বড়ো জনগোষ্ঠী

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.10.xsd" version="0.10" xml:lang="as">
  <siteinfo>
    <sitename>অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া</sitename>
    <dbname>aswiki</dbname>
    <base>https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4</base>
    <generator>MediaWiki 1.39.0-wmf.25</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মাধ্যম</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">সদস্য</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">সদস্য বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্ৰ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্ৰ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">সাঁচ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">সাঁচ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সহায়</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সহায় বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">শ্ৰেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">শ্ৰেণী বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা আলোচনা</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="2300" case="first-letter">Gadget</namespace>
      <namespace key="2301" case="first-letter">Gadget talk</namespace>
      <namespace key="2302" case="case-sensitive">Gadget definition</namespace>
      <namespace key="2303" case="case-sensitive">Gadget definition talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>বড়ো জনগোষ্ঠী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>3766</id>
    <revision>
      <id>330907</id>
      <parentid>310646</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T06:50:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>/* খাদ্যাভাষ */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21377" xml:space="preserve">{{Infobox ethnic group
|group = বড়ো জনগোষ্ঠী
|population = ১৩,০০,০০০
|region1 = {{flagicon|India}} অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]], [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] আৰু [[কাৰ্বি আংলং]]
|pop1 = ১৩,০০,০০০
|languages = [[বড়ো ভাষা]]
|religions = [[Image:Om symbol.svg|16px]][[হিন্দু ধৰ্ম]] {{·}} [[File:P christianity.svg|20px]][[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]&lt;ref name=&quot;census2001&quot;&gt;{{cite web
| last =
| first =
| authorlink =
| coauthors =
| title = Census of India - Socio-cultural aspects, Table ST-14
| work =
| publisher = Government of India, Ministry of Home Affairs
| date =
| url = Not available online. Available only in CD.
| doi =
| accessdate = }}
&lt;/ref&gt;
|related = [[বড়ো-কছাৰী]]
|footnotes =
}}

{{multiple image
 | align = right
 | direction = vertical
 | width = 260
 | image1 = Bodo-Kachari 2.jpg
 | caption1 = নৃত্যৰতা বড়ো যুৱতী
 | image2 =
 | caption2 = বাগুৰুম্বা নৃত্য
}}

'''বড়ো জনগোষ্ঠী''' ({{lang-en|Bodo}}) হৈছে [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনগোষ্ঠী। অসমৰ ভৈয়ামত বাস কৰা জনগোষ্ঠীসকলৰ ভিতৰত এওঁলোক সংখ্যাগৰিষ্ঠ। বড়ো সকলৰ মাতৃভাষা [[বড়ো ভাষা]]। বড়োসকল বৃহৎ মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন কালৰ হিমালয়ৰ উত্তৰে আৰু চীনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত &quot;বড&quot; দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ এই জনগোষ্ঠীটো খ্ৰীঃপূঃ প্ৰায় ১৫ শ শতিকা মানতেই সমগ্ৰ পূব ভাৰতত বিয়পি পৰে। মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কিৰাতসকলেই পূব ভাৰতৰ বড়োসকল। প্ৰাচীন কালত এই মূল &quot;বড&quot; দেশৰ বাসিন্দাসকলক &quot;বডো-ফিচা&quot; বা &quot;বডোচা&quot; (&quot;বডো&quot; মানে ভূমি আৰু &quot;ফিচা&quot; বা &quot;চা&quot; মানে সন্তান অৰ্থাৎ বড দেশৰ সন্তান) বুলি জনা গৈছিল আৰু সময়ৰ সোঁতত বড বা বড়ো হিচাপে জনাজাত হয়। 

অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]] আৰু [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] জিলাত বড়োসকলৰ মূল বসতি। ইয়াৰোপৰি [[কাৰ্বি আংলং]] গোৱালপাৰা জিলাতো কিছু সংখ্যক বড়ো লোকে বাস কৰে। তদুপৰি পশ্চিমবঙ্গ, মেঘালয়, নাগালেণ্ড, অৰুণাচল আনকি ভূটান-নেপালতো বড়ো জনগোষ্ঠী পোৱা যায়। 

==সমাজ ব্যৱস্থা==
বড়োসকল মংগোলীয় নৃগোষ্ঠীৰ তিব্বত-বৰ্মীয় ভাষা-ভাষী লোক। এওঁলোক ঘাইকৈ শৈৱ পন্থাৰ লগত জড়িত বাথৌ পন্থীয় লোক যদিও তেওঁলোকৰ মাজত কিছুসংখ্যক সনাতন, বৈষ্ণৱ আদি বিভিন্ন ধাৰা আৰু খ্ৰীষ্ট ধৰ্মীয় লোকো নথকা নহয়। তেওঁলোকৰ সমাজ ব্যৱস্থা পিতৃতান্ত্ৰিক যদিও মাতৃতান্ত্ৰিক (মাহাৰী) সমাজ ব্যৱস্থাও কিছুমান সামাজিক অনুষ্ঠানত পৰিলক্ষিত হয়। বিয়াৰ পাছত কইনাই দৰাৰ ঘৰত বাস কৰে আৰু সতি সন্ততিয়ে দেউতাকৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰে। অৱশ্যে অন্য জনজাতীয় সমাজত প্ৰচলিত নথকা সগোত্ৰীয় বিবাহ বড়োৰ মাজত প্ৰচলন আছে। 

বড়োসকলে সমাজ পাতি বাস কৰে। তেওঁলোকে পৰম্পৰাগতভাৱে পাঁচোটা সমাজ বান্ধোনেৰে, অৰ্থাৎ অগৰবাদ, ফংছথবাদ, দাওখিবাদ, খাওঁয়ালিবাদ আৰু খৌলৌবৌদবাদ এই 'আচাৰবা'ৰে সমাজ পৰিচালনা কৰে। &lt;ref name=&quot;skb&quot;&gt; অসম অভিধান, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, বনলতা,২০০১,পৃষ্ঠা-১৪৪-১৪৬ (১)&lt;/ref&gt;

==জীৱন-নিৰ্বাহৰ প্ৰণালী==
বড়োসকলৰ মাজত চাংঘৰ, ঝুমখেতি আদিৰ প্ৰচলন নাই। তেওঁলোকে ঘৰ-বাৰী মুকলিমূৰীয়াকৈ সোঁমাজত এখন চোতাল ৰাখি চাৰিওফালে সাজে। চোতালখনৰ উত্তৰ-পূৱ চুকত সিজু গছ এজুপি ৰুই তাত পাঁচোটা বাঁহৰ টাটী-চকোৱাৰে ঘেৰি 'বাথৌশালী' প্ৰতিষ্ঠা কৰা থাকে। আদৰ্শ বড়ো বৰঘৰৰ (নেমানো) কুঠৰি তিনিটা: ইছিং, ওখং আৰু খফ্ৰা। 

বড়ো তিৰোতাসকলৰ প্ৰত্যেকেই একোগৰাকী পাকৈত দাৱনী, ৰোৱনী, মাছুৱৈ আৰু ৰান্ধনী। এড়ী পালন আৰু এড়ী সূতা কটাতো বড়ো নাৰী অতিশয় সুদক্ষ। কাপোৰ বব নজনা 'আলুৰি' ছোৱালী বিয়াৰ বজাৰত মূল্যহীন। তেওঁলোক ভাল শিপিণী আৰু নাচনীও। 

বড়োসকল প্ৰধানতঃ কৃষিজীৱী। বড়োসকলকে দোং খান্দি পথাৰত আলি বান্ধি কৰা শালিখেতিৰ প্ৰৱৰ্তক বুলি কোৱা হয়। কৃষিৰ লগত জড়িত নানান ধৰণৰ লোকাচাৰ, যেনে: ন-আগ অনা, ন-গছা দিয়া, ন-ভাত খোৱা, কাতি গাছআ ছাওনায় (কঙালী বিহুত ঔখোলেৰে পথাৰত বন্তি জ্বলোৱা), শইচ চপোৱা আৰু মাঘবিহুত বেলাগুৰ (মেজি)খোৱা, ব'হাগ বিহুত গৰুক গা ধুওৱা আদিৰ উদ্ভাৱক এওঁলোকেই বুলি পণ্ডিতসকলৰ ধাৰণা। &lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==খাদ্যাভাষ==
ৰন্ধন কলাতো বড়োসকল অতি নিপুণ। এওঁলোকৰ প্ৰধান খাদ্য হ'ল ভাত। পচলা, ঢেঁকীয়া, কচুথোৰ, লফা, বাঁহগাজ, খৰিচা আদি ব্যঞ্জন মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ দান। শুকান মাছ (নাফাম), শুকান মাংস, শোকোতা আদি তেওঁলোকৰ উদ্ভাৱন। জুমায়, জৌফিথিখা আদি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ লাওপানী, কোমল চাউল, ভাপপিঠা, চুঙাপিঠা, টোপোলা পিঠা, খাৰলি-কাঁহুদি আদি ৰুচিকৰ খাদ্য প্ৰস্তুত কৰাত তেওঁলোক সিদ্ধহস্ত।&lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==সাজপাৰ==
বড়ো তিৰোতাই বুকুত দখনা ([[মেঠনি]]) মাৰি বা মেখেলা-চাদৰ পিন্ধি, গাত ফাছ্‌ৰা লৈ ঘিলাখোপা বান্ধি, খোপাত একোটাকৈ কাকৈ গুজি লৈ সাজি-কাচি ভাল পায়। তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰিয়জনৰ লগত ঘৰ সংসাৰ কৰিব নোৱাৰাৰ দুখত দিয়া 'হাংমা-হাংছানি ফালি' নামৰ ৰুমালৰ ব্যৱহাৰ অতিশয় চিত্তাকৰ্ষক। আনহাতে বড়ো পুৰুষৰ সাজ-পাৰ অতি সাধাৰণ বিধৰ। কঁকালত আঁঠুূুমূৰীয়া বা আঁঠুচেৰা ফখৰা-চিতৰা গাম্‌চা (চুৰিয়া), গাত গছ্‌লা (চোলা) আৰি ডিঙিত ফুলাম ফালি ([[আৰ'নাই]])-এই তিনিবিধেই বড়ো পুৰুষৰ উমৈহতীয়া সাজপাৰ। &lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==সামাজিক আচাৰ-অনুষ্ঠান==
বড়োসকলৰ জন্ম, বিবাহ আৰু মৃত্যুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন আচাৰ-অনুষ্ঠান আছে। তাৰ ভিতৰত সন্তানৰ নাই এঁৱাসূতাৰে বান্ধি বাঁহৰ চেঁচুৰে কটা, নাই কটাৰ পাছত শান্তি পানী ছটিয়াই প্ৰায়শ্চিত কৰা (জাতত তোলা),এবছৰৰ ভিতৰত ধাইক মান ধৰা, পাঁচ বছৰত মোমায়েকৰ দ্বাৰা চূড়াকৰণ কৰা পৰ্ব আদি উল্লেখযোগ্য। আদিম ধৰ্মী বড়োসকলে 'হাথাছুনি' প্ৰথাৰে আৰু ব্ৰহ্ম ধৰমীয় বড়োসকলে হিন্দুৰ বৈদিক প্ৰথাৰে (বড়ো ভাষাৰ মন্ত্ৰৰে) বিয়া বাৰু কৰে। 

বড়ো সমাজত প্ৰচলিত বিয়া ছয় প্ৰকাৰৰ:
#হাবা গৌলাও (চাই মেলি কৰা)
#থাৰছননায় (ঘৰ সোমোৱা)
#গৌৰজিয়া লাখিনায় (ঘৰ জোঁৱাই ৰখা)
#দংখা হাবনায় (ঢোকা ৰখা)
#বৌনানৈ হাৱা খালামনায় (জোৰ পূৰ্বক হৰণ)
#দৌনখাৰ লাংনায় (পলুৱাই নিয়া)

বড়োৰ [[হাথাছুনি]] প্ৰথা ৰাইজে স্বামী-স্ত্ৰী হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া পৰ্ববিশেষ। সকলো প্ৰকাৰৰ বিয়াতে ভোজন পৰ্বৰ সময়ত এই নিয়ম পালন কৰিবলগীয়া হয়। বড়োৰ বিয়াৰ বাবে দুগৰাকী বৈৰাথী (ব্ৰতী) আৰু দুগৰাকী আয়থা (আয়তী) আৰু এজন বা দুজন বাৰ-লাম্‌ফা (ভাৰী) অতি আৱশ্যক। বিয়াৰ জোৰণ দিয়া, অভ্যাগতক মান ধৰা,নানা ধৰণৰ মাংগলিক কাৰ্যত সহায় কৰা আৰু নৃত্য-গীতৰ মাজেদি গোটেই অনুষ্ঠানটোকে সতেজ কৰি ৰখাত এওঁলোকৰ ভূমিকা আছে। বাৰ-লাম্‌ফাই বোকোচাত মাটিৰ চপৰা বান্ধি নাচি নাচি দৰাক আগবঢ়াই নিয়া দৃশ্য অতি অপূৰ্ব আৰু তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। বড়োসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ লগত জড়িত বিভিন্ন লোকাচাৰ আৰু লোকবিশ্বাস আছে। মৰাশ সৎকাৰ কৰাৰ পাছত শৱযাত্ৰীক গোবৰ-পানীৰে শুচি কৰা আৰু শোকোতা চোবাই মৃতকৰ সৈতে সকলো পাৰ্থিৱ সম্বন্ধ ছেদ কৰাৰ বিধান আছে। মৃত্যুৰ দহ দিনৰ দিনাখন 'দহা গাৰ্‌নায়' (দহা পেলোৱা) পৰ্ব আৰু বাৰ দিনত শ্ৰাদ্ধ পাতে। &lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==লোকবিশ্বাস==
বড়োসকলৰ মাজত তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ, ভেল্কি বাজি, ডাকিনী-যোগিনী (ডায়না), বীৰা-ভূত-প্ৰেতৰ বিশ্বাস অতি প্ৰবল। আনকি মন্ত্ৰৰ দ্বাৰা ভালুকৰ সৈতে সখী পতা, বীৰা পোহা আৰু মেলি দিয়া আদি কাৰ্যও কৰিব পাৰে বুলি এওঁলোকৰ মাজত বিশ্বাস প্ৰচলিত; কিন্তু আজিকালি এনে অন্ধবিস্বাশ নাইয়ে বুলিব পাৰি। বড়োসকলৰ মাজত প্ৰচলিত ছুথি দায়নায় (নজৰ কাটা), খুগা দায়নায় (মুখ ভঙা), সময় (শপত খোৱা),শপত মোচন, বধ শপত দিয়া, বৰ লোৱা প্ৰথাত কিছু স্বকীয়তা থাকিলেও অন্যান্য সমাজৰ সৈতে প্ৰায় একেই। &lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==লোকগীত-নৃত্য আৰু লোকসাহিত্য==
খাম-[[ছিফুং]]-জথা-ছেৰজা এই চাৰিবিধ লোকবাদ্য বিভিন্ন উৎসৱত অপৰিহাৰ্য। [[বাগুৰুম্বা]], [[বৈছাগু]] মৈছানায় আদি বসন্তকালীন মন উৰুঙা কৰা নৃত্য-গীতৰ লগতে জাৰআফাগ্লা, থেন্থামালি, খফ্ৰিমৌছানায় (জাপি নৃত্য), ৰৌনচণ্ডী আদি ধৰ্মীয় নৃত্য-গীত আৰু দাওহা (যুদ্ধ),না (মাছমৰা)আদি বিভিন্ন শ্ৰমবিষয়ক নৃত্য-গীত বড়ো সমাজত বিদ্যমান। ৰাওনা-ৰাওনী, ছন্দ্ৰমালি-খৌথিয়া বুদাং, আছাগি বৈছাগি, জাৰা ফাগ্লা আদি সাধুকথা; কছিৰাম-জৌহৌলাও, জাওলিয়াছৌন দেওৱান আদি কাহিনী গীত আৰু হাবা মেথায় (বিহু গীত) আদি নানা প্ৰকাৰৰ লোকগীত, মন্ত্ৰ-স্তোত্ৰ, ফঁকৰা-যোজনা, প্ৰৱচন ইত্যাদিৰে এওঁলোকৰ লোকসাহিত্য উভৈনদী। &lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==উৎসৱ==
{{মূল|খেৰাই}}

[[অসম]]ৰ অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ দৰে বড়ো সকলেও প্ৰজনন আৰু উৰ্বৰাৰ প্ৰতীকৰূপত [[খেৰাই উৎসৱ]] পালন কৰে। এই [[খেৰাই উৎসৱ]] [[বহাগ বিহু]]ৰ দৰে বসন্তকালীন উৎসৱ। এই উৎসৱৰ লগত জড়িত [[খেৰাই নৃত্য]] এক ঋতুধৰ্মী নৃত্য। [[সিজু]] গছক বাথৌ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰি বড়োসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে এই পূজা পাতে। [[খেৰাই]]ৰ বুৎপত্তিগত অৰ্থ এচাম পণ্ডিতে এইদৰে দিছে, [[খেৰাই]] হ’ল খাৰ+আই, অৰ্থাৎ খাৰ মানে হ’ল দৌৰা বা গতি কৰা আৰু [[আই]] মানে [[গোঁসানী]]। আইমাতৃক সন্তুষ্ট কৰিবৰ বাবে কৰা [[নৃত্য]]ই হ’ল [[খেৰাই নৃত্য]]। কোনো কোনোৰ মতে খ-ৰ অৰ্থ হ’ল আঁঠু কঢ়া, ৰা-মানে সম্বোধন কৰা আৰু ই-ৰ অৰ্থ হ’ল [[ঈশ্বৰ]]ৰ উদ্দেশ্যে কৰা নৃত্য। [[বাথৌ দেৱতা]]ৰ সমুখত বিভিন্ন উপাচাৰ, বলিৰ জীৱ-জন্তু, পশু-পক্ষী থৈ [[দেওধনী]]য়ে পূবফালে মুখ কৰি [[গমাৰি]] কাঠৰ পীৰাত বহে। [[ওজা]]ই পিছত বহি আঁঠুলৈ মন্ত্ৰ মাতে। [[ওজা]]ৰ পিছত বুঢ়া-মেথাসকল বহে। [[দেউৰী]]য়ে [[দেওধনী]]ৰ বাওপিনে কিছু আঁতৰত বহে। সেইসময়তে [[খেৰাই নৃত্য]] চলি থাকে। [[পূজা]] শেষ হৈ যোৱাৰ পিছতো নৃত্য চলি থাকে। [[খাম]], [[চিফুং]], [[ৰিঙি]], [[ৰামতাল]], [[ওৱা]], [[খোৱাং]], [[বংগনা]] আদি এই নৃত্যত ব্যৱহাৰ হোৱা বাদ্যযন্ত্ৰ।&lt;ref&gt;অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা – সম্পাদনা- ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস (পৃষ্ঠা- ৯৮)&lt;/ref&gt;

বড়োসকলে বছৰেকত সমজুৱাকৈ এবাৰ গাৰ্‌জা, এবাৰ খেৰাই (বাথৌ) আৰু সময় সুবিধা অনুযায়ী ব্যাক্তিগত্ভাৱে মায়নাওব্ৰী (লক্ষ্মী), বুৰ্ল্লিব্ৰী (কামাখ্যা), মাৰাই (মনসা)ৰ উদ্দেশ্যে বিশেষ ৰীতি-নীতি আৰু বলি-বাহনেৰে পূজা দিয়ে। খেৰাই উৎসৱ অতি জাক-জমকতাৰে উদ্‌যাপন কৰে। আমথিচুৱা ([[অম্বুবাচী]]), কাতিগাছা (কাতিবিহু), দোমাছি (ভোগালী বিহু), ফুছ্‌লহাবা (পুতলী বিয়া), বৈছাগু বা বাইছাগু (ব'হাগ বিহু) আদিৰো বড়ো সমাজত প্ৰচলন আছে। 

উৎসৱ-পাৰ্বণত পুৰুষৰ লগতে বড়ো চিখ্‌লা (গাভৰু), আয়থা (আয়তী), বৈৰাথী (নামতী) আৰু বয়োবৃদ্ধা লোকৰ বিশেষ ভূমিকা আছে। খেৰাই পূজাৰ দৈদিনী (দেওধানী) আৰু বাগৰুম্বা আদি নৃত্য-গীত নাৰীকেন্দ্ৰিক। 
&lt;ref name=&quot;skb&quot;/&gt;

==লগতে পঢ়ক==
* [[বড়ো ভাষা]]
* [[বড়ো-কছাৰী]]

== তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

{{অসমৰ জনগোষ্ঠী}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]]
[[শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী]]</text>
      <sha1>is8whvvjf9ju1manrysvm2xqhgs5n08</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অসমৰ জনগোষ্ঠী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4078</id>
    <revision>
      <id>330902</id>
      <parentid>320508</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T05:33:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>2402:3A80:1C51:CEEB:F41E:F8DB:A86F:FF92</ip>
      </contributor>
      <comment>/* মৰাণ জনগোষ্ঠী */Nothing</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70169" xml:space="preserve">{{wikify}}

{{অনুবাদ}}
{{India census population
| title = Population Growth
| 1951 = 8029000
| 1961 = 10837000
| 1971 = 14625000
| 1981 = 18041000
| 1991 = 22414000
| 2001 = 26656000
| estimate =
| estyear =
| estref =
| footnote = Source:Census of India&lt;ref name=&quot;Census Population&quot;&gt;{{Citation|url = http://indiabudget.nic.in/es2006-07/chapt2007/tab97.pdf|title=Census Population|work=Census of India|publisher=Ministry of Finance India|accessdate=18 December 2008|format=PDF }}&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;The 1981 Census could not be held &lt;br /&gt;in Assam. Total population for 1981 &lt;br /&gt;has been worked out by Interpolation.
}}
&lt;!--  Assam has many ethnic groups and the People of India project has studied 115 of these. Out of which 79 (69%) identify themselves regionally, 22 (19%) locally, and 3 trans-nationally. The earliest settlers were [[Austroasiatic]], followed by [[Tibeto-Burman]], [[Indo-Aryan languages|Indo-Aryan speakers]], and [[Tai–Kadai]] speakers.&lt;ref&gt;Taher, Mohammad (1993) ''The Peopling of Assam and contemporary social structure'' in Ahmad, Aijazuddin (ed) Social Structure and Regional Development, Rawat Publications, New Delhi&lt;/ref&gt; Forty-five languages are spoken by different communities, including three major language families: [[Austroasiatic]] (5), [[Sino-Tibetan languages|Sino-Tibetan]] (24) and [[Indo-European languages|Indo-European]] (12). Three of the spoken languages do not fall in these families. There is a high degree of [[bilingualism]].

'''SCs in Assam'''
There are 16 communities notified as Scheduled Caste(SC), however only 7 of them are native and indigenous to Assam. The other 2 are partly immigrants and partly indigenous whereas the rest 7 communities are completely of immigrant origin partly from East Bengal, Bihar, and other Indian states. The 7 indigenous SC communities are Bhuinmali(Mali), Brittial Bania(Bania), Hira, Jal Keot, Jhalo(Malo,Jhalo-Malo), Kaibartta, Mahara.Jal Keot or Kaibbarta(of Austric-Mongoloid origin, now forming a composite Austric-Mongoloid appearance after years of assimilation)are indigenous and and an aboriginal tribe which has been somewhat converted into a caste and together make up about 33% of the SC population and thus are it's largest contributors.

'''STs in Assam'''
There are 23 notified Scheduled Tribes (ST) in Assam with the Bodos (40.9 per cent) making half of the total ST population (around 13 per cent) of the state. The other STs (both plains and hills) include Miri, Karbi, Rabha, Kachari, Lalung, Barman in Cachar, Borokachar, Deori, Hajai, Mech, Dimasa, Hajong, Singhphho, Khampti and Garo, Chakma, Hmar, Khasi, Jaintia, Synteng, Pnar, War, Bhoi, Lyngngam, and Kuki. --&gt;

==আহোম জনগোষ্ঠী==
{{Main|আহোম}}

[[আহোম]] সকল [[অসম]]ৰ এটি উল্লেখযোগ্য জাতি। আহোম সকল টাই জাতিৰ লোক। টাই সকল দক্ষিণ-পূব [[এছিয়া]]ৰ এটি প্ৰধান জাতি। [[উজনি অসম]]ৰ জিলা কেইখন এই আহোম সকলৰ প্ৰধান বসতিস্থল। খৃঃ পূঃ কেইবা শতিকাৰো আগতেই এওঁবিলাকৰ প্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হয়। চীনদেশৰ সাৰুৱা উপত্যকা অঞ্চলেই যদিও টাই সকলৰ আদি বাসস্থান, তথাপি ভাষা আৰু সংস্কৃতি উভয় বিষয়তে আহোমসকলৰ ওপৰত চীনা সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱৰ মাত্ৰা নিচেই তাকৰ। [[চীন]] দেশত বিভিন্ন বংশৰ ৰজাসকলে সাম্ৰাজ্য স্থাপনৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ লগে লগে টাই সকলৰ প্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হয়। তথাপি দক্ষিণ চীনৰ য়ুনান প্ৰদেশত খৃষ্টীয় পঞ্চম-ষষ্ঠ শতিকামানলৈকে এওঁবিলাকে সুকীয়া ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ৰাজ্য শাসনৰ প্ৰণালীৰে বসবাস কৰে। এই সময়তে টাই জাতিটো কেইবাটাও শাখাত ভাগ হৈ দক্ষিণ-পূব এচিয়াত বিয়পি পৰে (Linguistic Survey Of India Vol. II, pp. 59-60)। তাৰে এটা শাখাই উত্তৰ ব্ৰহ্মত ছশ বছৰমান ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত চুকাফাৰ নেতৃত্বত পাটকাই পৰ্ব্বত পাৰ হৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত ৰাজ্য স্থাপন কৰেহি। এই ঠালটোৱেই কালক্ৰমত ‘আহোম’ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে আহোমসকলে নিজকে কিন্তু ‘খাম-টাই’ নামেৰেহে চিনাকি দিছিল। 

ৰাজনৈতিক উচ্চাকাংক্ষাই চুকাফা নামৰ য়ুন্নানৰ এজন টাই কোঁৱৰক পশ্চিমৰ ফালে আগুৱাই আহি এখন নতুন দেশৰ শাসনকৰ্তা হ'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। ১২২৮ খৃষ্টাব্দত তেওঁ প্ৰায় ৯০০০ অনুগামীৰে সৈতে [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰে। উজনি অসমৰ [[শিৱসাগৰ]] জিলাত তেওঁলোকে প্ৰথম বসতি স্থাপন কৰে। মিত্ৰতা আৰু চুবুৰীয়া জাতিৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপনেৰে তেওঁলোকে সফল ভাৱে এখন শক্তিশালী ৰাজ্যৰ ভেঁটি গঢ়িলে। কালক্ৰমত ওচৰ-চুবুৰীয়া বহু জাতিৰ লোক এই জাতিৰ লগত লীন গ'ল। উদাহৰণস্বৰূপে, চুকাফাৰ অনুগামী সকলে অসমত আহি লগ পোৱা বৰাহী জাতিৰ লোক আজি অসমত পোৱা নাযায়। বৰাহীসকল সম্পূৰ্ণ ভাৱে তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি গ'ল। প্ৰথম অহা টাই জাতিৰ লোকসকল আৰু পাছত তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি যোৱা এই লোকসকলৰ বংশধৰ সকলকে আহোম বুলি কোৱা হয়। উজনি অসমৰ জিলা কেইখন এই জাতিৰ প্ৰধান বসতিস্থল।

==কেওঁট বা কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠী==
সংস্কৃত শব্দ ‘কৈৱৰ্ত’ৰ পৰা কিৱত ‘কেওঁট’ শব্দৰ সৃষ্টি হৈছিল। অনাৰ্য্য আৰু অষ্ট্ৰিক-মংগোলীয় প্ৰজাতিৰ লোক এই কেওঁটসকল কৰ্ম অনুযায়ী পিছলৈ ‘জালোৱা কেওট’ আৰু ‘হালোৱা কেওট’ আদি উপগোটত বিভক্ত হৈছিল। উদাহৰণ স্বৰূপে,খেতি বাতি কাম কৰা বা খেতি বাতিৰ বাবে সঁজুলি বনোৱা লোক সকল হালৈ কেওঁট হ'ল আৰু পুৰনি কালত জীৱিকাৰ বাবে মাছ ধৰা কামৰ বাবে যিসকলে জাল, খালৈ আদি বনাই নিজৰ জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁলোক হ'ল জাল কেওঁট। ‘হুজুৰী’ উপাধীৰ এই লোক সকল ‘জালোৱা কেওট’ সম্প্ৰদায়ৰ লোক হয় বুলি বহুতো তথ্যৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ পোৱা যায়। পুৰনি কালত হুজুৰী উপাধিৰ লোক সকল নামনি অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা আৰু আন নদীৰ আশে পাশে বাস কৰিছিল। নলবাৰী জিলাৰ বৰভাগ,বুকিয়া, বৰগাছা আদি ঠাইত হুজুৰী উপাধীৰ লোক বেছিকৈ পোৱা গৈছিল। কিন্ত বানপানীৰ কাৰণে তেওঁলোক পিছলৈ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ নিজৰ বাসস্থান সলালে। নামনি অসমৰ কামৰুপ জিলাৰ মিৰ্জা, ডিমৌ, নলবাৰী জিলাৰ বৰগাছা, কমাৰকুছি, দৰংজিলাৰ মংগলদৈ, বাগছা জিলাৰ খাগ্ৰাবাৰী, তামুলপুৰ, বৰপেটা জিলা আদি ঠাইত হুজুৰী উপাধিৰ লোকসকলৰ বসতি দেখা যায়। প্ৰধানত 'হুজুৰী', 'হাজৰীকা', 'পাঠক' আৰু 'দাস' উপাধীৰ লোক সকল একে শ্ৰেণীৰ। উপগোট বা উপজাতি হিচাপে হুজুৰীসকল জাল কেওঁট সম্প্ৰদায়ৰ হিন্দু জনগোষ্ঠীৰ খিলঞ্জীয়া অসমীয়া লোক হয়। 

===অষ্ট্ৰিকসকলৰ অসম আগমণ===

অসমলৈ প্ৰথম আহে অষ্ট্ৰিক প্ৰজাতিৰ লোক, তাৰপাছত আহে দ্ৰাবিড়, তাৰ পাছত আহে মংগোলীয়সকল আৰু তাৰ পাছত আহে আৰ্যসকল। 

অষ্ট্ৰিকসকলৰ অসম আগমণ সম্পাদনা কৰক অষ্ট্ৰিক প্ৰজাতিৰ লোকসকল ভাৰতৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলৰ সাগৰ পথেদি অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল। এই প্ৰজাতিৰ লোকসকল আছিল চুটি-চাপৰ আৰু ক্ষীণ, গাৰ বৰণ ক'লা। চুলিৰ ৰং তামবৰণীয় আৰু কেঁকোৰা। মূৰবোৰ দীঘল, নাক চেপেটা আৰু বহল। মুখ সৰু আৰু থেক। এই মানুহবোৰৰ বৰ ঘন দাঢ়ি-গোঁফ আৰু শৰীৰত বহুত নোম আছিল। সাধাৰণতে পাহাৰৰ নামনি অংশত বা নামনি অসমত এই লোকসকলে বাস কৰিছিল। এনে আকাৰ-প্ৰকাৰৰ পুৰণি মানুহ এতিয়া পাবলৈ নাই। অসমৰ কেতবোৰ জাতি জনজাতি যেনে কেওঁট, চাওঁতাল, কুকি, মণিপুৰী, কছাৰী, মেঘালয়ৰ খাচী, জয়ন্তীয়া আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৱাংচু নামেৰে এটা জনজাতিৰ মাজত অষ্ট্ৰিক প্ৰজাতিৰ লোকসকলৰ কিছু মিল দেখা যায়। পণ্ডিতসকলৰ মতে, অষ্ট্ৰিকসকল হয়তো অসমৰ মাজেদি আহি উত্তৰ বংগ বা নেপাল আদি ঠাইলৈ গৈছিল নাইবা তেওঁলোকৰ ভালেমান লোক ইয়াতে ৰৈ গৈছিল আৰু পাছত দ্ৰাবিড়ীয়সকল আহি অসম সোমোৱাত তেওঁলোকৰ সৈতে এই লোকসকল মিলি গৈছিলআৰু আৰু এতিয়া তেওঁলোকৰ মংগোলীয় লক্ষণেই বেছি। অষ্ট্ৰিকসকলেই অসমলৈ অহা প্ৰথম লোক বুলি ভাৱিবৰ থল আছে। কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে দ্ৰাবিড়ীয়সকল অসমলৈ অহাৰ আগতে মধ্যউত্তৰ ভাৰতৰ দ্ৰাবিড় জাতিৰ এচাম লোক অসমলৈ আহিছিল যেনে দুম বা নাদিয়াল, কৈৱৰ্ত আৰু তেওঁলোক ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বাস কৰিছিল॥ দুম বা নাদিয়াল সকলকো কৈৱৰ্ত বুলি মানা হয় যদিও আচলতে কেওঁট সকল হে প্ৰকৃত কৈৱৰ্ত আৰু অষ্ট্ৰিক-দ্ৰাবিড়ীয় মুলৰ লোক।

==কাৰ্বি জনগোষ্ঠী==
{{Main|কাৰ্বি}}
সেউজীয়া পাহাৰৰ বুকুত বাস কৰা কাৰ্বি জনেগাষ্ঠীৰ লোকসকল অসমৰ অন্যতম আদিম অধিবাসী। আগেয়ে তেওঁলোক মিকিৰ বুলি জনাজাত আছিল আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা পৰ্বতীয়া জিলাখন মিকিৰ পাহাৰ নামেৰে জনা গৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান তেওঁলোকক কাৰ্বি বুলিহে জনা যায় আৰু জিলাখনৰ নামো [[কাৰ্বি আংলং]] নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। কাৰ্বিসকলৰ মূলগোষ্ঠী ৫টা- ইংহি, ইংতি,টেৰাং, টেৰণ আৰু তিমুং। 

==বড়ো জনগোষ্ঠী==
{{Main|বড়ো জনগোষ্ঠী}}
বড়ো সকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনগোষ্ঠী। বড়ো সকলৰ মাতৃভাষা [[বড়ো ভাষা]]। বড়োসকল বৃহৎ মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন কালৰ হিমালয়ৰ উত্তৰে আৰু চীনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত &quot;বড&quot; দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ এই জনগোষ্ঠীটো খ্ৰীঃপূঃ প্ৰায় ১৫ শ শতিকা মানতেই সমগ্ৰ পূব ভাৰতত বিয়পি পৰে। মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কিৰাতসকলেই পূব ভাৰতৰ বড়োসকল। প্ৰাচীন কালত এই মূল &quot;বড&quot; দেশৰ বাসিন্দাসকলক &quot;বডো-ফিচা&quot; বা &quot;বডোচা&quot; (&quot;বডো&quot; মানে ভূমি আৰু &quot;ফিচা&quot; বা &quot;চা&quot; মানে সন্তান অৰ্থাৎ বড দেশৰ সন্তান) বুলি জনা গৈছিল আৰু সময়ৰ সোঁতত বড বা বড়ো হিচাপে জনাজাত হয়। 

অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]] আৰু [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] জিলাত বড়োসকলৰ মূল বসতি নহয়। ইয়াৰোপৰি [[কাৰ্বি আংলং]] জিলাতো কিছু সংখ্যক বড়ো লোকে বাস কৰে। কিন্তু ইয়াক অসমীয়া লোকৰ হে
অঞ্চল বুলি কোৱা হয়

==মৰাণ জনগোষ্ঠী==
{{Main|মৰাণ জনগোষ্ঠী}}
মৰাণ সকল অসমৰ পুৰণি জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশ লোক বসবাস কৰে। মৰাণ সকলক বড়ো-কছাৰী মূলৰ বুলি ভবা হয়।

==মিচিং জনগোষ্ঠী==
{{Main|মিচিং}}
[[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতি সমূহৰ ভিতৰত '''মিচিং'''সকল বড়ো-কছাৰীসকলৰ পিছতেই দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি। মিচিংসকল মূলতে মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ মান-তিব্বতী শাখাৰ অন্তৰ্গত। ভৈয়ামত থকা মিচিংসকল সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰ সাজি গাঁও পাতি বাস কৰে। মিচিংসকল আদিতে অসমৰ উত্তৰ-পূব ফালৰ পাহাৰত আছিল আৰু বৰ্তমান অৰুণাচলৰ চিয়াং জিলাত থকা &quot;মিয়ং&quot; আৰু &quot;দাম্ ৰ&quot; নামৰ দুই জাতিৰ পৰাই ফাটি আহিছে। 
অসমৰ লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড়,শিৱসাগৰ,যোৰহাট,দৰং, শোণিতপুৰ জিলাত মিচিংসকলে প্ৰধানকৈ বাস কৰিছে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত। 

==ডিমাছা জনগোষ্ঠী==
{{Main|ডিমাছা}}
অসমৰ অন্যতম প্ৰাচীন জনেগাষ্ঠী ডিমাছা সকল [[ডিমা হাছাও জিলা]]ত বাস কৰে। ডিমা হাছাওৰ উপৰিও [[কাছাৰ]] জিলা, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বি আংলঙ]]ৰ সমতল অঞ্চল, নগাঁও, নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ আৰু ধনশিৰি অঞ্চলত বাস কৰি আছে। অতীতত ডিমাছাসকলে ডিমাপুৰত ৰাজধানী পাতি বাস কৰিছিল। 'ডিমাছা' শব্দৰ অৰ্থ হ'ল-- ডি =পানী, মা=বৃহৎ , ছা= সন্তান, অৰ্থাৎ বৰনৈৰ সন্তান। 
ডিমাছাসকলে গাঁও পাতি বাস কৰে। কৃষিজীৱী হোৱা বাবে সাধাৰণতে তেওঁলোকে নৈ বা নিজৰাৰ পাৰৰ সাৰুৱা মাটিত বাস কৰে। গাঁৱৰ মুখিয়াল জনক ''খুনং'' বুলি কোৱা হয়। তেওঁক সকলো সময়তে সহায় কৰিবলৈ &quot;দিলেক&quot; বুলি অন্য এজন লোকো থাকে। 

==ৰাভা জনগোষ্ঠী==
{{Main|ৰাভা}}
'''ৰাভাসকল''' [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমৰ [[গোৱালপাৰা]], [[কামৰূপ জিলা|কামৰূপ]] আৰু [[দৰং]] জিলাত মূলতঃ এওঁলোকৰ বসতি। আনহাতে পশ্চিমবংগৰ জলপাইগুৰি অঞ্চলটো এখেতসকলে কিছু পৰিমাণে বাস কৰে। ৰাভাসকল অসমৰ পঞ্চম বৃহত্তম তপশিলি ভুক্ত উপজাতি। এই ৰাজ্যত দুই লাখ সাতসত্তৰ হাজাৰ ৰাভালোকে বসবাস কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_assam.pdf|format=PDF|title=Assam-Data Highlights: THE SCHEDULED TRIBES, Census of India 2001, Census of India 2001}}&lt;/ref&gt; ৰাভা সম্প্ৰদায়ত লোকসকল বৃহত্তৰ ইন্দো-মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। 

ৰাভা জনজাতিৰ মানুহসকলে [[ৰাভা ভাষা]]ত কথা কয়। [[বড়ো]], [[গাৰো]], [[কাছাৰী]] ইত্যাদি জনগোষ্ঠীৰ মানুহৰ লগত এওঁলোকৰ নৃতাত্বিক যোগাযোগ আছে।&lt;ref&gt;Mitra, A. (1953), ''West Bengal: District Handbooks: Jalpaiguri, Govt. of West Bengal, p. cxxxviii&lt;/ref&gt;


সোণোৱাল কছাৰীসকল [[উজনি অসম]]ৰ এক ভূমিপুত্ৰ জনজাতি। সোণোৱাল কছাৰীসকল তিব্বত-বৰ্মী ভাষাভাষী বড়ো-কছাৰী মূলৰ এটা ঠাল আৰু [[অসম|অসমৰ]] [[ধেমাজি]], [[লখিমপুৰ জিলা|লক্ষ্মীমপুৰ]], [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাত বিস্তাৰিতভাৱে বসবাস কৰে। [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[শোণিতপুৰ]] আৰু পূৰ্বভাৰতৰ নগাভূমি আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ কিছুমান ঠাইতো বিক্ষিপ্তভাবে বসবাস কৰা দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;সোণোৱাল কছাৰী&quot;&gt;[http://www.srimanta.net/sonowal%20kacharis.htm সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ বিষয়ে শ্ৰীমন্ত ডট নেটৰ তথ্য] আহৰণ ৭ মাৰ্চ, ২০১২ &lt;/ref&gt;

[[আহোম]] সকলৰ ৰাজত্ব কালত এইসকল কছাৰীয়ে নদীৰ বালিৰ পৰা সোণ বুটলা কামত নিযুক্তি পাইছিল কাৰণেই এওঁলোকে সোণোৱালকছাৰী নাম পোৱা বুলি কিছুমানে ক’ব খোজে&lt;ref name=&quot;সোণোৱাল কছাৰী&quot;/&gt;। সোণোৱালসকলৰ মাজত মুখ বাগৰি অহা এক লোক কথাৰ মতে, আহোম স্বৰ্গদেউ [[গদাধৰ সিংহ]]ৰ দিনত উজনি অসমত থকা কেইঘৰমান সোণোৱালকছাৰীয়ে আউনিআটীয় গোসাঁই কেশৱ দেৱগোস্বামীক অলৌকিক গুণসম্পন্ন লোক জ্ঞান কৰি বাঁহ চুঙাৰে এচুঙা সোণ দক্ষিণা দি তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লোৱা বাবে এই সকল কছাৰী সোণোৱালকছাৰী হ’ল বুলি কিছুমানে ক’ব বিচাৰে। বৰ্তমান এওঁলোকৰ জনসংখ্যা প্ৰায় আঢ়ৈ লাখৰ (২,৫০,০০০) ওচৰাওচৰি।

==ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী==
{{Main| ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী}}

ঠেঙ্গাল কছাৰীসকল অসমীয়া জাতিৰ অন্যতম অংগ। মঙ্গোলীয় প্ৰজাতিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই সম্প্ৰদায়টিৰ সাংস্কৃতিক জীৱন অসমীয়া জাতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে সাঙোৰ খাই আছে। [[উত্তৰ পূব ভাৰত]]ত মংগোলীয়সকল কোন সময়ত প্ৰৱেশ কৰিছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ড॰ সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ৰ মতে খৃ:পূ: ১০০০ বছৰৰ পূৰ্বে তেওঁলোকে এই অঞ্চলত প্ৰ্ৱেশ কৰিছিল। &lt;ref&gt;কিৰাত জন-কৃতি, পৃষ্ঠা নং ২৬&lt;/ref&gt;

ৰেভাৰেণ্ড ছিডনী এণ্ডলে বড়োগোষ্ঠীৰ লোকক দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে:
# উত্তৰ গোষ্ঠী - বড়ো, ৰাভা, মেচ, ধিমাল, কোঁচ, ছলনিমীয়া, মহলীয়া, ফুলগৰীয়া, শৰণীয়া
# দক্ষিণ গোষ্ঠী - ডিমাছা, হোজাই, লালুং, গাৰো, হাজং, পৰ্বতীয়া তিপ্ ৰা আদি। 

ড॰ ভুবনমোহন দাসে এই বিভীজনক অসমত প্ৰব্ৰজন অনুসৰি দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে: পশ্চিম গোষ্ঠী আৰু পূব গোষ্ঠী। এই পূব গোষ্ঠীতেই ঠেঙ্গাল কছাৰীক ড॰ দাসে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। 

বুৰঞ্জীবিদ আৰু পণ্ডিত সকলৰ মতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত পৰ্বতৰ দাঁতি-কাষৰীয়া ঠাইত প্ৰথমে বাস কৰা মংগোলীয় বা কিৰাত সকলেই এসময়ত কছাৰী নাম পায় আৰু ' কছাৰী ' নামকৰণ অসমৰ হিন্দু ওচৰ-চুবুৰীয়া সকলৰ সৃষ্টি। 

[[হেমকোষ অভিধান]]ত ' ঠেঙ্গাল ' ৰ বিষয়ে অসমৰ এজাতি আদিমবাসী কছাৰী বুলি উল্লেখ কৰিছে। 

কিম্বদন্তিমতে, ৰজাই কছাৰী সাহসী আৰু যুদ্ধ বিদ্যাত পাকৈত সকলক যুদ্ধৰ বাবে সৈনিক হিচাপে ৰাখিছিল আৰু যুদ্ধৰ বাবে তেওঁলোকক ঠেঙা (Pantloon) পিন্ধিবলৈ দিছিল। সেই ঠেঙা পিন্ধাৰ বাবেই তেওঁলোকক ঠেঙাল বুলি মাতিছিল। সময়ৰ লগে লগে সেই ঠেঙা পিন্ধা কছাৰীসকলেই ঠেঙাল সম্প্ৰদায়ত পৰিণত হয়। 

বৰ্ত্তমান ঠেঙাল কছাৰী সকল যোৰহাট, গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড়, লক্ষ্মীমপুৰ, দৰং, শোণিতপুৰ, কাৰ্বি আংলং আদি জিলাত আৰু ডিমাপুৰত সিঁচৰতি হৈ আছে।&lt;ref&gt;অসমৰ ঠেঙ্গাল কছাৰীৰ ইতিবৃত্ত, লেখক:- ৺ নন্দ বৰা&lt;/ref&gt;


==ডিমাছা কছাৰী জনগোষ্ঠী==
{{Main| ডিমাছা জনগোষ্ঠী}}
&lt;!--  
The Kacharis are the most widely spread tribe in northeast India, and are said to be the earliest inhabitants of the Brahmaputra Valley. The Kacharis belong to the Indo-Mongoloid (Kirata) group which includes the Bodos and their allied tribes. They have prominent Mongoloid features with high cheekbones; slit eyes, a slight growth of hair in the body and a scant beard. They call themselves Bodo or Bodo-fisa in the Brahmaputra valley and Dimasa or Dima-fisa or ‘sons of the great river' in the North Cachar Hills &amp; Karbi- Anglong district.

The Dimasa family is unitary and patriarchal in character. Only unmarried sons or daughters can live with the parents. After marriage the sons have to live separately in nuclear families. Only the Dimasa tribe confers separate ‘Gotra' for men and women. The boys inherit from his father after his death and the girls from their mother; the boys do not have any right over their mother's property.

An important institution of the Dimasa village is ‘Hangsao'. It is an association of unmarried boys and girls of the village. It is organized for the purpose of creating a worker's pool for facilitating cultivation, and lasts only for one year. Throughout the year, the members of the Hangsao work together in the Jhurms, cultivating by rotation an area of land at every member's field.


Marriage is monogamous and generally conducted by negotiation. Earlier, there was a system of paying bride price ranging from Rs 300/- to Rs 500/- depending upon the economic condition of the groom and the ‘quality' of the bride. According to their traditional law, the males have no rights over the property of the females and vice-versa. Child marriage is absent here.
 

The Dimasas are a very religious people. Their religion is a mixture of the Hindu and Bodo traditions. The main gods worshipped by the Dimasas are ‘Siva Deo', ‘Rajo', ‘Naikhu' and so on. The Supreme God is ‘Shibrai'. They believe in different spirits and think that the natural calamities are deliberately wrought by the evil spirits. The priest of the Dimasas is selected from the ‘Hojaisa' clan. Buffaloes, pigs, and fowls are offered as sacrifice.

The ‘Pathri', a kind of fortune teller, has a special place in Dimasa society. They believe in the existence of a supreme being – ‘Madai' – under whom there are several Madais including the family deities and evil spirits. The religious practices of the Dimasas are reflected in their ‘Daikho' system. A ‘Daikho' has a presiding deity with a definite territorial jurisdiction and a distinct group of followers known as ‘Khel'. Every Dimasa Kachari family worships its ancestral deity once a year before sowing the next crop of paddy: the ‘Madai Khelimba'. This is done for the general welfare of the family. ‘Misengba' stands for the good of the whole community.

The Dimasas cremate their dead. The dead body is washed and dressed in new clothes; then laid inside the house on a mat. A fowl is thrashed to death and placed at the foot of the deceased so that it might show the deceased the right path to heaven. The widow does not tie her hair till the cremation has been performed. This is usually done by the side of a river or stream. 

The culture and festivals of Dimasa is rich and distinctive. Their cultural foundation was laid in the ancient and medieval period when they were very powerful. Their architectural designs and artistic creations are proof of their rich civilization. ‘Busu', a harvesting festival, is the main socio-cultural festival of the Dimasa. ‘Rajini' and ‘Harni Gabra' are festivals related to productive work. In the ‘Rajini' festival, the village people worship their presiding deity.

Although the Dimasas have their own language, there is no recognized script. Economically, they are self sufficient and agriculture is their main occupation.

The dance form of the Dimasa people is an extremely complex form, based strictly on instrumental music. No songs are used. ‘Khram' (drum) follows the rhythm of the ‘Muri' (fife) and so do the dancers. Although one may find the Muri to be a trifle monotonous, there are variations with noticeable microtones suitable for different dance movements. That is why young men practice their dancing at the ‘Nadrang' (the common houses for the youth) during leisure hours and the village children follow the rhythm and learn the steps from an early age. Music and dance play an important role in the day-to-day life of the Dimasa Kacharis. They sing and dance to express their joy at the common houses or at the courtyard of the ‘Gajaibaou's (female owner of the property) house during popular festivals like ‘Bushu' or ‘Hangsao-manauba'.
--&gt;

==টাইফাকে জনগোষ্ঠী==
{{Main|টাইফাকে জনগোষ্ঠী}}
[[File:Boudhamondir.JPG|thumb|টিমাম ফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, জয়পুৰ]]

নিজস্ব কৃষ্টি-সংকৃতি, পৰস্পৰাৰে সমৃদ্ধ টাইফাকে জনগোষ্ঠী, অষ্টদশ শতিকাৰ শেষভাগত [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰা টাই জনগোষ্ঠীৰ এটা ঠাল। অসমলৈ অহাৰ পূৰ্বে টাইফাকেসকলে [[ম্যানমাৰ]]ৰ অন্তৰ্গত হোকং উপত্যকাত মৌফাকে নামে এখন ৰাজ্য পাতি বাস কৰিছিল। ১৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ৰজা আলখ্ৰাৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ বিভিন্ন ঠাইত ভ্ৰমি অৱশেষত অসমত প্ৰৱেশ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত ক্ৰমে [[আহোম]] আৰু মানৰ লগত সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈ অৰুণাচলৰ নামজিকত বসতি কৰে। ইয়াৰ পাছত ১৮২৬ চনত [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] মতে অসম ইংৰাজৰ অধীনলৈ যায় আৰু ইংৰজৰ পৃষ্ঠপোষকতাত টাইফাকেসকলে নামজিকৰপৰা আহি প্ৰথমে [[মাৰ্ঘেৰিটা]]ত গাওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তাৰ পাছত জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে সুচল স্থানৰ সন্ধানত বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমি, [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাৰ কিছু ঠাইত গাওঁ পাতে। বৰ্তমান তিনচুকীয়া জিলাৰ মাৰ্ঘেৰিটাৰ সমীপৰ '''বৰফাকে , মানম , নঙলাই''' , লিডুৰ সমীপৰ '''মুঙলাঙ , লঙফাকে''' , টিৰাপৰ সমীপৰ '''নিঙগাম''' , জাগুনৰ সমীপৰ '''ফানেঙ''' আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়াৰ সমীপৰ '''নামফাকে''' আৰু '''টীপামফাকে''' আদি মুঠ ৯খন গাঁৱত বাসকৰা টাইফাকে জনগোষ্ঠীৰ মুঠ জনসংখ্যা প্ৰায় ২০০০জন। 

টাইফাকেসকল মূলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]]ৰ হীনযান প্ৰন্থী। বৌদ্ধধৰ্মীয় স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য যেনে- বৌদ্ধবিহাৰ, পেগুদা, চৈত্য, মৃণ্ময় বৌদ্ধমূৰ্তিবোৰ টাইফাকে সমাজ-সংস্কৃতিৰ অনন্য সম্পদ। তদুপৰি পৰাস্পৰাগত জনবিশ্বাস, পূজা-পাতল আদিও মাজে-সময়ে পালন কৰা দেখা যায়। নিজা ভাষা, লিপি, স্বকীয় সাজপাৰ, খাদ্যাভাস, তাঁত শিল্প, সমৃদ্ধিশালী [[লোকগীত]], বৈশিষ্টপূৰ্ণ গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী আদিৰে টাইফাকেসকলে নিজস্ব জনগোষ্ঠীয় ঐতিহ্য আজিও অটুট ৰাখিছে।&lt;ref&gt;টাইফাকে ভাষা আৰু সংস্কৃতি, লেখক-ড. বিজু মৰাণ&lt;/ref&gt;

==দেউৰী জনগোষ্ঠী==
{{Main|দেউৰী জনগোষ্ঠী}}
এই জনগোষ্ঠী প্ৰধানকৈ [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] আৰু [[নাগালেণ্ড]]ত পোৱা যায়। তেওঁলোকে প্ৰধানকৈ [[অসমীয়া ভাষা]] আৰু [[Tibeto-Burman language|তিব্বেতীয়া বাৰ্মা ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰায় ২৪,৬০০ জন দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ লোক [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ কাষৰ উপত্যকাত বসবাস কৰি আছে।&lt;ref&gt;[http://www.prayway.com/unreached/peoplegroups4/1333.html prayway.com]&lt;/ref&gt;

দেউৰীসকলৰ প্ৰধান খেল বা ফৈদ চাৰিটা, যেনে-
# দিবঙীয়া - এওঁলোক শাল কুণ্ডিমামা বা বুঢ়া-বুঢ়ী শাল,
# টেঙাপনীয়া - এওঁলোকৰ শাল বলিয়া বাবা (শিৱ) শাল,
# বৰগঞা - এওঁলোকৰ শাল কেঁচাইখাতী বা তাম্ৰেশ্বৰী গোসাঁনী শাল আৰু
# পাট গঞা - এওঁলোক শাল পাটৰ শাল। 
পাটৰ গঞা ফৈদটো বৰ্তমান দেউৰী সমাজত নোহোৱা হৈ পৰিছে। দেউৰীসকলৰ চাৰিওটা ফৈদৰ নাম স্থানবাচক বুলি ক'ব পাৰি। অতীজত কুণ্ডিল ৰাজ্যত দিবং নদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক দিবঙীয়া,টেঙাপনী নৈৰ পাৰত বসতি কৰা ফদৈক টেঙাপনীয়া,বৰনদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক বৰগঞা আৰু পাট শদিয়াত বাস কৰাসকলক পাটৰ গঞা বোলা হৈছিল। 

==খামতি জনগোষ্ঠী==
{{Main|খামটি}}
&lt;!--  
The Khamti is a branch of the Tai race; their total population is only about five thousand.

They are found in Bihpuria and Narayanpur areas of North Lakhimpur subdivision and Sadia region. They are very progressive in the terms of art and culture, and knowledge. The Khamtis are followers of the Buddhist religion. Physically, the Khamti people are similar to the Chinese. The women of these tribes are very beautiful. In the past they are said to have dressed like the Chinese, but with time they have adapted their dress to the Assamese tastes. Like all the other tribal people, the basic occupation of the Khamti is agriculture. In the past they seem to have cultivated the opium plant on large scale. The woman folk actively help in agricultural activity. Occasional hunting and fishing is also present.

They have a very well defined set of villages with ten to forty houses in one village. The central road connects each house. The houses are built four to five feet above the ground, split bamboo are used for floor and walls and Takau or Jengu leaves are used for roofing. Temples is constructed in the centre of the village.

Although the Khamtis are followers of Buddhism, but they are non-vegetarians, and eat fish and meat (provided that the animal is killed by other person). Drinking is prohibited by religion. The Khamti women are expert cooks and weavers and they share equal position in the society like man folks. . They make all their required clothes at home. They also make various pieces of artistic ornaments. The Khamtis are good tradesmen, a unique characteristic for tribal societies.

