অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.39.0-wmf.25 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা TimedText TimedText talk Module Module talk Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 10 1041 331098 19665 2022-08-22T01:08:20Z Minorax 23224 vva wikitext text/x-wiki {| align="center" cellpadding="2" width="100%" style="text-align:left" | [[Image:Wiktionary-logo-en.png|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[wikt:en:Main Page|<span style="font-size:x-large;">'''ৱিকিভিধান'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">অভিধান আৰু সমাৰ্থক শব্দকোষ</span> | [[Image:Wikibooks-logo.svg|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[b:en:Main Page|<span style="font-size:x-large;">'''ৱিকিগ্ৰন্থ'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">মুকলি কিতাপ আৰু মেনুৱেল</span> | [[Image:Wikiquote-logo.svg|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[q:en:Main Page|<span style="font-size:x-large;">'''ৱিকিউদ্ধৃতি'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">উদ্ধৃতি সংকলন</span> | [[Image:Wikisource-logo.svg|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[wikisource:Main Page:English|<span style="font-size:x-large;">'''ৱিকি-উৎস'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">মুকলি দস্তাবেজ</span> |- | [[Image:Wikispecies-logo.svg|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[Wikispecies:|<span style="font-size:x-large;">'''ৱিকিপ্ৰজাতি'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">জীৱ-প্ৰজাতিৰ তথ্যসম্ভাৰ</span> | [[Image:Wikinews-logo.png|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[n:Main Page|<span style="font-size:x-large;">'''ৱিকিবাতৰি'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">মুকলি খবৰ-বাতৰি</span> | [[Image:Commons-logo.svg|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[commons:Main Page|<span style="font-size:x-large;">'''সমুহীয়া'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">সমুহীয়া মাধ্যম</span> | [[Image:Wikimedia-logo.svg|35px|<nowiki></nowiki>]] | [[m:Main Page|<span style="font-size:x-large;">'''মেটা-ৱিকি'''</span>]]<br><span style="font-size:large;">ৱিকিমাধ্যম প্ৰকল্প ব্যৱস্থাপনা</span> |} 2dsbvmt0rkrfpmceksqi2myq5z7t7ua 0 5041 331108 311882 2022-08-22T01:41:54Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{wikify}} [[চিত্ৰ:সিংহাসন.jpg|thumb|right|250px|সিংহাসন বা গুৰুআসন]] '''সিংহাসন''' বা '''গুৰু আসন''' [[নামঘৰ|নামঘৰৰ]] এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। [[কীৰ্তনঘৰ]]ৰ পূৰ্বদিশৰ [[মণিকূট]]ত সিংহাসন পশ্চিমমুৱাকৈ থাকে। ইষ্টদেৱতাই সদায় সিংহাসনত স্থান লয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। গুৰুজনাৰ ভাষাত “হেন মন্দিৰে ৰত্নসিংহাসনে। আসন্তে বহি প্ৰভু নাৰায়ণে॥” (ধ্যানবৰ্ণন) সিংহাসনৰ একেবাৰে তলত চাৰিকোণত থাকে চাৰিটা [[সিংহ]] আৰু তাৰ তলত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰি আঁঠু লৈ থকা চাৰিটা [[হাতী]]। সিংহই আগঠেং দুখনেৰে হাতীৰ মূৰত আৰু পিছঠেং দুখনেৰে পৃষ্ঠদেহত ধৰি থাকে। কোনো কোনো সিংহাসনৰ একেবাৰে তলত থাকে চাৰিটা [[কাছ]]ৰ প্ৰতিকৃতি। এই প্ৰতীকক ‘গজ-সিংহ’ কোৱা হয় আৰু পৌৰাণিক কামৰূপৰ দিনৰ মদন কামদেৱ, বামুণী পাহাৰ, দেও পাহাৰ, দবকা, মালিনী থান, ইত্যাদি ধেৰ ভগ্নাৱশেষসমূহত দেখা পোৱা যায়। [[কালিকা পুৰাণ]]তো ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়। সিংহাসনত সিংহ-হস্তীৰ অৱস্থান সম্পৰ্কে [[সত্ৰাধিকাৰ]] [[নাৰায়ণ চন্দ্ৰ গোস্বামী]]দেৱে লিখিছে— “শংকৰ-মাধৱ দুজনা গুৰুৱে পাৰমাৰ্থিক দৃষ্টিৰে নাম আৰু পাপৰ প্ৰতীক হিচাপে সিংহ আৰু হস্তীক ব্যৱহাৰ কৰিছে।” চতুষ্পোণী সিংহাসনত সাতোটা থাক থাকে। থাকবোৰ অনুক্ৰমে তলৰ পৰা ওপৰলৈ সৰু হয়। একেবাৰে ওপৰৰ থাকটোত [[কীৰ্তন]]-[[ভাগৱত]], [[দশম]]-[[ঘোষা]] বা [[ৰত্নাৱলী]] যিকোনো এখন পুথি সংস্থাপন কৰা হয়। ওপৰৰ থাকটোৰ নাম হ’ল [[আমহী ঘৰ]]। কোনো কোনো [[সত্ৰ]]ই [[সংহতি]] অনুসৰি [[আমহী ঘৰ]]ত আৰাধ্য দেৱতাৰ মূৰ্ত্তিও সংস্থাপন কৰা দেখা যায়। [[আমহী ঘৰ]]টোৰে সৈতে সিংহাসনৰ থাকৰ সংখ্যা হয় আঠ। সাতখলপীয়া সিংহাসনৰ চাৰিওকোণত চাৰিটাকৈ সিংহ থাকিলে সাতখলপত সিংহৰ সংখ্যা হয় আঠাইশটা। [[সত্ৰীয়া]] [[সংস্কৃতি]]ৰ স্বৰ্ণৰেখাত গ্ৰন্থকাৰৰ দৃষ্টিত “এয়া হ’ল অষ্টবিংশতি তত্ত্ব”ৰ চাক্ষুস ৰূপ। [[পঞ্চতন্মাত্ৰ]] ([[শব্দ]], [[স্পৰ্শ]], [[ৰূপ]], [[ৰস]] আৰু [[গন্ধ]]), [[পঞ্চমহাভূত]] ([[ক্ষিতিশ]], [[অপ্]], [[তেজ]], [[মৰুৎ]] আৰু [[ব্যৌম]]), [[পঞ্চকৰ্মেন্দ্ৰিয়]] ([[বাক্]], [[পাণি]], [[পাদ]], [[পায়ু]] আৰু [[উপস্থ]]), [[পঞ্চজ্ঞানেন্দ্ৰিয়]] ([[চকু|চক্ষু]], [[কৰ্ণ (অংগ)|কৰ্ণ]], [[জিভা|জিহ্বা]], [[চৰ্ম|ত্বক]] আৰু [[নাক|ঘ্ৰাণ]]), [[তিনিগুণ]] ([[সত্ত্ব]], [[ৰজ]] আৰু [[তমঃ]]), [[প্ৰকৃতি]], [[পুৰুষ]], [[মহৎ]], [[অহংকাৰ]] আৰু [[মন]]- এই [[অষ্টাবিংশতি]] তত্ত্ব সিংহাসনত বিৰাজমান। সিংহাসনত থকা সাতটা থাক [[সপ্ত বৈকুণ্ঠ]]ৰ প্ৰতীক। [[সপ্ত বৈকুণ্ঠ]]ৰ নিয়ন্ত্ৰক হিচাপে থাকে [[পৰম ব্ৰহ্ম]]। সিংহাসনৰ পশ্চিম দিশ মুকলি হৈ থাকে আৰু বাকী তিনিটা দিশ আবৃত হৈ থাকে। সিংহাসনৰ ওপৰত [[চন্দ্ৰাতপ]] তৰা থাকে। কোনো কোনো সিংহাসনত [[খনিকৰ]]সকলৰ কুশল হস্তৰ পৰিচয় দেখা পোৱা যায়। হাতী, সিংহ আৰু [[কাছ]]ৰ উপৰিও কোনো কোনোৱে অলংকৰণৰ বাবে [[লতা]] আৰু [[ফুল]] আদিও কাটে আৰু [[হেঙুল আৰু হাইতাল|হেঙুল-হাইতালেৰে]] বোলাই চালে চকুৰোৱা কৰি তোলে। দুই এখন সিংহাসনত চিত্ৰ কৰ্মৰো সংযোজন উল্লেখযোগ্য। [[বিষ্ণু]]ৰ [[দশাৱতাৰ]], [[চতুৰ্বিংশতি]] অৱতাৰ প্ৰভৃতি আদিয়েই তাৰ বিষয়বস্তু।<ref name="pr">{{cite book | title=অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা | author=ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড॰ নাৰায়ন দাস | pages=৩১৩}}</ref> মণিকূটৰ মধ্যভাগত কাঠেৰে নিৰ্মিত যি আসন বা থাপনা পতা হয় তাকে সাধাৰণ অৰ্থত গুৰু আসন বোলা হয়। বৰপেটা নামঘৰৰ প্ৰথম কোঠাটো এৰি দ্বিতীয় কোঠাৰ মূৰতে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ,মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ,আৰু বদুলা আতাৰ নামত তিনিখন আসন পতা আছে। গুৰু আসন তিনি প্ৰকাৰৰ। সিংহাসন,গৰুড়াসন,ম’ৰাসন। ৰাজহুৱা নামঘৰত সাধাৰণতে সিংহাসনহে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। সিংহাসন তিনি খলপাৰ পৰা সাত খলপা পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। সিংহাসনৰ খলপা কেইটাত দশৱতাৰ আৰু কৃষ্ণলীলা সমূহ হেঙুল হাইতালেৰে অঙ্কিত কৰা থাকে। সিংহাসনৰ খুড়াবোৰ বিচিত্ৰ ৰূপত খোদিত কৰা হয়। খুড়া চাৰিটাৰ একেবাৰে তলত কাছ,কাছৰ ওপৰত হাতী আৰু হাতীৰ ওপৰত সিংহ কটা থাকে। ওপৰৰ খলপা কেইটাত থকা খুটা কেইটাত হাতী আৰু সিংহ কটা থাকে। সিংহাসনৰ সাতোটা খলপা সপ্ত বৈকুণ্ঠ (ক্ৰমে শ্বেতবিলাস, শান্তনুবিলাস, পুষ্পবিলাস, পঙ্কজ বিলাস, কনক দন্ত, সনাতন আৰু গোলোক)ৰ লগত তুলনা কৰা হয়। আনহাতে খুটাত থকা কাছ ভক্তিৰ প্ৰতীক, হাতী পাপৰ আৰু সিংহ নামৰ প্ৰতীক। কাছই যেনেকৈ তাৰ অংগ খোলাটোৰ ভিতৰত সুমুৱাই ৰাখিব পাৰে, ভক্তয়ো তেনেকৈ ৰিপু সমূহ অৱদমন কৰিব পাৰে। ভক্তৰ হৃদয়ত কেতিয়াও পাপে প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে। কেতিয়াবা পাপ লগ পালে ৰাম নাম প্ৰমত্ত সিংহই পাপ হস্তীক দমন কৰে। সিংহাসনৰ ওপৰৰ খলপাত থকা সৰু ঘৰটিৰ নাম আমহী ঘৰ। এই ঘৰৰ চাৰিওফালে চাৰিটা আৰু ওপৰত এটা কলচি থাকে। আমহী ঘৰৰ তিনিফালে চটে সৈতে কাপোৰেৰে বেৰা থাকে। এই আমহী ঘৰৰ ভিতৰতে আগতে উল্লেখ কৰা গুৰু দুজনা ৰচিত এখনি বিশেষ পুথি বা ভাগৱত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। ভাগৱতখন তলে ওপৰে বগা কাপোৰেৰে ঢকা থাকে। আমহী ঘৰটি পূৰ্ণকৃষ্ণ ভগৱন্তৰ স্থান। সিংহাসনত ভাগৱত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পিছত ই প্ৰাণৱন্ত হৈ পৰে আৰু তেতিয়াই সেই আসনে গুৰু আসন নাম পাই। থাপনা বা সিংহাসনত দিয়া কাপোৰ বোৰত গাঁৱৰ শিপিনী সকলে বিভিন্ন ৰঙৰ আঁচুৰে ডাঙৰ ডাঙৰ বিচিত্ৰ ফুল,গছ আদি বৈ দিয়ে আৰু মাজে মাজে ঘোষা,পদ আদিও সুন্দৰকৈ বৈ দিয়ে। এই বিচিত্ৰ কাপোৰ বোৰত আৰি দিয়া সোণ ৰূপৰ ফুলবোৰে আকাশত তৰা জিকমিকোৱাৰ দৰে জেউতি চৰায়। এই গুৰু আসনৰ ওপৰত সুন্দৰকৈ চন্দ্ৰাতপ অঁৰা হয়; চন্দ্ৰাতপৰ চাৰিচুকে চাৰিটা আৰু মাজতে এটা চোঁৱৰ আঁৰি দিয়া হয়। গুৰু আসনৰ সমুখতে নিতৌ পুৱা আৰু সন্ধিয়া এগছি বন্তি জ্বলাই দবা কাঁহ বজোৱা আৰু সন্ধিয়া প্ৰসঙ্গ কৰাটো নামঘৰৰ এটা নিত্য-নৈমিত্তিক কাম। মূল চাকিগছ সকলো সময়তে জ্বলি থাকে। সেয়ে এই বন্তি গছিক ‘অক্ষয় বন্তি’ বুলি কোৱা হয়।<ref name="pr"/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম]] 8tpjqt62bsaz1razu8uoe63l2i7pfhr 0 24702 331079 325454 2022-08-21T18:44:32Z Pranamikaadhikary 27435 wikitext text/x-wiki {{unreferenced}} {{Expert-subject}} {{Infobox Writing system |name=অসমীয়া |type=[[:en:Abugida|আলফাচিলেবাৰী (ইং)]] |languages=[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] |time=১৩ শতিকাৰ পৰা বৰ্তমান কাললৈকে |region=India |fam1=[[:en:Middle Bronze Age alphabets|প্ৰট'-চাইনায়াটিক (ইং)]] |fam2=[[:en:Phoenician alphabet|ফিনীচিয়ান (ইং)]] |fam3=[[:en:Aramaic alphabet|আৰ্মেনিক (ইং)]] |fam4=[[:en:Brāhmī script|ব্ৰাহ্মী (ইং)]] |fam5=[[:en:Gupta script|গুপ্ত লিপি (ইং)]] |fam6=[[:en:Siddham|সিদ্ধমাতৃকা (ইং)]] |fam7=[[কামৰূপীয়া লিপি|কামৰূপীয়া]]<ref name=haque></ref><ref>[http://www.assamtribune.com/epaper/Horizon/BigPage1.jpg]Barua,Rajen; Script Story, The Assam Tribune, 8.10.2011, আহৰণ ১৫.১০.২০১১</ref> |sample=Oxomiya Lipi.svg |imagesize=100px }} {{অসমীয়া বৰ্ণমালা|ক}} '''অসমীয়া বৰ্ণমালা''' [[অসমীয়া ভাষা]] লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পণ্ডিতসকলে এই লিপি [[ব্ৰাহ্মী লিপি]]ৰ পৰা [[কুটিল লিপি|কুটিল বা সিদ্ধমাতৃকা লিপি]] হৈ<ref name=neog1>নেওগ, মহেশ্বৰ (১৯৭৪); প্ৰাচ্য-শাসনাৱলী; অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, গুৱাহাটী</ref><ref name=neog>[http://books.google.co.in/books?id=DcReZM-rI0MC&pg=PA308&lpg=PA308&dq=origin+of+assamese+script&source=bl&ots=JKnfR8KK1p&sig=nGp2-2VBIrreof4HzkNeepUuhAU&hl=en&ei=nPCVTsvREILqrQfFkMScBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CFkQ6AEwCA#v=onepage&q=origin%20of%20assamese%20script&f=false]Neog,Maheswar; Early history of the Vaiṣṇava faith and movement in Assam, আহৰণ ১২.১০.২০১১</ref> নাইবা ব্ৰাহ্মীৰ পৰা কামৰূপী লিপিৰ মাজেৰে উদ্ভৱ হোৱা<ref name=goswami>গোস্বামী, উপেন্দ্ৰনাথ (১৯৮৯); অসমীয়া লিপি; অসম প্ৰকাশন পৰিষদ</ref><ref>দাস, নাৰায়ণ (১৯৯৭); বিশ্বলিপিৰ ভূমিকা; ডেকো পাবলিকেচনচ</ref> বুলি মত পোষণ কৰে। ১৭ শতিকামানত অসমীয়া লিপিৰ তিনিটা শৈলী গঢ় লৈ উঠে ([[কাইথেলী]], [[বামুণীয়া]] আৰু [[গড়গঞা লিপি]])<ref name=bora>Bora, Mahendra (1981). The Evolution of Assamese Script. Jorhat, Assam Sahitya Sabha</ref><ref name=neog></ref> যি ছপা আখৰৰ সৃষ্টিৰ পিছত আধুনিক লিপিৰ ৰূপ পায়। একে উৎসৰ পৰাই উদ্ভৱ হোৱা সামান্য পৰিৱৰ্তিত ৰূপৰ লিপি [[বঙালী ভাষা]] আৰু [[বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ভাষা]] লিখিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আধুনিক অসমীয়া লিপি বঙালী লিপিতকৈ তিনিটা আখৰত পৃথক (ৰ, ৱ আৰু ক্ষ)।<ref name=haque>[http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=1&subsec=0&id=84304&dtP=2011-08-01&ppr=1]Haque,Aziz-ul; Assamese script controversy and Unicode, The Sentinal, o1.08.2011, আহৰণ ১২.১০.২০১১</ref> ==অসমীয়া আখৰ== {{Main|অসমীয়া ভাষা}} [[অসমীয়া ভাষা]]ত বৰ্তমান ৫২টা [[আখৰ]] আছে।<ref>আধুনিক অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ৰচনা, লেখক- নীলমণি মহন্ত</ref> '''অ'''-ৰ পৰা '''&nbsp; ঁ'''-লৈকে ৫২টা আখৰৰ সমষ্টিক একেলগে '''বৰ্ণমালা''' বোলা হয়। উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি বৰ্ণমালাক '''স্বৰবৰ্ণ''' আৰু '''ব্যঞ্জন বৰ্ণ''' হিচাপে দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। ===স্বৰবৰ্ণ=== যিবোৰ আখৰ উচ্চাৰণৰ সময়ত বাহিৰলৈ ওলাই যোৱা স্বাস বায়ু মুখৰ ভিতৰত কোনোভাৱে বাধাপ্ৰাপ্ত নহয় সেইবোৰক স্বৰবৰ্ণ বোলে। বৰ্তমান অসমীয়া ভাষাত প্ৰচলিত স্বৰবৰ্ণ ১১টা। {| style="border:none; text-align: center; font-size:30px; " | colspan="2"|[[অ]] | colspan="2"|[[আ]] | colspan="2"|[[ই]] | colspan="2"|[[ঈ]] |- | | colspan="2"|[[উ]] | colspan="2"|[[ঊ]] | colspan="2"|[[ঋ]] | |- | colspan="2"|[[এ]] | colspan="2"|[[ঐ]] | colspan="2"|[[ও]] | colspan="2"|[[ঔ]] |} উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি স্বৰবৰ্ণক '''হ্ৰস্ব স্বৰ''' আৰু '''দীৰ্ঘ স্বৰ''' দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। '''হ্ৰস্ব স্বৰ''': অ ই উ ঋ এ ও এই ছটা আখৰৰ উচ্চাৰণ চুটি বাবে ইহঁতক হ্ৰস্ব স্বৰ বোলে। '''দীৰ্ঘ স্বৰ''': আ ঈ ঊ ঐ ঔ এই পাঁচটা আখৰৰ উচ্চাৰণ দীঘলীয়া বাবে ইহঁতক দীৰ্ঘ স্বৰ বোলে। অসমীয়া স্বৰধ্বনি হ'ল ৮টা আৰু এই কেইটা হ'ল- অ (ɔ), অ' (o), আ (a), ই (i), উ (u), এ (ɛ), এ' (e), ও (ʊ)। ই (i) আৰু উ (u) স্বৰধ্বনিসূচক আখৰ অসমীয়া বৰ্ণমালাত দুটাকৈ আছে। সংস্কৃত বা আন ভাৰতীয় ভাষা- মাৰাঠী, হিন্দী আদিৰ দৰে অসমীয়াত ই আৰু উ বৰ্ণৰ হ্ৰস্ব আৰু দীৰ্ঘ দুটা ৰূপ নাই। অ' (ɒ) আৰু এ' (e) এই ধ্বনি সূচোৱা কোনো আখৰ অসমীয়া বৰ্ণমালাত নাই। সেয়েহে এই দুটা ধ্বনি ক্ৰমে অ আৰু এ আখৰেৰে প্ৰকাশ কৰা হয় যদিও বিশেষ ক্ষেত্ৰত অ আৰু এ ওপৰত উৰ্দ্ধকমা দিয়ো বুজোৱা হয়। অসমীয়া ভাষাত ঋ স্বৰবৰ্ণ নহয়। ঋ হ’ল 'ৰ' আৰু 'ই' (ৰি) আখৰৰ যুগ্ম ৰূপ। ঐ আৰু ঔ আখৰ দুটা স্বৰৰ সন্ধি; ঐ= অ/অ'+ই, ঔ=ও+উ। প্ৰতিটো স্বৰৰ আকৌ একোটাকৈ অনুনাসিক ৰূপ আছে। স্বৰৰ অনুনাসিকতাক ৺ ( ̃) বুজোৱা হয়। {| class="wikitable" width="55%" |- |+ '''অসমীয়া ভাষাৰ স্বৰধ্বনি'''<ref>{{cite book | title=অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ | publisher=বীণা লাইব্ৰেৰী, গুৱাহাটী, অসম | author=ড॰ গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী | chapter=স্বৰ-বৰ্ণমালা | year=১৯৯০ | pages=৪৫}}</ref><ref>{{cite book | title=Assamese Its Formation and Development | publisher=LBS Publication, Guwahati | author=Banikanta Kakati | authorlink=বাণীকান্ত কাকতি | chapter=Sounds and Letters | year=1995 | pages=56}}</ref> |- |- ! স্বৰধ্বনি ! [[:en:IPA|আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বনিলিপি]] ! প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আখৰ/ চিহ্ন ! উদাহৰণ |- | অ | ɔ | অ | '''অ'''সম, '''ম'''ৰম |- | অ' | o | অ' | '''অ''''ত-'''ত''''ত, '''ক''''ত, '''ল''''ৰা |- | আ | a | আ, া | আম, '''জা'''ম |- | ই | i | ই, ঈ, ি, ী | '''ই'''ন্দিৰা, '''ঈ'''গল, '''চি'''হ্নযাত্ৰা, '''কী'''ৰ্তন |- | উ | u | উ, ঊ, ু, ূ | '''উ'''ম, '''ঊ'''ণ, '''সুদূ'''ৰ |- | এ | ɛ | এ, ে | '''এ'''ক, '''এ'''লান্ধু, '''বে'''ল (ফল), '''তে'''ল |- | এ' | e | এ, ে | '''এ'''ৰী-পলু'''বে'''ল (Bell), '''ৰে'''ল, '''ভে'''দ, '''বে'''দ |- | ও | ʊ | ও, ো | '''ও'''ৰাং, '''ৰো'''হঘৰ, '''সো'''ণাৰি |- |} স্বৰবৰ্ণ চিহ্নক ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ লগত যুক্ত কৰিলে ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণ সলনি হয় (ইয়াত "ক" আখৰেৰে উদাহৰণ দিয়া হৈছে)। স্বৰবৰ্ণ যুক্ত হৈ নাথাকিলে ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ পাছত হসন্ত (্) লিখা হয়। {| class="wikitable" |- |+ '''স্বৰবৰ্ণ''' |- ! আখৰ!! আখৰটোৰ নাম!! ক /{{IPA|[kɔ]}}/-অৰ সৈতে স্বৰবৰ্ণ চিহ্ন!! চিহ্নটোৰ নাম!! [[:en:IPA|IPA]] |- | style="font-size:14pt; " | [[অ]] || || style="font-size:14pt; " | ক <font size=2> | || align=center | /{{IPA|ɔ}}/, /{{IPA|kɔ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | <font size=2> </font> ' || উৰ্ধ কমা || style="font-size:14pt; " | <font size=2></font> (ক') | || align=center | /{{IPA|ko}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[আ]] || || style="font-size:14pt; " | কা | আ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ka}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ই]] || হ্ৰস্ব ই || style="font-size:14pt; " | কি | হ্ৰস্ব ই-কাৰ || align=center | /{{IPA|ki}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঈ]] || দীৰ্ঘ ই || style="font-size:14pt; " | কী | দীৰ্ঘ ঈ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ki}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[উ]] || হ্ৰস্ব উ || style="font-size:14pt; " | কু | হ্ৰস্ব উ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ku}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঊ]] || দীৰ্ঘ উ || style="font-size:14pt; " | কূ | দীৰ্ঘ ঊ-কাৰ || align=center | /{{IPA|ku}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঋ]] || ৰি || style="font-size:14pt; " | কৃ | ঋ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kri}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[এ]] || || style="font-size:14pt; " | কে | এ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kɛ}}/ and /{{IPA|ke}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঐ]] || অ'ই || style="font-size:14pt; " | কৈ | ঐ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kɔi}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ও]] || || style="font-size:14pt; " | কো | ও-কাৰ || align=center | /{{IPA|kʊ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | [[ঔ]] || অ'উ || style="font-size:14pt; " | কৌ | ঔ-কাৰ || align=center | /{{IPA|kɔw}}/ |- |} ===ব্যঞ্জনবৰ্ণ=== {{বৰ্ণৰ মুখ্য শ্ৰেণীবিভাগ}} যিবোৰ বৰ্ণ উচ্চাৰণ কৰোঁতে বায়ু প্ৰৱাহ মুখবিৱৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হৈ উচ্চাৰিত হয় সেইবোৰক ব্যঞ্জন বৰ্ণ বোলে। ব্যঞ্জন বৰ্ণ সদায় স্বৰাশ্ৰয়ী। অসমীয়া ভাষাত ব্যঞ্জন বৰ্ণ ৪১টা। {| style="border:none; text-align: center; font-size:30px; " | colspan="2"|[[ক]] | colspan="2"|[[খ]] | colspan="2"|[[গ]] | colspan="2"|[[ঘ]] | colspan="2"|[[ঙ]] |- | colspan="2"|[[চ]] | colspan="2"|[[ছ]] | colspan="2"|[[জ]] | colspan="2"|[[ঝ]] | colspan="2"|[[ঞ]] |- | colspan="2"|[[ট]] | colspan="2"|[[ঠ]] | colspan="2"|[[ড]] | colspan="2"|[[ঢ]] | colspan="2"|[[ণ]] |- | colspan="2"|[[ত]] | colspan="2"|[[থ]] | colspan="2"|[[দ]] | colspan="2"|[[ধ]] | colspan="2"|[[ন]] |- | colspan="2"|[[প]] | colspan="2"|[[ফ]] | colspan="2"|[[ব]] | colspan="2"|[[ভ]] | colspan="2"|[[ম]] |- | | colspan="2"|[[য]] | colspan="2"|[[ৰ]] | colspan="2"|[[ল]] | colspan="2"|[[ৱ]] | |- | | colspan="2"|[[শ]] | colspan="2"|[[ষ]] | colspan="2"|[[স]] | colspan="2"|[[হ]] | |- | | colspan="2"|[[ক্ষ]] | colspan="2"|[[ড়]] | colspan="2"|[[ঢ়]] | colspan="2"|[[য়]] | |- | | colspan="2"|[[ৎ]] | colspan="2"|[[ ং]] | colspan="2"|[[ ঃ]] | colspan="2"|[[ঁ (চন্দ্ৰবিন্দু)| ঁ]] | |} * ইয়াৰ য় ড় ঢ় -এই আখৰকেইটা শব্দৰ আদিত ব্যৱহাৰ নহয়। উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য অনুসৰি ব্যঞ্জন বৰ্ণক '''(১) স্পৰ্শ বৰ্ণ''', '''(২) উষ্ম বৰ্ণ''' আৰু '''(৩) অন্ত বৰ্ণ''' এই তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। '''(১) স্পৰ্শ বৰ্ণ''': 'ক'-ৰ পৰা 'ম'-লৈ এই পঁচিশটা বৰ্ণৰ ধ্বনিসমূহ উচ্চাৰণ কৰোঁতে জিভাই মুখৰ একো একো অংশত স্পৰ্শ কৰে, সেইবাবে এই পঁচিশটা বৰ্ণক স্পৰ্শ বৰ্ণ বোলে। স্পৰ্শ বৰ্ণক পাঁচটা বৰ্ণৰে একোটা ভাগত ভাগ কৰি প্ৰতিটো বৰ্গৰ আৰম্ভণি আখৰটোৰ নাম দিয়া হৈছে। সেয়ে স্পৰ্শ বৰ্ণক বৰ্গীয় বৰ্ণও বোলা হয়। :ক বৰ্গ - ক খ গ ঘ ঙ :চ বৰ্গ - চ ছ জ ঝ ঞ :ট বৰ্গ - ট ঠ ড ঢ ণ :ত বৰ্গ - ত থ দ ধ ন :প বৰ্গ - প ফ ব ভ ম এই বৰ্গীয় বৰ্ণবোৰক '''অল্পপ্ৰাণ বৰ্ণ''' আৰু '''মহাপ্ৰাণ বৰ্ণ''' নামে দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। '''অল্পপ্ৰাণ বৰ্ণ''': বৰ্গীয় বৰ্ণৰ প্ৰথম, তৃতীয়, আৰু পঞ্চম বৰ্ণসমূহৰ ধ্বনি উচ্চাৰণৰ সময়ত বায়ু প্ৰৱাহত জোৰ নপৰে। ফলত উচ্চাৰণ কোমল হয়। সেয়ে ইহঁতক অল্পপ্ৰাণ বৰ্ণ বোলা হয়। :প্ৰথম - ক চ ট ত প :তৃতীয় - গ জ ড দ ব :পঞ্চম - ঙ ঞ ণ ন ম '''মহাপ্ৰাণ বৰ্ণ''': প্ৰত্যেক বৰ্গৰ দ্বিতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্ণ দুটা উচ্চাৰণৰ সময়ত বায়ু প্ৰৱাহ অধিক আৰু প্ৰবল হয়। ইহঁতৰ উচ্চাৰণ কঠিন হোৱা বাবে ইহঁতক মহাপ্ৰাণ ৰ্ণ বোলা হয়। :দ্বিতীয় - খ ছ ঠ থ ফ :চতুৰ্থ - ঘ ঝ ঢ ধ ভ '''(২) উষ্ম বৰ্ণ''': শ ষ স আৰু হ এই চাৰিটা বৰ্ণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হওঁতে মুখৰ বায়ু তপত হয় বাবে ইহঁতক উষ্ম বৰ্ণ বোলা হয়। '''(৩) অন্ত বৰ্ণ''': য ৰ ল ৱ এই চাৰিটা বৰ্ণ স্পৰ্শ বৰ্ণ আৰু উষ্ম বৰ্ণৰ মাজত থকা বাবে ইহঁতক অন্ত বৰ্ণ বা অন্তঃস্থ বৰ্ণ বোলে। == উচ্চাৰণৰ স্থান অনুসৰি বৰ্ণ বিভাগ == বৰ্ণবোৰ উচ্চাৰণ হওঁতে নিশাহত ওলাই অহা বায়ু মুখেদি বাহিৰ হয়। এনে অৱস্থাত বৰ্ণবোৰ জিভাৰ সহায়ত কণ্ঠ, তালু, দাঁত, ওঁঠ, আদি ঠাইৰপৰা উচ্চাৰিত হয়। উচ্চাৰণৰ স্থান অনুসৰি বৰ্ণবোৰক বেলেগ বেলেগ নামকৰণ কৰা হৈছে। *'''কণ্ঠ্য বৰ্ণ: অ আ ক খ গ ঘ ঙ হ''' এইকেইটা বৰ্ণ কণ্ঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক কণ্ঠ্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''তালব্য বৰ্ণ: ই ঈ চ ছ জ ঝ ঞ য শ''' এইকেইটা বৰ্ণ তালুৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক তালব্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''মূৰ্দ্ধণ্য বৰ্ণ: ট ঠ ড ঢ ণ ঋ ৰ ষ''' এইকেইটা বৰ্ণ মূৰ্দ্ধৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক মূৰ্দ্ধণ্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''দন্ত্য বৰ্ণ: ত থ দ ধ ন ল স''' এইকেইটা বৰ্ণ দন্তৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক দন্ত্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''ওষ্ঠ্য বৰ্ণ: উ ঊ প ফ ব ভ ম''' এইকেইটা বৰ্ণ ওঁঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক ওষ্ঠ্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''অনুনাসিক বৰ্ণ: ঙ ঞ ণ ম &nbsp; ং''' এইকেইটা বৰ্ণ নাকৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক অনুনাসিক বৰ্ণ বোলা হয়। *'''কণ্ঠ্য তালব্য বৰ্ণ: এ ঐ''' এইকেইটা বৰ্ণ কণ্ঠ আৰু তালুৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক কণ্ঠ্য তালব্য বৰ্ণ বোলা হয়। *'''কণ্ঠোষ্ঠ্য বৰ্ণ: ও ঔ''' এইকেইটা বৰ্ণ কণ্ঠ আৰু ওঁঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইহঁতক কণ্ঠৌষ্ঠ বৰ্ণ বোলা হয়। *'''দন্তৌষ্ঠ বৰ্ণ: ৱ''' বৰ্ণটো দাঁত আৰু ওঁঠৰ পৰা উচ্চাৰিত হয় বাবে ইযাক দন্তৌষ্ঠ বৰ্ণ বোলা হয়। *'''অযোগবাহ বৰ্ণ: &nbsp; ং আৰু &nbsp; ঃ''' এই দুটা বৰ্ণ যি বৰ্ণৰ লগত ব্যৱহাৰ হয় সেই বৰ্ণৰে উচ্চাৰিত হয়। ইহঁতৰ নিজা উচ্চাৰণ নথকাৰ বাবে ইহঁতক অযোগবাহ বৰ্ণ বোলা হয়। তদুপৰি অসমীয়া ভাষাৰ বৰ্ণ উচ্চাৰণ কৰোঁতে কিছুমান শব্দত স্বৰ বৰ্ণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ স্পষ্টকৈ হয় আৰু কিছুমানত নহয়। :(১)পুৰণি বা ব্ৰজাৱলী ভাষাত স্বৰ বৰ্ণৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ স্পষ্টকৈ হয়। যেনে- আহে সামাজিক(অ) লোক(অ) :(২)কিছুমান শব্দৰ অন্তত থকা ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ নহয়। যেনে- আম, খাম, বহল, মানুহ ইত্যাদি। :(৩)কিছুমান শব্দৰ অন্তত থকা ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হয়। যেনে- নাৰ, পাৰ, পাভ আদি। :(৪)&nbsp; ং-ৰ অন্তত থকা ব্যঞ্জন বৰ্ণৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হয়। যেনে-অংশ, কংস, বংশ আদি। :(৫)শব্দৰ অন্তত থকা যুক্তাক্ষৰৰ স্বৰ ধ্বনি উচ্চাৰণ হয়। যেনে- কৃষ্ণ, নম্ৰ, ছাত্ৰ ইত্যাদি। ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ নাম তাৰ নিজা উচ্চাৰণৰ লগত "অ" যোগ দি কৰা হয়। "অ" উচ্চাৰণটো লগত লিখা নহয়, সেইবাবে বেছিভাগ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰে নাম আখৰটোৰ সৈতে একে (যেনে- "গ"ৰ উচ্চাৰণ আৰু নাম "গ"য়েই)। আধুনিক অসমীয়াত নিজৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ধ্বন্নি হেৰুৱাই পেলোৱা কিছুমান আখৰক বেলেগ নামেৰে জনা যায়। যেনে- প্ৰায় একেধৰণৰ অনুনাসিক উচ্চাৰণ থকা "ণ", "ন" আৰু "ঞ"ক ক্ৰমে "মূৰ্ধন্য ণ", "দন্ত্য ন" আৰু "ঞ" (উচ্চাৰণ "ন্য" বা "য়ঁ"ৰ দৰে)। তেনেধৰণে "স"ৰ দৰেই উচ্চাৰণ হোৱা আখৰকেইটা "তালব্য শ", "মূৰ্ধন্য ষ" আৰু "দন্ত্য স।" আকৌ "জ"ক কোৱা হয় "বৰ্গীয় জ" (অনুনাসিক বৰ্ণৰে শেষ হোৱা ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ প্ৰথম পাঁচটা শাৰীৰ বৰ্গত থকা) আৰু "য"ক কোৱা হয় "অন্তঃস্থ য" (বৰ্গৰ আখৰ আৰু পিছৰ আখৰবোৰৰ মাজত থকা)। {| class="wikitable" |+ '''ব্যঞ্জনবৰ্ণ''' ! আখৰ!! আখৰটোৰ নাম!! [[:en:IPA|IPA]] |- | style="font-size:14pt; " | ক || || align=center | /{{IPA|k}}/ |- | style="font-size:14pt; " | খ || || align=center | /{{IPA|kʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | গ || || align=center | /{{IPA|ɡ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঘ || || align=center | /{{IPA|ɡʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঙ || || align=center | /{{IPA|ŋ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | চ || প্ৰথম চ || align=center | /{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ছ || দ্বিতীয় চ || salign=center | /{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | জ || বৰ্গীয় জ || align=center | /{{IPA|z}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঝ || || align=center | /{{IPA|zh}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঞ || || align=center | /{{IPA|j}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ট || মূৰ্ধন্য ট || align=center | /{{IPA|t}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঠ || মূৰ্ধন্য ঠ || align=center | /{{IPA|tʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ড || মূৰ্ধন্য ড || align=center | /{{IPA|d}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঢ || মূৰ্ধন্য ঢ || align=center | /{{IPA|dʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ণ || মূৰ্ধন্য ণ || align=center | /{{IPA|n}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ত || দন্ত্য ত || align=center | /{{IPA|t}}/ |- | style="font-size:14pt; " | থ || দন্ত্য থ || align=center | /{{IPA|tʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | দ || দন্ত্য দ || align=center | /{{IPA|d}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ধ || দন্ত্য ধ || align=center | /{{IPA|dʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ন || দন্ত্য ন || align=center | /{{IPA|n}}/ |- | style="font-size:14pt; " | প || || align=center | /{{IPA|p}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ফ || || align=center | /{{IPA|pʰ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ব || || align=center | /{{IPA|b}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ভ || || align=center | /{{IPA|bʱ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ম || || align=center | /{{IPA|m}}/ |- | style="font-size:14pt; " | য || অন্তঃস্থ য || align=center | /{{IPA|z}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ৰ || || align=center | /{{IPA|ɹ}} |- | style="font-size:14pt; " | ল || || align=center | /{{IPA|l}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ৱ || ওঅ ব || align=center | /{{IPA|w}}/ |- | style="font-size:14pt; " | শ || তালব্য শ || align=center | /{{IPA|x}}/~/{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ষ || মূৰ্ধন্য ষ || align=center | /{{IPA|x}}/~/{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | স || দন্ত্য স || align=center | /{{IPA|x}}/~/{{IPA|s}}/ |- | style="font-size:14pt; " | হ || || align=center | /{{IPA|h}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ক্ষ || || align=center | /{{IPA|kʰj}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ড় || ডৰে ৰ || align=center | /{{IPA|ɾ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ঢ় || ঢৰে ৰ || align=center | /{{IPA|ɾ}}/ |- | style="font-size:14pt; " | য় || অন্তঃস্থ য় || align=center | /{{IPA|j}}/ |- | style="font-size:14pt; " | ৎ || হসন্ত ত (খণ্ড ত) || align=center | |- | style="font-size:14pt; " | ং || অনুস্বৰ || align=center | |- | style="font-size:14pt; " | ঃ || বিসৰ্গ || align=center | |- | style="font-size:14pt; " | ঁ || চন্দ্ৰবিন্দু || align=center | |- |} {{সদস্য:Psneog/ব্যঞ্জন বৰ্ণ}} ===যুক্তাক্ষৰ=== দুটা বা ততোধিক ব্যঞ্জন বৰ্ণ লগলাগি গঠন হোৱা আখৰক যুক্তাক্ষৰ বোলা হয়। যেনে- :দুটা বৰ্ণ লগলাগি- :ক + ক = ক্ক, :ক + স = ক্স, :ক + ষ = ক্ষ :তিনিটা বৰ্ণ লগলাগি- :ন + ধ + ৰ = ন্ধ্ৰ, :স + ত + ৰ = স্ত্ৰ, :ধ + ৰ + উ = ধ্ৰু ভাষাবিদ ড॰ [[গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী]]ৰ মতে ১৭৪টা আখৰেৰে লিখিব পৰা দুটা বৰ্ণযুক্ত অসমীয়া যুক্তাক্ষৰৰ সংখ্যা ১৪৩টা। ২৭টা আখৰেৰে লিখিব পৰা তিনিটা বৰ্ণযুক্ত যুক্তাক্ষৰ ২১টা।{{Citation needed}} তাৰে কিছুমান উদাহৰণস্বৰূপে তলত দিয়া হ'ল: {| class="wikitable sortable" |- ! আখৰবোৰ!! যুক্তাক্ষৰ |- | ক + ক || ক্ক |- | ঙ + ক || ঙ্ক |- | ল + ক || ল্ক |- | ষ + ক || ষ্ক |- | স + ফ || স্ফ |- | ঙ + খ || ঙ্খ |- | স + খ || স্খ |- | ঙ + গ || ঙ্গ |- | ঙ + ঘ || ঙঘ |- | দ + ঘ || দঘ |- | শ + চ || শ্চ |- | চ + ছ || চ্ছ |- | ঞ + ছ || ঞ্ছ |- | ঞ + জ || ঞ্জ |- | জ + ঞ || জ্ঞ |- | ল + ট || ল্ট |- | ণ + ঠ || ণ্ঠ |- | ষ + ঠ || ষ্ঠ |- | ণ + ড || ণ্ড |- | ষ + ণ || ষ্ণ |- | হ + ণ || হ্ণ |- | ক + ষ || ক্ষ |- | প + ত || প্ত |- | স + ত || স্ত |- | ক + ত || ক্ত |- | গ + ন || ঘ্ন |- | ম + ন || ম্ন |- | শ + ন || শ্ন |- | স + ন || স্ন |- | হ + ন || হ্ন |- | ত + থ || ত্থ |- | ন + থ || ন্থ |- | ন + দ || ন্দ |- | ব + দ || ব্দ |- | ম + প || ম্প |- | ল + প || ল্প |- | ষ + প || ষ্প |- | স + প || স্প |- | ম + ফ || ম্ফ |- | ষ + ফ || স্ফ |- | দ + ৱ || দ্ব |- | ম + ৱ || ম্ব |- | হ + ৱ || হ্ব |- | দ + ভ || দ্ভ |- | ম + ভ || ম্ভ |- | ক + ম || ক্ম |- | দ + ম || দ্ম |- | হ + ম || হ্ম |- | ম + ম || ম্ম |- | ষ + ট || ষ্ট |} == বৰ্ণ বিন্ন্যাস বা বৰ্ণ বিশ্লেষণ == একোটা শব্দ দুটা বা ততোধিক বৰ্ণৰ সমষ্টি মাথোঁন। শব্দত থকা বৰ্ণবোৰ পৃথক পৃথকৈ দেখুওৱাকে বৰ্ণ বিন্ন্যাস বা বৰ্ণ বিশ্লেষণ বোলা হয়। যেনে- :অমিতা :বাক্য : : : ===সংখ্যা=== {| class="wikitable" |- |+ |- ! ইংৰাজী সংখ্যা ! 0 ! 1 ! 2 ! 3 ! 4 ! 5 ! 6 ! 7 ! 8 ! 9 ! 10 ! 11 |- ! অসমীয়া সংখ্যা | [[০]] | [[১]] | [[২]] | [[৩]] | [[৪]] | [[৫]] | [[৬]] | [[৭]] | [[৮]] | [[৯]] | [[১০]] | [[১১]] |- ! অসমীয়া নাম | শূন্য | এক | দুই | তিনি | চাৰি | পাঁচ | ছয় | সাত | আঠ | ন | দহ | এঘাৰ |} <!-- SEE THE TALK PAGE DISCUSSION BEFORE EDITING IT ===অসমীয়া আৰু বঙালী লিপিৰ প্ৰধান পাৰ্থক্য=== {| class="wikitable" |- |+ '''''অসমীয়া অদ্বিতীয় বৰ্ণসমূহ''''' |- |- ! আখৰ!! IPA!! বঙালী |- | style="font-size:16pt; " |<center> ৰ <center>||align=center | {{IPA|ɹ}} || - (নাই) |- | style="font-size:16pt; " |<center> ৱ <center>||align=center | {{IPA|w}} || - (নাই) |- | style="font-size:16pt; " |<center> ক্ষ <center>||align=center | {{IPA|kʰj}} || - (নাই) |- |} --> ==টোকা== * "Suniti Kumar Chatterjee (1890-1977), a renowned Bengali linguist admitted that the Charyapadas, the Buddhist songs composed in 8th-12th century considered as early writings of Assamese, Bengali and Maithili were written in ''Kamrupi Prakrit''. It is also to be observed that Assamese script has more resemblance with Tibetan than Devanagari script which developed in the eight century. Kamrupi has nothing to do with Nagari form of writing except a common source of borrowing the concept from Brahmi. Moreover, Kamrupi is three hundred years older than Nagari script." ([http://www.sentinelassam.com/ghy_city/story.php?sec=1&subsec=0&id=84304&dtP=2011-08-01&ppr=1]Haque,Aziz-ul; Assamese script controversy and Unicode, The Sentinal, o1.08.2011, আহৰণ ১২.১০.২০১১) * "Assamese and Bengali, as well as those of Maithili and Oriya, originated from a common eastern source pre-''Charyagitikosa'' period, and all developed independently. This common eastern source is rightly be called the ''Kamrupi script'' because when this common script originated in Kamrup smetimes in the 5th to the 7th century AD, the kingdom of Kamrup not only covered the present Assam but extended all over North Bengal and included parts of Mithila as well upto the present Koshi river on the west." ([http://www.assamtribune.com/epaper/Horizon/BigPage1.jpg]Barua,Rajen; Script Story, The Assam Tribune, 8.10.2011, আহৰণ ১৫.১০.২০১১) == ইউনিক’ডত অসমীয়া লিপি == <!-- {{Main|বঙালী (ইউনিক’ড ব্লক)}} --> অসমীয়া লিপিক ইউনিক’ডত [[বঙালী লিপি]]ৰ সৈতে একেলগে নাম দিয়া হৈছে "Bengali।" ইয়াৰ ব্লকটো হ’ল U+0980&ndash; U+09FF: {{Unicode chart Bengali}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==লগতে চাওক== * [[ভাষা]] * [[অসমীয়া লিপি]] * [[অসমীয়া লিপিৰ বুৰঞ্জী]] * [[অসমীয়া ব্যাকৰণ]] * [[সন্ধি]] ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.nilacharai.com/lipibaddha-axam-axamiya/#.T4Fh5tmoG20 লিপিবদ্ধ অসম অসমীয়া শব্দৰ উদ্ভৱৰ সন্ধানত, ড॰ গকুল গোস্বামী] উৎস - নীলা চৰাই ৱেবছাইট। * [http://www.assam.org/node/2330 অসম ডট অৰ্গ]ত অসমীয়া লিপি সম্পৰ্কে চমু বৰ্ননা আছে। * [http://www.omniglot.com/writing/assamese.htm অমিনিগলট ডট কম]ত অসমীয়া লিপি সম্পৰ্কে চমু বৰ্ণনা আছে। {{অসমীয়া ভাষা|state=expanded}} {{Writing systems}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া বৰ্ণমালা|*]] a72ligjz9hgnkc7ytrv5ucr44kj34vm 0 25459 331128 271057 2022-08-22T05:42:55Z Priyapal Handique wiki 33704 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Maquina vapor Watt ETSIIM.jpg|thumb|200px|'''ETSIIM'''ৰ [[মাদ্ৰিদ]], [[স্পেইন]] মূল ভৱনত অৱস্থিত এটা [[ভাপ ইঞ্জিন]]ৰ আৰ্হি, [[উদ্যোগিক বিপ্লৱ]]ৰ সময়ত ব্যৱহিত হৈছিল। ]] '''অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা বা প্ৰকৌশলন'''(ইঞ্জিনিয়াৰিঙ) হৈছে এবিধ বিভাগ কলা যাৰ দ্বাৰা বৈজ্ঞানিক, আৰ্থিক, সামাজিক তথা ব্যৱহাৰিক জ্ঞান প্ৰয়োগ কৰি বিভিন্ন আহিলা, যন্ত্ৰ, বস্তু নিৰ্মাণ কৰা হয়। '''আমেৰিকান ইনঞ্জিনিয়াৰচ কাউঞ্চিল ফৰ প্ৰফেশ্বনেল ডেভেলপমেন্ট''' (ECPD)''' মতে '''ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' হৈছে: <blockquote>The creative application of scientific principles to design or develop structures, machines, apparatus, or manufacturing processes, or works utilizing them singly or in combination; or to construct or operate the same with full cognizance of their design; or to forecast their behavior under specific operating conditions; all as respects an intended function, economics of operation and safety to life and property.<ref name="ECPD Canons">[http://www.worldcatlibraries.org/oclc/26393909&referer=brief_results Engineers' Council for Professional Development. (1947). Canons of ethics for engineers]</ref><ref name="ECPD Definition on Britannica">[http://www.britannica.com/eb/article-9105842/engineering Engineers' Council for Professional Development definition on Encyclopaedia Britannica] (Includes Britannica article on Engineering)</ref></blockquote> যিজন ব্যক্তিয়ে অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাৰ ব্যৱহাৰিক জ্ঞান ৰাখে তেওঁক [[অভিযন্তা]] (ইঞ্জিনিয়াৰ) বোলা হয়। == অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাৰ মুখ্য বিভাগ সমূহ == [[বিজ্ঞান]] বিষয়টোৰ দৰে অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাও এটা বহল বিভাগ। ইয়াক কেইবাটাও উপ-বিভাগত ভাগ কৰা হৈছে। এই বিভাগসমূহ বিভিন্ন অভিযান্ত্ৰিক কামৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ লগত খাপ খোৱাকৈ ভাগ কৰা হৈছে। এজন অভিযন্তাক সাধাৰণতে এটা নিৰ্দিষ্ট বিভাগত প্ৰশিক্ষিণ দিয়া হয়। তথাপি কোনো এজন অভিযন্তাৰ কেৰিয়াৰ কেইবাটাও বিভাগৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ লগতো জড়িত হ'ব পাৰে। অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাক মূলতঃ চাৰিটা মুখ্য বিভাগত ভাগ কৰা হৈছে: * '''কেমিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' - পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান, জীৱ বিজ্ঞানআৰু অভিযান্ত্ৰিক নীতি ব্যৱহাৰ কৰি ৰাসায়নিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহ বাণিজ্যকভাৱে উদ্ভাৱন কৰা । * '''চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' – ডিজাইন তথা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ(বিমান বন্দৰ, পথ, ৰেলপথ দলং, বান্ধ ইত্যাদি) আৰু ব্যক্তিগত খণ্ডৰ (ঘৰ ) আন্তঃগাথনি নিৰ্মাণ কৰা। * '''ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' – ডিজাইন আৰু বিভিন্ন ইলেক্ট্ৰিকেল/ ইলেকট্ৰনিক চিষ্টেম যেনে ইলেক্ট্ৰিকেল সজ্জা(electrical circuits), জেনেৰেটৰ(generator), মটৰ (motor), ইলেকট্ৰনিক আহিলা(electronic devices), ইলেকট্ৰনিক সজ্জা (electronic circuits)। * '''মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' – বাহ্যিক অথবা মেকানিকেল চিষ্টেম ডিজাইন, যেনে শক্তি চিষ্টেম(energy system), মাৰণাস্ত্ৰ চিষ্টেম, পৰিবহন সহায়ক ইঞ্জিন, কম্প্ৰেচৰ(compressor) ইত্যাদি। ইয়াৰ উপৰিও বিভিন্ন উৎস ভেদে উপ-বিভাগ সমূহত অলপ পাৰ্থক্য দেখা যায়। ইতিহাসত, নেভেল অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা আৰু মাইনিঙ অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা দুয়োটাকে দুটা প্ৰধান বিভাগ বুলি ধৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ আধুনিক অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাত নিম্নোলিখিত বিভাগসমূহো অন্তৰ্গত কৰা হৈছে: * '''এৰ’স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * '''পেট্ৰ’লিয়াম ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * '''অডিঅ’ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * '''বায়’মেডিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * ''' নিউক্লিয়াৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা| ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] 7bkc67hmztegcivztavuds82kqs4iyq 331151 331128 2022-08-22T09:04:29Z Priyapal Handique wiki 33704 অধিক তথ্য যোগ কৰা হ'ল। wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Maquina vapor Watt ETSIIM.jpg|thumb|200px|[[ভাপ ইঞ্জিন|বাষ্পীয় ইঞ্জিন]], [[শিল্প বিপ্লৱ|ঔদ্য়োগিক বিপ্লৱৰ]] মূখ্য চালিকা শক্তি, যি ৰেখাঙ্কিত কৰিছে আধুনিক ইতিহাসত প্ৰকৌশলনৰ গুৰুত্ব। এই [[ধৰন ইঞ্জিন]]টো প্ৰদৰ্শনিত কৰা হৈছে [[মাড্ৰিডৰ টেক্নিকেল বিশ্ববিদ্যালয়|মাড্ৰিডৰ টেক্নিকেল বিশ্ববিদ্যালয়]]ত ]] '''অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা বা প্ৰকৌশলন''' (ইঞ্জিনিয়াৰিঙ) হৈছে বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্তৰ প্ৰয়োগেৰে পৰিকল্পিতভাবে যন্ত্ৰপাতি, সাজ-সজ্জা, সেতু, ৰাস্তা, যান-বাহন, অট্টালিকা, সুৰঙ্গকে আদি কৰি বিভিন্ন নিৰ্মাণ কাৰ্য কৰাৰ এক সুসংবদ্ধ বিজ্ঞানসন্মত কলা। প্ৰকৌশলনৰ বিষয়ে সামগ্ৰিকভাৱে সাঙোৰি লয় এক সুব্যাপ্ত পৰিসৰ য'ত সন্নিৱিষ্টিত আছে ততোধিক অন্য়ান্য দক্ষতাপূৰ্ণ [[প্ৰকৌশলনৰ ক্ষেত্ৰ]], যাৰে প্ৰতিটোতে [[প্ৰায়োগিক বিজ্ঞান]], [[প্ৰায়োগিক গণিত]] আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰযোজ্যৰ নিৰ্দ্দিষ্ট ক্ষেত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। আৰু চাওক [[প্ৰকৌশলনৰ পৰিভাষাকোষ]]। প্ৰকৌশলনৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ ''ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ (engineering)'' ব্যুৎপন্ন হৈছে লাটিন ভাষাৰ ''ingenium'' শব্দ, যাৰ অৰ্থ হৈছে "চতুৰালি" আৰু ''ingeniare'' যাৰ অৰ্থ হৈছে "কৌশলেৰে উদ্ভাৱন কৰা, পৰিকল্পনা কৰা" '''আমেৰিকান ইনঞ্জিনিয়াৰচ কাউঞ্চিল ফৰ প্ৰফেশ্বনেল ডেভেলপমেন্ট''' (ECPD)''' মতে '''ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' হৈছে: <blockquote>The creative application of scientific principles to design or develop structures, machines, apparatus, or manufacturing processes, or works utilizing them singly or in combination; or to construct or operate the same with full cognizance of their design; or to forecast their behavior under specific operating conditions; all as respects an intended function, economics of operation and safety to life and property.<ref name="ECPD Canons">[http://www.worldcatlibraries.org/oclc/26393909&referer=brief_results Engineers' Council for Professional Development. (1947). Canons of ethics for engineers]</ref><ref name="ECPD Definition on Britannica">[http://www.britannica.com/eb/article-9105842/engineering Engineers' Council for Professional Development definition on Encyclopaedia Britannica] (Includes Britannica article on Engineering)</ref></blockquote> যিজন ব্যক্তিয়ে অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাৰ ব্যৱহাৰিক জ্ঞান ৰাখে তেওঁক [[অভিযন্তা]] (ইঞ্জিনিয়াৰ) বোলা হয়। == অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাৰ মুখ্য বিভাগ সমূহ == [[বিজ্ঞান]] বিষয়টোৰ দৰে অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাও এটা বহল বিভাগ। ইয়াক কেইবাটাও উপ-বিভাগত ভাগ কৰা হৈছে। এই বিভাগসমূহ বিভিন্ন অভিযান্ত্ৰিক কামৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ লগত খাপ খোৱাকৈ ভাগ কৰা হৈছে। এজন অভিযন্তাক সাধাৰণতে এটা নিৰ্দিষ্ট বিভাগত প্ৰশিক্ষিণ দিয়া হয়। তথাপি কোনো এজন অভিযন্তাৰ কেৰিয়াৰ কেইবাটাও বিভাগৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ লগতো জড়িত হ'ব পাৰে। অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাক মূলতঃ চাৰিটা মুখ্য বিভাগত ভাগ কৰা হৈছে: * '''কেমিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' - পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান, জীৱ বিজ্ঞানআৰু অভিযান্ত্ৰিক নীতি ব্যৱহাৰ কৰি ৰাসায়নিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহ বাণিজ্যকভাৱে উদ্ভাৱন কৰা । * '''চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' – ডিজাইন তথা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ(বিমান বন্দৰ, পথ, ৰেলপথ দলং, বান্ধ ইত্যাদি) আৰু ব্যক্তিগত খণ্ডৰ (ঘৰ ) আন্তঃগাথনি নিৰ্মাণ কৰা। * '''ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' – ডিজাইন আৰু বিভিন্ন ইলেক্ট্ৰিকেল/ ইলেকট্ৰনিক চিষ্টেম যেনে ইলেক্ট্ৰিকেল সজ্জা(electrical circuits), জেনেৰেটৰ(generator), মটৰ (motor), ইলেকট্ৰনিক আহিলা(electronic devices), ইলেকট্ৰনিক সজ্জা (electronic circuits)। * '''মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' – বাহ্যিক অথবা মেকানিকেল চিষ্টেম ডিজাইন, যেনে শক্তি চিষ্টেম(energy system), মাৰণাস্ত্ৰ চিষ্টেম, পৰিবহন সহায়ক ইঞ্জিন, কম্প্ৰেচৰ(compressor) ইত্যাদি। ইয়াৰ উপৰিও বিভিন্ন উৎস ভেদে উপ-বিভাগ সমূহত অলপ পাৰ্থক্য দেখা যায়। ইতিহাসত, নেভেল অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা আৰু মাইনিঙ অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা দুয়োটাকে দুটা প্ৰধান বিভাগ বুলি ধৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ আধুনিক অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যাত নিম্নোলিখিত বিভাগসমূহো অন্তৰ্গত কৰা হৈছে: * '''এৰ’স্পেচ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * '''পেট্ৰ’লিয়াম ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * '''অডিঅ’ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * '''বায়’মেডিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' * ''' নিউক্লিয়াৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ''' == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা| ]] [[শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি]] p4rokopdkwgrjo8urmabc4myedb3uzx 0 32072 331152 306100 2022-08-22T09:23:56Z 2409:4061:2E01:4AB6:4007:E89F:43C5:DE78 Nn wikitext text/x-wiki {{Assam stub}} '''পাইক প্ৰথা''' ({{Lang-en|Paik System}}) [[আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোমসকলৰ ৰাজত্ব কাল]]ত প্ৰচলিত এক প্ৰথা আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে, এই প্ৰথাটো দক্ষিণ-পূব এছিয়াত প্ৰচলিত আছিল। আহোমসকল ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অসম]]লৈ অহাৰ পিছত এই প্ৰথাৰ প্ৰচলন কৰে। এই প্ৰথাটোকে ১৬০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত [[মোমাই তামূলী বৰবৰুৱা]]ই কিছু সাল-সলনি কৰি নতুনকৈ প্ৰচলন কৰে। বিজ্ঞসকলে মত প্ৰকাশ কৰে যে, এই পাইক প্ৰথাই আহোমসকলৰ পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজবংশীয় লোক, পুৰোহিত, উচ্চ বৰ্গৰ জাতি অথবা দাস সকলক বাদ দি পোন্ধৰৰ পৰা পঞ্চাশ বছৰ বয়সীয়া সকলো পুৰুষকেই ''পাইক'' বোলা হৈছিল। স্বৰ্গদেউ [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ দিনত প্ৰায় ১৭১৪ খ্ৰীষ্টাব্দত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৯০% শতাংশ লোক এই শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এই পাইকসকলে আহোম ৰজ্যখনৰ উন্নতিৰ বাবে সেৱা আগবঢ়াইছিল। ৰাজ্যখনৰ আলি পদূলি বন্ধা,মঠ-মন্দিৰ নিৰ্মাণ,পুখুৰী খন্দা আদি কামবোৰো তেওঁলোকৰ দ্বাৰা কৰোৱা হৈছিল। আনহাতে প্ৰত্যেক পাইকেই আছিল এজন সৈনিক। গতিকে তেওঁলোকে সামৰিক শিক্ষা ল'ব লাগিছিল আৰু নিজৰ বিভাগীয় বিষয়াৰ তলত কাড়ীসকলৰ যুদ্ধৰ আখৰা কৰি থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। গতিকে প্ৰতিজন কৰ্মঠ পুৰুষেই বিদ্যাৰ শিক্ষা ল'ব লাগিছিল আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে দেশ ৰক্ষাৰ বাবে হাঁহি মুখে ওলাই আহিছিল। [[আহোম সৈন্যবাহিনী|আহোম সৈন্যবাহিনীৰ]] যুদ্ধক্ষেত্ৰত দেখুওৱা পাৰদৰ্শিতা শত্ৰু শিবিৰেও অকপটে ভূয়সী প্ৰশংসা কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। পাইকের বর্ধিত উত্পাদন এবং সময়ের সাথে সাথে সমগ্র রাজ্যে একটি অভ্যন্তরীণ বাজারের বৃদ্ধি অর্থনীতির নগদীকরণের দাবি করে, যা পাইক ব্যবস্থা পরিচালনা করতে অক্ষম ছিল। এটি আপাইকান চামুয়ার জন্ম দেয়: এক শ্রেণীর পাইক যারা তাদের খেলা থেকে মুক্তি পেয়েছিল এবং যারা রাজার সেবার পরিবর্তে নগদ কর প্রদান করেছিল। সত্ররাও পাইকদের আকৃষ্ট করেছিল যারা বাধ্যতামূলক পরিষেবা থেকে পালাতে চেয়েছিল। সত্ররা, এছাড়াও, নতুন সামাজিক গোষ্ঠীতে বিস্তৃত হয়ে আহোম রাজ্যের সাথে প্রতিযোগিতায় নেমেছিল (যে অহোম রাজ্য অন্যথায় প্রসারিত হত) এবং একটি বিকল্প অর্থনৈতিক উৎপাদন প্রক্রিয়া প্রদান করে। সত্রদের সাথে এই বিরোধের ফলে মোয়ামোরিয়া বিদ্রোহ (17691805) হয় যা আহোম রাজ্যকে আরও দুর্বল করে দেয়। মোয়ামোরিয়া বিদ্রোহ (1769-1805) ছিল আহোম রাজ্যে মোয়ামোরিয়াদের মধ্যে অষ্টাদশ শতাব্দীর সংঘাত, যারা ছিল মূলত মোটোক (চুতিয়া এবং মোরান) এবং মোয়ামারা সাতরার কাছারি অনুসারী এবং আহোম রাজাদের মধ্যে। এর ফলে আহোম রাজা ও সম্ভ্রান্তদের বিরুদ্ধে ব্যাপক জনপ্রিয় অসন্তোষ সৃষ্টি হয় এবং দুটি সময়কালে আহোম রাজা রাজধানীর নিয়ন্ত্রণ হারান। রাজধানী পুনরুদ্ধার করার সাথে সাথে প্রজাদের গণহত্যা করা হয়েছিল, যার ফলে বিশাল ট্র্যাক্টের একটি খাড়া জনবসতি হয়েছিল। আহোম রাজা সমগ্র রাজ্য পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হন; উত্তর-পূর্বের একটি অংশ, বেঙ্গমারা, কার্যত স্বাধীন হয়ে ওঠে। বিদ্রোহের ফলে আহোম রাজ্য অনেকটাই দুর্বল হয়ে পড়ে। রাজ্যের জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক মারা যায় এবং অর্থনীতি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়ে যায়। দুর্বল আহোম রাজ্য বর্মী আক্রমণে পড়ে যা শেষ পর্যন্ত ব্রিটিশদের দ্বারা উপনিবেশে পরিণত হয়। ==পাইক প্ৰথা== পাইক প্ৰথাৰ নিয়ম অনুসৰি আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজবংশীয় লোক, পুৰোহিত, ডা-ডাঙৰীয়া আৰু তেওঁলোকৰ লগুৱা-লিকচৌক বাদ দি পোন্ধৰৰপৰা পঞ্চাশ বছৰ বয়সৰ সকলো পুৰুষে ৰণুৱা আৰু বনুৱা ৰূপত কাম কৰাতো বাধ্যতামূলক আছিল। এই কাম কৰা লোকসকলেই পাইক ৰূপে পৰিচিত আছিল। চাৰিজন পাইকেৰে একোটা গোট সম্পূৰ্ণ হৈছিল। সাধাৰণতে এটা গোটৰ এজন পাইকে বছৰেকত তিনিমাহকৈ ৰাজাঘৰীয়া কামত বিনা পাৰিশ্ৰমিকেৰে শ্ৰমদান দিব লাগিছিল। প্ৰথমজনৰ সময় শেষ হলে দ্বিতীয়জনে গৈ প্ৰথমজনৰ সলনি খাটি দিব লাগিছিল। পৰৱৰ্তী তৃতীয় আৰু চতুৰ্থজনেও ৰজাঘৰত খাটি দিব লাগিছিল। এনেদৰে খাটি দিয়াৰ বাবদ প্ৰতিজন পাইকে ৰজাঘৰৰপৰা দুপূৰাকৈ মাটি বিনা খাজনাই ভোগ কৰিবলৈ পাইছিল। কিন্তু পাইকসকলে মাটিৰ মালিকিস্বত্ব পোৱা নাছিল। তেওঁলোকে পোৱা সেই দুপূৰা মাটি তেওঁলোকৰ খেলৰ নামতহে মঞ্জুৰী দিয়া হৈছিল। যিকোনো এজন পাইক অক্ষম হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ মাটি নিজৰ খেলক গতাই দিয়াৰ নিয়ম আছিল যদিও বাপেকৰ পাছত পুতেকেই সেই মাটি লাভ কৰিছিল। আনহাতে পাইকসকলৰ পৰিচালনা কৰাৰ বাবে চাৰিজন পাইকৰ ওপৰত এজন বৰা, এশজন পাইকৰ ওপৰত এজন শইকীয়া, এহেজাৰ পাইকৰ ওপৰত এজন হাজৰিকা আৰু ছহেজাৰ পাইকৰ ওপৰত ফুকন নিয়োগ কৰা হৈছিল। পাইকৰ দুটা ভাগ আছিল – কাঁড়ী আৰু চমুৱা। চমুৱাসকলে বাধ্যতামূলক গা-খাটনিৰপৰা অব্যাহতি পাবলৈ ৰজাঘৰত কিছু কৰ আদায় দিছিল। চমুৱাসকলৰ মাজৰপৰাই বৰা, শইকীয়া, হাজৰিকা আদি বিষয়াসকলক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। অসমৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহবিলাকক কিছুমান খেলত বিভক্ত কৰা হৈছিল। প্ৰতি খেলৰে নাও তৈয়াৰ কৰা, নাও সজা, গৃহ নিৰ্মাণ কৰা, ৰচদ যোগান ধৰা, আলি-পদূলি নিৰ্মাণ কৰা, ৰাজহ তোলা, হাতী ধৰা, শেন চোৱা, হাবি-বন পৰিদৰ্শন কৰা আদি বিভিন্ন কৰ্ম আছিল। খেলবিলাকৰ ওপৰত [[ফুকন]], [[বৰুৱা]], [[ৰাজখোৱা]] প্ৰভৃতি বিষয়া আছিল। ==লগতে পঢ়ক== {{refbegin}} * {{Citation| last=Baruah | given=S. L. | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, New Delhi | year=1993}} * {{Citation| surname=Guha | given=Amalendu | title=Medieval and Early Colonial Assam: Society, Polity and Economy | publisher=South Asia Books | year=1991}} * {{Citation| surname=Kakoty | given=Sanjeeb | title=Technology, Production and Social Formation in the Evolution of the Ahom State | publisher=Regency Publication | year=2003}} {{refend}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] hvtkbu3flb7xj8dfj6qlo07mmkojif3 331153 331152 2022-08-22T09:32:01Z 2409:4061:2E01:4AB6:4007:E89F:43C5:DE78 Bj wikitext text/x-wiki {{Assam stub}} '''পাইক প্ৰথা''' ({{Lang-en|Paik System}}) [[আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোমসকলৰ ৰাজত্ব কাল]]ত প্ৰচলিত এক প্ৰথা আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে, এই প্ৰথাটো দক্ষিণ-পূব এছিয়াত প্ৰচলিত আছিল। আহোমসকল ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অসম]]লৈ অহাৰ পিছত এই প্ৰথাৰ প্ৰচলন কৰে। এই প্ৰথাটোকে ১৬০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত [[মোমাই তামূলী বৰবৰুৱা]]ই কিছু সাল-সলনি কৰি নতুনকৈ প্ৰচলন কৰে। বিজ্ঞসকলে মত প্ৰকাশ কৰে যে, এই পাইক প্ৰথাই আহোমসকলৰ পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। ==পাইক প্ৰথা== পাইক প্ৰথাৰ নিয়ম অনুসৰি আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজবংশীয় লোক, পুৰোহিত, ডা-ডাঙৰীয়া আৰু তেওঁলোকৰ লগুৱা-লিকচৌক বাদ দি পোন্ধৰৰপৰা পঞ্চাশ বছৰ বয়সৰ সকলো পুৰুষে ৰণুৱা আৰু বনুৱা ৰূপত কাম কৰাতো বাধ্যতামূলক আছিল। এই কাম কৰা লোকসকলেই পাইক ৰূপে পৰিচিত আছিল। চাৰিজন পাইকেৰে একোটা গোট সম্পূৰ্ণ হৈছিল। সাধাৰণতে এটা গোটৰ এজন পাইকে বছৰেকত তিনিমাহকৈ ৰাজাঘৰীয়া কামত বিনা পাৰিশ্ৰমিকেৰে শ্ৰমদান দিব লাগিছিল। প্ৰথমজনৰ সময় শেষ হলে দ্বিতীয়জনে গৈ প্ৰথমজনৰ সলনি খাটি দিব লাগিছিল। পৰৱৰ্তী তৃতীয় আৰু চতুৰ্থজনেও ৰজাঘৰত খাটি দিব লাগিছিল। এনেদৰে খাটি দিয়াৰ বাবদ প্ৰতিজন পাইকে ৰজাঘৰৰপৰা দুপূৰাকৈ মাটি বিনা খাজনাই ভোগ কৰিবলৈ পাইছিল। কিন্তু পাইকসকলে মাটিৰ মালিকিস্বত্ব পোৱা নাছিল। তেওঁলোকে পোৱা সেই দুপূৰা মাটি তেওঁলোকৰ খেলৰ নামতহে মঞ্জুৰী দিয়া হৈছিল। যিকোনো এজন পাইক অক্ষম হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ মাটি নিজৰ খেলক গতাই দিয়াৰ নিয়ম আছিল যদিও বাপেকৰ পাছত পুতেকেই সেই মাটি লাভ কৰিছিল। আনহাতে পাইকসকলৰ পৰিচালনা কৰাৰ বাবে চাৰিজন পাইকৰ ওপৰত এজন বৰা, এশজন পাইকৰ ওপৰত এজন শইকীয়া, এহেজাৰ পাইকৰ ওপৰত এজন হাজৰিকা আৰু ছহেজাৰ পাইকৰ ওপৰত ফুকন নিয়োগ কৰা হৈছিল। পাইকৰ দুটা ভাগ আছিল – কাঁড়ী আৰু চমুৱা। চমুৱাসকলে বাধ্যতামূলক গা-খাটনিৰপৰা অব্যাহতি পাবলৈ ৰজাঘৰত কিছু কৰ আদায় দিছিল। চমুৱাসকলৰ মাজৰপৰাই বৰা, শইকীয়া, হাজৰিকা আদি বিষয়াসকলক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। অসমৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহবিলাকক কিছুমান খেলত বিভক্ত কৰা হৈছিল। প্ৰতি খেলৰে নাও তৈয়াৰ কৰা, নাও সজা, গৃহ নিৰ্মাণ কৰা, ৰচদ যোগান ধৰা, আলি-পদূলি নিৰ্মাণ কৰা, ৰাজহ তোলা, হাতী ধৰা, শেন চোৱা, হাবি-বন পৰিদৰ্শন কৰা আদি বিভিন্ন কৰ্ম আছিল। খেলবিলাকৰ ওপৰত [[ফুকন]], [[বৰুৱা]], [[ৰাজখোৱা]] প্ৰভৃতি বিষয়া আছিল। ==লগতে পঢ়ক== {{refbegin}} * {{Citation| last=Baruah | given=S. L. | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, New Delhi | year=1993}} * {{Citation| surname=Guha | given=Amalendu | title=Medieval and Early Colonial Assam: Society, Polity and Economy | publisher=South Asia Books | year=1991}} * {{Citation| surname=Kakoty | given=Sanjeeb | title=Technology, Production and Social Formation in the Evolution of the Ahom State | publisher=Regency Publication | year=2003}} {{refend}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] csw3a4iwnmiamcedybp0bhrcp8kxt6k 331156 331153 2022-08-22T10:07:38Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Assam stub}} '''পাইক প্ৰথা''' ({{Lang-en|Paik System}}) [[আহোম সাম্ৰাজ্য|আহোমসকলৰ ৰাজত্ব কাল]]ত প্ৰচলিত এক প্ৰথা আছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে, এই প্ৰথাটো দক্ষিণ-পূব এছিয়াত প্ৰচলিত আছিল। আহোমসকল ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত [[অসম]]লৈ অহাৰ পিছত এই প্ৰথাৰ প্ৰচলন কৰে। এই প্ৰথাটোকে ১৬০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত [[মোমাই তামূলী বৰবৰুৱা]]ই কিছু সাল-সলনি কৰি নতুনকৈ প্ৰচলন কৰে। বিজ্ঞসকলে মত প্ৰকাশ কৰে যে, এই পাইক প্ৰথাই আহোমসকলৰ পতনৰ মূল কাৰণ আছিল। আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজবংশীয় লোক, পুৰোহিত, উচ্চ বৰ্গৰ জাতি অথবা দাস সকলক বাদ দি পোন্ধৰৰ পৰা পঞ্চাশ বছৰ বয়সীয়া সকলো পুৰুষকেই ''পাইক'' বোলা হৈছিল। স্বৰ্গদেউ [[ৰুদ্ৰ সিংহ]]ৰ দিনত প্ৰায় ১৭১৪ খ্ৰীষ্টাব্দত মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৯০% শতাংশ লোক এই শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এই পাইকসকলে আহোম ৰজ্যখনৰ উন্নতিৰ বাবে সেৱা আগবঢ়াইছিল। ৰাজ্যখনৰ আলি পদূলি বন্ধা,মঠ-মন্দিৰ নিৰ্মাণ,পুখুৰী খন্দা আদি কামবোৰো তেওঁলোকৰ দ্বাৰা কৰোৱা হৈছিল। আনহাতে প্ৰত্যেক পাইকেই আছিল এজন সৈনিক। গতিকে তেওঁলোকে সামৰিক শিক্ষা ল'ব লাগিছিল আৰু নিজৰ বিভাগীয় বিষয়াৰ তলত কাড়ীসকলৰ যুদ্ধৰ আখৰা কৰি থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। গতিকে প্ৰতিজন কৰ্মঠ পুৰুষেই বিদ্যাৰ শিক্ষা ল'ব লাগিছিল আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে দেশ ৰক্ষাৰ বাবে হাঁহি মুখে ওলাই আহিছিল। [[আহোম সৈন্যবাহিনী|আহোম সৈন্যবাহিনীৰ]] যুদ্ধক্ষেত্ৰত দেখুওৱা পাৰদৰ্শিতা শত্ৰু শিবিৰেও অকপটে ভূয়সী প্ৰশংসা কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ==পাইক প্ৰথা== পাইক প্ৰথাৰ নিয়ম অনুসৰি আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজবংশীয় লোক, পুৰোহিত, ডা-ডাঙৰীয়া আৰু তেওঁলোকৰ লগুৱা-লিকচৌক বাদ দি পোন্ধৰৰপৰা পঞ্চাশ বছৰ বয়সৰ সকলো পুৰুষে ৰণুৱা আৰু বনুৱা ৰূপত কাম কৰাতো বাধ্যতামূলক আছিল। এই কাম কৰা লোকসকলেই পাইক ৰূপে পৰিচিত আছিল। চাৰিজন পাইকেৰে একোটা গোট সম্পূৰ্ণ হৈছিল। সাধাৰণতে এটা গোটৰ এজন পাইকে বছৰেকত তিনিমাহকৈ ৰাজাঘৰীয়া কামত বিনা পাৰিশ্ৰমিকেৰে শ্ৰমদান দিব লাগিছিল। প্ৰথমজনৰ সময় শেষ হলে দ্বিতীয়জনে গৈ প্ৰথমজনৰ সলনি খাটি দিব লাগিছিল। পৰৱৰ্তী তৃতীয় আৰু চতুৰ্থজনেও ৰজাঘৰত খাটি দিব লাগিছিল। এনেদৰে খাটি দিয়াৰ বাবদ প্ৰতিজন পাইকে ৰজাঘৰৰপৰা দুপূৰাকৈ মাটি বিনা খাজনাই ভোগ কৰিবলৈ পাইছিল। কিন্তু পাইকসকলে মাটিৰ মালিকিস্বত্ব পোৱা নাছিল। তেওঁলোকে পোৱা সেই দুপূৰা মাটি তেওঁলোকৰ খেলৰ নামতহে মঞ্জুৰী দিয়া হৈছিল। যিকোনো এজন পাইক অক্ষম হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ মাটি নিজৰ খেলক গতাই দিয়াৰ নিয়ম আছিল যদিও বাপেকৰ পাছত পুতেকেই সেই মাটি লাভ কৰিছিল। আনহাতে পাইকসকলৰ পৰিচালনা কৰাৰ বাবে চাৰিজন পাইকৰ ওপৰত এজন বৰা, এশজন পাইকৰ ওপৰত এজন শইকীয়া, এহেজাৰ পাইকৰ ওপৰত এজন হাজৰিকা আৰু ছহেজাৰ পাইকৰ ওপৰত ফুকন নিয়োগ কৰা হৈছিল। পাইকৰ দুটা ভাগ আছিল – কাঁড়ী আৰু চমুৱা। চমুৱাসকলে বাধ্যতামূলক গা-খাটনিৰপৰা অব্যাহতি পাবলৈ ৰজাঘৰত কিছু কৰ আদায় দিছিল। চমুৱাসকলৰ মাজৰপৰাই বৰা, শইকীয়া, হাজৰিকা আদি বিষয়াসকলক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। অসমৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহবিলাকক কিছুমান খেলত বিভক্ত কৰা হৈছিল। প্ৰতি খেলৰে নাও তৈয়াৰ কৰা, নাও সজা, গৃহ নিৰ্মাণ কৰা, ৰচদ যোগান ধৰা, আলি-পদূলি নিৰ্মাণ কৰা, ৰাজহ তোলা, হাতী ধৰা, শেন চোৱা, হাবি-বন পৰিদৰ্শন কৰা আদি বিভিন্ন কৰ্ম আছিল। খেলবিলাকৰ ওপৰত [[ফুকন]], [[বৰুৱা]], [[ৰাজখোৱা]] প্ৰভৃতি বিষয়া আছিল। ==লগতে পঢ়ক== {{refbegin}} * {{Citation| last=Baruah | given=S. L. | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, New Delhi | year=1993}} * {{Citation| surname=Guha | given=Amalendu | title=Medieval and Early Colonial Assam: Society, Polity and Economy | publisher=South Asia Books | year=1991}} * {{Citation| surname=Kakoty | given=Sanjeeb | title=Technology, Production and Social Formation in the Evolution of the Ahom State | publisher=Regency Publication | year=2003}} {{refend}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] 24x00jbrsv8jty6rt0ztev2vi3sxewx 0 35362 331065 325998 2022-08-21T16:13:41Z 2409:4065:D1F:596A:0:0:EE08:1D09 /* বুৰঞ্জী ভিক্তিক আধুনিক পুথি */ wikitext text/x-wiki {{Distinguish|ইতিহাস}} '''বুৰঞ্জী''' বা '''বুৰণ -জি''' ({{Lang-aho|বুৰণ-জী}}, {{Lang-en|‎Buranji}}){{sfn|Hartman|2011|p=227|ps=: "The Tai-Ahom term ''buran'' is cognate with the Standard Thai word ''boran'' (ancient). Buranji, then, are ''ancient writings''."}} হৈছে ইতিহাসৰ একপ্ৰকাৰৰ কালক্ৰমিক লিখিত বিৱৰণ। বুৰঞ্জী শব্দটোৰ মূল টাই-চীন [[আহোম ভাষা]]। ৰাজকীয় বুৰঞ্জী সমূহ টাই আহোম ভাষাত লিপিবদ্ধ আছিল আৰু পৰৱৰ্ত্তী পৰ্যায়ত আহোম ম'-লৌঙ সকলেও বুৰঞ্জী লিখিছিল, যদিও আধুনিক যুগত কিছু সম্পাদিত আৰু প্ৰকাশিত কিতাপৰ পাছত বুৰঞ্জী শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় কিন্তু সেয়া আধুনিক বুৰঞ্জীহে ৰাজকীয় সাঁচিপতিয়া বুৰঞ্জী নহয়<ref name="LILA">{{cite book | title=টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | authorlink=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=৫৬ | isbn=81-7339-079-7}}</ref><ref>Goswami, Golockchandra (1982), ''Structure of Assamese'', Page 11, Western Assamese dialect, the sole medium of all ancient Assamese literature including the buranjis written in the Ahom court</ref><ref>{{harv|Goswami|2007|p=436}}</ref>। সেই সময়ত এনেধৰণৰ বুৰঞ্জী লিখা প্ৰথা সেইসময়ত বিৰল আছিল আৰু লগতে টাই আহোমৰ উপৰিও আন বহুতো জাতি জনগোষ্ঠীৰ অতীতৰ বিষয়ে বিশ্বাসযোগ্য তথ্যৰ উৎস হিচাপে বৰ্তমান সময়ত পৰিগণিত হৈছে। ==আৰম্ভণি == [[আহোম ভাষা]]ৰ অৰ্থ: প্ৰাচীন সাহিত্যৰ ভঁৰাল, বুৰণ মানে প্ৰাচীন জী মানে ভঁৰাল, [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চাওফা]] [[চুকাফা]]ৰ নিৰ্দেশত ১২২৮ চনমানতে অসমত বুৰঞ্জী লিখা ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱৰ্ত্তন ঘটে। সেই সময়ত শাসকীয় পক্ষৰ লগতে বাকী লোকসকলেও ঘৰে ঘৰে বুৰঞ্জী লিখি ৰাখিছিল। গতিকে বুৰঞ্জীৰ মূলতঃ দুটা ভাগ দেখা যায়: ৰজাঘৰীয়া বুৰঞ্জী আৰু অন্যান্য পৰিয়ালসমূহে লিখা বুৰঞ্জী।<ref>{{harv|Hartman|1997|p=227}}</ref> [[আহোম ভাষা|টাই আহোম ভাষাত]] লিখিত বুৰঞ্জীসমূহক বিষয়বস্তু অনুযায়ী লিট ফি আৰু ডিন বুৰঞ্জী হিচাপে দুই ভাগত ভগাব পাৰি। 'ফি' শব্দৰ অৰ্থ হ’ল দেউ ডাঙৰীয়া আৰু এনে বুৰঞ্জীত প্ৰাচীন চীনৰ মৌঙ ফি আৰু প্ৰাচীন টাই সকল আদিৰ বিষয়ে উপকথামূলক কাহিনী আছে। আনহাতে 'ডিন' শব্দৰ অৰ্থ হ’ল পৃথিৱী আৰু ইয়াত ম্যুং-ৰি-ম্যুং ৰাম ৰাজ্যত (বৰ্তমান চীনৰ Xishuangbanna অঞ্চল) খুন্-লুং আৰু খুনলাইৰ বংশধৰসকল আৰু চুকাফাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৰাজ্যসমূহৰ বিষয়ে তথ্য-পাতি আছে। বুৰঞ্জীসমূহৰ আকাৰ, বিৱৰণ আদিৰ আধাৰত ইয়াক লাই লিক (ঘাই/ৰাজনীতি বিষয়ক পুথি), লিট (নথি পত্ৰ/পবিত্ৰ গ্ৰন্থ), ৰু-পুত (শিক্ষাৰ উদ্দেশ্যে ৰক্ষিত নথি পত্ৰ), উ-কুত (থোৰতে লিখি ৰখা ঘটনাপঞ্জী) আদি ভাগত ভগোৱা হয়।<ref name="LILA2">{{cite book | title=টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | authorlink=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=১১০-১৪৬ | isbn=81-7339-079-7}}</ref> আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথাও লাহে লাহে নোহোৱা হয়। আহোম ৰাজত্বকালত লিখা বুৰঞ্জীসমূহত আহোম ৰাজ্যৰ উপৰিও কাষৰীয়া চুতীয়া ৰাজ্য, কছাৰী ৰাজ্য আৰু ত্ৰিপুৰা ৰাজ্য (চুতীয়া, কছাৰী আৰু ত্ৰিপুৰা বুৰঞ্জী) তথা কূটনৈতিক সম্পৰ্ক থকা মোগল সাম্ৰাজ্যৰ (পাদশ্যাহ বুৰঞ্জী) বিষয়েও বিশদ বিৱৰণ আছে।<ref name="LILA2" /> এই বুৰঞ্জীসমূহ ঘাইকৈ [[সাঁচিপাত]]ত লিখা হৈছিল। আহোম প্ৰশাসনত বুৰঞ্জী প্ৰনয়নৰ এটা সুকীয়া বিভাগ আছিল। পোনতে চিৰিং খেলৰ মানুহে বুৰঞ্জী লিখাৰ কাম কৰিছিল। তেওঁলোকক পৰিচালনাৰ ভাৰ বৰচিৰিং বৰুৱা আৰু [[চিৰিং ফুকন]] নামৰ দুজন উচ্চপদস্থ বিষয়াক দিয়া হৈছিল। চিৰিং ফুকনেই প্ৰকৃততে বুৰঞ্জী ৰচনা কৰিছিল। পিছলৈ অসমীয়া ভাষাত লিখা বুৰঞ্জীসমূহৰ নকল কৰিবলৈ লেখাৰু নামৰ এটা খেল নিয়োগ কৰা হৈহিল আৰু লেখকৰ বৰুৱা নামৰ এজন বিষয়াই তেওঁলোকৰ পৰিচালনা কৰিছিল।<ref name="LILA2" /> [[ৰাজেশ্বৰ সিংহ]]ৰ শাসনকালত কীৰ্ত্তি চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ বংশ মৰ্যাদা সম্পৰ্কে বিসঙ্গতিপূৰ্ণ তথ্য থকা বুলি ৰজাৰ অনুমতি লৈ বহুতো বুৰঞ্জী জ্বলাই নষ্ট কৰে।<ref>Sarkar, J. N. (1992) ''The Buranjis: Ahom and Assamese'' in The Comprehensive History of Assam Vol II (ed H K Barpujari), Publication Board, Assam</ref> তেতিয়াই বুৰঞ্জী লিখোৱাৰ দায়িত্ব বৰবৰুৱালৈ হস্তান্তৰিত হয়।<ref name="LILA2" /> == বুৰঞ্জী ভিক্তিক আধুনিক পুথি == {| class="wikitable" ! নং. ! পুথি খনৰ নাম ! লেখক/সংকলক/সংগ্ৰাহক |- | ১ | আচাম বুৰঞ্জী | হৰকান্ত বৰুৱা |- | ২ | আচাম বুৰঞ্জী | কাঁশীনাথ তামোলী ফুকন |- | ৩ | আহোম বুৰঞ্জী | গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱা |- | ৪ | পুৰণি আচাম বুৰঞ্জী | হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী |- | ৫ | তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী | সূৰ্য কুমাৰ ভূঞা |- | ৬ | ত্ৰিপুৰা বুৰঞ্জী | ৰত্ন কুণ্ডলী আৰু অৰ্জুন দাস, ১৭২৪ চনত |- | ৭ | [[চকৰি ফেঁটী বুৰঞ্জী]] | নুমলী বৰগোহাঁই |- | ৮ | অবৌৰঞ্জীক | নগেন হাজৰিকা |- | ৯ | অজগৰ বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৬ |- | ১০ | মাটি ফেঁটী বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা |- | ১১ | The Buranjis, Historical Literature of Assam: A Critical Survey |লীলা গগৈ |- | ১২ | তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী | শ্ৰীনাথ দুৱৰা বেজবৰুৱা |- | ১৩ | জীৱন বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯০ |- | ১৪ | কাল ফেঁটী বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৩ |- | ১৫ | আহোম সভাৰ খুচুৰা বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৪ |- | ১৬ | আহোমৰ সংস্কৃতিৰ বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৬ |- | ১৭ | মকৰাজাল বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৬ |- | ১৮ | কাৰ্শলা বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৯ |- | ১৯ | বিভিন্ন ধৰ্মৰ বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ২০০২ |- | ২০ | তে তে বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ২০০৩ |- | ২১ | নগণ্য বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ২০০৮ |} ==লগতে চাওক== *[[আহোম ৰাজবংশ]] *[[আহোম সাম্ৰাজ্য]] *[[আহোম জনগোষ্ঠী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==উৎস প্ৰসংগ== {{refbegin}} * {{cite journal|last1=Hartmann|first1=John F.|title=Phongsawadan Tai-Ahom: Ahom Buranji [Tai-Ahom Chronicles], 2 Vols. Transcribed and translated by Renu Wichasin. Bangkok: Amarin Printing and Publishing Ltd. Pp. xxiv, 993 [Continuous Pagination]. Map, Photos, Tables, Glossary. [In Thai]|journal=Journal of Southeast Asian Studies|date=7 April 2011|volume=28|issue=01|pages=227–229|doi=10.1017/S002246340001554X|ref=harv}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] lbosx29yewvy17lm7gj7bcwmfox4zqj 331097 331065 2022-08-22T00:39:14Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Distinguish|ইতিহাস}} '''বুৰঞ্জী''' বা '''বুৰণ -জি''' ({{Lang-aho|বুৰণ-জী}}, {{Lang-en|‎Buranji}}){{sfn|Hartman|2011|p=227|ps=: "The Tai-Ahom term ''buran'' is cognate with the Standard Thai word ''boran'' (ancient). Buranji, then, are ''ancient writings''."}} হৈছে ইতিহাসৰ একপ্ৰকাৰৰ কালক্ৰমিক লিখিত বিৱৰণ। বুৰঞ্জী শব্দটোৰ মূল টাই-চীন [[আহোম ভাষা]]। ৰাজকীয় বুৰঞ্জী সমূহ টাই আহোম ভাষাত লিপিবদ্ধ আছিল আৰু পৰৱৰ্ত্তী পৰ্যায়ত আহোম ম'-লৌঙ সকলেও বুৰঞ্জী লিখিছিল, যদিও আধুনিক যুগত কিছু সম্পাদিত আৰু প্ৰকাশিত কিতাপৰ পাছত বুৰঞ্জী শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় কিন্তু সেয়া আধুনিক বুৰঞ্জীহে ৰাজকীয় সাঁচিপতিয়া বুৰঞ্জী নহয়<ref name="LILA">{{cite book | title=টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | authorlink=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=৫৬ | isbn=81-7339-079-7}}</ref><ref>Goswami, Golockchandra (1982), ''Structure of Assamese'', Page 11, Western Assamese dialect, the sole medium of all ancient Assamese literature including the buranjis written in the Ahom court</ref><ref>{{harv|Goswami|2007|p=436}}</ref>। সেই সময়ত এনেধৰণৰ বুৰঞ্জী লিখা প্ৰথা সেইসময়ত বিৰল আছিল আৰু লগতে টাই আহোমৰ উপৰিও আন বহুতো জাতি জনগোষ্ঠীৰ অতীতৰ বিষয়ে বিশ্বাসযোগ্য তথ্যৰ উৎস হিচাপে বৰ্তমান সময়ত পৰিগণিত হৈছে। ==আৰম্ভণি == [[আহোম ভাষা]]ৰ অৰ্থ: প্ৰাচীন সাহিত্যৰ ভঁৰাল, বুৰণ মানে প্ৰাচীন জী মানে ভঁৰাল, [[আহোম সাম্ৰাজ্য]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চাওফা]] [[চুকাফা]]ৰ নিৰ্দেশত ১২২৮ চনমানতে অসমত বুৰঞ্জী লিখা ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱৰ্ত্তন ঘটে। সেই সময়ত শাসকীয় পক্ষৰ লগতে বাকী লোকসকলেও ঘৰে ঘৰে বুৰঞ্জী লিখি ৰাখিছিল। গতিকে বুৰঞ্জীৰ মূলতঃ দুটা ভাগ দেখা যায়: ৰজাঘৰীয়া বুৰঞ্জী আৰু অন্যান্য পৰিয়ালসমূহে লিখা বুৰঞ্জী।<ref>{{harv|Hartman|1997|p=227}}</ref> [[আহোম ভাষা|টাই আহোম ভাষাত]] লিখিত বুৰঞ্জীসমূহক বিষয়বস্তু অনুযায়ী লিট ফি আৰু ডিন বুৰঞ্জী হিচাপে দুই ভাগত ভগাব পাৰি। 'ফি' শব্দৰ অৰ্থ হ’ল দেউ ডাঙৰীয়া আৰু এনে বুৰঞ্জীত প্ৰাচীন চীনৰ মৌঙ ফি আৰু প্ৰাচীন টাই সকল আদিৰ বিষয়ে উপকথামূলক কাহিনী আছে। আনহাতে 'ডিন' শব্দৰ অৰ্থ হ’ল পৃথিৱী আৰু ইয়াত ম্যুং-ৰি-ম্যুং ৰাম ৰাজ্যত (বৰ্তমান চীনৰ Xishuangbanna অঞ্চল) খুন্-লুং আৰু খুনলাইৰ বংশধৰসকল আৰু চুকাফাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৰাজ্যসমূহৰ বিষয়ে তথ্য-পাতি আছে। বুৰঞ্জীসমূহৰ আকাৰ, বিৱৰণ আদিৰ আধাৰত ইয়াক লাই লিক (ঘাই/ৰাজনীতি বিষয়ক পুথি), লিট (নথি পত্ৰ/পবিত্ৰ গ্ৰন্থ), ৰু-পুত (শিক্ষাৰ উদ্দেশ্যে ৰক্ষিত নথি পত্ৰ), উ-কুত (থোৰতে লিখি ৰখা ঘটনাপঞ্জী) আদি ভাগত ভগোৱা হয়।<ref name="LILA2">{{cite book | title=টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা | publisher=বনলতা | author=লীলা গগৈ | authorlink=লীলা গগৈ | year=১৯৯৪ | pages=১১০-১৪৬ | isbn=81-7339-079-7}}</ref> আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথাও লাহে লাহে নোহোৱা হয়। আহোম ৰাজত্বকালত লিখা বুৰঞ্জীসমূহত আহোম ৰাজ্যৰ উপৰিও কাষৰীয়া চুতীয়া ৰাজ্য, কছাৰী ৰাজ্য আৰু ত্ৰিপুৰা ৰাজ্য (চুতীয়া, কছাৰী আৰু ত্ৰিপুৰা বুৰঞ্জী) তথা কূটনৈতিক সম্পৰ্ক থকা মোগল সাম্ৰাজ্যৰ (পাদশ্যাহ বুৰঞ্জী) বিষয়েও বিশদ বিৱৰণ আছে।<ref name="LILA2" /> এই বুৰঞ্জীসমূহ ঘাইকৈ [[সাঁচিপাত]]ত লিখা হৈছিল। আহোম প্ৰশাসনত বুৰঞ্জী প্ৰনয়নৰ এটা সুকীয়া বিভাগ আছিল। পোনতে চিৰিং খেলৰ মানুহে বুৰঞ্জী লিখাৰ কাম কৰিছিল। তেওঁলোকক পৰিচালনাৰ ভাৰ বৰচিৰিং বৰুৱা আৰু [[চিৰিং ফুকন]] নামৰ দুজন উচ্চপদস্থ বিষয়াক দিয়া হৈছিল। চিৰিং ফুকনেই প্ৰকৃততে বুৰঞ্জী ৰচনা কৰিছিল। পিছলৈ অসমীয়া ভাষাত লিখা বুৰঞ্জীসমূহৰ নকল কৰিবলৈ লেখাৰু নামৰ এটা খেল নিয়োগ কৰা হৈহিল আৰু লেখকৰ বৰুৱা নামৰ এজন বিষয়াই তেওঁলোকৰ পৰিচালনা কৰিছিল।<ref name="LILA2" /> [[ৰাজেশ্বৰ সিংহ]]ৰ শাসনকালত কীৰ্ত্তি চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ বংশ মৰ্যাদা সম্পৰ্কে বিসঙ্গতিপূৰ্ণ তথ্য থকা বুলি ৰজাৰ অনুমতি লৈ বহুতো বুৰঞ্জী জ্বলাই নষ্ট কৰে।<ref>Sarkar, J. N. (1992) ''The Buranjis: Ahom and Assamese'' in The Comprehensive History of Assam Vol II (ed H K Barpujari), Publication Board, Assam</ref> তেতিয়াই বুৰঞ্জী লিখোৱাৰ দায়িত্ব বৰবৰুৱালৈ হস্তান্তৰিত হয়।<ref name="LILA2" /> == বুৰঞ্জী ভিক্তিক আধুনিক পুথি == {| class="wikitable" ! নং. ! পুথি খনৰ নাম ! লেখক/সংকলক/সংগ্ৰাহক |- | ১ | আচাম বুৰঞ্জী | হৰকান্ত বৰুৱা |- | ২ | আচাম বুৰঞ্জী | কাঁশীনাথ তামোলী ফুকন |- | ৩ | আহোম বুৰঞ্জী | গোলাপ চন্দ্ৰ বৰুৱা |- | ৪ | পুৰণি আচাম বুৰঞ্জী | হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী |- | ৫ | তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী | সূৰ্য কুমাৰ ভূঞা |- | ৬ | ত্ৰিপুৰা বুৰঞ্জী | ৰত্ন কুণ্ডলী আৰু অৰ্জুন দাস, ১৭২৪ চনত |- | ৭ | চকৰি ফেঁটী বুৰঞ্জী (দ্বিতীয়খন) | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯০ |- | ৮ | অবৌৰঞ্জীক | নগেন হাজৰিকা |- | ৯ | অজগৰ বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৬ |- | ১০ | মাটি ফেঁটী বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা |- | ১১ | The Buranjis, Historical Literature of Assam: A Critical Survey |লীলা গগৈ |- | ১২ | তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী | শ্ৰীনাথ দুৱৰা বেজবৰুৱা |- | ১৩ | জীৱন বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯০ |- | ১৪ | কাল ফেঁটী বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৩ |- | ১৫ | আহোম সভাৰ খুচুৰা বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৪ |- | ১৬ | আহোমৰ সংস্কৃতিৰ বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৬ |- | ১৭ | মকৰাজাল বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৬ |- | ১৮ | কাৰ্শলা বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ১৯৯৯ |- | ১৯ | বিভিন্ন ধৰ্মৰ বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ২০০২ |- | ২০ | তে তে বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ২০০৩ |- | ২১ | নগণ্য বুৰঞ্জী | নগেন হাজৰিকা, ২০০৮ |} ==লগতে চাওক== *[[আহোম ৰাজবংশ]] *[[আহোম সাম্ৰাজ্য]] *[[আহোম জনগোষ্ঠী]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==উৎস প্ৰসংগ== {{refbegin}} * {{cite journal|last1=Hartmann|first1=John F.|title=Phongsawadan Tai-Ahom: Ahom Buranji [Tai-Ahom Chronicles], 2 Vols. Transcribed and translated by Renu Wichasin. Bangkok: Amarin Printing and Publishing Ltd. Pp. xxiv, 993 [Continuous Pagination]. Map, Photos, Tables, Glossary. [In Thai]|journal=Journal of Southeast Asian Studies|date=7 April 2011|volume=28|issue=01|pages=227–229|doi=10.1017/S002246340001554X|ref=harv}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য]] ho8jouz71865h11zrb50d983uev0van 0 36647 331009 330680 2022-08-21T12:57:59Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{পোখালি}} '''কৰ্কট ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of cancer}}) প্ৰতি বছৰ ২১ জুনৰ দিনা পৃথিৱীৰ যিবোৰ বিন্দুত সূৰ্যৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে, সেই বিন্দুবোৰ সংযোগী ৰেখা; ২৩ডিগ্ৰী ৩০ মিনিট উত্তৰ অক্ষৰেখা৷ ইয়েই সূৰ্যৰ উত্তৰায়ণৰ শেষ সীমা৷ ভাৰতৰ প্ৰায় সোঁমাজেদি কৰ্কট ক্ৰান্তি ৰেখা পাৰ হৈ গৈছে৷ এই ৰেখাই চুই যোৱা ভাৰতৰ ৰাজ্যকেইখন হʼল- [[গুজৰাট]], [[ৰাজস্থান]] [[মধ্যপ্ৰদেশ]], [[ছত্তিছগড়]], [[ঝাৰখণ্ড]], [[পশ্চিমবংগ]], [[ত্ৰিপুৰা]] আৰু [[মিজোৰাম]]৷<ref>সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ(প্ৰথম খণ্ড),শান্তনু কৌশিক বৰুৱা</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভূগোল‎]] 8xd8zl1zy0k2t33mrbyhks20to8b4fv 0 37364 331021 292154 2022-08-21T13:56:39Z দিব্য দত্ত 9244 /* জন্ম */ wikitext text/x-wiki {{আজিৰ দিনটো|23|8|235}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা- ==ঘটনাৱলী== * ১৮৬৬ - প্ৰাগত অষ্ট্ৰিয়া আৰু প্ৰুছিয়া মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। ইতিহাসত এই চুক্তি প্ৰাগ চুক্তি নামেৰে জনাজাত। * ১৯৪২ - [[ষ্টেলিনগ্ৰাডৰ যুদ্ধ]] আৰম্ভ হয়। 'চিক্স জিৰ' জিৰ' লুফ্টৱাফ' বিমানৰ দ্বাৰা বোমাবৰ্ষণ কৰাত ৰাছিয়াৰ ষ্টেলিনগ্ৰাডত ৪০,০০০ সাধাৰণ লোকৰ মৃত্য়ু হয়। * ১৯৪৮ - বিশ্ব গীৰ্জা পৰিষদ গঠন হৈছিল। * ১৯৫৯ - [[চন্দ্ৰেশ্বৰ প্ৰসাদ সিনহা]]ই অসমৰ ৰাজ্যপাল ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫৯ চনৰ ১৩ অক্টোবৰলৈকে তেওঁ কাৰ্যিনৰ্বাহ কৰিছিল। * ১৯৯১ - ছোভিয়েট কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ আঠসত্তৰ বছৰীয়া মুখপত্ৰ ‘‘প্ৰাভডা’’ কেৱল কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ ৰাজনৈতিক পত্ৰিকা ৰূপে প্ৰকাশিত হয়। * ২০০৫ - ''মহাত্মা গান্ধী নিয়োগ নিশ্চিত আইন - ২০০৫'' ( Mahatma Gandhi Employment Guarantee Act 2005) লোকসভাত অনুমোদন হয়, পিছত ''মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চিত আঁচনি ''(MGNREGS) হিচাপে নামকৰণ কৰা হয়। ==জন্ম== * ১৭৬৯ - জৰ্জ কিউভিয়াৰ (ইংঃ Georges Cuvier), ফ্ৰান্সৰ প্ৰাণীবিজ্ঞানী আৰু প্ৰকৃতিবিদ। (মৃঃ ১৩ মে', ১৮৩২) * ১৮৭২ - [[টংগুটুৰি প্ৰকাশম]] (Tanguturi Prakasam), অন্ধপ্ৰদেশৰ প্ৰথম মুখ্য়মন্ত্ৰী। * ১৮৮৮ - [[হৰিলাল গান্ধী|হৰিলাল মোহনদাস গান্ধী]], [[মহাত্মা গান্ধী|মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধী]] আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ সৰ্বপ্ৰথম সন্তান। * ১৮৯৮ - [[তাৰাশংকৰ বন্দোপাধ্যায়]], প্ৰসিদ্ধ বাংলা সাহিত্যিক। * ১৯১৮ - [[আন্না মণি|আন্না মোডায়িল মণি]], ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তথা বতৰ বিজ্ঞানী * ১৯৪৩ - [[ৰীতা ফাৰিয়া]], ভাৰতীয় মডেল, সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী তথা চিকিৎসক। * ১৯৪৪ - [[চায়ৰা বানু]], ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। * ১৯৬৫ - ফ্লেক্স হুইলাৰ, বডীবিল্ডাৰ, আৰ্নল্ড ক্লাছিক বিজয়ী। * ১৯৬৮ - [[দীপক শৰ্মা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ বাঁহী বাদক তথা সংগীত পৰিচালক।<ref>{{cite web|author=Bipuljyoti Saikia |url=http://www.reocities.com/bipuljyoti/music/dipak_sharma.html |title=Bipuljyoti Saikia's Homepage : Sangeet - Dipak Sharma |publisher=Reocities.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> * ১৯৬৮ - [[কৃষ্ণকুমাৰ কুনাথ]], ভাৰতীয় নেপথ্য গায়ক। ==মৃত্যু== * ৬৩৪ - [[আবু বকৰ]], হৰজত মহম্মদৰ শিষ্য়, ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰথম খলিফা। * ১৩০৫ - ৱিলিয়াম ৱালেছ, স্কটলেণ্ডৰ প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ বীৰপুৰুষ, লণ্ডনত ইংৰাজে ফাঁচি দিছিল। * ১৮০৬ - [[চাৰ্লছ আগাষ্টিন ডি কুলম্ব]] (ইংঃ Charles-Augustin de Coulomb), বিখ্য়াত পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, [[কুলম্ব]]ৰ সূত্ৰৰ আৱিষ্কাৰক। * ১৯৪২ - গোৰাবাই কটিয়া, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ইংৰাজ পুলিচে নৰছিহাপুৰৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সমদলত তেখেতক গুলীয়াই নিহত কৰে। * ১৯৮২ - ষ্টেনফ'ৰ্ড ম'ৰ, আমেৰিকাৰ নোবেল বিজয়ী জৈৱ-ৰসায়ন বিজ্ঞানী, ''[[ৰাইব'নিউক্লিয়াছ]]''ৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে পাইছিল। * ২০১৮ - [[কুলদীপ নায়াৰ]], যশস্বী সাংবাদিক। ==দিৱস== * ক্ৰীতদাস বাণিজ্য আৰু ইয়াৰ অৱসানৰ আন্তৰ্জাতিক স্মৃতি দিৱস। ==অন্যান্য== == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Category:23 August|২৩ আগষ্ট}} * [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/23 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা] ---- {{Months}} {{-}} [[শ্ৰেণী:আগষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]] ==তথ্য়সূত্ৰ== 85lxm3xgq6e8yxy5826y759bzjfmybw 331022 331021 2022-08-21T13:57:41Z দিব্য দত্ত 9244 /* মৃত্যু */ wikitext text/x-wiki {{আজিৰ দিনটো|23|8|235}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা- ==ঘটনাৱলী== * ১৮৬৬ - প্ৰাগত অষ্ট্ৰিয়া আৰু প্ৰুছিয়া মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। ইতিহাসত এই চুক্তি প্ৰাগ চুক্তি নামেৰে জনাজাত। * ১৯৪২ - [[ষ্টেলিনগ্ৰাডৰ যুদ্ধ]] আৰম্ভ হয়। 'চিক্স জিৰ' জিৰ' লুফ্টৱাফ' বিমানৰ দ্বাৰা বোমাবৰ্ষণ কৰাত ৰাছিয়াৰ ষ্টেলিনগ্ৰাডত ৪০,০০০ সাধাৰণ লোকৰ মৃত্য়ু হয়। * ১৯৪৮ - বিশ্ব গীৰ্জা পৰিষদ গঠন হৈছিল। * ১৯৫৯ - [[চন্দ্ৰেশ্বৰ প্ৰসাদ সিনহা]]ই অসমৰ ৰাজ্যপাল ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫৯ চনৰ ১৩ অক্টোবৰলৈকে তেওঁ কাৰ্যিনৰ্বাহ কৰিছিল। * ১৯৯১ - ছোভিয়েট কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ আঠসত্তৰ বছৰীয়া মুখপত্ৰ ‘‘প্ৰাভডা’’ কেৱল কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ ৰাজনৈতিক পত্ৰিকা ৰূপে প্ৰকাশিত হয়। * ২০০৫ - ''মহাত্মা গান্ধী নিয়োগ নিশ্চিত আইন - ২০০৫'' ( Mahatma Gandhi Employment Guarantee Act 2005) লোকসভাত অনুমোদন হয়, পিছত ''মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চিত আঁচনি ''(MGNREGS) হিচাপে নামকৰণ কৰা হয়। ==জন্ম== * ১৭৬৯ - জৰ্জ কিউভিয়াৰ (ইংঃ Georges Cuvier), ফ্ৰান্সৰ প্ৰাণীবিজ্ঞানী আৰু প্ৰকৃতিবিদ। (মৃঃ ১৩ মে', ১৮৩২) * ১৮৭২ - [[টংগুটুৰি প্ৰকাশম]] (Tanguturi Prakasam), অন্ধপ্ৰদেশৰ প্ৰথম মুখ্য়মন্ত্ৰী। * ১৮৮৮ - [[হৰিলাল গান্ধী|হৰিলাল মোহনদাস গান্ধী]], [[মহাত্মা গান্ধী|মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধী]] আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ সৰ্বপ্ৰথম সন্তান। * ১৮৯৮ - [[তাৰাশংকৰ বন্দোপাধ্যায়]], প্ৰসিদ্ধ বাংলা সাহিত্যিক। * ১৯১৮ - [[আন্না মণি|আন্না মোডায়িল মণি]], ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তথা বতৰ বিজ্ঞানী * ১৯৪৩ - [[ৰীতা ফাৰিয়া]], ভাৰতীয় মডেল, সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী তথা চিকিৎসক। * ১৯৪৪ - [[চায়ৰা বানু]], ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। * ১৯৬৫ - ফ্লেক্স হুইলাৰ, বডীবিল্ডাৰ, আৰ্নল্ড ক্লাছিক বিজয়ী। * ১৯৬৮ - [[দীপক শৰ্মা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ বাঁহী বাদক তথা সংগীত পৰিচালক।<ref>{{cite web|author=Bipuljyoti Saikia |url=http://www.reocities.com/bipuljyoti/music/dipak_sharma.html |title=Bipuljyoti Saikia's Homepage : Sangeet - Dipak Sharma |publisher=Reocities.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> * ১৯৬৮ - [[কৃষ্ণকুমাৰ কুনাথ]], ভাৰতীয় নেপথ্য গায়ক। ==মৃত্যু== * ৬৩৪ - [[আবু বকৰ]], হৰজত মহম্মদৰ শিষ্য়, ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰথম খলিফা। * ১৩০৫ - ৱিলিয়াম ৱালেছ, স্কটলেণ্ডৰ প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ বীৰপুৰুষ, লণ্ডনত ইংৰাজে ফাঁচি দিছিল। * ১৮০৬ - [[চাৰ্লছ আগাষ্টিন ডি কুলম্ব]] (ইংঃ Charles-Augustin de Coulomb), বিখ্য়াত পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, [[কুলম্ব]]ৰ সূত্ৰৰ আৱিষ্কাৰক। * ১৯৪২ - গোৰাবাই কটিয়া, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ইংৰাজ পুলিচে নৰছিহাপুৰৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সমদলত তেখেতক গুলীয়াই নিহত কৰে। * ১৯৮২ - ষ্টেনফ'ৰ্ড ম'ৰ, আমেৰিকাৰ নোবেল বিজয়ী জৈৱ-ৰসায়ন বিজ্ঞানী, ''[[ৰাইব'নিউক্লিয়াছ]]''ৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে পাইছিল। * ১৯৯৪ - [[আৰতি সাহা|আৰতি গুপ্তা সাহা]], ভাৰতীয় দীৰ্ঘ-দূৰত্বৰ সাঁতোৰবিদ। * ২০১৮ - [[কুলদীপ নায়াৰ]], যশস্বী সাংবাদিক। ==দিৱস== * ক্ৰীতদাস বাণিজ্য আৰু ইয়াৰ অৱসানৰ আন্তৰ্জাতিক স্মৃতি দিৱস। ==অন্যান্য== == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Category:23 August|২৩ আগষ্ট}} * [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/23 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা] ---- {{Months}} {{-}} [[শ্ৰেণী:আগষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]] ==তথ্য়সূত্ৰ== 2kqusjo0bsl4vd07xr5tanty2f5mw6v 331023 331022 2022-08-21T14:11:47Z দিব্য দত্ত 9244 /* জন্ম */ wikitext text/x-wiki {{আজিৰ দিনটো|23|8|235}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা- ==ঘটনাৱলী== * ১৮৬৬ - প্ৰাগত অষ্ট্ৰিয়া আৰু প্ৰুছিয়া মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। ইতিহাসত এই চুক্তি প্ৰাগ চুক্তি নামেৰে জনাজাত। * ১৯৪২ - [[ষ্টেলিনগ্ৰাডৰ যুদ্ধ]] আৰম্ভ হয়। 'চিক্স জিৰ' জিৰ' লুফ্টৱাফ' বিমানৰ দ্বাৰা বোমাবৰ্ষণ কৰাত ৰাছিয়াৰ ষ্টেলিনগ্ৰাডত ৪০,০০০ সাধাৰণ লোকৰ মৃত্য়ু হয়। * ১৯৪৮ - বিশ্ব গীৰ্জা পৰিষদ গঠন হৈছিল। * ১৯৫৯ - [[চন্দ্ৰেশ্বৰ প্ৰসাদ সিনহা]]ই অসমৰ ৰাজ্যপাল ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫৯ চনৰ ১৩ অক্টোবৰলৈকে তেওঁ কাৰ্যিনৰ্বাহ কৰিছিল। * ১৯৯১ - ছোভিয়েট কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ আঠসত্তৰ বছৰীয়া মুখপত্ৰ ‘‘প্ৰাভডা’’ কেৱল কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ ৰাজনৈতিক পত্ৰিকা ৰূপে প্ৰকাশিত হয়। * ২০০৫ - ''মহাত্মা গান্ধী নিয়োগ নিশ্চিত আইন - ২০০৫'' ( Mahatma Gandhi Employment Guarantee Act 2005) লোকসভাত অনুমোদন হয়, পিছত ''মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চিত আঁচনি ''(MGNREGS) হিচাপে নামকৰণ কৰা হয়। ==জন্ম== * ১৭৬৯ - জৰ্জ কিউভিয়াৰ (ইংঃ Georges Cuvier), ফ্ৰান্সৰ প্ৰাণীবিজ্ঞানী আৰু প্ৰকৃতিবিদ। (মৃঃ ১৩ মে', ১৮৩২) * ১৮৭২ - [[টংগুটুৰি প্ৰকাশম]] (Tanguturi Prakasam), অন্ধপ্ৰদেশৰ প্ৰথম মুখ্য়মন্ত্ৰী। * ১৮৮৮ - [[হৰিলাল গান্ধী|হৰিলাল মোহনদাস গান্ধী]], [[মহাত্মা গান্ধী|মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধী]] আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ সৰ্বপ্ৰথম সন্তান। * ১৮৯৮ - [[তাৰাশংকৰ বন্দোপাধ্যায়]], প্ৰসিদ্ধ বাংলা সাহিত্যিক। * ১৯১৮ - [[আন্না মণি|আন্না মোডায়িল মণি]], ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তথা বতৰ বিজ্ঞানী * ১৯৪৩ - [[ৰীতা ফাৰিয়া]], ভাৰতীয় মডেল, সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী তথা চিকিৎসক। * ১৯৪৪ - [[চায়ৰা বানু]], ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। * ১৯৬৫ - ফ্লেক্স হুইলাৰ, বডীবিল্ডাৰ, আৰ্নল্ড ক্লাছিক বিজয়ী। * ১৯৬৮ - [[দীপক শৰ্মা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ বাঁহী বাদক তথা সংগীত পৰিচালক।<ref>{{cite web|author=Bipuljyoti Saikia |url=http://www.reocities.com/bipuljyoti/music/dipak_sharma.html |title=Bipuljyoti Saikia's Homepage : Sangeet - Dipak Sharma |publisher=Reocities.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> * ১৯৬৮ - [[কৃষ্ণকুমাৰ কুনাথ (কেকে)|কৃষ্ণকুমাৰ কুনাথ]], ভাৰতীয় নেপথ্য গায়ক। ==মৃত্যু== * ৬৩৪ - [[আবু বকৰ]], হৰজত মহম্মদৰ শিষ্য়, ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰথম খলিফা। * ১৩০৫ - ৱিলিয়াম ৱালেছ, স্কটলেণ্ডৰ প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ বীৰপুৰুষ, লণ্ডনত ইংৰাজে ফাঁচি দিছিল। * ১৮০৬ - [[চাৰ্লছ আগাষ্টিন ডি কুলম্ব]] (ইংঃ Charles-Augustin de Coulomb), বিখ্য়াত পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, [[কুলম্ব]]ৰ সূত্ৰৰ আৱিষ্কাৰক। * ১৯৪২ - গোৰাবাই কটিয়া, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ইংৰাজ পুলিচে নৰছিহাপুৰৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সমদলত তেখেতক গুলীয়াই নিহত কৰে। * ১৯৮২ - ষ্টেনফ'ৰ্ড ম'ৰ, আমেৰিকাৰ নোবেল বিজয়ী জৈৱ-ৰসায়ন বিজ্ঞানী, ''[[ৰাইব'নিউক্লিয়াছ]]''ৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে পাইছিল। * ১৯৯৪ - [[আৰতি সাহা|আৰতি গুপ্তা সাহা]], ভাৰতীয় দীৰ্ঘ-দূৰত্বৰ সাঁতোৰবিদ। * ২০১৮ - [[কুলদীপ নায়াৰ]], যশস্বী সাংবাদিক। ==দিৱস== * ক্ৰীতদাস বাণিজ্য আৰু ইয়াৰ অৱসানৰ আন্তৰ্জাতিক স্মৃতি দিৱস। ==অন্যান্য== == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Category:23 August|২৩ আগষ্ট}} * [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/23 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা] ---- {{Months}} {{-}} [[শ্ৰেণী:আগষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]] ==তথ্য়সূত্ৰ== 69zge0pu0zg47tiy52l4xrz7wmae35p 331028 331023 2022-08-21T14:18:29Z দিব্য দত্ত 9244 /* দিৱস */ wikitext text/x-wiki {{আজিৰ দিনটো|23|8|235}} এইদিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা- ==ঘটনাৱলী== * ১৮৬৬ - প্ৰাগত অষ্ট্ৰিয়া আৰু প্ৰুছিয়া মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। ইতিহাসত এই চুক্তি প্ৰাগ চুক্তি নামেৰে জনাজাত। * ১৯৪২ - [[ষ্টেলিনগ্ৰাডৰ যুদ্ধ]] আৰম্ভ হয়। 'চিক্স জিৰ' জিৰ' লুফ্টৱাফ' বিমানৰ দ্বাৰা বোমাবৰ্ষণ কৰাত ৰাছিয়াৰ ষ্টেলিনগ্ৰাডত ৪০,০০০ সাধাৰণ লোকৰ মৃত্য়ু হয়। * ১৯৪৮ - বিশ্ব গীৰ্জা পৰিষদ গঠন হৈছিল। * ১৯৫৯ - [[চন্দ্ৰেশ্বৰ প্ৰসাদ সিনহা]]ই অসমৰ ৰাজ্যপাল ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। ১৯৫৯ চনৰ ১৩ অক্টোবৰলৈকে তেওঁ কাৰ্যিনৰ্বাহ কৰিছিল। * ১৯৯১ - ছোভিয়েট কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ আঠসত্তৰ বছৰীয়া মুখপত্ৰ ‘‘প্ৰাভডা’’ কেৱল কমিউনিষ্ট পাৰ্টীৰ ৰাজনৈতিক পত্ৰিকা ৰূপে প্ৰকাশিত হয়। * ২০০৫ - ''মহাত্মা গান্ধী নিয়োগ নিশ্চিত আইন - ২০০৫'' ( Mahatma Gandhi Employment Guarantee Act 2005) লোকসভাত অনুমোদন হয়, পিছত ''মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চিত আঁচনি ''(MGNREGS) হিচাপে নামকৰণ কৰা হয়। ==জন্ম== * ১৭৬৯ - জৰ্জ কিউভিয়াৰ (ইংঃ Georges Cuvier), ফ্ৰান্সৰ প্ৰাণীবিজ্ঞানী আৰু প্ৰকৃতিবিদ। (মৃঃ ১৩ মে', ১৮৩২) * ১৮৭২ - [[টংগুটুৰি প্ৰকাশম]] (Tanguturi Prakasam), অন্ধপ্ৰদেশৰ প্ৰথম মুখ্য়মন্ত্ৰী। * ১৮৮৮ - [[হৰিলাল গান্ধী|হৰিলাল মোহনদাস গান্ধী]], [[মহাত্মা গান্ধী|মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধী]] আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ সৰ্বপ্ৰথম সন্তান। * ১৮৯৮ - [[তাৰাশংকৰ বন্দোপাধ্যায়]], প্ৰসিদ্ধ বাংলা সাহিত্যিক। * ১৯১৮ - [[আন্না মণি|আন্না মোডায়িল মণি]], ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তথা বতৰ বিজ্ঞানী * ১৯৪৩ - [[ৰীতা ফাৰিয়া]], ভাৰতীয় মডেল, সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী তথা চিকিৎসক। * ১৯৪৪ - [[চায়ৰা বানু]], ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। * ১৯৬৫ - ফ্লেক্স হুইলাৰ, বডীবিল্ডাৰ, আৰ্নল্ড ক্লাছিক বিজয়ী। * ১৯৬৮ - [[দীপক শৰ্মা]], অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ বাঁহী বাদক তথা সংগীত পৰিচালক।<ref>{{cite web|author=Bipuljyoti Saikia |url=http://www.reocities.com/bipuljyoti/music/dipak_sharma.html |title=Bipuljyoti Saikia's Homepage : Sangeet - Dipak Sharma |publisher=Reocities.com |date= |accessdate=2013-03-16}}</ref> * ১৯৬৮ - [[কৃষ্ণকুমাৰ কুনাথ (কেকে)|কৃষ্ণকুমাৰ কুনাথ]], ভাৰতীয় নেপথ্য গায়ক। ==মৃত্যু== * ৬৩৪ - [[আবু বকৰ]], হৰজত মহম্মদৰ শিষ্য়, ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰথম খলিফা। * ১৩০৫ - ৱিলিয়াম ৱালেছ, স্কটলেণ্ডৰ প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ বীৰপুৰুষ, লণ্ডনত ইংৰাজে ফাঁচি দিছিল। * ১৮০৬ - [[চাৰ্লছ আগাষ্টিন ডি কুলম্ব]] (ইংঃ Charles-Augustin de Coulomb), বিখ্য়াত পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, [[কুলম্ব]]ৰ সূত্ৰৰ আৱিষ্কাৰক। * ১৯৪২ - গোৰাবাই কটিয়া, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ইংৰাজ পুলিচে নৰছিহাপুৰৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সমদলত তেখেতক গুলীয়াই নিহত কৰে। * ১৯৮২ - ষ্টেনফ'ৰ্ড ম'ৰ, আমেৰিকাৰ নোবেল বিজয়ী জৈৱ-ৰসায়ন বিজ্ঞানী, ''[[ৰাইব'নিউক্লিয়াছ]]''ৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ বাবে পাইছিল। * ১৯৯৪ - [[আৰতি সাহা|আৰতি গুপ্তা সাহা]], ভাৰতীয় দীৰ্ঘ-দূৰত্বৰ সাঁতোৰবিদ। * ২০১৮ - [[কুলদীপ নায়াৰ]], যশস্বী সাংবাদিক। ==দিৱস== * ক্ৰীতদাস বাণিজ্য আৰু ইয়াৰ অৱসানৰ আন্তৰ্জাতিক স্মৃতি দিৱস। * ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা দিৱস (ইউক্ৰেইন)। ==অন্যান্য== == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons|Category:23 August|২৩ আগষ্ট}} * [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/august/23 বিবিচি: এই দিনটোত ঘটা কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা] ---- {{Months}} {{-}} [[শ্ৰেণী:আগষ্ট]] [[শ্ৰেণী:ইংৰাজী বৰ্ষপঞ্জীৰ দিন]] ==তথ্য়সূত্ৰ== ijkytex8pi1xn8ln7avmqzyt7n2c8qp 0 38241 331134 304172 2022-08-22T06:29:10Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* তথ্য উৎস */ wikitext text/x-wiki {{ভাল প্ৰবন্ধ}} {{Infobox Politician |honorific-prefix = [[পণ্ডিত]] |name = মদন মোহন মালৱীয় |honorific-suffix = |image =Madan_Mohan_Malaviya.png |imagesize =220px |alt = |caption = ১৯৫৭ চনৰ ১৯ ডিচেম্বৰত ড॰ [[ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ|ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদে]] উন্মোচন কৰা মদন মোহন মালৱীয়ৰ প্ৰতিকৃতি |religion = [[হিন্দু]] |birth_date = {{Birth date|df=yes|1861|12|25}} |birth_place = [[এলাহাবাদ]], [[ভাৰত]] |death_date ={{Death date and age|df=yes|1946|11|12|1861|12|25}} |death_place = [[বাৰাণসী]] |nationality = ভাৰতীয় |office = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধ্যক্ষ]] |term =১৯০৯–১০; ১৯১৩, ১৯১৯ and ১৯৩২ |party = [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]] |alma_mater = [[এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়]]<br />[[কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়]] |occupation = শিক্ষাবিদ, সাংবাদিক আৰু স্বাধীনতা কৰ্মী |awards = [[ভাৰত ৰত্ন]] ২০১৪ (মৰণোত্তৰ) }} ''' মদন মোহন মালৱীয়''' ({{Lang-en|Madan Mohan Malaviya}}; {{Lang-hi|मदन मोहन मालवीय}}) ({{audio|Madan Mohan Malaviya.ogg|pronunciation}} (১৮৬১-৪৬) এগৰাকী শিক্ষাবিদ আৰু ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন আৰু হিন্দু জাতীয়তাবাদৰ উত্থানৰ বাবে বিশিষ্ট ভূমিকা লোৱা এগৰাকী ৰাজনৈতিক নেতা আছিল। তেখেতক সন্মানেৰে '''পণ্ডিত মদনমোহন মালৱীয়'''<ref>https://books.google.com/books?id=BX3wIjJ9mvMC&lpg=PA340&dq=Madan%20Mohan%20Malviya&pg=PA340#v=onepage&q=Madan%20Mohan%20Malviya&f=false</ref> আৰু ''''মহামনা'''' বুলি সম্বোধন কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news |title=Mahamana's life as exemplary as Mahatma's: BHU V-C|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-12-27/varanasi/28102158_1_bhu-v-c-bhu-alumni-cell-birth-anniversary-celebrations |publisher=[[The Times of India]] |date=27 December 2009 }}</ref> মালবীয়ক [[:en:Banaras Hindu University|কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে সৰ্বাধিক স্মৰণ কৰা হয়; যিখন বিশ্ববিদ্যালয় বাৰণসীত ১৯১৬ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল। এইখন এচিয়াৰ ভিতৰত সবাতোকৈ ডাঙৰ আৱাসিক বিশ্ববিদ্যালয় আৰু বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ বিশ্ববিদ্যালয়,<ref name="BHU set to realise future goals">{{cite news|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-03-13/varanasi/28042346_1_rajiv-gandhi-south-campus-mahamana-madan-mohan-malviya-banaras-hindu-university|title=BHU set to realise future goals|last=Singh|first=Binay |date=13 March 2009|publisher=The Times of India|accessdate=3 June 2011|location=VARANASI}}</ref> য’ত কলা, বিজ্ঞান, অভিযান্ত্ৰিকী আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ বিভিন্ন বিভাগত ১২০০তকৈও অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰে। মালৱীয় ১৯১৯ৰ পৰা ১৯৩৮লৈ কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য আছিল।<ref name=bc>{{cite web |title=History of BHU |url=http://www.bhu.ac.in/history1.htm |publisher=Banaras Hindu University website |page=}}</ref><ref>{{cite web |title=University at Buffalo, BHU sign exchange programme |url=http://www.rediff.com/news/2007/oct/04univ.htm|publisher=[[Rediff]] News |date=4 October 2007}}</ref> মালৱীয় ১৯০৯, ১৯১৩, ১৯১৯ আৰু ১৯৩২ত চাৰিবাৰকৈ [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ৰ সভাপতি হয়। ১৯৩৪ চনত তেখেতে কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰে। তেখেত [[অখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা|হিন্দু মহাসভাৰ]] এগৰাকী প্ৰাৰম্ভিক কালৰ নেতা আছিল। মালৱীয় [[:en:The Bharat Scouts and Guides|ভাৰত স্কাউট আৰু গাইডৰো ]] প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল।<ref>{{cite book |title=Our Leaders (Volume 9 of Remembering Our Leaders)|last= |first= |year=1989 |publisher=[[Children's Book Trust]] |isbn=81-7011-842-5|page=61 |url=http://books.google.co.in/books?id=2NoVNSyopVcC&pg=PA61&lpg=PA61&dq=Madan+Mohan+Malaviya+Scouting&source=bl&ots=4oVY8PFiXf&sig=bzIWnjpIp9KGyErYK9A3C6A_x4I&hl=en&ei=AntIS9WNIYqTkAWe6oD4Ag&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAcQ6AEwADgo#v=onepage&q=&f=false |ref= }}</ref> তেখেতে এখন অতিকৈ প্ৰভাৱশালী ইংৰাজী বাতৰিকাকত ''[[:en:The Leader (Allahabad newspaper)|দ্য লিডাৰ]]'' প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই কাকতখন ১৯০৯ত এলাহাবাদৰ পৰা প্ৰকাশ হৈছিল।<ref name=ch>{{cite news|url=http://www.tribuneindia.com/2000/20000507/spectrum/main2.htm#3|title=C. Y. Chintamani (10 April 1880 – 1 July, 1941)|date=7 May 2000|work=The Tribune}}</ref> তেখেত ১৯২৪ৰ পৰা ১৯৪১লৈ ''[[:en:Hindustan Times|হিন্দুস্তান টাইমচ]]ৰো'' চেয়াৰমেনৰ দায়িত্বত আছিল। তেখেতৰ প্ৰচেষ্টাতে ১৯৩৬ৰ পৰা এই কাকতখনৰ হিন্দী সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছিল।<ref name=ch>{{citenews|url=http://homagetomahamana.wordpress.com/}}</ref> তেখেতক ১৫৩তম জন্মদিৱসৰ এদিন আগত, ২০১৪ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰ দিনা মৰণোত্তৰভাৱে ভাৰতৰ আটাইতকৈ সন্মানীয় অসমাৰিক বঁটা [[ ভাৰতৰত্ন]]ৰে বিভূষিত কৰা হব বুলি ঘোষণা কৰা হয়।<ref>http://pib.nic.in/newsite/erelease.aspx?relid=114017</ref> ==শৈশৱকাল আৰু শিক্ষাজীৱন== মালৱীয়ই ১৮৬১ৰ ২৫ ডিচেম্বৰত এলাহাবাদত<ref>{{cite book |last=Bhattacherje |first=S. B. |date=May 1, 2009 |title=Encyclopaedia of Indian Events & Dates |url=http://books.google.co.in/books?id=oGVSvXuCsyUC&pg=SL1-PA63&dq=St.+Peter%27s+Church+allahabad&hl=en&sa=X&ei=irMpUu_CN-XsiAfesIHgDg&redir_esc=y#v=onepage&q=Allahabad&f=false |location= |publisher=Sterling Publishers Pvt. Ltd |pages=138–139 |isbn= |accessdate=March 24, 2014 }}</ref> গৌড় ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত পণ্ডিত বিজ নাথৰ ঔৰষত আৰু মুন্না দেৱীৰ গৰ্ভত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেখেতৰ পূৰ্বপুৰুষ সংস্কৃত ভাষা সাহিত্যত থকা পাণ্ডিত্যৰ বাবে জনাজাত আছিল আৰু মূলতঃ এই পৰিয়ালটো মধ্যপ্ৰদেশৰ ‘মালৱা’ৰ পৰা আহিছিল বাবে ‘মালবীয়’ পৰিচিত হৈছিল; যদিও এই পৰিয়ালটোৰ প্ৰকৃত উপাধি আছিল ‘ব্যাস’। মালৱীয় পৰিয়াল বাৰাণসীৰ [[:en:Agarwal|আগৰৱালা]] বণিকসকলৰ গৃহ পুৰোহিত আছিল।<ref name=gr>{{cite book |title=The Marwaris: From Jagat Seth to the Birlas |last=Timberg|first=Thomas A |authorlink= |year=2014|publisher=Penguin Books |isbn=9789351187134|pages=|url=http://books.google.co.in/books?id=5cWUAwAAQBAJ&pg=PT37&lpg=PT37&dq=manohar+das+dwarka+das&source=bl&ots=ay4PxNAvhj&sig=IyMTfEa3dyvrwNnG-LbqiKwyR68&hl=en&sa=X&ei=mKppVK7uMcKxuQS-8ICYCg&ved=0CDUQ6AEwBA#v=onepage&q=aggarwal&f=false|ref= }}</ref> তেখেতৰ পিতৃৰ সংস্কৃত ধৰ্মশাস্ত্ৰত বিশেষ বুৎপত্তি আছিল আৰু শ্ৰীমৎভাগৱতৰ আবৃত্তি কৰি জীৱিকাৰ আৰ্জিছিল।<ref name=gr>{{cite book |title=The Great Indian patriots, Volume 1 |last=Rao |first=P. Rajeswar |authorlink= |year=1991|publisher=Mittal Publications |isbn=81-7099-280-X |pages=10–13 |url=http://books.google.co.in/books?id=eTrs9MF9374C&pg=PA10&dq=Madan+Mohan+Malaviya&lr=&cd=5#v=onepage&q=Madan%20Mohan%20Malaviya&f=false |ref= }}</ref> মালৱীয়ই দুখন সংস্কৃত পাঠশালাত পৰম্পৰাগত শিক্ষাৰে শিক্ষাজীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু পিছলৈ ইংৰাজী বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়।<ref name="indiapost">http://www.indianpost.com/viewstamp.php/Alpha/M/MADAN%20MOHAN%20MALAVIYA</ref> তেখেতে হৰদেৱৰ ধৰ্ম জ্ঞানোপদেশ পাঠশালাত প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰি বিধা বৰ্দিনী সভাই পৰিচালনা কৰা বিদ্যালয়লৈ যায়। তাৰপিছত তেখেতে এলাহাবাদ জিলা বিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ লয়। ইয়াতে তেখেতে মকৰন্দ ছদ্মনামেৰে কবিতা লিখিবলৈ লয়, যিবোৰ বিভিন্ন আলোচনীত প্ৰকাশ হৈছিল। তেখেতে বৰ্তমান এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় বুলি জনাজাত [[:en:Muir Central College|মুইৰ চেণ্ট্ৰেল কলেজৰ]] পৰা মেট্ৰিক উত্তীৰ্ণ হয়। মালৱীয়ৰ পৰিয়ালে যথেষ্ট আৰ্থিক সংকটত ভুগিছিল। হেৰিচন কলেজৰ অধ্যক্ষই এটা বৃত্তি অনুমোদন কৰাত কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেখেতে বি.এ. সমাপ্ত কৰে। মালৱীয়ই সংস্কৃতত স্নাতকোত্তৰ কৰাৰ মন মেলিছিল যদিও পাৰিবাৰিক অৱস্থাৰ বাবে সম্ভৱ হোৱা নাছিল আৰু তেখেতৰ পিতৃয়ে তেখেতে পাৰিবাৰিক বৃত্তি ভাগৱত আবৃত্তিৰ কাম কৰাটো বিচাৰিছিল। ১৮৮৪ চনত মদন মোহন মালৱীয়ই এলাহাবাদৰ চৰকাৰী হাইস্কুলত সহকাৰী শিক্ষক ৰূপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে।<ref name="indiapost"/> ==ব্যক্তিগত জীৱন== সেই সময়ৰ পৰাম্পৰা অনুসাৰে মালৱীয়ই ১৮৭৮ত মাত্ৰ ষোলবছৰ বয়সতে মিৰ্জাপুৰৰ কুন্দন দেৱীক বিয়া কৰায়। দম্পত্তীহালে ৫ জন পুত্ৰ আৰু ৫জনী জীয়ৰীক জন্ম দিছিল। মালৱীয়ৰ মালৱা অঞ্চলৰ সৈতে গভীৰ সংযোগ আছিল আৰু ইন্দোৰত ভালেমান সামাজিক কৰ্ম কৰিছিল। তেখেত আছিল [[ইন্দোৰ]]ৰ শ্ৰীগড় বিদ্যা মন্দিৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য। তেখেতৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ গোৱিন্দ মালৱীয় (১৯০২-১৯৬১) এজন মুক্তি যুঁজাৰু আৰু ভাৰতীয় সংসদৰ সদস্য আছিল। গোৱিন্দ মালৱীয় কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যও হৈছিল। ==ৰাজনৈতিক জীৱন== ১৮৮৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত মালৱীয়ই [[কলকাতা]]ত অনুষ্ঠিত [[ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ]]ৰ দ্বিতীয় অধিৱেশনত অংশগ্ৰহণ কৰে। [[দাদাভাই নৌৰজী]]ৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত অধিৱেশনখনিত তেওঁ কাউন্সিলত প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সম্পৰ্কে ভাষণ আগবঢ়ায়। তেওঁৰ ভাষণে অধ্যক্ষ নৌৰজীৰ উপৰিও [[এলাহাবাদ]]ৰ কালাকংকৰ প্ৰদেশৰ শাসনকৰ্তা ৰাজা ৰামপাল সিঙকো অভিভূত কৰে। ৰামপাল সিঙে ''হিন্দুস্তান'' নামেৰে এখন হিন্দী সাপ্তাহিক কাকত উলিয়াইছিল আৰু কাকতখন সাপ্তাহিকৰপৰা দৈনিক কৰিবৰ বাবে এজন উপযুক্ত সম্পাদকৰ সন্ধানত আছিল। ১৮৮৭ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁ বিদ্যালয়ৰ চাকৰি এৰি ৰাষ্ট্ৰীয় সাপ্তাহিক কাকতখনৰ সম্পাদক হিচাপে যোগদান কৰে। আঢ়ৈ বছৰ কাকতখনৰ লগত কাম কৰি তেওঁ আইন শিক্ষা (LLB) ল'বলৈ এলাহাবাদলৈ যায়। ইয়াতে তেওঁ ''দ্য ইণ্ডিয়ান ইউনিয়ন'' নামৰ ইংৰাজী দৈনিক কাকতখনৰ সহ-সম্পাদনাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ পায়। আইন শিক্ষা সাং কৰি তেওঁ ১৮৯১ চনত এলাহাবাদ জিলা আদালতত ওকালতি আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮৯৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ যায়।<ref name=ou>{{cite book |title=Our Leaders (Volume 9 of Remembering Our Leaders): Madan Mohan Malaviya|last= |first= |year=1989 |publisher=[[Children's Book Trust]] |isbn=81-7011-842-5|pages=53–73 |url=http://books.google.co.in/books?id=2NoVNSyopVcC&pg=PA61&lpg=PA61&dq=Madan+Mohan+Malaviya+Scouting&source=bl&ots=4oVY8PFiXf&sig=bzIWnjpIp9KGyErYK9A3C6A_x4I&hl=en&ei=AntIS9WNIYqTkAWe6oD4Ag&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAcQ6AEwADgo#v=onepage&q=&f=false |ref= }}</ref><ref>[http://www.msnspecials.in/independenceday/indian_warriors1.asp A brief summary of Indian Warriors]</ref> ১৯০৯ আৰু ১৯১৮ চনত মালৱীয় ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধ্যক্ষ হয়। তেওঁ এজন নৰমপন্থী নেতা আছিল আৰু ১৯১৬ চনৰ [[লক্ষ্ণৌ চুক্তি|লক্ষ্ণৌ চুক্তি]]ৰ অধীনত মুছলমানৰ বাবে বেলেগ electorate ব্যৱস্থাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। [[মহাত্মা গান্ধী]]য়ে তেওঁক ''মহামনা'' উপাধি প্ৰদান কৰে। শিক্ষা আৰু সামাজিক কৰ্মত মনোনিবেশ কৰিবলৈ মালৱীয়ই ১৯১১ত সু-প্ৰতিষ্ঠিত আইনৰ জীৱিকা ত্যাগ চিৰকাললৈ ত্যাগ কৰে আৰু ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ সন্ন্যাস ব্ৰত ধাৰণ কৰি সমাজৰ সহায়-সমৰ্থনত জীয়াই থকাৰ পণ লয়। কিন্তু চৌৰী-চৌৰা মোকৰ্দমাত ১৭৭জন স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ ফাঁচীৰ আদেশ হোৱাত তেখেত আদালতত পদাৰ্পণ কৰি ১৫৬জন আচামীক নিৰ্দোষ সাব্যস্ত কৰে।<ref name="Vishwa Samvada Kendra">{{cite news |title=RSS Resolution 2: 150th Birth Anniversary of Mhamana Malviya ji |url= http://samvada.org/2010/news/150th-birth-anniversary-of-malviya-ji/|publisher=[[Vishwa Samvada Kendra]] |date=31 October 2010 }}</ref> তেখেত ১৯১২ত [[:en:Imperial Legislative Council (India)|ইম্পেৰিয়েল লেজিচলেটিভ কাউঞ্চিলৰ]] সদস্য হয়। ১৯১৯ত ই [[:en:Central Legislative Assembly|চেণ্ট্ৰেল লেজিচলেটিভ এচেম্বলি]]লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু মালৱীয় ১৯২৬লৈ ইয়াৰ সদস্য হৈ থাকে।<ref name=as>{{cite web |title=Old Secetariat:Important Members of Imperial Legislative Council |url=http://delhiassembly.nic.in/history_assembly.htm|publisher=[[Legislative Assembly of Delhi]] website |page=}}</ref> তেখেত [[অসহযোগ আন্দোলন]]ৰ এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আছিল;<ref>{{cite news |title= Gandhi is Urged to Delay Break |url=http://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=9E03E0DC1E30EE3ABC4952DFB4668389639EDE |publisher=[[New York Times]] |date= 11 February 1922}}</ref> যদিও তেখেত [[খিলাফত আন্দোলন]]ৰ প্ৰতি কংগ্ৰেছৰ সমৰ্থন আৰু অংশগ্ৰহণৰ ৰাজনীতিৰ বিৰোধী আছিল। ১৯২৮ চনত মালৱীয়ই লালা লাজপত ৰায়, জৱাহৰলাল নেহৰু আৰু বহুজনৰ সৈতে ব্ৰিটিছে ভাৰতৰ ভৱিষ্যত নিৰ্ণয় কৰাৰ উদ্যেশ্যে গঠন কৰা [[চাইমন কমিচন]]ৰ বিৰোধিতা কৰে। “ব্ৰিটিছ ক্ৰয় কৰা” প্ৰচাৰে ইংলেণ্ডক ধুৱাই লৈ যোৱাৰ দৰে তেখেতেও ১৯৩২ চনৰ ৩০ মে’ত ভাৰততো “ভাৰতীয় ক্ৰয় কৰা” আন্দোলনত মনোনিবেশ কৰিবলৈ এখন ঘোষণাপত্ৰ জাৰী কৰিলে।<ref>{{cite news |title="Buy Indian" Move Gains|url=http://select.nytimes.com/gst/abstract.html?res=FB0915FC385A13738DDDA90B94DD405B828FF1D3 |publisher=[[The New York Times]] |date=30 May 1932 }}</ref> তেখেতে ১৯৩০ত অনুষ্ঠিত হোৱা [[ঘূৰণীয়া মেজমেল]]ত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। [[:en:Civil Disobedience Movement|চিভিল ডিচঅবিডিয়েণ্ট মুভমেণ্ট]] চলি থকা সময়চোৱাত ১৯৩২ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলৰ দিনা ৪৫০ জন কংগ্ৰেছ স্বেচ্ছাসেৱকৰ সৈতে চৰকাৰে তেখেতকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। ইয়াৰ কেইদিনমান আগতে সৰোজিনী নাইডুক গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ বাবে তেখেতক সভাপতিৰ আসনত বহুওৱা হৈছিলহে।<ref>{{cite news |title=450 Seized at Delhi for Defiance of Ban on Indian Congress |url=http://select.nytimes.com/gst/abstract.html?res=FB0813FC3F5A13738DDDAC0A94DC405B828FF1D3 | publisher=[[New York Times]] |date=25 April 1932 }}</ref> সংখ্যালঘুসকলক সুকীয়া নিৰ্বাচন মণ্ডলৰ ব্যৱস্থা যোগে আগবঢ়োৱা [[:en:Communal Award|সাম্প্ৰদায়িক পুৰস্কাৰ]]ৰ প্ৰতিবাদকল্পে মালৱীয়ই [[:en:Madhav Shrihari Aney|মাধৱ শ্ৰীহৰি আনেয়েৰ]] সৈতে কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰি [[:en:Congress Nationalist Party|কংগ্ৰেছ ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী পাৰ্টি]] গঠন কৰে। ১৯৩৪ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত মালৱীয়ৰ দলে কেন্দ্ৰীয় সংসদৰ ১২খন আসন দখল কৰে।<ref>[http://dsal.uchicago.edu/reference/schwartzberg/fullscreen.html?object=110 Schwartzberg Atlas]</ref> ==সাংবাদিকতা== মালৱীয়ই ১৮৮৭ত হিন্দী দৈনিক কাকত “হিন্দুস্তান”ৰ সম্পাদকৰ ৰূপত সাংবাদিতাৰ বৃত্তি গ্ৰহণ কৰে। কলঙ্কাৰৰ (প্ৰতাপগড় জিলা) ৰাজা ৰামপাল সিঙে কংগ্ৰেছৰ ২য় অধিবেশনত মালৱীয়ৰ বক্তৃতা আৰু ব্যক্তিত্বৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱান্বিত হৈ তেওঁক দায়িত্বভাৰ দিছিল।<ref name="maha">http://www.mahamana.org/biography-.html</ref> ১৮৮৯ত তেওঁ “ইণ্ডিয়ান ইউনিয়ন”ৰ সম্পাদক হয়। [[লক্ষ্ণৌ]]ৰ “এডভোকেট” কাকতৰ সৈতে “ইণ্ডিয়ান ইউনিয়ন”ক চামিল কৰাৰ পছত মালৱীয়ই তেখেতৰ নিজৰ হিন্দী কাকত “অভ্যুদয়” আৰম্ভ কৰে। ১৯০৭ৰ পৰা ১৯০৯ চনলৈ তেখেতে সম্পাদনা কৰে।<ref name="indiapost"/> ১৮৮৩-৮৪ চনমানত মকৰন্দ ছদ্মনামত তেখেতৰ কিছুমান কবিতা (sawaiyas) “হৰিশ্চন্দ্ৰ পত্ৰিকা” আলোচনীত প্ৰকাশ পায়। আন কিছুমান ধৰ্মীয় আৰু সমকালীন বিষয়ক প্ৰবন্ধ “হিন্দী প্ৰদীপ”ত প্ৰকাশিত হয়।<ref name="maha"/> ১৯০৮ত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে প্ৰেছ এক্ট আৰু নিউজপেপাৰ এক্ট আনিবলৈ চেষ্টা কৰাত মালৱীয়ই ইয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰে আৰু এলাহাবাদত এখন অখিল ভাৰতীয় সন্মিলনৰ আহ্বান কৰে। তেতিয়াই তেখেতে উপলব্ধি কৰিলে যে গোটেই ভাৰত জুৰি সফল প্ৰচাৰ কৰিবলৈ এখন ইংৰাজী কাকতৰ প্ৰয়োজন। সেয়েহে তেখেতে ১৯০৯ত [[মতিলাল নেহৰু]]ৰ সহযোগত ইংৰাজী দৈনিক কাকত “লিডাৰ” আৰম্ভ কৰিলে। তেখেত কাকতখনৰ ১৯০৯ৰ পৰা ১৯১১লৈ সম্পাদক আৰু ১৯১১ৰ পৰা ১৯১৯লৈ প্ৰেচিডেণ্ট হৈ আছিল।<ref name="maha"/> ১৯১০ত তেখেতে হিন্দী কাকত ''মৰ্যাদা'' আৰম্ভ কৰে।<ref name="maha"/> ১৯২৪ চনত আৰম্ভ হোৱা [[:ew:Hindustan Times|হিন্দুস্তান টাইমচ]]ৰ আৰ্থিক অৱস্থা বেয়ালৈ যোৱাত নিশ্চিত মৃত্যুৰ পৰা কাকতখনক বচাবলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ নেতা [[লালা লাজপত ৰায়]], এম.আৰ. আয়েঙ্গাৰ, উদ্যোগপতি ঘনশ্যাম দাস বিৰলাৰ সহযোগত মদন মোহন মালৱীয় আগবাঢ়ি আহে।<ref>TJS George, Lessons in Journalism, 2007, Viva Books, New Delhi.</ref> তেখেতে ৫০,০০০ টকাৰ এটা পূঁজি গঠন কৰে। ইয়াৰ অধিকাংশ ধন উদ্যোগপতি [[ঘনশ্যাম দাস বিৰলা]]ই বহন কৰে। মালৱীয় ১৯২৪ৰ পৰা ১৯৪৬লৈ কাকতখনৰ চেয়াৰমেন হৈ আছিল। তেখেতৰ প্ৰচেষ্টাতে ১৯৩৬ চনত হিন্দুস্তান টাইমচৰ হিন্দী সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয়। বৰ্তমান কাকতখনৰ গৰাকী [[বিৰলা পৰিয়াল]]। ১৯৩৩ত মালৱীয়ই বিশ্ব হিন্দু পৰিষদৰ ধৰ্ম বিষয়ক আলোচনী ''সনাতন ধৰ্ম'' আৰম্ভ কৰে।<ref name="maha"/> ==আইনজীৱিৰ ৰূপত== ১৮৯১ত মালৱীয়ই এলাবাবাদ আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এল.এল.বি ডিগ্ৰী লৈ প্ৰথমে এলাহাবাদ জিলা আদালতত আৰু ১৮৯৩ৰ পৰা এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ত ওকালতি কৰিবলৈ লয়। ১৯১৩ চনত তেখেতৰ ৫০তম জন্মদিৱসত জাতিৰ সেৱাৰ অৰ্থে আইনৰ বৃত্তি ত্যাগ কৰে।<ref> http://www.bhu.ac.in/mahamana.htm</ref> ==কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়== ১৯১১চনৰ এপ্ৰিলত [[এনী বেছাণ্ট|এনী বেছাণ্টে]] মালৱীয়ক লগ পায় বাৰণসীত এখন উমৈহতীয় হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপন কৰাৰ অৰ্থে কাম কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। ভাৰত চৰকাৰৰ পূৰ্বচৰ্ত অনুসৰি ১৮৯৮ চনত বেচান্তে স্থাপন কৰা [[:en:Central Hindu College|চেণ্ট্ৰেল হিন্দু কলেজখন]] নতুন বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ এটা অংশ হব বুলি বেচান্ত আৰু কলেজখনৰ অন্যান্য ন্যাসৰক্ষসকলে সন্মতি দিয়ে। তাৰে ফলস্বৰূপে ১৯১৫ চনত সংসদত “বেনাৰচ হিন্দু ইউনিভাৰচিটি বিল” পাচ হয় আৰু ১৯১৬ চনত কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয় (BHU) স্থাপিত হয়।<ref name=bc/><ref>{{cite web | url = http://www.ias.ac.in/currsci/sep102005/899.pdf | title = BANARAS HINDU UNIVERSITY | publisher = [[Indian Academy of Sciences]] | date = 26 July 2005 | accessdate = 2007-04-19 | format = [[PDF]]}}</ref> ১৯৩৯ চনত তেখেতে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ উপাচাৰ্য পদৱী ত্যাগ কৰে এই পদত আসীন হয় সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ; যিগৰাকী ব্যক্তি পৰৱৰ্তী কালত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হয়।<ref>{{cite book |title=Radhakrishnan: his life and ideas |last=Murty |first=K. Satchidananda |authorlink= |author2=Ashok Vohra |year= 1990|publisher=SUNY Press|isbn=0-7914-0343-2 |page=90 |url=http://books.google.co.in/books?id=x6FsaptULgAC&pg=PA90&dq=Madan+Mohan+Malaviya&lr=&cd=20#v=onepage&q=Madan%20Mohan%20Malaviya&f=false |ref= }}</ref> ==সমাজসেৱা== মালৱীয়ই অস্পৃশ্যতা আঁতৰোৱা আৰু হৰিজন আন্দোলনক পথ-নিৰ্দেশ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। ১৯৩৩ চনত তেখেতে সভাপতিত্ব কৰা এখন সভাতে “হৰিজন সেৱক সংঘ” গঠন কৰা হৈছিল।<ref name="indiapost"/> তেখেতে মন্দিৰবোৰত দেখা যোৱা জাতিগত হেঙাৰ আৰু অন্যান্য সামাজিক হেঙাৰ আঁতৰোৱাৰ বাবে কাম কৰিছিল। ১৯৩৯ চনৰ মাৰ্চত হিন্দু [[দলিত]] (হৰিজন) নেতা পি.এন. ৰাজভোজে ২০০জন দলিত লোকৰ সৈতে লগলাগি ৰথযাত্ৰাৰ দিনা [[:en:Kalaram Temple|কালাৰাম মন্দিৰত]] প্ৰবেশৰ বাবে দাবী জনাইছিল।<ref name="ReferenceA">Political Mobilization and Identity in Western India, 1934–47 By Shri Krishan</ref> মালৱীয়ই কালাৰাম মন্দিৰৰ পুৰোহিতসকলৰ উপস্থিতিত গোটখোৱা লোকসকলক দীক্ষা প্ৰদান কৰিছিল আৰু মন্দিৰত মুক্ত প্ৰবেশ কৰিবলৈ সুবিধা দিছিল।<ref name="ReferenceA"/> তাৰপিছত এই দলিত নেতাসকলে কালাৰাম মন্দিৰৰ ৰথযাত্ৰাতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="ReferenceA"/>. দলিত অধ্যুষিত অঞ্চলত তেখেতে কৰা সামাজিক কামবোৰৰ বাবে [[:en:Gaud|শ্ৰীগৌড় ব্ৰাহ্মণসকলে]] প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত তেখেতক বহিষ্কাৰ কৰিছিল যদিও পিছত নিজৰ ভুল বুজি পাই মালৱীয়ক শ্ৰীগৌড় সমাজত স্থান দিছিল। {{Citation needed|date=December 2014}} ==স্কাউট== যদিও আনুষ্ঠানিকভাবে ব্ৰিটিছ ভাৰতত [[:en:The Bharat Scouts and Guides|স্কাউট]] বাংগালুৰুৰ বিচপ কটনচ্ বয়জ স্কুলত ১৯০৯ চনতে গঠিত হয়, দেশী ভাৰতীয়সকলৰ বাবে স্কাউটিং জাষ্টিচ [[:en:Vivian Bose|ভিভিয়ান বোস]], মালৱীয়, [[:en:Hridayanath Kunzru|হৃদয়নাথ কুঞ্জুৰু]], [[:en:Girija Shankar Bajpai|গিৰিজা শঙ্কৰ বাজপায়]], [[এনী বেছাণ্ট]] আৰু [[:en:George Arundale|জৰ্জ অৰুণ্ডালে]]ই ১৯১৩ চনতহে আৰম্ভ কৰে। মালৱীয়ই স্কাউটিঙৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ “সেৱা সমিতি” নামৰ সংগঠন এটাও গঠন কৰে।<ref>{{cite news |title=Honouring the oath: The beginning|url= http://www.hindu.com/yw/2007/08/17/stories/2007081750750800.htm|publisher=[[The Hindu]] |date=17 August 2007 }}</ref> ==উত্তৰাধিকাৰ== [[File:BHU Entrance.JPG|right|200px|thumb|কাশী হিন্দু বিশ্বাবিদ্যালয়ৰ প্ৰবেশদ্বাৰৰ সন্মুখত মদন মোহন মালৱীয়ৰ প্ৰতিমূৰ্তি]] মালৱীয়াই “সত্যমেৱ জয়তে” শ্লোগানটো জনপ্ৰিয় কৰিছিল।<ref>{{cite web | url = http://www.kamat.com/kalranga/freedom/malaviya.htm | title = India's Freedom Struggle: Madan Mohan Malaviya | publisher = Kamat's Potpourri | date = 22 December 2007 | accessdate = 2008-03-09 | format = [[PDF]]}}</ref> [[এলাহাবাদ]], [[লক্ষ্ণৌ]], [[দিল্লী]], [[ভূপাল]], দূৰ্গ আৰু [[জয়পুৰ]]ৰ মালৱীয় নগৰ তেখেতৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল। [[জব্বলপুৰ]]ৰ মূল নগৰাঞ্চলতে অৱস্থিত এটা স্কোৱেৰক (square) মালৱীয় চ’ক নামেৰে জনা যায়। ভাৰতীয় ডাক বিভাগে মালৱীয়ৰ সন্মানত তেখেতৰ জন্মশতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে ১৯৬১ চনত<ref>[http://www.indianpost.com/viewstamp.php/MADAN%20MOHAN%20MALAVIYA Indian stamp bearing Madan Mohan Malaviya's picture]</ref> আৰু দেৰশ বছৰীয়া জন্মজয়ন্তী উপলক্ষে ২০১১ চনত ডাকটিকেট মুকলি কৰিছিল।<ref>http://www.indianstampghar.com/wp-content/uploads/2011/12/scan0240.jpg</ref> [[জয়পুৰ]]ৰ মালৱীয় নেচনেল ই্ন্সটিটিউত অৱ টেকন’লজী, উত্তৰ প্ৰদেশৰ গোৰখপুৰত অৱস্থিত মদন মোহন মালৱীয় ইউনিভাৰ্চিটি অৱ টেকন’লজী তেখেতৰ নামেৰে নামাঙ্কিত কৰা হৈছে। [[ইন্দোৰ]]ৰ শ্ৰীগৌড় বিদ্যা মন্দিৰে প্ৰতি বছৰৰে ২৫ ডিচেম্বৰত তেখেতৰ জন্মদিনটো “মহামনা দিৱস” ৰূপে উদযাপন কৰে। তেখেতে [[হৰিদ্বাৰ]]ৰ ‘’হৰ কী পৌৰী’’ত পবিত্ৰ গঙ্গা নদীৰ আৰতি কৰাৰ পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰে, যি আৰতি আজিও চলি আছে। এয়া সাধাৰণ জনতাক একত্ৰিত কৰিবলৈ [[বাল গঙ্গাধৰ তিলক| বাল গঙ্গাধৰ তিলকে]] [[মহাৰাষ্ট্ৰ]]ত আৰম্ভ কৰা গণেশোৎসৱৰ সমতুল্য। ভাৰতৰ তদানিন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ| ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদে]] ভাৰতীয় সংসদৰ কেন্দ্ৰীয় ভৱনত মহামনাৰ পূৰ্ণাৱয়ৱ প্ৰতিকৃতি মুকলি কৰিছিল। ১৯৬১ চনত তেতিয়াৰ ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতি [[সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ|সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণে]] কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুখ্য তোৰণৰ সন্মুখত মালৱীয়ৰ পূৰ্ণাৱয়ৱ প্ৰতিমূৰ্তি উন্মোচন কৰিছিল। সংসদ ভৱনৰ মুখ্য তোৰণৰ সন্মুখতো মালৱীয়ৰ এটা আৱক্ষ প্ৰতিমূৰ্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে, যিটো ১৯৭১ চনৰ ২৫ ডিচেম্বৰত দিল্লী লেফটেনেণ্ট গৱৰ্ণৰ ডক্টৰ এ.এন. ঝাই উন্মোচন কৰিছিল।<ref name=as/> ২৫ ডিচেম্বৰ ২০০৮ত মালৱীয়ৰ জন্মদিনৰ দিনা তদানিন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি এ.পি.জে. আবুল কালামে দিল্লীৰ ৫৩, [[দীনদয়াল উপাধ্যায়]] মাৰ্গত নেচনেল মেমোৰিয়েল অৱ মহামনা মদন মোহন মালৱীয় উন্মোচন কৰে।<ref>{{cite news |title=Former President Kalam inaugurates BHU founder's memorial |url=http://www.indianexpress.com/news/former-president-kalam-inaugurates-bhu-found/403094/ |publisher= [[The Indian Express]]|date= 26 December 2008 }}</ref> ২০১১ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী ডক্টৰ মনমোহন সিঙৰ অধ্যক্ষতাত ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা মালৱীয়ৰ দেৰশ বছৰীয়া জন্মজয়ন্তী পালন কৰা হয়। প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে মহামনাৰ সোঁৱৰণত কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত এটা মালৱীয় অধ্যয়ন কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ উপৰিও বৃত্তি আৰু শৈক্ষিক পুৰস্কাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হব বুলি ঘোষণা কৰে। UPAৰ অধ্যক্ষা চোনিয়া গান্ধীয়ে মালৱীয়ৰ বিষয়ে এখন জীৱনীগ্ৰন্থ উন্মোচন কৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.newsonair.com/news.asp?cat=national&id=NN2393 |title=brings the Latest & Top Breaking News on Politics, G-20 summit, CHOGM 2011,Vice President's visit to Perth for CHOGM, Cricket, Sports, Business , State,Formula One in INDIA , Regional Language Audio Bulletins , Regional Language scripts & more |publisher=News On Air |date=2012-08-15 |accessdate=2013-04-22}}</ref>. ২৪ ডিচেম্বৰ ২০১৪ৰ দিনা ভাৰত চৰকাৰে প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপায়ী আৰু মৰণোত্তৰ ভাবে মালৱীয়ক ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা ‘ভাৰতৰত্ন’ৰে বিভূষিত কৰাৰ ঘোষণা কৰে। <ref name="Bharat Ratna">{{cite web|url= http://www.economylead.com/govt/vajpayee-malaviya-named-bharat-ratna-eve-birthdays-44186|title= Vajpayee, Malaviya named for Bharat Ratna on eve of birthdays|publisher=[[EconomyLead]]|date=24 December 2014|accessdate=24 December 2014}}</ref>. == ৰচনাৰাজি== * ''A criticism of Montagu-Chelmsford proposals of Indian constitutional reform''. ছপা কৰোঁতা- চি.ৱাই. চিন্তামণি, ১৯১৮ * ''Speeches and writings of Pandit Madan Mohan Malaviya''. প্ৰকাশক G.A. Natesan, ১৯১৯. ==জীৱনী== * ''Malaviyaji, a brief life sketch of Pandit Madan Mohan Malaviya'', লেখক- B. J. Akkad. Pub. Vora, 1948. * ''Malaviyana: a bibliography of Pandit Madan Mohan Malaviya'' লেখক- Sayaji Rao Gaekwad Library. Ed. Prithvi Nath Kaula. 1962. * ''Role of Pt. Madan Mohan Malaviya in our national life'', লেখক- Chandra Prakash Jha. Modern Publications, 1977. * ''Pandit Madan Mohan Malaviya: a socio-political study'', লেখক- Sundar Lal Gupta. Pub. Chugh Publications, 1978. * ''Mahāmanā Madan Mohan Malaviya: An Historical Biography'', লেখক- Parmanand. Malaviya Adhyayan Sansthan, কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়, ১৯৮৫। * ''Struggle for Independence: Madan Mohan Malaviya'' লেখক- ৰাম বক্সী, অনমোল পাব্লিকেচনচ্, ১৯৮৯ ISBN 81-7041-142-4. * ''Madan Mohan Malaviya: the man and his ideology'', লেখক- ৰাম বক্সী, অনমোল পাব্লিকেচনচ্, ১৯৯১. ISBN 81-7041-429-6. * ''Madan Mohan Malaviya'', লেখক- সীতাৰাম চতুৰ্বেদী, প্ৰকাশন বিভাগ, ভাৰত চৰকাৰৰ তথ্য আৰু প্ৰচাৰ মন্ত্ৰালয়, ১৯৯৬, ISBN 81-230-0486-9. * ''Visionary of Modern India- Madan Mohan Malaviya'', লেখক- এচ.কে.মাইনী,কে. চন্দ্ৰামৌলী আৰু বিশ্বনাথ পাণ্ডে, মহামনা মালৱীয় ন্যাস, ২০০৯ ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://www.bhu.ac.in/mahamana.htm Mahamana Madan Mohan Malaviya, Biography] at [[Banaras Hindu University|BHU]] website * [http://www.mmmut.ac.in Madan Mohan Malaviya University of Technology, Gorakhpur] * [http://www.mnit.ac.in/ Malaviya National Institute of Technology] ==তথ্য উৎস== {{reflist|30em}} <!-- 24. http://indiaculture.nic.in/indiaculture/pdf/Final%20Minutes_MMM-26july,%202011.pdf --> ==বাহ্যিক সংযোগ== {{ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন}} {{ভাৰত ৰত্ন}} {{Authority control}} [[শ্ৰেণী:ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] 815t3uki6pgh1xctc6jmwe7pbyrb4zk 10 40224 331077 153363 2022-08-21T17:19:06Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {| class="collapsible collapsed noprint infobox" id="GeoGroup" style="width: 23em; font-size: 88%; line-height: 1.5em" |- ! style="text-align:left;" | [//tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=en&article={{urlencode:{{{articlee|{{{article|{{FULLPAGENAMEE}}}}}}}}}}{{#if:{{{section|}}}|&section={{urlencode:{{{section|}}}}}}}{{#if:{{{level|}}}|&l={{urlencode:{{{level|}}}}}}} Map {{#if:{{{section|}}}|this section's|all}} coordinates{{#if:{{{article|}}}|<nowiki /> in "{{{article}}}"}} using OSM]<br>[//tools.wmflabs.org/kmlexport?article={{urlencode:{{{articlee|{{{article|{{FULLPAGENAMEE}}}}}}}}}}{{#if:{{{section|}}}|&section={{urlencode:{{{section|}}}}}}}{{#if:{{{level|}}}|&l={{urlencode:{{{level|}}}}}}}&redir=bing Map {{#if:{{{section|}}}|up to 200 of this section's|up to 200}} coordinates{{#if:{{{article|}}}|<nowiki /> in "{{{article}}}"}} using Bing] |- |[//tools.wmflabs.org/kmlexport?article={{#if:{{{article|}}}|{{urlencode:{{{articlee|{{{article}}}}}}}}|{{FULLPAGENAMEE}}}}{{#if:{{{section|}}}|&section={{urlencode:{{{section|}}}}}}}{{#if:{{{level|}}}|&l={{urlencode:{{{level|}}}}}}} Export {{#if:{{{section|}}}|this section's|all}} coordinates] as [[Keyhole Markup Language|KML]] |- |[http://maps.bing.com/GeoCommunity.asjx?action=retrieverss&mkt=en&mapurl={{urlencode:http://tools.wmflabs.org/kmlexport?article={{urlencode:{{{article|{{{article|{{FULLPAGENAMEE}}}}}}}}}}{{#if:{{{section|}}}|&section={{urlencode:{{{section|}}}}}}}}}{{#if:{{{level|}}}|&l={{urlencode:{{{level|}}}}}}} Export {{#if:{{{section|}}}|this section's|all}} coordinates] as [[GeoRSS]] |- |[http://tools.tripgang.com/kml2gpx/{{urlencode:http://tools.wmflabs.org/kmlexport?article={{urlencode:{{{article|{{{article|{{FULLPAGENAMEE}}}}}}}}}}{{#if:{{{section|}}}|&section={{urlencode:{{{section|}}}}}}}}}{{#if:{{{level|}}}|&l={{urlencode:{{{level|}}}}}}}?gpx=1 Export {{#if:{{{section|}}}|this section's|all}} coordinates] as [[GPS eXchange Format|GPX]] |- |{{#ifeq:{{NAMESPACE}}|Category||[http://maps.google.com/maps?q={{urlencode:http://microform.at/geo/http:{{SERVER}}/wiki/{{#if:{{{article|}}}|{{urlencode:{{{article}}}}}|{{FULLPAGENAMEE}}}}}} Map all microformatted coordinates]}} |- |{{#ifeq:{{NAMESPACE}}|Category||[http://microform.at/?type=hcard-rdf&url=http:{{SERVER}}/wiki/{{#if:{{{article|}}}|{{urlencode:{{{article}}}}}|{{FULLPAGENAMEE}}}} Place data as RDF]}} |}{{#if:{{NAMESPACE}}||[[Category:স্থানাংকৰ তালিকা]] [[Category:ভৌগোলিক স্থানাংকৰ তালিকা]] [[Category:ভূগোল]]}}<noinclude>{{template doc}}<!-- place category and language links on the /doc sub-page, not here --></noinclude> s0d91vrqe7fl0rtm9atsynuo3a45qgc 10 40225 331119 153364 2022-08-22T04:48:44Z Kuldhar Rabha 17600 /* Bookmarklet to add GeoGroup to categories */ wikitext text/x-wiki {{Documentation subpage}} <!-- EDIT TEMPLATE DOCUMENTATION BELOW THIS LINE --> {{tl|GeoGroup}} generates an infobox type list of external links to services that present or display all [[Geographic coordinate system|coordinates]] listed on certain Wikipedia articles that have multiples of coordinates. The template is also capable of generating all the title coordinates from many articles listed in a single Wikipedia category. The template is intended to be inserted in the ''External links'' section of articles, or inside a section with a list or table of features, if appropriate (e.g. see [[Tame Valley Canal]]). {{TOCright}} The linked services allow the following results: * A link to an [[Open Street Map]] map with the waypoints plotted onto the map. * A link to [[Bing]] map with the waypoints plotted onto the map. Note that if the page or category has more than 200 coordinates, not all will be plotted. Bing will present just the first 200 points. * Export all coordinates from the Wikipedia page or category in a [[Keyhole Markup Language|KML]] file suitable for use in [[Google Earth]], [[NASA World Wind]] and similar applications. * Export all coordinates in a GeoRSS file. * Export all coordinates in a GPX file. * Export Microformatted coordinates from the Wikipedia page in a [[GeoRSS]] file. * Export place data in an RDF file. {{TOCright}} ==Usage== Inline coordinates can be associated with a name using {{Tl|Coord}} with the {{para|name}} parameter, such as: :<code>&#123;{[[Template:Coord|coord]]|1|2|type:landmark|name=Interesting uncharted point in the sea}}</code> However, do not use the {{para|name}} parameter when the coordinates are within a parent template or table which emits a [[Wikipedia:microformats|microformat]], such as an infobox. This template is not intended for articles with single sets of coordinates; such coordinates already link indirectly to {{Tl|GeoTemplate}}. To use this template, add {{tl|GeoGroup}} to the ''External links'' section of an article, or, for list articles with no title coordinate, at the top of the article. === Optional parameters === '''article=''' The name of an article or a category, from which coordinates will be displayed: :{{tlx|GeoGroup|2=article=''article name''}} :{{tlx|GeoGroup|2=article=''Category:category name''}} For a category example, see [[List of stations in London fare zone 2#List of stations]]) '''articlee=''' Encoded name of the article. The encoding process here involves changing spaces to underscores (&nbsp;'''_'''&nbsp;), everything else is taken care of by the [[Wikipedia:Magic words#Paths|<code>urlencode</code> magic word]]. :{{tlx|GeoGroup|2=article=''article name''|3=articlee=''article_name''}} '''section=''' The section parameter arranges most of the links to use only coordinates in the named section of the article. This is useful to limit the number seen at one time in articles with many coordinates. For examples, see [[List of rapids of the Columbia River]].in :{{tlx|GeoGroup|2=section=''section name''}} A section-specific GeoGroup makes most sense placed within the section to which it refers. No matter if the template is set to display coordinates of a faraway section, the GeoGroup box's wording will still assert it will display coordinates of "this section". Every section-specific GeoGroup box is worded "Map this section's coordinates...", and currently (March 2015) there is no way to change the wording presented. ===Option for categories=== There is one optional parameter for display of coordinates in categories: :{{tlx|GeoGroup|2=level=''0,1,2,3,...''}} '''level=''' Category recursion level, where 0 means unlimited == Cache delay and updating maps == Currently (as of 18 March 2015) maps displayed using Open Street Map are regenerated with each visit, and no [[Web cache|caching]] is used. So if an editor adds or changes coordinates in an article, then clicks on the GeoGroup template to "Map all coordinates using OSM", the OSM map displayed will immediately show the changed data. For Bing maps (and previously for Google maps which were also included in GeoGroup), pages are [[Web cache|cached]]. New visits to a map corresponding to a Wikipedia article will, by default, continue to use any already-cached data (that has been stored from your last visit, or perhaps from some other Wikipedia user's recent visit to the map). The cache may not be cleared for several hours, and only then would a visit yield an updated map. Updating can be forced easily, however. Simply alter the [[URL]] in the browser to override the Bing's default choice to use cached data: :When a Bing map is displayed, the URL shown in your browser's "searchurl line" (usually at top left of your browser window), will likely show something like: ::''<nowiki>http://www.bing.com/maps/?mapurl=http%3A%2F%2Ftools.wmflabs.org%2Fkmlexport%2F%3Farticle%3DCurrent_article_name%26usecache%3D1</nowiki>'' :Simply use your backspace or delete key to erase the "use cache" default choice at the end, so what appears is: ::''<nowiki>http://www.bing.com/maps/?mapurl=http%3A%2F%2Ftools.wmflabs.org%2Fkmlexport%2F%3Farticle%3DCurrent_article_name</nowiki>'' :Then hit return and an updated map will be displayed. :Or, simply change the last character from "1" to "0", telling Bing not to use cached data, so what appears is: ::''<nowiki>http://www.bing.com/maps/?mapurl=http%3A%2F%2Ftools.wmflabs.org%2Fkmlexport%2F%3Farticle%3DCurrent_article_name%26usecache%3D0</nowiki>'' :Then hit return and an updated map will be displayed. Or if what is displayed for URL is in plain text try: :Replace ''usecache=1'' by ''usecache=0'' instead. == Linking == Wiki-links may be made directly to a page's instance of the template, with the ID <code>GeoGroup</code>., by using <code><nowiki>[[#GeoGroup|Example Link Text]]</nowiki></code>, which produces: [[#GeoGroup|Example Link Text]]. To jump to GeoGroup box location in the current article use: ::<code><nowiki>[[#GeoGroup|Jump to map box]]</nowiki></code>, which produces: [[#GeoGroup|Jump to map box]]. To jump to GeoGroup box location in a different article use: ::<code><nowiki>[[Article name#GeoGroup|Example Link Text]]</nowiki></code> For example, <code><nowiki>[[Listed buildings in Runcorn (urban area)#GeoGroup|Mapping of Runcorn listed buildings]]</nowiki></code> produces: [[Listed buildings in Runcorn (urban area)#GeoGroup|Mapping of Runcorn listed buildings]] If there are multiple usages of GeoGroup template in an article, as in [[List of rapids of the Columbia River]], the target is not well-defined. For example, <code><nowiki>[[List of rapids of the Columbia River#GeoGroup|Jump to a map box of Columbia River rapids]]</nowiki></code> which produces [[List of rapids of the Columbia River#GeoGroup|Jump to a map box of Columbia River rapids]], could perhaps jump to any one of the GeoGroup templates in that article. == Expansion == Other KML aware services may be added, as they become available; as might services converting the coordinates to [[GPX]] ({{done}}) or [[Point of interest#File formats|other formats]]. == Examples == ===Netherton Tunnel Branch Canal=== Data from [[Netherton Tunnel Branch Canal]] article: {{GeoGroup{{\sandbox}}|section=Examples}} <!-- Example taken from [[Netherton Tunnel Branch Canal]] --> {| class="wikitable" ! Point ! [[Geographic coordinate system|Coordinates]]<br />(links to map & photo sources) |- | Dudley Port Junction | {{coord|52.52204|-2.04331|region:GB_type:landmark|name=Dudley Port Junction}} |- | Groveland Bridge (Tipton Road, A457) | {{coord|52.51758|-2.04760|region:GB_type:landmark|name=Groveland Bridge (Tipton Road, A457)}} |- | Tividale Aqueduct (Old BCN Main Line) | {{coord|52.51640|-2.04843|region:GB_type:landmark|name=Tividale Aqueduct (Old BCN Main Line)}} |- | Northern tunnel portal | {{coord|52.51534|-2.04948|region:GB_type:landmark|name=Northern tunnel portal}} |- | Aston Road air vent | {{coord|52.50850|-2.05518|region:GB_type:landmark|name=Aston Road air vent}} |- | Regent Road air vent | {{coord|52.50697|-2.05708|region:GB_type:landmark|name=Regent Road air vent}} <!-- Approx. canal mid-point --> |- | Approx. tunnel mid-point | {{coord|52.50435|-2.05932|region:GB_type:landmark|name=Approx. tunnel mid-point}} |- | Southern tunnel portal | {{coord|52.49335|-2.06916|region:GB_type:landmark|name=Southern tunnel portal}} |- | Windmill End Junction | {{coord|52.49157|-2.07019|region:GB_type:landmark|name=Windmill End Junction}} |} {{clear}} ===Other examples=== {{GeoGroup|section=Examples}} Display the coordinates from a different section than this one (in current article): <code><nowiki>{{GeoGroup|section=Netherton Tunnel Branch Canal}}</nowiki></code> Result: Works as intended, but GeoGroup box displays "this section". {{clear}} {{GeoGroup|section=Linking}} Display the coordinates from a different section than this one (in current article), when that section has no coordinates: <code><nowiki>{{GeoGroup|section=Linking}}</nowiki></code> Result: Works: "sorry, no data to show", but GeoGroup box displays "this section". {{clear}} {{GeoGroup|article=List of United States cities by population}} Display all the coordinates in a different article: <code><nowiki>{{GeoGroup|article=List of United States cities by population}}</nowiki></code> Result: Works {{clear}} {{GeoGroup|article=List of United States cities by population|section=Puerto Rico}} Display just the coordinates in one section of a different article: <code><nowiki>{{GeoGroup|article=List of United States cities by population|section=Puerto Rico}}</nowiki></code> Result: Works, but GeoGroup box displays "this section". {{clear}} {{GeoGroupTemplate|article=List of United States cities by population#Puerto Rico}} Try to display all coordinates in just one section of a different article, by giving a link to that section in the article: <code><nowiki>{{GeoGroupTemplate|article=List of United States cities by population#Puerto Rico}}</nowiki></code> Result: Fails, as all coordinates in the article are displayed, not just the ones from the [[List of United States cities by population#Puerto Rico|intended section]]. (So use "|section=" option.) {{clear}} {{GeoGroupTemplate|article=Category:Rail transport stations in London fare zone 2}} Display all coordinates in a category: <code><nowiki>{{GeoGroupTemplate|article=Category:Rail transport stations in London fare zone 2}}</nowiki></code> Result: Works {{clear}} {{GeoGroupTemplate|article=Category:Listed churches by grade in the United Kingdom|level=0}} Try to display all coordinates in a large parent category and all of its subcategories (using infinite recursion): <code><nowiki>{{GeoGroupTemplate|article=Category:Listed churches by grade in the United Kingdom|level=0}}</nowiki></code> Result: Works {{clear}} {{GeoGroupTemplate|article=Category:Listed churches by grade in the United Kingdom|level=1}} Display all coordinates in the large parent category to one level of subcategories (using recursion level 1): <code><nowiki>{{GeoGroupTemplate|article=Category:Listed churches by grade in the United Kingdom|level=1}}</nowiki></code> Result: Works, properly showing no data. {{clear}} {{GeoGroupTemplate|article=Category:Listed churches by grade in the United Kingdom|level=2}} Display coordinates in the large parent category to two levels of subcategories (using recursion level 2): <code><nowiki>{{GeoGroupTemplate|article=Category:Rail transport stations in London by fare zone|level=2}}</nowiki></code> Result: Works, appears same as with Level=0, as there are just two levels of subcategories. {{clear}} Display all coordinates in another large category and all its subcategories: <code><nowiki>{{GeoGroupTemplate|article=Category:Railway stations in London|level=0}}</nowiki></code> {{GeoGroupTemplate|article=Category:Railway stations in London}} {{clear}} Note one can use "GeoGroupTemplate" or "GeoGroup" interchangeably. ==Wording displayed== {{GeoGroupTemplate|article=Category:Rail transport stations in London fare zone 2}} There is currently no option to change the wording that is shown in the GeoGroup box displayed in an article. For example, when providing means for a reader to map locations within [[:Category:Rail transport stations in London fare zone 2]], an editor might prefer for the Geogroup box to display "Map the Zone 2 stations using OSM" in the article, instead of "Map all coordinates in 'Category:Rail transport stations in London fare zone 2' using OSM". However there is no way currently to change the wording presented. Also when "|section=" option is used, there is no way to change displayed wording from "Map this section's coordinates using ...". == Bookmarklet to add GeoGroup to categories == To added the template to categories, you may want to use the [[bookmarklet]] below. Sample edit: [http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Category:Loughs_of_County_Mayo&diff=230771016&oldid=165713411] <nowiki> javascript:with(document.forms[0]){void(wpSummary.value+='+{{[[Template:GeoGroup|GeoGroup]]}}%20(see%20also%20[[Wikipedia:WikiProject_Geographical_coordinates|WP:GEO]]');void(wpTextbox1.value='{{GeoGroup}}'+wpTextbox1.value);void(wpSave.click())} </nowiki> <includeonly>{{#ifeq:{{SUBPAGENAME}}|sandbox | | <!-- ADD CATEGORIES BELOW THIS LINE, PLEASE: --> [[Category:বাহ্যিক সংযোগ সাঁচসমূহ]] [[Category:ভৌগোলিক স্থানাংকৰ তালিকা|τ]] }}</includeonly> 6spjrum2qh83qg6jno7wjpoaz38hiez 0 41880 331069 223589 2022-08-21T17:01:06Z Pranamikaadhikary 27435 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Coat of arms of the Soviet Union 1.svg|right|thumb|206x206px|ছ'ভিয়েট সংঘৰ প্ৰতীকত, ফিতাত গণৰাজ্যসমূহৰ ১৫ ভাষাত এই বাক্য লিখা হৈছিল]] ৰাজনৈতিক শ্ল'গান '''''সকলো দেশৰ শ্ৰমিক এক হওক! '''''আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক শ্ল'গানসমূহৰ অন্যতম যাক''''' '''''কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু ফ্ৰিডৰিখ এঙ্গেল্সৰ ১৮৪৮ চনৰ ''কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ ইস্তাহাৰ''ৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে।  জাৰ্মান ভাষাৰ মূল "Proletarier aller Länder vereinigt Euch!"ৰ অৰ্থ "সকলো দেশৰ সৰ্বহাৰা এক হওক!"<ref name="Communist Manifesto Chapter IV">{{Cite web|title=Translator's note to the Communist Manifesto|url=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm|website=Marxists.org|publisher=Marxist Internet Archive|accessdate=14 February 2015}}</ref> পিচে ই শীঘ্ৰে ইংৰাজীত "ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ড, য়ুনাইট! য়ু হেভ নাথিং টু লুজ বাট য়'ৰ চেইন্স" অৰ্থাৎ "বিশ্বৰ শ্ৰমিকসকল এক হওক! আপোনাৰ হেৰুৱাবলৈ একো নাই, নিজৰ শিকলিৰ বাহিৰে!" হিচাপে বিখ্যাত হ'ল। আন এক পৰিৱৰ্তিত ৰূপ "ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ অল লেণ্ডছ, য়ুনাইট" অৰ্থাৎ "সকলো দেশৰ শ্ৰমিক এক হওক!"ও জনপ্ৰিয়। == ওপৰা-ওপৰিকৈ == এঙ্গেল্সৰ দ্বাৰা "দ্য ফাৰ্ছট ইণ্টাৰ্ণেছনেল মুভমেণ্ট অৱ দ্য ৱৰ্কিং ক্লাছেছ" (কৰ্মী শ্ৰেণীৰ প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক আন্দোলন) অভিহিত 'ইণ্টাণেছনেল ৱৰ্কিংমেন'স এচ'চিয়েছনে' এঙ্গেল্সৰ প্ৰভাৱতে নিজৰ নীটি বাক্য "অল মেন আৰ ব্ৰাডাৰ্ছ" (সকলো মানুহ ভাতৃ)ৰ পৰা সলাই "ৱৰ্কিং মেন অৱ অল কাণ্ট্ৰিজ, য়ুনাইট!" , অৰ্থাৎ "সকলো দেশৰ কৰ্মীজন, এক হওক!" কৰিলে।<ref>Lucia Pradella in 'The Elgar Companion to Marxist Economics.' </ref> ই মাৰ্ক্স আৰু এঙ্গেল্সৰ প্ৰলিটেৰিয়ান আন্তৰ্জাতীয়তাবাদৰ দৃষ্টিভংগী দৰ্শালে। বাক্য শাৰীৰ কেইবাটাও অতিব্যাপ্ত অৰ্থ আছে। প্ৰথমে, শ্ৰমিকসকলে সংঘবদ্ধ হৈ অধিক আয়, ভাল কৰ্ম পৰিৱেশ আদিৰ বাবে যুদ্ধ কৰা উচিত।<ref>[[wiktionary:workers of the world, unite|Wiktionary, entry for "Workers of the World"]]</ref> দ্বিতীয়তে, কৰ্মীসকলৰ কেৱল নিজৰ কৰ্ম সংঘৰ কথা নাভাবি, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হৈ যুদ্ধ কৰা উচিত।<ref>[[Karl Marx]] and Friedrich Engels, ''The Communist Manifesto'', 1848. [https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/]</ref> তৃতীয়তে, ভিন্ন দেশৰ কৰ্মীৰ মাজত, একে দেশৰেই শ্ৰমিক আৰু মালিক গোষ্ঠীতকৈ অধিক সাদৃশ্য আছে। বাক্য শাৰীক ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ডে (ইৱৱ) গীত আৰু প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ই মে' দিৱসৰ কাৰ্যসূচীসমূহৰ আধাৰ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। ইৱৱই [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]<ref name="Melvyn Dubofsky 1969" /> আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া<ref>Nick Armstrong, "The Industrial Workers of the World," ''Socialist Alternative'', June 2005. [http://www.sa.org.au/index.php?option=com_k2&view=item&id=5592:the-industrial-workers-of-the-world&Itemid=412]</ref> উভয়তে এই বাক্য প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই বাক্য ছ'ভিয়েট সংঘৰ নীতি বাক্য আছিল:  Пролетарии всех стран, соединяйтесь! (প্ৰ'লিটেৰি ছেখ ষ্ট্ৰান, ছয়েডিন্যায়টেছ!) আৰু ই ছ'ভিয়েট সংঘৰ প্ৰতীকত ব্যৱহৃত হৈছিল। ১৯১৯ত ৰাছিয়ান এছএফএছআৰ বেংন'টত ই আৰবী, চীনা, ইংৰাজী, ফৰাচী, জাৰ্মান, ইটালীয় আৰু ৰুচী ভাষাত, ১৯২১ৰপৰা ১৯৩৪ৰ ছ'ভিয়েট মুদ্ৰাত আৰু প্ৰায়বোৰ ছ'ভিয়েট বাতৰি কাকতত ব্যৱহৃত হৈছিল। ভ্লেডিমিৰ লেনিনৰ নেতৃত্বত নতুন ছ'ভিয়েট সংঘৰ উদ্দেশ্য আছিল আন্তৰ্জাতিক সাম্যবাদ। যদিও পাছলৈ ছ'ভিয়েট সংঘই নিজৰ আন্তৰ্জাতীয়তাবাদৰ কাৰ্যনীতিক প্ৰকৃতি পৰিৱৰ্তিত কৰিলে, নীতি-বাক্য শাৰীয়ে এক বৈশ্বিক ( আৰু অৱশেষত ৰাজ্যহীন) সাম্যবাদী সমাজৰ ইচ্ছাকেই প্ৰতিফলিত কৰিলে। বৰ্তমানে, কোনো কোনো সাম্যবাদী দলে এই বাক্যৰ প্ৰয়োগ কৰে।<ref>{{Cite book|last1=Thurston|first1=Robert W.|last2=Bonwetsch|first2=Bernd|title=The People's War: Responses to World War II in the Soviet Union|date=2000|publisher=University of Illinois Press|isbn=9780252026003|edition=illustrated|url=https://books.google.co.uk/books?id=qHiCuLQx168C&pg=PA64|accessdate=19 March 2015}}</ref> তদুপৰি, ই শ্ৰমিক হৰতাল, প্ৰতিবাদ, আৰু আন জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত।<ref>{{Cite web|url=http://socialistworld.net/eng/2008/05/06kashma.html|title=May Day celebrated on both sides of Line of Control|date=06/05/2008|publisher=socialistworld.net|accessdate=30 November 2010}}</ref> == লগতে চাওক == == টোকা == {{Notelist|30em}} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Workers of the world, unite!}} * [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto ''Manifesto of the Communist Party''] by [[Karl Marx]] and Friedrich Engels. ** [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm Chapter 4] of the Manifesto [[শ্ৰেণী:সাম্যবাদ]] [[শ্ৰেণী:শ্লোগান]] rfb673xgti3c8wby1q42rvo9r1dihju 331070 331069 2022-08-21T17:03:16Z Pranamikaadhikary 27435 /* ওপৰা-ওপৰিকৈ */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Coat of arms of the Soviet Union 1.svg|right|thumb|206x206px|ছ'ভিয়েট সংঘৰ প্ৰতীকত, ফিতাত গণৰাজ্যসমূহৰ ১৫ ভাষাত এই বাক্য লিখা হৈছিল]] ৰাজনৈতিক শ্ল'গান '''''সকলো দেশৰ শ্ৰমিক এক হওক! '''''আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক শ্ল'গানসমূহৰ অন্যতম যাক''''' '''''কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু ফ্ৰিডৰিখ এঙ্গেল্সৰ ১৮৪৮ চনৰ ''কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ ইস্তাহাৰ''ৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে।  জাৰ্মান ভাষাৰ মূল "Proletarier aller Länder vereinigt Euch!"ৰ অৰ্থ "সকলো দেশৰ সৰ্বহাৰা এক হওক!"<ref name="Communist Manifesto Chapter IV">{{Cite web|title=Translator's note to the Communist Manifesto|url=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm|website=Marxists.org|publisher=Marxist Internet Archive|accessdate=14 February 2015}}</ref> পিচে ই শীঘ্ৰে ইংৰাজীত "ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ড, য়ুনাইট! য়ু হেভ নাথিং টু লুজ বাট য়'ৰ চেইন্স" অৰ্থাৎ "বিশ্বৰ শ্ৰমিকসকল এক হওক! আপোনাৰ হেৰুৱাবলৈ একো নাই, নিজৰ শিকলিৰ বাহিৰে!" হিচাপে বিখ্যাত হ'ল। আন এক পৰিৱৰ্তিত ৰূপ "ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ অল লেণ্ডছ, য়ুনাইট" অৰ্থাৎ "সকলো দেশৰ শ্ৰমিক এক হওক!"ও জনপ্ৰিয়। == ওপৰা-ওপৰিকৈ == এঙ্গেল্সৰ দ্বাৰা "দ্য ফাৰ্ছট ইণ্টাৰ্ণেছনেল মুভমেণ্ট অৱ দ্য ৱৰ্কিং ক্লাছেছ" (কৰ্মী শ্ৰেণীৰ প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক আন্দোলন) অভিহিত 'ইণ্টাৰ্ণেছনেল ৱৰ্কিংমেন'স এচ'চিয়েছনে' এঙ্গেল্সৰ প্ৰভাৱতে নিজৰ নীতি বাক্য "অল মেন আৰ ব্ৰাডাৰ্ছ" (সকলো মানুহ ভাতৃ)ৰ পৰা সলাই "ৱৰ্কিং মেন অৱ অল কাণ্ট্ৰিজ, য়ুনাইট!" , অৰ্থাৎ "সকলো দেশৰ কৰ্মীজন, এক হওক!" কৰিলে।<ref>Lucia Pradella in 'The Elgar Companion to Marxist Economics.' </ref> ই মাৰ্ক্স আৰু এঙ্গেল্সৰ প্ৰলিটেৰিয়ান আন্তৰ্জাতীয়তাবাদৰ দৃষ্টিভংগী দৰ্শালে। বাক্য শাৰীৰ কেইবাটাও অতিব্যাপ্ত অৰ্থ আছে। প্ৰথমে, শ্ৰমিকসকলে সংঘবদ্ধ হৈ অধিক আয়, ভাল কৰ্ম পৰিৱেশ আদিৰ বাবে যুদ্ধ কৰা উচিত।<ref>[[wiktionary:workers of the world, unite|Wiktionary, entry for "Workers of the World"]]</ref> দ্বিতীয়তে, কৰ্মীসকলৰ কেৱল নিজৰ কৰ্ম সংঘৰ কথা নাভাবি, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হৈ যুদ্ধ কৰা উচিত।<ref>[[Karl Marx]] and Friedrich Engels, ''The Communist Manifesto'', 1848. [https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/]</ref> তৃতীয়তে, ভিন্ন দেশৰ কৰ্মীৰ মাজত, একে দেশৰেই শ্ৰমিক আৰু মালিক গোষ্ঠীতকৈ অধিক সাদৃশ্য আছে। বাক্য শাৰীক ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ডে (ইৱৱ) গীত আৰু প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ই মে' দিৱসৰ কাৰ্যসূচীসমূহৰ আধাৰ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। ইৱৱই [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]<ref name="Melvyn Dubofsky 1969" /> আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া<ref>Nick Armstrong, "The Industrial Workers of the World," ''Socialist Alternative'', June 2005. [http://www.sa.org.au/index.php?option=com_k2&view=item&id=5592:the-industrial-workers-of-the-world&Itemid=412]</ref> উভয়তে এই বাক্য প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই বাক্য ছ'ভিয়েট সংঘৰ নীতি বাক্য আছিল:  Пролетарии всех стран, соединяйтесь! (প্ৰ'লিটেৰি ছেখ ষ্ট্ৰান, ছয়েডিন্যায়টেছ!) আৰু ই ছ'ভিয়েট সংঘৰ প্ৰতীকত ব্যৱহৃত হৈছিল। ১৯১৯ত ৰাছিয়ান এছএফএছআৰ বেংন'টত ই আৰবী, চীনা, ইংৰাজী, ফৰাচী, জাৰ্মান, ইটালীয় আৰু ৰুচী ভাষাত, ১৯২১ৰপৰা ১৯৩৪ৰ ছ'ভিয়েট মুদ্ৰাত আৰু প্ৰায়বোৰ ছ'ভিয়েট বাতৰি কাকতত ব্যৱহৃত হৈছিল। ভ্লেডিমিৰ লেনিনৰ নেতৃত্বত নতুন ছ'ভিয়েট সংঘৰ উদ্দেশ্য আছিল আন্তৰ্জাতিক সাম্যবাদ। যদিও পাছলৈ ছ'ভিয়েট সংঘই নিজৰ আন্তৰ্জাতীয়তাবাদৰ কাৰ্যনীতিৰ প্ৰকৃতি পৰিৱৰ্তিত কৰিলে, নীতি-বাক্য শাৰীয়ে এক বৈশ্বিক ( আৰু অৱশেষত ৰাজ্যহীন) সাম্যবাদী সমাজৰ ইচ্ছাকেই প্ৰতিফলিত কৰিলে। বৰ্তমানে, কোনো কোনো সাম্যবাদী দলে এই বাক্যৰ প্ৰয়োগ কৰে।<ref>{{Cite book|last1=Thurston|first1=Robert W.|last2=Bonwetsch|first2=Bernd|title=The People's War: Responses to World War II in the Soviet Union|date=2000|publisher=University of Illinois Press|isbn=9780252026003|edition=illustrated|url=https://books.google.co.uk/books?id=qHiCuLQx168C&pg=PA64|accessdate=19 March 2015}}</ref> তদুপৰি, ই শ্ৰমিক হৰতাল, প্ৰতিবাদ, আৰু আন জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত।<ref>{{Cite web|url=http://socialistworld.net/eng/2008/05/06kashma.html|title=May Day celebrated on both sides of Line of Control|date=06/05/2008|publisher=socialistworld.net|accessdate=30 November 2010}}</ref> == লগতে চাওক == == টোকা == {{Notelist|30em}} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist|30em}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Commons category|Workers of the world, unite!}} * [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto ''Manifesto of the Communist Party''] by [[Karl Marx]] and Friedrich Engels. ** [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm Chapter 4] of the Manifesto [[শ্ৰেণী:সাম্যবাদ]] [[শ্ৰেণী:শ্লোগান]] id6n2il559d4qz5bt67mg1rc2wpz543 0 54489 331133 253629 2022-08-22T06:26:30Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{stub}} {{Infobox Holiday |image = Pekjatra- Fun in mud.jpg |caption = [[বৰপেটা সত্ৰ]]ৰ নন্দোৎসৱ উপলক্ষে অনুষ্ঠিত বোকা ভাওনা বা পেক যাত্ৰাৰ দৃশ্য |holiday_name = নন্দোৎসৱ |observedby = [[অসম|অসমীয়া]] |date = |observances = |type = হিন্দু |longtype = ধৰ্মীয় উৎসৱ, ভাৰতীয় উৎসৱ |significance = }} [[কৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] জন্ম আৰু জাতকৰ্মক লৈ সমগ্ৰ অসমত তিনিটা উৎসৱ প্ৰচলিত: [[জন্মাষ্টমী]], '''নন্দোৎসৱ''' আৰু [[পঁচতি উৎসৱ|পঁচতি]]। জন্মাষ্টমীৰ পিছদিনা ৰাতিপুৱাৰেপৰা সত্ৰ আৰু নামঘৰত অনুষ্ঠিত হয় নন্দোৎসৱ। ল'ৰা-ছোৱালীসকলে সেইদিনা [[বোকাখেচা ভাওনা|বোকা ভাওনা]] বা পেক যাত্ৰা কৰে। অৱশ্যে বোকাৰ লগত গোবৰ অথবা আনদ্ৰব্য মিশ্ৰণ কৰাৰ নিয়ম নাই। তিৰোতাসকলক বোকা দিয়া নহয়। কোনো কোনো কীৰ্তন-ঘৰৰ চোতালত পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে মিঠাতেল ঢালি ঠাইডোখৰ পিছল কৰি লৈ ইজনে-সিজনক পিছলাই পেলাই ধেমালি কৰে। দক্ষিণ কামৰূপৰ ৰাজাপুখুৰী সত্ৰত পালন কৰা নন্দোৎসৱ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। তাত কীৰ্তন-ঘৰৰ চোতালৰ মাটি চহাই বোকা কৰি ৰাইজ বোকাত লুতুৰি-পুতুৰি হৈ তাল-নাগাৰাৰ চেৱে চেৱে নৃত্য কৰে- ব্ৰজবাসীসকলে কৰা হৰ্ষোল্লাসৰ স্মৃতি মনত পেলায়। নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান গুজৰাটতো দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} {{অসমীয়া লোক-সংস্কৃতি}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ]] dsunsxxy9rte5oyoyjrr7r26amoween 3 60901 331030 233713 2022-08-21T14:48:37Z Lukasmurari 26691 1234 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Lukasmurari|12px|none|alt=B|AB]] লুকাশ মুরারী+18/11/1995 Lukasmurari 01858436218 onu4isyc4es3ucc27req6mzjtaipjjl 3 62157 331008 242510 2022-08-21T12:56:11Z Rachmat04 12040 Rachmat04য়ে পুনৰ্নিৰ্দেশ নেৰাকৈ পৃষ্ঠা [[সদস্য বাৰ্তা:Nicholas Michael Halim]]ৰ পৰা [[সদস্য বাৰ্তা:Retired User 21082022]]লৈ স্থানান্তৰ কৰিলে: Automatically moved page while renaming the user "[[Special:CentralAuth/Nicholas Michael Halim|Nicholas Michael Halim]]" to "[[Special:CentralAuth/Retired User 21082022|Retired User 21082022]]" wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> a6kbv0t3rpjckmrp2o3fdh8p3a13a7y 3 63581 331036 330821 2022-08-21T14:57:00Z Chiring chandan 4464 /* জেংগ্জি */ wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> == জেংগ্জি == নমস্কাৰ {{PAGENAME}}। আপুনি শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা [[জেংগ্জি]] প্ৰবন্ধটো কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই এৰিছে। প্ৰবন্ধটোৰ তথ্যসূত্ৰসমূহৰ সাংখ্যিক মানসমূহো আনকি এৰি যোৱা হৈছে। ইয়াৰ আগতেও আপোনাক এনেদৰে কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই পৃষ্ঠা একোটা সৃষ্টি কৰি এৰি যোৱা দেখা গৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি নতুন পৃষ্ঠা একোটা এইদৰে সৃষ্টি কৰিয়েই দায়িত্ব নাসামৰি ইয়াক ঘঁ‌হি-পিহি নিমজ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব। শুভেচ্ছাৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 03:21, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) :অনুগ্ৰহ কৰি <span class="plainlinks">[https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%3A%E0%A6%9B%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%BE#%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95_%E0%A6%85%E0%A6%A8%E0%A7%81%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6 এই বাৰ্তাটো]</span> চাব।-[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 14:56, 21 August 2022 (ইউ.টি.চি.) 2ecnbadotivob5itryd5zjintw54lg3 331040 331036 2022-08-21T15:03:32Z Chiring chandan 4464 /* বিলোপন প্ৰস্তাৱ */ নতুন অনুচ্ছেদ wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <center>{{Wikipedia in Social Media}}</center> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} <!-- This welcome message is delivered by [[User:WikitanvirBot]] on behalf of the community. See [[Special:PermaLink/178496]] for details. --> == জেংগ্জি == নমস্কাৰ {{PAGENAME}}। আপুনি শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা [[জেংগ্জি]] প্ৰবন্ধটো কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই এৰিছে। প্ৰবন্ধটোৰ তথ্যসূত্ৰসমূহৰ সাংখ্যিক মানসমূহো আনকি এৰি যোৱা হৈছে। ইয়াৰ আগতেও আপোনাক এনেদৰে কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিয়েই পৃষ্ঠা একোটা সৃষ্টি কৰি এৰি যোৱা দেখা গৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি নতুন পৃষ্ঠা একোটা এইদৰে সৃষ্টি কৰিয়েই দায়িত্ব নাসামৰি ইয়াক ঘঁ‌হি-পিহি নিমজ কৰাৰ চেষ্টা কৰিব। শুভেচ্ছাৰে। -[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 03:21, 19 August 2022 (ইউ.টি.চি.) :অনুগ্ৰহ কৰি <span class="plainlinks">[https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A7%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%3A%E0%A6%9B%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%BE#%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95_%E0%A6%85%E0%A6%A8%E0%A7%81%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A6 এই বাৰ্তাটো]</span> চাব।-[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 14:56, 21 August 2022 (ইউ.টি.চি.) == বিলোপন প্ৰস্তাৱ == শেহতীয়াকৈ আপুনি সৃষ্টি কৰা [[জেংগ্জি]] আৰু [[ছাকলা]] নামৰ প্ৰবন্ধ দুটাত বিলোপন প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। এই বিষয়ে আপত্তি থাকিলে যথাযথভাৱে নিৰ্দিষ্ট বাৰ্তা পৃষ্ঠাত আলোচনা আগবঢ়াব পাৰে। শুভেচ্ছাৰে।-[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 15:03, 21 August 2022 (ইউ.টি.চি.) 20zm949ebj09wcem0l1naq2zzllol15 0 79477 331144 316327 2022-08-22T07:02:19Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity<!--Wikipedia:WikiProject Hindu Religion--> | type = হিন্দু | image = Nandieshvara.jpg | caption = নন্দীৰ এক স্বৰূপ | name = নন্দী | affiliation = শিৱৰ বাহন | god_of = | abode = [[কৈলাস|কৈলাস পৰ্বত]] | mantra = | consort = সূয়াষা<ref>{{cite book|last1=Gopinatha Rao|first1=T. A.|title=Elements of Hindu Iconography, Volume 2|date=1997|publisher=Motilal Banarsidass Publishers|isbn=9788120808775|page=213|url=https://books.google.com/books?id=e7mP3kDzGuoC}}</ref> }} '''নন্দী''' ({{lang-sa|नन्दि}}), '''নন্দিকেশ্বৰ''' বা '''নন্দীদেৱ''' হৈছে হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] ষাঁড় বাহন। তেওঁ শিৱৰ বাসস্থান কৈলাসৰ অভিভাৱক দেৱতা। শিৱ মন্দিৰ সমূহৰ সমুখত প্ৰায়েই বহি থকা অৱস্থাত নন্দীৰ প্ৰস্তুৰ মূৰ্তি থাকে। সাধাৰণতে এই মূৰ্তিটো মুখ্য মন্দিৰৰ মুখামুখিকৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। শৈৱ সিদ্ধান্তিক পৰম্পৰা অনুসৰি, তেওঁক নন্দিনাথ সম্প্ৰদায়ৰ আঠজন শিষ্য সনক, সনাতন, সানন্দনা, সনৎকুমাৰ, তিৰুমুলাৰ, ব্যগ্ৰাপদ, পতঞ্জলি আৰু শিৱযোগ মুনিৰ ভিতৰত তেওঁক মুখ্য গুৰু হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এই গুৰু সকলক আঠটা ভিন্ন দিশত জ্ঞান বিলাবলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল বুলি ধৰ্মীয় বিশ্বাস প্ৰচলিত।<ref name="sivay">{{cite book | author=Satguru Sivaya Subramuniyaswami|date=2003|title=Dancing with Siva: Hinduism's Contemporary Catechism|publisher=Himalayan Academy Publications|ISBN=978-0-945497-89-9}}</ref> [[ভিয়েটনাম|ভিয়েটনামৰ]] চাম হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত নন্দীয়ে আহি ভিয়েটনামৰ পৰা [[ভাৰত|ভাৰতৰ]] পবিত্ৰ ভূমিলৈ তেওঁলোকৰ আত্মাটো লৈ যাব। সংস্কৃত শব্দ নন্দী ({{lang-sa|नन्दि}})-ৰ অৰ্থ হৈছে সুখ, আনন্দ আৰু সন্তুষ্টি।<ref>{{cite web | url=http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche | title=Monier Williams' Sanskrit-English Dictionary | access-date=5 March 2017}}</ref> শেহতীয়াকৈ নথিভুক্ত কৰা হৈছে যে ষাঁড়ৰ বাবে নন্দী নামটো প্ৰয়োগ কৰাটো প্ৰকৃততে চাইভিজমৰ ভিতৰত বিভিন্ন আঞ্চলিক বিশ্বাসৰ শেহতীয়া সংমিশ্ৰণবাদৰ বিকাশ।<ref>Gouriswar Bhattacharya, (1977), "Nandin and Vṛṣabha", ''Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft'', Supplement III,2, XIX. Deutscher Orientalistentag, pp. 1543–1567.</ref> সংস্কৃত, তামিল আৰু অন্যান্য ভাৰতীয় ভাষাৰ আটাইতকৈ পুৰণি চাইভাইট গ্ৰন্থত নন্দী নামটো তেওঁৰ পৰ্বতৰ সলনি কৈলাসৰ নৃতাত্ত্বিক দুৱাৰ-ৰক্ষকৰ বাবে বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হৈছিল। সিদ্ধান্তিক গ্ৰন্থসমূহে স্পষ্টভাৱে নন্দীক বৃষভৰ পৰা পৃথক কৰিছে। তেওঁলোকৰ মতে, দেৱী, চন্দেচা, মহাকলা, বৃষভ, নন্দী, গণেশ, ভৃংগী আৰু মুৰুগান হৈছে শিৱৰ আঠজন গণেশ্বৰ।<ref>{{cite book|last1=Sabaratnam Sivacharyar|first1=Dr.S.P.|title=Shrimat Kamigagamah Purva Pada (Part One)|publisher=The Himalayan Academy, Kauai Adheenam|location=USA|pages=4:471–500|url=http://www.himalayanacademy.com/view/kamika-agama-purva-pada-part-1}}</ref> ==ইতিহাস আৰু কিংবদন্তী== [[File:IndusValleySeals.JPG|thumb|left|সিন্ধু সভ্যতাৰ সময়ৰ ষাঁড়-মোহৰ]] সিন্ধু সভ্যতাৰ সময়ৰ পৰায়েই শিৱ আৰু নন্দীৰ উপাসনা কৰা হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়। বিখ্যাত 'পশুপতি মোহৰ'ত বহি থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত হোৱা অৱয়বটোক সাধাৰণতে শিৱ বুলি চিনাক্ত কৰা হয়। আনহাতে মহেঞ্জোদাৰো আৰু হৰপ্পাত উদ্ধাৰ হোৱা ষাঁড়-মোহৰ কিছুমানৰ পৰা গৱেষকসকলে নন্দী উপাসনা বহু হাজাৰ বছৰ ধৰি দীৰ্ঘদিনীয়া পৰম্পৰা হিচাপে চলি অহা বুলি সিদ্ধান্ত লৈছিল।<ref>{{cite book | url=https://books.google.com/books?isbn=8176500569 | title=Let's Know Hinduism: The Oldest Religion of Infinite Adaptability and Diversity. | publisher=Star Publications | author=R. C. Dogra, Urmila Dogra | year=2004 | isbn=9788176500562}}</ref> নন্দীক ঋষি শিলাড়াৰ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। শিলাদাই আশীৰ্বাদ লাভৰ উদ্দেশ্যে তীব্ৰ তপস্যা কৰিছিল। এই আশীৰ্বাদত তেওঁ অমৰত্ব আৰু শিৱৰ আশিস থকা সন্তান ৰূপত নন্দীক তেওঁৰ পুত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। কিংবদন্তী অনুসৰি নন্দীৰ জন্ম শিলাদাই কৰা যজ্ঞৰ পৰা হৈছিল। নন্দী, শিৱৰ এজন ভক্ত হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু তেওঁ মধ্য প্ৰদেশৰ জবলপুৰৰ বৰ্তমানৰ নন্দীকেশ্বৰ মন্দিৰৰ ত্ৰিপুৰ তীৰ্থ ক্ষেত্ৰৰ ওচৰৰ নৰ্মদা নদীৰ পাৰত তেওঁৰ দুৱাৰ-ৰক্ষক হোৱাৰ লগতে তেওঁৰ বাহক হোৱাৰ বাবে তীব্ৰ তপস্যা কৰিছিল। নন্দীয়ে দেৱী পাৰ্বতীৰ পৰা শিৱৰ দ্বাৰা শিকোৱা ঐশ্বৰিক আগমিক আৰু তান্ত্ৰিক জ্ঞান লাভ কৰিছিল। পিছত নন্দীয়ে তেওঁৰ আঠজন শিষ্যক সেই ঐশ্বৰিক জ্ঞানেৰে পূৰ্ণ কৰি এই জ্ঞান বিলাই দিবলৈ পৃথিৱীৰ আঠটা ভিন্ন দিশত পঠিয়াছিল।<ref name="sivay" /> নন্দীৰ বিষয়ে আন বহুতো কাহিনী উপলব্ধ। আন এক কাহিনী অনুসৰি [[ৰামায়ণ]] মহাকাব্যৰ [[ৰাৱণ|ৰাৱণৰ]] সৈতে নন্দীৰ সংঘাত হৈছিল। শিৱক লগ পাবলৈ অপেক্ষা কৰি থকা সময়ত ৰাৱণে বান্দৰৰ দৰে অস্থিৰ আচৰণ কৰিছিল বাবে নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিছিল যে, তেওঁৰ ৰাজ্যখন বনবাসী কোনো বান্দৰে জ্বলাই দিব। পিছত [[হনুমান]]ৰ মাধ্যমেৰে লংকা দাহ হৈছিল।<ref>{{cite book | url=https://books.google.com/books?isbn=8170172284 | title=Epic Scenes in Indian Plastic Art | publisher=Abhinav Publications | author=Jayantika Kala | pages=37 | isbn=9788170172284| year=1988 }}</ref> প্ৰাচীন তামিল পাঠ্য থিৰুভিলাইয়াদল পুৰাণত উল্লেখ থকা আন এটা কাহিনী অনুসৰি নন্দী তিমিমাছ হিচাপে অৱতাৰিত হৈছিল।<ref>{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=Ge5ZAAAAMAAJ | title=The Indian Journal of English Studies, Volume 34 | publisher=Orient Longmans | author=Indian Association for English Studies | pages=92| year=1995 }}</ref> ইয়াত উল্লেখ থকা অনুসৰি শিৱই বেদৰ অৰ্থ বুজাই থকাৰ সময়ত পাৰ্বতীয়ে মনোযোগ হেৰুৱাইছিল। ফলত পাৰ্বতীয়ে এগৰাকী মাছমৰীয়া মহিলা হিচাপে তেওঁৰ মনোযোগৰ অভাৱৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিবলৈ অৱতাৰ ল'ব লগা হয়। নিজৰ মালিক আৰু তেওঁৰ প্ৰিয়-পত্নীক একত্ৰিত কৰিবলৈ, নন্দীয়ে তিমিৰ ৰূপ লৈছিল আৰু মানুহক কষ্ট দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। মাছমৰিয়া মহিলা পাৰ্বতীৰ দেউতাকে ঘোষণা কৰিছিল যে তিমিটো কটাব পৰা মানুহজনে তেওঁৰ জীয়েকক বিয়া কৰাব পাৰিব। পিছত, শিৱই এজন মাছমৰীয়াৰ ৰূপ লয় আৰু তিমিটোক হত্যা কৰে, আৰু পাৰ্বতীক তেওঁৰ আগৰ ৰূপত গ্ৰহণ কৰে। ==স্বৰূপ== আগম সংহিতাত নন্দীক অৰ্ধ মানৱ অৰ্ধ ষাঁড় ৰূপত উপস্থাপন কৰিছে। সেই অনুসৰি নন্দীয়ে ষাঁড়ৰ মুৰ আৰু চাৰিখন হাতেৰে, এটি মৃগ, কুঠাৰ, গদা আৰু অভয়মুদ্ৰা ধাৰণ কৰিছে। শিৱৰ বাহক ৰূপত নন্দীক সমগ্ৰ বিশ্বৰ সকলো শিৱ মন্দিৰত বহি থকা ষাঁড় হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। আনকি কম্বোডিয়াকে ধৰি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহতো এইদৰে নন্দীক শিৱ মন্দিৰ সমূহৰ সন্মুখত দেখা পোৱা যায়।<ref>{{cite web |publisher= [[The Walters Art Museum]]|url= http://art.thewalters.org/detail/6687|title= Shiva and Uma on the Bull Nandi}}</ref> ষাঁড়টোৰ বগা ৰঙ বিশুদ্ধতা আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতীক। সাংকেতিকভাৱে, বহি থকা নন্দী শিৱ মন্দিৰৰ গৰ্ভগৃহৰ সন্মুখীন হৈ থাকে আৰু এক ব্যক্তিগত জীৱ (আত্মা)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি এই বাৰ্তা বহন কৰে যে জীৱ এটা সদায়ে পৰমেশ্বৰৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত থাকিব লাগে। যোগিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা, নন্দী হৈছে শিৱৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ ৰূপে সমৰ্পিত এক মন। অৰ্থাৎ জ্ঞানৰ পোহৰ আহৰণ কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হোৱা অভিজ্ঞতা, আৰু উৎসাহ হৈছে নন্দী, যি ব্যক্তিৰ অভ্যন্তৰৰ গুৰু।<ref>{{cite book | url=https://books.google.com/books?isbn=1620552493 | title=Shiva: Stories and Teachings from the Shiva Mahapurana | author=Vanamali - | year=2013 | isbn=978-1-62055-249-0}}</ref> ==নন্দী পতাকা== [[File:NandiFlag.svg|thumb|সমগ্ৰ বিশ্বৰ চৰকাৰী চাইভাইট পতাকা- নন্দী পতাকা।<ref name="rev">{{cite book | url=http://dbsjeyaraj.com/dbsj/archives/17929 | title=Reviving Practice of Hoisting 'Nandi' (Crouched Bull) Flag As Hindu Festivals and Functions | author=DBS.Jeyaraj | year=2013}}</ref><ref name = zurich />]] নন্দী পতাকা বা বৃষভ পতাকা, বহা ষাঁড়ৰ প্ৰতীক থকা এখন পতাকাক চাইভিজমৰ পতাকা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। বিশেষকৈ সমগ্ৰ বিশ্বৰ তামিল সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এই পতাকাখন প্ৰচলিত। আজিকালি ব্যৱহৃত নন্দী পতাকাখন ১৯৯০ ৰ দশকত তামিলনাডুৰ মাদুৰাইৰ ৰবীন্দ্ৰ সাস্ত্ৰীয়ে ডিজাইন কৰিছিল। প্ৰথম নন্দী পতাকা ১৯৯৮ চনত শ্ৰীলংকাৰ ৰতমালানাৰ কলম্বো হিন্দু মহাবিদ্যালয়ত উত্তোলন কৰা হৈছিল।<ref name = dana1>{{cite book | title=Taṉapālā, kalāniti., Ciṉṉatturai., (2013), "Nantikkoṭi ēṟṟīr! Koṭikkavi pāṭīr!" , Omlanka Publication}}</ref><ref name = dana2>{{cite book | title=Ciṉṉatturai taṉapālā, (2008), "nantikkoṭiyiṉ mukkiyattuvamum perumaikaḷum", Manimekalai Publication.}}</ref> পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত ২০০৮ চনত জুৰিখত অনুষ্ঠিত চতুৰ্থ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চাইভা সিদ্ধান্ত সন্মিলনত ইয়াক চৰকাৰী চাইভাইট পতাকা হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়।<ref name = zurich /> আজিকালি, বিশেষকৈ [[শ্ৰীলংকা]], [[কানাডা]], [[অষ্ট্ৰেলিয়া]], যুক্ত ৰাষ্ট্ৰ, [[দক্ষিণ আফ্ৰিকা]] আৰু [[চুইজাৰলেণ্ড]]ৰ তামিল চাইভাইটে সকলো ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক উৎসৱত এই পতাকা উত্তোলন কৰে।<ref name = zurich>{{cite web | url=http://www.island.lk/2008/03/21/features6.html | title=Fourth International Saiva Siddhantha Conference and the Glory of Nanthy Flag | publisher=The Island | date=2008 | access-date=5 March 2017 | author=Kalabooshanam Chelvathamby Manickavasagar}}</ref><ref name = dana1 /><ref name = dana2 /> নন্দী পতাকাক শ্ৰীলংকাৰ চৰকাৰী হিন্দু পতাকা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web | url=http://www.omlanka.net/news/other-news/588-nanthi-flag-to-maithripala-sirisena.html | title=Nanthi Flag to Maithripala Sirisena | access-date=5 March 2017}}</ref><ref>{{cite web | url=http://www.omlanka.net/news/other-news/1686-minister-swaminathan-urged-to-provide-nanthi-flags-to-temples-societies.html | title=Minister Swaminathan urged to Provide Nanthi Flags to Temples, Societies | access-date=5 March 2017}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]] [[শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা]] 15cxztww34kr1ijkxgohrt9fxw4q65v 0 82456 331044 329174 2022-08-21T15:09:03Z Chiring chandan 4464 added [[Category:অসমৰ সংস্কৃতি]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki '''মণিৰাম দেৱান'''ৰ গীতটো বুৰঞ্জীমূলক মালিতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমত ১৮৫৭ চনত চিপাহী বিদ্ৰোহৰ গুৰি ধৰোঁতা মণিৰাম দেৱানক ইংৰাজে ১৮৫৮ চনত দোষী সাব্যস্ত কৰি ফাঁচীকাঠত ওলোমালে। তেখেতৰ মৃত্যু হোৱাত অসমৰ জনসাধাৰণ শোকত ম্ৰিয়মান হৈ পৰে। এই সামূহিক শোকানুভূতিয়েই 'মণিৰাম দেৱান' গীতটিৰ মূল বিষয়বস্তু।<ref>অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী - ভৱজিৎ বায়ন</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikisource}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি]] dlbpjlykkxr5fbh5ux0yw5my8mxb4h9 2 82577 331072 329723 2022-08-21T17:04:53Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 wikitext text/x-wiki '''আন্তৰিক নমস্কাৰ।''' অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই মোৰ জিজ্ঞাসু মনটোক পৰিতৃপ্তি প্ৰদান কৰে। মই ইয়াত শিকিবলৈ আহিছোঁ , তাৰ লগে লগে নিজা বৰঙনি আগবঢ়াই যাবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিম। '''জয় জয়তু অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া।''' 2usv7rmicugx05filmjnf3kjbcrewgk 4 82633 331110 330897 2022-08-22T03:05:12Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki <!-- __NOTOC__ <center><span style="text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px"><font color=#6A5ACD>'''''মুঠ প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা = '''''</font></span></center> {{Rule|}} {{columns-list|3| ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px orange; ">'''বিশ্বৰ প্ৰেক্ষাপট'''</span> [[File:World Map (political).svg|35px]]== ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[‎অৰ্শদ নাদীম]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ===অন্যান্য=== # [[দলগত কাম]] # [[‎জননী জন্মভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰীয়সী]] # [[চীনা বৌদ্ধধৰ্ম]] # [[বিশ্ব মহ দিৱস]] # [[লাৰকানা]] # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px blue; ">'''ভাৰতীয় পটভূমি'''</span> [[File:Flag of India (Pantone).png|30px]] == ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[অচিন্ত্য শিউলি]] # [[মিথিলেশ চতুৰ্বেদী]] # [[প্ৰিয়ংকা গোস্বামী]] # [[‎লক্ষ্য সেন]] # [[অচন্ত শৰৎ কমল]] # [[চিৰাগ শেট্টী]] # [[সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডী]] # [[‎এলডোজ পল]] # [[‎শ্ৰীজা আকুলা ]] ===অন্যান্য=== # [[২০২২ কমনৱেলথ গেমছত ভাৰত]] # [[‎সত্যমেৱ জয়তে]] # [[বংগমাতা]] # [[‎বংগৰ নৱজাগৰণ]] # [[ধীৱৰা (সংগীত)]] # [[বাঙালী জাতি]] # [[বাঙালী মুছলিম]] # [[‎য়ে মেৰে ৱতন কে লোগো]] # [[কমনৱেলথ গেমছত ভাৰতবৰ্ষ]] # [[দ্য টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়া]] # [[ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ ৭৫ সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি]] # [[দ্য হিন্দু]] ===পৌৰাণিক ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু আখ্যান=== # [[]] # [[‎]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px violet; ">'''অসম বিষয়ক'''</span> [[File:Rhino logo Assam.png|40px]]== ===ব্যক্তি বিষয়ক=== # [[‎সনাতন হাজৰিকা ]] # [[‎নয়নমণি শইকীয়া]] # [[‎বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা]] # [[মনোৰঞ্জন শাস্ত্ৰী]] # [[আব্দুছ ছাত্তাৰ]] # [[কমলা শইকীয়া]] # [[তানিয়া চৌধুৰী]] # [[হৰিবিলাস আগৰৱালা]] ===গ্ৰন্থ বিষয়ক=== # [[]] # [[‎]] # [[‎]] # [[]] # [[‎]] ===চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক=== # [[]] ===অন্যান্য=== # [[‎লখিমী সবাহ]] # [[তাম্ৰেশ্বৰ দেৱালয়]] # [[‎চিয়াগীত]] # [[অসম সাহিত্য সভাৰ শুৱালকুছি অধিৱেশন (২০২০)]] # [[দোৰোলা]] # [[‎ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ শিক্ষা অভিযান, অসম‎]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] ==<span style="text-shadow:7px 7px 8px green; ">'''সানমিহলি'''</span>== # [[কাৱৈ মাছ]] # [[চেনীপুঠি]] # [[পুঠি মাছ]] # [[শিঙৰা মাছ]] # [[চেঙেলী মাছ]] # [[‎খলিহনা মাছ]] # [[মাগুৰ মাছ]] # [[গৰৈ মাছ]] # [[মিৰিকা টেঙা]] # [[নৰা বগৰী]] # [[ৰূপহী থেকেৰা]] # [[পৰা আমলখি]] # [[বিলম্বি টেঙা]] # [[ঢেকীয়া লতা]] # [[ঢেকীয়া]] # [[]] # [[]] # [[]] # [[]] }} --> 5pwfkg1vww9ipvwbiba5xj80jcjhght 0 82793 331154 330492 2022-08-22T09:48:42Z DesiBoy101 33927 infobox image wikitext text/x-wiki {{Infobox badminton player | name = চিৰাগ শেট্টী | image =Chirag Shetty at the felicitation event after the Commonwealth Games in August 2022.jpg | image_size = | caption = | birth_name = চিৰাগ চন্দ্ৰশেখৰ শেট্টী<ref name="cg18">{{cite web |title=Participants: Chirag Chandrashekhar Shetty |url=https://results.gc2018.com/en/badminton/athlete-profile-n6018911-chirag-chandrashekhar-shetty.htm |publisher=Gold Coast 2018 Commonwealth Games Corporation |access-date=5 August 2021 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210805094820/https://results.gc2018.com/en/badminton/athlete-profile-n6018911-chirag-chandrashekhar-shetty.htm |archive-date=5 August 2021}}</ref> | country = ভাৰত | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1997|7|4}} | birth_place = [[মুম্বাই]], ভাৰত | residence = | height = ১.৮৬ মি. | weight = ৭৫ কেজি | years_active = | handedness = সোঁ | coach = | event = পুৰুষ আৰু মিশ্ৰ দ্বৈত | highest_ranking = ৭ (এমডি ১২ নৱেম্বৰ ২০১৯)<br /> ৪১৩ (এক্সডি ২৭ আগষ্ট ২০১৫) | date_of_highest_ranking = | current_ranking = ৭ | date_of_current_ranking = এমডি ২২ মাৰ্চ ২০২২ | medal_templates = {{MedalSport | পুৰুষৰ বেডমিণ্টন }} {{MedalCountry | {{IND}}}} {{MedalCompetition | থমাছ কাম }} {{MedalGold | ২০২২ বেংকক | পুৰুষৰ দল }} {{MedalCompetition | কমনৱেলথ গেমছ }} {{MedalGold | ২০১৮ গোল্ড কোষ্ট| মিক্স টিম }} {{MedalGold | ২০২২ বাৰ্মিংহাম| পুৰুষৰ দ্বৈত}} {{MedalSilver |২০১৮ গোল্ড কোষ্ট |পুৰুষৰ দ্বৈত}} {{MedalSilver | ২০২২ বাৰ্মিংহাম| মিক্স টিম }} {{MedalCompetition |এছিয়া দল চেম্পিয়নশ্বিপ }} {{MedalBronze | ২০১৬ হাইডৰাবাদ|পুৰুষৰ দল }} {{MedalBronze |২০২০ মেনিলা| পুৰুষৰ দল }} | bwf_id = 987D11ED-7C07-49EF-88CA-A700436759B7 }} '''চিৰাগ চন্দ্ৰশেখৰ শেট্টী''' ({{lang-en|Chirag Chandrashekr Shetty}}; জন্ম: ৪ জুলাই ১৯৯৭) এজন ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ।<ref>{{cite web |title=Players: Chirag Shetty |url=http://bwfbadminton.com/player/70500/chirag-shetty |website=Badminton World Federation |access-date=23 November 2016}}</ref><ref>{{cite web |title=Player Profile of Chirag Shetty |url=http://www.badmintoninindia.com/viewplayer/Chirag-Shetty/2875 |publisher=[[Badminton Association of India]] |access-date=23 November 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161123133002/http://www.badmintoninindia.com/viewplayer/Chirag-Shetty/2875 |archive-date=23 November 2016 |url-status=dead }}</ref> তেওঁ আৰু তেওঁৰ সংগী [[সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডী]] ভাৰতৰ পৰা বি ডব্লিউ এফ বিশ্ব ৰেংকিঙৰ শীৰ্ষ ১০ ৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰা প্ৰথম পুৰুষ ডাবলছ যুটি। তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ সৰ্বোচ্চ ৰেংকিং ৭। তেওঁ ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত পুৰুষৰ ডাবলছত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল। <ref>{{cite web|date=12 November 2019|title=Satwiksairaj Rankireddy-Chirag Shetty, Sai Praneeth achieve career-best badminton rankings|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/badminton-rankings-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-no-7-mens-doubles-sai-praneeth-top-10-1618139-2019-11-12|access-date=29 July 2021|website=India Today}}</ref> ==কেৰিয়াৰ== শেট্টী আৰু সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডীয়ে ২০১৮ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত মিক্সড টিম ইভেণ্টত ভাৰতক ঐতিহাসিক সোণৰ পদক অৰ্জন কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এইখন প্ৰতিযোগিতাতে তেওঁলোকে পুৰুষৰ ডাবলছত ৰূপৰ পদকো লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=BAI recommends Satwiksairaj Rankireddy, Chirag Shetty and Sameer Verma for Arjuna Awards|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/bai-recommends-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-and-sameer-verma-for-arjuna-awards-1684777-2020-06-02|access-date=3 August 2021|website=India Today}}</ref> ২০১৯ চনত শেট্টী আৰু সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডীয়ে বি ডব্লিউ এফ ছুপাৰচিৰিজ বা বি ডব্লিউ এফ ৱৰ্ল্ড ট্যুৰ (ছুপাৰ ৫০০+) খিতাপ দখল কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় ডাবলছ যুটি হিচাপে পৰিগণিত হয়, যেতিয়া তেওঁলোকে ফাইনেলত চীনা যুটি লি জুনহুই আৰু লিউ ইউচেনক পৰাস্ত কৰি থাইলেণ্ড অ’পেনৰ খিতাপ দখল কৰে।<ref>{{cite web|title=Thailand Open: Satwiksairaj Rankireddy, Chirag Shetty 1st Indian doubles pair to win Super 500 title|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/thailand-open-2019-badminton-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-winners-men-s-doubles-1st-indian-pair-defeats-world-champions-li-jun-hui-liu-yu-chen-1577076-2019-08-04|access-date=12 February 2022|website=India Today}}</ref> ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে ২০১৯ চনৰ ফ্ৰেন্স অ'পেনত ৰানাৰ্ছ আপৰ স্থান দখল কৰে। এই প্ৰতিযোগিতাৰ চূড়ান্ত খেলখনত তেওঁলোক ইণ্ডোনেছিয়াৰ যুটি মাৰ্কাছ ফাৰ্নাল্ডি গিডিয়ন আৰু কেভিন ছাঞ্জয়া চুকামুলজোৰ হাতত পৰাস্ত হয়।<ref>{{cite web|title=French Open: Satwik and Chirag finish men’s doubles runners-up after losing final to Sukamuljo-Fernaldi|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/french-open-2019-final-satwiksairaj-chirag-shetty-lose-final-marcus-fernaldi-kevin-sukamuljo-1613289-2019-10-28|access-date=12 February 2022|website=India Today}}</ref> ২০২১ চনত শেট্টী আৰু সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডীয়ে দ্বিতীয় ৰাউণ্ডত ইণ্ডোনেছিয়াৰ যুটি মহম্মদ আহছান আৰু হেন্দ্ৰা চেটিয়াৱানৰ হাতত পৰাস্ত হৈ ২০২০ চনৰ ইউনেক্স থাইলেণ্ড অ'পেনৰ পৰা ক্ৰেচ আউট হয়।<ref>{{Cite web|date=14 January 2021|title=Thailand Open: Satwiksairaj Rankireddy, Chirag Shetty crash out in 2nd round|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/thailand-open-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-crash-out-in-2nd-round-1758872-2021-01-14|access-date=29 July 2021|website=India Today}}</ref> জুলাই মাহত তেওঁ আৰু ৰেংকিৰেড্ডীয়ে ২০২০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও মাৰ্কাছ ফাৰ্নাল্ডি গিডিয়ন আৰু কেভিন সঞ্জয়া চুকামুলজোৰ হাতত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত গ্ৰুপ পৰ্যায়ত বাহিৰ হৈছিল। অৱশ্যে সমগ্ৰ প্ৰতিযোগিতাখনত অৱশেষত সোণৰ পদক বিজয়ী লি ইয়াং আৰু ৱাং চি-লিনক প্ৰথম গ্ৰুপ পৰ্যায়ৰ মুখামুখিত সংকীৰ্ণভাৱে পৰাস্ত কৰিবলৈ কেৱল তেওঁলোকৰ যুটিটোৱেই হে সক্ষম হৈছিল।<ref>{{cite web |title=Rankireddy Satwiksairaj |url=https://olympics.com/tokyo-2020/olympic-games/en/results/badminton/athlete-profile-n1340133-rankireddy-satwiksairaj.htm |publisher=Tokyo Organising Committee of the Olympic and Paralympic Games |access-date=5 August 2021 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210805091800/https://olympics.com/tokyo-2020/olympic-games/en/results/badminton/athlete-profile-n1340133-rankireddy-satwiksairaj.htm |archive-date=5 August 2021}}</ref> ডিচেম্বৰ মাহত শেট্টী আৰু ৰেংকিৰেড্ডীয়ে কেৰিয়াৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বি ডব্লিউ এফ ৱৰ্ল্ড ট্যুৰ ফাইনেললৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল যদিও ডেনিছ যুটি কিম এষ্ট্ৰপ আৰু এণ্ডাৰছ স্কাৰুপ ৰাছমুচেনৰ হাতত গ্ৰুপ পৰ্যায়ৰ প্ৰথমখন মেচত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত প্ৰতিযোগিতাখনৰ পৰা আঁতৰি আহিব লগা হয়। ২০২২ চনত শেট্টী আৰু ৰেংকিৰেড্ডীয়ে ইণ্ডোনেছিয়াৰ যুটি কেভিন সঞ্জয়া চুকামুলজো আৰু মহম্মদ আহছানৰ হাতত প্ৰথম ছেটত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে দ্বিতীয় ছেটটো জয় হৈ তৃতীয় ছেটটো ২১-১৯ গ’লত সমাপ্ত কৰি ইণ্ডোনেছিয়াৰ বিৰুদ্ধে ২-০ গ’লত অগ্ৰগতি লাভ কৰে। ভাৰতক প্ৰথমবাৰৰ বাবে থমাছ কাপ ট্ৰফী লাভ কৰাত সহায় কৰাত ই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।<ref>{{Cite web |author=Manne Ratnakar|date=May 15, 2022 |title=India trounce Indonesia to clinch Thomas Cup {{!}} Badminton News - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/sports/badminton/india-trounce-indonesia-to-clinch-thomas-cup/articleshow/91579906.cms |access-date=2022-05-18 |website=The Times of India |language=en}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বেডমিণ্টন খেলুৱৈ]] jqe2vnuz6f1vtnfnmriowwdgx6cpwu3 0 82795 331155 330498 2022-08-22T09:52:16Z DesiBoy101 33927 infobox image wikitext text/x-wiki {{Infobox badminton player | name = সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডী | image =Satwiksairaj Rankireddy interacting with PM Narendra Modi after the Commonwealth Games in August 2022 (cropped).jpg | image_size = | caption = | birth_name = চিৰাগ চন্দ্ৰশেখৰ শেট্টী | country = ভাৰত | birth_date = {{birth date and age|df=yes|2000|8|13}} | birth_place = অমলাপুৰম, পূৱ গোদাৱৰী জিলা, [[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]], [[ভাৰত]] | residence = | height = ১.৮৪ মি. | weight = ৭৭ কেজি | years_active = | handedness = সোঁ | coach = | event = পুৰুষ আৰু মিশ্ৰ দ্বৈত | highest_ranking = ৭ (এমডি ১২ নৱেম্বৰ ২০১৯)<br /> ১৯ (এক্সডি ২ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১) | date_of_highest_ranking = | current_ranking = ৭(এমডি), ২৬ (এক্সডি) | date_of_current_ranking = ২২ মাৰ্চ ২০২২ | medal_templates = {{MedalSport | পুৰুষৰ বেডমিণ্টন }} {{MedalCountry | {{IND}}}} {{MedalCompetition | থমাছ কাম }} {{MedalGold | ২০২২ বেংকক | পুৰুষৰ দল }} {{MedalCompetition | কমনৱেলথ গেমছ }} {{MedalGold | ২০১৮ গোল্ড কোষ্ট| মিক্স টিম }} {{MedalGold | ২০২২ বাৰ্মিংহাম| পুৰুষৰ দ্বৈত}} {{MedalSilver |২০১৮ গোল্ড কোষ্ট |পুৰুষৰ দ্বৈত}} {{MedalSilver | ২০২২ বাৰ্মিংহাম| মিক্স টিম }} {{MedalCompetition |এছিয়া দল চেম্পিয়নশ্বিপ }} {{MedalBronze | ২০১৬ হাইডৰাবাদ|পুৰুষৰ দল }} {{MedalBronze |২০২০ মেনিলা| পুৰুষৰ দল }} | bwf_id = 1C1A6FA0-376B-45EE-81C8-9CCCA9276C3F }} '''সাত্ত্বিকসাইৰাজ ৰেংকিৰেড্ডী''' ({{lang-en|Satwiksairaj Rankireddy}}; জন্ম: ১৩ আগষ্ট ২০০০) এজন ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ।<ref>{{cite web |title=Players: Satwiksairaj Rankireddy |url=http://bwfbadminton.com/player/72435/satwiksairaj-rankireddy |website=Badminton World Federation |access-date=23 November 2016}}</ref><ref>{{cite web |title=Satwiksairaj Rankireddy |url=http://sportingindia.com/content/satwiksairaj-rankireddy |publisher=SportingIndia Sports Media Pvt Ltd |access-date=23 November 2016}}</ref> তেওঁ আৰু তেওঁৰ সংগী [[চিৰাগ শেট্টী|চিৰাগ চন্দ্ৰশেখৰ শেট্টী]] ভাৰতৰ পৰা বি ডব্লিউ এফ বিশ্ব ৰেংকিঙৰ শীৰ্ষ ১০ ৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰা প্ৰথম পুৰুষ ডাবলছ যুটি। তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ সৰ্বোচ্চ ৰেংকিং ৭। তেওঁ ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত পুৰুষৰ ডাবলছত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল। <ref>{{cite web|date=12 November 2019|title=Satwiksairaj Rankireddy-Chirag Shetty, Sai Praneeth achieve career-best badminton rankings|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/badminton-rankings-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-no-7-mens-doubles-sai-praneeth-top-10-1618139-2019-11-12|access-date=29 July 2021|website=India Today}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== ৰেংকিৰেড্ডী [[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]]ৰ [[অমলাপুৰম]] নামৰ এখন চহৰৰ বাসিন্দা। তেওঁ পূৰ্বতে ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হোৱা পিতৃৰ লগতে ডাঙৰ ভাতৃৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি বেডমিণ্টন খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ২০১৪ চনত হায়দৰাবাদৰ পুলেলা গোপিচন্দ একাডেমীত যোগদান কৰি তেওঁ ডাবলছ বিশেষজ্ঞ হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়।<ref>{{cite web|title=Satwiksairaj Rankireddy profile: All you need to know about India’s medal hopeful in badminton in Asian Games |url=https://www.timesnownews.com/asian-games-2018-jakarta-palembang/article/satwiksairaj-rankireddy-profile-all-you-need-to-know-about-satwiksairaj-rankireddy-awards-records-ranking-india-s-medal-hopeful-in-badminton-in-asian/265538 |website=Times Now |date=11 August 2018 |access-date=27 October 2019}}</ref> ==কেৰিয়াৰ== ৰেংকিৰেড্ডী আৰু চিৰাগ শেট্টীয়ে ২০১৮ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত মিক্সড টিম ইভেণ্টত ভাৰতক ঐতিহাসিক সোণৰ পদক অৰ্জন কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এইখন প্ৰতিযোগিতাতে তেওঁলোকে পুৰুষৰ ডাবলছত ৰূপৰ পদকো লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|title=BAI recommends Satwiksairaj Rankireddy, Chirag Shetty and Sameer Verma for Arjuna Awards|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/bai-recommends-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-and-sameer-verma-for-arjuna-awards-1684777-2020-06-02|access-date=3 August 2021|website=India Today}}</ref> ২০১৯ চনত ৰেংকিৰেড্ডী আৰু চিৰাগ শেট্টীয়ে বি ডব্লিউ এফ ছুপাৰচিৰিজ বা বি ডব্লিউ এফ ৱৰ্ল্ড ট্যুৰ (ছুপাৰ ৫০০+) খিতাপ দখল কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় ডাবলছ যুটি হিচাপে পৰিগণিত হয়, যেতিয়া তেওঁলোকে ফাইনেলত চীনা যুটি লি জুনহুই আৰু লিউ ইউচেনক পৰাস্ত কৰি থাইলেণ্ড অ’পেনৰ খিতাপ দখল কৰে।<ref>{{cite web|title=Thailand Open: Satwiksairaj Rankireddy, Chirag Shetty 1st Indian doubles pair to win Super 500 title|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/thailand-open-2019-badminton-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-winners-men-s-doubles-1st-indian-pair-defeats-world-champions-li-jun-hui-liu-yu-chen-1577076-2019-08-04|access-date=12 February 2022|website=India Today}}</ref> ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে ২০১৯ চনৰ ফ্ৰেন্স অ'পেনত ৰানাৰ্ছ আপৰ স্থান দখল কৰে। এই প্ৰতিযোগিতাৰ চূড়ান্ত খেলখনত তেওঁলোক ইণ্ডোনেছিয়াৰ যুটি মাৰ্কাছ ফাৰ্নাল্ডি গিডিয়ন আৰু কেভিন ছাঞ্জয়া চুকামুলজোৰ হাতত পৰাস্ত হয়।<ref>{{cite web|title=French Open: Satwik and Chirag finish men’s doubles runners-up after losing final to Sukamuljo-Fernaldi|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/french-open-2019-final-satwiksairaj-chirag-shetty-lose-final-marcus-fernaldi-kevin-sukamuljo-1613289-2019-10-28|access-date=12 February 2022|website=India Today}}</ref> ২০২১ চনত ৰেংকিৰেড্ডী আৰু চিৰাগ শেট্টীয়ে দ্বিতীয় ৰাউণ্ডত ইণ্ডোনেছিয়াৰ যুটি মহম্মদ আহছান আৰু হেন্দ্ৰা চেটিয়াৱানৰ হাতত পৰাস্ত হৈ ২০২০ চনৰ ইউনেক্স থাইলেণ্ড অ'পেনৰ পৰা ক্ৰেচ আউট হয়।<ref>{{Cite web|date=14 January 2021|title=Thailand Open: Satwiksairaj Rankireddy, Chirag Shetty crash out in 2nd round|url=https://www.indiatoday.in/sports/badminton/story/thailand-open-satwiksairaj-rankireddy-chirag-shetty-crash-out-in-2nd-round-1758872-2021-01-14|access-date=29 July 2021|website=India Today}}</ref> জুলাই মাহত তেওঁ আৰু চিৰাগ শেট্টীয়ে ২০২০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও মাৰ্কাছ ফাৰ্নাল্ডি গিডিয়ন আৰু কেভিন সঞ্জয়া চুকামুলজোৰ হাতত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত গ্ৰুপ পৰ্যায়ত বাহিৰ হৈছিল। অৱশ্যে সমগ্ৰ প্ৰতিযোগিতাখনত অৱশেষত সোণৰ পদক বিজয়ী লি ইয়াং আৰু ৱাং চি-লিনক প্ৰথম গ্ৰুপ পৰ্যায়ৰ মুখামুখিত সংকীৰ্ণভাৱে পৰাস্ত কৰিবলৈ কেৱল তেওঁলোকৰ যুটিটোৱেই হে সক্ষম হৈছিল।<ref>{{cite web |title=Rankireddy Satwiksairaj |url=https://olympics.com/tokyo-2020/olympic-games/en/results/badminton/athlete-profile-n1340133-rankireddy-satwiksairaj.htm |publisher=Tokyo Organising Committee of the Olympic and Paralympic Games |access-date=5 August 2021 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20210805091800/https://olympics.com/tokyo-2020/olympic-games/en/results/badminton/athlete-profile-n1340133-rankireddy-satwiksairaj.htm |archive-date=5 August 2021}}</ref> ডিচেম্বৰ মাহত ৰেংকিৰেড্ডী আৰু শেট্টীয়ে কেৰিয়াৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বি ডব্লিউ এফ ৱৰ্ল্ড ট্যুৰ ফাইনেললৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল যদিও ডেনিছ যুটি কিম এষ্ট্ৰপ আৰু এণ্ডাৰছ স্কাৰুপ ৰাছমুচেনৰ হাতত গ্ৰুপ পৰ্যায়ৰ প্ৰথমখন মেচত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত প্ৰতিযোগিতাখনৰ পৰা আঁতৰি আহিব লগা হয়। ২০২২ চনত ৰেংকিৰেড্ডী আৰু চিৰাগ শেট্টীয়ে ইণ্ডোনেছিয়াৰ যুটি কেভিন সঞ্জয়া চুকামুলজো আৰু মহম্মদ আহছানৰ হাতত প্ৰথম ছেটত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে দ্বিতীয় ছেটটো জয় হৈ তৃতীয় ছেটটো ২১-১৯ গ’লত সমাপ্ত কৰি ইণ্ডোনেছিয়াৰ বিৰুদ্ধে ২-০ গ’লত অগ্ৰগতি লাভ কৰে। ভাৰতক প্ৰথমবাৰৰ বাবে থমাছ কাপ ট্ৰফী লাভ কৰাত সহায় কৰাত ই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।<ref>{{Cite web |author=Manne Ratnakar|date=May 15, 2022 |title=India trounce Indonesia to clinch Thomas Cup {{!}} Badminton News - Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/sports/badminton/india-trounce-indonesia-to-clinch-thomas-cup/articleshow/91579906.cms |access-date=2022-05-18 |website=The Times of India |language=en}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist|30em}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বেডমিণ্টন খেলুৱৈ]] 87hb3fh2icq8emkiari5fm1vrsrw1oj 0 82844 331038 330681 2022-08-21T14:59:35Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Db|Machine Translation without clean up}} চেং চেন (৫০৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, ৫০৫,৪৩৫), অধিক পৰিচিত জেংগ্জি (গুৰু জেংগ্), সন্মানীয় নাম জিয়ু (Zyu), এজন চীনা দাৰ্শনিক আৰু [[কনফুচিয়াছ|কনফুচিয়াছৰ]] শিষ্য আছিল।[1] পিছত তেওঁ কনফুচৰ নাতি জী (Kong Ji) শিক্ষা দিছিল, যি পৰৱৰ্তী সময়ত মেনচিয়াছৰ শিক্ষক আছিল, সেয়েহে কনফুচিৰ পৰম্পৰাৰ্ট'কৰ্ডৰ পৰম্পৰাগত পৰম্পৰাকৰ্মৰ এক সংৰাকাৰীসকলৰ সংৰাকৰণকাৰী শৃহৰ সূচনা আৰম্ভ কৰিছিল।[1] তেওঁক কনফুছিয়ান পৰম্পৰামূলক পৰম্পৰ চাৰিজন জ্ঞানী হিচাপে সন্মানিত কৰা হয়।[2] == জীৱন == [[File:啮指心痛.JPG|thumb|জেংগ্জি আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ প্ৰতিমূৰ্তি]] চেং চেন কনফুচিয়াছৰ পৰা ৪৬ বছৰ বয়সত কম আছিল।[3] তেওঁ লু ৰাজ্যৰ দক্ষিণ ৱু চহৰৰ বাসিন্দা আছিল, আৰু কনফুচৰ অন্যতম প্ৰাচীন শিষ্য জেংগ্ দিয়ানৰ পুত্ৰ আছিল।[1] ১৬ বছৰ বয়সত তেওঁক পিতৃয়ে কনফুচিয়াছৰ অধীনত অধ্যয়ন কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। পিছলৈ কনফুচিয়াছবাদীসকলে য়ান হুইৰ পিছত তেওঁৰ দ্বিতীয় আটাইতকৈ জ্যেষ্ঠ ছাত্ৰ বুলি গণ্য কৰে। দুয়ান্মূ চিৰ বিষয়ে কৈছিল, "কোনো বিষয়ৰ অস্তিত্ব নাই যিটো তেওঁ অধ্যয়ন কৰা নাই। তেওঁৰ আকাৰত সন্মানজনক। তেওঁৰ গুণাগুণ দৃঢ়। তেওঁৰ বাক্যবোৰে বিশ্বাসযোগ্যতা আদায় কৰে। মহান পুৰুষৰ সন্মুখত তেওঁ আত্মসন্মানৰ গৌৰৱত নিজকে উঠাই দিয়ে। তেওঁৰ চকুৰ ৰং হ'ল দীৰ্ঘজীৱী। তেওঁ তেওঁৰ সন্তান ভক্তিৰ বাবে জনাজাত আছিল, আৰু তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ শোকৰ ৰীতিসমূহ পঢ়িব নোৱাৰিলে আৰু সেইবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল আৰু কান্দিছিল। তেওঁ আছিল এজন বিখ্যাত লেখক। তেওঁ দহখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল, যিসমূহ গ্ৰন্থ ৰাইটছ্ অফ্ দ্য এল্ডাৰ দাই ({{Lang|zh-hant|大戴禮}}) ত সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল। তেওঁ কনফুচিয়াছৰ নেতৃত্বত ক্লাছিক অৱ ফিলিয়েল পিয়েটি ৰচনা আৰু/বা সম্পাদনা কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। তদুপৰি তেওঁ মহাবিদ্যালয়ৰ মহাবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত আছিল। তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৬৬৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত কনফুচিয়াছৰ বলিদানৰ সৈতে জড়িত আছিল, কিন্তু ১২৬৭ চনত তেওঁক কনফুচিচিয়াছৰ চাৰিজন পৰামৰ্শদাতাৰ এজন হিচাপে উন্নীত কৰা হয়। তেওঁৰ নাম, "প্ৰতিষ্ঠানিক জ্ঞানীসকলৰ মৌলিক নীতিৰ প্ৰদৰ্শনী", জিয়াজিং সম্ৰাট ৰাজত্বকালৰ পৰা আহিছে, যেতিয়া তেওঁ য়ান হুইৰ সৈতে জড়িত আছিল।[2] জেংগ্জিয়ে নিজৰ এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে আৰু কনফুচিয়াছৰ নাতি জিছি (কং জী) শিক্ষা দিয়ে, যিয়ে পৰৱর্তী সময়ত মেনচিয়াছৰ শিক্ষক আছিল, যাৰ ফলত গতানুগতিক কনফুচিয়ান পৰম্পৰাৰ প্ৰচাৰকসকলৰ এটা লাইন আৰম্ভ হয়।[1] জেংগ্জিয়ে ইয়ান হুই, জিছি, আৰু মেনচিয়াছৰ সৈতে কনফুচিয়ানবাদৰ চাৰিজন জ্ঞানীসকলৰ এজন বুলি গণ্য কৰা হয়।[2] == সন্তানোচিত ভক্তি == [[File:The_Classic_of_Filial_Piety_(開宗明義章_畫).jpg|thumb|জেংগ্জি (সোঁ) [[কনফুচিয়াছ|কনফুচিয়াছৰ]] সন্মুখত আঁঠু লৈছে (কেন্দ্ৰ), যেনেকৈ ইলাছট্রেশান অৱ দ্য ক্লাছিক অৱ ফিলিয়েল পিয়েটি, চং ৰাজবংশৰ পৰা দেখুওৱা হৈছে]] জেং চেনে তেওঁৰ সন্তানোচিত ভক্তিৰ বাবে জনাজাত আছিল। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁ কান্দি নোপোৱাকৈ শোকৰ ৰীতিসমূহ পঢ়িব নোৱাৰিলে। জং চেনৰ বিষয়ে এক বিখ্যাত উপন্যাস, যাক নিয়ে ঝি তং জিন (চীনা:- 指痛心) বুলি কোৱা হয়, প্ৰভাৱশালী য়ুৱান ৰাজবংশৰ দ্বাদশ চাৰিটা শাখা প্ৰদৰ্শনীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। গল্পটোত, জং চেন এদিন অগ্নি সংগ্ৰহ কৰি বাহিৰলৈ ওলাই গৈছিল, যেতিয়া কিছু অতিথি হঠাৎ তেওঁৰ ঘৰলৈ আহিছিল। তেওঁৰ মাতৃয়ে তেওঁৰ আঙুলিটো কটালে আৰু জংগে তেওঁৰ হৃদয়ত এক তীব্ৰ যন্ত্ৰণা অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁ তাৎক্ষণিকভাৱে জানিছিল যে তেওঁৰমাতৃৰ প্ৰয়োজন আছিল আৰু ঘৰলৈ পলাই গ'ল। == বংশধৰ == ১৪৫২ চনত ''ৱুজিং বশী'' (五經博士) নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল জেংগ্জি আৰু অন্যান্য কনফুচিয়ান জ্ঞানী যেনে মেনচিয়াছ, য়ান হুই, ঝোউ দুন্য়ি, আৰু ঝু চিৰ বংশধৰসকলক।<ref>Wilson, Thomas A.. 1996. "The Ritual Formation of Confucian Orthodoxy and the Descendants of the Sage". The Journal of Asian Studies 55 (3). [Cambridge University Press, Association for Asian Studies]: 559–84. doi:10.2307/2646446. https://www.jstor.org/stable/2646446 p. 571.</ref> চীন [[টাইৱান|গণৰাজ্যত]] "জেংগ্জিৰ পবিত্ৰ বিষয়া" নামেৰে এটা কাৰ্য্যালয় আছে, যিটো জেনজিৰ বংশধৰজনে পালন কৰে, যেনে "মেনচিউছৰ বংশধৰ"ৰ বাবে "মেনচিয়াছৰ পবিত্ৰ বিষয়া", "য়ান হুইৰ বংশধৰৰ বাবে "য়ান হুয়েৰ পবিত্ৰ অফিচাৰ" আৰু কনফুচিয়াছৰ কনফুচিয়াছৰ বংশধৰ এজনৰ হাতত থকা বলিদানৰ পদবী।<ref>{{Cite web|url=http://news.sina.com.cn/o/2009-07-23/101716000328s.shtml|title=台湾儒家奉祀官将改为无给职 不排除由女子继任_新闻中心_新浪网}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www1.rfi.fr/actucn/articles/115/article_15023.asp|title=Rfi - 台湾拟减少儒家世袭奉祀官职位并取消俸禄}}</ref> কিং ৰাজবংশৰ সামৰিক নেতা আৰু ৰাষ্ট্ৰনেতাক জেং গুয়োফান জেংগ্জি বংশধৰ।<ref>Reimagining the Chinese Nation: The "Zeng Guofan Phenomenon" Yingjie Guo and Baogang He Modern China Vol. 25, No. 2 (Apr., 1999), pp. 142-170 </ref> fmy72teq9qbp9f0djghivey0wjxtwql 0 82930 331018 330999 2022-08-21T13:35:00Z Chiring chandan 4464 added [[Category:পাকিস্তানৰ নগৰ-মহানগৰ]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = লাৰকানা | native_name = لاڙڪاڻو<br />{{nq|لاڑکانہ}} | settlement_type = [[City]] {{Photomontage | photo1a = Larkana Aerial view.jpg | photo2a = Sambara Inn Larkana.jpg | photo2b = Sir Shahnawaz Bhutto Memorial Library Larkana.jpg | photo3a = Main crossroads in Larkana.jpg | size = 280 | spacing = 1 | position = centre | border = 0 | color = white }} | image_caption = Aerial view of Larkana <!-- Location ---------------- --> | image_map=Sindh Maps.svg | pushpin_map = | latd=27.3330 | longd= 68.1240 | subdivision_type = [[List of sovereign states|Country]] | subdivision_name = {{PAK}} | subdivision_type1 = [[Provinces of Pakistan|Province]] | subdivision_name1 = {{flagicon|Sindh}} [[Sindh]] | subdivision_type2 = District | subdivision_name2 = [[Larkana District]] | subdivision_type3 = Taluka | subdivision_name3 =[[Larkana Taluka]] | government_type = Municipal Corporation | leader_title = [[Mayor of Larkana|Mayor]] | leader_name = None (Vacant)<ref name="jan 2022 dawn">{{cite news|url=https://www.dawn.com/news/1577300|title=Local bodies across province dissolved after completion of term|date=1 September 2020|access-date=7 January 2022|work=Dawn (newspaper)}}</ref> | title = | leader_title2 = [[Deputy Commissioner (Pakistan)|Deputy Commissioner (D.C)]] | leader_name2 = Tariq Manzoor Chandio<ref name="dawn dec 2021">{{cite news|url=https://nation.com.pk/10-Dec-2021/commissioner-chairs-meeting-of-anti-corruption-committee-ii-larkana|title=Commissioner chairs meeting of anti-corruption committee-II Larkana|date=10 December 2021|access-date=7 January 2022|work=The Nation (newspaper)}}</ref> | leader_title1 = [[Mayor of Larkana|Deputy Mayor]] | leader_name1 = None (Vacant)<ref name="jan 2022 dawn"/> <!-- Area ------------------- --> | area_footnotes =<ref>{{Cite web|url=https://www.citypopulation.de/php/pakistan-admin.php?adm2id=811|title=Pakistan: Administrative Division (Provinces and Districts) - Population Statistics, Charts and Map}}</ref> | area_total_km2=82 | area_metro_km2= 1,906 <!-- Elevation ------------------------ --> | elevation_footnotes = | elevation_m = 147 <!-- Population --------------------- --> |total_type=City | population_total =490,508 |population_rank=[[List of largest cities in Pakistan|15th, Pakistan]] | population_as_of = [[2017 Census of Pakistan|2017]] | population_est = | pop_est_as_of = | population_density_km2 =auto | population_footnotes =<ref name="census 2017">{{cite report |last1=Pakistan Bureau of Statistics |title=Province-wise results - Tehsils (Census-2017) |url=https://www.pbs.gov.pk/content/final-results-census-2017 |website=www.pbs.gov.pk |id=[https://www.pbs.gov.pk/sites/default/files/PAKISTAN%20TEHSIL%20WISE%20FOR%20WEB%20CENSUS_2017.pdf Provisional results PDF]}}</ref> | image_blank_emblem = District Government Larkana.png | blank_emblem_type = Emblem <!