অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.39.0-wmf.25 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 2802 330806 320292 2022-08-19T02:21:02Z 106.203.138.144 wikitext text/x-wiki '''ফকৰা যোজনা''' ([[ইংৰাজী]]: Assamese Proverb)<!-- Please Do Not delete the English Words, it is given for Search Engines, so that if someone searches for Assamese Proverb, this page is shown in results --> হৈছে [[অসমীয়া ভাষা]]ত প্ৰবাদৰূপে ব্যৱহৃত চিৰন্তন সাধাৰণ জ্ঞানৰ শিক্ষা, যাক সাধাৰণতে সাধাৰণ অসমীয়া গঞা ৰাইজে বুজি পাবৰ কাৰণে সৰল ভাষা, প্ৰতীক আৰু ছন্দ ব্যৱহাৰ কৰি আকৰ্ষণীয় ৰূপত প্ৰকাশ কৰা হয়।<ref name="xobdo">{{cite web | url=http://www.xobdo.org/asm/%E0%A6%AB%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%BE%20%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A6%BE | title=ফকৰা যোজনা | publisher=xobdo.org | work=xobdo.org | accessdate=February 05, 2013}}</ref> ফকৰা যোজনাবোৰ দৈনন্দিন কথা-বতৰাত প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক ইংৰাজী ভাষাৰ [[:en:Proverb|Proverb]]-অৰ লগত তুলনা কৰিব পাৰি। কিছুমান ফকৰা যোজনাক "ডাকৰ বচন" বুলি জনপ্ৰিয় নামেৰে জনা যায়। আক্ষৰিক অৰ্থত ই "প্ৰবাদ" বুজালেও অসমীয়া গঞাই এইবোৰ "ডাক পুৰুষ" বুলি এক কাল্পনিক ঐতিহাসিক চৰিত্ৰই কোৱা কথা বুলি কল্পনা কৰে। ডাকৰ বচনবোৰ সাধাৰণতে গ্ৰামীন জীৱনৰ বৈষয়ীক দিশত সাধাৰণ জ্ঞান বা উপদেশ দিয়ে। অসমীয়া ভাষাৰ ফকৰা যোজনাৰ ভাণ্ডাৰটো যথেষ্ট ডাঙৰ। সৰল অথচ বুদ্ধিদীপ্ত এই প্ৰবাদবোৰ সাধাৰণ অসমীয়া মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা গভীৰ আস্থা, দৃষ্টিভংগী আৰু বোধৰ গম্ভীৰ প্ৰকাশ। ইহঁত অসমীয়া জাতিৰ বিশ্বাস, জাতিসত্তা, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু বুৰঞ্জীৰ উৎকৃষ্ট সমল। পুৰণি হ’লেও যথেষ্টসংখ্যক ফকৰা যোজনাৰ প্ৰাসংগিকতা আজিও অটুত আছে। কথা কওঁতে বা লিখাৰ মাজত উপযুক্ত ফকৰা যোজনাৰ অলংকাৰ ব্যৱহাৰ কৰি লিখিব পাৰিলে বক্তাৰ ভাষাজ্ঞান উন্নত বুলি গণ্য কৰা হয়। তলত দিয়া ফকৰা-যোজনাৰ সংকলনটো সম্পূৰ্ণ নহ'লেও যথেষ্ট প্ৰতিনিধিমূলক আৰু বিষয়টোৰ বিষয়ে ভালদৰে আভাস দিয়ে। ==ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ== {{ফকৰা যোজনা সূচী}} __NOTOC__<!-- Please Do Not remove this, No TOC is used to give the layout of the article a better look --> == অ == # '''অধিক মাছত বগলী কণা''': বহুত বেছি বিকল্প থাকিলে তাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছনি কৰা অসুবিধা হয়। <br>বগলীয়ে মাছ খাই ভাল পায়। ই মাছ ধৰাৰ ক্ষেত্ৰতো অত্যন্ত পাৰ্গত। কিন্তু চৌদিশে মাছৰ উভৈনদী হ'লে কোনটো ধৰোঁ কোনটো নধৰোঁ হৈ বগলীয়ে মাছ ধৰিব নোৱাৰা হয়। সেয়েহে অত্যধিক বিকল্পৰ ক্ষেত্ৰত বাছ-বিচাৰ কৰি থাকোঁতে বাছনিত ভুল হোৱাৰ বা বাছনি কৰিব নোৱাৰা নহ'বলৈ এই যোজনাৰদ্বাৰা সঁকিয়াই দিয়া হৈছে। # '''অভ্যাসৰ নৰ, কৰ্ণপথে কৰে শৰ''': নিয়মিত [[অভ্যাস]] কৰিলে যিকোনো কামেই সহজে কৰিব পাৰি। কাণৰ কেৰু বা থুৰীয়া পিন্ধা ফুটাটো সৰু। ইয়াৰ মাজেৰে কাঁড় মৰাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ কাঁড়ীজন অত্যন্ত পাৰ্গত নহ’লে লক্ষ্য হোৱা ব্যক্তিজনৰ প্ৰাণ যোৱাৰো আশংকা থাকে। কিন্তু অভ্যাস কৰিলে মানুহ ইয়াতো পাৰ্গত হয়। সেয়ে অভ্যাস কৰিলে টান কামো কৰিব পৰা যায় বুলি এই যোজনাৰদ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কৰা হৈছে। # '''অধিক ভোজন পেটলৈ বেয়া''':যিকোনো বস্তুৰে প্ৰয়োজনতকৈ বেছি হোৱাতো বেয়া। ভোজন বা খাদ্য মানুহৰ বাবে অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয়। কিন্তু অত্যধিক ভোজনৰ ফলত শৰীৰৰ অনিষ্ট হোৱাৰহে সম্ভাৱনা। তেনেদৰে যিকোনো কামৰ ক্ষেত্ৰতে এই কথা প্ৰযোজ্য। প্ৰয়োজনাধিক উপভোগ/ ব্যৱহাৰৰ ফলত উপকাৰী বস্তুৰ পৰাও অপকাৰ হ’ব পাৰে। #'''অতি ভক্তি চোৰৰ লক্ষণ''' #'''অতিপাত শলাগনি ফুচুলনিৰ চিন, আপুনি আঁতৰি যাবা কৰি তাক ঘিণ''': প্ৰয়োজনাধিক বা অহৈতুক তোষামোদৰ অন্তৰালত সাধাৰণতে ন্যস্তস্বাৰ্থ জড়িত থাকে। গতিকে এনে তোষামোদত ভোল গৈ কামত প্ৰবৃত্ত হ'লে ভালতকৈ বেয়া হোৱাৰহে সম্ভাৱনা অধিক। গতিকে ইয়াক চিনি পাই এনে উচটনিত ভোল যোৱাৰপৰা বিৰত থকাই ভাল। #'''অভাৱত স্বভাৱ নষ্ট''': অতি প্ৰয়োজন পৰিলে সৎ‍ মানুহ এজনেও অসৎ‍ কাম কৰিব পাৰে। মানুহ সাধাৰণতে পৰিস্থিতিৰ দাস। গতিকে কোনো কাৰ্য্যৰ ভাল-বেয়া বিচাৰ কৰোঁতে কৰ্তাই কি পৰিস্থিতিত পৰি এনে কাৰ্য্য কৰিছে সেয়াও বিবেচনা কৰি চোৱা উচিত। #'''অচিন কাঠৰ থোৰা নলগাবা''': [[ঢেঁকী]]ৰ থোৰাটো মজবুত হ’ব লাগে, অন্যথা ভাগি গৈ অনিষ্ট কৰিব পাৰে। ঢেঁকীথোৰাৰ কামটো অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ - ইয়াক আগৰ দিনত চাউল খুন্দাৰপৰা আৰম্ভ কৰি [[বাৰুদ]] খুন্দালৈকে বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেয়ে উপযুক্ত পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা নকৰাকৈ এনে কামৰ বাবে যিকোনো কাঠ বাছনি কৰিলে ভাগি গৈ কামত বাধা বা অথন্তৰ কৰিব পাৰে। তেনেদৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ কামত অচিনাকি মানুহ বা উপাদান বা আহিলা ব্যৱহাৰ কৰা অনুচিত। #'''অল্প বিদ্যা ভয়ঙ্কৰী''': আধৰুৱা জ্ঞান যিকোনো ক্ষেত্ৰত বিপদজনক হ’ব পাৰে। #'''অবুজনক বুজোৱা, ঢেৰুৱা ঠাৰি সিজোৱা''': ঢেৰুৱা ঠাৰি যিমান সিজালেও নিসিজে, ঠিক তেনেদৰে যি বুজিব নোখোজে তাক যিমান বুজাব চেষ্টা কৰিলেও লাভ নাই। #'''অবাবত তৰ্ক কৰা মূৰ্খৰ চিন''': মূৰ্খইহে যেতিয়াই তেতিয়াই তৰ্ক কৰি থাকে, জ্ঞানী মানুহে পৰিস্থিতি চাইহে তৰ্ক কৰে। #'''অকলশৰীয়া পহু, গায়ে মূৰে খহু''': অকলশৰীয়া মানুহৰ বেমাৰ-আজাৰ হ’লেও চোৱা-চিতা কৰা মনুহৰ অভাৱ। #'''অথাই সাগৰত কাঠীজাল বোৱা''': অপ্ৰয়োজনীয় কাম কৰা। #'''অনভ্যাসে হত বিদ্যা''': বহুদিন অভ্যাস নকৰিলে জনা বিদ্যাও নজনা হৈ যায় #'''অহঙ্কাৰেই পতনৰ মূল''' (নীতি-বচন) <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == আ == #'''আগফালে তেঁতেলী পিছফালে ঔ, সেই ঘৰ মানুহৰ উঠিবৰ হ’ল নে নৌ?''': যি ঘৰৰ চাৰিওফালে ডাঙৰ ডাঙৰ গছে আগুৰি থাকে, সেই ঘৰত ৰাতিপুৱা সূৰ্য্যৰ পোহৰ ভালদৰে নপৰে, সেয়েহে সেই ঘৰৰ মানুহে ৰাতিপুৱা পলমকৈ উঠে। #'''আইৰ সমান হ'ব কোন, নৈৰ সমান ব'ব কোন''': মাকৰ সমান মৰম কোনেও কৰিব নোৱাৰে, যেনেকৈ নৈৰ সমান পানী কোনেও ব'ব নোৱাৰে। #'''আইয়ে চায় মুখলৈ, ঘৈণীয়ে চায় হাতলৈ''': পুৰুষ এজন ঘৰলৈ আহিলে মাকে মুখলৈ চায়, তেওঁ খোৱা লোৱা ভালদৰে কৰিছে নে নাই চাবলৈ; আনহাতে ঘৈণীয়েকে হাতলৈ চায় তেওঁলৈ কি আনিছে চাবলৈ। #'''আছে গৰু নাবাই হাল, থকাতকৈ নথকাই ভাল''': থকা সম্পদ এটা যদি ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, তেনেহ’লে সেয়া নথকাই ভাল। #'''আঁঠুৱা চাই ঠেং মেলিবা''' #'''অল্প আৰ্জন বিস্তৰ ভোজন, সেই পুৰুষৰ দৰিদ্ৰ লক্ষণ''': যিমান সামৰ্থ্য সিমানহে খৰচ কৰিব লাগে, নহ’লে বিপদত পৰিব লাগে। #'''আদাক দেখি উঠিল গা, কেঁতুৰিয়ে বোলে মোকো খা''': সামৰ্থ্য নাথাকিলেও আনক দেখি কোনো কাম কৰিবলৈ যোৱা। <br> আদা আৰু কেঁতুৰি দেখিবলৈ একে, কিন্ত আদা হে খোৱাত ব্যৱহাৰ হয়, কেঁতুৰি কোনো কামত ব্যৱহাৰ নহয়। #'''আনলৈ হুল পুতি নিজে মৰে ফুটি''': আনৰ অনিষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে নিজৰে অনিষ্ট হয়। #'''আপোন ভালেই জগত ভাল''': যি নিজে ঠিক থাকে, তেওঁৰ বাবে বাকী সকলো ঠিকেই থাকে। #'''আহক বাৰিষা কাটক পাত, ৰৈ যা ভিনিহি খাই যা ভাত''': ভবিষ্যতত কোনো কাম হ’ব বুলি আশা কৰি বহি থাকি লাভ নাই। #'''আছে হেংদাং, লোৱা নাই; ল'লে হেংদাং চাৰণ নাই''' বা '''আছে বেক্ৰা দা, লোৱা নাই; ল'লে বেক্ৰা দা চাৰণ নাই''': যুঁজিবলৈ আগবাঢ়ি নাহিলে কাৰোবাক দুৰ্বলী বা ভয়াতুৰ বুলি ভাবিব নালাগে। খং উঠিলে সকলোৱেই ভয়ংকৰ হৈ উঠিব পাৰে। #'''আপোনাৰ নাক কাটি সতিনীৰ যাত্ৰা ভংগ''': নিজৰ অনিষ্ট কৰি হ’লেও শতৰুৰ অনিষ্ট কৰা - অৰ্থত ব্যংগ কৰি এই যোজনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <br >সাধাৰণতে এগৰাকী সতিনীয়ে অন্য সতিনীক ভাল নাপায় আৰু শত্ৰুতা আচৰণ কৰে বুলি ভবা হয়। কেতিয়াবা এনে আচৰণ এনে পৰ্যায়লৈ যাব পাৰে (হাস্যাৰ্থত) যে এগৰাকীয়ে আনগৰাকীক ক'ৰবালৈ ওলাোৱাৰ আগতে অমংগল জাতীয় কাম কৰি দেখুৱায়। <br >কেতিয়াবা শত্ৰুতা এনে অবিবেচনাপূৰ্ণ পৰ্যায়লৈ গতি কৰে যে এজনে কেৱল শত্ৰুৰ অনিষ্ট কৰাৰ খাতিৰতে এনে আচৰণ কৰিবলৈ পাছ নোহোঁহকে। হিতাহিত জ্ঞানশূন্য হৈ কৰা এনে আচৰণে ব্যক্তি বা সমাজৰ অনিষ্ট কৰে। সেয়ে এনে নকৰিবৰ কাৰণে এই যোজনাৰ জৰিয়তে ব্যংগ আৰোপ কৰি এনে অবিবেচক কাৰ্য্যৰপৰা মানুহক দূৰত ৰাখিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। #'''আৰ ছিগা চুলি, তাৰ ছিগা চুলি, বান্ধি যাওঁ নেঘেৰী খোপা''': লোকৰ বস্তু সংগ্ৰহ কৰি ব্যৱহাৰ কৰা। #'''আৰৈতকৈ উখুৱাৰ খচখচনি বেছি''' #'''আলিবাটত চুৰিয়াৰ ফেৰ, ঘৰত ঢকুৱাৰ বেৰ''': ঘৰত যিমান আছে বাহিৰত তাতকৈ বেছি দেখুওৱা। #'''আগ তপা লনী, মাজ তপা ধনী, পিছ তপা শনি''' (ডাকৰ বচন): যি মানুহৰ মাজ মূৰটো তপা, তেওঁ ধনী হ’ব বুলি ভবা হয়। <br>যি মানুহৰ পিছ মূৰটো তপা, তেওঁৰ দিন ভাল নহ’ব বুলি ভবা হয়। #'''আগফালে দুৱাৰ দাং, পাছফালে ধোবাং-বাং''': আগফালৰ দুৱাৰ ভালদৰে মাৰি পিছফালৰ দুৱাৰ খোলা ৰখা। অৰ্থাৎ অনৰ্থকভাৱে কোনো কাৰ্য্য কৰা। #'''আগৰ হাল যিফালে যায়, পাছৰ হালো সিফালে যায়''': নেতৃবৃন্দ যিফালে যায় অনুসৰণকাৰী সকলো সেইফালে যায়। #'''আপোন হাত জগন্নাথ, পৰত আশ, বনত বাস''': নিজৰ কাম আনে কৰি দিব বুলি ৰৈ থকিলে বিপদত পৰিব লাগে, সেয়েহে নিজে কৰিব লাগে। #'''আহু চাবা গধূলি, শালি চাবা পুৱা, জাকৈ বাওঁতে ছোৱালী চাবা কোন কেনেকুৱা''' (ডাকৰ বচন): আহু ধান গধূলি চাব লাগে, আনহাতে শালি ধান ৰাতিপুৱা চাব লাগে। ঠিক তেনেদৰে ছোৱালী চাবলৈ হ'লে জাকৈ বাই থকা অৱস্থাত চাব লাগে। #'''আদা বেপাৰীক জাহাজৰ খবৰ''': অপ্ৰয়োজনীয় খবৰ বিচৰা। #'''আৰ্জিলে নন্দ গোৱালে, খালে বোন্দা শিয়ালে''': কোনোবাই কষ্ট কৰিলে, কিন্তু আন কোনোবাইহে ফল ভোগ কৰিলে #'''আগ নুগুণি গুণে পাছ, লোভত মৰে বৰশীৰ মাছ''': ভালদৰে চিন্তা-চৰ্চা নকৰি লোভত কিবা কাম কৰিলে বিপদত পৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ই == #'''ইয়াত মাৰিলোঁ টিপা, গড়গাঁও পালেগৈ শিপা''': সাধাৰণতে উৰা-বাতৰি যি দ্ৰুত বেগে বিয়পে তাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <br/> উল্লেখনীয় যে, কেতিয়াবা ইয়াক [[সাঁথৰ]] হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উত্তৰটো হৈছে "ভূমিকম্প।" কোনটো আগতে সৃষ্টি কৰা জনা নগ’লেও ভূমিকম্প আৰু উৰাবাতৰিৰ বিস্তাৰৰ বেগৰ তুলনা কৰা হৈছে বুলি অনুমান কৰিব পৰা যায়। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == উ == #'''উত্তৰে গাজিলে জানিবা খৰ, দক্ষিণে গাজিলে মাৰিবা লৰ''' (ডাকৰ বচন): উত্তৰ ফালে মেঘে গাজিলে বৰষুণ নহয়, কিন্তু দক্ষিণ ফালে গাজিলে যথেষ্ট বৰষুণ হয়। #'''উপকাৰীক অজগৰে খায়''': অজগৰ সাপক উপকাৰ কৰিলেও সুবিধা পালে উপকাৰি জনক খায়, অৰ্থাৎ যাকে তাকে উপকাৰ কৰিব নালাগে। #'''উপদেশতকৈ আৰ্হি ভাল''': কিবা এটা কাম কৰাৰ উপদেশ দিয়াতকৈ নিজে কৰি দেখুওৱা ভাল। #'''উৰহৰ খং ভঙা ঢাৰীত জৰা''': সাধাৰণতে বিছনা লেতেৰা হ'লে তাত উৰহ নামৰ পোক বিধ হয় আৰু ৰাতি সি শুই থকা মানুহক কামোৰে। আনহাতে বিছনাৰ তলত থকা ভগা ঢাৰীতে সেই উৰহ থাকে বুলি জানি উৰহক বিচাৰি নাপাই ঢাৰীকে মৰিয়াই হাৰাশাস্তি কৰে। অৰ্থাৎ কাৰোবাৰ খং কাৰোবাৰ ওপৰত সৰা বিষয়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''উমৈহতীয়া শ বাহী শ হয়''': ৰাজহুৱা সম্পত্তি চোৱা চিতা কৰা মানুহৰ অভাৱ। #'''উদঙিয়া গৰু, ঢাকনি নাইকিয়া চৰু''': নিয়ন্ত্ৰণহীন। #'''উদক ভেটা ৰখীয়া পতা''': সাধাৰণতে সকলোৱে জানে যে উদে মাছ খায়। কিন্তু সেই উদকে যদি মাছ ধৰিবৰ কাৰণে মৰা ভেটা ৰাখিবলৈ দিয়া হয় তেন্তে তাৰ ফল ওলোটাহে হ'ব। অৰ্থাৎ যি মানুহৰ যি বস্তুৰ প্ৰতি অধিক আসক্ত বা দুৰ্বলতা আছে তাক সেই বস্তুৰে ৰখিয়া পতা। #'''উদৰ সম্মুখৰ শালপোণা''': উদৰ সম্মুখত শাল মাছ বা পোনা মাছৰ কোনো বাচ বিচাৰ নোহোৱাৰ দৰে চিকাৰীৰ সন্মুখত কোনো চিকাৰৰ বাচ বিচাৰ নহয়। #'''উদৰ সাতপুৰুষ গ'ল কেঁচা মাছ খাওঁতেই''': উদ মাছ খোৱা জীৱ, সি সাধাৰণতে মাছ কেঁচাই খাই আৰু তেনেদৰেই চলি আছে। অৰ্থাৎ আগৰ প্ৰচলিত ৰীতি সহজতে এৰিব নোৱাৰা। #'''উলুৰ লগত বগৰী পোৰা যোৱা''': সাধাৰণতে উলুৱনিত বগৰি গছ থাকে, কিন্তু উলুৱনিত জুই দিয়াৰ সময়ত সেই বগৰি গছো পোৰা যায়। অৰ্থাৎ অসৎ মানুহৰ সঙ্গত ভাল মানুহ থাকিলেও তেওঁৰো বিপদ হ'ব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == এ == #'''এদেও, দুদেও, লোটা নিয়াৰ চেওঁ''': সুবিধা পালে চুৰি কৰা। #'''এন্দুৰক সেন্দূৰ পিন্ধোৱা''': কুৰূপ ব্যক্তিক কৃত্ৰিম উপায়েৰে অধিক সুন্দৰ কৰিবলৈ যত্ন কৰা। #'''এনেয়ে উৰ্বশী দুৱাৰে বাট দিয়া''': সুযোগ বিচাৰি ফুৰা মানুহক অধিক দুষ্টালি কৰিবলৈ চল দিয়া। #'''এবাৰ সাপে খালে কেঁচুলৈকো ভয়''': এবাৰ বিপদত পৰিলে পিছ্ত বেছি সাৱধান হোৱা। #'''একে গছৰ পাণ, সি নো হ'ব কি আন''': একে বংশৰ মানুহৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ একে হয়। #'''এশ গৰু মাৰিলে বাঘৰো মৰণ''': বনৰ বাঘ মাজে মাজে গাঁৱত আহি পোহনীয়া গৰু মহ আদি মাৰি খায়, কিন্তু কোনো এটা বাঘে যদি নিয়মিয়াকৈ আহি পোহনীয়া জন্তু আক্ৰমণ কৰে তেনেহলে গাঁৱৰ ৰাইজে মিলি বাঘটো মাৰি পেলায়। অৰ্থাৎ বহু বেছি বেয়া কাম কৰিলে শেষত নিজে বিপদত পৰিব লাগে। #'''এশ এজুপি ৰোবা কল'''<br>'''মাহেকে পষেকে চিকুনাবা তল'''<br>'''পাত-পচলা লাভত খাবা'''<br>'''লংকাৰ বাণিজ্য ঘৰত পাবা''' (ডাকৰ বচন) #'''এখন হাতেৰে চাপৰি নাবাজে''': কাঁজিয়া লাগিবলৈ কমেও দুটা পক্ষ্য লাগে। যেনেদৰে এখন হাতেৰে চাপৰি বজাব নোৱাৰি তেনেদৰে এটা পক্ষ্যই অকলে কাঁজিয়া কৰিব নোৱাৰে। #'''এগুণ চাউল দুগুণ পানী, জল দিবা টানি টানি''' (ডাকৰ বচন): ভাত বনাওতে যিমান চাউল দিয়া হয়, তাৰ দুগুণ পানী দিব লাগে। #'''এঘৰৰ পাটনাদ, এঘৰৰ জৰী, এঘৰে পানী তুলে হুৰূস হুৰূস কৰি''': লোকৰ বস্তুৰে নিজৰ কাম কৰা। #'''এদিন বামুণৰ, এদিন বহুৱাৰ''': সকলোৰে এদিন নহয় এদিন ভাল দিন আহে। #'''এনেই বুঢ়ী নাচনী, তাতে নাতিনীয়েকৰ বিয়া''': বুঢ়ী এগৰাকীয়ে যদি নাচি ভাল পায়, তেনেহলে নাতিনিয়েকৰ বিয়া হ'''<nowiki/>''''লেতো কথাই নাই, মন প্ৰাণ ঢালি নাচিব॥ অৰ্থাৎ যি কাম কৰিব ভাল পায়, সেই কামকে কৰিবলৈ সুবিধা পোৱা। #'''এনেই মৰিছোঁ ঋষিৰ শাপত, তাতে দিছে ধানৰ ভাপত''': বিপদত পৰি থকোতে অন্য এটা বিপদ হোৱা। #'''এৰি দিয়া শৰ ঘূৰাই আনিব নোৱাৰি''': কোৱা কথা ঘূৰাই আনিব নোৱাৰি। #'''এৰিলে মন ঘোঁৰাৰ চুটি, বান্ধিলে মন শিলৰ খুঁ‌টি''': নিজৰ মনক নিজে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি। মনটো এৰি দিলে ঘোঁৰাৰ দৰে দৌৰি ফুৰিব, আনহাতে বান্ধি ৰাখিলে শিলৰ খুঁ‌টিৰ দৰে স্থিৰ হৈ থাকিব। #'''এহাত এমুঠন দিবা পোত, তেতিয়াহে চাবা কলৰ গোট''' (ডাকৰ বচন): কলপুলি ৰুলে মাতিৰ এহাত এমুঠি তলত ৰুব লাগে। #'''এবাৰ হাগি দহ বাৰ উলটি চোৱা''': খুব বেছি কৃপণ, ইমানেই কৃপণ যে শৌচ কৰি উঠি বাৰে বাৰে উলটি চায় বেছিকৈ শৌচ কৰিলে নেকি। ব্যঙ্গত্মক ভাৱত ব্যৱহাৰ হয়। #'''এলেকৰ পেলেক কুকুৰাচোৱাৰ ভাগিনীয়েক''': ইমান বেছি দুৰ সম্পৰ্কৰ মানুহ যে সম্পৰ্কীয় বুলি ক'''<nowiki/>''''ব নোৱাৰি। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ও == #'''ওচৰৰ আলহী নকৰে কাণ, নৰিয়াত পৰিলে আহে কাম''': ওচৰ-চুবুৰিয়াক কেতিয়াও অৱজ্ঞা কৰিব নালাগে, কাৰণ বিপদত ওচৰ-চুবুৰিয়াই সহায় কৰে। #'''ওস্তাদৰ খেল শেষ ৰাতি''': পাৰ্গত লোকে প্ৰথমতে হাৰিলেও শেষত জিকিবই। #'''ওপৰলৈ পানী চতিয়ালে নিজৰ গাতে পৰে''' বা ''ওপৰলৈ থুৱালে নিজৰ গাতে পৰে'': নভবা নিচিন্তাকৈ কাম কৰিলে নিজলৈকে বিপদ আহে। #'''ওঁঠ চেপিলে গাখীৰ ওলোৱা''': সৰু হৈ ডাঙৰৰ দৰে কথা ক'''<nowiki/>''''লে অপমান সুচক ভাৱত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''ওলায়েই দেখিবা যাক, শতৰু নুবুলিবা তাক''': ওচৰ-চুবুৰিয়াৰ লগত শত্ৰুতা কৰিব নালাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ক == #'''ক বুলিব নাজানে ৰত্নাৱলী পঢ়ে''': ৰত্নাৱলী এখন সংস্কৃতত লিখা ধৰ্মশাস্ত্ৰ, আৰু ইয়াক সহজে বুজা নাযায়। সেয়েহে যি একেবাৰে লিখা-পঢ়া নাজানে সি ৰত্নাৱলী পঢ়া অসম্ভৱ। অৰ্থাৎ কৰিব নোৱাৰা কাম এটা কৰিব যোৱা। #''' কণা হাঁহক পতান দিয়া''': হোজা মানুহক ঠগোৱা। #'''কলাৰ আগত বেঙাই কয়, কলাই বোলে হয় হয়''': বেঙা মানুহে কথা ক'''<nowiki/>''''ব নোৱাৰে, আনহাতে কলা মানুহে কাণেৰে নুশুনে। অৰ্থাৎ কথা ভালদৰে নুশুনি এনেই হয়ভৰ দিয়া। #'''কুকুৰ চিকুণ গৃহস্থৰ যশ''': কোনো এঘৰ মানুহৰ পোহনীয়া কুকুৰ যদি চাফ-চিকুন হয়, তেনেহলে সেই ঘৰৰ মানুহো চাফ-চিকুন বুলি ধৰিব পাৰি। #'''কুকুৰৰ নেজ দীঘল হ'লে নিজে পাৰি বহিব''': কুকুৰৰ নেজ দীঘল হ'''<nowiki/>''''লেও তাত আনক বহিব নিদিয়ে, সাধাৰণতে কৃপণ মানুহক বুজাবলৈ এইশাৰী কথা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''কুকুৰে একেদিনাই স্বৰ্গ পাবগৈ পাৰে, কেৱল জ্ঞাতিৰ কাৰণে নোৱাৰে ''': নিজৰ অসফলতাৰ কাৰণে আনক দোষ দিয়া। #'''কুকুৰৰ নেজ কেতিয়াও পোন নহয়''': কিছুমান মানুহৰ স্বভাৱ যিমান চেষ্টা কৰিলেও সলনি নহয়। #'''কাকনো বুলিবা ককা, সকলোৰে দাঢ়ি-চুলি পকা''': যেতিয়া সৰু বৰ সকলোৱে অপকৰ্মত লিপ্ত হয়, তেতিয়া কাকো দোষ দিবলৈ কোনো উপায় নেথাকে। #'''কালৰো কাল বিপৰীত কাল, হৰিণাই চেলেকে বাঘৰ গাল''': বাঘে হৰিণা চিকাৰ কৰি খায়, তেনেক্ষেত্ৰত যদি হৰিণাই বাঘৰ গাল চেলেকা দেখা যায় তেনেহলে নিশ্চয় ডাঙৰ অঘটন ঘটিছে। #'''কিনা হাঁহৰ ঠোটলৈকে মঙহ''': সাধৰণতে হাঁহ খালে ঠোট, ঠেং আদি পেলাই দিয়া হয়। কিন্তু হাঁহটো যদি কিনি অনা হয় তেনেহলে যিমান বেছি পাৰি সিমান মাংস কাটি উলিয়াব যত্ন কৰা হয়। অৰ্থাৎ কিনি অনা বস্তুৰ যিমান পাৰি সিমান বেছি ব্যৱহাৰ কৰিব চেষ্টা কৰা হয়। #'''কুমলীয়া আদা পায়, ভৰিৰে মোহাৰি খায়''': আদাৰ বাকলী কটাৰীৰে গুচোৱা হয়, কিন্তু কুমলীয়া আদা হলে ভৰিৰে মোহাৰিলেই বাকলী গুচি যায়। ঠিক তেনেদৰে দুৰ্বল মানুহক সহজে বশ কৰা যায়। #'''কেঁচা বৰলক জোকাই ল'লে গা সৰা টান''': বৰলৰ বাহক জোকাই ল'''<nowiki/>''''লে বৰলবোৰে আক্ৰমণ কৰিবলৈ খেদি ফুৰে, তেনে বৰলৰ পৰা হাত সৰা টান। ঠিক তেনেদৰে কাজিয়া প্ৰবণ মনোভাৱৰ মানুহক জোকাই নোলোৱাই ভাল। #'''কেচু খান্দোতে সাপ ওলোৱা''': কিছুমান অন্য কথা আলোচনা কৰোঁতে, মনে বিচাৰি থকা তথ্যৰ সম্ভেদ পোৱা। #'''কাঠৰ মালা ফুটে ফাটে, মনৰ মালা কাহে চুটে''': শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ প্ৰচাৰিত বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভক্তসকলে মালা ধাৰণ কৰাৰ প্ৰথা আছে। কাঠৰ মালাডাল এটা সময়ত ক্ষয় যাব, কিন্তু যিজনে একান্ত মনেৰে ঈশ্বৰত শৰণ লৈছে তেওঁ কেতিয়াও পথভ্ৰষ্ট নহয়। গতিকে বাহিৰে হৈ চৈ দেখুওৱাতকৈ একান্ত মনেৰে নিজ লক্ষ্যত মনোনিবেশ কৰিব লাগে। #'''কথাত কথা বাঢ়ে, খৰিকাত বাঢ়ে কাণ, মাকৰ ঘৰত জীয়েক বাঢ়ে, পথাৰত বাঢ়ে ধান''' #'''কেৰেলাতকৈ গুটি দীঘল''' #'''কোন কালতে পৈয়েক মৰিল, ঢেঁকী দিওঁতে মনত পৰিল''' #'''কটাৰী ধৰাবা শিলে, তিৰোতা বলাবা কিলে''': কটাৰীৰ ধাৰ গুচি গলে শিলত ধৰাব লাগে, ঠিক তেনেদৰে ঘৈণীয়েকে কথা নুশুনিলে বল প্ৰয়োগ কৰি মনাব লাগে। (এই ডাকৰ বচন শাৰী সেই সময়ৰ সমাজৰ মহিলাৰ প্ৰতি থকা মনোভাৱৰ প্ৰতিফলন। ) #'''কথা ক'ত বোলে ভেকুৰিৰ তলত, চিঙিব নোৱাৰি কাঁইটৰ বলত''' #'''কথাত কটা যায়, কথাত বটা পায়''': ভুল সময়ত ভুল ঠাইত ভুল কথা ক'''<nowiki/>'<nowiki/>'''লে বিপদত পৰিব লাগে, আনহতে ঠিক সময়ত ঠিক ঠাইত ঠিক কথা ক'''<nowiki/>''''লে লাভজনক হয়। #'''ক'ৰ পৰা আহিলা ক'ত দিলা ভৰি, চোতালখন ফাটি গল চেৰেক চেৰেক কৰি''': বহুদিন নহা মানুহ আহিলে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <br>উল্লেখযোগ্য যে এই যোজনাটো [[লীলা গগৈ]]ৰ "[[বিহুগীত আৰু বনঘোষা]]" নামৰ অসমীয়া [[লোকগীত]]ৰ সংকলনত বিহুনাম হিচাবে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। #'''ক'লেও আয়ে কিল খায়, নক'লেও বোপায়ে ছুৱা খায়''': দেউতাকৰ বাবে ভাত বাঢ়ি থোৱা ভাত মেকুৰীয়ে খোৱাটো পুতেকে দেখিছে, এতিয়া দেউতাক অহাৰ পাছত যদি কথাতো কৈ দিয়া হয় তেনেহলে দেউতাকে মাকক কিলাব, আনহাতে নকলে দেউতাকে জুঠা খাব লাগিব। <br>কোনো কথা ক'লেও বিপদ আৰু নকলেও বিপদ অৰ্থাৎ ই দোধোৰ মোধোৰ অৱস্থাত পৰা বুজাইছে। #'''কৄষ্ণই কৰিলে লীলা, আমি কৰিলে ধৰি বান্ধি কিলা''': সমাজৰ গণ্য-মান্য মানুহে কিছুমান কাম কৰিলে প্ৰশংসা পায়, কিন্তু সাধাৰণ মানুহে কৰিলে ঠাট্টা মস্কৰাহে কৰা হয়। #'''কালিলৈ ৰাম ৰজা হ'ব আজি অধিবাস<ref>'''অধিবাস''' হৈছে কোনো পৱিত্ৰ বৈদিক অনুষ্ঠানৰ আগৰ দিন। এইদিনা কৰ্তা আৰু সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিসকলে নীতি-নিয়মৰ পালনেৰে অতিবাহিত কৰিব লাগে। <br> '''ৰাজ্যাভিষেক''' হৈছে নতুন ৰজাৰ সিংহাসন আৰোহণ অনুষ্ঠান। ''' </ref>, কোনেনো জানিছিল ৰাম যাব বনবাস''': ভৱিষ্যত অনিশ্চিত। <br>[[ৰামায়ণ]]ৰ [[ৰাম]] আছিল জনপ্ৰিয় যুৱৰাজ। কিন্তু ৰাজনৈতিক চক্ৰান্তৰ বলি হৈ তেওঁৰ পিতৃ দশৰথে ([[দশৰথ]]) তেওঁৰ ৰাজ্যাভিষেকৰ দিনাই লোকপ্ৰত্যাশাৰ বিপৰীতে সিংহাসনৰ পৰা বঞ্চিত কৰি চৌধ্য বছৰৰ কাৰণে বনবাসলৈ পঠাবলৈ বাধ্য হৈছিল। #'''কি ক আছিলা, কি ক হ'লা, খাবলে নাপাই শুকাই খীণাই গ'লা'''<ref>এই সম্পৰ্কীয় এটা জনপ্ৰীয় খুহুতীয়া [[সাধুকথা]]/[[লোককথা]] আছে। চপাশালৰ প্ৰৱৰ্তন হোৱাৰ পাছত অসমীয়া গ্ৰাম্য সমাজতো মানুহে ল'ৰা ছোৱালীক লাহে লাহে স্কুললৈ পঠাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সাধাৰণতে যি হয়, বেছিভাগ গাঁৱলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে বিভিন্ন ঘৰুৱা কাৰণত আধৰুৱাকৈ পঢ়া-শুনা এৰিছিল। <br> এখন গাঁৱৰ [[নামঘৰ]]ত এখন চপা [[কীৰ্তন]] কিনি অনা হ'ল। কিন্তু পঢ়া মানুহ নাই, পঢ়িবলৈ জানিলেহে পঢ়িব! কোনোবাই পৰামৰ্শ দিলে গাওঁবুঢ়াৰ ন-বোৱাৰীয়েকক পাঠক পাতিবলৈ। কাৰণ, গাওঁবুঢ়াৰ ন-বোৱাৰী বিয়াৰ আগতে অলপ পঢ়া-শুনা কৰা, গাঁওবুঢ়াৰ লগতে গাঁৱৰো গৰ্বৰ পাত্ৰ! গতিকে সৰ্বসন্মতিসাপেক্ষেই হওক বা চকুচৰহাৰ দুষ্টামীতেই হওক, ন-বোৱাৰীক আগত ঠগী, ওপৰত কীৰ্তন দি লাইখুটাৰ আগত বহুৱাই দিয়া হ'ল, পাছত ৰাইজ নাম ধৰিবলৈ সাজু। <br>বোৱাৰীয়ে পাৰিলেহে পঢ়িব। মনত থকাৰ ভিতৰত অকল "ক"-টো আছে, তাকো মাষ্টৰে ব্লেকবৰ্ডত বগা চকেৰে অঁকা ডাঙৰ "ক।" এতিয়া ৰাইজৰ আগত শহুৰৰ সন্মানৰ প্ৰশ্ন। গতিকে পাকৈত নামতী বুদ্ধিমতী বোৱাৰীয়ে চপা কীৰ্তনৰ চেৰেলা "ক"-ক লৈ মৰণত শৰণ লৈ নাম জুৰিলে - "''কি ক আছিলা, কি ক হ'লা, খাবলে নাপাই শুকাই খীণাই গ'লা''!! <br>পাছৰ গল্প বিতৰ্কপূৰ্ণ, এটা ভাষ্যও আমাৰ ৱিকিপিডীয়াত প্ৰকাশ কৰা নাযায়। </ref>: বহুদিন ভাল অবস্থাত থকাৰ পিছত বেয়া অৱস্থা হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ হয়। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==খ== #'''খকুৱাই পাত কাতে, নিখকুৱাই মাটিতে খায়''': খঁকুৱা মানুহে ভোকত থাকিও ভাত খাবৰ কাৰণে কলপাত কটাৰ দৰে বিভিন্ন আয়োজন কৰোঁতেই সময় পাৰ কৰে, কিন্তু নখঁকুৱা মানুহে যেনেদৰে পায় তেনেদৰেই খাই পেট ভৰায়। ইয়াৰ পৰোক্ষ অৰ্থ হৈছে- "কোনোবাই কোনো এটা কাম কৰিবলৈ মনতে পৰিকল্পনা কৰি থাকোঁতেই আনে কোনো পৰিকল্পনা নকৰাকৈয়ে কামটো শেষ কৰা। " #'''খাই কৰ্শলা ডালত উঠিল, কাঠি চেলেকাৰ মৰণ মিলিল''': বেয়া কাম কৰাজন সুবিধা বুজি আঁতৰি য়ায় আৰু অনাহকত পিছত অহাজনে তাৰ শাস্তি ভোগ কৰিব লগা হয়। #'''খাবলে জীৱলে যাৰ মন, হাগোতেও আজোৰে বন''': যাৰ খাই লৈ জীয়াই থকাৰ হাবিয়াস আছে, সি সকলো সময়তে কামত ব্যস্ত থাকে। #'''খেনো খেনো পাকত ঢেকি থোৰাও সোমায় নাকত''' #'''খেনোক দেখি ৰান্ধে-বাঢ়ে, খেনোক দেখি দুৱাৰ বান্ধে''': কোনোবা ঘৰলৈ অহা দেখিলে খোৱা-বোৱাৰ আয়োজন কৰা হয়, আনহাতে অন্য কোনোবা আহিলে দুৱাৰ বন্ধ কৰি ঘৰত কোনো নাই বুলি বুজাব খোজা হয়। অৰ্থাৎ বেলেগ বেলেগ মানুহক বেলেগ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''খৰ ৰান্ধনী খৰ বাঢ়নী পৈয়েক লঘোনে যায়, উদা ৰান্ধনী উদা বাঢ়নী পৈয়েক তিনি সাজ খায়''' #'''খং নামে চণ্ডাল''': খং বৰ বেয়া বস্তু, ইয়াক পৰিহাৰ কৰি চলাই ভাল। #'''খঙত পেট কাটি ছমাহলৈ শুকনি খোৱা''': খঙতে নিজৰ অনিষ্ট কৰি পিছত বহুদিনলৈ নিজে শাস্তি ভোগ কৰা। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==গ== # '''গাই আনিবা ৰিংটো বাটৰ, ছোৱালী আনিবা দিনটো বাটৰ''' # '''গাখীৰতে মহৰ খুটি সান্দহতে হাত ''': কোনো সৌভাগ্যৰ ওপৰতে আন সৌভাগ্যই দেখা দিয়া। # '''গাখীৰ খুৱাই সাপ পোহা''': কোনো দুষ্ট লোকক আসৈ দি নিজৰ অপকাৰ মাতি অনা। # '''গাত নাই চাল বাকলি, মদ খাই তিনি টেকেলি''': হাতত পইচা-পাতি নাই, তথাপিও যিকণ ঘটে তাক মদ খোৱাৰ দৰে কু অভ্যাসত খৰচ কৰা। # '''গাধৰ আগত বীণ বজাই লাভ নাই''' # '''গৰুৰ আগত টোকাৰী বায়, কাণ জোকাৰি ঘাঁহ খায়''': গৰুৰ আগত টোকাৰী বজালেও যিদৰে সঙ্গীতৰ মোল একো বুজিব নোৱাৰি শিং জোকাৰি ঘাঁহ খোৱাতহে মগ্ন হয়, সেইদৰেই অজ্ঞানী লোকক যিমানেই ভাল কথা কোৱা নহওক কিয় তাক উলাই কৰি নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰিয়েই যায়। <br>এই ফকৰা ফাঁকি 'অবুজনক বুজোৱা আৰু ঢেৰুৱা ঠাৰী সিজোৱা' ফকৰা ফাঁকিৰ সমাৰ্থক। # '''গায়নৰ ঘৰৰ বোন্দাইও ৰাগ দিয়ে''': কোনো বিদ্যা বা কলাত পাৰদৰ্শী লোকৰ ঘৰত আনেও সেই বিষয়ে জনা। # '''গেলা বৰালী মনত গোন্ধ''': নিজৰ দোষ দুৰ্বলতাৰ কথা জানি আনে কিবা নকলেও নিজৰ মনতে সন্দেহ সৃষ্টি হোৱা। # '''গোসাই ঘৰত কোন? মই কল খোৱা নাই''': বেয়া কাম কৰি লুকুৱাব খোঁজোতে নিজৰ কথাতে পাক খাই ধৰা পৰি যোৱা। # '''গছ কাটিলেই মুঢ়া, ছোৱালী আনিলেই বুঢ়া''' # '''গছত কঠাল. ওঁঠত তেল, নৌ পকোতেই চেল বেল''': কোনো কাৰ্য্য হৈ নোথোতেই তাৰ বিষয়ে গাই-বাই থকা। # '''গুণীয়েহে যানে গুণীৰ মান, কাঠ থোৰাই কি জানে, নিতৌ খুন্দি মৰে ধান''' # '''গছত উঠাই গুৰি কটা''': আনক কোনো কামলৈ আগবঢ়াই দি পিছ মুৰ্হুত্বত মূৰপোলোকা মৰা। # '''গছত গৰু উঠা হোলোঙাৰে কান বিন্ধোৱা কথা''': একেবাৰে অসম্ভব কথা। # '''গৰম ভাতৰ ধোঁৱাই খালে''': অত্যধিক সুখ-সুবিধাই অপকাৰ সাধন কৰে। # '''গালো বালো খোলাকতি তাল''': কৈ মেলি একো লাভ নোহোৱা। # '''গুৰুতকৈ শিষ্য হয় শিয়ান, খুচৰি খুচৰি লয় গিয়ান''' #'''গধুলীৰ অতিথী সাক্ষাৎ দামোদৰ''': গধুলীৰ সময়ত ঘৰলৈ আলহী আহিলে ভালদৰে সৎকাৰ কৰিব লাগে, যেনেকৈ [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ই বাল্যবন্ধু বিপ্ৰ দামোদৰৰ কৰিছিল। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ঘ== #'''ঘঁহোটে ঘঁহোটে শিলো ক্ষয় যায়''' #'''ঘন ঘনকৈ দিবা আলি, তেহে খাবা নানান শালি''' #'''ঘৰলৈ আহিলে ঢকুৱা বেৰ, আলিবাটলৈ গলে বৰ চুৰিয়াৰ ফেৰ''' #'''ঘ্ৰাণেন অৰ্দ্ধ ভোজনং''': ভাল খাদ্যৰ গোন্ধ পালেই আধা খোৱা বুলি ধৰিব পাৰি। #'''ঘেং কৰি উঠ''': কথা ক'লেই ভেকাহি মাৰি উঠ। #'''ঘোঁৰা ঘাঁহ কাট''': অবাবত সময় নষ্ট কৰ। #'''ঘোঁৰা শিঙৰ কঁৰিয়া''': ঘোঁৰাৰ শিং নগজে, গতিকে দুষ্প্ৰাপ্য বস্তু। #'''ঘনচিৰিকাই ৰাজহাঁহৰ খোজ ল''' #'''ঘৰ গুচি বাঁহ তল হ''': বিশৃংখল হ। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==চ== #'''চকুৰ আঁতৰ হলে মনৰো আঁতৰ''' #''' চৰুক সুধি ভাত ৰন্ধা''' #''' চাউল দিবা জেতেক-পেতেক, পানী দিবা তিনি তেতেক, যেবে দেখিবা নিসিজে চাউল, তেবে বুলিবা ডাকক বাউল''' (ডাকৰ বচন): ভাত বনোৱাৰ বিধি। #'''চল চাই কঠীয়া পৰা''': সঠিক সময়ত কৰিবলগা কাম কৰা। #'''চাপৰিলে মেঘ নেৰায়''': আওকাণ কৰিব খুজিলে বিপদ বা সমস্যা আঁতৰি নাযায়। #'''চাপৰি যোৱাকে কুঁজা বোলে, লাখুটি লোৱাকে বুঢ়া বোলে''': কোনো অপ্ৰিয় কথা পোনে পোনে স্বীকাৰ নকৰিলেও আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰাই ধৰা পৰে। #'''চাল-বেৰৰো কাণ থাকে''' #'''চোৰ গলে বুদ্ধি, বৰষুণ গলে জাপী''': কোনো বিপদ বা অঘটন হৈ যোৱাৰ পিছত তাৰ কাৰণে কৰা যিকোনো প্ৰতিৰোধমূলক প্ৰচেষ্টাৰ কোনো অৰ্থ নাথাকে। #'''চোৰক মোৰে পায়''' #'''চোৰক ঘৰ ৰখীয়া পতা''' #'''চোৰে নিয়া গৰুৰ বাটে বাটে ঘাঁহ''' #'''চোৰে নেৰে চোৰৰ স্বভাৱ, কুকুৰে নেৰে চাঁই, জাৰ যি স্বভাৱ মৰিলে লগত যায়''' #'''চোৰেহে চোৰৰ ঠেং দেখে''': বেয়া চৰিত্ৰৰ মানুহে সদায় আনৰ বেয়াটোকে দেখে। #'''চৰণেহে জানে মৰনৰ ঠাই, চুচুৰি বাগৰি তালৈকে যায়''' #'''চল পালে কুকুৰে ডিঙিলৈকে জঁপিয়াই''' #'''চকু লাল, বুকু খাল, সেই পুৰুষৰ লক্ষণ ভাল''' #'''চিকুটি লাও বুঢ়া কৰা''': অনাগত বিপদৰ আগজাননী দিয়া। #'''চুকট খাই বুকুত কামোৰ মৰা''': নিকট আত্মীয় মানুহেই অনিষ্ট কৰা। #''' চুঙা চাই সোঁপা''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ছ == #'''ছোৱালী আনিবা মাক ভাল, মাটি কিনিবা মাজ খাল''': মাকৰ যদি স্বভাৱ-চৰিত্ৰ ভাল হালে জীয়েকৰো স্বভাৱ-চৰিত্ৰ ভাল হব বুলি ধৰিব পাৰি, সেয়েহে বিয়া পাতিবলৈ তেনেকুৱা ছোৱালী আনিব লাগে। #'''ছোৱালী বোলে কুৰিতে বুঢ়ী''': আগৰ দিনত ছোৱালীক খুব কম বয়সতে বিয়া দিয়াৰ প্ৰথা আছিল, আৰু বয়স ২০ বছৰৰ বেছি হলে বুঢ়ী হোৱা অৰ্থাৎ বিবাহৰ অযোগ্যা হোৱা বুলি ধৰি লোৱা হৈছিল। #'''ছোৱালী হল বৰশীৰ টোপ, ল’ৰাই দেখিলে মাৰিব খোঁট''' #'''ছয় পো বাৰ নাতি, তেহে কৰিবা কুঁহিয়াৰ খেতি''' (ডাকৰ বচন): কুঁহিয়াৰ খেতি কৰিবলৈ বহু সংখ্যক খেতিয়কৰ প্ৰয়োজন, সেয়েহে যথেষ্ট সংখ্যক মানুহ থাকিলেহে এই খেতি কৰিবলৈ আগবাঢ়িব লাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == জ == #'''জী ভালেই জোৱাই ভাল, আপোন ভালেই জগত ভাল''': নিজৰ জী যদি ভাল হয় তেন্তে জোৱাই বেয়া হ'লেও ভাল কৰি ল'ব পাৰিব। সেই দৰে নিজেই যদি ভাল হয় তেন্তে আন কোনেও নিজক বেয়া কৰিব নোৱাৰে। #'''জোৰ যাৰ মুলুক তাৰ''': যাৰ শক্তি বেছি সেই ব্যক্তিহে সমাজত জীয়াই থাকিব পাৰে। #'''জোকৰ মুখত চূন''': জোকৰ মুখত চূন দিলে আহি থকা জোকডাল যেনেদৰে কোচ খায় যায় তেনেদৰে বেছিকৈ আত্মপ্ৰশংসা বা আনৰ কথা কৈ থকা ব্যক্তিৰ মুখৰ আগতে তাৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত কথা কৈ তেওঁৰ মুখ বন্ধ কৰা। #'''জোৰ পুৰি হাত পোৱা''': কোনো এটা বিপদ একেবাৰে কাষত আহি পোৱা। #'''জোৱাঁয়ে নিলেও নিয়া, যমে নিলেও নিয়া''' #'''জ্বলা জুইত ঘিঁ ঢলা''': জুইত ঘিঁ ঢালিলে সি বেছিকৈ জ্বলি উঠে অৰ্থাৎ কাৰোবাৰ খঙত অধিক খং উঠিব পৰা কথা কোৱা। #'''জ্বৰে এৰিলেও কৰ্পাটিয়ে নেৰা''': নেৰা-নেপেৰা বিপদ। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ট== #'''টেঙা আম এবাৰহে বেছিব পাৰি''': বজাৰত যদি টেঙা আম মিঠা বুলি বিক্ৰী কৰা হয়, তেনেহলে প্ৰথমতে বিক্ৰী হব, কিন্তু পাছলৈ গ্ৰাহকে ঠগা বুলি গম পাব আৰু সেই দোকানীৰ পৰা আম নিকিনা হব, অৰ্থাৎ মানুহক এবাৰহে ঠগিব পাৰি, ঠগ খোৱাৰ পাছত মানুহ সাবধান হয়। #'''টোপনিৰ চিকুন পুৱা, মাছৰ চিকুন মোৱা''': ৰাতিপুৱাৰ টোপনি বৰ আকৰ্ষণীয়, তেনেকৈ মোৱা মাছো আকৰ্ষণীয়। #'''টেঙৰতকৈ টেঙৰ আছে ভুল নাই তাত, সোমোৱাৰ আগতে জানিবা ওলোৱাৰ বাট''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ঠ== #'''ঠন ঠন মদন গোপাল, একেটা বৰলাৰ নখন চোতাল''' #'''ঠাই দি টপটপনি শুনা''': আনক আশ্ৰয় দি শলাগৰ পৰিব্ৰতে খোজেপ্ৰতি খুঁট ধৰি থকা দেখিবলৈ পোৱা। #'''ঠেং তলে যোৱা''': অতি অধম। #'''ঠেং দাঙি থাক''': যাওঁ যাওঁ বুলি উদ্গীৱ হৈ থাক। #'''ঠেং ভৰি এচাৰ''': উদ্ভণ্ডালি কৰ। #'''ঠেঙৰ ওপৰত ঠেং তোল''': আৰামেৰে থাক। #'''ঠোঁটকটা কাউৰী''': অনৰ্থক বলকি থকা লোক। #'''ঠৰঙা পচলা''': কাম-বন নকৰি সময় কটোৱা লোক। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ড== #'''ডাল জোৰা দে''': মূল কথাৰ লগত বাৰেবাংকৰা কথা যোগ কৰি বঢ়াই ক। #'''ডিঙিত ধৰি কান্দ''': বিপদত সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰ। #'''ডিঙিৰ হাৰমাল''': আপদীয়া লোক। #'''ডেকা কাঢ়ে যোৱা''': ডেকাকালতে মৰ বুলি শাওঁ দিয়া অৰ্থত। #'''ডেকা কাঢ়ে যাঁতী''': ডেকাকালতে মৰ বুলি শাওঁ দিয়া অৰ্থত (স্ত্ৰী লিংগক বুজাবলৈ)। #'''ডেকা ধনি লাগ''': যৌৱনৰ প্ৰাক ক্ষণত চঞ্চল হৈ পৰ। #'''ডবনি পিটি খা''': অতি ভোজন কৰ। #'''ডঁৰিত বান্দৰ নচা''': শাস্তিৰ ভয় দেখুৱাই অবাধ্য লোকৰ দ্ৰা টান কাম কৰোৱা। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ঢ== #'''[[ঢেঁকী]] স্বৰ্গলৈ গলেও ধানহে বানে''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ত == #'''তাতো নাহিলো খাই, ইয়াতো পাবলৈ নাই''' #'''তিৰিৰ কপালে ধন, পুৰুষৰ কপালে জন''' #'''তিৰিৰ চুটি বাঢ়নীৰ বুতি''' #'''তেজ ধুলে উটে, মঙহ ধুলে নুটে''' #'''তেলিয়াই কান্দে তেল পেলাই, কপহুৱাই কান্দে লেত পেলাই''' #'''তিলকে তালতো কৰা''': সৰু কথা এটাকে ডাঙৰ কৰা। #'''তেলিৰ মুৰত তেল''' #'''তেজ ধুলে উটে, মঙহ ধুলে নুটে''' #'''তোমাৰ বাৰিৰ বাঁহগাজ কাটি তাৰে কৰিছো খৰিচা, তোমাকে দি ধান দোন ললো, কথাটো মন কৰিছা''': আনৰ বস্তুৰে আনকে বেছি নিজে উপাৰ্জন কৰা স্বভাৱ। #'''তুলসীৰ লগত কলপতুৱাৰো মুক্তি''': তুলসীক প্ৰবিত্ৰ বস্তু বুলি ভবা হয় আৰু কোনো মাঙ্গলিক কামত কলপাতত তুলসী দিয়া হয়। ফলত তাৰ লগত দিয়া কলপাত খিলাও পবিত্ৰ হৈ পৰে। সেইদৰে কোনো সৎ বন্ধুৰ সঙ্গত থাকিলে অসৎ বন্ধু জনো ভাল পথে যাব পাৰে। #'''তৰিলে দেশ, মৰিলে স্বৰ্গ''': দেশৰ হকে যুঁজি বাচি থকিলে দেশৰ স্বাধীনতা উপভোগ কৰিব পাৰিবা, আনহাতে সেই যুদ্ধত মৃত্যু হলেও স্বৰ্গলৈ যাবা। #'''তোপোলা দেখিলে তোপোলা যাচে, ৰ ৰ তোলৈও তোপোলা আছে''': কাৰোবাক কিবা এটা দিলে তেওঁ ও ঘূৰাই কিবা এটা দিব। #'''তুমি যদি ডালে ডালে, মই পাতে পাতে''': তুমি যদি টেঙৰ, তেনেহলে মই নোম-টেঙৰ। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> Do pora arombho #'''দুই মহৰ যুঁজত বিৰিণাৰ মৰণ''': আনৰ কাজিয়া, বেমেজালি বা ঝামেলাৰ মাজত নিৰীহজনৰ হাৰাশাস্তি হোৱা। #'''দুই নাওত দুই ভৰি''': বিকল্পবোৰৰ পৰা সঠিক বিকল্পটো বাছনি কৰিব নোৱাৰা। #'''দিনৰ পাহাৰ ৰাতিৰ জুই তাক নেখেদি থাকিবা শুই''' #'''দাঁত নাইকিয়া সাপৰ ফোচফোচনি বেছি''' #'''দাতাই দিলেও বিধাতাই নিদিয়ে''' #'''দা ধাৰেৰে মাৰিলও গাত পৰে, গদীৰে মাৰিলও গাত পৰে''' #'''দেহা থাকিলেহে বেহা, নহলে তিতা কেহা''' #'''দৰিদ্ৰ লঙ্কালৈ যায়, সাগৰো শুকায়, মাণিকো লুকায়''' #'''দুৰৰ পাহাৰ শুৱণী''' #'''দুৰৰ ৰৌ বৰালী, ওচৰৰ পুঠি খলিহনা''' #'''দুষ্টৰ দুদিন, সন্তৰ শ দিন''': অসাধু লোকে কেইদিনমান ৰাজত্ব কৰিব পাৰে, কিন্তু সাধু লোকেই বেছিভাগ সময় ৰাজত্ব কৰে। #'''দহো আঙুলিৰে খায়, বুঢ়াই হেচুকিলেহে যায়''' #'''দেখাতেই কঠাল, পিঠিত কাইট''': জল জল পট পট, কোনো প্ৰমাণৰ প্ৰয়োজন নাই। #'''দেখাক দেখি কুকুৰে পাতে একাদশী''': সামৰ্থ্য নাথাকিলেও আনক দেখি কোনো কাম কৰিবলৈ যোৱা। #'''দেখাত হে বুটী, কঠীয়া জেঠতে পৰা''': দেখিবলৈ সিমান ভাল নহব পাৰে, কিন্তু থকিবলগিয়া আটাইখিনি গুণ আছে। #'''দুহাল গোনা বাই, ছয়মাহ খাবলৈ নাই''': থকা সম্পদৰ অপচয়। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ধ == #'''ধান পকে মানে টুনিৰ মৰণ''' #'''ধানটোৱে প্ৰতি কণটো, মানুহ্টোৱে প্ৰতি মনটো''' #'''ধন দিলে ধোবাই মেখেলাও কোবায়''' #'''ধন লবা লেখি, বাট বুলিবা দেখি''' #'''ধাৰত পৰিলে শিলো উটে, সপোন দেখিলে বুঢ়ায়ো মূতে''' #'''ধনীৰ ঘৰত যাবা চাবলৈ, দুখীয়াৰ ঘৰত যাবা খাবলৈ''': ধনী মানুহে নিজৰ সম্পত্তি দেখুৱাই ভাল পায়, আনহাতে দুখীয়া মানুহে আনক খুৱাই-বুৱাই ভাল পায়। #'''ধেই-টাক বুলিলেই তিনি পাক ঘুৰা''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ন == #'''নলগা জেঙত লগা''' #'''নকৈ নোৱৰো ফটা মুখ, কলেও লাগে ভকতৰ দোষ''' #'''নাই পো লনী, নাই পো ধনী''' #'''নাই মোমাইতকৈ কণা মোমাই ভাল''' #'''নাই হে নাখাও, লঘোনেও নাযাও, গাতো নিদিও দুখ''': খাদ্য নথকা বাবে নাখাও, লঘোনো নপৰো, নিজক দুখ দিব নোৱাৰো। #'''নাও উঠোঁতে বুৰে, নাও নামোতে বুৰে''' #'''নাও বুৰিলেও টিঙৰ পৰা ননমা''' #'''নাকত লাগিল পাক, মহা ভকতৰ চিন্তা লাগিল, মেধি পাতিম কাক''' #'''নগাৰ চাং তলে বাট''' #'''নাচিব নাজানে চোতালখন বেঁকা''': নিজে কিবা এটা কৰিব নোৱাৰিলে আনক দোষ দিযা। #'''নি থাকিলে পাণ খিলাও গধুৰ''' #'''নিজ বুদ্ধি শিলৰ খুটি''' #'''নিজ হাত জগন্নাথ''' #'''নিজৰ পোকৰত গু, আনক কয় ধো ধো ধো''': নিজে অসৎ হৈ আনক সৎ হবলৈ উপদেশ দিয়া। #'''নিজৰ নঙলা মুখত সকলো কুকুৰেই বাঘ''' বা '''নিজ দেশত ঠাকুৰ পৰৰ দেশত কুকুৰ''': অৰ্থাৎ সকলো ব্যক্তিয়েই নিজৰ চিনাকি ঠাইত নিজৰ দাম্ভিকতাৰে নিজক ডাঙৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু আনৰ ঠাইত গৈ সেই ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে আৰু সৰু হৈ থাকিব লাগে। #'''নিজৰ পোকৰ টেকটেকিয়া, লোকৰ পোকৰত পানী চতিয়া''': নিজৰ দোষ নেদেখি লোকৰ দোষ দেখা। #'''নেখাও তাইৰ হাতেৰে ভাত, ঘূৰি ঘূৰি তাইতেহে হাত''': কাৰোবাৰ হাতে ভাত নাখাও বুলি ঠেহ পাতি থাকিলেও শেষত পেটৰ ভোকত খাবলৈ বাধ্য হয়। অৰ্থাৎ কোনোবা ব্যক্তিৰ হাতে কোনো কাৰ্য্য নকৰাও বুলি ভাবিও উপায় নাপায় কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা অৱস্থা। #'''নোধোও গা ধুৱালি, নাখাও ভাত খুৱালি, নিগিলো কি কৰ কৰ''': কোনোবাই গা ধুব ইচ্ছা নকৰিলেযোৰ কৰি গা ধুৱাব পৰি, ভাত খাব ইচ্ছা নকৰিলেযোৰ কৰি মুখত ভাত সুমুৱাই দিব পাৰি, কিন্তু সুমোৱাই দিয়াৰ পাছতো যদি তেওঁ নিগিলো বুলি ভাৱে তেন্তে তেওঁক কেতিয়াও তাৰ বাবে বাধ্য কৰিব নোৱাৰি। অৰ্থাৎ কোনো এজন মানুহক বাহ্যিকভাৱে কিছুমান কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পাৰি যদিও মনৰ ইচ্ছাৰে কোনো কাম কৰিবলৈ নিবিচাৰিলে, কামটো কেতিয়াও সফল হৈ নুঠে। #'''নমঞ্চিব কইনা, ওঠৰতা মূৰ্তি''' #'''নিবোকা চামোন, গু খোৱা যম''': বেছি কথা বতৰা নকয়, কিন্তু মানসিক ভাবে খুব শক্তিশালি। #'''নেহাঁহিবি মোক, সুঁচৰিব তোক''': মোৰ অৱস্থা দেখি নেহাঁহিবি, কাৰণ কাইলৈ তোমাৰো তেনে অৱস্থা হব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == প == #'''পাপীৰ লগত যমদুতৰ শাস্তি''': অপৰাধীৰ লগত আৰক্ষীৰ লোকেও শাস্তি খাব লাগে। # '''পাগলে নকয় কি, ছাগলে নাখাই কি''' #'''পানীত হাঁহ নচৰা অৱস্থা''' #'''পাপীৰ পিঠাত মন''' #'''পৰ্বতত কাছৰ কনী বিচৰা''' #'''পৰৰ পালে জ্বৰৰ গাৰে খোৱা''' #'''পৰৰ মূৰত কঁঠাল ভঙা''' # '''পোৱতিয়েহে জানে প্ৰসৱ বেদনা কি''' # '''পথাৰৰ মাজৰ মুঢ়া, যৰে পৰা চোৱা তৰে পৰাই পোন''' # '''পুহত কল, মাঘত জল, তেহে পাবা গাত বল''' # '''পঢ়ে পঢ়াই ৰোৱে পাণ, এই তিনিয়ে নিচিন্তে আন''': ছাত্ৰই পঢ়াৰ বাহিৰে বেলেগ একো নকৰে, শিক্ষকে পঢ়োৱাত নিমগ্ন থাকে, খেতিয়কে খেতিৰ বাহিৰে বেলেগ চিন্তা নকৰে, অৰ্থাৎ যাৰ যি কাম তাতে ব্যস্ত থকা। # '''পঢ়িবা শুনিবা পাইবা দুখে, মৎস্য মাৰিবা খাইবা সুখে''' # '''পৰুৱাৰ পাখী গজে মৰিবলৈ''': নিজৰ ক্ষমতাতকৈ বেছি কাম কৰিব গলে বিপদত পৰিব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ফ == #'''ফটা বাঁহ জোৰা নালাগে''' #'''ফটা কঁথা তিতে মানে গালৈহে গধুৰ''' #'''ফিৰিঙতিত খাণ্ডব দাহ ''' #'''ফুটা কলহৰ মাত সাৰ''' #'''ফেউৰাৰ মাতত সিংহই উভতি নাচাই''' #'''ফোপজহি ৰঙাই, এদোন ধানৰ পিঠা খুন্দি গোটেই গাওখনকে জনাই''' #'''ফটা হওক চিতা হওক পাটৰ তঙালী, কণা হওক কুজা হওক ভুঞাৰ পোৱালি''' #'''ফল খাই পানী, যমে নিয়ে টানি''' #'''ফাল চাছোটেই মাঁহৰ বতৰ যোৱা''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ব == #'''বাজিব লাগে টেমী কটাৰী, বাজিছে হাঁচটি''': হাঁচটিত থকা টেমি-কটাৰী আদি নাবাজি হাচটিখন বজা অৰ্থাৎ কথা ক'ব লাগে ব্যক্তিজনে নকৈ তেওঁৰ সমৰ্থনত অন্য ব্যক্তিয়ে অনৰ্থকভাৱে কথা কৈ থকা। #'''বন্ধু চিনিবা বিপদৰ বেলা''': বিপদত পৰিলেহে কোন প্ৰকৃত বন্ধু তাক চিনিব পাৰি, কিয়নো ভাল সময়ত সকলোৱে ভালদৰেই বন্ধুত্ব দেখুৱাই। #'''বান্দৰে কি বুজে নাৰিকলৰ মোল''': নাৰিকলটো বাহিৰৰ পৰা দেখিবলৈ ভাল নহয়, কিন্তু ভিতৰতহে সুস্বাদু নাৰিকল থাকে, বান্দৰবোৰে কথাটো নাজানি নাৰিকল পালেও পেলাই দিয়ে। অৰ্থাৎ সকলোৱে মূল্যবান বস্তুৰ মূল্য নুবুজে। #'''বান্দৰৰ তিনিটা কণী, নিতৌ উলিয়াই নিতৌ সুমুৱাই ডালৰ ফেৰেঙনিত বহি''' #'''বাপৰ ধনে নাটে আৰু পাপৰ ধনে নাটে''' #'''বাছৰ আগত, ঘোৰাৰ পাছত''': বিপদজনক ঠাই। #'''বাঘৰ নেজেৰে কাণ খজুৱা ''' #'''বাঘৰ আগতেল খোৱা''' #'''বাঘৰ আগত ছাগৰ অগা দেৱা''' #'''বাৰ হাত জালৰ তেৰ হাত ফটা, ভাল মাৰিলি বাপৰ বেটা, ৰৌ-বৰালি সৰকি গ’ল, পুঠি-খলিহনা পাহে পাহে ৰ’ল''' #'''বালীলৈ যি পাত, সুগ্ৰীৱলৈও সেই একে পাত''' #'''বনৰ বাঘে নখায়, মনৰ বাঘেহে খায়''': ভয়ৰ কাৰণেহে বিপদ হয়। #'''বাওনা হৈ চন্দ্ৰলৈ হাত মেলা''': চুটি-চাপৰ মানুহে ওখত থকা বস্তু হাতেৰে ঢুকি নেপায়। এই যোজনাটোৰে অসম্ভৱ কামৰ হাবিয়াস কৰাৰ কথা বুজোৱা হয়। #'''বুঢ়া শালিকাই মাত লোৱা''' #'''বিনা মেঘে বজ্ৰপাত''' #'''বাটৰ কচু গাত ঘঁহি লোৱা''' #'''বাৰীৰ ঘাঁহ গোহালীৰ গৰুৰ ৰাহি যোৰা নাহে''' #'''বাহিৰে ৰং-চং ভিতৰি কোৱা-ভাতুৰি''': কোৱাভাতুৰী এবিধ লতাৰ ফল, সি পকিলে তাৰ বাহিৰ ভাগ দেখাত সুন্দৰ হয়, কিন্তু ভিতৰৰ ফাল কাউৰীৰ পাখিৰ দৰে ক'লা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজাব খোজা হৈছে যে, কোনো বস্তু বা ব্যক্তিৰ বাহ্যিকতা দেখি তেওঁৰ গুণাগুণ নিৰূপণ কৰিব নোৱাৰি। #'''বাহৰ পৰা উৰিল কাউৰী, পাৰিলহি কুলিয়ে কণী তিনি''' #'''বিপদত কুকুৰেও মৈ টানে''' #'''বেঁকাকৈ পদূলি, চিকুনকৈ নঙলা, কেতিয়াও সেই ঘৰ নহয় বৰলা''' #'''বেছি মেঘে গাজিলে বৰষুণ নিদিযে''' #'''বেজিৰ জলঙা মনে, কুঠাৰৰ জলঙা নমনে''' #''' বেজৰ নাকত খৰ''' #'''বেটিয়ে ভাঙিলে কটৰা, গড়গাঁও পালেহি বতৰা, ঘৈণীয়ে ভাঙিলে কাহী, ঠলে মিচিকাই হাঁহি''': বেটি মানে কাম কৰা ছোৱালিয়ে কটৰা ভাঙিলেও সকলোকে কৈ ফুৰা, কিন্তু ঘৈণীয়েকে কাঁহী ভাঙিলেও মনে মনে থকা। অৰ্থাৎ নিজৰ আপোন মানুহৰ ডাঙৰ দোষকো লুকুৱাই ৰাখি আনৰ সৰু দোষকে কৈ ফুৰা। #'''বেতনিত ঔ পৰিল, গোবিন্দায় নমঃ''': সাধাৰণতে বেতঁনিৰ কাষত [[ঔ টেঙা]]ৰ গছ থকা দেখা যায় আৰু ঔ-টেঙা পাৰোঁতে সি যদি বেতঁনিত পৰে তেন্তে তাক তাতে বিসৰ্জন দিয়াৰ বাদে অন্য উপায় নাথাকে (যেনেদৰে যজ্ঞত আহুতি দিয়াৰ সময়ত 'গোবিন্দাই নমঃ' বুলি একেবাৰে বিসৰ্জন দিয়া হয়)। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কোনো এটা কাম বা বস্তু পুনৰ আৰম্ভ বা প্ৰাপ্ত কৰিব নোৱাৰাকৈ শেষ হোৱা। #'''বোকাতহে পদুম ফুল ফুলে''' #'''বোৱাৰী আনিবা দিনটোৰ বাটত, গৰু আনিবা ৰিংটোৰ বাটত''': ওচৰৰ ঘৰৰ পৰা ছোৱালী বিয়া কৰাই আনিলে ঘনে ঘনে মাকৰ ঘৰলৈ গৈ থাকিব, সেয়েহে দুৰৈৰ ঘৰৰ পৰা (যলৈ এদিনৰ বাট) বিয়া কৰাব লাগে। আনহাতে গৰু কিনিলে ওচৰৰ ঘৰৰ পৰা কিনিব লাগে, যাতে বাট ভুল কৰি আগৰ ঘৰলৈ গলেও সহজে বিচাৰি আনিব পাৰি। #'''বলে নোৱাৰা শিলক পৰি নমস্কাৰ''' #'''বহিব জানিলে মাটিয়েই পিৰা, খাব জানিলে চাউলেই চিৰা''' #'''বুঢ়াৰ কথা নুশুন ডেকা, টানত পৰি কিয় কেকা?''' #'''বুজাক বুজাবা আকাৰে ঈঙ্গিতে, নুবুজাক বুজাবা হালোৱা এছাৰিৰে''' #'''বৰাৰ ঘৰত তৰাৰ গাঁঠি বৰানো থাকিব কেই ৰাতি''': তৰাৰ গাঁঠিৰেই মানুহ থাকিব পৰাকৈ কেইদিনমানলৈ এটা ঘৰৰ প্ৰয়োজনীয় গাঁঠিসমূহ দিব পাৰি আৰু সেই কথা অস্থায়িভাৱে থকা মানুহজনে ধৰিব নোৱাৰে। কিন্তু সি চিৰস্থায়ী নহয়। অৰ্থাৎ ক্ষন্তেকিয়া আলহীৰ নিমিত্তে চকুত ভাল লগাকৈ কোনো কাৰ্য্য কৰি মনত সন্তোষ দিয়া ব্যৱস্থা। #'''বামত বাম ৰজা, পোটা পুখুৰিত বাকেই ৰজা''': নিজৰ নিজৰ ঠাইত সকলোৱে ৰজা। #'''বাতি খালে আটি যায়, লুকাই খালে ঢুকাই যায়''': সকলোৰে লগত মিলিজুলি উপভোগ কৰিলে সকলোৱে ভাগ পায়, আনহাতে অকলে উপভোগ কৰিব চেষ্টা কৰিলে নিজলৈকো নাটে। #'''বাৰিৰ পুখুৰি সিচোতেও দুই চাৰিজনক শিঙিয়ে বিন্ধে''': একবাৰে সাধাৰণ কামতো অলপ হলেও বিপদ থাকিব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ভ == #'''ভৰালত নাই কণটো, বৰসবাহলৈ মনটো''': সীমিত সম্পদৰ গৰাকী হোৱা সত্ত্বেও মনত ডাঙৰ আকাংক্ষা পুহি ৰখা। #'''ভুকুতে কলটো নপকে''': সকলো কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ এটা সময় থাকে, তাকে নামানি অসময়ত ফলাফল বিচৰা অফলপ্ৰসূ হয়। #'''ভুৰুকাত হাতী ভৰোৱা''': বিশালাকাৰ একোটা বিষয় অতি সংক্ষেপে প্ৰকাশ কৰা, যেন চূণৰ সৰু টেমি এটাত হাতী এটাহে ভৰোৱা হৈছে। #'''ভুতৰ মুখত ৰাম নাম''': কাৰোবাৰ চৰিত্ৰ বা ব্যক্তিত্বৰ লগত খাপ নোখোৱা ধৰণৰ কথা কাণ্ড। #'''ভাতত নাখাই লোণ, পিটিকাত যায় তিনিগুণ''' #'''ভয়ত ভগৱন্ত পলায়, কিললৈ বাসুদেউ ডৰায়''' #'''ভাতৰ তিতা খাব পাৰি, মাতৰ তিতা খাব নোৱাৰি''' #'''ভাল ভাল ঘোৰাই নাপাই ঘাঁহ, বটুৱা ঘোৰাই বিচাৰে মাহ''' #'''ভালুকৰ ওলোটা খোজ''': অসম্ভৱ ঘটনা। #'''ভালে পায় ভাল, জাবৰে পায় খাল''' #'''ভবা কথা নহয় সিদ্ধি, বাটত আছে কনা বিধি''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki> </center> == ম == # '''মৰে উৰুলিপুঙা, মৰে পদূলিশুঙা,মৰে নদী কুলৰ গাছ, মৰে অলপ পানীৰ মাছ''' #'''মাউখে উতিলে গুৰি পৰুৱাৰ মৰণ নাই''': একতা থাকিলে কোনো জনসমূহ বিপদত নপৰে। #'''মাকতকৈ জীয়েক কাজী, ঢেঁকীথোৰা লৈ বাতে পাজী''': মাকক সাধাৰণতে জীয়েকতকৈ সকলো বিষয়তে বেছি অভিজ্ঞ বুলি ধৰা হয়, কিন্তু জীয়েকে জনা দেখুৱাই পটাৰ সলনি মছলা বটিবলৈ ঢেঁকীথোৰা ব্যৱহাৰ কৰা অৰ্থাৎ অলপ জ্ঞান থকা বিষয় বস্তুৰ ওপৰত বেচি জনা দেখুওৱা। #'''মাছত বতিয়া আৰু মানুহত কটিয়া, ইহতৰ পৰা অলপ বাছি থাকিবা''' #'''মাজ মুৰত নাই চুলি, গিৰিয়েকে মাতে ৰূপহী বুলি''' #'''মাতিলে ৰণলৈও যাবা, নামাতিলে ভোজলৈও নাযাবা''': আমন্ত্ৰণ জনালে ৰণলৈও যাবলৈ সংকোচ কৰিব নালাগে, কিয়নো এনে কৰিলে সন্মান পোৱা যায়। কিন্তু নামাতিলে ভোজ-ভাত খবলৈও যাব নালাগে, ইয়াত আত্ম-সন্মান হানি হ’ব পাৰে। #'''মাছে বোলে মাতে পানীয়ে দুই কোৱাৰি ভেটে''': কোনো কথা ক'ব পৰাৰ উপযুক্ত যুক্তি থকাৰ পিছতো পাৰিপাৰ্শ্বিক পৰিৱেশৰ বাবে ক'ব নোৱৰা অৱস্থা। #'''মাছ বুলি নাখাই জীজী বুলি খায়''': কোনো এটা বস্তু পোনপটীয়া ভাবে নলৈ আন অজুহাতত লোৱা। যেনে পোনপটীয়াভাৱে ভেটি নোলোৱা, কিন্তু আন প্ৰকাৰে লোৱা। #'''মাছৰ কেঁচা, চাহৰ চেঁচা''': অখাদ্য। #'''মামা বাৰীৰ কলি গাই, এক পিয়ন দি মৰি যায়''' #'''মানুহটোৱে প্ৰতি মনটো, ধানটোৱে প্ৰতি কণটো''': প্ৰতিটো ধানৰ ভিতৰত একোটাকৈ কণ থকাৰ দৰে প্ৰতিজন মানুহৰ নিজস্ব মন একোটা থাকে। অৰ্থাৎ এজনৰ ভাৱধাৰা আন এজনৰ লগত নিমিলিবও পাৰে। # ... মানুহ মৰে কৈ, চৰাই মৰে ৰৈ... #'''মোল্লাৰ দৌৰ মছজিদলৈ''' #'''মন থাকিলে চন, বাকৰি মাটিতো ধন''': কষ্ট কৰিলে যিদৰে ছন পৰা মাটিত শস্য উৎপাদন কৰিব পাৰি, সেইদৰে মনৰ দৃহতা থাকিলে যিকোনো কঠিন কামেই সমাধান কৰিব পাৰি। #'''ম’হতকৈ শিং চৰা''' #'''মাছৰ তেলেৰে মাছ ভজা''': কাৰোবাৰ পৰা লোৱা সামগ্ৰীৰে তেওঁকে তোষামোদ কৰি ঠগী খোৱা #'''মাখিৰ মূৰৰ ঘী কাঢ়ি খোৱা''': কৃপণ। #'''মেকুৰিৰ ডিঙিত টিলিঙা অৰা''': অসাধ্য কাম। #'''মৰে উৰুলি পুঙা, মৰে পদূলি শুঙা''' #'''মুৰত থলে ওকনিয়ে খায়, মাটিত থলে পৰুৱাই খায়''':অতি আদৰৰ। #'''মহন্তৰ চিন মাহনিত, বুঢ়া গৰুৰ চিন ঘাহঁনিত''': এজন মহন্ত আচলতে কিমান মহৎ, তেওঁ মাহনী এখনৰ মাজেৰে নিঃসংগে লোভনীয় মাহ চিঙি নোখোৱাকৈ পাৰ হৈ যাব পাৰেনে তাতেই ধৰা পৰে। এতেকে এজন মানুহ কিমান মহৎ, তেওঁ সুবিধা থকা সত্তেও লোভ সংযম কৰিব পাৰিলেহে ধৰা পাৰে। #'''ম'হৰ আগত বজাও টোকাৰি, ম'হে ঘাহ খায় মুৰ জোকাৰি''' #'''মুৰ্খ বন্ধুতকৈ জ্ঞানী শত্ৰুৱেই ভাল''' #'''মুৰ্খই ঠেকি শিকে,জ্ঞানীয়ে দেখি শিকে''': মুৰ্খ মানুহে নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকে, আনহাতে জ্ঞানী মানুহে আনৰ ভুল দেখি শিকে। #'''মাহৰ মাৰ দেখি তিলে বেট মেলা''': আনক সোধ-পোছ কৰা দেখি ভয়তে নিজে নিজে দোষ স্বীকাৰ কৰা। #'''মিছা কথাৰ ঠেং চুটি''': মিছা কথা বেছিদিন নিতিকে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == য == #'''যতে বাঘৰ ভয়, ততে ৰাতি হয়''': যেতিয়া কিবা এটাৰ ভয় হয়, তেতিয়াই তাৰ সম্মুখিন হব লগা হয়। #'''যতে ৰাতি ততে কাটি''' #'''যদিহে নোপোৱা মছলা ভাল, তলত দিবা বেছিকৈ জাল''' #'''যশ চাই যশিনী, কৃষ্ণ চাই ৰুক্মিণী''': আপুনি যেনে মানুহ তেনে সঙ্গই পাব। #'''যাৰ জহত শাখা সেন্দূৰ, তাকে পাতে ভোকোৰা এন্দুৰ''' #'''যাৰ যি ইচ্ছা, হাত দাঙি দাঙি নাছা''' #'''যাৰ নাই গৰু, সি সবাতোকৈ সৰু''' #'''যাৰ নাই ধন, তাৰ নাই মান''' #'''যাৰ নাই বাহ, তাৰ নাই সাহ''' #'''যি যিমান নামে, সি সিমান তিতে''' #'''যি মূলা বাঢ়ে তাৰ দুপাততে চিন''' #'''যি পহু মাৰিলা বনত, সেই কথা ৰাখিবা মনত''' #'''যিয়ে লঙ্কালৈ যায়, সিয়ে ৰাৱণ হয়''' #'''যাচি দিয়া সোণৰো মূল্য নাই। ''' #'''যাৰ ঘৰত নুগুছে কন্দল, তাৰ ঘৰত নুফুলে কমল''' #'''যিমানে বিলাই দিবা সিমানে মহান হবা''': দান-বৰঙণী কৰিলে মহান বুলি স্বীকৃতি পায়। #'''যিয়েই ৰজা তাৰেই প্ৰজা''': সাধাৰণ মানুহৰে বাবে কোনে ৰাজত্ব কৰিছে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়, কাৰণ যিয়েই ৰাজত্ব নকৰক, সাধাৰণ প্ৰজাৰ অৱস্থা একেই থাকে। #'''যেনে কুকুৰ, তেনে টাঙোন''' #'''যোগ্যে ভোগ্যে বসুন্ধৰা''' (সংস্কৃত): যাৰ যোগ্যতা আছে সিহে উপভোগ কৰে <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ৰ == #'''ৰজাই ভাল দেখে যাক, শতৰু নুবুলিবা তাক''': যি মানুহৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক, সেই মানুহৰ লগত শত্ৰুতা নকৰাই ভাল। #'''ৰজাই ভাল দেখে যাক, ভাৰ-ভেটিও নালাগে তাক''': যি মানুহৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক, সেই মানুহে অনায়াশে নিজৰ কাম কৰাব পাৰে, যি কামৰ বাবে সাধাৰণ মানুহে ভেটি দিব লাগে। #'''ৰাইজে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়:''' #'''ৰাক্ষসৰ আগত ধোৱা চাউল"''' #'''ৰাতি হ'লে সাত হাল, দিনত হ'লে এহালো নাই"''' #'''ৰান্ধনীশালত কাঁহী-বাতিৰ শব্দ হ'বই! :''' #'''ৰাখে হৰি মাৰে কোনে, মাৰে হৰি ৰাখে কোনে:''' #'''ৰৌ বৰালী সৰকি যায়, পুঠি খলিহনা ৰৈ যায়:''' #'''ৰছকিয়ে পাতে গাওঁ, নিবুকিয়ে ভাঙে গাওঁ:''' #'''ৰূপ টকাৰ কানি, একে হোপাই শেষ:''' #'''ৰূপেনো কি কৰে, গুণেহে সংসাৰ তৰে:''' #'''ৰোৱা চাবা পুৱা বেলিত, গাভৰু চাবা মাছৰ তলিত:''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ল == #'''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|লুইতেহে]] জানে বঠা কিমানলৈ বহে''' #'''লুকাই খালে ধুকাই যায়, বাটি খালে আটি যায়''' #'''লোকলৈ বুলি হুল পুতি নিজে মৰে ফুটি''' #'''লোভে পাপ, পাপে মৃত্যু''' #'''লোহাৰেহে লোহা কাটিব পাৰি''': কাৰোবাক পৰাস্ত্ৰ কৰিব হলে তাৰ সমানেই শক্তি থাকিব লাগে। #'''লাগি থাকিলে মাগি নাখায়''': যি অনৰহ কাম কৰি থাকে, সি আনৰ ওচৰত কেতিয়াও হাত পাতিব নালাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == স == #'''সময়ৰ টিকণি আগফালে উৰে:আমি যদি এটা কিমান কৰো তেতিয়া সময়লৈ ৰৈ থাকিলে নহ'ব যদি সময়লৈ ৰৈ থাকো তেতিয়া পিছ পৰি যাম। সেইবাবে সময়ৰ কাম সময়ত কৰিব লাগে। পিছলৈ থৈ দিব নালাগে। ''' #'''সময়ৰ শৰ সময়ত মাৰিবা''': যি সময়ত যি কাম কৰিব লগা আছে, সেই সময়তেই সেই কাম কৰিব লাগে, সময়ত নকৰি পিছলৈ পেলাই থলে বিপদত পৰিবলগা হব পাৰে। #'''সৰুৱে পানী পেলাই, ডাঙৰে পিছল খাই''': সৰু লৰা-ছোৱালীৱে কৰা দোষৰ শাস্তি সিহঁতৰ অভিভাৱকে পায়। #'''সান্দহ খোৱা বালি তল যোৱা''' #'''সাপ মাৰি নেগুৰত বিষ এৰা''' #'''সৰিয়ঁহৰ ডুলিত ভুত''' #'''সন্ধিৰ বাহ বুদ্ধিৰে কটা''' #'''সকলো চৰাইয়ে মাছ খায়, মাছৰোকাৰ নাম ৰয়''': মাছৰোকা এবিধ বিশেষ মাছখোৱা চৰাই। কিন্তু দেখা যায় যে অন্য চৰায়ে মাছ খালেও কেৱল মাছৰোকাৰ নামহে কোৱা হয়। অৰ্থাৎ সকলো মানুহে দোষ কৰে কিন্তু বিশেষ কোনো ব্যক্তিকহে তাৰ বাবে জগৰ ধৰে। #'''সকলো জিলিকা বস্তু সোণ নহয়''' #'''সাগৰেদি উটি যায় শংখ, নেগুৰিয়া শামুকে কয় ময়ো তাৰে বংশ''' #'''সাত পুৰুষত নহ'ল গাই, কঁৰীয়া লৈ খীৰাবলৈ যায়''': সাধাৰণতে ফুটনি মৰা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কোনো মানুহৰ সামান্য কাম এটা কৰাৰোঁ সক্ষমতা নাথাকে কিন্তু আনক দেখুৱাই ডাঙৰ ডাঙত কাম কৰাৰ কথা কয়। অৰ্থাৎ ঘৰত গাই-গৰু নথকাকৈয়ে গাখীৰ খিৰাবলৈ যোৱাৰ দৰে কথা। #'''সাতে পাতল, পাছে ঘন, ছয়ে তামোল, নদন বদন''' #'''সাত পো বাৰ নাতি, তেহে কৰিবা কুহিয়াৰ খেতি''' #''' সু জল বৰিষণা, সু মত্স্য দৰিকণা''' #'''সু তিৰী ফেদেলী, সু ফল কদলী''' #'''সাতোৰ সাতোৰ নিজ বাহু বলে, সাতুৰিব নোৱাৰিলে যা ৰসাতলে''': পানীত পৰি সাতোৰিব নোৱাৰিলে মৃত্যু নিশ্চিত। অৰ্থাৎ নিজৰ বাহু বলে কোনো কাম কৰিব নোৱাৰি আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি থাকিলে একো ফল লাভ কৰিব নোৱাৰি। #'''সাপে নাপাহৰে কঁকালৰ কোব, মাকে নাপাহৰে পুত্ৰৰ শোক''': সাধাৰণতে সাপৰ স্মৃতি শক্তি অতি প্ৰখৰ। কোনোবা ব্যক্তিয়ে সাপক অনিষ্ট কৰিলে সেই ব্যক্তি জনক কেতিয়াও নাপাহৰে আৰু আক্ৰমণ কৰিবৰ কাৰণে প্ৰস্তুত হৈ থাকে। একেদৰে মাকৰ বাবে পুত্ৰত মৃত্যু কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰা শোক। অৰ্থাৎ কোনোবা ব্যক্তিক আমি এবাৰ অপকাৰ কৰিলে সেই ব্যক্তিজনে যিমান ভাল হ'লেও সদায় মনৰ মাজত এটা ক্ষোভ ৰাখি থয় আৰু সুবিধা পালে অন্যায় কৰিবলৈ নাপাহৰে। #'''সাপৰ লেখা, বাঘৰ দেখা''' #'''সাপ হৈ খোটা, বেজ হৈ জৰা''': নিজেই অন্যায় কৰি শেষত ভালৰি লগাবলৈ বা আনক দেখুৱাবলৈ তাৰ প্ৰতিকাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা। #'''সেই ৰামো নাই, সেই অযোধ্যাও নাই''': এজন ভাল ব্যক্তিয়ে এটা ভাল পৰিবেশো সৃষ্টি কৰে। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ লগে লগে চাৰিওফালৰ পৰিবেশটোও এলাগি হৈ পৰে। অৰ্থাৎ কোনো ভাল বস্তুৰ লগতে তাৰ চাৰিওফালৰ আনুষাঙ্গিক বিষয়বস্তু বিলাকো শেষ হৈ যায়। #'''সীতা থাকিবলৈ ৰামো থাকিব লাগিব''' #'''সোণ বেছি দৰিদ্ৰ হোৱা''': এসময়ত ধণ সম্পত্তি আছিল, কিন্তু কালক্ৰমত দুখীয়া হৈ যোৱা। #'''সোণত সুৱগা চৰা''' #'''সমানে সমানে কৰিবা কাজ, হাৰিলে জিকিলে নাই লাজ''': সাধাৰণতে ৰণত হৰা জিকা থাকেই, কিন্তু নিজতকৈ শ্ৰেষ্ঠজনৰ লগত বা দুৰ্বলজনৰ লগত হৰা জিকা হ'লে কোনেও আত্মসন্তুষ্টি লাভ কৰিব নোৱাৰে। অৰ্থাৎ নিজৰ সমকক্ষ ব্যক্তিজনৰ লগত কাম কৰি, নিজৰ যোগ্যতা প্ৰতিপন্ন কৰি হৰা জিকা হ'লে কোনেও কাকো দোষ দিব নোৱাৰে বা আনৰ ওচৰতো লাজ পাব নোৱাৰে। # '''সময়ৰ টিকনি সদায় আগফালে''': সাধাৰণতে মানুহৰ টিকনি পাছফালে থাকে আৰু তাত সহজতে ধৰি মানুহক ৰখাব পাৰি। কিন্তু আগফালে থকা হ'লে কোনেও সেই কাম কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। একেদৰে সময়ৰ টিকনিডাল আগফালে থকা বাবে সময়ৰ গতিক কোনেও ধৰি ৰাখিব নোৱাৰে। অৰ্থাৎ আমি সময় থাকোঁতেই সকলোঁ কাম কৰা উচিত। ইয়াত টিকনি-ক কেৱল ধৰি ৰখাৰ সুবিধাজনক আহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। #'''সিয়নীত শুৱা, ভটিয়নি পানীত যোৱা''': পানীৰ সোঁতৰ লগত সাধাৰণতে মিলি যাবলৈ সহজ। তাৰ বাবে বেছি কষ্ট কৰিব নালাগে। অৰ্থাৎ বুদ্ধিৰে সহজ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি চলি থকা। <br>আনহাতে সিয়নীত শুৱা কথাষাৰৰ লগতো এটা [[সাধুকথা]] জড়িত হৈ আছে। এবাৰ তিনিজন ককাই-ভাইৰ মাজত সম্পত্তিৰ ভাগ কৰিব লগা হ'ল। সম্পত্তিৰ নামত এখন কম্বল আৰু এযোৰ বেজি-সূঁতা। কোনে কি ল'ব ভাবি থাকোঁতে আটাইতকৈ বুদ্ধিয়ক জনে গুলি-সূঁতা ল'লে আৰু বাকি দুজনক কম্বলখন ফালি ল'ব ক'লে। সেই মতে কাম হ'ল। কিন্তু ৰাতি ফটা কম্বল দুখন লৈ দুজনে টানি-টানি শুই থাকিল। কিন্তু বুদ্ধিয়কজনে দুয়োজনৰ মাজত শুবলৈ সোমাই বেজি-সূঁতাৰে দুয়োখন চিলাই আৰামত শুই থাকিল। #'''স্থান এৰিলে মান যায়''': নিজৰ থকা ঠাই এৰিলে সেই ঠাইত ইমান দিনে আৰ্জন কৰা মান ও এৰিব লাগে, কাৰণ নতুন ঠাইৰ মানুহে আপোনাৰ বিষয়ে নাজানে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == শ == #'''শ পাপে জ্বৰ, হাজাৰ পাপে খৰ''': ভগবানে আপোনাৰ পাপৰ হিচাপ সৰু সৰু ৰোগৰ দ্বাৰা দিয়ে। #'''শালৰ মাজত শিঙি ওলোৱা''' #'''শাল শিঙৰি কহিৰৰ এফাল, ইকৰাই বোলে নিতিতিলে নুশূকালে ময়ো যাও কত কাল''': নিৰ্মাণ সামগ্ৰী হিচাবে ইকৰা একেবাৰে দুৰ্বল, কিন্তু ঠিকভাবে ৰ’দ-বৰষুণৰ পৰা বছালে ইও বহুদিন যায়। #'''শেনতো হৈ গৈ ফেঁচাতো হৈ ঘূৰি অহা''': দম্ভালি মাৰি কিবা কাম এটা কৰিম বুলি গৈ বিফল হৈ ঘূৰি অহা। #'''শুই থকা শিয়ালে হাঁহ ধৰিব নোৱাৰে''': কিবা এটা পাবলে হলে কাম কৰিব লাগিব। #'''শগুনৰ শাওত বুঢ়া গৰু নমৰে''' #'''শাকত নাখাই লোণ, পিটিকাত যায় তিনিগুণ''': সৰু সৰু খৰচ এৰাব চেষ্টা কৰা, কিন্তু ডাঙৰ খৰচ কৰা। <br>আগৰ দিনত লোণ বহুমূল্য সামগ্ৰী আছিল, যিহেতু ইয়াক অসমত পোৱা নগৈছিল সেই বাবে বাহিৰৰ পৰা আমদানী কৰা হৈছিল। সেয়েহে লোণ কমকৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শাকত লোণ নিদিয়াকে বনোৱা হল, কিন্তু পিটিকা লোণ নোহোৱাকে খাব নোৱাৰা কাৰণে তাত লোণ দিব লগা হল, এতিয়া শাকত যিমান লোণ লাগিলহৈ পিটিকাত তাতকৈ বেছি লোণ লাগিব। #'''শাহু-বোৱাৰীৰ ঘৰ, কোনে খালে দৈ-সৰ''': শাহু বোৱাৰীৰ মাজত দ্বন্দ্ব্ব্ব যিকোনো সৰু সৰু কাৰণতে হয়। ঘৰখনত কোনো এটা বস্তু ইফাল সিফাল হ'লেও সাধাৰণতে শাহু-বোৱাৰীয়ে পৰস্পৰক সন্দেহৰ দৃষ্টিৰে চায়।<ref>উক্ত ফকৰাটোৰ মাজতো সোমাই থকা এটা কাহিনী হৈছে: এদিন এঘৰ মানুহৰ পৰিয়ালত হাহাকাৰ লাগিল। এটা বাটিত বোৱাৰীয়েকে গাখীৰৰ সৰ কাঢ়ি থৈ গৈছিল। শাহুয়েকেও গাখীৰ কিনি আনি ঘৰতে দৈ কৰিছিল। হঠাৎ আবেলি সময়ত দেখা গ'ল দৈখিনি নাই। ঘৰখনত মাথোঁ দুটা প্ৰাণী। শাহুৱেক আৰু বোৱাৰীয়েক। মেকুৰীকো দোষ দিব নোৱাৰি, মেকুৰীয়ে গাখীৰ খায় কিন্তু দৈ মুখতে নিদিয়ে। বোৱাৰীয়েকে ক'লে - বান্দৰ আহিছিল নেকি? চহৰৰ মাজমজিয়াত বান্দৰ কেতিয়া দেখিছিলা? শাহুয়েকে উত্তৰ দিলে। <br>ইয়াৰ পিছতে শাহু-বোৱাৰীৰ মনত পৰস্পৰৰ প্ৰতি সন্দেহ হ'ল। বোৱাৰীয়েকে ক'লে আপুনিহে ক'ৰবাত থৈ পাহৰিলে। তাকে শুনি শাহু গৰগৰাই উঠিল। এনেতে কাষৰ ঘৰৰ মহিলাগৰাকী আহি ক'লে যে, তেওঁৱেই অলপ দৈ বিচাৰি আহি মাত লগাই কাকো নাপাই লৈ গৈছিল। এতিয়া দিবলৈ আহিছে। ইয়াৰ পিছত শাহু-বোৱাৰীয়ে পৰস্পৰৰ মুখলৈ চাই মুখ টিপি হাঁহিলে। </ref> #'''শিয়ালৰ জাক জাক, সিংহৰ এটাই যথেষ্ট''': সিংহ যথেষ্ট শক্তিশালী চিকাৰী প্ৰাণী, ইয়াক বনৰ সকলো জন্তুৱেই ভয় কৰে, আনহাতে শিয়ালে নিজে চিকাৰ নকৰে, আনে চিকাৰ কৰি খাই এৰি থৈ যোৱা মাংস খায়। বহুকেইটা শিয়াল একেলগে থাকিলেও অকলশৰীয়া সিংহ এটাকে ভয় কৰে। অৰ্থাৎ বহুকেইজন সাধাৰণ মানুহ থকাতকৈ এজন শক্তিশালী মানুহেই যথেষ্ট। #'''শত্ৰু জ্ঞান কৰি বান্ধিবা, মিত্ৰ জ্ঞান কৰি নিবা''' #'''শুনা কথাত নিদিবা কাণ, দেখিলেও ল'বা তিনিটা প্ৰমাণ''' #'''শুকান জেওৰা খৰিৰ ৰস চেপি উলিওৱা''' #'''শূন্যত গডা ঘূৰোৱা বীৰ''': দূৰৰ পৰা হুঙ্কাৰ কৰি আচল যুদ্ধলৈ যাব ভয় কৰা লোক। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == হ == #'''হাতীয়ে খায় যিমান লাডেও সিমান''': প্ৰত্যেকেই নিজৰ সামৰ্থ আৰু যোগ্যতা অনুসৰি খৰচ কৰিব লাগে। #'''হাতত নাই কণটো, বৰ সবাহলৈ মনটো''': হাতত ফুটাকড়ি এটাও নোহোৱাকে ডাঙৰ কামলৈ মন মেলা স্বভাৱ। মনৰ অলীক কল্পনা। #'''হাতৰ [[কুঠাৰ]] ভৰিত মাৰ''': নিজেই নিজৰ অপকাৰ কৰা। #'''হাতী চোৰ আগে আগে যায় বেঙেনা চোৰক ধৰি কিলায়''': হাতী চোৰেই হওক বা বেঙেনা চোৰেই হওক সকলোৱেই অপৰাধী। কিন্তু ডাঙৰ অপৰাধী কিবা প্ৰকাৰে সাৰি যায় আৰু ধৰা নপৰে, কিন্তু সৰু-সুৰা অপৰাধীবোৰ হে ধৰা পৰে। #'''হাবিৰ জুই দেখি, মনৰ জুই নেদেখি''': হাবিত জুই লাগিলে সকলোৱে দেখা পায়, কিন্তু মানুহৰ অন্তৰত থকা দুখঃ কষ্ট বাহিৰৰ পৰা কোনেও উমান পাব নোৱাৰে। #'''হাড় নাইকিয়া জিভা, কয় কিবা কিবা''': নক’বলগিয়া কঠা এটা কৈ পিছত জিভা পিছলা বুলি কোৱা। #'''হাড়ত বন গজা''': বহু পুৰণি হোৱা। #'''হাঁহ চোৰৰ মূৰত পাখি, কঁঠাল চোৰৰ আঠায়ে সাক্ষী''': হাঁহ চোৰ কৰিবলৈ যাওঁতে ক'ব নোৱাৰাকৈয়ে ক'ৰবাত পাখি লাগি থাকে আৰু কঁঠাল খাওঁতে মুখত কিবা প্ৰকাৰে আঠা লাগিবই। অৰ্থাৎ কিবা অপকৰ্ম কৰাৰ পিছত ক'ৰবাত নহয় ক'ৰবাত চিন থাকি যায়। #'''হাঁহৰ ওপৰত শিয়াল ৰজা''': প্ৰতিজন দুৰ্বল ব্যক্তিৰ ওপৰত সেই জনতকৈ অলপ সবল ব্যক্তিজনে নিজৰ ক্ষমতা প্ৰতিপন্ন কৰা। #'''হ’ব চলি, বুলিব বাপ, তেহে গুচিব মনৰ তাপ''' #'''হৰিণাৰ মাংসই বৈৰী''': হৰিণাৰ মাংস অতি উত্তম মাংস। সেই মাংসৰ কাৰণেই হৰিণা সহজতে চিকাৰীৰ চিকাৰত পৰে। এতেকে কেতিয়াবা কোনো মানুহৰ নিজস্ব ধন-সম্পত্তিয়েই নিজৰ বিপদ নমায় আনে। #'''হলা গছ দেখিলে সকলোৱে বাগি কুঠাৰ মাৰে''': গছ হালি থকিলে কাটি তাক বগৰাবলৈ সহজ হয়। আনহাতে তাৰ বাবে বেছি কষ্ট কৰিবও নালাগে। সেই দৰে কোনো দুৰ্বলি লোকক তাৰ দুৰ্বলতাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰি সকলোৱে অপকাৰ কৰিবলৈ আগবাঢ়ে। #'''হস্তিৰো পিছলে পাৱ, সজ্জনৰো বুৰে নাৱ''': ডাঙৰ বা মহৎ লোকৰো কেতিয়াবা কোনো কথাত ভুল হ'ব পাৰে। #'''হস্তিৰো লাড দেখি শহাই ফাৰে মাৰ্গ''': আনৰ উন্নতি, সুখ, আনন্দ দেখি নিজৰ সক্ষমতালৈ নাচাই তাক জোৰ কৰি পাব বিচাৰি নিজে কষ্ট পোৱা। #'''হয় পো মুখে, নহয় পো গুফে, হয় পো ধনী, নহয় পো লনি''': ইয়াত এজন পুৰুষৰ চাৰিটা গুণ থাকিলে কেতিয়াও বিপদত নপৰাৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে। যদি এজন মানুহে সুন্দৰ কথা ক'ব পাৰে, নাইবা গুফযুক্ত অৰ্থাৎ পৌৰষত্ব থাকে, যদি ধনী হয় নাইবা দেখিবলৈ সুন্দৰ হয় তেনেহ'লে তেওঁ যিকোনো এটা গুণ কাৰ্যত খটোৱাই নিজৰ বংশ ৰক্ষা কৰিব পাৰিব। #'''হাঁহেৰেও ৰাজী, মাঁহেৰেও ৰাজী''': যিকোনো কথাতে সন্তুষ্ট হোৱা। #'''হুলেৰেহে হুল কাঢ়িব পাৰি''': কাৰোবাক পৰাস্ত্ৰ কৰিব হ'লে তাৰ সমানেই শক্তি থাকিব লাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == *[http://ia700301.us.archive.org/22/items/someassameseprov00gurdrich/someassameseprov00gurdrich.pdf কেপ্টেইন পি আৰ গৰ্ডনৰ সংকলিত ১৮৯৬ চনত প্ৰকাশিত ফঁকৰা যোজনাৰ কিতাপ "Some Assamese Proverbs"] *[http://www.xahitya.org/2011/10/17/%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%9B%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC/ Some Assamese proverbs কিতাপখনৰ ইউনিক’ড ৰূপান্তৰ] {{অসমীয়া ভাষা}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া লোকসাহিত্য]] dmq86z2rl5rm0wnrkl68l6rypprexeq 330807 330806 2022-08-19T03:06:45Z Chiring chandan 4464 [[Special:Contributions/106.203.138.144|106.203.138.144]] ([[User talk:106.203.138.144|আলোচনা]])-ই কৰা 330806 নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে wikitext text/x-wiki '''ফকৰা যোজনা''' ([[ইংৰাজী]]: Assamese Proverb)<!-- Please Do Not delete the English Words, it is given for Search Engines, so that if someone searches for Assamese Proverb, this page is shown in results --> হৈছে [[অসমীয়া ভাষা]]ত প্ৰবাদৰূপে ব্যৱহৃত চিৰন্তন সাধাৰণ জ্ঞানৰ শিক্ষা, যাক সাধাৰণতে সাধাৰণ অসমীয়া গঞা ৰাইজে বুজি পাবৰ কাৰণে সৰল ভাষা, প্ৰতীক আৰু ছন্দ ব্যৱহাৰ কৰি আকৰ্ষণীয় ৰূপত প্ৰকাশ কৰা হয়।<ref name="xobdo">{{cite web | url=http://www.xobdo.org/asm/%E0%A6%AB%E0%A6%95%E0%A7%B0%E0%A6%BE%20%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A6%BE | title=ফকৰা যোজনা | publisher=xobdo.org | work=xobdo.org | accessdate=February 05, 2013}}</ref> ফকৰা যোজনাবোৰ দৈনন্দিন কথা-বতৰাত প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক ইংৰাজী ভাষাৰ [[:en:Proverb|Proverb]]-অৰ লগত তুলনা কৰিব পাৰি। কিছুমান ফকৰা যোজনাক "ডাকৰ বচন" বুলি জনপ্ৰিয় নামেৰে জনা যায়। আক্ষৰিক অৰ্থত ই "প্ৰবাদ" বুজালেও অসমীয়া গঞাই এইবোৰ "ডাক পুৰুষ" বুলি এক কাল্পনিক ঐতিহাসিক চৰিত্ৰই কোৱা কথা বুলি কল্পনা কৰে। ডাকৰ বচনবোৰ সাধাৰণতে গ্ৰামীন জীৱনৰ বৈষয়ীক দিশত সাধাৰণ জ্ঞান বা উপদেশ দিয়ে। অসমীয়া ভাষাৰ ফকৰা যোজনাৰ ভাণ্ডাৰটো যথেষ্ট ডাঙৰ। সৰল অথচ বুদ্ধিদীপ্ত এই প্ৰবাদবোৰ সাধাৰণ অসমীয়া মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা গভীৰ আস্থা, দৃষ্টিভংগী আৰু বোধৰ গম্ভীৰ প্ৰকাশ। ইহঁত অসমীয়া জাতিৰ বিশ্বাস, জাতিসত্তা, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু বুৰঞ্জীৰ উৎকৃষ্ট সমল। পুৰণি হ’লেও যথেষ্টসংখ্যক ফকৰা যোজনাৰ প্ৰাসংগিকতা আজিও অটুত আছে। কথা কওঁতে বা লিখাৰ মাজত উপযুক্ত ফকৰা যোজনাৰ অলংকাৰ ব্যৱহাৰ কৰি লিখিব পাৰিলে বক্তাৰ ভাষাজ্ঞান উন্নত বুলি গণ্য কৰা হয়। তলত দিয়া ফকৰা-যোজনাৰ সংকলনটো সম্পূৰ্ণ নহ'লেও যথেষ্ট প্ৰতিনিধিমূলক আৰু বিষয়টোৰ বিষয়ে ভালদৰে আভাস দিয়ে। ==ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ== {{ফকৰা যোজনা সূচী}} __NOTOC__<!-- Please Do Not remove this, No TOC is used to give the layout of the article a better look --> == অ == # '''অধিক মাছত বগলী কণা''': বহুত বেছি বিকল্প থাকিলে তাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছনি কৰা অসুবিধা হয়। <br>বগলীয়ে মাছ খাই ভাল পায়। ই মাছ ধৰাৰ ক্ষেত্ৰতো অত্যন্ত পাৰ্গত। কিন্তু চৌদিশে মাছৰ উভৈনদী হ'লে কোনটো ধৰোঁ কোনটো নধৰোঁ হৈ বগলীয়ে মাছ ধৰিব নোৱাৰা হয়। সেয়েহে অত্যধিক বিকল্পৰ ক্ষেত্ৰত বাছ-বিচাৰ কৰি থাকোঁতে বাছনিত ভুল হোৱাৰ বা বাছনি কৰিব নোৱাৰা নহ'বলৈ এই যোজনাৰদ্বাৰা সঁকিয়াই দিয়া হৈছে। # '''অভ্যাসৰ নৰ, কৰ্ণপথে কৰে শৰ''': নিয়মিত [[অভ্যাস]] কৰিলে যিকোনো কামেই সহজে কৰিব পাৰি। কাণৰ কেৰু বা থুৰীয়া পিন্ধা ফুটাটো সৰু। ইয়াৰ মাজেৰে কাঁড় মৰাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ কাঁড়ীজন অত্যন্ত পাৰ্গত নহ’লে লক্ষ্য হোৱা ব্যক্তিজনৰ প্ৰাণ যোৱাৰো আশংকা থাকে। কিন্তু অভ্যাস কৰিলে মানুহ ইয়াতো পাৰ্গত হয়। সেয়ে অভ্যাস কৰিলে টান কামো কৰিব পৰা যায় বুলি এই যোজনাৰদ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত কৰা হৈছে। # '''অধিক ভোজন পেটলৈ বেয়া''':যিকোনো বস্তুৰে প্ৰয়োজনতকৈ বেছি হোৱাতো বেয়া। ভোজন বা খাদ্য মানুহৰ বাবে অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয়। কিন্তু অত্যধিক ভোজনৰ ফলত শৰীৰৰ অনিষ্ট হোৱাৰহে সম্ভাৱনা। তেনেদৰে যিকোনো কামৰ ক্ষেত্ৰতে এই কথা প্ৰযোজ্য। প্ৰয়োজনাধিক উপভোগ/ ব্যৱহাৰৰ ফলত উপকাৰী বস্তুৰ পৰাও অপকাৰ হ’ব পাৰে। #'''অতি ভক্তি চোৰৰ লক্ষণ''' #'''অতিপাত শলাগনি ফুচুলনিৰ চিন, আপুনি আঁতৰি যাবা কৰি তাক ঘিণ''': প্ৰয়োজনাধিক বা অহৈতুক তোষামোদৰ অন্তৰালত সাধাৰণতে ন্যস্তস্বাৰ্থ জড়িত থাকে। গতিকে এনে তোষামোদত ভোল গৈ কামত প্ৰবৃত্ত হ'লে ভালতকৈ বেয়া হোৱাৰহে সম্ভাৱনা অধিক। গতিকে ইয়াক চিনি পাই এনে উচটনিত ভোল যোৱাৰপৰা বিৰত থকাই ভাল। #'''অভাৱত স্বভাৱ নষ্ট''': অতি প্ৰয়োজন পৰিলে সৎ‍ মানুহ এজনেও অসৎ‍ কাম কৰিব পাৰে। মানুহ সাধাৰণতে পৰিস্থিতিৰ দাস। গতিকে কোনো কাৰ্য্যৰ ভাল-বেয়া বিচাৰ কৰোঁতে কৰ্তাই কি পৰিস্থিতিত পৰি এনে কাৰ্য্য কৰিছে সেয়াও বিবেচনা কৰি চোৱা উচিত। #'''অচিন কাঠৰ থোৰা নলগাবা''': [[ঢেঁকী]]ৰ থোৰাটো মজবুত হ’ব লাগে, অন্যথা ভাগি গৈ অনিষ্ট কৰিব পাৰে। ঢেঁকীথোৰাৰ কামটো অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ - ইয়াক আগৰ দিনত চাউল খুন্দাৰপৰা আৰম্ভ কৰি [[বাৰুদ]] খুন্দালৈকে বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেয়ে উপযুক্ত পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা নকৰাকৈ এনে কামৰ বাবে যিকোনো কাঠ বাছনি কৰিলে ভাগি গৈ কামত বাধা বা অথন্তৰ কৰিব পাৰে। তেনেদৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ কামত অচিনাকি মানুহ বা উপাদান বা আহিলা ব্যৱহাৰ কৰা অনুচিত। #'''অল্প বিদ্যা ভয়ঙ্কৰী''': আধৰুৱা জ্ঞান যিকোনো ক্ষেত্ৰত বিপদজনক হ’ব পাৰে। #'''অবুজনক বুজোৱা, ঢেৰুৱা ঠাৰি সিজোৱা''': ঢেৰুৱা ঠাৰি যিমান সিজালেও নিসিজে, ঠিক তেনেদৰে যি বুজিব নোখোজে তাক যিমান বুজাব চেষ্টা কৰিলেও লাভ নাই। #'''অবাবত তৰ্ক কৰা মূৰ্খৰ চিন''': মূৰ্খইহে যেতিয়াই তেতিয়াই তৰ্ক কৰি থাকে, জ্ঞানী মানুহে পৰিস্থিতি চাইহে তৰ্ক কৰে। #'''অকলশৰীয়া পহু, গায়ে মূৰে খহু''': অকলশৰীয়া মানুহৰ বেমাৰ-আজাৰ হ’লেও চোৱা-চিতা কৰা মনুহৰ অভাৱ। #'''অথাই সাগৰত কাঠীজাল বোৱা''': অপ্ৰয়োজনীয় কাম কৰা। #'''অনভ্যাসে হত বিদ্যা''': বহুদিন অভ্যাস নকৰিলে জনা বিদ্যাও নজনা হৈ যায় #'''অহঙ্কাৰেই পতনৰ মূল''' (নীতি-বচন) <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == আ == #'''আগফালে তেঁতেলী পিছফালে ঔ, সেই ঘৰ মানুহৰ উঠিবৰ হ’ল নে নৌ?''': যি ঘৰৰ চাৰিওফালে ডাঙৰ ডাঙৰ গছে আগুৰি থাকে, সেই ঘৰত ৰাতিপুৱা সূৰ্য্যৰ পোহৰ ভালদৰে নপৰে, সেয়েহে সেই ঘৰৰ মানুহে ৰাতিপুৱা পলমকৈ উঠে। #'''আইৰ সমান হ'ব কোন, নৈৰ সমান ব'ব কোন''': মাকৰ সমান মৰম কোনেও কৰিব নোৱাৰে, যেনেকৈ নৈৰ সমান পানী কোনেও ব'ব নোৱাৰে। #'''আইয়ে চায় মুখলৈ, ঘৈণীয়ে চায় হাতলৈ''': পুৰুষ এজন ঘৰলৈ আহিলে মাকে মুখলৈ চায়, তেওঁ খোৱা লোৱা ভালদৰে কৰিছে নে নাই চাবলৈ; আনহাতে ঘৈণীয়েকে হাতলৈ চায় তেওঁলৈ কি আনিছে চাবলৈ। #'''আছে গৰু নাবাই হাল, থকাতকৈ নথকাই ভাল''': থকা সম্পদ এটা যদি ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, তেনেহ’লে সেয়া নথকাই ভাল। #'''আঁঠুৱা চাই ঠেং মেলিবা''' #'''অল্প আৰ্জন বিস্তৰ ভোজন, সেই পুৰুষৰ দৰিদ্ৰ লক্ষণ''': যিমান সামৰ্থ্য সিমানহে খৰচ কৰিব লাগে, নহ’লে বিপদত পৰিব লাগে। #'''আদাক দেখি উঠিল গা, কেঁতুৰিয়ে বোলে মোকো খা''': সামৰ্থ্য নাথাকিলেও আনক দেখি কোনো কাম কৰিবলৈ যোৱা। <br> আদা আৰু কেঁতুৰি দেখিবলৈ একে, কিন্ত আদা হে খোৱাত ব্যৱহাৰ হয়, কেঁতুৰি কোনো কামত ব্যৱহাৰ নহয়। #'''আনলৈ হুল পুতি নিজে মৰে ফুটি''': আনৰ অনিষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে নিজৰে অনিষ্ট হয়। #'''আপোন ভালেই জগত ভাল''': যি নিজে ঠিক থাকে, তেওঁৰ বাবে বাকী সকলো ঠিকেই থাকে। #'''আহক বাৰিষা কাটক পাত, ৰৈ যা ভিনিহি খাই যা ভাত''': ভবিষ্যতত কোনো কাম হ’ব বুলি আশা কৰি বহি থাকি লাভ নাই। #'''আছে হেংদাং, লোৱা নাই; ল'লে হেংদাং চাৰণ নাই''' বা '''আছে বেক্ৰা দা, লোৱা নাই; ল'লে বেক্ৰা দা চাৰণ নাই''': যুঁজিবলৈ আগবাঢ়ি নাহিলে কাৰোবাক দুৰ্বলী বা ভয়াতুৰ বুলি ভাবিব নালাগে। খং উঠিলে সকলোৱেই ভয়ংকৰ হৈ উঠিব পাৰে। #'''আপোনাৰ নাক কাটি সতিনীৰ যাত্ৰা ভংগ''': নিজৰ অনিষ্ট কৰি হ’লেও শতৰুৰ অনিষ্ট কৰা - অৰ্থত ব্যংগ কৰি এই যোজনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <br >সাধাৰণতে এগৰাকী সতিনীয়ে অন্য সতিনীক ভাল নাপায় আৰু শত্ৰুতা আচৰণ কৰে বুলি ভবা হয়। কেতিয়াবা এনে আচৰণ এনে পৰ্যায়লৈ যাব পাৰে (হাস্যাৰ্থত) যে এগৰাকীয়ে আনগৰাকীক ক'ৰবালৈ ওলাোৱাৰ আগতে অমংগল জাতীয় কাম কৰি দেখুৱায়। <br >কেতিয়াবা শত্ৰুতা এনে অবিবেচনাপূৰ্ণ পৰ্যায়লৈ গতি কৰে যে এজনে কেৱল শত্ৰুৰ অনিষ্ট কৰাৰ খাতিৰতে এনে আচৰণ কৰিবলৈ পাছ নোহোঁহকে। হিতাহিত জ্ঞানশূন্য হৈ কৰা এনে আচৰণে ব্যক্তি বা সমাজৰ অনিষ্ট কৰে। সেয়ে এনে নকৰিবৰ কাৰণে এই যোজনাৰ জৰিয়তে ব্যংগ আৰোপ কৰি এনে অবিবেচক কাৰ্য্যৰপৰা মানুহক দূৰত ৰাখিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হৈছে। #'''আৰ ছিগা চুলি, তাৰ ছিগা চুলি, বান্ধি যাওঁ নেঘেৰী খোপা''': লোকৰ বস্তু সংগ্ৰহ কৰি ব্যৱহাৰ কৰা। #'''আৰৈতকৈ উখুৱাৰ খচখচনি বেছি''' #'''আলিবাটত চুৰিয়াৰ ফেৰ, ঘৰত ঢকুৱাৰ বেৰ''': ঘৰত যিমান আছে বাহিৰত তাতকৈ বেছি দেখুওৱা। #'''আগ তপা লনী, মাজ তপা ধনী, পিছ তপা শনি''' (ডাকৰ বচন): যি মানুহৰ মাজ মূৰটো তপা, তেওঁ ধনী হ’ব বুলি ভবা হয়। <br>যি মানুহৰ পিছ মূৰটো তপা, তেওঁৰ দিন ভাল নহ’ব বুলি ভবা হয়। #'''আগফালে দুৱাৰ দাং, পাছফালে ধোবাং-বাং''': আগফালৰ দুৱাৰ ভালদৰে মাৰি পিছফালৰ দুৱাৰ খোলা ৰখা। অৰ্থাৎ অনৰ্থকভাৱে কোনো কাৰ্য্য কৰা। #'''আগৰ হাল যিফালে যায়, পাছৰ হালো সিফালে যায়''': নেতৃবৃন্দ যিফালে যায় অনুসৰণকাৰী সকলো সেইফালে যায়। #'''আপোন হাত জগন্নাথ, পৰত আশ, বনত বাস''': নিজৰ কাম আনে কৰি দিব বুলি ৰৈ থকিলে বিপদত পৰিব লাগে, সেয়েহে নিজে কৰিব লাগে। #'''আহু চাবা গধূলি, শালি চাবা পুৱা, জাকৈ বাওঁতে ছোৱালী চাবা কোন কেনেকুৱা''' (ডাকৰ বচন): আহু ধান গধূলি চাব লাগে, আনহাতে শালি ধান ৰাতিপুৱা চাব লাগে। ঠিক তেনেদৰে ছোৱালী চাবলৈ হ'লে জাকৈ বাই থকা অৱস্থাত চাব লাগে। #'''আদা বেপাৰীক জাহাজৰ খবৰ''': অপ্ৰয়োজনীয় খবৰ বিচৰা। #'''আৰ্জিলে নন্দ গোৱালে, খালে বোন্দা শিয়ালে''': কোনোবাই কষ্ট কৰিলে, কিন্তু আন কোনোবাইহে ফল ভোগ কৰিলে #'''আগ নুগুণি গুণে পাছ, লোভত মৰে বৰশীৰ মাছ''': ভালদৰে চিন্তা-চৰ্চা নকৰি লোভত কিবা কাম কৰিলে বিপদত পৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ই == #'''ইয়াত মাৰিলোঁ টিপা, গড়গাঁও পালেগৈ শিপা''': সাধাৰণতে উৰা-বাতৰি যি দ্ৰুত বেগে বিয়পে তাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <br/> উল্লেখনীয় যে, কেতিয়াবা ইয়াক [[সাঁথৰ]] হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উত্তৰটো হৈছে "ভূমিকম্প।" কোনটো আগতে সৃষ্টি কৰা জনা নগ’লেও ভূমিকম্প আৰু উৰাবাতৰিৰ বিস্তাৰৰ বেগৰ তুলনা কৰা হৈছে বুলি অনুমান কৰিব পৰা যায়। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == উ == #'''উত্তৰে গাজিলে জানিবা খৰ, দক্ষিণে গাজিলে মাৰিবা লৰ''' (ডাকৰ বচন): উত্তৰ ফালে মেঘে গাজিলে বৰষুণ নহয়, কিন্তু দক্ষিণ ফালে গাজিলে যথেষ্ট বৰষুণ হয়। #'''উপকাৰীক অজগৰে খায়''': অজগৰ সাপক উপকাৰ কৰিলেও সুবিধা পালে উপকাৰি জনক খায়, অৰ্থাৎ যাকে তাকে উপকাৰ কৰিব নালাগে। #'''উপদেশতকৈ আৰ্হি ভাল''': কিবা এটা কাম কৰাৰ উপদেশ দিয়াতকৈ নিজে কৰি দেখুওৱা ভাল। #'''উৰহৰ খং ভঙা ঢাৰীত জৰা''': সাধাৰণতে বিছনা লেতেৰা হ'লে তাত উৰহ নামৰ পোক বিধ হয় আৰু ৰাতি সি শুই থকা মানুহক কামোৰে। আনহাতে বিছনাৰ তলত থকা ভগা ঢাৰীতে সেই উৰহ থাকে বুলি জানি উৰহক বিচাৰি নাপাই ঢাৰীকে মৰিয়াই হাৰাশাস্তি কৰে। অৰ্থাৎ কাৰোবাৰ খং কাৰোবাৰ ওপৰত সৰা বিষয়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''উমৈহতীয়া শ বাহী শ হয়''': ৰাজহুৱা সম্পত্তি চোৱা চিতা কৰা মানুহৰ অভাৱ। #'''উদঙিয়া গৰু, ঢাকনি নাইকিয়া চৰু''': নিয়ন্ত্ৰণহীন। #'''উদক ভেটা ৰখীয়া পতা''': সাধাৰণতে সকলোৱে জানে যে উদে মাছ খায়। কিন্তু সেই উদকে যদি মাছ ধৰিবৰ কাৰণে মৰা ভেটা ৰাখিবলৈ দিয়া হয় তেন্তে তাৰ ফল ওলোটাহে হ'ব। অৰ্থাৎ যি মানুহৰ যি বস্তুৰ প্ৰতি অধিক আসক্ত বা দুৰ্বলতা আছে তাক সেই বস্তুৰে ৰখিয়া পতা। #'''উদৰ সম্মুখৰ শালপোণা''': উদৰ সম্মুখত শাল মাছ বা পোনা মাছৰ কোনো বাচ বিচাৰ নোহোৱাৰ দৰে চিকাৰীৰ সন্মুখত কোনো চিকাৰৰ বাচ বিচাৰ নহয়। #'''উদৰ সাতপুৰুষ গ'ল কেঁচা মাছ খাওঁতেই''': উদ মাছ খোৱা জীৱ, সি সাধাৰণতে মাছ কেঁচাই খাই আৰু তেনেদৰেই চলি আছে। অৰ্থাৎ আগৰ প্ৰচলিত ৰীতি সহজতে এৰিব নোৱাৰা। #'''উলুৰ লগত বগৰী পোৰা যোৱা''': সাধাৰণতে উলুৱনিত বগৰি গছ থাকে, কিন্তু উলুৱনিত জুই দিয়াৰ সময়ত সেই বগৰি গছো পোৰা যায়। অৰ্থাৎ অসৎ মানুহৰ সঙ্গত ভাল মানুহ থাকিলেও তেওঁৰো বিপদ হ'ব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == এ == #'''এদেও, দুদেও, লোটা নিয়াৰ চেওঁ''': সুবিধা পালে চুৰি কৰা। #'''এন্দুৰক সেন্দূৰ পিন্ধোৱা''': কুৰূপ ব্যক্তিক কৃত্ৰিম উপায়েৰে অধিক সুন্দৰ কৰিবলৈ যত্ন কৰা। #'''এনেয়ে উৰ্বশী দুৱাৰে বাট দিয়া''': সুযোগ বিচাৰি ফুৰা মানুহক অধিক দুষ্টালি কৰিবলৈ চল দিয়া। #'''এবাৰ সাপে খালে কেঁচুলৈকো ভয়''': এবাৰ বিপদত পৰিলে পিছ্ত বেছি সাৱধান হোৱা। #'''একে গছৰ পাণ, সি নো হ'ব কি আন''': একে বংশৰ মানুহৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ একে হয়। #'''এশ গৰু মাৰিলে বাঘৰো মৰণ''': বনৰ বাঘ মাজে মাজে গাঁৱত আহি পোহনীয়া গৰু মহ আদি মাৰি খায়, কিন্তু কোনো এটা বাঘে যদি নিয়মিয়াকৈ আহি পোহনীয়া জন্তু আক্ৰমণ কৰে তেনেহলে গাঁৱৰ ৰাইজে মিলি বাঘটো মাৰি পেলায়। অৰ্থাৎ বহু বেছি বেয়া কাম কৰিলে শেষত নিজে বিপদত পৰিব লাগে। #'''এশ এজুপি ৰোবা কল'''<br>'''মাহেকে পষেকে চিকুনাবা তল'''<br>'''পাত-পচলা লাভত খাবা'''<br>'''লংকাৰ বাণিজ্য ঘৰত পাবা''' (ডাকৰ বচন) #'''এখন হাতেৰে চাপৰি নাবাজে''': কাঁজিয়া লাগিবলৈ কমেও দুটা পক্ষ্য লাগে। যেনেদৰে এখন হাতেৰে চাপৰি বজাব নোৱাৰি তেনেদৰে এটা পক্ষ্যই অকলে কাঁজিয়া কৰিব নোৱাৰে। #'''এগুণ চাউল দুগুণ পানী, জল দিবা টানি টানি''' (ডাকৰ বচন): ভাত বনাওতে যিমান চাউল দিয়া হয়, তাৰ দুগুণ পানী দিব লাগে। #'''এঘৰৰ পাটনাদ, এঘৰৰ জৰী, এঘৰে পানী তুলে হুৰূস হুৰূস কৰি''': লোকৰ বস্তুৰে নিজৰ কাম কৰা। #'''এদিন বামুণৰ, এদিন বহুৱাৰ''': সকলোৰে এদিন নহয় এদিন ভাল দিন আহে। #'''এনেই বুঢ়ী নাচনী, তাতে নাতিনীয়েকৰ বিয়া''': বুঢ়ী এগৰাকীয়ে যদি নাচি ভাল পায়, তেনেহলে নাতিনিয়েকৰ বিয়া হ'''<nowiki/>''''লেতো কথাই নাই, মন প্ৰাণ ঢালি নাচিব॥ অৰ্থাৎ যি কাম কৰিব ভাল পায়, সেই কামকে কৰিবলৈ সুবিধা পোৱা। #'''এনেই মৰিছোঁ ঋষিৰ শাপত, তাতে দিছে ধানৰ ভাপত''': বিপদত পৰি থকোতে অন্য এটা বিপদ হোৱা। #'''এৰি দিয়া শৰ ঘূৰাই আনিব নোৱাৰি''': কোৱা কথা ঘূৰাই আনিব নোৱাৰি। #'''এৰিলে মন ঘোঁৰাৰ চুটি, বান্ধিলে মন শিলৰ খুঁ‌টি''': নিজৰ মনক নিজে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি। মনটো এৰি দিলে ঘোঁৰাৰ দৰে দৌৰি ফুৰিব, আনহাতে বান্ধি ৰাখিলে শিলৰ খুঁ‌টিৰ দৰে স্থিৰ হৈ থাকিব। #'''এহাত এমুঠন দিবা পোত, তেতিয়াহে চাবা কলৰ গোট''' (ডাকৰ বচন): কলপুলি ৰুলে মাতিৰ এহাত এমুঠি তলত ৰুব লাগে। #'''এবাৰ হাগি দহ বাৰ উলটি চোৱা''': খুব বেছি কৃপণ, ইমানেই কৃপণ যে শৌচ কৰি উঠি বাৰে বাৰে উলটি চায় বেছিকৈ শৌচ কৰিলে নেকি। ব্যঙ্গত্মক ভাৱত ব্যৱহাৰ হয়। #'''এলেকৰ পেলেক কুকুৰাচোৱাৰ ভাগিনীয়েক''': ইমান বেছি দুৰ সম্পৰ্কৰ মানুহ যে সম্পৰ্কীয় বুলি ক'''<nowiki/>''''ব নোৱাৰি। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ও == #'''ওচৰৰ আলহী নকৰে কাণ, নৰিয়াত পৰিলে আহে কাম''': ওচৰ-চুবুৰিয়াক কেতিয়াও অৱজ্ঞা কৰিব নালাগে, কাৰণ বিপদত ওচৰ-চুবুৰিয়াই সহায় কৰে। #'''ওস্তাদৰ খেল শেষ ৰাতি''': পাৰ্গত লোকে প্ৰথমতে হাৰিলেও শেষত জিকিবই। #'''ওপৰলৈ পানী চতিয়ালে নিজৰ গাতে পৰে''' বা ''ওপৰলৈ থুৱালে নিজৰ গাতে পৰে'': নভবা নিচিন্তাকৈ কাম কৰিলে নিজলৈকে বিপদ আহে। #'''ওঁঠ চেপিলে গাখীৰ ওলোৱা''': সৰু হৈ ডাঙৰৰ দৰে কথা ক'''<nowiki/>''''লে অপমান সুচক ভাৱত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''ওলায়েই দেখিবা যাক, শতৰু নুবুলিবা তাক''': ওচৰ-চুবুৰিয়াৰ লগত শত্ৰুতা কৰিব নালাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ক == #'''ক বুলিব নাজানে ৰত্নাৱলী পঢ়ে''': ৰত্নাৱলী এখন সংস্কৃতত লিখা ধৰ্মশাস্ত্ৰ, আৰু ইয়াক সহজে বুজা নাযায়। সেয়েহে যি একেবাৰে লিখা-পঢ়া নাজানে সি ৰত্নাৱলী পঢ়া অসম্ভৱ। অৰ্থাৎ কৰিব নোৱাৰা কাম এটা কৰিব যোৱা। #''' কণা হাঁহক পতান দিয়া''': হোজা মানুহক ঠগোৱা। #'''কলাৰ আগত বেঙাই কয়, কলাই বোলে হয় হয়''': বেঙা মানুহে কথা ক'''<nowiki/>''''ব নোৱাৰে, আনহাতে কলা মানুহে কাণেৰে নুশুনে। অৰ্থাৎ কথা ভালদৰে নুশুনি এনেই হয়ভৰ দিয়া। #'''কুকুৰ চিকুণ গৃহস্থৰ যশ''': কোনো এঘৰ মানুহৰ পোহনীয়া কুকুৰ যদি চাফ-চিকুন হয়, তেনেহলে সেই ঘৰৰ মানুহো চাফ-চিকুন বুলি ধৰিব পাৰি। #'''কুকুৰৰ নেজ দীঘল হ'লে নিজে পাৰি বহিব''': কুকুৰৰ নেজ দীঘল হ'''<nowiki/>''''লেও তাত আনক বহিব নিদিয়ে, সাধাৰণতে কৃপণ মানুহক বুজাবলৈ এইশাৰী কথা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''কুকুৰে একেদিনাই স্বৰ্গ পাবগৈ পাৰে, কেৱল জ্ঞাতিৰ কাৰণে নোৱাৰে ''': নিজৰ অসফলতাৰ কাৰণে আনক দোষ দিয়া। #'''কুকুৰৰ নেজ কেতিয়াও পোন নহয়''': কিছুমান মানুহৰ স্বভাৱ যিমান চেষ্টা কৰিলেও সলনি নহয়। #'''কাকনো বুলিবা ককা, সকলোৰে দাঢ়ি-চুলি পকা''': যেতিয়া সৰু বৰ সকলোৱে অপকৰ্মত লিপ্ত হয়, তেতিয়া কাকো দোষ দিবলৈ কোনো উপায় নেথাকে। #'''কালৰো কাল বিপৰীত কাল, হৰিণাই চেলেকে বাঘৰ গাল''': বাঘে হৰিণা চিকাৰ কৰি খায়, তেনেক্ষেত্ৰত যদি হৰিণাই বাঘৰ গাল চেলেকা দেখা যায় তেনেহলে নিশ্চয় ডাঙৰ অঘটন ঘটিছে। #'''কিনা হাঁহৰ ঠোটলৈকে মঙহ''': সাধৰণতে হাঁহ খালে ঠোট, ঠেং আদি পেলাই দিয়া হয়। কিন্তু হাঁহটো যদি কিনি অনা হয় তেনেহলে যিমান বেছি পাৰি সিমান মাংস কাটি উলিয়াব যত্ন কৰা হয়। অৰ্থাৎ কিনি অনা বস্তুৰ যিমান পাৰি সিমান বেছি ব্যৱহাৰ কৰিব চেষ্টা কৰা হয়। #'''কুমলীয়া আদা পায়, ভৰিৰে মোহাৰি খায়''': আদাৰ বাকলী কটাৰীৰে গুচোৱা হয়, কিন্তু কুমলীয়া আদা হলে ভৰিৰে মোহাৰিলেই বাকলী গুচি যায়। ঠিক তেনেদৰে দুৰ্বল মানুহক সহজে বশ কৰা যায়। #'''কেঁচা বৰলক জোকাই ল'লে গা সৰা টান''': বৰলৰ বাহক জোকাই ল'''<nowiki/>''''লে বৰলবোৰে আক্ৰমণ কৰিবলৈ খেদি ফুৰে, তেনে বৰলৰ পৰা হাত সৰা টান। ঠিক তেনেদৰে কাজিয়া প্ৰবণ মনোভাৱৰ মানুহক জোকাই নোলোৱাই ভাল। #'''কেচু খান্দোতে সাপ ওলোৱা''': কিছুমান অন্য কথা আলোচনা কৰোঁতে, মনে বিচাৰি থকা তথ্যৰ সম্ভেদ পোৱা। #'''কাঠৰ মালা ফুটে ফাটে, মনৰ মালা কাহে চুটে''': শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ প্ৰচাৰিত বৈষ্ণৱ ধৰ্মত ভক্তসকলে মালা ধাৰণ কৰাৰ প্ৰথা আছে। কাঠৰ মালাডাল এটা সময়ত ক্ষয় যাব, কিন্তু যিজনে একান্ত মনেৰে ঈশ্বৰত শৰণ লৈছে তেওঁ কেতিয়াও পথভ্ৰষ্ট নহয়। গতিকে বাহিৰে হৈ চৈ দেখুওৱাতকৈ একান্ত মনেৰে নিজ লক্ষ্যত মনোনিবেশ কৰিব লাগে। #'''কথাত কথা বাঢ়ে, খৰিকাত বাঢ়ে কাণ, মাকৰ ঘৰত জীয়েক বাঢ়ে, পথাৰত বাঢ়ে ধান''' #'''কেৰেলাতকৈ গুটি দীঘল''' #'''কোন কালতে পৈয়েক মৰিল, ঢেঁকী দিওঁতে মনত পৰিল''' #'''কটাৰী ধৰাবা শিলে, তিৰোতা বলাবা কিলে''': কটাৰীৰ ধাৰ গুচি গলে শিলত ধৰাব লাগে, ঠিক তেনেদৰে ঘৈণীয়েকে কথা নুশুনিলে বল প্ৰয়োগ কৰি মনাব লাগে। (এই ডাকৰ বচন শাৰী সেই সময়ৰ সমাজৰ মহিলাৰ প্ৰতি থকা মনোভাৱৰ প্ৰতিফলন। ) #'''কথা ক'ত বোলে ভেকুৰিৰ তলত, চিঙিব নোৱাৰি কাঁইটৰ বলত''' #'''কথাত কটা যায়, কথাত বটা পায়''': ভুল সময়ত ভুল ঠাইত ভুল কথা ক'''<nowiki/>'<nowiki/>'''লে বিপদত পৰিব লাগে, আনহতে ঠিক সময়ত ঠিক ঠাইত ঠিক কথা ক'''<nowiki/>''''লে লাভজনক হয়। #'''ক'ৰ পৰা আহিলা ক'ত দিলা ভৰি, চোতালখন ফাটি গল চেৰেক চেৰেক কৰি''': বহুদিন নহা মানুহ আহিলে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <br>উল্লেখযোগ্য যে এই যোজনাটো [[লীলা গগৈ]]ৰ "[[বিহুগীত আৰু বনঘোষা]]" নামৰ অসমীয়া [[লোকগীত]]ৰ সংকলনত বিহুনাম হিচাবে সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। #'''ক'লেও আয়ে কিল খায়, নক'লেও বোপায়ে ছুৱা খায়''': দেউতাকৰ বাবে ভাত বাঢ়ি থোৱা ভাত মেকুৰীয়ে খোৱাটো পুতেকে দেখিছে, এতিয়া দেউতাক অহাৰ পাছত যদি কথাতো কৈ দিয়া হয় তেনেহলে দেউতাকে মাকক কিলাব, আনহাতে নকলে দেউতাকে জুঠা খাব লাগিব। <br>কোনো কথা ক'লেও বিপদ আৰু নকলেও বিপদ অৰ্থাৎ ই দোধোৰ মোধোৰ অৱস্থাত পৰা বুজাইছে। #'''কৄষ্ণই কৰিলে লীলা, আমি কৰিলে ধৰি বান্ধি কিলা''': সমাজৰ গণ্য-মান্য মানুহে কিছুমান কাম কৰিলে প্ৰশংসা পায়, কিন্তু সাধাৰণ মানুহে কৰিলে ঠাট্টা মস্কৰাহে কৰা হয়। #'''কালিলৈ ৰাম ৰজা হ'ব আজি অধিবাস<ref>'''অধিবাস''' হৈছে কোনো পৱিত্ৰ বৈদিক অনুষ্ঠানৰ আগৰ দিন। এইদিনা কৰ্তা আৰু সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিসকলে নীতি-নিয়মৰ পালনেৰে অতিবাহিত কৰিব লাগে। <br> '''ৰাজ্যাভিষেক''' হৈছে নতুন ৰজাৰ সিংহাসন আৰোহণ অনুষ্ঠান। ''' </ref>, কোনেনো জানিছিল ৰাম যাব বনবাস''': ভৱিষ্যত অনিশ্চিত। <br>[[ৰামায়ণ]]ৰ [[ৰাম]] আছিল জনপ্ৰিয় যুৱৰাজ। কিন্তু ৰাজনৈতিক চক্ৰান্তৰ বলি হৈ তেওঁৰ পিতৃ দশৰথে ([[দশৰথ]]) তেওঁৰ ৰাজ্যাভিষেকৰ দিনাই লোকপ্ৰত্যাশাৰ বিপৰীতে সিংহাসনৰ পৰা বঞ্চিত কৰি চৌধ্য বছৰৰ কাৰণে বনবাসলৈ পঠাবলৈ বাধ্য হৈছিল। #'''কি ক আছিলা, কি ক হ'লা, খাবলে নাপাই শুকাই খীণাই গ'লা'''<ref>এই সম্পৰ্কীয় এটা জনপ্ৰীয় খুহুতীয়া [[সাধুকথা]]/[[লোককথা]] আছে। চপাশালৰ প্ৰৱৰ্তন হোৱাৰ পাছত অসমীয়া গ্ৰাম্য সমাজতো মানুহে ল'ৰা ছোৱালীক লাহে লাহে স্কুললৈ পঠাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সাধাৰণতে যি হয়, বেছিভাগ গাঁৱলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে বিভিন্ন ঘৰুৱা কাৰণত আধৰুৱাকৈ পঢ়া-শুনা এৰিছিল। <br> এখন গাঁৱৰ [[নামঘৰ]]ত এখন চপা [[কীৰ্তন]] কিনি অনা হ'ল। কিন্তু পঢ়া মানুহ নাই, পঢ়িবলৈ জানিলেহে পঢ়িব! কোনোবাই পৰামৰ্শ দিলে গাওঁবুঢ়াৰ ন-বোৱাৰীয়েকক পাঠক পাতিবলৈ। কাৰণ, গাওঁবুঢ়াৰ ন-বোৱাৰী বিয়াৰ আগতে অলপ পঢ়া-শুনা কৰা, গাঁওবুঢ়াৰ লগতে গাঁৱৰো গৰ্বৰ পাত্ৰ! গতিকে সৰ্বসন্মতিসাপেক্ষেই হওক বা চকুচৰহাৰ দুষ্টামীতেই হওক, ন-বোৱাৰীক আগত ঠগী, ওপৰত কীৰ্তন দি লাইখুটাৰ আগত বহুৱাই দিয়া হ'ল, পাছত ৰাইজ নাম ধৰিবলৈ সাজু। <br>বোৱাৰীয়ে পাৰিলেহে পঢ়িব। মনত থকাৰ ভিতৰত অকল "ক"-টো আছে, তাকো মাষ্টৰে ব্লেকবৰ্ডত বগা চকেৰে অঁকা ডাঙৰ "ক।" এতিয়া ৰাইজৰ আগত শহুৰৰ সন্মানৰ প্ৰশ্ন। গতিকে পাকৈত নামতী বুদ্ধিমতী বোৱাৰীয়ে চপা কীৰ্তনৰ চেৰেলা "ক"-ক লৈ মৰণত শৰণ লৈ নাম জুৰিলে - "''কি ক আছিলা, কি ক হ'লা, খাবলে নাপাই শুকাই খীণাই গ'লা''!! <br>পাছৰ গল্প বিতৰ্কপূৰ্ণ, এটা ভাষ্যও আমাৰ ৱিকিপিডীয়াত প্ৰকাশ কৰা নাযায়। </ref>: বহুদিন ভাল অবস্থাত থকাৰ পিছত বেয়া অৱস্থা হোৱা বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ হয়। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==খ== #'''খকুৱাই পাত কাতে, নিখকুৱাই মাটিতে খায়''': খঁকুৱা মানুহে ভোকত থাকিও ভাত খাবৰ কাৰণে কলপাত কটাৰ দৰে বিভিন্ন আয়োজন কৰোঁতেই সময় পাৰ কৰে, কিন্তু নখঁকুৱা মানুহে যেনেদৰে পায় তেনেদৰেই খাই পেট ভৰায়। ইয়াৰ পৰোক্ষ অৰ্থ হৈছে- "কোনোবাই কোনো এটা কাম কৰিবলৈ মনতে পৰিকল্পনা কৰি থাকোঁতেই আনে কোনো পৰিকল্পনা নকৰাকৈয়ে কামটো শেষ কৰা। " #'''খাই কৰ্শলা ডালত উঠিল, কাঠি চেলেকাৰ মৰণ মিলিল''': বেয়া কাম কৰাজন সুবিধা বুজি আঁতৰি য়ায় আৰু অনাহকত পিছত অহাজনে তাৰ শাস্তি ভোগ কৰিব লগা হয়। #'''খাবলে জীৱলে যাৰ মন, হাগোতেও আজোৰে বন''': যাৰ খাই লৈ জীয়াই থকাৰ হাবিয়াস আছে, সি সকলো সময়তে কামত ব্যস্ত থাকে। #'''খেনো খেনো পাকত ঢেকি থোৰাও সোমায় নাকত''' #'''খেনোক দেখি ৰান্ধে-বাঢ়ে, খেনোক দেখি দুৱাৰ বান্ধে''': কোনোবা ঘৰলৈ অহা দেখিলে খোৱা-বোৱাৰ আয়োজন কৰা হয়, আনহাতে অন্য কোনোবা আহিলে দুৱাৰ বন্ধ কৰি ঘৰত কোনো নাই বুলি বুজাব খোজা হয়। অৰ্থাৎ বেলেগ বেলেগ মানুহক বেলেগ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। #'''খৰ ৰান্ধনী খৰ বাঢ়নী পৈয়েক লঘোনে যায়, উদা ৰান্ধনী উদা বাঢ়নী পৈয়েক তিনি সাজ খায়''' #'''খং নামে চণ্ডাল''': খং বৰ বেয়া বস্তু, ইয়াক পৰিহাৰ কৰি চলাই ভাল। #'''খঙত পেট কাটি ছমাহলৈ শুকনি খোৱা''': খঙতে নিজৰ অনিষ্ট কৰি পিছত বহুদিনলৈ নিজে শাস্তি ভোগ কৰা। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==গ== # '''গাই আনিবা ৰিংটো বাটৰ, ছোৱালী আনিবা দিনটো বাটৰ''' # '''গাখীৰতে মহৰ খুটি সান্দহতে হাত ''': কোনো সৌভাগ্যৰ ওপৰতে আন সৌভাগ্যই দেখা দিয়া। # '''গাখীৰ খুৱাই সাপ পোহা''': কোনো দুষ্ট লোকক আসৈ দি নিজৰ অপকাৰ মাতি অনা। # '''গাত নাই চাল বাকলি, মদ খাই তিনি টেকেলি''': হাতত পইচা-পাতি নাই, তথাপিও যিকণ ঘটে তাক মদ খোৱাৰ দৰে কু অভ্যাসত খৰচ কৰা। # '''গাধৰ আগত বীণ বজাই লাভ নাই''' # '''গৰুৰ আগত টোকাৰী বায়, কাণ জোকাৰি ঘাঁহ খায়''': গৰুৰ আগত টোকাৰী বজালেও যিদৰে সঙ্গীতৰ মোল একো বুজিব নোৱাৰি শিং জোকাৰি ঘাঁহ খোৱাতহে মগ্ন হয়, সেইদৰেই অজ্ঞানী লোকক যিমানেই ভাল কথা কোৱা নহওক কিয় তাক উলাই কৰি নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰিয়েই যায়। <br>এই ফকৰা ফাঁকি 'অবুজনক বুজোৱা আৰু ঢেৰুৱা ঠাৰী সিজোৱা' ফকৰা ফাঁকিৰ সমাৰ্থক। # '''গায়নৰ ঘৰৰ বোন্দাইও ৰাগ দিয়ে''': কোনো বিদ্যা বা কলাত পাৰদৰ্শী লোকৰ ঘৰত আনেও সেই বিষয়ে জনা। # '''গেলা বৰালী মনত গোন্ধ''': নিজৰ দোষ দুৰ্বলতাৰ কথা জানি আনে কিবা নকলেও নিজৰ মনতে সন্দেহ সৃষ্টি হোৱা। # '''গোসাই ঘৰত কোন? মই কল খোৱা নাই''': বেয়া কাম কৰি লুকুৱাব খোঁজোতে নিজৰ কথাতে পাক খাই ধৰা পৰি যোৱা। # '''গছ কাটিলেই মুঢ়া, ছোৱালী আনিলেই বুঢ়া''' # '''গছত কঠাল. ওঁঠত তেল, নৌ পকোতেই চেল বেল''': কোনো কাৰ্য্য হৈ নোথোতেই তাৰ বিষয়ে গাই-বাই থকা। # '''গুণীয়েহে যানে গুণীৰ মান, কাঠ থোৰাই কি জানে, নিতৌ খুন্দি মৰে ধান''' # '''গছত উঠাই গুৰি কটা''': আনক কোনো কামলৈ আগবঢ়াই দি পিছ মুৰ্হুত্বত মূৰপোলোকা মৰা। # '''গছত গৰু উঠা হোলোঙাৰে কান বিন্ধোৱা কথা''': একেবাৰে অসম্ভব কথা। # '''গৰম ভাতৰ ধোঁৱাই খালে''': অত্যধিক সুখ-সুবিধাই অপকাৰ সাধন কৰে। # '''গালো বালো খোলাকতি তাল''': কৈ মেলি একো লাভ নোহোৱা। # '''গুৰুতকৈ শিষ্য হয় শিয়ান, খুচৰি খুচৰি লয় গিয়ান''' #'''গধুলীৰ অতিথী সাক্ষাৎ দামোদৰ''': গধুলীৰ সময়ত ঘৰলৈ আলহী আহিলে ভালদৰে সৎকাৰ কৰিব লাগে, যেনেকৈ [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ই বাল্যবন্ধু বিপ্ৰ দামোদৰৰ কৰিছিল। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ঘ== #'''ঘঁহোটে ঘঁহোটে শিলো ক্ষয় যায়''' #'''ঘন ঘনকৈ দিবা আলি, তেহে খাবা নানান শালি''' #'''ঘৰলৈ আহিলে ঢকুৱা বেৰ, আলিবাটলৈ গলে বৰ চুৰিয়াৰ ফেৰ''' #'''ঘ্ৰাণেন অৰ্দ্ধ ভোজনং''': ভাল খাদ্যৰ গোন্ধ পালেই আধা খোৱা বুলি ধৰিব পাৰি। #'''ঘেং কৰি উঠ''': কথা ক'লেই ভেকাহি মাৰি উঠ। #'''ঘোঁৰা ঘাঁহ কাট''': অবাবত সময় নষ্ট কৰ। #'''ঘোঁৰা শিঙৰ কঁৰিয়া''': ঘোঁৰাৰ শিং নগজে, গতিকে দুষ্প্ৰাপ্য বস্তু। #'''ঘনচিৰিকাই ৰাজহাঁহৰ খোজ ল''' #'''ঘৰ গুচি বাঁহ তল হ''': বিশৃংখল হ। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==চ== #'''চকুৰ আঁতৰ হলে মনৰো আঁতৰ''' #''' চৰুক সুধি ভাত ৰন্ধা''' #''' চাউল দিবা জেতেক-পেতেক, পানী দিবা তিনি তেতেক, যেবে দেখিবা নিসিজে চাউল, তেবে বুলিবা ডাকক বাউল''' (ডাকৰ বচন): ভাত বনোৱাৰ বিধি। #'''চল চাই কঠীয়া পৰা''': সঠিক সময়ত কৰিবলগা কাম কৰা। #'''চাপৰিলে মেঘ নেৰায়''': আওকাণ কৰিব খুজিলে বিপদ বা সমস্যা আঁতৰি নাযায়। #'''চাপৰি যোৱাকে কুঁজা বোলে, লাখুটি লোৱাকে বুঢ়া বোলে''': কোনো অপ্ৰিয় কথা পোনে পোনে স্বীকাৰ নকৰিলেও আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰাই ধৰা পৰে। #'''চাল-বেৰৰো কাণ থাকে''' #'''চোৰ গলে বুদ্ধি, বৰষুণ গলে জাপী''': কোনো বিপদ বা অঘটন হৈ যোৱাৰ পিছত তাৰ কাৰণে কৰা যিকোনো প্ৰতিৰোধমূলক প্ৰচেষ্টাৰ কোনো অৰ্থ নাথাকে। #'''চোৰক মোৰে পায়''' #'''চোৰক ঘৰ ৰখীয়া পতা''' #'''চোৰে নিয়া গৰুৰ বাটে বাটে ঘাঁহ''' #'''চোৰে নেৰে চোৰৰ স্বভাৱ, কুকুৰে নেৰে চাঁই, জাৰ যি স্বভাৱ মৰিলে লগত যায়''' #'''চোৰেহে চোৰৰ ঠেং দেখে''': বেয়া চৰিত্ৰৰ মানুহে সদায় আনৰ বেয়াটোকে দেখে। #'''চৰণেহে জানে মৰনৰ ঠাই, চুচুৰি বাগৰি তালৈকে যায়''' #'''চল পালে কুকুৰে ডিঙিলৈকে জঁপিয়াই''' #'''চকু লাল, বুকু খাল, সেই পুৰুষৰ লক্ষণ ভাল''' #'''চিকুটি লাও বুঢ়া কৰা''': অনাগত বিপদৰ আগজাননী দিয়া। #'''চুকট খাই বুকুত কামোৰ মৰা''': নিকট আত্মীয় মানুহেই অনিষ্ট কৰা। #''' চুঙা চাই সোঁপা''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ছ == #'''ছোৱালী আনিবা মাক ভাল, মাটি কিনিবা মাজ খাল''': মাকৰ যদি স্বভাৱ-চৰিত্ৰ ভাল হালে জীয়েকৰো স্বভাৱ-চৰিত্ৰ ভাল হব বুলি ধৰিব পাৰি, সেয়েহে বিয়া পাতিবলৈ তেনেকুৱা ছোৱালী আনিব লাগে। #'''ছোৱালী বোলে কুৰিতে বুঢ়ী''': আগৰ দিনত ছোৱালীক খুব কম বয়সতে বিয়া দিয়াৰ প্ৰথা আছিল, আৰু বয়স ২০ বছৰৰ বেছি হলে বুঢ়ী হোৱা অৰ্থাৎ বিবাহৰ অযোগ্যা হোৱা বুলি ধৰি লোৱা হৈছিল। #'''ছোৱালী হল বৰশীৰ টোপ, ল’ৰাই দেখিলে মাৰিব খোঁট''' #'''ছয় পো বাৰ নাতি, তেহে কৰিবা কুঁহিয়াৰ খেতি''' (ডাকৰ বচন): কুঁহিয়াৰ খেতি কৰিবলৈ বহু সংখ্যক খেতিয়কৰ প্ৰয়োজন, সেয়েহে যথেষ্ট সংখ্যক মানুহ থাকিলেহে এই খেতি কৰিবলৈ আগবাঢ়িব লাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == জ == #'''জী ভালেই জোৱাই ভাল, আপোন ভালেই জগত ভাল''': নিজৰ জী যদি ভাল হয় তেন্তে জোৱাই বেয়া হ'লেও ভাল কৰি ল'ব পাৰিব। সেই দৰে নিজেই যদি ভাল হয় তেন্তে আন কোনেও নিজক বেয়া কৰিব নোৱাৰে। #'''জোৰ যাৰ মুলুক তাৰ''': যাৰ শক্তি বেছি সেই ব্যক্তিহে সমাজত জীয়াই থাকিব পাৰে। #'''জোকৰ মুখত চূন''': জোকৰ মুখত চূন দিলে আহি থকা জোকডাল যেনেদৰে কোচ খায় যায় তেনেদৰে বেছিকৈ আত্মপ্ৰশংসা বা আনৰ কথা কৈ থকা ব্যক্তিৰ মুখৰ আগতে তাৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত কথা কৈ তেওঁৰ মুখ বন্ধ কৰা। #'''জোৰ পুৰি হাত পোৱা''': কোনো এটা বিপদ একেবাৰে কাষত আহি পোৱা। #'''জোৱাঁয়ে নিলেও নিয়া, যমে নিলেও নিয়া''' #'''জ্বলা জুইত ঘিঁ ঢলা''': জুইত ঘিঁ ঢালিলে সি বেছিকৈ জ্বলি উঠে অৰ্থাৎ কাৰোবাৰ খঙত অধিক খং উঠিব পৰা কথা কোৱা। #'''জ্বৰে এৰিলেও কৰ্পাটিয়ে নেৰা''': নেৰা-নেপেৰা বিপদ। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ট== #'''টেঙা আম এবাৰহে বেছিব পাৰি''': বজাৰত যদি টেঙা আম মিঠা বুলি বিক্ৰী কৰা হয়, তেনেহলে প্ৰথমতে বিক্ৰী হব, কিন্তু পাছলৈ গ্ৰাহকে ঠগা বুলি গম পাব আৰু সেই দোকানীৰ পৰা আম নিকিনা হব, অৰ্থাৎ মানুহক এবাৰহে ঠগিব পাৰি, ঠগ খোৱাৰ পাছত মানুহ সাবধান হয়। #'''টোপনিৰ চিকুন পুৱা, মাছৰ চিকুন মোৱা''': ৰাতিপুৱাৰ টোপনি বৰ আকৰ্ষণীয়, তেনেকৈ মোৱা মাছো আকৰ্ষণীয়। #'''টেঙৰতকৈ টেঙৰ আছে ভুল নাই তাত, সোমোৱাৰ আগতে জানিবা ওলোৱাৰ বাট''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ঠ== #'''ঠন ঠন মদন গোপাল, একেটা বৰলাৰ নখন চোতাল''' #'''ঠাই দি টপটপনি শুনা''': আনক আশ্ৰয় দি শলাগৰ পৰিব্ৰতে খোজেপ্ৰতি খুঁট ধৰি থকা দেখিবলৈ পোৱা। #'''ঠেং তলে যোৱা''': অতি অধম। #'''ঠেং দাঙি থাক''': যাওঁ যাওঁ বুলি উদ্গীৱ হৈ থাক। #'''ঠেং ভৰি এচাৰ''': উদ্ভণ্ডালি কৰ। #'''ঠেঙৰ ওপৰত ঠেং তোল''': আৰামেৰে থাক। #'''ঠোঁটকটা কাউৰী''': অনৰ্থক বলকি থকা লোক। #'''ঠৰঙা পচলা''': কাম-বন নকৰি সময় কটোৱা লোক। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ড== #'''ডাল জোৰা দে''': মূল কথাৰ লগত বাৰেবাংকৰা কথা যোগ কৰি বঢ়াই ক। #'''ডিঙিত ধৰি কান্দ''': বিপদত সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰ। #'''ডিঙিৰ হাৰমাল''': আপদীয়া লোক। #'''ডেকা কাঢ়ে যোৱা''': ডেকাকালতে মৰ বুলি শাওঁ দিয়া অৰ্থত। #'''ডেকা কাঢ়ে যাঁতী''': ডেকাকালতে মৰ বুলি শাওঁ দিয়া অৰ্থত (স্ত্ৰী লিংগক বুজাবলৈ)। #'''ডেকা ধনি লাগ''': যৌৱনৰ প্ৰাক ক্ষণত চঞ্চল হৈ পৰ। #'''ডবনি পিটি খা''': অতি ভোজন কৰ। #'''ডঁৰিত বান্দৰ নচা''': শাস্তিৰ ভয় দেখুৱাই অবাধ্য লোকৰ দ্ৰা টান কাম কৰোৱা। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==ঢ== #'''[[ঢেঁকী]] স্বৰ্গলৈ গলেও ধানহে বানে''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ত == #'''তাতো নাহিলো খাই, ইয়াতো পাবলৈ নাই''' #'''তিৰিৰ কপালে ধন, পুৰুষৰ কপালে জন''' #'''তিৰিৰ চুটি বাঢ়নীৰ বুতি''' #'''তেজ ধুলে উটে, মঙহ ধুলে নুটে''' #'''তেলিয়াই কান্দে তেল পেলাই, কপহুৱাই কান্দে লেত পেলাই''' #'''তিলকে তালতো কৰা''': সৰু কথা এটাকে ডাঙৰ কৰা। #'''তেলিৰ মুৰত তেল''' #'''তেজ ধুলে উটে, মঙহ ধুলে নুটে''' #'''তোমাৰ বাৰিৰ বাঁহগাজ কাটি তাৰে কৰিছো খৰিচা, তোমাকে দি ধান দোন ললো, কথাটো মন কৰিছা''': আনৰ বস্তুৰে আনকে বেছি নিজে উপাৰ্জন কৰা স্বভাৱ। #'''তুলসীৰ লগত কলপতুৱাৰো মুক্তি''': তুলসীক প্ৰবিত্ৰ বস্তু বুলি ভবা হয় আৰু কোনো মাঙ্গলিক কামত কলপাতত তুলসী দিয়া হয়। ফলত তাৰ লগত দিয়া কলপাত খিলাও পবিত্ৰ হৈ পৰে। সেইদৰে কোনো সৎ বন্ধুৰ সঙ্গত থাকিলে অসৎ বন্ধু জনো ভাল পথে যাব পাৰে। #'''তৰিলে দেশ, মৰিলে স্বৰ্গ''': দেশৰ হকে যুঁজি বাচি থকিলে দেশৰ স্বাধীনতা উপভোগ কৰিব পাৰিবা, আনহাতে সেই যুদ্ধত মৃত্যু হলেও স্বৰ্গলৈ যাবা। #'''তোপোলা দেখিলে তোপোলা যাচে, ৰ ৰ তোলৈও তোপোলা আছে''': কাৰোবাক কিবা এটা দিলে তেওঁ ও ঘূৰাই কিবা এটা দিব। #'''তুমি যদি ডালে ডালে, মই পাতে পাতে''': তুমি যদি টেঙৰ, তেনেহলে মই নোম-টেঙৰ। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == দ == #'''দুই মহৰ যুঁজত বিৰিণাৰ মৰণ''': আনৰ কাজিয়া, বেমেজালি বা ঝামেলাৰ মাজত নিৰীহজনৰ হাৰাশাস্তি হোৱা। #'''দুই নাওত দুই ভৰি''': বিকল্পবোৰৰ পৰা সঠিক বিকল্পটো বাছনি কৰিব নোৱাৰা। #'''দিনৰ পাহাৰ ৰাতিৰ জুই তাক নেখেদি থাকিবা শুই''' #'''দাঁত নাইকিয়া সাপৰ ফোচফোচনি বেছি''' #'''দাতাই দিলেও বিধাতাই নিদিয়ে''' #'''দা ধাৰেৰে মাৰিলও গাত পৰে, গদীৰে মাৰিলও গাত পৰে''' #'''দেহা থাকিলেহে বেহা, নহলে তিতা কেহা''' #'''দৰিদ্ৰ লঙ্কালৈ যায়, সাগৰো শুকায়, মাণিকো লুকায়''' #'''দুৰৰ পাহাৰ শুৱণী''' #'''দুৰৰ ৰৌ বৰালী, ওচৰৰ পুঠি খলিহনা''' #'''দুষ্টৰ দুদিন, সন্তৰ শ দিন''': অসাধু লোকে কেইদিনমান ৰাজত্ব কৰিব পাৰে, কিন্তু সাধু লোকেই বেছিভাগ সময় ৰাজত্ব কৰে। #'''দহো আঙুলিৰে খায়, বুঢ়াই হেচুকিলেহে যায়''' #'''দেখাতেই কঠাল, পিঠিত কাইট''': জল জল পট পট, কোনো প্ৰমাণৰ প্ৰয়োজন নাই। #'''দেখাক দেখি কুকুৰে পাতে একাদশী''': সামৰ্থ্য নাথাকিলেও আনক দেখি কোনো কাম কৰিবলৈ যোৱা। #'''দেখাত হে বুটী, কঠীয়া জেঠতে পৰা''': দেখিবলৈ সিমান ভাল নহব পাৰে, কিন্তু থকিবলগিয়া আটাইখিনি গুণ আছে। #'''দুহাল গোনা বাই, ছয়মাহ খাবলৈ নাই''': থকা সম্পদৰ অপচয়। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ধ == #'''ধান পকে মানে টুনিৰ মৰণ''' #'''ধানটোৱে প্ৰতি কণটো, মানুহ্টোৱে প্ৰতি মনটো''' #'''ধন দিলে ধোবাই মেখেলাও কোবায়''' #'''ধন লবা লেখি, বাট বুলিবা দেখি''' #'''ধাৰত পৰিলে শিলো উটে, সপোন দেখিলে বুঢ়ায়ো মূতে''' #'''ধনীৰ ঘৰত যাবা চাবলৈ, দুখীয়াৰ ঘৰত যাবা খাবলৈ''': ধনী মানুহে নিজৰ সম্পত্তি দেখুৱাই ভাল পায়, আনহাতে দুখীয়া মানুহে আনক খুৱাই-বুৱাই ভাল পায়। #'''ধেই-টাক বুলিলেই তিনি পাক ঘুৰা''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ন == #'''নলগা জেঙত লগা''' #'''নকৈ নোৱৰো ফটা মুখ, কলেও লাগে ভকতৰ দোষ''' #'''নাই পো লনী, নাই পো ধনী''' #'''নাই মোমাইতকৈ কণা মোমাই ভাল''' #'''নাই হে নাখাও, লঘোনেও নাযাও, গাতো নিদিও দুখ''': খাদ্য নথকা বাবে নাখাও, লঘোনো নপৰো, নিজক দুখ দিব নোৱাৰো। #'''নাও উঠোঁতে বুৰে, নাও নামোতে বুৰে''' #'''নাও বুৰিলেও টিঙৰ পৰা ননমা''' #'''নাকত লাগিল পাক, মহা ভকতৰ চিন্তা লাগিল, মেধি পাতিম কাক''' #'''নগাৰ চাং তলে বাট''' #'''নাচিব নাজানে চোতালখন বেঁকা''': নিজে কিবা এটা কৰিব নোৱাৰিলে আনক দোষ দিযা। #'''নি থাকিলে পাণ খিলাও গধুৰ''' #'''নিজ বুদ্ধি শিলৰ খুটি''' #'''নিজ হাত জগন্নাথ''' #'''নিজৰ পোকৰত গু, আনক কয় ধো ধো ধো''': নিজে অসৎ হৈ আনক সৎ হবলৈ উপদেশ দিয়া। #'''নিজৰ নঙলা মুখত সকলো কুকুৰেই বাঘ''' বা '''নিজ দেশত ঠাকুৰ পৰৰ দেশত কুকুৰ''': অৰ্থাৎ সকলো ব্যক্তিয়েই নিজৰ চিনাকি ঠাইত নিজৰ দাম্ভিকতাৰে নিজক ডাঙৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু আনৰ ঠাইত গৈ সেই ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে আৰু সৰু হৈ থাকিব লাগে। #'''নিজৰ পোকৰ টেকটেকিয়া, লোকৰ পোকৰত পানী চতিয়া''': নিজৰ দোষ নেদেখি লোকৰ দোষ দেখা। #'''নেখাও তাইৰ হাতেৰে ভাত, ঘূৰি ঘূৰি তাইতেহে হাত''': কাৰোবাৰ হাতে ভাত নাখাও বুলি ঠেহ পাতি থাকিলেও শেষত পেটৰ ভোকত খাবলৈ বাধ্য হয়। অৰ্থাৎ কোনোবা ব্যক্তিৰ হাতে কোনো কাৰ্য্য নকৰাও বুলি ভাবিও উপায় নাপায় কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা অৱস্থা। #'''নোধোও গা ধুৱালি, নাখাও ভাত খুৱালি, নিগিলো কি কৰ কৰ''': কোনোবাই গা ধুব ইচ্ছা নকৰিলেযোৰ কৰি গা ধুৱাব পৰি, ভাত খাব ইচ্ছা নকৰিলেযোৰ কৰি মুখত ভাত সুমুৱাই দিব পাৰি, কিন্তু সুমোৱাই দিয়াৰ পাছতো যদি তেওঁ নিগিলো বুলি ভাৱে তেন্তে তেওঁক কেতিয়াও তাৰ বাবে বাধ্য কৰিব নোৱাৰি। অৰ্থাৎ কোনো এজন মানুহক বাহ্যিকভাৱে কিছুমান কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পাৰি যদিও মনৰ ইচ্ছাৰে কোনো কাম কৰিবলৈ নিবিচাৰিলে, কামটো কেতিয়াও সফল হৈ নুঠে। #'''নমঞ্চিব কইনা, ওঠৰতা মূৰ্তি''' #'''নিবোকা চামোন, গু খোৱা যম''': বেছি কথা বতৰা নকয়, কিন্তু মানসিক ভাবে খুব শক্তিশালি। #'''নেহাঁহিবি মোক, সুঁচৰিব তোক''': মোৰ অৱস্থা দেখি নেহাঁহিবি, কাৰণ কাইলৈ তোমাৰো তেনে অৱস্থা হব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == প == #'''পাপীৰ লগত যমদুতৰ শাস্তি''': অপৰাধীৰ লগত আৰক্ষীৰ লোকেও শাস্তি খাব লাগে। # '''পাগলে নকয় কি, ছাগলে নাখাই কি''' #'''পানীত হাঁহ নচৰা অৱস্থা''' #'''পাপীৰ পিঠাত মন''' #'''পৰ্বতত কাছৰ কনী বিচৰা''' #'''পৰৰ পালে জ্বৰৰ গাৰে খোৱা''' #'''পৰৰ মূৰত কঁঠাল ভঙা''' # '''পোৱতিয়েহে জানে প্ৰসৱ বেদনা কি''' # '''পথাৰৰ মাজৰ মুঢ়া, যৰে পৰা চোৱা তৰে পৰাই পোন''' # '''পুহত কল, মাঘত জল, তেহে পাবা গাত বল''' # '''পঢ়ে পঢ়াই ৰোৱে পাণ, এই তিনিয়ে নিচিন্তে আন''': ছাত্ৰই পঢ়াৰ বাহিৰে বেলেগ একো নকৰে, শিক্ষকে পঢ়োৱাত নিমগ্ন থাকে, খেতিয়কে খেতিৰ বাহিৰে বেলেগ চিন্তা নকৰে, অৰ্থাৎ যাৰ যি কাম তাতে ব্যস্ত থকা। # '''পঢ়িবা শুনিবা পাইবা দুখে, মৎস্য মাৰিবা খাইবা সুখে''' # '''পৰুৱাৰ পাখী গজে মৰিবলৈ''': নিজৰ ক্ষমতাতকৈ বেছি কাম কৰিব গলে বিপদত পৰিব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ফ == #'''ফটা বাঁহ জোৰা নালাগে''' #'''ফটা কঁথা তিতে মানে গালৈহে গধুৰ''' #'''ফিৰিঙতিত খাণ্ডব দাহ ''' #'''ফুটা কলহৰ মাত সাৰ''' #'''ফেউৰাৰ মাতত সিংহই উভতি নাচাই''' #'''ফোপজহি ৰঙাই, এদোন ধানৰ পিঠা খুন্দি গোটেই গাওখনকে জনাই''' #'''ফটা হওক চিতা হওক পাটৰ তঙালী, কণা হওক কুজা হওক ভুঞাৰ পোৱালি''' #'''ফল খাই পানী, যমে নিয়ে টানি''' #'''ফাল চাছোটেই মাঁহৰ বতৰ যোৱা''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ব == #'''বাজিব লাগে টেমী কটাৰী, বাজিছে হাঁচটি''': হাঁচটিত থকা টেমি-কটাৰী আদি নাবাজি হাচটিখন বজা অৰ্থাৎ কথা ক'ব লাগে ব্যক্তিজনে নকৈ তেওঁৰ সমৰ্থনত অন্য ব্যক্তিয়ে অনৰ্থকভাৱে কথা কৈ থকা। #'''বন্ধু চিনিবা বিপদৰ বেলা''': বিপদত পৰিলেহে কোন প্ৰকৃত বন্ধু তাক চিনিব পাৰি, কিয়নো ভাল সময়ত সকলোৱে ভালদৰেই বন্ধুত্ব দেখুৱাই। #'''বান্দৰে কি বুজে নাৰিকলৰ মোল''': নাৰিকলটো বাহিৰৰ পৰা দেখিবলৈ ভাল নহয়, কিন্তু ভিতৰতহে সুস্বাদু নাৰিকল থাকে, বান্দৰবোৰে কথাটো নাজানি নাৰিকল পালেও পেলাই দিয়ে। অৰ্থাৎ সকলোৱে মূল্যবান বস্তুৰ মূল্য নুবুজে। #'''বান্দৰৰ তিনিটা কণী, নিতৌ উলিয়াই নিতৌ সুমুৱাই ডালৰ ফেৰেঙনিত বহি''' #'''বাপৰ ধনে নাটে আৰু পাপৰ ধনে নাটে''' #'''বাছৰ আগত, ঘোৰাৰ পাছত''': বিপদজনক ঠাই। #'''বাঘৰ নেজেৰে কাণ খজুৱা ''' #'''বাঘৰ আগতেল খোৱা''' #'''বাঘৰ আগত ছাগৰ অগা দেৱা''' #'''বাৰ হাত জালৰ তেৰ হাত ফটা, ভাল মাৰিলি বাপৰ বেটা, ৰৌ-বৰালি সৰকি গ’ল, পুঠি-খলিহনা পাহে পাহে ৰ’ল''' #'''বালীলৈ যি পাত, সুগ্ৰীৱলৈও সেই একে পাত''' #'''বনৰ বাঘে নখায়, মনৰ বাঘেহে খায়''': ভয়ৰ কাৰণেহে বিপদ হয়। #'''বাওনা হৈ চন্দ্ৰলৈ হাত মেলা''': চুটি-চাপৰ মানুহে ওখত থকা বস্তু হাতেৰে ঢুকি নেপায়। এই যোজনাটোৰে অসম্ভৱ কামৰ হাবিয়াস কৰাৰ কথা বুজোৱা হয়। #'''বুঢ়া শালিকাই মাত লোৱা''' #'''বিনা মেঘে বজ্ৰপাত''' #'''বাটৰ কচু গাত ঘঁহি লোৱা''' #'''বাৰীৰ ঘাঁহ গোহালীৰ গৰুৰ ৰাহি যোৰা নাহে''' #'''বাহিৰে ৰং-চং ভিতৰি কোৱা-ভাতুৰি''': কোৱাভাতুৰী এবিধ লতাৰ ফল, সি পকিলে তাৰ বাহিৰ ভাগ দেখাত সুন্দৰ হয়, কিন্তু ভিতৰৰ ফাল কাউৰীৰ পাখিৰ দৰে ক'লা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা বুজাব খোজা হৈছে যে, কোনো বস্তু বা ব্যক্তিৰ বাহ্যিকতা দেখি তেওঁৰ গুণাগুণ নিৰূপণ কৰিব নোৱাৰি। #'''বাহৰ পৰা উৰিল কাউৰী, পাৰিলহি কুলিয়ে কণী তিনি''' #'''বিপদত কুকুৰেও মৈ টানে''' #'''বেঁকাকৈ পদূলি, চিকুনকৈ নঙলা, কেতিয়াও সেই ঘৰ নহয় বৰলা''' #'''বেছি মেঘে গাজিলে বৰষুণ নিদিযে''' #'''বেজিৰ জলঙা মনে, কুঠাৰৰ জলঙা নমনে''' #''' বেজৰ নাকত খৰ''' #'''বেটিয়ে ভাঙিলে কটৰা, গড়গাঁও পালেহি বতৰা, ঘৈণীয়ে ভাঙিলে কাহী, ঠলে মিচিকাই হাঁহি''': বেটি মানে কাম কৰা ছোৱালিয়ে কটৰা ভাঙিলেও সকলোকে কৈ ফুৰা, কিন্তু ঘৈণীয়েকে কাঁহী ভাঙিলেও মনে মনে থকা। অৰ্থাৎ নিজৰ আপোন মানুহৰ ডাঙৰ দোষকো লুকুৱাই ৰাখি আনৰ সৰু দোষকে কৈ ফুৰা। #'''বেতনিত ঔ পৰিল, গোবিন্দায় নমঃ''': সাধাৰণতে বেতঁনিৰ কাষত [[ঔ টেঙা]]ৰ গছ থকা দেখা যায় আৰু ঔ-টেঙা পাৰোঁতে সি যদি বেতঁনিত পৰে তেন্তে তাক তাতে বিসৰ্জন দিয়াৰ বাদে অন্য উপায় নাথাকে (যেনেদৰে যজ্ঞত আহুতি দিয়াৰ সময়ত 'গোবিন্দাই নমঃ' বুলি একেবাৰে বিসৰ্জন দিয়া হয়)। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কোনো এটা কাম বা বস্তু পুনৰ আৰম্ভ বা প্ৰাপ্ত কৰিব নোৱাৰাকৈ শেষ হোৱা। #'''বোকাতহে পদুম ফুল ফুলে''' #'''বোৱাৰী আনিবা দিনটোৰ বাটত, গৰু আনিবা ৰিংটোৰ বাটত''': ওচৰৰ ঘৰৰ পৰা ছোৱালী বিয়া কৰাই আনিলে ঘনে ঘনে মাকৰ ঘৰলৈ গৈ থাকিব, সেয়েহে দুৰৈৰ ঘৰৰ পৰা (যলৈ এদিনৰ বাট) বিয়া কৰাব লাগে। আনহাতে গৰু কিনিলে ওচৰৰ ঘৰৰ পৰা কিনিব লাগে, যাতে বাট ভুল কৰি আগৰ ঘৰলৈ গলেও সহজে বিচাৰি আনিব পাৰি। #'''বলে নোৱাৰা শিলক পৰি নমস্কাৰ''' #'''বহিব জানিলে মাটিয়েই পিৰা, খাব জানিলে চাউলেই চিৰা''' #'''বুঢ়াৰ কথা নুশুন ডেকা, টানত পৰি কিয় কেকা?''' #'''বুজাক বুজাবা আকাৰে ঈঙ্গিতে, নুবুজাক বুজাবা হালোৱা এছাৰিৰে''' #'''বৰাৰ ঘৰত তৰাৰ গাঁঠি বৰানো থাকিব কেই ৰাতি''': তৰাৰ গাঁঠিৰেই মানুহ থাকিব পৰাকৈ কেইদিনমানলৈ এটা ঘৰৰ প্ৰয়োজনীয় গাঁঠিসমূহ দিব পাৰি আৰু সেই কথা অস্থায়িভাৱে থকা মানুহজনে ধৰিব নোৱাৰে। কিন্তু সি চিৰস্থায়ী নহয়। অৰ্থাৎ ক্ষন্তেকিয়া আলহীৰ নিমিত্তে চকুত ভাল লগাকৈ কোনো কাৰ্য্য কৰি মনত সন্তোষ দিয়া ব্যৱস্থা। #'''বামত বাম ৰজা, পোটা পুখুৰিত বাকেই ৰজা''': নিজৰ নিজৰ ঠাইত সকলোৱে ৰজা। #'''বাতি খালে আটি যায়, লুকাই খালে ঢুকাই যায়''': সকলোৰে লগত মিলিজুলি উপভোগ কৰিলে সকলোৱে ভাগ পায়, আনহাতে অকলে উপভোগ কৰিব চেষ্টা কৰিলে নিজলৈকো নাটে। #'''বাৰিৰ পুখুৰি সিচোতেও দুই চাৰিজনক শিঙিয়ে বিন্ধে''': একবাৰে সাধাৰণ কামতো অলপ হলেও বিপদ থাকিব পাৰে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ভ == #'''ভৰালত নাই কণটো, বৰসবাহলৈ মনটো''': সীমিত সম্পদৰ গৰাকী হোৱা সত্ত্বেও মনত ডাঙৰ আকাংক্ষা পুহি ৰখা। #'''ভুকুতে কলটো নপকে''': সকলো কাৰ্য্য সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ এটা সময় থাকে, তাকে নামানি অসময়ত ফলাফল বিচৰা অফলপ্ৰসূ হয়। #'''ভুৰুকাত হাতী ভৰোৱা''': বিশালাকাৰ একোটা বিষয় অতি সংক্ষেপে প্ৰকাশ কৰা, যেন চূণৰ সৰু টেমি এটাত হাতী এটাহে ভৰোৱা হৈছে। #'''ভুতৰ মুখত ৰাম নাম''': কাৰোবাৰ চৰিত্ৰ বা ব্যক্তিত্বৰ লগত খাপ নোখোৱা ধৰণৰ কথা কাণ্ড। #'''ভাতত নাখাই লোণ, পিটিকাত যায় তিনিগুণ''' #'''ভয়ত ভগৱন্ত পলায়, কিললৈ বাসুদেউ ডৰায়''' #'''ভাতৰ তিতা খাব পাৰি, মাতৰ তিতা খাব নোৱাৰি''' #'''ভাল ভাল ঘোৰাই নাপাই ঘাঁহ, বটুৱা ঘোৰাই বিচাৰে মাহ''' #'''ভালুকৰ ওলোটা খোজ''': অসম্ভৱ ঘটনা। #'''ভালে পায় ভাল, জাবৰে পায় খাল''' #'''ভবা কথা নহয় সিদ্ধি, বাটত আছে কনা বিধি''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki> </center> == ম == # '''মৰে উৰুলিপুঙা, মৰে পদূলিশুঙা,মৰে নদী কুলৰ গাছ, মৰে অলপ পানীৰ মাছ''' #'''মাউখে উতিলে গুৰি পৰুৱাৰ মৰণ নাই''': একতা থাকিলে কোনো জনসমূহ বিপদত নপৰে। #'''মাকতকৈ জীয়েক কাজী, ঢেঁকীথোৰা লৈ বাতে পাজী''': মাকক সাধাৰণতে জীয়েকতকৈ সকলো বিষয়তে বেছি অভিজ্ঞ বুলি ধৰা হয়, কিন্তু জীয়েকে জনা দেখুৱাই পটাৰ সলনি মছলা বটিবলৈ ঢেঁকীথোৰা ব্যৱহাৰ কৰা অৰ্থাৎ অলপ জ্ঞান থকা বিষয় বস্তুৰ ওপৰত বেচি জনা দেখুওৱা। #'''মাছত বতিয়া আৰু মানুহত কটিয়া, ইহতৰ পৰা অলপ বাছি থাকিবা''' #'''মাজ মুৰত নাই চুলি, গিৰিয়েকে মাতে ৰূপহী বুলি''' #'''মাতিলে ৰণলৈও যাবা, নামাতিলে ভোজলৈও নাযাবা''': আমন্ত্ৰণ জনালে ৰণলৈও যাবলৈ সংকোচ কৰিব নালাগে, কিয়নো এনে কৰিলে সন্মান পোৱা যায়। কিন্তু নামাতিলে ভোজ-ভাত খবলৈও যাব নালাগে, ইয়াত আত্ম-সন্মান হানি হ’ব পাৰে। #'''মাছে বোলে মাতে পানীয়ে দুই কোৱাৰি ভেটে''': কোনো কথা ক'ব পৰাৰ উপযুক্ত যুক্তি থকাৰ পিছতো পাৰিপাৰ্শ্বিক পৰিৱেশৰ বাবে ক'ব নোৱৰা অৱস্থা। #'''মাছ বুলি নাখাই জীজী বুলি খায়''': কোনো এটা বস্তু পোনপটীয়া ভাবে নলৈ আন অজুহাতত লোৱা। যেনে পোনপটীয়াভাৱে ভেটি নোলোৱা, কিন্তু আন প্ৰকাৰে লোৱা। #'''মাছৰ কেঁচা, চাহৰ চেঁচা''': অখাদ্য। #'''মামা বাৰীৰ কলি গাই, এক পিয়ন দি মৰি যায়''' #'''মানুহটোৱে প্ৰতি মনটো, ধানটোৱে প্ৰতি কণটো''': প্ৰতিটো ধানৰ ভিতৰত একোটাকৈ কণ থকাৰ দৰে প্ৰতিজন মানুহৰ নিজস্ব মন একোটা থাকে। অৰ্থাৎ এজনৰ ভাৱধাৰা আন এজনৰ লগত নিমিলিবও পাৰে। # ... মানুহ মৰে কৈ, চৰাই মৰে ৰৈ... #'''মোল্লাৰ দৌৰ মছজিদলৈ''' #'''মন থাকিলে চন, বাকৰি মাটিতো ধন''': কষ্ট কৰিলে যিদৰে ছন পৰা মাটিত শস্য উৎপাদন কৰিব পাৰি, সেইদৰে মনৰ দৃহতা থাকিলে যিকোনো কঠিন কামেই সমাধান কৰিব পাৰি। #'''ম’হতকৈ শিং চৰা''' #'''মাছৰ তেলেৰে মাছ ভজা''': কাৰোবাৰ পৰা লোৱা সামগ্ৰীৰে তেওঁকে তোষামোদ কৰি ঠগী খোৱা #'''মাখিৰ মূৰৰ ঘী কাঢ়ি খোৱা''': কৃপণ। #'''মেকুৰিৰ ডিঙিত টিলিঙা অৰা''': অসাধ্য কাম। #'''মৰে উৰুলি পুঙা, মৰে পদূলি শুঙা''' #'''মুৰত থলে ওকনিয়ে খায়, মাটিত থলে পৰুৱাই খায়''':অতি আদৰৰ। #'''মহন্তৰ চিন মাহনিত, বুঢ়া গৰুৰ চিন ঘাহঁনিত''': এজন মহন্ত আচলতে কিমান মহৎ, তেওঁ মাহনী এখনৰ মাজেৰে নিঃসংগে লোভনীয় মাহ চিঙি নোখোৱাকৈ পাৰ হৈ যাব পাৰেনে তাতেই ধৰা পৰে। এতেকে এজন মানুহ কিমান মহৎ, তেওঁ সুবিধা থকা সত্তেও লোভ সংযম কৰিব পাৰিলেহে ধৰা পাৰে। #'''ম'হৰ আগত বজাও টোকাৰি, ম'হে ঘাহ খায় মুৰ জোকাৰি''' #'''মুৰ্খ বন্ধুতকৈ জ্ঞানী শত্ৰুৱেই ভাল''' #'''মুৰ্খই ঠেকি শিকে,জ্ঞানীয়ে দেখি শিকে''': মুৰ্খ মানুহে নিজৰ ভুলৰ পৰা শিকে, আনহাতে জ্ঞানী মানুহে আনৰ ভুল দেখি শিকে। #'''মাহৰ মাৰ দেখি তিলে বেট মেলা''': আনক সোধ-পোছ কৰা দেখি ভয়তে নিজে নিজে দোষ স্বীকাৰ কৰা। #'''মিছা কথাৰ ঠেং চুটি''': মিছা কথা বেছিদিন নিতিকে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == য == #'''যতে বাঘৰ ভয়, ততে ৰাতি হয়''': যেতিয়া কিবা এটাৰ ভয় হয়, তেতিয়াই তাৰ সম্মুখিন হব লগা হয়। #'''যতে ৰাতি ততে কাটি''' #'''যদিহে নোপোৱা মছলা ভাল, তলত দিবা বেছিকৈ জাল''' #'''যশ চাই যশিনী, কৃষ্ণ চাই ৰুক্মিণী''': আপুনি যেনে মানুহ তেনে সঙ্গই পাব। #'''যাৰ জহত শাখা সেন্দূৰ, তাকে পাতে ভোকোৰা এন্দুৰ''' #'''যাৰ যি ইচ্ছা, হাত দাঙি দাঙি নাছা''' #'''যাৰ নাই গৰু, সি সবাতোকৈ সৰু''' #'''যাৰ নাই ধন, তাৰ নাই মান''' #'''যাৰ নাই বাহ, তাৰ নাই সাহ''' #'''যি যিমান নামে, সি সিমান তিতে''' #'''যি মূলা বাঢ়ে তাৰ দুপাততে চিন''' #'''যি পহু মাৰিলা বনত, সেই কথা ৰাখিবা মনত''' #'''যিয়ে লঙ্কালৈ যায়, সিয়ে ৰাৱণ হয়''' #'''যাচি দিয়া সোণৰো মূল্য নাই। ''' #'''যাৰ ঘৰত নুগুছে কন্দল, তাৰ ঘৰত নুফুলে কমল''' #'''যিমানে বিলাই দিবা সিমানে মহান হবা''': দান-বৰঙণী কৰিলে মহান বুলি স্বীকৃতি পায়। #'''যিয়েই ৰজা তাৰেই প্ৰজা''': সাধাৰণ মানুহৰে বাবে কোনে ৰাজত্ব কৰিছে সেয়া ডাঙৰ কথা নহয়, কাৰণ যিয়েই ৰাজত্ব নকৰক, সাধাৰণ প্ৰজাৰ অৱস্থা একেই থাকে। #'''যেনে কুকুৰ, তেনে টাঙোন''' #'''যোগ্যে ভোগ্যে বসুন্ধৰা''' (সংস্কৃত): যাৰ যোগ্যতা আছে সিহে উপভোগ কৰে <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ৰ == #'''ৰজাই ভাল দেখে যাক, শতৰু নুবুলিবা তাক''': যি মানুহৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক, সেই মানুহৰ লগত শত্ৰুতা নকৰাই ভাল। #'''ৰজাই ভাল দেখে যাক, ভাৰ-ভেটিও নালাগে তাক''': যি মানুহৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক, সেই মানুহে অনায়াশে নিজৰ কাম কৰাব পাৰে, যি কামৰ বাবে সাধাৰণ মানুহে ভেটি দিব লাগে। #'''ৰাইজে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়:''' #'''ৰাক্ষসৰ আগত ধোৱা চাউল"''' #'''ৰাতি হ'লে সাত হাল, দিনত হ'লে এহালো নাই"''' #'''ৰান্ধনীশালত কাঁহী-বাতিৰ শব্দ হ'বই! :''' #'''ৰাখে হৰি মাৰে কোনে, মাৰে হৰি ৰাখে কোনে:''' #'''ৰৌ বৰালী সৰকি যায়, পুঠি খলিহনা ৰৈ যায়:''' #'''ৰছকিয়ে পাতে গাওঁ, নিবুকিয়ে ভাঙে গাওঁ:''' #'''ৰূপ টকাৰ কানি, একে হোপাই শেষ:''' #'''ৰূপেনো কি কৰে, গুণেহে সংসাৰ তৰে:''' #'''ৰোৱা চাবা পুৱা বেলিত, গাভৰু চাবা মাছৰ তলিত:''' <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == ল == #'''[[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী|লুইতেহে]] জানে বঠা কিমানলৈ বহে''' #'''লুকাই খালে ধুকাই যায়, বাটি খালে আটি যায়''' #'''লোকলৈ বুলি হুল পুতি নিজে মৰে ফুটি''' #'''লোভে পাপ, পাপে মৃত্যু''' #'''লোহাৰেহে লোহা কাটিব পাৰি''': কাৰোবাক পৰাস্ত্ৰ কৰিব হলে তাৰ সমানেই শক্তি থাকিব লাগে। #'''লাগি থাকিলে মাগি নাখায়''': যি অনৰহ কাম কৰি থাকে, সি আনৰ ওচৰত কেতিয়াও হাত পাতিব নালাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == স == #'''সময়ৰ টিকণি আগফালে উৰে:আমি যদি এটা কিমান কৰো তেতিয়া সময়লৈ ৰৈ থাকিলে নহ'ব যদি সময়লৈ ৰৈ থাকো তেতিয়া পিছ পৰি যাম। সেইবাবে সময়ৰ কাম সময়ত কৰিব লাগে। পিছলৈ থৈ দিব নালাগে। ''' #'''সময়ৰ শৰ সময়ত মাৰিবা''': যি সময়ত যি কাম কৰিব লগা আছে, সেই সময়তেই সেই কাম কৰিব লাগে, সময়ত নকৰি পিছলৈ পেলাই থলে বিপদত পৰিবলগা হব পাৰে। #'''সৰুৱে পানী পেলাই, ডাঙৰে পিছল খাই''': সৰু লৰা-ছোৱালীৱে কৰা দোষৰ শাস্তি সিহঁতৰ অভিভাৱকে পায়। #'''সান্দহ খোৱা বালি তল যোৱা''' #'''সাপ মাৰি নেগুৰত বিষ এৰা''' #'''সৰিয়ঁহৰ ডুলিত ভুত''' #'''সন্ধিৰ বাহ বুদ্ধিৰে কটা''' #'''সকলো চৰাইয়ে মাছ খায়, মাছৰোকাৰ নাম ৰয়''': মাছৰোকা এবিধ বিশেষ মাছখোৱা চৰাই। কিন্তু দেখা যায় যে অন্য চৰায়ে মাছ খালেও কেৱল মাছৰোকাৰ নামহে কোৱা হয়। অৰ্থাৎ সকলো মানুহে দোষ কৰে কিন্তু বিশেষ কোনো ব্যক্তিকহে তাৰ বাবে জগৰ ধৰে। #'''সকলো জিলিকা বস্তু সোণ নহয়''' #'''সাগৰেদি উটি যায় শংখ, নেগুৰিয়া শামুকে কয় ময়ো তাৰে বংশ''' #'''সাত পুৰুষত নহ'ল গাই, কঁৰীয়া লৈ খীৰাবলৈ যায়''': সাধাৰণতে ফুটনি মৰা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কোনো মানুহৰ সামান্য কাম এটা কৰাৰোঁ সক্ষমতা নাথাকে কিন্তু আনক দেখুৱাই ডাঙৰ ডাঙত কাম কৰাৰ কথা কয়। অৰ্থাৎ ঘৰত গাই-গৰু নথকাকৈয়ে গাখীৰ খিৰাবলৈ যোৱাৰ দৰে কথা। #'''সাতে পাতল, পাছে ঘন, ছয়ে তামোল, নদন বদন''' #'''সাত পো বাৰ নাতি, তেহে কৰিবা কুহিয়াৰ খেতি''' #''' সু জল বৰিষণা, সু মত্স্য দৰিকণা''' #'''সু তিৰী ফেদেলী, সু ফল কদলী''' #'''সাতোৰ সাতোৰ নিজ বাহু বলে, সাতুৰিব নোৱাৰিলে যা ৰসাতলে''': পানীত পৰি সাতোৰিব নোৱাৰিলে মৃত্যু নিশ্চিত। অৰ্থাৎ নিজৰ বাহু বলে কোনো কাম কৰিব নোৱাৰি আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি থাকিলে একো ফল লাভ কৰিব নোৱাৰি। #'''সাপে নাপাহৰে কঁকালৰ কোব, মাকে নাপাহৰে পুত্ৰৰ শোক''': সাধাৰণতে সাপৰ স্মৃতি শক্তি অতি প্ৰখৰ। কোনোবা ব্যক্তিয়ে সাপক অনিষ্ট কৰিলে সেই ব্যক্তি জনক কেতিয়াও নাপাহৰে আৰু আক্ৰমণ কৰিবৰ কাৰণে প্ৰস্তুত হৈ থাকে। একেদৰে মাকৰ বাবে পুত্ৰত মৃত্যু কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰা শোক। অৰ্থাৎ কোনোবা ব্যক্তিক আমি এবাৰ অপকাৰ কৰিলে সেই ব্যক্তিজনে যিমান ভাল হ'লেও সদায় মনৰ মাজত এটা ক্ষোভ ৰাখি থয় আৰু সুবিধা পালে অন্যায় কৰিবলৈ নাপাহৰে। #'''সাপৰ লেখা, বাঘৰ দেখা''' #'''সাপ হৈ খোটা, বেজ হৈ জৰা''': নিজেই অন্যায় কৰি শেষত ভালৰি লগাবলৈ বা আনক দেখুৱাবলৈ তাৰ প্ৰতিকাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা। #'''সেই ৰামো নাই, সেই অযোধ্যাও নাই''': এজন ভাল ব্যক্তিয়ে এটা ভাল পৰিবেশো সৃষ্টি কৰে। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ লগে লগে চাৰিওফালৰ পৰিবেশটোও এলাগি হৈ পৰে। অৰ্থাৎ কোনো ভাল বস্তুৰ লগতে তাৰ চাৰিওফালৰ আনুষাঙ্গিক বিষয়বস্তু বিলাকো শেষ হৈ যায়। #'''সীতা থাকিবলৈ ৰামো থাকিব লাগিব''' #'''সোণ বেছি দৰিদ্ৰ হোৱা''': এসময়ত ধণ সম্পত্তি আছিল, কিন্তু কালক্ৰমত দুখীয়া হৈ যোৱা। #'''সোণত সুৱগা চৰা''' #'''সমানে সমানে কৰিবা কাজ, হাৰিলে জিকিলে নাই লাজ''': সাধাৰণতে ৰণত হৰা জিকা থাকেই, কিন্তু নিজতকৈ শ্ৰেষ্ঠজনৰ লগত বা দুৰ্বলজনৰ লগত হৰা জিকা হ'লে কোনেও আত্মসন্তুষ্টি লাভ কৰিব নোৱাৰে। অৰ্থাৎ নিজৰ সমকক্ষ ব্যক্তিজনৰ লগত কাম কৰি, নিজৰ যোগ্যতা প্ৰতিপন্ন কৰি হৰা জিকা হ'লে কোনেও কাকো দোষ দিব নোৱাৰে বা আনৰ ওচৰতো লাজ পাব নোৱাৰে। # '''সময়ৰ টিকনি সদায় আগফালে''': সাধাৰণতে মানুহৰ টিকনি পাছফালে থাকে আৰু তাত সহজতে ধৰি মানুহক ৰখাব পাৰি। কিন্তু আগফালে থকা হ'লে কোনেও সেই কাম কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। একেদৰে সময়ৰ টিকনিডাল আগফালে থকা বাবে সময়ৰ গতিক কোনেও ধৰি ৰাখিব নোৱাৰে। অৰ্থাৎ আমি সময় থাকোঁতেই সকলোঁ কাম কৰা উচিত। ইয়াত টিকনি-ক কেৱল ধৰি ৰখাৰ সুবিধাজনক আহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। #'''সিয়নীত শুৱা, ভটিয়নি পানীত যোৱা''': পানীৰ সোঁতৰ লগত সাধাৰণতে মিলি যাবলৈ সহজ। তাৰ বাবে বেছি কষ্ট কৰিব নালাগে। অৰ্থাৎ বুদ্ধিৰে সহজ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি চলি থকা। <br>আনহাতে সিয়নীত শুৱা কথাষাৰৰ লগতো এটা [[সাধুকথা]] জড়িত হৈ আছে। এবাৰ তিনিজন ককাই-ভাইৰ মাজত সম্পত্তিৰ ভাগ কৰিব লগা হ'ল। সম্পত্তিৰ নামত এখন কম্বল আৰু এযোৰ বেজি-সূঁতা। কোনে কি ল'ব ভাবি থাকোঁতে আটাইতকৈ বুদ্ধিয়ক জনে গুলি-সূঁতা ল'লে আৰু বাকি দুজনক কম্বলখন ফালি ল'ব ক'লে। সেই মতে কাম হ'ল। কিন্তু ৰাতি ফটা কম্বল দুখন লৈ দুজনে টানি-টানি শুই থাকিল। কিন্তু বুদ্ধিয়কজনে দুয়োজনৰ মাজত শুবলৈ সোমাই বেজি-সূঁতাৰে দুয়োখন চিলাই আৰামত শুই থাকিল। #'''স্থান এৰিলে মান যায়''': নিজৰ থকা ঠাই এৰিলে সেই ঠাইত ইমান দিনে আৰ্জন কৰা মান ও এৰিব লাগে, কাৰণ নতুন ঠাইৰ মানুহে আপোনাৰ বিষয়ে নাজানে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == শ == #'''শ পাপে জ্বৰ, হাজাৰ পাপে খৰ''': ভগবানে আপোনাৰ পাপৰ হিচাপ সৰু সৰু ৰোগৰ দ্বাৰা দিয়ে। #'''শালৰ মাজত শিঙি ওলোৱা''' #'''শাল শিঙৰি কহিৰৰ এফাল, ইকৰাই বোলে নিতিতিলে নুশূকালে ময়ো যাও কত কাল''': নিৰ্মাণ সামগ্ৰী হিচাবে ইকৰা একেবাৰে দুৰ্বল, কিন্তু ঠিকভাবে ৰ’দ-বৰষুণৰ পৰা বছালে ইও বহুদিন যায়। #'''শেনতো হৈ গৈ ফেঁচাতো হৈ ঘূৰি অহা''': দম্ভালি মাৰি কিবা কাম এটা কৰিম বুলি গৈ বিফল হৈ ঘূৰি অহা। #'''শুই থকা শিয়ালে হাঁহ ধৰিব নোৱাৰে''': কিবা এটা পাবলে হলে কাম কৰিব লাগিব। #'''শগুনৰ শাওত বুঢ়া গৰু নমৰে''' #'''শাকত নাখাই লোণ, পিটিকাত যায় তিনিগুণ''': সৰু সৰু খৰচ এৰাব চেষ্টা কৰা, কিন্তু ডাঙৰ খৰচ কৰা। <br>আগৰ দিনত লোণ বহুমূল্য সামগ্ৰী আছিল, যিহেতু ইয়াক অসমত পোৱা নগৈছিল সেই বাবে বাহিৰৰ পৰা আমদানী কৰা হৈছিল। সেয়েহে লোণ কমকৈ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শাকত লোণ নিদিয়াকে বনোৱা হল, কিন্তু পিটিকা লোণ নোহোৱাকে খাব নোৱাৰা কাৰণে তাত লোণ দিব লগা হল, এতিয়া শাকত যিমান লোণ লাগিলহৈ পিটিকাত তাতকৈ বেছি লোণ লাগিব। #'''শাহু-বোৱাৰীৰ ঘৰ, কোনে খালে দৈ-সৰ''': শাহু বোৱাৰীৰ মাজত দ্বন্দ্ব্ব্ব যিকোনো সৰু সৰু কাৰণতে হয়। ঘৰখনত কোনো এটা বস্তু ইফাল সিফাল হ'লেও সাধাৰণতে শাহু-বোৱাৰীয়ে পৰস্পৰক সন্দেহৰ দৃষ্টিৰে চায়।<ref>উক্ত ফকৰাটোৰ মাজতো সোমাই থকা এটা কাহিনী হৈছে: এদিন এঘৰ মানুহৰ পৰিয়ালত হাহাকাৰ লাগিল। এটা বাটিত বোৱাৰীয়েকে গাখীৰৰ সৰ কাঢ়ি থৈ গৈছিল। শাহুয়েকেও গাখীৰ কিনি আনি ঘৰতে দৈ কৰিছিল। হঠাৎ আবেলি সময়ত দেখা গ'ল দৈখিনি নাই। ঘৰখনত মাথোঁ দুটা প্ৰাণী। শাহুৱেক আৰু বোৱাৰীয়েক। মেকুৰীকো দোষ দিব নোৱাৰি, মেকুৰীয়ে গাখীৰ খায় কিন্তু দৈ মুখতে নিদিয়ে। বোৱাৰীয়েকে ক'লে - বান্দৰ আহিছিল নেকি? চহৰৰ মাজমজিয়াত বান্দৰ কেতিয়া দেখিছিলা? শাহুয়েকে উত্তৰ দিলে। <br>ইয়াৰ পিছতে শাহু-বোৱাৰীৰ মনত পৰস্পৰৰ প্ৰতি সন্দেহ হ'ল। বোৱাৰীয়েকে ক'লে আপুনিহে ক'ৰবাত থৈ পাহৰিলে। তাকে শুনি শাহু গৰগৰাই উঠিল। এনেতে কাষৰ ঘৰৰ মহিলাগৰাকী আহি ক'লে যে, তেওঁৱেই অলপ দৈ বিচাৰি আহি মাত লগাই কাকো নাপাই লৈ গৈছিল। এতিয়া দিবলৈ আহিছে। ইয়াৰ পিছত শাহু-বোৱাৰীয়ে পৰস্পৰৰ মুখলৈ চাই মুখ টিপি হাঁহিলে। </ref> #'''শিয়ালৰ জাক জাক, সিংহৰ এটাই যথেষ্ট''': সিংহ যথেষ্ট শক্তিশালী চিকাৰী প্ৰাণী, ইয়াক বনৰ সকলো জন্তুৱেই ভয় কৰে, আনহাতে শিয়ালে নিজে চিকাৰ নকৰে, আনে চিকাৰ কৰি খাই এৰি থৈ যোৱা মাংস খায়। বহুকেইটা শিয়াল একেলগে থাকিলেও অকলশৰীয়া সিংহ এটাকে ভয় কৰে। অৰ্থাৎ বহুকেইজন সাধাৰণ মানুহ থকাতকৈ এজন শক্তিশালী মানুহেই যথেষ্ট। #'''শত্ৰু জ্ঞান কৰি বান্ধিবা, মিত্ৰ জ্ঞান কৰি নিবা''' #'''শুনা কথাত নিদিবা কাণ, দেখিলেও ল'বা তিনিটা প্ৰমাণ''' #'''শুকান জেওৰা খৰিৰ ৰস চেপি উলিওৱা''' #'''শূন্যত গডা ঘূৰোৱা বীৰ''': দূৰৰ পৰা হুঙ্কাৰ কৰি আচল যুদ্ধলৈ যাব ভয় কৰা লোক। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> == হ == #'''হাতীয়ে খায় যিমান লাডেও সিমান''': প্ৰত্যেকেই নিজৰ সামৰ্থ আৰু যোগ্যতা অনুসৰি খৰচ কৰিব লাগে। #'''হাতত নাই কণটো, বৰ সবাহলৈ মনটো''': হাতত ফুটাকড়ি এটাও নোহোৱাকে ডাঙৰ কামলৈ মন মেলা স্বভাৱ। মনৰ অলীক কল্পনা। #'''হাতৰ [[কুঠাৰ]] ভৰিত মাৰ''': নিজেই নিজৰ অপকাৰ কৰা। #'''হাতী চোৰ আগে আগে যায় বেঙেনা চোৰক ধৰি কিলায়''': হাতী চোৰেই হওক বা বেঙেনা চোৰেই হওক সকলোৱেই অপৰাধী। কিন্তু ডাঙৰ অপৰাধী কিবা প্ৰকাৰে সাৰি যায় আৰু ধৰা নপৰে, কিন্তু সৰু-সুৰা অপৰাধীবোৰ হে ধৰা পৰে। #'''হাবিৰ জুই দেখি, মনৰ জুই নেদেখি''': হাবিত জুই লাগিলে সকলোৱে দেখা পায়, কিন্তু মানুহৰ অন্তৰত থকা দুখঃ কষ্ট বাহিৰৰ পৰা কোনেও উমান পাব নোৱাৰে। #'''হাড় নাইকিয়া জিভা, কয় কিবা কিবা''': নক’বলগিয়া কঠা এটা কৈ পিছত জিভা পিছলা বুলি কোৱা। #'''হাড়ত বন গজা''': বহু পুৰণি হোৱা। #'''হাঁহ চোৰৰ মূৰত পাখি, কঁঠাল চোৰৰ আঠায়ে সাক্ষী''': হাঁহ চোৰ কৰিবলৈ যাওঁতে ক'ব নোৱাৰাকৈয়ে ক'ৰবাত পাখি লাগি থাকে আৰু কঁঠাল খাওঁতে মুখত কিবা প্ৰকাৰে আঠা লাগিবই। অৰ্থাৎ কিবা অপকৰ্ম কৰাৰ পিছত ক'ৰবাত নহয় ক'ৰবাত চিন থাকি যায়। #'''হাঁহৰ ওপৰত শিয়াল ৰজা''': প্ৰতিজন দুৰ্বল ব্যক্তিৰ ওপৰত সেই জনতকৈ অলপ সবল ব্যক্তিজনে নিজৰ ক্ষমতা প্ৰতিপন্ন কৰা। #'''হ’ব চলি, বুলিব বাপ, তেহে গুচিব মনৰ তাপ''' #'''হৰিণাৰ মাংসই বৈৰী''': হৰিণাৰ মাংস অতি উত্তম মাংস। সেই মাংসৰ কাৰণেই হৰিণা সহজতে চিকাৰীৰ চিকাৰত পৰে। এতেকে কেতিয়াবা কোনো মানুহৰ নিজস্ব ধন-সম্পত্তিয়েই নিজৰ বিপদ নমায় আনে। #'''হলা গছ দেখিলে সকলোৱে বাগি কুঠাৰ মাৰে''': গছ হালি থকিলে কাটি তাক বগৰাবলৈ সহজ হয়। আনহাতে তাৰ বাবে বেছি কষ্ট কৰিবও নালাগে। সেই দৰে কোনো দুৰ্বলি লোকক তাৰ দুৰ্বলতাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰি সকলোৱে অপকাৰ কৰিবলৈ আগবাঢ়ে। #'''হস্তিৰো পিছলে পাৱ, সজ্জনৰো বুৰে নাৱ''': ডাঙৰ বা মহৎ লোকৰো কেতিয়াবা কোনো কথাত ভুল হ'ব পাৰে। #'''হস্তিৰো লাড দেখি শহাই ফাৰে মাৰ্গ''': আনৰ উন্নতি, সুখ, আনন্দ দেখি নিজৰ সক্ষমতালৈ নাচাই তাক জোৰ কৰি পাব বিচাৰি নিজে কষ্ট পোৱা। #'''হয় পো মুখে, নহয় পো গুফে, হয় পো ধনী, নহয় পো লনি''': ইয়াত এজন পুৰুষৰ চাৰিটা গুণ থাকিলে কেতিয়াও বিপদত নপৰাৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে। যদি এজন মানুহে সুন্দৰ কথা ক'ব পাৰে, নাইবা গুফযুক্ত অৰ্থাৎ পৌৰষত্ব থাকে, যদি ধনী হয় নাইবা দেখিবলৈ সুন্দৰ হয় তেনেহ'লে তেওঁ যিকোনো এটা গুণ কাৰ্যত খটোৱাই নিজৰ বংশ ৰক্ষা কৰিব পাৰিব। #'''হাঁহেৰেও ৰাজী, মাঁহেৰেও ৰাজী''': যিকোনো কথাতে সন্তুষ্ট হোৱা। #'''হুলেৰেহে হুল কাঢ়িব পাৰি''': কাৰোবাক পৰাস্ত্ৰ কৰিব হ'লে তাৰ সমানেই শক্তি থাকিব লাগে। <center><nowiki>[</nowiki>[[File:Nuvola apps download manager3.png|15px|link=#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ]] [[#ফকৰা যোজনাৰ সংগ্ৰহ|ওপৰলৈ যাওক]]<nowiki>]</nowiki></center> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == *[http://ia700301.us.archive.org/22/items/someassameseprov00gurdrich/someassameseprov00gurdrich.pdf কেপ্টেইন পি আৰ গৰ্ডনৰ সংকলিত ১৮৯৬ চনত প্ৰকাশিত ফঁকৰা যোজনাৰ কিতাপ "Some Assamese Proverbs"] *[http://www.xahitya.org/2011/10/17/%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%9B%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8-%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6-%E0%A6%AC/ Some Assamese proverbs কিতাপখনৰ ইউনিক’ড ৰূপান্তৰ] {{অসমীয়া ভাষা}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া লোকসাহিত্য]] l7q0gk92mokxyif8hxxo7swuxu901ry 0 23113 330792 229537 2022-08-18T12:57:36Z Chiring chandan 4464 /* বৰ্তমানৰ কাঁহ-শিল্পৰ অৱস্থা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:বাণবাতি.JPG|thumb|বাণবাতি]] '''কাঁহ''' ({{lang-en|Bell Metal}}) এবিধ ৰাসায়নিক মিশ্ৰ [[ধাতু]]। ইয়াৰ প্ৰস্তুতকৰণ প্ৰণালী সুকীয়া। [[ৰাং]] (Tin) আৰু [[তাম]] (Copper), এই দুই ধাতু নিৰ্দিষ্ট উষ্ণতাত গলাই এক বিশেষ মিশ্ৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰে কাঁহ প্ৰস্তুত কৰা হয়। সাধাৰণতে ইয়াৰ অনুপাত হ’ল ২০:৮০। কেতিয়াবা সামান্য পৰিমাণে [[দস্তা]] (Zinc) আৰু [[সীহ]] (Lead) যোগ দিয়া হয়। ষোল্ল শতিকাত প্ৰথমে কাঁহ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। কাঁহৰ [[অৱমন্দন]] (damping) নিম্ন, আৰু ইয়াক পশ্চিমৰ দেশত ঘাইকৈ ঘণ্টা সাজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name=fdic>http://dictionary.reference.com/browse/bell+metal আহৰণ কৰা তাৰিখ: ০৬-০৪-২০১২</ref> এই ধাতু যথেষ্ট ব্যয়বহুল। ==অসমত কাঁহ শিল্পৰ আৰম্ভণি== আহোম ৰাজত্বৰ কালতেই অসমৰ [[সৰ্থেবাৰী]]ত কাঁহ-পিতল শিল্পৰ বিকশিত হ’বলৈ ধৰিছিল।<ref name="কাঁহ-পিতল শিল্প" /> বহু ইতিহাসবিদে ক’ব খোজে যে, আহোম ৰজা [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ প্ৰচেষ্টাত সৰ্থেবাৰী আৰু হাজো অঞ্চলত কাঁহ-পিতলৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ এক শ্ৰেণীৰ লোক নিয়োগ কৰা হৈছিল।<ref name="কাঁহ-পিতল শিল্প" /> আহোম যুগত অসমৰ কাঁহ শিল্পত ব্যৱহৃত কেইবিধমান সঁজুলি আছিল এনেধৰণৰ – নিয়াৰি (পিতল খুন্দা লোৰ ডাঙৰ যতন), বেলমূৰি (মজলীয়া আকাৰৰ নিয়াৰি), চাতুলি (সৰু আকাৰৰ নিয়াৰি), সৰাহ (কাঁহ পিতল পোনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা যতন), আফুৰি (জুইশাল) আদি।<ref name="কাঁহ-পিতল শিল্প" /> ==কাঁহৰ সঁজুলি প্ৰস্তুত প্ৰণালী== [[চিত্ৰ:বঁটা.JPG|thumb|বঁটা]] [[অসম]]ত এই কাঁহ ধাতুৰ পৰাই কাঁহৰ বাচন-বৰ্তন তৈয়াৰ কৰা হয়। কাঁহৰ বাচন-বৰ্তন নিৰ্মাণ প্ৰণালীটোৰো এক বিশেষ কৌশল আছে। <ref name=dsrc>[http://www.dsource.in/resource/bell-metal/process/index.html Professor Ravi Mokashi Punekar, Menuolhoulie Kire and Tanima Das, ''Bell metal crafts of Sarthebari'' আহৰণ কৰা তাৰিখ: ০৬-০৪-২০১২]</ref> প্ৰথমতে কাঁহখিনি আফৰৰ জুইত মুহিৰ ভিতৰত থৈ গলাই লোৱা হয়। তাৰ পাছত গলিত ধাতুখিনিত আঁকৰ ঢালি দিয়া হয়। চেঁচা হোৱাৰ পাছত ই টান হৈ পিঠাৰ আকৃতি লয়। তাৰপিছত এইবোৰ তপতাই লৈ নিয়াৰিত থৈ হাতুৰীৰে প্ৰস্তুত কৰিব লোৱা বাচন গঢ় লোৱালৈকে কোবাই থকা হয়। মূল ওজা কঁহাৰজনে সঁৰাহেৰে ইয়াক টানকৈ ধৰি লৈ ঘূৰাই থাকে আৰু বাকী পালি কঁহাৰসকলে এটা গতিত হাতুৰীৰে কোবাই থাকে। ডাঙৰ হাতুৰীৰ চিনবোৰ আকৌ জুইৰ তাপ দি সৰু হাতুৰীৰে কোবাই মিহি কৰা হয়। ইয়াৰ পাছত পানীত কিছুসময় জুবুৰিয়াই চেঁচা কৰি তাক অ’ৰে ঘঁহি মিহি কৰাৰ লগতে চাফা কৰা হয়। পিছত আকৌ কুন্দাত দি গুণা টানি প্ৰয়োজন অনুসৰি মিহি কৰা হয়। শেষত ইয়াৰ ওপৰত ছেনাৰ সহায়ত ফুল-পাত,লতা আদি কটা হয়। যি ঠাইত এই প্ৰস্তুতকৰণ প্ৰণালী সম্ভৱ হয় তাক গঢ়শাল বুলি কোৱা হয়। গঢ়শালত কমেও আঠ-দহজনীয়া লোকৰ একোটা দলৰ লোকে কাম কৰে। গঢ়শালৰ মুখ্য কঁহাৰজনক “ওজা কহাঁৰ” আৰু বাকী কেইজনক “ভাইগা কহাঁৰ” বুলি কোৱা হয়। [[চিত্ৰ:বাণকাঁহী.JPG|thumb|বাণকাঁহী]] ==কাঁহ শিল্পৰ সঁজুলিসমূহ== * '''নিয়াৰি''' - কাঁহ হাতুৰীৰে কোবাই বাচনৰ আকৃতি দিবৰ ব্যৱহাৰ কৰা ঘূৰণীয়া শকত লো। * '''হাতুৰী''' - কাঁহৰ সঁজুলিবোৰ বিভিন্ন আকৃতিত গঢ়িবলৈ সজোৱা লোৰ সঁজুলি। * '''সঁৰাহ''' - নিয়াৰিৰ ওপৰত কাঁহ চেপি ধৰা লোৰ সঁজুলি। * '''ঢেকা''' - এমূৰে ভাঁজ থকা লোৰ নিয়াৰি। * '''খন্তা''' - কাঁহৰ সামগ্ৰীসমূহ গঢ়াৰ পাছত পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ লোৱা সঁজুলি। * '''ছেনা''' - কাঁহৰ সামগ্ৰীসমূত ফুলকটা, মিহিকৰা আদি কামত ব্যৱহাৰ কৰা বটালিৰ নিচিনা লোৰ সামগ্ৰী। * '''ৰেতি''' - কাঁহৰ সামগ্ৰীসমূহ ঘঁহি ঘঁহি কাটিবলৈ আৰু মিহি কৰিবৈ ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি। * '''মুহী''' - কাঁহ জুইত গলাবলৈ লোৱা মাটিৰ পাত্ৰ। * '''আফৰ''' - এঙাৰেৰে ভৰা জুহালখনত মুহী বহুৱাব পৰা নিৰ্দিষ্ট আয়তনৰ ঠাইখিনিক আফৰ বোলে। * '''ঘৰমাৰা''' - কাঁহৰ সামগ্ৰীত ফুল কাটিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা লোৰ শলা। * '''ৰাগী''' -পাত্ৰত সুদৃশ্য ফুল কাটিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এবিধ বিশেষ যতন। * '''পঁজাল''' - বিভিন্ন সাঁচৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ এইবিধ যতন ব্যৱহাৰ কৰা হয়<ref name="কাঁহ-পিতল শিল্প">{{cite web | url=http://www.thesundayindian.com/as/story/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%B9-%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A6%B2-%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA/25/1274/ | title=কাঁহ-পিতল শিল্প - দ্য চানডে ইণ্ডিয়ান | publisher=দ্য চানডে ইণ্ডিয়ান | date=মাৰ্চ 4, 2012 | accessdate=November 17, 2012}}</ref>। [[চিত্ৰ:শৰাই.JPG|thumb|শৰাই]] [[File:কাঁহ শিল্পৰ ক্ষুদ্ৰ বেপাৰী.jpg|thumb|কাঁহ শিল্পৰ ক্ষুদ্ৰ বেপাৰী]] ==অসমৰ কাঁহ শিল্পৰ লগত জড়িত অঞ্চলসমূহ== [[হাজো]], [[সৰ্থেবাৰী]] অসমৰ কাঁহ শিল্পৰ বাবে বিখ্যাত।<ref name=dsrc /> অতীজৰেপৰা বৰ্তমানলৈকে জাতীয় ঐতিহ্যপূৰ্ণ এই শিল্পটো এই অঞ্চলত বৰ্তমানলৈকে জীয়াই আছে। আহোম ৰাজত্বকালত হাজো, সৰ্থেবাৰীৰ বাহিৰেও [[উজনি অসম]]ৰ [[তিতাবৰ]], [[ৰহা]], [[ঢেকিয়াজুলি]] আদি ভালেমান ঠাইত কাঁহ শিল্পৰ প্ৰচলন আছিল। কিন্তু কালৰ সোঁতত এই শিল্পটো সেই ঠাইৰপৰা নোহোৱা হ’ল। ==কাঁহৰ বিভিন্ন সামগ্ৰী== [[চিত্ৰ:সঁফুৰা.JPG|thumb|সঁফুৰা]] গঢ়শালত গঢ়া কাঁহৰ সামগ্ৰীসমূহ এনেধৰণৰ- '''কাঁহী''', সাধাৰণতে ভাত খাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কাঁহী বিভিন্ন ধৰণৰ যেনে:- # বাণকাঁহী, # জাতকাঁহী, # মাইহাং কাঁহী, # পাণধোৱা কাঁহী, # ডফলা কাঁহী ইত্যাদি। আঞ্জা, জলপান খাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বাচনক '''বাতি''' বোলা হয়। বিভিন্ন ধৰণৰ বাতি হ’ল- # বাণবাতি, # জেলবাতি, # তেলবাতি, # হাতীখুজীয়া বাতি ইত্যাদি। ===অন্যান্য সামগ্ৰীসমূহ=== [[চিত্ৰ:কাঁহী.JPG|thumb|কাঁহী]] * চুটি ডিঙিৰ বহল মুখ থকা পানী খোৱা পাত্ৰবিধক '''ঘটি''' বোলা হয়। * দীঘল ডিঙিৰ সৰু মুখৰ পাত্ৰবিধক '''লোটা''' বোলা হয়। * দীঘল ডিঙিৰ সৰুবিধ লোটাক '''ডগডগী লোটা''' বোলে। * পেট ডাঙৰ আৰু ডিঙি ঠেক পানী থোৱা পাত্ৰবিধক '''কলহ''' বোলে। * বস্তু ধুবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পাত্ৰবিধক '''চৰিয়া''' বোলে। * [[তামোল-পাণ|তামোল : পাণেৰে]] মান ধৰাৰ ক্ষেত্ৰত আৰু নৈবেদ্য সজাওঁতে ব্যৱহাৰ কৰা পাত্ৰবিধ হ’ল '''[[বঁটা]]'''। * দেৱ-দেৱীৰ উদ্দেশ্যে আগবঢ়োৱা নৈবেদ্য আৰু সন্মানীয় ব্যক্তিক মান ধৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ওখ ডাঙৰ বঁটাই হ’ল [[শৰাই]]। * [[তাল]] হ’ল নাম প্ৰসঙ্গত বজোৱা কাঁহৰ চেপেটা ঘূৰণীয়া বাদ্য। * ভোৰতাল, পাতিতাল, খুটিতাল আদি কেইবাবিধো তাল কাঁহেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। * মন্দিৰত চাকি জ্বলোৱা সামগ্ৰীবিধৰ নাম '''গছা'''। নলী লগোৱা দীঘল লোটাক '''ভোগজৰা''' বোলে। * ধোঁৱা খাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা দীঘল নলীৰ সামগ্ৰীবিধ হ’ল '''গুৰগুৰি'''। এই প্ৰধান সামগ্ৰীবোৰৰ উপৰিও ফুলদানি, টেমী, কলচী, দাপনী, জাৰী চামুচ আদি সামগ্ৰীও নিৰ্মাণ কৰা দেখা যায়। ==বৰ্তমানৰ কাঁহ-শিল্পৰ অৱস্থা== বৰ্তমান অসমৰ কাঁহ-শিল্প ধবংসৰ দিশলৈ গতি কৰিছে। ইয়াৰ ধবংসৰ কাৰণ বৰ্ণনা কৰি আঞ্চলিক কঁহাৰ সংঘৰ সম্পাদক মহিৰাম দাসে দ্য চানডে ইণ্ডিয়ানক কয় – “এতিয়া বজাৰত কাঁহ পিতলৰ সামগ্ৰীৰ তুলনাত তীখা তথা কাঁচৰ সস্তীয়া সামগ্ৰী পোৱা যায়। ফলত কাঁহ তথা পিতলৰ সামগ্ৰীৰ বিক্ৰী ভালেখিনি কমি গৈছে। কেঁচামালৰ যোগানৰ ক্ষেত্ৰতো যথেষ্ট অসুবিধাৰ সমুখীন হৈ আহিছোঁ। বাহিৰৰ পৰা অহা কেঁচা মাল আমি উচ্চ দৰত ক্ৰয় কৰিব লগীয়া হয়। তদুপৰি কাঁহ-পিতলৰ সামগ্ৰী মেচিনতে তৈয়াৰ কৰিব পাৰি। মেচিনত তৈয়াৰী সামগ্ৰীৰ মূল্য হাতেৰে গঢ়া সামগ্ৰীতকৈ বহু পৰিমাণে কম। সেয়ে আমাৰ বাবে জীয়াই থকাই টান হৈ পৰিছে। ”<ref name="কাঁহ-পিতল শিল্প" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.thesundayindian.com/as/story/%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%B9-%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A6%B2-%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%AA/25/1274/ কাঁহ-পিতল শিল্পৰ বিষয়ে চানডে ইণ্ডিয়ানত প্ৰকাশিত এটা লেখা] {{অসমৰ লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] q66kol6h92qyk1kx8hsqn5wml168aad 0 23125 330798 330543 2022-08-18T14:30:45Z অজয় দাস 12623 /* পতংগ খাদ্য */ wikitext text/x-wiki {{wikify}} '''অসমৰ খাদ্যসম্ভাৰ''' অথবা '''অসমীয়া আহাৰ''' [[অসম|অসমৰ]] স্থায়ী বাসিন্দাসকলৰ খাদ্য প্ৰণালী। অসমীয়া আহাৰত পাহাৰীয়া শুকান বা আচাৰ কৰা খাদ্যাভ্যাসৰ লগতে সমতলৰ সতেজ উপকৰণ দুয়োটা প্ৰভাৱেই বিদ্যমান। বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ পৰাৰ বাবে এই অঞ্চলটোৰ খাদ্যাভ্যাসৰ মাজতো বিভিন্নতা বিৰাজমান। [[অসম]]ৰ খাদ্যৰ কেইটিমান চকুত পৰা বৈশিষ্ট্য হ'ল: {{multicol}} * ন্যূনতম মচলা আৰু চৰ্বীৰ ব্যৱহাৰ * সুগন্ধিযুক্ত পাত-লতিকাৰ ব্যৱহাৰ * সেউজীয়া শাকৰ সমাহাৰ * টেঙা সোৱাদৰ উপকৰণৰ বহুল ব্যৱহাৰ {{col-break}} * মাছৰ অধিক ব্যৱহাৰ * ৰঙা মাংস বা কঠিন মাংসৰ কম ব্যৱহাৰ, চৰাই জাতীয় মাংসৰ পয়োভৰ * ঔষধি উপকৰণৰ সুলভতা {{col-end}} [[File:Assamese Thali.jpg|thumb|right|অসমীয়া খাদ্য]] অসমৰ মূল খাদ্য হ’ল ভাত আৰু প্ৰায় সকলো খাদ্যই ভাতৰ লগত সম্পৰ্ক থকা। অসমীয়া আহাৰ সাধাৰণতে “খাৰ” বা শাকেৰে আৰম্ভ হয় আৰু ‘টেঙা’ ব্যঞ্জনেৰে সমাপ্ত হয়। খাৰ আৰু টেঙাৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়া খাদ্য অন্যতম বৈশিষ্ট্য। ভাত খোৱাৰ পাছত [[তামোল-পাণ]] খাই মুখশুদ্ধি কৰাও এক প্ৰাচীন পৰম্পৰা। খাৰ অসমীয়া ব্যঞ্জনৰ এক বিখ্যাত উপকৰণ। ইয়াক অসমীয়া মানুহে আগতে নিমখৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিহেতু সেই সময়ত অসমত নিমখ সতকাই পোৱা নগৈছিল। সেইবাবে অসমীয়াৰ মাজত "খাৰখোৱা অসমীয়া" যোজনাটো বৰ্তমানেও প্ৰচলন আছে। [[File:Kosu Xaak aru Madhuxuleng (Colocasia with Polygonum microcephalum).jpg|thumb|কচু শাক আৰু মধুসোলেঙৰ সৈতে ৰন্ধা আঞ্জা]] ==উপকৰণসমূহ== অসমীয়া আহাৰ প্ৰায় সকলো থলুৱা ভাৱে উপলব্ধ উপকৰণেৰে তৈয়াৰী, সেয়ে ভাৰতৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ খাদ্যৰ সতে ইয়াৰ অনেক পাৰ্থক্য দেখা পোৱা যায়। ===চাউল=== চাউল অসমীয়া আহাৰৰ মুল উপকৰণ। অসমৰ সমতল ভূমিত পোনতে অষ্ট্ৰিকসকলে পানীখেতিৰে চাউল উৎপাদন কৰাৰ পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়। অসমত বহুল পৰিমাণে বিভিন্ন ধৰণৰ চাউল উৎপাদন কৰা হয়, ভাৰতীয় আৰু জাপানী, দুইবিধৰ খেতিয়েই অসমত হয়। [[জহা চাউল|জহা]] (এবিধ সুগন্ধি চাউল) অসমৰ সকলোতকৈ বিখ্যাত চাউল। কিছুমান আপুৰুগীয়া জাতৰ চাউল কেৱল অসমতহে পোৱা যায়। বিভিন্ন ন-পুৰণি জাতৰ চাউল যেনে জহা, [[বৰা চাউল|বৰা]], মিচিৰি, পাইজম, ৰঞ্জিত, গমিৰি, শালি, স্বৰ্ণমচুৰী আদি অসমীয়া খাদ্যত ব্যৱহাৰ হয়। <br> ভাতৰ বাবে অসমত চাউল দুই ধৰণে তৈয়াৰ কৰা হয়, ‘আৰৈ’ (ধান শুকুৱাই কৰা চাউল) আৰু ‘উখুৱা’ (ধান সিজোৱাৰ পাছত শুকুৱাই কৰা চাউল)। ====চাউলৰ পৰা তৈয়াৰী জলপান==== {{Main|পিঠা|অসমীয়া জলপান}} ভাতৰ উপৰিও চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা নানা বিধ জলপান অসমীয়া খাদ্যৰ উল্লেখযোগ্য উপাদান। ভাতৰ বাবে আৰু বিভিন্ন জলপানৰ বাবে প্ৰয়োজন অনুসৰি বেলেগ বেলেগ জাতৰ চাউল ব্যৱহাৰ হয়। অসমীয়া লোকে প্ৰায় প্ৰতিতো সাঁজতে চাউল ব্যৱহৃত হোৱা দেখা যায়। উৎসৱ পাৰ্বণত মূলতঃ চাউলৰ গুৰিৰে তৈয়াৰী পিঠা-পনা অসমীয়া সমাজৰ আপুৰুগীয়া সম্পদ। পিঠা হৈছে মুখ্যতঃ পিঠাগুৰিৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা পাৰম্পৰিক অসমীয়া মিঠাই। পিঠাৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ আছে আৰু অসমীয়া জনজীৱনত ইয়াৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে। অসমীয়া [[ৰঙালী বিহু|ৰঙালী]] আৰু [[ভোগালী বিহু]]ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পিঠা প্ৰস্তুত কৰি আলহীক আপ্যায়ন কৰাৰ লগতে অন্যান্য বিভিন্ন উৎসৱ বা ঘৰুৱা অনুষ্ঠানতো পিঠা পৰিৱেশন কৰা হয়। অসমীয়া সমাজ আৰু সামাজিক প্ৰথাত ইয়াৰ এক বিশিষ্ট ভূমিকা আছে। বহুঅ লোকে ঘৰত পিঠা বনোৱাতকৈ বজাৰত কিনিবলৈ পোৱা পিঠা বহুতে ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত পিঠা আৰু আনুষংগিক মিঠাই যেনে তিলৰ লাড়ু আদি প্ৰস্তুতিকৰণে এক কুটিৰ শিল্পৰ ৰূপ লৈছে। অৱশ্যে অসমৰ স্থানসাপেক্ষে যি কোনো মিঠাই জাতীয় খাদ্যক পিঠা বুলি কোৱা দেখা যায়। চাউলৰ পৰা তৈয়াৰী বিভিন্ন অসমীয়া জলপান কেইবিধমান হ’ল: *চিৰা *সান্দহ *আখৈ *[[খাও ৰুম]] বা হু-ৰুম *কোমল চাউল ইত্যাদি। [[চিত্ৰ:খোলা চাপৰি পিঠা.jpg|right|thumb|200px|খোলা চাপৰি পিঠা]] ====পঁইতা ভাত==== সিজোৱা ভাত ওৰে ৰাতি পানীত তিয়াই ৰাখিলে, পিছদিনা সামান্য টেঙা হৈ পৰে। ই বিশেষকৈ গৰমৰ দিনত অসমীয়া ৰাইজৰ বৰ প্ৰিয় খাদ্য। এনেদৰে খোৱা ভাতক [[পঁইতা ভাত]] বোলে। অসমৰ বাদেও আন আন চাউল প্ৰধান খাদ্যাভ্যাসত এনে খাদ্যৰ উপস্থিতি দেখা যায়। ====চাউলৰ পৰা তৈয়াৰী সূৰা==== অসমৰ সমাজত চাউলৰ আন এক প্ৰধান ব্যৱহাৰ হ’ল ‘পৰম্পৰাগত সুৰা তৈয়াৰকৰণ’। মূলতঃ চাউলৰ কিন্বনৰ যোগে তৈয়াৰী এনে সুৰা অসমৰ ঘাইকৈ জনগোষ্ঠীয় সমাজৰ অপৰিহাৰ্য উপদান। বিভিন্ন উৎসৱ পাৰ্ৱণ, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত এই সুৰাৰ ব্যৱহাৰ হয়। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত চাউলৰ পৰা তৈয়াৰী সুৰাক নানান নামেৰে, যেনে, [[লাও|লাওপানী]], সাঁজ পানী, ৰহি, আপং ইত্যাদি জনা যায়, আৰু ইয়াৰ প্ৰত্যেকৰে প্ৰস্তুত প্ৰণালীৰ পাৰ্থক্য আছে। ===মাছ=== [[চিত্ৰ:Maasor Muror Khar.JPG|thumb|right|200px|মাছৰ মূৰেৰে ৰন্ধা খাৰ]] অসমৰ আৰ্দ্ৰ-ভূমি তথা নদী সমূহত মিঠা পানীৰ মা‍ছ উভেনদীকৈ পোৱা যায়। সেইবাবেই অসমীয়া খাদ্যত মাছৰ পয়োভৰ বেছি। সেয়ে চাউলৰ পিছতে অসমীয়া খাদ্যত মাছৰ স্থান বুলি কব পাৰি। অসমৰ সকলো থলুৱা গোষ্ঠী-জনগোষ্ঠীয়েই মাছ খায়। সৰু আৰু ডাঙৰ দুয়োবিধ আকৃতিৰ মাছেই অসমীয়া খাদ্য প্ৰকৰণৰ অন্তৰ্ভুক্ত। সৰু মাছৰ ভিতৰত পুঠি, বৰলীয়া, মোৱা, খলিহনা, শিঙৰা, শিঙি, লাচন, ভাঙন, পাভ, মাগুৰ, শ’ল, কাৱৈ, দঁৰিকণা, ভেচেলী, গেদগেদী, তুৰা, বতিয়া আদি আৰু মজলীয়া বা ডাঙৰ মাছৰ ভিতৰত ৰৌ, বৰালি, বাহু, চিতল, খঁৰিয়া, কুঁহি, মিৰিকা, গ্ৰাছকাৰ্প আদি জনপ্ৰিয় মাছ। প্ৰত্যেক বিধ মাছৰ বাবেই সুকীয়া বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ৰন্ধন প্ৰণালী আছে, আৰু কোনবিধ মাছ কি উপকৰণেৰে ৰান্ধিলে সোৱাদ হ’ব [[ডাকৰ বচন]]ত তাৰো নিৰ্দেশনা আছে। অসমীয়া খাদ্য প্ৰকৰণত মাছ ৰান্ধোতে অতি কম পৰিমাণৰ তেলৰ প্ৰয়োগ কৰা হয়, সাধাৰণতে মিঠা তেলহে ব্যৱহাৰ হয়। পিয়াজ, আদা, নহৰু আৰু সৰিয়হ গুটিৰ বাদে আন মচলাৰ প্ৰয়োগ বিৰল। অসমীয়া আহাৰত মাছ ৰন্ধাৰ বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়া বিলাক এনেধৰণৰ। *বিভিন্ন শাক-পাচলিৰ সৈতে জোল *বিভিন্ন টেঙাজাতীয় ফলৰ সৈতে আঞ্জা *ভজা মাছ *[[পাতত দিয়া]] মাছ *পোৰা মাছ *চৰচৰী *সিদ্ধ মাছ *শুকান মাছ *মাছৰ পেটু ===মাংস=== [[চিত্ৰ:Juti.jpg|right|thumb|200px]] থলুৱা অসমীয়া খাদ্য প্ৰণালীত মাংসৰ গুৰুত্ব কম। সাধাৰণতে চৰাইৰ মাংস বেছি ভাগ লোকে খায়। মাংসৰ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত জনগোষ্ঠী বিলাকৰ মাজত বিভিন্নতা দেখা যায়। সকলো ধৰণৰ মাংস সকলোৱে নেখায়। উদাহৰণ স্বৰূপে গাহৰিৰ মাংস কিছুলোকে খালেও আন কিছু লোকে অস্পৃশ্য বুলি গণ্য কৰে। একে দৰে গৰুৰ মাংসও কেৱল [[ইছলাম]] আৰু [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম|খ্ৰীষ্টান]] ধৰ্মাৱলম্বী লোক সকলেহে গ্ৰহণ কৰে। সাধাৰণ ভাৱে সকলোৱে খোৱা মাংস বিলাক হ’ল: *হাঁহ : অসমৰ জনপ্ৰিয় মাংস, হাঁহৰ মাংসৰ সৈতে কেইবাটাও থলুৱা পৰিবেশন তৈয়াৰ কৰা হয়। * কুকুৰা : কোনো কোনো লোকৰ অলপ ধৰ্মীয় বাধ্যবাধকতা থাকিলেও প্ৰায় সকলো লোকেই কুকুৰা মাংস খোৱা দেখা যায়। *ছাগলী : অসমত জনপ্ৰিয় মাংস। কিন্তু ছাগলী মাংস অসমীয়াত আন খাদ্যাভ্যাসৰ প্ৰভাৱহে বুলি অনুমান কৰা হয়। *পাৰ : পাৰ চৰাইৰ মাংস কলডিল আদি বিভিন্ন উপাদানেৰে সৈতে ৰন্ধা হয়। * কাম চৰাই, ডাউক, শৰালি, পৰিভ্ৰমী চৰাই আদিৰ দৰে বনৰীয়া চৰাইৰ লগতে হৰিণ, কাছ, শিহু আদিৰ মাংসও অসমীয়া খাদ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল, কিন্তু এই প্ৰাণী বিলাক বৰ্তমান সংৰক্ষিত জীৱৰ শ্ৰেণীত পৰা বাবে এই বিলাক মাংস খোৱা আইনমতে নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। অসমীয়া লোকৰ মাংসৰ প্ৰস্তুত প্ৰণালী সৰল আৰু মচলা তেলৰ ব্যৱহাৰ অতি সীমিত। সাধাৰণতে মাংস জোল হিচাপে খোৱা হয়। কোনো কোনো লোকৰ মাজত কেৱল সিজায়েই মাংস খোৱাৰ পৰম্পৰা আছে। মাছৰ দৰে প্ৰত্যেকবিধ মাংসৰ লগত দিব লগা উপকৰণ সমূহৰ বি‍ষয়ে অসমীয়া খাদ্যত নিৰ্দে‍শনা দিয়া আছে। কোমোৰাৰ লগত হাঁহৰ মাংস এক অতি জনপ্ৰিয় অসমীয়া পৰিবে‍শন। ===সেউজীয়া শাক পাচলি=== [[অসম]]ত সেউজীয়া শাক –পাচলিৰ উৎপাদন যথেষ্ট আৰু সেইবাবে অসমীয়া খাদ্যত ‍শাক পাচলিৰ প্ৰাচুৰ্য্য দেখা পোৱা যায়। ‍এই শাক-পাচলি বিলাক কৃষি আৰু বনৰীয়া দুয়োটা উৎসৰ পৰাই পোৱা যায়। খাদ্য হিচাপে সোৱাদ যুক্ত হোৱাৰ উপৰিও শাক-পাচলি অনেক ঔষধি গুণেৰে ভৰপূৰ, সেই বাবেই অসমীয়া খাদ্যক স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য বুলি গণ্য কৰা হয়। <br> বনৰীয়া ভাৱে হোৱা কেইবিধ মান জনপ্ৰিয় শাক হ’ল – মাটিকাদুৰি, মাণিমুণি, ভেদাই লতা, খুতৰা, বনজালুক, মচন্দৰী ইত্যাদি। ইয়াৰ উপৰিও লাই, লফা, পালেং, বাবৰি, আদি শাকৰ খেতি অসমত কৰা হয়। আনহাতে প্ৰায় বিলাক পাচলিয়েই খেতিৰ দ্বাৰাহে উৎপন্ন হয়। অসমৰ কেইবিধমান সুলভ পাচলি হ’ল কচু, বেঙেনা, ভাতকেৰেলা, কোমোৰা, লাও, ৰঙালাও, কলডিল ইত্যদি। <br> শাক সাধাৰণতে জোল বা ভাজি হিচাপে খোৱা হয়। শাক প্ৰায়ে মাছৰ সৈতে জোল ৰান্ধিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাচলি তৰকাৰী বা ভাজি হিচাপে খোৱা দেখা যায়। <br> অসমীয়া আহাৰত প্ৰায় সদায়েই কোনো শাক বা পাচলিৰ পৰিবেষণ দেখা পোৱা যায়। শাক পৰাপক্ষত ৰাতি খাব নেলাগে বুলি ভবা হয়, আৰু কেৱল শাকৰে ভাজি হ’লে তাক আহাৰ গ্ৰহণৰ প্ৰথম‌ফালেই পৰিবে‍ষণ কৰাৰ নিয়ম। অসমৰ আহাৰত শাক খোৱা আৰু ৰন্ধাৰ নিয়ম বা সংযোগী উপাদান সমূহৰ বিষয়ে নিৰ্দেশণা পোৱা যায়। <br> বহাগ বিহুত অসমীয়া সমাজত এশ এবিধ শাক একেলগে ৰান্ধি খোৱাৰ পৰম্পৰা আছে। ===মচলা=== অসমীয়া খাদ্য প্ৰণালীত সাধাৰণতে উপলব্ধ মচলা সমূহৰ ব্যৱহাৰ বৰ কম। অৱ‍শ্যে বৰ্তমান আধুনিক ৰন্ধনত প্ৰায় সকলোবিলাক মচলাৰে ব্যৱহাৰ হয়। অসমীয়া থলুৱা খাদ্য প্ৰস্তুতকৰণত ব্যৱহাৰ হোৱা মচলা বিলাক হ'ল {{multicol}} * আদা * পিয়াজ * নহৰু *তেজপাত {{col-break}} * ধনীয়া *জালুক *কেঁচা জলকীয়া * মান ধনীয়া ইত্যাদি {{col-end}} অৱশ্যে আধুনিকতাৰ প্ৰভাৱ পৰা অসমীয়া ৰন্ধন প্ৰকৰণ সমূহত জিৰাগুৰি, ধনীয়াগুৰি, লং, ইলাচি, ডালচেনি, কালজিৰা, ইত্যাদি মচলাও ব্যৱহাৰ হয়। মচলাজাতীয় উদ্ভিদ বিলাক অসমত থলুৱা ভাৱে নগজে। গতিকে অসমীয়া পৰম্পৰাগত আহাৰত এইবিলাক মচলাৰ ব্যৱহাৰ নাই। আগতে মচলাৰ সলনি সুগন্ধি গছৰ পাত, থাৰি ইত্যাদি ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰথা আছিল। 'টোপোলা ভাত' নামৰ এবিধ পৰিবেষণ তৰাপাত বা কলপাতেৰে মেৰিয়াই ৰন্ধা হয়, তেনে কৰিলে কেঁচা পাতৰ সুগন্ধ ভাত খিনিতো পোৱা যায়। ===দাইল/দালি আৰু মাহ=== আধুনিক অসমীয়া ৰন্ধন প্ৰকৰণৰ এবিধ এৰাব নোৱাৰা উপাদান হৈছে দাইল। দাইলৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়া খাদ্য প্ৰকৰণত আপেক্ষাকৃত ভাৱে নতুন। মাহজাতীয় শষ্য সিজাই তাক অলপ মচলাৰে সৈতে ভাজি ডাইল তৈয়াৰ কৰা হয়। আজিকালি বহুল ব্যৱহৃত কিছুমান এনে দাইল হৈছে * মচুৰ * মগু *ৰহৰ * বুট * মাটি মাহ ইত্যাদি এই বিলাক দাইল বা দালি ৰ প্ৰায় বিলাকেই অসমলৈ চুবুৰীয়া খাদ্য প্ৰকৰণৰ অৱদান। অসমত পৰম্পৰাগত ভাৱে ব্যৱহৃত মাহ জাতীয় খাদ্য বিলাকৰ ভিতৰত মাটিমাহ আৰু মগু মাহেই প্ৰধান। [[ঔ টেঙা]] দিয়া বা খাৰ দি ৰন্ধা মাটি মাহ আজিও অসমৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় খাদ্য। কোনো কোনো লোকে মাছ বা মাংসৰ সৈতেও মাহ ৰান্ধি খায়। ===আচাৰ আৰু মুখৰোচক=== আচাৰ বা শাকপাচলি, ফলমুল শুকুৱাই, মচলা আৰু তেল দি সংৰক্ষণ কৰা পদ্ধতিও অসমীয়া ৰন্ধন প্ৰণালীত তুলনামূলক ভাবে নতুন। আগতে যথেষ্ট পৰিমাণে সতেজ শাক পাচলি বছৰৰ সকলো সময়তে উপলব্ধ হোৱাৰ বাবে এনে পদ্ধতিৰ বৰ বেছি প্ৰয়োজন নাছিল। কিন্তু আধুনিক অসমীয়া ৰন্ধন প্ৰণালীত আচাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰিছে। আম, অমৰা, নেমু, জলফাই, থেকেৰা আদি ফল; জলকীয়া, আদা, নহৰু আদি মচলা জাতীয় উপাদান আৰু গাজৰ, ফুলকবি, বেঙেনা আদি পাচলিৰ পৰা আচাৰ তৈয়াৰ কৰা দেখা যায়। গোলনেমু নিমখ মিহলাই আচাৰ হিচাপে ৰাখি পেটৰ অসুখত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাও দেখা যায়। মুখৰোচক হিচাপে সৰিয়হ তথা লাইশাকৰ গুটিৰপৰা প্ৰস্তুত কৰা [[পানীটেঙা]], খাৰলি আদি জনপ্ৰিয় খাদ্য। ==অসমীয়া খাদ্যত জলকীয়া== [[File:Large Cayenne.jpg|right|thumb|পকা জলকীয়া]] অসমীয়া খাদ্যত মচলা হিচাপে জলাৰ ব্যৱহাৰ কম, কেৱল জালুকীয়া আদি কিছুমান বিশেষ পৰিবে‍শণৰ বাহিৰে। কিন্তু অতিৰিক্ত উপাদান হিচাপে কেঁচা জলকীয়াৰ সঘন ব্যৱহাৰ আছে। ভাতৰ লগত প্ৰায়েই কেঁচা জলকীয়া খোৱা হয়। অসমীয়াত জলকীয়াক ' ভোজন থেলা' অৰ্থাৎ খাদ্যৰ সহায়কাৰী বুলিও কয়। অসমত প্ৰচুৰ পৰিমাণে বিবিধ প্ৰকাৰৰ জলকীয়া উৎপাদন হয়। অসমৰ [[ভোট-জলকীয়া]] পৃথিৱীৰ সকলোতকৈ জলা প্ৰাকৃতিক জলকীয়া। কেঁচা জলকীয়াৰ কেইবাটাও ঔষধি গুণ আছে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়। কেঁচা জলকীয়া ভাজি বা তৰকাৰী তৈয়াৰ কৰোঁতে মচলা হিচাপে কেতিয়াবা দিয়া হয়। চালাড বা চাটনি সমূহতো জলকীয়া ব্যৱহাৰ হয়। জলকীয়াৰ কেঁচা (নুশুকুৱা) ৰূপত বহুল ব্যৱহাৰ আন ভাৰতীয় খাদ্য প্ৰণালীত বিৰল। ==কল গছৰ বিভিন্ন অংগসমূহৰ ব্যৱহাৰ== অসমীয়া লোকে কলগছৰ প্ৰায় প্ৰতিটো অংগই খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। কল ‌অসমৰ প্ৰধান ‌ফল হোৱাৰ উপৰিও গছডালৰ বাকী বিলাক অংশ বিভিন্ন ব্যঞ্জন হিচাপে খোৱা হয়। *কলডিল বা কল ‌ফুল : কল হোৱাৰ পাছত থাকি যোৱা কলডিল বা কল ফুল অসমৰ এক জনপ্ৰিয় খাদ্য উপকৰণ *কল পচলা : কলগছৰ মাজৰ কোমল অংশ উলিয়াই বিভিন্ন উপকৰণেৰে ৰান্ধি খোৱা হয়। *কলৰ বাকলি আৰু মধুনা : অসমীয়া খাদ্যৰ এক বৈশিষ্ট্য মূলক উপাদান [[খাৰ]], কলৰ শুকান বাকলি আৰু মধুনা পুৰি তৈয়াৰ কৰা হয়। কোনোলোকে কেঁচা ভীমকল শুকুৱাই পুৰিও খাৰ তৈয়াৰ কৰে। ==শুকুৱাই থোৱা খাদ্য== ==ঔষধি খাদ্য আৰু পথ্য== {{Main|বনদৰৱ}} == পতংগ খাদ্য== {{main|অসমত ব্যৱহৃত পতংগ খাদ্য}} অসমৰ কোনো স্থানত পতংগভক্ষণৰ পৰম্পৰাও আছে। আমৰলি টোপ, লেটা, মেজাংকৰি, লিংকৰি, ফৰিং আদি অসমত খাদ্যৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা পতংগ। ; আমৰলি পৰুৱা {{Main|আমৰলি টোপ}} [[চিত্ৰ:5insect as food.jpg|150px|thumb|right|]] আমৰলি পৰুৱা (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Oecophyla smaragdina''): আমৰলি পৰুৱাৰ কণী আৰু অপত্য পলুবোৰ সংগ্ৰহ কৰি তেলত দি পিয়াঁজৰ সৈতে ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। জনবিশ্বাসমতে, গৰু বিহুৰ দিনাখন আমৰলি পৰুৱা খালে বছৰটোলৈ মানুহে সু-স্বাস্থ্য পোৱাৰ উপৰিও সৰুআইকে ধৰি অন্যান্য ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা লাভ কৰে।<ref name="প্ৰান্তিক">{{cite journal | title=উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মানুহৰ প্ৰিয় খাদ্য: পতংগ | author=ৰুদ্ৰ নাৰায়ণ বৰকাকতি | journal=[[ প্ৰান্তিক ]] | year=২০০৫ | pages=৩৩, ৩৪, ৩৫}}</ref> ; উঁইচিৰিঙা [[চিত্ৰ:1insect as food.jpg|150px|thumb|left|]] উঁইচিৰিঙা (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Acheta domestica''): মাটিত থকা উঁইচিৰিঙাৰ গাতবোৰ চিনাক্ত কৰি খান্দি উলিওৱা হয়। সংগ্ৰহ কৰা উঁইচিৰিঙাৰ পাখি গুচাই জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ; জেৱাংকৰি [[চিত্ৰ:3insect as food.jpg|150px|thumb|right|]] জেৱাংকৰ(বৈজ্ঞানিক নাম: ''Lethocerus grandis''): এই পতংগবিধ অসমৰ জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত খুবেই জনপ্ৰিয়। ইহঁতক জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ; [[মৌ-মাখি]] আৰু বৰল [[File:Larvae of Greater Banded Hornet fried with onion and chillies, an assamese delicacy.jpg|thumb|left|পিয়াঁজ আৰু জলকীয়াৰ সৈতে ভজা কোদো বৰলৰ টোপ]] মৌ-মাখি আৰু বৰল (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Apis indica'') আৰু বৰল (''Vespa sp.'') : মৌৰ চাক বা বৰলৰ বাঁহ সংগ্ৰহ কৰি কেঁচাই বা পগাই উভয়ধৰণে পৰিবেশন কৰিব পাৰি। ইহঁতৰ অপত্যস্তৰবোৰ, যেনে:পলু আৰু লেটাক বাঁহটো পুৰি তাৰ পৰা পৃথক কৰি কেঁচাই খাব পাৰি। লোকবিশ্বাসমতে, মৌ আৰু বৰলৰ কিছুমান ঔষধি গুণ আছে। প্লীহাৰোগ নাশক, [[বাত বিষ]] নাশক আৰু দৃষ্টি শক্তি বৃদ্ধিকাৰক হিচাপে এইবোৰৰ গুৰুত্ব আছে।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ; লিংকৰি [[চিত্ৰ:4insect as food.jpg|150px|thumb|right|]] লিংকৰ(বৈজ্ঞানিক নাম: ''Agabetes acuductus'') আৰু (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Hydrochera rickseckeri''): অসমৰ [[বড়ো]] আৰু [[মিচিং]] সম্প্ৰদায়ৰ মাজত লিংকৰি বিশেষভাবে জনপ্ৰিয়। পুখুৰী আৰু খালৰ পৰা লিংকৰি সংগ্ৰহ কৰি জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। ; ফৰিং [[চিত্ৰ:2insect as food.jpg|150px|thumb|left|]] ফৰিং (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Heiroglyphus banian'') আৰু (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Neoconocephalus paustris''): ফৰিঙৰ পাখি গুচাই জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। তিৱা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ফৰিং বহুলভাৱে সমাদৃত। ; এৰী পলু এৰী পলু (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Philosomia ricini''): [[আহোম]] আৰু মিচিঙকে ধৰি অসমৰ বহুকেইটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এৰিৰ পলু আৰু লেটা খাদ্যৰূপত বহুলভাৱে সমাদৃত। এৰিৰ পলু আৰু লেটাক কেঁচাই, সিজাই বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। ==পৰম্পৰাগত সুৰা== ==কেইবিধ মান বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ অসমীয়া খাদ্য== ===খাৰ=== {{main|কলাখাৰ|ডখৰা খাৰ}} [[File:কল খাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে শুকুৱাই পুৰি লোৱা ভীমকলৰ বাকলি. Sun Dried and burned Peels of Bhim banana to prepare Khar..JPG|thumb|কল খাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে শুকুৱাই পুৰি লোৱা ভীমকলৰ বাকলি]] অসমত খাৰ ভীমকলৰ বাকলি, মধুনা আৰু ধান খেৰ পুৰি উলিওৱা ছাঁইৰপৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। ছাঁইখিনি পানীত তিয়াই থোৱাৰ পাছত যিখিনি ৰঙচুৱা পানী ওলাই তাক খাৰণী (Alkali) বোলে। ধান খেৰৰ খাৰণী সাধাৰণতে কাপোৰ, চুলি, বাচন আদি ধোবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। খাবৰ বাবে ভীমকলৰ বাকলি, মধুনাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা খাৰণী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। খাৰণী দি ৰন্ধা খাদ্য অসমীয়া লোকৰ প্ৰিয় খাদ্যসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। কোনো কোনো অঞ্চলত মৃতকৰ সকামত দিয়া ভোজত খাৰ-মাছ ৰন্ধাটো মাংগলিক নিয়মৰ ভিতৰতে পৰে। আগৰ দিনত লোণ সততে পোৱা নগৈছিল বাবে লোণৰ মূল্য বহুত বেচি আছিল। তেতিয়া সাধাৰণ মানুহে লোণৰ সলনি খাৰণী ব্যৱহাৰ কৰিছিল। খাৰে অম্লক প্ৰসমিত কৰে বাবে অম্লশূল ৰোগত খাৰণী দি ৰন্ধা খাদ্য উপকাৰী। খাৰণী দি ৰন্ধা খাদ্যত হালধি দিলে ৰঙচুৱা বা মুগা বৰণৰ হয়। সেয়ে খাৰণী দি ৰন্ধা খাদ্যত হালধি সাধাৰণতে নিদিয়ে। খাৰণী দি ৰন্ধা খাদ্যৰ ভিতৰত মাটিমাহৰ খাৰ, কল পচলাৰ খাৰ, অমিতাৰ খাৰ, শেৱালি ফুলৰ খাৰ, তিতাফুলৰ(বাসক) খাৰ, খাৰ ভাত, দোৰোণ শাকৰ খাৰ আদি উল্লেখযোগ্য। ===টেঙা আঞ্জা=== [[চিত্ৰ:Sukan theakeara.JPG|100px|thumb|right|শুকান থেকেৰা]] অসমীয়া লোকে টেঙা আঞ্জাত ব্যৱহাৰ কৰা টেঙাবোৰ হ'ল- ঔ টেঙা, থেকেৰা, টেঙা মৰা, অমৰা,জলফাই, টেঙেচি, মধুসোলেং, খৰিচা, কণ বিলাহী আদি। আজিকালি বৰ বিলাহী, তেঁতেলী আদিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। টেঙা আঞ্জাৰ ভিতৰত মাছৰ টেঙা আঞ্জা, কচু শাকৰ টেঙা আঞ্জা, টেঙা দালি আদি উল্লেখযোগ্য। ===বাঁহ গাজ=== {{Main|খৰিচা}} [[চিত্ৰ:বাঁহ গাজ.jpg|thumb|right|100px|বাঁহ গাজ]] [[বাঁহ]]ৰ গজালিটোকে বাঁহ গাজ বোলা হয়। জাতি বাঁহ, কাক বাঁহ, মোকাল বাঁহ, ভলুকা বাঁহ আদি বিভিন্ন ধৰণৰ বাঁহৰ গাজ অসমত খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ কৰা হয়। বাঁহ গাজৰ সোৱাদ অলপ তিতিকি। বাঁহ গাজৰ ভিতৰত কাক বাঁহ আৰু ভলুকা বাঁহৰ গাজ খাবলৈ ভাল। বাঁহ গাজ মিহিকৈ কাটি শুকানে গোটা ভাজি বা দালিত দিও খোৱা হয়। এই বাঁহ গাজৰ পৰাই খৰিচা তৈয়াৰ কৰা হয়। খৰিচা তৈয়াৰ কৰিবলৈ বাঁহ গাজটোৰ ওপৰৰ বখলাবোৰ এৰোৱাই পিহনাত মিহিকৈ পিহি বা ঢেকীত খুন্দি লোৱা হয়। আয়নাৰ বৈয়াম বা বাঁহৰ চুঙাত এই মিহি গাজখিনি ভৰাই সাফৰ মাৰি ৰখা হয়। প্ৰায় ২০-৩০ দিনমানৰ ভিতৰতে খৰিচা তৈয়াৰ হয়। খৰিচাৰ সোৱাদ টেঙা। ইয়াক এনেকৈয়ে ৰাখিব পাৰি নতুবা শুকুৱাই শুকান খৰিচা কৰিব পাৰি। অসমীয়া লোকে এই খৰিচা মাছ, মাংস, কচু শাক আদি ৰন্ধন-প্ৰকৰণত ব্যৱহাৰ কৰে। ===নিমখ-তেল ভাত আৰু আলু পিটিকা=== নিমখ তেল ভাত আৰু আলু পিটিকা অসমীয়া মানুহৰ এবিধ প্ৰিয় খাদ্য। সাধাৰণতে ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ হিচাপে ইয়াক খোৱা হয়। ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আলুৰ বাকলি গুচাই বা ৰাখিয়ে চাউলৰ লগত একেলগে সিজিবলৈ দিয়া হয়। চাউল সিজি ভাত হোৱালৈকে আলুও সিজি যায়। ভাতৰ পৰা আলুখিনি বেলেগকৈ উলিয়াই লৈ পিটিকি মিহি কৰি লৈ সোৱাদ অনুসৰি নিমখ আৰু মিঠাটেল সানি খাবলৈ প্ৰস্তুত কৰি লোৱা হয়। ঠিক তেনেকৈ ভাতৰ লগতো নিমখ আৰু মিঠাতেল সানি লোৱা হয়। ইয়াৰ লগত কেঁচা জলকীয়া আৰু পিয়াঁজ লৈ খোৱা হয়। ==কেইবিধমান পৰম্পৰাগত অসমীয়া ৰন্ধন প্ৰকৰণ== {{multicol}} *ঔ টেঙা আৰু ঢেঁকীয়া শাক *শ'ল মাছ আৰু মূলা *ঔ টেঙা বা খাৰেৰে ৰন্ধা মাটি মাহ *কলডিল আৰু পাৰ মাংস *বাঁহগাজৰ আগৰ লগত ৰন্ধা মাছৰ আঞ্জা *লাইশাকৰ লগত কুকুৰাৰ মঙহ *কলপচলাৰ লগত মাছৰ মূৰৰ ভাজি *সান্দহগুৰি আৰু হাঁহৰ মাংহ {{col-break}} [[File:Dheakiyasak aru outenga.JPG|thumb|right|ঔ টেঙা আৰু ঢেকীয়া শাক]] *পাতিহাঁহ আৰু কোমোৰা *তিলেৰে ৰন্ধা কুকুৰাৰ মঙহ *ভেদাইলতা আৰু নৰসিংহৰে মাছৰ জোল *খাৰণী ভাত *তিতাফুলৰ ভাজি *অমিতাৰ খাৰ *খাৰলি,কাহুদি, পানীটেঙা *বিবিধ পিটিকাৰ ব্যঞ্জন {{col-end}} ==মুহুদি== [[চিত্ৰ:Dewa gosh.JPG|thumb|right|100px|বঁহত/ডেৱা গছ]] {{main|তামোল-পাণ}} আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত তামোলেৰে মুখশুদ্ধি বা মুহুদি কৰা অসমীয়া লোকৰ জনপ্ৰিয় অভ্যাস। তামোলৰ লগত পাণ থকাৰ উপৰিও চূণ, ধপাত, আদি একেলগ কৰি খোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰিও বঁহত গছৰ ছাল ইত্যাদিও ছালি হিচাবে পাণ, চূণ, ধঁপাত আদিৰ লগত খোৱাৰ পৰম্পৰা আছে। তদুপৰি গুৱামৰি(চফ), লং, শুকান শিলিখা, শুকান আমলখি, শুকান আদা, কৰ্ফুল(কৌফুল-চফৰ দৰে সুগন্ধি পাব থকা এজোপা গছ) আদিৰেও মুহুদি কৰা দেখা যায়। ==মাহ কৰাই== [[চিত্ৰ:মাহ কৰাই.jpg|thumb|left|100px|মাহ কৰাই]] [[মাঘ বিহু]]ত মাটি মাহৰ দাইল আৰু মাঘৰ মাহত মাহ কৰাই খোৱাটো অসমীয়া মানুহৰ নিয়ম। [[ডাকৰ বচন]]ত আছে [[পুহ]]ত [[পিঠা]], [[মাঘ]]ত কৰাই। মাটি মাহ আৰু [[তিল]] ধুই ৰ’দত শুকুৱাই তাৰ সৈতে বৰা চাউল মিহলি কৰি তাত-চৰুত গোন্ধ ওলোৱালৈকে ভাজিব লাগে। সোৱাদ বঢ়াবলৈ বহুতে উক্ত মিশ্ৰণৰ লগত [[আদা]] আৰু [[নাৰিকল]] সৰু সৰুকৈ কুটি দিয়ে। ভজাৰ পিছত [[সৰিয়হ]]ৰ তেল অলপমান দি সানি ল’লেই [[মাহ-কৰাই]] খোৱাৰ উপযোগী হৈ পৰে। সৰু-বৰ উভয়ৰে মাজত [[মাহ কৰাই]] মুখৰোচক খাদ্য।<ref>অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা – সম্পাদনা- ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস (পৃষ্ঠা- ২৮৫)</ref> ==অসমীয়া খাদ্যত ব্যৱহৃত শাক পাচলিসমূহৰ ছবি== <gallery> File:Mustard greens.jpg|লাই শাক File:Bor-manimuni.JPG|বৰ মানিমুনি File:Kata-khutora.JPG|কাটা খুতৰা File:Bhedai lota.JPG|ভেদাই লতা File:Tengeshi-tenga.JPG|টেঙেচি File:Matikaduri.JPG|মাটি কাদুৰি File:Drona-puspa.JPG|দোৰোণ বন File:Krishna jolokiya.JPG|কৃষ্ণ জলকীয়া চিত্ৰ:পদিনা.JPG|পদিনা File:Kon bilahi.JPG|কণ বিলাহী File:Tenga mora.JPG|টেঙা মৰা File:Saru manimuni.JPG|সৰু মানিমুনি File:Jilimili.JPG|জিলিমিলি/জিলমিল শাক File:Puroi.JPG|পূৰৈ File:Babori.JPG|বাবৰি File:Mosundori.JPG|মছন্দৰী File:চুকা.JPG|চুকা File:Jati laou.JPG|জাতিলাউ File:লফা.JPG|লফা চিত্ৰ:মধু সোলেং টেঙা.jpg|মধু সোলেং টেঙা চিত্ৰ:মৰলীয়া.JPG|মৰলীয়া চিত্ৰ:মান ধনিয়া.JPG|মান ধনিয়া চিত্ৰ:ভোট জলকীয়া.JPG|ভোট জলকীয়া File:Norohingha.JPG|নৰসিংহ File:Hati khutora.JPG|ৰঙা খুটৰা/হাঁহঠেঙীয়া File:Posola.JPG|পছলা File:Kol dil.JPG|কল ডিল File:Kumura.JPG|কোমোৰা File:Dhekeaya.JPG|ঢেকীয়া File:Mulaa.JPG|মূলা File:Paleng.jpg|পালেং File:Kaskol.JPG|কাচকল File:Sagoli hingiya.JPG|ছাগলীশিঙিয়া বেঙেনা File:Vatkereala.jpg|ভাতকেৰেলা File:Betgaj.JPG|বেতগাঁজ File:Konjolokiya.JPG|কণ জলকীয়া File:Bor veakuri.JPG|বৰ ভেকুৰী/ভেকুৰী বেঙেনা File:Aamita.JPG|অমিতা চিত্ৰ:ব্ৰাক্ষ্মী.JPG|ব্ৰাহ্মী শাক File:Kosu loti.JPG|কচু-লতি File:খুতুৰা শাক.jpg|খুতুৰা শাক File:কেঁচা ৰঙা-লাও.jpg|ৰঙা-লাও File:হাতী-ভেকুঁৰী.jpg|হাতী-ভেকুঁৰী File:ওল-কবি(পাতেৰে সৈতে).jpg|ওল-কবি </gallery> ==লগতে পঢ়ক== * [[বিহুৰ খাদ্য]] * [[অসমৰ তামোল-পাণ সংস্কৃতি]] * [[অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি]] *[[অসমৰ মাছ]] *[[অসমত ব্যৱহৃত পতংগ খাদ্য]] *[[আমৰলি টোপ]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== <references/> ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.assamesecuisine.com/index.aspx Assamese Cuisine] ৱেবছাইটত অসমীয়া আহাৰৰ বিষয়ে অধিক তথ্য আছে। * [http://aakholghor.blogspot.in/index.aspx আখলঘৰ] অসমীয়া ৰন্ধন প্ৰণালী [[শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য|*]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি|*]] bi7r7rpbxgvxff8umk4elkeiykclf2x 0 23171 330797 312081 2022-08-18T14:22:43Z অজয় দাস 12623 /* মৌ-মাখি আৰু বৰল */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:1insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:2insect as food.jpg|thumb|right|]] '''পতংগখাদক''' ({{lang-en|Entomophagy}})ৰ ৰূপত দেশৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ লগতে, [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ]] [[জৈৱ বৈচিত্ৰ্য]]ত চহকী [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[মণিপুৰ]], [[মিজোৰাম]], [[নাগালেণ্ড]], [[ত্ৰিপুৰা]], [[মেঘালয়]] আৰু [[ছিকিম]]; এই অঞ্চলত বাস কৰা মানুহে লিংকৰি, জেৱাংকৰি নাইবা মেজাংকৰি, উঁই, পাইন বিছা, এৰিপলু, আমৰলি পৰুৱা, [[মৌ-মাখি]] আৰু বৰলক খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা পৰিলক্ষিত হয়। <ref name="প্ৰান্তিক">প্ৰবন্ধ: উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মানুহৰ প্ৰিয় খাদ্য: পতংগ; প্ৰকাশ [[ প্ৰান্তিক ]], ২০০৫,(পৃষ্ঠা ৩৩-৩৫) লিখক: ৰুদ্ৰ নাৰায়ণ বৰকাকতি</ref> [[চিত্ৰ:3insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:4insect as food.jpg|thumb|right|]] ==অসমত খাদ্যৰূপত ব্যৱহৃত কিছুমান পতংগ প্ৰজাতি== ===আমৰলি পৰুৱা=== {{Main|আমৰলি টোপ}} আমৰলি পৰুৱা (''Oecophyla smaragdina''): আমৰলি পৰুৱাৰ কণী আৰু অপত্য পলুবোৰ সংগ্ৰহ কৰি তেলত দি পিয়াঁজৰ সৈতে ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। জনবিশ্বাসমতে, গৰু বিহুৰ দিনাখন আমৰলি পৰুৱা খালে বছৰটোলৈ মানুহে সু-স্বাস্থ্য পোৱাৰ উপৰিও সৰুআইকে ধৰি অন্যান্য ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা লাভ কৰে।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ===উঁইচিৰিঙা=== উঁইচিৰিঙা (''Acheta domestica''): মাটিত থকা উঁইচিৰিঙাৰ গাতবোৰ চিনাক্ত কৰি খান্দি উলিওৱা হয়। সংগ্ৰহ কৰা উঁইচিৰিঙাৰ পাখি গুচাই জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ===জেবাংকৰি নাইবা মেজাংকৰি=== জেৱাংকৰ(''Lethocerus grandis''): এই পতংগবিধ অসমৰ জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত খুবেই জনপ্ৰিয়। ইঁহতক জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়।<ref name="প্ৰান্তিক"/> [[চিত্ৰ:5insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:6insect as food.jpg|thumb|right|]] ===উঁই=== উঁই (''Odontotermes obesus''): পাখিহীন আৰু পাখিযুক্ত উভয়ধৰণৰ উঁইক প্ৰয়োজন সাপেক্ষে পাখি গুছাই পৰিবেশন কৰা হয়। ===মৌ-মাখি আৰু বৰল === [[File:Larvae of Greater Banded Hornet fried with onion and chillies, an assamese delicacy.jpg|thumb|পিয়াঁজ আৰু জলকীয়াৰ সৈতে ভজা কোদো বৰলৰ টোপ]] মৌ-মাখি আৰু বৰল (''Apis indica'') আৰু বৰল (''Vespa sp.'') : মৌৰ চাক বা বৰলৰ বাঁহ সংগ্ৰহ কৰি কেঁচাই বা পগাই উভয়ধৰণে পৰিবেশন কৰিব পাৰি। ইহঁতৰ অপত্যস্তৰবোৰ, যেনে:-পলু আৰু লেটাক বাঁহটো পুৰি তাৰ পৰা পৃথক কৰি কেঁচাই খাব পাৰি। লোকবিশ্বাসমতে, মৌ আৰু বৰলৰ কিছুমান ঔষধি গুণ আছে। প্লীহাৰোগ নাশক, [[বাত বিষ]] নাশক আৰু দৃষ্টি শক্তি বৃদ্ধিকাৰক হিছাপে এইবোৰৰ গুৰুত্ব আছে।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ===লিংকৰি=== লিংকৰ(''Agabetes acuductus'') আৰু (''Hydrochera rickseckeri''): অসমৰ [[বড়ো]] আৰু [[মিচিং]] সম্প্ৰদায়ৰ মাজত লিংকৰি বিশেষভাবে জনপ্ৰিয়। পুখুৰী আৰু খালৰ পৰা লিংকৰি সংগ্ৰহ কৰি জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। ===ফৰিং=== ফৰিং (''Heiroglyphus banian'') আৰু (''Neoconocephalus paustris''): ফৰিঙৰ পাখি গুছাই জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। তিৱা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ফৰিং বহুলভাৱে সমাদৃত। ===এৰী পলু=== এৰী পলু (''Philosomia ricini''): [[আহোম]] আৰু মিচিঙকে ধৰি অসমৰ বহুকেইটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এৰিৰ পলু আৰু লেটা খাদ্যৰূপত বহুলভাৱে সমাদৃত। এৰিৰ পলু আৰু লেটাক কেঁচাই, সিজাই বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। [[File:Eripolu.jpg|thumb|এৰীপলু]] [[File:Leta.jpg|thumb|এৰী লেটা]] [[চিত্ৰ:7insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:8insect as food.jpg|thumb|right|]] ==কেইবিধমান পতংগৰ পুষ্টিগত মান<ref > Dunkel, F. V. 1996. Nutritional Value of various insects per 100 grams. The Food Insects Newsletter. 8: (2) pp.4-5 </ref>== {| class="wikitable" |- !'''পতংগ''' !'''প্ৰ’টিন (গ্ৰাম)''' !'''চৰ্বি (গ্ৰাম)''' !'''শৰ্কৰা (গ্ৰাম)''' !'''কেলছিয়াম (মি.গ্ৰা.)''' !'''লোহা (মি.গ্ৰা.)''' |- |'''জেৱাংকৰি''' |১৯.৮ |৮.৩ |২.১ |৪৩.৫ |১৩.৬ |- |'''আমৰলি পৰুৱা''' |১৩.৮ |৩.৫ |২.৯ |৪৭.৮ |৫.৭ |- |'''এৰিপলুৰ লেটা''' |৯.৬ |৫.৬ |২.৩ |৪১.৭ |১.৮ |- |'''উঁইচিৰিঙা''' |১২.৯ |৫.৫ |৫.১ |৭৫.৮ |৯.৫ |- |'''উঁই''' |১৪.২ |0 |0 |0 |৩৫.৫ |- |'''সৰু ফৰিং''' |২০.৬ |৬.১ |৩.৯ |৩৫.২ |৫.০ |- |'''ডাঙৰ ফৰিং''' |১৪.৩ |৩.৩ |২.২ |২৭.৫ |৩.০ |- |'''উৰহ''' |১৪.২ |০ |০ |০ |০ |- |'''গুবৰুৱা''' |১৭.২ |৪.৩ |২.০ |৩০.৯ |৭.৭ |} (প্ৰতি ১০০ গ্ৰাম ওজনত) ==উপসংহাৰ<ref > Srivastava, K. P. (1996). A Textbook of Applied Entomology (Volume II). Kalyani Publishers, NewDelhi, India </ref>== [[পৃথিৱী]]ৰ জনসংখ্যা দ্ৰুতগতিত বাঢ়িবলৈ ধৰিছে, যদিও সেই অনুপাতে উচ্চগুণ সম্পন্ন প্ৰ’টিনযুক্ত খাদ্যৰ উৎপাদন বৃদ্ধি হোৱা নাই, যাৰ ফলত এদিন হয়তো এমুঠিমান মানুহৰ খাদ্যস্বৰূপ পতংগ, মানুহৰ দৈনন্দিন আহাৰৰ তালিকাৰ ভিতৰত সোমাই পৰিব। যিহেতু, সকলো বৰ্গৰ পতংগই অধিক গুণজাত প্ৰ’টিনৰ ভঁৰাল, সেয়ে এইবোৰক খাদ্যৰূপত ব্যৱহাৰ কৰাত কোনো সমস্যাৰ সৃষ্টি নহ’ব। কিন্তু এইখিনিতে মন কৰিবলগা কথা হ’ল,- কিছুমান পতংগই বিষাক্ত ৰেচন দ্ৰব্য বৰ্জন কৰে, কিছুমানে এলাৰ্জিকাৰক পদাৰ্থ সৃষ্টি কৰে, আনহাতে কিছুমানে ৰোগৰ বাহক হিচাপেও ক্ৰিয়া কৰে। সেই পতংগক খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে সতৰ্কতা অৱলম্বণ কৰা প্ৰয়োজন। তদুপৰি পতংগ খাদ্যৰ সংখ্যা বঢ়াবলৈ এই দিশত গৱেষণা আৰু গৱেষণালব্ধ তথ্য সাধাৰণ মানুহৰ মাজত সম্প্ৰসাৰণৰ দিহা কৰা প্ৰয়োজন। কিন্তু এইখিনিতে আৰু এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়াৰ প্ৰয়োজন; সেয়া হ’ল, - জৈৱবৈচিত্ৰ্য্যৰ অন্যতম কিছুমান পতংগ, বিশেষকৈ আমৰলি পৰুৱা আৰু বৰলৰ বাহ আদিৰ নিৰ্বিচাৰ ধ্বংসৰ ফলত এনে প্ৰজাতি বিলুপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনাও নথকা নহয়, এনে পতংগ সহজে ঘৰুৱাভাবে [[উৎপাদন]] আৰু বংশ বিস্তাৰৰ বাবে উন্নত প্ৰযুক্তিৰ বিকাশ কৰা উচিত। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons|Entomophagy}} * http://en.wikipedia.org/wiki/Entomophagy *{{cite journal |url=http://www.newscientist.com/channel/opinion/mg19325952.600-the-word-edible-insects.html |journal=[[New Scientist]] |title=Edible insects |year=2007 |volume=2595 |pages=56 |author=Staff writer}} *{{cite web |url=http://www.food-insects.com/book7_31/The%20Human%20Use%20of%20Insects%20as%20a%20Food%20Resource.htm |title=The Human Use of Insects as a Food Resource: A Bibliographic Account in Progress |author=Gene R. DeFoliart |publisher=[[University of Wisconsin–Madison]] |date=2002-09-29}} *{{cite web |url=http://www.creepycrawlycooking.com/ |publisher=Creepy Crawly Cooking |title=Understanding the Role of Insects in Foods and Foodways |author=Jeff Stewart}} *{{cite web |url=http://outside.away.com/magazine/0497/9704feeat.html |publisher=[[Outside (magazine)|Outside]] |title=It's Hard to Eat Just One |year=1997 |author=Ian Frazier}} *{{cite web |url=http://www.uky.edu/Agriculture/Entomology/ythfacts/bugfood/yf813.htm |title=Insect Snacks from Around the World |publisher=[[University of Kentucky]] |author=Lana Unger |date=1999-01-20}} *{{cite web |url=http://www.food-insects.com/ |title=Insects as Food |author=Gene DeFoliart}} *{{cite web |url=http://www.sixwise.com/newsletters/05/06/29/how_many_insect_parts_and_rodent_hairs_are_allowed_in_your_food.htm |title=How many insect parts and rodent hairs are allowed in your food? |publisher=Sixwise.com}} *{{cite web |url=http://www.scienceinafrica.co.za/2003/october/stinkbug.htm |title=Eat your bugs - harvesting edible stink-bugs |author=Rob Toms & Mashudu Thagwana |year=2003 |publisher=Science in Africa}} *{{cite web |url=http://weeklywire.com/ww/04-05-99/austin_food_feature1.html |title=Man Eating Bugs: The Art and Science of Eating Insects |author=Peter Menzel & Faith D'Aluisio |year=1998 |publisher= Ten Speed Press ISBN 1580080227}} *[http://www.nytimes.com/2008/02/10/magazine/10wwln-essay-t.html?ref=magazine "Man Bites Insect" by Sam Nejame New York Times Sunday Magazine February 10, 2008:] *{{cite web |url=http://www.hollowtop.com/finl_html/finl.html|title=Food Insects Newsletter |publisher=hollowtop.com}} * [http://www.girlmeetsbug.com/ "Girl Meets Bug" - Daniella Martin] * Marcel Dicke. "[http://www.tedxamsterdam.com/2009/video-marcel-dicke-why-not-eat-insects/ Why not eat insects?]", ''[[TED (conference)|TED]]xAmsterdam''. Retrieved 12 March 2011. [[শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় তালিকা আৰু প্ৰবন্ধ]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য]] sbwi13yf2upy9d8c9h9za13q0wk4qny 330823 330797 2022-08-19T04:41:21Z Chiring chandan 4464 /* কেইবিধমান পতংগৰ পুষ্টিগত মান Dunkel, F. V. 1996. Nutritional Value of various insects per 100 grams. The Food Insects Newsletter. 8: (2) pp.4-5 */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:1insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:2insect as food.jpg|thumb|right|]] '''পতংগখাদক''' ({{lang-en|Entomophagy}})ৰ ৰূপত দেশৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ লগতে, [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ]] [[জৈৱ বৈচিত্ৰ্য]]ত চহকী [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[মণিপুৰ]], [[মিজোৰাম]], [[নাগালেণ্ড]], [[ত্ৰিপুৰা]], [[মেঘালয়]] আৰু [[ছিকিম]]; এই অঞ্চলত বাস কৰা মানুহে লিংকৰি, জেৱাংকৰি নাইবা মেজাংকৰি, উঁই, পাইন বিছা, এৰিপলু, আমৰলি পৰুৱা, [[মৌ-মাখি]] আৰু বৰলক খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা পৰিলক্ষিত হয়। <ref name="প্ৰান্তিক">প্ৰবন্ধ: উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মানুহৰ প্ৰিয় খাদ্য: পতংগ; প্ৰকাশ [[ প্ৰান্তিক ]], ২০০৫,(পৃষ্ঠা ৩৩-৩৫) লিখক: ৰুদ্ৰ নাৰায়ণ বৰকাকতি</ref> [[চিত্ৰ:3insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:4insect as food.jpg|thumb|right|]] ==অসমত খাদ্যৰূপত ব্যৱহৃত কিছুমান পতংগ প্ৰজাতি== ===আমৰলি পৰুৱা=== {{Main|আমৰলি টোপ}} আমৰলি পৰুৱা (''Oecophyla smaragdina''): আমৰলি পৰুৱাৰ কণী আৰু অপত্য পলুবোৰ সংগ্ৰহ কৰি তেলত দি পিয়াঁজৰ সৈতে ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। জনবিশ্বাসমতে, গৰু বিহুৰ দিনাখন আমৰলি পৰুৱা খালে বছৰটোলৈ মানুহে সু-স্বাস্থ্য পোৱাৰ উপৰিও সৰুআইকে ধৰি অন্যান্য ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা লাভ কৰে।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ===উঁইচিৰিঙা=== উঁইচিৰিঙা (''Acheta domestica''): মাটিত থকা উঁইচিৰিঙাৰ গাতবোৰ চিনাক্ত কৰি খান্দি উলিওৱা হয়। সংগ্ৰহ কৰা উঁইচিৰিঙাৰ পাখি গুচাই জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ===জেবাংকৰি নাইবা মেজাংকৰি=== জেৱাংকৰ(''Lethocerus grandis''): এই পতংগবিধ অসমৰ জনজাতীয় সম্প্ৰদায়ৰ মাজত খুবেই জনপ্ৰিয়। ইঁহতক জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়।<ref name="প্ৰান্তিক"/> [[চিত্ৰ:5insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:6insect as food.jpg|thumb|right|]] ===উঁই=== উঁই (''Odontotermes obesus''): পাখিহীন আৰু পাখিযুক্ত উভয়ধৰণৰ উঁইক প্ৰয়োজন সাপেক্ষে পাখি গুছাই পৰিবেশন কৰা হয়। ===মৌ-মাখি আৰু বৰল === [[File:Larvae of Greater Banded Hornet fried with onion and chillies, an assamese delicacy.jpg|thumb|পিয়াঁজ আৰু জলকীয়াৰ সৈতে ভজা কোদো বৰলৰ টোপ]] মৌ-মাখি আৰু বৰল (''Apis indica'') আৰু বৰল (''Vespa sp.'') : মৌৰ চাক বা বৰলৰ বাঁহ সংগ্ৰহ কৰি কেঁচাই বা পগাই উভয়ধৰণে পৰিবেশন কৰিব পাৰি। ইহঁতৰ অপত্যস্তৰবোৰ, যেনে:-পলু আৰু লেটাক বাঁহটো পুৰি তাৰ পৰা পৃথক কৰি কেঁচাই খাব পাৰি। লোকবিশ্বাসমতে, মৌ আৰু বৰলৰ কিছুমান ঔষধি গুণ আছে। প্লীহাৰোগ নাশক, [[বাত বিষ]] নাশক আৰু দৃষ্টি শক্তি বৃদ্ধিকাৰক হিছাপে এইবোৰৰ গুৰুত্ব আছে।