – التخلص من الكارما. # ''موكشا'' – التحرر أو الخلاص، أى الحوش الكامل لكل المادة الكارمية (المرتبطة بأى روح معينة). == تكنولوجيا == === اعلام === وسايل الإعلام، كالإعلام الإخبارى ووسايل التواصل الاجتماعى والويبسايتات بما فيها [[ويكيبيديا]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McDowell|الأول=Zachary J.|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|عنوان=Wikipedia and the Representation of Reality|تاريخ=2022|ناشر=Taylor & Francis|لغة=English|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230307211432/https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|تاريخ-الأرشيف=2023-03-07|url-status=live|مؤلف2=Vetter|الأول2=Matthew A.|hdl=20.500.12657/50520|s2cid=238657838|دوي=10.4324/9781003094081|isbn=978-1003094081}}</ref> و الأعمال [[خيال|الروائية]] <ref name="1999-02377-025">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Prentice|الأول=D.|مسار=https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|عنوان=Dual-process theories in social psychology|تاريخ=1999|ناشر=The Guilford Press.|محرر=S. Chaiken|صفحات=529–546|لغة=en|الفصل=Exploring the boundary between fiction and reality|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174032/https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Gerrig|الأول2=R.|محرر2=Y. Trope}}</ref> ، بتشكل إدراك الأفراد و المجتمع للواقع ( بما فيها تكوين المعتقدات و المواقف) <ref name="1999-02377-025" /> ، وبتستعمل جزئى عن قصد كوسيلة للتعرف على الواقع. غيّرت تقنياتٌ كتيرة علاقة المجتمع بالواقع، زى ظهور تكنولوجيات الراديو والتلفزيون. البحث فى العلاقات المتبادلة والتأثيرات يبحث ، زى ، جوانب البناء الاجتماعى للواقع.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Media Images and the Social Construction of Reality|صحيفة=Annual Review of Sociology|مسار=https://www.jstor.org/stable/2083459|مؤلف=Gamson|الأول=William A.|تاريخ=1992|المجلد=18|العدد=1|صفحات=373–393|url-access=subscription|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106175534/https://www.jstor.org/stable/2083459|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مؤلف2=Croteau|مؤلف3=Hoynes|مؤلف4=Sasson|جايستور=2083459|issn=0360-0572|الأول2=David|الأول3=William|الأول4=Theodore|بيب_كود=1992ARSoc..18..373G|دوي=10.1146/annurev.so.18.080192.002105|url-status=live}}</ref> تحديد الأولويات و اختيارها و ترتيبها عنصر أساسى فى تشكيل الواقع المُدرَك وتمثيله، مش بس (أو بشكل أساسى) جودة المحتوى ونبرته و أنواعه، و هو ما يؤثر، زى ، على الرأى العام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Agenda-Setting Function of Mass Media|صحيفة=Public Opinion Quarterly|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell E.|تاريخ=1972|المجلد=36|العدد=2|صفحات=176|مؤلف2=Shaw|الأول2=Donald L.|دوي=10.1086/267990}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell|مسار=https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|عنوان=Media Effects|ناشر=Routledge|سنة=2009|صفحات=17–32|الفصل=How the news shapes our civic agenda and News Influence on Our Pictures of the World|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174638/https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Reynolds|الأول2=Amy|دوي=10.4324/9780203877111-7|isbn=978-0203877111}}</ref> قد يؤدى التركيز الإعلامى اللى مش متناسب على حوادث ذات احتمالية منخفضة، زى الحوادث ذات العواقب الوخيمة، لتشويه تصورات الجمهور للمخاطر ،و ده يُسبب نتايج وحشه.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Do News Media Kill? How a Biased News Reality can Overshadow Real Societal Risks, The Case of Aviation and Road Traffic Accidents|صحيفة=Social Forces|مؤلف=van der Meer|الأول=Toni G. L. A.|تاريخ=20 July 2022|المجلد=101|العدد=1|صفحات=506–530|مؤلف2=Kroon|مؤلف3=Vliegenthart|الأول2=Anne C.|الأول3=Rens|دوي=10.1093/sf/soab114|doi-access=free}}</ref> كمان للتحيزات المختلفة، زى التوازن الزائف ، وردود الفعل الناتجة عن اعتماد الجمهور على الاهتمام ، كالإثارة والهيمنة ب"الأحداث الجارية"، <ref>{{استشهاد بخبر | title = How the news took over reality | url = https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality | accessdate = 6 November 2022 | work = The Guardian | date = 3 May 2019 | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality }}</ref> و الاستخدامات المختلفة لوسايل الإعلام اللى تحركها المصالح، كالتسويق، تأثيرات كبيرة على إدراك الواقع. لقت دراسات استخدام الوقت، زى ، أن متوسط الامريكان سنة 2018 "كان يقضى حوالى 11 ساعة كل يوم قدام الشاشات".<ref>{{استشهاد بخبر | last = Gorvett | first = Zaria | title = How the news changes the way we think and behave | url = https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave | accessdate = 6 November 2022 | work = BBC | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave }}</ref> === الواقع الافتراضى و الفضا الإلكترونى === [[ملف:Virtuality_continuum_2-en.svg|تصغير|سلسلة متصلة بين الواقع والافتراضى]] الواقع الافتراضى (VR) هو بيئة بى اتنشأت عن طريق الكمبيوتر، و بتخلى الشخص يحس كأنه موجود فعلى فى أماكن حقيقية أو لحد عوالم خيالية. طيف الواقع الافتراضى بييمثل مقياس متصل يتراوح بين الواقع الافتراضى الكامل، والواقع الحقيقى. علشان كده ، يشمل ده الطيف كل التباينات والتركيبات الممكنة للأشياء الحقيقية والافتراضية . اتوصف بأنه مفهوم فى مجال الإعلام الجديد و علوم [[علم الكمبيوتر|الكومبيوتر]] ، ولكنه فى الواقع ممكن اعتباره مسألةً من مسائل [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . طرح المفهوم ده لأول مرة بول ميلغرام. المنطقة بين النقيضين دول ، بيمتزج الواقعى بالافتراضى، معروفه بالواقع المختلط . واتقال إن الأخير بيتكون من الواقع المعزز ، يُعزز الافتراضى الواقعى، و الواقع الافتراضى المعزز ، حيث يُعزز الواقعى الافتراضى. ويمكن اعتبار الفضاء الإلكترونى ، اللى بييمثل أنظمة الكومبيوتر العالمية كوحدة مترابطة، واقع افتراضى؛ فزى ، يُصوَّر كذلك فى روايات الخيال العلمى السايبربانك [[ويليام جيبسون (كاتب)|لويليام جيبسون]] وغيره. ألعاب ''[[سكندلايف|Second Life]]'' و ألعاب تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت (MMORPGs) زى ''[[وورلد اوف ووركرافت|World of Warcraft]]'' أمثلة على بيئات اصطناعية أو عوالم افتراضية (لا توصل لحد الواقع الافتراضى الكامل) فى الفضاء الإلكترونى. === "RL" فى ثقافة الإنترنت === مصطلح " الحياة الواقعية " على الإنترنت، بيشير للحياة فى العالم الحقيقى. هو بيشير عموم لالحياة أو الواقع المُتفق عليه ، فى مقابل بيئة خيالية أو وهمية، زى الواقع الافتراضى، أو التجارب الشبيهة بالحياة، أو [[حلم|الأحلام]] ، أو الروايات، أو الأفلام. على الإنترنت، بيترمز الاختصار "IRL" ل"فى الحياة الواقعية"، بمعنى "ليس على الإنترنت".<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=IRL – Definition by AcronymFinder|مسار=https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الوصول=2021-05-14|صحيفة=www.acronymfinder.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110628214309/https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الأرشيف=2011-06-28|url-status=live}}</ref> و خلص [[سوسيولوجيا|علما الاجتماع]] المتخصصون فى دراسة الإنترنت لأن التمييز بين العالمين الإلكترونى والواقعى قد يبدو "غريب " فى يوم من الأيام، مشيرين لأن بعض أنواع الأنشطة الإلكترونية، زى العلاقات الجنسية، قد كسبت بالفعل شرعية كاملة و"واقع".<ref name="Slater">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Slater|الأول=Don|عنوان=Handbook of New Media: Social Shaping and Consequences of ICTs|ناشر=Sage Publications Incorporated|سنة=2002|محرر=Livingstone|محرر-الأول=Sonia|وصلة محرر=Sonia Livingstone|صفحات=533–543|الفصل=Social Relationships and Identity On-line and Off-line|محرر2=Lievrouw|محرر2-الأول=Leah|isbn=0-7619-6510-6}}</ref> أما الاختصار "RL" فبيترمز ل"الحياة الواقعية". زى ، ممكن للمرء أن بيتكلم عن "لقاء فى الحياة الواقعية" مع شخص التقاه فى محادثة أو منتدى على الإنترنت . كما ممكن استخدامه للتعبير عن عدم القدرة على استخدام الإنترنت لفترة من الوقت بسبب "مشاكل فى الحياة الواقعية". الاختصار بالصلة هو "AFK"، اللى بيترمز ل"بعيد عن لوحة المفاتيح"، <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Dictionary entry for 'afk'|مسار=https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/afk|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ-الوصول=11 June 2025|صحيفة=Cambridge Dictionary}}</ref> و ده يدل على أن الشخص (على الأقل موقت) يختار فصل نفسه عن العالم الافتراضى للتركيز بشكل تفضيلى على العالم الحقيقى. == وجهات نظر عالمية == مصطلح " ''الواقع'' " بيستخدم فى اللغة الدارجة بمعنى "التصورات والمعتقدات و المواقف تجاه الواقع"، زى ما فى قولنا: "واقعى مش واقعك". وبيستخدم المصطلح ده فى الغالب كتعبير عامى للدلالة على أن أطراف الحوار متفقون، أو ينبغى أن يتفقوا، على عدم الجدال حول مفاهيم مختلفة تمام للى هو واقع. زى ، فى نقاش دينى بين صديقين، قد يقول واحد منهم (محاول المزاح): "قد لا توافقنى الرأى، لكن فى واقعى، الجميع يدخل الجنة". ممكن تعريف الواقع بطريقة تربطه بنظرات العالم أو أجزاء منها (الأطر المفاهيمية): الواقع هو مجمل كل الأشياء والهياكل (الواقعية والمفاهيمية) و الأحداث (الماضية والحاضرة) والظواهر، سواء أكانت قابلة للملاحظة أم لا. هو ما تسعى ليه نظرة العالم (سواء أكانت قائمة على التجربة الإنسانية الفردية أم الجماعية) فى الاخر لوصفه أو رسم خريطته. '''نظرة العالم (Worldview)''' أو ''Weltanschauung'' هيا التوجّه الفكرى الأساسى للفرد أو المجتمع، و بتشمل كل معارفه و ثقافته و طريقة نظرته للحياة.[59] لما شخصين يشوفوا نفس الظاهرة فى الواقع، ممكن يوصلو لنتايج مختلفة لو نظرتهم للعالم مختلفة، لأن كل واحد ممكن ياخد فى اعتباره عناصر التانى ما بياخدهاش، رغم إنهم بيتكلموا عن نفس الشيء. نظرة العالم ممكن بتشمل الفلسفة الطبيعية، و افتراضات أساسية عن الوجود و الحياة، و كمان القيم و الأفكار و المشاعر و الأخلاقيات.[60] بعض الأفكار من الفيزياء والفلسفة وعلم الاجتماع والنقد الأدبى و غيرها من المجالات تُشكّل نظرياتٍ مختلفةً عن الواقع. واحده من دى النظريات هيا أنه ''لا'' فيه ببساطة وحرفى أى واقع يتجاوز تصوراتنا أو معتقداتنا الفردية عنه.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Guyer|الأول=Paul|عنوان=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2023|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|محرر=Zalta|محرر-الأول=Edward N.|طبعة=Spring 2023|الفصل=Idealism|تاريخ-الوصول=2025-05-14|مسار-الفصل=https://plato.stanford.edu/archives/spr2023/entries/idealism/|مؤلف2=Horstmann|الأول2=Rolf-Peter|محرر2=Nodelman|محرر2-الأول=Uri}}</ref> تُلخّص المواقف دى فى عبارات منتشرة، زى "الإدراك هو الواقع" أو "الحياة هيا كيف تُدرك الواقع" أو "الواقع هو ما ممكنك الإفلات منه" ( روبرت أنطون ويلسون )، هيا بتشير لمناهضة الواقعية.&nbsp;– أى الرأى القائل بأنه مافيش واقع موضوعى، سواء تم الاعتراف به صراحة أم لا. بتتعرف كتير من مفاهيم العلوم والفلسفة فى الغالب من [[ثقافه|منظور ثقافى]] [[سوسيولوجيا|واجتماعى]] . فصَّل [[توماس كون]] دى الفكرة فى كتابه ''"بنية الثورات العلمية'' " (1962). سنة 1966، اتنشر كتاب ''"البناء الاجتماعى للواقع"'' ، و هو كتاب فى علم اجتماع المعرفة من تأليف [[بيتر بيرجر (عالم لاهوت)|بيتر ل. بيرغر]] [[توماس لاكمان|وتوماس لوكمان]] ، يشرح كيفية اكتساب المعرفة واستخدامها لفهم الواقع. ومن كل أنواع الواقع، بيعتبرواقع الحياة اليومية هو الأهم، علشان يتطلب وعينا أن نكون على دراية تامة ومنتبهين لتجربة الحياة اليومية. == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{روابط شقيقة|Reality}}{{روابط شخص}} *   * [http://www.ditext.com/broad/reality.html C.D. Broad on Reality] * [http://phenomenologyonline.com/ Phenomenology Online: Materials discussing and exemplifying phenomenological research] * [http://consc.net/papers/matrix.html The Matrix as Metaphysics by David Chalmers] {{Philosophy topics}}{{Metaphysics}}{{World view}}{{Spirituality-related topics}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:واقع|واقع]] [[تصنيف:فلسفه رياضيات]] [[تصنيف:علم وجود]] [[تصنيف:مفاهيم بتاع المنطق]] [[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيقية]] 3z0jnoqw3wzjurnqlil41w6gwe6jc4c 13206630 13206623 2026-08-26T16:57:52Z Ghaly 11 تعديل 13206630 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''الواقع''' هو حالة كل حاجه موجودة فعلى، مش مجرد الطريقة اللى ممكن نتخيلها أو نتصورها بيها. و مفهوم الواقع بيختلف فى تفسيره و فهمه بين [[ثقافه|الثقافات]] و التخصصات الأكاديمية المختلفة. الأسئلة الفلسفية المتعلقة بطبيعة الواقع و [[وجود|الوجود]] بتتدرس بشكل أساسى تحت مظلة [[أنطولوجيا|الأنطولوجيا]]، و هيا فرع رئيسى من [[ميتافيزيقا|الميتافيزيقا]] فى التراث الفلسفى الغربى. و الأسئلة الأنطولوجية كمان بتظهر فى فروع مختلفة من [[فلسفه|الفلسفة]]، زى [[فلسفة العلوم]] و [[فلسفة الدين]] و [[فلسفة الرياضيات]] و [[منطق|المنطق]]. و من ضمن الأسئلة دى: هل الحاجات المادية بس هيا اللى حقيقية، زى ما بتقول [[مادية (فلسفة)|المادية]]؟ وهل الواقع فى جوهره ممكن يكون غير مادى، زى ما بتقول [[مثالية|المثالية]]؟ وهل الكيانات النظرية اللى مش ممكن ملاحظتها بشكل مباشر، لكن النظريات العلمية بتفترض وجودها، موجودة فعلًا، زى ما بتقول [[واقعية علمية|الواقعية العلمية]]؟ و كمان أسئلة زى هل [[الله]] موجود، وهل الأعداد و غيرها من الأشياء المجردة ليها وجود حقيقى، وهل [[عالم ممكن|العوالم الممكنة]] موجودة. أما [[شك فلسفى|المتشككين]] فبيشككوا فى إمكانية التأكد من بعض أو كل الادعاءات دى، و بعض الاتجاهات الشكية بتوصل لمواقف أكتر تطرف. == المعنى و أصل الكلمة == كلمة '''الواقع''' بتشير لحالة الحاجات زى ما هيا موجودة فعلًا، مش زى ما الواحد يتمنى إنها تكون، أو زى ما ممكن تتصور بشكل مثالى، أو تبقى مجرد [[فكره|فكرة]] أو نظرية لسه ما اتثبتتش، أو مجرد خيال.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Meaning of reality in English reality noun|مسار=[https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge) University]]}}</ref> الكلمة الإنجليزي ''reality'' جاية من الفرنساوى ''réalité''، و من اللاتينى الوسيط ''realitas''، بمعنى «الواقع» أو «صفة إن الحاجة تكون حقيقية». و ''realitas'' مشتقة من اللاتينى المتأخر ''realis''، بمعنى «حقيقى» أو «متعلق بالحاجة نفسها»، و دى بدورها جاية من الكلمة اللاتينية ''res'' اللى معناها «حاجة» أو «شىء» أو «أمر». و بالتالى فأصل الكلمة مرتبط بفكرة «الحاجة الموجودة فعلًا» فى مقابل الحاجة المتخيلة أو غير الحقيقية.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.etymonline.com/word/reality](https://www.etymonline.com/word/reality) |عنوان=Reality - Etymology, Origin & Meaning |موقع=Online Etymology Dictionary |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> ([Etymology Online][1]) و دخلت كلمة ''reality'' للإنجليزى بمعنى «صفة إن الحاجة تكون حقيقية» أو «الواقع الموضوعى» فى القرن الستاشر، وبعد كده اتوسع استخدامها علشان تشير لكل اللى موجود فعلًا أو للحالة الحقيقية لحاجة معينة. حسب ''[[قاموس اوكسفورد الانجليزى|قاموس أكسفورد الإنجليزى]]''، فيه استخدام موثق للكلمة بالإنجليزى قبل سنة 1513 فى كتابات عالم اللاهوت جون إيرلاند.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=OED staff|مسار=[https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford](https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford) English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|الفصل=Reality (noun)|اقتباس=before 1513, in the writing of John Irland, theologian}} {{Webarchiv|url=[https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14](https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14) November 2025}}</ref> [1]: https://www.etymonline.com/word/reality?utm_source=chatgpt.com "Reality - Etymology, Origin & Meaning" == الفلسفة الغربية == الفلسفة تتناول جانبين مختلفين من موضوع الواقع: طبيعة الواقع نفسه، والعلاقة بين [[عقل|العقل]] (و كمان [[لغه|اللغة]] و الثقافة) والواقع. من جهة، علم الوجود بيدرس الكينونة، ويُصاغ موضوعه الرئيسى، بأشكالى مختلفة، حسب الوجود، والماهية، والواقع. وتتمثل مهمة علم الوجود فى وصف اكتر فئات الواقع عموميةًو كيفية ترابطها. فلو كان عايز فيلسوفٌ تقديم تعريفى إيجابى لمفهوم "الواقع"، لكان ذلك تحت ده العنوان. وكما اتذكر آنف ، بيفرق بعض الفلاسفة بين الواقع والوجود. فى الواقع، يميل كتير من الفلاسفة التحليليين اليوم لتجنّب مصطلحى "الحقيقي" و"الواقع" عند مناقشة القضايا الوجودية. أما بالنسبة لدول اللى بيتعاملين "الحقيقي" بنفس طريقة تعاملهم مع "الموجود"، فقد كان واحد من الأسئلة الرئيسية فى الفلسفة التحليلية هو اذا كان الوجود (أو الواقع) صفةً من صفات الأشياء. ساد اعتقادٌ واسعٌ بين الفلاسفة التحليليين بأنه ''ليس'' صفةً ، مع أن ده الرأى اتراجع بعض الشيء فى العقود الأخيرة. من جهة تانيه، وبالخصوص فى مناقشات الموضوعية اللى تستند [[ميتافيزيا|للميتافيزيقا]] ون ظرية [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفة]] ، فى الغالب تتناول المناقشات الفلسفية حول الواقع الطرق اللى ''يعتمد بيها الواقع أو لا يعتمد بشكل أو بآخر على'' عوامل عقلية و ثقافية زى الإدراكات والمعتقدات والحالات الذهنية التانيه، أو "يُبنى" منها، أو بتعبير منتشر، على دى العوامل، فضل عن المنتجات الثقافية - كالأديان والحركات السياسية - وصول لالمفهوم المبهم لرؤية ثقافية عالمية مشتركة (أو {{Lang|de|Weltanschauung}} ). === الواقعية === بيتقال على الرأى القائل بوجود واقع مستقل عن أى معتقدات أو تصورات، وما لذلك، اسم الواقعية . بشكل اكتر تحديد، يميل الفلاسفة للحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بده وذاك، زى الواقعية المتعلقة بالكليات أو الواقعية المتعلقة بالعالم الخارجى. فى العموم ، لما ممكن تحديد أى فئة من الأشياء، اللى اتقال إن وجودها أو خصايصها الأساسية ما بتعتمدش على التصورات أو المعتقدات أو اللغة أو أى نتاج بشرى آخر، ممكن الحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بكده الشيء. نظرية التدور المعرفى حول الموجودات تقال أن المعرفة "الحقيقية" للواقع تمثل تدور دقيق بين العبارات والصور الذهنية للواقع والواقع الفعلى اللى تحاول تلك العبارات أو الصور تمثيله. فزى ، ممكن للمنهج العلمى [[التجريبيه|التحقق من]] صحة عبارة ما عن الأدلة المرئية على وجود حاجه معينه. يستطيع كتير من الناس الإشارة ل[[جبال روكى]] والتأكيد على وجود دى [[سلسله جبليه|السلسلة الجبلية]] ، واستمرار وجودها و لو لم يرصدها واحد من أو يدلى بتصريحات عنها. === مناهضة الواقعية === ممكن كمان الحديث عن <i id="mwYA">مناهضة الواقعية بخصوص بالأشياء نفسها. ''تعتبر مناهضة الواقعية'' أحدث مصطلح فى سلسلة طويلة من المصطلحات اللى بتتطلق على الآراء المُعارضة للواقعية. ممكن أولها كان المثالية ، اللى سُمّيت كذلك لأنّ الواقع كان اتقال إنّه فى العقل، أو نتاج ''أفكارنا'' . تُاتعرف المثالية البركليّة بأنّ موضوعات الإدراك هيا فى الواقع أفكار فى العقل، و طرحها [[التجريبيه|العالم التجريبى]] الأيرلندى [[جورج بيركلى|جورج بركلى]] . فى ده السياق، قد يميل المرء لالقول إنّ الواقع "بناء ذهني"؛ إلا أنّ ده مش دقيق تمام، علشان إنّ الأفكار الإدراكية، فى رأى بركلى، من خلق الله و تنسيقه. القرن العشرين، سُمّيت الآراء المشابهة لرأى بركلى بالظاهراتية . يختلف المذهب الظاهراتى عن المثالية البركليية فى جوهره، علشان اعتقد بركلى أن العقول، أو الأرواح، مش مجرد أفكار ولا تتكون منها، فى الوقت نفسه راحت بعض أنواع الظاهراتية، زى اللى نادى بيها [[برتراند راسل|راسل]] ، لأبعد من كده، فذهبت لالقول بأن العقل نفسه مش إلا مجموعة من الإدراكات والذكريات، وما لذلك، و أنه لا وجود لعقل أو روح مستقلة عن الأحداث دى العقلية . أخير، بقا مصطلح "اللاواقعية" منتشر ''لأي'' رأى بيشوف أن وجود حاجه معينه بيعتمد على العقل أو على نتاج ثقافى. والرأى القائل بأن ما بيتسما بالعالم الخارجى مش فى الحقيقة إلا نتاج اجتماعى أو ثقافى، اللى بيتسما البنائية الاجتماعية ، واحد من أنواع اللاواقعية. أما النسبية الثقافية، فهى الرأى القائل بأن القضايا الاجتماعية ، كالأخلاق، مش مطلقة، لكن هى، على الأقل جزئى، نتاج ثقافى . ممكن أقصى أشكال اللاواقعية هو الأنانية المطلقة ، أى الاعتقاد بأن الذات هيا الشيء الوحيد الموجود. === وجود === طبيعة الوجود موضوع دايما فى الميتافيزيقا. فزى ، علّم [[بارمنيدس]] أن الواقع هو وجود واحد ثابت لا يتغير، فى الوقت نفسه كتب [[هيراكليتوس|هيراقليطس]] أن كل الأشياء فى حالة تغير مستمر. ورأى الفيلسوف [[مارتن هايدجر|هايدغر،]] فى القرن العشرين، أن الفلاسفة السابقين قد أغفلوا مسألة الوجود (بصفته وجودًا) لصالح مسائل الكائنات (الأشياء الموجودة)، علشان كده اعتقد بضرورة العودة لالمنهج البارمنيدى. والفهرس الأنطولوجى محاولةً لحصر المكونات الأساسية للواقع. نُوقشت مسألة اذا كان الوجود [[wiktionary:predicate|صفةً]] من أوائل العصر الحديث، وبالخصوص بخصوص بالحجة الأنطولوجية لوجود الله . قُورن الوجود، ''أى كون'' الشيء موجود، ''بالجوهر'' ، ''أى ماهية'' الشيء. ولأن الوجود بدون جوهر يبدو فارغ، فقد ربطه فلاسفة زى هيغل بالعدم . وتمثل [[عدميه|العدمية]] الوجودية نظرةً سلبيةً اوى للوجود، فى الوقت نفسه يمثل المطلق نظرةً إيجابية. === تصور === مسألة الواقعية المباشرة أو "الساذجة" ، فى مقابل الواقعية اللى مش مباشره أو "التمثيلية" ، تنشأ فى فلسفة الإدراك والعقل من النقاش الدائر حول طبيعة التجربة الواعية ؛ <ref name="lehar">Lehar, Steve. (2000). [http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html The Function of Conscious Experience: An Analogical Paradigm of Perception and Behavior] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20151021061139/http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html|date=2015-10-21}}, ''Consciousness and Cognition''.</ref><ref name="ce">Lehar, Steve. (2000). [http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html Naïve Realism in Contemporary Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html |date=2012-08-11}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html|date=2012-08-11}}, ''The Function of Conscious Experience''.</ref> والسؤال [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفى]] حول اذا كان العالم اللى نراه من حولنا هو العالم الحقيقى نفسه أم مجرد نسخة إدراكية داخلية منه، ناتجة عن عمليات [[جهاز عصبى|عصبية]] فى دماغنا. معروفه الواقعية الساذجة بالواقعية ''المباشرة'' لما تُطوَّر لمواجهة الواقعية ''اللى مش مباشره '' أو التمثيلية، والمعروفة كمان بالثنائية المعرفية ، <ref>Lehar, Steve. [http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html Representationalism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html |date=2012-09-05}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html|date=2012-09-05}}</ref> هيا الموقف الفلسفى القائل بأن تجربتنا الواعية مش للعالم الحقيقى نفسه، لكن لتمثيل داخلى، نسخة مصغرة من العالم فى واقع افتراضى . [[تيموثى ليرى]] صاغ مصطلح "نفق الواقع" المؤثر، اللى يقصد به نوع من الواقعية التمثيلية . تنص النظرية على أنه، بمجموعة من المرشحات الذهنية اللاواعية المتشكلة من معتقداتهم وتجاربهم، يفسر كل فرد العالم نفسه بشكل مختلف، ومن هنا جت مقولة "الحقيقة فى عين الناظر". أثرت أفكاره فى أعمال صديقه روبرت أنطون ويلسون . === الكائنات المجردة و الرياضيات === وضع الكيانات المجردة ، و بالخصوص الأرقام، موضوع للنقاش فى الرياضيات. فى فلسفة الرياضيات، الواقعية الأفلاطونية أشهر أشكال الواقعية المتعلقة بالأعداد، علشان تمنحها وجودًا مجرد و مش مادى. فى الوقت نفسه تربط أشكال تانيه من الواقعية الرياضيات بالكون المادى الملموس. المواقف المناهضة للواقعية بتشمل الشكلية و الخيالية . بعض المناهج تتسم بالواقعية الانتقائية تجاه بعض الكائنات الرياضية دون غيرها. يرفض المذهب [[ملهاش نهايه|المحدود]] الكميات اللانهائية، فى الوقت نفسه يقبل المذهب المحدود اوى الكميات المحدودة لحد حد معين. أما البنائية والحدسية، فهما واقعيتان تجاه الكائنات اللى ممكن بناؤها بشكل صريح، لكن ترفضان استخدام مبدأ الوسط المرفوع لإثبات الوجود بالبرهان بالخلف . النقاش التقليدى انصبّ على اذا كان فيه عالم مجرد (غير مادى، مفهوم) من الأرقام موجود ''بالإضافة ل'' العالم المادى (المحسوس، الملموس). ومن التطورات الحديثة فرضية الكون الرياضى ، هيا النظرية اللى تفترض وجود عالم رياضى ''فقط'' ، و أن العالم المادى المحدود مش إلا و هما داخله. فرضية الأكوان المتعددة الرياضية، اللى طرحها ماكس تيغمارك ، شكل متطرف من أشكال الواقعية فى الرياضيات. وتتلخص فرضية تيغمارك الوحيدة فى أن ''جميع البنى الموجودة رياضى موجودة كمان فيزيائى'' . أى بمعنى أن "تلك العوالم المعقدة بما يكفى لاحتواء بنى فرعية واعية بذاتها، ستدرك وجودها ذاتى فى عالم فيزيائى 'حقيقي'".<ref name="Tegmark2008">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Mathematical Universe|صحيفة=Foundations of Physics|مؤلف=Tegmark|الأول=Max|تاريخ=February 2008|المجلد=38|العدد=2|صفحات=101–150|أرخايف=0704.0646|بيب_كود=2008FoPh...38..101T|s2cid=9890455|دوي=10.1007/s10701-007-9186-9}}</ref> وتقترح دى الفرضية أن العوالم اللى تتوافق مع مجموعات مختلفة من الشروط الابتدائية، أو الثوابت الفيزيائية، أو المعادلات المختلفة كلى، لازم اعتبارها حقيقية. ويمكن اعتبار دى النظرية شكل من [[افلاطونيه|أشكال الأفلاطونية]] حسب افتراضها وجود كيانات رياضية، لكن ممكن كمان اعتبارها وحدة رياضية حسب إنكارها وجود أى شيء سوى الكائنات الرياضية. === خصايص === مشكلة الكليات مشكلة قديمة فى الميتافيزيقا، وتتعلق بوجود الكليات من عدمه. الكليات هيا صفات أو خصايص أو أنواع أو علاقات عامة أو مجردة، زى الذكر/الأنثى، أو الصلب/السائل/الغاز، أو لون معين، ممكن إسنادها لأفراد أو أجزاء، أو ممكن اعتبار الأفراد أو الأجزاء مشتركين فيها أو مشاركين بها. زى ، يشترك سكوت وبات وكريس فى الصفة الكلية المتمثلة فى ''كونهم بشر'' أو ''إنسانية'' . المدرسة الواقعية تقال أن الكليات حقيقية&nbsp;– إنها موجودة ومتميزة عن الجزئيات اللى تجسدها. توجد أشكال مختلفة للواقعية، من أبرزها الواقعية الأفلاطونية والواقعية الأرسطية . ترى ''الواقعية الأفلاطونية'' أن الكليات كيانات حقيقية، و أنها موجودة بمعزل عن الجزئيات. أما ''الواقعية الأرسطية'' ، فترى أن الكليات كيانات حقيقية، لكن وجودها مرهون بالجزئيات اللى تجسدها. الاسمية والمفاهيمية هما الشكلان الرئيسيان لللاواقعية بخصوص بالكليات. === الزمان و المكان === [[ملف:Hubble_ultra_deep_field_high_rez_edit1.jpg|تصغير|توضح صورة حقل هابل فائق العمق للمجرات البعيدة تحدى لفهم الواقع فى أى لحظة معينة: فقد انبعث النور من دى النجوم من مليارات السنين، و تحرك كتير من دى النجوم أو اندمجت أو تطورت من كده الحين.]] الموقف الواقعى التقليدى فى علم الوجود يتمثل فى أن الزمان و المكان موجودان بمعزل عن العقل البشرى. أما المثاليون فينكرون أو يشككون فى وجود حاجات مستقلة عن العقل. بس، يشكك بعض اللاواقعيين، اللى بيشوفو أن الأشياء بره العقل موجودة، فى الوجود المستقل للزمان و المكان. [[ايمانويل كانط|كانط]] ، فى ''كتابه "نقد العقل الخالص'' "، وصف الزمن بأنه مفهوم ''قبلي'' ، ييمكننا، مع مفاهيم ''قبلية'' تانيه كالمكان ، من فهم التجربة الحسية . وينفى كانط أن يكون المكان أو الزمن جوهر ، أو كيانات قائمة بذاتها، أو مكتسبة بالتجربة؛ لكن بيشوف أنهما عنصران من إطار منهجى نستخدمه لتنظيم تجربتنا. بتستعمل القياسات المكانية لتحديد المسافة بين الأشياء ، فى الوقت نفسه بتستعمل القياسات الزمنية للمقارنة الكمية بين الفترات الزمنية (أو مدة) [[سبيس-تايم|الأحداث]] . ورغم أن المكان والزمان بيعتبران ''مثاليين'' فى ده السياق، إلا أنهما ''حقيقيان تجريبى'' كمان ، أى ليسا مجرد أوهام. كتاب مثاليون زى [[جون مكتاجرت|جيه إم إى ماكتاجارت]] فى ''كتابه "لا واقعية الزمن"'' جادل أن الزمن مجرد وهم. بالإضافة لاختلافها حول حقيقة الزمن ككل، ممكن تختلف النظريات الميتافيزيقية للزمن فى نسبها للواقع لالماضى والحاضر والمستقبل بشكل منفصل. * نظرية الحاضرية تعتبر أن الماضى والمستقبل غير حقيقيين، و أن الحاضر المتغير باستمرار هو الحقيقى بس. * نظرية الكون الثابت ، المعروفة كمان بالأبدية، تنص أن الماضى والحاضر والمستقبل كلها حقيقية، لكن مرور الزمن مجرد وهم. واتقال غالب إن ليها أساسي علمى فى [[نظرية النسبيه|النسبية]] . * نظرية الكون المتنامى تنص أن الماضى والحاضر حقيقيان، لكن المستقبل مش كذلك. الزمن، و المفاهيم اللى ليها صله بالعملية [[تطور|والتطور،]] أمر محورى فى [[ميتافيزيا|الميتافيزيقا لبناء الأنظمة]] عند [[الفريد نورث وايتهيد|كل من أ. ن. وايتهيد]] [[تشارلز هارتشورن|وتشارلز هارتشورن]] . === العوالم الممكنة === مصطلح "العالم الممكن" يرجع لنظرية [[لايبنيتس|لايبنتز]] للعوالم الممكنة، اللى استُخدمت لتحليل الضرورة و الإمكانية ومفاهيم منطقية مماثلة. ومعروفه الواقعية المنطقية ، اللى طرحها [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد كيلوغ لويس]] ، بأنها وجهة نظر ترى أن كل العوالم الممكنة حقيقية كالعالم الواقعى. باختصار: بيتبص للعالم الواقعى على أنه مجرد واحد من مجموعة [[ملهاش نهايه|لا نهائية]] من العوالم الممكنة منطقى ، بعضها "أقرب" للعالم الواقعى و بعضها التانى أبعد. قد يستخدم بعض المنظرين إطار العالم الممكن للتعبير عن المشكلات واستكشافها دون الالتزام به وجودى. ترتبط نظرية العالم الممكن بالمنطق المنطقى الحقيقى : فالقضية ''ضرورية'' إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة، ''وممكنة'' إذا كانت صحيحة فى عالم واحد على الأقل. وتفسير العوالم المتعددة لميكانيكا الكم فكرة مشابهة فى العلوم. === نظريات كل شيء (TOE) والفلسفة === كتير تُثار مناقشات حول الآثار الفلسفية لنظرية الوجود المادية. فزى ، إذا صحّت النزعة المادية الفلسفية، نظرية الوجود المادية ستتوافق مع نظرية فلسفية شاملة للأشياء. أسلوب [[ميتافيزيا|"بناء النظام"]] فى الميتافيزيقا يسعى للإجابة عن ''جميع'' الأسئلة المهمة بطريقة متماسكة، مقدم صورة شاملة للعالم. ويمكن القول إن [[افلاطون|أفلاطون]] [[اريسطو|وأرسطو]] من أوائل الأمثلة على الأنظمة الشاملة. فى أوائل العصر الحديث (القرنين السبعتاشر و التمنتاشر)، ارتبط ''نطاق'' بناء النظام فى الفلسفة غالب ''بالمنهج'' العقلانى، أى تكنولوجيا استنتاج طبيعة العالم بالعقل ''القبلى المحض'' . ومن أمثلة ذلك فى أوائل العصر الحديث: مونادولوجيا [[لايبنيتس|لايبنتز]] ، وثنائية [[رينيه ديكارت|ديكارت]] ، و وحدة [[اسبينوزا|سبينوزا]] . أما المثالية المطلقة [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|لهيغل]] وفلسفة العملية [[الفريد نورث وايتهيد|لوايتهيد]] فكانتا من الأنظمة اللاحقة. لا يعتقد فلاسفة تانيين أن تقنياتها قادرة على بلوغ المستوى ده الرفيع. بعض العلما بيشوف أن نظرية الكون تتطلب منهج رياضى اكتر من الفلسفة، فزى ، كتب [[ستيفن هوكينج]] فى ''[[تاريخ موجز للزمن|كتابه "موجز تاريخ الزمن"]]'' أنه و لو امتلكنا نظرية كون، فستكون بالضرورة مجموعة من المعادلات. وتساءل: "ما اللى يمنح دى المعادلات قوتها ويخلق كون تصفه؟" === الظواهرية === على مستوى أوسع واكتر ذاتية، التجارب الشخصية، والفضول، والاستقصاء، والانتقائية المصاحبة للتفسير الشخصى للأحداث، كلها عوامل بتشكل الواقع كما يراه شخص واحد بس ، ولذا يتسما اسم الواقع الظاهراتى . ورغم أن النوع ده من الواقع ممكن يكون منتشر عند التانيين، إلا أنه ممكن يكون فى بعض الأحيان فريد اوى لدرجة أنه لا يُختبر أو يُتفق عليه من قِبل أى شخص آخر. ويحدث جزء كبير من التجارب اللى روحانية على المستوى ده من الواقع.<ref> For the concept of "levels of reality", compare: {{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=TD90EAAAQBAJ|عنوان=Levels of Reality in Science and Philosophy: Re-examining the Multi-level Structure of Reality|تاريخ=8 June 2022|ناشر=Springer Nature|محرر=Ioannidis|محرر-الأول=Stavros|سلسلة=Jerusalem Studies in Philosophy and History of Science|مكان-النشر=Cham, Zug|تاريخ-الوصول=31 May 2024|وصلة محرر4=Orly Shenker|محرر2=Vishne|محرر3=Hemmo|محرر4=Shenker|محرر2-الأول=Gal|محرر3-الأول=Meir|محرر4-الأول=Orly|isbn=9783030994259}} </ref> الفينومينولوجيا هيا منهج فلسفى اتطور فى السنين الأولى من القرن العشرين على ايد [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) ومجموعة من أتباعه فى جامعتى [[جوتينجن|غوتينغن]] [[ميونيخ|وميونيخ]] بألمانيا. بعدين ، تناول فلاسفة فى فرنسا و امريكا و أماكن تانيه مواضيع فينومينولوجية، فى الغالب فى سياقات بعيدة كل البعد عن أعمال هوسرل. == الفلسفة اللى مش غربية == === الفلسفة الهندوسية === الفلسفة الهندوسية ، و بالخصوص التقاليد الفيدية ، تتضمن عدد من وجهات النظر المختلفة والمتشعبة حول طبيعة الواقع [[براهمان|والوعى الموحد]] <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Shankara's Crest Jewel of Discrimination|isbn=9780874810387}}</ref> هيا (الترتيب غير مهم): # أدفايتا – اللا ثنائية # تاتفافادا ( دفايتا ) – الثنائية # Dvaitadvaita – ثنائية غير ثنائية # Bhedabheda – الاختلاف وعدم الاختلاف # Vishishtadvaita – عدم الازدواجية المؤهلة # Suddhadvaita – عدم الازدواجية الخالصة # Achintya-Bheda-Abheda – اختلاف مش ممكن تصوره وعدم اختلاف # Dvaitadvaita Vedanta - الهوية الطبيعية فى الاختلاف # أكشار بوروشوتام دارشان - حقائق أبدية متعددة === الفلسفة الجينية === الفلسفة الجينية تفترض أن 7 '''تاتفا''' (حقائق أو مبادئ أساسية) بتشكل الواقع.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=6}}</ref> وهذه ''التاتفا'' السبعة هيا:<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=7}}</ref> # ''جيفا'' - الروح اللى تتميز بالوعى. # ''أجيفا'' - اللاروح. # ''أسرافا'' – تدفق الكارما . # ''باندا'' – عبودية الكارما. # ''سامفارا'' - إعاقة تدفق المادة الكارمية لالروح. # ''نيرجارا'' – التخلص من الكارما. # ''موكشا'' – التحرر أو الخلاص، أى الحوش الكامل لكل المادة الكارمية (المرتبطة بأى روح معينة). == تكنولوجيا == === اعلام === وسايل الإعلام، كالإعلام الإخبارى ووسايل التواصل الاجتماعى والويبسايتات بما فيها [[ويكيبيديا]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McDowell|الأول=Zachary J.|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|عنوان=Wikipedia and the Representation of Reality|تاريخ=2022|ناشر=Taylor & Francis|لغة=English|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230307211432/https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|تاريخ-الأرشيف=2023-03-07|url-status=live|مؤلف2=Vetter|الأول2=Matthew A.|hdl=20.500.12657/50520|s2cid=238657838|دوي=10.4324/9781003094081|isbn=978-1003094081}}</ref> و الأعمال [[خيال|الروائية]] <ref name="1999-02377-025">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Prentice|الأول=D.|مسار=https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|عنوان=Dual-process theories in social psychology|تاريخ=1999|ناشر=The Guilford Press.|محرر=S. Chaiken|صفحات=529–546|لغة=en|الفصل=Exploring the boundary between fiction and reality|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174032/https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Gerrig|الأول2=R.|محرر2=Y. Trope}}</ref> ، بتشكل إدراك الأفراد و المجتمع للواقع ( بما فيها تكوين المعتقدات و المواقف) <ref name="1999-02377-025" /> ، وبتستعمل جزئى عن قصد كوسيلة للتعرف على الواقع. غيّرت تقنياتٌ كتيرة علاقة المجتمع بالواقع، زى ظهور تكنولوجيات الراديو والتلفزيون. البحث فى العلاقات المتبادلة والتأثيرات يبحث ، زى ، جوانب البناء الاجتماعى للواقع.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Media Images and the Social Construction of Reality|صحيفة=Annual Review of Sociology|مسار=https://www.jstor.org/stable/2083459|مؤلف=Gamson|الأول=William A.|تاريخ=1992|المجلد=18|العدد=1|صفحات=373–393|url-access=subscription|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106175534/https://www.jstor.org/stable/2083459|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مؤلف2=Croteau|مؤلف3=Hoynes|مؤلف4=Sasson|جايستور=2083459|issn=0360-0572|الأول2=David|الأول3=William|الأول4=Theodore|بيب_كود=1992ARSoc..18..373G|دوي=10.1146/annurev.so.18.080192.002105|url-status=live}}</ref> تحديد الأولويات و اختيارها و ترتيبها عنصر أساسى فى تشكيل الواقع المُدرَك وتمثيله، مش بس (أو بشكل أساسى) جودة المحتوى ونبرته و أنواعه، و هو ما يؤثر، زى ، على الرأى العام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Agenda-Setting Function of Mass Media|صحيفة=Public Opinion Quarterly|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell E.|تاريخ=1972|المجلد=36|العدد=2|صفحات=176|مؤلف2=Shaw|الأول2=Donald L.|دوي=10.1086/267990}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell|مسار=https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|عنوان=Media Effects|ناشر=Routledge|سنة=2009|صفحات=17–32|الفصل=How the news shapes our civic agenda and News Influence on Our Pictures of the World|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174638/https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Reynolds|الأول2=Amy|دوي=10.4324/9780203877111-7|isbn=978-0203877111}}</ref> قد يؤدى التركيز الإعلامى اللى مش متناسب على حوادث ذات احتمالية منخفضة، زى الحوادث ذات العواقب الوخيمة، لتشويه تصورات الجمهور للمخاطر ،و ده يُسبب نتايج وحشه.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Do News Media Kill? How a Biased News Reality can Overshadow Real Societal Risks, The Case of Aviation and Road Traffic Accidents|صحيفة=Social Forces|مؤلف=van der Meer|الأول=Toni G. L. A.|تاريخ=20 July 2022|المجلد=101|العدد=1|صفحات=506–530|مؤلف2=Kroon|مؤلف3=Vliegenthart|الأول2=Anne C.|الأول3=Rens|دوي=10.1093/sf/soab114|doi-access=free}}</ref> كمان للتحيزات المختلفة، زى التوازن الزائف ، وردود الفعل الناتجة عن اعتماد الجمهور على الاهتمام ، كالإثارة والهيمنة ب"الأحداث الجارية"، <ref>{{استشهاد بخبر | title = How the news took over reality | url = https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality | accessdate = 6 November 2022 | work = The Guardian | date = 3 May 2019 | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality }}</ref> و الاستخدامات المختلفة لوسايل الإعلام اللى تحركها المصالح، كالتسويق، تأثيرات كبيرة على إدراك الواقع. لقت دراسات استخدام الوقت، زى ، أن متوسط الامريكان سنة 2018 "كان يقضى حوالى 11 ساعة كل يوم قدام الشاشات".<ref>{{استشهاد بخبر | last = Gorvett | first = Zaria | title = How the news changes the way we think and behave | url = https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave | accessdate = 6 November 2022 | work = BBC | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave }}</ref> === الواقع الافتراضى و الفضا الإلكترونى === [[ملف:Virtuality_continuum_2-en.svg|تصغير|سلسلة متصلة بين الواقع والافتراضى]] الواقع الافتراضى (VR) هو بيئة بى اتنشأت عن طريق الكمبيوتر، و بتخلى الشخص يحس كأنه موجود فعلى فى أماكن حقيقية أو لحد عوالم خيالية. طيف الواقع الافتراضى بييمثل مقياس متصل يتراوح بين الواقع الافتراضى الكامل، والواقع الحقيقى. علشان كده ، يشمل ده الطيف كل التباينات والتركيبات الممكنة للأشياء الحقيقية والافتراضية . اتوصف بأنه مفهوم فى مجال الإعلام الجديد و علوم [[علم الكمبيوتر|الكومبيوتر]] ، ولكنه فى الواقع ممكن اعتباره مسألةً من مسائل [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . طرح المفهوم ده لأول مرة بول ميلغرام. المنطقة بين النقيضين دول ، بيمتزج الواقعى بالافتراضى، معروفه بالواقع المختلط . واتقال إن الأخير بيتكون من الواقع المعزز ، يُعزز الافتراضى الواقعى، و الواقع الافتراضى المعزز ، حيث يُعزز الواقعى الافتراضى. ويمكن اعتبار الفضاء الإلكترونى ، اللى بييمثل أنظمة الكومبيوتر العالمية كوحدة مترابطة، واقع افتراضى؛ فزى ، يُصوَّر كذلك فى روايات الخيال العلمى السايبربانك [[ويليام جيبسون (كاتب)|لويليام جيبسون]] وغيره. ألعاب ''[[سكندلايف|Second Life]]'' و ألعاب تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت (MMORPGs) زى ''[[وورلد اوف ووركرافت|World of Warcraft]]'' أمثلة على بيئات اصطناعية أو عوالم افتراضية (لا توصل لحد الواقع الافتراضى الكامل) فى الفضاء الإلكترونى. === "RL" فى ثقافة الإنترنت === مصطلح " الحياة الواقعية " على الإنترنت، بيشير للحياة فى العالم الحقيقى. هو بيشير عموم لالحياة أو الواقع المُتفق عليه ، فى مقابل بيئة خيالية أو وهمية، زى الواقع الافتراضى، أو التجارب الشبيهة بالحياة، أو [[حلم|الأحلام]] ، أو الروايات، أو الأفلام. على الإنترنت، بيترمز الاختصار "IRL" ل"فى الحياة الواقعية"، بمعنى "ليس على الإنترنت".<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=IRL – Definition by AcronymFinder|مسار=https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الوصول=2021-05-14|صحيفة=www.acronymfinder.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110628214309/https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الأرشيف=2011-06-28|url-status=live}}</ref> و خلص [[سوسيولوجيا|علما الاجتماع]] المتخصصون فى دراسة الإنترنت لأن التمييز بين العالمين الإلكترونى والواقعى قد يبدو "غريب " فى يوم من الأيام، مشيرين لأن بعض أنواع الأنشطة الإلكترونية، زى العلاقات الجنسية، قد كسبت بالفعل شرعية كاملة و"واقع".<ref name="Slater">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Slater|الأول=Don|عنوان=Handbook of New Media: Social Shaping and Consequences of ICTs|ناشر=Sage Publications Incorporated|سنة=2002|محرر=Livingstone|محرر-الأول=Sonia|وصلة محرر=Sonia Livingstone|صفحات=533–543|الفصل=Social Relationships and Identity On-line and Off-line|محرر2=Lievrouw|محرر2-الأول=Leah|isbn=0-7619-6510-6}}</ref> أما الاختصار "RL" فبيترمز ل"الحياة الواقعية". زى ، ممكن للمرء أن بيتكلم عن "لقاء فى الحياة الواقعية" مع شخص التقاه فى محادثة أو منتدى على الإنترنت . كما ممكن استخدامه للتعبير عن عدم القدرة على استخدام الإنترنت لفترة من الوقت بسبب "مشاكل فى الحياة الواقعية". الاختصار بالصلة هو "AFK"، اللى بيترمز ل"بعيد عن لوحة المفاتيح"، <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Dictionary entry for 'afk'|مسار=https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/afk|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ-الوصول=11 June 2025|صحيفة=Cambridge Dictionary}}</ref> و ده يدل على أن الشخص (على الأقل موقت) يختار فصل نفسه عن العالم الافتراضى للتركيز بشكل تفضيلى على العالم الحقيقى. == وجهات نظر عالمية == مصطلح " ''الواقع'' " بيستخدم فى اللغة الدارجة بمعنى "التصورات والمعتقدات و المواقف تجاه الواقع"، زى ما فى قولنا: "واقعى مش واقعك". وبيستخدم المصطلح ده فى الغالب كتعبير عامى للدلالة على أن أطراف الحوار متفقون، أو ينبغى أن يتفقوا، على عدم الجدال حول مفاهيم مختلفة تمام للى هو واقع. زى ، فى نقاش دينى بين صديقين، قد يقول واحد منهم (محاول المزاح): "قد لا توافقنى الرأى، لكن فى واقعى، الجميع يدخل الجنة". ممكن تعريف الواقع بطريقة تربطه بنظرات العالم أو أجزاء منها (الأطر المفاهيمية): الواقع هو مجمل كل الأشياء والهياكل (الواقعية والمفاهيمية) و الأحداث (الماضية والحاضرة) والظواهر، سواء أكانت قابلة للملاحظة أم لا. هو ما تسعى ليه نظرة العالم (سواء أكانت قائمة على التجربة الإنسانية الفردية أم الجماعية) فى الاخر لوصفه أو رسم خريطته. '''نظرة العالم (Worldview)''' أو ''Weltanschauung'' هيا التوجّه الفكرى الأساسى للفرد أو المجتمع، و بتشمل كل معارفه و ثقافته و طريقة نظرته للحياة.[59] لما شخصين يشوفوا نفس الظاهرة فى الواقع، ممكن يوصلو لنتايج مختلفة لو نظرتهم للعالم مختلفة، لأن كل واحد ممكن ياخد فى اعتباره عناصر التانى ما بياخدهاش، رغم إنهم بيتكلموا عن نفس الشيء. نظرة العالم ممكن بتشمل الفلسفة الطبيعية، و افتراضات أساسية عن الوجود و الحياة، و كمان القيم و الأفكار و المشاعر و الأخلاقيات.[60] بعض الأفكار من الفيزياء والفلسفة وعلم الاجتماع والنقد الأدبى و غيرها من المجالات تُشكّل نظرياتٍ مختلفةً عن الواقع. واحده من دى النظريات هيا أنه ''لا'' فيه ببساطة وحرفى أى واقع يتجاوز تصوراتنا أو معتقداتنا الفردية عنه.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Guyer|الأول=Paul|عنوان=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2023|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|محرر=Zalta|محرر-الأول=Edward N.|طبعة=Spring 2023|الفصل=Idealism|تاريخ-الوصول=2025-05-14|مسار-الفصل=https://plato.stanford.edu/archives/spr2023/entries/idealism/|مؤلف2=Horstmann|الأول2=Rolf-Peter|محرر2=Nodelman|محرر2-الأول=Uri}}</ref> تُلخّص المواقف دى فى عبارات منتشرة، زى "الإدراك هو الواقع" أو "الحياة هيا كيف تُدرك الواقع" أو "الواقع هو ما ممكنك الإفلات منه" ( روبرت أنطون ويلسون )، هيا بتشير لمناهضة الواقعية.&nbsp;– أى الرأى القائل بأنه مافيش واقع موضوعى، سواء تم الاعتراف به صراحة أم لا. بتتعرف كتير من مفاهيم العلوم والفلسفة فى الغالب من [[ثقافه|منظور ثقافى]] [[سوسيولوجيا|واجتماعى]] . فصَّل [[توماس كون]] دى الفكرة فى كتابه ''"بنية الثورات العلمية'' " (1962). سنة 1966، اتنشر كتاب ''"البناء الاجتماعى للواقع"'' ، و هو كتاب فى علم اجتماع المعرفة من تأليف [[بيتر بيرجر (عالم لاهوت)|بيتر ل. بيرغر]] [[توماس لاكمان|وتوماس لوكمان]] ، يشرح كيفية اكتساب المعرفة واستخدامها لفهم الواقع. ومن كل أنواع الواقع، بيعتبرواقع الحياة اليومية هو الأهم، علشان يتطلب وعينا أن نكون على دراية تامة ومنتبهين لتجربة الحياة اليومية. == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{روابط شقيقة|Reality}}{{روابط شخص}} *   * [http://www.ditext.com/broad/reality.html C.D. Broad on Reality] * [http://phenomenologyonline.com/ Phenomenology Online: Materials discussing and exemplifying phenomenological research] * [http://consc.net/papers/matrix.html The Matrix as Metaphysics by David Chalmers] {{Philosophy topics}}{{Metaphysics}}{{World view}}{{Spirituality-related topics}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:واقع|واقع]] [[تصنيف:فلسفه رياضيات]] [[تصنيف:علم وجود]] [[تصنيف:مفاهيم بتاع المنطق]] [[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيقية]] j7m214wfas1999h68c03vshstirlxj7 13206631 13206630 2026-08-26T16:58:15Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: لًا ← ل (4)، وبعد ← و بعد ، [[أ ← [[ا، ي ← ى (2)، غير ال ← اللى مش 13206631 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''الواقع''' هو حالة كل حاجه موجودة فعلى، مش مجرد الطريقة اللى ممكن نتخيلها أو نتصورها بيها. و مفهوم الواقع بيختلف فى تفسيره و فهمه بين [[ثقافه|الثقافات]] و التخصصات الأكاديمية المختلفة. الأسئلة الفلسفية المتعلقة بطبيعة الواقع و [[وجود|الوجود]] بتتدرس بشكل أساسى تحت مظلة [[انطولوجيا|الأنطولوجيا]]، و هيا فرع رئيسى من [[ميتافيزيقا|الميتافيزيقا]] فى التراث الفلسفى الغربى. و الأسئلة الأنطولوجية كمان بتظهر فى فروع مختلفة من [[فلسفه|الفلسفة]]، زى [[فلسفة العلوم]] و [[فلسفة الدين]] و [[فلسفة الرياضيات]] و [[منطق|المنطق]]. و من ضمن الأسئلة دى: هل الحاجات المادية بس هيا اللى حقيقية، زى ما بتقول [[مادية (فلسفة)|المادية]]؟ وهل الواقع فى جوهره ممكن يكون غير مادى، زى ما بتقول [[مثالية|المثالية]]؟ وهل الكيانات النظرية اللى مش ممكن ملاحظتها بشكل مباشر، لكن النظريات العلمية بتفترض وجودها، موجودة فعل، زى ما بتقول [[واقعية علمية|الواقعية العلمية]]؟ و كمان أسئلة زى هل [[الله]] موجود، وهل الأعداد و غيرها من الأشياء المجردة ليها وجود حقيقى، وهل [[عالم ممكن|العوالم الممكنة]] موجودة. أما [[شك فلسفى|المتشككين]] فبيشككوا فى إمكانية التأكد من بعض أو كل الادعاءات دى، و بعض الاتجاهات الشكية بتوصل لمواقف أكتر تطرف. == المعنى و أصل الكلمة == كلمة '''الواقع''' بتشير لحالة الحاجات زى ما هيا موجودة فعل، مش زى ما الواحد يتمنى إنها تكون، أو زى ما ممكن تتصور بشكل مثالى، أو تبقى مجرد [[فكره|فكرة]] أو نظرية لسه ما اتثبتتش، أو مجرد خيال.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Meaning of reality in English reality noun|مسار=[https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge]](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge) University]]}}</ref> الكلمة الإنجليزى ''reality'' جاية من الفرنساوى ''réalité''، و من اللاتينى الوسيط ''realitas''، بمعنى «الواقع» أو «صفة إن الحاجة تكون حقيقية». و ''realitas'' مشتقة من اللاتينى المتأخر ''realis''، بمعنى «حقيقى» أو «متعلق بالحاجة نفسها»، و دى بدورها جاية من الكلمة اللاتينية ''res'' اللى معناها «حاجة» أو «شىء» أو «أمر». و بالتالى فأصل الكلمة مرتبط بفكرة «الحاجة الموجودة فعل» فى مقابل الحاجة المتخيلة أو اللى مش حقيقية.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.etymonline.com/word/reality](https://www.etymonline.com/word/reality) |عنوان=Reality - Etymology, Origin & Meaning |موقع=Online Etymology Dictionary |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> ([Etymology Online][1]) و دخلت كلمة ''reality'' للإنجليزى بمعنى «صفة إن الحاجة تكون حقيقية» أو «الواقع الموضوعى» فى القرن الستاشر، و بعد كده اتوسع استخدامها علشان تشير لكل اللى موجود فعل أو للحالة الحقيقية لحاجة معينة. حسب ''[[قاموس اوكسفورد الانجليزى|قاموس أكسفورد الإنجليزى]]''، فيه استخدام موثق للكلمة بالإنجليزى قبل سنة 1513 فى كتابات عالم اللاهوت جون إيرلاند.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=OED staff|مسار=[https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford](https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford) English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|الفصل=Reality (noun)|اقتباس=before 1513, in the writing of John Irland, theologian}} {{Webarchiv|url=[https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14](https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14) November 2025}}</ref> [1]: https://www.etymonline.com/word/reality?utm_source=chatgpt.com "Reality - Etymology, Origin & Meaning" == الفلسفة الغربية == الفلسفة تتناول جانبين مختلفين من موضوع الواقع: طبيعة الواقع نفسه، والعلاقة بين [[عقل|العقل]] (و كمان [[لغه|اللغة]] و الثقافة) والواقع. من جهة، علم الوجود بيدرس الكينونة، ويُصاغ موضوعه الرئيسى، بأشكالى مختلفة، حسب الوجود، والماهية، والواقع. وتتمثل مهمة علم الوجود فى وصف اكتر فئات الواقع عموميةًو كيفية ترابطها. فلو كان عايز فيلسوفٌ تقديم تعريفى إيجابى لمفهوم "الواقع"، لكان ذلك تحت ده العنوان. وكما اتذكر آنف ، بيفرق بعض الفلاسفة بين الواقع والوجود. فى الواقع، يميل كتير من الفلاسفة التحليليين اليوم لتجنّب مصطلحى "الحقيقي" و"الواقع" عند مناقشة القضايا الوجودية. أما بالنسبة لدول اللى بيتعاملين "الحقيقي" بنفس طريقة تعاملهم مع "الموجود"، فقد كان واحد من الأسئلة الرئيسية فى الفلسفة التحليلية هو اذا كان الوجود (أو الواقع) صفةً من صفات الأشياء. ساد اعتقادٌ واسعٌ بين الفلاسفة التحليليين بأنه ''ليس'' صفةً ، مع أن ده الرأى اتراجع بعض الشيء فى العقود الأخيرة. من جهة تانيه، وبالخصوص فى مناقشات الموضوعية اللى تستند [[ميتافيزيا|للميتافيزيقا]] ون ظرية [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفة]] ، فى الغالب تتناول المناقشات الفلسفية حول الواقع الطرق اللى ''يعتمد بيها الواقع أو لا يعتمد بشكل أو بآخر على'' عوامل عقلية و ثقافية زى الإدراكات والمعتقدات والحالات الذهنية التانيه، أو "يُبنى" منها، أو بتعبير منتشر، على دى العوامل، فضل عن المنتجات الثقافية - كالأديان والحركات السياسية - وصول لالمفهوم المبهم لرؤية ثقافية عالمية مشتركة (أو {{Lang|de|Weltanschauung}} ). === الواقعية === بيتقال على الرأى القائل بوجود واقع مستقل عن أى معتقدات أو تصورات، وما لذلك، اسم الواقعية . بشكل اكتر تحديد، يميل الفلاسفة للحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بده وذاك، زى الواقعية المتعلقة بالكليات أو الواقعية المتعلقة بالعالم الخارجى. فى العموم ، لما ممكن تحديد أى فئة من الأشياء، اللى اتقال إن وجودها أو خصايصها الأساسية ما بتعتمدش على التصورات أو المعتقدات أو اللغة أو أى نتاج بشرى آخر، ممكن الحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بكده الشيء. نظرية التدور المعرفى حول الموجودات تقال أن المعرفة "الحقيقية" للواقع تمثل تدور دقيق بين العبارات والصور الذهنية للواقع والواقع الفعلى اللى تحاول تلك العبارات أو الصور تمثيله. فزى ، ممكن للمنهج العلمى [[التجريبيه|التحقق من]] صحة عبارة ما عن الأدلة المرئية على وجود حاجه معينه. يستطيع كتير من الناس الإشارة ل[[جبال روكى]] والتأكيد على وجود دى [[سلسله جبليه|السلسلة الجبلية]] ، واستمرار وجودها و لو لم يرصدها واحد من أو يدلى بتصريحات عنها. === مناهضة الواقعية === ممكن كمان الحديث عن <i id="mwYA">مناهضة الواقعية بخصوص بالأشياء نفسها. ''تعتبر مناهضة الواقعية'' أحدث مصطلح فى سلسلة طويلة من المصطلحات اللى بتتطلق على الآراء المُعارضة للواقعية. ممكن أولها كان المثالية ، اللى سُمّيت كذلك لأنّ الواقع كان اتقال إنّه فى العقل، أو نتاج ''أفكارنا'' . تُاتعرف المثالية البركليّة بأنّ موضوعات الإدراك هيا فى الواقع أفكار فى العقل، و طرحها [[التجريبيه|العالم التجريبى]] الأيرلندى [[جورج بيركلى|جورج بركلى]] . فى ده السياق، قد يميل المرء لالقول إنّ الواقع "بناء ذهني"؛ إلا أنّ ده مش دقيق تمام، علشان إنّ الأفكار الإدراكية، فى رأى بركلى، من خلق الله و تنسيقه. القرن العشرين، سُمّيت الآراء المشابهة لرأى بركلى بالظاهراتية . يختلف المذهب الظاهراتى عن المثالية البركليية فى جوهره، علشان اعتقد بركلى أن العقول، أو الأرواح، مش مجرد أفكار ولا تتكون منها، فى الوقت نفسه راحت بعض أنواع الظاهراتية، زى اللى نادى بيها [[برتراند راسل|راسل]] ، لأبعد من كده، فذهبت لالقول بأن العقل نفسه مش إلا مجموعة من الإدراكات والذكريات، وما لذلك، و أنه لا وجود لعقل أو روح مستقلة عن الأحداث دى العقلية . أخير، بقا مصطلح "اللاواقعية" منتشر ''لأي'' رأى بيشوف أن وجود حاجه معينه بيعتمد على العقل أو على نتاج ثقافى. والرأى القائل بأن ما بيتسما بالعالم الخارجى مش فى الحقيقة إلا نتاج اجتماعى أو ثقافى، اللى بيتسما البنائية الاجتماعية ، واحد من أنواع اللاواقعية. أما النسبية الثقافية، فهى الرأى القائل بأن القضايا الاجتماعية ، كالأخلاق، مش مطلقة، لكن هى، على الأقل جزئى، نتاج ثقافى . ممكن أقصى أشكال اللاواقعية هو الأنانية المطلقة ، أى الاعتقاد بأن الذات هيا الشيء الوحيد الموجود. === وجود === طبيعة الوجود موضوع دايما فى الميتافيزيقا. فزى ، علّم [[بارمنيدس]] أن الواقع هو وجود واحد ثابت لا يتغير، فى الوقت نفسه كتب [[هيراكليتوس|هيراقليطس]] أن كل الأشياء فى حالة تغير مستمر. ورأى الفيلسوف [[مارتن هايدجر|هايدغر،]] فى القرن العشرين، أن الفلاسفة السابقين قد أغفلوا مسألة الوجود (بصفته وجودًا) لصالح مسائل الكائنات (الأشياء الموجودة)، علشان كده اعتقد بضرورة العودة لالمنهج البارمنيدى. والفهرس الأنطولوجى محاولةً لحصر المكونات الأساسية للواقع. نُوقشت مسألة اذا كان الوجود [[wiktionary:predicate|صفةً]] من أوائل العصر الحديث، وبالخصوص بخصوص بالحجة الأنطولوجية لوجود الله . قُورن الوجود، ''أى كون'' الشيء موجود، ''بالجوهر'' ، ''أى ماهية'' الشيء. ولأن الوجود بدون جوهر يبدو فارغ، فقد ربطه فلاسفة زى هيغل بالعدم . وتمثل [[عدميه|العدمية]] الوجودية نظرةً سلبيةً اوى للوجود، فى الوقت نفسه يمثل المطلق نظرةً إيجابية. === تصور === مسألة الواقعية المباشرة أو "الساذجة" ، فى مقابل الواقعية اللى مش مباشره أو "التمثيلية" ، تنشأ فى فلسفة الإدراك والعقل من النقاش الدائر حول طبيعة التجربة الواعية ؛ <ref name="lehar">Lehar, Steve. (2000). [http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html The Function of Conscious Experience: An Analogical Paradigm of Perception and Behavior] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20151021061139/http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html|date=2015-10-21}}, ''Consciousness and Cognition''.</ref><ref name="ce">Lehar, Steve. (2000). [http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html Naïve Realism in Contemporary Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html |date=2012-08-11}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html|date=2012-08-11}}, ''The Function of Conscious Experience''.</ref> والسؤال [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفى]] حول اذا كان العالم اللى نراه من حولنا هو العالم الحقيقى نفسه أم مجرد نسخة إدراكية داخلية منه، ناتجة عن عمليات [[جهاز عصبى|عصبية]] فى دماغنا. معروفه الواقعية الساذجة بالواقعية ''المباشرة'' لما تُطوَّر لمواجهة الواقعية ''اللى مش مباشره '' أو التمثيلية، والمعروفة كمان بالثنائية المعرفية ، <ref>Lehar, Steve. [http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html Representationalism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html |date=2012-09-05}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html|date=2012-09-05}}</ref> هيا الموقف الفلسفى القائل بأن تجربتنا الواعية مش للعالم الحقيقى نفسه، لكن لتمثيل داخلى، نسخة مصغرة من العالم فى واقع افتراضى . [[تيموثى ليرى]] صاغ مصطلح "نفق الواقع" المؤثر، اللى يقصد به نوع من الواقعية التمثيلية . تنص النظرية على أنه، بمجموعة من المرشحات الذهنية اللاواعية المتشكلة من معتقداتهم وتجاربهم، يفسر كل فرد العالم نفسه بشكل مختلف، ومن هنا جت مقولة "الحقيقة فى عين الناظر". أثرت أفكاره فى أعمال صديقه روبرت أنطون ويلسون . === الكائنات المجردة و الرياضيات === وضع الكيانات المجردة ، و بالخصوص الأرقام، موضوع للنقاش فى الرياضيات. فى فلسفة الرياضيات، الواقعية الأفلاطونية أشهر أشكال الواقعية المتعلقة بالأعداد، علشان تمنحها وجودًا مجرد و مش مادى. فى الوقت نفسه تربط أشكال تانيه من الواقعية الرياضيات بالكون المادى الملموس. المواقف المناهضة للواقعية بتشمل الشكلية و الخيالية . بعض المناهج تتسم بالواقعية الانتقائية تجاه بعض الكائنات الرياضية دون غيرها. يرفض المذهب [[ملهاش نهايه|المحدود]] الكميات اللانهائية، فى الوقت نفسه يقبل المذهب المحدود اوى الكميات المحدودة لحد حد معين. أما البنائية والحدسية، فهما واقعيتان تجاه الكائنات اللى ممكن بناؤها بشكل صريح، لكن ترفضان استخدام مبدأ الوسط المرفوع لإثبات الوجود بالبرهان بالخلف . النقاش التقليدى انصبّ على اذا كان فيه عالم مجرد (غير مادى، مفهوم) من الأرقام موجود ''بالإضافة ل'' العالم المادى (المحسوس، الملموس). ومن التطورات الحديثة فرضية الكون الرياضى ، هيا النظرية اللى تفترض وجود عالم رياضى ''فقط'' ، و أن العالم المادى المحدود مش إلا و هما داخله. فرضية الأكوان المتعددة الرياضية، اللى طرحها ماكس تيغمارك ، شكل متطرف من أشكال الواقعية فى الرياضيات. وتتلخص فرضية تيغمارك الوحيدة فى أن ''جميع البنى الموجودة رياضى موجودة كمان فيزيائى'' . أى بمعنى أن "تلك العوالم المعقدة بما يكفى لاحتواء بنى فرعية واعية بذاتها، ستدرك وجودها ذاتى فى عالم فيزيائى 'حقيقي'".<ref name="Tegmark2008">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Mathematical Universe|صحيفة=Foundations of Physics|مؤلف=Tegmark|الأول=Max|تاريخ=February 2008|المجلد=38|العدد=2|صفحات=101–150|أرخايف=0704.0646|بيب_كود=2008FoPh...38..101T|s2cid=9890455|دوي=10.1007/s10701-007-9186-9}}</ref> وتقترح دى الفرضية أن العوالم اللى تتوافق مع مجموعات مختلفة من الشروط الابتدائية، أو الثوابت الفيزيائية، أو المعادلات المختلفة كلى، لازم اعتبارها حقيقية. ويمكن اعتبار دى النظرية شكل من [[افلاطونيه|أشكال الأفلاطونية]] حسب افتراضها وجود كيانات رياضية، لكن ممكن كمان اعتبارها وحدة رياضية حسب إنكارها وجود أى شيء سوى الكائنات الرياضية. === خصايص === مشكلة الكليات مشكلة قديمة فى الميتافيزيقا، وتتعلق بوجود الكليات من عدمه. الكليات هيا صفات أو خصايص أو أنواع أو علاقات عامة أو مجردة، زى الذكر/الأنثى، أو الصلب/السائل/الغاز، أو لون معين، ممكن إسنادها لأفراد أو أجزاء، أو ممكن اعتبار الأفراد أو الأجزاء مشتركين فيها أو مشاركين بها. زى ، يشترك سكوت وبات وكريس فى الصفة الكلية المتمثلة فى ''كونهم بشر'' أو ''إنسانية'' . المدرسة الواقعية تقال أن الكليات حقيقية&nbsp;– إنها موجودة ومتميزة عن الجزئيات اللى تجسدها. توجد أشكال مختلفة للواقعية، من أبرزها الواقعية الأفلاطونية والواقعية الأرسطية . ترى ''الواقعية الأفلاطونية'' أن الكليات كيانات حقيقية، و أنها موجودة بمعزل عن الجزئيات. أما ''الواقعية الأرسطية'' ، فترى أن الكليات كيانات حقيقية، لكن وجودها مرهون بالجزئيات اللى تجسدها. الاسمية والمفاهيمية هما الشكلان الرئيسيان لللاواقعية بخصوص بالكليات. === الزمان و المكان === [[ملف:Hubble_ultra_deep_field_high_rez_edit1.jpg|تصغير|توضح صورة حقل هابل فائق العمق للمجرات البعيدة تحدى لفهم الواقع فى أى لحظة معينة: فقد انبعث النور من دى النجوم من مليارات السنين، و تحرك كتير من دى النجوم أو اندمجت أو تطورت من كده الحين.]] الموقف الواقعى التقليدى فى علم الوجود يتمثل فى أن الزمان و المكان موجودان بمعزل عن العقل البشرى. أما المثاليون فينكرون أو يشككون فى وجود حاجات مستقلة عن العقل. بس، يشكك بعض اللاواقعيين، اللى بيشوفو أن الأشياء بره العقل موجودة، فى الوجود المستقل للزمان و المكان. [[ايمانويل كانط|كانط]] ، فى ''كتابه "نقد العقل الخالص'' "، وصف الزمن بأنه مفهوم ''قبلي'' ، ييمكننا، مع مفاهيم ''قبلية'' تانيه كالمكان ، من فهم التجربة الحسية . وينفى كانط أن يكون المكان أو الزمن جوهر ، أو كيانات قائمة بذاتها، أو مكتسبة بالتجربة؛ لكن بيشوف أنهما عنصران من إطار منهجى نستخدمه لتنظيم تجربتنا. بتستعمل القياسات المكانية لتحديد المسافة بين الأشياء ، فى الوقت نفسه بتستعمل القياسات الزمنية للمقارنة الكمية بين الفترات الزمنية (أو مدة) [[سبيس-تايم|الأحداث]] . ورغم أن المكان والزمان بيعتبران ''مثاليين'' فى ده السياق، إلا أنهما ''حقيقيان تجريبى'' كمان ، أى ليسا مجرد أوهام. كتاب مثاليون زى [[جون مكتاجرت|جيه إم إى ماكتاجارت]] فى ''كتابه "لا واقعية الزمن"'' جادل أن الزمن مجرد وهم. بالإضافة لاختلافها حول حقيقة الزمن ككل، ممكن تختلف النظريات الميتافيزيقية للزمن فى نسبها للواقع لالماضى والحاضر والمستقبل بشكل منفصل. * نظرية الحاضرية تعتبر أن الماضى والمستقبل غير حقيقيين، و أن الحاضر المتغير باستمرار هو الحقيقى بس. * نظرية الكون الثابت ، المعروفة كمان بالأبدية، تنص أن الماضى والحاضر والمستقبل كلها حقيقية، لكن مرور الزمن مجرد وهم. واتقال غالب إن ليها أساسى علمى فى [[نظرية النسبيه|النسبية]] . * نظرية الكون المتنامى تنص أن الماضى والحاضر حقيقيان، لكن المستقبل مش كذلك. الزمن، و المفاهيم اللى ليها صله بالعملية [[تطور|والتطور،]] أمر محورى فى [[ميتافيزيا|الميتافيزيقا لبناء الأنظمة]] عند [[الفريد نورث وايتهيد|كل من أ. ن. وايتهيد]] [[تشارلز هارتشورن|وتشارلز هارتشورن]] . === العوالم الممكنة === مصطلح "العالم الممكن" يرجع لنظرية [[لايبنيتس|لايبنتز]] للعوالم الممكنة، اللى استُخدمت لتحليل الضرورة و الإمكانية ومفاهيم منطقية مماثلة. ومعروفه الواقعية المنطقية ، اللى طرحها [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد كيلوغ لويس]] ، بأنها وجهة نظر ترى أن كل العوالم الممكنة حقيقية كالعالم الواقعى. باختصار: بيتبص للعالم الواقعى على أنه مجرد واحد من مجموعة [[ملهاش نهايه|لا نهائية]] من العوالم الممكنة منطقى ، بعضها "أقرب" للعالم الواقعى و بعضها التانى أبعد. قد يستخدم بعض المنظرين إطار العالم الممكن للتعبير عن المشكلات واستكشافها دون الالتزام به وجودى. ترتبط نظرية العالم الممكن بالمنطق المنطقى الحقيقى : فالقضية ''ضرورية'' إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة، ''وممكنة'' إذا كانت صحيحة فى عالم واحد على الأقل. وتفسير العوالم المتعددة لميكانيكا الكم فكرة مشابهة فى العلوم. === نظريات كل شيء (TOE) والفلسفة === كتير تُثار مناقشات حول الآثار الفلسفية لنظرية الوجود المادية. فزى ، إذا صحّت النزعة المادية الفلسفية، نظرية الوجود المادية ستتوافق مع نظرية فلسفية شاملة للأشياء. أسلوب [[ميتافيزيا|"بناء النظام"]] فى الميتافيزيقا يسعى للإجابة عن ''جميع'' الأسئلة المهمة بطريقة متماسكة، مقدم صورة شاملة للعالم. ويمكن القول إن [[افلاطون|أفلاطون]] [[اريسطو|وأرسطو]] من أوائل الأمثلة على الأنظمة الشاملة. فى أوائل العصر الحديث (القرنين السبعتاشر و التمنتاشر)، ارتبط ''نطاق'' بناء النظام فى الفلسفة غالب ''بالمنهج'' العقلانى، أى تكنولوجيا استنتاج طبيعة العالم بالعقل ''القبلى المحض'' . ومن أمثلة ذلك فى أوائل العصر الحديث: مونادولوجيا [[لايبنيتس|لايبنتز]] ، وثنائية [[رينيه ديكارت|ديكارت]] ، و وحدة [[اسبينوزا|سبينوزا]] . أما المثالية المطلقة [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|لهيغل]] وفلسفة العملية [[الفريد نورث وايتهيد|لوايتهيد]] فكانتا من الأنظمة اللاحقة. لا يعتقد فلاسفة تانيين أن تقنياتها قادرة على بلوغ المستوى ده الرفيع. بعض العلما بيشوف أن نظرية الكون تتطلب منهج رياضى اكتر من الفلسفة، فزى ، كتب [[ستيفن هوكينج]] فى ''[[تاريخ موجز للزمن|كتابه "موجز تاريخ الزمن"]]'' أنه و لو امتلكنا نظرية كون، فستكون بالضرورة مجموعة من المعادلات. وتساءل: "ما اللى يمنح دى المعادلات قوتها ويخلق كون تصفه؟" === الظواهرية === على مستوى أوسع واكتر ذاتية، التجارب الشخصية، والفضول، والاستقصاء، والانتقائية المصاحبة للتفسير الشخصى للأحداث، كلها عوامل بتشكل الواقع كما يراه شخص واحد بس ، ولذا يتسما اسم الواقع الظاهراتى . ورغم أن النوع ده من الواقع ممكن يكون منتشر عند التانيين، إلا أنه ممكن يكون فى بعض الأحيان فريد اوى لدرجة أنه لا يُختبر أو يُتفق عليه من قِبل أى شخص آخر. ويحدث جزء كبير من التجارب اللى روحانية على المستوى ده من الواقع.<ref> For the concept of "levels of reality", compare: {{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=TD90EAAAQBAJ|عنوان=Levels of Reality in Science and Philosophy: Re-examining the Multi-level Structure of Reality|تاريخ=8 June 2022|ناشر=Springer Nature|محرر=Ioannidis|محرر-الأول=Stavros|سلسلة=Jerusalem Studies in Philosophy and History of Science|مكان-النشر=Cham, Zug|تاريخ-الوصول=31 May 2024|وصلة محرر4=Orly Shenker|محرر2=Vishne|محرر3=Hemmo|محرر4=Shenker|محرر2-الأول=Gal|محرر3-الأول=Meir|محرر4-الأول=Orly|isbn=9783030994259}} </ref> الفينومينولوجيا هيا منهج فلسفى اتطور فى السنين الأولى من القرن العشرين على ايد [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) ومجموعة من أتباعه فى جامعتى [[جوتينجن|غوتينغن]] [[ميونيخ|وميونيخ]] بألمانيا. بعدين ، تناول فلاسفة فى فرنسا و امريكا و أماكن تانيه مواضيع فينومينولوجية، فى الغالب فى سياقات بعيدة كل البعد عن أعمال هوسرل. == الفلسفة اللى مش غربية == === الفلسفة الهندوسية === الفلسفة الهندوسية ، و بالخصوص التقاليد الفيدية ، تتضمن عدد من وجهات النظر المختلفة والمتشعبة حول طبيعة الواقع [[براهمان|والوعى الموحد]] <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Shankara's Crest Jewel of Discrimination|isbn=9780874810387}}</ref> هيا (الترتيب غير مهم): # أدفايتا – اللا ثنائية # تاتفافادا ( دفايتا ) – الثنائية # Dvaitadvaita – ثنائية غير ثنائية # Bhedabheda – الاختلاف وعدم الاختلاف # Vishishtadvaita – عدم الازدواجية المؤهلة # Suddhadvaita – عدم الازدواجية الخالصة # Achintya-Bheda-Abheda – اختلاف مش ممكن تصوره وعدم اختلاف # Dvaitadvaita Vedanta - الهوية الطبيعية فى الاختلاف # أكشار بوروشوتام دارشان - حقائق أبدية متعددة === الفلسفة الجينية === الفلسفة الجينية تفترض أن 7 '''تاتفا''' (حقائق أو مبادئ أساسية) بتشكل الواقع.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=6}}</ref> وهذه ''التاتفا'' السبعة هيا:<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=7}}</ref> # ''جيفا'' - الروح اللى تتميز بالوعى. # ''أجيفا'' - اللاروح. # ''أسرافا'' – تدفق الكارما . # ''باندا'' – عبودية الكارما. # ''سامفارا'' - إعاقة تدفق المادة الكارمية لالروح. # ''نيرجارا'' – التخلص من الكارما. # ''موكشا'' – التحرر أو الخلاص، أى الحوش الكامل لكل المادة الكارمية (المرتبطة بأى روح معينة). == تكنولوجيا == === اعلام === وسايل الإعلام، كالإعلام الإخبارى ووسايل التواصل الاجتماعى والويبسايتات بما فيها [[ويكيبيديا]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McDowell|الأول=Zachary J.|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|عنوان=Wikipedia and the Representation of Reality|تاريخ=2022|ناشر=Taylor & Francis|لغة=English|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230307211432/https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|تاريخ-الأرشيف=2023-03-07|url-status=live|مؤلف2=Vetter|الأول2=Matthew A.|hdl=20.500.12657/50520|s2cid=238657838|دوي=10.4324/9781003094081|isbn=978-1003094081}}</ref> و الأعمال [[خيال|الروائية]] <ref name="1999-02377-025">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Prentice|الأول=D.|مسار=https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|عنوان=Dual-process theories in social psychology|تاريخ=1999|ناشر=The Guilford Press.|محرر=S. Chaiken|صفحات=529–546|لغة=en|الفصل=Exploring the boundary between fiction and reality|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174032/https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Gerrig|الأول2=R.|محرر2=Y. Trope}}</ref> ، بتشكل إدراك الأفراد و المجتمع للواقع ( بما فيها تكوين المعتقدات و المواقف) <ref name="1999-02377-025" /> ، وبتستعمل جزئى عن قصد كوسيلة للتعرف على الواقع. غيّرت تقنياتٌ كتيرة علاقة المجتمع بالواقع، زى ظهور تكنولوجيات الراديو والتلفزيون. البحث فى العلاقات المتبادلة والتأثيرات يبحث ، زى ، جوانب البناء الاجتماعى للواقع.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Media Images and the Social Construction of Reality|صحيفة=Annual Review of Sociology|مسار=https://www.jstor.org/stable/2083459|مؤلف=Gamson|الأول=William A.|تاريخ=1992|المجلد=18|العدد=1|صفحات=373–393|url-access=subscription|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106175534/https://www.jstor.org/stable/2083459|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مؤلف2=Croteau|مؤلف3=Hoynes|مؤلف4=Sasson|جايستور=2083459|issn=0360-0572|الأول2=David|الأول3=William|الأول4=Theodore|بيب_كود=1992ARSoc..18..373G|دوي=10.1146/annurev.so.18.080192.002105|url-status=live}}</ref> تحديد الأولويات و اختيارها و ترتيبها عنصر أساسى فى تشكيل الواقع المُدرَك وتمثيله، مش بس (أو بشكل أساسى) جودة المحتوى ونبرته و أنواعه، و هو ما يؤثر، زى ، على الرأى العام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Agenda-Setting Function of Mass Media|صحيفة=Public Opinion Quarterly|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell E.|تاريخ=1972|المجلد=36|العدد=2|صفحات=176|مؤلف2=Shaw|الأول2=Donald L.|دوي=10.1086/267990}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell|مسار=https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|عنوان=Media Effects|ناشر=Routledge|سنة=2009|صفحات=17–32|الفصل=How the news shapes our civic agenda and News Influence on Our Pictures of the World|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174638/https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Reynolds|الأول2=Amy|دوي=10.4324/9780203877111-7|isbn=978-0203877111}}</ref> قد يؤدى التركيز الإعلامى اللى مش متناسب على حوادث ذات احتمالية منخفضة، زى الحوادث ذات العواقب الوخيمة، لتشويه تصورات الجمهور للمخاطر ،و ده يُسبب نتايج وحشه.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Do News Media Kill? How a Biased News Reality can Overshadow Real Societal Risks, The Case of Aviation and Road Traffic Accidents|صحيفة=Social Forces|مؤلف=van der Meer|الأول=Toni G. L. A.|تاريخ=20 July 2022|المجلد=101|العدد=1|صفحات=506–530|مؤلف2=Kroon|مؤلف3=Vliegenthart|الأول2=Anne C.|الأول3=Rens|دوي=10.1093/sf/soab114|doi-access=free}}</ref> كمان للتحيزات المختلفة، زى التوازن الزائف ، وردود الفعل الناتجة عن اعتماد الجمهور على الاهتمام ، كالإثارة والهيمنة ب"الأحداث الجارية"، <ref>{{استشهاد بخبر | title = How the news took over reality | url = https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality | accessdate = 6 November 2022 | work = The Guardian | date = 3 May 2019 | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality }}</ref> و الاستخدامات المختلفة لوسايل الإعلام اللى تحركها المصالح، كالتسويق، تأثيرات كبيرة على إدراك الواقع. لقت دراسات استخدام الوقت، زى ، أن متوسط الامريكان سنة 2018 "كان يقضى حوالى 11 ساعة كل يوم قدام الشاشات".<ref>{{استشهاد بخبر | last = Gorvett | first = Zaria | title = How the news changes the way we think and behave | url = https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave | accessdate = 6 November 2022 | work = BBC | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave }}</ref> === الواقع الافتراضى و الفضا الإلكترونى === [[ملف:Virtuality_continuum_2-en.svg|تصغير|سلسلة متصلة بين الواقع والافتراضى]] الواقع الافتراضى (VR) هو بيئة بى اتنشأت عن طريق الكمبيوتر، و بتخلى الشخص يحس كأنه موجود فعلى فى أماكن حقيقية أو لحد عوالم خيالية. طيف الواقع الافتراضى بييمثل مقياس متصل يتراوح بين الواقع الافتراضى الكامل، والواقع الحقيقى. علشان كده ، يشمل ده الطيف كل التباينات والتركيبات الممكنة للأشياء الحقيقية والافتراضية . اتوصف بأنه مفهوم فى مجال الإعلام الجديد و علوم [[علم الكمبيوتر|الكومبيوتر]] ، ولكنه فى الواقع ممكن اعتباره مسألةً من مسائل [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . طرح المفهوم ده لأول مرة بول ميلغرام. المنطقة بين النقيضين دول ، بيمتزج الواقعى بالافتراضى، معروفه بالواقع المختلط . واتقال إن الأخير بيتكون من الواقع المعزز ، يُعزز الافتراضى الواقعى، و الواقع الافتراضى المعزز ، حيث يُعزز الواقعى الافتراضى. ويمكن اعتبار الفضاء الإلكترونى ، اللى بييمثل أنظمة الكومبيوتر العالمية كوحدة مترابطة، واقع افتراضى؛ فزى ، يُصوَّر كذلك فى روايات الخيال العلمى السايبربانك [[ويليام جيبسون (كاتب)|لويليام جيبسون]] وغيره. ألعاب ''[[سكندلايف|Second Life]]'' و ألعاب تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت (MMORPGs) زى ''[[وورلد اوف ووركرافت|World of Warcraft]]'' أمثلة على بيئات اصطناعية أو عوالم افتراضية (لا توصل لحد الواقع الافتراضى الكامل) فى الفضاء الإلكترونى. === "RL" فى ثقافة الإنترنت === مصطلح " الحياة الواقعية " على الإنترنت، بيشير للحياة فى العالم الحقيقى. هو بيشير عموم لالحياة أو الواقع المُتفق عليه ، فى مقابل بيئة خيالية أو وهمية، زى الواقع الافتراضى، أو التجارب الشبيهة بالحياة، أو [[حلم|الأحلام]] ، أو الروايات، أو الأفلام. على الإنترنت، بيترمز الاختصار "IRL" ل"فى الحياة الواقعية"، بمعنى "ليس على الإنترنت".<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=IRL – Definition by AcronymFinder|مسار=https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الوصول=2021-05-14|صحيفة=www.acronymfinder.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110628214309/https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الأرشيف=2011-06-28|url-status=live}}</ref> و خلص [[سوسيولوجيا|علما الاجتماع]] المتخصصون فى دراسة الإنترنت لأن التمييز بين العالمين الإلكترونى والواقعى قد يبدو "غريب " فى يوم من الأيام، مشيرين لأن بعض أنواع الأنشطة الإلكترونية، زى العلاقات الجنسية، قد كسبت بالفعل شرعية كاملة و"واقع".<ref name="Slater">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Slater|الأول=Don|عنوان=Handbook of New Media: Social Shaping and Consequences of ICTs|ناشر=Sage Publications Incorporated|سنة=2002|محرر=Livingstone|محرر-الأول=Sonia|وصلة محرر=Sonia Livingstone|صفحات=533–543|الفصل=Social Relationships and Identity On-line and Off-line|محرر2=Lievrouw|محرر2-الأول=Leah|isbn=0-7619-6510-6}}</ref> أما الاختصار "RL" فبيترمز ل"الحياة الواقعية". زى ، ممكن للمرء أن بيتكلم عن "لقاء فى الحياة الواقعية" مع شخص التقاه فى محادثة أو منتدى على الإنترنت . كما ممكن استخدامه للتعبير عن عدم القدرة على استخدام الإنترنت لفترة من الوقت بسبب "مشاكل فى الحياة الواقعية". الاختصار بالصلة هو "AFK"، اللى بيترمز ل"بعيد عن لوحة المفاتيح"، <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Dictionary entry for 'afk'|مسار=https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/afk|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ-الوصول=11 June 2025|صحيفة=Cambridge Dictionary}}</ref> و ده يدل على أن الشخص (على الأقل موقت) يختار فصل نفسه عن العالم الافتراضى للتركيز بشكل تفضيلى على العالم الحقيقى. == وجهات نظر عالمية == مصطلح " ''الواقع'' " بيستخدم فى اللغة الدارجة بمعنى "التصورات والمعتقدات و المواقف تجاه الواقع"، زى ما فى قولنا: "واقعى مش واقعك". وبيستخدم المصطلح ده فى الغالب كتعبير عامى للدلالة على أن أطراف الحوار متفقون، أو ينبغى أن يتفقوا، على عدم الجدال حول مفاهيم مختلفة تمام للى هو واقع. زى ، فى نقاش دينى بين صديقين، قد يقول واحد منهم (محاول المزاح): "قد لا توافقنى الرأى، لكن فى واقعى، الجميع يدخل الجنة". ممكن تعريف الواقع بطريقة تربطه بنظرات العالم أو أجزاء منها (الأطر المفاهيمية): الواقع هو مجمل كل الأشياء والهياكل (الواقعية والمفاهيمية) و الأحداث (الماضية والحاضرة) والظواهر، سواء أكانت قابلة للملاحظة أم لا. هو ما تسعى ليه نظرة العالم (سواء أكانت قائمة على التجربة الإنسانية الفردية أم الجماعية) فى الاخر لوصفه أو رسم خريطته. '''نظرة العالم (Worldview)''' أو ''Weltanschauung'' هيا التوجّه الفكرى الأساسى للفرد أو المجتمع، و بتشمل كل معارفه و ثقافته و طريقة نظرته للحياة.[59] لما شخصين يشوفوا نفس الظاهرة فى الواقع، ممكن يوصلو لنتايج مختلفة لو نظرتهم للعالم مختلفة، لأن كل واحد ممكن ياخد فى اعتباره عناصر التانى ما بياخدهاش، رغم إنهم بيتكلموا عن نفس الشيء. نظرة العالم ممكن بتشمل الفلسفة الطبيعية، و افتراضات أساسية عن الوجود و الحياة، و كمان القيم و الأفكار و المشاعر و الأخلاقيات.[60] بعض الأفكار من الفيزياء والفلسفة وعلم الاجتماع والنقد الأدبى و غيرها من المجالات تُشكّل نظرياتٍ مختلفةً عن الواقع. واحده من دى النظريات هيا أنه ''لا'' فيه ببساطة وحرفى أى واقع يتجاوز تصوراتنا أو معتقداتنا الفردية عنه.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Guyer|الأول=Paul|عنوان=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2023|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|محرر=Zalta|محرر-الأول=Edward N.|طبعة=Spring 2023|الفصل=Idealism|تاريخ-الوصول=2025-05-14|مسار-الفصل=https://plato.stanford.edu/archives/spr2023/entries/idealism/|مؤلف2=Horstmann|الأول2=Rolf-Peter|محرر2=Nodelman|محرر2-الأول=Uri}}</ref> تُلخّص المواقف دى فى عبارات منتشرة، زى "الإدراك هو الواقع" أو "الحياة هيا كيف تُدرك الواقع" أو "الواقع هو ما ممكنك الإفلات منه" ( روبرت أنطون ويلسون )، هيا بتشير لمناهضة الواقعية.&nbsp;– أى الرأى القائل بأنه مافيش واقع موضوعى، سواء تم الاعتراف به صراحة أم لا. بتتعرف كتير من مفاهيم العلوم والفلسفة فى الغالب من [[ثقافه|منظور ثقافى]] [[سوسيولوجيا|واجتماعى]] . فصَّل [[توماس كون]] دى الفكرة فى كتابه ''"بنية الثورات العلمية'' " (1962). سنة 1966، اتنشر كتاب ''"البناء الاجتماعى للواقع"'' ، و هو كتاب فى علم اجتماع المعرفة من تأليف [[بيتر بيرجر (عالم لاهوت)|بيتر ل. بيرغر]] [[توماس لاكمان|وتوماس لوكمان]] ، يشرح كيفية اكتساب المعرفة واستخدامها لفهم الواقع. ومن كل أنواع الواقع، بيعتبرواقع الحياة اليومية هو الأهم، علشان يتطلب وعينا أن نكون على دراية تامة ومنتبهين لتجربة الحياة اليومية. == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{روابط شقيقة|Reality}}{{روابط شخص}} *   * [http://www.ditext.com/broad/reality.html C.D. Broad on Reality] * [http://phenomenologyonline.com/ Phenomenology Online: Materials discussing and exemplifying phenomenological research] * [http://consc.net/papers/matrix.html The Matrix as Metaphysics by David Chalmers] {{Philosophy topics}}{{Metaphysics}}{{World view}}{{Spirituality-related topics}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:واقع|واقع]] [[تصنيف:فلسفه رياضيات]] [[تصنيف:علم وجود]] [[تصنيف:مفاهيم بتاع المنطق]] [[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيقية]] 6wzlfn5skkra3dphcbixn086u7zwymg 13206679 13206631 2026-08-26T19:29:47Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ميتافيزيق ← ميتافيزي (9) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206679 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} '''الواقع''' هو حالة كل حاجه موجودة فعلى، مش مجرد الطريقة اللى ممكن نتخيلها أو نتصورها بيها. و مفهوم الواقع بيختلف فى تفسيره و فهمه بين [[ثقافه|الثقافات]] و التخصصات الأكاديمية المختلفة. الأسئلة الفلسفية المتعلقة بطبيعة الواقع و [[وجود|الوجود]] بتتدرس بشكل أساسى تحت مظلة [[انطولوجيا|الأنطولوجيا]]، و هيا فرع رئيسى من [[ميتافيزيا|الميتافيزيا]] فى التراث الفلسفى الغربى. و الأسئلة الأنطولوجية كمان بتظهر فى فروع مختلفة من [[فلسفه|الفلسفة]]، زى [[فلسفة العلوم]] و [[فلسفة الدين]] و [[فلسفة الرياضيات]] و [[منطق|المنطق]]. و من ضمن الأسئلة دى: هل الحاجات المادية بس هيا اللى حقيقية، زى ما بتقول [[مادية (فلسفة)|المادية]]؟ وهل الواقع فى جوهره ممكن يكون غير مادى، زى ما بتقول [[مثالية|المثالية]]؟ وهل الكيانات النظرية اللى مش ممكن ملاحظتها بشكل مباشر، لكن النظريات العلمية بتفترض وجودها، موجودة فعل، زى ما بتقول [[واقعية علمية|الواقعية العلمية]]؟ و كمان أسئلة زى هل [[الله]] موجود، وهل الأعداد و غيرها من الأشياء المجردة ليها وجود حقيقى، وهل [[عالم ممكن|العوالم الممكنة]] موجودة. أما [[شك فلسفى|المتشككين]] فبيشككوا فى إمكانية التأكد من بعض أو كل الادعاءات دى، و بعض الاتجاهات الشكية بتوصل لمواقف أكتر تطرف. == المعنى و أصل الكلمة == كلمة '''الواقع''' بتشير لحالة الحاجات زى ما هيا موجودة فعل، مش زى ما الواحد يتمنى إنها تكون، أو زى ما ممكن تتصور بشكل مثالى، أو تبقى مجرد [[فكره|فكرة]] أو نظرية لسه ما اتثبتتش، أو مجرد خيال.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Meaning of reality in English reality noun|مسار=[https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge]](https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/reality|ناشر=[[Cambridge) University]]}}</ref> الكلمة الإنجليزى ''reality'' جاية من الفرنساوى ''réalité''، و من اللاتينى الوسيط ''realitas''، بمعنى «الواقع» أو «صفة إن الحاجة تكون حقيقية». و ''realitas'' مشتقة من اللاتينى المتأخر ''realis''، بمعنى «حقيقى» أو «متعلق بالحاجة نفسها»، و دى بدورها جاية من الكلمة اللاتينية ''res'' اللى معناها «حاجة» أو «شىء» أو «أمر». و بالتالى فأصل الكلمة مرتبط بفكرة «الحاجة الموجودة فعل» فى مقابل الحاجة المتخيلة أو اللى مش حقيقية.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.etymonline.com/word/reality](https://www.etymonline.com/word/reality) |عنوان=Reality - Etymology, Origin & Meaning |موقع=Online Etymology Dictionary |لغة=en |تاريخ الوصول=26 اغسطس 2026 }}</ref> ([Etymology Online][1]) و دخلت كلمة ''reality'' للإنجليزى بمعنى «صفة إن الحاجة تكون حقيقية» أو «الواقع الموضوعى» فى القرن الستاشر، و بعد كده اتوسع استخدامها علشان تشير لكل اللى موجود فعل أو للحالة الحقيقية لحاجة معينة. حسب ''[[قاموس اوكسفورد الانجليزى|قاموس أكسفورد الإنجليزى]]''، فيه استخدام موثق للكلمة بالإنجليزى قبل سنة 1513 فى كتابات عالم اللاهوت جون إيرلاند.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=OED staff|مسار=[https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford](https://www.oed.com/dictionary/reality_n|عنوان=Oxford) English Dictionary|ناشر=[[Oxford University Press]]|الفصل=Reality (noun)|اقتباس=before 1513, in the writing of John Irland, theologian}} {{Webarchiv|url=[https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14](https://archive.today/20251114073052/https://www.oed.com/dictionary/reality_n?tl=true|date=14) November 2025}}</ref> [1]: https://www.etymonline.com/word/reality?utm_source=chatgpt.com "Reality - Etymology, Origin & Meaning" == الفلسفة الغربية == الفلسفة تتناول جانبين مختلفين من موضوع الواقع: طبيعة الواقع نفسه، والعلاقة بين [[عقل|العقل]] (و كمان [[لغه|اللغة]] و الثقافة) والواقع. من جهة، علم الوجود بيدرس الكينونة، ويُصاغ موضوعه الرئيسى، بأشكالى مختلفة، حسب الوجود، والماهية، والواقع. وتتمثل مهمة علم الوجود فى وصف اكتر فئات الواقع عموميةًو كيفية ترابطها. فلو كان عايز فيلسوفٌ تقديم تعريفى إيجابى لمفهوم "الواقع"، لكان ذلك تحت ده العنوان. وكما اتذكر آنف ، بيفرق بعض الفلاسفة بين الواقع والوجود. فى الواقع، يميل كتير من الفلاسفة التحليليين اليوم لتجنّب مصطلحى "الحقيقي" و"الواقع" عند مناقشة القضايا الوجودية. أما بالنسبة لدول اللى بيتعاملين "الحقيقي" بنفس طريقة تعاملهم مع "الموجود"، فقد كان واحد من الأسئلة الرئيسية فى الفلسفة التحليلية هو اذا كان الوجود (أو الواقع) صفةً من صفات الأشياء. ساد اعتقادٌ واسعٌ بين الفلاسفة التحليليين بأنه ''ليس'' صفةً ، مع أن ده الرأى اتراجع بعض الشيء فى العقود الأخيرة. من جهة تانيه، وبالخصوص فى مناقشات الموضوعية اللى تستند [[ميتافيزيا|للميتافيزيا]] ون ظرية [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفة]] ، فى الغالب تتناول المناقشات الفلسفية حول الواقع الطرق اللى ''يعتمد بيها الواقع أو لا يعتمد بشكل أو بآخر على'' عوامل عقلية و ثقافية زى الإدراكات والمعتقدات والحالات الذهنية التانيه، أو "يُبنى" منها، أو بتعبير منتشر، على دى العوامل، فضل عن المنتجات الثقافية - كالأديان والحركات السياسية - وصول لالمفهوم المبهم لرؤية ثقافية عالمية مشتركة (أو {{Lang|de|Weltanschauung}} ). === الواقعية === بيتقال على الرأى القائل بوجود واقع مستقل عن أى معتقدات أو تصورات، وما لذلك، اسم الواقعية . بشكل اكتر تحديد، يميل الفلاسفة للحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بده وذاك، زى الواقعية المتعلقة بالكليات أو الواقعية المتعلقة بالعالم الخارجى. فى العموم ، لما ممكن تحديد أى فئة من الأشياء، اللى اتقال إن وجودها أو خصايصها الأساسية ما بتعتمدش على التصورات أو المعتقدات أو اللغة أو أى نتاج بشرى آخر، ممكن الحديث عن "الواقعية ''المتعلقة'' " بكده الشيء. نظرية التدور المعرفى حول الموجودات تقال أن المعرفة "الحقيقية" للواقع تمثل تدور دقيق بين العبارات والصور الذهنية للواقع والواقع الفعلى اللى تحاول تلك العبارات أو الصور تمثيله. فزى ، ممكن للمنهج العلمى [[التجريبيه|التحقق من]] صحة عبارة ما عن الأدلة المرئية على وجود حاجه معينه. يستطيع كتير من الناس الإشارة ل[[جبال روكى]] والتأكيد على وجود دى [[سلسله جبليه|السلسلة الجبلية]] ، واستمرار وجودها و لو لم يرصدها واحد من أو يدلى بتصريحات عنها. === مناهضة الواقعية === ممكن كمان الحديث عن <i id="mwYA">مناهضة الواقعية بخصوص بالأشياء نفسها. ''تعتبر مناهضة الواقعية'' أحدث مصطلح فى سلسلة طويلة من المصطلحات اللى بتتطلق على الآراء المُعارضة للواقعية. ممكن أولها كان المثالية ، اللى سُمّيت كذلك لأنّ الواقع كان اتقال إنّه فى العقل، أو نتاج ''أفكارنا'' . تُاتعرف المثالية البركليّة بأنّ موضوعات الإدراك هيا فى الواقع أفكار فى العقل، و طرحها [[التجريبيه|العالم التجريبى]] الأيرلندى [[جورج بيركلى|جورج بركلى]] . فى ده السياق، قد يميل المرء لالقول إنّ الواقع "بناء ذهني"؛ إلا أنّ ده مش دقيق تمام، علشان إنّ الأفكار الإدراكية، فى رأى بركلى، من خلق الله و تنسيقه. القرن العشرين، سُمّيت الآراء المشابهة لرأى بركلى بالظاهراتية . يختلف المذهب الظاهراتى عن المثالية البركليية فى جوهره، علشان اعتقد بركلى أن العقول، أو الأرواح، مش مجرد أفكار ولا تتكون منها، فى الوقت نفسه راحت بعض أنواع الظاهراتية، زى اللى نادى بيها [[برتراند راسل|راسل]] ، لأبعد من كده، فذهبت لالقول بأن العقل نفسه مش إلا مجموعة من الإدراكات والذكريات، وما لذلك، و أنه لا وجود لعقل أو روح مستقلة عن الأحداث دى العقلية . أخير، بقا مصطلح "اللاواقعية" منتشر ''لأي'' رأى بيشوف أن وجود حاجه معينه بيعتمد على العقل أو على نتاج ثقافى. والرأى القائل بأن ما بيتسما بالعالم الخارجى مش فى الحقيقة إلا نتاج اجتماعى أو ثقافى، اللى بيتسما البنائية الاجتماعية ، واحد من أنواع اللاواقعية. أما النسبية الثقافية، فهى الرأى القائل بأن القضايا الاجتماعية ، كالأخلاق، مش مطلقة، لكن هى، على الأقل جزئى، نتاج ثقافى . ممكن أقصى أشكال اللاواقعية هو الأنانية المطلقة ، أى الاعتقاد بأن الذات هيا الشيء الوحيد الموجود. === وجود === طبيعة الوجود موضوع دايما فى الميتافيزيا. فزى ، علّم [[بارمنيدس]] أن الواقع هو وجود واحد ثابت لا يتغير، فى الوقت نفسه كتب [[هيراكليتوس|هيراقليطس]] أن كل الأشياء فى حالة تغير مستمر. ورأى الفيلسوف [[مارتن هايدجر|هايدغر،]] فى القرن العشرين، أن الفلاسفة السابقين قد أغفلوا مسألة الوجود (بصفته وجودًا) لصالح مسائل الكائنات (الأشياء الموجودة)، علشان كده اعتقد بضرورة العودة لالمنهج البارمنيدى. والفهرس الأنطولوجى محاولةً لحصر المكونات الأساسية للواقع. نُوقشت مسألة اذا كان الوجود [[wiktionary:predicate|صفةً]] من أوائل العصر الحديث، وبالخصوص بخصوص بالحجة الأنطولوجية لوجود الله . قُورن الوجود، ''أى كون'' الشيء موجود، ''بالجوهر'' ، ''أى ماهية'' الشيء. ولأن الوجود بدون جوهر يبدو فارغ، فقد ربطه فلاسفة زى هيغل بالعدم . وتمثل [[عدميه|العدمية]] الوجودية نظرةً سلبيةً اوى للوجود، فى الوقت نفسه يمثل المطلق نظرةً إيجابية. === تصور === مسألة الواقعية المباشرة أو "الساذجة" ، فى مقابل الواقعية اللى مش مباشره أو "التمثيلية" ، تنشأ فى فلسفة الإدراك والعقل من النقاش الدائر حول طبيعة التجربة الواعية ؛ <ref name="lehar">Lehar, Steve. (2000). [http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html The Function of Conscious Experience: An Analogical Paradigm of Perception and Behavior] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20151021061139/http://cns-alumni.bu.edu/~slehar/webstuff/consc1/consc1.html|date=2015-10-21}}, ''Consciousness and Cognition''.</ref><ref name="ce">Lehar, Steve. (2000). [http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html Naïve Realism in Contemporary Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html |date=2012-08-11}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120811172229/http://sharp.bu.edu/~slehar/epist/naive-philos.html|date=2012-08-11}}, ''The Function of Conscious Experience''.