অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.39.0-wmf.21 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 3061 328424 328414 2022-07-20T12:06:20Z San Konwar 32196 wikitext text/x-wiki {{তথ্যছক লেখক | bgcolour = lightgray | name = পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা | image = Padmanath Gohain Baruah.jpg | caption = | birth_date = {{Birth date|df=yes|1871|11|24}} | birth_place = নকাৰী গাঁও, উত্তৰ লক্ষীমপুৰ | death_date = {{Death date and age|df=yes|1946|04|21|1871|11|24}} | death_place = | occupation = কবি, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ, জীৱনীকাৰ, হাস্যৰসিক, প্ৰবন্ধকাৰ আৰু সাংবাদিক | First novel = ভানুমতী ( ১৮৯১) - | period = জোনাকী যুগ | influenced = | signature = }} '''পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা''' ({{lang-en|Padmanath Gohainbaruah}}; ১৮৭১-১৯৪৬) একাধাৰে কবি, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ, জীৱনীকাৰ, হাস্যৰসিক, প্ৰবন্ধকাৰ আৰু সাংবাদিক। তেখেত আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা ব্যক্তি সকলৰ ভিতৰত অন্যতম। তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰথম সভপতি।<ref>[http://www.bipuljyoti.in/authors/padmanath.html প্ৰবন্ধ:পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা, লিখক, বাবুল তামুলী, উৎস: বিপুলজ্যোতি ডট ইন]</ref><ref>২০০৬ ৰ নবেম্বৰত [[দ্যা আসাম ট্ৰুবিউন কাকত]]ত প্ৰকাশিত প্ৰবন্ধ</ref> == জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়== গোহাঞি বৰুৱাৰ জন্ম হয় ১৮৭১ চনৰ ২৯আঘোন মঙলবাৰে মাজ নিশা উত্তৰ লক্ষীমপুৰৰ (বৰ্তমানৰ [[উত্তৰ লখিমপুৰ]]) নকাৰী (বা নকাড়ী) মৌজাৰ নকাৰী গাঁৱত। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম [[ঘিণাৰাম গোহাঞিবৰুৱা|ঘিণাৰাম গোহাঞিবৰুৱা]] আৰু মাতৃৰ নাম লম্ভীদেৱী আছিল।<ref name="gyanodaya.co.in">{{cite web | url=https://gyanodaya.co.in/2021/12/17/padmanath-gohain-baruah/ | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ একনিষ্ঠ সেৱক পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা | publisher=gyanodaya.co.in | accessdate=23 June 2022}}</ref> ঘিণাৰাম গোহাঞিবৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল শিৱসাগৰ জিলাৰ জাঁজী মৰাণ গাঁৱত। তেখেতৰ পিতৃদেৱতাৰ নাম আছিল কিনাৰাম গোহাঞি ডেকাবৰুৱা। তেওঁ থাউমুং ক্লিংলুনমং বুঢ়াগোহাঞিৰ বংশৰ লোক আছিল। পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা আছিল পিতৃ-মাতৃৰ অষ্টম সন্তান।<ref name="shodhganga">{{cite web | url=https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/188423 | title=পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱাৰ নাট্যকৃতি এটি অধ্যয়ন | publisher=shodhganga.inflibnet.ac.in | accessdate=23 June 2022 | author=Misira Parbin | pages=১০৯-১৫৮}}</ref> ==শিক্ষা== ১৮৭৯ চনত আঠ বছৰ বয়সত তেখেতে [[উত্তৰ লক্ষীমপুৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়]]ত শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰে। সেই সময়ত অসমত বঙলা মাধ্যমত পঢ়া-শুনা চলিছিল বাবে তেৱোঁ বঙলা মাধ্যমতে পঢ়া-শুনা কৰিছিল। সেই বিদ্যালয় মজলীয়া ছাত্ৰবৃত্তি বিদ্যালয়লৈ উন্নীত হোৱাত তেওঁ তাৰপৰাই ছাত্ৰ বৃত্তি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ১৮৮৪ চনত [[শিৱসাগৰ চৰকাৰী উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয়]]ত নাম লগায়। পিছলৈ তেওঁ কহিমা হাইস্কুলত নামভৰ্তি কৰে আৰু তাৰপৰাই ১৮৯০ চনত এণ্ট্ৰেন্স (প্ৰৱেশিকা) পৰীক্ষা পাছ কৰাৰ পাছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে [[কলকাতা]]ৰ ৰিপন কলেজত ভৰ্তি হয়। অৱশ্যে কহিমাত পৰীক্ষা কেন্দ্ৰ নথকাৰ বাবে তেওঁ ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত বহে।<ref name="shodhganga" /> এফ. এ. পঢ়োঁতে কলকাতাৰ চেণ্ট জেভিয়াৰ্চ, জেনেৰেল এচেম্লি আদি কলেজৰ মাজেৰে শেষত ওকালতিৰ শ্ৰেণীতো নাম লগাইছিল। কিন্তু পঢ়া শেষ নকৰাকৈ অসমলৈ উভতি আহে।<ref name="gyanodaya.co.in" /> তেওঁৰ পাণ্ডিত্যৰ বাবে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ে গোহাঞি বৰুৱাক বিএ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="shodhganga" /> ==কৰ্মজীৱন== অসমলৈ আহি [[ক’হিমা জিলা|ক’হিমা]] মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত তেখেত প্ৰধান শিক্ষক ৰূপে নিযুক্ত হয়। ইয়ালৈ আহি তেওঁ ভাষাৰ সমস্যা, পাঠ্যপুথিৰ অভাৱ আদি লক্ষ্য কৰি তেওঁ নিজে কেইবাখনো পাঠ্যপুথি, নীতিশিক্ষাৰ পুথি, ভূগোল, বুৰঞ্জীৰ পুথি ৰচনা কৰে। কহিমাত কিছুদিন কাম কৰাৰ পিছত তেওঁ তেজপুৰৰ নৰ্মাল স্কুলত প্ৰধান শিক্ষক হিচাপে নিযুক্ত হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ [[তেজপুৰ চৰকাৰী হাইস্কুল]], যোৰহাট চৰকাৰী হাইস্কুল আদিত কাম কৰে।<ref name="shodhganga" /> ক'হিমাত থাকোঁতে গোহাঞি বৰুৱাই ‘[[অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধনী সভা]]’ আৰু ‘ক'হিমা সাহিত্য সভা’ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই দুয়োখন সভাৰে তেখেত প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল। তেজপুৰ নৰ্মাল স্কুলত প্ৰধান শিক্ষকৰূপে থাকোঁতে তেখেত তেজপুৰ অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধনী সভাৰ সম্পাদকৰূপে নিৰ্বাচিত হয়। তেখেতৰ যত্নতে তেজপুৰত ‘নামঘৰ’ আৰু ‘[[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ]]’ স্থাপন হয়। তেখেত কিছুকাল ধৰি ‘অসম ব্যৱস্থাপক সভা’ ৰ সদস্য থকাৰ উপৰিও তেজপুৰ পৌৰসভাৰ সভাপতি আছিল। গোহাঞিৰবৰুৱা ‘অসম ৰায়ত সভা’, সদৌ অসম শিক্ষক সন্মিলনী’, আহোম সভা, অসম মণ্ডল কাননগো সন্মিলনী, জয়মতী উৎসৱ সমিতি আদিৰ লগতো জড়িত আছিল। ১৯১৮ চনত [[ডিব্ৰুগড়]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ তৃতীয় বাৰ্ষিক অধিবেশনৰ সভাপতি আছিল।<ref name="gyanodaya.co.in" /> ১৯১৭ চনত অসম চৰকাৰে গোহাঞি বৰুৱাক দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ আৰু ১৯৪১ চনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দণ্ডাধীশ হিচাপে নিযুক্ত কৰে। তেওঁ কিছুদিনৰ বাবে মঙ্গলদৈত তহচিলদাৰৰো কাম কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ কলিকতা আৰু পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিষয়ৰ পৰীক্ষক আৰু কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিএ মহলাৰ প্ৰশ্নকাৰো আছিল। তদানীন্তন ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁক ‘ৰায় চাহাব’ আৰু ‘ৰায় বাহাদুৰ’ উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ তেজপুৰ পৌৰসভাৰ চেয়াৰমেন আৰু [[আহোম এছোচিয়েছন]]ৰ সম্পাদকো আছিল।<ref name="shodhganga" /> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ক'হিমাত থাকোঁতে তেখেত লীলাৱতীৰ লগত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয়। কিন্তু লীলাৱতীৰ অকাল মৃত্যু হোৱাত হীৰাৱতীৰ লগত দ্বিতীয় বিবাহ হয়। এখেতৰ গৰ্ভতে সাতজনী ছোৱালী আৰু এটি ল’ৰাৰ জন্ম হয়।<ref name="gyanodaya.co.in" /> == সাহিত্য-চৰ্চা== গোহাঞি বৰুৱাই লক্ষীমপুৰৰ স্কুলত পঢ়ি থকা সময়ৰ পৰা সাহিত্য-চৰ্চা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ বন্ধু [[পানীন্দ্ৰ নাথ গগৈ]]ৰ লগত লগ লাগি দুয়ো সাহিত্য সাধনাত ব্ৰতী হয়। ১৮৮০ চনত তেওঁ কলিকতা(বৰ্তমানৰ [[কলকাতা]])ত পঢ়াৰ সময়ত ‘[[জোনাকী]]’ ৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে। সেই সময়তে তেখেতে বেণুধৰ ৰাজখোৱাৰ সৈতে লগ লাগি বিহু গীতৰ গ্ৰন্থ ‘ডেকা-গাভৰু’ প্ৰকাশ কৰে। এই গ্ৰন্থ খনক ‘জোনাকী’য়ে অশ্লীল বুলি অভিমত দিয়াত ৰাজখোৱা আৰু গোহাঞি বৰুৱাই ক্ষুণ্ণ হৈ ‘জোনাকী’ ত্যাগ কৰে আৰু সমান্তৰালকৈ তেওঁলোকে ‘বিজুলী’ (১৮৯০) প্ৰকাশ কৰে আৰু ‘অসম লিটাৰেৰী ক্লাৱ’ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।<ref name="gyanodaya.co.in" /> ‘[[বিজুলী]]’ ৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল কৃষ্ণ প্ৰসাদ দুৱৰা। কৃষ্ণ প্ৰসাদ দুৱৰাই কলিকতা এৰিব লগাত হোৱাত দ্বিতীয় বছৰৰ পৰা গোহাঞি বৰুৱাই সম্পাদকৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। পিছত তেওঁ কলিকতা এৰিব লগা হোৱাত ১৮৯০ চনত ‘বিজুলী’ৰ প্ৰকাশ বন্ধ হয়। ১৯০১ চনত তেজপুৰৰ পৰা প্ৰকাশ পায় ‘[[আসাম বন্তি]]’। এই কাকতৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল মথুৰা মোহন বৰুৱা। এই কাকতৰো তেওঁ সম্পাদনা আৰু পৰিচালনাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিব লগীয়া হৈছিল। এই কাকত ১৯৪৬ চন পৰ্যন্ত প্ৰকাশ হয়। অতি জটিল সময়ত অসম বন্তিয়ে অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত এক অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। অসমীয়া সমাজৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে কাম কৰি ই ব্ৰিটিছ চৰকাৰলৈ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় চৰ্চালৈ আনিছিল।<ref name="www.indianetzone.com">{{cite web | url=https://www.indianetzone.com/53/padmanath_gohain_baruah.htm | title=Padmanath Gohain Baruah, Assamese Literature | publisher=www.indianetzone.com | date=03-04-2013 | accessdate=23 June 2022}}</ref> তেওঁৰ সম্পাদনাতে অসমীয়া তৃতীয়খন আলোচনী ‘[[ঊষা]]’ (১৯০৭-১৯১২) প্ৰকাশ হয়। হেম চন্দ্ৰ গোস্বামী, সত্যনাথ বৰা, শৰৎ চন্দ্ৰ গোস্বামী আদি বহুগৰাকীয়ে নিয়মিতভাৱে আলোচনীখনত লিখিছিল।<ref name="www.indianetzone.com" /> গোহাঞি বৰুৱাৰ মুঠ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰ সংখ্যা ৩৩ খন। ;[[কবিতা]] পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাই অসমীয়া সাহিত্যলৈ আগবঢ়োৱা অৱদান তুলনা বিহীন। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁৰ বন্ধু পানীন্দ্ৰ নাথ গগৈৰ সৈতে লগ লাগি ‘পদ্মাপাণি’ নামৰ কবিতা পুথি এখন ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ পত্নী ‘লীলাৱতী’ৰ মৃত্যুত ৰচনা কৰে ‘লীলা কাব্য’।<ref name="gyanodaya.co.in" /> ‘জুৰণি’(১৯০১) আৰু ‘ফুলৰ চানেকি’ (১৯৪১) তেওঁৰ আন দুখন কবিতা গ্ৰন্থ। ;[[নাটক]] গোহাঞি বৰুৱাই অসমীয়া নাট্য ভাণ্ডাৰ চহকী কৰাত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেখেতে স্কুলীয়া অৱস্থাতে কামাখ্যালৈ আহোঁতে বঙালী ‘অভিমন্যু বধ’ যাত্ৰাভিনয় চাই, শিৱসাগৰত মঞ্চ সাজি এই যাত্ৰাভিনয় কৰে। সেই সময়ত অসমত বঙালী নাটকৰ প্ৰভাৱ বেছি আছিল। এই অভাৱ দূৰ কৰাৰ বাবে তেখেতে অসমৰ ইতিহাসৰ ভিত্তিত কেইবাখনো নাট ৰচনা কৰে। সেই নাটকৰ ভিতৰত হ’ল – [[জয়মতী]] (১৯০০), [[গদাধৰ]] (১৯০৭), সাধনী (১৯১১), আৰু [[লাচিত বৰফুকন]] (১৯১৫) আদি। তেখেতৰ প্ৰহসনমূলক নাটক তিনিখন হ’ল গাওঁবুঢ়া (১৮৯৭), টেটোন তামুলী (১৯০৯) আৰু ভূত নে ভ্ৰম (১৯১৫)। পৌৰাণিক নাটক হ’ল – বাণৰজা (১৯৩২। তেজপুৰৰ বাণ ৰংগমঞ্চ স্থাপনত তেওঁৰ প্ৰচেষ্টা জড়িত হৈ আছিল।<ref name="gyanodaya.co.in" /> ;[[উপন্যাস]] তেখেতৰ উপন্যাস দুখন হ’ল – [[ভানুমতী]] (১৮৯১) আৰু [[লাহৰী]] (১৮৯২)। এই দুয়োখন উপন্যাসেই বুৰঞ্জীমূলক। তেখেতৰ [[ভানুমতী]] উপন্যাস অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰথম উপন্যাস হিচাপে স্বীকৃত। ; অন্যান্য সাহিত্যকৃতি আত্মজীৱনী – ‘মোৰ সোঁৱৰণী’ (১৯৭২)। ধৰ্মমূলক গ্ৰন্থ – শ্ৰীকৃষ্ণ (১৯৩০)। [[শ্ৰীমদ্ভাগৱত গীতা]]ৰ আলমত ৰচনা কৰে ‘গীতাসাৰ’ (১৯৩৫)। অসমীয়া শিক্ষাৰ্থীসকলৰ পাঠ্যপুথিৰ অভাৱ দূৰ কৰিবলৈ ৰচনা কৰা পুথিসমূহ হ’ল – নীতিশিক্ষা, আদি শিক্ষা, মহাৰাণী, অসম বুৰঞ্জী, হিন্দু বুৰঞ্জী, সাহিত্য সংগ্ৰহ(১৮৯০), জীৱনী সংগ্ৰহ (১৯১৫), বুৰঞ্জীবোধ, ভূগোল দৰ্পণ, দেশী কছৰত্, শিক্ষাবিধি আদি গ্ৰন্থ। :''অসমীয়া ৱিকিউৎসত পঢ়ক'' [[wikisource:as:ভানুমতী|ভানুমতী]], [[wikisource:as:লাহৰী|লাহৰী]], [[wikisource:as:গীতাসাৰ|গীতাসাৰ]], [[wikisource:as:বুৰঞ্জীবোধ|বুৰঞ্জীবোধ]], [[wikisource:as:অসম বুৰঞ্জী|অসম বুৰঞ্জী]] ==অসম সাহিত্য সভা আৰু পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা== ১৯১৭ চনত [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ জন্ম হয়। এই সভাৰ প্ৰথম সভাপতি নিৰ্বাচিত হয় পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা<ref>[http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=56 ১৯১৭ চনৰ পৰা অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা] [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ ৱেবছাইট, আহৰণ: ১৮ নৱেম্বৰ, ২০১২। </ref>। ২৬ আৰু ২৭ ডিচেম্বৰত শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত এই সভাত সভাপতিৰ আসনৰ পৰা তেখেতে কৈছিল, “জাতীয় অন্তৰম ভাৱ, চিন্তা, তেজ আৰু প্ৰতিভা বাজ ওলাবলৈ ভাষা আৰু সাহিত্যৰ বাদে সুগম বাট আন নাই। আকৌ ভাষাতকৈ সাহিত্য এখোজ আগ। সেই কাৰণে জাতীয়ত্বৰ চিনাকি দিয়াত জাতীয় সাহিত্য তাতোকৈ এখোজ আগুৱাই যায়। গতিকে মানুহৰ জাতি আৰু ধৰ্ম সাহিত্যৰ ভেঁটি হ’লেও সি সাহিত্যৰ আঁচলত ধৰিহে আগবাঢ়িব পাৰে। সাজ-পাৰ আদিয়েও এই বিষয়ত সাহিত্যক পিছ পেলাই আগবাঢ়িব নোৱাৰে। ১৯১৮ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ বাবে তেখেত সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয়। এই সভাত সভাপতি আছিল [[চন্দ্ৰধৰ বৰুৱা]]। ১৯৩৩ চনত উত্তৰ লক্ষীমপুৰত অনুষ্ঠিত অসম সাহিত্য সভাত তেখেতক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। ১৯০৬ চনত তেখেতক ইংৰাজ চৰকাৰে সাহিত্যিক পেন্সন আগবঢ়ায়। সেই সময়ত সাহিত্যিক পেন্সন আছিল ২৫ টকা। ==মৃত্যু== অসমীয়া সাহিত্যৰ একনিষ্ঠ সেৱক গোহাঞি বৰুৱাৰ পৰলোকপ্ৰাপ্তি হয় ১৯৪৬ চনৰ ৭ বহাগ,২১ এপ্ৰিল তাৰিখে। ==আলোকচিত্ৰ== <gallery mode="packed" heights="200px"> চিত্ৰ:Ghinaram Gohain barua.jpg|পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ পিতৃ [[ঘিণাৰাম গোহাঞি বৰুৱা]] চিত্ৰ:Lambhidevi.jpg|পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মাতৃ লম্ভীদেৱী চিত্ৰ:padmanath Gohainbaruah with 2nd wife Hirawati.jpg|পত্নী লীলাৱতী সহ গোহাঞিবৰুৱা </gallery> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Wikisource author|পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা}} {{Reflist}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] rqo2ooa4w39413z4m1q1ho5lgx1n3xc 0 27026 328425 229529 2022-07-20T12:14:43Z San Konwar 32196 wikitext text/x-wiki {{Infobox organization | name = অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা | image = | caption = | abbreviation = অ.ভা.উ.সা. | motto = | formation = ১৮৮৮ | type = | purpose = অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ উন্নতি সাধন | headquarters = | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | leader_title = প্ৰথম সম্পাদক | leader_name = [[শিৱৰাম শৰ্মা বৰদলৈ]] | website = | current name = }} '''অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা''', ({{lang-en|'''Assamese Language Development Society'''}}), চমুকৈ '''অভাউসা''', এটা [[অসমীয়া সাহিত্য]] বিষয়ক সংগঠন আছিল। ইয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮৮ চনৰ ২৫ আগষ্টৰ (১৮১০ শক) দিনা।<ref name="ab">{{cite web|url=http://www.sarai.net/fellowships/independent/archival-submissions/fellowships-04-05/uddipan-dutta-the-growth-of-print-nationalism-and-assamese-identity-in-two-early-assamese-magazines/page-6|title=The Growth of Print Nationalism and Assamese Identity in Two Early Assamese Magazines|last=Dutta|first=Uddipan|publisher=Sarai|pages=6|accessdate=4 April 2010}}</ref> ই আছিল [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ পূৰ্বৱৰ্তী পৰ্যায়।<ref name="ef">{{cite web|url=http://www.telegraphindia.com/1050905/asp/northeast/story_5197043.asp|title=Culture cradle inspires icon to end song drought - Bhupen Hazarika sings paean to glory of Ban Theatre at start of two-day centenary celebrations |date=Monday, September 05, 2005|publisher=The Telegraph|accessdate=4 April 2010}}</ref> সভাৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল [[শিৱৰাম শৰ্মা বৰদলৈ]]। অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা গঠনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ উন্নতি সাধন। এইটো সংগঠনেই প্ৰথম [[অসমীয়া ভাষা]]ক আধুনিক ৰূপ প্ৰদান কৰিছিল।<ref name="ab" /> ==ইতিহাস== ঊনবিংশ শতিকাৰ অষ্টম দশকত [[কলকাতা]]ত অধ্যয়ন কৰি থকা অসমীয়া ছাত্ৰসকলে [[অসমীয়া ভাষা]]টোক অসমীয়া [[জাতীয়তাবাদ]] গঠনৰ মূল কাৰক বুলি চিহ্নিত কৰিছিল। এইসকল ছাত্ৰই কলকাতাৰ ৫০, সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীট আৰু ৬২, সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীটত মেচ কৰি আছিল। ছাত্ৰৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ সমান্তৰালকৈ অসমীয়া ছাত্ৰৰ মেচৰ সংখ্যাও বৃদ্ধি পাইছিল। এনে কেইটামান মেচ আছিল ৬৭, মীৰ্জাপুৰ ষ্ট্ৰীট, ১০৭, আৰ্মহাৰ্ষ্ট ষ্ট্ৰীট, ১৪,প্ৰতাপচন্দ্ৰ লেন, ইডেন হস্পিটাল ষ্ট্ৰীটত। এই মেচবোৰৰ মাজত কিছুমান সামূহিক কাৰ্যক্ৰম অনুষ্ঠিত হৈছিল। ইয়াৰে এটা আছিল প্ৰতি বুধবাৰ আৰু শনিবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা চাহ মেল। চাহ মেলত ছাত্ৰসকলে বিভিন্ন বিষয়ত আলোচনা কৰিছিল। এনে এখন চাহ মেলতে ৬৭, মীৰ্জাপুৰ ষ্ট্ৰীট মেচত ১৮৮৮ চনৰ ২৫ আগষ্ট (১৮১০ শক) তাৰিখে অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভাৰ অঙ্কুৰণ হৈছিল আৰু চাহ মেল ৰূপান্তৰিত হৈছিল সাহিত্য বিষয়ক সংগঠনলৈ<ref name="ab" /><ref name="cd">{{cite journal|title=Axomiā Bhāxā Unnati Xādhini Xabhār Karjya Biboroni|journal=Jonaki|volume=5|issue=7}}</ref>। ==উদ্দেশ্য== অ.ভা.উ.সা.সভাৰ উদ্দেশ্যসমূহ আছিল<ref>{{cite book | title=অসমীয়া ভাষাৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | author=ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা | authorlink=ৰমন্যাসৰ যুগ | year=১৯৮৯ | location=গুৱাহাটী | pages=৩১৭, ৩১৮}}</ref>:- * পুৰণি পুথি সংগ্ৰহ আৰু প্ৰকাশ * অসমৰ সকলো শিক্ষানুষ্ঠানত অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰচলন * অশুদ্ধ ব্যাকৰণ আৰু বৰ্ণ-বিন্যাসৰ ঠাইত শুদ্ধ ব্যাকৰণ আৰু শুদ্ধ বৰ্ণ-বিন্যাসৰ প্ৰচলন * [[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]] বা আন ভাষাৰ ভাল-ভাল পুথিৰ অনুবাদকৰণ * অসমৰ সামাজিক আৰু ধাৰ্মিক ৰীতি-নীতিৰ বৃত্তান্ত সংগ্ৰহ আৰু বুৰঞ্জী প্ৰণয়ন * সাহিত্য আৰু পাঠ্য-পুথিৰ অভাৱ দূৰীকৰণ আদি। সভাৰ উদ্দেশ্যসমূহ জোনাকী আলোচনীত (Vol 5, No. 7) “''অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভাৰ কাৰ্য্য বিৱৰণী''” শিৰোনামৰে বিস্তাৰিত ভাবে প্ৰকাশ হৈছিল। উক্ত ৰচনাখনত সভাৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে এনেধৰণে বিৱৰণ দিয়া হৈছিল<ref name="ab" /><ref name="cd" />- {{cquote|এই সভাৰ উদ্দেশ্য হৈছে অসমীয়া ভাষাৰ উদ্দেশ্য সাধন কৰা। সেই উদ্দেশ্যৰূপ মহামন্ত্ৰক হিয়াত ঠাই দি এই সভাই 'অসমীয়া ভাষা উন্নতি-সাধিনী' নাম লৈ উপস্থিত। কেঁচুৱা মাতৃভাষা কেনেকৈ ডাঙৰ-দীঘল হ'ব, কেনেকৈ সি পৃথিৱীৰ আন আন ধনী আৰু উন্নতিশীল ভাষাৰ সমান হৈ আপোন গৌৰৱ-বেলিৰ পোহৰ চাৰিওফালে পেলাই দুখীয়া আৰু এন্ধাৰ অসমৰ মুখ পোহৰাব পাৰিব, কেনেকৈ সি দুৰ্বল, ৰুগীয়া আৰু জীৰ্ণ অৱস্থাৰ পৰা সবল সুস্থ আৰু শকত অৱস্থা পাব, তাৰ উপাই সাধনেই সভাৰ উদ্দেশ্য। এই উদ্দেশ্য সাধন কৰিবলৈ সভাই অসমীয়া পুথিবিলাক একে ঠাইতে গোটাবলৈ যত্ন কৰিছে। পুৰণি পুথিবিলাক যাতে নষ্ট নেপায় আৰু ক্ৰমে ছপা হৈ প্ৰকাশিত হয় সভা তাৰো চেষ্টাত আছে। আসামৰ সকলো বিধৰ পঢ়াশালীত যাতে অসমীয়া ভাষা প্ৰচলিত কৰা হয় আৰু অসমীয়া ল'ৰা-ছোৱালীয়ে যাতে নিজ নিজ ভাষা সুকলমে পঢ়িবলৈ পায়, তাৰ নিমিত্তে অসমৰ শিক্ষাবিভাগৰ অধিকাৰসকলৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰা,লেখা-পঢ়া কাৰ্যত অশুদ্ধ ব্যাকৰণ, অশুদ্ধ বৰ্ণবিন্যাস ক্ৰমে লোপ কৰি তাৰ স্থলত পৰিশুদ্ধ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পঢ়াশালী আদিত দুষিত ভাষাৰ পুথিৰ সলনি শুদ্ধ ভাষাৰ পুথি চলাবৰ নিমিত্তে আন্দোলন কৰিবলৈ; শ্ৰীধৰ কন্দলি, ৺শংকৰদেৱ আদি পুৰণি গ্ৰন্থকাৰ আৰু কবি-সকলে লিখা পুথিবিলাকৰ টান টান ভাগৰ টীকা-টিপ্পনী লেখিবলৈ আৰু দোষ-গুণ আদি আলচ কৰিবলৈ; আমাৰ ভাষাত নোহোৱা লাগতিয়াল পুথিবিলাকৰ সংস্কৃত বা আন ভাষাৰপৰা অনুবাদ কৰি বা সংক্ষিপ্ত সাৰ সংগ্ৰহ কৰি আমাৰ ভাষালৈ আনিবলৈ; আসামৰ আগৰ দিন বা এতিয়াৰ যিবিলাক ধৰ্মনীতি, সমাজনীতি, ৰাজনীতি আৰু খেল,মেল গাঁও-ভূঁইৰ আনূপুৰিক বৃত্তান্ত আছে তাক সংগ্ৰহ কৰি এখন বিস্তৃত বুৰঞ্জী লেখিবলৈ; দেশৰ ইতৰ সাধাৰণ সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ ভিতৰত যাতে লেখা পঢ়াৰ চৰ্চা হয়, তাৰ নিমিত্তে উজু উপায় উলিয়াবলৈ; বাতৰি-কাকতৰ প্ৰতি লোকৰ আগ্ৰহ বঢ়াবলৈ; অসমৰ সকলো অঞ্চলতে এটা মাত্ৰ লিখিত ভাষাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ সভাৰ যত্ন থাকিব। <!--The objective of the Sabha is to find out solutions as to how an infant mother tongue would grow; how would it equalize the other rich and developed languages of the world and brighten the poor and gloomy face of Assam; how would it grow from the present weak and sick status to a healthy state. The development of Assamese language and literature is the primary aim of the organization. For that purpose it strives to preserve the old Assamese texts available, to translate different important books from Sanskrit and other languages into Assamese which are not available in the mother tongue, to develop reading habit among the masses to introduce pure grammar and orthography instead of the impure orthography and grammar, and to create one standard written language all through the areas of Assam.‌‌--><ref name="ab" /><ref name="cd" />}} ==অন্যান্য কাৰ্যক্ৰম== ===জোনাকী আলোচনী প্ৰকাশ === {{মূল|জোনাকী (আলোচনী)}} সভাই হাতত লোৱা বিভিন্ন কাৰ্যক্ৰমৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল মাহেকীয়া আলোচনী [[জোনাকী (আলোচনী)|জোনাকীৰ]] প্ৰকাশ। ১৮৮৯ চনত জোনাকীৰ জন্ম হয়। সভাৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে নিয়মীয়াকৈ আলোচনীখনত প্ৰকাশ হৈছিল<ref name="ab" />। ===বাণ ৰঙ্গমঞ্চ=== {{মূল|বাণ ৰঙ্গমঞ্চ}} বহুদিনৰ আগতে অসমীয়া অভিনেতা সকলে বাংলা অভিনেতা সকলৰ সৈতে ''বেঙ্গলী এমেচাৰ থিয়েটাৰ পাৰ্টী''ৰ অধীনত একেলগে মঞ্চ নাটত অভিনয় কৰিছিল। ১৯০৩ চনত এই দুই ভাষিক শিল্পীসকলৰ মাজত মতাদৰ্শৰ অমিলৰ বাবে অসমীয়া শিল্পী সকল ভাগ হৈ আহি বাণ থিয়েটাৰ স্থাপন কৰে। ১৯০৬ চনত কেৱল অসমীয়া নাট মঞ্চস্থ কৰিবৰ বাবে তেওঁলোকে এটা ৰঙ্গমঞ্চ স্থাপনৰ সিদ্ধান্ত লয়।<ref name="ef" /> ==সভাৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিসকল== বিশ্বৰ ওচৰত অসমীয়াৰ সুকীয়া পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ প্ৰাৰম্ভিক কালতে বিশেষ প্ৰচেষ্টা চলোৱা কেইগৰাকীমান ব্যক্তিৰ নাম উল্লেখ কৰা হ'ল<ref name="ab" />:- *'''৫০,সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীট মেচৰ বাসিন্দা'''<br> [[বেণুধৰ ৰাজখোৱা]], ডালিমচন্দ্ৰ বড়া, লক্ষিপ্ৰসাদ চলিহা, ৰমাকান্ত বৰুৱা, কৃষ্ণপ্ৰসাদ দুৱৰা, ৰমাকান্ত বৰকাকতি, গুণীন্দ্ৰনাথ বৰুৱা, গোপালতন্দ্ৰ বৰুৱা আদি। *'''৬২,সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীট মেচৰ বাসিন্দা''' <br> লক্ষেশ্বৰ শৰ্মা, তীৰ্থনাথ কাকতি, [[হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী]], [[কনকলাল বৰুৱা|কণকলাল বৰুৱা]], কৃষ্ণকুমাৰ বৰুৱা, চন্দ্ৰকমল বেজবৰুৱা, ঘনশ্যাম বৰুৱা, কমলচন্দ্ৰ শৰ্মা, [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] আদি। ==লগতে পঢ়ক== * [[অৰুণোদই]] * [[জোনাকী (অসমীয়া আলোচনী)|জোনাকী]] * [[অসম সাহিত্য সভা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *[http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=jan1310/edit3 Theatrical movement in Assam] by Babul Tamuly, Editorial, The Assam Tribune. [[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য]] [[শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভা]] 8qodba6vy9s9e64hzavjr4m6cgkl79w 14 39844 328460 151480 2022-07-21T03:46:05Z Kuldhar Rabha 17600 added [[Category:ব্যাকৰণ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ]] djkevvxk5idg0y6gipf5n935ku6w2zw 0 40276 328430 327965 2022-07-20T13:40:37Z Nayan j Nath 15159 /* ব্যৱহাৰ */ wikitext text/x-wiki {{taxobox |name = ভীমকল <br/> ''Musa balbisiana'' |image = ভীমকল Musa balbisiana.jpg |image_alt = |image_caption = ভীমকলৰ গছ |image2 = Bhim Banana, ভীম কল.JPG |image2_caption = ভীমকল |regnum = [[Plantae]] |unranked_divisio = [[Angiosperms]] |unranked_classis = [[Monocots]] |unranked_ordo = [[Commelinids]] |ordo = [[Zingiberales]] |familia = [[Musaceae]] |genus = ''[[Musa (genus)|Musa]]'' |species = '''''M. balbisiana''''' |binomial = ''Musa balbisiana'' |binomial_authority = [[Luigi Aloysius Colla|Colla]] 1820 |range_map = Banana ancestors (Musa acuminata and Musa balbisiana) original range.png |range_map_caption = Original native ranges of the ancestors of modern edible bananas: ''M. acuminata'' is shown in green and ''M. balbisiana'' in orange.<ref name="hather">{{cite book|chapter=Tracking the banana: its significance in early agriculture|author=Edmond de Langhe & Pierre de Maret|editor=Jon G. Hather|title =The Prehistory of Food: Appetites for Change|publisher =Routledge|year =2004|page=372|isbn =978-0-203-20338-5|url =https://books.google.com/books?id=DMgKW9HleFoC&lpg=PP1&pg=PA372#v=onepage&q&f=false}}</ref> }} '''ভীমকল''' এবিধ সুস্বাদু [[কল]] আৰু এটি অতি বহুলভাৱে ব্যৱহৃত বনৌষধি। অন্যান্য কলৰ প্ৰ্জাতিৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে ইয়াৰ মৌলিক আৰু আকাৰত ডাঙৰ বীজ বা গুটি। কিছুমানে ভীমকলক আঠীয়া কল বুলিও কয়।<ref>{{cite web|url=https://pragnews.com/health-assamese/health-benefits-of-bhimkol-balbisiana-banana|title=ভীমকল খাওক আৰু পাওক অনেক লাভালাভ! ভীমকলৰ আছে বহু আশ্চৰ্যকৰ গুণ|accessdate=১৬ জুলাই ২০২২|website=প্ৰাগ নিউজ}}</ref> ইয়াক অকল খাদ্য হিচাপেই নহয় আন আন বহু কাৰণটো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে ইয়াৰ বাকলিক [[অসমীয়া_খাদ্যাভাস#খাৰ|খাৰ]] হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। ==বিৱৰণ== ই বেছিভাগ খেতি কৰা কলতকৈ অধিক ৰসাল, দীঘল আৰু শকত গা-গছৰ হোৱা দেখা যায়। কলপাতবোৰৰ আকাৰ দীঘল আৰু বহল। কলফুলবোৰ মেৰুণ ৰঙৰ। ভীমকলত সাধাৰণতে বীজৰ সংখ্যা অধিক। ফলৰ সোৱাদ মিঠা। ভীমকলৰ ডিল এবিধ আইৰণ যুক্ত পাচলি। ==শ্ৰেণীবিভাজন== ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৮২০ চনত ইটালীৰ উদ্ভিদবিজ্ঞানী লুইজি এলয়ছিয়াছ ক'লাই বৈজ্ঞানিকভাৱে বৰ্ণনা কৰিছিল।<ref name ="b">{{Cite web | url = http://www.users.globalnet.co.uk/~drc/mparadisiaca.htm | title =Musa paradisiaca | publisher = users.globalnet.co.uk }}</ref> এইবিধ কলৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰ (varieties) উপলব্ধ। ==বিতৰণ== এইবিধ প্ৰজাতিৰ কল পূব দক্ষিণ এছিয়া, ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পূব অঞ্চল, উত্তৰ দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু দক্ষিণ চীনৰ স্থানীয় অঞ্চলত পোৱা যায়। প্ৰৱৰ্তিত গছৰসংখ্যাৰ ভিতৰত বন্যপ্ৰজাতি বিদ্যমান, যিবোৰ স্থানীয় পৰিসৰৰ পৰা যথেষ্ট বাহিৰৰ।<ref>{{Cite journal|last1=Perrier|first1=Xavier|last2=Langhe|first2=Edmond De|last3=Donohue|first3=Mark|last4=Lentfer|first4=Carol|last5=Vrydaghs|first5=Luc|last6=Bakry|first6=Frédéric|last7=Carreel|first7=Françoise|last8=Hippolyte|first8=Isabelle|last9=Horry|first9=Jean-Pierre|last10=Jenny|first10=Christophe|last11=Lebot|first11=Vincent|date=2011-07-12|title=Multidisciplinary perspectives on banana (''Musa'' spp.) domestication|journal=Proceedings of the National Academy of Sciences|language=en|volume=108|issue=28|pages=11311–11318|doi=10.1073/pnas.1102001108|issn=0027-8424|pmc=3136277|pmid=21730145|bibcode=2011PNAS..10811311P|doi-access=free}}</ref> ==ব্যৱহাৰ== [[File:Banana flower ভীমকলৰ ডিল.jpg|thumb|left|খাবৰ বাবে অনা এটা ভীমকলৰ ডিল।]] ভীমকল সাধাৰণতে ফল হিচাপে খোৱা হয় যদিও ইয়াৰ বিভিন্ন অংশসমূহ বিভিন্ন প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কলখাৰ বা কলাখাৰ, কলপচলা, কলডিল, কলৰ পাত, ডোং আদি হৈছে ইয়াৰ উদাহৰণ। * '''[[কলাখাৰ]]''' : কলাখাৰ হৈছে [[অসমীয়া খাদ্যাভ্যাস]]ৰ এবিধ অবিচ্ছেদ্য উপকৰণ। কলগছৰ বিভিন্ন অংশৰ যেনে শুকান পাত আৰু ঠাৰি, কলডিলৰ বাকলি (পটুৱা), কলৰ মুঢ়া (মধুনা) আদি শুকুৱাই লৈ জ্বলাই ছাই কৰি কলখাৰ প্ৰস্তুত কৰা হয়। এই কলখাৰ খাদ্যৰ উপকৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও কাপোৰ ধোৱা,মুৰ –চুলি ধোৱা আদি কামতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name="vikash">{{cite web|url=https://as.vikaspedia.in/health/nutrition/9ad9c09ae9959b29f0-9979c19a3 |title=ভীমকলৰ গুণ|accessdate=১৬ জুলাই ২০২২|website=[https://as.vikaspedia.in/ বিকাশপেডিয়া]}}</ref> * '''কলপচলা''' : কলপচলা অসমীয়া খাদ্যাভ্যাসৰ এবিধ পাচলি।<ref name="vikash"/> ভীমকল গছৰ সৰু পুলি ব্যঞ্জন হিচাপে ৰান্ধি খোৱা হয়, ইয়াকে কলপচলা বোলে। * '''কলগছ''' : কল গছৰ অপ্ৰকৃত কাণ্ড কাটি বিয়া সবাহত ৰভাৰ খুটাঁ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বাৰিষা কালত গৰু-ম’হৰ ঘাঁহৰ নাটনিৰ সময়ত কলগছ সৰু সৰুকৈ কাটি সিজাই গৰু-ম’হক দানা হিচাপে খাবলৈ দিয়া হয়।<ref name="vikash"/> * '''কলপুলি''': অসমৰ বিভিন্ন মাংগলিক কাম-কাজত ভীমকলৰ পুলি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name="vikash"/> পদূলি মুখত দুয়োফালে দুটা কলপুলি পুতি বিয়া-সবাহত অতিথিক আদৰণি জনোৱাটো অসমীয়া সমাজৰ নিয়ম।<ref name="vikash"/> তদুপৰি বিহু,পূজা-পাৰ্বণ,দহা-কাজ আদি অনুষ্ঠানতো কলপুলি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name="vikash"/> * '''কলপটুৱা''' আৰু '''পাত''' : বিয়া, সবাহৰ দৰে অসমৰ বিভিন্ন মাংগলিক অনুষ্ঠানত ভীম কলৰ পটুৱাৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা ‘ডোং’ আৰু পাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name="vikash"/> ভীম কলৰ পাতত প্ৰসাদ আদি বিতৰণ কৰাৰ লগতে ৰভাঘৰৰ ওপৰত কলপাত দি ছাঁৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। [[পাতত দিয়া|পাতত দিয়া খাদ্য]] প্ৰস্তুত কৰিবৰ বাবে ভীমকলৰ পাত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয়। * '''কলডিল''' : ভীমকলৰ ফুল বা কলডিল এবিধ পুষ্টিকৰ খাদ্য।<ref name="vikash"/> অসমত বহুলভাবে এই খাদ্য ব্যৱহাৰ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:তৃণ]] [[শ্ৰেণী:ফল]] nn1ltvwsjdvrq6ckzp3ta3hsxq3u435 0 41227 328429 328312 2022-07-20T13:34:34Z Shreemanash 33748 কোনো অবৈধ ব্যবহাৰকাৰীয়ে নৈতিকভাবে আমাৰ লেখা কাটি দিয়াটো অপৰাধ । জানি থওঁক যে কলিতাসকলৰ এই মুলুকৰ আদিম ক্ষত্ৰিয় বাসিন্দা । কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয়ৰ পৰাই সৃষ্টি হৈছে। wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা''' সকল হৈছে অসমৰ এক প্ৰাচীন আৰু খিলঞ্জীয়া জাতি। [[বাণীকান্ত কাকতি]]ৰ কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত, [[কালিৰাম মেধি]]ৰ Assamese Grammar and Origin of the Assamese Language, কিঙ্কৰৰ আলপাইন-কলিতা গোষ্ঠীৰ ইতিহাস, [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ [[কলিতা জাতিৰ ইতিহাস]] আদি গ্ৰন্থত কলিতা সকলৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে আলোচনা হৈছে। == ইতিহাস == কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক আলপাইন আৰ্যগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।"<ref name="googlebook3">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।"১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবানীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী ,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল।তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ পণ্ডিত ডঃ কালিৰাম মেধীয়ে স্পষ্টভাৱে লিখি থৈ গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে।“ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্রতিলিপি প্রস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড অৰুনাচল মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাবে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি গুৰুত্বপুৰ্ণ মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যার্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱর্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণর পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নর্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্রচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰন হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ব কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰৱল। তাৰোপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে  ড৹ মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ শেহতীয়া "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত সুন্দৰকৈ ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত প্ৰচলিত আদিভূঞাৰ জাতিৰ সম্পৰ্কত যদিও কোনো ঐতিহাসিক তথ্য প্ৰমাণ নাই তথাপি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাবে কলিতা জনগোষ্ঠীটোকেই অসমৰ আদি অপ্ৰধান ভূঞা বুলিব লাগিব। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কায়স্থ ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই ভূঞাসকলৰ বেছিভাগেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্হাপিত কৰাৰ পাছত তেওঁলোক আহি কায়স্থ আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ আকৌ বিভিন্ন কাৰণত ইয়াৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ । এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক৷পূৰ্বতে কলিতা ৰাজ্য পতনৰ পাছত কলিতাসকলে অসমত কৰতলীয়া হিচাবে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত এই আদিভূঞাসকলৰ লগতে চুতীয়া কছাৰী কোচসকলৰ ভূঞাকো দমন কৰি উপযুক্ত বিষয়বাব দি ৰাজ্যত পুণৰসংস্হাপনৰ ব্যবস্থা কৰিছিল । পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে।একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্হাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি । ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে । ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।"<ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে । এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামুলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।"<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামুলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামুলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।"''</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাবে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাবে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাবে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকী দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায় । এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে। আলপাইন-কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্রয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল।পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে । উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাবে চিনাকী দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাবে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰনে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ।যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওঁক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওঁক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰনৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল । পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে।কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তাৰোপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে।এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। ইয়াৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠাপিত উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি থাকিল। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণ আৰু পশ্চিমীয়া(ভূঞা)কায়স্থসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি আহোম-কোঁচৰ ৰাজত্বৰ সময়ত তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ -মোগল আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি, নেওগ,তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ ৰাজবংশী আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তাৰোপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক,পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক * [[বিষ্ণুৰাম মেধি]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * ডাঃ [[ভূমিধৰ বৰ্মন]], প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বাণীকান্ত কাকতি]], বিদগ্ধ পণ্ডিত * [[হৰেকৃষ্ণ ডেকা]], লেখক আৰু প্ৰাক্তন আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান * [[শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা]], চাহ খেতিয়ক * [[অচ্যুত লহকৰ]], ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ জনক * নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰা, নাট্যকাৰ,চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা,সাহিত্যিক। * [[ৰতন লহকৰ]], নাট্যকৰ্মী * সীতানাথ লহকৰ, নাট্যকাৰ আৰু কটন কলেজৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক *[[খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ]],অসম আন্দোলনৰ প্ৰথম শ্বহীদ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 964rpu7izqfnroyi65e0wlram5jolt5 328448 328429 2022-07-20T13:58:15Z Shreemanash 33748 অবৈধ নাম নথকা ব্যবহাৰকাৰীয়ে লেখাটোৰ অনেক অংশ ষড়যন্ত্ৰমুলক ভাবে কাটি দিছে বা এডিট কৰিছে। যিটো গ্ৰহণ কৰা নহয় । নিজ জাতিৰ বিষয়ে আমি লিখি যোৱাতো আমাৰ জাতীয় দ্বায়িত্ব । ইয়াত পশ্চিমীয়া কায়স্থৰ অনৈতিক দখল মানি লোৱা নহ'ব। wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা''' সকল হৈছে অসমৰ এক প্ৰাচীন আৰু খিলঞ্জীয়া জাতি। [[বাণীকান্ত কাকতি]]ৰ কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত, [[কালিৰাম মেধি]]ৰ Assamese Grammar and Origin of the Assamese Language, কিঙ্কৰৰ আলপাইন-কলিতা গোষ্ঠীৰ ইতিহাস, [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ [[কলিতা জাতিৰ ইতিহাস]] আদি গ্ৰন্থত কলিতা সকলৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে আলোচনা হৈছে। == ইতিহাস == কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক আলপাইন আৰ্যগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।"<ref name="googlebook3">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।"১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবানীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী ,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল।তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ পণ্ডিত ডঃ কালিৰাম মেধীয়ে স্পষ্টভাৱে লিখি থৈ গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে।“ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্রতিলিপি প্রস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড অৰুনাচল মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাবে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি গুৰুত্বপুৰ্ণ মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যার্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱর্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণর পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নর্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্রচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰন হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ব কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰৱল। তাৰোপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে  ড৹ মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ শেহতীয়া "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত সুন্দৰকৈ ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায় । আদিভূঞাৰ সম্পৰ্কত যদিও কোনো ঐতিহাসিক তথ্য প্ৰমাণ পোৱা নাই তথাপি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাবে কলিতা জনগোষ্ঠীটোকেই অসমৰ আদি ভূস্বামী বা আদিভূঞা বুলিব লাগিব। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ(শূদ্ৰ)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা । অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই ভূঞাসকলৰ বেছিভাগেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্হাপিত কৰাৰ পাছত তেওঁলোক আহি পূৰ্বৰ কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ আকৌ বিভিন্ন কাৰণত ইয়াৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ । এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক৷বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰ আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰ বুলি জনা গৈছে।পূৰ্বতে কলিতা ৰাজ্য পতনৰ পাছত কলিতাসকলে অসমত কৰতলীয়া হিচাবে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকে নিজকে ক্ষত্ৰিয় ভূঞা বুলিছিল। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত এই আদিভূঞাসকলৰ লগতে চুতীয়া কছাৰী কোচসকলৰ ভূঞাকো দমন কৰি উপযুক্ত বিষয়বাব দি ৰাজ্যত পুণৰসংস্হাপনৰ ব্যবস্থা কৰিছিল । পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে।একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্হাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি । ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে । ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।"<ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে । এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামুলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।"<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামুলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামুলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।"''</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাবে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাবে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাবে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকী দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায় । এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে। আলপাইন-কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্রয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল।পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে । উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাবে চিনাকী দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাবে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰনে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ।যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওঁক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওঁক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰনৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল । পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে।কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তাৰোপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে।এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। ইয়াৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠাপিত উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি থাকিল। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণ আৰু পশ্চিমীয়া(ভূঞা)কায়স্থসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি আহোম-কোঁচৰ ৰাজত্বৰ সময়ত তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ -মোগল আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি, নেওগ,তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ ৰাজবংশী আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তাৰোপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক,পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক * [[বিষ্ণুৰাম মেধি]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * ডাঃ [[ভূমিধৰ বৰ্মন]], প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বাণীকান্ত কাকতি]], বিদগ্ধ পণ্ডিত * [[হৰেকৃষ্ণ ডেকা]], লেখক আৰু প্ৰাক্তন আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান * [[শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা]], চাহ খেতিয়ক * [[অচ্যুত লহকৰ]], ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ জনক * নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰা, নাট্যকাৰ,চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা,সাহিত্যিক। * [[ৰতন লহকৰ]], নাট্যকৰ্মী * সীতানাথ লহকৰ, নাট্যকাৰ আৰু কটন কলেজৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক *[[খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ]],অসম আন্দোলনৰ প্ৰথম শ্বহীদ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] cc6fp6tdxao6wctyhf26fbj92sjozj9 328458 328448 2022-07-21T02:22:40Z Shreemanash 33748 wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা''' সকল হৈছে অসমৰ এক প্ৰাচীন আৰু খিলঞ্জীয়া জাতি। [[বাণীকান্ত কাকতি]]ৰ কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত, [[কালিৰাম মেধি]]ৰ Assamese Grammar and Origin of the Assamese Language, কিঙ্কৰৰ আলপাইন-কলিতা গোষ্ঠীৰ ইতিহাস, [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ [[কলিতা জাতিৰ ইতিহাস]] আদি গ্ৰন্থত কলিতা সকলৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে আলোচনা হৈছে। == ইতিহাস == কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক আলপাইন আৰ্যগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।"<ref name="googlebook3">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।"১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবানীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী ,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল।তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ পণ্ডিত ডঃ কালিৰাম মেধীয়ে স্পষ্টভাৱে লিখি থৈ গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে।“ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্রতিলিপি প্রস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড অৰুনাচল মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাবে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি গুৰুত্বপুৰ্ণ মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যার্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱর্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণর পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নর্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্রচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰন হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ব কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰৱল। তাৰোপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে  ড৹ মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ শেহতীয়া "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত সুন্দৰকৈ ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায় । আদিভূঞাৰ সম্পৰ্কত যদিও কোনো ঐতিহাসিক তথ্য প্ৰমাণ পোৱা নাই তথাপি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাবে কলিতা জনগোষ্ঠীটোকেই অসমৰ আদি ভূস্বামী বা আদিভূঞা বুলিব লাগিব। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ(শূদ্ৰ)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা । অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই ভূঞাসকলৰ বেছিভাগেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্হাপিত কৰাৰ পাছত তেওঁলোক আহি পূৰ্বৰ কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ আকৌ বিভিন্ন কাৰণত ইয়াৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ । এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক৷বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰ আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰ বুলি জনা গৈছে।পূৰ্বতে কলিতা ৰাজ্য পতনৰ পাছত কলিতাসকলে অসমত কৰতলীয়া হিচাবে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকে নিজকে ক্ষত্ৰিয় ভূঞা বুলিছিল। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত এই আদিভূঞাসকলৰ লগতে চুতীয়া কছাৰী কোচসকলৰ ভূঞাকো দমন কৰি উপযুক্ত বিষয়বাব দি ৰাজ্যত পুণৰসংস্হাপনৰ ব্যবস্থা কৰিছিল । পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে।একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্হাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি । ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে । ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।"<ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে । এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামুলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।"<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামুলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামুলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।"''</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাবে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাবে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাবে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকী দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায় । এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে। আলপাইন-কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্রয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল।পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে । উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাবে চিনাকী দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাবে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰনে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ।যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওঁক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওঁক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰনৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল । পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে।কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তাৰোপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে।এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তাৰোপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক * [[বিষ্ণুৰাম মেধি]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * ডাঃ [[ভূমিধৰ বৰ্মন]], প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বাণীকান্ত কাকতি]], বিদগ্ধ পণ্ডিত * [[হৰেকৃষ্ণ ডেকা]], লেখক আৰু প্ৰাক্তন আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান * [[শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা]], চাহ খেতিয়ক * [[অচ্যুত লহকৰ]], ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ জনক * নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰা, নাট্যকাৰ,চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা,সাহিত্যিক। * [[ৰতন লহকৰ]], নাট্যকৰ্মী * সীতানাথ লহকৰ, নাট্যকাৰ আৰু কটন কলেজৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক *[[খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ]],অসম আন্দোলনৰ প্ৰথম শ্বহীদ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 9w1yxc0ibv70l24jxecqqz9514gjnc2 328471 328458 2022-07-21T08:33:36Z Shreemanash 33748 wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা''' সকল হৈছে অসমৰ এক প্ৰাচীন আৰু খিলঞ্জীয়া জাতি। [[বাণীকান্ত কাকতি]]ৰ কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত, [[কালিৰাম মেধি]]ৰ Assamese Grammar and Origin of the Assamese Language, কিঙ্কৰৰ আলপাইন-কলিতা গোষ্ঠীৰ ইতিহাস, [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ [[কলিতা জাতিৰ ইতিহাস]] আদি গ্ৰন্থত কলিতা সকলৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে আলোচনা হৈছে। == ইতিহাস == কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক আলপাইন আৰ্যগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।"<ref name="googlebook3">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।"১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবানীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী ,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল।তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ পণ্ডিত ডঃ কালিৰাম মেধীয়ে স্পষ্টভাৱে লিখি থৈ গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে।“ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্রতিলিপি প্রস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড অৰুনাচল মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাবে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি গুৰুত্বপুৰ্ণ মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যার্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱর্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণর পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নর্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্রচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰন হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ব কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰৱল। তাৰোপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে  ড৹ মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ শেহতীয়া "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত সুন্দৰকৈ ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায় । বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> উল্লেখযোগ্য যে বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাবে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তাৰোপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাবে কলিতাসকলকেই মুলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ(শূদ্ৰ)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা । অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্হাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ । এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্হাপিত কৰিছিল । পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে।একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্হাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি । ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে । ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।"<ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে । এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামুলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।"<ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামুলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামুলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।"''</ref> তাৰোপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাবে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক৷বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰো এই আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰে বুলি জনা গৈছে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাবে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাবে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকী দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায় । এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে। আলপাইন-কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্রয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল।পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে । উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাবে চিনাকী দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাবে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰনে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ।যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওঁক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওঁক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰনৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল । পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে।কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তাৰোপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে।এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তাৰোপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক * [[বিষ্ণুৰাম মেধি]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বিমলা প্ৰসাদ চলিহা]], অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * ডাঃ [[ভূমিধৰ বৰ্মন]], প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী * [[বাণীকান্ত কাকতি]], বিদগ্ধ পণ্ডিত * [[হৰেকৃষ্ণ ডেকা]], লেখক আৰু প্ৰাক্তন আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান * [[শিৱ প্ৰসাদ বৰুৱা]], চাহ খেতিয়ক * [[অচ্যুত লহকৰ]], ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ জনক * নাট্যসম্ৰাট প্ৰফুল্ল বৰা, নাট্যকাৰ,চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা,সাহিত্যিক। * [[ৰতন লহকৰ]], নাট্যকৰ্মী * সীতানাথ লহকৰ, নাট্যকাৰ আৰু কটন কলেজৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক *[[খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰ]],অসম আন্দোলনৰ প্ৰথম শ্বহীদ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] cbvwixp1x3jau781tvaa0wa7xhzgy2x 0 44220 328480 308676 2022-07-21T09:28:07Z Kousik bhuyan 12348 wikitext text/x-wiki {{Infobox Former Country |native_name = ডিমাছা কছাৰী ৰাজ্য |conventional_long_name = ডিমাছা ৰাজ্য |common_name = ডিমাছা কছাৰী ৰাজবংশ |continent = এছিয়া |region = [[ভাৰতীয় উপমহাদেশ]] |country = |era = ভাৰতৰ মধ্যযুগীয় ৰাজ্য |status = |event_start = |year_start = ১০ম শতিকা |date_start = |event1 = |date_event1 = |event_end = ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতত অন্তৰ্ভুক্তি |year_end = ১৮৩২ |date_end = |p1 = কামৰূপ |flag_p1 = |p2 = |flag_p2 = |s1 = ঔপনিবেশিক অসম |flag_s1 = Flag_of_the_British_East_India_Company_(1801).svg |image_flag = |flag_type = |image_coat = |image_map = |image_map_caption = |capital = [[ডিমাপুৰ]], [[মাইবং]], [[খাচপুৰ]], হাৰিটিকাৰ |common_languages = |religion = |government_type = জনজাতীয় ৰাজতন্ত্ৰ |title_leader = |legislature = }} '''ডিমাছা কছাৰী ৰাজ্য''' (উচ্চাৰণ: kəˈʧɑ:rɪ) [[অসম]]ত অৱস্থিত এখন জনজাতীয় ৰাজ্য আছিল। ইয়াৰ শাসকসকল আছিল [[ডিমাছা জনগোষ্ঠী|ডিমাছা জনগোষ্ঠীয় লোক]]। স্থানীয় জনজাতীয় নেতাই শাসন কৰা কছাৰী আৰু আনবোৰ ৰাজ্য ([[কমতা ৰাজ্য|কমতা]], [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] কামৰূপ ৰাজ্যৰ পাছত মধ্যযুগীয় অসমত গঢ় লৈ উঠিছিল। কছাৰী ৰাজ্যৰ অংশবিশেষ ব্ৰিটিছৰ আগমণলৈকে বৰ্তি আছিল। এই ৰাজ্যৰ নামেৰে অসমৰ দুখন জিলা আছে: [[কাছাৰ জিলা|কাছাৰ]] আৰু [[উত্তৰ কাছাৰ]] (ডিমা হাচাও জিলা)। কছৰী ৰাজ্যৰ আৰম্ভণিৰ ইতিহাস স্পষ্ট নহয়।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|pp=392–393}}</ref> পৰম্পৰাগত তথ্য অনুসৰি ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে কছাৰী ডিমাচাসকলে [[অসম বুৰঞ্জী#প্ৰাচীন অসম|প্ৰাচীন কালত]] [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল। বহু লোকে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] (ডিমাচাত দিলৌ) পাৰ কৰিব নোৱাৰি উত্তৰ পাৰতে থাকি গৈছিল আৰু তেওঁলোক পাছলৈ ''বড়ো'' বুলি জনাজাত হৈছিল। নদী পাৰ কৰাসকল ''ডিমাচা'' (অৰ্থ- নদীৰ পুত্ৰ) বুলি জনাজাত হ'ল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কছাৰী ঘাট ইয়াৰেই প্ৰমাণ বুলি ভবা হয়।<ref>{{Harvcol|Gogoi|1968|p=268}}</ref> ডিমাচাসকলে [[শদিয়া]]ৰ দেৱী ''কেঁচাই খাইটি''ক পূজা কৰিছিল।<ref>{{Harvcol|Bhattacharjee|1992|p=393}}</ref> কছাৰীসকলে নিজকে [[মহাভাৰত]]ৰ [[ভীম]] আৰু ডিমাচাৰ ৰাজকুমাৰী [[হিড়িম্বা]]ৰ পুত্ৰ [[ঘটোৎকচ]]ৰ বংশধৰ বুলি কয়। পাছলৈ তেওঁলোকে মাইবঙত [[হিন্দু ধৰ্ম]] গ্ৰহণ কৰে। ==কাছমাৰী== অসমৰ [[গোলাঘাট জিলা]]ৰ দৈয়াং নদীৰ পাৰত থকা কাছমাৰীয়েই সম্ভৱ ডিমাপুৰৰ আগতে কছাৰী ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাজধানী আছিল। ==ডিমাপুৰ== হিড়িম্বা নামৰ পৰাই [[ডিমাপুৰ]] নামটো হৈছে। ইয়াৰ প্ৰাচীন নাম হিড়িম্বাপুৰ। অপভ্ৰংশ হৈ ডিম্বাপুৰ আৰু শেষত ডিমাপুৰ নাম হয়গৈ। আন এক বিশ্বাস মতে ডিমাচা আৰু পুৰ (নগৰ)ৰ পৰা ডিমাপুৰ নামটো আহিছে। আহোম বুৰঞ্জীত ডিমাপুৰক "চে-ডিমা" অৰ্থাৎ ডিমাচাৰ নগৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৩শ শতিকাত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰে দিখৌৰ পৰা কলং নদীলৈকে বৰ্তমানৰ ধনশিৰী নৈৰ উপত্যকা আৰু ডিমা হাচাও জিলা সামৰি কছাৰী ৰাজ্য বিস্তাৰ হৈছিল। ===আহোমৰ লগত সংঘাত=== আহোমসকলে [[চুতীয়া ৰাজ্য|চুতীয়া]] আৰু কছাৰী ৰাজ্যৰ মাজৰ বৰাহী আৰু মটক লোক থকা অঞ্চলত ৰাজ্য স্থাপন কৰিলে। ১৪৯০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আহোম-কছাৰীৰ সংঘাত হয় আৰু আহোমৰ পৰাজয় হয়। শান্তি স্থাপনৰ বাবে আহোম কুঁৱৰী এগৰাকী কছাৰী ৰজালৈ দিয়া হয় আৰু কছাৰীসকলে ধনশিৰীৰ সিপাৰৰ অঞ্চলো নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনে। কিন্তু আহোমসকল শক্তিশালী হৈ উঠাৰ লগে লগে কছাৰীসকলক পশ্চিমলৈ ঠেলি দিয়ে। ১৫২৬ চনত ডিমাচা কছাৰীসকলে আহোমক এখন যুদ্ধত পৰাস্ত কৰিলেও সেই বছৰেই আন এখন যুঁজত হাৰ মানে। ১৫৩১ চনত আহোমসকলে ডিমাপুৰ আক্ৰমণ কৰি কছাৰী কোঁৱৰ ডেটচুঙক কৰতলীয়া ৰজা পাতে আৰু বছৰি ২০টা হাতী আৰু ১ লাখ টকাৰ কৰ আদায়ৰ চুক্তি কৰে। পাঁচবছৰ কৰতলীয়া হৈ থকাৰ পাছত ডেটচুঙে আহোমৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰাত ১৫৩৬ চনত আহোমে পুনৰ ডিমাপুৰ আক্ৰমণ কৰি ডেটচুঙক হত্যা কৰে। ডিমাচা কছাৰীসকলে ডিমাপুৰ ত্যাগ কৰি দ‌ক্ষিণৰ ফালে মাইবঙত নতুন ৰাজধানী স্থাপন কৰে। ডিমাচা ভাষা মতে "মাই" মানে "ধাননি" আৰু "বং" মানে "বহুত"। ==মাইবং== মাইবঙত ডিমাচা কছাৰীসকলৰ ওপৰত ব্ৰাহ্মণৰ প্ৰভাৱ পৰে। ডেটচুঙৰ পুত্ৰই নিৰ্ভয় নাৰায়ণ বুলি হিন্দু নাম লয় আৰু তেওঁৰ ব্ৰাহ্মণ গুৰুক ''ধৰ্মাধি'' উপাধি দিয়ে। হিড়িম্বাৰ নামৰ পৰা ৰাজ্যখনৰ নাম হেৰম্ব আৰু শাসকসকলক হেৰম্বেশ্বৰ বুলিও জনা যায়। মাইবঙৰ ব্ৰাহ্মণ কিংবদন্তি মতে বনবাসৰ সময়ত [[পাণ্ডৱ]]সকল কছাৰী ৰাজ্যলৈ আহিছিল। ভীম আৰু কুঁৱৰী হিড়িম্বাৰ প্ৰেম হৈ গন্ধৰ্ব বিবাহ হয়। তেওঁলোকৰ ঘটোৎকচ নামৰ এজন পুত্ৰৰ জন্ম হয় যি বহু বছৰ কছাৰী ৰাজ্য শাসন কৰিছিল। তেওঁৰ বংশ‌ই চতুৰ্থ শতিকালৈকে "''ডিলাও''" নদী (অৰ্থ ""দীঘল নদী"") বা এতিয়াৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ বৃহৎ অঞ্চল শাসন কৰিছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে কছাৰীসকলে [[মহাভাৰত]]ৰ যুদ্ধতো অংশ লৈছিল। মাইবঙৰ ৰজাক শাসনৰ ক্ষেত্ৰত ''বৰভাণ্ডাৰী'' আৰু তেওঁৰ তলৰ ''পাত্ৰ'' আৰু ''ভাণ্ডাৰী''ৰে গঠিত মন্ত্ৰী পৰিষদে সহায় কৰিছি। মন্ত্ৰী আৰু আন বিষয়াসকল ডিমাচা জনগোষ্ঠীয় লোকেই আছিল। ডিমাচা লোকৰ প্ৰায় ৪০টা ফৈদ বা ''ছেংফং'' আছিল। প্ৰত্যেক ফৈদেই ৰাজপৰিষদ বা ''মেল''লৈ এজনলৈ প্ৰতিনিধি পঠিয়াইছিল। ৰজা নিৰ্বাচন কৰিব পৰা ক্ষমতা থকা এই পৰিষদ ''মেল মণ্ডপ''ত ছেংফঙৰ মৰ্যাদা অনুসৰি বহিছিল। <!-- Over time, the ''Sengphongs'' developed a hierarchical structure with five royal ''Sengphongs'' though most of the kings belonged to the ''Hacengha''(Hasnusa) clan. Some of the clans provided specialized services to the state ministers, ambassadors, store keepers, court writers, and other bureaucrats and ultimately developed into professional groups, e.g. ''Songyasa'' (king's cooks), ''Nablaisa'' (fishermen). --> ১৭শ শতিকামানত ডিমাচা কচাৰীৰ ৰাজ্য কাচাৰৰ ভৈয়ামলৈকে বিয়পে। ভৈয়ামৰ লোকে প্ৰত্যক্ষভাৱে কছাৰী ৰজাৰ পাৰিষদত অংশ নল'লেও ধৰ্মাধি গুৰু আৰু ব্ৰাহ্মণসকলৰ অশেষ প্ৰভাৱ আছিল। ভৈয়ামৰ প্ৰজাক তেওঁলোকক ''খেল'' হিচাপে ভাগ কৰা হৈছিল আৰু ৰজাই ''উজীৰ'' নামৰ বিষয়াৰ জৰিয়তে কৰ আদায় কৰিছিল। ===কাষৰীয়া ৰাজ্য=== [[কোচ ৰাজবংশ|কোচ সেনাপতি]] [[চিলাৰায়|চিলাৰায়ে]] ১৫৬২ চনত দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ দিনত কছাৰী ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে আৰু কোচৰ কৰতলীয়া কৰে। বছৰি কৰৰ পৰিমাণ আছিল সত্তৰ হাজাৰ''মোহৰ'' আৰু ষাঠীটা হাতী। থাকি কিছু কোচ সৈন্য ''দেহান'' নামেৰে পৰিচিত হৈ কছাৰী ৰাজ্যত বিশেষ সুবিধা লাভ কৰে। অৱশ্যে চিলাৰায়ৰ মৃত্যুৰ পাছত কোচ ৰাজ্যত সৃষ্টি হোৱা গৃহকন্দলৰ সুযোগ লৈ কছাৰীসকলে পুনৰ নিজক স্বাধীন বুলি ঘোষণা কৰে। সপ্তদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত ডিমৰুৱা অঞ্চল লৈ[[জয়ন্তীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত হোৱা যুদ্ধত জয়ন্তীয়া ৰজা ধনমাণিকৰ পৰাজয় হৈছিল। ধনমাণিকৰ মৃত্যুৰ পাছত কছাৰী ৰজা শত্ৰুদমনে যশমাণিকক জয়ন্তীয়া ৰজা পাতে। তেওঁ কূটনীতিৰে ১৬১৮ চনত আহোমৰ লগত কছাৰীৰ সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰে। কছাৰীসকলৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী ৰজা শত্ৰুদমনে [[নগাঁও জিলা]]ৰ ডিমৰুৱা, উত্তৰ কাচাৰ, ধনশিৰী উপত্যকা, কাচাৰৰ ভৈয়াম আৰু পূব চিলেটৰ কিছু অংশ শাসন কৰিছিল। চিলেট বিজয়ৰ পাছত তেওঁ নিজৰ নামত মোহৰ সজাইছিল। ==খাচপুৰ== [[File:Kachari Palace.JPG|thumb|খাচপুৰত কছাৰী মহলৰ ধ্বংসাৱশেষ]] খাচপুৰৰ অঞ্চল পূৰ্বতে [[ত্ৰিপুৰা ৰাজ্য]]ৰ অন্তৰ্গত আছিল। ১৬শ শতিকাত চিলাৰায়ে অধিকাৰ কৰা এই অঞ্চল চিলাৰায়ৰ ভায়েক কমলনাৰায়নে শাসন কৰিছিল। কোচ ৰাজ্যৰ শক্তি টুটি অহাৰ পাছত খাচপুৰ স্বাধীন হৈ পৰে। ১৮ শ শতিকাৰ মাজভাগত শেষ কোচ শাসকজনৰ উত্তৰাধিকাৰী অবিহনে মৃত্যু হোৱাত এই অঞ্চল [[যৌতুক]] হিচাপে কছাৰী ৰজাৰ অধীনলৈ যায়। একত্ৰীকৰণৰ পাছত ডিমাচা কছাৰী ৰাজ্যৰ ৰাজধানী বৰ্তমান [[শিলচৰ]]ৰ ওচৰৰ খাচপুৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। ==ব্ৰিটিছৰ আগমণ== ১৯শ শতিকাৰ আৰম্ভণিত [[আহোম ৰাজ্য]]ৰ লগতে ডিমাচা কছাৰী ৰাজ্য মানৰ অধীনলৈ যায়। শেষ ৰজা গোবিন্দচন্দ্ৰক ১৮২৬ চনৰ [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]]ৰ পাছত ব্ৰিটিছসকলে পুনৰ স্থাপন কৰে। কিন্তু তেওঁ পাৰ্বত্য অঞ্চল শাসন কৰি থকা [[তুলাৰাম সেনাপতি]]ক বশ কৰাত অসমৰ্থ হ'ল। সেনাপতি তুলাৰাম থাউচেনয়ে দক্ষিণত মাহুৰ নদী আৰু নগা পাহাৰ, পশ্চিমে দৈয়াং নদী, পূবে ধনশিৰি নদী আৰু উত্তৰে যমুনা আৰু দৈয়াং নদীৰ অঞ্চল ৰাজত্ব কৰিছিল। ১৮৩০ চনৰ ২০ এপ্ৰিলত মণিপুৰৰ ৰাজকুমাৰ গম্ভীৰ সিঙৰ প্ৰৰোচনাত কেইজনমান মণিপুৰী লোকে গোবিন্দচন্দ্ৰক হত্যা কৰে। ১৮৩২ চনত সেনাপতি তুলাৰাম থাউচেনক পেঞ্চন দি ব্ৰিটিছে তেওঁৰ শাসিত অঞ্চল অধিগ্ৰহণ কৰে (উত্তৰ কাচাৰ জিলা); আৰু ১৮৩৩ চনত গোবিন্দচন্দ্ৰ অঞ্চলো কাচাৰ জিলা হিচাপে অধিগ্ৰহণ কৰা হয়।<ref>{{harv|Bose|1985|p=14}}</ref> <!-- ==After Gobinda Chandra Hasnu== In the early nineteenth century, after being dislodged from Meitrabak (Present day Manipur), its princes made Cachar a springboard for the reconquest of the territory. In 1819, three brothers occupied Cachar and drove Govinda Chandra Hasnu out to Sylhet (now in Bangladesh). The kingdom of Cachar, divided between Govinda Chandra Hasnu and Chaurajit in 1818, was repartitioned after the flight of Govind Chandra among the three Meitrabak princes. Chaurajit got the eastern portion of Cachar bordering Meitrabak which was ruled from Sonai. Gambhir Singh was given the land west of Tillain hill and his headquarters was at Gumrah, Marjit Singh ruled Hailakandi from Jhapirbond.The British annexed the Dimasa Kachari Kingdom under the [[doctrine of lapse]]. At the time of British annexation, the kingdom consisted of parts of Nagaon and Karbi Anglong; North Cachar(Dima Hasao), Cachar and the Jiri frontier of [[Manipur]]. --> ==কছাৰী ৰজাসকল== '''ডিমাপুৰত''' * বিচাৰপতিফা * বিক্ৰমাদিত্যফা * মহামণিফা * মণিফা * লাদাফা * খোৰাফা * খুনখোৰাফা * ডেটচুংফা '''মাইবঙত''' * নিৰ্ভয় নাৰায়ণ(১৫৪০-১৫৫০) * দুৰ্লভ নাৰায়ণ বা হাৰ্মেশ্বৰ (১৫৫০-১৫৭৬) * মেঘ নাৰায়ণ (১৫৭৬-১৫৮৩) * শত্ৰুদমন (প্ৰতাপ নায়াৰণ, যশ নাৰায়ণ) (১৫৮৩-১৬১৩) * নৰ নাৰায়ণ (১৬১৩-) * ভীমদৰ্প নাৰায়ণ (ভীমবল কোঁৱৰ) (-১৬৩৭) * ইন্দ্ৰবল্লভ নাৰায়ণ (১৬৩৭-) * বীৰদৰ্প নাৰায়ণ (-১৬৮১) * গৰুড়ধ্বজ নাৰায়ণ * মকৰধ্বজ * উদয়াদিত্য * তাম্ৰধ্বজ নাৰায়্ণ (১৬৯৯-১৭০৮) * ৰাণী চন্দ্ৰপ্ৰভা * শূৰদৰ্প নাৰায়ণ (-১৭৩০) * ধৰ্মধ্বজ নাৰায়ণ (হৰিচন্দ্ৰ নাৰায়ণ) * কীৰ্তিচন্দ্ৰ নাৰায়ণ (১৭৩৫-১৭৪৫) * গোপীচন্দ্ৰ নাৰায়ণ (১৭৪৫-১৭৫৭) '''খাচপুৰত''' * হৰিচন্দ্ৰ দ্বিতীয় (১৭৫৭-১৭৭২) * কৃষ্ণচন্দ্ৰ নাৰায়ণ (১৭৭২-১৮১৩) * গোবিন্দচন্দ্ৰ নাৰায়ণ (১৮১৩-১৮৩০) '''পাৰ্বত্যত''' * সেনাপতি তুলাৰাম থাউচেন (মৃত্যু ১২ অক্টোবৰ ১৮৫০) ==টোকা== {{Reflist|30em}} বেণুধৰ শৰ্মা ৰচিত'কছাৰী বীৰ তুলাৰাম সেনাপতি থাউচেন বংশধৰ হয়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{refbegin}} * {{Citation |last=Bose |first=Manilal |title=Development of Administration in Assam| publisher=Concept Publishing Company| year=1985|place=Assam}} * {{Citation |last=Gait |first=Edward A. |title=A History of Assam |place=Calcutta |year=1906}} * {{Citation |last=Barpujari |first= S. K. |title=History of the Dimasas (from the earliest times to 1896 AD) |year=1997 |place=Haflong}} * {{Citation |last=Bhattacharjee |first=J. B. |contribution=The Kachari (Dimasa) state formation |editor-last=Barpujari |editor-first=H. K. |title=The Comprehensive History of Assam |volume=2 |pages=391–397 |publisher=Assam Publication Board |place=Guwahati |year=1992}} * {{Citation| surname=Gogoi | given=Padmeshwar | title=The Tai and the Tai kingdoms | publisher=Gauhati University, Guwahati | year=1968}} * {{Citation |last1=Rhodes |first1=Nicholas G. |last2=Bose |first2=Shankar K. | title= A History of the Dimasa-Kacharis As Seen Through Coinage |publisher = Mira Bose, Library of Numismatic Studies, Kolkata and Guwahati |year=2006}} * {{Citation| last=Dundas |first=W. C. M. |title=An Outline Grammar And Dictionary Of The Kachari (Dimasa) Language}} (based on {{Citation| first=Mani Charan |last=Barman |title=Kachari Grammar}}). {{refend}} {{History of Assam}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] omycu0v49wpb6xfsv48xaiunbgf7yyv 0 62799 328428 321216 2022-07-20T13:05:30Z CommonsDelinker 118 Replacing চাঁটগাঁইয়া.svg with [[File:চাটগাঁইয়া.svg]] (by [[:c:User:CommonsDelinker|CommonsDelinker]] because: [[:c:COM:FR|File renamed]]:). wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = চট্টগ্ৰামীয়া | familycolor = ভাৰত-ইউৰোপীয় | lingua = 73-DEE-aa | linglist = ctg | iso3 = ctg | script = [[বঙালী লিপি]] | fam6 = | fam5 = | fam4 = [[Eastern Indo-Aryan languages|প্ৰাচ্য]] | fam3 = [[Indo-Aryan languages|ভাৰত-আৰ্য]] | fam2 = [[Indo-Iranian languages|ভাৰত-ইৰানীয়]] | ref = | altname = | date = | speakers = ১ কোটি ৬০ লাখ (২০০৯) | imagesize = 200px | image = চাটগাঁইয়া.svg | region = [[Chittagong Division|চট্টগ্ৰাম অঞ্চল]] | ethnicity = চট্টগ্ৰামীয়া | states = [[বাংলাদেশ]] | pronunciation = [siʈaiŋga] | nativename = চিটাইংগা | notice = IPA }} [[চিত্ৰ:Bengali_dialects_political_map_as.svg|thumb| {{Legend|green|চট্টগ্ৰামীয়া ভাষা কোৱা অঞ্চলসমূহ}}]] '''চট্টগ্ৰামীয়া''', '''চাঁটগাঞা''', বা '''চিটাইংগা''' হৈছে [[বাংলাদেশ]]ৰ [[চট্টগ্ৰাম]] আৰু দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চলত প্ৰচলিত এটা [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-আৰ্য]] ভাষা। [[বঙালী ভাষা]]ৰ সৈতে এই ভাষাৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক থকাৰ বাবেই ইয়াক সাধাৰণতে বঙালী ভাষাৰ অ-মান্য উপভাষা হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়, কিয়নো এই ভাষাৰ কওঁতাসকলে নিজকে বঙালী বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু বঙালী ভাষাতেই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে।<ref>{{Cite book|last=Masica|first1=Colin|author-link=Colin Masica|year=1991|title=The Indo-Aryan Languages|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|page=25}}</ref> কিন্তু এই দুয়োটা ভাষা পৰস্পৰে বোধগম্য নহয়।<ref name="Ethnologue">{{Cite web|url=http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=ctg|title=Chittagonian A language of Bangladesh|publisher=Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition|year=2009|accessdate=3 February 2013}}</ref><ref>{{Cite book|last=Masica|first1=Colin|author-link=Colin Masica|year=1991|title=The Indo-Aryan Languages|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|page=16}} "The dialect of Chittagong, in southeast Bangladesh, is different enough to be considered a separate language."</ref> ২০০৯ চনৰ প্ৰাককলন অনুসৰি এই ভাষা ১ কোটি ৬০ লাখ লোকে কয়।<ref>{{Cite web|url=http://www.ethnologue.com/ethno_docs/distribution.asp?by=size|title=Summary by language size|publisher=Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition|year=2009|accessdate=3 February 2013}}</ref> == শ্ৰেণী বিভাজন == চট্টগ্ৰামীয়া হৈছে [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল]]ৰ প্ৰাচ্য গোটৰ [[অসমীয়া-বঙালী ভাষাগোষ্ঠী|অসমীয়া-বঙালী]] উপশাখাৰ এটা ভাষা। এই শাখাৰে অন্য ভাষাসমূহ হ'ল― [[ছিলঠীয়া ভাষা|ছিলঠীয়া]], [[ৰহিঙীয়া ভাষা|ৰহিঙীয়া]], [[চাকমা ভাষা|চাকমা]], [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] আৰু [[বঙালী ভাষা|বঙালী]]। [[:en:Proto-Indo-European language|প্ৰাচীন-ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা]]ৰ পৰা প্ৰাচ্য [[:en:Middle Indo-Aryan|মধ্য ভাৰত-আৰ্য ভাষা]]ৰ মাধ্যমেদি [[ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়াল|প্ৰাচীন ভাৰত-আৰ্য ভাষা]]ৰ পৰা ইয়াৰ উৎপত্তি ঘটিছে।<ref name="Ethnologue2">{{cite web|url=http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=ctg|title=Chittagonian A language of Bangladesh|publisher=Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition|year=2009|accessdate=3 February 2013}}</ref> == কেইটামান চট্টগ্ৰামীয়া শব্দৰ উদাহৰণ == {| class="wikitable" ! একবচন ! অসমীয়া অৰ্থ ! বহুবচন ! অসমীয়া অৰ্থ |- |'''ফটু''' ইয়ান |'''ফটো'''খন |'''ফটু''' গিন |'''ফটো'''কেইখন |- |'''ফাতা''' উয়া |'''পাত'''টো |'''ফাতা''' গিন |'''পাত'''কেইটা |- |'''দুয়া{{বঙালী ৰ}}''' গান |'''দুৱাৰ'''খন |'''দুয়া{{বঙালী ৰ}}''' গিন |'''দুৱাৰ'''কেইখন |- |'''ফা'{{বঙালী ৰ}}''' গুয়া |'''পাহাৰ'''খন |'''ফা'{{বঙালী ৰ}}''' গুন |'''পাহাৰ'''কেইখন |- |'''দেবাল''' ইয়ান |'''দেৱাল'''খন |'''দেবাল''' ইয়ুন |'''দেৱাল'''কেইখন |- |'''কিতাপ''' উয়া |'''কিতাপ'''খন |'''কিতাপ''' উন |'''কিতাপ'''কেইখন |- |'''মানুইষ''' উয়া |'''মানুহ'''জন |'''মানুইষ''' উন |'''মানুহ'''কেইজন |- |উগ্গউয়া '''ফাতা''' / '''ফাতা''' উগ্গউয়া |এটা '''পাত''' |হদুইন '''ফাতা''' / '''ফাতা''' হদুইন |কেইটামান '''পাত''' |- |এক্কান '''ফটু''' / '''ফটু''' এক্কান |এখন '''ফটো''' |হদিগিন '''ফটু''' / হদিইয়িন '''ফটু''' / '''ফটু''' হদিইয়িন |কেইখনমান '''ফটো''' |} == কেইটামান চট্টগ্ৰামীয়া বাক্যৰ উদাহৰণ == {| class="wikitable" ! চট্টগ্ৰামীয়া ! অসমীয়া অৰ্থ |- |অ্যাঁই '''বাত''' ''হাই'' |মই '''ভাত''' ''খাওঁ'' |- |ইঁতি '''টিবি''' ''চা{{বঙালী ৰ}}'' |সি '''টিভি''' ''চাই আছে'' |- |ইঁতে '''ছাই{{বঙালী ৰ}}কেল'''ত ''চ{{বঙালী ৰ}}‌্যে{{বঙালী ৰ}}'' |সি '''চাইকেল'''ত ''উঠি আছে'' |- |ইঁতা{{বঙালী ৰ}}া '''খ্যালা''' ''খ্যালে{{বঙালী ৰ}}'' |সিহঁতে '''খেল''' ''খেলি আছে'' |} == লিখন প্ৰণালী == ঐতিহাসিকভাৱে এই ভাষা লিখিবলৈ [[আৰবী লিপি]] ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ সময়ত সাধাৰণতে [[বঙালী লিপি]] ব্যৱহাৰ কৰা হয়। == তথ্য সূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাষা]] gntct1qu34a12fz3ojy6xmy8bfb7zzs 0 72429 328472 314897 2022-07-21T08:50:17Z Nazrin Rohman 27964 wikitext text/x-wiki {{infobox ethnic group |group = '''গৰীয়া''' |image = |footnotes = |poptime = |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = [[অসম]] |pop2 = |region3 = |region4 = |region5 = |pop3 = |rels = [[ইছলাম]] |langs = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |related = }} '''গৰীয়া''' ({{lang-en|Goria}}) অসমৰ এটা খিলঞ্জীয়া [[ইছলাম]] ধৰ্মাৱলম্বী জনগোষ্ঠী। এই জনগোষ্ঠীটোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আদি অসমৰ আন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ পৰা পৃথক নহয়। একমাত্ৰ ধৰ্মীয় দিশটোৰ বাহিৰে ভাৰত বা বিশ্বৰ কোনো মুছলমানৰ লগত গৰীয়াসকলৰ সাংস্কৃতিক, ভাষিক আৰু সামাজিক ক্ষেত্ৰত মিল বা সাদৃশ্য নাই।<ref name="every">{{cite web | url=https://www.everyculture.com/South-Asia/Garia.html | title=Ethenonyme: Assamese Muslims | publisher=www.everyculture.com | accessdate=9 July 2021}}</ref> == ব্যুৎপত্তি == ‘গৰীয়া’ এটা অসমীয়া শব্দ। [[আধুনিক অসমীয়া অভিধান]] মতে গৰীয়া শব্দৰ অৰ্থ হৈছে বাদ পৰা, ভালকৈ ভাজ নোলোৱা বা নুফুটা, অকৃতকাৰ্য্য হোৱা, পাৰ্গত বা উন্নত হ’ব নোৱাৰা, এৰা খোৱা, ভালকৈ ভাজ নোখোৱা বা নুফুটা আখৈ বা কৰাই, মুছলমান আদি। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্ৰকাশ কৰা চন্দ্ৰকান্ত অভিধান, শৰাইধাট অভিধানত সেই একে ধৰণেই ব্যাখ্যা পোৱা যায়।<ref>গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চন্দ্ৰকান্ত অভিধান, পৃষ্ঠা নং-২৭০ আৰু শৰাইঘাট অভিধানৰ পৃষ্ঠা নং- ২৪০</ref><ref name="Adhunik">{{cite book | title=আধুনিক অসমীয়া অভিধান | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=মহেশ্বৰ নেওগ, ৰজনীকান্ত দেৱশৰ্মা, নৱকান্ত বৰুৱা | year=১৯৯১ | location=গুৱাহাটী | pages=১৩৬}}</ref> [[হেমকোষ]]তো ইয়াৰ অৰ্থ যৱন বা মুছলমান বুলি দিয়া আছে যদিও তাত বহলাই এনেকৈ বাখ্যা কৰা হৈছে, ‘এইটো শব্দৰ মূলৰ কথাত মতৰ মিল নাই। কোনোৱে কয় মহম্মদ গোৰীৰ লগৰীয়া হেতু, সেই নাম হৈছে; কোনোৰ মতে আসাম ৰজাই গৌড়ৰ দেশৰ পৰা কিছুমান মুছলমান জাতিৰ জোলা অনাইছিল, গৌড়ৰ পৰা অহা বাবে সিহঁতৰ নাম গৌড়ীয়া হৈ তাৰপৰা ক্ৰমে গৰীয়া শব্দ ওলাইছে, এয়ে সম্ভৱ।’<ref name="hemkosh">{{cite book | title=হোমকোষ | publisher=হেমকোষ প্ৰকাশন | author=বৰুৱা, হেমচন্দ্ৰ | year=১৯৯৪ | location=গুৱাহাটী | pages=২৮২}}</ref> অৱশ্যে হেমকোষত থকা গৰীয়া শব্দৰ অৰ্থৰ লগত আন অসমীয়া অভিধানৰ মিল নাই। প্ৰাচীন কালৰ গৌড় দেশ বা ৰাজ্যৰ বৰ্তমান ভৌগলিক স্থিতি হ’ল পশ্চিম বংগৰ মুৰ্চিদাবাদ আৰু মালডা জিলা। সেই গৌড় দেশৰ ৰজা প্ৰজা সকলো হিন্দু আছিল আৰু ৬২৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকেহে গৌড় দেশ অস্তিত্ব আছিল৷<ref>An Imperial History of India by K.P Jayaswal (Page no – 34)</ref> ইয়াৰ বিপৰীতে অসমত ইছলাম ধৰ্মৰ আগমন ঘটিছিল ১২০৫ চনত৷<ref>Tabakat-i-Nasiri (Raverty) by Major H.G Raverty </ref> সেয়ে হেমকোষত ইছলামধৰ্মী গৰীয়াসকলক গৌড় দেশৰ পৰা অহা বুলি উল্লেখ কৰা কথাটোৰ বৈজ্ঞানিক ভিত্তিৰ ওপৰত সন্দেহৰ থল নথকা নহয়। গৰীয়া শব্দৰ আভিধানিক অৰ্থৰ সমৰ্থিত কিছুমান ব্যৱহাৰিক বাক্য অসমীয়া সমাজত প্ৰচলিত হৈ আহিছে, যেনে গৰীয়া ধান, পিঠাগুৰিৰ গৰীয়া, গৰীয়া পৰা ইত্যাদি।{{citation needed}} ==ইতিহাস== ত্ৰয়োদশ শতিকাতে প্ৰথম ‘গৰীয়া’ শব্দৰ প্ৰচলন হোৱাৰ কথা [[অসম বুৰঞ্জী]]ত উল্লেখ আছে। [[টাই জাতি|টাই]] ৰাজকোঁৱৰ [[চাওলুং চ্যুকাফা]] যেতিয়া [[পাটকাই পৰ্বত]] পাৰ হৈ তাহানিৰ অসমৰ [[কামৰূপ পীঠ|সৌমাৰপীঠ]]ত ভৰি থৈছিলহি, তেতিয়াই তেওঁ চেংচাই নামৰ গৰীয়া এজনক বাটত লগ পাই নিজৰ প্ৰশাসনৰ আওঁতাত থিতাপি দিছিল আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালকে পাছলৈ বকতিয়াল বুলি জনা গৈছিল।চেংচাই (গৰীয়া) কিন্তু মুছলমান নাছিল। এই কথা হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা দেৱে লিখা “আহোমৰ দিন”নামৰ বুৰঞ্জীখনত উল্লেখ আছে<ref>হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন   (Page no – 28)</ref>। তাহানিতে গৰীয়াসকল বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ, যেনে- [[মৰাণ জনগোষ্ঠী|মৰাণ]], [[মটক জনগোষ্ঠী|মটক]], বৰাহী, [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী|চুতীয়া]], [[কোচ]], [[আহোম জনগোষ্ঠী|আহোম]], [[কছাৰী]], মেছ আদি লোক আছিল। প্ৰাচীনকালত সৌমাৰপীঠ বিভিন্ন জনজাতীয় লোকৰ বাসস্থান আছিল। অসমত [[হিন্দু ধৰ্ম]]ই প্ৰসাৰতা লাভ কৰাৰ সময়ত এই জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজৰ চুতীয়াসকলে প্ৰথমে হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু পাছলৈ লাহে লাহে আন জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজতো হিন্দু ধৰ্মই প্ৰসাৰতা লাভ কৰিছিল। কিন্তু সেয়া হ'লেও তেতিয়া সেইসকলৰ মাজৰে, একোখন গাঁৱৰ কিছু মানুহে হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ নকৰি পূৰ্বৰ দৰে প্ৰকৃতিৰ উপাসনা কৰা স্থিতিতে থাকি গৈছিল আৰু লাহে লাহে সেই মানুহসকলে হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ নকৰাৰ কাৰণে নিজৰ সমাজখনতে এলাগী হ'বলৈ ধৰিলে। ফলত তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ পূৰ্বৰ বাসস্থান এৰি সেই গাঁওসমূহৰ ওচৰতে অথবা নাতি দূৰৈত বসতি স্থাপন কৰি বসবাস কৰিবলৈ ল'লে। সেই মানুহখিনিক তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ গাঁৱৰ লোকসকলে গৰীয়া পৰা, এলাগী হোৱা লোক বুলি কৈছিল আৰু সেই 'গৰীয়া পৰা' শব্দৰ পৰা লাহে লাহে গৰীয়া শব্দৰ সৃষ্টি হ'ল, যি কালক্ৰমত এটা নিদিষ্ট জনগোষ্ঠীক বুজোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হ'বলৈ ধৰিলে। কিন্তু গৰীয়া মানে মুছলমান বা [[ইছলাম ধৰ্ম]]ৰ লোকক বুজোৱা হোৱা নাছিল। কাৰণ তেওঁলোক তেতিয়া হিন্দু গ্ৰহণ নকৰাৰ কাৰণে, আৰ্যকৰণত চামিল নোহোৱাৰ কাৰণেই সমাজৰ পৰা এলাগী হৈ, গৰীয়া পৰি গৰীয়াকৰণত জাহ গৈছিল। অৱশ্যে পিছত অসম ভূমিলৈ অহা ইছলাম ধৰ্মীয় ছুফী সাধকসকলৰ সান্নিধ্যত বিভিন্ন কাৰণত সেই গৰীয়া পৰা অসমীয়া লোকসকলে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। বিশেষকৈ আজান ফকিৰ(ছাহ মিলান)য়ে প্ৰচাৰ কৰা ইছলামৰ বাণীত আকৰ্ষিত হৈও এক বুজন সংখ্যক গৰীয়া পৰা লোক ইছলামত দীক্ষিত হৈছিল। এইজনা [[আজান পীৰ]] চাহেবে অসমীয়া [[জিকিৰ]] আৰু [[জাৰী]] আদি ভক্তিমূলক গীতৰ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া সংস্কৃতিলৈ অনৱদ্য অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে। এনেকৈয়ে অসমত 'গৰীয়া পৰা' মানুহৰ পৰা খিলঞ্জীয়া ইছলামধৰ্মী গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ সৃষ্টি হয়। যদিও তাহানিতে গৰীয়া মানেই মুছলমান নাছিল, কালক্ৰমত সকলো গৰীয়াই এতিয়া ইছলামৰ অনুগামী। এনেকৈয়ে ছুফী সাধকসকলৰ সান্নিধ্যত, ধৰ্মীয় বাণীত আকৃষ্ট হৈ কিছু হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী স্থানীয় জনজাতীয় আৰু অ-জনজাতীয় লোকেও ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। যি সকল হিন্দুধৰ্মী লোকে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ গাঁৱৰ সমাজসমূহে এলাগী কৰিছিল। সেই নতুনকৈ ধৰ্মান্তৰিত অসমীয়া হিন্দু লোক সকলো গৰীয়া জনগোষ্ঠীত জাহ গৈছিল। [[আহোম স্বৰ্গদেউ]]সকলে অসমৰ বাহিৰৰ পৰা বিভিন্ন কাৰিকৰী বিদ্যাত পাৰ্গত লোকক অসমলৈ আনিছিল আৰু সেই লোকসকলে অসমৰে গৰীয়া লোকসকলৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি এই গৰীয়া সমাজৰ লগত জীন যায়। তাৰ উপৰিও অসমত বিভিন্ন সময়ত অহা ছুফী সাধক সকলেও অসমৰ স্থানীয় ছোৱালী বিয়া পাতি অসমত থাকি যায়। তেওঁলোকৰ সতি-সন্ততি সকলেও স্থানীয় গৰীয়া সমাজখনৰ লগত এটা সময়ত জাহ যায়। অসমলৈ অহা ছুফী সাধকসকলৰ বংশধৰ সকলৰ বহুতে নিজৰ নামৰ আগত ‘ছৈয়দ’ শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু সেয়ে তেওঁলোকক ছৈয়দ বুলিও জনা যায়। ইয়াৰ উপৰিও স্বৰ্গদেউ [[ৰুদ্ৰসিংহ]]ই আহোম শাসনৰ সময়ত কাৰিকৰী দিশৰ উন্নতিৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা আঠঘৰ মানুহক অসমত আনি থিতাপি দিছিল। সেই আঠঘৰ লোক আছিল- ১) ফাৰ্ছীপঢ়ীয়া ২) আখৰকটীয়া ৩) শিলাকটীয়া ৪) গুণাকটীয়া ৫) খনিকৰ ৬) দৰ্জ্জী ৭) নেগেৰীয়া আৰু ৮) জোলা বা জোলহা বা তাঁতী (চাহ জনগোষ্ঠীৰ জলহা নহয়)। এই লোকসকলক যদিও বাহিৰৰ পৰা কাৰিকৰী দিশৰ উন্নতিৰ বাবে অসমলৈ অনা হৈছিল, কালক্ৰমত কিন্তু তেওঁলোকে স্থানীয় গৰীয়া সমাজখনত জাহ গৈ গৰীয়া হৈছে আৰু এইদৰে তেওঁলোক বৰ্তমান গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ এক অন্যতম অংগ হৈ পৰিছে। অসমৰ গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ নব্বৈ শতাংশ লোক স্থানীয় বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ পৰা 'গৰীয়া পৰি' পিচত [[ইছলাম]] ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা লোক আৰু বাকী দহ শতাংশ লোক হৈছে আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দিনত বিভিন্ন কাৰণত অসমলৈ অনা পৰিয়াল। সৌমাৰপীঠৰ দৰে বৰ্তমানৰ নামনি অসমো গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম বাসস্থান। গুৱাহাটীকে কেন্দ্ৰ কৰি নামনি অসমৰ এক বৃহৎ অংশ প্ৰায় ৭০ বছৰলৈকে দিল্লীৰ চুলতান আৰু মোগলৰ অধীনত আছিল<ref>সৰ্বানন্দ ৰাজকোঁৱৰৰ ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ</ref>। সেই সময়ত নামনি অসমতো বৃহৎ সংখ্যক ছুফী সাধকৰ আগমন ঘটিছিল<ref>A History of Assam by Edward Gaits</ref>। তেওঁলোকে প্ৰচাৰ কৰা ধৰ্মীয় বাণীত আকৃষ্ট হৈ এক বুজন সংখ্যক স্থানীয় লোকে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে- [[হাজো]]ৰ ওচৰৰ কলিতাকুছি তেনে এখন ধৰ্মান্তৰিত গৰীয়া গাওঁ। তেওঁলোকক স্থানীয় ভাৱে গৰীয়া বুলি কোৱা হৈছিল। অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি ড॰ [[নগেন শইকীয়া]] ৰচিত [[অসমীয়া মানুহৰ ইতিহাস]] নামৰ গ্ৰন্থত এইবিষয়ে উল্লেখ আছে<ref>অসমীয়া মানুহৰ ইতিহাস (ড* নগেন শইকীয়া)</ref>। হাজোৰ হজৰত গিয়াছউদ্দিন আউলিয়াৰ মাজাৰ আৰু [[পোৱামক্কা]] সেই সময়তে নিৰ্মিত। আন এক উদাহৰণ, [[মৰিগাঁও জিলা]]ৰ হালধিবাৰী গাওঁ আৰু দন্দুৱা গাঁৱৰ মাজত থকা হজৰত ৰংমন আউলীয়াৰ মাজাৰ। এই মাজাৰটো সম্পূৰ্ণ খিলঞ্জীয়া হিন্দু বসতিৰ মাজত অৱস্থিত। তাৰ পৰা এটা কথাই অনুমান কৰিব পাৰি যে তাহানিতে সেই ছুফীৰ সান্নিধ্যলৈ আহি সেই অঞ্চলৰ বহু জনজাতি, অ-জনজাতীয় লোকে ইছলাম ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হৈছিল। সেই মাজাৰৰ ওচৰ-পাজৰৰ খিলঞ্জীয়া হিন্দু গাঁও আৰু বৰ্তমানৰ কেইবাখনো গৰীয়া গাঁও তাৰ প্ৰমাণ। ==গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ প্ৰসিদ্ধ লোক== অসমৰ সমাজ ব্যৱস্থা আৰু জাতীয় জীৱনত গৰীয়া সকলৰ এক লেখত ল'বলগীয়া অবদান আছে। গৰীয়া সকল ইছলামধৰ্মী হোৱাৰ পিছতো দিল্লীৰ স্বধৰ্মী [[আহোম-মোগলৰ সংঘৰ্ষ|মোগলসকলৰ অসম আক্ৰমণ]]ৰ সময়ত নিজ দেশ আৰু স্বজাতিৰ স্বাৰ্থত মোগলৰ বিৰুদ্ধেহে অস্ত্ৰধাৰণ কৰিছিল, যাৰ বাবে মোগল সেনাপতি [[মিৰজুমলা]]ৰ লগত অহা ছাহাবুদ্দিন তালিচ নামৰ টোকা লিপিবদ্ধকাৰজনে গৰীয়া সকলক নামতহে মুছলমান বুলি উল্লেখ কৰিছিল। আহোমৰ আটাইতকৈ ঘাটক টোপ 'ৰিপুঞ্জয়'ৰ নিৰ্মাতা গেন্ধেলা গৰীয়া (শিৱসাগৰ) এজন গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল। [[গড়গাঁও|গড়গাঁৱ]]ৰ প্ৰৱেশপথত মিৰজুমলাৰ সেনাবাহিনীক বাধা দিবলৈ প্ৰচেষ্টা চলোৱা অবিভক্ত [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ চূণপুৰাৰ চুলতান গৰীয়া, [[শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ|শৰাইঘাট ৰণ]]ৰ অন্যতম যোদ্ধা [[বাঘ হাজৰিকা]] ওৰফে ইছমাইল ছিদ্দিকি, লাইধন খাঁ, ভকুৱা গৰীয়া, আহোম শাসনৰ শেষৰজন সেনাধ্যক্ষ ৰমজান খাঁ হিলৈধাৰী বৰুৱা আদি গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল। ১৮৫৭ চনৰ [[চিপাহী বিদ্ৰোহ ১৮৫৭|চিপাহী বিদ্ৰোহ]]ৰ দুই মুখ্য কাণ্ডাৰী [[বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়া]] আৰু [[শ্বেখ ফৰমুদ আলি]]য়ো ([[যোৰহাট]]) গৰীয়া আছিল। মাধ‍্যম আন্দোলনৰ প্ৰথম শ্বহীদ মোজ্জামিল হক গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ। ১৮৬১চনৰ নগাঁৱৰ ফুলগুৰি কৃষক বিদ্ৰোহত কলীয়া পানীৰ শাস্তি লাভ কৰা চফিউন নেচা বেগম গৰীয়া জনগোষ্ঠীৰ। মোমাই তামূলী বৰবৰুৱাই গাঁও বিলাক গঠন কৰোঁতে গাঁৱে গাঁৱে গৰীয়াৰ ঘৰ বহোৱাৰ কথা বুৰঞ্জীৰ পাতত উল্লেখ আছে ।শিৱসাগৰ দৌলত নেগেৰা বজোৱা পাইকো ইছলাম ধৰ্মী গৰীয়া আছিল ।এই খেলৰ লোক বৰ্তমান শিৱসাগৰ জিলাৰ ধাইআলিত আছে। বিখ্যাত জিকিৰ শিল্পী আজিমুদ্দিন আহমেদ ৰহনচৰীয়া খেলৰ। অন্য কিছু প্ৰখ্যাত গৰীয়া লোক হ’ল- উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথম অসমীয়া ন্যায়াধীশ আব্দুল মজিদ ([[যোৰহাট]]), ডক্টৰেট উপাধি পোৱা প্ৰথম অসমীয়া [[ময়িদুল ইছলাম বৰা]] (জেঙনিকটীয়া, [[শিৱসাগৰ]]), [[:en: Azad Hind|আজাদ হিন্দ ফৌজ]]ত জড়িত হৈ ছহিদ হোৱা একমাত্ৰ অসমীয়া নৱাব চেহিদুৰ ৰহমান (যোৰহাট), ৰাষ্ট্ৰপতি [[ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] (কছাৰীহাট, [[গোলাঘাট জিলা|গোলাঘাট]]), ৰাষ্ট্ৰপতি ফকৰুদ্দিন আলি আহমেদৰ পিতৃ, ভাৰতীয় চিকিৎসা সেৱাৰ উচ্চপদস্থ বিষয়া কৰ্নেল জালনুৰ আলি আহমেদ, [[মাধ্যম আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]]ৰ প্ৰথম ছহিদ [[মোজ্জামিল হক]] ([[মঙ্গলদৈ]], [[দৰং জিলা|দৰং]]), ফুটবল আৰু ক্ৰিকেট দুয়োবিধ খেলতে [[সন্তোষ ট্ৰফী]] আৰু [[ৰঞ্জি ট্ৰফী]]ত অসম দলক নেতৃত্ব দিয়া আৰু সৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেছনৰ সভাপতিৰ পদ অলংকৃত কৰা [[নুৰুল আমিন]] ([[নগাঁও জিলা|নগাঁও]]), অসমৰ প্ৰথম আৰু বৰ্তমানলৈ একামাত্ৰ মহিলা মুখ্যমন্ত্ৰী [[ছৈয়দা আনোৱাৰা টাইমুৰ]] ([[যোৰহাট]]), অসমৰ প্ৰথম মহিলা সাংসদ [[মফিদা আহমেদ|বেগম মফিদা আহমেদ]] ([[যোৰহাট]]), ইংলিচ চেনেল সাঁতুৰি পাৰ হোৱা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমজন সাঁতোৰবিদ [[এলভিচ আলী হাজৰিকা]] ([[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]]) আদি। [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতিৰ পদ বৰ্তমানলৈকে চাৰি (৪)জন গৰীয়া লোকে অলংকৃত কৰিছে। তেওঁলোক হল ক্ৰমে গোলাঘাট অধিৱেশনত (১৯৩০) সভাপতিত্ব কৰা, [[জ্ঞান-মালিনী]]ৰ কবি বুলি খ্যাত [[মফিজুদ্দিন আহমেদ হাজৰিকা]], যোৰহাট অধিৱেশনত (১৯৪০) সভাপতিত্ব কৰা মইদুল ইছলাম বৰা, অভয়াপুৰী অধিৱেশনত (১৯৭৭) সভাপতিত্ব কৰা [[ছৈয়দ আব্দুল মালিক]] আৰু বৰপেটা অধিৱেশনত (২০১৩) সভাপতিত্ব কৰা [[ইমৰান শ্বাহ]]। ==শিক্ষাৰ বিস্তাৰত অৱদান== [[অসম]]ৰ শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ উন্নতিৰ ক্ষেত্ৰত গৰীয়াসকলৰ যথেষ্ট অৱদান আছে। [[ব্ৰিটিছ ৰাজ|ব্ৰিটিছ]] কালত স্থাপিত বিদ্যায়লয় সমূহৰ ভিতৰত প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত স্থাপন হোৱা কিছু বিদ্যালয় গৰীয়া মানুহৰ দ্বাৰা স্থাপিত, যি সমূহ এতিয়াও চলি আছে। এই সমূহৰ ভিতৰত ১৮৭৫ চনত [[গোলাঘাট জিলা]]ৰ [[দেৰগাঁও]]ৰ নাহৰণিত স্থাপিত ''নাহৰণি প্ৰথমিক বিদ্যালয়'', ১৮৯৬ চনত [[যোৰহাট]]ত স্থাপিত ''যোৰহাট মোক্তাৱ আদৰ্শ প্ৰথমিক বিদ্যালয়'' আৰু ১৮৮৯ চনত [[বিশ্বনাথ জিলা]]ৰ চতিয়া ঘাঁহিগাঁৱত স্থাপিত ''ঘাঁহিগাওঁ চৰকাৰী নিন্ম বুনিয়াদী বিদ্যালয়'' আদি অন্যতম। ==তথ্য উৎস== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 9so8ftnz1q7bttlrbnaenlos12vnoqa 0 78872 328461 313660 2022-07-21T03:46:36Z Kuldhar Rabha 17600 removed [[Category:ব্যাকৰণ]]; added [[Category:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox book | name = অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ | title_orig = | translator = | image = | border = yes | caption = | author = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]] | illustrator = | cover_artist = | country = ভাৰত | language = অসমীয়া | genre = ব্যাকৰণ | publisher = | release_date = ১৮৫৯ | english_release_date = | media_type = | pages = | isbn = | oclc = | preceded_by = | followed_by = }} [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]]ৰ দ্বাৰা প্ৰণিত '''অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ''' ( [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]] : Asomiya Bhakhar Byakoron ) অসমীয়া ভাষাত লিখা প্ৰথম ব্যাকৰণ। ১৮৫৯ চনত [[শিৱসাগৰ]] মিছনেৰী প্ৰেছৰ পৰা এই ব্যাকৰণখন প্ৰকাশ হয়। ব্যাকৰণখনৰ দ্বিতীয় তাঙৰণ 'অসমীয়া ব্যাকৰণ' নামেৰে ১৮৭৩ চনত পুনৰ সংশোধিত ৰূপত প্ৰকাশ পায়। ১৮৫৯ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে এই ব্যাকৰণৰ ২৪টা সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয়। 'অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ ' ৰ দুষ্প্ৰাপ্য প্ৰথম সংস্কৰণ অধ্যাপক যোগেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ভূঞা আৰু [[নগেন শইকীয়া]]ৰ সহযোগত ১৯৯৬ চনত [[ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ অসমীয়া বিভাগে প্ৰকাশ কৰিছে। == উপস্থাপন ৰীতি== অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ৰচনা ৰীতি, আৰম্ভণি, সামৰণি সংস্কৃত আৰ্হিত কৰা হৈছে। যেনে - 'অথ সমাস প্ৰকৰণাৰম্ভ', 'সমাস প্ৰকৰণং সম্পূৰ্ণং' আদি। শব্দ বিভক্তি, সৰ্বনাম বুজাবলৈ সুপ, তিঙ, অস্মদ, তদ, যদ আদি পৰিভাষাবোৰ সংস্কৃতৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে। প্ৰতি প্ৰকৰণৰ অন্তৰ্গত উপপ্ৰকৰণৰ নামবোৰো সংস্কৃতগন্ধী। অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ৰচনা ৰীতি সূত্ৰ প্ৰধান। == প্ৰকৰণ== [[ব্যাকৰণ]]খন মুঠ এঘাৰটা প্ৰকৰণত বিভক্ত। সেইবোৰ হ'ল - বৰ্ণবিন্যাস প্ৰকৰণ, সন্ধি প্ৰকৰণ, শব্দ বৃদ্ধি প্ৰকৰণ, কৃদন্ত প্ৰকৰণ, বাক্যবিন্যাস প্ৰকৰণ, কাৰক প্ৰকৰণ, সমাস প্ৰকৰণ,  তদ্ধিত প্ৰকৰণ, অন্বয় প্ৰকৰণ, পদ্য প্ৰকৰণ আৰু চিহ্ন প্ৰকৰণ। == গুৰুত্ব== ব্যাকৰণখন কেইবাটাও দিশৰ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ - * অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণৰ ক্ৰমবিকাশত এই ব্যাকৰণখনৰ ভূমিকা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ। * প্ৰথম অসমীয়া লেখকে প্ৰণয়ন কৰা অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ। * ব্যাকৰণ খনত অসমীয়া ভাষাৰ এক ওজস্বী গদ্য আৰু জোঁটনি ৰীতিৰ প্ৰৱৰ্তন হয়। ==সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী== # ড° অৰ্পণা কোঁৱৰ . অসমত ভাষাৰ অধ্যয়ন . পৃষ্ঠা . ৩৮,৩৯ # ড° দীপক জ্যোতি মহন্ত . অসমত ভাষা সম্পৰ্কীয় অধ্যয়নৰ গতি প্ৰকৃতি . পৃষ্ঠা ১৬৯, ১৭১, ১৭২ ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] 5k4rzdj5u4kyou7kf3qdaid6lpa3n0s 2 78957 328426 314090 2022-07-20T12:22:44Z San Konwar 32196 wikitext text/x-wiki গোলাঘাট শিশু ভৱন '''SAN KONWAR'''''হেলনীয়া পাঠ্য'' kfzcsd3xcuaqa5g6vib0xfw67b5tokn 328427 328426 2022-07-20T12:23:04Z San Konwar 32196 wikitext text/x-wiki [[গোলাঘাট শিশু ভৱন]] '''SAN KONWAR'''''হেলনীয়া পাঠ্য'' lvef69bq7pqjh45a0yd69cfod1njoad 4 81370 328454 328367 2022-07-20T18:12:30Z Rumi Borah~aswiki 6664 /* Rumi Borah~aswiki */ wikitext text/x-wiki __NOTOC__ {{WLL | header = ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২<div style="margin-right:1em; float:right; "> [[File:Books Flat Icon Vector.svg|300px|center]]</div> |subheader ='''ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২''' হৈছে ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ এক অনলাইন সম্পাদনামেলা। এই প্ৰকল্প প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০২১ চনৰ পাঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়াত পাঞ্জাবী ৱিকি সম্প্ৰদায়ে কৰিছিল। এই প্ৰকল্পত সাহিত্য আৰু পাঞ্জাবী লেখকৰ সৈতে জড়িত প্ৰবন্ধসমূহত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য, উৎস, ছবিৰে অৱদান আগবঢ়োৱা হৈছিল। এই অভিযান এতিয়া অন্য ৱিকি সম্প্ৰদায়সমূহলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই অভিযানৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাষা, সাহিত্য, কলা আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিত্ব, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান, উৎসৱ আৰু ঘটনাৰ সৈতে জড়িত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু লগতে পৰিমাণগত আৰু গুণগত দুয়োটা দিশতে সৃষ্টি হোৱা প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা। আহক আমি এই প্ৰকল্পৰ সৈতে জড়িত হওঁ আৰু ৱিকিৰ ঐতিহ্য সমৃদ্ধ কৰোঁ। </div> </div> |body = ==কাৰ্যাৱলী== সাহিত্য, ভাষা আৰু কলাক মুখ্য বিষয় হিচাপে লৈ মাহজোৰা সম্পাদনামেলা। ==নিয়মাৱলী== * নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা বা বিস্তাৰ প্ৰবন্ধটোত কমেও ৩,০০০ বাইট আৰু কমেও ৩০০টা শব্দ থাকিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ যান্ত্ৰিকভাৱে অনূদিত হ'ব নালাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ১ জুলাই ২০২২-ৰ পৰা ৩১ জুলাই ২০২২-ৰ ভিতৰত সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ বিষয়বস্তু ভাষা, সাহিত্য, সাহিত্যিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা হ'ব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ সহকাৰে সৃষ্টি কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * মূল সম্পাদনামেলা ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হ'ব যদিও আগ্ৰহী সম্পাদকে ৱিকিউৎস, ৱিকিতথ্য আৰু কমন্সটো অৱদান আগবঢ়াব পাৰে। * প্ৰত্যেক নতুন আৰু বিস্তাৰিত প্ৰবন্ধৰ বাবে ১ পইণ্ট, ৱিকিউৎসত এখন পৃষ্ঠা প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰিলে ১ পইণ্ট আৰু কমন্সত আপলোড কৰা এখন ফটোৰ বাবে ১ পইণ্ট ধাৰ্য কৰা হৈছে। * ৱিকিডাটাৰে কেৱল সংযোগ কৰাৰ বিপৰীতে নূন্যতম তিনিটা মুখ্য ভাষাত সঠিক বৰ্ণনা, ফটো আদি সংযোগেৰে নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা ৱিকিডাটাৰ ক্ষেত্ৰতহে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব। * শীৰ্ষ দহগৰাকী অৱদানকাৰীক পুৰস্কৃত কৰা হ'ব। == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} |footer= প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিষয়ে আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা প্ৰস্তাৱ থাকিলে আলোচনা পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে মেটা-ৱিকিৰ [[:m:Wiki Loves Literature|প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] বাৰ্তা দিব পাৰে। ইয়াৰোপৰি আন কোনো সহায়ৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সমন্বয়ৰক্ষক [[সদস্য বাৰ্তা:অজয় দাস|অজয় দাস]]-ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। }} ==প্ৰবন্ধ জমা কৰক== {|style = "text-align:center; width: 100%; background-color:#CFC;" |- |আপুনি নিশ্চিত নে যে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধই ন্যূনতম ৩০০ শব্দ আৰু ৩,০০০ বাইট অতিক্ৰম কৰিছে?<br/> {{hidden | style = border:1px dashed red; width: 100%; | headerstyle = background: #ccccff; font-size: 110%; | contentstyle = text-align: center; | header = যদি '''হয়''', | content = তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ অৱদান এই উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা এক বিশেষ ইণ্টাৰফেছৰ সহায়ত জমা কৰক:<br/>{{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/wll2022-as প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}}<br/> <center><small><small>ওপৰৰ লিংকটোত যদি জমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সমস্যা হৈছে তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি [[{{TALKPAGENAME}}|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আপোনাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে আমাক জনাওক।</small></small></center> }}<!