<ref name="প্ৰান্তিক"/> ===লিংকৰি=== লিংকৰ(''Agabetes acuductus'') আৰু (''Hydrochera rickseckeri''): অসমৰ [[বড়ো]] আৰু [[মিচিং]] সম্প্ৰদায়ৰ মাজত লিংকৰি বিশেষভাবে জনপ্ৰিয়। পুখুৰী আৰু খালৰ পৰা লিংকৰি সংগ্ৰহ কৰি জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। ===ফৰিং=== ফৰিং (''Heiroglyphus banian'') আৰু (''Neoconocephalus paustris''): ফৰিঙৰ পাখি গুছাই জুইত সেকি বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। তিৱা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ফৰিং বহুলভাৱে সমাদৃত। ===এৰী পলু=== এৰী পলু (''Philosomia ricini''): [[আহোম]] আৰু মিচিঙকে ধৰি অসমৰ বহুকেইটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এৰিৰ পলু আৰু লেটা খাদ্যৰূপত বহুলভাৱে সমাদৃত। এৰিৰ পলু আৰু লেটাক কেঁচাই, সিজাই বা তেলত ভাঁজি পৰিবেশন কৰা হয়। [[File:Eripolu.jpg|thumb|এৰীপলু]] [[File:Leta.jpg|thumb|এৰী লেটা]] [[চিত্ৰ:7insect as food.jpg|thumb|right|]] [[চিত্ৰ:8insect as food.jpg|thumb|right|]] ==কেইবিধমান পতংগৰ পুষ্টিগত মান<ref > Dunkel, F. V. 1996. Nutritional Value of various insects per 100 grams. The Food Insects Newsletter. 8: (2) pp.4-5 </ref>== {| class="wikitable" |- !'''পতংগ''' !'''প্ৰ’টিন (গ্ৰাম)''' !'''চৰ্বি (গ্ৰাম)''' !'''শৰ্কৰা (গ্ৰাম)''' !'''কেলছিয়াম (মি.গ্ৰা.)''' !'''লোহা (মি.গ্ৰা.)''' |- |'''জেবাংকৰি''' |১৯.৮ |৮.৩ |২.১ |৪৩.৫ |১৩.৬ |- |'''আমৰলি পৰুৱা''' |১৩.৮ |৩.৫ |২.৯ |৪৭.৮ |৫.৭ |- |'''এৰিপলুৰ লেটা''' |৯.৬ |৫.৬ |২.৩ |৪১.৭ |১.৮ |- |'''উঁইচিৰিঙা''' |১২.৯ |৫.৫ |৫.১ |৭৫.৮ |৯.৫ |- |'''উঁই''' |১৪.২ |0 |0 |0 |৩৫.৫ |- |'''সৰু ফৰিং''' |২০.৬ |৬.১ |৩.৯ |৩৫.২ |৫.০ |- |'''ডাঙৰ ফৰিং''' |১৪.৩ |৩.৩ |২.২ |২৭.৫ |৩.০ |- |'''উৰহ''' |১৪.২ |০ |০ |০ |০ |- |'''গুবৰুৱা''' |১৭.২ |৪.৩ |২.০ |৩০.৯ |৭.৭ |} (প্ৰতি ১০০ গ্ৰাম ওজনত) ==উপসংহাৰ<ref > Srivastava, K. P. (1996). A Textbook of Applied Entomology (Volume II). Kalyani Publishers, NewDelhi, India </ref>== [[পৃথিৱী]]ৰ জনসংখ্যা দ্ৰুতগতিত বাঢ়িবলৈ ধৰিছে, যদিও সেই অনুপাতে উচ্চগুণ সম্পন্ন প্ৰ’টিনযুক্ত খাদ্যৰ উৎপাদন বৃদ্ধি হোৱা নাই, যাৰ ফলত এদিন হয়তো এমুঠিমান মানুহৰ খাদ্যস্বৰূপ পতংগ, মানুহৰ দৈনন্দিন আহাৰৰ তালিকাৰ ভিতৰত সোমাই পৰিব। যিহেতু, সকলো বৰ্গৰ পতংগই অধিক গুণজাত প্ৰ’টিনৰ ভঁৰাল, সেয়ে এইবোৰক খাদ্যৰূপত ব্যৱহাৰ কৰাত কোনো সমস্যাৰ সৃষ্টি নহ’ব। কিন্তু এইখিনিতে মন কৰিবলগা কথা হ’ল,- কিছুমান পতংগই বিষাক্ত ৰেচন দ্ৰব্য বৰ্জন কৰে, কিছুমানে এলাৰ্জিকাৰক পদাৰ্থ সৃষ্টি কৰে, আনহাতে কিছুমানে ৰোগৰ বাহক হিচাপেও ক্ৰিয়া কৰে। সেই পতংগক খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে সতৰ্কতা অৱলম্বণ কৰা প্ৰয়োজন। তদুপৰি পতংগ খাদ্যৰ সংখ্যা বঢ়াবলৈ এই দিশত গৱেষণা আৰু গৱেষণালব্ধ তথ্য সাধাৰণ মানুহৰ মাজত সম্প্ৰসাৰণৰ দিহা কৰা প্ৰয়োজন। কিন্তু এইখিনিতে আৰু এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়াৰ প্ৰয়োজন; সেয়া হ’ল, - জৈৱবৈচিত্ৰ্য্যৰ অন্যতম কিছুমান পতংগ, বিশেষকৈ আমৰলি পৰুৱা আৰু বৰলৰ বাহ আদিৰ নিৰ্বিচাৰ ধ্বংসৰ ফলত এনে প্ৰজাতি বিলুপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনাও নথকা নহয়, এনে পতংগ সহজে ঘৰুৱাভাবে [[উৎপাদন]] আৰু বংশ বিস্তাৰৰ বাবে উন্নত প্ৰযুক্তিৰ বিকাশ কৰা উচিত। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{commons|Entomophagy}} * http://en.wikipedia.org/wiki/Entomophagy *{{cite journal |url=http://www.newscientist.com/channel/opinion/mg19325952.600-the-word-edible-insects.html |journal=[[New Scientist]] |title=Edible insects |year=2007 |volume=2595 |pages=56 |author=Staff writer}} *{{cite web |url=http://www.food-insects.com/book7_31/The%20Human%20Use%20of%20Insects%20as%20a%20Food%20Resource.htm |title=The Human Use of Insects as a Food Resource: A Bibliographic Account in Progress |author=Gene R. DeFoliart |publisher=[[University of Wisconsin–Madison]] |date=2002-09-29}} *{{cite web |url=http://www.creepycrawlycooking.com/ |publisher=Creepy Crawly Cooking |title=Understanding the Role of Insects in Foods and Foodways |author=Jeff Stewart}} *{{cite web |url=http://outside.away.com/magazine/0497/9704feeat.html |publisher=[[Outside (magazine)|Outside]] |title=It's Hard to Eat Just One |year=1997 |author=Ian Frazier}} *{{cite web |url=http://www.uky.edu/Agriculture/Entomology/ythfacts/bugfood/yf813.htm |title=Insect Snacks from Around the World |publisher=[[University of Kentucky]] |author=Lana Unger |date=1999-01-20}} *{{cite web |url=http://www.food-insects.com/ |title=Insects as Food |author=Gene DeFoliart}} *{{cite web |url=http://www.sixwise.com/newsletters/05/06/29/how_many_insect_parts_and_rodent_hairs_are_allowed_in_your_food.htm |title=How many insect parts and rodent hairs are allowed in your food? |publisher=Sixwise.com}} *{{cite web |url=http://www.scienceinafrica.co.za/2003/october/stinkbug.htm |title=Eat your bugs - harvesting edible stink-bugs |author=Rob Toms & Mashudu Thagwana |year=2003 |publisher=Science in Africa}} *{{cite web |url=http://weeklywire.com/ww/04-05-99/austin_food_feature1.html |title=Man Eating Bugs: The Art and Science of Eating Insects |author=Peter Menzel & Faith D'Aluisio |year=1998 |publisher= Ten Speed Press ISBN 1580080227}} *[http://www.nytimes.com/2008/02/10/magazine/10wwln-essay-t.html?ref=magazine "Man Bites Insect" by Sam Nejame New York Times Sunday Magazine February 10, 2008:] *{{cite web |url=http://www.hollowtop.com/finl_html/finl.html|title=Food Insects Newsletter |publisher=hollowtop.com}} * [http://www.girlmeetsbug.com/ "Girl Meets Bug" - Daniella Martin] * Marcel Dicke. "[http://www.tedxamsterdam.com/2009/video-marcel-dicke-why-not-eat-insects/ Why not eat insects?]", ''[[TED (conference)|TED]]xAmsterdam''. Retrieved 12 March 2011. [[শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় তালিকা আৰু প্ৰবন্ধ]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য]] hdaapm7ijsfb7mfng86rti6ixhqx47b 2 24491 330824 330586 2022-08-19T05:27:25Z Chiring chandan 4464 /* কৰিবলৈ বাকী থকা কাম */ wikitext text/x-wiki <div id="talk" class="plainlinks" style="border: 1px solid #CC9; margin: 1em 1em 1em 1em; text-align: center; padding:1em; clear: both; background-color: #F1F1DE"> <big> <div align="center" style="letter-spacing: 1px; "><span style="white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.11em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:solid blue ><big><big><big>'''''দীৰ্ঘজীৱী হওক [[অসম]] আৰু [[অসমীয়া ভাষা]]'''''</big></big></big> </span></div> </big> [[File:Assam sculpture Bamuni hill.jpg|138px]] [[File:People in Majuli.jpg|155px]] [[File:Barman Dimasa Girl.jpg|155px]] [[File:AHOM ROYAL PALACE GARGAON-KAREG GHAR.jpg|155px]] [[File:Caring Mother.jpg|155px]] [[File:Female workers at a tea Garden of Assam.jpg|138px]] [[File:A middle-aged peasant of Assam.jpg|110px]] [[File:Masks of Majuli.jpg|130px]] [[File:Aamroli.jpg|155px]] ==<div align="center" style="letter-spacing: 1px; "><span style="white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.11em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:solid blue >যি স্বৰ্ণিম ইতিহাসে আলফুলে আঙুলিত ধৰি বাট বুলি আনিলে</div>== [[File:Mohenjo-daro Priesterkönig.jpeg|right|120px]] <div align="left" style="letter-spacing: 1px; "><span style="white-space:wrap; text-shadow:#EF820D 0em 0em 0.11em,#FFD300 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:#793802">{{cquote|এয়া একো একোটা জীৱন্ত সাধুকথা। আজিৰ পৰা ৫-৬ হাজাৰ বছৰ আগৰ কাহিনী। আমাৰ '''[[প্ৰাক-ইতিহাস|উপৰি পুৰুষৰ কাহিনী]]'''। সেইসকল উপৰি পুৰুষ যি সুখ-দুখ, দুৰ্যোগ-আনন্দৰ মাজেৰে জীৱনক উদযাপন কৰিব জানিছিল। তেওঁলোকে '''[[মহেঞ্জোদাৰোৰ নৃত্যৰতা যুৱতী|নৃত্য]]''' কৰিছিল, '''[[হেঙুল আৰু হাইতাল|হেঙুল-হাইতাল]]''' ছবি আঁ‌কিছিল, কপালৰ ঘাম মাটিত পেলাই পৰিশ্ৰম কৰিছিল, যুঁজ-বাগৰত ভাগৰি পৰিছিল আৰু সেউজীয়া এডৰা শস্যমালাৰ সপোন দেখিছিল। নদীৰ বুকুৱেদি দিগন্ত বিচাৰি মেলি দিছিল বণিকৰ নাও‌। '''[[কপাহ|কপাহী কাপোৰ]]'''ত নিজৰ পছন্দৰ ৰঙেৰে বোলাব জানিছিল তেওঁলোকে। মৌন ওঁ‌ঠ আৰু হাতৰ মৈলামেৰে '''[[চিহ্ন লিপি|তামবৰণীয়া কথা]]'''বোৰ লিখি ৰাখিছিল ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ বাবে। পিতামহ-প্ৰপিতামহৰ স্মৃতিক মৃণ্ময় পাত্ৰত সাৱটি কঢ়িয়াই ফুৰিছিল দিনৰ পিছত দিন। বৃষ্টিহীনতাৰ শৈল-কঠোৰ আঙুলিকো তেওঁ‌লোকে চুমা দি সাজিছিল শীতল পানীৰ ঘৰ। হয়। এই সকলোবোৰ সঁ‌চা আছিল। '''[[প্ৰস্তৰ যুগ|প্ৰস্তৰ]]'''ৰ কাল অতিক্ৰমি '''[[সিন্ধু নদী]]'''ৰ পাৰত পৃথিৱীৰ এক প্ৰাচীনতম সভ্যতাক হাজাৰ বছৰ ধৰি গঢ় দিছিল তেওঁ‌লোকে। এই গৌৰৱময়, প্ৰাচুৰ্যৰে ভৰা, সমৃদ্ধ সভ্যতা। কিন্তু সেয়া স্থায়ী নাছিল। কোনোৱেই কেতিয়াও স্থায়ী নাছিল। তথাপিও ইতিহাসত তেওঁ‌লোকৰ নিৰ্ভীক পদচিহ্নই আমাক বিস্মিত কৰে। এতিয়াও!! পুৰাতাত্বিক খননকাৰ্যত উদ্ধাৰ হোৱা '''[[সিন্ধু সভ্যতা]]'''ৰ অৱশেষসমূহৰ বিষয়ে পঢ়িলে ভাব হয় যেন সেই প্ৰাচীন মহাসিন্ধুৰ পাৰতে থিয় দি আছোঁ‌। সন্মুখত স্থিতপ্ৰজ্ঞ '''[[মহেঞ্জোদাৰো]]'''। }}</span></div> ==<div align="center" style="letter-spacing: 1px; "><span style="white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.11em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:solid blue >হেইমডালৰ বাইফ্ৰ'ষ্ট</div>== {{সদস্য:Chiring chandan/userboxplainlinks}} == <div align="center" style="letter-spacing: 1px; "><span style="white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.11em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:solid blue >ইটো-সিটো</div>== [[File:Chiring chandan wikimedian.jpg|right|230px|thumb|]] {|class="userboxes" style="width: 250px; border: #883000 solid 1px; background-color:#D0F0C0; " | {{User Wikipedian for|year=2012|month=05|day=15}} {{col-begin}} {{col-2}} {{User Novel}} {{User As_lg}} {{User Marvel}} {{User Harry Potter Fan}} {{col-end}} |} </div> == <div align="center" style="letter-spacing: 1px; "><span style="white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.11em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:solid blue >কৰিবলৈ বাকী থকা কাম</div>== {{div col|3}} ; অসম্পূৰ্ণ প্ৰবন্ধ # [[যজ্ঞ]] ; লিখিবলৈ বাকী থকা প্ৰবন্ধ # [[বিলম্বি টেঙা]] # [[হাতীটেঙা]] # [[কাউৰী কেৰেলা]] # [[গেজেং কপৌ]] # [[ঢেঁ‌কীয়া লতা]] # [[ঢেঁ‌কীয়া শাক]] # [[আইচিছ]] ; উন্নীতকৰণ কৰিবলগা প্ৰবন্ধ # [[প্ৰস্তৰ যুগ]] # [[ব্ৰঞ্জ যুগ]] {{div col end}} msac3cbciquwovq62mhhesyvk4loibg 3 63581 330813 248175 2022-08-19T03:21:17Z Chiring chandan 4464 /* জেংগ্জি */ নতুন অনুচ্ছেদ wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> == জেংগ্জি == নমস্কাৰ {{PAGENAME}}। আপুনি শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা [[জেংগ্জি]] প্ৰবন্ধটো কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই আপুনি এৰিছে। প্ৰবন্ধটোৰ তথ্যসূত্ৰসমূহৰ সাংখ্যিক মানসমূহো আনকি এৰি যোৱা হৈছে। ইয়াৰ আগতেও আপোনাক এনেদৰে কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই পৃষ্ঠা একোটা সৃষ্টি কৰি এৰি যোৱাব্দেখা গৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি নতুন পৃষ্ঠা একোটা এইদৰে সৃষ্টি কৰিয়েই দায়িত্ব নাসামৰি ইয়াক ঘঁ‌হি-পিহি নিমজ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব। শুভেচ্ছাৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 03:21, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) q8aikbkqzobvhpvyno1ucukc60m1u17 330821 330813 2022-08-19T04:33:01Z Chiring chandan 4464 /* জেংগ্জি */ wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> == জেংগ্জি == নমস্কাৰ {{PAGENAME}}। আপুনি শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা [[জেংগ্জি]] প্ৰবন্ধটো কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই এৰিছে। প্ৰবন্ধটোৰ তথ্যসূত্ৰসমূহৰ সাংখ্যিক মানসমূহো আনকি এৰি যোৱা হৈছে। ইয়াৰ আগতেও আপোনাক এনেদৰে কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই পৃষ্ঠা একোটা সৃষ্টি কৰি এৰি যোৱা দেখা গৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি নতুন পৃষ্ঠা একোটা এইদৰে সৃষ্টি কৰিয়েই দায়িত্ব নাসামৰি ইয়াক ঘঁ‌হি-পিহি নিমজ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব। শুভেচ্ছাৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 03:21, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) tdyqxkkvjsmzx9jh6lmc3308brdtmu0 0 82514 330812 329406 2022-08-19T03:13:51Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Machine Translation}} [[File:Procession_of_Prasenajit_of_Kosala_leaving_Sravasti_to_meet_the_Buddha.jpg|thumb|কোসলৰ প্ৰসেনজিতৰ শোভাযাত্ৰা শ্ৰাৱস্তী এৰি বুদ্ধক লগ কৰিবলৈ। সাঁচি]] '''পসেনদি''' ({{lang-pi|पसेनदि}} {{transl|pi|পসেনদি}}; {{lang-sa|प्रसेनजित्}} {{transl|sa|প্ৰসেনজিৎ}}; c. খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬ম শতিকা) কোসলৰ এজন ঐক্ষ্বাক শাসক আছিল। শ্ৰাৱস্তী আছিল তেওঁৰ ৰাজধানী। সঞ্জয় মহাকোসলৰ পিছত তেওঁ সিংহাসনত আৰোহণ কৰে। কৰে.<ref>Raychaudhuri H. (1972). ''Political History of Ancient India'', Calcutta: University of Calcutta, pp.90,176</ref> তেওঁ গৌতম বুদ্ধৰ এজন বিশিষ্ট উপাসক (সাধাৰণ অনুগামী) আছিল, আৰু বুদ্ধৰ বাবে বহুতো বৌদ্ধ মঠ নিৰ্মাণ কৰিছিল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} rb003a4q3e5oyxhb2h82qjfwos6npi2 4 82633 330796 329944 2022-08-18T13:52:32Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ <center><span style="text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px"><font color=#6A5ACD>'''''মুঠ প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা = '''''</font></span></center> {{Rule|}} {{columns-list|3| ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px orange; ">'''বিশ্বৰ প্ৰেক্ষাপট'''</span> [[File:World Map (political).svg|35px]]== ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ===অন্যান্য=== # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px blue; ">'''ভাৰতীয় পটভূমি'''</span> [[File:Flag of India (Pantone).png|30px]] == ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ===পৌৰাণিক ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু আখ্যান=== # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px violet; ">'''অসম বিষয়ক'''</span> [[File:Rhino logo Assam.png|40px]]== ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[]] # [[]] # [[‎]] # [[‎]] # [[]] ===গ্ৰন্থ বিষয়ক=== # [[]] # [[‎]] # [[‎]] # [[]] # [[‎]] ===চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক=== # [[]] ===অন্যান্য=== # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px green; ">'''সানমিহলি'''</span>== # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] }} 0dn15gjjzyuvwfi5e8u8f54thtcpv9h 330799 330796 2022-08-18T14:31:03Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ <center><span style="text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px"><font color=#6A5ACD>'''''মুঠ প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা = '''''</font></span></center> {{Rule|}} {{columns-list|3| ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px orange; ">'''বিশ্বৰ প্ৰেক্ষাপট'''</span> [[File:World Map (political).svg|35px]]== ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[‎অৰ্শদ নাদীম]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ===অন্যান্য=== # [[দলগত কাম]] # [[‎জননী জন্মভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰীয়সী]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px blue; ">'''ভাৰতীয় পটভূমি'''</span> [[File:Flag of India (Pantone).png|30px]] == ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[অচিন্ত্য শিউলি]] # [[মিথিলেশ চতুৰ্বেদী]] # [[প্ৰিয়ংকা গোস্বামী]] # [[‎লক্ষ্য সেন]] # [[অচন্ত শৰৎ কমল]] # [[চিৰাগ শেট্টী]] # [[সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডী]] # [[‎এলডোজ পল]] # [[‎শ্ৰীজা আকুলা ]] ===অন্যান্য=== # [[২০২২ কমনৱেলথ গেমছত ভাৰত]] # [[‎সত্যমেৱ জয়তে]] # [[বংগমাতা]] # [[‎বংগৰ নৱজাগৰণ]] # [[ধীৱৰা (সংগীত)]] # [[বাঙালী জাতি]] # [[বাঙালী মুছলিম]] # [[‎য়ে মেৰে ৱতন কে লোগো]] # [[কমনৱেলথ গেমছত ভাৰতবৰ্ষ]] # [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া]] # [[ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ ৭৫ সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি]] # [[দ্য হিন্দু]] ===পৌৰাণিক ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু আখ্যান=== # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px violet; ">'''অসম বিষয়ক'''</span> [[File:Rhino logo Assam.png|40px]]== ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[‎সনাতন হাজৰিকা ]] # [[‎নয়নমণি শইকীয়া]] # [[‎বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা]] # [[মনোৰঞ্জন শাস্ত্ৰী]] # [[আব্দুছ ছাত্তাৰ]] # [[কমলা শইকীয়া]] # [[তানিয়া চৌধুৰী]] ===গ্ৰন্থ বিষয়ক=== # [[]] # [[‎]] # [[‎]] # [[]] # [[‎]] ===চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক=== # [[]] ===অন্যান্য=== # [[‎লখিমী সবাহ]] # [[তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়]] # [[‎চিয়াগীত]] # [[অসম সাহিত্য সভাৰ শুৱালকুছি অধিৱেশন (২০২০)]] # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px green; ">'''সানমিহলি'''</span>== # [[কাৱৈ মাছ]] # [[চেনীপুঠি]] # [[পুঠি মাছ]] # [[শিঙৰা মাছ]] # [[চেঙেলী মাছ]] # [[‎খলিহনা মাছ]] # [[মাগুৰ মাছ]] # [[গৰৈ মাছ]] # [[মিৰিকা টেঙা]] # [[নৰা বগৰী]] # [[ৰূপহী থেকেৰা]] # [[পৰা আমলখি]] # [[বিলম্বি টেঙা]] }} g59o4p73g0q34l5c3qkur0unk6hn5og 0 82787 330816 330786 2022-08-19T03:31:58Z Priyankush Deka 13491 wikitext text/x-wiki {{Short description|Indian English-language daily newspaper}} {{Use dmy dates|date=December 2018}} {{Infobox newspaper | name = দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া | motto = ''Let the Truth Prevail'' | logo = [[চিত্র:The times of india.svg|220px]] | image = | caption = | type = দৈনিক বাতৰি কাকত | format = ডাঙৰ পৃষ্ঠা | owners = দ্য টাইমছ গ্ৰুপ | publisher = বেনেট, ক'লেমন & কো. লিমিটেড | chiefeditor = জয়দীপ বোস | staff = | foundation = {{Start date and age|df=yes|1838|11|03}} | language = ইংৰাজী | headquarters = [[মুম্বাই]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], ভাৰত | publishing_country = ভাৰত | circulation = দৈনিক ২,৮৮০,১৪৪ <ref name=ABCIND>{{cite web|title=Highest Circulated Daily Newspapers (language wise)|url=http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf|access-date=5 January 2020|publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations (ABC)]]}}</ref> | circulation_date = December 2019 | sister newspapers = ''দ্য ইক'ন'মিক টাইমছ''<br />''নৱভাৰত টাইমছ''<br />''মহাৰাষ্ট্ৰ টাইমছ''<br />''এই সময়''<br />''মুম্বাই মিৰ'ৰ''<br />''বিজয়া কৰ্ণাটক''<br />''বাংগালোৰ মিৰ'ৰ''<br />''টাইমছ নাও নিউজ'' | ISSN = 0971-8257 | oclc = 23379369 | website = {{URL|timesofindia.indiatimes.com}} | political = }} '''''দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া''''' (ইয়াৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ '''টয়/TOI''' নামেৰেও জনাজাত) হৈছে দ্য টাইমছ গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন আৰু পৰিচালিত ইংৰাজী ভাষাৰ এখন ভাৰতীয় দৈনিক বাতৰি কাকত আৰু ডিজিটেল সংবাদ পত্ৰ। প্ৰচলনৰ হিচাপত ই ভাৰতৰ তৃতীয় বৃহত্তম কাকত আৰু বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা ইংৰাজী ভাষাৰ দৈনিক কাকত।<ref name=ABCIND/><ref>{{cite book|last=Natarajan|first=C. S.|year=2018|title=National Words: A Solution to the National Language Problem of India|url={{GBurl|H91LDwAAQBAJ|p=189}}|publisher=[[Notion Press]]|isbn=978-1-948147-14-9|page=189}}</ref><ref>{{cite book|last1=Kaminsky|first1=Arnold P.|last2=Long, Ph.D.|first2=Roger D.|year=2011|title=India Today: An Encyclopedia of Life in the Republic &#91;2 volumes&#93;|url={{GBurl|VVxlfDHGTFYC|p=706}}|publisher=[[ABC-CLIO]]|isbn=978-0-313-37463-0|page=706}}</ref><ref>{{cite news|last=Westhead|first=Rick|date=5 February 2010|title=It's the best of Times|newspaper=[[Toronto Star]]|url=https://www.thestar.com/news/world/2010/02/05/its_the_best_of_times.html|access-date=20 April 2018}}</ref>{{sfn|Auletta|2012|pp=52–61}}<ref>{{cite web|title=National Newspapers Total Circulation|year=2011|url=http://www.ifabc.org/site/assets/media/National-Newspapers_total-circulation_IFABC_17-08-2012.xls|access-date=10 November 2014|publisher=[[International Federation of Audit Bureaux of Circulations]] (IFABC)}}</ref> ই ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি ইংৰাজী ভাষাৰ কাকত, আৰু এতিয়াও প্ৰচলিত দ্বিতীয় পুৰণি ভাৰতীয় কাকত। ইয়াৰ প্ৰথম সংস্কৰণ ১৮৩৮ চনত প্ৰকাশ পাইছিল।<ref>{{cite book|last=Bhattacherje|first=S. B.|year=2009|title=Encyclopaedia of Indian Events & Dates|url={{GBurl|oGVSvXuCsyUC|p=126}}|publisher=Sterling Publishers Pvt. Ltd.|isbn=978-81-207-4074-7|page=A126}}</ref> ইয়াক "বৰি বন্দৰৰ বৃদ্ধ ভদ্ৰমহিলা" উপনামেৰে জনা যায়,<ref>{{cite book|last=Joseph|first=Ammu|date=2005|title=Making News: Women in Journalism|url={{GBurl|KQRlAAAAMAAJ|p=227}}|publisher=[[Penguin Books India]]|isbn=978-0-14-400057-9|page=227}}</ref><ref>{{cite web|date=24 April 2013|title=The old lady of Bori Bunder celebrates 175 yrs with panache|publisher=Exchange4Media|url=https://www.exchange4media.com/media-print-news/the-old-lady-of-bori-bunder-celebrates-175-yrs-with-panache-50681.html|access-date=9 March 2020}}</ref> আৰু ই এখন ভাৰতীয় "অভিলেখৰ বাতৰি কাকত"।<ref>{{cite book|last1=Frost|first1=Corey|last2=Weingarten|first2=Karen|last3=Babington|first3=Doug|last4=LePan|first4=Don|last5=Okun|first5=Maureen|year=2017|title=The Broadview Guide to Writing: A Handbook for Students|edition=6th|url={{GBurl|7rGhDgAAQBAJ|p=27}}|publisher=[[Broadview Press]]|isbn=978-1-55481-313-1|page=27}}</ref><ref>{{cite book|last1=Barton|first1=Greg|last2=Weller|first2=Paul|last3=Yilmaz|first3=Ihsan|year=2014|title=The Muslim World and Politics in Transition: Creative Contributions of the Gülen Movement|url={{GBurl|uZzNAwAAQBAJ|p=28}}|publisher=[[A & C Black]]|isbn=978-1-4411-5873-4|page=28}}</ref> কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সময়ত ভাৰতৰ ভাইচৰয় লৰ্ড কাৰ্জনে টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াক "এছিয়াৰ আগশাৰীৰ সংবাদ পত্ৰ" বুলি অভিহিত কৰিছিল।{{sfn|Menon Malhan|2013|p=212}}<ref>{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/news/A-daily-in-the-life-of-India/articleshow/19684884.cms|title=A daily in the life of India|last=Bose|first=Jaideep|newspaper=TOI|date=23 April 2013|access-date=23 July 2017}}</ref> ১৯৯১ চনত বিবিচিয়ে ইয়াক বিশ্বৰ ছখন শ্ৰেষ্ঠ বাতৰি কাকতৰ ভিতৰত স্থান দিয়ে।<ref>{{cite book|last1=Baxi|first1=C. V.|last2=Prasad|first2=Ajit|year=2005|title=Corporate Social Responsibility: Concepts and Cases : the Indian Experience|url={{GBurl|AB_u44-xJOUC|p=167}}|publisher=Excel Books India|isbn=978-81-7446-449-1|page=167}}</ref><ref>{{cite book|last1=Aggarwal|first1=Vir Bala|last2=Gupta|first2=V. S.|year=2001|title=Handbook of Journalism and Mass Communication|url={{GBurl|sCIf8MM1ZlAC|p=128}}|publisher=Concept Publishing Company|isbn=978-81-7022-880-6|page=128}}</ref> ইয়াৰ মালিক আৰু প্ৰকাশক হৈছে বেনেট, ক’লমেন এণ্ড কো লিমিটেড (B.C.C.L.), যিটো চাহু জৈন পৰিয়ালৰ মালিকানাধীন। ব্ৰেণ্ড ট্ৰাষ্ট ৰিপৰ্ট ইণ্ডিয়া অধ্যয়ন ২০১৯ত টাইমছ অব ইণ্ডিয়াক ভাৰতৰ আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য ইংৰাজী কাকত হিচাপে ৰেটিং দিয়া হৈছিল।<ref>{{cite web|title=TRA's Brand Trust Report India Study 2019|url=https://trustadvisory.info/tra/fullReportPdf/BTR2019.pdf|access-date=29 July 2021|publisher=TRA Research Pvt. Ltd.|page=48}}</ref> [[ৰয়টাৰ্ছ|ৰয়টাৰ্ছৰ]] এক সমীক্ষাত টয়ক (TOI) ভাৰতৰ আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য মিডিয়া নিউজ ব্ৰেণ্ড হিচাপে ৰেটিং দিয়া হৈছে।<ref>{{cite news|author=BS Web Team|date=23 June 2021|title=Business Standard among top 10 trusted media brands in India: Reuters Institute Survey|newspaper=[[Business Standard]] India|publisher=Business Standard Pvt. Ltd.|url=https://www.business-standard.com/article/current-affairs/business-standard-among-top-10-most-trusted-media-brands-in-india-reuters-institute-survey-121062301620_1.html|access-date=29 July 2021}}</ref><ref>{{cite news|date=25 June 2021|title=TOI is India's most trusted news brand: Reuters survey|newspaper=TOI|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/toi-is-indias-most-trusted-news-brand-reuters-survey/articleshow/83796119.cms|access-date=29 July 2021}}</ref> শেহতীয়া দশককেইটাত কাকতখনে ভাৰতীয় সংবাদ উদ্যোগত ইতিবাচক সংবাদ প্ৰচাৰৰ বিনিময়ত ব্যক্তি আৰু সংস্থাৰপৰা ধন লোৱাৰ প্ৰথা প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে।{{sfn|Auletta|2012|pp=52-61}} ==ইতিহাস== [[File:TimesOf Buildings.jpg|thumb|left|টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া অট্টালিকা, ১৮৯৮ চন]] ===আৰম্ভণি=== [[File:Machinemen, pressmen and sepoys, in The Times of India office in Bombay, November 1898.jpg|thumb|হীৰক জয়ন্তী, নৱেম্বৰ ১৮৯৮ চন]] ১৮৩৮ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত '''''দ্য বম্বে টাইমছ আৰু জাৰ্নেল অৱ কমাৰ্চ''''' নামেৰে ''দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া''ৰ প্ৰথমটো সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল।<ref>{{cite encyclopedia|date=15 April 2013|title=The Times of India|encyclopedia=Encyclopædia Britannica|url=https://www.britannica.com/topic/The-Times-of-India|access-date=10 November 2014}}</ref><ref name="televisionpoint2006">{{cite web|date=26 April 2006|title=''The Times of India'' turns the Times of Colour|url=http://www.televisionpoint.com/news2006/newsfullstory.php?id=1146042260|url-status=dead|access-date=16 October 2007|publisher=Televisionpoint.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20071012225524/http://www.televisionpoint.com/news2006/newsfullstory.php?id=1146042260|archive-date=12 October 2007}}</ref> মহাৰাষ্ট্ৰৰ সমাজ সংস্কাৰক ৰাওবাহাদুৰ নাৰায়ণ দীনানাথ ভেলকাৰৰ পৰিচালনাত বুধবাৰ আৰু শনিবাৰে প্ৰকাশ পোৱা কাকতখনত ব্ৰিটেইন আৰু বিশ্বৰ লগতে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বাতৰিও প্ৰকাশ পাইছিল। জে ই ব্ৰেনান ইয়াৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল।<ref>{{citation|last=Parhi|first=Asima Ranjan|year=2008|title=Indian English Through Newspapers|url=https://books.google.com/books?id=-pPLnk1RyHEC&pg=PA32|publisher=Concept Publishing Company|isbn=978-81-8069-507-0|page=32}}</ref><ref>{{cite book|last=Parthasarathy|first=Rangaswami|year=1989|title=Journalism in India: from the earliest times to the present day|url={{GBurl|L_5kAAAAMAAJ|p=273}}|publisher=Sterling Publishers|isbn=9788120708976|page=273}}</ref> ১৮৫০ চনত ইয়াৰ দৈনিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৮৬০ চনত সম্পাদক ৰবাৰ্ট নাইটে (১৮২৫–১৮৯২) ব্যৱসায়িক অংশীদাৰিত্ব থকা ভাৰতীয়সকলৰ সুত ক্ৰয় কৰি, আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বী ''বম্বে ষ্টেণ্ডাৰ্ড''ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰি ভাৰতৰ প্ৰথমটো সংবাদ সংস্থা আৰম্ভ কৰিছিল। ১৮৬১ চনত তেওঁ ''বম্বে টাইমছ আৰু ষ্টেণ্ডাৰ্ড''ৰ পৰা ''দ্য টাইমছ অফ ইণ্ডিয়া''লৈ নামটো সলনি কৰিছিল। নাইটে আগতীয়া বাধা বা ভয়-ভাবুকিৰ পৰা মুক্ত এক সংবাদ মাধ্যমৰ হকে যুঁজিছিল; চৰকাৰ, ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থ আৰু সাংস্কৃতিক মুখপাত্ৰসকলৰ প্ৰচেষ্টাক সঘনাই প্ৰতিহত কৰি কাকতখনক ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্ব লাভ কৰাৰ দিশত আগুৱাই লৈ গৈছিল।<ref>{{cite book|last=Hirschmann|first=Edwin|year=2008|title=Robert Knight: Reforming Editor in Victorian India|url={{GBurl|fpQLAQAAMAAJ}}|publisher=[[Oxford University Press]]|isbn=978-0-19-569622-6}}</ref><ref>{{cite book|last=Lalvani|first=Kartar|year=2016|title=The Making of India: The Untold Story of British Enterprise|publisher=[[Bloomsbury Publishing]]|url={{GBurl|q4SlCwAAQBAJ|p=383}}|isbn=978-1-4729-2484-1|page=383}}</ref> ঊনবিংশ শতিকাত এই কাকত কোম্পানীটোৱে ৮০০ৰো অধিক লোক নিয়োজিত কৰিছিল,আৰু ভাৰত আৰু ইউৰোপত ইয়াৰ উল্লেখনীয় প্ৰচলন আছিল। ===বেনেট আৰু কলমেনৰ মালিকীস্বত্ব=== পৰৱৰ্তী সময়ত ১৮৯২ চনলৈকে টয়ৰ (TOI) মালিকীস্বত্ব কেইবাবাৰো সলনি হোৱা দেখা যায়। ১৮৯২ চনত থমাছ জুৱেল বেনেট নামৰ এজন ইংৰাজ সাংবাদিকে ফ্ৰেংক মৰিছ কলমেনৰ সৈতে (যাৰ পিছলৈ ১৯১৫ চনত এছ এছ পাৰ্ছিয়া ডুব যোৱাৰ ফলত মৃত্যু হয়) তেওঁলোকৰ নতুন যৌথ ষ্টক কোম্পানী "বেনেট, কলমেন এণ্ড কোম্পানী লিমিটেড"ৰ জৰিয়তে কাকতখন অধিগ্ৰহণ কৰে। ===ডালমিয়াৰ মালিকীস্বত্ব=== ছাৰ ষ্টেনলি ৰিডে ১৯০৭ চনৰ পৰা ১৯২৪ চনলৈকে টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া সম্পাদনা কৰিছিল, আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ দৰে ভাৰতৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিৰ পৰা চিঠিপত্ৰ লাভ কৰিছিল। মুঠতে তেওঁ ভাৰতত পঞ্চাশ বছৰ বাস কৰিছিল। ভাৰতীয় সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিৰ বিশেষজ্ঞ হিচাপে তেওঁ যুক্তৰাজ্যত সন্মান লাভ কৰিছিল। ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ লগে লগে আৰু ব্ৰিটিছ মালিকসকল গুচি যোৱাৰ লগে লগে ১৯৪৬ চনত বেনেট কলমেন এণ্ড কোম্পানী লিমিটেডক ঔদ্যোগিক পৰিয়ালৰ চেনিৰ ব্যৱসায়ী ৰামকৃষ্ণ ডালমিয়াৰ হাতত ₹ ২০ মিলিয়নত  (২০২০ চনত ২.৪ বিলিয়ন ₹ বা ৩০ মিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰৰ সমতুল্য) বিক্ৰী কৰা হৈছিল।<ref>{{cite book|last=Kasbekar|first=Asha|year=2006|title=Pop Culture India!: Media, Arts, and Lifestyle|publisher=ABC-CLIO|url={{GBurl|Sv7Uk0UcdM8C|p=112}}|isbn=978-1-85109-636-7|page=112}}</ref> ১৯৫৫ চনত ভিভিয়ান বোস তদন্ত আয়োগে গম পায় যে ৰামকৃষ্ণ ডালমিয়াই ১৯৪৭ চনত তেওঁৰ অধ্যক্ষতাত পৰিচালিত এটা বেংক আৰু এটা বীমা কোম্পানীৰ পৰা ধন হস্তান্তৰ কৰি বেনেট কলমেন এণ্ড কোম্পানীক অধিগ্ৰহণৰ কাম কৰিছিল। পাছলৈ আদালতৰ গোচৰত ৰামকৃষ্ণ ডালমিয়াক আত্মসাৎ আৰু প্ৰৱঞ্চনাৰ গোচৰত দোষী সাব্যস্ত হোৱাৰ পিছত দুবছৰ তিহাৰ কাৰাগাৰত কাৰাদণ্ড বিহা হয়। কাৰাদণ্ডৰ বেছিভাগ সময় তেওঁ চিকিৎসালয়ত কটাবলৈ সক্ষম হৈছিল। মুক্তি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ জোঁৱায়েক সাহু শান্তি প্ৰসাদ জৈনে, যাক তেওঁ বেনেট, কলমেন এণ্ড কোম্পানী লিমিটেডৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল, কোম্পানীটোৰ নেতৃত্ব ডালমিয়াই পুনৰ নিজৰ হাতত লোৱাৰ প্ৰচেষ্টাক অগ্ৰাহ্য কৰিছিল।{{sfn|Auletta|2012|pp=52-61}} ===জৈন পৰিয়াল (শান্তি প্ৰসাদ জৈন)=== ১৯৬০ চনৰ আৰম্ভণিতে ক'লা বজাৰত বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰাৰ অভিযোগত শান্তি প্ৰসাদ জৈনক কাৰাবন্দী কৰা হয়।