অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.39.0-wmf.23 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 1650 330094 324044 2022-08-08T03:27:07Z 2401:4900:3D39:9C67:A5E5:BF7D:F024:721E It was wrong wikitext text/x-wiki {{বিস্তাৰ}} {{Infobox Indian Jurisdiction |native_name = তেজপুৰ <!--nickname = ধ্ৰুপদী প্ৰেমৰ নগৰ (where is this found?){{citation needed}} --> |type = [[নগৰ]]/[[মহকুমা]] |skyline = Monument showing the historical "Hari-Hor Yuddha" at Agnigarh Hill, Tezpur.jpg|thumb|skyline_caption = তেজপুৰৰ হৰি হৰ যুদ্ধ |latd = 26.63 | longd = 92.8 |locator_position = left |state_name = অসম |district = [[শোণিতপুৰ]] |leader_title = |leader_name = |altitude = 48 |population_as_of = 2011 |population_total = 102,505 |population_density = |area_magnitude= |area_total = |area_telephone = |postal_code = |vehicle_code_range = |sex_ratio = |unlocode = |website = |footnotes = |}} '''তেজপুৰ''' ({{lang-en|Tezpur}}) [[শোণিতপুৰ]] জিলাৰ এখন প্ৰধান নগৰ আৰু সদৰ। ই [[গুৱাহাটী]]ৰ ১৭৯ কিলোমিটাৰ পূবত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ উত্তৰপাৰে অৱস্থিত<ref name="Mitra2011">{{cite book|author=Swati Mitra|title=Assam Travel Guide|url=http://books.google.com/books?id=lNggfFifHL8C&pg=PA75|accessdate=18 February 2013|year=2011|publisher=Goodearth Publications|isbn=978-93-80262-04-8|pages=75–}}</ref>। তেজপুৰৰ দ-পৰ্বতীয়াৰ [[শৈল দ্বাৰ]], [[অগ্নিগড়]], [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]], [[জ্যোতি ভাৰতী]] আদি ঐতিহাসিক স্মৃতিচিহ্নৰ কাৰণেও বিখ্যাত। ==তেজপুৰ নামৰ উৎপত্তি== [[File:Welcome gate of tezpur.jpg|thumb|a gate from tezpur, porua]] তেজপুৰ : তেজপুৰ নামটোৰ ঐতিহাসিক কাহিনী এনেধৰণৰ। এসময়ত তেজপুৰত [[বাণাসুৰ|বাণ]] নামৰ এজন শিৱভক্ত [[অসুৰ]] ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। বাণ ৰজাৰ জীয়ৰী [[ঊষা]]ৰ সৌন্দৰ্য্য আছিল জগত বিখ্যাত। সেয়ে তেওঁৰ সূৰক্ষাৰ কাৰণে দেউতাকে অগ্নিগড় নামে এটা অগ্নিৰ দ্বাৰা আবৃত দুৰ্ভেদ্য দুৰ্গৰ ভিতৰত কঠোৰ প্ৰহৰাৰ মাজত ৰাখিছিল। এদিন ৰাতি সপোনত ঊষাই এজন সুদৰ্শন ৰাজকোঁৱৰক দেখা পায় আৰু প্ৰেমত পৰে। প্ৰিয় সখী, চিত্ৰশিল্পী চিত্ৰলেখাই সখীৰ বিৰহ বেদনা দূৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ বৰ্ণনা ক্ৰমে ৰাজকোঁৱৰৰ চিত্ৰ আঁকিলে। অনুসন্ধান কৰি গম পোৱা গ'ল যে সেই কোঁৱৰজন [[বাণাসুৰ|বাণৰজা]]ৰ শত্ৰু, [[দ্বাৰকা]]ৰ ৰজা, ভগৱান শ্ৰী[[কৃষ্ণ]]ৰ নাতি [[অনিৰুদ্ধ]]। [[চিত্ৰলেখা]]ৰ জৰিয়তেই দুয়োৰে মাজত প্ৰত্যক্ষভাবে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপিত হয় আৰু দুয়ো গন্ধৰ্ব প্ৰথামতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। বাণ ৰজাই খঙতে [[অনিৰুদ্ধ]]ক বন্দী কৰি ৰাখে। নাতিয়েকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহি শ্ৰীকৃষ্ণই বাণৰ লগত যুদ্ধত প্ৰবৃত্ত হয়। বানৰজাক সহায় কৰিবলৈ তেওঁৰ ইষ্টদেৱ ভগবান শিৱইও যুদ্ধত লিপ্ত হয়। কৃষ্ণসেনা আৰু সমানেই শক্তিশালী শিৱসেনাৰ মাজত হোৱা এই অভূতপূৰ্ব ভয়ংকৰ যুদ্ধ দেখি ত্ৰিভূবন ত্ৰস্তমান হৈ পৰে। অৱশেষত যুদ্ধৰ প্ৰাবল্যত সৃষ্টি নাশহোৱাৰ উপক্ৰম দেখি বিশ্বৰ সকলো ঋষি, মুনি আৰু দেবগণৰ কাতৰ উপাসনাত দুইজন দেৱতা ক্ষান্ত হয় আৰু যুদ্ধ সম্বৰণ কৰে। বাণৰজায়েও নিজৰ ভুল উপলব্ধি কৰি ঊষাক অনিৰুদ্ধলৈ বিয়া দিয়ে। লোককথামতে '[[হৰি-হৰ যুদ্ধ]]' (হৰি:[[কৃষ্ণ]], হৰ: [[শিৱ]]) বুলি জনাজাত দুই প্ৰবল প্ৰতাপী দেৱতাৰ এই ৰক্তক্ষয়ী যুদ্ধত ইমানেই মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল যে যুদ্ধক্ষেত্ৰত হেনো তেজৰ ঢল যেন উঠিছিল। সেয়ে কালক্ৰমত এই স্থান তেজপুৰ বা শোণিতপুৰ বুলি ([[তেজ|তেজৰ]]/শোণিতৰ নগৰ) পৰিচিত হৈ পৰে। ==কলা, সংস্কৃতি, সাহিত্য== তেজপুৰ কলা, সংস্কৃতি, সাহিত্য আৰু প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ ফালৰ পৰা অতি মনমোহা নগৰ। ইয়াতেই অসমীয়া সাহিত্যৰ বহুকেইজন বিশিষ্ঠ ব্যক্তিৰ জন্ম হয়। অসমৰ প্ৰথমটো বাদ্যযন্ত্ৰীৰ দলে ১৯০৭ চনত তেজপুৰতে জন্মলাভ কৰে। অসমৰ প্ৰথমটো আধুনিক ৰংগ মঞ্চ [[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ]] ১৯০৬ চনত আৰু অসমৰ প্ৰথমখন সংগীত বিদ্যালয় [[জ্যোতিকলা কেন্দ্ৰ]] ১৯৪০ চনত ইয়াতেই স্থাপিত হয়। [[অসমৰ জাতীয় সংগীত]] "অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ" প্ৰথমবাৰৰ বাবে সুৰাৰোপিত কৰি তেজপুৰতে গোৱা হৈছিল। "ৰূপকোঁৱৰ"[[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]]ই তেজপুৰতেই প্ৰথম অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ '[[জয়মতী]]'ৰ সকলো কাম সম্পাদনা কৰে। আনহাতে শোণিতপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত 'গহপুৰ'আৰক্ষী চকীত ১৯৪২ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলন কৰিবলৈ গৈ আৰক্ষী চকীৰ ওপৰত ত্ৰিৰংগ পতাকা উত্তোলন কৰি ১৪ বছৰীয়া [[কণকলতা বৰুৱা]] আৰক্ষীৰ গুলিত নিহত হয়। ==উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি == কেইজনমান উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি নাম তলত উল্লেখ কৰা হ’ল<ref name="Mitra2011"/>। :- * [[চন্দ্ৰ কুমাৰ আগৰৱালা]] * [[আনন্দ চন্দ্ৰ আগৰৱালা]] * [[দন্দিৰাম কলিতা]] * [[কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্য্য]] * [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]] * [[জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা]] * [[ফণী শৰ্মা]] * [[লম্বোদৰ বৰা]] * [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]] * [[চন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] * [[দণ্ডিনাথ কলিতা]] * [[হীৰাৱতী গোহাঞি বৰুৱা]] * [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]] * [[অমিয় কুমাৰ দাস]] * [[লক্ষ্মীধৰ শৰ্মা]] * [[গহণ চন্দ্ৰ গোস্বামী]] * [[বিজয় চন্দ্ৰ ভাগৱতী]] * [[গজেন বৰুৱা]] * [[কণকলতা বৰুৱা]] * [[সোমনাথ চেটাৰ্জী]] * [[ত্ৰৈলোক্য ভট্টাচাৰ্য্য]] * [[কমলা প্ৰসাদ আগৰৱালা]] * [[প্ৰফুল্ল বৰা]] ==উল্লেখযোগ্য ঠাই== [[Image:Tezpur.JPG|200px|thumb|অগ্নিগড়ৰ সন্মুখভাগ]] [[File:Kanaklata Udyan, Tezpur.jpg|thumb|কণকলতা উদ্যান]] তেজপুৰ নগৰৰ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য ঠাই:<ref name="Mitra2011"/> # [[চিত্ৰলেখা উদ্যান]] # [[অগ্নিগড়]] # [[বামুণী পাহাৰ]] # [[দ-পৰ্বতীয়া]]ৰ [[শৈল দ্বাৰ]] # [[পদুম পুখুৰী]] # [[ত্ৰিমূৰ্তি উদ্যান]] # [[হজৰা পুখুৰী]] # [[জ্যোতি ভাৰতী]] # [[নামেৰী]] ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান # [[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ]] # [[জিলা সংগ্ৰহালয়,তেজপুৰ]] #ড॰ ভূপেন হাজৰিকা কলাভূমি ==উল্লেখনীয় মঠ-মন্দিৰ== [[Image:Ganesh Mandir (Tezpur).jpg|200px|thumb|গণেশ মন্দিৰ]] [[চিত্ৰ:Bhairabi Temple.jpg|200px|thumb|ভৈৰৱী মন্দিৰ]] [[Image:Halleswarmandir.JPG|200px|thumb|হলেশ্বৰ মন্দিৰ]] [[চিত্ৰ:Church at Tezpur.JPG|200px|thumb|গীৰ্জা ঘৰ]] # [[মহাভৈৰৱ মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: [[তেজপুৰ]] চহৰৰ উত্তৰদিশত, [[দৰং মহাবিদ্যালয়]]ৰ সমীপত<ref name="Mitra2011"/>॥ # [[ভৈৰৱী মন্দিৰ ]]:-অৱস্থিতি: নতুন [[কলিবাৰী]]ত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ পাৰত ভৈৰৱী টিলাৰ ওপৰত<ref name="Mitra2011"/>॥ # [[গণেশ মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ পাৰত [[গণেশ ঘাট]]ত। # [[হনুমান মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: [[ভৈৰৱী মন্দিৰৰ]] পূবে [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]] নৈৰ পাৰত, গেৰেকী বান্দৰদেৱা পাহাৰৰ এটি সৰু টিলাৰ ওপৰত। # [[কেতেকেশ্বৰ]] দেৱালয়:-অৱস্থিতি:[[কেতেকীবাৰী]] গাঁও, তেজপুৰ। # [[শুক্লেশ্বৰ দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: [[গটঙা]] গাঁৱত, তেজপুৰৰ পৰা প্ৰায় ৬ কি:মি আতৰত। # [[সিদ্ধেশ্বৰ দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: [[তেজপুৰ]] চহৰৰ সমীপত, বামুণ চুবুৰীৰ পৰ্বতীয়া সাউদৰ পাৰ গাঁৱত। # [[দক্ষিণা কালী মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: [[তেজপুৰ]] চহৰৰ উত্তৰদিশত, [[দৰং মহাবিদ্যালয়]]ৰ সন্মুখত। # [[ৰুদ্ৰপদ দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: [[তেজপুৰ]] চহৰৰ পৰা ৮ কি:মি: নিলগত, ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ পাৰত ভোমোৰাগুৰি টিলাৰ ওপৰত। # [[নিকামূল সত্ৰ]]:-অৱস্থিতি: [[তেজপুৰ]] চহৰৰ সমীপত, মাজগাঁও। # [[চিপহা সত্ৰ]]:-অৱস্থিতি:[[কেতেকীবাৰী]] গাঁও, তেজপুৰ। # [[বৰালিমৰা সত্ৰ]]:-অৱস্থিতি: :দআটি গাঁও, তেজপুৰ। # [[শ্ৰী শ্ৰীসত্যনাৰায়ণ মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰ চহৰৰ সোঁমাজত, জে.বি ৰোডত। # [[টিঙ্গেশ্বৰ দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰৰ পৰা প্ৰায় ৪ কি:মি নিলগত পশ্চিম দক্ষিণ দিশত। # [[লক্ষ্মীনাৰায়ণ মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰ চহৰৰ সোঁমাজ, কণকলতা অসামৰিক চিকিত্সালয়ৰ সমীপত। # [[হলেশ্বৰ দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰৰ পৰা প্ৰায় ৯ কি:মি নিলগত। # [[হুদুপৰা থান]]:-অৱস্থিতি: দেউৰী গাঁও, তেজপুৰ। # [[হেংগুলেশ্বৰ দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰ চহৰৰ পশ্চিমে, ভৈৰৱপুৰ মৌজাত। # [[কামৰূপীয়া নামঘৰ]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰ চহৰৰ সোঁমাজত। # [[নাগশংকৰ মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: তেজপুৰৰ পৰা প্ৰায় ৫৮ কি:মি নিলগত, নাগশংকৰ মৌজাত। # [[কলিয়া গোসাঁইৰ থান]]:-অৱস্থিতি:বালিপাৰা, মানশিৰি নৈৰ পাৰত। # [[বুঢ়াগোসাঁই থান]]:-অৱস্থিতি:প্ৰতাপগড় চাহ বাগিচাৰ সমীপত। # [[গুপ্তেশ্বৰ মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি:ঢেকীয়াজুলীৰ পৰা প্ৰায় ১২ কি:মি নিলগত, শিঙৰি টিলাৰ পশ্চিম দক্ষিণ দিশত। # [[চাৰিদুৱাৰৰ বুঢ়াগোঁসাই থান]]:- চাৰিদুৱাৰ। # [[ধ্বান্দি বা ধেন্দাই দ’ল]]:-অৱস্থিতি:বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ সমীপৰ কলাবাৰী মৌজাত। # [[বুঢ়া গোঁসাই দেৱালয়]]:-অৱস্থিতি: জামুগুৰিহাটৰ পৰা প্ৰায় ডেৰ কিলমিটাৰ নিলগত। # [[নিজ বৰচলা মন্দিৰ]]:-অৱস্থিতি: বৰচলা গাঁও, নিজ বৰচলা। # [[বিশ্বনাথ ক্ষেত্ৰ]] :- অৱস্থিতি: বিশ্বনাথ চাৰিআলি। # [[ফুলবাৰী দেৱালয়]] :- অৱস্থিতি: বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ সমীপৰ কলাবাৰীত। # [[শ্ৰী চৈতন্য গৌড়ীয় মঠ]] :- অৱস্থিতি: তেজপুৰ চহৰৰ সোঁমাজত। # [[গুৰুদ্বাৰ]]:- অৱস্থিতি: কুমাৰগাঁও, তেজপুৰ। # [[ৰামকৃষ্ণ সেৱাশ্ৰম]] :- অৱস্থিতি: পাৱাৰ হাউচৰ পশ্চিমে, পদুম পুখুৰীৰ সমীপত এটি টিলাৰ ওপৰত। # [[মছজিদ]] :- অৱস্থিতি: তেজপুৰ চহৰৰ সোঁমাজত। # [[গিৰ্জা / ছাৰ্চ এফিটেনী]] : অৱস্থিতি: নেহৰু ময়দানৰ দক্ষিণ দিশত, তেজপুৰ। # [[শলগুৰি সত্ৰ]] :- অৱস্থিতি: জামুগুৰিৰ শলগুৰি গাঁও। # [[কৰতিপাৰ সত্ৰ]]:- অৱস্থিতি: জামুগুৰিহাট। # [[বৰালিমৰা সত্ৰ]] :- অৱস্থিতি: তেজপুৰৰ দআটি গাঁও। # [[আঁহতগুৰি সত্ৰ]] :- অৱস্থিতি: জামুগুৰিহাটৰ কাষৰ হাতিঙা গাঁও। ==শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান== বিশ্ববিদ্যালয় : [[Image:Tezpur University.JPG|200px|thumb|তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়|তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়]] মহাবিদ্যালয়: [[চিত্ৰ:Darrang College Gate.jpg|200px|thumb|দৰং মহাবিদ্যালয়ৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ]] [[Image:Tezpur College.JPG|200px|thumb|তেজপুৰ মহাবিদ্যালয়]] # [[দৰং মহাবিদ্যালয়]] : তেজপুৰ চহৰৰ উচ্চ শিক্ষাৰ অন্যতম কেন্দ্ৰস্থল হ’ল দৰং মহাবিদ্যালয়। মহাবিদ্যালয়খনি স্থাপিত হয় ১৯৪৫ খ্ৰীষ্টাব্দত। প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ কামাখ্যা প্ৰসাদ ত্ৰিপাঠী আছিল। # [[তেজপুৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ মহাবিদ্যালয়]] : অগ্নি গড়ৰ নিচেই ওচৰত অৱস্থিত। # [[তেজপুৰ আইন মহাবিদ্যালয়]] # [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ কন্যা মহাবিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ আইন মহাবিদ্যালয়]] # [[বি.টি. কলেজ]] উচ্চ মাধ্যমিক/উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়: [[Image:তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়.JPG|200px|thumb|তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বহুমুখী কন্যা বিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ একাডেমি]] # [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বেংগলী বালক বিদ্যালয়]] # [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বেংগলী কন্যা বিদ্যালয়]] # [[চেক্ৰেড হাৰ্ট স্কুল,তেজপুৰ]] # <code>_{<u>পাঁচমাইল উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়</u>}</code> # পাঁচমাইল কন্যা বিদ্যালয় # পাঁচমাইল জাতীয় বিদ্যালয় # শিক্ষা জ্যোতি বিদ্যালয় # পাঁচমাইল হাই মাদ্ৰাছা # ডন বস্ক হাই স্কুল কাৰিকৰী শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান : # [[ভাৰতীয় পৰিসংখ্যা প্ৰতিষ্ঠান (উত্তৰ-পূৱ কেন্দ্ৰ)|ভাৰতীয় পৰিসংখ্যা প্ৰতিষ্ঠান]] # [[আই টি আই]] # [[গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ইনষ্টিটিউট অৱ মেনেজমেণ্ট এণ্ড টেকন’লজী, তেজপুৰ]] অনান্য শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান : # [[জ্যোতিকলা কেন্দ্ৰ]] # [[লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আঞ্চলিক মানসিক স্বাস্থ্য প্ৰতিষ্ঠান]] ইত্যাদি। ==চিকিৎসা সেৱা প্ৰতিষ্ঠান== # [[তেজপুৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়|তেজপুৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয়]] # [[কণকলতা অসামৰিক চিকিৎসালয়]] # [[আৰ্মি বেচ হস্পিটাল]] # [[মিশ্যন হস্পিটাল]] বা [[ব্যপিষ্ট খ্ৰীষ্টান হস্পিটাল]], [[তেজপুৰ]] ==ছবিভঁৰাল== <gallery mode="packed" heights="134"> চিত্ৰ: Da Parbatia Tezpur.jpg|thumb|দ-পৰ্বতীয়াত থকা ভগ্নাৱশেষ চিত্ৰ: Da Parbatia Tezpur 2.jpg|thumb|দ-পৰ্বতীয়াৰ মন্দিৰ চিত্ৰ: Rudrapath Tezpur.jpg|thumb|ৰুদ্ৰপথ চিত্ৰ: Bamuni Hills Sonitpur.jpg|বামুণী পাহাৰৰ ধ্বংসাৱশেষ চিত্ৰ: Mahabhairab Temple Sonitpur.jpg|thumb|<center>মহাভৈৰৱ মন্দিৰ</center> চিত্ৰ: Kanaklata Park Tezpur 1.jpg|thumb|150px|কনকলতা উদ্যানত থকা কনকলতা বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি চিত্ৰ: Kanaklata Park, Sonitpur.jpg|thumb|কনকলতা উদ্যানত শিলত অংকিত প্ৰতিমূৰ্তি File:বাণ ৰঙ্গমঞ্চ তেজপুৰ.jpg|thumb|তেজপুৰৰ বাণ ৰঙ্গমঞ্চৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ File:Kanaklata civil hospital Tezpur.jpg|thumb|কণকলতা অসামৰিক চিকিৎসালয় File:Darrang college new front gate.jpg|thumb|দৰং কলেজৰ নৱ-নিৰ্মিত মূল প্ৰৱেশদ্বাৰ </gallery> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tezpur|তেজপুৰ}} * [http://sonitpur.gov.in Sonitpur District Administration Website] * [http://web.archive.org/20070822144948/cbi-theater-9.home.comcast.net/hump_express/hump062845.html WORLD WAR II] * [http://www.centurychina.com/plaboard/uploads/1962war.htm TEZPUR AIRPORT IN WORLD WAR II] * [http://p2.www.britannica.com/eb/article-9071892/Tezpur TEZPUR IN BRITANNICA] * [http://osgeoint.blogspot.com/2012/01/india-heron-uav-deployed-at-tezpur.html TEZPUR AT OSGEOINT] {{Geographic location |Centre = [[তেজপুৰ]] |North = [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] |East = [[লখিমপুৰ]] জিলা |South = [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]] |West = [[দৰং]] জিলা }} {{Articles related to Assam}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ]] [[শ্ৰেণী:তেজপুৰ‎]] eer48fpee32f0rg8ed6906ocgkan9f6 0 4895 330109 324347 2022-08-08T06:51:34Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | name = হেমকোষ | image = [[File:Hemkosh.jpg‎|thumb|180px|হেমকোষৰ ২০০৬ চনৰ সংস্কৰণ]] | author = [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]] | country = [[অসম]], {{IND}} | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | subject = [[অভিধান]] | genre = | publisher = [[হেমকোষ প্ৰকাশন]] | pub_date = ১৯০০ | english_pub_date = | media_type = মুদ্ৰণ | pages = | isbn = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = }} '''হেমকোষ''' ({{lang-en|Hemkosh}}) [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]]ৰ দ্বাৰা প্ৰণিত [[অসমীয়া ভাষা]]ৰ প্ৰথম ব্যুৎপত্তিগত [[অভিধান]]। ইয়াক ১৯০০ চনত পি. আৰ. গাৰ্ডেন আৰু [[হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী]]ৰ তত্ত্বাৱধানত প্ৰথম সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। প্ৰথম অৱস্থাত এই অভিধানত ২২,৩৪৬টা শব্দ আছিল। বৰ্তমান ইয়াত এক লাখতকৈও অধিক শব্দ সংযোগ কৰা হৈছে।<ref name="RCILT">[http://www.iitg.ernet.in/rcilts/dictionary.html RCILTS, IIT Guwahati<!-- Bot generated title -->]</ref> হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পাছত নাতি [[দেৱানন্দ বৰুৱা]]ই হেমকোষ প্ৰিণ্টাৰ্ছ স্থাপন কৰি [[হেমকোষৰ প্ৰকাশন]]ৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ২০১১ চনলৈ হেমকোষৰ ১০টা সংবৰ্ধিত সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয় আৰু এই অভিধানত বৰুৱাই ৮০ হাজাৰৰো অধিক শব্দৰ সংযোগ কৰে।<ref name="senti">{{cite web | url=http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=2&subsec=4&id=108348&dtP=2012-02-26&ppr=1 | title=Debananda Baruah dies at 89 | publisher=The Sentinel | date=February 25, 2012 | accessdate=February 28, 2012}}</ref> ==প্ৰণেতা== {{Main|হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা}} '''হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা''' ({{lang-en|Hemchandra Barua}}) (১৮৩৫-১৮৯৬) [[অসমীয়া ভাষা]]-[[অসমীয় সাহিত্য|সাহিত্য]]ৰ এজন একনিষ্ঠ সেৱক আছিল।<ref>http://onlinesivasagar.com/literature/hemchandra-barua.html অনলাইন শিৱসাগৰ ৱেবছাইটত উল্লিখিত তথ্য</ref> তেওঁক '''অসমীয়া ভাষাৰ ওজা''' নামেৰে সম্বোধিত কৰা হৈছিল। ১৮৩৫ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত [[অসম]]ৰ [[যোৰহাট জিলা]]ৰ ৰজা-বাহৰ গাঁৱত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল ''মুক্তাৰাম বৰুৱা'' আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ''ৰূপহী দেৱী''।<ref name="অসমীয়া প্ৰতিদিন (এনাজৰী)">{{cite book | title=ভাষাৰ ওজা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা | author=গগণ চন্দ্ৰ অধিকাৰী | year=১০ ডিচেম্বৰ, ২০১১ (শণিবাৰ) | pages=৪}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা]] * [[দেৱানন্দ বৰুৱা]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Assam stub}} {{wikisource|সূচী:হেমকোষ.pdf|হেমকোষ}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ]] [[শ্ৰেণী:অভিধান]] 0y2ryko805lqd0w86qme6yt7laf1m45 0 34663 330026 329990 2022-08-07T13:30:38Z 2409:4065:D85:EEF1:84DB:D6FF:FE22:3271 wikitext text/x-wiki ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ আই.ইউ.চি. এনৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণী (category II)ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (protected area)। ভাৰতত পোণপ্ৰথমে স্থাপিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হ'ল ১৯৩৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হেইলি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (''Hailey National Park''), যাক বৰ্তমান কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি জনা যায়। ১৯৭০ চনলৈকে ভাৰতত কেৱল পাঁচখনহে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছিল। ২০১২ চনৰ এপ্ৰিলমাহলৈ ইয়াৰ সংখ্যা ১০২খন হয়গৈ। সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান মিলি প্ৰায় ৩৯৯১৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালি আৱৰি আছে। ই ভাৰতৰ মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ১.২১%। বৰ্তমান ভাৰতত মুঠ ১৬৬খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই উদ্যানসমূহৰ নাম তথা ৰাজ্য, মাটিকালিৰে সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তাৰিখসহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল- == মানচিত্ৰ == <mapframe latitude="21" longitude="78" zoom="4" width="500" height="500" text="ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ" align="center"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#ff0000", "stroke-width": 3 }, "query": " SELECT?id?idLabel?wikilink (concat('[[',?idLabel, ']]') as?title) #concat('[', str(?wikilink) , '|' , str(?idLabel), ']') as?title_new WHERE { ?id wdt:P31 wd:Q46169. # is a National Park ?id wdt:P17 wd:Q668 . # in India ?wikilink schema:about?id; schema:isPartOf <https://en.wikipedia.org/> . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'as', 'en','hi' } } "} </mapframe> == ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহৰ তালিকা == {|class="sortable wikitable" |----- ! '''ক্ৰমিক নং'''!! '''নাম'''!! '''ৰাজ্য''' ! '''প্ৰাতিষ্ঠা'''!! align="right" | '''মাটিকালি''' (বৰ্গকিলোমিটাৰত) |----- | 1 || Llllllllllllll || [[কৰ্ণাটক]] | 1987 || align="right" | ২৫০ |----- | 2 || Llllllllllll || [[মেঘালয়]] | 1986 || align="right" | ২২০ |----- | 3 || [[বান্ধৱগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মধ্য প্ৰদেশ]] | 2022 || align="right" | ৪৪৮.৮৫ |----- | 4 || [[বন্দীপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ৮৭৪.২০ |----- | 5 || [[বেন্নাৰঘট্টা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ১০৬.২৭ |----- | 6 || [[ ৱাঞ্চডা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1979 || align="right" | ২৩.৯৯ |----- | 7 || [[বেটলা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[ঝাৰখণ্ড]] | 1986 || align="right" | ২৩১.৬৭ |----- | 8 || [[ভিতৰকণিকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[উৰিষ্যা]] | 1988 || align="right" | ১৪৫ |----- | 9 || [[ব্লেকবাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1976 || align="right" | ৩৪.০৮ |----- | 10 || [[বাক্সা ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প]] || [[পশ্চিমবংগ]] | 1992 || align="right" | ১১৭.১০ |----- | 11 || [[কেম্পবেল বে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপূঞ্জ]] | 1992 || align="right" | ৪২৬.২৩ |----- | 12 || [[Chandoli ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Maharashtra]] | 2004 || align="right" | 317.67 |----- | 13 || [[জিম কৰবেট]] [[(Jim Corbett) ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttarakhand]] | 1936 || align="right" | 1318.5 |----- | 14 || [[Dachigam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 141 |----- | 15 || [[Darrah ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 2004 || align="right" | 250 |----- | 16 || [[Desertৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 1980 || align="right" | 3162 |----- | 17 || [[Dibru-Saikhowa National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 340 |----- | 18 || [[Dudhwa ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttar Pradesh]] | 1977 || align="right" | 490.29 |----- | 19 || [[Eravikulam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Kerala]] | 1978 || align="right" | 97 |----- | 20 || [[Mandla Plant Fossils ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 0.27 |----- | 21 || [[Galathea National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1992 || align="right" | 110 |----- | 22 || [[Gangotri National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1989 || align="right" | 1552.73 |----- | 23 || [[Gir Forest National Park]] || [[Gujarat]] | 1965 || align="right" | 258.71 |----- | 24 || [[Gorumara National Park]] || [[West Bengal]] | 1994 || align="right" | 79.45 |----- | 25 || [[Govind Pashu Vihar Wildlife Sanctuary]] || [[Uttarakhand]] | 1990 || align="right" | 472.08 |----- | 26 || [[Great Himalayan National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1984 || align="right" | 754.40 |----- | 27 || [[Gugamal National Park]] || [[Maharashtra]] | 1987 || align="right" | 361.28 |----- | 28 || [[Guindy National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1976 || align="right" | 2.82 |----- | 29 || [[Marine National Park, Gulf of Kutch]] || [[Gujarat]] | 1980 || align="right" | 162.89 |----- | 30 || [[Gulf of Mannar Marine National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1980 || align="right" | 6.23 |----- | 31 || [[Hemis National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 4400 |----- | 32 || [[Harike Wetland]] || [[Punjab, India|Punjab]] | 1987 || align="right" | 86 |----- | 33 || [[Hazaribagh National Park]] || [[Jharkhand]] | 1954 || align="right" | 183.89 |----- | 34 || [[Indira Gandhi Wildlife Sanctuary and National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1989 || align="right" | 117.10 |----- | 35 || [[Indravati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1981 || align="right" | 1258.37 |----- | 36 || [[Jaldapara National Park]] || [[West Bengal]] | 2012 || align="right" | 216 |----- | 37 || [[Ntangki National Park]] || [[Nagaland]] | 1993 || align="right" | 202.02 |----- | 38 || [[Kalesar National Park]] || [[Haryana]] | 2003 || align="right" | 100.88 |----- | 39 || [[Kanha National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1955 || align="right" | 940 |----- | 40 || [[Kanger Ghati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1982 || align="right" | 200 |----- | 41 || [[Kasu Brahmananda Reddy National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 1.42 |----- | 42 || [[Kaziranga National Park]] || [[Assam]] | 1905 || align="right" | 471.71 |----- | 43 || [[Keibul Lamjao National Park]] || [[Manipur]] | 1977 || align="right" | 40 |----- | 44 || [[Keoladeo National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 28.73 |----- | 45 || [[Khangchendzonga National Park]] || [[Sikkim]] | 1977 || align="right" | 1784 |----- | 46 || [[Kishtwar National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 400 |----- | 47 || [[Kudremukh National Park]] || [[Karnataka]] | 1987 || align="right" | 600.32 |----- | 48 || [[Madhav National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1959 || align="right" | 375.22 |----- | 49 || [[Mahatma Gandhi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1983 || align="right" | 281.50 |----- | 50 || [[Mahavir Harina Vanasthali National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 14.59 |----- | 51 || [[Manas National Park]] || [[Assam]] | 1990 || align="right" | 500 |----- | 52 || [[Mathikettan Shola National Park]] || [[Kerala]] | 2003 || align="right" | 12.82 |----- | 53 || [[Middle Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1987 || align="right" | 0.64 |----- | 54 || [[Mollem National Park]] || [[Goa]] | 1978 || align="right" | 107 |----- | 55 || [[Mouling National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1986 || align="right" | 483 |----- | 56 || [[Mount Abu Wildlife Sanctuary]] || [[Rajasthan]] | 1960 || align="right" | 288.84 |----- | 57 || [[Mount Harriet National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 46.62 |----- | 58 || [[Mrugavani National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | || align="right" | 3.5 |----- | 59 || [[Mudumalai National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1940 || align="right" | 321.55 |----- | 60 || [[Mukurthi National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 2001 || align="right" | 78.46 |----- | 61 || [[Murlen National Park]] || [[Mizoram]] | || align="right" | 200 |----- | 62 || [[Namdapha National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1974 || align="right" | 1985.24 |----- | 63 || [[Nameri National Park]] || [[Assam]] | 1978 || align="right" | 137.07 |----- | 64 || [[Nanda Devi National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 630.33 |----- | 65 || Nandankanan National Park (not verified) || [[Odisha]] | || align="right" | |----- | 66 || [[Navegaon National Park]] || [[Maharashtra]] | || align="right" | 133.88 |----- | 67 || [[Neora Valley National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 88 |----- | 68 || [[Nokrek National Park]] || [[Meghalaya]] | || align="right" | 47.48 |----- | 69 || [[North Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1979 || align="right" | 144 |----- | 70 || [[Orang National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 78.81 |----- | 71 || [[Palani Hills National Park]] || [[Tamil Nadu]] | || align="right" | 736.87 |----- | 72 || [[Panna National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 542.67 |----- | 73 || [[Pench National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1977 || align="right" | 758 |----- | 74 || [[Periyar National Park]] || [[Kerala]] | 1982 || align="right" | 305 |----- | 75 || [[Phawngpui National Park|Phawngpui Blue Mountain National Park]] || [[Mizoram]] | 1992 || align="right" | 50 |----- | 76 || [[Pin Valley National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1987 || align="right" | 807.36 |----- | 77 || [[Rajaji National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1983 || align="right" | 820 |----- | 78 || [[Nagarhole National Park]] || [[Karnataka]] | 1988 || align="right" | 643.39 |----- | 79 || [[Rani Jhansi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1996 || align="right" | 256.14 |----- | 80 || [[Ranthambore National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 392 |----- | 81 || [[Saddle Peak National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 32.55 |----- | 82 || [[Salim Ali National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | || align="right" | 9.07 |----- | 83 || [[Sanjay National Park]]² || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 466.7 |----- | 84 || [[Sanjay Gandhi National Park]] || [[Maharashtra]] | 1969 || align="right" | 104 |----- | 85 || [[Sariska Tiger Reserve]] || [[Rajasthan]] | 1955 || align="right" |866 |----- | 86 || [[Satpura National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 524 |----- | 87 || [[Silent Valley National Park]] || [[Kerala]] | 1980 || align="right" | 237 |----- | 88 || [[Sirohi National Park]] || [[Manipur]] | 1982 || align="right" | 41.30 |----- | 89 || [[Simlipal National Park]] || [[Odisha]] | 1980 || align="right" |845.70 |----- | 90 || [[Singalila National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 78.60 |----- | 91 || [[South Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 5 |----- | 92 || [[Sri Venkateswara National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1989 || align="right" | 353 |----- | 93 || [[Sultanpur National Park]] || [[Haryana]] | 1989 || align="right" | 1.43 |----- | 94 || [[Sundarbans National Park]] || [[West Bengal]] | 1984 || align="right" | 1330.12 |----- | 95 || [[Tadoba National Park]] || [[Maharashtra]] | 1955 || align="right" |625 |----- | 96 || [[Valley of Flowers National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 87.50 |----- | 97 || [[Valmiki National Park]] || [[Bihar]] | || align="right" | 461.6 |----- | 98 || [[Van Vihar National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 4.45 |----- | 99 || [[Papikonda National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 2008 || align="right" | 1012.85 |} ==প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান== *[[Qazinag National Park]] *[[Dharmendra National Park]]{{citation needed|date=January 2013}} *[[Nagari Nath National Park]]{{citation needed|date=July 2013}} == Footnotes == <small>¹The [[Maharashtra]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Pench National Park]] are administered separately.</small> <small>²The [[Chhattisgarh]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Sanjay National Park]] are administered separately.</small> ==তথ্যসূত্ৰ== * [http://oldwww.wii.gov.in/envis/envis_pa_network/index.htm Directory of Wildlife Protected Areas in India] * [http://wiienvis.nic.in/envis_pa_network/index.htm ENVIS Centre, WII, Dehradun] * [http://www.ecoinfoindia.org/list_proposed_NP.pdf List of Proposed National Parks] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|National parks of India}} * [http://www.indiawildliferesorts.com/national-parks/index.html National Parks in India] [[Category:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|*]] fyrmdxo35vy41aw8uhhll334ncvvtqr 330027 330026 2022-08-07T13:40:29Z 2409:4065:D85:EEF1:6CDE:C1FF:FE37:2399 wikitext text/x-wiki ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ আই.ইউ.চি. এনৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণী (category II)ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (protected area)। ভাৰতত পোণপ্ৰথমে স্থাপিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হ'ল ১৯৩৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হেইলি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (''Hailey National Park''), যাক বৰ্তমান কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি জনা যায়। ১৯৭০ চনলৈকে ভাৰতত কেৱল পাঁচখনহে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছিল। ২০১২ চনৰ এপ্ৰিলমাহলৈ ইয়াৰ সংখ্যা ১০২খন হয়গৈ। সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান মিলি প্ৰায় ৩৯৯১৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালি আৱৰি আছে। ই ভাৰতৰ মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ১.২১%। বৰ্তমান ভাৰতত মুঠ ১৬৬খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই উদ্যানসমূহৰ নাম তথা ৰাজ্য, মাটিকালিৰে সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তাৰিখসহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল- == মানচিত্ৰ == <mapframe latitude="21" longitude="78" zoom="4" width="500" height="500" text="ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ" align="center"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#ff0000", "stroke-width": 3 }, "query": " SELECT?id?idLabel?wikilink (concat('[[',?idLabel, ']]') as?title) #concat('[', str(?wikilink) , '|' , str(?idLabel), ']') as?title_new WHERE { ?id wdt:P31 wd:Q46169. # is a National Park ?id wdt:P17 wd:Q668 . # in India ?wikilink schema:about?id; schema:isPartOf <https://en.wikipedia.org/> . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'as', 'en','hi' } } "} </mapframe> == ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহৰ তালিকা == {|class="sortable wikitable" |----- ! '''ক্ৰমিক নং'''!! '''নাম'''!! '''ৰাজ্য''' ! '''প্ৰাতিষ্ঠা'''!! align="right" | '''মাটিকালি''' (বৰ্গকিলোমিটাৰত) |----- | 1 || || [[কৰ্ণাটক]] | 1987 || align="right" | ২৫০ |----- | 2 || || [[মেঘালয়]] | 1986 || align="right" | ২২০ |----- | 3 || [[বান্ধৱগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মধ্য প্ৰদেশ]] | || align="right" | ৪৪৮.৮৫ |----- | 4 || [[বন্দীপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ৮৭৪.২০ |----- | 5 || [[বেন্নাৰঘট্টা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ১০৬.২৭ |----- | 6 || [[ ৱাঞ্চডা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1979 || align="right" | ২৩.৯৯ |----- | 7 || [[বেটলা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[ঝাৰখণ্ড]] | 1986 || align="right" | ২৩১.৬৭ |----- | 8 || [[ভিতৰকণিকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[উৰিষ্যা]] | 1988 || align="right" | ১৪৫ |----- | 9 || [[ব্লেকবাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1976 || align="right" | ৩৪.০৮ |----- | 10 || [[বাক্সা ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প]] || [[পশ্চিমবংগ]] | 1992 || align="right" | ১১৭.১০ |----- | 11 || [[কেম্পবেল বে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপূঞ্জ]] | 1992 || align="right" | ৪২৬.