</ref> والسؤال [[ابيستبببببببيمولوجيا|المعرفى]] حول اذا كان العالم اللى نراه من حولنا هو العالم الحقيقى نفسه أم مجرد نسخة إدراكية داخلية منه، ناتجة عن عمليات [[جهاز عصبى|عصبية]] فى دماغنا. معروفه الواقعية الساذجة بالواقعية ''المباشرة'' لما تُطوَّر لمواجهة الواقعية ''اللى مش مباشره '' أو التمثيلية، والمعروفة كمان بالثنائية المعرفية ، <ref>Lehar, Steve. [http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html Representationalism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html |date=2012-09-05}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120905185905/http://sharp.bu.edu/~slehar/Representationalism.html|date=2012-09-05}}</ref> هيا الموقف الفلسفى القائل بأن تجربتنا الواعية مش للعالم الحقيقى نفسه، لكن لتمثيل داخلى، نسخة مصغرة من العالم فى واقع افتراضى . [[تيموثى ليرى]] صاغ مصطلح "نفق الواقع" المؤثر، اللى يقصد به نوع من الواقعية التمثيلية . تنص النظرية على أنه، بمجموعة من المرشحات الذهنية اللاواعية المتشكلة من معتقداتهم وتجاربهم، يفسر كل فرد العالم نفسه بشكل مختلف، ومن هنا جت مقولة "الحقيقة فى عين الناظر". أثرت أفكاره فى أعمال صديقه روبرت أنطون ويلسون . === الكائنات المجردة و الرياضيات === وضع الكيانات المجردة ، و بالخصوص الأرقام، موضوع للنقاش فى الرياضيات. فى فلسفة الرياضيات، الواقعية الأفلاطونية أشهر أشكال الواقعية المتعلقة بالأعداد، علشان تمنحها وجودًا مجرد و مش مادى. فى الوقت نفسه تربط أشكال تانيه من الواقعية الرياضيات بالكون المادى الملموس. المواقف المناهضة للواقعية بتشمل الشكلية و الخيالية . بعض المناهج تتسم بالواقعية الانتقائية تجاه بعض الكائنات الرياضية دون غيرها. يرفض المذهب [[ملهاش نهايه|المحدود]] الكميات اللانهائية، فى الوقت نفسه يقبل المذهب المحدود اوى الكميات المحدودة لحد حد معين. أما البنائية والحدسية، فهما واقعيتان تجاه الكائنات اللى ممكن بناؤها بشكل صريح، لكن ترفضان استخدام مبدأ الوسط المرفوع لإثبات الوجود بالبرهان بالخلف . النقاش التقليدى انصبّ على اذا كان فيه عالم مجرد (غير مادى، مفهوم) من الأرقام موجود ''بالإضافة ل'' العالم المادى (المحسوس، الملموس). ومن التطورات الحديثة فرضية الكون الرياضى ، هيا النظرية اللى تفترض وجود عالم رياضى ''فقط'' ، و أن العالم المادى المحدود مش إلا و هما داخله. فرضية الأكوان المتعددة الرياضية، اللى طرحها ماكس تيغمارك ، شكل متطرف من أشكال الواقعية فى الرياضيات. وتتلخص فرضية تيغمارك الوحيدة فى أن ''جميع البنى الموجودة رياضى موجودة كمان فيزيائى'' . أى بمعنى أن "تلك العوالم المعقدة بما يكفى لاحتواء بنى فرعية واعية بذاتها، ستدرك وجودها ذاتى فى عالم فيزيائى 'حقيقي'".<ref name="Tegmark2008">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Mathematical Universe|صحيفة=Foundations of Physics|مؤلف=Tegmark|الأول=Max|تاريخ=February 2008|المجلد=38|العدد=2|صفحات=101–150|أرخايف=0704.0646|بيب_كود=2008FoPh...38..101T|s2cid=9890455|دوي=10.1007/s10701-007-9186-9}}</ref> وتقترح دى الفرضية أن العوالم اللى تتوافق مع مجموعات مختلفة من الشروط الابتدائية، أو الثوابت الفيزيائية، أو المعادلات المختلفة كلى، لازم اعتبارها حقيقية. ويمكن اعتبار دى النظرية شكل من [[افلاطونيه|أشكال الأفلاطونية]] حسب افتراضها وجود كيانات رياضية، لكن ممكن كمان اعتبارها وحدة رياضية حسب إنكارها وجود أى شيء سوى الكائنات الرياضية. === خصايص === مشكلة الكليات مشكلة قديمة فى الميتافيزيا، وتتعلق بوجود الكليات من عدمه. الكليات هيا صفات أو خصايص أو أنواع أو علاقات عامة أو مجردة، زى الذكر/الأنثى، أو الصلب/السائل/الغاز، أو لون معين، ممكن إسنادها لأفراد أو أجزاء، أو ممكن اعتبار الأفراد أو الأجزاء مشتركين فيها أو مشاركين بها. زى ، يشترك سكوت وبات وكريس فى الصفة الكلية المتمثلة فى ''كونهم بشر'' أو ''إنسانية'' . المدرسة الواقعية تقال أن الكليات حقيقية&nbsp;– إنها موجودة ومتميزة عن الجزئيات اللى تجسدها. توجد أشكال مختلفة للواقعية، من أبرزها الواقعية الأفلاطونية والواقعية الأرسطية . ترى ''الواقعية الأفلاطونية'' أن الكليات كيانات حقيقية، و أنها موجودة بمعزل عن الجزئيات. أما ''الواقعية الأرسطية'' ، فترى أن الكليات كيانات حقيقية، لكن وجودها مرهون بالجزئيات اللى تجسدها. الاسمية والمفاهيمية هما الشكلان الرئيسيان لللاواقعية بخصوص بالكليات. === الزمان و المكان === [[ملف:Hubble_ultra_deep_field_high_rez_edit1.jpg|تصغير|توضح صورة حقل هابل فائق العمق للمجرات البعيدة تحدى لفهم الواقع فى أى لحظة معينة: فقد انبعث النور من دى النجوم من مليارات السنين، و تحرك كتير من دى النجوم أو اندمجت أو تطورت من كده الحين.]] الموقف الواقعى التقليدى فى علم الوجود يتمثل فى أن الزمان و المكان موجودان بمعزل عن العقل البشرى. أما المثاليون فينكرون أو يشككون فى وجود حاجات مستقلة عن العقل. بس، يشكك بعض اللاواقعيين، اللى بيشوفو أن الأشياء بره العقل موجودة، فى الوجود المستقل للزمان و المكان. [[ايمانويل كانط|كانط]] ، فى ''كتابه "نقد العقل الخالص'' "، وصف الزمن بأنه مفهوم ''قبلي'' ، ييمكننا، مع مفاهيم ''قبلية'' تانيه كالمكان ، من فهم التجربة الحسية . وينفى كانط أن يكون المكان أو الزمن جوهر ، أو كيانات قائمة بذاتها، أو مكتسبة بالتجربة؛ لكن بيشوف أنهما عنصران من إطار منهجى نستخدمه لتنظيم تجربتنا. بتستعمل القياسات المكانية لتحديد المسافة بين الأشياء ، فى الوقت نفسه بتستعمل القياسات الزمنية للمقارنة الكمية بين الفترات الزمنية (أو مدة) [[سبيس-تايم|الأحداث]] . ورغم أن المكان والزمان بيعتبران ''مثاليين'' فى ده السياق، إلا أنهما ''حقيقيان تجريبى'' كمان ، أى ليسا مجرد أوهام. كتاب مثاليون زى [[جون مكتاجرت|جيه إم إى ماكتاجارت]] فى ''كتابه "لا واقعية الزمن"'' جادل أن الزمن مجرد وهم. بالإضافة لاختلافها حول حقيقة الزمن ككل، ممكن تختلف النظريات الميتافيزيية للزمن فى نسبها للواقع لالماضى والحاضر والمستقبل بشكل منفصل. * نظرية الحاضرية تعتبر أن الماضى والمستقبل غير حقيقيين، و أن الحاضر المتغير باستمرار هو الحقيقى بس. * نظرية الكون الثابت ، المعروفة كمان بالأبدية، تنص أن الماضى والحاضر والمستقبل كلها حقيقية، لكن مرور الزمن مجرد وهم. واتقال غالب إن ليها أساسى علمى فى [[نظرية النسبيه|النسبية]] . * نظرية الكون المتنامى تنص أن الماضى والحاضر حقيقيان، لكن المستقبل مش كذلك. الزمن، و المفاهيم اللى ليها صله بالعملية [[تطور|والتطور،]] أمر محورى فى [[ميتافيزيا|الميتافيزيا لبناء الأنظمة]] عند [[الفريد نورث وايتهيد|كل من أ. ن. وايتهيد]] [[تشارلز هارتشورن|وتشارلز هارتشورن]] . === العوالم الممكنة === مصطلح "العالم الممكن" يرجع لنظرية [[لايبنيتس|لايبنتز]] للعوالم الممكنة، اللى استُخدمت لتحليل الضرورة و الإمكانية ومفاهيم منطقية مماثلة. ومعروفه الواقعية المنطقية ، اللى طرحها [[ديفيد لويس (فيلسوف)|ديفيد كيلوغ لويس]] ، بأنها وجهة نظر ترى أن كل العوالم الممكنة حقيقية كالعالم الواقعى. باختصار: بيتبص للعالم الواقعى على أنه مجرد واحد من مجموعة [[ملهاش نهايه|لا نهائية]] من العوالم الممكنة منطقى ، بعضها "أقرب" للعالم الواقعى و بعضها التانى أبعد. قد يستخدم بعض المنظرين إطار العالم الممكن للتعبير عن المشكلات واستكشافها دون الالتزام به وجودى. ترتبط نظرية العالم الممكن بالمنطق المنطقى الحقيقى : فالقضية ''ضرورية'' إذا كانت صحيحة فى كل العوالم الممكنة، ''وممكنة'' إذا كانت صحيحة فى عالم واحد على الأقل. وتفسير العوالم المتعددة لميكانيكا الكم فكرة مشابهة فى العلوم. === نظريات كل شيء (TOE) والفلسفة === كتير تُثار مناقشات حول الآثار الفلسفية لنظرية الوجود المادية. فزى ، إذا صحّت النزعة المادية الفلسفية، نظرية الوجود المادية ستتوافق مع نظرية فلسفية شاملة للأشياء. أسلوب [[ميتافيزيا|"بناء النظام"]] فى الميتافيزيا يسعى للإجابة عن ''جميع'' الأسئلة المهمة بطريقة متماسكة، مقدم صورة شاملة للعالم. ويمكن القول إن [[افلاطون|أفلاطون]] [[اريسطو|وأرسطو]] من أوائل الأمثلة على الأنظمة الشاملة. فى أوائل العصر الحديث (القرنين السبعتاشر و التمنتاشر)، ارتبط ''نطاق'' بناء النظام فى الفلسفة غالب ''بالمنهج'' العقلانى، أى تكنولوجيا استنتاج طبيعة العالم بالعقل ''القبلى المحض'' . ومن أمثلة ذلك فى أوائل العصر الحديث: مونادولوجيا [[لايبنيتس|لايبنتز]] ، وثنائية [[رينيه ديكارت|ديكارت]] ، و وحدة [[اسبينوزا|سبينوزا]] . أما المثالية المطلقة [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|لهيغل]] وفلسفة العملية [[الفريد نورث وايتهيد|لوايتهيد]] فكانتا من الأنظمة اللاحقة. لا يعتقد فلاسفة تانيين أن تقنياتها قادرة على بلوغ المستوى ده الرفيع. بعض العلما بيشوف أن نظرية الكون تتطلب منهج رياضى اكتر من الفلسفة، فزى ، كتب [[ستيفن هوكينج]] فى ''[[تاريخ موجز للزمن|كتابه "موجز تاريخ الزمن"]]'' أنه و لو امتلكنا نظرية كون، فستكون بالضرورة مجموعة من المعادلات. وتساءل: "ما اللى يمنح دى المعادلات قوتها ويخلق كون تصفه؟" === الظواهرية === على مستوى أوسع واكتر ذاتية، التجارب الشخصية، والفضول، والاستقصاء، والانتقائية المصاحبة للتفسير الشخصى للأحداث، كلها عوامل بتشكل الواقع كما يراه شخص واحد بس ، ولذا يتسما اسم الواقع الظاهراتى . ورغم أن النوع ده من الواقع ممكن يكون منتشر عند التانيين، إلا أنه ممكن يكون فى بعض الأحيان فريد اوى لدرجة أنه لا يُختبر أو يُتفق عليه من قِبل أى شخص آخر. ويحدث جزء كبير من التجارب اللى روحانية على المستوى ده من الواقع.<ref> For the concept of "levels of reality", compare: {{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=TD90EAAAQBAJ|عنوان=Levels of Reality in Science and Philosophy: Re-examining the Multi-level Structure of Reality|تاريخ=8 June 2022|ناشر=Springer Nature|محرر=Ioannidis|محرر-الأول=Stavros|سلسلة=Jerusalem Studies in Philosophy and History of Science|مكان-النشر=Cham, Zug|تاريخ-الوصول=31 May 2024|وصلة محرر4=Orly Shenker|محرر2=Vishne|محرر3=Hemmo|محرر4=Shenker|محرر2-الأول=Gal|محرر3-الأول=Meir|محرر4-الأول=Orly|isbn=9783030994259}} </ref> الفينومينولوجيا هيا منهج فلسفى اتطور فى السنين الأولى من القرن العشرين على ايد [[ادموند هوسرل|إدموند هوسرل]] (1859-1938) ومجموعة من أتباعه فى جامعتى [[جوتينجن|غوتينغن]] [[ميونيخ|وميونيخ]] بألمانيا. بعدين ، تناول فلاسفة فى فرنسا و امريكا و أماكن تانيه مواضيع فينومينولوجية، فى الغالب فى سياقات بعيدة كل البعد عن أعمال هوسرل. == الفلسفة اللى مش غربية == === الفلسفة الهندوسية === الفلسفة الهندوسية ، و بالخصوص التقاليد الفيدية ، تتضمن عدد من وجهات النظر المختلفة والمتشعبة حول طبيعة الواقع [[براهمان|والوعى الموحد]] <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Shankara's Crest Jewel of Discrimination|isbn=9780874810387}}</ref> هيا (الترتيب غير مهم): # أدفايتا – اللا ثنائية # تاتفافادا ( دفايتا ) – الثنائية # Dvaitadvaita – ثنائية غير ثنائية # Bhedabheda – الاختلاف وعدم الاختلاف # Vishishtadvaita – عدم الازدواجية المؤهلة # Suddhadvaita – عدم الازدواجية الخالصة # Achintya-Bheda-Abheda – اختلاف مش ممكن تصوره وعدم اختلاف # Dvaitadvaita Vedanta - الهوية الطبيعية فى الاختلاف # أكشار بوروشوتام دارشان - حقائق أبدية متعددة === الفلسفة الجينية === الفلسفة الجينية تفترض أن 7 '''تاتفا''' (حقائق أو مبادئ أساسية) بتشكل الواقع.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=6}}</ref> وهذه ''التاتفا'' السبعة هيا:<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Jain|الأول=S. A.|مسار=https://books.google.com/books?id=uRIaAAAAMAAJ|عنوان=Reality|تاريخ=1992|ناشر=Jwalamalini Trust|صفحة=7}}</ref> # ''جيفا'' - الروح اللى تتميز بالوعى. # ''أجيفا'' - اللاروح. # ''أسرافا'' – تدفق الكارما . # ''باندا'' – عبودية الكارما. # ''سامفارا'' - إعاقة تدفق المادة الكارمية لالروح. # ''نيرجارا'' – التخلص من الكارما. # ''موكشا'' – التحرر أو الخلاص، أى الحوش الكامل لكل المادة الكارمية (المرتبطة بأى روح معينة). == تكنولوجيا == === اعلام === وسايل الإعلام، كالإعلام الإخبارى ووسايل التواصل الاجتماعى والويبسايتات بما فيها [[ويكيبيديا]] <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McDowell|الأول=Zachary J.|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|عنوان=Wikipedia and the Representation of Reality|تاريخ=2022|ناشر=Taylor & Francis|لغة=English|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230307211432/https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/50520|تاريخ-الأرشيف=2023-03-07|url-status=live|مؤلف2=Vetter|الأول2=Matthew A.|hdl=20.500.12657/50520|s2cid=238657838|دوي=10.4324/9781003094081|isbn=978-1003094081}}</ref> و الأعمال [[خيال|الروائية]] <ref name="1999-02377-025">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Prentice|الأول=D.|مسار=https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|عنوان=Dual-process theories in social psychology|تاريخ=1999|ناشر=The Guilford Press.|محرر=S. Chaiken|صفحات=529–546|لغة=en|الفصل=Exploring the boundary between fiction and reality|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174032/https://psycnet.apa.org/record/1999-02377-025|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Gerrig|الأول2=R.|محرر2=Y. Trope}}</ref> ، بتشكل إدراك الأفراد و المجتمع للواقع ( بما فيها تكوين المعتقدات و المواقف) <ref name="1999-02377-025" /> ، وبتستعمل جزئى عن قصد كوسيلة للتعرف على الواقع. غيّرت تقنياتٌ كتيرة علاقة المجتمع بالواقع، زى ظهور تكنولوجيات الراديو والتلفزيون. البحث فى العلاقات المتبادلة والتأثيرات يبحث ، زى ، جوانب البناء الاجتماعى للواقع.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Media Images and the Social Construction of Reality|صحيفة=Annual Review of Sociology|مسار=https://www.jstor.org/stable/2083459|مؤلف=Gamson|الأول=William A.|تاريخ=1992|المجلد=18|العدد=1|صفحات=373–393|url-access=subscription|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106175534/https://www.jstor.org/stable/2083459|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مؤلف2=Croteau|مؤلف3=Hoynes|مؤلف4=Sasson|جايستور=2083459|issn=0360-0572|الأول2=David|الأول3=William|الأول4=Theodore|بيب_كود=1992ARSoc..18..373G|دوي=10.1146/annurev.so.18.080192.002105|url-status=live}}</ref> تحديد الأولويات و اختيارها و ترتيبها عنصر أساسى فى تشكيل الواقع المُدرَك وتمثيله، مش بس (أو بشكل أساسى) جودة المحتوى ونبرته و أنواعه، و هو ما يؤثر، زى ، على الرأى العام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Agenda-Setting Function of Mass Media|صحيفة=Public Opinion Quarterly|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell E.|تاريخ=1972|المجلد=36|العدد=2|صفحات=176|مؤلف2=Shaw|الأول2=Donald L.|دوي=10.1086/267990}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McCombs|الأول=Maxwell|مسار=https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|عنوان=Media Effects|ناشر=Routledge|سنة=2009|صفحات=17–32|الفصل=How the news shapes our civic agenda and News Influence on Our Pictures of the World|تاريخ-الوصول=2023-09-03|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221106174638/https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780203877111-7/news-shapes-civic-agenda-maxwell-mccombs-amy-reynolds|تاريخ-الأرشيف=2022-11-06|url-status=live|مؤلف2=Reynolds|الأول2=Amy|دوي=10.4324/9780203877111-7|isbn=978-0203877111}}</ref> قد يؤدى التركيز الإعلامى اللى مش متناسب على حوادث ذات احتمالية منخفضة، زى الحوادث ذات العواقب الوخيمة، لتشويه تصورات الجمهور للمخاطر ،و ده يُسبب نتايج وحشه.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Do News Media Kill? How a Biased News Reality can Overshadow Real Societal Risks, The Case of Aviation and Road Traffic Accidents|صحيفة=Social Forces|مؤلف=van der Meer|الأول=Toni G. L. A.|تاريخ=20 July 2022|المجلد=101|العدد=1|صفحات=506–530|مؤلف2=Kroon|مؤلف3=Vliegenthart|الأول2=Anne C.|الأول3=Rens|دوي=10.1093/sf/soab114|doi-access=free}}</ref> كمان للتحيزات المختلفة، زى التوازن الزائف ، وردود الفعل الناتجة عن اعتماد الجمهور على الاهتمام ، كالإثارة والهيمنة ب"الأحداث الجارية"، <ref>{{استشهاد بخبر | title = How the news took over reality | url = https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality | accessdate = 6 November 2022 | work = The Guardian | date = 3 May 2019 | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.theguardian.com/news/2019/may/03/how-the-news-took-over-reality }}</ref> و الاستخدامات المختلفة لوسايل الإعلام اللى تحركها المصالح، كالتسويق، تأثيرات كبيرة على إدراك الواقع. لقت دراسات استخدام الوقت، زى ، أن متوسط الامريكان سنة 2018 "كان يقضى حوالى 11 ساعة كل يوم قدام الشاشات".<ref>{{استشهاد بخبر | last = Gorvett | first = Zaria | title = How the news changes the way we think and behave | url = https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave | accessdate = 6 November 2022 | work = BBC | language = en | archivedate = 6 November 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20221106174032/https://www.bbc.com/future/article/20200512-how-the-news-changes-the-way-we-think-and-behave }}</ref> === الواقع الافتراضى و الفضا الإلكترونى === [[ملف:Virtuality_continuum_2-en.svg|تصغير|سلسلة متصلة بين الواقع والافتراضى]] الواقع الافتراضى (VR) هو بيئة بى اتنشأت عن طريق الكمبيوتر، و بتخلى الشخص يحس كأنه موجود فعلى فى أماكن حقيقية أو لحد عوالم خيالية. طيف الواقع الافتراضى بييمثل مقياس متصل يتراوح بين الواقع الافتراضى الكامل، والواقع الحقيقى. علشان كده ، يشمل ده الطيف كل التباينات والتركيبات الممكنة للأشياء الحقيقية والافتراضية . اتوصف بأنه مفهوم فى مجال الإعلام الجديد و علوم [[علم الكمبيوتر|الكومبيوتر]] ، ولكنه فى الواقع ممكن اعتباره مسألةً من مسائل [[انثروبولوجيا|علم الإنسان]] . طرح المفهوم ده لأول مرة بول ميلغرام. المنطقة بين النقيضين دول ، بيمتزج الواقعى بالافتراضى، معروفه بالواقع المختلط . واتقال إن الأخير بيتكون من الواقع المعزز ، يُعزز الافتراضى الواقعى، و الواقع الافتراضى المعزز ، حيث يُعزز الواقعى الافتراضى. ويمكن اعتبار الفضاء الإلكترونى ، اللى بييمثل أنظمة الكومبيوتر العالمية كوحدة مترابطة، واقع افتراضى؛ فزى ، يُصوَّر كذلك فى روايات الخيال العلمى السايبربانك [[ويليام جيبسون (كاتب)|لويليام جيبسون]] وغيره. ألعاب ''[[سكندلايف|Second Life]]'' و ألعاب تقمص الأدوار الجماعية عبر الإنترنت (MMORPGs) زى ''[[وورلد اوف ووركرافت|World of Warcraft]]'' أمثلة على بيئات اصطناعية أو عوالم افتراضية (لا توصل لحد الواقع الافتراضى الكامل) فى الفضاء الإلكترونى. === "RL" فى ثقافة الإنترنت === مصطلح " الحياة الواقعية " على الإنترنت، بيشير للحياة فى العالم الحقيقى. هو بيشير عموم لالحياة أو الواقع المُتفق عليه ، فى مقابل بيئة خيالية أو وهمية، زى الواقع الافتراضى، أو التجارب الشبيهة بالحياة، أو [[حلم|الأحلام]] ، أو الروايات، أو الأفلام. على الإنترنت، بيترمز الاختصار "IRL" ل"فى الحياة الواقعية"، بمعنى "ليس على الإنترنت".<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=IRL – Definition by AcronymFinder|مسار=https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الوصول=2021-05-14|صحيفة=www.acronymfinder.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20110628214309/https://www.acronymfinder.com/IRL.html|تاريخ-الأرشيف=2011-06-28|url-status=live}}</ref> و خلص [[سوسيولوجيا|علما الاجتماع]] المتخصصون فى دراسة الإنترنت لأن التمييز بين العالمين الإلكترونى والواقعى قد يبدو "غريب " فى يوم من الأيام، مشيرين لأن بعض أنواع الأنشطة الإلكترونية، زى العلاقات الجنسية، قد كسبت بالفعل شرعية كاملة و"واقع".<ref name="Slater">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Slater|الأول=Don|عنوان=Handbook of New Media: Social Shaping and Consequences of ICTs|ناشر=Sage Publications Incorporated|سنة=2002|محرر=Livingstone|محرر-الأول=Sonia|وصلة محرر=Sonia Livingstone|صفحات=533–543|الفصل=Social Relationships and Identity On-line and Off-line|محرر2=Lievrouw|محرر2-الأول=Leah|isbn=0-7619-6510-6}}</ref> أما الاختصار "RL" فبيترمز ل"الحياة الواقعية". زى ، ممكن للمرء أن بيتكلم عن "لقاء فى الحياة الواقعية" مع شخص التقاه فى محادثة أو منتدى على الإنترنت . كما ممكن استخدامه للتعبير عن عدم القدرة على استخدام الإنترنت لفترة من الوقت بسبب "مشاكل فى الحياة الواقعية". الاختصار بالصلة هو "AFK"، اللى بيترمز ل"بعيد عن لوحة المفاتيح"، <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Dictionary entry for 'afk'|مسار=https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/afk|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ-الوصول=11 June 2025|صحيفة=Cambridge Dictionary}}</ref> و ده يدل على أن الشخص (على الأقل موقت) يختار فصل نفسه عن العالم الافتراضى للتركيز بشكل تفضيلى على العالم الحقيقى. == وجهات نظر عالمية == مصطلح " ''الواقع'' " بيستخدم فى اللغة الدارجة بمعنى "التصورات والمعتقدات و المواقف تجاه الواقع"، زى ما فى قولنا: "واقعى مش واقعك". وبيستخدم المصطلح ده فى الغالب كتعبير عامى للدلالة على أن أطراف الحوار متفقون، أو ينبغى أن يتفقوا، على عدم الجدال حول مفاهيم مختلفة تمام للى هو واقع. زى ، فى نقاش دينى بين صديقين، قد يقول واحد منهم (محاول المزاح): "قد لا توافقنى الرأى، لكن فى واقعى، الجميع يدخل الجنة". ممكن تعريف الواقع بطريقة تربطه بنظرات العالم أو أجزاء منها (الأطر المفاهيمية): الواقع هو مجمل كل الأشياء والهياكل (الواقعية والمفاهيمية) و الأحداث (الماضية والحاضرة) والظواهر، سواء أكانت قابلة للملاحظة أم لا. هو ما تسعى ليه نظرة العالم (سواء أكانت قائمة على التجربة الإنسانية الفردية أم الجماعية) فى الاخر لوصفه أو رسم خريطته. '''نظرة العالم (Worldview)''' أو ''Weltanschauung'' هيا التوجّه الفكرى الأساسى للفرد أو المجتمع، و بتشمل كل معارفه و ثقافته و طريقة نظرته للحياة.[59] لما شخصين يشوفوا نفس الظاهرة فى الواقع، ممكن يوصلو لنتايج مختلفة لو نظرتهم للعالم مختلفة، لأن كل واحد ممكن ياخد فى اعتباره عناصر التانى ما بياخدهاش، رغم إنهم بيتكلموا عن نفس الشيء. نظرة العالم ممكن بتشمل الفلسفة الطبيعية، و افتراضات أساسية عن الوجود و الحياة، و كمان القيم و الأفكار و المشاعر و الأخلاقيات.[60] بعض الأفكار من الفيزياء والفلسفة وعلم الاجتماع والنقد الأدبى و غيرها من المجالات تُشكّل نظرياتٍ مختلفةً عن الواقع. واحده من دى النظريات هيا أنه ''لا'' فيه ببساطة وحرفى أى واقع يتجاوز تصوراتنا أو معتقداتنا الفردية عنه.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Guyer|الأول=Paul|عنوان=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|تاريخ=2023|ناشر=Metaphysics Research Lab, Stanford University|محرر=Zalta|محرر-الأول=Edward N.|طبعة=Spring 2023|الفصل=Idealism|تاريخ-الوصول=2025-05-14|مسار-الفصل=https://plato.stanford.edu/archives/spr2023/entries/idealism/|مؤلف2=Horstmann|الأول2=Rolf-Peter|محرر2=Nodelman|محرر2-الأول=Uri}}</ref> تُلخّص المواقف دى فى عبارات منتشرة، زى "الإدراك هو الواقع" أو "الحياة هيا كيف تُدرك الواقع" أو "الواقع هو ما ممكنك الإفلات منه" ( روبرت أنطون ويلسون )، هيا بتشير لمناهضة الواقعية.&nbsp;– أى الرأى القائل بأنه مافيش واقع موضوعى، سواء تم الاعتراف به صراحة أم لا. بتتعرف كتير من مفاهيم العلوم والفلسفة فى الغالب من [[ثقافه|منظور ثقافى]] [[سوسيولوجيا|واجتماعى]] . فصَّل [[توماس كون]] دى الفكرة فى كتابه ''"بنية الثورات العلمية'' " (1962). سنة 1966، اتنشر كتاب ''"البناء الاجتماعى للواقع"'' ، و هو كتاب فى علم اجتماع المعرفة من تأليف [[بيتر بيرجر (عالم لاهوت)|بيتر ل. بيرغر]] [[توماس لاكمان|وتوماس لوكمان]] ، يشرح كيفية اكتساب المعرفة واستخدامها لفهم الواقع. ومن كل أنواع الواقع، بيعتبرواقع الحياة اليومية هو الأهم، علشان يتطلب وعينا أن نكون على دراية تامة ومنتبهين لتجربة الحياة اليومية. == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{روابط شقيقة|Reality}}{{روابط شخص}} *   * [http://www.ditext.com/broad/reality.html C.D. Broad on Reality] * [http://phenomenologyonline.com/ Phenomenology Online: Materials discussing and exemplifying phenomenological research] * [http://consc.net/papers/matrix.html The Matrix as Metaphysics by David Chalmers] {{Philosophy topics}}{{Metaphysics}}{{World view}}{{Spirituality-related topics}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:واقع|واقع]] [[تصنيف:فلسفه رياضيات]] [[تصنيف:علم وجود]] [[تصنيف:مفاهيم بتاع المنطق]] [[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيية]] sjib1wyv839nn97kzps4vgkqx2rr865 0 2312074 13206687 13167482 2026-08-26T19:30:29Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: ي، ← ى، (23)، }} ← }}، ازداد ← زاد، وانغ ← وانج، مبكر ← بدرى عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206687 wikitext text/x-wiki {{معلومات نوع فن}} [[ملف:Mona_Lisa,_by_Leonardo_da_Vinci,_from_C2RMF_retouched.jpg|تصغير|''[[موناليزا|لوحة الموناليزا]]'' (1503-1517) [[ليوناردو دافينشى|لليوناردو دافنشى]] واحدة من اكتر اللوحات شهرة فى العالم.]] '''الرسم''' [[مدارس الفن التشكيلى|فن بصرى]] ، يتميز بتطبيق الدهان أو الصبغة أو [[لون|اللون]] أو أى وسيط آخر على سطح صلب.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Paint – Definition|مسار=https://www.merriam-webster.com/dictionary/paint|ناشر=Merriam-webster.com|تاريخ-الوصول=13 March 2014|تاريخ=2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20180304172354/https://www.merriam-webster.com/dictionary/paint|تاريخ-الأرشيف=4 March 2018|url-status=live}}</ref> يُطبّق الوسيط فى العاده على السطح باستخدام فرشاة . ويمكن استخدام أدوات تانيه، زى سكاكين الرسم، و الإسفنج، وفرش الدهان ، و أصابع الفنان، أو لحد تكنولوجيا التنقيط اللى تعتمد على الجاذبية. وبيتقال على من بينتج اللوحات اسم '''رسام''' . مصطلح "الرسم" فى [[فن|الفن]] ، بيوصف من الفعل و نتيجته (بيتقال على العمل النهائى اسم "لوحة"). بتشمل المواد المستخدمة فى الرسم أسطح زى الجدران والورق والقماش والخشب والزجاج واللك والفخار والورق والنحاس والخرسانة ؛ و تتضمن اللوحة مواد تانيه، بشكل منفرد أو متعدد، بما فيها الرمل [[صلصال|والطين]] والورق والكرتون والجرانيل والجص وورق الذهب ، و حتا حاجات كاملة. الرسم شكل مهم من أشكال [[مدارس الفن التشكيلى|الفنون البصرية]] ، علشان يجمع بين عناصر زى [[رسم|الرسم]] والتكوين و الإيماءة والسرد [[التجريديه|والتجريد]] .<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Music of Painting|صحيفة=The American Scholar|مؤلف=Perry|الأول=Lincoln|تاريخ=Summer 2014|المجلد=83|العدد=3|صفحة=85}}</ref> ممكن تكون اللوحات واقعية وتمثيلية (كما فى [[بورتريه|لوحات البورتريه]] [[طبيعه ثابته|والطبيعة الصامتة]] [[فن التصوير الطبيعى|والمناظر الطبيعية]] - رغم ان دى الأنواع ممكن تكون تجريدية أيضاً)، أو فوتوغرافية ، أو تجريدية، أو سردية، أو رمزية (كما فى الفن الرمزى )، أو [[انفعال (سايكولوجيا)|عاطفية]] (كما فى [[التعبيريه|التعبيرية]] )، أو [[سياسه|سياسية]] فى طبيعتها (كما فى الفن الناشط ). [[فن دينى|الفن الدينى]] يهيمن على جزء كبير من تاريخ الرسم فى الفن الشرقى و الغربى. وتتراوح أمثلة النوع ده من الرسم من الأعمال الفنية اللى تصور شخصيات أسطورية على [[فخار|الفخار]] ، لمشاهد [[الكتاب المقدس|من الكتاب المقدس]] على سقف كنيسة سيستين ، لمشاهد من حياة بوذا (أو صور تانيه باصل دينى شرقى ). == تاريخ == {{Multiple image | محاذاة = right | اتجاه = horizontal | image1 = Pig-deer print paintings in Pettakere Cave, Maros.jpg | width1 = 200 | caption1 = Cave paintings depicting a wild boar hunt in the [[Caves in the Maros-Pangkep karst|Maros-Pangkep karst]] of Sulawesi are estimated to be at least 43,900 years old (2014). This finding was recognized as "the oldest known depiction of [[storytelling]] and the earliest instance of figurative art in human history." | image2 = Maros_hunting_scene.png | width2 = 180 | caption2 = Redrawing of hunting scene from the Caves in the Maros-Pangkep karst | header = | header_align = left/right/center | footer = | footer_align = left }} [[ملف:Lubang_Jeriji_Saléh_cave_painting_of_Bull.jpg|تصغير|رسم الثور اللى عُثر عليه فى موقع [[لوبانج جريجى صالح|لوبانغ جيريجى صالح]] [[اندونيسيا|بإندونيسيا]] سنة 2018، أقدم لوحة تصويرية معروفة فى العالم. وبيتقدر أن دى اللوحة اترسمت قبل ما بين 40,000 و52,000 عام، أو لحد قبل كده.]] أقدم اللوحات المعروفة يرجع تاريخها لما بين 40,000 و60,000 عام ( فن العصر الحجرى القديم الأعلى )، و عُثر عليها فى [[الكهوف فى ماروس بانجكيب كارست|كهوف منطقة ماروس]] ( [[سولاوسى|سولاويزى]] ، [[اندونيسيا]] ). وغالب ما بتتعمل دى اللوحات باستخدام قوالب يدوية و أشكال هندسية بسيطة. {{ملا|Some hand prints have been found in Tibet and dated about 200,000 years-old.<ref>{{cite web |author= Bob McDonald |date= September 24, 2021 |title= 200,000-year-old handprints may be the world's oldest artwork, scientists say |website= cbc.ca |publisher= CBC Radio |url= https://www.cbc.ca/radio/quirks/200-000-year-old-handprints-may-be-the-world-s-oldest-artwork-scientists-say-1.6188120 |access-date= 2024-05-09}}</ref> }} [[ملف:Leang_Tedongnge_rock_art_panel_credit_AA_Oktaviana-01.jpg|تصغير|سنة 2021، اكتشف باحثين فن كهفى قديم فى ليانج تيدونجنج، سولاويزى، إندونيسيا، بيتقدر عمره ب ما يقلش عن 45500 عام. يصور العمل ده الفنى خنزير ذا ثآليل، وبيعتبر أقدم مثال معروف فى العالم للفن التصويرى أو التمثيلى.]] فى نوفمبر 2018، أعلن العلما عن اكتشاف أقدم لوحة فنية تصويرية معروفةساعتها ، يزيد عمرها عن 40,000 عام (ويمكن يوصل ل52,000 عام)، لحيوان مش معروف، فى كهف [[لوبانج جريجى صالح|لوبانغ جيريجى صالح]] فى جزيرة بورنيو [[اندونيسيا|الإندونيسية]] .<ref name="NYT-20181107-cz">{{استشهاد بخبر | last = Zimmer | first = Carl | author-link = Carl Zimmer | title = In Cave in Borneo Jungle, Scientists Find Oldest Figurative Painting in the World – A cave drawing in Borneo is at least 40,000 years old, raising intriguing questions about creativity in ancient societies. | url = https://www.nytimes.com/2018/11/07/science/oldest-cave-art-borneo.html | date = 7 November 2018 | work = [[The New York Times]] | accessdate = 8 November 2018 }}</ref><ref name="NAT-20181107">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Palaeolithic cave art in Borneo|صحيفة=[[Nature (journal)|طبيعه]]|مؤلف=Aubert, M.|إظهار-المؤلفين=et al|تاريخ=7 November 2018|المجلد=564|العدد=7735|صفحات=254–257|بيب_كود=2018Natur.564..254A|s2cid=53208538|pmid=30405242|دوي=10.1038/s41586-018-0679-9}}</ref> و فى ديسمبر 2019، اكتُشفت لوحات كهفية بتصور صيد الخنازير فى منطقة [[الكهوف فى ماروس بانجكيب كارست|ماروس-بانكيب الكارستية]] فى [[سولاوسى|سولاويزى]] ، هيا أقدم من كده بكثير، علشان بيتقدر عمرها ب ما يقلش عن 43,900 عام. اعتُبر ده الاكتشاف "أقدم تصوير معروف لسرد القصص و أقدم مثال على الفن التصويرى فى تاريخ البشرية".<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Earliest hunting scene in prehistoric art.|صحيفة=Nature|مؤلف=Aubert|الأول=M.|إظهار-المؤلفين=et al.|تاريخ=11 December 2019|المجلد=576|العدد=7787|صفحات=442–445|hdl-access=free|بيب_كود=2019Natur.576..442A|hdl=10072/397337|s2cid=209311825|pmid=31827284|دوي=10.1038/s41586-019-1806-y}}</ref><ref name="NYT-20191211">{{استشهاد بخبر | last = Ferreira | first = Becky | date = 11 December 2019 | title = Mythical Beings May Be Earliest Imaginative Cave Art by Humans – The paintings on an Indonesian island are at least 43,900 years old and depict humanoid figures with animal-like features in a hunting scene. | work = [[The New York Times]] | url = https://www.nytimes.com/2019/12/11/science/cave-art-indonesia.html | accessdate = 12 December 2019 }}</ref> و سنة 2021، اتعلن عن اكتشاف رسم كهفى لخنزير فى [[سولاوسى|سولاويزى]] ، إندونيسيا، يرجع تاريخه لاكتر من 45,500 عام.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Oldest cave art found in Sulawesi|صحيفة=Science Advances|مؤلف=Brumm|الأول=Adam|وصلة مؤلف=Adam Brumm|تاريخ=2021-01-01|لغة=en|المجلد=7|العدد=3|مؤلف2=Oktaviana|مؤلف3=Burhan|مؤلف4=Hakim|مؤلف5=Lebe|مؤلف6=Zhao|مؤلف7=Sulistyarto|مؤلف8=Ririmasse|مؤلف9=Adhityatama|issn=2375-2548|الأول2=Adhi Agus|الأول3=Basran|الأول4=Budianto|الأول5=Rustan|الأول6=Jian-xin|الأول7=Priyatno Hadi|الأول8=Marlon|الأول9=Shinatria|ببمد_سنترال=7806210|بيب_كود=2021SciA....7.4648B|pmid=33523879|دوي=10.1126/sciadv.abd4648|doi-access=free}}</ref><ref name="NYT-20210113">{{استشهاد بخبر | last = Ferreira | first = Becky | title = Pig Painting May Be World's Oldest Cave Art Yet, Archaeologists Say – The depiction of the animal on an Indonesian island is at least 45,500 years old, the researchers say. | url = https://www.nytimes.com/2021/01/13/science/cave-painting-indonesia.html | date = January 13, 2021 | work = [[The New York Times]] | accessdate = January 14, 2021 }}</ref> فى 3 يوليه 2024، نشرت مجلة ''Nature'' نتايج بحثية تشير لأن الرسومات الكهفية اللى تصور شخصيات بشرية بتتفاعل مع خنزير، قياسها {{حول|36|by|15|in|cm}}يبلغ عمر اللوحات اللى رسمها ليانج كارامبوانج حوالى 51200 عام، ده يخلليها أقدم اللوحات المعروفة فى العالم.<ref name=":0">{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Narrative cave art in Indonesia by 51,200 years ago|صحيفة=Nature|مؤلف=Oktaviana|الأول=Adhi Agus|تاريخ=2024-07-03|لغة=en|المجلد=631|العدد=8022|صفحات=814–818|مؤلف2=Joannes-Boyau|مؤلف3=Hakim|مؤلف4=Burhan|مؤلف5=Sardi|مؤلف6=Adhityatama|مؤلف7=Hamrullah|مؤلف8=Sumantri|مؤلف9=Tang|issn=0028-0836|الأول2=Renaud|الأول3=Budianto|الأول4=Basran|الأول5=Ratno|الأول6=Shinatria|الأول8=Iwan|الأول9=M.|ببمد_سنترال=11269172|بيب_كود=2024Natur.631..814O|pmid=38961284|دوي=10.1038/s41586-024-07541-7|doi-access=free}}</ref><ref name=":1">{{استشهاد ويب|عنوان=Oldest example of figurative art found in Indonesian cave|مسار=https://www.theartnewspaper.com/2024/07/04/oldest-example-of-figurative-art-found-in-indonesian-cave|تاريخ-الوصول=2024-07-05|صحيفة=The Art Newspaper|تاريخ=2024-07-04|مؤلف=Harris|الأول=Garreth}}</ref> فيه أمثلة على رسومات الكهوف فى كل اماكن العالم، فى [[اندونيسيا]] [[فرنسا|وفرنسا]] [[اسبانيا|واسبانيا]] [[پورتوجال|والبرتغال]] [[ايطاليا|وايطاليا]] [[الصين|والصين]] والهند [[اوستراليا|واوستراليا]] [[الميكسيك|والمكسيك]] ، <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Milhares de pinturas rupestres são descobertas em cavernas no México|مسار=https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2013/05/130523_pinturas_caverna_mexico_an|تاريخ-الوصول=2 March 2015|صحيفة=BBC News Brasil|تاريخ=23 May 2013|لغة=pt|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150412001151/http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2013/05/130523_pinturas_caverna_mexico_an|تاريخ-الأرشيف=12 April 2015|url-status=live}}</ref> و غيرها. فى الثقافات الغربية، يتمتع الرسم الزيتى والرسم بالألوان المائية بتقاليد غنية ومعقدة فى الأسلوب والموضوع. أما فى الشرق، فقد ساد الحبر والحبر الملون تاريخى فى اختيار الوسائط، مع تقاليد غنية ومعقدة بنفس القدر. كان لاختراع التصوير الفوتوغرافى أثرٌ بالغٌ على فن الرسم. ففى العقود اللى تلت إنتاج أول صورة فوتوغرافية سنة 1829، شافت عمليات [[فوتوجرافيا|التصوير]] تحسن وانتشار واسع،و ده حرم الرسم من جزء كبير من غايته التاريخية المتمثلة فى تقديم سجل دقيق للعالم المرئى. تحدّت سلسلة من الحركات الفنية فى أواخر القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين - وبالخصوص [[الانطباعيه|الانطباعية]] ، [[مابعد الانطباعيه|وما بعد الانطباعية]] ، [[الوحشيه|والوحشية]] ، [[التعبيريه|والتعبيرية]] ، [[التكعيبيه|والتكعيبية]] ، [[دادا|والدادائية]] - رؤية [[فن عصر النهضه|عصر النهضة]] للعالم. أما الرسم الشرقى و الأفريقى، فقد استمر فى مسيرة طويلة من التنميط ولم يشهد تحول مماثل فى الوقت نفسه. الفن [[فن حديث|الحديث]] و المعاصر بعدو عن القيمة التاريخية للحرفية و التوثيق لصالح المفهوم. لكن ده ما منعش أغلب الرسامين الأحياء من الاستمرار فى ممارسة الرسم، سواء بشكل كامل أو جزئى. حيوية الرسم و تنوعه فى القرن الحادى و العشرين بتتحدى "التصريحات" اللى كانت بتتنبأ بزواله. فى عصر بيتسم بفكرة التعددية، مفيش إجماع على أسلوب فنى واحد يمثل العصر ده. الفنانين بيكملوا إنتاج أعمال فنية مهمة بأساليب و ميول جمالية مختلفة، و بيتركوا تقييمها للجمهور و السوق. الحركة الفنية النسوية <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=A Guide to the Feminist Art Movement's History & Contemporary Impact|مسار=https://www.riseart.com/guide/2418/guide-to-the-feminist-art-movement#:~:text=The%20Feminist%20Art%20movement%20emerged,gender%20stereotypes%20in%20the%20arts.|صحيفة=Rise Art|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230426170755/https://www.riseart.com/guide/2418/guide-to-the-feminist-art-movement|تاريخ-الأرشيف=Apr 26, 2023|url-status=live}}</ref> ابتدت فى الستينات خلال الموجة التانيه من [[فيمينيزم|الحركة النسوية]] . الحركة سعت لتحقيق المساواة فى الحقوق و الفرص للفنانات على الصعيد الدولى. == عناصر الرسم == [[ملف:Chen_Hongshou,_leaf_album_painting.jpg|يسار|تصغير|[[تشن هونجشو]] (1598–1652)، ''لوحة ألبوم أوراق الشجر'' ( [[عيلة مينج]] )]] [[ملف:Georges_Seurat_066.jpg|بديل=Shows a pointillist painting of a trombone soloist.|تصغير|[[جورج سورا]] ، ''[[عرض السيرك الجانبى|عرض جنبيىن للسيرك]] ( French )'' (1887–88)]] === اللون و الدرجة اللونية === [[لون|اللون]] ، بتكوينه من الصبغة والتشبع والقيمة ، المنتشر على سطح ما، هو جوهر الرسم، تمام كمان النغمة و الإيقاع هما جوهر [[مزيكا|المزيكا]] . اللون مسألة ذاتية للغاية، لكن له تأثيرات نفسية ملحوظة، و إن كانت دى التأثيرات تختلف من ثقافة لتانيه. يرتبط اللون الأسود بالحداد فى الغرب، فى الوقت نفسه يرتبط به اللون الأبيض فى الشرق. وضع بعض الرسامين والمنظرين والكتاب والعلماء، بمن فيهم [[جوته|غوته]] [[فاسيلى كاندينسكى|وكاندينسكى]] <ref>Wassily Kandinsky Concerning The Spiritual in Art, [Translated By Michael T. H. Sadler, [http://www.semantikon.com/art/kandinskyspiritualinart.pdf pdf] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20160210194701/http://www.semantikon.com/art/kandinskyspiritualinart.pdf|date=10 February 2016}}.</ref> [[ايزاك نيوتن|ونيوتن]] <ref>A letter to the Royal Society presenting A new theory of light and colours Isaac Newton, 1671 [http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/newton1671.pdf pdf] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20151020073107/http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/newton1671.pdf|date=20 October 2015}}</ref> ، نظرياتهم الخاصة فى الألوان . استخدام اللغة مش سوى تجريد لمكافئ اللون. فكلمة " [[احمر (لون)|أحمر]] "، زى ، قد بتشمل نطاق واسع من التدرجات اللونية بدايه من الأحمر النقى فى الطيف المرئى للنور. مافيش سجل رسمى للألوان المختلفة زى ما هو الحال فى الاتفاق على النوتات المزيكا المختلفة، زى فا أو دو دييز . بالنسبة للرسام، لا يُقسّم اللون ببساطة لألوان أساسية (أولية) و ألوان مشتقة (مكملة أو مختلطة) ( زى الأحمر و الأزرق و الأخضر والبنى، إلخ). الرسامين بيتعاملو عملى مع الأصباغ ، <ref>[http://colourlex.com/pigments/pigments-colour/ Pigments] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221015231108/https://colourlex.com/pigments/pigments-colour/ |date=2022-10-15}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20160106133914/http://colourlex.com/pigments/pigments-colour/|date=6 January 2016}} at ColourLex</ref> علشان كده " [[ازرق (لون)|الأزرق]] " بالنسبة للرسام ممكن يكون أى من درجات الأزرق: الأزرق الفثالوسيانينى ، و الأزرق البروسى ، والنيلى ، و الأزرق الكوبالتى ، و الأزرق البحرى ، وما لذلك. إن المعانى النفسية والرمزية للألوان ليست، بالمعنى الدقيق للكلمة، وسايل للرسم. فالألوان تُضيف بس لالسياق المُحتمل والمُشتق للمعانى، و للسبب ده ، إدراك اللوحة أمرٌ شخصى للغاية. والتشابه مع المزيكا واضح تمام - فالصوت فى المزيكا ( زى نغمة دو) يُشابه "النور" فى الرسم، و"الظلال" تُشابه الديناميكيات ، و"التلوين" فى الرسم كما يُشابه جرس الماكينات المزيكا فى المزيكا. دى العناصر لا بتشكل بالضرورة لحن (فى المزيكا) بحد ذاتها؛ لكن ممكنها إضافة سياقات مختلفة إليه. === عناصر غير تقليدية === الفنانين المعاصرين وسعو ممارسة الرسم بشكل كبير، لدرجة إنهم بقوا بيشملوا، زى ، فن الكولاج ، اللى ابتدا مع [[التكعيبيه|التكعيبية]] ، و هو مش رسم بالمعنى الدقيق. يستخدم بعض الرسامين المعاصرين مواد مختلفة كالمعادن والبلاستيك والرمل و الأسمنت والقش و الأوراق [[خشب|والخشب]] لإضفاء ملمس مميز على أعمالهم. ومن الأمثلة على ذلك أعمال [[جون دبفات|جان دوبوفيه]] [[انسليم كييفر|وأنسيلم كيفر]] . فيه مجتمع متنامى من الفنانين اللى بيستعملو الكومبيوترات لرسم الألوان على "لوحة" ديجيتال باستخدام برامج زى [[ادوبى فوتوشوب|أدوبى فوتوشوب]] وكوريل بينتر و غيرها. ويمكن طباعة الصور دى على قماش تقليدى عند الحاجة. === إيقاع === [[File:Jean_Metzinger,_1906,_La_dance_(Bacchante),_oil_on_canvas,_73_x_54_cm_DSC05359...jpg|تصغير|جان ميتسينجر ، ''لا دانس (باتشانت)'' ( {{حوالى|1906}} )، زيت على قماش، 73 × 54&nbsp;سم، [[متحف كرولر مولر|متحف كرولر-مولر]]]] كان لأسلوب جان ميتزينجر [[التقسيميه|التقسيمى]] الشبيه بالفسيفساء نظيره فى الأدب؛ هيا سمة مميزة للتحالف بين الكتاب [[الرمزيه|الرمزيين]] وفنانى الانطباعية الجديدة:<blockquote>أنا ما بطلبش من ضربات الفرشاة المقسمة إنها تقدّم تصوير موضوعى للنور، لكن بطلب منها بريق و جوانب لونية معيّنة لسه غريبة على الرسم. أنا بصنع نوع من الشعر اللونى، و بالنسبة للمقاطع، بستخدم ضربات فرشاة متغيّرة فى عددها، و ما ينفعش تختلف فى أبعادها من غير ما يتغيّر إيقاع العبارة التصويرية المصممة علشان تترجم المشاعر المختلفة اللى الطبيعة بتثيرها.(جان ميتزينجر، {{حوالى|1907}} ) </blockquote> [[ملف:Piet_Mondriaan,_1921_-_Composition_en_rouge,_jaune,_bleu_et_noir.jpg|تصغير|[[بيت موندريان]] ، ''تكوين باللون الأحمر والصفراء و الأزرق و الأسود'' (1921)، [[متحف لاهاى للفنون|متحف جيمينتيم دن هاج]]]] الإيقاع ، بالنسبة لفنانين زى [[بيت موندريان]] ، <ref name="Tosaki">[https://www.google.com/books/edition/Mondrian_s_Philosophy_of_Visual_Rhythm/tvM-DwAAQBAJ?hl=en&gbpv=0 Eiichi Tosaki, ''Mondrian's Philosophy of Visual Rhythm: Phenomenology, Wittgenstein, and Eastern thought''], Vol. 23 of Sophia ''Studies in Cross-cultural Philosophy of Traditions and Cultures'', Springer, 2017, pp. 108–109, 130, 139, 158, {{ISBN|9402411984}}</ref> عنصر بالغ الأهمية فى الرسم زى ما هو الحال فى المزيكا. فإذا عُرِّف الإيقاع بأنه "وقفة مُدمجة فى تسلسل"، فإنه ممكن فيه إيقاع فى اللوحات. تسمح دى الوقفات للقوة الإبداعية بالتدخل و إضافة إبداعات جديدة - شكل ولحن ولون. توزيع الشكل أو أى نوع من المعلومات مهم بالغة فى العمل الفنى، ويؤثر بشكل مباشر على قيمته الجمالية. ذلك لأن القيمة الجمالية تعتمد على الوظيفة، يعنى حرية الإدراك (حركته) جمال. بيساهم التدفق الحر للطاقة، فى الفن و فى غيره من أشكال " التكنولوجيا "، إسهام مباشر فى القيمة الجمالية.<ref name="Tosaki" /> كان للمزيكا دورٌ هامٌ فى نشأة [[التجريديه|الفن التجريدى]] ، فهى بطبيعتها تجريدية، علشان لا تسعى لتمثيل العالم الخارجى، لكن تعبّر مباشره عن مشاعر الروح الداخلية. كتير استخدم [[فاسيلى كاندينسكى]] مصطلحات مزيكا لوصف أعماله؛ فقد أطلق على لوحاته الاكتر عفوية اسم "ارتجالات"، ووصف أعماله الاكتر تعقيداً بأنها "مقطوعات مزيكا". افترض كاندينسكى أن "المزيكا هيا المعلم الأسمى" <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Wassily Kandinsky – Quotes|مسار=http://www.wassilykandinsky.net/quotes.php|تاريخ-الوصول=17 September 2016|صحيفة=www.wassilykandinsky.net|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190204065812/https://www.wassilykandinsky.net/quotes.php|تاريخ-الأرشيف=4 February 2019|url-status=live}}</ref> ، ومن بعدين شرع فى رسم أول سبع من ''مقطوعاته'' العشر. وبسماعه للنغمات و الأوتار وقت الرسم، استنتج كاندينسكى أن اللون الأصفر، زى ، هو لون نغمة "دو" الوسطى فى ماكينة البوق النحاسية؛ و الأسود هو لون النهاية، و أن تراكيب الألوان بتنتج ترددات اهتزازية، شبيهة بالأوتار اللى تُعزف على البيانو. سنة 1871، تعلّم كاندينسكى الشاب العزف على البيانو والتشيلو.<ref>, François Le Targat, ''Kandinsky'', Twentieth Century masters series, Random House Incorporated, 1987, p. 7, {{ISBN|0847808106}}</ref> يُجسّد تصميم كاندينسكى المسرحى لعرض " ''صور من معرض"'' [[بتروڤيتش موسورجسكيى|لموسورجسكى]] مفهومه "الحسّى المتزامن" عن التوافق العالمى بين الأشكال و الألوان و الأصوات المزيكا.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Fiedler|الأول=Jeannine|عنوان=Bauhaus|ناشر=h.f. ullmann publishing GmbH|سنة=2013|مكان=Germany|صفحات=262|isbn=978-3-8480-0275-7}}</ref> المزيكا تُشكّل جزءاً كبير من الرسم التجريدى الحديث. ويؤكد [[جاكسون بولوك]] ده الاهتمام بلوحته ''"إيقاع الخريف (رقم 30)"'' اللى رسمها سنة 1950.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Intersections with art and music, Rothko and Pollock|مسار=http://www.interlude.hk/front/intersections-art-music-rothko-pollock/|تاريخ-الوصول=3 February 2019|تاريخ=16 April 2016|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190204020105/http://www.interlude.hk/front/intersections-art-music-rothko-pollock/|تاريخ-الأرشيف=2019-02-04|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20190204020105/http://www.interlude.hk/front/intersections-art-music-rothko-pollock/}}</ref> == علم الجمال و النظرية == [[ملف:Pompeii_Painter.jpg|left|تصغير|رسامة تجلس على كرسى تخييم وترسم تمثال [[ديونيسوس|لديونيسوس]] أو بريابوس على لوحة يحملها صبى. جدارية من [[بومبى]] ، القرن الاولانى الميلادى]] علم الجمال هو دراسة [[فن|الفن]] [[جمال|والجمال]] ؛ و كان موضوع هام [[فلسفه|لفلاسفة]] القرنين التمنتاشر والتاسع عشر، زى [[ايمانويل كانط|كانط]] [[جورج فيلهلم فريدريش هيجل|وهيجل]] . كما وضع فلاسفة كلاسيكيين، زى [[افلاطون|أفلاطون]] [[اريسطو|وأرسطو،]] نظرياتٍ حول الفن، والرسم على وجه الخصوص. تجاهل أفلاطون الرسامين (و كمان النحاتين) فى منظومته الفلسفية؛ علشان رأى أن الرسم لا يمكنه تصوير [[حقيقه|الحقيقة]] ، فهو مجرد نسخة من الواقع (ظل لعالم الأفكار)، مش إلا حرفة ، كصناعة الأحذية أو صب الحديد.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Plato's Aesthetics|مسار=http://www.rowan.edu/open/philosop/clowney/aesthetics/philos_artists_onart/plato.htm|تاريخ-الوصول=1 October 2017|صحيفة=www.rowan.edu|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20171001041449/http://www.rowan.edu/open/philosop/clowney/Aesthetics/philos_artists_onart/plato.htm|تاريخ-الأرشيف=2017-10-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20171001041449/http://www.rowan.edu/open/philosop/clowney/Aesthetics/philos_artists_onart/plato.htm|url-status=dead}}</ref> و زمن ليوناردو، بقا الرسم أقرب لتمثيل الحقيقةو ده كان عليه فى [[اليونان القديمه|اليونان القديمة]] . عكس ده من كده، قال Italian [[ليوناردو دافينشى|دافنشى]] " "( English: ").<ref>Rollason, C., & Mittapalli, R. (2002). ''Modern criticism''. New Delhi: Atlantic Publishers and Distributors. p. 196. {{ISBN|812690187X}}</ref> ميز كانط بين [[جمال|الجمال]] والسامى ، بمصطلحات ادت الأولوية بوضوح للأول. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ويكيبيديا:عايز مصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2013)">مطلوب مصدر</span>]]'' &#x5D;</sup> رغم أنه لم يشر لالرسم على وجه الخصوص، لكن المفهوم ده اتبناه رسامون زى [[تيرنر|جى إم دبليو تيرنر]] [[كاسبر ديفيد فريدريك|وكاسبار ديفيد فريدريش]] . [[ملف:Formella_18,_apelle_o_la_pittura,_nino_pisano,_1334-1336_dettaglio_01.JPG|بديل=A relief against a wall shows a bearded man reaching up with his hands as his clothes are draped over his body.|تصغير|نينو بيزانو ، ''أبيليس أو فن الرسم'' بالتفصيل (1334-1336)؛ نقش بارز لبرج جرس جوتو فى [[فلورنسا]] ، ايطاليا]] هيجل أدرك استحالة الوصول لمفهوم عالمى للجمال، و كتب فى دراسته الجمالية إن الرسم واحد من الفنون "الرومانسية" التلاتة، مع [[شعر|الشعر]] [[مزيكا|والمزيكا]] ، لما يحمله من غاية رمزية وفكرية عميقة.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=5m5z_ca-qDkC&pg=PA276|عنوان=Craig, Edward. Routledge Encyclopedia of Philosophy: Genealogy to Iqbal|ناشر=Routledge|سنة=1998|صفحة=278|تاريخ-الوصول=27 March 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210422165916/https://books.google.com/books?id=5m5z_ca-qDkC&pg=PA276|تاريخ-الأرشيف=22 April 2021|url-status=live|isbn=978-0-415-18709-1}}</ref> ومن الرسامين اللى كتبو أعمال نظرية فى الرسم [[فاسيلى كاندينسكى|كاندينسكى]] [[بول كلى|وبول كلى]] .<ref name="Barasch">Barasch, Moshe (2000) ''[https://books.google.com/books?id=R_2wIujisH4C Theories of art – from impressionism to Kandinsky] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20160401050825/https://books.google.com/books?id=R_2wIujisH4C|date=1 April 2016}}'', part IV 'Abstract art', chap. 'Color' pp. 332–33</ref> ويؤكد كاندينسكى فى مقالته أن للرسم قيمة روحية، ويربط الألوان الأساسية بمشاعر أو مفاهيم جوهرية، و هو ما سبق أن حاول [[جوته|غوته]] وكتاب تانيين القيام به. [[ايقونوجرافيا|علم الأيقونات]] هو دراسة محتوى اللوحات، مش أسلوبها. يسعى [[اروين بانوفسكى|إروين بانوفسكى]] وغيره من مؤرخين الفن الاول لفهم الأشياء المصورة، قبل النظر فى معناها بالنسبة للمشاهد ساعتها ، و أخير تحليل معناها الثقافى والدينى والاجتماعى الأوسع. فى سنة 1890، الرسام الباريسى موريس دونى صرّح بشكل مشهور: "افتكر إن اللوحة الفنية — قبل ما تكون حصان حرب أو ست عريانة أو أى قصة تانية — هيا فى الأساس سطح مسطح متغطى بألوان مترتبة بطريقة معينة." [1] و علشان كده، كتير من تطورات الرسم فى القرن العشرين، زى التكعيبية، كانت تأملات فى وسايل الرسم نفسها أكتر ما كانت عن العالم الخارجى — الطبيعة — اللى كانت قبل كده الموضوع الأساسى للفن. و من المساهمات الحديثة فى التفكير حول الرسم، اللى قدمها الرسام و الكاتب جوليان بيل. فى كتابه ''What is Painting?''، بيناقش بيل تطور فكرة إن اللوحات ممكن تعبّر عن المشاعر و الأفكار عبر التاريخ. [2] و فى كتابه ''Mirror of The World''، كتب بيل:<blockquote>العمل الفنى بيسعى إنه يجذب انتباهك و يفضل مشدوده: تاريخ الفن بيشجعه إنه يكمل لقدّام، و يشق طريق سريع عبر بيوت الخيال.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bell|الأول=Julian|عنوان=Mirror of the World: A New History of Art|ناشر=Thames and Hudson|سنة=2007|صفحة=496|isbn=978-0-500-23837-0}}</ref></blockquote> == وسائط الرسم == أنواع الدهان المختلفة فى العاده بيتم تحديدها حسب الوسط اللى الصبغة بتكون معلقة أو ممتزجة فيه، و اللى بيحدد الخصايص العامة للدهان، زى اللزوجة، و قابلية الامتزاج، و الدوبان، و وقت الجفاف، و غيرها. === الشمع الساخن أو الإنكوستيك === [[ملف:Petersinai.jpg|تصغير|أيقونة مصنوعة بتكنولوجيا الشمع الملون من [[دير سانت كاترين]] ، [[مصر]] (القرن السادس الميلادى)]] الرسم بالشمع الساخن، أو الرسم بالشمع المذاب ، بيعتمد على استخدام [[شمع العسل]] المُسخّن المُضاف ليه أصباغ ملونة. يُطبّق المزيج السائل/العجينى على سطح ما، فى العاده يكون خشب مُجهّز، مع إمكانية استخدام [[خيش|القماش]] ومواد تانيه. ممكن تحضير أبسط مزيج للرسم بالشمع الساخن بإضافة الأصباغ لشمع العسل، لكن توجد وصفات تانيه كتيرة، بعضها فيه أنواع تانيه من الشموع ، أو راتنج الدامار ، أو زيت بذر الكتان ، أو مكونات تانيه. ممكن شراء واستخدام أصباغ نقية على شكل مسحوق، مع أن بعض الخلطات تستخدم ألوان زيتية أو أشكال تانيه من الأصباغ. ممكن استخدام أدوات معدنية وفرش خاصة لتشكيل الدهان قبل ما يبرد، أو أدوات معدنية ساخنة لمعالجة الشمع بعد ما يبرد على السطح. ممكن تغليف مواد تانيه أو دمجها فى السطح، أو وضعها طبقات، باستخدام الشمع الساخن لتثبيتها. التكنولوجيا دى هيا كانت التكنولوجيا المعتادة فى اللوحات الجدارية اليونانية والرومانية القديمة، و فضلت مستخدمة فى تقاليد [[ايقونه|الأيقونات]] الأرثوذكسية الشرقية. === ألوان ميه === [[ملف:John_Martin_-_Manfred_on_the_Jungfrau_(1837).jpg|left|تصغير|[[جون مارتين (فنان)|جون مارتن]] ، ''مانفريد على سفينة يونغفراو'' (1837)، ألوان مائية]] الألوان المائية هيا أسلوب رسم بتتعمل فيه الألوان من أصباغ معلقة فى مادة قابلة للدوبان فى الماء. بيعتبر الورق الركيزة التقليدية والاكتر انتشار للوحات الألوان المائية؛ وتشمل الركائز التانيه [[ورق بردى|ورق البردى]] ، و أوراق اللحاء، والبلاستيك، والرق، والجلد ، والقماش ، والخشب ، [[خيش|والقماش القماشى]] . فى شرق آسيا، يُشار لالرسم بالألوان المائية باستخدام الأحبار باسم الرسم بالفرشاة أو الرسم على اللفائف. فى الرسم الصينى والكورى و اليابانى، كانت الألوان المائية هيا الوسيلة السائدة، و فى الغالب بتستعمل بألوان أحادية زى الأسود أو البنى. كمان للهند [[اثيوبيا|و إثيوبيا]] و دول تانيه تقاليد عريقة فى ده الفن. نشأ الرسم بالأصابع باستخدام الألوان المائية فى [[الصين]] . هناك أنواع مختلفة من الألوان المائية اللى يستخدمها الفنانون، منها الألوان المائية المضغوطة، و الألوان المائية السائلة، و أقلام فرشاة الألوان المائية، [[قلم رصاص|وأقلام الرصاص المائية]] . ممكن استخدام أقلام الرصاص المائية (أقلام الرصاص الملونة القابلة للدوبان فى الماء) جافة أو رطبة. === ألوان الجواش === الجواش هو نوع دهان مائى بيتكوّن من صبغة و مواد تانية، و متصمم للاستخدام فى الرسم المعتم. الجواش بيختلف عن الألوان المائية لأن جزيئاته اكبر، و نسبة الصبغة للمية فيه أعلى بكتير، و كمان بفيه صبغة بيضا خاملة إضافية، زى الطباشير. ده اللى بيخلى الجواش أتقل و أكتر عتامة، و عنده خصايص انعكاسية اكبر. و زى كل الوسائط المائية، الجواش بيتخفف بالمية. [1] و كان الجواش من أنواع الدهان الشائعة عند المصريين القدام،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Gouache {{!}} Watercolor, Acrylics, Tempera|مسار=https://www.britannica.com/art/gouache|ناشر=Britannica|تاريخ-الوصول=March 18, 2024|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref> استخدمه رسامون زى [[فرانسوا بوشيه]] . يُفضل استخدام فرشاة من شعر السمور لتطبيق ده الدهان. [[ملف:Rudolf_Reschreiter_Blick_von_der_Höllentalangerhütte_zum_Höllentalgletscher_und_den_Riffelwandspitzen_1921.jpg|left|تصغير|رودولف ريشرايتر ، ''بليك فون دير هولينتالانجيرهوتى زوم هولينتالجليتشر ودين ريفيلواندسبيتزين'' ، جواش (1921)]] === دهان سيراميكى === التزجيج فى العاده بيتعرف إنه إزاز سايل متساب مسبق. التزجيج ده ممكن الفخار يتغمس فيه أو يتدهن بالفرشة. شكله بيكون طباشيرى، و فيه فرق كبير اوى بين النتيجة الأولانية و النتيجة النهائية. علشان التزجيج يشتغل، لازم الفخار يتحط فى فرن و يتحرق. العملية دى بتخلى إزاز السيليكا اللى فى التزجيج يسيح و يتحول لنسخة لامعة و مليانة حيوية.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The History of Ceramic Glaze|مسار=https://greyfoxpottery.com/coffee-mugs/the-history-of-ceramic-glaze|ناشر=Grey Fox Pottery|تاريخ=4 August 2023}}</ref> === حبر === [[ملف:Landscapes_of_the_Four_Seasons.jpg|تصغير|[[سيشو|سيشو تويو]] ، ''مناظر طبيعية للفصول ال 4 '' (1486)، حبر و ألوان فاتحة على ورق]] لوحات الحبر بتتعمل باستخدام سائل فيه أصباغ أو ألوان، وبيستخدم لتلوين سطح ما لإنتاج صورة أو نص أو تصميم . بيستخدم الحبر للرسم [[قلم|بقلم]] أو فرشاة أو [[ريشة الكتابه|ريشة]] . ممكن يكون الحبر مادة معقدة، تتكون من مذيبات و أصباغ و ألوان وراتنجات ومواد تشحيم ومذيبات ومواد فعالة سطحى وجزيئات ومواد فلورية ومواد تانيه. تخدم مكونات الحبر أغراض متعددة؛ علشان يتحكم حامل الحبر والملونات و الإضافات التانيه فى تدفق الحبر وكثافته ومظهره بعد الجفاف. === المينا === [[ملف:Waddesdon_bequest_British_Museum_DSCF9814_05.JPG|تصغير|طبق من مينا ليموج مطلى بتفاصيل دقيقة، منسوب لجان دى كورت (نص القرن الستاشر)، ضمن مجموعة واديسدون ، [[المتحف البريطانى]]]] المينا بتتعمل عن طريق دهان سطح، فى العاده يكون معدنى، بمسحوق الزجاج؛ وتُضفى معادن بتتسمما أكاسيد الألوان اللونَ المطلوب. بعد حرقها فى درجة حرارة تتراوح بين 750 و850 درجة مئوية (1380-1560 درجة فهرنهايت)، تكون النتيجة طبقةً متجانسةً من الزجاج والمعدن. وعكس معظم تكنولوجيات الدهان، ممكن لمس سطحها وترطيبه. استُخدمت المينا تقليدى لتزيين الأشياء الثمينة، لكن استُخدمت كمان لأغراض تانيه. كانت مينا ليموج المركز الرائد لفن المينا فى عصر النهضة، كانت بتزيين بمشاهد دينية و أسطورية صغيرة فى إطارات مزخرفة، على لوحات أو حاجات زى أوعية الملح أو الصناديق. فى القرن التمنتاشر، لاقى فن المينا رواج فى اوروبا،بالخصوص كوسيلة لرسم الصور المصغرة . فى أواخر القرن العشرين، استُخدمت تكنولوجيا مينا البورسلين على المعدن كوسيلة متينة للجداريات الخارجية. === تمبرا === [[ملف:Sandro_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-_Google_Art_Project_-_edited.jpg|left|تصغير|[[ساندرو بوتيتشيلى]] ، ''[[مولد فينوس|ولادة فينوس]]'' ، تمبرا (1485-1486)]] [[ملف:The_Three_Graces,_by_Peter_Paul_Rubens,_from_Prado_in_Google_Earth.jpg|تصغير|النعم التلاته (1636-1638). متحف ديل برادو، مدريد]] [[تمبرا|التمبرا]] ، أو تمبرا البيض، هيا مادة دهان دائمة وسريعة الجفاف، تتكون من صبغة ملونة مم مرات بمادة رابطة قابلة للدوبان فى الميه (فى العاده تكون مادة لزجة زى صفار البيض أو مادة لاصقة تانيه). يُطلق مصطلح التمبرا كمان على اللوحات المرسومة بهذه المادة. تتميز لوحات التمبرا بدوامها الطويل، ولسه بعض الأمثلة من القرون الأولى الميلادية موجودة. كانت تمبرا البيض طريقة أساسية للرسم لحد بعد سنة 1500، لما حلت محلها تكنولوجيا الرسم الزيتى . بيستخدم دهان يتسما فى العاده اسم التمبرا (مع أنه مش كذلك)، ويتكون من صبغة ومادة لاصقة، ويُشار ليه من قِبل بعض المصنّعين فى امريكا باسم دهان البوچاكات . === فريسكو === [[ملف:Meister_von_Mileseva_001.jpg|left|تصغير|''الملاك الأبيض'' (لوحة جدارية، حوالى سنة 1235)، دير ميليشيفا، صيربيا]] [[الفريسكو]] هو أى نوع من أنواع الرسم [[لوحه جداريه|الجدارى]] المتشابهة، اللى يُنفذ على الجص على الجدران أو الأسقف. كلمة فريسكو مشتقة من الكلمة [[لغه طليانى|الإيطالية]] ''أفريسكو'' {{IPA|[afˈfresːko]}} كلمة "بون فريسكو" مشتقة من الكلمة اللاتينية اللى تعنى " ''طازج"'' . كانت اللوحات الجدارية بتتعمل بكثرة خلال عصر النهضة وفترات تاريخية تانيه. تعتمد تكنولوجيا ''"بون فريسكو"'' على الرسم بأصباغ مم مرات بالماء على طبقة رقيقة من الجص الرطب والطازج ، أو الجص العادى ، اللى يتسما اسم "إنتوناكو" ( intonaco ) باللغة الإيطالية. أما الرسم ''الجاف (سيكو)'' ، فيُنفذ على الجص الجاف ( ''كلمة "سيكو'' " تعنى "جاف" بالإيطالية). تتطلب الأصباغ مادة رابطة، زى البيض ( [[تمبرا]] )، أو الغراء، أو الزيت، لتثبيتها على الجدار. === زيت === [[ملف:Honoré_Daumier_008.jpg|تصغير|[[اونوريه دومييه|أونوريه دومييه]] ، ''الرسام'' (1808-1879)، زيت على لوح خشبى مع آثار فرشاة ظاهرة]] الرسم الزيتى هو عملية الرسم باستخدام أصباغ مم مرات بزيت مجفف ، زى زيت بذر الكتان أو زيت بذور الخشخاش اللى انتشر استخدامه فى أوائل العصر الحديث فى اوروبا. فى الغالب كان يُغلى الزيت مع راتنج زى راتنج الصنوبر أو لحد اللبان ؛ و كانت دى المواد بتتسمما "الورنيشات" وتُقدّر لقوامها ولمعانها. مع مرور الوقت، بقا الرسم الزيتى الوسيلة الرئيسية المستخدمة فى ابتكار الأعمال الفنية بعد ما ذاع صيته. ابتدا التحول ده مع الرسم النيديرلاندى البدرى فى شمال اوروبا، و ذروة [[عصر النهضه|عصر النهضة،]] حلت تكنولوجيات الرسم الزيتى محل ألوان [[تمبرا|التمبرا]] بالتقريب فى معظم اماكن اوروبا. === ألوان الباستيل === [[ملف:Louis15-1.jpg|left|تصغير|[[موريس كوينتين دى لا تور]] ، ''صورة للويس الخمستاشر ملك فرنسا'' (1748)، باستيل]] الباستيل هو وسيط للرسم على شكل عصا، بيتكون من صبغة مسحوقة نقية ومادة رابطة. الصبغات المستخدمة فى الباستيل هيا نفسها المستخدمة فى إنتاج كل وسائط الفنون الملونة، بما فيها [[الوان زيت|الألوان الزيتية]] ؛ والمادة الرابطة ذات لون محايد وتشبع منخفض. تأثير لون الباستيل أقرب لالصبغات الجافة الطبيعية من أى عملية تانيه.<ref>Mayer, Ralph (1971). ''The Artist's Handbook of Materials and Techniques''. Viking Adult; 5th ed. {{ISBN|0670837016}}</ref> علشان سطح لوحة الباستيل هش وسهل التلطخ، الحفاظ عليها يتطلب تدابير وقائية زى تأطيرها تحت الزجاج؛ ويمكن كمان رشها بمثبت . بس، عند صنعها بصبغات دائمة والعناية بيها بشكل صحيح، ممكن تدوم لوحة الباستيل دون تغيير لقرون. ما بتتأثرش ألوان الباستيل، زى اللوحات المصنوعة بوسيط سائل، بالتشقق وتغير اللون الناتج عن تغيرات فى لون الوسيط أو شفافيته أو أبعاده وقت جفافه. === أكريليك === [[ملف:Jungle_Arc.jpg|تصغير|[[راى بورجراف|راى بورغراف]] ، ''قوس الغابة'' (1998)، دهان أكريليك على خشب]] دهان الأكريليك هو دهان سريع الجفاف فيه معلق صبغى فى مستحلب بوليمر أكريليك . ممكن تخفيف دهان الأكريليك بالماء، ولكنه يبقا مقاوم للماء عند جفافه. اعتماد على درجة تخفيف الدهان (بالماء) أو تعديله باستخدام مواد هلامية أو وسائط أو معاجين أكريليك، ممكن تشبه اللوحة الأكريليكية النهائية لوحة مائية أو زيتية ، أو أن تتميز بخصايص فريدة مش ممكن الحصول عليها باستخدام وسائط تانيه. الفرق العملى الرئيسى بين معظم أنواع دهان الأكريليك والزيتى هو وقت الجفاف.<ref name=":12">{{استشهاد ويب|عنوان=Watercolor vs. Acrylic - The Difference Between Watercolor and Acrylic|مسار=https://artincontext.org/watercolor-vs-acrylic/|تاريخ-الوصول=2022-06-28|صحيفة=artincontext.org|تاريخ=2021-08-22|مؤلف=artincontext|لغة=en-US}}</ref> يتيح الزيت وقت أطول لمزج الألوان وتطبيق طبقات متساوية فوق الطبقات التحتية. ممكن اعتبار بطء جفاف الزيت ميزة لبعض التقنيات، ولكنه قد يعيق كمان قدرة الفنان على العمل بسرعة. فرق آخر هو أن الألوان المائية لازم رسمها على سطح مسامى، و بالخصوص ورق الألوان المائية. ممكن استخدام دهان الأكريليك على كتير من الأسطح المختلفة.<ref name=":12" /><ref name=":2">{{استشهاد ويب|عنوان=Understanding drying times for acrylic paints|مسار=https://www.winsornewton.com/row/education/guides/understanding-the-drying-times-for-acrylic-paints/|تاريخ-الوصول=2022-06-28|صحيفة=Winsor & Newton - ROW|لغة=en-GB}}</ref> يسهل تنظيف دهان الأكريليك و الألوان المائية بالماء. لازم تنظيف دهان الأكريليك بالماء والصابون فور استخدامه. ممكن تنظيف دهان الألوان المائية بالماء بس.<ref name="Appellof92">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Appellof, M.E.|مسار=https://books.google.com/books?id=E2HeUJFqfzsC|عنوان=Everything You Ever Wanted to Know About Watercolor|ناشر=Watson-Guptill Publications|سنة=1992|صفحات=399–|isbn=978-0-823-05649-1}}</ref> بين 1946 و1949، [[ليونارد بوكور]] وسام جولدن ابتكردهانً أكريليكى سائل تحت العلامة التجارية "ماغنا" . كانت دى الدهانات تعتمد على المذيبات المعدنية . لاحق، اتباع الدهانات الأكريليكية المائية كدهانات منزلية لاتكس .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Water-based Alchemy by Dean Sickler|مسار=http://dundean.com/tips_what_is_latex_paint.shtml|تاريخ-الوصول=August 11, 2012|صحيفة=Dundean.com|تاريخ=Spring 2002|مؤلف=Sickler|الأول=Dean|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20120829153753/http://dundean.com/tips_what_is_latex_paint.shtml|تاريخ-الأرشيف=2012-08-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20120829153753/http://dundean.com/tips_what_is_latex_paint.shtml|url-status=dead}}</ref> سنة 1963، كانت شركة جورج راونى (اللى بقت جزءاً من [[دالر-رونى|دالر-راونى]] من سنة 1983) أول شركة مصنعة بتتقدم دهانات أكريليكية للفنانين فى اوروبا، تحت العلامة التجارية "كرايلا".<ref name="Art Materials">{{استشهاد ويب|عنوان=Art Materials|مسار=http://www.daler-rowney.com/|ناشر=Daler Rowney|تاريخ-الوصول=2013-02-05|تاريخ=2012-02-15}}</ref> الدهانات الأكريليكية الاكتر انتشار فى فن النقش على الجدران (الغراتاج) ، و هو أسلوب سريالى ابتدا استخدامه مع ظهور النوع ده من الدهانات. بتستعمل الدهانات الأكريليكية لده الغرض لسهولة كشطها أو تقشيرها من السطح.<ref>Grattage {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20100904065444/http://www.wordiq.com/definition/Grattage|date=2010-09-04}} Art Techniques accessed December 08, 2010</ref> === دهان بخاخ === دهان الرذاذ (أو دهان البخاخ) هو نوع من الدهان ييجى فى عبوة مضغوطة محكمة القفل، وبيتقال على شكل رذاذ ناعم عند الضغط على زر [[بلف|الصمام]] . دهان الرذاذ واحد من أشكال الدهان بالرش، ويترك سطح أملس ومتجانس . العبوات ذات الحجم القياسى سهلة الحمل، و مش مكلفة، وسهلة التخزين. ممكن تطبيق طبقة الأساس الرذاذية مباشره على المعادن المكشوفة و كتير من أنواع البلاستيك. السرعة وسهولة الحمل والثبات تخللا دهان الرذاذ وسيلة منتشرة [[جرافيتى|فى فن الغرافيتى]] . فى أواخر سبعينات القرن العشرين، بقت توقيعات ورسومات فنانى الغرافيتى اكتر تفصيل، و اتربا أسلوب فريد بسبب استخدام دهان الرذاذ والسرعة المطلوبة لالعمل ده اللى مشقانونى. يُدرك الكثيرون اليوم أن فن الغرافيتى وفن الشارع شكل فنى فريد، و اتصممت أنواع دهان الرذاذ خصيص لفنانى الغرافيتى. يحمى الاستنسل السطح، باستثناء الشكل المحدد المراد رسمه. ممكن شراء الاستنسل على شكل حروف متحركة، أو طلبه [[لوجو|كشعارات]] مقطوعة باحترافية، أو قصه يدوى من قِبل الفنانين. === دهان زيتى قابل للامتزاج بالماء === الدهانات الزيتية القابلة للامتزاج بالماء (وبتتسمما كمان "الدهانات القابلة للدوبان فى الماء" أو "الدهانات القابلة للمزج بالماء") نوع جديد من [[الوان زيت|الدهانات الزيتية]] ، مُصممة خصيص لتخفيفها وتنظيفها بالماء، <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=RX Series Alkyd Emulsifiers|مسار=https://ethox.com/rx-series-alkyd-emulsifiers/|تاريخ-الوصول=2021-04-26|صحيفة=Ethox|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210426140405/https://ethox.com/rx-series-alkyd-emulsifiers/|تاريخ-الأرشيف=2021-04-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20210426140405/https://ethox.com/rx-series-alkyd-emulsifiers/|url-status=dead}}</ref> بدل من استخدام مواد كيميائية زى زيت التربنتين . ممكن مزجها وتطبيقها باستخدام نفس تكنولوجيات الدهانات الزيتية التقليدية، لكن فى الوقت نفسه لسه رطبة، ممكن إزالتها بسهولة من الفُرش واللوحات والخرق باستخدام الميه والصابون العاديين. وتأتى قابليتها للدوبان فى الميه من استخدام وسط [[زيت]]ى تم فيه تعديل واحد من طرفى [[جزىء|الجزيء]] ليرتبط بشكل ضعيف بجزيئات الماء، زى ما هو الحال فى المحلول . === رمل === الرسم بالرمل هو فن سكب الرمال الملونة، و الأصباغ المسحوقة من المعادن أو البلورات، أو الأصباغ من مصادر طبيعية أو اصطناعية تانيه على سطح ما لعمل لوحة رملية ثابتة أو غير ثابتة. === الرسم الرقمى === الرسم الرقمى هو أسلوب لإنشاء عمل فنى (لوحة) رقمى، أو تكنولوجيا لإنتاج فن رقمى على الكومبيوتر. كأسلوب لإنشاء عمل فنى، يعتمد الرسم الرقمى على استخدام وسائط الرسم التقليدية، زى الألوان الأكريليكية [[الوان زيت|والزيتية]] والحبر و الألوان المائية ، وتطبيق الصبغة على مواد تقليدية، زى القماش المنسوج والورق والبوليستر، و ده باستخدام [[سوفتوير|برامج]] تتحكم فى ماكينات صناعية أو مكتبية (طابعات). أما كتقنية، فهو برنامج رسومات كومبيوترية يستخدم لوحة رسم افتراضية ومجموعة أدوات رسم افتراضية فيها فرش و ألوان و غيرها من اللوازم. تحتوى دى المجموعة الافتراضية على كتير من الأدوات اللى مشموجودة بره الكومبيوتر، اللى تمنح العمل الفنى الرقمى مظهر و إحساس مختلفين عن العمل الفنى المرسوم بالطريقة التقليدية.كمان ، لا بيعتبر الرسم الرقمى فن "مُنشأ بالكومبيوتر"، لأن الكومبيوتر لا بيعمل الصور على الشاشة تلقائى باستخدام حسابات رياضية. لكن يستخدم الفنان أسلوبه الخاص فى الرسم لإنشاء عمل فنى محدد على الكومبيوتر.<ref>{{استشهاد بخبر | url = http://www.turningpointarts.com/what-is-digital-painting/ | title = What is digital painting? | date = 1 November 2008 | work = Turning Point Arts | accessdate = 17 May 2017 | language = en-US | archivedate = 5 May 2017 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20170505040853/http://www.turningpointarts.com/what-is-digital-painting }}</ref> === وسايل تانيه === سوائل الجسم استُخدمت كوسائط للرسم. أنتج [[اندى وارهول|آندى وارهول]] سلسلة أعماله ''"الأكسدة"'' بتغطية اللوحات بدهان معدنى، بعدين جعل مساعديه و اصحاب ه يتبولون على الدهان و هو لسه رطب . كما استُخدم دم الحيض فى رسم الصور. واستخدمت الفنانة المعاصرة سارة مابل دم حيضها لرسم بورتريهات بهدف كسر حاجز الصمت المحيط بموضوع الحيض. == أنماط الرسم == ''مصطلح "الأسلوب"'' بيستخدم بمعنيين: فهو يشير لالعناصر البصرية والتكنولوجيات و الأساليب المميزة اللى بتميز أعمال فنان ''معين'' ، كما يشير لالحركة أو المدرسة الفنية اللى ينتمى ليها الفنان. ينبع ده من انتماء الفنان لجماعة فنية معينة، أو من تصنيف وضعه مؤرخين الفن ضمنها. تراجع استخدام مصطلح "الأسلوب" بده المعنى الأخير فى المناقشات الأكاديمية حول الرسم المعاصر، مع أنه لسه بيستخدم فى السياقات الشعبية. الحركات أو التصنيفات دى بتشمل : === الغربى === ==== الحداثة ==== [[حركه حداثيه|الحداثة]] تصف مجموعة من التوجهات الثقافية ومجموعة من الحركات الثقافية المرتبطة بها، اللى نشأت فى الأصل نتيجة لتغيرات واسعة النطاق وبعيدة المدى حصلت فى [[ثقافه غربيه|المجتمع الغربى]] فى أواخر القرن التسعتاشر و أوائل القرن العشرين. كانت الحداثة ثورة ضد القيم المحافظة [[الواقعيه|للواقعية]] . يشمل المصطلح أنشطة و إنتاج دول اللى شعروا بأن الأشكال "التقليدية" للفن و العمارة و الأدب والمعتقدات الدينية والتنظيم الاجتماعى والحياة اليومية بقت متقادمة تحت الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الجديدة لعالم صناعى ناشئ بالكامل. من أبرز سمات الحداثة الوعى الذاتى، اللى فى الغالب اتسبب فى تجارب فى الشكل، و أعمال تلفت الانتباه للعمليات و المواد المستخدمة (و للميل المتزايد نحو التجريد). ==== انطباعية ==== [[ملف:Monet_-_Impression,_Sunrise.jpg|تصغير|اسم [[الانطباعيه|الحركة]] استوحى من ''[[الانطباع|لوحة "انطباع، شروق الشمس"]]'' اللى رسمها [[مونيه|كلود مونيه]] سنة 1872]] [[الانطباعيه|الانطباعية]] كانت أول مثال على الحداثة فى الرسم، هيا مدرسة فنية ركزت فى بدايتها على الأعمال المنجزة فى الهواء الطلق ( ''فى الهواء الطلق'' ). أظهرت اللوحات الانطباعية أن الإنسان لا بيشوف الأشياء، لكن بيشوف النور نفسه. اجتذبت المدرسة أتباع رغم الانقسامات الداخلية بين روادها، وزاد نفوذها. بعد رفض أعمالهم فى البداية من أهم معرض تجارى ساعتها ، و هو [[صالون (باريس)|صالون باريس]] اللى ترعاه الحكومة، نظم [[الانطباعيه|الانطباعيون]] معارض جماعية سنوية فى أماكن تجارية خلال سبعينات وتمانينات القرن التسعتاشر، ونسقوا مواعيدها لتتزامن مع الصالون الرسمى. كان من أبرز أحداث سنة 1863 " صالون المرفوضين" ، اللى أنشأه [[نابوليون التالت|الامبراطور نابليون التالت]] لعرض كل اللوحات اللى رفضها صالون باريس. ==== الأنماط التجريدية ==== [[التجريديه|اللوحة التجريدية]] تستخدم لغة بصرية من الشكل واللون والخط لإنشاء تكوين قد فيه بدرجة من الاستقلال عن المراجع البصرية فى العالم.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Arnheim|الأول=Rudolf|عنوان=Visual Thinking|تاريخ=1969|ناشر=University of California Press|وصلة مؤلف=Rudolph Arnheim|isbn=0-520-24226-2}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Future Use: Abstract Painting|صحيفة=Third Text|مؤلف=Key|الأول=Joan|تاريخ=September 2009|المجلد=23|العدد=5|صفحات=557–63|s2cid=144061791|دوي=10.1080/09528820903184666}}</ref> كانت [[التعبيريه التجريديه|التعبيرية التجريدية]] حركة فنية امريكانيه ظهرت بعد [[الحرب العالميه التانيه|الحرب العالميه التانيه،]] جمعت بين الشدة العاطفية و إنكار الذات عند [[التعبيريه|التعبيريين]] الألمان، والجمالية المناهضة للتصويرية للمدارس التجريدية الاوروبية - زى [[المستقبليه|المستقبلية]] ، [[باوهاوس|ومدرسة باوهاوس،]] [[التكعيبيه|والتكعيبية]] - وصورة التمرد والفوضى والخصوصية الشديدة، لكن و حتا العدمية فى نظر البعض. الرسم الحركى ، اللى يتسما ساعات ''التجريد الإيمائي'' ، هو أسلوبٌ فى الرسم يتم فيه تقطير الدهان أو رشه أو تلطيخه على القماش بشكلى عفوى، بدل من تطبيقه بعناية.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Art Glossary: Action Painting''|مسار=http://painting.about.com/od/artglossarya/g/defactionpaint.htm|ناشر=About.com|تاريخ-الوصول=20 August 2006|مؤلف=Boddy-Evans|الأول=Marion|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20070312224234/http://painting.about.com/od/artglossarya/g/defactionpaint.htm|تاريخ-الأرشيف=2007-03-12|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20070312224234/http://painting.about.com/od/artglossarya/g/defactionpaint.htm}}</ref> فى الغالب يُبرز العمل الناتج الفعل المادى للرسم نفسه كجانبٍ أساسى من العمل النهائى أو ك واحد من اهتمامات الفنان. انتشر ده الأسلوب على نطاقٍ واسع من اربعينات القرن العشرين لحد أوائل ستيناته، ويرتبط ارتباط وثيق [[التعبيريه التجريديه|بالتعبيرية التجريدية]] (وقد استخدم بعض النقاد مصطلحى "الرسم الحركي" و"التعبيرية التجريدية" بشكلى متبادل). الأساليب الحداثية التانيه بتشمل : * حقل الألوان * [[تجريديه غنائيه|التجريد الغنائى]] * الرسم بالحواف الحادة * [[بوب ارت|فن البوب]] ==== الفن الهامشى ==== صاغ الناقد الفنى روجر كاردينال مصطلح "الفن الهامشي" سنة 1972 كمرادف إنجليزى لمصطلح "الفن الخام" (art brut). «الفن الخام» أو «الفن اللى مشرسمي»، مصطلح ابتكره [[فنان|الفنان]] [[فرنسا|الفرنسى]] [[جون دبفات|جان دوبوفيه]] لوصف [[فن|الفن]] اللى يُبدع بره حدود الثقافة الرسمية؛ و ركز دوبوفيه بشكل خاص على فن نزلاء المصحات العقلية .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Cardinal|الأول=Roger|عنوان=Outsider Art|تاريخ=1972|ناشر=Studio Vista|مكان=London|isbn=978-0-289-70168-3}}</ref> برز فن الهامش كفئة تسويقية فنية ناجحة (يُقام معرض سنوى لفن الهامش فى نيو يورك من سنة 1992). يُساء استخدام المصطلح ده ساعات كعلامة تسويقية شاملة للفن اللى يُبدعه أشخاص بره التيار السائد «عالم الفن»، بغض النظر عن ظروفهم أو محتوى أعمالهم. ==== الواقعية الفوتوغرافية ==== الواقعية التصويرية هيا نوع من الرسم بيعتمد على استخدام الكاميرا والصور الفوتوغرافية لجمع المعلومات، بعدين بدى المعلومات، ياتعمل لوحة تبدو واقعية اوى كصورة فوتوغرافية . يُطلق المصطلح ده بشكل أساسى على لوحات الحركة الفنية الامريكانيه اللى ابتدت فى أواخر الستينات و أوائل السبعينات. كحركة فنية متكاملة، تطورت الواقعية التصويرية من [[بوب ارت|فن البوب]] وكرد فعل على [[التعبيريه التجريديه|التعبيرية التجريدية]] . الواقعية المفرطة هيا نوع من الرسم والنحت يُحاكى صورة فوتوغرافية عالية الدقة. تعتبر الواقعية المفرطة مدرسة [[فن]]ية متكاملة، ويمكن اعتبارها تطور للواقعية الفوتوغرافية نظر للأساليب المستخدمة فى ابتكار اللوحات أو المنحوتات الناتجة. يُطلق المصطلح ده بشكل أساسى على حركة فنية مستقلة و أسلوب فنى فى امريكا و اوروبا، و تطور من أوائل العقد 1 القرن الواحد و عشرين. ==== السريالية ==== [[السيرياليه|السريالية]] حركة ثقافية ابتدت فى أوائل عشرينات القرن العشرين، وتشتهر بإنتاجها الفنى و الأدبى. تتميز الأعمال السريالية بعنصر المفاجأة، والغرابة، واللاوعى، والتناقضات اللى مشمتوقعة، واللاترابط المنطقى ؛ بس، يعتبر كتير من الفنانين والكتاب السرياليين أعمالهم تعبير عن الحركة الفلسفية فى المقام الأول، حيث تعتبر دى الأعمال نتاج فنى. كان [[السيرياليه|الزعيم]] [[اندريه برتون|أندريه بريتون]] واضح فى تأكيده على أن السريالية كانت قبل كل شيء حركة ثورية. السريالية نشأت من أنشطة حركة [[دادا]] خلال [[الحرب العالميه الاولانيه|الحرب العالمية الأولى]] ، و كانت [[باريس]] أهم مركز لهذه الحركة. من عشرينات القرن العشرين، انتشرت الحركة فى كل اماكن العالم، لبتأثر فى الاخر على [[مدارس الفن التشكيلى|الفنون البصرية]] [[ادب|والأدب]] [[فن السينيما|والسينما]] [[مزيكا|والمزيكا]] فى كتير من البلاد، و الفكر والممارسة [[سياسه|السياسية]] [[فلسفه|والفلسفة]] والنظرية الاجتماعية . === شرق آسيا === * [[ملف:Immortal_in_Splashed_Ink.jpg|تصغير|[[ليانج كاى]] ''، السماوى السكران'' (القرن الاتناشر)، حبر على ورق شوان]][[ملف:MET_DP153920.jpg|تصغير|يون بينج ، ''ورقة ألبوم'' ( القرن السبعتاشر)، حبر و ألوان على ورق]] '''الصينية''' ** سلالة تانغ ** سلالة مينغ ** شان شوي ** لوحة بالحبر والغسل ** هوا نيواو ** المدرسة الجنوبية *** مدرسة زي *** مدرسة وو ** معاصر * '''اليابانية''' ** ياماتو-إي ** مدرسة ريمبا ** إيماكيمونو ** مدرسة كانو ** مدرسة شيجو ** مسطحة للغاية * '''كورى''' === جنوب شرق آسيا === * '''إندونيسيا''' === الإسلام === * المنمنمات العربية * مجسم عثمانى مصغر * المنمنمات الفارسية * [[كاليجرافى|الخط العربى]] === هندى === ==== الرسم المصغر ==== اللوحات المصغرة كانت الشكلَ الرئيسى للرسم فى الهند قبل الاستعمار. كانت تُرسَم على ورق خاص (معروف باسم "الوصلي") باستخدام ألوان معدنية وطبيعية. ولا الرسم المصغر أسلوب واحد، لكن مجموعة من أساليب ومدارس الرسم المختلفة، زى المغول، والباهارى، والراجستانى، و أسلوب شركة الهند الشرقية، و غيرها. فن المنمنمات المغولية أسلوب فنى مميز فى [[جنوب اسيا|جنوب آسيا]] ، وبالتحديد فى شمال الهند (و بالخصوصً فى الهند وباكستان المعاصرتين)، يقتصر على المنمنمات، سواء كرسوم توضيحية للكتب أو كأعمال فنية منفردة تُحفظ فى ألبومات ( مُرَقَّعة ). نشأ ده الفن <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Mughal Painting – Evolution & History, Features & Prominent Artists|مسار=https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/mughal.html|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.culturalindia.net|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102715/https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/mughal.html|تاريخ-الأرشيف=2021-11-22|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122102715/https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/mughal.html}}</ref> من فن المنمنمات الفارسية (اللى تعود أصولها جزئى للصين )، وتطور فى بلاط [[امبراطورية المغول|الامبراطورية المغولية]] بين القرنين الستاشر و التمنتاشر. أولى فن المنمنمات المغولية اهتمام اكبر بكتير بالتصوير الواقعى للصور الشخصية مقارنه بفن المنمنمات الفارسية. كانت الحيوانات والنباتات الموضوع الرئيسى للكتير من المنمنمات المخصصة للألبومات، و اترسمت فيها بأسلوب اكتر واقعية.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Mughal Painting|مسار=https://selfstudyhistory.com/2016/08/22/mughal-painting-2/|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Self Study History|تاريخ=22 August 2016|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102703/https://selfstudyhistory.com/2016/08/22/mughal-painting-2/|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Religions – Islam: Mughal Empire (1500s, 1600s)|مسار=https://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1.shtml|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=BBC|تاريخ=2009|لغة=en-GB|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20101110065723/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/mughalempire_1.shtml|تاريخ-الأرشيف=10 November 2010|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Mughal painting|مسار=https://www.britannica.com/art/Mughal-painting|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Encyclopedia Britannica|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102658/https://www.britannica.com/art/Mughal-painting|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> [[ملف:Maker_unknown,_India_-_Krishna_and_Radha_-_Google_Art_Project.jpg|تصغير|ممكن يكون ''كريشنا ورادا'' من أعمال نيهال تشاند ، أستاذ مدرسة كيشانجاره للرسم الراجبوتى]] '''فنون الرسم الراجستانية''' تطورت و ازدهرت فى البلاط الملكى لراجبوتانا <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Rājput painting {{!}} Indian art|مسار=https://www.britannica.com/art/Rajput-painting|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Britannica|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102657/https://www.britannica.com/art/Rajput-painting|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> فى شمال الهند، و بالخصوص خلال القرن السبعتاشر. انتشر الفنانين المتدربون على فن المنمنمات المغولية من البلاط الامبراطورى المغولى، وطوروا أساليب مستوحاة من التقاليد المحلية للرسم،بالخصوص اللى بتصور الملاحم السنسكريتية، ''[[ماهابهاراتا|المهابهاراتا]]'' ''[[رامايانا|والرامايانا]]'' . تنوعت المواضيع، لكن صور العيلة الحاكمة، اللى فى الغالب كانت بتصور وقت الصيد أو أنشطتها اليومية، كانت منتشرة فى العموم ، كمان المشاهد السردية من الملاحم أو الأساطير الهندوسية ، و بعض المشاهد اليومية للمناظر الطبيعية والبشر.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Rajput Paintings, Rajput Paintings India, Rajput Painting History|مسار=https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/rajput.html|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.culturalindia.net|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102657/https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/rajput.html|تاريخ-الأرشيف=2021-11-22|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122102657/https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/rajput.html}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Rajput painting|مسار=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/rajput-painting-1345188164-1|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Jagran Josh|تاريخ=17 August 2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122104201/https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/rajput-painting-1345188164-1|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> '''فن الرسم فى تلال البنجاب أو فن باهارى،''' ومن أبرز أنماطه الفرعية كانجرا، وجولر، وباشولى. معروف فن كانجرا بأنه الفن التصويرى اللى نشأ فى كانجرا ، نسبةً لمدينة كانجرا فى ولاية هيماشال براديش ، هيا ولاية أميرية سابقة رعت ده الفن. انتشر ده الفن مع أفول مدرسة باشولى للرسم فى نص القرن التمنتاشر.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kāngra painting|مسار=https://www.britannica.com/art/Kangra-painting|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Britannica|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102656/https://www.britannica.com/art/Kangra-painting|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bradnock|الأول=Robert W.|مسار=https://books.google.com/books?id=nWKaR6LbEGcC&q=pligrim+Dharamshala%22&pg=PA512|عنوان=Footprint India|تاريخ=2004|ناشر=Footprint|صفحة=512|لغة=en|تاريخ-الوصول=26 November 2021|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220219034009/https://books.google.com/books?id=nWKaR6LbEGcC&q=pligrim+Dharamshala%22&pg=PA512|تاريخ-الأرشيف=19 February 2022|url-status=live|مؤلف2=Bradnock|الأول2=Roma|isbn=978-1-904777-00-7}}</ref> يتمحور فن كانجرا حول موضوع الزينة (المشاعر العاطفية). وتعكس مواضيعه ذوق و أسلوب حياة مجتمع الفتره دى.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kangra Painting – The Delicate Art of the Himachal Pradesh|مسار=https://www.caleidoscope.in/art-culture/kangra-painting|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Caleidoscope {{!}} Indian Culture, Heritage|تاريخ=27 July 2021|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102659/https://www.caleidoscope.in/art-culture/kangra-painting|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> استلهم الفنانين مواضيعهم من أشعار الحب اللى كتبها جايديفا وكشيف داس، واللذان كتبا بحماس عن حب [[رادها]] [[كريشنا (اله)|وكريشنا،]] كانت البهاكتى هيا الدافع الرئيسى.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Kangra Paintings {{!}} District Kangra, Government of Himachal Pradesh {{!}} India|مسار=https://hpkangra.nic.in/gallery/kangra-paintings/|تاريخ-الوصول=22 November 2021|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102659/https://hpkangra.nic.in/gallery/kangra-paintings/|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=How love, war and Mughal fine art inspired Kangra painting|مسار=https://theprint.in/pageturner/excerpt/how-love-war-and-mughal-fine-art-inspired-kangra-painting/533500/|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=ThePrint|تاريخ=1 November 2020|مؤلف=Sharma|الأول=Vijay|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102657/https://theprint.in/pageturner/excerpt/how-love-war-and-mughal-fine-art-inspired-kangra-painting/533500/|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> [[ملف:Khan_Bahadur_Khan_with_men_of_his_clan_(6125079998)_cropped.jpg|left|تصغير|خان بهادر خان مع رجال عشيرته، حوالى سنة 1815، من ألبوم فريزر، على طراز الشركة]] '''مصطلح "أسلوب الشركة"''' بيشير لأسلوب هجين يجمع بين الفن الهندى والاوروبى، و هو أسلوب فى الرسم أنجزه فنانين هنود فى الهند، عمل كتير منهم لصالح رعاة أوروبيين فى شركة الهند الشرقية البريطانية أو شركات أجنبية تانيه خلال القرنين التمنتاشر والتاسع عشر.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Company Painting in Nineteenth-Century India &#124; Essay &#124; Heilbrunn Timeline of Art History &#124; the Metropolitan Museum of Art|مسار=https://www.metmuseum.org/toah/hd/cpin/hd_cpin.htm|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.metmuseum.org|تاريخ=October 2004|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20171220030814/https://metmuseum.org/toah/hd/cpin/hd_cpin.htm|تاريخ-الأرشيف=20 December 2017|url-status=live}}</ref> و ظهرت 3 أساليب متميزة من لوحات الشركة فى 3 مراكز نفوذ بريطانية رئيسية هيا: [[ديلهى|دلهى]] ، [[كولكاتا|وكلكتا]] ، [[تشيناى|ومدراس]] . كانت مواضيع لوحات الشركة اللى اترسمت للرعاة الغربيين غالب ما تكون توثيقية و مش خيالية، و بسبب ده، كان على الفنانين الهنود تبنى نهج اكتر واقعية فى الرسمو ده كان منتشر فى السابق.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Company Paintings – Capturing an Era|مسار=https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/img.livehistoryindia.com/wp-content/uploads/2018/12/9__Tavern_Scene-scaled.jpg|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Live History India|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102659/https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/img.livehistoryindia.com/wp-content/uploads/2018/12/9__Tavern_Scene-scaled.jpg|تاريخ-الأرشيف=2021-11-22|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122102659/https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/img.livehistoryindia.com/wp-content/uploads/2018/12/9__Tavern_Scene-scaled.jpg}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Indian company paintings|مسار=http://www.vam.ac.uk/content/articles/i/indian-company-paintings/|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.vam.ac.uk|تاريخ=16 November 2012|مؤلف=Victoria and Albert Museum|الأول=Digital Media|لغة=en-GB|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102700/http://www.vam.ac.uk/content/articles/i/indian-company-paintings/|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> '''أسلوب السيخ''' <b id="mwBEk">و أسلوب الدكن</b> من أبرز أساليب الرسم المصغر فى الهند. ==== لوحة بيتشواى ==== لوحات بيتشواى هيا لوحات مرسومة على الأقمشة، و فى العاده تصور قصص من حياة اللورد كريشنا.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The colourful tradition of Indian Pichwai Painting|مسار=https://indianartspalace.in/the-colorful-tradition-of-indian-pichwai-paintings/|تاريخ-الوصول=2022-08-10|تاريخ=2022-07-15|لغة=en-US}}</ref> كانت دى اللوحات بتتعمل بأحجام كبيرة، و فى الغالب بتستعمل كخلفية للتمثال الرئيسى فى المعابد أو البيوت . كانت لوحات بيتشواى بتتعمل، ولسه بتتعمل، بشكل رئيسى فى ولاية راجستان بالهند. رغم ده ، فقد اتصنعت أعداد قليلة اوى منها فى منطقة الدكن، هيا نادرة للغاية. مع جاذبيتها الفنية، الغرض من لوحات بيتشواى هو سرد قصص كريشنا للأميين. تحتوى المعابد على مجموعات من الصور المختلفة، اللى يتم تغييرها حسب لتقويم المهرجانات اللى بتتعمل احتفال بالإله . ==== الفنون الشعبية و القبلية ==== باتاشيترا مصطلح عام بيتقال على فن الرسم التقليدى على القماش، اللى ينتشر فى ولايتين أوديشا والبنغال الغربية شرق الهند.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Parampara Project {{!}} Pata Chitra|مسار=https://www.paramparaproject.org/traditions_pata-chitra.html|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.paramparaproject.org|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220219040030/https://www.paramparaproject.org/traditions_pata-chitra.html|تاريخ-الأرشيف=19 February 2022|url-status=live}}</ref> يرتبط فن باتاشيترا ارتباط وثيق بعبادة الإله جاغاناث فى أوديشا.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Daricha Foundation|مسار=http://www.daricha.org/sub_genre.aspx?ID=39&Name=Patachitra|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.daricha.org|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102659/http://www.daricha.org/sub_genre.aspx?ID=39&Name=Patachitra|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> يقتصر موضوع باتاشيترا على المواضيع الدينية. معروف فن باتاشيترا بتفاصيله الدقيقة، و الروايات الأسطورية والحكايات الشعبية المنقوشة فيه. كل الألوان المستخدمة فى اللوحات طبيعية، ويتم رسمها بالطريقة التقليدية القديمة على ايد رسامى شيتراكارا، و هما رسامو أوديشا. بيعتبر أسلوب باتاشيترا فى الرسم من أقدم و أشهر الفنون فى أوديشا . لوحات باتاشيترا جزء من فن السرد [[شعوب البنجال|البنغالى]] القديم، و كانت بتستعمل فى الأصل كأداة بصرية وقت أداء الأغانى.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Myths and Folktales in the Patachitra Art of Bengal: Tradition and Modernity|مسار=https://chitrolekha.com/myths-and-folktales-patachitra/|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=The Chitrolekha Journal on Art and Design|تاريخ=2 August 2015|لغة=en-US|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102700/https://chitrolekha.com/myths-and-folktales-patachitra/|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | date = 15 June 2016 | title = Orissa Pattachitra – | language = en-IN | work = The Hindu | url = https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-in-school/orissa-pattachitra/article14422369.ece | accessdate = 22 November 2021 | issn = 0971-751X | archivedate = 22 November 2021 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20211122102657/https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-in-school/orissa-pattachitra/article14422369.ece }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Patachitra: Ancient scroll painting of Bengal|مسار=https://mediaindia.eu/culture/patachitra-ancient-scroll-painting-of-bengal/|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Media India Group|تاريخ=26 April 2017|مؤلف=says|الأول=Conrad Comrie|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122154252/https://mediaindia.eu/culture/patachitra-ancient-scroll-painting-of-bengal/|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> فن مادوبانى هو أسلوب من أساليب الرسم الهندى ، يُمارس فى منطقة ميثيلا فى الهند ونيبال. يتميز ده الأسلوب بأنماط هندسية معقدة، اللوحات دى تشتهر بتصويرها للمحتوى الطقسى المستخدم فى مناسبات معينة زى المهرجانات والطقوس الدينية وما لذلك.