-- General information ------------- --> | timezone = [[Pakistan Standard Time|PKT]] | utc_offset = +5 | timezone_DST = | utc_offset_DST = <!-- Area/postal codes & others ------ --> | postal_code = 77150 | area_code = 074 | website = [http://www.larkana.pk/ Larkana.pk] | footnotes = | official_name = }} '''লাৰকানা''' ({{lang-en|Larkana}}; {{lang-ur|{{Nastaliq|لاڑکانہ}}|translit=lāṛkāna}}; {{lang-sd|لاڙڪاڻو|translit=lāṛkāṇo}}) হৈছে পাকিস্তানৰ সিন্ধ প্ৰদেশত অৱস্থিত এখন চহৰ। জনসংখ্যাৰ হিচাপত ই পাকিস্তানৰ ১৫ নং বৃহৎ চহৰ।<ref name="Population city">{{Cite web|url=http://www.tageo.com/index-e-pk-cities-PK.htm|title=Pakistan City & Town Population List|access-date=29 September 2017|publisher=Tageo.com website}}</ref> ই সিন্ধু সভ্যতাৰ [[মহেঞ্জোদাৰো]]ৰ স্থান।<ref>{{cite web|last1=Indus|first1=Valley |title=Archeology|url=http://www.harappa.com/har/moen0.html|access-date=14 October 2014|url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20141025145352/http://www.harappa.com/har/moen0.html|archive-date=25 October 2014 |df=dmy-all}}</ref> চহৰখনৰ পূব দিশৰ পৰা দক্ষিণ দিশলৈ ঐতিহাসিক [[সিন্ধু নদী|সিন্ধু নদীখন]] বৈ গৈছে।<ref name="rivers">{{cite news|author=Staff reporter |title=Sindh CM visits bridge on River Indus in Larkana district |work=Dawn news |url=http://www.dawn.com/news/550918/sindh-cm-visits-bridge-on-river-indus-in-larkana-district|date=3 August 2010 |access-date=15 October 2014}}</ref> এই চহৰখন লাৰকানা জিলাৰ অন্তৰ্গত। পূৰ্বতে “চাণ্ডকা” নামেৰে জনাজাত এই ঠাইখন ঘৰ কেনেলৰ দক্ষিণ পাৰে; চিকাৰপুৰ চহৰৰ পৰা প্ৰায় {{convert|40|mi|km}} দক্ষিণে আৰু মেহাৰৰ পৰা {{convert|36|mi|km}} উত্তৰ-পূব দিশত অৱস্থিত।<ref name="IGI">{{cite web|url=https://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/pager.html?objectid=DS405.1.I34_V16_150.gif|title=Imperial Gazetteer2 of India, Volume 16, page 144 -- Imperial Gazetteer of India -- Digital South Asia Library|work=uchicago.edu|access-date=23 March 2016}}</ref> ২০১৭ চনৰ পাকিস্তানৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ইয়াৰ জনসংখ্যা ৪,৯০,৫০৮ জন।<ref name="census 2017"/> কৰাচী, হায়দৰাবাদ, আৰু চুক্কুৰৰ পিছতে ই সিন্ধ প্ৰদেশৰ চতুৰ্থ জনবসতিপূৰ্ণ চহৰ। তদুপৰি ২০১৭ চনৰ লোকপিয়লৰ সময়ত লাৰকানা চহৰক পাকিস্তানৰ পঞ্চদশ বৃহত্তম স্থানত ৰখা হৈছে। == ভূগোল == লাৰকানা অক্ষাংশ ২৪ ৫৬' ০০' আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৬৭ ১১' ০০'ত অৱস্থিত।<ref>{{cite news|last1=Geography=first1=Larkana|title=geography|url=http://www.tageo.com/index-e-pk-v-05-d-m3841727.htm|access-date=14 October 2014}}</ref> ই সিন্ধুৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ নিজা বিভাজন আছে। ইয়াক উজনি সিন্ধুতো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। == জলবায়ু == লাৰকানা মৌচুমী জলবায়ু অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত। এই অঞ্চলত অত্যন্ত গৰম গ্ৰীষ্মকালত দেখা যায়। ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ তাপমাত্ৰা হৈছে ৫৩ °C (১২৭.৪ °F) আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা হৈছে −4 °C (২৪.৮ °F)। বাৰ্ষিক বৰষুণৰ পৰিমাণ ১২৭.৪ মিলিমিটাৰ (৫.০২ ইঞ্চি), মূলতঃ বাৰিষাকালত (জুলাইৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰলৈ) হয়। ১৯৯৪ চনৰ তথ্য মতে, এতিয়ালৈকে সৰ্বাধিক বাৰ্ষিক বৰষুণ হৈছে ৫৮০.২ মিলিমিটাৰ (২২.৮৪ ইঞ্চি) আৰু ১৯৩৮ চনৰ তথ্য মতে, এতিয়ালৈকে সৰ্বনিম্ন বাৰ্ষিক বৰষুণ হৈছে ৭.১ মিলিমিটাৰ (০.২৮ ইঞ্চি)। {{Weather box|width = auto |location = Larkana |metric first = Y |single line = Y |Jan record high C = 29.2 |Feb record high C = 36.0 |Mar record high C = 44.8 |Apr record high C = 50.0 |May record high C = 53.0 |Jun record high C = 51.0 |Jul record high C = 47.5 |Aug record high C = 44.0 |Sep record high C = 43.0 |Oct record high C = 41.0 |Nov record high C = 37.0 |Dec record high C = 32.2 |Jan high C = 24.8 |Feb high C = 26.3 |Mar high C = 32.3 |Apr high C = 39.0 |May high C = 43.9 |Jun high C = 44.0 |Jul high C = 40.4 |Aug high C = 38.0 |Sep high C = 37.0 |Oct high C = 34.5 |Nov high C = 30.5 |Dec high C = 24.8 |Jan mean C = 17.0 |Feb mean C = 18.4 |Mar mean C = 24.0 |Apr mean C = 29.9 |May mean C = 34.7 |Jun mean C = 35.9 |Jul mean C = 34.0 |Aug mean C = 32.3 |Sep mean C = 30.9 |Oct mean C = 27.5 |Nov mean C = 22.6 |Dec mean C = 17.0 |Jan low C = 9.3 |Feb low C = 10.6 |Mar low C = 15.8 |Apr low C = 20.9 |May low C = 25.6 |Jun low C = 27.8 |Jul low C = 27.7 |Aug low C = 26.7 |Sep low C = 24.9 |Oct low C = 20.6 |Nov low C = 14.8 |Dec low C = 9.3 |Jan record low C = -1.1 |Feb record low C = 0.0 |Mar record low C = 4.3 |Apr record low C = 10.8 |May record low C = 14.4 |Jun record low C = 18.3 |Jul record low C = 21.5 |Aug record low C = 19.2 |Sep record low C = 20.5 |Oct record low C = 13.0 |Nov record low C = 6.1 |Dec record low C = 0.0 |rain colour = green |Jan rain mm = 3.3 |Feb rain mm = 5.1 |Mar rain mm = 5.6 |Apr rain mm = 4.5 |May rain mm = 2.5 |Jun rain mm = 8.5 |Jul rain mm = 48.6 |Aug rain mm = 34.5 |Sep rain mm = 3.7 |Oct rain mm = 1.5 |Nov rain mm = 0.7 |Dec rain mm = 8.9 |Jan rain days = 0.6 |Feb rain days = 0.5 |Mar rain days = 1.0 |Apr rain days = 0.7 |May rain days = 0.2 |Jun rain days = 0.7 |Jul rain days = 1.3 |Aug rain days = 1.2 |Sep rain days = 0.2 |Oct rain days = 0.3 |Nov rain days = 0.1 |Dec rain days = 0.4 |source 1 =PMD (1991-2020) <ref name= PMD>{{cite web |url = http://ffd.pmd.gov.pk/cp/ffd.php |title = Flood Forecasting division Lahore |access-date = 21 February 2020}}</ref> }} == প্ৰশাসন == [[File: Facade of the Tomb.jpg|thumb|right|শ্বাহ বাহাৰোৰ সমাধি]] উপায়ুক্তগৰাকী হৈছে জিলা প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাৰ মুৰব্বী। নৌমান সাদিক লাটকী (Nouman Sadique Latki) লাৰকানা উপায়ুক্ত বা জিলাধিপতি। লাৰকানা জিলাখন প্ৰশাসনিকভাৱে তলত উল্লেখ কৰা [[:en:Tehsil|তালুকাসমূহত]] বিভক্ত কৰা হৈছে:<ref>{{cite web|url=http://www.apnalarkana.com|title=District Larkana Online! [ApnaLarkana.com] - First Official & Commercial website on District Larkana&nbsp; ... Complete guide to Larkana, Sindh, Pakistan. Larkana, Chandka, Moen jo daro, benazir Bhutto, Zulfiqar Bhutto, garhi khuda baksh, murtaza bhutto, bhutto|work=apnalarkana.com|access-date=23 March 2016}}</ref> * [[:en:Dokri Taluka|ডকৰি]] * [[:en:Bakrani Taluka|বকৰাণী]] * [[:en:Larkana Taluka|লাৰকানা]] * [[:en:Ratodero Taluka|ৰাটোডেৰো]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{Wikivoyage-inline|Larkana|লাৰকানা}} {{Commons cat|Larkana|লাৰকানা}} [[শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ নগৰ-মহানগৰ]] jdf7igpgdt0guzgn65lq104mq2ag7ix 0 82937 331007 330997 2022-08-21T12:21:41Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 wikitext text/x-wiki '''''মৰমৰ দেউতা''''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে। ==তথ্যসূত্ৰ== epcjx90ry5wdz6vhv81lw2hcwigr04b 331010 331007 2022-08-21T13:00:44Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 wikitext text/x-wiki '''''মৰমৰ দেউতা''''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে। ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই । দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভূগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গনেশ *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি ==লেখক পৰিচিতি== ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই নগাঁৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে শিৱসাগৰ কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==লেখকৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ== *আতংকৰ শেষত (ডিটেক্টিভ উপন্যাস) *অন্তৰীপ (উপন্যাস) *ৰম্যভূমি (উপন্যাস) *শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (শিশু উপন্যাস) *সেন্দুৰ (গল্প সংকলন) ==তথ্যসূত্ৰ== ==তথ্যসূত্ৰ== odz8us1fsf0ej4hign99cw4rqlcw1ho 331011 331010 2022-08-21T13:01:14Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 wikitext text/x-wiki '''''মৰমৰ দেউতা''''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে। ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই । দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভূগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গনেশ *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি ==লেখক পৰিচিতি== ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই নগাঁৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে শিৱসাগৰ কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==লেখকৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ== *আতংকৰ শেষত (ডিটেক্টিভ উপন্যাস) *অন্তৰীপ (উপন্যাস) *ৰম্যভূমি (উপন্যাস) *শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (শিশু উপন্যাস) *সেন্দুৰ (গল্প সংকলন) ==তথ্যসূত্ৰ== cb6qwhcu2xqenosqfjxv53ccx8xoi96 331017 331011 2022-08-21T13:26:52Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 wikitext text/x-wiki '''''মৰমৰ দেউতা''''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|thumb|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = কখগঘ লিখি দিয়াৰ ঠাইত কাৰ বেটুপাত সেইয়া লিখি দিব পাৰা | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে। ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই । দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভূগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গনেশ *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি ==লেখক পৰিচিতি== ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই নগাঁৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে শিৱসাগৰ কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==লেখকৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ== *আতংকৰ শেষত (ডিটেক্টিভ উপন্যাস) *অন্তৰীপ (উপন্যাস) *ৰম্যভূমি (উপন্যাস) *শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (শিশু উপন্যাস) *সেন্দুৰ (গল্প সংকলন) ==তথ্যসূত্ৰ== 4dk9o1qqwmeelfs8jeh22ycxy5pl3g6 331049 331017 2022-08-21T15:26:01Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|thumb|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = কখগঘ লিখি দিয়াৰ ঠাইত কাৰ বেটুপাত সেইয়া লিখি দিব পাৰা | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই । দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভূগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গনেশ *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি ==লেখক পৰিচিতি== ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই নগাঁৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে শিৱসাগৰ কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==লেখকৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ== *আতংকৰ শেষত (ডিটেক্টিভ উপন্যাস) *অন্তৰীপ (উপন্যাস) *ৰম্যভূমি (উপন্যাস) *শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (শিশু উপন্যাস) *সেন্দুৰ (গল্প সংকলন) ==তথ্যসূত্ৰ== nrsbj036gzwy4y6a7xlq7o57cx2dvkt 331050 331049 2022-08-21T15:27:28Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই । দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভূগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গনেশ *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি ==লেখক পৰিচিতি== ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই নগাঁৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে শিৱসাগৰ কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==লেখকৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ== *আতংকৰ শেষত (ডিটেক্টিভ উপন্যাস) *অন্তৰীপ (উপন্যাস) *ৰম্যভূমি (উপন্যাস) *শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (শিশু উপন্যাস) *সেন্দুৰ (গল্প সংকলন) ==তথ্যসূত্ৰ== 37ax6a5fo456rsmz3j3rp7mrd0nanlu 331053 331050 2022-08-21T15:33:57Z Nayan j Nath 15159 /* চৰিত্ৰসমূহ */ wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী মনোৰম উপন্যাস। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই । দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভূগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{col-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{col-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গনেশ {{col-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{col-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই নগাঁৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। কলিকতাৰ প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে শিৱসাগৰ কলেজত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==লেখকৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ== *আতংকৰ শেষত (ডিটেক্টিভ উপন্যাস) *অন্তৰীপ (উপন্যাস) *ৰম্যভূমি (উপন্যাস) *শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (শিশু উপন্যাস) *সেন্দুৰ (গল্প সংকলন) ==তথ্যসূত্ৰ== ha3wp352a9753t3d3s3q6x5q6yoke0t 331057 331053 2022-08-21T15:47:22Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{col-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{col-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{col-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{col-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্মহয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== 7utgxl474kh05frkk69akulpnzra8cb 331058 331057 2022-08-21T15:47:57Z Nayan j Nath 15159 added [[Category:অসমীয়া উপন্যাস]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{col-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{col-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{col-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{col-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্মহয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] nrghmpwjhxtqqxij6pjh51rmxb60w6h 331059 331058 2022-08-21T15:55:52Z Kuldhar Rabha 17600 /* চৰিত্ৰসমূহ */ wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | image_size = | border = | alt = | caption = | author = ড°ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া | audio_read_by = | title_orig = অসমীয়া | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ,১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্মহয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] tna6q4aservrvc485je63l9oh3cnly8 331060 331059 2022-08-21T15:59:16Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড,আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিছাৰিলে। বন্ধু জনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে,যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্মহয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] 2mj3zzmvi3o2psr59dpmckfrylp53vz 331061 331060 2022-08-21T16:02:43Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড, আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিলে। বন্ধুজনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্মহয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] ltwrxqbdl6p4tbc4a6wrsjktnym1rej 331062 331061 2022-08-21T16:04:02Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড, আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিলে। বন্ধুজনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্ম হয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] 5ct5hgxtvcy3bwqlmi6wmx1k3ak4wym 331063 331062 2022-08-21T16:04:28Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড, আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিলে। বন্ধুজনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্ম হয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]] মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] pqes0fxhbl6l7ublc3e03q4fc66zp21 331064 331063 2022-08-21T16:10:21Z Nayan j Nath 15159 /* লেখক পৰিচিতি */ wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড, আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিলে। বন্ধুজনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্ম হয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]]। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at [[WorldCat]] – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] k4q22bearka3lpq1x501rbzhsrwn2ef 331066 331064 2022-08-21T16:17:20Z Chiring chandan 4464 /* অনুবাদ */ wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''[[Muse India]]'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড, আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিলে। বন্ধুজনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্ম হয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]]। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at WorldCat – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] qyzv4ng407ugn41fmlhmnjax5y34abx 331067 331066 2022-08-21T16:17:51Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Infobox book | italic title = <!--(see above)--> | name = মৰমৰ দেউতা | image = [[file:মৰমৰ দেউতা.jpeg|180px|গ্ৰন্থখনৰ বেটুপাত]] | image_size = | border = | alt = | caption = | author = [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] | audio_read_by = | title_orig = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | orig_lang_code = as |title_working = | translator = | illustrator = | cover_artist = ৰবীন বৰুৱা | country = [[ভাৰত]] | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | series = | release_number = | subject = | genre = [[অসমীয়া উপন্যাস]] | set_in = | publisher = নয়নতৰা প্ৰকাশন | publisher2 = | pub_date = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | english_pub_date = | published = নৱেম্বৰ, ১৯৯৮ | media_type = মুদ্ৰণ | pages = ৯৫ | awards = | isbn =৮১-৮৫৯১১-৪৬-০ | isbn_note = | oclc = | dewey = | congress = | preceded_by = | followed_by = | native_wikisource = | wikisource = | notes = | exclude_cover = | website = }} '''মৰমৰ দেউতা''' নামৰ উপন্যাসখন [[ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া|ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া]] দেৱৰ এখন শিশু-কিশোৰ উপযোগী [[উপন্যাস]]। এই উপন্যাসখন ১৯৮৯ আৰু ১৯৯০ চনৰ ভিতৰত [[সঁফুৰা]] নামৰ আলোচনীখনত প্ৰথমে প্ৰকাশিত হৈছিল।<ref>মৰমৰ দেউতা - ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া; পুনৰ্মুদ্ৰণ: নৱেম্বৰ,২০২১</ref> মাক দেউতাকে নিজ সন্তানক অতুলনীয় মৰম-স্নেহেৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰে। সন্তান ভাল মানুহ হোৱাটোৱেই তেওঁলোকৰ কাম্য। কিন্তু মাক-দেউতাকৰ কষ্টৰ মোল নুবুজি সন্তান অবাটে গ'লে তেওঁলোকৰ আশাত চেঁচা পানী পৰে। অবাটে যোৱা সন্তানটিক সৎ পথত প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাবলৈ গ্ৰহণ কৰা পন্থাৰ ওপৰতেই লেখকে উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তু কেন্দ্ৰিত কৰিছে।<ref>[http://museindia.com/featurecontent.asp?issid=39&id=2832 Stuti Goswami: "The Quiet, the Robust and Very, Very Naughty"], ''Muse India'', Issue 60, Mar-Apr 2015</ref> ==কাহিনী== উপন্যাসখনৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে বিপুল নামৰ ল'ৰা এজন। বিপুলক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে কাহিনীটো আগবাঢ়িছে। কৰ্মসূত্ৰে বিপুলৰ দেউতাক ঘৰৰ পৰা তিনিশ কি.মি. দূৰৈৰ পৰ্বতীয়া নগৰ এখনত বাস কৰে। বিপুল ঘৰখনৰ ডাঙৰ ল'ৰা। কিন্তু ডাঙৰ হিচাপে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ মাক-দেউতাকে আশা কৰামতে নহ'ল। ভনীয়েক দুজনী ৰাণী আৰু ৰিণি লগতে সৰু ভায়েক মুকুল বৰ অমায়িক। ইহঁতৰ বিপৰীতে বিপুল বৰ অঘাইটং; যাৰ বাবে মাকৰ চিন্তাৰ ওৰ নাই। বিপুল উদণ্ড, আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ বাবে ভায়েক-ভনীয়েকহঁতৰো শান্তি নাই। দূৰৈত থকা দেউতাকৰো মন গহনত ঘৰখন তথা বিপুলৰ কথাই অগা-দেৱা কৰি থাকে। বিপুলক লৈ সদা চিন্তিত বাপেকে এদিন কথা প্ৰসংগত তেওঁৰ বন্ধু সদানন্দ দত্তক বিপুলৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰৰ কথা কৈ তাক কেনেদৰে সৎ পথলৈ ঘূৰাই আনিব পাৰি তাৰ পৰামৰ্শ বিচাৰিলে। বন্ধুজনে তেওঁক পলাশনী আইৰ কথা ক'লে, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পলাশনী আইৰ বিধিমতে পূজা এভাগ দিবলৈ বুলি বিপুলৰ দেউতাক তিনিদিনৰ ছুটী লৈ ঘৰলৈ আহিল। পূজা শেষ হোৱাৰ পিছত বিধিমতে বাকী থাকিল বিপুলৰ চুলি কটা কামটো। ৰাতিপুৱাতে দেউতাকে মাতি থৈ অহা ভৰত নাপিত ইতিমধ্যে চুলি কাটিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ আছিল। প্ৰথমতে অমান্তি হ'লেও পিছত দেউতাকৰ বুজনিত সি চুলি কাটিবলৈ সন্মত হয়। কিন্তু চুলি কটা শেষ হোৱাৰ পিছত আইনাখনত বিপুলে যেতিয়া নিজক চালে তেতিয়া সি খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ চুলি কটা কেচিখন ভৰতৰ গালৈ মাৰি দিয়াত ভৰতে ভৰিত আঘাত পায় আৰু তেজ ওলাবলৈ ধৰে। এই অনাহুত পৰিস্থিতিৰ পিছৰ পৰাই কাহিনীয়ে দ্ৰুতগতি লাভ কৰে। এই ঘটনাটো ঘটাৰ পিছত এদিনাখন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ বিপুলক বাটতে কোনোবাই ভৰিত জোৰকৈ মাৰিলে। এই ঘটনাটোৱে বিপুলক হাস্পতালৰ পৰা পুলিচৰ ওচৰ পোৱালেগৈ। বিপুলে কোব খোৱাৰ কিছু সময় আগতে দোকানী গণেশৰ সৈতে হোৱা কাজিয়াৰ পম খেদি প্ৰথমে গণেশক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত পুলিচে বুদ্ধি কৰি বিপুলৰ বন্ধু ময়িদুলক দোষী বুলি ভুৱা প্ৰচাৰ চলায়। অৱশেষত বিপুলৰ দেউতাকক জেৰা কৰাত ঘটনাৰ ৰহস্য উদ্ঘাটিত হয়। ঘৰখনৰ অবাধ্য হৈ পৰা বিপুলক দেউতাকেই প্ৰচণ্ড জোৰেৰে কোবাই হাস্পাতাল পোৱাইছিল, যাতে তাৰ স্বভাৱ-চৰিত্ৰ তথা আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন সাধন হয়। শেষত দেউতাকে বিপুলক কৰা ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুতপ্ত হয়। সকলো গম পোৱাৰ পিছত বিপুলেও নিজৰ ভুল বুজি অনুশোচনাত ভোগে। ==চৰিত্ৰসমূহ== {{multicol}} *বিপুল *বিপুলৰ দেউতাক *বিপুলৰ মাক *ৰাণী {{multicol-break}} *ৰিণি *মুকুল *মৃণালিনী *সদানন্দ দত্ত {{multicol-break}} *ময়িদুল *দুলাল *কাৰ্তিক *গণেশ {{multicol-break}} *কনক *বিজয় দত্ত *নিকুঞ্জ *ড°অৰবিন্দ চৌধুৰী আদি {{multicol-end}} ==লেখক পৰিচিতি== ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ জন্ম হয় [[নগাঁও|নগাঁৱত]]। মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ষ্টাৰসহ প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] অধীনত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। [[কলিকতা|কলিকতাৰ]] [[প্ৰেছিডেন্সী কলেজ|প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ]] পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইছ.ডি.ডিগ্ৰী লাভ কৰে। শিক্ষা সাং কৰি তেখেতে [[শিৱসাগৰ কলেজ|শিৱসাগৰ কলেজত]] [[পদাৰ্থ বিজ্ঞান|পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ]] শিক্ষকতাৰে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে। পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ৰীডাৰ আৰু আঞ্চলিক ভাষাত পাঠ্যপুথি প্ৰণয়নৰ সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ সচিব হয়। তেখেতে গুৱাহাটী ৰেল বিভাগৰ সেৱা আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।<ref>নৱম শ্ৰেণীৰ পাঠ্যপুথি-সাহিত্য সুবাস (পৃষ্ঠা ১১১-১২); পঞ্চম প্ৰকাশ:২০১৭চন</ref> ==অনুবাদ== অশোক ভাগৱতীয়ে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা এই উপন্যাসখন ১৯৯৮ চনত নতুন দিল্লীৰ নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে '''ডিয়াৰ ফাদাৰ''' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref>[http://www.worldcat.org/title/dear-father/oclc/308852501 ''Dear Father''] at WorldCat – {{ISBN|9788123723419}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস]] a4nvxkdads0mqfxm0tn225sg6my59ee 0 82939 331051 331006 2022-08-21T15:33:32Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Short description|হিন্দু দেৱতা শিৱৰ পৰম ব্ৰহ্ম ৰূপ}} {{Infobox deity | type = হিন্দু | image = Sadashiva.jpg | caption = সদাশিৱৰ প্ৰতিমূৰ্তি, খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতিকা, পশ্চিমবংগ | Devanagari = सदाशिव | Sanskrit_transliteration = | Tamil_transliteration = | mantra = [[ওঁ‌ম নমঃ শিৱায়]] | deity_of = পৰম ব্ৰহ্ম<br> অনাদি কালৰে পৰা স্থিত - পৰম বাস্তৱ<br> অনুগ্ৰহ, গ্ৰহণ (তমসাবৃতকৰণ), সৃষ্টি, ৰক্ষণ, প্ৰলয় আৰু সময়ৰ দেৱতা | affiliation = পৰমেশ্বৰ, [[শিৱ]], [[ৰূদ্ৰ]], [[মহাকাল]], [[পশুপতি]], বাতাৰা গুৰু | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | symbols = [[মুখলিংগ]] | consort = [[আদি পৰাশক্তি]] ([[শৈৱবাদ|শৈৱবাদৰ]] মতে) | children = | abode = শাদক্য তত্ত্ব, মহাকৈলাসম | festivals = }} '''সদাশিৱ''' ({{lang-sa|सदाशिव}} শৈৱবাদৰ ''শৈৱ সিদ্ধান্ত'' পৰম্পৰা অনুসৰি পৰম ব্ৰহ্ম বা পৰমেশ্বৰ। তেওঁক '''পৰমশিৱ''' নামেৰেও জনা যায়। সদাশিৱ সৰ্বব্যাপী, পৰম আৰু [[শিৱ|শিৱৰ]] সৰ্বোচ্চ ৰূপ। তেওঁ অনুগ্ৰহ আৰু বিলয় (বৌদ্ধিক অজ্ঞানতা, কৰ্ম আৰু মায়াৰ পৰা আবুৰ) প্ৰদানেৰে আশিস দান কৰে। এই দুই কাৰ্য পঞ্চকৃত্য অৰ্থাৎ শিৱৰ পাঁ‌চটা মুখ্য পবিত্ৰ কাৰ্যৰ চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম কাৰ্য। সদাশিৱক সাধাৰণতে পঞ্চশিৰ আৰু দশ ভূজাৰে সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু এই ৰূপ শিৱৰ পঞ্চবিংশ মূৰ্তিৰ অন্যতম। শৈৱপন্থাৰ আগম পুথিসমূহত কোৱা হৈছে যে শিৱলিংগ আৰু বিশেষতঃ মুখলিংগ সদাশিৱৰ আন এক ৰূপ।{{sfnp|Srinivasan|1997|p=272}} ==চিত্ৰায়ন== সদাশৱৰ ধাৰণা আৰু ৰূপ প্ৰথম অৱস্থাত দক্ষিণ ভাৰতৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল যদিও [[ভাৰত]] আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা সদাশৱৰ বহুতো প্ৰাচীন ভাস্কৰ্য্য লাভ কৰা হৈছিল।{{sfnp|Sharma|1976|pp=1–3}} সেন বংশৰ সময়ছোৱাত বংগ অঞ্চলত দক্ষিণ ভাৰতত উদ্ভুত সদাশিৱৰ পূজা ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।{{sfnp|Mazumdar|2008|p={{pn|date=July 2021}}}} সদাশিৱক সাধাৰণতে মুখলিংগৰ ৰূপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু তেওঁৰ মুখৰ সংখ্যা একৰ পৰা পাঁচখনলৈ হ'ব পাৰে। প্ৰয়াগৰাজৰ ওচৰৰ ভীতাত পাঁচখন মুখৰ লিংগ হিচাপে সদাশলশিৱৰ প্ৰথমটো ভাস্কৰ্য্য পোৱা গৈছিল আৰু ই খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ।{{sfnp|Sharma|1976|pp=1–3}} তেওঁৰ পাঁচখন মুখ ''ঈশান'', ''তৎপুৰুষ'', ''বামদেৱ'', ''অঘোৰ'' আৰু ''সত্যজঁ‌টা'' পঞ্চব্ৰহ্ম (পাঁচজন সৃষ্টিকৰ্তা) নামেৰে জনাজাত। ইয়াৰে চাৰি দিশৰ ফালে চাৰিখন মুখ আছে আৰু এখন মুখৰ ''নিষ্কাল'' (নিৰাকাৰ) পৰাশিৱৰ পৰা ওপৰলৈ নিৰ্গমন হৈছে। ২৮খন শিৱাগমৰ প্ৰথম আগাম কামিগা আগামত সদাশিৱৰ পাঁচখন মুখ আৰু দহখন হাত থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ পাঁচখন সোঁহাতত ত্ৰিশূল, কুঠাৰ, খটভংগ, বজ্ৰ আৰু অভয় মুদ্ৰা থকাৰ বিপৰীতে পাঁচখন বাওঁহাতত সৰ্প, এবিধ টেঙাজাতীয় ফল, নীলোৎপল, ডম্বৰু, ৰুদ্ৰাক্ষৰ মালা আৰু বৰদা মুদ্ৰা দেখা যায়।{{sfnp|Sivacharya|2012}} সদাশিৱৰ সহধৰ্মিণী হৈছে দেৱী মহাগায়ত্ৰী। তেওঁ [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] এক ৰূপ যাক আগাম পুথিসমূহত প্ৰায়ে মনোন্মণি বুলি জনা যায়।{{sfnp|Stutley|2006|p={{pn|date=July 2021}}}}{{sfnp|Hāṇḍā|1992|p={{pn|date=July 2021}}}} তেওঁক কেতিয়াবা দ্বিভুজা আৰু সদাশিৱৰ কোলাত আসন গ্ৰহণ কৰা ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়। {{gallery |mode = nolines |File:Sadashiva.JPG|দক্ষিণ ভাৰতৰ এখন সদাশিৱৰ চিত্ৰ |File:Trimurti_Wat_Phu_0519.jpg|ব্ৰহ্মা আৰু বিষ্ণুৰ মাজত থিয় হৈ থকা সদাশিৱ, খ্ৰীষ্টীয় দশম শতিকা, লাওছ }} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist|25em}} === গ্ৰন্থপঞ্জী === {{refbegin|2}} *{{cite book |year=1992 |first=Omacanda |last=Hāṇḍā |title=Śiva in art: a study of Śaiva iconography and miniatures |publisher=Indus Pub. House}} *{{cite book |year=2008 |first=Bijay Chandra |last=Mazumdar |isbn=978-1443767507 |title=The History of the Bengali Language |publisher=Read Books}} *{{cite book|first=C. V. Ramachandra |last=Rao |title=Siva-Mahesa (Sadasiva) Murti of Bhairavakona: an iconographical study |year=1988 |publisher=Manasa Publications |url=https://books.google.com/books?id=zwRFAQAAIAAJ}} *{{cite book |title=Iconography of Sadasiva |publisher=Abhinav Publications |date=1976 |first=B.N. |last=Sharma |isbn=978-8170170372}} * {{cite web |first=S.P. Sabharathanam |last=Sivacharya |title=Kamika Agama Uttara Pada |url=https://www.himalayanacademy.com/view/kamika-agama-uttara-pada-part-2 |website=Hmalayan Academy |year=2012 |access-date=28 September 2017}} *{{cite book |last=Srinivasan |first=Dorin |title=Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art |year=1997| publisher=Brill |isbn=978-9004107588}} *{{cite book |first=Margaret |last=Stutley |title=Hindu Deities: A Mythological Dictionary with Illustrations |year=2006 |publisher=Munshiram Manoharlal Publishers |isbn=978-8121511643}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] 17f429tw79qt0gegg480smhdjn23xb0 331052 331051 2022-08-21T15:33:51Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Short description|হিন্দু দেৱতা শিৱৰ পৰম ব্ৰহ্ম ৰূপ}} {{Infobox deity | type = হিন্দু | image = Sadashiva.jpg | caption = সদাশিৱৰ প্ৰতিমূৰ্তি, খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতিকা, পশ্চিমবংগ | Devanagari = सदाशिव | Sanskrit_transliteration = | Tamil_transliteration = | mantra = [[ওঁ‌ম নমঃ শিৱায়]] | deity_of = পৰম ব্ৰহ্ম<br> অনাদি কালৰে পৰা স্থিত - পৰম বাস্তৱ<br> অনুগ্ৰহ, গ্ৰহণ (তমসাবৃতকৰণ), সৃষ্টি, ৰক্ষণ, প্ৰলয় আৰু সময়ৰ দেৱতা | affiliation = পৰমেশ্বৰ, [[শিৱ]], [[ৰূদ্ৰ]], [[মহাকাল]], [[পশুপতি]], বাতাৰা গুৰু | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | symbols = [[মুখলিংগ]] | consort = [[আদি পৰাশক্তি]] ([[শৈৱবাদ|শৈৱবাদৰ]] মতে) | children = | abode = শাদক্য তত্ত্ব, মহাকৈলাসম | festivals = }} '''সদাশিৱ''' ({{lang-sa|सदाशिव}}) শৈৱবাদৰ ''শৈৱ সিদ্ধান্ত'' পৰম্পৰা অনুসৰি পৰম ব্ৰহ্ম বা পৰমেশ্বৰ। তেওঁক '''পৰমশিৱ''' নামেৰেও জনা যায়। সদাশিৱ সৰ্বব্যাপী, পৰম আৰু [[শিৱ|শিৱৰ]] সৰ্বোচ্চ ৰূপ। তেওঁ অনুগ্ৰহ আৰু বিলয় (বৌদ্ধিক অজ্ঞানতা, কৰ্ম আৰু মায়াৰ পৰা আবুৰ) প্ৰদানেৰে আশিস দান কৰে। এই দুই কাৰ্য পঞ্চকৃত্য অৰ্থাৎ শিৱৰ পাঁ‌চটা মুখ্য পবিত্ৰ কাৰ্যৰ চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম কাৰ্য। সদাশিৱক সাধাৰণতে পঞ্চশিৰ আৰু দশ ভূজাৰে সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু এই ৰূপ শিৱৰ পঞ্চবিংশ মূৰ্তিৰ অন্যতম। শৈৱপন্থাৰ আগম পুথিসমূহত কোৱা হৈছে যে শিৱলিংগ আৰু বিশেষতঃ মুখলিংগ সদাশিৱৰ আন এক ৰূপ।{{sfnp|Srinivasan|1997|p=272}} ==চিত্ৰায়ন== সদাশৱৰ ধাৰণা আৰু ৰূপ প্ৰথম অৱস্থাত দক্ষিণ ভাৰতৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল যদিও [[ভাৰত]] আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা সদাশৱৰ বহুতো প্ৰাচীন ভাস্কৰ্য্য লাভ কৰা হৈছিল।{{sfnp|Sharma|1976|pp=1–3}} সেন বংশৰ সময়ছোৱাত বংগ অঞ্চলত দক্ষিণ ভাৰতত উদ্ভুত সদাশিৱৰ পূজা ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।{{sfnp|Mazumdar|2008|p={{pn|date=July 2021}}}} সদাশিৱক সাধাৰণতে মুখলিংগৰ ৰূপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু তেওঁৰ মুখৰ সংখ্যা একৰ পৰা পাঁচখনলৈ হ'ব পাৰে। প্ৰয়াগৰাজৰ ওচৰৰ ভীতাত পাঁচখন মুখৰ লিংগ হিচাপে সদাশলশিৱৰ প্ৰথমটো ভাস্কৰ্য্য পোৱা গৈছিল আৰু ই খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাৰ।{{sfnp|Sharma|1976|pp=1–3}} তেওঁৰ পাঁচখন মুখ ''ঈশান'', ''তৎপুৰুষ'', ''বামদেৱ'', ''অঘোৰ'' আৰু ''সত্যজঁ‌টা'' পঞ্চব্ৰহ্ম (পাঁচজন সৃষ্টিকৰ্তা) নামেৰে জনাজাত। ইয়াৰে চাৰি দিশৰ ফালে চাৰিখন মুখ আছে আৰু এখন মুখৰ ''নিষ্কাল'' (নিৰাকাৰ) পৰাশিৱৰ পৰা ওপৰলৈ নিৰ্গমন হৈছে। ২৮খন শিৱাগমৰ প্ৰথম আগাম কামিগা আগামত সদাশিৱৰ পাঁচখন মুখ আৰু দহখন হাত থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তেওঁৰ পাঁচখন সোঁহাতত ত্ৰিশূল, কুঠাৰ, খটভংগ, বজ্ৰ আৰু অভয় মুদ্ৰা থকাৰ বিপৰীতে পাঁচখন বাওঁহাতত সৰ্প, এবিধ টেঙাজাতীয় ফল, নীলোৎপল, ডম্বৰু, ৰুদ্ৰাক্ষৰ মালা আৰু বৰদা মুদ্ৰা দেখা যায়।{{sfnp|Sivacharya|2012}} সদাশিৱৰ সহধৰ্মিণী হৈছে দেৱী মহাগায়ত্ৰী। তেওঁ [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] এক ৰূপ যাক আগাম পুথিসমূহত প্ৰায়ে মনোন্মণি বুলি জনা যায়।{{sfnp|Stutley|2006|p={{pn|date=July 2021}}}}{{sfnp|Hāṇḍā|1992|p={{pn|date=July 2021}}}} তেওঁক কেতিয়াবা দ্বিভুজা আৰু সদাশিৱৰ কোলাত আসন গ্ৰহণ কৰা ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়। {{gallery |mode = nolines |File:Sadashiva.JPG|দক্ষিণ ভাৰতৰ এখন সদাশিৱৰ চিত্ৰ |File:Trimurti_Wat_Phu_0519.jpg|ব্ৰহ্মা আৰু বিষ্ণুৰ মাজত থিয় হৈ থকা সদাশিৱ, খ্ৰীষ্টীয় দশম শতিকা, লাওছ }} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist|25em}} === গ্ৰন্থপঞ্জী === {{refbegin|2}} *{{cite book |year=1992 |first=Omacanda |last=Hāṇḍā |title=Śiva in art: a study of Śaiva iconography and miniatures |publisher=Indus Pub. House}} *{{cite book |year=2008 |first=Bijay Chandra |last=Mazumdar |isbn=978-1443767507 |title=The History of the Bengali Language |publisher=Read Books}} *{{cite book|first=C. V. Ramachandra |last=Rao |title=Siva-Mahesa (Sadasiva) Murti of Bhairavakona: an iconographical study |year=1988 |publisher=Manasa Publications |url=https://books.google.com/books?id=zwRFAQAAIAAJ}} *{{cite book |title=Iconography of Sadasiva |publisher=Abhinav Publications |date=1976 |first=B.N. |last=Sharma |isbn=978-8170170372}} * {{cite web |first=S.P. Sabharathanam |last=Sivacharya |title=Kamika Agama Uttara Pada |url=https://www.himalayanacademy.com/view/kamika-agama-uttara-pada-part-2 |website=Hmalayan Academy |year=2012 |access-date=28 September 2017}} *{{cite book |last=Srinivasan |first=Dorin |title=Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art |year=1997| publisher=Brill |isbn=978-9004107588}} *{{cite book |first=Margaret |last=Stutley |title=Hindu Deities: A Mythological Dictionary with Illustrations |year=2006 |publisher=Munshiram Manoharlal Publishers |isbn=978-8121511643}} {{refend}} [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] e9duwqs4joyjmoo24pygdeher3u2rmw 0 82940 331012 2022-08-21T13:06:10Z Kuldhar Rabha 17600 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে৷]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা ব... wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে৷]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্রী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়৷ ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য৷ ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা৷ উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০ খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | Co-ordinates ! scope="col" | Country, territory or ocean ! scope="col" | Notes |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Atlantic Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" rowspan="2" | Pacific Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6;" | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Atlantic Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (formerly পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] 4g3sopewr85yj06d1p8riaj76foglm4 331013 331012 2022-08-21T13:06:58Z Kuldhar Rabha 17600 /* তথ্যসূত্ৰ */ wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে৷]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্রী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়৷ ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য৷ ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা৷ উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০ খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | Co-ordinates ! scope="col" | Country, territory or ocean ! scope="col" | Notes |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Atlantic Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" rowspan="2" | Pacific Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6;" | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Atlantic Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (formerly পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == <references group="lower-alpha"/> {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] hjj0b85jaqi80lgzosqmvljwllzh0mt 331016 331013 2022-08-21T13:16:10Z Kuldhar Rabha 17600 /* মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা */ wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে৷]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্রী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়৷ ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য৷ ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা৷ উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০ খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | Co-ordinates ! scope="col" | Country, territory or ocean ! scope="col" | Notes |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Atlantic Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" rowspan="2" | Pacific Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6;" | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Atlantic Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == <references group="lower-alpha"/> {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] jw3ffs5cxqjzz73pluggsl6n3026t2s 331074 331016 2022-08-21T17:07:00Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে৷]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্রী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়৷ ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য৷ ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা৷ উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০ খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | স্থানাংক ! scope="col" | দেশ, ভূখণ্ড বা মহাসাগৰ ! scope="col" | টোকা |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Indian Ocean | style="background:#b0e0e6;" | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" rowspan="2" | প্ৰশান্ত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6;" | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == <references group="lower-alpha"/> {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] rhnjy1e1higopeoi8wd32f7262qvmk6 331076 331074 2022-08-21T17:11:58Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে৷]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্রী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়৷ ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে৷ মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য৷ ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা৷ উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০ খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | স্থানাংক ! scope="col" | দেশ, ভূখণ্ড বা মহাসাগৰ ! scope="col" | টোকা |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | ভাৰত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | ভাৰত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" rowspan="2" | প্ৰশান্ত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6;" | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6;" | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6;" | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == <references group="lower-alpha"/> {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] sz69357zqjg7wdwe4vncfy7x1xho0k7 331084 331076 2022-08-21T23:43:18Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে। ]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্ৰী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়। ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা। মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে। মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য। ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা। উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | স্থানাংক ! scope="col" | দেশ, ভূখণ্ড বা মহাসাগৰ ! scope="col" | টোকা |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | ভাৰত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | ভাৰত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " rowspan="2" | প্ৰশান্ত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6; " | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == <references group="lower-alpha"/> {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] oz67vife6inhy509pssyc05usfgxyz1 331085 331084 2022-08-21T23:48:43Z Kuldhar Rabha 17600 added [[Category:ভূগোল]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[File:World map with tropic of capricorn.svg|thumb|350px|বিশ্বৰ মানচিত্ৰত মকৰ ক্ৰান্তি দেখুওৱা হৈছে। ]] [[File:axial_tilt_vs_tropical_and_polar_circles.svg|thumb|350px|Relationship of Earth's axial tilt (ε) to the tropical and polar circles]] '''মকৰ ক্ৰান্তি''' ({{lang-en|Tropic of Capricorn}}) হ’ল দক্ষিণ গোলাৰ্ধ তথা [[বিষুৱ ৰেখা]]ৰ পৰা দক্ষিণে ২৩.৫ ডিগ্ৰী অক্ষাংশত অংকন কৰা এক কাল্পনিক ৰেখা। পৃথিৱীয়ে আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এই মকৰ ক্ৰান্তিৰ ওপৰত ২২ ডিচেম্বৰৰ দিনা সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰে; যাক [[মকৰ সংক্ৰান্তি]] বুলি কোৱা হয়। ই সূৰ্যৰ দক্ষিণায়ণৰ শেষ সীমা। মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখাৰ সমমান উত্তৰ গোলাৰ্ধত [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]] কল্পনা কৰা হৈছে। মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত অংকন কৰা পাঁচডাল প্ৰধান কাল্পনিক অক্ষৰেখাৰ ভিতৰত এডাল। ইয়াৰ অক্ষাংশ বৰ্তমান বিষুৱৰেখাৰ দক্ষিণে ২৩°২৬′১০.৯′′ (বা ২৩.৪৩৬৩৫°),<ref>{{Cite web |url=http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |title=''obliquity of the ecliptic (Eps Mean)'' |access-date=10 March 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170612041431/http://www.neoprogrammics.com/obliquity_of_the_ecliptic/ |archive-date=12 June 2017 |url-status=live }}</ref> কিন্তু ই বৰ্তমান প্ৰতি বছৰে ০.৪৭ আৰ্কছেকেণ্ড বা ১৫ মিটাৰ হাৰত অতি ক্ৰমান্বয়ে উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি আছে। বিশ্বৰ ৩% তকৈও কম জনসংখ্যা ইয়াৰ দক্ষিণে বাস কৰে; ই দক্ষিণ গোলাৰ্ধৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩০% ৰ সমতুল্য। ==ভূগোল আৰু পৰিৱেশ== মকৰ ক্ৰান্তি হৈছে দক্ষিণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল আৰু উত্তৰে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ মাজৰ বিভাজন ৰেখা। উত্তৰ গোলাৰ্ধত মকৰ ক্ৰান্তিৰ সমতুল্য হৈছে [[কৰ্কট ক্ৰান্তি]]। == বিশ্বজুৰি == [[:en:Prime Meridian|প্ৰাইম মেৰিডিয়ানৰ]] পৰা পূবলৈ মকৰ ক্ৰান্তিয়ে ১০খন দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়: {| class="wikitable plainrowheaders" ! scope="col" | স্থানাংক ! scope="col" | দেশ, ভূখণ্ড বা মহাসাগৰ ! scope="col" | টোকা |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|0|0|E|type:landmark|name=Prime Meridian}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | |- | {{Coord|23|26|S|14|27|E|type:country|name=Namibia}} ! scope="row" | {{Flag|Namibia}} | [[Erongo Region|Erongo]], [[Khomas Region|Khomas]], [[Hardap Region|Hardap]], Khomas (again), and [[Omaheke Region|Omaheke]] regions |- | {{Coord|23|26|S|20|0|E|type:country|name=Botswana}} ! scope="row" | {{Flag|Botswana}} | [[Kgalagadi District|Kgalagadi]], [[Kweneng District|Kweneng]] and [[Central District (Botswana)|Central]] districts |- | {{Coord|23|26|S|27|18|E|type:country|name=South Africa}} ! scope="row" | {{Flag|South Africa}} | [[Limpopo Province]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|31|33|E|type:country|name=Mozambique}} ! scope="row" | {{Flag|Mozambique}} | [[Gaza Province|Gaza]] and [[Inhambane Province|Inhambane]] provinces |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|35|26|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | ভাৰত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | [[Mozambique Channel]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|43|45|E|type:country|name=Madagascar}} ! scope="row" | {{Flag|Madagascar}} | [[Toliara Province|Toliara]] and [[Fianarantsoa Province|Fianarantsoa]] provinces |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|47|39|E|type:waterbody|name=Indian Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | ভাৰত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|113|47|E|type:country|name=Australia}} ! scope="row" | {{Flag|Australia}} | [[Western Australia]], [[Northern Territory]] and [[Queensland]] |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|151|3|E|type:waterbody|name=Coral Sea}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " rowspan="2" | প্ৰশান্ত মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | [[Coral Sea]]<br>Passing just south of Cato Reef in {{Flagu|Australia}}'s [[Coral Sea Islands|Coral Sea Islands Territory]] |- | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|166|46|E|type:waterbody|name=Pacific Ocean}} | style="background:#b0e0e6; " | Passing just north of the [[Minerva Reefs]] ({{Flag|Tonga}}), and just south of [[Tubuai (Austral Islands)|Tubuai]] ({{Flag|French Polynesia}}) |- | {{Coord|23|26|S|70|36|W|type:country|name=Chile}} ! scope="row" | {{Flag|Chile}} | [[Antofagasta Region]] |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|67|07|W|type:country|name=Argentina}} ! scope="row" | {{Flag|Argentina}} | [[Jujuy Province|Jujuy]], [[Salta Province|Salta]], Jujuy (again), Salta (again) and [[Formosa Province|Formosa]] provinces |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|61|23|W|type:country|name=Paraguay}} ! scope="row" | {{Flag|Paraguay}} | [[Boquerón Department|Boquerón]], [[Presidente Hayes Department|Presidente Hayes]], [[Concepción Department (Paraguay)|Concepción]], [[San Pedro Department, Paraguay|San Pedro]] and [[Amambay]] departments |- valign="top" | {{Coord|23|26|S|55|38|W|type:country|name=Brazil}} ! scope="row" | {{Flag|Brazil}} | [[Mato Grosso do Sul]], [[Paraná (state)|Paraná]], and [[São Paulo (state)|São Paulo]] states |- valign="top" | style="background:#b0e0e6; " | {{Coord|23|26|S|45|2|W|type:waterbody|name=Atlantic Ocean}} ! scope="row" style="background:#b0e0e6; " | আটলাণ্টিক মহাসাগৰ | style="background:#b0e0e6; " | |- |} {{geoGroup}} ==মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে থকা দেশসমূহৰ তালিকা== পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ঠাই [[উত্তৰ গোলাৰ্ধ]]ত আছে বাবে মাত্ৰ চাৰিখন দেশহে মকৰ ক্ৰান্তিৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে আছে- * [[:en:Eswatini|এছৱাটিনি]] (পূৰ্বতে চুইজাৰলেণ্ড) * [[:en:Lesotho|লেচোথো]] * [[নিউজিলেণ্ড]]{{efn|The [[Cook Islands]], [[Tokelau]] and [[Niue]], which are part of the [[Realm of New Zealand]], lie north of the Tropic of Capricorn.