২৩ |----- | 12 || [[Chandoli ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Maharashtra]] | 2004 || align="right" | 317.67 |----- | 13 || [[জিম কৰবেট]] [[(Jim Corbett) ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttarakhand]] | 1936 || align="right" | 1318.5 |----- | 14 || [[Dachigam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 141 |----- | 15 || [[Darrah ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 2004 || align="right" | 250 |----- | 16 || [[Desertৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 1980 || align="right" | 3162 |----- | 17 || [[Dibru-Saikhowa National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 340 |----- | 18 || [[Dudhwa ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttar Pradesh]] | 1977 || align="right" | 490.29 |----- | 19 || [[Eravikulam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Kerala]] | 1978 || align="right" | 97 |----- | 20 || [[Mandla Plant Fossils ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 0.27 |----- | 21 || [[Galathea National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1992 || align="right" | 110 |----- | 22 || [[Gangotri National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1989 || align="right" | 1552.73 |----- | 23 || [[Gir Forest National Park]] || [[Gujarat]] | 1965 || align="right" | 258.71 |----- | 24 || [[Gorumara National Park]] || [[West Bengal]] | 1994 || align="right" | 79.45 |----- | 25 || [[Govind Pashu Vihar Wildlife Sanctuary]] || [[Uttarakhand]] | 1990 || align="right" | 472.08 |----- | 26 || [[Great Himalayan National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1984 || align="right" | 754.40 |----- | 27 || [[Gugamal National Park]] || [[Maharashtra]] | 1987 || align="right" | 361.28 |----- | 28 || [[Guindy National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1976 || align="right" | 2.82 |----- | 29 || [[Marine National Park, Gulf of Kutch]] || [[Gujarat]] | 1980 || align="right" | 162.89 |----- | 30 || [[Gulf of Mannar Marine National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1980 || align="right" | 6.23 |----- | 31 || [[Hemis National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 4400 |----- | 32 || [[Harike Wetland]] || [[Punjab, India|Punjab]] | 1987 || align="right" | 86 |----- | 33 || [[Hazaribagh National Park]] || [[Jharkhand]] | 1954 || align="right" | 183.89 |----- | 34 || [[Indira Gandhi Wildlife Sanctuary and National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1989 || align="right" | 117.10 |----- | 35 || [[Indravati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1981 || align="right" | 1258.37 |----- | 36 || [[Jaldapara National Park]] || [[West Bengal]] | 2012 || align="right" | 216 |----- | 37 || [[Ntangki National Park]] || [[Nagaland]] | 1993 || align="right" | 202.02 |----- | 38 || [[Kalesar National Park]] || [[Haryana]] | 2003 || align="right" | 100.88 |----- | 39 || [[Kanha National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1955 || align="right" | 940 |----- | 40 || [[Kanger Ghati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1982 || align="right" | 200 |----- | 41 || [[Kasu Brahmananda Reddy National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 1.42 |----- | 42 || [[Kaziranga National Park]] || [[Assam]] | 1905 || align="right" | 471.71 |----- | 43 || [[Keibul Lamjao National Park]] || [[Manipur]] | 1977 || align="right" | 40 |----- | 44 || [[Keoladeo National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 28.73 |----- | 45 || [[Khangchendzonga National Park]] || [[Sikkim]] | 1977 || align="right" | 1784 |----- | 46 || [[Kishtwar National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 400 |----- | 47 || [[Kudremukh National Park]] || [[Karnataka]] | 1987 || align="right" | 600.32 |----- | 48 || [[Madhav National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1959 || align="right" | 375.22 |----- | 49 || [[Mahatma Gandhi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1983 || align="right" | 281.50 |----- | 50 || [[Mahavir Harina Vanasthali National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 14.59 |----- | 51 || [[Manas National Park]] || [[Assam]] | 1990 || align="right" | 500 |----- | 52 || [[Mathikettan Shola National Park]] || [[Kerala]] | 2003 || align="right" | 12.82 |----- | 53 || [[Middle Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1987 || align="right" | 0.64 |----- | 54 || [[Mollem National Park]] || [[Goa]] | 1978 || align="right" | 107 |----- | 55 || [[Mouling National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1986 || align="right" | 483 |----- | 56 || [[Mount Abu Wildlife Sanctuary]] || [[Rajasthan]] | 1960 || align="right" | 288.84 |----- | 57 || [[Mount Harriet National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 46.62 |----- | 58 || [[Mrugavani National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | || align="right" | 3.5 |----- | 59 || [[Mudumalai National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1940 || align="right" | 321.55 |----- | 60 || [[Mukurthi National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 2001 || align="right" | 78.46 |----- | 61 || [[Murlen National Park]] || [[Mizoram]] | || align="right" | 200 |----- | 62 || [[Namdapha National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1974 || align="right" | 1985.24 |----- | 63 || [[Nameri National Park]] || [[Assam]] | 1978 || align="right" | 137.07 |----- | 64 || [[Nanda Devi National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 630.33 |----- | 65 || Nandankanan National Park (not verified) || [[Odisha]] | || align="right" | |----- | 66 || [[Navegaon National Park]] || [[Maharashtra]] | || align="right" | 133.88 |----- | 67 || [[Neora Valley National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 88 |----- | 68 || [[Nokrek National Park]] || [[Meghalaya]] | || align="right" | 47.48 |----- | 69 || [[North Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1979 || align="right" | 144 |----- | 70 || [[Orang National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 78.81 |----- | 71 || [[Palani Hills National Park]] || [[Tamil Nadu]] | || align="right" | 736.87 |----- | 72 || [[Panna National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 542.67 |----- | 73 || [[Pench National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1977 || align="right" | 758 |----- | 74 || [[Periyar National Park]] || [[Kerala]] | 1982 || align="right" | 305 |----- | 75 || [[Phawngpui National Park|Phawngpui Blue Mountain National Park]] || [[Mizoram]] | 1992 || align="right" | 50 |----- | 76 || [[Pin Valley National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1987 || align="right" | 807.36 |----- | 77 || [[Rajaji National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1983 || align="right" | 820 |----- | 78 || [[Nagarhole National Park]] || [[Karnataka]] | 1988 || align="right" | 643.39 |----- | 79 || [[Rani Jhansi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1996 || align="right" | 256.14 |----- | 80 || [[Ranthambore National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 392 |----- | 81 || [[Saddle Peak National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 32.55 |----- | 82 || [[Salim Ali National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | || align="right" | 9.07 |----- | 83 || [[Sanjay National Park]]² || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 466.7 |----- | 84 || [[Sanjay Gandhi National Park]] || [[Maharashtra]] | 1969 || align="right" | 104 |----- | 85 || [[Sariska Tiger Reserve]] || [[Rajasthan]] | 1955 || align="right" |866 |----- | 86 || [[Satpura National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 524 |----- | 87 || [[Silent Valley National Park]] || [[Kerala]] | 1980 || align="right" | 237 |----- | 88 || [[Sirohi National Park]] || [[Manipur]] | 1982 || align="right" | 41.30 |----- | 89 || [[Simlipal National Park]] || [[Odisha]] | 1980 || align="right" |845.70 |----- | 90 || [[Singalila National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 78.60 |----- | 91 || [[South Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 5 |----- | 92 || [[Sri Venkateswara National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1989 || align="right" | 353 |----- | 93 || [[Sultanpur National Park]] || [[Haryana]] | 1989 || align="right" | 1.43 |----- | 94 || [[Sundarbans National Park]] || [[West Bengal]] | 1984 || align="right" | 1330.12 |----- | 95 || [[Tadoba National Park]] || [[Maharashtra]] | 1955 || align="right" |625 |----- | 96 || [[Valley of Flowers National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 87.50 |----- | 97 || [[Valmiki National Park]] || [[Bihar]] | || align="right" | 461.6 |----- | 98 || [[Van Vihar National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 4.45 |----- | 99 || [[Papikonda National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 2008 || align="right" | 1012.85 |} ==প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান== *[[Qazinag National Park]] *[[Dharmendra National Park]]{{citation needed|date=January 2013}} *[[Nagari Nath National Park]]{{citation needed|date=July 2013}} == Footnotes == <small>¹The [[Maharashtra]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Pench National Park]] are administered separately.</small> <small>²The [[Chhattisgarh]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Sanjay National Park]] are administered separately.</small> ==তথ্যসূত্ৰ== * [http://oldwww.wii.gov.in/envis/envis_pa_network/index.htm Directory of Wildlife Protected Areas in India] * [http://wiienvis.nic.in/envis_pa_network/index.htm ENVIS Centre, WII, Dehradun] * [http://www.ecoinfoindia.org/list_proposed_NP.pdf List of Proposed National Parks] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|National parks of India}} * [http://www.indiawildliferesorts.com/national-parks/index.html National Parks in India] [[Category:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|*]] 8pf0618pvsbf3rbs6bb3j0n26gxtpz4 330028 330027 2022-08-07T14:18:24Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ আই.ইউ.চি. এনৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণী (category II)ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (protected area)। ভাৰতত পোণপ্ৰথমে স্থাপিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হ'ল ১৯৩৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হেইলি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (''Hailey National Park''), যাক বৰ্তমান কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি জনা যায়। ১৯৭০ চনলৈকে ভাৰতত কেৱল পাঁচখনহে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছিল। ২০১২ চনৰ এপ্ৰিলমাহলৈ ইয়াৰ সংখ্যা ১০২খন হয়গৈ। সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান মিলি প্ৰায় ৩৯৯১৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালি আৱৰি আছে। ই ভাৰতৰ মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ১.২১%। বৰ্তমান ভাৰতত মুঠ ১৬৬খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই উদ্যানসমূহৰ নাম তথা ৰাজ্য, মাটিকালিৰে সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তাৰিখসহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল- == মানচিত্ৰ == <mapframe latitude="21" longitude="78" zoom="4" width="500" height="500" text="ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ" align="center"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#ff0000", "stroke-width": 3 }, "query": " SELECT?id?idLabel?wikilink (concat('[[',?idLabel, ']]') as?title) #concat('[', str(?wikilink) , '|' , str(?idLabel), ']') as?title_new WHERE { ?id wdt:P31 wd:Q46169. # is a National Park ?id wdt:P17 wd:Q668 . # in India ?wikilink schema:about?id; schema:isPartOf <https://en.wikipedia.org/> . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'as', 'en','hi' } } "} </mapframe> == ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহৰ তালিকা == {|class="sortable wikitable" |----- ! '''ক্ৰমিক নং'''!! '''নাম'''!! '''ৰাজ্য''' ! '''প্ৰাতিষ্ঠা'''!! align="right" | '''মাটিকালি''' (বৰ্গকিলোমিটাৰত) |----- | 1 || [[আঞ্চি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1987 || align="right" | ২৫০ |----- | 2 || [[বালপাখৰাম (Balphakram)ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মেঘালয়]] | 1986 || align="right" | ২২০ |----- | 3 || [[বান্ধৱগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মধ্য প্ৰদেশ]] | 1982 || align="right" | ৪৪৮.৮৫ |----- | 4 || [[বন্দীপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ৮৭৪.২০ |----- | 5 || [[বেন্নাৰঘট্টা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ১০৬.২৭ |----- | 6 || [[ ৱাঞ্চডা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1979 || align="right" | ২৩.৯৯ |----- | 7 || [[বেটলা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[ঝাৰখণ্ড]] | 1986 || align="right" | ২৩১.৬৭ |----- | 8 || [[ভিতৰকণিকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[উৰিষ্যা]] | 1988 || align="right" | ১৪৫ |----- | 9 || [[ব্লেকবাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1976 || align="right" | ৩৪.০৮ |----- | 10 || [[বাক্সা ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প]] || [[পশ্চিমবংগ]] | 1992 || align="right" | ১১৭.১০ |----- | 11 || [[কেম্পবেল বে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপূঞ্জ]] | 1992 || align="right" | ৪২৬.২৩ |----- | 12 || [[Chandoli ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Maharashtra]] | 2004 || align="right" | 317.67 |----- | 13 || [[জিম কৰবেট]] [[(Jim Corbett) ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttarakhand]] | 1936 || align="right" | 1318.5 |----- | 14 || [[Dachigam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 141 |----- | 15 || [[Darrah ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 2004 || align="right" | 250 |----- | 16 || [[Desertৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 1980 || align="right" | 3162 |----- | 17 || [[Dibru-Saikhowa National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 340 |----- | 18 || [[Dudhwa ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttar Pradesh]] | 1977 || align="right" | 490.29 |----- | 19 || [[Eravikulam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Kerala]] | 1978 || align="right" | 97 |----- | 20 || [[Mandla Plant Fossils ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 0.27 |----- | 21 || [[Galathea National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1992 || align="right" | 110 |----- | 22 || [[Gangotri National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1989 || align="right" | 1552.73 |----- | 23 || [[Gir Forest National Park]] || [[Gujarat]] | 1965 || align="right" | 258.71 |----- | 24 || [[Gorumara National Park]] || [[West Bengal]] | 1994 || align="right" | 79.45 |----- | 25 || [[Govind Pashu Vihar Wildlife Sanctuary]] || [[Uttarakhand]] | 1990 || align="right" | 472.08 |----- | 26 || [[Great Himalayan National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1984 || align="right" | 754.40 |----- | 27 || [[Gugamal National Park]] || [[Maharashtra]] | 1987 || align="right" | 361.28 |----- | 28 || [[Guindy National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1976 || align="right" | 2.82 |----- | 29 || [[Marine National Park, Gulf of Kutch]] || [[Gujarat]] | 1980 || align="right" | 162.89 |----- | 30 || [[Gulf of Mannar Marine National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1980 || align="right" | 6.23 |----- | 31 || [[Hemis National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 4400 |----- | 32 || [[Harike Wetland]] || [[Punjab, India|Punjab]] | 1987 || align="right" | 86 |----- | 33 || [[Hazaribagh National Park]] || [[Jharkhand]] | 1954 || align="right" | 183.89 |----- | 34 || [[Indira Gandhi Wildlife Sanctuary and National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1989 || align="right" | 117.10 |----- | 35 || [[Indravati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1981 || align="right" | 1258.37 |----- | 36 || [[Jaldapara National Park]] || [[West Bengal]] | 2012 || align="right" | 216 |----- | 37 || [[Ntangki National Park]] || [[Nagaland]] | 1993 || align="right" | 202.02 |----- | 38 || [[Kalesar National Park]] || [[Haryana]] | 2003 || align="right" | 100.88 |----- | 39 || [[Kanha National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1955 || align="right" | 940 |----- | 40 || [[Kanger Ghati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1982 || align="right" | 200 |----- | 41 || [[Kasu Brahmananda Reddy National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 1.42 |----- | 42 || [[Kaziranga National Park]] || [[Assam]] | 1905 || align="right" | 471.71 |----- | 43 || [[Keibul Lamjao National Park]] || [[Manipur]] | 1977 || align="right" | 40 |----- | 44 || [[Keoladeo National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 28.73 |----- | 45 || [[Khangchendzonga National Park]] || [[Sikkim]] | 1977 || align="right" | 1784 |----- | 46 || [[Kishtwar National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 400 |----- | 47 || [[Kudremukh National Park]] || [[Karnataka]] | 1987 || align="right" | 600.32 |----- | 48 || [[Madhav National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1959 || align="right" | 375.22 |----- | 49 || [[Mahatma Gandhi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1983 || align="right" | 281.50 |----- | 50 || [[Mahavir Harina Vanasthali National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 14.59 |----- | 51 || [[Manas National Park]] || [[Assam]] | 1990 || align="right" | 500 |----- | 52 || [[Mathikettan Shola National Park]] || [[Kerala]] | 2003 || align="right" | 12.82 |----- | 53 || [[Middle Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1987 || align="right" | 0.64 |----- | 54 || [[Mollem National Park]] || [[Goa]] | 1978 || align="right" | 107 |----- | 55 || [[Mouling National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1986 || align="right" | 483 |----- | 56 || [[Mount Abu Wildlife Sanctuary]] || [[Rajasthan]] | 1960 || align="right" | 288.84 |----- | 57 || [[Mount Harriet National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 46.62 |----- | 58 || [[Mrugavani National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | || align="right" | 3.5 |----- | 59 || [[Mudumalai National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1940 || align="right" | 321.55 |----- | 60 || [[Mukurthi National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 2001 || align="right" | 78.46 |----- | 61 || [[Murlen National Park]] || [[Mizoram]] | || align="right" | 200 |----- | 62 || [[Namdapha National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1974 || align="right" | 1985.24 |----- | 63 || [[Nameri National Park]] || [[Assam]] | 1978 || align="right" | 137.07 |----- | 64 || [[Nanda Devi National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 630.33 |----- | 65 || Nandankanan National Park (not verified) || [[Odisha]] | || align="right" | |----- | 66 || [[Navegaon National Park]] || [[Maharashtra]] | || align="right" | 133.88 |----- | 67 || [[Neora Valley National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 88 |----- | 68 || [[Nokrek National Park]] || [[Meghalaya]] | || align="right" | 47.48 |----- | 69 || [[North Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1979 || align="right" | 144 |----- | 70 || [[Orang National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 78.81 |----- | 71 || [[Palani Hills National Park]] || [[Tamil Nadu]] | || align="right" | 736.87 |----- | 72 || [[Panna National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 542.67 |----- | 73 || [[Pench National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1977 || align="right" | 758 |----- | 74 || [[Periyar National Park]] || [[Kerala]] | 1982 || align="right" | 305 |----- | 75 || [[Phawngpui National Park|Phawngpui Blue Mountain National Park]] || [[Mizoram]] | 1992 || align="right" | 50 |----- | 76 || [[Pin Valley National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1987 || align="right" | 807.36 |----- | 77 || [[Rajaji National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1983 || align="right" | 820 |----- | 78 || [[Nagarhole National Park]] || [[Karnataka]] | 1988 || align="right" | 643.39 |----- | 79 || [[Rani Jhansi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1996 || align="right" | 256.14 |----- | 80 || [[Ranthambore National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 392 |----- | 81 || [[Saddle Peak National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 32.55 |----- | 82 || [[Salim Ali National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | || align="right" | 9.07 |----- | 83 || [[Sanjay National Park]]² || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 466.7 |----- | 84 || [[Sanjay Gandhi National Park]] || [[Maharashtra]] | 1969 || align="right" | 104 |----- | 85 || [[Sariska Tiger Reserve]] || [[Rajasthan]] | 1955 || align="right" |866 |----- | 86 || [[Satpura National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 524 |----- | 87 || [[Silent Valley National Park]] || [[Kerala]] | 1980 || align="right" | 237 |----- | 88 || [[Sirohi National Park]] || [[Manipur]] | 1982 || align="right" | 41.30 |----- | 89 || [[Simlipal National Park]] || [[Odisha]] | 1980 || align="right" |845.70 |----- | 90 || [[Singalila National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 78.60 |----- | 91 || [[South Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 5 |----- | 92 || [[Sri Venkateswara National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1989 || align="right" | 353 |----- | 93 || [[Sultanpur National Park]] || [[Haryana]] | 1989 || align="right" | 1.43 |----- | 94 || [[Sundarbans National Park]] || [[West Bengal]] | 1984 || align="right" | 1330.12 |----- | 95 || [[Tadoba National Park]] || [[Maharashtra]] | 1955 || align="right" |625 |----- | 96 || [[Valley of Flowers National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 87.50 |----- | 97 || [[Valmiki National Park]] || [[Bihar]] | || align="right" | 461.6 |----- | 98 || [[Van Vihar National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 4.45 |----- | 99 || [[Papikonda National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 2008 || align="right" | 1012.85 |} ==প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান== *[[Qazinag National Park]] *[[Dharmendra National Park]]{{citation needed|date=January 2013}} *[[Nagari Nath National Park]]{{citation needed|date=July 2013}} == Footnotes == <small>¹The [[Maharashtra]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Pench National Park]] are administered separately.</small> <small>²The [[Chhattisgarh]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Sanjay National Park]] are administered separately.</small> ==তথ্যসূত্ৰ== * [http://oldwww.wii.gov.in/envis/envis_pa_network/index.htm Directory of Wildlife Protected Areas in India] * [http://wiienvis.nic.in/envis_pa_network/index.htm ENVIS Centre, WII, Dehradun] * [http://www.ecoinfoindia.org/list_proposed_NP.pdf List of Proposed National Parks] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|National parks of India}} * [http://www.indiawildliferesorts.com/national-parks/index.html National Parks in India] [[Category:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|*]] 94c63wwn7j11w8ie4yikxp612gxdims 330087 330028 2022-08-08T01:50:33Z 2409:4065:E19:EB2F:D8BF:E8FF:FE65:C9DE wikitext text/x-wiki ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ আই.ইউ.চি. এনৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণী (category II)ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (protected area)। ভাৰতত পোণপ্ৰথমে স্থাপিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হ'ল ১৯৩৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হেইলি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (''Hailey National Park''), যাক বৰ্তমান কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি জনা যায়। ১৯৭০ চনলৈকে ভাৰতত কেৱল পাঁচখনহে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছিল। ২০১২ চনৰ এপ্ৰিলমাহলৈ ইয়াৰ সংখ্যা ১০২খন হয়গৈ। সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান মিলি প্ৰায় ৩৯৯১৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালি আৱৰি আছে। ই ভাৰতৰ মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ১.২১%। বৰ্তমান ভাৰতত মুঠ ১৬৬খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই উদ্যানসমূহৰ নাম তথা ৰাজ্য, মাটিকালিৰে সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তাৰিখসহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল- == মানচিত্ৰ == <mapframe latitude="21" longitude="78" zoom="4" width="500" height="500" text="ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ" align="center"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#ff0000", "stroke-width": 3 }, "query": " SELECT?id?idLabel?wikilink (concat('[[',?idLabel, ']]') as?title) #concat('[', str(?wikilink) , '|' , str(?idLabel), ']') as?title_new WHERE { ?id wdt:P31 wd:Q46169. # is a National Park ?id wdt:P17 wd:Q668 . # in India ?wikilink schema:about?id; schema:isPartOf <https://en.wikipedia.org/> . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'as', 'en','hi' } } "} </mapframe> == ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহৰ তালিকা == {|class="sortable wikitable" |----- ! '''ক্ৰমিক নং'''!! '''নাম'''!! '''ৰাজ্য''' ! '''প্ৰাতিষ্ঠা'''!! align="right" | '''মাটিকালি''' (বৰ্গকিলোমিটাৰত) |----- | 1 || 😂😂😂 LoL || [[কৰ্ণাটক]] | 1987 || align="right" | ২৫০ |----- | 2 || [[বালপাখৰাম (Balphakram)ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মেঘালয়]] | 1986 || align="right" | ২২০ |----- | 3 || [[বান্ধৱগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মধ্য প্ৰদেশ]] | 1982 || align="right" | ৪৪৮.৮৫ |----- | 4 || [[বন্দীপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ৮৭৪.২০ |----- | 5 || [[বেন্নাৰঘট্টা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ১০৬.২৭ |----- | 6 || [[ ৱাঞ্চডা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1979 || align="right" | ২৩.৯৯ |----- | 7 || [[বেটলা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[ঝাৰখণ্ড]] | 1986 || align="right" | ২৩১.৬৭ |----- | 8 || [[ভিতৰকণিকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[উৰিষ্যা]] | 1988 || align="right" | ১৪৫ |----- | 9 || [[ব্লেকবাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1976 || align="right" | ৩৪.০৮ |----- | 10 || [[বাক্সা ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প]] || [[পশ্চিমবংগ]] | 1992 || align="right" | ১১৭.১০ |----- | 11 || [[কেম্পবেল বে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপূঞ্জ]] | 1992 || align="right" | ৪২৬.২৩ |----- | 12 || [[Chandoli ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Maharashtra]] | 2004 || align="right" | 317.67 |----- | 13 || [[জিম কৰবেট]] [[(Jim Corbett) ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttarakhand]] | 1936 || align="right" | 1318.5 |----- | 14 || [[Dachigam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 141 |----- | 15 || [[Darrah ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 2004 || align="right" | 250 |----- | 16 || [[Desertৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 1980 || align="right" | 3162 |----- | 17 || [[Dibru-Saikhowa National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 340 |----- | 18 || [[Dudhwa ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttar Pradesh]] | 1977 || align="right" | 490.29 |----- | 19 || [[Eravikulam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Kerala]] | 1978 || align="right" | 97 |----- | 20 || [[Mandla Plant Fossils ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 0.27 |----- | 21 || [[Galathea National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1992 || align="right" | 110 |----- | 22 || [[Gangotri National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1989 || align="right" | 1552.73 |----- | 23 || [[Gir Forest National Park]] || [[Gujarat]] | 1965 || align="right" | 258.71 |----- | 24 || [[Gorumara National Park]] || [[West Bengal]] | 1994 || align="right" | 79.45 |----- | 25 || [[Govind Pashu Vihar Wildlife Sanctuary]] || [[Uttarakhand]] | 1990 || align="right" | 472.08 |----- | 26 || [[Great Himalayan National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1984 || align="right" | 754.40 |----- | 27 || [[Gugamal National Park]] || [[Maharashtra]] | 1987 || align="right" | 361.28 |----- | 28 || [[Guindy National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1976 || align="right" | 2.82 |----- | 29 || [[Marine National Park, Gulf of Kutch]] || [[Gujarat]] | 1980 || align="right" | 162.89 |----- | 30 || [[Gulf of Mannar Marine National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1980 || align="right" | 6.23 |----- | 31 || [[Hemis National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 4400 |----- | 32 || [[Harike Wetland]] || [[Punjab, India|Punjab]] | 1987 || align="right" | 86 |----- | 33 || [[Hazaribagh National Park]] || [[Jharkhand]] | 1954 || align="right" | 183.89 |----- | 34 || [[Indira Gandhi Wildlife Sanctuary and National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1989 || align="right" | 117.10 |----- | 35 || [[Indravati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1981 || align="right" | 1258.37 |----- | 36 || [[Jaldapara National Park]] || [[West Bengal]] | 2012 || align="right" | 216 |----- | 37 || [[Ntangki National Park]] || [[Nagaland]] | 1993 || align="right" | 202.02 |----- | 38 || [[Kalesar National Park]] || [[Haryana]] | 2003 || align="right" | 100.88 |----- | 39 || [[Kanha National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1955 || align="right" | 940 |----- | 40 || [[Kanger Ghati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1982 || align="right" | 200 |----- | 41 || [[Kasu Brahmananda Reddy National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 1.42 |----- | 42 || [[Kaziranga National Park]] || [[Assam]] | 1905 || align="right" | 471.71 |----- | 43 || [[Keibul Lamjao National Park]] || [[Manipur]] | 1977 || align="right" | 40 |----- | 44 || [[Keoladeo National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 28.73 |----- | 45 || [[Khangchendzonga National Park]] || [[Sikkim]] | 1977 || align="right" | 1784 |----- | 46 || [[Kishtwar National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 400 |----- | 47 || [[Kudremukh National Park]] || [[Karnataka]] | 1987 || align="right" | 600.32 |----- | 48 || [[Madhav National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1959 || align="right" | 375.22 |----- | 49 || [[Mahatma Gandhi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1983 || align="right" | 281.50 |----- | 50 || [[Mahavir Harina Vanasthali National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 14.59 |----- | 51 || [[Manas National Park]] || [[Assam]] | 1990 || align="right" | 500 |----- | 52 || [[Mathikettan Shola National Park]] || [[Kerala]] | 2003 || align="right" | 12.82 |----- | 53 || [[Middle Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1987 || align="right" | 0.64 |----- | 54 || [[Mollem National Park]] || [[Goa]] | 1978 || align="right" | 107 |----- | 55 || [[Mouling National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1986 || align="right" | 483 |----- | 56 || [[Mount Abu Wildlife Sanctuary]] || [[Rajasthan]] | 1960 || align="right" | 288.84 |----- | 57 || [[Mount Harriet National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 46.62 |----- | 58 || [[Mrugavani National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | || align="right" | 3.5 |----- | 59 || [[Mudumalai National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1940 || align="right" | 321.55 |----- | 60 || [[Mukurthi National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 2001 || align="right" | 78.46 |----- | 61 || [[Murlen National Park]] || [[Mizoram]] | || align="right" | 200 |----- | 62 || [[Namdapha National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1974 || align="right" | 1985.24 |----- | 63 || [[Nameri National Park]] || [[Assam]] | 1978 || align="right" | 137.07 |----- | 64 || [[Nanda Devi National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 630.33 |----- | 65 || Nandankanan National Park (not verified) || [[Odisha]] | || align="right" | |----- | 66 || [[Navegaon National Park]] || [[Maharashtra]] | || align="right" | 133.88 |----- | 67 || [[Neora Valley National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 88 |----- | 68 || [[Nokrek National Park]] || [[Meghalaya]] | || align="right" | 47.48 |----- | 69 || [[North Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1979 || align="right" | 144 |----- | 70 || [[Orang National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 78.81 |----- | 71 || [[Palani Hills National Park]] || [[Tamil Nadu]] | || align="right" | 736.87 |----- | 72 || [[Panna National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 542.67 |----- | 73 || [[Pench National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1977 || align="right" | 758 |----- | 74 || [[Periyar National Park]] || [[Kerala]] | 1982 || align="right" | 305 |----- | 75 || [[Phawngpui National Park|Phawngpui Blue Mountain National Park]] || [[Mizoram]] | 1992 || align="right" | 50 |----- | 76 || [[Pin Valley National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1987 || align="right" | 807.36 |----- | 77 || [[Rajaji National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1983 || align="right" | 820 |----- | 78 || [[Nagarhole National Park]] || [[Karnataka]] | 1988 || align="right" | 643.39 |----- | 79 || [[Rani Jhansi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1996 || align="right" | 256.14 |----- | 80 || [[Ranthambore National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 392 |----- | 81 || [[Saddle Peak National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 32.55 |----- | 82 || [[Salim Ali National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | || align="right" | 9.07 |----- | 83 || [[Sanjay National Park]]² || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 466.7 |----- | 84 || [[Sanjay Gandhi National Park]] || [[Maharashtra]] | 1969 || align="right" | 104 |----- | 85 || [[Sariska Tiger Reserve]] || [[Rajasthan]] | 1955 || align="right" |866 |----- | 86 || [[Satpura National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 524 |----- | 87 || [[Silent Valley National Park]] || [[Kerala]] | 1980 || align="right" | 237 |----- | 88 || [[Sirohi National Park]] || [[Manipur]] | 1982 || align="right" | 41.30 |----- | 89 || [[Simlipal National Park]] || [[Odisha]] | 1980 || align="right" |845.70 |----- | 90 || [[Singalila National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 78.60 |----- | 91 || [[South Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 5 |----- | 92 || [[Sri Venkateswara National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1989 || align="right" | 353 |----- | 93 || [[Sultanpur National Park]] || [[Haryana]] | 1989 || align="right" | 1.43 |----- | 94 || [[Sundarbans National Park]] || [[West Bengal]] | 1984 || align="right" | 1330.12 |----- | 95 || [[Tadoba National Park]] || [[Maharashtra]] | 1955 || align="right" |625 |----- | 96 || [[Valley of Flowers National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 87.50 |----- | 97 || [[Valmiki National Park]] || [[Bihar]] | || align="right" | 461.6 |----- | 98 || [[Van Vihar National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 4.45 |----- | 99 || [[Papikonda National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 2008 || align="right" | 1012.85 |} ==প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান== *[[Qazinag National Park]] *[[Dharmendra National Park]]{{citation needed|date=January 2013}} *[[Nagari Nath National Park]]{{citation needed|date=July 2013}} == Footnotes == <small>¹The [[Maharashtra]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Pench National Park]] are administered separately.