The social structure of Khamti tribes is divided into several clans. The Khamti family is patriarchal. After the death of father, his property goes to his sons. Daughter and widows can not inherit property. Marriage in the same clan is prohibited. Adult marriage is a rule. They are monogamous. Divorce is not common. Bride price is taken at the time of marriage. They are followers of Hinajan Buddhists.

The Khamti festivals are closely connected to religious beliefs. Some of the festivals observed by the Khamti tribes are Poi Changken, which is similar to the Rangali Bihu of Assam, Poi Nen Hok, Paribot, Maico Chumfai etc.

Generally dead bodies are cremated. But dead body of young one ie below ten year and dead due to unnatural cause are buried. A purification ceremony is observed on the sixth day.
 --&gt;

==খেলমা জনগোষ্ঠী==
{{Main|খেলমা জনগোষ্ঠী}}


==চিংফৌ জনগোষ্ঠী==
{{Main|চিংফৌ জনগোষ্ঠী}}

==সৎনামী জনজাতি==
{{Main|সৎনামী জনজাতি}}

'''সৎনাম ধৰ্ম''' শিখ ধৰ্মৰ দৰে এটা একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম।&lt;ref&gt;{{pron-en|ˈsatnami|satnami.com}} or {{IPA-en|ˈসৎনামী||satnami.com}}; {{language-छत्तीसगढ़ी}}, ''{{IAST| भाषा}}'',&lt;/ref&gt; এই ধৰ্মৰ অনুসৰণকাৰী সকলক সৎনামী বুলি কোৱা হয়|যিয়ে এক ঈশ্বৰ বা সত্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে। সৎনামী সকল অসমৰ এটি উল্লেখযোগ্য জাতি। সৎনামী মূলতে ছত্তিশগড়ৰ নিবাসী। সৎনামক এটা জাতি হিচাপে মনা হয়, যি আজিৰ ছত্তিশগড়, উড়িষ্যা, মধ্যপ্ৰদেশ, মহাৰাষ্ট্ৰ, ৰাজস্থান , দিল্লী, ঝাৰখণ্ড আৰু অসমত পোৱা যায়। সৎনাম ধৰ্মক গুৰু ঘাচি দাস এ (1757-1836) প্ৰচলিত কৰিছিল। 

==আদিবাসী জনগোষ্ঠী==
{{Main|চাহ জনগোষ্ঠী}}

==চুতীয়া জনগোষ্ঠী==
{{Main|চুতীয়া}}
&lt;!--  
The Cutiya kingdom[1] was established by Birpal in 1187 in northeastern Assam, with the capital at Sadiya. The Sutiya are an indigenous ethnic group that spoke a Tibeto-Burman language, but now they speak Assamese language. According to tradition, Birpal at first became the chief of sixty families.

The most illustrious of the Sutiya kings was Gauri Narayan (Ratnadhwajpal), son of Birpal. He brought many other Sutiya groups into his kingdom. In 1224 Ratnadhwajpal defeated Bhadrasena, the king of Swetagiri. Then he went on to subjugate Nyayapal and marched toward Kamatapur, where he formed an alliance with the Kamata ruler by marrying a princess. Then he marched to Dhaka, and camped some distance away from the city. Though records exist of this expedition, there is no account of a war at Dhaka.

The hostilities with the Ahoms began in 1376 when the Ahom king, Sutuphaa, was killed by the Sutiya king during a friendly encounter. The simmering dispute often flared till 1522 when the Ahoms finally took Sadiya and killed the then king Nityapal. The Ahoms established their rule by instituting the position of Sadiyakhowa Gohain, the governor in charge of Sadiya. But the Sutiya had dispersed to frontier regions, and continued raids against the Ahoms. This finally stopped in 1673 when the Sutiyas finally accepted Ahom overlordship.

==তিৱা বা লালুং জনগোষ্ঠী ==
{{Main|তিৱা জনগোষ্ঠী}}
Tibet region is considered to be the origin of Lalungs who prefer to call themselves as Tiwa. They landed on the plains following the course of river Brahmaputra. The word Lalung means ‘La' means water and ‘Lung' rescued ie the mighty river Brahmaputra gave shelter to the Bohemians. It is believed the Lalungs had migrated to Assam somewhere in the middle of the 17th century AD. Mainly they are found in the district of Nowgoan.

Tiwa people are known to be a group of Tibeto-Burmese tribe. Although they were also referred to as the Lalungs, they prefer the name Tiwa. Rice, beer, pork, fowl, duck and dry fish are the favorite food items of the Tiwas, apart from various vegetables like bamboo shoots, creepers, tuber roots etc. The basic occupation of the Tiwas is cultivation of the land. Fishing and hunting were traditionally practiced by the Tiwa people, until the modern concerns with the environment did away with hunting. Community fishing is still practiced.

Tiwas are divided into a number of clans that are further sub-divided into several sub-clans. A clan is generally consists of several ‘Khutas'. A single khuta does not constitute a khel or a clan. No family can remain outside a clan.

A ‘Giyati' is the priest who performs the socio-religious functions of the Tiwas. Clans are maintained in a kind of hierarchical order. Traditionally, the ‘Na Bhuni' clans are considered superior to the ‘Sat Bhuni' clans; the Tiwas seem to accept this divide without any social tension.

The Tiwas have a traditional faith akin to the Hindu Sakta religion, but the mode of worship is not quite the same. The Tiwas living in the hills worship stone images. A ‘tripod' is established on the altar which represents the Lord Shiva or Lord Mahadeva, the Supreme God in Tiwa tradition. Each clan possesses a community hall, which known as ‘Bor-ghar'. It is used for community worship, and is usually constructed in a public place. Religious functions are observed in the ‘Than'. In the plains most of the Tiwas have adopted Hindu gods and goddesses and some of them taken to Vaishnavism. These people usually build the ‘Nam-ghar' as the space for offering prayers.
 	

The main festivals of Tiwas are the (i) three ‘Bisus' (Bihus), (ii) ‘Barat Utsava', (iii) ‘Sagra Misuana', (iv) ‘Wansua', and (v) ‘Jone Beel' Mela. Usually, two types of songs are sung by them during the festivals – the ‘Lo Ho La Hai' – songs of religious festivals; and the ‘Lali Hillalli' – songs of marriage. Songs and dances are the life spirit of the Tiwa community; the tribe is considered to have one of the richest reservoirs of folk songs and dances in Assam.

The Tiwas of different areas observe Bihu during different days of the week. One of the most attractive festivals of the Tiwas is the ‘Jon Beel Mela' of Magh Bihu. This is the traditional ‘Gobha Haat' or the space for barter exchange. This ‘haat' has been continuing from time immemorial at a place name Jon beel, an ancient water-body.

 
Here, the hill people and plains people exchange commodities. On the preceding day of the Mela, the ‘Gova Raja' and other officers enjoy a community feast or the ‘Noan Joa' on the banks of the Jon Beel.

The Barat Utsava is the community festival of the Tiwas which bears a religio-cultural character. It is observed in the month of ‘Puha'. Youth from different villages gather and assemble birds carved out of wood and bamboo that are fixed to a long bamboo or reed. While singing songs of ‘Barat', the rope is pulled to make the birds dance atop the poles. ‘Peerajuj' is one special feature observed at the end of the festival.

‘Sagra Misawa' is a spring festival that echoes with its music and dance. It is a bachelor's festival that begins with the worship of ‘Langkhun' and ‘Mahadeva' with sacrifices of goats, fowl, and other birds. Significantly, masks are used in the dance.

The Lalung families are nuclear family. After death of the father or before the death the land is divided equally divided among his children. The house goes to that son who lived with father till death.

This tribe construct their house on plinth. Thatch is used for roofing. The granary is constructed on the east and there should be a courtyard in front of the house. The dresses of women are similar to the Assamese woman. The womenfolk are expert weaver where they express their artistic outlook through designs. They are also great lovers of music and dance.

The Lalungs considered the marriages as the form of union between a man and woman. Illegal unions are hated. Marriages are solemnized after attainment of property. Clan exogamy is strictly adhered to. Monogamy is recognized but polygamy can not be ruled out. Widows can get remarried and cases of divorce are few.

Both cremation and burial are practiced. Normal deaths done by crimination and unnatural deaths are buried.

==কুকি জনগোষ্ঠী==
{{Main|কুকি জনগোষ্ঠী}}
The origin of Kuki tribe is full of myths and mythologis. They are the mixed group of tribes who entered India from Burma and Central Asia. According to the traditional myth the Kukis are believed to originate from the Bowles of the earth or cave called Chinlung or Khul. The Kukis form a part of the great Mongolian race. They belong to the Tibeto-Burman family of the Tibeto-Chinese race. Patraitic custom is followed in the society that is the son inherits the father's property. Physically they are stout and strongly built. The Village Headman is in charge of the village and they follow their old custom, habits and traditions. The male of Kuki tribes wear colourful Sangkhol, a jacket, and a pheichwam. Nih-san is worn by the women folk. Bilba, Hah-le-chao is the ornaments worn by the kuki women. Kuki males are good hunters.

The main festivals of Kukis are Ai-San, Sel Bonchon, Seljangboh, Sel-mei-lah and many more.

==হাজং জনগোষ্ঠী==
{{Main|হাজং জনগোষ্ঠী}}

The Hajong are a small community which originally mongoloids.it is small tribe. Hajong tribe aren't Boro kachari. They are scheduled as a tribe in two autonomous hill districts Karbi Anglong and North Cachar hills.The Hajongs are mostly Hindus.

A clan is called NIKNI in Hajong. But there is no precise number of clans of the Hajongs. The Hajongs have a patrimonial family structure. Father is the head of the family and he is the final decision maker of the family regarding all aspects. Sons inherit the property after the death of the father.

They follow the exogamy fully. Marriages within the same clan are barred. Marriage outside the community is not accepted. There is no dowry, but ‘Khalti' the bride price should be paid the brides family. The Hajongs are monogamous, Second marriage in presence of the first wife is rare. Divorce in the Hajong community is very rare and child marriage is completely prohibited.

Birth in the family is celebrated by a purification ceremony after one week of the birth in case the baby is a male and for female the period is five days only. Name giving ceremony is also celebrated. Another ceremony is observed when the child attains five year, the traditional headman and the village priest initiates the child to the Hajong society by chanting some mantras in his/her ears. Without this ceremony the child can not enter into wed-lock.

The Hajongs are Hindu, so death ceremony is observed in Hindu way with some distinctions. They believe in immortality of deaths. They bring the dead body near a tulsi plant, washed it with turmeric paste, then the thumbs of both hand is tied together with white thread. Then the body is taken to the cremation ground and burnt it in a funeral pyre. A few charred bones are collected and brought home. The death ceremony ‘Sardha' is celebrated on the 13th day of the death. The rice beer or wine is not served in this function.

Basically the Hajongs are Sakta Hindu; some of them are Vaishnavas also. They worship various god and goddesses some of them are Hindu and some are their traditional belief. The tulsi plant has a great importance in the Hajong Community. Among the pujas, ‘Bash Puja' or worship of bamboo is one of the important religious ceremonies of the Hajongs. Other than that Padma puja, Kartik puja, are also performed.

The Hajong tribes like to live on high grounds they construct their houses in the country yard of the village headman. The houses constructed on earthen plinth and walls are made from bamboo and mixture of cowdung and mud.

Rice is the staple food of the Hojongs. Fish and vegetable are taken with rice, generally they do not take pork. Betel nut with betel leaves are taken by all Hajongs and the male smocks tobacco. Rice beer is brewed at homes and served occasionally.

The Hajong has own language in the mixture form of Assamese and Bengali. It is believed that they had their own dialect which has disappeared. Like Assamese people they celebrate three bihus with different names. The Hajong women wear Putin or Rangaputin. They do not wear blouse, in stead they wear a home weave piece of cloth called Pasra or Agrun. During the festival they use a piece of cloth called Kamarbandha. The men folk wear Ningti and during winter use a scarf and Kampesh. Some traditional ornaments wear by Hajong women are Kata Baju, Baghh, Harsara, Gunjar, Kairu. They also use silver made nose ring called Nalas.

The Hajongs have their own musical instruments; some of them are Dhuluk, Khul, Rasamandali, Dotara etc.

Agriculture is the primary occupation. They produce jute, mustard etc.

==গাৰো জনগোষ্ঠী==
{{Main|গাৰো জনগোষ্ঠী}}
The Garos are the earliest human group that migrated into North East India from the Tibetan plateau during the pre-historic period; the evidence of this being the Garo villages found across the Brahmaputra Valley, including many in and around the Guwahati metropolitan area. It is often put forward that the famous Kamakhya was a Garo shrine before it was stolen by the patriarchal Aryans during the reign of the Koch kings.

There are eight different clans of Garos with specific names like ‘Abe', ‘Chichak', ‘Abeng', ‘Gara-ganching', ‘Atong', ‘Ruga', ‘Megam' and ‘Matchi' as per their differently established territories. Out of the two major matrilineal communities in the North-East, the Garo is usually recognized one.

The basic occupation of the Garo people is agriculture and they usually follow the method of Jhum cultivation. They live in small villages with clusters of 22 to 25 houses. There is a separate accommodation for young boys called ‘Nukphanthe'. In the ancient times, the Garo people worshiped their own deities like ‘Saljong Tatala' and ‘Mitte Dalgipa' and so on. However, after the advent of the Christian missionaries, most people have converted to varieties of Christianity like the Baptist and the Roman Catholic.

The Garos follow matriarchal family structure. The line of descent is always traced through the females only. The mother of the family is the head of the family and the father does not play any important part in a Garo family. Marriages are exogamous. Marriage between the same clan is prohibited. Cross cousin marriage is not present. After marriage the son-in-law has to stay in the in-laws house which is called ‘Nokrom'. A very interesting custom is present in Garo tribe that is after the death of father-in-law he become the husband of the mother –in-law also. The youngest daughter of the family inherits the property. The Garo follows polygamy system. After the prior consent of the first wife the marriage is possible. There is no bride price. Divorce is present and child marriage is unknown to them.

Traditionally the ‘Nokma', the chief clan is the custodian of all lands in the village. Any villager is free to cultivate wherever he wants. Any outsider who wants cultivate in a village has to pay land revenue. The Nokma plays a very important role in village administration.
	 	
In a unique legal system all of their own, the elderly people are the decision-makers and arbitrators. Should any one be found guilty of some misdemeanor, then the entire clan must share in the punishment.

Although the Garo tribe is converted to Christianity, they have their traditional religious beliefs and practices. According to them there is Supreme Being along with many deities/spirits. Each of them is assigned a particular role.

Agriculture is the primary occupation. Rice is the staple food. They have their own traditional dresses and ornaments. The traditional attire of man is a strip of woven cloth and turban. The main attire of woman is consists of a cloth wear around the waist. In the upper part they wear blouse. The Garo people are very fond of ornaments. Some of the ornaments wear by them are ‘Nadongbinr Sisha', ‘Nadirong', ‘Natapsi', ‘Jaksan', ‘Ripok', ‘Jaksil', ‘Sengki', ‘Pilne'.

Bachelors' dormitory is very important in a Garo society known as ‘Nokpante'. There must be at least one ‘Nokpante' in a Garo village. It serves as an institution of informal education.


==খাচী জনগোষ্ঠী==
{{Main|খাচী জনগোষ্ঠী}}
The Khasis are numerically very small Scheduled tribe. Mainly they are found in Meghalaya. In Assam the Khasi tribe is found Karbi Anglong and North Cachar Hills bordering Meghalaya. It is believed that the origin of the Khasi and the Jaintia is same. According to E Gait the Khasis belongs to the Mon-Khmer family and entered to North-East India.

The Khasis have the matrilineal family where the entire affair of the family creates around the mother who is also the head of the family. A Khasi family being a nuclear one and consists of woman, her husband and their children. The woman of the family inherits all the property and the father of the family is responsible for upbringing of the children, protecting the family. For a Khasi family the mother's clan called ‘Kur' is very important. The Khasi tribe has seven clans and every clan is supposed to be originated from an ancestors. The Khasis are exogamous and marriage within the clan is barred. Cross cousin marriages are prevalent under certain circumstances. In the Khasi society the girl has more freedom than the boys. The traditional Khasi marriage is a simple one, in case of Christianity the marriage is performed in the Church. After marriage the bridegroom is to be stay with his wife in his mother-in-laws house and their children will be inducted to the mother's clan.

Child marriage is not present, divorce and remarriage are permissible.

The birth in the family is considered to be a joyous one. The maternal uncle plays a very important role in the name giving ceremony on the new-born baby. They believed in rebirth. The dead body is cremated. After the death the body is washed and dressed and after putting the corpse bed food articles and betel leaf and nut offered. The cremation ceremony is performed by the maternal uncle, after the cremation bones are collected and kept in cist made of float stones where specially prepared food articles, rice beer, betel nuts and betel leaves are offered to the deceased.

The youngest daughter of the family inherits all the property. She leaves in the ancestral house and her brothers and elder sisters leave the house after marriage. In the Khasi land system two types of land are present, namely ‘Ri-Kynti' and ‘Ri-Raid' where the former is owned by the clan and the later one owned by the community.

The entire territory inhabited by the Khasi democratically elected Chief and ruler called Syiem. Every ruler has a ‘Darbar' consisting of several officials including ‘Mantries' and village elders to assists him administration and other matters. Severe punishment is given to the person who committed the crime including the capital punishment and life imprisonment. That's why there is lesser number of crimes in the Khasi society. AA Khasi village is built on the both side of the main street and villages are not shifted. A traditional Khasi house is build without nails and uniformity in regard of building materials is maintained.

The Khasi people believe in one supreme God called ‘U Ble Nongthaw' who is the Creator of all lives and beings. They also believe in some other smaller god and goddesses. They worshipped those deities and other natural objects like sacred groves, hills, peaks etc. The Khasi tribes believe in the existence of haven, life hereafter and rebirth. Majority of Khasi families are converted to Christianity, but still some of the families practice the traditional religious rituals. Agriculture is the primary occupation. They produce rice and practice Jhum cultivation also.They raise pigs and fowls. They produce various articles made from bamboo, cane. Rice is the staple food of the Khasi tribe. Pork, beef, mutton and chicken is served with rice. Use of betel nut and betel leave is very common among them. Smoking is a very much present. They take rice beer and other alcoholic drinks also.

They have their own traditional dresses for both men and women. Since weaving is not present in the Khasi society, they collected their dress materials from the plain of Assam. Women wear ‘Ka Jympiem', ‘Ka Jainsem', ‘Jainkup', and the Khasi men wear ‘Dhoti' and ‘Chaddar'. They also have their traditional ornaments. Their ornaments are made of gold, silver and coral beads. The Khasi tribe has many folk tales and mythological tales which are passes from one generation to other orally. They are great lovers of music. The folk songs are believed to be century old. Some musical instruments used by the Khasis are ‘Ka Sharati', and ‘Ka Duitara,. Archery is most popular game. The Khasi tribe observes ‘Ka Pomblang Nongrem' as main festival.

The Khasi tribe is a very hard working tribe.


==জয়ন্তীয়া জনগোষ্ঠী==
{{Main|জয়ন্তীয়া জনগোষ্ঠী}}
In ancient times the Jaintia kingdom was a powerfull kingdom of Assam. The capital was Jaintiapur. Treaty of Yandaboo was signed between British Government and the Burmese on 26 February 1826 and under the treaty on 15 March 1835 AD the Jaintia kingdom was annexed by the British Government. The reason was human sacrifice and the last king was Raja Rajendra Singh. Now the Jaintias are found in Jaintia Hills of Meghalaya, N C Hills and Karbi Anglong districts of Assam. They found in Karimganj, Hailakandi also.

The Jaintia tribes are unique socially because they are follower of matriarchy. The family property goes to the daughters. The youngest daughter is considering having the main custody of the family property and she is expected to perform all the rites and rituals. Marriage within the clan is strictly prohibitated. After the marriage the husband stays in the wife's house.

The female member receives highest priority in the society. The mother of each family is the most important member in a Jaintia family. Next to her is the marternal uncle who has the complete hold in his sister's family.

The Jaintias mainly celebrate agricultural festivals. They offer prayers to rivers, mountains, and peaks. Kopili river is the most sacred river and in ancient times human sacrifices also was offered. In the summer weeding festival is celebrated. A fertility rite is perfomed and the Longhai Dance is danced by the youths. In November Raliang Daloiship is observed by sacrificing a He-goat. Human was sacrificed in this festival in old days.

This festival ends with a grand feast of animal meat and beer.

Another adventurous festival for young boys and men is the ‘Siat khnam` or the archery competition. This is very popular festival among young crowd.

A popular Jaintia dance is Laho dance which similar to the Bihu dance of Assam. ‘Shad Pliang` or plate dance was performed in the Royal palaces to please royal guests. This dance is performed in fields also.

Traditionally ‘Ryndia khyrwang', ‘Ryndia Saru`, ‘Ryndia Stem`, ‘Ryndia Tlem` were worn by Jaintia ladies. Men used to wear Sula, Yuslein, Patoi, Dhara etc. Usually women wear gold and silver ornaments like Khaila, Kpien Ksiar, Sahkti, Khadu etc. during Lahu dance the women wear Pangsngiat (headgear).

The Jaintia people usually meat eater. They eat different type of meat like mutton, chicken, deer, fowls etc but the pork is most favorable meat. Beef is taken in the Christian families. The famous rice dish Jadoh is prepared from pig head. Jadoh is served with Dokhlieh (local spices). Jantias are famous for preparing ‘Tunktoh' and ‘Tungrymbai' prepared from fermented beans. ‘Kwai' which is similar to ‘Tamul-Pan' in Assam has a special social importance. Homemade beer is used in all social functions like birth, death and any other festivals. Beer usually prepared from rice or millet. Almost all types of fruits are found here.

Jaintia people have a rich culture. They play various types of musical instruments like Duitara, Sarong,(both are stringed instrument), Ka Nakra, Padiah, Katasa (different types of drums), Marynken,(harp) Chuwiang, Tangmuri (flutes) etc. they are music lovers and consider ‘Ka Duitara' as the Queen of music.


==মেচ জনগোষ্ঠী==
{{Main|মেচ জনগোষ্ঠী}}
The Meches are a numerically small scheduled tribe of Assam. This tribes found in Goalpara Districts and a small portion are exists in Khowang area of Dibrugarh district, Parakhowa area of Karbi Anglong District.

The Meches are of Tibeto Burman origin and belong to the great Bodo section of Tibeto-Burman people. It is believed that the Meches and the Kacharis are from the common origin.

The Meches has five principal clans with different origin. A clan is called ‘Ari' by the Meches. Other than these five principal clans, the Meches has four clan based on occupation. There are similarities between the clans of the Bodo-Kacharis os Assam. The presence of similar clans indicates that the Meches and the Bodo-Kacharies are one and same people.The clans are exogamous and marriages within the clan are barred.

The marriages should be within the community. Marriages were settled by the mother and other elderly women of the family in old days. Bride price called ‘Jan' was paid in cash and it is varied according to the accomplishment and the beauty of the girl. The marriage ceremony is very simple and it is similar to the marriages of Rajasthan and Gujrat. Widow marriage is prevalent among them. The widow of the elder brother can marry the unmarried younger brother. But widow of the younger brother can not be married by the elder brother. Divorce is allowed but not common. Child marriage is not present.

The Meches follow the patrilineal system in the family structure. They lived in a joint family. Now some of the Meches goes for nuclear family also. Sons inherit the property after the death of the father. Daughters have no right over the property.

The traditional houses pattern is similar to that of Bodo-Kacharies. Four houses are constructed in the country yard with locally available material. Rice is the staple food. Boiled rice is served with vegetable, meat of pork, duck, and pigeon. They drink tea without milk and sugar. The most favorite drink is home made rice beer which should be served in any socio-religious festivals.

The Meches dead bodies are cremated or buried depending on the circumstances of death and social status and economic conditions of the concerned families. In case of unnatural death the dead bodies are buried only. The dead bodies must be carried by the member of the clan only to the cremation/buried ground. Death ceremony is performed is performed in eighth or twelveth day. On the day of Shradha the village people and the relatives of the deceased are served.

Some of the Meches family converted to Christianity and the other follow Hindu religion. They follow Brahma cult and Vaishnava cult of Srimanta Sankardeva.
 --&gt;

{{-}}

=তথ্য সংগ্ৰহ=
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [http://online.assam.gov.in/tribes_of_assam Tribes of assam] at Assam Govt website
* [https://asomiyakalam.blogspot.com/?m=1*http://assameseonline.com/Content.php?recordID=%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0%20%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B9%20%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%80,%20%E0%A6%8F%E0%A6%9F%E0%A6%BF%20%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠী]

{{অসমৰ জনগোষ্ঠী}}
{{অসম}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]]</text>
      <sha1>5780ocg63aagn2mz42vuzi4r374tsie</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330903</id>
      <parentid>330902</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T05:36:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>[[Special:Contributions/2402:3A80:1C51:CEEB:F41E:F8DB:A86F:FF92|2402:3A80:1C51:CEEB:F41E:F8DB:A86F:FF92]] ([[User talk:2402:3A80:1C51:CEEB:F41E:F8DB:A86F:FF92|আলোচনা]])-ই কৰা 330902 নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70326" xml:space="preserve">{{wikify}}

{{অনুবাদ}}
{{India census population
| title = Population Growth
| 1951 = 8029000
| 1961 = 10837000
| 1971 = 14625000
| 1981 = 18041000
| 1991 = 22414000
| 2001 = 26656000
| estimate =
| estyear =
| estref =
| footnote = Source:Census of India&lt;ref name=&quot;Census Population&quot;&gt;{{Citation|url = http://indiabudget.nic.in/es2006-07/chapt2007/tab97.pdf|title=Census Population|work=Census of India|publisher=Ministry of Finance India|accessdate=18 December 2008|format=PDF }}&lt;/ref&gt;&lt;br /&gt;The 1981 Census could not be held &lt;br /&gt;in Assam. Total population for 1981 &lt;br /&gt;has been worked out by Interpolation.
}}
&lt;!--  Assam has many ethnic groups and the People of India project has studied 115 of these. Out of which 79 (69%) identify themselves regionally, 22 (19%) locally, and 3 trans-nationally. The earliest settlers were [[Austroasiatic]], followed by [[Tibeto-Burman]], [[Indo-Aryan languages|Indo-Aryan speakers]], and [[Tai–Kadai]] speakers.&lt;ref&gt;Taher, Mohammad (1993) ''The Peopling of Assam and contemporary social structure'' in Ahmad, Aijazuddin (ed) Social Structure and Regional Development, Rawat Publications, New Delhi&lt;/ref&gt; Forty-five languages are spoken by different communities, including three major language families: [[Austroasiatic]] (5), [[Sino-Tibetan languages|Sino-Tibetan]] (24) and [[Indo-European languages|Indo-European]] (12). Three of the spoken languages do not fall in these families. There is a high degree of [[bilingualism]].

'''SCs in Assam'''
There are 16 communities notified as Scheduled Caste(SC), however only 7 of them are native and indigenous to Assam. The other 2 are partly immigrants and partly indigenous whereas the rest 7 communities are completely of immigrant origin partly from East Bengal, Bihar, and other Indian states. The 7 indigenous SC communities are Bhuinmali(Mali), Brittial Bania(Bania), Hira, Jal Keot, Jhalo(Malo,Jhalo-Malo), Kaibartta, Mahara.Jal Keot or Kaibbarta(of Austric-Mongoloid origin, now forming a composite Austric-Mongoloid appearance after years of assimilation)are indigenous and and an aboriginal tribe which has been somewhat converted into a caste and together make up about 33% of the SC population and thus are it's largest contributors.

'''STs in Assam'''
There are 23 notified Scheduled Tribes (ST) in Assam with the Bodos (40.9 per cent) making half of the total ST population (around 13 per cent) of the state. The other STs (both plains and hills) include Miri, Karbi, Rabha, Kachari, Lalung, Barman in Cachar, Borokachar, Deori, Hajai, Mech, Dimasa, Hajong, Singhphho, Khampti and Garo, Chakma, Hmar, Khasi, Jaintia, Synteng, Pnar, War, Bhoi, Lyngngam, and Kuki. --&gt;

==আহোম জনগোষ্ঠী==
{{Main|আহোম}}

[[আহোম]] সকল [[অসম]]ৰ এটি উল্লেখযোগ্য জাতি। আহোম সকল টাই জাতিৰ লোক। টাই সকল দক্ষিণ-পূব [[এছিয়া]]ৰ এটি প্ৰধান জাতি। [[উজনি অসম]]ৰ জিলা কেইখন এই আহোম সকলৰ প্ৰধান বসতিস্থল। খৃঃ পূঃ কেইবা শতিকাৰো আগতেই এওঁবিলাকৰ প্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হয়। চীনদেশৰ সাৰুৱা উপত্যকা অঞ্চলেই যদিও টাই সকলৰ আদি বাসস্থান, তথাপি ভাষা আৰু সংস্কৃতি উভয় বিষয়তে আহোমসকলৰ ওপৰত চীনা সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱৰ মাত্ৰা নিচেই তাকৰ। [[চীন]] দেশত বিভিন্ন বংশৰ ৰজাসকলে সাম্ৰাজ্য স্থাপনৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ লগে লগে টাই সকলৰ প্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হয়। তথাপি দক্ষিণ চীনৰ য়ুনান প্ৰদেশত খৃষ্টীয় পঞ্চম-ষষ্ঠ শতিকামানলৈকে এওঁবিলাকে সুকীয়া ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ৰাজ্য শাসনৰ প্ৰণালীৰে বসবাস কৰে। এই সময়তে টাই জাতিটো কেইবাটাও শাখাত ভাগ হৈ দক্ষিণ-পূব এচিয়াত বিয়পি পৰে (Linguistic Survey Of India Vol. II, pp. 59-60)। তাৰে এটা শাখাই উত্তৰ ব্ৰহ্মত ছশ বছৰমান ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত চুকাফাৰ নেতৃত্বত পাটকাই পৰ্ব্বত পাৰ হৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত ৰাজ্য স্থাপন কৰেহি। এই ঠালটোৱেই কালক্ৰমত ‘আহোম’ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে আহোমসকলে নিজকে কিন্তু ‘খাম-টাই’ নামেৰেহে চিনাকি দিছিল। 

ৰাজনৈতিক উচ্চাকাংক্ষাই চুকাফা নামৰ য়ুন্নানৰ এজন টাই কোঁৱৰক পশ্চিমৰ ফালে আগুৱাই আহি এখন নতুন দেশৰ শাসনকৰ্তা হ'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। ১২২৮ খৃষ্টাব্দত তেওঁ প্ৰায় ৯০০০ অনুগামীৰে সৈতে [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰে। উজনি অসমৰ [[শিৱসাগৰ]] জিলাত তেওঁলোকে প্ৰথম বসতি স্থাপন কৰে। মিত্ৰতা আৰু চুবুৰীয়া জাতিৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপনেৰে তেওঁলোকে সফল ভাৱে এখন শক্তিশালী ৰাজ্যৰ ভেঁটি গঢ়িলে। কালক্ৰমত ওচৰ-চুবুৰীয়া বহু জাতিৰ লোক এই জাতিৰ লগত লীন গ'ল। উদাহৰণস্বৰূপে, চুকাফাৰ অনুগামী সকলে অসমত আহি লগ পোৱা বৰাহী জাতিৰ লোক আজি অসমত পোৱা নাযায়। বৰাহীসকল সম্পূৰ্ণ ভাৱে তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি গ'ল। প্ৰথম অহা টাই জাতিৰ লোকসকল আৰু পাছত তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি যোৱা এই লোকসকলৰ বংশধৰ সকলকে আহোম বুলি কোৱা হয়। উজনি অসমৰ জিলা কেইখন এই জাতিৰ প্ৰধান বসতিস্থল।

==কেওঁট বা কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠী==
সংস্কৃত শব্দ ‘কৈৱৰ্ত’ৰ পৰা কিৱত ‘কেওঁট’ শব্দৰ সৃষ্টি হৈছিল। অনাৰ্য্য আৰু অষ্ট্ৰিক-মংগোলীয় প্ৰজাতিৰ লোক এই কেওঁটসকল কৰ্ম অনুযায়ী পিছলৈ ‘জালোৱা কেওট’ আৰু ‘হালোৱা কেওট’ আদি উপগোটত বিভক্ত হৈছিল। উদাহৰণ স্বৰূপে,খেতি বাতি কাম কৰা বা খেতি বাতিৰ বাবে সঁজুলি বনোৱা লোক সকল হালৈ কেওঁট হ'ল আৰু পুৰনি কালত জীৱিকাৰ বাবে মাছ ধৰা কামৰ বাবে যিসকলে জাল, খালৈ আদি বনাই নিজৰ জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁলোক হ'ল জাল কেওঁট। ‘হুজুৰী’ উপাধীৰ এই লোক সকল ‘জালোৱা কেওট’ সম্প্ৰদায়ৰ লোক হয় বুলি বহুতো তথ্যৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ পোৱা যায়। পুৰনি কালত হুজুৰী উপাধিৰ লোক সকল নামনি অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা আৰু আন নদীৰ আশে পাশে বাস কৰিছিল। নলবাৰী জিলাৰ বৰভাগ,বুকিয়া, বৰগাছা আদি ঠাইত হুজুৰী উপাধীৰ লোক বেছিকৈ পোৱা গৈছিল। কিন্ত বানপানীৰ কাৰণে তেওঁলোক পিছলৈ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ নিজৰ বাসস্থান সলালে। নামনি অসমৰ কামৰুপ জিলাৰ মিৰ্জা, ডিমৌ, নলবাৰী জিলাৰ বৰগাছা, কমাৰকুছি, দৰংজিলাৰ মংগলদৈ, বাগছা জিলাৰ খাগ্ৰাবাৰী, তামুলপুৰ, বৰপেটা জিলা আদি ঠাইত হুজুৰী উপাধিৰ লোকসকলৰ বসতি দেখা যায়। প্ৰধানত 'হুজুৰী', 'হাজৰীকা', 'পাঠক' আৰু 'দাস' উপাধীৰ লোক সকল একে শ্ৰেণীৰ। উপগোট বা উপজাতি হিচাপে হুজুৰীসকল জাল কেওঁট সম্প্ৰদায়ৰ হিন্দু জনগোষ্ঠীৰ খিলঞ্জীয়া অসমীয়া লোক হয়। 

===অষ্ট্ৰিকসকলৰ অসম আগমণ===

অসমলৈ প্ৰথম আহে অষ্ট্ৰিক প্ৰজাতিৰ লোক, তাৰপাছত আহে দ্ৰাবিড়, তাৰ পাছত আহে মংগোলীয়সকল আৰু তাৰ পাছত আহে আৰ্যসকল। 

অষ্ট্ৰিকসকলৰ অসম আগমণ সম্পাদনা কৰক অষ্ট্ৰিক প্ৰজাতিৰ লোকসকল ভাৰতৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলৰ সাগৰ পথেদি অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল। এই প্ৰজাতিৰ লোকসকল আছিল চুটি-চাপৰ আৰু ক্ষীণ, গাৰ বৰণ ক'লা। চুলিৰ ৰং তামবৰণীয় আৰু কেঁকোৰা। মূৰবোৰ দীঘল, নাক চেপেটা আৰু বহল। মুখ সৰু আৰু থেক। এই মানুহবোৰৰ বৰ ঘন দাঢ়ি-গোঁফ আৰু শৰীৰত বহুত নোম আছিল। সাধাৰণতে পাহাৰৰ নামনি অংশত বা নামনি অসমত এই লোকসকলে বাস কৰিছিল। এনে আকাৰ-প্ৰকাৰৰ পুৰণি মানুহ এতিয়া পাবলৈ নাই। অসমৰ কেতবোৰ জাতি জনজাতি যেনে কেওঁট, চাওঁতাল, কুকি, মণিপুৰী, কছাৰী, মেঘালয়ৰ খাচী, জয়ন্তীয়া আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৱাংচু নামেৰে এটা জনজাতিৰ মাজত অষ্ট্ৰিক প্ৰজাতিৰ লোকসকলৰ কিছু মিল দেখা যায়। পণ্ডিতসকলৰ মতে, অষ্ট্ৰিকসকল হয়তো অসমৰ মাজেদি আহি উত্তৰ বংগ বা নেপাল আদি ঠাইলৈ গৈছিল নাইবা তেওঁলোকৰ ভালেমান লোক ইয়াতে ৰৈ গৈছিল আৰু পাছত দ্ৰাবিড়ীয়সকল আহি অসম সোমোৱাত তেওঁলোকৰ সৈতে এই লোকসকল মিলি গৈছিলআৰু আৰু এতিয়া তেওঁলোকৰ মংগোলীয় লক্ষণেই বেছি। অষ্ট্ৰিকসকলেই অসমলৈ অহা প্ৰথম লোক বুলি ভাৱিবৰ থল আছে। কোনো কোনো পণ্ডিতৰ মতে দ্ৰাবিড়ীয়সকল অসমলৈ অহাৰ আগতে মধ্যউত্তৰ ভাৰতৰ দ্ৰাবিড় জাতিৰ এচাম লোক অসমলৈ আহিছিল যেনে দুম বা নাদিয়াল, কৈৱৰ্ত আৰু তেওঁলোক ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বাস কৰিছিল॥ দুম বা নাদিয়াল সকলকো কৈৱৰ্ত বুলি মানা হয় যদিও আচলতে কেওঁট সকল হে প্ৰকৃত কৈৱৰ্ত আৰু অষ্ট্ৰিক-দ্ৰাবিড়ীয় মুলৰ লোক।

==কাৰ্বি জনগোষ্ঠী==
{{Main|কাৰ্বি}}
সেউজীয়া পাহাৰৰ বুকুত বাস কৰা কাৰ্বি জনেগাষ্ঠীৰ লোকসকল অসমৰ অন্যতম আদিম অধিবাসী। আগেয়ে তেওঁলোক মিকিৰ বুলি জনাজাত আছিল আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা পৰ্বতীয়া জিলাখন মিকিৰ পাহাৰ নামেৰে জনা গৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান তেওঁলোকক কাৰ্বি বুলিহে জনা যায় আৰু জিলাখনৰ নামো [[কাৰ্বি আংলং]] নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। কাৰ্বিসকলৰ মূলগোষ্ঠী ৫টা- ইংহি, ইংতি,টেৰাং, টেৰণ আৰু তিমুং। 

==বড়ো জনগোষ্ঠী==
{{Main|বড়ো জনগোষ্ঠী}}
বড়ো সকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনগোষ্ঠী। বড়ো সকলৰ মাতৃভাষা [[বড়ো ভাষা]]। বড়োসকল বৃহৎ মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন কালৰ হিমালয়ৰ উত্তৰে আৰু চীনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত &quot;বড&quot; দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ এই জনগোষ্ঠীটো খ্ৰীঃপূঃ প্ৰায় ১৫ শ শতিকা মানতেই সমগ্ৰ পূব ভাৰতত বিয়পি পৰে। মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কিৰাতসকলেই পূব ভাৰতৰ বড়োসকল। প্ৰাচীন কালত এই মূল &quot;বড&quot; দেশৰ বাসিন্দাসকলক &quot;বডো-ফিচা&quot; বা &quot;বডোচা&quot; (&quot;বডো&quot; মানে ভূমি আৰু &quot;ফিচা&quot; বা &quot;চা&quot; মানে সন্তান অৰ্থাৎ বড দেশৰ সন্তান) বুলি জনা গৈছিল আৰু সময়ৰ সোঁতত বড বা বড়ো হিচাপে জনাজাত হয়। 

অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]] আৰু [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] জিলাত বড়োসকলৰ মূল বসতি নহয়। ইয়াৰোপৰি [[কাৰ্বি আংলং]] জিলাতো কিছু সংখ্যক বড়ো লোকে বাস কৰে। কিন্তু ইয়াক অসমীয়া লোকৰ হে
অঞ্চল বুলি কোৱা হয়

==মৰাণ জনগোষ্ঠী==
{{Main|মৰাণ জনগোষ্ঠী}}
মৰাণ সকল অসমৰ পুৰণি জনগোষ্ঠী সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। উজনি অসমৰ কেইবাখনো জিলাত এই জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশ লোকে বসবাস কৰে। মৰাণ সকলক বড়ো-কছাৰী মূলৰ বুলি ভবা হয়। 

==মিচিং জনগোষ্ঠী==
{{Main|মিচিং}}
[[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতি সমূহৰ ভিতৰত '''মিচিং'''সকল বড়ো-কছাৰীসকলৰ পিছতেই দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি। মিচিংসকল মূলতে মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ মান-তিব্বতী শাখাৰ অন্তৰ্গত। ভৈয়ামত থকা মিচিংসকল সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰ সাজি গাঁও পাতি বাস কৰে। মিচিংসকল আদিতে অসমৰ উত্তৰ-পূব ফালৰ পাহাৰত আছিল আৰু বৰ্তমান অৰুণাচলৰ চিয়াং জিলাত থকা &quot;মিয়ং&quot; আৰু &quot;দাম্ ৰ&quot; নামৰ দুই জাতিৰ পৰাই ফাটি আহিছে। 
অসমৰ লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড়,শিৱসাগৰ,যোৰহাট,দৰং, শোণিতপুৰ জিলাত মিচিংসকলে প্ৰধানকৈ বাস কৰিছে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত। 

==ডিমাছা জনগোষ্ঠী==
{{Main|ডিমাছা}}
অসমৰ অন্যতম প্ৰাচীন জনেগাষ্ঠী ডিমাছা সকল [[ডিমা হাছাও জিলা]]ত বাস কৰে। ডিমা হাছাওৰ উপৰিও [[কাছাৰ]] জিলা, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বি আংলঙ]]ৰ সমতল অঞ্চল, নগাঁও, নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ আৰু ধনশিৰি অঞ্চলত বাস কৰি আছে। অতীতত ডিমাছাসকলে ডিমাপুৰত ৰাজধানী পাতি বাস কৰিছিল। 'ডিমাছা' শব্দৰ অৰ্থ হ'ল-- ডি =পানী, মা=বৃহৎ , ছা= সন্তান, অৰ্থাৎ বৰনৈৰ সন্তান। 
ডিমাছাসকলে গাঁও পাতি বাস কৰে। কৃষিজীৱী হোৱা বাবে সাধাৰণতে তেওঁলোকে নৈ বা নিজৰাৰ পাৰৰ সাৰুৱা মাটিত বাস কৰে। গাঁৱৰ মুখিয়াল জনক ''খুনং'' বুলি কোৱা হয়। তেওঁক সকলো সময়তে সহায় কৰিবলৈ &quot;দিলেক&quot; বুলি অন্য এজন লোকো থাকে। 

==ৰাভা জনগোষ্ঠী==
{{Main|ৰাভা}}
'''ৰাভাসকল''' [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমৰ [[গোৱালপাৰা]], [[কামৰূপ জিলা|কামৰূপ]] আৰু [[দৰং]] জিলাত মূলতঃ এওঁলোকৰ বসতি। আনহাতে পশ্চিমবংগৰ জলপাইগুৰি অঞ্চলটো এখেতসকলে কিছু পৰিমাণে বাস কৰে। ৰাভাসকল অসমৰ পঞ্চম বৃহত্তম তপশিলি ভুক্ত উপজাতি। এই ৰাজ্যত দুই লাখ সাতসত্তৰ হাজাৰ ৰাভালোকে বসবাস কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_assam.pdf|format=PDF|title=Assam-Data Highlights: THE SCHEDULED TRIBES, Census of India 2001, Census of India 2001}}&lt;/ref&gt; ৰাভা সম্প্ৰদায়ত লোকসকল বৃহত্তৰ ইন্দো-মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। 

ৰাভা জনজাতিৰ মানুহসকলে [[ৰাভা ভাষা]]ত কথা কয়। [[বড়ো]], [[গাৰো]], [[কাছাৰী]] ইত্যাদি জনগোষ্ঠীৰ মানুহৰ লগত এওঁলোকৰ নৃতাত্বিক যোগাযোগ আছে।&lt;ref&gt;Mitra, A. (1953), ''West Bengal: District Handbooks: Jalpaiguri, Govt. of West Bengal, p. cxxxviii&lt;/ref&gt;


সোণোৱাল কছাৰীসকল [[উজনি অসম]]ৰ এক ভূমিপুত্ৰ জনজাতি। সোণোৱাল কছাৰীসকল তিব্বত-বৰ্মী ভাষাভাষী বড়ো-কছাৰী মূলৰ এটা ঠাল আৰু [[অসম|অসমৰ]] [[ধেমাজি]], [[লখিমপুৰ জিলা|লক্ষ্মীমপুৰ]], [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাত বিস্তাৰিতভাৱে বসবাস কৰে। [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[শোণিতপুৰ]] আৰু পূৰ্বভাৰতৰ নগাভূমি আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ কিছুমান ঠাইতো বিক্ষিপ্তভাবে বসবাস কৰা দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;সোণোৱাল কছাৰী&quot;&gt;[http://www.srimanta.net/sonowal%20kacharis.htm সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ বিষয়ে শ্ৰীমন্ত ডট নেটৰ তথ্য] আহৰণ ৭ মাৰ্চ, ২০১২ &lt;/ref&gt;

[[আহোম]] সকলৰ ৰাজত্ব কালত এইসকল কছাৰীয়ে নদীৰ বালিৰ পৰা সোণ বুটলা কামত নিযুক্তি পাইছিল কাৰণেই এওঁলোকে সোণোৱালকছাৰী নাম পোৱা বুলি কিছুমানে ক’ব খোজে&lt;ref name=&quot;সোণোৱাল কছাৰী&quot;/&gt;। সোণোৱালসকলৰ মাজত মুখ বাগৰি অহা এক লোক কথাৰ মতে, আহোম স্বৰ্গদেউ [[গদাধৰ সিংহ]]ৰ দিনত উজনি অসমত থকা কেইঘৰমান সোণোৱালকছাৰীয়ে আউনিআটীয় গোসাঁই কেশৱ দেৱগোস্বামীক অলৌকিক গুণসম্পন্ন লোক জ্ঞান কৰি বাঁহ চুঙাৰে এচুঙা সোণ দক্ষিণা দি তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লোৱা বাবে এই সকল কছাৰী সোণোৱালকছাৰী হ’ল বুলি কিছুমানে ক’ব বিচাৰে। বৰ্তমান এওঁলোকৰ জনসংখ্যা প্ৰায় আঢ়ৈ লাখৰ (২,৫০,০০০) ওচৰাওচৰি।

==ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী==
{{Main| ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী}}

ঠেঙ্গাল কছাৰীসকল অসমীয়া জাতিৰ অন্যতম অংগ। মঙ্গোলীয় প্ৰজাতিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই সম্প্ৰদায়টিৰ সাংস্কৃতিক জীৱন অসমীয়া জাতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে সাঙোৰ খাই আছে। [[উত্তৰ পূব ভাৰত]]ত মংগোলীয়সকল কোন সময়ত প্ৰৱেশ কৰিছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ড॰ সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ৰ মতে খৃ:পূ: ১০০০ বছৰৰ পূৰ্বে তেওঁলোকে এই অঞ্চলত প্ৰ্ৱেশ কৰিছিল। &lt;ref&gt;কিৰাত জন-কৃতি, পৃষ্ঠা নং ২৬&lt;/ref&gt;

ৰেভাৰেণ্ড ছিডনী এণ্ডলে বড়োগোষ্ঠীৰ লোকক দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে:
# উত্তৰ গোষ্ঠী - বড়ো, ৰাভা, মেচ, ধিমাল, কোঁচ, ছলনিমীয়া, মহলীয়া, ফুলগৰীয়া, শৰণীয়া
# দক্ষিণ গোষ্ঠী - ডিমাছা, হোজাই, লালুং, গাৰো, হাজং, পৰ্বতীয়া তিপ্ ৰা আদি। 

ড॰ ভুবনমোহন দাসে এই বিভীজনক অসমত প্ৰব্ৰজন অনুসৰি দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে: পশ্চিম গোষ্ঠী আৰু পূব গোষ্ঠী। এই পূব গোষ্ঠীতেই ঠেঙ্গাল কছাৰীক ড॰ দাসে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। 

বুৰঞ্জীবিদ আৰু পণ্ডিত সকলৰ মতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত পৰ্বতৰ দাঁতি-কাষৰীয়া ঠাইত প্ৰথমে বাস কৰা মংগোলীয় বা কিৰাত সকলেই এসময়ত কছাৰী নাম পায় আৰু ' কছাৰী ' নামকৰণ অসমৰ হিন্দু ওচৰ-চুবুৰীয়া সকলৰ সৃষ্টি। 

[[হেমকোষ অভিধান]]ত ' ঠেঙ্গাল ' ৰ বিষয়ে অসমৰ এজাতি আদিমবাসী কছাৰী বুলি উল্লেখ কৰিছে। 

কিম্বদন্তিমতে, ৰজাই কছাৰী সাহসী আৰু যুদ্ধ বিদ্যাত পাকৈত সকলক যুদ্ধৰ বাবে সৈনিক হিচাপে ৰাখিছিল আৰু যুদ্ধৰ বাবে তেওঁলোকক ঠেঙা (Pantloon) পিন্ধিবলৈ দিছিল। সেই ঠেঙা পিন্ধাৰ বাবেই তেওঁলোকক ঠেঙাল বুলি মাতিছিল। সময়ৰ লগে লগে সেই ঠেঙা পিন্ধা কছাৰীসকলেই ঠেঙাল সম্প্ৰদায়ত পৰিণত হয়। 

বৰ্ত্তমান ঠেঙাল কছাৰী সকল যোৰহাট, গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড়, লক্ষ্মীমপুৰ, দৰং, শোণিতপুৰ, কাৰ্বি আংলং আদি জিলাত আৰু ডিমাপুৰত সিঁচৰতি হৈ আছে।&lt;ref&gt;অসমৰ ঠেঙ্গাল কছাৰীৰ ইতিবৃত্ত, লেখক:- ৺ নন্দ বৰা&lt;/ref&gt;


==ডিমাছা কছাৰী জনগোষ্ঠী==
{{Main| ডিমাছা জনগোষ্ঠী}}
&lt;!--  
The Kacharis are the most widely spread tribe in northeast India, and are said to be the earliest inhabitants of the Brahmaputra Valley. The Kacharis belong to the Indo-Mongoloid (Kirata) group which includes the Bodos and their allied tribes. They have prominent Mongoloid features with high cheekbones; slit eyes, a slight growth of hair in the body and a scant beard. They call themselves Bodo or Bodo-fisa in the Brahmaputra valley and Dimasa or Dima-fisa or ‘sons of the great river' in the North Cachar Hills &amp; Karbi- Anglong district.

The Dimasa family is unitary and patriarchal in character. Only unmarried sons or daughters can live with the parents. After marriage the sons have to live separately in nuclear families. Only the Dimasa tribe confers separate ‘Gotra' for men and women. The boys inherit from his father after his death and the girls from their mother; the boys do not have any right over their mother's property.

An important institution of the Dimasa village is ‘Hangsao'. It is an association of unmarried boys and girls of the village. It is organized for the purpose of creating a worker's pool for facilitating cultivation, and lasts only for one year. Throughout the year, the members of the Hangsao work together in the Jhurms, cultivating by rotation an area of land at every member's field.


Marriage is monogamous and generally conducted by negotiation. Earlier, there was a system of paying bride price ranging from Rs 300/- to Rs 500/- depending upon the economic condition of the groom and the ‘quality' of the bride. According to their traditional law, the males have no rights over the property of the females and vice-versa. Child marriage is absent here.
 

The Dimasas are a very religious people. Their religion is a mixture of the Hindu and Bodo traditions. The main gods worshipped by the Dimasas are ‘Siva Deo', ‘Rajo', ‘Naikhu' and so on. The Supreme God is ‘Shibrai'. They believe in different spirits and think that the natural calamities are deliberately wrought by the evil spirits. The priest of the Dimasas is selected from the ‘Hojaisa' clan. Buffaloes, pigs, and fowls are offered as sacrifice.

The ‘Pathri', a kind of fortune teller, has a special place in Dimasa society. They believe in the existence of a supreme being – ‘Madai' – under whom there are several Madais including the family deities and evil spirits. The religious practices of the Dimasas are reflected in their ‘Daikho' system. A ‘Daikho' has a presiding deity with a definite territorial jurisdiction and a distinct group of followers known as ‘Khel'. Every Dimasa Kachari family worships its ancestral deity once a year before sowing the next crop of paddy: the ‘Madai Khelimba'. This is done for the general welfare of the family. ‘Misengba' stands for the good of the whole community.

The Dimasas cremate their dead. The dead body is washed and dressed in new clothes; then laid inside the house on a mat. A fowl is thrashed to death and placed at the foot of the deceased so that it might show the deceased the right path to heaven. The widow does not tie her hair till the cremation has been performed. This is usually done by the side of a river or stream. 

The culture and festivals of Dimasa is rich and distinctive. Their cultural foundation was laid in the ancient and medieval period when they were very powerful. Their architectural designs and artistic creations are proof of their rich civilization. ‘Busu', a harvesting festival, is the main socio-cultural festival of the Dimasa. ‘Rajini' and ‘Harni Gabra' are festivals related to productive work. In the ‘Rajini' festival, the village people worship their presiding deity.

Although the Dimasas have their own language, there is no recognized script. Economically, they are self sufficient and agriculture is their main occupation.