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Madhubani (Mithila) Painting – History, Designs & Artists|مسار=https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/madhubani.html|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=www.culturalindia.net|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102658/https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/madhubani.html|تاريخ-الأرشيف=2021-11-22|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20211122102658/https://www.culturalindia.net/indian-art/paintings/madhubani.html}}</ref> وارلى هو شكل آخر من أشكال الفن الشعبى القبلى فى الهند. ==== مدرسة البنغال ==== مدرسة البنغال <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=National Gallery of Modern Art, New Delhi|مسار=http://ngmaindia.gov.in/sh-bengal.asp|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=ngmaindia.gov.in|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20181022113236/http://ngmaindia.gov.in/sh-bengal.asp|تاريخ-الأرشيف=22 October 2018|url-status=live}}</ref> كانت حركة فنية و أسلوب فى الرسم الهندى نشأ فى البنغال ، وبالتحديد [[كولكاتا|فى كلكتا]] وشانتينيكيتان ، وازدهرت فى كل اماكن [[شبه القاره الهنديه|شبه القارة الهندية]] خلال [[الراج البريطانى|فترة الحكم البريطانى]] فى أوائل القرن العشرين.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Bengal School Painting – The transition to Modernism|مسار=https://indianartspalace.in/bengal-school-painting/|تاريخ-الوصول=10 August 2022|تاريخ=8 August 2022|لغة=en-US}}</ref> نشأت مدرسة البنغال كحركة طليعية وقومية رد على الأساليب [[فن اكاديمى|الفنية الأكاديمية]] اللى رُوِّج ليها قبل كده فى الهند، سواء من فنانين هنود زى [[راجا رافى فارما]] أو فى المدارس الفنية البريطانية. سعت المدرسة لترسيخ أسلوب هندى مميز يحتفى بالتراث الثقافى الأصيل. فى محاولة لرفض الجماليات الاستعمارية، اتجه [[ابانيندراناث تاجورى|أبانيندراناث طاغور]] كمان للصين و اليابان بهدف الترويج لجمالية آسيوية شاملة، ودمج عناصر من فنون الشرق البعيد، زى تكنولوجيا الغسل اليابانية .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Bengal School of Art|مسار=https://www.artsy.net/gene/bengal-school-of-art|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Artsy|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102658/https://www.artsy.net/gene/bengal-school-of-art|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=How the Bengal School of Art Changed Colonial India's Art Landscape|مسار=https://www.artisera.com/blogs/expressions/how-the-bengal-school-of-art-changed-colonial-indias-art-landscape|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Artisera|تاريخ=February 27, 2017|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102658/https://www.artisera.com/blogs/expressions/how-the-bengal-school-of-art-changed-colonial-indias-art-landscape|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Bengal School of Art|مسار=https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/bengal-school-of-art-1345270637-1|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Jagran Josh|تاريخ=18 August 2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102659/https://www.jagranjosh.com/general-knowledge/bengal-school-of-art-1345270637-1|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> ==== تانيين ==== [[ملف:Mysore_Painting.jpg|left|تصغير|لوحة من القرن التسعتاشر فى ميسور للإلهة [[ساراسواتى]]]] * لوحات ميسور شكل مهم ن أشكال الرسم الكلاسيكى فى جنوب الهند ، و نشأت فى مدينة [[مايسور|ميسور]] و حواليها فى [[كارناتاكا|ولاية كارناتاكا]] ، بدعم ورعاية حكام ميسور. وتشتهر لوحات ميسور بأناقتها و ألوانها الهادئة ودقتها فى التفاصيل. وتتمحور معظم دى اللوحات حول الآلهة الهندوسية ومشاهد من الأساطير الهندوسية .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Mysore Paintings {{!}} Buy Mysore School Paintings {{!}} Shop Online at Artisera|مسار=https://www.artisera.com/collections/mysore-paintings|تاريخ-الوصول=22 November 2021|صحيفة=Artisera|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211122102659/https://www.artisera.com/collections/mysore-paintings|تاريخ-الأرشيف=22 November 2021|url-status=live}}</ref> * ساميكشافاد * تانجوري * رسم جدارى فى ولاية كيرالا === الأفريقى === * [[الثقافه فى مصر|الرسم المصرى]] * لوحة إثيوبية * تينغاتينغا == أنواع الرسم == [[ملف:Bodegón_de_recipientes_(Zurbarán).jpg|تصغير|[[فرانسيسكو دى زورباران]] ، ''الحياة الساكنة مع الجرار الفخارية'' ( Spanish ) (1636)، زيت على قماش، 46 × 84&nbsp;سم، [[موزيو ديل پرادو|متحف برادو]] ، [[مدريد]]]] === الرمزية === المجاز هو أسلوب تصويرى ينقل معنىً اللى مشمعنى الحرفى. يُوصل المجاز رسالته عبر صور أو أفعال أو تمثيلات رمزية. بيتعامل المجاز عموم ك واحد من أساليب البلاغة ، لكنه لا يشترط التعبير عنه [[لغه|باللغة]] ، علشان ممكن مخاطبته بصرى، و كتير نجده فى اللوحات الواقعية. مثال على المجاز البصرى البسيط هو صورة ملك الموت . يُدرك المشاهدون أن صورة ملك الموت هيا تمثيل رمزى للموت. === بوديجون === [[ملف:Reza_Abbasi_-_Two_Lovers_(1630).jpg|تصغير|رضا عباسى ، ''عاشقان'' (1630)]] فى [[فن اسبانى|الفن الإسبانى]] ، معروفه لوحة "بوديغون" بأنها لوحة [[طبيعه ثابته|طبيعة صامتة]] بتصور عناصر المؤن، كالمأكولات والطرائد والمشاريب، و فى الغالب تُرتّب على لوح حجرى بسيط. كما معروفه كمان بلوحة فيها شخصية أو اكتر، مع عناصر طبيعية صامتة بارزة، و فى العاده بتصور فى مطبخ أو حانة. ابتدت دى اللوحات فى عصر [[باروك|الباروك]] ، وكسبت شعبية فى اسبانيا خلال الربع التانى من القرن السبعتاشر. ويظهر ان تقليد رسم الطبيعة الصامتة قد ابتدا وانتشر على نطاق أوسع فى البلاد المنخفضة المعاصرة، بلجيكا [[نيديرلاند|و نيديرلاند]] الايام دى ( كان الفنانين الفلمنكيون والنيديرلانديينساعتها )، مقارنه بجنوب اوروبا . تنوعت أنواع لوحات الطبيعة الصامتة فى الشمال ، فشملت ''لوحة الإفطار'' ، و لوحات ''الخداع البصري'' ، ''وباقات الزهور'' ، ولوحات ''الفانيتاس'' . فى اسبانيا، كان عدد رعاة النوع ده من الفن أقل بكثير، لكن نوع من ''لوحات الإفطار'' لاقى رواج ، حيث بييصور بعض أدوات الطعام والترابيزه موضوعة على طاولة. === رسم الشخصيات === [[رسم ناس|لوحة الشخصيات]] هيا عمل فنى يُنفذ بأى من وسائط الرسم، ويكون موضوعه الرئيسى هو الشكل البشرى، سواء كان مُغطى أو [[عرى (فن)|عارى]] . بيشير مصطلح "لوحة الشخصيات" كمان لعملية إنشاء العمل ده الفنى. على طول كان الشكل البشرى واحد من المواضيع الفنية المُتباينة من رسومات الكهوف الأولى فى العصر الحجرى، و أُعيد تفسيره بأساليب متنوعة عبر التاريخ.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Cave Paintings of the Early Stone Age|صحيفة=Semiotica|مؤلف=Droste|الأول=Flip|تاريخ=October 2014|المجلد=2014|العدد=202|صفحات=155–165|s2cid=170631343|دوي=10.1515/sem-2014-0035}}</ref> من أشهر الفنانين اللى اشتهروا برسم الشخصيات: [[بيتر بول روبينس|بيتر بول روبنز]] ، [[ادجار ديجا|و إدغار ديغا]] ، [[ادوارد مانيه|و إدوارد مانيه]] . === رسم توضيحى === اللوحات التوضيحية هيا اللى بتستعمل كرسوم توضيحية فى الكتب والمجلات وبوچاكات المسرحيات و الأفلام والقصص المصورة. اليوم، بيزيد الاهتمام باقتناء الأعمال الفنية الأصلية و الإعجاب بها. خصصت كتير من المتاحف والمجلات والمعارض الفنية مساحات لعرض أعمال رسامى الماضى. فى عالم الفنون البصرية، كان بيتبص لالرسامين التوضيحيين ساعات على أنهم أقل أهمية مقارنه بالفنانين التشكيليين ومصممى الجرافيك . لكن بسبب نمو صناعة [[ڤيديو جيم|ألعاب الفيديو]] والقصص المصورة، بقت الرسوم التوضيحية تُقدّر كأعمال فنية رائجة ومربحة، قادرة على الوصول لسوق أوسع من المجالين التانيين،بالخصوص فى [[كوريا]] و اليابان [[هونج كونج|وهونج كونج]] و امريكا. الرسوم التوضيحية للمخطوطات فى العصور الوسطانيه كانت معروفه باسم "الرسوم المزخرفة" ، و كانت تُرسَم وتُلوَّن يدوى بشكل فردى. مع اختراع المطبعة خلال القرن الخمستاشر ، بقت [[كتاب|الكتب]] اكتر انتشار، و كتير زُيِّنت برسومات خشبية .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=What Is an Illuminated Manuscript?|مسار=https://www.nga.gov/conservation/paper/manuscript-project.html|تاريخ-الوصول=21 October 2022|صحيفة=National Gallery of Art|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221004050635/https://www.nga.gov/conservation/paper/manuscript-project.html|تاريخ-الأرشيف=4 October 2022|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Heavenly Craft: The Woodcut in Early Printed Books|مسار=https://www.loc.gov/exhibits/heavenlycraft/heavenly-15th.html|تاريخ-الوصول=21 October 2022|صحيفة=Library of Congress|تاريخ=27 July 2010|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221020234750/https://www.loc.gov/exhibits/heavenlycraft/heavenly-15th.html|تاريخ-الأرشيف=20 October 2022|url-status=live}}</ref> فى [[امريكا]] ، ده وصل ل"عصر ذهبى للرسوم التوضيحية" من قبل تمانينات القرن التسعتاشر و حتا أوائل القرن العشرين. حققت مجموعة صغيرة من الرسامين نجاح باهر، واعتُبرت الصور اللى ابتكروها يعتبر صورة للتطلعات الامريكانيه ساعتها .<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The R. Atkinson Fox Society: What Was the Golden Age of Illustration?|مسار=http://www.rafoxsociety.com/what-was-the-golden-age-of-illustration/|تاريخ-الوصول=2015-04-08|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20150414063829/http://www.rafoxsociety.com/what-was-the-golden-age-of-illustration/|تاريخ-الأرشيف=2015-04-14|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20150414063829/http://www.rafoxsociety.com/what-was-the-golden-age-of-illustration/}}</ref> من أشهر رسامى الفتره دى: إن سى وايث [[هوارد پيلى|وهوارد بايل]] من مدرسة برانديواين ، [[جيمس مونتجومرى فلاج|وجيمس مونتجومرى فلاغ]] ، [[اليزابيث شيبين جرين|و إليزابيث شيبن غرين]] ، وجى [[جيه. سى. لينديكير|سى لينديكر]] ، [[فيوليت اوكلى|وفيوليت أوكلى]] ، [[ماكسفيلد باريش|وماكسفيلد باريش]] ، [[جيسى ويلكوكس سميث|وجيسى ويلكوكس سميث]] ، [[جون آر. نيل|وجون ريا نيل]] . فى [[فرنسا]] ، سنة 1905، كلّفت جمعية الكتاب المعاصر بول جوف برسم رسومات توضيحية لكتاب الأدغال لرديارد كيبلينج . كرّس بول جوف عشر سنين لرسم 130 رسمة توضيحية للكتاب ده اللى سيفضل من روائع فنّ قراية الكتب.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Paul Jouve|مسار=https://www.pauljouve.com/resultats/2021-06-25-sotheby-s-france-128.html|تاريخ-الوصول=2021-12-15|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20211215154738/https://www.pauljouve.com/resultats/2021-06-25-sotheby-s-france-128.html|تاريخ-الأرشيف=2021-12-15|url-status=live}}</ref> === لوحة المناظر الطبيعية === [[ملف:Andreas Achenbach - Clearing Up—Coast of Sicily - Walters 37116.jpg|left|تصغير|[[اندرياس اخينباخ|أندرياس أشنباخ]] ، ''تنظيف ساحل صقلية'' (1847)، [[متحف والترز|متحف والترز للفنون]] <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Clearing Up—Coast of Sicily|مسار=http://art.thewalters.org/detail/19760|ناشر=[[The Walters Art Museum]]|تاريخ-الوصول=18 September 2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20130509233109/http://art.thewalters.org/detail/19760|تاريخ-الأرشيف=9 May 2013|url-status=live}}</ref>]] مصطلح [[فن التصوير الطبيعى|"رسم المناظر الطبيعية"]] يشمل تصوير المناظر الطبيعية كالجبال والوديان والشجر و الأنهار والبحيرات والغابات، و بالخصوصً الأعمال الفنية اللى يكون موضوعها الرئيسى مشهد واسع، بعناصره المرتبة فى تكوين متناسق. فى أعمال تانيه، اتشكل خلفيات المناظر الطبيعية للشخصيات جزء مهم من العمل. فى الغالب تُضمّن السماء فى المشهد، و [[طقس|الطقس]] عنصر أساسى فى التكوين. لا فيه المناظر الطبيعية المفصلة كموضوع مستقل فى كل التقاليد الفنية، لكن تتطور لما يكون هناك بالفعل تقليد متطور فى تمثيل المواضيع التانيه. ينبع دهن التقليدان الرئيسيان من الرسم الغربى و الفن الصينى ، ويرجع تاريخهما لاكتر من ألف عام فى الحالتين. === رسم بورتريه === [[ملف:Abraham Lincoln in the United States Congress (HR).jpg|تصغير|نيد بيتنجر ، ''صورة أبراهام لينكولن فى الكونجرس'' (2004)، مبنى الكابيتول الأمريكى]] لوحات البورتريه هيا تمثيلات لشخص ما، حيث يبرز الوجه وتعبيراته بشكل أساسى. والهدف منها هو إظهار الشبه والشخصية ، و حتا الحالة المزاجية للشخص. ازدهر فن البورتريه فى النحت اليونانى القديم، و بالخصوص الرومانى ، كان الأشخاص يطلبون صور شخصية واقعية، لحد و إن ما كانتش جذابة. لوحة [[ليوناردو دافينشى|الموناليزا لليوناردو دافنشى]] من أشهر لوحات البورتريه فى العالم الغربى، ويُعتقد أنها بورتريه ''[[موناليزا|لليزا]]'' [[ليزا ديل جوكوندو|غيراردينى]] ، مرات فرانشيسكو ديل جيوكوندو.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Mona Lisa – Portrait of Lisa Gherardini, wife of Francesco del Giocondo|مسار=http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/mona-lisa-%E2%80%93-portrait-lisa-gherardini-wife-francesco-del-giocondo|ناشر=Louvre Museum|تاريخ-الوصول=13 March 2014|تاريخ=1503–1519|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20140730003620/http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/mona-lisa-%E2%80%93-portrait-lisa-gherardini-wife-francesco-del-giocondo|تاريخ-الأرشيف=2014-07-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20140730003620/http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/mona-lisa-%E2%80%93-portrait-lisa-gherardini-wife-francesco-del-giocondo|url-status=dead}}</ref> وارهول كان واحد من اكتر رسامين البورتريه غزارةً فى القرن العشرين. لوحة ''"مارلين البرتقالية"'' [[ماريلين مونرو|لمارلين مونرو]] مثال بارز على أعماله المبكرة من ستينات القرن العشرين، فى الوقت نفسه لوحة "الأمير البرتقالي" (1984) لمغنى البوب [[برنس(مغنى)|برينس]] مثال بعدين ، والاتنين بيبيين أسلوب وارهول الفنى الفريد فى رسم البورتريه.<ref>{{استشهاد بخبر | title = Andy Warhol Portraits That Changed The World Forever | work = Widewalls | url = https://www.widewalls.ch/10-faces-by-andy-warhol-february-2015/mao-tse-tung-8/ | accessdate = 2018-03-27 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180327212218/https://www.widewalls.ch/10-faces-by-andy-warhol-february-2015/mao-tse-tung-8/ | archivedate = 2018-03-27 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Andy Warhol. Marilyn Monroe. 1967 {{!}} MoMA|مسار=https://www.moma.org/collection/works/61240|تاريخ-الوصول=2018-03-27|صحيفة=The Museum of Modern Art}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts – Andy Warhol Biography|مسار=http://warholfoundation.org/legacy/biography.html|تاريخ-الوصول=2018-03-27|صحيفة=warholfoundation.org|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20100724192941/http://www.warholfoundation.org/legacy/biography.html|تاريخ-الأرشيف=2010-07-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20100724192941/http://www.warholfoundation.org/legacy/biography.html|url-status=dead}}</ref> === طبيعة صامتة === [[ملف:Otto_Marseus_van_Schrieck_-_A_Forest_Floor_Still-Life_-_WGA21061.jpg|تصغير|[[اوتو مارسيوس فان شريك|أوتو مارسيوس فان شريك]] ، ''صورة ساكنة على أرضية الغابة'' (1666)]] لوحة [[طبيعه ثابته|الطبيعة الصامتة]] هيا عمل [[فن]]ى يصور فى الغالب حاجات [[wiktionary:inanimate|جامدة]] ، فى العاده تكون حاجات منتشرة، سواء كانت طبيعية (طعام، زهور، نباتات، صخور، أو أصداف) أو من صنع الإنسان (أكواب شرب، كتب، مزهريات، مجوهرات، عملات معدنية، غليون، وما لذلك). تعود أصول لوحات الطبيعة الصامتة لالعصور الوسطانيه و الفن اليوناني/الرومانى القديم، وتمنح الفنان حرية اكبر فى ترتيب عناصر التصميم جوه العمل الفنى مقارنه بلوحات المواضيع التانيه كالمناظر [[فن التصوير الطبيعى|الطبيعية]] أو [[بورتريه|الصور الشخصية]] . غالب ما احتوت لوحات الطبيعة الصامتة، خاصةً قبل سنة 1700، على رموز دينية واستعريانه تتعلق بالأشياء المصورة. بعض لوحات الطبيعة الصامتة الحديثة تتجاوز البعدين وتستخدم وسائط متعددة ثلاثية الأبعاد، و توظف حاجات جاهزة، وصور فوتوغرافية، ورسومات كومبيوترية، و الفيديو و الصوت. === فيدوتا === الفيدوتا هيا لوحة فنية بالغة الدقة، و فى العاده تكون كبيرة الحجم، بتصور [[منظر مدينه|منظر لمدينة]] أو أى مشهد طبيعى آخر. نشأ النوع ده من [[فن التصوير الطبيعى|المناظر الطبيعية]] فى [[فلاندر]]ز ، حيث رسم فنانين زى [[بول بريل]] ''الفيدوتا'' من القرن الستاشر. ومع توحيد مسار الرحلة الكبرى لحد ما، بقت ''الفيدوتا'' اللى بتصور مشاهد مألوفة زى المنتدى الرومانى أو القناة الكبرى تُذكّر برحلات الإنجليز الأرستقراطيين الأوائل للقارة الاوروبية. فى أواخر القرن التسعتاشر، حلت الانطباعات الشخصية عن مناظر المدن محل الرغبة فى الدقة الطبوغرافية، اللى تم تلبيتها بدل ده باللوحات البانورامية. == شوف كمان == * الرسم الغربى فى القرن العشرين * لوحة خيوط العنكبوت * [[رسم]] * الفنون الجميلة * الفنون التصويرية * فهرس المقالات المتعلقة بالرسم * [[اغلى اللوحات الفنيه|قائمة أغلى اللوحات]] * مخطط اللوحة * [[فن الاداء|فن الأداء]] * الاستعانة بمصادر خارجية لأعمال الدهان فى الصين * [[مدارس الفن التشكيلى|الفنون البصرية]] * صورة == ملحوظات == {{Notelist}} == مراجع == {{مصادر|30em}} == قرايه اكتر == * هوارد دانيال (1971). ''موسوعة المواضيع و الأفكار فى الرسم: الأسطورية، والكتابية، والتاريخية، و الأدبية، والرمزية، والمعاصرة'' . نيو يورك: هارى ن. أبرامز إنك. * دبليو. ستانلى تافت الابن وجيمس دبليو. ماير (2000). ''علم اللوحات'' . سبرينجر-فيرلاغ. {{Art world}}{{Branches of the visual arts}}{{Humanities}}{{Aesthetics}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:فنون]] [[تصنيف:اعمال فنيه]] [[تصنيف:رسم]] flafka3mttxc9vldbp888ncll5pakzg 10 2319512 13206489 13195633 2026-08-26T12:59:28Z Raafat 2638 13206489 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط |اسم = افلام شاديه |نمط_عنوان = |نمط_مجموعة = hlist |وضع = |عنوان = افلام [[شاديه]] |state = collapsed |مجموعة1 = الأربعينات |قائمة1 = <div style="column-count:2;-moz-column-count:2;-webkit-column-count:2"> * [[1947]]: [[ازهار واشواك |أزهار وأشواك]] * [[1947]]: [[العقل فى اجازه (فيلم)]] * [[1947]]: [[حمامه السلام]] * [[1948]]: [[عدل السماء]] * [[1948]]: [[الروح والجسد]] * [[1949]]: [[ناديه (فيلم مصرى)]] * [[1949]]: [[كلام الناس]] * [[1949]]: [[صاحبة الملاليم (فيلم)]] * [[1949]]: [[ليلة العيد]] {{Div col end}} |مجموعة2 = الخمسينات |قائمة2 = {{Div col|colwidth=10em}} * [[1950]]: [[البطل (فيلم مصرى)]] * [[1950]]: [[ساعه لقلبك (فيلم)]] * [[1950]]: [[الزوجة السابعة (فيلم)]] * [[1950]]: [[حماتك تحبك (فيلم)]] * [[1950]]: [[معلش يا زهر]] * [[1950]]: [[ظلمونى الناس (فيلم مصرى)]] * [[1950]]: [[ايام شبابى]] * [[1951]]: [[السبع افندى (فيلم)]] * [[1951]]: [[مشغول بغيرى|مشغول بغيري]] * [[1951]]: [[ليله الحنه]] * [[1951]]: [[سماعة التليفون|سماعة التليفون]] * [[1951]]: [[فى الهوا سوا]] * [[1951]]: [[عاصفه فى الربيع]] * [[1951]]: [[القافله تسير (فيلم)|القافلة تسير]] * [[1951]]: [[حماتى قنبله ذريه]] * [[1951]]: [[أولادى (فيلم)]] * [[1951]]: [[اشكى لمين]] * [[1951]]: [[الدنيا حلوه (فيلم)]] * [[1951]]: [[الصبر جميل]] * [[1951]]: [[قطر الندى (فيلم مصرى)]] * [[1952]]: [[امال|آمال]] * [[1952]]: [[الام القاتله|الأم القاتلة]] * [[1952]]: [[غضب الوالدين]] * [[1952]]: [[الهوا مالوش دوا (فيلم)]] * [[1952]]: [[بشرة خير (فيلم)]] * [[1952]]: [[قليل البخت (فيلم)]] * [[1952]]: [[قدم الخير]] * [[1952]]: [[بنت الشاطئ (فيلم)|بنت الشاطيء]] * [[1952]]: [[بيت النتاش |بيت النتاش]] * [[1952]]: [[حياتى انت|حياتي أنت]] * [[1952]]: [[ظلمت روحى|ظلمت روحي]] * [[1952]]: [[غلطه اب]] * [[1952]]: [[يسقط الاستعمار (فيلم)|يسقط الاستعمار]] * [[1953]]: [[حظك الاسبوع ده (فيلم)]] * [[1953]]: [[انا و حبيبى]] * [[1953]]: [[اشهدو يا ناس]] * [[1953]]: [[بين قلبين (فيلم)]] * [[1953]]: [[كلمة الحق]] * [[1953]]: [[لسانك حصانك]] * [[1953]]: [[بائعه الخبز]] * [[1953]]: [[اللص الشريف (فيلم)]] * [[1953]]: [[ماليش حد]] * [[1953]]: [[موعد مع الحياه]] * [[1953]]: [[اقوى من الحب]] * [[1954]]: [[مغامرات اسماعيل ياسين]] * [[1954]]: [[بنت الجيران]] * [[1954]]: [[انا الحب]] * [[1954]]: [[بنات حوا]] * [[1954]]: [[شرف البنت (فيلم)]] * [[1954]]: [[الظلم حرام]] * [[1954]]: [[اوعى تفكر]] * [[1954]]: [[الحقونى بالماذون]] * [[1954]]: [[الستات مايعرفوش يكدبو]] * [[1954]]: [[ليله من عمرى]] * [[1955]]: [[فيلم لحن الوفاء]] * [[1955]]: [[شط الذكريات]] * [[1956]]: [[شباب امرأه]] * [[1956]]: [[وداع فى الفجر]] * [[1956]]: [[ربيع الحب |ربيع الحب]] * [[1956]]: [[عيون سهرانه]] * [[1956]]: [[فيلم دليله]] * [[1956]]: [[ودعت حبك (فيلم)]] * [[1957]]: [[لواحظ]] * [[1957]]: [[انت حبيبى]] * [[1958]]: [[حب من نار]] * [[1958]]: [[غلطة حبيبى]] * [[1958]]: [[قلوب العذارى]] * [[1958]]: [[الهاربه (فيلم)]] * [[1959]]: [[عش الغرام]] * [[1959]]: [[المرأه المجهوله]] * [[1959]]: [[ارحم حبى]] </div> {{Div col end}} |مجموعة3 = الستينات |قائمة3 = {{Div col|colwidth=15em}} * [[1960]]: [[معا الى الابد |معا إلى الأبد (فيلم)]] * [[1960]]: [[لوعة الحب]] * [[1961]]: [[لا تذكرينى |لا تذكريني]] * [[1961]]: [[التلميذه]] * [[1962]]: [[اوعى تفكر]] * [[1962]]: [[امرأه فى دوامه|امرأة في دوامة]] * [[1962]]: [[المعجزه]] * [[1962]]: [[اللص و الكلاب]] * [[1962]]: [[الزوجه 13]] * [[1963]]: [[منتهى الفرح]] * [[1963]]: [[على ضفاف النيل]] * [[1963]]: [[زقاق المدق (فيلم 1963)]] * [[1963]]: [[القاهره فى الليل]] * [[1964]]: [[الف ليله وليله (فيلم مصرى)]] * [[1964]]: [[الطريق (فيلم 1964)]] * [[1965]]: [[اغلى من حياتى]] * [[1966]]: [[مراتى مدير عام]] * [[1967]]: [[معبودة الجماهير (فيلم)]] * [[1967]]: [[كرامة زوجتى]] * [[1968]]: [[عفريت مراتى]] * [[1969]]: [[نص ساعه جواز]] * [[1969]]: [[ميرامار (فيلم)]] * [[1969]]: [[شىء من الخوف (فيلم)]] * [[1969]]: [[خياط السيدات |خياط السيدات]] </div> {{Div col end}} |مجموعة4= السبعينات |قائمة4= {{Div col|colwidth=15em}} * [[1970]]: [[نحن لا نزرع الشوك]] * [[1971]]: [[لمسة حنان (فيلم)]] * [[1972]]: [[اضواء المدينه]] * [[1972]]: [[رغبات ممنوعه |رغبات ممنوعة]] * [[1973]]: [[ذات الوجهين (فيلم)]] * [[1974]]: [[الهارب (فيلم 1975)|الهارب]] * [[1974]]: [[امرأة عاشقة(فيلم)]] * [[1976]]: [[أمواج بلا شاطئ (فيلم)]] * [[1976]]: [[وادى الذكريات]] * [[1979]]: [[الشك يا حبيبى]] * [[1984]]: [[لا تسالنى من انا]] {{Div col end}} | مجموعة5 = التمانينات |قائمة5 = [[1984]]: [[لا تسالنى من انا]] | مجموعة6 = مسلسلات للاذاعه |قائمة6 = * [[جفت الدموع]] [[1967]] * [[نحن لا نزرع الشوك]] [[1969]] * صابرين [[1972]] * [[سنه اولى حب]] [[1974]] * [[وسقطت فى بحر العسل]] [[1975]] * الشك يا حبيبى [[1977]] * [[شيء من الحب]] [[1983]] }} <noinclude> [[تصنيف:قوالب أفلام]] </noinclude> [[تصنيف:افلام شاديه]] [[تصنيف:افلام مصريه]] 3z2jy1b1ydkop8j35u6s91zl26epem7 10 2321159 13206700 13160456 2026-08-26T20:02:48Z Ghaly 11 #تحويل 13206700 wikitext text/x-wiki #تحويل [[قالب:ميتافيزيا]] ruh5fj7lj5oepvakujxyh9b2oja6ckr 0 2322292 13206447 13185834 2026-08-26T11:59:02Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206447 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{صندوق معلومات عام}} '''الضريح''' هو مبنى خارجى قائم بذاته تم بنا ه كنصب تذكارى فيه اوضه دفن شخص أو أشخاص متوفين. ممكن يعتبر الضريح نوع من أنواع المقابر ، أو قد المقبرة جوه الضريح. دى لسته بالأضرحة حول العالم. == افريقيا == === الجزائر === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | الضريح الملكى لموريتانيا | محافظة تيبازة | ضريح ضخم للملك الأمازيغى النوميدى [[يوبا التانى]] والملكة [[كليوباترا سيلينى التانيه|كليوباترا سيلينى الثانية]] . |[[ملف:Royal_Mausoleum_of_Mauretania_2014.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح ايمدجاسن|مدغاسين]] | محافظة باتنا | ضريح ملكى نوميدى يرجع تاريخه للقرن التالت قبل الميلاد. |[[ملف:Medracen_tomb_(Numidian)_(15687525397).jpg|150x150بك]] |- | جيدارز | جنوب [[تيارت (الجزاير)|تياريت]] | سلسلة من 13 ضريح بربرى أثرى ضخم. |[[ملف:DJEDDAR_à_Frenda_wilaya_de_Tiaret.jpg|150x150بك]] |- | قبر [[ماسينيسا]] | [[الخروب]] | قبر ماسينيسا، واحد من ملوك نوميديا القدام. |[[ملف:Tomb_of_Massinissa_01.jpg|150x150بك]] |- | ضريح سيدى عبد الرحمن الثعالبي | [[الجزاير (مدينه)|الجزائر]] | ضريح شفيع الجزائر [[Sidi Abderrahmane Et-Thaalibi|سيدى عبد الرحمان الثعالبى]] . |[[ملف:Sidi_Abder_Rahman_of_Algiers.png|205x205بك]] |- | مقبرة العليا | [[وادى السمار|وادى سمارت]] | مقبرة فى الجزائر العاصمة فيها قبور كتير من الشخصيات التاريخية الجزائرية، بما فيها رؤساء سابقين. | |} === بنين === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[هوبير ماجا|هوبرت ماغا]] | باراكو | قبر هوبرت ماغا، أول رئيس لداهومى (بنين دلوقتى). | |- | ضريح [[ماثيو كيريكو|ماتيو كيريكو]] | ناتيتينجو | مكان دفن ماثيو كيريكو، اللى مسك منصب رئيس بنين من سنة 1972 لسنة 1991 ومرة تانيه من سنة 1996 لسنة 2006.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.rfi.fr/fr/afrique/20151111-benin-mathieu-kerekou-enterre-sa-ville-natale-natitingou | title = Bénin: Mathieu Kérékou a été enterré dans sa ville natale de Natitingou | work = RFI | language = fr | date = 11 November 2015 | accessdate = 14 September 2025 }}</ref> |[[ملف:`KOMBIENI_Yépabou_Dieudonne.jpg|150x150بك]] |} === بوروندى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح بيير نكورونزيزا | [[جيتجا|جيتيجا]] | مثوى بيير نكورونزيزا، رئيس بوروندى من 2005 ل2020. بيتقال على الضريح رسمى اسم ''Mausolée du Guide Suprême du Patriotisme'' (ضريح المرشد الأعلى للوطنية).<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.bbc.com/news/world-africa-53298687 | title = Burundi's ex-president Pierre Nkurunziza is buried | work = BBC News | date = 17 July 2020 | accessdate = 14 September 2025 }}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}}</ref> | |} === جزر القمر === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[احمد عبد الله عبد الرحمن|أحمد عبد الله]] | [[دومونى]] | ضريح أحمد عبد الله، الرئيس الاولانى والتالت والخامس لجزر القمر. |[[ملف:Mausolee-ahmed-abdallah.png|150x150بك]] |} === جمهورية الكونجو === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[ماريان نجوابى|ماريان نغوابى]] | [[برازافيل]] | نصب تذكارى وضريح لماريان نغوابي، الرئيس التالت لجمهورية الكونجو. | |- | ضريح [[بيير سافورنيا دو برازا|بيير سافورجنان دى برازا]] | برازافيل | نصب تذكارى كبير فيه رفات المستكشف الإيطالى الفرنساوى بيير سافورنيان دى برازا وعيلته. |[[ملف:Memorial_pierre_Savorgnan_de_Brazza_07.jpg|150x150بك]] |} === جمهورية الكونجو الديمقراطية === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[لوران كابيلا|لوران ديزيريه كابيلا]] | [[كينشاسا]] | مكان دفن لوران ديزيريه كابيلا، الرئيس التالت لجمهورية الكونجو الديمقراطية، ويقع قدام قصر الأمة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Laurent Kabila's Tomb {{!}} Kinshasa, Democratic Republic of Congo {{!}} Attractions|مسار=https://www.lonelyplanet.com/democratic-republic-of-congo/kinshasa/attractions/laurent-kabila-s-tomb/a/poi-sig/1315744/355219|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=Lonely Planet}}</ref> |[[ملف:Kinshasa_-_Mausolée_de_Laurent_Désiré_Kabila_(2,_cropped).jpg|150x150بك]] |- | ضريح [[چوزيف كازافوبو|جوزيف كاسا-فوبو]] | [[تشيلا]] | قبر جوزيف كاسا فوبو، أول رئيس لجمهورية الكونجو الديمقراطية. | |} === إسواتينى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | منتزه الملك سوبوزا التانى التذكاري | [[لوبامبا]] | نصب تذكارى وضريح للملك [[سوبهوزا التانى|سوبوزا التانى]] ، اللى حكم لمدة 82 سنه ، هيا واحدة من أطول فترات الحكم اللى ممكن التحقق منها لأى ملك فى التاريخ المسجل. |[[ملف:Image_of_King_Sobhuza_II_Memorial_Park.jpg|267x267بك]] |} === أثيوبيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | قبر [[ملس زيناوى|ميليس زيناوى]] | [[كاتدرائيه الثالوث المقدس (اديس ابابا)|كاتدرائية الثالوث المقدس]] ، [[اديس ابابا|أديس أبابا]] | موقع دفن ميليس زيناوي، اللى مسك منصب رئيس بعدين رئيس وزراء إثيوبيا. الكاتدرائية مثوىً أخير للكتير من الشخصيات الإثيوبية البارزة، بما فيها الامبراطور [[هيلا سيلاسى]] . | |} === الغابون === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[عمر بونغو]] | فرانسفيل | ضريح خاص كبير لعمر بونغو، اللى كان رئيس للغابون لمدة 42 سنه ، من سنة 1967 لحد وفاته سنة 2009.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Mausoleum, Mosque, Museum & Library {{!}} ENKA İnşaat ve Sanayi A.Ş.|مسار=https://www.enka.com/portfolio-item/mausoleum-mosque-museum-library/|تاريخ-الوصول=2025-09-14|تاريخ=2015-02-28|لغة=en-US}}</ref> | |- |ضريح ليون مبا | [[ليبرفيل]] | ضريح تذكارى لليون مبا، أول رئيس للغابون. |[[ملف:The_Leon_Mba_Memorial_-_Libreville,_Gabon_-_2023.jpg|225x225بك]] |} === غانا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح كوامى نكروما]] | [[اكرا|أكرا]] | جنينة تذكارية وضريح مخصصان لكوامى نكروما، أول رئيس لغانا وشخصية بارزة فى الحركة الأفريقية الجامعة. |[[ملف:Kwame_Nkrumah_Memorial_Park.jpg|150x150بك]] |- | [[Asomdwee Park|منتزه أسومدوى]] | أكرا | موقع دفن جون عطا ميلز، الرئيس التالت للجمهورية الرابعة لغانا. |[[ملف:Atta_Mills_Mausoleum,_Korle-Klottey_(IMG_20230201_133041_1).jpg|150x150بك]] |} === جينيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح كامايان | جوه [[مسجد كوناكرى الكبير|الجامع الكبير فى كوناكرى]] ، [[كوناكرى]] | مثوى أبطال جينيا الوطنيين، بمن فيهم [[احمد سيكو تورى (سياسى من جينيا)|أحمد سيكو تورى]] ، [[سامورى تورى|وسامورى تورى]] ، و ألفا يايا من لابى .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Grand Mosque of Conakry - Islamic center in Conakry, Guinea|مسار=https://aroundus.com/p/7643112-grand-mosque-of-conakry|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=aroundus.com|لغة=en}}</ref> | |} === جينيا بيساو === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[اميلكار كابرال|أميلكار كابرال]] | [[بيساو]] | نصب تذكارى وضريح مخصص لأميلكار كابرال، و هو زعيم مناهض للاستعمار، ومفكر، ودبلوماسى. |[[ملف:Amílcar_Cabral_mausoleum_in_Bissau_1.jpg|267x267بك]] |} === ساحل العاج === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[فيليكس اوفوى بوانيى|فيليكس هوفويت بوانيى]] | ياموسوكرو | يقع قبر عيلة فيليكس هوفويت-بوانيي، أول رئيس لساحل العاج، قرب [[بازيليك سيده السلام فى ياموسوكرو|كنيسة سيدة السلام فى ياموسوكرو]] . | |} === كينيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[جومو كينياتا]] | [[نايروبى|نيروبى]] | مكان دفن جومو كينياتا، أول رئيس لكينيا، و فى أرض مبانى البرلمان. الوصول مقيد بشكل عام.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Place of Jomo Kenyatta’s Remains in Contemporary Kenyan Politics - The Elephant|مسار=https://www.theelephant.info/analysis/2023/04/04/the-place-of-jomo-kenyattas-remains-in-contemporary-kenyan-politics/|تاريخ-الوصول=2025-09-14|تاريخ=2023-04-04|مؤلف=Nasubo|الأول=Fred|لغة=en-US}}</ref> |[[ملف:Kenyatta_Mausoleum_(1295043494).jpg|150x150بك]] |- | ضريح توم مبويا | جزيرة روسينجا | ضريح مخصص لتوم مبويا ، و هو نقابى وسياسى كينى بارز تم اغتياله سنة 1969. | |} === ليبيريا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | جناح الذكرى المئوية | [[مدينه مونروفيا|مونروفيا]] | مثوى الرئيس السابق [[ويليام توبمان]] الأخير. بيستخدم الجناح كمان فى مراسم تنصيب الرؤساء. | |} === مالاوى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح كاموزو | [[ليلونجوى|ليلونغوى]] | ضريح ضخم من الرخام والجرانيت مخصص لأول رئيس لمالاوي، [[هاستينجز باندا|هاستينجز كاموزو باندا]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Kamuzu Mausoleum {{!}} Lilongwe, Malawi {{!}} Attractions|مسار=https://www.lonelyplanet.com/malawi/lilongwe/attractions/kamuzu-mausoleum/a/poi-sig/1281441/355419|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=Lonely Planet}}</ref> |[[ملف:Banda-mausoleum.jpg|150x150بك]] |- | ضريح بينجو وا موثاريكا | مقاطعة ثيولو | ضريح كبير وحديث معروف باسم "مبومولو وا باتا" (الراحة الهادئة)، ويضم رفات [[بينجو وا موثاريكا]] ، الرئيس التالت لمالاوى. | |} === موزامبيق === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | Praça dos Heróis Moçambicanos (ساحة الأبطال) | [[مابوتو]] | نصب تذكارى وطنى وساحة عامة يعتبر موقع دفن لأبطال موزامبيق الوطنيين، بمن فيهم [[سامورا ماشيل]] [[ادواردو موندلين|و إدواردو موندلين]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Monumento aos Heróis Moçambicanos: a história de um povo contada em uma parede|مسار=https://tsevele.co.mz/blog/monumento-aos-herois-mocambicanos-a-historia-de-um-povo-contada-em-uma-parede/227|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=tsevele.co.mz|لغة=pt}}</ref> |[[ملف:Praça_dos_Heróis_Moçambicanos_Maputo_1.JPG|150x150بك]] |} === ناميبيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | أرض الأبطال | [[ويندهوك]] | نصب تذكارى رسمى للحرب فى جمهورية ناميبيا. فيه الموقع مقبرة فيها قبور الأبطال والبطلات الوطنيين، و شعلة أبدية ومسلة كبيرة. |[[ملف:Heldenacker_Namibia_Vogelperspektive._2017.jpg|150x150بك]] |} === نيجيريا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[نامدى ازيكيوى|نامدى أزيكيوى]] | [[اونيتشا|أونيتشا]] | ضريح مخصص لنامدى أزيكيوي، أول رئيس لنيجيريا. |[[ملف:Her_Community_Walkathon_58.jpg|150x150بك]] |- | قبر [[ابو بكر تفاوى باعليوه|أبو بكر تافاوا باليوا]] | [[باوتشى]] | مثوى السير أبو بكر تافاوا باليوا الأخير، أول رئيس وزراء لنيجيريا المستقلة والوحيد. |[[ملف:Tafawa_balewas_tomb.jpg|150x150بك]] |- | ضريح [[سانى اباتشا|سانى أباتشا]] | [[كانو]] | ضريح سانى أباتشا، الرئيس الفعلى لنيجيريا من سنة 1993 لسنة 1998. |[[ملف:Mausoleum_of_General_Sani_Abacha_in_Kano.jpg|150x150بك]] |} === جنوب السودان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[جون قرنق]] | [[جوبا]] | مثوى الدكتور جون قرنق دى مابيور الأخير، و هو سياسى سودانى وقائد ثوري، و أول رئيس لجنوب السودان.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=John Garang Mausoleum|مسار=https://jubainthemaking.com/garang-mausoleum/|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=Juba in the Making|لغة=en-US}}</ref> |[[ملف:Big_flag_-_Flickr_-_Al_Jazeera_English.jpg|150x150بك]] |} === السودان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[محمد احمد المهدى|المهدى]] | [[ام درمان|أم درمان]] | ضريح محمد أحمد، و هو زعيم دينى سودانى من الطريقة السامانية فى السودان، اللى أعلن نفسه المهدى فى 29 يونيه 1881. |[[ملف:Mahdi_Grave_in_Omdurman.jpg|200x200بك]] |} === تونس === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح بورقيبه|ضريح بورقيبة]] | [[المنستير|منستير]] | قبر ضخم فى المنستير بتونس، فيه رفات الرئيس السابق الحبيب بورقيبة، والد استقلال تونس. |[[ملف:TUNISIE_MONASTIR_MAUSOLEE_BOURGHIBA_03.jpg|150x150بك]] |} === توغو === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[جناسينجبى اياديما|غناسينغبى إياديما]] | بيا، [[كارا (تجمع سكان فى اقليم كارا)|كارا]] | الضريح العائلى لجناسينغبى إياديما، اللى كان رئيس لتوجو من سنة 1967 لحد وفاته سنة 2005. |[[ملف:Mausoleum_of_Gnassingbé_Eyadéma_in_Pya,_Kara.jpg|162x162بك]] |} === زيمبابوى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | أرض الأبطال الوطنيين | [[هارارى|هرارى]] | نصب تذكارى وطنى ومقبرة تديرها المتاحف والمعالم الوطنية فى زيمبابوى. ويضم قبر الجندى المجهول. |[[ملف:Nationalhelden-Denkmal_(40153835081).jpg|150x150بك]] |} == آسيا == === أفغانستان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح أحمد شاه دوراني | [[قندهار]] | ضريح أحمد شاه دوراني، مؤسس الامبراطورية الدورانية. ده الموقع واحد من أهم المعالم التاريخية فى أفغانستان. |[[ملف:Toms_of_Ahamed_Shah_Abdali.jpg|150x150بك]] |- | ضريح [[عبد الرحمن خان]] | [[مدينه كابل|كابول]] | ضريح فى جنينة زارنيغار فى وسط كابول، ويضم قبر أمير أفغانستان اللى حكم من سنة 1880 لسنة 1901. |[[ملف:Amir_Abdurahman_Khan's_Tomb.jpg|150x150بك]] |- | جناين بابور | كابول | مثوى الامبراطور المغولى الأول، [[بابر|بابر،]] الأخير. فيه مجمع الجنينة كمان مقابر أفراد تانيين من عيلته.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=agh-e Babur|مسار=https://www.wmf.org/project/babur-gardens|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=UNESCO world heritage convenvion}}{{Dead link|date=August 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes}}</ref> |[[ملف:TOMB_OF_BABUR_IN_KABUL.jpg|218x218بك]] |- | ضريح [[محمد ظاهر شاه]] | تلة تيبى مارانجان، كابول | ضريح محمد ظاهر شاه، آخر ملوك أفغانستان، اللى حكم لمدة 40 سنه . |[[ملف:Tomb_of_former_King_Zahir_Shah_-_panoramio.jpg|225x225بك]] |} === ارمينيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح أرشكيد | أغدزك | ضريح مخصص لملوك أرساسيد فى ارمينيا، اتبنا فى القرن الرابع. |[[ملف:Arshakid_Mausoleum_01.jpg|200x200بك]] |- | ضريح أمراء التركمان | أرغافاند | ضريح يرجع للقرن الخمستاشر مخصص لأمراء سلالة كارا قوينلو. |[[ملف:Argavand,_Mausoleum_Phir-Huseyn_amira_-_panoramio_(1).jpg|225x225بك]] |- | ضريح [[جريجورى اوف تاتيڤ|جريجوريوس التاتيف]] | دير تاتيف | قبر القديس جريجوريوس التاتيف، و هو فيلسوف ولاهوتى و قديس من القرن الاربعتاشر فى الكنيسة الرسولية الأرمنية. |[[ملف:2014_Prowincja_Sjunik,_Klasztor_Tatew_(11).jpg|150x150بك]] |} === أذربيجان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح مؤمنه خاتون|ضريح مومين خاتون]] | [[ناختشيفان|ناخيتشيفان]] | ضريح يرجع للقرن الاتناشر، ويعتبر تحفة معمارية من نخجوان. تم تكليف أتابك جهان بهلوان بصنعها تكريم لوالدته. |[[ملف:Momine_Hatoon_Mausoleum.jpg|150x150بك]] |- | [[Mausoleum of Yusif ibn Kuseyir|ضريح يوسف بن قصير]] | ناخيتشيفان | ضريح مثمن الأضلاع اتبنا سنة 1162، و هو معلم بارز آخر من معالم مدرسة نخجوان المعمارية. |[[ملف:Nakhichevan_Mausoleum.jpg|225x225بك]] |- | [[ضريح فاجيف]] | [[شوشه (مدينه فى مقاطعه شوشا)|شوشة]] | نصب تذكارى للملا باناه فاجيف، الشاعر الأذربيجانى فى القرن التمنتاشر ووزير خانية كاراباخ.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=https://shusha.gov.az/en/abide/vaqifin-meqberesi|مسار=https://shusha.gov.az/en/abide/vaqifin-meqberesi|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=shusha.gov.az|لغة=az}}</ref> |[[ملف:Vagif_mausoleum_after_restoration,_Shusha,_Azerbaijan.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح نظامى]] | [[جنجا|القنب]] | نصب تذكارى اتبنا تكريم للشاعر الفارسى [[نظامى الكنجوى|نظامى كنجوى الذى]] عاش فى القرن الاتناشر. |[[File:Nizami_Gəncəvinin_məqbərəsi.jpg|150x150بك]] |- | [[Mausoleum of Heydar Aliyev|ضريح حيدر علييف]] | زقاق الشرف ، [[باكو]] | مثوى حيدر علييف، الرئيس التالت لأذربيجان. |[[ملف:Seyyad_Aran_visits_Heydar_Aliyev_Grave_2.jpg|150x150بك]] |} === بنجلاديش === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح الشيخ مجيب الرحمن | تونجيبارا، جوبالجانج | ضريح الشيخ مجيب الرحمن، الأب المؤسس و أول رئيس لبنجلاديش. |[[ملف:Tomb_of_Sheikh_Mujibur_Rahman,_Tungipara.jpg|150x150بك]] |- | ضريح القادة الثلاثة | جنينة سهروردى ، [[داكا|دكا]] | مكان دفن 3 من القادة السياسيين البنغاليين البارزين: [[ابو القاسم فضل الحق|إيه كيه فضل الحق]] ، [[حسين شهيد سهروردى|وحسين شهيد سهروردى]] ، [[خواجه ناظم الدين|وخوجة ناظم الدين]] . |[[ملف:Tomb_Of_Three_Leader_1.A.M.R.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح ضياء الرحمن]] | تشاندريما أودان ، دكا | ضريح ضياء الرحمن، الرئيس السابع لبنجلاديش. |[[ملف:Mausoleum_of_Ziaur_Rahman_(03).jpg|150x150بك]] |- | [[Tomb of Shah Jalal|ضريح شاه جلال]] | [[سيلهيت]] | ضريح ومقبرة شاه جلال، و هو ولى صوفى شهير من البنغال. |[[ملف:Dargah_Gate,_Shah_Jalal_(R)_Majar_Sharif_(3050040910).jpg|150x150بك]] |} === بروناى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | الضريح الملكى (قبة مقام دراجا) | [[بندر سرى بكاوان]] | مثوى أخير لعدد من سلاطين بروناى و أفراد من العيلة المالكة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Royal Mausoleum|مسار=https://www.bruneitourism.com/step-into-the-abode-of-peace/|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Brunei Tourism}}</ref> |[[ملف:Kubah_Makam_Diraja,_Bandar_Seri_Begawan,_June_2015.jpg|150x150بك]] |- | ضريح السلطان [[شريف على|الشريف على]] | كوتا باتو | ضريح الشريف علي، تالت سلاطين بروناى و أول سلاطينها من نسل النبى محمد. |[[ملف:Sharif-ali-tomb.jpg|150x150بك]] |- | ضريح السلطان بلقية | كوتا باتو | ضريح بلقية، السلطان الخامس لبروناي، اللى يعتبر عهده العصر الذهبى فى تاريخ البلاد. |[[ملف:Mausoleum_of_Sultan_Bolkiah_in_Kota_Batu.jpg|150x150بك]] |} === الصين === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح الامبراطور الاول تشين|ضريح الامبراطور الاولانى لعيله تشين]] | شيان ، [[شانشى|شنشى]] | ضريح [[تشين شى هوانج]] ، أول إمبراطور للصين، اللى اشتهر بحراسة [[جيش تيراكوتا|جيش التيراكوتا]] له. و هو [[مكان تراث عالمى|موقع مدرج ضمن قائمة التراث العالمى]] [[يونيسكو|لليونسكو]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Mausoleum of the First Qin Emperor|مسار=https://whc.unesco.org/en/list/441/|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=UNESCO World Heritage Centre}}</ref> |[[ملف:Tomb_of_the_First_Emperor_Qin_Shi_Huang_Di,_Xi'an,_China_-_panoramio.jpg|150x150بك]] |- | مقابر عيله مينغ | [[بيچينج]] | مجموعة من الأضرحة اللى بناها أباطرة [[عيلة مينج]] . ده الموقع هو كمان واحد من مواقع التراث العالمى لليونسكو. |[[ملف:Spirit_Way_Pass_Through_Emperor_Pavilion_in_Thirteen_Tombs_of_Ming_Dynasty.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح صن يات صن|ضريح صن يات سين]] | [[نانچينج|نانجينج]] ، [[چيانجسو|جيانجسو]] | ضريح [[سون يات سين]] ، أول رئيس لجمهورية الصين. |[[ملف:Sun_yatse_mausoleum.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح ماو تسى تونج]] | [[ميدان تيان ان من|ميدان تيانانمن]] ، بكين | مثوى [[ماو تسى تونج]] الأخير، رئيس الحزب الشيوعى الصينى. |[[ملف:MausoleumMaoZedongpic.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح جنكيز خان]] | مدينة أوردوس ، [[مونجوليا الجوانيه]] | نصب تذكارى مخصص [[جنكيزخان|لجنكيز خان]] ، حيث يُعبد كإله. لسه مكان دفنه الحقيقى مجهول. |[[ملف:Genghis_khan_mausoleum.jpg|150x150بك]] |} === الهند === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[تاج محل]] | [[مدينه اجره|أغرا]] ، ولاية أوتار براديش | ضريح من الرخام الأبيض أمر ببنائه الامبراطور المغولى [[شاه جهان]] سنة 1632 ليضم قبر مراته المفضلة [[ممتاز محل]] . و هو موقع مدرج ضمن قائمة التراث العالمى لليونسكو.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Taj Mahal|مسار=https://whc.unesco.org/en/list/252|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=UNESCO World Heritage Centre}}</ref> |[[ملف:Taj_Mahal_(Edited).jpeg|150x150بك]] |- | ضريح همايون | [[ديلهى|دلهى]] | ضريح الامبراطور المغولى [[نصير الدين همايون|همايون]] ، اللى أمرت ببنائه مراته الأولى، الامبراطورة بيغا بيغوم . كانت أول مقبرة جنينة فى شبه القارة الهندية. |[[ملف:Humayuns_Tomb_Delhi_31-05-2005_pic2.jpg|150x150بك]] |- | ضريح اكبر | [[مدينه اجره|أغرا]] ، ولاية أوتار براديش | ضريح الامبراطور المغولى [[اكبر الاعظم|اكبر]] . ابتدا بناءه اكبر بنفسه سنة 1605. |[[ملف:LDAkbarTombCenter.jpg|150x150بك]] |- | [[جول جومباز|جول غومباز]] | [[مدينه بيجابور|بيجابور]] ، [[كارناتاكا]] | ضريح محمد عادل شاه ، سلطان بيجابور. تشتهر بقبتها الضخمة، اللى تعتبر واحدة من اكبر القباب فى العالم. |[[ملف:GolGumbaz2.jpg|150x150بك]] |- | ضريح شير شاه سوري | [[سيسارام|ساسارام]] ، بيهار | ضريح اتبنا تخليداً لذكرى الامبراطور البشتونى [[شير شاه|شير شاه سورى]] ، و فى وسط بحيرة اصطناعية. |[[ملف:Sasaram.jpg|150x150بك]] |} === أندونيسيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | قبر سوكارنو (ماكام بونج كارنو) | بليتار ، [[شرق چاڤا|جاوة الشرقية]] | موقع دفن [[احمد سوكارنو|سوكارنو]] ، أول رئيس لإندونيسيا. |[[ملف:Makam_Soekarno.jpg|150x150بك]] |- | [[استانا جيريبانجون|أستانا جيريبانجون]] | منطقة كارانجانيار ، جاوة الوسطى | مجمع ضريح لعيلة [[سوهارتو]] ، الرئيس التانى لإندونيسيا. |[[ملف:Astana_Giribangun06.jpg|150x150بك]] |- | إيموجيري | إيموجيري، جاوة الوسطى | مجمع مقابر ملكى لملوك سلطنة ماتارام وذريتهم من يوجياكارتا وسوراكارتا. |[[ملف:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Imogiri_nabij_Yogyakarta_de_vorstelijke_begraafplaats_waar_de_familiegraven_van_de_Midden_Javaanse_vorsten_zijn._TMnr_60004749.jpg|150x150بك]] |- | ضريح أو جى خاو | [[جاكارتا|جاكرتا]] | ضريح بارز لأرستقراطى صينى بارز من البيراناكان، [[O. G. Khouw|أو جى خو]] . |[[ملف:O.G_Khouw_Mausoleum.jpg|150x150بك]] |} === ايران === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | قبر كورش الكبير | باسارجاداي | مثوى [[كورش الكبير]] الأخير، مؤسس [[الشاهنشاهيه الاخمينيه|الامبراطورية الأخمينية]] . و هو موقع مدرج ضمن [[يونيسكو|قائمة اليونسكو]] [[مكان تراث عالمى|للتراث العالمى]] . |[[ملف:Cyrus_tomb.jpg|150x150بك]] |- | نقش رستم | قرب [[تختى جمشيد|برسيبوليس]] | فيه المقابر المنحوتة فى الصخر لملوك الأخمينيين، بمن فيهم [[داريوس الاول|داريوس الكبير]] . |[[ملف:Naqch-e_rostam.jpg|150x150بك]] |- | [[الحضره الرضويه|مرقد الإمام الرضا]] | [[مشهد]] | مجمع ضخم فيه ضريح الإمام الثامن للشيعة، [[على الرضا]] . إنه موقع حج رئيسى. |[[ملف:RezaShrine.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح الخمينى|ضريح روح الله الخمينى]] | [[طهران]] | مجمع ضخم فيه ضريح [[روح الله الخمينى]] ، مؤسس الجمهورية الإسلامية الايرانية. |[[File:Khomeini_Mausoleum.JPG|150x150بك]] |- | [[قبر حافظ|ضريح حافظ]] (حافظية) | [[شيراز]] | قاعة تذكارية وضريح مخصصان للشاعر الفارسى الشهير [[حافظ الشيرازى|حافظ]] . |[[ملف:Hafez_Fixed.jpg|150x150بك]] |} === العراق === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح الامام على|مرقد الإمام على]] | [[النجف]] | بحسب المعتقد الشيعي، فيه قبر [[على بن ابى طالب|على بن أبى طالب]] ، أول إمام شيعى ورابع الخلفاء الراشدين. |[[ملف:Meshed_ali_usnavy_(PD).jpg|150x150بك]] |- | [[العتبه الحسينيه|مرقد الإمام الحسين]] | [[كربلاء]] | فيه ضريح [[الحسين بن على]] ، حفيد النبى محمد. و هو واحد من أقدس المواقع عند المسلمين الشيعة. |[[ملف:Kerbela_Hussein_Moschee.jpg|150x150بك]] |- | [[مسجد العتبه الكاظميه|مسجد الكاظمية]] | الكاظمية ، [[بغداد]] | فيه ضريح الإمامين السابع والتاسع من أئمة الشيعة، [[موسى الكاظم]] [[محمد الجواد|ومحمد الجواد]] . |[[ملف:Al-Khadhumain_shrine_in_baghdad.jpg|150x150بك]] |- | [[مسجد ضريح الامامين على الهادى والحسن العسكرى|مرقد العسكرى]] | [[سامرا]]ء | فيه ضريح الإمامين العاشر والحداشر من أئمة الشيعة، [[على الهادى]] [[الحسن العسكرى|والحسن العسكرى]] . |[[ملف:Al-Askari_Mosque_1.jpg|150x150بك]] |} === فلسطين === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[قبر داود]] | [[جبل صهيون]] ، [[القدس]] | موقع يعتبره البعض مكان دفن داود، ملك إسرائيل. |[[ملف:King_david_tomb.jpg|150x150بك]] |- | [[مسجد بلال (بيت لحم)|قبر راحيل]] | [[بيت لحم]] | بيعتبر المكان ده مدفن راحيل، واحده من الأمهات التوراتيات. |[[ملف:Rachel's_Tomb_c1910.jpg|150x150بك]] |- | [[قبر النبى صموئيل|قبر صموئيل]] | [[النبى صموئيل]] | الموقع التقليدى لدفن النبى صموئيل المذكور فى الكتاب المقدس. |[[File:Tomb_of_Samuel.jpg|150x150بك]] |- | [[قبر ابشالوم|ياد أفشالوم]] | [[وادى قدرون]] ، القدس | قبر أثرى ضخم، بيتنسب تقليدى لأبشالوم، الابن المتمرد للملك داود. |[[ملف:Tomb_of_Avshalom_in_the_Kidron_Valley;.jpg|200x200بك]] |- | ضريح [[ياسر عرفات]] | [[رام الله]] | قبر ياسر عرفات، الرئيس السابق لمنظمة التحرير الفلسطينية و رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية. |[[ملف:Mausoleo_Arafat_(Muqata,_Ramallah)_02.JPG|150x150بك]] |} === اليابان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | مقبرة موساشى الامبراطورية | [[هاتشيؤوجى, طوكيو|هاتشيوجى]] ، [[طوكيو]] | مجمع ضريح فيه مقابر الامبراطور تايشو و الامبراطورة [[Teimei|تيمى]] و الامبراطور [[هيروهيتو|شووا]] و الامبراطورة [[Kōjun|كوجون]] . |[[ملف:Showa_Shrine.jpg|150x150بك|Mausoleum of Emperor Shōwa]] |- | نيكو توشو-غو | [[مدينه نيكو|نيكو]] ، محافظة توتشيغي | [[مكان تراث عالمى]] [[يونيسكو|لليونسكو]] ومكان الراحة الأخير [[توكوجاوا ايه ياسو|لتوكوغاوا إياسو]] ، مؤسس شوغونية توكوغاوا. |[[ملف:Nikkō_Tōshō-gū_20170325-2.jpg|150x150بك]] |- | تسوكى نو وا نو ميساجي | [[سينيو جى|سينيو-جى]] ، [[كيوتو]] | ضريح إمبراطورى فيه مقابر كتير من الأباطرة اليابانيين من القرن التلاتاشر للقرن التسعتاشر. |[[ملف:Sennyuji_Kyoto11o4592.jpg|150x150بك]] |- | [[زويهودين]] | [[سنداى|سينداى]] ، محافظة مياغي | مجمع ضريح داتيه ماسامونى وورثته، الدايميو الأقوياء فى مقاطعة سينداى. |[[ملف:Zuiho-den17s3872.jpg|150x150بك]] |} === الاردن === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[الخزنه (البتراء)|الخزنة]] | [[بيترا|بترا]] | معبد متقن الصنع منحوت من الحجر الرملي، يُعتقد أنه ضريح الملك النبطى [[اريتاس الرابع (شخصيه من العهد الجديد)|أريتاس الرابع]] . إنه موقع أثرى وسياحى شهير. |[[ملف:Treasury_Petra.jpg|150x150بك]] |- | مقبرة العيلة الهاشمية | [[عمان (مدينه)|عمّان]] | المقبرة الملكية لسلالة الهاشميين ، العيلة المالكة الحاكمة فى الأردن. | |} === كازاخستان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح خوجة احمد يزاوى|ضريح خوجة أحمد ياساوى]] | [[تركستان]] | ضريح ضخم غير مكتمل، أنشأه تيمورلنك سنة 1389 لتكريم الصوفى الصوفى خوجة أحمد ياساوى . و هو [[مكان تراث عالمى|موقع مدرج ضمن قائمة التراث العالمى]] [[يونيسكو|لليونسكو]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi|مسار=https://whc.unesco.org/en/list/1103|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=UNESCO World Heritage Centre}}</ref> |[[ملف:Mausoleum_of_Khoja_Ahmed_Yasawi,_Turkestan_2007.jpg|150x150بك]] |- | [[Aisha Bibi Mausoleum|ضريح عائشة بيبى]] | قرب [[تاراز]] | ضريح يرجع تاريخه لالقرنين الحداشر أو الاتناشر مخصص للسيدة النبيلة عائشة بيبي، هيا شخصية من أسطورة محلية. |[[ملف:Aisha_Bibi2.jpg|234x234بك]] |} === قيرغيزستان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[Uzgen mausoleums|أضرحة أوزجين]] | [[اوزكند|أوزجين]] | مجمع من 3 أضرحة تعود لالقرنين الحداشر و الاتناشر، اتبنا ا لحكام خانات القراخانيين . |[[ملف:UzgenMausoleum.jpg|150x150بك]] |} === ماليزيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[قبر الابطال|مقام بهلوان]] (ضريح الأبطال) | [[مسجد نجارا|المسجد الوطنى فى ماليزيا]] ، [[كوالا لامبور|كوالالمبور]] | مقبرة لعدد من القادة ورؤساء الوزراء الماليزيين. |[[ملف:KotaKinabalu_Sabah_SabahStateMausoleum-02.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح المحموديه الملكى|ضريح محمودية الملكى]] | جوهور باهرو ، جوهور | الضريح الملكى لسلاطين جوهور وعائلاتهم. |[[ملف:Mahmoodiah_Royal_Mausoleum.jpg|150x150بك]] |- | ضريح الغفران الملكي | [[كوالا لكانجسار|كوالا كانغسار]] ، بيراك | مثوى العيلة المالكة فى بيراك الأخير. |[[ملف:Al-Ghufran_Royal_Mausoleum.jpg|150x150بك]] |} === مونجوليا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح سوخباتار | [[ميدان سخباتار|ساحة سخباتار]] ، [[اولان باتور|أولانباتار]] | الضريح السابق [[دامدين سوخباتار|لدامدين سوخباتار]] ، و هو زعيم ثورى منغولى. تم نقل رفاته بعدين وحرقها. |[[ملف:Suhbataar_square_n_mausoleum.jpg|150x150بك]] |} === ميانمار === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة | |- | ضريح الشهداء | [[يانجون]] | ضريح مخصص [[اون سان|لأونغ سان]] وغيره من قادة الحكومة الانتقالية قبل الاستقلال اللى اتقتلوا سنة 1947. |[[ملف:Martyrs'_Mausoleum.jpg|150x150بك]] |- | ضريح جنينة كانداومين | يانجون | مجمع من الأضرحة للملكة [[سوبايلات|سوبايالات]] ، و الأمين السنه اللى قبلها للأمم المتحدة [[او ثانت|يو ثانت]] ، وشخصيات بارزة تانيه. |[[ملف:Kandawmin_Garden_Mausolea.jpg|150x150بك|Mausoleum of Queen Supayalat]] |- | مقابر كونباونغ | [[ماندالاى]] | مجموعة من المقابر و الأضرحة لملوك سلالة كونباونغ . |[[ملف:King_Mindon's_Tomb,_Mandalay.jpg|150x150بك|Tomb of King Mindon Min]] |} === باكستان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[مزار كويد|مزار القائد]] | [[كاراتشى|كراتشى]] | مثوى [[محمد على جناح]] الأخير، مؤسس باكستان. |[[ملف:Tomb_Jinnah.jpg|150x150بك]] |- | [[قبر العلامه اقبال|ضريح العلامة إقبال]] | [[لاهور]] | يقع ضريح السير [[محمد اقبال|محمد إقبال]] ، الشاعر الوطنى لباكستان، فى جنينة هازورى باغ. |[[ملف:Muhammad_Allama_Iqbal’s_Tomb.JPG|150x150بك]] |- | [[قبر جهانجير|ضريح جهانكير]] | شاهدارا، لاهور | الضريح اللى يرجع للقرن السبعتاشر اللى اتبنا للإمبراطور المغولى [[نور الدين جهانكير|جهانكير]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Tombs of Jahangir, Asif Khan and Akbari Sarai, Lahore|مسار=https://whc.unesco.org/en/tentativelists/1279|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=UNESCO World Heritage Centre}}</ref> |[[ملف:Tomb_of_Jahangir_and_gardens.jpg|150x150بك]] |- | [[مجمع داتا دوربار|داتا دوربار]] | لاهور | واحد من اكبر الأضرحة الصوفية فى جنوب آسيا، ويضم ضريح الولى الصوفى [[الهجويرى|على الهجويرى]] . |[[ملف:Data_durbar_(9).JPG|150x150بك]] |- | ضريح رانجيت سينغ | لاهور | ضريح يرجع للقرن التسعتاشر فيه جرار دفن الحاكم السيخى [[رانجت سنج|رانجيت سينغ]] . |[[ملف:"Samadhi_of_Ranjit_Singh_at_Sunrise.".jpg|150x150بك]] |} === فيلبين === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | دايرة كويزون التذكارية | [[كيوزون|مدينة كويزون]] | جنينة وطنية وضريح فيه ضريح [[مانويل كيوزون|مانويل إل. كويزون]] ، الرئيس التانى للفلبين، ومراته أورورا كويزون . |[[ملف:Tomb_of_President_Manuel_Luis_Quezon.jpg|150x150بك]] |- | ضريح أغينالدو | كاوِت ، كافيت | البيت العائلى [[اميليو اجينالدو|لإميليو أغينالدو]] ، أول رئيس للفلبين، حيث اتدفنت رفاته. |[[ملف:AguinaldoShrinejf0984_03.JPG|150x150بك]] |- | [[متحف و ضريح ماركوس|متحف وضريح ماركوس]] | باتاك | فيه الضريح رفات فرديناند إى. ماركوس، الرئيس العاشر للفلبين. |[[ملف:Apoteosis_de_Claudio_(Museo_del_Prado_E-225)_02a.jpg|200x200بك]] |- | Libingan ng mga Bayani (مقبرة الأبطال) | تاغويغ ، مترو مانيلا | مقبرة وطنية فيها رفات رؤساء الفلبين و أبطالهم الوطنيين والوطنيين والجنود. |[[ملف:Unknown_Soldier_Libingan_ng_mga_BayaniCNE_10.jpg|150x150بك]] |} === سنغافورة === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | كرامات حبيب نو | تانجونج باجار | ضريح حبيب نوه ، و هو ولى صوفى يحظى باحترام كبير فى القرن التسعتاشر فى سنغافورة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Keramat Habib Noh|مسار=https://www.nlb.gov.sg/main/article-detail?cmsuuid=fdd0c6a6-9e0b-4855-b558-5cc75da33e22|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Singapore Infopedia}}</ref> |[[ملف:Masjid_Haji_Muhammad_Saleh.jpg|150x150بك]] |- | كرامات إسكندر شاه | تلة فورت كانينج | المكان المزعوم لدفن إسكندر شاه ، آخر ملوك سنغافورة. |[[ملف:Keramat_Iskandar_Shah.jpg|150x150بك]] |} === كوريا الجنوبية === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | المقابر الملكية لسلالة جوسون | مواقع مختلفة | مجموعة من 40 قبر لأفراد من [[مملكه چوسون|سلالة جوسون]] الكورية. دى المواقع من [[مكان تراث عالمى|مواقع التراث العالمى]] [[يونيسكو|لليونسكو]] . |[[ملف:Heonreung_Royal_Tomb_of_King_Taejong_of_Joseon_Dynasty,_Seocho-gu,_Seoul.jpg|150x150بك|Seonjeongneung Tombs in Seoul]] |- | المقبرة الوطنية فى سيول | [[سول|سيول]] | مقبرة وطنية بتستعمل كمكان دفن لقدامى المحاربين الكوريين والرؤساء وغيرهم من الشخصيات الوطنية. |[[ملف:KOCIS_KoreanWar_Veterans_Korea_20130726_01_(9376560142).jpg|150x150بك]] |} === سوريا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[جامع بنى اميه الكبير|المسجد الأموى]] | [[دمشق]] | يُعتقد أن المسجد فيه رأس [[يوحنا المعمدان]] . كما فيه ضريح صلاح الدين فى جنينة مجاورة. |[[ملف:Flickr_-_jemasmith_-_Shrine_to_St_John_the_Baptist,_Umayyad_Mosque,_Damascus..jpg|150x150بك|Shrine of John the Baptist]] |- | [[Sayyidah Zaynab Mosque, Damascus|مسجد السيدة زينب]] | دمشق | ضريح [[زينب بنت على]] ، حفيدة النبى محمد. موقع حج رئيسى للمسلمين الشيعة. |[[ملف:Sit_Zaynab.JPG|150x150بك]] |- | [[مقام رقيه بنت الحسين|مسجد السيدة رقية]] | دمشق | فيه قبر سكينة بنت الحسين (رقية)، الابنة الصغرى للحسين بن على. |[[ملف:BibiRuqayya03.JPG|150x150بك]] |- | [[مسجد النبى هابيل]] | قرب [[الزبدانى]] | ويعتقد البعض أنها مكان دفن [[هابيل]] ، ابن آدم وحواء. |[[ملف:NabiHabeel01.jpg|150x150بك]] |} === تايوان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح تشيهو|مدفن سيهو الرئاسى]] | منطقة داكسى ، [[تاويون|تاويوان]] | مكان الاستراحة المؤقت [[شيانج كاى-شيك|لتشيانج كاى شيك]] ، الرئيس السابق لجمهورية الصين. |[[ملف:Cihu_Chiang_residence_courtyard_exit.JPG|150x150بك]] |- | [[ضريح تولياو]] | منطقة داكسي، تاويوان | مكان الراحة المؤقت لتشيانج تشينج كو ، ابن تشيانج كاى شيك والرئيس السابق لجمهورية الصين. |[[ملف:Daxi_Mausoleum_2014.jpg|150x150بك]] |} === تركمانستان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[مسجد تركمانباشى روحى]] | جيبجاك ، قرب [[عشق اباد|عشق آباد]] | مجمع كبير فيه ضريح [[صفرمراد نيازوف]] ، أول رئيس لتركمانستان.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Saparmurat Niyazov|مسار=https://www.britannica.com/biography/Saparmurad-Niyazov|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Commission on Security and Cooperation in Europe}}</ref> |[[ملف:The_Prime_Minister,_Shri_Narendra_Modi_at_the_Mausoleum_of_the_First_President_of_Turkmenistan,_in_Ashgabat,_Turkmenistan_on_July_11,_2015_(2).jpg|150x150بك]] |- | [[Mausoleum of Il-Arslan|ضريح إيل بعتان]] | [[كهنه غرجانج|كونيه-أورغنش]] | ضريح يرجع للقرن الاتناشر، و هو واحد من المعالم القليلة المتبقية من عاصمة الامبراطورية الالجوريزم. |[[ملف:Il_Arslan_Mausoleum_(1)_(45385811091).jpg|150x150بك]] |} === تركيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[آنيت كابير|أنيتكابير]] | [[انقره|أنقرة]] | ضريح [[مصطفى كمال اتاتورك|مصطفى كمال أتاتورك]] ، مؤسس و أول رئيس لجمهورية تركيا. و هو موقع للحج الوطنى.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Anıtkabir|مسار=https://www.anitkabir.tsk.tr/|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Official website of Anıtkabir}}</ref> |[[ملف:Ankara_asv2021-10_img04_Anıtkabir.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح موسولوس|ضريح فى هاليكارناسوس]] | [[بودروم]] (هاليكارناسوس القديمة) | قبر [[موسولوس]] ، و هو حاكم إقليمى فى الامبراطورية الفارسية. كانت واحدة من [[عجايب الدنيا السبعه|عجائب الدنيا السبع فى العالم القديم]] و أصل كلمة "ضريح". لم يبقَ اليوم سوى الأطلال. |[[ملف:Mausoleum_of_Maussollos_ruins.JPG|150x150بك]] |- | متحف مولانا | [[قونيه|قونية]] | ضريح [[جلال الدين الرومى|جلال الدين محمد الرومى]] ، و هو شاعر فارسى وعالم إسلامى ومتصوف عاش فى القرن التلاتاشر. |[[ملف:Turkey.Konya059.jpg|200x200بك]] |- | [[الضريح الاخضر|المقبرة الخضراء]] (Yeşil Türbe) | [[بورصه (تركيا)|بورصة]] | ضريح السلطان العثمانى الخامس، [[محمد الاول|محمد الأول]] . |[[ملف:Bursa_Green_Tomb_Exterior_2018_0049.jpg|150x150بك]] |} === أوزبكستان === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[جور امير|غور أمير]] | [[سمرقند]] | ضريح [[تيمورلنك]] ، الفاتح التركى المغولي، مؤسس الامبراطورية التيمورية. |[[ملف:Gur-e_Amir_01.jpg|150x150بك]] |- | شاه زنده | سمرقند | مقبرة تتكون من سلسلة من الأضرحة والمبانى الطقسية التانيه اللى تعود للفترة من القرن التاسع للقرن الخمستاشر . يُعتقد أنها فيها قبر قاسم بن عباس، ابن عم النبى محمد. |[[ملف:Shah-i-Zinda_upper_group.JPG|150x150بك]] |- | [[ضريح سامانيد|ضريح السامانيين]] | [[بخارى]] | مكان دفن إسماعيل السامانى ، الحاكم القوى للإمبراطورية السامانيين ، فى القرن العاشر. إنها تحفة معمارية من آسيا الوسطى. |[[ملف:Samanid_Mausoleum_and_surroundings.jpg|150x150بك]] |} === فيتنام === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح هو تشى مينه|ضريح هو تشى منه]] | [[ميدان بادينه|ساحة با دينه]] ، [[هانوى]] | مثوى [[هو تشى مينه (حاكم)|هو تشى منه]] الأخير، الزعيم الثورى و أول رئيس لفيتنام. |[[ملف:Hochiminh_mausoleum.jpg|150x150بك]] |- | [[قبر تو دوك]] | [[هوى (تجمع سكان فى محافظه تهوا تهين هويه)|هوى]] | مجمع أنيق من الأجنحة و بحيرة وضريح الامبراطور نغوين تو دوك . |[[ملف:Hue_Vietnam_Tomb-of-Emperor-Tu-Duc-05.jpg|150x150بك]] |- | [[قبر خاى دينه|ضريح خاى دين]] | هوي | ضريح فخم للإمبراطور [[خوى انه|نغوين خاى دينه]] ، معروف بمزيجه من الأساليب المعمارية الفيتنامية والاوروبية. |[[ملف:Emperor_Khai_Dinh_in_Hue_(39543600561).jpg|150x150بك]] |} == اوروبا == === ألبانيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح العائله المالكه الالبانيه|ضريح العيلة المالكة الألبانية]] | [[تيرانا]] | مكان دفن الملك [[احمد زوجو|زوغ الأول]] ومراته الملكة جيرالدين و أفراد تانيين من العيلة المالكة الألبانية. |[[ملف:Mausoleum_of_the_Albanian_Royal_Family.jpg|150x150بك]] |} === النمسا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | القبو الامبراطورى (Kaisergruft) | [[Kapuzinerkirche, Vienna|كنيسة الكابوشيين]] ، [[ڤيينا]] | المكان الرئيسى لدفن أعضاء [[عيلة هابسبورج|آل هابسبورج]] ، ويضم رفات 12 إمبراطور و18 إمبراطورة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Kaisergruft|مسار=https://www.kapuzinergruft.com/|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Kaisergruft Wien}}</ref> |[[ملف:Wien_-_Kapuzinergruft,_Maria-Theresia-Gruft_(1).JPG|150x150بك|Interior of the Imperial Crypt]] |- | ضريح الامبراطور فرديناند الثاني | [[جراتس|غراتس]] | مجمع ضريح ضخم اتبنا فى القرن السبعتاشر [[امبراطور رومانى مقدس|للإمبراطور الرومانى المقدس]] [[فرديناند التانى (امبراطور رومانى مقدس)|فرديناند التانى]] . |[[ملف:Graz_Katharinenkirche_Mausoleum_Interior-4497.jpg|150x150بك]] |} === بلجيكا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح كونتات بوسو | بوسو | ضريح صغير على طراز عصر النهضة صممه [[چاك دو برويوك|جاك دو بروك]] لعيلة Hénin-Liétard. |[[ملف:Boussu_050817_(16).JPG|150x150بك]] |} === البوسنة والهرسك === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | طربة [[جازى خسرو بك|غازى خسرو]] بك | [[ساراييفو|سراييفو]] | ضريح غازى خسرو بك، و هو بك عثمانى واستراتيجى عسكرى كان شخصية رئيسية فى تاريخ سراييفو. |[[ملف:Gazi_Husrev-begovo_turbe.jpg|150x150بك]] |- | ضريح [[على عزت بيجوفيتش|عليجا عزت بيغوفيتش]] | مقبرة كوفاتشي، سراييفو | موقع دفن عليجا عزت بيغوفيتش، أول رئيس لرئاسة البوسنة والهرسك. |[[File:Sarajevo_Grave_of_Alija_Izetbegovic.jpg|200x200بك]] |} === بلغاريا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح باتنبرج|ضريح باتنبرغ]] | [[صوفيا]] | قبر الأمير [[الكسندر الاول باتنبرج|ألكسندر 1 باتنبرغ]] ، أول أمير لبلغاريا الحديثة. |[[ملف:Battenberg-mausoleum-2.jpg|200x200بك]] |- | ضريح كنيسة القديس جورج الفاتح | بليفن | كنيسة تذكارية ومقبرة جماعية اتبنت تكريم للجنود اللى ماتو خلال حصار بليفنا سنة 1877. |[[ملف:S6301245_6_4.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح جورجى ديميتروف]] | صوفيا | المكان السابق لدفن أول زعيم شيوعى لبلغاريا، [[جورجى ديميتروف]] . تم هدم المبنى سنة 1999. |[[ملف:Georgi_Dimitrov_mauzóleuma._Fortepan_69811.jpg|150x150بك|The mausoleum before demolition]] |} === كرواتيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ايڤان ميستروڤيك|ضريح عيلة ميستروفيتش]] | أوتافيس | المكان الأخير اللى يرقد فيه النحات إيفان ميستروفيتش وعيلته، و هو عمل فنى مهم فى حد ذاته. |[[ملف:Meštrovićev_mauzolej.jpg|150x150بك]] |- | مقبرة عيلة ييلاتشيتش | [[زابرشيتش|زابريشيتش]] | قبر عيلة جيلاتشيتش ذات النفوذ، بما فيها بان [[يوسب يلاتشيتش|جوزيب جيلاتشيتش]] . |[[ملف:Grobnica_obitelji_Jelačić.jpg|150x150بك]] |- | قبر [[فرانيو تودجمان|فرانجو تودجمان]] | مقبرة ميروغوج ، [[زاجريب]] | موقع دفن فرانجو تودجمان، أول رئيس لكرواتيا. |[[ملف:Panoramio_-_V&A_Dudush_-_Zagreb.jpg|150x150بك]] |} === الجمهورية التشيكية === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[نصب تذكارى وطنى فى فيتكوف|النصب التذكارى الوطنى فى فيتكوف]] | [[براج]] | اتبنا ا فى الأصل كنصب تذكارى للجنود التشيكوسلوفاكيين، بعدين بقت بعدين ضريح كليمنت جوتوالد ، أول رئيس شيوعى لتشيكوسلوفاكيا. |[[ملف:Národní_památník_na_Vítkově_(CZ)_-_Народни_споменик_на_Виткову_(SR)_01.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح الجنود اليوجوسلافيين فى اولوموك|ضريح الجنود اليوجوسلاڤيين فى أولوموك]] | [[اولوموتس|أولوموك]] | ضريح ومقبرة فيها رفات اكتر من 1100 جندى يوجوسلاڤى ماتو فى معسكرات النمسا والمجر خلال الحرب العالمية الأولى.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Yugoslav Mausoleum|مسار=https://tourism.olomouc.eu/en/mista/jihoslovanske-mauzoleum/|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Tourism Olomouc}}</ref> |[[ملف:Mauzoleum_jugoslavskych_vojinu_Olomouc_2020.JPG|150x150بك]] |} === فينلاندا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح جوسيليوس]] | [[پوری|بورى]] | ضريح على الطراز القوطى الجديد بناه الصناعى فريتز آرثر جوسيليوس سنة 1903 تخليداً لذكرى ابنته سيغريد. تشتهر بلوحاتها الجدارية الأصلية اللى رسمها [[اكسيلى جالن كاليلا|أكسيلى غالين-كاليلا]] . |[[ملف:Juseliuksen_mausoleumi_1.jpg|235x235بك]] |} === فرنسا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[مقبرة العظماء|البانثيون]] | [[باريس]] | مبنى كلاسيكى جديد ضخم اتبنا فى الأصل ككنيسة مخصصة للقديسة جينيفيف، و هو دلوقتى يعتبر ضريح علمانى فيه رفات مواطنين فرنسيين بارزين زى [[فولتير]] ، [[چان-چاك روسو|وروسو]] ، [[فيكتور هوجو|وفيكتور هوغو]] ، ومارى [[مارى كورى|كورى]] . |[[ملف:Paris_Pantheon_Outside.JPG|150x150بك]] |- | ليزانفاليد | باريس | مجمع من المبانى فيه متاحف وآثار، وكلها تتعلق بالتاريخ العسكرى لفرنسا. فيه قبر [[نابوليون بونابارت|نابليون بونابرت]] . |[[ملف:Cathédrale_Saint-Louis-des-Invalides,_140309_2.jpg|200x200بك]] |- | [[كاتدرائيه سان دونى|كاتدرائية سان دونى]] | [[سان دونى]] ، قرب باريس | كنيسة دير كبيرة من العصور الوسطانيه كانت يعتبر موقع دفن لكل ملك فرنساوى بالتقريب من القرن العاشر للقرن التمنتاشر. |[[ملف:Basilique_Saint-Denis_Louis_XII_Anne_de_Bretagne_tombeau_2.jpg|226x226بك]] |} === المانيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح بسمارك | فريدريشسروه | ضريح الأمير [[اوتو فون بيسمارك|أوتو فون بسمارك]] ومراته [[يوهانا فون بوتكامر|جوهانا فون بوتكامير]] . |[[ملف:BismarckMausoleum.jpg|150x150بك]] |- | ضريح فى شلوسبارك شارلوتنبورغ | قصر شارلوتنبورغ ، [[بيرلين]] | ضريح كلاسيكى جديد فيه قبور أعضاء من [[بيت هوهنتسولرن|عيلة هوهنتسولرن]] ، بما فيها [[فريدرش فيلهلم التالت ملك بروسيا|الملك فريدريك ويليام التالت]] والملكة [[لويزه مكلنبورج ستريليتس|لويز]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Mausoleum|مسار=https://www.spsg.de/en/press-photo-film/press-material-palaces-gardens-foundation/berlin/press-material-charlottenburg-garden-with-belvedere-mausoleum-and-new-pavilion?sword_list%5B0%5D=mausoleum&no_cache=1|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Prussian Palaces and Gardens Foundation Berlin-Brandenburg}}</ref> |[[ملف:Charlottenburg_Mausoleum-002.JPG|150x150بك]] |- | ضريح كارستانجين | [[بون (المانيا)|بون]] | قاعة دائرية يونانية فى هاوس كارستانجين . |[[ملف:2019-06-18-bonn-auerhofstrasse-9-mausoleum-von-carstanjen-01.jpg|150x150بك]] |} === هنغاريا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | مقبرة كيريبسي | [[بودابيست|بودابست]] | مقبرة وطنية كبرى بيها كتير من الأضرحة المتقنة، بما فيها أضرحة شخصيات مجرية بارزة زى [[لويوش كوشوت|لاجوس كوسوث]] ، [[فيرنس دياك|وفيرينك دياك]] ، [[لاچوس باتثيانى|ولاجوس باتيانى]] . |[[ملف:Fiumei_úti_Nemzeti_Sírkert_(Kerepesi_temető),_Jókai_Mór_síremléke._Fortepan_6595.jpg|150x150بك|Mausoleum of Lajos Kossuth]] |- | ضريح غول بابا | بودابست | ضريح غول بابا، و هو درويش بكتاشى عثمانى وشاعر ورفيق السلطان [[سليمان القانونى]] . |[[ملف:Gulbabatomb.jpg|200x200بك]] |} === ايطاليا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح اغسطس | [[روما]] | مقبرة كبيرة بناها الامبراطور الرومانى [[اغسطس (امبراطور)|اغسطس]] سنة 28 قبل الميلاد لنفسه ولعيلته. |[[ملف:Photographs_of_the_Mausoleum_of_Augustus_14.jpg|150x150بك]] |- | قلعة سانت أنجلو | روما | اتبنا فى الأصل كضريح للإمبراطور الرومانى [[هادريان]] وعيلته. و استخدمها الباباوات بعدين كحصن وقلعة. |[[ملف:Castel_Sant'Angelo,_Rome.jpg|150x150بك]] |- | [[بانثيون|البانثيون]] | روما | معبد رومانى قديم، بقا دلوقتى كنيسة، وبيستخدم كمكان دفن لشخصيات إيطالية بارزة، بما فيها الفنان [[رافاييلو|رافائيل]] و كتير من الملوك الإيطاليين. |[[ملف:Pantheon_front.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح ثيودوريك]] | [[رافينا]] | نصب تذكارى قديم بناه [[ثيودوريك العظيم]] ليكون قبره المستقبلى. و هو [[مكان تراث عالمى|موقع مدرج ضمن قائمة التراث العالمى]] [[يونيسكو|لليونسكو]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Early Christian Monuments of Ravenna|مسار=https://whc.unesco.org/en/list/788|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=UNESCO World Heritage Centre}}</ref> |[[ملف:Front_view_-_Mausoleum_of_Theodoric_-_Ravenna_2016_(2).jpg|176x176بك]] |} === نيديرلاند === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | نيو كيرك | [[دلفت]] | موقع دفن العيلة المالكة النيديرلاندية من [[ويليام الصامت|عهد ويليام الصامت]] سنة 1584. |[[ملف:Nieuwe_kerk_20040311.jpg|200x200بك]] |- | ضريح [[فيلهام التانى|فيلهلم التانى]] | [[البيت دورن|هويس دورن]] ، [[دورن]] | مثوى الامبراطور الألمانى الأخير، فيلهلم التانى. |[[ملف:Huis_Doorn_-_Mausoleum_-_1.jpg|150x150بك]] |} === بولندا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[مصلى كارول شيبلر فى لودز|كنيسة كارول شيبيلر]] | [[Old Cemetery, Łódź|المقبرة القديمة]] ، [[وودج|لودز]] | ضريح انتقائى مزخرف بشكل غنى للصناعى كارول شيبيلر، خلص سنة 1888. |[[ملف:Mausoleum_of_Scheibler_family_(04).jpg|208x208بك]] |- | مقبرة بوازكى العسكرية | [[وارسو]] | مقبرة عسكرية فيها كتير من القبور والنصب التذكارية المخصصة للجنود البولنديين و الأبطال الوطنيين. |[[ملف:Soviet_Military_Cemetery_in_Warsaw_(2).JPG|150x150بك]] |} === رومانيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح ماراشيستي | ماراشيستي | نصب تذكارى مخصص للجنود الرومانيين اللى قاتلوا فى الحرب العالمية الأولى، ويضم رفات اكتر من 5000 جندى.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Vrancea {{!}} Vrancea {{!}} Wine Region, Mountains, Earthquakes {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/place/Vrancea|تاريخ-الوصول=2025-09-14|صحيفة=www.britannica.com|لغة=en}}</ref> |[[ملف:Marasesti_Mausoleum_(2461580863).jpg|150x150بك]] |- | [[الكاس ترايانل|تروبيوم ترايانى]] | آدمكليسي | نصب تذكارى رومانى قديم اتبنا سنة 109 ميلادى فى مويسيا السفلى، لإحياء ذكرى انتصار الامبراطور الرومانى تراجان على الداقيين. |[[ملف:Vedere_spre_Tropaeum_Traiani.jpg|150x150بك]] |- | ضريح فى كارول بارك | كارول بارك ، [[بوخارست]] | اتبنا فى الأصل كضريح للقادة الشيوعيين، و هو دلوقتى يعتبر نصب تذكارى للجنود المجهولين. |[[File:MONUMENT_CAROL.jpg|150x150بك]] |} === روسيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح لينين]] | الساحة الحمرا ، [[موسكو]] | مثوى [[لينين|فلاديمير لينين]] الأخير، قائد الثورة البلشفية و أول رئيس للاتحاد السوفيتى. |[[ملف:Mauzoleumlenina_(cropped).jpeg|150x150بك]] |- | [[كاتدرائيه رئيس الملائكه|كاتدرائية رئيس الملايكه]] | [[كريملين|الكرملين فى موسكو]] | مكان دفن كتير من قياصرة روسيا و الأمراء العظام من القرن الاربعتاشر للقرن السبعتاشر، بما فيها [[ايفان الرهيب|إيفان الرهيب]] . |[[ملف:Cathedral_of_the_Archangel_in_Moscow_Kremlin.jpg|150x150بك]] |- | [[كاتدرائيه بطرس و بولس|كاتدرائية بطرس وبولس]] | قلعة بطرس وبولس ، [[سانت بطرسبورج]] | مكان دفن معظم الأباطرة و الامبراطورات الروس من [[بطرس الاول|بطرس الاكبر]] ل[[نيكولاى التانى|نيكولاس التانى]] وعيلته. |[[ملف:Peter_and_Paul_Cathedral.jpg|225x225بك]] |} === صيربيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | أوبليناك | توبولا | كنيسة القديس جورج، والمعروفة كمان باسم أوبليناك، هيا ضريح العيلة المالكة الصيربية واليوجوسلاڤية كارادورديفيتش . |[[ملف:Church_of_St._George_in_Topola_(by_Pudelek)_1.JPG|150x150بك]] |- | [[بيت الزهور|Kuća cveća]] (بيت الزهور) | [[بلجراد]] | مكان دفن [[جوزيف تيتو|جوزيب بروز تيتو]] ، زعيم جمهورية يوجوسلاڤيا الاتحادية الاشتراكية. |[[ملف:Tito's_mausoleu_entrance.JPG|150x150بك]] |- | ضريح [[چوزيف بانشيتش|يوسيف بانشيتش]] | [[جبل پانسيكس پياك|قمة بانشيتش]] | مكان دفن [[چوزيف بانشيتش|يوسيف بانشيتش]] ، عالم النباتات و الأكاديمى الصيربى الشهير. |[[ملف:Pančićev_vrh.jpg|150x150بك]] |} === اسبانيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[الاسكوريال|الإسكوريال]] | [[سان لورنزو دى ش الاسكوريال|سان لورينزو دى إل إسكوريال]] | مقر إقامة تاريخى لملك اسبانيا. بتستعمل السراديب الملكية كموقع دفن لمعظم ملوك اسبانيا من القرن الستاشر. |[[ملف:Monasterio_de_El_Escorial_en_Madrid.jpg|150x150بك]] |- | فالى دى لوس كايدوس (وادى الشهداء) | سان لورينزو دى إل إسكوريال | مجمع ضخم فيه كنيسة وضريح . كان المكان ده مدفن الديكتاتور الإسبانى [[فرانسيسكو فرانكو|فرانشيسكو فرانكو]] لحد سنة 2019. |[[ملف:ValleDeLosCaidos_Cross1.jpg|150x150بك]] |} === أوكرانيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح [[نيكولاى ايفانوفيتش بيروجوف|نيكولاى بيروغوف]] | فينيتسا | كنيسة ضريحية حيث يُحفظ جثمان العالم والجراح الشهير نيكولاى بيروغوف المحنط.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Pirogov Museum|مسار=https://pirogov.com.ua/|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Official website of the Pirogov Museum}}</ref> |[[ملف:Усипальниця_Пирогова.jpg|150x150بك|Portrait of Nikolay Pirogov]] |} === المملكة المتحدة === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[الضريح الملكى|الضريح الملكي، فروغمور]] | فروغمور ، وندسور | ضريح [[فيكتوريا ملكة المملكه المتحده|الملكة فيكتوريا]] وزوجها [[الامير البرت|الأمير ألبرت]] . |[[ملف:Royal_Mausoleum_of_Queen_Victoria_and_Prince_Albert,_Frogmore,_Berkshire.jpg|150x150بك]] |- | [[ضريح هاملتون|ضريح هاميلتون]] | [[هاميلتون (ساوث لاناركشاير)|هاميلتون، جنوب لاناركشاير]] ، اسكتلندا | ضريح كبير اتبنا لألكسندر هاميلتون، الدوق العاشر لهاميلتون. تشتهر المنطقة دى بصداها الطويل الأمد. |[[ملف:The_golden_glow_of_the_Hamilton_mausoleum_on_a_December_afternoon._-_geograph.org.uk_-_175523.jpg|150x150بك]] |- | ضريح دارنلي | [[كينت]] | ضريح من القرن التمنتاشر صممه جيمس وايت لعيلة إيرلز دارنلى. |[[ملف:Darnley_Mausoleum_-_geograph.org.uk_-_3525514.jpg|150x150بك]] |- | ضريح السير ريتشارد والسيدة بيرتون | مورتليك ، لندن | قبر فريد على شكل خيمة بدوية، صممه المستكشف [[ريتشارد بورتون|ريتشارد فرانسيس بيرتون]] لنفسه ولمراته إيزابيل. |[[ملف:Burton's_tent,_the_Burton_mausoleum,_Mortlake_-_geograph.org.uk_-_3296168.jpg|175x175بك]] |} == امريكا الشمالية == === كندا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | مقبرة ماونت رويال | [[مونتريال]] ، كيبيك | فيه كتير من الأضرحة التاريخية الكبيرة، بما فيها مقابر عيلتى مولسون ونوتمان. |[[ملف:Funeral_monument_John_Molson.jpg|150x150بك|Molson family mausoleum]] |- | ضريح هارت ماسي | مقبرة ماونت بليزانت ، [[تورونتو|تورنتو]] | مثال بارز على عمارة مدرسة البراري، صممه سيدنى بادجلى سنة 1907 لعيلة ماسى البارزة. |[[ملف:Hart_Massey's_crypt_in_Mount_Pleasant_Cemetery.jpg|211x211بك]] |} === كوبا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح تشى جيفارا]] | [[سانتا كلارا (مدينه فى مقاطعه فيلا كلارا)|سانتا كلارا]] | مجمع تذكارى فيه رفات الثورى الماركسى [[جيڤارا|تشى جيفارا]] ورفاقه المقاتلين. |[[ملف:Che_Guevara_-_Grab_in_Santa_Clara,_Kuba.jpg|150x150بك]] |- | ضريح [[خوسيه مارتى]] | مقبرة سانتا إيفيجينيا ، [[سانتياجو دى كوبا]] | برج سداسى كبير بيستخدم كضريح لخوسيه مارتي، و هو بطل قومى كوبى وشخصية رئيسية فى أدب امريكا اللاتينية. |[[ملف:Mausoleo_de_José_Martí,_Cementerio_Santa_Ifigenia,_Santiago_de_Cuba..JPG|150x150بك]] |} === المكسيك === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ملاك الاستقلال (الملاك) | [[ميكسيكو سيتى]] | عمود النصر والنصب التذكارى اللى يعمل كمان كضريح لأبطال حرب الاستقلال المكسيكية . |[[ملف:Monumento_a_la_Independencia_(El_Angel).jpg|225x225بك]] |- | [[نصب الثوره|نصب تذكارى للثورة]] | ميكسيكو سيتى | نصب تذكارى لإحياء ذكرى [[ثورة الميكسيك|الثورة المكسيكية]] ، ويضم كمان قبور كتير من الأبطال الثوريين، بمن فيهم [[بانشو فيا]] . |[[ملف:Monumento_a_la_revolución2017.jpg|160x160بك]] |- | ضريح إغناسيو ساراجوسا | [[پويبلا (مدينه)|پويبلا دى ساراجوسا]] | نافورة ضخمة وضريح فيه رفات الجنرال [[اجناسيو ساراجوزا|إغناسيو زاراغوزا]] ، القائد العام فى معركة پويبلا |[[ملف:Puebla,_Mexico_(2018)_-_200.jpg|160x160بك]] |- | {{واو|Plaza Revolución del Sur|es|Plaza Revolución del Sur}} | [[كواوتلا|كواوتلا دى موريلوس]] | ساحة المدينة ومثوى الزعيم الثورى [[ايمليانو زاباتا|إميليانو زاباتا]] |[[ملف:Tumba_de_Emiliano_Zapata_Cuautla.JPG|160x160بك]] |} === امريكا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | قبر غرانت | [[نيو يورك|مدينة نيو يورك]] | مثوى [[يوليسيس جرانت|يوليسيس إس. غرانت]] الأخير، الرئيس التمنتاشر للولايات المتحدة، ومراته جوليا غرانت. و هو اكبر ضريح فى امريكا الشمالية.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=General Grant National Memorial|مسار=https://www.nps.gov/gegr/index.htm|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=National Park Service}}</ref> |[[ملف:USA_grants_tomb.jpg|185x185بك]] |- | ضريح لينكولن | [[سبرينجفيلد (ايلينوى)|سبرينجفيلد، إلينوى]] | الموقع التاريخى للولاية اللى بيعتبر يعتبر مثوى [[ابراهام لينكولن|أبراهام لينكولن]] ، الرئيس الستاشر للولايات المتحدة، ومراته، وثلاثة من أبنائهم ال 4 . |[[ملف:Lincoln's_Tomb,_Springfield,_IL.jpg|150x150بك]] |- | نصب جيمس أ. غارفيلد التذكاري | [[كليڤلاند|كليفلاند، اوهايو]] | ضريح ونصب تذكارى ضخم لجيمس أ. غارفيلد، الرئيس العشرين للولايات المتحدة. |[[ملف:Garfield_Memorial_2013-09-14_17-58-11.jpg|199x199بك]] |- | [[ضريح ستانفورد]] | [[جامعة ستانفورد]] ، كاليفورنيا | يقع ضريح ليلاند ستانفورد ومراته جين وابنهم ليلاند ستانفورد الابن فى أرض الجامعة اللى أسسوها. |[[ملف:Stanford_Mausoleum_front_side.JPG|150x150بك]] |} == امريكا الجنوبية == === الأرجنتين === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[كاتدرائيه بوينس آيرس متروبوليتان|كاتدرائية بوينس آيرس متروبوليتان]] | [[بوينوس ايريس|بوينس آيرس]] | فيه ضريح الجنرال [[خوسيه دى سان مارتين]] ، واحد من القادة الرئيسيين فى نضال امريكا الجنوبية علشان الاستقلال. |[[ملف:San_Martin's_Grave.jpg|150x150بك]] |- | مقبرة لا ريكوليتا | بوينس آيرس | مقبرة شهيرة معروفة بأضرحتها الكتيرة المتقنة، بما فيها قبر [[ايفا بيرون|إيفا بيرون]] . |[[ملف:La_Recoleta_Cemetery-Lartigau's_mausoleum.JPG|150x150بك|Mausoleums in La Recoleta]] |- | ضريح [[نيستور كيرشنير|نيستور كيرشنر]] | [[ريو جاليجوس|ريو غاليغوس]] | ضريح كبير وحديث لنيستور كيرشنر، اللى كان رئيس للأرجنتين من سنة 2003 لسنة 2007. |[[ملف:Kirchner_mausoleum.jpg|150x150بك]] |} === بوليفيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[كاتدرائيه بازيليك سيده السلام لاباز|كاتدرائية بازيليكا سيدة السلام]] | [[لا پاز|لاباز]] | فيه ضريح المارشال [[اندريس دى سانتا كروز|أندريس دى سانتا كروز]] اللى مسك منصب رئيس بيرو وبوليفيا. |[[ملف:Colorados_Guard_Remains_of_Mariscal_Santa_Cruz_(41749215151).jpg|150x150بك]] |} === البرازيل === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | نصب تذكارى لاستقلال البرازيل | [[ساو باولو]] | مجمع ضخم فيه سرداب وضريح للإمبراطور [[بيدرو الاول امبراطور البرازيل|بيدرو الاولانى ملك البرازيل]] وزوجتيه. |[[ملف:Vista_aérea_do_Monumento_à_Independência.jpg|150x150بك]] |- | الضريح الامبراطوري | [[كاتدرائيه بتروبوليس|كاتدرائية بتروبوليس]] ، [[بتروبوليس]] | مثوى الامبراطور [[بيدرو التانى امبراطور البرازيل|بيدرو التانى ملك البرازيل]] و أفراد تانيين من العيلة الامبراطورية البرازيلية الأخير. |[[ملف:Petropolis-Cathedral1.jpg|150x150بك]] |- | نصب جيه كيه التذكاري | [[برازيليا]] | مكان دفن [[جوسيلينو كوبيتشيك]] ، رئيس البرازيل اللى كان صاحب الرؤية بعد بناء برازيليا. |[[ملف:Tv_tower_at_the_sun_set_in_Brasilia_02.jpg|256x256بك]] |- | [[مسلة ساو پولو|مسلة ساو باولو]] | ساو باولو | ضريح مخصص للطلاب والجنود اللى اتقتلو فى الثورة الدستورية سنة 1932. |[[ملف:Obelisco_de_São_Paulo_2019_04.jpg|225x225بك]] |} === تشيلى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[Altar de la Patria (Chile)|مذبح الوطن]] | [[سانتياجو]] | ضريح سابق كان فيه رفات [[برناردو اوهيجينز|برناردو أوهيغينز]] ، الأب المؤسس لتشيلى. اتنقلت رفاته بعدين ل[[Crypt of O'Higgins|سرداب أوهيغينز]] . |[[ملف:Altar_de_la_patria_chile.jpg|150x150بك]] |} === كولومبيا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | المقبرة المركزية فى بوغوتا | [[بوجوتا]] | مقبرة كبيرة فيها كتير من الأضرحة الفخمة للكتير من رؤساء كولومبيا السابقين وشخصيات بارزة تانيه. |[[ملف:Cementerio_Central._Detalles_arquitectónicos..jpg|150x150بك|Central Cemetery of Bogotá]] |} === باراجواى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[كنيسه البانثيون الوطنى للابطال|البانثيون الوطنى للأبطال]] | أسونسيون | نصب تذكارى وطنى وضريح فيه رفات كتير من الشخصيات التاريخية البارزة فى البلاد. |[[ملف:Gran_Panteón_de_Asunción_by_Felipe_Méndez.jpg|213x213بك]] |} === بيرو === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | مقبرة البروسيريس | [[ليما]] | سرداب جوه الكنيسة السابقة لسجن سان كارلوس الملكى اللى فيه رفات أبطال حرب الاستقلال البيروفية. |[[ملف:Panteón_de_los_Próceres.JPG|200x200بك]] |- | مقبرة بريسبيتيرو مايسترو | ليما | مقبرة ضخمة تشتهر بالعدد الكبير من الأضرحة الفخمة اللى تعود لالقرنين التسعتاشر والعشرين. |[[ملف:CapillaPresbiteroMaestro.jpg|150x150بك]] |} === اوروجواى === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[ضريح ارتيجاس|ضريح أرتيغاس]] | [[ميدان الاستقلال (ميدان فى اوروجواى)|ساحة الاستقلال]] ، [[مونتيڤيدييو|مونتيفيديو]] | ضريح تحت الأرض مخصص للبطل الوطنى [[خوسيه خيرفاسيو ارتيجاس|خوسيه جيرفاسيو أرتيجاس]] . تم حفظ رفاته فى جرة فى المنتصف.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=José Gervasio Artigas|مسار=https://www.britannica.com/biography/Jose-Gervasio-Artigas|تاريخ-الوصول=14 September 2025|صحيفة=Britannica}}</ref> |[[ملف:Artigas_mausoleum.JPG|150x150بك|Inside the Artigas Mausoleum]] |} === فنزويلا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | [[البانثيون الوطنى لفنزويلا]] | [[كاراكاس]] | كنيسة سابقة تم تحويلها لمزار وطني، ويعتبر مثوى أخير لشخصيات فنزويلية بارزة، من بينهم [[سيمون بوليفار]] . |[[ملف:Panteón_Nacional_de_Venezuela.JPG|150x150بك]] |- | ضريح [[هوجو تشافيز|هوغو تشافيز]] | كوارتيل دى لا مونتانا، كاراكاس | مثوى هوغو تشافيز الأخير، اللى كان رئيس لفنزويلا من سنة 1999 لسنة 2013. |[[ملف:Mausoleo_de_Hugo_Chávez.jpg|150x150بك]] |} == أوقيانوسيا == {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | ضريح الذكرى | [[ميلبورن]] | اتبنا فى الأصل كنصب تذكارى لرجال وستات ولاية فيكتوريا اللى خدموا فى الحرب العالمية الأولى، و هو دلوقتى يعتبر نصب تذكارى لجميع الأستراليين اللى خدموا فى أى حرب. |[[ملف:Shrine_of_Remembrance,_Melbourne.jpg|150x150بك]] |- | قبر الجندى الأسترالى المجهول | [[النصب الاسترالى التذكارى للحرب|النصب التذكارى الأسترالى للحرب]] ، [[كانبرا]] | يقع المكان ده فى قاعة الذكرى، ويضم رفات جندى أسترالى مجهول الهوية اتقتل على الجبهة الغربية فى الحرب العالمية الأولى. |[[ملف:Australian_War_Memorial_Parade_Ground.jpg|150x150بك]] |} === نيوزيلندا === {| class="wikitable" !ضريح ! موقع ! الوصف والصورة |- | نصب ماسى التذكاري | [[ويلينجتون]] | مثوى ويليام ماسى الأخير، رئيس وزراء نيوزيلندا السابق، ومراته. |[[ملف:Massey-memorial.jpg|150x150بك]] |- | نصب سافاج التذكاري | باستيون بوينت ، [[اوكلاند|أوكلاند]] | نصب تذكارى وضريح لمايكل جوزيف سافاج ، أول رئيس وزراء لحزب العمال فى نيوزيلندا. |[[ملف:Micheal_Joseph_Savage_Memorial_in_2011_06.jpg|150x150بك]] |} morvqlm7i1exhbzhxt7xap16rgxuw0l 0 2323047 13206658 13195694 2026-08-26T18:03:46Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206658 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات تجمع سكانى}} '''كينج كاونتى''' هيا [[كاونتى (امريكا)|كاونتى]] فى [[ولاية واشينطون]] [[ولايه امريكانيه|الامريكانيه]] . عدد السكان كان 2,269,675 فى [[تعداد امريكا 2020|تعداد سنة 2020]] ، <ref name="QF">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=State & County QuickFacts|مسار=https://www.census.gov/quickfacts/fact/table/kingcountywashington/PST045223|ناشر=United States Census Bureau|تاريخ-الوصول=March 19, 2024|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240426150126/https://www.census.gov/quickfacts/fact/table/kingcountywashington/PST045223|تاريخ-الأرشيف=April 26, 2024|url-status=live}}</ref> ده يخلليها الكاونتى الاكتر سكان فى واشينطون ، والكاونتى التالتة عشرة الاكتر سكان فى امريكا. مقر الكاونتى هو [[سياتل]] ، <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Court Directory: County-City Reference List|مسار=http://www.courts.wa.gov/court_dir/?fa=court_dir.countycityref|ناشر=Washington Courts|تاريخ-الوصول=May 7, 2017|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20030607114130/http://www.courts.wa.gov/court_dir/?fa=court_dir.countycityref|تاريخ-الأرشيف=June 7, 2003|url-status=live}}</ref> هيا كمان المدينة الاكتر سكان فى الولاية.سميت فى الأصل على اسم ممثل امريكا، و عضو مجلس الشيوخ، بعدين نائب الرئيس المنتخب [[وليام آر كنج|ويليام ر. كينج]] سنة 1852، وقامت حكومة الكاونتى بتعديل تسميتها سنة 1986 لتكريم [[مارتين لوثر كينج|مارتن لوثر كينج جونيور]] ، و هو ناشط وقائد بارز خلال حركة الحقوق المدنية . تمت الموافقة على ده التغيير من قبل حكومة الولاية سنة 2005. و هيا واحدة من 3 مقاطعات فى ولاية واشينطون مدرجة فى منطقة سياتل الحضرية مع كاونتى سنوهوميش فى الشمال وكاونتى بيرس فى الجنوب. يعيش حوالى تلتين سكان كينج كاونتى فى ضواحى سياتل، اللى تطورت لحد كبير فى أواخر القرن العشرين و أوائل القرن الواحد و عشرين كمجتمعات سكنية قبل ما تبقا مراكز عمل لصناعة التكنولوجيا .<ref>{{استشهاد بخبر | last = Talton | first = Jon | date = January 2, 2022 | title = The history — and destiny — of Seattle's relationship with Bellevue is marked by connection and competition | url = https://www.seattletimes.com/pacific-nw-magazine/the-history-and-destiny-of-seattles-relationship-with-bellevue-is-marked-by-connection-and-competition/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = January 26, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240126051850/https://www.seattletimes.com/pacific-nw-magazine/the-history-and-destiny-of-seattles-relationship-with-bellevue-is-marked-by-connection-and-competition/ }}</ref> == تاريخ == الما الاوروبيين وصلو المنطقة اللى ها تكون بعدين كينج كاونتى، كانت مأهولة بكتير من مجموعات الساحل ساليش . كانت القرى المحيطة بالموقع اللى سيصبح بعدين مدينة سياتل مأهولة فى المقام الاولانى بشعب دواميش . احتلت قبيلة سنوكوالمى الهندية المنطقة اللى ها تكون بعدين شرق كينج كاونتى. كان نهرا غرين ريفر ووايت ريفر موطن لجماعات قبيلة [[موكلشوت]].<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=King County &ndash; Thumbnail History|مسار=https://www.historylink.org/File/7905|تاريخ-الوصول=September 22, 2021|صحيفة=HistoryLink.org|تاريخ=June 3, 2006|مؤلف=Long|الأول=Priscilla}}</ref> فى الشتاء الاولانى بعد وصول مجموعة دينى لألكى بوينت ، كانت المستوطنة فى النقطه دى بتتكون من بضع عشرات من المستوطنين واكتر من ألف من السكان الأصليين الامريكان. قدمت القبائل المحلية للمستوطنين عمالة البناء والخدمة المنزلية و المساعدة فى أنشطة الكفاف.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Thrush|الأول=Coll-Peter|عنوان=More Voices, New Stories|ناشر=Pacific Northwest Historians Guild|سنة=2002|محرر=Mary C. Wright|صفحات=45–46|الفصل=Creation Stories|isbn=0295983108}}</ref> فى 22 ديسمبر 1852، شكل المجلس التشريعى لإقليم اوريجون كينج كاونتى من أراضى جوه كاونتى ثورستون . اتسمت الكاونتى على اسم [[وليام آر كنج|ويليام ر. كينج]] ، و هو [[الاباما|من ولاية ألاباما]] ، اللى تم انتخابه للتو [[نايب رئيس امريكا|نائب لرئيس امريكا]] فى عهد [[رئيس امريكا|الرئيس]] [[فرانكلين بيرس]] . بقت سياتل مقر الكاونتى فى 11 يناير 1853.