<ref>{{cite news|date=5 May 1964|title=Indian Millionaires arrested|newspaper=[[The Herald (Glasgow)]]|via=[[Reuters]]|url=https://news.google.com/newspapers?id=-2JAAAAAIBAJ&pg=3701,623038|access-date=6 May 2015}}</ref> আৰু ভিভিয়ান বোস কমিছনৰ পূৰ্বৰ প্ৰতিবেদনৰ ভিত্তিত ডালমিয়া–জৈন গোটৰ ভুল কামৰ তথ্য পোৱা গৈছিল, য’ত শান্তি প্ৰসাদ জৈনৰ বিৰুদ্ধে নিৰ্দিষ্ট অভিযোগো সন্নিৱিষ্ট আছিল। ইয়াৰ ভিত্তিত ভাৰত চৰকাৰে বেনেট, কলমেন এণ্ড কোম্পানীৰ পৰিচালনাক বাধা দিবলৈ আৰু আঁতৰোৱাৰ বাবে আবেদন দাখিল কৰিছিল। আবেদনৰ ভিত্তিত ন্যায়াধীশে চৰকাৰক বাতৰি কাকতখনৰ নিয়ন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। ইয়াৰ ফলত আধাসংখ্যক পৰিচালকক সলনি কৰি বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ এজন ন্যায়াধীশক অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল।<ref>{{cite book|last=Khandekar|first=Vanita Kohli|title=The Indian Media Business|year=2013|publisher=[[SAGE Publishing|SAGE Publications]]|url={{GBurl|aeb3nQEACAAJ}}|location=Mumbai|isbn=978-8132113560}}</ref> ===ভাৰত চৰকাৰৰ অধীনত=== [[File:The Times of India 1988 stamp of India.jpg|thumb|১৯৮৮ চনৰ এটা ডাক টিকটত ''দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া'']] [[File:The Times of India 2013 stamp of India.jpg|thumb|২০১৩ চনৰ এটা ডাক টিকট]] ডালমিয়া–জৈন গোটৰ গুৰুতৰ অপৰাধৰ ইংগিত দিয়া ভিভিয়ান বোস কমিছনৰ প্ৰতিবেদনৰ পিছত ১৯৬৯ চনৰ ২৮ আগষ্টত ন্যায়াধীশ জে এল নাইনৰ অধীনত ব'ম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ে পূৰ্বৰ বেনেট, কোলেমন এণ্ড কোম্পানীৰ পৰিষদখন ভংগ কৰি চৰকাৰৰ অধীনত এখনত নতুন পৰিষদ গঠন কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। বিচাৰপীঠে ৰায় দিয়ে যে "এনে পৰিস্থিতিত, কোম্পানীটোৰ কাম-কাজসমূহ জনস্বাৰ্থৰ পক্ষে নগৈ কোম্পানীটোৰ নিজ স্বাৰ্থৰ পক্ষে কৰা হৈছে বুলি আবেদনকাৰীসকলে কৰা অভিযোগসমূহ শুদ্ধ হিচাপে ধৰি লৈ এনে আদেশ প্ৰদান কৰাটোৱেই উত্তম হ'ব।"{{sfn|Menon Malhan|2013|p=212}} সেই নিৰ্দেশৰ পিছত শান্তি প্ৰসাদ জৈনে পৰিচালকৰ দায়িত্ব এৰিবলগা হৈছিল আৰু ভাৰত চৰকাৰে নিযুক্তি দিয়া নতুন পৰিচালকৰ সৈতে কোম্পানীটো চলিছিল। তেতিয়াও পৰিষদত অক্ষুণ্ন থকা একমাত্ৰ ব্যতিক্ৰম আছিল জৈনসকলৰ এজন ষ্টেনোগ্ৰাফাৰ। আচৰিতভাৱে আদালতে ডি কে কুণ্টেক ব’ৰ্ডৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। কুন্টেৰ পূৰ্বে কোনো ব্যৱসায়িক অভিজ্ঞতা নাছিল আৰু তেওঁ লোকসভাৰ বিৰোধী দলৰ সদস্যও আছিল। ===পুনৰ জৈন পৰিয়ালৰ হাতত=== ১৯৭৬ চনত ভাৰতত জৰুৰীকালীন অৱস্থা চলি থকাৰ সময়ত চৰকাৰে কাকতখনৰ মালিকীস্বত্ব পুনৰ অশোক কুমাৰ জৈনলৈ হস্তান্তৰ কৰে, যি আছিল সাহু শান্তি প্ৰসাদ জৈনৰ পুত্ৰ আৰু ৰামকৃষ্ণ ডালমিয়াৰ নাতি। তেওঁ বৰ্তমানৰ মালিক সমীৰ জৈন আৰু বিনীত জৈনৰ পিতৃ।<ref>{{cite magazine|last=Subramanian|first=Samanth|date=1 December 2012|title=Supreme Being: How Samir Jain created the modern Indian newspaper industry|magazine=[[The Caravan]]|url=https://caravanmagazine.in/reportage/supreme-being|access-date=10 November 2014}}</ref> জৈনসকলেও সঘনাই বিভিন্ন ধন সৰবৰাহৰ কেলেংকাৰীত জড়িত হৈছিল। ১৯৯৮ চনত অশোক কুমাৰ জৈনে ছুইজাৰলেণ্ডৰ বিদেশী একাউণ্ট এটালৈ অবৈধভাৱে ধন হস্তান্তৰ কৰাৰ অভিযোগত চলি থকা গোচৰটো আইন বলবৎকাৰী সঞ্চালকালয়ে গুৰুত্বসহকাৰে চলাই থকাৰ সময়ত তেওঁ দেশ এৰি পলায়ন কৰিবলগীয়া হৈছিল।<ref>{{cite magazine|last=Mitra|first=Sumit|date=7 July 1997|title=Trying times: Editorial changes in ''The Times of India'' raise disturbing questions|magazine=[[India Today]]|url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/19970707-a-b-vajpayee-accuse-i-k-gujral-of-shielding-tois-proprietor-ashok-jain-from-feras-case-830332-1997-07-07|access-date=10 November 2014}}</ref><ref>{{cite news|date=4 July 1998|title=Ashok Jain arrested|newspaper=[[The Indian Express]]|url=https://indianexpress.com/article/news-archive/ashok-jain-arrested/|access-date=18 May 2013}}</ref><ref>{{cite magazine|first=Sudha|last=Mahalingam|date=18–31 July 1998|title=Ashok Jain is arrested by the Enforcement Directorate|magazine=[[Frontline (magazine)|Frontline]]|url=http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl1515/15151170.htm|url-status=dead|volume=15|issue=15|access-date=10 November 2014|issn=0970-1710|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514051123/http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl1515/15151170.htm|archive-date=14 May 2014}}</ref><ref>{{cite magazine|date=6–19 June 1998|title=A newspaper scandal: Editorial changes in ''The Times of India'' raise disturbing questions|magazine=Frontline|url=http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl1512/15120860.htm|url-status=dead|volume=15|issue=12|access-date=10 November 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140514045521/http://www.frontline.in/navigation/?type=static&page=flonnet&rdurl=fl1512/15120860.htm|archive-date=14 May 2014}}</ref> ===জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত=== ১৯৭৫ চনৰ ২৬ জুন তাৰিখে ভাৰতে [[ভাৰতৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থা, ১৯৭৫|জৰুৰীকালীন অৱস্থা]] ঘোষণা কৰাৰ পিছদিনা টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ বোম্বে সংস্কৰণত ইয়াৰ মৃত্যু-সংবাদ স্তম্ভত লিখা হৈছিল "D.E.M. O'Cracy, beloved husband of T.Ruth, father of L.I.Bertie, brother of Faith, Hope and Justice expired on 25 June"।<ref name=austing>{{cite book|last=Austin|first=Granville|year=1999|title=Working a democratic constitution: the Indian experience|publisher=Oxford University Press|url={{GBurl|r42bAAAAMAAJ|p=295}}|isbn=978-0195648881|page=295}}</ref> এই পদক্ষেপৰ জৰিয়তে প্ৰধানমন্ত্ৰী [[ইন্দিৰা গান্ধী|ইন্দিৰা গান্ধীৰ]] ২১ মাহৰ জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সমালোচনা কৰা হৈছিল, যিটো বৰ্তমান বহুলভাৱে "the Emergency" হিচাপে জনাজাত। বহুতে এই সময়ছোৱাক ভাৰত চৰকাৰৰ সম্পূৰ্ণ স্বৈৰাচাৰী কাল হিচাপে গণ্য কৰে।<ref>{{cite news|date=30 May 2011|title=New book flays Indira Gandhi's decision to impose Emergency|publisher=[[CNN-IBN|IBN Live News]]|url=http://ibnlive.in.com/generalnewsfeed/news/new-book-flays-indira-gandhis-decision-to-impose-emergency/706495.html|url-status=dead|access-date=10 November 2014|archive-url=https://archive.today/20131123164002/http://ibnlive.in.com/generalnewsfeed/news/new-book-flays-indira-gandhis-decision-to-impose-emergency/706495.html|archive-date=23 November 2013}}</ref><ref>{{cite book|last=Desai|first=Akshayakumar Ramanlal|year=1986|title=Violation of Democratic Rights in India|publisher=Popular Prakashan|location=Bombay|url={{GBurl|9i5sNMNh_uIC|p=208}}|isbn=978-0861321308|page=208}}</ref> ===একবিংশ শতিকাত টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া=== ২০০৬ চনৰ শেষৰ ফালে টাইমছ গ্ৰুপে বিজয়ানন্দ প্ৰিণ্টাৰছ লিমিটেড (ভিপিএল) অধিগ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ পূৰ্বে ভিপিএলে ''বিজয় কৰ্ণাটক'' আৰু ''উষা কিৰণ'' নামৰ দুখন কানাড়া কাকত, আৰু ''বিজয় টাইমছ'' নামৰ এখন ইংৰাজী দৈনিক প্ৰকাশ কৰিছিল। সেই সময়ত কানাড়া কাকতৰ খণ্ডত ''বিজয় কৰ্ণাটক'' আগশাৰীৰ আছিল।<ref name=VPL>{{cite news|date=15 June 2006|title=Times Group acquires Vijayanand Printers|newspaper=TOI|url=http://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/Times-Group-acquires-Vijayanand-Printers/articleshow/1651347.cms|access-date=10 November 2014}}</ref> কাকতখনে ২০০৮ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত চেন্নাই সংস্কৰণ মুকলি কৰিছিল।<ref>{{cite news|title=TN CM launches Chennai edition of Times of India|url=http://economictimes.indiatimes.com/industry/tn-cm-launches-chennai-edition-of-times-of-india/articleshow/2949306.cms|date=13 April 2008|newspaper=[[The Economic Times]]|access-date=10 November 2014}}</ref> ২০১৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত ইয়াৰ এটা কলহাপুৰ সংস্কৰণ মুকলি কৰা হৈছিল। ===টয়ফা বঁটা=== ২০১৩ চনত প্ৰৱৰ্তিত<ref>{{cite news|title=TOIFA 2013 nominations|newspaper=TOI|url=http://timesofindia.indiatimes.com/category/media-center/articles-in/toifaarticle/18398495.cms|access-date=17 July 2016}}</ref> আৰু ২০১৬ চনত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে প্ৰদান কৰা<ref>{{cite news|date=21 March 2016|title=TOIFA 2016: 'Bajirao Mastani' Bags 6 Awards, Celebs Have a Rocking Night|newspaper=IndiaWest|url=http://www.indiawest.com/entertainment/bollywood/toifa-bajirao-mastani-bags-awards-celebs-have-a-rocking-night/article_eb9c4f64-efba-11e5-a9e0-53e3fd5c3197.html|access-date=17 July 2016|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20160522181810/http://www.indiawest.com/entertainment/bollywood/toifa-bajirao-mastani-bags-awards-celebs-have-a-rocking-night/article_eb9c4f64-efba-11e5-a9e0-53e3fd5c3197.html|archive-date=22 May 2016}}</ref> "দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া ফিল্ম এৱাৰ্ডছ" বা "টয়ফা" হৈছে চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ কামৰ বাবে দিয়া বঁটা, য'ত মনোনয়ন শাখাসমূহৰ ওপৰত বিশ্বব্যাপী ৰাজহুৱা ভোটৰ দ্বাৰা বিজেতাসকল নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়।<ref>{{cite web|title=About TOI Film Awards 2016|newspaper=TOI|url=http://timesofindia.indiatimes.com/toi-film-awards-2016/about-us/toifaabout.cms|access-date=17 July 2016}}</ref> ==সংস্কৰণ আৰু প্ৰকাশনসমূহ== [[File:Times of India Building.jpg|thumb|মুম্বাইৰ ছত্ৰপতি শিৱাজী টাৰ্মিনাছৰ বিপৰীত দিশে অৱস্থিত টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰথমটো কাৰ্য্যালয়, য'ত কাকতখনে জন্ম লাভ কৰিছিল।<ref name="televisionpoint2006"/>]] টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া প্ৰকাশ কৰে বেনেট, কলমেন এণ্ড কোম্পানী লিমিটেড নামৰ সংবাদ মাধ্যমটোৱে। কোম্পানীটোৱে "দ্য টাইমছ গ্ৰুপ" নামেৰে জনাজাত ইয়াৰ আন সহযোগী কোম্পানীসমূহৰ সৈতে লগ লাগি টয়ৰ উপৰি আহমেদাবাদ মিৰ’ৰ, বেংগালুৰু মিৰ’ৰ, মুম্বাই মিৰ’ৰ, পুনে মিৰ’ৰ; ইকনমিক টাইমছ; ইটি পানাচে (সোমবাৰৰ পৰা শুকুৰবাৰলৈ মুম্বাই, দিল্লী আৰু বেংগালুৰুৰ পৰা প্ৰকাশিত) আৰু ইটি পানাচে (প্ৰতি শনিবাৰে পুনে আৰু চেন্নাইৰ পৰা); এই সময় (এখন বাংলা দৈনিক কাকত); মহাৰাষ্ট্ৰ টাইমছ (এখন মাৰাঠী দৈনিক কাকত); নৱভাৰত টাইমছ (এখন হিন্দী দৈনিক কাকত) প্ৰকাশ কৰে। [[মুম্বাই]],<ref>{{cite news|url=http://www.mid-day.com/news/mumbai|title=Online Mumbai Newspaper|newspaper=[[Mid Day]]| date=24 April 2014}}</ref> আগ্ৰা, [[আহমেদাবাদ]], এলাহাবাদ, ঔৰংগাবাদ, বেৰেইলী, [[বেংগালুৰু]], বেলগাম, ভোপাল, ভুৱনেশ্বৰ, কইম্বাটুৰ, চণ্ডীগড়, [[চেন্নাই]], দেৰাডুন, [[দিল্লী]], গোৰখপুৰ, গুৰগাঁও, [[গুৱাহাটী]], গোৱালিয়ৰ, হুবলী, [[হায়দৰাবাদ]], ইন্দোৰ, জবলপুৰ, [[জয়পুৰ]], জম্মু, কানপুৰ, কোচি, কলহাপুৰ, [[কলকাতা]], লক্ষ্ণৌ, লুধিয়ানা, মাদুৰাই, মালাবাৰ, মাংগালোৰ, মীৰাট, মহীশূৰ, নাগপুৰ, নাছিক, নৱী মুম্বাই, নয়ডা, পানাজি, পাটনা, [[পণ্ডিচেৰী]], [[পুনে]] আদি ভাৰতৰ প্ৰধান চহৰসমূহৰ পৰা টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ সংস্কৰণ প্ৰকাশ পায়। ==টাইমছ গ্ৰুপ নেটৱৰ্ক== * ''Speaking Tree (স্পিকিং ট্ৰি)'': আধ্যাত্মিক সাধকসকলক প্ৰতিষ্ঠিত বৃত্তিধাৰী সাধকসকলৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ উদ্দেশ্যে খোলা এটা আধ্যাত্মিক নেটৱৰ্ক।<ref>{{cite news|url=http://www.exchange4media.com/Digital/Times-Internet-launches-Hindi-version-of-Speaking-Tree_55373.html|title=Times Internet launches Hindi version of 'Speaking Tree'|publisher=Exchange4Media|date=17 April 2014|access-date=1 November 2017}}</ref> * ''হেল্থমীআপ (Healthmeup)'': এটা স্বাস্থ্য, খাদ্য আৰু ফিটনেছ ৱেবছাইট।<ref>{{cite news|url=https://www.medianama.com/2011/03/223-indiatimes-launches-health-blog-healthmeup/|title=Indiatimes Launches Health Blog – HealthMeUp|first=Nikhil|last=Pahwa|publisher=Medianama|date=17 March 2011|access-date=1 November 2017}}</ref> * ''ক্ৰিকবাজ (Cricbuzz)'': ২০১৪ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত টাইমছ ইণ্টাৰনেটে ক্ৰিকেট খেলৰ বাতৰি সম্প্ৰচাৰ কৰা ৱেবছাইট ক্ৰিকবাজক অধিগ্ৰহণ কৰে।<ref>{{cite news|date=10 November 2014|title=Times Internet acquires cricbuzz|newspaper=TOI|url=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/Times-Internet-acquires-Cricbuzz-com/articleshow/45096951.cms|access-date=15 August 2015}}</ref> ==উল্লেখযোগ্য কৰ্মচাৰী== * শাম লাল, সম্পাদক * গিৰিলাল জৈন, সম্পাদক আৰু বিদ্বান লোক * সমীৰ জৈন, উপাধ্যক্ষ '''প্ৰকাশক''' * বিনীত জৈন, এম.ডি. * জগ সুৰাইয়া (সহযোগী সম্পাদক, স্তম্ভলেখক, "জুগুলাৰ ভেইন," কাৰ্টুনকাৰ, দুব্যমান II) * স্বামীনাথন আইয়াৰ (স্তম্ভলেখক, "স্বামীন'মিক্স") * [[আৰ কে লক্ষ্মণ]] (বিখ্যাত ''কমন মেন''ক লৈ ''ইউ ছেইড ইট (You Said It)'' শীৰ্ষক সম্পাদকীয় কাৰ্টুন) * এম জে আকবৰ, স্তম্ভলেখক, "দ্য ছিজ উইথিন" আৰু প্ৰাক্তন সম্পাদকীয় দল * [[চেতন ভগত]], স্তম্ভলেখক, চানডে' টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া * শশী থাৰুৰ, "শশী অন চানডে" ৰ স্তম্ভলেখক * ভি ডি ত্ৰিবাদী, হাস্যৰসিক শিল্পী * টুইংকল খান্না, "মিচেছ ফানিব'নছ"ৰ স্তম্ভলেখক। * স্বপন দাসগুপ্ত, স্তম্ভলেখক, চানডে' টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] gsfymcsnlac7d3urx57uifjy8l61ftl 0 82815 330819 330588 2022-08-19T04:28:03Z Chiring chandan 4464 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ wikitext text/x-wiki {{speciesbox |name = বিলম্বি টেঙা |image = Averrhoa_bilimbi_dsc03692.jpg |genus = Averrhoa |species = bilimbi |authority = Carl Linnaeus |synonyms = {{Plainlist | style = margin-left: 1em; text-indent: -1em; | *''Averrhoa abtusangulata'' <small>Stokes</small> *''Averrhoa obtusangula'' <small>Stokes</small>}} |synonyms_ref = <ref>{{cite web |url=http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2666745 |title=The Plant List: A Working List of All Plant Species |access-date=May 16, 2014}}</ref> }} '''''বিলম্বি টেঙা''''' বা '''বিলম্বি''' ({{lang-en|bilimbi', cucumber tree, tree sorrel}}<ref name=GRIN>{{GRIN | ''Averrhoa bilimbi'' | 6157 | access-date = 9 June 2017}}</ref>, [[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Averrhoa bilimbi) Oxalidaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ফলসম্ভৱা গছ। ই কৰ্দৈ গছৰ নিকট সম্পৰ্কীয় উদ্ভিদ। ==বিৱৰণ== বিলম্বি টেঙা মালয়েছিয়া আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্থানীয় এবিধ সৰু গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় গছ, ইয়াৰ উচ্চতা ১৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হয়।<ref>{{Citation|work=SpringerReference|publisher=Springer-Verlag|doi=10.1007/springerreference_68116|title=Averrhoa bilimbi Linn|year = 2011}}</ref> গছজোপা ভালেমান শাখা-প্ৰশাখাত বিভক্ত। বিলম্বিৰ ঠানিসমূহ প্ৰায় ৩০–৬০ চে.মি. দীঘল হয়। প্ৰতিটো ঠানিত ১১-৩৭খিলা পাত থাকে। পাতসমূহ ডিম্বাকৃতিৰ পৰা দীঘলীয়া, ২–১০ চে.মি. দীঘল আৰু ১–২ চে.মি. বহল হয়।<ref name=":0">{{Cite web|url=https://florafaunaweb.nparks.gov.sg/special-pages/plant-detail.aspx?id=2735|title=Averrhoa bilimbi L.|website=Singapore Government, National Parks Flora & Fauna Web}}</ref> ইয়াৰ পাতসমূহৰ সৈতে [[পৰা আমলখি|পৰা আমলখিৰ]] পাতৰ যথেষ্ট মিল আছে। গা গছজোপা বা ডালতে ফুল ফুলে আৰু একোটা থোপাত ১৮–৬৮পাহ ফুল থাকে। ফুলবোৰ সুগন্ধি আৰু ৫টা পাহিযুক্ত ১০–৩০ মিলিমিটাৰ দীঘল হয়। ইয়াৰ ৰং হালধীয়া সেউজীয়াৰ পৰা ৰঙা বেঙুনীয়া ৰঙৰ।<ref name=":1">{{Cite journal|last1=Ahmed|first1=QamarUddin|last2=Alhassan|first2=AlhassanMuhammad|date=2016|title=Averrhoa bilimbiLinn.: A review of its ethnomedicinal uses, phytochemistry, and pharmacology|journal=Journal of Pharmacy and Bioallied Sciences|language=en|volume=8|issue=4|pages=265–271|doi=10.4103/0975-7406.199342|issn=0975-7406|pmc=5314823|pmid=28216948}}</ref> ফলটো উপবৃত্তাকাৰ, দীঘলীয়া আৰু ই প্ৰায় ৪ – ১০ চে.মি. দৈৰ্ঘ্যৰ। কেতিয়াবা ই ৫ কোণীয়া হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.daleysfruit.com.au/fruit%20pages/bilimbi.htm|title=Buy BILIMBI Fruit Tree - Averrhoa bilimbi|website=www.daleysfruit.com.au|access-date=2018-10-25}}</ref> পকিলে পাতল সেউজীয়াৰ পৰা হালধীয়া সেউজীয়ালৈ ৰং ধৰে।<ref name=":0" /> ফলবোৰ সাধাৰণতে কেঁ‌চাকৈ ফল হিচাপে খোৱা নহয়। ফলবোৰ প্ৰায়ে সংৰক্ষিত কৰি সোৱাদবৰ্ধক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ইণ্ডোনেছিয়াৰ বহুতো খাদ্য সামগ্ৰীৰ এটা মূল উপাদান।<ref>{{Cite journal|last1=Xu|first1=Eren|last2=Wijaya|first2=Christofora|last3=Faridah|first3=Didah|date=2017|title=Characterization of aroma compounds in Indonesian traditional seasoning (asam sunti) made from Averrhoa bilimbi L.|url=https://www.ejmanager.com/fulltextpdf.php?mno=248012|journal=Emirates Journal of Food and Agriculture|pages=1|doi=10.9755/ejfa.2016-11-1577|issn=2079-052X}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]] haonw4kdmfnitvkyyc4vrau9l1o52in 330820 330819 2022-08-19T04:31:22Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{speciesbox |name = বিলম্বি টেঙা |image = Javanese belimbing wuluh.jpg |genus = Averrhoa |species = bilimbi |authority = Carl Linnaeus |synonyms = {{Plainlist | style = margin-left: 1em; text-indent: -1em; | *''Averrhoa abtusangulata'' <small>Stokes</small> *''Averrhoa obtusangula'' <small>Stokes</small>}} |synonyms_ref = <ref>{{cite web |url=http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2666745 |title=The Plant List: A Working List of All Plant Species |access-date=May 16, 2014}}</ref> }} '''''বিলম্বি টেঙা''''' বা '''বিলম্বি''' ({{lang-en|bilimbi', cucumber tree, tree sorrel}}<ref name=GRIN>{{GRIN | ''Averrhoa bilimbi'' | 6157 | access-date = 9 June 2017}}</ref>, [[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Averrhoa bilimbi) Oxalidaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ফলসম্ভৱা গছ। ই কৰ্দৈ গছৰ নিকট সম্পৰ্কীয় উদ্ভিদ। ==বিৱৰণ== বিলম্বি টেঙা মালয়েছিয়া আৰু ইণ্ডোনেছিয়াৰ স্থানীয় এবিধ সৰু গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় গছ, ইয়াৰ উচ্চতা ১৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হয়।<ref>{{Citation|work=SpringerReference|publisher=Springer-Verlag|doi=10.1007/springerreference_68116|title=Averrhoa bilimbi Linn|year = 2011}}</ref> গছজোপা ভালেমান শাখা-প্ৰশাখাত বিভক্ত। বিলম্বিৰ ঠানিসমূহ প্ৰায় ৩০–৬০ চে.মি. দীঘল হয়। প্ৰতিটো ঠানিত ১১-৩৭খিলা পাত থাকে। পাতসমূহ ডিম্বাকৃতিৰ পৰা দীঘলীয়া, ২–১০ চে.মি. দীঘল আৰু ১–২ চে.মি. বহল হয়।<ref name=":0">{{Cite web|url=https://florafaunaweb.nparks.gov.sg/special-pages/plant-detail.aspx?id=2735|title=Averrhoa bilimbi L.|website=Singapore Government, National Parks Flora & Fauna Web}}</ref> ইয়াৰ পাতসমূহৰ সৈতে [[পৰা আমলখি|পৰা আমলখিৰ]] পাতৰ যথেষ্ট মিল আছে। গা গছজোপা বা ডালতে ফুল ফুলে আৰু একোটা থোপাত ১৮–৬৮পাহ ফুল থাকে। ফুলবোৰ সুগন্ধি আৰু ৫টা পাহিযুক্ত ১০–৩০ মিলিমিটাৰ দীঘল হয়। ইয়াৰ ৰং হালধীয়া সেউজীয়াৰ পৰা ৰঙা বেঙুনীয়া ৰঙৰ।<ref name=":1">{{Cite journal|last1=Ahmed|first1=QamarUddin|last2=Alhassan|first2=AlhassanMuhammad|date=2016|title=Averrhoa bilimbiLinn.: A review of its ethnomedicinal uses, phytochemistry, and pharmacology|journal=Journal of Pharmacy and Bioallied Sciences|language=en|volume=8|issue=4|pages=265–271|doi=10.4103/0975-7406.199342|issn=0975-7406|pmc=5314823|pmid=28216948}}</ref> ফলটো উপবৃত্তাকাৰ, দীঘলীয়া আৰু ই প্ৰায় ৪ – ১০ চে.মি. দৈৰ্ঘ্যৰ। কেতিয়াবা ই ৫ কোণীয়া হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.daleysfruit.com.au/fruit%20pages/bilimbi.htm|title=Buy BILIMBI Fruit Tree - Averrhoa bilimbi|website=www.daleysfruit.com.au|access-date=2018-10-25}}</ref> পকিলে পাতল সেউজীয়াৰ পৰা হালধীয়া সেউজীয়ালৈ ৰং ধৰে।<ref name=":0" /> ফলবোৰ সাধাৰণতে কেঁ‌চাকৈ ফল হিচাপে খোৱা নহয়। ফলবোৰ প্ৰায়ে সংৰক্ষিত কৰি সোৱাদবৰ্ধক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ইণ্ডোনেছিয়াৰ বহুতো খাদ্য সামগ্ৰীৰ এটা মূল উপাদান।<ref>{{Cite journal|last1=Xu|first1=Eren|last2=Wijaya|first2=Christofora|last3=Faridah|first3=Didah|date=2017|title=Characterization of aroma compounds in Indonesian traditional seasoning (asam sunti) made from Averrhoa bilimbi L.|url=https://www.ejmanager.com/fulltextpdf.php?mno=248012|journal=Emirates Journal of Food and Agriculture|pages=1|doi=10.9755/ejfa.2016-11-1577|issn=2079-052X}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]] avvdz4o0ez3v513uway68ies0w6ena3 0 82848 330811 330702 2022-08-19T03:12:18Z Priyankush Deka 13491 wikitext text/x-wiki {{short description|English-language daily newspaper in India}} {{Infobox newspaper | name = দ্য হিন্দু | logo = | logo_size = 250px | image = | caption = | type = দৈনিক কাকত | format = বহল পৃষ্ঠা | owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছনছ্ লিমিটেড}} | founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ | publisher = এন ৰবি | editor = সুৰেশ নামবাথ | foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}} | political = | language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}} | headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত | publishing_country = ভাৰত | circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)<ref name=ABCIND>{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}</ref> | circulation_date = December 2019 | ISSN = 0971-751X | oclc = 13119119 | website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}} }} '''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তামিলনাডুৰ চেন্নাইত অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}</ref> ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}</ref> আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে। ১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। "কস্তুৰী পৰিয়াল" বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।<ref>{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi & Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}} </ref> এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।<ref>{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc="The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu."}}</ref> ==ইতিহাস== ===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ=== ১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল। প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা "দ্য নেচনেল প্ৰেছ" নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল। ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] 5154vua5c4hhn2kgc7egdqt5gdaex0q 330814 330811 2022-08-19T03:22:30Z Priyankush Deka 13491 /* ইতিহাস */ wikitext text/x-wiki {{short description|English-language daily newspaper in India}} {{Infobox newspaper | name = দ্য হিন্দু | logo = | logo_size = 250px | image = | caption = | type = দৈনিক কাকত | format = বহল পৃষ্ঠা | owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছনছ্ লিমিটেড}} | founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ | publisher = এন ৰবি | editor = সুৰেশ নামবাথ | foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}} | political = | language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}} | headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত | publishing_country = ভাৰত | circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)<ref name=ABCIND>{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}</ref> | circulation_date = December 2019 | ISSN = 0971-751X | oclc = 13119119 | website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}} }} '''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তামিলনাডুৰ চেন্নাইত অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}</ref> ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}</ref> আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে। ১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। "কস্তুৰী পৰিয়াল" বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।<ref>{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi & Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}} </ref> এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।<ref>{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc="The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu."}}</ref> ==ইতিহাস== ===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ=== ১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল। প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা "দ্য নেচনেল প্ৰেছ" নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল। ==সম্পাদকসকল== [[File:The Hindu front.jpg|thumb|A close-up view of the entrance to Kasturi Buildings, the head office of ''The Hindu''|284x284px]] * জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (১৮৭৮–১৮৯৮) * চি কৰুণাকাৰ মেনন (১৮৯৮–১৯০৫) * এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ (১৯০৫–১৯২৩) * এছ ৰংগস্বামী আয়েংগাৰ (১৯২৩–১৯২৬) * কে শ্ৰীনিবাসন (১৯২৬–১৯২৮) * এ ৰংগস্বামী আয়েংগৰ (১৯২৮–১৯৩৪) * কে শ্ৰীনিবাসন (১৯৩৪–১৯৫৯) * এছ পাৰ্থসাৰথি (১৯৫৯–১৯৬৫) * জি কস্তুৰী (১৯৬৫–১৯৯১) * এন ৰবি (১৯৯১–২০০৩) * এন ৰাম (২০০৩–২০১২) * সিদ্ধাৰ্থ বৰডৰাজন (২০১২–২০১৩) * এন ৰবি (২০১৩–২০১৫)[২৫] * মালিনী পাৰ্থসাৰথি (২০১৫–২০১৬) * মুকুন্দ পদ্মনাভন (২০১৬–২০১৯) * সুৰেশ নাম্বাথ (২০১৯–বৰ্তমান) ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] rfdwb3uq3zbcc0svhho9b8i2dc8x058 330815 330814 2022-08-19T03:26:58Z Priyankush Deka 13491 /* সম্পাদকসকল */ wikitext text/x-wiki {{short description|English-language daily newspaper in India}} {{Infobox newspaper | name = দ্য হিন্দু | logo = | logo_size = 250px | image = | caption = | type = দৈনিক কাকত | format = বহল পৃষ্ঠা | owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছনছ্ লিমিটেড}} | founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ | publisher = এন ৰবি | editor = সুৰেশ নামবাথ | foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}} | political = | language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}} | headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত | publishing_country = ভাৰত | circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)<ref name=ABCIND>{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}</ref> | circulation_date = December 2019 | ISSN = 0971-751X | oclc = 13119119 | website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}} }} '''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তামিলনাডুৰ চেন্নাইত অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}</ref> ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}</ref> আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে। ১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। "কস্তুৰী পৰিয়াল" বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।<ref>{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi & Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}} </ref> এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।<ref>{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc="The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu."}}</ref> ==ইতিহাস== ===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ=== ১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল। প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা "দ্য নেচনেল প্ৰেছ" নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল। ==সম্পাদকসকল== [[File:The Hindu front.jpg|thumb|''দ্য হিন্দু''ৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কস্তুৰী বিল্ডিংছৰ সন্মুখভাগৰ দৃশ্য|284x284px]] * জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (১৮৭৮–১৮৯৮) * চি কৰুণাকাৰ মেনন (১৮৯৮–১৯০৫) * এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ (১৯০৫–১৯২৩) * এছ ৰংগস্বামী আয়েংগাৰ (১৯২৩–১৯২৬) * কে শ্ৰীনিবাসন (১৯২৬–১৯২৮) * এ ৰংগস্বামী আয়েংগৰ (১৯২৮–১৯৩৪) * কে শ্ৰীনিবাসন (১৯৩৪–১৯৫৯) * এছ পাৰ্থসাৰথি (১৯৫৯–১৯৬৫) * জি কস্তুৰী (১৯৬৫–১৯৯১) * এন ৰবি (১৯৯১–২০০৩) * এন ৰাম (২০০৩–২০১২) * সিদ্ধাৰ্থ বৰডৰাজন (২০১২–২০১৩)<ref>{{cite news |url=http://www.livemint.com/2012/01/09180625/N-Ram-to-step-down-as-editor.html |title=N. Ram to step down as editor-in-chief of The Hindu }}</ref><ref>{{cite web |url=https://twitter.com/svaradarajan/status/392258645586493440 |title=Siddharth on Twitter |publisher=Twitter |access-date=14 May 2016}}</ref> * এন ৰবি (২০১৩–২০১৫)<ref name="ReferenceA">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/changes-at-the-helm-editorial-and-business/article5257829.ece?homepage=true |location=Chennai, India |work=The Hindu |title=Changes at the Helm: Editorial and Business |date=21 October 2013}}</ref> * মালিনী পাৰ্থসাৰথি (২০১৫–২০১৬)<ref name="ReferenceC" /><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/change-at-the-helm-at-the-hindu/article6805809.ece |title=Malini Parthasarathy is the Editor of The Hindu |newspaper=The Hindu |date=20 January 2015}}</ref> * মুকুন্দ পদ্মনাভন (২০১৬–২০১৯)<ref name="ReferenceB">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/mukund-padmanabhan-is-editor-of-the-hindu-raghavan-srinivasan-becomes-business-line-editor/article8390017.ece?homepage=true |title=Mukund Padmanabhan is Editor of The Hindu; Raghavan Srinivasan becomes Business Line Editor |newspaper=The Hindu |date=23 March 2016}}</ref> * সুৰেশ নাম্বাথ (২০১৯–বৰ্তমান)<ref name="Editorial transition">{{cite news |title=Editorial transition |newspaper=The Hindu |date=March 2019 |url=https://www.thehindu.com/news/national/editorial-transition/article26401002.ece}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] 05ezhw9hecfhodbmjkgu6xufonplex8 330817 330815 2022-08-19T03:46:32Z Priyankush Deka 13491 /* ইতিহাস */ wikitext text/x-wiki {{short description|English-language daily newspaper in India}} {{Infobox newspaper | name = দ্য হিন্দু | logo = | logo_size = 250px | image = | caption = | type = দৈনিক কাকত | format = বহল পৃষ্ঠা | owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছনছ্ লিমিটেড}} | founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ | publisher = এন ৰবি | editor = সুৰেশ নামবাথ | foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}} | political = | language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}} | headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত | publishing_country = ভাৰত | circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)<ref name=ABCIND>{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}</ref> | circulation_date = December 2019 | ISSN = 0971-751X | oclc = 13119119 | website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}} }} '''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তামিলনাডুৰ চেন্নাইত অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।