The dance form of the Dimasa people is an extremely complex form, based strictly on instrumental music. No songs are used. ‘Khram' (drum) follows the rhythm of the ‘Muri' (fife) and so do the dancers. Although one may find the Muri to be a trifle monotonous, there are variations with noticeable microtones suitable for different dance movements. That is why young men practice their dancing at the ‘Nadrang' (the common houses for the youth) during leisure hours and the village children follow the rhythm and learn the steps from an early age. Music and dance play an important role in the day-to-day life of the Dimasa Kacharis. They sing and dance to express their joy at the common houses or at the courtyard of the ‘Gajaibaou's (female owner of the property) house during popular festivals like ‘Bushu' or ‘Hangsao-manauba'.
--&gt;

==টাইফাকে জনগোষ্ঠী==
{{Main|টাইফাকে জনগোষ্ঠী}}
[[File:Boudhamondir.JPG|thumb|টিমাম ফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, জয়পুৰ]]

নিজস্ব কৃষ্টি-সংকৃতি, পৰস্পৰাৰে সমৃদ্ধ টাইফাকে জনগোষ্ঠী, অষ্টদশ শতিকাৰ শেষভাগত [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰা টাই জনগোষ্ঠীৰ এটা ঠাল। অসমলৈ অহাৰ পূৰ্বে টাইফাকেসকলে [[ম্যানমাৰ]]ৰ অন্তৰ্গত হোকং উপত্যকাত মৌফাকে নামে এখন ৰাজ্য পাতি বাস কৰিছিল। ১৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ৰজা আলখ্ৰাৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ বিভিন্ন ঠাইত ভ্ৰমি অৱশেষত অসমত প্ৰৱেশ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত ক্ৰমে [[আহোম]] আৰু মানৰ লগত সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈ অৰুণাচলৰ নামজিকত বসতি কৰে। ইয়াৰ পাছত ১৮২৬ চনত [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] মতে অসম ইংৰাজৰ অধীনলৈ যায় আৰু ইংৰজৰ পৃষ্ঠপোষকতাত টাইফাকেসকলে নামজিকৰপৰা আহি প্ৰথমে [[মাৰ্ঘেৰিটা]]ত গাওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তাৰ পাছত জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে সুচল স্থানৰ সন্ধানত বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমি, [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাৰ কিছু ঠাইত গাওঁ পাতে। বৰ্তমান তিনচুকীয়া জিলাৰ মাৰ্ঘেৰিটাৰ সমীপৰ '''বৰফাকে , মানম , নঙলাই''' , লিডুৰ সমীপৰ '''মুঙলাঙ , লঙফাকে''' , টিৰাপৰ সমীপৰ '''নিঙগাম''' , জাগুনৰ সমীপৰ '''ফানেঙ''' আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়াৰ সমীপৰ '''নামফাকে''' আৰু '''টীপামফাকে''' আদি মুঠ ৯খন গাঁৱত বাসকৰা টাইফাকে জনগোষ্ঠীৰ মুঠ জনসংখ্যা প্ৰায় ২০০০জন। 

টাইফাকেসকল মূলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]]ৰ হীনযান প্ৰন্থী। বৌদ্ধধৰ্মীয় স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য যেনে- বৌদ্ধবিহাৰ, পেগুদা, চৈত্য, মৃণ্ময় বৌদ্ধমূৰ্তিবোৰ টাইফাকে সমাজ-সংস্কৃতিৰ অনন্য সম্পদ। তদুপৰি পৰাস্পৰাগত জনবিশ্বাস, পূজা-পাতল আদিও মাজে-সময়ে পালন কৰা দেখা যায়। নিজা ভাষা, লিপি, স্বকীয় সাজপাৰ, খাদ্যাভাস, তাঁত শিল্প, সমৃদ্ধিশালী [[লোকগীত]], বৈশিষ্টপূৰ্ণ গৃহ নিৰ্মাণ প্ৰণালী আদিৰে টাইফাকেসকলে নিজস্ব জনগোষ্ঠীয় ঐতিহ্য আজিও অটুট ৰাখিছে।&lt;ref&gt;টাইফাকে ভাষা আৰু সংস্কৃতি, লেখক-ড. বিজু মৰাণ&lt;/ref&gt;

==দেউৰী জনগোষ্ঠী==
{{Main|দেউৰী জনগোষ্ঠী}}
এই জনগোষ্ঠী প্ৰধানকৈ [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] আৰু [[নাগালেণ্ড]]ত পোৱা যায়। তেওঁলোকে প্ৰধানকৈ [[অসমীয়া ভাষা]] আৰু [[Tibeto-Burman language|তিব্বেতীয়া বাৰ্মা ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰায় ২৪,৬০০ জন দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ লোক [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ কাষৰ উপত্যকাত বসবাস কৰি আছে।&lt;ref&gt;[http://www.prayway.com/unreached/peoplegroups4/1333.html prayway.com]&lt;/ref&gt;

দেউৰীসকলৰ প্ৰধান খেল বা ফৈদ চাৰিটা, যেনে-
# দিবঙীয়া - এওঁলোক শাল কুণ্ডিমামা বা বুঢ়া-বুঢ়ী শাল,
# টেঙাপনীয়া - এওঁলোকৰ শাল বলিয়া বাবা (শিৱ) শাল,
# বৰগঞা - এওঁলোকৰ শাল কেঁচাইখাতী বা তাম্ৰেশ্বৰী গোসাঁনী শাল আৰু
# পাট গঞা - এওঁলোক শাল পাটৰ শাল। 
পাটৰ গঞা ফৈদটো বৰ্তমান দেউৰী সমাজত নোহোৱা হৈ পৰিছে। দেউৰীসকলৰ চাৰিওটা ফৈদৰ নাম স্থানবাচক বুলি ক'ব পাৰি। অতীজত কুণ্ডিল ৰাজ্যত দিবং নদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক দিবঙীয়া,টেঙাপনী নৈৰ পাৰত বসতি কৰা ফদৈক টেঙাপনীয়া,বৰনদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক বৰগঞা আৰু পাট শদিয়াত বাস কৰাসকলক পাটৰ গঞা বোলা হৈছিল। 

==খামতি জনগোষ্ঠী==
{{Main|খামটি}}
&lt;!--  
The Khamti is a branch of the Tai race; their total population is only about five thousand.

They are found in Bihpuria and Narayanpur areas of North Lakhimpur subdivision and Sadia region. They are very progressive in the terms of art and culture, and knowledge. The Khamtis are followers of the Buddhist religion. Physically, the Khamti people are similar to the Chinese. The women of these tribes are very beautiful. In the past they are said to have dressed like the Chinese, but with time they have adapted their dress to the Assamese tastes. Like all the other tribal people, the basic occupation of the Khamti is agriculture. In the past they seem to have cultivated the opium plant on large scale. The woman folk actively help in agricultural activity. Occasional hunting and fishing is also present.

They have a very well defined set of villages with ten to forty houses in one village. The central road connects each house. The houses are built four to five feet above the ground, split bamboo are used for floor and walls and Takau or Jengu leaves are used for roofing. Temples is constructed in the centre of the village.

Although the Khamtis are followers of Buddhism, but they are non-vegetarians, and eat fish and meat (provided that the animal is killed by other person). Drinking is prohibited by religion. The Khamti women are expert cooks and weavers and they share equal position in the society like man folks. . They make all their required clothes at home. They also make various pieces of artistic ornaments. The Khamtis are good tradesmen, a unique characteristic for tribal societies.

The social structure of Khamti tribes is divided into several clans. The Khamti family is patriarchal. After the death of father, his property goes to his sons. Daughter and widows can not inherit property. Marriage in the same clan is prohibited. Adult marriage is a rule. They are monogamous. Divorce is not common. Bride price is taken at the time of marriage. They are followers of Hinajan Buddhists.

The Khamti festivals are closely connected to religious beliefs. Some of the festivals observed by the Khamti tribes are Poi Changken, which is similar to the Rangali Bihu of Assam, Poi Nen Hok, Paribot, Maico Chumfai etc.

Generally dead bodies are cremated. But dead body of young one ie below ten year and dead due to unnatural cause are buried. A purification ceremony is observed on the sixth day.
 --&gt;

==খেলমা জনগোষ্ঠী==
{{Main|খেলমা জনগোষ্ঠী}}


==চিংফৌ জনগোষ্ঠী==
{{Main|চিংফৌ জনগোষ্ঠী}}

==সৎনামী জনজাতি==
{{Main|সৎনামী জনজাতি}}

'''সৎনাম ধৰ্ম''' শিখ ধৰ্মৰ দৰে এটা একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম।&lt;ref&gt;{{pron-en|ˈsatnami|satnami.com}} or {{IPA-en|ˈসৎনামী||satnami.com}}; {{language-छत्तीसगढ़ी}}, ''{{IAST| भाषा}}'',&lt;/ref&gt; এই ধৰ্মৰ অনুসৰণকাৰী সকলক সৎনামী বুলি কোৱা হয়|যিয়ে এক ঈশ্বৰ বা সত্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে। সৎনামী সকল অসমৰ এটি উল্লেখযোগ্য জাতি। সৎনামী মূলতে ছত্তিশগড়ৰ নিবাসী। সৎনামক এটা জাতি হিচাপে মনা হয়, যি আজিৰ ছত্তিশগড়, উড়িষ্যা, মধ্যপ্ৰদেশ, মহাৰাষ্ট্ৰ, ৰাজস্থান , দিল্লী, ঝাৰখণ্ড আৰু অসমত পোৱা যায়। সৎনাম ধৰ্মক গুৰু ঘাচি দাস এ (1757-1836) প্ৰচলিত কৰিছিল। 

==আদিবাসী জনগোষ্ঠী==
{{Main|চাহ জনগোষ্ঠী}}

==চুতীয়া জনগোষ্ঠী==
{{Main|চুতীয়া}}
&lt;!--  
The Cutiya kingdom[1] was established by Birpal in 1187 in northeastern Assam, with the capital at Sadiya. The Sutiya are an indigenous ethnic group that spoke a Tibeto-Burman language, but now they speak Assamese language. According to tradition, Birpal at first became the chief of sixty families.

The most illustrious of the Sutiya kings was Gauri Narayan (Ratnadhwajpal), son of Birpal. He brought many other Sutiya groups into his kingdom. In 1224 Ratnadhwajpal defeated Bhadrasena, the king of Swetagiri. Then he went on to subjugate Nyayapal and marched toward Kamatapur, where he formed an alliance with the Kamata ruler by marrying a princess. Then he marched to Dhaka, and camped some distance away from the city. Though records exist of this expedition, there is no account of a war at Dhaka.

The hostilities with the Ahoms began in 1376 when the Ahom king, Sutuphaa, was killed by the Sutiya king during a friendly encounter. The simmering dispute often flared till 1522 when the Ahoms finally took Sadiya and killed the then king Nityapal. The Ahoms established their rule by instituting the position of Sadiyakhowa Gohain, the governor in charge of Sadiya. But the Sutiya had dispersed to frontier regions, and continued raids against the Ahoms. This finally stopped in 1673 when the Sutiyas finally accepted Ahom overlordship.

==তিৱা বা লালুং জনগোষ্ঠী ==
{{Main|তিৱা জনগোষ্ঠী}}
Tibet region is considered to be the origin of Lalungs who prefer to call themselves as Tiwa. They landed on the plains following the course of river Brahmaputra. The word Lalung means ‘La' means water and ‘Lung' rescued ie the mighty river Brahmaputra gave shelter to the Bohemians. It is believed the Lalungs had migrated to Assam somewhere in the middle of the 17th century AD. Mainly they are found in the district of Nowgoan.

Tiwa people are known to be a group of Tibeto-Burmese tribe. Although they were also referred to as the Lalungs, they prefer the name Tiwa. Rice, beer, pork, fowl, duck and dry fish are the favorite food items of the Tiwas, apart from various vegetables like bamboo shoots, creepers, tuber roots etc. The basic occupation of the Tiwas is cultivation of the land. Fishing and hunting were traditionally practiced by the Tiwa people, until the modern concerns with the environment did away with hunting. Community fishing is still practiced.

Tiwas are divided into a number of clans that are further sub-divided into several sub-clans. A clan is generally consists of several ‘Khutas'. A single khuta does not constitute a khel or a clan. No family can remain outside a clan.

A ‘Giyati' is the priest who performs the socio-religious functions of the Tiwas. Clans are maintained in a kind of hierarchical order. Traditionally, the ‘Na Bhuni' clans are considered superior to the ‘Sat Bhuni' clans; the Tiwas seem to accept this divide without any social tension.

The Tiwas have a traditional faith akin to the Hindu Sakta religion, but the mode of worship is not quite the same. The Tiwas living in the hills worship stone images. A ‘tripod' is established on the altar which represents the Lord Shiva or Lord Mahadeva, the Supreme God in Tiwa tradition. Each clan possesses a community hall, which known as ‘Bor-ghar'. It is used for community worship, and is usually constructed in a public place. Religious functions are observed in the ‘Than'. In the plains most of the Tiwas have adopted Hindu gods and goddesses and some of them taken to Vaishnavism. These people usually build the ‘Nam-ghar' as the space for offering prayers.
 	

The main festivals of Tiwas are the (i) three ‘Bisus' (Bihus), (ii) ‘Barat Utsava', (iii) ‘Sagra Misuana', (iv) ‘Wansua', and (v) ‘Jone Beel' Mela. Usually, two types of songs are sung by them during the festivals – the ‘Lo Ho La Hai' – songs of religious festivals; and the ‘Lali Hillalli' – songs of marriage. Songs and dances are the life spirit of the Tiwa community; the tribe is considered to have one of the richest reservoirs of folk songs and dances in Assam.

The Tiwas of different areas observe Bihu during different days of the week. One of the most attractive festivals of the Tiwas is the ‘Jon Beel Mela' of Magh Bihu. This is the traditional ‘Gobha Haat' or the space for barter exchange. This ‘haat' has been continuing from time immemorial at a place name Jon beel, an ancient water-body.

 
Here, the hill people and plains people exchange commodities. On the preceding day of the Mela, the ‘Gova Raja' and other officers enjoy a community feast or the ‘Noan Joa' on the banks of the Jon Beel.

The Barat Utsava is the community festival of the Tiwas which bears a religio-cultural character. It is observed in the month of ‘Puha'. Youth from different villages gather and assemble birds carved out of wood and bamboo that are fixed to a long bamboo or reed. While singing songs of ‘Barat', the rope is pulled to make the birds dance atop the poles. ‘Peerajuj' is one special feature observed at the end of the festival.

‘Sagra Misawa' is a spring festival that echoes with its music and dance. It is a bachelor's festival that begins with the worship of ‘Langkhun' and ‘Mahadeva' with sacrifices of goats, fowl, and other birds. Significantly, masks are used in the dance.

The Lalung families are nuclear family. After death of the father or before the death the land is divided equally divided among his children. The house goes to that son who lived with father till death.

This tribe construct their house on plinth. Thatch is used for roofing. The granary is constructed on the east and there should be a courtyard in front of the house. The dresses of women are similar to the Assamese woman. The womenfolk are expert weaver where they express their artistic outlook through designs. They are also great lovers of music and dance.

The Lalungs considered the marriages as the form of union between a man and woman. Illegal unions are hated. Marriages are solemnized after attainment of property. Clan exogamy is strictly adhered to. Monogamy is recognized but polygamy can not be ruled out. Widows can get remarried and cases of divorce are few.

Both cremation and burial are practiced. Normal deaths done by crimination and unnatural deaths are buried.

==কুকি জনগোষ্ঠী==
{{Main|কুকি জনগোষ্ঠী}}
The origin of Kuki tribe is full of myths and mythologis. They are the mixed group of tribes who entered India from Burma and Central Asia. According to the traditional myth the Kukis are believed to originate from the Bowles of the earth or cave called Chinlung or Khul. The Kukis form a part of the great Mongolian race. They belong to the Tibeto-Burman family of the Tibeto-Chinese race. Patraitic custom is followed in the society that is the son inherits the father's property. Physically they are stout and strongly built. The Village Headman is in charge of the village and they follow their old custom, habits and traditions. The male of Kuki tribes wear colourful Sangkhol, a jacket, and a pheichwam. Nih-san is worn by the women folk. Bilba, Hah-le-chao is the ornaments worn by the kuki women. Kuki males are good hunters.

The main festivals of Kukis are Ai-San, Sel Bonchon, Seljangboh, Sel-mei-lah and many more.

==হাজং জনগোষ্ঠী==
{{Main|হাজং জনগোষ্ঠী}}

The Hajong are a small community which originally mongoloids.it is small tribe. Hajong tribe aren't Boro kachari. They are scheduled as a tribe in two autonomous hill districts Karbi Anglong and North Cachar hills.The Hajongs are mostly Hindus.

A clan is called NIKNI in Hajong. But there is no precise number of clans of the Hajongs. The Hajongs have a patrimonial family structure. Father is the head of the family and he is the final decision maker of the family regarding all aspects. Sons inherit the property after the death of the father.

They follow the exogamy fully. Marriages within the same clan are barred. Marriage outside the community is not accepted. There is no dowry, but ‘Khalti' the bride price should be paid the brides family. The Hajongs are monogamous, Second marriage in presence of the first wife is rare. Divorce in the Hajong community is very rare and child marriage is completely prohibited.

Birth in the family is celebrated by a purification ceremony after one week of the birth in case the baby is a male and for female the period is five days only. Name giving ceremony is also celebrated. Another ceremony is observed when the child attains five year, the traditional headman and the village priest initiates the child to the Hajong society by chanting some mantras in his/her ears. Without this ceremony the child can not enter into wed-lock.

The Hajongs are Hindu, so death ceremony is observed in Hindu way with some distinctions. They believe in immortality of deaths. They bring the dead body near a tulsi plant, washed it with turmeric paste, then the thumbs of both hand is tied together with white thread. Then the body is taken to the cremation ground and burnt it in a funeral pyre. A few charred bones are collected and brought home. The death ceremony ‘Sardha' is celebrated on the 13th day of the death. The rice beer or wine is not served in this function.

Basically the Hajongs are Sakta Hindu; some of them are Vaishnavas also. They worship various god and goddesses some of them are Hindu and some are their traditional belief. The tulsi plant has a great importance in the Hajong Community. Among the pujas, ‘Bash Puja' or worship of bamboo is one of the important religious ceremonies of the Hajongs. Other than that Padma puja, Kartik puja, are also performed.

The Hajong tribes like to live on high grounds they construct their houses in the country yard of the village headman. The houses constructed on earthen plinth and walls are made from bamboo and mixture of cowdung and mud.

Rice is the staple food of the Hojongs. Fish and vegetable are taken with rice, generally they do not take pork. Betel nut with betel leaves are taken by all Hajongs and the male smocks tobacco. Rice beer is brewed at homes and served occasionally.

The Hajong has own language in the mixture form of Assamese and Bengali. It is believed that they had their own dialect which has disappeared. Like Assamese people they celebrate three bihus with different names. The Hajong women wear Putin or Rangaputin. They do not wear blouse, in stead they wear a home weave piece of cloth called Pasra or Agrun. During the festival they use a piece of cloth called Kamarbandha. The men folk wear Ningti and during winter use a scarf and Kampesh. Some traditional ornaments wear by Hajong women are Kata Baju, Baghh, Harsara, Gunjar, Kairu. They also use silver made nose ring called Nalas.

The Hajongs have their own musical instruments; some of them are Dhuluk, Khul, Rasamandali, Dotara etc.

Agriculture is the primary occupation. They produce jute, mustard etc.

==গাৰো জনগোষ্ঠী==
{{Main|গাৰো জনগোষ্ঠী}}
The Garos are the earliest human group that migrated into North East India from the Tibetan plateau during the pre-historic period; the evidence of this being the Garo villages found across the Brahmaputra Valley, including many in and around the Guwahati metropolitan area. It is often put forward that the famous Kamakhya was a Garo shrine before it was stolen by the patriarchal Aryans during the reign of the Koch kings.

There are eight different clans of Garos with specific names like ‘Abe', ‘Chichak', ‘Abeng', ‘Gara-ganching', ‘Atong', ‘Ruga', ‘Megam' and ‘Matchi' as per their differently established territories. Out of the two major matrilineal communities in the North-East, the Garo is usually recognized one.

The basic occupation of the Garo people is agriculture and they usually follow the method of Jhum cultivation. They live in small villages with clusters of 22 to 25 houses. There is a separate accommodation for young boys called ‘Nukphanthe'. In the ancient times, the Garo people worshiped their own deities like ‘Saljong Tatala' and ‘Mitte Dalgipa' and so on. However, after the advent of the Christian missionaries, most people have converted to varieties of Christianity like the Baptist and the Roman Catholic.

The Garos follow matriarchal family structure. The line of descent is always traced through the females only. The mother of the family is the head of the family and the father does not play any important part in a Garo family. Marriages are exogamous. Marriage between the same clan is prohibited. Cross cousin marriage is not present. After marriage the son-in-law has to stay in the in-laws house which is called ‘Nokrom'. A very interesting custom is present in Garo tribe that is after the death of father-in-law he become the husband of the mother –in-law also. The youngest daughter of the family inherits the property. The Garo follows polygamy system. After the prior consent of the first wife the marriage is possible. There is no bride price. Divorce is present and child marriage is unknown to them.

Traditionally the ‘Nokma', the chief clan is the custodian of all lands in the village. Any villager is free to cultivate wherever he wants. Any outsider who wants cultivate in a village has to pay land revenue. The Nokma plays a very important role in village administration.
	 	
In a unique legal system all of their own, the elderly people are the decision-makers and arbitrators. Should any one be found guilty of some misdemeanor, then the entire clan must share in the punishment.

Although the Garo tribe is converted to Christianity, they have their traditional religious beliefs and practices. According to them there is Supreme Being along with many deities/spirits. Each of them is assigned a particular role.

Agriculture is the primary occupation. Rice is the staple food. They have their own traditional dresses and ornaments. The traditional attire of man is a strip of woven cloth and turban. The main attire of woman is consists of a cloth wear around the waist. In the upper part they wear blouse. The Garo people are very fond of ornaments. Some of the ornaments wear by them are ‘Nadongbinr Sisha', ‘Nadirong', ‘Natapsi', ‘Jaksan', ‘Ripok', ‘Jaksil', ‘Sengki', ‘Pilne'.

Bachelors' dormitory is very important in a Garo society known as ‘Nokpante'. There must be at least one ‘Nokpante' in a Garo village. It serves as an institution of informal education.


==খাচী জনগোষ্ঠী==
{{Main|খাচী জনগোষ্ঠী}}
The Khasis are numerically very small Scheduled tribe. Mainly they are found in Meghalaya. In Assam the Khasi tribe is found Karbi Anglong and North Cachar Hills bordering Meghalaya. It is believed that the origin of the Khasi and the Jaintia is same. According to E Gait the Khasis belongs to the Mon-Khmer family and entered to North-East India.

The Khasis have the matrilineal family where the entire affair of the family creates around the mother who is also the head of the family. A Khasi family being a nuclear one and consists of woman, her husband and their children. The woman of the family inherits all the property and the father of the family is responsible for upbringing of the children, protecting the family. For a Khasi family the mother's clan called ‘Kur' is very important. The Khasi tribe has seven clans and every clan is supposed to be originated from an ancestors. The Khasis are exogamous and marriage within the clan is barred. Cross cousin marriages are prevalent under certain circumstances. In the Khasi society the girl has more freedom than the boys. The traditional Khasi marriage is a simple one, in case of Christianity the marriage is performed in the Church. After marriage the bridegroom is to be stay with his wife in his mother-in-laws house and their children will be inducted to the mother's clan.

Child marriage is not present, divorce and remarriage are permissible.

The birth in the family is considered to be a joyous one. The maternal uncle plays a very important role in the name giving ceremony on the new-born baby. They believed in rebirth. The dead body is cremated. After the death the body is washed and dressed and after putting the corpse bed food articles and betel leaf and nut offered. The cremation ceremony is performed by the maternal uncle, after the cremation bones are collected and kept in cist made of float stones where specially prepared food articles, rice beer, betel nuts and betel leaves are offered to the deceased.

The youngest daughter of the family inherits all the property. She leaves in the ancestral house and her brothers and elder sisters leave the house after marriage. In the Khasi land system two types of land are present, namely ‘Ri-Kynti' and ‘Ri-Raid' where the former is owned by the clan and the later one owned by the community.

The entire territory inhabited by the Khasi democratically elected Chief and ruler called Syiem. Every ruler has a ‘Darbar' consisting of several officials including ‘Mantries' and village elders to assists him administration and other matters. Severe punishment is given to the person who committed the crime including the capital punishment and life imprisonment. That's why there is lesser number of crimes in the Khasi society. AA Khasi village is built on the both side of the main street and villages are not shifted. A traditional Khasi house is build without nails and uniformity in regard of building materials is maintained.

The Khasi people believe in one supreme God called ‘U Ble Nongthaw' who is the Creator of all lives and beings. They also believe in some other smaller god and goddesses. They worshipped those deities and other natural objects like sacred groves, hills, peaks etc. The Khasi tribes believe in the existence of haven, life hereafter and rebirth. Majority of Khasi families are converted to Christianity, but still some of the families practice the traditional religious rituals. Agriculture is the primary occupation. They produce rice and practice Jhum cultivation also.They raise pigs and fowls. They produce various articles made from bamboo, cane. Rice is the staple food of the Khasi tribe. Pork, beef, mutton and chicken is served with rice. Use of betel nut and betel leave is very common among them. Smoking is a very much present. They take rice beer and other alcoholic drinks also.

They have their own traditional dresses for both men and women. Since weaving is not present in the Khasi society, they collected their dress materials from the plain of Assam. Women wear ‘Ka Jympiem', ‘Ka Jainsem', ‘Jainkup', and the Khasi men wear ‘Dhoti' and ‘Chaddar'. They also have their traditional ornaments. Their ornaments are made of gold, silver and coral beads. The Khasi tribe has many folk tales and mythological tales which are passes from one generation to other orally. They are great lovers of music. The folk songs are believed to be century old. Some musical instruments used by the Khasis are ‘Ka Sharati', and ‘Ka Duitara,. Archery is most popular game. The Khasi tribe observes ‘Ka Pomblang Nongrem' as main festival.

The Khasi tribe is a very hard working tribe.


==জয়ন্তীয়া জনগোষ্ঠী==
{{Main|জয়ন্তীয়া জনগোষ্ঠী}}
In ancient times the Jaintia kingdom was a powerfull kingdom of Assam. The capital was Jaintiapur. Treaty of Yandaboo was signed between British Government and the Burmese on 26 February 1826 and under the treaty on 15 March 1835 AD the Jaintia kingdom was annexed by the British Government. The reason was human sacrifice and the last king was Raja Rajendra Singh. Now the Jaintias are found in Jaintia Hills of Meghalaya, N C Hills and Karbi Anglong districts of Assam. They found in Karimganj, Hailakandi also.

The Jaintia tribes are unique socially because they are follower of matriarchy. The family property goes to the daughters. The youngest daughter is considering having the main custody of the family property and she is expected to perform all the rites and rituals. Marriage within the clan is strictly prohibitated. After the marriage the husband stays in the wife's house.

The female member receives highest priority in the society. The mother of each family is the most important member in a Jaintia family. Next to her is the marternal uncle who has the complete hold in his sister's family.

The Jaintias mainly celebrate agricultural festivals. They offer prayers to rivers, mountains, and peaks. Kopili river is the most sacred river and in ancient times human sacrifices also was offered. In the summer weeding festival is celebrated. A fertility rite is perfomed and the Longhai Dance is danced by the youths. In November Raliang Daloiship is observed by sacrificing a He-goat. Human was sacrificed in this festival in old days.

This festival ends with a grand feast of animal meat and beer.

Another adventurous festival for young boys and men is the ‘Siat khnam` or the archery competition. This is very popular festival among young crowd.

A popular Jaintia dance is Laho dance which similar to the Bihu dance of Assam. ‘Shad Pliang` or plate dance was performed in the Royal palaces to please royal guests. This dance is performed in fields also.

Traditionally ‘Ryndia khyrwang', ‘Ryndia Saru`, ‘Ryndia Stem`, ‘Ryndia Tlem` were worn by Jaintia ladies. Men used to wear Sula, Yuslein, Patoi, Dhara etc. Usually women wear gold and silver ornaments like Khaila, Kpien Ksiar, Sahkti, Khadu etc. during Lahu dance the women wear Pangsngiat (headgear).

The Jaintia people usually meat eater. They eat different type of meat like mutton, chicken, deer, fowls etc but the pork is most favorable meat. Beef is taken in the Christian families. The famous rice dish Jadoh is prepared from pig head. Jadoh is served with Dokhlieh (local spices). Jantias are famous for preparing ‘Tunktoh' and ‘Tungrymbai' prepared from fermented beans. ‘Kwai' which is similar to ‘Tamul-Pan' in Assam has a special social importance. Homemade beer is used in all social functions like birth, death and any other festivals. Beer usually prepared from rice or millet. Almost all types of fruits are found here.

Jaintia people have a rich culture. They play various types of musical instruments like Duitara, Sarong,(both are stringed instrument), Ka Nakra, Padiah, Katasa (different types of drums), Marynken,(harp) Chuwiang, Tangmuri (flutes) etc. they are music lovers and consider ‘Ka Duitara' as the Queen of music.


==মেচ জনগোষ্ঠী==
{{Main|মেচ জনগোষ্ঠী}}
The Meches are a numerically small scheduled tribe of Assam. This tribes found in Goalpara Districts and a small portion are exists in Khowang area of Dibrugarh district, Parakhowa area of Karbi Anglong District.

The Meches are of Tibeto Burman origin and belong to the great Bodo section of Tibeto-Burman people. It is believed that the Meches and the Kacharis are from the common origin.

The Meches has five principal clans with different origin. A clan is called ‘Ari' by the Meches. Other than these five principal clans, the Meches has four clan based on occupation. There are similarities between the clans of the Bodo-Kacharis os Assam. The presence of similar clans indicates that the Meches and the Bodo-Kacharies are one and same people.The clans are exogamous and marriages within the clan are barred.

The marriages should be within the community. Marriages were settled by the mother and other elderly women of the family in old days. Bride price called ‘Jan' was paid in cash and it is varied according to the accomplishment and the beauty of the girl. The marriage ceremony is very simple and it is similar to the marriages of Rajasthan and Gujrat. Widow marriage is prevalent among them. The widow of the elder brother can marry the unmarried younger brother. But widow of the younger brother can not be married by the elder brother. Divorce is allowed but not common. Child marriage is not present.

The Meches follow the patrilineal system in the family structure. They lived in a joint family. Now some of the Meches goes for nuclear family also. Sons inherit the property after the death of the father. Daughters have no right over the property.

The traditional houses pattern is similar to that of Bodo-Kacharies. Four houses are constructed in the country yard with locally available material. Rice is the staple food. Boiled rice is served with vegetable, meat of pork, duck, and pigeon. They drink tea without milk and sugar. The most favorite drink is home made rice beer which should be served in any socio-religious festivals.

The Meches dead bodies are cremated or buried depending on the circumstances of death and social status and economic conditions of the concerned families. In case of unnatural death the dead bodies are buried only. The dead bodies must be carried by the member of the clan only to the cremation/buried ground. Death ceremony is performed is performed in eighth or twelveth day. On the day of Shradha the village people and the relatives of the deceased are served.

Some of the Meches family converted to Christianity and the other follow Hindu religion. They follow Brahma cult and Vaishnava cult of Srimanta Sankardeva.
 --&gt;

{{-}}

=তথ্য সংগ্ৰহ=
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* [http://online.assam.gov.in/tribes_of_assam Tribes of assam] at Assam Govt website
* [https://asomiyakalam.blogspot.com/?m=1*http://assameseonline.com/Content.php?recordID=%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0%20%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B9%20%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%80,%20%E0%A6%8F%E0%A6%9F%E0%A6%BF%20%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠী]

{{অসমৰ জনগোষ্ঠী}}
{{অসম}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]]</text>
      <sha1>18mlkt7poegzcbe2ayqi1rt6aqe3p53</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:Taxobox/core</title>
    <ns>10</ns>
    <id>6333</id>
    <revision>
      <id>330884</id>
      <parentid>175550</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:20:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21030" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{| class=&quot;infobox biota&quot; style=&quot;text-align: left; width: 200px; font-size: 100%&quot; 
|-
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}}| }}&quot; | {{#if:{{{name|}}}|{{{name}}}|{{PAGENAME}} }}{{#if:{{{temporal_range|}}}|&lt;br /&gt;&lt;small&gt;সাময়িক পৰিসৰ: {{{temporal_range}}}&lt;/small&gt;}}
|-
{{#if:{{{image|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} [[file:{{{image}}}{{!}}{{#if:{{{image_width|}}}|{{{image_width}}}|frameless}}{{!}}alt={{{image_alt|}}}]]
{{!}}-
{{#if:{{{image_caption|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center; font-size: 88%&quot; {{!}} {{{image_caption}}}
{{!}}-
}}
}}
{{#if:{{{image2|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} [[file:{{{image2}}}{{!}}{{#if:{{{image2_width|}}}|{{{image_width}}}|frameless}}{{!}}alt={{{image2_alt|}}}]]
{{!}}-
{{#if:{{{image2_caption|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center; font-size: 88%&quot; {{!}} {{{image2_caption}}}
{{!}}-
}}
}}
|- colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; 
{{#if:{{{status|}}}|{{taxobox/species|{{{status_system|}}}|{{{status|}}}|{{{status_ref|}}}|extinct={{{extinct|}}} }} }}
|-{{#if:{{{status2|}}}|{{taxobox/species|{{{status2_system|}}}|{{{status2|}}}|{{{status2_ref|}}}|extinct={{{extinct|}}} }} }}
|-
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; | {{#if:{{{virus_group|{{{virus|}}}}}}|[[Virus classification]]|{{#if:{{{ichnos|}}}|[[Trace fossil classification]]|{{#if:{{{veterovata|}}}|[[Veterovata|Eggshell classification]]|[[জীৱবিজ্ঞানৰ শ্ৰেণীবিভাজন|বৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন]]}} }} }} {{#if: {{{classification_status|}}} | ({{{classification_status}}}) | }}{{#if:{{{edit link|}}}|{{edit taxonomy|{{{parent|}}} | {{{edit link}}} }} }}
|-
{{#if:{{{parent|}}}|
{{taxobox/{{#if:{{{virus|}}}|virus t|t}}axonomy|{{{parent}}}|{{{display_taxa|}}}|authority={{{authority|}}}|parent_authority={{{parent_authority|}}}|grandparent_authority={{{grandparent_authority|}}}|greatgrandparent_authority={{{greatgrandparent_authority|}}}|greatgreatgrandparent_authority={{{greatgreatgrandparent_authority|}}}|bold first={{#if:{{{species|}}}|link|bold}} }}
}}
{{#if:{{{virus_group|}}}|{{taxonomy|rank=Group
|link= {{#switch:{{lc:{{{virus_group}}} }}
 |i=Group I &lt;small&gt;([[dsDNA virus|dsDNA]])&lt;/small&gt;
 |ii=Group II &lt;small&gt;([[ssDNA virus|ssDNA]])&lt;/small&gt;
 |iii=Group III &lt;small&gt;([[dsRNA virus|dsRNA]])&lt;/small&gt;
 |iv=Group IV &lt;small&gt;([[Positive-sense ssRNA virus|(+)ssRNA]])&lt;/small&gt;
 |v=Group V &lt;small&gt;([[Negative-sense ssRNA virus|(-)ssRNA]])&lt;/small&gt;
 |vi=Group VI &lt;small&gt;([[ssRNA-RT virus|ssRNA-RT]])&lt;/small&gt;
 |vii=Group VII &lt;small&gt;([[dsDNA-RT virus|dsDNA-RT]])&lt;/small&gt;
 |{{{virus_group}}}
}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superdomain|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superdomain}}} | auth={{{unranked_superdomain_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superdomain|}}}|{{taxonomy|rank=Superdomain|link={{{superdomain}}} | auth={{{superdomain_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_domain|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_domain}}} | auth={{{unranked_domain_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{domain|}}}|{{taxonomy|rank=Domain|link={{{domain}}} | auth={{{domain_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superregnum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superregnum}}} | auth={{{unranked_superregnum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superregnum|}}}|{{taxonomy|rank=Superkingdom|link={{{superregnum}}} | auth={{{superregnum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_regnum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_regnum}}} | auth={{{unranked_regnum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{regnum|}}}|{{taxonomy|rank=Kingdom|link={{{regnum}}} | auth={{{regnum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subregnum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subregnum}}} | auth={{{unranked_subregnum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subregnum|}}}|{{taxonomy|rank=Subkingdom|link={{{subregnum}}} | auth={{{subregnum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superdivisio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superdivisio}}} | auth={{{unranked_superdivisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superdivisio|}}}|{{taxonomy|rank=Superdivision|link={{{superdivisio}}} | auth={{{superdivisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superphylum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superphylum}}} | auth={{{unranked_superphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superphylum|}}}|{{taxonomy|rank=Superphylum|link={{{superphylum}}} | auth={{{superphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_divisio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_divisio}}} | auth={{{unranked_divisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{divisio|}}}|{{taxonomy|rank=Division|link={{{divisio}}} | auth={{{divisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_phylum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_phylum}}} | auth={{{unranked_phylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{phylum|}}}|{{taxonomy|rank=Phylum|link={{{phylum}}} | auth={{{phylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subdivisio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subdivisio}}} | auth={{{unranked_subdivisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subdivisio|}}}|{{taxonomy|rank=Subdivision|link={{{subdivisio}}} | auth={{{subdivisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subphylum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subphylum}}} | auth={{{unranked_subphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subphylum|}}}|{{taxonomy|rank=Subphylum|link={{{subphylum}}} | auth={{{subphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_infraphylum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_infraphylum}}} | auth={{{unranked_infraphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{infraphylum|}}}|{{taxonomy|rank=Infraphylum|link={{{infraphylum}}} | auth={{{infraphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_microphylum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_microphylum}}} | auth={{{unranked_microphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{microphylum|}}}|{{taxonomy|rank=Microphylum|link={{{microphylum}}} | auth={{{microphylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_nanophylum|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_nanophylum}}} | auth={{{unranked_nanophylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{nanophylum|}}}|{{taxonomy|rank=Nanophylum|link={{{nanophylum}}} | auth={{{nanophylum_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superclassis|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superclassis}}} | auth={{{unranked_superclassis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superclassis|}}}|{{taxonomy|rank=Superclass|link={{{superclassis}}} | auth={{{superclassis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_classis|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_classis}}} | auth={{{unranked_classis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{classis|}}}|{{taxonomy|rank=Class|link={{{classis}}} | auth={{{classis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subclassis|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subclassis}}} | auth={{{unranked_subclassis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subclassis|}}}|{{taxonomy|rank=Subclass|link={{{subclassis}}} | auth={{{subclassis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_infraclassis|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_infraclassis}}} | auth={{{unranked_infraclassis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{infraclassis|}}}|{{taxonomy|rank=Infraclass|link={{{infraclassis}}} | auth={{{infraclassis_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_magnordo|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_magnordo}}} | auth={{{unranked_magnordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{magnordo|}}}|{{taxonomy|rank=Magnorder|link={{{magnordo}}} | auth={{{magnordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superordo|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superordo}}} | auth={{{unranked_superordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superordo|}}}|{{taxonomy|rank=Superorder|link={{{superordo}}} | auth={{{superordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_ordo|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_ordo}}} | auth={{{unranked_ordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{ordo|}}}|{{taxonomy|rank=Order|link={{{ordo}}} | auth={{{ordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subordo|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subordo}}} | auth={{{unranked_subordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subordo|}}}|{{taxonomy|rank=Suborder|link={{{subordo}}} | auth={{{subordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_infraordo|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_infraordo}}} | auth={{{unranked_infraordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{infraordo|}}}|{{taxonomy|rank=Infraorder|link={{{infraordo}}} | auth={{{infraordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_parvordo|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_parvordo}}} | auth={{{unranked_parvordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{parvordo|}}}|{{taxonomy|rank=Parvorder|link={{{parvordo}}} | auth={{{parvordo_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_zoodivisio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_zoodivisio}}} | auth={{{unranked_zoodivisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{zoodivisio|}}}|{{taxonomy|rank=Division|link={{{zoodivisio}}} | auth={{{zoodivisio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_zoosectio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_zoosectio}}} | auth={{{unranked_zoosectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{zoosectio|}}}|{{taxonomy|rank=Section|link={{{zoosectio}}} | auth={{{zoosectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_zoosubsectio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_zoosubsectio}}} | auth={{{unranked_zoosubsectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{zoosubsectio|}}}|{{taxonomy|rank=Subsection|link={{{zoosubsectio}}} | auth={{{zoosubsectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_superfamilia|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_superfamilia}}} | auth={{{unranked_superfamilia_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{superfamilia|}}}|{{taxonomy|rank=Superfamily|link={{{superfamilia}}} | auth={{{superfamilia_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_familia|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_familia}}} | auth={{{unranked_familia_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{familia|}}}|{{taxonomy|rank=Family|link={{{familia}}} | auth={{{familia_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subfamilia|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subfamilia}}} | auth={{{unranked_subfamilia_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subfamilia|}}}|{{taxonomy|rank=Subfamily|link={{{subfamilia}}} | auth={{{subfamilia_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_supertribus|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_supertribus}}} | auth={{{unranked_supertribus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{supertribus|}}}|{{taxonomy|rank=Supertribe|link={{{supertribus}}} | auth={{{supertribus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_tribus|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_tribus}}} | auth={{{unranked_tribus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{tribus|}}}|{{taxonomy|rank=Tribe|link={{{tribus}}} | auth={{{tribus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subtribus|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subtribus}}} | auth={{{unranked_subtribus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subtribus|}}}|{{taxonomy|rank=Subtribe|link={{{subtribus}}} | auth={{{subtribus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_alliance|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_alliance}}} | auth={{{unranked_alliance_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{alliance|}}}|{{taxonomy|rank=Alliance|link={{{alliance}}} | auth={{{alliance_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_genus|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_genus}}} | auth={{{unranked_genus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{genus|}}}| {{taxonomy|rank=Genus/noitalics|link={{{genus}}}|auth={{{genus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subgenus|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subgenus}}} | auth={{{unranked_subgenus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subgenus|}}}|{{taxonomy|rank=Subgenus/noitalics|link={{{subgenus}}} | auth={{{subgenus_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_sectio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_sectio}}} | auth={{{unranked_sectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{sectio|}}}|{{taxonomy|rank=Sectio/noitalics|link={{{sectio}}} | auth={{{sectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subsectio|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subsectio}}} | auth={{{unranked_subsectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subsectio|}}}|{{taxonomy|rank=Subsectio|link={{{subsectio}}} | auth={{{subsectio_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_series|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_series}}} | auth={{{unranked_series_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{series|}}}|{{taxonomy|rank=Series|link={{{series}}} | auth={{{series_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subseries|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subseries}}} | auth={{{unranked_subseries_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subseries|}}}|{{taxonomy|rank=Subseries|link={{{subseries}}}|auth={{{subseries_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_species_group|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_species_group}}} | auth={{{unranked_species_group_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{species_group|}}}|{{taxonomy|rank=Species group|link={{{species_group}}} | auth={{{species_group_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_species_subgroup|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_species_subgroup}}} | auth={{{unranked_species_subgroup_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{species_subgroup|}}}|{{taxonomy|rank=Species subgroup|link={{{species_subgroup}}} | auth={{{species_subgroup_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_species_complex|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_species_complex}}} | auth={{{unranked_species_complex_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{species_complex|}}}|{{taxonomy|rank=Species complex|link={{{species_complex}}} | auth={{{species_complex_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_species|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_species}}} | auth={{{unranked_species_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{species|}}}|{{taxonomy|rank=Species/noitalics|link={{{species}}} | auth={{{species_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{unranked_subspecies|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_subspecies}}} | auth={{{unranked_subspecies_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{subspecies|}}}|{{taxonomy|rank=Subspecies/noitalics|link={{{subspecies}}} | auth={{{subspecies_authority|}}}
}} }}
|-
{{#if:{{{unranked_variety|}}}|{{taxonomy|rank=unranked|link={{{unranked_variety}}} | auth={{{unranked_variety_authority|}}} }} }}
{{#if:{{{variety|}}}|{{taxonomy|rank=Variety|link={{{variety}}} | auth={{{variety_authority|}}}
}} }}
|- 
{{#if:{{{binomial|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot;  {{!}} [[বৈজ্ঞানিক নামকৰণ পদ্ধতি|দ্বৈৰাশিক নামকৰণ]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''&lt;span class=&quot;binomial&quot;&gt;{{{binomial}}}&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{binomial_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot;
{{#if:{{{trinomial|}}}|
! colspan=2  {{!}} [[{{#switch:{{{regnum|}}}|[[Animalia]]|[[Animal]]ia|Animalia=Trinomen|[[Plantae]]|[[Plant]]ae|Plantae|[[Fungi]]|[[Fungus|Fungi]]|Fungi|[[Archaeplastida]]|Archaeplastida=Infraspecific name (botany)|Trinomen}}|Trinomial name]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''&lt;span class=&quot;trinomial&quot;&gt;{{{trinomial}}}&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{trinomial_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_genus|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour|}}} }}&quot;{{!}} [[Type genus]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_genus}}}&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{type_genus_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_ichnogenus|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour|}}} }}&quot;{{!}} [[Type genus|Type ichnogenus]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_ichnogenus}}}&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{type_ichnogenus_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_oogenus|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour|}}} }}&quot;{{!}} [[Type genus|Type oogenus]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_ichnogenus}}}&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{type_oogenus_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_species|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} [[Type species]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_species}}}&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{type_species_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_ichnospecies|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} [[Type species|Type ichnospecies]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_ichnospecies}}}&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{type_ichnospecies_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_oospecies|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} [[Type species|Type oospecies]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_oospecies}}}&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{type_oospecies_authority|}}}&lt;/small&gt;
}}
|- 
{{#if:{{{type_strain|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} [[Type strain]]
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{type_strain}}}
}}
|- 
{{#if:{{{subdivision|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} {{{subdivision_ranks}}}
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: left&quot; {{!}}
{{{subdivision|}}}
}}
|- 
{{#if:{{{possible_subdivision|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} {{{possible_subdivision_ranks}}}
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: left&quot; {{!}}
{{{possible_subdivision|}}}
}}
|- 
{{#if:{{{diversity|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot; {{!}} [[{{{diversity_link}}}|Diversity]] {{#ifeq: {{NAMESPACEE}} | {{ns: 0}} | [[Category:Articles using diversity taxobox]] | }}
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} {{{diversity|}}}
{{!}}-
}}
{{#if:{{{range_map|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} [[file:{{{range_map}}}{{!}}{{#if:{{{range_map_width|}}}|{{{range_map_width}}}|frameless}}{{!}}alt={{{range_map_alt|}}}]]
{{!}}-
{{#if:{{{range_map_caption|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center; font-size: 88%&quot; {{!}} {{{range_map_caption}}}
{{!}}-
}}
}}
{{#if:{{{binomial2|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''{{{binomial2}}}'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{binomial2_authority|}}}&lt;/small&gt;
{{!}}-
}}
{{#if:{{{trinomial2|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''{{{trinomial2}}}'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{trinomial2_authority|}}}&lt;/small&gt;
{{!}}-
}}
{{#if:{{{range_map2|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} [[file:{{{range_map2}}}{{!}}{{#if:{{{range_map2_width|}}}|{{{range_map2_width}}}|frameless}}{{!}}alt={{{range_map2_alt|}}}]]
{{!}}-
{{#if:{{{range_map2_caption|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center; font-size: 88%&quot; {{!}} {{{range_map2_caption}}}
{{!}}-
}}
}}
{{#if:{{{binomial3|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''{{{binomial3}}}'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{binomial3_authority|}}}&lt;/small&gt;
{{!}}-
}}
{{#if:{{{trinomial3|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''{{{trinomial3}}}'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{trinomial3_authority|}}}&lt;/small&gt;
{{!}}-
}}
{{#if:{{{range_map3|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} [[file:{{{range_map3}}}{{!}}{{#if:{{{range_map3_width|}}}|{{{range_map3_width}}}|frameless}}{{!}}alt={{{range_map3_alt|}}}]]
{{!}}-
{{#if:{{{range_map3_caption|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center; font-size: 88%&quot; {{!}} {{{range_map3_caption}}}
{{!}}-
}}
}}
{{#if:{{{binomial4|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''{{{binomial4}}}'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{binomial4_authority|}}}&lt;/small&gt;
{{!}}-
}}
{{#if:{{{trinomial4|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} '''{{{trinomial4}}}'''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;{{{trinomial4_authority|}}}&lt;/small&gt;
{{!}}-
}}
{{#if:{{{range_map4|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center&quot; {{!}} [[file:{{{range_map4}}}{{!}}{{#if:{{{range_map4_width|}}}|{{{range_map4_width}}}|frameless}}{{!}}alt={{{range_map4_alt|}}}]]
{{!}}-
{{#if:{{{range_map4_caption|}}}|
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: center; font-size: 88%&quot; {{!}} {{{range_map4_caption}}}
}}
}}
|- 
{{#if:{{{synonyms|}}}|
! colspan=2 style=&quot;text-align: center{{#if:{{{colour|}}}|{{;}} background-color{{COLON}} {{{colour}}} }}&quot;  {{!}} সমাৰ্থক{{{synonyms_ref|}}}
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: left&quot; {{!}}
{{{synonyms}}}
{{!}}-
}}
{{#if:{{{footer|}}}|
{{!}}-
{{!}} colspan=2 style=&quot;text-align: left&quot; {{!}}
{{{footer}}}
{{!}}-
}}
|}&lt;!--
Define any categories to be displayed on the page here:

Species microformat:
--&gt;{{#ifeq:{{NAMESPACE}}|{{ns:0}}|[[Category:প্ৰজাতিৰ মাইক্ৰফৰ্মেট থকা প্ৰবন্ধ]]}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;{{documentation}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ngyjwoisp4oxiv5ha9vrkliabgg9v2r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan</title>
    <ns>3</ns>
    <id>24183</id>
    <revision>
      <id>330916</id>
      <parentid>329399</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T09:45:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠাটোক &quot;{{/আৰ্কাইভ}}&quot;ৰে সলনি কৰা হ'ল</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="26" xml:space="preserve">{{/আৰ্কাইভ}}</text>
      <sha1>00gc6vopgzwsmtecctktlzhmk02g3s1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য:Chiring chandan</title>
    <ns>2</ns>
    <id>24491</id>
    <revision>
      <id>330914</id>
      <parentid>330824</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T09:27:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠাটোক &quot;&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow:#EF820D 0em 0em 0.11em,#FFD300 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:#793802&quot;&gt;{{cquote|Expecto Patronum! ''Sewwwwwww dhoopoos!''}}&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&quot;ৰে সলনি কৰা হ'ল</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="249" xml:space="preserve">&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow:#EF820D 0em 0em 0.11em,#FFD300 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:#793802&quot;&gt;{{cquote|Expecto Patronum! ''Sewwwwwww dhoopoos!''}}&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>szz6uvwqs0zibhr67doj4gezpig1g8p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কলমৌ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>24556</id>
    <revision>
      <id>330880</id>
      <parentid>254369</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:15:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>/* ব্যৱহাৰ */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2223" xml:space="preserve">{{Stub}}
{{taxobox
|name = কলমৌ
|image = N Ipoa D1600.JPG
|regnum = [[Plantae]]
|unranked_divisio = [[Angiosperms]]
|unranked_classis = [[Eudicots]]
|unranked_ordo = [[Asterids]]
|ordo = [[Solanales]]
|familia = [[Convolvulaceae]]
|genus = ''[[Ipomoea]]''
|species = '''''I. aquatica'''''
|binomial = ''Ipomoea aquatica''
|binomial_authority = [[Peter Forsskål|Forssk.]]
|}}
'''কলমৌ''' (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Ipomoea aquatica'') পুখুৰী, বিল আৰু দ পথাৰৰ পানীত জন্মা উদ্ভিদ। কলমৌৰ পাতৰ বৰণ সেউজীয়া আৰু গা গছৰ বৰণ গাঢ় বেঙুনীয়া। কলমৌ কাটিলে বা ছিঙিলে বগা আঠা ওলায়। উদ্ভিদজোপাই পাতল বেঙুনীয়া ফুল ধাৰণ কৰে।

==ব্যৱহাৰ==
কলমৌৰ কুমলীয়া আগ শাক হিচাপে খোৱাৰ উপযোগী। কলমৌ শাক নিয়মীয়াকৈ খালে ধাতু ৰোগ (Sexual Debility) ভাল হয় বুলি কোৱা হয়। তদুপৰি জণ্ডিছ ৰোগৰ ঔষধ হিচাপেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ছাল আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ কাৰণেও উপকাৰী।

==গুণাগুণ==
কলমৌত শতকৰা হিচাপত ২.৯ ভাগ প্ৰ'টিন, ০.৪ ভাগ চৰ্বি, ৪.৩ ভাগ শৰ্কৰা আৰু ২.১ ভাগ লৱণ থাকে।
{{-}}
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Commons category|Ipomoea aquatica|কলমৌ}}
{{wikispecies|Ipomoea aquatica}}
&lt;references/&gt;
*প্ৰান্তিক ১৬-৩১ মে, ২০১২, পৃষ্ঠা ২৬, &quot;ভেষজ গুণসম্পন্ন কেইবিধমান জলজ উদ্ভিদ&quot;, লিখক সুনীল গগৈ।

[[শ্ৰেণী:তৃণ]]
[[শ্ৰেণী:শাক]]
[[শ্ৰেণী:জলজ উদ্ভিদ]]</text>
      <sha1>ma8xebi6fo0nsslf7weczrjpgnnqje3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330881</id>
      <parentid>330880</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:16:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:উদ্ভিদজগত]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2274" xml:space="preserve">{{Stub}}
{{taxobox
|name = কলমৌ
|image = N Ipoa D1600.JPG
|regnum = [[Plantae]]
|unranked_divisio = [[Angiosperms]]
|unranked_classis = [[Eudicots]]
|unranked_ordo = [[Asterids]]
|ordo = [[Solanales]]
|familia = [[Convolvulaceae]]
|genus = ''[[Ipomoea]]''
|species = '''''I. aquatica'''''
|binomial = ''Ipomoea aquatica''
|binomial_authority = [[Peter Forsskål|Forssk.]]
|}}
'''কলমৌ''' (বৈজ্ঞানিক নাম: ''Ipomoea aquatica'') পুখুৰী, বিল আৰু দ পথাৰৰ পানীত জন্মা উদ্ভিদ। কলমৌৰ পাতৰ বৰণ সেউজীয়া আৰু গা গছৰ বৰণ গাঢ় বেঙুনীয়া। কলমৌ কাটিলে বা ছিঙিলে বগা আঠা ওলায়। উদ্ভিদজোপাই পাতল বেঙুনীয়া ফুল ধাৰণ কৰে।

==ব্যৱহাৰ==
কলমৌৰ কুমলীয়া আগ শাক হিচাপে খোৱাৰ উপযোগী। কলমৌ শাক নিয়মীয়াকৈ খালে ধাতু ৰোগ (Sexual Debility) ভাল হয় বুলি কোৱা হয়। তদুপৰি জণ্ডিছ ৰোগৰ ঔষধ হিচাপেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ছাল আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ কাৰণেও উপকাৰী।

==গুণাগুণ==
কলমৌত শতকৰা হিচাপত ২.৯ ভাগ প্ৰ'টিন, ০.৪ ভাগ চৰ্বি, ৪.৩ ভাগ শৰ্কৰা আৰু ২.১ ভাগ লৱণ থাকে।
{{-}}
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Commons category|Ipomoea aquatica|কলমৌ}}
{{wikispecies|Ipomoea aquatica}}
&lt;references/&gt;
*প্ৰান্তিক ১৬-৩১ মে, ২০১২, পৃষ্ঠা ২৬, &quot;ভেষজ গুণসম্পন্ন কেইবিধমান জলজ উদ্ভিদ&quot;, লিখক সুনীল গগৈ।

[[শ্ৰেণী:তৃণ]]
[[শ্ৰেণী:শাক]]
[[শ্ৰেণী:জলজ উদ্ভিদ]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>jl3aycxeurb9uvbx7jej0ryllxghkfp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ওলকচু</title>
    <ns>0</ns>
    <id>35232</id>
    <revision>
      <id>330843</id>
      <parentid>237706</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:42:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:উদ্ভিদজগত]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10195" xml:space="preserve">{{taxobox
|name = Konjac&lt;br/&gt;''Amorphophallus konjac''
|image = Amorphophallus konjac CBM.png
|image_caption =
|regnum = [[Plantae]]
|unranked_divisio = [[Angiosperms]]
|unranked_classis = [[Monocots]]
|ordo = [[Alismatales]]
|familia = [[Araceae]]
|subfamilia = [[Aroideae]]
|tribus = [[Thomsonieae]]
|genus = ''[[Amorphophallus]]''
|species = '''''A. konjac'''''
|binomial = ''Amorphophallus konjac''
|binomial_authority = [[Karl Koch (botanist)|K. Koch]]
|}}

'''ওলকচু''' ({{lang-en|Elephant foot yam or Elephant yam}}, বৈজ্ঞানিক নাম = Amorphophallus spp.) ( পৰিয়াল, Equisetopsida গোত্ৰ, Araceae) গোটেই বিশ্বত ওলকচুৰ ১৭৬ টাতকৈ বেছি প্ৰজাতি পোৱা যায়। এমৰফ'ফেলাছ টাইটেনাম (A.titanum) নামৰ ওলকচুৰ প্ৰজাতিটোৰ [[ফুল]]ৰ মঞ্জৰী (Inflorescence) [[পৃথিৱী]]ৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ ডাঙৰ (২.৫ মিটাৰ ওখ আৰু প্ৰায় ১.৫ মিটাৰ বহল) হোৱাৰ তথ্য পোৱা যায়। আনহাতে কেতিয়াবা এই প্ৰজাতিটোৰ আলু ২ মিটাৰ পৰিধিৰ ১০০ পাউণ্ডতকৈ (৪৬ কেজি) বেছি ওজনৰ হোৱা দেখা যায়।

