সাঁচ:চমুকৈ

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="as">
  <siteinfo>
    <sitename>অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া</sitename>
    <dbname>aswiki</dbname>
    <base>https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.5</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">মাধ্যম</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">বিশেষ</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">সদস্য</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">সদস্য বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">চিত্ৰ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">চিত্ৰ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">মিডিয়াৱিকি আলোচনা</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">সাঁচ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">সাঁচ বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">সহায়</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">সহায় বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">শ্ৰেণী</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">শ্ৰেণী বাৰ্তা</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ৱিকিচ'ৰা আলোচনা</namespace>
      <namespace key="126" case="first-letter">MOS</namespace>
      <namespace key="127" case="first-letter">MOS talk</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>সাঁচ:চমুকৈ</title>
    <ns>10</ns>
    <id>4523</id>
    <revision>
      <id>611268</id>
      <parentid>25190</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:44:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */ Sense to sense translation</comment>
      <origin>611268</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="476" sha1="5l04ptg55n3yvv9taaw7nxqrtysc3mk" xml:space="preserve">{{mbox
| image = [[Image:Nutshell.png|30px|link=|alt=]]
| text = '''চমুকৈ {{{title|পৃষ্ঠাখন ক’বলৈ গ’লে }}}:''' {{#if:{{{2|}}}
  | * {{{1}}} 
* {{{2}}} {{#if:{{{3|}}}   &lt;!--Can't have leading spaces--&gt;
    | * {{{3}}}
    }}
  | {{{1}}}
  }}
| imageright = {{#if:{{{shortcut|}}} | {{Ombox/Shortcut|{{{shortcut}}} }} }}
}}&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5l04ptg55n3yvv9taaw7nxqrtysc3mk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611269</id>
      <parentid>611268</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:51:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>611269</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="497" sha1="5ozwwb7ulpipwa3axtfdkhifikv2lde" xml:space="preserve">{{mbox
| image = [[Image:Noto Emoji v2.034 1f90f 1f3fc.svg|30px|link=|alt=]]
| text = '''চমুকৈ {{{title|পৃষ্ঠাখন ক’বলৈ গ’লে }}}:''' {{#if:{{{2|}}}
  | * {{{1}}} 
* {{{2}}} {{#if:{{{3|}}}   &lt;!--Can't have leading spaces--&gt;
    | * {{{3}}}
    }}
  | {{{1}}}
  }}
| imageright = {{#if:{{{shortcut|}}} | {{Ombox/Shortcut|{{{shortcut}}} }} }}
}}&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ozwwb7ulpipwa3axtfdkhifikv2lde</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611270</id>
      <parentid>611269</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:51:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>পৃষ্ঠা [[সাঁচ:Nutshell]]ৰ পৰা [[সাঁচ:চমুকৈ]]লৈ KhiLanTziয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে</comment>
      <origin>611269</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="497" sha1="5ozwwb7ulpipwa3axtfdkhifikv2lde" xml:space="preserve">{{mbox
| image = [[Image:Noto Emoji v2.034 1f90f 1f3fc.svg|30px|link=|alt=]]
| text = '''চমুকৈ {{{title|পৃষ্ঠাখন ক’বলৈ গ’লে }}}:''' {{#if:{{{2|}}}
  | * {{{1}}} 
* {{{2}}} {{#if:{{{3|}}}   &lt;!--Can't have leading spaces--&gt;
    | * {{{3}}}
    }}
  | {{{1}}}
  }}
| imageright = {{#if:{{{shortcut|}}} | {{Ombox/Shortcut|{{{shortcut}}} }} }}
}}&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ozwwb7ulpipwa3axtfdkhifikv2lde</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611272</id>
      <parentid>611270</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:53:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>611272</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="491" sha1="n74g1qo9mf2p9ffm13hf7l5edjtzlsm" xml:space="preserve">{{mbox
| image = [[Image:Noto Emoji v2.034 1f90f 1f3fc.svg|30px|link=|alt=]]
| text = '''চমুকৈ {{{title|পৃষ্ঠাখন ক’ব গ’লে }}}:''' {{#if:{{{2|}}}
  | * {{{1}}} 
* {{{2}}} {{#if:{{{3|}}}   &lt;!--Can't have leading spaces--&gt;
    | * {{{3}}}
    }}
  | {{{1}}}
  }}
| imageright = {{#if:{{{shortcut|}}} | {{Ombox/Shortcut|{{{shortcut}}} }} }}
}}&lt;noinclude&gt;
{{documentation}}
&lt;!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n74g1qo9mf2p9ffm13hf7l5edjtzlsm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:Policy shortcut</title>
    <ns>10</ns>
    <id>4532</id>
    <revision>
      <id>611273</id>
      <parentid>110193</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:55:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>611273</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1885" sha1="4apnidhu2rje8ogs3jbx0lvkz4w4750" xml:space="preserve">&lt;table class=&quot;shortcutbox shortcutbox-policy noprint&quot; style=&quot;
{{#ifeq:{{{float|}}}|left
| float: left; margin: .3em 1em .3em .3em;
| float: right; margin: .3em .3em .3em 1em;
}} 
border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 3px; text-align: center;&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;th style=&quot;border: none; background: transparent;&quot;&gt;&lt;!--
Putting anchors on page:
--&gt;{{#if:{{{1|}}}|&lt;span id=&quot;{{{1|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{2|}}}|&lt;span id=&quot;{{{2|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{3|}}}|&lt;span id=&quot;{{{3|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{4|}}}|&lt;span id=&quot;{{{4|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{5|}}}|&lt;span id=&quot;{{{5|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{6|}}}|&lt;span id=&quot;{{{6|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{7|}}}|&lt;span id=&quot;{{{7|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{8|}}}|&lt;span id=&quot;{{{8|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{9|}}}|&lt;span id=&quot;{{{9|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}{{#if:{{{10|}}}|&lt;span id=&quot;{{{10|}}}&quot;&gt;&lt;/span&gt; }}&lt;!--
Adding the shortcut links:
--&gt;&lt;small&gt;[[ৱিকিপিডিয়া:নীতিসমূহ আৰু নিৰ্দেশাৱলী|নীতিৰ]] [[ৱিকিপিডিয়া:চমুপথ|চমুপথ{{#if:{{{2|}}}}}]]: {{#if:{{{1|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{1}}}]]}} }}{{#if:{{{2|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{2}}}]]}} }}{{#if:{{{3|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{3}}}]]}} }}{{#if:{{{4|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{4}}}]]}} }}{{#if:{{{5|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{5}}}]]}} }}{{#if:{{{6|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{6}}}]]}} }}{{#if:{{{7|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{7}}}]]}} }}{{#if:{{{8|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{8}}}]]}} }}{{#if:{{{9|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{9}}}]]}} }}{{#if:{{{10|}}}|&lt;br&gt; {{lang|en|[[{{{10}}}]]}} }}&lt;/small&gt;&lt;/table&gt;&lt;!--
Reporting if the first parameter is not a valid non-bracketed shortcut name:
--&gt;{{#if:{{{1|}}}
| {{#ifexist:{{{1|}}}
  | 
  | [[Category:Wikipedia shortcut box first parameter needs fixing|{{PAGENAME}}]]
  }}
}}&lt;noinclude&gt;

{{Documentation}}{{pp-semi-template|small=yes}}
&lt;!-- Add categories and interwikis to the /doc subpage, not here! --&gt;
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4apnidhu2rje8ogs3jbx0lvkz4w4750</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব</title>
    <ns>4</ns>
    <id>4581</id>
    <revision>
      <id>611265</id>
      <parentid>611214</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:34:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611265</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41791" sha1="tcwzqb83138w3wfuxam4kz0w1olhs1p" xml:space="preserve">{{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}}
{{dablink|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় সমস্যা উত্থাপন কৰিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব/জাননী|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় জাননীলৈ]] যাওক}}
{{policy|WP:OR|WP:NOR|WP:ORIGINAL}}
{{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ফালৰ পৰা কোনো নতুন কথা বা নিজা ধাৰণা প্ৰকাশ কৰা [[Wikipedia:What Wikipedia is not|নহয়]]: ৱিকিপিডিয়াৰ সকলো সমল বা তথ্য কোনো বিশ্বাসযোগ্য, প্ৰকাশিত উৎসৰ সৈতে [[Wikipedia:Verifiability|মিলাই চাব পৰা]] (প্ৰমাণ কৰিব পৰা) হ'ব লাগিব। উৎসসমূহত স্পষ্টকৈ নিলিখা কোনো নতুন বিশ্লেষণ বা সংশ্লেষণ প্ৰবন্ধত থাকিব নোৱাৰিব। যিখিনি কথা বিশ্বাসযোগ্য উৎসত ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে, কেৱল সেইখিনি কথাহে প্ৰমাণসহকাৰে লিখিব পাৰি।}}