<ref>{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}</ref> ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}</ref> আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে। ১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। "কস্তুৰী পৰিয়াল" বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।<ref>{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi & Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}} </ref> এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।<ref>{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc="The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu."}}</ref> ==ইতিহাস== ===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ=== ১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল। প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা "দ্য নেচনেল প্ৰেছ" নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল। ==পৰিচালনা== বিগত সময়ছোৱাত কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ পৰিয়ালে সাধাৰণতে সম্পাদনা আৰু ব্যৱসায়িক কাৰ্য্যকলাপৰ লগতে পৰিষদতো তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ জৰিয়তে ''দ্য হিন্দু'' চলাই আহিছে। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈ জি কস্তুৰী, ১৯৯১ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ এন ৰবি, আৰু ২০০৩ চনৰ ২৭ জুনৰ পৰা ২০১১ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীলৈকে তেওঁৰ ভাতৃ এন ৰামে কাকতখনৰ মুৰব্বীৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।<ref name="Outlook 2010"/> ২০১০ চনৰ তথ্যমতে, কস্তুৰী এণ্ড ছন্সৰ পৰিষদত ১২ গৰাকী পৰিচালক আছে।<ref>{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/battleforcontrolbreaksoutinthehinduverydividedfamily/595373/0 |title=Battle for control breaks out in The Hindu very divided family |author=Archna Shukla |date=25 March 2010 |work=The Indian Express }}</ref> ==সম্পাদকসকল== [[File:The Hindu front.jpg|thumb|''দ্য হিন্দু''ৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কস্তুৰী বিল্ডিংছৰ সন্মুখভাগৰ দৃশ্য|284x284px]] * জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (১৮৭৮–১৮৯৮) * চি কৰুণাকাৰ মেনন (১৮৯৮–১৯০৫) * এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ (১৯০৫–১৯২৩) * এছ ৰংগস্বামী আয়েংগাৰ (১৯২৩–১৯২৬) * কে শ্ৰীনিবাসন (১৯২৬–১৯২৮) * এ ৰংগস্বামী আয়েংগৰ (১৯২৮–১৯৩৪) * কে শ্ৰীনিবাসন (১৯৩৪–১৯৫৯) * এছ পাৰ্থসাৰথি (১৯৫৯–১৯৬৫) * জি কস্তুৰী (১৯৬৫–১৯৯১) * এন ৰবি (১৯৯১–২০০৩) * এন ৰাম (২০০৩–২০১২) * সিদ্ধাৰ্থ বৰডৰাজন (২০১২–২০১৩)<ref>{{cite news |url=http://www.livemint.com/2012/01/09180625/N-Ram-to-step-down-as-editor.html |title=N. Ram to step down as editor-in-chief of The Hindu }}</ref><ref>{{cite web |url=https://twitter.com/svaradarajan/status/392258645586493440 |title=Siddharth on Twitter |publisher=Twitter |access-date=14 May 2016}}</ref> * এন ৰবি (২০১৩–২০১৫)<ref name="ReferenceA">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/changes-at-the-helm-editorial-and-business/article5257829.ece?homepage=true |location=Chennai, India |work=The Hindu |title=Changes at the Helm: Editorial and Business |date=21 October 2013}}</ref> * মালিনী পাৰ্থসাৰথি (২০১৫–২০১৬)<ref name="ReferenceC" /><ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/change-at-the-helm-at-the-hindu/article6805809.ece |title=Malini Parthasarathy is the Editor of The Hindu |newspaper=The Hindu |date=20 January 2015}}</ref> * মুকুন্দ পদ্মনাভন (২০১৬–২০১৯)<ref name="ReferenceB">{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/mukund-padmanabhan-is-editor-of-the-hindu-raghavan-srinivasan-becomes-business-line-editor/article8390017.ece?homepage=true |title=Mukund Padmanabhan is Editor of The Hindu; Raghavan Srinivasan becomes Business Line Editor |newspaper=The Hindu |date=23 March 2016}}</ref> * সুৰেশ নাম্বাথ (২০১৯–বৰ্তমান)<ref name="Editorial transition">{{cite news |title=Editorial transition |newspaper=The Hindu |date=March 2019 |url=https://www.thehindu.com/news/national/editorial-transition/article26401002.ece}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]] sg846i9c3wq1fr1i4vmsw6z7egqwhmx 0 82871 330791 330785 2022-08-18T12:34:04Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{বিজ্ঞাপন}} '''ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান আঁচনি''' খন ২০১৩-১৪ বিত্তীয় বৰ্ষৰ পৰাই অসমত প্ৰবৰ্তন কৰি থকা হৈছে।  এই আঁচনি খন হৈছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এখন আঁচনি য’ত কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক পুঁজি অংশ ৯০:১০ অনুপাতত অসমত ৰূপায়ণ কৰা হৈছে। আঁচনিখনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে উচ্চ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰ খনিত প্ৰৱেশাধিকাৰ, উৎকৃষ্টতা আৰু সমতা সুনিশ্চিত কৰা। আঁচনিখনৰ ৰূপায়ণৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় গুৱাহাটীৰ কাহিলীপাৰাত অৱস্থিত। আঁচনিখনৰ কাৰ্য্যালয়ৰ নিজা গৃহৰ সম্পূৰ্ণ ঠিকনা হ’ল মিছন সঞ্চালক ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান, অসম কাহিলীপাৰা, পণ্ডিত দীনদয়াল উপাধ্যায় পথ, গুৱাহাটী ৭৮১০১৯ দূৰভাষ নম্বৰঃ ০৩৬১-৩৫১১৭৩৩ ই-মেইলঃ rusaassam@gmail.com / rusa-assam@assam.gov.in == মূল আধাৰ == ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান আঁচনিখন অসমত এতিয়ালৈকে দুটা পৰ্য্যায়ত ৰূপায়ণ হৈ আছে। ২০১৩-১৪ চনৰ পৰা ২০১৮-১৯ চনৰ সময়ত ৰুচা ১.০ ৰ অধীনৰ পুঁজিৰ অনুমোদন সমূহ লাভ কৰা হৈছিল। আনহাতে ২০১৯ চনৰ পৰা আজি পৰ্য্যন্ত ৰুচা ২.০ ৰ পুঁজি অনুমোদন চলি আছে।  চলিত বিত্তীয় বৰ্ষতে ৰুচাৰ ৩.০ ৰ আঁচনি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা নতুনকৈ ৰূপায়ণ হ’ব। ৰুচা ১.০ ৰ আৰু ২.০ ৰ সময়ত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে আঁচনিখনৰ ৰূপায়ণৰ নিয়মাৱলী সমূহ উল্লেখ কৰি গাইডলাইন জাৰি কৰিছিল। উক্ত দুয়োখন গাইডলাইনে ৰুচা অসমৰ কাৰ্য্যালয়ৰ চৰকাৰী বেৱচাইট www.rusa.assam.gov.in ত উপলব্ধ আছে। ৰুচা ৩.০ ৰ নীতি নিৰ্দেশনা সমূহ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা গাইডলাইনত প্ৰকাশ কৰাৰ পাছতে উক্ত গাইডলাইনো ৰুচা বেৱচাইটত অদ্যৱদি কৰা হ’ব। আঁচনি ৰূপায়ণৰ ৰূপৰেখা  ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান, অসমৰ চৰকাৰী বেৱচাইট www.rusa.assam,gov.in ত ৰুচা ১.০ আৰু ২.০ আঁচনি ৰূপৰেখা অধিক বিতংকৈ উল্লেখ আছে। চমুকৈ এই দুয়োখন  আঁচনিৰ ৰূপায়ণৰ ৰূপৰেখা তলত দাঙি ধৰা হ’লঃ == ৰুচা ১.০ == ৰুচা ১.০ অধীনত ৬টা উপাদানত সৰ্বমুঠ ১৪৪ খন উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানক পুঁজিৰ যোগান ধৰা হয়। ইয়াৰ সৰহ সংখ্যক পুঁজিৰ আৱণ্টনৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে মহাবিদ্যালয় তথা বিশ্ববিদ্যালয় সমূহৰ আন্তঃগাঁঠনিৰ উন্নয়ণ। ৰুচা ১.০ অধীনত পুঁজি লাভ কৰা উপাদান সমূহ আৰু হিতাধিকাৰী উচ্চ শিক্ষা অনুষ্ঠান সমূহৰ সবিশেষ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল । (১) বিশ্ববিদ্যালয় আন্তঃগাঁঠনি মূলক পুঁজিঃ- ২ খন বিশ্ববিদ্যালয় (২) মহাবিদ্যালয় আন্তঃগাঁঠনি মূলক পুঁজিঃ- ৯৩ খন মহাবিদ্যালয় (৩) মহাবিদ্যালয়সমূহক আদৰ্শ মহাবিদ্যালয়লৈ উন্নিত কৰণৰ পুঁজিঃ- ৫ খন মহাবিদ্যালয় (৪) নতুন আদৰ্শ মহাবিদ্যালয় স্থাপনঃ- ১২ খন (৫) নতুন কাৰিকৰী মহাবিদ্যালয় স্থাপনঃ- ৩ খন (৬) সমতাৰ পদক্ষেপৰ পুঁজিঃ- ২৯ খন == ৰুচা ২.০ == ৰুচা ২.০ অধীনত ৬ টা উপাদানত সৰ্বমুঠ ১৩৩ খন উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানক পুঁজিৰ যোগান ধৰা হয়। উপাদান আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ সবিশেষ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল। (১) বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আন্তঃগাঁঠনি মূলক পুঁজিঃ- ২ খন বিশ্ববিদ্যালয় (২) মহাবিদ্যালয়ৰ আন্তঃগাঁঠনি মূলক পুঁজিঃ- ১১১ খন মহাবিদ্যালয় (৩) মহাবিদ্যালয়সমূহক আদৰ্শ মহাবিদ্যালয়লৈ উন্নিত কৰণৰ পুঁজিঃ- ১২ খন মহাবিদ্যালয় (৪) নতুন আদৰ্শ মহাবিদ্যালয় স্থাপনঃ- ৫ খন (৫) সমতাৰ পদক্ষেপৰ পুঁজিঃ- ২ খন (৬) শিক্ষক প্ৰশিক্ষণৰ পুঁজিঃ- ১ খন == ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা আঁচনি ৰূপায়ণৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিলেখ- == ====== (১) প্ৰজেক্ট মণিটৰিং চিষ্টেমঃ ====== ৰুচা অসমে নিজাববীয়াকৈ হিতাধিকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত ৰুচা প্ৰকল্পৰ পৰ্য্যবেক্ষণৰ বাবে প্ৰজেক্ট মণিটৰিং চিষ্টেম নামৰ এটা অনলাইন পৰ্টেল বিকাশ কৰি উলিয়াইছে। উক্ত পৰ্টেলৰ যোগেদি শিক্ষানুষ্ঠান সমূহত ৰুচাৰ দ্বাৰা পুঁজি প্ৰাপ্ত প্ৰকল্প সমূহৰ দৈনন্দিন কামৰ অগ্ৰগতি অনলাইনতে চাব পাৰি। চিষ্টেমটো এইদৰে বিকাশ কৰা হৈছে যে ৰুচা অসমৰ দ্বাৰা প্ৰজেক্ট নম্বৰসহ বিভিন্ন প্ৰকল্পত মুকলি কৰা পুঁজিৰ সৱিশেষ তথ্য প্ৰজেক্ট হিচাপে হিতাধিকাৰী শিক্ষানুষ্ঠান সমূহে অদ্যৱদি কৰিব পাৰে। উক্ত তথ্য সমূহ হৈছে প্ৰজেক্টৰ আৱণ্টিত পুঁজি, মুকলি কৰা পুঁজি কিস্তি হিচাপত, খৰছ কৰা পুঁজি, প্ৰজেক্টৰ অগ্ৰগতিৰ ফটো, কামৰ দৈনন্দিন অগ্ৰগতি ইত্যাদি। চিষ্টেমৰ জড়িয়তে যিকোনো প্ৰজেক্টৰ অধীনত ৰুচা কৰ্তৃপক্ষৰ তৰফৰ পৰা জাননী অথবা নিৰ্দেশ দিয়াৰ ব্যৱস্থাও চিষ্টেমটোত ৰখা হৈছে। এই চিষ্টেমৰ জড়িয়তে শিক্ষানুষ্ঠানৰ পৰ্য্যায়ত বিভিন্ন ৰুচা প্ৰজেক্টৰ দৈনন্দিন পৰ্য্যবেক্ষণ স্বচ্চ আৰু নিখুঁত ভাৱে কৰা সম্ভৱ হৈ উঠিছে।     ====== (২) Digital Office Management System: ====== ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান অসমৰ কাৰ্য্যালয়ৰ দৈনন্দিন কামকাজ সমূহ আৰু বেছি শৃংখলাবদ্ধভাৱে ৰাখিবলৈ ২০১৯ চনৰে পৰা কাৰ্য্যালয়টোত নিজাববীয়াকৈ সকলো কামকাজৰ বাবে ডিজিটেল চিষ্টেমৰ বিকাশ কৰা হৈছে। এনে চিষ্টেমসমূহে কাৰ্য্যালয়ৰ কামৰ নিখুঁটতা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে কামসমূহত স্বচ্চতা প্ৰদান কৰিছে। এনে ডিজিটেল চিষ্টেমসমূহ হৈছে – Administrative Approval Management System, Print Payment Advice Management System, Indent Management System, Detailed Project Report Management System, Issue and Receipt Register Management System, Personnel Information Management System , Online Management of Physical Inspection, NAAC Accreditation Management System, TADA Management System, Sanction Order record Management System, E File Management System, File Index Management System, Address and communication directory, E Mail Management System, Casual Leave Application System, Task Reporting Management System , Proposal submission Management System, Digital Archive System, Inspection Record Management System । ====== (৩) Digital accounting Management System- ====== ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান অসমে কাৰ্য্যালয়ৰ একাউণ্টিং চিষ্টেমৰ ডিজিটেলাইজ কৰিবৰ বাবে নিজাববীয়াকৈ বিভিন্ন পৰ্টেল বিকাশ কৰি উলিয়াইছে। উক্ত পৰ্টেল সমূহ হৈছে – Bill Register Management System, Cash Book Management System, Cash book single nodal Account, Cash book RUSA holding Account , Sanction order Management System, Print Payment Advice Management System, Petty Cash Management System, Institution Ledger Management System, Daily Financial Report Management System, Treasury Challan Management System, Sanction Order Record Management System, Un- utilized RUSA Fund Record System, Utilization certificate management system, Preparatory grant expenditure management system.  উক্ত পৰ্টেলসমূহৰ দ্বাৰা কাৰ্য্যালয়ৰ সকলো বিত্তীয় হিচাব নিয়াৰিকৈ, সুশৃখলাৱদ্ধভাৱে আৰু স্বচ্চতাৰে সংৰক্ষণ সম্ভৱ হৈ উঠিছে। ====== (৪) উষা, জোনাকী আৰু বাঁহী অসমীয়া ইউনিক’ড ফ’ণ্টৰ বিকাশ - ====== ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান অসমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সহযোগত দুটাকৈ ইউনিক’ড অসমীয়া ফ’ণ্ট- “উষা” আৰু “জোনাকী” ইতিমধ্যে প্ৰস্তুত কৰি উলিয়াইছে। উক্ত ফ’ণ্ট কেইটা ইউনিক’ড হোৱা বাবে ডিজিটেল মাধ্যমত ফ’ণ্ট কেইটা সহজতে ব্যৱহাৰৰ বাবে উপযোগী হয়। ফ’ণ্ট কেইটা যুক্তাক্ষৰ তথা অন্যান্য যেনে ‘, “”, ? ইত্যাদি চিহ্ন ব্যৱহাৰৰ আসোঁৱাহৰ পৰা মুক্ত। ৰুচা ৱেবছাইটত ফ’ণ্ট কেইটা আৰু ইয়াৰ  “কি ৱৰ্ড” বিনামূল্যে ৰাইজৰ বাবে উপলব্ধ কৰা হৈছে। ডিজিটেল মাধ্যমত অসমীয়া লিখনিসমূহ আৰু বেছি আটকধুনীয়া কৰিবলৈ ৰুচা অসমৰ তৃতীয়টো ইউনিক’ড ফণ্ট – বাঁহীৰ বিকাশৰ কাম ইতিমধ্যে হাতত লোৱা হৈছে। উষা আৰু জোনাকী ফ’ণ্টল কেইটা ডাউনল’ডৰ লিংক হৈছে  - <nowiki>https://assamesefont.eofficerusaassam.in/</nowiki> । ====== (৫) প্ৰজ্ঞা- ====== ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান অসমে ২০২০ চনৰ পৰাই “প্ৰজ্ঞা” নামেৰে এখনি ই- আলোচনী প্ৰকাশ কৰি আহিছে । প্ৰজ্ঞা আলোচনীখনৰ এতিয়ালৈকে চাৰিটা সংখ্যা প্ৰকাশ হৈছে আৰু পঞ্চমটো সংখ্যা প্ৰকাশ হ’বলৈ গৈ আছে। প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতিটো সংখ্যাতে অসমৰ উচ্চ শিক্ষা জগত খনৰ লগত সংগতি ৰাখি প্ৰৱন্ধসমূহ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। ই-মেগাজিন খনিত বৌদ্ধিক জগতৰ বিশিষ্ট্য ব্যক্তিসকলৰ লিখনিৰ উপৰিও বিশ্ববিদ্যালয় তথা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যয়ণৰত ছাত্ৰ- ছাত্ৰীসকলে লিখা গৱেষণামূলক প্ৰৱন্ধ সমূহকো স্থান দিয়া হৈছে। উক্ত গৱেষণামূলক প্ৰৱন্ধসমূহৰ সৰহ সংখ্যকেই ৰাজ্যৰ উচ্চশিক্ষা জগতখন তথা নতুন শিক্ষা নীতি ২০২০ ৰ লগত সম্পৰ্ক থকা। এনে গৱেষণামূলক প্ৰন্ধৰ বাবে ছাত্ৰ- ছাত্ৰীসকলক ৰুচা অসমৰ তৰফৰ পৰা এককালিন মাননি দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ই- মেগাজিন খনৰ লিংক হৈছে - <nowiki>https://rusaassamemagazine.com/</nowiki> ====== (৬) প্ৰকাশন- ====== ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান অসমৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত পুথি সমূহ হৈছে- ক) Outcome Study Report RUSA 1.0 খ) Analytical Report Volume I গ) Analytical Report Volume II ঘ) Compendium of Physical Inspection volume I ঙ) Compendium of Physical Inspection volume I চ) “উচ্চ শিক্ষাৰ সমীক্ষাত্মক অধ্যয়ন” 9d057t4duy22mslmkldqojpxs52e9b2 3 82874 330790 2022-08-18T12:11:31Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 12:11, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cvoi521t9zlcqnoonyw6smhkopi02h9 0 82875 330793 2022-08-18T13:01:35Z Ooarii 27989 Created by translating the opening section from the page "[[:en:Special:Redirect/revision/1099830592|Chinese Buddhism]]" wikitext text/x-wiki {{বৌদ্ধ ধৰ্ম}}'''চীনা বৌদ্ধ''' ধৰ্ম বা '''হান''' বৌদ্ধবাদ (চীনাঃ 汉传佛教; পৰম্পৰাগত {{Lang-zh}} 漢傳佛教; Hànchuán Fójiào; হান্ চুয়ান্ ফ'জিয়াও) হ'ল [[মহাযান|মহায়ান বৌদ্ধধর্মৰ]] চীনা ৰূপ যিয়ে কলা, ৰাজনীতি, সাহিত্য, দৰ্শন, চিকিৎসা আৰু পদাৰ্থ সংস্কৃতিকে ধৰি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত চীনা সংস্কৃতিৰ গঠন কৰিছে। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে চীন মূল ভূখণ্ডৰ সৰ্ববৃহৎ প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্ম।<ref name=":3">Cook, Sarah (2017). ''[https://freedomhouse.org/sites/default/files/2020-02/FH_ChinasSprit2016_FULL_FINAL_140pages.pdf The Battle for China's Spirit: Religious Revival, Repression, and Resistance under Xi Jinping.]'' Freedom House Report. Rowman & Littlefield.</ref> বৰ্তমান চীনৰ জনজাতীয় গণৰাজ্যত ১৮৫ ৰ পৰা ২৫০ নিযুত চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম আছে। ই [[টাইৱান]] আৰু [[চীন|চীনা]]<ref name=":3" /> প্ৰবাসীসকলৰ মাজত এক মুখ্য ধৰ্ম। বৌদ্ধধৰ্ম চীনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[হান ৰাজবংশ|হান ৰাজবংশৰ]] সময়ত (২০২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব-২২০ খ্ৰীষ্টাব্দ) প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ভাৰতীয় বৌদ্ধ শাস্ত্ৰৰ এক বৃহৎ অংশ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ আৰু এই অনুবাদসমূহ (থাওষ্ট আৰু কনফুচীয় কৰ্মৰ সৈতে) [[চীনা ভাষা|চীনা]] [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ধৰ্মীয় কাননলৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱে [[চীনা ভাৱচিত্ৰ সংস্কৃতি বৃত্ত|পূব এছিয়াৰ সাংস্কৃতিক]] ক্ষেত্ৰখনত, যেনে কোৰিয়া, [[জাপান]] আৰু [[ভিয়েটনাম|ভিয়েট্নামৰ]] মাজত বৌদ্ধবাদৰ প্ৰসাৰিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মত তিয়েন্তাই, হুৱায়ান্, চান্ বৌদ্ধবাদ আৰু শুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধবাদৰ দৰে বিভিন্ন ব্যতিক্ৰমী পৰম্পৰাও গঢ়ি উঠিছিল। ইয়াৰ আৰম্ভণিৰে পৰা, চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ আছিল স্থানীয় চীনা ধৰ্ম আৰু দৰ্শন, বিশেষকৈ কনফুচীয়বাদ আৰু দাওধৰ্ম, কিন্তু চীনা লোক ধৰ্মৰ দ্বাৰা। 22c3d9scnhi4hf9vubvaz8p33hjlv36 330808 330793 2022-08-19T03:11:20Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{বৌদ্ধ ধৰ্ম}} '''চীনা বৌদ্ধ''' ধৰ্ম বা '''হান''' বৌদ্ধবাদ হ'ল [[মহাযান|মহাযান বৌদ্ধধৰ্মৰ]] চীনা ৰূপ যিয়ে কলা, ৰাজনীতি, সাহিত্য, দৰ্শন, চিকিৎসা আৰু পদাৰ্থ সংস্কৃতিকে ধৰি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত চীনা সংস্কৃতিৰ গঠন কৰিছে। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে চীন মূল ভূখণ্ডৰ সৰ্ববৃহৎ প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্ম।<ref name=":3">Cook, Sarah (2017). ''[https://freedomhouse.org/sites/default/files/2020-02/FH_ChinasSprit2016_FULL_FINAL_140pages.pdf The Battle for China's Spirit: Religious Revival, Repression, and Resistance under Xi Jinping.]'' Freedom House Report. Rowman & Littlefield.</ref> বৰ্তমান চীনৰ জনজাতীয় গণৰাজ্যত ১৮৫ ৰ পৰা ২৫০ নিযুত চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম আছে। ই [[টাইৱান]] আৰু [[চীন|চীনা]]<ref name=":3" /> প্ৰবাসীসকলৰ মাজত এক মুখ্য ধৰ্ম। বৌদ্ধধৰ্ম চীনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[হান ৰাজবংশ|হান ৰাজবংশৰ]] সময়ত (২০২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব-২২০ খ্ৰীষ্টাব্দ) প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ভাৰতীয় বৌদ্ধ শাস্ত্ৰৰ এক বৃহৎ অংশ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ আৰু এই অনুবাদসমূহ (থাওষ্ট আৰু কনফুচীয় কৰ্মৰ সৈতে) [[চীনা ভাষা|চীনা]] [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ধৰ্মীয় কাননলৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱে [[চীনা ভাৱচিত্ৰ সংস্কৃতি বৃত্ত|পূব এছিয়াৰ সাংস্কৃতিক]] ক্ষেত্ৰখনত, যেনে কোৰিয়া, [[জাপান]] আৰু [[ভিয়েটনাম|ভিয়েত্নামৰ]] মাজত বৌদ্ধবাদৰ প্ৰসাৰিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মত তিয়েন্তাই, হুৱায়ান্, চান্ বৌদ্ধবাদ আৰু শুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধবাদৰ দৰে বিভিন্ন ব্যতিক্ৰমী পৰম্পৰাও গঢ়ি উঠিছিল। ইয়াৰ আৰম্ভণিৰে পৰা, চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ আছিল স্থানীয় চীনা ধৰ্ম আৰু দৰ্শন, বিশেষকৈ কনফুচীয়বাদ আৰু দাওধৰ্ম, কিন্তু চীনা লোক ধৰ্মৰ দ্বাৰা। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} om31f6oa1f0pinj2atbje2xx8mvdjoa 330809 330808 2022-08-19T03:11:44Z Chiring chandan 4464 added [[Category:ধৰ্ম]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{বৌদ্ধ ধৰ্ম}} '''চীনা বৌদ্ধ''' ধৰ্ম বা '''হান''' বৌদ্ধবাদ হ'ল [[মহাযান|মহাযান বৌদ্ধধৰ্মৰ]] চীনা ৰূপ যিয়ে কলা, ৰাজনীতি, সাহিত্য, দৰ্শন, চিকিৎসা আৰু পদাৰ্থ সংস্কৃতিকে ধৰি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত চীনা সংস্কৃতিৰ গঠন কৰিছে। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে চীন মূল ভূখণ্ডৰ সৰ্ববৃহৎ প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্ম।<ref name=":3">Cook, Sarah (2017). ''[https://freedomhouse.org/sites/default/files/2020-02/FH_ChinasSprit2016_FULL_FINAL_140pages.pdf The Battle for China's Spirit: Religious Revival, Repression, and Resistance under Xi Jinping.]'' Freedom House Report. Rowman & Littlefield.</ref> বৰ্তমান চীনৰ জনজাতীয় গণৰাজ্যত ১৮৫ ৰ পৰা ২৫০ নিযুত চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম আছে। ই [[টাইৱান]] আৰু [[চীন|চীনা]]<ref name=":3" /> প্ৰবাসীসকলৰ মাজত এক মুখ্য ধৰ্ম। বৌদ্ধধৰ্ম চীনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[হান ৰাজবংশ|হান ৰাজবংশৰ]] সময়ত (২০২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব-২২০ খ্ৰীষ্টাব্দ) প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ভাৰতীয় বৌদ্ধ শাস্ত্ৰৰ এক বৃহৎ অংশ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ আৰু এই অনুবাদসমূহ (থাওষ্ট আৰু কনফুচীয় কৰ্মৰ সৈতে) [[চীনা ভাষা|চীনা]] [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ধৰ্মীয় কাননলৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱে [[চীনা ভাৱচিত্ৰ সংস্কৃতি বৃত্ত|পূব এছিয়াৰ সাংস্কৃতিক]] ক্ষেত্ৰখনত, যেনে কোৰিয়া, [[জাপান]] আৰু [[ভিয়েটনাম|ভিয়েত্নামৰ]] মাজত বৌদ্ধবাদৰ প্ৰসাৰিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মত তিয়েন্তাই, হুৱায়ান্, চান্ বৌদ্ধবাদ আৰু শুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধবাদৰ দৰে বিভিন্ন ব্যতিক্ৰমী পৰম্পৰাও গঢ়ি উঠিছিল। ইয়াৰ আৰম্ভণিৰে পৰা, চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ আছিল স্থানীয় চীনা ধৰ্ম আৰু দৰ্শন, বিশেষকৈ কনফুচীয়বাদ আৰু দাওধৰ্ম, কিন্তু চীনা লোক ধৰ্মৰ দ্বাৰা। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] etjbw3ceflb74zkwbdefiyc1wp9cebm 330810 330809 2022-08-19T03:12:14Z Chiring chandan 4464 added [[Category:বৌদ্ধ ধৰ্ম]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{বৌদ্ধ ধৰ্ম}} '''চীনা বৌদ্ধ''' ধৰ্ম বা '''হান''' বৌদ্ধবাদ হ'ল [[মহাযান|মহাযান বৌদ্ধধৰ্মৰ]] চীনা ৰূপ যিয়ে কলা, ৰাজনীতি, সাহিত্য, দৰ্শন, চিকিৎসা আৰু পদাৰ্থ সংস্কৃতিকে ধৰি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত চীনা সংস্কৃতিৰ গঠন কৰিছে। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে চীন মূল ভূখণ্ডৰ সৰ্ববৃহৎ প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্ম।<ref name=":3">Cook, Sarah (2017). ''[https://freedomhouse.org/sites/default/files/2020-02/FH_ChinasSprit2016_FULL_FINAL_140pages.pdf The Battle for China's Spirit: Religious Revival, Repression, and Resistance under Xi Jinping.]'' Freedom House Report. Rowman & Littlefield.</ref> বৰ্তমান চীনৰ জনজাতীয় গণৰাজ্যত ১৮৫ ৰ পৰা ২৫০ নিযুত চীনা বৌদ্ধ ধৰ্ম আছে। ই [[টাইৱান]] আৰু [[চীন|চীনা]]<ref name=":3" /> প্ৰবাসীসকলৰ মাজত এক মুখ্য ধৰ্ম। বৌদ্ধধৰ্ম চীনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে [[হান ৰাজবংশ|হান ৰাজবংশৰ]] সময়ত (২০২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব-২২০ খ্ৰীষ্টাব্দ) প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। ভাৰতীয় বৌদ্ধ শাস্ত্ৰৰ এক বৃহৎ অংশ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ আৰু এই অনুবাদসমূহ (থাওষ্ট আৰু কনফুচীয় কৰ্মৰ সৈতে) [[চীনা ভাষা|চীনা]] [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ধৰ্মীয় কাননলৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটোৱে [[চীনা ভাৱচিত্ৰ সংস্কৃতি বৃত্ত|পূব এছিয়াৰ সাংস্কৃতিক]] ক্ষেত্ৰখনত, যেনে কোৰিয়া, [[জাপান]] আৰু [[ভিয়েটনাম|ভিয়েত্নামৰ]] মাজত বৌদ্ধবাদৰ প্ৰসাৰিত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল। চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মত তিয়েন্তাই, হুৱায়ান্, চান্ বৌদ্ধবাদ আৰু শুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধবাদৰ দৰে বিভিন্ন ব্যতিক্ৰমী পৰম্পৰাও গঢ়ি উঠিছিল। ইয়াৰ আৰম্ভণিৰে পৰা, চীনা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ আছিল স্থানীয় চীনা ধৰ্ম আৰু দৰ্শন, বিশেষকৈ কনফুচীয়বাদ আৰু দাওধৰ্ম, কিন্তু চীনা লোক ধৰ্মৰ দ্বাৰা। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম]] ljv8iv2omsg6cgfw9er0m9ugm5sy2h8 3 82876 330794 2022-08-18T13:12:12Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:12, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> svlyo322spfkkmzb3laqftsm9e8c0ne 3 82877 330795 2022-08-18T13:37:29Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:37, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> cgkwqsb4cpzdychtqeoa4a8bel77vl7 3 82878 330800 2022-08-18T15:48:55Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:48, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 55se4qsl6yltt5zvcdprfb7qgngpod1 3 82879 330801 2022-08-18T16:04:05Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 16:04, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> oso6dryfpyzgqy9pa5di78ly539j5ef 3 82880 330802 2022-08-18T16:39:29Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 16:39, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 2fjj3fiuvuikzayonb5ly6iyfpo13qo 3 82881 330803 2022-08-18T17:04:46Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 17:04, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 4hjm7podpvtno8g9erx32zgngnfnd4n 3 82882 330804 2022-08-18T19:51:31Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 19:51, 18 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> eejkxlr9c9x2tv3r15jr7zdf0nbprj9 3 82883 330805 2022-08-19T00:59:44Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:59, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> ldmw95lsbt5z8mudp5297lucyun6t0f 3 82884 330818 2022-08-19T03:47:53Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 03:47, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 1ui92xmf07r9cwlgvkk9zpsyq2ozdtm 1 82885 330822 2022-08-19T04:34:05Z Chiring chandan 4464 /* বিলোপ */ নতুন অনুচ্ছেদ wikitext text/x-wiki == বিলোপ == এই পৃষ্ঠাটো বিলোপনৰহে যোগ্য। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 04:34, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) 0zm22vh31vogcgpghmn4y7q1dxxfj2v 0 82886 330825 2022-08-19T06:09:51Z Chiring chandan 4464 নতুন পৃষ্ঠা: {{Speciesbox | name = ঢেঁ‌কীয়া লতা |image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg |genus=Aglaomorpha (plant) |species=quercifolia |authority = (L.) Hovenkamp & S. Linds. |synonyms = {{Species list |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm. |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel. |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl |Phymatodes morbillosa|C. Presl... wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | name = ঢেঁ‌কীয়া লতা |image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg |genus=Aglaomorpha (plant) |species=quercifolia |authority = (L.) Hovenkamp & S. Linds. |synonyms = {{Species list |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm. |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel. |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl |Phymatodes morbillosa|C. Presl |Phymatodes quercifolia|(L.) C. Presl |Phymatodes sylvatica|(Schkuhr) C. Presl |Polypodium brancifolium|C. Presl |Polypodium conjugatum|Poir. |Polypodium morbillosum|C. Presl |Polypodium quercifolium|L. |Polypodium quercioides|Desv. |Polypodium schkuhrii|Bory |Polypodium siifolium|Goldm. |Polypodium sylvaticum|Schkuhr }} |synonyms_ref = <ref name=CFLW/> }} '''ঢেঁ‌কীয়া লতা''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Aglaomorpha quercifolia, বা Drynaria quercifolia) Polypodiaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায়।<ref name="lawin">{{cite journal|author1=Eutiquio L. Rotaquio Jr.|author2=Nobukazu Nakagoshi|author3=Ronaldo L. Rotaquio|year=2007|title=Species Composition of Mangrove Forests in Aurora, Philippines – A Special Reference to the Presence of ''Kandelia candel'' (L.) Druve|journal=Journal of International Development and Cooperation|volume=13|issue=1|pages=61–78|publisher=Hiroshima University|issn=1341-0903|url=http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|accessdate=July 31, 2011|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322235941/http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|archivedate=March 22, 2012}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} gn0q8282jo10g2zboi014c7usktgu1k 330826 330825 2022-08-19T06:10:51Z Chiring chandan 4464 added [[Category:উদ্ভিদজগত]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Speciesbox | name = ঢেঁ‌কীয়া লতা |image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg |genus=Aglaomorpha (plant) |species=quercifolia |authority = (L.) Hovenkamp & S. Linds. |synonyms = {{Species list |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm. |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel. |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl |Phymatodes morbillosa|C. Presl |Phymatodes quercifolia|(L.) C. Presl |Phymatodes sylvatica|(Schkuhr) C. Presl |Polypodium brancifolium|C. Presl |Polypodium conjugatum|Poir. |Polypodium morbillosum|C. Presl |Polypodium quercifolium|L. |Polypodium quercioides|Desv. |Polypodium schkuhrii|Bory |Polypodium siifolium|Goldm. |Polypodium sylvaticum|Schkuhr }} |synonyms_ref = <ref name=CFLW/> }} '''ঢেঁ‌কীয়া লতা''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Aglaomorpha quercifolia, বা Drynaria quercifolia) Polypodiaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায়।<ref name="lawin">{{cite journal|author1=Eutiquio L. Rotaquio Jr.|author2=Nobukazu Nakagoshi|author3=Ronaldo L. Rotaquio|year=2007|title=Species Composition of Mangrove Forests in Aurora, Philippines – A Special Reference to the Presence of ''Kandelia candel'' (L.) Druve|journal=Journal of International Development and Cooperation|volume=13|issue=1|pages=61–78|publisher=Hiroshima University|issn=1341-0903|url=http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|accessdate=July 31, 2011|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322235941/http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|archivedate=March 22, 2012}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]] dcbljh06d53e4ueqpo4xr958bv2us9b 3 82887 330827 2022-08-19T06:29:34Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 06:29, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 7p51i4ihdchoirgcgos8o3idoicj0dd 3 82888 330828 2022-08-19T06:49:47Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 06:49, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 0416o9vffrehdz51hmd68yuncom7lzs 3 82889 330829 2022-08-19T09:26:28Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 09:26, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> gnhhbgtkqcjouqnmns3a9izs7btmhuw 3 82890 330830 2022-08-19T09:56:48Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 09:56, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> g7dsfzl0g2y48p6nlcm6uq6nmxcoj6v 3 82891 330831 2022-08-19T11:07:33Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:07, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 1qs2fe3r6wsg78fe500sdp7e6vh2iud 3 82892 330832 2022-08-19T11:53:03Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 11:53, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 818nb2ebq84xly98k3syrpd9pgbsjzp