==উৎপত্তি স্থান==

দক্ষিণ-পূব [[এছিয়া]]ক,প্ৰধানকৈ [[ভাৰত]] আৰু [[শ্ৰীলংকা]]ক ওলকচুৰ উৎপত্তিস্থল বুলি গণ্য কৰা হয়। [[চীনদেশ]],[[বাংলাদেশ]],[[লাওছ]],[[থাইলেণ্ড]],[[ভিয়েটনাম]],[[জাভা]],[[ফিলিপাইনছ]],[[সুমাত্ৰা]],[[নিউগিনি]],[[অষ্ট্ৰেলিয়া]]ৰ উত্তৰাঞ্চল,[[ফিজি]] আৰু [[আফ্ৰিকা]]ৰ কোনো কোনো দেশত বনৰীয়া হিচাপে ওলকচু পোৱা যায়। [[ভাৰতবৰ্ষ]]ৰ [[উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল]]ৰ লগতে [[পশ্চিমবংগ]],[[কেৰালা]],[[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]],[[মহাৰাষ্ট্ৰ]],[[গুজৰাট]],[[তামিলনাডু]],[[উত্তৰ প্ৰদেশ]],[[উৰিষ্যা]] আৰু [[ঝাৰখণ্ড]]ত ওলকচুৰ খেতি কৰা হয়। সাধাৰণতে অলপ বালিচহীয়া,[[পানী]] জমা নোহোৱা,জৈৱিক পদাৰ্থ বেছি থকা [[মাটি]]ত ওলকচুৰ খেতি ভাল হয়। নানা ধৰণৰ অসুবিধাৰ সন্মুখীন হোৱা দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ বনাঞ্চলত (Disturbed Secondary Forest) ওলকচু বনৰীয়া হিচাপে দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;গ্ৰন্থ ১&quot;&lt;ref&gt;{{cite journal | title=আপুৰুগীয়া ওলকচু ফুলৰ বিষয়ে একাষাৰ|author=ভবেশগগৈ | journal= প্ৰান্তিক| year= ২০১৩| month= ১ - ১৫ ডিছেম্বৰ | volume= ৩৩শ বছৰ | issue= ১ম সংখ্যা| pages= পৃষ্ঠা ৩১}}&lt;/ref&gt;


==ব্যৱহাৰ==
ওলকচুৰ অনেক ব্যৱহাৰ আছে। ইয়াৰ কচু আৰু কচুথুৰি কাৰ্ব'হাইড্ৰেটযুক্ত উৎকৃষ্ট খাদ্য। ওলৰ কচু,[[পাত]] আৰু [[শিপা]] নানান ঔষধি গুণেৰে পৰিপুষ্ট। বিষ উপশমকাৰী,হজমদায়ক আৰু টনিক হিচাপে আৰু দুৰ্বলতা,ৰক্তহীনতা আৰু কৌষ্ঠকাঠিন্য দূৰিকৰণত ওলকচু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ওলকচুৰ [[শিপা]] আৰু অন্যান্য অংশ নানা ধৰণৰ ভেষজ ঔষধ প্ৰস্তুতিত,যেনে - ৰক্তক্ষৰণ,[[কাহ]],ডিঙিফুলা,পেটৰ বিষ,বমি,কেঁচুমুৰীয়া,গোধ বেমাৰ,ধনুষ্টংকাৰ,খহু আৰু পেলুমৰা দৰবত ব্যৱহাৰ হয়। এইবিলাকৰ উপৰিও,[[গৰু]] - [[গাহৰি]]ৰ দানা হিচাপেও ওলৰ কচু আৰু [[পাত]] ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আনহাতে কিছুমান প্ৰজাতিৰ ওলকচুত [[কেলচিয়াম]] অক্সেলেট বেছিকৈ থাকে,যাৰ ফলত এনে কচু খালে [[ডিঙি]] খজুৱায় আৰু কেতিয়াবা এলাৰ্জিও হোৱা দেখা যায়।&lt;ref name=&quot;গ্ৰন্থ ১&quot; /&gt;

==গছজোপা==
ওলকচুৰ গছ দুই মিটাৰমানলৈকে ওখ হয়। প্ৰথম অৱস্থাত,[[মাটি]] ফুটি গা গছডাল ওলাই আহোঁতে গুৰিভাগত এখন ঢকুৱা দেখা যায়। সাইলাখ ফেটি [[সাপ]]ৰ ফনাৰ দৰে এই ঢকুৱাখন দেখি বনৰীয়া জীৱজন্তু অথবা অন্যান্য [[প্ৰাণী]] গছজোপাৰ ওচৰ নাচাপে আৰু এনেদৰেই ই কুমলীয়া অৱস্থাত গছজোপাক আত্মৰক্ষাত সহায় কৰে।&lt;ref name=&quot;গ্ৰন্থ ১&quot; /&gt;

==ফুল==
ওলকচুৰ ফুল ফুলা সাধাৰণতে দেখা নাযায়। [[শীতকাল]]ৰ শেষভাগত,[[বসন্তকাল]] অথবা [[গ্ৰীষ্মকাল]]ৰ প্ৰথমভাগত সম্পূৰ্ণ পূৰঠ হোৱা স্থূলকাণ্ডৰ (Corm) পৰা কেতিয়াবাহে ওলকচুৰ ফুল ফুলা দেখা যায়। এই ফুল ফুলিলে এবিধ উৎকট গোন্ধ ওলায়। কিন্তু [[ফুল]]পাহ ফুলাৰ কেইঘণ্টামানৰ পাছতেই এই গোন্ধ নোহোৱা হৈ যায়। গেলিবলৈ ধৰা [[মাংস]]ৰ দৰে এই গোন্ধৰ প্ৰকোপত [[মাখি]] আৰু [[গুবৰুৱা]] জাতীয় পোক আকৰ্ষিত হয় আৰু ইয়ে পৰাগযোগ হোৱাত সহায় কৰে। সাধাৰণতে ইতৰ পৰাগযোগহৈ (Cross pollination) সফল হোৱা পৰিলক্ষিত হয়। ওলকচুৰ গোটেই [[ফুল]]পাহ দেখাত ঘণ্টা আকৃতিৰ (Bell shaped),গাঢ় [[বেঙুনীয়া]] ৰঙৰ হয়। [[ফুল]]ৰ মঞ্জৰীডালৰ (Spadix) তলৰ ভাগত [[বেঙুনীয়া]] ৰঙৰ গৰ্ভদণ্ডৰ ওপৰত [[হালধীয়া]] গৰ্ভমুণ্ড থকা স্ত্ৰীপুষ্প আৰু তাৰ ঠিক ওপৰতে [[হালধীয়া]] ৰঙৰ পুংপুষ্পবিলাক থাকে। আনহাতে মঞ্জৰীডালৰ মূৰত [[বেঙুনীয়া]] ৰঙৰ দেখাত গদাৰ দৰে (Bulbous) অংশ একোটা থাকে। ইয়াৰ উপৰিও ফুলৰ মঞ্জৰীডালক আৱৰি গাঢ় [[বেঙুনীয়া]] ৰঙৰ দেখাত ঠিক পাহিৰ (Corolla) দৰেই এখন ঢকুৱা (Spathe) থাকে। এই ঢকুৱাৰ দৰে অংশটোৰ তলৰ ফালে পাতল [[সেউজীয়া]] ৰঙত [[বগা]] অথবা [[হালধীয়া]] ফুট থকা দেখা যায়। গোসাঁইগাঁও আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ চৌহদত ফুলা ওলকচুৰ (A.Campanulatus) [[ফুল]]পাহ প্ৰায় ৪৭ ছেণ্টিমিটাৰ ওখ আৰু ইয়াৰ পৰিধি আছিল প্ৰায় ১৪০ ছেণ্টিমিটাৰ। ওলকচুৰ [[ফুল]] পাঁচদিনমানৰ পাছতেই মৰহি যায়।&lt;ref name=&quot;গ্ৰন্থ ১&quot; /&gt;

==ফল==
[[ফুল]]ৰপৰা সৰু সৰু (২ × ১ ছেণ্টিমিটাৰ) [[ফল]] পোৱা যায়। পকিলে এই [[ফল]] উজ্জ্বল [[ৰঙা]] ৰঙৰ হৈ পৰে।&lt;ref name=&quot;গ্ৰন্থ ১&quot; /&gt;

==সৌন্দৰ্য==
[[পৃথিৱী]]ৰ বহু ঠাইত সৌন্দৰ্যবৰ্ধক হিচাপে টাবত ওলকচু ৰোৱে। [[ছিংগাপুৰ]] উদ্ভিদ উদ্যান আৰু হাৱাইৰ ক্ৰান্তিয় উদ্ভিদ উদ্যানত এনে ওলকচুৰ [[ফুল]] দেখা পোৱা যায়।&lt;ref name=&quot;গ্ৰন্থ ১&quot; /&gt;


==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}


==বাহ্যিক সংযোগ==

[[শ্ৰেণী:তৃণ]]
[[শ্ৰেণী:পাচলি]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>bqh12r6avyxm1wtdl526z1v870nypi7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>১৯ আগষ্ট</title>
    <ns>0</ns>
    <id>37325</id>
    <revision>
      <id>330851</id>
      <parentid>291468</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:00:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6152" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|19|8|231}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৭৫৭ - কলকাতা বা কলিকতাত ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে প্ৰথম টকাৰ (ৰুপীয়া) মুদ্ৰা খনন (minted) কৰে। 
* ১৯০০ - অলিম্পিকৰ একমাত্ৰ ক্ৰিকেট খেলখন আৰম্ভ হৈছিল, দুদিনীয়া খেলখন গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ মাজত ১৯ আগষ্টৰ পৰা ২০ আগষ্টলৈ হৈছিল। ১৫৮ ৰানত বিজয়ী হৈ গ্ৰেট ব্ৰিটেইনে সোণৰ পদক পাইছিল। 
* ১৯৩০ - চনৰ এই তাৰিখে [[জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়]] স্থাপন কৰা হৈছিল। সেই সময়ত এই মহাবিদ্যালয়খনৰ নাম আছিল উজনি অসম মহাবিদ্যালয় (Upper Assam College)। এইখনেই উজনি অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয়। 
* ১৯৪৯ - ভুৱনেশ্বৰ চহৰক উৰিষ্য়াৰ (ওড়িশা) ৰাজধানী বনোৱা হয়। 

==জন্ম==
* ১৬৪৬ - [[জন ফ্লেমষ্টিড]], ইংৰাজ আৰু ইংলেণ্ডৰ প্ৰথম ৰয়েল জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ১৮৭১ - [[অৰভিল ৰাইট]], মাৰ্কিন উৰাজাহাজৰ আৱিষ্কাৰক, ৰাইট ভাতৃদ্বয়ৰ এজন। 
* ১৮৮০ - [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]], অসমৰ এজন প্ৰসিদ্ধ লেখক, শিক্ষাবিদ আৰু অভিনেতা, নগাঁৱৰ ফৌজদাৰীপট্টীত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯০৪ - [[পাৰ্বতী প্ৰসাদ বৰুৱা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক, কবি, গীতিকাৰ তথা নাট্যকাৰ, শিৱসাগৰ জিলাত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯১৮ - [[শংকৰ দয়াল শৰ্মা]], ভাৰতৰ নৱম ৰাষ্ট্ৰপতি (১৯৯২ পৰা ১৯৯৭ লৈ)। 
* ১৯১৯ - [[মেলকম ফৰ্বছ]], আমেৰিকাৰ বিখ্য়াত [[ফৰ্বছ আলোচনী]]ৰ প্ৰকাশক। 
* ১৯২৬ - [[অজিৎ বৰুৱা]], অসমৰ এগৰাকী কবি-সাহিত্যিক আৰু অনুবাদক, &quot;ব্ৰহ্মপুত্ৰ ইত্যাদি পদ্য&quot; কবিতা পুথিৰ বাবে তেখেতক &quot;১৯৮৯&quot; চনত [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]ৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। 
* ১৯২৮ - [[অনুপমা ভট্টাচাৰ্য]], অসমৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চজগতৰ এগৰাকী গুৰিধৰোঁতা অভিনেত্ৰী, শিৱসাগৰৰ আমোলাপট্টিত জন্ম হৈছিল। তেখেত অসমৰ “মীনা কুমাৰী” হিচাপে খ্যাত। 
* ১৯৪৬ - [[বিল ক্লিণ্টন]], আমেৰিকাৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি। 
* ১৯৬৭ - [[সত্য নাডেলা]] বা নাডেলা সত্য নাৰায়ণ, [[মাইক্ৰ'ছফ্ট]]ৰ চি ই অ'(CEO), হায়দৰাবাদত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯৮৫ - [[বিজয় কুমাৰ]], ভাৰতৰ এজন প্ৰসিদ্ধ শ্বুটাৰ, ২০১২ চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল শাখাৰ তেওঁ ৰূপৰ পদক জয় কৰিছিল। 

==মৃত্যু==
* ০০১৪ - [[আগষ্টাছ চিজাৰ]], প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰোমান সম্ৰাট (২৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৪ খ্ৰীষ্টাব্দ), ৭৫ বছৰ বয়সত মৃত্য়ু হয়। 
* ১৬৬২ - [[ব্লেইজ পাস্কেল]], মহান গণিতজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পাস্কেলৰ কেল্কুলেটৰ]]ৰ আৱিষ্কাৰক, পেৰিচত জন্ম হৈছিল। 
* ১৮২২ - জ্য়াঁ বেপষ্টিটে জোছেফ ডেলামব্ৰে, ফৰাচী গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিৰ্বিদ। 
* ১৯৯৩ - [[উৎপল দত্ত - প্ৰথম]], হিন্দী আৰু বাংলা কথাছবিৰ অভিনেতা আৰু পৰিচালক। 

==দিৱস==
* বিশ্ব মানৱতা বা মানৱ হিতৈষী দিৱস। 

==অনান্য==

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:19 August|১৯ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/19 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]

{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]

==তথ্য়সূত্ৰ==</text>
      <sha1>obmfn2tsti4m9vvjdrh9rdk9p6kxgtz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330898</id>
      <parentid>330851</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T02:28:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6161" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|19|8|231}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৭৫৭ - কলকাতা বা কলিকতাত ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে প্ৰথম টকাৰ (ৰুপীয়া) মুদ্ৰা খনন (minted) কৰে। 
* ১৯০০ - অলিম্পিকৰ একমাত্ৰ ক্ৰিকেট খেলখন আৰম্ভ হৈছিল, দুদিনীয়া খেলখন গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ মাজত ১৯ আগষ্টৰ পৰা ২০ আগষ্টলৈ হৈছিল। ১৫৮ ৰানত বিজয়ী হৈ গ্ৰেট ব্ৰিটেইনে সোণৰ পদক পাইছিল। 
* ১৯৩০ - চনৰ এই তাৰিখে [[জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়]] স্থাপন কৰা হৈছিল। সেই সময়ত এই মহাবিদ্যালয়খনৰ নাম আছিল উজনি অসম মহাবিদ্যালয় (Upper Assam College)। এইখনেই উজনি অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয়। 
* ১৯৪৯ - ভুৱনেশ্বৰ চহৰক উৰিষ্য়াৰ (ওড়িশা) ৰাজধানী বনোৱা হয়। 

==জন্ম==
* ১৬৪৬ - [[জন ফ্লেমষ্টিড]], ইংৰাজ আৰু ইংলেণ্ডৰ প্ৰথম ৰয়েল জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ১৮৭১ - [[অৰভিল ৰাইট]], মাৰ্কিন উৰাজাহাজৰ আৱিষ্কাৰক, ৰাইট ভাতৃদ্বয়ৰ এজন। 
* ১৮৮০ - [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]], অসমৰ এজন প্ৰসিদ্ধ লেখক, শিক্ষাবিদ আৰু অভিনেতা, নগাঁৱৰ ফৌজদাৰীপট্টীত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯০৪ - [[পাৰ্বতী প্ৰসাদ বৰুৱা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক, কবি, গীতিকাৰ তথা নাট্যকাৰ, শিৱসাগৰ জিলাত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯১৮ - [[শংকৰ দয়াল শৰ্মা]], ভাৰতৰ নৱম ৰাষ্ট্ৰপতি (১৯৯২ পৰা ১৯৯৭ লৈ)। 
* ১৯১৯ - [[মেলকম ফৰ্বছ]], আমেৰিকাৰ বিখ্য়াত [[ফৰ্বছ আলোচনী]]ৰ প্ৰকাশক। 
* ১৯২৬ - [[অজিৎ বৰুৱা]], অসমৰ এগৰাকী কবি-সাহিত্যিক আৰু অনুবাদক, &quot;ব্ৰহ্মপুত্ৰ ইত্যাদি পদ্য&quot; কবিতা পুথিৰ বাবে তেখেতক &quot;১৯৮৯&quot; চনত [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]ৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। 
* ১৯২৮ - [[অনুপমা ভট্টাচাৰ্য]], অসমৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চজগতৰ এগৰাকী গুৰিধৰোঁতা অভিনেত্ৰী, শিৱসাগৰৰ আমোলাপট্টিত জন্ম হৈছিল। তেখেত অসমৰ “মীনা কুমাৰী” হিচাপে খ্যাত। 
* ১৯৪৬ - [[বিল ক্লিণ্টন]], আমেৰিকাৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি। 
* ১৯৬৭ - [[সত্য নাডেলা]] বা নাডেলা সত্য নাৰায়ণ, [[মাইক্ৰ'ছফ্ট]]ৰ চি ই অ'(CEO), হায়দৰাবাদত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯৮৫ - [[বিজয় কুমাৰ]], ভাৰতৰ এজন প্ৰসিদ্ধ শ্বুটাৰ, ২০১২ চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল শাখাৰ তেওঁ ৰূপৰ পদক জয় কৰিছিল। 

==মৃত্যু==
* ০০১৪ - [[আগষ্টাছ চিজাৰ]], প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰোমান সম্ৰাট (২৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৪ খ্ৰীষ্টাব্দ), ৭৫ বছৰ বয়সত মৃত্য়ু হয়। 
* ১৬৬২ - [[ব্লেইজ পাস্কেল]], মহান গণিতজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পাস্কেলৰ কেল্কুলেটৰ]]ৰ আৱিষ্কাৰক, পেৰিচত জন্ম হৈছিল। 
* ১৮২২ - জ্য়াঁ বেপষ্টিটে জোছেফ ডেলামব্ৰে, ফৰাচী গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিৰ্বিদ। 
* ১৯৯৩ - [[উৎপল দত্ত - প্ৰথম]], হিন্দী আৰু বাংলা কথাছবিৰ অভিনেতা আৰু পৰিচালক। 

==দিৱস==
* বিশ্ব মানৱতা বা মানৱ হিতৈষী দিৱস। 

==অনান্য==

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:19 August|১৯ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/19 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]

{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>j9dgmca2wjlh7b7x0il2yy736ixgr31</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330899</id>
      <parentid>330898</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T02:28:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6137" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|19|8|231}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৭৫৭ - কলকাতা বা কলিকতাত ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে প্ৰথম টকাৰ (ৰুপীয়া) মুদ্ৰা খনন (minted) কৰে। 
* ১৯০০ - অলিম্পিকৰ একমাত্ৰ ক্ৰিকেট খেলখন আৰম্ভ হৈছিল, দুদিনীয়া খেলখন গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু ফ্ৰান্সৰ মাজত ১৯ আগষ্টৰ পৰা ২০ আগষ্টলৈ হৈছিল। ১৫৮ ৰানত বিজয়ী হৈ গ্ৰেট ব্ৰিটেইনে সোণৰ পদক পাইছিল। 
* ১৯৩০ - চনৰ এই তাৰিখে [[জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়]] স্থাপন কৰা হৈছিল। সেই সময়ত এই মহাবিদ্যালয়খনৰ নাম আছিল উজনি অসম মহাবিদ্যালয় (Upper Assam College)। এইখনেই উজনি অসমৰ প্ৰথমখন মহাবিদ্যালয়। 
* ১৯৪৯ - ভুৱনেশ্বৰ চহৰক উৰিষ্য়াৰ (ওড়িশা) ৰাজধানী বনোৱা হয়। 

==জন্ম==
* ১৬৪৬ - [[জন ফ্লেমষ্টিড]], ইংৰাজ আৰু ইংলেণ্ডৰ প্ৰথম ৰয়েল জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ১৮৭১ - [[অৰভিল ৰাইট]], মাৰ্কিন উৰাজাহাজৰ আৱিষ্কাৰক, ৰাইট ভাতৃদ্বয়ৰ এজন। 
* ১৮৮০ - [[জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা]], অসমৰ এজন প্ৰসিদ্ধ লেখক, শিক্ষাবিদ আৰু অভিনেতা, নগাঁৱৰ ফৌজদাৰীপট্টীত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯০৪ - [[পাৰ্বতী প্ৰসাদ বৰুৱা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক, কবি, গীতিকাৰ তথা নাট্যকাৰ, শিৱসাগৰ জিলাত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯১৮ - [[শংকৰ দয়াল শৰ্মা]], ভাৰতৰ নৱম ৰাষ্ট্ৰপতি (১৯৯২ পৰা ১৯৯৭ লৈ)। 
* ১৯১৯ - [[মেলকম ফৰ্বছ]], আমেৰিকাৰ বিখ্য়াত [[ফৰ্বছ আলোচনী]]ৰ প্ৰকাশক। 
* ১৯২৬ - [[অজিৎ বৰুৱা]], অসমৰ এগৰাকী কবি-সাহিত্যিক আৰু অনুবাদক, &quot;ব্ৰহ্মপুত্ৰ ইত্যাদি পদ্য&quot; কবিতা পুথিৰ বাবে তেখেতক &quot;১৯৮৯&quot; চনত [[সাহিত্য অকাডেমি বঁটা]]ৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। 
* ১৯২৮ - [[অনুপমা ভট্টাচাৰ্য]], অসমৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চজগতৰ এগৰাকী গুৰিধৰোঁতা অভিনেত্ৰী, শিৱসাগৰৰ আমোলাপট্টিত জন্ম হৈছিল। তেখেত অসমৰ “মীনা কুমাৰী” হিচাপে খ্যাত। 
* ১৯৪৬ - [[বিল ক্লিণ্টন]], আমেৰিকাৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি। 
* ১৯৬৭ - [[সত্য নাডেলা]] বা নাডেলা সত্য নাৰায়ণ, [[মাইক্ৰ'ছফ্ট]]ৰ চি ই অ'(CEO), হায়দৰাবাদত জন্ম হৈছিল। 
* ১৯৮৫ - [[বিজয় কুমাৰ]], ভাৰতৰ এজন প্ৰসিদ্ধ শ্বুটাৰ, ২০১২ চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল শাখাৰ তেওঁ ৰূপৰ পদক জয় কৰিছিল। 

==মৃত্যু==
* ০০১৪ - [[আগষ্টাছ চিজাৰ]], প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰোমান সম্ৰাট (২৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৪ খ্ৰীষ্টাব্দ), ৭৫ বছৰ বয়সত মৃত্য়ু হয়। 
* ১৬৬২ - [[ব্লেইজ পাস্কেল]], মহান গণিতজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পাস্কেলৰ কেল্কুলেটৰ]]ৰ আৱিষ্কাৰক, পেৰিচত জন্ম হৈছিল। 
* ১৮২২ - জ্য়াঁ বেপষ্টিটে জোছেফ ডেলামব্ৰে, ফৰাচী গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিৰ্বিদ। 
* ১৯৯৩ - [[উৎপল দত্ত - প্ৰথম]], হিন্দী আৰু বাংলা কথাছবিৰ অভিনেতা আৰু পৰিচালক। 

==দিৱস==
* বিশ্ব মানৱতা বা মানৱ হিতৈষী দিৱস। 

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:19 August|১৯ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/19 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]

{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>ozrzrr8io4jbch2l5twa426t69ljsy5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>২০ আগষ্ট</title>
    <ns>0</ns>
    <id>37326</id>
    <revision>
      <id>330852</id>
      <parentid>291627</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:05:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>/* ঘটনাৱলী */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5163" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|20|8|232}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৮২৮ - [[কলকাতা]]ত [[ব্ৰাহ্ম সমাজ]] প্ৰতিষ্ঠা হয়। 
* ১৮৯৭ - ইংৰাজ বিজ্ঞানী ছাৰ ৰনাল্ড ৰছে মেলেৰিয়া ৰোগৰ বীজাণু যে মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হয় সেই কথা আৱিষ্কাৰ কৰে। 
* ১৯২১ - কেৰেলাত ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে [[মালাবাৰ বিদ্ৰোহ]] (মোপলাহ হিংসা)আৰম্ভ হয়।
* ১৯৭৪ - [[ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ পদবী ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত হয়। 
* ১৯৯১ - এষ্টোনিয়াই পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰে।
* ১৯৯৫ - ফিৰোজাবাদত পুৰুষোত্তম এক্সপ্ৰেছ আৰু কালিন্দী এক্সপ্ৰেছৰ মাজত ৰে'ল দূৰ্ঘটনা হৈ ৩৫৮ জন লোক নিহত হৈছিল।
* ২০১৩ - উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ প্ৰথমটো ভ্ৰাম্যমাণ ছবি ঘৰ ''আইদেউ টকীজ'' [[আইদেউ সন্দিকৈ|আইদেউ সন্দিকৈৰ]] স্মৃতিত স্থাপন কৰা হয়।

==জন্ম==
* ১৯০১ - [[কোৱাশ্বিমোডো]], [[ইটালী]]ৰ সাহিত্যক। ১৯৫৯ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। 
* ১৯৩৪ - [[ভৱপ্ৰসাদ চলিহা]], গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী অধ্যাপক, [[শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘ]]ৰ প্ৰাক্তন উপ-পদাধিকাৰ। 
* ১৯৪৪ - [[ৰাজীৱ গান্ধী]], ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধান মন্ত্ৰী। 
* ১৯৪৬ - [[এন আৰ নাৰায়ণ মূৰ্তি]], ব্য়ৱসায়ী, ''ইনফ'চিছ'' (Infosys)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
* ১৯৭৬ - [[ৰণদীপ হুদা]], বলীউডৰ অভিনেতা। 
* ১৯৮৬ - [[তানিয়া সচদেৱ]], ভাৰতীয় মহিলা দবা খেলুৱৈ।
* ১৯৯২ - [[ডেমি ল'ভাট']], আমেৰিকাৰ জনপ্ৰিয় গায়িকা আৰু হলীউডৰ অভিনেত্ৰী।

==মৃত্যু==
* ১৮৫৪ - [[ফ্ৰেইড্ৰিক ৱিলহেম্ জোছেফ স্কেলিং]], জাৰ্মান দাৰ্শনিক।
* ১৯১৫ - [[কাৰ্লোছ ফিনলেই]], কিউবাৰ মহামাৰী বিশেষজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পীত জ্বৰ]]ৰ (Yellow Fever) গৱেষণাৰ বাবে বিখ্য়াত। 
* ১৯১৫ - প'ল এৰ্লিক (ইংঃ Paul Ehrlich), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান চিকিৎসা বিজ্ঞানী। 
* ১৯১৭ - এডল্ফ ভন বেইয়াৰ (ইংঃ Adolf von Baeyer), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান ৰসায়ন বিজ্ঞানী। 
* ১৯৭৪ - [[মাগদা চোনজা]], অষ্ট্ৰিয়ান অভিনেত্ৰী, ''মাতা হাৰি'' বোলছবিৰ বাবে বিখ্য়াত।
* ১৯৯১ - [[গোপীনাথ মহান্তি]], জ্ঞানপীঠ আৰু পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী ওড়িয়া সাহিত্যক। (মৃত্যু: [[২০ এপ্ৰিল]], ১৯১৪)
* ২০০১ - ফ্ৰেড হ'য়ল, জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ২০১৭ - [[জেৰী লুইছ]], ''ইডিয়ট '' হিচাপে খ্য়াত হলীউডৰ কৌতুক অভিনেতা।

==দিৱস==
* সদ্ভাৱনা দিৱস।

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:20 August২০ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/20 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]
----
{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]</text>
      <sha1>kmez08hw1pemsukod8r60xc4zf6ofap</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330855</id>
      <parentid>330852</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:16:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>/* জন্ম */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5679" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|20|8|232}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৮২৮ - [[কলকাতা]]ত [[ব্ৰাহ্ম সমাজ]] প্ৰতিষ্ঠা হয়। 
* ১৮৯৭ - ইংৰাজ বিজ্ঞানী ছাৰ ৰনাল্ড ৰছে মেলেৰিয়া ৰোগৰ বীজাণু যে মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হয় সেই কথা আৱিষ্কাৰ কৰে। 
* ১৯২১ - কেৰেলাত ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে [[মালাবাৰ বিদ্ৰোহ]] (মোপলাহ হিংসা)আৰম্ভ হয়।
* ১৯৭৪ - [[ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ পদবী ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত হয়। 
* ১৯৯১ - এষ্টোনিয়াই পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰে।
* ১৯৯৫ - ফিৰোজাবাদত পুৰুষোত্তম এক্সপ্ৰেছ আৰু কালিন্দী এক্সপ্ৰেছৰ মাজত ৰে'ল দূৰ্ঘটনা হৈ ৩৫৮ জন লোক নিহত হৈছিল।
* ২০১৩ - উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ প্ৰথমটো ভ্ৰাম্যমাণ ছবি ঘৰ ''আইদেউ টকীজ'' [[আইদেউ সন্দিকৈ|আইদেউ সন্দিকৈৰ]] স্মৃতিত স্থাপন কৰা হয়।

==জন্ম==
* ১৯০১ - [[কোৱাশ্বিমোডো]], [[ইটালী]]ৰ সাহিত্যক। ১৯৫৯ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। 
* ১৯৩৪ - [[ভৱপ্ৰসাদ চলিহা]], গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী অধ্যাপক, [[শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘ]]ৰ প্ৰাক্তন উপ-পদাধিকাৰ।
* ১৯৪১ - [[উমা চক্ৰৱৰ্তী]], ভাৰতীয় ইতিহাসবিদ আৰু চলচ্চিত্ৰ-নিৰ্মাতা৷
* ১৯৪৩ - [[প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰা]], অসমীয়া ঔপন্যাসিক আৰু জীৱনীকাৰ।
* ১৯৪৪ - [[ৰাজীৱ গান্ধী]], ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধান মন্ত্ৰী।
* ১৯৪৬ - [[অপৰ্ণা মহন্ত]], অসমৰ নাৰীবাদী সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আৰু গৱেষক৷
* ১৯৪৬ - [[এন আৰ নাৰায়ণ মূৰ্তি]], ব্যৱসায়ী, ''ইনফ'চিছ'' (Infosys)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
* ১৯৭৬ - [[ৰণদীপ হুদা]], বলীউডৰ অভিনেতা। 
* ১৯৮৬ - [[টানিয়া শচদেৱ]], ভাৰতীয় মহিলা দবা খেলুৱৈ।
* ১৯৯২ - [[ডেমি ল'ভাট']], আমেৰিকাৰ জনপ্ৰিয় গায়িকা আৰু হলীউডৰ অভিনেত্ৰী।

==মৃত্যু==
* ১৮৫৪ - [[ফ্ৰেইড্ৰিক ৱিলহেম্ জোছেফ স্কেলিং]], জাৰ্মান দাৰ্শনিক।
* ১৯১৫ - [[কাৰ্লোছ ফিনলেই]], কিউবাৰ মহামাৰী বিশেষজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পীত জ্বৰ]]ৰ (Yellow Fever) গৱেষণাৰ বাবে বিখ্য়াত। 
* ১৯১৫ - প'ল এৰ্লিক (ইংঃ Paul Ehrlich), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান চিকিৎসা বিজ্ঞানী। 
* ১৯১৭ - এডল্ফ ভন বেইয়াৰ (ইংঃ Adolf von Baeyer), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান ৰসায়ন বিজ্ঞানী। 
* ১৯৭৪ - [[মাগদা চোনজা]], অষ্ট্ৰিয়ান অভিনেত্ৰী, ''মাতা হাৰি'' বোলছবিৰ বাবে বিখ্য়াত।
* ১৯৯১ - [[গোপীনাথ মহান্তি]], জ্ঞানপীঠ আৰু পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী ওড়িয়া সাহিত্যক। (মৃত্যু: [[২০ এপ্ৰিল]], ১৯১৪)
* ২০০১ - ফ্ৰেড হ'য়ল, জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ২০১৭ - [[জেৰী লুইছ]], ''ইডিয়ট '' হিচাপে খ্য়াত হলীউডৰ কৌতুক অভিনেতা।

==দিৱস==
* সদ্ভাৱনা দিৱস।

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:20 August২০ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/20 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]
----
{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]</text>
      <sha1>9fzig6jza0rwquxehjteehnnmlyrc36</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330856</id>
      <parentid>330855</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:18:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>/* দিৱস */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5731" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|20|8|232}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৮২৮ - [[কলকাতা]]ত [[ব্ৰাহ্ম সমাজ]] প্ৰতিষ্ঠা হয়। 
* ১৮৯৭ - ইংৰাজ বিজ্ঞানী ছাৰ ৰনাল্ড ৰছে মেলেৰিয়া ৰোগৰ বীজাণু যে মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হয় সেই কথা আৱিষ্কাৰ কৰে। 
* ১৯২১ - কেৰেলাত ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে [[মালাবাৰ বিদ্ৰোহ]] (মোপলাহ হিংসা)আৰম্ভ হয়।
* ১৯৭৪ - [[ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ পদবী ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত হয়। 
* ১৯৯১ - এষ্টোনিয়াই পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰে।
* ১৯৯৫ - ফিৰোজাবাদত পুৰুষোত্তম এক্সপ্ৰেছ আৰু কালিন্দী এক্সপ্ৰেছৰ মাজত ৰে'ল দূৰ্ঘটনা হৈ ৩৫৮ জন লোক নিহত হৈছিল।
* ২০১৩ - উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ প্ৰথমটো ভ্ৰাম্যমাণ ছবি ঘৰ ''আইদেউ টকীজ'' [[আইদেউ সন্দিকৈ|আইদেউ সন্দিকৈৰ]] স্মৃতিত স্থাপন কৰা হয়।

==জন্ম==
* ১৯০১ - [[কোৱাশ্বিমোডো]], [[ইটালী]]ৰ সাহিত্যক। ১৯৫৯ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। 
* ১৯৩৪ - [[ভৱপ্ৰসাদ চলিহা]], গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী অধ্যাপক, [[শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘ]]ৰ প্ৰাক্তন উপ-পদাধিকাৰ।
* ১৯৪১ - [[উমা চক্ৰৱৰ্তী]], ভাৰতীয় ইতিহাসবিদ আৰু চলচ্চিত্ৰ-নিৰ্মাতা৷
* ১৯৪৩ - [[প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰা]], অসমীয়া ঔপন্যাসিক আৰু জীৱনীকাৰ।
* ১৯৪৪ - [[ৰাজীৱ গান্ধী]], ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধান মন্ত্ৰী।
* ১৯৪৬ - [[অপৰ্ণা মহন্ত]], অসমৰ নাৰীবাদী সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আৰু গৱেষক৷
* ১৯৪৬ - [[এন আৰ নাৰায়ণ মূৰ্তি]], ব্যৱসায়ী, ''ইনফ'চিছ'' (Infosys)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
* ১৯৭৬ - [[ৰণদীপ হুদা]], বলীউডৰ অভিনেতা। 
* ১৯৮৬ - [[টানিয়া শচদেৱ]], ভাৰতীয় মহিলা দবা খেলুৱৈ।
* ১৯৯২ - [[ডেমি ল'ভাট']], আমেৰিকাৰ জনপ্ৰিয় গায়িকা আৰু হলীউডৰ অভিনেত্ৰী।

==মৃত্যু==
* ১৮৫৪ - [[ফ্ৰেইড্ৰিক ৱিলহেম্ জোছেফ স্কেলিং]], জাৰ্মান দাৰ্শনিক।
* ১৯১৫ - [[কাৰ্লোছ ফিনলেই]], কিউবাৰ মহামাৰী বিশেষজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পীত জ্বৰ]]ৰ (Yellow Fever) গৱেষণাৰ বাবে বিখ্য়াত। 
* ১৯১৫ - প'ল এৰ্লিক (ইংঃ Paul Ehrlich), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান চিকিৎসা বিজ্ঞানী। 
* ১৯১৭ - এডল্ফ ভন বেইয়াৰ (ইংঃ Adolf von Baeyer), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান ৰসায়ন বিজ্ঞানী। 
* ১৯৭৪ - [[মাগদা চোনজা]], অষ্ট্ৰিয়ান অভিনেত্ৰী, ''মাতা হাৰি'' বোলছবিৰ বাবে বিখ্য়াত।
* ১৯৯১ - [[গোপীনাথ মহান্তি]], জ্ঞানপীঠ আৰু পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী ওড়িয়া সাহিত্যক। (মৃত্যু: [[২০ এপ্ৰিল]], ১৯১৪)
* ২০০১ - ফ্ৰেড হ'য়ল, জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ২০১৭ - [[জেৰী লুইছ]], ''ইডিয়ট '' হিচাপে খ্য়াত হলীউডৰ কৌতুক অভিনেতা।

==দিৱস==
* সদ্ভাৱনা দিৱস।
* বিশ্ব মহ (Mosquito) দিৱস।

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:20 August২০ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/20 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]
----
{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]</text>
      <sha1>hf05c7r6348t50d7c2u0me9bwxm7n4d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330860</id>
      <parentid>330856</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:30:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>/* দিৱস */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5771" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|20|8|232}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৮২৮ - [[কলকাতা]]ত [[ব্ৰাহ্ম সমাজ]] প্ৰতিষ্ঠা হয়। 
* ১৮৯৭ - ইংৰাজ বিজ্ঞানী ছাৰ ৰনাল্ড ৰছে মেলেৰিয়া ৰোগৰ বীজাণু যে মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হয় সেই কথা আৱিষ্কাৰ কৰে। 
* ১৯২১ - কেৰেলাত ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে [[মালাবাৰ বিদ্ৰোহ]] (মোপলাহ হিংসা)আৰম্ভ হয়।
* ১৯৭৪ - [[ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ]] ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ পদবী ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত হয়। 
* ১৯৯১ - এষ্টোনিয়াই পূৰ্ণ স্বাধীনতা লাভ কৰে।
* ১৯৯৫ - ফিৰোজাবাদত পুৰুষোত্তম এক্সপ্ৰেছ আৰু কালিন্দী এক্সপ্ৰেছৰ মাজত ৰে'ল দূৰ্ঘটনা হৈ ৩৫৮ জন লোক নিহত হৈছিল।
* ২০১৩ - উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ প্ৰথমটো ভ্ৰাম্যমাণ ছবি ঘৰ ''আইদেউ টকীজ'' [[আইদেউ সন্দিকৈ|আইদেউ সন্দিকৈৰ]] স্মৃতিত স্থাপন কৰা হয়।

==জন্ম==
* ১৯০১ - [[কোৱাশ্বিমোডো]], [[ইটালী]]ৰ সাহিত্যক। ১৯৫৯ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। 
* ১৯৩৪ - [[ভৱপ্ৰসাদ চলিহা]], গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী অধ্যাপক, [[শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘ]]ৰ প্ৰাক্তন উপ-পদাধিকাৰ।
* ১৯৪১ - [[উমা চক্ৰৱৰ্তী]], ভাৰতীয় ইতিহাসবিদ আৰু চলচ্চিত্ৰ-নিৰ্মাতা৷
* ১৯৪৩ - [[প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰা]], অসমীয়া ঔপন্যাসিক আৰু জীৱনীকাৰ।
* ১৯৪৪ - [[ৰাজীৱ গান্ধী]], ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধান মন্ত্ৰী।
* ১৯৪৬ - [[অপৰ্ণা মহন্ত]], অসমৰ নাৰীবাদী সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আৰু গৱেষক৷
* ১৯৪৬ - [[এন আৰ নাৰায়ণ মূৰ্তি]], ব্যৱসায়ী, ''ইনফ'চিছ'' (Infosys)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।
* ১৯৭৬ - [[ৰণদীপ হুদা]], বলীউডৰ অভিনেতা। 
* ১৯৮৬ - [[টানিয়া শচদেৱ]], ভাৰতীয় মহিলা দবা খেলুৱৈ।
* ১৯৯২ - [[ডেমি ল'ভাট']], আমেৰিকাৰ জনপ্ৰিয় গায়িকা আৰু হলীউডৰ অভিনেত্ৰী।

==মৃত্যু==
* ১৮৫৪ - [[ফ্ৰেইড্ৰিক ৱিলহেম্ জোছেফ স্কেলিং]], জাৰ্মান দাৰ্শনিক।
* ১৯১৫ - [[কাৰ্লোছ ফিনলেই]], কিউবাৰ মহামাৰী বিশেষজ্ঞ আৰু বিজ্ঞানী, [[পীত জ্বৰ]]ৰ (Yellow Fever) গৱেষণাৰ বাবে বিখ্য়াত। 
* ১৯১৫ - প'ল এৰ্লিক (ইংঃ Paul Ehrlich), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান চিকিৎসা বিজ্ঞানী। 
* ১৯১৭ - এডল্ফ ভন বেইয়াৰ (ইংঃ Adolf von Baeyer), নোবেল বিডয়ী জাৰ্মান ৰসায়ন বিজ্ঞানী। 
* ১৯৭৪ - [[মাগদা চোনজা]], অষ্ট্ৰিয়ান অভিনেত্ৰী, ''মাতা হাৰি'' বোলছবিৰ বাবে বিখ্য়াত।
* ১৯৯১ - [[গোপীনাথ মহান্তি]], জ্ঞানপীঠ আৰু পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী ওড়িয়া সাহিত্যক। (মৃত্যু: [[২০ এপ্ৰিল]], ১৯১৪)
* ২০০১ - ফ্ৰেড হ'য়ল, জ্য়োতিৰ্বিজ্ঞানী। 
* ২০১৭ - [[জেৰী লুইছ]], ''ইডিয়ট '' হিচাপে খ্য়াত হলীউডৰ কৌতুক অভিনেতা।

==দিৱস==
* সদ্ভাৱনা দিৱস।
* [[বিশ্ব মহ দিৱস|বিশ্ব মহ (Mosquito) দিৱস]]।

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:20 August২০ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/20 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]
----
{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]</text>
      <sha1>dr88ul6jj0nd1su2adonngvdya13iqn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>২৭ আগষ্ট</title>
    <ns>0</ns>
    <id>37396</id>
    <revision>
      <id>330900</id>
      <parentid>292653</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T02:30:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6561" xml:space="preserve">{{আজিৰ দিনটো|27|8|239}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা-

==ঘটনাৱলী==
* ১৬০৪ - শিখ গুৰু অৰ্জুনদেৱৰ উদ্যোগত ‘গ্ৰন্থ চাহেব’ সংকলন আৰু সংগৃহীত হয়। সেই বছৰৰে সেই দিনটোত অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণ মন্দিৰত ইয়াক সংৰক্ষণ কৰা হয়। 
* ১৭৮১ - হায়দৰ আলীয়ে ব্ৰিটিছৰ লগত পল্লিলোৰ যুদ্ধত লিপ্ত হৈছিল। 
* ১৮৫৯ - আমেৰিকাৰ পেনছিলভেনিয়াত খাৰুৱা তেলৰ সন্ধান পোৱা হয়। 
* ১৮৮৩ - ইন্দোনেছিয়াৰ ক্ৰাকেটোৱাত সৰ্ববৃহৎ আগ্নেয়গিৰিটো উদ্গীৰণ হৈছিল। ৩৬,৬০০জন লোকৰ হানি হৈছিল। 
* ১৯৩৯ - জাৰ্মানীৰ ডন অহাইনে নিৰ্মাণ কৰা জেট ইঞ্জিনেৰে সজ্জিত উৰাজাহাজ পৰীক্ষামূলক উৰণ সম্পন্ন হয়। 
* ১৯৪৭ - ভাৰতৰ বৃহত্তম সংবাদ সংস্থা প্ৰেছ ট্ৰাষ্ট অব ইণ্ডিয়া, সংক্ষেপে পি. টি. আই. গঠন হয়। 
* ১৯৭৬ - ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ প্ৰথম মহিলা মেজৰ জেনেৰেল [[গাৰ্টুদে আলী ৰাম]]ক মিলিটেৰি নাৰ্চিং চাৰ্ভিচেছ ডিৰেক্টৰ হিচাপে নিয়োগ কৰা হয়। 
* ১৯৯৯ - [[সোণালী বেনাৰ্জী]] প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা সামুদ্ৰিক অভিযন্তা হয়। 
* ২০০৩ - প্ৰায় ৬০ হাজাৰ বছৰৰ অন্তত মংগল গ্ৰহ পৃথিৱীৰ নিকটতম স্থানত অৱস্থিত হয়। 

==জন্ম==
* ১৭৭০ - [[জৰ্জ ৱিলহেল্ম ফ্ৰেইড্ৰিক হেগেল]], জাৰ্মান দাৰ্শনিক। 
* ১৮৫৮ - [[জুজেপে পেয়ান']], ইটালিয়ান গণিতজ্ঞ। 
* ১৮৫৯ - [[ডোৰাবজী টাটা]], উদ্যোগপতি, ভাৰতীয় অলিম্পিক সন্থাৰ প্ৰথম সভাপতি। 
* ১৮৬৯ - [[কাৰ্ল হাউছ'ফাৰ]] (Karl Haushofer), জাৰ্মান ভূগোল বিজ্ঞানী আৰু ভূ-ৰাজনীতিবিদ। (মৃঃ ১০ মাৰ্চ, ১৯৪৬)
* ১৯০৮ - [[ছাৰ ডন ব্ৰেডমেন]], অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কিংবদন্তী ক্ৰিকেট খেলুৱৈ। 
* ১৯০৮ - [[লিণ্ডন বি জনছন]], আমেৰিকাৰ ৩৬তম ৰাষ্ট্ৰপতি। 
* ১৯৭২ - দলীপ সিং ৰানা (Dalip Singh Rana) বা ''[[দা গ্ৰেট খালি]]'', ভাৰতীয় ডব্লিউ ডব্লিউ ইৰ মল্লযুঁজাৰু। 
* ১৯৭৯ - [[এৰ'ন প'ল]], হলীউডৰ অভিনেতা। 
* ১৯৮০ - শিৱানী দাণ্ডেকৰ, অভিনেত্ৰী আৰু গায়িকা। 
* ১৯৯৩ - [[চি এ ভৱানী দেৱী]], অলিম্পিকত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় ''ফে'ঞ্চাৰ'' (তৰোৱাল খেলুৱৈ)।

==মৃত্যু==
* ১৮৯৮ - [[জন হ'পকিনছন]], ইংৰাজ পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, হ'পকিনছন সূত্ৰৰ বাবে জনাজাত। 
* ১৯১৯ - [[লুইছ ব'থা]], দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী। 
* ১৯৬৩ - [[ৱিলিয়াম এডৱাৰ্ড বাৰ্গাহাৰ্ট ডু ব'ই]] (William Edward Burghardt Du Bois), আমেৰিকাৰ সমাজবিজ্ঞানী। 
* ১৯৬৫ - [[লী ক'ৰবাজিয়ে]], ফ্ৰান্সৰ এগৰাকী খ্যাতনামা স্থপতিবিদ, শিল্পী আৰু লেখক। 
* ১৯৭৬ - [[মুকেশ]], ভাৰতীয় গায়ক। 
* ১৯৭৯ - [[লৰ্ড মাউণ্টবেটেন]]ৰ মৃত্যু হয়। ভাৰতৰ অন্তিম ভাইচৰয়। 
* ১৯৮২ - নিৰ্মলা সুন্দৰী, সাধ্বী আৰু যোগ গুৰু। 
* ২০০৬ - [[ঋষিকেশ মুখাৰ্জী]], ভাৰতীয় বোলছবিৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ পৰিচালক।
* ২০২০ - [[অৰ্চনা মহন্ত]], অসমৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী। তেখেতে অসমীয়া আধুনিক গীতত, ভক্তিমূলক গীতত, বিহুগীতত আৰ অসমীয়া কথাছবিত কণ্ঠদান কৰিছিল। আকাশবাণীৰ পৰা 'বি হাই গ্ৰেড' স্বীকৃতি লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী শিল্পী। (জন্ম: ১৮ মাৰ্চ, ১৯৪৯)

==দিৱস==

==অন্যান্য==

== বাহ্যিক সংযোগ ==
{{commons|Category:27 August|২৭ আগষ্ট}}
* [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/27 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা]
----
{{Months}}
{{-}}

[[শ্ৰেণী:আগষ্ট]]
[[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]]

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>s1dyprg0perkecbiz8c3vnp2cj6gcee</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মফজ্জ্বল হুছেইন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>38467</id>
    <revision>
      <id>330848</id>
      <parentid>312176</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:50:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nazrin Rohman</username>
        <id>27964</id>
      </contributor>
      <comment>/* উপস্থাপন শৈলী */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12669" xml:space="preserve">'''মফজ্জ্বল হুছেইন''' চমুকৈ ''এম হুছেইন'' (জ. ২৯ জানুৱাৰী, ১৯৪৪ - মৃ. ৯ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৯) অসমৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় মঞ্চ যাদুকৰ আছিল। শৈশৱত বিষধৰ সাপ ধৰি ভাল পোৱা মফজ্জ্বুল হুছেইনে কিশোৰ অৱস্থাত ঘৰৰপৰা আঁতৰি গৈ ডেৰাডুনত যাদুকৰ ধৰমৰাজ গৰ্গিয়াৰৰ ওচৰত যাদুৰ কলা আয়ত্ব কৰিছিল। ১৯৭২ চনৰপৰা মফজ্জ্বুল হুছেইনে 'যাদু সম্ৰাট এম. হুছেইন' নামেৰে পেছাদাৰী যাদুকৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। অসম আৰু ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত পেছাদাৰী যাদু শ্বো প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বাহিৰেও তেখেতে ১৯৭৫ ডুবাই, মাস্কট, নেপাল আৰু ভূটানত যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তেখেতৰ যাদু প্ৰদৰ্শনত যাদুসমূহ বিভিন্ন লৌকিক কাহিনী, খুহুটীয়া কাহিনী আদিৰ আলমত ৰচনা কৰা হৈছিল। কাহিনীৰ লগতে বিভিন্ন ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰতো তেখেতে যাদুৰ উপযোগী কাহিনী সৃষ্টি কৰি লৈছিল। কহিনুৰ থিয়েটাৰৰ নাটক কুশল কোঁৱৰ-ত ফাঁচীৰ দৃশ্যটোৰ পৰিকল্পনা আৰু পৰিদৰ্শন এম. হুছেইনৰ যাদুৰে কৰা হৈছিল। ১৯৭৩ চনত কলিকতাত অনুষ্ঠিত All India Magician Conference and Competition-ত এক প্ৰদৰ্শনীত এম হুছেইনে ২,২০০ ফুট দীঘল কাগজৰ ৰছী উলিয়াই নতুন অভিলেখ স্থাপন কৰিছিল।&lt;ref name=khali&gt;খলিলুৰ ৰহমান হাজৰিকা, ''ভূত-প্ৰেত সকলো মিছা সঁচা মাথোঁ দহো আঙুলিৰ কিটিপ'', পূৰ্বাচল, আমাৰ অসম, ২৫ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt;    

==চমু জীৱনালেখ==
মফজ্জ্বল হুছেইনৰ জন্ম হৈছিল আমগুৰি গাঁৱৰ কণজান চাৰিআলিত ১৯৪৪ চনৰ ২৯ জানুৱাৰী তাৰিখে। পিতৃৰ নাম অকণমান আলী আৰু মাতৃৰ নাম মাকন বেগম। তিনিপুত্ৰৰ ভিতৰত মাজু পুত্ৰ মফজ্জ্বুলৰ শৈশৱ অতিবাহিত হৈছিল তেতিয়াৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ অন্তৰ্গত ডিগবৈৰ গোলাই-ৰ গলিত। সৰু কালৰেপৰাই মফজ্জ্বুলে অসাধাৰণ কাম কৰি ভাল পাইছিল। স্কুলত পঢ়ি থকাৰ কালতে তেখেতে সাপ ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref name=khali /&gt;

কিশোৰ অৱস্থাতে মফজ্জ্বুল ডিগবৈ চহৰলৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অহা ডেৰাডুনৰ যাদুকৰ ধৰমৰাজ গাৰ্গিয়াৰৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ পাছতেই মফজ্জ্বলে গাৰ্গিয়াৰৰ লগ লাগে আৰু ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত যাদু প্ৰদৰ্শনৰ সময়ত গাৰ্গিয়াৰৰ সংগী হয়। যাদুবিদ্যাৰ প্ৰতি ৰাপ দেখুওৱাৰ বাবে পৰিয়ালটোৱে মফজ্জ্বলৰ নিচাক ভাল চকুৰে চোৱা নাছিল। সেয়ে, গাৰ্গিয়াৰ সংগৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত ১৯৬০ চনত তেওঁ আকৌ ঘৰ এৰে আৰু কলিকতালৈ যায়। কলিকতাত তেওঁ বিভিন্ন যাদুকৰৰ লগত যাদু শিল্পৰ কলা-কৌশল শিকিবলৈ লয়।&lt;ref name=khali /&gt;

ডিগবৈ চহৰতে মফজ্জ্বুল হুছেইনে প্ৰথমবাৰলৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে কালী পূজাৰ প্ৰথম সন্ধ্যাত। এই অনুষ্ঠানতে তেখেতে পোছাকী নাম এম হুছেইন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=khali /&gt;

১৯৭৩ চনত কলিকতাত অনুষ্ঠিত All India Magician Conference and Competition-ত তেখেতে ২,২০০ ফুট দীঘল কাগৰ ৰছী অবিৰতভাৱে নিৰ্গমণ কৰি এক অভিলেখৰ গৰাকী হয়। ইয়াৰ পাছতে তেওঁ অসমলৈ ঘূৰি আহে আৰু নিয়মীয়াকৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যাদু শিল্পক মঞ্চত পৰিবেশিত কলা হিচাপে নিয়মীয়াকৈ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ লয় এম হুছেইনে। অসমৰ লগতে ভাৰতৰ নানা ঠাইত আৰু কেইবাৰমান বিদেশতো তেখেতে যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে।&lt;ref name=khali /&gt; ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদৰ কালত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ মঞ্চত তেখেতৰ অতিথিৰ বাবে এম হুছেইনে যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.posoowa.org/story/chit-chat-bhupenda-and-lily-baideu Chit chat with Bhupenda and Lily Baideu, www.posoowa.org] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী ২০১৫&lt;/ref&gt; তেখেত ৰাষ্ট্ৰপতি ভি.ভি. গিৰি আৰু জ্ঞানী জাইল সিঙৰ সন্মুখতো যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।&lt;ref name=khali /&gt;

৬ ফুট ২ ইঞ্চি উচ্চতা আৰু ১৩২ কিলোগ্ৰামৰ এম হুছেইনৰ শাৰীৰিক অৱনতিৰ বাবে পাছলৈ মেজিক প্ৰদৰ্শন কমি আহিবলৈ ধৰিছিল। ১৯৯৮ চনৰপৰা তেখেতে শাৰীৰিকভাৱে অসুস্থ হৈ থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেখেতৰ আৰ্থিক অৱস্থাও দুৰ্বল হৈ পৰিছিল আৰু চিকিৎসাৰ উপযুক্ত অৰ্থ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ অসুবিধা পাইছিল।&lt;ref name=khali /&gt; সেই সময়ত তেখেতে চিকিৎসাধীন হৈ থকা অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ ৰোগীসকলেও তেখেতৰ চিকিৎসাৰ বাবে অৰ্থ ব্যয় কৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.cs.uccs.edu/~jkalita/assam/news/1998/1998-08-25.html JADU SAMRAT M.HUSSAIN IN HOSPITAL BED, The Sentinel, 21 Aug-1998] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt; 

১৯৯৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ ৯ তাৰিখে (৯/৯/১৯৯৯) তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

==উপস্থাপন শৈলী==
বিশাল শৰীৰৰ অধিকাৰী এম হুছেইনৰ মঞ্চ উপস্থিতি আছিল অনন্য। তেখেতৰ মেজিকৰ আইটেমসমূহ সাধাৰণতে গম্ভীৰ, অলৌকিক বা কাব্যিক বিধৰ আছিল। প্ৰদৰ্শিত যাদুসমূহ সাধাৰণতে গম্ভীৰ ভাৱে অৱতাৰণা কৰা হৈছিল যদিও কেইটামান যাদু ধেমেলীয়া বিধৰো ৰাখিছিল। বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনা (The Dream of Shahjahan), দেশপ্ৰেমমূলক কাহিনী (কুশল কোঁৱৰৰ ফাঁচী) আদিৰ আলম লৈ যাদুসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। এম হুছেইনে উত্তৰ-পূৱৰ ৰাজ্যসমূহৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ বাৰ্তাবাহক, নাৰীৰ সম অধিকাৰ আদিৰ ওপৰতো যাদুৰ প্ৰদৰ্শন প্ৰস্তুত কৰিছিল। তেখেতৰ বিশাল দেহ, গুৰু-গম্ভীৰ কণ্ঠই তেখেতৰ যাদু প্ৰদৰ্শনত গম্ভীৰতা আনি দিছিল। অসমত যাদু প্ৰদৰ্শনক মঞ্চ-কলা হিচাপে প্ৰথমে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল এম হুছেইনে।&lt;ref name=khali /&gt;