<ref name="autogenerated1">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Milestones for Washington State History — Part 2: 1851 to 1900|مسار=http://www.historylink.org/essays/output.cfm?file_id=5380|ناشر=[[HistoryLink.org]]|تاريخ-الوصول=February 14, 2006|تاريخ=March 6, 2003|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20080119155050/http://www.historylink.org/essays/output.cfm?file_id=5380|تاريخ-الأرشيف=January 19, 2008|url-status=live}}</ref><ref name="reinartz">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=History of King County Government 1853–2002|مسار=http://www.metrokc.gov/kc150/historical%20overview.pdf|تاريخ-الوصول=December 29, 2007|مؤلف=Reinartz|الأول=Kay|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20071201170824/http://www.metrokc.gov/kc150/historical%20overview.pdf|تاريخ-الأرشيف=December 1, 2007}}</ref> بقت المنطقة جزءاً من إقليم واشينطون لما تم إنشاؤه فى وقت بعدين من السنه دى. كينج كاونتى كانت تمتد فى الأصل لشبه جزيرة أولمبيك . حسب المؤرخ بيل سبيدل ، لما هدد دعاة حظر الكحول فى شبه الجزيرة بقفل بارات سياتل، [[ديڤيد سوينسون ماينارد|دوك ماينارد]] قاد حركة استقلال شبه الجزيرة؛ كينج كاونتى خسرت اللى يتعرف دلوقتى بكاونتى كيتساب لكن حافظت على صناعة الترفيه فيها.<ref>Bill Speidel, ''Doc Maynard, The Man Who Invented Seattle'' (Seattle: Nettle Creek Publishing Co., 1978) ({{ISBN|0-914890-02-6}}).</ref> تم اكتشاف الفحم سنة 1853 بإم. بيجلو على طول [[النهر الاسود (مجرى مائى فى امريكا)|نهر بلاك]] ، و فى العقود اللى بعد كده تشكلت شوية شركات لاستخراج الفحم حول بحيرة واشينطون و توصيله لسياتل. ابتدا خط سكة حديد سياتل ووالا والا فى خدمة حقول رينتون للفحم سنة 1877، و حقول نيوكاسل سنة 1878. بحلول سنة 1880، أنتجت كينج كاونتى 22% من الفحم المستخرج على الساحل الغربى، و كان معظم ده الفحم موجود فى طبقة فحم مولدون اللى تبع تكوين رينتون .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=The Coal Deposits of Washington, in Washington Geologic Survey Annual Report for 1901, Part IV|مسار=https://books.google.com/books?id=_3ZDAQAAMAAJ&q=renton+coal+measures&pg=RA1-PA190|تاريخ-الوصول=May 27, 2020|مؤلف=Landes|الأول=Henry|سنة=1902}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=History of the Discoveries and Physical Development of the Coal Industry in the State of Washington|صحيفة=The Pacific Northwest Quarterly|مؤلف=Melder|الأول=F.E.|سنة=1938|المجلد=29|العدد=2|صفحات=151–165|جايستور=40486284}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Coals of the State of Washington, USGS Bulletin 474|مسار=https://pubs.usgs.gov/bul/0474/report.pdf|ناشر=USGS|تاريخ-الوصول=May 27, 2020|مؤلف=Smith|الأول=E. Eggleston|مسار-الأرشيف=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://pubs.usgs.gov/bul/0474/report.pdf|تاريخ-الأرشيف=October 9, 2022|url-status=live}}</ref><ref name="ws">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Speidel|الأول=William|عنوان=Sons of the Profits|تاريخ=1967|ناشر=Nettle Creek Publishing Company|مكان=Seattle|صفحات=144–151}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Geologic Map of the East Half of the Bellevue South 7.5' x 15' Quadrangle, Issaquah Area, King County, Washington, U.S. Geological Survey Scientific Investigations Map 3211, scale 1:24,000.|مسار=https://pubs.usgs.gov/sim/3211/sim3211_sheet.pdf|تاريخ-الوصول=May 27, 2020|صحيفة=USGS|مؤلف=Booth|الأول=Derek|مسار-الأرشيف=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://pubs.usgs.gov/sim/3211/sim3211_sheet.pdf|تاريخ-الأرشيف=October 9, 2022|مؤلف2=Walsh|مؤلف3=Troost|مؤلف4=Shimel|الأول2=Timothy|الأول3=Kathy|الأول4=Scott|url-status=live}}</ref> === اسم === [[ملف:Flag_of_King_County,_Washington_(1984–2007).svg|تصغير|العلم السابق لكينج كاونتى، اللى استُخدم من سنة 1984 لسنة 2007]] فى 24 فبراير 1986، مجلس كينج كاونتى وافق على اقتراح بتغيير اسم الكاونتى تكريم لزعيم الحقوق المدنية [[مارتين لوثر كينج|مارتن لوثر كينج جونيور]] ، مع الإبقاء على اسم "كينج كاونتى" مع تغيير اسم الزعيم.<ref>{{استشهاد بخبر | date = February 25, 1986 | title = What's in a Name? King County renamed for civil rights leader | url = https://news.google.com/newspapers?id=NccSAAAAIBAJ&pg=5942,1844333&dq=king-county+william+martin+luther&hl=en | work = Spokane Chronicle | agency = Associated Press | accessdate = June 4, 2020 | archivedate = July 26, 2021 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20210726074020/https://news.google.com/newspapers?id=NccSAAAAIBAJ&pg=5942,1844333&dq=king-county+william+martin+luther&hl=en }}</ref><ref name="sims2">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Motion redesignating King County's name|مسار=http://www.metrokc.gov/exec/mlk/motion.htm|تاريخ-الوصول=September 24, 2009|مؤلف=Sims|الأول=Ron|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20090514012020/http://www.metrokc.gov/exec/mlk/motion.htm|تاريخ-الأرشيف=May 14, 2009}}</ref> وجاء فى الاقتراح، من أسباب تانيه للتغيير، أن " [[وليام آر كنج|ويليام روفوس ديفان كينج]] كان [[العبوديه فى امريكا|مالك للعبيد]] " اللى "كان يكسب دخله ويحافظ على نمط حياته بقمع واستغلال البشر التانيين"، "مساهمات مارتن لوثر كينج موثقة كويس ويحتفى بيها الملايين فى كل اماكن دى الأمة و العالم، وتجسد الصفات اللى ممكن لمواطنى كينج كاونتى أن يفخروا بها، و أن ينسبوها لأنفسهم".<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=King County Council names county after Rev. Dr. Martin Luther King Jr. on February 24, 1986. - HistoryLink.org|مسار=http://www.historylink.org/index.cfm?DisplayPage=output.cfm&file_id=678|تاريخ-الوصول=August 9, 2015|صحيفة=www.historylink.org|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20160605133404/http://www.historylink.org/index.cfm?DisplayPage=output.cfm&file_id=678|تاريخ-الأرشيف=June 5, 2016|url-status=live}}</ref> و لأن الولاية وحدها هيا المخولة بمنح امتيازات المقاطعات، ما بقاش التغيير رسمى إلا فى 19 ابريل 2005، لما مضت الحاكمة [[كريستين جريجورى|كريستين جريجوار]] على مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 5332، اللى نص على "إعادة تسمية كينج كاونتى تكريم للقس الدكتور مارتن لوثر كينج الابن" من 24 يوليه 2005.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=2005 Senate Bill 5332: Honoring the Reverend Doctor Martin Luther King, Jr|مسار=https://www.washingtonvotes.org/2005-SB-5332|تاريخ-الوصول=September 25, 2018|صحيفة=WashingtonVotes.org|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210726074022/https://www.washingtonvotes.org/2005-SB-5332|تاريخ-الأرشيف=July 26, 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Bill Information, SB 5332 - 2005-06 - Honoring the Reverend Doctor Martin Luther King, Jr.|مسار=http://apps2.leg.wa.gov/billsummary?BillNumber=5332&Year=2005&BillNumber=5332&Year=2005|تاريخ-الوصول=September 25, 2018|صحيفة=Washington State Legislature|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20180926020139/http://apps2.leg.wa.gov/billsummary?BillNumber=5332&Year=2005&BillNumber=5332&Year=2005|تاريخ-الأرشيف=September 26, 2018|url-status=dead}}</ref> مجلس الكاونتى صوّت فى 27 فبراير 2006 على اعتماد الاقتراح اللى قدمه عضو المجلس لارى جوسيت لتغيير شعار الكاونتى من تاج إمبراطورى لصورة مارتن لوثر كينج جونيور.<ref name="ervin">{{استشهاد بخبر | last = Ervin | first = Keith | date = February 28, 2006 | title = County logo to get makeover, show MLK | url = http://seattletimes.nwsource.com/html/localnews/2002833481_mlk28m.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20060314015601/http://seattletimes.nwsource.com/html/localnews/2002833481_mlk28m.html | archivedate = March 14, 2006 | work = [[The Seattle Times]] }}</ref> و فى 12 مارس 2007، تم الكشف عن الشعار الجديد.<ref name="sims">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Executive praises County Council for approval of new logo|مسار=http://www.metrokc.gov/exec/news/2007/0312logo.aspx|تاريخ=December 29, 2007|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20071102125307/http://www.metrokc.gov/exec/news/2007/0312logo.aspx|تاريخ-الأرشيف=November 2, 2007}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=King County updates logo to reflect namesake|مسار=https://www.kingcounty.gov/about/logo.aspx|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20170427205915/http://www.kingcounty.gov/about/logo.aspx|تاريخ-الأرشيف=2017-04-27}}</ref> تم تطوير تصميم الشعار الجديد بمجموعة Gable Design Group، وتم اختيار الصورة المحددة من قبل لجنة مؤلفة من رون سيمز ، رئيس كينج كاونتى، ولارى جوسيت، رئيس المجلس، [[نورم مالينج|ونورم]] مالينج، المدعى العام، وسو رار، قائدة الشرطة، وكورينا هارن، قاضية محكمة الكاونتى، ومايكل تريكى، قاضى المحكمة العليا.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Background about the logo- King County - King County|مسار=http://www.kingcounty.gov/about/logo/background.aspx|صحيفة=www.kingcounty.gov|تاريخ-الوصول=2026-08-22|تاريخ-الأرشيف=2023-05-28|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230528034353/https://kingcounty.gov/about/logo/background.aspx|url-status=dead}}</ref> بيستخدم الشعار نفسه فى العلم. == جغرافيا == [[ملف:King_County,_Washington,_July_24,_2025.png|يسار|تصغير|250x250بك| خريطة المنطقة المحيطة]] حسب [[مكتب احصا امريكا|مكتب الإحصاء الأمريكى]] ، المساحة الإجمالية للكاونتى {{حول|2307|sqmi}} ، منها {{حول|2116|sqmi}} كيلومتر مربع هيا أرض، و {{حول|191|sqmi}}( % مياه.<ref name="GR1">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=2010 Census Gazetteer Files|مسار=http://www2.census.gov/geo/docs/maps-data/data/gazetteer/counties_list_53.txt|ناشر=United States Census Bureau|تاريخ-الوصول=July 7, 2015|تاريخ=August 22, 2012|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220318070913/https://www2.census.gov/geo/docs/maps-data/data/gazetteer/counties_list_53.txt|تاريخ-الأرشيف=March 18, 2022|url-status=live}}</ref> مساحة كينج كاونتى ضعف مساحة ولاية [[رود ايلاند|رود آيلاند]] تقريباً. أعلى نقطة فى الكاونتى هيا [[جبل مونت دانيل|جبل دانيال]] اللى ارتفاعه {{حول|7959|ft|m}} فوق مستوى سطح البحر. تحد كينج كاونتى سنوهوميش من الشمال، شيلان من الشمال الشرقى، كيتيتاس من الشرق، و بيرس من الجنوب، وة كيتساب من الغرب. كينج كاونتى فيها جزيرة فاشون و جزيرة مورى فى [[بيوجت ساوند|مضيق بوجيه]] . الكاونتى فيها 760 بحيرة و {{حول|3,000|mi|km}} من الجداول و الأنهار.<ref name="APA-ClimateChange">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Adapting to Climate Change: Strategies from King County, Washington|مسار=https://your.kingcounty.gov/dnrp/library/2009/kcr2209.pdf|ناشر=American Planning Association|تاريخ-الوصول=February 29, 2024|تاريخ=April 2009|مؤلف=Wolf|الأول=Karen|عبر=King County|صفحات=2–4}}</ref> === السمات الجغرافيا === [[ملف:Granite_Mountain_King_County_Washington_2.jpg|يسار|تصغير| تهيمن سلسلة جبال كاسكيد (بما فيها [[جبل جرانيت]] الموضح هنا) على الجزء الشرقى من كينج كاونتى.]] ==== التضاريس ====  {{div col}} * [[Cascade Range]] * [[Issaquah Alps]] * [[Mount Baker-Snoqualmie National Forest]] * [[Mount Daniel]]. the highest point * [[Mount Si]] * [[Harbor Island (Seattle)|Harbor Island]] * [[Maury Island]] * [[Mercer Island, Washington|Mercer Island]] * [[Sammamish Plateau]] * [[Vashon Island]] {{div col end}} ==== ميه ==== {{div col}} * [[Cedar River (Washington)|Cedar River]] * [[Duwamish River|Green/Duwamish River]] * [[Elliott Bay]] * [[Greenwater River]] * [[Issaquah Creek]] * [[Lake Sammamish]] * [[Lake Union]] * [[Lake Washington]] * [[Lake Youngs]] * [[Pratt River]] * [[Puget Sound]] * [[Raging River]] * [[Skykomish River]] * [[Snoqualmie Falls]] * [[Snoqualmie River]] * [[Taylor River (Washington)|Taylor River]] * [[Tolt River]] * [[White River (Washington)|White River]] {{div col end}} === المناطق المحمية الوطنية === * منتزه كلوندايك جولد راش التاريخى الوطنى (جزء منه، ويقع كمان فى [[سكاجواى|سكاجواى، ألاسكا]] ) * [[غابة ماونت بيكر-سنوكوالمى الوطنيه|غابة سنوكوالمى الوطنية]] (جزء منها) === تغير المناخ === تم تحديد كينج كاونتى على أنها معرضة لمخاطر أعلى من الفيضانات الناجمة عن [[تغير المناخ]] بسبب عدد المجارى المائية فى المنطقة. من المتوقع أن تواجه النظم البيئية المحيطية فى الكاونتى تغيرات كيميائية ضارة، فى الوقت نفسه قد تشهد النظم البيئية الجبلية انخفاض فى الجليد والثلج.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Climate change impacts in King County|مسار=https://kingcounty.gov/en/legacy/services/environment/climate/our-changing-climate/impacts|تاريخ-الوصول=February 29, 2024|صحيفة=King County}}</ref> من نص العقد 1 القرن الواحد و عشرين، تبنت حكومة الكاونتى سياسات للتخفيف من آثار تغير المناخ والحد من انبعاثات تانى أكسيد الكربون فى المنطقة.<ref name="APA-ClimateChange" /> == مواصلات == تقدم هيئة النقل العام فى كينج كاونتى خدماتها للكاونتى بخطوط محلية، وخدمات النقل المخصصة لذوى الاحتياجات الخاصة ، وخدمات النقل الجماعى ، وخدمات مشاركة الركوب فى مناطق محددة. كما أنها بتدير شبكة اوتوبيسات كهربائية فى سياتل و نظام الترام فى المدينة .<ref>{{استشهاد بخبر | last = Lindblom | first = Mike | date = May 11, 2023 | title = King County Metro to reduce bus trips this fall; not enough drivers | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/king-county-metro-to-reduce-bus-trips-this-fall-not-enough-drivers/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = January 26, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240126060305/https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/king-county-metro-to-reduce-bus-trips-this-fall-not-enough-drivers/ }}</ref> كانت شركة مترو سابع اكبر وكالة اوتوبيسات نقل عام فى امريكا حسب عدد الركاب سنة 2019، حيث عدد ركابها 121.3 مليون راكب.&nbsp;مليون رحلة ركاب سنوى و400 ألف رحلة يومى خلال أيام الأسبوع.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Public Transportation Ridership Report, Fourth Quarter 2019|مسار=https://www.apta.com/wp-content/uploads/2019-Q4-Ridership-APTA.pdf|ناشر=[[American Public Transportation Association]]|تاريخ-الوصول=January 25, 2024|تاريخ=February 27, 2020|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220112122550/https://www.apta.com/wp-content/uploads/2019-Q4-Ridership-APTA.pdf|تاريخ-الأرشيف=January 12, 2022|صفحات=7–9|url-status=live}}</ref> تتولى هيئة النقل الإقليمية "ساوند ترانزيت" إدارة قطار "لينك" الخفيف ، وقطار "ساوندر" للركاب ، واوتوبيسات "ساوند ترانزيت إكسبريس" فى كينج كاونتى، اللى توفر وصلات لالمقاطعات المجاورة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Modes of service|مسار=https://www.soundtransit.org/system-expansion/building-system/modes-service|ناشر=[[Sound Transit]]|تاريخ-الوصول=January 25, 2024}}</ref> كما تقوم هيئة النقل المجتمعى فى كاونتى سنوهوميش وهيئة النقل فى كاونتى بيرس بتشغيل خطوط تخدم أجزاء من كينج كاونتى. تستخدم معظم وسايل النقل فى الكاونتى بطاقة ORCA ، هيا نظام بطاقة أجرة ذكية تم تقديمه سنة 2009.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Lindblom | first = Mike | date = May 2, 2022 | title = What you need to know about changes coming to the ORCA fare card system | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/what-you-need-to-know-about-changes-coming-to-the-orca-fare-card-system/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = January 15, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240115025235/https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/what-you-need-to-know-about-changes-coming-to-the-orca-fare-card-system/ }}</ref> الكاونتى فيها 3 محطات عبارات رئيسية تخدمها شركة عبارات ولاية واشينطون ، هيا نظام عبارات لنقل الركاب والعربيات تديره الولاية. يخدم رصيف كولمان فى وسط مدينة سياتل خطوط من [[بينبريج آيلاند|جزيرة بينبريدج]] [[بريميرتون|وبريمرتون]] ؛ وترتبط جزيرة فاشون بغرب سياتل عند فونتلروى ، كما تتوفر خدمة النقل لساوثوورث فى كاونتى كيتساب.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Saldanha | first = Alison | date = August 24, 2022 | title = WA ferry delays hit highest mark in past decade | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/wa-ferry-delays-hit-highest-mark-in-past-decade/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = April 14, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240414063610/https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/wa-ferry-delays-hit-highest-mark-in-past-decade/ }}</ref><ref name="Times-Southworth">{{استشهاد بخبر | last = Lindblom | first = Mike | date = March 29, 2021 | title = New foot ferry makes the trip to downtown Seattle in 26 minutes | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/new-foot-ferry-makes-the-trip-to-downtown-seattle-in-26-minutes/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = January 26, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240126060305/https://www.seattletimes.com/seattle-news/transportation/new-foot-ferry-makes-the-trip-to-downtown-seattle-in-26-minutes/ }}</ref> تتولى شعبة الشؤون البحرية اللى تبع حكومة الكاونتى تشغيل خدمة التاكسى المائى لكينج كاونتى ، هيا خدمة عبّارات لنقل الركاب تربط وسط مدينة سياتل بغرب سياتل و جزيرة فاشون .<ref>{{استشهاد بخبر | last = Brown | first = Leslie | date = July 18, 2012 | title = As more use water taxi, some are left behind | url = https://www.vashonbeachcomber.com/news/as-more-use-water-taxi-some-are-left-behind/ | accessdate = January 25, 2024 | work = [[Vashon-Maury Island Beachcomber]] }}</ref> يربط نظام عبارات كيتساب السريعة المخصصة للركاب بس، اللى تديره شركة كيتساب ترانزيت، محطة قرب رصيف كولمان بالمجتمعات الموجودة فى شبه جزيرة كيتساب .<ref name="Times-Southworth" /> == التركيبة السكانية == {{US Census population|estyear=2025|estimate=2344939|estref=<ref>{{Cite web|url=https://www.census.gov/quickfacts/fact/table/kingcountywashington/PST045224|title=U.S. Census Bureau QuickFacts: King County, Washington|website=www.census.gov}}</ref> {{increase}}|footnote=U.S. Decennial Census<ref>{{Cite web |title=U.S. Decennial Census |url=https://www.census.gov/programs-surveys/decennial-census.html |access-date=January 7, 2014 |publisher=United States Census Bureau |archive-date=April 26, 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150426102944/http://www.census.gov/prod/www/decennial.html |url-status=live}}</ref><br />1790–1960<ref>{{Cite web |title=Historical Census Browser |url=http://mapserver.lib.virginia.edu/ |access-date=January 7, 2014 |publisher=University of Virginia Library |archive-date=May 30, 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190530033223/https://mapserver.lib.virginia.edu/ |url-status=live}}</ref> 1900–1990<ref>{{Cite web |title=Population of Counties by Decennial Census: 1900 to 1990 |url=https://www.census.gov/population/cencounts/wa190090.txt |access-date=January 7, 2014 |publisher=United States Census Bureau |archive-date=February 2, 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190202175153/https://www.census.gov/population/cencounts/wa190090.txt |url-status=live}}</ref><br />1990–2000<ref>{{Cite web |title=Census 2000 PHC-T-4. Ranking Tables for Counties: 1990 and 2000 |url=https://www.census.gov/population/www/cen2000/briefs/phc-t4/tables/tab02.pdf |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150226035610/http://www.census.gov/population/www/cen2000/briefs/phc-t4/tables/tab02.pdf |archive-date=February 26, 2015 |access-date=January 7, 2014 |publisher=United States Census Bureau}}</ref> 2010–2020<ref name="QF" />|align=right|1860=302|1870=2120|1880=6910|1890=63989|1900=110053|1910=284638|1920=389273|1930=463517|1940=504980|1950=732992|1960=935014|1970=1156633|1980=1269749|1990=1507319|2000=1737034|2010=1931249|2020=2269675}}مركز التجمع السكانى لولاية واشينطون سنة 2010 كان فى شرق كينج كاونتى فى الربع الأخير من سنة 2021، متوسط قيمة البيت فى كينج كاونتى 817,547 دولار، بزيادة قدرها 19.6% عن السنه اللى قبلها . كينج كاونتى شافت سنة 2021 أول انخفاض فى عدد سكانها من 50 سنه . === قبائل السكان الأصليين لامريكا === كينج كاونتى فيها قبيلتين معترف بهما اتحادى، وهما قبيلة [[موكلشوت]] وقبيلة سنوكوالمى الهندية ، و مجموعات تانيه غير معترف بها.<ref name="goia">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Federally Recognized Indian Tribes|مسار=https://goia.wa.gov/tribal-directory/federally-recognized-indian-tribes|تاريخ-الوصول=February 22, 2021|صحيفة=GOIA|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210128193504/https://goia.wa.gov/tribal-directory/federally-recognized-indian-tribes|تاريخ-الأرشيف=January 28, 2021|url-status=live}}</ref> محمية موكلشوت الهندية جنوب شرق أوبورن، و عدد سكانها المقيمين 3606 نسمة حسب لتعداد سنة 2000. تم الاعتراف الفيدرالى بممتلكات الكازينو اللى تبع قبيلة سنوكوالمى كمحمية لهم سنة 2006، بس، عدد قليل من أفراد القبيلة يعيشو قرب المحمية.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Mapes | first = Lynda V. | last2 = Miletich | first2 = Steve | date = November 2, 2009 | title = Snoqualmie Tribe's big bet | url = http://old.seattletimes.com/html/localnews/2008340705_snoq02m.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190307174022/http://old.seattletimes.com/html/localnews/2008340705_snoq02m.html | archivedate = March 7, 2019 | work = Seattle Times }}</ref> === دِين === حسب إحصاءات سنة 2010، كانت اكبر جماعة دينية فى كينج كاونتى هيا أبرشية سياتل الكاثوليكية الرومانية ، حيث عدد أعضائها 278,340 عضو موزعين على 71 رعية، بعدها 95,218 مسيحى من أتباع مختلف الطوايف موزعين على 159 جماعة، بعدين 56,985 مورمون [[كنيسة يسوع المسيح لقديسين الايام الاخيره|(قديسين]] الأيام الأخيرة) موزعين على 110 جماعات، و25,937 خماسى (جمعيات الله ) موزعين على 63 جماعة، و25,789 لوثرى (الكنيسة الإنجيلية اللوثرية فى امريكا) موزعين على 68 جماعة، و24,909 مشيخى (الكنيسة المشيخية فى امريكا ) موزعين على 54 جماعة، و18,185 بوذى من أتباع [[ماهايانا|الماهايانا]] موزعين على 39 جماعة، و18,161 ميثودى (الكنيسة الميثودية المتحدة) موزعين على 50 جماعة، و14,971 أسقفى (الكنيسة الأسقفية [[الكنيسه الاسقفيه الامريكيه|)]] موزعين على 35 جماعة، و12,531 معمدانى (الكنيسة المعمدانية الامريكانيه ) موزعين على 42 جماعة. الجماعات. إجمال، تم الإبلاغ عن 37.6% من السكان كأعضاء فى الجماعات الدينية، رغم ان أعضاء الطوايف ذات الأصل الأفريقى الامريكانى تاريخى كانو ممثلين تمثيل ناقصاً بسبب نقص المعلومات.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=County Membership Report King County (Washington)|مسار=http://www.thearda.com/rcms2010/rcms2010A.asp?U=53033&T=county&Y=2010&S=adh|تاريخ-الوصول=January 2, 2020|صحيفة=The [[Association of Religion Data Archives]]|تاريخ=2010|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210926005925/https://thearda.com/rcms2010/rcms2010A.asp?U=53033&T=county&Y=2010&S=adh|تاريخ-الأرشيف=September 26, 2021|url-status=dead}}</ref> سنة 2014، كان عند كينج كاونتى 944 منظمة دينية، و هو ثامن أعلى عدد من المنظمات الدينية بين كل مقاطعات امريكا.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Social Capital Variables Spreadsheet for 2014|مسار=https://aese.psu.edu/nercrd/community/social-capital-resources/social-capital-variables-for-2014/social-capital-variables-spreadsheet-for-2014|تاريخ-الوصول=December 30, 2019|صحيفة=PennState College of Agricultural Sciences, Northeast Regional Center for Rural Development|تاريخ=December 8, 2017|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20191231001016/https://aese.psu.edu/nercrd/community/social-capital-resources/social-capital-variables-for-2014/social-capital-variables-spreadsheet-for-2014|تاريخ-الأرشيف=December 31, 2019|url-status=dead}}</ref> === التشرد === كينج كاونتى فيها تالت اكبر عدد من [[بدون سكن|المشردين]] أو من لا مأوى لهم فى امريكا، حسب لوزارة الإسكان والتنمية الحضرية الامريكانيه (HUD).<ref name="Times-Clearing">{{استشهاد بخبر | last = Patrick | first = Anna | date = June 30, 2023 | title = Seattle's encampment clearings receive mixed results: poll | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/homeless/seattles-encampment-clearings-receive-mixed-results-poll/ | work = The Seattle Times | accessdate = November 26, 2024 }}</ref> تشير تقديرات تقرير الوكالة الصادر فى يناير 2023، والمستند لنظام الإحصاء فى نقطة زمنية محددة ، لأن 14149 شخص فى الكاونتى قد عانوا من التشرد؛ و اعتمدت [[King County Regional Homelessness Authority|هيئة كينج كاونتى الإقليمية للمشردين]] (KCRHA) منهجية مختلفة تستند لعدد الأشخاص اللى يسعو للحصول على الخدمات، وقدرت أن 53532 شخص فى الكاونتى كانو بدون سكن فى وقت ما من سنة 2022.<ref name="Times-Clearing" /><ref>{{استشهاد بخبر | last = Kim | first = Greg | date = June 8, 2023 | title = What's going on with the Regional Homelessness Authority? | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/homeless/whats-going-on-with-the-regional-homelessness-authority/ | work = The Seattle Times | accessdate = November 26, 2024 }}</ref> حسب لمسح عملته جهات تقديم الخدمات لحكومة الكاونتى، وصل 68.5&nbsp;أفاد 10.8% من المشاركين فى الاستطلاع أنهم كانو ليهم سكن مستقر آخر مرة فى كينج كاونتى.&nbsp;<ref>{{استشهاد بخبر | last = Patrick | first = Anna | date = July 6, 2023 | title = Where are King County's homeless residents from? | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/homeless/where-are-king-countys-homeless-residents-from/ | work = The Seattle Times | accessdate = November 26, 2024 }}</ref> كان معظمهم قد عاشوا فى أماكن تانيه من الولاية. حوالى 57&nbsp;<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Homelessness in US cities and downtowns|مسار=https://www.brookings.edu/articles/homelessness-in-us-cities-and-downtowns/|ناشر=Brookings Institution|تاريخ-الوصول=November 26, 2024|تاريخ=December 7, 2023|مؤلف=Love|الأول=Hanna|مؤلف2=Hadden Loh|الأول2=Tracy}}</ref> تم تصنيف نسبة من السكان المشردين اللى أحصتهم وزارة الإسكان والتنمية الحضرية فى كينج كاونتى على أنهم بدون سكن، إما يعيشو فى عربيات، أو فى مخيمات فى الأماكن العامة، أو فى أماكن تانيه. زاد عدد الأفراد اللى لا مأوى لهم بشكل ملحوظ فى أواخر العقد التانى من القرن الواحد و عشرين،و ده اتسبب فى قيام الحكومات المحلية بإزالة المخيمات و غيرها من المبانى.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Coleman | first = Vernal | date = May 31, 2018 | title = Annual homeless count reveals more people sleeping outside than ever before | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/homeless/new-homeless-count-in-king-county-shows-spike-in-number-of-people-sleeping-outside/ | work = The Seattle Times | accessdate = November 26, 2024 }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Beekman | first = Daniel | last2 = Brownstone | first2 = Sydney | date = July 6, 2019 | title = On way to long-term changes, Seattle Mayor Jenny Durkan quietly clears homeless camps | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/homeless/on-way-to-long-term-changes-seattle-mayor-jenny-durkan-quietly-clears-homeless-camps/ | work = The Seattle Times | accessdate = November 26, 2024 }}</ref> == اقتصاد == كينج كاونتى تتصدر الولاية حسب إجمالى فرص العمل، وسياتل المساهم الرئيسى فيها؛ وبيعتبر قطاع [[عنايه صحيه|الرعاية الصحية]] القطاع الخاص (غير الحكومى) الرئيسى للتوظيف، مقر كتير من الشركات فى المنطقة.<ref name="esd25" /> {{As of|2025|May}} [[البطاله|نسبة البطالة]] فى كينج كاونتى وصلت 4.1% دون تعديلات على [[Seasonal adjustment|العمالة الموسمية]] .<ref name="esd25">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=King County profile|مسار=https://esd.wa.gov/jobs-and-training/labor-market-information/reports-and-research/labor-market-county-profiles/king-county-profile|ناشر=[[Washington State Employment Security Department]]|تاريخ-الوصول=July 23, 2025|تاريخ=June 2025}}</ref> بوينج ليها حضور تصنيعى كبير فى المنطقة المحيطة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Inside the world's biggest plane factory|مسار=https://thewest.com.au/business/aviation/boeings-everett-factory-complex-is-the-biggest-building-in-the-world-ng-b88936995z|تاريخ-الوصول=2026-03-23|صحيفة=The West Australian|تاريخ=2018-08-22|لغة=en}}</ref> إضراب عمال بوينج سنة 2024 تأثير كبير على إحصاءات التوظيف فى المقاطعة.<ref name="esd25" /> سنة 2023، متوسط الراتب فى كينج كاونتى وصل 120,463 دولار (مقارنة بـ 87,054 دولار فى كل اماكن ولاية واشنطن)؛ عدد العاملين فى اكبر قطاعات التوظيف سنة 2023 كان :<ref name="esd25" /> * 173,135 فى الحكومة * 160,135 فى [[عنايه صحيه|مجال الرعاية الصحية]] و المساعدة الاجتماعية * 154,638 فى الخدمات المهنية والعلمية والتقنية * 134,548 معلومة * 107,610 فى خدمات الإقامة والطعام == حكومة == المدير التنفيذى لكينج كاونتى ايرأس لسلطة التنفيذية للمقاطعة؛ ويشغل المنصب ده جيرماى زاهيلاى من سنة 2025.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Girmay Zahilay sworn in as King County executive|مسار=https://www.seattletimes.com/seattle-news/politics/girmay-zahilay-sworn-in-as-king-county-executive/|تاريخ-الوصول=2025-11-25|صحيفة=[[The Seattle Times]]|لغة=en}}</ref> يشغل المدعى العام لكينج كاونتى ( [[Leesa Manion|ليسا مانيون]] من سنة 2023)، ومدير الانتخابات، [[King County Assessor|ومقيّم كينج كاونتى]] مناصب تنفيذية منتخبة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Meet your elected officials|مسار=https://kingcounty.gov/elected.aspx|ناشر=King County|تاريخ-الوصول=March 26, 2022|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20220323030855/https://kingcounty.gov/elected.aspx|تاريخ-الأرشيف=March 23, 2022|url-status=live}}</ref> المسؤول التنفيذى للمقاطعة ويتم اعتماده من قبل مجلس المقاطعة يعيين قائد بوليس كينج كاونتى . المنصب ده كان منصب منتخب من سنة 1996 لحد سنة 2020، و تشغله [[Patti Cole-Tindall|باتى كول تيندال]] من سنة 2022.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Greenstone | first = Scott | date = November 3, 2020 | title = Amendments to appoint, restructure King County sheriff leading in election night results | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/politics/king-county-sheriff-selection-charter-amendment-5-6-election-results/ | accessdate = March 26, 2022 | work = The Seattle Times | archivedate = March 27, 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220327004548/https://www.seattletimes.com/seattle-news/politics/king-county-sheriff-selection-charter-amendment-5-6-election-results/ }}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Gutman | first = David | date = November 23, 2021 | title = Patti Cole-Tindall to become King County interim sheriff; department workers, new hires could get bonuses up to $15K | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/patti-cole-tindall-to-become-king-county-interim-sheriff-department-employees-new-hires-to-get-bonuses-up-to-15k/ | accessdate = March 26, 2022 | work = The Seattle Times | archivedate = March 27, 2022 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20220327005042/https://www.seattletimes.com/seattle-news/patti-cole-tindall-to-become-king-county-interim-sheriff-department-employees-new-hires-to-get-bonuses-up-to-15k/ }}</ref> السلطة القضائية لمحكمة كينج كاونتى العليا و محكمة كينج كاونتى الجزئية .[[سياتل|مدينة سياتل]] فيها مبنى كينج كاونتى . حكومة الكاونتى تتولى إدارة الانتخابات والسجلات والترخيص والحدائق ومعالجة ميه الصرف الصحى والصحة العامة، من مهام تانيه. كما أنها تتولى النظام القانونى الجنائى ونظام السجون لجميع المدن والمناطق مش مندمجه جوه كينج كاونتى. فيه بيها قسم بوليس يقدم كمان خدمات الشرطة الأساسية للمناطق مش مندمجه.<ref name="Council-Guide">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Your guide to the Metropolitan King County Council, 2023|مسار=https://kingcounty.gov/~/media/council/documents/2023/Council_brochure_2023.ashx|ناشر=King County|تاريخ-الوصول=March 3, 2024|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240304061045/https://kingcounty.gov/~/media/council/documents/2023/Council_brochure_2023.ashx|تاريخ-الأرشيف=March 4, 2024|url-status=live}}</ref> تتولى إدارة الخدمات المحلية، اللى اتأسست سنة 2019، مهام الحكومة المحلية للمناطق مش مندمجه ذات الكثافة السكانية العالية.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Beekman | first = Daniel | date = August 13, 2022 | title = Skyway fights for housing, parks and community at 'critical moment' | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/politics/development-without-displacement-is-the-dream-south-of-seattle-as-skyway-gets-attention-at-last/ | accessdate = March 3, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = March 4, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240304061044/https://www.seattletimes.com/seattle-news/politics/development-without-displacement-is-the-dream-south-of-seattle-as-skyway-gets-attention-at-last/ }}</ref> كينج كاونتى جزء من 4 دوائر انتخابية فى الكونجرس ، تنتخب كل منها عضو فى [[مجلس نواب امريكا|مجلس النواب الأمريكى]] ؛ ويتم إعادة رسم الحدود كل 10 سنين بناء على نتايج التعداد السكانى اللى يُجرى كل عشر سنين.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Brunner | first = Jim | date = September 14, 2011 | title = Panel unveils redistricting maps | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/panel-unveils-redistricting-maps/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times }}</ref> الدايرة الأولى فيها مدن الجانب الشرقى شمال [[بالڤيو, واشنطن|بيلفيو]] ؛ الدايرة السابعة بتشمل شمال سياتل، و غرب سياتل، و بورين، و نورماندى بارك، و جزيرة فاشون؛ الدايرة الثامنة بتشمل المناطق شرق [[بحيره ساماميش|بحيرة ساماميش]] ووادى النهر الأخضر المجاور مباشرة؛ وتشمل الدايرة التاسعة المناطق الجنوبية من الكاونتى من فيدرال واى لسياتل، و جزيرة ميرسر، وجزء من بيلفيو. فى المجلس التشريعى للولاية ، فيها الكاونتى 17 دايرة انتخابية، تنتخب كل منها عضوين فى مجلس النواب و عضو واحد فى مجلس الشيوخ .<ref name="Legislature-Members">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=House of Representatives Members, Districts, and Counties: Members of the 68th Legislature 2023-2024|مسار=https://app.leg.wa.gov/Rosters/MembersByDistrictAndCounties/House|ناشر=Washington State Legislature|تاريخ-الوصول=January 25, 2024|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210307220247/https://app.leg.wa.gov/Rosters/MembersByDistrictAndCounties/House|تاريخ-الأرشيف=March 7, 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Overview of the Legislative Process|مسار=https://leg.wa.gov/legislature/Pages/Overview.aspx|ناشر=Washington State Legislature|تاريخ-الوصول=January 25, 2024|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240116080616/https://leg.wa.gov/legislature/Pages/Overview.aspx|تاريخ-الأرشيف=January 16, 2024|url-status=live}}</ref> أغلبية أعضاء المجلس التشريعى للولاية من كينج كاونتى هم من الحزب الديمقراطي؛ 4 أعضاء بس فى مجلس النواب واثنان فى مجلس الشيوخ ينتمون لالحزب الجمهورى.<ref name="Legislature-Members" /> سكان كينج كاونتى فى 5 سبتمبر 1911 صوتو لإنشاء منطقة ميناء. تم تأسيس ميناء سياتل فى كينج كاونتى كأول منطقة ميناء فى ولاية واشنطن. ميناء سياتل هو منطقة الميناء الوحيدة فى كينج كاونتى. تُدار من 5 مفوضين للميناء، يتم انتخابهم على مستوى الكاونتى ويخدمو لمدة أربع سنين. تمتلك هيئة ميناء سياتل وتدير كتير من العقارات نيابة عن مواطنى كينج كاونتى، بما فيها [[مطار سياتل تاكوما الدولى]] ؛ و كتير من مرافق الموانئ البحرية حول خليج إليوت ، بما فيها عقارها الأصلى، محطة الصيادين المملوكة للقطاع العام، موطن أسطول الصيد فى شمال المحيط الهادى و اكبر ميناء رئيسى للصيادين على الساحل الغربى للولايات المتحدة؛{{عايز مصدر|date=November 2011}}<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B; ''[[ويكيبيديا:عايز مصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2011)">بحاجة لمصدر</span>]]'' &#x5D;</sup> 4 محطات لسفن الحاويات ؛ محطتان لسفن الرحلات البحرية ؛ اكبر محطة لتصدير الحبوب فى شمال غرب المحيط الهادى بالولايات المتحدة؛ 3 مراسى عامة؛ 22 جنينة عامة؛ وما يقرب من 5000 فدان من الأراضى الصناعية فى المراكز الصناعية بالارد - إنترباى ولوور دواميش .{{عايز مصدر|date=December 2020}} === مجلس الكاونتى === مجلس كينج كاونتى اتأسس سنة 1969 ويتألف من 0 أعضاء يتم انتخابهم من الدوائر الانتخابية لفترات مدتها 4 سنين.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=King County Councilmembers, 1969-present|مسار=https://www.historylink.org/File/7967|تاريخ-الوصول=January 25, 2024|صحيفة=[[HistoryLink]]|تاريخ=October 3, 2006|مؤلف=Nickels|الأول=Greg|وصلة مؤلف=Greg Nickels|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20240531084238/https://www.historylink.org/File/7967|تاريخ-الأرشيف=May 31, 2024|url-status=live}}</ref> == سياسة == كينج كاونتى و سياتل منطقتين ليبراليتين للغاية؛ فالمنطقة معقل [[الحزب الديموقراطى فى امريكا|للحزب الديمقراطى]] . لم يحصل أى مرشح رئاسى جمهورى على أصوات المقاطعة من فوز [[رونالد ريجان]] الساحق فى إعادة انتخابه سنة 1984 . فى انتخابات سنة 2008 ، غلب [[باراك اوباما]] [[جون ماكين]] فى المقاطعة بفارق 42 نقطة مئوية، و هو هامش اكبر للديمقراطيين مقارنة بأى انتخابات سابقة لحد ذلك الوقت. عايش يزيد شويه اً عن 29% من سكان ولاية واشينطون فى كينج كاونتى، ده يخلليها عامل مهم للديمقراطيين فى عدد قليل من الانتخابات المتقاربة على مستوى الولاية فى الفتره الاخيره. فى انتخابات مجلس الشيوخ سنة 2000 ، دفع هامش فوز كينج كاونتى إجمالى أصوات [[ماريا كانتويل]] لتجاوز إجمالى أصوات [[الحزب الجمهورى فى امريكا|الجمهورى]] الحالى [[سليد جورتون|سليد غورتون]] ،و ده اتسبب فى هزيمته و إزاحته من مقعده فى [[مجلس شيوخ امريكا|مجلس الشيوخ الأمريكى]] . سنة 2004، منحت كينج كاونتى الديمقراطية [[كريستين جريجورى|كريستين جريجوار]] التقدم فى انتخابات حاكم الولاية سنة 2004،و ده دفعها لالتقدم على الجمهورى دينو روسى ، اللى تقدم بفارق 261 صوت بعد الفرز الأولى.<ref>{{استشهاد بخبر | date = November 18, 2004 | title = It's Rossi by 261; recount is next | url = http://seattletimes.nwsource.com/html/localnews/2002094147_gov18m.html | archiveurl = https://web.archive.org/web/20060323034101/http://seattletimes.nwsource.com/html/localnews/2002094147_gov18m.html | archivedate = March 23, 2006 | work = The Seattle Times }}</ref> كان روسى يقيم فى المقاطعة وقت الانتخابات، فى [[ساماميش]] . فى الانتخابات الرئاسية سنة 2020 ، غلب [[چو بايدن|جو بايدن]] [[دونالد ترامپ]] بحصوله على 75% من أصوات كينج كاونتى. كما كسب الحاكم [[چاى اينسلى|جاى إنسلى]] على منافسه الجمهورى لورين كولب بنسبة 74% من أصوات كينج كاونتى فى الانتخابات المتزامنة لمنصب الحاكم . كانت دى اكبر هوامش فوز حققها أى مرشح فى سباق رئاسى وسباق على منصب حاكم الولاية من إنشاء المقاطعة.<ref>{{استشهاد بخبر | date = November 3, 2020 | title = Washington Election Results | url = https://www.nytimes.com/interactive/2020/11/03/us/elections/results-washington.html | accessdate = September 4, 2021 | work = The New York Times | language = en-US | issn = 0362-4331 }}</ref> سنة 2004، أقر الناخبين استفتاء قلص عدد أعضاء مجلس المقاطعة من 13 عضو ل9 أعضاء. و بسبب ده، تم طرح كل كراسى المجلس فى اقتراع سنة 2005. === المكتبات العامة === معظم مناطق كينج كاونتى تُخدَم من نظام مكتبات كينج كاونتى ، باستثناء سياتل [[هانتس بوينت|وهانتس بوينت]] [[يارو بوينت|ويارو بوينت]] .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=King County Library System's new eCard is now available|مسار=https://kcls.org/news/king-county-library-systems-new-ecard-is-now-available/|ناشر=[[King County Library System]]|تاريخ-الوصول=January 25, 2024|تاريخ=August 10, 2018}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر | last = Bartley | first = Nancy | date = August 19, 2013 | title = Down by the river, a fight over the fate of the Renton Library | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/down-by-the-river-a-fight-over-the-fate-of-the-renton-library/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times | archivedate = January 26, 2024 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240126052437/https://www.seattletimes.com/seattle-news/down-by-the-river-a-fight-over-the-fate-of-the-renton-library/ }}</ref> تخدم مدينة سياتل نظام مكتبة سياتل العامة ، اللى فيه 27 فرع مقارنة بـ 49 موقع فى كينج كاونتى.<ref>{{استشهاد بخبر | last = Beekman | first = Daniel | date = February 16, 2023 | title = Seattle will expand library hours this spring. Here's why it's taken a while | url = https://www.seattletimes.com/seattle-news/politics/seattle-will-expand-library-hours-this-spring-heres-why-its-taken-so-long/ | accessdate = January 25, 2024 | work = The Seattle Times }}</ref> == المجتمعات == === المدن === {{div col|colwidth=15em}} * [[Algona, Washington|Algona]] * [[Auburn, Washington|Auburn]] (partial) * [[Bellevue, Washington|Bellevue]] * [[Black Diamond, Washington|Black Diamond]] * [[Bothell, Washington|Bothell]] (partial) * [[Burien, Washington|Burien]] * [[Carnation, Washington|Carnation]] * [[Clyde Hill, Washington|Clyde Hill]] * [[Covington, Washington|Covington]] * [[Des Moines, Washington|Des Moines]] * [[Duvall, Washington|Duvall]] * [[Enumclaw, Washington|Enumclaw]] * [[Federal Way, Washington|Federal Way]] * [[Issaquah, Washington|Issaquah]] * [[Kenmore, Washington|Kenmore]] * [[Kent, Washington|Kent]] * [[Kirkland, Washington|Kirkland]] * [[Lake Forest Park, Washington|Lake Forest Park]] * [[Maple Valley, Washington|Maple Valley]] * [[Medina, Washington|Medina]] * [[Mercer Island, Washington|Mercer Island]] * [[Milton, Washington|Milton]] (partial) * [[Newcastle, Washington|Newcastle]] * [[Normandy Park, Washington|Normandy Park]] * [[North Bend, Washington|North Bend]] * [[Pacific, Washington|Pacific]] (partial) * [[Redmond, Washington|Redmond]] * [[Renton, Washington|Renton]] * [[Sammamish, Washington|Sammamish]] * [[SeaTac, Washington|SeaTac]] * [[Seattle]] (county seat) * [[Shoreline, Washington|Shoreline]] * [[Snoqualmie, Washington|Snoqualmie]] * [[Tukwila, Washington|Tukwila]] * [[Woodinville, Washington|Woodinville]] {{div col end}} === المدن === * قرية الفنون الجميلة * [[هانتس بوينت]] * [[سكايكوميش]] * [[يارو بوينت]] === الأماكن المحددة من قبل التعداد السكانى === {{div col|colwidth=15em}} * [[Ames Lake, Washington|Ames Lake]] * [[Baring, Washington|Baring]] * [[Boulevard Park, Washington|Boulevard Park]] * [[Bryn Mawr-Skyway, Washington|Bryn Mawr-Skyway]] * [[Cottage Lake, Washington|Cottage Lake]] * [[East Renton Highlands, Washington|East Renton Highlands]] * [[Fairwood, King County, Washington|Fairwood]] * [[Fall City, Washington|Fall City]] * [[Hobart, Washington|Hobart]] * [[Inglewood-Finn Hill, Washington|Inglewood-Finn Hill]] (former) * [[Klahanie, Washington|Klahanie]] (former) * [[Lake Holm, Washington|Lake Holm]] * [[Lake Marcel-Stillwater, Washington|Lake Marcel-Stillwater]] * [[Lake Morton-Berrydale, Washington|Lake Morton-Berrydale]] * [[Lakeland North, Washington|Lakeland North]] * [[Lakeland South, Washington|Lakeland South]] * [[Maple Heights-Lake Desire, Washington|Maple Heights-Lake Desire]] * [[Mirrormont, Washington|Mirrormont]] * [[Ravensdale, Washington|Ravensdale]] * [[Riverbend, Washington|Riverbend]] * [[Riverpoint, Washington|Riverpoint]] * [[Riverton, Washington|Riverton]] (former) * [[Shadow Lake, Washington|Shadow Lake]] * [[Union Hill-Novelty Hill, Washington|Union Hill-Novelty Hill]] * [[Vashon, Washington|Vashon]] * [[White Center, Washington|White Center]] * [[Wilderness Rim, Washington|Wilderness Rim]] {{div col end}} === المجتمعات التانيه مش مندمجه === {{div col|colwidth=15em}} * [[Cedar Falls, Washington|Cedar Falls]] * [[Cumberland, Washington|Cumberland]] * [[Denny Creek, Washington|Denny Creek]] * [[Ernie's Grove, Washington|Ernie's Grove]] * [[Grotto, Washington|Grotto]] * [[Kanaskat, Washington|Kanaskat]] * [[Kangley, Washington|Kangley]] * [[Lake Joy, Washington|Lake Joy]] * [[Naco, Washington|Naco]] * [[Novelty, Washington|Novelty]] * [[Palmer, Washington|Palmer]] * [[Preston, Washington|Preston]] * [[Selleck, Washington|Selleck]] * [[Spring Glen, Washington|Spring Glen]] * [[Wabash, King County, Washington|Wabash]] {{div col end}} === المدن و البلدات السابقة === * إيست ريدموند * عزز * هوتون === المدن المهجورة === {{div col}} * [[Bayne, Washington|Bayne]] * [[Cedar Falls, Washington|Cedar Falls (aka Moncton)]] * [[Edgewick, Washington|Edgewick]] * [[Franklin, Washington|Franklin]] * [[Hot Springs, Washington|Hot Springs]] * [[Krain, Washington|Krain]] * [[Lester, Washington|Lester]] * [[Monohon, Washington|Monohon]] * [[Nagrom, Washington|Nagrom]] * [[O'Brien, Washington|O'Brien]] * [[Osceola, Washington|Osceola]] * [[Taylor, Washington|Taylor]] * [[Wellington, Washington|Wellington]] * [[Weston, Washington|Weston]] {{div col end}} * النصب التذكارية لمارتن لوثر كينج جونيور * السجل الوطنى للأماكن التاريخية فى كينج كاونتى، واشنطن * تكوين توكويلا == مراجع == {{مصادر|30em}} == لينكات برانيه == {{sister project links|auto=1}} {{روابط تجمعات سكنيه}} * [http://www.kingcounty.gov/ موقع كينج كاونتى الإلكتروني] * يقدم [http://content.lib.washington.edu/imls/kcsnapshots/index.html معرض "لقطات من كينج كاونتى"] كينج كاونتى، واشنطن، ب12000 صورة تاريخية تم اختيارها بعناية من مجموعات اثنتى عشرة منظمة للتراث الثقافى. تصور دى الصور المصنفة من القرنين التسعتاشر والعشرين أشخاصاً و أماكن و أحداثاً فى المجتمعات الحضرية والضواحى والريفية فى الكاونتى. {{Adjacent communities|Centre=King County, Washington|North=[[Snohomish County, Washington|Snohomish County]]|NORTHEAST=[[Chelan County, Washington|Chelan County]]|EAST=|SOUTHEAST=[[Kittitas County, Washington|Kittitas County]]|South=[[Pierce County, Washington|Pierce County]]|SOUTHWEST=|WEST=[[Kitsap County, Washington|Kitsap County]]|NORTHWEST=}}{{King County, Washington}}{{Washington}}{{Seattle Metro}}{{Martin Luther King|state=collapsed}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مقاطعات ولاية واشينطون]] [[تصنيف:Coordinates on Wikidata]] [[تصنيف:Articles with short description]] [[تصنيف:كينج كاونتى، واشينطون]] 2bwlpl6ysj4ybunlug1i0amoewf0usc 0 2323558 13206464 13188604 2026-08-26T12:01:15Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206464 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{صندوق معلومات تجمع سكانى|صورة= File:IBM Haifa Labs.JPG}} [[ملف:Habursa_2.JPG|يسار|تصغير|250x250بك|حى الألماس فى رامات غان]] [[ملف:Azorim_Park_PT.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|جنينة أزوريم التكنولوجيا فى بتاح تكفا]] [[ملف:StartupVillage-Yokneam_03.jpg|تصغير|250x250بك|جنينة الشركات الناشئة فى يوكنعام]] [[ملف:Matam_hi-tech_park_(Haifa).jpg|تصغير|250x250بك|جنينة ماتام للتكنولوجيات الفائقة فى حيفا]] [[ملف:Microsoft_Israel_building_in_Haifa_(Matam_industrial_area).jpg|يسار|تصغير|250x250بك|مجمع ميكروسوفت فى هرتسليا]] [[ملف:Park_Azorim_024.jpg|يسار|تصغير|333x333بك|مبنى شركة إنتل فى بتاح تكفا]] [[ملف:IBM_building_Petax_Tikva_201203_02.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|مبنى شركة (IBM) فى بتاح تكفا]] ’’’وادى السيليكون الإسرائيلي’’’ ، [[العبريه|باللغة العبرية]] (סיליקון ואדי) و تلفظ (سيليكون وادى) ، و بالإنجليزية (Silicon Wadi)<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Business as usual|مسار=http://www.ft.com/cms/s/0/090e5dd2-e88e-11db-b2c3-000b5df10621.html?nclick_check=1|صحيفة=Financial Times|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200229163937/https://www.ft.com/content/090e5dd2-e88e-11db-b2c3-000b5df10621|تاريخ-الأرشيف=29 فبراير 2020}}</ref> ، و الرمز العالمى له هو (SW)، تمييز له عن [[وادى سليكون|وادى السيليكون]] الامريكانى و رمزه العالمى (SV) . يقع وادى السيليكون الإسرائيلى فى منطقة فى السهل الساحلى فى إسرائيل <ref>[http://www.concierge.com/cntraveler/articles/500770?pageNumber=3 Viva Tel Aviv!] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20110825041504/http://www.concierge.com/cntraveler/articles/500770?pageNumber=3|date=25 August 2011}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=Amy|مسار=https://archive.org/details/worldonfirehowex00chua_0/page/219|عنوان=World On Fire|ناشر=Knopf Doubleday Publishing|سنة=2003|صفحات=[https://archive.org/details/worldonfirehowex00chua_0/page/219 219-220]|url-access=registration|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210501081315/https://archive.org/details/worldonfirehowex00chua_0/page/219|تاريخ-الأرشيف=1 مايو 2021|مؤلف6=Chua|isbn=978-0385721868}}</ref> حيث تتمركز بيها شركات التكنولوجيا الفائقة . تقع المنطقة بين مدينة حيفا فى الشمال و حتا الأجزاء الجنوبية من ضواحى تل أبيب فى الجنوب ، ويزداد تركيز الشركات فائقة التكنولوجيا فى محيط تل أبيب . تتكون المراكز الرئيسية للتكنولوجيا فى المنطقة دى من مدن [[يوكنعام]] [[رعنانا|ورعنانا]] [[بتاح تكفا|وبتاح تكفا]] [[هرتسليا|وهرتسليا]] [[نتانيا|ونتانيا]] [[رمات جان|ورمات غان]] و مدينة [[رحوفوت]] العلمية و [[نيس زيونا]] [[قيساريه|وقيسارية]] و مدينة المطار (Airport city) فى جوار [[مطار بن جوريون الدولى]] المركز الرئيسى [[شركة صناعات الفضاء الاسرائيليه|لشركة صناعات الفضاء الإسرائيلية]] ، و المراكز عالية التقنيه جوه مدينة [[حيفا]] ... [[ملف:TechnologyGarden.JPG|يسار|تصغير|250x250بك|مجمع القدس للتقنية]] [[ملف:Intel_factory,_Kiryat_Gat_industry_zone.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|مصانع إنتل [[هوليت-باكارد|وهوليت-باكارد]] و ميكرون فى كريات غات]] يوجد فى المنطقة مقرات لشركات عالمية زى [[جوجل]] [[فيسبوك|وفيسبوك]] [[هوليت-باكارد|وهوليت-باكارد]] وفيليبس وسيسكو سيستمز و أوراكل وساب إس إى و بى إم سى للبرمجيات (BMC Software) و [[مايكروسوفت]] و سى إيه للتكنولوجيات (CA Technologies) ، كمان فيه مقرات للكتير من شركات التكنولوجيات الفائقة الإسرائيلية فى المنطقة، بما فيها شركة زوران (Zoran Corporation) و سيفا (CEVA) و شركة راد للإتصالات (RAD Data Communications) و غيرها الكتير .<ref>[http://www.isrealli.org/israel-saves-intel Israel Saves Intel] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070824020303/http://www.isrealli.org/israel-saves-intel |date=2007-08-24}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20070824020303/http://www.isrealli.org/israel-saves-intel|date=24 August 2007}}</ref> سنة 2012 ، صنفت [[بلومبيرج نيوز|بلومبيرغ نيوز]] وادى السيليكون الإسرائيلى كواحد من احسن الأماكن للشركات الناشئة عالية التقنية، واحتل المرتبة الثانيه بعد نظيره الامريكانى فى ولاية كاليفورنيا .<ref>{{استشهاد بخبر | url = http://go.bloomberg.com/tech-deals/2012-11-21-after-silicon-valley-tel-aviv-ranks-best-for-tech-startups-study/ | publisher = Bloomberg | title = After Silicon Valley, Tel Aviv Ranks Best for Tech Startups: Study | archiveurl = https://web.archive.org/web/20150320093104/http://go.bloomberg.com/tech-deals/2012-11-21-after-silicon-valley-tel-aviv-ranks-best-for-tech-startups-study/ | archivedate = 20 مارس 2015 }}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Tel Aviv named top startup center|مسار=http://israel21c.org/news/tel-aviv-named-top-startup-center/|ناشر=ISRAEL21c|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210212133357/https://www.israel21c.org/tel-aviv-named-top-startup-center/|تاريخ-الأرشيف=12 فبراير 2021}}</ref> [[ملف:PikiWiki_Israel_6737_Science_and_technology_in_Israel.jpg|يسار|تصغير|250x250بك| مجمع شركة سانديسك فى [[كفار سابا]]]] [[ملف:Park_Azorim_023.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|مجمع شركة مارفل للتطوير فى بتاح تكفا]] [[ملف:Herzliya_Ind_047.jpg|يسار|تصغير|250x250بك|مقر شركة سى أيه للتكنولوجيات فى هرتسليا]] [[تصنيف:اسرائيل]] 8aap870ohjnaj8n2m7blgvzicuutwav 0 2323887 13206456 13188602 2026-08-26T11:59:45Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسمين [[قالب:يتيمه|يتيمه]]، [[قالب:ويكى|ويكى]] 13206456 wikitext text/x-wiki {{ويكى|تاريخ=اغسطس 2026}} {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{صندوق معلومات شخص}} '''محمد رجائى''' ( - 2019) Mohamed Ragae واحد من رواد الجيل الاولانى فى التليفزيون مؤسس القناة التالتة [[التلفزيون المصرى|بالتليفزيون المصرى]] و مخرج مسلسل "عمو فؤاد" للنجم الكبير الراحل [[فؤاد المهندس]] ، حيث قدم كتير من البرامج الثقافية والشبابية كمان ظل مخرج لفوازير عمو فؤاد على مدار 25 سنه كمان قدم أوبريتات أعياد الطفولة .رحل 19 يناير 2019 == فيلموجرافيا == إخراج (22) مينى سات 2011 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد رجل أعمال 1998 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد .. رئيس تحرير 1997 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد والسياحة 1994 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد 1993 - مسلسل - فوازير (مخرج) حكايات عم عبدالتواب (هيا بنا نفكر) 1993 - مسلسل (مخرج) عمو فؤاد مصر أم الدنيا قناة فضائية 1993 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد ويا الأعداد 1992 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد والدليل الوحيد 1990 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد ضرب التليفون 1990 - مسلسل - فوازير (مخرج) عودة عمو فؤاد (عمو فؤاد راجع يا ولاد) 1989 - مسلسل - فوازير (مخرج) جدو عبده راح مكتبته 1988 - مسلسل - فوازير (مخرج) جدو عبده زارع أرضه 1987 - مسلسل - فوازير (مخرج) ألوان 1986 - مسرحية (مخرج) عمو فؤاد بيلف بلاد 1986 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد ويا الأجداد 1985 - مسلسل - فوازير (مخرج) عمو فؤاد والمخترعين (عمو فؤاد إدانا معاد) 1984 - مسلسل - فوازير (مخرج) أعمال خالدة 0 - مسلسل (مخرج) السيرك 0 - مسرحية (مخرج) على ورق الفل 0 - مسرحية (مخرج) مدرسة عمو فؤاد 0 - مسلسل - فوازير (مخرج) مصنع الشيكولاتة 0 - مسرحية (مخرج تلفزيونى) [[تصنيف:مخرجين مصريين]] 0udvytjb48nh4kpn05ecn0bthb4mtxf 0 2324063 13206458 13188601 2026-08-26T12:00:10Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206458 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات طعام|صورة= File:Sake, Hanaabi, Yamada nishiki, Junmai-daiginjō muroka nama genshu. 日本酒 花陽浴とオーシャン99.jpg}} [[ملف:Horchata_jar.jpg|تصغير|254x254بك| هورجاتا هو اسم لكذا أنواع من [[شراب مش كحولى|المشاريب]] المصنوعة من [[رز|الأرز]] أو اللوز المطحون أو [[سمسم|بذور السمسم]] أو [[شعير|الشعير]] أو [[سعد لذيذ|حبوب النمر]] ''(الشوفاس)'' .]] '''مشاريب الرز البارزة''' .اغلبها فيها [[شراب مش كحولى|مشاريب]] مخمرة و مش مخمرة مصنوعة من [[رز|الأرز]] . == مشاريب الرز == [[ملف:Various_Awamori_bottles_by_jetalone_in_Ginza,_Tokyo.jpg|تصغير|200x200بك| الأوامورى هو مشروب كحولى أصيل وفريد من نوعه فى [[اوكيناوا|أوكيناوا]] ، اليابان.]] [[ملف:A_glass_of_rice_milk.JPG|تصغير|213x213بك| كوب من حليب الأرز]] * سوجو أندونج * اواموري * [[ابو|أبو (مشروب)]] * الخل الأسود * جينمايتشا * هانديا (مشروب) * هورجاتا * [[هوانججيو]] * هيونمى تشا * جيروكوشا * كوكوه * ميجيو * رايس بايجيو * حليب الأرز * ميه الأرز * سيكهي * السوجو === نبيت الرز === [[ملف:Makgeolri.jpg|تصغير|200x200بك| [[ماكجولى|الماكجولى]] مشروب كحولى [[كوريا|كورى]] الأصل، بيتحضر من مزيج من القمح و الأرز،و ده يمنحه لون أبيض حليبى وحلاوة.<ref>Kim, Violet [http://www.cnngo.com/seoul/eat/food-map-search-koreas-best-regional-cuisine-391772 "Food map: Eat your way around Korea"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120408155616/http://www.cnngo.com/seoul/eat/food-map-search-koreas-best-regional-cuisine-391772 |date=2012-04-08}} {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20120408155616/http://www.cnngo.com/seoul/eat/food-map-search-koreas-best-regional-cuisine-391772|date=2012-04-08}} ''CNN Go''. 6 April 2012. Retrieved 2012-04-12</ref>]] [[ملف:Distillery_Nagarkot_Nepal.jpg|تصغير|267x267بك| يتم تقطير راكسى فى [[نيبال]]]] نبيت الأرز هو [[خمور|مشروب كحولى]] مصنوع من [[رز|الأرز]] . * [[ابو|أبو (مشروب)]] * [[اراج|أرا (مشروب)]] * بيوبجو * بريم * تشونججو (نبيذ) * تشانج * تشوجيو * تشواك * Cơm rượu * جامجو * جيكيكان * جيونيانج * كانغاجو * [[ماكجولى]] * ميرين * [[Pinjopo|بينجوبو]] * راكسي * [[رو كان]] * Rượu đế * Rượu nếp * ساتو (نبيت الأرز) * [[Shoutoku Brewery|شوتوكو]] * نبيت الأفعى * سونتى (مشروب) * تابوي * ثوثس * توسو * تواك * زوثو * زو === ساكى === [[ملف:Nigori_sake.jpg|تصغير|200x200بك| يُترجم مصطلح ''nigori'' بالتقريب ل"غائم" بسبب مظهره.]] [[ساكى|الساكى]] هو مشروب كحولى من أصل [[اليابان|يابانى]] مصنوع من [[رز|الأرز]] المخمر. * أمازاكي * نيجوري * [[Shoutoku Brewery|شوتوكو]] * ساوانوتسورو * جيكيكان * سودو هونكي * تى واى كو ==== كوكتيلات مع الساكى ==== * [[بلودى مارى (مشروب)|جينزا مارى]] * قنبلة الساكي * ساكيتيني * تاماغوزاكي [[تصنيف:مشاريب كحوليه]] [[تصنيف:مشاريب]] lnxatgql3cfj12px0psxj1j4rvtaqy7 0 2324064 13206457 13188600 2026-08-26T12:00:08Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206457 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات طعام|صورة= File:লিকার চা Black Tea.jpg}} '''مشاريب الإفطار'''، اللى تتضمن [[شراب مش كحولى|المشاريب]] اللى تُستهلك أو كانت تُستهلك ''بكثرة'' فى وجبة الإفطار. وتقتصر دى القائمة على مشاريب الإفطار المعروفه واللى معروفه بالاسم ده فى مختلف الثقافات و المجتمعات. == مشاريب الإفطار المعروفه == {| class="wikitable" |+ !الاسم !الصورة !الوصف |- |أغوابانيلا |[[ملف:Aguadulce.JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Aguadulce.JPG|125x125بك]] |مشروب إفطار كوستاريكى (يُترجم حرفى ل"إفطار سائل") مصنوع من البنيلا. |- |[[بيره|جعة]] |[[ملف:Jacob_van_Hulsdonck_-_Breakfast_piece_with_bread,_cheese,_fish_and_beer.jpeg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Jacob_van_Hulsdonck_-_Breakfast_piece_with_bread,_cheese,_fish_and_beer.jpeg|125x125بك]] |حل الشاى محل البيرة كمشروب الإفطار للستات و الأطفال فى بريطانيا خلال القرن التمنتاشر.<ref name="LP">{{Citation|المؤلف=Professor John Burnett|title=Liquid Pleasures: A Social History of Drinks in Modern Britain|publisher=Routledge|year=2012|page=179|ISBN=9781134788804}}</ref> |- |فطور كارنيشن الفوري<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=A.F.|مسار=https://books.google.com/books?id=AoWlCmNDA3QC&pg=PT94|عنوان=The Oxford Companion to American Food and Drink|ناشر=Oxford University Press, USA|سنة=2007|سلسلة=Oxford Companions|صفحة=pt94-95|تاريخ-الوصول=August 4, 2018|مؤلف6=Smith|isbn=978-0-19-530796-2}}</ref> | |مشروب إفطار سريع مقره امريكا.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=G.P.|مسار=https://books.google.com/books?id=JemkYebV5NYC&pg=PA45|عنوان=Consumer Behavior in Action|ناشر=M. E. Sharpe Incorporated|سنة=2010|صفحة=45|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251129002150/https://books.google.com/books?id=JemkYebV5NYC&pg=PA45|تاريخ-الأرشيف=2025-11-29|مؤلف6=Lantos|isbn=978-0-7656-2911-1|url-status=live}}</ref> |- |[[قهوه|قهوة]] |[[ملف:A_small_cup_of_coffee.JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:A_small_cup_of_coffee.JPG|125x125بك]] |مشروب إفطار منتشر<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=M.|مسار=https://archive.org/details/truthaboutcaffei0000kush|عنوان=The Truth about Caffeine: How Companies that Promote it Deceive Us and what We Can Do about it|ناشر=SCR Books|سنة=2006|صفحة=[https://archive.org/details/truthaboutcaffei0000kush/page/28 28]|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|url-access=registration|مؤلف6=Kushner|isbn=978-0-9747582-1-3}}</ref> فى كتير من الثقافات. الاستخدام الرئيسى للقهوة هو الاستيقاظ بسبب محتواها العالى من الكافيين.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Effects Of Caffeine On Brain Function: How Drinking Coffee Wakes You Up|مسار=https://www.medicaldaily.com/effects-caffeine-brain-function-how-drinking-coffee-wakes-you-420548|تاريخ-الوصول=6 August 2018|صحيفة=Medical Daily|تاريخ=25 July 2017|لغة=en|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20251113055813/https://www.medicaldaily.com/effects-caffeine-brain-function-how-drinking-coffee-wakes-you-420548|تاريخ-الأرشيف=2025-11-13|url-status=live}}</ref> |- |مشروب الطاقة | |على مثال القهوة، بتستعمل مشاريب الطاقة للاستيقاظ واليقظة نظر لاحتوائها على نسبة عالية من الكافيين.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Pupils breakfasting on energy drinks|مسار=https://www.bbc.com/news/education-24338990|تاريخ-الوصول=6 August 2018|صحيفة=BBC News|تاريخ=1 October 2013|الأول=Hannah|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230120124135/https://www.bbc.com/news/education-24338990|تاريخ-الأرشيف=2023-01-20|مؤلف6=Richardson|url-status=live}}</ref> بس، يرتبط الاستخدام المتكرر لمشاريب الطاقة بالتوتر والقلق والاكتئاب.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Breakfast and Energy Drink Consumption in Secondary School Children: Breakfast Omission, in Isolation or in Combination with Frequent Energy Drink Use, is Associated with Stress, Anxiety, and Depression Cross-Sectionally, but not at 6-Month Follow-Up|صحيفة=Frontiers in Psychology|الأول=Gareth|تاريخ=2016|لغة=en|المجلد=7|صفحات=106|مؤلف6=Smith|الأول2=Andrew P.|ببمد_سنترال=4746319|pmid=26903914|دوي=10.3389/fpsyg.2016.00106|doi-access=free}}</ref> |- |عصير جريب فروت |[[ملف:Israel_Batch_3_(2).JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Israel_Batch_3_(2).JPG|167x167بك]] |عصير فواكه يتم تناوله ساعات على الإفطار فى امريكا.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=H.A.|مسار=https://books.google.com/books?id=5LghYCqDJw8C&pg=PA90|عنوان=Breakfast: A History|ناشر=AltaMira Press|سنة=2013|سلسلة=The Meals Series|صفحة=90|تاريخ-الوصول=July 25, 2018|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221220040736/https://books.google.com/books?id=5LghYCqDJw8C&pg=PA90|تاريخ-الأرشيف=2022-12-20|مؤلف6=Anderson|isbn=978-0-7591-2165-2|url-status=live}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=Napoleon|مسار=https://books.google.com/books?id=kF0NvkqWIyAC&q=grapefruit+juice+breakfast&pg=PT110|عنوان=Think and Grow Rich|تاريخ=2005|ناشر=Penguin|لغة=en|تاريخ-الوصول=25 July 2018|مؤلف6=Hill|isbn=9781440628238}}</ref> |- |شوكولاتة ساخنة |[[ملف:Winter_Chilli_Hot_Chocolate_-_Koko_Black,_Chadstone.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Winter_Chilli_Hot_Chocolate_-_Koko_Black,_Chadstone.jpg|125x125بك]] |مشروب منتشر على الإفطار فى اوروبا.{{ملا|"In Europe today, hot chocolate is a favorite breakfast drink and is considered healthy for children."<ref>{{استشهاد بكتاب | الأخير=Arndt | الأول=A. | عنوان=Seasoning Savvy: How to Cook with Herbs, Spices, and Other Flavorings | ناشر=CRC Press | سنة=2017 | isbn=978-1-351-99155-1 | مسار=https://books.google.com/books?id=3gpEDwAAQBAJ&pg=PT85 | تاريخ الوصول=August 4, 2018 | صفحة=pt85}}</ref> }} |- |إفطار فوري | |مسحوق مشروب يُخلط فى العاده مع الحليب. |- |[[لاسى|لسى]]<ref name="GCI2">{{Citation|المؤلف=Camellia Panjabi|url=https://archive.org/details/greatcurriesofin00panj/page/188|title=The Great Curries of India|publisher=Simon and Schuster|year=1995|page=[https://archive.org/details/greatcurriesofin00panj/page/188 188]|ISBN=9780684803838}}</ref> |[[ملف:Salt_lassi.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Salt_lassi.jpg|169x169بك]] |مشروب زبادى منتشر على الإفطار فى الهند فى فصل الصيف.<ref name="GCI2" /> |- |حليب |[[ملف:Presidents_Choice_-The_Decadent,_chocolate_chip_cookie,_with_a_glass_of_milk.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Presidents_Choice_-The_Decadent,_chocolate_chip_cookie,_with_a_glass_of_milk.jpg|188x188بك]] |مشروب إفطار تقليدى فى نيديرلاند و امريكا.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=C.|مسار=https://books.google.com/books?id=qg43uKtc_gMC&pg=PA315|عنوان=Safety, Nutrition, and Health in Child Care|ناشر=Delmar Thomson Learning|سنة=2002|صفحة=315|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|مؤلف6=Robertson|isbn=978-0-7668-3845-1}}</ref> |- |عصير برتقال |[[ملف:Orange_juice_1.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Orange_juice_1.jpg|178x178بك]] |مشروب إفطار منتشر فى امريكا الشمالية.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=K.|مسار=https://archive.org/details/encyclopediaofno0000gayk|عنوان=Encyclopedia of North American eating & drinking traditions, customs & rituals|ناشر=ABC-CLIO|سنة=1996|صفحة=[https://archive.org/details/encyclopediaofno0000gayk/page/184 184]|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|url-access=registration|مؤلف6=Gay|isbn=978-0-87436-756-0}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=H.A.|مسار=https://books.google.com/books?id=5LghYCqDJw8C&pg=PA90|عنوان=Breakfast: A History|ناشر=AltaMira Press|سنة=2013|سلسلة=The Meals Series|صفحة=90|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20221220040736/https://books.google.com/books?id=5LghYCqDJw8C&pg=PA90|تاريخ-الأرشيف=2022-12-20|مؤلف6=Anderson|isbn=978-0-7591-2165-2|url-status=live}}</ref> |- |[[سحلب]] |[[ملف:Salep_drink.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Salep_drink.jpg|125x125بك]] |كان مشروب الإفطار الرئيسى فى الامبراطورية العثمانية قبل ما يبرز الشاى والقهوة.<ref name="eater">{{استشهاد بخبر | last = Stevens | first = Ashlie | date = February 18, 2016 | title = 6 Hot Breakfast Drinks From Around The World | work = Eater | publisher = Vox Media | url = https://www.eater.com/drinks/2016/2/18/11039756/breakfast-drinks-world | accessdate = July 24, 2018 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20240205175753/https://www.eater.com/drinks/2016/2/18/11039756/breakfast-drinks-world | archivedate = 2024-02-05 | url-status = live }}</ref> |- |سارابا | |مشروب إفطار إندونيسى يشبه الشاى.<ref name="eater" /> |- |حليب صويا |[[ملف:A_cup_of_hot_soy_milk_(3076343897).jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:A_cup_of_hot_soy_milk_(3076343897).jpg|125x125بك|A cup of hot soy milk]] |يستهلك فى الصين كمشروب إفطار ساخن.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=EwkAAAAAMBAJ&pg=PA20|عنوان=Vegetarian Times|تاريخ=April 1985|ناشر=Active Interest Media, Inc.|صفحة=20|تاريخ-الوصول=August 4, 2018}}</ref> |- |شاي |[[ملف:HK_food_Lunch_Sugar_glass_cup_Milk_Tea_Sheung_Wan_Aug-2012.JPG|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:HK_food_Lunch_Sugar_glass_cup_Milk_Tea_Sheung_Wan_Aug-2012.JPG|167x167بك]] |فى بعض الثقافات، يُستهلك الشاى فى الصباح أو كجزء من وجبة الإفطار. زى ، فى المطبخ الفيجي، يُشرب الشاى صباح فى أوعية معدنية.<ref name="Snodgrass">{{استشهاد بكتاب|الأول=M.E.|مسار=https://books.google.com/books?id=D7IhN7lempUC&pg=PA992|عنوان=Ency Kitchen History|ناشر=Taylor & Francis|سنة=2004|صفحة=992|لغة=de|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|مؤلف6=Snodgrass|isbn=978-0-203-31917-8}}</ref> و فى طاجيكستان، يُشرب نوع من الشاى بيتسما "تشوي" على الإفطار.<ref name="Snodgrass" /> كما يُشرب الشاى كمان على الإفطار فى إريتريا. و توجد أحواض خزفية خاصة لتقديم الشاى على الإفطار.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=VwHmuci0wC4C&pg=PA191|عنوان=Eighteenth-century English Porcelain in the Collection of the Indianapolis Museum of Art|ناشر=Indianapolis Museum of Art|سنة=1987|صفحة=191|تاريخ-الوصول=August 5, 2018|مؤلف6=Lippert, C.B.|isbn=978-0-936260-11-2}}</ref> |- |عصير الطماطم |[[ملف:Tomato_Juice.jpg|وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Tomato_Juice.jpg|125x125بك]] |فى امريكا، ابتدا تسويق عصير الطماطم المنتج بكميات كبيرة فى نص عشرينات القرن العشرين، و بقا مشروب منتشر على الإفطار. |} [[تصنيف:مشاريب]] rhhst1exxyafy6nurffjvat12ltmd3g 0 2324782 13206453 13188576 2026-08-26T11:59:28Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:ويكى|ويكى]] 13206453 wikitext text/x-wiki {{ويكى|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات متحف}} '''متحف حسن حشمت''' هو متحف فنى تحت ملكية قطاع الفنون التشكيلية، و كان ملكيتها السابق الفنان والنحات المصرى [[حسن حشمت]]، ويقع المتحف فى حى عين شمس بالقاهره. أهدى الفنان حسن حشمت المبنى ل[[وزارة الثقافه (مصر)|وزارة الثقافة]]، واتحول جزء من المتحف، وبالتحديد الدور الاولانى والجنينة المحيطة بالفيلا لمتحف به كل أعماله، وافتتح المتحف فى سنة 2018 بعد تنفيذ أعمال التطوير والتصميم اللى استمرت لكذا سنين.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=بالصور: افتتاح متحف الفنان حسن حشمت|مسار=https://www.rosaelyoussef.com/342584/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D8%B4%D9%85%D8%AA|تاريخ-الوصول=2025-11-12|صحيفة=بوابة روز اليوسف|تاريخ=2018-04-30|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20241223020022/https://www.rosaelyoussef.com/342584/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D8%B4%D9%85%D8%AA|تاريخ-الأرشيف=2024-12-23|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=بعد قفله 17 عاما.. ننشر صور مقتنيات متحف حسن حشمت قبل افتتاحه فى عين شمس.. مساحته 1200 متر ويضم 350 عملا فنيا.. وقطاع الفنون التشكيلية: موعدنا يناير 2018|مسار=https://m.youm7.com/story/2017/12/29/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A5%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%87-17-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%86%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AD%D8%B4%D9%85%D8%AA/3576154|تاريخ-الوصول=2025-11-12|صحيفة=اليوم السابع|تاريخ=2017-12-29}}</ref> يقع المتحف على مساحة 1200 متر ويضم يقارب من 235 قطعه نحتية وخزفيه، و أصول لبعض تماثيله ولوحاته الحجرية والخزفية. يتواجد فى العرض الداخلى 3 قاعات بيها كتير من التماثيل وجهزت وتخصصت أغلب القاعات "فاترين للعرض المتحفى". و كان الدور التانى بيت لمرات الفنان حسن حشمت.<ref name=":0"/> == مراجع == {{مصادر|30em}} {{متاحف مصر}} [[تصنيف:خريطة موقع من ويكى بيانات]] [[تصنيف:صفحات بيها بيانات ويكى بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P17]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P131]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P625]] 5e2wbvjo0ohhlzyf94lw68uk9pu366h 0 2324783 13206455 13188575 2026-08-26T11:59:36Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:ويكى|ويكى]] 13206455 wikitext text/x-wiki {{ويكى|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات متحف}} '''متحف عفت ناجى وسعد الخادم''' هو متحف، تحت ملكية قطاع الفنون التشكيلية، ويقع المتحف فى [[الزيتون (حى)|حى الزيتون]] بالقاهرة، فى منطقة [[سراى القبه|سراى القبة]]. كان المتحف بيت للفنان سعد الخادم و كان جوز الفنانة عفت ناجى. اشترى القطاع الفنون التشكيلية البيت فى سنة 1991 واتحول البيت لالمتحف وبه أعمالهما، وافتتح المتحف فى سنة 2001.<ref name=":0">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=متحف عفت ناجى وسعد الخاد... إيقاع التراث المتد|مسار=https://dafbeirut.org/contentFiles/file/2024/10/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B9%D9%81%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%89-%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%95%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AF.pdf|ناشر=مبتدأ|تاريخ-الوصول=2025-11-07|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250222181920if_/https://dafbeirut.org/contentFiles/file/2024/10/%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81-%D8%B9%D9%81%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%89-%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D9%95%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AF.pdf|تاريخ-الأرشيف=2025-02-22|url-status=dead}}</ref><ref name=":1">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=متحف «عفت ناجى وسعد الخادم».. واحة الفن الشعبى بجوار قصر القبة|مسار=https://www.dostor.org/4338025|تاريخ-الوصول=2025-11-07|صحيفة=الدستور|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20230322032620/https://www.dostor.org/4338025|تاريخ-الأرشيف=2023-03-22|url-status=live}}</ref> اتجدد المتحف بين سنة 2012 و2013 بتكلفة 80 ألف جنية وتضمنت عمليات التطوير استحداث أنظمة أمنية و تركيب خط للحريق، وتغيير البلاط والحمامات والصرف الصحى والتغذية و المواسير واستحداث قاعة عروض صغيرة.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=بالصور.. افتتاح متحف عفت ناجى وسعد الخادم بعد تجديده|مسار=https://gate.ahram.org.eg/News//317512.aspx|ناشر=بوابة الأهرام|تاريخ-الوصول=2025-11-07}}</ref> يبلغ مساحة المتحف حوالى 520 متر وله 3 ادوار و معه قاعات ومخزن وقاعة للعرض المؤقت، و مساحة القاعات 136 متر مربع، وفيه حوالى 198 عمل الخاص بالفنانة عفت ناجي، ومجموعة من القطع الفخارية الشعبية، ومكتبة بيها اكتر من ألف كتب نادره وعدة رسايل دكتوراة وماجستير اللى أشرف عليها الفنان سعد الخادم.<ref name=":0"/><ref name=":1"/> == مراجع == {{مصادر|30em}} {{متاحف مصر}} hr1g6roakqwxi7v3owjudflmb0wwl2r 0 2324897 13206454 13188565 2026-08-26T11:59:32Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسمين [[قالب:يتيمه|يتيمه]]، [[قالب:ويكى|ويكى]] 13206454 wikitext text/x-wiki {{ويكى|تاريخ=اغسطس 2026}} {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات متحف}} '''متحف سيوه''' اتبنى على طراز (البيت السيوى القديم) وفيه عادات و تقاليد الأهالى ويقع المتحف جوه بيت عم محمد السيوى تقليدى، وفيه بعض المشغولات اليدويه للبيئة السيويه كالسجاجيد والمجوهرات الأوانى الفخارية والفضيات والماكينات المزيكا والهدوم السيوية المطرزة . والمتحف مبنى بالمواد الأصلية المحليه باستخدام تكنولوجيات البناء التقليديه لأهل [[سيوه|سيوة]] خاصة (الكرشيف) و هو مزيج من الملح الصخرى المجفف بالشمس مختلط مع الطين وهذه المادة تحافظ على درجات الحراره جوه البيوت عند مستويات معتدلة والسقوف مصنوعة من جريد النخل.مما حافظ عليه للان . و المتحف تم إنشاءة برجل كندى و هو رجل ديبلوماسى كندى قام بزيارة واحة سيوة فى الثمانيات بعدها أعجب بالمدينة بشكل كبير و كان يخشى عليها من التطور الحضارى والتكنولوجى أن يخفى معالمها الأصيله ولده فكر فى إنشاء ده المتحف الاكتر من رائع واللى فيه أثار وتاريخ أهل سيوة بالكامل وبالفعل تمكن ده الرجل من الحصول على تمويل من السفارة الكندية فى مصر وقام بإنشاء ده المتحف ده و أن المبنى الخاص بالمتحف من الخارج يشبة بيوت أهل سيوةو ده جعله ياخد الطابع العام للمكان بشكل رائع ، و متحف سيوة<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=متحف سيوة الشاهد على تاريخ المدينة الأثرية العريقة وحافظه من الاندثار|مسار=https://tourism-ar.com/%d9%85%d8%aa%d8%ad%d9%81-%d8%b3%d9%8a%d9%88%d8%a9/|تاريخ-الوصول=2020-08-12|صحيفة=سياحة بالعربى|تاريخ=2020-08-12|لغة=ar|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200812012326/https://tourism-ar.com/متحف-سيوة/|تاريخ-الأرشيف=2020-08-12}}</ref> تم افتتاحه لأول مرة سنة 1990 وبدأ فى استقبال الزوار من اليوم ده و حتا وقتنا ده == مصادر == {{مصادر|30em}} {{متاحف مصر}} [[تصنيف:متاحف مصر]] kn5kwkf1ivwrvt3ta2uobgedri8dmhw 0 2324912 13206450 13188561 2026-08-26T11:59:09Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206450 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{مسطح مائى}} [[محيط|المحيطات]] السابقة اللى اختفت بسبب [[بلات تكتونك|الحركات التكتونية]] والتغيرات الجغرافيا والمناخية التانيه. بالترتيب الأبجدي: == اللسته == * كوبرى نهر المحيط ، المحيط الواقع بين الجزر القديمة (أى ستيكينيا ) [[امريكا الشماليه|وامريكا الشمالية]] * محيط كاش كريك ، و هو محيط من فتره الحياة القديمة يقع بين منطقة رانجيليا العظمى ومنطقة يوكون-تانانا. * محيط إيابيتوس ، و هو محيط نصف الكرة الجنوبى الواقع بين بالتيكا و أفالونيا * [[Kahiltna-Nutotzin Ocean|محيط كاهيلتنا-نوتوتزين]] ، العصر الوسيط * محيط خانتى ، المحيط اللى يمتد من العصر قبل الكمبرى للعصر السيلورى بين قارة البلطيق والقارة السيبيرية * محيط ميديسن هات ، و هو حوض محيطى صغير من العصر البروتيروزوي * محيط ميلياتا ، و هو حوض صغير خلف قوس بركانى فى العصر الميزوزوى شرق أدريا * محيط ميزكاليرا ، المحيط الواقع بين [[Guerrero Terrane|منطقة جيريرو]] ولورنتيا * ميروفيا ، المحيط اللى يحيط بقارّة رودينيا العملاقة * محيط مونجوليا-أوخوتسك ، و هو محيط من العصر الميزوزوى المبكر يقع بين درع شمال الصين ودرع [[سيبيريا]]. * [[Oimyakon Ocean|محيط أويمياكون]] ، الجزء الشمالى من محيط بانثالاسا فى العصر الميزوزوي * محيط باليو-تثيس ، المحيط الواقع بين غوندوانا والتضاريس الهونية * المحيط الأفريقى الشامل ، المحيط اللى كان يحيط بالقارة العظمى بانوتيا * بانثالاسا ، المحيط العالمى الشاسع اللى كان يحيط بالقارة العظمى بانجيا ، ويشار ليه كمان باسم المحيط الهادى القديم * المحيط الفاروزى ، العصر النيوبروتيروزوي * محيط بوسيدون ، العصر الميزوبروتيروزوي * [[Pontus Ocean|محيط بونتوس]] ، الجزء الغربى من محيط بانثالاسا فى العصر الميزوزوى المبكر * محيط بروتو-تثيس ، العصر النيوبروتيروزوي * محيط رييك ، المحيط الباليوزوى الواقع بين غوندوانا ولوراسيا * محيط سلايد ماونتن ، و هو محيط فتره الحياة الوسطى الواقع بين جزر إنترمونتين القديمة (أى رانجيليا ) [[امريكا الشماليه|وامريكا الشمالية]] * محيط جنوب أنوى ، محيط من العصر الوسيط مرتبط بتكوين [[الاركتيك|المحيط المتجمد الشمالى]] * محيط تيثيس ، المحيط الواقع بين قارتى غوندوانا ولوراسيا القديمتين * [[Thalassa Ocean|محيط ثالاسا]] ، الجزء الشرقى من محيط بانثالاسا فى العصر الميزوزوى المبكر * محيط الأورال ، المحيط الباليوزوى الواقع بين سيبيريا وبالتيكا == مصدر == {{مصادر|30em}} {{لسته البحار و المحيطات}} [[تصنيف:محيطات]] 5i9mg0ej4rdq42sd88gzm6k1jtnxvgx 0 2324913 13206448 13188560 2026-08-26T11:59:05Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206448 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{مسطح مائى}} كلمة ''البحر'' ممكن تدل لأنها تنتمى للمحيط العالمى، و تعنى بالتحديد كتلة صغيره من الماء، زى [[بحر الشمال]] أو [[البحر الاحمر|البحر الأحمر]]. مافيش تمييز عَملى بين البحر فى ده المعنى والمحيط، رغم ان البحار تعتبر عموما أصغر حجم وغالبا ما تكون جزئية (زى [[بحر هامشى|البحار الهامشية]]) أو كلية (زى [[:en:Inland sea (geology)|البحار الداخلية]]) واللى تحدها الأراضى.<ref name="oceanservice.noaa">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=What's the difference between an ocean and a sea?|مسار=https://oceanservice.noaa.gov/facts/oceanorsea.html|ناشر=Oceanservice.noaa.gov|تاريخ-الوصول=19 April 2013|تاريخ=11 January 2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190522145554/https://oceanservice.noaa.gov/facts/oceanorsea.html|تاريخ-الأرشيف=22 مايو 2019}}</ref> بس، [[بحر سرجاسو|بحر سرقوسة]] مش له ساحل ويقع ضمن التيار الدائري، [[:en:North Atlantic Gyre|للدوامات شمال المحيط الاطلنطى]].<ref name="geography.about_a">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Names for Water Bodies|مسار=https://www.thoughtco.com/names-for-water-bodies-1435366|ناشر=Geography.about.com|تاريخ-الوصول=2013-04-19|تاريخ=2012-04-09|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20161210172434/http://geography.about.com:80/od/physicalgeography/a/waterbodies.htm|تاريخ-الأرشيف=10 ديسمبر 2016|اقتباس=A sea can also be attached to, or even part of, an ocean. For example, the Caspian Sea is a large saline lake surrounded by land, the Mediterranean Sea is attached to the Atlantic Ocean, and the Sargasso Sea is a portion of the Atlantic Ocean, surrounded by water.}}</ref> البحار هيا عموما اكبر من البحيرات وفيها ميه مالحة مش فيها ميه عذبة، لكن بعض المناطق الجغرافيا المعروفة باسم «بحار» كالمسطحات المائية الداخلية الغير المالحة: زى [[بحيرة طبريا|بحر الجليل]] هو بحيرة للمياه العذبة.<ref name="geography.about_a" />{{ملا|There is no accepted technical definition of ''sea'' amongst oceanographers. A rather weak definition is that a sea is a sub-division of an ocean, which means that it must have [[حوض محيطى]] crust on its floor. This definition for example accepts the [[بحر قزوين]]، which was once part of an ancient ocean, as a sea.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| مسار = http://books.google.com/?id=tLcin2NyJQgC&pg=PA237&lpg=PA237 | عنوان = The Italian Yearbook of International Law 2004 | isbn = 9789004150270 | مؤلف1 = Conforti | مؤلف1-الأول = B | مؤلف2-الأخير = Bravo | مؤلف2-الأول = Luigi Ferrari | تاريخ = 2005-12-30|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125082031/http://books.google.com/?id=tLcin2NyJQgC&pg=PA237&lpg=PA237|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> The ''Introduction to Marine Biology'' defines a sea as a "land-locked" body of water, adding that the term "sea" is only one of convenience, but the book is written by marine biologists, not oceanographers.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| مسار = http://books.google.com/?id=0JkKOFIj5pgC&pg=PA47&lpg=PA47 | عنوان = Introduction to Marine Biology | isbn = 9780495561972 | مؤلف1 = Karleskint | مؤلف1-الأول = George | مؤلف2-الأخير = Turner | مؤلف2-الأول = Richard L | مؤلف3-الأخير = Small | مؤلف3-الأول = James W | تاريخ = 2009-01-02|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200125082033/http://books.google.com/?id=0JkKOFIj5pgC&pg=PA47&lpg=PA47|تاريخ أرشيف=2020-01-25}}</ref> ''The Glossary of Mapping Sciences'' similarly states that the boundaries between seas and other bodies of water are arbitrary.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= http://books.google.co.uk/books?id=jPVxSDzVRP0C&pg=PA365&lpg=PA365 |عنوان=The Glossary of the Mapping Sciences - Google Books |ناشر=Books.google.co.uk |تاريخ الوصول=2013-04-19|ردمك=9780784475706|سنة=1994|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191025022715/https://books.google.co.uk/books?id=jPVxSDzVRP0C|تاريخ أرشيف=2019-10-25}}</ref> }} و فى قانون البحار بيقول أن كل مَن مِن المحيط هو «بحر».<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The Law of the Sea: Selected Writings|مسار=http://books.google.co.uk/books?id=sbqBvQy04XwC&pg=PA271#v=onepage&q&f=true|الأول=B|سنة=2004|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20191211232031/http://books.google.co.uk/books?id=sbqBvQy04XwC&pg=PA271#v=onepage&q&f=true|تاريخ-الأرشيف=2019-12-11|مؤلف6=Vukas|isbn=9789004138636}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Indian Ocean Region: Maritime Regimes for Regional Cooperation|مسار=http://books.google.co.uk/books?id=5zpbN8I2ZR4C&pg=PA57#v=onepage&q&f=true|الأول=Manoj|سنة=2010|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20191211232033/http://books.google.co.uk/books?id=5zpbN8I2ZR4C&pg=PA57#v=onepage&q&f=true|تاريخ-الأرشيف=2019-12-11|مؤلف6=Gupta|isbn=9781441959898}}</ref><ref name="geography.about">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Seven Seas - Discover The Seven Seas of the Earth|مسار=https://www.thoughtco.com/what-are-the-seven-seas-1435833|ناشر=Geography.about.com|تاريخ-الوصول=2013-04-19|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20160720014642/http://geography.about.com/od/waterandice/a/sevenseas.htm|تاريخ-الأرشيف=20 يوليه 2016}}</ref>{{ملا|According to this definition, the Caspian would be excluded as it is legally an "international lake".<ref>{{استشهاد بدورية محكمة| مسار = http://books.google.co.uk/books?id=uxmInSrE9vQC&pg=PA74#v=onepage&q&f=true | عنوان = The Politics of Caspian Oil | isbn = 9780333739730 | مؤلف1 = Gokay | مؤلف1-الأول = Bulent | تاريخ = 2001-04-07|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211232035/http://books.google.co.uk/books?id=uxmInSrE9vQC&pg=PA74#v=onepage&q&f=true|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref> }} == [[المحيط الاطلنطى]] == === [[البحر البلطى|بحر البلطيق]] === * بحر الأرخبيل * بحر باثينيان * [[البحر البلطى|بحر البلطيق المركزى]] * خليج ريغا * [[اوريسوند|أوريسند]] * بحر أولند * [[خليج فينلاندا]] === [[البحر المتوسط]] === * [[بحر ايجه|بحر إيجة]] * بحر ميرتون * بحر كريت * بحر تراقيا * [[البحر الادرياتيكى|البحر الأدرياتيكى]] * بحر البوران * [[بحر البليار]] * [[بحر البليار|البحر البليارى]] * بحر [[كيليكيا|قيليقية]] * خليج سرت * [[البحر الايونى|البحر الأيونى]] * [[البحر المتوسط|بحر الشام]] * البحر الليبي * [[البحر الليجورى|البحر الليغورى]] * [[بحر سردينيا]] * مضيق صقلية * البحر التيراني === كمان === * بحر الأرجنتين * [[خليج بسكاى|خليج غاسكونيا]] * خليج كامبيشي * خليج فندي * [[البحر الاسود|البحر الأسود]] * بحر كانتابريا * [[البحر الكاريبى]] * البحر الكلتي * خليج تشيزبيك * مضيق دافيس * مضيق الدنمارك * [[المانش|بحر المانش]] * [[خليج جينيا|خليج غينيا]] * خليج المين * [[خليج الميكسيك|خليج المكسيك]] * خليج سانت لورنس * خليج فنزويلا * [[البحر الايرلاندى|البحر الأيرلندى]] * بحر لبرادور * [[بحر مرمره|بحر مرمرة]] * [[بحر الشمال]] * بحر النرويج * [[بحر سرجاسو|بحر سرقوسة]] * [[بحر ازوف|بحر آزوف]] * بحر الهبرديس * بحر وادن == [[الاركتيك|المحيط المتجمد الشمالى]] == * خليج أموندسن * خليج بافن * [[بحر بارنتس]] * بحر بيوفورت * بحر تشوكشي * بحر سيبيريا الشرقي * بحر جرينلاند * [[خليج هادسون]] * خليج جيمس * بحر كارا * مضيق كارا * بحر لبرادور * بحر لابتيف * بحر لنكولن * بحر الأمير كوستاف أدولف * بحر بيتشورا * بحر واندل * [[البحر الابيض|البحر الأبيض]] == [[المحيط الجنوبى]] == * [[بحر اموندسن|بحر أموندسن]] * مضيق باس * بحر بلنغهاوزن * بحر التعاون * * [[بحر كوزموناتس]] * * بحر ديفس * [[بحر دورفيل]] * ممر دريك * الخليج الأسترالى العظيم * خليج سانت فنسنت * {{واو|بحر ملك هاكون السابع|King Haakon VII Sea}}* * [[بحر لازاريف]] * * [[بحر ماوسن]] * * [[بحر ريسر لارسن]] * [[بحر روس]] * بحر سكوتيا * [[بحر سوموف]] * * خليج سبنسر * [[بحر ودل]] == [[المحيط الهندى]] == * بحر أندامان * [[بحر العرب]] * خليج البنغال * خليج عدن * [[خليج عمان]] * بحر لكديف * قناة موزامبيق * [[الخليج الفارسى|الخليج العربى]] * [[البحر الاحمر|البحر الأحمر]] * بحر تيمور * {{واو|بحر أداخ|adakh sea}} == [[المحيط الهادى]] == * [[بحر أرافورا|بحر آرافورا]] * بحر بالي * بحر باندا * بحر بيرنغ * بحر بيسمارك * بحر بوهاي * بحر بوهول (يعرف كمان باسم بحر مينداناو) * بحر كاموتس * بحر سيليبس * بحر سيرام * البحر التشيلي * {{واو|بحر تشيلوى|Sea of Chiloé}} * بحر المرجان * [[بحر الصين الشرقى]] * بحر فلوريس * خليج ألاسكا * خليج كاليفورنيا (يعرف كمان باسم بحر كورتيز) * خليج كاربنتاريا * خليج تايلاند * بحر هلماهرا * بحر جاوة * بحر كورو * مار دى غراو * بحر مالوكا * بحر الفلبين * بحر سالى أو بحر ساليش * بحر سافو * بحر اليابان * بحر أوخوتسك * بحر سيتو الداخلي * بحر سيبويان * بحر سليمان * [[بحر الصين الجنوبى]] * بحر سولو * بحر تسمان * بحر بيسايا * [[البحر الاصفر|البحر الأصفر]] == بحار غير ساحليه == * [[بحر ارال|بحر آرال]] * [[بحر قزوين]] * [[البحر الميت]] * بحر سالطون == مصدر == {{مصادر|30em}} {{لسته البحار و المحيطات}} fhjrj4gxq1071afnyg6hijxx0ayb674 0 2325242 13206451 13188851 2026-08-26T11:59:17Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206451 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} [[ملف:One_of_the_halls_at_the_Moroccan_Jewish_Museum,_Casablanca.jpg|تصغير]] [[ملف:Moroccan_Jewish_Museum,_Casablanca_Morocco.jpg|تصغير]] [[ملف:Jewish_Museum_of_Casablanca_Morocco.jpg|تصغير]] [[ملف:Fête_juive_à_Tétouan,_Alfred_Dehodencq,_1865.jpg|تصغير]] [[ملف:معبد_بيت_إيل.jpg|تصغير]] [[ملف:Lazama_Jewish_Synagogue_-_Mellah_-_Hay_Essalam_-_Marrakech,_Morocco_(8138997209).jpg|تصغير]] [[ملف:SYNAGOGUE_SLAT_EL_KAHEL_-_MEDINA_ESSAOUIRA.jpg|تصغير]] [[ملف:Rencontre_des_cultures_arabe_et_juive_au_Maroc_-_synagogues_in_Essaouira_(5201293237).jpg|تصغير]] [[ملف:Haim_Pinto_Synagogue_interior_06.jpg|تصغير]] لستة [[معبد|معابد]] [[يهود|اليهود]] الواقعة داخل حدود [[المغرب|المملكة المغربية]]، مع الإشارة إلى مدنها وأحيائها وحالتها الراهنة . تمثل الكنس [[المغرب]]ية جزء من التراث الديني والثقافي المرتبط بتاريخ الجالية [[يهوديه|اليهودية]] في [[المغرب|المملكة المغربية]]، وتتنوع طرزها المعمارية بين [[المغرب]]ي-[[اندلسيون|الأندلسي]] و<nowiki/>[[سيفارديم|السفاردي]] مع فروق زمنيه ومجالية. [[ملف:Megillah,_Megillat-Hitler,_Moroccan_Jewish_Museum,_Casablanca.jpg|تصغير]] == التوزيع الجغرافي للكنس == [[المغرب]] يضم العديد من الكنس اليهودية، موزعة على المدن الكبرى والصغيره، حيث يمثل كل كنيس جزء من تاريخ [[يهود المغرب|اليهود المغاربة]]. {| class="wikitable sortable" !