</small> <small>²The [[Chhattisgarh]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Sanjay National Park]] are administered separately.</small> ==তথ্যসূত্ৰ== * [http://oldwww.wii.gov.in/envis/envis_pa_network/index.htm Directory of Wildlife Protected Areas in India] * [http://wiienvis.nic.in/envis_pa_network/index.htm ENVIS Centre, WII, Dehradun] * [http://www.ecoinfoindia.org/list_proposed_NP.pdf List of Proposed National Parks] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|National parks of India}} * [http://www.indiawildliferesorts.com/national-parks/index.html National Parks in India] [[Category:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|*]] 40tb7x3wikwbnnwp050ktqp6w087raj 330088 330087 2022-08-08T01:56:40Z 2409:4065:E19:EB2F:6822:BDFF:FEB2:8EC7 wikitext text/x-wiki ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ আই.ইউ.চি. এনৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণী (category II)ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (protected area)। ভাৰতত পোণপ্ৰথমে স্থাপিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হ'ল ১৯৩৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হেইলি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (''Hailey National Park''), যাক বৰ্তমান কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি জনা যায়। ১৯৭০ চনলৈকে ভাৰতত কেৱল পাঁচখনহে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছিল। ২০১২ চনৰ এপ্ৰিলমাহলৈ ইয়াৰ সংখ্যা ১০২খন হয়গৈ। সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান মিলি প্ৰায় ৩৯৯১৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালি আৱৰি আছে। ই ভাৰতৰ মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ১.২১%। বৰ্তমান ভাৰতত মুঠ ১৬৬খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই উদ্যানসমূহৰ নাম তথা ৰাজ্য, মাটিকালিৰে সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তাৰিখসহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল- == মানচিত্ৰ == <mapframe latitude="21" longitude="78" zoom="4" width="500" height="500" text="ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ" align="center"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#ff0000", "stroke-width": 3 }, "query": " SELECT?id?idLabel?wikilink (concat('[[',?idLabel, ']]') as?title) #concat('[', str(?wikilink) , '|' , str(?idLabel), ']') as?title_new WHERE { ?id wdt:P31 wd:Q46169. # is a National Park ?id wdt:P17 wd:Q668 . # in India ?wikilink schema:about?id; schema:isPartOf <https://en.wikipedia.org/> . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'as', 'en','hi' } } "} </mapframe> == ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহৰ তালিকা == {|class="sortable wikitable" |----- ! '''ক্ৰমিক নং'''!! '''নাম'''!! '''ৰাজ্য''' ! '''প্ৰাতিষ্ঠা'''!! align="right" | '''মাটিকালি''' (বৰ্গকিলোমিটাৰত) |----- | 1 || 😂😂😂 LoL || [[কৰ্ণাটক]] | 1987 || align="right" | ২৫০ |----- | 2 || 38940940 || [[মেঘালয়]] | 1986 || align="right" | ২২০ |----- | 3 || [[বান্ধৱগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মধ্য প্ৰদেশ]] | 1982 || align="right" | ৪৪৮.৮৫ |----- | 4 || [[বন্দীপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ৮৭৪.২০ |----- | 5 || [[বেন্নাৰঘট্টা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ১০৬.২৭ |----- | 6 || [[ ৱাঞ্চডা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1979 || align="right" | ২৩.৯৯ |----- | 7 || [[বেটলা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[ঝাৰখণ্ড]] | 1986 || align="right" | ২৩১.৬৭ |----- | 8 || [[ভিতৰকণিকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[উৰিষ্যা]] | 1988 || align="right" | ১৪৫ |----- | 9 || [[ব্লেকবাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1976 || align="right" | ৩৪.০৮ |----- | 10 || [[বাক্সা ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প]] || [[পশ্চিমবংগ]] | 1992 || align="right" | ১১৭.১০ |----- | 11 || [[কেম্পবেল বে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপূঞ্জ]] | 1992 || align="right" | ৪২৬.২৩ |----- | 12 || [[Chandoli ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Maharashtra]] | 2004 || align="right" | 317.67 |----- | 13 || [[জিম কৰবেট]] [[(Jim Corbett) ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttarakhand]] | 1936 || align="right" | 1318.5 |----- | 14 || [[Dachigam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 141 |----- | 15 || [[Darrah ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 2004 || align="right" | 250 |----- | 16 || [[Desertৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 1980 || align="right" | 3162 |----- | 17 || [[Dibru-Saikhowa National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 340 |----- | 18 || [[Dudhwa ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttar Pradesh]] | 1977 || align="right" | 490.29 |----- | 19 || [[Eravikulam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Kerala]] | 1978 || align="right" | 97 |----- | 20 || [[Mandla Plant Fossils ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 0.27 |----- | 21 || [[Galathea National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1992 || align="right" | 110 |----- | 22 || [[Gangotri National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1989 || align="right" | 1552.73 |----- | 23 || [[Gir Forest National Park]] || [[Gujarat]] | 1965 || align="right" | 258.71 |----- | 24 || [[Gorumara National Park]] || [[West Bengal]] | 1994 || align="right" | 79.45 |----- | 25 || [[Govind Pashu Vihar Wildlife Sanctuary]] || [[Uttarakhand]] | 1990 || align="right" | 472.08 |----- | 26 || [[Great Himalayan National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1984 || align="right" | 754.40 |----- | 27 || [[Gugamal National Park]] || [[Maharashtra]] | 1987 || align="right" | 361.28 |----- | 28 || [[Guindy National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1976 || align="right" | 2.82 |----- | 29 || [[Marine National Park, Gulf of Kutch]] || [[Gujarat]] | 1980 || align="right" | 162.89 |----- | 30 || [[Gulf of Mannar Marine National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1980 || align="right" | 6.23 |----- | 31 || [[Hemis National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 4400 |----- | 32 || [[Harike Wetland]] || [[Punjab, India|Punjab]] | 1987 || align="right" | 86 |----- | 33 || [[Hazaribagh National Park]] || [[Jharkhand]] | 1954 || align="right" | 183.89 |----- | 34 || [[Indira Gandhi Wildlife Sanctuary and National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1989 || align="right" | 117.10 |----- | 35 || [[Indravati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1981 || align="right" | 1258.37 |----- | 36 || [[Jaldapara National Park]] || [[West Bengal]] | 2012 || align="right" | 216 |----- | 37 || [[Ntangki National Park]] || [[Nagaland]] | 1993 || align="right" | 202.02 |----- | 38 || [[Kalesar National Park]] || [[Haryana]] | 2003 || align="right" | 100.88 |----- | 39 || [[Kanha National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1955 || align="right" | 940 |----- | 40 || [[Kanger Ghati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1982 || align="right" | 200 |----- | 41 || [[Kasu Brahmananda Reddy National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 1.42 |----- | 42 || [[Kaziranga National Park]] || [[Assam]] | 1905 || align="right" | 471.71 |----- | 43 || [[Keibul Lamjao National Park]] || [[Manipur]] | 1977 || align="right" | 40 |----- | 44 || [[Keoladeo National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 28.73 |----- | 45 || [[Khangchendzonga National Park]] || [[Sikkim]] | 1977 || align="right" | 1784 |----- | 46 || [[Kishtwar National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 400 |----- | 47 || [[Kudremukh National Park]] || [[Karnataka]] | 1987 || align="right" | 600.32 |----- | 48 || [[Madhav National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1959 || align="right" | 375.22 |----- | 49 || [[Mahatma Gandhi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1983 || align="right" | 281.50 |----- | 50 || [[Mahavir Harina Vanasthali National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 14.59 |----- | 51 || [[Manas National Park]] || [[Assam]] | 1990 || align="right" | 500 |----- | 52 || [[Mathikettan Shola National Park]] || [[Kerala]] | 2003 || align="right" | 12.82 |----- | 53 || [[Middle Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1987 || align="right" | 0.64 |----- | 54 || [[Mollem National Park]] || [[Goa]] | 1978 || align="right" | 107 |----- | 55 || [[Mouling National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1986 || align="right" | 483 |----- | 56 || [[Mount Abu Wildlife Sanctuary]] || [[Rajasthan]] | 1960 || align="right" | 288.84 |----- | 57 || [[Mount Harriet National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 46.62 |----- | 58 || [[Mrugavani National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | || align="right" | 3.5 |----- | 59 || [[Mudumalai National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1940 || align="right" | 321.55 |----- | 60 || [[Mukurthi National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 2001 || align="right" | 78.46 |----- | 61 || [[Murlen National Park]] || [[Mizoram]] | || align="right" | 200 |----- | 62 || [[Namdapha National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1974 || align="right" | 1985.24 |----- | 63 || [[Nameri National Park]] || [[Assam]] | 1978 || align="right" | 137.07 |----- | 64 || [[Nanda Devi National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 630.33 |----- | 65 || Nandankanan National Park (not verified) || [[Odisha]] | || align="right" | |----- | 66 || [[Navegaon National Park]] || [[Maharashtra]] | || align="right" | 133.88 |----- | 67 || [[Neora Valley National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 88 |----- | 68 || [[Nokrek National Park]] || [[Meghalaya]] | || align="right" | 47.48 |----- | 69 || [[North Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1979 || align="right" | 144 |----- | 70 || [[Orang National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 78.81 |----- | 71 || [[Palani Hills National Park]] || [[Tamil Nadu]] | || align="right" | 736.87 |----- | 72 || [[Panna National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 542.67 |----- | 73 || [[Pench National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1977 || align="right" | 758 |----- | 74 || [[Periyar National Park]] || [[Kerala]] | 1982 || align="right" | 305 |----- | 75 || [[Phawngpui National Park|Phawngpui Blue Mountain National Park]] || [[Mizoram]] | 1992 || align="right" | 50 |----- | 76 || [[Pin Valley National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1987 || align="right" | 807.36 |----- | 77 || [[Rajaji National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1983 || align="right" | 820 |----- | 78 || [[Nagarhole National Park]] || [[Karnataka]] | 1988 || align="right" | 643.39 |----- | 79 || [[Rani Jhansi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1996 || align="right" | 256.14 |----- | 80 || [[Ranthambore National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 392 |----- | 81 || [[Saddle Peak National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 32.55 |----- | 82 || [[Salim Ali National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | || align="right" | 9.07 |----- | 83 || [[Sanjay National Park]]² || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 466.7 |----- | 84 || [[Sanjay Gandhi National Park]] || [[Maharashtra]] | 1969 || align="right" | 104 |----- | 85 || [[Sariska Tiger Reserve]] || [[Rajasthan]] | 1955 || align="right" |866 |----- | 86 || [[Satpura National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 524 |----- | 87 || [[Silent Valley National Park]] || [[Kerala]] | 1980 || align="right" | 237 |----- | 88 || [[Sirohi National Park]] || [[Manipur]] | 1982 || align="right" | 41.30 |----- | 89 || [[Simlipal National Park]] || [[Odisha]] | 1980 || align="right" |845.70 |----- | 90 || [[Singalila National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 78.60 |----- | 91 || [[South Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 5 |----- | 92 || [[Sri Venkateswara National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1989 || align="right" | 353 |----- | 93 || [[Sultanpur National Park]] || [[Haryana]] | 1989 || align="right" | 1.43 |----- | 94 || [[Sundarbans National Park]] || [[West Bengal]] | 1984 || align="right" | 1330.12 |----- | 95 || [[Tadoba National Park]] || [[Maharashtra]] | 1955 || align="right" |625 |----- | 96 || [[Valley of Flowers National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 87.50 |----- | 97 || [[Valmiki National Park]] || [[Bihar]] | || align="right" | 461.6 |----- | 98 || [[Van Vihar National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 4.45 |----- | 99 || [[Papikonda National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 2008 || align="right" | 1012.85 |} ==প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান== *[[Qazinag National Park]] *[[Dharmendra National Park]]{{citation needed|date=January 2013}} *[[Nagari Nath National Park]]{{citation needed|date=July 2013}} == Footnotes == <small>¹The [[Maharashtra]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Pench National Park]] are administered separately.</small> <small>²The [[Chhattisgarh]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Sanjay National Park]] are administered separately.</small> ==তথ্যসূত্ৰ== * [http://oldwww.wii.gov.in/envis/envis_pa_network/index.htm Directory of Wildlife Protected Areas in India] * [http://wiienvis.nic.in/envis_pa_network/index.htm ENVIS Centre, WII, Dehradun] * [http://www.ecoinfoindia.org/list_proposed_NP.pdf List of Proposed National Parks] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|National parks of India}} * [http://www.indiawildliferesorts.com/national-parks/index.html National Parks in India] [[Category:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|*]] sydgevir9ui28pgiwim1ug5lkarhds2 330095 330088 2022-08-08T03:41:04Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ আই.ইউ.চি. এনৰ দ্বিতীয় শ্ৰেণী (category II)ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল (protected area)। ভাৰতত পোণপ্ৰথমে স্থাপিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হ'ল ১৯৩৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হেইলি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (''Hailey National Park''), যাক বৰ্তমান কৰবেট ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান বুলি জনা যায়। ১৯৭০ চনলৈকে ভাৰতত কেৱল পাঁচখনহে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছিল। ২০১২ চনৰ এপ্ৰিলমাহলৈ ইয়াৰ সংখ্যা ১০২খন হয়গৈ। সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান মিলি প্ৰায় ৩৯৯১৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালি আৱৰি আছে। ই ভাৰতৰ মুঠ মাটিকালিৰ প্ৰায় ১.২১%। বৰ্তমান ভাৰতত মুঠ ১৬৬খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে। এই উদ্যানসমূহৰ নাম তথা ৰাজ্য, মাটিকালিৰে সৈতে প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ তাৰিখসহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল- == মানচিত্ৰ == <mapframe latitude="21" longitude="78" zoom="4" width="500" height="500" text="ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহ" align="center"> { "type": "ExternalData", "service": "geoshape", "properties": { "stroke": "#ff0000", "stroke-width": 3 }, "query": " SELECT?id?idLabel?wikilink (concat('[[',?idLabel, ']]') as?title) #concat('[', str(?wikilink) , '|' , str(?idLabel), ']') as?title_new WHERE { ?id wdt:P31 wd:Q46169. # is a National Park ?id wdt:P17 wd:Q668 . # in India ?wikilink schema:about?id; schema:isPartOf <https://en.wikipedia.org/> . SERVICE wikibase:label { bd:serviceParam wikibase:language 'as', 'en','hi' } } "} </mapframe> == ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানসমূহৰ তালিকা == {|class="sortable wikitable" |----- ! '''ক্ৰমিক নং'''!! '''নাম'''!! '''ৰাজ্য''' ! '''প্ৰাতিষ্ঠা'''!! align="right" | '''মাটিকালি''' (বৰ্গকিলোমিটাৰত) |----- | 1 || [[আঞ্চি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1987 || align="right" | ২৫০ |----- | 2 || [[বালপাখৰাম (Balphakram)ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মেঘালয়]] | 1986 || align="right" | ২২০ |----- | 3 || [[বান্ধৱগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[মধ্য প্ৰদেশ]] | 1982 || align="right" | ৪৪৮.৮৫ |----- | 4 || [[বন্দীপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ৮৭৪.২০ |----- | 5 || [[বেন্নাৰঘট্টা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[কৰ্ণাটক]] | 1974 || align="right" | ১০৬.২৭ |----- | 6 || [[ ৱাঞ্চডা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1979 || align="right" | ২৩.৯৯ |----- | 7 || [[বেটলা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[ঝাৰখণ্ড]] | 1986 || align="right" | ২৩১.৬৭ |----- | 8 || [[ভিতৰকণিকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[উৰিষ্যা]] | 1988 || align="right" | ১৪৫ |----- | 9 || [[ব্লেকবাক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[গুজৰাট]] | 1976 || align="right" | ৩৪.০৮ |----- | 10 || [[বাক্সা ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্প]] || [[পশ্চিমবংগ]] | 1992 || align="right" | ১১৭.১০ |----- | 11 || [[কেম্পবেল বে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপূঞ্জ]] | 1992 || align="right" | ৪২৬.২৩ |----- | 12 || [[Chandoli ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Maharashtra]] | 2004 || align="right" | 317.67 |----- | 13 || [[জিম কৰবেট]] [[(Jim Corbett) ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttarakhand]] | 1936 || align="right" | 1318.5 |----- | 14 || [[Dachigam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 141 |----- | 15 || [[Darrah ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 2004 || align="right" | 250 |----- | 16 || [[Desertৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Rajasthan]] | 1980 || align="right" | 3162 |----- | 17 || [[Dibru-Saikhowa National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 340 |----- | 18 || [[Dudhwa ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Uttar Pradesh]] | 1977 || align="right" | 490.29 |----- | 19 || [[Eravikulam ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Kerala]] | 1978 || align="right" | 97 |----- | 20 || [[Mandla Plant Fossils ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 0.27 |----- | 21 || [[Galathea National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1992 || align="right" | 110 |----- | 22 || [[Gangotri National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1989 || align="right" | 1552.73 |----- | 23 || [[Gir Forest National Park]] || [[Gujarat]] | 1965 || align="right" | 258.71 |----- | 24 || [[Gorumara National Park]] || [[West Bengal]] | 1994 || align="right" | 79.45 |----- | 25 || [[Govind Pashu Vihar Wildlife Sanctuary]] || [[Uttarakhand]] | 1990 || align="right" | 472.08 |----- | 26 || [[Great Himalayan National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1984 || align="right" | 754.40 |----- | 27 || [[Gugamal National Park]] || [[Maharashtra]] | 1987 || align="right" | 361.28 |----- | 28 || [[Guindy National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1976 || align="right" | 2.82 |----- | 29 || [[Marine National Park, Gulf of Kutch]] || [[Gujarat]] | 1980 || align="right" | 162.89 |----- | 30 || [[Gulf of Mannar Marine National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1980 || align="right" | 6.23 |----- | 31 || [[Hemis National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 4400 |----- | 32 || [[Harike Wetland]] || [[Punjab, India|Punjab]] | 1987 || align="right" | 86 |----- | 33 || [[Hazaribagh National Park]] || [[Jharkhand]] | 1954 || align="right" | 183.89 |----- | 34 || [[Indira Gandhi Wildlife Sanctuary and National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1989 || align="right" | 117.10 |----- | 35 || [[Indravati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1981 || align="right" | 1258.37 |----- | 36 || [[Jaldapara National Park]] || [[West Bengal]] | 2012 || align="right" | 216 |----- | 37 || [[Ntangki National Park]] || [[Nagaland]] | 1993 || align="right" | 202.02 |----- | 38 || [[Kalesar National Park]] || [[Haryana]] | 2003 || align="right" | 100.88 |----- | 39 || [[Kanha National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1955 || align="right" | 940 |----- | 40 || [[Kanger Ghati National Park]] || [[Chhattisgarh]] | 1982 || align="right" | 200 |----- | 41 || [[Kasu Brahmananda Reddy National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 1.42 |----- | 42 || [[Kaziranga National Park]] || [[Assam]] | 1905 || align="right" | 471.71 |----- | 43 || [[Keibul Lamjao National Park]] || [[Manipur]] | 1977 || align="right" | 40 |----- | 44 || [[Keoladeo National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 28.73 |----- | 45 || [[Khangchendzonga National Park]] || [[Sikkim]] | 1977 || align="right" | 1784 |----- | 46 || [[Kishtwar National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | 1981 || align="right" | 400 |----- | 47 || [[Kudremukh National Park]] || [[Karnataka]] | 1987 || align="right" | 600.32 |----- | 48 || [[Madhav National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1959 || align="right" | 375.22 |----- | 49 || [[Mahatma Gandhi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1983 || align="right" | 281.50 |----- | 50 || [[Mahavir Harina Vanasthali National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1994 || align="right" | 14.59 |----- | 51 || [[Manas National Park]] || [[Assam]] | 1990 || align="right" | 500 |----- | 52 || [[Mathikettan Shola National Park]] || [[Kerala]] | 2003 || align="right" | 12.82 |----- | 53 || [[Middle Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1987 || align="right" | 0.64 |----- | 54 || [[Mollem National Park]] || [[Goa]] | 1978 || align="right" | 107 |----- | 55 || [[Mouling National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1986 || align="right" | 483 |----- | 56 || [[Mount Abu Wildlife Sanctuary]] || [[Rajasthan]] | 1960 || align="right" | 288.84 |----- | 57 || [[Mount Harriet National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 46.62 |----- | 58 || [[Mrugavani National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | || align="right" | 3.5 |----- | 59 || [[Mudumalai National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 1940 || align="right" | 321.55 |----- | 60 || [[Mukurthi National Park]] || [[Tamil Nadu]] | 2001 || align="right" | 78.46 |----- | 61 || [[Murlen National Park]] || [[Mizoram]] | || align="right" | 200 |----- | 62 || [[Namdapha National Park]] || [[Arunachal Pradesh]] | 1974 || align="right" | 1985.24 |----- | 63 || [[Nameri National Park]] || [[Assam]] | 1978 || align="right" | 137.07 |----- | 64 || [[Nanda Devi National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 630.33 |----- | 65 || Nandankanan National Park (not verified) || [[Odisha]] | || align="right" | |----- | 66 || [[Navegaon National Park]] || [[Maharashtra]] | || align="right" | 133.88 |----- | 67 || [[Neora Valley National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 88 |----- | 68 || [[Nokrek National Park]] || [[Meghalaya]] | || align="right" | 47.48 |----- | 69 || [[North Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1979 || align="right" | 144 |----- | 70 || [[Orang National Park]] || [[Assam]] | 1999 || align="right" | 78.81 |----- | 71 || [[Palani Hills National Park]] || [[Tamil Nadu]] | || align="right" | 736.87 |----- | 72 || [[Panna National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 542.67 |----- | 73 || [[Pench National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1977 || align="right" | 758 |----- | 74 || [[Periyar National Park]] || [[Kerala]] | 1982 || align="right" | 305 |----- | 75 || [[Phawngpui National Park|Phawngpui Blue Mountain National Park]] || [[Mizoram]] | 1992 || align="right" | 50 |----- | 76 || [[Pin Valley National Park]] || [[Himachal Pradesh]] | 1987 || align="right" | 807.36 |----- | 77 || [[Rajaji National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1983 || align="right" | 820 |----- | 78 || [[Nagarhole National Park]] || [[Karnataka]] | 1988 || align="right" | 643.39 |----- | 79 || [[Rani Jhansi Marine National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | 1996 || align="right" | 256.14 |----- | 80 || [[Ranthambore National Park]] || [[Rajasthan]] | 1981 || align="right" | 392 |----- | 81 || [[Saddle Peak National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 32.55 |----- | 82 || [[Salim Ali National Park]] || [[Jammu and Kashmir]] | || align="right" | 9.07 |----- | 83 || [[Sanjay National Park]]² || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 466.7 |----- | 84 || [[Sanjay Gandhi National Park]] || [[Maharashtra]] | 1969 || align="right" | 104 |----- | 85 || [[Sariska Tiger Reserve]] || [[Rajasthan]] | 1955 || align="right" |866 |----- | 86 || [[Satpura National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1981 || align="right" | 524 |----- | 87 || [[Silent Valley National Park]] || [[Kerala]] | 1980 || align="right" | 237 |----- | 88 || [[Sirohi National Park]] || [[Manipur]] | 1982 || align="right" | 41.30 |----- | 89 || [[Simlipal National Park]] || [[Odisha]] | 1980 || align="right" |845.70 |----- | 90 || [[Singalila National Park]] || [[West Bengal]] | 1986 || align="right" | 78.60 |----- | 91 || [[South Button Island National Park]] || [[Andaman and Nicobar Islands]] | || align="right" | 5 |----- | 92 || [[Sri Venkateswara National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 1989 || align="right" | 353 |----- | 93 || [[Sultanpur National Park]] || [[Haryana]] | 1989 || align="right" | 1.43 |----- | 94 || [[Sundarbans National Park]] || [[West Bengal]] | 1984 || align="right" | 1330.12 |----- | 95 || [[Tadoba National Park]] || [[Maharashtra]] | 1955 || align="right" |625 |----- | 96 || [[Valley of Flowers National Park]] || [[Uttarakhand]] | 1982 || align="right" | 87.50 |----- | 97 || [[Valmiki National Park]] || [[Bihar]] | || align="right" | 461.6 |----- | 98 || [[Van Vihar National Park]] || [[Madhya Pradesh]] | 1983 || align="right" | 4.45 |----- | 99 || [[Papikonda National Park]] || [[Andhra Pradesh]] | 2008 || align="right" | 1012.85 |} ==প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান== *[[Qazinag National Park]] *[[Dharmendra National Park]]{{citation needed|date=January 2013}} *[[Nagari Nath National Park]]{{citation needed|date=July 2013}} == Footnotes == <small>¹The [[Maharashtra]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Pench National Park]] are administered separately.</small> <small>²The [[Chhattisgarh]] and [[Madhya Pradesh]] parts of the [[Sanjay National Park]] are administered separately.</small> ==তথ্যসূত্ৰ== * [http://oldwww.wii.gov.in/envis/envis_pa_network/index.htm Directory of Wildlife Protected Areas in India] * [http://wiienvis.nic.in/envis_pa_network/index.htm ENVIS Centre, WII, Dehradun] * [http://www.ecoinfoindia.org/list_proposed_NP.pdf List of Proposed National Parks] ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|National parks of India}} * [http://www.indiawildliferesorts.com/national-parks/index.html National Parks in India] [[Category:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান|*]] 94c63wwn7j11w8ie4yikxp612gxdims 0 35457 330123 151023 2022-08-08T11:51:37Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | name=Cuttlefish | fossil_range={{fossil range | earliest=Late Jurassic |Maastrichtian| recent}} | image=Cuttlefish komodo large.jpg | image_caption=The [[giant cuttlefish]] (''Sepia apama''), above, is the largest species | taxon=Sepiida | authority=[[Karl Alfred von Zittel|Zittel]], 1895 | subdivision_ranks=Suborders and families | subdivision=* †[[Vasseuriina]] ** †[[Vasseuriidae]] ** †[[Belosepiellidae]] * Sepiina ** †[[Belosaepiidae]] ** [[Sepiadariidae]] ** [[Sepiidae]] ** [[Sepiolidae]] <small>Leach, 1817</small> | synonyms=* Sepiolida <small>Fioroni, 1981</small><ref name=WoRMS>{{cite web | url=http://www.marinespecies.org/aphia.php?p=taxdetails&id=11713 | title=Sepiida | access-date=17 February 2019 | publisher=Flanders Marine Institute | author=Philippe Bouchet | year=2018 | work=World Register of Marine Species}}</ref> }} '''কাটলফিছ''' (Cuttlefish) এবিধ সাগৰীয় [[অমেৰুদণ্ডী প্ৰাণী]]। ইহঁতৰ আঠডাল দীঘল বাহু থকাৰ লগতে দুডাল দীঘল আকৰ্ষ থাকে। দেহৰ দুয়োকাষে থকা পাখিৰ সহায়ত ইহঁতে পানীত সাঁতুৰি ফুৰে। কাটলফিছে পাৰিপাৰ্শ্বিক অৱস্থাৰ লগত মিলি যোৱাকৈ তাৰ গাৰ বৰণ সলনি কৰিব পাৰে আৰু সেইবাবে আত্মৰক্ষা তথা আক্ৰমণ কৰিবলৈ ইহঁতৰ বৰ সুবিধা হয়। [[পৃথিৱী]]ৰ দ্ৰুত ৰং সলোৱা প্ৰাণীবোৰৰ ভিতৰত কাটলফিছ অন্যতম। গাত থকা ৰঙীণ কোষৰ মোনাৰ পৰা ইহঁতে পানীত এবিধ ক'লা ৰং এৰি দিয়ে। লগে লগে পানীৰ ৰং আন্ধাৰ যেন হৈ পৰে। সেই সুযোগতে ইহঁতে শত্ৰুৰ আগৰ পৰা পলাই সাৰে। কাটলফিছে সৰু সৰু [[মিছামাছ]], [[কেঁকোৰা]], সৰু সৰু মাছ আদি খায়। সাধাৰণতে ই দীঘলে ১৫/২০ চেণ্টিমিটাৰমান হয় যদিও দুই মিটাৰ পৰ্যন্ত দীঘল কাটলফিছো পোৱা গৈছে। কাটলফিছৰ [[হৃদপিণ্ড]] তিনিটা। ইয়াৰ দুটা হৃদপিণ্ড ফুলৰ তলভাগত থাকে আৰু এই দুটাই ফুললৈ তেজ সঞ্চালন কৰে। আনটো হৃদপিণ্ড দেহৰ মাজভাগত থাকি শৰীৰৰ অন্যান্য অংশলৈ তেজ সৰবৰাহ কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] [[শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান]] ruiiowafomazqd6msnp1r7hco712raf 0 35605 330108 310468 2022-08-08T06:46:28Z Kuldhar Rabha 17600 Empty_section wikitext text/x-wiki বৰ্তমান অসমত চাৰিটা তেল শোধনাগাৰ আছে। [[ডিগবৈ]]ত ১৯০১ চনত অসম ৰে’লৱে আৰু ট্ৰেডিং কোম্পানীয়ে প্ৰথমটো শোধনাগাৰ স্থাপন কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত ক্ৰমে ১৯৬২ চনত [[গুৱাহাটী]]ৰ নুনমাটিত প্ৰথমটো ৰাজহুৱা খণ্ডত ৰোমানিয়াৰ সহায়ত ১৭.২৯ কোটি টকাত, ১৯৭৯ চনত ৪৪৫.১৫ কোটি টকাত বঙাইগাঁৱত আৰু ১৯৯৯ চনত ২৭২৪ কোটি টকাত [[নুমলীগড়]]ত ভাৰতীয় প্ৰযুক্তি বিদ্যাৰ আধাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।<ref name="শোধনাগাৰকেইটা">{{cite journal | title= অসমৰ শোধানাৰকেইটা | author= পৰমেশ দেৱ চৌধুৰী | journal= দৈনিক জনমভূমি | year= ২০১৩ | month= ২৯ অক্টোবৰ | pages= ৪ পৃষ্ঠা}}</ref> শোধনাগাৰসমূহৰ প্ৰডাক্টবোৰ হৈছে : এল পি জি ([[:en:Liquefied petroleum gas|L P G]]), নেপথা {{enwiki|Naphtha}}, কেৰাচিন {{enwiki|Kerosene}}, ডিজেল [[:en:Diesel fuel|Diesel]], ফুৱেল অইল {{enwiki|Fuel oil}}, এ টি এফ, গ্ৰীন ক’ক {{enwiki|Green coke}}, কেলছাইড ক’ক, ছালফাৰ, লুব অইল, ছোলভেণ্ট ইত্যাদি।<ref name="শোধনাগাৰকেইটা" /> ==ডিগবৈ তেল শোধনাগাৰ== {{Main|ডিগবৈ তেল শোধনাগাৰ}} [[ডিগবৈ]]ত ১৯০১ চনত অসম ৰে’লৱে আৰু ট্ৰেডিং কোম্পানীয়ে প্ৰথমটো শোধনাগাৰ স্থাপন কৰিছিল। ১৯৮১ চনৰপৰা শোধনাগাৰটোৰ পৰিচালনা কৰাৰ দায়িত্ব লয় [[ভাৰতীয় তেল নিগম]] ([[:en:Indian Oil Corporation|Indian Oil Corporation Ltd]], চমুকৈ IOC)। পৰিশোধন ক্ষমতা প্ৰতিদিনে ৫০০ বেৰেল আছিল। ১৯২৩ চনত বাৰ্মা অইল কোম্পানীয়ে চলিব পৰা ক্ষমতাৰে ডিগবৈ শোধনাগাৰ নতুনকৈ নিৰ্মাণ কৰিছিল। সুদীৰ্ঘ ১০০ বছৰৰ ডেওনা পাৰ কৰা এইটোৱেই এছিয়াৰ সৰ্বপ্ৰথম শোধনাগাৰ। অসমত খাৰুৱা তেলৰ উৎপাদন বঢ়াৰ লগে লগে ইয়াৰ ক্ষমতা বাৰ্ষিক ০.৫ৰ পৰা ০.৬৫ মিলিয়ন মেট্ৰিক টনলৈ বঢ়োৱা হয়।<ref name="শোধনাগাৰকেইটা" /> ==গুৱাহাটী তেল শোধনাগাৰ== {{Main|গুৱাহাটী তেল শোধনাগাৰ}} গুৱাহাটী তেল শোধনাগাৰ হৈছে ভাৰতৰ প্ৰথমটো ৰাজহুৱা খণ্ডৰ প্ৰথমটো শোধনাগাৰ। ১৯৬২ চনত ৰোমানিয়াৰ সহায়ত ১৭.২৯ কোটি টকাত এই শোধনাগাৰটো স্থাপন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ক্ষমতা হৈছে বাৰ্ষিক ১ মিলিয়ন মেট্ৰিক টন। শোধনাগাৰটো উদ্বোধন কৰিছিল সেই সময়ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী [[জৱাহৰলাল নেহৰু]]ৱে।<ref> http://www.hindu.com/2003/11/30/stories/2003113000251100.htm </ref> শোধনাগাৰটো বৰ্তমান ভাৰতীয় তেল নিগমৰ ([[:en: Indian Oil Corporation|Indian Oil Corporation Limited]]) অধীনত আছে। ==বঙাইগাঁও তেল শোধনাগাৰ== {{Main|বঙাইগাঁও তেল শোধনাগাৰ}} অসমৰ তেল [[বিহাৰ]]ৰ বাৰাউনীলৈ নি শোধনাগাৰ পতাৰ প্ৰতিবাদত, অসমবাসীয়ে আন্দোলন কৰি অসমৰ তৃতীয়টো শোধনাগাৰ বঙাইগাঁৱত পাবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৯৬৯ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ভাৰত চৰকাৰে বঙাইগাঁও শোধনাগাৰ আৰু পেট্ৰ’ৰাসায়নিক প্ৰকল্প স্থাপন কৰিবলৈ লোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল। ১৯৭২ চনৰ ১৯ জানুৱাৰী তাৰিখে ইয়াৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰা হৈছিল। বৰ্তমান ইয়াৰ নাম বঠাইগাঁও শোধনাগাৰ নাম দি ভাৰতীয় তেল নিগমৰ অধীনত চলি আছে।<ref name="শোধনাগাৰকেইটা" /> ইয়াৰ ক্ষমতা বৰ্তমানে ২.৩৫ যদিও ই ২.৭ মিলিয়ন মেট্ৰিক টন শোধন কৰিব পাৰে। বৰ্তমানে অৰ্থনৈতিক কাৰণবশঃত ইয়াৰ পেট্ৰ’ৰাসায়নিক শাখাটোৰ উৎপাদন বন্ধ হৈ আছে। ২০০৩-০৪ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে [[অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ]]ৰ ''ৰাৱা'' (RAWA) তৈলক্ষেত্ৰৰ পৰা বঙাইগাঁও শোধনাগাৰলৈ ১.৫ মিলিয়ন মেট্ৰিক টন খাৰুৱা তেল আনিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল। খাৰুৱা তেল প্ৰথমতে ৮০০ কিঃমিঃ জাহাজেৰে হালদিয়ালৈ আনি, হালদিয়া বন্দৰৰ পৰা আই অ’ চিৰ পাইপ লাইনেৰে বাৰাইনীলৈ পাম্প কৰি আৰু শেষত বাৰাউনীৰ পৰা অইল ইণ্ডিয়াৰ পাইপ লাইনেৰে ওলোটাই কঢ়িয়াই বঙাইগাঁও শোধনাগাৰলৈ অনা হয়।<ref name="শোধনাগাৰকেইটা" /> ==নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ== {{Main|নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ}} [[অসম আন্দোলন]]ৰ পাছত হোৱা স্বাক্ষৰিত হোৱা চুক্তি অনুসাৰে চতুৰ্থটো ৩ মিলিয়ন মেট্ৰিক টন ক্ষমতাৰ শোধনাগাৰটো [[গোলাঘাট জিলা]]ৰ নুমলীগড়ত স্থাপন কৰা হৈছিল। এই শোধনাগাৰটোৰ ১২.৩৪ শতাংশৰ অংশীদাৰ হৈছে অসম চৰকাৰ। ১৯৯৯ চনত ২৭২৪ কোটি টকাত নুমলীগড়ত ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিৰ আধাৰত এই শোধনাগাৰটো মুকলি কৰা হৈছিল।