এম হুছেইনে  ১৯৯১ চনত গুৱাহাটীৰ ফেন্সী বজাৰৰ পদপথত এটা কংকাল লগত লৈ বজাৰ কৰাৰ এক অনুষ্ঠানো কৰিছিল।

==অন্ধবিশ্বাসৰ বিৰূদ্ধে==
এম হুছেইনৰ যাদু অনুষ্ঠানত ভূত-প্ৰেত, অলৌকিকতা আদিৰ ওপৰতো যাদু ৰখা হৈছিল যদিও, প্ৰদৰ্শনৰ শেষত হুছেইনে সদায়ে যাদু যে কোনো তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ বা ভূত-প্ৰেতৰ দ্বাৰা সমাধা নহয়, বৰং যাদু যে  হাতৰ কাৰচাজীৰ এক কলাহে সেইটো ব্যক্ত কৰিছিল। তেখেতৰ দুই-এটা যাদুৰ আঁৰৰ কৌশলো ৰাইজৰ আগত দেখুৱাই দিছিল নিজৰ অনুষ্ঠানৰ মাজতেই। মানুহৰ মাজৰপৰা অন্ধবিশ্বাস দূৰ কৰাৰ বাবেও তেখেতে কাম কৰিছিল।

==সন্মান==
এম.এ.এন. মাছ কমিউনিকেশ্বনৰ উদ্যোগত এম হুছেইনৰ মৃত্যু দিন ৯ ছেপ্টেম্বৰ দিনটোক 'মেজিচিয়ান দিৱস' হিচাপে উদযাপন কৰি ২০১৪ চনৰ সেই তাৰিখত Illusionz - A Grand Magical Evening নামে গুৱাহাটীৰ [[শ্ৰদ্ধাঞ্জলি কানন]]ত এক মেজিক উৎসৱৰ আয়োজন কৰি এম হুছেইনক স্মৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://www.facebook.com/events/701812003232652/ Illusionz - A Grand Magical Evening] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt;

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:যাদুকৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>dcqx431wkngmwikv0uw4bo9vd7dadvf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330849</id>
      <parentid>330848</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:55:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JyotiPN</username>
        <id>22102</id>
      </contributor>
      <comment>সামান্য সলনি</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12714" xml:space="preserve">'''মফজ্জ্বল হুছেইন''' চমুকৈ ''এম হুছেইন'' (জ. ২৯ জানুৱাৰী, ১৯৪৪ - মৃ. ৯ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৯) অসমৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় মঞ্চ যাদুকৰ আছিল। শৈশৱত বিষধৰ সাপ ধৰি ভাল পোৱা মফজ্জ্বল হুছেইনে কিশোৰ অৱস্থাত ঘৰৰপৰা আঁতৰি গৈ ডেৰাডুনত যাদুকৰ ধৰমৰাজ গৰ্গিয়াৰৰ ওচৰত যাদুৰ কলা আয়ত্ব কৰিছিল। ১৯৭২ চনৰপৰা মফজ্জ্বল হুছেইনে 'যাদু সম্ৰাট এম. হুছেইন' নামেৰে পেছাদাৰী যাদুকৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। অসম আৰু ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত পেছাদাৰী যাদু শ্বো প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বাহিৰেও তেখেতে ১৯৭৫ ডুবাই, মাস্কট, নেপাল আৰু ভূটানত যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তেখেতৰ যাদু প্ৰদৰ্শনত যাদুসমূহ বিভিন্ন লৌকিক কাহিনী, খুহুটীয়া কাহিনী আদিৰ আলমত ৰচনা কৰা হৈছিল। কাহিনীৰ লগতে বিভিন্ন ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰতো তেখেতে যাদুৰ উপযোগী কাহিনী সৃষ্টি কৰি লৈছিল। কহিনুৰ থিয়েটাৰৰ নাটক কুশল কোঁৱৰ-ত ফাঁচীৰ দৃশ্যটোৰ পৰিকল্পনা আৰু পৰিদৰ্শন এম. হুছেইনৰ যাদুৰে কৰা হৈছিল। ১৯৭৩ চনত কলিকতাত অনুষ্ঠিত All India Magician Conference and Competition-ত এক প্ৰদৰ্শনীত এম হুছেইনে ২,২০০ ফুট দীঘল কাগজৰ ৰছী উলিয়াই নতুন অভিলেখ স্থাপন কৰিছিল।&lt;ref name=khali&gt;খলিলুৰ ৰহমান হাজৰিকা, ''ভূত-প্ৰেত সকলো মিছা সঁচা মাথোঁ দহো আঙুলিৰ কিটিপ'', পূৰ্বাচল, আমাৰ অসম, ২৫ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt;    

==চমু জীৱনালেখ==
মফজ্জ্বল হুছেইনৰ জন্ম হৈছিল আমগুৰি গাঁৱৰ কণজান চাৰিআলিত, ১৯৪৪ চনৰ ২৯ জানুৱাৰী তাৰিখে। পিতৃৰ নাম অকণমান আলী আৰু মাতৃৰ নাম মাকন বেগম। তিনিপুত্ৰৰ ভিতৰত মাজু পুত্ৰ মফজ্জ্বুলৰ শৈশৱ অতিবাহিত হৈছিল তেতিয়াৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ অন্তৰ্গত ডিগবৈৰ গোলাই-ৰ গলিত। সৰু কালৰেপৰাই মফজ্জ্বলে অসাধাৰণ কাম কৰি ভাল পাইছিল। স্কুলত পঢ়ি থকাৰ কালতে তেখেতে সাপ ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref name=khali /&gt;

কিশোৰ অৱস্থাতে মফজ্জ্বল ডিগবৈ চহৰলৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অহা ডেৰাডুনৰ যাদুকৰ ধৰমৰাজ গাৰ্গিয়াৰৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ পাছতেই মফজ্জ্বলে গাৰ্গিয়াৰৰ লগ লাগে আৰু ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত যাদু প্ৰদৰ্শনৰ সময়ত গাৰ্গিয়াৰৰ সংগী হয়। যাদুবিদ্যাৰ প্ৰতি ৰাপ দেখুওৱাৰ বাবে পৰিয়ালটোৱে মফজ্জ্বলৰ নিচাক ভাল চকুৰে চোৱা নাছিল। সেয়ে, গাৰ্গিয়াৰ সংগৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত ১৯৬০ চনত তেওঁ আকৌ ঘৰ এৰে আৰু কলিকতালৈ যায়। কলিকতাত তেওঁ বিভিন্ন যাদুকৰৰ লগত যাদু শিল্পৰ কলা-কৌশল শিকিবলৈ লয়।&lt;ref name=khali /&gt;

ডিগবৈ চহৰতে মফজ্জ্বল হুছেইনে প্ৰথমবাৰলৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে কালী পূজাৰ প্ৰথম সন্ধ্যাত। এই অনুষ্ঠানতে তেখেতে পোছাকী নাম এম হুছেইন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=khali /&gt;

১৯৭৩ চনত কলিকতাত অনুষ্ঠিত All India Magician Conference and Competition-ত তেখেতে ২,২০০ ফুট দীঘল কাগৰ ৰছী অবিৰতভাৱে নিৰ্গমণ কৰি এক অভিলেখৰ গৰাকী হয়। ইয়াৰ পাছতে তেওঁ অসমলৈ ঘূৰি আহে আৰু নিয়মীয়াকৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যাদু শিল্পক মঞ্চত পৰিবেশিত কলা হিচাপে নিয়মীয়াকৈ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ লয় এম হুছেইনে। অসমৰ লগতে ভাৰতৰ নানা ঠাইত আৰু কেইবাৰমান বিদেশতো তেখেতে যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে।&lt;ref name=khali /&gt; ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি [[ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ|ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদৰ]] কালত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ মঞ্চত তেখেতৰ অতিথিৰ বাবে এম হুছেইনে যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.posoowa.org/story/chit-chat-bhupenda-and-lily-baideu Chit chat with Bhupenda and Lily Baideu, www.posoowa.org] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী ২০১৫&lt;/ref&gt; তেখেত ৰাষ্ট্ৰপতি ভি.ভি. গিৰি আৰু জ্ঞানী জেইল সিঙৰ সন্মুখতো যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।&lt;ref name=khali /&gt;

৬ ফুট ২ ইঞ্চি উচ্চতা আৰু ১৩২ কিলোগ্ৰামৰ এম হুছেইনৰ শাৰীৰিক অৱনতিৰ বাবে পাছলৈ মেজিক প্ৰদৰ্শন কমি আহিবলৈ ধৰিছিল। ১৯৯৮ চনৰপৰা তেখেতে শাৰীৰিকভাৱে অসুস্থ হৈ থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেখেতৰ আৰ্থিক অৱস্থাও দুৰ্বল হৈ পৰিছিল আৰু চিকিৎসাৰ উপযুক্ত অৰ্থ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ অসুবিধা পাইছিল।&lt;ref name=khali /&gt; সেই সময়ত তেখেতে চিকিৎসাধীন হৈ থকা অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ ৰোগীসকলেও তেখেতৰ চিকিৎসাৰ বাবে অৰ্থ ব্যয় কৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.cs.uccs.edu/~jkalita/assam/news/1998/1998-08-25.html JADU SAMRAT M.HUSSAIN IN HOSPITAL BED, The Sentinel, 21 Aug-1998] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt; 

১৯৯৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ ৯ তাৰিখে (৯/৯/১৯৯৯) তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

==উপস্থাপন শৈলী==
বিশাল শৰীৰৰ অধিকাৰী এম হুছেইনৰ মঞ্চ উপস্থিতি আছিল অনন্য। তেখেতৰ ''মেজিকৰ আইটেমসমূহ'' সাধাৰণতে গম্ভীৰ, অলৌকিক বা কাব্যিক বিধৰ আছিল। প্ৰদৰ্শিত যাদুসমূহ সাধাৰণতে গম্ভীৰ ভাৱে অৱতাৰণা কৰা হৈছিল যদিও কেইটামান যাদু ধেমেলীয়া বিধৰো ৰাখিছিল। বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনা (The Dream of Shahjahan), দেশপ্ৰেমমূলক কাহিনী (কুশল কোঁৱৰৰ ফাঁচী) আদিৰ আলম লৈ যাদুসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। এম হুছেইনে উত্তৰ-পূৱৰ ৰাজ্যসমূহৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ বাৰ্তাবাহক, নাৰীৰ সম অধিকাৰ আদিৰ ওপৰতো যাদুৰ প্ৰদৰ্শন প্ৰস্তুত কৰিছিল। তেখেতৰ বিশাল দেহ, গুৰু-গম্ভীৰ কণ্ঠই তেখেতৰ যাদু প্ৰদৰ্শনত গম্ভীৰতা আনি দিছিল। অসমত যাদু প্ৰদৰ্শনক মঞ্চ-কলা হিচাপে প্ৰথমে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল এম হুছেইনে।&lt;ref name=khali /&gt;

এম হুছেইনে  ১৯৯১ চনত গুৱাহাটীৰ ফেন্সি বজাৰৰ পদপথত এটা কংকাল লগত লৈ বজাৰ কৰাৰ এক অনুষ্ঠানো কৰিছিল।

==অন্ধবিশ্বাসৰ বিৰূদ্ধে==
এম হুছেইনৰ যাদু অনুষ্ঠানত ভূত-প্ৰেত, অলৌকিকতা আদিৰ ওপৰতো যাদু ৰখা হৈছিল যদিও, প্ৰদৰ্শনৰ শেষত হুছেইনে সদায়ে যাদু যে কোনো তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ বা ভূত-প্ৰেতৰ দ্বাৰা সমাধা নহয়, বৰং যাদু যে  হাতৰ কাৰচাজীৰ এক কলাহে সেইটো ব্যক্ত কৰিছিল। তেখেতৰ দুই-এটা যাদুৰ আঁৰৰ কৌশলো ৰাইজৰ আগত দেখুৱাই দিছিল নিজৰ অনুষ্ঠানৰ মাজতেই। মানুহৰ মাজৰপৰা অন্ধবিশ্বাস দূৰ কৰাৰ বাবেও তেখেতে কাম কৰিছিল।

==সন্মান==
এম.এ.এন. মাছ কমিউনিকেশ্বনৰ উদ্যোগত এম হুছেইনৰ মৃত্যু দিন ৯ ছেপ্টেম্বৰ দিনটোক 'মেজিচিয়ান দিৱস' হিচাপে উদযাপন কৰি ২০১৪ চনৰ সেই তাৰিখত Illusionz - A Grand Magical Evening নামে গুৱাহাটীৰ [[শ্ৰদ্ধাঞ্জলি কানন]]ত এক যাদু উৎসৱৰ আয়োজন কৰি এম হুছেইনক স্মৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://www.facebook.com/events/701812003232652/ Illusionz - A Grand Magical Evening] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt;

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:যাদুকৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>fqnxcrhugck5c51un274p29j82t5e8a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330850</id>
      <parentid>330849</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T16:52:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>/* উপস্থাপন শৈলী */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12713" xml:space="preserve">'''মফজ্জ্বল হুছেইন''' চমুকৈ ''এম হুছেইন'' (জ. ২৯ জানুৱাৰী, ১৯৪৪ - মৃ. ৯ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৯) অসমৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় মঞ্চ যাদুকৰ আছিল। শৈশৱত বিষধৰ সাপ ধৰি ভাল পোৱা মফজ্জ্বল হুছেইনে কিশোৰ অৱস্থাত ঘৰৰপৰা আঁতৰি গৈ ডেৰাডুনত যাদুকৰ ধৰমৰাজ গৰ্গিয়াৰৰ ওচৰত যাদুৰ কলা আয়ত্ব কৰিছিল। ১৯৭২ চনৰপৰা মফজ্জ্বল হুছেইনে 'যাদু সম্ৰাট এম. হুছেইন' নামেৰে পেছাদাৰী যাদুকৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। অসম আৰু ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত পেছাদাৰী যাদু শ্বো প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বাহিৰেও তেখেতে ১৯৭৫ ডুবাই, মাস্কট, নেপাল আৰু ভূটানত যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। তেখেতৰ যাদু প্ৰদৰ্শনত যাদুসমূহ বিভিন্ন লৌকিক কাহিনী, খুহুটীয়া কাহিনী আদিৰ আলমত ৰচনা কৰা হৈছিল। কাহিনীৰ লগতে বিভিন্ন ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰতো তেখেতে যাদুৰ উপযোগী কাহিনী সৃষ্টি কৰি লৈছিল। কহিনুৰ থিয়েটাৰৰ নাটক কুশল কোঁৱৰ-ত ফাঁচীৰ দৃশ্যটোৰ পৰিকল্পনা আৰু পৰিদৰ্শন এম. হুছেইনৰ যাদুৰে কৰা হৈছিল। ১৯৭৩ চনত কলিকতাত অনুষ্ঠিত All India Magician Conference and Competition-ত এক প্ৰদৰ্শনীত এম হুছেইনে ২,২০০ ফুট দীঘল কাগজৰ ৰছী উলিয়াই নতুন অভিলেখ স্থাপন কৰিছিল।&lt;ref name=khali&gt;খলিলুৰ ৰহমান হাজৰিকা, ''ভূত-প্ৰেত সকলো মিছা সঁচা মাথোঁ দহো আঙুলিৰ কিটিপ'', পূৰ্বাচল, আমাৰ অসম, ২৫ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt;    

==চমু জীৱনালেখ==
মফজ্জ্বল হুছেইনৰ জন্ম হৈছিল আমগুৰি গাঁৱৰ কণজান চাৰিআলিত, ১৯৪৪ চনৰ ২৯ জানুৱাৰী তাৰিখে। পিতৃৰ নাম অকণমান আলী আৰু মাতৃৰ নাম মাকন বেগম। তিনিপুত্ৰৰ ভিতৰত মাজু পুত্ৰ মফজ্জ্বুলৰ শৈশৱ অতিবাহিত হৈছিল তেতিয়াৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ অন্তৰ্গত ডিগবৈৰ গোলাই-ৰ গলিত। সৰু কালৰেপৰাই মফজ্জ্বলে অসাধাৰণ কাম কৰি ভাল পাইছিল। স্কুলত পঢ়ি থকাৰ কালতে তেখেতে সাপ ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।&lt;ref name=khali /&gt;

কিশোৰ অৱস্থাতে মফজ্জ্বল ডিগবৈ চহৰলৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অহা ডেৰাডুনৰ যাদুকৰ ধৰমৰাজ গাৰ্গিয়াৰৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ পাছতেই মফজ্জ্বলে গাৰ্গিয়াৰৰ লগ লাগে আৰু ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত যাদু প্ৰদৰ্শনৰ সময়ত গাৰ্গিয়াৰৰ সংগী হয়। যাদুবিদ্যাৰ প্ৰতি ৰাপ দেখুওৱাৰ বাবে পৰিয়ালটোৱে মফজ্জ্বলৰ নিচাক ভাল চকুৰে চোৱা নাছিল। সেয়ে, গাৰ্গিয়াৰ সংগৰপৰা উভতি অহাৰ পাছত ১৯৬০ চনত তেওঁ আকৌ ঘৰ এৰে আৰু কলিকতালৈ যায়। কলিকতাত তেওঁ বিভিন্ন যাদুকৰৰ লগত যাদু শিল্পৰ কলা-কৌশল শিকিবলৈ লয়।&lt;ref name=khali /&gt;

ডিগবৈ চহৰতে মফজ্জ্বল হুছেইনে প্ৰথমবাৰলৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে কালী পূজাৰ প্ৰথম সন্ধ্যাত। এই অনুষ্ঠানতে তেখেতে পোছাকী নাম এম হুছেইন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।&lt;ref name=khali /&gt;

১৯৭৩ চনত কলিকতাত অনুষ্ঠিত All India Magician Conference and Competition-ত তেখেতে ২,২০০ ফুট দীঘল কাগৰ ৰছী অবিৰতভাৱে নিৰ্গমণ কৰি এক অভিলেখৰ গৰাকী হয়। ইয়াৰ পাছতে তেওঁ অসমলৈ ঘূৰি আহে আৰু নিয়মীয়াকৈ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যাদু শিল্পক মঞ্চত পৰিবেশিত কলা হিচাপে নিয়মীয়াকৈ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ লয় এম হুছেইনে। অসমৰ লগতে ভাৰতৰ নানা ঠাইত আৰু কেইবাৰমান বিদেশতো তেখেতে যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে।&lt;ref name=khali /&gt; ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি [[ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ|ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদৰ]] কালত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনৰ মঞ্চত তেখেতৰ অতিথিৰ বাবে এম হুছেইনে যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.posoowa.org/story/chit-chat-bhupenda-and-lily-baideu Chit chat with Bhupenda and Lily Baideu, www.posoowa.org] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী ২০১৫&lt;/ref&gt; তেখেত ৰাষ্ট্ৰপতি ভি.ভি. গিৰি আৰু জ্ঞানী জেইল সিঙৰ সন্মুখতো যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।&lt;ref name=khali /&gt;

৬ ফুট ২ ইঞ্চি উচ্চতা আৰু ১৩২ কিলোগ্ৰামৰ এম হুছেইনৰ শাৰীৰিক অৱনতিৰ বাবে পাছলৈ মেজিক প্ৰদৰ্শন কমি আহিবলৈ ধৰিছিল। ১৯৯৮ চনৰপৰা তেখেতে শাৰীৰিকভাৱে অসুস্থ হৈ থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেখেতৰ আৰ্থিক অৱস্থাও দুৰ্বল হৈ পৰিছিল আৰু চিকিৎসাৰ উপযুক্ত অৰ্থ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ অসুবিধা পাইছিল।&lt;ref name=khali /&gt; সেই সময়ত তেখেতে চিকিৎসাধীন হৈ থকা অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ ৰোগীসকলেও তেখেতৰ চিকিৎসাৰ বাবে অৰ্থ ব্যয় কৰিছিল।&lt;ref&gt;[http://www.cs.uccs.edu/~jkalita/assam/news/1998/1998-08-25.html JADU SAMRAT M.HUSSAIN IN HOSPITAL BED, The Sentinel, 21 Aug-1998] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt; 

১৯৯৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ ৯ তাৰিখে (৯/৯/১৯৯৯) তেখেতৰ মৃত্যু হয়।

==উপস্থাপন শৈলী==
বিশাল শৰীৰৰ অধিকাৰী এম হুছেইনৰ মঞ্চ উপস্থিতি আছিল অনন্য। তেখেতৰ ''মেজিকৰ আইটেমসমূহ'' সাধাৰণতে গম্ভীৰ, অলৌকিক বা কাব্যিক বিধৰ আছিল। প্ৰদৰ্শিত যাদুসমূহ সাধাৰণতে গম্ভীৰ ভাৱে অৱতাৰণা কৰা হৈছিল যদিও কেইটামান যাদু ধেমেলীয়া বিধৰো ৰাখিছিল। বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনা (The Dream of Shahjahan), দেশপ্ৰেমমূলক কাহিনী (কুশল কোঁৱৰৰ ফাঁচী) আদিৰ আলম লৈ যাদুসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। এম হুছেইনে উত্তৰ-পূৱৰ ৰাজ্যসমূহৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ বাৰ্তাবাহক, নাৰীৰ সম অধিকাৰ আদিৰ ওপৰতো যাদুৰ প্ৰদৰ্শন প্ৰস্তুত কৰিছিল। তেখেতৰ বিশাল দেহ, গুৰু-গম্ভীৰ কণ্ঠই তেখেতৰ যাদু প্ৰদৰ্শনত গম্ভীৰতা আনি দিছিল। অসমত যাদু প্ৰদৰ্শনক মঞ্চ-কলা হিচাপে প্ৰথমে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল এম হুছেইনে।&lt;ref name=khali /&gt;

এম হুছেইনে ১৯৯১ চনত গুৱাহাটীৰ ফাঁ‌চী বজাৰৰ পদপথত এটা কংকাল লগত লৈ বজাৰ কৰাৰ এক অনুষ্ঠানো কৰিছিল।

==অন্ধবিশ্বাসৰ বিৰূদ্ধে==
এম হুছেইনৰ যাদু অনুষ্ঠানত ভূত-প্ৰেত, অলৌকিকতা আদিৰ ওপৰতো যাদু ৰখা হৈছিল যদিও, প্ৰদৰ্শনৰ শেষত হুছেইনে সদায়ে যাদু যে কোনো তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ বা ভূত-প্ৰেতৰ দ্বাৰা সমাধা নহয়, বৰং যাদু যে  হাতৰ কাৰচাজীৰ এক কলাহে সেইটো ব্যক্ত কৰিছিল। তেখেতৰ দুই-এটা যাদুৰ আঁৰৰ কৌশলো ৰাইজৰ আগত দেখুৱাই দিছিল নিজৰ অনুষ্ঠানৰ মাজতেই। মানুহৰ মাজৰপৰা অন্ধবিশ্বাস দূৰ কৰাৰ বাবেও তেখেতে কাম কৰিছিল।

==সন্মান==
এম.এ.এন. মাছ কমিউনিকেশ্বনৰ উদ্যোগত এম হুছেইনৰ মৃত্যু দিন ৯ ছেপ্টেম্বৰ দিনটোক 'মেজিচিয়ান দিৱস' হিচাপে উদযাপন কৰি ২০১৪ চনৰ সেই তাৰিখত Illusionz - A Grand Magical Evening নামে গুৱাহাটীৰ [[শ্ৰদ্ধাঞ্জলি কানন]]ত এক যাদু উৎসৱৰ আয়োজন কৰি এম হুছেইনক স্মৰণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;[https://www.facebook.com/events/701812003232652/ Illusionz - A Grand Magical Evening] আহৰণ কৰা তাৰিখ: ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫&lt;/ref&gt;

==তথ্য সূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:যাদুকৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>8a4h10hgz56i6ybohxjaapionzkqu11</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>জন্মাষ্টমী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>40550</id>
    <revision>
      <id>330896</id>
      <parentid>253227</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T02:20:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <comment>/* বাহ্যিক সংযোগ */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10648" xml:space="preserve">{{Infobox holiday
| holiday_name = কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী
| type = হিন্দু
| longtype = ধৰ্মীয়
| image = Baby Krishna Sleeping Beauty.jpg 
| caption = কৃষ্ণৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ এখন ছবি
| official_name =
| nickname = &lt;!-- removed clutter as different name already mentioned in main text --&gt;
| observedby = [[হিন্দু]]
| begins =
| ends =
| date = [[ভাদ]], [[কৃষ্ণ পক্ষ]], [[অষ্টমী]]
|date2016= ২৫ আগষ্ট 
|date2015= ৫ ছেপ্টেম্বৰ&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://kalnirnay-2015.com/september-2015-kalnirnay-calendar-wallpaper-pdf-download/40/ |title=September 2015 Calendar with Holidays |accessdate=20 November 2014}}&lt;/ref&gt;
| celebrations = ২-৮ দিন
| observances = উপবাস, পূজা-প্ৰাৰ্থনা
| related to = [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]
}}
'''জন্মাষ্টমী''' ([[দেৱনাগৰী]]: {{lang|sa|जन्माष्टमी}} {{IAST|janmāṣṭamī}}) হৈছে [[হিন্দু ধৰ্ম]]ৰ ভগৱান [[বিষ্ণু]]ৰ অষ্টম [[অৱতাৰ]] [[শ্ৰীকৃষ্ণ]]ৰ বাৰ্ষিক জন্মোৎসৱ।&lt;ref&gt;{{cite news|url=http://www.hindu.com/2008/08/24/stories/2008082458410200.htm|title=Sri Krishna Janamashtami celebrated in the city|work=The Hindu|date=24 August 2008|accessdate=12 August 2009}}&lt;/ref&gt; ইয়াক ''কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী'', ''কৃষ্ণাষ্টমী'', ''গকুলাষ্টমী'', ''অষ্টমী ৰোহিণী'', ''শ্ৰীকৃষ্ণ জয়ন্তী'' আদি নামেৰেও জনা যায়। 

এই উৎসৱ হিন্দু বৰ্ষপঞ্জীমতে [[ভাদ মাহ]]ৰ [[কৃষ্ণ পক্ষ]]ৰ অষ্টমী তিথিত ([[গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী]]মতে আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ) পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;[http://hinduism.about.com/od/festivalsholidays/f/When-Is-Krishna-Janmashtami.htm Krishna Janmashtami]&lt;/ref&gt;কৃষ্ণৰ জীৱনৰ নাটকীয় উপস্থাপন ''[[ৰাস লীলা]]'' [[মথুৰা]], [[বৃন্দাবন]], [[মণিপুৰ]] আদি ঠাইত এই উৎসৱৰ লগতে কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |title=In Pictures: People Celebrating Janmashtami in India |url=http://www.ibtimes.co.in/articles/372380/20120810/pictures-people-celebrating-janmashtami-india.htm |accessdate=10 August 2012 }}&lt;/ref&gt; ''ৰাস লীলা''ত কৃষ্ণৰ ডেকা বয়সৰ কৰ্ম-কাণ্ড দেখুওৱা হয়, আনহাতে ''[[:en:Dahi Handi|Dahi Handi]]'' প্ৰথাত কৃষ্ণৰ দুষ্ট স্বভাৱ প্ৰতিফলিত কৰা হয় য'ত কেইবাজনো ল'ৰা মিলি ওখ ঠাইত বান্ধি থোৱা মাখনৰ টেকেলী ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই পৰম্পৰাক তামিলনাডুত ''উৰিয়াদি'' নামৰে পালন কৰা হয়। কৃষ্ণৰ জন্ম হওঁতে নন্দই সকলোকে উপহাৰ বিলোৱাৰ কাহিনী উদ্‌যাপন কৰিবলৈ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত বহু ঠাইত [[নন্দোৎসৱ]] পালন কৰা হয়।&lt;ref&gt;Packert, Cynthia. [http://books.google.com/books?id=Ebxa1F8zNT0C The Art of Loving Krishna: Ornamentation and Devotion]. Indiana University Press, 2010. Print.&lt;/ref&gt;

==কিংবদন্তী==
[[File:Brooklyn Museum - Krishna Carried Across the River.jpg|thumb|alt=Painting of Krishna being carried across the river.|''কৃষ্ণক নদী পাৰ কৰাই লৈ যোৱা দৃশ্য'']]
কৃষ্ণ [[দৈৱকী]] আৰু [[বাসুদেৱ]]ৰ অষ্টম সন্তান আছিল। পুৰণি পুথিৰ বৰ্ণনা আৰু জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ গণনা অনুসৰি কৃষ্ণৰ জন্মৰ তাৰিখ হৈছে&lt;ref name = Knott61&gt;{{Cite book | last = Knott |first = Kim |year = 2000 |page = 160 |title = Hinduism: A Very Short Introduction |publisher = Oxford University Press, USA |isbn = 0-19-285387-2 |url = http://books.google.com/books?id=Wv8XK_GU9icC }}&lt;/ref&gt; খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২২৮ চনৰ ১৮ জুলাই আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ দিন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০২ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী।&lt;ref&gt;{{cite web |title=Information on Lord Krishna Birth and Death Time|url=http://www.drikpanchang.com/dashavatara/lord-krishna/krishna-date-of-birth.html |accessdate=29 March 2015 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.drikpanchang.com/dashavatara/lord-krishna/krishna-janmashtami-date-time.html Krishna]&lt;/ref&gt; কৃষ্ণ মথুৰাৰ [[যাদৱ]] সকলৰ [[বৃষ্ণি]] ফৈদৰ লোক আছিল।&lt;ref&gt;Pargiter, F.E. (1972) [1922]. Ancient Indian Historical Tradition, Delhi: Motilal Banarsidass, pp.105–107.&lt;/ref&gt; 
&lt;!-- Mathura (in present day [[Mathura district]], Uttar Pradesh) was the capital of the [[Yadava]]s, to which Krishna's parents Vasudeva and Devaki belonged. King [[Kamsa|Kansa]], Devaki's brother,&lt;ref&gt;According to the Bhagavata and Vishnu Puranas, but in some Puranas like Devi-Bhagavata-Purana, her paternal uncle. See the Vishnu-Purana Book V Chapter 1, translated by H. H. Wilson, (1840), the Srimad Bhagavatam, translated by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, (1988) copyright Bhaktivedanta Book Trust&lt;/ref&gt; had ascended the throne by imprisoning his father, King [[Ugrasena]]. Afraid of a [[prophecy]] that predicted his death at the hands of [[Devaki]]'s eighth son, Kansa had the couple locked in a prison cell. After Kansa killed the first six children, and Devaki's apparent miscarriage of the seventh (which was actually a secret transfer of the infant to Rohini as [[Balarama]]), Krishna was born.

Following the birth, Vishnu ordered [[Vasudeva]] to take Krishna to [[Gokul]] to [[Nanda]] and [[Yashoda]],&lt;ref name=&quot;Mohapatra2013&quot;/&gt; where he could live safely, away from his Uncle Kansa. Vasudeva took Krishna with him and crossed the [[Yamuna]] to reach [[Gokul]]. There, everyone was asleep; so he quietly kept him there and returned with [[Yashoda]]'s daughter. Kansa, thinking her to be Devki's eight child, threw her on a stone. But she rose into the air and transformed into Yogmaya (who is Vishnu's helper) and warned Kansa about his death. Then, she disappeared.&lt;ref name=&quot;Mohapatra2013&quot;&gt;{{cite book|author=J Mohapatra|title=Wellness In Indian Festivals &amp; Rituals: Since the Supreme Divine is manifested in all the Gods, worship of any God is quite legitimate.|url=http://books.google.co.in/books?id=R0aVAgAAQBAJ&amp;lpg=PP1&amp;pg=PA137#v=onepage&amp;q&amp;f=false|date=24 December 2013|publisher=Partridge Publishing|isbn=978-1-4828-1689-1|pages=137–139}}&lt;/ref&gt; Krishna grew up in Gokul with his brother, [[Balram]]. He then returned to [[Mathura]] and killed Kansa with the help of Balram.

==Celebrations==
Hindus celebrate Janmashtami by fasting and staying up until midnight, the time when Krishna is believed to have been born. Images of Krishna's infancy are placed in swings and cradles in temples and homes. At midnight, devotees gather around for devotional songs, dance and exchange gifts. Some temples also conduct readings of the Hindu religious scripture [[Bhagavad Gita]].&lt;ref&gt;{{cite book|last1=Gibson|first1=Lynne|last2=Wootten|first2=Pat|title=Hinduism|url=http://books.google.com/books?id=jnwffnGT0tEC&amp;pg=PA40|year=2002|publisher=Heinemann|isbn=978-0-435-33618-9|page=40}}&lt;/ref&gt;

[[File:Festival in honour of Chrishna (October 1853, X, p.114).jpg|thumb|Festival in honour of Chrishna (October 1853, X, p.114)&lt;ref name=&quot;Juvenile1853&quot;&gt;{{cite journal|title=Festival in honour of Chrishna|journal=The Wesleyan Juvenile Offering: A Miscellany of Missionary Information for Young Persons|date=October 1853|volume=X|page=114|url=https://archive.org/details/wesleyanjuvenil19socigoog|accessdate=29 February 2016|publisher=Wesleyan Missionary Society}}&lt;/ref&gt;]]

[[File:Dahi Handi Jai Bharat Seva Sangh.jpg|thumb|Forming a human tower to break the ''dahi handi'' in [[Dadar]]]]
 --&gt;
==অসমত জন্মাষ্টমী==
&lt;ref&gt;শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘ , ১ নং প্ৰাথমিক খেল!

বাৰপুজিয়া, মৰিগাঁও ৰ অঞ্চল সমূহৰ পৰা সংগৃহীত। &lt;/ref&gt;শ্ৰী কৃষ্ণৰ জন্ম দিন অসমীয়া [[নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্ম|বৈষ্ণৱ ধৰ্মালম্বী]] লোকসকলে জনমাষ্টমীৰ দিনা ৰাতি দহ মান বজাৰ পৰা কৃষ্ণক সুঁৱৰি [[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ|মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ]] আৰু [[মাধৱদেৱ]]ৰ দ্বাৰা ৰচিত নাম ঘোষা ৰাগ গাই আনন্দত মতলীয়া হয় আৰু ৰাতি বাৰ বজাৰ লগে লগে কৃষ্ণ জন্ম হোৱা বুলি কেঁচুৱা সন্তানে কন্দাৰ নিচিনা এটা শব্দ সৃষ্টি কৰে। এই নাম প্ৰসংগ পিছৰ দিনৰ ৰাতিপুৱালৈকে চলে। শেষত সকলোৱে ভগৱানৰ নামত আগবঢ়োৱা শৰাইৰ প্ৰসাদ খায়। পূৰ্ব পুৰুষ সকলৰ মতে এই জন্মাষ্টমী নাম গোৱা প্ৰথা বৈষ্ণৱযুগৰ পৰাই চলি আহিছে। {{Citation needed}}

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
*{{Commons category-inline|Krishna|কৃষ্ণ}}
{{হিন্দু ধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ|state=collapsed}}

[[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ]]</text>
      <sha1>0ui4rhcjne4d4jrtgqkvgaq048ykejx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>42527</id>
    <revision>
      <id>330904</id>
      <parentid>317319</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T05:55:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Shyamal barua</username>
        <id>4896</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12136" xml:space="preserve">{{Refimprove}}
{{Infobox Hindu leader
|name = কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰী
|image =
|birth_date = ১৮৯৬
|birth_place = বালাগাঁও, [[বৰপেটা]], [[অসম]], [[ভাৰত]]
|birth_name = ভবেন্দ্ৰ চৌধুৰী &lt;!-- name before becoming a religious teacher --&gt;
|death_date = ১৯৯১
|honors = ব্ৰহ্মচাৰী
|Literary works = [[শ্ৰীমদ্ভাগৱত গীতা]]খন অসমীয়ালৈ তৰ্জমা, [[শ্ৰীশ্ৰীনামঘোষা ভাবামৃত]]
|quote =
|footnotes =
}}
'''কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰী''' ({{lang-en|Krishnananda Brahmachari}}, ১৮৯৬–১৯৯১) [[অসম]]ৰ এগৰাকী সমাজসেৱক, সমাজ সংস্কাৰক, ধৰ্মগুৰু, আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ মুক্তি যুঁজাৰু আছিল।

==জন্ম==
কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰীৰ ১৩০৩ চনৰ ২২ আঘোণ (১৮৯৬ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰ) তাৰিখে বৰপেটা জিলাৰ অন্তৰ্গত বাউসী পৰগণাৰ তিতাপানী মৌজাৰ বালাগাঁৱত জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল সভাৰাম চৌধুৰী আৰু মাতৃৰ নাম গোধুলীপ্ৰিয়া চৌধুৰী। পিতৃদত্ত নাম আছিল ভবেন্দ্ৰ চৌধুৰী।

==শিক্ষা==
ভবেন্দ্ৰ চৌধুৰীৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ হয় আবাদী গাঁৱৰ প্ৰাইমাৰী স্কুলত। প্ৰাইমাৰী পাছ কৰাৰ পিছত অভয়াপুৰী এম.ই স্কুলত ৪ৰ্থ শ্ৰেণীলৈ পঢ়ে। অভয়াপুৰী এম.ই স্কুলৰ পৰা গৈ সৃজনগ্ৰাম (বৰঘোলা) মাইনৰ স্কুলত ভৰ্তি হয়। তাৰ পৰাই মাইনৰ পাছ কৰে। সৃজনগ্ৰাম মাইনৰ স্কুলৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত হাইস্কুলত পঢ়াৰ বাবে কোচবিহাৰৰ দিনহাটালৈ যায়, পিছত তেওঁ সেই সময় গোৱালপাৰা (ধুবুৰী)ৰ [[গৌৰীপুৰ]]লৈ উভতি আহে আৰু গৌৰীপুৰৰ স্কুলত তেওঁ নৱম শ্ৰেণীলৈ পঢ়িছিল। ইয়াৰ পিছতেই তেওঁৰ পঢ়াশালীয়া জীৱনৰ এটা অধ্যায়ৰ অন্ত পৰে।

গৌৰীপুৰত পঢ়ি থাকোঁতেই ভবেন্দ্ৰ চৌধুৰীয়ে লগ পাইছিল শিক্ষক আশুতোষ মুখোপাধ্যায়ক। এইজনা ব্যক্তিৰ পৰা ভবেন্দ্ৰ চৌধুৰীয়ে ব্ৰহ্মচৰ্যৰ জ্ঞান লাভ কৰে। সেই সময়তে আত্মানন্দ স্বামী নামৰ এজন তান্ত্ৰিক গুৰুৰো তেওঁ সান্নিধ্য লাভ কৰে আৰু তেওঁৰ পৰাই তান্ত্ৰিক সাধনাৰ শিক্ষা লাভ কৰে। তান্ত্ৰিক সাধনাত তেওঁ যেতিয়া সিদ্ধি লাভ কৰিছিল তেতিয়াৰে পৰা লোক সমাজত তেওঁ জনাজাত হ'ল ভবেন্দ্ৰ ব্ৰহ্মচাৰী ৰূপে।{{Citation needed}} ভবেন্দ্ৰ ব্ৰহ্মচাৰী ১৯৩১ চনলৈ একেৰাহে বাৰ বছৰ কাল নিৰুদ্দেশ হৈ থাকে। সেই সুদীৰ্ঘ কালছোৱাত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষৰ নানা তীৰ্থস্থান ভ্ৰমণ কৰে আৰু বহুতো যোগী, পৰম হংস, স্বামী সাধু-সজ্জন, পণ্ডিত আৰু নানা ধৰ্মৰ ধৰ্মগুৰুৰ সাঙ্গী হৈ থাকি বিভিন্ন ধৰ্মৰ তত্ত্ববোৰ শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন আৰু সাধনাৰ দ্বাৰা আয়ত্ত কৰে। তেওঁ শাস্ত্ৰ আয়ত্ত কৰি সাধনাতো সিদ্ধি লাভ কৰাৰ পিছত লোক সমাজত গৈ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ [[ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস]] দেৱৰ আদেশ পায়। তেতিয়া তাৰ পৰা আহি অযোধ্যাত কিছুদিন থাকে। অযোধ্যাত থকা কালত বিজ্ঞ সমাজৰ লগত হোৱা ধৰ্মতত্ত্ব বিষয়ক তৰ্ক যুদ্ধত জয়ী হৈ তেওঁ ''স্বামী'' উপাধি লাভ কৰে। তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ শ্ৰীমৎ স্বামী কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰী নামে জনাজাত হয়।

==কৰ্মজীৱন==
ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত অসমৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল [[গোপীনাথ বৰদলৈ]], [[নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈ]], [[তৰুণৰাম ফুকন]] আদি বৰেণ্য ব্যক্তিয়ে। কৰ্মবীৰ নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈ, পণ্ডিতপ্ৰৱৰ কনক চন্দ্ৰ শৰ্মা আদি কেবাজনো বিশিষ্ট নেতা আৰু মুক্তি যুঁজাৰুৰ সঙ্গী হৈ কৃষ্ণানন্দদেৱে ভাৰতৰ এই স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল, যাৰ ফলত ১৯২৩ চনত দুবাৰকৈ নগাঁও আৰু চিলেট জেলত সশ্ৰম কাৰাবৰণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। চিলেট জেলত থাকোঁতে তেওঁ &quot;শ্ৰীমদ্ভাগৱত গীতা&quot;খন অসমীয়ালৈ তৰ্জমা কৰে। তাৰ বাহিৰেও তেওঁৰ আৰু কেবাখনো অপ্ৰকাশিত ধৰ্মপুথি আছে যদিও তেওঁৰ প্ৰকাশিত ধৰ্মগ্ৰন্থ &quot;[[শ্ৰীশ্ৰীনামঘোষা ভাবামৃত]]&quot;খন হৈছে তেওঁৰ জীৱনৰ উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি।

১৯৪২ চনত ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত স্বামী কৃষ্ণানন্দদেৱে [[মাণিকপুৰ]]ৰ পৰাই বলিষ্ঠ নেতৃত্ব দিছিল। পিছত পুলিচৰ হাতত ধৰা পৰাৰ ভয়ত বংগলৈ পলাই গৈ আত্মগোপন কৰিবলগীয়াও হৈছিল। অৱশ্য ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পাছত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক তাম্ৰফলি প্ৰদান কৰি মুক্তি যুঁজাৰু ৰূপে সন্মানিত কৰে।

১৯৪৬ চনত মাণিকপুৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় পূব বিজনী হাইস্কুল (বৰ্তমান মাণিকপুৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়)। এই বিদ্যালয়খন স্বামী কৃষ্ণানন্দদেৱৰ প্ৰেৰণাতেই ঠন ধৰি উঠিছিল। তেখেতে হাইস্কুলখনৰ সভাপতি পদো অলংকৃত কৰিছিল।

১৯৫১ চনত ৩৯ নং বিজনী সমষ্টিৰপৰা &lt;ref&gt;https://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/1951-election-results.html&lt;/ref&gt; আৰু ১৯৫৭ চনত ৩৫ নং কোকৰাঝাৰ দ্বৈত সমষ্টিৰ পৰা কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰীদেৱ দুবাৰকৈ অসম বিধানসভাৰ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল।&lt;ref&gt;https://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/1957-election-results.html&lt;/ref&gt;

কৃষ্ণানন্দদেৱে মাণিকপুৰত এখন বৃহৎ প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ, এখন পশু চিকিৎসালয়, উন্নয় খণ্ডৰ কাৰ্যালয়, ডাকঘৰ, এটি পুলিচ আউট পোষ্ট আদি ভালেমান অনুষ্ঠান স্থাপনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰি থৈ যোৱা সত্ৰসমূহ:

* [[মাণিকপুৰ গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ]]
* মৰিগাঁও গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* বজালী (ডুমুৰীয়া) গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* ভোটেপোৱাবড়ী গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* বিদ্যাপুৰ গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* দেবীতোলা গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* মদাতি গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* ঝগৰাৰপাৰ গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* ভাওৰাগুৰী গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* শাকদল গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* টাকুৱামাৰী গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* বাকলা গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* নলঙ্গীবাৰী (নিশিগঞ্জ) গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* ফুলবাড়ী গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ
* ঘৰিয়ালভাংগা গোবিন্দ ভৱন গীতা সত্ৰ

তদুপৰি আন আন ঠাইতো সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি একশৰণ নামধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
তেওঁ ১৩৯৭ চনৰ ৯ চ'ত (ইংৰাজী ১৯৯১ চনৰ ২৪ মাৰ্চ), ৰামনৱমী তিথিত মৃত্যুবৰণ কৰে।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist|&lt;ref&gt;স্মৰণিকা, আধুনিক মাণিকপুৰৰ খনিকৰ শ্ৰীমৎ স্বামী কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচাৰীদেৱ, জলেশ্বৰ পাঠক, ২০০৭&lt;/ref&gt;}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]</text>
      <sha1>jh0h2zsig1c547oek4mikteiif47usr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ঔ টেঙা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>43764</id>
    <revision>
      <id>330842</id>
      <parentid>234443</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:42:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:উদ্ভিদজগত]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8687" xml:space="preserve">{{taxobox
|image = Leaves &amp; Buds I IMG 8416.jpg
|image_caption = ঔ টেঙাৰ পাত, ফল আৰু কলি 
|image2 = Dillenia indica fruit.jpg
|regnum = [[Plant]]ae
|unranked_divisio = [[Angiosperms]]
|unranked_classis = [[Eudicots]]
|unranked_ordo = [[Core eudicots]]
|ordo = unplaced
|familia = [[Dilleniaceae]]
|genus = ''[[Dillenia]]''
|species = '''''D. indica'''''
|binomial = ''Dillenia indica''
|binomial_authority = [[Carl Linnaeus|L.]]
}}

'''ঔ টেঙা''' (বৈজ্ঞানিক নাম:''Dillenia indica'', ইংৰাজী : '''Elephant Apple''')&lt;ref name=grin&gt;{{GRIN}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=PLANTS&gt;{{PLANTS | symbol = DIIN6 | taxon = Dillenia indica | accessdate = 21 Sep 2016 }}&lt;/ref&gt;) অসমৰ স্থানীয় উদ্ভিদ। ই দক্ষিণ-পূব [[এছিয়া]]ৰ পৰা [[ভাৰত]], [[বাংলাদেশ]], [[শ্ৰী লংকা]]ৰ লগতে দক্ষিণ পশ্চিম [[চীন]], [[ভিয়েটনাম]], [[থাইলেণ্ড]], [[মালয়ছিয়া]] পৰ্যন্ত বিস্তৃত হৈ আছে।&lt;ref name=grin/&gt;
[[File:Albinistic Dillenia indica in Pakke Tiger Reserve.JPG|right|thumb|অৰুণাচলৰ পাক্কে ব্যঘ্ৰ প্ৰকল্পত ঔ টেঙা]]
ঔ টেঙা অসমীয়া জনজীৱনৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত। 
==নাম==
ঔ টেঙা নামটোৰ উৎপত্তিৰ লগত কেইটামান লোককথা জড়িত হৈ আছে। প্ৰবাদ মতে এসময়ত এহাল বুঢ়া বুঢ়ী আছিল। এদিন বুঢ়ীৰ খুব টেঙা খাবলৈ মন যোৱাত বুঢ়াক কলে। বুঢ়াই বুঢ়ীৰ বাবে টেঙা আনিবলৈ বনলৈ গল। পিছে টেঙা বিচাৰি নাপাই শেষত ঔ টেঙা হে পালে। বুঢ়ীয়ে সেই টেঙা খাই খুব টেঙা পাই &quot;টেঙা ঔ টেঙা ঔ&quot; বুলি চিঞৰিব ধৰিলে। তাৰ পিছত বুঢ়ীয়ে এইবিধ নতুন টেঙাৰ নাম জানিব খোজত বুঢ়ায়ে একো নাজানি &quot;ঔ টেঙা&quot; বুলি ক'লে। তেতিয়াৰ পৰা ইয়াৰ নাম ঔ টেঙা হল। 

ইংৰাজীত ইয়াৰ নাম &quot;Elephant Apple&quot;। হাতীয়ে খাই ভাল পোৱাৰ বাবে ইয়াৰ নাম এনেদৰে ৰখা হৈছে। ঔ টেঙাৰ ফল আকাৰত ডাঙৰ, কঠিন আৰু আঁহযুক্ত হোৱাৰ বাবে কেৱল হাতীজাতীয় জন্তু সমূহে খাব পাৰে। বুক্সা ব্যাঘ্ৰ অঞ্চলত কৰা এক গৱেষণাত পোৱা গৈছে যে, ইয়াৰ ফল প্ৰথমে হাতীয়ে খাই কোমল কৰি অৰণ্যৰ মজিয়াত সিঁচৰিত কৰে। তাৰ পিছত সৰু আকাৰৰ তৃণভোজী যেনে হৰিণ, কেৰ্কেটুৱা, নিগনি আদিয়ে ইয়াৰ বীজ সঞ্চাৰণ কৰে। &lt;ref&gt;{{cite journal |last1=Sekar |first1=Nitin |last2=Sukumar |first2=Raman |last3=Leishman |first3=Michelle |title=Waiting for Gajah: an elephant mutualist's contingency plan for an endangered megafaunal disperser |journal=Journal of Ecology |volume=101 |issue=6 |year=2013 |pages=1379–88 |doi=10.1111/1365-2745.12157 }}&lt;/ref&gt;

==বিৱৰণ==
ঔ টেঙা এবিধ চিৰসেউজীয়া গুল্মজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতা ১৫ মিটাৰ। পাতবোৰ ১৫ৰ পৰা ৩৬ ছেঃমিঃ দীঘল আৰু সমান্তৰাল ভাঁজযুক্ত। ফুলবোৰৰ ব্যাস ১৫ ৰ পৰা ২০ ছেঃমিঃ পৰ্যন্ত। পাঁচটা বগা পাহিৰে আৰু অসংখ্য হালধীয়া পুং কেশৰ থাকে। ইয়াৰ ফলবোৰ গোলাকাৰ আৰু হালধীয়া সেউজ বৰণৰ। ফলবোৰৰ ব্যাস ৫-১২ ছেঃমিঃ। প্ৰতিটো স্ত্ৰীস্তৱক ১৫ ডাল স্ত্ৰীকেশৰৰ গোট এটা থাকে।&lt;ref name=rhs&gt;Huxley, A., ed. (1992). ''New RHS Dictionary of Gardening''. Macmillan ISBN 0-333-47494-5.{{pn|date=December 2015}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=fp&gt;Flora of Pakistan: [http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=5&amp;taxon_id=200013874 ''Dillenia indica'']&lt;/ref&gt;
[[File:Dillenia indica Flower.JPG|thumbnail|right| ঔ টেঙাৰ ফুল]]
==ব্যৱহাৰ==

ঔ টেঙাৰ বিজল আৰু কুঁহিপাতেৰে মানুহে মূৰ ধোৱে। বখলাবিলাক থেতালি শুকাই তাৰ গুড়ি উলিয়াই শুকানে বা গুৰৰ লগত খায়। কেঁচাই বা আঞ্জাও খায়। কিছুমান লোকে বখলা শুকাই পুৰি ছাই কৰি খাৰো বনায়। সাধাৰণতে ঔ টেঙাৰ পাঁচটা বখলা বা খলপ থাকে। ঔ টেঙা সাধাৰণতে ব’হাগ-জেঠ মাহত ফুল ধৰে আৰু লাগে। কোমল অৱস্থাত ভাজি খাবলৈ সোৱাদ। পূৰঠ হ’লে বা পকিলে ঔ টেঙাৰ মাছৰ আঞ্জা খোৱা হয়। বড়ো সকলে ঔ টেঙা বৰালি মাছৰ ফিছাৰ লগত ওণ্ডলা বা পিঠাগুড়ি দি ৰান্ধে। 
ঔ টেঙা বা ঔ খট্টা অসম, পশ্চিমবংগ, ওড়িশা, বাংলাদেশ আদিতো অতি জনপ্ৰিয়। ইয়াত [[প্ৰটিন]], খাদ্যপ্ৰাণ 'গ' আৰু আঁহ (fiber)যথেষ্ট পৰিমাণে থাকে। 
ঔ টেঙাৰ ঔষধি গুণ আছে:
#শৌচ খোলোচা ৰাখে। 
#ঔ টেঙাৰ ৰস [[চেনি]] মিহলাই পানীয় ৰূপত খাই শৰীৰৰ শক্তি বঢ়াব পাৰি। 

==লোক সাহিত্য==

অসমীয়া লোক সাহিত্যত ঔ টেঙাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। বড়ো লোকগীতত পোৱা যায়-‘থায়গিৰি, খোঙা খংবা বড়োনি আচাৰাবো ফুংবা’( ঔ টেঙাৰ বখলা পাঁচটা-বড়োৰ মূল আচাৰো পাঁচ)। [[বিহু|বিহুগীততো]] আছে &quot;ঔৰে গছতে মৌৱে বাহ ল’লে&quot;। গাঁৱত কৃষকে ঔ
টেঙাৰ বখলাত কাতি বিহুত খেতি, পথাৰত বন্তি জ্বলায়। 

অসমীয়া লোক কথা সমূহত ঔ টেঙাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। সাহিত্যৰথী [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]] ৰচিত &quot;[[বুঢ়ী আইৰ সাধু]]&quot;ত &quot;ঔ কুঁৱৰী&quot; নামৰ এটি বিখ্যাত সাধু আছে। অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ সন্মান লাভ কৰা &quot;কথানদী&quot; বোলছবিত ঔ কুঁৱৰী সাধুৰ দৃশ্য ৰূপ দেখা যায়। 

অসমীয়া [[ফকৰা যোজনা]] আৰু ডাকৰ বচনটো ঔ টেঙাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। 
==তথ্য উৎস==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:বৃক্ষ]]
[[শ্ৰেণী:পাচলি]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>fawo17bzuliulv1ouftrqs9pxd0o1l0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মাজুআই</title>
    <ns>0</ns>
    <id>51342</id>
    <revision>
      <id>330846</id>
      <parentid>195622</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:45:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Amherst99</username>
        <id>3850</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14555" xml:space="preserve">{{Infobox medical condition (new)
 | name            = মাজুআই (Chickenpox)
| synonyms        = ভেৰিচেলা (Varicella)
| image           = Varicela Aranzales.jpg
| caption         = মাজুআই হোৱা এজন লোক
| field           = [[সংক্ৰামক ৰোগ]]
| symptoms        = খজুৱতি, পানীজোলা, [[মূৰৰ বিষ]], [[আভোক]], [[জ্বৰ]], ভাগৰ লগা&lt;ref name=CDC2011SS/&gt;
| onset           = অণুজীৱৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা ১০-২১ দিনৰ পাছত&lt;ref name=CDC2011T/&gt;
| duration        = ৫-৭ দিন&lt;ref name=CDC2011SS/&gt;
| causes          = [[ভেৰিচলা জ'ষ্টাৰ ভাইৰাছ]]&lt;ref name=CDC2011Over/&gt;
| risks           = 
| diagnosis       = 
| differential    = 
| prevention      = [[ভেৰিচেলা প্ৰতিষেধক]]&lt;ref name=Rout2012/&gt;
| treatment       = 
| medication      = কালামিন লোচন, [[পেৰাচিতামল]], [[এচাইক্ল'ভিৰ]]&lt;ref name=CDC2011T /&gt;
| frequency       = 
| deaths          = প্ৰতি বছৰে ৬,৪০০ (হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰকে ধৰি)&lt;!-- in 2015 --&gt;&lt;ref name=GBD2015De/&gt;
|alt=}}
&lt;!-- Definition and symptoms --&gt;
'''মাজুআই''', ('''chickenpox''' বা '''varicella''') [[ভেৰিচেলা জ'ষ্টাৰ ভাইৰাছ|ভেৰিচেলা জ'ষ্টাৰ ভাইৰাছে]] কৰা এক অত্যাধিক সংক্ৰামক ৰোগ।&lt;ref name=CDC2011Over&gt;{{cite web|title=Chickenpox (Varicella) Overview|url=https://www.cdc.gov/chickenpox/about/overview.html|website=cdc.gov|accessdate=4 February 2015|date=November 16, 2011|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150204123133/http://www.cdc.gov/chickenpox/about/overview.html|archivedate=4 February 2015|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt; ৰোগৰ ফলত ছালত ৰঙচুৱা দাগ পৰি পানীজোলা বান্ধে আৰু শেষত শুকাই যায়।&lt;ref name=CDC2011SS/&gt; ই সাধাৰণতে বুকু, পিঠি আৰু মুখত আৰম্ভ হৈ গোটেই গাতে বিয়পি পৰে।&lt;ref name=CDC2011SS/&gt;অন লক্ষণৰ ভিতৰত জ্বৰ, ভাগৰ লগা আৰু মূৰৰ বিষ প্ৰধান।&lt;ref name=CDC2011SS/&gt; লক্ষণবোৰ পাঁচৰ পৰা সাত দিনলৈকে থাকে।&lt;ref name=CDC2011SS&gt;{{cite web|title=Chickenpox (Varicella) Signs &amp; Symptoms|url=https://www.cdc.gov/chickenpox/about/symptoms.html|website=Centers for Disease Control and Prevention (cdc.gov)|accessdate=4 February 2015|date=November 16, 2011|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150204123056/http://www.cdc.gov/chickenpox/about/symptoms.html|archivedate=4 February 2015|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt; কেতিয়াবা জটিলতাৰ সৃষ্টি হৈ নিম'নিয়া, এন্‌কেফেলাইটিছ আৰু বেক্টেৰিয়াজনিত ছালৰ ৰোগ হয়।&lt;ref name=CDC2011C&gt;{{cite web|title=Chickenpox (Varicella) Complications|url=https://www.cdc.gov/chickenpox/about/complications.html|website=cdc.gov|accessdate=4 February 2015|date=November 16, 2011|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150204122508/http://www.cdc.gov/chickenpox/about/complications.html|archivedate=4 February 2015|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt; শিশুতকৈ বয়স্ক মানুহতহে ৰোগৰ প্ৰাবল্য বেছি হয়।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; ভাইৰাছবিধৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ ১০ৰ পৰা ২১ দিনৰ পাছত লক্ষণবোৰে দেখা দিয়ে।&lt;ref name=CDC2011T/&gt;