الرقم !اسم الكنيس !المدينة !سنة التأسيس !حالة الترميم !ملاحظات |- |1 |كنيس بيت إيل |الدار البيضاء |1918 |مُرمّم |أكبر المجامع اليهودية بالمغرب <ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=أجمل 10 معابد يهودية في المغرب [صور&#93;<!-- عنوان مولد بالبوت -->|مسار=https://ar.yabiladi.com/articles/details/42346/%D8%A3%D8%AC%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8.html|تاريخ-الوصول=2025-10-12|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250813090741/https://ar.yabiladi.com/articles/details/42346/%D8%A3%D8%AC%D9%85%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8.html|تاريخ-الأرشيف=2025-08-13|url-status=live}}</ref> |- |2 |كنيس صلاة الفاسيين |فاس |القرن 17 |مُرمّم 2013 |كان يُعرف بـ"بيعة يهود فاس" |- |3 |كنيس ابن دنان |فاس |القرن 17 |متحف منذ 1999 |يشمل مخطوط توراة على جلد الغزال |- |4 |كنيس مانصانو |فاس |القرن 19 |بحاجة لترميم |قريب من المقبرة اليهودية <ref name="مولد تلقائيا1" /> |- |5 |كنيس أمها بانيم |فاس |القرن 19 |جيد |قرب المقبرة اليهودية <ref name="مولد تلقائيا1" /> |- |6 |كنيس موشي ناحون |طنجة |1860 |مُرمّم |جزء من التراث اليهودي في طنجة <ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |7 |كنيس أون هابليم |صفرو |غير محدد |جيد |ضمن المعابد الصغيرة بالمدينة<ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |8 |كنيس صلاة الأزمة |مراكش |1492 |جيد |أسسه اليهود المطرودون من إسبانيا <ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |9 |كنيس سيمون أتياس |الصويرة |أواخر القرن 19 |مُرمّم |ثاني أكبر معبد يهودي بالمغرب <ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |10 |كنيس اسحاق بن وليد |تطوان |1889 |جيد |يحمل اسم أحد كبار أحبار اليهود <ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |11 |كنيس رابي شالوم الزاوي |الرباط |القرن 19 |جيد |آخر ما تبقى من المعابد بالرباط <ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |12 |كنيس الجديدة |الجديدة |غير محدد |بحاجة لترميم |واجهته منقوشة بنجم داوود <ref name="مولد تلقائيا2" /> |- |13 |كنيس كهال |أصيلة |1824 |مُرمّم |يشمل ميكفي حمام اليهود <ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=الطفلة صباح تستغيث بسبب التعنيف<!-- عنوان مولد بالبوت -->|مسار=https://www.hespress.com/كنيس-يهودي-يستقبل-الزوار-في-مدينة-أصيلة-110593.html|تاريخ-الوصول=2025-10-12}}</ref> |- |14 |كنيس تاكديرت |واحة أقا |القرن 19 |جاري الترميم |جزء من مشروع استكشاف التراث اليهودي في الجنوب |- |15 |كنيس أكرض تمنارت |إقليم طاطا |غير محدد |مُرمّم |يضم وثائق ومخطوطات محفوظة <ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Digital Edition 47053<!-- عنوان مولد بالبوت -->|مسار=https://www.arabnews.com/node/2013561/middle-east|تاريخ-الوصول=2025-10-12|لغة=en}}</ref> |- |16 |كنيس الحاخام بينتو |الصويرة |1845 |مفتوح للحجّاج |ضريح الحاخام بينتو |- |17 |كنيس صلاة الكهل |الصويرة |غير محدد |مُرمّم 2017 |يحتوى على معرض للصور التاريخية <ref name="مولد تلقائيا6" /> |} [[ملف:Ibn_Danan_Synagogue,_April_2016.jpg|تصغير]] == المتاحف == === [[المتحف اليهودى المغربى|المتحف اليهودي المغربي]] [[الدار البيضا|بالدار البيضاء]] === هو أول متحف من نوعه في [[العالم العربى|العالم العربي]]، افتُتح سنة [[1997]] للحفاظ على التراث [[يهود المغرب|اليهودي المغربي]] وحفظ ذاكرته. يضم المتحف أكبر مجموعة أثريه وتاريخية عن [[يهود المغرب]]، تشمل مخطوطات دينيه وأدوات طقسيه وملابس تقليدية وقطع أثرية من مختلف العصور. يديره من سنة 2002 الباحثة المسلمة زهور رحيحيل كمثال فريد للتعايش الثقافي. === المتحف اليهودي [[فاس|بفاس]] === يقع '''المتحف اليهودي بفاس''' في الملاح التاريخي للمدينة العتيقه، ويُشكل جزء من جهود إحياء التراث اليهودي بفاس. يضم المتحف مجموعات من المخطوطات [[العبريه|العبرية]] والكتب الدينية والأدوات الطقسية اللى تعكس الحياة التقليدية لليهود الفاسيين عبر القرون. == الكنس اليهوديه في المدن الكبرى == === [[فاس]] === تضم مدينة فاس عدة كنس تاريخيه، أهمها: * [[ملف:معبد_ابن_دنان_4.jpg|تصغير]]**[[كنيس ابن دنان]]**: يعود إلى القرن السابع عشر، شُيد على يد أحبار آل دنان، ويتميز بأرضيات زليج ملون، مصابيح زيتية، ومقاعد خشبية مزينة. خضع للترميم وإعادة الافتتاح كمتحف سنة 1999. الزوار اليهود من إسرائيل وأوروبا يتوافدون لزيارة الكنيس والتعرف على جذورهم. * **كنيس صلاة الفاسيين (بيعة يهود فاس)**: أنشئ في القرن السابع عشر لاستقبال اليهود المطرودين من الأندلس، وتم ترميمه بدعم ألماني عام 2013 بمشاركة الطائفة اليهودية المغربية.في حي الملاح، الذي تأسس سنة 1267، كانت الطائفة اليهودية تعيش متجاورة مع المسلمين، ما يعكس التعايش الطويل بين الديانتين.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=كنيس ابن دنان {{!}} Archiqoo|مسار=https://archiqoo.com/locations/ibn_danan_synagogue_ar.php|تاريخ-الوصول=2025-10-12|صحيفة=archiqoo.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20250806093619/https://archiqoo.com/locations/ibn_danan_synagogue_ar.php|تاريخ-الأرشيف=2025-08-06|url-status=live}}</ref> === [[الدار البيضا]]ء === * **معبد بيت إيل**: يعتبر أكبر المجمعات اليهوديه في المغرب، ويعمل كمركز ديني واجتماعي لسكان المدينة اليهود. === [[طنجه]] === * **معبد موشي ناحون**: بُني سنة [[1860]]، ويعتبر من أرقى المعابد اليهودية بالمدينه. === [[صفرو]] === * **معبد أون هابليم**: يقع على بعد 23 كلم من فاس، تاريخ بنائه غير محدد بدقة، لكنه يعكس الحياة الدينية اليهودية التقليديه. === [[مراكش]] === '''كنيس صلاة العزامة''' من أقدم وأشهر كنس المدينة، إذ أسسه [[سيفارديم|اليهود السفارديون]] فور وصولهم إلى [[المغرب]] في نهاية [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]. يتميز الكنيس بطرازه المعماري اللى يمزج بين الزخرفة [[الاندلس|الأندلسية]] و<nowiki/>[[المغرب]]ية، حيث تحيط به شرفات خشبية ونوافير داخل فناء مفتوح، كمان يضم جناح مخصص للنساء في الطابق العلوي. ويحتوي اليوم على متحف صغير يوثّق تاريخ اليهود في [[مراكش]]، من خلال صور ووثائق ومخطوطات دينية نادرة. '''[[كنيس سيمون اتياس|كنيس صلاة عطية]]''' اللى يعود إلى [[القرن 17|القرن السابع عشر]] داخل الملاح القديم. يمتاز بتصميمه الداخلي البسيط المعتمد على الجص والخشب، وتزين جدرانه كتابات عبرية قديمة. وقد استُعمل قديما كمدرسة لتعليم الأطفال مبادئ اللغة العبرية والصلوات اليومية، قبل أن يتحول اليوم إلى فضاء تراثي مفتوح أمام الزوار. '''كنيس جامعة محمد السادس ،''' افتتح سنة [[2022]] داخل حرم الجامعة متعددة التخصصات في [[مراكش]]، وهو أول كنيس من نوعه داخل مؤسسة جامعية مغربية. ويهدف هذا الكنيس إلى خدمة الطلبة والباحثين من الجالية اليهوديه، كمان يُعد رمزاً لانفتاح المغرب الأكاديمي والثقافي على التعدد الديني. أما في مدينة آسفي الساحلية، فيبرز '''الكنيس اليهودي التاريخي بحي القوس'''، وهو من أقدم كنس الساحل الأطلسي المغربي. وقد تمت إعادة ترميمه سنة 2021 بمبادرة من مجلس الجالية اليهوديه وبدعم من بلدية آسفي، وتحول إلى مركز ثقافي يحتفي بالتراث اليهودي المحلي ويعزز قيم التسامح والتعايش. === [[الصويره]] === * '''كنيس حاييم بينتو''' ، فقد أقيم تخليد للحاخام الصوفي الشهير '''حاييم بن حنّو بن حاييم بينتو''' (1748–1845)، اللي يُعد من أبرز الشخصيات الدينية في تاريخ يهود المغرب. ويُعتبر الكنيس اليوم مزار ديني رئيسي لليهود المغاربة، حيث تُقام فيه سنوياً احتفالات ومواسم دينية لاستحضار إرث الحاخام وتعاليمه الروحية، ويتوافد عليه الحجاج من داخل المغرب وخارجه خلال موسم "الهيلولة". * '''كنيس صلاة القهّال'''، اللى شُيّد في [[القرن 16|القرن السادس عشر الميلادي]] وكان يُعد مركز لتعليم [[التوراه|التوراة]] و<nowiki/>[[تلمود|التلمود]]. عُرف هذا الكنيس بواجهته المزخرفة بزخارف مغربية وكتابات عبرية قديمة على الأبواب الخشبية. وبعد أن تعرض للإهمال لسنوات طويلة، تمت إعادة ترميمه سنة [[2018]] بتمويل من مجلس الطائفة اليهودية ووزارة الثقافة المغربية، وتحول إلى مكتبة ومزار ثقافي مفتوح أمام الزوار. === [[تطوان]] === * **معبد إسحاق بن وليد**: شُيد سنة 1889، ويقع بحي الملاح بالمدينة القديمه، يحمل اسم أحد كبار أحبار اليهود. === [[الرباط]] === * **معبد رابي شالوم الزاوي**: يقع في حي الملاح، وكان يستقبل أزيد من 25 ألف يهودي، ويعد من أهم المعابد في العاصمة. === [[الجديده (تجمع سكان فى اقليم الجديده)|الجديدة]] === * **معبد الجديدة**: بالقرب من حوض سان سيبستيان، واجهته على شكل نجمة داوود، وهو بحاجة للترميم. == المراجع == {{مصادر}} {{شريط بوابات|المغرب|اليهودية|}} [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] [[تصنيف:ليستات]] [[تصنيف:يهوديه]] [[تصنيف:المغرب]] [[تصنيف:معابد]] [[تصنيف:كنس حسب البلد]] 3tg9v0tp0khigrwsyylkh1j5xemvf7i 0 2325506 13206449 13195932 2026-08-26T11:59:08Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206449 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} '''المتحف اليهودى''' هو [[متحف]] يركز على [[يهود|اليهود]] وقد يشير إلى السعي لاستكشاف ومشاركة التجربة اليهوديه في منطقة معينه. [[ملف:Bruxelles_rue_des_Minimes_21.jpg|تصغير| المتحف اليهودي في بلجيكا ، في [[بروكسيل|بروكسل]] .]] == ألبانيا == * متحف سليمان ، [[بيرات]] == أستراليا == * المتحف اليهودي الأسترالي ، ملبورن، فيكتوريا * متحف سيدني اليهودي == النمسا == * المتحف اليهودي في فيينا * المتحف اليهودي النمساوي ، [[آيزنشتات]] * متحف هوهينيمس اليهودي == بيلاروسيا == * متحف التاريخ والثقافة اليهودية في بيلاروسيا == بلجيكا == * المتحف اليهودي في بلجيكا == البوسنة والهرسك == * المتحف اليهودي في البوسنة والهرسك ، سراييفو == البرازيل == * المتحف اليهودي في ساو باولو * كنيس كاهال تسور إسرائيل ، [[ريسيفى|ريسيفي]] == كندا == * متحف مونتريال للهولوكوست * متحف مونتريال اليهودي * مركز التراث اليهودي (وينيبيغ) * متحف سانت جون التاريخي اليهودي في نيو برونزويك == الصين == * [[كنيس متحف شنجهاى للاجئين اليهود|متحف اللاجئين اليهود في شنغهاي]] == كرواتيا == * [[:hr:Židovski muzej u Zagrebu|المتحف اليهودي في زغرب]] ، زغرب * كنيس دوبروفنيك ، دوبروفنيك == الجمهورية التشيكية == * المتحف اليهودي في براج == الدنمارك == * المتحف اليهودي الدنماركي ، كوبنهاجن == فرنسا == * ''[[متحف الفن والتاريخ لليهوديه|Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme]]'' ، (متحف الفن والتاريخ اليهودي )، باريس، وسابقه ''Musée d'Art Juif'' * ''متحف اليهود الألزاسين في بوكسويلر'' ، بوكسويلر، باس رين == جورجيا == * متحف ديفيد بازوف لتاريخ يهود جورجيا ، تبليسي == المانيا == * المتحف اليهودي في برلين * متحف إيميندينج اليهودي * المتحف اليهودي في فرانكفورت * المتحف اليهودي في ميونخ * متحف التاريخ والثقافة اليهودية في أشافنبورغ * Jewish Museum Augsburg Swabia|de|Jüdisches Museum Augsburg Schwaben * متحف فرانكونيا اليهودي * Jewish Museum Gailingen|de|Jüdisches Museum Gailingen * Jewish Museum Rendsburg|de|Jüdisches Museum Rendsburg * ديدان المتحف اليهودي == اليونان == * المتحف اليهودي في اليونان ، أثينا * متحف رودس اليهودي * متحف ثيسالونيكي اليهودي == غواتيمالا == * متحف الهولوكوست (غواتيمالا) في مدينة غواتيمالا == هنجاريا == * Hungarian Jewish Museum and Archives|hu|Magyar Zsidó Múzeum és Levéltár ، بودابست * [[كنيس ميسكولك]] ، ميسكولك == أيرلندا == * المتحف اليهودي الأيرلندي ، دبلن == إسرائيل == * شوف : [[متاحف اسرائيل]] == إيطاليا == * قصر بانوليني، بولونيا * [[كنيس كاسال مونفيراتو]] * متحف اليهودية الإيطالية والمحرقة ، [[فيرارا]] * المتحف اليهودي في فلورنسا * المتحف اليهودي في روما * متحف البندقية اليهودي * متحف كارلو وفيرا فاغنر اليهودي ، ترييستي * Jewish Museum Fausto Levi|it|Museo ebraico Fausto ، Soragna|سورانيا * متحف كنيس القديسة آنا, تراني == لاتفيا == * اليهود في لاتفيا (متحف) ، [[ريجا|ريغا]] == ليتوانيا == * متحف فيلنا غاون اليهودي الحكومي ( [[فيلنيوس]] ) == المغرب == * [[المتحف اليهودى المغربى|المتحف اليهودي المغربي]] ، الدار البيضاء * بيت الدكيرة ، الصويرة * متحف بيت يهودا ، طنجة == هولندا == * متحف جودز التاريخي ، أمستردام == النرويج == * المتحف اليهودي في أوسلو == بولندا == * متحف غاليسيا اليهودي ( [[كراكوڤ|كراكوف]] ) * متحف بولين لتاريخ اليهود البولنديين ( [[وارسو]] ) * متحف غيتو وارسو * مجموعة ماكسيميليان غولدشتاين من التحف اليهودية، التي كانت في السابق متحفًا مستقلاً، أصبحت الآن جزءًا من مجموعة متحف لفيف للحرف اليدوية == البرتغال == * متحف بلمونت اليهودي * Jewish Museum of Oporto|pt|Museu Judaico do Porto * المتحف اليهودي البرتغالي == رومانيا == * [[كنيس المتحف اليهودى|المتحف اليهودي (بوخارست)]] * [[كنيس متحف الهولوكوست التذكارى لشمال ترانسيلفانيا|متحف شمال ترانسيلفانيا التذكاري للهولوكوست]] * [[Muzeon - Jewish History Museum (Cluj)|متحف موزيون - متحف التاريخ اليهودى (كلوج)]] == روسيا == * المتحف اليهودي ومركز التسامح ، موسكو == صربيا == * المتحف التاريخي اليهودي ، بلجراد == سلوفاكيا == * متحف الثقافة اليهودية ، براتيسلافا == إسبانيا == * Casa de Sefarad|es|Casa de Sefarad (Córdoba) ، قرطبة * [https://www.girona.cat/call/eng/index.php متحف تاريخ اليهود، Museo dels Jueus] ، في [[جيرونا]] * قصر المنسيين ، غرناطة * متحف السفارديم (غرناطة) * متحف السفارديم ، توليدو == السويد == * المتحف اليهودي في السويد == سويسرا == * المتحف اليهودي في سويسرا ، بازل == تركيا == * المتحف اليهودي في تركيا ، إسطنبول == أوكرانيا == * متحف تاريخ يهود أوديسا ، أوديسا * متحف التاريخ اليهودي والمحرقة في أوكرانيا في مركز مينورا، دنيبرو . == المملكة المتحدة == * المتحف اليهودي، لندن ، إنجلترا * متحف مانشستر اليهودي ، إنجلترا == الولايات المتحدة == * متحف التاريخ اليهودي (توسون) ، توسون، أريزونا * مجموعة ماغنيس للفن والحياة اليهودية ، بيركلي، كاليفورنيا * مركز سكيربال الثقافي ، لوس أنجلوس، كاليفورنيا * متحف الفن اليهودي المعاصر ، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا * [[The Museum of the Southern Jewish Experience|متحف تجربة اليهود الجنوبيين]] ، نيو أورليانز، لويزيانا * متحف ماريلاند اليهودي ، بالتيمور، ماريلاند * متحف الأطفال اليهودي ، بروكلين، نيويورك * [[كنيس الدريدج ستريت|متحف شارع إلدريج]] ، مانهاتن، نيويورك * متحف هربرت وإيلين برنارد لليهودية في مجمع إيمانو-إيل في نيويورك ، مانهاتن، نيويورك * [[المتحف اليهودى|المتحف اليهودي (مانهاتن)]] ، مانهاتن، نيويورك * متحف التراث اليهودي ، مانهاتن، نيويورك * متحف مالتز للتراث اليهودي ، بيتشوود، أوهايو * المتحف الوطني لتاريخ اليهود الأمريكيين ، فيلادلفيا، بنسلفانيا * متحف ليليان وألبرت سمول كابيتال اليهودي ، واشنطن العاصمة * متحف ميلووكي اليهودي ، ميلووكي، ويسكونسن * متحف ويليام بريمان للتراث اليهودي والهولوكوست ، أتلانتا، جورجيا [[تصنيف:يهود]] [[تصنيف:متاحف]] tc11s2g8i15c1wca1cpuid0i3d8gke6 0 2325507 13206452 13195931 2026-08-26T11:59:22Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا 13206452 wikitext text/x-wiki يوجد أكثر من 200 متحف في [[اسرائيل|إسرائيل]].<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Музеи|مسار=http://mfa.gov.il/MFARUS/AboutIsrael/Culture/Pages/FactsCultureMuseums.aspx|ناشر=[[Министерство иностранных дел Израиля]]|تاريخ-الوصول=2014-01-04|تاريخ=2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20140104204305/http://mfa.gov.il/MFARUS/AboutIsrael/Culture/Pages/FactsCultureMuseums.aspx|تاريخ-الأرشيف=2014-01-04|url-status=live}}</ref> لسته بأهم المتاحف العامة في إسرائيل . == متاحف ذات ملف تعريف شامل == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[متحف اسرائيل|متحف إسرائيل]] | [[القدس]]<br /><br /><br /><br /> ( [[جفعات رام]] ) | align="right" | ''מוזיאון ישראל'' | ''متحف إسرائيل'' | [[1965]] | معارض [[علم الاثار|أثرية]] [[انثروبولوجيا|وأنثروبولوجية]] ، ولوحات إسرائيلية وأجنبية، ومنحوتات، ومعارض عن اليهودية والإثنوغرافيا | https://web.archive.org/web/20130224210731/http://www.english.imjnet.org.il/ |[[ملف:Israel_museum.JPG|وصلة=Файл:Israel_museum.JPG|150x150بك]] |- |} == المتاحف الفنية == {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Музей искусства евреев Италии]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''נהון מוזיאון יהדות איטליה'' |'' U. Nahon Museum of<br> Italian Jewish Art''<ref>{{Cite web |url=http://www.jija.org/ENGLISH/JIJA/Museum/AboutMus/AboutMus.html# |title=U. Nahon Museum of Italian Jewish Art |access-date=2012-10-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120816234137/http://www.jija.org/ENGLISH/JIJA/Museum/AboutMus/AboutMus.html# |archive-date=2012-08-16 |url-status=dead }}</ref> |[[1981]] |[[Италия|Итальянское]] еврейское [[искусство]], итальянская [[синагога]] |https://web.archive.org/web/20121025132117/http://www.jija.org/ |[[File:Museum of Italian Jewish Art.JPG|150px]] |- |[[Галерея Фаркаша]] |[[Яффа|Старый Яффо]] | align="right"|''פרקש גלריה'' |''Farkash Gallery collection'' | [[1948]] |[[Плакат]]ы |http://www.farkash-gallery.com/ | |- |[[Дом Тихо]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''בית טיכו'' | ''Ticho House'' |[[1924]] |[[Живопись]] [[Тихо, Анна (Израиль)|Анны Тихо]], [[иудаика]] | |[[File:Entrance to Ticho house, Jerusalem.jpg|150px]] |- |[[Институт исламского искусства им. Л. А. Майера]] |[[Иерусалим]] ([[Катамоны]]) | align="right"|''המוזיאון לאמנות האסלאם'' | ''L. A. Mayer Institute for Islamic Art'' |[[1974]] |[[Исламское искусство]], [[антиквариат|антикварные]] настенные и наручные [[часы]] |http://www.islamicart.co.il |[[File:Islam art museum2.JPG|150px]] |- |[[Тель-Авивский музей изобразительных искусств]] |[[Тель-Авив]] | align="right"|''מוזיאון תל אביב לאמנות'' |'' Tel Aviv Museum of Art'' |[[1932]] |[[Современное искусство|Современное]] израильское и зарубежное искусство |http://www.tamuseum.com/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130910215313/http://www.tamuseum.com/ |date=2013-09-10 }} |[[File:TelAM.jpg|150px]] |- |[[Гутман, Нахум|Музей Нахума Гутмана]] |[[Тель-Авив]]<br> ([[Неве-Цедек]]) | align="right"|''נחום גוטמן'' |'' Nachum Gutman Museum'' |[[1988]] |Работы [[Гутман, Нахум|Нахума Гутмана]] |http://www.gutmanmuseum.co.il/ |[[File:Nahum Gutman's Museum3.jpg|150px]] |- |[[Художественный музей (Хайфа)|Хайфский художественный музей]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון חיפה לאמנות'' |'' Haifa Museum of Art'' |[[1951]] |Современное искусство Израиля |http://www.hma.org.il/ |[[File:Haifa Museum of Art.JPG|150px]] |- |[[Музей японского искусства «Тикотин»]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון טיקוטין לאמנות יפנית'' |'' Tikotin Museum of Japanese Art'' |[[1959]] |[[Японское искусство]] |http://www.tmja.org.il/ |[[File:Tikotin Museum of Japanese Art, Haifa, Israel - Facade, Daytime, -2.jpg|150px]] |- |[[Музей Мане Каца]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון מאנה-כץ'' |'' Mane-Katz Museum'' |[[1953]] |Искусство | |[[File:Mane Catz Museum (8).JPG|150px]] |- |[[Негевский музей искусства|Художественный музей Негева]] |[[Беер-Шева]] | align="right"|''מוזיאון הנגב לאמנות'' |'' Negev Museum of Art'' |[[1987]] |Искусство |http://www.negevmuseum.org.il{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} |[[File:Beersheba, Negev Art Museum 01.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Художественный музей Ашдода|Художественный музей Ашдода|he|מוזיאון אשדוד לאמנות}} |[[Ашдод]] | align="right"|''מוזיאון אשדוד לאמנות'' |'' Ashdod Museum of Art'' |[[2003]] |Искусство |https://web.archive.org/web/20140516202725/http://ashdodartmuseum.org.il/ |[[File:Ashdod Art Museum2.JPG|150px]] |- |[[Художественный музей Эйн-Харод]] |[[Эйн-Харод]] | align="right"|''עין חרוד מאוחד'' |'' Ein Harod Museum of Art'' |[[1930]] |[[Живопись|Изобразительное]] и [[Ремесло|прикладное искусство]] | |[[File:Mishkan eynharod.JPG|150px]] |- |[[Музей Янко Дада]] |[[Эйн-Ход]] | align="right"|''מוזיאון ינקו דאדא'' |'' Janco Dada Museum'' |[[1983]] |Современное изобразительное и прикладное искусство израильских художников |http://www.jancodada.co.il |[[File:Janco Dada Museum.JPG|150px]] |- |[[Музей еврейского искусства]] |[[Рамат-Ган]] | align="right"|''המוזיאון לאמנות יהודית'' |'' Museum of Jewish Art'' |[[1987]] |[[Иудаика]], прикладное еврейское искусство | | |- |[[Музей русского искусства (Израиль)|Музей русского искусства]] |[[Рамат-Ган]] | align="right"|''מוזיאון לאמנות הרוסיה'' |'' Museum of Russian Art'' |[[1959]] |Русская живопись конца [[XIX век|XIX]] — начала [[XX век]]а представлена работами [[Серов, Валентин Александрович|В.Серова]], [[Леон Бакст|Л.Бакста]], [[Бенуа, Александр Николаевич|А.Бенуа]], [[Гончарова, Наталья Сергеевна|Н.Гончаровой]], [[Волошин, Максимилиан Александрович|М.Волошина]] и др. | | |- |{{не переведено|Художественный музей Дальнего Востока|Художественный музей Дальнего Востока|he|המוזיאון לאמנות המזרח הרחוק}} |[[Рамат-Ган]] | align="right"|''מוזיאון לאמנות מזרח הרחוק'' |'' Yehiel Nahari Museum of Far Eastern Art'' |[[1988]] |Прикладное [[искусство]] народов стран [[Восточная Азия|Восточной Азии]] (в основном [[Китай|Китая]] и [[Япония|Японии]]) [[XIII век]]а и до [[XXI век|нашего времени]] | | |- |[[Посетительский центр (музей Арада)]] |[[Арад (Израиль)|Арад]] | align="right"|''(ערד מרכז מבקרים (מוזיאון ערד'' |'' Arad Visitor Center (Arad Museum) |[[1989]] |Искусство | |[[File:Arad Visitor Center.jpg|150px]] |- |[[Музей Ралли]] |[[Кесария (Израиль)|Кесария]] | align="right"|''מוזיאון ראלי'' |'' Ralli Museum'' |[[1993]] |Частная коллекция произведений художников всех стран мира (в том числе работы [[Сальвадор Дали|Сальвадора Дали]]). | |[[File:PikiWiki Israel 5030 rally 2 museum.jpg|150px]] |- |[[Холонский музей дизайна|Музей дизайна]] |[[Холон (город)|Холон]] | align="right"|''מוזיאון העיצוב חולון'' |'' Design Museum Holon'' |[[2010]] |[[Дизайн]]ерские работы в различных областях человеческой деятельности |http://www.dmh.org.il |[[File:PikiWiki Israel 8157 design museum in holon.jpg|150px]] |- |[[Музей Френкеля-Френеля]] |[[Цфат]] | align="right"|''מוזיאון פרנקל פרנל'' |'' The Frenkel Frenel Museum'' |[[1972]] |Работы [[Френкель-Френель, Исаак|Ицхака Френкеля]] |http://www.frenkel-frenel.org | |- |} == متاحف التاريخ الطبيعي == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف القدس للتاريخ الطبيعي | الحي الألماني، [[القدس]] | מוזיאון הטבע | متحف الطبيعة | 1962 | معرض في مجال علم الأحياء وعلم البيئة وعلم التشريح | http://www.funinjerusalem.com/en/fun-list-categories/116-nature-qtevaq-museum.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130928113957/http://www.funinjerusalem.com/en/fun-list-categories/116-nature-qtevaq-museum.html |date=2013-09-28 }} Архивная копия | |- | الحديقة النباتية [[الجامعه العبريه|للجامعة العبرية]] | [[القدس]] | الصفحة الرئيسية | حدائق القدس النباتية | 1985 | نباتات مناطق مختلفة من العالم | http://www.botanic.co.il/ | |- | [[جنينة الحيوانات الكتابيه فى القدس|حديقة حيوانات القدس التوراتية]] | [[القدس]] | גן החיות התנ"כי | حديقة حيوانات القدس التوراتية | سبتمبر 1940 | حديقة الحيوان | http://www.jerusalemzoo.org.il/ | |- |} == المتاحف الأدبية == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف بيت [[شموئيل يوسف عجنون]] | [[القدس]] | align="right" | ''بيت عجنون'' | ''بيت أغنون'' | [[1970]] | مجموعة سير ذاتية، ومقتنيات شخصية [[شموئيل يوسف عجنون|لشموئيل يوسف أغنون]] | http://www.agnonhouse.org.il |[[ملف:Shai_Agnon_House.jpg|وصلة=Файл:Shai_Agnon_House.jpg|150x150بك]] |- | متحف منزل [[هايم ناهمان بياليك|بياليك]] | [[تل ابيب|تل أبيب]] | align="right" | ''بيت بياليك'' | بيت بياليك | [[1937]] | | |[[ملف:Bialik_House.jpg|وصلة=Файл:Bialik_House.jpg|150x150بك]] |- |} == متاحف [[مسرح|المسرح]] [[مزيكا|والموسيقى]] == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | قاعة المشاهير الرياضية اليهودية الدولية | [[نتانيا]] | align="right" | ''يد لايش سبورت هودي'' | ''قاعة المشاهير الرياضية اليهودية الدولية'' | [[1981]] | مواد عن أشهر الرياضيين من أصل يهودي | http://www.jewishsports.net/ | |- |} == متاحف التربية البدنية [[رياضه|والرياضة]] == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | <br /><br /><br /><br /> الاسم ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | قاعة مشاهير الرياضة اليهودية الدولية | [[نتانيا]] | align="right" | ''يد لايش سبورت هودي'' | ''قاعة مشاهير الرياضة اليهودية الدولية'' | [[1981]] | مواد عن أشهر الرياضيين من أصل يهودي | http://www.jewishsports.net/ | |- |} == المتاحف التاريخية == === المتاحف الإثنوغرافية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ! width="8%" | موقع ! width="8%" | <br /><br /><br /><br /> الاسم ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ! width="8%" | العنوان ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Музей вавилонского еврейства|متحف يهود بابل]] | [[اور يهودا|أو يهودا]] | قم بالتسجيل للحصول على المساعدة | | 2003 | حياة اليهود في بابل والعراق، تاريخ العائدين من العراق | | |- | دار آري | البلدة القديمة، [[القدس]] | مركز التسوق بيسيوب هيشن | | 1976 | حياة الجالية اليهودية في فلسطين، معارض تذكارية لـ [[اسحق لوريا|ARI]] [[حاييم بن عطار|وحاييم بن عطار]] | http://www.datinet.co.il/1/museum_haishuv_hayashan/index.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211028045442/http://www.datinet.co.il/1/museum_haishuv_hayashan/index.html |date=2021-10-28 }} |[[Файл:Ari sinagog Jerusalem-01-01-07.jpg|150x150بك]] |- |} === المتاحف الأثرية === {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Музей библейских стран]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Гиват Рам]]) | align="right"|''מוזיאון ארצות המקרא'' |'' Jerusalem Bible Lands Museum '' |[[1992]] |[[Танах|Библейская история]], археология |http://www.blmj.org |[[File:Bible Lands Museum Jerusalem.JPG|150px]] |- |[[متحف روكفلر]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''מוזיאון רוקפלר'' |''Rockefeller Museum'' |[[1938]] |Археология |https://web.archive.org/web/20130224210731/http://www.english.imjnet.org.il/ |[[File:Rockefeller Museum Jan2010.jpg|150px]] |- |[[Дом Зибенберга]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Старый город (Иерусалим)|Старый город]]) | align="right"|''וזיאון זיבנברגמ'' |''Siebenberg House'' |[[1970]] |Археология | | |- |[[Башня Давида]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Старый город (Иерусалим)|Старый город]]) | align="right"|''מגדל דוד'' |'' Tower of David'' |[[1989]] |Хронологическая история [[Иерусалим]]а |http://www.towerofdavid.org.il |[[File:DavidTower.jpg|150px]] |- |[[Музей Эрец-Исраэль]] |[[Тель-Авив]]<br> ([[Рамат Авив]]) | align="right"|''מוזיאון ארץ ישראל'' |'' Eretz Israel Museum'' |[[1953]] |Археология, история Израиля |http://www.eretzmuseum.org.il |[[File:Eretz Israel Museum27.jpg|150px]] |- |[[Музей Хехта|Музей Реувена и Эдит Гехт]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון הכט'' |'' Hecht Museum'' |[[1984]] |Археология, искусство |http://mushecht.haifa.ac.il |[[File:The Ma'agan Mikhael Ancient Ship -1.JPG|150px]] |- |[[Музей культуры филистимлян|Музей им. Корин Маман]] |[[Ашдод]] | align="right"|''מוזיאון אשדוד ע"ש קורין ממן'' |'' Сorine Maman Ashdod Museum'' |[[1951]] |Постоянная археологическая выставка «Мир филистимлян» | |[[File:Ashmusee040.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Музей доисторического периода долины Хула|Музей доисторического периода долины Хула|he|מוזיאון האדם הקדמון}} |[[Мааян Барух]] | align="right"|''מוזיאון האדם הקדמון'' |'' Museum of Prehistory of the Hulah Valley'' |[[1952]] |Первобытные орудия труда, кости животных доисторической эпохи, 12000-летние скелеты. | |[[File:Prehistoric man museum.jpg|150px]] |- |[[Музей археологии и изучения Израиля]] |[[Саса (Израиль)|Саса]] | align="right"|''מוזיאון לארכיאולוגיה וידע מן ישראל'' |'' Museum for Archaeology and Knowledge of Israel'' | |Коллекция археологических [[артефакт]]ов [[Бронзовый Век|Бронзового Века]] | | |- |[[Музей древностей Голан]] |[[Кацрин]] | align="right"|''מוזיאון עתיקות הגולן'' |''Golan Archaeological Museum'' |после 1974 |Доисторический и [[Ханаан|хананейский]] периоды, экспонаты времен [[Первый Храм|Первого]] и [[Второй Храм|Второго]] храма. |https://web.archive.org/web/20130514053419/http://parkqatzrin.org.il/ |[[File:Kacrinmuzesi053 (17).jpg|150px]] |- |} === متاحف التاريخ السياسي === {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Центр памяти Менахема Бегина|Центр наследия Менахема Бегина]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''מרכז מורשת מנחם בגין'' |''Menachem Begin Heritage Museum''<ref>{{Cite web |url=http://www.begincenter.org.il/en/Article.aspx?CID=8073 |title=Menachem Begin Heritage Museum |access-date=2012-10-16 |archive-date=2016-10-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161014141018/http://www.begincenter.org.il/en/Article.aspx?CID=8073 |url-status=dead }}</ref> |[[2004]] |[[Биография|Биографическая]] [[Коллекционирование|коллекция]], личные вещи [[Бегин, Менахем|Менахема Бегина]] |http://www.begincenter.org.il |[[File:St Andrews Church, Jerusalem.jpg|150px]] |- |[[Музей узников подполья]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''מוזיאון אסירי המחתרות'' |'' Museum of Underground Prisoners'' |[[1991]] |Еврейское сопротивление в период [[Британский мандат в Палестине|Британского мандата]] | |[[File:MOTUP IMG 6448.JPG|150px]] |- |[[Музей Герцля]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Гора Герцля]]) | align="right"|''מוזיאון הרצל'' |'' Herzl museum''<ref>[http://www.herzl.org/English/ Herzl Museum] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151026071121/http://www.herzl.org/English/ |date=2015-10-26 }}</ref> |[[1960]] |Биографическая коллекция, личные вещи [[Герцль, Теодор|Теодора Герцля]], [[Сионизм|история сионизма]] |http://www.herzl.org |[[File:The Herzl Museum IMG 1153.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Дом-музей Хаима Вейцмана|Дом-музей Хаима Вейцмана|he|בית חיים ויצמן}} |[[Реховот]] | align="right"|''בית חיים ויצמן '' |'' Chaim Weizmann Museum '' | [[1978]] |Бывшая резиденция первого президента Израиля, биографическая коллекция |[https://web.archive.org/web/20130804020230/http://www.chaimweizmann.org.il/presidents-palace http://www.chaimweizmann.org.il/] |[[File:PikiWiki Israel 11659 Yad Chaim Weizmann.JPG|150px]] |- |[[Зал Независимости (Израиль)|Зал Независимости]] |[[Тель-Авив]] | align="right"|''בית דיזנגוף'' |'' Independence Hall «Beit Dizengof»'' |[[1978]] |История [[Израиль|Израиля]] (независимость Израиля) | |[[File:Israel ind mus.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Музей «Эцель в 1948 году»|Музей «Эцель в 1948 году»|he|מוזיאון האצ"ל בתש"ח}} |[[Тель-Авив]] | align="right"|''המוזיאון האצ"ל'' |'' Etzel Museum'' |[[1983]] |Национальная боевая организация [[Эцель]] | |[[File:Etzel (Irgun) Museum inTel-Aviv.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Музей «Лехи»|Музей «Лехи»|he|מוזיאון לח"י}} |[[Тель-Авив]] ([[Флорентин]]) | align="right"|''מוזיאון לח"י'' |'' Lehi Museum — Beit Yair'' | |[[Лехи|Бригада «Лехи»]] | |[[File:Lehi Museum, Tel Aviv.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Бейт Ха-Пальмах|Бейт Ха-Пальмах|he|מוזיאון הפלמ"ח}} |[[Тель-Авив]]<br> ([[Рамат Авив]]) | align="right"|''מוזיאון הפלמ"ח'' |'' Beit Ha-Palmach'' |[[2000]] |Еврейское сопротивление в период [[Британский мандат в Палестине|Британского мандата]] — [[Пальмах]] |https://web.archive.org/web/20171228011253/http://info.palmach.org.il/ |[[File:Palmax 154.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Бейт Хагдудим|Музей «Бейт Хагдудим»|he|בית הגדודים}} |{{нп1|Авихаил|Авихаил||Avihayil}} | align="right"|''בית הגדודים'' |'' Beit Hagdudim Museum'' | [[1961]] |[[Еврейский Легион]] (еврейские добровольцы в вооружённых силах [[Великобритания|Великобритании]] во время [[Первая мировая война|Первой]] и [[Вторая мировая война|Второй мировой]] войны) |[http://www.mod.gov.il/pages/heritage/BeitHagdudimMuseum.asp http://www.mod.gov.il] |[[File:PikiWiki Israel 3747 Moshav Avihayil.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Дом Ааронсонов – музей Нили|Дом Ааронсонов – музей Нили|he|בית אהרנסון}} |[[Зихрон-Яаков]] | align="right"|''בית אהרונסון — מוזיאון ניל"י'' |'' Aaronson House — Nili Museum'' | [[1956]] |Еврейская разведывательная сеть [[Нили]] и семья Ааронсонов |http://www.nili-museum.org.il/ |[[File:Beit aharonson.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Лагерь «Маапилим»|Лагерь «Маапилим»|he|מחנה המעצר בעתלית}} |[[Атлит]] | align="right"|''מחנה המעצר בעתלית '' |'' Atlit detainee camp '' | [[1987]] |Бывший британский лагерь для задержанных репатриантов-[[Алия Бет|маапилим]] |[http://www.pikiwiki.org.il/?action=org_page&id=869 http://www.pikiwiki.org.il/] |[[File:Atlitmuseum.jpg|150px]] |- |} === متاحف تاريخ [[يهوديه|اليهودية]] === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف التراث اليهودي " هيكل شلومو " | [[القدس]] | align="right" | ''היכל שלמה'' | ''متحف هيكال شلومو للتراث اليهودي'' | [[1958]] | اليهودية | http://www.hechalshlomo.org.il/ |[[ملف:Jerusalem_Great_Synagogue05.jpg|وصلة=Файл:Jerusalem_Great_Synagogue05.jpg|150x150بك]] |- | متحف بيت هتفوتسوت للشتات اليهودي | [[تل ابيب|تل أبيب]]<br /><br /><br /><br /> ( [[Рамат Авив|رامات أفيف]] ) | align="right" | ''بيت هتفوتسوت'' | ''بيث هاتيفوتسوث'' | [[1978]] | المجتمعات اليهودية في [[شتات|الشتات]] | http://www.bh.org.il/ |[[ملف:Beth_Hatefutsoth2.JPG|وصلة=Файл:Beth_Hatefutsoth2.JPG|150x150بك]] |- |} === متاحف التاريخ العسكري === {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Музей Армии обороны Израиля|Музей Армии обороны Израиля «Батей Ха-Осеф»]] |[[Тель-Авив]] | align="right"|''מוזיאון בתי האוסף לתולדות צה"ל'' |'' Batei Ha-Osef'' |[[1959]] |История [[Армия Обороны Израиля|армии и обороны Израиля]] | |[[File:M3-Halftrack-with-equipment.jpg|150px]] |- |[[Музей нелегальной иммиграции и ВМФ]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון ההעפלה וחיל הים'' |'' Israeli Clandestine Immigration and Naval Museum'' |[[1969]] |[[Армия Обороны Израиля]] — [[Военно-морские силы Израиля|Морской Корпус]] | |[[File:Israel - Haifa - National Maritime Museum.jpg|150px]] |- |[[Национальный морской музей (Хайфа)|Национальный морской музей]] |[[Хайфа]] | align="right"|''המוזיאון הימי הלאומי'' |'' Israeli National Maritime Museum'' |[[1953]] |[[Судоходство|Морской флот]] Израиля |http://www.nmm.org.il |[[File:Haifa-maritime-museum-entrance.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Музей артиллерии «Бейт Ха-Тотхан»|Музей артиллерии «Бейт Ха-Тотхан»|he|בית התותחן}} |[[Зихрон Яков]] | align="right"|''בית התותחן'' |'' Beit Ha=Totchan'' | |[[Армия Обороны Израиля]] — [[Артиллерийские войска Израиля|Артиллерийский корпус]] (в том числе трофейная [[Союз Советских Социалистических Республик|советская]] техника, захваченная в ходе арабо-израильских войн) | |[[File:Beyt hatotchan.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Музей израильских ВВС|Музей израильских ВВС|he|מוזיאון חיל האוויר}} |[[Хацерим (киббуц)|Хацерим]] | align="right"|''מוזיאון חיל האוויר'' |'' Israeli Air Force Museum'' |[[1991]] |[[Армия обороны Израиля]] — [[ВВС Израиля|ВВС]] |http://www.iaf.org.il |[[File:IAI-Kfir-hatzerim-1.jpg|150px]] |- |} ==== المتاحف والمجمعات التذكارية ==== {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[ياد فاشيم|نصب تذكاري<br /><br /><br /><br /> ياد فاشيم]] | [[القدس]]<br /><br /><br /><br /> ( [[جبل هرتزل]] ) | align="right" | ''يد وشم'' | ''ياد فاشيم'' | [[1953]] | [[هولوكوست|محرقة]] | http://www.yadvashem.org |[[ملف:Jerusalem,_view_at_Yad_Vashem_museum.JPG|وصلة= File:Jerusalem,_view_at_Yad_Vashem_museum.JPG|150x150بك]] |- | متحف المقاومة اليهودية في غيتو بيت لوحامي هغيتوت | لوهامي ها-جيتاوت | align="right" | ''هناك الكثير من الأشياء'' | ''بيت مقاتلي الغيتو'' | [[1959]] | وثائق وصور [[مذكرات|ومذكرات]] [[هولوكوست|من فترة الهولوكوست]] | http://gfh.org.il |[[ملف:Aqueduct_-_amphi_-_Lochamey_Hegetaot_2011-3.jpg|وصلة= File:Aqueduct_-_amphi_-_Lochamey_Hegetaot_2011-3.jpg|150x150بك]] |- |} ===== نصب تذكارية للجنود الذين سقطوا في حروب استقلال إسرائيل ===== {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف سلاح المدرعات التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي، ياد ليشيريون | اللطرون | align="right" | ''יד לשריון'' | ''ياد لا شيريون'' | [[1982]] | [[جيش الدفاع الإسرائيلى|جيش الدفاع الإسرائيلي]] - [[القوات البريه الاسرائيليه|سلاح المدرعات]] | http://www.yadlashiryon.com/ |[[ملف:Latrun-Police-Building.jpg|وصلة= File:Latrun-Police-Building.jpg|150x150بك]] |- | نصب جفعات هتحموشيت التذكاري | [[القدس]] | align="right" | ''ما زال هناك المزيد من الطاقة'' | ''نصب أمونيشن هيل التذكاري'' | [[1975]] | موقع معارك ضارية من أجل أرسنال هيل خلال حرب الأيام الستة | [http://www.g-h.org.il/ http://www.gh.org.il/] |[[ملف:PikiWiki_Israel_12236_ammunition_hill.jpg|وصلة= File:PikiWiki_Israel_12236_ammunition_hill.jpg|150x150بك]] |- |} === المتاحف التاريخية ومتاحف الحياة اليومية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Иерусалимский музей налогов|متحف الضرائب في القدس]] | [[القدس]]<br /><br /><br /><br /> ( [[Дорога Яффо|طريق يافا]] ) | align="right" | ''تصميم حمامات البخار'' | ''متحف الضرائب في القدس'' | [[1964]] | وثائق تاريخية | <nowiki>http://ozar.mof.gov.il/museum/english</nowiki>  | |- | متحف الأطفال | [[حولون|هولون]] | align="right" | ''رحلات الطيران إلى الرحلات الجوية'' | ''متحف حولون للأطفال'' | [[2001]] | معارض ألعاب وترفيه للأطفال والبالغين ذوي الإعاقات السمعية والبصرية | http://www.childrensmuseum.org.il |[[ملف:Parkperes021.jpg|وصلة=Файл:Parkperes021.jpg|150x150بك]] |- |} == المتاحف والحدائق == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | إسرائيل المصغرة | اللطرون | align="right" | ''מיני ישראל'' | ''إسرائيل المصغرة'' | [[2002]] | حديقة مصغرة تضم نماذج دقيقة (بمقياس 1:25) لأهم معالم إسرائيل. | http://eng.minisrael.co.il/ |[[ملف:Harhab_mini.JPG|وصلة=Файл:Harhab_mini.JPG|150x150بك]] |- | [[المركز البهائى العالمى|المركز البهائي العالمي]] | مدينتا [[حيفا]] [[عكا|وعكا]] | align="right" | ''ركز على هذا الأمر'' | ''المركز العالمي'' | | | |[[ملف:Bahá'í_gardens_by_David_Shankbone.jpg|وصلة=Файл:Bahá'í_gardens_by_David_Shankbone.jpg|150x150بك]] |- | منتزه [[مساده|ماسادا]] الوطني | [[عين جدى|عين جدي]] | align="right" | ''مزدا'' | ''ماسادا'' | | قصر الملك هيرودس، وكنيس يهودي، وقطع من الفسيفساء، وخزانات مياه منحوتة في الصخر، وحمامات باردة وساخنة، وغير ذلك الكثير. | |[[ملف:Masada_3802.JPG|وصلة=Файл:Masada_3802.JPG|150x150بك]] |- |} == متاحف العلوم والتكنولوجيا == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|روسي]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[انجليزى|انجليزي]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | المتحف الوطني الإسرائيلي للعلوم والتكنولوجيا والفضاء | [[حيفا]] | align="right" | ''التكنولوجيا — عالم التكنولوجيا والتقنية'' | ''المتحف الوطني الإسرائيلي للعلوم والتكنولوجيا والفضاء'' | [[1984]] | العلوم والتكنولوجيا والمعارض التي يتم التحكم فيها عن بعد | http://www.madatech.org.il |[[ملف:The_National_Museum_of_Science,_Technology_and_Space_(Haifa,_Israel)_-_Facade.jpg|وصلة=Файл:The_National_Museum_of_Science,_Technology_and_Space_(Haifa,_Israel)_-_Facade.jpg|150x150بك]] |- | [[Иерусалимский музей науки имени Блюмфильда|متحف بلومفيلد للعلوم في القدس]] | [[القدس]] | align="right" | ''Россия да да з‎‎‎‎‎‎‎‎‎'' | ''متحف بلومفيلد للعلوم في القدس'' | [[1992]] | معارض تفاعلية علمية وتعليمية | http://www.mada.org.il |[[ملف:PikiWiki_Israel_5063_Science_Museum_in_Jerusalem.jpg|وصلة=Файл:PikiWiki_Israel_5063_Science_Museum_in_Jerusalem.jpg|150x150بك]] |- | [[Парк науки им. Клора|حديقة كلور للعلوم]] | [[رحوفوت]] | align="right" | ''גן המדע ע"ש קלור'' | ''حديقة كلور للعلوم'' | [[1998]] | متحف العلوم التفاعلي في الهواء الطلق | [https://web.archive.org/web/20130928074711/http://davidson.weizmann.ac.il/en/science-garden http://davidson.weizmann.ac.il] |[[ملف:Weizman111.jpg|وصلة=Файл:Weizman111.jpg|150x150بك]] |- | [[Парк науки Карассо|حديقة كاراسو للعلوم]] | [[بئر السبع]] | align="right" | ''פארק קרסו למדע'' | ''حديقة كاراسو للعلوم'' | [[2013]] | المعارض والبرامج التعليمية المخصصة للإنجازات العلمية والتكنولوجية في إسرائيل | http://www.sci-park.co.il/ |[[ملف:Carasso_Science_Park_10.jpg|وصلة=Файл:Carasso_Science_Park_10.jpg|150x150بك]] |- |} == متاحف الصناعة == === المتاحف الصناعية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- |} === المتاحف الزراعية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- |} === متاحف النقل === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Израильский железнодорожный музей|متحف السكك الحديدية الإسرائيلي]] | [[حيفا]] | align="right" | ''مركز تسوق إسرائيل'' | ''متحف السكك الحديدية الإسرائيلي'' | [[2000]] | السكك الحديدية | http://www.rail.co.il/ |[[ملف:Haifa_RM_11.jpg|وصلة=Файл:Haifa_RM_11.jpg|150x150بك]] |- |} === متاحف الاتصالات ووسائل الاتصال === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Музей связи при МЦГ|متحف الاتصالات في مركز موسكو للجغرافيا]] | [[هرتسليا]] | align="right" | ''المنتج للبرمجة'' | ''متحف الاتصالات'' | | تطوير الاتصالات ووسائل الاتصال في العالم، وأرض إسرائيل، ودولة إسرائيل | [http://portal.idc.ac.il/sites/communications_new/he/communications/about_us/com-museum/pages/main-page.aspx http://portal.idc.ac.il] |[[ملف:IDC_Herzliya_School_of_Communications.JPG|وصلة=Файл:IDC_Herzliya_School_of_Communications.JPG|150x150بك]] |- |} [[تصنيف:اسرائيل]] [[تصنيف:متاحف]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] jvpbfytrcszw6xsm036dicxbp8g11al 13206711 13206452 2026-08-26T23:16:50Z InternetArchiveBot 142851 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 13206711 wikitext text/x-wiki يوجد أكثر من 200 متحف في [[اسرائيل|إسرائيل]].<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Музеи|مسار=http://mfa.gov.il/MFARUS/AboutIsrael/Culture/Pages/FactsCultureMuseums.aspx|ناشر=[[Министерство иностранных дел Израиля]]|تاريخ-الوصول=2014-01-04|تاريخ=2013|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20140104204305/http://mfa.gov.il/MFARUS/AboutIsrael/Culture/Pages/FactsCultureMuseums.aspx|تاريخ-الأرشيف=2014-01-04|url-status=live}}</ref> لسته بأهم المتاحف العامة في إسرائيل . == متاحف ذات ملف تعريف شامل == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[متحف اسرائيل|متحف إسرائيل]] | [[القدس]]<br /><br /><br /><br /> ( [[جفعات رام]] ) | align="right" | ''מוזיאון ישראל'' | ''متحف إسرائيل'' | [[1965]] | معارض [[علم الاثار|أثرية]] [[انثروبولوجيا|وأنثروبولوجية]] ، ولوحات إسرائيلية وأجنبية، ومنحوتات، ومعارض عن اليهودية والإثنوغرافيا | https://web.archive.org/web/20130224210731/http://www.english.imjnet.org.il/ |[[ملف:Israel_museum.JPG|وصلة=Файл:Israel_museum.JPG|150x150بك]] |- |} == المتاحف الفنية == {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Музей искусства евреев Италии]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''נהון מוזיאון יהדות איטליה'' |'' U. Nahon Museum of<br> Italian Jewish Art''<ref>{{Cite web |url=http://www.jija.org/ENGLISH/JIJA/Museum/AboutMus/AboutMus.html# |title=U. Nahon Museum of Italian Jewish Art |access-date=2012-10-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120816234137/http://www.jija.org/ENGLISH/JIJA/Museum/AboutMus/AboutMus.html# |archive-date=2012-08-16 |url-status=dead }}</ref> |[[1981]] |[[Италия|Итальянское]] еврейское [[искусство]], итальянская [[синагога]] |https://web.archive.org/web/20121025132117/http://www.jija.org/ |[[File:Museum of Italian Jewish Art.JPG|150px]] |- |[[Галерея Фаркаша]] |[[Яффа|Старый Яффо]] | align="right"|''פרקש גלריה'' |''Farkash Gallery collection'' | [[1948]] |[[Плакат]]ы |http://www.farkash-gallery.com/ | |- |[[Дом Тихо]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''בית טיכו'' | ''Ticho House'' |[[1924]] |[[Живопись]] [[Тихо, Анна (Израиль)|Анны Тихо]], [[иудаика]] | |[[File:Entrance to Ticho house, Jerusalem.jpg|150px]] |- |[[Институт исламского искусства им. Л. А. Майера]] |[[Иерусалим]] ([[Катамоны]]) | align="right"|''המוזיאון לאמנות האסלאם'' | ''L. A. Mayer Institute for Islamic Art'' |[[1974]] |[[Исламское искусство]], [[антиквариат|антикварные]] настенные и наручные [[часы]] |http://www.islamicart.co.il |[[File:Islam art museum2.JPG|150px]] |- |[[Тель-Авивский музей изобразительных искусств]] |[[Тель-Авив]] | align="right"|''מוזיאון תל אביב לאמנות'' |'' Tel Aviv Museum of Art'' |[[1932]] |[[Современное искусство|Современное]] израильское и зарубежное искусство |http://www.tamuseum.com/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130910215313/http://www.tamuseum.com/ |date=2013-09-10 }} |[[File:TelAM.jpg|150px]] |- |[[Гутман, Нахум|Музей Нахума Гутмана]] |[[Тель-Авив]]<br> ([[Неве-Цедек]]) | align="right"|''נחום גוטמן'' |'' Nachum Gutman Museum'' |[[1988]] |Работы [[Гутман, Нахум|Нахума Гутмана]] |http://www.gutmanmuseum.co.il/ |[[File:Nahum Gutman's Museum3.jpg|150px]] |- |[[Художественный музей (Хайфа)|Хайфский художественный музей]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון חיפה לאמנות'' |'' Haifa Museum of Art'' |[[1951]] |Современное искусство Израиля |http://www.hma.org.il/ |[[File:Haifa Museum of Art.JPG|150px]] |- |[[Музей японского искусства «Тикотин»]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון טיקוטין לאמנות יפנית'' |'' Tikotin Museum of Japanese Art'' |[[1959]] |[[Японское искусство]] |http://www.tmja.org.il/ |[[File:Tikotin Museum of Japanese Art, Haifa, Israel - Facade, Daytime, -2.jpg|150px]] |- |[[Музей Мане Каца]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון מאנה-כץ'' |'' Mane-Katz Museum'' |[[1953]] |Искусство | |[[File:Mane Catz Museum (8).JPG|150px]] |- |[[Негевский музей искусства|Художественный музей Негева]] |[[Беер-Шева]] | align="right"|''מוזיאון הנגב לאמנות'' |'' Negev Museum of Art'' |[[1987]] |Искусство |http://www.negevmuseum.org.il{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} |[[File:Beersheba, Negev Art Museum 01.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Художественный музей Ашдода|Художественный музей Ашдода|he|מוזיאון אשדוד לאמנות}} |[[Ашдод]] | align="right"|''מוזיאון אשדוד לאמנות'' |'' Ashdod Museum of Art'' |[[2003]] |Искусство |https://web.archive.org/web/20140516202725/http://ashdodartmuseum.org.il/ |[[File:Ashdod Art Museum2.JPG|150px]] |- |[[Художественный музей Эйн-Харод]] |[[Эйн-Харод]] | align="right"|''עין חרוד מאוחד'' |'' Ein Harod Museum of Art'' |[[1930]] |[[Живопись|Изобразительное]] и [[Ремесло|прикладное искусство]] | |[[File:Mishkan eynharod.JPG|150px]] |- |[[Музей Янко Дада]] |[[Эйн-Ход]] | align="right"|''מוזיאון ינקו דאדא'' |'' Janco Dada Museum'' |[[1983]] |Современное изобразительное и прикладное искусство израильских художников |http://www.jancodada.co.il |[[File:Janco Dada Museum.JPG|150px]] |- |[[Музей еврейского искусства]] |[[Рамат-Ган]] | align="right"|''המוזיאון לאמנות יהודית'' |'' Museum of Jewish Art'' |[[1987]] |[[Иудаика]], прикладное еврейское искусство | | |- |[[Музей русского искусства (Израиль)|Музей русского искусства]] |[[Рамат-Ган]] | align="right"|''מוזיאון לאמנות הרוסיה'' |'' Museum of Russian Art'' |[[1959]] |Русская живопись конца [[XIX век|XIX]] — начала [[XX век]]а представлена работами [[Серов, Валентин Александрович|В.Серова]], [[Леон Бакст|Л.Бакста]], [[Бенуа, Александр Николаевич|А.Бенуа]], [[Гончарова, Наталья Сергеевна|Н.Гончаровой]], [[Волошин, Максимилиан Александрович|М.Волошина]] и др. | | |- |{{не переведено|Художественный музей Дальнего Востока|Художественный музей Дальнего Востока|he|המוזיאון לאמנות המזרח הרחוק}} |[[Рамат-Ган]] | align="right"|''מוזיאון לאמנות מזרח הרחוק'' |'' Yehiel Nahari Museum of Far Eastern Art'' |[[1988]] |Прикладное [[искусство]] народов стран [[Восточная Азия|Восточной Азии]] (в основном [[Китай|Китая]] и [[Япония|Японии]]) [[XIII век]]а и до [[XXI век|нашего времени]] | | |- |[[Посетительский центр (музей Арада)]] |[[Арад (Израиль)|Арад]] | align="right"|''(ערד מרכז מבקרים (מוזיאון ערד'' |'' Arad Visitor Center (Arad Museum) |[[1989]] |Искусство | |[[File:Arad Visitor Center.jpg|150px]] |- |[[Музей Ралли]] |[[Кесария (Израиль)|Кесария]] | align="right"|''מוזיאון ראלי'' |'' Ralli Museum'' |[[1993]] |Частная коллекция произведений художников всех стран мира (в том числе работы [[Сальвадор Дали|Сальвадора Дали]]). | |[[File:PikiWiki Israel 5030 rally 2 museum.jpg|150px]] |- |[[Холонский музей дизайна|Музей дизайна]] |[[Холон (город)|Холон]] | align="right"|''מוזיאון העיצוב חולון'' |'' Design Museum Holon'' |[[2010]] |[[Дизайн]]ерские работы в различных областях человеческой деятельности |http://www.dmh.org.il |[[File:PikiWiki Israel 8157 design museum in holon.jpg|150px]] |- |[[Музей Френкеля-Френеля]] |[[Цфат]] | align="right"|''מוזיאון פרנקל פרנל'' |'' The Frenkel Frenel Museum'' |[[1972]] |Работы [[Френкель-Френель, Исаак|Ицхака Френкеля]] |http://www.frenkel-frenel.org | |- |} == متاحف التاريخ الطبيعي == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف القدس للتاريخ الطبيعي | الحي الألماني، [[القدس]] | מוזיאון הטבע | متحف الطبيعة | 1962 | معرض في مجال علم الأحياء وعلم البيئة وعلم التشريح | http://www.funinjerusalem.com/en/fun-list-categories/116-nature-qtevaq-museum.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130928113957/http://www.funinjerusalem.com/en/fun-list-categories/116-nature-qtevaq-museum.html |date=2013-09-28 }} Архивная копия | |- | الحديقة النباتية [[الجامعه العبريه|للجامعة العبرية]] | [[القدس]] | الصفحة الرئيسية | حدائق القدس النباتية | 1985 | نباتات مناطق مختلفة من العالم | http://www.botanic.co.il/ | |- | [[جنينة الحيوانات الكتابيه فى القدس|حديقة حيوانات القدس التوراتية]] | [[القدس]] | גן החיות התנ"כי | حديقة حيوانات القدس التوراتية | سبتمبر 1940 | حديقة الحيوان | http://www.jerusalemzoo.org.il/ | |- |} == المتاحف الأدبية == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف بيت [[شموئيل يوسف عجنون]] | [[القدس]] | align="right" | ''بيت عجنون'' | ''بيت أغنون'' | [[1970]] | مجموعة سير ذاتية، ومقتنيات شخصية [[شموئيل يوسف عجنون|لشموئيل يوسف أغنون]] | http://www.agnonhouse.org.il |[[ملف:Shai_Agnon_House.jpg|وصلة=Файл:Shai_Agnon_House.jpg|150x150بك]] |- | متحف منزل [[هايم ناهمان بياليك|بياليك]] | [[تل ابيب|تل أبيب]] | align="right" | ''بيت بياليك'' | بيت بياليك | [[1937]] | | |[[ملف:Bialik_House.jpg|وصلة=Файл:Bialik_House.jpg|150x150بك]] |- |} == متاحف [[مسرح|المسرح]] [[مزيكا|والموسيقى]] == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | قاعة المشاهير الرياضية اليهودية الدولية | [[نتانيا]] | align="right" | ''يد لايش سبورت هودي'' | ''قاعة المشاهير الرياضية اليهودية الدولية'' | [[1981]] | مواد عن أشهر الرياضيين من أصل يهودي | http://www.jewishsports.net/ | |- |} == متاحف التربية البدنية [[رياضه|والرياضة]] == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم ! width="8%" | موقع ! width="8%" | <br /><br /><br /><br /> الاسم ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ! width="8%" | العنوان ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | قاعة مشاهير الرياضة اليهودية الدولية | [[نتانيا]] | align="right" | ''يد لايش سبورت هودي'' | ''قاعة مشاهير الرياضة اليهودية الدولية'' | [[1981]] | مواد عن أشهر الرياضيين من أصل يهودي | http://www.jewishsports.net/ | |- |} == المتاحف التاريخية == === المتاحف الإثنوغرافية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ! width="8%" | موقع ! width="8%" | <br /><br /><br /><br /> الاسم ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ! width="8%" | العنوان ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Музей вавилонского еврейства|متحف يهود بابل]] | [[اور يهودا|أو يهودا]] | قم بالتسجيل للحصول على المساعدة | | 2003 | حياة اليهود في بابل والعراق، تاريخ العائدين من العراق | | |- | دار آري | البلدة القديمة، [[القدس]] | مركز التسوق بيسيوب هيشن | | 1976 | حياة الجالية اليهودية في فلسطين، معارض تذكارية لـ [[اسحق لوريا|ARI]] [[حاييم بن عطار|وحاييم بن عطار]] | http://www.datinet.co.il/1/museum_haishuv_hayashan/index.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211028045442/http://www.datinet.co.il/1/museum_haishuv_hayashan/index.html |date=2021-10-28 }} |[[Файл:Ari sinagog Jerusalem-01-01-07.jpg|150x150بك]] |- |} === المتاحف الأثرية === {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Музей библейских стран]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Гиват Рам]]) | align="right"|''מוזיאון ארצות המקרא'' |'' Jerusalem Bible Lands Museum '' |[[1992]] |[[Танах|Библейская история]], археология |http://www.blmj.org |[[File:Bible Lands Museum Jerusalem.JPG|150px]] |- |[[متحف روكفلر]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''מוזיאון רוקפלר'' |''Rockefeller Museum'' |[[1938]] |Археология |https://web.archive.org/web/20130224210731/http://www.english.imjnet.org.il/ |[[File:Rockefeller Museum Jan2010.jpg|150px]] |- |[[Дом Зибенберга]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Старый город (Иерусалим)|Старый город]]) | align="right"|''וזיאון זיבנברגמ'' |''Siebenberg House'' |[[1970]] |Археология | | |- |[[Башня Давида]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Старый город (Иерусалим)|Старый город]]) | align="right"|''מגדל דוד'' |'' Tower of David'' |[[1989]] |Хронологическая история [[Иерусалим]]а |http://www.towerofdavid.org.il |[[File:DavidTower.jpg|150px]] |- |[[Музей Эрец-Исраэль]] |[[Тель-Авив]]<br> ([[Рамат Авив]]) | align="right"|''מוזיאון ארץ ישראל'' |'' Eretz Israel Museum'' |[[1953]] |Археология, история Израиля |http://www.eretzmuseum.org.il |[[File:Eretz Israel Museum27.jpg|150px]] |- |[[Музей Хехта|Музей Реувена и Эдит Гехт]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון הכט'' |'' Hecht Museum'' |[[1984]] |Археология, искусство |http://mushecht.haifa.ac.il |[[File:The Ma'agan Mikhael Ancient Ship -1.JPG|150px]] |- |[[Музей культуры филистимлян|Музей им. Корин Маман]] |[[Ашдод]] | align="right"|''מוזיאון אשדוד ע"ש קורין ממן'' |'' Сorine Maman Ashdod Museum'' |[[1951]] |Постоянная археологическая выставка «Мир филистимлян» | |[[File:Ashmusee040.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Музей доисторического периода долины Хула|Музей доисторического периода долины Хула|he|מוזיאון האדם הקדמון}} |[[Мааян Барух]] | align="right"|''מוזיאון האדם הקדמון'' |'' Museum of Prehistory of the Hulah Valley'' |[[1952]] |Первобытные орудия труда, кости животных доисторической эпохи, 12000-летние скелеты. | |[[File:Prehistoric man museum.jpg|150px]] |- |[[Музей археологии и изучения Израиля]] |[[Саса (Израиль)|Саса]] | align="right"|''מוזיאון לארכיאולוגיה וידע מן ישראל'' |'' Museum for Archaeology and Knowledge of Israel'' | |Коллекция археологических [[артефакт]]ов [[Бронзовый Век|Бронзового Века]] | | |- |[[Музей древностей Голан]] |[[Кацрин]] | align="right"|''מוזיאון עתיקות הגולן'' |''Golan Archaeological Museum'' |после 1974 |Доисторический и [[Ханаан|хананейский]] периоды, экспонаты времен [[Первый Храм|Первого]] и [[Второй Храм|Второго]] храма. |https://web.archive.org/web/20130514053419/http://parkqatzrin.org.il/ |[[File:Kacrinmuzesi053 (17).jpg|150px]] |- |} === متاحف التاريخ السياسي === {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Центр памяти Менахема Бегина|Центр наследия Менахема Бегина]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''מרכז מורשת מנחם בגין'' |''Menachem Begin Heritage Museum''<ref>{{Cite web |url=http://www.begincenter.org.il/en/Article.aspx?CID=8073 |title=Menachem Begin Heritage Museum |access-date=2012-10-16 |archive-date=2016-10-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161014141018/http://www.begincenter.org.il/en/Article.aspx?CID=8073 |url-status=dead }}</ref> |[[2004]] |[[Биография|Биографическая]] [[Коллекционирование|коллекция]], личные вещи [[Бегин, Менахем|Менахема Бегина]] |http://www.begincenter.org.il |[[File:St Andrews Church, Jerusalem.jpg|150px]] |- |[[Музей узников подполья]] |[[Иерусалим]] | align="right"|''מוזיאון אסירי המחתרות'' |'' Museum of Underground Prisoners'' |[[1991]] |Еврейское сопротивление в период [[Британский мандат в Палестине|Британского мандата]] | |[[File:MOTUP IMG 6448.JPG|150px]] |- |[[Музей Герцля]] |[[Иерусалим]]<br> ([[Гора Герцля]]) | align="right"|''מוזיאון הרצל'' |'' Herzl museum''<ref>[http://www.herzl.org/English/ Herzl Museum] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151026071121/http://www.herzl.org/English/ |date=2015-10-26 }}</ref> |[[1960]] |Биографическая коллекция, личные вещи [[Герцль, Теодор|Теодора Герцля]], [[Сионизм|история сионизма]] |http://www.herzl.org |[[File:The Herzl Museum IMG 1153.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Дом-музей Хаима Вейцмана|Дом-музей Хаима Вейцмана|he|בית חיים ויצמן}} |[[Реховот]] | align="right"|''בית חיים ויצמן '' |'' Chaim Weizmann Museum '' | [[1978]] |Бывшая резиденция первого президента Израиля, биографическая коллекция |[https://web.archive.org/web/20130804020230/http://www.chaimweizmann.org.il/presidents-palace http://www.chaimweizmann.org.il/] |[[File:PikiWiki Israel 11659 Yad Chaim Weizmann.JPG|150px]] |- |[[Зал Независимости (Израиль)|Зал Независимости]] |[[Тель-Авив]] | align="right"|''בית דיזנגוף'' |'' Independence Hall «Beit Dizengof»'' |[[1978]] |История [[Израиль|Израиля]] (независимость Израиля) | |[[File:Israel ind mus.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Музей «Эцель в 1948 году»|Музей «Эцель в 1948 году»|he|מוזיאון האצ"ל בתש"ח}} |[[Тель-Авив]] | align="right"|''המוזיאון האצ"ל'' |'' Etzel Museum'' |[[1983]] |Национальная боевая организация [[Эцель]] | |[[File:Etzel (Irgun) Museum inTel-Aviv.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Музей «Лехи»|Музей «Лехи»|he|מוזיאון לח"י}} |[[Тель-Авив]] ([[Флорентин]]) | align="right"|''מוזיאון לח"י'' |'' Lehi Museum — Beit Yair'' | |[[Лехи|Бригада «Лехи»]] | |[[File:Lehi Museum, Tel Aviv.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Бейт Ха-Пальмах|Бейт Ха-Пальмах|he|מוזיאון הפלמ"ח}} |[[Тель-Авив]]<br> ([[Рамат Авив]]) | align="right"|''מוזיאון הפלמ"ח'' |'' Beit Ha-Palmach'' |[[2000]] |Еврейское сопротивление в период [[Британский мандат в Палестине|Британского мандата]] — [[Пальмах]] |https://web.archive.org/web/20171228011253/http://info.palmach.org.il/ |[[File:Palmax 154.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Бейт Хагдудим|Музей «Бейт Хагдудим»|he|בית הגדודים}} |{{нп1|Авихаил|Авихаил||Avihayil}} | align="right"|''בית הגדודים'' |'' Beit Hagdudim Museum'' | [[1961]] |[[Еврейский Легион]] (еврейские добровольцы в вооружённых силах [[Великобритания|Великобритании]] во время [[Первая мировая война|Первой]] и [[Вторая мировая война|Второй мировой]] войны) |[http://www.mod.gov.il/pages/heritage/BeitHagdudimMuseum.asp http://www.mod.gov.il] |[[File:PikiWiki Israel 3747 Moshav Avihayil.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Дом Ааронсонов – музей Нили|Дом Ааронсонов – музей Нили|he|בית אהרנסון}} |[[Зихрон-Яаков]] | align="right"|''בית אהרונסון — מוזיאון ניל"י'' |'' Aaronson House — Nili Museum'' | [[1956]] |Еврейская разведывательная сеть [[Нили]] и семья Ааронсонов |http://www.nili-museum.org.il/ |[[File:Beit aharonson.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Лагерь «Маапилим»|Лагерь «Маапилим»|he|מחנה המעצר בעתלית}} |[[Атлит]] | align="right"|''מחנה המעצר בעתלית '' |'' Atlit detainee camp '' | [[1987]] |Бывший британский лагерь для задержанных репатриантов-[[Алия Бет|маапилим]] |[http://www.pikiwiki.org.il/?action=org_page&id=869 http://www.pikiwiki.org.il/] |[[File:Atlitmuseum.jpg|150px]] |- |} === متاحف تاريخ [[يهوديه|اليهودية]] === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف التراث اليهودي " هيكل شلومو " | [[القدس]] | align="right" | ''היכל שלמה'' | ''متحف هيكال شلومو للتراث اليهودي'' | [[1958]] | اليهودية | http://www.hechalshlomo.org.il/ |[[ملف:Jerusalem_Great_Synagogue05.jpg|وصلة=Файл:Jerusalem_Great_Synagogue05.jpg|150x150بك]] |- | متحف بيت هتفوتسوت للشتات اليهودي | [[تل ابيب|تل أبيب]]<br /><br /><br /><br /> ( [[Рамат Авив|رامات أفيف]] ) | align="right" | ''بيت هتفوتسوت'' | ''بيث هاتيفوتسوث'' | [[1978]] | المجتمعات اليهودية في [[شتات|الشتات]] | http://www.bh.org.il/ |[[ملف:Beth_Hatefutsoth2.JPG|وصلة=Файл:Beth_Hatefutsoth2.JPG|150x150بك]] |- |} === متاحف التاريخ العسكري === {| class="wikitable sortable" !width=8%|Название <br>(''[[Русский язык|рус.]]'')!!width=8%|Местоположение!!width=8%|Оригинальное<br> название (''[[Иврит|ивр.]]'')!!width=8%|Название (''[[Английский язык|англ.]]'')!!width=3%|Дата открытия!!width=28%|Описание основной экспозиции!!width=22%|Официальный сайт !!width=8%|Изображение |- |[[Музей Армии обороны Израиля|Музей Армии обороны Израиля «Батей Ха-Осеф»]] |[[Тель-Авив]] | align="right"|''מוזיאון בתי האוסף לתולדות צה"ל'' |'' Batei Ha-Osef'' |[[1959]] |История [[Армия Обороны Израиля|армии и обороны Израиля]] | |[[File:M3-Halftrack-with-equipment.jpg|150px]] |- |[[Музей нелегальной иммиграции и ВМФ]] |[[Хайфа]] | align="right"|''מוזיאון ההעפלה וחיל הים'' |'' Israeli Clandestine Immigration and Naval Museum'' |[[1969]] |[[Армия Обороны Израиля]] — [[Военно-морские силы Израиля|Морской Корпус]] | |[[File:Israel - Haifa - National Maritime Museum.jpg|150px]] |- |[[Национальный морской музей (Хайфа)|Национальный морской музей]] |[[Хайфа]] | align="right"|''המוזיאון הימי הלאומי'' |'' Israeli National Maritime Museum'' |[[1953]] |[[Судоходство|Морской флот]] Израиля |http://www.nmm.org.il |[[File:Haifa-maritime-museum-entrance.jpg|150px]] |- |{{не переведено|Музей артиллерии «Бейт Ха-Тотхан»|Музей артиллерии «Бейт Ха-Тотхан»|he|בית התותחן}} |[[Зихрон Яков]] | align="right"|''בית התותחן'' |'' Beit Ha=Totchan'' | |[[Армия Обороны Израиля]] — [[Артиллерийские войска Израиля|Артиллерийский корпус]] (в том числе трофейная [[Союз Советских Социалистических Республик|советская]] техника, захваченная в ходе арабо-израильских войн) | |[[File:Beyt hatotchan.JPG|150px]] |- |{{не переведено|Музей израильских ВВС|Музей израильских ВВС|he|מוזיאון חיל האוויר}} |[[Хацерим (киббуц)|Хацерим]] | align="right"|''מוזיאון חיל האוויר'' |'' Israeli Air Force Museum'' |[[1991]] |[[Армия обороны Израиля]] — [[ВВС Израиля|ВВС]] |http://www.iaf.org.il |[[File:IAI-Kfir-hatzerim-1.jpg|150px]] |- |} ==== المتاحف والمجمعات التذكارية ==== {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[ياد فاشيم|نصب تذكاري<br /><br /><br /><br /> ياد فاشيم]] | [[القدس]]<br /><br /><br /><br /> ( [[جبل هرتزل]] ) | align="right" | ''يد وشم'' | ''ياد فاشيم'' | [[1953]] | [[هولوكوست|محرقة]] | http://www.yadvashem.org |[[ملف:Jerusalem,_view_at_Yad_Vashem_museum.JPG|وصلة= File:Jerusalem,_view_at_Yad_Vashem_museum.JPG|150x150بك]] |- | متحف المقاومة اليهودية في غيتو بيت لوحامي هغيتوت | لوهامي ها-جيتاوت | align="right" | ''هناك الكثير من الأشياء'' | ''بيت مقاتلي الغيتو'' | [[1959]] | وثائق وصور [[مذكرات|ومذكرات]] [[هولوكوست|من فترة الهولوكوست]] | http://gfh.org.il |[[ملف:Aqueduct_-_amphi_-_Lochamey_Hegetaot_2011-3.jpg|وصلة= File:Aqueduct_-_amphi_-_Lochamey_Hegetaot_2011-3.jpg|150x150بك]] |- |} ===== نصب تذكارية للجنود الذين سقطوا في حروب استقلال إسرائيل ===== {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | متحف سلاح المدرعات التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي، ياد ليشيريون | اللطرون | align="right" | ''יד לשריון'' | ''ياد لا شيريون'' | [[1982]] | [[جيش الدفاع الإسرائيلى|جيش الدفاع الإسرائيلي]] - [[القوات البريه الاسرائيليه|سلاح المدرعات]] | http://www.yadlashiryon.com/ |[[ملف:Latrun-Police-Building.jpg|وصلة= File:Latrun-Police-Building.jpg|150x150بك]] |- | نصب جفعات هتحموشيت التذكاري | [[القدس]] | align="right" | ''ما زال هناك المزيد من الطاقة'' | ''نصب أمونيشن هيل التذكاري'' | [[1975]] | موقع معارك ضارية من أجل أرسنال هيل خلال حرب الأيام الستة | [http://www.g-h.org.il/ http://www.gh.org.il/] |[[ملف:PikiWiki_Israel_12236_ammunition_hill.jpg|وصلة= File:PikiWiki_Israel_12236_ammunition_hill.jpg|150x150بك]] |- |} === المتاحف التاريخية ومتاحف الحياة اليومية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Иерусалимский музей налогов|متحف الضرائب في القدس]] | [[القدس]]<br /><br /><br /><br /> ( [[Дорога Яффо|طريق يافا]] ) | align="right" | ''تصميم حمامات البخار'' | ''متحف الضرائب في القدس'' | [[1964]] | وثائق تاريخية | <nowiki>http://ozar.mof.gov.il/museum/english</nowiki>  | |- | متحف الأطفال | [[حولون|هولون]] | align="right" | ''رحلات الطيران إلى الرحلات الجوية'' | ''متحف حولون للأطفال'' | [[2001]] | معارض ألعاب وترفيه للأطفال والبالغين ذوي الإعاقات السمعية والبصرية | http://www.childrensmuseum.org.il |[[ملف:Parkperes021.jpg|وصلة=Файл:Parkperes021.jpg|150x150بك]] |- |} == المتاحف والحدائق == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | إسرائيل المصغرة | اللطرون | align="right" | ''מיני ישראל'' | ''إسرائيل المصغرة'' | [[2002]] | حديقة مصغرة تضم نماذج دقيقة (بمقياس 1:25) لأهم معالم إسرائيل. | http://eng.minisrael.co.il/ |[[ملف:Harhab_mini.JPG|وصلة=Файл:Harhab_mini.JPG|150x150بك]] |- | [[المركز البهائى العالمى|المركز البهائي العالمي]] | مدينتا [[حيفا]] [[عكا|وعكا]] | align="right" | ''ركز على هذا الأمر'' | ''المركز العالمي'' | | | |[[ملف:Bahá'í_gardens_by_David_Shankbone.jpg|وصلة=Файл:Bahá'í_gardens_by_David_Shankbone.jpg|150x150بك]] |- | منتزه [[مساده|ماسادا]] الوطني | [[عين جدى|عين جدي]] | align="right" | ''مزدا'' | ''ماسادا'' | | قصر الملك هيرودس، وكنيس يهودي، وقطع من الفسيفساء، وخزانات مياه منحوتة في الصخر، وحمامات باردة وساخنة، وغير ذلك الكثير. | |[[ملف:Masada_3802.JPG|وصلة=Файл:Masada_3802.JPG|150x150بك]] |- |} == متاحف العلوم والتكنولوجيا == {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|روسي]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[انجليزى|انجليزي]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | المتحف الوطني الإسرائيلي للعلوم والتكنولوجيا والفضاء | [[حيفا]] | align="right" | ''التكنولوجيا — عالم التكنولوجيا والتقنية'' | ''المتحف الوطني الإسرائيلي للعلوم والتكنولوجيا والفضاء'' | [[1984]] | العلوم والتكنولوجيا والمعارض التي يتم التحكم فيها عن بعد | http://www.madatech.org.il |[[ملف:The_National_Museum_of_Science,_Technology_and_Space_(Haifa,_Israel)_-_Facade.jpg|وصلة=Файл:The_National_Museum_of_Science,_Technology_and_Space_(Haifa,_Israel)_-_Facade.jpg|150x150بك]] |- | [[Иерусалимский музей науки имени Блюмфильда|متحف بلومفيلد للعلوم في القدس]] | [[القدس]] | align="right" | ''Россия да да з‎‎‎‎‎‎‎‎‎'' | ''متحف بلومفيلد للعلوم في القدس'' | [[1992]] | معارض تفاعلية علمية وتعليمية | http://www.mada.org.il |[[ملف:PikiWiki_Israel_5063_Science_Museum_in_Jerusalem.jpg|وصلة=Файл:PikiWiki_Israel_5063_Science_Museum_in_Jerusalem.jpg|150x150بك]] |- | [[Парк науки им. Клора|حديقة كلور للعلوم]] | [[رحوفوت]] | align="right" | ''גן המדע ע"ש קלור'' | ''حديقة كلور للعلوم'' | [[1998]] | متحف العلوم التفاعلي في الهواء الطلق | [https://web.archive.org/web/20130928074711/http://davidson.weizmann.ac.il/en/science-garden http://davidson.weizmann.ac.il] |[[ملف:Weizman111.jpg|وصلة=Файл:Weizman111.jpg|150x150بك]] |- | [[Парк науки Карассо|حديقة كاراسو للعلوم]] | [[بئر السبع]] | align="right" | ''פארק קרסו למדע'' | ''حديقة كاراسو للعلوم'' | [[2013]] | المعارض والبرامج التعليمية المخصصة للإنجازات العلمية والتكنولوجية في إسرائيل | http://www.sci-park.co.il/ |[[ملف:Carasso_Science_Park_10.jpg|وصلة=Файл:Carasso_Science_Park_10.jpg|150x150بك]] |- |} == متاحف الصناعة == === المتاحف الصناعية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- |} === المتاحف الزراعية === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- |} === متاحف النقل === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Израильский железнодорожный музей|متحف السكك الحديدية الإسرائيلي]] | [[حيفا]] | align="right" | ''مركز تسوق إسرائيل'' | ''متحف السكك الحديدية الإسرائيلي'' | [[2000]] | السكك الحديدية | http://www.rail.co.il/ |[[ملف:Haifa_RM_11.jpg|وصلة=Файл:Haifa_RM_11.jpg|150x150بك]] |- |} === متاحف الاتصالات ووسائل الاتصال === {| class="wikitable sortable" ! width="8%" |اسم<br /><br /><br /><br /> ( ''[[روسى|بالروسية]]'' ) ! width="8%" | موقع ! width="8%" | إبداعي<br /><br /><br /><br /> الاسم ( ''[[العبريه|بالعبرية]]'' ) ! width="8%" | العنوان ( ''[[اللغه الانجليزى|باللغة الإنجليزية]]'' ) ! width="3%" | تاريخ الافتتاح ! width="28%" | وصف المعرض الرئيسي ! width="22%" | الموقع الرسمي ! width="8%" | صورة |- | [[Музей связи при МЦГ|متحف الاتصالات في مركز موسكو للجغرافيا]] | [[هرتسليا]] | align="right" | ''المنتج للبرمجة'' | ''متحف الاتصالات'' | | تطوير الاتصالات ووسائل الاتصال في العالم، وأرض إسرائيل، ودولة إسرائيل | [http://portal.idc.ac.il/sites/communications_new/he/communications/about_us/com-museum/pages/main-page.aspx http://portal.idc.ac.il] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160915051153/http://portal.idc.ac.il/sites/communications_new/he/communications/about_us/com-museum/pages/main-page.aspx |date=2016-09-15 }} |[[ملف:IDC_Herzliya_School_of_Communications.JPG|وصلة=Файл:IDC_Herzliya_School_of_Communications.JPG|150x150بك]] |- |} [[تصنيف:اسرائيل]] [[تصنيف:متاحف]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 3791dbwbu9c3stzaxkn43mvgvqwnkcj 4 2325718 13206730 13196120 2026-08-27T09:46:45Z Ghaly 11 تصرفات يوزر 13206730 wikitext text/x-wiki __NEWSECTIONLINK__ {{صالون المناقشه}} {{break}} <table class="mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%;margin-top:-5px!important"> <tr> <td style="background-color: var(--background-color-neutral-subtle,#f8f9fa);color:var(--color-base,#202122);border:1px solid var(--border-color-base,#a2a9b1);padding:4px;text-align:right;">[[ملف:TK archive icon.svg|26px]] ارشيف </tr><tr> <td class="wpbs-inner outercollapse" style="color:var(--color-base,#202122);border:1px solid var(--border-color-base,#a2a9b1);padding:4px;text-align:center;"> [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 1|1]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 2|2]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 3|3]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 4|4]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 5|5]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 6|6]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 7|7]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 8|8]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 9|9]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 10|10]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 11|11]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 12|12]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 13|13]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 14|14]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 15|15]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 16|16]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 17|17]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 18|18]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 19|19]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 20|20]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه/ارشيف 21|21]] </tr> </table> {{break}} == تصرفات يورز == * أحب أطلب من المجتمع مراجعة تصرفات اليوزر Redaking، لأن فيه أكتر من نقطة بقت محتاجة تقييم واضح و موضوعى. * اليوزر بيصر بشكل متكرر على استعمال أسماء أماكن بصيغ مش مصرية، و من ضمن ده استخدام حرف '''غ''' بدل '''ح''' فى بعض الأسماء، رغم إن الصيغة المستعملة فى ويكيبيديا مصرى مختلفة و متوافقة مع طريقة كتابة الأسامى بالمصرى. كمان بيصر على نقل محتوى من نسخة ويكيبيديا بلغة تانية، و الاحتفاظ بالأسامى بنفس الشكل الموجود فى النسخة دى، بدل ما تتراجع و تتكتب بالشكل المناسب للغة ويكيبيديا مصرى. * رفض جهود التمصير بحجج مش مقبولة، منها إن التمصير بيسبب لينكات مكسورة. لكن المشكلة فى الأساس حصلت لأن عدد من التعديلات و الأسامى اللى اتضافت ماكانتش مكتوبة بالمصرى من البداية، و بالتالى لما المحتوى بيتصحح و يتمصّر بشكل متوافق مع لغة ويكيبيديا مصرى، بتظهر لينكات محتاجة تتصلح. وجود لينكات مكسورة فى الحالة دى مش حجة ضد التمصير، لكنه نتيجة مباشرة لوجود محتوى اتكتب بصيغ مش مصرية و محتاج يتراجع و يتظبط. * لما الاعتراضات دى اتطرحت و اتشرح سببها، الرد فى أكتر من مرة كان بأسلوب غير مناسب للنقاش بين المحررين، و وصل لوصف المحتوى المكتوب بالمصرى بأنه '''«تهريج و تخريب»'''. الوصف ده، فى رأيى، غير لائق و مش بيساعد على حل الخلاف بشكل هادى و محترم. * الموضوع كمان ماوقفش عند خلاف تحريرى بس، لأن Redaking قام بمنع أقدم إدارى مستمر فى الخدمة على ويكيبيديا مصرى، و وجّه له اتهامات غير صحيحة. و ده، فى رأيى، محتاج مراجعة مستقلة و دقيقة، خصوصًا إن استخدام صلاحية المنع ضد إدارى مخضرم، مع توجيه اتهامات غير مثبتة، موضوع خطير و لازم يتقيم على أساس السياسات و الوقائع، مش على أساس خلاف شخصى. * الخلاف هنا مش مجرد اختلاف على تهجئة اسم واحد، لكن بقى متعلق بمبدأ أساسى، و هو إن ويكيبيديا مصرى المفروض تتكتب بالمصرى، و إن نقل محتوى من ويكيبيديا بلغة تانية مايعنيش الاحتفاظ تلقائى بكل صيغ الأسماء و التعبيرات الموجودة هناك لو مش متوافقة مع الاستعمال المصرى. علشان كده بطلب من المجتمع و الإداريين مراجعة التصرفات دى كلها، بما فيها أسلوب التعامل، طريقة استخدام الصلاحيات الإدارية، الاتهامات اللى اتوجهت، و الإصرار على فرض صيغ لغوية من نسخة ويكيبيديا تانية. الهدف مش معاقبة حد لمجرد اختلاف فى الرأى، لكن ضمان إن الخلافات تتحل باحترام، و إن الصلاحيات الإدارية تتستخدم بحياد و وفق السياسات، و إن طبيعة ويكيبيديا مصرى و لغتها تفضل محفوظة.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 09:46، 27 اغسطس 2026 (يو تى سى) == ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى == * ويكيبيديا مصرى مشروع موسوعى بيتكتب بالمصرى، و الحفاظ على طبيعة اللغه المستخدمه فيه جزء أساسى من هوية المشروع. على سبيل المثال: «اوستراليا» مش «أستراليا»، و «جرينادا» مش «غرينادا»، و «انتيجا و باربودا» مش «أنتيغوا و باربودا»، و «نيديرلاند» مش «هولندا». بالنسبة لـ «نيديرلاند»، فالاسم ده هو اسم البلد نفسه، إنما «هولندا» فى الأصل اسم لمنطقة تاريخية، و النهارده الاسم مرتبط أساسًا بمقاطعتين هما شمال هولندا و جنوب هولندا. صحيح إن استخدام «هولندا» بمعنى البلد كله منتشر فى الكلام اليومى و فى لغات كتير، و منها العربى، لكنه مش الاسم الجغرافى الدقيق للدولة كلها. علشان كده، فى مقالة موسوعية، استخدام «نيديرلاند» أدق. كمان «نيديرلاند» هو الاسم المستقر و المستخدم فى ويكيبيديا مصرى من سنين، و علشان كده ماينفعش يتغير لـ «هولندا» لمجرد إن الاسم التانى أكتر شيوعًا فى بعض المصادر العربية. نفس المبدأ بينطبق على باقى أسامى البلاد و الأماكن: الاستعمال المستقر فى ويكيبيديا مصرى لازم يتحترم، خصوصًا لما يكون مستخدم من فترة طويلة و متكرر فى عدد كبير من المقالات. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 03:09، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) == اسامى الافلام == * لما تترجم صفحات عن أفلام، يفضّل إن عنوان الفيلم كمان يترجم للمصرى. مثال على كده فيلم [[ده عالم مجنون مجنون مجنون مجنون|*It's a Mad, Mad, Mad, Mad World*]]. أسماء الأفلام مش زى أسماء الأشخاص؛ عناوين الأفلام بيتم ترجمتها فى حالات كتير، و فيه أمثلة كتير على ده فى ويكيبيديا انجليزى. ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 09:16، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) *:فيه نقطه مهمه بترجمة عنواين الافلام, '''اوقات''' البلدان بتغير اسم الفيلم حسب كل بلد و اوقات بتكون بعيده عن الاسم الاصلى, مثلا: *:* '''Die Hard''' فإسبانيا ترجموه لـ غابه من الإزاز (Jungla de cristal) و '''The Hangover''' فى فرنسا غيرو الاسم الانجليزى لاسم انجليزى تانى و هوه '''Very Bad Trip''' و اسبانيا سموه صداع حاد فى لاس فيجاس (Resacón en Las Vegas). *:* '''The Incredibles''' بالمصرى اتدبلج باسم '''ابطال خارقون'''. *:* '''Monsters, Inc.''' بالمصرى نزل باسم '''شركة المرعبين المحدوده'''. *:كاقتراح: ممكن صفحة الفيلم يكون فيها مثلا الاسم الاصلى حسب بلد الفيلم و الترجمه المعتمده فى الافيش او قواعد البيانات زى السينما دوت كوم و دى ممكن تنضاف فى محتوى الصفحه او صندوق المعلومات, و بكدا كل الحالات تبقى موجوده للى وصل لصفحة الفيلم فى ويكيبيديا! [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 12:30، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) *::يا استاذ غالي *::مينفعش تغير اسم الفيلم المصري لاسماء تانية بحجة ان الاسم بيحتوي على كلمات عربية *::ده غلط والاسماء مبتتغيرش اصلا *::مثلا حضرتك غيرت اسم فيلم " هذا جناه ابى " الى " ده اللى جناه ابى " وده تغيير واضح في اسم الفيلم الاصلي وده غلط *::وكمان غيرت 3 لصوص الى 3 حرامية وصفحه امرأه سيئة السمعه (فيلم) إلى ست سمعتها وحشه *::دي كلها اسامي افلام مصرية اتسمت بالاسامي دي وحضرتك غيرتها وده غلط كبير *::ويكيبيديا عربي مثلا بتسمي الافلام المصرية بمسمياتها مهما كان زي مثلا فيلم أنا اللي قتلت الحنش مسمياه زي ما هو ومغيروش الاسم الى أنا الذي قتلت الحنش بحجة ان فيه كلمات مصرية في الاسم *::@[[مستخدم:Redaking|Redaking]] [[خاص:مساهمات/&#126;2026-45925-28|&#126;2026-45925-28]] ([[نقاش المستخدم:&#126;2026-45925-28|نقاش]]) 12:59، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) *:::باشكر حضرتك جدًا على كل الوقت و المجهود اللى بتبذله فى محاولة توضيح السياسات ليا و مساعدتى إنى أفهم وجهة نظرك بشكل أحسن. أنا مقدّر ده فعلًا، حتى لو كان لسه فيه اختلاف بينا فى تفسير بعض النقاط. *:::النقطة الأساسية اللى بحاول أوضحها هنا إن ويكيبيديا إنجليزى فعلًا بتستخدم ترجمات إنجليزية لعناوين أعمال بلغات تانية فى حالات كتير، و بالتالى مبدأ ترجمة عنوان العمل للغة الموسوعة مش فى حد ذاته حاجة غريبة أو مخالفة لطبيعة ويكيبيديا. *:::لو ويكيبيديا إنجليزى ممكن تستخدم عنوان إنجليزى مترجم لعمل عنوانه الأصلى بلغة تانية، يبقى من حيث المبدأ ماينفعش نقول إن تمصير عنوان على ويكيبيديا مصرى يعتبر تلقائيًا «بحث أصلى». الترجمة هنا مش إضافة معلومة جديدة، لكنها تقديم عنوان العمل بلغة المشروع. *:::الاعتراض المفروض يكون على دقة الترجمة أو على قاعدة تسمية المقالات المتفق عليها، مش على مجرد فكرة الترجمة نفسها. *:::بمعنى أبسط: لو ترجمة عناوين الأعمال مقبولة كممارسة على ويكيبيديا إنجليزى، فمجرد تمصير عنوان على ويكيبيديا مصرى ماينفعش يتوصف لوحده بأنه original research. السؤال الأهم المفروض يكون: هل الترجمة مناسبة و متسقة مع سياسة التسمية فى ويكيبيديا مصرى؟ مش: هل الترجمة ممنوعة من الأساس؟ *:::مرة تانية، باشكر حضرتك على كل المجهود اللى بتعمله فى شرح وجهة نظرك و السياسات، و أتمنى إننا نقدر نوصل لنقطة واضحة و متفق عليها تحافظ على سياسات ويكيبيديا و فى نفس الوقت تحترم طبيعة ويكيبيديا مصرى كلغة و مشروع مستقل. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 03:14، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) * زى ما بيحصل فى أى لغة تانية، بصّ على [[ست سمعتها وحشه]] فى الانجليزى . عنوان الفيلم بيتترجم. ويكيبيديا مصرى مكتوبة بالمصرى. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 13:51، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) *:ويكيبيديا مصرى هى عباره عن ويكيبيديا قبل ما تبقى مصرى. مينفعش تترجم اسم من نفسك لانه كدا هيعتبر original research. المثال "ست سمعتها وحشه" اترجم فى ويكيبيديا انجليزى عشان المصادر اللى استخدموها كانت ترجمة الاسم.[https://books.google.com.eg/books?id=88sTRTl6yKwC&dq=Henri+Barakat+Bad+Reputation&pg=PA388&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false] لو فى مصدر خارجى كان عمل تمصير لاسامى الافلام, وقتها نقدر نعمله تمصير. لو مفيش مصدر, ترجمته هتيجى ضد سياسات ويكيبيديا نفسها. [[User:Omar M. Ghaly|Omar M. Ghaly]] ([[User Talk:Omar M. Ghaly|مناقشه]]) 02:38، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) * باشكر حضرتك على المجهود الكبير اللى بتبذله فى محاولة توضيح السياسات ليا و مساعدتى إنى أفهم وجهة نظرك. أنا مقدّر جدًا الوقت و المجهود اللى حضرتك بتحطه فى النقاش، حتى لو اختلفنا فى تفسير بعض السياسات أو فى طريقة تطبيقها على ويكيبيديا مصرى. الفكرة هنا ببساطة إن ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى، زى ما ويكيبيديا إنجليزى بتتكتب بالإنجليزى، و ويكيبيديا فرنساوى بتتكتب بالفرنساوى. كتابة الاسم أو التعبير بالمصرى مش معناها إننا بنعمل «بحث أصلى»، لأننا مش بنخترع معلومة جديدة و لا بنضيف حقيقة من عندنا؛ إحنا بس بنكتب المحتوى باللغة اللى الموسوعة نفسها مخصصة ليها. لو طبقنا المنطق ده بشكل حرفى، يبقى ماينفعش نكتب أى اسم أو تعبير بالمصرى إلا لو لقينا مصدر خارجى كاتبه بنفس الصياغة المصرية بالظبط. و النتيجة وقتها إن ويكيبيديا مصرى هتتحول عمليًا لنسخة من ويكيبيديا عربى أو إنجليزى مكتوبة بحروف عربية، بدل ما تكون موسوعة مكتوبة بالمصرى. و هنا فيه فرق مهم بين ترجمة أو تمصير الاسم علشان يتوافق مع لغة الموسوعة، و بين اختراع معلومة أو تقديم تفسير أو استنتاج جديد من غير مصدر. الـ original research بيتعلق بالمعلومات و الاستنتاجات اللى بنضيفها للمقالة، مش بمجرد صياغة الكلام أو الأسماء باللغة اللى ويكيبيديا دى بتتكتب بيها. و بالنسبة لأسامى الأفلام، لو فيه اسم مصرى معروف أو مستقر فى ويكيبيديا مصرى من سنين، فالأصل إننا نحافظ عليه، مش نغيره لمجرد إن مصدر إنجليزى استخدم ترجمة مختلفة. ويكيبيديا إنجليزى بتستخدم الصياغة الإنجليزية المناسبة لعنوان المقالة، و بنفس المبدأ ويكيبيديا مصرى بتستخدم الصياغة المصرية المناسبة، مع الالتزام طبعًا بعدم اختراع معلومات أو نسبة اسم لمصدر ماقالوش. باختصار: ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى، و ويكيبيديا إنجليزى بتتكتب بالإنجليزى. استخدام صياغة مصرية للاسم أو العنوان مش بحث أصلى فى حد ذاته؛ البحث الأصلى هو إضافة معلومة أو استنتاج جديد من غير مصدر. و مرة تانية، بشكر حضرتك على اهتمامك و على الوقت اللى بتخصصه للنقاش. الاختلاف فى تفسير السياسات وارد، و الأفضل إننا نناقش النقاط دى بهدوء و احترام، و نوصل لتطبيق يحافظ فى نفس الوقت على سياسات ويكيبيديا و على طبيعة ويكيبيديا مصرى كلغة و مشروع مستقل. --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 02:50، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) :محتوى الموسوعه حاجه و اسماء الافلام اللى ليها حقوق طبع و نشر حاجه تانيه. انا راجعت سياسة no original research و لقيت الاتى: :1- عادى ان الواحد يكتب المحتوى باسلوبه. "Describing the information from cited material in one's own words while retaining the substance (i.e., not introducing ideas or arguments absent from the source) is not original research." نقطة ان ويكبيديا مصرى هتبقى عباره عن ويكيبيديا انجليزى بحروف عربى مش صح, لان احنا عادى نكتب باسلوبنا طالما متوافق مع المصادر و مقولتش معلومه مش موجوده فيه :2- فى حاجات عادى تتكتب و مش محتاجه مصدر, بس بشرط ان سهل ان الواحد يوصل للمعلومه. "the statement "the capital of France is Paris" [[:en:Wikipedia:You_don't_need_to_cite_that_the_sky_is_blue|does not require a source to be cited]], nor is it original research, because editors could {{em|find}} a reliable source that directly supports this sentence if they tried to." :النقطتين دول بيوضحو نقطه مهمه: عادى نكتب المحتوى بالمصرى, بس مينفعش نقول معلومه محدش يقدر يلاقيها فى اي مصدر تانى. لو احنا غيرنا اسم فلم من غير سبب, ف احنا كدا بنغير حاجه ليها حقوق طبع و نشر. الحاله الوحيده اللى مسموحه هى اننا نعمل ترجمه صوتيه. "[[:en:Transliteration|Transliteration]] is not considered original research," و ويكيبيديا انجليزى عامله صفحه فيها سياسات الترجمه الصوتيه لكل لغه مختلفه عشان الموضوع ماشى بنظام غير ان "ويكيبيديا انجليزى بتتكتب بالانجليزى." :و لنقطة "و بالنسبة لأسامى الأفلام، لو فيه اسم مصرى معروف أو مستقر فى ويكيبيديا مصرى من سنين، فالأصل إننا نحافظ عليه،" ف دى غلط لان لو اثبتنا, عن طريق علوم الترجمه و سياسات ويكيبيديا نفسها اولا ثم ويكيبيديا مصرى ثانيا, انها غلط, ف الاسم ملوش سبب انها يتساب "غلط" لو فى اسباب بتقول انه غلط. [[User:Omar M. Ghaly|Omar M. Ghaly]] ([[User Talk:Omar M. Ghaly|مناقشه]]) 03:17، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) * متشكر جدًا لحضرتك على وقتك و مجهودك فى شرح النقاط دى ليا، و أنا مقدّر جدًا إن حضرتك بتحاول توضحلى فهمك للسياسات و تعلّمنى منها. بس أنا شايف إن فيه فرق بين «البحث الأصلى» و بين اختيار اللغة اللى بيتكتب بيها عنوان العمل جوه الموسوعة. ويكيبيديا مصرى مشروع مكتوب بالمصرى، و بالتالى المبدأ الأساسى عندى إن المحتوى، بما فيه عناوين الأعمال لما يكون ليها ترجمة مفهومة و سليمة، يتقدّم بالمصرى. وده مش مختلف جوهريًا عن اللى بيحصل فى ويكيبيديا إنجليزى. ويكيبيديا إنجليزى مش دايمًا بتحتفظ بعنوان كل فيلم أو كتاب بلغته الأصلية؛ فى حالات كتير العنوان بيتقدّم بالإنجليزى، خصوصًا لما يكون فيه عنوان إنجليزى مترجم أو مستعمل. فلو مبدأ ترجمة عنوان العمل للغة الموسوعة مقبول هناك، مش منطقى إن مجرد ترجمة العنوان للمصرى هنا تعتبر فى حد ذاتها «بحث أصلى». كمان حقوق الطبع و النشر، فى رأيى، مش هى النقطة الحاسمة هنا. اسم الفيلم طبعًا جزء من العمل، لكن كتابة ترجمة لعنوانه مش معناها إننا بنغيّر العمل نفسه أو بننسب له اسم رسمى جديد. إحنا بنقدّم اسمه بلغة الموسوعة للقارئ، زى ما بنترجم أوصاف و أسماء مؤسسات و أحداث و مصطلحات فى سياقات كتير. أما العنوان الأصلى بلغة تانية، فأنا شايف إن مكانه الطبيعى يفضل موجود كـ redirect، و ممكن كمان يتذكر بوضوح فى مقدمة المقالة باعتباره الاسم الأصلى أو الاسم المستخدم رسميًا. بكده بنحافظ على إمكانية البحث بالعنوان الأصلى، و فى نفس الوقت بنحافظ على هوية ويكيبيديا مصرى كموسوعة مكتوبة بالمصرى. بالنسبة للـ transliteration، أنا متفق إن النقل الصوتى مش بحث أصلى، لكن ده مش معناه إن النقل الصوتى هو الاختيار الوحيد المسموح بيه. النقل الصوتى مناسب لما يكون المطلوب نقل الاسم نفسه، أما لو العنوان له معنى قابل للترجمة، فترجمته للغة الموسوعة مسألة مختلفة عن النقل الصوتى. أما لو فيه عنوان مصرى قديم مستخدم من سنين، فأنا كمان مش بقول إنه لازم يفضل لمجرد إنه قديم حتى لو ثبت إنه ترجمة غلط فعلًا. لو فيه دليل واضح إن الترجمة غير صحيحة، طبعًا تتصحح. لكن الاعتراض عندى هو على اعتبار إن كل عنوان مترجم للمصرى غلط من حيث المبدأ، أو إن الحل الوحيد المقبول هو إبقاء العنوان بلغة أجنبية أو عمل transliteration ليه. فالنقطة الأساسية بالنسبة لى بسيطة: ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى. زى ما ويكيبيديا إنجليزى بتقدّم عناوين كتير بالإنجليزى، ويكيبيديا مصرى من حقها تقدّم العناوين بالمصرى، مع الاحتفاظ بالعنوان الأصلى كـ redirect و ذكره فى المقالة عند الحاجة. مرة تانية، بشكر حضرتك جدًا على الشرح و على الوقت اللى حضرتك أخدته علشان تراجع السياسات و توضح وجهة نظرك ليا. الاختلاف هنا فى تفسير تطبيق السياسة، مش فى تقديرى لمجهود حضرتك.