<ref name="শোধনাগাৰকেইটা" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ উদ্যোগ]] lvr0tb34l4hgb6gn15m0akacsaa9ke5 0 36773 330033 318426 2022-08-07T14:59:54Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {| class="wikitable sortable" width="90%" |- ! অসমীয়া নাম!! ইংৰাজী নাম!! বৈজ্ঞানিক নাম |- |||Mrigal || ''Cirrhinus mrigala'' |- |[[File:WallagoAttuDay.jpg|thumb|200px|বৰালি]] ||Freshwater shark||''Wallago attu'' |- |কাজলি পাভ||Gangatic ailia ||''Ailia coila'' |- |[[File:তুৰা টোৰা মাছ.jpg|thumb|200px|তোৰা বা টোৰা]] ||One- striped spiny eel||''Macrognathus aral'' |- |[[File:Catla catla.JPG|thumb|200px|বাহু/ভকুৱা]]||Catla||''Catla catla '' |- |[[File:Nemac fasci 080519 9380 ckoep.jpg|thumb|200px|বটীয়া]]||Loach||''Nemacheilus botia'' |- |[[File:Labeo gonius.jpg|thumb|200px|কুঢ়ি]]||Kuria labeo||''Labeo gonius '' |- |[[File:Black Line Shark (Labeo bata).JPG|thumb|200px|ভাঙন]]||Bata labeo ||''Labeo bata'' |- |[[File:Chitala chitala Thomas.jpg|thumb|200px|চিতল]]|| Humped feather back || ''Chitala chitala'' |- |[[File:Fish_-_Puntius_sarana_from_Kerala_(India).png|thumb|200px|চেনীপুঠি]]||Olive barb||''Puntius sarana sarana'' |- |নেৰীয়া||Garua Bachcha or Bachcha||''Clupisoma garua'' |- |নাদনী||Nandee labeo||''Labeo nandina'' |- |[[File:LabeoCalbasuDay.jpg|thumb|200px|মালি]]||Black rohu||''Labeo calbasu'' |- |[[File:Myst cf nigri 080503 8432 napo.jpg|thumb|200px|শিঙৰা]]||Striped dwarf cat fish ||''Mystus vittatus'' |- |[[File:Colisa fasciata Day.png|thumb|200px|খলিহনা]] ||Banded colisa/ Striped gourami/ Giant gourami ||''Colisa fasciata'' |- |[[File:AmbassisNamaBeavan.png|thumb|200px|চন্দা]]||Elongate glassy perchlet ||''Chanda nama'' |- |[[File:Amblypharyngodon chulabhornae.jpg|thumb|200px|মোৱা]]||Mola/ Indian carplet/ Pale carplet||''Amblypharyngodon mola'' |- |[[File:Notopterus notopterus46.JPG|thumb|200px|কান্ধুলি]]||Feather back||''Notopterus notopterus'' |- |কলিয়াজৰা[[চিত্ৰ:কলিয়াজৰা.jpg|thumb]]||Calbasu||''Labeo calbasu'' |- |[[File:পাটীমুতুৰা মাছ.jpg|thumb|200px|পাটীমূতুৰা]]||Tang gobi ||''Glossogobius giuris'' |- |[[File:Hinggi.jpg|thumb|200px|শিঙি]]||Stinging catfish ||''Heteropneustes fossilis'' |- |মাগুৰ||Magur/Walking catfish||''Clarias batrachus'' |- |কুঁচিয়া||Cuchia/ Gangetic mud eel ||''Amphipnous cuchia'' |- |বিগহেড||Big head carp||''Hypophthalmichthys nobilis'' |- |বৰলিয়া||Aspodiparia ||''Aspidoparia morar'' |- |চেলকণা||Boopis razorbelly minnow||''Salmostoma boopis'' |- |গ্ৰাছ কাৰ্প||Grass carp||''Ctenopharyngodon idella'' |- | [[চিত্ৰ:কৰটি_মাছ.jpg|thumb]]কৰতী | ||''Gudusia charpa''-Hamilton |- | বৰিয়লা ||Morari Carp ||'' Aspidoparia jaya''-Hamilton |- | ক’ৰাং || ||''Barilius bendelisis''-Hamilton, Buchanan |- | [[চিত্ৰ:Fish_of_Assam2.jpg|thumb]]হাৰভাগী || ||''Chelalaubuca ''-Hamilton, Buchanan |- | ডঁৰিকনা || ||''Davario acquipinratus'' |- | [[চিত্ৰ:লাওপুঠি.jpg|thumb]]লাওপুঠি || ||''Davario deverio''-Hamilton, Buchanan |- |এলেং || ||''Rastiana rasbora''-Hamilton, Buchanan |- | গেঠু || Queen Loach ||''Botia dario''-Hamilton |- | ৰঙা শিঙৰা || ||''Mystus tengara''-Hamilton, Buchanan |- | লিঠা || Rita catfish ||'' Rita rita''-Hamilton, Buchanan |- | পাভ[[চিত্ৰ:Assam's_Fish.jpg|thumb]]|| ||''Ompok pabo''-Hamilton, Buchanan |- | বাঁহপাতী[[চিত্ৰ:Fish_of_Assam.jpg|thumb]]|| ||''Aita coila''-Hamilton, Buchanan |- | বৰদোৱা || ||''Pseudeutropius atherinoides''-Blotch |- | পাহাৰী শিঙি || Hillstream Catfish ||''Amblyceps apangi ''-Nath & Dey |- |ৰান্ধনী || ||''Badis asanensis ''-Ali |- | [[File:Nandus nandus in Assam.jpg|thumb|200px|গেদগেদী]] || Bekti ||''Nandus nandus''-Hamilton, Buchanan |- | কাৱৈ || ||''Ambus testudineus''-Bloch |- | ভেচেলি || ||''Polyacantus sota''-Hamilton, Buchanan |- | [[File:গৰৈ মাছ goroi.jpg|thumb|200px|গৰৈ]] || ||''Channa punctata''-Bloch |- | চেঙেলী || ||''Channa gachua''-Hamilton |- | পিঠিয়া || Golden Mahseer || ''Tor putitora'' |- | ৰৌ || Rohu ||''Labeo Rohita'' |- | বাহু/ভকুৱা / বাওঢেকেৰা /বাউস || Catla Carp / Indian Carp ||''Labeo Catla'' |- | গ্ৰাছ কাৰ্প || Grass carp ||''Ctenopharyngodon idella'' |- | শিলঘৰীয়া || Brahmaputra Labeo ||''Labeo dyocheilus'' |- | কমন কাৰ্প || Common Carp ||''Cyprinus carpio'' |- | বামী || Spiny eel ||''Mastacembelus Armatus'' |- | ৰূপচন্দা || Chinese Silvery Pomfret ||''Pampus Chinensis'' |- | [[চিত্ৰ:চন্দা_মাছ.jpg|thumb]]বালিচন্দা|| Barna baril ||''Opsarius barna'' |- | পাভ || Indian Butter Catfish /Pabda ||''Ompok pabo'' |- | আৰি || Giant river Catfish ||''Sperata seenghala'' |- | লিঠা || Rita catfish ||''Rita rita'' |- | শাল|| Giant Snakehead || |- | ষোল || Striped Snakehead ||''Channa striata'' |- |গৰৈ || Green Snakehead ||''Channa punctatus'' |- |চেঙা || Spotted Snakehead ||''Channa Barca'' |- |[[File:চেঙেলী মাছ.jpg|thumb|200px|চেঙেলী]] || Dwarf Snakehead ||''Channa gachua'' |- |কৰোটি || Indian river Shad ||''Gudusia Chapra'' |- |ইলিচ || Hilsa Shad ||''Tenualosa ilisha'' |- |ক’ৰাং || Indian Hill Trout ||''Barilius bendelisis'' |- |মোৱা || Mola/ Indian carplet/ Pale carplet ||''Amblypharyngodon mola'' |- |চেলকণা ||Boopis Razorbelly minnow ||''Salmostoma boopis'' |- |হাৰভাগী ||Indian Glass Barb ||''Chela Laubuca'' |- |চাল ডঁৰিকনা || Giant Danio minnow ||''Devario aequipinnatus'' |- |[[File:দৰিকনা মাছ.jpg|thumb|200px| ডঁৰিকনা]] || Flying Barb ||''Esomus Danrica'' |- |লাওপুঠি || Zebra Danio minnow ||''Devario devario'' |- |চেনি পুঠি || Olive barb ||''Puntius sarana sarana'' |- |[[File:Puntius conchonius.jpg|thumb|200px|পুঠি]] ||Rosy Barb ||''Puntius conchonius'' |- |ডৰিকা || Black-line Rasbora / slender rasbora ||''Rasbora daniconius'' |- |এলেং || Bengal Barb ||''Rasbora Elanga'' |- |[[File:Colisa fasciata BLOCH.jpg|thumb|200px|খলিহনা]] || Striped gourami/ Giant gourami ||''Colisa fasciata'' |- |ভেচেলি || Sunset Gourami ||''Polyacantus sota'' |- |[[File:Tetraodon_cutcutia.jpg|thumb|200px|গংগাটোপ]] ||Ocellated Puffer Fish||''Tetraodon cutcutia'' |- |[[File:Anabas_testudineus.png|thumb|200px|কাৱৈ]] ||Climbing Perch ||''Anabas testudineus'' |- |বৰদোৱা || Indian Potasi ||''Pseudeutropius atherinoides'' |- |[[File:Badis assamensis.jpg|thumb|200px|ৰান্ধনী]] ||Chameleon Fish ||''Badis Assamensis'' |- |} ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} *http://assamagribusiness.nic.in/2ndoct/fishspeciesofAssam.pdf *{{cite journal | title= সৰু সৰু মাছ, জীয়া জীয়া মাছ| author= অজিত দেৱশৰ্মা| journal= প্ৰান্তিক| year=২০১৩ | month=জুন| volume=XXXII | issue= ১৪| pages=৪০-৮১}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] [[শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা]] [[শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় তালিকা আৰু প্ৰবন্ধ]] bc2wh2qgvt9bejttgw7rg0bddqrko0a 0 37241 330021 330014 2022-08-07T12:17:13Z দিব্য দত্ত 9244 /* দিৱস */ wikitext text/x-wiki {{আজিৰ দিনটো|9|08|221}} এইদিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা- ==ঘটনাৱলী== * ৪৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব - [[জুলিয়াছ চিজাৰ|জুলিয়াছ চিজাৰে]] ফাৰচেলিয়াছ যুদ্ধত (ইংঃ Battle of Pharsalus) বিজয়ী হয়। <ref>[https://www.worldhistory.org/article/697/the-battle-of-pharsalus/ worldhistory.org]</ref> * ১৮১৯ - দক্ষিণ আমেৰিকাৰ উত্তৰ-পূৱত দেশ [[কলম্বিয়া]]ই পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰে। * ১৮৩০ - লুই ফিলিপছৃ-প্ৰথম ফ্ৰান্সৰ ৰজা ৰূপে অধিষ্ঠিত হয়। * ১৮৯৭ - পুণেৰ প্লেগ আয়ুক্ত ৰেণ্ডক হত্যাৰ অভিযোগত বিপ্লৱী দামোদৰ ৰানাডেক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। [[প্লেগ ৰোগ]] প্ৰতিৰোধৰ নামত ৰেণ্ডে স্থানীয় মহিলাসকলক নগ্ন কৰি পৰীক্ষা কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। * ১৮৯৮ - জাৰ্মানীৰ ৰুডলফ ডিজেলে ডিজেল ইঞ্জিনত পেটেণ্ট লাভ কৰে। * ১৯০০ - টেনিছৰ আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰতিযোগিতা [[ডেভিছ কাপ]]ৰ প্ৰথম খেল বষ্টনত অনুষ্ঠিত হয়। * ১৯৪২ - মুম্বাইত অনুষ্ঠিত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিৱেশনত [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয় আৰু ৯ আগষ্টৰ পৰা দেশজুৰি ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সূচনা হয় আৰু মহাত্মা গান্ধীসহ বহু কংগ্ৰেছ নেতা গ্ৰেপ্তাৰ হয়। * ১৯৪৫ - জাপানৰ [[নাগাছাকি]]ত আমেৰিকাৰ [[পাৰমাণৱিক বোমা]]ৰ বিষ্ফোৰণ হয়। আজি '''নাগাছাকি দিৱস'''। * ১৯৫০ - [[বিষ্ণুৰাম মেধি]]য়ে অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰী ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। * ১৯৬৫ - সাৰ্বভৌম, গণতান্ত্ৰিক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে [[ছিংগাপুৰ|ছিংগাপুৰে]] স্বীকৃতি লাভ কৰে। * ১৯৭১ - শান্তি, বন্ধুত্ব আৰু সহযোগিতাৰ অৰ্থে [[ভাৰত]] আৰু [[ছোভিয়েট ৰাছিয়া]]ৰ মাজত চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। ==জন্ম== * ১৬৩১ - [[জন ড্ৰাইডেন]], ইংৰাজী সাহিত্যৰ কবি, নাট্যকাৰ আৰু সমালোচ। * ১৭৭৬ - [[আমেদিও এভ'গেড্ৰ']], ইটালীৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানী, এভ'গেড্ৰ' সংখ্যা বা ধ্ৰুৱকৰ আৱিষ্কাৰক। (মৃঃ ৯জুলাই, ১৮৬৫) * ১৮১৯ - [[ৱিলিয়াম থমাছ গ্ৰীণ মৰ্টন]], অস্ত্ৰোপ্ৰচাৰত এনেছথেচিয়া হিচাপে 'ইথাৰ' ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম চিকৎসা বিজ্ঞানী। ( মৃঃ ১৫ জুলাই, ১৮৬৮) * ১৮৯৬ - [[জ্যা পিয়াজে]], শিশু-মনোবিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিক। তেখেত নিৰ্মাণবাদ, জীনগত জ্ঞানতত্ত্ব, বৌদ্ধিক বিকাশৰ তত্ত্ব, বস্তু স্থায়িত্ব আৰু আত্মকেন্দ্ৰিকতা তত্ত্বৰ বাবে বিখ্য়াত। (মৃঃ ১৬ চেপ্তেম্বৰ, ১৯৮০) * ১৯৩৩ - [[মনোহৰ শ্যাম যোশী]], আধুনিক হিন্দী সাহিত্যৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ গদ্য লেখক, ঔপন্যাসিক, সাংবাদিক। * ১৯৩৩ - [[তেৎছুকো কুৰ'য়ানাগি]], জাপানী অভিনেত্ৰী, ভয়ছ অভিনেত্ৰী, লেখিকা। * ১৯৬১ - ছাৰ জন ফিলিপ কী বা জন কী, নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী (২০০৮-২০১৬)। * ১৯৭০ - [[অঞ্জলি জয়]], হলিউডত অভিনয় কৰা ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, উল্লেখযোগ্য় কথাছবি - ''নাইট এট দা মিউজিয়াম: চিক্ৰেটছ অৱ টম্ব''। * ১৯৭৩ - [[হুইটনী হাষ্টন|হুইটনী এলিজাবেথ হাষ্টন]], আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিভাসম্পন্ন কণ্ঠশিল্পী, মঞ্চশিল্পী, প্ৰযোজক আৰু মডেল। * ১৯৭৫ - [[মহেশ বাবু]], টলিউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা। * ১৯৯১ - [[এলেক্সা ব্লিছ]] বা লেক্সী ক'ফমেন, ডব্লিউ ডব্লিউ ইৰ (ইংঃ WWE) মহিলা মল্লযুঁজাৰু। * ১৯৯১ - [[হংসিকা মোটৱানী]], টলিউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী। * ১৯৯৩ - [[দীপা কৰ্মকাৰ]], ভাৰতীয় আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্ট। ==মৃত্যু == * ১৮৯৯ - [[ছাৰ এডৱাৰ্ড ফ্ৰেঙ্কলেণ্ড]], জৈৱ-ৰসায়নবিদ, ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ যোজ্য়তাৰ সূত্ৰ আৰু পানী বিশ্লেষণৰ বাবে জনাজাত। (জঃ ১৮ জানুৱাৰী, ১৮২৫) * ১৯০৪ - [[ফ্ৰেইড্ৰিক ৰাটজেল]], জাৰ্মান ভূগোল বিজ্ঞানী, জীৱন্ত স্থানৰ ধাৰণা আৰু জিঅ'পলিটিক্সৰ বাবে জনাজাত। (জঃ ৩০ আগষ্ট, ১৮৪৪) * ১৯৪৯ - [[এডৱাৰ্ড লী থৰ্নডাইক]], শিক্ষা-মনোবিজ্ঞানী, সংযোগবাদ তত্বৰ (ইংঃ Connectionism) বাবে বিখ্য়াত। (মৃঃ ৩১ আগষ্ট, ১৮৭৪) * ১৯৬২ - [[হেৰমান হেস|হেৰমান কাৰ্ম হেস্]], জাৰ্মান কবি, ঔপন্যাসিক আৰু চিত্ৰকৰ। ১৯৪৬ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ সাহিত্যত ন'বেল বঁটা লাভ কৰে। * ১৯৬৯ - চি এফ প'ৱেল, নোবেল বিজয়ী পদাৰ্থ বিজ্ঞানী। * ১৯৭০ - ত্ৰৈলোক্য় নাথ চক্ৰৱৰ্তী, ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী। * ১৯৮০ - [[সৰস্বতী দেৱী (সঙ্গীত পৰিচালক)|সৰস্বতী দেৱী]], ভাৰতীয় সঙ্গীত পৰিচালক আৰু সুৰকাৰ। * ১৯৯১ - [[কমলা শইকীয়া]], অসমৰ প্ৰবীণ সাংবাদিক। * ২০১৬ - কালিখো পুল, অৰুণাচল প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী। ==দিৱস== *[[আন্তৰ্জাতিক খিলঞ্জীয়া দিৱস]]। *[[নাগাছাকি দিৱস]]। * ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দিৱস (দক্ষিণ আফ্ৰিকা)। == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Category:9 August|৯ আগষ্ট}} * [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/9 বিবিচি: এই দিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা] ---- {{Months}} {{-}} [[শ্ৰেণী:আগষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]] ==তথ্য়সূত্ৰ== dp7rc69ja9him6dxqb49hyac2rnu1bp 330059 330021 2022-08-07T16:09:06Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{আজিৰ দিনটো|9|08|221}} এইদিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা- ==ঘটনাৱলী== * ৪৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব - [[জুলিয়াছ চিজাৰ|জুলিয়াছ চিজাৰে]] ফাৰচেলিয়াছ যুদ্ধত (ইংঃ Battle of Pharsalus) বিজয়ী হয়। <ref>[https://www.worldhistory.org/article/697/the-battle-of-pharsalus/ worldhistory.org]</ref> * ১৮১৯ - দক্ষিণ আমেৰিকাৰ উত্তৰ-পূৱত দেশ [[কলম্বিয়া]]ই পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰে। * ১৮৩০ - লুই ফিলিপছৃ-প্ৰথম ফ্ৰান্সৰ ৰজা ৰূপে অধিষ্ঠিত হয়। * ১৮৯৭ - পুণেৰ প্লেগ আয়ুক্ত ৰেণ্ডক হত্যাৰ অভিযোগত বিপ্লৱী দামোদৰ ৰানাডেক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। [[প্লেগ ৰোগ]] প্ৰতিৰোধৰ নামত ৰেণ্ডে স্থানীয় মহিলাসকলক নগ্ন কৰি পৰীক্ষা কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। * ১৮৯৮ - জাৰ্মানীৰ ৰুডলফ ডিজেলে ডিজেল ইঞ্জিনত পেটেণ্ট লাভ কৰে। * ১৯০০ - টেনিছৰ আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰতিযোগিতা [[ডেভিছ কাপ]]ৰ প্ৰথম খেল বষ্টনত অনুষ্ঠিত হয়। * ১৯৪২ - মুম্বাইত অনুষ্ঠিত জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিৱেশনত [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয় আৰু ৯ আগষ্টৰ পৰা দেশজুৰি ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সূচনা হয় আৰু মহাত্মা গান্ধীসহ বহু কংগ্ৰেছ নেতা গ্ৰেপ্তাৰ হয়। * ১৯৪৫ - জাপানৰ [[নাগাছাকি]]ত আমেৰিকাৰ [[পাৰমাণৱিক বোমা]]ৰ বিষ্ফোৰণ হয়। আজি '''নাগাছাকি দিৱস'''। * ১৯৫০ - [[বিষ্ণুৰাম মেধি]]য়ে অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰী ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। * ১৯৬৫ - সাৰ্বভৌম, গণতান্ত্ৰিক স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে [[ছিংগাপুৰ|ছিংগাপুৰে]] স্বীকৃতি লাভ কৰে। * ১৯৭১ - শান্তি, বন্ধুত্ব আৰু সহযোগিতাৰ অৰ্থে [[ভাৰত]] আৰু [[ছোভিয়েট ৰাছিয়া]]ৰ মাজত চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। ==জন্ম== * ১৬৩১ - [[জন ড্ৰাইডেন]], ইংৰাজী সাহিত্যৰ কবি, নাট্যকাৰ আৰু সমালোচক। * ১৭৭৬ - [[আমেদিও এভ'গেড্ৰ']], ইটালীৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানী, এভ'গেড্ৰ' সংখ্যা বা ধ্ৰুৱকৰ আৱিষ্কাৰক। (মৃঃ ৯জুলাই, ১৮৬৫) * ১৮১৯ - [[ৱিলিয়াম থমাছ গ্ৰীণ মৰ্টন]], অস্ত্ৰোপ্ৰচাৰত এনেছথেচিয়া হিচাপে 'ইথাৰ' ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথম চিকৎসা বিজ্ঞানী। ( মৃঃ ১৫ জুলাই, ১৮৬৮) * ১৮৯৬ - [[জ্যা পিয়াজে]], শিশু-মনোবিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিক। তেখেত নিৰ্মাণবাদ, জীনগত জ্ঞানতত্ত্ব, বৌদ্ধিক বিকাশৰ তত্ত্ব, বস্তু স্থায়িত্ব আৰু আত্মকেন্দ্ৰিকতা তত্ত্বৰ বাবে বিখ্য়াত। (মৃঃ ১৬ চেপ্তেম্বৰ, ১৯৮০) * ১৯৩৩ - [[মনোহৰ শ্যাম যোশী]], আধুনিক হিন্দী সাহিত্যৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ গদ্য লেখক, ঔপন্যাসিক, সাংবাদিক। * ১৯৩৩ - [[তেৎছুকো কুৰ'য়ানাগি]], জাপানী অভিনেত্ৰী, ভয়ছ অভিনেত্ৰী, লেখিকা। * ১৯৬১ - ছাৰ জন ফিলিপ কী বা জন কী, নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী (২০০৮-২০১৬)। * ১৯৭০ - [[অঞ্জলি জয়]], হলিউডত অভিনয় কৰা ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, উল্লেখযোগ্য় কথাছবি - ''নাইট এট দা মিউজিয়াম: চিক্ৰেটছ অৱ টম্ব''। * ১৯৭৩ - [[হুইটনী হাষ্টন|হুইটনী এলিজাবেথ হাষ্টন]], আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিভাসম্পন্ন কণ্ঠশিল্পী, মঞ্চশিল্পী, প্ৰযোজক আৰু মডেল। * ১৯৭৫ - [[মহেশ বাবু]], টলিউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা। * ১৯৯১ - [[এলেক্সা ব্লিছ]] বা লেক্সী ক'ফমেন, ডব্লিউ ডব্লিউ ইৰ (ইংঃ WWE) মহিলা মল্লযুঁজাৰু। * ১৯৯১ - [[হংসিকা মোটৱানী]], টলিউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী। * ১৯৯৩ - [[দীপা কৰ্মকাৰ]], ভাৰতীয় আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্ট। ==মৃত্যু == * ১৮৯৯ - [[ছাৰ এডৱাৰ্ড ফ্ৰেঙ্কলেণ্ড]], জৈৱ-ৰসায়নবিদ, ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ যোজ্য়তাৰ সূত্ৰ আৰু পানী বিশ্লেষণৰ বাবে জনাজাত। (জঃ ১৮ জানুৱাৰী, ১৮২৫) * ১৯০৪ - [[ফ্ৰেইড্ৰিক ৰাটজেল]], জাৰ্মান ভূগোল বিজ্ঞানী, জীৱন্ত স্থানৰ ধাৰণা আৰু জিঅ'পলিটিক্সৰ বাবে জনাজাত। (জঃ ৩০ আগষ্ট, ১৮৪৪) * ১৯৪৯ - [[এডৱাৰ্ড লী থৰ্নডাইক]], শিক্ষা-মনোবিজ্ঞানী, সংযোগবাদ তত্বৰ (ইংঃ Connectionism) বাবে বিখ্য়াত। (মৃঃ ৩১ আগষ্ট, ১৮৭৪) * ১৯৬২ - [[হেৰমান হেস|হেৰমান কাৰ্ম হেস্]], জাৰ্মান কবি, ঔপন্যাসিক আৰু চিত্ৰকৰ। ১৯৪৬ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ সাহিত্যত ন'বেল বঁটা লাভ কৰে। * ১৯৬৯ - চি এফ প'ৱেল, নোবেল বিজয়ী পদাৰ্থ বিজ্ঞানী। * ১৯৭০ - ত্ৰৈলোক্য় নাথ চক্ৰৱৰ্তী, ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী। * ১৯৮০ - [[সৰস্বতী দেৱী (সঙ্গীত পৰিচালক)|সৰস্বতী দেৱী]], ভাৰতীয় সঙ্গীত পৰিচালক আৰু সুৰকাৰ। * ১৯৯১ - [[কমলা শইকীয়া]], অসমৰ প্ৰবীণ সাংবাদিক। * ২০১৬ - কালিখো পুল, অৰুণাচল প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী। ==দিৱস== *[[আন্তৰ্জাতিক খিলঞ্জীয়া দিৱস]]। *[[নাগাছাকি দিৱস]]। * ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দিৱস (দক্ষিণ আফ্ৰিকা)। == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Category:9 August|৯ আগষ্ট}} * [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/9 বিবিচি: এই দিনত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা] ---- {{Months}} {{-}} [[শ্ৰেণী:আগষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]] ==তথ্য়সূত্ৰ== 8oiypwiwbbnlmf18pc5hfgxzsrdmbi3 0 38316 330093 269047 2022-08-08T03:25:54Z 2409:4065:18E:DED2:0:0:ADF:C8A5 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = আদ্য শৰ্মা | image = | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = {{Birth date|1929|11|5}} | birth_place = মাখিবাহা, [[নলবাৰী জিলা]] | death_date = {{Death date and age|2015|02|22|1929|11|05}} | death_place = নলবাৰী | nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] | other_names = | known_for = | occupation = চিত্ৰশিল্পী, [[ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ]]ৰ কলা-নিৰ্দেশক | awards = [[বিষ্ণু ৰাভা বঁটা]] (১৯৯৯)<br/>নলবাৰী ৰত্ন (২০১২) ইত্যাদি }} '''আদ্য শৰ্মা''' (৫ নৱেম্বৰ, ১৯২৯ – ২২ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫) [[অসম]]ৰ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী। তেখেতৰ জন্মস্থান নলবাৰী জিলাৰ মাখিবাহা। অসমৰ বিভিন্ন [[ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ]] দলৰ কলা-নিৰ্দেশক হিচাপেও তেখেতে কাম কৰি গৈছে। নলবাৰী চহৰত বেনাৰ আৰু ছাইনবোৰ্ড লিখা এটা প্ৰতিষ্ঠান 'চিত্ৰালয়'ৰ মাজেৰে তেওঁ পেশাদাৰী শিল্পী হিচাপে জীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name=nak>নীলিম আকাশ কাশ্যপ, ''আদ্য শৰ্মা, কেনভাছত জীৱনৰ গান''.দেওবৰীয়া খবৰ, ১৯ অক্টোবৰ, ২০১৪. পৃ: ৮-১০, ২৬</ref> পাছলৈ নলবাৰীতেই 'ৰংঘৰ' নামে এটা কলা-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰে। ১৯৫৪ চনত 'ৰংঘৰ'ৰ চালিতেই তেখেতে আৰম্ভ কৰে '[[নলবাৰী আৰ্ট স্কুল]]'। ব্যক্তিগত জীৱনত চিৰকুমাৰ আদ্য শৰ্মাই নলবাৰী আৰ্ট স্কুলকেই বাসস্থান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক কালতেই তেখেত ইয়াৰ লগত জড়িত হৈ ভ্ৰাম্যমাণৰ মঞ্চ নিৰ্মাণ, কাৰিকৰী বৈশিষ্ট্য আদি নিৰ্ণয় কৰাত অংশ লৈছিল। [[বিষ্ণু ৰাভা বঁটা]], [[নলবাৰী ৰত্ন]] বঁটা আদি সন্মানেৰে বিভূষিত আদ্য শৰ্মা নলবাৰী বাসীৰ মাজত 'গুৰুজী' নামেৰে জনাজাত আছিল।<ref>[http://m.newshunt.com/india/english-newspapers/the-assam-tribune/news/dr-bk-bhattacharya-honoured_34808892/c-in-l-english-n-theassam-ncat-news Dr BK Bhattacharya Honoured By The Assam Tribune, 27 Dec 2014]</ref><ref name=nic>[http://nalbari.nic.in/prominent.htm Persons in Specialty http://nalbari.nic.in]</ref> তেখেতক সন্মানসহকাৰে 'জীৱন শিল্পী' বুলি অভিহিত কৰা হৈছে<ref>[http://www.sentinelassam.com/state2/story.php?sec=2&subsec=7&id=117334&dtP=2012-05-23&ppr=1 Jiban Silpi Adya Sarma felicitated at Nalbari, The Sentinel, May 14, 2014]</ref>। ==জন্ম আৰু শৈশৱ== আদ্য শৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল নলবাৰী জিলাৰ [[মাখিবাহা]] গাঁৱত ১৯২৯ চনৰ ৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে। পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম ক্ৰমে চন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা আৰু ঘুনুচাপ্ৰিয়া দেৱী। পিতৃ এগৰাকী খনিকৰ শিল্পী আছিল। পৰিয়ালটোৰ দুখীয়া অৱস্থাৰ বাবে আদ্য শৰ্মাই বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা লাভ কৰিব পৰা নাছিল। জীৱিকা আৰ্জনৰ বাবেই তেখেতে ১৯৪৩ চনত [[নাগালেণ্ড]]লৈ গৈ ডিমাপুৰৰ ওচৰৰ মণিপুৰ ৰোডত থকা ব্ৰিটিছ সেনাৰ ২২ ডি অ' ডিৰ পেইণ্টিং বিভাগত সাধাৰণ কৰ্মচাৰী হিচাপে নিয়োজিত হৈছিল।<ref name=nak /> ==কৰ্মজীৱন== ব্ৰিটিছ সেনাৰ অধীনত কাম কৰি থকাৰ সময়তে বিভাগটোৰ মুৰব্বী বিষয়াজন স্মিথে তেখেতক অংকনৰ কৌশল শিকাবলৈ লয়। কিন্তু ১৯৪৬ চনত ব্ৰিটিছ সেনাৰ শিবিৰ উঠি যোৱাত আদ্য শৰ্মা নিবনুৱা হৈ পৰে আৰু নলবাৰীলৈ উভতি আহে।<ref name=nak /> নলবাৰীলৈ উভতি আহি তেখেতে প্ৰথমে বেনাৰ ছাইনবোৰ্ড আদি অঁকা এটা চিত্ৰালয় খোলে। ইয়াত তেওঁ বেনাৰ, চাইনবোৰ্ড আদি লিখাৰ লগতে ফটো বন্ধোৱা আদিও কৰিছিল। পঞ্চাশৰ দশকত তেখেতে নলবাৰীৰ পি.এন.চি. ৰোড-ত 'ৰংঘৰ' নামেৰে এটা কলা-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান গঢ়ি তোলে। 'ৰংঘৰ'ৰ চালিতেই ১৯৫৪ চনত ছবি অঁকাৰ শিক্ষা দিয়া 'নলবাৰী আৰ্ট স্কুল' স্থাপন কৰে। ১৯৭২ চনত 'নলবাৰী আৰ্ট স্কুল' নলবাৰী চহৰৰ শান্তিপুৰ অঞ্চলৰ আদ্য শৰ্মাৰ স্বগৃহলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়।<ref name=nak /> ===ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ লগত=== আদ্য শৰ্মা ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ লগত জড়িত আছিল [[অচ্যুত লহকৰ]]ৰ প্ৰযোজিত অসমৰ প্ৰথমখন ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ [[নটৰাজ থিয়েটাৰ]]ৰ লগতেই।<ref>এলেক্স ফিগো (অনুলেখক), মহানায়ক অচ্যুত লহকৰৰ আত্মজীৱনী ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ, বুক ৱৰ্ল্ড পাব্লিকেশ্বন, পাঠশালা (২০১০)</ref> তাৰ আগেই তেখেতৰ বিভিন্ন যাত্ৰা-পাৰ্টি আৰু পেছাদাৰী অপেৰা পাৰ্টিৰ বাবে পট-অঙ্কন আদিৰ কাম কৰি আহিছিল। নটৰাজ থিয়েটাৰত তেখেতে [[গজেন বৰুৱা]] আৰু [[ত্ৰৈলোক্য শৰ্মা]]ৰ লগত ৰূপাংকনৰ কাম কৰিছিল। পাছলৈ আদ্য শৰ্মাই অন্যান্য ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ দলৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰে আৰু কেবাটাও নাট্যদলৰ কলা-নিৰ্দেশক হিচাপে কাম কৰে। তেখেতৰ দ্বাৰা কলা-নিৰ্দেশিত [[কহিনুৰ থিয়েটাৰ]]ৰ 'টাইটানিক' নাটকৰ কাৰিকৰী কুশলতা বিশেষ ভাৱে চৰ্চিত হৈছিল।<ref name=nak /> ===চিত্ৰ-শিল্পী হিচাপে=== আদ্য শৰ্মাই নীৰৱিচ্ছিন্ন ভাৱে ছবি অঁকাৰ লগতে নলবাৰী আৰ্ট স্কুলৰ যোগেৰে নতুন চিত্ৰকৰক শিক্ষাদানৰ কামতো ব্ৰতী হৈ আহিছিল। ===ব্যক্তিগত জীৱন=== নলবাৰী আৰ্ট স্কুল প্ৰাংগনতে ঘৰ সাজি থাকিবলৈ লোৱা আদ্য শৰ্মা চিৰকুমাৰ আছিল।<ref name=aa215 /> ==মৃত্যু== ২০১৫ চনৰ ২২ নৱেম্বৰ দেওবাৰে বিয়লি ৫.৪৭ বজাত নলবাৰীৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত আদ্য শৰ্মাই মৃত্যুবৰণ কৰে।<ref name=aa215>চম্পক বৈশ্য, সুভাষ ডেকা আৰু কমল কুমাৰ ডেকা; ''পঞ্চভূতত বিলীন 'গুৰুজী'''; আমাৰ অসম, ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫</ref> মৃত্যুৰ পাছত তেখেতৰ নশ্বৰ দেহ প্ৰথমে উপজা স্থান মাখিবাহালৈ নিয়া হয়, আৰু পাছত নলবাৰীলৈ ওভতাই অনা হয়। সোমবাৰৰ দিনটোত নলবাৰী আৰ্ট স্কুল-ত তেখেতৰ শৱদেহত গুণমুগ্ধই শ্ৰদ্ধা যাচে, আৰু বিয়লি দুই বজাত নলবাৰী ৰাজহুৱা শ্মশানত তেখেতৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়। তেখেতৰ ছাত্ৰ আৰু শিল্পী নলিনী দাস আৰু আব্দুল মান্নানে আদ্য শৰ্মাৰ পদচিহ্ন সংগ্ৰহ কৰি নলবাৰী আৰ্ট স্কুলৰ সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষণ কৰে।<ref name=aa215 /> ==বঁটা আৰু সন্মান== আদ্য শৰ্মাই নিম্নোক্ত বঁটা সমূহ লাভ কৰা উপৰিও তেখেতক বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানে সম্বৰ্দ্ধনা জনাই আহিছে। তেখেতক সম্বৰ্ধনা জনোৱা অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত নলবাৰী জিলা ছাত্ৰ সন্থাঁ, [[কহিনুৰ থিয়েটাৰ]], নিউ আৰ্ট প্লেয়াৰ্ছ, জ্যোতিৰূপা, [[ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক|ষ্টেট বেংক অৱ ইণ্ডিয়া]], অসম শিল্পী সমাজ, নলবাৰী হৰি মন্দিৰ, ক্ষীৰোদা বৰুৱা একাংক নাটক প্ৰতিযোগিতা (মৰিগাঁও), কুমাৰ ভাস্কৰ নাট্য মন্দিৰ সমিতি (গুৱাহাটী) আদি। * [[বিষ্ণু ৰাভা বঁটা]] (১৯৯৯) * [[শিল্পীজ্যোতি বটা]] * ৱাইজমেন এৱাৰ্ড * প্ৰণৱ বৰুৱা শিল্পী বঁটা * আৱাহন থিয়েটাৰ বঁটা * নলবাৰী ৰত্ন (২০১২) ==তথ্য উৎস== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:নলবাৰী জিলাৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি]] 19ua9pi08v87jtrwapfv2cdjwos5l8n 0 41227 330024 330018 2022-08-07T13:20:20Z 2409:4065:412:625C:0:0:116:A4 /* সামাজিক জীৱন */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত এটা আগবঢ়া জাতি।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ [[কালিৰাম মেধি]]য়ে লিখি গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে। “ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্ৰতিলিপি প্ৰস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল, মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাপে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যাৰ্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱৰ্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নৰ্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্ৰচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰণ হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ত কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰবল। তদুপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে ড° মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> উল্লেখযোগ্য যে বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক। বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰো এই আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰে বুলি জনা গৈছে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, গােস্বামী, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 0u2mo00j1fedozoch6gh2nx3454wi51 330083 330024 2022-08-07T18:46:57Z দিব্য দত্ত 9244 [[Special:Contributions/2409:4065:412:625C:0:0:116:A4|2409:4065:412:625C:0:0:116:A4]] ([[User talk:2409:4065:412:625C:0:0:116:A4|কথা-বতৰা]])ৰ সম্পাদনাসমূহ [[User:Chiring chandan|Chiring chandan]]য়ে কৰা শেষ সংশোধনলৈ ঘূৰাই নিয়া হৈছে । wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত এটা আগবঢ়া জাতি।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ [[কালিৰাম মেধি]]য়ে লিখি গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে। “ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্ৰতিলিপি প্ৰস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল, মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাপে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যাৰ্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱৰ্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নৰ্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্ৰচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰণ হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ত কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰবল। তদুপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে ড° মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> উল্লেখযোগ্য যে বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক। বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰো এই আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰে বুলি জনা গৈছে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] ro89mhwogd2jqwffmysaea5edqlbzdh 330084 330083 2022-08-07T18:47:30Z দিব্য দত্ত 9244 Protected "[[কলিতা জনগোষ্ঠী]]" ([সম্পাদনা=কেৱল স্বয়ংনিশ্চিত ব্যৱহাৰকাৰীকহে সুযোগ দিয়া হয়] (অনিৰ্দিষ্ট) [স্থানান্তৰ কৰক=কেৱল স্বয়ংনিশ্চিত ব্যৱহাৰকাৰীকহে সুযোগ দিয়া হয়] (অনিৰ্দিষ্ট)) wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত এটা আগবঢ়া জাতি।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == <small>জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব</small> == ভাষাবিদ [[কালিৰাম মেধি]]য়ে লিখি গৈছে- “অসম কলিতাসকলৰ নিজা ভূমিখণ্ড আৰু ইয়াৰ সভ্যতা মূলতঃ কলিতা সভ্যতা। অইন উপজাতিবোৰ কলিতাৰ সামাজিক নীতি আৰু পৰম্পৰাকে সামগ্ৰিকভাৱে অনুকৰণ কৰে। “ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা দৰে এটা বিচিত্ৰ ভৌগোলিক পৰিক্ষেত্ৰত অতি পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰি অহা বিভিন্ন অষ্ট্ৰীক মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ লগতে পাছতীকৈ অসমত বসবাস কৰিবলৈ লোৱা উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকল আৰু তাৰো শেহতীয়াকৈ  অহা পশ্চিমীয়া কায়স্থসকলে অসম ভূমিত ভৰি থৈ প্ৰথমে কলিতাসকলৰে পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাটোক নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল। কলিতাসকলে পুথি ৰচনা কৰোঁতে, প্ৰতিলিপি প্ৰস্তুত কৰোঁতে, দৈনন্দিন হিচাপ-পত্ৰ ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা লিপিটো জনা যায় কাইথেলী লিপি নামেৰে। কলিতা সকলৰ সম্প্ৰদায়গত পৰিচয়ৰে পৰিচিত হোৱা কাইথেলী লিপি প্ৰকৃততে কামৰূপী লিপিৰেই প্ৰকৃত শৈলী। কিয়নো, কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল আলপাইন কলিতা সকলৰ হাততে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা 192</ref>বিশিষ্ট উপন্যাসিক য়েছে দৰজে ঠংছিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত,কেৱল অসমতেই নহয়, নগালেণ্ড, অৰুনাচল, মেঘালয় আদি পাহৰীয়া ৰাজ্যত বসবাস কৰা মনপা,নক্তে,খাছী, ৰাভা, গাৰো,আপাতানী আদি অনেক সৰু বৰ জনগোষ্ঠীবোৰেও অতীজৰে পৰা এতিয়ালৈকে পাহাৰে ভৈয়ামে সংযোগী ভাষা হিচাপে কেৱল "অসমীয়া ভাষাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলিবলগীয়া হৈছিল বুলি মন্তব্য আগবঢ়াইছে। আচলতে কায়থেলি লিপিৰ কামৰূপী ভাষাকেই পুৰনি অসমীয়া ভাষা বুলিও কোৱা যায়, উল্লেখ্য যে হস্তীবিদ্যাৰ্ণব, কিতাবৎমঞ্জৰী, ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত্তপুৰাণ, শুভঙ্কৰী আদি পুথিসমূহ কাইথেলী লিপিত ৰচিত। শঙ্কৰদেৱ-প্ৰৱৰ্তিত নব্যবাদী বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰে প্ৰযুক্ত প্ৰায় সকলো সংখ্যক পুথি, নাট, কাব্য কাইথেলী লিপিতে লিখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা। নৰ্ডিক আৰ্যসকলেও ভূখণ্ডটোলৈ আহি প্ৰচলিত কামৰূপী ভাষাটোকে ব্যৱহাৰ কৰিলে আৰু পুথি-পাঁজি ৰচনা কৰিলে— বুৰঞ্জী-ৰচনাৰে যিটো কামৰ অংশীদাৰ হ'ল আহোম সকলো।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এই যুক্তিতে অতীতৰে পৰা কলিতাসকলৰ অসমত থকা সাংস্কৃতিক ভাষিক সামাজিক ৰাজনৈতিক গুৰুত্বৰ কথা গবেষকসকলে অনুমান কৰে। পৰ্যায়ক্ৰমে মংগোলীয় আৰ্য অষ্ট্ৰীক বহু শব্দ মিশ্ৰণ হৈ আজিৰ প্ৰচলিত অসমীয়া ভাষাই নিজৰ ৰূপ পাইছে আৰু এতিয়াও সেই প্ৰক্ৰিয়া চলিয়েই আছে। আচলতে কলিতাসকলৰ পৰা গুণগত কৃষি পদ্ধতি আৰু কুটীৰ শিল্পকৰ্ম আয়ত্ত কৰিবলৈ অথবা কলিতা ৰজাৰ আগ্ৰাসনত আন সৰু সুৰা জনগোষ্ঠীবোৰে অতীজৰে পৰা এইদেশত কলিতাসকলক অনুসৰণ কৰি অহাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰবল। তদুপৰি অন্য কেতবোৰ আৰ্থ সামাজিক প্ৰাসংগিকতাৰ বাবেও হয়তো বৃহত্তৰ অসমীয়া মহাজাতি গঠন প্ৰক্ৰিয়াত আত্মনিয়োজিত কলিতাসকলক অইন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে উপযোগী মানিও বিশেষ বিৰোধিতা কৰা নাছিল। সেইহে বিজ্ঞসকলে মুলধাৰা অসমীয়াৰ সংজ্ঞাটো আচলতে কলিতাসকলৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ ওপৰতে ভেজা দি তৈয়াৰ কৰা হৈছে বুলি ক'ব খোজে আৰু এতিয়াও কলিতা জনগোষ্ঠীয় নিজা পৰম্পৰাসমূহক পৃথক কৰি চালে মূৰকত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অসমীয়া পৰম্পৰা বুলি বিশেষ একো নাথাকিব যেন অনুমান হয়। এইবোৰ কথাকে আৰু অধিক বিশদভাবে ড° মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই তেখেতৰ "কলিতা জাতিৰ ইতিহাস" গ্ৰন্থত ব্যাখ্যা কৰিছে। == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> উল্লেখযোগ্য যে বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক। বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰো এই আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰে বুলি জনা গৈছে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] ro89mhwogd2jqwffmysaea5edqlbzdh 330089 330084 2022-08-08T02:22:35Z Nayan j Nath 15159 /* জাতীয় জীৱনত কলিতাসকলৰ গুৰুত্ব */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত এটা আগবঢ়া জাতি।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল ==          অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> উল্লেখযোগ্য যে বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> উল্লেখ থাকে যে এই উপাধিবোৰ আজিৰ দিনত সম্ভ্ৰান্ত কলিতা লোকসকলেহে বিশেষতঃ ব্যৱহাৰ কৰে। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল প্ৰধানকৈ কৃষক আৰু কৃষিভূমিৰ মালিক। বৰ্তমান অসমৰ অধিকাংশ মৌজাৰ মৌজাদাৰো এই আদিভূঞা কলিতাৰ জাতিৰে বুলি জনা গৈছে। == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] apijp6p3u1qr955t7qy9zd3mseydpcw 330090 330089 2022-08-08T02:28:16Z Nayan j Nath 15159 /* আদিভূঞা কলিতাসকল */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত এটা আগবঢ়া জাতি।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল == অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> বর্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- "স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] b9hl2fda6ubygkgi1o1xr82x8dzh5ss 330091 330090 2022-08-08T02:29:24Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত এটা আগবঢ়া জাতি।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল == অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- "স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 3jmpkmh781oxej4mjv2g51duyxeb3nr 330098 330091 2022-08-08T05:12:41Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল == অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- "স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ আদিম আৰু সৰ্ববৃহৎ ক্ষত্ৰিয় জনগোষ্ঠী হিচাপে কলিতা সমাজখন কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে। কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা বিদ্বত ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। উল্লেখযোগ্য যে অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> হয়তো কলিতাসকলৰ এটা থুল পুৰোহিত শ্ৰেণীভুক্ত হোৱাৰ বাবেই হিউ ৱেন চাঙে ক্ষত্ৰিয় হোৱা সত্ত্বেও ভাস্কৰবৰ্মাক ব্ৰাহ্মণ বুলি অভিহিত কৰেছিল। ইয়াৰ বাদেও ব্যৱসায় আৰু পৰিয়াল পৰিপোষণৰ বাবে কৃষি কৰ্মৰ লগত জড়িত হৈ থকা ভূমিৰ মালিকসকলক বৰকলিতা সৰুকলিতা আদি আৰু কঁহাৰ,কমাৰ, কুমাৰ,সোণাৰি, তাঁতী, খনিকৰ,বাঢ়ৈ আদি কুটিৰ শিল্পবিলাকত পুৰুষানুক্ৰমে নিয়োজিত হৈ অহা কলিতাসকলক কৰ্মপৰিচয়ক কলিতা,যেনে-কুমাৰ কলিতা,কমাৰ কলিতা আদি, হিচাপে চিনাকি দিবলৈ ল'লে। ইমানৰ পাছতো কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজত শূদ্ৰ বা অদক্ষ শ্ৰমিক হিচাপে কোনো এটা থুল আজিলৈকে সৃষ্টি হোৱা নাই আনকি কলিতাসকলৰ মাজত বৃত্তিগত নাপিত,ধোবা, মাছমৰীয়া, চাণ্ডাল,মালী আদিৰ মানুহো দুৰ্লভ বা পাবলৈ নাই। সেইদিশৰপৰা পুৰ্বৰেপৰা কলিতাসকলে আৰ্যত্ব আৰু কুলীনতা সম্পূৰ্ণ ৰক্ষা কৰি আহিছে। প্ৰামাণিক নিৰ্দিষ্ট ইতিহাসৰ অভাব হ'লেও বহুকেইটা দিশ পৰ্যালোচনা কৰি পৰম্পৰাগতভাবে স্বকীয়তা বৰ্তাই ৰখা সম্পূৰ্ণ আৰ্যসংস্কৃতিৰ বাহক উপাসক প্ৰচাৰক সংবৰ্ধক এই কলিতাসকলক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাক কোনেও কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। সেইকাৰণে কেতিয়াবা কেতিয়াবা কলিতাক বিজ্ঞলোকে এটা নিদিষ্ট জাতি বুলি কোৱাতকৈ এটা সভ্যতা বুলিহে ক'ব খোজে। যিটো নিশ্চয়কৈ যুক্তিপূৰ্ণ। যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক,পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। যাৰ পৰিপেক্ষতিত কলিতাসকল নিজৰ মাজতে বহু দুৰলৈকে বিভাজিত পৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত খেলগত ভেদাভেদো স্পষ্ট হৈ পৰিল। পুৰণি কামৰূপৰ কায়স্থ সকল আদিভূঞা বা কলিতা হ'লেও তেওঁলোকে অসমলৈ পাছত প্ৰব্ৰজিত হোৱা স্মাৰ্ত পশ্চিমীয়া কুলিন কায়স্থৰ-কলিতা প্ৰভাবত পৰি বা অন্য কাৰণতো নিজকে কলিতা পৰিচয়ৰ পৰা আতঁৰাই নিয়া দেখা গৈছে। আজিৰ দিনত কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কিন্তু বাস্তৱত সেইবোৰ ভিত্তীহীন একোটা অলিক ধাৰণা। আচলতে মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মত অব্ৰাহ্মণ গুৰু মানেই কায়স্থ (কলিতা) বুলি গঢ়ি উঠা এটা স্ব-প্ৰক্ষেপিত জাতিবাচক মানসিক ধাৰণাৰ আগ্ৰাসনে কলিতাসকলক সীমিত আৰু তাতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰি আহিছে। তদুপৰি কুমাৰ কমাৰ বাঢ়ৈ শালৈ আদি অনেক কলিতা মানুহো সংবিধানৰ আজি অন্য পাছপৰা শ্ৰেণীভুক্ত হৈছে বা অন্য উচ্চ কলিতাৰ পৰা আঁতৰি তেওঁলোকে বেলেগে খেল পাতি খোৱা লোৱা কৰে। এনেকৈ কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহি পৰিল আৰু এসময়ত এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হ'ল যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে কলিতা জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 7fqunxjud45j1pkd5wz5rusftg7jxxr 330099 330098 2022-08-08T05:23:52Z Nayan j Nath 15159 /* কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল == অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- "স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ কলিতা সকল কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে।{{cn}} কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,{{cn}} পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়।