{{Content policy list}}

​ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ফালৰ পৰা একো নতুন কথা বা গৱেষণা লিখিব নোৱাৰি। ইয়াত &quot;নিজা গৱেষণা&quot; মানে হৈছে এনেবোৰ কথা, তথ্য বা ধাৰণা যাৰ কোনো প্ৰমাণ বা বিশ্বাসযোগ্য উৎস নাই। কিতাপ বা ইণ্টাৰনেটত থকা পুৰণি তথ্যবোৰ একলগ কৰি তাৰ পৰা নিজাকৈ এটা নতুন অৰ্থ বা সিদ্ধান্ত উলিয়াই লিখাটোও এই নিয়মৰ বিৰুদ্ধে। আপুনি লিখা তথ্যখিনি যে সঁচা, সেয়া প্ৰমাণ কৰিবলৈ আপুনি এনেকুৱা উৎস বা লিংক দিব লাগিব যিটো সেই বিষয়টোৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে জড়িত আৰু আপুনি লিখা কথাখিনিক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থন কৰে।  

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰবন্ধসমূহত যোগ কৰা সকলো তথ্যৰ কোনো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎস থকাটো বাধ্যতামূলক, যদিও প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে উৎসৰ উল্লেখ (cite) কৰা হোৱা নাই।পৰীক্ষণযোগ্যতা' (Verifiability) নীতি অনুসৰি, সকলো উদ্ধৃতি আৰু যিকোনো সন্দেহযুক্ত বা প্ৰশ্ন উত্থাপন হ’ব পৰা তথ্যৰ বাবে এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ ইনলাইন উল্লেখ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আনকি কেতিয়াও প্ৰশ্ন উত্থাপন নোহোৱা সাধাৰণ তথ্যৰ বাবেও এটা উৎস থকাটো জৰুৰী। (উদাহৰণস্বৰূপ: &quot;দিছপুৰ অসমৰ ৰাজধানী&quot; এই বাক্যশাৰী ইমানবোৰ নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসই সমৰ্থন কৰে যে ইয়াৰ সত্যতা লৈ প্ৰশ্ন উঠাৰ সম্ভাৱনা নাই। আমি জানো যে এনে উৎস উপলব্ধ আছে আৰু তাৰে যিকোনো এটা উল্লেখ কৰিব পৰা যায়। কিন্তু এনে স্পষ্ট বিষয়ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকৃততে উৎসৰ লিংক দিয়াটো আমি বাধ্যতামূলক নকৰো। কথাখিনিৰ প্ৰমাণযোগ্যতা আছে, যদিও ইয়াত উৎসটো স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।)

নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ পৰা তথ্য লোৱাৰ প্ৰয়োজন থকা স্বত্বেও, আপুনি সেইবোৰৰ পৰা [[Wikipedia:Plagiarism|হুৱহু নকল]] কৰিব নোৱাৰিব। প্ৰবন্ধসমূহ উৎসৰ মূল অৰ্থটো সম্পূৰ্ণৰূপে বজাই ৰাখি নিজৰ ভাষাত লিখা উচিত।

প্ৰবন্ধ এটাত কি ধৰণৰ আৰু কেনে গুণগত মানদণ্ডৰ তথ্য গ্ৰহণ কৰা হ'ব, সেইয়া যুটীয়াভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰা '''তিনিটা মূল নিয়মৰ''' ভিতৰত &quot;নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব&quot; (No original research বা NOR) অন্তৰ্গত। বাকী দুটা নিয়ম হৈছে— [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]]। যিহেতু এই নিয়মসমূহে ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰে, সেয়েহে ইহঁতক এটাৰ পৰা আনটোক পৃথক বুলি চোৱা অনুচিত আৰু সম্পাদকসকলে তিনিওটা নিয়মৰ সৈতে চিনাকি হ'বলৈ চেষ্টা কৰা প্ৰয়োজনীয়। আপোনাৰ কোনো বিশেষ সম্পাদনা নিজা গৱেষণাৰ আওতাত পৰে নে নপৰে, সেই সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব/জাননী|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় জাননীলৈ]] চাওক।

== উৎসৰ ব্যৱহাৰ ==
এইটো নিয়ম আৰু অন্যান্য নিয়মসমূহৰ মাজত থাকি উৎসসমূহৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ আৰু সংগঠিত কৰি কৰা গৱেষণাই হৈছে এটা বিশ্বকোষ লিখাৰ মূল ভেটি। আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য উৎসসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা আৰু সেইবোৰত কি কোৱা হৈছে তাক নিজৰ ভাষাত সাৰাংশ ৰূপত লিখাটোৱেই হৈছে ভাল অভ্যাস, যাতে প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰতিটো বাক্য এনে এটা উৎসৰ সৈতে মিলাই চাব পাৰি যিয়ে সেই কথাটো স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে। উৎসৰ তথ্যসমূহ অতি সাৱধানে সাৰাংশ কৰা উচিত বা অন্য শব্দৰে প্ৰকাশ কৰা উচিত যাতে ইয়াৰ অৰ্থ বা প্ৰসংগ সলনি হৈ নাযায়। উৎসত যি প্ৰকাশ পাইছে তাৰ বাহিৰলৈ নাযাব, অথবা উৎসৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে অমিল হোৱাকৈ উৎসৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰত নাজাবলৈ সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিব। সংক্ষেপে ক’বলৈ গ’লে, '''উৎসৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰক'''।

যদি কোনো এটা বিষয়ত কোনো বিশ্বাসযোগ্য তৃতীয়-পক্ষৰ উৎস বিচাৰি পোৱা নাযায়, তেন্তে সেই বিষয়ত ৱিকিপিডিয়াত কোনো প্ৰবন্ধ থাকিব নালাগে। আপুনি যদি কিবা নতুন তথ্য আৱিষ্কাৰ কৰিছে, তেন্তে ৱিকিপিডিয়া তেনে আৱিষ্কাৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা কৰাৰ ঠাই নহয়।

===বিশ্বাস কৰিব পৰা উৎস===
{{see|ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উৎস চিনাক্ত কৰা}}
যিকোনো তথ্য যাৰ ওপৰত আনৰ সন্দেহ বা আপত্তি থাকিব পাৰে, তাৰ সপক্ষে এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎস বা ৰেফাৰেঞ্চ থকাটো জৰুৰী। যদি কোনো তথ্যৰ সপক্ষে কোনো বিশ্বাসযোগ্য উৎস বিচাৰি পোৱা নাযায়, তেন্তে তাক মৌলিক গৱেষণা বুলি ধৰা হয়। আপোনাৰ লেখাটো যে মৌলিক গৱেষণা নহয়, তাক প্ৰমাণ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল একেখিনি কথা থকা কোনো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰা। আনকি এটা সঠিক উৎসৰ পৰা তথ্য লোৱাৰ পিছতো, যদি আপুনি তাক প্ৰসংগৰ বাহিৰত ব্যৱহাৰ কৰে অথবা উৎসটোত পোনপটীয়া আৰু স্পষ্টকৈ নথকা কোনো কথা জোৰকৈ প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে সিও মৌলিক গৱেষণা বুলিয়েই গণ্য হ’ব (তলত [[WP:SYN]] চাওক)।

সাধাৰণতে, আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য উৎসসমূহ হ’ল: বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত জাৰ্নেল (Peer-reviewed journals); বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছে প্ৰকাশ কৰা কিতাপ; বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ৰ পাঠ্যপুথি; সন্মানীয় প্ৰকাশন গোষ্ঠীয়ে প্ৰকাশ কৰা আলোচনী, জাৰ্নেল আৰু কিতাপ; আৰু মূলসুঁতিৰ বাতৰিকাকত। সহজ নিয়ম হিচাপে ক’ব পাৰি যে— যিখন প্ৰকাশনত তথ্য পৰীক্ষা কৰা, আইনী দিশসমূহ চোৱা আৰু লিখাখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰি চোৱাৰ বাবে বেছি মানুহ জৰিত থাকে, সেই প্ৰকাশন সিমানেই বেছি বিশ্বাসযোগ্য হয়। নিজে প্ৰকাশ কৰা সামগ্ৰী, সেয়া কাগজতেই হওক বা ইণ্টাৰনেটতেই হওক, সাধাৰণতে বিশ্বাসযোগ্য বুলি ধৰা নহয় (কিন্তু ইয়াৰ কিছুমান ব্যতিক্ৰমৰ বাবে [[WP:SPS]] চাওক)।