&lt;!-- Cause and diagnosis --&gt;
মাজুআই এক [[বায়ুবাহিত ৰোগ]]; ৰোগীৰ কাহ আৰু হাঁচিৰ পৰা বীজাণু সহজতে বিয়পি পৰে।&lt;ref name=CDC2011T/&gt; ছালৰ ৰঙচুৰা দাগ হোৱাৰ দুদিন আগৰে পৰা সকলো পানীজোলা শুকোৱালৈকে বীজাণু বিয়পিব পাৰে।&lt;ref name=CDC2011T/&gt; পানীজোলাৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিলেও ৰোগ সোঁচৰে।&lt;ref name=CDC2011T/&gt; [[হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰ]] হোৱা লোকে পানীজোলাৰ জৰিয়তে [[অনাক্ৰম্যতা]] নথকা লোককৈ ৰোগ নিয়পাব পাৰে।&lt;ref name=CDC2011T/&gt; লক্ষণলৈ চাই প্ৰায় সকলো ক্ষেত্ৰতে ৰোগ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Chickenpox (Varicella) Interpreting Laboratory Tests|url=https://www.cdc.gov/chickenpox/hcp/lab-tests.html|website=cdc.gov|accessdate=4 February 2015|date=June 19, 2012|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150204122205/http://www.cdc.gov/chickenpox/hcp/lab-tests.html|archivedate=4 February 2015|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt; কিন্তু কেতিয়াবা পানীজোলাৰ পানী বা ক্ষতস্থানৰ শুকাল ছালৰ polymerase chain reaction (PCR) পৰীক্ষাৰে ৰোগ ধৰা পেলাব লাগে।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; লোকজনৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা আছেনে নাই চাবলৈ [[প্ৰতিদেহ]]ৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰি।&lt;ref name=CDC2012Pink&gt;{{cite book|last1=Atkinson|first1=William|title=Epidemiology and Prevention of Vaccine-Preventable Diseases|date=2011|publisher=Public Health Foundation|isbn=9780983263135|pages=301–323|edition=12|url=https://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/varicella.html|accessdate=4 February 2015|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150207091230/http://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/varicella.html|archivedate=7 February 2015|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt; মানুহৰ সাধাৰণতে এবাৰেই মাজুআই হয়।&lt;ref name=CDC2011T/&gt; ভাইৰাছবিধে আকৌ সংক্ৰমণ কৰিলেও তেতিয়া সাধাৰণতে কোনো লক্ষণ নোলায়।&lt;ref name=pmid20229231&gt;{{Cite book |vauthors=Breuer J |title=VZV molecular epidemiology |journal=Current Topics in Microbiology and Immunology |volume=342 |issue= |pages=15–42 |year=2010 |pmid=20229231 |doi=10.1007/82_2010_9|isbn=978-3-642-12727-4 }}&lt;/ref&gt;

&lt;!-- Prevention, treatment and epidemiology --&gt;
১৯৯৫ চনত [[ভেৰিচেলা প্ৰতিষেধক]] আৰম্ভ কৰাৰে পৰা মাজুআইৰ ৰোগীৰ সংখ্যা আৰু জটিলতা কমি আহিছে।&lt;ref name=Rout2012&gt;{{cite journal|title=Routine vaccination against chickenpox?|date=2012|volume=50|issue=4|pages=42–5|doi=10.1136/dtb.2012.04.0098|pmid=22495050|journal=Drug Ther Bull}}&lt;/ref&gt; প্ৰতিষেধকটোৱে ৭০-৯০% লোকক ৰোগৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; বহু দেশত শিশুক এই প্ৰতিষেধক দিয়াটো বাঞ্চনীয়।&lt;ref name=Flatt2012&gt;{{cite journal|last1=Flatt|first1=A|last2=Breuer|first2=J|title=Varicella vaccines.|journal=British Medical Bulletin|date=September 2012|volume=103|issue=1|pages=115–27|pmid=22859715|doi=10.1093/bmb/lds019}}&lt;/ref&gt; ভাইৰাছৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ তিনিদিনৰ ভিতৰত শিশুক প্ৰতিষেধক দিলেও ৰোগৰ প্ৰাবল্যৰ কমাৰ আশা অধিক।&lt;ref name=Mac2014&gt;{{cite journal|last1=Macartney|first1=K|last2=Heywood|first2=A|last3=McIntyre|first3=P|title=Vaccines for post-exposure prophylaxis against varicella (chickenpox) in children and adults.|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|date=23 June 2014|volume=6|issue=6|pages=CD001833|pmid=24954057|doi=10.1002/14651858.CD001833.pub3}}&lt;/ref&gt; চিকিৎসা হিচাপে খজুৱতিৰ বাবে কালামিনা লোচন, খজুৱাওঁতে আঘাত নালাগিবলৈ নাখ চুটিকৈ ৰখা, জ্বৰৰ বাবে পেৰাচিতামল আদি প্ৰধান।&lt;ref name=CDC2011T/&gt; জটিলতাৰ আশংকা থাকিলে এচাইক্ল'ভিৰৰ দৰে এণ্টিভাইৰেল ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref name=CDC2011T&gt;{{cite web|title=Chickenpox (Varicella) Prevention &amp; Treatment|url=https://www.cdc.gov/chickenpox/about/prevention-treatment.html|website=cdc.gov|accessdate=4 February 2015|date=November 16, 2011|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150204120816/http://www.cdc.gov/chickenpox/about/prevention-treatment.html|archivedate=4 February 2015|df=dmy-all}}&lt;/ref&gt;

&lt;!-- History and epidemiology --&gt;
পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে মাজুআই দেখা যায়।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; ২০১৩ চনত বিশ্বজুৰি ১৪ কোটি লোকৰ মাজুআই আৰু হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰ হৈছিল।&lt;ref name=GBD2013&gt;{{cite journal|last1=Global Burden of Disease Study 2013|first1=Collaborators|title=Global, regional, and national incidence, prevalence, and years lived with disability for 301 acute and chronic diseases and injuries in 188 countries, 1990-2013: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2013.|journal=Lancet|date=22 August 2015|volume=386|issue=9995|pages=743–800|pmid=26063472|doi=10.1016/s0140-6736(15)60692-4|pmc=4561509}}&lt;/ref&gt; প্ৰতিষেধক প্ৰচলনৰ আগতে ৰোগীৰ সংখ্যা আৰু প্ৰতি বছৰে জন্মলাভ কৰা লোকৰ সংখ্যা প্ৰায় একেই আছিল।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; ২০১৫ চনত মাজুআইৰ ফলত বিশ্বজুৰি ৬,৪০০ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল – ১৯৯০ চনত এই সংখ্যা আছিল ৮,৯০০।&lt;ref name=GBD2015De&gt;{{cite journal   | last1=GBD 2015 Mortality and Causes of Death | first1=Collaborators.   | title=Global, regional, and national life expectancy, all-cause mortality, and cause-specific mortality for 249 causes of death, 1980-2015: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2015.   | journal=Lancet   | date=8 October 2016   | volume=388   | issue=10053   | pages=1459–1544   | pmid=27733281 | doi=10.1016/s0140-6736(16)31012-1 | pmc=5388903}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=GBD204&gt;{{cite journal|last1=GBD 2013 Mortality and Causes of Death|first1=Collaborators|title=Global, regional, and national age-sex specific all-cause and cause-specific mortality for 240 causes of death, 1990-2013: a systematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2013.|journal=Lancet|date=17 December 2014|pmid=25530442|doi=10.1016/S0140-6736(14)61682-2|volume=385|issue=9963|pages=117–71|pmc=4340604}}&lt;/ref&gt; প্ৰতি ৬০,০০০ ৰোগীৰ প্ৰায় এজনৰ মৃত্যু ঘটে।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষভাগলৈকে [[বৰআই]] আৰু মাজুআইক পৃথক ৰোগ হিচাপে গণ্য কৰা নহৈছিল।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; ১৯৮৮ চনত হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰৰ লগত ইয়াৰ সম্পৰ্ক ধৰা পৰে।&lt;ref name=CDC2012Pink/&gt; ১৬৫৮ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ''chicken pox'' নামটো ব্যৱহৃত হৈছিল।&lt;ref name=OED2014&gt;{{cite web|author1=Oxford University Press|title=chickenpox, n.|url=http://www.oed.com/view/Entry/31556?redirectedFrom=Chickenpox|website=oed.com|accessdate=February 4, 2015|date=December 2014}}&lt;/ref&gt; নামটোত &quot;chicken&quot; শব্দ থকাক লৈ নানা ব্যাখ্যা আছে- ৰোগৰ প্ৰাবল্য আপেক্ষিকভাৱে কম হোৱাটো এটা যুক্তি।i&lt;ref name=OED2014/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Commons}}
{{offline|med}}

*{{DMOZ|Health/Child_Health/Conditions_and_Diseases/Infectious_Diseases/Chickenpox/}}
*{{cite web|title=Prevention of Varicella: Recommendations of the Advisory Committee on Immunization Practices (ACIP)|url=https://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/00042990.htm|publisher=[[Centers for Disease Control and Prevention]] (CDC)|accessdate=18 May 2013|date=12 July 1996}}
*{{cite web|title=Management of Varicella Zoster Virus (VZV) Infections|url=http://www.bop.gov/news/PDFs/varicella.pdf|publisher=Federal Bureau of Prisons: Clinical Practice Guideline|accessdate=18 May 2013|date=December 2011|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130219180715/http://www.bop.gov/news/PDFs/varicella.pdf|archivedate=19 February 2013|df=dmy-all}}
*{{cite journal | author = John W. Gnann Jr. | title = Chapter 65 Antiviral therapy of varicella-zoster virus infections | year = 2007 | pmid = 21348091 }}
*{{cite web|title=The Health Care of Homeless Persons - Part I - Varicella (Chickenpox|url=http://www.bhchp.org/BHCHP%20Manual/pdf_files/Part1_PDF/VaricellaChickenpox.pdf|publisher=Boston Health Care for the Homeless Program|accessdate=18 May 2013|author=Sarah McSweeney-Ryan|author2=Megan Sandel|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150908105703/http://www.bhchp.org/BHCHP%20Manual/pdf_files/Part1_PDF/VaricellaChickenpox.pdf|archivedate=8 September 2015|df=dmy-all}}
*{{cite web |last1=Hamborsky |first1=Jennifer |title=Epidemiology and Prevention of Vaccine-Preventable Diseases: Varicella |url=https://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/downloads/varicella.pdf |publisher=CDC}}

[[শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ]]</text>
      <sha1>20ln0pgwwv5m4unstvapvknatnufs7q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>লাও</title>
    <ns>0</ns>
    <id>54163</id>
    <revision>
      <id>330835</id>
      <parentid>279339</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T13:55:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18337" xml:space="preserve">{{other uses}}
{{distinguish|লাও (পাচলি)}}
{{Infobox beverage|title=লাও|name=লাও|logo=|image=
[[চিত্ৰ:Lao of Tai Ahom.jpg|frameless|none]]
|caption=লাও
|type=পানীয়|manufacturer=[[আহোম|আহোম জনগোষ্ঠী]], [[টাই]]|brewery=|distributor=|origin=গুৱাংচি, দক্ষিণ চীন|introduced=|year=|discontinued=|last_year=|abv=|proof=|colour=|color=বগা (চাউল আৰু ভীমকলৰ ক্ষেত্ৰত), হালধীয়া (কঠালৰ ক্ষেত্ৰত)|flavour=চাউল,কঠাল,ভীমকল|flavor=|style=|og=|fg=|ibu=|variants=নাম লাও,
লোক লাও
লাও থাও
লাও থু
লাও লাও
নাই লাও|related=লাও-লাও|website=}}

'''লাও''' হল মূলতঃ [[টাই জাতি|টাইসকলৰ]] একপ্ৰকাৰৰ পৰম্পৰাগত পানীয় যাক [[অসম]], চীন, শান, [[থাইলেণ্ড]] আৰু লাওছৰ টাই সকলে প্ৰস্তুত আৰু গ্ৰহণ কৰে। [[অসম]] আৰু [[উত্তৰ পূৰ্ব্বাঞ্চল]]ত লাওৰ প্ৰয়োগ যথেষ্ট হয়। বিশেষকৈ [[অসম]]ৰ টাই আহোম সকলৰ মাজত ইয়াৰ প্ৰয়োগ যথেষ্ট। 

== বিবিধতা ==
লাও সকলোতে প্ৰস্তুত হয় আৰু সকলোৰে প্ৰস্তুত প্ৰণালীও প্ৰায় একেই হয়। ইয়াক মূলতঃ আঠা চাউল (খাও)ৰ প্ৰস্তুত কৰা হয় যদিও কেতিয়াবা ভীমকল, কাকিয়াত প্লামৰ (নৰা বগৰী) আৰু কঁঠালৰ পৰাও প্ৰস্তুত কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ বিবিধতা অনুসৰি ইয়াৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ পোৱা যায় যেনে-
* '''নাম লাও''': [[অসম]]ৰ [[আহোম জনগোষ্ঠী|টাই আহোম]]
* '''লোক লাও''': [[অসম]]ৰ [[আহোম জনগোষ্ঠী|টাই আহোম]]
* '''লাও থাও''': [[থাইলেণ্ড]]
* '''লাও থু''': [[থাইলেণ্ড]]
* '''লাও লাও''': লাওছ
*'''নাই লাও'''([[:en:Nai lao]]): [[চীন]]

==প্ৰস্তুতকৰণৰ পদ্ধতি==
[[চিত্ৰ:Nam Lao of Tai Ahom.jpg|thumb|left|নাম লাও]]
লাও প্ৰস্তুত প্ৰক্ৰিয়াটো হ'ল এক জৈৱ ৰসায়ন প্ৰক্ৰিয়া। নাম লাও বা লাও কিন্বন (fermentation) পদ্ধতিৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। গতিকে লাও হ’ল ফাৰমেণ্টেড ৰাইচ ৱাইন। [[অসম]]ৰ বিভিন্ন ঠাইত ইয়াৰ ঔষধৰ ব্যৱহাৰ বা প্ৰস্তুত প্ৰণালী কিছু সুকীয়া হোৱা দেখা যায়। [[অসম]] আৰু উত্তৰ পূৰ্ব্বাঞ্চলৰ ওপৰত উল্লিখিত জাতীয় পানীয় কেইবিধ ঘাইকৈ চাউলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। আহোম ৰাজত্বৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই হয়তো নাম লাও বা লাও পানী আহোমৰ মাজত চলি আহিছে। এই পানীয় বিধে হয়তো [[চ্যুকাফা]]ৰ লগতেই [[অসম]]লৈ প্ৰৱেশ কৰিছিল। এইবিধ পানীয়ই [[আহোম ৰাজত্ব]]ত ৰাজঘৰীয়া মৰ্য্যদা পাই আহিছিল। আজিও আহোম পৰিয়ালত বিশিষ্ট আলহী-অতিথিক সন্মান যাচি এই পানীয় আগবঢ়োৱা হয়। লাওৰে ফী (দেৱতা) সকলক অৰ্পণ কৰা হয়। [[মে-ডাম-মে-ফী]], য়া ছিং ফা, লাংকুৰি, বান ফি, ফুৰালুং আদি সকলো আহোমৰ উৎসৱ-পাৰ্বনত লাও উছৰ্গা কৰা হয়। অৰ্পণ কৰা লাওত সাধাৰণতে পানী মিলোৱা নহয়, কলহৰ পৰা পোনে পোনে নিগৰাই দিয়া হয়। 

== প্ৰয়োজনী সামগ্ৰী ==
{{unreferenced section}}
* চু-লাও বা দৰৱ
*বৰা বা আৰৈ চাউল
*কলহ
*চালনি
লাওপানীৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় প্ৰথম বস্তু হ'ল চু-লাও বা দৰৱ। চু-লাও (fermenter) চাউলৰ কেঁচা পিঠাগুৰিৰ লগত বিভিন্ন বন দৰৱৰ গুৰি মিহলাই তৈয়াৰ কৰা হয়। ই দেখাৰ সাধাৰণ ঘিলা পিঠাৰ আকৃতিৰ কিন্তু ঘিলা পিঠাতকৈ ই বেছি ডাঠ আৰু বহল। পানী দি গলাই লোৱা পিঠাগুৰিৰ লগত বন দৰৱৰ গুৰিবোৰ মিলাই গোল গোলকৈ পিঠা বনাই সেইবোৰ তলত বিহলঙনীৰ পাত দি তাৰ ওপৰত ঘিলা আকৃতিৰ পিঠাবোৰ চালনি এখনত শুকাবৰ বাবে মেলি দিয়া হয়। এই পিঠাবোৰ ৰ’দত বা জুই চাঙত শুকোৱা হয়। তলত বিহলঙনীৰ পাত দিয়াৰ কাৰণটো হ’ল বিহলঙনী থাকিলে পোক-পৰুৱাই পিঠাবোৰ খাবলৈ নাহে। প্ৰতিবাৰে প্ৰায় ২০০ গ্ৰাম ওজনৰ চু-লাও একোটাও বনোৱা হয়। ইয়াক ’ঘাই’ বুলি কোৱা হয়। ইয়াক গুণাগুণ ৰক্ষণৰ বাবে বনোৱা হয়। প্ৰতিটো নতুন এচাম চু-লাওৰ লগত পুৰণি ঘাই একোটা ভাঙি মিলাই দিয়া হয় যাতে প্ৰমাণিত গুণাগুণ এটা সদায়ে ৰক্ষা কৰি যাব পাৰি। 

চু-লাওত দিয়া কেইবিধমান ঘাই ঘাই বনৌষধ:--
[[File:Xajor pitha.JPG|thumb|200px|চু-লাও]]
চু-লাওত মানুহে খোৱা প্ৰায় যিকোনো উপকাৰী বনৌষধিকে মিলাই দিব পাৰি মাথোঁ সেইবোৰে লাওৰ স্বাদ বা গোন্ধত বেয়া প্ৰভাৱ পেলাব নালাগিব। গতিকে ঠাই বিশেষে চু-লাওত মিলোৱা বনৌষধিবোৰ কিছু বেলেগ হোৱাটো স্বাভাৱিক। তলত কিছুমান লাওত দিয়া বনৌষধিৰ নাম দিয়া হ’ল---

* পাটীসূতা
* কপৌ ঢেকীয়া
* বনজালুক
* ৰূপহী থেকেৰাৰ পাত
* মাহুদী
* জালুকৰ পাত
* জালুক এটা বা দুটা
* খৰখৰি পাত
* বোৱা পাত
* পাণ
* তেজমুৰীৰ পাত
* মাণিকি মধুৰীৰ পাত
* দালচেনি পাত
* আদাৰ পাত
* হালধিৰ পাত
* নেমু টেঙাৰ পাত
* গাখীৰতী পাত
* ধপলা পাত
* ধপাত তিতা পাত
* পিপলী
* বিয়নী হাকোঁতা

ওপৰত উল্লেখ কৰা লতা আৰু পাতবোৰ নিৰ্দ্দিষ্ট জোখ অনুযায়ী সংগ্ৰহ কৰি সেইবোৰ ৰ’দত শুকুৱাই কৰকৰিয়া কৰি লোৱা হয়। বনৌষধিবোৰৰ মাত্ৰাটো ঠিক কৰিবৰ বাবে কিছু অভিজ্ঞতাৰ প্ৰায়োজন হয়। সেই শুকান পাতবোৰ ঢেঁকীত খুন্দি গুৰি কৰা হয়। সেৰেঙা চালনি এখনেৰে চালি ঠাৰি আৰু আঁহবোৰ আঁতৰাই পেলোৱা হয়। এই মিশ্ৰিত পাতবোৰৰ গুড়িবোৰ এতিয়া চু-লাওত মিলাবৰ বাবে উপযুক্ত হৈ পৰিল। কোনো কোনোৱে নিচা বঢ়াবৰ বাবে, উৰহীৰ শিপাও দিয়ে বুলি শুনা যায়। কিন্তু এইবিধ বস্তু অপকাৰী হোৱা বাবে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত নহয়। 

লাওপানী আৰৈ বা বৰাচাউল দুয়োবিধ চাউলৰপৰাই প্ৰস্তুত কৰা হয়। বৰাচাউলৰপৰা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ হ'লে প্ৰথমে ছেৱা দিয়া ভাত অৰ্থাৎ ভাপত দিয়া ভাত সিজাই লব লাগে। ছেৱা ভাত লাও তৈয়াৰ কৰিবলৈ যাৱতীয় পৰিমাণৰ বৰা চাউল পানীত তিয়াই সেইখিনিক এটা ফুটা থকা পিতলৰ বা অন্য ধাতুৰ খৰাহীত ভৰাই ভাপত ৰন্ধা হয়। ভাপত সিজাবৰ বাবে ডাঙৰ বটোৱা এটাত প্ৰথমে পানী গৰম কৰি ভাপ তৈয়াৰ কৰা হয়। সেই বটোৱাটোৰ ওপৰতে তিয়াই থোৱা বৰা চাউলৰ খৰাহীটো পাতি দিয়া হয় যাতে পানীৰ ভাপবোৰ চাউলৰ মাজেদি পাৰহৈ গৈ থাকে। এই ভাপৰ উত্তাপতে চাউলবোৰ ভাত হৈ উঠে। এই ভাতত পানী নথকা বাবে ই এঠা মাৰি লাগি নধৰে। এনে ভাতকে ছেৱা ভাত বোলে। বৰা চাউলৰ লাও সাধাৰণতে মিঠা আৰু চোকা হয়। কিন্ত বেছিকৈ খালে মূৰৰ বিষ, বমি আদি হ'ব পাৰে। আৰৈ চাউলৰপৰা লাওপানী প্ৰস্তুত কৰিবলৈ হ'লে, আৰৈ চাউলখিনি কিছু চাউলিয়াকৈ (আধা সিজা) ৰন্ধা হয়। মৰহা ধান বা ভঁৰালৰ তলসৰা ধানৰ চাউল হ'লে ভাল হয়। 

বৰা বা আৰৈ চাউলৰ ভাতখিনি সিজাই লোৱাৰ পাছত এখন ডলাত কলপাত দি তাৰ ওপৰত ভাতখিনি মেলি দিয়া হয়। জোখ অনুযায়ী কেইটামান চু-লাও খুন্দি গুড়ি কৰি লোৱা হয়। ভাতখিনি কিছু গৰম হৈ থাকোঁতেই লাওৰ দৰৱ বা পিঠাৰ সেই গুড়িখিনি ভাতখিনিত ওপৰত সমানে ছটিয়াই দি ধুনীয়াকৈ মিলাই দিয়া হয়। তাৰ পিছত ওপৰত কলপাতেৰে ঢাকি দি কাষবোৰত বিহলঙনী পাত পাৰি দিয়া হয় যাতে পৰুৱা-পিপৰা তাত নুঠে। সেইদৰে ৰাখি থোৱা ভাতত ঈষ্ট (yeast) গজি উঠে। এই ঈষ্টেই ভাতখিনিক ফাৰমেণ্টেড কৰে। এই ফাৰমেণ্টেসনৰ ফলত চাউলত থকা কাৰ্বো হাইড্ৰেড সুৰা (alcohol)লৈ ৰূপান্তৰিত হয়। গৰম দিনত এই প্ৰক্ৰিয়া ৩-৪ দিনত হৈ উঠে। সেই সময়ত ভাতখিনিৰ পৰা এটা সুন্দৰ গোন্ধ ওলায়। এলকহলৰ ঘনত্ব বঢ়াৰ লগে লগে ঈষ্ট বোৰ মৰি যায় আৰু ভাতখিনিত এক ৰসাল পদাৰ্থ তৈয়াৰ হোৱা দেখা যায়। সেইখিনি সময়ত ভাতখিনিক লাওৰ ভাত বুলি কোৱা হয়। লাওৰ ভাতৰ এটা মিঠা সোৱাদ থাকে। ইয়াক খাবও পাৰি। কিন্তু লাও কৰিবৰ বাবে এই লাওৰ ভাতখিনিক কেবাটাও মাটিৰ কলহত কলপাতেৰে সোপা মাৰি থোৱা হয়। মাটিৰ কলহবোৰ নতুন আৰু শুকান হোৱা উচিত। পুৰণি কলহ ব্যৱহাৰ কৰিলে সেইবোৰ জুইত পুৰি শুকুৱাই ল’ব লাগে নহ’লে নাম লাও মিঠা নহৈ টেঙা হ’বগৈ পাৰে। প্ৰায় এক সপ্তাহমান সময়ৰ পিছত কলহৰ ভিতৰত নাম লাও তৈয়াৰ হৈ উঠিব। কলহত দৰৱ মিশ্ৰিত ভাতখিনি ভৰোৱৰ পাছত কলহটো ঘামি পানী ওলালেই তাত নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণে পানী ঢালিব পাৰি। পানী ঢলাৰ এদিনৰ পাছতে তাৰ ৰস বাহিৰ কৰিব পাৰি যদিও বেছি দিন থাকিলে তাৰ গুণগত মান আৰু ৰং কাঢ়া হৈ আহে। পানী ঢলাৰ আগত প্ৰথমতে নিগৰি ওলোৱা ৰসখিনিক '''ৰহী লাও''' বা '''লুক লাও''' বোলা হয়। ইয়াৰ ৰং সোণালী আৰু ই অতি সুস্বাদযুক্ত। ৰহী লাও -পাৰ্বনত দেৱ-দেৱতাকো উছৰ্গা কৰা হয়। ৰহী উলিওৱাৰ পাছত কলহবোৰত অলপ অলপ পানী ভৰাই লাও ভাতবোৰ চেপি উলিওৱা হয়। ইয়াক চেপা-লাও বোলে। চেপা-লাও সোণালী ৰংটো কমি কিছু পৰিমাণে বগা হৈ পৰে। ইয়াৰ সোৱাদো কম। লাও চেপি উলিওৱাৰ পিছত ৰৈ যোৱা ভাতখিনিক লাওৰ গুটি বুলি কয়। এই লাওৰ গুটি কুকুৰা, হাঁহ, গৰু বা গাহৰিক খাবলৈ দিয়া হয়। লাওৰ গুটিয়ে এই জীৱ-জন্তুবোৰক বহুতো বেমাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা দেখা যায়। পোৰা মাছ, পোৰা আলু, ভজা মাছ বা মঙহৰ লগত লাও-পানী জুতি লগাই খোৱা যায়। 

&lt;!--“এ’ মাইহাং বাতিত সোৱাদ পানী &lt;br /&gt;
যাচে কোনে ক’ত?&lt;br /&gt;এই [[অসম]] দেশত,&lt;br /&gt;
[[অসম]] দেশত...“ &lt;br /&gt;
প্ৰয়াত ড: ভূপেন হাজৰিকাই ইয়াতে নিশ্চয় নাম লাওৰ কথাই কৈছে, কাৰণ মাইহাং বাতি আহোমসকলৰে সৃষ্ট--&gt;

==লগতে চাওক==
* [[নাম লাও]]
* [[লোক লাও]]

==তথ্য সংগ্ৰহ== 
{{Reflist}} 
==উৎস প্ৰসংগ==
{{refbegin}}
* {{cite book |last1=Session |first1=North East India History Association |title=Proceedings of North East India History Association |date=2003 |publisher=The Association |page=113 |url=https://books.google.co.in/books?id=eDluAAAAMAAJ |language=en}}
* {{cite book |last1=Gogoi |first1=Lila |title=The History of the system of Ahom administration |date=1991 |publisher=Punthi Pustak |page=209 |url=https://books.google.co.in/books?id=VtcsAAAAIAAJ |language=en}}
* {{cite book |last1=Gogoi |first1=Pushpa |title=Tai of North East India |date=1996 |publisher=Chumphra Printers and Publishers |page=120 |url=https://books.google.co.in/books?id=EBJuAAAAMAAJ |language=en}}
{{refend}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
[[শ্ৰেণী:পানীয়]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য]]
[[শ্ৰেণী:টাই আহোম]]</text>
      <sha1>if75fzxbmam0huhkc8thimksa8h7y5k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>য়ুভাল নোৱাহ হাৰাৰী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>56734</id>
    <revision>
      <id>330895</id>
      <parentid>322582</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T23:32:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>CommonsDelinker</username>
        <id>118</id>
      </contributor>
      <comment>Removing [[:c:File:Yuval_Harari_(cropped).jpg|Yuval_Harari_(cropped).jpg]], it has been deleted from Commons by [[:c:User:Didym|Didym]] because: [[:c:COM:VRT|No permission]] since 12 July 2022.</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20074" xml:space="preserve">{{Infobox scientist
| name = য়ুভাল নোৱাহ হাৰাৰী
| native_name = יובל נח הררי
| native_name_lang = he
| image =
| alt =
| caption = 2022 চনত হাৰাৰী
| birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1976|02|24}}
| birth_place = কিৰয়াত আট্টা,[[ইজৰাইল]]
| residence = মেছিলাট জিয়ন, ইজৰাইল
| spouse = ইটজিক য়াহাভ
| nationality = [[ইজৰাইলী]]
| field = ইতিহাস
| workplaces = [[জেৰুজালেমৰ হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়]]
| alma_mater = [[জেৰুজালেমৰ হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়]]&lt;br /&gt;[[জেছাছ কলেজ,অক্সফৰ্ড]]
| thesis_title = History and I: War and the Relations between History and Personal Identity in Renaissance Military Memoirs, c. 1450–1600
| thesis_url = https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.391070
| thesis_year = 2002
| known_for = (১) ছেপিয়েনছ: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ হিউমেনকাইণ্ড &lt;br /&gt;(২) হ'ম' ডিউছ: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ টুম'ৰ' &lt;br /&gt;(৩) টুৱেণ্টি ওৱান লেছনছ্ ফ'ৰ দ্য টুৱেণ্টি ফাৰ্ষ্ট চেঞ্চুৰী
| influences = জাৰেড ডায়মণ্ড''&lt;br /&gt; ''ফ্ৰান্স ডি ৱাল''
| website = https://www.ynharari.com/
| signature = Yuval Noah Harari signature.svg
| footnotes =
| children =
}}
'''য়ুভাল নোৱাহ হাৰাৰী''' ({{lang-he|יובל נח הררי}}}}; জন্ম-২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭৬) হৈছে এগৰাকী ইজৰাইলী ইতিহাসবিদ, প্ৰসিদ্ধ লেখক, আৰু জেৰুজালেমৰ হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এগৰাকী অধ্যাপক।&lt;ref&gt;[http://www.ynharari.com/ Yuval Harari official website]&lt;/ref&gt; তেওঁ বহুকেইখন জনপ্ৰিয় বিজ্ঞান-সাহিত্যৰ লেখক। তেওঁৰ তিনিখন গ্ৰন্থৰ নাম হৈছে ''[[চেপিয়েনছ: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ হিউমেনকাইণ্ড]]'' (২০১৪), ''হ'ম' ডিউছ: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ টুম'ৰ' '' (২০১৬), আৰু ''২১ লেছনছ্ ফ'ৰ দ্য টুৱেণ্টি ফাৰ্ষ্ট চেঞ্চুৰী''(২০১৮)। তেওঁৰ ৰচনাসমূহে মুক্ত মন, সচেতনতা, বুদ্ধিমত্তা আৰু সুখক সামৰি লয়। 

==জীৱনী==
হাৰাৰীৰ জন্ম হৈছিল ১৯৭৬ চনত, ইজৰাইলৰ কিৰয়াট আট্টাত আৰু প্ৰতিপালিত হৈছিল এটা ইহুদী পৰিয়ালত।&lt;ref&gt;[http://larchemag.fr/2017/09/28/3386/les-predictions-de-yuval-noah-harrari/ Les prédictions de Yuval Noah Harrari], L'arche magazine&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;guardian0705&quot;&gt;{{cite web | url = https://www.theguardian.com/culture/2015/jul/05/yuval-harari-sapiens-interview-age-of-cyborgs | title = Yuval Noah Harari: The age of the cyborg has begun – and the consequences cannot be known | accessdate = 2 November 2016 | date = 5 July 2015 | first = Carole | last = Cadwalladr | authorlink=Carole Cadwalladr | magazine = [[The Guardian]] }}&lt;/ref&gt; হাৰাৰী এজন গেই(Gay)।&lt;ref&gt;{{Cite news |title=Yuval Noah Harari: ‘Homo sapiens as we know them will disappear in a century or so’|url=https://www.theguardian.com/culture/2017/mar/19/yuval-harari-sapiens-readers-questions-lucy-prebble-arianna-huffington-future-of-humanity|date=9 March 2017|first=Andrew|last=Anthony|periodical=The Guardian|accessdate=5 March 2019}}&lt;/ref&gt; ২০০২ চনত হাৰাৰীয়ে তেওঁৰ জীৱনসংগী ইটজিক য়াহাভক লগ পায় যাক হাৰাৰীয়ে &quot;ইণ্টাৰনেট অৱ অল থিংছ&quot; বুলি অভিহিত কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2016/aug/27/yuval-noah-harari-we-are-quickly-acquiring-powers-that-were-always-thought-to-be-divine|title=Yuval Noah Harari: ‘We are acquiring powers thought to be divine’|first=Tim|last=Adams|date=27 August 2016|website=the Guardian|accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.haaretz.com/israel-news/fast-talk-the-road-to-happiness-1.426554|title=Fast Talk / The Road to Happiness|date=25 April 2012|publisher=|accessdate=17 March 2018|work=Haaretz}}&lt;/ref&gt; য়াহাভে হাৰাৰীৰ ব্যক্তিগত মেনেজাৰৰ ভূমিকাও পালন কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.nrg.co.il/online/55/ART2/726/869.html|title=זה ייגמר בבכי: סוף העולם לפי יובל נח הררי|publisher=|accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt; তেওঁলোকৰ বিবাহ কানাডাৰ টৰণ্টত সম্পন্ন হয়।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://epaperbeta.timesofindia.com/Article.aspx?eid=31821&amp;articlexml=Sadly-superhumans-in-the-end-are-not-going-14102015012006|title=Sadly, superhumans in the end are not going to be us |publisher=The Times Group|work=[[Mumbai Mirror]] |authors=Nevatia, Shreevatsa |date= 14 October 2015|accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt; দম্পতীটোৱে জেৰুজালেমৰ মছাভত (একধৰণৰ সমবায়ভিত্তিক কৃষিনিৰ্ভৰ সমাজ) বাস কৰে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.haaretz.com/weekend/magazine/fast-talk-the-road-to-happiness-1.426554|title=Fast Talk The Road to Happiness|date=25 April 2017|publisher=|work=[[Haaretz]]}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web | last = Appleyard | first = Bryan | authorlink = Bryan Appleyard | date = 31 August 2014 | title = Asking big questions | url = http://www.thesundaytimes.co.uk/sto/culture/books/non_fiction/article1451491.ece | website = [[thesundaytimes.co.uk]] | accessdate = 25 July 2015 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;FT 2014 interview&quot;&gt;{{Cite web | last = Reed | first = John | date = 5 September 2014 | title = Lunch with the FT: Yuval Noah Harari | url = http://www.ft.com/cms/s/2/aee05cca-3416-11e4-b81c-00144feabdc0.html | website = ft.com | accessdate = 25 July 2015 }}&lt;/ref&gt;

হাৰাৰীয়ে কয় যে; ২০০০ চনত অক্সফৰ্ডত থাকোঁতে তেওঁ আৰম্ভ কৰা ৱিপাশনা ধ্যানে তেওঁৰ জীৱন সলনি কৰি পেলাইছে।&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://soundcloud.com/panoply/yuval-harari-author-of-sapiens-on-ai-religion-and-60-day-meditation-retreats|title=Yuval Harari, author of &quot;Sapiens,&quot; on AI, religion, and 60-day meditation retreats|publisher=|accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2016/aug/27/yuval-noah-harari-we-are-quickly-acquiring-powers-that-were-always-thought-to-be-divine|title=Yuval Noah Harari: ‘We are quickly acquiring powers that were always thought to be divine’|first=Tim|last=Adams|date=27 August 2016|publisher=|via=The Guardian}}&lt;/ref&gt; তেওঁ প্ৰত্যেকদিনাই এই ধ্যান দুঘণ্টাকৈ কৰে। একঘণ্টা দিনটোৰ প্ৰাৰম্ভত আৰু এঘণ্টা দিনটোৰ শেষত।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://time.com/4672373/yuval-noah-harari-homo-deus-interview/|title=How Humankind Could Become Totally Useless|website=Time|accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt;), আৰু প্ৰতিবছৰে তেওঁ ত্ৰিশ বা ততোধিক দিন ধ্যানৰ বাবে সম্পূৰ্ণ নিৰ্জনতাত যাপন কৰে। সেইখিনি সময়ত তেওঁ কিতাপ নপঢ়ে আৰু ছ'ছিয়েল মিডিয়াতো প্ৰৱেশ নকৰে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://www.chathamhouse.org/sites/files/chathamhouse/field/field_document/Interview%20-%20Yuval%20Harari.pdf | title=Interview - Yuval Harari | publisher=[[Chatham House]] | work=[[The World Today (magazine)|The World Today]] | date=October–November 2015 | accessdate=17 March 2018 | pages=30–32| archiveurl=https://web.archive.org/web/20171212073520/https://www.chathamhouse.org/sites/files/chathamhouse/field/field_document/Interview%20-%20Yuval%20Harari.pdf| archivedate= 12 December 2017 |url-status=live}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.theaustralian.com.au/life/weekend-australian-magazine/yuval-noah-harari-sapiens-and-the-age-of-the-algorithm/news-story/dec563f94ceb523228049fdaf8ab8915|title=Yuval Noah Harari, Sapiens and the age of the algorithm | date=3 September 2016 |publisher=Josh Glancy | work=[[The Australian]]| archiveurl=https://web.archive.org/web/20161110213716/https://www.theaustralian.com.au/life/weekend-australian-magazine/yuval-noah-harari-sapiens-and-the-age-of-the-algorithm/news-story/dec563f94ceb523228049fdaf8ab8915 | archivedate=10 November 2016 |url-status=dead}}&lt;/ref&gt; তেওঁ ধ্যাণৰ এজন সহকাৰী শিক্ষকো।&lt;ref&gt;{{cite web|url=http://www.vridhamma.org/en2013-12|title=The messenger of inner peace: Satya Narayan Goenka; New Appointments | publisher=Vipassana Research Institute|first=|last= |work=Vipassana Newsletter 23 (12) | date=17 December 2013 |accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt; 

হাৰাৰী এজন ভেগান (Vegan), আৰু&lt;ref name=&quot;guardian0705&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://soundcloud.com/bloombergview/interview-with-yuval-noah-harari-masters-in-business-audio|title=Interview With Yuval Noah Harari: Masters in Business (Audio)|publisher=|accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt;২০১৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে তেওঁৰ কোনো [[স্মাৰ্টফোন]] নাই।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://samharris.org/podcasts/reality-and-the-imagination/ | title=# 68 -- Reality and the Imagination | publisher=[[Sam Harris]] | work=Waking Up podcast | date=19 March 2017 | accessdate=17 March 2018}}&lt;/ref&gt;

==শৈক্ষিক জীৱন==
জেৰুজালেমৰ হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত হাৰাৰীয়ে ১৯৯৩ চনৰ পৰা '৯৮লৈকে মধ্যযুগীয় ইতিহাস আৰু সামৰিক ইতিহাস অধ্যয়ন কৰে আৰু সেইবিষয়ত বিশেষজ্ঞ হৈ উঠে। ষ্টিভেন জে. গানৰ অধীনত অক্সফৰ্ডৰ জেছাছ কলেজৰ পৰা তেওঁ ২০০২ চনত নিজৰ গৱেষণা শেষ কৰে। ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৫ লৈকে হাৰাৰীয়ে &quot;য়াড হানাডিভ&quot;ৰ জলপানি লৈ ইতিহাস বিষয়ত নিজৰ প'ষ্ট ডক্টৰেলৰ অধ্যয়ন শেষ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url = http://pluto.huji.ac.il/~ynharari/cv.html|title = CV at The Hebrew University of Jerusalem|date = 2008|accessdate = |website = |publisher = |last = |first = }}&lt;/ref&gt;

==সাহিত্যিক জীৱন==
এতিয়ালৈকে হাৰাৰীৰ একাধিক গ্ৰন্থ আৰু ৰচনা প্ৰকাশিত হৈছে। তেওঁৰ কেইখনমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰচনা হৈছে- ''স্পেচিয়েল অপাৰেছ্যনছ্ ইন দ্য এ'জ অৱ চিভাল‌্‌‌ৰি,১১০০–১৫৫০'';&lt;ref&gt;Yuval Noah Harari, ''Special Operations in the Age of Chivalry, 1100–1550'' (Woodbridge: Boydell &amp; Brewer, 2007)&lt;/ref&gt; ''দ্য আল্টিমেট এক্সপ্ৰিয়েন্স:বেটলফিল্ড ৰিভিলেছনছ্ এণ্ড দ্য মেকিং অৱ মডাৰ্ণ ৱাৰ কালছাৰ, ১৪৫০–২০০০'';&lt;ref&gt;Yuval Noah Harari, ''The Ultimate Experience: Battlefield Revelations and the Making of Modern War Culture, 1450–2000'' (Houndmills: Palgrave-Macmillan, 2008)&lt;/ref&gt; আদি। 

হাৰাৰীৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ ''ছেপিয়েনছ: এ ব্ৰিফ হিষ্ট্ৰী অৱ হিউমেনকাইণ্ড'' ২০১১ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল। তাৰপিছত ২০১৪ চনত গ্ৰন্থখন ইংৰাজী ভাষাত প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ পিছত গ্ৰন্থখন ৪৫টা ভাষালৈ অনূদিত হৈছে।&lt;ref name=&quot;Telegraph_Payne&quot;&gt;{{cite news|last1=Payne|first1=Tom|title=Sapiens: a Brief History of Humankind by Yuval Noah Harari, review: 'urgent questions'|url=https://www.telegraph.co.uk/culture/books/bookreviews/11120947/Sapiens-a-Brief-History-of-Humankind-by-Yuval-Noah-Harari-review-urgent-questions.html|accessdate=29 October 2014|work=The Telegraph|date=26 September 2014}}&lt;/ref&gt; এই গ্ৰন্থখনত মানৱ ইতিহাসৰ সম্পূৰ্ণ ৰূপৰেখাৰ এক ছবি অঙ্কিত হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ হিব্ৰু সংস্কৰণটো ইজৰাইলত &quot;বেষ্ট ছেলাৰ&quot; হিচাপে পৰিচিত হয়। কিতাপখনে বৌদ্ধিক সমাজত এক উৎসুকতাৰ জন্ম দিয়ে আৰু হাৰাৰীক এগৰাকী চেলেব্ৰেটীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।&lt;ref&gt;[http://www.haaretz.com/weekend/magazine/fast-talk-the-road-to-happiness-1.426554 Fast talk / The road to happiness], in ''[[Haaretz]]'', 25 April 2012&lt;/ref&gt; 

২০১৬ চনত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থ &quot;হ'ম' ডিউছ&quot; প্ৰকাশ হয়। এইখন গ্ৰন্থত তেওঁ হ'ম' ছেপিয়েনছৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে নানান সম্ভাৱনা আৰু আলোচনা লিপিবদ্ধ কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.theguardian.com/books/2016/aug/24/homo-deus-by-yuval-noah-harari-review|title=Homo Deus by Yuval Noah Harari review – how data will destroy human freedom|last=Runciman|first=David|date=24 August 2016|work=The Guardian|access-date=20 October 2017|language=en-GB|issn=0261-3077}}&lt;/ref&gt; হ'ম' ডিউছত হাৰাৰীয়ে মানুহৰ ভৱিষ্যত তেওঁলোকৰ অতীত আৰু বৰ্তমানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলি বিশ্লেষণ দাঙি ধৰে। হাৰাৰীৰ মতে; &quot;ডাটাবাদ&quot;(dataism)নামৰ এক দৰ্শন অথবা দৃষ্টিভংগী ভৱিষ্যতৰ পৃথিৱীত মূৰ দাঙি উঠিব।&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/953597984|title=Homo Deus: A Brief History of Tomorrow|last=Harari|first=Yuval Noah|date=2017|publisher=Vintage|year=|isbn=9781784703936|location=London|pages=429|oclc=953597984}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{Cite web|url=https://www.ft.com/content/50bb4830-6a4c-11e6-ae5b-a7cc5dd5a28c|title=Yuval Noah Harari on big data, Google and the end of free will|last=Harari|first=Yuval Noah|date=26 August 2016|website=Financial Times|access-date=20 October 2017}}&lt;/ref&gt;

২০১৮ চনৰ ৩০ আগষ্টত তেওঁৰ তৃতীয়খন গ্ৰন্থ &quot;টুৱেণ্টি ওৱান লেছনছ্ ফ'ৰ দ্য টুৱেণ্টি ফাৰ্ষ্ট চেঞ্চুৰী&quot; প্ৰকাশিত হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.newstatesman.com/culture/books/2018/08/yuval-noah-harari-s-21-lessons-21st-century-banal-and-risible-self-help-book|title=Yuval Noah Harari’s 21 Lessons for the 21st Century is a banal and risible self-help book|last=|first=|date=|website=New Statesman|access-date=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.thenational.ae/arts-culture/books/book-review-is-21-lessons-for-the-21st-century-another-hit-for-yuval-noah-harari-1.763381|title=Book review: Is '21 Lessons for the 21st Century' another hit for Yuval Noah Harari|work=The National|access-date=25 August 2018|language=en}}&lt;/ref&gt; 
এইখনি গ্ৰন্থত হাৰাৰীয়ে বৰ্তমান পৃথিৱীৰ বহুকেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত নিজা চিন্তা ব্যাখ্যা কৰে।&lt;ref&gt;{{Cite web|url=https://www.theguardian.com/books/2018/aug/15/21-lessons-for-the-21st-century-by-yuval-noah-harari-review|title=21 Lessons for the 21st Century by Yuval Noah Harari review – a guru for our times?|last=Lewis|first=Helen|date=15 August 2018|website=the Guardian|language=en|access-date=25 August 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.thetimes.co.uk/article/review-21-lessons-for-the-21st-century-by-yuval-noah-harari-chilling-predictions-from-the-author-of-sapiens-f3n30fn6q|title=Review: 21 Lessons for the 21st Century by Yuval Noah Harari — chilling predictions from the author of Sapiens|last=Russell|first=Review by Jenni|date=19 August 2018|access-date=25 August 2018|language=en|issn=0140-0460}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite news|url=https://www.standard.co.uk/lifestyle/books/21-lessons-for-the-21st-century-by-yuval-noah-harari-review-a3918696.html|title=Can mindfulness save us from the menace of artificial intelligence?|work=Evening Standard|access-date=25 August 2018|language=en-GB}}&lt;/ref&gt;

==বঁটা-সন্মান==
&quot;সৃজনীশীলতা আৰু স্বকীয়তা&quot;ৰ বাবে ২০০৯ আৰু ২০১২ চনত দুবাৰকৈ হাৰাৰী ''পলনস্কি বঁটা''ৰে সন্মানীত হয়। ২০১১ চনত ''সামৰিক ইতিহাস''ত উৎকৃষ্ট ৰচনা লিখাৰ বাবে হাৰাৰীয়ে &quot;সামৰিক ইতিহাস সমাজ&quot;ৰ পৰা ম'নকাডো বঁটা লাভ কৰে। ২০১২ চনত হাৰাৰী &quot;বিজ্ঞানৰ যুৱ ইজৰাইলী একাডেমী&quot;লৈ নিৰ্বাচিত হয়।&lt;ref&gt;https://asiasociety.org/india/events/21st-centurys-emerging-inequality&lt;/ref&gt;

==বাহ্যিক সংযোগ==
*[https://www.ynharari.com/হাৰাৰীৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট]
*[https://www.ted.com/talks/yuval_noah_harari_what_explains_the_rise_of_humans?language=en মানৱ-উত্থান বিষয়ত হাৰাৰীয়ে &quot;টেড&quot;ৰ মঞ্চত প্ৰদান কৰা এটা বক্তৃতা। ]

==তথ্যসূত্ৰ==
{{ৰেফলিষ্ট|2}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
{{Authority control}}

[[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:ইতিহাসবিদ]]
[[শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক]]
[[শ্ৰেণী:সাহিত্যিক]]</text>
      <sha1>1inelpjlyjkj6jrwt8p62lltuslq2v2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>মান ধনিয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>61175</id>
    <revision>
      <id>330845</id>
      <parentid>254112</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:44:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:উদ্ভিদজগত]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7270" xml:space="preserve">{{taxobox
|name = মান ধনিয়া
|image = Hombay3.jpg
|image_caption = মান ধনিয়া পাত
|regnum = [[Plantae]]
|unranked_divisio = [[Angiosperms]]
|unranked_classis = [[Eudicots]]
|unranked_ordo = [[Asterids]]
|ordo = [[Apiales]]
|familia = [[Apiaceae]]
|genus = ''[[Eryngium]]''
|species = ''E. foetidum''
|binomial = ''Eryngium foetidum''
|binomial_authority = [[Carl Linnaeus|L.]]
|synonyms =
{{Plainlist|style=margin-left: 1em; text-indent: -1em; |
* ''Eryngium antihystericum'' &lt;small&gt;Rottler&lt;/small&gt;
}}
|synonyms_ref =&lt;ref&gt;{{cite web
|url=http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-2799284
|title=The Plant List: A Working List of All Plant Species
|accessdate=1 October 2015}}&lt;/ref&gt;
}}
'''মান ধনিয়া''' বা '''''এৰিঞ্জিয়াম ফয়েটিডাম''''' {{scn|Eryngium foetidum}} এপিয়েচি [[পৰিয়াল (জীৱবিদ্যা)|পৰিয়াল]]ৰ এবিধ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় বহুবৰ্ষজীবী [[উদ্ভিদ]]। ইয়াক '''বন ধনিয়া''' বুলিও কোৱা হয়।&lt;ref name=&quot;শব্দ&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.xobdo.org/dic/%E0%A6%AC%E0%A6%A8-%E0%A6%A7%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE | title=বন-ধনিয়া | publisher=www.xobdo.org | accessdate=8 June 2020}}&lt;/ref&gt; ইংৰাজীত ইয়াৰ সাধাৰণ নামসমূহ হৈছে কালাণ্ট্ৰ (culantro), ৰিকাও (recao), স্বেডৌ ৱেনি (shadow beni), মেক্সিকান কৰিয়েণ্ডাৰ (Mexican coriander), ভানধনিয়া (bhandhania), সং কৰিয়েণ্ডাৰ (long coriander), ছাওটুথ কৰিয়েণ্ডাৰ (sawtooth coriander), আৰু ঙ গাই (ngò gai)।&lt;ref name=GRIN&gt;{{GRIN | accessdate = 21 January 2018}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://worldcrops.org/crops/culantro|title=Culantro|publisher=WorldCrops|accessdate=5 February 2019}}&lt;/ref&gt; ই [[মেক্সিকো]], কেৰিবিয়ান, মধ্য আৰু [[দক্ষিণ আমেৰিকা]]ৰ থলুৱা উদ্ভিদ, কিন্তু সমগ্ৰ বিশ্বতে ইয়াৰ খেতি কৰা হয়। শীতোষ্ণ জলবায়ুত কেতিয়াবা ইয়াক এক-বৰ্ষজীৱী হিচাপে গজা দেখা যায়। ইয়াৰ গোন্ধ [[ধনিয়া|ধনিয়া শাক]]ৰ দৰে। ইয়াৰ পাত দীঘল আৰু কাঁইট থকা।&lt;ref name=&quot;শব্দ&quot;/&gt;

[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ|যুক্তৰাষ্ট্ৰত]], সাধাৰণ নাম culantro-ক কেতিয়াবা cilantro বুলি ভুল কৰা হয়, cilantro নামটোৱে [[ধনিয়া|''Coriandrum sativum'']]-ক বুজায়।&lt;ref&gt;Ramcharan, C. (1999). [http://www.hort.purdue.edu/newcrop/proceedings1999/v4-506.html &quot;Culantro: A much utilized, little understood herb&quot;]. In: J. Janick (ed.), ''Perspectives on new crops and new uses''. ASHS Press, Alexandria, Virginia; p. 506–509.&lt;/ref&gt;

==ব্যৱহাৰ==
[[Image:EryngiumfoetidumMM.jpg|right|thumb|এজোপা মান ধনিয়া]]
===ৰন্ধন-প্ৰকৰণ===
মান ধনিয়া পৃথিৱীৰ বহু অঞ্চলত বিশেষকৈ কেৰিবিয়ানৰ কিউবা, ডমিনিকান প্ৰজাতন্ত্ৰ, পুযাৰ্টো ৰিকো, ত্ৰিনিদাদ আৰু টোবাগো, পানামা, গিয়ানা, ছুৰিনাম আৰু ইকুয়েডৰ আৰু পেৰুৰ আমাজন অঞ্চলত খাদ্যৰ উপকৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই কম্বোডিয়া, থাইলেণ্ড, ভাৰত, ভিয়েটনাম, লাওচ, ম্যানমাৰ আৰু এছিয়াৰ অন্যান্য অঞ্চলত ই ন্ধন-প্ৰকৰণত পাত-শাক হিচাপে ব্যাপকভাবে ব্যবহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;Singh BK, Ramakrishna Y and Ngachan SV. 2014. Spiny coriander (Eryngium foetidum L.): A commonly used, neglected spicing-culinary herb of Mizoram, India. Genetic Resources and Crop Evolution 61 (6): 1085-1090.&lt;/ref&gt; ই ভালদৰে শুকাই, শুকোৱাৰ পিছতো ইয়াৰ ৰঙ আৰু গন্ধ অটুত থাকে, সেয়ে শুকান ভেষজ উদ্যোগৰ বাবে ই অতি মূল্যবান। ই কেতিয়াবা কেতিয়াবা ধনিয়াৰ বিকল্প হিচাপে ব্যবহৃত হয় যদিও ইয়াৰ স্বাদ কিছু বেছি।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ফ্ল'ৰিডা, জৰ্জিয়া, হাৱাই, পুয়েৰ্টো ৰিকো আৰু ভাৰ্জিন দ্বীপপুঞ্জত মান ধনিয়া প্ৰাকৃতিকভাবে গজে।&lt;ref&gt;[http://plants.usda.gov/java/profile?symbol=ERFO5 Distribution of ''Eryngium foetidum'' in the United States] United States Department of Agriculture&lt;/ref&gt;

===পৰম্পৰাগত ঔষধ===
গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলসমূহত মান ধনিয়া পোৰা, কানৰ বিষ, জ্বৰ, উচ্চ-তেজচাপ, কোষ্ঠকাঠিন্য, হাঁপানি, পেটৰ কৃমি, বন্ধ্যাত্বৰ জটিলতা, [[সৰ্পদংশন|সাপে খোঁটা]], ডাযাৰিয়া আৰু মেলৰিয়াৰ ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite journal|author1=Paul J.H.A.|author2=Seaforth C.E. |author3=Tikasingh T.|title=Eryngium foetidum L.: A review|journal=[[Fitoterapia]]|year=2011|volume=82|issue=3|pages=302–308|doi=10.1016/j.fitote.2010.11.010|pmid=21062639 }}&lt;/ref&gt; মান ধনিয়াত ইৰিঙ্গিয়েল (Eryngial) নামৰ এবিধ ৰাসায়নিক যৌগ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Yarnell, A. [http://pubs.acs.org/cen/science/8223/8223sci1a.html &quot;Home Field Advantage&quot;] ''[[Chemical &amp; Engineering News]],'' June 7, 2004. Volume 82, Number 23, p. 33.&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

==বাহ্যিক সংযোগ==
* {{Commons category inline|Eryngium foetidum|মান ধনিয়া}}
* [http://gernot-katzers-spice-pages.com/engl/Eryn_foe.html Long coriander (''Eryngium foetidum'' L.) page] from Gernot Katzer's Spice Pages

{{Taxonbar|from=Q1146782}}

[[শ্ৰেণী:তৃণ]]
[[শ্ৰেণী:মছলা]]
[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>hglu5sgyv3hbqtz067rpgv7bi79vvow</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ</title>
    <ns>3</ns>
    <id>69534</id>
    <revision>
      <id>330917</id>
      <parentid>321019</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T09:52:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="737" xml:space="preserve">{{Sidebar
|name         = সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ
|navbar = none
|title        = সময়ৰ বৰপেৰা
|image        = [[File:Notebook and Pen Flat Icon GIF Animation.gif|100px|center]]
 |headingstyle = 
|contentstyle = text-align:center
|heading1 =
|content1 = *[[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ/2012-2015|১ম পেৰা (২০১২-২০১৫)]] 
*[[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ/2016-2020|২য় পেৰা (২০১৬-২০২০)]] 
*[[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ/2021|৩য় পেৰা (২০২১-২০২২)]]
}}</text>
      <sha1>s5p1ogkiw6k488mbzspw3myjzli8qql</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বাৰ্তা:আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰ আইন</title>
    <ns>1</ns>
    <id>70425</id>
    <revision>
      <id>330905</id>
      <parentid>274464</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T06:28:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <ip>2401:4900:3A89:5A60:178A:5DBE:8FBD:198</ip>
      </contributor>
      <comment>/* আন্তৰ্জাকিক মানৱ অধিকাৰ আইন */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="345" xml:space="preserve">{{talk page}}

== আন্তৰ্জাকিক মানৱ অধিকাৰ আইন ==

আন্তৰ্জাতিক মানৱ অধিকাৰ আইন [[বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/2401:4900:3A89:5A60:178A:5DBE:8FBD:198|2401:4900:3A89:5A60:178A:5DBE:8FBD:198]] 06:28, 20 August 2022 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>5dd7zodw7i6s3c99ktu0fs0o2kaijcy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330906</id>
      <parentid>330905</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T06:31:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠাটোক &quot;{{talk page}}&quot;ৰে সলনি কৰা হ'ল</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13" xml:space="preserve">{{talk page}}</text>
      <sha1>6tx7okk704dvcdogzsm439lnemg7ab0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ/2021</title>
    <ns>3</ns>
    <id>78818</id>
    <revision>
      <id>330915</id>
      <parentid>321021</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T09:45:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66388" xml:space="preserve">== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:20, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Camera Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Barnstar-camera.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | বন্ধুবৰ,&lt;br/&gt;ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। &lt;br/&gt;-- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:33, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:অশেষ ধন্যবাদ জনালোঁ। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#01796F&quot;&gt;Chandan &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#01796F; color:white; &quot;&gt;Chiring Phukon &lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:#01796; &quot;&gt;Chat&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 03:22, 28 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== Universal Code of Conduct consultation ==

Hi Chiring chandan,

Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opinion, support/oppose here: [[ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia]] or you can also [[Special:EmailUser/Wikitanvir (WMF)|email me]]. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! [[সদস্য:Wikitanvir (WMF)|Wikitanvir (WMF)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Wikitanvir (WMF)|বাৰ্তা]]) 15:44, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় সতীৰ্থ, নিত্য-নতুন নিটোল গাঁ‌থনি আৰু নিখুঁ‌ত ভাষাশৈলীৰ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। {{dash}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:35, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
:আপোনাৰ লগতে সতীৰ্থ ৱিকিযোদ্ধাসকললৈ অশেষ ধন্যবাদ। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#01796F&quot;&gt;Chandan &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#01796F; color:white; &quot;&gt;Chiring Phukon &lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:#01796; &quot;&gt;Chat&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 15:20, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

== সহায় কৰকচোন ==

মোৰ সদস্য পৃষ্ঠাৰ আখৰবোৰ মোবাইল সংস্কৰণত অধিক বাঁওফালে গুচি গৈছে। মাজত ৰৈ থকা নাই। তাৰ বাবে স্ক্ৰীণৰ বাহিৰলৈ আখৰবোৰ গুচি গৈছে। কি উপায়েৰে ঠিক কৰিব পৰা হ'ব সময় পালে জনাবচোন। [[সদস্য:Debasish Buragohain Ghilamara|Debasish Buragohain Ghilamara]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Debasish Buragohain Ghilamara|বাৰ্তা]]) 23:27, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)Debasish Buragohain Ghilamara

বিষয়টো সমাধান হ'ল। আপুনি লক্ষ্য নকৰিলেও হ'ব এতিয়া। [[সদস্য:Debasish Buragohain Ghilamara|Debasish Buragohain Ghilamara]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Debasish Buragohain Ghilamara|বাৰ্তা]]) 00:17, 15 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)Debasish Buragohain Ghilamara
: {{Ping|Debasish Buragohain Ghilamara}} ভাল বাৰু। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#FC6600; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 04:00, 15 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

== গ্ৰীক কিংবদন্তি পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid black; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Poseydon barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''গ্ৰীক কিংবদন্তি পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় সতীৰ্থ, সুখপাঠ্য অনুবাদ আৰু নিখুঁ‌ত ভাষাশৈলীৰ গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। - [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:55, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
: {{Ping|সদস্য:Nayan j Nath}} অশেষ ধন্যবাদ। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#FC6600; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 09:25, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে' ২০২১ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}}
: এয়া মোৰ বাবে স্বৰ্ণপদকস্বৰূপ। এই সন্মানৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰাৰ কাৰণে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যবৃন্দলৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#FC6600; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 17:27, 31 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

== [[কচবা উপজিলা]] == 
মই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত &quot;[[কচবা উপজিলা]]&quot; প্ৰবন্ধটো সম্পূৰ্ণ কৰিছোঁ। কিন্তু মই অসমীয়া ভাষাৰ বানানত অভিজ্ঞ নহয়। গতিকে মই আপোনাক বানানটো সংশোধন কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 10:46, 3 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

== হাবুং ==

{{ping|chiring chandan}} I have removed all unverifiable and unreliable information from the Habung article. If you have some proper citations, you are welcome to add them. But, dinot try to corrupt the page by adding propaganda material. Wikipedia is not for propaganda.[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ananya Taye|বাৰ্তা]])
: {{Ping|:Ananya Taye}} I am requesting you to help improve the article by adding some reliable citation and putting &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;{{cn}}&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; wherever needed. Please stop removing parts of a page with numerois primary as well as secodary sources. --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#FC6600; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 13:18, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== [Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities ==

Hello,

As you may already know, the [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021|2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections]] are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are [[:m:Template:WMF elections candidate/2021/candidates gallery|20 candidates for the 2021 election]]. 