{{cn}} এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক, পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব সুস্পষ্ট হৈ আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়। আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ গুৰুজনাদ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি ব্ৰাহ্মণসকলৰ সমানেই অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে অগ্ৰণী ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজত বিশেষভাবে পোৱা যায়। অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধি মবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উপযুক্ত উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। এককথাত কলিতা সভ্যতা আৰু অসমীয়া সমাজ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। কলিতাসকল আছিল স্বত্ৰন্ত্ৰ আৰু স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সমাজ ব্যৱস্থা এটা সম্পূৰ্ণ হ’বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সকলো কাম এওঁলোকে নিজেই কৰিব পাৰিছিল আৰু সমাজৰ প্ৰায় সকলোধৰণৰ কামতে এওঁলোকে মনোনিবেশ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰ সমন্বয়ৰ থলী। অসম নামৰ ভূ-খণ্ড আদিতে কামৰূপ, প্ৰাগজ্যোতিষপূৰ আদি বেলেগ বেলেগ নামৰ বিভিন্ন সময়ত পৰিচিত আছিল আৰু ইয়াৰ চাৰিসীমাও বৰ্তমানৰ দৰে নাছিল। বিভিন্ন সময়ত ইয়াৰ পৰিসীমা ভিন ভিন আছিল। কেতিয়াবা যদি ইয়াৰ বিস্তৃতি বহু প্ৰসাৰীত হৈছিল, আন কেতিয়াবা আকৌ ই বহুপৰিমাণে সংকুচিত হৈছে। কলিতাসকলে বুৰঞ্জীয়ে ঢুকী নোপোৱা কালতে অসমত নিজৰ সভ্যতা সংস্কৃতি গঢ়ি তুলিছিল। পৰবৰ্তী সময়ত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুসংখ্যক লোক কলিতাসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। সেইবাবেই কলিতা সকলৰ ইতিবৃত্ত সম্পৰ্কে বহু ভিন ভিন মতামত পোৱা যায়। কিন্তু প্ৰকৃত সত্যটো হ’ল কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা। বিভিন্ন উৎসৰ পৰা অহা তথ্যসমূহো শুদ্ধ। কাৰণ বেদ উপনিষদৰ কালৰে পৰা প্ৰভুত্ত থকা কলিতা সভ্যতাত বেলেগ বেলেগ সময়ত আহি সংযোজিত হোৱা লোকসকলক লৈ বৃহত্তৰ কলিতা জনগোষ্ঠী গঠিত হৈছে। ভাৰবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়। ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি। কলিতা লোকসকলৰ মাজত গভীৰ অধ্যয়ন কৰিলে দেখা যায় যে এই লোকসকলৰ জাতি, জনগোষ্ঠী উভয়ৰে লক্ষণ বিৰাজমান। সেইবাবে বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণেৰে কলিতা এক জাতি নে জনগোষ্ঠী একেষাৰতে কৈ দিয়া কঠিন। পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিলেও কলিতাসকলৰ মাজত দেখা পোৱা বহু উপাদানৰ ভিত্তিত কলিতা এক জনগোষ্ঠী বুলি কোৱাটোহে বেছি সমিচিন হ’ব। এই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। যাৰ ফলত নিজ জনগোষ্ঠীৰ মাজতে এটা স্পষ্ট বিভেদ আহিল আৰু এসময়ত আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী জনগোষ্ঠীৰূপে পৰিচিত কলিতাসকল ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত ক্ৰমে ক্ৰমে সকলো দিশৰ পৰাই পিছপৰি আহিল। বৰ্তমান অসমত কলিতাসকল হ’লগৈ আটাইতকৈ পিছপৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম। আজিৰ তাৰিখত বৰ কলিতা আৰু সৰু কলিতাৰ প্ৰভেদ বৰ বিশেষ নাই বুলিব পাৰি কিন্তু কুমাৰ কলিতা, সুত কলিতা, শালৈ কলিতা, হাৰী কলিতা আদি লোকসকল এটা গোট আনটোৰ পৰা ইমানেই আঁতৰি যোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে যে বহুক্ষেত্ৰত এটা গোটে আন এটা গোটৰ লগত একে জনগোষ্ঠীৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈও শংকা কৰে। এনে হোৱাৰ ফলত কলিতা সভ্যতাটোৰ প্ৰতি তীব্ৰ সংকট আহি পৰিছে আৰু জনগোষ্ঠীটোৰ সমূহীয়া সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে পথ মূকলী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ প্ৰত্যাহবান আহি পৰিছে। কলিতা সভ্যতা হৈছে নিজস্ব ভাষা, সাহিত্য, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ঐতিহ্য পৰম্পৰাৰে সম্পূৰ্ণ সভ্যতা। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। ইয়াৰ উপৰিও কলিতা সকলৰ মাজত থকা ভূত-প্ৰেত আৰু বেজালী বিশ্বাস, আশীৰ্বাদ, গালি, শাও-শপনি, শপত, পাপ আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ বিশ্বাস, জন্ম-মৃত্যু সম্বন্ধীয় বিশ্বাস আদিবোৰ অতি বিস্ময়কৰ আৰু এই সমূহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ যথেষ্ট থল আছে। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামটো এঁওলোক পাকৈত। মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত এঁওলোক অনবদ্য। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে। বহুক্ষেত্ৰত ডাকৰ বচনো পালন কৰা দেখা যায়। ‘ পূৱে হাঁহ, পশ্চিমে বাঁহ, উত্তৰে চৰু, দক্ষিণে গৰু’ আদিবোৰ আজিপৰ্য্যন্ত পালন কৰি থকা দেখা যায়। এনেবোৰ নীতি নিয়ম সকলো সম্প্ৰদায় আৰু বৃত্তিৰ লগত জড়িত কলিতাসকলৰ মাজতে দেখা যায়।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 2phs9e18ntw8xt0aizsndpahnnbf7ew 330100 330099 2022-08-08T05:51:55Z Nayan j Nath 15159 /* সামাজিক জীৱন */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল == অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- "স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ কলিতা সকল কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে।{{cn}} কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,{{cn}} পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়।{{cn}} এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক, পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়।{{cn}} আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজতো বিশেষভাবে পোৱা যায়।{{cn}} অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধিবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে।{{cn}} ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা।{{cn}} ভাৰতবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়।{{cn}} ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি।{{cn}} পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিছে। এই জাতিৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামাৰ লগতে মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পৰ কামটো এই কলিতা সকলে জড়িত। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] tuiprlpa702g55tty6vuohvcqtqgsyz 330101 330100 2022-08-08T05:52:29Z Nayan j Nath 15159 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} {{infobox ethnic group| |group=কলিতা জাতি |poptime= ৭০ লাখ (আনুমানিক) |region1 = {{flagcountry|India}}: |region2 = &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; [[অসম]] |pop2 = ৫০&nbsp; লাখ |rels= [[Image:Om symbol.svg|16px]] [[হিন্দু ধৰ্ম]] |langs= [[অসমীয়া ভাষা]] |related= [[অসমীয়া]] }} '''কলিতা'''সকল হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অসম ৰাজ্যৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওট আৰু আনফালে কায়স্থ, গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> == ইতিহাস == ===কিংবদন্তিমূলক তথ্য=== পুৰাণ পৰম্পৰা অনুসৰি কলিতাসকলক বিশুদ্ধ আৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক নিৰপেক্ষ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref name="gbookA1">{{cite book |author=Manilal Bose |url=https://books.google.com/books?id=t_PpdZosif4C&q=kalita++kshatriya+origin&pg=PA29 |title=Social and Cultural History of Ancient India |publisher=Concept Publishing Company |work=Hindu civilization |date=1998 |pages=29| isbn=9788170225980 |access-date=24 October 2014}}</ref> যদিও আৰ্য বংশৰ তত্ত্বসমূহে "বৰ্তমানৰ পেছাদাৰী জাতিসমূহৰ উত্থানৰ আগতে" কলিতাসকলৰ আগমন ঘটিছিল বুলি কয়, কলিতাসকলে কিন্তু নিজকে ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ অন্তৰ্গত বুলি দাবী কৰে, আৰু “ক্ষত্ৰিয়ক নিঃশেষ কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ পৰশুৰামৰ ক্ৰোধৰ পৰা পলায়ন কৰি পিছলৈ অসমৰ অৰণ্যত আত্মগোপন কৰা ক্ষত্ৰিয়”<ref name="sharma2005discovery1">{{cite book|editor1=S. K. Sharma |editor2=U. Sharma |title=Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1 |url=https://books.google.com/books?id=rpMAQe5bRM8C&q=kalita+caste&pg=PA93 |publisher=Mittal Publications|year=2005|isbn=978-81-83-24035-2|page=93}}</ref> প্ৰসংগত নিজকে কুললুপ্ত<ref name="googlebook3">{{cite book |author=Col Ved Prakash |url=https://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&q=kalita++kshatriya+caste&pg=PA150 |work=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 |publisher=Atlantic Publishers & Dist |title=India, Northeastern |date=2007 |page=150 |isbn=9788126907038 |access-date=12 October 2014}}</ref> (কুল অৰ্থাৎ জাতি আৰু লুপ্ত অৰ্থাৎ লুকাই যোৱা, হেৰাই যোৱা) বুলি কয়। কলিতাসকলক অসমত স্থায়ীভাৱে নিবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰথমটো আৰ্যমুলীয় জাতি বুলি কোৱা হয়। এওঁলোক বৈদিক আৰ্য্যজাতিৰ মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ অন্তৰ্গত। কনকলাল বৰুৱাই কৈছে যে আৰ্য্যৰ এটা শাখা প্ৰথমে উত্তৰ-পূবৰ পৰা অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু সেই আদিম আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰসকলেই হৈছে বৰ্তমান সময়ৰ অসমীয়া কলিতাসকল। এওঁলোকেই হৈছে একমাত্ৰ "পূৰ্ববৈদিক আৰ্যজাতি" যি সৰ্বপ্ৰথমে অসমলৈ আৰ্য সংস্কৃতি কঢ়িয়াই আনিছিল।" <ref name="googlebook4">{{cite web | url=http://books.google.co.in/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA150&dq=kalita++kshatriya+caste&hl=en&sa=X&ei=ZYI5VP_GOseiuQS144KABw&ved=0CDQQ6AEwAw#v=onepage&q=kalita%20%20kshatriya%20caste&f=false | title=Encyclopaedia of North-East India, Volume 1 | publisher=Atlantic Publishers & Dist | work=India, Northeastern | date=2007 | accessdate=12 October 2014 | author=Col Ved Prakash | page=150}}</ref> [[মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা]]ৰ মতে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১৯২ চনত আলপাইনগোষ্ঠীয় কলিতাসকলে বৰ্তমানৰ অসমৰ ৰজা জল্পৰ সহায় আৰু আশ্ৰয় লৈ প্ৰথম কলিতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০১১ চনৰ শেষৰ ফালে কলিতা ৰাজ্য ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ উপত্যকালৈকে বিস্তৃত হৈছিল। হিমাচল প্ৰদেশৰ কুল্লু উপত্যকা বা কুলুট বংশৰ পৰা অহাৰ বাবেই প্ৰাচীন অসমত এই ক্ষত্ৰিয় জাতিটো কলিতা নামেৰে জনাজাত আছিল<ref>মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা। কলিতা জাতিৰ ইতিহাস। ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী। প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০২০। পৃষ্ঠা ৯৮</ref> কলিতাসকল হৈছে অসমৰ বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰাচীনতম আৰু সৰ্ববৃহৎ জনগোষ্ঠী। প্ৰখ্যাত বুৰঞ্জীবিদ পদ্মনাথ গোঁহাঞিবৰুৱাদেৱে তেখেতৰ ‘অসম বুৰঞ্জী’ত এই কথা স্পষ্ট কৰি গৈছে যে কলিতাসকল অসমৰ আটাইতকৈ পুৰণীকলীয়া আদিবাসী, নৰক, ভগদত্ত আৰু ৰজাসকল কলিতাসকলৰ আদিপুৰুষ আছিল।<ref>আসাম বুৰঞ্জী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা </ref> ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’ ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ২৪জন নৰকৰ ভিতৰত প্ৰথম নৰকৰ সময় আছিল খী. পূ. ২২০০ ৰ পৰা খী. পূ.২১৬৯। দ্বিতীয়ৰ পৰা তৃবিংশতিতম নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ২১৬৯ৰ পৰা খী: পূ: ১৫০৯। শেষৰজন নৰকৰ সময় আছিল খী: পূ: ১৫০৯ ৰ পৰা খী: পূ: ১৪৪৯ আৰু তেওঁৰেই পুতেক আছিল ভগদত্ত।<ref>ৰাজমোহন নাথৰ ‘The Background of Assamese Culture’</ref>শংকৰলাল বৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে যে ধৰ্মপালৰ ৰাজত্বকালত (১০৯৫–১১২০) কলিতাসকল উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ আহিছিল। ড° বি এছ গুহে গুজৰাটৰ "আলপাইন নগৰ ব্ৰাহ্মণ"ৰ পৰম্পৰা বৈশিষ্ট্য আদিৰ লগত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আলপাইন আৰ্যসকলৰ সাদৃশ্য বিচাৰি পাইছিল। কামৰূপ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ নিধানপুৰ ভূমি অনুদানত (৬ম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ) উল্লেখ কৰা উপাধিসমূহৰ সৈতে তেওঁ কলিতাসকলক যুক্ত কৰিব খোজে।" ১৫-১৬ শতিকাত কলিতাসকলৰ অসমত এখন নিজস্ব স্বাধীন দেশ আছিল <ref name="googlebook43">{{cite web|url=http://books.google.co.in/books?ei=dpE5VMudGMWTuATx34H4Aw&id=EE1uAAAAMAAJ&dq=kalita+rulers+in+assam&focus=searchwithinvolume&q=kalita|title=Assam-Bengal Relations from the Earliest Times to the Twelfth Century A.D|publisher=Spectrum Publications|work=Assam (India)|date=1988|accessdate=12 October 2014|author=Pratap Chandra Choudhury|pages=193,275}}</ref>অষ্টাদশ শতিকাত ৰচিত চক্ৰপাণি বৈৰাগীৰ 'গুৰুচৰিত কথা'ত মহাপুৰুষ ভবাণীপুৰীয়া গোপাল আতাৰ পিতৃভিঠা বুলি কলিতা দেশৰ প্ৰসংগ আনিছে।<ref>চক্ৰপাণি বৈৰাগী,গুৰুচৰিত কথা,সম্পা.মহেশ্বৰ নেওগ,পৃষ্ঠা.২০৭</ref> প্ৰথমবাৰলৈ জাতিবাচকভাবে ১৬৫৭ খৃ. বৰপেটা সত্ৰৰ তামৰ ফলিত কলিতা শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছলৈ দৈত্যাৰি ঠাকুৰকৃত শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেব চৰিতকে আদি কৰি বিভিন্ন লেখ ফলি শাসনত চেগা ছোৰোকাকৈ জাতিবাচক ৰূপে কলিতা শব্দৰ আহিছে।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা </ref> == আদিভূঞা কলিতাসকল == অসমত আদিভূঞা আৰু পশ্চিমীয়া ভূঞা বুলি দুই শ্ৰেণীৰ ভূঞা পোৱা যায়। বৰ্তমানৰ অসম, উত্তৰ বংগ আৰু বাংলাদেশৰো সৰহভাগেৰে গঠিত (খৃঃ 650 ৰ পাছৰপৰা) পুৰণি [[কামৰূপ ৰাজ্য]]ৰ ভাঙোনৰ সময়ছোৱাতে ভূঞাসকলৰ আদি থালটো উৎপত্তি হৈছিল। [[শালস্তম্ভ বংশ]]ৰ নৱম শতিকাৰ ৰজা বলবৰ্মন (তৃতীয়)ৰ ৰাজত্বকালতে মাটি ভগাই লোৱাৰ কাৰ্য খুব দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল।<ref>^] ([[বাৰ ভূঞা#CITEREFLahiri1984|Lahiri 1984]], পৃষ্ঠা 62)</ref> বৰ্মন,শালস্তম্ভ,পাল আৰু কমতাধিপতি দুৰ্লভ নাৰায়নৰ বংশাদি কলিতাসম্ভূত আছিল<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস, শেষ অংশ,কলিতা ৰজাসকল, মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা</ref> এই কলিতা ৰাজ্যবোৰৰ পতনৰ পাছত তেওঁলোকৰে কিছুমান ক্ষমতাশালী সামন্তই আনৰ কৰতলীয়া হিচাপে বা কেতিয়াবা স্বাধীন ভাবেও একোটা সৰু সৰু এলেকাত ভূঞা নামেৰে নিজৰ প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰি শাসন কৰিছিল,তেওঁলোকেও নিজকে ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। তদুপৰি কামৰূপৰ প্ৰথম আলপাইন ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণ সম্ভূত শাসক জাতি হিচাপে কলিতাসকলকেই মূলতঃ আদিভূঞা বুলি কোৱা যায়। অসমত আৰু এচাম গোটছেৰেক পশ্চিমীয়া কায়স্থ (কলিতা)<ref>গুৰুচৰিত কথা,চক্ৰপাণি বৈৰাগী,প্ৰথম অধ্যায়ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা। অবশ্যে তেনেকৈ উল্লেখ থাকিলেও কায়স্থসকল ক্ষত্ৰিয় বুলিহে বিবেচিত।</ref> ভূঞা আছে যি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কমতাৰ কলিতা ৰাজা দুৰ্লভনাৰায়ণ<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত,পৃষ্ঠা ২৫২</ref>ৰ ৰাজত্বকালত কনৌজ আৰু বংগৰ পৰা প্ৰব্ৰজিত হৈছিল। এইসকল ভূঞাৰ মাজতেই মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বংশধৰো আছিল। জাতিগতভাৱে কায়স্থ আৰু ব্ৰাহ্মণ এই পশ্চিমীয়া ভূঞাসকলৰ বেছিভাগকেই প্ৰথমে কোঁচৰাজ্যত সংস্থাপিত কৰাৰ পাছত নিৰাপত্তাজনিত কাৰণতেই তেওঁলোক উজাই আহি কলিতা আদিভূঞাসকলৰ লগত মধ্য অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু পিছলৈ বিভিন্ন কাৰণবশতঃ প্ৰায় সকলোবোৰ পশ্চিমীয়া ভূঞাই কোচ ৰাজ্যলৈ পুনঃপ্ৰবজিত হৈছিল <ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২১২</ref> উল্লেখযোগ্য যে উজনি অসমত এইসকল ভূঞাৰ বিশেষ কোনো চিন-চাব নাই।<ref>কমতা ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে অনা ব্ৰাহ্মণ কায়স্থসকলক কেৱল কোচ আৰু কামৰূপতে থাপিছিল। কাৰণ সেইসময়ত (উজনি)অসমত আহোমৰ ৰাজত্ব আছিল। এই নতুন ব্ৰাহ্মণ- কায়স্থসকলৰ ভূঞা আছিল চণ্ডীবৰ কায়স্থ। এইসকল কোনো নিদিষ্ট ঠাইতে স্থায়ীভাবে বসবাস কৰাৰ বিপৰীতে কছাৰী দফলা আদিৰ আক্ৰমণত বিভিন্ন ঠাইলৈ পলাই ফুৰিব লগা হৈছিল। আচলতে আহোম ৰাজ্যৰ স্থাপিত বাৰভূঞাসকল কলিতা জাতিৰহে আছিল।</ref> ইয়াতকৈ অধিক এইসকলৰ বিষয়ে জনা নাযায়। আহোম ৰাজত্বৰ সময়ত পৰাক্ৰমী কলিতা আদিভূঞাসকলক চুতীয়া কছাৰী কোচ আদিৰ ভূঞাৰ লগতে দমন কৰি ৰজাই শাসনত উপযুক্ত বিষয়বাব দি সংস্থাপিত কৰিছিল। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীসমূহৰ ঠায়ে ঠায়ে বাৰভূঞাঁৰ প্ৰসংগ বহুবাৰ আনিছে আৰু তাৰ সংজ্ঞাও দিছে এনেদৰে- ‘পাচে লাক্লি কওদেউ ২৪২৭ শকত(১৫০৫) বাৰভূঞাক বৰালে। বাৰভূঞাৰ অৰ্থ এই, এওঁলোক একৰকম হিন্দু। আকৌ আন এঠাইত এনেকৈ আছে- দেশত ৰজা নাইকিয়া হ’লে অথবা ৰজা থকা সময়তো তেওঁলোক ৪,৫,১০,১২ গ্ৰাম ততোধিক গাঁৱৰ অধিপতি আপুন এক্তাৰে হৈ দখল কৰে। সময়মতে স্বাধীন মত হৈ কোনো কোনো ৰজাৰ অধীন হৈ সেই গ্ৰামৰ কৰ-কাটল দিয়ে, ইয়াকে বাৰভূঞা বোলে। একেদৰে বাৰভূঞা চৰিতত আছে কিদৰে স্বৰ্গদেউসকলে ভূঞাৰ সতি-সন্ততিসকলক নিজ ৰাজ্যত থিতাপি লগোৱাৰ পিছত আহোম ৰাজচ’ৰাত মন্ত্ৰী ডা-ডাঙৰীয়া কেইজনৰ আসনৰ কাষতেই সেইসকলৰো বহাৰ চিন কৰি দিছিল। লাচাম কলিতা ভূঞাঁক কছাৰী ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা(বৰচেতিয়া বা মৰঙীখোৱা গোহাঁই) পতাৰ পাছৰ পৰাই আহোম ৰাজত্বত ভূঞাসকলৰ মৰ্যাদা আৰু স্থান সম্পৰ্কে কিছু সম্ভেদ পোৱা যায়। আহোম ৰাজ্যত এই কলিতা ভূঞাসকলৰ বাজে কিন্তু পশ্চিমীয়া কায়স্থ ভূঞাঁক আহোম ৰজাই কেতিয়াবা আদৰেৰে সংস্থাপিত কৰাৰ কথাটোত বুৰঞ্জী নিমাত। পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে- "স্বৰ্গদেৱ দিহিঙীয়া ৰজাই ৰটাটেমনি দখল কৰি বাৰভূঞাক উত্তৰ কোলত পাতিলেহি। ভূঞাৰ নাম উতৈ ১,তমাই ১, ৰাই ১, সঁকাই ১, কৌষিক ১, উজিৰ ১, লস্কৰ ১, চোমদাৰ ১, সনাতন ১, কেহো ১, ৰামভট ১, ভকতভূঞা ১। এই বৰ বাৰভূঞাঁ আৰু এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে লগত চাৰিজনকৈ সৰু ভূঞা দি মুঠ ষাঠিজন ভূঞাক উত্তৰ পাৰে পাতিলে। ইয়াৰ ভিতৰৰ ডাঙৰ লাচাম কলিতা ভূঞাক স্বৰ্গদেৱে মৰঙিৰ পৰা ১৫৩৬ খৃঃত ডিমাপুৰ দখল কৰি কছাৰী ৰজা ডেৰচোংফাক হত্যা কৰাৰ পিছত কছাৰীবিলাকৰ ওপৰত টুৰ্পা নাম দি মৰঙিৰ শাসনকৰ্তা বা মৰঙি খোৱা গোহাই পাতি '''বাঁহবড়িয়া চেটিয়া''' পাতিলে।" <ref>পুৰণি অসম বুৰঞ্জী পৃ: ৩৬</ref> Dr. JP Wade আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীৰ মতে তেওঁৰ নাম চুৰ্পাহে আৰু কছাৰী বুৰঞ্জীয়ে তেওঁক '''বৰচেটিয়া''' বুলি কয়। তুৰ্বকৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত সহায় কৰি বিশ্বাসভাজন হ'ব পাৰিছিল বুলিয়েই বাৰভূঞাঁক স্বৰ্গদেউৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মৰঙিখোৱা গোহাই পাতিলে। এই বিষয়ে পুৰণি অসম বুৰঞ্জীত এনেকৈ আছে - "পাচে মোৰ পুথাও দিহিঙ্গীয়া ৰজা কাচেঙ্গ বড় পাত্ৰগোহাইক সেনাপতি পাতি উপাই কৰি তুৰ্বকক মৰালে। আত পাচে সেই বেলা ৰটাটেমনিৰ বাৰ ভূঞায়াই কলঙৰ কাখৰত ৰলহি। মদনগিৰি, ধৰ্ম্মাই, চোমদাৰ, ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, চন্দ্ৰ দলৈ, তামোলী দলৈ, বাহুদলৈ, বড় চোমদাৰ, এই সকল প্ৰমুখ্যে যুদ্ধক মনে আছে। ...পাচে দিহিঙ্গীয়া ৰজা বড় সন্দিকৈ সকলো বোৰে ভূঞায় যুদ্ধলৈ সলালৈ, আহিল। পাচে ভূঞাৎ সলা মাৰিলে। প্ৰথমে ৰনভঙ্গ হৈ আমাৰ হুহুকি আহি পৌষ মাস ১৪৬৩ শকত দুদিন পাচে যুদ্ধ কৰি ভূঞাক ভঙ্গাই মূৰ আনি মথাডাঙ্গত থলে। দুটা দৌল বান্ধিলে। ৰামচন্দ্ৰ গিৰি, দলিদখাঁ, প্ৰমুখো ভূঞা সকল সলাত লোকজন সহিতে দান্তে ধৰি দিহিঙ্গীয়া ৰজাত সৰণাগত হ'ল; লস্কৰো পৰিল ১৬, কটোয়াল পৰিল ১২, ঘোড়া পালে ৩০০, সেনা অনেক পৰিল। বজৰা নাও ৬০ পালে। সেই ভূঞা সকলক পুথাও দিহিঙ্গীয়া স্বৰ্গদেৱৰ আজ্ঞাএ '''বড়চেতিয়া'''য়ে উত্তৰ কোণে পাতিলে।" <ref>Goswami, Hemchandra, "Purani Assam Buranji, p. 154,</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাঁক ছুহুংমুং স্বৰ্গদেউৱে তামোলী পাচনি আদি কৰি সময়ে সময়ে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰি পদ্ধতিগতভাৱে নিজৰ বিশ্বস্ত কৰি লৈছিল।<ref>Tamuli Phukan, Kasinath, ''Assam Buranji, p. 20, "পাচে চুটিয়া ৰজাৰ পো ভাই সহিতে চুটিয়াক পাকৰি গুৰিত পাতিলে। পাচে লাক্নি কাতকেউ ১৪২৭ সঁকত বাৰভুঁয়াক বৰালে; সিহঁতৰ বচোআল টঙ্গালি হাচটি এইসকলৰ আদৰ্স ললে; সিহঁতৰ ল'ৰা কিচু সৰ্গদেৱে তামোলী পাঁচনিকৈ লগত ল'লে।" ''</ref> তদুপৰি বাৰভূঞাৰ ভাই ভতিজাক মতাই আনিও স্বৰ্গদেউৱে নিজৰ খাটনিয়াৰ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।<ref>Bhuyan, S.K.,"Assam Buranji(SM)", p.11-13</ref> == কলিতাসকৰ বৰ্ণ বিভাজন == অসমৰ কলিতা সকল কৰ্ম আৰু ক্ষমতানুসাৰে অতীজৰে পৰা বহুধা বিভক্ত। কামৰূপত শাসন কৰা কলিতাসকলৰে শংকলাদিৱ,বৰ্মন, পাল আদি শাসকসকলে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। বৰ্মন শাসনৰ পাছত কামৰূপত কলিতা (আদি)ভূঞা সকলে কৰতলীয়া প্ৰান্তীয় এলেকাৰ শাসক হিচাপে নিজক ক্ষত্ৰিয় বুলিছিল। কলিতাসকলৰে ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা আহ্ৰূত বিশেষকৈ ৰাজকাৰ্যত সহায়ৰ বাবে নিয়োজিত "কায়স্থ" পদটিত অধিষ্ঠিত হোৱা কলিতা জাতিৰ লোকসকলে পুৰুষানুক্ৰমে নিজকে কায়স্থ বুলি চিনাকি দিবলৈ ল'লে।<ref>প্ৰথম কায়স্থ শব্দটি কলিতা ৰজা প্ৰথম ভাস্কৰবৰ্মা শাসনকালতে উদ্ধাৰ হোৱা নিধানপুৰ ফলিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে। তেওঁ কোনো পশ্চিমীয়া কায়স্থক এই দেশলৈ অনাৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। এতেকে আদি কায়স্থ বুলি কলিতাসকলকে বুজাব লাগিব।</ref>কামৰূপী লিপিৰ উদ্ভৱ হৈছিল কলিতা সকলৰ হাততে।{{cn}} কলিতা সকলৰ যিটো থুলে ধৰ্মীয় আৰু মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানত পৌৰোহিত্য কৰি পৰিচালনাৰে আগুৱাই নিলে, ত্ৰয়োদশ শতিকাত উত্তৰ ভাৰতীয় কায়স্থ সকল ভূখণ্ডটোলৈ অহাৰ পূৰ্বে, সেই থুলটোৱেই কায়স্থৰূপে পৰিচিত হৈছিল। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ধৰ্মৰ গুৰি ধৰাৰ সমান্তৰালভাৱে সংস্কৃত পুথি সমূহৰ ভাষান্তৰ কৰি ৰচনা কৰাৰ কামটোতো এই লোক সকল নিয়োজিত হ'ল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,194</ref> এনেকৈ কায়স্থ ৰাজবিষয়া,পৰম্পৰাগত কামৰূপীয়া ভাষাৰ চৰ্চা তথা শিক্ষা দিয়া,ৰাজ অনুগ্ৰহ পোৱা,ধৰ্মীয় খাম কাজৰ সৈতে জড়িত কলিতাসকলৰ এটা ডাঙৰ থুলে নিজক কায়স্থ পৰিচয়ৰ লগত সংপৃক্ত কৰি ল'লে। অতীতত কোচ ৰজাসকলে কলিতা জাতিৰ পৰাই ৰাজপুৰোহিত নিৰ্বাচন কৰিছিল,{{cn}} পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণক নিয়োগ কৰা হয়।{{cn}} এই ঘটনাৰ বাবে সমাজত কৰ্তৃত্ব আৰু শ্ৰেষ্ঠতাক লৈ এই উত্তৰ ভাৰতীয় ব্ৰাহ্মণসকলৰ লগত ইয়াৰ কলিতা,দেওধাই আদি কোচ পুৰোহিতসকলৰ বহুবছৰ ধৰি সংঘৰ্ষ চলি আছিল। কমতাধিপতি দুৰ্ল্লভনাৰায়ণে আনয়ন কৰা কায়স্থ সকলে কামৰূপত থিতাপি লোৱাৰ পৰৱৰ্তীকালত, ইতিপূৰ্বে ধৰ্মীয় কাম-কাজ আৰু পুৰোহিতালি কৰ্মৰে জড়িত ‘উত্তৰী' লোৱা কলিতা সকলেও নিজকে কায়স্থ বুলিবলৈ লয়। অৱশ্যে পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ অনেক কলিতাই 'উত্তৰী' ধাৰণ কৰিও নিজকে কায়স্থ পৰিচয়ৰে সম্পৃক্ত নকৰাকৈও ৰৈ গৈছিল।<ref>কলিতা জাতিৰ ইতিহাস,পৃষ্ঠা ২০৬</ref> যদিও কলিতাসকলৰ নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয় আলপাইন আৰ্য ক্ষত্ৰিয় তথাপি বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঠনৰ উপলক্ষ্যতে হওক অথবা সময়ে সময়ে হৈ অহা বাহিৰা আক্ৰমণ বা শাসনৰ সময়তে হওক, পৰিবেশজনিত সমাজিক একতাৰ উপৰি আৰ্য সাংস্কৃতিত বিনিময় আৰু সংমিশ্ৰণৰ বাবে হোৱা ক্ৰম বিবৰ্তনৰ ফলশ্ৰুতিত এই জাতিত পদ্ধতিগতভাবে আন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন বহু মানুহো অন্তৰ্ভুক্ত হৈ পৰিল। কায়স্থসকলে বৰকলিতাকো তেওঁলোকৰ নামনাচত বুলি ঘোষণা কৰিব খোজে। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত হ’ল।{{cn}} == সামাজিক জীৱন == কলিতাসকল নিজে মূলতঃ কৃষিজীৱি যদিও অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ অংগাংগী প্ৰতিটো বৃত্তি পৰম্পৰা ব্যবস্থাত এই জাতিৰ প্ৰভাব আছে।{{cn}} অতীজতে কোচসকলে ৰাজপুৰোহিত কলিতাসকৰ পৰা নিৰ্বাচন কৰিছিল,পাছলৈ কোচৰজা বিশ্বসিংহৰ দিনতহে কলিতাসকলৰ ঠাইত ব্ৰাহ্মণসকলক নিয়োগ কৰা হয়।{{cn}} আৰ্যপুত্ৰ কলিতাসকলে শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা প্ৰৱৰ্ত্তিত প্ৰচাৰিত একশৰণ হৰিনাম ধৰ্ম আঁকোৱালি লৈ মেধি, বুঢ়াভকত, ধৰ্মপ্ৰচাৰক, ধৰ্মাধিকাৰ আদি অনেক দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰি অসমত মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ভূমিকা লৈ আহিছে। তদুপৰি তেওঁলোকে আহোম -কোঁচৰ আদিৰ শাসনকালত ৰাজদূত, বিষয়া,পাইক হিচাপে কাম কৰিছিল। আহোম আৰু কোঁচ ৰাজ্যৰ অগ্ৰণী পদবীসমূহ ক্ৰমে বৰুৱা, ফুকন,চলিহা,বৰকাকতী, বৈৰাগী, খাটনিয়াৰ, ভূঞা,খাউণ্ড, ভাণ্ডাৰকায়স্থ(ভঁৰালী), কাকতি(বা কায়স্থ), নেওগ, তামূলী, খাৰঘৰীয়া আদি উপাধিবোৰ কলিতা সকলৰ মাজতো বিশেষভাবে পোৱা যায়।{{cn}} অবশ্যে ফুকন, বৰুৱা আদি উপাধিবোৰ আহোম, কলিতা আৰু ব্ৰাহ্মণ সকলৰ মাজত সমানে পোৱা যায়। তদুপৰি বৰা, বৰুৱা, শইকীয়া, হাজৰিকা আৰু ৰাজখোৱা উপাধি সমূহ আহোম, চুতীয়া, কোঁচ আৰু কলিতা সকলৰ মাজত দেখা পোৱা যায়। বৈৰাগী আৰু খাউণ্ড -এই দুয়ো উপাধি আহোম ৰজাৰ ৰাজদূত সকলক প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই উপাধি প্ৰদান কৰোঁতে কলিতা সকলক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।<ref>''A History of Assam'' by Sir Edward Gait, page 124</ref>আনহাতে প্ৰধানকৈ মোগল শাসিত পশ্চিম অসমত পাছলৈ ব্ৰিটিছ অসমতো কলিতা সকলে ৰাজহ বিভাগত আগস্থান পাইছিল। চিৰস্তাদাৰ,চৌধুৰী, তালুকদাৰ, মজিন্দাৰ, ঠাকুৰীয়া,তহবিলদাৰ,লহকৰ,চুবাদাৰ আদি উপাধিসমূহ ইয়াৰ উদাহৰণ। তদুপৰি কলিতা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে বিভিন্ন সময়ত আন আন বৃত্তি বা কৰ্মত মনোনিবেশ কৰাৰ কাৰণে তেওঁলোকক সমাজত ভিন ভিন নামেৰে জনা গৈছিল। বহুসময়ত তেনে কাম আৰু দায়িত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি ভিন ভিন উপাধিও লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসবাস কৰা কলিতা সকলে প্ৰায় ৯৩টা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰে।{{cn}} ইয়াৰ ভিতৰত মহন্ত, দত্ত, পাগবন্ধা, কলিতা, দাস,বাৰিক, সেনাপতি,পাঠক, পাটগিৰি, পোদ্দাৰ, অধিকাৰী, বড়া, বৰ্মন, ডেকা, দিহিদাৰ, মেধী, পাটোৱাৰী, হুন্দুৰী, কায়স্থ,বৈৰাগী, মালী, সাউদ, বেজবৰুৱা, বাঢ়ৈ, কুমাৰ, জৰামূৰীয়া, দুলীয়া, বনিক, চহৰীয়া,খনিকৰ, বৈশ্য, কেওত,দৰবধৰা, তেলী, ভকত,বাৰুকিয়াল,বৰদলৈ, ধনদিয়া, গায়ন, বায়ন, দেউৰী, নামতিয়াল, সূত্ৰধাৰ, পুৰকায়স্থ, ডাকোৱা আদিয়েই প্ৰধান। অৱাশ্যে ইয়াৰ বহু উপাধি কলিতাসকলৰ বাহিৰেও আন আন জনগোষ্ঠীৰ লোকেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ প্ৰায় প্ৰত্যেকটো মহকুমাতে এই জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। কলিতা সকল এই ভূ-খণ্ডৰ চাবেক বাসিন্দা।{{cn}} ভাৰতবৰ্ষলৈ আৰ্য্যসকল অহাৰ বহু পূৰ্বেই অহা আলপাইন সকলেই হৈছে কলিতা সকলৰ নৃ-গোষ্ঠীয় পৰিচয়।{{cn}} ইয়াৰ পাছতো অনেক সময়ত বিভিন্ন দিশৰ পৰা অনেক লোক আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ আলপাইন মূলীয় কলিতাসকলৰ লগত বিলীন হৈছে। কুলুতাচ সকলৰ এটা ঠালো কলিতা সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। কৌনজৰ পৰা অহা কিছু লোক আৰু ইয়াৰ বহু পূৰ্বেই হিমালয়ৰ পাদদেশত থকা লোকসকলৰ বহু লোক বৃহত্তৰ কলিতা সকলৰ এক অংশৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলিব পাৰি।{{cn}} পণ্ডিত ড॰ বাণীকান্ত কাকতীদেৱে কলিতা এক জাতি বুলি অভিহিত কৰিছে। এই জাতিৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আছে। তাৰ ভিতৰত কমাৰ কলিতা, কুমাৰ কলিতা, সৰু কলিতা, বৰ কলিতা,কেওট কলিতা,নট কলিতা, সুত কলিতা, কঁহাৰ কলিতা, নাপিত কলিতা, ধুবী কলিতা, সোণাৰী কলিতা, কাড়ী কলিতা, হালৈ কলিতা, জালৈ কলিতা, শালৈ কলিতা,মালী কলিতা আদিবোৰেই প্ৰধান। কিন্তু কলিতাসকলৰ মাজতেই বহু শ্ৰেণীবিভাগ আৰু উচ্চ-নীচৰ ভেদাভেদ আহিল। এনেকুৱা ভেদাভেদৰ কবলত পৰি কলিতাসকলৰ মাজত কিছু সম্প্ৰদায় বিভাজিত হ’ল। কেৱল কামৰ ভাগ হিচাপে বেলেগ বেলেগ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰি জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰাৰ আচিলাতে কলিতাসকলক ভিন ভিন সম্প্ৰদায়ত বিভক্ত কৰা হ’ল। এঁওলোকৰ কিছুমান আকৌ ভাৰতীয় সংবিধানৰ জাতিভিত্তিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ আওঁতাত অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল। কিন্তু একে জীৱনশৈলিৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক কলিতা লোক সাধাৰণ জাতিৰ আঁওতাত থাকি গ’ল। কলিতাসকল মূলত কৃষিজীৱি আছিল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ সকলোধৰণৰ খাদ্যশস্যৰ উৎপাদক আছিল এঁওলোক। খেতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিসমূহ এঁওলোকে নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল। লোকসংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনটো কলিতাসকল চহকী আছিল। কলিতাসকলৰ নিজা লোকবাদ্য, লোকনৃত্য, লোকাচাৰ, খাদ্যাভ্যাস, খেল ধেমালি, গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী, লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰা আছে। ভথেলী আৰু ম’হোহো উৎসৱ হৈছে কলিতাসকলৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ। ইয়াৰ উপৰিও এওঁলোকৰ মাজত নিৰ্দিষ্ট কিছুমান পূজা-পাতল আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আছে। জয়পুৰীয়া কলিতা সমাজত থকা কালীপূজা ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। কলিতা সকলৰ নিজস্ব এক জুপুৰী ঘৰৰ আৰ্হি আছিল। বাঁহ,কাঠ্,বেত, ইকৰা, খাগৰী, খেৰ আদিৰে ঘৰ সজা কামাৰ লগতে মৃৎ শিল্প আৰু নৌকা শিল্পৰ কামটো এই কলিতা সকলে জড়িত। ঘৰৰ বাৰীৰ চাৰিওফালে চাৰিতা খাল খান্দি ঢাপ মাৰি লোৱাতো কলিতাসকলৰ নিয়ম। ইয়াৰ উপৰিও কলিতাসকলৰ গোহালী, ভঁৰালঘৰ, ঢেকীশাল, বৰঘৰ, ৰান্ধানীশাল আৰু জুইশাল পতাৰ নিদিষ্ট নিয়ম আৰু পৰম্পৰা আছে।{{cn}} == কলিতা সমাজৰ দুজনমান ব্যক্তি == * [[মণিৰাম দেৱান]], স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু চাহ খেতিয়ক<ref>{{cite book |last1=Sharma |first1=Jayeeta |title=Empire's Garden: Assam and the Making of India |date=August 2011 |publisher=Duke University Press |isbn=978-0-8223-5049-1 |page=46 |language=en |url=https://books.google.com/books?id=W2dtxgZba6MC&q=kalita+caste+assam&pg=PA46 |access-date=4 September 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist|30em}} {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] ob6r2qvkv0sz78obftfdk8ah008o8uy 0 41970 330022 292554 2022-08-07T13:07:46Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Infobox sportsperson |name= দীপা কৰ্মকাৰ |image= Dipa Karmakar in April 2016.jpg |imagesize= |caption= |fullname= |nickname= |country={{IND}} |formercountry= |birth_date= {{birth date and age|1993|08|9|df=y}} |birth_place= [[আগৰতলা]], [[ত্ৰিপুৰা]], [[ভাৰত]] |hometown= |death_date= |death_place= |height= |discipline=WAG |level= Senior International Elite |natlteam= |club= |gym= |collegeteam= |headcoach= বিশ্বনাথ নন্দী |assistcoach= |formercoach= |choreographer= |music= |eponymousskills= |retired= |show-medals= yes |medaltemplates= {{MedalCountry|{{IND}}}} {{MedalSport|মহিলাৰ আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্ট}} {{MedalCompetition|আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্ট ৱৰ্ল্ড কাপ}} {{MedalGold|২০১৮ মৰছিন|ভল্ট}} {{MedalBronze|২০১৮ কটবাছ|ভল্ট}} {{MedalCompetition|কমনৱেলথ গেমচ}} {{MedalBronze|গ্লাচগ' ২০১৪|ভল্ট}} {{MedalCompetition|এছিয়ান চেম্পিয়নশিপ}} {{MedalBronze|২০১৫ হিৰোচিমা|ভল্ট}} }} '''দীপা কৰ্মকাৰ''' (জন্ম: ৯ আগষ্ট ১৯৯৩) ত্ৰিপুৰাৰ ৰাজধানী [[আগৰতলা|আগৰতলাত]] জন্মগ্ৰহণকাৰী এগৰাকী ভাৰতীয় আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্ট। তেওঁ গ্লাছগোত অনুষ্ঠিত ২০১৪ কমনৱেলথ গেমচত প্ৰথম ভাৰতীয় জিমনাষ্ট হিচাপে ব্ৰঞ্জৰ পদক পাইছিল।<ref>{{cite web | url=http://results.glasgow2014.com/athlete/gymnastics_artistic/1026376/d_karmakar.html | title=Glasgow 2014 - Dipa Karmakar profile | publisher=Glasgow 2014 Ltd | accessdate=31 July 2014}}</ref> ইয়াৰ পূৰ্বে জিমনাষ্টিকচত কোনো ভাৰতীয় আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাত পদক পোৱা নাই। কৰ্মকাৰ জিমনাষ্টিকচ্ প্ৰতিযোগিতাৰ আটাইতকৈ কঠিন বিভাগ প্ৰডানোভা ভল্ট সম্পন্নকাৰী বিশ্বৰ পাঁচ গৰাকী নাৰীৰ ভিতৰত এজন, তাত তেওঁৰ স্কৰ আছিল মুঠ (১৫.১০০)।<ref>{{cite web | url=http://www.youtube.com/watch?v=MkdDizUJCYc | title=2014 Commonwealth Games Vault Final Dipa Karmakar 2nd Vault | accessdate=7 March 2016}}</ref> তদুপৰি তেওঁ এছিয়ান জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপত ব্ৰঞ্জ পদক জিকিছিল আৰু ২০১৫ ৱৰ্ল্ড আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপত পঞ্চম স্থান অৰ্জন কৰে। দুয়োটায়ে ভাৰতৰ ভিতৰতে প্ৰথম। তেওঁ অতি কম বয়সত সবাতোকৈ বেছি সফলতা প্ৰাপ্ত আৰু প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট ৰূপে বেছি পৰিচিত।<ref name="landing">{{cite web|last1=Naik|first1=Shivani|title=After a flight, a landing: Why Dipa Karmakar’s medal in Commonwealth Games is its bravest bronze|url=http://indianexpress.com/article/sports/sport-others/after-a-flight-a-landing-why-dipa-karmakars-medal-in-commonwealth-games-is-its-bravest-bronze/|publisher=The Indian Express|accessdate=13 April 2016|date=24 August 2014}}</ref> ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিলত, কৰ্মকাৰ ৫২.৬৯৮ পয়েণ্ট<ref name="Olympics">{{cite web|last1=Naik|first1=Shivani|title=Dipa Karmakar becomes first Indian woman gymnast to qualify for Olympics|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/more-sports/others/Dipa-Karmakar-becomes-first-Indian-gymnast-ever-to-qualify-for-Olympics/articleshow/51872153.cms|publisher=The times of india|accessdate=18 April 2016|date=18 Apr 2016}}</ref> লাভ কৰি প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট হিচাপে অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। লগতে ৫২ বছৰ পিছত ভাৰতে প্ৰথম জিমনাষ্টিকচ্ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref name="ABP Live">{{cite news|last1=Datta|first1=Sekhar|title=Meet Dipa Karmakar first Indian woman gymnast to qualify for Rio Olympics|url=http://www.abplive.in/sports/meet-dipa-karmakar-first-indian-woman-gymnast-to-qualify-for-olympics-324928|accessdate=19 April 2016|publisher=ABP Live}}</ref> দীপা গ'স্পৰ্ট ফাউণ্ডেচন কৰ্তৃ সমৰ্থিত।<ref>{{cite web|url=http://www.gosportsfoundation.in/|title=GoSports Foundation|publisher=}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == দীপা ১৯৯৩ চনত ভাৰতৰ ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আগৰতলাত জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ দুলাল কৰ্মকাৰ আৰু মাতৃ গীতা কৰ্মকাৰ। ৬ বছৰ বয়সৰ পৰায়ে তেওঁ বিবেকানন্দ ব্যামাগাৰত জিমনাষ্টিকচৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰশিক্ষক আছিল সোমা নন্দী। পিছলৈ তেওঁ সোমা নন্দীৰ স্বামী বিশ্বেশ্বৰ নন্দীৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ লবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। == কেৰিয়াৰ== === ২০১১ === ২০১১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত দীপা ভাৰতৰ ২০১১ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া মহোৎসৱত ত্ৰিপুৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ ফ্ল'ৰ, ভল্ট, অল ৰাউণ্ড, বেলেন্স বিম আৰু আনইভেন বাৰ্চা ইভেণ্টত মুঠতে পাঁচটো স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/sport/other-sports/dipa-karmakar-rules-in-gymnastics/article1475218.ece |title=Dipa Karmakar rules in gymnastics |last1=Sabanayakan |first1=S |date=21 February 2011 |website=The Hindu |accessdate=31 July 2014}}</ref> === ২০১৪ === ২০১৪ চনৰ জুলাইত দীপা ২০১৪ কমনৱেলথ গেমচত মহিলাৰ ভল্ট ফাইনেলত ব্ৰঞ্জ পদক পদক লাভ কৰে। তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৩৬৬। দীপাৰ এই জয় প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট হিচাপে আৰু আশিষ কুমাৰৰ পিছত দ্বিতীয় ভাৰতীয় জিমনাষ্ট হিচাপে কমনৱেলথ গেমচত পদক অৰ্জন। === ২০১৫ === ২০১৫ চনৰ ৩১ আগষ্টৰ পৰা ২ জুলাই পৰ্যন্ত [[জাপান]]ৰ হিৰোছিমাত অনুষ্ঠিত আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ এছিয়ান চেম্পিয়নশিপত দীপা ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে। তেওঁ মহিলাৰ ভিম ভল্ট ইভেণ্টত ৮ম স্থান লাভ কৰে।<ref>{{cite web|url= http://kridangan.com/index.php/athletics/7428/dipa-karmakar-brings-glory-to-india-with-a-bronze-at-2015-artistic-asian-gymnastics-championships/|title=Dipa Karmakar Brings Glory to India with a Bronze at 2015 Artistic Asian Gymnastics Championships|website=2015 Hiroshima|accessdate= 4 August 2015}}</ref> ২০১৫ চনৰ অক্টোবৰত দীপা ২০১৫ ৱৰ্ল্ড আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপৰ ফাইনেল পৰ্বৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref>{{Cite web|title = Young gymnast Dipa Karmakar makes history, becomes first Indian to qualify for World Championships finals|url = http://zeenews.india.com/sports/others/young-gymnast-dipa-karmakar-makes-history-becomes-first-indian-to-qualify-for-world-championships-finals_1814357.html|website = Zee News|accessdate = 2015-10-28}}</ref> বাছনিপৰ্বত তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৯০০<ref>{{Cite web|title = Results - 2015 World Gymnastics Championships|url = http://www.2015worldgymnastics.com/the-championships/results/results.aspx?g=f&evt=VT&rnd=qual|website = www.2015worldgymnastics.com|accessdate = 2015-10-28}}</ref>, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ফাইনেল পৰ্বৰ বাবে সুৰক্ষিত হয়। ফাইনেলত দীপা ৫ম স্থানত শেষ কৰে আৰু তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৬৮৩। ====2015 World Artistic Gymanstics Championships==== {| class="table resultsTable" |'''Round''' |'''Rank''' |'''Total''' |'''Score 1''' |'''Difficulty''' |'''Execution''' |'''Penalty''' |'''Score 2''' |'''Difficulty''' |'''Execution''' |'''Penalty''' |- |'''Qualification''' |7 |14.900 |15.100 |7.000 |8.100 |0.00 |14.700 |6.000 |8.700 |0.00 |- |'''Final''' |5 | '''14.683''' |15.300 |7.000 |8.300 |0.00 |14.066 |6.000 |8.366 |<nowiki>-0.300</nowiki> |} === ২০১৬ === দীপা কৰ্মকাৰ প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা জিমনাষ্ট হিচাপে অলিম্পিক খেল খেলাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত মহিলাৰ আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্টিকচ্ বিভাগৰ বাবে নিৰ্বচিত হয়।<ref>{{cite news|url=http://economictimes.indiatimes.com/news/sports/dipa-karmakar-becomes-1st-indian-woman-gymnast-to-qualify-for-rio-olympics/articleshow/51872891.cms |title=Dipa Karmakar becomes 1st Indian woman gymnast to qualify for Rio Olympics |newspaper=The Economic Times| date=19 April 2016|accessdate=21 April 2016|agency=Press Trust of India}}</ref> ৫২ বছৰ পিছত অলিম্পিকৰ বাবে জন্য নিৰ্বাচিত হোৱা দীপা প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় মহিলা জিমনাষ্ট।