প্ৰবন্ধ এটাৰ তথ্যসমূহ ৰেফাৰেঞ্চৰ পৰা পৰীক্ষা কৰিব পৰা (Verifiable) হ’ব লাগিব। সাধাৰণতে, প্ৰবন্ধৰ বাক্যবোৰ অস্পষ্ট বা খেলিমেলি কথা, অথবা কাৰোবাৰ মন্তব্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখিব নালাগে। যিবোৰ কথাৰ একাধিক অৰ্থ ওলাব পাৰে, সেইবোৰৰ সঠিক উৎস উল্লেখ কৰিব লাগে বা তেনে কথা এৰাই চলিব লাগে। কোনো এটা বহল আলোচনাৰ সাৰাংশ লিখিলে, সি যেন মূল উৎসৰ সিদ্ধান্তটোকে প্ৰকাশ কৰে। উৎসটো যিয়েই নহওক কিয় তাত স্পষ্টকৈ নথকা কোনো সিদ্ধান্ত নিজে উলিওৱাটো 'মৌলিক গৱেষণা'। ৰেফাৰেঞ্চসমূহ সদায় সঠিক প্ৰসংগ আৰু বিষয়ৰ সৈতে খাপ খোৱাকৈ উল্লেখ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

===প্ৰাথমিক, মাধ্যমিক আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস===
{{redirect|WP:PRIMARY|নাম সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনা|WP:PRIMARYTOPIC}}
{{policy shortcut|WP:PSTS|WP:PRIMARY|WP:SECONDARY}}
ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ ঘাইকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত মাধ্যমিক উৎসৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব লাগে, আৰু কিছু পৰিমাণে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰো  ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কোনো এটা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত স্থান পোৱাৰ যোগ্য হয়নে নহয় আৰু প্ৰাথমিক উৎসসমূহৰ যাতে কোনো নতুন বা নিজস্ব ব্যাখ্যা দিয়া নহয় সেয়া নিশ্চিত কৰিবলৈ মাধ্যমিক বা তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হয়। অৱশ্যে, সাৱধানতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে প্ৰাথমিক উৎসৰো উল্লেখ কৰিব পৰা যায়। প্ৰাথমিক উৎসৰ  ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বিশ্লেষণাত্মক, ব্যাখ্যাধৰ্মী বা কেইবাটাও তথ্য একগোট কৰি কৰা নতুন দাবীৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকজনৰ নিজস্ব বিশ্লেষণৰ পৰিৱৰ্তে কোনো মাধ্যমিক উৎসৰ উল্লেখ থকাটো বাধ্যতামূলক।

সঠিক উৎসৰ ব্যৱহাৰ কৰাটো এটা জটিল বিষয় হ’ব পাৰে, আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰা নিয়মবোৰ সাধাৰণ নীতিহে। কোনো এটা বিশেষ পৰিস্থিতিত প্ৰাথমিক, গৌণ নে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰাটো উপযুক্ত হ’ব, সেই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাধাৰণ জ্ঞান (common sense) আৰু এজন ভাল সম্পাদকৰ দৰে সঠিক বিচাৰ-বুদ্ধি প্ৰয়োগ কৰা উচিত; আৰু প্ৰয়োজন হ’লে এই বিষয়ে প্ৰবন্ধটোৰ ‘আলোচনা পৃষ্ঠাত’ (talk page) আলোচনা কৰা উচিত। এই নীতিৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে, প্ৰাথমিক, গৌণ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সংজ্ঞা তলত দিয়া ধৰণে উল্লেখ কৰা হৈছে:&lt;ref name=&quot;2010-08-17_umd_lib&quot;&gt;[http://www.lib.umd.edu/guides/primary-sources.html মেৰিলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ এই পৃষ্ঠাখনত] প্ৰাথমিক, গৌণ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ কিছুমান সাধাৰণ উদাহৰণ দিয়া হৈছে।&lt;/ref&gt;

====প্ৰাথমিক উৎস====
{{policy shortcut|WP:PRIMARY}}
প্ৰাথমিক উৎসসমূহ কোনো এটা ঘটনাৰ অতি ওচৰৰ বা পোনপটীয়া সমল। এইবোৰ প্ৰায়ে ঘটনাটোৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে জড়িত ব্যক্তিৰ অনুভৱ বা বিৱৰণ, যিয়ে কোনো ঘটনা, ঐতিহাসিক সময়ছোৱা, শিল্পকৰ্ম বা ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত আদিৰ এক ভিতৰুৱা বা বাস্তৱ ছবি দাঙি ধৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, এটা পথ দুৰ্ঘটনা প্ৰত্যক্ষ কৰা কোনো প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে লিখা বিৱৰণ হ'ল সেই দুৰ্ঘটনাটোৰ তথ্যৰ এক প্ৰাথমিক উৎস। ঠিক তেনেদৰে, এটা নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰস্তুত কৰা বৈজ্ঞানিক গৱেষণা প্ৰপত্ৰই হ'ল সেই পৰীক্ষাটোৰ ফলাফলৰ প্ৰাথমিক উৎস। দিনলিপি বা ডায়েৰীৰ দৰে ঐতিহাসিক নথিপত্ৰসমূহো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভিতৰত পৰে।
&lt;ref&gt;Further examples include archeological artifacts, census results, video or transcripts of surveillance, public hearings, trials, or interviews; tabulated results of surveys or questionnaires; original philosophical works; religious scripture; ancient works, even if they cite earlier lost writings; and artistic and fictional works such as poems, scripts, screenplays, novels, motion pictures, videos, and television programs. For definitions of primary sources:
* The [http://www.library.unr.edu/instruction/help/primary.html University of Nevada, Reno Libraries] define primary sources as providing &quot;an inside view of a particular event&quot;. They offer as examples: '''original documents''', such as autobiographies, diaries, e-mail, interviews, letters, minutes, news film footage, official records, photographs, raw research data, and speeches; '''creative works''', such as art, drama, films, music, novels, poetry; and '''relics or artifacts''', such as buildings, clothing, DNA, furniture, jewelry, pottery.
* The [http://www.lib.berkeley.edu/instruct/guides/primarysources.html University of California, Berkeley library] offers this definition: &quot;Primary sources enable the researcher to get as close as possible to what actually happened during an historical event or time period. Primary sources were either created during the time period being studied, or were created at a later date by a participant in the events being studied (as in the case of memoirs) and they reflect the individual viewpoint of a participant or observer.&quot;
* [http://library.duke.edu/research/finding/primarysource.html Duke University, Libraries] offers this definition: &quot;A primary source is a first-hand account of an event. Primary sources may include newspaper articles, letters, diaries, interviews, laws, reports of government commissions, and many other types of documents.&quot;&lt;/ref&gt;