}} * [[:en:Uruguay|উৰুগুৱে]] == তথ্যসূত্ৰ == <references group="lower-alpha"/> {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Tropic of Capricorn|মকৰ ক্ৰান্তি}} * [http://www.jqjacobs.net/astro/epoch_2000.html Temporal Epoch Calculations] * [http://hpiers.obspm.fr/eop-pc/models/constants.html Useful constants"] See: Obliquity of the ecliptic * [https://web.archive.org/web/20110806021244/http://www.homepage.montana.edu/~geol445/hyperglac/time1/milankov.htm Montana State University: Milankovitch Cycles & Glaciation] [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] 98pcbiye04p6zsrg0dfwygffrcxuv62 0 82941 331014 2022-08-21T13:09:57Z Kuldhar Rabha 17600 [[মকৰ ক্ৰান্তি]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[মকৰ ক্ৰান্তি]] qe65v0gren93b3lyu7d01nojx9w7893 0 82942 331015 2022-08-21T13:10:36Z Kuldhar Rabha 17600 [[মকৰ ক্ৰান্তি]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[মকৰ ক্ৰান্তি]] qe65v0gren93b3lyu7d01nojx9w7893 0 82943 331019 2022-08-21T13:39:22Z Ooarii 27989 "[[:en:Special:Redirect/revision/1096100616|Sagala]]" পৃষ্ঠাৰ পাতনি অনুচ্ছেদটো অনুবাদ কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছে wikitext text/x-wiki == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> ib9pk3braypusxnp08rq5miqsu4dh18 331020 331019 2022-08-21T13:51:16Z Ooarii 27989 "[[:en:Special:Redirect/revision/1096100616|Sagala]]" পৃষ্ঠাৰ "মহাভাৰত" অনুচ্ছেদটো অনুবাদ কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছে wikitext text/x-wiki == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> == মহাভাৰত == == মহাভাৰত == [[File:Map_of_the_Indo-Scythians.png|thumb|ইণ্ডো-স্কিকথীয় ৰাজ্যত (১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ খ্ৰীষ্টান)]] ছাকলা সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন ভাৰতৰ সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত উল্লেখ কৰা ছাকলা চহৰ। এই চহৰখন গ্ৰীক ছাগলা নথিৰ দৰে একে অঞ্চলত অৱস্থিত।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n228 197]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company|language=en}}</ref> এই চহৰখনত মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা ''সক'' বা স্কিথিয়ানসকলে বসবাস কৰিছিল, যিসকলে উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=h_lWAAAAMAAJ&q=saka|title=Journal|last=Society|first1=Panjab University Arabic and Persian|date=1964|language=en}}</ref> এই অঞ্চলটো মহাভাৰত সেই ঠাইৰ বনাঞ্চলত বাস কৰা "কামুক আৰু অসংযত" মহিলাসকলৰ বাবে উল্লেখ কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n227 196]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company}}</ref> এই চহৰখন [[চেনাব নদী|চেনাব]] আৰু ৰাৱী নদীৰ মাজত অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়, যাক এতিয়া ''ৰেচ্না'' ডোয়াব নামেৰে জনা যায়। এই চহৰখন এপ্পাৰ নামেৰে এখন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত, আৰু জাৰ্টিকাসমূহ নামেৰে জনাজাত এটা ভৈখিকাৰ বংশধৰ (মবাহ ৮.৪৪) । [[নকুল]] মাদ্ৰৰ চহৰ ছ কলা চাকিলেলৈ যায় আৰু তেওঁৰ মামা শাল্যক পাণ্ডৱসকলৰ প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰিয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (Mbh 2:31). এই চহৰখন সম্ভৱতঃ আধুনিক কালৰ চিয়লকোট আছিল য'ত গ্ৰীকসকলেও চাগলা নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। 6i50p8k2gtda7prmqa4sswc8uc1zohx 331024 331020 2022-08-21T14:12:27Z Ooarii 27989 "[[:en:Special:Redirect/revision/1096100616|Sagala]]" পৃষ্ঠাৰ "ইতিহাস" অনুচ্ছেদটো অনুবাদ কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছে wikitext text/x-wiki == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> == মহাভাৰত == == মহাভাৰত == [[File:Map_of_the_Indo-Scythians.png|thumb|ইণ্ডো-স্কিকথীয় ৰাজ্যত (১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ খ্ৰীষ্টান)]] ছাকলা সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন ভাৰতৰ সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত উল্লেখ কৰা ছাকলা চহৰ। এই চহৰখন গ্ৰীক ছাগলা নথিৰ দৰে একে অঞ্চলত অৱস্থিত।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n228 197]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company|language=en}}</ref> এই চহৰখনত মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা ''সক'' বা স্কিথিয়ানসকলে বসবাস কৰিছিল, যিসকলে উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=h_lWAAAAMAAJ&q=saka|title=Journal|last=Society|first1=Panjab University Arabic and Persian|date=1964|language=en}}</ref> এই অঞ্চলটো মহাভাৰত সেই ঠাইৰ বনাঞ্চলত বাস কৰা "কামুক আৰু অসংযত" মহিলাসকলৰ বাবে উল্লেখ কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n227 196]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company}}</ref> এই চহৰখন [[চেনাব নদী|চেনাব]] আৰু ৰাৱী নদীৰ মাজত অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়, যাক এতিয়া ''ৰেচ্না'' ডোয়াব নামেৰে জনা যায়। এই চহৰখন এপ্পাৰ নামেৰে এখন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত, আৰু জাৰ্টিকাসমূহ নামেৰে জনাজাত এটা ভৈখিকাৰ বংশধৰ (মবাহ ৮.৪৪) । [[নকুল]] মাদ্ৰৰ চহৰ ছ কলা চাকিলেলৈ যায় আৰু তেওঁৰ মামা শাল্যক পাণ্ডৱসকলৰ প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰিয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (Mbh 2:31). এই চহৰখন সম্ভৱতঃ আধুনিক কালৰ চিয়লকোট আছিল য'ত গ্ৰীকসকলেও চাগলা নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। == ইতিহাস == == ইতিহাস == [[File:AlexanderIndiaMap.jpg|thumb|313x313px|প্ৰাচীন ভাৰতত আলেকজেণ্ডাৰৰ অভিযানত ছাগলা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।]] === [[মহাভাৰত|মহাভাৰতত]] === মহাভাৰতত কোৱা হৈছে যে, তৃতীয় [[পাণ্ডৱ|পণ্ডাৱ]], অৰ্জুনাই, তেওঁৰ ৰাজসৌৰ জয়ত শাকলা ৰাজ্যৰ সকলো ৰজাক পৰাস্ত কৰে। ইয়াত উল্লেখ কৰা ৰজাসকলৰ এজন হৈছে প্রতিবিন্ধ্য (যুধিষ্ঠির আৰু দ্রৌপদীৰ পুত্ৰ নহয়) । === [[Indian campaign of Alexander the Great|মহান আলেক্জেণ্ডাৰ]] === প্ৰাচীন ভাৰতত [[আলেকজেণ্ডাৰ]] (Alexander the Great) ৰ অভিযানত এই চহৰখন দেখা যায়। [[চেনাব নদী|চেনাব]] নদীৰ পাৰত পাৰ হোৱাৰ পিছত, আলেকজেণ্ডাৰ হাতী আৰু ৫,০০০ স্থানীয় সৈন্যৰ সৈতে পোৰ্চৰ সৈতে যোগদান কৰি, চাগালাক আক্ৰমণ কৰে, য'ত কাথিয়ানসকলে (কাথীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত) নিজকে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।<ref>{{Cite book|last=Pande|first1=G. C.|last2=Pande|first2=Govind Chandra|title=Foundations of Indian Culture|date=1990|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-0712-9|url=https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41|language=en}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFPandePande1990">Pande, G. C.; Pande, Govind Chandra (1990). [https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41 ''Foundations of Indian Culture'']. Motilal Banarsidass Publ. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[বিশেষঃBookSources/978-81-208-0712-9|<bdi>978-81-208-0712-9</bdi>]].</cite></ref> চহৰখন ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ বহুকেইজন নিহত হৈছিলঃ : "কথায়ীসকলে... এটা শক্তিশালী নগৰ আছিল য'ত তেওঁলোকে নিজৰ স্থিতি গঢ়ি তুলিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল, যাক সাকলা নামেৰে জনা যায়। [সম্পাদনা কৰক]. . .. . .পৰৱৰ্তী দিনা আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সৈন্যসকলক বিশ্ৰাম দিয়ে, আৰু তৃতীয় দিনা সংগালাত প্ৰসাৰিত হয়, য'ত তেওঁলোকৰ সৈতে যোগদান কৰা কাটীয়া আৰু তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াসকল চহৰখনৰ সন্মুখত অৱস্থান কৰে। [সম্পাদনা কৰক]এই সময়ছোৱাত পোৰো আহি উপস্থিত হ'ল আৰু বাকী হাতী আৰু তেওঁৰ প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সৈন্যক লৈ গ'ল। আলেকজেণ্ডাৰে চানগালালৈ ঘূৰি আহে, চহৰখন ভাঙি পেলায় আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ড অধিকাৰ কৰে। আৰিয়ান, আলেকজেণ্ডাৰৰ এনাবাছিয়া, V.22-24 আলেকজেণ্ডাৰ সাম্ৰাজ্যৰ পূবতম অ'প'ষ্ট হিচাপে চাগলা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। === [[Shunga Empire|শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য]] === [[File:SungaEmpireMap.jpg|right|thumb|১৮৫ চনৰ পৰা ৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ ছাগলা শুঙ্গ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল।]] [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] পৰাজয়ৰ পিছত, পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰে আৰু উত্তৰ-পশ্চিম দিশে চাগলালৈকে বিস্তাৰিত হয়। দ্বিতীয় শতিকাৰ অশোকাৱাদানাৰ মতে, ৰজাই বৌদ্ধ ধৰ্মক তাড়না কৰিছিলঃ : "তেতিয়া ৰজা পুষ্যমিত্রই চাৰিগুণ সৈন্যক সজ্জিত কৰে, আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মক ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে, তেওঁ কুক্কুটাৰমালৈ যায়। পুষ্যমিত্র সংঘারাম ধ্বংস কৰে, তাত থকা ভিক্ষুসকলক হত্যা কৰে আৰু গুচি যায়। : কিছুসময়ৰ পিছত, তেওঁ সাকালাত উপস্থিত হয় আৰু ঘোষণা কৰে যে তেওঁ বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ মূৰ আনিলে যিজনে তেওঁক ১০০ মুদ্রা পুৰস্কাৰ দিব" (''শ্ৰমণ'') অশোকাৱাদনা, ১৩৩। জন শক্তিশালী। === [[Yavana era|যৱন যুগ]] === গ্ৰীকসকলে ইউথাইডমিয়া নামেৰে নামাকৰণ কৰা ছাগলা ১৬০ আৰু ১৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ৰাজধানী হিচাপে গ্ৰীক-বেকট্ৰিয়ান (অনুৰাগী ইণ্ডো-গ্ৰীক বা গ্ৰেক-ইণ্ডুছ) ৰজা মেনন্দাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="Tarn">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-HeJS3nE9cAC&q=euthymedia+ptolemy&pg=PA89|title=The Greeks in Bactria and India|last=Tarn|first1=William Woodthorpe|date=2010-06-24|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781108009416|language=en}}</ref> যদিও বহুতো গ্ৰেক-বেকট্ৰিয়ান, আৰু কিছুমান ইণ্ডো-গ্ৰীক চহৰ গ্ৰীক স্থাপত্যৰ সৈতে ডিজাইন কৰা হৈছিল। অন্যান্য সাম্ৰাজ্যবাদী চৰকাৰৰ বিপৰীতে, সাহিত্যিক বিৱৰণসমূহে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে গ্ৰীকসকল আৰু চাগলা আদি চহৰৰ স্থানীয় জনসাধাৰণে তুলনামূলকভাৱে সমন্বয়ত বাস কৰিছিল, কিছুমান স্থানীয় বাসিন্দা গ্ৰীক নাগৰিকত্বৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল - আৰু অধিক আশ্চৰ্যজনকভাৱে, গ্ৰীকসকলে বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু স্থানীয় পৰম্পৰাক গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, সাগলাৰ শ্ৰেষ্ঠ বৰ্ণনাসমূহ মিলিন্দ পঞ্হাৰ পৰা আহিছে, যিটো ৰজা মেনান্দাৰ আৰু [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ভিক্ষু নাগসেনৰ মাজত হোৱা আলোচনা। ছাৰ টাৰ্ণ-ৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই নথিখন মেনান্দাৰ শাসনৰ প্ৰায় ১০০ বছৰ পিছত লিখা হৈছিল, যি তেওঁৰ শাসনৰ ফলপ্ৰসূতা আৰু স্নেহশীলতাৰ অন্যতম সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সাক্ষ্য, যিটোৱে তেওঁক চক্ৰৱৰ্তীণ - চকাৰ ৰজা বা সংস্কৃত-ত আক্ষৰিক অৰ্থত চকা ঘূৰি থকা ৰজা - হিচাপে গণ্য কৰা এক অধিক আধুনিক তত্ত্ব প্ৰদান কৰিছে। মিলিন্দপঞ্হাত, চহৰখন নিম্নলিখিত ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছেঃ : যোনাকসকলৰ দেশত এক বৃহৎ বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আছে, যাক চাগলা নামেৰে জনা যায়, যিখন এখন সুন্দৰ ঠাইত অৱস্থিত, য'ত ভাল পানী আৰু পাহাৰীয়া, উদ্যান আৰু গাৰ্ডেন, হ্ৰদ আৰু টেংক, নদী, পৰ্বত আৰু কাঠৰ এক স্বৰ্গ আছে। জ্ঞানী স্থাপত্যবিদসকলে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিছে, আৰু ইয়াৰ লোকসকলে কোনো অত্যাচাৰ নাজানে, কিয়নো তেওঁলোকৰ সকলো শত্ৰু আৰু শত্ৰু ধ্বংস কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা শক্তিশালী, বহু আৰু বিভিন্ন শক্তিশালী টাৰ্চ আৰু দেৱাল, সুন্দৰ গেট আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰৰ আৰ্কৱেই; আৰু ইয়াৰ মাজত ৰয়েল চিটাদেল, বগা দেৱাল আৰু গভীৰভাৱে কাটি দিয়া। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ, মঞ্চ, ক্ৰছ ৰোড আৰু বজাৰ স্থানসমূহ ভালদৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দোকানসমূহত ভৰ্তি হোৱা অসংখ্য মূল্যবান সামগ্ৰীসমূহ ভালদৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শত-সহস্ৰ আৰ্মচ-হ'লৰে সমৃদ্ধ; আৰু শত-সহধিক সুন্দৰ ঘৰৰে পৰিধান কৰা, যি হিমালয়ৰ পৰ্বতমালাৰ শৃংখলাৰ দৰে উচ্চতাত অৱস্থিত। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ হাতী, ঘোঁৰা, ৰথ, আৰু ভ্ৰমণকাৰীৰে ভৰি আছে, য'ত প্ৰসিদ্ধ পুৰুষ আৰু সুন্দৰী মহিলাসকলৰ দল-সংগঠনে প্ৰায়েই ভ্ৰমণ কৰে, আৰু সকলো ধৰণৰ আৰু পৰিস্থিতিৰ পুৰুষ, ব্ৰাহ্মণ, বীৰ, শিল্পী আৰু সেৱকৰে ভৰি থাকে। তেওঁলোকে প্ৰত্যেক ধৰ্মৰ শিক্ষকসকলক স্বাগতম জনোৱাৰ কান্দোনৰে শুনা যায়, আৰু চহৰখন হৈছে প্ৰত্যেকটো ভিন্ন ধৰ্মৰ নেতৃত্বৰ স্থান। বেনাৰ্চ মুছলিন, কটুমবাৰা সামগ্ৰী, আৰু অন্যান্য বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ দোকানসমূহ আছে; আৰু বজাৰসমূহৰ পৰা সুগন্ধি উশাহ দিয়া হয়, য'ত সকলো ধৰণৰ ফুল আৰু সুগন্ধী সুগন্ধেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াত বহুলভাৱে মুকুট আছে, যেনে পুৰুষৰ হৃদয়ৰ আকাংক্ষা, আৰু সকলো ধৰণৰ উত্তম ব্যৱসায়ীৰ গিল্ডসমূহে আকাশৰ সকলো কোৱাৰ্টাৰৰ মুখামুখি হোৱা বজাৰসমূহত তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী প্ৰদৰ্শন কৰে। নগৰখন সোণ আৰু ৰূপৰ সামগ্ৰী, কপাৰ আৰু পাথৰ সামগ্ৰীৰে ভৰা, সেয়েহে ই এক উজ্জ্বল সম্পদ। আৰু ইয়াত বহুতো সম্পত্তি আৰু শস্য আৰু মূল্যৱান বস্তু আছে, সকলো ধৰণৰ ভঁৰাল-খাদ্য আৰু পানীয়, চিৰপ আৰু সকলো ধৰণৰ সোৱাদযুক্ত মাংস। ধনৰ ক্ষেত্ৰত ই উত্তরকুৰুৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, আৰু গৌৰৱত ই আলকমণ্ডা, দেৱতাৰ নগৰ হিচাপে। (The Questions of King Milinda, T. W. Rhys Davids-ৰ দ্বাৰা অনুবাদ, ১৮৯০) l0lpohs140q0h7q7wbcvgzx20x6xodr 331025 331024 2022-08-21T14:14:46Z Ooarii 27989 "[[:en:Special:Redirect/revision/1096100616|Sagala]]" পৃষ্ঠাৰ "চাওক" অনুচ্ছেদটো অনুবাদ কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছে wikitext text/x-wiki == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> == মহাভাৰত == == মহাভাৰত == [[File:Map_of_the_Indo-Scythians.png|thumb|ইণ্ডো-স্কিকথীয় ৰাজ্যত (১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ খ্ৰীষ্টান)]] ছাকলা সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন ভাৰতৰ সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত উল্লেখ কৰা ছাকলা চহৰ। এই চহৰখন গ্ৰীক ছাগলা নথিৰ দৰে একে অঞ্চলত অৱস্থিত।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n228 197]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company|language=en}}</ref> এই চহৰখনত মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা ''সক'' বা স্কিথিয়ানসকলে বসবাস কৰিছিল, যিসকলে উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=h_lWAAAAMAAJ&q=saka|title=Journal|last=Society|first1=Panjab University Arabic and Persian|date=1964|language=en}}</ref> এই অঞ্চলটো মহাভাৰত সেই ঠাইৰ বনাঞ্চলত বাস কৰা "কামুক আৰু অসংযত" মহিলাসকলৰ বাবে উল্লেখ কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n227 196]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company}}</ref> এই চহৰখন [[চেনাব নদী|চেনাব]] আৰু ৰাৱী নদীৰ মাজত অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়, যাক এতিয়া ''ৰেচ্না'' ডোয়াব নামেৰে জনা যায়। এই চহৰখন এপ্পাৰ নামেৰে এখন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত, আৰু জাৰ্টিকাসমূহ নামেৰে জনাজাত এটা ভৈখিকাৰ বংশধৰ (মবাহ ৮.৪৪) । [[নকুল]] মাদ্ৰৰ চহৰ ছ কলা চাকিলেলৈ যায় আৰু তেওঁৰ মামা শাল্যক পাণ্ডৱসকলৰ প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰিয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (Mbh 2:31). এই চহৰখন সম্ভৱতঃ আধুনিক কালৰ চিয়লকোট আছিল য'ত গ্ৰীকসকলেও চাগলা নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। == ইতিহাস == == ইতিহাস == [[File:AlexanderIndiaMap.jpg|thumb|313x313px|প্ৰাচীন ভাৰতত আলেকজেণ্ডাৰৰ অভিযানত ছাগলা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।]] === [[মহাভাৰত|মহাভাৰতত]] === মহাভাৰতত কোৱা হৈছে যে, তৃতীয় [[পাণ্ডৱ|পণ্ডাৱ]], অৰ্জুনাই, তেওঁৰ ৰাজসৌৰ জয়ত শাকলা ৰাজ্যৰ সকলো ৰজাক পৰাস্ত কৰে। ইয়াত উল্লেখ কৰা ৰজাসকলৰ এজন হৈছে প্রতিবিন্ধ্য (যুধিষ্ঠির আৰু দ্রৌপদীৰ পুত্ৰ নহয়) । === [[Indian campaign of Alexander the Great|মহান আলেক্জেণ্ডাৰ]] === প্ৰাচীন ভাৰতত [[আলেকজেণ্ডাৰ]] (Alexander the Great) ৰ অভিযানত এই চহৰখন দেখা যায়। [[চেনাব নদী|চেনাব]] নদীৰ পাৰত পাৰ হোৱাৰ পিছত, আলেকজেণ্ডাৰ হাতী আৰু ৫,০০০ স্থানীয় সৈন্যৰ সৈতে পোৰ্চৰ সৈতে যোগদান কৰি, চাগালাক আক্ৰমণ কৰে, য'ত কাথিয়ানসকলে (কাথীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত) নিজকে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।<ref>{{Cite book|last=Pande|first1=G. C.|last2=Pande|first2=Govind Chandra|title=Foundations of Indian Culture|date=1990|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-0712-9|url=https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41|language=en}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFPandePande1990">Pande, G. C.; Pande, Govind Chandra (1990). [https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41 ''Foundations of Indian Culture'']. Motilal Banarsidass Publ. [[আন্তৰ্জাতিক মান গ্ৰন্থ সংখ্যা|ISBN]]&nbsp;[[বিশেষঃBookSources/978-81-208-0712-9|<bdi>978-81-208-0712-9</bdi>]].</cite></ref> চহৰখন ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ বহুকেইজন নিহত হৈছিলঃ : "কথায়ীসকলে... এটা শক্তিশালী নগৰ আছিল য'ত তেওঁলোকে নিজৰ স্থিতি গঢ়ি তুলিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল, যাক সাকলা নামেৰে জনা যায়। [সম্পাদনা কৰক]. . .. . .পৰৱৰ্তী দিনা আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সৈন্যসকলক বিশ্ৰাম দিয়ে, আৰু তৃতীয় দিনা সংগালাত প্ৰসাৰিত হয়, য'ত তেওঁলোকৰ সৈতে যোগদান কৰা কাটীয়া আৰু তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াসকল চহৰখনৰ সন্মুখত অৱস্থান কৰে। [সম্পাদনা কৰক]এই সময়ছোৱাত পোৰো আহি উপস্থিত হ'ল আৰু বাকী হাতী আৰু তেওঁৰ প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সৈন্যক লৈ গ'ল। আলেকজেণ্ডাৰে চানগালালৈ ঘূৰি আহে, চহৰখন ভাঙি পেলায় আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ড অধিকাৰ কৰে। আৰিয়ান, আলেকজেণ্ডাৰৰ এনাবাছিয়া, V.22-24 আলেকজেণ্ডাৰ সাম্ৰাজ্যৰ পূবতম অ'প'ষ্ট হিচাপে চাগলা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। === [[Shunga Empire|শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য]] === [[File:SungaEmpireMap.jpg|right|thumb|১৮৫ চনৰ পৰা ৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ ছাগলা শুঙ্গ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল।]] [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] পৰাজয়ৰ পিছত, পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰে আৰু উত্তৰ-পশ্চিম দিশে চাগলালৈকে বিস্তাৰিত হয়। দ্বিতীয় শতিকাৰ অশোকাৱাদানাৰ মতে, ৰজাই বৌদ্ধ ধৰ্মক তাড়না কৰিছিলঃ : "তেতিয়া ৰজা পুষ্যমিত্রই চাৰিগুণ সৈন্যক সজ্জিত কৰে, আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মক ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে, তেওঁ কুক্কুটাৰমালৈ যায়। পুষ্যমিত্র সংঘারাম ধ্বংস কৰে, তাত থকা ভিক্ষুসকলক হত্যা কৰে আৰু গুচি যায়। : কিছুসময়ৰ পিছত, তেওঁ সাকালাত উপস্থিত হয় আৰু ঘোষণা কৰে যে তেওঁ বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ মূৰ আনিলে যিজনে তেওঁক ১০০ মুদ্রা পুৰস্কাৰ দিব" (''শ্ৰমণ'') অশোকাৱাদনা, ১৩৩। জন শক্তিশালী। === [[Yavana era|যৱন যুগ]] === গ্ৰীকসকলে ইউথাইডমিয়া নামেৰে নামাকৰণ কৰা ছাগলা ১৬০ আৰু ১৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ৰাজধানী হিচাপে গ্ৰীক-বেকট্ৰিয়ান (অনুৰাগী ইণ্ডো-গ্ৰীক বা গ্ৰেক-ইণ্ডুছ) ৰজা মেনন্দাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="Tarn">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-HeJS3nE9cAC&q=euthymedia+ptolemy&pg=PA89|title=The Greeks in Bactria and India|last=Tarn|first1=William Woodthorpe|date=2010-06-24|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781108009416|language=en}}</ref> যদিও বহুতো গ্ৰেক-বেকট্ৰিয়ান, আৰু কিছুমান ইণ্ডো-গ্ৰীক চহৰ গ্ৰীক স্থাপত্যৰ সৈতে ডিজাইন কৰা হৈছিল। অন্যান্য সাম্ৰাজ্যবাদী চৰকাৰৰ বিপৰীতে, সাহিত্যিক বিৱৰণসমূহে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে গ্ৰীকসকল আৰু চাগলা আদি চহৰৰ স্থানীয় জনসাধাৰণে তুলনামূলকভাৱে সমন্বয়ত বাস কৰিছিল, কিছুমান স্থানীয় বাসিন্দা গ্ৰীক নাগৰিকত্বৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল - আৰু অধিক আশ্চৰ্যজনকভাৱে, গ্ৰীকসকলে বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু স্থানীয় পৰম্পৰাক গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, সাগলাৰ শ্ৰেষ্ঠ বৰ্ণনাসমূহ মিলিন্দ পঞ্হাৰ পৰা আহিছে, যিটো ৰজা মেনান্দাৰ আৰু [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ভিক্ষু নাগসেনৰ মাজত হোৱা আলোচনা। ছাৰ টাৰ্ণ-ৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই নথিখন মেনান্দাৰ শাসনৰ প্ৰায় ১০০ বছৰ পিছত লিখা হৈছিল, যি তেওঁৰ শাসনৰ ফলপ্ৰসূতা আৰু স্নেহশীলতাৰ অন্যতম সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সাক্ষ্য, যিটোৱে তেওঁক চক্ৰৱৰ্তীণ - চকাৰ ৰজা বা সংস্কৃত-ত আক্ষৰিক অৰ্থত চকা ঘূৰি থকা ৰজা - হিচাপে গণ্য কৰা এক অধিক আধুনিক তত্ত্ব প্ৰদান কৰিছে। মিলিন্দপঞ্হাত, চহৰখন নিম্নলিখিত ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছেঃ : যোনাকসকলৰ দেশত এক বৃহৎ বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আছে, যাক চাগলা নামেৰে জনা যায়, যিখন এখন সুন্দৰ ঠাইত অৱস্থিত, য'ত ভাল পানী আৰু পাহাৰীয়া, উদ্যান আৰু গাৰ্ডেন, হ্ৰদ আৰু টেংক, নদী, পৰ্বত আৰু কাঠৰ এক স্বৰ্গ আছে। জ্ঞানী স্থাপত্যবিদসকলে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিছে, আৰু ইয়াৰ লোকসকলে কোনো অত্যাচাৰ নাজানে, কিয়নো তেওঁলোকৰ সকলো শত্ৰু আৰু শত্ৰু ধ্বংস কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা শক্তিশালী, বহু আৰু বিভিন্ন শক্তিশালী টাৰ্চ আৰু দেৱাল, সুন্দৰ গেট আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰৰ আৰ্কৱেই; আৰু ইয়াৰ মাজত ৰয়েল চিটাদেল, বগা দেৱাল আৰু গভীৰভাৱে কাটি দিয়া। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ, মঞ্চ, ক্ৰছ ৰোড আৰু বজাৰ স্থানসমূহ ভালদৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দোকানসমূহত ভৰ্তি হোৱা অসংখ্য মূল্যবান সামগ্ৰীসমূহ ভালদৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শত-সহস্ৰ আৰ্মচ-হ'লৰে সমৃদ্ধ; আৰু শত-সহধিক সুন্দৰ ঘৰৰে পৰিধান কৰা, যি হিমালয়ৰ পৰ্বতমালাৰ শৃংখলাৰ দৰে উচ্চতাত অৱস্থিত। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ হাতী, ঘোঁৰা, ৰথ, আৰু ভ্ৰমণকাৰীৰে ভৰি আছে, য'ত প্ৰসিদ্ধ পুৰুষ আৰু সুন্দৰী মহিলাসকলৰ দল-সংগঠনে প্ৰায়েই ভ্ৰমণ কৰে, আৰু সকলো ধৰণৰ আৰু পৰিস্থিতিৰ পুৰুষ, ব্ৰাহ্মণ, বীৰ, শিল্পী আৰু সেৱকৰে ভৰি থাকে। তেওঁলোকে প্ৰত্যেক ধৰ্মৰ শিক্ষকসকলক স্বাগতম জনোৱাৰ কান্দোনৰে শুনা যায়, আৰু চহৰখন হৈছে প্ৰত্যেকটো ভিন্ন ধৰ্মৰ নেতৃত্বৰ স্থান। বেনাৰ্চ মুছলিন, কটুমবাৰা সামগ্ৰী, আৰু অন্যান্য বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ দোকানসমূহ আছে; আৰু বজাৰসমূহৰ পৰা সুগন্ধি উশাহ দিয়া হয়, য'ত সকলো ধৰণৰ ফুল আৰু সুগন্ধী সুগন্ধেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াত বহুলভাৱে মুকুট আছে, যেনে পুৰুষৰ হৃদয়ৰ আকাংক্ষা, আৰু সকলো ধৰণৰ উত্তম ব্যৱসায়ীৰ গিল্ডসমূহে আকাশৰ সকলো কোৱাৰ্টাৰৰ মুখামুখি হোৱা বজাৰসমূহত তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী প্ৰদৰ্শন কৰে। নগৰখন সোণ আৰু ৰূপৰ সামগ্ৰী, কপাৰ আৰু পাথৰ সামগ্ৰীৰে ভৰা, সেয়েহে ই এক উজ্জ্বল সম্পদ। আৰু ইয়াত বহুতো সম্পত্তি আৰু শস্য আৰু মূল্যৱান বস্তু আছে, সকলো ধৰণৰ ভঁৰাল-খাদ্য আৰু পানীয়, চিৰপ আৰু সকলো ধৰণৰ সোৱাদযুক্ত মাংস। ধনৰ ক্ষেত্ৰত ই উত্তরকুৰুৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, আৰু গৌৰৱত ই আলকমণ্ডা, দেৱতাৰ নগৰ হিচাপে। (The Questions of King Milinda, T. W. Rhys Davids-ৰ দ্বাৰা অনুবাদ, ১৮৯০) == চাওক == == চাওক == * [[List of ancient Indian cities|প্ৰাচীন ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ তালিকা]] * [[Shambhala|শম্ভল]] * [[Sialkot|চিয়লকোট]] * [[Madra Kingdom|মাদ্ৰ ৰাজ্য]] * [[Shangri-La|শাংগ্রী-লা]] k79hxwqpl8lx6036893i5on08nha6dv 331026 331025 2022-08-21T14:16:19Z Ooarii 27989 wikitext text/x-wiki == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> == মহাভাৰত == [[File:Map_of_the_Indo-Scythians.png|thumb|ইণ্ডো-স্কিকথীয় ৰাজ্যত (১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ খ্ৰীষ্টান)]] ছাকলা সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন ভাৰতৰ সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত উল্লেখ কৰা ছাকলা চহৰ। এই চহৰখন গ্ৰীক ছাগলা নথিৰ দৰে একে অঞ্চলত অৱস্থিত।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n228 197]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company|language=en}}</ref> এই চহৰখনত মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা ''সক'' বা স্কিথিয়ানসকলে বসবাস কৰিছিল, যিসকলে উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=h_lWAAAAMAAJ&q=saka|title=Journal|last=Society|first1=Panjab University Arabic and Persian|date=1964|language=en}}</ref> এই অঞ্চলটো মহাভাৰত সেই ঠাইৰ বনাঞ্চলত বাস কৰা "কামুক আৰু অসংযত" মহিলাসকলৰ বাবে উল্লেখ কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n227 196]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company}}</ref> এই চহৰখন [[চেনাব নদী|চেনাব]] আৰু ৰাৱী নদীৰ মাজত অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়, যাক এতিয়া ''ৰেচ্না'' ডোয়াব নামেৰে জনা যায়। এই চহৰখন এপ্পাৰ নামেৰে এখন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত, আৰু জাৰ্টিকাসমূহ নামেৰে জনাজাত এটা ভৈখিকাৰ বংশধৰ (মবাহ ৮.৪৪) । [[নকুল]] মাদ্ৰৰ চহৰ ছ কলা চাকিলেলৈ যায় আৰু তেওঁৰ মামা শাল্যক পাণ্ডৱসকলৰ প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰিয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (Mbh 2:31). এই চহৰখন সম্ভৱতঃ আধুনিক কালৰ চিয়লকোট আছিল য'ত গ্ৰীকসকলেও চাগলা নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। == ইতিহাস == == ইতিহাস == [[File:AlexanderIndiaMap.jpg|thumb|313x313px|প্ৰাচীন ভাৰতত আলেকজেণ্ডাৰৰ অভিযানত ছাগলা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।]] === [[মহাভাৰত|মহাভাৰতত]] === মহাভাৰতত কোৱা হৈছে যে, তৃতীয় [[পাণ্ডৱ|পণ্ডাৱ]], অৰ্জুনাই, তেওঁৰ ৰাজসৌৰ জয়ত শাকলা ৰাজ্যৰ সকলো ৰজাক পৰাস্ত কৰে। ইয়াত উল্লেখ কৰা ৰজাসকলৰ এজন হৈছে প্রতিবিন্ধ্য (যুধিষ্ঠির আৰু দ্রৌপদীৰ পুত্ৰ নহয়) । === [[Indian campaign of Alexander the Great|মহান আলেক্জেণ্ডাৰ]] === প্ৰাচীন ভাৰতত [[আলেকজেণ্ডাৰ]] (Alexander the Great) ৰ অভিযানত এই চহৰখন দেখা যায়। [[চেনাব নদী|চেনাব]] নদীৰ পাৰত পাৰ হোৱাৰ পিছত, আলেকজেণ্ডাৰ হাতী আৰু ৫,০০০ স্থানীয় সৈন্যৰ সৈতে পোৰ্চৰ সৈতে যোগদান কৰি, চাগালাক আক্ৰমণ কৰে, য'ত কাথিয়ানসকলে (কাথীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত) নিজকে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।<ref>{{Cite book|last=Pande|first1=G. C.|last2=Pande|first2=Govind Chandra|title=Foundations of Indian Culture|date=1990|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-0712-9|url=https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41|language=en}}</ref> চহৰখন ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ বহুকেইজন নিহত হৈছিলঃ : "কথায়ীসকলে... এটা শক্তিশালী নগৰ আছিল য'ত তেওঁলোকে নিজৰ স্থিতি গঢ়ি তুলিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল, যাক সাকলা নামেৰে জনা যায়। [সম্পাদনা কৰক]. . .. . .পৰৱৰ্তী দিনা আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সৈন্যসকলক বিশ্ৰাম দিয়ে, আৰু তৃতীয় দিনা সংগালাত প্ৰসাৰিত হয়, য'ত তেওঁলোকৰ সৈতে যোগদান কৰা কাটীয়া আৰু তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াসকল চহৰখনৰ সন্মুখত অৱস্থান কৰে। [সম্পাদনা কৰক]এই সময়ছোৱাত পোৰো আহি উপস্থিত হ'ল আৰু বাকী হাতী আৰু তেওঁৰ প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সৈন্যক লৈ গ'ল। আলেকজেণ্ডাৰে চানগালালৈ ঘূৰি আহে, চহৰখন ভাঙি পেলায় আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ড অধিকাৰ কৰে। আৰিয়ান, আলেকজেণ্ডাৰৰ এনাবাছিয়া, V.22-24 আলেকজেণ্ডাৰ সাম্ৰাজ্যৰ পূবতম অ'প'ষ্ট হিচাপে চাগলা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। === [[Shunga Empire|শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য]] === [[File:SungaEmpireMap.jpg|right|thumb|১৮৫ চনৰ পৰা ৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ ছাগলা শুঙ্গ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল।]] [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] পৰাজয়ৰ পিছত, পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰে আৰু উত্তৰ-পশ্চিম দিশে চাগলালৈকে বিস্তাৰিত হয়। দ্বিতীয় শতিকাৰ অশোকাৱাদানাৰ মতে, ৰজাই বৌদ্ধ ধৰ্মক তাড়না কৰিছিলঃ : "তেতিয়া ৰজা পুষ্যমিত্রই চাৰিগুণ সৈন্যক সজ্জিত কৰে, আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মক ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে, তেওঁ কুক্কুটাৰমালৈ যায়। পুষ্যমিত্র সংঘারাম ধ্বংস কৰে, তাত থকা ভিক্ষুসকলক হত্যা কৰে আৰু গুচি যায়। : কিছুসময়ৰ পিছত, তেওঁ সাকালাত উপস্থিত হয় আৰু ঘোষণা কৰে যে তেওঁ বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ মূৰ আনিলে যিজনে তেওঁক ১০০ মুদ্রা পুৰস্কাৰ দিব" (''শ্ৰমণ'') অশোকাৱাদনা, ১৩৩। জন শক্তিশালী। === [[Yavana era|যৱন যুগ]] === গ্ৰীকসকলে ইউথাইডমিয়া নামেৰে নামাকৰণ কৰা ছাগলা ১৬০ আৰু ১৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ৰাজধানী হিচাপে গ্ৰীক-বেকট্ৰিয়ান (অনুৰাগী ইণ্ডো-গ্ৰীক বা গ্ৰেক-ইণ্ডুছ) ৰজা মেনন্দাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="Tarn">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-HeJS3nE9cAC&q=euthymedia+ptolemy&pg=PA89|title=The Greeks in Bactria and India|last=Tarn|first1=William Woodthorpe|date=2010-06-24|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781108009416|language=en}}</ref> যদিও বহুতো গ্ৰেক-বেকট্ৰিয়ান, আৰু কিছুমান ইণ্ডো-গ্ৰীক চহৰ গ্ৰীক স্থাপত্যৰ সৈতে ডিজাইন কৰা হৈছিল। অন্যান্য সাম্ৰাজ্যবাদী চৰকাৰৰ বিপৰীতে, সাহিত্যিক বিৱৰণসমূহে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে গ্ৰীকসকল আৰু চাগলা আদি চহৰৰ স্থানীয় জনসাধাৰণে তুলনামূলকভাৱে সমন্বয়ত বাস কৰিছিল, কিছুমান স্থানীয় বাসিন্দা গ্ৰীক নাগৰিকত্বৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল - আৰু অধিক আশ্চৰ্যজনকভাৱে, গ্ৰীকসকলে বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু স্থানীয় পৰম্পৰাক গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, সাগলাৰ শ্ৰেষ্ঠ বৰ্ণনাসমূহ মিলিন্দ পঞ্হাৰ পৰা আহিছে, যিটো ৰজা মেনান্দাৰ আৰু [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ভিক্ষু নাগসেনৰ মাজত হোৱা আলোচনা। ছাৰ টাৰ্ণ-ৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই নথিখন মেনান্দাৰ শাসনৰ প্ৰায় ১০০ বছৰ পিছত লিখা হৈছিল, যি তেওঁৰ শাসনৰ ফলপ্ৰসূতা আৰু স্নেহশীলতাৰ অন্যতম সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সাক্ষ্য, যিটোৱে তেওঁক চক্ৰৱৰ্তীণ - চকাৰ ৰজা বা সংস্কৃত-ত আক্ষৰিক অৰ্থত চকা ঘূৰি থকা ৰজা - হিচাপে গণ্য কৰা এক অধিক আধুনিক তত্ত্ব প্ৰদান কৰিছে। মিলিন্দপঞ্হাত, চহৰখন নিম্নলিখিত ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছেঃ : যোনাকসকলৰ দেশত এক বৃহৎ বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আছে, যাক চাগলা নামেৰে জনা যায়, যিখন এখন সুন্দৰ ঠাইত অৱস্থিত, য'ত ভাল পানী আৰু পাহাৰীয়া, উদ্যান আৰু গাৰ্ডেন, হ্ৰদ আৰু টেংক, নদী, পৰ্বত আৰু কাঠৰ এক স্বৰ্গ আছে। জ্ঞানী স্থাপত্যবিদসকলে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিছে, আৰু ইয়াৰ লোকসকলে কোনো অত্যাচাৰ নাজানে, কিয়নো তেওঁলোকৰ সকলো শত্ৰু আৰু শত্ৰু ধ্বংস কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা শক্তিশালী, বহু আৰু বিভিন্ন শক্তিশালী টাৰ্চ আৰু দেৱাল, সুন্দৰ গেট আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰৰ আৰ্কৱেই; আৰু ইয়াৰ মাজত ৰয়েল চিটাদেল, বগা দেৱাল আৰু গভীৰভাৱে কাটি দিয়া। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ, মঞ্চ, ক্ৰছ ৰোড আৰু বজাৰ স্থানসমূহ ভালদৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দোকানসমূহত ভৰ্তি হোৱা অসংখ্য মূল্যবান সামগ্ৰীসমূহ ভালদৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শত-সহস্ৰ আৰ্মচ-হ'লৰে সমৃদ্ধ; আৰু শত-সহধিক সুন্দৰ ঘৰৰে পৰিধান কৰা, যি হিমালয়ৰ পৰ্বতমালাৰ শৃংখলাৰ দৰে উচ্চতাত অৱস্থিত। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ হাতী, ঘোঁৰা, ৰথ, আৰু ভ্ৰমণকাৰীৰে ভৰি আছে, য'ত প্ৰসিদ্ধ পুৰুষ আৰু সুন্দৰী মহিলাসকলৰ দল-সংগঠনে প্ৰায়েই ভ্ৰমণ কৰে, আৰু সকলো ধৰণৰ আৰু পৰিস্থিতিৰ পুৰুষ, ব্ৰাহ্মণ, বীৰ, শিল্পী আৰু সেৱকৰে ভৰি থাকে। তেওঁলোকে প্ৰত্যেক ধৰ্মৰ শিক্ষকসকলক স্বাগতম জনোৱাৰ কান্দোনৰে শুনা যায়, আৰু চহৰখন হৈছে প্ৰত্যেকটো ভিন্ন ধৰ্মৰ নেতৃত্বৰ স্থান। বেনাৰ্চ মুছলিন, কটুমবাৰা সামগ্ৰী, আৰু অন্যান্য বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ দোকানসমূহ আছে; আৰু বজাৰসমূহৰ পৰা সুগন্ধি উশাহ দিয়া হয়, য'ত সকলো ধৰণৰ ফুল আৰু সুগন্ধী সুগন্ধেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াত বহুলভাৱে মুকুট আছে, যেনে পুৰুষৰ হৃদয়ৰ আকাংক্ষা, আৰু সকলো ধৰণৰ উত্তম ব্যৱসায়ীৰ গিল্ডসমূহে আকাশৰ সকলো কোৱাৰ্টাৰৰ মুখামুখি হোৱা বজাৰসমূহত তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী প্ৰদৰ্শন কৰে। নগৰখন সোণ আৰু ৰূপৰ সামগ্ৰী, কপাৰ আৰু পাথৰ সামগ্ৰীৰে ভৰা, সেয়েহে ই এক উজ্জ্বল সম্পদ। আৰু ইয়াত বহুতো সম্পত্তি আৰু শস্য আৰু মূল্যৱান বস্তু আছে, সকলো ধৰণৰ ভঁৰাল-খাদ্য আৰু পানীয়, চিৰপ আৰু সকলো ধৰণৰ সোৱাদযুক্ত মাংস। ধনৰ ক্ষেত্ৰত ই উত্তরকুৰুৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, আৰু গৌৰৱত ই আলকমণ্ডা, দেৱতাৰ নগৰ হিচাপে। (The Questions of King Milinda, T. W. Rhys Davids-ৰ দ্বাৰা অনুবাদ, ১৮৯০) == চাওক == == চাওক == * [[List of ancient Indian cities|প্ৰাচীন ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ তালিকা]] * [[Shambhala|শম্ভল]] * [[Sialkot|চিয়লকোট]] * [[Madra Kingdom|মাদ্ৰ ৰাজ্য]] * [[Shangri-La|শাংগ্রী-লা]] ks2jph2yss3any365buqj93uotcrn5q 331027 331026 2022-08-21T14:16:56Z Ooarii 27989 wikitext text/x-wiki == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> == মহাভাৰত == [[File:Map_of_the_Indo-Scythians.png|thumb|ইণ্ডো-স্কিকথীয় ৰাজ্যত (১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ খ্ৰীষ্টান)]] ছাকলা সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন ভাৰতৰ সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত উল্লেখ কৰা ছাকলা চহৰ। এই চহৰখন গ্ৰীক ছাগলা নথিৰ দৰে একে অঞ্চলত অৱস্থিত।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n228 197]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company|language=en}}</ref> এই চহৰখনত মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা ''সক'' বা স্কিথিয়ানসকলে বসবাস কৰিছিল, যিসকলে উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=h_lWAAAAMAAJ&q=saka|title=Journal|last=Society|first1=Panjab University Arabic and Persian|date=1964|language=en}}</ref> এই অঞ্চলটো মহাভাৰত সেই ঠাইৰ বনাঞ্চলত বাস কৰা "কামুক আৰু অসংযত" মহিলাসকলৰ বাবে উল্লেখ কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n227 196]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company}}</ref> এই চহৰখন [[চেনাব নদী|চেনাব]] আৰু ৰাৱী নদীৰ মাজত অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়, যাক এতিয়া ''ৰেচ্না'' ডোয়াব নামেৰে জনা যায়। এই চহৰখন এপ্পাৰ নামেৰে এখন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত, আৰু জাৰ্টিকাসমূহ নামেৰে জনাজাত এটা ভৈখিকাৰ বংশধৰ (মবাহ ৮.৪৪) । [[নকুল]] মাদ্ৰৰ চহৰ ছ কলা চাকিলেলৈ যায় আৰু তেওঁৰ মামা শাল্যক পাণ্ডৱসকলৰ প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰিয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (Mbh 2:31). এই চহৰখন সম্ভৱতঃ আধুনিক কালৰ চিয়লকোট আছিল য'ত গ্ৰীকসকলেও চাগলা নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। == ইতিহাস == [[File:AlexanderIndiaMap.jpg|thumb|313x313px|প্ৰাচীন ভাৰতত আলেকজেণ্ডাৰৰ অভিযানত ছাগলা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।]] === [[মহাভাৰত|মহাভাৰতত]] === মহাভাৰতত কোৱা হৈছে যে, তৃতীয় [[পাণ্ডৱ|পণ্ডাৱ]], অৰ্জুনাই, তেওঁৰ ৰাজসৌৰ জয়ত শাকলা ৰাজ্যৰ সকলো ৰজাক পৰাস্ত কৰে। ইয়াত উল্লেখ কৰা ৰজাসকলৰ এজন হৈছে প্রতিবিন্ধ্য (যুধিষ্ঠির আৰু দ্রৌপদীৰ পুত্ৰ নহয়) । === [[Indian campaign of Alexander the Great|মহান আলেক্জেণ্ডাৰ]] === প্ৰাচীন ভাৰতত [[আলেকজেণ্ডাৰ]] (Alexander the Great) ৰ অভিযানত এই চহৰখন দেখা যায়। [[চেনাব নদী|চেনাব]] নদীৰ পাৰত পাৰ হোৱাৰ পিছত, আলেকজেণ্ডাৰ হাতী আৰু ৫,০০০ স্থানীয় সৈন্যৰ সৈতে পোৰ্চৰ সৈতে যোগদান কৰি, চাগালাক আক্ৰমণ কৰে, য'ত কাথিয়ানসকলে (কাথীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত) নিজকে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।<ref>{{Cite book|last=Pande|first1=G. C.|last2=Pande|first2=Govind Chandra|title=Foundations of Indian Culture|date=1990|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-0712-9|url=https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41|language=en}}</ref> চহৰখন ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ বহুকেইজন নিহত হৈছিলঃ : "কথায়ীসকলে... এটা শক্তিশালী নগৰ আছিল য'ত তেওঁলোকে নিজৰ স্থিতি গঢ়ি তুলিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল, যাক সাকলা নামেৰে জনা যায়। [সম্পাদনা কৰক]. . .. . .পৰৱৰ্তী দিনা আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সৈন্যসকলক বিশ্ৰাম দিয়ে, আৰু তৃতীয় দিনা সংগালাত প্ৰসাৰিত হয়, য'ত তেওঁলোকৰ সৈতে যোগদান কৰা কাটীয়া আৰু তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াসকল চহৰখনৰ সন্মুখত অৱস্থান কৰে। [সম্পাদনা কৰক]এই সময়ছোৱাত পোৰো আহি উপস্থিত হ'ল আৰু বাকী হাতী আৰু তেওঁৰ প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সৈন্যক লৈ গ'ল। আলেকজেণ্ডাৰে চানগালালৈ ঘূৰি আহে, চহৰখন ভাঙি পেলায় আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ড অধিকাৰ কৰে। আৰিয়ান, আলেকজেণ্ডাৰৰ এনাবাছিয়া, V.22-24 আলেকজেণ্ডাৰ সাম্ৰাজ্যৰ পূবতম অ'প'ষ্ট হিচাপে চাগলা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। === [[Shunga Empire|শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য]] === [[File:SungaEmpireMap.jpg|right|thumb|১৮৫ চনৰ পৰা ৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ ছাগলা শুঙ্গ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল।]] [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] পৰাজয়ৰ পিছত, পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰে আৰু উত্তৰ-পশ্চিম দিশে চাগলালৈকে বিস্তাৰিত হয়। দ্বিতীয় শতিকাৰ অশোকাৱাদানাৰ মতে, ৰজাই বৌদ্ধ ধৰ্মক তাড়না কৰিছিলঃ : "তেতিয়া ৰজা পুষ্যমিত্রই চাৰিগুণ সৈন্যক সজ্জিত কৰে, আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মক ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে, তেওঁ কুক্কুটাৰমালৈ যায়। পুষ্যমিত্র সংঘারাম ধ্বংস কৰে, তাত থকা ভিক্ষুসকলক হত্যা কৰে আৰু গুচি যায়। : কিছুসময়ৰ পিছত, তেওঁ সাকালাত উপস্থিত হয় আৰু ঘোষণা কৰে যে তেওঁ বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ মূৰ আনিলে যিজনে তেওঁক ১০০ মুদ্রা পুৰস্কাৰ দিব" (''শ্ৰমণ'') অশোকাৱাদনা, ১৩৩। জন শক্তিশালী। === [[Yavana era|যৱন যুগ]] === গ্ৰীকসকলে ইউথাইডমিয়া নামেৰে নামাকৰণ কৰা ছাগলা ১৬০ আৰু ১৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ৰাজধানী হিচাপে গ্ৰীক-বেকট্ৰিয়ান (অনুৰাগী ইণ্ডো-গ্ৰীক বা গ্ৰেক-ইণ্ডুছ) ৰজা মেনন্দাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="Tarn">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-HeJS3nE9cAC&q=euthymedia+ptolemy&pg=PA89|title=The Greeks in Bactria and India|last=Tarn|first1=William Woodthorpe|date=2010-06-24|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781108009416|language=en}}</ref> যদিও বহুতো গ্ৰেক-বেকট্ৰিয়ান, আৰু কিছুমান ইণ্ডো-গ্ৰীক চহৰ গ্ৰীক স্থাপত্যৰ সৈতে ডিজাইন কৰা হৈছিল। অন্যান্য সাম্ৰাজ্যবাদী চৰকাৰৰ বিপৰীতে, সাহিত্যিক বিৱৰণসমূহে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে গ্ৰীকসকল আৰু চাগলা আদি চহৰৰ স্থানীয় জনসাধাৰণে তুলনামূলকভাৱে সমন্বয়ত বাস কৰিছিল, কিছুমান স্থানীয় বাসিন্দা গ্ৰীক নাগৰিকত্বৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল - আৰু অধিক আশ্চৰ্যজনকভাৱে, গ্ৰীকসকলে বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু স্থানীয় পৰম্পৰাক গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, সাগলাৰ শ্ৰেষ্ঠ বৰ্ণনাসমূহ মিলিন্দ পঞ্হাৰ পৰা আহিছে, যিটো ৰজা মেনান্দাৰ আৰু [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ভিক্ষু নাগসেনৰ মাজত হোৱা আলোচনা। ছাৰ টাৰ্ণ-ৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই নথিখন মেনান্দাৰ শাসনৰ প্ৰায় ১০০ বছৰ পিছত লিখা হৈছিল, যি তেওঁৰ শাসনৰ ফলপ্ৰসূতা আৰু স্নেহশীলতাৰ অন্যতম সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সাক্ষ্য, যিটোৱে তেওঁক চক্ৰৱৰ্তীণ - চকাৰ ৰজা বা সংস্কৃত-ত আক্ষৰিক অৰ্থত চকা ঘূৰি থকা ৰজা - হিচাপে গণ্য কৰা এক অধিক আধুনিক তত্ত্ব প্ৰদান কৰিছে। মিলিন্দপঞ্হাত, চহৰখন নিম্নলিখিত ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছেঃ : যোনাকসকলৰ দেশত এক বৃহৎ বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আছে, যাক চাগলা নামেৰে জনা যায়, যিখন এখন সুন্দৰ ঠাইত অৱস্থিত, য'ত ভাল পানী আৰু পাহাৰীয়া, উদ্যান আৰু গাৰ্ডেন, হ্ৰদ আৰু টেংক, নদী, পৰ্বত আৰু কাঠৰ এক স্বৰ্গ আছে। জ্ঞানী স্থাপত্যবিদসকলে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিছে, আৰু ইয়াৰ লোকসকলে কোনো অত্যাচাৰ নাজানে, কিয়নো তেওঁলোকৰ সকলো শত্ৰু আৰু শত্ৰু ধ্বংস কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা শক্তিশালী, বহু আৰু বিভিন্ন শক্তিশালী টাৰ্চ আৰু দেৱাল, সুন্দৰ গেট আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰৰ আৰ্কৱেই; আৰু ইয়াৰ মাজত ৰয়েল চিটাদেল, বগা দেৱাল আৰু গভীৰভাৱে কাটি দিয়া। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ, মঞ্চ, ক্ৰছ ৰোড আৰু বজাৰ স্থানসমূহ ভালদৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দোকানসমূহত ভৰ্তি হোৱা অসংখ্য মূল্যবান সামগ্ৰীসমূহ ভালদৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শত-সহস্ৰ আৰ্মচ-হ'লৰে সমৃদ্ধ; আৰু শত-সহধিক সুন্দৰ ঘৰৰে পৰিধান কৰা, যি হিমালয়ৰ পৰ্বতমালাৰ শৃংখলাৰ দৰে উচ্চতাত অৱস্থিত। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ হাতী, ঘোঁৰা, ৰথ, আৰু ভ্ৰমণকাৰীৰে ভৰি আছে, য'ত প্ৰসিদ্ধ পুৰুষ আৰু সুন্দৰী মহিলাসকলৰ দল-সংগঠনে প্ৰায়েই ভ্ৰমণ কৰে, আৰু সকলো ধৰণৰ আৰু পৰিস্থিতিৰ পুৰুষ, ব্ৰাহ্মণ, বীৰ, শিল্পী আৰু সেৱকৰে ভৰি থাকে। তেওঁলোকে প্ৰত্যেক ধৰ্মৰ শিক্ষকসকলক স্বাগতম জনোৱাৰ কান্দোনৰে শুনা যায়, আৰু চহৰখন হৈছে প্ৰত্যেকটো ভিন্ন ধৰ্মৰ নেতৃত্বৰ স্থান। বেনাৰ্চ মুছলিন, কটুমবাৰা সামগ্ৰী, আৰু অন্যান্য বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ দোকানসমূহ আছে; আৰু বজাৰসমূহৰ পৰা সুগন্ধি উশাহ দিয়া হয়, য'ত সকলো ধৰণৰ ফুল আৰু সুগন্ধী সুগন্ধেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াত বহুলভাৱে মুকুট আছে, যেনে পুৰুষৰ হৃদয়ৰ আকাংক্ষা, আৰু সকলো ধৰণৰ উত্তম ব্যৱসায়ীৰ গিল্ডসমূহে আকাশৰ সকলো কোৱাৰ্টাৰৰ মুখামুখি হোৱা বজাৰসমূহত তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী প্ৰদৰ্শন কৰে। নগৰখন সোণ আৰু ৰূপৰ সামগ্ৰী, কপাৰ আৰু পাথৰ সামগ্ৰীৰে ভৰা, সেয়েহে ই এক উজ্জ্বল সম্পদ। আৰু ইয়াত বহুতো সম্পত্তি আৰু শস্য আৰু মূল্যৱান বস্তু আছে, সকলো ধৰণৰ ভঁৰাল-খাদ্য আৰু পানীয়, চিৰপ আৰু সকলো ধৰণৰ সোৱাদযুক্ত মাংস। ধনৰ ক্ষেত্ৰত ই উত্তরকুৰুৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, আৰু গৌৰৱত ই আলকমণ্ডা, দেৱতাৰ নগৰ হিচাপে। (The Questions of King Milinda, T. W. Rhys Davids-ৰ দ্বাৰা অনুবাদ, ১৮৯০) == চাওক == == চাওক == * [[List of ancient Indian cities|প্ৰাচীন ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ তালিকা]] * [[Shambhala|শম্ভল]] * [[Sialkot|চিয়লকোট]] * [[Madra Kingdom|মাদ্ৰ ৰাজ্য]] * [[Shangri-La|শাংগ্রী-লা]] 25xrr98djyg51gihnqbxzg5ci1euh8v 331037 331027 2022-08-21T14:58:48Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Db|Machine translation without clean up}} == ছাকলা == {{For|the fictional African country|List of fictional African countries#S}} [[File:Maurya_Empire,_c.250_BCE_2.png|thumb|মহান অশোক (২৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰ অধীনত [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] ছাকলা]] '''ছাগলা''', '''ছাকলা''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]), বা '''ছাংগলা''' ({{Lang-grc|Σάγγαλα}} ) এখন চহৰ আছিল, যি বৰ্তমান [[পাকিস্তান|পাকিস্তানৰ]] উত্তৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশত অৱস্থিত আধুনিক চিয়লকোট চহৰৰ পূৰ্বৱৰ্তী আছিল।<ref name="Rapson1960">{{Cite book|last=Rapson|first1=Edward James|title=Ancient India: From the Earliest Times to the First Century A. D.|date=1960|publisher=Susil Gupta|page=88|language=English|quote=Sakala, the modern Sialkot in the Lahore Division of the Punjab, was the capital of the Madras who are known in the later Vedic period (Brihadaranyaka Upanishad).}}</ref><ref name="Kumar2000">{{Cite book|last=Kumar|first1=Rakesh|title=Ancient India and World|date=2000|publisher=Classical Publishing Company|page=68|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=3aabFPHxRPUC&q=sagala+location&pg=PA324|title=The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India|last=Cohen|first1=Getzel M.|date=2013-06-02|publisher=University of California Press|isbn=9780520953567|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=z-w0DwAAQBAJ&q=sagala+sialkot+-kenya&pg=PA260|title=Eurasian Empires in Antiquity and the Early Middle Ages: Contact and Exchange between the Graeco-Roman World, Inner Asia and China|last=Kim|first1=Hyun Jin|last2=Vervaet|first2=Frederik Juliaan|last3=Adali|first3=Selim Ferruh|date=2017-10-05|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781107190412|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=JzdWAAAAYAAJ&q=sagala+sialkot+-kenya|title=Proceedings, Indian History Congress|last=Congress|first1=Indian History|date=2007|language=en}}</ref> এই চহৰখন মাদ্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল আৰু ৩২৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আলেকজেণ্ডাৰ (Alexander the Great) ৰ ভাৰতীয় অভিযানৰ সময়ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱা হৈছিল।<ref name="Prasad1977">{{Cite book|last=Prasad|first1=Prakash Charan|title=Foreign Trade and Commerce in Ancient India|date=1977|publisher=Abhinav Publications|isbn=9788170170532|language=English}}</ref> খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাত, মেনান্দাৰ প্ৰথমৰ দ্বাৰা ইণ্ডো-গ্ৰীক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কৰা হয়। মেনান্দাৰে এজন বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ সৈতে বিস্তৃত আলোচনা কৰাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে, যেনেকৈ বৌদ্ধিক গ্ৰন্থ মিলিন্দ পঞ্হত নথিভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{Cite book|last=McEvilley|first1=Thomas|title=The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies|date=2012|publisher=Skyhorse Publishing|isbn=9781581159332|url=https://books.google.com/books?id=gbjelOMYyN8C&q=sagala+sialkot&pg=PT568|access-date=2 June 2017}}</ref> তেওঁৰ শাসনকালত ছাকলা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক মুখ্য কেন্দ্ৰ হৈ পৰে আৰু এক মুখ্য বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ হিচাপে সমৃদ্ধিশালী হয়।