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 09:20، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) ==تمصير اللنكات == تمصير اللنكات و اسماء القوالب اللي بعملها الاخ غالي بيعمل لنكات مكسوره كتير اصلاح غالي للنكات جه بعد ما انا كتبت الكومنت ده وغالي حطه في الارشيف و انا كتبته تاني زي {{قا|معلومات فنان موسيقى}} بقت {{قا|معلومات فنان مزيكا}} 11 مقال فيه القالب متعاز https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%84_%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D9%89&diff=13175920&oldid=13130300 لما ترجم see also وبقت شوف كمان فيه قالب اتغير بقي {{قا|Category شوف كمان}} في 9 صفحات https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%BE%D9%88%D9%84&diff=13138438&oldid=13079559 القالب بيتحول من موجود لمتعاز انا صلحت حاجات كتير كمان لو غير حرف أ او إ ل ا زي {{قا|خط/إغريقي}} بقي {{قا|خط/إغريقى}} ده غير انه غير كلمه المرأه للست فالقالب كله اتحول للنكات مكسوره https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:Andromeda_(constellation)&diff=13157034&oldid=12896589 و في المقالات كمان زي الافلام [[هذا جناه ابى]] بقي [[ده جناه ابى]] و [[امرأة سيئة السمعة]] بقت [[ست وحشه السمعة]] في لنكات كتير بقت متعازه http://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%AA%D8%A9_%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%89_%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA&diff=13069165&oldid=11699421 بيغير نسمة بفتح النون ل انسان ففيه فنانه اسمها [[نسمة عبد العزيز]] بقت [[انسان عبد العزيز]] https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A8%D8%A7&diff=12967098&oldid=8167423 وفيه اغنيه لام كلثوم [[اغار من نسمة الجنوب|أغار من نسمة الجنوب]] بقت [[اغار من انسان الجنوب|أغار من انسان الجنوب]] 7 لنكات https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A9_%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85&diff=13175911&oldid=13138096 طبعا ده غير لما بيعير حرف أ ل ا فيه لنكات كتير اتكسرت و غير ذو ل ب في غير [[صلاح ذو الفقار]]ل [[صلاح بالفقار]] وغير [[3 لصوص (فيلم مصرى)]] ل [[3 حرامية (فيلم مصرى)]] و [[عندما يغني الحب]] شوف عدد اللنكات اللي اتكسرت هنا https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&diff=13170152&oldid=13164909 بيغير كلمه فتح لغزو بقي [[ابو الفتح السرمينى]] بقت [[ابو الغزو السرمينى]] https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D8%B3%D8%AA%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D9%86&diff=prev&oldid=13036730 انا باعتبره تخريب مش متعمد يا ريت ناخد قرار بمنه تمصير اللنكات و الكل يلتزم بيه علي فكره حجم اللنكات اللي اتكسرت كبير اوى لما بيغير في ل فى او من على ل علا او الهوى تبقى الهوا فيه كميه افلام واغانى كتيره بقت مكسوره تعديل اللنكات دي مش حل الحل منع تمصير اللنكات الليى غالى عملها بعد انا ما كتبت الكومنت ده وحطه في الارشيف انا كتيته تاني ولول انا كتبت ده ما كانش عملها فيه مئات اللنكات كده [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 01:04، 20 اغسطس 2026 (يو تى سى) @[[User:Esperfulmo]]، @[[User:Maher Asaad Baker]]، @[[User:Meno25]]، @[[User:Raafat]] , * ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى سكريت GhalyBot أتصلح و الدليل باين من البوست نفسه و اللينكات نفسها . تكرار الطريقة الهجومية دى، بيبين إن GhalyBot كشف عن مشكلة أكبر بكتير من مجرد خلاف على تعديلات. و الرد موجود فى الأرشيف، و ما اتمسحش أى حاجة. المستخدم مُصر إنه يكتب بالطريقة اللى هو عايزها، و نقل الصفحات لأسماء ما تمش الاتفاق عليها، بس علشان يتجنب إن تعديلاته تظهر لينكات مكسورة؛ مثال نقل صفحة **زاجريب** لاسم **زغرب**. الأسلوب ده فى التعامل مش مناسب، و لازم يقف.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 04:31، 20 اغسطس 2026 (يو تى سى) :تحويل لنك نسمه عبد العزيز لانسان عبد العزيز تمصير هل تمصير صلاح ذو الفقار ل صلاح بالفقار تمصير هل تمصير ابو الفتح ل ابو الغزو تمصير هل تمصري اسماء الافلام من نساء في المدينه لستات في المدينه تمصير انت مصر علي تحويل اللنكات للنكات مكسروره يحجه التمصير انت مش لاقي مبرر لتخريبك ويكي مصري رد علي اللنكات اللي انا عملتها التمصير مش عشوائي [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 14:58، 20 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::أسلوب حضرتك الساخر فى الكتابة، و الطريقة الهجومية فى التعبير، مش مقبولة. كمان واضح لأى إدارى عنده خبرة إن حضرتك عندك سوء فهم لطريقة عمل سكريبتات البوتات. الأخطاء وارد إنها تحصل فى أى عمل تقنى، و الأخطاء اللى حصلت بالفعل تم تصحيحها. ::أكتر حاجة غريبه إن حضرتك متوقع إن باقى المستخدمين هايقتنعو إنك عارف مصلحة ويكيبيديا مصرى أكتر من أقدم إدارى . ::كل تصرفات حضرتك الأخيرة بتوضح موقف مقلق، بالخصوص رفض تمصير المقالات و المحتوى. و استمرار التعامل بالشكل ده ممكن يوصل الأمور لنقطة صعب الرجوع منها. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 18:53، 20 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::عيب تعدل المناقشه بتاعتي و ترد علي نفسك انا رجعتها تاني ده دليل على انك مش عارف ترد . [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 08:46، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) * @[[User:Redaking]] أسلوب حضرتك فى الكتابة، و الطريقة الهجومية ، مش مقبولين. البوت عمل تعديل و أنا رجعته . واضح إن فهمك لطريقة سير الأمور محدود جدًا، و إنك بتدور على أخطاء ممكن تتصلح بسهولة عشان تمسك فيها. تصرفات حضرتك و أسلوب حضرتك بيثيرو قلق كبير. حضرتك بتحاول تحط مستخدمين تانيين فى مواقف يضطرو فيها يختارو بين أطراف مختلفة. الأسلوب ده مش بيساعد على العمل الجماعى، و بالعكس بيأثر بشكل سلبى على روح الفريق و التعاون بين المستخدمين. كمان الأسلوب الهجومى و غير اللائق و التحدى المستمر محتاج يتراجع و يتعالج بشكل واضح.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 09:06، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) *:انت مش بتراجع حاجه و لو انا ما كاتبتش فى المناقشه ما كنتش عدلت كمان ده جزء صغير من اغلطات اللى اتعملت طب هات مبرر انك تعدل المناقشه بتاعاتى الغلط فى تمصير اسماء الناس و اسماء الافلام واسم الاغانى مش عيب انك تغلط و حد ينبهك المفروض تستجيب مش تكابر مش عايزيين نحول ويكبيديا مصرى لساحه حرب اسلوبى رد فعل مش اكتر [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 09:32، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) * @[[User:Redaking]] أنا رديت على حضرتك بالفعل. البوت عمل تعديلات على صفحة النقاش كان لازم تتراجع، و أنا رجّعتها و اعتذرت عن ده ( شوف [[User talk: Maher Asaad Baker]]) . فمش صحيح إنى ما راجعتش أو ما استجبتش للمشكلة. اتهام حضرتك ليا بالتخريب أو الكذب مش مقبول، و بيخللى الموقف أسوأ بدل ما يساعد على حله. لو فيه تعديلات تانية حضرتك شايف إنها غلط، ممكن تحددها واحدة واحدة و نتناقش فيها على أساس السياسات و المصادر. الاختلاف حوالين تمصير أسماء الأفلام أو غيرها ممكن يتناقش فيه، لكن الاختلاف فى الرأى ما ينفعش يتحول لاتهامات شخصية. الأفضل إننا نركز على التعديلات نفسها و نوصل لاتفاق يخدم ويكيبيديا مصرى بدل ما يتحول النقاش لخلاف شخصى.--[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 10:06، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) :تخريب غير متعمد الموضوع مش كام لنك الموضوع اكبر من كده تمصير اسماء الناس بيحولها للنكات مكسوره و اسماء غريبه زي ما انا كتبت لو استكيرت هانوصل لنفس النتيجه يا ريت النقاش يبقي مفتوح ونحسم الموضوع ده باقي الاداريين يشتركوا فى النقاش التمصري بيبقي جمل افضل ما حروغ عشان نقلل من الاخطاء اللنكات اللى بقت لنكات مكسوره او غيرت اسم الشخص او الاغنيه او الفيلم كتيره و اتحولت للنكات مكسوره اى صفحه فيها لنكات مكسوره مش هاظهر الاول فى محركات البخث دايما ويكبيدا عربى بتبقى الاول بس غلط كبير منك انك غيرت الكلام بتاعى فى صفحه النقاش مش عيب انك تغلط عادى كلنا بنغلط انا قديم باردوه فى ويكى مصر من 2010 الهدف المصلحه العامه شكرا على الرد [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 12:21، 21 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::دى آخر مرة مش ها اطلب منع حضرتك بسبب اتهامى بالتخريب. أسلوب حضرتك و عدم قدرتك على الاعتذار عن الاتهامات الغلط أمر غير مقبول. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 02:56، 22 اغسطس 2026 (يو تى سى) :::انا قلت تخريب مش مقصود اسلوب حضرتك هوه اللى مش كويس المفروض تعتذر انت عن تغيير النقاش بتاعى و تعترف انك البوت بتاعك بيغلط و ان مضوضع تمصير اسماء الناس غلط احنا مش لازم ندخل فى حرب لازم نتعاون مش لازم اكرر الكلام بتاعى انت مصر على انك تاخد جزء من الكلام بتاعى و تتهمنى نزريه رجل القش يعنى اكتب تخريب مش متعمد تقوم انت تقول بتتهمنى بالتخريب عدل طريقه التمصير اعمل تمصير جمل و بلاش القوالب لانها بتعمل لنكات مكسوره و راجع القوالب اللى اتمصرت انت لسه لحد دالوقتى شغال بنفس الطريقه [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 10:51، 23 اغسطس 2026 (يو تى سى) ::::* أنا متفق مع حضرتك إننا مانحولش الموضوع لخلاف شخصى، و إن الأفضل إننا نتعاون و نراجع أى أخطاء تحصل. ::::معنديش مشكلة أقول إن البوت ممكن يغلط، و أى خطأ تقنى واضح، يتراجع و يتصلح. ::::لكن فىه نقطة لازم أوضحها بكل احترام: موضوع تمصير الأسامى و كتابة المحتوى بالمصرى بالنسبة لى مش نقطة قابلة للتنازل. اسم المشروع هو ويكيبيديا مصرى، و بالتالى المحتوى المفروض يتكتب بالمصرى، مش بلغة تانية. تمصير الجمل و الأسامى جزء أساسى من طبيعة المشروع، و مش شايف إن الحل هو إننا نسيب الأسامى أو الصياغة بالعربى لمجرد تجنب الخلاف. ::::ده ما يمنعش إن التمصير نفسه لازم يكون دقيق، و إن أى خطأ يتصلح. ::::أنا مستعد أراجع و أصلح أى مشاكل تقنية، لكن مش هقدر أوافق على التخلى عن مبدأ كتابة ويكيبيديا مصرى بالمصرى. ::::أنا أفضل إننا نفصل بين حاجتين: الأخطاء التقنية، و دى نتعاون كلنا فى إصلاحها؛ و مبدأ إن المحتوى يتكتب بالمصرى، و ده بالنسبة لى أساس المشروع نفسه. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 12:26، 24 اغسطس 2026 (يو تى سى) 4u5940rtr0c5ieo5goxf51w9qtv0ob1 0 2325725 13206463 13195919 2026-08-26T12:00:55Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا 13206463 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|البلد={{علم|مصر|1952}}|لغة الفيلم=العربية (العامية المصرية)|مونتاج=سعيد الشيخ (مونتير) - حسين عفيفي (مونتير) جميل عبدالعزيز (مركب الفيلم) -نعمت فايد (نيجاتيف)|الاسم=نور عيوني|الموضوع=وتدور الأحداث حول حنفي صاحب المسرح الذي تعمل فيه الراقصة نور العيون للتقرُّب منها، إلا أنه حينما يعرف أنها تحب جارها عادل، يقرر العمل على إفساد تلك العلاقة، وإبعادهُ عنها|سينماتوغرافيا=عادل عبد العظيم (مصور) - احمد عطية (مساعد المصور) محمد عبد العظيم (مدير التصوير ) طه رمضان (مصور فوتوغرافيا)}}'''نور عيونى''' فيلم دراما، غنائي، استعراضي مصرى اتعرض سنة 1954،<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=نور عيوني {{!}} كاروهات|مسار=https://karohat.com/Title/fe9ea574-c55c-498b-b6c7-512b4e3cb984|تاريخ-الوصول=2021-08-16|صحيفة=karohat.com|الأول=Arabs Big Centric|لغة=ar|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210816101203/https://karohat.com/Title/fe9ea574-c55c-498b-b6c7-512b4e3cb984|تاريخ-الأرشيف=16 أغسطس 2021|مؤلف6=Data (ABCD)}}</ref> الإخراج والسيناريو ل<nowiki/>[[حسين فوزى (مخرج)|حسين فوزي]]، عن قصة لزهير بكير. الفيلم من بطولة [[نعيمه عاكف|نعيمة عاكف]]، [[كارم محمود|وكارم محمود]]، [[حسن فايق|وحسن فايق]]، [[محمود المليجى|ومحمود المليجي]]،<ref>{{Citation|title=فيلم - نور عيوني - 1954 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض|url=https://elcinema.com/work/1008892|accessdate=2021-08-16|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201117150842/https://elcinema.com/work/1008892/|archivedate=17 نوفمبر 2020}}</ref> وتدور الأحداث حول حنفى صاحب المسرح اللي تعمل فيه الراقصة نور العيون للتقرُّب منها، إلا أنه لما يعرف أنها تحب جارها عادل، يقرر العمل على إفساد تلك العلاقة، وإبعاده عنها.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=فيلم نور عيوني - 1954 - الدهليز|مسار=https://dhliz.com/film/nour_3oyouny/|تاريخ-الوصول=2021-08-16|صحيفة=dhliz.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210816074604/https://dhliz.com/film/nour_3oyouny/|تاريخ-الأرشيف=16 أغسطس 2021}}</ref><ref>{{Citation|title=Nour ayouni|url=https://www.imdb.com/title/tt0318505/|accessdate=2022-01-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170210010834/http://www.imdb.com/title/tt0318505/|archivedate=10 فبراير 2017}}</ref> صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية فى 19 أبريل 1954.<ref>{{Citation|title=تواريخ العرض: فيلم - نور عيوني - 1954|url=https://elcinema.com/work/1008892|accessdate=2021-08-16|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201117150842/https://elcinema.com/work/1008892/|archivedate=17 نوفمبر 2020}}</ref> منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 5.3/ 10.<ref>{{Citation|title=إحصائيات: فيلم - نور عيوني - 1954|url=https://elcinema.com/work/1008892|accessdate=2021-08-16|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201117150842/https://elcinema.com/work/1008892/|archivedate=17 نوفمبر 2020}}</ref> == تمثيل == * [[نعيمه عاكف]]: في دور نور العيون. * [[كارم محمود]]: في دور عادل. * [[حسن فايق]]: في دور حمودة (والد نور العيون). * [[زينات صدقى]]: في دور شربات (والدة نور العيون). * [[محمود المليجى]]: في دور حنفي (مدير المسرح). * [[مونا فؤاد]]: في دور سميرة (مغنية المسرح). * [[عزت الجاهلى|عزت الجاهلي]]: في دور علي (الملحن).<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=الحان عزت الشهيره و اسرة الجاهلى ? {{!}} جريدة شباب مصر|مسار=http://www.shbabmisr.com/t~40520|تاريخ-الوصول=2021-08-16|صحيفة=shbabmisr.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20190915194409/http://www.shbabmisr.com:80/t~40520|تاريخ-الأرشيف=2019-09-15}}</ref> * [[منير الفنجرى]]: في دور فهلوي (الملحن). * [[عبد المنعم بسيونى|عبد المنعم بسيوني]]: في دور ضابط المباحث. بالاشتراك مع: [[محمد شوقى|محمد شوقي]] – [[محسن حسنين]] – [[فتحى الصافورى|فتحي الصافوري]] – [[محمد صبيح]] – [[عباس الدالى|عباس الدالي]] – زكي محمد حسن – سمير جمعة – [[اديب الطرابلسى|أديب الطرابلسي]] – [[عبدالمنعم سعودى|عبد المنعم سعودي]] – فيفي سعيد – سهير عبده.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=نور عيوني {{!}} كاروهات|مسار=https://karohat.com/cast/fe9ea574-c55c-498b-b6c7-512b4e3cb984|تاريخ-الوصول=2021-08-16|صحيفة=karohat.com|الأول=Arabs Big Centric|لغة=ar|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210816124523/https://karohat.com/cast/fe9ea574-c55c-498b-b6c7-512b4e3cb984|تاريخ-الأرشيف=16 أغسطس 2021|مؤلف6=Data (ABCD)}}</ref> == اغانى الفيلم == ألحان: كارم محمود - [[عزت الجاهلى]] - [[ابراهيم حسين درويش|إبراهيم حسين]] - [[ابراهيم حجاج|إبراهيم حجاج]] - [[عزيز الشوان]]. الكلمات: مصطفى عبد الرحمن – أحمد منصور – إبراهيم رجب – [[عبد العزيز سلام]] – حسن عبد الوهاب – أنور نافع. سنه وسنتين في غمضة عين: غناء نعيمه عاكف. مش عايزينها: إستعراض غنائى راقص لنعيمة عاكف. يا هل ترى بتجافي ليه: غناء كارم محمود.<ref>{{Citation|title=أغنية يا هل ترى بتجافي ليه mp3 - كارم محمود - اسمع|url=https://www.esm3.com/song-76721.html|accessdate=2021-08-16|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210816121201/https://www.esm3.com/song-76721.html|archivedate=16 أغسطس 2021}}</ref> استعراض المامبو: نعيمه عاكف، و[[على رضا]]. موال عز الحبايب جفانى: غناء كارم محمود.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=تحميل موال اعز الحبايب MP3 - غنيلي|مسار=https://ghanely.me/song/%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B9%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%A8/|تاريخ-الوصول=2021-08-16|صحيفة=ghanely.me|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210816160340/https://ghanely.me/song/موال-اعز-الحبايب/|تاريخ-الأرشيف=16 أغسطس 2021}}</ref> قمر له ليالي: غناء عزت الجاهلى. سمرا وشقرا: غناء كارم محمود.<ref>{{Citation|title=أغنية سمراء و شقراء mp3 - كارم محمود - اسمع|url=https://www.esm3.com/song-76605.html|accessdate=2021-08-16|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210816111201/https://www.esm3.com/song-76605.html|archivedate=16 أغسطس 2021}}</ref> آه م الهوى آهين.. بروفه: غناء كارم محمود.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=نور عيونى ـ كارم محمود ـ نعيمه عاكف 1954 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل|مسار=https://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=82565|تاريخ-الوصول=2021-08-16|صحيفة=www.sama3y.net|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210816074810/https://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=82565|تاريخ-الأرشيف=16 أغسطس 2021}}</ref> == مراجع == {{مصادر}} {{افلام حسين فوزى}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام حسين فوزى]] [[تصنيف:افلام 1954]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P345]] [[تصنيف:مقالات تستعمل روابط فنية ببيانات من ويكي داتا]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] d7w2f1yg4n0gsu1ly92gpuh7eni526o 0 2325736 13206494 13206429 2026-08-26T13:06:20Z ~2026-46388-58 297345 /* */ 13206494 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام|صورة= File:برنامج شبابيك.jpg}} '''برنامج شبابيك''' هو برنامج [[تيليڤيزيون|تلفزيونى]] [[مصر]]ى شبابى اتعرض على [[قناة دريم]].<ref>{{Cite web | url = https://m.youm7.com/story/2022/6/18/%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%83-18-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%89-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86/5806866 | title = "شبابيك".. 18 عاما على برنامج الشباب الذى فقد اثنين من مذيعيه }}</ref> وبدأ بثه فى 18 يونيو [[2005]]. بيعتبر البرنامج من اوائل البرامج الشبابيه فى مصر و<nowiki/>[[العالم العربى|الدول العربيه]]. اهتم البرنامج بالقضايا والموضوعات اللى بتشغل الشباب والمراهقين، واعتمد فى تقديمه على مجموعه من المذيعين الشباب، وده كان من أبرز سماته، لان اعتماده على مجموعه من المذيعين الشباب بدل من الاعتماد على مقدم واحد خلاه مختلف عن كتير من البرامج التلفزيونيه التقليديه فى الفتره دى. وبقى من البرامج المعروفه اللى ظهرت على القنوات المصريه. وكان مقدميه هما [[عمرو سمير]]، و<nowiki/>[[اياد داود|إياد داود]]، ومها موسى، وهبه شعير، و<nowiki/>[[سلمى صباحى|سلمى حمدين]]. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مصر]] [[تصنيف:برامج تلفزيونيه]] [[تصنيف:برامج تلفزيونيه مصريه]] npd37e8phkl2stqtw2kn5iox3jhgv8f 0 2325901 13206461 13195904 2026-08-26T12:00:41Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206461 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات نادى كوره قدم|صورة= File:Sharqia enppi logo.png}} '''نادى الشرقيه انبى''' هو نادى [[كورة قدم|كرة قدم]] [[مصر]]ى، وبيشارك فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. بيمثل نادى الشرقيه انبى [[محافظة الشرقيه]] وهى من اعرق واعظم محافظات مصر فى الدورى المصرى الممتاز.<ref>{{Cite web | url = https://www.elbalad.news/7037094 | title = الشرقية يعود إلى الدوري الممتاز باسم "الشرقية إنبي".. إعلان رسمي بعد إتمام الدمج }}</ref> == تاريخ == اتأسس نادى الشرقيه انبى فى 13 يوليو 2026، بعد توقيع مذكرة تفاهم بين [[نادى الشرقيه]] و<nowiki/>[[نادى انبى]]. وبموجب الاتفاق، اتأسست شركه لادارة واستثمار نشاط كرة القدم تحت اسم «الشرقيه انبى»، مع امتلاك نادى انبى نسبة 51% ونادى الشرقيه نسبة 49%. وبيقتصر التعاون بين الناديين على كرة القدم، بينما بيفضل كل من نادى الشرقيه ونادى انبى مستقلين فى باقى الالعاب والانشطه الرياضيه الاخرى. وتم الاعلان عن مشاركة نادى الشرقيه انبى فى الدورى المصرى الممتاز بدايه من موسم 2026–2027. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مصر]] [[تصنيف:انديه رياضيه]] [[تصنيف:اندية كرة قدم مصريه]] q5m0gu3z7oq9q9raqgnfifk4buppfkc 13206580 13206461 2026-08-26T13:16:45Z ~2026-46388-58 297345 13206580 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات نادى كوره قدم|صورة= File:Sharqia enppi logo.png}} '''نادى الشرقيه انبى''' هو نادى [[كورة قدم|كرة قدم]] [[مصر]]ى، وبيشارك فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. بيمثل نادى الشرقيه انبى [[محافظة الشرقيه]] وهى من اعرق واعظم محافظات مصر فى الدورى المصرى الممتاز.<ref>{{Cite web | url = https://www.elbalad.news/7037094 | title = الشرقية يعود إلى الدوري الممتاز باسم "الشرقية إنبي".. إعلان رسمي بعد إتمام الدمج }}</ref> == تاريخ == اتأسس نادى الشرقيه انبى فى 13 يوليو [[2026]]، بعد توقيع مذكرة تفاهم بين [[نادى الشرقيه]] و<nowiki/>[[نادى انبى]]. وبموجب الاتفاق، اتأسست شركه لادارة واستثمار نشاط كرة القدم تحت اسم «الشرقيه انبى»، مع امتلاك نادى انبى نسبة 51% ونادى الشرقيه نسبة 49%. وبيقتصر التعاون بين الناديين على كرة القدم، بينما بيفضل كل من نادى الشرقيه ونادى انبى مستقلين فى باقى الالعاب و<nowiki/>[[رياضه|الانشطه الرياضيه]] الاخرى. وتم الاعلان عن مشاركة نادى الشرقيه انبى فى الدورى المصرى الممتاز بدايه من موسم 2026–2027. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مصر]] [[تصنيف:انديه رياضيه]] [[تصنيف:اندية كرة قدم مصريه]] 9a3yzi1qymtx86xln1cs9s25et29190 13206581 13206580 2026-08-26T13:17:08Z ~2026-46388-58 297345 13206581 wikitext text/x-wiki {{معلومات نادى كوره قدم|صورة= File:Sharqia enppi logo.png}} '''نادى الشرقيه انبى''' هو نادى [[كورة قدم|كرة قدم]] [[مصر]]ى، وبيشارك فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. بيمثل نادى الشرقيه انبى [[محافظة الشرقيه]] وهى من اعرق واعظم محافظات مصر فى الدورى المصرى الممتاز.<ref>{{Cite web | url = https://www.elbalad.news/7037094 | title = الشرقية يعود إلى الدوري الممتاز باسم "الشرقية إنبي".. إعلان رسمي بعد إتمام الدمج }}</ref> == تاريخ == اتأسس نادى الشرقيه انبى فى 13 يوليو [[2026]]، بعد توقيع مذكرة تفاهم بين [[نادى الشرقيه]] و<nowiki/>[[نادى انبى]]. وبموجب الاتفاق، اتأسست شركه لادارة واستثمار نشاط كرة القدم تحت اسم «الشرقيه انبى»، مع امتلاك نادى انبى نسبة 51% ونادى الشرقيه نسبة 49%. وبيقتصر التعاون بين الناديين على كرة القدم، بينما بيفضل كل من نادى الشرقيه ونادى انبى مستقلين فى باقى الالعاب و<nowiki/>[[رياضه|الانشطه الرياضيه]] الاخرى. وتم الاعلان عن مشاركة نادى الشرقيه انبى فى الدورى المصرى الممتاز بدايه من موسم 2026–2027. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مصر]] [[تصنيف:انديه رياضيه]] [[تصنيف:اندية كرة قدم مصريه]] a664try9x5qxbfv956pfffs2fqcw9wq 0 2325902 13206462 13195903 2026-08-26T12:00:44Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا، زود وسم [[قالب:يتيمه|يتيمه]] 13206462 wikitext text/x-wiki {{يتيمه|تاريخ=اغسطس 2026}} {{معلومات نادى كوره قدم|صورة= File:Montakhab suez petrojet logo.png}} '''نادى منتخب السويس بتروجيت''' هو نادى [[كورة قدم|كرة قدم]] [[مصر]]ى، وبيشارك فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. بيمثل نادى منتخب السويس بتروجيت [[محافظة السويس]] فى الدورى المصرى الممتاز. == تاريخ == اتأسس نادى منتخب السويس بتروجيت فى 13 يوليو 2026، بعد توقيع مذكرة تفاهم بين [[نادى منتخب السويس]] و<nowiki/>[[نادى بتروجيت]]. وبموجب الاتفاق، اتأسست شركه لادارة واستثمار نشاط كرة القدم تحت اسم «منتخب السويس بتروجيت»، مع امتلاك نادى بتروجيت نسبة 51% ونادى منتخب السويس نسبة 49%. وبيقتصر التعاون بين الناديين على كرة القدم، بينما بيفضل كل من نادى منتخب السويس ونادى بتروجيت مستقلين فى باقى الالعاب والانشطه الرياضيه الاخرى. وتم الاعلان عن مشاركة نادى منتخب السويس بتروجيت فى الدورى المصرى الممتاز بدايه من موسم 2026–2027. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مصر]] [[تصنيف:انديه رياضيه]] [[تصنيف:اندية كرة قدم مصريه]] oywkuy8l3vidmaj2bfknikmi0yie9f6 13206582 13206462 2026-08-26T13:17:55Z ~2026-46388-58 297345 13206582 wikitext text/x-wiki {{معلومات نادى كوره قدم|صورة= File:Montakhab suez petrojet logo.png}} '''نادى منتخب السويس بتروجيت''' هو نادى [[كورة قدم|كرة قدم]] [[مصر]]ى، وبيشارك فى [[الدورى المصرى الممتاز]]. بيمثل نادى منتخب السويس بتروجيت [[محافظة السويس]] فى الدورى المصرى الممتاز. == تاريخ == اتأسس نادى منتخب السويس بتروجيت فى 13 يوليو [[2026]]، بعد توقيع مذكرة تفاهم بين [[نادى منتخب السويس]] و<nowiki/>[[نادى بتروجيت]]. وبموجب الاتفاق، اتأسست شركه لادارة واستثمار نشاط كرة القدم تحت اسم «منتخب السويس بتروجيت»، مع امتلاك نادى بتروجيت نسبة 51% ونادى منتخب السويس نسبة 49%. وبيقتصر التعاون بين الناديين على كرة القدم، بينما بيفضل كل من نادى منتخب السويس ونادى بتروجيت مستقلين فى باقى الالعاب و<nowiki/>[[رياضه|الانشطه الرياضيه]] الاخرى. وتم الاعلان عن مشاركة نادى منتخب السويس بتروجيت فى الدورى المصرى الممتاز بدايه من موسم 2026–2027. == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{لينكات مشاريع شقيقه}} {{Social links}} {{ظبط استنادى}} [[تصنيف:مصر]] [[تصنيف:انديه رياضيه]] [[تصنيف:اندية كرة قدم مصريه]] susm3mdf4kboe3612ad7n6r4c4h1ib3 10 2326128 13206486 13206384 2026-08-26T12:56:11Z Raafat 2638 13206486 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = كمال الشيخ |title = افلام من إخراج [[كمال الشيخ]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |state = collapsed |مجموعة1 = '''الخمسينيات''' |قائمة1 = * [[المنزل رقم 13 (فيلم)|المنزل رقم ١٣]] (1952) * [[مؤامرة (فيلم)|مؤامرة]] (1953) * [[حياة او موت (فيلم)|حياة أو موت]] (1954) * [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] (1955) * [[حب واعدام |حب وإعدام]] * [[الغريب |الغريب]] (1956) * [[ارض الاحلام |أرض الأحلام]] * [[تجار الموت |تجار الموت]] * [[ارض السلام |أرض السلام]] (1957) * [[الملاك الصغير (فيلم)|الملاك الصغير]] * [[سيدة القصر (فيلم)|سيدة القصر]] (1958) * [[من اجل حبى (فيلم)|من أجل حبي]] * [[من اجل امراه |من أجل امرأة]] * [[قلب يحترق |قلب يحترق]] (1959) |مجموعة2 = '''الستينيات''' |قائمة2 = * [[ملاك وشيطان (فيلم)|ملاك وشيطان]] * [[حبى الوحيد |حبي الوحيد]] (1960) * [[لن اعترف |لن أعترف]] (1961) * [[اللص والكلاب (فيلم)|اللص والكلاب]] (1962) * [[الليله الاخيره |الليلة الأخيرة]] * [[الشيطان الصغير |الشيطان الصغير]] (1963) * [[الخائنه |الخائنة]] (1965) * [[3 لصوص (فيلم)|٣ لصوص]] (1966) * [[المخربون (فيلم) |المخربون]] (1967) * [[الرجل الذى فقد ظله (فيلم)|الرجل الذي فقد ظله]] * أبو الهول الزجاجي (1968) * [[ميرامار (فيلم)|ميرامار]] * [[بئر الحرمان |بئر الحرمان]] (1969) |مجموعة3 = '''السبعينيات''' |قائمة3 = * [[غروب وشروق (فيلم)|غروب وشروق]] (1970) * [[شيء فى صدرى |شيء في صدري]] (1971) * [[الهارب (فيلم 1975)|الهارب]] (1974) * [[على من نطلق الرصاص (فيلم)|على من نطلق الرصاص]] (1975) * [[وثالثهم الشيطان |وثالثهم الشيطان]] * [[الصعود الى الهاويه |الصعود إلى الهاوية]] (1978) |مجموعة4 = '''الثمانينيات''' |قائمة4 = * [[الطاووس (فيلم)|الطاووس]] (1982) * [[قاهر الزمن |قاهر الزمن]] (1987) }}<noinclude> [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام كمال الشيخ]] </noinclude> 095cacsdyqu9n8kn8noarsx75muxrg6 0 2326220 13206466 13195887 2026-08-26T12:01:28Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا 13206466 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|الاسم=يسقط الاستعمار|لغة الفيلم=العربية (العامية المصرية)|الموضوع=مدرس يستشهد في مظاهرة مؤيدة لسعد زغلول، ويولد الابن مجاهد}}'''يسقط الاستعمار''' فيلم مصري من إخراج وبطولة [[حسين صدقى|حسين صدقي]] اتعرض سنة 1952.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=فيلم يسقط الاستعمار - 1952 - الدهليز|مسار=https://dhliz.com/film/yasqot_al_este3mar/|تاريخ-الوصول=2021-07-05|صحيفة=dhliz.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210705064544/https://dhliz.com/film/yasqot_al_este3mar/|تاريخ-الأرشيف=5 يوليو 2021}}</ref> كتب القصة، والسيناريو، والحوار كمان الفنان حسين صدقي كمان قام بإنتاج الفيلم. شارك في البطولة [[شاديه|شادية]]، [[محمود المليجى|ومحمود المليجي]]، [[زهرة العلا|وزهرة العلا]]، [[نبيل الالفى|ونبيل الألفي]].<ref>{{Citation|title=طاقم العمل: فيلم - يسقط الاستعمار - 1952|url=https://elcinema.com/work/1000447|accessdate=2021-07-05|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210712141048/https://elcinema.com/work/1000447/|archivedate=12 يوليو 2021}}</ref> يدور الفيلم حول اسرة فهمى مدرس التاريخ اللى يذهب ليستدعي طبيب لزوجته، ويستشهد في مظاهرة مؤيدة لسعد زغلول، ويولد الابن مجاهد، وتربيه أمه على كراهية الإنجليز. صدر الفيلم إلى دور العرض بتاريخ أول ديسمبر 1952.<ref>{{Citation|title=فيلم - يسقط الاستعمار - 1952 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض|url=https://elcinema.com/work/1000447|accessdate=2021-07-05|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210712141048/https://elcinema.com/work/1000447/|archivedate=12 يوليو 2021}}</ref> == طاقم التمثيل == * حسين صدقي: في دور الأب (فهمي)، والابن (مجاهد). * شادية: في دور عزة (صديقة مجاهد) * محمود المليجي: في دور حمدي (شقيق مجاهد). * زهرة العلا: في دور نعمات (شقيقة مجاهد) * محمد الديب: في دور عدلي (زوج نعمات شقيقة مجاهد). * [[عزيزه حلمى|عزيزة حلمي]]: في دور والدة مجاهد وحمدي ونعمات. * إبراهيم حشمت: في دور ناظر المدرسة ووالد عزة * علي رشدي: في دور خليل بك مدير شركة * [[ساميه رشدى|سامية رشدي]]: في دور والدة عزة * [[نبيل الالفى|نبيل الألفي]]: في دور الدكتور فريد (طبيب المعتقل، والهلال الأحمر). * [[عدلى كاسب|عدلي كاسب]]: في دور قاضي بريطاني. بالاشتراك مع: ماري عز الدين – عبد العزيز سعيد – صلاح وهبي.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=فيلم يسقط الاستعمار - 1952 - عن الفيلم - صفحة 1 - الدهليز|مسار=https://dhliz.com/film/yasqot_al_este3mar/about|تاريخ-الوصول=2021-07-05|صحيفة=dhliz.com|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210705065831/https://dhliz.com/film/yasqot_al_este3mar/about|تاريخ-الأرشيف=2021-07-05}}</ref> == أغاني الفيلم == * يا ورد فتح فوق الغصون ([[عبد العزيز سلام]] - [[فؤاد حلمى|فؤاد حلمي]])<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=المنسي في الغناء العربي|مسار=http://alrai.com/article/10414184|تاريخ-الوصول=2021-07-05|صحيفة=Alrai|تاريخ=2017-11-21|الأول=ابواب-زياد|لغة=Arabic|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20200219153427/http://alrai.com:80/article/10414184|تاريخ-الأرشيف=2020-02-19|مؤلف6=عساف}}</ref> * يا مصر إحنا فداكي * يا غايب عنى وواحشنى ([[عبد العزيز سلام]] - حسين جنيد) * يا بنات النيل<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=يسقط الإستعمار ـ شاديه 1952 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل|مسار=https://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=84244|تاريخ-الوصول=2021-07-05|صحيفة=www.sama3y.net|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210705112207/https://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=84244|تاريخ-الأرشيف=5 يوليو 2021}}</ref> == صدور الفيلم == صادرت الرقابة الفيلم، ثم تصرح بعرضه، وعرض عرضا خاصة للترفيه عن قوات الجيش وذلك فى 30/11/1952 في دار عرض «لوكس»، وصدر إلى دور العرض بتاريخ أول ديسمبر 1952.<ref>{{Citation|title=هوامش: فيلم - يسقط الاستعمار - 1952|url=https://elcinema.com/work/1000447|accessdate=2021-07-05|language=ar|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200810235714/https://elcinema.com/work/1000447/|archivedate=10 أغسطس 2020}}</ref><ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهد بموقع الويب|عنوان=عرض فيلم «يسقط الاستعمار» بعد 5 سنوات توقف - بوابة فيتو|مسار=https://www.vetogate.com/Section-32/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%88%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86/%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-5-%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%81-1958083|تاريخ-الوصول=2021-07-05|صحيفة=www.vetogate.com|تاريخ=2015-12-19|لغة=ar|مسار-الأرشيف=https://web.archive.org/web/20210705085216/https://www.vetogate.com/Section-32/ثقافة-وفنون/عرض-فيلم-يسقط-الاستعمار-بعد-5-سنوات-توقف-1958083|تاريخ-الأرشيف=2021-07-05}}</ref> == المراجع == {{مصادر}} {{افلام شاديه}} [[تصنيف:افلام شاديه]] [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:مقالات تستعمل روابط فنية ببيانات من ويكي داتا]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P495]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 1lczl1mo2i6wz2q6yxtgcumcm6kgvdc 0 2326228 13206459 13195660 2026-08-26T12:00:14Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا 13206459 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم}} {{معلومات فيلم}}فيلم '''معا إلى الأبد''' أنتاج سنة 1960 من بطولة [[كمال الشناوى|كمال الشناوي]] [[شاديه|وشادية]] [[محمود المليجى|ومحمود المليجي]] [[فردوس محمد|وفردوس محمد]]. لا تجد هدى وقتا للجلوس مع أبيها المنشغل عنها بأعماله تعيش بين الخدم والسائقين اللى يعتبرون أسرتها وتحلم بفارس الأحلام ينقذها أحمد من الغرق وتفكر فيه من دون أن تراه إلى أن يتقابلا ذات يوم وتعرف أنه منقذها يتبادلان الحب وتذهب مع خادمتها إلى منزلها أحمد اللى ترى على أحد حوائطه صورة أمها المتوفاة أنها كمان أم هدى تصدمها الحقيقة وتقرر إخفائها عن العاشق يبدو الأب سعيدا أن هدى وجدت فارس احلامها ثم يعرف الحقيقة فام أحمد قد تزوجها من سنوات بعيدة ويبقى كشف الحقيقة لابنته تصاب هدى بصدمة لما يبتعد عنها أحمد وتنعقد المواقف ويحاول الدكتور منير ان يشرح الموقف لاحمد تتحسن حالة هدى لما يعود احمد اللى يصدم بمعرفة الحقيقة لكن سرعان ما تتضح الامور ويصبح امام كل من العاشقين ان يتزوجا == مراجع == {{مصادر}} {{افلام شاديه}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام شاديه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P495]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] b9jfva74owyz2hmz2g5ceqf4ei5srha 3 2326269 13206483 13195798 2026-08-26T12:52:47Z Msmotawwa 297243 /* نعم */ قسم جديد 13206483 wikitext text/x-wiki {| class="MainPageBG" style="border:1px solid #084080; background-color:#F5FFFA; vertical-align:top; color:#000000;" | <div class="center" style="padding:3px;font-size:large; word-spacing:1ex;"> [[ويكيبيديا:ترحيب|اهلاً و سهلاً]]</div> |- | <div style="margin:0; background-color:#CEF2E0; color:#000000;font-size:large; border:1px solid #084080; text-align:right; padding:0.4em 0.2em;"> &nbsp; اهلاً و سهلاً بحضرتك يا {{PAGENAME}} فى [[ويكيبيديا مصرى|ويكيپيديا مصرى]]. و ياريت ويكيپيديا مصرى تعجبك و تشارك/ى فيها. &nbsp; دى شوية لينكات ممكن تكون مفيده:<br/> [[ويكيبيديا:اسئله متكرره|ايه هى ويكيپيديا مصرى]] - '''[[ويكيبيديا:ويكيبيديا مش|ويكيپيديا مش]]''' - [[ويكيبيديا:مساعدة اليوزرات الجداد|مساعده لليوزرات الجداد]] - [[ويكيبيديا:طريقة الكتابه|طريقة الكتابه]] - [[ويكيبيديا:الخمس قواعد|الخمس قواعد الرئيسيه فى الموسوعه]] - [[ويكيبيديا:سياسات و ارشادات|سياسات و إرشادات]] - [[ويكيبيديا:صالون المناقشه|صالون المناقشه (Discussion room)]] - [[ويكيبيديا:ترحيب|ترحيب بالجداد]] - [[ويكيبيديا:مشاكل الفونت|مشاكل الfont]]<br/> <br/>[[ويكيبيديا:صالون المناقشه/إزاى عرفنا ويكيبيديا مصرى|دا مينى-استبيان]] بنحاول نعرف بيه ازاى سمعت عن ويكيپيديا مصرى, لو ممكن تشاركنا بالمعلومه دى لو وقتك بيسمح For Non "Masri" Speakers, [[ويكيبيديا:Introduction in English|click here to read introduction in English]] </div> <!--<div style="position: fixed; right:130px; bottom:10px; display:block;">[[file:مفتاح الحياه متحرك.gif|center|90px|link=]]</div>--> |} --[[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 10:24، 25 اغسطس 2026 (يو تى سى) == نعم == محمد سليمان جباتي غينيا كوناكري [[User:Msmotawwa|Msmotawwa]] ([[User Talk:Msmotawwa|مناقشه]]) 12:52، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 0vlz8e26c4fr2ampfhiy8w35wbx231p 0 2326358 13206465 13196054 2026-08-26T12:01:20Z MenoBot 172 تظبيط غلطات فحص ويكيبيديا 13206465 wikitext text/x-wiki {{معلومات مسلسل|صورة=|نوع=[[دراما]]|مخرج=[[عادل الاعصر]]|بطولة=[[فاتن حمامة]]<br />[[احمد رمزى]]<br />[[جميل راتب]]<br />[[محمود قابيل]]<br />[[نيللي كريم]]<br />[[غادة عادل]]<br />[[احمد الفيشاوى]]|عدد الحلقات=18 حلقة|موقع=}}'''وجه القمر''' مسلسل درامي اجتماعى مصرى اتعرض سنة 2000 على شاشات [[جهاز تلفزيون|التلفزيون]] بطولة [[فاتن حمامه|فاتن حمامة]]، [[احمد رمزى|أحمد رمزي]]، [[جميل راتب]] [[حسن حسنى|وحسن حسني]]<ref>[[imdbtitle:0273030|IMPd]] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20170406235724/http://www.imdb.com/title/tt0273030/?|date=06 أبريل 2017}}</ref> وشهد المسلسل عودة الفنان [[احمد رمزى|أحمد رمزي]] مره تانيه للتمثيل بعد غياب 25 سنه. المسلسل من إخراج عادل الأعصر وتأليف ماجدة خير الله. == الممثلين == {| border="1" !الممثل !اسم الشخصية !الشخصية |- |[[فاتن حمامه|فاتن حمامة]] |ابتسام البستاني |المذيعة المشهورة |- |[[احمد رمزى|أحمد رمزي]] |مصطفى قورة |الزوج الأول لابتسام |- |[[جميل راتب]] |كريم أبو العز |صديق قديم لمصطفى وزوج ابتسام من بعده |- |[[غاده عادل|غادة عادل]] |ساره |الابنة الكبرى لابتسام من زوجها مصطفى قورة |- |[[نيللى كريم|نيللي كريم]] |سماح |الابنة الصغرى لابتسام من زوجها مصطفى قورة |- |[[احمد الفيشاوى|أحمد الفيشاوي]] |وائل |ابن كريم أبو العز والابن الأصغر لابتسام |- |[[حسن حسنى|حسن حسني]] |رشدي عامر |محامي مصطفى قورة |- |[[محمود قابيل]] |د. حسام كامل |الطبيب المعالج لمصطفى وزوج ساره بعد ذلك |- |[[وائل نور]] |هاشم نور |مطرب شهير وزوج سماح بعد ذلك |- |[[علا غانم]] |صفاء |سكرتيره كريم أبو العز ومصطفى قورة من بعده |- |[[مادلين طبر]] |سميرة |مليونيرة والزوجة الأولى لهاشم نور |- |[[سميره عبد العزيز|سميرة عبد العزيز]] |أم سيد |بائعه الفل |- |} == مراجع == {{اعمال فاتن حمامه}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام فاتن حمامه]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P345]] [[تصنيف:مقالات تستعمل روابط فنية ببيانات من ويكي داتا]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P582]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 64cw70a4wsrc9ls56oy1kvyo5i5n9u9 0 2326403 13206715 13196191 2026-08-27T01:30:04Z Redaking 6651 الاسم فى الافيش هذا جناه ابى 13206715 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم | لغة الفيلم = [[اللغه المصريه الحديثه]] }} '''ده جناه ابى''' [[فن السينيما|فيلم]] من افلام [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. == تاريخ == فيلم ده جناه ابى اتعمل سنه [[1945]] و كان من اخراج [[هنرى بركات]]. == تمثيل == * [[صباح]] == لينكات برانيه == {{روابط فنية}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{تقاوى فيلم}} [[تصنيف:افلام مصريه]] fn0hhnt41zao0byhjf6949p2xx30vcs 13206721 13206715 2026-08-27T05:53:39Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[هذا جناه ابى]] إلى [[ده جناه ابى]] 13206715 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم | لغة الفيلم = [[اللغه المصريه الحديثه]] }} '''ده جناه ابى''' [[فن السينيما|فيلم]] من افلام [[سينما مصريه|السينما المصريه]]. == تاريخ == فيلم ده جناه ابى اتعمل سنه [[1945]] و كان من اخراج [[هنرى بركات]]. == تمثيل == * [[صباح]] == لينكات برانيه == {{روابط فنية}} == مصادر == {{مصادر|30em}} {{تقاوى فيلم}} [[تصنيف:افلام مصريه]] fn0hhnt41zao0byhjf6949p2xx30vcs 13206725 13206721 2026-08-27T07:36:17Z Ghaly 11 ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى معلومات أكتر عن الفيلم 13206725 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات فيلم | اسم الفيلم = ده اللى جناه أبويا | اسم اصلى = هـذا جـناه أبـى | صورة = | عنوان الصورة = | مخرج = [[هنرى بركات]] | كاتب = [[يوسف جوهر]] (حوار)<br>[[هنرى بركات]] (سيناريو) | بطولة = [[زكى رستم]]<br>[[صباح]]<br>[[سراج منير]]<br>[[فردوس محمد]]<br>[[زوزو نبيل]]<br>[[صلاح نظمى]] | منتج = [[آسيا داغر]] | شركة الإنتاج = لوتس فيلم | موزع = لوتس فيلم | موسيقى = | تصوير = جوليا دى لوكا | تاريخ الصدور = 3 ديسمبر 1945 | مدة الفيلم = 115 دقيقة | البلد = [[مصر]] | اللغة = [[اللغه المصريه الحديثه]] }} '''ده اللى جناه أبويا''' (الاسم الأصلى: '''هـذا جـناه أبـى''') فيلم [[السينما المصريه|سينما مصرى]] دراما اتعرض سنة [[1945]]، من إخراج [[هنرى بركات]]، و بطولة [[زكى رستم]] و [[صباح]] و [[سراج منير]] و [[فردوس محمد]] و [[زوزو نبيل]] و [[صلاح نظمى]]. الفيلم من إنتاج شركة لوتس فيلم للمنتجة [[آسيا داغر]]، و السيناريو كتبه هنرى بركات و الحوار [[يوسف جوهر]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/work/1000510/cast](https://elcinema.com/work/1000510/cast) |عنوان=طاقم العمل: فيلم - هذا جناه أبى - 1945 |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> الفيلم بيحكى عن محامى مشهور بيحاول يهرب من نتيجة علاقة حصلت فى شبابه علشان يحافظ على مركزه الاجتماعى و مستقبله، لكن بعد سنين بيلاقى نفسه من غير ما يعرف بيدافع فى قضية ضد بنته اللى اتولدت من العلاقة دى. الفيلم اتعرض يوم 3 ديسمبر سنة 1945، و مدته حوالى 115 دقيقة.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.marefa.org/هذا_جناه_أبي_(فيلم)](https://www.marefa.org/هذا_جناه_أبي_%28فيلم%29) |عنوان=هذا جناه أبي (فيلم) |موقع=المعرفة |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == القصه == عادل ([[زكى رستم]]) محامى طموح بيبدأ يحقق نجاح فى شغله و يدخل كمان فى الحياة السياسية. عادل بيكون مرتبط عاطفيًا بأحلام ([[زوزو نبيل]])، لكن لما أحلام بتقوله إنها حامل منه و تطلب منه يتجوزها، بيرفض علشان خايف الجواز يأثر على سمعته و مركزه الاجتماعى و السياسى. بدل الجواز، بيعرض عليها إنه يصرف عليها و على الطفل، لكن أحلام بترفض و تقرر تسيبه.<ref name="elcinema">{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/work/1000510/enrich](https://elcinema.com/work/1000510/enrich) |عنوان=تعديل بيانات: فيلم - هذا جناه أبى - 1945 |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> أحلام بتسيب [[طنطا]] و تروح [[القاهره]]، و تعيش عند عديلة ([[فردوس محمد]]) و جوزها حسنين ([[عبد العزيز أحمد]]). بعد كده بتولد بنت اسمها سميحة، لكن بتموت قبل ما تقول لحد مين أبو البنت الحقيقى. حسنين و عديلة بيربوا سميحة كأنها بنتهم، و بتكبر سميحة ([[صباح]]) و تشتغل فى مشغل هدوم علشان تساعد الأسرة.<ref name="elcinema"/> فى يوم من الأيام، سميحة بتتعرف على سمير ([[صلاح نظمى]])، ابن وجيه بيه ([[سراج منير]])، و هو شاب من عيلة غنية. سمير بيغرر بسميحة و يعتدى عليها، و بعد كده بيهرب منها. سميحة بترفض تسكت و بتقرر تلجأ للقضاء علشان تاخد حقها.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.youtube.com/watch?v=21-vpv3_Dig](https://www.youtube.com/watch?v=21-vpv3_Dig) |عنوان=فيلم هذا جناه ابي كامل - بطولة صباح وزكي رستم |موقع=يوتيوب |لغة=ar |تاريخ=12 يوليه 2024 |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> وجيه بيه بيوكل صاحبه المحامى المشهور عادل علشان يدافع عن ابنه سمير. عادل بيقف فى المحكمة و يحاول يثبت إن سميحة هيا المسئولة عن اللى حصل، و بيتكلم عن الأخلاق و الشرف، من غير ما يعرف إن البنت اللى بيهاجمها هيا بنته هو نفسه. أما عادل بيسمع تفاصيل حياة سميحة و قصة أمها، بيبدأ يكتشف الحقيقة، و يعرف إن سميحة هيا بنته من أحلام. الحقيقة دى بتقلب موقفه تمامًا؛ بيتنحى عن الدفاع عن سمير، و بيعترف إن سميحة بنته، و بيرجع المحكمة علشان يدافع عنها و يساعدها تاخد حقها. و بكده بيحاول يصلح الغلط اللى عمله فى الماضى.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://eyeoncinema.net/زكي-رستم-من-العزيمة-إلى-صراع-في-الوادي/](https://eyeoncinema.net/زكي-رستم-من-العزيمة-إلى-صراع-في-الوادي/) |عنوان=زكي رستم: من العزيمة إلى صراع في الوادي |موقع=عين على السينما |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == الممثلين == * [[زكى رستم]] — عادل * [[صباح]] — سميحة * [[سراج منير]] — وجيه بيه، أبو سمير * [[منى]] — منى، خطيبة سمير * [[فردوس محمد]] — عديلة، مرات حسنين * [[عبد العزيز أحمد]] — حسنين، اللى ربّى سميحة * [[زوزو نبيل]] — أحلام، أم سميحة * [[وداد حمدى]] — علية، الخياطة * [[صلاح نظمى]] — سمير * [[زكى إبراهيم]] — القاضى * [[على رشدى]] — المحامى البديل * [[إستر شطاح]] — الداية * [[أحمد مختار]] — عضو المحكمة * [[عباس رحمى]] — عضو الحزب * محمود لطفى — جابر أفندى * محمود رضا * عثمان أباظة * على كامل * فيوليت صيداوى<ref name="cast">{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/work/1000510/cast](https://elcinema.com/work/1000510/cast) |عنوان=طاقم العمل: فيلم - هذا جناه أبى - 1945 |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == فريق العمل == * '''إخراج:''' [[هنرى بركات]] * '''سيناريو:''' [[هنرى بركات]] * '''حوار:''' [[يوسف جوهر]] * '''إنتاج:''' لوتس فيلم – [[آسيا داغر]] * '''تصوير:''' جوليا دى لوكا * '''توزيع:''' لوتس فيلم * '''كلمات الأغانى:''' [[صالح جودت]] * '''تلحين الأغانى:''' [[فريد غصن]]<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/person/1041214/filmography](https://elcinema.com/person/1041214/filmography) |عنوان=فيلموجرافيا صالح جودت |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/person/1044346/filmography](https://elcinema.com/person/1044346/filmography) |عنوان=فيلموجرافيا فريد غصن |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == عن الفيلم == '''ده اللى جناه أبويا''' كان من أفلام [[صباح]] الأولى فى السينما المصريه، و جه فى نفس السنة اللى ظهرت فيها فى فيلم ''[[القلب له واحد]]''. المنتجة [[آسيا داغر]] كان ليها دور مهم فى تقديم صباح للسينما المصريه، و تعاونت معاها فى أكتر من فيلم تحت إدارة المخرج [[هنرى بركات]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.aljazeera.net/doc/2024/11/26/صباح-الشحرورة-حسناء-من-جبل-لبنان-صنعت](https://www.aljazeera.net/doc/2024/11/26/صباح-الشحرورة-حسناء-من-جبل-لبنان-صنعت) |عنوان=صباح الشحرورة.. حسناء جبل لبنان التي صنعت التاريخ |موقع=الجزيرة |لغة=ar |تاريخ=26 نوفمبر 2024 |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> الفيلم كمان كان من الأعمال المبكرة للممثل [[صلاح نظمى]]، و المصادر الحكومية عن حياة [[آسيا داغر]] بتذكر إنها قدمته فى الفيلم سنة 1945.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.livedhere.gov.eg/about.aspx?id=5443](https://www.livedhere.gov.eg/about.aspx?id=5443) |عنوان=آسيا داغر |موقع=عاش هنا |ناشر=الجهاز القومى للتنسيق الحضارى |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> دور عادل بيتعتبر من الأدوار اللى أظهرت قدرة [[زكى رستم]] على تقديم شخصية مركبة؛ ففى بداية الأحداث بيظهر كشخص بيضحى بحبه و مسئوليته علشان مستقبله و مكانته، و بعد سنين بيلاقى نفسه بيدين نفس الظروف اللى كان هو سبب فيها، قبل ما اكتشافه إن سميحة بنته يغير موقفه بالكامل.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://lite.almasryalyoum.com/lists/41946/](https://lite.almasryalyoum.com/lists/41946/) |عنوان=43 محطة في حياة «الباشا» |موقع=المصرى اليوم لايت |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == لينكات برانيه == {{روابط فنية}} * [[https://elcinema.com/work/1000510/](https://elcinema.com/work/1000510/) ده اللى جناه أبويا] على موقع السينما.كوم {{شريط بوابات|مصر|سينما|عقد 1940}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام انتاج 1945]] [[تصنيف:افلام دراما مصريه]] [[تصنيف:افلام صباح]] [[تصنيف:افلام زكى رستم]] [[تصنيف:افلام سراج منير]] [[تصنيف:افلام زوزو نبيل]] [[تصنيف:افلام صلاح نظمى]] [[تصنيف:افلام هنرى بركات]] == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:افلام مصريه]] nm627ajge7e1ou2ugk3p6pn3qtm76e6 13206726 13206725 2026-08-27T07:37:11Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: التي ← اللى ، ولدت ← اتولدت ، هذا ← ده (7)، إلى ← ل ، يًا ← ى ، أسرة ← عيله، ما يعرف ← للى يتعرف (2)، عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206726 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات فيلم | اسم الفيلم = ده اللى جناه أبويا | اسم اصلى = هـذا جـناه أبـى | صورة = | عنوان الصورة = | مخرج = [[هنرى بركات]] | كاتب = [[يوسف جوهر]] (حوار)<br>[[هنرى بركات]] (سيناريو) | بطولة = [[زكى رستم]]<br>[[صباح]]<br>[[سراج منير]]<br>[[فردوس محمد]]<br>[[زوزو نبيل]]<br>[[صلاح نظمى]] | منتج = [[آسيا داغر]] | شركة الإنتاج = لوتس فيلم | موزع = لوتس فيلم | مزيكا = | تصوير = جوليا دى لوكا | تاريخ الصدور = 3 ديسمبر 1945 | مدة الفيلم = 115 دقيقة | البلد = [[مصر]] | اللغة = [[اللغه المصريه الحديثه]] }} '''ده اللى جناه أبويا''' (الاسم الأصلى: '''هـذا جـناه أبـى''') فيلم [[السينما المصريه|سينما مصرى]] دراما اتعرض سنة [[1945]]، من إخراج [[هنرى بركات]]، و بطولة [[زكى رستم]] و [[صباح]] و [[سراج منير]] و [[فردوس محمد]] و [[زوزو نبيل]] و [[صلاح نظمى]]. الفيلم من إنتاج شركة لوتس فيلم للمنتجة [[آسيا داغر]]، و السيناريو كتبه هنرى بركات و الحوار [[يوسف جوهر]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/work/1000510/cast](https://elcinema.com/work/1000510/cast) |عنوان=طاقم العمل: فيلم - ده جناه أبى - 1945 |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> الفيلم بيحكى عن محامى مشهور بيحاول يهرب من نتيجة علاقة حصلت فى شبابه علشان يحافظ على مركزه الاجتماعى و مستقبله، لكن بعد سنين بيلاقى نفسه من غير للى يتعرف بيدافع فى قضية ضد بنته اللى اتولدت من العلاقة دى. الفيلم اتعرض يوم 3 ديسمبر سنة 1945، و مدته حوالى 115 دقيقة.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.marefa.org/ده_جناه_أبي_(فيلم)](https://www.marefa.org/ده_جناه_أبي_%28فيلم%29) |عنوان=ده جناه أبى (فيلم) |موقع=المعرفة |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == القصه == عادل ([[زكى رستم]]) محامى طموح بيبدأ يحقق نجاح فى شغله و يدخل كمان فى الحياة السياسية. عادل بيكون مرتبط عاطفى بأحلام ([[زوزو نبيل]])، لكن لما أحلام بتقوله إنها حامل منه و تطلب منه يتجوزها، بيرفض علشان خايف الجواز يأثر على سمعته و مركزه الاجتماعى و السياسى. بدل الجواز، بيعرض عليها إنه يصرف عليها و على الطفل، لكن أحلام بترفض و تقرر تسيبه.<ref name="elcinema">{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/work/1000510/enrich](https://elcinema.com/work/1000510/enrich) |عنوان=تعديل بيانات: فيلم - ده جناه أبى - 1945 |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> أحلام بتسيب [[طنطا]] و تروح [[القاهره]]، و تعيش عند عديلة ([[فردوس محمد]]) و جوزها حسنين ([[عبد العزيز أحمد]]). بعد كده بتولد بنت اسمها سميحة، لكن بتموت قبل ما تقول لحد مين أبو البنت الحقيقى. حسنين و عديلة بيربوا سميحة كأنها بنتهم، و بتكبر سميحة ([[صباح]]) و تشتغل فى مشغل هدوم علشان تساعد العيله.<ref name="elcinema"/> فى يوم من الأيام، سميحة بتتعرف على سمير ([[صلاح نظمى]])، ابن وجيه بيه ([[سراج منير]])، و هو شاب من عيلة غنية. سمير بيغرر بسميحة و يعتدى عليها، و بعد كده بيهرب منها. سميحة بترفض تسكت و بتقرر تلجأ للقضاء علشان تاخد حقها.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.youtube.com/watch?v=21-vpv3_Dig](https://www.youtube.com/watch?v=21-vpv3_Dig) |عنوان=فيلم ده جناه ابى كامل - بطولة صباح وزكى رستم |موقع=يوتيوب |لغة=ar |تاريخ=12 يوليه 2024 |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> وجيه بيه بيوكل صاحبه المحامى المشهور عادل علشان يدافع عن ابنه سمير. عادل بيقف فى المحكمة و يحاول يثبت إن سميحة هيا المسئولة عن اللى حصل، و بيتكلم عن الأخلاق و الشرف، من غير للى يتعرف إن البنت اللى بيهاجمها هيا بنته هو نفسه. أما عادل بيسمع تفاصيل حياة سميحة و قصة أمها، بيبدأ يكتشف الحقيقة، و يعرف إن سميحة هيا بنته من أحلام. الحقيقة دى بتقلب موقفه تمام؛ بيتنحى عن الدفاع عن سمير، و بيعترف إن سميحة بنته، و بيرجع المحكمة علشان يدافع عنها و يساعدها تاخد حقها. و بكده بيحاول يصلح الغلط اللى عمله فى الماضى.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://eyeoncinema.net/زكي-رستم-من-العزيمة-ل-صراع-في-الوادي/](https://eyeoncinema.net/زكي-رستم-من-العزيمة-ل-صراع-في-الوادي/) |عنوان=زكى رستم: من العزيمة لصراع فى الوادي |موقع=عين على السينما |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == الممثلين == * [[زكى رستم]] — عادل * [[صباح]] — سميحة * [[سراج منير]] — وجيه بيه، أبو سمير * [[منى]] — منى، خطيبة سمير * [[فردوس محمد]] — عديلة، مرات حسنين * [[عبد العزيز أحمد]] — حسنين، اللى ربّى سميحة * [[زوزو نبيل]] — أحلام، أم سميحة * [[وداد حمدى]] — علية، الخياطة * [[صلاح نظمى]] — سمير * [[زكى إبراهيم]] — القاضى * [[على رشدى]] — المحامى البديل * [[استر شطاح]] — الداية * [[احمد مختار]] — عضو المحكمة * [[عباس رحمى]] — عضو الحزب * محمود لطفى — جابر أفندى * محمود رضا * عثمان أباظة * على كامل * فيوليت صيداوى<ref name="cast">{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/work/1000510/cast](https://elcinema.com/work/1000510/cast) |عنوان=طاقم العمل: فيلم - ده جناه أبى - 1945 |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == فريق العمل == * '''إخراج:''' [[هنرى بركات]] * '''سيناريو:''' [[هنرى بركات]] * '''حوار:''' [[يوسف جوهر]] * '''إنتاج:''' لوتس فيلم – [[آسيا داغر]] * '''تصوير:''' جوليا دى لوكا * '''توزيع:''' لوتس فيلم * '''كلمات الأغانى:''' [[صالح جودت]] * '''تلحين الأغانى:''' [[فريد غصن]]<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/person/1041214/filmography](https://elcinema.com/person/1041214/filmography) |عنوان=فيلموجرافيا صالح جودت |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://elcinema.com/person/1044346/filmography](https://elcinema.com/person/1044346/filmography) |عنوان=فيلموجرافيا فريد غصن |موقع=السينما.كوم |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == عن الفيلم == '''ده اللى جناه أبويا''' كان من أفلام [[صباح]] الأولى فى السينما المصريه، و جه فى نفس السنة اللى ظهرت فيها فى فيلم ''[[القلب له واحد]]''. المنتجة [[آسيا داغر]] كان ليها دور مهم فى تقديم صباح للسينما المصريه، و تعاونت معاها فى أكتر من فيلم تحت إدارة المخرج [[هنرى بركات]].<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.aljazeera.net/doc/2024/11/26/صباح-الشحرورة-حسناء-من-جبل-لبنان-صنعت](https://www.aljazeera.net/doc/2024/11/26/صباح-الشحرورة-حسناء-من-جبل-لبنان-صنعت) |عنوان=صباح الشحرورة.. حسناء جبل لبنان اللى صنعت التاريخ |موقع=الجزيرة |لغة=ar |تاريخ=26 نوفمبر 2024 |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> الفيلم كمان كان من الأعمال المبكرة للممثل [[صلاح نظمى]]، و المصادر الحكومية عن حياة [[آسيا داغر]] بتذكر إنها قدمته فى الفيلم سنة 1945.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://www.livedhere.gov.eg/about.aspx?id=5443](https://www.livedhere.gov.eg/about.aspx?id=5443) |عنوان=آسيا داغر |موقع=عاش هنا |ناشر=الجهاز القومى للتنسيق الحضارى |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> دور عادل بيتعتبر من الأدوار اللى أظهرت قدرة [[زكى رستم]] على تقديم شخصية مركبة؛ ففى بداية الأحداث بيظهر كشخص بيضحى بحبه و مسئوليته علشان مستقبله و مكانته، و بعد سنين بيلاقى نفسه بيدين نفس الظروف اللى كان هو سبب فيها، قبل ما اكتشافه إن سميحة بنته يغير موقفه بالكامل.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=[https://lite.almasryalyoum.com/lists/41946/](https://lite.almasryalyoum.com/lists/41946/) |عنوان=43 محطة فى حياة «الباشا» |موقع=المصرى اليوم لايت |لغة=ar |تاريخ الوصول=27 اغسطس 2026 }}</ref> == لينكات برانيه == {{روابط فنية}} * [https://elcinema.com/work/1000510/](https://elcinema.com/work/1000510/) ده اللى جناه أبويا] على موقع السينما.كوم {{شريط بوابات|مصر|سينما|عقد 1940}} == مصادر == {{مصادر|30em}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام انتاج 1945]] [[تصنيف:افلام دراما مصريه]] [[تصنيف:افلام صباح]] [[تصنيف:افلام زكى رستم]] [[تصنيف:افلام سراج منير]] [[تصنيف:افلام زوزو نبيل]] [[تصنيف:افلام صلاح نظمى]] [[تصنيف:افلام هنرى بركات]] 4js0ipraup8w2rzvhx9rt0r1hxg8siq 0 2326419 13206467 2026-08-26T12:05:26Z Raafat 2638 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:ar:Special:Redirect/revision/73149179|شيء في صدري (فلم)]]" 13206467 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=شيء في صدري|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[رشدي أباظة]]<br />[[ماجدة الخطيب]]<br />[[هدى سلطان]]<br />[[شكري سرحان]]|منتج=أفلام [[رمسيس نجيب]]|موسيقى=|سينماتوغرافيا=[[عبد الحليم نصر]]|مونتاج=حسنوف|تاريخ الصدور=[[30 أغسطس]] [[1971]]|البلد={{علم|مصر|1958}}|لغة الفيلم=[[اللغة العربية|العربية]]|ميزانية=}}'''شيء في صدرى''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1971]]، بطولة [[رشدى اباظه|رشدي أباظة]] [[ماجده الخطيب|وماجدة الخطيب]] [[هدى سلطان|وهدى سلطان]] [[شكرى سرحان|وشكري سرحان]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]، الفيلم مأخوذ عن رواية شيء في صدري للكاتب [[احسان عبد القدوس|إحسان عبد القدوس]]. == قصة الفيلم == حسين باشا شاكر، المتسلق إحدى قمم السلطة. في صراع العنيف مع الحكومة. وذلك بتعاونه مع المستعمر الإنجليزي، ومحاولة فرض نفوذه السياسى على أقرانه، يحاول السيطره على أحد أقرانه محمد أفندى السيد ولا يستطيع أن يطويه تحت رايته، للندية والوطنيه الجارفه لدى محمد أفندى، ولا تكتمل لذة الباشا بالسيطره عليه، فيتوقف حلمه القديم لما يعلم بموت زميل الدراسة محمد أفندى، لكن شهوة السيطره وحب التملك وإغواءات السلطة، تفرض على حسين باشا أن يمد نفوذه وسلطانه إلى الأسره، حتى يطفئ النار المشتعلة بداخله، فالزوجة والابنه وجارها اللى يحب بنت محمد، والخال يصبحون محور حياته ومحاولة فرض سلطانه، ينال الباشا الأسره، ليسلط عليها إحدى معارفه اللى تحاول أن تضعف تلك الأسرة، وتلف رأس الأم بمدى إعجاب الباشا بها وبجمالها وتطلعه إلى الزواج منها، حتى تسقط الأم، لكن الباشا لا يفلح مع الابنة، اللى يجد فيها نموذج الأب محمد ولا ينالها رغم أنه أبعد عنها خطيبها، وحاول الاعتداء عليها، ويظل شبح الأب يضيق به في مخيلته .. يطارده ليتحول إلى الأم وينال منها. == طاقم التمثيل == * [[رشدى اباظه|رشدي أباظة]]: (حسين باشا شاكر) * [[ماجده الخطيب|ماجدة الخطيب]]: (خيرية) * [[هدى سلطان]]: (تفيدة) * [[شكرى سرحان|شكري سرحان]]: (محمد أفندي السيد - ضيف شرف) * [[صلاح منصور]]: (عبد العظيم) * [[حسن مصطفى]]: (إسماعيل) * ياسمين: (هدى) * خالد فهمي: (عادل) * [[عزيزة راشد]] * [[نعيمه الصغير|نعيمة الصغير]] * عزة فؤاد * [[محمود رشاد]] * علي عز الدين * [[عزة شريف]]: (راقصة) * إلهامي فايد: (الصاغ أحمد رفعت) * يحيى سعد * [[سعد منيب]]: (حسين باشا شاكر - شابا) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * قصة: [[احسان عبد القدوس|إحسان عبد القدوس]] * سيناريو وحوار: [[رأفت الميهى|رأفت الميهي]] * مدير التصوير: عبد الحليم نصر * مونتاج: حسنوف * إنتاج: أفلام [[رمسيس نجيب]] * توزيع داخلي: أفريكور * توزيع خارجي: وكالة الجاعوني == مراجع == [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] eo8s2n1uviphvpu19dqsnudkgoi1jo2 13206468 13206467 2026-08-26T12:07:38Z Raafat 2638 13206468 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=شيء في صدري|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[رشدى اباظه]]<br />[[ماجده الخطيب]]<br />[[هدى سلطان]]<br />[[شكرى سرحان]]|منتج=أفلام [[رمسيس نجيب]]|موسيقى=|سينماتوغرافيا=[[عبد الحليم نصر]]|مونتاج=حسنوف|تاريخ الصدور=30 أغسطس [[1971]]|البلد={{علم|مصر|1958}}|لغة الفيلم=[[اللغه المصريه الحديثه]]|ميزانية=}}'''شيء في صدرى''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1971]]، بطولة [[رشدى اباظه|رشدي أباظة]] [[ماجده الخطيب|وماجدة الخطيب]] [[هدى سلطان|وهدى سلطان]] [[شكرى سرحان|وشكري سرحان]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]، الفيلم مأخوذ عن رواية شيء في صدري للكاتب [[احسان عبد القدوس|إحسان عبد القدوس]]. == قصة الفيلم == حسين باشا شاكر، المتسلق إحدى قمم السلطة. في صراع العنيف مع الحكومة. وذلك بتعاونه مع المستعمر الإنجليزي، ومحاولة فرض نفوذه السياسى على أقرانه، يحاول السيطره على أحد أقرانه محمد أفندى السيد ولا يستطيع أن يطويه تحت رايته، للندية والوطنيه الجارفه لدى محمد أفندى، ولا تكتمل لذة الباشا بالسيطره عليه، فيتوقف حلمه القديم لما يعلم بموت زميل الدراسة محمد أفندى، لكن شهوة السيطره وحب التملك وإغواءات السلطة، تفرض على حسين باشا أن يمد نفوذه وسلطانه إلى الأسره، حتى يطفئ النار المشتعلة بداخله، فالزوجة والابنه وجارها اللى يحب بنت محمد، والخال يصبحون محور حياته ومحاولة فرض سلطانه، ينال الباشا الأسره، ليسلط عليها إحدى معارفه اللى تحاول أن تضعف تلك الأسرة، وتلف رأس الأم بمدى إعجاب الباشا بها وبجمالها وتطلعه إلى الزواج منها، حتى تسقط الأم، لكن الباشا لا يفلح مع الابنة، اللى يجد فيها نموذج الأب محمد ولا ينالها رغم أنه أبعد عنها خطيبها، وحاول الاعتداء عليها، ويظل شبح الأب يضيق به في مخيلته .. يطارده ليتحول إلى الأم وينال منها. == طاقم التمثيل == * [[رشدى اباظه|رشدي أباظة]]: (حسين باشا شاكر) * [[ماجده الخطيب|ماجدة الخطيب]]: (خيرية) * [[هدى سلطان]]: (تفيدة) * [[شكرى سرحان|شكري سرحان]]: (محمد أفندي السيد - ضيف شرف) * [[صلاح منصور]]: (عبد العظيم) * [[حسن مصطفى]]: (إسماعيل) * ياسمين: (هدى) * خالد فهمي: (عادل) * [[عزيزة راشد]] * [[نعيمه الصغير|نعيمة الصغير]] * عزة فؤاد * [[محمود رشاد]] * علي عز الدين * [[عزة شريف]]: (راقصة) * إلهامي فايد: (الصاغ أحمد رفعت) * يحيى سعد * [[سعد منيب]]: (حسين باشا شاكر - شابا) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * قصة: [[احسان عبد القدوس|إحسان عبد القدوس]] * سيناريو وحوار: [[رأفت الميهى|رأفت الميهي]] * مدير التصوير: عبد الحليم نصر * مونتاج: حسنوف * إنتاج: أفلام [[رمسيس نجيب]] * توزيع داخلي: أفريكور * توزيع خارجي: وكالة الجاعوني == مراجع == {{مراجع}} {{كمال الشيخ}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام كمال الشيخ]] [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] avtb77xow1yd7flro3f2b499vesxnxs 0 2326420 13206469 2026-08-26T12:12:28Z Raafat 2638 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:ar:Special:Redirect/revision/71860817|حب وإعدام (فلم)]]" 13206469 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=حب وإعدام|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[عماد حمدي]]<br />[[سميرة أحمد (ممثلة مصرية)|سميرة أحمد]]|منتج=أفلام الاتحاد<br />(عباس حلمي)|موسيقى=[[فؤاد الظاهري]]|سينماتوغرافيا=عبد العزيز فهمي|مونتاج=سعيد الشيخ<br />حسين عفيفي|تاريخ الصدور=[[31 ديسمبر]] [[1956]]|البلد={{علم|مصر|1952}}|لغة الفيلم=[[اللغة العربية|العربية]]|ميزانية=}}'''حب وإعدام''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1956]]، بطولة [[عماد حمدى|عماد حمدي]] [[سميره احمد|وسميرة أحمد]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]. == قصة الفيلم == تدور أحداث الفيلم حول اميره (سميرة أحمد) اللى تعاني والدتها من مرض عضال بينما تعاني الأسرة من ضائقة مالية وهي مخطوبة وتم عقد قرانها على مجدي (عماد حمدي) بينما هي على خلاف مع والدها المتزوج من امرأة تانيه، تذهب لتطلب منه أموال فتختلف معه بشدة وتعود إليه لتجده مقتول فتتورط في مقتله وتصبح متهمة بقتله. == طاقم التمثيل == * [[عماد حمدى|عماد حمدي]]: (مجدي شاكر) * [[سميره احمد|سميرة أحمد]]: (سميرة) * [[محمود المليجى|محمود المليجي]]: (مرسي إبراهيم) * [[عايده هلال|عايدة هلال]]: (سعاد) * [[وداد حمدى|وداد حمدي]]: (جميلة حسين الجمل) * [[عدلى كاسب|عدلي كاسب]]: (وكيل النيابة) * [[عزيزه حلمى|عزيزة حلمي]]: (الممرضة) * [[امينه رزق|أمينة رزق]]: (والدة سميرة) * [[عباس فارس]]: (عبد الحميد سليمان) * [[فتوح نشاطى|فتوح نشاطي]]: (الطبيب) * آمال وحيد: (زكية) * حسين فياض: (الطبيب الشرعي) * عبد القادر المسيري: (القاضي) * إبراهيم حشمت: (النائب العام) * حسنة سليمان: (الخادمة فاطمة) * [[حسين المليجى|حسين المليجي]]: (الجرسون) * [[حسن حامد]]: (عبده) * عبد الحميد بدوي * [[حسين اسماعيل|حسين إسماعيل]] * أحمد شوقي: (ضابط) * [[احمد لوكسر|أحمد لوكسر]]: (ضابط) * [[عبدالمنعم سعودى|عبد المنعم سعودي]]: (عضو اليمين) * سيد العربي: (مخبر) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * تأليف: [[محمد كامل حسن المحامى|محمد كامل حسن المحامي]] * مدير التصوير: عبد العزيز فهمي * مونتاج: سعيد الشيخ، حسين عفيفي * تأليف الموسيقى التصويرية: محمد كامل حسن المحامي، عبد العزيز عامر * توزيع الموسيقى التصويرية: [[فؤاد الظاهرى|فؤاد الظاهري]] * إنتاج: أفلام الاتحاد (عباس حلمي) * توزيع: أفلام مصر الجديدة == مراجع == [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 7l3bduqqcyhv6w2o55zmxlman482x8k 13206472 13206469 2026-08-26T12:15:20Z Raafat 2638 13206472 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=حب وإعدام|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[عماد حمدى]]<br />[[سميره احمد |سميرة أحمد]]|منتج=أفلام الاتحاد<br />(عباس حلمي)|موسيقى=[[فؤاد الظاهرى]]|سينماتوغرافيا=[[عبد العزيز فهمى]]|مونتاج=سعيد الشيخ<br />حسين عفيفي|تاريخ الصدور=[[31 ديسمبر]] [[1956]]|البلد={{علم|مصر|1952}}|لغة الفيلم=[[اللغه المصريه الحديثه]]|ميزانية=}}'''حب وإعدام''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1956]]، بطولة [[عماد حمدى|عماد حمدي]] [[سميره احمد|وسميرة أحمد]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]. == قصة الفيلم == تدور أحداث الفيلم حول اميره (سميرة أحمد) اللى تعاني والدتها من مرض عضال بينما تعاني الأسرة من ضائقة مالية وهي مخطوبة وتم عقد قرانها على مجدي (عماد حمدي) بينما هي على خلاف مع والدها المتزوج من امرأة تانيه، تذهب لتطلب منه أموال فتختلف معه بشدة وتعود إليه لتجده مقتول فتتورط في مقتله وتصبح متهمة بقتله. == طاقم التمثيل == * [[عماد حمدى|عماد حمدي]]: (مجدي شاكر) * [[سميره احمد|سميرة أحمد]]: (سميرة) * [[محمود المليجى|محمود المليجي]]: (مرسي إبراهيم) * [[عايده هلال|عايدة هلال]]: (سعاد) * [[وداد حمدى|وداد حمدي]]: (جميلة حسين الجمل) * [[عدلى كاسب|عدلي كاسب]]: (وكيل النيابة) * [[عزيزه حلمى|عزيزة حلمي]]: (الممرضة) * [[امينه رزق|أمينة رزق]]: (والدة سميرة) * [[عباس فارس]]: (عبد الحميد سليمان) * [[فتوح نشاطى|فتوح نشاطي]]: (الطبيب) * آمال وحيد: (زكية) * حسين فياض: (الطبيب الشرعي) * عبد القادر المسيري: (القاضي) * إبراهيم حشمت: (النائب العام) * حسنة سليمان: (الخادمة فاطمة) * [[حسين المليجى|حسين المليجي]]: (الجرسون) * [[حسن حامد]]: (عبده) * عبد الحميد بدوي * [[حسين اسماعيل|حسين إسماعيل]] * أحمد شوقي: (ضابط) * [[احمد لوكسر|أحمد لوكسر]]: (ضابط) * [[عبدالمنعم سعودى|عبد المنعم سعودي]]: (عضو اليمين) * سيد العربي: (مخبر) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * تأليف: [[محمد كامل حسن المحامى|محمد كامل حسن المحامي]] * مدير التصوير: عبد العزيز فهمي * مونتاج: سعيد الشيخ، حسين عفيفي * تأليف الموسيقى التصويرية: محمد كامل حسن المحامي، عبد العزيز عامر * توزيع الموسيقى التصويرية: [[فؤاد الظاهرى|فؤاد الظاهري]] * إنتاج: أفلام الاتحاد (عباس حلمي) * توزيع: أفلام مصر الجديدة == مراجع == {{مراجع}} {{كمال الشيخ}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام كمال الشيخ]] [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] 5o03ng9x1966s7hkwn0gg1vk9y99k1d 0 2326421 13206473 2026-08-26T12:23:05Z Raafat 2638 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:ar:Special:Redirect/revision/76064642|قلب يحترق (فلم)]]" 13206473 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=قلب يحترق|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[مديحة يسري]]<br />[[عماد حمدي]]<br />[[محمود المليجي]]|منتج=منتخبات بهنا فيلم<br />([[مديحة يسري]])|موسيقى=|سينماتوغرافيا=برونو سالفي|مونتاج=سعيد الشيخ|تاريخ الصدور=[[7 سبتمبر]] [[1959]]|البلد={{مصر}}|لغة الفيلم=[[اللغة العربية|العربية]]|ميزانية=}}'''قلب يحترق''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1959]]، بطولة [[مديحه يسرى|مديحة يسري]] [[عماد حمدى|وعماد حمدي]] [[محمود المليجى|ومحمود المليجي]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]. == قصة الفيلم == يعيش مفتش المباحث حمدي سعيد مع زوجته عايدة وابنهم عصام، وعند عودتها من [[اسكندريه|الإسكندرية]] تقابل عايدة إحدى زميلاتها في الدراسه واسمها زوزو، تحكي لها أنها هاربه من بيتها وأنها تعاني دوما من زوجها فريد، بينما لها عشيق سابق هو لطفي يطالبها بمبلغ من المال، فتحرض زوجها فريد على سرقة مبلغ من الشركة اللى يعمل بها، وأثناء اللقاء تخفي المبلغ في حقيبة عايدة دون أن تدري، يكتشف فريد مكان زوزو فيقتلها، ويسعى للحصول على المبلغ من عايدة فيطاردها، ويطلب إعادة المبلغ اللى لا تجده في الحقيبة، وأمام رفضها يقرر اختطاف عصام اللى كان قد عثر على المبلغ وقام بإخفائه في إحدى دمياته، يكتشف حمدي الأمر، ويسعى لإنقاذ ابنه، والقبض على الخاطف، وبعد عدة مطاردات بين الطرفين، تتدخل قوات الأمن، ويتمكن حمدي من القبض على لطفي، واستعادة ابنه. == طاقم التمثيل == * [[مديحه يسرى|مديحة يسري]]: (عايدة) * [[عماد حمدى|عماد حمدي]]: (حمدي) * [[محمود المليجى|محمود المليجي]]: (لطفي) * [[وداد حمدى|وداد حمدي]]: (عزيزة - الخادمة) * سعيد خليل: (فريد) * [[سلوى محمود]]: (زوزو) * [[محمود عزمى (ممثل)|محمود عزمي]]: (أنور - زميل حمدي) * [[نظيم شعراوى|نظيم شعراوي]]: (ضابط - مدير حمدي) * [[زكى ابراهيم|زكي إبراهيم]]: (والد عايدة) * [[نجوى فؤاد]]: (الراقصة) * عادل: (الطفل عصام) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * تأليف: صبري عزت * اشترك في السيناريو: [[كمال الشيخ]] * مدير التصوير: برونو سالفي * مونتاج: سعيد الشيخ * إنتاج: منتخبات بهنا فيلم ([[مديحه يسرى|مديحة يسري]]) * توزيع: منتخبات بهنا فيلم == مراجع == [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] f79d9x7g7nkk718dzg71wgf9glh1hkz 13206475 13206473 2026-08-26T12:25:55Z Raafat 2638 13206475 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=قلب يحترق|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[مديحه يسرى]]<br />[[عماد حمدى]]<br />[[محمود المليجى]]|منتج=منتخبات بهنا فيلم<br />([[مديحه يسرى]])|موسيقى=|سينماتوغرافيا=[[برونو سالفى]]|مونتاج=[[سعيد الشيخ]]|تاريخ الصدور=[[7 سبتمبر]] [[1959]]|البلد={{مصر}}|لغة الفيلم=[[اللغه المصريه الحديثه]]|ميزانية=}}'''قلب يحترق''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1959]]، بطولة [[مديحه يسرى|مديحة يسري]] [[عماد حمدى|وعماد حمدي]] [[محمود المليجى|ومحمود المليجي]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]. == قصة الفيلم == يعيش مفتش المباحث حمدي سعيد مع زوجته عايدة وابنهم عصام، وعند عودتها من [[اسكندريه|الإسكندرية]] تقابل عايدة إحدى زميلاتها في الدراسه واسمها زوزو، تحكي لها أنها هاربه من بيتها وأنها تعاني دوما من زوجها فريد، بينما لها عشيق سابق هو لطفي يطالبها بمبلغ من المال، فتحرض زوجها فريد على سرقة مبلغ من الشركة اللى يعمل بها، وأثناء اللقاء تخفي المبلغ في حقيبة عايدة دون أن تدري، يكتشف فريد مكان زوزو فيقتلها، ويسعى للحصول على المبلغ من عايدة فيطاردها، ويطلب إعادة المبلغ اللى لا تجده في الحقيبة، وأمام رفضها يقرر اختطاف عصام اللى كان قد عثر على المبلغ وقام بإخفائه في إحدى دمياته، يكتشف حمدي الأمر، ويسعى لإنقاذ ابنه، والقبض على الخاطف، وبعد عدة مطاردات بين الطرفين، تتدخل قوات الأمن، ويتمكن حمدي من القبض على لطفي، واستعادة ابنه. == طاقم التمثيل == * [[مديحه يسرى|مديحة يسري]]: (عايدة) * [[عماد حمدى|عماد حمدي]]: (حمدي) * [[محمود المليجى|محمود المليجي]]: (لطفي) * [[وداد حمدى|وداد حمدي]]: (عزيزة - الخادمة) * سعيد خليل: (فريد) * [[سلوى محمود]]: (زوزو) * [[محمود عزمى (ممثل)|محمود عزمي]]: (أنور - زميل حمدي) * [[نظيم شعراوى|نظيم شعراوي]]: (ضابط - مدير حمدي) * [[زكى ابراهيم|زكي إبراهيم]]: (والد عايدة) * [[نجوى فؤاد]]: (الراقصة) * عادل: (الطفل عصام) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * تأليف: صبري عزت * اشترك في السيناريو: [[كمال الشيخ]] * مدير التصوير: برونو سالفي * مونتاج: سعيد الشيخ * إنتاج: منتخبات بهنا فيلم ([[مديحه يسرى|مديحة يسري]]) * توزيع: منتخبات بهنا فيلم == مراجع == {{مراجع}} {{كمال الشيخ}} [[تصنيف:آفلام مصريه]] [[تصنيف:افلام كمال الشيخ]] [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] b2qcfc15j7lb43vxrg3pllf4808163g 13206476 13206475 2026-08-26T12:26:18Z Raafat 2638 /* مراجع */ 13206476 wikitext text/x-wiki {{معلومات فيلم|اسم الفيلم=قلب يحترق|عنوان الصورة=|مخرج=[[كمال الشيخ]]|بطولة=[[مديحه يسرى]]<br />[[عماد حمدى]]<br />[[محمود المليجى]]|منتج=منتخبات بهنا فيلم<br />([[مديحه يسرى]])|موسيقى=|سينماتوغرافيا=[[برونو سالفى]]|مونتاج=[[سعيد الشيخ]]|تاريخ الصدور=[[7 سبتمبر]] [[1959]]|البلد={{مصر}}|لغة الفيلم=[[اللغه المصريه الحديثه]]|ميزانية=}}'''قلب يحترق''' هو فيلم [[مصر|مصري]] اتعرض سنة [[1959]]، بطولة [[مديحه يسرى|مديحة يسري]] [[عماد حمدى|وعماد حمدي]] [[محمود المليجى|ومحمود المليجي]]، ومن إخراج [[كمال الشيخ]]. == قصة الفيلم == يعيش مفتش المباحث حمدي سعيد مع زوجته عايدة وابنهم عصام، وعند عودتها من [[اسكندريه|الإسكندرية]] تقابل عايدة إحدى زميلاتها في الدراسه واسمها زوزو، تحكي لها أنها هاربه من بيتها وأنها تعاني دوما من زوجها فريد، بينما لها عشيق سابق هو لطفي يطالبها بمبلغ من المال، فتحرض زوجها فريد على سرقة مبلغ من الشركة اللى يعمل بها، وأثناء اللقاء تخفي المبلغ في حقيبة عايدة دون أن تدري، يكتشف فريد مكان زوزو فيقتلها، ويسعى للحصول على المبلغ من عايدة فيطاردها، ويطلب إعادة المبلغ اللى لا تجده في الحقيبة، وأمام رفضها يقرر اختطاف عصام اللى كان قد عثر على المبلغ وقام بإخفائه في إحدى دمياته، يكتشف حمدي الأمر، ويسعى لإنقاذ ابنه، والقبض على الخاطف، وبعد عدة مطاردات بين الطرفين، تتدخل قوات الأمن، ويتمكن حمدي من القبض على لطفي، واستعادة ابنه. == طاقم التمثيل == * [[مديحه يسرى|مديحة يسري]]: (عايدة) * [[عماد حمدى|عماد حمدي]]: (حمدي) * [[محمود المليجى|محمود المليجي]]: (لطفي) * [[وداد حمدى|وداد حمدي]]: (عزيزة - الخادمة) * سعيد خليل: (فريد) * [[سلوى محمود]]: (زوزو) * [[محمود عزمى (ممثل)|محمود عزمي]]: (أنور - زميل حمدي) * [[نظيم شعراوى|نظيم شعراوي]]: (ضابط - مدير حمدي) * [[زكى ابراهيم|زكي إبراهيم]]: (والد عايدة) * [[نجوى فؤاد]]: (الراقصة) * عادل: (الطفل عصام) == فريق العمل == * إخراج: [[كمال الشيخ]] * تأليف: صبري عزت * اشترك في السيناريو: [[كمال الشيخ]] * مدير التصوير: برونو سالفي * مونتاج: سعيد الشيخ * إنتاج: منتخبات بهنا فيلم ([[مديحه يسرى|مديحة يسري]]) * توزيع: منتخبات بهنا فيلم == مراجع == {{مراجع}} {{كمال الشيخ}} [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام كمال الشيخ]] [[تصنيف:أفلام دراما مصريه]] [[تصنيف:صفحات بها بيانات ويكي بيانات]] [[تصنيف:صفحات تستخدم خاصية P1476]] [[تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة]] dkzun6q8b67p62j0hpmxd18h05c98w5 10 2326422 13206477 2026-08-26T12:46:58Z Raafat 2638 ابتدا صفحه جديده بـ '{{Navbox |name = افلام سمير سيف |title = افلام من اخراج [[سمير سيف ]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |مجموعة1 = '''الافلام''' |قائمة1 = * 1976: [[دائرة الانتقام |دائرة الانتقام]] * 1977: [[قطه على نار |قطة على نار]] * 1978: [[ابليس فى المدينه |إبليس في المدينة]] * 1979: [[المتوحشه |المتوحشة]] * 1...' 13206477 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = افلام سمير سيف |title = افلام من اخراج [[سمير سيف ]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |مجموعة1 = '''الافلام''' |قائمة1 = * 1976: [[دائرة الانتقام |دائرة الانتقام]] * 1977: [[قطه على نار |قطة على نار]] * 1978: [[ابليس فى المدينه |إبليس في المدينة]] * 1979: [[المتوحشه |المتوحشة]] * 1981: [[المشبوه |المشبوه]] * 1982: [[غريب فى بيتى |غريب في بيتي]] * 1983: [[الغول |الغول]] * 1984: [[شوارع من نار |شوارع من نار]] * 1984: [[الهلفوت |الهلفوت]] * 1984: [[اخر الرجال المحترمين |آخر الرجال المحترمين]] * 1984: [[احترس من الخط |احترس من الخط]] * 1985: [[المطارد |المطارد]] * 1986: عصر الذئاب * 1987: [[النمر والانثى |النمر والأنثى]] * 1989: [[المولد |المولد]] * 1990: [[الشيطانه اللى احبتنى |الشيطانة التي أحبتني]] * 1990: [[الراقصه والسياسى |الراقصة والسياسي]] * 1991: [[مسجل خطر |مسجل خطر]] * 1991: [[شمس الزناتى|شمس الزناتي]] * 1993: [[لهيب الانتقام |لهيب الانتقام]] * 1996: [[الزمن والكلاب|الزمن والكلاب]] * 1997: [[عيش الغراب |عيش الغراب]] * 2000: [[سوق المتعه|سوق المتعة]] * 2002: [[معالى الوزير |معالي الوزير]] * 2003: [[ديل السمكه|ديل السمكة]] * 2016: أوغسطينوس ابن دموعها |مجموعة2 = '''المسلسلات''' |قائمة2 = * 1986: سفر الأحلام * 1986: الجوارح * 1987: [[البشاير |البشاير]] * 1993: ألف ليلة وليلة * 2000: [[اوان الورد |أوان الورد]] * 2004: [[الدم والنار|الدم والنار]] * 2006: نور الصباح * 2006: [[السندريلا |السندريلا]] * 2008: نسيم الروح * 2010: [[بالشمع الأحمر (مسلسل)|بالشمع الأحمر]] * 2012: [[ابن موت |ابن موت]] |مجموعة3 = '''المسرحيات''' |قائمة3 = * 1994: حب في التخشيبة * 1994: 727 |مجموعة4 = '''تأليف''' |قائمة4 = * 1976: [[دائرة الانتقام|دائرة الانتقام]] (قصة وسيناريو) * 1981: [[المشبوه |المشبوه]] (قصة وسيناريو) * 1985: [[المطارد|المطارد]] (سيناريو وحوار) * 1993: [[لهيب الانتقام |لهيب الانتقام]] (قصة وسيناريو وحوار) * 1997: [[عيش الغراب |عيش الغراب]] (قصة وسيناريو وحوار) }}<noinclude> [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام سمير سيف]] </noinclude> 3oigq1cmwoarhw6a864az6c6fawjlkv 13206480 13206477 2026-08-26T12:49:33Z Raafat 2638 13206480 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = افلام سمير سيف |title = افلام من اخراج [[سمير سيف ]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |مجموعة1 = '''الافلام''' |قائمة1 = * 1976: [[دائرة الانتقام |دائرة الانتقام]] * 1977: [[قطه على نار |قطة على نار]] * 1978: [[ابليس فى المدينه |إبليس في المدينة]] * 1979: [[المتوحشه |المتوحشة]] * 1981: [[المشبوه |المشبوه]] * 1982: [[غريب فى بيتى |غريب في بيتي]] * 1983: [[الغول |الغول]] * 1984: [[شوارع من نار |شوارع من نار]] * 1984: [[الهلفوت |الهلفوت]] * 1984: [[اخر الرجال المحترمين |آخر الرجال المحترمين]] * 1984: [[احترس من الخط |احترس من الخط]] * 1985: [[المطارد |المطارد]] * 1986: عصر الذئاب * 1987: [[النمر والانثى |النمر والأنثى]] * 1989: [[المولد |المولد]] * 1990: [[الشيطانه اللى احبتنى |الشيطانة التي أحبتني]] * 1990: [[الراقصه والسياسى |الراقصة والسياسي]] * 1991: [[مسجل خطر |مسجل خطر]] * 1991: [[شمس الزناتى|شمس الزناتي]] * 1993: [[لهيب الانتقام |لهيب الانتقام]] * 1996: [[الزمن والكلاب|الزمن والكلاب]] * 1997: [[عيش الغراب |عيش الغراب]] * 2000: [[سوق المتعه|سوق المتعة]] * 2002: [[معالى الوزير |معالي الوزير]] * 2003: [[ديل السمكه|ديل السمكة]] * 2016: أوغسطينوس ابن دموعها |مجموعة2 = '''المسلسلات''' |قائمة2 = * 1986: سفر الأحلام * 1986: الجوارح * 1987: [[البشاير |البشاير]] * 1993: ألف ليلة وليلة * 2000: [[اوان الورد (مسلسل)|اوان الورد]] * 2004: [[الدم والنار|الدم والنار]] * 2006: نور الصباح * 2006: [[السندريلا |السندريلا]] * 2008: نسيم الروح * 2010: [[بالشمع الأحمر (مسلسل)|بالشمع الأحمر]] * 2012: [[ابن موت |ابن موت]] |مجموعة3 = '''المسرحيات''' |قائمة3 = * 1994: حب في التخشيبة * 1994: 727 |مجموعة4 = '''تأليف''' |قائمة4 = * 1976: [[دائرة الانتقام|دائرة الانتقام]] (قصة وسيناريو) * 1981: [[المشبوه |المشبوه]] (قصة وسيناريو) * 1985: [[المطارد|المطارد]] (سيناريو وحوار) * 1993: [[لهيب الانتقام |لهيب الانتقام]] (قصة وسيناريو وحوار) * 1997: [[عيش الغراب |عيش الغراب]] (قصة وسيناريو وحوار) }}<noinclude> [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام سمير سيف]] </noinclude> 3g1a3u734eft3bvol16h59g148esbvv 13206484 13206480 2026-08-26T12:55:11Z Raafat 2638 13206484 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = افلام سمير سيف |title = افلام من اخراج [[سمير سيف ]] |state = {{{state|autocollapse}}} |listclass = hlist |state = collapsed |مجموعة1 = '''الافلام''' |قائمة1 = * 1976: [[دائرة الانتقام |دائرة الانتقام]] * 1977: [[قطه على نار |قطة على نار]] * 1978: [[ابليس فى المدينه |إبليس في المدينة]] * 1979: [[المتوحشه |المتوحشة]] * 1981: [[المشبوه |المشبوه]] * 1982: [[غريب فى بيتى |غريب في بيتي]] * 1983: [[الغول |الغول]] * 1984: [[شوارع من نار |شوارع من نار]] * 1984: [[الهلفوت |الهلفوت]] * 1984: [[اخر الرجال المحترمين |آخر الرجال المحترمين]] * 1984: [[احترس من الخط |احترس من الخط]] * 1985: [[المطارد |المطارد]] * 1986: عصر الذئاب * 1987: [[النمر والانثى |النمر والأنثى]] * 1989: [[المولد |المولد]] * 1990: [[الشيطانه اللى احبتنى |الشيطانة التي أحبتني]] * 1990: [[الراقصه والسياسى |الراقصة والسياسي]] * 1991: [[مسجل خطر |مسجل خطر]] * 1991: [[شمس الزناتى|شمس الزناتي]] * 1993: [[لهيب الانتقام |لهيب الانتقام]] * 1996: [[الزمن والكلاب|الزمن والكلاب]] * 1997: [[عيش الغراب |عيش الغراب]] * 2000: [[سوق المتعه|سوق المتعة]] * 2002: [[معالى الوزير |معالي الوزير]] * 2003: [[ديل السمكه|ديل السمكة]] * 2016: أوغسطينوس ابن دموعها |مجموعة2 = '''المسلسلات''' |قائمة2 = * 1986: سفر الأحلام * 1986: الجوارح * 1987: [[البشاير |البشاير]] * 1993: ألف ليلة وليلة * 2000: [[اوان الورد (مسلسل)|اوان الورد]] * 2004: [[الدم والنار|الدم والنار]] * 2006: نور الصباح * 2006: [[السندريلا |السندريلا]] * 2008: نسيم الروح * 2010: [[بالشمع الأحمر (مسلسل)|بالشمع الأحمر]] * 2012: [[ابن موت |ابن موت]] |مجموعة3 = '''المسرحيات''' |قائمة3 = * 1994: حب في التخشيبة * 1994: 727 |مجموعة4 = '''تأليف''' |قائمة4 = * 1976: [[دائرة الانتقام|دائرة الانتقام]] (قصة وسيناريو) * 1981: [[المشبوه |المشبوه]] (قصة وسيناريو) * 1985: [[المطارد|المطارد]] (سيناريو وحوار) * 1993: [[لهيب الانتقام |لهيب الانتقام]] (قصة وسيناريو وحوار) * 1997: [[عيش الغراب |عيش الغراب]] (قصة وسيناريو وحوار) }}<noinclude> [[تصنيف:افلام مصريه]] [[تصنيف:افلام سمير سيف]] </noinclude> et867k40kjkuix3tftjgbpx6778urey 14 2326423 13206478 2026-08-26T12:47:15Z Raafat 2638 ابتدا صفحه جديده بـ 'قالب:افلام سمير سيف' 13206478 wikitext text/x-wiki قالب:افلام سمير سيف cmahhxvqk8cgonqnc30pgyaiwrtfpdf 0 2326424 13206482 2026-08-26T12:50:53Z Raafat 2638 نقل Raafat صفحه [[دائره الانتقام]] إلى [[دائرة الانتقام]] 13206482 wikitext text/x-wiki #تحويل [[دائرة الانتقام]] 463x3m8xvwdiigj1g20fb8wdf3z153e 3 2326425 13206509 2026-08-26T13:14:07Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206509 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326426 13206510 2026-08-26T13:14:08Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206510 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326427 13206511 2026-08-26T13:14:09Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206511 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326428 13206512 2026-08-26T13:14:10Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206512 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326429 13206513 2026-08-26T13:14:11Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206513 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326430 13206514 2026-08-26T13:14:13Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206514 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326431 13206516 2026-08-26T13:14:14Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206516 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326432 13206517 2026-08-26T13:14:15Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206517 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326433 13206518 2026-08-26T13:14:16Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206518 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326434 13206519 2026-08-26T13:14:17Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206519 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326435 13206520 2026-08-26T13:14:18Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206520 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326436 13206521 2026-08-26T13:14:19Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206521 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326437 13206522 2026-08-26T13:14:20Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206522 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326438 13206523 2026-08-26T13:14:21Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206523 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326439 13206524 2026-08-26T13:14:23Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206524 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326440 13206525 2026-08-26T13:14:24Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206525 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326441 13206526 2026-08-26T13:14:25Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206526 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326442 13206527 2026-08-26T13:14:26Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206527 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326443 13206528 2026-08-26T13:14:27Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206528 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326444 13206529 2026-08-26T13:14:28Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206529 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326445 13206530 2026-08-26T13:14:29Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206530 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326446 13206531 2026-08-26T13:14:30Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206531 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326447 13206532 2026-08-26T13:14:31Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206532 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326448 13206533 2026-08-26T13:14:32Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206533 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326449 13206534 2026-08-26T13:14:33Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206534 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326450 13206535 2026-08-26T13:14:34Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206535 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326451 13206536 2026-08-26T13:14:36Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206536 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326452 13206537 2026-08-26T13:14:37Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206537 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326453 13206538 2026-08-26T13:14:38Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206538 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326454 13206539 2026-08-26T13:14:39Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206539 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326455 13206540 2026-08-26T13:14:40Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206540 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326456 13206541 2026-08-26T13:14:41Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206541 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326457 13206542 2026-08-26T13:14:42Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206542 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326458 13206543 2026-08-26T13:14:44Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206543 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326459 13206544 2026-08-26T13:14:45Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206544 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326460 13206545 2026-08-26T13:14:46Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206545 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326461 13206546 2026-08-26T13:14:47Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206546 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326462 13206547 2026-08-26T13:14:49Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206547 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326463 13206548 2026-08-26T13:14:50Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206548 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326464 13206549 2026-08-26T13:14:51Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206549 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326465 13206550 2026-08-26T13:14:52Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206550 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326466 13206551 2026-08-26T13:14:53Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206551 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326467 13206552 2026-08-26T13:14:54Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206552 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326468 13206553 2026-08-26T13:14:55Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206553 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326469 13206554 2026-08-26T13:14:56Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206554 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326470 13206555 2026-08-26T13:14:57Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206555 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326471 13206556 2026-08-26T13:14:58Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206556 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326472 13206557 2026-08-26T13:14:59Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206557 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:14، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) o4e37a7xwzqxk7jskp8xxswbmxvof26 3 2326473 13206558 2026-08-26T13:15:01Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206558 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326474 13206559 2026-08-26T13:15:02Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206559 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326475 13206560 2026-08-26T13:15:03Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206560 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326476 13206561 2026-08-26T13:15:04Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206561 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326477 13206562 2026-08-26T13:15:04Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206562 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326478 13206563 2026-08-26T13:15:06Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206563 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326479 13206564 2026-08-26T13:15:07Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206564 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326480 13206565 2026-08-26T13:15:08Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206565 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326481 13206566 2026-08-26T13:15:10Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206566 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326482 13206567 2026-08-26T13:15:11Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206567 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326483 13206568 2026-08-26T13:15:12Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206568 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326484 13206569 2026-08-26T13:15:13Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206569 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326485 13206570 2026-08-26T13:15:13Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206570 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326486 13206571 2026-08-26T13:15:14Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206571 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326487 13206572 2026-08-26T13:15:15Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206572 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326488 13206573 2026-08-26T13:15:16Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206573 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326489 13206574 2026-08-26T13:15:17Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206574 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326490 13206575 2026-08-26T13:15:18Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206575 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326491 13206576 2026-08-26T13:15:19Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206576 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326492 13206577 2026-08-26T13:15:20Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206577 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 3 2326493 13206578 2026-08-26T13:15:21Z Maher Asaad Baker 112658 ترحيب باليوزر الجديد 13206578 wikitext text/x-wiki {{Welcome2}}[[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 13:15، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) 2h3xgngt9phb5dcf775mcybmmgdr5po 10 2326494 13206597 2026-08-26T13:52:31Z Raafat 2638 نقل Raafat صفحه [[قالب:كنائس واديرة القسطنطينية]] إلى [[قالب:كنايس واديرة القسطنطينيه]] 13206597 wikitext text/x-wiki #تحويل [[قالب:كنايس واديرة القسطنطينيه]] 9etlct2x0n1pnjk8yqq9petylvp2tfq 0 2326495 13206617 2026-08-26T15:21:24Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1370728037|Afterlife]]" 13206617 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Idris_the_prophet.jpg|تصغير| تصوير [[ادريس|لإدريس]] وهو يزور الجنة والنار من نسخة مخطوطة فارسية مزخرفة من النص الإسلامي ''[[قصص الانبياء فى الاسلام|قصص الأنبياء]]'' (1577).]] '''الحياة الآخرة''' أو '''الحياة بعد الموت''' هي تكهنات تتعلق بالوجود بعد الموت، حيث يستمر الجزء الأساسي من تيار وعي الفرد أو هويته في الوجود بعد وفاة جسده المادي. يختلف الجانب الأساسي الباقي بين أنظمة المعتقدات؛ فقد يكون عنصراً جزئياً، أو [[روح|الروح]] أو النفس بأكملها، التي تحمل معها هوية الفرد الشخصية. في بعض الآراء، الوجود المستمر هذا يحدث في عالم خارق للطبيعة ، في آراء أخرى، قد يولد الفرد من جديد في [[العالم|هذا العالم]] ويبدأ دورة الحياة من جديد في عملية يشار ليها باسم [[تناسخ|التناسخ]] ، على الأرجح دون أي ذاكرة لما فعله في الماضي. وفي هذا الرأي الأخير، قد تحدث مثل هذه الولادات والوفيات مرارًا وتكرارًا بشكل مستمر حتى يتمكن الفرد من الدخول إلى عالم روحي أو عالم آخر . تستمد الآراء الرئيسية حول الحياة الآخرة من الدين والباطنية [[ميتافيزيا|والميتافيزيقا]] . بعض الأنظمة العقائدية، مثل العديد من الأنظمة الوثنية ، تعتبر أن الموتى يذهبون إلى مكان محدد (مثل الجنة أو العالم السفلي ) بعد الموت، كما يحدده إلههم أو آلهتهم، بناءً على أفعالهم [[ارثوذكسيه|ومعتقداتهم]] خلال حياتهم. في المقابل، في أنظمة التناسخ، مثل تلك الموجودة في [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] ، يتم تحديد طبيعة الوجود المستمر بشكل مباشر من خلال أفعال الفرد في حياته المنتهية. == نماذج ميتافيزيقية مختلفة == يؤمن المؤمنون [[الوهيه|بالخلود]] عموماً بوجود حياة أخرى تنتظر الناس بعد موتهم. يؤمن أتباع بعض الديانات غير الإلهية عموماً بالحياة الآخرة دون الإشارة إلى إله. بعض الأديان، مثل العديد من أنظمة المعتقدات الوثنية المختلفة، وبعض نسخ [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] ، تؤمن بوجود الروح في عالم آخر، بينما تؤمن أديان أخرى، مثل العديد من أشكال [[هندوسيه|الهندوسية]] [[بوذيه|والبوذية]] ، بالتناسخ. في كلتا الحالتين، ترى هذه الأديان أن مكانة المرء في الآخرة تتحدد بسلوكه خلال حياته. <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife {{!