An &lt;u&gt;event for community members to know and interact with the candidates&lt;/u&gt; is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: [https://zonestamp.toolforge.org/1627727412 check in your local time]
:*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm
:*India &amp; Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm
:*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm
:*Pakistan &amp; Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*'''Please register using [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform?usp=sf_link this form]

For more details, please visit the event page at [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP]].

Hope that you are able to join us, [[:m:User:KCVelaga (WMF)|KCVelaga (WMF)]], 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21774788 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: #B0DFE5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:HinduBarnstar4a.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৰামায়ণ কথকতা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ আপুনি হিন্দু কিংবদন্তি, ৰামায়ণ বিষয়ক ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰ সাৱলীল অনুবাদেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ- [[সদস্য:Kuldhar Rabha|𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Kuldhar Rabha|বাৰ্তা]]) 08:44, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}
: {{ping|Kuldhar Rabha}} প্ৰিয় সতীৰ্থ কুলধৰ, পদকটিৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ জনালোঁ। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#FC6600; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 16:29, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;
== ''Wiki Loves Women South Asia 2021 Newsletter #1'' ==
&lt;div style=&quot;line-height: 1.2; margin-top:3px; padding:10px 10px 10px 20px; border:2px solid #808080; border-radius:4px; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;&lt;br&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px&quot;&gt;[[File:Wiki Loves Women South Asia.svg|right|frameless]] Thank you for organizing the Wiki Loves Women South Asia 2021 edition locally in your community. For the convenience of communication and coordination, the information of the organizers/judges is being collected through a '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfSK5ghcadlCwKS7WylYbMSUtMHa0jT9H09vA7kqaCEzcUUZA/viewform?usp=sf_link ''Google form'']''', we request you to fill it out. 

&lt;span style=&quot;color: grey; font-size:10px; &quot;&gt;''This message has been sent to you because you are listed as a local organizer/judge in Metawiki. If you have changed your decision to remain as an organizer/judge, update [[m:Wiki Loves Women South Asia 2021/Participating Communities|the list]].''&lt;/span&gt;

''Regards,''&lt;br&gt;[[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']] 00:49, 28 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== [[বিজয়লক্ষ্মী নৱনীতাকৃষ্ণণ]] ==

মোৰ অসমীয়া ভাষাত কম জ্ঞান আছে। গতিকে আপুনি যদি এই প্ৰবন্ধটোত ভুলবোৰ উল্লেখ কৰে তেন্তে মই লাভান্বিত হ'লোহেঁতেন। ধন্যবাদ। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 18:35, 1 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Chiring chandan|Chiring chandan]]: মই কিছু সংশোধন কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি চাওক এইটো ঠিক আছে নেকি। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 21:24, 1 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
:: {{Ping|সদস্য:MS Sakib}} প্ৰবন্ধটোত ব্যকৰণগত ভুল আৰু সামঞ্জস্য নথকা বাক্যৰ পয়োভৰ দেখি পৰীক্ষা কৰি চোৱাত দেখা পালোঁ‌ আপুনি অনুবাদকৰ সহায়ত প্ৰবন্ধটো যান্ত্ৰিকভাৱে অনুবাদ কৰিছে আৰু এনে কৰোঁতে প্ৰথম দফাটোৰ সামান্যতমো সালসলনি ঘটোৱা নাই। ফলস্বৰূপে বাক্যগাঁ‌থনিৰ আসোঁৱাহ স্পষ্ট ৰূপত ফুটি উঠিছে। প্ৰবন্ধটোত কৰা সংশোধনসমূহ চাবলৈ &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%B2%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%80_%E0%A6%A8%E0%A7%B1%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A3%E0%A6%A3&amp;action=history এই লিংকটো]&lt;/span&gt; খুলি চাব। শুভেচ্ছা থাকিল। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 04:56, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

::: {{ping|Chiring chandan}} প্ৰবন্ধটোৰ ভুলবোৰ সংশোধন কৰাৰ বাবে আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। এতিয়া প্ৰতিযোগিতাখনত প্ৰবন্ধটো গ্ৰহণ কৰা হ'বনে? [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 16:45, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
::::{{Ping|সদস্য:MS Sakib}} {{not done}}। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 17:02, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
:::::@[[সদস্য:Chiring chandan|Chiring chandan]] কিন্তু কিয়? মই প্ৰবন্ধটোৰ বেছিভাগ কাম কৰিছিলো। গতিকে মই ভাবো প্ৰবন্ধটো গ্ৰহণ কৰা উচিত। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 18:02, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
{{Ping|সদস্য:MS Sakib}} অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি আপোনাৰ বাৰ্তাৰ উত্তৰত ওপৰত লিখা কথাখিনি এবাৰ ভালদৰে পঢ়ি চাওক। যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ গাত ভেঁ‌জা দি সৃষ্টি কৰা বাৰেপাচি ভুল বাক্য গাঁ‌থনিৰ প্ৰবন্ধ একোটাত স্বাভাৱিকতে অৰ্থৰ ব্যাপক তাৰতম্য ঘটে। ভাষাৰ সাৱলীলতা আৰু কালৰ ধাৰাবাহিকতাৰ ছন্দপতনেও প্ৰবন্ধটোৰ সৌন্দৰ্য্যত মোক্ষম আঘাত হানে। উপৰোক্ত প্ৰবন্ধটোত ইয়াৰেই স্বাভাৱিক প্ৰকাশ ঘটিছে। ইয়াৰ ফলত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ বিৰাগ ওপজাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত ৱিকিপিডিয়াৰ গ্ৰহণযোগ্যতা মুঠেই নোহোৱা হয়। তদুপৰি আপোনাকে দেখি অন্য প্ৰতিযোগীসকলেও এনে কাৰ্য কৰিবলৈ ল'লে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে এই প্ৰতিযোগিতাৰ গুৰুত্ব আৰু মৰ্যাদা নিশ্চয়কৈ হ্ৰাস পাব। আশাকৰোঁ‌ আপুনি বুজি পাইছে। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 18:30, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

== [[মধুমিতা ৰাউত]] ==

ভাইয়া, মই প্ৰবন্ধটো ঠিক কৰিছো। এতিয়া ৩০০+ শব্দ আছে। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 14:16, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

: {{ping|Chiring chandan}} মই আশা কৰোঁ প্ৰতিযোগিতাৰ [[ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১|টক পেজত]] [https://w.wiki/46RB এই] [[ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১#WLWSA-2021 Newsletter #4|ছাইট নোটিচখন]] চোৱাৰ পিছত আপুনি &quot;[[মধুমিতা ৰাউত]]&quot; প্ৰবন্ধটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ কোনো আপত্তি নকৰিব। ≈ &lt;b style=&quot;border:1.5px solid #736AFF; font-family:georgia; font-variant:small-caps&quot;&gt;[[User:MS_Sakib|&lt;b style=&quot;background-color:#FBB117; color:#7E2217&quot;&gt;MS Sakib&amp;nbsp; &lt;/b&gt;]][[User talk:MS Sakib|&amp;nbsp; «কওক...»]]&lt;/b&gt; 14:48, 20 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
:: {{ping|MS_Sakib}} {{not done}} আপুনি প্ৰতিযোগিতাৰ মাধ্যমেৰে যি দুটা প্ৰবন্ধৰে সাংখ্যিক হিচাপত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ভঁ‌ৰাল টনকিয়াল কৰিছে সেই প্ৰবন্ধ দুটা মোৰ লগতে অন্য সম্পাদকসকলে হাত ফুৰাই নিটোল কৰি তুলিছে যদিও ব্যাকৰণ আৰু ভাষাশৈলী সম্বন্ধীয় আসোঁৱাহৰ অনুৰণন ইয়াত বিদ্যমান হৈ আছে। সেইবাবেই মধুমিতা ৰাউত শীৰ্ষক প্ৰবন্ধৰ কথনশৈলীত যান্ত্ৰিকতাৰ পৰশ স্পন্দিত হৈ আছে। অসমীয়া ভাষাজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সীমাবদ্ধতা আপুনি নিজেই বাৰম্বাৰ স্বীকাৰ কৰিছে আৰু যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ গাত ভেঁ‌জা দিয়েই প্ৰবন্ধ ৰচনাত নিমগ্ন হৈ পৰিছে। গতিকে এই প্ৰবন্ধটো প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা নহ'ব। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 15:25, 20 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
==ভাৰতৰ কৃষিক্ষেত্ৰত মহিলা==
: {{ping|Chiring chandan}} '''ভাৰতৰ কৃষিক্ষেত্ৰত মহিলা''' প্ৰবন্ধটিত আপুনি কোৱা মতে প্ৰথম বাক্যটো সলনি কৰি তথ্যৰ সৈতে নতুন বাক্য যোগ দিলো। ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে ধন্যবাদ। -- [[User:JonaliB|Jonali Baruah]] September 23, 2021 9:52 PM CST

::{{ping|JonaliB}} আদৰিছোঁ। --'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 11:52, 24 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Jury icon rus.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় অগ্ৰজ, শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাখনক নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে আৰু গঠনমূলক পৰামৰ্শৰে প্ৰতিযোগী সকলৰ উৎসাহ বৃদ্ধিত যি অৱদান আগবঢ়ালে, সেইসমূহৰ কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে আয়োজক হিচাপে আপোনালোকলৈ এই সামান্য পদক এটি আগবঢ়ালো। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:46, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

:: অশেষ ধন্যবাদ। '''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white; color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000; color:white; &quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:; &quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 17:15, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:25, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২১)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২১)
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২১ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 05:18, 1 January 2022 (ইউ.টি.চি.)
}}
: নতুন বছৰৰ প্ৰথম দিনটোতে এনে এক আশাতীত সন্মান লাভ কৰি অভিভূত হৈছোঁ‌। অশেষ ধন্যবাদ যাচিলোঁ। ---[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;&lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 12:39, 1 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

== Congrats for organizing Feminism and Folklore 2022 now whats next ? ==

Dear Organizers, 

Congratulations on successfully organizing [[:m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] on your local Wikipedia language. Here are few things that you need to look around during the contest.Make sure that all submissions follow the set of rules as mentioned below and are related to the theme of the project.

#The expanded or new article should have a minimum 3000 bytes or 300 words.
#The article should not be purely machine translated.
#The article should be expanded or created between 1 February and 31 March.
#The article should be within theme feminism or folklore.Articles will be accepted if it either belongs to Folklore or Feminism.
#No copyright violations and must have proper reference as per Wikipedia notability guidelines.

Please refer to the set of rules and guidelines [[:m:Feminism and Folklore 2022|from here]]. During the contest if you face any issue or have queries regarding the project please feel free to reach out on [[:m:Feminism and Folklore 2022/Contact Us|Contact Us]] page. Feminism and Folklore  team will be assisting you throughout the contest duration. We thank you for your numerous efforts which you have put in for making this project successful.

Best wishes

[[User:Rockpeterson|Rockpeterson]] 

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 05:52, 12 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf&amp;oldid=22820293 --&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2021 Postcard ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Dear Participants,

Congratulations!

It's Wikipedia Asian Month's honor to have you all participated in Wikipedia Asian Month 2021, the seventh Wikipedia Asian Month. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the Wikipedia Asian Month International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2021. Please kindly fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSck2FFBSatWmQYubvyCSWDEAvYzplfL_ZNDvr8j5hWU2bmNww/viewform the form], let the postcard can send to you asap!

:This form will be closed at March 15.

Cheers!

Thank you and best regards,

[[:m:Wikipedia_Asian_Month_2021/Team#International_Team|Wikipedia Asian Month International Team]], 2022.02
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Reke@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Wikipedia_Asian_Month_Winners&amp;oldid=22878389 --&gt;

== জুতি-বুধি পদক ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Food Barnstar Hires.png|120px|frameless|left]]

'''অভিনন্দন!'''

জুতি-বুধি সম্পৰ্কীয় ভালেমান ৱিকিসুলভ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক চহকী কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ৷ ধন্যবাদেৰে। — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 17:44, 28 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}

:@[[সদস্য:-chanakyakdas|-chanakyakdas]] Valar Morghulis! -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;&lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 14:59, 1 March 2022 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Chiring chandan|Chiring chandan]] Valar Dohaeris! — [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 16:48, 1 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Feminism and Folklore 2022 ends soon ==

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|right|frameless|250px]]
[[:m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] which is an international writing contest organized at Wikipedia ends soon that is on &lt;b&gt;31 March 2022 11:59 UTC&lt;/b&gt;. This is the last chance of the year to write about feminism, women biographies and gender-focused topics such as &lt;i&gt;folk festivals, folk dances, folk music, folk activities, folk games, folk cuisine, folk wear, fairy tales, folk plays, folk arts, folk religion, mythology, folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more&lt;/i&gt;

Keep an eye on the project page for declaration of Winners. 

We look forward for your immense co-operation.

Thanks 
Wiki Loves Folklore international Team
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 14:28, 26 March 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Rockpeterson/fnf&amp;oldid=23060054 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%;&quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right;&quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px;color:red&quot;&gt;''view details!''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em;&quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:37, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23091023 --&gt;

== Feminism and Folklore 2022 has ended, What's Next? ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;{{int:please-translate}}

[[File:Feminism and Folklore 2022 logo.svg|right|350px]]

Dear {{PAGENAME}},

'''[[m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competition has ended. We thank you for organizing it on your local Wikipedia and help in document folk cultures and women in folklore in different regions of the world on Wikipedia. What's next?

# Please complete the jury on or before 25th April 2022.
# Email us on [mailto:wikilovesfolklore@gmail.com wikilovesfolklore@gmail.com] the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest.
# You can also put the names of the winners on your local project page.
# We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes.

Feel free to contact us via mail or [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2022|talkpage]] if you need any help, clarification or assistance.
[[File:Feminism and Folklore.webm|frameless|right|300px]]

Thanks and regards

'''International Team'''&lt;br /&gt;
'''Feminism and Folklore'''
&lt;/div&gt;

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:19, 6 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf1&amp;oldid=23111012 --&gt;

== সহায় বাবে অনুৰোধ ==

ডাঙৰীয়া,
মই আপোনাৰ বাৰ্তা সমুহ পাইছো পিছে ব‍্যৱহাৰ কৰিব নজনা বাবে উত্তৰ দিব পৰা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ইমেইলটো দিব নে। মোৰ abhijit_gu@yahoo.com whatsapp 9435012507. ইয়াত সুগৰী পহু বুলি খটিয়া পহুৰ হে কথা লিখিছে। তাৰোপৰি নাম টো সুগৰি পহু হে হব লাগে। এনে ভুল আৰু আছে। মোৰ নাম সলোৱা  option দেখা নাই। হইতো অধিকাৰ নাই‌ english খনত আছে। বাৰ্তা কেনেকৈ দিয়া হয় জনালে বা ইমেইলটো দিলে উপকৃত হম। [[সদস্য:Abhijitsarma123|Abhijitsarma123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Abhijitsarma123|বাৰ্তা]]) 14:00, 14 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Abhijitsarma123|Abhijitsarma123]] আপুনি যদিহে বেয়া নাপায় তেনেহ'লে আপোনাক আমাৰ ৱিকিৰ সদস্যসকলৰ হোৱাটছএপ গ্ৰুপ এটাত যোগ কৰিব বিচাৰিছোঁ। তাতে কিছু কথা নিশ্চয় শিকিব পাৰিব। মতামত জনাবচোন। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;&lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 14:06, 14 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

== Whatsapp group ==

মোক যোগ কৰিব পাৰে [[সদস্য:Abhijitsarma123|Abhijitsarma123]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Abhijitsarma123|বাৰ্তা]]) 14:09, 14 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)
== Feminism and Folklore 2022 Jury ==

Dear Chiring chandan, {{Ping|ঈশান জ্যোতি বৰা|দিব্য দত্ত}}

Hope you are well, I am messaging as a reminder of our previous conversation on your talkpage on 6th April 2022. 

#Email us on wikilovesfolklore@gmail.com the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest.
#You can also put the names of the winners on your local project page.
#We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes. 

Requesting you to provide above information so we can start prize distribution.

Please get in touch with me if you need and help or clairification.

Tiven
Chief coordinator

 ----[[সদস্য:Tiven2240|Tiven2240]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Tiven2240|বাৰ্তা]]) 11:20, 16 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Tiven2240|Tiven2240]] Hi, the same has been mailed to the above address. It is also put on the local contest page [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|here]]. Thanks. -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;&lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 13:37, 16 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকিপত্ৰিকা পদক ==
{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle;&quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066;&quot; | '''ৱিকিপত্ৰিকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |মাহেকীয়াভাৱে প্ৰকাশিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা|'''ৱিকিপত্ৰিকা''']]ৰ প্ৰস্তুতি আৰু উন্নীতকৰণৰ বাবে আপুনি আগবঢ়াই অহা অমূল্য অৱদান আৰু নিৰলস প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ লৈছোঁ। ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। {{dash}} [[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 02:59, 30 May 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}

:@[[সদস্য:Kuldhar Rabha|Kuldhar Rabha]] পদকটিয়ে মনোবল বঢ়াই তুলিলে। অশেষ ধন্যবাদ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;&lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 03:14, 30 May 2022 (ইউ.টি.চি.)

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== Thanks for organizing Feminism and Folklore ==

Dear Organiser/Jury

Thank you so much for your enormous contribution during the [[:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] writing competition. We appreciate your time and efforts throughout the competition to bridge cultural and gender gap on Wikipedia. We are sending you a special postcard as a token of our appreciation and gratitude. Please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeZ5eNggLMULDNupu4LFuTIcDmEyCIRh0QLhElkhkZvAmg0wQ/viewform this form] by July 20th 2022 to receive a postcard from us. We look forward to seeing you in 2023 next year.

Stay safe!

Gaurav Gaikwad.

International Team

Feminism and Folklore 
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:50, 10 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf1&amp;oldid=23501899 --&gt;

== অমূল্য অৱদান পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়  আৰু প্ৰেৰণাৰ উৎস । চলিত মাহত আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ যোগোৱা বৰঙণিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ৷ -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 05:56, 30 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}

:@[[সদস্য:Kuldhar Rabha|Kuldhar Rabha]] অশেষ ধন্যবাদ। 😊 -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;&lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 13:51, 30 July 2022 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>l2d7lek8ekt2pp5c6c56ttlacwjlqyu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য:Arabi Abrar</title>
    <ns>2</ns>
    <id>82139</id>
    <revision>
      <id>330853</id>
      <parentid>327801</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:13:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Arabi Abrar</username>
        <id>34109</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="96" xml:space="preserve">
{{User humility|1}}


# [[বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী]]</text>
      <sha1>ruqx47c1kolj8yp5vbbauipmw1c1efs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>আয়কৰ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82463</id>
    <revision>
      <id>330833</id>
      <parentid>329194</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T12:46:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Amherst99</username>
        <id>3850</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4389" xml:space="preserve">'''আয়কৰ''' ({{lang-en|income tax}}) হৈছে এগৰাকী ব্যক্তি বা এক সত্তাৰ (কৰদাতা) ওপৰত তেওঁলোকৰ দ্বাৰা উপাৰ্জন কৰা আয় বা লাভৰ (কৰযোগ্য আয়, {{lang-en|taxable income}}) ক্ষেত্ৰত আৰোপ কৰা কৰ। আয়কৰ সাধাৰণতে কৰযোগ্য আয়ৰ কৰ হাৰৰ গুণফল হিচাপে গণনা কৰা হয়। কৰদাতাৰ প্ৰকাৰ বা বৈশিষ্ট্য আৰু আয়ৰ প্ৰকাৰ অনুসৰি আয়কৰৰ হাৰ ভিন্ন হ’ব পাৰে। কৰযোগ্য আয় বৃদ্ধিৰ লগে লগে কৰৰ হাৰ বৃদ্ধি হ’ব পাৰে আৰু এনেদৰে বৃদ্ধি হোৱা হাৰক বৰ্ধিত বা প্ৰগতিশীল কৰৰ হাৰ বুলি কোৱা হয়। কোম্পানীসমূহৰ ওপৰত আৰোপ কৰা কৰ সাধাৰণতে ''কৰ্পৰেট কৰ'' বুলি জনা যায় আৰু ইয়াক সাধাৰণতে এক নিৰ্দিষ্ট হাৰত আৰোপ কৰা হয়। ব্যক্তিগত আয়ৰ ওপৰত প্ৰায়ে প্ৰগতিশীল হাৰত কৰ আৰোপ কৰা হয় আৰু এইক্ষেত্ৰত আয়ৰ প্ৰতিটো অতিৰিক্ত এককৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা কৰ হাৰ বৃদ্ধি পায়; যেনে আয়ৰ প্ৰথম ১০,০০০ টকাত ০% কৰ আৰোপ কৰা হয়, পৰৱৰ্তী ১০,০০০ টকাত ১% কৰ আৰোপ কৰা হয় ইত্যাদি। ন্যায়িক অধিকাৰক্ষেত্ৰসমূহৰ অধিকাংশই স্থানীয় দাতব্য সংস্থাসমূহক কৰ ৰেহাই দিয়ে। বিনিয়োগৰ পৰা পোৱা আয়ৰ ওপৰত অন্য ধৰণৰ আয়তকৈ ভিন্ন (সাধাৰণতে কম) হাৰত কৰ আৰোপ কৰিব পাৰি। কৰ হ্ৰাস কৰা বিভিন্ন ধৰণৰ উপায়ৰ অনুমতিও দিয়া হ'ব পাৰে। 

আয়কৰৰ ব্যৱস্থা সৰ্বপ্ৰথমে সাধাৰণতে ইজিপ্তঅতেই আৰম্ভ হৈছিল বুলি গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Breasted |first=James Henry |author=James Henry Breasted |date=1906 |title=Ancient Records of Egypt |url=https://archive.org/details/cu31924081208526/mode/2up |volume=II: The Eighteenth Dynasty |location=Chicago |publisher=The University of Chicago Press |at=paragraph 719-742}}&lt;/ref&gt; ৰোমান গণৰাজ্যৰম্প্ৰাৰম্ভিক কালত ৰাজহুৱা কৰ মালিকানাধীন সম্পত্তিৰ ওপৰত মূল্যায়ন কৰা হৈছিল। সাধাৰণ পৰিস্থিতিত কৰৰ হাৰ আছিল ১% আৰু যুদ্ধৰ দৰে পৰিস্থিতিত কেতিয়াবা ৩% পৰ্যন্ত বৃদ্ধি পাইছিল। মাটি, ঘৰ আৰু অন্যান্য ৰিয়েল এষ্টেট, দাস, জীৱ-জন্তু, ব্যক্তিগত সামগ্ৰী আৰু আৰ্থিক সম্পদৰ ওপৰত এই কৰ আৰোপ কৰা হৈছিল। এজন ব্যক্তিৰ সম্পত্তি যিমানেই বেছি আছিল তেওঁ সিমানেই বেছি কৰ দিবলগীয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.unrv.com/economy/roman-taxes.php |title=Roman Taxes |website=UNRV.com |access-date=April 12, 2014}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি]]</text>
      <sha1>axyuf1mzo33415u8loqc6br6b4x09ys</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/আগষ্ট-২০২২ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ</title>
    <ns>4</ns>
    <id>82633</id>
    <revision>
      <id>330897</id>
      <parentid>330799</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T02:23:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kuldhar Rabha</username>
        <id>17600</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3689" xml:space="preserve">&lt;!--
__NOTOC__
&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px&quot;&gt;&lt;font color=#6A5ACD&gt;'''''মুঠ প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা = '''''&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;
{{Rule|}}
{{columns-list|3|
==&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px orange; &quot;&gt;'''বিশ্বৰ প্ৰেক্ষাপট'''&lt;/span&gt; [[File:World Map (political).svg|35px]]==
===ব্যক্তি বিষয়ক===
# [[‎অৰ্শদ নাদীম]]
# [[]]
# [[]]
# [[]]
# [[]]
===অন্যান্য===
# [[দলগত কাম]]
# [[‎জননী জন্মভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰীয়সী]]
# [[]]
# [[]]
# [[]]

==&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px blue; &quot;&gt;'''ভাৰতীয় পটভূমি'''&lt;/span&gt; [[File:Flag of India (Pantone).png|30px]] ==
===ব্যক্তি বিষয়ক===
# [[অচিন্ত্য শিউলি]]
# [[মিথিলেশ চতুৰ্বেদী]]
# [[প্ৰিয়ংকা গোস্বামী]]
# [[‎লক্ষ্য সেন]]
# [[অচন্ত শৰৎ কমল]]
# [[চিৰাগ শেট্টী]]
# [[সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডী]]
# [[‎এলডোজ পল]]
# [[‎শ্ৰীজা আকুলা ]]

===অন্যান্য===
# [[২০২২ কমনৱেলথ গেমছত ভাৰত]]
# [[‎সত্যমেৱ জয়তে]]
# [[বংগমাতা]]
# [[‎বংগৰ নৱজাগৰণ]]
# [[ধীৱৰা (সংগীত)]]
# [[বাঙালী জাতি]]
# [[বাঙালী মুছলিম]]
# [[‎য়ে মেৰে ৱতন কে লোগো]]
# [[কমনৱেলথ গেমছত ভাৰতবৰ্ষ]]
# [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া]]
# [[ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ ৭৫ সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি]]
# [[দ্য হিন্দু]]

===পৌৰাণিক ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু আখ্যান===
# [[]]
# [[‎]]
# [[]]
# [[]]
# [[]]

==&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px violet; &quot;&gt;'''অসম বিষয়ক'''&lt;/span&gt; [[File:Rhino logo Assam.png|40px]]== 
===ব্যক্তি বিষয়ক===
# [[‎সনাতন হাজৰিকা ]]
# [[‎নয়নমণি শইকীয়া]]
# [[‎বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা]]
# [[মনোৰঞ্জন শাস্ত্ৰী]]
# [[আব্দুছ ছাত্তাৰ]]
# [[কমলা শইকীয়া]]
# [[তানিয়া চৌধুৰী]]

===গ্ৰন্থ বিষয়ক===
# [[]]
# [[‎]]
# [[‎]]
# [[]]
# [[‎]]

===চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক===
# [[]]

===অন্যান্য===
# [[‎লখিমী সবাহ]]
# [[তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়]]
# [[‎চিয়াগীত]]
# [[অসম সাহিত্য সভাৰ শুৱালকুছি অধিৱেশন (২০২০)]]
# [[]]
# [[‎]]
# [[]]
# [[]]
# [[]]
# [[]]

==&lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px green; &quot;&gt;'''সানমিহলি'''&lt;/span&gt;==
# [[কাৱৈ মাছ]]
# [[চেনীপুঠি]]
# [[পুঠি মাছ]]
# [[শিঙৰা মাছ]]
# [[চেঙেলী মাছ]]
# [[‎খলিহনা মাছ]]
# [[মাগুৰ মাছ]]
# [[গৰৈ মাছ]]
# [[মিৰিকা টেঙা]]
# [[নৰা বগৰী]]
# [[ৰূপহী থেকেৰা]]
# [[পৰা আমলখি]]
# [[বিলম্বি টেঙা]]
}}

--&gt;</text>
      <sha1>ogzco1urog24dqglux7fjto5qu7x0s4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:বেটুপাতৰ নিৰ্বাচিত চিত্ৰ/আগষ্ট, ২০২২</title>
    <ns>4</ns>
    <id>82822</id>
    <revision>
      <id>330834</id>
      <parentid>330636</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T13:44:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ঈশান জ্যোতি বৰা</username>
        <id>14131</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2096" xml:space="preserve">&lt;center&gt;
&lt;div style=&quot;font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.5em;color:#000&quot;&gt;&lt;center&gt;
{{POTD {{{1|{{{style|default revised}}}}}}
|image=অসমীয়া মাহ-প্ৰসাদ.jpg
|size=400
|texttitle= [[মাহ-প্ৰসাদ]]
|caption= &lt;big&gt;'''অসমৰ [[নামঘৰ]] আৰু মন্দিৰত নৈবেদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ পৰম্পৰাগত প্ৰসাদ'''&lt;/big&gt;&lt;/br&gt;মাহ-প্ৰসাদ হল অসমৰ [[নামঘৰ]] আৰু মন্দিৰত নৈবদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ পাৰম্পৰিক প্ৰসাদ। ফলা বা গুটা মগুমাহ পানীত তিয়াই কোমল কৰি, ভালদৰে ধুই, প্ৰায়ে সেইধৰণে কোমল কৰা কেঁচা বুটৰ লগত মিহলাই মাহ-প্ৰসাদ তৈয়াৰ কৰা হয়। নৈবদ্য হিচাপে উৎসৰ্গা কৰাৰ সময়ত অলপ ভিজোৱা চাউলো কাষত দিয়াৰ নিয়ম আছে যদিও নিমখ মিহলোৱা নহয়। পাচত প্ৰসাদ হিচাপে ভকতৰ মাজত বিতৰণ কৰাৰ সময়ত প্ৰয়োজনীয় নিমখ, সৰু সৰু টুকুৰা কৰা আদা আৰু নাৰিকল মিহলাই দিয়া হয়। সাধাৰণতে কলপাতত এই মাহ প্ৰসাদৰ লগত কল, কুঁহিয়াৰ, কমলা, আপেল, ৰবাব টেঙা আদি বিভিন্ন ঋতুফলো দিয়া দেখা যায়।
|credit='''আলোকচিত্ৰ শিল্পী''': [[সদস্য:Chiring chandan|চন্দন চিৰিং ফুকন]]
}}
&lt;noinclude&gt;[[Category:নিৰ্বাচিত চিত্ৰ]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oas9ggjjoo9kgd4j5awuf60pk1j5yw2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>দ্য হিন্দু</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82848</id>
    <revision>
      <id>330889</id>
      <parentid>330817</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:55:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Priyankush Deka</username>
        <id>13491</id>
      </contributor>
      <comment>/* সম্পাদকসকল */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15598" xml:space="preserve">{{short description|English-language daily newspaper in India}}
{{Infobox newspaper
| name = দ্য হিন্দু
| logo =
| logo_size = 250px
| image = 
| caption = 
| type = দৈনিক কাকত
| format = বহল পৃষ্ঠা
| owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছনছ্ লিমিটেড}}
| founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ
| publisher = এন ৰবি
| editor = সুৰেশ নামবাথ
| foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}}
| political = 
| language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}}
| headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত
| publishing_country = ভাৰত
| circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)&lt;ref name=ABCIND&gt;{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}&lt;/ref&gt;
| circulation_date = December 2019
| ISSN = 0971-751X
| oclc = 13119119
| website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}}
}}

'''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তামিলনাডুৰ চেন্নাইত অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}&lt;/ref&gt; ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&amp;q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&amp;pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&amp;q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&amp;pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}&lt;/ref&gt; আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে।

১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। &quot;কস্তুৰী পৰিয়াল&quot; বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।&lt;ref&gt;{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi &amp; Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}}
&lt;/ref&gt; এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।&lt;ref&gt;{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc=&quot;The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu.&quot;}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ===
১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল।

প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা &quot;দ্য নেচনেল প্ৰেছ&quot; নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল।

==পৰিচালনা==
বিগত সময়ছোৱাত কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ পৰিয়ালে সাধাৰণতে সম্পাদনা আৰু ব্যৱসায়িক কাৰ্য্যকলাপৰ লগতে পৰিষদতো তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ জৰিয়তে ''দ্য হিন্দু'' চলাই আহিছে। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈ জি কস্তুৰী, ১৯৯১ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ এন ৰবি, আৰু ২০০৩ চনৰ ২৭ জুনৰ পৰা ২০১১ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীলৈকে তেওঁৰ ভাতৃ এন ৰামে কাকতখনৰ মুৰব্বীৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Outlook 2010&quot;/&gt;

২০১০ চনৰ তথ্যমতে, কস্তুৰী এণ্ড ছন্সৰ পৰিষদত ১২ গৰাকী পৰিচালক আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/battleforcontrolbreaksoutinthehinduverydividedfamily/595373/0 |title=Battle for control breaks out in The Hindu very divided family |author=Archna Shukla |date=25 March 2010 |work=The Indian Express }}&lt;/ref&gt;

==সম্পাদকসকল==
[[File:The Hindu front.jpg|thumb|''দ্য হিন্দু''ৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কস্তুৰী বিল্ডিংছৰ সন্মুখভাগৰ দৃশ্য|284x284px]]
* জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (১৮৭৮–১৮৯৮)
* চি কৰুণাকাৰ মেনন (১৮৯৮–১৯০৫)
* এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ (১৯০৫–১৯২৩)
* এছ ৰংগস্বামী আয়েংগাৰ (১৯২৩–১৯২৬)
* কে শ্ৰীনিবাসন (১৯২৬–১৯২৮)
* এ ৰংগস্বামী আয়েংগৰ (১৯২৮–১৯৩৪)
* কে শ্ৰীনিবাসন (১৯৩৪–১৯৫৯)
* এছ পাৰ্থসাৰথি (১৯৫৯–১৯৬৫)
* জি কস্তুৰী (১৯৬৫–১৯৯১)
* এন ৰবি (১৯৯১–২০০৩)
* এন ৰাম (২০০৩–২০১২)
* সিদ্ধাৰ্থ বৰডৰাজন (২০১২–২০১৩)&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.livemint.com/2012/01/09180625/N-Ram-to-step-down-as-editor.html |title=N. Ram to step down as editor-in-chief of The Hindu }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://twitter.com/svaradarajan/status/392258645586493440 |title=Siddharth on Twitter |publisher=Twitter |access-date=14 May 2016}}&lt;/ref&gt;
* এন ৰবি (২০১৩–২০১৫)&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/changes-at-the-helm-editorial-and-business/article5257829.ece?homepage=true |location=Chennai, India |work=The Hindu |title=Changes at the Helm: Editorial and Business |date=21 October 2013}}&lt;/ref&gt;
* মালিনী পাৰ্থসাৰথি (২০১৫–২০১৬)&lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/change-at-the-helm-at-the-hindu/article6805809.ece |title=Malini Parthasarathy is the Editor of The Hindu |newspaper=The Hindu |date=20 January 2015}}&lt;/ref&gt;
* মুকুন্দ পদ্মনাভন (২০১৬–২০১৯)&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/mukund-padmanabhan-is-editor-of-the-hindu-raghavan-srinivasan-becomes-business-line-editor/article8390017.ece?homepage=true |title=Mukund Padmanabhan is Editor of The Hindu; Raghavan Srinivasan becomes Business Line Editor |newspaper=The Hindu |date=23 March 2016}}&lt;/ref&gt;
* সুৰেশ নাম্বাথ (২০১৯–বৰ্তমান)&lt;ref name=&quot;Editorial transition&quot;&gt;{{cite news |title=Editorial transition |newspaper=The Hindu |date=March 2019 |url=https://www.thehindu.com/news/national/editorial-transition/article26401002.ece}}&lt;/ref&gt;

==অনলাইন উপস্থিতি==
১৯৯৫ চনত ''দ্য হিন্দু''ৰ ৱেবছাইট মুকলি কৰা হৈছিল। ''দ্য হিন্দু'' আছিল ৱেবছাইট মুকলি কৰা ভাৰতৰ প্ৰথমখন সংবাদ পত্ৰ। 

২০০৯ চনৰ ১৫ আগষ্টত ১৩০ বছৰীয়া কাকতখনে ইয়াৰ পুনৰ্নিৰ্মিত ৱেবছাইটৰ বিটা সংস্কৰণ beta.thehindu.com যোগে মুকলি কৰে। ৱেবছাইটটো মুকলি কৰাৰ পিছত এইটোৱেই আছিল ইয়াৰ প্ৰথম পুনৰ নিৰ্মাণ। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত ৱেবছাইটটোৰ বিটা সংস্কৰণ www.thehindu.co.in ত সম্পূৰ্ণৰূপে মুকলি হয়।

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]]</text>
      <sha1>6lfj2on1nc3ki33djnhhikotz27q0dv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330890</id>
      <parentid>330889</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:58:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Priyankush Deka</username>
        <id>13491</id>
      </contributor>
      <comment>/* অনলাইন উপস্থিতি */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16296" xml:space="preserve">{{short description|English-language daily newspaper in India}}
{{Infobox newspaper
| name = দ্য হিন্দু
| logo =
| logo_size = 250px
| image = 
| caption = 
| type = দৈনিক কাকত
| format = বহল পৃষ্ঠা
| owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছনছ্ লিমিটেড}}
| founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ
| publisher = এন ৰবি
| editor = সুৰেশ নামবাথ
| foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}}
| political = 
| language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}}
| headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত
| publishing_country = ভাৰত
| circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)&lt;ref name=ABCIND&gt;{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}&lt;/ref&gt;
| circulation_date = December 2019
| ISSN = 0971-751X
| oclc = 13119119
| website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}}
}}

'''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় তামিলনাডুৰ চেন্নাইত অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}&lt;/ref&gt; ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&amp;q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&amp;pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&amp;q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&amp;pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}&lt;/ref&gt; আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে।

১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। &quot;কস্তুৰী পৰিয়াল&quot; বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।&lt;ref&gt;{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi &amp; Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}}
&lt;/ref&gt; এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।&lt;ref&gt;{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc=&quot;The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu.&quot;}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ===
১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল।

প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা &quot;দ্য নেচনেল প্ৰেছ&quot; নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল।

==পৰিচালনা==
বিগত সময়ছোৱাত কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ পৰিয়ালে সাধাৰণতে সম্পাদনা আৰু ব্যৱসায়িক কাৰ্য্যকলাপৰ লগতে পৰিষদতো তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ জৰিয়তে ''দ্য হিন্দু'' চলাই আহিছে। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈ জি কস্তুৰী, ১৯৯১ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ এন ৰবি, আৰু ২০০৩ চনৰ ২৭ জুনৰ পৰা ২০১১ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীলৈকে তেওঁৰ ভাতৃ এন ৰামে কাকতখনৰ মুৰব্বীৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Outlook 2010&quot;/&gt;

২০১০ চনৰ তথ্যমতে, কস্তুৰী এণ্ড ছন্সৰ পৰিষদত ১২ গৰাকী পৰিচালক আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/battleforcontrolbreaksoutinthehinduverydividedfamily/595373/0 |title=Battle for control breaks out in The Hindu very divided family |author=Archna Shukla |date=25 March 2010 |work=The Indian Express }}&lt;/ref&gt;

==সম্পাদকসকল==
[[File:The Hindu front.jpg|thumb|''দ্য হিন্দু''ৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কস্তুৰী বিল্ডিংছৰ সন্মুখভাগৰ দৃশ্য|284x284px]]
* জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (১৮৭৮–১৮৯৮)
* চি কৰুণাকাৰ মেনন (১৮৯৮–১৯০৫)
* এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ (১৯০৫–১৯২৩)
* এছ ৰংগস্বামী আয়েংগাৰ (১৯২৩–১৯২৬)
* কে শ্ৰীনিবাসন (১৯২৬–১৯২৮)
* এ ৰংগস্বামী আয়েংগৰ (১৯২৮–১৯৩৪)
* কে শ্ৰীনিবাসন (১৯৩৪–১৯৫৯)
* এছ পাৰ্থসাৰথি (১৯৫৯–১৯৬৫)
* জি কস্তুৰী (১৯৬৫–১৯৯১)
* এন ৰবি (১৯৯১–২০০৩)
* এন ৰাম (২০০৩–২০১২)
* সিদ্ধাৰ্থ বৰডৰাজন (২০১২–২০১৩)&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.livemint.com/2012/01/09180625/N-Ram-to-step-down-as-editor.html |title=N. Ram to step down as editor-in-chief of The Hindu }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://twitter.com/svaradarajan/status/392258645586493440 |title=Siddharth on Twitter |publisher=Twitter |access-date=14 May 2016}}&lt;/ref&gt;
* এন ৰবি (২০১৩–২০১৫)&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/changes-at-the-helm-editorial-and-business/article5257829.ece?homepage=true |location=Chennai, India |work=The Hindu |title=Changes at the Helm: Editorial and Business |date=21 October 2013}}&lt;/ref&gt;
* মালিনী পাৰ্থসাৰথি (২০১৫–২০১৬)&lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/change-at-the-helm-at-the-hindu/article6805809.ece |title=Malini Parthasarathy is the Editor of The Hindu |newspaper=The Hindu |date=20 January 2015}}&lt;/ref&gt;
* মুকুন্দ পদ্মনাভন (২০১৬–২০১৯)&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/mukund-padmanabhan-is-editor-of-the-hindu-raghavan-srinivasan-becomes-business-line-editor/article8390017.ece?homepage=true |title=Mukund Padmanabhan is Editor of The Hindu; Raghavan Srinivasan becomes Business Line Editor |newspaper=The Hindu |date=23 March 2016}}&lt;/ref&gt;
* সুৰেশ নাম্বাথ (২০১৯–বৰ্তমান)&lt;ref name=&quot;Editorial transition&quot;&gt;{{cite news |title=Editorial transition |newspaper=The Hindu |date=March 2019 |url=https://www.thehindu.com/news/national/editorial-transition/article26401002.ece}}&lt;/ref&gt;

==অনলাইন উপস্থিতি==
১৯৯৫ চনত ''দ্য হিন্দু''ৰ ৱেবছাইট মুকলি কৰা হৈছিল। ''দ্য হিন্দু'' আছিল ৱেবছাইট মুকলি কৰা ভাৰতৰ প্ৰথমখন সংবাদ পত্ৰ।&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/in-its-20-year-the-hindu-website-wins-major-award/article6937451.ece |title=In its 20th year, The Hindu website wins major award |date=26 February 2015 |work=The Hindu |others=Special Correspondent}}&lt;/ref&gt;

২০০৯ চনৰ ১৫ আগষ্টত ১৩০ বছৰীয়া কাকতখনে ইয়াৰ পুনৰ্নিৰ্মিত ৱেবছাইটৰ বিটা সংস্কৰণ [https://web.archive.org/web/20091020110349/http://beta.thehindu.com/ beta.thehindu.com] যোগে মুকলি কৰে। ৱেবছাইটটো মুকলি কৰাৰ পিছত এইটোৱেই আছিল ইয়াৰ প্ৰথম পুনৰ নিৰ্মাণ। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত ৱেবছাইটটোৰ বিটা সংস্কৰণ [http://www.thehindu.com www.thehindu.co.in] ত সম্পূৰ্ণৰূপে মুকলি হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.hindu.com/2010/06/23/stories/2010062362190100.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20100626110341/http://www.hindu.com/2010/06/23/stories/2010062362190100.htm |url-status=dead |archive-date=26 June 2010 |title=Our new website goes fully live on 29 June |date=23 June 2010 |work=The Hindu}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]]</text>
      <sha1>3y72josb0eg21qzl6y5nvse0hsrhi77</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330909</id>
      <parentid>330890</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T07:21:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Priyankush Deka</username>
        <id>13491</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16358" xml:space="preserve">{{short description|English-language daily newspaper in India}}
{{Infobox newspaper
| name = দ্য হিন্দু
| logo =
| logo_size = 250px
| image = 
| caption = 
| type = দৈনিক কাকত
| format = বহল পৃষ্ঠা
| owners = {{ubl|দ্য হিন্দু গ্ৰুপ|কস্তুৰী এণ্ড ছন্স্ লিমিটেড}}
| founder = জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ
| publisher = এন ৰবি
| editor = সুৰেশ নামবাথ
| foundation = {{start date and age|1878|09|20|df=yes}}
| political = 
| language = {{ubl|[[ইংৰাজী]]|[[তামিল]]}}
| headquarters = [[চেন্নাই]], [[তামিল নাডু]], ভাৰত
| publishing_country = ভাৰত
| circulation = ১,৪১৫,৭৯২ (দৈনিক)&lt;ref name=ABCIND&gt;{{cite web| url= http://www.auditbureau.org/files/JD%202019%20Highest%20Circulated%20(across%20languages).pdf | title=Highest Circulated daily Newspapers (language wise)| publisher=[[Audit Bureau of Circulations (India)|Audit Bureau of Circulations]] |access-date=5 January 2020}}&lt;/ref&gt;
| circulation_date = December 2019
| ISSN = 0971-751X
| oclc = 13119119
| website = {{URL|http://www.thehindu.com|thehindu.com}}
}}

'''''দ্য হিন্দু''''' হৈছে দ্য হিন্দু গ্ৰুপৰ মালিকানাধীন এখন ইংৰাজী ভাষাৰ ভাৰতীয় দৈনিক কাকত। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় [[তামিল নাডু|তামিলনাডুৰ]] [[চেন্নাই|চেন্নাইত]] অৱস্থিত। ১৮৭৮ চনত ই সাপ্তাহিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ১৮৮৯ চনৰ পৰা দৈনিক কাকত হিচাপে প্ৰচলন আৰম্ভ হয়।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.thehindu.com/aboutus/ |title=About Us News |work=The Hindu |access-date=15 May 2018}}&lt;/ref&gt; ই অভিলেখ গঢ়া ভাৰতীয় কাকতসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম,&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=BkhHC6AgRrgC&amp;q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22+-thehindu.com&amp;pg=PA163 |title=The Political Economy of Hunger: Volume 1: Entitlement and Well-being |last1=Drèze |first1=Jean |last2=Sen |first2=Amartya |date=21 February 1991 |publisher=Clarendon Press |isbn=9780191544460 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OSW8fg7zr8gC&amp;q=%22newspaper+of+record%22+%22the+hindu%22&amp;pg=PA185 |title=The Sun Never Sets: South Asian Migrants in an Age of U.S. Power |last1=Bald |first1=Vivek |last2=Chatterji |first2=Miabi |last3=Reddy |first3=Sujani |last4=Vimalassery |first4=Manu |date=22 July 2013 |publisher=NYU Press |isbn=978-0814786437 }}&lt;/ref&gt; আৰু [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া|দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ]] পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকত। ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে ভাৰতৰ ১১খন ৰাজ্যৰ ২১খন ঠাইৰ পৰা ''দ্য হিন্দু'' প্ৰকাশ পাইছে।

১৯০৫ চনত এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰে ''দ্য হিন্দু''ক মূল প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ পৰা ক্ৰয় কৰাৰ পাছৰে পৰা ই এখন পৰিয়াল-চালিত কাকত হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। এতিয়া আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলৰ হাতত যৌথভাৱে ইয়াৰ মালিকীস্বত্ব আছে। &quot;কস্তুৰী পৰিয়াল&quot; বুলি পৰিচিত আয়েংগাৰৰ বংশধৰসকলে কোম্পানীটোৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে। এই গোটটোৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষ হৈছে আয়েংগাৰৰ প্ৰপৌত্ৰী মালিনী পাৰ্থসাৰথি।&lt;ref&gt;{{citation |author=Arun Ram |title=N.Ram's appointment as first editor-in-chief of The Hindu trigger rumors about family rift |newspaper=India Today |date=14 July 2003 |url=https://www.indiatoday.in/magazine/society-the-arts/media/story/20030714-n-ram-appointed-editor-of-the-hindu-newspaper-by-kasturi-and-sons-board-792437-2003-07-14 |quote=The Hindu Group of Publications is family owned (Kasturi &amp; Sons) and the shares are held equally (25 per cent) by broadly four groups of the progenies of K. Gopalan and K. Sreenivasan (sons of S. Kasturi Ranga Iyengar).}}
&lt;/ref&gt; এছ. ৱৰদৰাজনে কাকতখনৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব লোৱা প্ৰায় দুটা বছৰ বাদ দিলে আন সকলো সময়ত কাকতখনৰ সম্পাদকীয় পদবোৰ পৰিয়ালৰ সদস্যৰ হাতত আছিল বা তেওঁলোকৰ নিৰ্দেশনাত চলিছিল।&lt;ref&gt;{{harvnb|Konikkara|Nileena|2021|loc=&quot;The Hindu was wholly the possession of the Kasturi family by this time. After Kasturi Ranga Iyengar’s death, in 1923, the editorship was passed on to family members.... In mid 2011, Varadarajan became the first person from outside the family to hold the role in the newspaper’s history... Besides being chairperson, Parthasarathy is also the director of editorial strategy for The Hindu.&quot;}}&lt;/ref&gt;