<ref name="ABP Live"/> তদুপৰি প্ৰডানোভা ভল্টৰ ফাইনেলত তেওঁ ৪ৰ্থ স্থান দখল কৰে। গতিকে অলিম্পিকৰ ফাইনেল খেলা যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় জিমনাষ্ট। == বঁটা আৰু সন্মান== ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰত তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান [[ৰাজীৱ গান্ধী খেলৰত্ন বঁটা]] (২০১৫-১৬) প্ৰদান কৰে। == তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বহিঃসংযোগ== *[http://results.glasgow2014.com/athlete/gymnastics_artistic/1026376/d_karmakar.html Profile at the 2014 Commonwealth Games] {{ৰাজীৱ গান্ধী খেল ৰত্ন বঁটা}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জিমনাষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী‎]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] mhuo94sey4bo3qi1y81jls9mu3p5i4q 330023 330022 2022-08-07T13:15:09Z দিব্য দত্ত 9244 /* বঁটা আৰু সন্মান */ wikitext text/x-wiki {{Infobox sportsperson |name= দীপা কৰ্মকাৰ |image= Dipa Karmakar in April 2016.jpg |imagesize= |caption= |fullname= |nickname= |country={{IND}} |formercountry= |birth_date= {{birth date and age|1993|08|9|df=y}} |birth_place= [[আগৰতলা]], [[ত্ৰিপুৰা]], [[ভাৰত]] |hometown= |death_date= |death_place= |height= |discipline=WAG |level= Senior International Elite |natlteam= |club= |gym= |collegeteam= |headcoach= বিশ্বনাথ নন্দী |assistcoach= |formercoach= |choreographer= |music= |eponymousskills= |retired= |show-medals= yes |medaltemplates= {{MedalCountry|{{IND}}}} {{MedalSport|মহিলাৰ আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্ট}} {{MedalCompetition|আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্ট ৱৰ্ল্ড কাপ}} {{MedalGold|২০১৮ মৰছিন|ভল্ট}} {{MedalBronze|২০১৮ কটবাছ|ভল্ট}} {{MedalCompetition|কমনৱেলথ গেমচ}} {{MedalBronze|গ্লাচগ' ২০১৪|ভল্ট}} {{MedalCompetition|এছিয়ান চেম্পিয়নশিপ}} {{MedalBronze|২০১৫ হিৰোচিমা|ভল্ট}} }} '''দীপা কৰ্মকাৰ''' (জন্ম: ৯ আগষ্ট ১৯৯৩) ত্ৰিপুৰাৰ ৰাজধানী [[আগৰতলা|আগৰতলাত]] জন্মগ্ৰহণকাৰী এগৰাকী ভাৰতীয় আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্ট। তেওঁ গ্লাছগোত অনুষ্ঠিত ২০১৪ কমনৱেলথ গেমচত প্ৰথম ভাৰতীয় জিমনাষ্ট হিচাপে ব্ৰঞ্জৰ পদক পাইছিল।<ref>{{cite web | url=http://results.glasgow2014.com/athlete/gymnastics_artistic/1026376/d_karmakar.html | title=Glasgow 2014 - Dipa Karmakar profile | publisher=Glasgow 2014 Ltd | accessdate=31 July 2014}}</ref> ইয়াৰ পূৰ্বে জিমনাষ্টিকচত কোনো ভাৰতীয় আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাত পদক পোৱা নাই। কৰ্মকাৰ জিমনাষ্টিকচ্ প্ৰতিযোগিতাৰ আটাইতকৈ কঠিন বিভাগ প্ৰডানোভা ভল্ট সম্পন্নকাৰী বিশ্বৰ পাঁচ গৰাকী নাৰীৰ ভিতৰত এজন, তাত তেওঁৰ স্কৰ আছিল মুঠ (১৫.১০০)।<ref>{{cite web | url=http://www.youtube.com/watch?v=MkdDizUJCYc | title=2014 Commonwealth Games Vault Final Dipa Karmakar 2nd Vault | accessdate=7 March 2016}}</ref> তদুপৰি তেওঁ এছিয়ান জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপত ব্ৰঞ্জ পদক জিকিছিল আৰু ২০১৫ ৱৰ্ল্ড আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপত পঞ্চম স্থান অৰ্জন কৰে। দুয়োটায়ে ভাৰতৰ ভিতৰতে প্ৰথম। তেওঁ অতি কম বয়সত সবাতোকৈ বেছি সফলতা প্ৰাপ্ত আৰু প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট ৰূপে বেছি পৰিচিত।<ref name="landing">{{cite web|last1=Naik|first1=Shivani|title=After a flight, a landing: Why Dipa Karmakar’s medal in Commonwealth Games is its bravest bronze|url=http://indianexpress.com/article/sports/sport-others/after-a-flight-a-landing-why-dipa-karmakars-medal-in-commonwealth-games-is-its-bravest-bronze/|publisher=The Indian Express|accessdate=13 April 2016|date=24 August 2014}}</ref> ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিলত, কৰ্মকাৰ ৫২.৬৯৮ পয়েণ্ট<ref name="Olympics">{{cite web|last1=Naik|first1=Shivani|title=Dipa Karmakar becomes first Indian woman gymnast to qualify for Olympics|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/more-sports/others/Dipa-Karmakar-becomes-first-Indian-gymnast-ever-to-qualify-for-Olympics/articleshow/51872153.cms|publisher=The times of india|accessdate=18 April 2016|date=18 Apr 2016}}</ref> লাভ কৰি প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট হিচাপে অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। লগতে ৫২ বছৰ পিছত ভাৰতে প্ৰথম জিমনাষ্টিকচ্ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref name="ABP Live">{{cite news|last1=Datta|first1=Sekhar|title=Meet Dipa Karmakar first Indian woman gymnast to qualify for Rio Olympics|url=http://www.abplive.in/sports/meet-dipa-karmakar-first-indian-woman-gymnast-to-qualify-for-olympics-324928|accessdate=19 April 2016|publisher=ABP Live}}</ref> দীপা গ'স্পৰ্ট ফাউণ্ডেচন কৰ্তৃ সমৰ্থিত।<ref>{{cite web|url=http://www.gosportsfoundation.in/|title=GoSports Foundation|publisher=}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == দীপা ১৯৯৩ চনত ভাৰতৰ ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আগৰতলাত জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ দুলাল কৰ্মকাৰ আৰু মাতৃ গীতা কৰ্মকাৰ। ৬ বছৰ বয়সৰ পৰায়ে তেওঁ বিবেকানন্দ ব্যামাগাৰত জিমনাষ্টিকচৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰশিক্ষক আছিল সোমা নন্দী। পিছলৈ তেওঁ সোমা নন্দীৰ স্বামী বিশ্বেশ্বৰ নন্দীৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ লবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। == কেৰিয়াৰ== === ২০১১ === ২০১১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত দীপা ভাৰতৰ ২০১১ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া মহোৎসৱত ত্ৰিপুৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ ফ্ল'ৰ, ভল্ট, অল ৰাউণ্ড, বেলেন্স বিম আৰু আনইভেন বাৰ্চা ইভেণ্টত মুঠতে পাঁচটো স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/sport/other-sports/dipa-karmakar-rules-in-gymnastics/article1475218.ece |title=Dipa Karmakar rules in gymnastics |last1=Sabanayakan |first1=S |date=21 February 2011 |website=The Hindu |accessdate=31 July 2014}}</ref> === ২০১৪ === ২০১৪ চনৰ জুলাইত দীপা ২০১৪ কমনৱেলথ গেমচত মহিলাৰ ভল্ট ফাইনেলত ব্ৰঞ্জ পদক পদক লাভ কৰে। তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৩৬৬। দীপাৰ এই জয় প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট হিচাপে আৰু আশিষ কুমাৰৰ পিছত দ্বিতীয় ভাৰতীয় জিমনাষ্ট হিচাপে কমনৱেলথ গেমচত পদক অৰ্জন। === ২০১৫ === ২০১৫ চনৰ ৩১ আগষ্টৰ পৰা ২ জুলাই পৰ্যন্ত [[জাপান]]ৰ হিৰোছিমাত অনুষ্ঠিত আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ এছিয়ান চেম্পিয়নশিপত দীপা ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে। তেওঁ মহিলাৰ ভিম ভল্ট ইভেণ্টত ৮ম স্থান লাভ কৰে।<ref>{{cite web|url= http://kridangan.com/index.php/athletics/7428/dipa-karmakar-brings-glory-to-india-with-a-bronze-at-2015-artistic-asian-gymnastics-championships/|title=Dipa Karmakar Brings Glory to India with a Bronze at 2015 Artistic Asian Gymnastics Championships|website=2015 Hiroshima|accessdate= 4 August 2015}}</ref> ২০১৫ চনৰ অক্টোবৰত দীপা ২০১৫ ৱৰ্ল্ড আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপৰ ফাইনেল পৰ্বৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref>{{Cite web|title = Young gymnast Dipa Karmakar makes history, becomes first Indian to qualify for World Championships finals|url = http://zeenews.india.com/sports/others/young-gymnast-dipa-karmakar-makes-history-becomes-first-indian-to-qualify-for-world-championships-finals_1814357.html|website = Zee News|accessdate = 2015-10-28}}</ref> বাছনিপৰ্বত তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৯০০<ref>{{Cite web|title = Results - 2015 World Gymnastics Championships|url = http://www.2015worldgymnastics.com/the-championships/results/results.aspx?g=f&evt=VT&rnd=qual|website = www.2015worldgymnastics.com|accessdate = 2015-10-28}}</ref>, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ফাইনেল পৰ্বৰ বাবে সুৰক্ষিত হয়। ফাইনেলত দীপা ৫ম স্থানত শেষ কৰে আৰু তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৬৮৩। ====2015 World Artistic Gymanstics Championships==== {| class="table resultsTable" |'''Round''' |'''Rank''' |'''Total''' |'''Score 1''' |'''Difficulty''' |'''Execution''' |'''Penalty''' |'''Score 2''' |'''Difficulty''' |'''Execution''' |'''Penalty''' |- |'''Qualification''' |7 |14.900 |15.100 |7.000 |8.100 |0.00 |14.700 |6.000 |8.700 |0.00 |- |'''Final''' |5 | '''14.683''' |15.300 |7.000 |8.300 |0.00 |14.066 |6.000 |8.366 |<nowiki>-0.300</nowiki> |} === ২০১৬ === দীপা কৰ্মকাৰ প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা জিমনাষ্ট হিচাপে অলিম্পিক খেল খেলাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত মহিলাৰ আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্টিকচ্ বিভাগৰ বাবে নিৰ্বচিত হয়।<ref>{{cite news|url=http://economictimes.indiatimes.com/news/sports/dipa-karmakar-becomes-1st-indian-woman-gymnast-to-qualify-for-rio-olympics/articleshow/51872891.cms |title=Dipa Karmakar becomes 1st Indian woman gymnast to qualify for Rio Olympics |newspaper=The Economic Times| date=19 April 2016|accessdate=21 April 2016|agency=Press Trust of India}}</ref> ৫২ বছৰ পিছত অলিম্পিকৰ বাবে জন্য নিৰ্বাচিত হোৱা দীপা প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় মহিলা জিমনাষ্ট।<ref name="ABP Live"/> তদুপৰি প্ৰডানোভা ভল্টৰ ফাইনেলত তেওঁ ৪ৰ্থ স্থান দখল কৰে। গতিকে অলিম্পিকৰ ফাইনেল খেলা যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় জিমনাষ্ট। == বঁটা আৰু সন্মান== ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰত তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান [[মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা]] (২০১৫-১৬) প্ৰদান কৰে। তেঁও লাভ কৰা সন্মানসমূহ হৈছে- * [[অৰ্জুন বঁটা]] (২০১৫) * [[মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা]] (২০১৬) * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০১৭) - ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান। == তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বহিঃসংযোগ== *[http://results.glasgow2014.com/athlete/gymnastics_artistic/1026376/d_karmakar.html Profile at the 2014 Commonwealth Games] {{ৰাজীৱ গান্ধী খেল ৰত্ন বঁটা}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জিমনাষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী‎]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] ml383kb4dco2aojcx8myeqdkrfkn6dw 330025 330023 2022-08-07T13:23:30Z দিব্য দত্ত 9244 /* বঁটা আৰু সন্মান */ wikitext text/x-wiki {{Infobox sportsperson |name= দীপা কৰ্মকাৰ |image= Dipa Karmakar in April 2016.jpg |imagesize= |caption= |fullname= |nickname= |country={{IND}} |formercountry= |birth_date= {{birth date and age|1993|08|9|df=y}} |birth_place= [[আগৰতলা]], [[ত্ৰিপুৰা]], [[ভাৰত]] |hometown= |death_date= |death_place= |height= |discipline=WAG |level= Senior International Elite |natlteam= |club= |gym= |collegeteam= |headcoach= বিশ্বনাথ নন্দী |assistcoach= |formercoach= |choreographer= |music= |eponymousskills= |retired= |show-medals= yes |medaltemplates= {{MedalCountry|{{IND}}}} {{MedalSport|মহিলাৰ আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্ট}} {{MedalCompetition|আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্ট ৱৰ্ল্ড কাপ}} {{MedalGold|২০১৮ মৰছিন|ভল্ট}} {{MedalBronze|২০১৮ কটবাছ|ভল্ট}} {{MedalCompetition|কমনৱেলথ গেমচ}} {{MedalBronze|গ্লাচগ' ২০১৪|ভল্ট}} {{MedalCompetition|এছিয়ান চেম্পিয়নশিপ}} {{MedalBronze|২০১৫ হিৰোচিমা|ভল্ট}} }} '''দীপা কৰ্মকাৰ''' (জন্ম: ৯ আগষ্ট ১৯৯৩) ত্ৰিপুৰাৰ ৰাজধানী [[আগৰতলা|আগৰতলাত]] জন্মগ্ৰহণকাৰী এগৰাকী ভাৰতীয় আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্ট। তেওঁ গ্লাছগোত অনুষ্ঠিত ২০১৪ কমনৱেলথ গেমচত প্ৰথম ভাৰতীয় জিমনাষ্ট হিচাপে ব্ৰঞ্জৰ পদক পাইছিল।<ref>{{cite web | url=http://results.glasgow2014.com/athlete/gymnastics_artistic/1026376/d_karmakar.html | title=Glasgow 2014 - Dipa Karmakar profile | publisher=Glasgow 2014 Ltd | accessdate=31 July 2014}}</ref> ইয়াৰ পূৰ্বে জিমনাষ্টিকচত কোনো ভাৰতীয় আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিযোগিতাত পদক পোৱা নাই। কৰ্মকাৰ জিমনাষ্টিকচ্ প্ৰতিযোগিতাৰ আটাইতকৈ কঠিন বিভাগ প্ৰডানোভা ভল্ট সম্পন্নকাৰী বিশ্বৰ পাঁচ গৰাকী নাৰীৰ ভিতৰত এজন, তাত তেওঁৰ স্কৰ আছিল মুঠ (১৫.১০০)।<ref>{{cite web | url=http://www.youtube.com/watch?v=MkdDizUJCYc | title=2014 Commonwealth Games Vault Final Dipa Karmakar 2nd Vault | accessdate=7 March 2016}}</ref> তদুপৰি তেওঁ এছিয়ান জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপত ব্ৰঞ্জ পদক জিকিছিল আৰু ২০১৫ ৱৰ্ল্ড আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপত পঞ্চম স্থান অৰ্জন কৰে। দুয়োটায়ে ভাৰতৰ ভিতৰতে প্ৰথম। তেওঁ অতি কম বয়সত সবাতোকৈ বেছি সফলতা প্ৰাপ্ত আৰু প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট ৰূপে বেছি পৰিচিত।<ref name="landing">{{cite web|last1=Naik|first1=Shivani|title=After a flight, a landing: Why Dipa Karmakar’s medal in Commonwealth Games is its bravest bronze|url=http://indianexpress.com/article/sports/sport-others/after-a-flight-a-landing-why-dipa-karmakars-medal-in-commonwealth-games-is-its-bravest-bronze/|publisher=The Indian Express|accessdate=13 April 2016|date=24 August 2014}}</ref> ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিলত, কৰ্মকাৰ ৫২.৬৯৮ পয়েণ্ট<ref name="Olympics">{{cite web|last1=Naik|first1=Shivani|title=Dipa Karmakar becomes first Indian woman gymnast to qualify for Olympics|url=http://timesofindia.indiatimes.com/sports/more-sports/others/Dipa-Karmakar-becomes-first-Indian-gymnast-ever-to-qualify-for-Olympics/articleshow/51872153.cms|publisher=The times of india|accessdate=18 April 2016|date=18 Apr 2016}}</ref> লাভ কৰি প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট হিচাপে অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। লগতে ৫২ বছৰ পিছত ভাৰতে প্ৰথম জিমনাষ্টিকচ্ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref name="ABP Live">{{cite news|last1=Datta|first1=Sekhar|title=Meet Dipa Karmakar first Indian woman gymnast to qualify for Rio Olympics|url=http://www.abplive.in/sports/meet-dipa-karmakar-first-indian-woman-gymnast-to-qualify-for-olympics-324928|accessdate=19 April 2016|publisher=ABP Live}}</ref> দীপা গ'স্পৰ্ট ফাউণ্ডেচন কৰ্তৃ সমৰ্থিত।<ref>{{cite web|url=http://www.gosportsfoundation.in/|title=GoSports Foundation|publisher=}}</ref> == প্ৰাৰম্ভিক জীৱন == দীপা ১৯৯৩ চনত ভাৰতৰ ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আগৰতলাত জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ দুলাল কৰ্মকাৰ আৰু মাতৃ গীতা কৰ্মকাৰ। ৬ বছৰ বয়সৰ পৰায়ে তেওঁ বিবেকানন্দ ব্যামাগাৰত জিমনাষ্টিকচৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰশিক্ষক আছিল সোমা নন্দী। পিছলৈ তেওঁ সোমা নন্দীৰ স্বামী বিশ্বেশ্বৰ নন্দীৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ লবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। == কেৰিয়াৰ== === ২০১১ === ২০১১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত দীপা ভাৰতৰ ২০১১ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া মহোৎসৱত ত্ৰিপুৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ ফ্ল'ৰ, ভল্ট, অল ৰাউণ্ড, বেলেন্স বিম আৰু আনইভেন বাৰ্চা ইভেণ্টত মুঠতে পাঁচটো স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/sport/other-sports/dipa-karmakar-rules-in-gymnastics/article1475218.ece |title=Dipa Karmakar rules in gymnastics |last1=Sabanayakan |first1=S |date=21 February 2011 |website=The Hindu |accessdate=31 July 2014}}</ref> === ২০১৪ === ২০১৪ চনৰ জুলাইত দীপা ২০১৪ কমনৱেলথ গেমচত মহিলাৰ ভল্ট ফাইনেলত ব্ৰঞ্জ পদক পদক লাভ কৰে। তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৩৬৬। দীপাৰ এই জয় প্ৰথম ভাৰতীয় নাৰী জিমনাষ্ট হিচাপে আৰু আশিষ কুমাৰৰ পিছত দ্বিতীয় ভাৰতীয় জিমনাষ্ট হিচাপে কমনৱেলথ গেমচত পদক অৰ্জন। === ২০১৫ === ২০১৫ চনৰ ৩১ আগষ্টৰ পৰা ২ জুলাই পৰ্যন্ত [[জাপান]]ৰ হিৰোছিমাত অনুষ্ঠিত আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ এছিয়ান চেম্পিয়নশিপত দীপা ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে। তেওঁ মহিলাৰ ভিম ভল্ট ইভেণ্টত ৮ম স্থান লাভ কৰে।<ref>{{cite web|url= http://kridangan.com/index.php/athletics/7428/dipa-karmakar-brings-glory-to-india-with-a-bronze-at-2015-artistic-asian-gymnastics-championships/|title=Dipa Karmakar Brings Glory to India with a Bronze at 2015 Artistic Asian Gymnastics Championships|website=2015 Hiroshima|accessdate= 4 August 2015}}</ref> ২০১৫ চনৰ অক্টোবৰত দীপা ২০১৫ ৱৰ্ল্ড আৰ্টিষ্টিক জিমনাষ্টিকচ্ চেম্পিয়নশিপৰ ফাইনেল পৰ্বৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।<ref>{{Cite web|title = Young gymnast Dipa Karmakar makes history, becomes first Indian to qualify for World Championships finals|url = http://zeenews.india.com/sports/others/young-gymnast-dipa-karmakar-makes-history-becomes-first-indian-to-qualify-for-world-championships-finals_1814357.html|website = Zee News|accessdate = 2015-10-28}}</ref> বাছনিপৰ্বত তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৯০০<ref>{{Cite web|title = Results - 2015 World Gymnastics Championships|url = http://www.2015worldgymnastics.com/the-championships/results/results.aspx?g=f&evt=VT&rnd=qual|website = www.2015worldgymnastics.com|accessdate = 2015-10-28}}</ref>, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ফাইনেল পৰ্বৰ বাবে সুৰক্ষিত হয়। ফাইনেলত দীপা ৫ম স্থানত শেষ কৰে আৰু তেওঁৰ স্কৰ আছিল ১৪.৬৮৩। ====2015 World Artistic Gymanstics Championships==== {| class="table resultsTable" |'''Round''' |'''Rank''' |'''Total''' |'''Score 1''' |'''Difficulty''' |'''Execution''' |'''Penalty''' |'''Score 2''' |'''Difficulty''' |'''Execution''' |'''Penalty''' |- |'''Qualification''' |7 |14.900 |15.100 |7.000 |8.100 |0.00 |14.700 |6.000 |8.700 |0.00 |- |'''Final''' |5 | '''14.683''' |15.300 |7.000 |8.300 |0.00 |14.066 |6.000 |8.366 |<nowiki>-0.300</nowiki> |} === ২০১৬ === দীপা কৰ্মকাৰ প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা জিমনাষ্ট হিচাপে অলিম্পিক খেল খেলাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে। ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত মহিলাৰ আৰ্টিষ্টিক বা শৈল্পিক জিমনাষ্টিকচ্ বিভাগৰ বাবে নিৰ্বচিত হয়।<ref>{{cite news|url=http://economictimes.indiatimes.com/news/sports/dipa-karmakar-becomes-1st-indian-woman-gymnast-to-qualify-for-rio-olympics/articleshow/51872891.cms |title=Dipa Karmakar becomes 1st Indian woman gymnast to qualify for Rio Olympics |newspaper=The Economic Times| date=19 April 2016|accessdate=21 April 2016|agency=Press Trust of India}}</ref> ৫২ বছৰ পিছত অলিম্পিকৰ বাবে জন্য নিৰ্বাচিত হোৱা দীপা প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় মহিলা জিমনাষ্ট।<ref name="ABP Live"/> তদুপৰি প্ৰডানোভা ভল্টৰ ফাইনেলত তেওঁ ৪ৰ্থ স্থান দখল কৰে। গতিকে অলিম্পিকৰ ফাইনেল খেলা যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় জিমনাষ্ট। == বঁটা আৰু সন্মান== ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰত তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান [[মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা]] (২০১৫-১৬) প্ৰদান কৰে। তেঁও লাভ কৰা সন্মানসমূহ হৈছে- * [[অৰ্জুন বঁটা]] (২০১৫) * [[মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা]] (২০১৬) * [[পদ্মশ্ৰী]] (২০১৭) - ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান। * ২০১৭: ফৰ্বছ আলোচনীয়ে প্ৰকাশ কৰা “৩০ বছৰ অনুৰ্দ্ধৰ এছিয়াৰ বিশেষ সফলতা অৰ্জন কৰা ব্যক্তিৰ তালিকা”ত স্থান লাভ। == তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বহিঃসংযোগ== *[http://results.glasgow2014.com/athlete/gymnastics_artistic/1026376/d_karmakar.html Profile at the 2014 Commonwealth Games] {{ৰাজীৱ গান্ধী খেল ৰত্ন বঁটা}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ জিমনাষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী‎]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] 81e5n76zve65fubsaonrithim1jkjkx 0 42167 330034 237779 2022-08-07T15:01:54Z Chiring chandan 4464 added [[Category:মাছ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Taxobox | name = শিঙি মাছ <br>''Heteropneustes fossilis'' | image = Heteropneustes fossilis.jpg | image2= Saccobranchus fossilis Day Suzini 114.jpg | status = LC | status_system = iucn3.1 | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Siluriformes]] | familia = [[Heteropneustidae]] | genus = ''[[Heteropneustes]]'' | species = '''''H. fossilis''''' | binomial = ''Heteropneustes fossilis'' | binomial_authority = ([[Marcus Elieser Bloch|Bloch]], 1794) }} '''শিঙি মাছ'''( '''''Heteropneustes fossilis''''') এবিধ কলা-ছানেকীয়া, গোঁফ থকা বাকলিবিহীন মাছ। এই মাছ [[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[নেপাল]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ]]ত পোৱা যায়। ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যত ইয়াক "কাদু" বা "কাৰী" নামে জনাজাত। বাংলাদেশত ইয়াক "শিং মাছ" বোলে।<ref>[http://www.en.bdfish.org/2011/09/stinging-catfish-heteropneustes-fossilis-bloch-1794/],</ref> শ্ৰীলংকাত ইয়াক সিংহলী ভাষাত "হুঙা" বোলে।<ref>[http://fish.mongabay.com/data/Sri_Lanka.htm List of Freshwater Fish of Sri Lanka]</ref> শিঙি মাছ অসমৰ অতি জনপ্ৰিয় মাছ। অসমৰ খাল-বিল, পুখুৰী আদিত এই মাছৰ বসতি দেখা যায়। ==বৰ্ণনা== শিঙি মাছ সাধাৰণতে খাল, বিল, ডোঙা, নলা-নৰ্দমা, পুখুৰী আদিত পোৱা যায়। কেতিয়াবা ইহঁত বোকাৰে পূৰ্ণ নদী সমূহতো পোৱা যায়। ঘোলা, অস্পষ্ট,অন্ধকাৰ, মেটেকাৰে পূৰ্ণ পানীতো ইহঁত থাকিব পাৰে। ই প্ৰায় ৩০ ছেঃমিঃ লৈ হোৱা দেখা যায়। শিঙি মাছ মাংসভোজী আৰু চিকাৰী প্ৰকৃতিৰ। পোক-পৰুৱা, কেঁচু, শামুক, ভেকুলী বা আন সৰু মাছ ইয়াৰ খাদ্য। শিঙি মাছে বাৰিষা কালত প্ৰজনন কৰে আৰু পানীৰে পৰিপূৰ্ণ খাল বা পুখুৰীত কণী পাৰে। ঔষধি গুণ থকা বাবে এই মাছৰ যথেষ্ট চাহিদা আছে।<ref name=Fishbase>{{FishBase species|genus=Heteropneustes|species=fossilis|year=2011|month=December}}</ref> শিঙি মাছে মানুহ বা আন প্ৰাণীক বিন্ধিব পাৰে। ইয়াৰ ফিনত থকা কাঁইট আৰু বিষগ্ৰন্থীৰ বাবে জনাজাত। ই বিন্ধিলে মানুহৰ জ্বৰ পৰ্যন্ত হোৱা দেখা যায়। ==ব্যৱহাৰ== শিঙি মাছ খাদ্য হিচাপে বহুল ভাৱে ব্যৱহাৰ হয়। অসমত শিঙি মাছৰ জোল, তৰকাৰী আৰু ভজা বেছ জনপ্ৰিয়। ইয়াৰ বহুতো ঔষধি গুণো আছে। ৰক্তহীনতা ৰোগীক শিঙি মাছ খাবলৈ দিয়া হয়। শক্তিকাৰক হিচাপে ৰুগীয়া ব্যক্তি, বৃদ্ধ আৰু উঠি অহা লৰা-ছোৱালীক শিঙি মাছ খাবলৈ দিয়া হয়। বজাৰত ইয়াৰ অত্যাধিক চাহিদা আৰু বৰ্ধিত মূল্যৰ বাবে বৰ্তমান বাণিজ্যিক ভাবে এই মাছৰ উৎপাদন কৰা হয়। বাগিচা পুখুৰীতো (aquarium) এই মাছ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name=Fishbase/> অসমৰ লোকজীৱনত শিঙি মাছৰ প্ৰভাৱ আছে। প্ৰচলিত জতুৱা ঠাঁচ, ফকৰা বা লোকগীত-বিহুগীতত শিঙি মাছৰ উল্লেখ পোৱা যায়। শিঙি মাছক লৈ কিছুমান লোকবিশ্বাসও জড়িত হৈ আছে। যেনে: ফল লগা লাওজাতীয় গছত শিঙি মাছৰ কাঁইট বিন্ধিলে বেছি ফল লাগে। [[শ্ৰেণী:মাছ]] b84sni9s6ko6rybc7sul9jea9jtlkbm 330035 330034 2022-08-07T15:03:08Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | name = শিঙি মাছ <br>''Heteropneustes fossilis'' | image = Heteropneustes fossilis.jpg | image2= Hinggi.jpg | status = LC | status_system = iucn3.1 | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Siluriformes]] | familia = [[Heteropneustidae]] | genus = ''[[Heteropneustes]]'' | species = '''''H. fossilis''''' | binomial = ''Heteropneustes fossilis'' | binomial_authority = ([[Marcus Elieser Bloch|Bloch]], 1794) }} '''শিঙি মাছ'''( '''''Heteropneustes fossilis''''') এবিধ কলা-ছানেকীয়া, গোঁফ থকা বাকলিবিহীন মাছ। এই মাছ [[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[নেপাল]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ]]ত পোৱা যায়। ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যত ইয়াক "কাদু" বা "কাৰী" নামে জনাজাত। বাংলাদেশত ইয়াক "শিং মাছ" বোলে।<ref>[http://www.en.bdfish.org/2011/09/stinging-catfish-heteropneustes-fossilis-bloch-1794/],</ref> শ্ৰীলংকাত ইয়াক সিংহলী ভাষাত "হুঙা" বোলে।<ref>[http://fish.mongabay.com/data/Sri_Lanka.htm List of Freshwater Fish of Sri Lanka]</ref> শিঙি মাছ অসমৰ অতি জনপ্ৰিয় মাছ। অসমৰ খাল-বিল, পুখুৰী আদিত এই মাছৰ বসতি দেখা যায়। ==বৰ্ণনা== শিঙি মাছ সাধাৰণতে খাল, বিল, ডোঙা, নলা-নৰ্দমা, পুখুৰী আদিত পোৱা যায়। কেতিয়াবা ইহঁত বোকাৰে পূৰ্ণ নদী সমূহতো পোৱা যায়। ঘোলা, অস্পষ্ট,অন্ধকাৰ, মেটেকাৰে পূৰ্ণ পানীতো ইহঁত থাকিব পাৰে। ই প্ৰায় ৩০ ছেঃমিঃ লৈ হোৱা দেখা যায়। শিঙি মাছ মাংসভোজী আৰু চিকাৰী প্ৰকৃতিৰ। পোক-পৰুৱা, কেঁচু, শামুক, ভেকুলী বা আন সৰু মাছ ইয়াৰ খাদ্য। শিঙি মাছে বাৰিষা কালত প্ৰজনন কৰে আৰু পানীৰে পৰিপূৰ্ণ খাল বা পুখুৰীত কণী পাৰে। ঔষধি গুণ থকা বাবে এই মাছৰ যথেষ্ট চাহিদা আছে।<ref name=Fishbase>{{FishBase species|genus=Heteropneustes|species=fossilis|year=2011|month=December}}</ref> শিঙি মাছে মানুহ বা আন প্ৰাণীক বিন্ধিব পাৰে। ইয়াৰ ফিনত থকা কাঁইট আৰু বিষগ্ৰন্থীৰ বাবে জনাজাত। ই বিন্ধিলে মানুহৰ জ্বৰ পৰ্যন্ত হোৱা দেখা যায়। ==ব্যৱহাৰ== শিঙি মাছ খাদ্য হিচাপে বহুল ভাৱে ব্যৱহাৰ হয়। অসমত শিঙি মাছৰ জোল, তৰকাৰী আৰু ভজা বেছ জনপ্ৰিয়। ইয়াৰ বহুতো ঔষধি গুণো আছে। ৰক্তহীনতা ৰোগীক শিঙি মাছ খাবলৈ দিয়া হয়। শক্তিকাৰক হিচাপে ৰুগীয়া ব্যক্তি, বৃদ্ধ আৰু উঠি অহা লৰা-ছোৱালীক শিঙি মাছ খাবলৈ দিয়া হয়। বজাৰত ইয়াৰ অত্যাধিক চাহিদা আৰু বৰ্ধিত মূল্যৰ বাবে বৰ্তমান বাণিজ্যিক ভাবে এই মাছৰ উৎপাদন কৰা হয়। বাগিচা পুখুৰীতো (aquarium) এই মাছ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref name=Fishbase/> অসমৰ লোকজীৱনত শিঙি মাছৰ প্ৰভাৱ আছে। প্ৰচলিত জতুৱা ঠাঁচ, ফকৰা বা লোকগীত-বিহুগীতত শিঙি মাছৰ উল্লেখ পোৱা যায়। শিঙি মাছক লৈ কিছুমান লোকবিশ্বাসও জড়িত হৈ আছে। যেনে: ফল লগা লাওজাতীয় গছত শিঙি মাছৰ কাঁইট বিন্ধিলে বেছি ফল লাগে। [[শ্ৰেণী:মাছ]] imz1wrkm0jull7wdk5iurxe1p07d4jw 0 71107 330110 277688 2022-08-08T06:58:51Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা। '''যমুনা''' শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে: * [[যমুনা নদী]] - ভাৰতৰ এক অন্যতম প্ৰধান নদী * [[হিন্দু ধৰ্মত যমুনা|যমুনা]] - এগৰাকী হিন্দু মাতৃ দেৱী * [[যমুনা বৰুৱা]] - ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী * [[যমুনা বড়ো]] - ভাৰতীয় অপেছাদাৰী মহিলা বক্সাৰ * [[যমুনা কৃষ্ণণ]] - ভাৰতীয় অজৈৱ ৰসায়নবিজ্ঞানী৷ {{Disambiguation}} [[শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা]] co10doiykdfioohu14jvnlb35qt31pg 0 75457 330104 299979 2022-08-08T06:30:23Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Stub}} {{infobox writer | name = মহৰ্ষি ভৰত | image = | imagesize = | alt = | caption = | pseudonym = | birth_name = | Parents_name = | birth_date = | birth_place = | death_date = | death_place = | occupation = | nationality = হিন্দু | ethnicity = | citizenship = ভাৰতীয় | language = | education = | alma_mater = | period = | genre = | subject = | movement = | notableworks = | notableworks = | partner = | children = | relatives = | influences = | influenced = | awards = | signature = | signature_alt = | website }} '''মহৰ্ষি ভৰত''' ({{lang-en|Mohorkhi bharat}}) সংগীত জগতৰ এক স্মৰণিয় নাম।<ref name=a/> ==জম্ম== *মহৰ্ষি ভৰতৰ জন্ম সম্বন্ধে বহুতো মত পোৱা যায়। *১ম মত অনুসৰি তেওঁৰ জন্ম হৈছিল খৃঃ পূৰ্ব ২য়ত। <ref name=a/> মত অনুসৰি চতুৰ্থৰ পৰা পঞ্চম ৰ ভিতৰত। <ref name=a/> ==শিক্ষা== ==কৰ্মজীৱন== তেখেতে ভৰত নাট্য শাস্ত্ৰ আৰু সঙ্গীতৰ লগত জঢ়িত আছিলে। <ref name=a> সৰল সঙ্গীত শাস্ত্ৰ, নন্দকিকিশোৰ চৌধৰী, দ্বিতিয় প্ৰকাশ,৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৪, পৃষ্ঠা নং ১১৮</ref> ==গ্ৰন্থৰাজি== *ভৰত মুণিয়ে যি দুখন বীনাৰ চৰ্চা কৰিছিল তাৰ ভিতৰত ৭ডাল তাৰ থকা বীণা নাম আছিল "চিত্ৰাবিনা।" * ২১ডাল তাৰ থকা বীণা খনৰ নাম আছিল বিপঞ্চবীণা। <ref name=a/> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} 18rwg7pjb0t3b2fvfb5q64a7046918z 330113 330104 2022-08-08T07:40:19Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Stub}} {{infobox writer | name = মহৰ্ষি ভৰত | image = | imagesize = | alt = | caption = | pseudonym = | birth_name = | Parents_name = | birth_date = | birth_place = | death_date = | death_place = | occupation = | nationality = হিন্দু | ethnicity = | citizenship = ভাৰতীয় | language = | education = | alma_mater = | period = | genre = | subject = | movement = | notableworks = | notableworks = | partner = | children = | relatives = | influences = | influenced = | awards = | signature = | signature_alt = | website }} '''মহৰ্ষি ভৰত''' ({{lang-en|Mohorkhi bharat}}) সংগীত জগতৰ এক স্মৰণিয় নাম।<ref name=a/> ==জম্ম== *মহৰ্ষি ভৰতৰ জন্ম সম্বন্ধে বহুতো মত পোৱা যায়। *১ম মত অনুসৰি তেওঁৰ জন্ম হৈছিল খৃঃ পূৰ্ব ২য়ত। <ref name=a/> মত অনুসৰি চতুৰ্থৰ পৰা পঞ্চম ৰ ভিতৰত। <ref name=a/> ==শিক্ষা== ==কৰ্মজীৱন== তেখেতে ভৰত [[নাট্য শাস্ত্ৰ]] আৰু সঙ্গীতৰ লগত জঢ়িত আছিলে। <ref name=a> সৰল সঙ্গীত শাস্ত্ৰ, নন্দকিকিশোৰ চৌধৰী, দ্বিতিয় প্ৰকাশ,৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৪, পৃষ্ঠা নং ১১৮</ref> ==গ্ৰন্থৰাজি== *ভৰত মুণিয়ে যি দুখন বীনাৰ চৰ্চা কৰিছিল তাৰ ভিতৰত ৭ডাল তাৰ থকা বীণা নাম আছিল "চিত্ৰাবিনা।" * ২১ডাল তাৰ থকা বীণা খনৰ নাম আছিল বিপঞ্চবীণা। <ref name=a/> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} 0w9cg4ue154w48taodhkspv9zkflg3o 0 78146 330114 326287 2022-08-08T07:42:14Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious text |image=Shiva as the Lord of Dance LACMA edit.jpg |alt= |caption=[[নটৰাজ|নৃত্যৰ দেৱতা ৰূপে শিৱ]] |religion=[[হিন্দুধৰ্ম]] |verses= |author=[[ভৰত মুনি]] |language=[[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]}} '''নাট্য শাস্ত্ৰ''' ({{lang-hi|नाट्य शास्त्र}}) পৰিৱেশ্য কলাৰ বিষয়ে সংস্কৃত ভাষাত ৰচিত এক নিৱন্ধ পুথি।<ref name="katherineyoung20">{{cite book|author1=Katherine Young |author2=Arvind Sharma |title=Her Voice, Her Faith: Women Speak on World Religions |url=https://books.google.com/books?id=xUoEw0IQvPEC |year=2004|publisher=Westview Press |isbn=978-0-8133-4666-3 |pages=20–21 }}</ref><ref name="GuyBeckp138">{{cite book|author=Guy L. Beck|title=Sonic Liturgy: Ritual and Music in Hindu Tradition|url=https://books.google.com/books?id=UzUMCAAAQBAJ |year=2012|publisher=University of South Carolina Press|isbn=978-1-61117-108-2|pages=138–139 |quote='''Quote:''' "A summation of the signal importance of the Natyasastra for Hindu religion and culture has been provided by Susan Schwartz, "In short, the Natyasastra is an exhaustive encyclopedic dissertation of the arts, with an emphasis on performing arts as its central feature. It is also full of invocations to deities, acknowledging the divine origins of the arts and the central role of performance arts in achieving divine goals (...)".}}</ref> [[মহৰ্ষি ভৰত|ভৰত মুনিক]] এই পুথিৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। পুথিখনৰ প্ৰথমটো সম্পূৰ্ণ সংকলন আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০-ৰ পৰা ২০০ চনৰ ভিতৰত কৰা হৈছিল। {{Sfn|Natalia Lidova|2014}}{{Sfn|Tarla Mehta|1995|pp=xxiv, 19–20}} অৱশ্যে কিছুসংখ্যক পণ্ডিতৰ মতে ইয়াৰ ৰচনাকাল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০-ৰ পৰা ৫০০ চনৰ ভিতৰত।{{Sfn|Wallace Dace|1963|p=249}} এই গ্ৰন্থখনত মুঠ পৰিৱেশ্য কলাৰ বিষয়ে ৬,০০০টা কাব্যিক শ্লোকৰ লগতে সৰ্বমুঠ ৩৬টা অধ্যায় আছে। গ্ৰন্থখনে নাটকীয় ৰচনা, নাটকৰ সজ্জা, নাটকৰ আয়োজনৰ বাবে মঞ্চৰ নিৰ্মাণ, অভিনয়ৰ ভাগ, অংগ সঞ্চালন, ৰূপ-সজ্জা আৰু বেশ-ভূষা, কলা নিৰ্দেশকৰ ভূমিকা আৰু দায়িত্ব, সাংগীতিক মাত্ৰা, বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু কলা প্ৰদৰ্শনৰ সৈতে সংগীতৰ ঐকতানৰ বিষয়ক সামৰি লৈছে।{{Sfn|Sreenath Nair|2015}}{{Sfn|Emmie Te Nijenhuis|1974|pp=3–4, 7–25}} [[File:Natya Shastra.png|thumb]] নাট্য শাস্ত্ৰ মূলতঃ এক পৌৰাণিক বিশ্বকোষীয় নিৱন্ধমালা হিচাপে উল্লেখনীয়।<ref name="GuyBeckp138"/><ref name="Schwartz2004p12"/> এই গ্ৰন্থখনে ভাৰতৰ নৃত্য, সংগীত আৰু সাহিত্যৰ পৰম্পৰাক প্ৰভাৱিত কৰিছে। {{Sfn|Sunil Kothari|Avinash Pasricha|2001|p=117, 163}} সৌন্দৰ্যবোধ বিষয়ক ৰাসৰ ধাৰণাৰ বাবেও নাট্য শাস্ত্ৰ উল্লেখনীয়। এই ধাৰণাৰ মতে বিনোদন কলা প্ৰদৰ্শনৰ এক অন্যতম উদ্দেশ্য যদিও ই প্ৰধান উদ্দেশ্য নহয়। ইয়াৰ প্ৰাথমিক উদ্দেশ্য হৈছে দৰ্শকক আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক প্ৰশ্নৰে ভৰা আত্মোপলব্ধিৰ এক সমান্তৰাল বিশ্বলৈ লৈ যোৱাটোহে।<ref name="Schwartz2004p12"/><ref>{{cite book|author=Daniel Meyer-Dinkgräfe |title=Approaches to Acting: Past and Present |url=https://books.google.com/books?id=-KiJn_o4R5MC |year=2005|publisher= Bloomsbury Academic |isbn=978-1-4411-0381-9|pages=102–104, 155–156}}</ref> এই গ্ৰন্থৰ দ্বাৰা পৰৱৰ্তী সময়ত দশম শতিকাত অভিনৱগুপ্তই ৰচনা কৰা ''অভিনৱভাৰতী'' আদি গ্ৰন্থ অনুপ্ৰাণিত হয়।{{Sfn|Ananda Lal|2004|p=308}} ==ব্যুৎপত্তি== এই পুথিৰ শিৰোনাম "নাট্য" আৰু "শাস্ত্ৰ" এই দুই শব্দৰ সন্ধিত গঠিত হৈছে। নাট্য শব্দৰ সংস্কৃত মূল নটৰ অৰ্থ হৈছে অভিনয় বা উপস্থাপন।<ref>{{cite book|author=Chandra Rajan|title=Loom Of Time, Kalidasa|url=https://books.google.com/books?id=sj9hZYZrcFEC |year=1999|publisher=Penguin Books |isbn=978-0-14-400078-4 |pages=29 }}</ref> শাস্ত্ৰৰ অৰ্থ হৈছে নীতি-নিয়ম বা নিৰ্দেশনা আৰু ভাৰতীয় সাহিত্যসমূহত ই পশ্চাদ অংশৰূপে যোগ হয়।<ref name=lochtefeldshastra626>James Lochtefeld (2002), "Shastra" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N-Z, Rosen Publishing, {{ISBN|0-8239-2287-1}}, page 626; See also for help [http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/2014/web/webtc/indexcaller.php?input=HK&output=SktRomanUnicode&citation=zAstra शास्त्र] in Monier William's Sanskrit-English Dictionary, 2nd Edition, Oxford University Press, Archived by Koeln University, Germany</ref> ==ৰচনাকাল আৰু ৰচয়িতা== নাট্যশাস্ত্ৰৰ ৰচনাৰ তাৰিখ অজ্ঞাত যদিও আনুমানিক ৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত বুলি ধৰা হয়।{{Sfn|Wallace Dace|1963|p=249}}{{Sfn|Natalia Lidova|2014}} এই গ্ৰন্থখন হয়তো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম সহস্ৰাব্দত আৰম্ভ কৰা হৈছিল।{{Sfn|Tarla Mehta|1995|pp=xxiv, 19–20}} সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছিল আৰু বেছিভাগ পণ্ডিতে অন্যান্য ভাৰতীয় সাহিত্যত এই গ্ৰন্থখনৰ উল্লেখৰ ভিত্তিত মত প্ৰকাশ কৰিছে যে গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম সম্পূৰ্ণ সংস্কৰণ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ চনৰ পৰা ২০০ চনৰ ভিতৰত শেষ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।{{Sfn|Natalia Lidova|2014}}{{Sfn|Sreenath Nair|2015}} পৰম্পৰাগতভাৱে নাট্যশাস্ত্ৰক আদিভাৰত নামৰ ৩৬,০০০টা পদ সম্বলিত এক বৈদিক ৰচনাৰ সৈতে জড়িত বুলি কোনো কোনোৱে কয় যদিও এনে গ্ৰন্থ কেতিয়াও থকাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই।{{sfn|Ghosh|2002|loc=p. 2 note 7–12}} এই গ্ৰন্থখন কেইবাটাও পাণ্ডুলিপি সংস্কৰণত আধুনিক যুগলৈকে বৰ্ত্তি আছে। এই পাণ্ডুলিপিসমূহত অধ্যায়সমূহৰ শিৰোনাম ভিন্ন আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত কেইটামান অধ্যায়ৰ বিষয়বস্তুও ভিন্ন।{{Sfn|Natalia Lidova|2014}} কিছুমান পুনৰীক্ষণত লিখনীৰ উল্লেখযোগ্য ফালৰি কাটি যোৱাৰ প্ৰৱণতাৰ লগতে{{Sfn|Nina Mirnig|Peter-Daniel Szanto|Michael Williams|2013|p=350}} অভ্যন্তৰীণ বৈপৰীত্য বা অমত আৰু হঠাতে শৈলীৰ পৰিৱৰ্তনো দেখা যায়।<ref>{{cite book|author=Kale Pramod |title=The Theatric Universe: (a Study of the Natyashastra) |url=https://books.google.com/books?id=yRdNBKIHnjkC |date=1974 |publisher=Popular Prakashan|isbn=978-81-7154-118-8 |pages=10–11}}</ref> পি ভি কেনৰ দৰে পণ্ডিতসকলে কৈছে যে খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয়ৰ পৰা অষ্টম শতিকাৰ ভিতৰত কিছুমান পাণ্ডুলিপিৰ পৰিৱৰ্তন হোৱাৰ লগতে মূল গ্ৰন্থখনত সংযোজন কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। ইয়াৰ ফলত কিছুমান ভিন্ন সংস্কৰণৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু নাট্যশাস্ত্ৰৰ কেইটামান বৰ্তমানেও বৰ্তি থকা পাণ্ডুলিপিত ইয়াৰ বাবেই পদ্য আৰু গদ্যৰ মিশ্ৰণ হ’ব পাৰে।<ref name=kpramodp8/>{{Sfn|Pandurang Vaman Kane|1971|pp=11–15}} ৱিচকনচিন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এই গ্ৰন্থখনৰ ওপৰত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰমোদ কালেৰ মতে, নাট্য শাস্ত্ৰৰ বিদ্যমান সংস্কৰণটো সম্ভৱতঃ অষ্টম শতিকাৰ ভিতৰৰ আছিল।<ref name=kpramodp8/> হিন্দু পৰম্পৰাত ইয়াক ঋষি ভৰতক নাট্যশাস্ত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছে। ই হয়তো কেইবাজনো লেখকৰ ৰচনা হ'ব পাৰে। কিন্তু পণ্ডিতসকল এই বিষয়ে একমত নহয়।<ref name=kpramodp8>{{cite book|author=Kale Pramod |title=The Theatric Universe: (a Study of the Natyashastra) |url=https://books.google.com/books?id=yRdNBKIHnjkC |date=1974 |publisher=Popular Prakashan|isbn=978-81-7154-118-8 |pages=8–9 }}</ref>{{Sfn|Maurice Winternitz|2008|pp=9–10}} ভৰত গুপ্তই কৈছে যে পুথিখনে শৈলীগতভাৱে বৰ্তমানৰ সংস্কৰণত এজন সংকলকৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰিছে। এই বিষয়ত কপিলা বাৎসায়নেও ঐকমত প্ৰকাশ কৰিছে।{{Sfn| Kapila Vatsyayan | 2001|p=6}}<ref name=ghosh>{{cite book|editor = Manmohan Ghosh |title= Natyashastra|publisher = Asiatic Society |location= Calcutta|year = 1950}} See introduction p. xxvi for discussion of dates</ref> অগ্নি পুৰাণত নাট্যকলা আৰু কবিতাৰ বিষয়ত অধ্যায়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। এইসমূহে নাট্যশাস্ত্ৰৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰে যদিও ইয়াত পৰিবেশন কলাৰ অধিক শৈলী আৰু প্ৰকাৰৰ কথা কোৱা হৈছে।