}} Definition, Belief, Religion, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/afterlife-religion|تاريخ-الوصول=2026-07-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2026-07-04|لغة=en}}</ref> === التناسخ === {{Main|Reincarnation}} التناسخ هو الفرضية الفلسفية أو الدينية القائلة بأن جانبًا من جوانب الكائن الحي يبدأ حياة جديدة في جسد مادي أو شكل مختلف بعد كل موت. يُعرف هذا المفهوم أيضًا باسم إعادة الميلاد أو التناسخ وهو جزء من عقيدة ''سامسارا'' / ''كارما'' للوجود الدوري. يشير ''مصطلح سامسارا'' إلى العملية التي تمر بها الأرواح ( <nowiki><i id="mwQw">جيفاس</i></nowiki> ) عبر سلسلة من الأشكال البشرية والحيوانية. تُعلّم الهندوسية التقليدية أن كل حياة تساعد الروح ( ''جيفاس'' ) على التعلم حتى تتطهر الروح إلى درجة التحرر . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Aiken|الأول=Lewis R.|مسار=https://archive.org/details/dyingdeathbereav0000aike_h4a8|عنوان=Dying, death, and bereavement|تاريخ=2000|ناشر=Lawrence Erlbaum Associates|طبعة=4th|مكان=Mahwah, NJ|أكلس=45729833|url-access=registration|isbn=0-585-30171-9}}</ref> لكل [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] الرئيسية - وهي [[بوذيه|البوذية]] [[هندوسيه|والهندوسية]] [[جاينيه|والجاينية]] [[سيخ|والسيخية]] - تفسيراتها الخاصة لفكرة التناسخ. <ref name="Gross1993p148">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rita M. Gross|مسار=https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros|عنوان=Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism|ناشر=State University of New York Press|سنة=1993|صفحة=[https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros/page/148 148]|url-access=registration|isbn=978-1-4384-0513-1}}</ref> توجد فكرة التناسخ لدى البشر في العديد من الثقافات القديمة المتنوعة، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The African Origins of Greek Philosophy: Ancient Egypt in Retrospect|صحيفة=Phronimon|مؤلف=Anakwue|الأول=Nicholas Chukwudike|تاريخ=2018-02-22|المجلد=18|صفحات=167–180|issn=2413-3086|دوي=10.25159/2413-3086/2361|doi-access=free}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McClelland|الأول=Norman|مسار=https://books.google.com/books?id=S_Leq4U5ihkC|عنوان=Encyclopedia of Reincarnation and Karma|ناشر=McFarland|سنة=2018|صفحات=1–320|لغة=English|isbn=978-0786456758}}</ref> الاعتقاد بالولادة الجديدة/ التناسخ كان موجود لدى شخصيات يونانية تاريخية، مثل [[بيثاجوراس|فيثاغورس]] [[افلاطون|وأفلاطون]] . وهو اعتقاد شائع لدى العديد من الديانات القديمة والحديثة، مثل [[روحانيه (تيار دينى)|الروحانية]] ، والثيوصوفيا ، [[اكنكار|والإيكانكار]] . كما توجد الظاهرة هذه في العديد من المجتمعات القبلية حول العالم، في أماكن مثل أستراليا وشرق آسيا [[سيبيريا|وسيبيريا]] وأمريكا الجنوبية. [[ملف:Traditional_bhavachakra_wall_mural_of_Yama_holding_the_wheel_of_life,_Buddha_pointing_the_way_out.jpg|بديل=This Bhavachakra mural depicts the six realms of existence for reincarnation in Buddhism, with Yama holding the Wheel of Life.|تصغير| <nowiki><i id="mwbw">النيدانا</i></nowiki> الاثنا عشر في الفن البوذي]] على الرغم من أن غالبية الطوائف داخل [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] لا تؤمن بتناسخ الأرواح، إلا أن بعض الجماعات داخل هذه الديانات تشير إلى التناسخ؛ وتشمل هذه الجماعات أتباع [[كابالا|الكابالا]] التاريخيين والمعاصرين، [[كاثار|والكاثار]] ، [[علويين|والعلويين]] ، [[موحدين (دروز)|والدروز]] ، <ref>Hitti, Philip K (2007) [1924]. ''[[iarchive:originsofdruzepe0000hitt|Origins of the Druze People and Religion, with Extracts from their Sacred Writings (New Edition)]]''. Columbia University Oriental Studies. '''28'''. London: Saqi. pp. 13–14. {{ISBN|0-86356-690-1}}</ref> والورديين . <ref name=":1">[[ماكس هينديل|Heindel, Max]] (1985) [1939, 1908] ''[[iarchive:rosicrucianchris0000hein|The Rosicrucian Christianity Lectures (Collected Works)]]'': [http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1 The Riddle of Life and Death] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20100629063357/http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1|date=29 June 2010}}. Oceanside, California. 4th edition. {{ISBN|0-911274-84-7}}</ref> لقد كانت العلاقات التاريخية بين هذه الطوائف والمعتقدات المتعلقة بالتناسخ التي كانت سمة مميزة [[افلاطونيه جديده|للأفلاطونية المحدثة]] والأورفية والهرمسية [[مانويه|والمانوية]] [[الغنوسطيين|والغنوصية]] في [[روما القديمه|العصر الروماني]] ، بالإضافة إلى الديانات الهندية، موضوعًا للبحث العلمي. تُعلّم [[كنيسة الوحده|كنيسة الوحدة]] ومؤسسها تشارلز فيلمور فكرة التناسخ. [[ملف:Aztec_-_Mask_-_Walters_2009201.jpg|بديل=Aztec wooden mask|تصغير| قناع أزتيكي يصور التحول و الولادة الجديدة]] يتحدث أتباع الروزيكروشيان <ref name=":1" /> عن فترة مراجعة للحياة تحدث مباشرة بعد الموت وقبل دخول عوالم الوجود الآخرة (قبل انقطاع الحبل الفضي )، تليها [[يوم القيامه|محاكمة]] ، أشبه بمراجعة نهائية أو تقرير ختامي عن حياة المرء. <ref>Max Heindel, [http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm Death and Life in Purgatory] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223116/http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm|date=11 July 2006}}—[http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm Life and Activity in Heaven] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223133/http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm|date=11 July 2006}}</ref> === الجنة و النار === [[ملف:Georgin_François,_The_3_Roads_to_Eternity,_1825_Cornell_CUL_PJM_1040_01.jpg|تصغير| جورجين فرانسوا، ''الطرق الثلاثة إلى الخلود'' ، 1825]] السماء ، أو السماوات، أو [[السماوات السبع]] ، أو الأراضي الطاهرة ، أو تيان ، أو [[الجنه فى الاسلام|الجنة]] ، أو فالهالا ، أو أرض الصيف ، هي مكان ديني أو كوني أو متعالٍ شائع يُقال إن كائنات مثل الآلهة [[ملاك|والملائكة]] والجن [[قديس|والقديسين]] والأسلاف المبجلين تنشأ فيه أو تتربع على عرشه أو تعيش فيه. وفقًا لمعتقدات بعض الأديان، يمكن للكائنات السماوية أن تنزل إلى الأرض أو تتجسد ، ويمكن للكائنات الأرضية أن تصعد إلى السماء في الآخرة، أو في حالات استثنائية، تدخل الجنة أحياء . الجنة غالباً ما توصف بأنها "مكان أعلى"، وأقدس مكان، وجنة ، على النقيض من الجحيم أو العالم السفلي أو "الأماكن المنخفضة"، ويمكن الوصول إليها بشكل عالمي أو مشروط من قبل الكائنات الأرضية وفقاً لمعايير مختلفة من الألوهية أو [[خير و شر|الخير]] أو التقوى أو [[ايمان|الإيمان]] أو غيرها من الفضائل أو [[ارثوذكسيه|المعتقدات الصحيحة]] أو إرادة الله . يؤمن البعض بإمكانية وجود جنة على الأرض في عالم قادم . == علم == المقترحات النفسية لأصل الاعتقاد بالحياة الآخرة تشمل الاستعداد المعرفي والتعلم الثقافي وكونها فكرة دينية حدسية. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Immortality of the Soul as an Intuitive Idea: Towards a Psychological Explanation of the Origins of Afterlife Beliefs|صحيفة=Journal of Cognition and Culture|مسار=http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|مؤلف=Pereira|الأول=Vera|تاريخ=1 January 2012|المجلد=12|العدد=1|صفحة=121|مسار-الأرشيف=https://ghostarchive.org/archive/20221009/http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|تاريخ-الأرشيف=2022-10-09|مؤلف2=Faísca|مؤلف3=de Sá-Saraiva|hdl-access=free|الأول2=Luís|الأول3=Rodrigo|hdl=10400.1/4894|دوي=10.1163/156853712X633956|url-status=live}}</ref> يُفترض أن الخوف من الموت أو القلق منه دافع رئيسيًا للاعتقاد بالحياة الآخرة. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religion|صحيفة=Current Opinion in Psychology|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=1 August 2021|المجلد=40|صفحات=40–44|issn=2352-250X|pmid=32942111|دوي=10.1016/j.copsyc.2020.08.004}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The religious correlates of death anxiety: a systematic review and meta-analysis|صحيفة=Religion, Brain & Behavior|مسار=https://pureportal.coventry.ac.uk/en/publications/520096e6-013e-47c2-b2f3-a275ed9952ee|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=2 January 2018|لغة=en|المجلد=8|العدد=1|صفحات=4–20|مؤلف2=Ross|مؤلف3=Philip|مؤلف4=Chang|مؤلف5=Simons|مؤلف6=Halberstadt|issn=2153-599X|الأول2=Robert|الأول3=Tristan|الأول4=Si-Hua|الأول5=Naomi|الأول6=Jamin|دوي=10.1080/2153599X.2016.1238844}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religious belief: an existential psychology of religion|صحيفة=Journal of Beliefs & Values|مسار=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13617672.2018.1454246|مؤلف=Gulliford|الأول=Liz|تاريخ=2 October 2018|لغة=en|المجلد=39|العدد=4|صفحات=525–526|url-access=subscription|دوي=10.1080/13617672.2018.1454246}}</ref> <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Facing Death without Religion {{!}} Harvard Divinity Bulletin|مسار=https://bulletin.hds.harvard.edu/facing-death-without-religion/|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=bulletin.hds.harvard.edu}}</ref>جامين هالبرشتات يرى أن إحدى وظائف الدين هي تخفيف القلق من الموت من خلال معتقدات الحياة الآخرة. <ref>{{استشهاد بخبر | title = Why almost everyone believes in an afterlife – even atheists | url = https://www.newscientist.com/article/mg24432570-500-why-almost-everyone-believes-in-an-afterlife-even-atheists/ | accessdate = 17 November 2024 | work = New Scientist }}</ref> وهناك أيضاً أبحاث حول معتقدات الحياة الآخرة من منظور تطوري، أي في سياق اختيار الجماعة . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife Beliefs: An Evolutionary Perspective|مسار=https://osf.io/preprints/psyarxiv/5xajk|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=osf.io}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Beliefs about God, the afterlife and morality support the role of supernatural policing in human cooperation|صحيفة=Evolution and Human Behavior|مؤلف=Atkinson|الأول=Quentin D.|تاريخ=1 January 2011|المجلد=32|العدد=1|صفحات=41–49|مؤلف2=Bourrat|issn=1090-5138|الأول2=Pierrick|بيب_كود=2011EHumB..32...41A|دوي=10.1016/j.evolhumbehav.2010.07.008}}</ref> === تجارب الاقتراب من الموت === تم إطلاق دراسة واسعة النطاق أجرتها جامعة ساوثهامبتون في عام 2008، شملت 2060 مريضًا من 15 مستشفى في المملكة المتحدة والولايات المتحدة والنمسا. قامت دراسة AWARE (الوعي أثناء الإنعاش) بفحص النطاق الواسع من التجارب العقلية المتعلقة بالموت. في دراسة واسعة النطاق، اختبر الباحثون أيضاً لأول مرة صحة التجارب الواعية باستخدام مؤشرات موضوعية، لتحديد ما إذا كانت ادعاءات الوعي المتوافقة مع تجارب الخروج من الجسد تتوافق مع أحداث حقيقية أم هلوسة. <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page | title = Results of world's largest Near Death Experiences | date = 7 October 2014 | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116200740/https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page }}</ref> وكشفت النتائج أن 40% من الذين نجوا من السكتة القلبية كانوا على دراية خلال الفترة التي كانوا فيها ميتين سريريًا وقبل إعادة تشغيل قلوبهم. كما أن أحد المرضى قد مر بتجربة مؤكدة للخروج من الجسد (أكثر من 80% من المرضى لم ينجوا من السكتة القلبية أو كانوا مرضى للغاية بحيث لا يمكن إجراء مقابلة معهم)، ولكن السكتة القلبية التي أصابته حدثت في غرفة بدون علامات. صرح الدكتور بارنيا في المقابلة قائلاً: "تشير الأدلة حتى الآن إلى أن الوعي لا ينعدم في الدقائق القليلة الأولى بعد الموت." <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ | title = Consciousness after clinical death. The biggest ever scientific study published | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116150054/https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ }}</ref> توصلت دراسة AWARE إلى الاستنتاجات الرئيسية التالية: # في بعض حالات توقف القلب، قد تتطابق ذكريات الوعي البصري المتوافقة مع ما يسمى بتجارب الخروج من الجسد مع الأحداث الفعلية. # قد يمر عدد من الأشخاص الذين مروا بتجارب الاقتراب من الموت بتجارب حية للموت، لكنهم لا يتذكرونها بسبب تأثيرات إصابة الدماغ أو الأدوية المهدئة على دوائر الذاكرة. # إن التجربة التي تم استذكارها والمتعلقة بالموت تستحق تحقيقاً حقيقياً دون تحيز. <ref>[https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html AWARE STUDY INITIAL RESULTS ARE PUBLISHED!] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220708230558/https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html|date=8 July 2022}}, Retrieved 8 July 2022</ref> أجريت دراسات حول ظاهرة [[تجربه الاقتراب من الموت|تجارب الاقتراب من الموت]] (NDE) التي تم الإبلاغ عنها على نطاق واسع. يُبلغ الأشخاص الذين يخوضون هذه التجربة عادةً عن انتقالهم إلى "عالم" أو "مستوى وجود" مختلف، وقد ثبت أن هذه التجربة تُظهر أثراً إيجابياً دائماً لدى معظم من يخوضونها. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Near-Death Experiences in a Psychiatric Outpatient Clinic Population|صحيفة=Psychiatric Services|مؤلف=Greyson|الأول=Bruce|سنة=2003|المجلد=54|العدد=12|صفحات=1649–1651|pmid=14645808|دوي=10.1176/appi.ps.54.12.1649}}</ref> == انظر أيضاً ==  {{Div col|colwidth=22em}} * [[حكاية الملاعق الطويله]] * [[المستوى النجمى]] * [[باردو]] * [[مركب الرعب]] (كوبري الرعب) * [[التجريبيه]] * [[نظرية المعرفه]] * [[النسيان الأبدى]] * [[التمجيد (المورمونيه)]] * [[مصير اللى مااتعلموش]] * [[الجنه]] * [[الجحيم]] * [[الخلود]] * [[ميكتلان]] * [[تحميل العقل]] * [[نيرفانا]] * [[نقطة أوميجا]] * [[الفردوس]] * [[فوا]] * [[الوجود قبل الولاده]] * [[المطهر]] * [[إعادة الميلاد (البوذيه)|إعادة الميلاد]] * [[تناسخ الأرواح]] * [[روح]] * [[طيران الروح]] * [[استرجاع الروح]] * ''[[الأرواحيه (كتاب)|الأرواحيه]]'' * [[تعليق الوظايف الحيويه]] * [[عالم الأرواح (الأرواحيه)|عالم الأرواح]] * [[الأحياء الموتى]] * [[العالم السفلى]] {{div col end}} == مراجع == === ملاحظات توضيحية ===   === الاقتباسات === {{مصادر|30em}} == فهرس == * فيليب سي ألموند، ''الحياة الآخرة: تاريخ الحياة بعد الموت'' ، لندن وإيثاكا نيويورك: دار نشر آي بي توريس وجامعة كورنيل، 2015. * * * كامبل، دوغلاس ر. "نظرية أفلاطون عن التناسخ: علم الآخرة والفلسفة الطبيعية"، ''مراجعة الميتافيزيقا'' 75 (4): 643-665. 2022. * دان كوهن-شيربوك وكريستوفر لويس (محرران)، ''ما وراء الموت: تأملات لاهوتية وفلسفية حول الحياة بعد الموت'' ، بيلغريف-ماكميلان، 1995. * ديفيد فونتانا، ''هل توجد حياة أخرى بعد الموت: نظرة عامة شاملة على الأدلة'' ، دار نشر O Books 2005. * جين إيدلمان سميث ويزبك حداد، ''الفهم الإسلامي للموت والبعث'' . مطبعة جامعة أكسفورد، 2002. * [[مايكل مارتن (فيلسوف)|مايكل مارتن]] وكيث أوغسطين (محرران)، ''أسطورة الحياة الآخرة: القضية ضد الحياة بعد الموت'' ، روومان وليتلفيلد، 2015.{{ISBN|978-0-8108-8677-3}} . * جون ج. ماكجرو، ''الدماغ والمعتقد: استكشاف الروح البشرية'' ، دار نشر إيجيس، 2004. * مارك ميرابيلو، ''دليل المسافر إلى الحياة الآخرة: التقاليد والمعتقدات حول الموت والاحتضار وما يكمن وراءه'' ، التقاليد الداخلية. 2016.{{ISBN|978-1-62055-597-2}} * كريستوفر م. مورمان، ''ما وراء العتبة: معتقدات وتجارب الحياة الآخرة في الأديان العالمية'' ، روومان وليتلفيلد، 2008. * روبرت أ. موري، ''الموت والحياة الآخرة'' ، مينيابوليس، مينيسوتا: دار نشر بيثاني هاوس، 1984. 315 صفحة{{ISBN|0-87123-433-5}} * هيروشي أوباياشي (محرر)، ''الموت والحياة الآخرة: منظورات الأديان العالمية'' ، براغر، 1991. * * آلان ف. سيغال ، ''الحياة بعد الموت: تاريخ الحياة الآخرة في الدين الغربي'' ، دابلداي، 2004. == للمزيد من القراءة == == روابط خارجية == {{Commons category}} {{Wikiquote|Afterlife}} {{Wiktionary|afterlife|hereafter}} {{روابط شخص}} *  [https://www.vatican.va/archive-ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm Vatican.va: Catechism of the Catholic Church] * [http://www.islam-guide.com/life-after-deaty-by-wamy.htm Islamic Guide: Life After Death] * [http://www.jewfaq.org/olamhaba.htm Judaism 101: Olam Ha-Ba: The Afterlife] * Stewart Salmond, [[iarchive:christiandoctri04salmgoog|''Christian Doctrine of Immortality'']] * Dictionary of the History of Ideas: "Death and Immortality" * [https://newchristianbiblestudy.org/exposition/translation/heaven-and-hell-dole/contents/10 Online searchable edition of Swedenborg's ''Heaven and Hell''] (Swedenborg Foundation 2000) * [https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935 Collection: Heaven, Hell, and Afterlives] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220812120714/https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935|date=12 August 2022}} from the University of Michigan Museum of Art {{أشرطة|list={{Afterlife}} {{Philosophy of religion}} {{Death}} {{Theology|god}}}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معتقد دينى]] [[تصنيف:حياه بعد الموت]] afkzq6p348pqceqyorch5owf1mvglc0 13206627 13206617 2026-08-26T15:32:14Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1370728037|Afterlife]]" 13206627 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Idris_the_prophet.jpg|تصغير| تصوير [[ادريس|لإدريس]] وهو يزور الجنة والنار من نسخة مخطوطة فارسية مزخرفة من النص الإسلامي ''[[قصص الانبياء فى الاسلام|قصص الأنبياء]]'' (1577).]] '''الحياة الآخرة''' أو '''الحياة بعد الموت''' هي تكهنات تتعلق بالوجود بعد الموت، حيث يستمر الجزء الأساسي من تيار وعي الفرد أو هويته في الوجود بعد وفاة جسده المادي. يختلف الجانب الأساسي الباقي بين أنظمة المعتقدات؛ فقد يكون عنصراً جزئياً، أو [[روح|الروح]] أو النفس بأكملها، التي تحمل معها هوية الفرد الشخصية. في بعض الآراء، الوجود المستمر هذا يحدث في عالم خارق للطبيعة ، في آراء أخرى، قد يولد الفرد من جديد في [[العالم|هذا العالم]] ويبدأ دورة الحياة من جديد في عملية يشار ليها باسم [[تناسخ|التناسخ]] ، على الأرجح دون أي ذاكرة لما فعله في الماضي. وفي هذا الرأي الأخير، قد تحدث مثل هذه الولادات والوفيات مرارًا وتكرارًا بشكل مستمر حتى يتمكن الفرد من الدخول إلى عالم روحي أو عالم آخر . تستمد الآراء الرئيسية حول الحياة الآخرة من الدين والباطنية [[ميتافيزيا|والميتافيزيقا]] . بعض الأنظمة العقائدية، مثل العديد من الأنظمة الوثنية ، تعتبر أن الموتى يذهبون إلى مكان محدد (مثل الجنة أو العالم السفلي ) بعد الموت، كما يحدده إلههم أو آلهتهم، بناءً على أفعالهم [[ارثوذكسيه|ومعتقداتهم]] خلال حياتهم. في المقابل، في أنظمة التناسخ، مثل تلك الموجودة في [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] ، يتم تحديد طبيعة الوجود المستمر بشكل مباشر من خلال أفعال الفرد في حياته المنتهية. == نماذج ميتافيزيقية مختلفة == يؤمن المؤمنون [[الوهيه|بالخلود]] عموماً بوجود حياة أخرى تنتظر الناس بعد موتهم. يؤمن أتباع بعض الديانات غير الإلهية عموماً بالحياة الآخرة دون الإشارة إلى إله. بعض الأديان، مثل العديد من أنظمة المعتقدات الوثنية المختلفة، وبعض نسخ [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] ، تؤمن بوجود الروح في عالم آخر، بينما تؤمن أديان أخرى، مثل العديد من أشكال [[هندوسيه|الهندوسية]] [[بوذيه|والبوذية]] ، بالتناسخ. في كلتا الحالتين، ترى هذه الأديان أن مكانة المرء في الآخرة تتحدد بسلوكه خلال حياته. <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife {{!}} Definition, Belief, Religion, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/afterlife-religion|تاريخ-الوصول=2026-07-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2026-07-04|لغة=en}}</ref> === التناسخ === {{Main|Reincarnation}} التناسخ هو الفرضية الفلسفية أو الدينية القائلة بأن جانبًا من جوانب الكائن الحي يبدأ حياة جديدة في جسد مادي أو شكل مختلف بعد كل موت. يُعرف هذا المفهوم أيضًا باسم إعادة الميلاد أو التناسخ وهو جزء من عقيدة ''سامسارا'' / ''كارما'' للوجود الدوري. يشير ''مصطلح سامسارا'' إلى العملية التي تمر بها الأرواح ( <nowiki><i id="mwQw">جيفاس</i></nowiki> ) عبر سلسلة من الأشكال البشرية والحيوانية. تُعلّم الهندوسية التقليدية أن كل حياة تساعد الروح ( ''جيفاس'' ) على التعلم حتى تتطهر الروح إلى درجة التحرر . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Aiken|الأول=Lewis R.|مسار=https://archive.org/details/dyingdeathbereav0000aike_h4a8|عنوان=Dying, death, and bereavement|تاريخ=2000|ناشر=Lawrence Erlbaum Associates|طبعة=4th|مكان=Mahwah, NJ|أكلس=45729833|url-access=registration|isbn=0-585-30171-9}}</ref> لكل [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] الرئيسية - وهي [[بوذيه|البوذية]] [[هندوسيه|والهندوسية]] [[جاينيه|والجاينية]] [[سيخ|والسيخية]] - تفسيراتها الخاصة لفكرة التناسخ. <ref name="Gross1993p148">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rita M. Gross|مسار=https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros|عنوان=Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism|ناشر=State University of New York Press|سنة=1993|صفحة=[https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros/page/148 148]|url-access=registration|isbn=978-1-4384-0513-1}}</ref> توجد فكرة التناسخ لدى البشر في العديد من الثقافات القديمة المتنوعة، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The African Origins of Greek Philosophy: Ancient Egypt in Retrospect|صحيفة=Phronimon|مؤلف=Anakwue|الأول=Nicholas Chukwudike|تاريخ=2018-02-22|المجلد=18|صفحات=167–180|issn=2413-3086|دوي=10.25159/2413-3086/2361|doi-access=free}}</ref> <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McClelland|الأول=Norman|مسار=https://books.google.com/books?id=S_Leq4U5ihkC|عنوان=Encyclopedia of Reincarnation and Karma|ناشر=McFarland|سنة=2018|صفحات=1–320|لغة=English|isbn=978-0786456758}}</ref> الاعتقاد بالولادة الجديدة/ التناسخ كان موجود لدى شخصيات يونانية تاريخية، مثل [[بيثاجوراس|فيثاغورس]] [[افلاطون|وأفلاطون]] . وهو اعتقاد شائع لدى العديد من الديانات القديمة والحديثة، مثل [[روحانيه (تيار دينى)|الروحانية]] ، والثيوصوفيا ، [[اكنكار|والإيكانكار]] . كما توجد الظاهرة هذه في العديد من المجتمعات القبلية حول العالم، في أماكن مثل أستراليا وشرق آسيا [[سيبيريا|وسيبيريا]] وأمريكا الجنوبية. [[ملف:Traditional_bhavachakra_wall_mural_of_Yama_holding_the_wheel_of_life,_Buddha_pointing_the_way_out.jpg|بديل=This Bhavachakra mural depicts the six realms of existence for reincarnation in Buddhism, with Yama holding the Wheel of Life.|تصغير| <nowiki><i id="mwbw">النيدانا</i></nowiki> الاثنا عشر في الفن البوذي]] على الرغم من أن غالبية الطوائف داخل [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] لا تؤمن بتناسخ الأرواح، إلا أن بعض الجماعات داخل هذه الديانات تشير إلى التناسخ؛ وتشمل هذه الجماعات أتباع [[كابالا|الكابالا]] التاريخيين والمعاصرين، [[كاثار|والكاثار]] ، [[علويين|والعلويين]] ، [[موحدين (دروز)|والدروز]] ، <ref>Hitti, Philip K (2007) [1924]. ''[[iarchive:originsofdruzepe0000hitt|Origins of the Druze People and Religion, with Extracts from their Sacred Writings (New Edition)]]''. Columbia University Oriental Studies. '''28'''. London: Saqi. pp. 13–14. {{ISBN|0-86356-690-1}}</ref> والورديين . <ref name=":1">[[ماكس هينديل|Heindel, Max]] (1985) [1939, 1908] ''[[iarchive:rosicrucianchris0000hein|The Rosicrucian Christianity Lectures (Collected Works)]]'': [http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1 The Riddle of Life and Death] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20100629063357/http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1|date=29 June 2010}}. Oceanside, California. 4th edition. {{ISBN|0-911274-84-7}}</ref> لقد كانت العلاقات التاريخية بين هذه الطوائف والمعتقدات المتعلقة بالتناسخ التي كانت سمة مميزة [[افلاطونيه جديده|للأفلاطونية المحدثة]] والأورفية والهرمسية [[مانويه|والمانوية]] [[الغنوسطيين|والغنوصية]] في [[روما القديمه|العصر الروماني]] ، بالإضافة إلى الديانات الهندية، موضوعًا للبحث العلمي. تُعلّم [[كنيسة الوحده|كنيسة الوحدة]] ومؤسسها تشارلز فيلمور فكرة التناسخ. [[ملف:Aztec_-_Mask_-_Walters_2009201.jpg|بديل=Aztec wooden mask|تصغير| قناع أزتيكي يصور التحول و الولادة الجديدة]] أتباع الروزيكروشيان <ref name=":1" /> بيتكلمو عن فترة مراجعة للحياة تحدث مباشرة بعد الموت و قبل دخول عوالم الوجود الآخرة (قبل انقطاع الحبل الفضي )، تليها [[يوم القيامه|محاكمة]] ، أشبه بمراجعة نهائية أو تقرير ختامي عن حياة المرء. <ref>Max Heindel, [http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm Death and Life in Purgatory] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223116/http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm|date=11 July 2006}}—[http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm Life and Activity in Heaven] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223133/http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm|date=11 July 2006}}</ref> === الجنة و النار === [[ملف:Georgin_François,_The_3_Roads_to_Eternity,_1825_Cornell_CUL_PJM_1040_01.jpg|تصغير| جورجين فرانسوا، ''الطرق الثلاثة إلى الخلود'' ، 1825]] السماء ، أو السماوات، أو [[السماوات السبع]] ، أو الأراضي الطاهرة ، أو تيان ، أو [[الجنه فى الاسلام|الجنة]] ، أو فالهالا ، أو أرض الصيف ، هي مكان ديني أو كوني أو متعالٍ شائع يُقال إن كائنات مثل الآلهة [[ملاك|والملائكة]] والجن [[قديس|والقديسين]] والأسلاف المبجلين تنشأ فيه أو تتربع على عرشه أو تعيش فيه. وفقًا لمعتقدات بعض الأديان، يمكن للكائنات السماوية أن تنزل إلى الأرض أو تتجسد ، ويمكن للكائنات الأرضية أن تصعد إلى السماء في الآخرة، أو في حالات استثنائية، تدخل الجنة أحياء . الجنة غالباً ما توصف بأنها "مكان أعلى"، وأقدس مكان، وجنة ، على النقيض من الجحيم أو العالم السفلي أو "الأماكن المنخفضة"، ويمكن الوصول إليها بشكل عالمي أو مشروط من قبل الكائنات الأرضية وفقاً لمعايير مختلفة من الألوهية أو [[خير و شر|الخير]] أو التقوى أو [[ايمان|الإيمان]] أو غيرها من الفضائل أو [[ارثوذكسيه|المعتقدات الصحيحة]] أو إرادة الله . يؤمن البعض بإمكانية وجود جنة على الأرض في عالم قادم . في [[هندوسيه|الهندوسية]] ، يُطلق على الجنة اسم ''سفارجا لوكا'' . هناك 7 مناطق إيجابية وسبعة مناطق سلبية يمكن أن تذهب إليها الروح بعد الموت. <ref>{{استشهاد بخبر | title = Life After Death Revealed – What Really Happens in the Afterlife | language = en-GB | work = Spiritual Science Research Foundation | url = https://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-research/afterlife/life-after-death/ | accessdate = 9 March 2018 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180612141042/https://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-research/afterlife/life-after-death/ | archivedate = Jun 12, 2018 }}</ref> بعد انتهاء إقامتها في المنطقة المعنية، تخضع الروح [[تناسخ|لإعادة الولادة]] في أشكال حية مختلفة وفقًا ''لكرمتها'' . يمكن كسر هذه الدورة بعد أن تحقق الروح ''الموكشا'' أو ''[[نيرفانا|النيرفانا]]'' . يُشار إلى أي مكان للوجود، سواء كان للبشر أو الأرواح أو الآلهة، خارج العالم المادي (الجنة أو الجحيم أو غير ذلك) باسم العالم الآخر . الجحيم ، في تقاليد دينية [[اثنولوجيا اقليميه|و شعبية]] عديد ، هو مكان أو حالة عقاب للأرواح بعد الموت. تصور الأديان ذات التاريخ الإلهي الخطي الجحيم أحيانًا على أنه أبدي ، بينما تصور الأديان ذات [[تناسخ|التاريخ الدوري]] عادةً الجحيم على أنه فترة وسيطة بين التجسدات. عادة ما تحدد هذه التقاليد موقع الجحيم في بُعد آخر أو تحت سطح الأرض، وغالبًا ما تتضمن مداخل إلى الجحيم من أرض الأحياء. إن التقاليد التي لا تعتبر الحياة الآخرة مكاناً للعقاب أو الثواب تصف الجحيم ببساطة بأنه مسكن للموتى، أو القبر، أو مكان أو حالة محايدة (على سبيل المثال، شاول أو [[هيدز|هاديس]] ). <ref name="EECO 2018">{{Cite encyclopedia|سنة=2018|موسوعة=Brill Encyclopedia of Early Christianity Online|ناشر=[[Brill Publishers]]|مكان=[[Leiden]] and [[Boston]]|مؤلف=Somov|الأول=Alexey|محرر=Hunter|محرر-الأول=David G.|دوي=10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00000067|issn=2589-7993|الفصل=Afterlife|محرر2=van Geest|محرر3=Lietaert Peerbolte|محرر2-الأول=Paul J. J.|محرر3-الأول=Bert Jan}}</ref> == الديانات القديمة == === الديانة المصرية القديمة === {{Main|Ancient Egyptian religion#Afterlife}} [[ملف:Osiris,_God_of_the_Dead.jpg|تصغير| محاكمة الموتى في [[دوات]]]] الحياة الآخرة لعبت دوراً مهماً في [[الدين المصرى القديم|الديانة المصرية القديمة]] ، ويُعد نظام معتقداتها من أقدم الأنظمة المعروفة في التاريخ المسجل. عندما يموت الجسد، فإن أجزاء من روحه المعروفة باسم ''كا'' (شبيه الجسد) ''وبا'' (الشخصية) ستذهب إلى الحياة الآخرة، والتي يعرفها المصريون باسم "مملكة الموتى". ولإبقاء ''الكا'' على قيد الحياة، كان الأحياء يقدمون قرابين من الطعام والشراب، والتي كان يُعتقد أنها تغذي الاحتياجات الروحية ''للكا'' . [[ملف:The_Weighing_of_the_Heart.svg|تصغير| المشهد التفصيلي هذا ، المستوحى من بردية آني، يُظهر قلب بيتوزن على ميزان [[ماعت]] مقابل [[ماعت|ريشة الحقيقة]] ، بواسطة [[انوبيس|أنوبيس]] [[ابن اوى|ذي]] رأس ابن آوى. يسجل [[تحوت]] ، كاتب الآلهة ذو رأس [[ابو منجل (فُصيله من الطيور)|طائر أبو منجل]] ، النتيجة. إذا كان القلب أخف من الريشة، يُسمح للشخص بالانتقال إلى الحياة الآخرة. وإلا فإنهم سيؤكلون من قبل أميت المنتظرة. كانت هذه الرسوم التوضيحية شائعة في [[كتاب الاموات|الكتب المصرية عن الموتى]] .]] ''"كا"'' هاتتحد رمع روح المتوفى وتتمتع بالحياة الأبدية في حقول "آرو" ، وهي جنة مخصصة للأبرار. لكن [[اوزيريس|أوزيريس]] يطالب بالعمل كتعويض عن الحماية التي يوفرها. وُضعت التماثيل في المقابر لتكون بمثابة بدائل للمتوفى. <ref>Richard P. Taylor, ''Death and the afterlife: A Cultural Encyclopedia'', ABC-CLIO, 2000, {{ISBN|0-87436-939-8}}</ref> الوصول للمكافأة في الآخرة كان محنة شاقة، تتطلب قلبًا خاليًا من الخطيئة والقدرة على تلاوة التعاويذ وكلمات المرور والصيغ الخاصة بكتاب [[كتاب الاموات|الموتى]] . في قاعة الحقيقتين، كان يتم وزن قلب المتوفى مقابل ريشة ''شو'' التي ترمز إلى الحقيقة والعدل والمأخوذة من غطاء رأس الإلهة [[ماعت]] . <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bard|الأول=Katheryn|عنوان=Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt|ناشر=Routledge|سنة=1999}}</ref> إذا كان القلب أخف من الريشة، فبإمكانهم الرحيل، أما إذا كان أثقل، فسوف يلتهمهم الشيطان أميت . المصريون القدماء اعتقدو أن التحنيط و وضع الميت في تابوت (وهو "تابوت" مصري قديم منحوت برموز وتصاميم معقدة، بالإضافة إلى الصور والهيروغليفية) هو السبيل الوحيد للحصول على حياة أخرى. ما يُشار إليه باسم [[نصوص التوابيت]] هو عبارة عن نصوص منقوشة على التوابيت وتُستخدم كدليل لمواجهة التحديات في الحياة الآخرة. إن نصوص التوابيت هي إلى حد كبير نسخة مكررة من [[متون الأهرام|نصوص الأهرامات]] ، والتي كانت بمثابة دليل للفراعنة أو الملكات المصريين في الحياة الآخرة. فقط إذا تم تحنيط الجثة بشكل صحيح ودفنها في [[مصطبه|مصطبة]] ، يمكن للموتى أن يعيشوا مرة أخرى في حقول يالو ويرافقوا الشمس في رحلتها اليومية. نظراً للمخاطر التي تشكلها الحياة الآخرة، تم وضع كتاب الموتى في القبر مع الجثة بالإضافة إلى الطعام والمجوهرات و"اللعنات". كما استخدموا "فتح الفم". == علم == المقترحات النفسية لأصل الاعتقاد بالحياة الآخرة تشمل الاستعداد المعرفي والتعلم الثقافي وكونها فكرة دينية حدسية. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Immortality of the Soul as an Intuitive Idea: Towards a Psychological Explanation of the Origins of Afterlife Beliefs|صحيفة=Journal of Cognition and Culture|مسار=http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|مؤلف=Pereira|الأول=Vera|تاريخ=1 January 2012|المجلد=12|العدد=1|صفحة=121|مسار-الأرشيف=https://ghostarchive.org/archive/20221009/http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|تاريخ-الأرشيف=2022-10-09|مؤلف2=Faísca|مؤلف3=de Sá-Saraiva|hdl-access=free|الأول2=Luís|الأول3=Rodrigo|hdl=10400.1/4894|دوي=10.1163/156853712X633956|url-status=live}}</ref> يُفترض أن الخوف من الموت أو القلق منه دافع رئيسيًا للاعتقاد بالحياة الآخرة. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religion|صحيفة=Current Opinion in Psychology|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=1 August 2021|المجلد=40|صفحات=40–44|issn=2352-250X|pmid=32942111|دوي=10.1016/j.copsyc.2020.08.004}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The religious correlates of death anxiety: a systematic review and meta-analysis|صحيفة=Religion, Brain & Behavior|مسار=https://pureportal.coventry.ac.uk/en/publications/520096e6-013e-47c2-b2f3-a275ed9952ee|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=2 January 2018|لغة=en|المجلد=8|العدد=1|صفحات=4–20|مؤلف2=Ross|مؤلف3=Philip|مؤلف4=Chang|مؤلف5=Simons|مؤلف6=Halberstadt|issn=2153-599X|الأول2=Robert|الأول3=Tristan|الأول4=Si-Hua|الأول5=Naomi|الأول6=Jamin|دوي=10.1080/2153599X.2016.1238844}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religious belief: an existential psychology of religion|صحيفة=Journal of Beliefs & Values|مسار=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13617672.2018.1454246|مؤلف=Gulliford|الأول=Liz|تاريخ=2 October 2018|لغة=en|المجلد=39|العدد=4|صفحات=525–526|url-access=subscription|دوي=10.1080/13617672.2018.1454246}}</ref> <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Facing Death without Religion {{!}} Harvard Divinity Bulletin|مسار=https://bulletin.hds.harvard.edu/facing-death-without-religion/|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=bulletin.hds.harvard.edu}}</ref>جامين هالبرشتات يرى أن إحدى وظائف الدين هي تخفيف القلق من الموت من خلال معتقدات الحياة الآخرة. <ref>{{استشهاد بخبر | title = Why almost everyone believes in an afterlife – even atheists | url = https://www.newscientist.com/article/mg24432570-500-why-almost-everyone-believes-in-an-afterlife-even-atheists/ | accessdate = 17 November 2024 | work = New Scientist }}</ref> وهناك أيضاً أبحاث حول معتقدات الحياة الآخرة من منظور تطوري، أي في سياق اختيار الجماعة . <ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife Beliefs: An Evolutionary Perspective|مسار=https://osf.io/preprints/psyarxiv/5xajk|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=osf.io}}</ref> <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Beliefs about God, the afterlife and morality support the role of supernatural policing in human cooperation|صحيفة=Evolution and Human Behavior|مؤلف=Atkinson|الأول=Quentin D.|تاريخ=1 January 2011|المجلد=32|العدد=1|صفحات=41–49|مؤلف2=Bourrat|issn=1090-5138|الأول2=Pierrick|بيب_كود=2011EHumB..32...41A|دوي=10.1016/j.evolhumbehav.2010.07.008}}</ref> === تجارب الاقتراب من الموت === تم إطلاق دراسة واسعة النطاق أجرتها جامعة ساوثهامبتون في عام 2008، شملت 2060 مريضًا من 15 مستشفى في المملكة المتحدة والولايات المتحدة والنمسا. قامت دراسة AWARE (الوعي أثناء الإنعاش) بفحص النطاق الواسع من التجارب العقلية المتعلقة بالموت. في دراسة واسعة النطاق، اختبر الباحثون أيضاً لأول مرة صحة التجارب الواعية باستخدام مؤشرات موضوعية، لتحديد ما إذا كانت ادعاءات الوعي المتوافقة مع تجارب الخروج من الجسد تتوافق مع أحداث حقيقية أم هلوسة. <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page | title = Results of world's largest Near Death Experiences | date = 7 October 2014 | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116200740/https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page }}</ref> وكشفت النتائج أن 40% من الذين نجوا من السكتة القلبية كانوا على دراية خلال الفترة التي كانوا فيها ميتين سريريًا وقبل إعادة تشغيل قلوبهم. كما أن أحد المرضى قد مر بتجربة مؤكدة للخروج من الجسد (أكثر من 80% من المرضى لم ينجوا من السكتة القلبية أو كانوا مرضى للغاية بحيث لا يمكن إجراء مقابلة معهم)، ولكن السكتة القلبية التي أصابته حدثت في غرفة بدون علامات. صرح الدكتور بارنيا في المقابلة قائلاً: "تشير الأدلة حتى الآن إلى أن الوعي لا ينعدم في الدقائق القليلة الأولى بعد الموت." <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ | title = Consciousness after clinical death. The biggest ever scientific study published | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116150054/https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ }}</ref> توصلت دراسة AWARE إلى الاستنتاجات الرئيسية التالية: # في بعض حالات توقف القلب، قد تتطابق ذكريات الوعي البصري المتوافقة مع ما يسمى بتجارب الخروج من الجسد مع الأحداث الفعلية. # قد يمر عدد من الأشخاص الذين مروا بتجارب الاقتراب من الموت بتجارب حية للموت، لكنهم لا يتذكرونها بسبب تأثيرات إصابة الدماغ أو الأدوية المهدئة على دوائر الذاكرة. # إن التجربة التي تم استذكارها والمتعلقة بالموت تستحق تحقيقاً حقيقياً دون تحيز. <ref>[https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html AWARE STUDY INITIAL RESULTS ARE PUBLISHED!] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220708230558/https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html|date=8 July 2022}}, Retrieved 8 July 2022</ref> أجريت دراسات حول ظاهرة [[تجربه الاقتراب من الموت|تجارب الاقتراب من الموت]] (NDE) التي تم الإبلاغ عنها على نطاق واسع. يُبلغ الأشخاص الذين يخوضون هذه التجربة عادةً عن انتقالهم إلى "عالم" أو "مستوى وجود" مختلف، وقد ثبت أن هذه التجربة تُظهر أثراً إيجابياً دائماً لدى معظم من يخوضونها. <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Near-Death Experiences in a Psychiatric Outpatient Clinic Population|صحيفة=Psychiatric Services|مؤلف=Greyson|الأول=Bruce|سنة=2003|المجلد=54|العدد=12|صفحات=1649–1651|pmid=14645808|دوي=10.1176/appi.ps.54.12.1649}}</ref> == انظر أيضاً ==  {{Div col|colwidth=22em}} * [[حكاية الملاعق الطويله]] * [[المستوى النجمى]] * [[باردو]] * [[مركب الرعب]] (كوبري الرعب) * [[التجريبيه]] * [[نظرية المعرفه]] * [[النسيان الأبدى]] * [[التمجيد (المورمونيه)]] * [[مصير اللى مااتعلموش]] * [[الجنه]] * [[الجحيم]] * [[الخلود]] * [[ميكتلان]] * [[تحميل العقل]] * [[نيرفانا]] * [[نقطة أوميجا]] * [[الفردوس]] * [[فوا]] * [[الوجود قبل الولاده]] * [[المطهر]] * [[إعادة الميلاد (البوذيه)|إعادة الميلاد]] * [[تناسخ الأرواح]] * [[روح]] * [[طيران الروح]] * [[استرجاع الروح]] * ''[[الأرواحيه (كتاب)|الأرواحيه]]'' * [[تعليق الوظايف الحيويه]] * [[عالم الأرواح (الأرواحيه)|عالم الأرواح]] * [[الأحياء الموتى]] * [[العالم السفلى]] {{div col end}} == مراجع == === ملاحظات توضيحية ===   === الاقتباسات === {{مصادر|30em}} == فهرس == * فيليب سي ألموند، ''الحياة الآخرة: تاريخ الحياة بعد الموت'' ، لندن وإيثاكا نيويورك: دار نشر آي بي توريس وجامعة كورنيل، 2015. * * * كامبل، دوغلاس ر. "نظرية أفلاطون عن التناسخ: علم الآخرة والفلسفة الطبيعية"، ''مراجعة الميتافيزيقا'' 75 (4): 643-665. 2022. * دان كوهن-شيربوك وكريستوفر لويس (محرران)، ''ما وراء الموت: تأملات لاهوتية وفلسفية حول الحياة بعد الموت'' ، بيلغريف-ماكميلان، 1995. * ديفيد فونتانا، ''هل توجد حياة أخرى بعد الموت: نظرة عامة شاملة على الأدلة'' ، دار نشر O Books 2005. * جين إيدلمان سميث ويزبك حداد، ''الفهم الإسلامي للموت والبعث'' . مطبعة جامعة أكسفورد، 2002. * [[مايكل مارتن (فيلسوف)|مايكل مارتن]] وكيث أوغسطين (محرران)، ''أسطورة الحياة الآخرة: القضية ضد الحياة بعد الموت'' ، روومان وليتلفيلد، 2015.{{ISBN|978-0-8108-8677-3}} . * جون ج. ماكجرو، ''الدماغ والمعتقد: استكشاف الروح البشرية'' ، دار نشر إيجيس، 2004. * مارك ميرابيلو، ''دليل المسافر إلى الحياة الآخرة: التقاليد والمعتقدات حول الموت والاحتضار وما يكمن وراءه'' ، التقاليد الداخلية. 2016.{{ISBN|978-1-62055-597-2}} * كريستوفر م. مورمان، ''ما وراء العتبة: معتقدات وتجارب الحياة الآخرة في الأديان العالمية'' ، روومان وليتلفيلد، 2008. * روبرت أ. موري، ''الموت والحياة الآخرة'' ، مينيابوليس، مينيسوتا: دار نشر بيثاني هاوس، 1984. 315 صفحة{{ISBN|0-87123-433-5}} * هيروشي أوباياشي (محرر)، ''الموت والحياة الآخرة: منظورات الأديان العالمية'' ، براغر، 1991. * * آلان ف. سيغال ، ''الحياة بعد الموت: تاريخ الحياة الآخرة في الدين الغربي'' ، دابلداي، 2004. == للمزيد من القراءة == == روابط خارجية == {{Commons category}} {{Wikiquote|Afterlife}} {{Wiktionary|afterlife|hereafter}} {{روابط شخص}} *  [https://www.vatican.va/archive-ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm Vatican.va: Catechism of the Catholic Church] * [http://www.islam-guide.com/life-after-deaty-by-wamy.htm Islamic Guide: Life After Death] * [http://www.jewfaq.org/olamhaba.htm Judaism 101: Olam Ha-Ba: The Afterlife] * Stewart Salmond, [[iarchive:christiandoctri04salmgoog|''Christian Doctrine of Immortality'']] * Dictionary of the History of Ideas: "Death and Immortality" * [https://newchristianbiblestudy.org/exposition/translation/heaven-and-hell-dole/contents/10 Online searchable edition of Swedenborg's ''Heaven and Hell''] (Swedenborg Foundation 2000) * [https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935 Collection: Heaven, Hell, and Afterlives] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220812120714/https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935|date=12 August 2022}} from the University of Michigan Museum of Art {{أشرطة|list={{Afterlife}} {{Philosophy of religion}} {{Death}} {{Theology|god}}}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معتقد دينى]] [[تصنيف:حياه بعد الموت]] 7bgubezdl1zt8v0xzzhtmxafsz1l9xw 13206628 13206627 2026-08-26T15:32:44Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما ، أستراليا ← اوستراليا، نيويورك ← نيو يورك، في عام ← سنة ، أيضًا ← كمان ، التي ← اللى (11)، وفقًا ← حسب (2)، والتي ← اللى (3)، عادةً ← فى العاده (2)، فقط ← بس ، غالبًا ← فى الغالب ، الآن ← دلوقتى ، هي ← هيا (4)، عديد ← كتير (7)، والولايات المتحدة ← و امريكا، حتى ← لحد (3)، == روابط خارجية == ← == لينكات برانيه ==، لقد ← ، إحدى ← واحده من ، في الماضي ← زمان ، ولكن ← لكن ، لتكون ← علشان تكون ، على الرغم من ← رغ... 13206628 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Idris_the_prophet.jpg|تصغير| تصوير [[ادريس|لإدريس]] و هو يزور الجنة والنار من نسخة مخطوطة فارسية مزخرفة من النص الإسلامى ''[[قصص الانبياء فى الاسلام|قصص الأنبياء]]'' (1577).]] '''الحياة الآخرة''' أو '''الحياة بعد الموت''' هيا تكهنات تتعلق بالوجود بعد الموت، حيث بيستمر الجزء الأساسى من تيار وعى الفرد أو هويته فى الوجود بعد وفاة جسده المادى. يختلف الجانب الأساسى الباقى بين أنظمة المعتقدات؛ فممكن يكون عنصر جزئى، أو [[روح|الروح]] أو النفس بأكملها، اللى تحمل معاها هوية الفرد الشخصية. فى بعض الآراء، الوجود المستمر ده بيحصل فى عالم خارق للطبيعة ، فى آراء تانيه، قد يولد الفرد من جديد فى [[العالم|ده العالم]] ويبدأ دورة الحياة من جديد فى عملية يشار ليها باسم [[تناسخ|التناسخ]] ، فى الغالب دون أى ذاكرة لما فعله زمان . وفى ده الرأى الأخير، ممكن تحصل زى دى الولادات والوفيات كتير بشكل مستمر لحد يتمكن الفرد من الدخول لعالم روحى أو عالم آخر . تستمد الآراء الرئيسية حول الحياة الآخرة من الدين والباطنية [[ميتافيزيا|والميتافيزيقا]] . بعض الأنظمة العقائدية، زى كتير من الأنظمة الوثنية ، تعتبر أن الموتى يروحو لمكان محدد ( مثل الجنة أو العالم السفلى ) بعد الموت، كما يحدده إلههم أو آلهتهم، بناء على أفعالهم [[ارثوذكسيه|ومعتقداتهم]] خلال حياتهم. فى المقابل، فى أنظمة التناسخ، زى تلك الموجودة فى [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] ، يتم تحديد طبيعة الوجود المستمر بشكل مباشر بأفعال الفرد فى حياته المنتهية. == نماذج ميتافيزيقية مختلفة == يؤمن المؤمنون [[الوهيه|بالخلود]] عموم بوجود حياة تانيه تنتظر الناس بعد موتهم. يؤمن أتباع بعض الديانات اللى مش إلهية عموم بالحياة الآخرة دون الإشارة لإله. بعض الأديان، زى كتير من أنظمة المعتقدات الوثنية المختلفة، و بعض نسخ [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] ، تؤمن بوجود الروح فى عالم آخر، فى الوقت نفسه تؤمن أديان تانيه، زى كتير من أشكال [[هندوسيه|الهندوسية]] [[بوذيه|والبوذية]] ، بالتناسخ. فى الحالتين، ترى دى الأديان أن مكانة المرء فى الآخرة تتحدد بسلوكه خلال حياته.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife {{!}} Definition, Belief, Religion, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/afterlife-religion|تاريخ-الوصول=2026-07-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2026-07-04|لغة=en}}</ref> === التناسخ === {{Main|Reincarnation}} التناسخ هو الفرضية الفلسفية أو الدينية القائلة بأن جانب من جوانب الكائن الحى يبتدى حياة جديدة فى جسد مادى أو شكل مختلف بعد كل موت. معروف المفهوم ده كمان باسم إعادة الميلاد أو التناسخ و هو جزء من عقيدة ''سامسارا'' / ''كارما'' للوجود الدورى. يشير ''مصطلح سامسارا'' للعملية اللى تمر بيها الأرواح ( <i id="mwQw">جيفاس ) عبر سلسلة من الأشكال البشرية والحيوانية. بتعلم الهندوسية التقليدية أن كل حياة تساعد الروح ( ''جيفاس'' ) على التعلم لحد تتطهر الروح لدرجة التحرر .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Aiken|الأول=Lewis R.|مسار=https://archive.org/details/dyingdeathbereav0000aike_h4a8|عنوان=Dying, death, and bereavement|تاريخ=2000|ناشر=Lawrence Erlbaum Associates|طبعة=4th|مكان=Mahwah, NJ|أكلس=45729833|url-access=registration|isbn=0-585-30171-9}}</ref> لكل [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] الرئيسية - هيا [[بوذيه|البوذية]] [[هندوسيه|والهندوسية]] [[جاينيه|والجاينية]] [[سيخ|والسيخية]] - تفسيراتها الخاصة لفكرة التناسخ.<ref name="Gross1993p148">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rita M. Gross|مسار=https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros|عنوان=Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism|ناشر=State University of New York Press|سنة=1993|صفحة=[https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros/page/148 148]|url-access=registration|isbn=978-1-4384-0513-1}}</ref> توجد فكرة التناسخ عند البشر فى كتير من الثقافات القديمة المتنوعة، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The African Origins of Greek Philosophy: Ancient Egypt in Retrospect|صحيفة=Phronimon|مؤلف=Anakwue|الأول=Nicholas Chukwudike|تاريخ=2018-02-22|المجلد=18|صفحات=167–180|issn=2413-3086|دوي=10.25159/2413-3086/2361|doi-access=free}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McClelland|الأول=Norman|مسار=https://books.google.com/books?id=S_Leq4U5ihkC|عنوان=Encyclopedia of Reincarnation and Karma|ناشر=McFarland|سنة=2018|صفحات=1–320|لغة=English|isbn=978-0786456758}}</ref> الاعتقاد بالولادة الجديدة/ التناسخ كان موجود عند شخصيات يونانية تاريخية، زى [[بيثاجوراس]] [[افلاطون|وأفلاطون]] . و هو اعتقاد منتشر عند كتير من الديانات القديمة والحديثة، زى [[روحانيه (تيار دينى)|الروحانية]] ، والثيوصوفيا ، [[اكنكار|والإيكانكار]] . كمان فيه الظاهرة دى فى كتير من المجتمعات القبلية حول العالم، فى أماكن زى اوستراليا وشرق آسيا [[سيبيريا|وسيبيريا]] و امريكا الجنوبية. [[ملف:Traditional_bhavachakra_wall_mural_of_Yama_holding_the_wheel_of_life,_Buddha_pointing_the_way_out.jpg|بديل=This Bhavachakra mural depicts the six realms of existence for reincarnation in Buddhism, with Yama holding the Wheel of Life.|تصغير| <i id="mwbw">النيدانا الاتناشر فى الفن البوذى]] رغم ان غالبية الطوايف جوه [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] لا تؤمن بتناسخ الأرواح، لكن بعض الجماعات جوه دى الديانات تشير لالتناسخ؛ وتشمل دى الجماعات أتباع [[كابالا|الكابالا]] التاريخيين والمعاصرين، [[كاثار|والكاثار]] ، [[علويين|والعلويين]] ، [[موحدين (دروز)|والدروز]] ، <ref>Hitti, Philip K (2007) [1924]. ''[[iarchive:originsofdruzepe0000hitt|Origins of the Druze People and Religion, with Extracts from their Sacred Writings (New Edition)]]''. Columbia University Oriental Studies. '''28'''. London: Saqi. pp. 13–14. {{ISBN|0-86356-690-1}}</ref> والورديين .<ref name=":1">[[ماكس هينديل|Heindel, Max]] (1985) [1939, 1908] ''[[iarchive:rosicrucianchris0000hein|The Rosicrucian Christianity Lectures (Collected Works)]]'': [http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1 The Riddle of Life and Death] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20100629063357/http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1|date=29 June 2010}}. Oceanside, California. 4th edition. {{ISBN|0-911274-84-7}}</ref> كانت العلاقات التاريخية بين دى الطوايف والمعتقدات المتعلقة بالتناسخ اللى كانت سمة مميزة [[افلاطونيه جديده|للأفلاطونية المحدثة]] و الأورفية والهرمسية [[مانويه|والمانوية]] [[الغنوسطيين|والغنوصية]] فى [[روما القديمه|العصر الرومانى]] ، و الديانات الهندية، موضوع للبحث العلمى. بتعلم [[كنيسة الوحده|كنيسة الوحدة]] ومؤسسها تشارلز فيلمور فكرة التناسخ. [[ملف:Aztec_-_Mask_-_Walters_2009201.jpg|بديل=Aztec wooden mask|تصغير| قناع أزتيكى يصور التحول و الولادة الجديدة]] أتباع الروزيكروشيان <ref name=":1" /> بيتكلمو عن فترة مراجعة للحياة بتحصل مباشرة بعد الموت و قبل دخول عوالم الوجود الآخرة (قبل انقطاع الحبل الفضى )، بعدها [[يوم القيامه|محاكمة]] ، أشبه بمراجعة نهائية أو تقرير ختامى عن حياة المرء.<ref>Max Heindel, [http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm Death and Life in Purgatory] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223116/http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm|date=11 July 2006}}—[http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm Life and Activity in Heaven] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223133/http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm|date=11 July 2006}}</ref> === الجنة و النار === [[ملف:Georgin_François,_The_3_Roads_to_Eternity,_1825_Cornell_CUL_PJM_1040_01.jpg|تصغير|جورجين فرانسوا، ''الطرق التلاته لالخلود'' ، 1825]] السماء ، أو السماوات، أو [[السماوات السبع]] ، أو الأراضى الطاهرة ، أو تيان ، أو [[الجنه فى الاسلام|الجنة]] ، أو فالهالا ، أو أرض الصيف ، هيا مكان دينى أو كونى أو متعالى منتشر اتقال إن كائنات زى الآلهة [[ملاك|والملايكه]] والجن [[قديس|والقديسين]] و الأسلاف المبجلين تنشأ فيه أو تتربع على عرشه أو تعيش فيه. حسب لمعتقدات بعض الأديان، ممكن للكائنات السماوية أن تنزل للأرض أو تتجسد ، ويمكن للكائنات الأرضية أن تصعد لالسماء فى الآخرة، أو فى حالات استثنائية، تدخل الجنة أحياء . الجنة غالب ما توصف بأنها "مكان أعلى"، و أقدس مكان، وجنة ، عكس ده من الجحيم أو العالم السفلى أو "الأماكن المنخفضة"، ويمكن الوصول ليها بشكل عالمى أو مشروط من قبل الكائنات الأرضية حسب معايير مختلفة من الألوهية أو [[خير و شر|الخير]] أو التقوى أو [[ايمان|الإيمان]] أو غيرها من الفضائل أو [[ارثوذكسيه|المعتقدات الصحيحة]] أو إرادة الله . يؤمن البعض بإمكانية وجود جنة على الأرض فى عالم قادم . فى [[هندوسيه|الهندوسية]] ، بيتقال على الجنة اسم ''سفارجا لوكا'' . هناك 7 مناطق إيجابية وسبعة مناطق سلبية ممكن تذهب ليها الروح بعد الموت.<ref>{{استشهاد بخبر | title = Life After Death Revealed – What Really Happens in the Afterlife | language = en-GB | work = Spiritual Science Research Foundation | url = https://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-research/afterlife/life-after-death/ | accessdate = 9 March 2018 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180612141042/https://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-research/afterlife/life-after-death/ | archivedate = Jun 12, 2018 }}</ref> بعد انتهاء إقامتها فى المنطقة المعنية، تخضع الروح [[تناسخ|لإعادة الولادة]] فى أشكال حية مختلفة حسب ''لكرمتها'' . ممكن كسر دى الدورة بعد ما تحقق الروح ''الموكشا'' أو ''[[نيرفانا|النيرفانا]]'' . يُشار لأى مكان للوجود، سواء كان للبشر أو الأرواح أو الآلهة، بره العالم المادى (الجنة أو الجحيم أو غير ذلك) باسم العالم التانى . الجحيم ، فى تقاليد دينية [[اثنولوجيا اقليميه|و شعبية]] كتير ، هو مكان أو حالة عقاب للأرواح بعد الموت. تصور الأديان ذات التاريخ الإلهى الخطى الجحيم أحيان على أنه أبدى ، فى الوقت نفسه تصور الأديان ذات [[تناسخ|التاريخ الدورى]] فى العاده الجحيم على أنه فترة وسيطة بين التجسدات. فى العاده تحدد دى التقاليد موقع الجحيم فى بُعد آخر أو تحت سطح الأرض، و فى الغالب تتضمن مداخل لالجحيم من أرض الأحياء. إن التقاليد اللى لا تعتبر الحياة الآخرة مكان للعقاب أو الثواب تصف الجحيم ببساطة بأنه مسكن للموتى، أو القبر، أو مكان أو حالة محايدة (زى ، شاول أو [[هيدز|هاديس]] ).<ref name="EECO 2018">{{Cite encyclopedia|سنة=2018|موسوعة=Brill Encyclopedia of Early Christianity Online|ناشر=[[Brill Publishers]]|مكان=[[Leiden]] و [[Boston]]|مؤلف=Somov|الأول=Alexey|محرر=Hunter|محرر-الأول=David G.|دوي=10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00000067|issn=2589-7993|الفصل=Afterlife|محرر2=van Geest|محرر3=Lietaert Peerbolte|محرر2-الأول=Paul J. J.|محرر3-الأول=Bert Jan}}</ref> == الديانات القديمة == === الديانة المصرية القديمة === {{Main|Ancient Egyptian religion#Afterlife}} [[ملف:Osiris,_God_of_the_Dead.jpg|تصغير| محاكمة الموتى فى [[دوات]]]] الحياة الآخرة لعبت دور مهم فى [[الدين المصرى القديم|الديانة المصرية القديمة]] ، وبيعتبر نظام معتقداتها من أقدم الأنظمة المعروفة فى التاريخ المسجل. لما يموت الجسد، أجزاء من روحه المعروفة باسم ''كا'' (شبيه الجسد) ''وبا'' (الشخصية) ستذهب لالحياة الآخرة، اللى يعرفها المصريين باسم "مملكة الموتى". ولإبقاء ''الكا'' على قيد الحياة، كان الأحياء يقدمون قرابين من الطعام و الشراب، اللى كان يُعتقد أنها تغذى الاحتياجات الروحية ''للكا'' . [[ملف:The_Weighing_of_the_Heart.svg|تصغير| المشهد التفصيلى ده ، المستوحى من بردية آنى، بيبيين قلب بيتوزن على ميزان [[ماعت]] مقابل [[ماعت|ريشة الحقيقة]] ، ب[[انوبيس|أنوبيس]] [[ابن اوى|ذى]] رأس ابن آوى. يسجل [[تحوت]] ، كاتب الآلهة ذو رأس [[ابو منجل (فُصيله من الطيور)|طائر أبو منجل]] ، النتيجة. إذا كان القلب أخف من الريشة، اتسمح للشخص بالانتقال لالحياة الآخرة. و إلا فإنهم سيؤكلون من قبل أميت المنتظرة. كانت دى الرسوم التوضيحية منتشرة فى [[كتاب الاموات|الكتب المصرية عن الموتى]] .]] ''"كا"'' هاتتحد رمع روح المتوفى وليها الحياة الأبدية فى حقول "آرو" ، هيا جنة مخصصة للأبرار. لكن [[اوزيريس|أوزيريس]] يطالب بالعمل كتعويض عن الحماية اللى يوفرها. وُضعت التماثيل فى المقابر علشان تكون يعتبر بدائل للمتوفى.<ref>Richard P. Taylor, ''Death and the afterlife: A Cultural Encyclopedia'', ABC-CLIO, 2000, {{ISBN|0-87436-939-8}}</ref> الوصول للمكافأة فى الآخرة كان محنة شاقة، تتطلب قلب خالى من الخطيئة والقدرة على تلاوة التعاويذ وكلمات المرور والصيغ الخاصة بكتاب [[كتاب الاموات|الموتى]] . فى قاعة الحقيقتين، كان يتم وزن قلب المتوفى مقابل ريشة ''شو'' اللى ترمز لالحقيقة والعدل والمتتاخده من غطاء رأس الإلهة [[ماعت]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bard|الأول=Katheryn|عنوان=Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt|ناشر=Routledge|سنة=1999}}</ref> إذا كان القلب أخف من الريشة، فبإمكانهم الرحيل، أما إذا كان أثقل، فسوف يلتهمهم الشيطان أميت . المصريين القدام اعتقدو أن التحنيط و وضع الميت فى تابوت (وهو "تابوت" مصرى قديم منحوت برموز وتصاميم معقدة، و الصور والهيروغليفية) هو السبيل الوحيد للحصول على حياة تانيه. ما يُشار ليه باسم [[نصوص التوابيت]] هو نصوص منقوشة على التوابيت وبتستعمل كدليل لمواجهة التحديات فى الحياة الآخرة. إن نصوص التوابيت هيا لحد كبير نسخة مكررة من [[متون الأهرام|نصوص الأهرامات]] ، اللى كانت يعتبر دليل للفراعنة أو الملكات المصريين فى الحياة الآخرة. بس إذا تم تحنيط الجثة بشكل صحيح ودفنها فى [[مصطبه|مصطبة]] ، ممكن للموتى أن يعيشوا تانى فى حقول يالو ويرافقوا الشمس فى رحلتها اليومية. نظر للمخاطر اللى تشكلها الحياة الآخرة، اتحط كتاب الموتى فى القبر مع الجثة و الطعام والمجوهرات و"اللعنات". كما استخدموا "فتح الفم". == علم == المقترحات النفسية لأصل الاعتقاد بالحياة الآخرة بتشمل الاستعداد المعرفى والتعلم الثقافى وكونها فكرة دينية حدسية.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Immortality of the Soul as an Intuitive Idea: Towards a Psychological Explanation of the Origins of Afterlife Beliefs|صحيفة=Journal of Cognition and Culture|مسار=http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|مؤلف=Pereira|الأول=Vera|تاريخ=1 January 2012|المجلد=12|العدد=1|صفحة=121|مسار-الأرشيف=https://ghostarchive.org/archive/20221009/http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|تاريخ-الأرشيف=2022-10-09|مؤلف2=Faísca|مؤلف3=de Sá-Saraiva|hdl-access=free|الأول2=Luís|الأول3=Rodrigo|hdl=10400.1/4894|دوي=10.1163/156853712X633956|url-status=live}}</ref> يُفترض أن الخوف من الموت أو القلق منه دافع رئيسى للاعتقاد بالحياة الآخرة.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religion|صحيفة=Current Opinion in Psychology|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=1 August 2021|المجلد=40|صفحات=40–44|issn=2352-250X|pmid=32942111|دوي=10.1016/j.copsyc.2020.08.004}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The religious correlates of death anxiety: a systematic review and meta-analysis|صحيفة=Religion, Brain & Behavior|مسار=https://pureportal.coventry.ac.uk/en/publications/520096e6-013e-47c2-b2f3-a275ed9952ee|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=2 January 2018|لغة=en|المجلد=8|العدد=1|صفحات=4–20|مؤلف2=Ross|مؤلف3=Philip|مؤلف4=Chang|مؤلف5=Simons|مؤلف6=Halberstadt|issn=2153-599X|الأول2=Robert|الأول3=Tristan|الأول4=Si-Hua|الأول5=Naomi|الأول6=Jamin|دوي=10.1080/2153599X.2016.1238844}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religious belief: an existential psychology of religion|صحيفة=Journal of Beliefs & Values|مسار=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13617672.2018.1454246|مؤلف=Gulliford|الأول=Liz|تاريخ=2 October 2018|لغة=en|المجلد=39|العدد=4|صفحات=525–526|url-access=subscription|دوي=10.1080/13617672.2018.1454246}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Facing Death without Religion {{!}} Harvard Divinity Bulletin|مسار=https://bulletin.hds.harvard.edu/facing-death-without-religion/|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=bulletin.hds.harvard.edu}}</ref> جامين هالبرشتات بيشوف أن واحده من وظايف الدين هيا تخفيف القلق من الموت بمعتقدات الحياة الآخرة.<ref>{{استشهاد بخبر | title = Why almost everyone believes in an afterlife – even atheists | url = https://www.newscientist.com/article/mg24432570-500-why-almost-everyone-believes-in-an-afterlife-even-atheists/ | accessdate = 17 November 2024 | work = New Scientist }}</ref> و فيه كمان أبحاث حول معتقدات الحياة الآخرة من منظور تطورى، أى فى سياق اختيار الجماعة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife Beliefs: An Evolutionary Perspective|مسار=https://osf.io/preprints/psyarxiv/5xajk|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=osf.io}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Beliefs about God, the afterlife and morality support the role of supernatural policing in human cooperation|صحيفة=Evolution and Human Behavior|مؤلف=Atkinson|الأول=Quentin D.|تاريخ=1 January 2011|المجلد=32|العدد=1|صفحات=41–49|مؤلف2=Bourrat|issn=1090-5138|الأول2=Pierrick|بيب_كود=2011EHumB..32...41A|دوي=10.1016/j.evolhumbehav.2010.07.008}}</ref> === تجارب الاقتراب من الموت === تم إطلاق دراسة واسعة النطاق عملتها جامعة ساوثهامبتون سنة 2008، شملت 2060 مريض من 15 مستشفى فى المملكة المتحدة و امريكا والنمسا. قامت دراسة AWARE (الوعى وقت الإنعاش) بفحص النطاق الواسع من التجارب العقلية المتعلقة بالموت. فى دراسة واسعة النطاق، اختبر الباحثين كمان لأول مرة صحة التجارب الواعية باستخدام مؤشرات موضوعية، لتحديد اذا كانت ادعاءات الوعى المتوافقة مع تجارب الخروج من الجسد تتوافق مع أحداث حقيقية أم هلوسة.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page | title = Results of world's largest Near Death Experiences | date = 7 October 2014 | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116200740/https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page }}</ref> وكشفت النتايج أن 40% من اللى نجوا من السكتة القلبية كانو على دراية خلال الفترة اللى كانو فيها ميتين اكلينكى وقبل إعادة تشغيل قلوبهم. كمان واحد من العيانين قد مر بتجربة مؤكدة للخروج من الجسد (اكتر من 80% من العيانين لم ينجوا من السكتة القلبية أو كانو مرضى اوى بحيث مش ممكن إجراء مقابلة معهم)، لكن السكتة القلبية اللى أصابته حصلت فى اوضه بدون علامات. صرح الدكتور بارنيا فى المقابلة قائل: "تشير الأدلة لحد دلوقتى لأن الوعى لا ينعدم فى الدقائق القليلة الأولى بعد الموت." <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ | title = Consciousness after clinical death. The biggest ever scientific study published | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116150054/https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ }}</ref> توصلت دراسة AWARE لالاستنتاجات الرئيسية اللى بعد كده : # فى بعض حالات توقف القلب، قد تتطابق ذكريات الوعى البصرى المتوافقة مع اللى يتسما بتجارب الخروج من الجسد مع الأحداث الفعلية. # قد يمر عدد من الأشخاص اللى مروا بتجارب الاقتراب من الموت بتجارب حية للموت، لكنهم لا يتذكرونها بسبب تأثيرات إصابة الدماغ أو الأدوية المهدئة على دوائر الذاكرة. # إن التجربة اللى تم استذكارها والمتعلقة بالموت تستاهل تحقيق حقيقى دون تحيز.<ref>[https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html AWARE STUDY INITIAL RESULTS ARE PUBLISHED!] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220708230558/https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html|date=8 July 2022}}, Retrieved 8 July 2022</ref> اتعملت دراسات حول ظاهرة [[تجربه الاقتراب من الموت|تجارب الاقتراب من الموت]] (NDE) اللى تم الإبلاغ عنها بصوره كبيره. يُبلغ الأشخاص اللى يخوضون دى التجربة فى العاده عن انتقالهم ل"عالم" أو "مستوى وجود" مختلف، و ثبت أن دى التجربة بتبيين أثر إيجابى دائم عند معظم من يخوضونها.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Near-Death Experiences in a Psychiatric Outpatient Clinic Population|صحيفة=Psychiatric Services|مؤلف=Greyson|الأول=Bruce|سنة=2003|المجلد=54|العدد=12|صفحات=1649–1651|pmid=14645808|دوي=10.1176/appi.ps.54.12.1649}}</ref> == شوف كمان ==  {{Div col|colwidth=22em}} * [[حكاية الملاعق الطويله]] * [[المستوى النجمى]] * [[باردو]] * [[مركب الرعب]] (كوبرى الرعب) * [[التجريبيه]] * [[نظرية المعرفه]] * [[النسيان الأبدى]] * [[التمجيد (المورمونيه)]] * [[مصير اللى مااتعلموش]] * [[الجنه]] * [[الجحيم]] * [[الخلود]] * [[ميكتلان]] * [[تحميل العقل]] * [[نيرفانا]] * [[نقطة أوميجا]] * [[الفردوس]] * [[فوا]] * [[الوجود قبل الولاده]] * [[المطهر]] * [[اعادة الميلاد (البوذيه)|إعادة الميلاد]] * [[تناسخ الأرواح]] * [[روح]] * [[طيران الروح]] * [[استرجاع الروح]] * ''[[الأرواحيه (كتاب)|الأرواحيه]]'' * [[تعليق الوظايف الحيويه]] * [[عالم الأرواح (الأرواحيه)|عالم الأرواح]] * [[الأحياء الموتى]] * [[العالم السفلى]] {{div col end}} == مراجع == === ملاحظات توضيحية === === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} == فهرس == * فيليب سى ألموند، ''الحياة الآخرة: تاريخ الحياة بعد الموت'' ، لندن و إيثاكا نيو يورك: دار نشر آى بى توريس و جامعة كورنيل، 2015. * * * كامبل، دوجلاس ر. "نظرية أفلاطون عن التناسخ: علم الآخرة والفلسفة الطبيعية"، ''مراجعة الميتافيزيقا'' 75 (4): 643-665. 2022. * دان كوهن-شيربوك وكريستوفر لويس (محرران)، ''ما بعد الموت: تأملات لاهوتية وفلسفية حول الحياة بعد الموت'' ، بيلغريف-ماكميلان، 1995. * ديفيد فونتانا، ''هل توجد حياة تانيه بعد الموت: نظرة عامة شاملة على الأدلة'' ، دار نشر O Books 2005. * جين إيدلمان سميث ويزبك حداد، ''الفهم الإسلامى للموت والبعث'' . مطبعة جامعة أكسفورد، 2002. * [[مايكل مارتن (فيلسوف)|مايكل مارتن]] وكيث أوغسطين (محرران)، ''أسطورة الحياة الآخرة: القضية ضد الحياة بعد الموت'' ، روومان وليتلفيلد، 2015.{{ISBN|978-0-8108-8677-3}} . * جون ج. ماكجرو، ''الدماغ والمعتقد: استكشاف الروح البشرية'' ، دار نشر إيجيس، 2004. * مارك ميرابيلو، ''دليل المسافر لالحياة الآخرة: التقاليد والمعتقدات حول الموت والاحتضار وما يكمن وراءه'' ، التقاليد الداخلية. 2016.{{ISBN|978-1-62055-597-2}} * كريستوفر م. مورمان، ''ما بعد العتبة: معتقدات وتجارب الحياة الآخرة فى الأديان العالمية'' ، روومان وليتلفيلد، 2008. * روبرت أ. مورى، ''الموت والحياة الآخرة'' ، مينيابوليس، مينيسوتا: دار نشر بيتانى هاوس، 1984. 315 صفحة{{ISBN|0-87123-433-5}} * هيروشى أوباياشى (محرر)، ''الموت والحياة الآخرة: منظورات الأديان العالمية'' ، براجر، 1991. * * آلان ف. سيغال ، ''الحياة بعد الموت: تاريخ الحياة الآخرة فى الدين الغربي'' ، دابلداى، 2004. == قرايه اكتر == == لينكات برانيه == {{تصنيف كومونز}} {{Wikiquote|Afterlife}} {{Wiktionary|afterlife|hereafter}} {{روابط شخص}} *  [https://www.vatican.va/archive-ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm Vatican.va: Catechism of the Catholic Church] * [http://www.islam-guide.com/life-after-deaty-by-wamy.htm Islamic Guide: Life After Death] * [http://www.jewfaq.org/olamhaba.htm Judaism 101: Olam Ha-Ba: The Afterlife] * Stewart Salmond, [[iarchive:christiandoctri04salmgoog|''Christian Doctrine of Immortality'']] * Dictionary of the History of Ideas: "Death and Immortality" * [https://newchristianbiblestudy.org/exposition/translation/heaven-and-hell-dole/contents/10 Online searchable edition of Swedenborg's ''Heaven and Hell''] (Swedenborg Foundation 2000) * [https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935 Collection: Heaven, Hell, and Afterlives] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220812120714/https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935|date=12 August 2022}} from the University of Michigan Museum of Art {{أشرطة|list={{Afterlife}} {{Philosophy of religion}} {{Death}} {{Theology|god}}}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معتقد دينى]] [[تصنيف:حياه بعد الموت]] 2fidc55q0m4q8g6ol6r6oxbj3blafwi 13206629 13206628 2026-08-26T15:32:50Z GhalyBot 863 تعديل و تمصير، غير: أحيان ← ساعات ، مثل ← زى ، وفى ← و فى 13206629 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Idris_the_prophet.jpg|تصغير| تصوير [[ادريس|لإدريس]] و هو يزور الجنة والنار من نسخة مخطوطة فارسية مزخرفة من النص الإسلامى ''[[قصص الانبياء فى الاسلام|قصص الأنبياء]]'' (1577).]] '''الحياة الآخرة''' أو '''الحياة بعد الموت''' هيا تكهنات تتعلق بالوجود بعد الموت، حيث بيستمر الجزء الأساسى من تيار وعى الفرد أو هويته فى الوجود بعد وفاة جسده المادى. يختلف الجانب الأساسى الباقى بين أنظمة المعتقدات؛ فممكن يكون عنصر جزئى، أو [[روح|الروح]] أو النفس بأكملها، اللى تحمل معاها هوية الفرد الشخصية. فى بعض الآراء، الوجود المستمر ده بيحصل فى عالم خارق للطبيعة ، فى آراء تانيه، قد يولد الفرد من جديد فى [[العالم|ده العالم]] ويبدأ دورة الحياة من جديد فى عملية يشار ليها باسم [[تناسخ|التناسخ]] ، فى الغالب دون أى ذاكرة لما فعله زمان . و فى ده الرأى الأخير، ممكن تحصل زى دى الولادات والوفيات كتير بشكل مستمر لحد يتمكن الفرد من الدخول لعالم روحى أو عالم آخر . تستمد الآراء الرئيسية حول الحياة الآخرة من الدين والباطنية [[ميتافيزيا|والميتافيزيقا]] . بعض الأنظمة العقائدية، زى كتير من الأنظمة الوثنية ، تعتبر أن الموتى يروحو لمكان محدد ( زى الجنة أو العالم السفلى ) بعد الموت، كما يحدده إلههم أو آلهتهم، بناء على أفعالهم [[ارثوذكسيه|ومعتقداتهم]] خلال حياتهم. فى المقابل، فى أنظمة التناسخ، زى تلك الموجودة فى [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] ، يتم تحديد طبيعة الوجود المستمر بشكل مباشر بأفعال الفرد فى حياته المنتهية. == نماذج ميتافيزيقية مختلفة == يؤمن المؤمنون [[الوهيه|بالخلود]] عموم بوجود حياة تانيه تنتظر الناس بعد موتهم. يؤمن أتباع بعض الديانات اللى مش إلهية عموم بالحياة الآخرة دون الإشارة لإله. بعض الأديان، زى كتير من أنظمة المعتقدات الوثنية المختلفة، و بعض نسخ [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] ، تؤمن بوجود الروح فى عالم آخر، فى الوقت نفسه تؤمن أديان تانيه، زى كتير من أشكال [[هندوسيه|الهندوسية]] [[بوذيه|والبوذية]] ، بالتناسخ. فى الحالتين، ترى دى الأديان أن مكانة المرء فى الآخرة تتحدد بسلوكه خلال حياته.<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife {{!}} Definition, Belief, Religion, & Facts {{!}} Britannica|مسار=https://www.britannica.com/topic/afterlife-religion|تاريخ-الوصول=2026-07-16|صحيفة=www.britannica.com|تاريخ=2026-07-04|لغة=en}}</ref> === التناسخ === {{Main|Reincarnation}} التناسخ هو الفرضية الفلسفية أو الدينية القائلة بأن جانب من جوانب الكائن الحى يبتدى حياة جديدة فى جسد مادى أو شكل مختلف بعد كل موت. معروف المفهوم ده كمان باسم إعادة الميلاد أو التناسخ و هو جزء من عقيدة ''سامسارا'' / ''كارما'' للوجود الدورى. يشير ''مصطلح سامسارا'' للعملية اللى تمر بيها الأرواح ( <i id="mwQw">جيفاس ) عبر سلسلة من الأشكال البشرية والحيوانية. بتعلم الهندوسية التقليدية أن كل حياة تساعد الروح ( ''جيفاس'' ) على التعلم لحد تتطهر الروح لدرجة التحرر .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Aiken|الأول=Lewis R.|مسار=https://archive.org/details/dyingdeathbereav0000aike_h4a8|عنوان=Dying, death, and bereavement|تاريخ=2000|ناشر=Lawrence Erlbaum Associates|طبعة=4th|مكان=Mahwah, NJ|أكلس=45729833|url-access=registration|isbn=0-585-30171-9}}</ref> لكل [[ديانات دارميه|الديانات الهندية]] الرئيسية - هيا [[بوذيه|البوذية]] [[هندوسيه|والهندوسية]] [[جاينيه|والجاينية]] [[سيخ|والسيخية]] - تفسيراتها الخاصة لفكرة التناسخ.<ref name="Gross1993p148">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Rita M. Gross|مسار=https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros|عنوان=Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism|ناشر=State University of New York Press|سنة=1993|صفحة=[https://archive.org/details/buddhismafterpat00gros/page/148 148]|url-access=registration|isbn=978-1-4384-0513-1}}</ref> توجد فكرة التناسخ عند البشر فى كتير من الثقافات القديمة المتنوعة، <ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The African Origins of Greek Philosophy: Ancient Egypt in Retrospect|صحيفة=Phronimon|مؤلف=Anakwue|الأول=Nicholas Chukwudike|تاريخ=2018-02-22|المجلد=18|صفحات=167–180|issn=2413-3086|دوي=10.25159/2413-3086/2361|doi-access=free}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=McClelland|الأول=Norman|مسار=https://books.google.com/books?id=S_Leq4U5ihkC|عنوان=Encyclopedia of Reincarnation and Karma|ناشر=McFarland|سنة=2018|صفحات=1–320|لغة=English|isbn=978-0786456758}}</ref> الاعتقاد بالولادة الجديدة/ التناسخ كان موجود عند شخصيات يونانية تاريخية، زى [[بيثاجوراس]] [[افلاطون|وأفلاطون]] . و هو اعتقاد منتشر عند كتير من الديانات القديمة والحديثة، زى [[روحانيه (تيار دينى)|الروحانية]] ، والثيوصوفيا ، [[اكنكار|والإيكانكار]] . كمان فيه الظاهرة دى فى كتير من المجتمعات القبلية حول العالم، فى أماكن زى اوستراليا وشرق آسيا [[سيبيريا|وسيبيريا]] و امريكا الجنوبية. [[ملف:Traditional_bhavachakra_wall_mural_of_Yama_holding_the_wheel_of_life,_Buddha_pointing_the_way_out.jpg|بديل=This Bhavachakra mural depicts the six realms of existence for reincarnation in Buddhism, with Yama holding the Wheel of Life.|تصغير| <i id="mwbw">النيدانا الاتناشر فى الفن البوذى]] رغم ان غالبية الطوايف جوه [[ديانات ابراهيميه|الديانات الإبراهيمية]] لا تؤمن بتناسخ الأرواح، لكن بعض الجماعات جوه دى الديانات تشير لالتناسخ؛ وتشمل دى الجماعات أتباع [[كابالا|الكابالا]] التاريخيين والمعاصرين، [[كاثار|والكاثار]] ، [[علويين|والعلويين]] ، [[موحدين (دروز)|والدروز]] ، <ref>Hitti, Philip K (2007) [1924]. ''[[iarchive:originsofdruzepe0000hitt|Origins of the Druze People and Religion, with Extracts from their Sacred Writings (New Edition)]]''. Columbia University Oriental Studies. '''28'''. London: Saqi. pp. 13–14. {{ISBN|0-86356-690-1}}</ref> والورديين .<ref name=":1">[[ماكس هينديل|Heindel, Max]] (1985) [1939, 1908] ''[[iarchive:rosicrucianchris0000hein|The Rosicrucian Christianity Lectures (Collected Works)]]'': [http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1 The Riddle of Life and Death] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20100629063357/http://www.rosicrucian.com/rcl/rcleng01.htm#lecture1|date=29 June 2010}}. Oceanside, California. 4th edition. {{ISBN|0-911274-84-7}}</ref> كانت العلاقات التاريخية بين دى الطوايف والمعتقدات المتعلقة بالتناسخ اللى كانت سمة مميزة [[افلاطونيه جديده|للأفلاطونية المحدثة]] و الأورفية والهرمسية [[مانويه|والمانوية]] [[الغنوسطيين|والغنوصية]] فى [[روما القديمه|العصر الرومانى]] ، و الديانات الهندية، موضوع للبحث العلمى. بتعلم [[كنيسة الوحده|كنيسة الوحدة]] ومؤسسها تشارلز فيلمور فكرة التناسخ. [[ملف:Aztec_-_Mask_-_Walters_2009201.jpg|بديل=Aztec wooden mask|تصغير| قناع أزتيكى يصور التحول و الولادة الجديدة]] أتباع الروزيكروشيان <ref name=":1" /> بيتكلمو عن فترة مراجعة للحياة بتحصل مباشرة بعد الموت و قبل دخول عوالم الوجود الآخرة (قبل انقطاع الحبل الفضى )، بعدها [[يوم القيامه|محاكمة]] ، أشبه بمراجعة نهائية أو تقرير ختامى عن حياة المرء.<ref>Max Heindel, [http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm Death and Life in Purgatory] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223116/http://www.rosicrucian.com/zineen/death5.htm|date=11 July 2006}}—[http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm Life and Activity in Heaven] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20060711223133/http://www.rosicrucian.com/zineen/death6.htm|date=11 July 2006}}</ref> === الجنة و النار === [[ملف:Georgin_François,_The_3_Roads_to_Eternity,_1825_Cornell_CUL_PJM_1040_01.jpg|تصغير|جورجين فرانسوا، ''الطرق التلاته لالخلود'' ، 1825]] السماء ، أو السماوات، أو [[السماوات السبع]] ، أو الأراضى الطاهرة ، أو تيان ، أو [[الجنه فى الاسلام|الجنة]] ، أو فالهالا ، أو أرض الصيف ، هيا مكان دينى أو كونى أو متعالى منتشر اتقال إن كائنات زى الآلهة [[ملاك|والملايكه]] والجن [[قديس|والقديسين]] و الأسلاف المبجلين تنشأ فيه أو تتربع على عرشه أو تعيش فيه. حسب لمعتقدات بعض الأديان، ممكن للكائنات السماوية أن تنزل للأرض أو تتجسد ، ويمكن للكائنات الأرضية أن تصعد لالسماء فى الآخرة، أو فى حالات استثنائية، تدخل الجنة أحياء . الجنة غالب ما توصف بأنها "مكان أعلى"، و أقدس مكان، وجنة ، عكس ده من الجحيم أو العالم السفلى أو "الأماكن المنخفضة"، ويمكن الوصول ليها بشكل عالمى أو مشروط من قبل الكائنات الأرضية حسب معايير مختلفة من الألوهية أو [[خير و شر|الخير]] أو التقوى أو [[ايمان|الإيمان]] أو غيرها من الفضائل أو [[ارثوذكسيه|المعتقدات الصحيحة]] أو إرادة الله . يؤمن البعض بإمكانية وجود جنة على الأرض فى عالم قادم . فى [[هندوسيه|الهندوسية]] ، بيتقال على الجنة اسم ''سفارجا لوكا'' . هناك 7 مناطق إيجابية وسبعة مناطق سلبية ممكن تذهب ليها الروح بعد الموت.<ref>{{استشهاد بخبر | title = Life After Death Revealed – What Really Happens in the Afterlife | language = en-GB | work = Spiritual Science Research Foundation | url = https://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-research/afterlife/life-after-death/ | accessdate = 9 March 2018 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20180612141042/https://www.spiritualresearchfoundation.org/spiritual-research/afterlife/life-after-death/ | archivedate = Jun 12, 2018 }}</ref> بعد انتهاء إقامتها فى المنطقة المعنية، تخضع الروح [[تناسخ|لإعادة الولادة]] فى أشكال حية مختلفة حسب ''لكرمتها'' . ممكن كسر دى الدورة بعد ما تحقق الروح ''الموكشا'' أو ''[[نيرفانا|النيرفانا]]'' . يُشار لأى مكان للوجود، سواء كان للبشر أو الأرواح أو الآلهة، بره العالم المادى (الجنة أو الجحيم أو غير ذلك) باسم العالم التانى . الجحيم ، فى تقاليد دينية [[اثنولوجيا اقليميه|و شعبية]] كتير ، هو مكان أو حالة عقاب للأرواح بعد الموت. تصور الأديان ذات التاريخ الإلهى الخطى الجحيم ساعات على أنه أبدى ، فى الوقت نفسه تصور الأديان ذات [[تناسخ|التاريخ الدورى]] فى العاده الجحيم على أنه فترة وسيطة بين التجسدات. فى العاده تحدد دى التقاليد موقع الجحيم فى بُعد آخر أو تحت سطح الأرض، و فى الغالب تتضمن مداخل لالجحيم من أرض الأحياء. إن التقاليد اللى لا تعتبر الحياة الآخرة مكان للعقاب أو الثواب تصف الجحيم ببساطة بأنه مسكن للموتى، أو القبر، أو مكان أو حالة محايدة (زى ، شاول أو [[هيدز|هاديس]] ).<ref name="EECO 2018">{{Cite encyclopedia|سنة=2018|موسوعة=Brill Encyclopedia of Early Christianity Online|ناشر=[[Brill Publishers]]|مكان=[[Leiden]] و [[Boston]]|مؤلف=Somov|الأول=Alexey|محرر=Hunter|محرر-الأول=David G.|دوي=10.1163/2589-7993_EECO_SIM_00000067|issn=2589-7993|الفصل=Afterlife|محرر2=van Geest|محرر3=Lietaert Peerbolte|محرر2-الأول=Paul J. J.|محرر3-الأول=Bert Jan}}</ref> == الديانات القديمة == === الديانة المصرية القديمة === {{Main|Ancient Egyptian religion#Afterlife}} [[ملف:Osiris,_God_of_the_Dead.jpg|تصغير| محاكمة الموتى فى [[دوات]]]] الحياة الآخرة لعبت دور مهم فى [[الدين المصرى القديم|الديانة المصرية القديمة]] ، وبيعتبر نظام معتقداتها من أقدم الأنظمة المعروفة فى التاريخ المسجل. لما يموت الجسد، أجزاء من روحه المعروفة باسم ''كا'' (شبيه الجسد) ''وبا'' (الشخصية) ستذهب لالحياة الآخرة، اللى يعرفها المصريين باسم "مملكة الموتى". ولإبقاء ''الكا'' على قيد الحياة، كان الأحياء يقدمون قرابين من الطعام و الشراب، اللى كان يُعتقد أنها تغذى الاحتياجات الروحية ''للكا'' . [[ملف:The_Weighing_of_the_Heart.svg|تصغير| المشهد التفصيلى ده ، المستوحى من بردية آنى، بيبيين قلب بيتوزن على ميزان [[ماعت]] مقابل [[ماعت|ريشة الحقيقة]] ، ب[[انوبيس|أنوبيس]] [[ابن اوى|ذى]] رأس ابن آوى. يسجل [[تحوت]] ، كاتب الآلهة ذو رأس [[ابو منجل (فُصيله من الطيور)|طائر أبو منجل]] ، النتيجة. إذا كان القلب أخف من الريشة، اتسمح للشخص بالانتقال لالحياة الآخرة. و إلا فإنهم سيؤكلون من قبل أميت المنتظرة. كانت دى الرسوم التوضيحية منتشرة فى [[كتاب الاموات|الكتب المصرية عن الموتى]] .]] ''"كا"'' هاتتحد رمع روح المتوفى وليها الحياة الأبدية فى حقول "آرو" ، هيا جنة مخصصة للأبرار. لكن [[اوزيريس|أوزيريس]] يطالب بالعمل كتعويض عن الحماية اللى يوفرها. وُضعت التماثيل فى المقابر علشان تكون يعتبر بدائل للمتوفى.<ref>Richard P. Taylor, ''Death and the afterlife: A Cultural Encyclopedia'', ABC-CLIO, 2000, {{ISBN|0-87436-939-8}}</ref> الوصول للمكافأة فى الآخرة كان محنة شاقة، تتطلب قلب خالى من الخطيئة والقدرة على تلاوة التعاويذ وكلمات المرور والصيغ الخاصة بكتاب [[كتاب الاموات|الموتى]] . فى قاعة الحقيقتين، كان يتم وزن قلب المتوفى مقابل ريشة ''شو'' اللى ترمز لالحقيقة والعدل والمتتاخده من غطاء رأس الإلهة [[ماعت]] .<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Bard|الأول=Katheryn|عنوان=Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt|ناشر=Routledge|سنة=1999}}</ref> إذا كان القلب أخف من الريشة، فبإمكانهم الرحيل، أما إذا كان أثقل، فسوف يلتهمهم الشيطان أميت . المصريين القدام اعتقدو أن التحنيط و وضع الميت فى تابوت (وهو "تابوت" مصرى قديم منحوت برموز وتصاميم معقدة، و الصور والهيروغليفية) هو السبيل الوحيد للحصول على حياة تانيه. ما يُشار ليه باسم [[نصوص التوابيت]] هو نصوص منقوشة على التوابيت وبتستعمل كدليل لمواجهة التحديات فى الحياة الآخرة. إن نصوص التوابيت هيا لحد كبير نسخة مكررة من [[متون الأهرام|نصوص الأهرامات]] ، اللى كانت يعتبر دليل للفراعنة أو الملكات المصريين فى الحياة الآخرة. بس إذا تم تحنيط الجثة بشكل صحيح ودفنها فى [[مصطبه|مصطبة]] ، ممكن للموتى أن يعيشوا تانى فى حقول يالو ويرافقوا الشمس فى رحلتها اليومية. نظر للمخاطر اللى تشكلها الحياة الآخرة، اتحط كتاب الموتى فى القبر مع الجثة و الطعام والمجوهرات و"اللعنات". كما استخدموا "فتح الفم". == علم == المقترحات النفسية لأصل الاعتقاد بالحياة الآخرة بتشمل الاستعداد المعرفى والتعلم الثقافى وكونها فكرة دينية حدسية.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Immortality of the Soul as an Intuitive Idea: Towards a Psychological Explanation of the Origins of Afterlife Beliefs|صحيفة=Journal of Cognition and Culture|مسار=http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|مؤلف=Pereira|الأول=Vera|تاريخ=1 January 2012|المجلد=12|العدد=1|صفحة=121|مسار-الأرشيف=https://ghostarchive.org/archive/20221009/http://sapientia.ualg.pt/bitstream/10400.1/4894/1/Immortality%20of%20the%20soul%20as%20an%20intuitive%20idea.