::{{fontcolor|maroon|'''''নিয়মাৱলী'''''}}: কোনো অন্য নীতিৰ দ্বাৰা বাধা আৰোপ নকৰিলে 
#কোনো স্বনামধন্য মাধ্যমেৰে প্ৰকাশিত প্ৰাথমিক উৎসসমূহ ৱিকিপিডিয়াত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ বাবে বিশেষ সাৱধানতাৰ প্ৰয়োজন, কাৰণ এইবোৰৰ অপপ্ৰয়োগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি থাকে।
#প্ৰাথমিক উৎসৰ যিকোনো ধৰণৰ বিশ্লেষণ বা ব্যাখ্যাৰ বাবে এটা নিৰ্ভৰযোগ্য মাধ্যমিক উৎসৰ (secondary source) প্ৰয়োজন। যদিও কোনো এটা সমলৰ নিজস্ব বিষয়বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাথমিক উৎসটোকেই আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট বুলি গণ্য কৰা হয় , তথাপিও ইয়াৰ বিষয়বস্তুক বা ইয়াৰ সাৰাংশকো অতিৰিক্ত বা [[WP:DUE|অযথা গুৰুত্ব]] দিব নালাগে।
#ৱিকিপিডিয়াত এটা '''প্ৰাথমিক উৎস কেৱল এনে কিছুমান পোনপটীয়া আৰু বৰ্ণনামূলক তথ্য দাঙি ধৰিবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি''', যিবোৰ কোনো বিশেষজ্ঞৰ জ্ঞান নোহোৱাকৈও, কেৱল সেই প্ৰাথমিক উৎসটো পঢ়ি যিকোনো শিক্ষিত ব্যক্তিয়েই বুজি পাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন সংগীতজ্ঞৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৰেকৰ্ড লেবেলে প্ৰকাশ কৰা গীতৰ তালিকা (discographies and track listings) উল্লেখ কৰিব পাৰি, অথবা এখন উপন্যাসৰ প্ৰবন্ধত তাৰ কাহিনীভাগ বৰ্ণনা কৰিবলৈ উপন্যাসখনৰ কিছু অংশ উদ্ধৃত কৰিব পাৰি; কিন্তু ইয়াৰ '''যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে মাধ্যমিক উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।'''
#প্ৰাথমিক উৎসত পোৱা তথ্য বা সমলসমূহ আপুনি নিজে বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন, বা [[WP:SYNTH|সংশ্লেষণ]] (synthesize) কৰিব নালাগে; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ বাবে কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য গৌণ উৎসৰ সহায় লব লাগে।
#সম্পূৰ্ণ এটা প্ৰবন্ধ কেৱল প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰচনা নকৰিব, আৰু প্ৰবন্ধৰ এটা ডাঙৰ অংশ ইয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখাৰ ক্ষেত্ৰতো সাৱধান হওক।
#আপোনাৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা কোনো তথ্য উৎস অবিহনে যোগ নকৰিব, কাৰণ তেনে কৰিলে ৱিকিপিডিয়া নিজেই সেই তথ্যৰ এক প্ৰাথমিক উৎস হৈ পৰিব।
#জীৱিত ব্যক্তিসকলৰ সম্পৰ্কীয় প্ৰাথমিক উৎসসমূহ ব্যৱহাৰ কৰোঁতে অতিৰিক্ত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব; এই বিষয়ে বিতংভাৱে জানিবলৈ [[WP:Biographies of living persons § Avoid misuse of primary sources]] চাওক।

====দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস====
{{policy shortcut|WP:SECONDARY}}
দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস হৈছে প্ৰাথমিক উৎসৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা এক প্ৰকাৰৰ উৎস (secondary source), যিটো সাধাৰণতে কোনো এটা ঘটনা ঘটি যোৱাৰ কিছু সময়ৰ পাছত প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু ইয়াত ঘটনাটোৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চা তথা মতামত প্ৰকাশ পায়। ইয়াত প্ৰাথমিক উৎসৰ পৰা লোৱা তথ্য, প্ৰমাণ, ধাৰণা আৰু যুক্তিসমূহৰ বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন, ব্যাখ্যা বা সাৰাংশ থাকে। দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসসমূহ যে সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ হ’ব, তেনে কোনো কথা নাই। এইবোৰ নিজৰ সমলৰ বাবে প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই বিশ্লেষণাত্মক বা মূল্যায়নমূলক দাবী উত্থাপন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপ, কোনো এটা বিষয়ৰ গৱেষণা পত্ৰসমূহ বিশ্লেষণ কৰি লিখা এটা পৰ্যালোচনা প্ৰবন্ধ (review article) হ’ব সেই গৱেষণাটোৰ বাবে এটা দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস। কোনো এটা উৎস প্ৰাথমিক নে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ হ’ব, সেয়া প্ৰসংগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এজন সামৰিক ইতিহাসবিদে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ যুদ্ধখনৰ বাবে এটা দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস হ’ব পাৰে, কিন্তু সেই কিতাপখনতে যদি লেখকে নিজৰ যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতাৰ সবিশেষ উল্লেখ কৰে, তেন্তে সেই অভিজ্ঞতাবোৰৰ বাবে ই এটা প্ৰাথমিক উৎস (primary source) হৈ পৰিব। একেদৰে এখন কিতাপৰ পৰ্যালোচনাও (book review) কোনো ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত মতামত, সাৰাংশ বা এক পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সমালোচনা হ’ব পাৰে।
::{{fontcolor|maroon|'''''নিয়মাৱলী'''''}}: ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ সাধাৰণতে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সমলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হয়। কোনো এটা প্ৰবন্ধত বিশ্লেষণাত্মক, মূল্যায়নমূলক, বাখ্যাধৰ্মী বা সাৰাংশভিত্তিক দাবী কেৱল তেতিয়াহে কৰিব পৰা যাব, যদিহে সেয়া কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসত ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে।

Shortcut
WP:TERTIARY
Tertiary sources are publications such as encyclopedias and other compendia that summarize, and often quote, primary and secondary sources. Wikipedia is considered to be a tertiary source.[h] Many introductory undergraduate-level textbooks are regarded as tertiary sources because they sum up multiple secondary sources.
Policy: Reliable tertiary sources can help provide broad summaries of topics that involve many primary and secondary sources and may help evaluate due weight, especially when primary or secondary sources contradict each other. Some tertiary sources are more reliable than others. Within any given tertiary source, some entries may be more reliable than others. Wikipedia articles may not be used as tertiary sources in other Wikipedia articles, but are sometimes used as primary sources in articles about Wikipedia itself (see Category:Wikipedia and Category:WikiProject Wikipedia articles).

==প্ৰকাশিত উৎসৰ নিজা সংশ্লেষণ নকৰিব==
&lt;!--Note: If this heading is changed, update [[Template:Syn]].--&gt;{{policy shortcut|WP:SYN|WP:SYNTH|WP:SYNTHESIS}}
{{Nutshell|উৎসত নথকা কোনো নতুন সিদ্ধান্ত বা কথা নিজৰ ফালৰ পৰা জোৰা-তাপলি মাৰি উলিয়াব নোৱাৰি।}}
কোনো এটা সিদ্ধান্ত প্ৰমাণ কৰিবলৈ একাধিক উৎসৰ তথ্য একগোট নকৰিব, যদিহে সেই সিদ্ধান্তটো সেই উৎসসমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ থকা নাই। একেদৰে, এটা নিৰ্দিষ্ট উৎসৰে বিভিন্ন অংশ একলগ কৰি এনে এটা সিদ্ধান্তত উপনীত নহ’ব, যাৰ কথা সেই উৎসটোত স্পষ্টকৈ কোৱা হোৱা নাই।
​ধৰি লওক, এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎসই কৈছে 'ক' আৰু আন এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎসই কৈছে 'খ'। আপুনি 'ক' আৰু 'খ' একলগ কৰি এনে এটা নতুন সিদ্ধান্ত 'গ' উলিয়াব নোৱাৰিব, যাৰ উল্লেখ দুয়োটা উৎসৰ এটাতো নাই। এইটো প্ৰকাশিত সমল বা তথ্যৰ এক অনুচিত সংশ্লেষণ (improper synthesis) হ’ব, যাৰ অনুমতি নাই।
​&quot;ক আৰু খ, গতিকে গ&quot; — এই যুক্তিটো কেৱল তেতিয়াহে গ্ৰহণযোগ্য হ’ব, যদিহে কোনো বিশ্বাসযোগ্য উৎসই এই একেই বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত এই যুক্তিটো ইতিমধ্যে প্ৰকাশ কৰিছে। যদি এটা নিৰ্দিষ্ট উৎসই এটা প্ৰসংগত &quot;ক&quot; আৰু আন এটা প্ৰসংগত &quot;খ&quot; বুলি কৈছে, কিন্তু সেই দুয়োটাকে সংযোগ কৰা নাই আৰু &quot;গতিকে গ&quot; বুলি কোনো যুক্তি দিয়া নাই, তেন্তে আপুনিও কোনো প্ৰবন্ধত &quot;গতিকে গ&quot; বুলি ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব।

*A simple example of original synthesis:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''The UN's stated objective is to maintain international peace and security, but since its creation there have been 160 wars throughout the world.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*Both parts of the sentence may be reliably sourced, but here they have been combined to imply that the UN has failed to maintain world peace. ''If no reliable source has combined the material in this way, it is original research.'' It would be a simple matter to imply the opposite using the same material, illustrating how easily material can be manipulated when the sources are not adhered to:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''The UN's stated objective is to maintain international peace and security, and since its creation there have been only 160 wars throughout the world.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*The following is a more complex example of original synthesis, based on an actual Wikipedia article about a dispute between two authors, here called Smith and Jones. The first paragraph is fine, because each of the sentences is carefully sourced, using a source that refers to this dispute:

{{Quote box4
 |quote  = {{tick}} '''Smith claimed that Jones committed plagiarism by copying references from another author's book. Jones responded that it is acceptable scholarly practice to use other people's books to find new references.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*Now comes the original synthesis:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''If Jones did not consult the original sources, this would be contrary to the practice recommended in the Harvard ''Writing with Sources'' manual, which requires citation of the source actually consulted. The Harvard manual does not call violating this rule &quot;plagiarism&quot;. Instead, plagiarism is defined as using a source's information, ideas, words, or structure without citing them.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

The second paragraph is original research because it expresses a Wikipedia editor's opinion that, given the Harvard manual's definition of plagiarism, Jones did not commit it. To make the second paragraph consistent with this policy, a reliable source would be needed that ''specifically comments on the Smith and Jones dispute and makes the same point about the Harvard manual and plagiarism''. In other words, that precise analysis must have been published by a reliable source in relation to the topic before it can be published on Wikipedia.