--White : Secondary call to action --> |} ==ৱিকিপিডিয়াত বিস্তাৰিত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ== ===[[সদস্য:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]]=== #[[প্ৰেমনাৰায়ণ দত্ত]] # [[ডিমাছা ভাষা]] # [[উপভাষা]] # [[ আৱাহন (আলোচনী)]] ===[[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== #[[বীৰেশ্বৰ বৰুৱা]] ===[[সদস্য:Chiring chandan|চিৰিং]]=== # [[নাট্য শাস্ত্ৰ]] ==ৱিকি উৎসত অৱদান== ৱিকিউৎসত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠা ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠাৰ লিংক''') === [[User:Anamika baruah|Anamika baruah]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59486 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 {{col-break}} # https://w.wiki/5Pjj # https://w.wiki/5Pjk # https://w.wiki/5Pjm # https://w.wiki/5Pjn # https://w.wiki/5Pjo # https://w.wiki/5Pjq # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5Po8 # https://w.wiki/5Po9 # https://w.wiki/5PoA # https://w.wiki/5PoB # https://w.wiki/5PoC # https://w.wiki/5PoD # https://w.wiki/5PoF # https://w.wiki/5PoG # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5PoJ # https://w.wiki/5PoK # https://w.wiki/5PoM # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QBe # https://w.wiki/5PoP # https://w.wiki/5QBh # https://w.wiki/5PoQ # https://w.wiki/5PoR # https://w.wiki/5PoS # https://w.wiki/5QBt # https://w.wiki/5QBz # https://w.wiki/5QCA # https://w.wiki/5PoW # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5PoY # https://w.wiki/5Poa # https://w.wiki/5Pob # https://w.wiki/5QHg {{col-break}} # https://w.wiki/5QHi # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5QHp # https://w.wiki/5QHt # https://w.wiki/5Poe # https://w.wiki/5Poh # https://w.wiki/5QGV # https://w.wiki/5QGY # https://w.wiki/5Poj # https://w.wiki/5QGc # https://w.wiki/5Pon # https://w.wiki/5Poo # https://w.wiki/5Pop # https://w.wiki/5Por # https://w.wiki/5Pos # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5QH9 # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PpH # https://w.wiki/5PpJ # https://w.wiki/5PpM # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5PpP # https://w.wiki/5PpQ # https://w.wiki/5PpR # https://w.wiki/5PpS # https://w.wiki/5PpT # https://w.wiki/5PpU # https://w.wiki/5PpY # https://w.wiki/5QJz # https://w.wiki/5Ppa # https://w.wiki/5Ppb # https://w.wiki/5Ppc # https://w.wiki/5Ppd # https://w.wiki/5Ppe # https://w.wiki/5Ppf # https://w.wiki/5Ppg # https://w.wiki/5Pph # https://w.wiki/5QKg # https://w.wiki/5Ppi # https://w.wiki/5Ppj # https://w.wiki/5Ppk # https://w.wiki/5Ppm # https://w.wiki/5Ppn # https://w.wiki/5Ppo {{col-break}} # https://w.wiki/5Ppp # https://w.wiki/5Ppq # https://w.wiki/5Ppr # https://w.wiki/5Pps # https://w.wiki/5Ppt # https://w.wiki/5Ppu # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5Ppw # https://w.wiki/5PsZ # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5QUF # https://w.wiki/5Psa # https://w.wiki/5Psb # https://w.wiki/5QUQ # https://w.wiki/5QUZ # https://w.wiki/5Psc # https://w.wiki/5Psd # https://w.wiki/5QUi # https://w.wiki/5Pse # https://w.wiki/5Psf # https://w.wiki/5QUv # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5QU$ # https://w.wiki/5QV5 # https://w.wiki/5Psh # https://w.wiki/5Psk # https://w.wiki/5Psm # https://w.wiki/5Psn # https://w.wiki/5Pso # https://w.wiki/5Psp # https://w.wiki/5QVS # https://w.wiki/5Psr # https://w.wiki/5Pss # https://w.wiki/5Psv # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5Psx # https://w.wiki/5Psy # https://w.wiki/5Psz # https://w.wiki/5QW7 # https://w.wiki/5Ps$ # https://w.wiki/5QVf # https://w.wiki/5Pt4 # https://w.wiki/5Pt5 # https://w.wiki/5QVt {{col-end}} === [[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক.pdf|'''ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক''']] # https://as.wikisource.org?curid=58721 # https://as.wikisource.org?curid=58722 # https://as.wikisource.org?curid=58723 # https://as.wikisource.org?curid=58724 # https://as.wikisource.org?curid=58725 # https://as.wikisource.org?curid=58726 # https://as.wikisource.org?curid=58727 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58739 # https://as.wikisource.org?curid=58738 # https://as.wikisource.org?curid=58800 # https://as.wikisource.org?curid=58801 # https://as.wikisource.org?curid=58802 # https://as.wikisource.org?curid=58735 # https://as.wikisource.org?curid=58734 # https://as.wikisource.org?curid=58733 # https://as.wikisource.org?curid=58732 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58746 # https://as.wikisource.org?curid=58780 # https://as.wikisource.org?curid=58740 {{col-break}} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] # https://as.wikisource.org?curid=59278 # https://as.wikisource.org?curid=59279 # https://as.wikisource.org?curid=59280 # https://as.wikisource.org?curid=59281 # https://as.wikisource.org?curid=59282 # https://as.wikisource.org?curid=59283 # https://as.wikisource.org?curid=59284 # https://as.wikisource.org?curid=59285 # https://as.wikisource.org?curid=59286 # https://as.wikisource.org?curid=59309 # https://as.wikisource.org?curid=59311 # https://as.wikisource.org?curid=59310 # https://as.wikisource.org?curid=59312 # https://as.wikisource.org?curid=59313 # https://as.wikisource.org?curid=59314 # https://as.wikisource.org?curid=59315 # https://as.wikisource.org?curid=59316 # https://as.wikisource.org?curid=59317 # https://as.wikisource.org?curid=59318 # https://as.wikisource.org?curid=59319 # https://as.wikisource.org?curid=59320 # https://as.wikisource.org?curid=59321 # https://as.wikisource.org?curid=59322 # https://as.wikisource.org?curid=59323 # https://as.wikisource.org?curid=59324 # https://as.wikisource.org?curid=59325 # https://as.wikisource.org?curid=59326 {{col-break}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 https://as.wikisource.org?curid=59492 https://as.wikisource.org?curid=59494 https://as.wikisource.org?curid=59495 https://as.wikisource.org?curid=59496 https://as.wikisource.org?curid=59497 {{col-end}} === [[সদস্য:Kuldhar Rabha|কুলধৰ ৰাভা]] === {{columns-list|3| # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪]] }} ===[[সদস্য:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/5QXa # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5QXb # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5PtF # https://w.wiki/5PtH # https://w.wiki/5PtJ # https://w.wiki/5PtK # https://w.wiki/5PtL # https://w.wiki/5PtM # https://w.wiki/5PtN # https://w.wiki/5QxU # https://w.wiki/5QxV # https://w.wiki/5Pth # https://w.wiki/5NWK # https://w.wiki/5MiB # https://w.wiki/5MiC # https://w.wiki/5Mi5 # https://w.wiki/5MiS # https://w.wiki/5Pj8 # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Mii # https://w.wiki/5Mij # https://w.wiki/5Mhv # https://w.wiki/5Mhx # https://w.wiki/5Mhy # https://w.wiki/5Mh$ # https://w.wiki/5Mi2 # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5MiD # https://w.wiki/5MiE # https://w.wiki/5Mi3 # https://w.wiki/5MiL # https://w.wiki/5MiM # https://w.wiki/5N4W # https://w.wiki/5MiN # https://w.wiki/5MiQ # https://w.wiki/5MiR # https://w.wiki/5MiP # https://w.wiki/5N4T # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5SvB # https://w.wiki/5S$L # https://w.wiki/5S$M # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5TKU # https://w.wiki/5S$N # https://w.wiki/5TLH # https://w.wiki/5TKV # https://w.wiki/5TLD # https://w.wiki/5TLE # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5TLF # https://w.wiki/5TCm # https://w.wiki/5Ttf # https://w.wiki/5TKQ # https://w.wiki/5TD6 # https://w.wiki/5TKR # https://w.wiki/5Tyf # https://w.wiki/5TKS # https://w.wiki/5TKT # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5Psc }} ===[[User:বিশ্বজিৎ বৈশ্য|বিশ্বজিত্‍ বৈশ্য]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/3ysQ # https://w.wiki/3ysN # https://w.wiki/3ysP # https://w.wiki/5QKW # https://w.wiki/5QKX # https://w.wiki/5QL5 # https://w.wiki/5QLD # https://w.wiki/5QLC # https://w.wiki/5QLB # https://w.wiki/5QLF # https://w.wiki/5QLE # https://w.wiki/5QL7 # https://w.wiki/5QKB # https://w.wiki/5Pkm # https://w.wiki/5QKC # https://w.wiki/5QK9 # https://w.wiki/5QKj # https://w.wiki/5QMH # https://w.wiki/5QKq # https://w.wiki/5QKJ # https://w.wiki/5QLf # https://w.wiki/5QLc # https://w.wiki/5Pkv }} ===[[User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== {{columns-list|3| # [[:s:as:সূচী:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৭|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৮|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৯|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩০|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩১‎|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩১‎]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩২]] }} ===[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]]=== * [[:s:as:Index:ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য.pdf|'''ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5Jtw # https://w.wiki/5Jtx # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju8 # https://w.wiki/5Ju9 # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuC # https://w.wiki/5JuD # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuH # https://w.wiki/5JuJ # https://w.wiki/5JuK # https://w.wiki/5JuL # https://w.wiki/5JuN # https://w.wiki/5JuP # https://w.wiki/5JuQ # https://w.wiki/5JuR # https://w.wiki/5JuS # https://w.wiki/5JuU # https://w.wiki/5JuV # https://w.wiki/5JuW # https://w.wiki/5JuX # https://w.wiki/5Juy # https://w.wiki/5JuZ # https://w.wiki/5Jub # https://w.wiki/5Jud # https://w.wiki/5JtT # https://w.wiki/5JtV # https://w.wiki/5GYa # https://w.wiki/5Mj9 # https://w.wiki/5MjA # https://w.wiki/5MjB }} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5MjC # https://w.wiki/5MjD # https://w.wiki/5MjE # https://w.wiki/5MjG # https://w.wiki/5MjH # https://w.wiki/5N48 # https://w.wiki/5N49 # https://w.wiki/5N4A # https://w.wiki/5N4B # https://w.wiki/5N4C # https://w.wiki/5N4D # https://w.wiki/5N4E # https://w.wiki/5N4F # https://w.wiki/5N4G # https://w.wiki/5N4H # https://w.wiki/5N4J # https://w.wiki/5N4K # https://w.wiki/5N4M # https://w.wiki/5N4L # https://w.wiki/5N4Q # https://w.wiki/5N4V # https://w.wiki/5SEZ # https://w.wiki/5SEb # https://w.wiki/5SEd # https://w.wiki/5SEf # https://w.wiki/5SEg # https://w.wiki/5SEh # https://w.wiki/5SEi # https://w.wiki/5SvC # https://w.wiki/5SEk # https://w.wiki/5SEo # https://w.wiki/5SEq # https://w.wiki/5SEr # https://w.wiki/5SEt # https://w.wiki/5SEv # https://w.wiki/5SEx # https://w.wiki/5SEz # https://w.wiki/5SF4 # https://w.wiki/5SF5 # https://w.wiki/5SF7 # https://w.wiki/5SF9 # https://w.wiki/5SFA # https://w.wiki/5SFB # https://w.wiki/5SFE # https://w.wiki/5SFG # https://w.wiki/5SFH # https://w.wiki/5SFJ # https://w.wiki/5SFK # https://w.wiki/5SFM # https://w.wiki/5SFN # https://w.wiki/5SFP # https://w.wiki/5SFR # https://w.wiki/5SFS # https://w.wiki/5SFT # https://w.wiki/5SFU # https://w.wiki/5SFV # https://w.wiki/5SFW # https://w.wiki/5Sdc # https://w.wiki/5SFX # https://w.wiki/5SFY # https://w.wiki/5SFa # https://w.wiki/5SFe # https://w.wiki/5SFf # https://w.wiki/5SFg # https://w.wiki/5SFh # https://w.wiki/5SFi # https://w.wiki/5SFj # https://w.wiki/5Sd9 # https://w.wiki/5SFk # https://w.wiki/5SFm # https://w.wiki/5SFn # https://w.wiki/5SFr # https://w.wiki/5Sc9 # https://w.wiki/5Sc8 # https://w.wiki/5SFs # https://w.wiki/5Sbj # https://w.wiki/5SFt # https://w.wiki/5SFu # https://w.wiki/5SFx # https://w.wiki/5SFz # https://w.wiki/5SF$ # https://w.wiki/5SG3 # https://w.wiki/5SG4 # https://w.wiki/5SG5 # https://w.wiki/5SG6 # https://w.wiki/5SG7 # https://w.wiki/5SG9 # https://w.wiki/5SGA # https://w.wiki/5SGB # https://w.wiki/5SGC # https://w.wiki/5SGD # https://w.wiki/5SGE # https://w.wiki/5SGF # https://w.wiki/5SGG # https://w.wiki/5NWU # https://w.wiki/5TNS # https://w.wiki/5SE9 # https://w.wiki/5TNa # https://w.wiki/5TNc # https://w.wiki/5SEC # https://w.wiki/5TNn # https://w.wiki/5SEG # https://w.wiki/5SEK # https://w.wiki/5SEL # https://w.wiki/5SEM # https://w.wiki/5SEN # https://w.wiki/5SEQ # https://w.wiki/5TP7 # https://w.wiki/5SES # https://w.wiki/5SET # https://w.wiki/5SEV # https://w.wiki/5SEU # https://w.wiki/5SEW # https://w.wiki/5SEY # https://w.wiki/5SDM # https://w.wiki/5SDN # https://w.wiki/5SDP # https://w.wiki/5SDQ # https://w.wiki/5SDR # https://w.wiki/5SDW # https://w.wiki/5SDX # https://w.wiki/5TLK # https://w.wiki/5SDY # https://w.wiki/5SDZ # https://w.wiki/5SDS # https://w.wiki/5SDT # https://w.wiki/5SDa # https://w.wiki/5SDf # https://w.wiki/5SDg # https://w.wiki/5SDi # https://w.wiki/5SDj # https://w.wiki/5SDm # https://w.wiki/5SDn # https://w.wiki/5SDq # https://w.wiki/5SDr # https://w.wiki/5SDs # https://w.wiki/5SDt # https://w.wiki/5SDv # https://w.wiki/5SDw # https://w.wiki/5SDx # https://w.wiki/5SDy }} ==ৱিকি কমন্সত অৱদান== ৱিকি কমন্সত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় আলোকচিত্ৰ আপলোড কৰিলে ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : আপলোড কৰা আলোকচিত্ৰৰ লিংক''') ===[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Laxminath_Bezbarua_Museum.jpg শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সংগ্ৰহালয়]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9C%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE%E0%A6%87_%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%96%E0%A6%BE_%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%BE_%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%83%E0%A6%A4_%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%9B%E0%A7%81_%E0%A6%89%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.jpg লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই লিখা ভাষণৰ কিছু অংশ, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা সংগ্ৰহালয়ত]</span> ===[[User:Drnayanjyoti|নয়নজ্যোতি শৰ্মা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:কবি_মৃদুল_হালৈ.jpg মৃদুল হালৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:অৰূপ_কুমাৰ_নাথ.jpg অৰূপ কুমাৰ নাথ]</span> ===[[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:দ্বিজেন_গগৈ.jpg অসমৰ এজন লোকবাদ্যশিল্পী দ্বিজেন গগৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ময়ূৰ_বৰা.jpg অসমৰ এজন লেখক, চিন্তাবিদ ময়ূৰ বৰা]</span> ==বিচাৰক== * [[user:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] * [[user:Nayan j Nath| নয়ন জ্যোতি নাথ]] ==সমন্বয়ৰক্ষক== * [[user:অজয় দাস|অজয় দাস]] {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} 4twc9ywa60l8yxj9v3kkkuqikiwujiy 328463 328454 2022-07-21T03:52:15Z Rumi Borah~aswiki 6664 /* Rumi Borah~aswiki */ wikitext text/x-wiki __NOTOC__ {{WLL | header = ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২<div style="margin-right:1em; float:right; "> [[File:Books Flat Icon Vector.svg|300px|center]]</div> |subheader ='''ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২''' হৈছে ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ এক অনলাইন সম্পাদনামেলা। এই প্ৰকল্প প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০২১ চনৰ পাঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়াত পাঞ্জাবী ৱিকি সম্প্ৰদায়ে কৰিছিল। এই প্ৰকল্পত সাহিত্য আৰু পাঞ্জাবী লেখকৰ সৈতে জড়িত প্ৰবন্ধসমূহত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য, উৎস, ছবিৰে অৱদান আগবঢ়োৱা হৈছিল। এই অভিযান এতিয়া অন্য ৱিকি সম্প্ৰদায়সমূহলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই অভিযানৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাষা, সাহিত্য, কলা আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিত্ব, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান, উৎসৱ আৰু ঘটনাৰ সৈতে জড়িত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু লগতে পৰিমাণগত আৰু গুণগত দুয়োটা দিশতে সৃষ্টি হোৱা প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা। আহক আমি এই প্ৰকল্পৰ সৈতে জড়িত হওঁ আৰু ৱিকিৰ ঐতিহ্য সমৃদ্ধ কৰোঁ। </div> </div> |body = ==কাৰ্যাৱলী== সাহিত্য, ভাষা আৰু কলাক মুখ্য বিষয় হিচাপে লৈ মাহজোৰা সম্পাদনামেলা। ==নিয়মাৱলী== * নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা বা বিস্তাৰ প্ৰবন্ধটোত কমেও ৩,০০০ বাইট আৰু কমেও ৩০০টা শব্দ থাকিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ যান্ত্ৰিকভাৱে অনূদিত হ'ব নালাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ১ জুলাই ২০২২-ৰ পৰা ৩১ জুলাই ২০২২-ৰ ভিতৰত সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ বিষয়বস্তু ভাষা, সাহিত্য, সাহিত্যিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা হ'ব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ সহকাৰে সৃষ্টি কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * মূল সম্পাদনামেলা ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হ'ব যদিও আগ্ৰহী সম্পাদকে ৱিকিউৎস, ৱিকিতথ্য আৰু কমন্সটো অৱদান আগবঢ়াব পাৰে। * প্ৰত্যেক নতুন আৰু বিস্তাৰিত প্ৰবন্ধৰ বাবে ১ পইণ্ট, ৱিকিউৎসত এখন পৃষ্ঠা প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰিলে ১ পইণ্ট আৰু কমন্সত আপলোড কৰা এখন ফটোৰ বাবে ১ পইণ্ট ধাৰ্য কৰা হৈছে। * ৱিকিডাটাৰে কেৱল সংযোগ কৰাৰ বিপৰীতে নূন্যতম তিনিটা মুখ্য ভাষাত সঠিক বৰ্ণনা, ফটো আদি সংযোগেৰে নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা ৱিকিডাটাৰ ক্ষেত্ৰতহে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব। * শীৰ্ষ দহগৰাকী অৱদানকাৰীক পুৰস্কৃত কৰা হ'ব। == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} |footer= প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিষয়ে আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা প্ৰস্তাৱ থাকিলে আলোচনা পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে মেটা-ৱিকিৰ [[:m:Wiki Loves Literature|প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] বাৰ্তা দিব পাৰে। ইয়াৰোপৰি আন কোনো সহায়ৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সমন্বয়ৰক্ষক [[সদস্য বাৰ্তা:অজয় দাস|অজয় দাস]]-ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। }} ==প্ৰবন্ধ জমা কৰক== {|style = "text-align:center; width: 100%; background-color:#CFC;" |- |আপুনি নিশ্চিত নে যে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধই ন্যূনতম ৩০০ শব্দ আৰু ৩,০০০ বাইট অতিক্ৰম কৰিছে?<br/> {{hidden | style = border:1px dashed red; width: 100%; | headerstyle = background: #ccccff; font-size: 110%; | contentstyle = text-align: center; | header = যদি '''হয়''', | content = তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ অৱদান এই উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা এক বিশেষ ইণ্টাৰফেছৰ সহায়ত জমা কৰক:<br/>{{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/wll2022-as প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}}<br/> <center><small><small>ওপৰৰ লিংকটোত যদি জমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সমস্যা হৈছে তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি [[{{TALKPAGENAME}}|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আপোনাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে আমাক জনাওক।</small></small></center> }}<!--White : Secondary call to action --> |} ==ৱিকিপিডিয়াত বিস্তাৰিত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ== ===[[সদস্য:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]]=== #[[প্ৰেমনাৰায়ণ দত্ত]] # [[ডিমাছা ভাষা]] # [[উপভাষা]] # [[ আৱাহন (আলোচনী)]] ===[[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== #[[বীৰেশ্বৰ বৰুৱা]] ===[[সদস্য:Chiring chandan|চিৰিং]]=== # [[নাট্য শাস্ত্ৰ]] ==ৱিকি উৎসত অৱদান== ৱিকিউৎসত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠা ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠাৰ লিংক''') === [[User:Anamika baruah|Anamika baruah]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59486 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 {{col-break}} # https://w.wiki/5Pjj # https://w.wiki/5Pjk # https://w.wiki/5Pjm # https://w.wiki/5Pjn # https://w.wiki/5Pjo # https://w.wiki/5Pjq # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5Po8 # https://w.wiki/5Po9 # https://w.wiki/5PoA # https://w.wiki/5PoB # https://w.wiki/5PoC # https://w.wiki/5PoD # https://w.wiki/5PoF # https://w.wiki/5PoG # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5PoJ # https://w.wiki/5PoK # https://w.wiki/5PoM # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QBe # https://w.wiki/5PoP # https://w.wiki/5QBh # https://w.wiki/5PoQ # https://w.wiki/5PoR # https://w.wiki/5PoS # https://w.wiki/5QBt # https://w.wiki/5QBz # https://w.wiki/5QCA # https://w.wiki/5PoW # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5PoY # https://w.wiki/5Poa # https://w.wiki/5Pob # https://w.wiki/5QHg {{col-break}} # https://w.wiki/5QHi # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5QHp # https://w.wiki/5QHt # https://w.wiki/5Poe # https://w.wiki/5Poh # https://w.wiki/5QGV # https://w.wiki/5QGY # https://w.wiki/5Poj # https://w.wiki/5QGc # https://w.wiki/5Pon # https://w.wiki/5Poo # https://w.wiki/5Pop # https://w.wiki/5Por # https://w.wiki/5Pos # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5QH9 # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PpH # https://w.wiki/5PpJ # https://w.wiki/5PpM # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5PpP # https://w.wiki/5PpQ # https://w.wiki/5PpR # https://w.wiki/5PpS # https://w.wiki/5PpT # https://w.wiki/5PpU # https://w.wiki/5PpY # https://w.wiki/5QJz # https://w.wiki/5Ppa # https://w.wiki/5Ppb # https://w.wiki/5Ppc # https://w.wiki/5Ppd # https://w.wiki/5Ppe # https://w.wiki/5Ppf # https://w.wiki/5Ppg # https://w.wiki/5Pph # https://w.wiki/5QKg # https://w.wiki/5Ppi # https://w.wiki/5Ppj # https://w.wiki/5Ppk # https://w.wiki/5Ppm # https://w.wiki/5Ppn # https://w.wiki/5Ppo {{col-break}} # https://w.wiki/5Ppp # https://w.wiki/5Ppq # https://w.wiki/5Ppr # https://w.wiki/5Pps # https://w.wiki/5Ppt # https://w.wiki/5Ppu # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5Ppw # https://w.wiki/5PsZ # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5QUF # https://w.wiki/5Psa # https://w.wiki/5Psb # https://w.wiki/5QUQ # https://w.wiki/5QUZ # https://w.wiki/5Psc # https://w.wiki/5Psd # https://w.wiki/5QUi # https://w.wiki/5Pse # https://w.wiki/5Psf # https://w.wiki/5QUv # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5QU$ # https://w.wiki/5QV5 # https://w.wiki/5Psh # https://w.wiki/5Psk # https://w.wiki/5Psm # https://w.wiki/5Psn # https://w.wiki/5Pso # https://w.wiki/5Psp # https://w.wiki/5QVS # https://w.wiki/5Psr # https://w.wiki/5Pss # https://w.wiki/5Psv # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5Psx # https://w.wiki/5Psy # https://w.wiki/5Psz # https://w.wiki/5QW7 # https://w.wiki/5Ps$ # https://w.wiki/5QVf # https://w.wiki/5Pt4 # https://w.wiki/5Pt5 # https://w.wiki/5QVt {{col-end}} === [[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক.pdf|'''ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক''']] # https://as.wikisource.org?curid=58721 # https://as.wikisource.org?curid=58722 # https://as.wikisource.org?curid=58723 # https://as.wikisource.org?curid=58724 # https://as.wikisource.org?curid=58725 # https://as.wikisource.org?curid=58726 # https://as.wikisource.org?curid=58727 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58739 # https://as.wikisource.org?curid=58738 # https://as.wikisource.org?curid=58800 # https://as.wikisource.org?curid=58801 # https://as.wikisource.org?curid=58802 # https://as.wikisource.org?curid=58735 # https://as.wikisource.org?curid=58734 # https://as.wikisource.org?curid=58733 # https://as.wikisource.org?curid=58732 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58746 # https://as.wikisource.org?curid=58780 # https://as.wikisource.org?curid=58740 {{col-break}} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] # https://as.wikisource.org?curid=59278 # https://as.wikisource.org?curid=59279 # https://as.wikisource.org?curid=59280 # https://as.wikisource.org?curid=59281 # https://as.wikisource.org?curid=59282 # https://as.wikisource.org?curid=59283 # https://as.wikisource.org?curid=59284 # https://as.wikisource.org?curid=59285 # https://as.wikisource.org?curid=59286 # https://as.wikisource.org?curid=59309 # https://as.wikisource.org?curid=59311 # https://as.wikisource.org?curid=59310 # https://as.wikisource.org?curid=59312 # https://as.wikisource.org?curid=59313 # https://as.wikisource.org?curid=59314 # https://as.wikisource.org?curid=59315 # https://as.wikisource.org?curid=59316 # https://as.wikisource.org?curid=59317 # https://as.wikisource.org?curid=59318 # https://as.wikisource.org?curid=59319 # https://as.wikisource.org?curid=59320 # https://as.wikisource.org?curid=59321 # https://as.wikisource.org?curid=59322 # https://as.wikisource.org?curid=59323 # https://as.wikisource.org?curid=59324 # https://as.wikisource.org?curid=59325 # https://as.wikisource.org?curid=59326 {{col-break}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 https://as.wikisource.org?curid=59492 https://as.wikisource.org?curid=59494 https://as.wikisource.org?curid=59495 https://as.wikisource.org?curid=59496 https://as.wikisource.org?curid=59497 {{col-end}} === [[সদস্য:Kuldhar Rabha|কুলধৰ ৰাভা]] === {{columns-list|3| # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪]] }} ===[[সদস্য:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/5QXa # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5QXb # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5PtF # https://w.wiki/5PtH # https://w.wiki/5PtJ # https://w.wiki/5PtK # https://w.wiki/5PtL # https://w.wiki/5PtM # https://w.wiki/5PtN # https://w.wiki/5QxU # https://w.wiki/5QxV # https://w.wiki/5Pth # https://w.wiki/5NWK # https://w.wiki/5MiB # https://w.wiki/5MiC # https://w.wiki/5Mi5 # https://w.wiki/5MiS # https://w.wiki/5Pj8 # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Mii # https://w.wiki/5Mij # https://w.wiki/5Mhv # https://w.wiki/5Mhx # https://w.wiki/5Mhy # https://w.wiki/5Mh$ # https://w.wiki/5Mi2 # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5MiD # https://w.wiki/5MiE # https://w.wiki/5Mi3 # https://w.wiki/5MiL # https://w.wiki/5MiM # https://w.wiki/5N4W # https://w.wiki/5MiN # https://w.wiki/5MiQ # https://w.wiki/5MiR # https://w.wiki/5MiP # https://w.wiki/5N4T # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5SvB # https://w.wiki/5S$L # https://w.wiki/5S$M # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5TKU # https://w.wiki/5S$N # https://w.wiki/5TLH # https://w.wiki/5TKV # https://w.wiki/5TLD # https://w.wiki/5TLE # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5TLF # https://w.wiki/5TCm # https://w.wiki/5Ttf # https://w.wiki/5TKQ # https://w.wiki/5TD6 # https://w.wiki/5TKR # https://w.wiki/5Tyf # https://w.wiki/5TKS # https://w.wiki/5TKT # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5Psc }} ===[[User:বিশ্বজিৎ বৈশ্য|বিশ্বজিত্‍ বৈশ্য]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/3ysQ # https://w.wiki/3ysN # https://w.wiki/3ysP # https://w.wiki/5QKW # https://w.wiki/5QKX # https://w.wiki/5QL5 # https://w.wiki/5QLD # https://w.wiki/5QLC # https://w.wiki/5QLB # https://w.wiki/5QLF # https://w.wiki/5QLE # https://w.wiki/5QL7 # https://w.wiki/5QKB # https://w.wiki/5Pkm # https://w.wiki/5QKC # https://w.wiki/5QK9 # https://w.wiki/5QKj # https://w.wiki/5QMH # https://w.wiki/5QKq # https://w.wiki/5QKJ # https://w.wiki/5QLf # https://w.wiki/5QLc # https://w.wiki/5Pkv }} ===[[User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== {{columns-list|3| # [[:s:as:সূচী:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৭|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৮|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৯|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩০|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩১‎|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩১‎]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩২]] }} ===[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]]=== * [[:s:as:Index:ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য.pdf|'''ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5Jtw # https://w.wiki/5Jtx # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju8 # https://w.wiki/5Ju9 # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuC # https://w.wiki/5JuD # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuH # https://w.wiki/5JuJ # https://w.wiki/5JuK # https://w.wiki/5JuL # https://w.wiki/5JuN # https://w.wiki/5JuP # https://w.wiki/5JuQ # https://w.wiki/5JuR # https://w.wiki/5JuS # https://w.wiki/5JuU # https://w.wiki/5JuV # https://w.wiki/5JuW # https://w.wiki/5JuX # https://w.wiki/5Juy # https://w.wiki/5JuZ # https://w.wiki/5Jub # https://w.wiki/5Jud # https://w.wiki/5JtT # https://w.wiki/5JtV # https://w.wiki/5GYa # https://w.wiki/5Mj9 # https://w.wiki/5MjA # https://w.wiki/5MjB }} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5MjC # https://w.wiki/5MjD # https://w.wiki/5MjE # https://w.wiki/5MjG # https://w.wiki/5MjH # https://w.wiki/5N48 # https://w.wiki/5N49 # https://w.wiki/5N4A # https://w.wiki/5N4B # https://w.wiki/5N4C # https://w.wiki/5N4D # https://w.wiki/5N4E # https://w.wiki/5N4F # https://w.wiki/5N4G # https://w.wiki/5N4H # https://w.wiki/5N4J # https://w.wiki/5N4K # https://w.wiki/5N4M # https://w.wiki/5N4L # https://w.wiki/5N4Q # https://w.wiki/5N4V # https://w.wiki/5SEZ # https://w.wiki/5SEb # https://w.wiki/5SEd # https://w.wiki/5SEf # https://w.wiki/5SEg # https://w.wiki/5SEh # https://w.wiki/5SEi # https://w.wiki/5SvC # https://w.wiki/5SEk # https://w.wiki/5SEo # https://w.wiki/5SEq # https://w.wiki/5SEr # https://w.wiki/5SEt # https://w.wiki/5SEv # https://w.wiki/5SEx # https://w.wiki/5SEz # https://w.wiki/5SF4 # https://w.wiki/5SF5 # https://w.wiki/5SF7 # https://w.wiki/5SF9 # https://w.wiki/5SFA # https://w.wiki/5SFB # https://w.wiki/5SFE # https://w.wiki/5SFG # https://w.wiki/5SFH # https://w.wiki/5SFJ # https://w.wiki/5SFK # https://w.wiki/5SFM # https://w.wiki/5SFN # https://w.wiki/5SFP # https://w.wiki/5SFR # https://w.wiki/5SFS # https://w.wiki/5SFT # https://w.wiki/5SFU # https://w.wiki/5SFV # https://w.wiki/5SFW # https://w.wiki/5Sdc # https://w.wiki/5SFX # https://w.wiki/5SFY # https://w.wiki/5SFa # https://w.wiki/5SFe # https://w.wiki/5SFf # https://w.wiki/5SFg # https://w.wiki/5SFh # https://w.wiki/5SFi # https://w.wiki/5SFj # https://w.wiki/5Sd9 # https://w.wiki/5SFk # https://w.wiki/5SFm # https://w.wiki/5SFn # https://w.wiki/5SFr # https://w.wiki/5Sc9 # https://w.wiki/5Sc8 # https://w.wiki/5SFs # https://w.wiki/5Sbj # https://w.wiki/5SFt # https://w.wiki/5SFu # https://w.wiki/5SFx # https://w.wiki/5SFz # https://w.wiki/5SF$ # https://w.wiki/5SG3 # https://w.wiki/5SG4 # https://w.wiki/5SG5 # https://w.wiki/5SG6 # https://w.wiki/5SG7 # https://w.wiki/5SG9 # https://w.wiki/5SGA # https://w.wiki/5SGB # https://w.wiki/5SGC # https://w.wiki/5SGD # https://w.wiki/5SGE # https://w.wiki/5SGF # https://w.wiki/5SGG # https://w.wiki/5NWU # https://w.wiki/5TNS # https://w.wiki/5SE9 # https://w.wiki/5TNa # https://w.wiki/5TNc # https://w.wiki/5SEC # https://w.wiki/5TNn # https://w.wiki/5SEG # https://w.wiki/5SEK # https://w.wiki/5SEL # https://w.wiki/5SEM # https://w.wiki/5SEN # https://w.wiki/5SEQ # https://w.wiki/5TP7 # https://w.wiki/5SES # https://w.wiki/5SET # https://w.wiki/5SEV # https://w.wiki/5SEU # https://w.wiki/5SEW # https://w.wiki/5SEY # https://w.wiki/5SDM # https://w.wiki/5SDN # https://w.wiki/5SDP # https://w.wiki/5SDQ # https://w.wiki/5SDR # https://w.wiki/5SDW # https://w.wiki/5SDX # https://w.wiki/5TLK # https://w.wiki/5SDY # https://w.wiki/5SDZ # https://w.wiki/5SDS # https://w.wiki/5SDT # https://w.wiki/5SDa # https://w.wiki/5SDf # https://w.wiki/5SDg # https://w.wiki/5SDi # https://w.wiki/5SDj # https://w.wiki/5SDm # https://w.wiki/5SDn # https://w.wiki/5SDq # https://w.wiki/5SDr # https://w.wiki/5SDs # https://w.wiki/5SDt # https://w.wiki/5SDv # https://w.wiki/5SDw # https://w.wiki/5SDx # https://w.wiki/5SDy # https://w.wiki/5SDz # https://w.wiki/5SE2 # https://w.wiki/5SE3 # https://w.wiki/5SE4 # https://w.wiki/5TNP }} ==ৱিকি কমন্সত অৱদান== ৱিকি কমন্সত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় আলোকচিত্ৰ আপলোড কৰিলে ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : আপলোড কৰা আলোকচিত্ৰৰ লিংক''') ===[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Laxminath_Bezbarua_Museum.jpg শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সংগ্ৰহালয়]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9C%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE%E0%A6%87_%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%96%E0%A6%BE_%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%BE_%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%83%E0%A6%A4_%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%9B%E0%A7%81_%E0%A6%89%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.jpg লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই লিখা ভাষণৰ কিছু অংশ, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা সংগ্ৰহালয়ত]</span> ===[[User:Drnayanjyoti|নয়নজ্যোতি শৰ্মা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:কবি_মৃদুল_হালৈ.jpg মৃদুল হালৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:অৰূপ_কুমাৰ_নাথ.jpg অৰূপ কুমাৰ নাথ]</span> ===[[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:দ্বিজেন_গগৈ.jpg অসমৰ এজন লোকবাদ্যশিল্পী দ্বিজেন গগৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ময়ূৰ_বৰা.jpg অসমৰ এজন লেখক, চিন্তাবিদ ময়ূৰ বৰা]</span> ==বিচাৰক== * [[user:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] * [[user:Nayan j Nath| নয়ন জ্যোতি নাথ]] ==সমন্বয়ৰক্ষক== * [[user:অজয় দাস|অজয় দাস]] {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} edjrplzjnmwu3nsgbcu64vdcsbumxxk 328465 328463 2022-07-21T04:51:56Z Rumi Borah~aswiki 6664 /* Rumi Borah~aswiki */ wikitext text/x-wiki __NOTOC__ {{WLL | header = ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২<div style="margin-right:1em; float:right; "> [[File:Books Flat Icon Vector.svg|300px|center]]</div> |subheader ='''ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২''' হৈছে ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ এক অনলাইন সম্পাদনামেলা। এই প্ৰকল্প প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০২১ চনৰ পাঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়াত পাঞ্জাবী ৱিকি সম্প্ৰদায়ে কৰিছিল। এই প্ৰকল্পত সাহিত্য আৰু পাঞ্জাবী লেখকৰ সৈতে জড়িত প্ৰবন্ধসমূহত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য, উৎস, ছবিৰে অৱদান আগবঢ়োৱা হৈছিল। এই অভিযান এতিয়া অন্য ৱিকি সম্প্ৰদায়সমূহলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই অভিযানৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাষা, সাহিত্য, কলা আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিত্ব, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান, উৎসৱ আৰু ঘটনাৰ সৈতে জড়িত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু লগতে পৰিমাণগত আৰু গুণগত দুয়োটা দিশতে সৃষ্টি হোৱা প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা। আহক আমি এই প্ৰকল্পৰ সৈতে জড়িত হওঁ আৰু ৱিকিৰ ঐতিহ্য সমৃদ্ধ কৰোঁ। </div> </div> |body = ==কাৰ্যাৱলী== সাহিত্য, ভাষা আৰু কলাক মুখ্য বিষয় হিচাপে লৈ মাহজোৰা সম্পাদনামেলা। ==নিয়মাৱলী== * নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা বা বিস্তাৰ প্ৰবন্ধটোত কমেও ৩,০০০ বাইট আৰু কমেও ৩০০টা শব্দ থাকিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ যান্ত্ৰিকভাৱে অনূদিত হ'ব নালাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ১ জুলাই ২০২২-ৰ পৰা ৩১ জুলাই ২০২২-ৰ ভিতৰত সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ বিষয়বস্তু ভাষা, সাহিত্য, সাহিত্যিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা হ'ব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ সহকাৰে সৃষ্টি কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * মূল সম্পাদনামেলা ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হ'ব যদিও আগ্ৰহী সম্পাদকে ৱিকিউৎস, ৱিকিতথ্য আৰু কমন্সটো অৱদান আগবঢ়াব পাৰে। * প্ৰত্যেক নতুন আৰু বিস্তাৰিত প্ৰবন্ধৰ বাবে ১ পইণ্ট, ৱিকিউৎসত এখন পৃষ্ঠা প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰিলে ১ পইণ্ট আৰু কমন্সত আপলোড কৰা এখন ফটোৰ বাবে ১ পইণ্ট ধাৰ্য কৰা হৈছে। * ৱিকিডাটাৰে কেৱল সংযোগ কৰাৰ বিপৰীতে নূন্যতম তিনিটা মুখ্য ভাষাত সঠিক বৰ্ণনা, ফটো আদি সংযোগেৰে নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা ৱিকিডাটাৰ ক্ষেত্ৰতহে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব। * শীৰ্ষ দহগৰাকী অৱদানকাৰীক পুৰস্কৃত কৰা হ'ব। == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} |footer= প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিষয়ে আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা প্ৰস্তাৱ থাকিলে আলোচনা পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে মেটা-ৱিকিৰ [[:m:Wiki Loves Literature|প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] বাৰ্তা দিব পাৰে। ইয়াৰোপৰি আন কোনো সহায়ৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সমন্বয়ৰক্ষক [[সদস্য বাৰ্তা:অজয় দাস|অজয় দাস]]-ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। }} ==প্ৰবন্ধ জমা কৰক== {|style = "text-align:center; width: 100%; background-color:#CFC;" |- |আপুনি নিশ্চিত নে যে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধই ন্যূনতম ৩০০ শব্দ আৰু ৩,০০০ বাইট অতিক্ৰম কৰিছে?