{{Sfn|Maurice Winternitz|2008|p=11}} ==ঐতিহাসিক মূল== নাট্যশাস্ত্ৰ হৈছে পৰিবেশন কলাৰ ওপৰত ভাৰতীয় প্ৰাচীন গ্ৰন্থৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি বৰ্তমানেও বিদ্যমান গ্ৰন্থ।<ref name="Schwartz2004p12">{{cite book|author=Susan L. Schwartz |title=Rasa: Performing the Divine in India |url=https://archive.org/details/rasa00susa |url-access=registration |year=2004|publisher=Columbia University Press |isbn=978-0-231-13144-5|pages=[https://archive.org/details/rasa00susa/page/12 12]–15}}</ref> এই গ্ৰন্থখনৰ মূল নটসূত্ৰসমূহৰ দৰেই অন্ততঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম সহস্ৰাব্দৰ মাজভাগলৈকে বিস্তৃত।{{sfnm|Ananda Lal|2004|1p=16|Natalia Lidova|1994|2pp=111–113}} ধ্ৰুপদী সংস্কৃত ব্যাকৰণৰ ৰচয়িতা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৫০০ চনৰ [[পাণিনি|পাণিনিৰ]] গ্ৰন্থত নটসূত্ৰৰ উল্লেখ আছে।{{sfn|Natalia Lidova|1994|pp=111–113}}{{Sfn|Farley P. Richmond|Darius L. Swann|Phillip B. Zarrilli|1993|p=30}} পৰিবেশন কলা সম্পৰ্কীয় এই সূত্ৰ পুথিৰ বিষয়ে অন্যান্য বৈদিক গ্ৰন্থসমূহত উল্লেখ আছে। শিলালিন আৰু কৃষাশ্ব নামৰ দুজন পণ্ডিতক প্ৰাচীন নাটক, গায়নকলা, নৃত্য আৰু সংস্কৃত ৰচনাৰ অধ্যয়নত অগ্ৰণী হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হৈছে।{{sfnm|Natalia Lidova|1994|1pp=111–113|Tarla Mehta|1995|2pp=xxiv, xxxi–xxxii, 17}} নাট্যশাস্ত্ৰত নাটক পৰিবেশকসকলক শৈলালিন বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। সম্ভৱতঃ গ্ৰন্থখন লিখাৰ সময়ত অতিকৈ পৰিচিত হোৱাৰ বাবেই নটসূত্ৰৰ কৃতিত্ব দিয়া বৈদিক ঋষি শিলালিনৰ পৰা এই নামৰ উদ্ভৱ হৈছে।{{Sfn|Natalia Lidova|1994|p=112}} কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে নটসূত্ৰসমূহ আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০০ চনৰ আশে-পাশে ৰচনা কৰা হৈছিল।{{Sfn|Farley P. Richmond|Darius L. Swann|Phillip B. Zarrilli|1993|p=30}} ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক লুইচ ৰৱেলৰ মতে আদিকালৰ ভাৰতীয় কলাত্মক চিন্তাত কলাৰ তিনিটা ধাৰা, যথাক্ৰমে বাদ্য, গীত আৰু নৃত্য,{{Sfn|Rowell|2015|p=9}} আৰু সংগীতৰ দুটা ধাৰা, যথাক্ৰমে গন্ধৰ্ব (আনুষ্ঠানিক, ৰচিত, কোনো লোকাচাৰিক সংগীত) আৰু গান (অনানুষ্ঠানিক, উন্নীত, মনোৰঞ্জনমূলক সংগীত)।{{Sfn|Rowell|2015|pp=11-12}} গন্ধৰ্ব উপধাৰাটো ঐশ্বৰিক ধাৰণাৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত আছিল। আনহাতে গান আছিল মুক্ত ৰূপৰ শিল্প আৰু ইয়াত গায়নো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।{{Sfn|Rowell|2015|pp=11-12}} খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম সহস্ৰাব্দৰ শেষৰ ফালে ভাৰতীয় উপমহাদেশত সংস্কৃত সংগীত পৰম্পৰা ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰিছিল আৰু প্ৰাচীন তামিল ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থসমূহে ধাৰণা দিয়ে যে দক্ষিণ ভাৰতত যোৱা কেইটামান প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান শতিকাৰ পৰাই এটা উৎকৰ্ষশীল সংগীত পৰম্পৰা আছিল।{{Sfn|Rowell|2015|pp=12-13}} ব্ৰাহ্মণ আৰু কল্পসূত্ৰ আৰু শ্ৰৌতসূত্ৰ উভয়তে উল্লেখ কৰা শিলালিন আৰু কৃষশ্বৰ কলা বিদ্যালয়সমূহ{{sfn|Natalia Lidova|1994|p=112}} হয়তো বৈদিক ৰীতি-নীতিৰ পৰিৱেশনৰ সৈতে জড়িত আছিল, যি নৈতিক মূল্যবোধ নিহিত হৈ থকা কাহিনী কোৱাৰ সৈতে জড়িত আছিল।{{sfn|Natalia Lidova|1994|p=112}} পাণিনি সূত্ৰৰ ১.৪.২৯ পদৰ দৰে বেদাংগ গ্ৰন্থত এইসমূহৰ উল্লেখ আছে। এইদৰে নাট্যশাস্ত্ৰৰ মূল সম্ভৱতঃ আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তুৰ নাটকীয় উপস্থাপনত আচাৰ-ব্যৱহাৰ, সংলাপ আৰু গীতক একত্ৰিত কৰাৰ অধিক প্ৰাচীন বৈদিক পৰম্পৰাসমূহৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে।<ref name=varadpande45>ML Varadpande (1990), History of Indian Theatre, Volume 1, Abhinav, {{ISBN|978-8170172789}}, pages 45–47</ref>}}{{Sfn|Maurice Winternitz|2008|pp=181–182}} উদাহৰণস্বৰূপে, শতপথ ব্ৰাহ্মণৰ ১৩.২ অধ্যায়ত (~৮০০–৭০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) সংস্কৃত পদসমূহ দুজন অভিনেতাৰ মাজত সাঁথৰ খেলৰ ৰূপত লিখা হৈছে।<ref>ML Varadpande (1990), History of Indian Theatre, Volume 1, Abhinav, {{ISBN|978-8170172789}}, page 48</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্য]] 1uu8kfxiu7mhj6vwlkxfks7jgplpx92 0 80239 330062 319880 2022-08-07T16:17:34Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Merge to|এছ এছ ৰাজামৌলী}} {{Infobox person | name = এছ. এছ. ৰাজামৌলী | caption = "আৰআৰআৰ" ছবিখনৰ প্ৰচাৰ অনুষ্ঠানত ৰাজামৌলী | image = S-S-Rajamouli-RRR-promotional-event-1.jpg | birth_name = কদুৰী শ্ৰীছাইলা শ্ৰী ৰাজামৌলী<br />Koduri Srisaila Sri Rajamouli | birth_date = {{birth date and age|1973|10|10|df=yes}} | birth_place = মানভী, মহীশূৰ ৰাজ্য<!--It's not Karnataka until 1 Nov 1973--> India | other_names = জাক্কান্নাJakkanna<ref>{{cite web |title=Here's Why Rajamouli Was Named 'Jakkanna' |url=https://english.sakshi.com/heres-why-rajamouli-was-named-jakkanna |website=[[Sakshi Post]]|date=28 April 2017}}</ref> | occupation = {{hlist| চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক|চিত্ৰনাট্যকাৰ|প্ৰযোজক}} | known_for = বাহুবলী ফ্ৰেন্সাইছী | relatives = এম.এম. কিৰাৱানী (সম্বন্ধীয় ভ্ৰাতৃ)<br>কল্যাণী মালিক(সম্বন্ধীয় ভ্ৰাতৃ)<br />এম. এম. শ্ৰীলেখা (সম্বন্ধীয় ভগ্নী) | nationality = <!--- If different from birthplace ---> | parents = কে.ভি. বিজয়েন্দ্ৰ প্ৰসাদ (পিতৃ) | spouse = {{marriage|ৰামা ৰাজামৌলী|2001}} | children = ২ | awards = [[পদ্মশ্ৰী]] (২০১৬)<ref>{{Cite web|url=https://movies.ndtv.com/topic/rajamouli-padma-shri|title=Rajamouli Padma Shri: Latest Rajamouli Padma Shri News, Photos, Videos|website=movies.ndtv.com}}</ref> | networth = }} '''কদুৰী শ্ৰীছাইলা শ্ৰী ৰাজামৌলী''' ({{lang-en|Koduri Srisaila Sri Rajamouli}}) জন্ম ১০ অক্টোবৰ ১৯৭৩), পেছাদাৰীভাৱে '''এছ. এছ. ৰাজামৌলী''' হিচাপে পৰিচিত৷ তেখেত এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু চিত্ৰনাট্য লেখক৷ তেখেতে বেছিভাগ কৰ্ম [[তেলেগু]] ভাষাতে কৰিছে৷<ref>{{Cite news |url=http://www.firstpost.com/entertainment/ss-rajamouli-on-baahubali-2-the-conclusion-being-an-atheist-and-his-love-for-cinema-3408524.html |title=SS Rajamouli on Baahubali 2: Sreemukhi is a big fan of Punch Power A.V.S.R Pandu Ranga RaoThe Conclusion, being an atheist and his love for cinema |date=27 April 2017 |work=Firstpost |access-date=1 May 2017}}</ref> ''উচ্চ ফেণ্টাছী'' আৰু ''পিৰিয়ড ছবি'' নিৰ্মাণৰ বাবে ৰাজামৌলী সততে পৰিচিত৷ ২০০৯ চনত নিৰ্মিত তেনেধৰণৰ এখন চলচ্চিত্ৰ ''মাগাধীৰা'' আমেৰিকীয় ফেণ্টাছটিক ফিষ্টত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল৷ ২০১২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ''ইগা''ই টৰণ্টো অফটাৰ ডাৰ্ক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ''শ্ৰেষ্ঠ মৌলিক ছবি''ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল৷ ২০১৫ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ''বাহুবলী: দ্য বিগিনিং''-এ মনোনয়ন পাইছিল শ্ৰেষ্ঠ ফেণ্টাছী ছবিৰ শিতানত আমেৰিকীয় ছেটাৰ্ণ বঁটাৰ বাবে৷ ২০১৭ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ''বাহুবলী: দ্য কনক্লুজন''-এ "শ্ৰেষ্ঠ আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ" শিতানত আমেৰিকীয় ছেটাৰ্ণ বঁটা আৰু অষ্ট্ৰেলীয় টেলষ্ট্ৰা পিপলছ ছয়ছ বঁটা পাবলৈ সক্ষম হৈছিল৷ <ref name="auto">{{Cite web|url=https://www.newsfolo.com/entertainment/dangal-baahubali-won-telestra-peoples-choice-award-iffm-melbourne/23819/|title=Dangal and Baahubali won Telestra People's choice award in IFFM Melbourne|date=12 August 2017}}</ref><ref name="63rdaward">{{cite press release|title=63rd National Film Awards|url=http://dff.nic.in/writereaddata/Winners_of_63rd_NFA_2015.pdf|publisher=[[Directorate of Film Festivals]]|date=28 March 2016|access-date=28 March 2016}}</ref><ref>{{cite web|author=Dave McNary |url=https://variety.com/2018/film/news/saturn-awards-2018-black-panther-better-call-saul-twin-peaks-1202860077/ |title='Black Panther' Leads Saturn Awards; 'Better Call Saul,' 'Twin Peaks' Top TV Trophies – Variety |publisher=Variety.com |date=2018-06-27 |access-date=2019-01-09}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ১৯৭৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰত শ্ৰী ৰাজামৌলীয়ে এটি তেলেগু পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷৷<ref>{{Cite tweet |last=Rajamouli|first=SS|user=ssrajamouli |number=217993762507456512 |date= 27 June 2012 |title=my mother tongue is Telugu and I was born in Karnataka|link= https://twitter.com/ssrajamouli/status/217993762507456512?lang=en}}</ref> জন্মস্থান আছিল বৰ্তমান কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ ৰায়চুৰ জিলাৰ মানৱীৰ সমীপৱৰ্তী অমৰেশ্বৰাত৷<ref name="nt">{{Cite web |date=2020-10-10 |title=దర్శక ధీరుడు రాజమౌళికు సెలబ్రిటీల బర్త్ డే విషెస్ |url=https://www.ntnews.com/cinema/birthday-wishes-to-the-ace-director-rajamouli-88447 |access-date=2020-12-04 |website=[[Namasthe Telangana]] |language=te}}</ref><ref>{{Cite web |date=2019-10-10 |title=TFI And Fans Greet SS Rajamouli On His 46th Birthday |url=https://english.sakshi.com/entertainment/2019/10/10/tfi-and-fans-greet-ss-rajamouli-on-his-46th-birthday |access-date= |website=[[Sakshi Post]]}}</ref> তেখেতৰ পিতৃ ভি. বিজয়েন্দ্ৰ প্ৰসাদ আছিল এগৰাকী চিত্ৰনাট্য-লেখক৷ আনহাতে মাতৃৰ নাম আছিল ৰাজা নন্দিনী৷<ref name="indt">{{cite web |title=Baahubali, Bajrangi Bhaijaan: Meet the Rs 500 crore writer |url=https://www.indiatoday.in/movies/celebrities/story/baahubali-bajrangi-bhaijaan-vijayendra-prasad-salman-khan-story-writer-telegu-film-283545-2015-07-20 |website=India Today |access-date=22 October 2018 |language=en |date=2015-07-20}}</ref><ref>{{cite web |title=SS Rajamouli's mother Rajanandini died today |url=https://www.filmibeat.com/telugu/news/2012/ss-rajamouli-mother-rajanandini-died-100512.html |website=Filmibeat.com |access-date=22 October 2018 |language=en |date=20 October 2012}}</ref> তেখেতৰ পৰিয়ালটো অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ কোৱৰৰ মূল বাসিন্দা আছিল৷<ref>{{cite web|url=http://www.idlebrain.com/celeb/interview/ssrajamouli.html|title=SS Raja Mouli - Telugu Cinema interview - Telugu film director|website=www.idlebrain.com}}</ref> তেখেতৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাগ্ৰহণ কোৱৰত হৈছিল আৰু উচ্চ শিক্ষা তেখেতে ইলুৰুত গ্ৰহণ কৰিছিল৷ <ref>{{cite news|title=SS Rajamouli celebrates his 46th birthday|url=https://www.thehansindia.com/cinema/tollywood/ss-rajamouli-celebrates-his-46th-birthday-571264|publisher=The Hans India|date=10 October 2019}}</ref> ৰাজামৌলী বহুদিনলৈকে বিশাখাপট্টনমত আছিল৷ কাৰণ তেখেতৰ মাক সেইখন ঠাইৰে জীয়ৰী আছিল৷<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/news/cities/Visakhapatnam/vizag-holds-a-special-place-in-my-heart-rajamouli/article18445586.ece|title=Vizag holds a special place in my heart: Rajamouli|first=Nivedita|last=Ganguly|newspaper=The Hindu|date=13 May 2017|via=www.thehindu.com}}</ref> === কৰ্ম জীৱন === ৰাজামৌলীয়ে কে. ৰাঘৱেন্দ্ৰ ৰাওৰ তত্ত্বাৱধানত ইটিভি ইণ্ডিয়াৰ বাবে তেলেগু ধাৰাবাহিক পৰিচালনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল৷ পৰৱৰ্তী সময়ত তেখেতে ''সান্থী নিৱাসম'' নামৰ টিভি চিৰিজটো পৰিচালনা কৰে৷ তেখেতৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ আছিল জুনিয়ৰ এনটিআৰৰ সৈতে কৰা ''ষ্টুডেণ্ট নং ১''৷ ইয়াৰ দুটা বছৰৰ পাছত তেখেতে ''ছিমাহাদ্ৰি'' নামৰ ছবিখন নিৰ্মাণ কৰে৷<ref>[http://www.indiaglitz.com/years-back-ss-rajamouli-planned-a-movie-with-mohanlal-malayalam-news-138376.html Years back S.S Rajamouli planned a movie with Mohanlal – Malayalam Movie News]. Indiaglitz.com (25 July 2015). Retrieved on 21 October 2015.</ref> <ref>[http://www.onlookersmedia.in/latestnews/mohanlal-ss-rajamouli-teams-dropped-films-sketches-came-out-from-manu-jagat Mohanlal SS Rajamouli team’s dropped film’s sketches came out from Manu Jagat]. Onlookersmedia.in (9 October 2015). Retrieved on 21 October 2015.</ref> ৰাজামৌলীৰ তৃতীয়খন ছবি হৈছে ''ছাই'' (২০০৪)৷ ছবিখনত জেনেলিয়া ডিছুজা আৰু নিথিনে অভিনয় কৰিছিল৷ ছবিখন ৰাগবি খেলৰ ওপৰত আধাৰিত৷ টলিউডত এনেধৰণৰ ছবি এয়েই প্ৰথম৷<ref>[http://www.indicine.com/movies/bollywood/son-of-sardar-review/ Son Of Sardar Review]. Indicine.com (14 November 2012). Retrieved on 2015-10-21.</ref> === ২০০৬–২০১২ === ৰাজামৌলীয়ে ইয়াৰ পিছত নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায় ''বিক্ৰমাকুড়ু'' নামৰ ছবিখনত৷ এইখন ছবিত তেখেতে ৰবি তেজাৰ লগত কাম কৰে৷ এই ছবিখন সফল পৰিগণিত হয় আৰু কানাড়া. তামিলকে ধৰি ২০১২ চনত ''ৰাওদি ৰাথোৰ'' নামেৰে হিন্দী ভাষাতো নিৰ্মিত হয়৷ <ref>{{Cite web|url=http://archive.indianexpress.com/news/South-director-SS-Rajamouli-wants-to-direct-Aamir-Khan/1038538|archive-url=https://web.archive.org/web/20141015000406/http://expressindia.indianexpress.com/latest-news/South-director-SS-Rajamouli-wants-to-direct-Aamir-Khan/1038538/|url-status=dead|title=South director SS Rajamouli wants to direct Aamir Khan - Indian Express|archive-date=15 October 2014|website=archive.indianexpress.com}}</ref> ৰাজামৌলীৰ পৰৱৰ্তী এখন সফল ছবি হৈছে ''মাগাধীৰা''৷ এইখন ছবিত [[ৰাম চৰণ তেজা]] আৰু [[কাজল আগৰৱালা]]ই অভিনয় কৰিছিল৷ এইখন ছবিক তেলেগু উদ্যোগৰ এখন বহুচৰ্চিত আৰু বাণিজ্যিকভাৱে সফল ছবি বুলি অভিহিত কৰা হয়৷ এইখন ছবিৰ বাবে ৰাজামৌলীয়ে ''শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ নন্দী বঁটা'' লাভ কৰে৷ আনহাতে শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ ফিল্মফেয়াৰ-তেলেগু বঁটা লাভ কৰে৷ ইয়াৰোপৰি ছবিখনে শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য-পৰিচালনাত ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাৰে সন্মানীত হয়৷ <ref>{{cite web|url=http://dff.nic.in/57thNFAaward.pdf |title=57th_National Film Awards |access-date=28 April 2012}}</ref> ''মাৰয়াড়া ৰামান্না'' হৈছে ৰাজামৌলীৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এখন একছন কমেডি ছবি (২০১০)৷ ছবিখন পৰৱৰ্তী সময়ত ''ছন অৱ ছৰ্দাৰ'' নামেৰে হিন্দী ভাষাত পুনৰ্নিমিত হয়৷ লগতে তামিল, কানাড়া, বাংলা আৰু মালায়লম ভাষাতো নিৰ্মাণ কৰা হয়৷ <ref>[http://www.idlebrain.com/celeb/interview/ssrajamouli-maryadaramanna.html SS Rajamouli about Maryada Ramanna interview – Telugu Cinema interview Telugu film director]. Idlebrain.com (20 July 2010). Retrieved on 21 October 2015.</ref><ref>[http://www.rajeevmasand.com/reviews/our-films/singh-song/ Singh song | Rajeev Masand – movies that matter : from bollywood, hollywood and everywhere else]. Rajeevmasand.com (13 November 2012). Retrieved on 21 October 2015.</ref> <ref>{{cite AV media|url=https://www.youtube.com/watch?v=bZ1QwYfkYYs| archive-url=https://web.archive.org/web/20120730123031/http://www.youtube.com/watch?v=bZ1QwYfkYYs&gl=US&hl=en| archive-date=2012-07-30 | url-status=dead|title=Mee Star : S.S.Rajamouli Part 2|date=30 July 2012|work=YouTube}}</ref> [[File:Nani at the special screening of 'Makkhi'.jpg|thumb|[[অজয় দেৱগন]], ননী আৰু ৰাজামৌলী, ২০১২ চনত নিৰ্মিত ''ইগা'' নামৰ ছবিখনৰ হিন্দী কথনবিশিষ্ট (ডাবিং) ছবিৰ বিশেষ প্ৰদৰ্শনীৰ মুহূৰ্তত]] ৰাজামৌলীৰ আন এখন সফল ছবি হৈছে ২০১২ চনত নিৰ্মিত ''ইগা''৷ <ref>{{cite news|url=http://www.quietearth.us/articles/2012/09/LETRANGE-2012-Review-of-EEGA |title=L'ETRANGE 2012: Review of EEGA |publisher=Quietearth.us |access-date=21 October 2012}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.chitraloka.com/news/1724-eega-screened-at-a-french-film-festival.html|title=Eega Screened at a French Film Festival|publisher=chitraloka.com|access-date=25 August 2012}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.cinemamama.com/2012/07/eega-gains-international-recognition.html|title=Eega Gains International Recognition|publisher=cinemamama.com|access-date=21 July 2012}}</ref> === ২০১৩-বৰ্তমান=== [[File:Baahubali cast.jpg|thumb|''বাহুবলী ২ : দ্য কনক্লুছন''ৰ ট্ৰেইলাৰ মুকলি কৰাৰ সময়ত [[অনুষ্কা শেট্টী]], [[তামান্না]], ৰাজামৌলী, কৰণ জোহৰ, [[প্ৰভাস]], ৰাণা দুগাবট্টি]] ২০১৫ চনত ৰাজামৌলীৰ মহাকাব্যিক একছন ছবি ''বাহুবলী: দ্য বিগিনিং'' মুক্তি হয়৷ ছবিখনে আকাশচুম্বী সফলতা লাভ কৰে আৰু সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী ভাৰতীয় ছবিৰ তালিকাৰ শীৰ্ষ পাঁচৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰে৷ <ref>{{cite web|url=https://www.forbes.com/sites/robcain/2015/08/14/oops-pk-is-not-actually-indias-top-grossing-movie-ever/|title=Oops... 'PK' Is Not Actually India's Top-Grossing Movie Ever|author=Cain, Rob |date=14 August 2015|work=Forbes}}</ref><ref>[https://www.forbes.com/sites/robcain/2015/08/10/baahubali-zooms-past-dhoom-now-indias-all-time-3/ 'Baahubali' Zooms Past 'Dhoom', Now India's All Time #3]. Forbes.com (10 August 2015). Retrieved on 2015-10-21.</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20130718080148/http://www.hindustantimes.com/Entertainment/Regional/India-s-most-expensive-film/Article1-1092293.aspx India's most expensive film? | regional movies]. Hindustan Times (15 July 2013). Retrieved on 2015-10-21.</ref><ref>[http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/Rajamoulis-Bahubali-is-Indias-costliest-film/articleshow/21051759.cms Rajamouli's Bahubali is India’s costliest film? – The Times of India]. Timesofindia.indiatimes.com (13 July 2013). Retrieved on 2015-10-21.</ref> এই ছবিখনৰ নিৰ্মাণক বিষয় হিচাপে সঞ্জীৱ ভাস্কৰৰ তথ্যচিত্ৰ ''এশ বছৰৰ ভাৰতীয় চিনেমা''ত উপস্থাপন কৰা হয়৷<ref name="Baahubali 100 cr">{{cite web |url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-10-14/news-interviews/34447942_1_rajamouli-prabhas-movie |archive-url=https://web.archive.org/web/20130503184039/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-10-14/news-interviews/34447942_1_rajamouli-prabhas-movie |url-status=dead |archive-date=3 May 2013 |title=Rajamouli-Prabhas new movie budget |date=14 October 2012 |work=[[The Times of India]] |access-date=23 February 2013}}</ref><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news-interviews/Baahubalis-team-gets-a-rare-honour/articleshow/35440219.cms|title=Baahubali's team gets a rare honour|work=The Times of India|date=21 May 2014|access-date=19 July 2014}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.thehansindia.com/posts/index/2014-05-22/Rajamoulis-Bahubali-finds-place-in-BBCs-documentary-96003|title=Rajamouli's Bahubali finds place in BBC's documentary|publisher=The Hans India|date=22 May 2014|access-date=19 July 2014}}</ref> বাহুবলীৰ দ্বিতীয়টো খণ্ড ''বাহুবলী ২: দ্য কনক্লুজন''-ৰ ব্ৰিটিছ ফিল্ম ইনষ্টিটিউটত প্ৰিমিয়াৰ সম্পন্ন হয়৷ <ref name="auto"/><ref>{{Cite web|date=2017-02-28|title=Baahubali 2 premiere: Queen Elizabeth II will watch it before anybody else in India?|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/baahubali-2-premiere-queen-elizabeth-ii-will-watch-it-before-anybody-else-in-india-4548315/|access-date=2020-10-05|website=The Indian Express|language=en}}</ref> ইয়াৰোপৰি ছবিখনে ৩৯তম মস্কো আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱতো উদ্বোধনী কথাছবি হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হয়৷<ref>{{cite web|url=https://www.msn.com/en-in/entertainment/southcinema/baahubali-2-honoured-again-to-open-moscow-international-film-festival/ar-BBD1eZl|title=Baahubali 2 honoured again, to open Moscow International Film Festival|website=www.msn.com}}</ref><ref name="auto1">{{cite web|url=http://indianexpress.com/article/entertainment/telugu/baahubali-2-premiere-queen-elizabeth-ii-will-watch-it-before-anybody-else-in-india-4548315/|title=Baahubali 2 premiere: Queen Elizabeth II will watch it before anybody else in India?|date=28 February 2017}}</ref><ref name="indt"/> ৰাজামৌলীৰ নিৰ্দেশনাত নিৰ্মিত শেহতীয়া ছবি ''আৰআৰআৰ''' (২০২২) হৈছে ভাৰতীয় স্বাধীনতা-যুঁজাৰু আল্লুৰী সীতাৰামা ৰাজু আৰু কোমাৰাম ভীমৰ জীৱন-কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত৷ প্ৰায় ৫৫০ কোটি টকাৰ বাজেটেৰ নিৰ্মিত ''আৰআৰআৰ'' সৰ্বকালৰ এখন খৰচী ভাৰতীয় ছবি হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ ছবিখনত জুনিয়ৰ এনটিআৰ, ৰাম চৰণ, [[আলিয়া ভাট]] আৰু অজয় দেৱগণে অভিনয় কৰে৷<ref>{{Cite web|last=Purushothaman|first=Kirubhakar|date=14 March 2019|title=RRR: Story, budget, full cast and all you need to know about SS Rajamouli film|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/rrr-budget-to-new-cast-members-here-s-everything-about-ss-rajamouli-s-period-film-1478009-2019-03-14|access-date=2021-03-05|website=India Today|language=en}}</ref> অভিনেতা মহেশ বাবুৰ লগত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ওলোৱা এখন ছবিৰ কাম-কাজ ২০২২ চনতে আৰম্ভ হ'ব৷<ref>{{Cite web|date=2020-04-20|title=SS Rajamouli confirms film with Mahesh Babu|url=https://www.thenewsminute.com/article/ss-rajamouli-confirms-film-mahesh-babu-122981|access-date=2021-03-05|website=The News Minute|language=en}}</ref> Rajamouli also spoke about his intention to make a film based on the Indian epic ''[[Mahabharata]]'' in the future.<ref>{{Cite web|title=When S.S. Rajamouli talked about making a film on the epic Mahabharata|url=https://www.zoomtventertainment.com/telugu-cinema/article/when-s-s-rajamouli-talked-about-making-a-film-on-the-epic-mahabharata/586492|access-date=2021-03-05|website=[[Zoom (Indian TV channel)|Zoom]]}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক]] [[শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক]] [[শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] bh0wvr7ske8dtekshz0h56gbgbkmva3 3 82583 330102 329748 2022-08-08T06:27:32Z MdsShakil 28727 পৃষ্ঠা [[সদস্য বাৰ্তা:Saaty121]]ৰ পৰা [[সদস্য বাৰ্তা:Mahbubslt]]লৈ MdsShakilয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: Automatically moved page while renaming the user "[[Special:CentralAuth/Saaty121|Saaty121]]" to "[[Special:CentralAuth/Mahbubslt|Mahbubslt]]" wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 17:05, 2 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ac0jrlo54k8ie1x7lnl9isapqmhek22 0 82594 330032 329793 2022-08-07T14:58:46Z Chiring chandan 4464 added [[Category:মাছ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | name = কাৱৈ মাছ | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name="iucn status 20 November 2021">{{cite iucn |author=Ahmad, A.B. |author2=Hadiaty, R.K. |author3=de Alwis Goonatilake, S. |author4=Fernado, M. |author5=Kotagama, O. |date=2019 |title=''Anabas testudineus'' |volume=2019 |page=e.T166543A174787197 |doi=10.2305/IUCN.UK.2019-3.RLTS.T166543A174787197.en |access-date=20 November 2021}}</ref> | image = Anabas testudineus.png | image_caption = | taxon = Anabas testudineus | authority = (Marcus Elieser Bloch, 1792) | synonyms = *''Anthias testudineus'' <small>Bloch, 1792</small> *''Amphiprion testudineus'' <small>(Bloch, 1792)</small> *''Antias testudineus'' <small>(Bloch, 1792)</small> *''Sparus testudineus'' <small>(Bloch, 1792)</small> *''Perca scandens'' <small>[[Dagobert Karl de Daldorff|Daldorff]], 1797</small> *''Anabas scandens'' <small>(Daldorff, 1797)</small> *''Lutjanus scandens'' <small>(Daldorff, 1797)</small> *''Sparus scandens'' <small>(Daldorff, 1797)</small> *''Amphiprion scansor'' <small>Bloch & [[Johann Gottlob Theaenus Schneider|Schneider]], 1801</small> *''Lutjanus testudo'' <small>[[Bernard Germain de Lacépède|Lacepède]], 1802</small> *''Anabas spinosus'' <small>[[John Edward Gray|Gray]], 1834</small> *''Anabas variegatus'' <small>[[Pieter Bleeker|Bleeker]], 1851</small> *''Anabas macrocephalus'' <small>Bleeker, 1855</small> *''Anabas microcephalus'' <small>Bleeker, 1857</small> *''Anabas trifoliatus'' <small>[[Johann Jakob Kaup|Kaup]], 1860</small> *''Anabas elongatus'' <small>[[C.L. Reuvens|Reuvens]], 1895</small> | synonyms_ref = <ref name = FishBase/> }} '''কাৱৈ মাছ''' ({{lang-en|climbing perch}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Anabas testudineus) হৈছে Anabantidae পৰিয়ালৰ এবিধ উভচৰ সতেজ পানীৰ মাছ। এই মাছবিধ পশ্চিমে [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]] আৰু শ্ৰীলংকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূবে দক্ষিণ চীন আৰু জাপানলৈকে, দক্ষিণে ৱালেছ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈকে পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ Anabas testudineus নিকট সম্পৰ্কীয় কিছুমান প্ৰজাতিৰ এটা গোট যাৰ বৈজ্ঞানিক নামটো প্ৰকৃততে কেইবাটাও ভিন্ন প্ৰজাতিৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। অধিক অধ্যয়ন কৰিলে এই মাছক পৃথক পৃথক প্ৰজাতিত ভাগ কৰি নতুন নাম দিব পাৰি। <ref name="iucn status 20 November 2021" /> কাৱৈ মাছে বিভিন্ন পৰিৱেশত নিজকে খাপ খুৱাই ল’ব পাৰে আৰু ইয়াৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ২৫ চে.মি. লৈকে (৯.৮ ইঞ্চি) বৃদ্ধি পাব পাৰে।<ref name = FishBase/> নিজৰ থলুৱা পৰিসৰৰ বাহিৰত ই এটা আগ্ৰাসী প্ৰজাতি আৰু ই ৬–১০ ঘণ্টা পানী অবিহনে জীয়াই থাকিব পাৰে।<ref>{{cite journal |last1=Hughes |first1=G. M. |author2=B. N. Singh |title=Respiration in an Air-Breathing Fish, the Climbing Perch Anabas Testudineus Bloch |journal=Journal of Experimental Biology |date=1970 |volume=53 |pages=265–280 |access-date=17 June 2020 |url=https://jeb.biologists.org/content/53/2/265.short}}</ref> আৰু কাণেৰে বগুৱাবাই স্থলভাগত চলাচল কৰিব পাৰে। মাছ ধৰা নাৱত উঠি ই নতুন ভূখণ্ডলৈ গমন কৰিব পাৰে বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। পূব ইণ্ডোনেছিয়া আৰু পাপুৱা নিউগিনিত কাৱৈ মাছে বসতি স্থাপন কৰিছে আৰু ই উত্তৰ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ফালেও আগবাঢ়িছে বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। ২০০৫ চনৰ শেষৰ ফালে পাপুৱা নিউগিনিৰ পৰা প্ৰায় তিনিৰ পৰা চাৰি মাইল দক্ষিণে কুইন্সলেণ্ডৰ উত্তৰত থকা টৰেছ জলদ্বীপৰ ছাইবাই দ্বীপ আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ আন এটা সৰু দ্বীপত এই মাছ আৱিষ্কাৰ কৰা হয়। <ref>[https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/australiaandthepacific/australia/11646009/Aggressive-walking-fish-is-heading-south-towards-Australia-scientists-warn.html Jonathan Pearlman, Aggressive 'walking' fish is heading south towards Australia, scientists warn, The Telegraph, Tuesday 02 June 2015] from telegraph.co.uk, accessed June 2, 2015.</ref> দক্ষিণ এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ কিছুমান বিশেষ অঞ্চলত খাদ্য হিচাপে কাৱৈ মাছ গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ পানীৰ বাহিৰত দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে জীয়াই থকাৰ ক্ষমতাই মাছটোক আৰ্দ্ৰ কৰি ৰাখিলে ইয়াৰ বজাৰযোগ্যতা বৃদ্ধি কৰে।<ref name = FishBase>{{FishBase |genus= Anabas|species= testudineus| month = August | year = 2019}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] ea0v9p1fx5yuqjhbgas3umaaxkwvhob 2 82651 330071 330019 2022-08-07T17:28:24Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 wikitext text/x-wiki == '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়''' : অসমৰ ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰী অঞ্চলত অসমৰ অন্যতম পৌৰাণিক স্থান তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অৱস্থিত। ইয়াৰ ইতিহাসে সম্পৰ্কে অধিক তথ্য বিচাৰি পোৱা যোৱা নাই যদিও [[প্ৰত্নতত্ত্ব]] বিভাগে বিভিন্ন গৱেষণা আৰু অধ্যয়ন মতে ক'য় যে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত।তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়ত প্ৰতিদিনে‌ই অগণন ভক্তৰ সমাহাৰ হয় যদিও দেৱালয়খনে পাবলগীয়া আন্তঃগাঠনি আৰু নিৰ্মাণৰ প্ৰকৃত সত্যৰ পৰা এতিয়াও বহুদূৰত আছে। দেৱালয় খনক ধৰ্মীয় স্থান আৰু পৰ্যটনৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ স্থানীয় ৰাইজ আৰু চৰকাৰে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা উচিত কিয়নো উক্ত সমল অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ। == 2t36gipswhewz59oxhgzi9hfuqh37ls 0 82652 330030 2022-08-07T14:57:27Z Chiring chandan 4464 নতুন পৃষ্ঠা: {{Speciesbox | image =Fish - Puntius sarana from Kerala (India).png | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>Dahanukar, N. 2010. ''[http://www.iucnredlist.org/details/166567/0 Systomus sarana]''. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <[http://www.iucnredlist.org www.iucnredlist.org]>.</ref> | taxon = চেনীপুঠি<br /> Systomus sarana | display_parents = 3 | authority = (এফ হেমিল্... wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image =Fish - Puntius sarana from Kerala (India).png | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>Dahanukar, N. 2010. ''[http://www.iucnredlist.org/details/166567/0 Systomus sarana]''. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <[http://www.iucnredlist.org www.iucnredlist.org]>.</ref> | taxon = চেনীপুঠি<br /> Systomus sarana | display_parents = 3 | authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | synonyms = ''Cyprinus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus diliciosus'' <small>McClelland, 1839</small><br /> ''Barbus polydori'' <small>Achille Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Puntius roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus kakus'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus gardonides'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus duvaucelii'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus russellii'' <small>Albert Günther, 1868</small><br /> ''Barbus binduchitra'' <small>Sunder Lal Hora, 1937</small><br /> ''Puntius saberi'' <small>Datta & Karmakar, 1981</small> }} '''চেনীপুঠি''' ({{lang-en|olive barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Systomus sarana) হৈছে চাইপ্ৰিনীড জাতিৰ এবিধ মাছ। এই মাছবিধ থলুৱাভাৱে [[আফগানিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[ভূটান]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। একোটা চেনীপুঠি ফিছালৈকে ৪২ চে:মি: (১৭ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে। বাণিজ্যিক মীনপালন ক্ষেত্ৰসমূহত ইয়াৰ গুৰুত্ব কম আৰু ইয়াক জাল, বৰশী আদিৰে ধৰা হয়। বাংলাদেশত মাছবিধ জনপ্ৰিয় যদিও একুৱাৰিয়ামৰ ব্যৱসায়ত ই জনপ্ৰিয় নহয়।<ref>{{FishBase |genus= Systomus|species= sarana| month = November | year = 2014}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} o5y20ldowy6bqtmdsnwofv7thlddq36 330031 330030 2022-08-07T14:57:42Z Chiring chandan 4464 added [[Category:মাছ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image =Fish - Puntius sarana from Kerala (India).png | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>Dahanukar, N. 2010. ''[http://www.iucnredlist.org/details/166567/0 Systomus sarana]''. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <[http://www.iucnredlist.org www.iucnredlist.org]>.</ref> | taxon = চেনীপুঠি<br /> Systomus sarana | display_parents = 3 | authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | synonyms = ''Cyprinus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus diliciosus'' <small>McClelland, 1839</small><br /> ''Barbus polydori'' <small>Achille Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Puntius roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus kakus'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus gardonides'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus duvaucelii'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus russellii'' <small>Albert Günther, 1868</small><br /> ''Barbus binduchitra'' <small>Sunder Lal Hora, 1937</small><br /> ''Puntius saberi'' <small>Datta & Karmakar, 1981</small> }} '''চেনীপুঠি''' ({{lang-en|olive barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Systomus sarana) হৈছে চাইপ্ৰিনীড জাতিৰ এবিধ মাছ। এই মাছবিধ থলুৱাভাৱে [[আফগানিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[ভূটান]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। একোটা চেনীপুঠি ফিছালৈকে ৪২ চে:মি: (১৭ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে। বাণিজ্যিক মীনপালন ক্ষেত্ৰসমূহত ইয়াৰ গুৰুত্ব কম আৰু ইয়াক জাল, বৰশী আদিৰে ধৰা হয়। বাংলাদেশত মাছবিধ জনপ্ৰিয় যদিও একুৱাৰিয়ামৰ ব্যৱসায়ত ই জনপ্ৰিয় নহয়।<ref>{{FishBase |genus= Systomus|species= sarana| month = November | year = 2014}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] 1gmx3vj35kva6nsyh2yg1plgu6uqxp9 330057 330031 2022-08-07T15:58:31Z দিব্য দত্ত 9244 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image =Fish - Puntius sarana from Kerala (India).png | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>Dahanukar, N. 2010. ''[http://www.iucnredlist.org/details/166567/0 Systomus sarana]''. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <[http://www.iucnredlist.org www.iucnredlist.org]>.</ref> | taxon = চেনীপুঠি<br /> Systomus sarana | display_parents = 3 | authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | synonyms = ''Cyprinus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus diliciosus'' <small>McClelland, 1839</small><br /> ''Barbus polydori'' <small>Achille Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Puntius roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus kakus'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus gardonides'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus duvaucelii'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus russellii'' <small>Albert Günther, 1868</small><br /> ''Barbus binduchitra'' <small>Sunder Lal Hora, 1937</small><br /> ''Puntius saberi'' <small>Datta & Karmakar, 1981</small> }} '''চেনীপুঠি''' ({{lang-en|olive barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Systomus sarana) হৈছে চাইপ্ৰিনীড জাতিৰ এবিধ মাছ। এই মাছবিধ থলুৱাভাৱে [[আফগানিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[ভূটান]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। একোটা চেনীপুঠি ফিছালৈকে ৪২ চে:মি: (১৭ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে। বাণিজ্যিক মীনপালন ক্ষেত্ৰসমূহত ইয়াৰ গুৰুত্ব কম আৰু ইয়াক জাল, বৰশী আদিৰে ধৰা হয়। বাংলাদেশত মাছবিধ জনপ্ৰিয় যদিও একুৱাৰিয়ামৰ ব্যৱসায়ত ই জনপ্ৰিয় নহয়।<ref>{{FishBase |genus= Systomus|species= sarana| month = November | year = 2014}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Taxonbar|from=Q309624}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] ke3grl0qqu0g41wryuhoxxry9y8sucp 330066 330057 2022-08-07T16:26:18Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image =Fish - Puntius sarana from Kerala (India).png | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>Dahanukar, N. 2010. ''[http://www.iucnredlist.org/details/166567/0 Systomus sarana]''. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <[http://www.iucnredlist.org www.iucnredlist.org]>.</ref> | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Cypriniformes]] | familia = [[Cyprinidae]] | subfamilia = Barbinae | genus = ''[[Systomus]]'' | species = '''''S. sarana''''' | binomial = ''Systomus sarana'' | binomial_authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | synonyms = ''Cyprinus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus diliciosus'' <small>McClelland, 1839</small><br /> ''Barbus polydori'' <small>Achille Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Puntius roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus kakus'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus gardonides'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus duvaucelii'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus russellii'' <small>Albert Günther, 1868</small><br /> ''Barbus binduchitra'' <small>Sunder Lal Hora, 1937</small><br /> ''Puntius saberi'' <small>Datta & Karmakar, 1981</small> }} '''চেনীপুঠি''' ({{lang-en|olive barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Systomus sarana) হৈছে চাইপ্ৰিনীড জাতিৰ এবিধ মাছ। এই মাছবিধ থলুৱাভাৱে [[আফগানিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[ভূটান]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। একোটা চেনীপুঠি ফিছালৈকে ৪২ চে:মি: (১৭ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে। বাণিজ্যিক মীনপালন ক্ষেত্ৰসমূহত ইয়াৰ গুৰুত্ব কম আৰু ইয়াক জাল, বৰশী আদিৰে ধৰা হয়। বাংলাদেশত মাছবিধ জনপ্ৰিয় যদিও একুৱাৰিয়ামৰ ব্যৱসায়ত ই জনপ্ৰিয় নহয়।