%20Towards%20a%20psychological%20explanation%20of%20the%20origins%20of%20afterlife%20beliefs.pdf|تاريخ-الأرشيف=2022-10-09|مؤلف2=Faísca|مؤلف3=de Sá-Saraiva|hdl-access=free|الأول2=Luís|الأول3=Rodrigo|hdl=10400.1/4894|دوي=10.1163/156853712X633956|url-status=live}}</ref> يُفترض أن الخوف من الموت أو القلق منه دافع رئيسى للاعتقاد بالحياة الآخرة.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religion|صحيفة=Current Opinion in Psychology|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=1 August 2021|المجلد=40|صفحات=40–44|issn=2352-250X|pmid=32942111|دوي=10.1016/j.copsyc.2020.08.004}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=The religious correlates of death anxiety: a systematic review and meta-analysis|صحيفة=Religion, Brain & Behavior|مسار=https://pureportal.coventry.ac.uk/en/publications/520096e6-013e-47c2-b2f3-a275ed9952ee|مؤلف=Jong|الأول=Jonathan|تاريخ=2 January 2018|لغة=en|المجلد=8|العدد=1|صفحات=4–20|مؤلف2=Ross|مؤلف3=Philip|مؤلف4=Chang|مؤلف5=Simons|مؤلف6=Halberstadt|issn=2153-599X|الأول2=Robert|الأول3=Tristan|الأول4=Si-Hua|الأول5=Naomi|الأول6=Jamin|دوي=10.1080/2153599X.2016.1238844}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Death anxiety and religious belief: an existential psychology of religion|صحيفة=Journal of Beliefs & Values|مسار=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13617672.2018.1454246|مؤلف=Gulliford|الأول=Liz|تاريخ=2 October 2018|لغة=en|المجلد=39|العدد=4|صفحات=525–526|url-access=subscription|دوي=10.1080/13617672.2018.1454246}}</ref><ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Facing Death without Religion {{!}} Harvard Divinity Bulletin|مسار=https://bulletin.hds.harvard.edu/facing-death-without-religion/|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=bulletin.hds.harvard.edu}}</ref> جامين هالبرشتات بيشوف أن واحده من وظايف الدين هيا تخفيف القلق من الموت بمعتقدات الحياة الآخرة.<ref>{{استشهاد بخبر | title = Why almost everyone believes in an afterlife – even atheists | url = https://www.newscientist.com/article/mg24432570-500-why-almost-everyone-believes-in-an-afterlife-even-atheists/ | accessdate = 17 November 2024 | work = New Scientist }}</ref> و فيه كمان أبحاث حول معتقدات الحياة الآخرة من منظور تطورى، أى فى سياق اختيار الجماعة .<ref>{{استشهد بموقع الويب|عنوان=Afterlife Beliefs: An Evolutionary Perspective|مسار=https://osf.io/preprints/psyarxiv/5xajk|تاريخ-الوصول=17 November 2024|صحيفة=osf.io}}</ref><ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Beliefs about God, the afterlife and morality support the role of supernatural policing in human cooperation|صحيفة=Evolution and Human Behavior|مؤلف=Atkinson|الأول=Quentin D.|تاريخ=1 January 2011|المجلد=32|العدد=1|صفحات=41–49|مؤلف2=Bourrat|issn=1090-5138|الأول2=Pierrick|بيب_كود=2011EHumB..32...41A|دوي=10.1016/j.evolhumbehav.2010.07.008}}</ref> === تجارب الاقتراب من الموت === تم إطلاق دراسة واسعة النطاق عملتها جامعة ساوثهامبتون سنة 2008، شملت 2060 مريض من 15 مستشفى فى المملكة المتحدة و امريكا والنمسا. قامت دراسة AWARE (الوعى وقت الإنعاش) بفحص النطاق الواسع من التجارب العقلية المتعلقة بالموت. فى دراسة واسعة النطاق، اختبر الباحثين كمان لأول مرة صحة التجارب الواعية باستخدام مؤشرات موضوعية، لتحديد اذا كانت ادعاءات الوعى المتوافقة مع تجارب الخروج من الجسد تتوافق مع أحداث حقيقية أم هلوسة.<ref>{{استشهاد بخبر | url = https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page | title = Results of world's largest Near Death Experiences | date = 7 October 2014 | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116200740/https://www.southampton.ac.uk/news/2014/10/07-worlds-largest-near-death-experiences-study.page }}</ref> وكشفت النتايج أن 40% من اللى نجوا من السكتة القلبية كانو على دراية خلال الفترة اللى كانو فيها ميتين اكلينكى وقبل إعادة تشغيل قلوبهم. كمان واحد من العيانين قد مر بتجربة مؤكدة للخروج من الجسد (اكتر من 80% من العيانين لم ينجوا من السكتة القلبية أو كانو مرضى اوى بحيث مش ممكن إجراء مقابلة معهم)، لكن السكتة القلبية اللى أصابته حصلت فى اوضه بدون علامات. صرح الدكتور بارنيا فى المقابلة قائل: "تشير الأدلة لحد دلوقتى لأن الوعى لا ينعدم فى الدقائق القليلة الأولى بعد الموت." <ref>{{استشهاد بخبر | url = https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ | title = Consciousness after clinical death. The biggest ever scientific study published | accessdate = 16 January 2019 | archivedate = 16 January 2019 | archiveurl = https://web.archive.org/web/20190116150054/https://bioethics.georgetown.edu/2015/07/consciousness-after-clinical-death-the-biggest-ever-scientific-study-published/ }}</ref> توصلت دراسة AWARE لالاستنتاجات الرئيسية اللى بعد كده : # فى بعض حالات توقف القلب، قد تتطابق ذكريات الوعى البصرى المتوافقة مع اللى يتسما بتجارب الخروج من الجسد مع الأحداث الفعلية. # قد يمر عدد من الأشخاص اللى مروا بتجارب الاقتراب من الموت بتجارب حية للموت، لكنهم لا يتذكرونها بسبب تأثيرات إصابة الدماغ أو الأدوية المهدئة على دوائر الذاكرة. # إن التجربة اللى تم استذكارها والمتعلقة بالموت تستاهل تحقيق حقيقى دون تحيز.<ref>[https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html AWARE STUDY INITIAL RESULTS ARE PUBLISHED!] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220708230558/https://iands.org/news/news/front-page-news/1060-aware-study-initial-results-are-published.html|date=8 July 2022}}, Retrieved 8 July 2022</ref> اتعملت دراسات حول ظاهرة [[تجربه الاقتراب من الموت|تجارب الاقتراب من الموت]] (NDE) اللى تم الإبلاغ عنها بصوره كبيره. يُبلغ الأشخاص اللى يخوضون دى التجربة فى العاده عن انتقالهم ل"عالم" أو "مستوى وجود" مختلف، و ثبت أن دى التجربة بتبيين أثر إيجابى دائم عند معظم من يخوضونها.<ref>{{استشهاد بدوريه محكمه|عنوان=Near-Death Experiences in a Psychiatric Outpatient Clinic Population|صحيفة=Psychiatric Services|مؤلف=Greyson|الأول=Bruce|سنة=2003|المجلد=54|العدد=12|صفحات=1649–1651|pmid=14645808|دوي=10.1176/appi.ps.54.12.1649}}</ref> == شوف كمان ==  {{Div col|colwidth=22em}} * [[حكاية الملاعق الطويله]] * [[المستوى النجمى]] * [[باردو]] * [[مركب الرعب]] (كوبرى الرعب) * [[التجريبيه]] * [[نظرية المعرفه]] * [[النسيان الأبدى]] * [[التمجيد (المورمونيه)]] * [[مصير اللى مااتعلموش]] * [[الجنه]] * [[الجحيم]] * [[الخلود]] * [[ميكتلان]] * [[تحميل العقل]] * [[نيرفانا]] * [[نقطة أوميجا]] * [[الفردوس]] * [[فوا]] * [[الوجود قبل الولاده]] * [[المطهر]] * [[اعادة الميلاد (البوذيه)|إعادة الميلاد]] * [[تناسخ الأرواح]] * [[روح]] * [[طيران الروح]] * [[استرجاع الروح]] * ''[[الأرواحيه (كتاب)|الأرواحيه]]'' * [[تعليق الوظايف الحيويه]] * [[عالم الأرواح (الأرواحيه)|عالم الأرواح]] * [[الأحياء الموتى]] * [[العالم السفلى]] {{div col end}} == مراجع == === ملاحظات توضيحية === === الاستشهادات === {{مصادر|30em}} == فهرس == * فيليب سى ألموند، ''الحياة الآخرة: تاريخ الحياة بعد الموت'' ، لندن و إيثاكا نيو يورك: دار نشر آى بى توريس و جامعة كورنيل، 2015. * * * كامبل، دوجلاس ر. "نظرية أفلاطون عن التناسخ: علم الآخرة والفلسفة الطبيعية"، ''مراجعة الميتافيزيقا'' 75 (4): 643-665. 2022. * دان كوهن-شيربوك وكريستوفر لويس (محرران)، ''ما بعد الموت: تأملات لاهوتية وفلسفية حول الحياة بعد الموت'' ، بيلغريف-ماكميلان، 1995. * ديفيد فونتانا، ''هل توجد حياة تانيه بعد الموت: نظرة عامة شاملة على الأدلة'' ، دار نشر O Books 2005. * جين إيدلمان سميث ويزبك حداد، ''الفهم الإسلامى للموت والبعث'' . مطبعة جامعة أكسفورد، 2002. * [[مايكل مارتن (فيلسوف)|مايكل مارتن]] وكيث أوغسطين (محرران)، ''أسطورة الحياة الآخرة: القضية ضد الحياة بعد الموت'' ، روومان وليتلفيلد، 2015.{{ISBN|978-0-8108-8677-3}} . * جون ج. ماكجرو، ''الدماغ والمعتقد: استكشاف الروح البشرية'' ، دار نشر إيجيس، 2004. * مارك ميرابيلو، ''دليل المسافر لالحياة الآخرة: التقاليد والمعتقدات حول الموت والاحتضار وما يكمن وراءه'' ، التقاليد الداخلية. 2016.{{ISBN|978-1-62055-597-2}} * كريستوفر م. مورمان، ''ما بعد العتبة: معتقدات وتجارب الحياة الآخرة فى الأديان العالمية'' ، روومان وليتلفيلد، 2008. * روبرت أ. مورى، ''الموت والحياة الآخرة'' ، مينيابوليس، مينيسوتا: دار نشر بيتانى هاوس، 1984. 315 صفحة{{ISBN|0-87123-433-5}} * هيروشى أوباياشى (محرر)، ''الموت والحياة الآخرة: منظورات الأديان العالمية'' ، براجر، 1991. * * آلان ف. سيغال ، ''الحياة بعد الموت: تاريخ الحياة الآخرة فى الدين الغربي'' ، دابلداى، 2004. == قرايه اكتر == == لينكات برانيه == {{تصنيف كومونز}} {{Wikiquote|Afterlife}} {{Wiktionary|afterlife|hereafter}} {{روابط شخص}} *  [https://www.vatican.va/archive-ccc_css/archive/catechism/p123a12.htm Vatican.va: Catechism of the Catholic Church] * [http://www.islam-guide.com/life-after-deaty-by-wamy.htm Islamic Guide: Life After Death] * [http://www.jewfaq.org/olamhaba.htm Judaism 101: Olam Ha-Ba: The Afterlife] * Stewart Salmond, [[iarchive:christiandoctri04salmgoog|''Christian Doctrine of Immortality'']] * Dictionary of the History of Ideas: "Death and Immortality" * [https://newchristianbiblestudy.org/exposition/translation/heaven-and-hell-dole/contents/10 Online searchable edition of Swedenborg's ''Heaven and Hell''] (Swedenborg Foundation 2000) * [https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935 Collection: Heaven, Hell, and Afterlives] {{Webarchiv|url=https://web.archive.org/web/20220812120714/https://exchange.umma.umich.edu/resources/23935|date=12 August 2022}} from the University of Michigan Museum of Art {{أشرطة|list={{Afterlife}} {{Philosophy of religion}} {{Death}} {{Theology|god}}}}{{ظبط استنادى}} [[تصنيف:معتقد دينى]] [[تصنيف:حياه بعد الموت]] q0u1i9lg6rgy1c2uo96pk5zzfap43wu 0 2326496 13206622 2026-08-26T15:24:34Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[اساطير سكان استراليا الاصليين]] إلى [[اساطير سكان اوستراليا الاصليين]] 13206622 wikitext text/x-wiki #تحويل [[اساطير سكان اوستراليا الاصليين]] f78orl5c7a9t34myywf3t3mnhjc4d8a 0 2326497 13206632 2026-08-26T16:59:55Z Ghaly 11 #تحويل 13206632 wikitext text/x-wiki #تحويل [[ميتافيزيا]] kkxfbg7335i4398n57f3pumfqdqiogy 0 2326498 13206640 2026-08-26T17:39:32Z Ghaly 11 #تحويل 13206640 wikitext text/x-wiki #تحويل [[ويكيبيديا صينى]] lqmiv2xgw8bw6glzx1tdgiwx9l96nvm 0 2326499 13206641 2026-08-26T17:40:29Z Ghaly 11 #تحويل 13206641 wikitext text/x-wiki #تحويل [[ويكيبيديا يابانى]] q00eo1h14hdsrkxjzoqzko82abq0ciq 0 2326500 13206642 2026-08-26T17:41:17Z Ghaly 11 #تحويل 13206642 wikitext text/x-wiki #تحويل [[ويكيبيديا عربى]] svb9km5iv8vb86ubgk9tjb3vvx8yq0b 4 2326501 13206643 2026-08-26T17:44:47Z Ghaly 11 أُنشئَت بترجمة الصفحة "[[:en:Special:Redirect/revision/1338290612|Wikipedia:Meta]]" 13206643 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Wikimedia-logo-meta.png|يسار|تصغير|135x135بك| شعار ميتا-ويكي]] '''ميتا''' ، أو '''ميتا-ويكي''' ، أو '''ويكيميديا ميتا-ويكي''' ( [[m:Special:MyLanguage/Main Page|meta.wikimedia.org]] ) هو موقع ويب قائم على [[ويكى|نظام ويكي]] ، وهو بمثابة أداة مساعدة لتنسيق جميع مواقع ويكي التابعة لمؤسسة ويكيميديا . تم إنشاؤها باسم '''Meta-Wikipedia''' في نوفمبر 2001، وهي الآن تؤدي عدة أدوار متميزة: # مناقشة وصياغة [[مؤسسة ويكيميديا|مشاريع ويكيميديا]] ، بما في ذلك [[ويكيبيديا]] ، وعلى وجه الخصوص مناقشة السياسات. # منتدى للمقالات الشخصية التي لا تعكس بالضرورة [[ويكيبيديا:وجهة النظر المحايده|وجهة نظر محايدة]] . # مكان لتنظيم المحتوى وإعداده، ولمناقشة قضايا التنسيق [[مساعدة:وصلات اللغات|بين اللغات]] . # مكان لتنسيق عملية التطوير. # دليل مساعدة لاستخدام برنامج [[ميدياويكى|MediaWiki]] عندما لا تكون المساعدة موجودة على موقع [[ميدياويكى|MediaWiki الإلكتروني]] . # مكان لتنسيق جهود مكافحة البريد العشوائي ومكافحة تخريب مواقع الويكي الصغيرة. ميتا حاليًا واحدة من أهم قنوات النقاش لمستخدمي ويكيميديا، بما في ذلك [[ويكيبيديا:يوزرات|مستخدمي ويكيبيديا]] ، أما القنوات الأخرى فهي القوائم البريدية [[m:IRC channels|وقنوات IRC]] [[ويكيبيديا:قواعد صفحات الكلام|وصفحات نقاش]] المقالات والمستخدمين الأفراد. ميتا هو مشروع مستقل ومستقل عن ويكيبيديا باللغة الإنجليزية، وبالتالي لديه سياساته وعاداته الخاصة، والتي غالباً ما تختلف عن تلك الموجودة هنا. ميتا كانت تركز في الأصل على [[ويكيبيديا انجليزى|ويكيبيديا انجليزي]] ، ولكن منذ ترقيتها إلى برنامج [[ميدياويكى|ميدياويكي]] المخصص لويكيبيديا، أصبحت منتدى نقاش متعدد اللغات تستخدمه جميع مجتمعات لغة ويكيميديا. == بالإشارة إلى ميتا == <templatestyles src="Module:Shortcut/styles.css"></templatestyles>{{Shortcut|WP:TOMETA}}ينبغي إحالة بعض أنواع النقاش إلى الأماكن المناسبة على منصة ميتا. * ينبغي إحالة '''المشكلات المحالة من ويكيبيديا الأخرى''' ، مثل طلبات المساعدة المتعلقة بالسياسة، إلى [[m:We need your help|m: نحن بحاجة إلى مساعدتكم]] . يُشجع المحررون الإنجليز على متابعة هذه الإحالات إلى ميتا وتقديم مدخلاتهم هناك، حيث قد تتلقى ميتا زيارات أقل بكثير من ويكيبيديا الإنجليزية. == انظر أيضاً == * ويكيبيديا: تجاهل الميتا (مقال) * [[مؤسسة ويكيميديا|meta.wikimedia.org]] في [[ويكيبيديا:مقالة|مساحة المقالة]] == روابط خارجية == {{روابط شخص}} * [[m:Main Page|الصفحة الرئيسية لـ Meta]] * [[m:Meta:About|نبذة عن ميتا]] {{Wikimedia Foundation}}{{Wikipedia accounts}} [[تصنيف:ويكيميديا]] q70habqhf0j02ei71snucddre7tzknu 13206645 13206643 2026-08-26T17:46:15Z Ghaly 11 تعديل و تمصير، غير: عندما ← لما ، منذ ← من ، التي ← اللى ، والتي ← اللى ، حاليًا ← الايام دى ، الآن ← دلوقتى ، أص عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206645 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Wikimedia-logo-meta.png|يسار|تصغير|135x135بك| شعار ميتا-ويكى]] '''ميتا''' ، أو '''ميتا-ويكى''' ، أو '''ويكيميديا ميتا-ويكى''' ( [[m:Special:MyLanguage/Main Page|meta.wikimedia.org]] ) هو موقع ويب قائم على [[ويكى|نظام ويكى]] ، و هو يعتبر أداة مساعدة لتنسيق كل مواقع ويكى اللى تبع مؤسسة ويكيميديا . اتنشأت باسم '''Meta-Wikipedia''' فى نوفمبر 2001، هيا دلوقتى توصل شوية أدوار متميزة: # مناقشة وصياغة [[مؤسسة ويكيميديا|مشاريع ويكيميديا]] ، بما فيها [[ويكيبيديا]] ، وعلى وجه الخصوص مناقشة السياسات. # منتدى للمقالات الشخصية اللى لا تعكس بالضرورة [[ويكيبيديا:وجهة النظر المحايده|وجهة نظر محايدة]] . # مكان لتنظيم المحتوى و إعداده، ولمناقشة قضايا التنسيق [[مساعدة:وصلات اللغات|بين اللغات]] . # مكان لتنسيق عملية التطوير. # دليل مساعدة لاستخدام برنامج [[ميدياويكى|MediaWiki]] لما لا تكون المساعدة موجودة على موقع [[ميدياويكى|MediaWiki الإلكترونى]] . # مكان لتنسيق جهود مكافحة البريد العشوائى ومكافحة تخريب مواقع الويكى الصغيرة. ميتا الايام دى واحدة من أهم قنوات النقاش لمستخدمى ويكيميديا، بما فيها [[ويكيبيديا:يوزرات|مستخدمى ويكيبيديا]] ، أما القنوات التانيه فهى القوائم البريدية [[m:IRC channels|وقنوات IRC]] [[ويكيبيديا:قواعد صفحات الكلام|وصفحات نقاش]] المقالات والمستخدمين الأفراد. ميتا هو مشروع مستقل ومستقل عن ويكيبيديا باللغة الإنجليزية، وبالتالى عنده سياساته وعاداته الخاصة، اللى غالب ما تختلف عن الموجودة هنا. ميتا كانت تركز فى الأصل على [[ويكيبيديا انجليزى|ويكيبيديا انجليزى]] ، لكن من ترقيتها لبرنامج [[ميدياويكى|ميدياويكى]] المخصص لويكيبيديا، بقت منتدى نقاش متعدد اللغات تستخدمه كل مجتمعات لغة ويكيميديا. == بالإشارة لميتا == <templatestyles src="Module:Shortcut/styles.css"></templatestyles>{{Shortcut|WP:TOMETA}}ينبغى إحالة بعض أنواع النقاش للأماكن المناسبة على منصة ميتا. * ينبغى إحالة '''المشكلات المحالة من ويكيبيديا التانيه''' ، زى طلبات المساعدة المتعلقة بالسياسة، ل[[m:We need your help|m: احنا بحاجة لمساعدتكم]] . يُشجع المحررون الإنجليز على متابعة دى الإحالات لميتا و تقديم مدخلاتهم هناك، حيث قد تتلقى ميتا زيارات أقل بكتير من ويكيبيديا الإنجليزية. == شوف كمان == * ويكيبيديا: تجاهل الميتا (مقال) * [[مؤسسة ويكيميديا|meta.wikimedia.org]] فى [[ويكيبيديا:مقالة|مساحة المقالة]] == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} * [[m:Main Page|الصفحة الرئيسية لـ Meta]] * [[m:Meta:About|نبذة عن ميتا]] {{Wikimedia Foundation}}{{Wikipedia accounts}} [[تصنيف:ويكيميديا]] 4sdmltzh9tl48h5wdsc6fu6hllmb6ed 13206646 13206645 2026-08-26T17:46:32Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: وبالتالى ← و علشان كده عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206646 wikitext text/x-wiki {{صندوق معلومات عام}} [[ملف:Wikimedia-logo-meta.png|يسار|تصغير|135x135بك| شعار ميتا-ويكى]] '''ميتا''' ، أو '''ميتا-ويكى''' ، أو '''ويكيميديا ميتا-ويكى''' ( [[m:Special:MyLanguage/Main Page|meta.wikimedia.org]] ) هو موقع ويب قائم على [[ويكى|نظام ويكى]] ، و هو يعتبر أداة مساعدة لتنسيق كل مواقع ويكى اللى تبع مؤسسة ويكيميديا . اتنشأت باسم '''Meta-Wikipedia''' فى نوفمبر 2001، هيا دلوقتى توصل شوية أدوار متميزة: # مناقشة وصياغة [[مؤسسة ويكيميديا|مشاريع ويكيميديا]] ، بما فيها [[ويكيبيديا]] ، وعلى وجه الخصوص مناقشة السياسات. # منتدى للمقالات الشخصية اللى لا تعكس بالضرورة [[ويكيبيديا:وجهة النظر المحايده|وجهة نظر محايدة]] . # مكان لتنظيم المحتوى و إعداده، ولمناقشة قضايا التنسيق [[مساعدة:وصلات اللغات|بين اللغات]] . # مكان لتنسيق عملية التطوير. # دليل مساعدة لاستخدام برنامج [[ميدياويكى|MediaWiki]] لما لا تكون المساعدة موجودة على موقع [[ميدياويكى|MediaWiki الإلكترونى]] . # مكان لتنسيق جهود مكافحة البريد العشوائى ومكافحة تخريب مواقع الويكى الصغيرة. ميتا الايام دى واحدة من أهم قنوات النقاش لمستخدمى ويكيميديا، بما فيها [[ويكيبيديا:يوزرات|مستخدمى ويكيبيديا]] ، أما القنوات التانيه فهى القوائم البريدية [[m:IRC channels|وقنوات IRC]] [[ويكيبيديا:قواعد صفحات الكلام|وصفحات نقاش]] المقالات والمستخدمين الأفراد. ميتا هو مشروع مستقل ومستقل عن ويكيبيديا باللغة الإنجليزية، و علشان كده عنده سياساته وعاداته الخاصة، اللى غالب ما تختلف عن الموجودة هنا. ميتا كانت تركز فى الأصل على [[ويكيبيديا انجليزى|ويكيبيديا انجليزى]] ، لكن من ترقيتها لبرنامج [[ميدياويكى|ميدياويكى]] المخصص لويكيبيديا، بقت منتدى نقاش متعدد اللغات تستخدمه كل مجتمعات لغة ويكيميديا. == بالإشارة لميتا == <templatestyles src="Module:Shortcut/styles.css"></templatestyles>{{Shortcut|WP:TOMETA}}ينبغى إحالة بعض أنواع النقاش للأماكن المناسبة على منصة ميتا. * ينبغى إحالة '''المشكلات المحالة من ويكيبيديا التانيه''' ، زى طلبات المساعدة المتعلقة بالسياسة، ل[[m:We need your help|m: احنا بحاجة لمساعدتكم]] . يُشجع المحررون الإنجليز على متابعة دى الإحالات لميتا و تقديم مدخلاتهم هناك، حيث قد تتلقى ميتا زيارات أقل بكتير من ويكيبيديا الإنجليزية. == شوف كمان == * ويكيبيديا: تجاهل الميتا (مقال) * [[مؤسسة ويكيميديا|meta.wikimedia.org]] فى [[ويكيبيديا:مقالة|مساحة المقالة]] == لينكات برانيه == {{روابط شخص}} * [[m:Main Page|الصفحة الرئيسية لـ Meta]] * [[m:Meta:About|نبذة عن ميتا]] {{Wikimedia Foundation}}{{Wikipedia accounts}} [[تصنيف:ويكيميديا]] oddglgg9jrrzqd3s76l9s4idrhq86gt 10 2326502 13206647 2026-05-12T17:46:58Z en>CapnZapp 0 tentatively removing two essays that no longer feel useful to advertise this prominently 13206647 wikitext text/x-wiki {{navbox | name = Wikipedia accounts | title = Wikipedia [[Wikipedia:User groups|accounts]] and [[Wikipedia:Administration#Human and legal administration|governance]] | bodyclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|{{{1|autocollapse}}}</includeonly>}}} | group1 = [[Wikipedia:User access levels#Unregistered users|Unregistered users]] | list1 = * [[Wikipedia:Why create an account?|Why create an account?]] * [[Special:CreateAccount|Create an account]] * [[Wikipedia:Request an account|Request an account]] * [[Wikipedia:Unregistered editors are human too|Unregistered editors are human too]] * [[Wikipedia:Temporary accounts|Temporary accounts]] | group2 = Registered users | list2 = * [[Wikipedia:New account|New account]] * [[Help:Logging in|Logging in]] ** [[Help:Reset password|Reset passwords]] * [[Wikipedia:Username policy|Username policy]] ** [[Wikipedia:Changing username|Changing username]] ** [[Wikipedia:Usernames for administrator attention|Usernames for administrator attention]] * [[Wikipedia:Unified login|Unified login or SUL]] * [[Wikipedia:Sockpuppetry#Legit|Alternative account]] | group3 = Account security | list3 = * [[Wikipedia:Password strength requirements|Password strength requirements]] * [[Wikipedia:User account security|User account security]] * [[Wikipedia:Personal security practices|Personal security practices]] * [[Help:Two-factor authentication|Two-factor authentication]] ** [[Wikipedia:Using AWB with 2FA|2FA for AWB]] * [[Template:Committed identity|Committed identity]] * [[Wikipedia:On privacy, confidentiality and discretion|On privacy, confidentiality and discretion]] * [[Wikipedia:Compromised accounts|Compromised accounts]] * [[Wikipedia:How to not get outed on Wikipedia|How to not get outed]] | group4 = Blocks, bans, sanctions,<br />global actions | list4 = * [[Wikipedia:Blocking policy|Blocking policy]] ** [[Wikipedia:FAQ/Blocks|FAQ]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Blocking|Admin's guide]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Blocking/Tools|Tools]] ** [[Wikipedia:Autoblock|Autoblock]] * [[Wikipedia:Appealing a block|Appealing a block]] ** [[Wikipedia:Guide to appealing blocks|Guide to appealing blocks]] ** [[Wikipedia:Unblock Ticket Request System|UTRS Unblock Ticket Request System]] ** [[Wikipedia:Unblock wizard | Unblock Wizard]] * [[Wikipedia:Blocking IP addresses|Blocking IP addresses]] ** [[mw:Help:Range blocks|Range blocks]] ** [[mw:Help:Range blocks/IPv6|IPv6]] ** [[Wikipedia:Open proxies|Open proxies]] * [[Wikipedia:Banning policy|Banning policy]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/Ban appeals|ArbCom appeals]] * [[Wikipedia:Sanctions|Sanctions]] ** [[Wikipedia:Editing restrictions|Personal sanctions]] ** [[Wikipedia:General sanctions|General sanctions]] ** [[Wikipedia:Contentious topics|Contentious topics]] and [[Wikipedia:Arbitration enforcement log|Log]] ** [[Wikipedia:Sanctions (essay)|Essay]] * [[Wikipedia:Indefinite is not infinite|Indef ≠ infinite]] * [[Wikipedia:Long-term abuse|Long-term abuse]] * [[Wikipedia:Standard offer|Standard offer]] * [[Wikipedia:Global actions|Global actions]] | group5 = Related to accounts | list5 = * [[Wikipedia:Sockpuppetry|Sockpuppetry]] * [[Wikipedia:Single-purpose account|Single-purpose account]] * [[Wikipedia:Sleeper account|Sleeper account]] * [[Wikipedia:Spam-only account|Spam-only account]] * [[Wikipedia:Vandalism-only account|Vandalism-only account]] * [[Wikipedia:Wikibreak|Wikibreak]] ** [[Wikipedia:WikiProject User scripts/Scripts/WikiBreak Enforcer|Enforcer]] * [[Wikipedia:Retiring|Retiring]] ** [[Wikipedia:Courtesy vanishing|Courtesy vanishing]] * [[Wikipedia:Clean start|Clean start]] ** [[User:Worm That Turned/Quiet return|Quiet return]] * [[Help:Delete account|Account deletion]] | group6 = [[Wikipedia:User access levels|User groups]]<br /> and [[m:User groups#Global user groups|global user groups]] | list6 = * [[Wikipedia:Requests for permissions|Requests for permissions]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Administrator instructions|Admin instructions]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Granting and revoking user rights|Admin guide]] * [[Wikipedia:Account creator|Account creator]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Account creator|PERM]] * [[Wikipedia:User access levels#Confirmed users|(Auto) confirmed]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Confirmed|PERM]] * [[Wikipedia:Autopatrolled|Autopatrolled]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Autopatrolled|PERM]] * [[Wikipedia:AutoWikiBrowser|AutoWikiBrowser]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/AutoWikiBrowser|PERM]] * [[Wikipedia:Bot policy|Bot]] ** [[Wikipedia:Bots/Requests for approval|Request]] * [[Wikipedia:Edit filter helper|Edit filter helper]] ** [[Wikipedia:Edit filter noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Event coordinator|Event coordinator]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Event coordinator|PERM]] * [[Wikipedia:User access levels#Extendedconfirmed|Extended confirmed]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Extended confirmed|PERM]] * [[Wikipedia:File mover|File mover]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/File mover|PERM]] * [[Wikipedia:IP block exemption|IP block exempt]] ** [[Wikipedia:Unblock Ticket Request System|Request]] * [[Wikipedia:Mass message senders|Mass message sender]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Mass message sender|PERM]] * [[Wikipedia:New pages patrol/Reviewers|New page reviewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/New page reviewer|PERM]] * [[Wikipedia:Page mover|Page mover]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Page mover|PERM]] * [[Wikipedia:Reviewing pending changes|Pending changes reviewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Pending changes reviewer|PERM]] * [[Wikipedia:Rollback|Rollback]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Rollback|PERM]] * [[Wikipedia:Template editor|Template editor]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Template editor|PERM]] * [[Wikipedia:Temporary account IP viewer|Temporary account IP viewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Temporary account IP viewer|PERM]] * [[Wikipedia:Global rights policy|Global rights policy]] ** [[Wikipedia:Volunteer Response Team|Volunteer Response Team]] | group7 = Advanced user groups | list7 = * [[Wikipedia:Administrators|Administrator]] ** [[Wikipedia:Requests for adminship|RfA]] * [[Wikipedia:Bureaucrats|Bureaucrat]] ** [[Wikipedia:Requests for adminship#Current nominations for bureaucratship|RfB]] * [[Wikipedia:CheckUser|CheckUser]] and [[Wikipedia:Oversight|Oversight]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/CheckUser and Oversight#Appointments|Request]] * [[Wikipedia:Edit filter manager|Edit filter manager]] ** [[Wikipedia:Edit filter noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Interface administrators|Interface administrator]] ** [[Wikipedia:Bureaucrats' noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Role of Jimmy Wales#Founder flag|Founder]] * [[Wikipedia:User access levels#Importers and transwiki importers|Importer]] * [[Wikipedia:User access levels#Researcher|Researcher]] | group8 = [[Wikipedia:Committees|Committees]] and related | list8 = * [[Wikipedia:Arbitration Committee|Arbitration Committee]] * [[Wikipedia:Bot Approvals Group|Bot approvals group]] * [[Wikipedia:Functionaries|Functionaries]] * Clerks ** [[Wikipedia:Sockpuppet investigations/SPI/Clerks|SPI clerks]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/Clerks|ArbCom clerks]] | group9 = [[Wikipedia:Administration|Governance]] | list9 = * [[Wikipedia:Administration|Administration]] ** [[Wikipedia:FAQ/Administrators|FAQ]] *[[Wikipedia:Artificial intelligence|AI]] * [[Wikipedia:Formal organization|Formal organization]] * [[Wikipedia:Editorial oversight and control|Editorial oversight and control]] * [[Wikipedia:Quality control|Quality control]] * [[Wikipedia:Wikimedia Foundation|Wikimedia Foundation]] ** [[Wikipedia:Wikimedia Foundation#Board of Trustees|Board]] ** [[Wikipedia:Role of Jimmy Wales#Founder's seat on the Foundation Board|Founder's seat]] ** [[Wikipedia:Meta|Meta-Wiki]] **[[Wikipedia:Wikimedia proposals|Proposals]] * [[Wikipedia:WikiProject|WikiProjects]] * [[Wikipedia:Elections|Elections]] * [[Wikipedia:Policies and guidelines|Policies and guidelines]] * [[Wikipedia:List of petitions|Petitions]] * [[Wikipedia:Noticeboards|Noticeboards]] * [[Wikipedia:Consensus|Consensus]] * [[Wikipedia:Dispute resolution|Dispute resolution]] * [[Wikipedia:Reforms|Reforms]] }}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> jzeorffum77bg8wjam021aeenukyas7 13206648 13206647 2026-08-26T17:47:00Z Ghaly 11 1 تعديل من [[:en:Template:Wikipedia_accounts]] 13206647 wikitext text/x-wiki {{navbox | name = Wikipedia accounts | title = Wikipedia [[Wikipedia:User groups|accounts]] and [[Wikipedia:Administration#Human and legal administration|governance]] | bodyclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|{{{1|autocollapse}}}</includeonly>}}} | group1 = [[Wikipedia:User access levels#Unregistered users|Unregistered users]] | list1 = * [[Wikipedia:Why create an account?|Why create an account?]] * [[Special:CreateAccount|Create an account]] * [[Wikipedia:Request an account|Request an account]] * [[Wikipedia:Unregistered editors are human too|Unregistered editors are human too]] * [[Wikipedia:Temporary accounts|Temporary accounts]] | group2 = Registered users | list2 = * [[Wikipedia:New account|New account]] * [[Help:Logging in|Logging in]] ** [[Help:Reset password|Reset passwords]] * [[Wikipedia:Username policy|Username policy]] ** [[Wikipedia:Changing username|Changing username]] ** [[Wikipedia:Usernames for administrator attention|Usernames for administrator attention]] * [[Wikipedia:Unified login|Unified login or SUL]] * [[Wikipedia:Sockpuppetry#Legit|Alternative account]] | group3 = Account security | list3 = * [[Wikipedia:Password strength requirements|Password strength requirements]] * [[Wikipedia:User account security|User account security]] * [[Wikipedia:Personal security practices|Personal security practices]] * [[Help:Two-factor authentication|Two-factor authentication]] ** [[Wikipedia:Using AWB with 2FA|2FA for AWB]] * [[Template:Committed identity|Committed identity]] * [[Wikipedia:On privacy, confidentiality and discretion|On privacy, confidentiality and discretion]] * [[Wikipedia:Compromised accounts|Compromised accounts]] * [[Wikipedia:How to not get outed on Wikipedia|How to not get outed]] | group4 = Blocks, bans, sanctions,<br />global actions | list4 = * [[Wikipedia:Blocking policy|Blocking policy]] ** [[Wikipedia:FAQ/Blocks|FAQ]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Blocking|Admin's guide]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Blocking/Tools|Tools]] ** [[Wikipedia:Autoblock|Autoblock]] * [[Wikipedia:Appealing a block|Appealing a block]] ** [[Wikipedia:Guide to appealing blocks|Guide to appealing blocks]] ** [[Wikipedia:Unblock Ticket Request System|UTRS Unblock Ticket Request System]] ** [[Wikipedia:Unblock wizard | Unblock Wizard]] * [[Wikipedia:Blocking IP addresses|Blocking IP addresses]] ** [[mw:Help:Range blocks|Range blocks]] ** [[mw:Help:Range blocks/IPv6|IPv6]] ** [[Wikipedia:Open proxies|Open proxies]] * [[Wikipedia:Banning policy|Banning policy]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/Ban appeals|ArbCom appeals]] * [[Wikipedia:Sanctions|Sanctions]] ** [[Wikipedia:Editing restrictions|Personal sanctions]] ** [[Wikipedia:General sanctions|General sanctions]] ** [[Wikipedia:Contentious topics|Contentious topics]] and [[Wikipedia:Arbitration enforcement log|Log]] ** [[Wikipedia:Sanctions (essay)|Essay]] * [[Wikipedia:Indefinite is not infinite|Indef ≠ infinite]] * [[Wikipedia:Long-term abuse|Long-term abuse]] * [[Wikipedia:Standard offer|Standard offer]] * [[Wikipedia:Global actions|Global actions]] | group5 = Related to accounts | list5 = * [[Wikipedia:Sockpuppetry|Sockpuppetry]] * [[Wikipedia:Single-purpose account|Single-purpose account]] * [[Wikipedia:Sleeper account|Sleeper account]] * [[Wikipedia:Spam-only account|Spam-only account]] * [[Wikipedia:Vandalism-only account|Vandalism-only account]] * [[Wikipedia:Wikibreak|Wikibreak]] ** [[Wikipedia:WikiProject User scripts/Scripts/WikiBreak Enforcer|Enforcer]] * [[Wikipedia:Retiring|Retiring]] ** [[Wikipedia:Courtesy vanishing|Courtesy vanishing]] * [[Wikipedia:Clean start|Clean start]] ** [[User:Worm That Turned/Quiet return|Quiet return]] * [[Help:Delete account|Account deletion]] | group6 = [[Wikipedia:User access levels|User groups]]<br /> and [[m:User groups#Global user groups|global user groups]] | list6 = * [[Wikipedia:Requests for permissions|Requests for permissions]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Administrator instructions|Admin instructions]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Granting and revoking user rights|Admin guide]] * [[Wikipedia:Account creator|Account creator]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Account creator|PERM]] * [[Wikipedia:User access levels#Confirmed users|(Auto) confirmed]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Confirmed|PERM]] * [[Wikipedia:Autopatrolled|Autopatrolled]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Autopatrolled|PERM]] * [[Wikipedia:AutoWikiBrowser|AutoWikiBrowser]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/AutoWikiBrowser|PERM]] * [[Wikipedia:Bot policy|Bot]] ** [[Wikipedia:Bots/Requests for approval|Request]] * [[Wikipedia:Edit filter helper|Edit filter helper]] ** [[Wikipedia:Edit filter noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Event coordinator|Event coordinator]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Event coordinator|PERM]] * [[Wikipedia:User access levels#Extendedconfirmed|Extended confirmed]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Extended confirmed|PERM]] * [[Wikipedia:File mover|File mover]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/File mover|PERM]] * [[Wikipedia:IP block exemption|IP block exempt]] ** [[Wikipedia:Unblock Ticket Request System|Request]] * [[Wikipedia:Mass message senders|Mass message sender]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Mass message sender|PERM]] * [[Wikipedia:New pages patrol/Reviewers|New page reviewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/New page reviewer|PERM]] * [[Wikipedia:Page mover|Page mover]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Page mover|PERM]] * [[Wikipedia:Reviewing pending changes|Pending changes reviewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Pending changes reviewer|PERM]] * [[Wikipedia:Rollback|Rollback]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Rollback|PERM]] * [[Wikipedia:Template editor|Template editor]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Template editor|PERM]] * [[Wikipedia:Temporary account IP viewer|Temporary account IP viewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Temporary account IP viewer|PERM]] * [[Wikipedia:Global rights policy|Global rights policy]] ** [[Wikipedia:Volunteer Response Team|Volunteer Response Team]] | group7 = Advanced user groups | list7 = * [[Wikipedia:Administrators|Administrator]] ** [[Wikipedia:Requests for adminship|RfA]] * [[Wikipedia:Bureaucrats|Bureaucrat]] ** [[Wikipedia:Requests for adminship#Current nominations for bureaucratship|RfB]] * [[Wikipedia:CheckUser|CheckUser]] and [[Wikipedia:Oversight|Oversight]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/CheckUser and Oversight#Appointments|Request]] * [[Wikipedia:Edit filter manager|Edit filter manager]] ** [[Wikipedia:Edit filter noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Interface administrators|Interface administrator]] ** [[Wikipedia:Bureaucrats' noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Role of Jimmy Wales#Founder flag|Founder]] * [[Wikipedia:User access levels#Importers and transwiki importers|Importer]] * [[Wikipedia:User access levels#Researcher|Researcher]] | group8 = [[Wikipedia:Committees|Committees]] and related | list8 = * [[Wikipedia:Arbitration Committee|Arbitration Committee]] * [[Wikipedia:Bot Approvals Group|Bot approvals group]] * [[Wikipedia:Functionaries|Functionaries]] * Clerks ** [[Wikipedia:Sockpuppet investigations/SPI/Clerks|SPI clerks]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/Clerks|ArbCom clerks]] | group9 = [[Wikipedia:Administration|Governance]] | list9 = * [[Wikipedia:Administration|Administration]] ** [[Wikipedia:FAQ/Administrators|FAQ]] *[[Wikipedia:Artificial intelligence|AI]] * [[Wikipedia:Formal organization|Formal organization]] * [[Wikipedia:Editorial oversight and control|Editorial oversight and control]] * [[Wikipedia:Quality control|Quality control]] * [[Wikipedia:Wikimedia Foundation|Wikimedia Foundation]] ** [[Wikipedia:Wikimedia Foundation#Board of Trustees|Board]] ** [[Wikipedia:Role of Jimmy Wales#Founder's seat on the Foundation Board|Founder's seat]] ** [[Wikipedia:Meta|Meta-Wiki]] **[[Wikipedia:Wikimedia proposals|Proposals]] * [[Wikipedia:WikiProject|WikiProjects]] * [[Wikipedia:Elections|Elections]] * [[Wikipedia:Policies and guidelines|Policies and guidelines]] * [[Wikipedia:List of petitions|Petitions]] * [[Wikipedia:Noticeboards|Noticeboards]] * [[Wikipedia:Consensus|Consensus]] * [[Wikipedia:Dispute resolution|Dispute resolution]] * [[Wikipedia:Reforms|Reforms]] }}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> jzeorffum77bg8wjam021aeenukyas7 13206649 13206648 2026-08-26T17:47:25Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: ]] and [[ ← ]] و [[ (3) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206649 wikitext text/x-wiki {{navbox | name = Wikipedia accounts | title = Wikipedia [[Wikipedia:User groups|accounts]] و [[Wikipedia:Administration#Human and legal administration|governance]] | bodyclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|{{{1|autocollapse}}}</includeonly>}}} | group1 = [[Wikipedia:User access levels#Unregistered users|Unregistered users]] | list1 = * [[Wikipedia:Why create an account?|Why create an account?]] * [[Special:CreateAccount|Create an account]] * [[Wikipedia:Request an account|Request an account]] * [[Wikipedia:Unregistered editors are human too|Unregistered editors are human too]] * [[Wikipedia:Temporary accounts|Temporary accounts]] | group2 = Registered users | list2 = * [[Wikipedia:New account|New account]] * [[Help:Logging in|Logging in]] ** [[Help:Reset password|Reset passwords]] * [[Wikipedia:Username policy|Username policy]] ** [[Wikipedia:Changing username|Changing username]] ** [[Wikipedia:Usernames for administrator attention|Usernames for administrator attention]] * [[Wikipedia:Unified login|Unified login or SUL]] * [[Wikipedia:Sockpuppetry#Legit|Alternative account]] | group3 = Account security | list3 = * [[Wikipedia:Password strength requirements|Password strength requirements]] * [[Wikipedia:User account security|User account security]] * [[Wikipedia:Personal security practices|Personal security practices]] * [[Help:Two-factor authentication|Two-factor authentication]] ** [[Wikipedia:Using AWB with 2FA|2FA for AWB]] * [[Template:Committed identity|Committed identity]] * [[Wikipedia:On privacy, confidentiality and discretion|On privacy, confidentiality and discretion]] * [[Wikipedia:Compromised accounts|Compromised accounts]] * [[Wikipedia:How to not get outed on Wikipedia|How to not get outed]] | group4 = Blocks, bans, sanctions,<br />global actions | list4 = * [[Wikipedia:Blocking policy|Blocking policy]] ** [[Wikipedia:FAQ/Blocks|FAQ]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Blocking|Admin's guide]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Blocking/Tools|Tools]] ** [[Wikipedia:Autoblock|Autoblock]] * [[Wikipedia:Appealing a block|Appealing a block]] ** [[Wikipedia:Guide to appealing blocks|Guide to appealing blocks]] ** [[Wikipedia:Unblock Ticket Request System|UTRS Unblock Ticket Request System]] ** [[Wikipedia:Unblock wizard | Unblock Wizard]] * [[Wikipedia:Blocking IP addresses|Blocking IP addresses]] ** [[mw:Help:Range blocks|Range blocks]] ** [[mw:Help:Range blocks/IPv6|IPv6]] ** [[Wikipedia:Open proxies|Open proxies]] * [[Wikipedia:Banning policy|Banning policy]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/Ban appeals|ArbCom appeals]] * [[Wikipedia:Sanctions|Sanctions]] ** [[Wikipedia:Editing restrictions|Personal sanctions]] ** [[Wikipedia:General sanctions|General sanctions]] ** [[Wikipedia:Contentious topics|Contentious topics]] و [[Wikipedia:Arbitration enforcement log|Log]] ** [[Wikipedia:Sanctions (essay)|Essay]] * [[Wikipedia:Indefinite is not infinite|Indef ≠ infinite]] * [[Wikipedia:Long-term abuse|Long-term abuse]] * [[Wikipedia:Standard offer|Standard offer]] * [[Wikipedia:Global actions|Global actions]] | group5 = Related to accounts | list5 = * [[Wikipedia:Sockpuppetry|Sockpuppetry]] * [[Wikipedia:Single-purpose account|Single-purpose account]] * [[Wikipedia:Sleeper account|Sleeper account]] * [[Wikipedia:Spam-only account|Spam-only account]] * [[Wikipedia:Vandalism-only account|Vandalism-only account]] * [[Wikipedia:Wikibreak|Wikibreak]] ** [[Wikipedia:WikiProject User scripts/Scripts/WikiBreak Enforcer|Enforcer]] * [[Wikipedia:Retiring|Retiring]] ** [[Wikipedia:Courtesy vanishing|Courtesy vanishing]] * [[Wikipedia:Clean start|Clean start]] ** [[User:Worm That Turned/Quiet return|Quiet return]] * [[Help:Delete account|Account deletion]] | group6 = [[Wikipedia:User access levels|User groups]]<br /> and [[m:User groups#Global user groups|global user groups]] | list6 = * [[Wikipedia:Requests for permissions|Requests for permissions]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Administrator instructions|Admin instructions]] ** [[Wikipedia:Administrators' guide/Granting and revoking user rights|Admin guide]] * [[Wikipedia:Account creator|Account creator]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Account creator|PERM]] * [[Wikipedia:User access levels#Confirmed users|(Auto) confirmed]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Confirmed|PERM]] * [[Wikipedia:Autopatrolled|Autopatrolled]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Autopatrolled|PERM]] * [[Wikipedia:AutoWikiBrowser|AutoWikiBrowser]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/AutoWikiBrowser|PERM]] * [[Wikipedia:Bot policy|Bot]] ** [[Wikipedia:Bots/Requests for approval|Request]] * [[Wikipedia:Edit filter helper|Edit filter helper]] ** [[Wikipedia:Edit filter noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Event coordinator|Event coordinator]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Event coordinator|PERM]] * [[Wikipedia:User access levels#Extendedconfirmed|Extended confirmed]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Extended confirmed|PERM]] * [[Wikipedia:File mover|File mover]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/File mover|PERM]] * [[Wikipedia:IP block exemption|IP block exempt]] ** [[Wikipedia:Unblock Ticket Request System|Request]] * [[Wikipedia:Mass message senders|Mass message sender]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Mass message sender|PERM]] * [[Wikipedia:New pages patrol/Reviewers|New page reviewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/New page reviewer|PERM]] * [[Wikipedia:Page mover|Page mover]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Page mover|PERM]] * [[Wikipedia:Reviewing pending changes|Pending changes reviewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Pending changes reviewer|PERM]] * [[Wikipedia:Rollback|Rollback]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Rollback|PERM]] * [[Wikipedia:Template editor|Template editor]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Template editor|PERM]] * [[Wikipedia:Temporary account IP viewer|Temporary account IP viewer]] ** [[Wikipedia:Requests for permissions/Temporary account IP viewer|PERM]] * [[Wikipedia:Global rights policy|Global rights policy]] ** [[Wikipedia:Volunteer Response Team|Volunteer Response Team]] | group7 = Advanced user groups | list7 = * [[Wikipedia:Administrators|Administrator]] ** [[Wikipedia:Requests for adminship|RfA]] * [[Wikipedia:Bureaucrats|Bureaucrat]] ** [[Wikipedia:Requests for adminship#Current nominations for bureaucratship|RfB]] * [[Wikipedia:CheckUser|CheckUser]] و [[Wikipedia:Oversight|Oversight]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/CheckUser and Oversight#Appointments|Request]] * [[Wikipedia:Edit filter manager|Edit filter manager]] ** [[Wikipedia:Edit filter noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Interface administrators|Interface administrator]] ** [[Wikipedia:Bureaucrats' noticeboard|Request]] * [[Wikipedia:Role of Jimmy Wales#Founder flag|Founder]] * [[Wikipedia:User access levels#Importers and transwiki importers|Importer]] * [[Wikipedia:User access levels#Researcher|Researcher]] | group8 = [[Wikipedia:Committees|Committees]] and related | list8 = * [[Wikipedia:Arbitration Committee|Arbitration Committee]] * [[Wikipedia:Bot Approvals Group|Bot approvals group]] * [[Wikipedia:Functionaries|Functionaries]] * Clerks ** [[Wikipedia:Sockpuppet investigations/SPI/Clerks|SPI clerks]] ** [[Wikipedia:Arbitration Committee/Clerks|ArbCom clerks]] | group9 = [[Wikipedia:Administration|Governance]] | list9 = * [[Wikipedia:Administration|Administration]] ** [[Wikipedia:FAQ/Administrators|FAQ]] *[[Wikipedia:Artificial intelligence|AI]] * [[Wikipedia:Formal organization|Formal organization]] * [[Wikipedia:Editorial oversight and control|Editorial oversight and control]] * [[Wikipedia:Quality control|Quality control]] * [[Wikipedia:Wikimedia Foundation|Wikimedia Foundation]] ** [[Wikipedia:Wikimedia Foundation#Board of Trustees|Board]] ** [[Wikipedia:Role of Jimmy Wales#Founder's seat on the Foundation Board|Founder's seat]] ** [[Wikipedia:Meta|Meta-Wiki]] **[[Wikipedia:Wikimedia proposals|Proposals]] * [[Wikipedia:WikiProject|WikiProjects]] * [[Wikipedia:Elections|Elections]] * [[Wikipedia:Policies and guidelines|Policies and guidelines]] * [[Wikipedia:List of petitions|Petitions]] * [[Wikipedia:Noticeboards|Noticeboards]] * [[Wikipedia:Consensus|Consensus]] * [[Wikipedia:Dispute resolution|Dispute resolution]] * [[Wikipedia:Reforms|Reforms]] }}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> qou0noo4z9snnt1cxryipmide7fz4li 13206650 13206649 2026-08-26T17:49:58Z Ghaly 11 تعديل و تمصير عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206650 wikitext text/x-wiki {{navbox | name = Wikipedia accounts | title = Wikipedia [[ويكيپيديا:مجموعات اليوزرز|accounts]] و [[ويكيپيديا:الإدارة#الإدارة البشرية و القانونية|governance]] | bodyclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|{{{1|autocollapse}}}</includeonly>}}} | group1 = [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#يوزرز مش مسجلين|يوزرز مش مسجلين]] | list1 = * [[ويكيپيديا:ليه تعمل حساب؟|ليه تعمل حساب؟]] * [[خاص:إنشاء حساب|اعمل حساب]] * [[ويكيپيديا:طلب حساب|اطلب حساب]] * [[ويكيپيديا:المحررين اللى مش مسجلين بشر برضه|المحررين اللى مش مسجلين بشر برضه]] * [[ويكيپيديا:حسابات مؤقته|حسابات مؤقته]] | group2 = يوزرز مسجلين | list2 = * [[ويكيپيديا:حساب جديد|حساب جديد]] * [[مساعده:تسجيل الدخول|تسجيل الدخول]] ** [[مساعده:إعادة تعيين الباسورد|إعادة تعيين الباسورد]] * [[ويكيپيديا:سياسة اسم اليوزر|سياسة اسم اليوزر]] ** [[ويكيپيديا:تغيير اسم اليوزر|تغيير اسم اليوزر]] ** [[ويكيپيديا:أسماء يوزرز محتاجه تدخل الإداريين|أسماء يوزرز محتاجه تدخل الإداريين]] * [[ويكيپيديا:الدخول الموحد|الدخول الموحد أو SUL]] * [[ويكيپيديا:دمى الجورب#استخدام مشروع|حساب بديل]] | group3 = أمان الحساب | list3 = * [[ويكيپيديا:متطلبات قوة الباسورد|متطلبات قوة الباسورد]] * [[ويكيپيديا:أمان حساب اليوزر|أمان حساب اليوزر]] * [[ويكيپيديا:ممارسات الأمان الشخصى|ممارسات الأمان الشخصى]] * [[مساعده:التحقق بخطوتين|التحقق بخطوتين]] ** [[ويكيپيديا:استخدام AWB مع التحقق بخطوتين|التحقق بخطوتين مع AWB]] * [[قالب:هوية مؤكده|هوية مؤكده]] * [[ويكيپيديا:الخصوصية و السرية و التحفظ|عن الخصوصية و السرية و التحفظ]] * [[ويكيپيديا:حسابات مخترقه|حسابات مخترقه]] * [[ويكيپيديا:إزاى تحافظ على هويتك على ويكيپيديا|إزاى تحافظ على هويتك على ويكيپيديا]] | group4 = منع، حظر، عقوبات،<br />إجراءات عالميه | list4 = * [[ويكيپيديا:سياسة المنع|سياسة المنع]] ** [[ويكيپيديا:أسئلة شايعه/المنع|أسئلة شايعه]] ** [[ويكيپيديا:دليل الإداريين/المنع|دليل الإداريين]] ** [[ويكيپيديا:دليل الإداريين/المنع/أدوات|أدوات]] ** [[ويكيپيديا:منع تلقائى|منع تلقائى]] * [[ويكيپيديا:الاعتراض على المنع|الاعتراض على المنع]] ** [[ويكيپيديا:دليل الاعتراض على المنع|دليل الاعتراض على المنع]] ** [[ويكيپيديا:نظام طلبات رفع المنع|نظام طلبات رفع المنع UTRS]] ** [[ويكيپيديا:معالج رفع المنع|معالج رفع المنع]] * [[ويكيپيديا:منع عناوين IP|منع عناوين IP]] ** [[mw:Help:Range blocks|منع نطاق]] ** [[mw:Help:Range blocks/IPv6|IPv6]] ** [[ويكيپيديا:بروكسيات مفتوحه|بروكسيات مفتوحه]] * [[ويكيپيديا:سياسة الحظر|سياسة الحظر]] ** [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم/طعون الحظر|طعون لجنة التحكيم]] * [[ويكيپيديا:عقوبات|عقوبات]] ** [[ويكيپيديا:قيود التعديل|عقوبات شخصيه]] ** [[ويكيپيديا:عقوبات عامه|عقوبات عامه]] ** [[ويكيپيديا:مواضيع خلافيه|مواضيع خلافيه]] و [[ويكيپيديا:سجل تنفيذ التحكيم|السجل]] ** [[ويكيپيديا:العقوبات (مقاله)|مقاله]] * [[ويكيپيديا:غير محدد المده مش معناه للأبد|غير محدد المده مش معناه للأبد]] * [[ويكيپيديا:إساءة استخدام طويله المدى|إساءة استخدام طويله المدى]] * [[ويكيپيديا:العرض القياسى|العرض القياسى]] * [[ويكيپيديا:إجراءات عالميه|إجراءات عالميه]] | group5 = حاجات متعلقه بالحسابات | list5 = * [[ويكيپيديا:دمى الجورب|دمى جورب]] * [[ويكيپيديا:حساب لغرض واحد|حساب لغرض واحد]] * [[ويكيپيديا:حساب نايم|حساب نايم]] * [[ويكيپيديا:حساب للسبام بس|حساب للسبام بس]] * [[ويكيپيديا:حساب للتخريب بس|حساب للتخريب بس]] * [[ويكيپيديا:إجازة من ويكى|إجازة من ويكى]] ** [[ويكيپيديا:مشروع ويكى سكريبتات اليوزرز/سكريبتات/فرض إجازة ويكى|أداة فرض إجازة ويكى]] * [[ويكيپيديا:الاعتزال|الاعتزال]] ** [[ويكيپيديا:الاختفاء بالمجامله|الاختفاء بالمجامله]] * [[ويكيپيديا:بداية نضيفه|بداية نضيفه]] ** [[يوزر:Worm That Turned/رجوع هادى|رجوع هادى]] * [[مساعده:حذف الحساب|حذف الحساب]] | group6 = [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر|مجموعات اليوزرز]]<br /> و [[m:User groups#Global user groups|مجموعات اليوزرز العالميه]] | list6 = * [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات|طلبات الصلاحيات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/تعليمات الإداريين|تعليمات الإداريين]] ** [[ويكيپيديا:دليل الإداريين/منح و سحب صلاحيات اليوزر|دليل الإداريين]] * [[ويكيپيديا:منشئ حسابات|منشئ حسابات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/منشئ حسابات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#يوزرز مؤكدين|مؤكد تلقائى/مؤكد]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مؤكد|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مراجع تلقائى|مراجع تلقائى]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مراجع تلقائى|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:أوتو ويكى براوزر|أوتو ويكى براوزر]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/أوتو ويكى براوزر|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:سياسة البوتات|بوت]] ** [[ويكيپيديا:بوتات/طلبات الموافقه|طلب موافقه]] * [[ويكيپيديا:مساعد فلتر التعديلات|مساعد فلتر التعديلات]] ** [[ويكيپيديا:لوحة إعلانات فلتر التعديلات|طلب]] * [[ويكيپيديا:منسق فعاليات|منسق فعاليات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/منسق فعاليات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#مؤكد ممتد|مؤكد ممتد]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مؤكد ممتد|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:ناقل ملفات|ناقل ملفات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/ناقل ملفات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:استثناء من منع IP|مستثنى من منع IP]] ** [[ويكيپيديا:نظام طلبات رفع المنع|طلب]] * [[ويكيپيديا:مرسل رسايل جماعيه|مرسل رسايل جماعيه]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مرسل رسايل جماعيه|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مراجعة الصفحات الجديده/مراجعين|مراجع صفحات جديده]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مراجع صفحات جديده|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:ناقل صفحات|ناقل صفحات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/ناقل صفحات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مراجعة التعديلات المعلقه|مراجع تعديلات معلّقه]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مراجع تعديلات معلّقه|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:استرجاع|مسترجع]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/استرجاع|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:محرر قوالب|محرر قوالب]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/محرر قوالب|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مشاهد IP الحسابات المؤقته|مشاهد IP الحسابات المؤقته]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مشاهد IP الحسابات المؤقته|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:سياسة الصلاحيات العالميه|سياسة الصلاحيات العالميه]] ** [[ويكيپيديا:فريق الرد التطوعى|فريق الرد التطوعى]] | group7 = مجموعات يوزرز متقدمه | list7 = * [[ويكيپيديا:إداريين|إدارى]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الإدارة|طلب إداره]] * [[ويكيپيديا:بيروقراطيين|بيروقراط]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الإدارة#ترشيحات البيروقراط الحاليه|طلب بيروقراط]] * [[ويكيپيديا:تدقيق مستخدم|تدقيق مستخدم]] و [[ويكيپيديا:إخفاء|إخفاء]] ** [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم/تدقيق مستخدم و الإخفاء#تعيينات|طلب]] * [[ويكيپيديا:مدير فلتر التعديلات|مدير فلتر التعديلات]] ** [[ويكيپيديا:لوحة إعلانات فلتر التعديلات|طلب]] * [[ويكيپيديا:إداريين الواجهه|إدارى واجهه]] ** [[ويكيپيديا:لوحة إعلانات البيروقراطيين|طلب]] * [[ويكيپيديا:دور جيمى ويلز#صلاحية المؤسس|مؤسس]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#مستوردين و مستوردين ترانسويكى|مستورد]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#باحث|باحث]] | group8 = [[ويكيپيديا:لجان|لجان]] و حاجات متعلقه بيها | list8 = * [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم|لجنة التحكيم]] * [[ويكيپيديا:مجموعة الموافقه على البوتات|مجموعة الموافقه على البوتات]] * [[ويكيپيديا:أصحاب الصلاحيات الحساسه|أصحاب الصلاحيات الحساسه]] * كتبة ** [[ويكيپيديا:تحقيقات دمى الجورب/SPI/كتبة|كتبة تحقيقات دمى الجورب]] ** [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم/كتبة|كتبة لجنة التحكيم]] | group9 = [[ويكيپيديا:الإدارة|الإدارة]] | list9 = * [[ويكيپيديا:الإدارة|الإدارة]] ** [[ويكيپيديا:أسئلة شايعه/إداريين|أسئلة شايعه]] * [[ويكيپيديا:الذكاء الاصطناعى|الذكاء الاصطناعى]] * [[ويكيپيديا:التنظيم الرسمى|التنظيم الرسمى]] * [[ويكيپيديا:الإشراف و التحكم التحريرى|الإشراف و التحكم التحريرى]] * [[ويكيپيديا:مراقبة الجوده|مراقبة الجوده]] * [[ويكيپيديا:مؤسسة ويكيميديا|مؤسسة ويكيميديا]] ** [[ويكيپيديا:مؤسسة ويكيميديا#مجلس الأمناء|مجلس الأمناء]] ** [[ويكيپيديا:دور جيمى ويلز#مقعد المؤسس فى مجلس المؤسسة|مقعد المؤسس]] ** [[ويكيپيديا:ميتا|ميتا ويكى]] ** [[ويكيپيديا:اقتراحات ويكيميديا|اقتراحات ويكيميديا]] * [[ويكيپيديا:مشروع ويكى|مشاريع ويكى]] * [[ويكيپيديا:انتخابات|انتخابات]] * [[ويكيپيديا:سياسات و إرشادات|سياسات و إرشادات]] * [[ويكيپيديا:قائمة العرايض|قائمة العرايض]] * [[ويكيپيديا:لوحات الإعلانات|لوحات الإعلانات]] * [[ويكيپيديا:توافق|توافق]] * [[ويكيپيديا:حل الخلافات|حل الخلافات]] * [[ويكيپيديا:إصلاحات|إصلاحات]] }}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> ``` 57whsnvl3mw7itnv7zq8j3jy68f7zcm 13206651 13206650 2026-08-26T17:50:35Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: إصلاح ← تعديل (2) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206651 wikitext text/x-wiki {{navbox | name = Wikipedia accounts | title = Wikipedia [[ويكيپيديا:مجموعات اليوزرز|accounts]] و [[ويكيپيديا:الإدارة#الإدارة البشرية و القانونية|governance]] | bodyclass = hlist | state = {{{state<includeonly>|{{{1|autocollapse}}}</includeonly>}}} | group1 = [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#يوزرز مش مسجلين|يوزرز مش مسجلين]] | list1 = * [[ويكيپيديا:ليه تعمل حساب؟|ليه تعمل حساب؟]] * [[خاص:إنشاء حساب|اعمل حساب]] * [[ويكيپيديا:طلب حساب|اطلب حساب]] * [[ويكيپيديا:المحررين اللى مش مسجلين بشر برضه|المحررين اللى مش مسجلين بشر برضه]] * [[ويكيپيديا:حسابات مؤقته|حسابات مؤقته]] | group2 = يوزرز مسجلين | list2 = * [[ويكيپيديا:حساب جديد|حساب جديد]] * [[مساعده:تسجيل الدخول|تسجيل الدخول]] ** [[مساعده:إعادة تعيين الباسورد|إعادة تعيين الباسورد]] * [[ويكيپيديا:سياسة اسم اليوزر|سياسة اسم اليوزر]] ** [[ويكيپيديا:تغيير اسم اليوزر|تغيير اسم اليوزر]] ** [[ويكيپيديا:أسماء يوزرز محتاجه تدخل الإداريين|أسماء يوزرز محتاجه تدخل الإداريين]] * [[ويكيپيديا:الدخول الموحد|الدخول الموحد أو SUL]] * [[ويكيپيديا:دمى الجورب#استخدام مشروع|حساب بديل]] | group3 = أمان الحساب | list3 = * [[ويكيپيديا:متطلبات قوة الباسورد|متطلبات قوة الباسورد]] * [[ويكيپيديا:أمان حساب اليوزر|أمان حساب اليوزر]] * [[ويكيپيديا:ممارسات الأمان الشخصى|ممارسات الأمان الشخصى]] * [[مساعده:التحقق بخطوتين|التحقق بخطوتين]] ** [[ويكيپيديا:استخدام AWB مع التحقق بخطوتين|التحقق بخطوتين مع AWB]] * [[قالب:هوية مؤكده|هوية مؤكده]] * [[ويكيپيديا:الخصوصية و السرية و التحفظ|عن الخصوصية و السرية و التحفظ]] * [[ويكيپيديا:حسابات مخترقه|حسابات مخترقه]] * [[ويكيپيديا:إزاى تحافظ على هويتك على ويكيپيديا|إزاى تحافظ على هويتك على ويكيپيديا]] | group4 = منع، حظر، عقوبات،<br />إجراءات عالميه | list4 = * [[ويكيپيديا:سياسة المنع|سياسة المنع]] ** [[ويكيپيديا:أسئلة شايعه/المنع|أسئلة شايعه]] ** [[ويكيپيديا:دليل الإداريين/المنع|دليل الإداريين]] ** [[ويكيپيديا:دليل الإداريين/المنع/أدوات|أدوات]] ** [[ويكيپيديا:منع تلقائى|منع تلقائى]] * [[ويكيپيديا:الاعتراض على المنع|الاعتراض على المنع]] ** [[ويكيپيديا:دليل الاعتراض على المنع|دليل الاعتراض على المنع]] ** [[ويكيپيديا:نظام طلبات رفع المنع|نظام طلبات رفع المنع UTRS]] ** [[ويكيپيديا:معالج رفع المنع|معالج رفع المنع]] * [[ويكيپيديا:منع عناوين IP|منع عناوين IP]] ** [[mw:Help:Range blocks|منع نطاق]] ** [[mw:Help:Range blocks/IPv6|IPv6]] ** [[ويكيپيديا:بروكسيات مفتوحه|بروكسيات مفتوحه]] * [[ويكيپيديا:سياسة الحظر|سياسة الحظر]] ** [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم/طعون الحظر|طعون لجنة التحكيم]] * [[ويكيپيديا:عقوبات|عقوبات]] ** [[ويكيپيديا:قيود التعديل|عقوبات شخصيه]] ** [[ويكيپيديا:عقوبات عامه|عقوبات عامه]] ** [[ويكيپيديا:مواضيع خلافيه|مواضيع خلافيه]] و [[ويكيپيديا:سجل تنفيذ التحكيم|السجل]] ** [[ويكيپيديا:العقوبات (مقاله)|مقاله]] * [[ويكيپيديا:غير محدد المده مش معناه للأبد|غير محدد المده مش معناه للأبد]] * [[ويكيپيديا:إساءة استخدام طويله المدى|إساءة استخدام طويله المدى]] * [[ويكيپيديا:العرض القياسى|العرض القياسى]] * [[ويكيپيديا:إجراءات عالميه|إجراءات عالميه]] | group5 = حاجات متعلقه بالحسابات | list5 = * [[ويكيپيديا:دمى الجورب|دمى جورب]] * [[ويكيپيديا:حساب لغرض واحد|حساب لغرض واحد]] * [[ويكيپيديا:حساب نايم|حساب نايم]] * [[ويكيپيديا:حساب للسبام بس|حساب للسبام بس]] * [[ويكيپيديا:حساب للتخريب بس|حساب للتخريب بس]] * [[ويكيپيديا:إجازة من ويكى|إجازة من ويكى]] ** [[ويكيپيديا:مشروع ويكى سكريبتات اليوزرز/سكريبتات/فرض إجازة ويكى|أداة فرض إجازة ويكى]] * [[ويكيپيديا:الاعتزال|الاعتزال]] ** [[ويكيپيديا:الاختفاء بالمجامله|الاختفاء بالمجامله]] * [[ويكيپيديا:بداية نضيفه|بداية نضيفه]] ** [[يوزر:Worm That Turned/رجوع هادى|رجوع هادى]] * [[مساعده:حذف الحساب|حذف الحساب]] | group6 = [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر|مجموعات اليوزرز]]<br /> و [[m:User groups#Global user groups|مجموعات اليوزرز العالميه]] | list6 = * [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات|طلبات الصلاحيات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/تعليمات الإداريين|تعليمات الإداريين]] ** [[ويكيپيديا:دليل الإداريين/منح و سحب صلاحيات اليوزر|دليل الإداريين]] * [[ويكيپيديا:منشئ حسابات|منشئ حسابات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/منشئ حسابات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#يوزرز مؤكدين|مؤكد تلقائى/مؤكد]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مؤكد|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مراجع تلقائى|مراجع تلقائى]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مراجع تلقائى|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:أوتو ويكى براوزر|أوتو ويكى براوزر]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/أوتو ويكى براوزر|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:سياسة البوتات|بوت]] ** [[ويكيپيديا:بوتات/طلبات الموافقه|طلب موافقه]] * [[ويكيپيديا:مساعد فلتر التعديلات|مساعد فلتر التعديلات]] ** [[ويكيپيديا:لوحة إعلانات فلتر التعديلات|طلب]] * [[ويكيپيديا:منسق فعاليات|منسق فعاليات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/منسق فعاليات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#مؤكد ممتد|مؤكد ممتد]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مؤكد ممتد|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:ناقل ملفات|ناقل ملفات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/ناقل ملفات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:استثناء من منع IP|مستثنى من منع IP]] ** [[ويكيپيديا:نظام طلبات رفع المنع|طلب]] * [[ويكيپيديا:مرسل رسايل جماعيه|مرسل رسايل جماعيه]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مرسل رسايل جماعيه|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مراجعة الصفحات الجديده/مراجعين|مراجع صفحات جديده]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مراجع صفحات جديده|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:ناقل صفحات|ناقل صفحات]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/ناقل صفحات|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مراجعة التعديلات المعلقه|مراجع تعديلات معلّقه]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مراجع تعديلات معلّقه|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:استرجاع|مسترجع]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/استرجاع|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:محرر قوالب|محرر قوالب]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/محرر قوالب|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:مشاهد IP الحسابات المؤقته|مشاهد IP الحسابات المؤقته]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الصلاحيات/مشاهد IP الحسابات المؤقته|طلب الصلاحيه]] * [[ويكيپيديا:سياسة الصلاحيات العالميه|سياسة الصلاحيات العالميه]] ** [[ويكيپيديا:فريق الرد التطوعى|فريق الرد التطوعى]] | group7 = مجموعات يوزرز متقدمه | list7 = * [[ويكيپيديا:إداريين|إدارى]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الإدارة|طلب إداره]] * [[ويكيپيديا:بيروقراطيين|بيروقراط]] ** [[ويكيپيديا:طلبات الإدارة#ترشيحات البيروقراط الحاليه|طلب بيروقراط]] * [[ويكيپيديا:تدقيق مستخدم|تدقيق مستخدم]] و [[ويكيپيديا:إخفاء|إخفاء]] ** [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم/تدقيق مستخدم و الإخفاء#تعيينات|طلب]] * [[ويكيپيديا:مدير فلتر التعديلات|مدير فلتر التعديلات]] ** [[ويكيپيديا:لوحة إعلانات فلتر التعديلات|طلب]] * [[ويكيپيديا:إداريين الواجهه|إدارى واجهه]] ** [[ويكيپيديا:لوحة إعلانات البيروقراطيين|طلب]] * [[ويكيپيديا:دور جيمى ويلز#صلاحية المؤسس|مؤسس]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#مستوردين و مستوردين ترانسويكى|مستورد]] * [[ويكيپيديا:مستويات صلاحيات اليوزر#باحث|باحث]] | group8 = [[ويكيپيديا:لجان|لجان]] و حاجات متعلقه بيها | list8 = * [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم|لجنة التحكيم]] * [[ويكيپيديا:مجموعة الموافقه على البوتات|مجموعة الموافقه على البوتات]] * [[ويكيپيديا:أصحاب الصلاحيات الحساسه|أصحاب الصلاحيات الحساسه]] * كتبة ** [[ويكيپيديا:تحقيقات دمى الجورب/SPI/كتبة|كتبة تحقيقات دمى الجورب]] ** [[ويكيپيديا:لجنة التحكيم/كتبة|كتبة لجنة التحكيم]] | group9 = [[ويكيپيديا:الإدارة|الإدارة]] | list9 = * [[ويكيپيديا:الإدارة|الإدارة]] ** [[ويكيپيديا:أسئلة شايعه/إداريين|أسئلة شايعه]] * [[ويكيپيديا:الذكاء الاصطناعى|الذكاء الاصطناعى]] * [[ويكيپيديا:التنظيم الرسمى|التنظيم الرسمى]] * [[ويكيپيديا:الإشراف و التحكم التحريرى|الإشراف و التحكم التحريرى]] * [[ويكيپيديا:مراقبة الجوده|مراقبة الجوده]] * [[ويكيپيديا:مؤسسة ويكيميديا|مؤسسة ويكيميديا]] ** [[ويكيپيديا:مؤسسة ويكيميديا#مجلس الأمناء|مجلس الأمناء]] ** [[ويكيپيديا:دور جيمى ويلز#مقعد المؤسس فى مجلس المؤسسة|مقعد المؤسس]] ** [[ويكيپيديا:ميتا|ميتا ويكى]] ** [[ويكيپيديا:اقتراحات ويكيميديا|اقتراحات ويكيميديا]] * [[ويكيپيديا:مشروع ويكى|مشاريع ويكى]] * [[ويكيپيديا:انتخابات|انتخابات]] * [[ويكيپيديا:سياسات و إرشادات|سياسات و إرشادات]] * [[ويكيپيديا:قائمة العرايض|قائمة العرايض]] * [[ويكيپيديا:لوحات الإعلانات|لوحات الإعلانات]] * [[ويكيپيديا:توافق|توافق]] * [[ويكيپيديا:حل الخلافات|حل الخلافات]] * [[ويكيپيديا:تعديلات|تعديلات]] }}<noinclude> {{documentation}} </noinclude> ``` q7dohaywrc6vsrxg5qfd8bn9ct9owqg 10 2326503 13206653 2026-08-25T15:02:44Z en>Randy Kryn 0 revert (accuracy) 13206653 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Wikimedia Foundation |title = [[Wikimedia Foundation]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |group1 = People |list1 = {{Navbox|child|evenodd=swap |group1 = Projects |list1 = *[[Wikipedia community|Wikipedia community (Wikipedians)]] |group2 = Current |list2 = * [[Bernadette Meehan]] * [[Mayree Carroll Clark]] * [[Jimmy Wales]] |group3 = Past |list3 = * [[Hampton Lintorn-Catlin]] * [[Danese Cooper]] * [[Bishakha Datta]] * [[Florence Devouard]] * [[Oscar van Dillen]] * [[Sue Gardner]] * [[Arnnon Geshuri]] * [[Mike Godwin]] * [[Aaron Halfaker]] * [[James Heilman]] * [[Maryana Iskander]] * [[Dariusz Jemielniak]] * [[Guy Kawasaki]] * [[Patricio Lorente]] * [[Rebecca MacKinnon]] * [[Katherine Maher]] * [[Erik Möller]] * [[Raju Narisetti]] * [[Lisa Seitz-Gruwell]] * [[María Sefidari]] * [[Esra'a Al Shafei]] * [[Rosie Stephenson-Goodknight]] * [[Lila Tretikov]] * [[Luis Villa]] }} |group2 = Projects |list2 = <!--Chronologically by date of creation:--> * [[Wikipedia]] **[[History of Wikipedia|history]] ** [[List of Wikipedias]] **[[Censorship of Wikipedia]] * [[Wiktionary]] * [[Wikimedia Commons]] * [[Wikidata]] * [[Wikiquote]] * [[Wikibooks]] * [[Wikisource]] * [[Wikispecies]] * [[Wikinews]] (closed) * [[Wikiversity]] * [[Wikivoyage]] * [[Wikifunctions]] ** [[Abstract Wikipedia]] |group3 = Other |list3 = * [[Wikimedia movement]] * [[List of Wikimedia chapters]] ** [[Wikimedia Bangladesh|Bangladesh]] ** [[Wikimedia Deutschland|Deutschland]] ** [[Wikimedia Israel|Israel]] ** [[Wikimedia New York City|New York City]] ** [[Wikimedia Polska|Polska]] ** [[Wikimedia UK|UK]] ** [[Wikimedia Ukraine|Ukraine]] * [[Wikimania]] * [[Wiki Indaba]] * [[WikiConference India]] * [[WikiConference North America]] * [[MediaWiki]] * [[Litigation involving the Wikimedia Foundation|Litigation]] ** [[Monkey selfie copyright dispute]] ** ''[[Wikimedia Foundation v. NSA]]'' * [[Knowledge Engine (search engine)|Knowledge Engine]] |group4 = Related |list4 = * ''[[The Signpost]]'' * ''[[Wikipedia Monument]]'' * [[Wikimedian of the Year]] * [[Tides Foundation]] * [[Artificial intelligence in Wikimedia projects]] * [[Relationship between Google and Wikipedia|Google and Wikipedia]] * [[Wiki Workers United]] * [[Wikipedia for World Heritage]] }}<noinclude> {{navbox documentation}} [[Category:United States mass media company navigational boxes]] [[Category:Nonprofit organization navigational boxes]] </noinclude> lu3r9vljt8ddm68rf4t4hgbrx95en7c 13206654 13206653 2026-08-26T17:52:05Z Ghaly 11 1 تعديل من [[:en:Template:Wikimedia_Foundation]] 13206653 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Wikimedia Foundation |title = [[Wikimedia Foundation]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |group1 = People |list1 = {{Navbox|child|evenodd=swap |group1 = Projects |list1 = *[[Wikipedia community|Wikipedia community (Wikipedians)]] |group2 = Current |list2 = * [[Bernadette Meehan]] * [[Mayree Carroll Clark]] * [[Jimmy Wales]] |group3 = Past |list3 = * [[Hampton Lintorn-Catlin]] * [[Danese Cooper]] * [[Bishakha Datta]] * [[Florence Devouard]] * [[Oscar van Dillen]] * [[Sue Gardner]] * [[Arnnon Geshuri]] * [[Mike Godwin]] * [[Aaron Halfaker]] * [[James Heilman]] * [[Maryana Iskander]] * [[Dariusz Jemielniak]] * [[Guy Kawasaki]] * [[Patricio Lorente]] * [[Rebecca MacKinnon]] * [[Katherine Maher]] * [[Erik Möller]] * [[Raju Narisetti]] * [[Lisa Seitz-Gruwell]] * [[María Sefidari]] * [[Esra'a Al Shafei]] * [[Rosie Stephenson-Goodknight]] * [[Lila Tretikov]] * [[Luis Villa]] }} |group2 = Projects |list2 = <!--Chronologically by date of creation:--> * [[Wikipedia]] **[[History of Wikipedia|history]] ** [[List of Wikipedias]] **[[Censorship of Wikipedia]] * [[Wiktionary]] * [[Wikimedia Commons]] * [[Wikidata]] * [[Wikiquote]] * [[Wikibooks]] * [[Wikisource]] * [[Wikispecies]] * [[Wikinews]] (closed) * [[Wikiversity]] * [[Wikivoyage]] * [[Wikifunctions]] ** [[Abstract Wikipedia]] |group3 = Other |list3 = * [[Wikimedia movement]] * [[List of Wikimedia chapters]] ** [[Wikimedia Bangladesh|Bangladesh]] ** [[Wikimedia Deutschland|Deutschland]] ** [[Wikimedia Israel|Israel]] ** [[Wikimedia New York City|New York City]] ** [[Wikimedia Polska|Polska]] ** [[Wikimedia UK|UK]] ** [[Wikimedia Ukraine|Ukraine]] * [[Wikimania]] * [[Wiki Indaba]] * [[WikiConference India]] * [[WikiConference North America]] * [[MediaWiki]] * [[Litigation involving the Wikimedia Foundation|Litigation]] ** [[Monkey selfie copyright dispute]] ** ''[[Wikimedia Foundation v. NSA]]'' * [[Knowledge Engine (search engine)|Knowledge Engine]] |group4 = Related |list4 = * ''[[The Signpost]]'' * ''[[Wikipedia Monument]]'' * [[Wikimedian of the Year]] * [[Tides Foundation]] * [[Artificial intelligence in Wikimedia projects]] * [[Relationship between Google and Wikipedia|Google and Wikipedia]] * [[Wiki Workers United]] * [[Wikipedia for World Heritage]] }}<noinclude> {{navbox documentation}} [[Category:United States mass media company navigational boxes]] [[Category:Nonprofit organization navigational boxes]] </noinclude> lu3r9vljt8ddm68rf4t4hgbrx95en7c 13206655 13206654 2026-08-26T17:52:38Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: |history]] ← |تاريخ]] عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206655 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Wikimedia Foundation |title = [[Wikimedia Foundation]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |group1 = People |list1 = {{Navbox|child|evenodd=swap |group1 = Projects |list1 = *[[Wikipedia community|Wikipedia community (Wikipedians)]] |group2 = Current |list2 = * [[Bernadette Meehan]] * [[Mayree Carroll Clark]] * [[Jimmy Wales]] |group3 = Past |list3 = * [[Hampton Lintorn-Catlin]] * [[Danese Cooper]] * [[Bishakha Datta]] * [[Florence Devouard]] * [[Oscar van Dillen]] * [[Sue Gardner]] * [[Arnnon Geshuri]] * [[Mike Godwin]] * [[Aaron Halfaker]] * [[James Heilman]] * [[Maryana Iskander]] * [[Dariusz Jemielniak]] * [[Guy Kawasaki]] * [[Patricio Lorente]] * [[Rebecca MacKinnon]] * [[Katherine Maher]] * [[Erik Möller]] * [[Raju Narisetti]] * [[Lisa Seitz-Gruwell]] * [[María Sefidari]] * [[Esra'a Al Shafei]] * [[Rosie Stephenson-Goodknight]] * [[Lila Tretikov]] * [[Luis Villa]] }} |group2 = Projects |list2 = <!--Chronologically by date of creation:--> * [[Wikipedia]] **[[History of Wikipedia|تاريخ]] ** [[List of Wikipedias]] **[[Censorship of Wikipedia]] * [[Wiktionary]] * [[Wikimedia Commons]] * [[Wikidata]] * [[Wikiquote]] * [[Wikibooks]] * [[Wikisource]] * [[Wikispecies]] * [[Wikinews]] (closed) * [[Wikiversity]] * [[Wikivoyage]] * [[Wikifunctions]] ** [[Abstract Wikipedia]] |group3 = Other |list3 = * [[Wikimedia movement]] * [[List of Wikimedia chapters]] ** [[Wikimedia Bangladesh|Bangladesh]] ** [[Wikimedia Deutschland|Deutschland]] ** [[Wikimedia Israel|Israel]] ** [[Wikimedia New York City|New York City]] ** [[Wikimedia Polska|Polska]] ** [[Wikimedia UK|UK]] ** [[Wikimedia Ukraine|Ukraine]] * [[Wikimania]] * [[Wiki Indaba]] * [[WikiConference India]] * [[WikiConference North America]] * [[MediaWiki]] * [[Litigation involving the Wikimedia Foundation|Litigation]] ** [[Monkey selfie copyright dispute]] ** ''[[Wikimedia Foundation v. NSA]]'' * [[Knowledge Engine (search engine)|Knowledge Engine]] |group4 = Related |list4 = * ''[[The Signpost]]'' * ''[[Wikipedia Monument]]'' * [[Wikimedian of the Year]] * [[Tides Foundation]] * [[Artificial intelligence in Wikimedia projects]] * [[Relationship between Google and Wikipedia|Google and Wikipedia]] * [[Wiki Workers United]] * [[Wikipedia for World Heritage]] }}<noinclude> {{navbox documentation}} [[Category:United States mass media company navigational boxes]] [[Category:Nonprofit organization navigational boxes]] </noinclude> 06eqvzs1awrshbve88gbpkkmumj8n7p 13206656 13206655 2026-08-26T17:53:37Z Ghaly 11 تعديل و تمصير عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206656 wikitext text/x-wiki ```wiki id="7s4k2m" {{Navbox |name = Wikimedia Foundation |title = [[مؤسسة ويكيميديا]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |group1 = ناس |list1 = {{Navbox|child|evenodd=swap |group1 = مشاريع |list1 = * [[مجتمع ويكيپيديا|مجتمع ويكيپيديا (الويكيپيديين)]] |group2 = حاليين |list2 = * [[برناديت ميهان]] * [[مايرى كارول كلارك]] * [[جيمى ويلز]] |group3 = سابقين |list3 = * [[هامبتون لينتورن-كاتلين]] * [[دانيس كوبر]] * [[بيشاخا داتا]] * [[فلورانس ديفوار]] * [[أوسكار فان ديلين]] * [[سو جاردنر]] * [[أرنون جيشورى]] * [[مايك جودوين]] * [[آرون هالفاكر]] * [[جيمس هايلمان]] * [[ماريانا إسكندر]] * [[داريوش يمييلنياك]] * [[جاى كاواساكى]] * [[باتريسيو لورينتى]] * [[ريبيكا ماكينون]] * [[كاثرين ماهر]] * [[إريك مولر]] * [[راجو ناريسيتى]] * [[ليزا سايتز-جرويل]] * [[ماريا سيفيدارى]] * [[إسراء الشافعى]] * [[روزى ستيفنسون-جودنايت]] * [[ليلا تريتيكوف]] * [[لويس ڤيلا]] }} |group2 = مشاريع |list2 = <!--بالترتيب الزمنى حسب تاريخ الإنشاء:--> * [[ويكيپيديا]] ** [[تاريخ ويكيپيديا|تاريخ]] ** [[قائمة نسخ ويكيپيديا]] ** [[الرقابة على ويكيپيديا]] * [[ويكاموس]] * [[ويكيميديا كومنز]] * [[ويكيداتا]] * [[ويكى اقتباس]] * [[ويكى الكتب]] * [[ويكى مصدر]] * [[ويكى أنواع]] * [[ويكى أخبار]] (اتقفل) * [[ويكى جامعة]] * [[ويكى رحلات]] * [[ويكى دوال]] ** [[ويكيپيديا المجرده]] |group3 = تانيه |list3 = * [[حركة ويكيميديا]] * [[قائمة فروع ويكيميديا]] ** [[ويكيميديا بنجلاديش|بنجلاديش]] ** [[ويكيميديا دويتشلاند|دويتشلاند]] ** [[ويكيميديا إسرائيل|إسرائيل]] ** [[ويكيميديا مدينة نيو يورك|مدينة نيو يورك]] ** [[ويكيميديا بولسكا|بولسكا]] ** [[ويكيميديا المملكة المتحده|المملكة المتحده]] ** [[ويكيميديا اوكرانيا|اوكرانيا]] * [[ويكيمانيا]] * [[ويكى إندابا]] * [[مؤتمر ويكى الهند]] * [[مؤتمر ويكى أمريكا الشماليه]] * [[ميدياويكى]] * [[قضايا قضائية تخص مؤسسة ويكيميديا|قضايا قضائية]] ** [[نزاع حقوق نشر سيلفى القرد]] ** ''[[مؤسسة ويكيميديا ضد وكالة الأمن القومى]]'' * [[محرك المعرفة (محرك بحث)|محرك المعرفة]] |group4 = متعلق |list4 = * ''[[ذا ساينبوست]]'' * ''[[نصب ويكيپيديا]]'' * [[ويكيميدى السنه]] * [[مؤسسة تايدز]] * [[الذكاء الاصطناعى فى مشاريع ويكيميديا]] * [[العلاقة بين جوجل و ويكيپيديا|جوجل و ويكيپيديا]] * [[اتحاد عمال ويكى]] * [[ويكيپيديا للتراث العالمى]] }}<noinclude> {{navbox documentation}} [[تصنيف:قوالب تنقل لشركات وسائل الإعلام فى امريكا]] [[تصنيف:قوالب تنقل لمنظمات غير ربحيه]] </noinclude> ``` 95rym677d3o0i7y2wdo7l14teag4rj6 13206657 13206656 2026-08-26T17:53:51Z Ghaly 11 /* top */ تعديل و تمصير، غير: كومنز ← كومونز، وسائل ← وسايل، أمريكا ← امريكا، [[أ ← [[ا (2)، [[إ ← [[ا (2) عن طريق [[Project:AWB|اوب]] 13206657 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name = Wikimedia Foundation |title = [[مؤسسة ويكيميديا]] |state = {{{state|autocollapse}}} |bodyclass = hlist |group1 = ناس |list1 = {{Navbox|child|evenodd=swap |group1 = مشاريع |list1 = * [[مجتمع ويكيپيديا|مجتمع ويكيپيديا (الويكيپيديين)]] |group2 = حاليين |list2 = * [[برناديت ميهان]] * [[مايرى كارول كلارك]] * [[جيمى ويلز]] |group3 = سابقين |list3 = * [[هامبتون لينتورن-كاتلين]] * [[دانيس كوبر]] * [[بيشاخا داتا]] * [[فلورانس ديفوار]] * [[اوسكار فان ديلين]] * [[سو جاردنر]] * [[ارنون جيشورى]] * [[مايك جودوين]] * [[آرون هالفاكر]] * [[جيمس هايلمان]] * [[ماريانا إسكندر]] * [[داريوش يمييلنياك]] * [[جاى كاواساكى]] * [[باتريسيو لورينتى]] * [[ريبيكا ماكينون]] * [[كاثرين ماهر]] * [[اريك مولر]] * [[راجو ناريسيتى]] * [[ليزا سايتز-جرويل]] * [[ماريا سيفيدارى]] * [[اسراء الشافعى]] * [[روزى ستيفنسون-جودنايت]] * [[ليلا تريتيكوف]] * [[لويس ڤيلا]] }} |group2 = مشاريع |list2 = <!--بالترتيب الزمنى حسب تاريخ الإنشاء:--> * [[ويكيپيديا]] ** [[تاريخ ويكيپيديا|تاريخ]] ** [[قائمة نسخ ويكيپيديا]] ** [[الرقابة على ويكيپيديا]] * [[ويكاموس]] * [[ويكيميديا كومونز]] * [[ويكيداتا]] * [[ويكى اقتباس]] * [[ويكى الكتب]] * [[ويكى مصدر]] * [[ويكى أنواع]] * [[ويكى أخبار]] (اتقفل) * [[ويكى جامعة]] * [[ويكى رحلات]] * [[ويكى دوال]] ** [[ويكيپيديا المجرده]] |group3 = تانيه |list3 = * [[حركة ويكيميديا]] * [[قائمة فروع ويكيميديا]] ** [[ويكيميديا بنجلاديش|بنجلاديش]] ** [[ويكيميديا دويتشلاند|دويتشلاند]] ** [[ويكيميديا إسرائيل|إسرائيل]] ** [[ويكيميديا مدينة نيو يورك|مدينة نيو يورك]] ** [[ويكيميديا بولسكا|بولسكا]] ** [[ويكيميديا المملكة المتحده|المملكة المتحده]] ** [[ويكيميديا اوكرانيا|اوكرانيا]] * [[ويكيمانيا]] * [[ويكى إندابا]] * [[مؤتمر ويكى الهند]] * [[مؤتمر ويكى امريكا الشماليه]] * [[ميدياويكى]] * [[قضايا قضائية تخص مؤسسة ويكيميديا|قضايا قضائية]] ** [[نزاع حقوق نشر سيلفى القرد]] ** ''[[مؤسسة ويكيميديا ضد وكالة الأمن القومى]]'' * [[محرك المعرفة (محرك بحث)|محرك المعرفة]] |group4 = متعلق |list4 = * ''[[ذا ساينبوست]]'' * ''[[نصب ويكيپيديا]]'' * [[ويكيميدى السنه]] * [[مؤسسة تايدز]] * [[الذكاء الاصطناعى فى مشاريع ويكيميديا]] * [[العلاقة بين جوجل و ويكيپيديا|جوجل و ويكيپيديا]] * [[اتحاد عمال ويكى]] * [[ويكيپيديا للتراث العالمى]] }}<noinclude> {{navbox documentation}} [[تصنيف:قوالب تنقل لشركات وسايل الإعلام فى امريكا]] [[تصنيف:قوالب تنقل لمنظمات غير ربحيه]] </noinclude> ``` ro6i7b8nx8ku8fpgwq8f8rwfuxu19lo 3 2326504 13206660 2026-08-26T18:04:31Z M7 41029 نقل M7 صفحه [[نقاش المستخدم:Ddurbmonnejg]] إلى [[نقاش المستخدم:MacBrenner]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Ddurbmonnejg|Ddurbmonnejg]]» إلى «[[Special:CentralAuth/MacBrenner|MacBrenner]]». 13206660 wikitext text/x-wiki #تحويل [[نقاش المستخدم:MacBrenner]] okg3k8i4lsz10l19pvi4aroz0dky4jl 10 2326505 13206695 2026-08-26T19:31:13Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[قالب:ما وراء الطبيعه]] إلى [[قالب:ميتافيزيقا]] 13206695 wikitext text/x-wiki #تحويل [[قالب:ميتافيزيقا]] jkwvtyqe059jsmssr562fz855hrzuol 13206701 13206695 2026-08-26T20:03:24Z Ghaly 11 #تحويل 13206701 wikitext text/x-wiki #تحويل [[قالب:ميتافيزيا]] ruh5fj7lj5oepvakujxyh9b2oja6ckr 10 2326506 13206699 2026-08-26T20:02:18Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[قالب:ميتافيزيقا]] إلى [[قالب:ميتافيزيا]] 13206699 wikitext text/x-wiki #تحويل [[قالب:ميتافيزيا]] ruh5fj7lj5oepvakujxyh9b2oja6ckr 3 2326507 13206704 2026-08-26T22:22:33Z Maher Asaad Baker 112658 /* بالمصرى */ قسم جديد 13206704 wikitext text/x-wiki == بالمصرى == {{بالمصرى}} [[User:Maher Asaad Baker|Maher Asaad Baker]] ([[User Talk:Maher Asaad Baker|مناقشه]]) 22:22، 26 اغسطس 2026 (يو تى سى) fxvby3i6xr55qdbn9l6xf5xeni7cfmr 0 2326508 13206706 2026-08-26T23:05:55Z Mohammdaon 71958 نقل Mohammdaon صفحه [[كم يونج جوانج]] إلى [[كيم يونج كوانج (لعيب كورة قدم)]] 13206706 wikitext text/x-wiki #تحويل [[كيم يونج كوانج (لعيب كورة قدم)]] 0rwfuv2i16ybr2mdmhi0gt4p32pcz1a 0 2326509 13206709 2026-08-26T23:15:38Z Mohammdaon 71958 نقل Mohammdaon صفحه [[كم يونج جوون]] إلى [[كيم يونج جوان]] 13206709 wikitext text/x-wiki #تحويل [[كيم يونج جوان]] a5h2jhwopliwgkt7djx2e2j95zpfsbj 1 2326510 13206714 2026-08-27T01:28:13Z Redaking 6651 /* الفيلم اسمه هذا جناه ابي */ قسم جديد 13206714 wikitext text/x-wiki == الفيلم اسمه هذا جناه ابي == ده الاسم فى الافيش تغيير اسم الفلم تهريج و تخريب [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 01:28، 27 اغسطس 2026 (يو تى سى) a12jygtyi31doa946q4gvn6fl2vr6lr 13206723 13206714 2026-08-27T05:59:31Z Ghaly 11 /* الفيلم اسمه هذا جناه ابي */ ردّ 13206723 wikitext text/x-wiki == الفيلم اسمه هذا جناه ابي == ده الاسم فى الافيش تغيير اسم الفلم تهريج و تخريب [[User:Redaking|redaking]] ([[User Talk:Redaking|مناقشه]]) 01:28، 27 اغسطس 2026 (يو تى سى) :وصف حضرتك لترجمة اسم الفيلم للمصرى بأنها «تهريج و تخريب» وصف غير لائق و مش مقبول فى النقاش. لما فيلم بيكون ليه صفحة على ويكيبيديا إنجليزى، عنوانه ممكن يترجم للإنجليزى علشان يتناسب مع لغة الموسوعة، و نفس المبدأ ينطبق على ويكيبيديا مصرى. الاسم المكتوب على بوستر الفيلم مش هو العامل الوحيد اللى بيحدد عنوان المقال، لأن طريقة تسمية المقالات بتعتمد كمان على لغة الموسوعة و أسلوبها. ويكيبيديا مصرى بتتكتب بالمصرى. [[User:Ghaly|Ghaly]] ([[User Talk:Ghaly|مناقشه]]) 05:59، 27 اغسطس 2026 (يو تى سى) c67cnabx3rdb469vyuzbz4p9emuve6p 0 2326512 13206722 2026-08-27T05:53:39Z Ghaly 11 نقل Ghaly صفحه [[هذا جناه ابى]] إلى [[ده جناه ابى]] 13206722 wikitext text/x-wiki #تحويل [[ده جناه ابى]] mxbjlbr3w4uut790mm2nx0x7vawy8jz 0 2326514 13206734 2026-08-27T10:59:13Z Raafat 2638 نقل Raafat صفحه [[اعمال زكي رستم]] إلى [[اعمال زكى رستم]] 13206734 wikitext text/x-wiki #تحويل [[اعمال زكى رستم]] qlb4s0k7g23cg1vfvfvknm3ta9pjhpo 0 2326515 13206738 2026-08-27T11:15:52Z 2004onuralp 145812 نقل 2004onuralp صفحه [[جعفر جولوم]] إلى [[غفور غلام]] 13206738 wikitext text/x-wiki #تحويل [[غفور غلام]] 20dz41xlepf5cqr4528725klrqovg7l 10 2326516 13206749 2026-08-27T11:45:00Z Raafat 2638 ابتدا صفحه جديده بـ '{{#استدعاء:شريط|شريط | bodyclass = hlist |state = collapsed | اسم = اعمال زكى رستم |صورة = | عنوان= [[اعمال زكى رستم]] |مجموعة1 = افلام | قائمة1 = * 1930 [[زينب (فيلم)|زينب]] | 1932 | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] | برعى |- | 1932 | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] | شفيق بك |- | 1933 | كفرى عن خط...' 13206749 wikitext text/x-wiki {{#استدعاء:شريط|شريط | bodyclass = hlist |state = collapsed | اسم = اعمال زكى رستم |صورة = | عنوان= [[اعمال زكى رستم]] |مجموعة1 = افلام | قائمة1 = * 1930 [[زينب (فيلم)|زينب]] | 1932 | [[الضحايا (فيلم)|الضحايا]] | برعى |- | 1932 | [[الورده البيضاء (فيلم)|الوردة البيضاء]] | شفيق بك |- | 1933 | [[كفرى عن خطيئتك]] | الاخ |- | 1934 | [[الاتهام (فيلم)|الإتهام]] | شوكت المحامى |- | 1935 | [[حفل ستوديو مصر(فيلم)|حفل ستوديو مصر]] | نفسه-فيلم قصير |- | 1937 | [[ليلى بنت الصحراء (فيلم)|ليلى بنت الصحراء]] | زياد |- | 1937 | [[ليلى البداويه (فيلم مصرى)|ليلى البداوية]] |...................... |- | 1939 | [[العزيمه (فيلم)|العزيمة]] | نزيه باشا |- | 1939 | [[زليخه تحب عاشور|زليخة تحب عاشور]] |.......... |- | 1941 | [[ل الأبد (فيلم)|ل الأبد]] |........... |- | 1942 | [[المتهمه|المتهمة]] | كامل |- | 1942 | [[الشريد]] |...... |- | 1945 | [[ده جناه ابى|ده جناه أبى]] | عادل |- | 1945 | [[الحياه كفاح|الحياة كفاح]] |...... |- | 1945 | [[قصه غرام|قصة غرام]] | شاهين |- | 1945 | [[الصبر طيب]] | رشاد |- | 1945 | [[السوق السوداء]] | ابو محمود |- | 1946 | [[هدمت بيتى]] |...... |- | 1946 | [[عدو المرأه|عدو المرأة]] | رؤوف |- | 1946 | [[النائب العام (فيلم)|النائب العام]] | عبد الخالق افندي |- |- | 1946 | [[ضحايا المدينة (فيلم)|ضحايا المدينة]] |..... |- |1947 |[[غروب]] |...... |- |1947 | [[خاتم سليمان]] |المعلم بيومى/حسنى باشا السعيد |- |1947 | [[الاب|الأب]] |....... |- |1946 | [[الهانم]] | |- |1950 | [[معلش يا زهر]] |صابر أفندى |- |1950 |[[ياسمين (فيلم)|ياسمين]] |جد ياسمين أبو سعاد |- |1951 | [[اولادى (فيلم)|أولادى]] |..... |- |1951 | [[انا الماضى (فيلم)|أنا الماضى]] |حامد بسيونى |- |1952 | [[مسمار جحا]] |الحاكم المستبد |- |1952 | [[النمر]] |درويش |- |1953 | [[بائعه الخبز|بائعة الخبز]] |الريس عبد الحكيم |- |1953 | [[قلبى على ولدى]] |طاهر |- |1953 | [[بنت الاكابر|بنت الأكابر]] |شوكت باشا |- |1953 |[[عائشه|عائشة]] |مدبولي |- | 1953 | [[حكم قراقوش]] |قراقوش |- |1954 |[[صراع فى الوادى (فيلم)|صراع فى الوادى]] |الباشا |- |1955 | [[حب ودموع (فيلم)|حب ودموع]] |الريّس متولى عبد ربه |- |1955 |[[موعد مع إبليس (فيلم)|موعد مع إبليس]] |دكتور رجب |- |1956 | [[اين عمرى (فيلم)|أين عمرى]] |عزيز |- |1956 | [[رصيف نمره 5|رصيف نمرة 5]] |المعلم بيومى كبير العصابة |- |1957 | [[لن ابكى ابدا|لن أبكى أبداً]] |عبد المجيد باشا |- |مجموعة2 = مسرحيات | قائمة2 = * كرسى الاعتراف * مجنون ليلى * الوطن * مصرع كليوبترا * تحت سماء أسبنيا * الشيطانه * اليتيمه * الطاغيه * الهمالايا | ادنى= [[ملف:Egypt film clapperboard.svg|18بك]] [[بوابة:السينما المصرية|بوابة السينما المصرية]] <noinclude> [[تصنيف:زكى رستم]] [[تصنيف:قوائم أفلام مصرية]] </noinclude> }} 0vox7t6d5sza9hp0g693q5qznd1dsli 14 2326517 13206750 2026-08-27T11:45:22Z Raafat 2638 ابتدا صفحه جديده بـ 'قالب:اعمال زكى رستم' 13206750 wikitext text/x-wiki قالب:اعمال زكى رستم 5dshhk5lrjyxaf8i5mj8j4gq3llni2u 3 2326518 13206752 2026-08-27T11:46:47Z Deepfriedokra 113937 نقل Deepfriedokra صفحه [[نقاش المستخدم:Ananinunenon]] إلى [[نقاش المستخدم:WillTheWonderfulWordWatcher]]: نُقِلت الصفحة آليا عند إعادة تسمية المستخدم «[[Special:CentralAuth/Ananinunenon|Ananinunenon]]» إلى «[[Special:CentralAuth/WillTheWonderfulWordWatcher|WillTheWonderfulWordWatcher]]». 13206752 wikitext text/x-wiki #تحويل [[نقاش المستخدم:WillTheWonderfulWordWatcher]] jg1oqoj3a1mbkni44k7l1bdc3viynbu