<br/> {{hidden | style = border:1px dashed red; width: 100%; | headerstyle = background: #ccccff; font-size: 110%; | contentstyle = text-align: center; | header = যদি '''হয়''', | content = তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ অৱদান এই উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা এক বিশেষ ইণ্টাৰফেছৰ সহায়ত জমা কৰক:<br/>{{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/wll2022-as প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}}<br/> <center><small><small>ওপৰৰ লিংকটোত যদি জমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সমস্যা হৈছে তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি [[{{TALKPAGENAME}}|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আপোনাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে আমাক জনাওক।</small></small></center> }}<!--White : Secondary call to action --> |} ==ৱিকিপিডিয়াত বিস্তাৰিত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ== ===[[সদস্য:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]]=== #[[প্ৰেমনাৰায়ণ দত্ত]] # [[ডিমাছা ভাষা]] # [[উপভাষা]] # [[ আৱাহন (আলোচনী)]] ===[[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== #[[বীৰেশ্বৰ বৰুৱা]] ===[[সদস্য:Chiring chandan|চিৰিং]]=== # [[নাট্য শাস্ত্ৰ]] ==ৱিকি উৎসত অৱদান== ৱিকিউৎসত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠা ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠাৰ লিংক''') === [[User:Anamika baruah|Anamika baruah]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59486 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 {{col-break}} # https://w.wiki/5Pjj # https://w.wiki/5Pjk # https://w.wiki/5Pjm # https://w.wiki/5Pjn # https://w.wiki/5Pjo # https://w.wiki/5Pjq # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5Po8 # https://w.wiki/5Po9 # https://w.wiki/5PoA # https://w.wiki/5PoB # https://w.wiki/5PoC # https://w.wiki/5PoD # https://w.wiki/5PoF # https://w.wiki/5PoG # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5PoJ # https://w.wiki/5PoK # https://w.wiki/5PoM # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QBe # https://w.wiki/5PoP # https://w.wiki/5QBh # https://w.wiki/5PoQ # https://w.wiki/5PoR # https://w.wiki/5PoS # https://w.wiki/5QBt # https://w.wiki/5QBz # https://w.wiki/5QCA # https://w.wiki/5PoW # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5PoY # https://w.wiki/5Poa # https://w.wiki/5Pob # https://w.wiki/5QHg {{col-break}} # https://w.wiki/5QHi # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5QHp # https://w.wiki/5QHt # https://w.wiki/5Poe # https://w.wiki/5Poh # https://w.wiki/5QGV # https://w.wiki/5QGY # https://w.wiki/5Poj # https://w.wiki/5QGc # https://w.wiki/5Pon # https://w.wiki/5Poo # https://w.wiki/5Pop # https://w.wiki/5Por # https://w.wiki/5Pos # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5QH9 # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PpH # https://w.wiki/5PpJ # https://w.wiki/5PpM # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5PpP # https://w.wiki/5PpQ # https://w.wiki/5PpR # https://w.wiki/5PpS # https://w.wiki/5PpT # https://w.wiki/5PpU # https://w.wiki/5PpY # https://w.wiki/5QJz # https://w.wiki/5Ppa # https://w.wiki/5Ppb # https://w.wiki/5Ppc # https://w.wiki/5Ppd # https://w.wiki/5Ppe # https://w.wiki/5Ppf # https://w.wiki/5Ppg # https://w.wiki/5Pph # https://w.wiki/5QKg # https://w.wiki/5Ppi # https://w.wiki/5Ppj # https://w.wiki/5Ppk # https://w.wiki/5Ppm # https://w.wiki/5Ppn # https://w.wiki/5Ppo {{col-break}} # https://w.wiki/5Ppp # https://w.wiki/5Ppq # https://w.wiki/5Ppr # https://w.wiki/5Pps # https://w.wiki/5Ppt # https://w.wiki/5Ppu # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5Ppw # https://w.wiki/5PsZ # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5QUF # https://w.wiki/5Psa # https://w.wiki/5Psb # https://w.wiki/5QUQ # https://w.wiki/5QUZ # https://w.wiki/5Psc # https://w.wiki/5Psd # https://w.wiki/5QUi # https://w.wiki/5Pse # https://w.wiki/5Psf # https://w.wiki/5QUv # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5QU$ # https://w.wiki/5QV5 # https://w.wiki/5Psh # https://w.wiki/5Psk # https://w.wiki/5Psm # https://w.wiki/5Psn # https://w.wiki/5Pso # https://w.wiki/5Psp # https://w.wiki/5QVS # https://w.wiki/5Psr # https://w.wiki/5Pss # https://w.wiki/5Psv # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5Psx # https://w.wiki/5Psy # https://w.wiki/5Psz # https://w.wiki/5QW7 # https://w.wiki/5Ps$ # https://w.wiki/5QVf # https://w.wiki/5Pt4 # https://w.wiki/5Pt5 # https://w.wiki/5QVt {{col-end}} === [[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক.pdf|'''ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক''']] # https://as.wikisource.org?curid=58721 # https://as.wikisource.org?curid=58722 # https://as.wikisource.org?curid=58723 # https://as.wikisource.org?curid=58724 # https://as.wikisource.org?curid=58725 # https://as.wikisource.org?curid=58726 # https://as.wikisource.org?curid=58727 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58739 # https://as.wikisource.org?curid=58738 # https://as.wikisource.org?curid=58800 # https://as.wikisource.org?curid=58801 # https://as.wikisource.org?curid=58802 # https://as.wikisource.org?curid=58735 # https://as.wikisource.org?curid=58734 # https://as.wikisource.org?curid=58733 # https://as.wikisource.org?curid=58732 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58746 # https://as.wikisource.org?curid=58780 # https://as.wikisource.org?curid=58740 {{col-break}} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] # https://as.wikisource.org?curid=59278 # https://as.wikisource.org?curid=59279 # https://as.wikisource.org?curid=59280 # https://as.wikisource.org?curid=59281 # https://as.wikisource.org?curid=59282 # https://as.wikisource.org?curid=59283 # https://as.wikisource.org?curid=59284 # https://as.wikisource.org?curid=59285 # https://as.wikisource.org?curid=59286 # https://as.wikisource.org?curid=59309 # https://as.wikisource.org?curid=59311 # https://as.wikisource.org?curid=59310 # https://as.wikisource.org?curid=59312 # https://as.wikisource.org?curid=59313 # https://as.wikisource.org?curid=59314 # https://as.wikisource.org?curid=59315 # https://as.wikisource.org?curid=59316 # https://as.wikisource.org?curid=59317 # https://as.wikisource.org?curid=59318 # https://as.wikisource.org?curid=59319 # https://as.wikisource.org?curid=59320 # https://as.wikisource.org?curid=59321 # https://as.wikisource.org?curid=59322 # https://as.wikisource.org?curid=59323 # https://as.wikisource.org?curid=59324 # https://as.wikisource.org?curid=59325 # https://as.wikisource.org?curid=59326 {{col-break}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 https://as.wikisource.org?curid=59492 https://as.wikisource.org?curid=59494 https://as.wikisource.org?curid=59495 https://as.wikisource.org?curid=59496 https://as.wikisource.org?curid=59497 {{col-end}} === [[সদস্য:Kuldhar Rabha|কুলধৰ ৰাভা]] === {{columns-list|3| # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪]] }} ===[[সদস্য:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/5QXa # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5QXb # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5PtF # https://w.wiki/5PtH # https://w.wiki/5PtJ # https://w.wiki/5PtK # https://w.wiki/5PtL # https://w.wiki/5PtM # https://w.wiki/5PtN # https://w.wiki/5QxU # https://w.wiki/5QxV # https://w.wiki/5Pth # https://w.wiki/5NWK # https://w.wiki/5MiB # https://w.wiki/5MiC # https://w.wiki/5Mi5 # https://w.wiki/5MiS # https://w.wiki/5Pj8 # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Mii # https://w.wiki/5Mij # https://w.wiki/5Mhv # https://w.wiki/5Mhx # https://w.wiki/5Mhy # https://w.wiki/5Mh$ # https://w.wiki/5Mi2 # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5MiD # https://w.wiki/5MiE # https://w.wiki/5Mi3 # https://w.wiki/5MiL # https://w.wiki/5MiM # https://w.wiki/5N4W # https://w.wiki/5MiN # https://w.wiki/5MiQ # https://w.wiki/5MiR # https://w.wiki/5MiP # https://w.wiki/5N4T # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5SvB # https://w.wiki/5S$L # https://w.wiki/5S$M # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5TKU # https://w.wiki/5S$N # https://w.wiki/5TLH # https://w.wiki/5TKV # https://w.wiki/5TLD # https://w.wiki/5TLE # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5TLF # https://w.wiki/5TCm # https://w.wiki/5Ttf # https://w.wiki/5TKQ # https://w.wiki/5TD6 # https://w.wiki/5TKR # https://w.wiki/5Tyf # https://w.wiki/5TKS # https://w.wiki/5TKT # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5Psc }} ===[[User:বিশ্বজিৎ বৈশ্য|বিশ্বজিত্‍ বৈশ্য]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/3ysQ # https://w.wiki/3ysN # https://w.wiki/3ysP # https://w.wiki/5QKW # https://w.wiki/5QKX # https://w.wiki/5QL5 # https://w.wiki/5QLD # https://w.wiki/5QLC # https://w.wiki/5QLB # https://w.wiki/5QLF # https://w.wiki/5QLE # https://w.wiki/5QL7 # https://w.wiki/5QKB # https://w.wiki/5Pkm # https://w.wiki/5QKC # https://w.wiki/5QK9 # https://w.wiki/5QKj # https://w.wiki/5QMH # https://w.wiki/5QKq # https://w.wiki/5QKJ # https://w.wiki/5QLf # https://w.wiki/5QLc # https://w.wiki/5Pkv }} ===[[User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== {{columns-list|3| # [[:s:as:সূচী:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৭|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৮|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৯|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩০|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩১‎|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩১‎]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩২]] }} ===[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]]=== * [[:s:as:Index:ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য.pdf|'''ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5Jtw # https://w.wiki/5Jtx # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju8 # https://w.wiki/5Ju9 # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuC # https://w.wiki/5JuD # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuH # https://w.wiki/5JuJ # https://w.wiki/5JuK # https://w.wiki/5JuL # https://w.wiki/5JuN # https://w.wiki/5JuP # https://w.wiki/5JuQ # https://w.wiki/5JuR # https://w.wiki/5JuS # https://w.wiki/5JuU # https://w.wiki/5JuV # https://w.wiki/5JuW # https://w.wiki/5JuX # https://w.wiki/5Juy # https://w.wiki/5JuZ # https://w.wiki/5Jub # https://w.wiki/5Jud # https://w.wiki/5JtT # https://w.wiki/5JtV # https://w.wiki/5GYa # https://w.wiki/5Mj9 # https://w.wiki/5MjA # https://w.wiki/5MjB }} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5MjC # https://w.wiki/5MjD # https://w.wiki/5MjE # https://w.wiki/5MjG # https://w.wiki/5MjH # https://w.wiki/5N48 # https://w.wiki/5N49 # https://w.wiki/5N4A # https://w.wiki/5N4B # https://w.wiki/5N4C # https://w.wiki/5N4D # https://w.wiki/5N4E # https://w.wiki/5N4F # https://w.wiki/5N4G # https://w.wiki/5N4H # https://w.wiki/5N4J # https://w.wiki/5N4K # https://w.wiki/5N4M # https://w.wiki/5N4L # https://w.wiki/5N4Q # https://w.wiki/5N4V # https://w.wiki/5SEZ # https://w.wiki/5SEb # https://w.wiki/5SEd # https://w.wiki/5SEf # https://w.wiki/5SEg # https://w.wiki/5SEh # https://w.wiki/5SEi # https://w.wiki/5SvC # https://w.wiki/5SEk # https://w.wiki/5SEo # https://w.wiki/5SEq # https://w.wiki/5SEr # https://w.wiki/5SEt # https://w.wiki/5SEv # https://w.wiki/5SEx # https://w.wiki/5SEz # https://w.wiki/5SF4 # https://w.wiki/5SF5 # https://w.wiki/5SF7 # https://w.wiki/5SF9 # https://w.wiki/5SFA # https://w.wiki/5SFB # https://w.wiki/5SFE # https://w.wiki/5SFG # https://w.wiki/5SFH # https://w.wiki/5SFJ # https://w.wiki/5SFK # https://w.wiki/5SFM # https://w.wiki/5SFN # https://w.wiki/5SFP # https://w.wiki/5SFR # https://w.wiki/5SFS # https://w.wiki/5SFT # https://w.wiki/5SFU # https://w.wiki/5SFV # https://w.wiki/5SFW # https://w.wiki/5Sdc # https://w.wiki/5SFX # https://w.wiki/5SFY # https://w.wiki/5SFa # https://w.wiki/5SFe # https://w.wiki/5SFf # https://w.wiki/5SFg # https://w.wiki/5SFh # https://w.wiki/5SFi # https://w.wiki/5SFj # https://w.wiki/5Sd9 # https://w.wiki/5SFk # https://w.wiki/5SFm # https://w.wiki/5SFn # https://w.wiki/5SFr # https://w.wiki/5Sc9 # https://w.wiki/5Sc8 # https://w.wiki/5SFs # https://w.wiki/5Sbj # https://w.wiki/5SFt # https://w.wiki/5SFu # https://w.wiki/5SFx # https://w.wiki/5SFz # https://w.wiki/5SF$ # https://w.wiki/5SG3 # https://w.wiki/5SG4 # https://w.wiki/5SG5 # https://w.wiki/5SG6 # https://w.wiki/5SG7 # https://w.wiki/5SG9 # https://w.wiki/5SGA # https://w.wiki/5SGB # https://w.wiki/5SGC # https://w.wiki/5SGD # https://w.wiki/5SGE # https://w.wiki/5SGF # https://w.wiki/5SGG # https://w.wiki/5NWU # https://w.wiki/5TNS # https://w.wiki/5SE9 # https://w.wiki/5TNa # https://w.wiki/5TNc # https://w.wiki/5SEC # https://w.wiki/5TNn # https://w.wiki/5SEG # https://w.wiki/5SEK # https://w.wiki/5SEL # https://w.wiki/5SEM # https://w.wiki/5SEN # https://w.wiki/5SEQ # https://w.wiki/5TP7 # https://w.wiki/5SES # https://w.wiki/5SET # https://w.wiki/5SEV # https://w.wiki/5SEU # https://w.wiki/5SEW # https://w.wiki/5SEY # https://w.wiki/5SDM # https://w.wiki/5SDN # https://w.wiki/5SDP # https://w.wiki/5SDQ # https://w.wiki/5SDR # https://w.wiki/5SDW # https://w.wiki/5SDX # https://w.wiki/5TLK # https://w.wiki/5SDY # https://w.wiki/5SDZ # https://w.wiki/5SDS # https://w.wiki/5SDT # https://w.wiki/5SDa # https://w.wiki/5SDf # https://w.wiki/5SDg # https://w.wiki/5SDi # https://w.wiki/5SDj # https://w.wiki/5SDm # https://w.wiki/5SDn # https://w.wiki/5SDq # https://w.wiki/5SDr # https://w.wiki/5SDs # https://w.wiki/5SDt # https://w.wiki/5SDv # https://w.wiki/5SDw # https://w.wiki/5SDx # https://w.wiki/5SDy # https://w.wiki/5SDz # https://w.wiki/5SE2 # https://w.wiki/5SE3 # https://w.wiki/5SE4 # https://w.wiki/5TNP # https://w.wiki/5N4X # https://w.wiki/5N4Y # https://w.wiki/5N4Z # https://w.wiki/5N4v # https://w.wiki/5N4z # https://w.wiki/5N53 # https://w.wiki/5N57 }} ==ৱিকি কমন্সত অৱদান== ৱিকি কমন্সত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় আলোকচিত্ৰ আপলোড কৰিলে ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : আপলোড কৰা আলোকচিত্ৰৰ লিংক''') ===[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Laxminath_Bezbarua_Museum.jpg শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সংগ্ৰহালয়]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9C%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE%E0%A6%87_%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%96%E0%A6%BE_%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%BE_%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%83%E0%A6%A4_%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%9B%E0%A7%81_%E0%A6%89%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.jpg লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই লিখা ভাষণৰ কিছু অংশ, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা সংগ্ৰহালয়ত]</span> ===[[User:Drnayanjyoti|নয়নজ্যোতি শৰ্মা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:কবি_মৃদুল_হালৈ.jpg মৃদুল হালৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:অৰূপ_কুমাৰ_নাথ.jpg অৰূপ কুমাৰ নাথ]</span> ===[[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:দ্বিজেন_গগৈ.jpg অসমৰ এজন লোকবাদ্যশিল্পী দ্বিজেন গগৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ময়ূৰ_বৰা.jpg অসমৰ এজন লেখক, চিন্তাবিদ ময়ূৰ বৰা]</span> ==বিচাৰক== * [[user:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] * [[user:Nayan j Nath| নয়ন জ্যোতি নাথ]] ==সমন্বয়ৰক্ষক== * [[user:অজয় দাস|অজয় দাস]] {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} sska5b0lxykjcehfeif7pcjch5wjr3a 328466 328465 2022-07-21T05:06:25Z Rumi Borah~aswiki 6664 /* Rumi Borah~aswiki */ wikitext text/x-wiki __NOTOC__ {{WLL | header = ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২<div style="margin-right:1em; float:right; "> [[File:Books Flat Icon Vector.svg|300px|center]]</div> |subheader ='''ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২''' হৈছে ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ এক অনলাইন সম্পাদনামেলা। এই প্ৰকল্প প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০২১ চনৰ পাঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়াত পাঞ্জাবী ৱিকি সম্প্ৰদায়ে কৰিছিল। এই প্ৰকল্পত সাহিত্য আৰু পাঞ্জাবী লেখকৰ সৈতে জড়িত প্ৰবন্ধসমূহত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য, উৎস, ছবিৰে অৱদান আগবঢ়োৱা হৈছিল। এই অভিযান এতিয়া অন্য ৱিকি সম্প্ৰদায়সমূহলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই অভিযানৰ উদ্দেশ্য হৈছে ভাষা, সাহিত্য, কলা আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত ব্যক্তিত্ব, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান, উৎসৱ আৰু ঘটনাৰ সৈতে জড়িত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু লগতে পৰিমাণগত আৰু গুণগত দুয়োটা দিশতে সৃষ্টি হোৱা প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰা। আহক আমি এই প্ৰকল্পৰ সৈতে জড়িত হওঁ আৰু ৱিকিৰ ঐতিহ্য সমৃদ্ধ কৰোঁ। </div> </div> |body = ==কাৰ্যাৱলী== সাহিত্য, ভাষা আৰু কলাক মুখ্য বিষয় হিচাপে লৈ মাহজোৰা সম্পাদনামেলা। ==নিয়মাৱলী== * নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা বা বিস্তাৰ প্ৰবন্ধটোত কমেও ৩,০০০ বাইট আৰু কমেও ৩০০টা শব্দ থাকিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ যান্ত্ৰিকভাৱে অনূদিত হ'ব নালাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ১ জুলাই ২০২২-ৰ পৰা ৩১ জুলাই ২০২২-ৰ ভিতৰত সৃষ্টি বা বিস্তাৰ কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহৰ বিষয়বস্তু ভাষা, সাহিত্য, সাহিত্যিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা হ'ব লাগিব। * প্ৰবন্ধসমূহ ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সঠিক তথ্যসূত্ৰ সহকাৰে সৃষ্টি কৰিব লাগিব। * প্ৰবন্ধত কোনোধৰণৰ কপিৰাইট উলংঘন তথা উল্লেখনীয় সমস্যা থাকিব নালাগিব। * মূল সম্পাদনামেলা ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হ'ব যদিও আগ্ৰহী সম্পাদকে ৱিকিউৎস, ৱিকিতথ্য আৰু কমন্সটো অৱদান আগবঢ়াব পাৰে। * প্ৰত্যেক নতুন আৰু বিস্তাৰিত প্ৰবন্ধৰ বাবে ১ পইণ্ট, ৱিকিউৎসত এখন পৃষ্ঠা প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰিলে ১ পইণ্ট আৰু কমন্সত আপলোড কৰা এখন ফটোৰ বাবে ১ পইণ্ট ধাৰ্য কৰা হৈছে। * ৱিকিডাটাৰে কেৱল সংযোগ কৰাৰ বিপৰীতে নূন্যতম তিনিটা মুখ্য ভাষাত সঠিক বৰ্ণনা, ফটো আদি সংযোগেৰে নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা ৱিকিডাটাৰ ক্ষেত্ৰতহে গ্ৰহণযোগ্য হ'ব। * শীৰ্ষ দহগৰাকী অৱদানকাৰীক পুৰস্কৃত কৰা হ'ব। == অংশগ্ৰহণ == <div style="text-align:center; "> [[/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল|{{Clickable button|অংশগ্ৰহণ কৰক|color=blue}}]] <!--Blue : Primary call to action --> </div> {{Hidden|অংশগ্ৰহণকাৰীৰ তালিকা|{{/অংশগ্ৰহণকাৰীসকল}}}} |footer= প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিষয়ে আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা প্ৰস্তাৱ থাকিলে আলোচনা পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে মেটা-ৱিকিৰ [[:m:Wiki Loves Literature|প্ৰকল্প পৃষ্ঠাত]] বাৰ্তা দিব পাৰে। ইয়াৰোপৰি আন কোনো সহায়ৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সমন্বয়ৰক্ষক [[সদস্য বাৰ্তা:অজয় দাস|অজয় দাস]]-ৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। }} ==প্ৰবন্ধ জমা কৰক== {|style = "text-align:center; width: 100%; background-color:#CFC;" |- |আপুনি নিশ্চিত নে যে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধই ন্যূনতম ৩০০ শব্দ আৰু ৩,০০০ বাইট অতিক্ৰম কৰিছে?<br/> {{hidden | style = border:1px dashed red; width: 100%; | headerstyle = background: #ccccff; font-size: 110%; | contentstyle = text-align: center; | header = যদি '''হয়''', | content = তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ অৱদান এই উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা এক বিশেষ ইণ্টাৰফেছৰ সহায়ত জমা কৰক:<br/>{{Clickable button|[https://fountain.toolforge.org/editathons/wll2022-as প্ৰবন্ধ জমা কৰক]|color=white}}<br/> <center><small><small>ওপৰৰ লিংকটোত যদি জমা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সমস্যা হৈছে তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি [[{{TALKPAGENAME}}|আলোচনা পৃষ্ঠাত]] আপোনাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে আমাক জনাওক।</small></small></center> }}<!--White : Secondary call to action --> |} ==ৱিকিপিডিয়াত বিস্তাৰিত কৰা প্ৰবন্ধসমূহ== ===[[সদস্য:Pranamikaadhikary|প্ৰণামিকা অধিকাৰী]]=== #[[প্ৰেমনাৰায়ণ দত্ত]] # [[ডিমাছা ভাষা]] # [[উপভাষা]] # [[ আৱাহন (আলোচনী)]] ===[[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== #[[বীৰেশ্বৰ বৰুৱা]] ===[[সদস্য:Chiring chandan|চিৰিং]]=== # [[নাট্য শাস্ত্ৰ]] ==ৱিকি উৎসত অৱদান== ৱিকিউৎসত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠা ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : প্ৰুফৰিড আৰু ভেলিডেট কৰা পৃষ্ঠাৰ লিংক''') === [[User:Anamika baruah|Anamika baruah]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59486 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 {{col-break}} # https://w.wiki/5Pjj # https://w.wiki/5Pjk # https://w.wiki/5Pjm # https://w.wiki/5Pjn # https://w.wiki/5Pjo # https://w.wiki/5Pjq # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5Po8 # https://w.wiki/5Po9 # https://w.wiki/5PoA # https://w.wiki/5PoB # https://w.wiki/5PoC # https://w.wiki/5PoD # https://w.wiki/5PoF # https://w.wiki/5PoG # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5PoJ # https://w.wiki/5PoK # https://w.wiki/5PoM # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QBe # https://w.wiki/5PoP # https://w.wiki/5QBh # https://w.wiki/5PoQ # https://w.wiki/5PoR # https://w.wiki/5PoS # https://w.wiki/5QBt # https://w.wiki/5QBz # https://w.wiki/5QCA # https://w.wiki/5PoW # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5PoY # https://w.wiki/5Poa # https://w.wiki/5Pob # https://w.wiki/5QHg {{col-break}} # https://w.wiki/5QHi # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5QHp # https://w.wiki/5QHt # https://w.wiki/5Poe # https://w.wiki/5Poh # https://w.wiki/5QGV # https://w.wiki/5QGY # https://w.wiki/5Poj # https://w.wiki/5QGc # https://w.wiki/5Pon # https://w.wiki/5Poo # https://w.wiki/5Pop # https://w.wiki/5Por # https://w.wiki/5Pos # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5QH9 # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PpH # https://w.wiki/5PpJ # https://w.wiki/5PpM # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5PpP # https://w.wiki/5PpQ # https://w.wiki/5PpR # https://w.wiki/5PpS # https://w.wiki/5PpT # https://w.wiki/5PpU # https://w.wiki/5PpY # https://w.wiki/5QJz # https://w.wiki/5Ppa # https://w.wiki/5Ppb # https://w.wiki/5Ppc # https://w.wiki/5Ppd # https://w.wiki/5Ppe # https://w.wiki/5Ppf # https://w.wiki/5Ppg # https://w.wiki/5Pph # https://w.wiki/5QKg # https://w.wiki/5Ppi # https://w.wiki/5Ppj # https://w.wiki/5Ppk # https://w.wiki/5Ppm # https://w.wiki/5Ppn # https://w.wiki/5Ppo {{col-break}} # https://w.wiki/5Ppp # https://w.wiki/5Ppq # https://w.wiki/5Ppr # https://w.wiki/5Pps # https://w.wiki/5Ppt # https://w.wiki/5Ppu # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5Ppw # https://w.wiki/5PsZ # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5QUF # https://w.wiki/5Psa # https://w.wiki/5Psb # https://w.wiki/5QUQ # https://w.wiki/5QUZ # https://w.wiki/5Psc # https://w.wiki/5Psd # https://w.wiki/5QUi # https://w.wiki/5Pse # https://w.wiki/5Psf # https://w.wiki/5QUv # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5QU$ # https://w.wiki/5QV5 # https://w.wiki/5Psh # https://w.wiki/5Psk # https://w.wiki/5Psm # https://w.wiki/5Psn # https://w.wiki/5Pso # https://w.wiki/5Psp # https://w.wiki/5QVS # https://w.wiki/5Psr # https://w.wiki/5Pss # https://w.wiki/5Psv # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5Psx # https://w.wiki/5Psy # https://w.wiki/5Psz # https://w.wiki/5QW7 # https://w.wiki/5Ps$ # https://w.wiki/5QVf # https://w.wiki/5Pt4 # https://w.wiki/5Pt5 # https://w.wiki/5QVt {{col-end}} === [[User:JyotiPN|JyotiPN]]=== {{col-begin}} * [[:s:as:Index:ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক.pdf|'''ডুবন্ত জাহাজৰ দুৰন্ত নাৱিক''']] # https://as.wikisource.org?curid=58721 # https://as.wikisource.org?curid=58722 # https://as.wikisource.org?curid=58723 # https://as.wikisource.org?curid=58724 # https://as.wikisource.org?curid=58725 # https://as.wikisource.org?curid=58726 # https://as.wikisource.org?curid=58727 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58739 # https://as.wikisource.org?curid=58738 # https://as.wikisource.org?curid=58800 # https://as.wikisource.org?curid=58801 # https://as.wikisource.org?curid=58802 # https://as.wikisource.org?curid=58735 # https://as.wikisource.org?curid=58734 # https://as.wikisource.org?curid=58733 # https://as.wikisource.org?curid=58732 # https://as.wikisource.org?curid=58728 # https://as.wikisource.org?curid=58746 # https://as.wikisource.org?curid=58780 # https://as.wikisource.org?curid=58740 {{col-break}} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] # https://as.wikisource.org?curid=59278 # https://as.wikisource.org?curid=59279 # https://as.wikisource.org?curid=59280 # https://as.wikisource.org?curid=59281 # https://as.wikisource.org?curid=59282 # https://as.wikisource.org?curid=59283 # https://as.wikisource.org?curid=59284 # https://as.wikisource.org?curid=59285 # https://as.wikisource.org?curid=59286 # https://as.wikisource.org?curid=59309 # https://as.wikisource.org?curid=59311 # https://as.wikisource.org?curid=59310 # https://as.wikisource.org?curid=59312 # https://as.wikisource.org?curid=59313 # https://as.wikisource.org?curid=59314 # https://as.wikisource.org?curid=59315 # https://as.wikisource.org?curid=59316 # https://as.wikisource.org?curid=59317 # https://as.wikisource.org?curid=59318 # https://as.wikisource.org?curid=59319 # https://as.wikisource.org?curid=59320 # https://as.wikisource.org?curid=59321 # https://as.wikisource.org?curid=59322 # https://as.wikisource.org?curid=59323 # https://as.wikisource.org?curid=59324 # https://as.wikisource.org?curid=59325 # https://as.wikisource.org?curid=59326 {{col-break}} * [[:s:as:Index:অনিমা গুহ.pdf|'''বাকীছোৱা জীৱন''']] # https://as.wikisource.org?curid=59427 # https://as.wikisource.org?curid=59428 # https://as.wikisource.org?curid=59429 # https://as.wikisource.org?curid=59430 # https://as.wikisource.org?curid=59431 # https://as.wikisource.org?curid=59432 # https://as.wikisource.org?curid=59433 # https://as.wikisource.org?curid=59434 # https://as.wikisource.org?curid=59435 # https://as.wikisource.org?curid=59436 # https://as.wikisource.org?curid=59439 # https://as.wikisource.org?curid=59440 # https://as.wikisource.org?curid=59441 # https://as.wikisource.org?curid=59442 # https://as.wikisource.org?curid=59443 # https://as.wikisource.org?curid=59444 # https://as.wikisource.org?curid=59445 # https://as.wikisource.org?curid=59446 # https://as.wikisource.org?curid=59447 # https://as.wikisource.org?curid=59448 # https://as.wikisource.org?curid=59449 # https://as.wikisource.org?curid=59450 # https://as.wikisource.org?curid=59451 # https://as.wikisource.org?curid=59452 # https://as.wikisource.org?curid=59453 # https://as.wikisource.org?curid=59454 # https://as.wikisource.org?curid=59455 # https://as.wikisource.org?curid=59456 # https://as.wikisource.org?curid=59457 # https://as.wikisource.org?curid=59458 # https://as.wikisource.org?curid=59459 # https://as.wikisource.org?curid=59460 # https://as.wikisource.org?curid=59461 {{col-break}} # https://as.wikisource.org?curid=59462 # https://as.wikisource.org?curid=59463 # https://as.wikisource.org?curid=59464 # https://as.wikisource.org?curid=59465 # https://as.wikisource.org?curid=59466 # https://as.wikisource.org?curid=59467 # https://as.wikisource.org?curid=59468 # https://as.wikisource.org?curid=59469 # https://as.wikisource.org?curid=59470 # https://as.wikisource.org?curid=59471 # https://as.wikisource.org?curid=59472 # https://as.wikisource.org?curid=59473 # https://as.wikisource.org?curid=59474 # https://as.wikisource.org?curid=59475 # https://as.wikisource.org?curid=59476 # https://as.wikisource.org?curid=59477 # https://as.wikisource.org?curid=59478 # https://as.wikisource.org?curid=59479 # https://as.wikisource.org?curid=59480 # https://as.wikisource.org?curid=59481 # https://as.wikisource.org?curid=59482 # https://as.wikisource.org?curid=59483 # https://as.wikisource.org?curid=59484 # https://as.wikisource.org?curid=59485 # https://as.wikisource.org?curid=59487 # https://as.wikisource.org?curid=59488 # https://as.wikisource.org?curid=59489 # https://as.wikisource.org?curid=59490 # https://as.wikisource.org?curid=59491 https://as.wikisource.org?curid=59492 https://as.wikisource.org?curid=59494 https://as.wikisource.org?curid=59495 https://as.wikisource.org?curid=59496 https://as.wikisource.org?curid=59497 {{col-end}} === [[সদস্য:Kuldhar Rabha|কুলধৰ ৰাভা]] === {{columns-list|3| # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৬]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯|এজন সঁচা মানুহ.pdf/১৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২১]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫|এজন সঁচা মানুহ.pdf/২৫]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৩]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩৪]] }} ===[[সদস্য:Pallabi Dutta.Baruah|Pallabi Dutta.Baruah]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/5QXa # https://w.wiki/5QCX # https://w.wiki/5PoX # https://w.wiki/5QEu # https://w.wiki/5QXb # https://w.wiki/5QMu # https://w.wiki/5Psg # https://w.wiki/5QNH # https://w.wiki/5Psw # https://w.wiki/5QVZ # https://w.wiki/5PtF # https://w.wiki/5PtH # https://w.wiki/5PtJ # https://w.wiki/5PtK # https://w.wiki/5PtL # https://w.wiki/5PtM # https://w.wiki/5PtN # https://w.wiki/5QxU # https://w.wiki/5QxV # https://w.wiki/5Pth # https://w.wiki/5NWK # https://w.wiki/5MiB # https://w.wiki/5MiC # https://w.wiki/5Mi5 # https://w.wiki/5MiS # https://w.wiki/5Pj8 # https://w.wiki/5Pjt # https://w.wiki/5Mii # https://w.wiki/5Mij # https://w.wiki/5Mhv # https://w.wiki/5Mhx # https://w.wiki/5Mhy # https://w.wiki/5Mh$ # https://w.wiki/5Mi2 # https://w.wiki/5Ppv # https://w.wiki/5MiD # https://w.wiki/5MiE # https://w.wiki/5Mi3 # https://w.wiki/5MiL # https://w.wiki/5MiM # https://w.wiki/5N4W # https://w.wiki/5MiN # https://w.wiki/5MiQ # https://w.wiki/5MiR # https://w.wiki/5MiP # https://w.wiki/5N4T # https://w.wiki/5PoH # https://w.wiki/5QAL # https://w.wiki/5QAM # https://w.wiki/5Pjr # https://w.wiki/5Pjs # https://w.wiki/5Q9e # https://w.wiki/5Po5 # https://w.wiki/5QAR # https://w.wiki/5SvB # https://w.wiki/5S$L # https://w.wiki/5S$M # https://w.wiki/5Po7 # https://w.wiki/5TKU # https://w.wiki/5S$N # https://w.wiki/5TLH # https://w.wiki/5TKV # https://w.wiki/5TLD # https://w.wiki/5TLE # https://w.wiki/5PpN # https://w.wiki/5TLF # https://w.wiki/5TCm # https://w.wiki/5Ttf # https://w.wiki/5TKQ # https://w.wiki/5TD6 # https://w.wiki/5TKR # https://w.wiki/5Tyf # https://w.wiki/5TKS # https://w.wiki/5TKT # https://w.wiki/5Pod # https://w.wiki/5Pou # https://w.wiki/5PoN # https://w.wiki/5QH5 # https://w.wiki/5Psc }} ===[[User:বিশ্বজিৎ বৈশ্য|বিশ্বজিত্‍ বৈশ্য]]=== {{columns-list|3| # https://w.wiki/3ysQ # https://w.wiki/3ysN # https://w.wiki/3ysP # https://w.wiki/5QKW # https://w.wiki/5QKX # https://w.wiki/5QL5 # https://w.wiki/5QLD # https://w.wiki/5QLC # https://w.wiki/5QLB # https://w.wiki/5QLF # https://w.wiki/5QLE # https://w.wiki/5QL7 # https://w.wiki/5QKB # https://w.wiki/5Pkm # https://w.wiki/5QKC # https://w.wiki/5QK9 # https://w.wiki/5QKj # https://w.wiki/5QMH # https://w.wiki/5QKq # https://w.wiki/5QKJ # https://w.wiki/5QLf # https://w.wiki/5QLc # https://w.wiki/5Pkv }} ===[[User:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== {{columns-list|3| # [[:s:as:সূচী:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৪|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৪]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৭|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৭]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৮|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৮]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/২৯|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,২৯]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩০|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩০]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩১‎|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩১‎]] # [[:s:as:পৃষ্ঠা:চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা.pdf/৩২|চলিহাৰ চিঠি আৰু অন্যান্য ৰচনা,৩২]] }} ===[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|Rumi Borah~aswiki]]=== * [[:s:as:Index:ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য.pdf|'''ওভতনি যাত্ৰা আৰু অন্যান্য''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5Jtw # https://w.wiki/5Jtx # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Jty # https://w.wiki/5Jt$ # https://w.wiki/5Ju2 # https://w.wiki/5Ju4 # https://w.wiki/5Ju6 # https://w.wiki/5Ju7 # https://w.wiki/5Ju8 # https://w.wiki/5Ju9 # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuA # https://w.wiki/5JuC # https://w.wiki/5JuD # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuF # https://w.wiki/5JuH # https://w.wiki/5JuJ # https://w.wiki/5JuK # https://w.wiki/5JuL # https://w.wiki/5JuN # https://w.wiki/5JuP # https://w.wiki/5JuQ # https://w.wiki/5JuR # https://w.wiki/5JuS # https://w.wiki/5JuU # https://w.wiki/5JuV # https://w.wiki/5JuW # https://w.wiki/5JuX # https://w.wiki/5Juy # https://w.wiki/5JuZ # https://w.wiki/5Jub # https://w.wiki/5Jud # https://w.wiki/5JtT # https://w.wiki/5JtV # https://w.wiki/5GYa # https://w.wiki/5Mj9 # https://w.wiki/5MjA # https://w.wiki/5MjB }} * [[:s:as:Index:আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ.pdf|'''আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত্ৰ''']] {{columns-list|3| # https://w.wiki/5MjC # https://w.wiki/5MjD # https://w.wiki/5MjE # https://w.wiki/5MjG # https://w.wiki/5MjH # https://w.wiki/5N48 # https://w.wiki/5N49 # https://w.wiki/5N4A # https://w.wiki/5N4B # https://w.wiki/5N4C # https://w.wiki/5N4D # https://w.wiki/5N4E # https://w.wiki/5N4F # https://w.wiki/5N4G # https://w.wiki/5N4H # https://w.wiki/5N4J # https://w.wiki/5N4K # https://w.wiki/5N4M # https://w.wiki/5N4L # https://w.wiki/5N4Q # https://w.wiki/5N4V # https://w.wiki/5SEZ # https://w.wiki/5SEb # https://w.wiki/5SEd # https://w.wiki/5SEf # https://w.wiki/5SEg # https://w.wiki/5SEh # https://w.wiki/5SEi # https://w.wiki/5SvC # https://w.wiki/5SEk # https://w.wiki/5SEo # https://w.wiki/5SEq # https://w.wiki/5SEr # https://w.wiki/5SEt # https://w.wiki/5SEv # https://w.wiki/5SEx # https://w.wiki/5SEz # https://w.wiki/5SF4 # https://w.wiki/5SF5 # https://w.wiki/5SF7 # https://w.wiki/5SF9 # https://w.wiki/5SFA # https://w.wiki/5SFB # https://w.wiki/5SFE # https://w.wiki/5SFG # https://w.wiki/5SFH # https://w.wiki/5SFJ # https://w.wiki/5SFK # https://w.wiki/5SFM # https://w.wiki/5SFN # https://w.wiki/5SFP # https://w.wiki/5SFR # https://w.wiki/5SFS # https://w.wiki/5SFT # https://w.wiki/5SFU # https://w.wiki/5SFV # https://w.wiki/5SFW # https://w.wiki/5Sdc # https://w.wiki/5SFX # https://w.wiki/5SFY # https://w.wiki/5SFa # https://w.wiki/5SFe # https://w.wiki/5SFf # https://w.wiki/5SFg # https://w.wiki/5SFh # https://w.wiki/5SFi # https://w.wiki/5SFj # https://w.wiki/5Sd9 # https://w.wiki/5SFk # https://w.wiki/5SFm # https://w.wiki/5SFn # https://w.wiki/5SFr # https://w.wiki/5Sc9 # https://w.wiki/5Sc8 # https://w.wiki/5SFs # https://w.wiki/5Sbj # https://w.wiki/5SFt # https://w.wiki/5SFu # https://w.wiki/5SFx # https://w.wiki/5SFz # https://w.wiki/5SF$ # https://w.wiki/5SG3 # https://w.wiki/5SG4 # https://w.wiki/5SG5 # https://w.wiki/5SG6 # https://w.wiki/5SG7 # https://w.wiki/5SG9 # https://w.wiki/5SGA # https://w.wiki/5SGB # https://w.wiki/5SGC # https://w.wiki/5SGD # https://w.wiki/5SGE # https://w.wiki/5SGF # https://w.wiki/5SGG # https://w.wiki/5NWU # https://w.wiki/5TNS # https://w.wiki/5SE9 # https://w.wiki/5TNa # https://w.wiki/5TNc # https://w.wiki/5SEC # https://w.wiki/5TNn # https://w.wiki/5SEG # https://w.wiki/5SEK # https://w.wiki/5SEL # https://w.wiki/5SEM # https://w.wiki/5SEN # https://w.wiki/5SEQ # https://w.wiki/5TP7 # https://w.wiki/5SES # https://w.wiki/5SET # https://w.wiki/5SEV # https://w.wiki/5SEU # https://w.wiki/5SEW # https://w.wiki/5SEY # https://w.wiki/5SDM # https://w.wiki/5SDN # https://w.wiki/5SDP # https://w.wiki/5SDQ # https://w.wiki/5SDR # https://w.wiki/5SDW # https://w.wiki/5SDX # https://w.wiki/5TLK # https://w.wiki/5SDY # https://w.wiki/5SDZ # https://w.wiki/5SDS # https://w.wiki/5SDT # https://w.wiki/5SDa # https://w.wiki/5SDf # https://w.wiki/5SDg # https://w.wiki/5SDi # https://w.wiki/5SDj # https://w.wiki/5SDm # https://w.wiki/5SDn # https://w.wiki/5SDq # https://w.wiki/5SDr # https://w.wiki/5SDs # https://w.wiki/5SDt # https://w.wiki/5SDv # https://w.wiki/5SDw # https://w.wiki/5SDx # https://w.wiki/5SDy # https://w.wiki/5SDz # https://w.wiki/5SE2 # https://w.wiki/5SE3 # https://w.wiki/5SE4 # https://w.wiki/5TNP # https://w.wiki/5N4X # https://w.wiki/5N4Y # https://w.wiki/5N4Z # https://w.wiki/5N4v # https://w.wiki/5N4z # https://w.wiki/5N53 # https://w.wiki/5N57 # https://w.wiki/5NMv # https://w.wiki/5NMw # https://w.wiki/5MR9 }} ==ৱিকি কমন্সত অৱদান== ৱিকি কমন্সত ভাষা, সাহিত্য আৰু সাহিত্যিক সম্বন্ধীয় আলোকচিত্ৰ আপলোড কৰিলে ইয়াত জমা কৰক। (উদাহৰণ: '''১. সদস্য নাম : আপলোড কৰা আলোকচিত্ৰৰ লিংক''') ===[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Laxminath_Bezbarua_Museum.jpg শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সংগ্ৰহালয়]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9C%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE%E0%A6%87_%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%96%E0%A6%BE_%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%A3%E0%A7%B0_%E0%A6%AA%E0%A7%B0%E0%A6%BE_%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%A7%E0%A7%83%E0%A6%A4_%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%9B%E0%A7%81_%E0%A6%89%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF.jpg লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই লিখা ভাষণৰ কিছু অংশ, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত থকা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা সংগ্ৰহালয়ত]</span> ===[[User:Drnayanjyoti|নয়নজ্যোতি শৰ্মা]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:কবি_মৃদুল_হালৈ.jpg মৃদুল হালৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:অৰূপ_কুমাৰ_নাথ.jpg অৰূপ কুমাৰ নাথ]</span> ===[[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা বড়া]]=== #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:দ্বিজেন_গগৈ.jpg অসমৰ এজন লোকবাদ্যশিল্পী দ্বিজেন গগৈ]</span> #<span class="plainlinks">[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ময়ূৰ_বৰা.jpg অসমৰ এজন লেখক, চিন্তাবিদ ময়ূৰ বৰা]</span> ==বিচাৰক== * [[user:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] * [[user:Nayan j Nath| নয়ন জ্যোতি নাথ]] ==সমন্বয়ৰক্ষক== * [[user:অজয় দাস|অজয় দাস]] {{অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনা মেলা}} bdug9ct7k5vpppsvlb260ed6djghv4v 0 81815 328459 328155 2022-07-21T03:45:18Z Kuldhar Rabha 17600 added [[Category:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = বহল ব্যাকৰণ | image = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[সত্যনাথ বৰা]] <!-- Do NOT change author without first discussing on the talk page. --> | audio_read_by = | title_orig = | orig_lang_code = |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = | country = ভাৰতীয় | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = অসমীয়া ব্যাকৰণ | genre = | set_in = | publisher = | publisher2 = | pub_date = ১৯২৫ | english_pub_date = | published = | media_type = মুদ্ৰণ | pages = | awards = | isbn = | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''বহল ব্যাকৰণ''' ({{lang-en|Bahal Vyakaran}}) হৈছে বৈয়াকৰণ, শিক্ষাবিদ, আইনী বিশেষজ্ঞ [[সত্যনাথ বৰা|সত্যনাথ বৰাৰ]] দ্বাৰা ৰচিত এখন [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]]। এই ব্যাকৰণখন ১৯২৫ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পায়।{{Sfn|অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ|2017|p=226}} গ্ৰন্থখন লিখি শেষ কৰাৰ পিছত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ নৌপাওঁতেই সত্যনাথ বৰাৰ দেহাৱসান ঘটে। এই কথা গ্ৰন্থখনৰ নিবেদনত তেওঁৰ পুত্ৰদ্বয় অম্বিকানাথ বৰা আৰু জ্ঞাননাথ বৰাই কয় যে- “এই পুথি লিখি শেষ কৰি প্ৰেচত দি প্ৰায় এশ পিঠিমান ছপা হওঁতেই হঠাৎ {{SIC|গ’ল|গল}} আঘোণৰ মাহৰ ২৭ তাৰিখে দুপৰীয়া চিৰ শান্তিধাম লাভ কৰিলে।”<ref>{{cite book |url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A5_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A7%B0_%E0%A6%9C%E0%A7%80%E0%A7%B1%E0%A6%A8_%E0%A6%9A%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%A4 |last=কটকী |first=সৰ্ব্বেশ্বৰ শৰ্ম্মা |title=[[:s:as:সত্যনাথ বৰাৰ জীৱন চৰিত|সত্যনাথ বৰাৰ জীৱন চৰিত]] page=৮৪ |accessdate=2022-07-17 }}</ref>{{Sfn|বহল ব্যাকৰণ|2012|p=3}} গ্ৰন্থখন লিখাৰ সন্দৰ্ভত লেখকে পাতনিত উল্লেখ কৰি কয়- {{Cquote|…যি এটা ভাষা নকৈ শিকিব খোজে সি সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ নিশিকিলে ভাষাটোৰ গোটেই তত্ত্ব লাভ কৰিব {{SIC|নোৱাৰে|নোৱাৰি}}। মুখে মুখে ইংৰাজী শিকা মানুহৰ দুটা কথা যদি শুদ্ধ হয়, দুটা কথা অশুদ্ধ হয়, সি যি কথাটো ইংৰাজৰ মুখত এদিন শুনিছে তাকে মাথোন {{SIC|ক’ব|কব}} পাৰে, ভিন কথা সাজি {{SIC|ক’ব|কব}} নোৱাৰে। সেই দেখি ভিন জাতিৰ ভাষা শিকিবলৈ {{SIC|হ’লে|হলে}} সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ পঢ়িব লাগে। ব্যাকৰণ নপঢ়িলে এজন ইংৰাজ বা জাপানীয়ে বঙ্গলা বা অসমীয়া ভাষা শিকিব নোৱাৰে। এই কথা সাৰোগত কৰি ‘বহল ব্যাকৰণ’ লিখা হৈছে।{{Sfn|বহল ব্যাকৰণ|2012|p=5}}}} শিক্ষাবিদ আৰু ভাষাতত্ত্ববিদ ড° গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে বহল ব্যাকৰণখনক লৈ কয় যে- {{Cquote|“দেবানন্দ ভৰালি, বাণীকান্ত কাকতি আৰু কালিৰাম মেধিৰ ওখ খাপৰ ভাষাতাত্ত্বিক আৰু ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনাত্মক আলোচনাক বাদ দি বিচাৰ কৰিলে সত্যনাথ বৰাৰ বহল ব্যাকৰণ খনকে অসমীয়া ব্যাকৰণৰ দ্বিতীয় আৰু অধিকতৰ উজ্জ্বল মাইলৰ খুঁটি বুলি স্বীকাৰ কৰিব লাগে। এই ব্যাকৰণখন ১৯২৫ চনত (১৮২৭ শকত) প্ৰকাশ হৈছিল। সত্যনাথ বৰাই কেনেদৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ব্যাকৰণৰ জ্ঞান লাভ কৰিছিল জনা নাযায়। কিন্তু তেখেতৰ বহল ব্যাকৰণখন হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ব্যাকৰণতকৈ যথেষ্ট উন্নত মানৰ আছিল। দুই এটা কথাৰ বাদে ইয়াৰ পাতনিখন আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানসন্মত ব্যাকৰণৰ এখন উৎকৃষ্ট ভূমিকা বুলি নিঃসন্দেহে স্বীকাৰ কৰিব পাৰি। …”{{Sfn|অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ|2017|p=211}}}} == অধ্যায়সমূহ == === প্ৰথম অধ্যায় === === দ্বিতীয় অধ্যায় === === তৃতীয় অধ্যায় === === চতুৰ্থ অধ্যায় === === পঞ্চম অধ্যায় === === ষষ্ঠ অধ্যায় === === সপ্তম অধ্যায় === === অষ্টম অধ্যায় === === নবম অধ্যায় === === দশম অধ্যায় === === একাদশ অধ্যায় === === দ্বাদশ অধ্যায় === === ত্ৰয়োদশ অধ্যায় === === চতুৰ্দশ অধ্যায় === == লেখকৰ চমু পৰিচয় == {{Main|সত্যনাথ বৰা}} '''সত্যনাথ বৰা''' [[অসম]]ৰ এজন প্ৰবন্ধকাৰ, বৈয়াকৰণ, শিক্ষাবিদ আৰু আইনী বিশেষজ্ঞ। '[[জোনাকী (অসমীয়া আলোচনী)|জোনাকী]]'ৰ জৰিয়তে অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ উন্নতিৰ বাবে কাম কৰাসকলৰ ভিতৰত তেখেত অন্যতম আছিল। ১৯১৯ চনত তেখেত [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ প্ৰধান সম্পাদক নিৰ্বাচিত হয়। আধুনিক [[অসমীয়া ভাষা]]ত ৰচিত গীতৰ প্ৰথম পুথি 'গীতাৱলী', ব্যাকৰণৰ পুথি 'বহল ব্যাকৰণ', চিন্তাগধূৰ প্ৰবন্ধৰ সংকলন 'সাৰথি' আদি গ্ৰন্থৰে তেখেতে [[অসমীয়া সাহিত্য]]লৈ অৱদান আগবঢ়াই গৈছে।<ref name="শতাধিক">{{cite book | title=শতাধিক অসমীয়া সাহিত্যিক | publisher=ষ্টুডেণ্টচ্‌ ষ্ট'ৰচ্‌ | author=সমীন কলিতা | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২২-২৫}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} ===গ্ৰন্থপঞ্জী === * {{Cite book |last=গোস্বামী |first=ড॰ গোলোকচন্দ্ৰ |title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ |publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী |year=2017 |pages=202–221 |isbn= }} * {{cite book | title=বহল ব্যাকৰণ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী | author=বৰা, সত্যনাথ | authorlink=সত্যনাথ বৰা |year=২০১২ | location=গুৱাহাটী}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ]] rb9w98hj6m7kpw5sxlv9v4ns6dox22q 0 82258 328457 328422 2022-07-21T00:49:21Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki [[File:Devimahatmya (Glory of the Goddess) manuscript LACMA M.88.134.7.jpg|thumb|নেৱাৰী লিপিৰে ৰচিত ১৭ শতিকাৰ ''দেৱী মহাত্ম্য'' পাণ্ডুলিপি]] [[File:Astasahasrika Prajnaparamita Maitreya Folio.jpeg|thumb|সংস্কৃত ''অষ্টসাহশ্ৰীকা প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা সূত্ৰ'' ৰঞ্জন লিপিৰে লিখা পাণ্ডুলিপি। দ্বাদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত ভাৰতত]] [[File:Unknown (Indian) - Jain Manuscript, Kalakacarya Katha - 71.320.5A - Detroit Institute of Arts.jpg|thumb|জৈন পাণ্ডুলিপি, ''কলকাচাৰ্য কথা'']] '''সংস্কৃত সাহিত্য'''ই ({{lang-en|Sanskrit Literature}}, সংস্কৃত: संस्कृत साहित्य) ব্যাপকভাৱে [[সংস্কৃত]] ভাষাৰ সকলো [[সাহিত্য]]কে সামৰি লৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত [[বেদ|বৈদিক]] সংস্কৃত নামেৰে জনাজাত আদি-ভাৰত-আৰ্য্য ভাষাৰ প্ৰাচীন প্ৰমাণিত বংশধৰত ৰচিত গ্ৰন্থ, ধ্ৰুপদী সংস্কৃতৰ গ্ৰন্থৰ লগতে সংস্কৃতৰ কিছুমান মিশ্ৰিত আৰু অমান্য ৰূপও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>Fortson, §10.23.</ref>{{Note|a}}<ref>Macdonell, p. 1.</ref> পুৰণি ভাষাৰ সাহিত্য ১৫০০ আৰু ১০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ভিতৰত [[ঋগবেদ]]ৰ ৰচনাৰ পৰা আৰম্ভ হয়, তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ বা চতুৰ্থ শতিকাৰ আশে-পাশে ব্যাকৰণবিদ [[পাণিনি]]ৰ সময়লৈকে অন্যান্য বৈদিক গ্ৰন্থ (যাৰ পিছত ধ্ৰুপদী সংস্কৃত গ্ৰন্থসমূহ ক্ৰমান্বয়ে নিয়মত পৰিণত হয়) ৰচিত হয়। বৈদিক সংস্কৃত বৈদিক ধৰ্মৰ বিস্তৃত লিটাৰ্জিকেল (ৰাজহুৱা উপাসনা) গ্ৰন্থৰ ভাষা, আনহাতে ধ্ৰুপদী সংস্কৃত হৈছে প্ৰধান ভাৰতীয় ধৰ্ম, বিশেষকৈ হিন্দু ধৰ্ম, কিন্তু বৌদ্ধ, জৈন ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত বহুতো বিশিষ্ট গ্ৰন্থৰ ভাষা।{{Note|b}}<ref>Iyengar, p. 2.</ref>}} কিছুমান সংস্কৃত বৌদ্ধ গ্ৰন্থ সংস্কৃতৰ এটা সংস্কৰণতো ৰচনা কৰা হয় যাক প্ৰায়ে ''বৌদ্ধ সংকৰ সংস্কৃত বা বৌদ্ধ সংস্কৃত'' বুলি কোৱা হয়, য'ত সংস্কৃতৰ অন্য ৰূপত পোৱা নোপোৱা বহুতো মধ্য ভাৰতীয় (প্ৰকৃত) উপাদান আছে।<ref>Edgerton, Franklin. ''The Prakrit Underlying Buddhistic Hybrid Sanskrit.'' Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London, Vol. 8, No. 2/3, page 503.</ref> সংস্কৃত সাহিত্যৰ প্ৰাৰম্ভিক ৰচনাসমূহ পাণ্ডুলিপি ৰূপত লিখাৰ আগতে শতিকাজুৰি মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল।<ref>Macdonell, p. 3.</ref>।<ref>Keith, §1.</ref><ref>Macdonnell, §1.</ref><ref>Burrow, §2.9.</ref> প্ৰায়বোৰ সংস্কৃত গ্ৰন্থ প্ৰাচীন ভাৰতত ৰচনা কৰা হৈছিল যদিও আন কিছুমান গ্ৰন্থ মধ্য এছিয়া, পূব এছিয়া বা দক্ষিণ-পূব এছিয়াত ৰচনা কৰা হৈছিল। সংস্কৃত সাহিত্য বিশাল আৰু এই সাহিত্যই ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰ, বিভিন্ন ধৰণৰ কবিতা (যেনেঃ মহাকাব্য আৰু গীতি), নাটক আৰু আখ্যানমূলক গদ্য সামৰি লোৱা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু কাৰিকৰী বিজ্ঞান আৰু কলাক সামৰি লোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰচনাসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰে কিছুমান বিষয় হ’ল- আইন আৰু ৰীতি-নীতি, ব্যাকৰণ, ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি, চিকিৎসা বিজ্ঞান, জ্যোতিষ-জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, গাণিতিক, জ্যামিতি, সংগীত, নৃত্য, নাটক, যাদু আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী, যৌনতা। <ref>Winternitz (1972) Vol I, pp. 3-4.</ref> ধ্ৰুপদী সংস্কৃত সাহিত্য অধিক বৈচিত্ৰ্যময় আৰু ইয়াত তলত উল্লেখ কৰা ধাৰাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে: শাস্ত্ৰ (হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৈন), মহাকাব্য, দৰবাৰ কবিতা (কাব্য), গীতি, নাটক, ৰোমাঞ্চ, সাধুকথা, উপকথা, ব্যাকৰণ, নাগৰিক আৰু ধৰ্মীয় আইন (ধৰ্ম), ৰাজনীতি আৰু ব্যৱহাৰিক জীৱন বিজ্ঞান, প্ৰেম আৰু যৌন সম্পৰ্ক বিজ্ঞান (কাম), দৰ্শন, চিকিৎসা বিজ্ঞান, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, জ্যোতিষ আৰু গণিত আৰু বিষয়-বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত ই বহুলাংশে ধৰ্মনিৰপেক্ষ।<ref name=Iyengar5>Iyengar, p. 5.</ref> আনহাতে,আংশিকভাৱে পাণিনিৰ দৰে সংস্কৃত ব্যাকৰণবিদ আৰু তেওঁৰ ধাৰাভাষ্যকাৰৰ প্ৰভাৱৰ বাবেই ধ্ৰুপদী সংস্কৃত ভাষা বহু বেছি আনুষ্ঠানিক আৰু সমজাতীয় আছিল। মধ্যযুগীয় ভাৰতীয় ধৰ্মীয় সাহিত্যৰ বাবে সংস্কৃত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষা আছিল। প্ৰাক্-আধুনিক হিন্দু সাহিত্য আৰু দৰ্শনৰ বেছিভাগেই সংস্কৃতত আছিল আৰু বৌদ্ধ সাহিত্যৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশ ধ্ৰুপদী সংস্কৃত বা বৌদ্ধ সংকৰ সংস্কৃততো লিখা হৈছিল।<ref>{{cite book |author=John Kelly |url=https://books.google.com/books?id=_eqr833q9qYC&pg=PA87 |title=Ideology and Status of Sanskrit: Contributions to the History of the Sanskrit Language |publisher=BRILL Academic |year=1996 |isbn=978-90-04-10613-0 |editor=Jan E.M. Houben |pages=87–102}}</ref> এই সংস্কৃত বৌদ্ধ গ্ৰন্থসমূহৰ বহুতো পিছলৈ চীনা বৌদ্ধ নীতি আৰু তিব্বতী নীতিলৈ অনুবাদৰ ভিত্তি আছিল।<ref>{{cite book |author=Stephen K. Stein |url=https://books.google.com/books?id=QmOWDgAAQBAJ |title=The Sea in World History: Exploration, Travel, and Trade [2 volumes] |publisher=ABC-CLIO |year=2017 |isbn=978-1-4408-3551-3 |page=147}}</ref><ref>{{cite book |author=Charles Taliaferro |url=https://books.google.com/books?id=CfWoAwAAQBAJ |title=A Dictionary of Philosophy of Religion |date=2010 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-1-4411-8504-4 |pages=245–246}}</ref> তত্বৰ্থসূত্ৰৰ দৰে বহুতো জৈন গ্ৰন্থও সংস্কৃতত ৰচিত হৈছিল। ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতত ইছলাম শক্তিৰ আক্ৰমণে ভাৰতীয় সংস্কৃত পণ্ডিতসকলৰ যথেষ্ট ক্ষতিসাধন কৰে। ভাৰতৰ ওপৰত ইছলাম শক্তিৰ আধিপত্যই অৱশেষত এই পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ ভাষাৰ অৱক্ষয়ত অৰিহণা যোগাইছিল। কাৰণ মুছলমান শাসকসকলে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ ভাষাসমূহক প্ৰচাৰ কৰিছিল।<ref>{{cite journal | doi=10.1017/s001041750100353x | title=The Death of Sanskrit | year=2001 | last1=Pollock | first1=Sheldon | journal=Comparative Studies in Society and History | volume=43 | issue=2 | pages=392–426 | s2cid=35550166 }}</ref><ref>{{cite journal|last=Hanneder|first=J.|title=On 'The Death of Sanskrit'|journal=Indo-Iranian Journal |volume=45|issue=4|year=2002|pages=293–310|url=https://link.springer.com/article/10.1023/A:1021366131934|s2cid=189797805|jstor=24664154|doi=10.1163/000000002124994847}}</ref><ref>Deshpande, Madhav M. (1993). Sanskrit & Prakrit, Sociolinguistic Issues. Motilal Banarsidass. pp. 118–124. {{ISBN|978-81-208-1136-2}}.</ref> কিন্তু সংস্কৃত ভাষা সমগ্ৰ ভাৰততে প্ৰচলিত হৈয়েই আছে। ৰীতি-নীতি, ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ, পণ্ডিত, শিল্প, আৰু অন্যান্য ভাৰতীয় পৰম্পৰাত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হয়। <ref>Moriz Winternitz (1996). A History of Indian Literature, Volume 1. Motilal Banarsidass. pp. 37–39. {{ISBN|978-81-208-0264-3}}.</ref> ==টোকা== * {{Note|a}}ৰেনেছাঁৰ পিছৰে পৰা সংস্কৃতিৰ ইতিহাসত অষ্টাদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে সংস্কৃত সাহিত্যৰ আৱিষ্কাৰৰ দৰে বিশ্বব্যাপী তাৎপৰ্য্যৰ কোনো পৰিঘটনা হোৱা নাই" - মেকডনেল * {{Note|b}}বৈদিক ৰচনাসমূহৰ শৈলী অধিক সহজ আৰু স্বতঃস্ফূৰ্ত হোৱাৰ বিপৰীতে পিছৰ ৰচনাসমূহৰ শৈলীত ঠাট্টা-মস্কৰা, অহংকাৰ আৰু দীঘলীয়া যৌগসমূহৰ প্ৰচুৰতা আছে। অলংকাৰবোৰ অধিক প্ৰচুৰ আৰু জটিল। সময়ৰ লগে লগে কাব্যিক আৰু ব্যাকৰণৰ নিয়মবোৰ অধিক কঠোৰভাৱে পালন কৰা হয়।' - আয়েংগাৰ * {{Note|c}}বিশিষ্ট সংস্কৃতবিদ ছাৰ উইলিয়াম জোনছক সংস্কৃত গ্ৰন্থৰ সংস্কৰণ (কালিদাসৰ ঋতুসংহাৰ) ছপা কৰা প্ৰথমজন ব্যক্তি বুলি কোৱা হয়। ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] 33kspsi6r2ax9867de10mj7sl1rrz49 0 82271 328456 328409 2022-07-21T00:43:03Z Kuldhar Rabha 17600 /* তথ্যসূত্ৰ */ wikitext text/x-wiki '''কল্পনা সাহিত্য''' ({{lang-en|Fantasy Literature}}) হৈছে প্ৰায়েই কাল্পনিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত নিৰ্মিত [[সাহিত্য]]। অৱশ্যে বাস্তৱ জগতৰ কোনো স্থান, পৰিঘটনা বা মানুহৰ সহায় নোলোৱাকৈ এনে সাহিত্য সদায়েই সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰি। যাদু, অতিপ্ৰাকৃতিক আৰু যাদুকৰী জীৱবোৰ এনে সাহিত্যত সততে দৃষ্টিগোচৰ হয়। কল্পনা সাহিত্য শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক উভয়ৰে প্ৰতি নিৰ্দেশিত হ’ব পাৰে। ফেণ্টাচি হৈছে জল্পনা-কল্পনাৰ কল্পকাহিনীৰ এটা উপধাৰা আৰু এই ধাৰাবোৰ ওপৰত ওপৰ সোমাই থাকিলেও ক্ৰমে বৈজ্ঞানিক বা ভয়ংকৰ বিষয়বস্তুৰ অনুপস্থিতিৰ বাবে ইয়াক কল্পবিজ্ঞান আৰু ভয়াৱহতাৰ ধাৰাসমূহৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছে। ঐতিহাসিকভাৱে কল্পনাপ্ৰসূত বেছিভাগ ৰচনা লিখা হৈছিল যদিও ১৯৬০ চনৰ পৰা ফেণ্টাচি ধাৰাটোৰ এটা ক্ৰমবৰ্ধমান অংশই ছবি, টেলিভিছন অনুষ্ঠান, গ্ৰাফিক উপন্যাস, ভিডিঅ’ গেম, সংগীত আৰু শিল্পৰ ৰূপ লৈছে। মূলতঃ শিশু আৰু কিশোৰ-কিশোৰীৰ বাবে লিখা বহুতো ফেণ্টাচি উপন্যাসেও প্ৰাপ্তবয়স্ক দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ''এলিছ এডভেঞ্চাৰছ ইন ৱণ্ডাৰলেণ্ড'', ''হেৰী পটাৰ ছিৰিজ'', ''দ্য লৰ্ড অৱ দ্য ৰিংছ'' আৰু ''দ্য হবিট'' আদি। যাদু আৰু ভয়ংকৰ দানৱৰ সৈতে জড়িত কাহিনীবোৰ ছপা সাহিত্যৰ আগমনৰ পূৰ্বেই কথিত ৰূপত বিদ্যমান হৈ আহিছে। ধ্ৰুপদী পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ কল্পনাতীত কাহিনী আৰু চৰিত্ৰৰে ভৰি আছে, আটাইতকৈ পৰিচিত (আৰু হয়তো আধুনিক কল্পনাৰ বাবে আটাইতকৈ প্ৰাসংগিক) হোমাৰ (গ্ৰীক) আৰু ভাৰ্জিল (ৰোমান)ৰ ৰচনা।<ref name="taproot">John Grant and John Clute, ''The Encyclopedia of Fantasy'', "Taproot texts", p 921 {{ISBN|0-312-19869-8}}</ref> প্লেটোৰ দৰ্শনে ফেণ্টাচি ধাৰাটোত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে। খ্ৰীষ্টান প্লেটনিক পৰম্পৰাত অন্যান্য জগতৰ বাস্তৱতা আৰু অতি আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক গুৰুত্বৰ এক সামগ্ৰিক গঠনে আধুনিক ৰচনাৰ কল্পনা জগতসমূহক সমৃদ্ধ কৰিছে।<ref>{{cite book|first =Stephen|last = Prickett|title =Victorian Fantasy|page= 229 |isbn = 0-253-17461-9|publisher = Indiana University Press|date = 1979}}</ref> এম্পেডক্লিছ,(প্ৰায় ৪৯০-৪৩০ খ্ৰিঃপূঃ) উপাদানসমূহৰ সৈতে, ইয়াক প্ৰায়ে কল্পনাপ্ৰসূত ৰচনাত প্ৰকৃতিৰ শক্তিৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>John Grant and John Clute, ''The Encyclopedia of Fantasy'', "Elemental" p 313-4, {{ISBN|0-312-19869-8}}</ref> [[ভাৰত]]ত বৈদিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰাই কল্পনাপ্ৰসূত কাহিনী আৰু চৰিত্ৰৰ এক দীঘলীয়া পৰম্পৰা আছে। পঞ্চতন্ত্ৰক(Fables of Bidpai) কিছুমান পণ্ডিতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ আশে-পাশে ৰচনা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref>{{Harvnb|Jacobs|1888}}, Introduction, page xv; {{Harvnb|Ryder|1925}}, Translator's introduction, quoting Hertel: "the original work was composed in Kashmir, about 200 B.C. At this date, however, many of the individual stories were already ancient."</ref> পঞ্চতন্ত্ৰক পুৰণি মৌখিক পৰম্পৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে, য'ত "আমি কল্পনা কৰিব পৰাকৈ পুৰণি প্ৰাণীৰ উপকথা"ও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>[http://www.i-c-r.org.uk/publications/monographarchive/Monograph36.pdf Doris Lessing, ''Problems, Myths and Stories''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160509185027/http://www.i-c-r.org.uk/publications/monographarchive/Monograph36.pdf |date=2016-05-09 }}, London: Institute for Cultural Research Monograph Series No. 36, 1999, p 13</ref> ইউৰোপ আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যত কল্পনা সাহিত্য প্ৰভাৱশালী আছিল। ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ কেন্দ্ৰীয় ভাৰতীয় নীতিসমূহ চিত্ৰিত কৰিবলৈ ইয়াত বিভিন্ন পশু উপকথা আৰু যাদুকৰী কাহিনী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মানৱীয় গুণেৰে সমৃদ্ধ কথা কোৱা জীৱ-জন্তুবোৰ এতিয়া আধুনিক কল্পনাৰ এটা প্ৰধান বৈশিষ্ট্য হৈ পৰিছে। মধ্যপ্ৰাচ্যৰ "এক হাজাৰ এনিশা"ৰ কিতাপ (আৰবিয়ান ৰাতি) ১৭০৪ চনত এণ্টোৱান গ্যালেণ্ডে আৰবীৰ পৰা ফৰাচীলৈ অনুবাদ কৰাৰ পিছৰে পৰা পশ্চিমত প্ৰভাৱশালী হৈ আহিছে।<ref>[[L. Sprague de Camp]], ''[[Literary Swordsmen and Sorcerers]]: The Makers of Heroic Fantasy'', p 10 {{ISBN|0-87054-076-9}}</ref> বিশেষকৈ ফ্ৰান্সত ইয়াৰ অনুকৰণত অনেক কিতাপ লিখা হৈছিল। কল্পনাপ্ৰসূত সাহিত্যত প্ৰতীকবাদে প্ৰায়ে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। কিছুমানে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ফেণ্টাচি সাহিত্য আৰু ইয়াৰ ঠাঁচসমূহে ব্যক্তি আৰু সমাজৰ বাবে এটা কাৰ্য পূৰণ কৰে আৰু বাৰ্তাবোৰ বৰ্তমানৰ সমাজৰ বাবে নিৰন্তৰ বিৱৰ্তিত হৈ থাকে।<ref>{{Cite web |url=http://www.mcfarlandpub.com/book-2.php?id=978-0-7864-6039-7 |title=Indick, William. Ancient Symbology in Fantasy Literature: A Psychological Study. Jefferson: McFarland &, 2012. Print. |access-date=2013-04-04 |archive-url=https://archive.today/20130629202403/http://www.mcfarlandpub.com/book-2.php?id=978-0-7864-6039-7 |archive-date=2013-06-29 |url-status=dead }}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] fzbgulbe3cyrqr33ke35i5byuhp2dh2 3 82275 328431 2022-07-20T13:44:07Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:44, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> dwsyj5a5yy1ecgv3e54ioyp2ha3rnza 3 82276 328432 2022-07-20T13:44:17Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:44, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> dwsyj5a5yy1ecgv3e54ioyp2ha3rnza 3 82277 328433 2022-07-20T13:44:27Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:44, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> dwsyj5a5yy1ecgv3e54ioyp2ha3rnza 3 82278 328434 2022-07-20T13:44:37Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:44, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> dwsyj5a5yy1ecgv3e54ioyp2ha3rnza 3 82279 328435 2022-07-20T13:44:47Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:44, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> dwsyj5a5yy1ecgv3e54ioyp2ha3rnza 3 82280 328436 2022-07-20T13:44:57Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:44, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> dwsyj5a5yy1ecgv3e54ioyp2ha3rnza 3 82281 328437 2022-07-20T13:45:07Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l2ihz213vzn2zz9cku2nn80c3rqq1ls 3 82282 328438 2022-07-20T13:45:17Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l2ihz213vzn2zz9cku2nn80c3rqq1ls 3 82283 328439 2022-07-20T13:45:27Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l2ihz213vzn2zz9cku2nn80c3rqq1ls 3 82284 328440 2022-07-20T13:45:37Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l2ihz213vzn2zz9cku2nn80c3rqq1ls 3 82285 328441 2022-07-20T13:45:47Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l2ihz213vzn2zz9cku2nn80c3rqq1ls 3 82286 328442 2022-07-20T13:45:57Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> l2ihz213vzn2zz9cku2nn80c3rqq1ls 3 82287 328443 2022-07-20T13:46:07Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:46, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3qlc2m1pyi09mwlejuuucsswf7zk8cs 3 82288 328444 2022-07-20T13:46:17Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:46, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3qlc2m1pyi09mwlejuuucsswf7zk8cs 3 82289 328445 2022-07-20T13:46:27Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:46, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3qlc2m1pyi09mwlejuuucsswf7zk8cs 3 82290 328446 2022-07-20T13:47:35Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:47, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7461lbvwdlb310hsb7hmzar52dcj9ap 3 82291 328447 2022-07-20T13:47:45Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:47, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7461lbvwdlb310hsb7hmzar52dcj9ap 3 82292 328449 2022-07-20T14:08:22Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 14:08, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> fva0kr27a40vvcrf9x8o7lnbviysa3j 3 82293 328450 2022-07-20T14:58:55Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 14:58, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> mjoziiimu5miumgzx0jhd24ghsk11c8 3 82294 328451 2022-07-20T15:39:21Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 2hba4lz9hrec4y9vyrvilk1liho1ute 1 82295 328452 2022-07-20T16:27:18Z Nayan j Nath 15159 /* ৱিকিপিডিয়া শৈলী */ নতুন অনুচ্ছেদ wikitext text/x-wiki == ৱিকিপিডিয়া শৈলী == প্ৰবন্ধটোৰ বহু ঠাইত আৱেগ সূচকভাৱে তথ্যসূত্ৰ নোহোৱাকৈ লিখা হৈছে। ৱিকিপিডিয়াৰ লিখন শৈলীৰে প্ৰবন্ধটোৰ নিৰপেক্ষতা বৰ্তাই ৰখাৰ প্ৰয়োজন। লগতে গৱেষণা মূলক বাক্য আদি বৰ্জন কৰা উচিত। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:27, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) gsr2v0iwyr1f9j4aaq6909cj96rc1y6 3 82296 328453 2022-07-20T16:45:02Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 16:45, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 71a7wue19c8iind9524eav6fzg9b6ep 3 82297 328455 2022-07-20T21:48:16Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 21:48, 20 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ink3vpcpw02oh91cfwtv3oc2t95dbj0 0 82298 328462 2022-07-21T03:49:04Z Kuldhar Rabha 17600 [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] h618bnabvm19dy5t7fjs2354kww8lj6 3 82299 328464 2022-07-21T04:17:11Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 04:17, 21 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0zl1iko645uohe2rnzmaau9h8opazro 3 82300 328467 2022-07-21T06:03:15Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 06:03, 21 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> pnikvz9q5kkm1p87323mweyls9ertk5 3 82301 328468 2022-07-21T07:13:59Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 07:13, 21 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> r3cg51g8rigftyq16tucqtd75pp3bja 3 82302 328469 2022-07-21T07:14:09Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 07:14, 21 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 90uvd73fpls7mu35vy9je06l72fwrj3 3 82303 328470 2022-07-21T07:54:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 07:54, 21 July 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 24xoao9z4xbynmcysesaqh7tw8tlwn4 0 82304 328473 2022-07-21T08:56:32Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki '''নাৰীবাদী সাহিত্য''' ({{lang-en|Feminist Literature})) হৈছে কল্পকাহিনী, অকল্পকাহিনী, নাটক বা কবিতা, যিয়ে নাৰীৰ বাবে সমান নাগৰিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষাৰ নাৰীবাদী লক্ষ্যসমূহক সমৰ্থন কৰে। ই প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক পুৰুষৰ ভূমিকাক অসমান বুলি চিনাক্ত কৰে – বিশেষকৈ মৰ্যাদা, বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত – আৰু সাধাৰণতে নাৰী, পুৰুষ, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি অবাঞ্চিত হিচাপে চিত্ৰিত কৰে।<ref name="GR">{{cite web | url=https://www.goodreads.com/book/show/49243499-7-best-short-stories | title=7 best short stories: Feminist Fiction (7 best short stories - specials Book 10) | publisher=GoodReads | accessdate=21 July 2022}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} q0rse1lggsynoawe725lcc9nbseaofq 328474 328473 2022-07-21T09:08:08Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[File:Butler signing.jpg|thumb|অক্টেভিয়া বাটলাৰ,বঁটা বিজয়ী নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান লেখিকা]] '''নাৰীবাদী সাহিত্য''' ({{lang-en|Feminist Literature}}) হৈছে [[কল্পকাহিনী]], [[অকল্পকাহিনী]], [[নাটক]] বা [[কবিতা]], যিয়ে [[নাৰী]]ৰ বাবে সমান নাগৰিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষাৰ নাৰীবাদী লক্ষ্যসমূহক সমৰ্থন কৰে। ই প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক পুৰুষৰ ভূমিকাক অসমান বুলি চিনাক্ত কৰে – বিশেষকৈ মৰ্যাদা, বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত – আৰু সাধাৰণতে নাৰী, পুৰুষ, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি অবাঞ্চিত হিচাপে চিত্ৰিত কৰে।<ref name="GR">{{cite web | url=https://www.goodreads.com/book/show/49243499-7-best-short-stories | title=7 best short stories: Feminist Fiction (7 best short stories - specials Book 10) | publisher=GoodReads | accessdate=21 July 2022}}</ref> ==ইতিহাস== ১৫ শতিকাত ক্ৰীষ্টিন ডি পিজানে ''দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজ'' লিখিছিল যিয়ে পক্ষপাতিত্বৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি সমাজত নাৰীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে। গ্ৰন্থখনে চতুৰ্দশ শতিকাত জিওভানি বকাচিঅ’ই লিখা ডি মুলিয়েৰিবাছ ক্লাৰিছৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছে। <ref name="google">{{cite book | url=https://books.google.co.in/books?id=Dog_EAAAQBAJ&pg=PT2&lpg=PT2&dq=In+the+15th+Century,+Christine+de+Pizan+wrote+The+Book+of+the+City+of+Ladies+which+combats+prejudices+and+enhances+the+importance+of+women+in+society.+The+book+follows+the+model+of+De+Mulieribus+Claris,+written+in+the+14th+Century+by+Giovanni+Boccaccio&source=bl&ots=U-uGZaeJwU&sig=ACfU3U0CVaV-4udX86e4sJop9dyWiKPxFw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwik7-SJz4n5AhXFSnwKHSAHA9kQ6AF6BAhBEAM | title=7 best short stories - Feminist Fiction | author=Charlotte Perkins Gilman, Edith Nesbit, Edith Wharton, Susan Glaspell, Katherine Mansfield, Kate Chopin, Gertrude Stein, August Nemo}}</ref> নাৰীবাদী আন্দোলনে নাৰীবাদী কল্পকাহিনী, নাৰীবাদী অকল্পকাহিনী, নাৰীবাদী কবিতা আদিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে নাৰী লেখাৰ প্ৰতি নতুন আগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই নাৰীৰ ঐতিহাসিক আৰু শৈক্ষিক অৱদানৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়নৰ বাবেও প্ৰেৰণা দিয়ে, যিটো বিশ্বাসৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই যে নাৰীৰ জীৱন আৰু অৱদানক পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে কম প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।<ref name=Blain>{{cite book |author=Blain, Virginia |author2=Clements, Patricia |author3=Grundy, Isobel |title=The feminist companion to literature in English: women writers from the Middle Ages to the present |year=1990 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=vii–x |url-access=registration |url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai }}</ref> নাৰীবাদী সাহিত্য আৰু সক্ৰিয়তাবাদৰ মাজতো এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, নাৰীবাদী লেখাই সাধাৰণতে এটা বিশেষ যুগত নাৰীবাদৰ মূল উদ্বেগ বা ধাৰণাসমূহৰ কণ্ঠস্বৰ প্ৰকাশ কৰে। পুৰণি নাৰীবাদী সাহিত্যিক পাণ্ডিত্যৰ বেছিভাগেই নাৰীৰ দ্বাৰা লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰ আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে অৰ্পণ কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া নাৰীবাদী সাহিত্যিক পণ্ডিতত ডেল স্পেণ্ডাৰৰ মাদাৰছ অৱ দ্য নোভেল (১৯৮৬) আৰু জেন স্পেন্সৰৰ দ্য ৰাইজ অৱ দ্য উইমেন নোভেলিষ্ট (১৯৮৬)ৰ দৰে অধ্যয়নসমূহে নাৰী সদায় লিখি আহিছে বুলি জোৰ দি ভূমিস্খলনকাৰী আছিল। পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ এই বৃদ্ধিৰ সমানুপাতিকভাৱে বিভিন্ন প্ৰেছে দীৰ্ঘদিন ধৰি ছপা নোহোৱা গ্ৰন্থসমূহ পুনৰ প্ৰকাশ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৫ চনত বিৰাগো প্ৰেছে ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ উপন্যাসসমূহৰ বৃহৎ তালিকা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰকল্পত যোগদান কৰা প্ৰথম বাণিজ্যিক প্ৰেছসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে। ১৯৮০ চনত স্পেণ্ডাৰৰ অধ্যয়ন প্ৰকাশৰ দায়িত্বত থকা পেণ্ডোৰা প্ৰেছে মহিলাসকলে লিখা ১৮ শতিকাৰ উপন্যাসৰ এটা সহযোগী শাৰী প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite news |first=Sandra M. |last=Gilbert |url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A0DE4DD1E3AF937A35756C0A960948260&sec=&spon=&pagewanted=1 |title=Paperbacks: From Our Mothers' Libraries: women who created the novel |work=[[The New York Times]] |date=4 May 1986}}</ref> অতি শেহতীয়াকৈ ব্ৰডভিউ প্ৰেছে ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ উপন্যাস প্ৰকাশ কৰি আহিছে, বহুতো এতিয়ালৈকে ছপা হোৱা নাই আৰু কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ত আদিম মহিলা উপন্যাসৰ পুনৰ প্ৰকাশৰ ধাৰাবাহিকতা আছে। সাহিত্যৰ বিশেষ ৰচনাসমূহ মূল নাৰীবাদী গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিচিত হৈছে। মেৰী উলষ্টোনক্ৰাফ্টৰ এ ভিণ্ডিকেচন অৱ দ্য ৰাইটছ অৱ উইমেন (১৭৯২) নাৰীবাদী দৰ্শনৰ অন্যতম প্ৰাচীন গ্ৰন্থ। ভাৰ্জিনিয়া উলফৰ এ ৰুম অৱ ৱানছ অ’ন (১৯২৯) নামৰ গ্ৰন্থখন পিতৃতন্ত্ৰৰ আধিপত্য থকা সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত মহিলা লেখিকাসকলৰ বাবে আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা স্থানৰ বাবে ইয়াৰ যুক্তিত উল্লেখযোগ্য। জেৰমেইন গ্ৰীৰৰ দ্য ফিমেল ইউনাচ (১৯৭০) গ্ৰন্থখনে মহিলা গৃহিণীৰ আত্মসীমিত ভূমিকাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। নাৰী লেখাৰ প্ৰতি থকা ব্যাপক আগ্ৰহ সাহিত্যিক নীতি-নিয়মৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়ন আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে জড়িত। উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক সাহিত্য, সমকামী আৰু সমকামী সাহিত্য, ৰঙৰ মানুহৰ লেখা, শ্ৰমিক মানুহৰ লেখা, আৰু অন্যান্য ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰান্তীয় গোটৰ সাংস্কৃতিক উৎপাদনৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ ফলত "সাহিত্য" বুলি গণ্য কৰা আৰু এতিয়ালৈকে গণ্য নকৰা ধাৰাসমূহৰ এক সম্পূৰ্ণ পৰিসৰৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছে শিশুৰ লেখা, আলোচনী, চিঠি, ভ্ৰমণ লেখা আদি "সাহিত্যিক" হিচাপে এতিয়া পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ বিষয়।<ref name="Blain" /><ref>{{cite book |editor1-last=Buck |editor1-first=Claire |title=The Bloomsbury Guide to Women's Literature |publisher=Prentice Hall |year=1992 |page=vix}}</ref><ref>{{cite book |last=Salzman |first=Paul |chapter=Introduction |title=Early Modern Women's Writing |publisher=Oxford UP |year=2000 |pages=ix–x}}</ref>বেছিভাগ ধাৰা আৰু উপধাৰাতে একেধৰণৰ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, গতিকে সাহিত্যিক অধ্যয়নে "মহিলা গথিক"<ref>Term coined by Ellen Moers in ''Literary Women: The Great Writers'' (New York: Doubleday, 1976). See also Juliann E. Fleenor, ed., ''The Female Gothic'' (Montreal: Eden Press, 1983) and Gary Kelly, ed., ''Varieties of Female Gothic'' 6 Vols. (London: Pickering & Chatto, 2002).</ref> বা নাৰী কল্পবিজ্ঞানৰ দৰে নতুন ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰিছে। ইলিচ ৰে হেলফৰ্ডৰ মতে, "কল্পবিজ্ঞান আৰু কল্পনাই নাৰীবাদী চিন্তাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বাহন হিচাপে কাম কৰে, বিশেষকৈ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ মাজৰ সেতু হিচাপে।"ref>{{cite book |author=Helford, Elyce Rae |editor-first=Gary |editor-last=Westfahl |title=The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy |chapter=Feminist Science Fiction |year=2005 |publisher=Greenwood Press |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=[https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 289–291] |chapter-url-access=registration |chapter-url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 }}</ref> নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান কেতিয়াবা বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ত বুজাৰ ক্ষেত্ৰত সামাজিক গঠনৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰিবলৈ শিকোৱা হয় লিংগ।<ref>{{cite journal |doi=10.1207/s15328023top1703_17 |title=Using Science Fiction to Teach the Psychology of Sex and Gender |year=1990 |last1=Lips |first1=Hilary M. |journal=Teaching of Psychology |volume=17 |issue=3 |pages=197–98|s2cid=145519594 }}</ref> এই ধৰণৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহ হ’ল উৰ্চুলা কে লে গুইনৰ ''দ্য লেফ্ট হেণ্ড অৱ ডাৰ্কনেছ'' (১৯৬৯), জোয়ানা ৰাছৰ ''দ্য ফিমেল মেন'' (১৯৭০), অক্টেভিয়া বাটলাৰৰ ''কিণ্ড্ৰেড'' (১৯৭৯), আৰু মাৰ্গাৰেট এটউডৰ ''হেণ্ডমেইডছ টেল'' (১৯৮৫)। নাৰীৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰাত নাৰীবাদী অকল্পনীয় গ্ৰন্থই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মায়া এঞ্জেল'ৰ আই ন' ৱাই দ্য কেজড বাৰ্ড চিংছ গ্ৰন্থখন অতি প্ৰভাৱশালী আছিল, কিয়নো ই আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে অনুভৱ কৰা নিৰ্দিষ্ট বৰ্ণবাদ আৰু লিংগবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2018/08/10/i-know-why-the-caged-bird-sings-review-maya-angelou/|title=I Know Why The Caged Bird Sings: Angelou's Quest to Truth and Power|last=Shah|first=Mahvish|date=2018|website=Feminism in India}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও বহুতো নাৰীবাদী আন্দোলনে কবিতাক সংকলন, কবিতা সংকলন আৰু ৰাজহুৱা পঠনৰ জৰিয়তে নাৰীবাদী ধাৰণাসমূহ ৰাজহুৱা দৰ্শকলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাহন হিচাপে আকোৱালি লৈছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.poetryfoundation.org/articles/144696/a-change-of-world|title=A Change of World|last=Poetry Foundation|website=Poetry Foundation}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} 4zl16mrd9k2m0xzzb7es6kcssyb7fwn 328475 328474 2022-07-21T09:08:31Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 added [[Category:সাহিত্যৰ ধাৰা]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[File:Butler signing.jpg|thumb|অক্টেভিয়া বাটলাৰ,বঁটা বিজয়ী নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান লেখিকা]] '''নাৰীবাদী সাহিত্য''' ({{lang-en|Feminist Literature}}) হৈছে [[কল্পকাহিনী]], [[অকল্পকাহিনী]], [[নাটক]] বা [[কবিতা]], যিয়ে [[নাৰী]]ৰ বাবে সমান নাগৰিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষাৰ নাৰীবাদী লক্ষ্যসমূহক সমৰ্থন কৰে। ই প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক পুৰুষৰ ভূমিকাক অসমান বুলি চিনাক্ত কৰে – বিশেষকৈ মৰ্যাদা, বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত – আৰু সাধাৰণতে নাৰী, পুৰুষ, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি অবাঞ্চিত হিচাপে চিত্ৰিত কৰে।<ref name="GR">{{cite web | url=https://www.goodreads.com/book/show/49243499-7-best-short-stories | title=7 best short stories: Feminist Fiction (7 best short stories - specials Book 10) | publisher=GoodReads | accessdate=21 July 2022}}</ref> ==ইতিহাস== ১৫ শতিকাত ক্ৰীষ্টিন ডি পিজানে ''দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজ'' লিখিছিল যিয়ে পক্ষপাতিত্বৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি সমাজত নাৰীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে। গ্ৰন্থখনে চতুৰ্দশ শতিকাত জিওভানি বকাচিঅ’ই লিখা ডি মুলিয়েৰিবাছ ক্লাৰিছৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছে। <ref name="google">{{cite book | url=https://books.google.co.in/books?id=Dog_EAAAQBAJ&pg=PT2&lpg=PT2&dq=In+the+15th+Century,+Christine+de+Pizan+wrote+The+Book+of+the+City+of+Ladies+which+combats+prejudices+and+enhances+the+importance+of+women+in+society.+The+book+follows+the+model+of+De+Mulieribus+Claris,+written+in+the+14th+Century+by+Giovanni+Boccaccio&source=bl&ots=U-uGZaeJwU&sig=ACfU3U0CVaV-4udX86e4sJop9dyWiKPxFw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwik7-SJz4n5AhXFSnwKHSAHA9kQ6AF6BAhBEAM | title=7 best short stories - Feminist Fiction | author=Charlotte Perkins Gilman, Edith Nesbit, Edith Wharton, Susan Glaspell, Katherine Mansfield, Kate Chopin, Gertrude Stein, August Nemo}}</ref> নাৰীবাদী আন্দোলনে নাৰীবাদী কল্পকাহিনী, নাৰীবাদী অকল্পকাহিনী, নাৰীবাদী কবিতা আদিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে নাৰী লেখাৰ প্ৰতি নতুন আগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই নাৰীৰ ঐতিহাসিক আৰু শৈক্ষিক অৱদানৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়নৰ বাবেও প্ৰেৰণা দিয়ে, যিটো বিশ্বাসৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই যে নাৰীৰ জীৱন আৰু অৱদানক পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে কম প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।<ref name=Blain>{{cite book |author=Blain, Virginia |author2=Clements, Patricia |author3=Grundy, Isobel |title=The feminist companion to literature in English: women writers from the Middle Ages to the present |year=1990 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=vii–x |url-access=registration |url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai }}</ref> নাৰীবাদী সাহিত্য আৰু সক্ৰিয়তাবাদৰ মাজতো এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, নাৰীবাদী লেখাই সাধাৰণতে এটা বিশেষ যুগত নাৰীবাদৰ মূল উদ্বেগ বা ধাৰণাসমূহৰ কণ্ঠস্বৰ প্ৰকাশ কৰে। পুৰণি নাৰীবাদী সাহিত্যিক পাণ্ডিত্যৰ বেছিভাগেই নাৰীৰ দ্বাৰা লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰ আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে অৰ্পণ কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া নাৰীবাদী সাহিত্যিক পণ্ডিতত ডেল স্পেণ্ডাৰৰ মাদাৰছ অৱ দ্য নোভেল (১৯৮৬) আৰু জেন স্পেন্সৰৰ দ্য ৰাইজ অৱ দ্য উইমেন নোভেলিষ্ট (১৯৮৬)ৰ দৰে অধ্যয়নসমূহে নাৰী সদায় লিখি আহিছে বুলি জোৰ দি ভূমিস্খলনকাৰী আছিল। পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ এই বৃদ্ধিৰ সমানুপাতিকভাৱে বিভিন্ন প্ৰেছে দীৰ্ঘদিন ধৰি ছপা নোহোৱা গ্ৰন্থসমূহ পুনৰ প্ৰকাশ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৫ চনত বিৰাগো প্ৰেছে ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ উপন্যাসসমূহৰ বৃহৎ তালিকা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰকল্পত যোগদান কৰা প্ৰথম বাণিজ্যিক প্ৰেছসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে। ১৯৮০ চনত স্পেণ্ডাৰৰ অধ্যয়ন প্ৰকাশৰ দায়িত্বত থকা পেণ্ডোৰা প্ৰেছে মহিলাসকলে লিখা ১৮ শতিকাৰ উপন্যাসৰ এটা সহযোগী শাৰী প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite news |first=Sandra M. |last=Gilbert |url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A0DE4DD1E3AF937A35756C0A960948260&sec=&spon=&pagewanted=1 |title=Paperbacks: From Our Mothers' Libraries: women who created the novel |work=[[The New York Times]] |date=4 May 1986}}</ref> অতি শেহতীয়াকৈ ব্ৰডভিউ প্ৰেছে ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ উপন্যাস প্ৰকাশ কৰি আহিছে, বহুতো এতিয়ালৈকে ছপা হোৱা নাই আৰু কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ত আদিম মহিলা উপন্যাসৰ পুনৰ প্ৰকাশৰ ধাৰাবাহিকতা আছে। সাহিত্যৰ বিশেষ ৰচনাসমূহ মূল নাৰীবাদী গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিচিত হৈছে। মেৰী উলষ্টোনক্ৰাফ্টৰ এ ভিণ্ডিকেচন অৱ দ্য ৰাইটছ অৱ উইমেন (১৭৯২) নাৰীবাদী দৰ্শনৰ অন্যতম প্ৰাচীন গ্ৰন্থ। ভাৰ্জিনিয়া উলফৰ এ ৰুম অৱ ৱানছ অ’ন (১৯২৯) নামৰ গ্ৰন্থখন পিতৃতন্ত্ৰৰ আধিপত্য থকা সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত মহিলা লেখিকাসকলৰ বাবে আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা স্থানৰ বাবে ইয়াৰ যুক্তিত উল্লেখযোগ্য। জেৰমেইন গ্ৰীৰৰ দ্য ফিমেল ইউনাচ (১৯৭০) গ্ৰন্থখনে মহিলা গৃহিণীৰ আত্মসীমিত ভূমিকাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। নাৰী লেখাৰ প্ৰতি থকা ব্যাপক আগ্ৰহ সাহিত্যিক নীতি-নিয়মৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়ন আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে জড়িত। উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক সাহিত্য, সমকামী আৰু সমকামী সাহিত্য, ৰঙৰ মানুহৰ লেখা, শ্ৰমিক মানুহৰ লেখা, আৰু অন্যান্য ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰান্তীয় গোটৰ সাংস্কৃতিক উৎপাদনৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ ফলত "সাহিত্য" বুলি গণ্য কৰা আৰু এতিয়ালৈকে গণ্য নকৰা ধাৰাসমূহৰ এক সম্পূৰ্ণ পৰিসৰৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছে শিশুৰ লেখা, আলোচনী, চিঠি, ভ্ৰমণ লেখা আদি "সাহিত্যিক" হিচাপে এতিয়া পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ বিষয়।<ref name="Blain" /><ref>{{cite book |editor1-last=Buck |editor1-first=Claire |title=The Bloomsbury Guide to Women's Literature |publisher=Prentice Hall |year=1992 |page=vix}}</ref><ref>{{cite book |last=Salzman |first=Paul |chapter=Introduction |title=Early Modern Women's Writing |publisher=Oxford UP |year=2000 |pages=ix–x}}</ref>বেছিভাগ ধাৰা আৰু উপধাৰাতে একেধৰণৰ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, গতিকে সাহিত্যিক অধ্যয়নে "মহিলা গথিক"<ref>Term coined by Ellen Moers in ''Literary Women: The Great Writers'' (New York: Doubleday, 1976). See also Juliann E. Fleenor, ed., ''The Female Gothic'' (Montreal: Eden Press, 1983) and Gary Kelly, ed., ''Varieties of Female Gothic'' 6 Vols. (London: Pickering & Chatto, 2002).</ref> বা নাৰী কল্পবিজ্ঞানৰ দৰে নতুন ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰিছে। ইলিচ ৰে হেলফৰ্ডৰ মতে, "কল্পবিজ্ঞান আৰু কল্পনাই নাৰীবাদী চিন্তাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বাহন হিচাপে কাম কৰে, বিশেষকৈ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ মাজৰ সেতু হিচাপে।"ref>{{cite book |author=Helford, Elyce Rae |editor-first=Gary |editor-last=Westfahl |title=The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy |chapter=Feminist Science Fiction |year=2005 |publisher=Greenwood Press |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=[https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 289–291] |chapter-url-access=registration |chapter-url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 }}</ref> নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান কেতিয়াবা বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ত বুজাৰ ক্ষেত্ৰত সামাজিক গঠনৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰিবলৈ শিকোৱা হয় লিংগ।<ref>{{cite journal |doi=10.1207/s15328023top1703_17 |title=Using Science Fiction to Teach the Psychology of Sex and Gender |year=1990 |last1=Lips |first1=Hilary M. |journal=Teaching of Psychology |volume=17 |issue=3 |pages=197–98|s2cid=145519594 }}</ref> এই ধৰণৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহ হ’ল উৰ্চুলা কে লে গুইনৰ ''দ্য লেফ্ট হেণ্ড অৱ ডাৰ্কনেছ'' (১৯৬৯), জোয়ানা ৰাছৰ ''দ্য ফিমেল মেন'' (১৯৭০), অক্টেভিয়া বাটলাৰৰ ''কিণ্ড্ৰেড'' (১৯৭৯), আৰু মাৰ্গাৰেট এটউডৰ ''হেণ্ডমেইডছ টেল'' (১৯৮৫)। নাৰীৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰাত নাৰীবাদী অকল্পনীয় গ্ৰন্থই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মায়া এঞ্জেল'ৰ আই ন' ৱাই দ্য কেজড বাৰ্ড চিংছ গ্ৰন্থখন অতি প্ৰভাৱশালী আছিল, কিয়নো ই আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে অনুভৱ কৰা নিৰ্দিষ্ট বৰ্ণবাদ আৰু লিংগবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2018/08/10/i-know-why-the-caged-bird-sings-review-maya-angelou/|title=I Know Why The Caged Bird Sings: Angelou's Quest to Truth and Power|last=Shah|first=Mahvish|date=2018|website=Feminism in India}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও বহুতো নাৰীবাদী আন্দোলনে কবিতাক সংকলন, কবিতা সংকলন আৰু ৰাজহুৱা পঠনৰ জৰিয়তে নাৰীবাদী ধাৰণাসমূহ ৰাজহুৱা দৰ্শকলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাহন হিচাপে আকোৱালি লৈছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.poetryfoundation.org/articles/144696/a-change-of-world|title=A Change of World|last=Poetry Foundation|website=Poetry Foundation}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা]] 8qkd1epi4uphkoplxz4m7y42o80t0yj 328476 328475 2022-07-21T09:08:47Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 added [[Category:সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[File:Butler signing.jpg|thumb|অক্টেভিয়া বাটলাৰ,বঁটা বিজয়ী নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান লেখিকা]] '''নাৰীবাদী সাহিত্য''' ({{lang-en|Feminist Literature}}) হৈছে [[কল্পকাহিনী]], [[অকল্পকাহিনী]], [[নাটক]] বা [[কবিতা]], যিয়ে [[নাৰী]]ৰ বাবে সমান নাগৰিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষাৰ নাৰীবাদী লক্ষ্যসমূহক সমৰ্থন কৰে। ই প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক পুৰুষৰ ভূমিকাক অসমান বুলি চিনাক্ত কৰে – বিশেষকৈ মৰ্যাদা, বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত – আৰু সাধাৰণতে নাৰী, পুৰুষ, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি অবাঞ্চিত হিচাপে চিত্ৰিত কৰে।<ref name="GR">{{cite web | url=https://www.goodreads.com/book/show/49243499-7-best-short-stories | title=7 best short stories: Feminist Fiction (7 best short stories - specials Book 10) | publisher=GoodReads | accessdate=21 July 2022}}</ref> ==ইতিহাস== ১৫ শতিকাত ক্ৰীষ্টিন ডি পিজানে ''দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজ'' লিখিছিল যিয়ে পক্ষপাতিত্বৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি সমাজত নাৰীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে। গ্ৰন্থখনে চতুৰ্দশ শতিকাত জিওভানি বকাচিঅ’ই লিখা ডি মুলিয়েৰিবাছ ক্লাৰিছৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছে। <ref name="google">{{cite book | url=https://books.google.co.in/books?id=Dog_EAAAQBAJ&pg=PT2&lpg=PT2&dq=In+the+15th+Century,+Christine+de+Pizan+wrote+The+Book+of+the+City+of+Ladies+which+combats+prejudices+and+enhances+the+importance+of+women+in+society.+The+book+follows+the+model+of+De+Mulieribus+Claris,+written+in+the+14th+Century+by+Giovanni+Boccaccio&source=bl&ots=U-uGZaeJwU&sig=ACfU3U0CVaV-4udX86e4sJop9dyWiKPxFw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwik7-SJz4n5AhXFSnwKHSAHA9kQ6AF6BAhBEAM | title=7 best short stories - Feminist Fiction | author=Charlotte Perkins Gilman, Edith Nesbit, Edith Wharton, Susan Glaspell, Katherine Mansfield, Kate Chopin, Gertrude Stein, August Nemo}}</ref> নাৰীবাদী আন্দোলনে নাৰীবাদী কল্পকাহিনী, নাৰীবাদী অকল্পকাহিনী, নাৰীবাদী কবিতা আদিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে নাৰী লেখাৰ প্ৰতি নতুন আগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই নাৰীৰ ঐতিহাসিক আৰু শৈক্ষিক অৱদানৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়নৰ বাবেও প্ৰেৰণা দিয়ে, যিটো বিশ্বাসৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই যে নাৰীৰ জীৱন আৰু অৱদানক পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে কম প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।<ref name=Blain>{{cite book |author=Blain, Virginia |author2=Clements, Patricia |author3=Grundy, Isobel |title=The feminist companion to literature in English: women writers from the Middle Ages to the present |year=1990 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=vii–x |url-access=registration |url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai }}</ref> নাৰীবাদী সাহিত্য আৰু সক্ৰিয়তাবাদৰ মাজতো এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, নাৰীবাদী লেখাই সাধাৰণতে এটা বিশেষ যুগত নাৰীবাদৰ মূল উদ্বেগ বা ধাৰণাসমূহৰ কণ্ঠস্বৰ প্ৰকাশ কৰে। পুৰণি নাৰীবাদী সাহিত্যিক পাণ্ডিত্যৰ বেছিভাগেই নাৰীৰ দ্বাৰা লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰ আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে অৰ্পণ কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া নাৰীবাদী সাহিত্যিক পণ্ডিতত ডেল স্পেণ্ডাৰৰ মাদাৰছ অৱ দ্য নোভেল (১৯৮৬) আৰু জেন স্পেন্সৰৰ দ্য ৰাইজ অৱ দ্য উইমেন নোভেলিষ্ট (১৯৮৬)ৰ দৰে অধ্যয়নসমূহে নাৰী সদায় লিখি আহিছে বুলি জোৰ দি ভূমিস্খলনকাৰী আছিল। পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ এই বৃদ্ধিৰ সমানুপাতিকভাৱে বিভিন্ন প্ৰেছে দীৰ্ঘদিন ধৰি ছপা নোহোৱা গ্ৰন্থসমূহ পুনৰ প্ৰকাশ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৫ চনত বিৰাগো প্ৰেছে ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ উপন্যাসসমূহৰ বৃহৎ তালিকা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰকল্পত যোগদান কৰা প্ৰথম বাণিজ্যিক প্ৰেছসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে। ১৯৮০ চনত স্পেণ্ডাৰৰ অধ্যয়ন প্ৰকাশৰ দায়িত্বত থকা পেণ্ডোৰা প্ৰেছে মহিলাসকলে লিখা ১৮ শতিকাৰ উপন্যাসৰ এটা সহযোগী শাৰী প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite news |first=Sandra M. |last=Gilbert |url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A0DE4DD1E3AF937A35756C0A960948260&sec=&spon=&pagewanted=1 |title=Paperbacks: From Our Mothers' Libraries: women who created the novel |work=[[The New York Times]] |date=4 May 1986}}</ref> অতি শেহতীয়াকৈ ব্ৰডভিউ প্ৰেছে ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ উপন্যাস প্ৰকাশ কৰি আহিছে, বহুতো এতিয়ালৈকে ছপা হোৱা নাই আৰু কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ত আদিম মহিলা উপন্যাসৰ পুনৰ প্ৰকাশৰ ধাৰাবাহিকতা আছে। সাহিত্যৰ বিশেষ ৰচনাসমূহ মূল নাৰীবাদী গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিচিত হৈছে। মেৰী উলষ্টোনক্ৰাফ্টৰ এ ভিণ্ডিকেচন অৱ দ্য ৰাইটছ অৱ উইমেন (১৭৯২) নাৰীবাদী দৰ্শনৰ অন্যতম প্ৰাচীন গ্ৰন্থ। ভাৰ্জিনিয়া উলফৰ এ ৰুম অৱ ৱানছ অ’ন (১৯২৯) নামৰ গ্ৰন্থখন পিতৃতন্ত্ৰৰ আধিপত্য থকা সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত মহিলা লেখিকাসকলৰ বাবে আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা স্থানৰ বাবে ইয়াৰ যুক্তিত উল্লেখযোগ্য। জেৰমেইন গ্ৰীৰৰ দ্য ফিমেল ইউনাচ (১৯৭০) গ্ৰন্থখনে মহিলা গৃহিণীৰ আত্মসীমিত ভূমিকাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। নাৰী লেখাৰ প্ৰতি থকা ব্যাপক আগ্ৰহ সাহিত্যিক নীতি-নিয়মৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়ন আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে জড়িত। উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক সাহিত্য, সমকামী আৰু সমকামী সাহিত্য, ৰঙৰ মানুহৰ লেখা, শ্ৰমিক মানুহৰ লেখা, আৰু অন্যান্য ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰান্তীয় গোটৰ সাংস্কৃতিক উৎপাদনৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ ফলত "সাহিত্য" বুলি গণ্য কৰা আৰু এতিয়ালৈকে গণ্য নকৰা ধাৰাসমূহৰ এক সম্পূৰ্ণ পৰিসৰৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছে শিশুৰ লেখা, আলোচনী, চিঠি, ভ্ৰমণ লেখা আদি "সাহিত্যিক" হিচাপে এতিয়া পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ বিষয়।<ref name="Blain" /><ref>{{cite book |editor1-last=Buck |editor1-first=Claire |title=The Bloomsbury Guide to Women's Literature |publisher=Prentice Hall |year=1992 |page=vix}}</ref><ref>{{cite book |last=Salzman |first=Paul |chapter=Introduction |title=Early Modern Women's Writing |publisher=Oxford UP |year=2000 |pages=ix–x}}</ref>বেছিভাগ ধাৰা আৰু উপধাৰাতে একেধৰণৰ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, গতিকে সাহিত্যিক অধ্যয়নে "মহিলা গথিক"<ref>Term coined by Ellen Moers in ''Literary Women: The Great Writers'' (New York: Doubleday, 1976). See also Juliann E. Fleenor, ed., ''The Female Gothic'' (Montreal: Eden Press, 1983) and Gary Kelly, ed., ''Varieties of Female Gothic'' 6 Vols. (London: Pickering & Chatto, 2002).</ref> বা নাৰী কল্পবিজ্ঞানৰ দৰে নতুন ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰিছে। ইলিচ ৰে হেলফৰ্ডৰ মতে, "কল্পবিজ্ঞান আৰু কল্পনাই নাৰীবাদী চিন্তাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বাহন হিচাপে কাম কৰে, বিশেষকৈ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ মাজৰ সেতু হিচাপে।"ref>{{cite book |author=Helford, Elyce Rae |editor-first=Gary |editor-last=Westfahl |title=The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy |chapter=Feminist Science Fiction |year=2005 |publisher=Greenwood Press |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=[https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 289–291] |chapter-url-access=registration |chapter-url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 }}</ref> নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান কেতিয়াবা বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ত বুজাৰ ক্ষেত্ৰত সামাজিক গঠনৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰিবলৈ শিকোৱা হয় লিংগ।<ref>{{cite journal |doi=10.1207/s15328023top1703_17 |title=Using Science Fiction to Teach the Psychology of Sex and Gender |year=1990 |last1=Lips |first1=Hilary M. |journal=Teaching of Psychology |volume=17 |issue=3 |pages=197–98|s2cid=145519594 }}</ref> এই ধৰণৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহ হ’ল উৰ্চুলা কে লে গুইনৰ ''দ্য লেফ্ট হেণ্ড অৱ ডাৰ্কনেছ'' (১৯৬৯), জোয়ানা ৰাছৰ ''দ্য ফিমেল মেন'' (১৯৭০), অক্টেভিয়া বাটলাৰৰ ''কিণ্ড্ৰেড'' (১৯৭৯), আৰু মাৰ্গাৰেট এটউডৰ ''হেণ্ডমেইডছ টেল'' (১৯৮৫)। নাৰীৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰাত নাৰীবাদী অকল্পনীয় গ্ৰন্থই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মায়া এঞ্জেল'ৰ আই ন' ৱাই দ্য কেজড বাৰ্ড চিংছ গ্ৰন্থখন অতি প্ৰভাৱশালী আছিল, কিয়নো ই আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে অনুভৱ কৰা নিৰ্দিষ্ট বৰ্ণবাদ আৰু লিংগবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2018/08/10/i-know-why-the-caged-bird-sings-review-maya-angelou/|title=I Know Why The Caged Bird Sings: Angelou's Quest to Truth and Power|last=Shah|first=Mahvish|date=2018|website=Feminism in India}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও বহুতো নাৰীবাদী আন্দোলনে কবিতাক সংকলন, কবিতা সংকলন আৰু ৰাজহুৱা পঠনৰ জৰিয়তে নাৰীবাদী ধাৰণাসমূহ ৰাজহুৱা দৰ্শকলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাহন হিচাপে আকোৱালি লৈছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.poetryfoundation.org/articles/144696/a-change-of-world|title=A Change of World|last=Poetry Foundation|website=Poetry Foundation}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] im2gyg8suhjumli4m01umnsnizpjlfz 328477 328476 2022-07-21T09:09:59Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* ইতিহাস */ wikitext text/x-wiki [[File:Butler signing.jpg|thumb|অক্টেভিয়া বাটলাৰ,বঁটা বিজয়ী নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান লেখিকা]] '''নাৰীবাদী সাহিত্য''' ({{lang-en|Feminist Literature}}) হৈছে [[কল্পকাহিনী]], [[অকল্পকাহিনী]], [[নাটক]] বা [[কবিতা]], যিয়ে [[নাৰী]]ৰ বাবে সমান নাগৰিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষাৰ নাৰীবাদী লক্ষ্যসমূহক সমৰ্থন কৰে। ই প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক পুৰুষৰ ভূমিকাক অসমান বুলি চিনাক্ত কৰে – বিশেষকৈ মৰ্যাদা, বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত – আৰু সাধাৰণতে নাৰী, পুৰুষ, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি অবাঞ্চিত হিচাপে চিত্ৰিত কৰে।