<ref name="Srivastava1968">{{Cite book|last=Srivastava|first1=Balram|title=Trade and commerce in ancient India, from the earliest times to c. A.D. 300|date=1968|publisher=Chowkhamba Sanskrit Series Office|page=67|language=English}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first1=Ahmad Nabi|title=Iqbal Manzil, Sialkot: An Introduction|date=1977|publisher=Department of Archaeology & Museums, Government of Pakistan|url=https://books.google.com/books?id=dfAJAQAAIAAJ&q=sagala+sialkot|access-date=3 June 2017}}</ref> == মহাভাৰত == [[File:Map_of_the_Indo-Scythians.png|thumb|ইণ্ডো-স্কিকথীয় ৰাজ্যত (১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ খ্ৰীষ্টান)]] ছাকলা সম্ভৱতঃ প্ৰাচীন ভাৰতৰ সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত উল্লেখ কৰা ছাকলা চহৰ। এই চহৰখন গ্ৰীক ছাগলা নথিৰ দৰে একে অঞ্চলত অৱস্থিত।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n228 197]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company|language=en}}</ref> এই চহৰখনত মধ্য এছিয়াৰ পৰা অহা ''সক'' বা স্কিথিয়ানসকলে বসবাস কৰিছিল, যিসকলে উপমহাদেশলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=h_lWAAAAMAAJ&q=saka|title=Journal|last=Society|first1=Panjab University Arabic and Persian|date=1964|language=en}}</ref> এই অঞ্চলটো মহাভাৰত সেই ঠাইৰ বনাঞ্চলত বাস কৰা "কামুক আৰু অসংযত" মহিলাসকলৰ বাবে উল্লেখ কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ|page=[https://archive.org/details/bub_gb_w3kWAAAAYAAJ/page/n227 196]|quote=sangala rebuilt.|title=Ariana Antiqua: A Descriptive Account of the Antiquities and Coins of Afghanistan|last=Wilson|first1=Horace Hayman|last2=Masson|first2=Charles|date=1841|publisher=East India Company}}</ref> এই চহৰখন [[চেনাব নদী|চেনাব]] আৰু ৰাৱী নদীৰ মাজত অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়, যাক এতিয়া ''ৰেচ্না'' ডোয়াব নামেৰে জনা যায়। এই চহৰখন এপ্পাৰ নামেৰে এখন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত, আৰু জাৰ্টিকাসমূহ নামেৰে জনাজাত এটা ভৈখিকাৰ বংশধৰ (মবাহ ৮.৪৪) । [[নকুল]] মাদ্ৰৰ চহৰ ছ কলা চাকিলেলৈ যায় আৰু তেওঁৰ মামা শাল্যক পাণ্ডৱসকলৰ প্ৰভাৱৰ পৰা প্ৰিয়তা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (Mbh 2:31). এই চহৰখন সম্ভৱতঃ আধুনিক কালৰ চিয়লকোট আছিল য'ত গ্ৰীকসকলেও চাগলা নামেৰে নামাকৰণ কৰিছিল। == ইতিহাস == [[File:AlexanderIndiaMap.jpg|thumb|313x313px|প্ৰাচীন ভাৰতত আলেকজেণ্ডাৰৰ অভিযানত ছাগলা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল।]] === [[মহাভাৰত|মহাভাৰতত]] === মহাভাৰতত কোৱা হৈছে যে, তৃতীয় [[পাণ্ডৱ|পণ্ডাৱ]], অৰ্জুনাই, তেওঁৰ ৰাজসৌৰ জয়ত শাকলা ৰাজ্যৰ সকলো ৰজাক পৰাস্ত কৰে। ইয়াত উল্লেখ কৰা ৰজাসকলৰ এজন হৈছে প্রতিবিন্ধ্য (যুধিষ্ঠির আৰু দ্রৌপদীৰ পুত্ৰ নহয়) । === [[Indian campaign of Alexander the Great|মহান আলেক্জেণ্ডাৰ]] === প্ৰাচীন ভাৰতত [[আলেকজেণ্ডাৰ]] (Alexander the Great) ৰ অভিযানত এই চহৰখন দেখা যায়। [[চেনাব নদী|চেনাব]] নদীৰ পাৰত পাৰ হোৱাৰ পিছত, আলেকজেণ্ডাৰ হাতী আৰু ৫,০০০ স্থানীয় সৈন্যৰ সৈতে পোৰ্চৰ সৈতে যোগদান কৰি, চাগালাক আক্ৰমণ কৰে, য'ত কাথিয়ানসকলে (কাথীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত) নিজকে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল।<ref>{{Cite book|last=Pande|first1=G. C.|last2=Pande|first2=Govind Chandra|title=Foundations of Indian Culture|date=1990|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-0712-9|url=https://books.google.com/books?id=VMf-isGALqQC&pg=PA41|language=en}}</ref> চহৰখন ভাঙি পেলোৱা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ বহুকেইজন নিহত হৈছিলঃ : "কথায়ীসকলে... এটা শক্তিশালী নগৰ আছিল য'ত তেওঁলোকে নিজৰ স্থিতি গঢ়ি তুলিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল, যাক সাকলা নামেৰে জনা যায়। [সম্পাদনা কৰক]. . .. . .পৰৱৰ্তী দিনা আলেকজেণ্ডাৰে তেওঁৰ সৈন্যসকলক বিশ্ৰাম দিয়ে, আৰু তৃতীয় দিনা সংগালাত প্ৰসাৰিত হয়, য'ত তেওঁলোকৰ সৈতে যোগদান কৰা কাটীয়া আৰু তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়াসকল চহৰখনৰ সন্মুখত অৱস্থান কৰে। [সম্পাদনা কৰক]এই সময়ছোৱাত পোৰো আহি উপস্থিত হ'ল আৰু বাকী হাতী আৰু তেওঁৰ প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ সৈন্যক লৈ গ'ল। আলেকজেণ্ডাৰে চানগালালৈ ঘূৰি আহে, চহৰখন ভাঙি পেলায় আৰু ইয়াৰ ভূখণ্ড অধিকাৰ কৰে। আৰিয়ান, আলেকজেণ্ডাৰৰ এনাবাছিয়া, V.22-24 আলেকজেণ্ডাৰ সাম্ৰাজ্যৰ পূবতম অ'প'ষ্ট হিচাপে চাগলা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। === [[Shunga Empire|শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য]] === [[File:SungaEmpireMap.jpg|right|thumb|১৮৫ চনৰ পৰা ৭৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ ছাগলা শুঙ্গ সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল।]] [[মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য|মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ]] পৰাজয়ৰ পিছত, পুষ্যমিত্র শুঙ্গ সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰে আৰু উত্তৰ-পশ্চিম দিশে চাগলালৈকে বিস্তাৰিত হয়। দ্বিতীয় শতিকাৰ অশোকাৱাদানাৰ মতে, ৰজাই বৌদ্ধ ধৰ্মক তাড়না কৰিছিলঃ : "তেতিয়া ৰজা পুষ্যমিত্রই চাৰিগুণ সৈন্যক সজ্জিত কৰে, আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মক ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে, তেওঁ কুক্কুটাৰমালৈ যায়। পুষ্যমিত্র সংঘারাম ধ্বংস কৰে, তাত থকা ভিক্ষুসকলক হত্যা কৰে আৰু গুচি যায়। : কিছুসময়ৰ পিছত, তেওঁ সাকালাত উপস্থিত হয় আৰু ঘোষণা কৰে যে তেওঁ বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ মূৰ আনিলে যিজনে তেওঁক ১০০ মুদ্রা পুৰস্কাৰ দিব" (''শ্ৰমণ'') অশোকাৱাদনা, ১৩৩। জন শক্তিশালী। === [[Yavana era|যৱন যুগ]] === গ্ৰীকসকলে ইউথাইডমিয়া নামেৰে নামাকৰণ কৰা ছাগলা ১৬০ আৰু ১৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ৰাজধানী হিচাপে গ্ৰীক-বেকট্ৰিয়ান (অনুৰাগী ইণ্ডো-গ্ৰীক বা গ্ৰেক-ইণ্ডুছ) ৰজা মেনন্দাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="Tarn">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-HeJS3nE9cAC&q=euthymedia+ptolemy&pg=PA89|title=The Greeks in Bactria and India|last=Tarn|first1=William Woodthorpe|date=2010-06-24|publisher=Cambridge University Press|isbn=9781108009416|language=en}}</ref> যদিও বহুতো গ্ৰেক-বেকট্ৰিয়ান, আৰু কিছুমান ইণ্ডো-গ্ৰীক চহৰ গ্ৰীক স্থাপত্যৰ সৈতে ডিজাইন কৰা হৈছিল। অন্যান্য সাম্ৰাজ্যবাদী চৰকাৰৰ বিপৰীতে, সাহিত্যিক বিৱৰণসমূহে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে গ্ৰীকসকল আৰু চাগলা আদি চহৰৰ স্থানীয় জনসাধাৰণে তুলনামূলকভাৱে সমন্বয়ত বাস কৰিছিল, কিছুমান স্থানীয় বাসিন্দা গ্ৰীক নাগৰিকত্বৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল - আৰু অধিক আশ্চৰ্যজনকভাৱে, গ্ৰীকসকলে বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু স্থানীয় পৰম্পৰাক গ্ৰহণ কৰিছিল। অৱশ্যে, সাগলাৰ শ্ৰেষ্ঠ বৰ্ণনাসমূহ মিলিন্দ পঞ্হাৰ পৰা আহিছে, যিটো ৰজা মেনান্দাৰ আৰু [[বৌদ্ধ ধৰ্ম|বৌদ্ধ]] ভিক্ষু নাগসেনৰ মাজত হোৱা আলোচনা। ছাৰ টাৰ্ণ-ৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে এই নথিখন মেনান্দাৰ শাসনৰ প্ৰায় ১০০ বছৰ পিছত লিখা হৈছিল, যি তেওঁৰ শাসনৰ ফলপ্ৰসূতা আৰু স্নেহশীলতাৰ অন্যতম সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সাক্ষ্য, যিটোৱে তেওঁক চক্ৰৱৰ্তীণ - চকাৰ ৰজা বা সংস্কৃত-ত আক্ষৰিক অৰ্থত চকা ঘূৰি থকা ৰজা - হিচাপে গণ্য কৰা এক অধিক আধুনিক তত্ত্ব প্ৰদান কৰিছে। মিলিন্দপঞ্হাত, চহৰখন নিম্নলিখিত ধৰণে বৰ্ণনা কৰা হৈছেঃ : যোনাকসকলৰ দেশত এক বৃহৎ বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আছে, যাক চাগলা নামেৰে জনা যায়, যিখন এখন সুন্দৰ ঠাইত অৱস্থিত, য'ত ভাল পানী আৰু পাহাৰীয়া, উদ্যান আৰু গাৰ্ডেন, হ্ৰদ আৰু টেংক, নদী, পৰ্বত আৰু কাঠৰ এক স্বৰ্গ আছে। জ্ঞানী স্থাপত্যবিদসকলে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰিছে, আৰু ইয়াৰ লোকসকলে কোনো অত্যাচাৰ নাজানে, কিয়নো তেওঁলোকৰ সকলো শত্ৰু আৰু শত্ৰু ধ্বংস কৰা হৈছে। ইয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা শক্তিশালী, বহু আৰু বিভিন্ন শক্তিশালী টাৰ্চ আৰু দেৱাল, সুন্দৰ গেট আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰৰ আৰ্কৱেই; আৰু ইয়াৰ মাজত ৰয়েল চিটাদেল, বগা দেৱাল আৰু গভীৰভাৱে কাটি দিয়া। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ, মঞ্চ, ক্ৰছ ৰোড আৰু বজাৰ স্থানসমূহ ভালদৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ দোকানসমূহত ভৰ্তি হোৱা অসংখ্য মূল্যবান সামগ্ৰীসমূহ ভালদৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। ই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শত-সহস্ৰ আৰ্মচ-হ'লৰে সমৃদ্ধ; আৰু শত-সহধিক সুন্দৰ ঘৰৰে পৰিধান কৰা, যি হিমালয়ৰ পৰ্বতমালাৰ শৃংখলাৰ দৰে উচ্চতাত অৱস্থিত। ইয়াৰ ৰাস্তাসমূহ হাতী, ঘোঁৰা, ৰথ, আৰু ভ্ৰমণকাৰীৰে ভৰি আছে, য'ত প্ৰসিদ্ধ পুৰুষ আৰু সুন্দৰী মহিলাসকলৰ দল-সংগঠনে প্ৰায়েই ভ্ৰমণ কৰে, আৰু সকলো ধৰণৰ আৰু পৰিস্থিতিৰ পুৰুষ, ব্ৰাহ্মণ, বীৰ, শিল্পী আৰু সেৱকৰে ভৰি থাকে। তেওঁলোকে প্ৰত্যেক ধৰ্মৰ শিক্ষকসকলক স্বাগতম জনোৱাৰ কান্দোনৰে শুনা যায়, আৰু চহৰখন হৈছে প্ৰত্যেকটো ভিন্ন ধৰ্মৰ নেতৃত্বৰ স্থান। বেনাৰ্চ মুছলিন, কটুমবাৰা সামগ্ৰী, আৰু অন্যান্য বিভিন্ন ধৰণৰ কাপোৰৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ দোকানসমূহ আছে; আৰু বজাৰসমূহৰ পৰা সুগন্ধি উশাহ দিয়া হয়, য'ত সকলো ধৰণৰ ফুল আৰু সুগন্ধী সুগন্ধেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াত বহুলভাৱে মুকুট আছে, যেনে পুৰুষৰ হৃদয়ৰ আকাংক্ষা, আৰু সকলো ধৰণৰ উত্তম ব্যৱসায়ীৰ গিল্ডসমূহে আকাশৰ সকলো কোৱাৰ্টাৰৰ মুখামুখি হোৱা বজাৰসমূহত তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী প্ৰদৰ্শন কৰে। নগৰখন সোণ আৰু ৰূপৰ সামগ্ৰী, কপাৰ আৰু পাথৰ সামগ্ৰীৰে ভৰা, সেয়েহে ই এক উজ্জ্বল সম্পদ। আৰু ইয়াত বহুতো সম্পত্তি আৰু শস্য আৰু মূল্যৱান বস্তু আছে, সকলো ধৰণৰ ভঁৰাল-খাদ্য আৰু পানীয়, চিৰপ আৰু সকলো ধৰণৰ সোৱাদযুক্ত মাংস। ধনৰ ক্ষেত্ৰত ই উত্তরকুৰুৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে, আৰু গৌৰৱত ই আলকমণ্ডা, দেৱতাৰ নগৰ হিচাপে। (The Questions of King Milinda, T. W. Rhys Davids-ৰ দ্বাৰা অনুবাদ, ১৮৯০) == চাওক == == চাওক == * [[List of ancient Indian cities|প্ৰাচীন ভাৰতীয় চহৰসমূহৰ তালিকা]] * [[Shambhala|শম্ভল]] * [[Sialkot|চিয়লকোট]] * [[Madra Kingdom|মাদ্ৰ ৰাজ্য]] * [[Shangri-La|শাংগ্রী-লা]] r0ok28k51z1akzkaiclm6fpby6213be 0 82944 331029 2022-08-21T14:38:36Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল অসম ভাৰতৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ | pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম আৰু পৰিয়াল== ==তথ্যসূত্ৰ== b22gqwge2zajkf6m24c2m3fo6inhlmo 331031 331029 2022-08-21T14:51:20Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ | pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==তথ্যসূত্ৰ== 5ib9lx1mfq8e6bp7tchvwximm48jtua 331032 331031 2022-08-21T14:51:44Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 added [[Category:অসমৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ | pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] mtqhfbr9c4w0eabmrzlxxy5ey46y1le 331033 331032 2022-08-21T14:52:48Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 added [[Category:মৃত ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ | pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] mjb36zeu2poxymq5rccopjaxp5jvo60 331034 331033 2022-08-21T14:53:12Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* তথ্যসূত্ৰ */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ | pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 1eqi7wlrbs6brixsy6gp1x4jws4jweq 331039 331034 2022-08-21T15:02:15Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* কৰ্মজীৱন */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ | pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==চাহ খেতি== ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 9ndekruck6bpiw5acu2m1a01pf9ystb 331041 331039 2022-08-21T15:04:25Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==চাহ খেতি== ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] dt2rwy9oyy31k60t3i1rpgmyry4fmd6 331042 331041 2022-08-21T15:05:14Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=[[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা|গোহাঞিবৰুৱা, পদ্মনাথ]] | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==চাহ খেতি== ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] pojotjxaiit5qym0b1opefnfscnlvbj 331048 331042 2022-08-21T15:16:52Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] 0z2pb1cgy4l53pjxjg9fiyy7xeemtv5 331054 331048 2022-08-21T15:35:17Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* বিতৰ্ক */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] n21k97mzm096h3l5dy03tgmz1pt3o7o 331055 331054 2022-08-21T15:42:49Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* চাহ খেতি */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই খোলা বাগিছাৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নথকা নহয়৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জীৱেশ্বৰ বৰুৱাই ''স্বপ্ন জীৱন'' পুথিত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ২২ খন বাগিছা খুলিছিল৷ সেইসমূহ বাগিছাৰ নাম হৈছে-লাহদৈগড়, হাতীগড়, কৃষ্ণবাৰী, বাঘজান, দক্ষিণ পাটৰ গ্ৰাণ্ড (বৰ্তমানৰ চটাই) লেটেকুজান, বৰগুৰি, নাগিনীজান, মাধপুৰ (মধুপুৰ), টিমপীয়া, উলুৱনী, চৰাইপানী, গোঁসাইবাৰী, মেজেঙি, মেলেং, চপানী, টেকেলাগোঁহাই, চিন্তামণি গড়, ঘৰফলীয়া, চেলেং, দেওপানী৷ পিছে, বুৰঞ্জীবিদ [[অমলেন্দু গুহ]]ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ৬খনহে বাগিছা খুলিছিল৷ একেদৰে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মতে, বৰুৱাই নজন পুতেকৰ বাবে নখন বাগিছা খুলিছিল৷ ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] pv02vs52w5cx773vagvbw8t6t34r6i5 331056 331055 2022-08-21T15:43:33Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* কৰ্মজীৱন */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই খোলা বাগিছাৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নথকা নহয়৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জীৱেশ্বৰ বৰুৱাই ''স্বপ্ন জীৱন'' পুথিত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ২২ খন বাগিছা খুলিছিল৷ সেইসমূহ বাগিছাৰ নাম হৈছে-লাহদৈগড়, হাতীগড়, কৃষ্ণবাৰী, বাঘজান, দক্ষিণ পাটৰ গ্ৰাণ্ড (বৰ্তমানৰ চটাই) লেটেকুজান, বৰগুৰি, নাগিনীজান, মাধপুৰ (মধুপুৰ), টিমপীয়া, উলুৱনী, চৰাইপানী, গোঁসাইবাৰী, মেজেঙি, মেলেং, চপানী, টেকেলাগোঁহাই, চিন্তামণি গড়, ঘৰফলীয়া, চেলেং, দেওপানী৷ পিছে, বুৰঞ্জীবিদ [[অমলেন্দু গুহ]]ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ৬খনহে বাগিছা খুলিছিল৷ একেদৰে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মতে, বৰুৱাই নজন পুতেকৰ বাবে নখন বাগিছা খুলিছিল৷ ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] jjzfzb6bck5pnesqrxjxmdfwqd116qo 331071 331056 2022-08-21T17:03:17Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* তথ্যসূত্ৰ */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই খোলা বাগিছাৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নথকা নহয়৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জীৱেশ্বৰ বৰুৱাই ''স্বপ্ন জীৱন'' পুথিত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ২২ খন বাগিছা খুলিছিল৷ সেইসমূহ বাগিছাৰ নাম হৈছে-লাহদৈগড়, হাতীগড়, কৃষ্ণবাৰী, বাঘজান, দক্ষিণ পাটৰ গ্ৰাণ্ড (বৰ্তমানৰ চটাই) লেটেকুজান, বৰগুৰি, নাগিনীজান, মাধপুৰ (মধুপুৰ), টিমপীয়া, উলুৱনী, চৰাইপানী, গোঁসাইবাৰী, মেজেঙি, মেলেং, চপানী, টেকেলাগোঁহাই, চিন্তামণি গড়, ঘৰফলীয়া, চেলেং, দেওপানী৷ পিছে, বুৰঞ্জীবিদ [[অমলেন্দু গুহ]]ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ৬খনহে বাগিছা খুলিছিল৷ একেদৰে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মতে, বৰুৱাই নজন পুতেকৰ বাবে নখন বাগিছা খুলিছিল৷ ==অন্যান্য কৰ্ম== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজা ধনেৰে মাটি কিনি ''ৰোষেশ্বৰ আলি'' আৰু লাহদৈ বাগিছাৰ পৰা ধোদৰ আলিৰ কাষৰ দেওঁপানী বাগিছা আৰু নাগিনী জান সংযোগী আলিবাটটো নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ <ref name="দিলীপ"/> তেওঁ লাহদৈগড় বাগিছাত প্ৰায় ২০০ গছজোপা আম ৰুইছিল৷ আমৰ সোৱাদ, আকাৰ আৰু প্ৰকাৰ অনুযায়ী তেওঁ সৰুতে শুনা নামেৰে আমবোৰৰ নাম ৰাখিছিল৷ যেনে-আগে পকি, চাহঘৰৰ আম, শোভন কেতেকী, মাটি মিঠা, শগুনী, চেনি আম, সেন্দূৰী, তিলিকি আদি৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পাছত আম গছেৰে আৱৰি থকা লাহদৈগড় বাগিছাৰ একাংশ তেওঁৰ নাতি আনন্দ চন্দ্ৰ বৰুৱাই আম্ৰকানন হিচাপে নামাংকিত কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] faqzknb154qq4y5cjicplswuj4g7hsp 331073 331071 2022-08-21T17:06:42Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 /* অন্যান্য কৰ্ম */ wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ অসমৰ বুৰঞ্জী আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই খোলা বাগিছাৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নথকা নহয়৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জীৱেশ্বৰ বৰুৱাই ''স্বপ্ন জীৱন'' পুথিত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ২২ খন বাগিছা খুলিছিল৷ সেইসমূহ বাগিছাৰ নাম হৈছে-লাহদৈগড়, হাতীগড়, কৃষ্ণবাৰী, বাঘজান, দক্ষিণ পাটৰ গ্ৰাণ্ড (বৰ্তমানৰ চটাই) লেটেকুজান, বৰগুৰি, নাগিনীজান, মাধপুৰ (মধুপুৰ), টিমপীয়া, উলুৱনী, চৰাইপানী, গোঁসাইবাৰী, মেজেঙি, মেলেং, চপানী, টেকেলাগোঁহাই, চিন্তামণি গড়, ঘৰফলীয়া, চেলেং, দেওপানী৷ পিছে, বুৰঞ্জীবিদ [[অমলেন্দু গুহ]]ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ৬খনহে বাগিছা খুলিছিল৷ একেদৰে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মতে, বৰুৱাই নজন পুতেকৰ বাবে নখন বাগিছা খুলিছিল৷ ==অন্যান্য কৰ্ম== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজা ধনেৰে মাটি কিনি ''ৰোষেশ্বৰ আলি'' আৰু লাহদৈ বাগিছাৰ পৰা ধোদৰ আলিৰ কাষৰ দেওঁপানী বাগিছা আৰু নাগিনী জান সংযোগী আলিবাটটো নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ <ref name="দিলীপ"/> তেওঁ লাহদৈগড় বাগিছাত প্ৰায় ২০০ গছজোপা আম ৰুইছিল৷ আমৰ সোৱাদ, আকাৰ আৰু প্ৰকাৰ অনুযায়ী তেওঁ সৰুতে শুনা নামেৰে আমবোৰৰ নাম ৰাখিছিল৷ যেনে-আগে পকি, চাহঘৰৰ আম, শোভন কেতেকী, মাটি মিঠা, শগুনী, চেনি আম, সেন্দূৰী, তিলিকি আদি৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পাছত আম গছেৰে আৱৰি থকা লাহদৈগড় বাগিছাৰ একাংশ তেওঁৰ নাতি আনন্দ চন্দ্ৰ বৰুৱাই আম্ৰকানন হিচাপে নামাংকিত কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ চাৰিগৰাকী পত্নী আছিল৷ তেওঁলোক হৈছে-তোলনী দেৱী, চন্দ্ৰা দেৱী, ৰুমদা দেৱী, প্ৰভা দেৱী৷ তেওঁৰ পুত্ৰ নজন যথাক্ৰমে-কমলেশ্বৰ, জীৱেশ্বৰ, দামোদৰ, গোপাল, কৃপাল, দয়াল, ধৰ্ম্মেশ্বৰ, গোলাপ আৰু নাৰায়ণ৷ আনহাতে কন্যা দুগৰাকী হৈছে ইন্দুপ্ৰভা আৰু মুক্তা দেৱী৷ ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] e28z9evi9rju2poqwhavlv5jx9fixnw 331075 331073 2022-08-21T17:08:48Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ [[অসমৰ বুৰঞ্জী]] আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই খোলা বাগিছাৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নথকা নহয়৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জীৱেশ্বৰ বৰুৱাই ''স্বপ্ন জীৱন'' পুথিত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ২২ খন বাগিছা খুলিছিল৷ সেইসমূহ বাগিছাৰ নাম হৈছে-লাহদৈগড়, হাতীগড়, কৃষ্ণবাৰী, বাঘজান, দক্ষিণ পাটৰ গ্ৰাণ্ড (বৰ্তমানৰ চটাই) লেটেকুজান, বৰগুৰি, নাগিনীজান, মাধপুৰ (মধুপুৰ), টিমপীয়া, উলুৱনী, চৰাইপানী, গোঁসাইবাৰী, মেজেঙি, মেলেং, চপানী, টেকেলাগোঁহাই, চিন্তামণি গড়, ঘৰফলীয়া, চেলেং, দেওপানী৷ পিছে, বুৰঞ্জীবিদ [[অমলেন্দু গুহ]]ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ৬খনহে বাগিছা খুলিছিল৷ একেদৰে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মতে, বৰুৱাই নজন পুতেকৰ বাবে নখন বাগিছা খুলিছিল৷ ==অন্যান্য কৰ্ম== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজা ধনেৰে মাটি কিনি ''ৰোষেশ্বৰ আলি'' আৰু লাহদৈ বাগিছাৰ পৰা ধোদৰ আলিৰ কাষৰ দেওঁপানী বাগিছা আৰু নাগিনী জান সংযোগী আলিবাটটো নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ <ref name="দিলীপ"/> তেওঁ লাহদৈগড় বাগিছাত প্ৰায় ২০০ গছজোপা আম ৰুইছিল৷ আমৰ সোৱাদ, আকাৰ আৰু প্ৰকাৰ অনুযায়ী তেওঁ সৰুতে শুনা নামেৰে আমবোৰৰ নাম ৰাখিছিল৷ যেনে-আগে পকি, চাহঘৰৰ আম, শোভন কেতেকী, মাটি মিঠা, শগুনী, চেনি আম, সেন্দূৰী, তিলিকি আদি৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পাছত আম গছেৰে আৱৰি থকা লাহদৈগড় বাগিছাৰ একাংশ তেওঁৰ নাতি আনন্দ চন্দ্ৰ বৰুৱাই আম্ৰকানন হিচাপে নামাংকিত কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ চাৰিগৰাকী পত্নী আছিল৷ তেওঁলোক হৈছে-তোলনী দেৱী, চন্দ্ৰা দেৱী, ৰুমদা দেৱী, প্ৰভা দেৱী৷ তেওঁৰ পুত্ৰ নজন যথাক্ৰমে-কমলেশ্বৰ, জীৱেশ্বৰ, দামোদৰ, গোপাল, কৃপাল, দয়াল, ধৰ্ম্মেশ্বৰ, গোলাপ আৰু নাৰায়ণ৷ আনহাতে কন্যা দুগৰাকী হৈছে ইন্দুপ্ৰভা আৰু মুক্তা দেৱী৷ ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] hy82pmqb0wfao8d9kwyi2vw5ucfyabr 331078 331075 2022-08-21T17:22:11Z ঈশান জ্যোতি বৰা 14131 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা<br />Rosheswar Barua | image = | alt = | caption = | birth_name = ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা | birth_date = ১৭৭৮ | birth_place = মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁও, [[যোৰহাট]] | death_date = ১৮৫৮ | death_place = | nationality = [[ভাৰতীয়]] | other_names = | awards = | occupation = চাহ খেতিয়ক | known_for= অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ উদ্যোগী হিচাপে পৰিচিত }} '''ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা'''({{lang-en|Rosheswar Barua}}) আছিল [[অসম]], [[ভাৰত]]ৰ এগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷ ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্ধত তেওঁ অসমৰ [[যোৰহাট]]ত চাহখেতি কৰিছিল৷ [[পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা]]ৰ [[অসমৰ বুৰঞ্জী]] আৰু দুই-এক তথ্যসূত্ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক৷<ref name="পদ্ম">{{cite book | url=https://as.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A6%BE:%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%B0_%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%80_%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9E%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.djvu/%E0%A7%A7%E0%A7%AF%E0%A7%AD | title=অসমৰ বুৰঞ্জী | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঞিবৰুৱা,পদ্মনাথ | authorlink=চাহ-খেতি | year=জুন ১৯৭৬,তৃতীয় সংস্কৰণ (আগষ্ট ২০০৪) | location=গুৱাহাটী | pages=১৮০-১৮১}}</ref> <ref name="দিলীপ">{{cite Journal | title=অগ্ৰণী চাহ খেতিয়ক ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা আৰু হাতীগড়ৰ উত্তৰপুৰুষ| author=বৰুৱা, কুমাৰ দিলীপ | authorlink=ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ উপৰি-পুৰুষ |location=যোৰহাট|year= এপ্ৰিল, ২০২১| pages=১-৮}}</ref><ref name="ক">{{cite web | url=https://worldteadirectory.com/pioneering-assamese-tea-estates/ | title=PIONEERING INDIGENOUS ASSAMESE TEA PLANTERS | publisher=worldteadirectory | accessdate=21 August 2022 | author=Davey,Tom}}</ref> ==জন্ম, শিক্ষা আৰু শৈশৱকাল== ১৭৭৮ চনত যোৰহাটৰ মেলেং বালি চাপৰি পূজাৰী গাঁৱত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল [[মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ]] চলি থকাৰ সময়তে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল বজ্ৰনাথ৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ নবছৰ বয়সত অসমত [[মানৰ আক্ৰমণ]] আৰম্ভ হৈছিল৷ আক্ৰমণৰ পৰা বচাবলৈ তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে প্ৰায়েই হাবিয়ে-বননিয়ে পলাই ফুৰিবলগীয়া হৈছিল৷ অৱশ্যে যোৰহাটৰ পাৰ্শ্বৱতী একাংশ ঠাইত তেতিয়াও কেইখনমান শিক্ষাকেন্দ্ৰ পাঠশালা বা টোলৰ ৰূপত সক্ৰিয় হৈ আছিল৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই যদু অধ্যাপক টোলত অন্তৰ্ভুক্ত হয়৷ এইখন টোলৰ পৰাই উত্তীৰ্ণ হৈ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই জীৱিকাৰ সন্ধানত নামি পৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==কৰ্মজীৱন== ১৮৩৮ চনত বৃটিছে [[পুৰন্দৰ সিংহ]]ক [[উজনি অসম]] শাসন কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই সময়তে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজৰ পৰিয়াল-পৰিচয় আৰু ৰাজ-আনুগত্যৰ বিষয়ে ৰজাক জনালে আৰু ৰাজসভাত নিযুক্তিৰ বাবে ৰজাৰ কাষ চাপে৷ জনৈক ৰাজগুৰুৱে তেওঁক এই প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে৷ তেওঁৰ সহায়তেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই দেৱী দ'লৰ বৰুৱা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অৱশ্যে স্বৰ্গদেউ পুৰন্দৰ সিংহক ইংৰাজে সিংহাসনৰ পৰা অপসাৰিত কৰাৰ লগে লগে ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা কৰ্মসংস্থাপনবিহীন হৈ পৰে৷ এইবাৰ তেওঁ জীৱিকাৰ সন্ধানত গুৱাহাটী পায়হি৷ <ref name="দিলীপ" /> ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই কালেক্টৰী কাৰ্যালয়ত পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত অস্থায়ী নিযুক্তি লাভ কৰে৷ অস্থায়ী চাকৰিৰ ম্যাদ ওকলাত তেওঁ গুৱাহাটীতে এইবাৰ ব্যৱসায়ত নামে৷ পিছে সফলতা লাভ নকৰাত পুনৰ উজনিলৈ গমন কৰে৷ নিবনুৱা হৈ থকা কালতে তেওঁ ব্ৰিটিছৰ সংস্পৰ্শলৈ আহি ইংৰাজী ভাষা সম্পৰ্কে কিছুমান জ্ঞান আয়ত্বলৈ আনে আৰু নৱ-স্থাপিত নাজিৰাৰ বৃটিছ আসাম কোম্পানীত এটা চাকৰি লাভ কৰে৷ এইটো কামত তেখেতে ভূমি অধিগ্ৰহণ, ভূমি আৱণ্টন, ৰাজহ নীতি, চাহ খেতিৰ সৱিশেষ জ্ঞান লাভ কৰে৷ কামত সন্তুষ্ট হৈ বৃটিছে তেওঁক গাভৰু পৰ্বত, মাইবেলিয়াকে ধৰি একাধিক মৌজাৰ অতিৰিক্ত দায়িত্ব প্ৰদান কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ===চাহ খেতি=== নাজিৰাৰ কোম্পানীত চাকৰি কৰি থকা কালতেই ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাহ-ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰাৰ কথা ভাবে আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে এই ব্যৱসায়ত যুক্ত হ'বলৈ চাকৰি ত্যাগ কৰে৷ ভূমিৰ আৱণ্টন আৰু অন্যান্য সহায়-সহযোগ লাভ কৰাত ব্ৰিটিছৰ উপৰি তেওঁক [[মণিৰাম দেৱান|মণিৰাম দেৱানেও]] সহযোগ আগবঢ়ায়৷ সহযোগিতা লাভ কৰি তেওঁ ১৮৪১ চনত যোৰহাট জিলাৰ মেলেং বালি চাপৰি অঞ্চলত লাহদৈগড় চাহ বাগিচা<ref name="পদ্ম"/><ref name="ক"/> খোলে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ চাহ গুটিৰ নাৰ্চাৰী এখোন আৰম্ভ কৰে৷ ১৮৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ৬-৭খন চাহ বাগিচা ৰোপন কৰে৷ অৱশ্যে ১৮৬৭-৬৭ চনৰ সংকটৰ সময়ত তেওঁৰ চাহ-উদ্যোগ কিছুপৰিমাণ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল৷ যাৰ বাবে তেওঁ নাগিনীজান আৰু মধুপুৰ চাহ বাগিছা যথাক্ৰমে এজন ইউৰোপীয় ব্যক্তি আৰু এজন চাহকৃষক ৰায়বাহাদুৰ বিষ্ণুৰাম বৰুৱাক বিক্ৰী কৰিছিল৷ বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ এটা কাৰণ আছিল শ্ৰমিক আৰু পুঁজিৰ অভাৱ৷<ref name="ক"/> ===বিতৰ্ক=== ১৮০৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা [[মণিৰাম দেৱান]]ক প্ৰথমগৰাকী চাহ-খেতিয়ক হিচাপে মান্যতা দিয়া হয়৷ একেদৰে ১৮৫১ চনত যোৰহাটত জন্মলাভ কৰা [[জগন্নাথ বৰুৱা]]কো কোনো-কোনোৱে অসমৰ প্ৰথমগৰাকী চাহ খেতিয়কৰ মৰ্যাদা দিয়ে৷ মন কৰিবলগীয়া যে, এওঁলোক দুয়োজনৰে জন্ম ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ পৰৱৰ্তী সময়তহে৷ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ ''অসমৰ বুৰঞ্জী'' মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই হৈছে অসমত চাহ-বাগিছা খোলা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া৷ ইয়াৰোপৰি গোহাঞিবৰুৱাৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা সেই সময়ৰ সবাতোকৈ চহকী অসমীয়া৷ এই প্ৰসংগত তেখেতে অসমৰ বুৰঞ্জীত লিখিছে-<br /> {{cquote|অসমীয়াৰ ভিতৰত লাহদৈগড়ৰ ৺ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই পোন-প্ৰথমে চাহ-বাগিছা খুলি পটন্তৰ দেখুৱায়৷ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “লাহদৈগড় চাহ-বাগিছা” সবাতো-আগ অসমীয়াৰ চাহ-বাগিছা৷ তেওঁ মৰণৰ আগলৈকে ৯জন পুতেকৰ বাবে ৯খন বাগিছা পাতিছিল৷ সেই কালত ৰোষেশ্বৰ বৰুৱা অসমত আটাইতকৈ চহকী অসমীয়া আছিল৷ ৺ৰায়বাহাদুৰ জগন্নাথ বৰুৱাৰ পিতৃ ৺হেমধৰ বৰুৱাই প্ৰথমতে লাহদৈ-গড় বাগিছাৰ গুটি-সঁচ নিহে তেওঁৰ “লেতেকুজান বাগিছা” পাতেগৈ৷<ref name="পদ্ম"/>}} ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই খোলা বাগিছাৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নথকা নহয়৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জীৱেশ্বৰ বৰুৱাই ''স্বপ্ন জীৱন'' পুথিত উল্লেখ কৰা অনুসৰি ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ২২ খন বাগিছা খুলিছিল৷ সেইসমূহ বাগিছাৰ নাম হৈছে-লাহদৈগড়, হাতীগড়, কৃষ্ণবাৰী, বাঘজান, দক্ষিণ পাটৰ গ্ৰাণ্ড (বৰ্তমানৰ চটাই) লেটেকুজান, বৰগুৰি, নাগিনীজান, মাধপুৰ (মধুপুৰ), টিমপীয়া, উলুৱনী, চৰাইপানী, গোঁসাইবাৰী, মেজেঙি, মেলেং, চপানী, টেকেলাগোঁহাই, চিন্তামণি গড়, ঘৰফলীয়া, চেলেং, দেওপানী৷ পিছে, বুৰঞ্জীবিদ [[অমলেন্দু গুহ]]ৰ মতে, ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই ৬খনহে বাগিছা খুলিছিল৷ একেদৰে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ মতে, বৰুৱাই নজন পুতেকৰ বাবে নখন বাগিছা খুলিছিল৷ ==অন্যান্য কৰ্ম== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাই নিজা ধনেৰে মাটি কিনি ''ৰোষেশ্বৰ আলি'' আৰু লাহদৈ বাগিছাৰ পৰা ধোদৰ আলিৰ কাষৰ দেওঁপানী বাগিছা আৰু নাগিনী জান সংযোগী আলিবাটটো নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ <ref name="দিলীপ"/> তেওঁ লাহদৈগড় বাগিছাত প্ৰায় ২০০ গছজোপা আম ৰুইছিল৷ আমৰ সোৱাদ, আকাৰ আৰু প্ৰকাৰ অনুযায়ী তেওঁ সৰুতে শুনা নামেৰে আমবোৰৰ নাম ৰাখিছিল৷ যেনে-আগে পকি, চাহঘৰৰ আম, শোভন কেতেকী, মাটি মিঠা, শগুনী, চেনি আম, সেন্দূৰী, তিলিকি আদি৷ ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পাছত আম গছেৰে আৱৰি থকা লাহদৈগড় বাগিছাৰ একাংশ তেওঁৰ নাতি আনন্দ চন্দ্ৰ বৰুৱাই আম্ৰকানন হিচাপে নামাংকিত কৰে৷ <ref name="দিলীপ" /> ==ব্যক্তিগত জীৱন== ৰোষেশ্বৰ বৰুৱাৰ চাৰিগৰাকী পত্নী আছিল৷ তেওঁলোক হৈছে-তোলনী দেৱী, চন্দ্ৰা দেৱী, ৰুমদা দেৱী, প্ৰভা দেৱী৷ তেওঁৰ পুত্ৰ নজন যথাক্ৰমে-কমলেশ্বৰ, জীৱেশ্বৰ, দামোদৰ, গোপাল, কৃপাল, দয়াল, ধৰ্ম্মেশ্বৰ, গোলাপ আৰু নাৰায়ণ৷ আনহাতে কন্যা দুগৰাকী হৈছে ইন্দুপ্ৰভা আৰু মুক্তা দেৱী৷ ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] agph71r1ea06wazkrw2hmz6cw1muzft 1 82945 331035 2022-08-21T14:55:09Z Chiring chandan 4464 /* যান্ত্ৰিক অনুবাদ */ নতুন অনুচ্ছেদ wikitext text/x-wiki == যান্ত্ৰিক অনুবাদ == @[[সদস্য:Ooarii|Ooarii]] কেৱল যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰিলেই প্ৰবন্ধ এটা ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযুক্ত হৈ নপৰে। এই বিষয়ে আপোনাক আগতেও বাৰ্তা দিয়া হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি মন কৰিব।-[[User:Chiring chandan|<font color="#883000"><font face="Cursive">'''Chandan Chiring Phukon'''</font></font>]]&nbsp;<small>^{[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]}</small> 14:55, 21 August 2022 (ইউ.টি.চি.) e2qe10hhprgmmncdz6xndaum16bgd57 14 82946 331043 2022-08-21T15:07:16Z Kuldhar Rabha 17600 Created blank page wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 331045 331043 2022-08-21T15:09:05Z Kuldhar Rabha 17600 added [[Category:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]] rkbf4ebb5q9fiup9d0sj3whxrimf9zq 331047 331045 2022-08-21T15:14:21Z Kuldhar Rabha 17600 wikitext text/x-wiki {{emptycat}} __HIDDENCAT__ [[শ্ৰেণী:ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী]] o64r8q0k6rs9v9vgt9r4msxt9o0jir2 0 82947 331046 2022-08-21T15:12:21Z চন্দ্ৰিমা ৰাভা 34180 [[মৰমৰ দেউতা]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল wikitext text/x-wiki #Redirect[[মৰমৰ দেউতা]] r58ykpnouu8kubirlg24d1j1kj1ymmy 0 82948 331068 2022-08-21T16:33:58Z Chiring chandan 4464 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা... wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্ত্ৰোত। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্ত্ৰোত ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} hosncvyjyo8g3yfw3ne98bguioz4zk0 331099 331068 2022-08-22T01:14:01Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ'' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} 44sniufwwplex0gjk7ojfw09dxqyl1f 331100 331099 2022-08-22T01:14:18Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} 1h8ab9irxvqx5kxk2p0kj9gzynv1uke 331101 331100 2022-08-22T01:14:42Z Chiring chandan 4464 পৃষ্ঠা [[শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত]]ৰ পৰা [[শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: শুদ্ধ নাম wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} 1h8ab9irxvqx5kxk2p0kj9gzynv1uke 331104 331101 2022-08-22T01:19:53Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> ==গঠন== স্তোত্ৰটোৰ চাৰিটা শাৰীৰ একোটা স্তম্ভত প্ৰতিটো শাৰীত ১৬টা স্বৰ বা আখৰ থাকে। এইসমূহ পৰ্যায়ক্ৰমে লঘু (হ্ৰস্ব স্বৰ) আৰু গুৰু (দীৰ্ঘ স্বৰ)। ইয়াত মুঠ ১৬টা চতুৰ্থী বা চাৰিশৰীয়া স্তৱক আছে।<ref>{{cite web |title=Shivatandavastotra |url=https://sa.m.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0|website=Full text at Wikisource |access-date=20 November 2018}}</ref> এই স্তোত্ৰৰ নৱম আৰু দশম চতুৰ্থী দুটাৰ শেষত শিৱৰ উপনামসমূহক ধ্বংসকাৰী, আনকি মৃত্যুৰো নাশক হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |last1=Ramachander |first1=P. R. |title=Shiva Thandava Stotram |url=https://www.saivism.net/prayers/tandava.asp |website=saivism.net |access-date=25 July 2018}}</ref> শেষৰ চতুৰ্থীত ভাগৰি পৰাৰ পিছত ৰাৱণে সুধিছে, "মই কেতিয়া সুখী হ'ম?" প্ৰাৰ্থনা আৰু ঘোৰ তপস্যাৰ বাবে ৰাৱণে শিৱৰ পৰা শক্তি আৰু চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অলৌকিক তৰোৱাল লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite book |last1=Bennett |first1=James |title=Beneath the Winds: Masterpieces of Southeast Asian Art from the Art Gallery of South Australia |date=7 June 2017 |publisher=Art Gallery of South Australia |location=Australia |isbn=978-1921668074 |pages=251 |url=https://books.google.com/books?id=DvbcshlOzYIC&q=%22once+gifted+to+Ravana+by+the+god+Siva%22}}</ref><ref>{{cite book |last1=Cakrabartī |first1=Bishṇupada |title=The Penguin Companion to the Ramayana |date=24 July 2008 |publisher=Penguin |isbn=978-0143100461 |page=91 |url=https://books.google.com/books?id=FCAqAAAAYAAJ&q=%22Shiva+gave+him+a+very+powerful+scimitar+called+Chandrahas.%22 |access-date=24 July 2018}}</ref><ref>{{cite web |last1=Social |first1=Daily |title=12 Of The Most Powerful Divine Weapons From Hindu Mythology |url=https://daily.social/12-most-powerful-divine-weapons-from-hindu-mythology/ |website=Daily Social |access-date=24 July 2018}}</ref> {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} ccy9s4evo2dqqsaimofax5pckgttf10 331105 331104 2022-08-22T01:20:51Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> ==গঠন== স্তোত্ৰটোৰ চাৰিটা শাৰীৰ একোটা স্তম্ভত প্ৰতিটো শাৰীত ১৬টা স্বৰ বা আখৰ থাকে। এইসমূহ পৰ্যায়ক্ৰমে লঘু (হ্ৰস্ব স্বৰ) আৰু গুৰু (দীৰ্ঘ স্বৰ)। ইয়াত মুঠ ১৬টা চতুৰ্থী বা চাৰিশৰীয়া স্তৱক আছে।<ref>{{cite web |title=Shivatandavastotra |url=https://sa.m.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0|website=Full text at Wikisource |access-date=20 November 2018}}</ref> এই স্তোত্ৰৰ নৱম আৰু দশম চতুৰ্থী দুটাৰ শেষত শিৱৰ উপনামসমূহক ধ্বংসকাৰী, আনকি মৃত্যুৰো নাশক হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |last1=Ramachander |first1=P. R. |title=Shiva Thandava Stotram |url=https://www.saivism.net/prayers/tandava.asp |website=saivism.net |access-date=25 July 2018}}</ref> শেষৰ চতুৰ্থীত ভাগৰি পৰাৰ পিছত ৰাৱণে সুধিছে, "মই কেতিয়া সুখী হ'ম?" প্ৰাৰ্থনা আৰু ঘোৰ তপস্যাৰ বাবে ৰাৱণে শিৱৰ পৰা শক্তি আৰু চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অলৌকিক তৰোৱাল লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite book |last1=Bennett |first1=James |title=Beneath the Winds: Masterpieces of Southeast Asian Art from the Art Gallery of South Australia |date=7 June 2017 |publisher=Art Gallery of South Australia |location=Australia |isbn=978-1921668074 |pages=251 |url=https://books.google.com/books?id=DvbcshlOzYIC&q=%22once+gifted+to+Ravana+by+the+god+Siva%22}}</ref><ref>{{cite book |last1=Cakrabartī |first1=Bishṇupada |title=The Penguin Companion to the Ramayana |date=24 July 2008 |publisher=Penguin |isbn=978-0143100461 |page=91 |url=https://books.google.com/books?id=FCAqAAAAYAAJ&q=%22Shiva+gave+him+a+very+powerful+scimitar+called+Chandrahas.%22 |access-date=24 July 2018}}</ref><ref>{{cite web |last1=Social |first1=Daily |title=12 Of The Most Powerful Divine Weapons From Hindu Mythology |url=https://daily.social/12-most-powerful-divine-weapons-from-hindu-mythology/ |website=Daily Social |access-date=24 July 2018}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} 1quz4pfxsqohhn44zxv91yjnqzxbu7e 331106 331105 2022-08-22T01:21:58Z Chiring chandan 4464 added [[Category:হিন্দু ধৰ্ম]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> ==গঠন== স্তোত্ৰটোৰ চাৰিটা শাৰীৰ একোটা স্তম্ভত প্ৰতিটো শাৰীত ১৬টা স্বৰ বা আখৰ থাকে। এইসমূহ পৰ্যায়ক্ৰমে লঘু (হ্ৰস্ব স্বৰ) আৰু গুৰু (দীৰ্ঘ স্বৰ)। ইয়াত মুঠ ১৬টা চতুৰ্থী বা চাৰিশৰীয়া স্তৱক আছে।<ref>{{cite web |title=Shivatandavastotra |url=https://sa.m.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0|website=Full text at Wikisource |access-date=20 November 2018}}</ref> এই স্তোত্ৰৰ নৱম আৰু দশম চতুৰ্থী দুটাৰ শেষত শিৱৰ উপনামসমূহক ধ্বংসকাৰী, আনকি মৃত্যুৰো নাশক হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |last1=Ramachander |first1=P. R. |title=Shiva Thandava Stotram |url=https://www.saivism.net/prayers/tandava.asp |website=saivism.net |access-date=25 July 2018}}</ref> শেষৰ চতুৰ্থীত ভাগৰি পৰাৰ পিছত ৰাৱণে সুধিছে, "মই কেতিয়া সুখী হ'ম?" প্ৰাৰ্থনা আৰু ঘোৰ তপস্যাৰ বাবে ৰাৱণে শিৱৰ পৰা শক্তি আৰু চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অলৌকিক তৰোৱাল লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite book |last1=Bennett |first1=James |title=Beneath the Winds: Masterpieces of Southeast Asian Art from the Art Gallery of South Australia |date=7 June 2017 |publisher=Art Gallery of South Australia |location=Australia |isbn=978-1921668074 |pages=251 |url=https://books.google.com/books?id=DvbcshlOzYIC&q=%22once+gifted+to+Ravana+by+the+god+Siva%22}}</ref><ref>{{cite book |last1=Cakrabartī |first1=Bishṇupada |title=The Penguin Companion to the Ramayana |date=24 July 2008 |publisher=Penguin |isbn=978-0143100461 |page=91 |url=https://books.google.com/books?id=FCAqAAAAYAAJ&q=%22Shiva+gave+him+a+very+powerful+scimitar+called+Chandrahas.%22 |access-date=24 July 2018}}</ref><ref>{{cite web |last1=Social |first1=Daily |title=12 Of The Most Powerful Divine Weapons From Hindu Mythology |url=https://daily.social/12-most-powerful-divine-weapons-from-hindu-mythology/ |website=Daily Social |access-date=24 July 2018}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]] gunpfg6jhfl5uk9n1611gcm306mkpbo 331107 331106 2022-08-22T01:34:45Z Chiring chandan 4464 /* তথ্য সংগ্ৰহ */ wikitext text/x-wiki [[File:Ravanan - King of Lanka.jpg|thumb|কৈলাস পৰ্বত দাঙি ধৰোঁতে [[ৰাৱণ|ৰাৱণে]] ''শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত'' পাঠ কৰিছে। ]] '''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ''' ({{lang-sa|शिवताण्डवस्तोत्र}}) হৈছে হিন্দু দেৱতা শিৱৰ গুণ-গৰিমা বৰ্ণনা কৰা এক সংস্কৃত স্তোত্ৰ। পৰম্পৰাগতভাৱে পৰম শিৱভক্ত লংকেশ্বৰ ৰাৱণক এই স্তোত্ৰ ৰচনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়।<ref>{{Cite book|last1=Vālmīki|url=https://books.google.com/books?id=aWFEAQAAQBAJ&q=ramayan+ramesh+menon|title=The Ramayana: A Modern Retelling of the Great Indian Epic|last2=Menon|first2=Ramesh|date=2004-05-26|publisher=Macmillan|isbn=978-0-86547-695-0|language=en}}</ref> জনবিশ্বাস অনুসৰি ৰাৱণে মোক্ষপ্ৰাপ্তিৰ বাবে শিৱক বন্দনা কৰি এই শ্লোক ৰচনা কৰিছিল।<ref>{{Cite book|last=Ayres|first=Elizabeth|url=https://books.google.com/books?id=1VfceO-Y7ukC&pg=PA18|title=Know the Way: A Journey in Poetry and Prose|date=2005|publisher=Infinity Publishing|isbn=9780741428257|pages=18|language=en}}</ref> ==গঠন== স্তোত্ৰটোৰ চাৰিটা শাৰীৰ একোটা স্তম্ভত প্ৰতিটো শাৰীত ১৬টা স্বৰ বা আখৰ থাকে। এইসমূহ পৰ্যায়ক্ৰমে লঘু (হ্ৰস্ব স্বৰ) আৰু গুৰু (দীৰ্ঘ স্বৰ)। ইয়াত মুঠ ১৬টা চতুৰ্থী বা চাৰিশৰীয়া স্তৱক আছে।<ref>{{cite web |title=Shivatandavastotra |url=https://sa.m.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A4%BF%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%A3%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%B5%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0|website=Full text at Wikisource |access-date=20 November 2018}}</ref> এই স্তোত্ৰৰ নৱম আৰু দশম চতুৰ্থী দুটাৰ শেষত শিৱৰ উপনামসমূহক ধ্বংসকাৰী, আনকি মৃত্যুৰো নাশক হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |last1=Ramachander |first1=P. R. |title=Shiva Thandava Stotram |url=https://www.saivism.net/prayers/tandava.asp |website=saivism.net |access-date=25 July 2018}}</ref> শেষৰ চতুৰ্থীত ভাগৰি পৰাৰ পিছত ৰাৱণে সুধিছে, "মই কেতিয়া সুখী হ'ম?" প্ৰাৰ্থনা আৰু ঘোৰ তপস্যাৰ বাবে ৰাৱণে শিৱৰ পৰা শক্তি আৰু চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অলৌকিক তৰোৱাল লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite book |last1=Bennett |first1=James |title=Beneath the Winds: Masterpieces of Southeast Asian Art from the Art Gallery of South Australia |date=7 June 2017 |publisher=Art Gallery of South Australia |location=Australia |isbn=978-1921668074 |pages=251 |url=https://books.google.com/books?id=DvbcshlOzYIC&q=%22once+gifted+to+Ravana+by+the+god+Siva%22}}</ref><ref>{{cite book |last1=Cakrabartī |first1=Bishṇupada |title=The Penguin Companion to the Ramayana |date=24 July 2008 |publisher=Penguin |isbn=978-0143100461 |page=91 |url=https://books.google.com/books?id=FCAqAAAAYAAJ&q=%22Shiva+gave+him+a+very+powerful+scimitar+called+Chandrahas.%22 |access-date=24 July 2018}}</ref><ref>{{cite web |last1=Social |first1=Daily |title=12 Of The Most Powerful Divine Weapons From Hindu Mythology |url=https://daily.social/12-most-powerful-divine-weapons-from-hindu-mythology/ |website=Daily Social |access-date=24 July 2018}}</ref> ==আখ্যান== {{Main|ৰাৱণানুগ্ৰহ}} হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ উত্তৰা কাণ্ডৰ বৰ্ণনা অনুসৰি দশানন, বিংশ অস্ত্ৰধাৰী শক্তিশালী ৰজা ৰাৱণে কৈলাস পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত তেওঁৰ সতীয়া ভাতৃ আৰু ধনৰ দেৱতা [[কুবেৰ|কুবেৰৰ]] নগৰ অলকাক জয় কৰি লুট কৰিছিল। বিজয়ৰ পিছত ৰাৱণে পুষ্পক বিমানত (কুবেৰৰ পৰা চুৰি কৰা আকাশী ৰথ) লৈ লংকালৈ উভতি আহিছিল। বাটতে তেওঁ এখন ধুনীয়া ঠাই দেখা পালে। কিন্তু তাৰ ওপৰেৰে ৰথখন উৰিব পৰা নাছিল। ৰাৱণে সেই ঠাইতে শিৱৰ ম’হমুখী বামন পৰিচাৰক নন্দীক (নন্দীশ, নন্দীকেশ্বৰ) লগ কৰি তেওঁৰ ৰথখনে সেই ঠাইৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ সুধিলে। নন্দীয়ে ৰাৱণক জনালে যে ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে পাহাৰত প্ৰমোদ-বিহাৰ কৰি আছে আৰু সেয়ে ইয়াৰ ওপৰেদি কাকো পাৰ হ’বলৈ দিয়া হোৱা নাই। ৰাৱণে শিৱ আৰু নন্দীক ঠাট্টা কৰে। নিজ প্ৰভুক কৰা অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিয়ে যে বান্দৰেই তেওঁৰ সৰ্বনাশ কৰিব। পাছলৈ ৰাৱণে নন্দীৰ অভিশাপ পাই আৰু আগুৱাই যাব নোৱাৰাত ক্ষুব্ধ হৈ কৈলাসক উভালি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কৈলাসৰ তলত বিশখন হাত থৈ পৰ্বতটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ ধৰিলে। কৈলাস কঁপিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে আতংকিত হৈ পাৰ্বতীয়ে শিৱক সাৱটি ধৰিলে। কিন্তু সৰ্বজ্ঞানী শিৱই এই কাৰ্যৰ আঁৰত ৰাৱণ বুলি উপলব্ধি কৰি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰে কৈলাসক হেঁচা মাৰি ধৰি ৰাৱণক তাৰ তলত আৱদ্ধ কৰি পেলালে। যন্ত্ৰণাত ৰাৱনে এটা জোৰেৰে চিৎকাৰ কৰিবলৈ লাগিল। মন্ত্ৰীসকলৰ পৰামৰ্শত ৰাৱণে হাজাৰ বছৰ ধৰি শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰিছিল। অৱশেষত শিৱই ৰাৱণক ক্ষমা কৰাৰ লগতে চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অজেয় তৰোৱালো প্ৰদান কৰে। ৰাৱণে গোৱা পদ্যসমূহৰ সংগ্ৰহ ''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ'' নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে।<ref>{{cite web |title=Shiv Tandav Stotra |url=https://www.newstrend.news/175682/shiv-tandav-strot-ke-labh/ |website=newstrend.news |date=15 October 2018 |access-date=29 April 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Wikisourcelang|sa|शिवताण्डवस्तोत्र|शिवताण्डवस्तोत्र}} [[শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম]] 9y9p8gu3bjomg1osrb3vdpe8ezajth3 6 82949 331080 2022-08-21T19:44:59Z Nayan j Nath 15159 =={{int:filedesc}}== {{Non-free use rationale | Description = জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনাৰ চিত্ৰ | Source =https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | Article = বোকাখেচা ভাওনা | Portion = সম্পূৰ্ণ | Low_resolution = হয় | Purpose = প্ৰবন্ধত পৰিচয়মূলক ব্যৱহাৰৰ বাবে | Replaceability = হয় | other_information = }} wikitext text/x-wiki == সাৰাংশ == =={{int:filedesc}}== {{Non-free use rationale | Description = জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনাৰ চিত্ৰ | Source =https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | Article = বোকাখেচা ভাওনা | Portion = সম্পূৰ্ণ | Low_resolution = হয় | Purpose = প্ৰবন্ধত পৰিচয়মূলক ব্যৱহাৰৰ বাবে | Replaceability = হয় | other_information = }} d0ge1yv0isnj47486utiptwxhzj3yvw 0 82950 331081 2022-08-21T19:48:08Z Nayan j Nath 15159 নতুন পৃষ্ঠা: [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|250px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎ... wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|250px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== ==তথ্যসূত্ৰ== c0dhmshoz69s93911zqazfj5yw7a92g 331082 331081 2022-08-21T19:48:46Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|250px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== ==তথ্যসূত্ৰ== ssrf7w1qv7vebv0ru9yloms97ut34ce 331083 331082 2022-08-21T19:49:12Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== ==তথ্যসূত্ৰ== h89fx5ty6ndxtok70c5w0qnva501m9y 331118 331083 2022-08-22T04:48:00Z Nayan j Nath 15159 /* জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== ==তথ্যসূত্ৰ== as6376pjt1tevqttcjjz3bvzdpf258i 331120 331118 2022-08-22T04:50:19Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== ==তথ্যসূত্ৰ== m6ucprygn09v1mhidxpne0xrbcq0bof 331121 331120 2022-08-22T05:05:10Z Nayan j Nath 15159 /* পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== 070x8gez96n7kkdamre7ljcd576pght 331122 331121 2022-08-22T05:19:19Z Nayan j Nath 15159 /* পালনৰ ৰীতি-নীতি */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে। ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== hlqfuvhqe2cgqylehh6lmfj1x0abaw2 331123 331122 2022-08-22T05:19:58Z Nayan j Nath 15159 /* জামুগুৰিহাটৰ বোকাখচা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়। ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে। ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== apdqan5fm7z8vriqb1plphltsrkal4v 331124 331123 2022-08-22T05:24:17Z Nayan j Nath 15159 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref>{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে। ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== f0xzft0kwzf00wqt2yn1wmiutt2xk2p 331125 331124 2022-08-22T05:25:19Z Nayan j Nath 15159 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে। ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== 0vdt9ch8iy42ji95iwrwqalipjj9wco 331126 331125 2022-08-22T05:26:20Z Nayan j Nath 15159 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== m2562zk2js1iqmpf03lm0pz1k3tlhem 331129 331126 2022-08-22T06:00:13Z Nayan j Nath 15159 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== tm7ze7ij0xrckje8gvz7vyjhrx2egsn 331130 331129 2022-08-22T06:01:05Z Nayan j Nath 15159 added [[Category:ভাওনা]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] jzrrd67hu3say955cjgkmzkvwcn7vcq 331131 331130 2022-08-22T06:02:39Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] lvr0z9u9k7idsc22rtl5svb0h466v34 331132 331131 2022-08-22T06:11:26Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''' বা '''বোকা ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] lebzsg1pyd8mh2udlkcm9amaeir1c7b 331135 331132 2022-08-22T06:29:42Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক পাচতি উৎসৱ বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] 9qfodftdjp34shr0ws6fq3q1sdkedlz 331136 331135 2022-08-22T06:30:31Z Nayan j Nath 15159 /* জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ নন্দোৎসৱ। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] gzs2g42pzkret32xjmdeqzzet0hsfye 331137 331136 2022-08-22T06:31:39Z Nayan j Nath 15159 /* জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] qn2ty5qisczp2wvl3ztubqm4bev4a4w 331138 331137 2022-08-22T06:34:44Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেক যাত্ৰা]] ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] 4j2no73rba75krxvqfi3164vqlj26dl 331139 331138 2022-08-22T06:38:41Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেক যাত্ৰা]] ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] eiykh6qvw0yc9a3iru4vx221pk83ht6 331141 331139 2022-08-22T06:45:10Z Nayan j Nath 15159 /* পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেক যাত্ৰা]] ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা== [[বৰপেটা সত্ৰ|বৰপেটা সত্ৰৰ]] লগতে [[সৰভোগ]] অঞ্চলৰ গৰখীয়া গোঁসাই থানতো বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এই ভাওনাত পেক ভাওনা বুলি কয়। শ্ৰীকৃষ্ণৰ নামকৰণৰ লগত জড়িত এই পঁচতি বা বোকা ভাওনা উপলক্ষে এটা গাঁত খান্দি তাত বোকা সৃষ্টি কৰি সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে নাৰিকল দলিয়াই টনা-টনি কৰি আনন্দ কৰে। লগতে সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে কৃষ্ণৰ ভাও লৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তদুপৰি থানৰ ভকতসকলে পুৰাণখ্যাত নন্দ, যশোদা আদি বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাও লয়।<ref>{{cite web|title=সৰভোগৰ গৰখীয়া গোসাঁই থানত বোকা ভাওনা পালন|url=https://janambhumi.in/VFdwUk0wMTZhejA9/%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%B0-%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%96%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%87-%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A4-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%BE-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8.html|date=৬ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৮}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] 05j4z0k7318tco8eqklbljmxgpvr9cg 331142 331141 2022-08-22T06:51:24Z Nayan j Nath 15159 (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেঁক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেক যাত্ৰা]] ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা== [[বৰপেটা সত্ৰ|বৰপেটা সত্ৰৰ]] লগতে [[সৰভোগ]] অঞ্চলৰ গৰখীয়া গোঁসাই থানতো বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এই ভাওনাত পেঁক ভাওনা বুলি কয়।<ref name=":-)">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%B8%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%81%E0%A6%95%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BE | title=বৰপেটা সত্ৰৰ পেঁকযাত্ৰা | publisher=বিকাশপিডিয়া | accessdate=22 August 2022 | author=মণ্টুৰাজ দাস}}</ref> শ্ৰীকৃষ্ণৰ নামকৰণৰ লগত জড়িত এই পঁচতি বা বোকা ভাওনা উপলক্ষে এটা গাঁত খান্দি তাত বোকা সৃষ্টি কৰি সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে নাৰিকল দলিয়াই টনা-টনি কৰি আনন্দ কৰে। লগতে সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে কৃষ্ণৰ ভাও লৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তদুপৰি থানৰ ভকতসকলে পুৰাণখ্যাত নন্দ, যশোদা আদি বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাও লয়।<ref>{{cite web|title=সৰভোগৰ গৰখীয়া গোসাঁই থানত বোকা ভাওনা পালন|url=https://janambhumi.in/VFdwUk0wMTZhejA9/%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%B0-%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%96%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%87-%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A4-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%BE-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8.html|date=৬ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৮}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] nrbmwohq5ex6uf9b1q0kcd1sqvdg6t6 331143 331142 2022-08-22T06:58:27Z Nayan j Nath 15159 wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেঁক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেক যাত্ৰা]] ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা== [[বৰপেটা সত্ৰ|বৰপেটা সত্ৰৰ]] লগতে [[সৰভোগ]] অঞ্চলৰ গৰখীয়া গোঁসাই থানতো বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এই ভাওনাত পেঁক ভাওনা বুলি কয়।<ref name=":-)">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%B8%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%81%E0%A6%95%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BE | title=বৰপেটা সত্ৰৰ পেঁকযাত্ৰা | publisher=বিকাশপিডিয়া | accessdate=22 August 2022 | author=মণ্টুৰাজ দাস}}</ref>বৰপেটা সত্ৰত সত্ৰীয়া ৰীতি-নীতি আৰু বিধিগত ব্যৱস্থাৰে এই উৎসৱ উদ্‌যাপিত হয়। উক্ত দিনা কীৰ্তন ঘৰত পুৱা যথাবিধি অনুযায়ী পুৱাৰ গীত-ভটিমা গাই নাম-প্ৰসংগ কৰি পিছত যথানিয়ম অনুসৰি গায়ন বায়নে খোল-বাজনা পৰিৱেশন কৰাৰ অন্তত ভৱানীপুৰীয়া গোপাল আতা বিৰচিত ‘জন্ম যাত্ৰাৰ নন্দোৎসৱ বা বোকা যাত্ৰা’ নাটখন পৰিৱেশন কৰা হয়। তদুপৰি কীৰ্তন ঘৰৰ কাঁথিত বহি আই মাতৃ সকলে গীত পদ গোৱাৰ উপৰি শিশু, চেমনীয়া, চেঙেলীয়া যুৱক সকলে পেঁকযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰি আনন্দত মতলীয়া হয়। সত্ৰৰ নিৰ্দ্দিষ্ট চাৰিসীমাৰ ভিতৰত তেল সানি বোকা-মাটিৰে পিছল কৰি তোলা হয় অংশত বোকাৰে লুতুৰি পুতুৰি হৈ ল’ৰাবোৰে সাঁতোৰাৰ নিচিনাকৈ বাগৰা-বাগৰি কৰি ইজনে আনজনক বোকা সানি আনন্দ কৰে। শ্ৰীকৃষ্ণৰ নামকৰণৰ লগত জড়িত এই পঁচতি বা বোকা ভাওনা উপলক্ষে এটা গাঁত খান্দি তাত বোকা সৃষ্টি কৰি সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে নাৰিকল দলিয়াই টনা-টনি কৰি আনন্দ কৰে। লগতে সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে কৃষ্ণৰ ভাও লৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তদুপৰি থানৰ ভকতসকলে পুৰাণখ্যাত নন্দ, যশোদা আদি বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাও লয়।<ref>{{cite web|title=সৰভোগৰ গৰখীয়া গোসাঁই থানত বোকা ভাওনা পালন|url=https://janambhumi.in/VFdwUk0wMTZhejA9/%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%B0-%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%96%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%87-%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A4-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%BE-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8.html|date=৬ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৮}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] lqcykqg0i1rtppa5n3u3q8n6pdtvqwl 331145 331143 2022-08-22T07:02:57Z Nayan j Nath 15159 /* বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা */ (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]]) wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেঁক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেক যাত্ৰা]] ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা== [[বৰপেটা সত্ৰ|বৰপেটা সত্ৰৰ]] লগতে [[সৰভোগ]] অঞ্চলৰ গৰখীয়া গোঁসাই থানতো বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এই ভাওনাত পেঁক ভাওনা বুলি কয়।<ref name=":-)">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%B8%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%81%E0%A6%95%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BE | title=বৰপেটা সত্ৰৰ পেঁকযাত্ৰা | publisher=বিকাশপিডিয়া | accessdate=22 August 2022 | author=মণ্টুৰাজ দাস}}</ref>বৰপেটা সত্ৰত সত্ৰীয়া ৰীতি-নীতি আৰু বিধিগত ব্যৱস্থাৰে এই উৎসৱ উদ্‌যাপিত হয়। উক্ত দিনা কীৰ্তন ঘৰত পুৱা যথাবিধি অনুযায়ী পুৱাৰ গীত-ভটিমা গাই নাম-প্ৰসংগ কৰি পিছত যথানিয়ম অনুসৰি গায়ন বায়নে খোল-বাজনা পৰিৱেশন কৰাৰ অন্তত ভৱানীপুৰীয়া গোপাল আতা বিৰচিত ‘জন্ম যাত্ৰাৰ নন্দোৎসৱ বা বোকা যাত্ৰা’ নাটখন পৰিৱেশন কৰা হয়। তদুপৰি কীৰ্তন ঘৰৰ কাঁথিত বহি আই মাতৃ সকলে গীত পদ গোৱাৰ উপৰি শিশু, চেমনীয়া, চেঙেলীয়া যুৱক সকলে পেঁকযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰি আনন্দত মতলীয়া হয়। সত্ৰৰ নিৰ্দ্দিষ্ট চাৰিসীমাৰ ভিতৰত তেল সানি বোকা-মাটিৰে পিছল কৰি তোলা হয় অংশত বোকাৰে লুতুৰি পুতুৰি হৈ ল’ৰাবোৰে সাঁতোৰাৰ নিচিনাকৈ বাগৰা-বাগৰি কৰি ইজনে আনজনক বোকা সানি আনন্দ কৰে।<ref name=":--)">{{cite web | url=https://assam.news18.com/news/assam/barpeta-satra-nandotsav-celebrated-by-young-boys-after-janmashtami-niranjan-das-kokil-s-245175.html | title=বৰপেটা সত্ৰত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মোৎসৱ উপলক্ষে নন্দোৎসৱ পালন ! সত্ৰত বোকা খেলি আনন্দ উছাহ গোপ-বালকৰ ... | publisher=news18 | accessdate=22 August 2022 | author=কোকিল শৰ্মা}}</ref> শ্ৰীকৃষ্ণৰ নামকৰণৰ লগত জড়িত এই পঁচতি বা বোকা ভাওনা উপলক্ষে এটা গাঁত খান্দি তাত বোকা সৃষ্টি কৰি সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে নাৰিকল দলিয়াই টনা-টনি কৰি আনন্দ কৰে। লগতে সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে কৃষ্ণৰ ভাও লৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তদুপৰি থানৰ ভকতসকলে পুৰাণখ্যাত নন্দ, যশোদা আদি বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাও লয়।<ref>{{cite web|title=সৰভোগৰ গৰখীয়া গোসাঁই থানত বোকা ভাওনা পালন|url=https://janambhumi.in/VFdwUk0wMTZhejA9/%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%B0-%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%96%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%87-%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A4-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%BE-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8.html|date=৬ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৮}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] 89tot8bmwk1jojgems55ahg2pd35siv 331147 331145 2022-08-22T07:47:56Z Nayan j Nath 15159 /* পালনৰ ৰীতি-নীতি */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেঁক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা== [[বৰপেটা সত্ৰ|বৰপেটা সত্ৰৰ]] লগতে [[সৰভোগ]] অঞ্চলৰ গৰখীয়া গোঁসাই থানতো বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এই ভাওনাত পেঁক ভাওনা বুলি কয়।<ref name=":-)">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%B8%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%81%E0%A6%95%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BE | title=বৰপেটা সত্ৰৰ পেঁকযাত্ৰা | publisher=বিকাশপিডিয়া | accessdate=22 August 2022 | author=মণ্টুৰাজ দাস}}</ref>বৰপেটা সত্ৰত সত্ৰীয়া ৰীতি-নীতি আৰু বিধিগত ব্যৱস্থাৰে এই উৎসৱ উদ্‌যাপিত হয়। উক্ত দিনা কীৰ্তন ঘৰত পুৱা যথাবিধি অনুযায়ী পুৱাৰ গীত-ভটিমা গাই নাম-প্ৰসংগ কৰি পিছত যথানিয়ম অনুসৰি গায়ন বায়নে খোল-বাজনা পৰিৱেশন কৰাৰ অন্তত ভৱানীপুৰীয়া গোপাল আতা বিৰচিত ‘জন্ম যাত্ৰাৰ নন্দোৎসৱ বা বোকা যাত্ৰা’ নাটখন পৰিৱেশন কৰা হয়। তদুপৰি কীৰ্তন ঘৰৰ কাঁথিত বহি আই মাতৃ সকলে গীত পদ গোৱাৰ উপৰি শিশু, চেমনীয়া, চেঙেলীয়া যুৱক সকলে পেঁকযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰি আনন্দত মতলীয়া হয়। সত্ৰৰ নিৰ্দ্দিষ্ট চাৰিসীমাৰ ভিতৰত তেল সানি বোকা-মাটিৰে পিছল কৰি তোলা হয় অংশত বোকাৰে লুতুৰি পুতুৰি হৈ ল’ৰাবোৰে সাঁতোৰাৰ নিচিনাকৈ বাগৰা-বাগৰি কৰি ইজনে আনজনক বোকা সানি আনন্দ কৰে।<ref name=":--)">{{cite web | url=https://assam.news18.com/news/assam/barpeta-satra-nandotsav-celebrated-by-young-boys-after-janmashtami-niranjan-das-kokil-s-245175.html | title=বৰপেটা সত্ৰত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মোৎসৱ উপলক্ষে নন্দোৎসৱ পালন ! সত্ৰত বোকা খেলি আনন্দ উছাহ গোপ-বালকৰ ... | publisher=news18 | accessdate=22 August 2022 | author=কোকিল শৰ্মা}}</ref> শ্ৰীকৃষ্ণৰ নামকৰণৰ লগত জড়িত এই পঁচতি বা বোকা ভাওনা উপলক্ষে এটা গাঁত খান্দি তাত বোকা সৃষ্টি কৰি সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে নাৰিকল দলিয়াই টনা-টনি কৰি আনন্দ কৰে। লগতে সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে কৃষ্ণৰ ভাও লৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তদুপৰি থানৰ ভকতসকলে পুৰাণখ্যাত নন্দ, যশোদা আদি বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাও লয়।<ref>{{cite web|title=সৰভোগৰ গৰখীয়া গোসাঁই থানত বোকা ভাওনা পালন|url=https://janambhumi.in/VFdwUk0wMTZhejA9/%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%B0-%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%96%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%87-%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A4-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%BE-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8.html|date=৬ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৮}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] aq0gwj12885wwbskovpfvmt1izuegax 331148 331147 2022-08-22T07:48:27Z Nayan j Nath 15159 /* বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা */ wikitext text/x-wiki [[চিত্ৰ:Boka-khesa-bhaona-jamugurihat-patalar-chook-03.jpg|right|thumb|350px|জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত বোকাখেচা ভাওনা]] '''বোকাখেচা ভাওনা''', '''বোকা ভাওনা''' বা '''পেঁক ভাওনা''' হৈছে [[শ্ৰীকৃষ্ণ|শ্ৰীকৃষ্ণৰ]] [[জন্মাষ্টমী]] উপলক্ষে নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি অনুষ্ঠিত এক ভাওনা বিশেষ। বোকা খেচি আনন্দোল্লাস কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানৰ নাম বোকাখেচা বা বোকা ভাওনা হৈছে। মূলত অসমৰ দুটা স্থান ক্ৰমে [[নগাঁও|নগাঁও জিলা]] পুৰণিগুদাম অঞ্চলত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকা ভাওনা<ref name=":1">{{cite news | url=https://www.asomiyapratidin.in/nagaon-puronigodown-boka-bhawna-mahotsav/ | title=নগাঁৱৰ পুৰণিগুদামত বোকা ভাওনা মহোৎসৱ… | agency=অসমীয়া প্ৰতিদিন | accessdate=22 August 2022}}</ref> আৰু [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] অঞ্চলৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক বোকাখচা বা বোকাখেচা ভাওনা বুলি জনা যায়।<ref name=":2">{{cite web | url=https://nilacharai.com/bokakhesa-boka-bhaona-patalar-chuk-jamugurihat-krishna-janmastami-nandotsav/ | title=জামুগুৰিহাটৰ পাতলৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক বোকাখেচা ভাওনা। | publisher=নীলা চৰাই | accessdate=22 August 2022 | author=হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা}}</ref> ইয়াৰোপৰি [[বৰপেটা]], [[মাজুলী]] আদি অঞ্চল সমূহতো এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাত অনুষ্ঠিত এই ভাওনাক পেক ভাওনা বা পেক যাত্ৰা বোলে। কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষ্ণক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। এই অৰ্থতে প্ৰতীকী ৰূপত বোকা খেচি কৃষ্ণ জন্মৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তি কৰা হয়।<ref name=":)">{{cite journal | title=পাতলৰচুকৰ ২৫০ বছৰীয়া বোকাখচা ভাওনা | author=ভাস্বতী ভূঞা | journal=নন্দিনী | year=2012 | month=September}}</ref> নন্দোৎসৱৰ বোকা-ভাওনাৰ অনুৰূপ অনুষ্ঠান [[গুজৰাট|গুজৰাটতো]] দেখা যায়।<ref>অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, ড॰ নাৰাষণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৫৩,</ref> ==পালনৰ ৰীতি-নীতি== বোকাখেচা ভাওনাৰ পৰম্পৰা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত গকুলত হোৱা আনন্দ-স্ফূৰ্তিৰ কাহিনীৰ সৈতে সংপৃক্ত। পুৱাৰ ভাগত দিয়া প্ৰচণ্ড শিল-বৰষুণৰ লগতে কেঁচুৱা জন্মৰ খবৰ ল'বলৈ অহা গাঁও বাসীয়ে লগত অনা ঘিঁউ-মৌ, দৈ-মাখন আদিৰে গকুলৰ বাট-পথ বোকাময় হৈ পৰাৰ প্ৰতীকী অৰ্থতে এই বোকাখেচা পৰম্পৰা প্ৰচলিত হৈছে বুলি জনবিশ্বাস আছে। এই অনুষ্ঠান মূলত মহাপুৰুষীয়া ৰীতি-নীতিৰে নাম-প্ৰসংগ আৰু [[ভাওনা]] সংস্কৃতিৰ মাজেৰে পালিত হয়। বোকা খেচা অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে মহিলা সকলে অংশগ্ৰহণ নকৰে যদিও মূল অনুষ্ঠানটোৰ সৈতে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে জড়িত হয়। বোকা খেচিবলৈ কৃত্ৰিমভাৱে এডোখৰ ঠাই বোকা কৰি ইয়াত ঘিঁউ-মৌ আদি ঢালি লোৱাৰ নিয়ম প্ৰচলিত। বোকা খেচিবলৈ বোকাত নমা ভকত সকলে প্ৰথমে নাম-প্ৰসংগৰে বোকা পুখুৰীৰ চৌপাশে প্ৰদক্ষিণ কৰি সেৱা জনাই বোকাত নামে আৰু এজনে-আনজনৰ গালৈ বোকা দলিয়াই স্ফূৰ্তি কৰে। ভাওনা চাবলৈ অহা ৰাইজে এই বোকাৰ ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈয়ো বোকা সংগ্ৰহ কৰি নিয়ে।<ref name=":)" /><ref name=":2" /> ==জামুগুৰিহাটৰ বোকাখেচা ভাওনা== [[শোণিতপুৰ|শোণিতপুৰ জিলাৰ]] [[জামুগুৰিহাট]] চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা ১.৫ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত ২৫০ বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি প্ৰতিবছৰে পৰম্পৰাগতভাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী তিথিত দুদিনীয়াকৈ এই ভাওনা অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> এই ভাওনা অনুষ্ঠিত নকৰিলে গাঁওখনত নানান অপায়-অমংগল হ'ব বুলি ৰাইজৰ মাজত এটি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত। ভাওনাৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ দিনা ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ নামঘৰত প্ৰাতঃপ্ৰসংগ কৰা হয়। এইদৰে দিনৰ ভাগত নাম-প্ৰসংগ কৰি ভক্তসকলে শৰাই নৈবেদ্য আগবঢ়াই অদৃশ্যজনক সেৱা জনায়। ৰাতিলৈ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত ৰীতি নীতিৰে মূল ভাওনাখনৰ প্ৰতিটো অনুষ্ঠান চলাই নিয়া হয়। ভাওনাৰ মুখ্য নাটখন শ্ৰীশ্ৰীগোপাল আতা ৰচিত। নাটখন মূলত সংগীতপ্ৰধান। বিভিন্ন বহুৱান বহুবালি আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ অভিনয়ৰে নাটখনে গতি কৰে। পুৱতি নিশা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম হয়। জন্মৰ সময়ৰ শিল-বৰষুণে একাকাৰ হোৱা প্ৰকৃতিৰ বিশেষ ৰূপটোক কৃত্ৰিম পদ্ধতিৰে উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। পিছদিনা বোকা ভাওনা, অৰ্থাৎ [[নন্দোৎসৱ]]। ইয়াক [[পঁচতি উৎসৱ]] বুলিও জনা যায়। এই বোকাখেচা অংশটোৱেই দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটোৰ মূল আকৰ্ষণ। এই ভাওনাৰ বাবে চৌহদৰ এডোখৰ বিশেষ ঠাই কৃত্ৰিমভাবে বোকা কৰি লোৱা হয়। তাৰ পিছত বৈষ্ণৱসকলে নাম গাই গাই নামঘৰৰ পৰা বোকা খেচিবলৈ থোৱা ঠাইডোখৰলৈ আহে আৰু চৌদিশে প্ৰদক্ষিণ কৰি নাম গাই আৰু বোকা খছে— <poem>"হাতত বন্তি লৈ কৃষ্ণক শুৱাই থৈ আহা সখি আহা মা পংক খেচোগৈ..."</poem> কৃষ্ণৰ জন্মৰ সময়ত হোৱা প্ৰবল বৰষুণ আৰু পিছদিনা নন্দৰজাৰ ঘৰলৈ কৃষক চাবলৈ যোৱা ভক্তই নিয়া ঘিঁউ, মৌ, তেল আদি পৰি গকুলৰ ৰাস্তা বোকা তথা পিচল হৈ পৰিছিল বুলি কোৱা হয়। সেই দৃশ্য বুজাবলৈকে প্ৰতীকি অৰ্থত এনেদৰে ঠাইডোখৰ বোকা কৰি সুন্দৰকৈ সজাই লোৱা হয় আৰু নন্দোৎসৱ বুজাবলৈ বোকাখেচা হয়। সেইদিনা বোকাখেচা ঠাইৰ বোকাৰে উপস্থিত ভক্তগণে কপালত ফোঁট লোৱাৰ উপৰি ঘৰলৈও সেই বোকা লৈ যোৱাৰ পৰম্পৰা আৰু বিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।<ref name=":)" /> ==পুৰণিগুদামৰ বোকা ভাওনা== [[নগাঁও|নগাঁও জিলাৰ]] পুৰণিগুদাম দেউৰীগাঁও আৰু ভীমৰগাঁৱত নন্দোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি বাৰ্ষিক ভাৱে বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত একাদশীৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে নন্দোৎসৱ পতা হয়। পুৱা খোল প্ৰসঙ্গৰে আৰম্ভ হোৱা দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীত গাঁৱৰ ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত নাম প্ৰসঙ্গ আৰু প্ৰসাদ-ভোগ বিতৰণ কৰে। বিয়লি বোকা ভাওনাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা ঠাইত এটা প্ৰকাণ্ড পুখুৰী সদৃশ খাল খান্দি তাত পানী ঢালি বোকাময় কৰি লোৱা হয় আৰু এই পুখুৰীৰ চাৰিওফালে বোকা ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰুষ সকলে সাৰিপাতি বহি নাম প্ৰসঙ্গ কৰে। তাৰপাছত অংশগ্ৰহণকাৰী ভক্তবৃন্দই আনন্দ মনেৰে বোকাত নামি লুটুৰি-পুতুৰি হৈ বোকা খেলে আৰু ইজনে সিজনলৈ বোকা ছটিয়াই মনৰ আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। বোকা ভাওনাৰ অন্তত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে পুনৰ গা-ধুই নামঘৰত নাম প্ৰসঙ্গ কৰি দিনজোৰা কাৰ্য্যসূচীৰ সমৰণি মাৰে। দৰ্শনাৰ্থী সকলে এই বোকাৰে ফোট ল’বলৈ বোকা সংগ্ৰহ কৰে।<ref name=":1" /> ==বৰপেটাৰ বোকা ভাওনা== [[File:Pekjatra- Fun in mud.jpg|thumb|বৰপেটাৰ পেঁক যাত্ৰা]] [[বৰপেটা সত্ৰ|বৰপেটা সত্ৰৰ]] লগতে [[সৰভোগ]] অঞ্চলৰ গৰখীয়া গোঁসাই থানতো বোকা ভাওনা অনুষ্ঠিত হয়। বৰপেটাৰ লোকসকলে সাধাৰণতে এই ভাওনাত পেঁক ভাওনা বুলি কয়।<ref name=":-)">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%B8%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A7%B0-%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%81%E0%A6%95%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%BE | title=বৰপেটা সত্ৰৰ পেঁকযাত্ৰা | publisher=বিকাশপিডিয়া | accessdate=22 August 2022 | author=মণ্টুৰাজ দাস}}</ref>বৰপেটা সত্ৰত সত্ৰীয়া ৰীতি-নীতি আৰু বিধিগত ব্যৱস্থাৰে এই উৎসৱ উদ্‌যাপিত হয়। উক্ত দিনা কীৰ্তন ঘৰত পুৱা যথাবিধি অনুযায়ী পুৱাৰ গীত-ভটিমা গাই নাম-প্ৰসংগ কৰি পিছত যথানিয়ম অনুসৰি গায়ন বায়নে খোল-বাজনা পৰিৱেশন কৰাৰ অন্তত ভৱানীপুৰীয়া গোপাল আতা বিৰচিত ‘জন্ম যাত্ৰাৰ নন্দোৎসৱ বা বোকা যাত্ৰা’ নাটখন পৰিৱেশন কৰা হয়। তদুপৰি কীৰ্তন ঘৰৰ কাঁথিত বহি আই মাতৃ সকলে গীত পদ গোৱাৰ উপৰি শিশু, চেমনীয়া, চেঙেলীয়া যুৱক সকলে পেঁকযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰি আনন্দত মতলীয়া হয়। সত্ৰৰ নিৰ্দ্দিষ্ট চাৰিসীমাৰ ভিতৰত তেল সানি বোকা-মাটিৰে পিছল কৰি তোলা হয় অংশত বোকাৰে লুতুৰি পুতুৰি হৈ ল’ৰাবোৰে সাঁতোৰাৰ নিচিনাকৈ বাগৰা-বাগৰি কৰি ইজনে আনজনক বোকা সানি আনন্দ কৰে।<ref name=":--)">{{cite web | url=https://assam.news18.com/news/assam/barpeta-satra-nandotsav-celebrated-by-young-boys-after-janmashtami-niranjan-das-kokil-s-245175.html | title=বৰপেটা সত্ৰত শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মোৎসৱ উপলক্ষে নন্দোৎসৱ পালন ! সত্ৰত বোকা খেলি আনন্দ উছাহ গোপ-বালকৰ ... | publisher=news18 | accessdate=22 August 2022 | author=কোকিল শৰ্মা}}</ref> শ্ৰীকৃষ্ণৰ নামকৰণৰ লগত জড়িত এই পঁচতি বা বোকা ভাওনা উপলক্ষে এটা গাঁত খান্দি তাত বোকা সৃষ্টি কৰি সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে নাৰিকল দলিয়াই টনা-টনি কৰি আনন্দ কৰে। লগতে সৰু সৰু ল'ৰাবোৰে কৃষ্ণৰ ভাও লৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে। তদুপৰি থানৰ ভকতসকলে পুৰাণখ্যাত নন্দ, যশোদা আদি বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাও লয়।<ref>{{cite web|title=সৰভোগৰ গৰখীয়া গোসাঁই থানত বোকা ভাওনা পালন|url=https://janambhumi.in/VFdwUk0wMTZhejA9/%E0%A6%B8%E0%A7%B0%E0%A6%AD%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A7%B0-%E0%A6%97%E0%A7%B0%E0%A6%96%E0%A7%80%E0%A7%9F%E0%A6%BE-%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%87-%E0%A6%A5%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%A4-%E0%A6%AC%E0%A7%8B%E0%A6%95%E0%A6%BE-%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%A8%E0%A6%BE-%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A8.html|date=৬ চেপ্টেম্বৰ, ২০১৮}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ভাওনা]] havgzs4s92c5rlvtdpgub1ykmu5irsy 14 82951 331086 2022-08-21T23:54:01Z Kuldhar Rabha 17600 Created blank page wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 331087 331086 2022-08-21T23:54:17Z Kuldhar Rabha 17600 added [[Category:ভূগোল]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] kfhkniua4tzswhfw57c6djttk84ywjh 14 82952 331088 2022-08-21T23:54:46Z Kuldhar Rabha 17600 Created blank page wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 331089 331088 2022-08-21T23:55:01Z Kuldhar Rabha 17600 added [[Category:ভূগোল]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki [[শ্ৰেণী:ভূগোল]] kfhkniua4tzswhfw57c6djttk84ywjh 3 82953 331090 2022-08-22T00:06:47Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:06, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hnew5d0lst3etaxly2pcinuxdr7f83v 3 82954 331091 2022-08-22T00:06:57Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:06, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> hnew5d0lst3etaxly2pcinuxdr7f83v 3 82955 331092 2022-08-22T00:07:07Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:07, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> lv9wdh3gw4as7cz321d6t3k52jfdl8p 3 82956 331093 2022-08-22T00:07:17Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:07, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> lv9wdh3gw4as7cz321d6t3k52jfdl8p 3 82957 331094 2022-08-22T00:07:28Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:07, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> lv9wdh3gw4as7cz321d6t3k52jfdl8p 3 82958 331095 2022-08-22T00:07:37Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:07, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> lv9wdh3gw4as7cz321d6t3k52jfdl8p 3 82959 331096 2022-08-22T00:07:47Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 00:07, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> lv9wdh3gw4as7cz321d6t3k52jfdl8p 0 82960 331102 2022-08-22T01:14:42Z Chiring chandan 4464 পৃষ্ঠা [[শিৱ তাণ্ডৱ স্ত্ৰোত]]ৰ পৰা [[শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ]]লৈ Chiring chandanয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে: শুদ্ধ নাম wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ]] 1g8nngsozdnikspvoce7x3rf3av3o7p 331103 331102 2022-08-22T01:15:12Z Chiring chandan 4464 Removed redirect to [[শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ]] wikitext text/x-wiki {{Db}} 98pxjdrfbytvqkg9ug1eu48ke3i5jd6 3 82961 331109 2022-08-22T02:44:43Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 02:44, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> jjc6fts03l2a18c4oabmo9ezwin4vnu 0 82962 331111 2022-08-22T03:45:06Z Chiring chandan 4464 নতুন পৃষ্ঠা: {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ্ম্ম তিৰুৱন্ন্মালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ'''... wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ্ম্ম তিৰুৱন্ন্মালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ''' বা '''ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি''' ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ"<ref>{{cite book | last = Dallapiccola | first = Anna L. | title = Dictionary of Hindu Lore and Legend | publisher = Thames & Hudson <!-- | location = London --> | year = 2003 | chapter =Ravananugrahamurti| isbn = 978-0-500-51088-9 | chapter-url = http://www.credoreference.com/entry/thhll/ravananugrahamurti}}</ref>) হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি [[ৰাৱণ|ৰাৱণক]] কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বশহৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে। [[ভাৰত|ভাৰতত]] এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য|গুপ্ত]] আৰু [[পল্লৱ ৰাজবংশ|পল্লৱসকলৰ]] সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।<ref>{{cite book | title=Ganesh: Studies of an Asian God | publisher=State University of New York | author=Brown, Robert L. | year=1991 | location=Albany | pages=181 | isbn=0-7914-0657-1}}</ref>জ m6dtlccauv29b603s8n4tbtqun3rfw9 331112 331111 2022-08-22T03:46:01Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ, তিৰুৱন্নমালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ''' বা '''ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি''' ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ"<ref>{{cite book | last = Dallapiccola | first = Anna L. | title = Dictionary of Hindu Lore and Legend | publisher = Thames & Hudson <!-- | location = London --> | year = 2003 | chapter =Ravananugrahamurti| isbn = 978-0-500-51088-9 | chapter-url = http://www.credoreference.com/entry/thhll/ravananugrahamurti}}</ref>) হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি [[ৰাৱণ|ৰাৱণক]] কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বশহৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে। [[ভাৰত|ভাৰতত]] এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য|গুপ্ত]] আৰু [[পল্লৱ ৰাজবংশ|পল্লৱসকলৰ]] সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।<ref>{{cite book | title=Ganesh: Studies of an Asian God | publisher=State University of New York | author=Brown, Robert L. | year=1991 | location=Albany | pages=181 | isbn=0-7914-0657-1}}</ref>জ 1srkd3g3frapwb8n5xr0ewcmadlkhrr 331114 331112 2022-08-22T04:08:30Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ, তিৰুৱন্নমালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ''' বা '''ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি''' ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ"<ref>{{cite book | last = Dallapiccola | first = Anna L. | title = Dictionary of Hindu Lore and Legend | publisher = Thames & Hudson <!-- | location = London --> | year = 2003 | chapter =Ravananugrahamurti| isbn = 978-0-500-51088-9 | chapter-url = http://www.credoreference.com/entry/thhll/ravananugrahamurti}}</ref>) হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি [[ৰাৱণ|ৰাৱণক]] কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বশহৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে। [[ভাৰত|ভাৰতত]] এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য|গুপ্ত]] আৰু [[পল্লৱ ৰাজবংশ|পল্লৱসকলৰ]] সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।<ref>{{cite book | title=Ganesh: Studies of an Asian God | publisher=State University of New York | author=Brown, Robert L. | year=1991 | location=Albany | pages=181 | isbn=0-7914-0657-1}}</ref>জ ==আখ্যান== হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ উত্তৰা কাণ্ডৰ বৰ্ণনা অনুসৰি দশানন, বিংশ অস্ত্ৰধাৰী শক্তিশালী ৰজা ৰাৱণে কৈলাশ পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত তেওঁৰ সতীয়া ভাতৃ আৰু ধনৰ দেৱতা [[কুবেৰ|কুবেৰৰ]] নগৰ অলকাক জয় কৰি লুট কৰিছিল। বিজয়ৰ পিছত ৰাৱণে পুষ্পক বিমানত (কুবেৰৰ পৰা চুৰি কৰা আকাশী ৰথ) লৈ লংকালৈ উভতি আহিছিল। বাটতে তেওঁ এখন ধুনীয়া ঠাই দেখা পালে। কিন্তু তাৰ ওপৰেৰে ৰথখন উৰিব পৰা নাছিল। ৰাৱণে সেই ঠাইতে শিৱৰ ম’হমুখী বামন পৰিচাৰক নন্দীক (নন্দীশ, নন্দীকেশ্বৰ) লগ কৰি তেওঁৰ ৰথখনে সেই ঠাইৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ সুধিলে। নন্দীয়ে ৰাৱণক জনালে যে ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে পাহাৰত প্ৰমোদ-বিহাৰ কৰি আছে আৰু সেয়ে ইয়াৰ ওপৰেদি কাকো পাৰ হ’বলৈ দিয়া হোৱা নাই। ৰাৱণে শিৱ আৰু নন্দীক ঠাট্টা কৰে। নিজ প্ৰভুক কৰা অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিয়ে যে বান্দৰেই তেওঁৰ সৰ্বনাশ কৰিব। পাছলৈ ৰাৱণে নন্দীৰ অভিশাপ পাই আৰু আগুৱাই যাব নোৱাৰাত ক্ষুব্ধ হৈ কৈলাশক উভালি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কৈলাশৰ তলত বিশখন হাত থৈ পৰ্বতটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ ধৰিলে। কৈলাশ কঁপিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে আতংকিত হৈ পাৰ্বতীয়ে শিৱক সাৱটি ধৰিলে। কিন্তু সৰ্বজ্ঞানী শিৱই এই কাৰ্যৰ আঁৰত ৰাৱণ বুলি উপলব্ধি কৰি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰে কৈলাসক হেঁচা মাৰি ধৰি ৰাৱণক তাৰ তলত আৱদ্ধ কৰি পেলালে। যন্ত্ৰণাত ৰাৱনে এটা জোৰেৰে চিৎকাৰ কৰিবলৈ লাগিল। মন্ত্ৰীসকলৰ পৰামৰ্শত ৰাৱণে হাজাৰ বছৰ ধৰি শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰিছিল। অৱশেষত শিৱই ৰাৱণক ক্ষমা কৰাৰ লগতে চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অজেয় তৰোৱালো প্ৰদান কৰে। ৰাৱণে গোৱা পদ্যসমূহৰ সংগ্ৰহ ''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ'' নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে।<ref>{{cite web |title=Shiv Tandav Stotra |url=https://www.newstrend.news/175682/shiv-tandav-strot-ke-labh/ |website=newstrend.news |date=15 October 2018 |access-date=29 April 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} 61jcg7vj29dpq3dwhphg5d0azrenm4e 331115 331114 2022-08-22T04:09:30Z Chiring chandan 4464 added [[Category:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] using [[WP:HC|HotCat]] wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ, তিৰুৱন্নমালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ''' বা '''ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি''' ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ"<ref>{{cite book | last = Dallapiccola | first = Anna L. | title = Dictionary of Hindu Lore and Legend | publisher = Thames & Hudson <!-- | location = London --> | year = 2003 | chapter =Ravananugrahamurti| isbn = 978-0-500-51088-9 | chapter-url = http://www.credoreference.com/entry/thhll/ravananugrahamurti}}</ref>) হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি [[ৰাৱণ|ৰাৱণক]] কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বশহৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে। [[ভাৰত|ভাৰতত]] এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য|গুপ্ত]] আৰু [[পল্লৱ ৰাজবংশ|পল্লৱসকলৰ]] সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।<ref>{{cite book | title=Ganesh: Studies of an Asian God | publisher=State University of New York | author=Brown, Robert L. | year=1991 | location=Albany | pages=181 | isbn=0-7914-0657-1}}</ref>জ ==আখ্যান== হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ উত্তৰা কাণ্ডৰ বৰ্ণনা অনুসৰি দশানন, বিংশ অস্ত্ৰধাৰী শক্তিশালী ৰজা ৰাৱণে কৈলাশ পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত তেওঁৰ সতীয়া ভাতৃ আৰু ধনৰ দেৱতা [[কুবেৰ|কুবেৰৰ]] নগৰ অলকাক জয় কৰি লুট কৰিছিল। বিজয়ৰ পিছত ৰাৱণে পুষ্পক বিমানত (কুবেৰৰ পৰা চুৰি কৰা আকাশী ৰথ) লৈ লংকালৈ উভতি আহিছিল। বাটতে তেওঁ এখন ধুনীয়া ঠাই দেখা পালে। কিন্তু তাৰ ওপৰেৰে ৰথখন উৰিব পৰা নাছিল। ৰাৱণে সেই ঠাইতে শিৱৰ ম’হমুখী বামন পৰিচাৰক নন্দীক (নন্দীশ, নন্দীকেশ্বৰ) লগ কৰি তেওঁৰ ৰথখনে সেই ঠাইৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ সুধিলে। নন্দীয়ে ৰাৱণক জনালে যে ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে পাহাৰত প্ৰমোদ-বিহাৰ কৰি আছে আৰু সেয়ে ইয়াৰ ওপৰেদি কাকো পাৰ হ’বলৈ দিয়া হোৱা নাই। ৰাৱণে শিৱ আৰু নন্দীক ঠাট্টা কৰে। নিজ প্ৰভুক কৰা অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিয়ে যে বান্দৰেই তেওঁৰ সৰ্বনাশ কৰিব। পাছলৈ ৰাৱণে নন্দীৰ অভিশাপ পাই আৰু আগুৱাই যাব নোৱাৰাত ক্ষুব্ধ হৈ কৈলাশক উভালি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কৈলাশৰ তলত বিশখন হাত থৈ পৰ্বতটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ ধৰিলে। কৈলাশ কঁপিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে আতংকিত হৈ পাৰ্বতীয়ে শিৱক সাৱটি ধৰিলে। কিন্তু সৰ্বজ্ঞানী শিৱই এই কাৰ্যৰ আঁৰত ৰাৱণ বুলি উপলব্ধি কৰি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰে কৈলাসক হেঁচা মাৰি ধৰি ৰাৱণক তাৰ তলত আৱদ্ধ কৰি পেলালে। যন্ত্ৰণাত ৰাৱনে এটা জোৰেৰে চিৎকাৰ কৰিবলৈ লাগিল। মন্ত্ৰীসকলৰ পৰামৰ্শত ৰাৱণে হাজাৰ বছৰ ধৰি শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰিছিল। অৱশেষত শিৱই ৰাৱণক ক্ষমা কৰাৰ লগতে চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অজেয় তৰোৱালো প্ৰদান কৰে। ৰাৱণে গোৱা পদ্যসমূহৰ সংগ্ৰহ ''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ'' নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে।<ref>{{cite web |title=Shiv Tandav Stotra |url=https://www.newstrend.news/175682/shiv-tandav-strot-ke-labh/ |website=newstrend.news |date=15 October 2018 |access-date=29 April 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] pwfpb9yhpztv9re35ku08r862fkoo69 331116 331115 2022-08-22T04:19:02Z Chiring chandan 4464 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ, তিৰুৱন্নমালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ''' বা '''ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি''' ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ"<ref>{{cite book | last = Dallapiccola | first = Anna L. | title = Dictionary of Hindu Lore and Legend | publisher = Thames & Hudson <!-- | location = London --> | year = 2003 | chapter =Ravananugrahamurti| isbn = 978-0-500-51088-9 | chapter-url = http://www.credoreference.com/entry/thhll/ravananugrahamurti}}</ref>) হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি [[ৰাৱণ|ৰাৱণক]] কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বশহৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে। [[ভাৰত|ভাৰতত]] এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য|গুপ্ত]] আৰু [[পল্লৱ ৰাজবংশ|পল্লৱসকলৰ]] সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।<ref>{{cite book | title=Ganesh: Studies of an Asian God | publisher=State University of New York | author=Brown, Robert L. | year=1991 | location=Albany | pages=181 | isbn=0-7914-0657-1}}</ref> ==আখ্যান== হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ উত্তৰা কাণ্ডৰ বৰ্ণনা অনুসৰি দশানন, বিংশ অস্ত্ৰধাৰী শক্তিশালী ৰজা ৰাৱণে কৈলাশ পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত তেওঁৰ সতীয়া ভাতৃ আৰু ধনৰ দেৱতা [[কুবেৰ|কুবেৰৰ]] নগৰ অলকাক জয় কৰি লুট কৰিছিল। বিজয়ৰ পিছত ৰাৱণে পুষ্পক বিমানত (কুবেৰৰ পৰা চুৰি কৰা আকাশী ৰথ) লৈ লংকালৈ উভতি আহিছিল। বাটতে তেওঁ এখন ধুনীয়া ঠাই দেখা পালে। কিন্তু তাৰ ওপৰেৰে ৰথখন উৰিব পৰা নাছিল। ৰাৱণে সেই ঠাইতে শিৱৰ ম’হমুখী বামন পৰিচাৰক নন্দীক (নন্দীশ, নন্দীকেশ্বৰ) লগ কৰি তেওঁৰ ৰথখনে সেই ঠাইৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ সুধিলে। নন্দীয়ে ৰাৱণক জনালে যে ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে পাহাৰত প্ৰমোদ-বিহাৰ কৰি আছে আৰু সেয়ে ইয়াৰ ওপৰেদি কাকো পাৰ হ’বলৈ দিয়া হোৱা নাই। ৰাৱণে শিৱ আৰু নন্দীক ঠাট্টা কৰে। নিজ প্ৰভুক কৰা অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিয়ে যে বান্দৰেই তেওঁৰ সৰ্বনাশ কৰিব। পাছলৈ ৰাৱণে নন্দীৰ অভিশাপ পাই আৰু আগুৱাই যাব নোৱাৰাত ক্ষুব্ধ হৈ কৈলাশক উভালি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কৈলাশৰ তলত বিশখন হাত থৈ পৰ্বতটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ ধৰিলে। কৈলাশ কঁপিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে আতংকিত হৈ পাৰ্বতীয়ে শিৱক সাৱটি ধৰিলে। কিন্তু সৰ্বজ্ঞানী শিৱই এই কাৰ্যৰ আঁৰত ৰাৱণ বুলি উপলব্ধি কৰি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰে কৈলাসক হেঁচা মাৰি ধৰি ৰাৱণক তাৰ তলত আৱদ্ধ কৰি পেলালে। যন্ত্ৰণাত ৰাৱনে এটা জোৰেৰে চিৎকাৰ কৰিবলৈ লাগিল। মন্ত্ৰীসকলৰ পৰামৰ্শত ৰাৱণে হাজাৰ বছৰ ধৰি শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰিছিল। অৱশেষত শিৱই ৰাৱণক ক্ষমা কৰাৰ লগতে চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অজেয় তৰোৱালো প্ৰদান কৰে। ৰাৱণে গোৱা পদ্যসমূহৰ সংগ্ৰহ ''শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ'' নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে।<ref>{{cite web |title=Shiv Tandav Stotra |url=https://www.newstrend.news/175682/shiv-tandav-strot-ke-labh/ |website=newstrend.news |date=15 October 2018 |access-date=29 April 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] gdfqz5adlono08sut695b9tg65o1t9m 331146 331116 2022-08-22T07:07:14Z Chiring chandan 4464 /* আখ্যান */ wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | image = Ravananugraha.JPG | caption = ৰাৱণানুগ্ৰহ, আন্নামালাইয়াৰ মন্দিৰ, তিৰুৱন্নমালাই | name = ৰাৱণানুগ্ৰহ | affiliation = [[শিৱ|শিৱৰ]] ৰূপ | god_of = | mantra = | weapon = [[ত্ৰিশূল]] | consort = [[পাৰ্বতী]] }} '''ৰাৱণানুগ্ৰহ''' বা '''ৰাৱণানুগ্ৰহ-মূৰ্তি''' ("ৰাৱণক অনুগ্ৰহ প্ৰদান কৰা ৰূপ"<ref>{{cite book | last = Dallapiccola | first = Anna L. | title = Dictionary of Hindu Lore and Legend | publisher = Thames & Hudson <!-- | location = London --> | year = 2003 | chapter =Ravananugrahamurti| isbn = 978-0-500-51088-9 | chapter-url = http://www.credoreference.com/entry/thhll/ravananugrahamurti}}</ref>) হিন্দু দেৱতা [[শিৱ|শিৱৰ]] এক সৌম্য ৰূপ। এই ৰূপত তেওঁক কৈলাস পৰ্বতত অৰ্ধাংগিনী [[পাৰ্বতী|পাৰ্বতীৰ]] সৈতে বহি থকা অৱস্থাত আৰু লংকাধিপতি [[ৰাৱণ|ৰাৱণক]] কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা অৱস্থাত দেখা যায়। হিন্দু ধৰ্মপুথিসমূহৰ মতে ৰাৱণে এবাৰ কৈলাস পৰ্বত উত্তোলন কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু শিৱই পৰ্বতটো হেঁ‌চা মাৰি ৰাৱণক ইয়াৰ তলত আৱদ্ধ কৰি ৰাখে। এক সহস্ৰ বশহৰ জুৰি পিষ্ট হৈ থকা ৰাৱণে শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি ৰয় আৰু অৱশেষত শিৱই তেওঁক মুকলি কৰি বৰদান হিচাপে এখন দিব্য তৰোৱাল আৰু পূজাৰ বাবে আত্মলিংগ প্ৰদান কৰে। [[ভাৰত|ভাৰতত]] এই ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় আৰু [[গুপ্ত সাম্ৰাজ্য|গুপ্ত]] আৰু [[পল্লৱ ৰাজবংশ|পল্লৱসকলৰ]] সময়ত (৩০০–৬০০ চন) ইয়াক সততে দেখা পোৱা গৈছিল।<ref>{{cite book | title=Ganesh: Studies of an Asian God | publisher=State University of New York | author=Brown, Robert L. | year=1991 | location=Albany | pages=181 | isbn=0-7914-0657-1}}</ref> ==আখ্যান== হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ উত্তৰা কাণ্ডৰ বৰ্ণনা অনুসৰি দশানন, বিংশ অস্ত্ৰধাৰী শক্তিশালী ৰজা ৰাৱণে কৈলাশ পৰ্বতৰ ওচৰত অৱস্থিত তেওঁৰ সতীয়া ভাতৃ আৰু ধনৰ দেৱতা [[কুবেৰ|কুবেৰৰ]] নগৰ অলকাক জয় কৰি লুট কৰিছিল। বিজয়ৰ পিছত ৰাৱণে পুষ্পক বিমানত (কুবেৰৰ পৰা চুৰি কৰা আকাশী ৰথ) লৈ লংকালৈ উভতি আহিছিল। বাটতে তেওঁ এখন ধুনীয়া ঠাই দেখা পালে। কিন্তু তাৰ ওপৰেৰে ৰথখন উৰিব পৰা নাছিল। ৰাৱণে সেই ঠাইতে শিৱৰ ম’হমুখী বামন পৰিচাৰক নন্দীক (নন্দীশ, নন্দীকেশ্বৰ) লগ কৰি তেওঁৰ ৰথখনে সেই ঠাইৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰাৰ আঁৰৰ কাৰণ সুধিলে। নন্দীয়ে ৰাৱণক জনালে যে ভগৱান শিৱ আৰু পাৰ্বতীয়ে পাহাৰত প্ৰমোদ-বিহাৰ কৰি আছে আৰু সেয়ে ইয়াৰ ওপৰেদি কাকো পাৰ হ’বলৈ দিয়া হোৱা নাই। ৰাৱণে শিৱ আৰু নন্দীক ঠাট্টা কৰে। নিজ প্ৰভুক কৰা অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ নন্দীয়ে ৰাৱণক অভিশাপ দিয়ে যে বান্দৰেই তেওঁৰ সৰ্বনাশ কৰিব। পাছলৈ ৰাৱণে নন্দীৰ অভিশাপ পাই আৰু আগুৱাই যাব নোৱাৰাত ক্ষুব্ধ হৈ কৈলাশক উভালি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ কৈলাশৰ তলত বিশখন হাত থৈ পৰ্বতটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ ধৰিলে। কৈলাশ কঁপিবলৈ ধৰাৰ লগে লগে আতংকিত হৈ পাৰ্বতীয়ে শিৱক সাৱটি ধৰিলে। কিন্তু সৰ্বজ্ঞানী শিৱই এই কাৰ্যৰ আঁৰত ৰাৱণ বুলি উপলব্ধি কৰি ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰে কৈলাসক হেঁচা মাৰি ধৰি ৰাৱণক তাৰ তলত আৱদ্ধ কৰি পেলালে। যন্ত্ৰণাত ৰাৱনে এটা জোৰেৰে চিৎকাৰ কৰিবলৈ লাগিল। মন্ত্ৰীসকলৰ পৰামৰ্শত ৰাৱণে হাজাৰ বছৰ ধৰি শিৱৰ গুণানুকীৰ্তন কৰিছিল। অৱশেষত শিৱই ৰাৱণক ক্ষমা কৰাৰ লগতে চন্দ্ৰহাস নামৰ এখন অজেয় তৰোৱালো প্ৰদান কৰে। ৰাৱণে গোৱা পদ্যসমূহৰ সংগ্ৰহ ''[[শিৱ তাণ্ডৱ স্তোত্ৰ]]'' নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে।<ref>{{cite web |title=Shiv Tandav Stotra |url=https://www.newstrend.news/175682/shiv-tandav-strot-ke-labh/ |website=newstrend.news |date=15 October 2018 |access-date=29 April 2020}}</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী]] e4d9pubdbbhdllp4o2rekq1jbl9xzrr 3 82963 331113 2022-08-22T04:00:31Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 04:00, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> fcufz9dpxbji610o19dvm03asfo2mv3 3 82964 331117 2022-08-22T04:25:47Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 04:25, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 8atppu9gpnqjbnjt0w0bv3r5bn7jhb7 3 82965 331127 2022-08-22T05:36:30Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 05:36, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> 5ae2pul697woe2nbtoangej6c3hqtxw 0 82966 331140 2022-08-22T06:39:44Z Nayan j Nath 15159 [[বোকাখেচা ভাওনা]]-লৈ পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰা হ'ল wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[বোকাখেচা ভাওনা]] p2f76i1ptozc1pf4833hgzozrhiv27t 331149 331140 2022-08-22T07:49:09Z Nayan j Nath 15159 পৃষ্ঠা [[পেক ভাওনা]]ৰ পৰা [[পেঁক ভাওনা]]লৈ Nayan j Nathয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[বোকাখেচা ভাওনা]] p2f76i1ptozc1pf4833hgzozrhiv27t 0 82967 331150 2022-08-22T07:49:09Z Nayan j Nath 15159 পৃষ্ঠা [[পেক ভাওনা]]ৰ পৰা [[পেঁক ভাওনা]]লৈ Nayan j Nathয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[পেঁক ভাওনা]] 63fiyllp99krgjj7bwz1kl28k6sjg09 3 82968 331157 2022-08-22T10:29:26Z AdoroniBot 32943 স্বাগতম! wikitext text/x-wiki {{tmbox | type = notice | image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]] | imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]] | style = border: 1px blue solid; | textstyle = | text = {{Center|<big>{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}<br/>}}}} {{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''</big><br/><br/> আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}<br/> {{Center| '''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]</big><br/> <big> [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]</big><br/> <big> [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] </big><br/> <br> '''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''<br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]</big><br/> <big> [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]</big><br/> }} <br/> '''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/AxomiyaWikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। ''' আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। <div class="center">{{Wikipedia in Social Media}}</div> | small = / yes | smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]] | smalltext = আদৰণি }} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 10:29, 22 August 2022 (ইউ.টি.চি.) <!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --> lsxotur8s6g3wpkbusb37m1ew0roble