==নিজে বনোৱা চিত্ৰ==
{{policy shortcut|WP:OI}}
:''See also [[WP:Images#Pertinence and encyclopedic nature]] and [[WP:Image use policy#Image titles and file names]].''
Because of copyright laws in a number of countries, there are relatively few images available for use in Wikipedia. Editors are therefore encouraged to upload their own images, releasing them under the [[GFDL]], [[CC-BY-SA]], or other free licenses. Original images created by a Wikipedian are not considered original research, ''so long as they do not illustrate or introduce unpublished ideas or arguments'', the core reason behind the NOR policy. Image captions are subject to this policy no less than statements in the body of the article.

It is not acceptable for an editor to use [[photo manipulation]] to distort the facts or position illustrated by an image. Manipulated images should be prominently noted as such. Any manipulated image where the encyclopedic value is materially affected should be posted to [[Wikipedia:Files for deletion]]. [[Wikipedia:Biographies of living persons#Images|Images of living persons]] must not present the subject in a false or disparaging light.

==অনুবাদ আৰু প্ৰতিলিপিকৰণ==
Faithfully translating sourced material into English, or transcribing spoken words from audio or video sources, is not considered original research. For information on how to handle sources that require translation, see [[Wikipedia:Verifiability#Non-English sources]].

==নিয়মীয়া গণনা==
{{policy shortcut|WP:CALC}}

This policy allows routine mathematical calculations, such as adding numbers, converting units, or calculating a person's age, provided there is [[Wikipedia:Consensus|consensus]] among editors that the arithmetic and its application correctly reflect the [[WP:Verifiability#Reliable_sources|sources]]. See also [[:Category:Conversion templates]].

== Related policies ==
=== Verifiability ===
{{main|Wikipedia:Verifiability}}
The threshold for inclusion in Wikipedia is '''verifiability, not truth'''. The policy says that all material challenged or likely to be challenged, including quotations, needs a reliable source; what counts as a reliable source is described [[WP:SOURCES|here]].

=== Neutral point of view ===
{{main|Wikipedia:Neutral point of view}}
The prohibition against original research limits the extent to which editors may present their own points of view in articles. By reinforcing the importance of including verifiable research produced by others, this policy promotes the inclusion of multiple points of view. Consequently, this policy reinforces our neutrality policy. In many cases, there are multiple established views of any given topic. In such cases, no single position, no matter how well researched, is authoritative. It is not the responsibility of any one editor to research ''all'' points of view. But when incorporating research into an article, it is important that editors provide context for this point of view, by indicating how prevalent the position is, and whether it is held by a majority or minority.

The inclusion of a view that is held only by a tiny minority may constitute original research. [[Jimmy Wales|Jimbo Wales]] has said of this:
* If your viewpoint is in the majority, then it should be easy to substantiate it with reference to commonly accepted reference texts;
* If your viewpoint is held by a significant minority, then it should be easy to name prominent adherents;
* If your viewpoint is held by an extremely small minority, then &amp;mdash; whether it's true or not, whether you can prove it or not &amp;mdash; it doesn't belong in Wikipedia, except perhaps in some ancillary article. Wikipedia is not the place for original research.&lt;ref&gt;Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006715.html &quot;WikiEN-l roy_q_royce@hotmail.com: --A Request RE a WIKIArticle--&quot;], [[September 29]], [[2003]].&lt;/ref&gt;

== See also ==
{{Wikiversity|Wikiversity:Publishing original research}}
* {{tl|Original research}} &amp;mdash; template used to warn of original research
* {{tl|Synthesis}} &amp;mdash; template used to warn of unpublished synthesis
* [[Wikipedia:Citing sources]]
* [[Wikipedia:Conflict of interest#Citing oneself]]
* [[Wikipedia:No original research/history]] &amp;mdash; origins of this policy
* [[Wikipedia:Template messages/Disputes]]
* [[Wikipedia:These are not original research]]
* [[Wikipedia:What SYNTH is not]]
* [[Wikipedia:Using maps and similar sources in wikipedia articles]]
* [[Wikipedia:No original research/Examples]]
* [[Observer effect (information technology)|Observer effect]] — Wikipedia's popularity means that documenting an obscure concept (e.g. an internet meme) in Wikipedia might increase its visibility, generating artificial notability as other sources cover it due to the additional exposure obtained from Wikipedia
* [[Wikipedia:No original research/Noticeboard|No original research noticeboard]]

== Notes ==
{{reflist|2}}

== Further reading ==
{{refbegin}}
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-July/005288.html Crackpot articles], mailing list, July 12, 2003.
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006653.html &quot;NPOV and 'new physics'&quot;], mailing list, September 26, 2003.
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006663.html &quot;NPOV and 'new physics'&quot;], mailing list, September 26, 2003 (followup to above)
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2004-December/017557.html &quot;Original research&quot;], mailing list, December 3, 2004
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2004-December/017591.html &quot;Original research&quot;], mailing list, December 6, 2004
{{refend}}
&lt;br/&gt;
{{Wikipedia policies and guidelines}}

[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সত্যাপনযোগ্যতা]]</text>
      <sha1>tcwzqb83138w3wfuxam4kz0w1olhs1p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611266</id>
      <parentid>611265</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:38:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611266</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42077" sha1="682ik04nvqz2dk3erl09mwcgsdxg2zz" xml:space="preserve">{{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}}
{{dablink|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় সমস্যা উত্থাপন কৰিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব/জাননী|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় জাননীলৈ]] যাওক}}
{{policy|WP:OR|WP:NOR|WP:ORIGINAL}}
{{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ফালৰ পৰা কোনো নতুন কথা বা নিজা ধাৰণা প্ৰকাশ কৰা [[Wikipedia:What Wikipedia is not|নহয়]]: ৱিকিপিডিয়াৰ সকলো সমল বা তথ্য কোনো বিশ্বাসযোগ্য, প্ৰকাশিত উৎসৰ সৈতে [[Wikipedia:Verifiability|মিলাই চাব পৰা]] (প্ৰমাণ কৰিব পৰা) হ'ব লাগিব। উৎসসমূহত স্পষ্টকৈ নিলিখা কোনো নতুন বিশ্লেষণ বা সংশ্লেষণ প্ৰবন্ধত থাকিব নোৱাৰিব। যিখিনি কথা বিশ্বাসযোগ্য উৎসত ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে, কেৱল সেইখিনি কথাহে প্ৰমাণসহকাৰে লিখিব পাৰি।}}

{{Content policy list}}

​ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ফালৰ পৰা একো নতুন কথা বা গৱেষণা লিখিব নোৱাৰি। ইয়াত &quot;নিজা গৱেষণা&quot; মানে হৈছে এনেবোৰ কথা, তথ্য বা ধাৰণা যাৰ কোনো প্ৰমাণ বা বিশ্বাসযোগ্য উৎস নাই। কিতাপ বা ইণ্টাৰনেটত থকা পুৰণি তথ্যবোৰ একলগ কৰি তাৰ পৰা নিজাকৈ এটা নতুন অৰ্থ বা সিদ্ধান্ত উলিয়াই লিখাটোও এই নিয়মৰ বিৰুদ্ধে। আপুনি লিখা তথ্যখিনি যে সঁচা, সেয়া প্ৰমাণ কৰিবলৈ আপুনি এনেকুৱা উৎস বা লিংক দিব লাগিব যিটো সেই বিষয়টোৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে জড়িত আৰু আপুনি লিখা কথাখিনিক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থন কৰে।  