<ref name="GR">{{cite web | url=https://www.goodreads.com/book/show/49243499-7-best-short-stories | title=7 best short stories: Feminist Fiction (7 best short stories - specials Book 10) | publisher=GoodReads | accessdate=21 July 2022}}</ref> ==ইতিহাস== ১৫ শতিকাত ক্ৰীষ্টিন ডি পিজানে ''দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজ'' লিখিছিল যিয়ে পক্ষপাতিত্বৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি সমাজত নাৰীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে। গ্ৰন্থখনে চতুৰ্দশ শতিকাত জিওভানি বকাচিঅ’ই লিখা ডি মুলিয়েৰিবাছ ক্লাৰিছৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছে। <ref name="google">{{cite book | url=https://books.google.co.in/books?id=Dog_EAAAQBAJ&pg=PT2&lpg=PT2&dq=In+the+15th+Century,+Christine+de+Pizan+wrote+The+Book+of+the+City+of+Ladies+which+combats+prejudices+and+enhances+the+importance+of+women+in+society.+The+book+follows+the+model+of+De+Mulieribus+Claris,+written+in+the+14th+Century+by+Giovanni+Boccaccio&source=bl&ots=U-uGZaeJwU&sig=ACfU3U0CVaV-4udX86e4sJop9dyWiKPxFw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwik7-SJz4n5AhXFSnwKHSAHA9kQ6AF6BAhBEAM | title=7 best short stories - Feminist Fiction | author=Charlotte Perkins Gilman, Edith Nesbit, Edith Wharton, Susan Glaspell, Katherine Mansfield, Kate Chopin, Gertrude Stein, August Nemo}}</ref> নাৰীবাদী আন্দোলনে নাৰীবাদী কল্পকাহিনী, নাৰীবাদী অকল্পকাহিনী, নাৰীবাদী কবিতা আদিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে নাৰী লেখাৰ প্ৰতি নতুন আগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ই নাৰীৰ ঐতিহাসিক আৰু শৈক্ষিক অৱদানৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়নৰ বাবেও প্ৰেৰণা দিয়ে, যিটো বিশ্বাসৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই যে নাৰীৰ জীৱন আৰু অৱদানক পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে কম প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।<ref name=Blain>{{cite book |author=Blain, Virginia |author2=Clements, Patricia |author3=Grundy, Isobel |title=The feminist companion to literature in English: women writers from the Middle Ages to the present |year=1990 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=vii–x |url-access=registration |url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai }}</ref> নাৰীবাদী সাহিত্য আৰু সক্ৰিয়তাবাদৰ মাজতো এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, নাৰীবাদী লেখাই সাধাৰণতে এটা বিশেষ যুগত নাৰীবাদৰ মূল উদ্বেগ বা ধাৰণাসমূহৰ কণ্ঠস্বৰ প্ৰকাশ কৰে। পুৰণি নাৰীবাদী সাহিত্যিক পাণ্ডিত্যৰ বেছিভাগেই নাৰীৰ দ্বাৰা লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰ আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে অৰ্পণ কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া নাৰীবাদী সাহিত্যিক পণ্ডিতত ডেল স্পেণ্ডাৰৰ মাদাৰছ অৱ দ্য নোভেল (১৯৮৬) আৰু জেন স্পেন্সৰৰ দ্য ৰাইজ অৱ দ্য উইমেন নোভেলিষ্ট (১৯৮৬)ৰ দৰে অধ্যয়নসমূহে নাৰী সদায় লিখি আহিছে বুলি জোৰ দি ভূমিস্খলনকাৰী আছিল। পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ এই বৃদ্ধিৰ সমানুপাতিকভাৱে বিভিন্ন প্ৰেছে দীৰ্ঘদিন ধৰি ছপা নোহোৱা গ্ৰন্থসমূহ পুনৰ প্ৰকাশ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৫ চনত বিৰাগো প্ৰেছে ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ উপন্যাসসমূহৰ বৃহৎ তালিকা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰকল্পত যোগদান কৰা প্ৰথম বাণিজ্যিক প্ৰেছসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে। ১৯৮০ চনত স্পেণ্ডাৰৰ অধ্যয়ন প্ৰকাশৰ দায়িত্বত থকা পেণ্ডোৰা প্ৰেছে মহিলাসকলে লিখা ১৮ শতিকাৰ উপন্যাসৰ এটা সহযোগী শাৰী প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite news |first=Sandra M. |last=Gilbert |url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A0DE4DD1E3AF937A35756C0A960948260&sec=&spon=&pagewanted=1 |title=Paperbacks: From Our Mothers' Libraries: women who created the novel |work=[[The New York Times]] |date=4 May 1986}}</ref> অতি শেহতীয়াকৈ ব্ৰডভিউ প্ৰেছে ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ উপন্যাস প্ৰকাশ কৰি আহিছে, বহুতো এতিয়ালৈকে ছপা হোৱা নাই আৰু কেন্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ত আদিম মহিলা উপন্যাসৰ পুনৰ প্ৰকাশৰ ধাৰাবাহিকতা আছে। সাহিত্যৰ বিশেষ ৰচনাসমূহ মূল নাৰীবাদী গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিচিত হৈছে। মেৰী উলষ্টোনক্ৰাফ্টৰ এ ভিণ্ডিকেচন অৱ দ্য ৰাইটছ অৱ উইমেন (১৭৯২) নাৰীবাদী দৰ্শনৰ অন্যতম প্ৰাচীন গ্ৰন্থ। ভাৰ্জিনিয়া উলফৰ এ ৰুম অৱ ৱানছ অ’ন (১৯২৯) নামৰ গ্ৰন্থখন পিতৃতন্ত্ৰৰ আধিপত্য থকা সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত মহিলা লেখিকাসকলৰ বাবে আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা স্থানৰ বাবে ইয়াৰ যুক্তিত উল্লেখযোগ্য। জেৰমেইন গ্ৰীৰৰ দ্য ফিমেল ইউনাচ (১৯৭০) গ্ৰন্থখনে মহিলা গৃহিণীৰ আত্মসীমিত ভূমিকাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। নাৰী লেখাৰ প্ৰতি থকা ব্যাপক আগ্ৰহ সাহিত্যিক নীতি-নিয়মৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়ন আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে জড়িত। উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক সাহিত্য, সমকামী আৰু সমকামী সাহিত্য, ৰঙৰ মানুহৰ লেখা, শ্ৰমিক মানুহৰ লেখা, আৰু অন্যান্য ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰান্তীয় গোটৰ সাংস্কৃতিক উৎপাদনৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ ফলত "সাহিত্য" বুলি গণ্য কৰা আৰু এতিয়ালৈকে গণ্য নকৰা ধাৰাসমূহৰ এক সম্পূৰ্ণ পৰিসৰৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছে শিশুৰ লেখা, আলোচনী, চিঠি, ভ্ৰমণ লেখা আদি "সাহিত্যিক" হিচাপে এতিয়া পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ বিষয়।<ref name="Blain" /><ref>{{cite book |editor1-last=Buck |editor1-first=Claire |title=The Bloomsbury Guide to Women's Literature |publisher=Prentice Hall |year=1992 |page=vix}}</ref><ref>{{cite book |last=Salzman |first=Paul |chapter=Introduction |title=Early Modern Women's Writing |publisher=Oxford UP |year=2000 |pages=ix–x}}</ref>বেছিভাগ ধাৰা আৰু উপধাৰাতে একেধৰণৰ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, গতিকে সাহিত্যিক অধ্যয়নে "মহিলা গথিক"<ref>Term coined by Ellen Moers in ''Literary Women: The Great Writers'' (New York: Doubleday, 1976). See also Juliann E. Fleenor, ed., ''The Female Gothic'' (Montreal: Eden Press, 1983) and Gary Kelly, ed., ''Varieties of Female Gothic'' 6 Vols. (London: Pickering & Chatto, 2002).</ref> বা নাৰী কল্পবিজ্ঞানৰ দৰে নতুন ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰিছে। ইলিচ ৰে হেলফৰ্ডৰ মতে, "কল্পবিজ্ঞান আৰু কল্পনাই নাৰীবাদী চিন্তাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বাহন হিচাপে কাম কৰে, বিশেষকৈ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ মাজৰ সেতু হিচাপে।"<ref>{{cite book |author=Helford, Elyce Rae |editor-first=Gary |editor-last=Westfahl |title=The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy |chapter=Feminist Science Fiction |year=2005 |publisher=Greenwood Press |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=[https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 289–291] |chapter-url-access=registration |chapter-url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 }}</ref> নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান কেতিয়াবা বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ত বুজাৰ ক্ষেত্ৰত সামাজিক গঠনৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰিবলৈ শিকোৱা হয় লিংগ।<ref>{{cite journal |doi=10.1207/s15328023top1703_17 |title=Using Science Fiction to Teach the Psychology of Sex and Gender |year=1990 |last1=Lips |first1=Hilary M. |journal=Teaching of Psychology |volume=17 |issue=3 |pages=197–98|s2cid=145519594 }}</ref> এই ধৰণৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহ হ’ল উৰ্চুলা কে লে গুইনৰ ''দ্য লেফ্ট হেণ্ড অৱ ডাৰ্কনেছ'' (১৯৬৯), জোয়ানা ৰাছৰ ''দ্য ফিমেল মেন'' (১৯৭০), অক্টেভিয়া বাটলাৰৰ ''কিণ্ড্ৰেড'' (১৯৭৯), আৰু মাৰ্গাৰেট এটউডৰ ''হেণ্ডমেইডছ টেল'' (১৯৮৫)। নাৰীৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰাত নাৰীবাদী অকল্পনীয় গ্ৰন্থই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মায়া এঞ্জেল'ৰ আই ন' ৱাই দ্য কেজড বাৰ্ড চিংছ গ্ৰন্থখন অতি প্ৰভাৱশালী আছিল, কিয়নো ই আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে অনুভৱ কৰা নিৰ্দিষ্ট বৰ্ণবাদ আৰু লিংগবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2018/08/10/i-know-why-the-caged-bird-sings-review-maya-angelou/|title=I Know Why The Caged Bird Sings: Angelou's Quest to Truth and Power|last=Shah|first=Mahvish|date=2018|website=Feminism in India}}</ref> ইয়াৰ উপৰিও বহুতো নাৰীবাদী আন্দোলনে কবিতাক সংকলন, কবিতা সংকলন আৰু ৰাজহুৱা পঠনৰ জৰিয়তে নাৰীবাদী ধাৰণাসমূহ ৰাজহুৱা দৰ্শকলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাহন হিচাপে আকোৱালি লৈছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.poetryfoundation.org/articles/144696/a-change-of-world|title=A Change of World|last=Poetry Foundation|website=Poetry Foundation}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] 20ltkkd27daiqtermlrk9zi3ncz1hjo 328478 328477 2022-07-21T09:23:44Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* ইতিহাস */ wikitext text/x-wiki [[File:Butler signing.jpg|thumb|অক্টেভিয়া বাটলাৰ,বঁটা বিজয়ী নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান লেখিকা]] '''নাৰীবাদী সাহিত্য''' ({{lang-en|Feminist Literature}}) হৈছে [[কল্পকাহিনী]], [[অকল্পকাহিনী]], [[নাটক]] বা [[কবিতা]], যিয়ে [[নাৰী]]ৰ বাবে সমান নাগৰিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষাৰ নাৰীবাদী লক্ষ্যসমূহক সমৰ্থন কৰে। ই প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক পুৰুষৰ ভূমিকাক অসমান বুলি চিনাক্ত কৰে – বিশেষকৈ মৰ্যাদা, বিশেষাধিকাৰ আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত – আৰু সাধাৰণতে নাৰী, পুৰুষ, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি অবাঞ্চিত হিচাপে চিত্ৰিত কৰে।<ref name="GR">{{cite web | url=https://www.goodreads.com/book/show/49243499-7-best-short-stories | title=7 best short stories: Feminist Fiction (7 best short stories - specials Book 10) | publisher=GoodReads | accessdate=21 July 2022}}</ref> ==ইতিহাস== ১৫ শতিকাত ক্ৰীষ্টিন ডি পিজানে ''দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজ'' লিখিছিল যিয়ে পক্ষপাতিত্বৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি সমাজত নাৰীৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে। গ্ৰন্থখনে চতুৰ্দশ শতিকাত লিখিত জিওভানি বকাচিঅ’ই লিখা ''ডি মুলিয়েৰিবাছ ক্লাৰিছ''ৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছে। <ref name="google">{{cite book | url=https://books.google.co.in/books?id=Dog_EAAAQBAJ&pg=PT2&lpg=PT2&dq=In+the+15th+Century,+Christine+de+Pizan+wrote+The+Book+of+the+City+of+Ladies+which+combats+prejudices+and+enhances+the+importance+of+women+in+society.+The+book+follows+the+model+of+De+Mulieribus+Claris,+written+in+the+14th+Century+by+Giovanni+Boccaccio&source=bl&ots=U-uGZaeJwU&sig=ACfU3U0CVaV-4udX86e4sJop9dyWiKPxFw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwik7-SJz4n5AhXFSnwKHSAHA9kQ6AF6BAhBEAM | title=7 best short stories - Feminist Fiction | author=Charlotte Perkins Gilman, Edith Nesbit, Edith Wharton, Susan Glaspell, Katherine Mansfield, Kate Chopin, Gertrude Stein, August Nemo}}</ref> নাৰীবাদী আন্দোলনে নাৰীবাদী কল্পকাহিনী, নাৰীবাদী অকল্পকাহিনী, নাৰীবাদী কবিতা আদিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে নাৰী লেখাৰ প্ৰতি নতুন আগ্ৰহৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি ই নাৰীৰ ঐতিহাসিক আৰু শৈক্ষিক অৱদানৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়নৰ বাবেও প্ৰেৰণা দিয়ে। একেসময়তে নাৰীৰ জীৱন আৰু অৱদানক পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে আগবঢ়াই নিবলৈ উৎসাহিত কৰে।<ref name=Blain>{{cite book |author=Blain, Virginia |author2=Clements, Patricia |author3=Grundy, Isobel |title=The feminist companion to literature in English: women writers from the Middle Ages to the present |year=1990 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=vii–x |url-access=registration |url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai }}</ref> নাৰীবাদী সাহিত্য আৰু সক্ৰিয়তাবাদৰ মাজতো এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। নাৰীবাদী লেখাই সাধাৰণতে এটা বিশেষ যুগত নাৰীবাদৰ মূল উদ্বেগ বা ধাৰণাসমূহৰ কণ্ঠস্বৰ প্ৰকাশ কৰে। পুৰণি নাৰীবাদী সাহিত্যিক পাণ্ডিত্যৰ বেছিভাগেই নাৰীৰ দ্বাৰা লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰ আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে অৰ্পণ কৰা হৈছিল। পশ্চিমীয়া নাৰীবাদী সাহিত্যিক পণ্ডিতত ডেল স্পেণ্ডাৰৰ ''মাদাৰছ অৱ দ্য নোভেল'' (১৯৮৬) আৰু জেন স্পেন্সৰৰ ''দ্য ৰাইজ অৱ দ্য উইমেন নোভেলিষ্ট'' (১৯৮৬)ৰ দৰে অধ্যয়নসমূহে নাৰীবাদৰ কথা সদায় লিখি আহিছে বুলি ক'ব পাৰি। পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ এই বৃদ্ধিৰ সমানুপাতিকভাৱে বিভিন্ন প্ৰেছে দীৰ্ঘদিন ধৰি ছপা নোহোৱা গ্ৰন্থসমূহ পুনৰ প্ৰকাশ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰিলে। ১৯৭৫ চনত বিৰাগো প্ৰেছে ১৯ আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ উপন্যাসসমূহৰ বৃহৎ তালিকা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰকল্পত যোগদান কৰা প্ৰথম বাণিজ্যিক প্ৰেছসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে। ১৯৮০ চনত স্পেণ্ডাৰৰ অধ্যয়ন প্ৰকাশৰ দায়িত্বত থকা পেণ্ডোৰা প্ৰেছে মহিলাসকলে লিখা ১৮ শতিকাৰ উপন্যাসৰ এটা সহযোগী শাৰী প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite news |first=Sandra M. |last=Gilbert |url=https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9A0DE4DD1E3AF937A35756C0A960948260&sec=&spon=&pagewanted=1 |title=Paperbacks: From Our Mothers' Libraries: women who created the novel |work=[[The New York Times]] |date=4 May 1986}}</ref> অতি শেহতীয়াকৈ ব্ৰডভিউ প্ৰেছে ১৮ আৰু ১৯ শতিকাৰ উপন্যাস প্ৰকাশ কৰি আহিছে। বহুতো ৰচনা এতিয়ালৈকে ছপা হোৱা নাই আৰু কেণ্টাকি বিশ্ববিদ্যালয়ত পুৰণি মহিলা উপন্যাসৰ পুনৰ প্ৰকাশৰ ধাৰাবাহিকতা আছে। সাহিত্যৰ বিশেষ ৰচনাসমূহ মূল নাৰীবাদী গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিচিত হৈছে। মেৰী উলষ্টোনক্ৰাফ্টৰ ''এ ভিণ্ডিকেচন অৱ দ্য ৰাইটছ অৱ উইমেন'' (১৭৯২) নাৰীবাদী দৰ্শনৰ অন্যতম প্ৰাচীন গ্ৰন্থ। ভাৰ্জিনিয়া উলফৰ ''এ ৰুম অৱ ৱানছ অ’ন'' (১৯২৯) নামৰ গ্ৰন্থখন পিতৃতন্ত্ৰৰ আধিপত্য থকা সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত মহিলা লেখিকাসকলৰ বাবে আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা স্থানৰ বাবে ইয়াৰ যুক্তিত উল্লেখযোগ্য। জেৰমেইন গ্ৰীৰৰ ''দ্য ফিমেল ইউনাচ'' (১৯৭০) গ্ৰন্থখনে মহিলা গৃহিণীৰ আত্মসীমিত ভূমিকাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। নাৰী লেখাৰ প্ৰতি থকা ব্যাপক আগ্ৰহ সাহিত্যিক নীতি-নিয়মৰ সাধাৰণ পুনৰ মূল্যায়ন আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে জড়িত। [[|ঔপনিৱেকিত্তোৰ সাহিত্য|উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক সাহিত্য]], [[সমকামী]] আৰু সমকামী সাহিত্য, শ্ৰমিক মানুহৰ লেখা, আৰু অন্যান্য ঐতিহাসিকভাৱে প্ৰান্তীয় গোটৰ সাংস্কৃতিক উৎপাদনৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ ফলত "সাহিত্য" বুলি গণ্য কৰা আৰু এতিয়ালৈকে গণ্য নকৰা ধাৰাসমূহৰ এক সম্পূৰ্ণ পৰিসৰৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছে শিশুৰ লেখা, [[আলোচনী]], চিঠি, [[ভ্ৰমণ সাহিত্য|ভ্ৰমণ লেখা]] আদি "সাহিত্যিক" হিচাপে এতিয়া পণ্ডিতসকলৰ আগ্ৰহৰ বিষয়।<ref name="Blain" /><ref>{{cite book |editor1-last=Buck |editor1-first=Claire |title=The Bloomsbury Guide to Women's Literature |publisher=Prentice Hall |year=1992 |page=vix}}</ref><ref>{{cite book |last=Salzman |first=Paul |chapter=Introduction |title=Early Modern Women's Writing |publisher=Oxford UP |year=2000 |pages=ix–x}}</ref>বেছিভাগ ধাৰা আৰু উপধাৰাতে একেধৰণৰ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, গতিকে সাহিত্যিক অধ্যয়নে "মহিলা গথিক"<ref>Term coined by Ellen Moers in ''Literary Women: The Great Writers'' (New York: Doubleday, 1976). See also Juliann E. Fleenor, ed., ''The Female Gothic'' (Montreal: Eden Press, 1983) and Gary Kelly, ed., ''Varieties of Female Gothic'' 6 Vols. (London: Pickering & Chatto, 2002).</ref> বা নাৰী কল্পবিজ্ঞানৰ দৰে নতুন ভূখণ্ডত প্ৰৱেশ কৰিছে। ইলিচ ৰে হেলফৰ্ডৰ মতে, "কল্পবিজ্ঞান আৰু কল্পনাই নাৰীবাদী চিন্তাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ বাহন হিচাপে কাম কৰে, বিশেষকৈ তত্ত্ব আৰু অনুশীলনৰ মাজৰ সেতু হিচাপে।"<ref>{{cite book |author=Helford, Elyce Rae |editor-first=Gary |editor-last=Westfahl |title=The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy |chapter=Feminist Science Fiction |year=2005 |publisher=Greenwood Press |isbn=978-0-300-04854-4 |pages=[https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 289–291] |chapter-url-access=registration |chapter-url=https://archive.org/details/feministcompanio00blai/page/289 }}</ref> নাৰীবাদী কল্পবিজ্ঞান কেতিয়াবা বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ত বুজাৰ ক্ষেত্ৰত সামাজিক গঠনৰ ভূমিকা অন্বেষণ কৰিবলৈ শিকোৱা হয় লিংগ।<ref>{{cite journal |doi=10.1207/s15328023top1703_17 |title=Using Science Fiction to Teach the Psychology of Sex and Gender |year=1990 |last1=Lips |first1=Hilary M. |journal=Teaching of Psychology |volume=17 |issue=3 |pages=197–98|s2cid=145519594 }}</ref> এই ধৰণৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহ হ’ল উৰ্চুলা কে লে গুইনৰ ''দ্য লেফ্ট হেণ্ড অৱ ডাৰ্কনেছ'' (১৯৬৯), জোয়ানা ৰাছৰ ''দ্য ফিমেল মেন'' (১৯৭০), অক্টেভিয়া বাটলাৰৰ ''কিণ্ড্ৰেড'' (১৯৭৯), আৰু মাৰ্গাৰেট এটউডৰ ''হেণ্ডমেইডছ টেল'' (১৯৮৫)। নাৰীৰ জীৱিত অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰাত নাৰীবাদী অকল্পনীয় গ্ৰন্থই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মায়া এঞ্জেল'ৰ ''আই ন' ৱাই দ্য কেজড বাৰ্ড চিংছ'' গ্ৰন্থখন অতি প্ৰভাৱশালী আছিল, কিয়নো ই আমেৰিকাত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে অনুভৱ কৰা নিৰ্দিষ্ট বৰ্ণবাদ আৰু লিংগবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।<ref>{{Cite web|url=https://feminisminindia.com/2018/08/10/i-know-why-the-caged-bird-sings-review-maya-angelou/|title=I Know Why The Caged Bird Sings: Angelou's Quest to Truth and Power|last=Shah|first=Mahvish|date=2018|website=Feminism in India}}</ref> ইয়াৰ উপৰি বহুতো নাৰীবাদী আন্দোলনে কবিতাক সংকলন, কবিতা সংকলন আৰু ৰাজহুৱা পঠনৰ জৰিয়তে নাৰীবাদী ধাৰণাসমূহ ৰাজহুৱা দৰ্শকলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাহন হিচাপে আকোৱালি লৈছে।<ref>{{Cite web|url=https://www.poetryfoundation.org/articles/144696/a-change-of-world|title=A Change of World|last=Poetry Foundation|website=Poetry Foundation}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা]] [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] gl6opfgpqj1539de5473k7fo8r8lgse 1 82305 328479 2022-07-21T09:25:10Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 http://fountain.toolforge.org:46087/editathons/wll2022-as wikitext text/x-wiki {{ৱিকি লাভ্‌ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২}} mv93kadmueknhcm2tskux37kppgtkhv 0 82306 328481 2022-07-21T10:12:36Z Mohsin274 23375 "[[:en:Special:Redirect/revision/1097930641|Zee TV]]" পৃষ্ঠাৰ অনুবাদেৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ'নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ'ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে'ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল'গ']] ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড (ZEEL) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] hz2zelkkvs8wsnre7qpzb8za4ytglnl 328482 328481 2022-07-21T10:15:38Z Mohsin274 23375 wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ'নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ'ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে'ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল'গ']] ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড ({{Lang|en|ZEEL}}) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] r5dp9sgvzm6ijzikx1cnogqz0sk2rl0 328483 328482 2022-07-21T10:19:19Z Mohsin274 23375 wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ'নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ'ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে'ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড ({{Lang|en|ZEEL}}) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল'গ']] ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] 5aupwi255f27fj9ynez3agrp2xpn96e 328484 328483 2022-07-21T10:21:30Z Mohsin274 23375 wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ'নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ'ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে'ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড ({{Lang|en|ZEEL}}) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল'গ']] ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] 33xdc9s1w03oj0d7jv7bi30yra331ku 328485 328484 2022-07-21T10:30:34Z Mohsin274 23375 বানান শুধৰণি wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ’নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ’ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে’ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড ({{Lang|en|ZEEL}}) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল'গ']] ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] gewbeb7xmufffkr10h7vd07566ud7t5 328486 328485 2022-07-21T10:31:24Z Mohsin274 23375 /* ইতিহাস */ বানান শুধৰণি wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ’নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ’ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে’ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড ({{Lang|en|ZEEL}}) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল’গ’]] ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] b1xaxwe0z3jo0ouxbtm1y9ugvwxyyp9 328487 328486 2022-07-21T10:38:47Z Mohsin274 23375 বানান শুধৰণি wikitext text/x-wiki [[Category:Articles with short description]] [[Category:Short description is different from Wikidata]] {{Infobox television channel|name=জী টিভি|owner=[[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]<br>{{small|([[ছ’নী পিকচাৰ্ছ নেটৱৰ্ক্‌ছ ইণ্ডিয়া]]ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হ’ব।)}}|headquarters=[[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[ভাৰত]]|country=[[ভাৰত]]|language=[[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]]|logofile=Zee TV-2018.png|logosize=150px|picture format=[[1080i]] [[HDTV]]<br />([[SDTV]] ফীডৰ বাবে [[লেটাৰবক্স্‌ড]] [[576i]]-লৈ ডাউনস্কে’ল কৰা হয়)|web={{url|https://www.zee.com}}|broadcast area=বিশ্বজুৰি|launch=২ অক্টোবৰ ১৯৯২; ৩০ বছৰ পূৰ্বে, (ভাৰত) <br/> ১৯৯৫; ২৭ বছৰ পূৰ্বে, (যুক্তৰাজ্য)}} [[Category:Articles using infobox television channel]] '''জী টিভি''' ({{Lang-en|ZEE TV}}) হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল। ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=2 October 2017|title=Zee TV, India's first private channel, completes 25 years|url=https://www.dnaindia.com/india/report-zee-tv-india-s-first-private-channel-completes-25-years-2549809|accessdate=1 November 2021|work=DNA India|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|date=2 October 2021|title=Today In History: Dr Subhash Chandra launched India’s first private satellite channel ‘Zee TV’ in 1992|url=https://zeenews.india.com/companies/today-in-history-dr-subhash-chandra-launched-india-s-first-private-satellite-channel-zee-tv-in-1992-2399038.html|accessdate=1 November 2021|work=Zee News|language=en}}</ref> এই চেনেলটো [[জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ]]ৰ মালিকানাধীন। ১৯৯৫ চনত [[যুক্তৰাজ্য]]তো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|date=6 October 2015|title=Zee TV completes 23 years|url=http://www.afaqs.com/news/story/45859_Zee-TV-completes-23-years|accessdate=19 December 2015|work=afaqs news bureau|publisher=afaqs}}</ref> == ইতিহাস == ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্‌ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":2">{{Cite web|title=Zee Entertainment Enterprises History|url=https://economictimes.indiatimes.com/zee-entertainment-enterprises-ltd/infocompanyhistory/companyid-11769.cms|accessdate=26 February 2020|work=[[The Economic Times]]}}</ref><ref>{{Cite web|title=Entertainment Inc.: The story of Zee, one of India's first Hindi {{sic|satel|ite|nolink=y}} channels|url=https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/20170821-zee-hindi-tv-channel-subhash-chandra-1028931-2017-08-11|last=Singh|first=Suhani|date=21 August 2017|work=[[India Today]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web|title=There and back again: Subhash Chandra and the Zee TV story|url=https://www.livemint.com/Companies/DY6tYikVelf4mtIywJh6eN/There-and-back-again-Subhash-Chandra-and-the-Zee-TV-story.html|last=Bansal|first=Shuchi|last2=Sheikh|first2=Aminah|date=29 September 2012|work=[[Livemint]]|language=en|accessdate=26 February 2020}}</ref> ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল। ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্‌ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড ({{Lang|en|ZEEL}}) নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। ২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়।<ref name=":1">{{Cite news|date=28 March 2005|title=Zee channels to sport new logos|work=[[Business Standard]]|url=https://www.business-standard.com/article/companies/zee-channels-to-sport-new-logos-105032801072_1.html|access-date=27 February 2020}}</ref> [[চিত্ৰ:Zee_TV_Logo_2014.png|right|thumb|200x200px|২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ ল’গ’]] ২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়। == তথ্যসূত্ৰ == <references group="" responsive="1"></references> == বাহ্যিক সংযোগ == * {{official|URL=https://zeetv.zee5.com/}} [[শ্ৰেণী:দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ]] rvdajst78pn37rif1uifnfftindhg4w 0 82307 328488 2022-07-21T10:40:56Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 নতুন পৃষ্ঠা: জীৱনী ({{lang-en|Biography}}) হৈছে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বিশদ বিৱৰণ। জীৱনীত শিক্ষা, কৰ্ম, সম্পৰ্ক, মৃত্যু আদি মৌলিক তথ্যবোৰতকৈ অধিক জড়িত হৈ আছে। ইয়াত এজন ব্যক্তিৰ এই জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰৰ অভিজ্... wikitext text/x-wiki জীৱনী ({{lang-en|Biography}}) হৈছে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বিশদ বিৱৰণ। জীৱনীত শিক্ষা, কৰ্ম, সম্পৰ্ক, মৃত্যু আদি মৌলিক তথ্যবোৰতকৈ অধিক জড়িত হৈ আছে। ইয়াত এজন ব্যক্তিৰ এই জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰৰ অভিজ্ঞতাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। জীৱনীমূলক ৰচনাবোৰ সাধাৰণতে অ-কল্পকাহিনী হয় যদিও [[কল্পকাহিনী]]ৰ সহায়ত এজন ব্যক্তিৰ জীৱনক চিত্ৰিত কৰিব পাৰি। জীৱনীমূলক সামৰি লোৱাৰ এটা গভীৰ ৰূপক ''লিগেচি ৰাইটিং'' বোলা হয়। সাহিত্যৰ পৰা চলচ্চিত্ৰলৈকে বৈচিত্ৰময় মাধ্যমৰ ৰচনাই জীৱনী নামেৰে জনাজাত ধাৰাটো গঠন কৰে। কোনো বিষয় বা কোনো বিষয়ৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ অনুমতি, সহযোগিতা আৰু কেতিয়াবা অংশগ্ৰহণ কৰি এখন অনুমোদিত জীৱনী লিখা হয়। [[আত্মজীৱনী]] ৰচনা কৰে ব্যক্তিজনে নিজেই, কেতিয়াবা কোনো সহযোগী বা লেখকৰ সহায়ত। 2vaz1efrttla1igm9r6w8i84jevm84k 328489 328488 2022-07-21T10:48:15Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki জীৱনী ({{lang-en|Biography}}) হৈছে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বিশদ বিৱৰণ। জীৱনীত শিক্ষা, কৰ্ম, সম্পৰ্ক, মৃত্যু আদি মৌলিক তথ্যবোৰতকৈ অধিক জড়িত হৈ আছে। ইয়াত এজন ব্যক্তিৰ এই জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰৰ অভিজ্ঞতাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। জীৱনীমূলক ৰচনাবোৰ সাধাৰণতে অ-কল্পকাহিনী হয় যদিও [[কল্পকাহিনী]]ৰ সহায়ত এজন ব্যক্তিৰ জীৱনক চিত্ৰিত কৰিব পাৰি। জীৱনীমূলক সামৰি লোৱাৰ এটা গভীৰ ৰূপক ''লিগেচি ৰাইটিং'' বোলা হয়। সাহিত্যৰ পৰা চলচ্চিত্ৰলৈকে বৈচিত্ৰময় মাধ্যমৰ ৰচনাই জীৱনী নামেৰে জনাজাত ধাৰাটো গঠন কৰে। কোনো বিষয় বা কোনো বিষয়ৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ অনুমতি, সহযোগিতা আৰু কেতিয়াবা অংশগ্ৰহণ কৰি এখন অনুমোদিত জীৱনী লিখা হয়। [[আত্মজীৱনী]] ৰচনা কৰে ব্যক্তিজনে নিজেই, কেতিয়াবা কোনো সহযোগী বা লেখকৰ সহায়ত। ==ইতিহাস== প্ৰথমতে জীৱনীমূলক লেখাবোৰক কেৱল ইতিহাসৰ এটা উপখণ্ড হিচাপেহে গণ্য কৰা হৈছিল য’ত ঐতিহাসিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কোনো বিশেষ ব্যক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সাধাৰণ ইতিহাস লেখাৰ পৰা পৃথক হিচাপে স্বতন্ত্ৰ জীৱনী ধাৰাটোৱে ১৮ শতিকাত আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰান্তিকত সমসাময়িক ৰূপত উপনীত হয়। {{sfn|Kendall}} sblnjhfs0k8tpr07op81jbq1ndyj26d 328490 328489 2022-07-21T10:48:35Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 added [[Category:সাহিত্য]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki জীৱনী ({{lang-en|Biography}}) হৈছে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বিশদ বিৱৰণ। জীৱনীত শিক্ষা, কৰ্ম, সম্পৰ্ক, মৃত্যু আদি মৌলিক তথ্যবোৰতকৈ অধিক জড়িত হৈ আছে। ইয়াত এজন ব্যক্তিৰ এই জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰৰ অভিজ্ঞতাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। জীৱনীমূলক ৰচনাবোৰ সাধাৰণতে অ-কল্পকাহিনী হয় যদিও [[কল্পকাহিনী]]ৰ সহায়ত এজন ব্যক্তিৰ জীৱনক চিত্ৰিত কৰিব পাৰি। জীৱনীমূলক সামৰি লোৱাৰ এটা গভীৰ ৰূপক ''লিগেচি ৰাইটিং'' বোলা হয়। সাহিত্যৰ পৰা চলচ্চিত্ৰলৈকে বৈচিত্ৰময় মাধ্যমৰ ৰচনাই জীৱনী নামেৰে জনাজাত ধাৰাটো গঠন কৰে। কোনো বিষয় বা কোনো বিষয়ৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ অনুমতি, সহযোগিতা আৰু কেতিয়াবা অংশগ্ৰহণ কৰি এখন অনুমোদিত জীৱনী লিখা হয়। [[আত্মজীৱনী]] ৰচনা কৰে ব্যক্তিজনে নিজেই, কেতিয়াবা কোনো সহযোগী বা লেখকৰ সহায়ত। ==ইতিহাস== প্ৰথমতে জীৱনীমূলক লেখাবোৰক কেৱল ইতিহাসৰ এটা উপখণ্ড হিচাপেহে গণ্য কৰা হৈছিল য’ত ঐতিহাসিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কোনো বিশেষ ব্যক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সাধাৰণ ইতিহাস লেখাৰ পৰা পৃথক হিচাপে স্বতন্ত্ৰ জীৱনী ধাৰাটোৱে ১৮ শতিকাত আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰান্তিকত সমসাময়িক ৰূপত উপনীত হয়। {{sfn|Kendall}} [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] 13fs73f0mvjqpc8xpi6zm6zice8yp3r 328491 328490 2022-07-21T10:49:54Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* ইতিহাস */ wikitext text/x-wiki জীৱনী ({{lang-en|Biography}}) হৈছে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বিশদ বিৱৰণ। জীৱনীত শিক্ষা, কৰ্ম, সম্পৰ্ক, মৃত্যু আদি মৌলিক তথ্যবোৰতকৈ অধিক জড়িত হৈ আছে। ইয়াত এজন ব্যক্তিৰ এই জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰৰ অভিজ্ঞতাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। জীৱনীমূলক ৰচনাবোৰ সাধাৰণতে অ-কল্পকাহিনী হয় যদিও [[কল্পকাহিনী]]ৰ সহায়ত এজন ব্যক্তিৰ জীৱনক চিত্ৰিত কৰিব পাৰি। জীৱনীমূলক সামৰি লোৱাৰ এটা গভীৰ ৰূপক ''লিগেচি ৰাইটিং'' বোলা হয়। সাহিত্যৰ পৰা চলচ্চিত্ৰলৈকে বৈচিত্ৰময় মাধ্যমৰ ৰচনাই জীৱনী নামেৰে জনাজাত ধাৰাটো গঠন কৰে। কোনো বিষয় বা কোনো বিষয়ৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ অনুমতি, সহযোগিতা আৰু কেতিয়াবা অংশগ্ৰহণ কৰি এখন অনুমোদিত জীৱনী লিখা হয়। [[আত্মজীৱনী]] ৰচনা কৰে ব্যক্তিজনে নিজেই, কেতিয়াবা কোনো সহযোগী বা লেখকৰ সহায়ত। ==ইতিহাস== প্ৰথমতে জীৱনীমূলক লেখাবোৰক কেৱল ইতিহাসৰ এটা উপখণ্ড হিচাপেহে গণ্য কৰা হৈছিল য’ত ঐতিহাসিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কোনো বিশেষ ব্যক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সাধাৰণ ইতিহাস লেখাৰ পৰা পৃথক হিচাপে স্বতন্ত্ৰ জীৱনী ধাৰাটোৱে ১৮ শতিকাত আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ২০ শতিকাৰ প্ৰান্তিকত সমসাময়িক ৰূপত উপনীত হয়। {{sfn|Kendall}} ===ঐতিহাসিক জীৱনী=== আটাইতকৈ পুৰণি জীৱনীকাৰসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল কৰ্ণেলিয়াছ নেপছ, যিয়ে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৪ চনত তেওঁৰ গ্ৰন্থ Excellentium Imperatorum Vitae ("অসাধাৰণ সেনাপতিসকলৰ জীৱন") প্ৰকাশ কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখনত বিখ্যাত গ্ৰীকসকলক বিখ্যাত ৰোমানসকলৰ সৈতে যোৰ কৰা হৈছে, উদাহৰণস্বৰূপে বক্তা ডেমষ্টেনিছ আৰু চিচেৰো, বা জেনেৰেল আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেট আৰু জুলিয়াছ চিজাৰ; গ্ৰন্থখনৰ পৰা প্ৰায় পঞ্চাশটা জীৱনী এতিয়াও আছে। আন এটা সুপৰিচিত প্ৰাচীন জীৱনী সংকলন হৈছে সম্ৰাট হড্ৰিয়ানৰ সময়ত প্ৰায় ১২১ খ্ৰীষ্টাব্দত লিখা ছুৱেটনিয়াছৰ ডে ভিটা চিজাৰাম ("চিজাৰসকলৰ জীৱনৰ ওপৰত")। [[শ্ৰেণী:সাহিত্য]] fw07v8hgaixhdjqisz6e3ok73p7sh8d