<ref>{{FishBase |genus= Systomus|species= sarana| month = November | year = 2014}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Taxonbar|from=Q309624}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] 91vukbfthuelrxfrzskfo8s44pb4frr 330067 330066 2022-08-07T16:27:26Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image =Fish - Puntius sarana from Kerala (India).png | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref>Dahanukar, N. 2010. ''[http://www.iucnredlist.org/details/166567/0 Systomus sarana]''. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <[http://www.iucnredlist.org www.iucnredlist.org]>.</ref> | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Cypriniformes]] | familia = [[Cyprinidae]] | subfamilia = Barbinae | genus = ''[[Systomus]]'' | species = '''''S. sarana''''' | binomial = ''Systomus sarana'' | binomial_authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | synonyms = ''Cyprinus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbodes sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Puntius sarana sarana'' <small>Hamilton, 1822</small><br /> ''Barbus diliciosus'' <small>McClelland, 1839</small><br /> ''Barbus polydori'' <small>Achille Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Puntius roseipinnis'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus kakus'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus gardonides'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus duvaucelii'' <small>Valenciennes, 1842</small><br /> ''Barbus russellii'' <small>Albert Günther, 1868</small><br /> ''Barbus binduchitra'' <small>Sunder Lal Hora, 1937</small><br /> ''Puntius saberi'' <small>Datta & Karmakar, 1981</small> }} '''চেনীপুঠি''' ({{lang-en|olive barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম: ''Systomus sarana'') হৈছে চাইপ্ৰিনীড জাতিৰ এবিধ মাছ। এই মাছবিধ থলুৱাভাৱে [[আফগানিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[পাকিস্তান]], [[ভূটান]], [[শ্ৰীলংকা]], [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। একোটা চেনীপুঠি ফিছালৈকে ৪২ চে:মি: (১৭ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে। বাণিজ্যিক মীনপালন ক্ষেত্ৰসমূহত ইয়াৰ গুৰুত্ব কম আৰু ইয়াক জাল, বৰশী আদিৰে ধৰা হয়। বাংলাদেশত মাছবিধ জনপ্ৰিয় যদিও একুৱাৰিয়ামৰ ব্যৱসায়ত ই জনপ্ৰিয় নহয়।<ref>{{FishBase |genus= Systomus|species= sarana| month = November | year = 2014}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{Taxonbar|from=Q309624}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] n64uu7bfoeda3r1mmow1dloyh8qgny5 3 82653 330036 2022-08-07T15:37:41Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:37, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 1bwj48ea0cagxi80bwoouhsif8rhqeo 3 82654 330037 2022-08-07T15:37:51Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:37, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 1bwj48ea0cagxi80bwoouhsif8rhqeo 3 82655 330038 2022-08-07T15:38:01Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cqvreoqdqd1dootw5fz73ivbykweygx 3 82656 330039 2022-08-07T15:38:11Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cqvreoqdqd1dootw5fz73ivbykweygx 3 82657 330040 2022-08-07T15:38:21Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cqvreoqdqd1dootw5fz73ivbykweygx 3 82658 330041 2022-08-07T15:38:31Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cqvreoqdqd1dootw5fz73ivbykweygx 3 82659 330042 2022-08-07T15:38:41Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cqvreoqdqd1dootw5fz73ivbykweygx 330074 330042 2022-08-07T17:47:50Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 উত্তৰ wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> :ধন্যবাদ। আপোনালোকৰ এই বৃহৎ প্ৰয়াসৰ লগত কাম কৰিবলৈ আগ্ৰহী। [[সদস্য:অপূৰ্ব শৰ্মা|অপূৰ্ব শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 17:47, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) thicekhdlrlehy023pgaimg43kh29e8 330079 330074 2022-08-07T18:27:11Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 /* ধন্যবাদ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া */ নতুন অনুচ্ছেদ wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> :ধন্যবাদ। আপোনালোকৰ এই বৃহৎ প্ৰয়াসৰ লগত কাম কৰিবলৈ আগ্ৰহী। [[সদস্য:অপূৰ্ব শৰ্মা|অপূৰ্ব শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 17:47, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) == ধন্যবাদ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া == ধন্যবাদ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া [[সদস্য:অপূৰ্ব শৰ্মা|অপূৰ্ব শৰ্মা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অপূৰ্ব শৰ্মা|বাৰ্তা]]) 18:27, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) 9qyd90mgw7wvwua6s7c7q95wtjdd26x 3 82660 330043 2022-08-07T15:38:51Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:38, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cqvreoqdqd1dootw5fz73ivbykweygx 3 82661 330044 2022-08-07T15:39:01Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> t807rcs22cla17bytzrfx0h4znk67tk 3 82662 330045 2022-08-07T15:39:11Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> t807rcs22cla17bytzrfx0h4znk67tk 3 82663 330046 2022-08-07T15:39:21Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> t807rcs22cla17bytzrfx0h4znk67tk 3 82664 330047 2022-08-07T15:39:31Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> t807rcs22cla17bytzrfx0h4znk67tk 3 82665 330048 2022-08-07T15:39:41Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> t807rcs22cla17bytzrfx0h4znk67tk 3 82666 330049 2022-08-07T15:39:51Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:39, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> t807rcs22cla17bytzrfx0h4znk67tk 3 82667 330050 2022-08-07T15:40:01Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:40, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 834izznef64gcf7a6i3gd6fndkjwwnw 3 82668 330051 2022-08-07T15:42:23Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:42, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3vibvzu2e143u4zxjjmad95ab8z0x6m 3 82669 330052 2022-08-07T15:42:33Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:42, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3vibvzu2e143u4zxjjmad95ab8z0x6m 3 82670 330053 2022-08-07T15:42:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:42, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3vibvzu2e143u4zxjjmad95ab8z0x6m 3 82671 330054 2022-08-07T15:42:54Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:42, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 3vibvzu2e143u4zxjjmad95ab8z0x6m 3 82672 330055 2022-08-07T15:43:04Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:43, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> asls8fhry9pyb52joa6fxatkhcr9o17 3 82673 330056 2022-08-07T15:43:14Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:43, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> asls8fhry9pyb52joa6fxatkhcr9o17 3 82674 330058 2022-08-07T15:59:07Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:59, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5y2t7ec3fizitkrkhijhvywpgj68ezv 0 82675 330060 2022-08-07T16:12:54Z Chiring chandan 4464 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image = Barbus chola Mintern 142.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | taxon = পুঠিমাছ</br> Puntius chola | display_parents = 3 | authority = (Francis Buchanan-Hamilton, 1822) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = Nations where ''Puntius chola'' can be found | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} cm9dbrldfjga1by2npv5cfrrqjsabnk 330061 330060 2022-08-07T16:14:51Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image = Barbus chola Mintern 142.jpg | image2 = Puntius chola.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | taxon = পুঠিমাছ</br> Puntius chola | display_parents = 3 | authority = (Francis Buchanan-Hamilton, 1822) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = Nations where ''Puntius chola'' can be found | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 1p8mtwiewhsjvp35jiyw44tfbqa56ie 330063 330061 2022-08-07T16:19:35Z Chiring chandan 4464 added [[Category:মাছ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image = Barbus chola Mintern 142.jpg | image2 = Puntius chola.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | taxon = পুঠিমাছ</br> Puntius chola | display_parents = 3 | authority = (Francis Buchanan-Hamilton, 1822) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = Nations where ''Puntius chola'' can be found | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] b5wnvsot5vaja3h6lgqfkpaqvvcnvtp 330064 330063 2022-08-07T16:24:23Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image = Barbus chola Mintern 142.jpg | image2 = A kind of fish,Lakhimpur.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | taxon = পুঠিমাছ</br> Puntius chola | display_parents = 3 | authority = (Francis Buchanan-Hamilton, 1822) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = Nations where ''Puntius chola'' can be found | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] 0ubuirh67zzypelfo1i6hal3zeev9h1 330065 330064 2022-08-07T16:24:49Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image = A kind of fish,Lakhimpur.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | taxon = পুঠিমাছ</br> Puntius chola | display_parents = 3 | authority = (Francis Buchanan-Hamilton, 1822) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = Nations where ''Puntius chola'' can be found | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] onk8b890bvx94m08g9g7cxevyaslecr 330068 330065 2022-08-07T16:35:10Z Chiring chandan 4464 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | image = A kind of fish,Lakhimpur.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | taxon = পুঠিমাছ</br> Puntius chola | display_parents = 3 | authority = (Francis Buchanan-Hamilton, 1822) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = Nations where ''Puntius chola'' can be found | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। মাছটোৰ শৰীৰ মজলীয়া চাপযুক্ত আৰু পিছফালৰ অংশটো ঠেক তথা ৰূপালী ৰঙৰ। শৰীৰৰ পৃষ্ঠ উজ্জ্বল ছাইবৰণীয়াৰ পৰা সেউজীয়া ছাইবৰণীয়া। তলৰ অংশটো বগা ৰঙৰ।<ref name="asomiya.krishijagran.com" /> ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] 09qfohvhr15bom5h18s681ej77m2nno 330085 330068 2022-08-07T18:52:25Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = A kind of fish,Lakhimpur.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Cypriniformes]] | familia = [[Cyprinidae]] | subfamilia = Barbinae | genus = ''[[Puntius]]'' | species = '''''P. chola''''' | binomial = ''Puntius chola'' | binomial_authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = পুঠি মাছ থকা দেশসমূহ | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:Puntius chola) চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। মাছটোৰ শৰীৰ মজলীয়া চাপযুক্ত আৰু পিছফালৰ অংশটো ঠেক তথা ৰূপালী ৰঙৰ। শৰীৰৰ পৃষ্ঠ উজ্জ্বল ছাইবৰণীয়াৰ পৰা সেউজীয়া ছাইবৰণীয়া। তলৰ অংশটো বগা ৰঙৰ।<ref name="asomiya.krishijagran.com" /> ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] t367u402zno3c6651sedqgirjfmadh4 330119 330085 2022-08-08T11:34:25Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = A kind of fish,Lakhimpur.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Cypriniformes]] | familia = [[Cyprinidae]] | subfamilia = Barbinae | genus = ''[[Puntius]]'' | species = '''''P. chola''''' | binomial = ''Puntius chola'' | binomial_authority = (এফ হেমিল্টন, ১৮২২) | range_map = Se asia-pa-in-ne-bh-ba-sl-my.PNG | range_map_caption = পুঠি মাছ থকা দেশসমূহ | synonyms = * ''Cyprinus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Puntius titius'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Capoeta chola'' <small>(Hamilton, 1822)</small> * ''Barbus titius'' <small>(Hamilton, 1822) }} '''পুঠি মাছ''' ({{lang-en|swamp barb, chola barb}}, বৈজ্ঞানিক নাম:''Puntius chola'') চাইপ্ৰিনিডে পৰিয়ালৰ এবিধ বিষুৱ অঞ্চলত পোৱা সতেজ পানীৰ মাছ। [[এচিয়া|এচিয়াৰ]] নদী, বিল, পুখুৰী আদিত মূলতে উদ্ভুত এই মাছবিধ [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰীলংকা]], [[ভূটান]] আৰু [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] পোৱা যায়। পুঠি মাছ একোটাৰ দৈৰ্ঘ্য ৬ ইঞ্চি (১৫ চেণ্টিমিটাৰ) পৰ্যন্ত আৰু ওজন ৬০ গ্ৰাম (২.১ আউন্স) পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। মাছটোৰ শৰীৰ মজলীয়া চাপযুক্ত আৰু পিছফালৰ অংশটো ঠেক তথা ৰূপালী ৰঙৰ। শৰীৰৰ পৃষ্ঠ উজ্জ্বল ছাইবৰণীয়াৰ পৰা সেউজীয়া ছাইবৰণীয়া। তলৰ অংশটো বগা ৰঙৰ।<ref name="asomiya.krishijagran.com" /> ==প্ৰজনন== পুঠি মাছে মুকলি পানীত কণী পাৰে আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক মাছে কণীবোৰ পহৰা নিদিয়ে। প্ৰজননৰ সময়ত মাছবোৰৰ গাত ৰঙা ৰেখা দেখা যায়।<ref name="asomiya.krishijagran.com">{{cite web | url=https://asomiya.krishijagran.com/animal-husbandry/puthi-fish-farming-guide/ | title=সঠিক পদ্ধতিৰে পুখুৰীত লোকেল পুঠি মাছ পালন | publisher=asomiya.krishijagran.com | date=14 May 2022 | accessdate=7 August 2022 | author=ৰাহুল আলী}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] cltkwow0xwjgr23e0jocekfj9ooirx1 3 82676 330069 2022-08-07T16:46:11Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 16:46, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 05m46k7m2f3r3u655rr5vx57u0hpq6l 3 82677 330070 2022-08-07T16:56:18Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 16:56, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> aodsfgq9slhi9tbahfxt8jlzwnly6ef 0 82678 330072 2022-08-07T17:46:09Z Chiring chandan 4464 নতুন পৃষ্ঠা: {{Speciesbox | name = শিঙৰা মাছ | image = Macrones vittatus Day 99.jpg | image2 = Mystus vittatus.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name = IUCN>{{cite journal | author = Ng, H. H. | year = 2010 | title = ''Mystus vittatus.'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2010 | page = e.T166651A6255921 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2010-4.RLTS.T166651A6255921.en}}</ref> | taxon = Mystus vittatus... wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | name = শিঙৰা মাছ | image = Macrones vittatus Day 99.jpg | image2 = Mystus vittatus.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name = IUCN>{{cite journal | author = Ng, H. H. | year = 2010 | title = ''Mystus vittatus.'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2010 | page = e.T166651A6255921 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2010-4.RLTS.T166651A6255921.en}}</ref> | taxon = Mystus vittatus | authority = Marcus Elieser Bloch|Bloch, 1794 | synonyms = *''Silurus vittatus'' <small>Bloch, 1794</small> *''Aoria vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Bagrus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Macrones vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> | synonyms_ref = <ref name = FBS>{{cite web | url = http://www.fishbase.se/Nomenclature/SynonymsList.php?ID=5137&SynCode=31249&GenusName=Mystus&SpeciesName=vittatus | title = Synonyms of ''Mystus vittatus'' (Bloch, 1794) | accessdate = 1 August 2017 | publisher = Fishbase}}</ref> }} '''শিঙৰা মাছ''' ({{lang-en|striped dwarf catfish}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Mystus vittatus) বেগৰিডে পৰিয়ালৰ কেটফিছ জাতীয় এবিধ মাছ।<ref name=Fishbase/> এই মাছবিধ হ্ৰদ আৰু জলাশয়ত বাস কৰে। এচিয়াৰ বিভিন্ন দেশ যেনে [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[শ্ৰীলংকা]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]] আৰু সম্ভৱতঃ [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] ইয়াক পোৱা যায়। দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ দেশসমূহত এই মাছবিধৰ উপস্থিতিক লৈ দ্বিমত আছে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে এই অঞ্চলসমূহত পোৱা ''মিষ্টাছ'' প্ৰজাতিৰ সৈতে থকা ইয়াৰ সাদৃশ্য।<ref name=Fishbase/> শিঙৰা মাছ একোটা ২১ চে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে।<ref name=Fishbase>{{FishBase|genus=Mystus|species=cavasius|year=2011|month=December}}</ref> সম্প্ৰতি মৎস্য চিকাৰ, পোহনীয়া জীৱ হিচাপে ক্ৰয়-বিক্ৰয় আৰু বাসস্থানসমূহৰ ধ্বংসৰ বাবে ইয়াৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।<ref name=IUCN /> প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁ‌তে মুখেৰে বিশেষধৰণৰ শব্দ কৰে।<ref name=Fishbase/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 1gcawwizka8h4nnlzsa5a18cc70to2u 330073 330072 2022-08-07T17:46:24Z Chiring chandan 4464 added [[Category:মাছ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | name = শিঙৰা মাছ | image = Macrones vittatus Day 99.jpg | image2 = Mystus vittatus.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name = IUCN>{{cite journal | author = Ng, H. H. | year = 2010 | title = ''Mystus vittatus.'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2010 | page = e.T166651A6255921 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2010-4.RLTS.T166651A6255921.en}}</ref> | taxon = Mystus vittatus | authority = Marcus Elieser Bloch|Bloch, 1794 | synonyms = *''Silurus vittatus'' <small>Bloch, 1794</small> *''Aoria vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Bagrus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Macrones vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> | synonyms_ref = <ref name = FBS>{{cite web | url = http://www.fishbase.se/Nomenclature/SynonymsList.php?ID=5137&SynCode=31249&GenusName=Mystus&SpeciesName=vittatus | title = Synonyms of ''Mystus vittatus'' (Bloch, 1794) | accessdate = 1 August 2017 | publisher = Fishbase}}</ref> }} '''শিঙৰা মাছ''' ({{lang-en|striped dwarf catfish}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Mystus vittatus) বেগৰিডে পৰিয়ালৰ কেটফিছ জাতীয় এবিধ মাছ।<ref name=Fishbase/> এই মাছবিধ হ্ৰদ আৰু জলাশয়ত বাস কৰে। এচিয়াৰ বিভিন্ন দেশ যেনে [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[শ্ৰীলংকা]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]] আৰু সম্ভৱতঃ [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] ইয়াক পোৱা যায়। দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ দেশসমূহত এই মাছবিধৰ উপস্থিতিক লৈ দ্বিমত আছে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে এই অঞ্চলসমূহত পোৱা ''মিষ্টাছ'' প্ৰজাতিৰ সৈতে থকা ইয়াৰ সাদৃশ্য।<ref name=Fishbase/> শিঙৰা মাছ একোটা ২১ চে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে।<ref name=Fishbase>{{FishBase|genus=Mystus|species=cavasius|year=2011|month=December}}</ref> সম্প্ৰতি মৎস্য চিকাৰ, পোহনীয়া জীৱ হিচাপে ক্ৰয়-বিক্ৰয় আৰু বাসস্থানসমূহৰ ধ্বংসৰ বাবে ইয়াৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।<ref name=IUCN /> প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁ‌তে মুখেৰে বিশেষধৰণৰ শব্দ কৰে।<ref name=Fishbase/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] elbxtzxoglrwdkdejagcj3oagn8sv90 330075 330073 2022-08-07T17:48:54Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | name = শিঙৰা মাছ | image = Macrones vittatus Day 99.jpg | image2 = Mystus vittatus.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name = IUCN>{{cite journal | author = Ng, H. H. | year = 2010 | title = ''Mystus vittatus.'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2010 | page = e.T166651A6255921 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2010-4.RLTS.T166651A6255921.en}}</ref> | taxon = Mystus vittatus | authority = (Bloch, 1794) | synonyms = *''Silurus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Aoria vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Bagrus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Macrones vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> | synonyms_ref = <ref name = FBS>{{cite web | url = http://www.fishbase.se/Nomenclature/SynonymsList.php?ID=5137&SynCode=31249&GenusName=Mystus&SpeciesName=vittatus | title = Synonyms of ''Mystus vittatus'' (Bloch, 1794) | accessdate = 1 August 2017 | publisher = Fishbase}}</ref> }} '''শিঙৰা মাছ''' ({{lang-en|striped dwarf catfish}}, বৈজ্ঞানিক নাম: Mystus vittatus) বেগৰিডে পৰিয়ালৰ কেটফিছ জাতীয় এবিধ মাছ।<ref name=Fishbase/> এই মাছবিধ হ্ৰদ আৰু জলাশয়ত বাস কৰে। এচিয়াৰ বিভিন্ন দেশ যেনে [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[শ্ৰীলংকা]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]] আৰু সম্ভৱতঃ [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] ইয়াক পোৱা যায়। দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ দেশসমূহত এই মাছবিধৰ উপস্থিতিক লৈ দ্বিমত আছে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে এই অঞ্চলসমূহত পোৱা ''মিষ্টাছ'' প্ৰজাতিৰ সৈতে থকা ইয়াৰ সাদৃশ্য।<ref name=Fishbase/> শিঙৰা মাছ একোটা ২১ চে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে।<ref name=Fishbase>{{FishBase|genus=Mystus|species=cavasius|year=2011|month=December}}</ref> সম্প্ৰতি মৎস্য চিকাৰ, পোহনীয়া জীৱ হিচাপে ক্ৰয়-বিক্ৰয় আৰু বাসস্থানসমূহৰ ধ্বংসৰ বাবে ইয়াৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।<ref name=IUCN /> প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁ‌তে মুখেৰে বিশেষধৰণৰ শব্দ কৰে।<ref name=Fishbase/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] 9ru8ckxxcq01avb6yzytdyoadp8l505 330120 330075 2022-08-08T11:38:55Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = Macrones vittatus Day 99.jpg | image2 = Mystus vittatus.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name = IUCN>{{cite journal | author = Ng, H. H. | year = 2010 | title = ''Mystus vittatus.'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2010 | page = e.T166651A6255921 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2010-4.RLTS.T166651A6255921.en}}</ref> | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Cypriniformes]] | familia = [[Cyprinidae]] | subfamilia = Barbinae | genus = ''[[Puntius]]'' | species = '''''M. vittatus''''' | binomial = ''Mystus vittatus'' | binomial_authority = (Bloch, 1794) | range_map = | range_map_caption = | synonyms = *''Silurus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Aoria vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Bagrus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Macrones vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> | synonyms_ref = <ref name = FBS>{{cite web | url = http://www.fishbase.se/Nomenclature/SynonymsList.php?ID=5137&SynCode=31249&GenusName=Mystus&SpeciesName=vittatus | title = Synonyms of ''Mystus vittatus'' (Bloch, 1794) | accessdate = 1 August 2017 | publisher = Fishbase}}</ref> }} '''শিঙৰা মাছ''' ({{lang-en|striped dwarf catfish}}, বৈজ্ঞানিক নাম: ''Mystus vittatus'') বেগৰিডে পৰিয়ালৰ কেটফিছ জাতীয় এবিধ মাছ।<ref name=Fishbase/> এই মাছবিধ হ্ৰদ আৰু জলাশয়ত বাস কৰে। এচিয়াৰ বিভিন্ন দেশ যেনে [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[শ্ৰীলংকা]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]] আৰু সম্ভৱতঃ [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] ইয়াক পোৱা যায়। দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ দেশসমূহত এই মাছবিধৰ উপস্থিতিক লৈ দ্বিমত আছে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে এই অঞ্চলসমূহত পোৱা ''মিষ্টাছ'' প্ৰজাতিৰ সৈতে থকা ইয়াৰ সাদৃশ্য।<ref name=Fishbase/> শিঙৰা মাছ একোটা ২১ চে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে।<ref name=Fishbase>{{FishBase|genus=Mystus|species=cavasius|year=2011|month=December}}</ref> সম্প্ৰতি মৎস্য চিকাৰ, পোহনীয়া জীৱ হিচাপে ক্ৰয়-বিক্ৰয় আৰু বাসস্থানসমূহৰ ধ্বংসৰ বাবে ইয়াৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।<ref name=IUCN /> প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁ‌তে মুখেৰে বিশেষধৰণৰ শব্দ কৰে।<ref name=Fishbase/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] j3swo5eyuphawfphdrv7gml2bbzm0je 330121 330120 2022-08-08T11:40:43Z দিব্য দত্ত 9244 wikitext text/x-wiki {{Taxobox | image = Macrones vittatus Day 99.jpg | image2 = Mystus vittatus.jpg | status = LC | status_system = IUCN3.1 | status_ref = <ref name = IUCN>{{cite journal | author = Ng, H. H. | year = 2010 | title = ''Mystus vittatus.'' | journal = [[The IUCN Red List of Threatened Species]] | volume = 2010 | page = e.T166651A6255921 | doi = 10.2305/IUCN.UK.2010-4.RLTS.T166651A6255921.en}}</ref> | regnum = [[Animalia]] | phylum = [[Chordata]] | classis = [[Actinopterygii]] | ordo = [[Siluriformes]] | familia = [[Bagridae]] | subfamilia = | genus = ''[[Mystus]]'' | species = '''''M. vittatus''''' | binomial = ''Mystus vittatus'' | binomial_authority = (Bloch, 1794) | range_map = | range_map_caption = | synonyms = *''Silurus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Aoria vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Bagrus vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> *''Macrones vittatus'' <small>(Bloch, 1794)</small> | synonyms_ref = <ref name = FBS>{{cite web | url = http://www.fishbase.se/Nomenclature/SynonymsList.php?ID=5137&SynCode=31249&GenusName=Mystus&SpeciesName=vittatus | title = Synonyms of ''Mystus vittatus'' (Bloch, 1794) | accessdate = 1 August 2017 | publisher = Fishbase}}</ref> }} '''শিঙৰা মাছ''' ({{lang-en|striped dwarf catfish}}, বৈজ্ঞানিক নাম: ''Mystus vittatus'') বেগৰিডে পৰিয়ালৰ কেটফিছ জাতীয় এবিধ মাছ।<ref name=Fishbase/> এই মাছবিধ হ্ৰদ আৰু জলাশয়ত বাস কৰে। এচিয়াৰ বিভিন্ন দেশ যেনে [[পাকিস্তান]], [[ভাৰত]], [[শ্ৰীলংকা]], [[নেপাল]], [[বাংলাদেশ]] আৰু সম্ভৱতঃ [[ম্যানমাৰ|ম্যানমাৰত]] ইয়াক পোৱা যায়। দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ দেশসমূহত এই মাছবিধৰ উপস্থিতিক লৈ দ্বিমত আছে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে এই অঞ্চলসমূহত পোৱা ''মিষ্টাছ'' প্ৰজাতিৰ সৈতে থকা ইয়াৰ সাদৃশ্য।<ref name=Fishbase/> শিঙৰা মাছ একোটা ২১ চে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে।<ref name=Fishbase>{{FishBase|genus=Mystus|species=cavasius|year=2011|month=December}}</ref> সম্প্ৰতি মৎস্য চিকাৰ, পোহনীয়া জীৱ হিচাপে ক্ৰয়-বিক্ৰয় আৰু বাসস্থানসমূহৰ ধ্বংসৰ বাবে ইয়াৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।<ref name=IUCN /> প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁ‌তে মুখেৰে বিশেষধৰণৰ শব্দ কৰে।<ref name=Fishbase/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মাছ]] 66cy3nha4luqib41yd1ngo61dz5ee9r 0 82679 330076 2022-08-07T18:16:36Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 অসমৰ এখন পৌৰাণিক দেৱালয় - তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়। wikitext text/x-wiki '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়''' তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় : অসম ৰাজ্যখনত প্ৰাচীন কালৰ পৰাই বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ আৰু দেৱালয় আছে। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় হৈছে অসমৰ ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰী অঞ্চলৰ এক অন্যতম পৌৰাণিক স্থান। প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰ গৱেষণা মতে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ। 3xxbyfttjtfdozwl2higirpb273vio0 330080 330076 2022-08-07T18:29:44Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 wikitext text/x-wiki '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়:''' অসম ৰাজ্যখনত প্ৰাচীন কালৰ পৰাই বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ আৰু দেৱালয় আছে। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় হৈছে অসমৰ ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰী অঞ্চলৰ এক অন্যতম পৌৰাণিক স্থান। প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰ গৱেষণা মতে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ। l618fxwgwesn2l3csjg9o1xfv58vsyl 330081 330080 2022-08-07T18:43:18Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 wikitext text/x-wiki '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়''' (ইংৰাজী: Tamreswar Devalaya) হৈছে [[অসম]]ৰ [[ওদালগুৰি জিলা|ওডালগুৰি জিলা]]ৰ খৈৰাবাৰী অঞ্চলত অৱস্থিত সনাতন ধৰ্মৰ এক অন্যতম পৌৰাণিক স্থান। উল্লেখ্য যে, প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰ গৱেষণা মতে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়খন আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ। q89qpld109fux6werfuh3k6so40ox50 330082 330081 2022-08-07T18:45:55Z অপূৰ্ব শৰ্মা 34742 wikitext text/x-wiki '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়''' তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় : অসম ৰাজ্যখনত প্ৰাচীন কালৰ পৰাই বিভিন্ন মঠ-মন্দিৰ আৰু দেৱালয় আছে। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় হৈছে অসমৰ ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰী অঞ্চলৰ এক অন্যতম পৌৰাণিক স্থান। প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰ গৱেষণা মতে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত ওডালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ। 3xxbyfttjtfdozwl2higirpb273vio0 330115 330082 2022-08-08T07:50:53Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়''' হৈছে অসমৰ [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি জিলাৰ]] খৈৰাবাৰী অঞ্চলৰ এক অন্যতম পৌৰাণিক স্থান। প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰ গৱেষণা মতে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত ওদালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ হিচাপে পৰিগণিত। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} m46go1volkm3b317cgi7jtpd7u8msgc 330116 330115 2022-08-08T07:52:00Z Chiring chandan 4464 +[[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]]; +[[শ্ৰেণী:অসমৰ পুৰাতাত্বিক স্থান]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Unreferenced}} '''তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়''' হৈছে অসমৰ [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি জিলাৰ]] খৈৰাবাৰী অঞ্চলৰ এক অন্যতম পৌৰাণিক স্থান। প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগৰ গৱেষণা মতে তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় আনুমানিক ১১-১২ শতিকাৰ ভিতৰত ওদালগুৰি জিলাৰ খৈৰাবাৰীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই প্ৰাচীন শৈৱপীঠ সপ্তম- নৱম শতিকাৰ ভিতৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক পৰিৱেশৰ মাজত অৱস্থিত উক্ত দেৱালয়ত তামৰ ফলি,পুৰণি দেৱালয়ৰ ভগ্নাৱশেষ, শিৱ -পাৰ্বতীৰ মূৰ্তি আৰু এটি প্ৰাচীন পুখুৰী আছে। ঐতিহাসিক গুৰুত্ব থকা দেৱালয়খনত ঈশ্বৰিক শক্তি বিৰাজিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয় অসমৰ ঐতিহাসিক পৰিচয় বহনকাৰী এক সম্পদ হিচাপে পৰিগণিত। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পুৰাতাত্বিক স্থান]] 07xwzfbyhpvv61myu0ysdus2jogyvib 3 82680 330077 2022-08-07T18:17:08Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 18:17, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0dyilte04156t0oihyxlq6dcqw55gwm 3 82681 330078 2022-08-07T18:17:18Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 18:17, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0dyilte04156t0oihyxlq6dcqw55gwm 3 82682 330086 2022-08-07T19:43:11Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 19:43, 7 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> c0b8hm6t22vcds4nchnhslhj8uh8z6d 3 82683 330092 2022-08-08T03:02:42Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 03:02, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 1uwwxigknnuf0pbbxdvkte52ertnqmu 3 82684 330096 2022-08-08T04:03:20Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 04:03, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> tegd65nucyij296ut6gbu6h4ou9jyw7 3 82685 330097 2022-08-08T05:09:01Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 05:09, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7rw5biorzadu8m1bb117nfi9qwxs0kb 3 82686 330103 2022-08-08T06:27:32Z MdsShakil 28727 পৃষ্ঠা [[সদস্য বাৰ্তা:Saaty121]]ৰ পৰা [[সদস্য বাৰ্তা:Mahbubslt]]লৈ MdsShakilয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: Automatically moved page while renaming the user "[[Special:CentralAuth/Saaty121|Saaty121]]" to "[[Special:CentralAuth/Mahbubslt|Mahbubslt]]" wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[সদস্য বাৰ্তা:Mahbubslt]] eojkgo7d8218rnvvlgtgrvpvzsg8848 0 82687 330105 2022-08-08T06:36:41Z Kuldhar Rabha 17600 নতুন পৃষ্ঠা: এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা। '''ভৰত''' শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে: * [[ভৰত (মহাভাৰত)]] - পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ * [[ভৰত (ৰামায়ণ)]] - ৰামৰ সতীয়া ভ্ৰাতৃ আৰু... wikitext text/x-wiki এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা। '''ভৰত''' শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে: * [[ভৰত (মহাভাৰত)]] - পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ * [[ভৰত (ৰামায়ণ)]] - ৰামৰ সতীয়া ভ্ৰাতৃ আৰু দশৰথ তথা কৈকেয়ীৰ পুত্ৰ * [[মহৰ্ষি ভৰত]] - ধ্ৰুপদী সংস্কৃত সংগীতজ্ঞ আৰু নাট তত্ত্ববিদ৷ {{Disambiguation}} [[শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা]] ne6qlt9unqv4p57uwwu5keri5dz2tlp 330107 330105 2022-08-08T06:44:09Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা। '''ভৰত''' শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে: * [[ভৰত (মহাভাৰত)]] - পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ * [[ভৰত (ৰামায়ণ)]] - ৰামৰ সতীয়া ভ্ৰাতৃ আৰু দশৰথ তথা কৈকেয়ীৰ পুত্ৰ * [[মহৰ্ষি ভৰত]] - ধ্ৰুপদী সংস্কৃত সংগীতজ্ঞ আৰু নাট তত্ত্ববিদ৷ == লগতে চাওক == * [[ভাৰত]] - দক্ষিণ এছিয়াত অৱস্থিত এখন গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ * [[ভাৰত ৰত্ন]] - ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান * [[মহাভাৰত]] - হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ * [[ভাৰত মাতা]] - ভাৰতক মাতৃদেৱী হিচাপে গণ্য কৰা ৰূপ * [[ভাৰত মহাসাগৰ]] - এখন মহাসাগৰ৷ {{Disambiguation}} [[শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা]] tg82917mm505squbp6yj913v9fnotbr 0 82688 330106 2022-08-08T06:37:40Z Kuldhar Rabha 17600 [[ভৰত (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[ভৰত (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)]] 37t8ux5ydzdibpcnx8qyebdqpvr8y8c 3 82689 330111 2022-08-08T07:03:46Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 07:03, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 18nyeeovq79mru0l7t62cftnchkpimf 3 82690 330112 2022-08-08T07:34:05Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 07:34, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 12rdytywsifbj34vh43024zo06uqxjs 3 82691 330117 2022-08-08T09:35:20Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 09:35, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 85h7vpi1t1l3ao3zcqwfqcblsfbyvrb 3 82692 330118 2022-08-08T09:40:24Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 09:40, 8 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 00yt5esqy7k4ecw4g8ngv2lt06koto2 10 82693 330122 2022-08-08T11:43:30Z দিব্য দত্ত 9244 নতুন পৃষ্ঠা: <span style="padding-left:.15em;">"</span><noinclude> {{Documentation}} <!-- Add categories to the /doc subpage and interwikis to Wikidata. --> </noinclude> wikitext text/x-wiki <span style="padding-left:.15em;">"</span><noinclude> {{Documentation}} <!-- Add categories to the /doc subpage and interwikis to Wikidata. --> </noinclude> jcxl30y8j2nu6970n0lnxk284xeawo0