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰবন্ধসমূহত যোগ কৰা সকলো তথ্যৰ কোনো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎস থকাটো বাধ্যতামূলক, যদিও প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে উৎসৰ উল্লেখ (cite) কৰা হোৱা নাই।পৰীক্ষণযোগ্যতা' (Verifiability) নীতি অনুসৰি, সকলো উদ্ধৃতি আৰু যিকোনো সন্দেহযুক্ত বা প্ৰশ্ন উত্থাপন হ’ব পৰা তথ্যৰ বাবে এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ ইনলাইন উল্লেখ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আনকি কেতিয়াও প্ৰশ্ন উত্থাপন নোহোৱা সাধাৰণ তথ্যৰ বাবেও এটা উৎস থকাটো জৰুৰী। (উদাহৰণস্বৰূপ: &quot;দিছপুৰ অসমৰ ৰাজধানী&quot; এই বাক্যশাৰী ইমানবোৰ নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসই সমৰ্থন কৰে যে ইয়াৰ সত্যতা লৈ প্ৰশ্ন উঠাৰ সম্ভাৱনা নাই। আমি জানো যে এনে উৎস উপলব্ধ আছে আৰু তাৰে যিকোনো এটা উল্লেখ কৰিব পৰা যায়। কিন্তু এনে স্পষ্ট বিষয়ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকৃততে উৎসৰ লিংক দিয়াটো আমি বাধ্যতামূলক নকৰো। কথাখিনিৰ প্ৰমাণযোগ্যতা আছে, যদিও ইয়াত উৎসটো স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।)

নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ পৰা তথ্য লোৱাৰ প্ৰয়োজন থকা স্বত্বেও, আপুনি সেইবোৰৰ পৰা [[Wikipedia:Plagiarism|হুৱহু নকল]] কৰিব নোৱাৰিব। প্ৰবন্ধসমূহ উৎসৰ মূল অৰ্থটো সম্পূৰ্ণৰূপে বজাই ৰাখি নিজৰ ভাষাত লিখা উচিত।

প্ৰবন্ধ এটাত কি ধৰণৰ আৰু কেনে গুণগত মানদণ্ডৰ তথ্য গ্ৰহণ কৰা হ'ব, সেইয়া যুটীয়াভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰা '''তিনিটা মূল নিয়মৰ''' ভিতৰত &quot;নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব&quot; (No original research বা NOR) অন্তৰ্গত। বাকী দুটা নিয়ম হৈছে— [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]]। যিহেতু এই নিয়মসমূহে ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰে, সেয়েহে ইহঁতক এটাৰ পৰা আনটোক পৃথক বুলি চোৱা অনুচিত আৰু সম্পাদকসকলে তিনিওটা নিয়মৰ সৈতে চিনাকি হ'বলৈ চেষ্টা কৰা প্ৰয়োজনীয়। আপোনাৰ কোনো বিশেষ সম্পাদনা নিজা গৱেষণাৰ আওতাত পৰে নে নপৰে, সেই সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব/জাননী|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় জাননীলৈ]] চাওক।

== উৎসৰ ব্যৱহাৰ ==
এইটো নিয়ম আৰু অন্যান্য নিয়মসমূহৰ মাজত থাকি উৎসসমূহৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ আৰু সংগঠিত কৰি কৰা গৱেষণাই হৈছে এটা বিশ্বকোষ লিখাৰ মূল ভেটি। আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য উৎসসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা আৰু সেইবোৰত কি কোৱা হৈছে তাক নিজৰ ভাষাত সাৰাংশ ৰূপত লিখাটোৱেই হৈছে ভাল অভ্যাস, যাতে প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰতিটো বাক্য এনে এটা উৎসৰ সৈতে মিলাই চাব পাৰি যিয়ে সেই কথাটো স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে। উৎসৰ তথ্যসমূহ অতি সাৱধানে সাৰাংশ কৰা উচিত বা অন্য শব্দৰে প্ৰকাশ কৰা উচিত যাতে ইয়াৰ অৰ্থ বা প্ৰসংগ সলনি হৈ নাযায়। উৎসত যি প্ৰকাশ পাইছে তাৰ বাহিৰলৈ নাযাব, অথবা উৎসৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে অমিল হোৱাকৈ উৎসৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰত নাজাবলৈ সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিব। সংক্ষেপে ক’বলৈ গ’লে, '''উৎসৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰক'''।

যদি কোনো এটা বিষয়ত কোনো বিশ্বাসযোগ্য তৃতীয়-পক্ষৰ উৎস বিচাৰি পোৱা নাযায়, তেন্তে সেই বিষয়ত ৱিকিপিডিয়াত কোনো প্ৰবন্ধ থাকিব নালাগে। আপুনি যদি কিবা নতুন তথ্য আৱিষ্কাৰ কৰিছে, তেন্তে ৱিকিপিডিয়া তেনে আৱিষ্কাৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা কৰাৰ ঠাই নহয়।

===বিশ্বাস কৰিব পৰা উৎস===
{{see|ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উৎস চিনাক্ত কৰা}}
যিকোনো তথ্য যাৰ ওপৰত আনৰ সন্দেহ বা আপত্তি থাকিব পাৰে, তাৰ সপক্ষে এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎস বা ৰেফাৰেঞ্চ থকাটো জৰুৰী। যদি কোনো তথ্যৰ সপক্ষে কোনো বিশ্বাসযোগ্য উৎস বিচাৰি পোৱা নাযায়, তেন্তে তাক মৌলিক গৱেষণা বুলি ধৰা হয়। আপোনাৰ লেখাটো যে মৌলিক গৱেষণা নহয়, তাক প্ৰমাণ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল একেখিনি কথা থকা কোনো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰা। আনকি এটা সঠিক উৎসৰ পৰা তথ্য লোৱাৰ পিছতো, যদি আপুনি তাক প্ৰসংগৰ বাহিৰত ব্যৱহাৰ কৰে অথবা উৎসটোত পোনপটীয়া আৰু স্পষ্টকৈ নথকা কোনো কথা জোৰকৈ প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে সিও মৌলিক গৱেষণা বুলিয়েই গণ্য হ’ব (তলত [[WP:SYN]] চাওক)।

সাধাৰণতে, আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য উৎসসমূহ হ’ল: বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত জাৰ্নেল (Peer-reviewed journals); বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছে প্ৰকাশ কৰা কিতাপ; বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ৰ পাঠ্যপুথি; সন্মানীয় প্ৰকাশন গোষ্ঠীয়ে প্ৰকাশ কৰা আলোচনী, জাৰ্নেল আৰু কিতাপ; আৰু মূলসুঁতিৰ বাতৰিকাকত। সহজ নিয়ম হিচাপে ক’ব পাৰি যে— যিখন প্ৰকাশনত তথ্য পৰীক্ষা কৰা, আইনী দিশসমূহ চোৱা আৰু লিখাখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰি চোৱাৰ বাবে বেছি মানুহ জৰিত থাকে, সেই প্ৰকাশন সিমানেই বেছি বিশ্বাসযোগ্য হয়। নিজে প্ৰকাশ কৰা সামগ্ৰী, সেয়া কাগজতেই হওক বা ইণ্টাৰনেটতেই হওক, সাধাৰণতে বিশ্বাসযোগ্য বুলি ধৰা নহয় (কিন্তু ইয়াৰ কিছুমান ব্যতিক্ৰমৰ বাবে [[WP:SPS]] চাওক)।

প্ৰবন্ধ এটাৰ তথ্যসমূহ ৰেফাৰেঞ্চৰ পৰা পৰীক্ষা কৰিব পৰা (Verifiable) হ’ব লাগিব। সাধাৰণতে, প্ৰবন্ধৰ বাক্যবোৰ অস্পষ্ট বা খেলিমেলি কথা, অথবা কাৰোবাৰ মন্তব্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখিব নালাগে। যিবোৰ কথাৰ একাধিক অৰ্থ ওলাব পাৰে, সেইবোৰৰ সঠিক উৎস উল্লেখ কৰিব লাগে বা তেনে কথা এৰাই চলিব লাগে। কোনো এটা বহল আলোচনাৰ সাৰাংশ লিখিলে, সি যেন মূল উৎসৰ সিদ্ধান্তটোকে প্ৰকাশ কৰে। উৎসটো যিয়েই নহওক কিয় তাত স্পষ্টকৈ নথকা কোনো সিদ্ধান্ত নিজে উলিওৱাটো 'মৌলিক গৱেষণা'। ৰেফাৰেঞ্চসমূহ সদায় সঠিক প্ৰসংগ আৰু বিষয়ৰ সৈতে খাপ খোৱাকৈ উল্লেখ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