==ইতিহাস==
===প্ৰাৰম্ভিক বছৰসমূহ===
১৮৭৮ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত মাদ্ৰাজত চাৰিজন আইন ছাত্ৰ আৰু দুজন শিক্ষকৰে গঠিত '''ট্ৰিপ্লিকেন ছিক্স''' নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ যোগেৰে এখন সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে ''দ্য হিন্দু''ৱে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিছিল। সেই ছাত্ৰকেইজন আছিল-  টি.টি. ৰংগাচাৰ্য্য, পি. ভি. ৰংগাচাৰ্য্য, ডি. কেশৱ ৰাও পণ্টুলু, এন. চুব্বাৰাও পণ্টুলু, আৰু তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিছিল জি. সুব্ৰমনিয়া আয়াৰ (তাঞ্জোৰ জিলাৰ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক) আৰু পাচাইয়াপ্পা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা এম. বীৰাৰাঘৱচাৰ্য্যই। মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ন্যায়াধীশ পদৰ বাবে ছাৰ টি মুথুস্বামী আয়াৰৰ প্ৰচাৰ অভিযানক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে আৰু এংলো-ইণ্ডিয়ান প্ৰেছে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ কৰা ''দ্য হিন্দু'' আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজৰ নীতিসমূহৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে স্থাপিত সেই সময়ৰ অন্যতম কাকত। উদ্বোধনী সংখ্যাৰ প্ৰায় ১০০ কপি জৰ্জটাউনৰ শ্ৰীনিধি প্ৰেছত ঋণ লোৱা এটা টকা আৰু বাৰ অনা ধনেৰে ছপা কৰা হৈছিল। সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আৰু বীৰ ৰাঘৱাচাৰ্য্য প্ৰথম পৰিচালন সঞ্চালক হৈছিল।

প্ৰথমতে শ্ৰীনিধি প্ৰেছৰ পৰা এই কাগজখন ছপা কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ স্কটিছ প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। তাৰ পিছত পুনৰ মাইলাপ'ৰৰ দ্য হিন্দু প্ৰেছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। সাপ্তাহিক কাকত হিচাপে আৰম্ভ হোৱা এই কাকতখন ১৮৮৩ চনত ত্ৰি-সাপ্তাহিক, আৰু ১৮৮৯ চনত সন্ধিয়া প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত হৈ পৰে।কাকতখনৰ এটা কপিৰ মূল্য আছিল চাৰি অনা। ১৮৮৩ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰত কাৰ্যালয়সমূহ ১০০ মাউণ্ট ৰোডৰ ভাড়াতীয়া চৌহদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। ৰাজহুৱা গ্ৰাহক সেৱা আৰম্ভ হোৱা নাছিল বাবে ঋণ লোৱা মূলধনেৰে স্থাপন কৰা &quot;দ্য নেচনেল প্ৰেছ&quot; নামৰ নিজা ছপাশালত কাকতখনৰ ছপা আৰম্ভ হৈছিল। ১৮৯২ চনত এই ভৱনটো ''দ্য হিন্দু''ৰ নিজা হৈ পৰিছিল, যেতিয়া ভিজিয়ানাগৰমৰ মহাৰাজ পুছাপতি আনন্দ গজাপতি ৰাজুৱে দ্য নেচনেল প্ৰেছক এই ভৱনটোৰ বাবে আৰু প্ৰয়োজনীয় সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ঋণ যোগান ধৰিছিল।

==পৰিচালনা==
বিগত সময়ছোৱাত কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ পৰিয়ালে সাধাৰণতে সম্পাদনা আৰু ব্যৱসায়িক কাৰ্য্যকলাপৰ লগতে পৰিষদতো তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ জৰিয়তে ''দ্য হিন্দু'' চলাই আহিছে। ১৯৬৫ চনৰ পৰা ১৯৯১ চনলৈ জি কস্তুৰী, ১৯৯১ চনৰ পৰা ২০০৩ চনলৈ এন ৰবি, আৰু ২০০৩ চনৰ ২৭ জুনৰ পৰা ২০১১ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীলৈকে তেওঁৰ ভাতৃ এন ৰামে কাকতখনৰ মুৰব্বীৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Outlook 2010&quot;/&gt;

২০১০ চনৰ তথ্যমতে, কস্তুৰী এণ্ড ছন্সৰ পৰিষদত ১২ গৰাকী পৰিচালক আছে।&lt;ref&gt;{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/battleforcontrolbreaksoutinthehinduverydividedfamily/595373/0 |title=Battle for control breaks out in The Hindu very divided family |author=Archna Shukla |date=25 March 2010 |work=The Indian Express }}&lt;/ref&gt;

==সম্পাদকসকল==
[[File:The Hindu front.jpg|thumb|''দ্য হিন্দু''ৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় কস্তুৰী বিল্ডিংছৰ সন্মুখভাগৰ দৃশ্য|284x284px]]
* জি সুব্ৰমণিয়া আয়াৰ (১৮৭৮–১৮৯৮)
* চি কৰুণাকাৰ মেনন (১৮৯৮–১৯০৫)
* এছ কস্তুৰী ৰংগ আয়েংগাৰ (১৯০৫–১৯২৩)
* এছ ৰংগস্বামী আয়েংগাৰ (১৯২৩–১৯২৬)
* কে শ্ৰীনিবাসন (১৯২৬–১৯২৮)
* এ ৰংগস্বামী আয়েংগৰ (১৯২৮–১৯৩৪)
* কে শ্ৰীনিবাসন (১৯৩৪–১৯৫৯)
* এছ পাৰ্থসাৰথি (১৯৫৯–১৯৬৫)
* জি কস্তুৰী (১৯৬৫–১৯৯১)
* এন ৰবি (১৯৯১–২০০৩)
* এন ৰাম (২০০৩–২০১২)
* সিদ্ধাৰ্থ বৰডৰাজন (২০১২–২০১৩)&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.livemint.com/2012/01/09180625/N-Ram-to-step-down-as-editor.html |title=N. Ram to step down as editor-in-chief of The Hindu }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web |url=https://twitter.com/svaradarajan/status/392258645586493440 |title=Siddharth on Twitter |publisher=Twitter |access-date=14 May 2016}}&lt;/ref&gt;
* এন ৰবি (২০১৩–২০১৫)&lt;ref name=&quot;ReferenceA&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/changes-at-the-helm-editorial-and-business/article5257829.ece?homepage=true |location=Chennai, India |work=The Hindu |title=Changes at the Helm: Editorial and Business |date=21 October 2013}}&lt;/ref&gt;
* মালিনী পাৰ্থসাৰথি (২০১৫–২০১৬)&lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/change-at-the-helm-at-the-hindu/article6805809.ece |title=Malini Parthasarathy is the Editor of The Hindu |newspaper=The Hindu |date=20 January 2015}}&lt;/ref&gt;
* মুকুন্দ পদ্মনাভন (২০১৬–২০১৯)&lt;ref name=&quot;ReferenceB&quot;&gt;{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/mukund-padmanabhan-is-editor-of-the-hindu-raghavan-srinivasan-becomes-business-line-editor/article8390017.ece?homepage=true |title=Mukund Padmanabhan is Editor of The Hindu; Raghavan Srinivasan becomes Business Line Editor |newspaper=The Hindu |date=23 March 2016}}&lt;/ref&gt;
* সুৰেশ নাম্বাথ (২০১৯–বৰ্তমান)&lt;ref name=&quot;Editorial transition&quot;&gt;{{cite news |title=Editorial transition |newspaper=The Hindu |date=March 2019 |url=https://www.thehindu.com/news/national/editorial-transition/article26401002.ece}}&lt;/ref&gt;

==অনলাইন উপস্থিতি==
১৯৯৫ চনত ''দ্য হিন্দু''ৰ ৱেবছাইট মুকলি কৰা হৈছিল। ''দ্য হিন্দু'' আছিল ৱেবছাইট মুকলি কৰা ভাৰতৰ প্ৰথমখন সংবাদ পত্ৰ।&lt;ref&gt;{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/news/national/in-its-20-year-the-hindu-website-wins-major-award/article6937451.ece |title=In its 20th year, The Hindu website wins major award |date=26 February 2015 |work=The Hindu |others=Special Correspondent}}&lt;/ref&gt;

২০০৯ চনৰ ১৫ আগষ্টত ১৩০ বছৰীয়া কাকতখনে ইয়াৰ পুনৰ্নিৰ্মিত ৱেবছাইটৰ বিটা সংস্কৰণ [https://web.archive.org/web/20091020110349/http://beta.thehindu.com/ beta.thehindu.com] যোগে মুকলি কৰে। ৱেবছাইটটো মুকলি কৰাৰ পিছত এইটোৱেই আছিল ইয়াৰ প্ৰথম পুনৰ নিৰ্মাণ। ২০১০ চনৰ ২৪ জুনত ৱেবছাইটটোৰ বিটা সংস্কৰণ [http://www.thehindu.com www.thehindu.co.in] ত সম্পূৰ্ণৰূপে মুকলি হয়।&lt;ref&gt;{{cite news |url=http://www.hindu.com/2010/06/23/stories/2010062362190100.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20100626110341/http://www.hindu.com/2010/06/23/stories/2010062362190100.htm |url-status=dead |archive-date=26 June 2010 |title=Our new website goes fully live on 29 June |date=23 June 2010 |work=The Hindu}}&lt;/ref&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==
{{reflist}}

[[শ্ৰেণী:বাতৰি কাকত]]</text>
      <sha1>6haqzq9kppodk9rilhj20w21vs1fmvr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ঢেকীয়া লতা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82886</id>
    <revision>
      <id>330836</id>
      <parentid>330826</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T14:24:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3656" xml:space="preserve">{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া লতা
|image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg
|genus=Aglaomorpha (plant)
|species=quercifolia
|authority = (L.) Hovenkamp &amp; S. Linds.
|synonyms =
 {{Species list
 |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore
 |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore
 |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm.
 |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel.
 |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl
 |Phymatodes morbillosa|C. Presl
 |Phymatodes quercifolia|(L.) C. Presl
 |Phymatodes sylvatica|(Schkuhr) C. Presl
 |Polypodium brancifolium|C. Presl
 |Polypodium conjugatum|Poir.
 |Polypodium morbillosum|C. Presl
 |Polypodium quercifolium|L.
 |Polypodium quercioides|Desv.
 |Polypodium schkuhrii|Bory
 |Polypodium siifolium|Goldm.
 |Polypodium sylvaticum|Schkuhr
 }}
|synonyms_ref = &lt;ref name=CFLW/&gt;
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া লতা''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Aglaomorpha quercifolia, বা Drynaria quercifolia) Polypodiaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;lawin&quot;&gt;{{cite journal|author1=Eutiquio L. Rotaquio Jr.|author2=Nobukazu Nakagoshi|author3=Ronaldo L. Rotaquio|year=2007|title=Species Composition of Mangrove Forests in Aurora, Philippines – A Special Reference to the Presence of ''Kandelia candel'' (L.) Druve|journal=Journal of International Development and Cooperation|volume=13|issue=1|pages=61–78|publisher=Hiroshima University|issn=1341-0903|url=http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|accessdate=July 31, 2011|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322235941/http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|archivedate=March 22, 2012}}&lt;/ref&gt; ঢেঁ‌কীয়া লতা থলুৱাভাৱে মূলতঃ [[ভাৰত]], দক্ষিণ-পূব এছিয়া, [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]], [[ফিলিপাইনছ]], নিউগিনি আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত পোৱা যায়। 

==বিৱৰণ==
ই এক বৃহৎ ঠানিযুক্ত প্ৰজাতি। গুৰিৰ ঠানিসমূহ ওক গছৰ পাতৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে। সেয়েহে ইংৰাজীত ইয়াক oakleaf fern বোলা হয়। পত্ৰসমূহ হয় সিঁচৰতি হৈ থাকে নাইবা গৌণ শিৰাৰ মাজত দুটা নিয়মীয়া শাৰীত সজোৱা থাকে।&lt;ref name=&quot;fern&quot;&gt;{{cite book|author1=Barbara Joe Hoshizaki |author2=Robbin Craig Moran |title =Fern Grower's Manual|publisher =Timber Press|year =2001|pages=294–196|isbn =978-0-88192-495-4|url =https://books.google.com/books?id=Wq_-jexfHCcC&amp;pg=PA294}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|refs=
&lt;ref name=CFLW&gt;{{Citation |mode=cs1|last1=Hassler |first1=Michael |last2=Schmitt |first2=Bernd |date=June 2019 |contribution=Aglaomorpha quercifolia |title=Checklist of Ferns and Lycophytes of the World |volume=8 |issue=2 |url=https://worldplants.webarchiv.kit.edu/ferns/ |accessdate=2019-08-15 |name-list-style=amp }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>jfp5mt0at0xeyfu5u9gvebd9t4o4hu8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330875</id>
      <parentid>330836</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:00:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>পৃষ্ঠা [[ঢেঁ‌কীয়া লতা]]ৰ পৰা [[ঢেকীয়া লতা]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: ঁ‌</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3656" xml:space="preserve">{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া লতা
|image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg
|genus=Aglaomorpha (plant)
|species=quercifolia
|authority = (L.) Hovenkamp &amp; S. Linds.
|synonyms =
 {{Species list
 |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore
 |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore
 |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm.
 |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel.
 |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl
 |Phymatodes morbillosa|C. Presl
 |Phymatodes quercifolia|(L.) C. Presl
 |Phymatodes sylvatica|(Schkuhr) C. Presl
 |Polypodium brancifolium|C. Presl
 |Polypodium conjugatum|Poir.
 |Polypodium morbillosum|C. Presl
 |Polypodium quercifolium|L.
 |Polypodium quercioides|Desv.
 |Polypodium schkuhrii|Bory
 |Polypodium siifolium|Goldm.
 |Polypodium sylvaticum|Schkuhr
 }}
|synonyms_ref = &lt;ref name=CFLW/&gt;
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া লতা''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Aglaomorpha quercifolia, বা Drynaria quercifolia) Polypodiaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;lawin&quot;&gt;{{cite journal|author1=Eutiquio L. Rotaquio Jr.|author2=Nobukazu Nakagoshi|author3=Ronaldo L. Rotaquio|year=2007|title=Species Composition of Mangrove Forests in Aurora, Philippines – A Special Reference to the Presence of ''Kandelia candel'' (L.) Druve|journal=Journal of International Development and Cooperation|volume=13|issue=1|pages=61–78|publisher=Hiroshima University|issn=1341-0903|url=http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|accessdate=July 31, 2011|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322235941/http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|archivedate=March 22, 2012}}&lt;/ref&gt; ঢেঁ‌কীয়া লতা থলুৱাভাৱে মূলতঃ [[ভাৰত]], দক্ষিণ-পূব এছিয়া, [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]], [[ফিলিপাইনছ]], নিউগিনি আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত পোৱা যায়। 

==বিৱৰণ==
ই এক বৃহৎ ঠানিযুক্ত প্ৰজাতি। গুৰিৰ ঠানিসমূহ ওক গছৰ পাতৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে। সেয়েহে ইংৰাজীত ইয়াক oakleaf fern বোলা হয়। পত্ৰসমূহ হয় সিঁচৰতি হৈ থাকে নাইবা গৌণ শিৰাৰ মাজত দুটা নিয়মীয়া শাৰীত সজোৱা থাকে।&lt;ref name=&quot;fern&quot;&gt;{{cite book|author1=Barbara Joe Hoshizaki |author2=Robbin Craig Moran |title =Fern Grower's Manual|publisher =Timber Press|year =2001|pages=294–196|isbn =978-0-88192-495-4|url =https://books.google.com/books?id=Wq_-jexfHCcC&amp;pg=PA294}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|refs=
&lt;ref name=CFLW&gt;{{Citation |mode=cs1|last1=Hassler |first1=Michael |last2=Schmitt |first2=Bernd |date=June 2019 |contribution=Aglaomorpha quercifolia |title=Checklist of Ferns and Lycophytes of the World |volume=8 |issue=2 |url=https://worldplants.webarchiv.kit.edu/ferns/ |accessdate=2019-08-15 |name-list-style=amp }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>jfp5mt0at0xeyfu5u9gvebd9t4o4hu8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330877</id>
      <parentid>330875</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:00:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3638" xml:space="preserve">{{Speciesbox
| name = ঢেকীয়া লতা
|image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg
|genus=Aglaomorpha (plant)
|species=quercifolia
|authority = (L.) Hovenkamp &amp; S. Linds.
|synonyms =
 {{Species list
 |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore
 |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore
 |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm.
 |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel.
 |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl
 |Phymatodes morbillosa|C. Presl
 |Phymatodes quercifolia|(L.) C. Presl
 |Phymatodes sylvatica|(Schkuhr) C. Presl
 |Polypodium brancifolium|C. Presl
 |Polypodium conjugatum|Poir.
 |Polypodium morbillosum|C. Presl
 |Polypodium quercifolium|L.
 |Polypodium quercioides|Desv.
 |Polypodium schkuhrii|Bory
 |Polypodium siifolium|Goldm.
 |Polypodium sylvaticum|Schkuhr
 }}
|synonyms_ref = &lt;ref name=CFLW/&gt;
}}

'''ঢেকীয়া লতা''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Aglaomorpha quercifolia, বা Drynaria quercifolia) Polypodiaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;lawin&quot;&gt;{{cite journal|author1=Eutiquio L. Rotaquio Jr.|author2=Nobukazu Nakagoshi|author3=Ronaldo L. Rotaquio|year=2007|title=Species Composition of Mangrove Forests in Aurora, Philippines – A Special Reference to the Presence of ''Kandelia candel'' (L.) Druve|journal=Journal of International Development and Cooperation|volume=13|issue=1|pages=61–78|publisher=Hiroshima University|issn=1341-0903|url=http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|accessdate=July 31, 2011|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322235941/http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|archivedate=March 22, 2012}}&lt;/ref&gt; ঢেকীয়া লতা থলুৱাভাৱে মূলতঃ [[ভাৰত]], দক্ষিণ-পূব এছিয়া, [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]], [[ফিলিপাইনছ]], নিউগিনি আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত পোৱা যায়। 

==বিৱৰণ==
ই এক বৃহৎ ঠানিযুক্ত প্ৰজাতি। গুৰিৰ ঠানিসমূহ ওক গছৰ পাতৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে। সেয়েহে ইংৰাজীত ইয়াক oakleaf fern বোলা হয়। পত্ৰসমূহ হয় সিঁচৰতি হৈ থাকে নাইবা গৌণ শিৰাৰ মাজত দুটা নিয়মীয়া শাৰীত সজোৱা থাকে।&lt;ref name=&quot;fern&quot;&gt;{{cite book|author1=Barbara Joe Hoshizaki |author2=Robbin Craig Moran |title =Fern Grower's Manual|publisher =Timber Press|year =2001|pages=294–196|isbn =978-0-88192-495-4|url =https://books.google.com/books?id=Wq_-jexfHCcC&amp;pg=PA294}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|refs=
&lt;ref name=CFLW&gt;{{Citation |mode=cs1|last1=Hassler |first1=Michael |last2=Schmitt |first2=Bernd |date=June 2019 |contribution=Aglaomorpha quercifolia |title=Checklist of Ferns and Lycophytes of the World |volume=8 |issue=2 |url=https://worldplants.webarchiv.kit.edu/ferns/ |accessdate=2019-08-15 |name-list-style=amp }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>4osadnm6wdinueeqpysynehhdiudt3n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330910</id>
      <parentid>330877</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T08:32:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3878" xml:space="preserve">{{Taxobox
| name = ঢেকীয়া লতা
| image= Oak_Leaf_Fern_(Drynaria_quercifolia)_1.jpg
| binomial = ''Aglaomorpha quercifolia''
| binomial_authority = (L.) Hovenkamp &amp; S. Linds.
| regnum =	Plantae
| unranked_phylum =	Tracheophytes
| Divisio =	Polypodiophyta
| classis =	Polypodiopsida
| ordo =	Polypodiales
| subordo = Polypodiineae
| familia =	Polypodiaceae
| genus =	''Aglaomorpha''
| species =	''A. quercifolia''
| synonyms =
 {{Species list
 |Drynaria brancifolia|(C. Presl) Moore
 |Drynaria morbillosa|(C. Presl) Moore
 |Drynaria quercifolia|(L.) J. Sm.
 |Drynariopsis morbillosa|(C. Presl) Copel.
 |Phymatodes brancifolia|(C. Presl) C. Presl
 |Phymatodes morbillosa|C. Presl
 |Phymatodes quercifolia|(L.) C. Presl
 |Phymatodes sylvatica|(Schkuhr) C. Presl
 |Polypodium brancifolium|C. Presl
 |Polypodium conjugatum|Poir.
 |Polypodium morbillosum|C. Presl
 |Polypodium quercifolium|L.
 |Polypodium quercioides|Desv.
 |Polypodium schkuhrii|Bory
 |Polypodium siifolium|Goldm.
 |Polypodium sylvaticum|Schkuhr
 }}
|synonyms_ref = &lt;ref name=CFLW/&gt;
}}

'''ঢেকীয়া লতা''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Aglaomorpha quercifolia, বা Drynaria quercifolia) Polypodiaceae পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ। ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায়।&lt;ref name=&quot;lawin&quot;&gt;{{cite journal|author1=Eutiquio L. Rotaquio Jr.|author2=Nobukazu Nakagoshi|author3=Ronaldo L. Rotaquio|year=2007|title=Species Composition of Mangrove Forests in Aurora, Philippines – A Special Reference to the Presence of ''Kandelia candel'' (L.) Druve|journal=Journal of International Development and Cooperation|volume=13|issue=1|pages=61–78|publisher=Hiroshima University|issn=1341-0903|url=http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|accessdate=July 31, 2011|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120322235941/http://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/kiyo/AN10482914/JIDC_13-1_61.pdf|archivedate=March 22, 2012}}&lt;/ref&gt; ঢেকীয়া লতা থলুৱাভাৱে মূলতঃ [[ভাৰত]], দক্ষিণ-পূব এছিয়া, [[মালয়েছিয়া]], [[ইণ্ডোনেছিয়া]], [[ফিলিপাইনছ]], নিউগিনি আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত পোৱা যায়। 

==বিৱৰণ==
ই এক বৃহৎ ঠানিযুক্ত প্ৰজাতি। গুৰিৰ ঠানিসমূহ ওক গছৰ পাতৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে। সেয়েহে ইংৰাজীত ইয়াক oakleaf fern বোলা হয়। পত্ৰসমূহ হয় সিঁচৰতি হৈ থাকে নাইবা গৌণ শিৰাৰ মাজত দুটা নিয়মীয়া শাৰীত সজোৱা থাকে।&lt;ref name=&quot;fern&quot;&gt;{{cite book|author1=Barbara Joe Hoshizaki |author2=Robbin Craig Moran |title =Fern Grower's Manual|publisher =Timber Press|year =2001|pages=294–196|isbn =978-0-88192-495-4|url =https://books.google.com/books?id=Wq_-jexfHCcC&amp;pg=PA294}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|refs=
&lt;ref name=CFLW&gt;{{Citation |mode=cs1|last1=Hassler |first1=Michael |last2=Schmitt |first2=Bernd |date=June 2019 |contribution=Aglaomorpha quercifolia |title=Checklist of Ferns and Lycophytes of the World |volume=8 |issue=2 |url=https://worldplants.webarchiv.kit.edu/ferns/ |accessdate=2019-08-15 |name-list-style=amp }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>dkgw05wk60k8x9q9vvhg8xr873v52e3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:MDNHSpro</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82893</id>
    <revision>
      <id>330837</id>
      <timestamp>2022-08-19T15:17:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:17, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>io1lwtvc8isbn7tjjksw6zfz7ndj55l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Xi Knight</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82894</id>
    <revision>
      <id>330838</id>
      <timestamp>2022-08-19T15:17:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:17, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>io1lwtvc8isbn7tjjksw6zfz7ndj55l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ঢেকীয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82895</id>
    <revision>
      <id>330839</id>
      <timestamp>2022-08-19T15:40:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{Short description|Species of fern}} {{Speciesbox | name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক | image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg | genus = Diplazium | species = esculentum | authority = (Retz.) Sw. | synonyms =''Athyrium esculentum'' }}  '''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হ...</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1634" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt; of the order [[Polypodiales]],&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>ah303vj2dm6yzsw65wg2oyh7nl5ljba</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330840</id>
      <parentid>330839</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:40:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1603" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>1n7npfgdgomkfm5tndtmp4soz8i226e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330841</id>
      <parentid>330840</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T15:41:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:উদ্ভিদজগত]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1655" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>mzjil084nl8t4j55fyvqpz7hbxpns6c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330857</id>
      <parentid>330841</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:20:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2680" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেঁ‌কীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>9uczsd6448p0ogzad1mc77no4ekvt1o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330858</id>
      <parentid>330857</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:20:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>পৃষ্ঠা [[ঢেঁ‌কীয়া শাক]]ৰ পৰা [[ঢেঁ‌কীয়া]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: শুদ্ধ নাম</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2680" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেঁ‌কীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>9uczsd6448p0ogzad1mc77no4ekvt1o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330866</id>
      <parentid>330858</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:40:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>/* তথ্য সংগ্ৰহ */</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4096" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেঁ‌কীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>12gufnqwajba6xoevqrdvxcdskr6m0u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330868</id>
      <parentid>330866</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:41:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>পৃষ্ঠা [[ঢেঁ‌কীয়া]]ৰ পৰা [[ঢেকীয়া]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: ঁ‌</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4096" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেঁ‌কীয়া&lt;br/&gt;ঢেঁ‌কীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেঁ‌কীয়া''' বা '''ঢেঁ‌কীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেঁ‌কীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেঁ‌কীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>12gufnqwajba6xoevqrdvxcdskr6m0u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330870</id>
      <parentid>330868</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:41:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4060" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেকীয়া&lt;br/&gt;ঢেকীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেকীয়া''' বা '''ঢেকীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেকীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>942ary5yi88a0xac12mt2jqljm32ozn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330872</id>
      <parentid>330870</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:46:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4504" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Speciesbox
| name = ঢেকীয়া&lt;br/&gt;ঢেকীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| genus = Diplazium
| species = esculentum
| authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
}}

'''ঢেকীয়া''' বা '''ঢেকীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt; ঢেকীয়াৰ কুমলীয়া আগসমূহ ভাজি বা চালাড প্ৰস্তুত কৰি খোৱা হয়।&lt;ref name=copeland&gt;{{cite journal|title= Edible Ferns|author= Copeland EB| journal=American Fern Journal| volume=32| issue= 4|year=1942| pages=121–126| doi=10.2307/1545216|jstor= 1545216}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://ethnoleaflets.com/leaflets/pterido.htm Ethnobotanical Leaflets]&lt;/ref&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেকীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>jay3nbcnd8d5fvcojilbw45wre7nuzq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330891</id>
      <parentid>330872</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T19:20:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4720" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Taxobox
| name = ঢেকীয়া&lt;br/&gt;ঢেকীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| binomial = ''D. esculentum''
| binomial_authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
| regnum =	Plantae
| unranked_phylum =	Tracheophytes
| Divisio =	Polypodiophyta
| classis =	Polypodiopsida
| ordo =	Polypodiales
| subordo = 	Aspleniineae
| familia =	Athyriaceae
| genus =	Diplazium
| species =	esculentum
}}

'''ঢেকীয়া''' বা '''ঢেকীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt; ঢেকীয়াৰ কুমলীয়া আগসমূহ ভাজি বা চালাড প্ৰস্তুত কৰি খোৱা হয়।&lt;ref name=copeland&gt;{{cite journal|title= Edible Ferns|author= Copeland EB| journal=American Fern Journal| volume=32| issue= 4|year=1942| pages=121–126| doi=10.2307/1545216|jstor= 1545216}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://ethnoleaflets.com/leaflets/pterido.htm Ethnobotanical Leaflets]&lt;/ref&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেকীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>3hevq8krbc8yn385uqh8aetk70myxub</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330892</id>
      <parentid>330891</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T19:21:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4738" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Taxobox
| name = ঢেকীয়া&lt;br/&gt;ঢেকীয়া শাক
| image =Starr_030807-8009_Diplazium_esculentum.jpg
| binomial = ''Diplazium esculentum''
| binomial_authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
| regnum =	Plantae
| unranked_phylum =	Tracheophytes
| Divisio =	Polypodiophyta
| classis =	Polypodiopsida
| ordo =	Polypodiales
| subordo = 	Aspleniineae
| familia =	Athyriaceae
| genus =	''Diplazium''
| species =	''D. esculentum''
}}

'''ঢেকীয়া''' বা '''ঢেকীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt; ঢেকীয়াৰ কুমলীয়া আগসমূহ ভাজি বা চালাড প্ৰস্তুত কৰি খোৱা হয়।&lt;ref name=copeland&gt;{{cite journal|title= Edible Ferns|author= Copeland EB| journal=American Fern Journal| volume=32| issue= 4|year=1942| pages=121–126| doi=10.2307/1545216|jstor= 1545216}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://ethnoleaflets.com/leaflets/pterido.htm Ethnobotanical Leaflets]&lt;/ref&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেকীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>mpc6bmu19r8ouqkfq7chyd9x1ujaup4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330913</id>
      <parentid>330892</parentid>
      <timestamp>2022-08-20T08:59:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4724" xml:space="preserve">{{Short description|Species of fern}}
{{Taxobox
| name = ঢেকীয়া&lt;br/&gt;ঢেকীয়া শাক
| image =Diplazium esculentum 1zz.jpg
| binomial = ''Diplazium esculentum''
| binomial_authority = (Retz.) Sw.
| synonyms =''Athyrium esculentum''
| regnum =	Plantae
| unranked_phylum =	Tracheophytes
| Divisio =	Polypodiophyta
| classis =	Polypodiopsida
| ordo =	Polypodiales
| subordo = 	Aspleniineae
| familia =	Athyriaceae
| genus =	''Diplazium''
| species =	''D. esculentum''
}}

'''ঢেকীয়া''' বা '''ঢেকীয়া শাক''' ([[বৈজ্ঞানিক নাম]]: Diplazium esculentum) খাদ্য হিচাপে ব্যৱহৃত এবিধ উদ্ভিদ। [[এচিয়া]] আৰু [[ওচেনিয়া|ওচেনিয়াত]] এই উদ্ভিদ পোৱা যায়। সম্ভৱতঃ ই সৰ্বাধিক গ্ৰহণীয় ঢেকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ।&lt;ref&gt;{{cite web|last=Anonymous |title=Vegetable fern |url=http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |work=Use and production of D. esculentum |publisher=AVRDC (The World Vegetable Center) |accessdate=27 November 2011 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120426005057/http://libnts.avrdc.org.tw/fulltext_pdf/ebook1/10-21%20vegetable%20fern.pdf |archivedate=26 April 2012 }}&lt;/ref&gt; 

ই Athyriaceae পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত Diplazium বৰ্গৰ এবিধ উদ্ভিদ।&lt;ref name=Rothfels-2012/&gt;&lt;ref name=Christenhusz-2011/&gt; শ্ৰেণীৰ হিচাপত ই Polypodiopsida-ৰ অন্তৰ্গত।&lt;ref name=Smith-2006/&gt; ঢেকীয়াৰ কুমলীয়া আগসমূহ ভাজি বা চালাড প্ৰস্তুত কৰি খোৱা হয়।&lt;ref name=copeland&gt;{{cite journal|title= Edible Ferns|author= Copeland EB| journal=American Fern Journal| volume=32| issue= 4|year=1942| pages=121–126| doi=10.2307/1545216|jstor= 1545216}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://ethnoleaflets.com/leaflets/pterido.htm Ethnobotanical Leaflets]&lt;/ref&gt;

==বিৱৰণ==
ঢেকীয়া প্ৰায় ৫০ চে.মি. ওখ ওপৰলৈ উঠি অহা কাণ্ডযুক্ত আৰু প্ৰায় ১ মিলিমিটাৰ দীঘল বাকলিৰে আবৃত এবিধ বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ। ইয়াৰ দীঘল বাদামী ৰঙৰ ডাল থাকে আৰু ডালৰ গুৰি ক’লা তথা চুটি খোলাৰে আবৃত। ডালটোৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াত সংযুক্ত পাতবোৰ প্ৰায় ৮ চে.মি. দীঘল আৰু ২ চে.মি. বহল।&lt;ref&gt;{{cite book | first1=Yoshitaka | last1=Tanaka | first2=Nguyen | last2=Van Ke | date=2007 | title=Edible Wild Plants of Vietnam: The Bountiful Garden | publisher=Thailand: Orchid Press | isbn=978-9745240896 | page=37}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist|2|refs=
&lt;ref name=Smith-2006&gt;{{cite journal
 |author1=Alan R. Smith 
 |author2=Kathleen M. Pryer 
 |author3=Eric Schuettpelz 
 |author4=Petra Korall 
 |author5=Harald Schneider 
 |author6=Paul G. Wolf 
 |year=2006 
 |title=A classification for extant ferns 
 |journal=Taxon 
 |volume=55 
 |issue=3 
 |pages=705–731 
 |url=http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |doi=10.2307/25065646 
 |url-status=dead 
 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080226232147/http://www.pryerlab.net/publication/fichier749.pdf 
 |archivedate=2008-02-26 
|jstor=25065646 
 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Christenhusz-2011&gt;{{cite journal 
|author1=Maarten J. M. Christenhusz |author2=Xian-Chun Zhang |author3=Harald Schneider |year=2011 
|title=A linear sequence of extant families and genera of lycophytes and ferns 
|journal=[[Phytotaxa]]|volume=19|pages=7–54 
|url=http://www.mapress.com/phytotaxa/content/2011/f/pt00019p054.pdf|doi=10.11646/phytotaxa.19.1.2 }}&lt;/ref&gt;

&lt;ref name=Rothfels-2012&gt;{{cite journal 
|author1=Carl J. Rothfels |author2=Anders Larsson |author3=Li-Yaung Kuo |author4=Petra Korall |author5=Wen- Liang Chiou |author6=Kathleen M. Pryer |year=2012
|title=Overcoming Deep Roots, Fast Rates, and Short Internodes to Resolve the Ancient Rapid Radiation of Eupolypod II Ferns 
|journal=Systematic Biology |volume=61 |issue=1 |pages=490–509
|doi=10.1093/sysbio/sys001 |pmid=22223449|doi-access=free }}&lt;/ref&gt;
}}

[[শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত]]</text>
      <sha1>63xm9xfz32dwwev8zpap1wucxgokfrs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Hz.mandalina</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82896</id>
    <revision>
      <id>330844</id>
      <timestamp>2022-08-19T15:42:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 15:42, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>tuvmyshy9f8pfcyuud9gjfxh8oza0ht</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২২/নিৰ্বাচিত চিত্ৰ</title>
    <ns>4</ns>
    <id>82897</id>
    <revision>
      <id>330847</id>
      <timestamp>2022-08-19T15:49:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nayan j Nath</username>
        <id>15159</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: &lt;!--[[File:Moinaporiya namghor.jpg|350px|center]] &lt;center&gt;মইনাপৰীয়া নামঘৰত [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] তিথি পালনৰ দৃশ্য। [[অসম|অসমৰ]] [[যোৰহাট|যোৰহাট চহৰৰ]] পৰা প্ৰায় ১২ কিলোমিটাৰ পূবে, ঢেকীয়া খোৱা গাঁৱ...</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="848" xml:space="preserve">&lt;!--[[File:Moinaporiya namghor.jpg|350px|center]]
&lt;center&gt;মইনাপৰীয়া নামঘৰত [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] তিথি পালনৰ দৃশ্য। [[অসম|অসমৰ]] [[যোৰহাট|যোৰহাট চহৰৰ]] পৰা প্ৰায় ১২ কিলোমিটাৰ পূবে, ঢেকীয়া খোৱা গাঁৱত এই নামঘৰটো অৱস্থিত। মইনাপৰীয়া নামঘৰ, নৰসিংহ মুৰাৰীৰ নামত উৎসৰ্গিত এটা পৰ্যটকৰ আকৰ্ষক নামঘৰ।&lt;br /&gt; আলোকচিত্ৰ শিল্পী: [[সদস্য:MDNHSpro|প্ৰণামী বৰদলৈ]]&lt;/center&gt;--&gt;</text>
      <sha1>pcqcthgd9razqpqbwo6091nwc756tl2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:CollectiveSolidarity</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82898</id>
    <revision>
      <id>330854</id>
      <timestamp>2022-08-19T17:13:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 17:13, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>jzlsphu0s958gqzuga4cvip8qat9f5c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ঢেঁ‌কীয়া শাক</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82899</id>
    <redirect title="ঢেঁ‌কীয়া" />
    <revision>
      <id>330859</id>
      <timestamp>2022-08-19T17:20:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠা [[ঢেঁ‌কীয়া শাক]]ৰ পৰা [[ঢেঁ‌কীয়া]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: শুদ্ধ নাম</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41" xml:space="preserve">#REDIRECT [[ঢেঁ‌কীয়া]]</text>
      <sha1>94mmpy0eifvww3zxqhko6fqkurgt29q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বিশ্ব মহ দিৱস</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82900</id>
    <revision>
      <id>330861</id>
      <timestamp>2022-08-19T17:31:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: '''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ১৮৯৭ চনত ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ...</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1380" xml:space="preserve">'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ১৮৯৭ চনত ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}</text>
      <sha1>r6tpiv5mz8ica7uw5b2vcn2clu00tv6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330862</id>
      <parentid>330861</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:31:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>added [[Category:দিৱসসমূহ]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1429" xml:space="preserve">'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ১৮৯৭ চনত ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>qxcpmba0y3gqs5tbiwhkmtepe57upml</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330863</id>
      <parentid>330862</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:32:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1749" xml:space="preserve">'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ১৮৯৭ চনত ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>26ssvo46dak8ucjwaw3kh325k9y8dsp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330864</id>
      <parentid>330863</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:34:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1825" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ১৮৯৭ চনত ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>sekukerq0rwohfglh15500j61zqt8fr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330867</id>
      <parentid>330864</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:40:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2552" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ১৮৯৭ চনত ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়। 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>5adcc5w25na6loiomlqi1k42dyccb4g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330871</id>
      <parentid>330867</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:46:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3316" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফিলিছ মহ মেলেৰিয়াৰ বাহক বুলি আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। 

৩০ৰ দশকৰ পৰাই এই দিৱস উদযাপন কৰি অহা হৈছে। ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই দিৱস পালন কৰিছিল। 

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়। 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>e9x724rcka9nt5svhmf8d5ghj950keq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330873</id>
      <parentid>330871</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:52:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3650" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফিলিছ মহ মেলেৰিয়াৰ বাহক বুলি আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। 

৩০ৰ দশকৰ পৰাই এই দিৱস উদযাপন কৰি অহা হৈছে। ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই দিৱস পালন কৰিছিল। 

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>fhkpm4wofhbehify5srzvtl2bacf4r8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330874</id>
      <parentid>330873</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T17:56:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3884" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফেলিন মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে মাইকী এনোফিলিছ মহ মেলেৰিয়াৰ বাহক বুলি আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। 

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>3l2zk3avzcieaa3f84sd6mrfgpci54j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330878</id>
      <parentid>330874</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:08:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3855" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মানুহৰ মাজত মেলেৰিয়া সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। 

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>a2en6n1wwx8z5seivyicw58c1s7mov8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330879</id>
      <parentid>330878</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:13:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3833" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। 

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>hbv7hdokvflmhnf029cxxzw7a5tnyy6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330882</id>
      <parentid>330879</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:17:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4304" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। অৱশ্যে ৰছৰ আবিস্কাৰত মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বিষয়েহে উল্লেখ আছিল আৰু ৰছে মহৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটো চিনাক্ত কৰাও নাছিল।

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>lnfnxb12g633eqohbc2o8884rbszr2g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330883</id>
      <parentid>330882</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:18:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4317" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। অৱশ্যে ৰছৰ আবিস্কাৰত মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বিষয়েহে উল্লেখ আছিল আৰু ৰছে মহৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটোও চিনাক্ত কৰা হোৱা নাছিল।

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>24l547r3cckoj8p5ct77fal65kj1t6h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330885</id>
      <parentid>330883</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:31:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4849" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। অৱশ্যে ৰছৰ আবিস্কাৰত মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বিষয়েহে উল্লেখ আছিল আৰু ৰছে মহৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটোও চিনাক্ত কৰা হোৱা নাছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৮৯৯ চনত জিঅ'ভানি বাটিষ্টা গ্ৰাছি আৰু তেঁওৱ সহকৰ্মীসকলে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহকৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতি (মাইকী এনোফিলিছ মহ) চিনাক্তকৰণ তথা সম্পূৰ্ণ জীৱন চক্ৰ আবিস্কাৰ কৰে।

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>iiqog3sjut5fzgxx4lofihg5kas8zcf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330886</id>
      <parentid>330885</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:33:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4845" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। অৱশ্যে ৰছৰ আবিস্কাৰত মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বিষয়েহে উল্লেখ আছিল আৰু ৰছে মহৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটোও চিনাক্তকৰণ কৰা নাছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৮৯৯ চনত জিঅ'ভানি বাটিষ্টা গ্ৰাছি আৰু তেঁওৱ সহকৰ্মীসকলে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহকৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতি (মাইকী এনোফিলিছ মহ) চিনাক্তকৰণ তথা সম্পূৰ্ণ জীৱন চক্ৰ আবিস্কাৰ কৰে।

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>97s21ob5x72lzosgv9hbo8mk1lne81j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330887</id>
      <parentid>330886</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:33:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4807" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া বাহকৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। অৱশ্যে ৰছৰ আবিস্কাৰত মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বিষয়েহে উল্লেখ আছিল আৰু ৰছে মহৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটোও চিনাক্তকৰণ কৰা নাছিল। ১৮৯৯ চনত জিঅ'ভানি বাটিষ্টা গ্ৰাছি আৰু তেঁওৱ সহকৰ্মীসকলে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহকৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতি (মাইকী এনোফিলিছ মহ) চিনাক্তকৰণ তথা সম্পূৰ্ণ জীৱন চক্ৰ আবিস্কাৰ কৰে।

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে এই দিৱস ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>gu5g5n8tei0k4dga0bdme9no46utpsq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>330888</id>
      <parentid>330887</parentid>
      <timestamp>2022-08-19T18:54:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4848" xml:space="preserve">[[Image:Ronald Ross.jpg|right|thumb|ড॰ ৰ’নাল্ড ৰছ]] 

'''বিশ্ব মহ দিৱস''' হৈছে ব্ৰিটিছ চিকিৎসক ছাৰ ৰ’নাল্ড ৰছে মহে মেলেৰিয়া ৰোগ সংক্ৰমিত কৰাৰ তথ্য আৱিষ্কাৰৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে ২০ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ বিশ্বতে পালন কৰা এটি দিৱস। মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহক জীৱ মাইকী এনোফেলিন মহ আৱিষ্কাৰৰ পূৰ্বে এই ৰোগৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বিশেষ উপায় নাছিল যদিও কুইনানৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছত চিকিৎসাৰ সমস্যা যথেষ্ট সমাধান হৈছিল। সমীক্ষা অনুসৰি ১৯ শতিকাত বিশ্বৰ প্ৰায় আধা জনসংখ্যা মেলেৰিয়া ৰোগৰ আশংকাত ভুগিছিল আৰু আক্ৰান্তসকলৰ মাজত মৃত্যুৰ হাৰ আছিল ১০%।&lt;ref&gt;{{Cite journal|last1=Carter|first1=Richard|last2=Mendis|first2=Kamini N.|date=2002|title=Evolutionary and Historical Aspects of the Burden of Malaria|journal=Clinical Microbiology Reviews|language=en|volume=15|issue=4|pages=564–594|doi=10.1128/CMR.15.4.564-594.2002|issn=0893-8512|pmc=126857|pmid=12364370}}&lt;/ref&gt;

১৮৯৭ চনৰ ২০ আগষ্টত চিকিৎসক ৰ’নাল্ড ৰছে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত “মেলেৰিয়া পৰজীৱীৰ জীৱন চক্ৰ” আৱিষ্কাৰ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক এই আৱিষ্কাৰৰ বাবে “[[ন'বেল বঁটা]]” প্ৰদান কৰা হয়। অৱশ্যে ৰছৰ আবিস্কাৰত মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰিৱৰ্তে চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বিষয়েহে উল্লেখ আছিল আৰু ৰছে বাহক মহৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতিটোও চিনাক্তকৰণ কৰা নাছিল। ১৮৯৯ চনত জিঅ'ভানি বাটিষ্টা গ্ৰাছি আৰু তেঁওৰ সহকৰ্মীসকলে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা মেলেৰিয়া ৰোগৰ বাহকৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতি (মাইকী এনোফিলিছ মহ) চিনাক্তকৰণ তথা পৰজীৱীৰ সম্পূৰ্ণ জীৱন চক্ৰ আবিস্কাৰ কৰে।

ব্ৰিটেইনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ হাইজিন এণ্ড ট্ৰপিকেল মেডিচিনে ৩০ৰ দশকৰ পৰাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তথা পৰম্পৰাগতভাৱে এই দিৱস উদযাপন কৰি আহিছে।&lt;ref&gt;{{cite web | url=http://www.trust.org/alertnet/blogs/health-and-science/abuzz-over-malaria-on-world-mosquito-day/ | title=Health and Science - Abuzz over malaria on World Mosquito Day | publisher=AlertNet | accessdate=21 November 2012}}&lt;/ref&gt;

মহৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱা বিভিন্ন ভয়ংকৰ ৰোগৰ ভিতৰত মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি উল্লেখযোগ্য। সেয়ে মেলেৰিয়া, ডেংগু আদি মহজনিত ৰোগৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জনসাধাৰণক বিশেষভাৱে সজাগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বতে এই দিৱস উদযাপন কৰা হয় আৰু বিভিন্ন সজাগতামূলক কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰা হয়।&lt;ref&gt;{{Cite web|title=বিশ্ব মহ দিৱস আৰু জানিবলগীয়া কিছু কথা|url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/sukhibhava/sukhibhava-news/all-you-need-to-know-about-mosquitoes/assam20200820200932066 |website=www.etvbharat.com |date=২০ আগষ্ট ২০২০}}&lt;/ref&gt; 

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ]]</text>
      <sha1>rhdfpnqssm5efrsbicy8fk6jnd758gt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Chandan Boruah</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82901</id>
    <revision>
      <id>330865</id>
      <timestamp>2022-08-19T17:39:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 17:39, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>5vpeeiy1ec0ebbp4uzgohq7ptjgska1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ঢেঁ‌কীয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82902</id>
    <redirect title="ঢেকীয়া" />
    <revision>
      <id>330869</id>
      <timestamp>2022-08-19T17:41:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠা [[ঢেঁ‌কীয়া]]ৰ পৰা [[ঢেকীয়া]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: ঁ‌</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35" xml:space="preserve">#REDIRECT [[ঢেকীয়া]]</text>
      <sha1>ql4uj0kjsv0uj9cvh2bb39b4xkuvcho</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ঢেঁ‌কীয়া লতা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>82903</id>
    <redirect title="ঢেকীয়া লতা" />
    <revision>
      <id>330876</id>
      <timestamp>2022-08-19T18:00:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠা [[ঢেঁ‌কীয়া লতা]]ৰ পৰা [[ঢেকীয়া লতা]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: ঁ‌</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45" xml:space="preserve">#REDIRECT [[ঢেকীয়া লতা]]</text>
      <sha1>a7y6mefm9qc99b55iqnzyx6z6wmxlqs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:আল-হাসান রিয়াজ</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82904</id>
    <revision>
      <id>330893</id>
      <timestamp>2022-08-19T21:01:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 21:01, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>q1zy0uwkejc1kgrz34m6zmfls7mrclk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:SpinnerLaserzthe2nd</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82905</id>
    <revision>
      <id>330894</id>
      <timestamp>2022-08-19T21:41:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 21:41, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>94zjjulr79w4j1f7nlncg3e1u6dxjh7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Bello Na'im</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82906</id>
    <revision>
      <id>330901</id>
      <timestamp>2022-08-20T05:16:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 05:16, 20 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>heouhgpsb5nv3gcss5i9qquksobkyze</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:TITOS2012</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82907</id>
    <revision>
      <id>330908</id>
      <timestamp>2022-08-20T06:52:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 06:52, 20 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>4m01q2uzhg0dv4fh7h10h71m6jjdo4p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:Species list</title>
    <ns>10</ns>
    <id>82908</id>
    <revision>
      <id>330911</id>
      <timestamp>2022-08-20T08:33:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: &lt;includeonly&gt;{{#invoke:TaxonList|main|italic=yes|abbreviated={{{abbreviated|no}}}|incomplete={{{incomplete|no}}}}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;{{documentation|Template:Species list/doc}}&lt;/noinclude&gt;</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="194" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#invoke:TaxonList|main|italic=yes|abbreviated={{{abbreviated|no}}}|incomplete={{{incomplete|no}}}}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;{{documentation|Template:Species list/doc}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2owwc5mb1xnnjti8lj8xr1aw2yse20f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Module:TaxonList</title>
    <ns>828</ns>
    <id>82909</id>
    <revision>
      <id>330912</id>
      <timestamp>2022-08-20T08:35:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>দিব্য দত্ত</username>
        <id>9244</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: --[[ This module provides the core functionality to a set of templates used to display a list of taxon name/authority pairs, with the taxon names optionally italicized, wikilinked and/or emboldened. Such lists are usually part of taxoboxes. ]]  -- use a function from Module:TaxonItalics to italicize a taxon name local TaxonItalics = require(&quot;Module:TaxonItalics&quot;)  local p = {}  --[[========================================================================= Uti...</comment>
      <model>Scribunto</model>
      <format>text/plain</format>
      <text bytes="3760" xml:space="preserve">--[[
This module provides the core functionality to a set of templates used to
display a list of taxon name/authority pairs, with the taxon names optionally
italicized, wikilinked and/or emboldened. Such lists are usually part of
taxoboxes.
]]

-- use a function from Module:TaxonItalics to italicize a taxon name
local TaxonItalics = require(&quot;Module:TaxonItalics&quot;)

local p = {}

--[[=========================================================================
Utility function to strip off any initial † present to mark the taxon as
extinct. The † must not be italicized, emboldened, or included in the
wikilinked text, so needs to be added back afterwards.
† is assumed to be present as one of:
* the unicode character †
* the HTML entity &amp;dagger;
* the output of {{extinct}} – this will have been expanded before reaching this
  module and is assumed to have the form '&lt;span ... &lt;/span&gt;'
The function returns two values: the taxon name with any † before it removed
and either '†' if it was present or the empty string if not.
=============================================================================]]
function p.stripDagger(taxonName)
	local dagger = ''
	if mw.ustring.sub(taxonName,1,1) == '†' then
		taxonName = mw.ustring.sub(taxonName,2,#taxonName)
		dagger = '†'
	else 
		if string.sub(taxonName,1,8) == '&amp;dagger;' then
			taxonName = string.sub(taxonName,9,#taxonName)
			dagger = '†'
		else
			-- did the taxon name originally have {{extinct}} before it?
			if (string.sub(taxonName,1,5) == '&lt;abbr') and mw.ustring.find(taxonName, '†') then
				taxonName = string.gsub(taxonName, '^.*&lt;/abbr&gt;', '', 1)
				dagger = '†'
			end
		end
	end
	return taxonName, dagger
end

--[[=========================================================================
The function returns a list of taxon names and authorities, appropriately
formatted.
Usage:
{{#invoke:TaxonList|main
|italic = yes - to italicize the taxon name
|linked = yes - to wikilink the taxon name
|bold = yes - to emboldent the taxon name
|incomplete = yes - to output &quot;(incomplete)&quot; at the end of the list
}}
The template that transcludes the invoking template must supply an indefinite
even number of arguments in the format
|Name1|Author1 |Name2|Author2| ... |NameN|AuthorN
=============================================================================]]
function p.main(frame)
	local italic = frame.args['italic'] == 'yes'
	local bold = frame.args['bold'] == 'yes'
	local linked = frame.args['linked'] == 'yes'
	if bold then linked = false end -- must not have bold and wikilinked
	local abbreviated = frame.args['abbreviated'] == 'yes'
	local incomplete = frame.args['incomplete'] == 'yes'
	local taxonArgs = frame:getParent().args
	local result = ''
	-- iterate over unnamed variables
	local taxonName
	local dagger
	local first = true -- is this the first of a taxon name/author pair?
	for param, value in pairs(taxonArgs) do
		if tonumber(param) then
			if first then
				taxonName = mw.text.trim(value)
				-- if necessary separate any initial † from the taxon name
				if linked or italic or bold then
					taxonName, dagger = p.stripDagger(taxonName)
				else
					dagger = ''
				end
				if linked and not italic then
					taxonName = '[[' .. taxonName .. ']]'
				end
				if italic then
					taxonName = TaxonItalics.italicizeTaxonName(taxonName, linked, abbreviated)
				end
				if bold then
					taxonName = '&lt;b&gt;' .. taxonName .. '&lt;/b&gt;'
				end
				result = result .. '&lt;li&gt;' .. dagger .. taxonName
			else
				result = result .. ' &lt;small&gt;' .. value .. '&lt;/small&gt;&lt;/li&gt;'
			end
			first = not first
		end
	end
	if incomplete then
		result = result .. '&lt;small&gt;(incomplete list)&lt;/small&gt;'
	end
	return '&lt;ul style=&quot;plainlist&quot;&gt;' .. result .. '&lt;/ul&gt;'
end

return p</text>
      <sha1>oxmy6krwlogbg4qpvmi3y04l0tvicyf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:User Accountant</title>
    <ns>10</ns>
    <id>82910</id>
    <revision>
      <id>330918</id>
      <timestamp>2022-08-20T10:02:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{userbox | border-c = gray | id = [[Image:Calculator Flat Icon GIF Animation.gif|40px]] | id-c = #C1D5A4 | info = এই সদস্যজন এজন একাউনটেণ্ট। | info-c = #F0F2B6 | info-op = text-align:center; | usercategory = Indian Wikipedians | usercategory2 = Assamese Wikipedians | nocat = {{{nocat|}}} }}&lt;noinclude&gt; &lt;/noinclude&gt;</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="362" xml:space="preserve">{{userbox
| border-c = gray
| id = [[Image:Calculator Flat Icon GIF Animation.gif|40px]]
| id-c = #C1D5A4
| info = এই সদস্যজন এজন একাউনটেণ্ট।
| info-c = #F0F2B6
| info-op = text-align:center;
| usercategory = Indian Wikipedians
| usercategory2 = Assamese Wikipedians
| nocat = {{{nocat|}}}
}}&lt;noinclude&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>or7ibzy35ons6ni3z91motwsfhdtojo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:User Book Collection</title>
    <ns>10</ns>
    <id>82911</id>
    <revision>
      <id>330919</id>
      <timestamp>2022-08-20T10:12:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Chiring chandan</username>
        <id>4464</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: {{userbox | border-c = gray | id = [[Image:Books with Apple Flat Icon GIF Animation.gif|40px]] | id-c = #FAD9A1 | info = এই সদস্যজনে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া ভাষাৰ]] কিতাপ সংগ্ৰহ কৰি ভাল পায়। | info-c = #F9F9C5 | info-op = text-align:center; | usercategory = Indian Wikipedians | usercategory2 = Assamese Wikipedians | nocat = {{{nocat|}}} }}&lt;noinclude&gt;...</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="475" xml:space="preserve">{{userbox
| border-c = gray
| id = [[Image:Books with Apple Flat Icon GIF Animation.gif|40px]]
| id-c = #FAD9A1
| info = এই সদস্যজনে [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া ভাষাৰ]] কিতাপ সংগ্ৰহ কৰি ভাল পায়।
| info-c = #F9F9C5
| info-op = text-align:center;
| usercategory = Indian Wikipedians
| usercategory2 = Assamese Wikipedians
| nocat = {{{nocat|}}}
}}&lt;noinclude&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fi1pux3ykwkf1mlceotn3571v3219do</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Solovjov Roman</title>
    <ns>3</ns>
    <id>82912</id>
    <revision>
      <id>330920</id>
      <timestamp>2022-08-20T10:39:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>AdoroniBot</username>
        <id>32943</id>
      </contributor>
      <comment>স্বাগতম!</comment>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3812" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 10:39, 20 August 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;</text>
      <sha1>9ybd1f6zjkxpi2ph9xj1c29kjxh3aa3</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>