===প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস===
{{redirect|WP:PRIMARY|নাম সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনা|WP:PRIMARYTOPIC}}
{{policy shortcut|WP:PSTS}}
ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ ঘাইকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব লাগে, আৰু কিছু পৰিমাণে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰো  ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কোনো এটা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত স্থান পোৱাৰ যোগ্য হয়নে নহয় আৰু প্ৰাথমিক উৎসসমূহৰ যাতে কোনো নতুন বা নিজস্ব ব্যাখ্যা দিয়া নহয় সেয়া নিশ্চিত কৰিবলৈ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ বা তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হয়। অৱশ্যে, সাৱধানতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে প্ৰাথমিক উৎসৰো উল্লেখ কৰিব পৰা যায়। প্ৰাথমিক উৎসৰ  ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বিশ্লেষণাত্মক, ব্যাখ্যাধৰ্মী বা কেইবাটাও তথ্য একগোট কৰি কৰা নতুন দাবীৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকজনৰ নিজস্ব বিশ্লেষণৰ পৰিৱৰ্তে কোনো দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ উল্লেখ থকাটো বাধ্যতামূলক।

সঠিক উৎসৰ ব্যৱহাৰ কৰাটো এটা জটিল বিষয় হ’ব পাৰে, আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰা নিয়মবোৰ সাধাৰণ নীতিহে। কোনো এটা বিশেষ পৰিস্থিতিত প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ নে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰাটো উপযুক্ত হ’ব, সেই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাধাৰণ জ্ঞান (common sense) আৰু এজন ভাল সম্পাদকৰ দৰে সঠিক বিচাৰ-বুদ্ধি প্ৰয়োগ কৰা উচিত; আৰু প্ৰয়োজন হ’লে এই বিষয়ে প্ৰবন্ধটোৰ ‘আলোচনা পৃষ্ঠাত’ (talk page) আলোচনা কৰা উচিত। এই নীতিৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে, প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সংজ্ঞা তলত দিয়া ধৰণে উল্লেখ কৰা হৈছে:&lt;ref name=&quot;2010-08-17_umd_lib&quot;&gt;[http://www.lib.umd.edu/guides/primary-sources.html মেৰিলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ এই পৃষ্ঠাখনত] প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ কিছুমান সাধাৰণ উদাহৰণ দিয়া হৈছে।&lt;/ref&gt;

====প্ৰাথমিক উৎস====
{{policy shortcut|WP:PRIMARY}}
প্ৰাথমিক উৎসসমূহ কোনো এটা ঘটনাৰ অতি ওচৰৰ বা পোনপটীয়া সমল। এইবোৰ প্ৰায়ে ঘটনাটোৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে জড়িত ব্যক্তিৰ অনুভৱ বা বিৱৰণ, যিয়ে কোনো ঘটনা, ঐতিহাসিক সময়ছোৱা, শিল্পকৰ্ম বা ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত আদিৰ এক ভিতৰুৱা বা বাস্তৱ ছবি দাঙি ধৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, এটা পথ দুৰ্ঘটনা প্ৰত্যক্ষ কৰা কোনো প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে লিখা বিৱৰণ হ'ল সেই দুৰ্ঘটনাটোৰ তথ্যৰ এক প্ৰাথমিক উৎস। ঠিক তেনেদৰে, এটা নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰস্তুত কৰা বৈজ্ঞানিক গৱেষণা প্ৰপত্ৰই হ'ল সেই পৰীক্ষাটোৰ ফলাফলৰ প্ৰাথমিক উৎস। দিনলিপি বা ডায়েৰীৰ দৰে ঐতিহাসিক নথিপত্ৰসমূহো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভিতৰত পৰে।
&lt;ref&gt;Further examples include archeological artifacts, census results, video or transcripts of surveillance, public hearings, trials, or interviews; tabulated results of surveys or questionnaires; original philosophical works; religious scripture; ancient works, even if they cite earlier lost writings; and artistic and fictional works such as poems, scripts, screenplays, novels, motion pictures, videos, and television programs. For definitions of primary sources:
* The [http://www.library.unr.edu/instruction/help/primary.html University of Nevada, Reno Libraries] define primary sources as providing &quot;an inside view of a particular event&quot;. They offer as examples: '''original documents''', such as autobiographies, diaries, e-mail, interviews, letters, minutes, news film footage, official records, photographs, raw research data, and speeches; '''creative works''', such as art, drama, films, music, novels, poetry; and '''relics or artifacts''', such as buildings, clothing, DNA, furniture, jewelry, pottery.
* The [http://www.lib.berkeley.edu/instruct/guides/primarysources.html University of California, Berkeley library] offers this definition: &quot;Primary sources enable the researcher to get as close as possible to what actually happened during an historical event or time period. Primary sources were either created during the time period being studied, or were created at a later date by a participant in the events being studied (as in the case of memoirs) and they reflect the individual viewpoint of a participant or observer.&quot;
* [http://library.duke.edu/research/finding/primarysource.html Duke University, Libraries] offers this definition: &quot;A primary source is a first-hand account of an event. Primary sources may include newspaper articles, letters, diaries, interviews, laws, reports of government commissions, and many other types of documents.&quot;&lt;/ref&gt;

::{{fontcolor|maroon|'''''নিয়মাৱলী'''''}}: কোনো অন্য নীতিৰ দ্বাৰা বাধা আৰোপ নকৰিলে 
#কোনো স্বনামধন্য মাধ্যমেৰে প্ৰকাশিত প্ৰাথমিক উৎসসমূহ ৱিকিপিডিয়াত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ বাবে বিশেষ সাৱধানতাৰ প্ৰয়োজন, কাৰণ এইবোৰৰ অপপ্ৰয়োগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি থাকে।
#প্ৰাথমিক উৎসৰ যিকোনো ধৰণৰ বিশ্লেষণ বা ব্যাখ্যাৰ বাবে এটা নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ (secondary source) প্ৰয়োজন। যদিও কোনো এটা সমলৰ নিজস্ব বিষয়বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাথমিক উৎসটোকেই আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট বুলি গণ্য কৰা হয় , তথাপিও ইয়াৰ বিষয়বস্তুক বা ইয়াৰ সাৰাংশকো অতিৰিক্ত বা [[WP:DUE|অযথা গুৰুত্ব]] দিব নালাগে।
#ৱিকিপিডিয়াত এটা '''প্ৰাথমিক উৎস কেৱল এনে কিছুমান পোনপটীয়া আৰু বৰ্ণনামূলক তথ্য দাঙি ধৰিবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি''', যিবোৰ কোনো বিশেষজ্ঞৰ জ্ঞান নোহোৱাকৈও, কেৱল সেই প্ৰাথমিক উৎসটো পঢ়ি যিকোনো শিক্ষিত ব্যক্তিয়েই বুজি পাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন সংগীতজ্ঞৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৰেকৰ্ড লেবেলে প্ৰকাশ কৰা গীতৰ তালিকা (discographies and track listings) উল্লেখ কৰিব পাৰি, অথবা এখন উপন্যাসৰ প্ৰবন্ধত তাৰ কাহিনীভাগ বৰ্ণনা কৰিবলৈ উপন্যাসখনৰ কিছু অংশ উদ্ধৃত কৰিব পাৰি; কিন্তু ইয়াৰ '''যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।'''
#প্ৰাথমিক উৎসত পোৱা তথ্য বা সমলসমূহ আপুনি নিজে বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন, বা [[WP:SYNTH|সংশ্লেষণ]] (synthesize) কৰিব নালাগে; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ বাবে কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সহায় লব লাগে।
#সম্পূৰ্ণ এটা প্ৰবন্ধ কেৱল প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰচনা নকৰিব, আৰু প্ৰবন্ধৰ এটা ডাঙৰ অংশ ইয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখাৰ ক্ষেত্ৰতো সাৱধান হওক।
#আপোনাৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা কোনো তথ্য উৎস অবিহনে যোগ নকৰিব, কাৰণ তেনে কৰিলে ৱিকিপিডিয়া নিজেই সেই তথ্যৰ এক প্ৰাথমিক উৎস হৈ পৰিব।
#জীৱিত ব্যক্তিসকলৰ সম্পৰ্কীয় প্ৰাথমিক উৎসসমূহ ব্যৱহাৰ কৰোঁতে অতিৰিক্ত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব; এই বিষয়ে বিতংভাৱে জানিবলৈ [[WP:Biographies of living persons § Avoid misuse of primary sources]] চাওক।

====দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস====
{{policy shortcut|WP:SECONDARY}}
দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস হৈছে প্ৰাথমিক উৎসৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা এক প্ৰকাৰৰ উৎস (secondary source), যিটো সাধাৰণতে কোনো এটা ঘটনা ঘটি যোৱাৰ কিছু সময়ৰ পাছত প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু ইয়াত ঘটনাটোৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চা তথা মতামত প্ৰকাশ পায়। ইয়াত প্ৰাথমিক উৎসৰ পৰা লোৱা তথ্য, প্ৰমাণ, ধাৰণা আৰু যুক্তিসমূহৰ বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন, ব্যাখ্যা বা সাৰাংশ থাকে। দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসসমূহ যে সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ হ’ব, তেনে কোনো কথা নাই। এইবোৰ নিজৰ সমলৰ বাবে প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই বিশ্লেষণাত্মক বা মূল্যায়নমূলক দাবী উত্থাপন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপ, কোনো এটা বিষয়ৰ গৱেষণা পত্ৰসমূহ বিশ্লেষণ কৰি লিখা এটা পৰ্যালোচনা প্ৰবন্ধ (review article) হ’ব সেই গৱেষণাটোৰ বাবে এটা দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস। কোনো এটা উৎস প্ৰাথমিক নে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ হ’ব, সেয়া প্ৰসংগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এজন সামৰিক ইতিহাসবিদে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ যুদ্ধখনৰ বাবে এটা দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস হ’ব পাৰে, কিন্তু সেই কিতাপখনতে যদি লেখকে নিজৰ যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতাৰ সবিশেষ উল্লেখ কৰে, তেন্তে সেই অভিজ্ঞতাবোৰৰ বাবে ই এটা প্ৰাথমিক উৎস (primary source) হৈ পৰিব। একেদৰে এখন কিতাপৰ পৰ্যালোচনাও (book review) কোনো ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত মতামত, সাৰাংশ বা এক পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সমালোচনা হ’ব পাৰে।
::{{fontcolor|maroon|'''''নিয়মাৱলী'''''}}: ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ সাধাৰণতে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সমলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হয়। কোনো এটা প্ৰবন্ধত বিশ্লেষণাত্মক, মূল্যায়নমূলক, বাখ্যাধৰ্মী বা সাৰাংশভিত্তিক দাবী কেৱল তেতিয়াহে কৰিব পৰা যাব, যদিহে সেয়া কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসত ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে।

Shortcut
WP:TERTIARY
Tertiary sources are publications such as encyclopedias and other compendia that summarize, and often quote, primary and secondary sources. Wikipedia is considered to be a tertiary source.[h] Many introductory undergraduate-level textbooks are regarded as tertiary sources because they sum up multiple secondary sources.
Policy: Reliable tertiary sources can help provide broad summaries of topics that involve many primary and secondary sources and may help evaluate due weight, especially when primary or secondary sources contradict each other. Some tertiary sources are more reliable than others. Within any given tertiary source, some entries may be more reliable than others. Wikipedia articles may not be used as tertiary sources in other Wikipedia articles, but are sometimes used as primary sources in articles about Wikipedia itself (see Category:Wikipedia and Category:WikiProject Wikipedia articles).

==প্ৰকাশিত উৎসৰ নিজা সংশ্লেষণ নকৰিব==
&lt;!--Note: If this heading is changed, update [[Template:Syn]].--&gt;{{policy shortcut|WP:SYN|WP:SYNTH|WP:SYNTHESIS}}
{{Nutshell|উৎসত নথকা কোনো নতুন সিদ্ধান্ত বা কথা নিজৰ ফালৰ পৰা জোৰা-তাপলি মাৰি উলিয়াব নোৱাৰি।}}
কোনো এটা সিদ্ধান্ত প্ৰমাণ কৰিবলৈ একাধিক উৎসৰ তথ্য একগোট নকৰিব, যদিহে সেই সিদ্ধান্তটো সেই উৎসসমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ থকা নাই। একেদৰে, এটা নিৰ্দিষ্ট উৎসৰে বিভিন্ন অংশ একলগ কৰি এনে এটা সিদ্ধান্তত উপনীত নহ’ব, যাৰ কথা সেই উৎসটোত স্পষ্টকৈ কোৱা হোৱা নাই।
​ধৰি লওক, এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎসই কৈছে 'ক' আৰু আন এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎসই কৈছে 'খ'। আপুনি 'ক' আৰু 'খ' একলগ কৰি এনে এটা নতুন সিদ্ধান্ত 'গ' উলিয়াব নোৱাৰিব, যাৰ উল্লেখ দুয়োটা উৎসৰ এটাতো নাই। এইটো প্ৰকাশিত সমল বা তথ্যৰ এক অনুচিত সংশ্লেষণ (improper synthesis) হ’ব, যাৰ অনুমতি নাই।
​&quot;ক আৰু খ, গতিকে গ&quot; — এই যুক্তিটো কেৱল তেতিয়াহে গ্ৰহণযোগ্য হ’ব, যদিহে কোনো বিশ্বাসযোগ্য উৎসই এই একেই বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত এই যুক্তিটো ইতিমধ্যে প্ৰকাশ কৰিছে। যদি এটা নিৰ্দিষ্ট উৎসই এটা প্ৰসংগত &quot;ক&quot; আৰু আন এটা প্ৰসংগত &quot;খ&quot; বুলি কৈছে, কিন্তু সেই দুয়োটাকে সংযোগ কৰা নাই আৰু &quot;গতিকে গ&quot; বুলি কোনো যুক্তি দিয়া নাই, তেন্তে আপুনিও কোনো প্ৰবন্ধত &quot;গতিকে গ&quot; বুলি ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব।

*A simple example of original synthesis:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''The UN's stated objective is to maintain international peace and security, but since its creation there have been 160 wars throughout the world.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*Both parts of the sentence may be reliably sourced, but here they have been combined to imply that the UN has failed to maintain world peace. ''If no reliable source has combined the material in this way, it is original research.'' It would be a simple matter to imply the opposite using the same material, illustrating how easily material can be manipulated when the sources are not adhered to:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''The UN's stated objective is to maintain international peace and security, and since its creation there have been only 160 wars throughout the world.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*The following is a more complex example of original synthesis, based on an actual Wikipedia article about a dispute between two authors, here called Smith and Jones. The first paragraph is fine, because each of the sentences is carefully sourced, using a source that refers to this dispute:

{{Quote box4
 |quote  = {{tick}} '''Smith claimed that Jones committed plagiarism by copying references from another author's book. Jones responded that it is acceptable scholarly practice to use other people's books to find new references.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*Now comes the original synthesis:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''If Jones did not consult the original sources, this would be contrary to the practice recommended in the Harvard ''Writing with Sources'' manual, which requires citation of the source actually consulted. The Harvard manual does not call violating this rule &quot;plagiarism&quot;. Instead, plagiarism is defined as using a source's information, ideas, words, or structure without citing them.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

The second paragraph is original research because it expresses a Wikipedia editor's opinion that, given the Harvard manual's definition of plagiarism, Jones did not commit it. To make the second paragraph consistent with this policy, a reliable source would be needed that ''specifically comments on the Smith and Jones dispute and makes the same point about the Harvard manual and plagiarism''. In other words, that precise analysis must have been published by a reliable source in relation to the topic before it can be published on Wikipedia.

==নিজে বনোৱা চিত্ৰ==
{{policy shortcut|WP:OI}}
:''See also [[WP:Images#Pertinence and encyclopedic nature]] and [[WP:Image use policy#Image titles and file names]].''
Because of copyright laws in a number of countries, there are relatively few images available for use in Wikipedia. Editors are therefore encouraged to upload their own images, releasing them under the [[GFDL]], [[CC-BY-SA]], or other free licenses. Original images created by a Wikipedian are not considered original research, ''so long as they do not illustrate or introduce unpublished ideas or arguments'', the core reason behind the NOR policy. Image captions are subject to this policy no less than statements in the body of the article.

It is not acceptable for an editor to use [[photo manipulation]] to distort the facts or position illustrated by an image. Manipulated images should be prominently noted as such. Any manipulated image where the encyclopedic value is materially affected should be posted to [[Wikipedia:Files for deletion]]. [[Wikipedia:Biographies of living persons#Images|Images of living persons]] must not present the subject in a false or disparaging light.

==অনুবাদ আৰু প্ৰতিলিপিকৰণ==
Faithfully translating sourced material into English, or transcribing spoken words from audio or video sources, is not considered original research. For information on how to handle sources that require translation, see [[Wikipedia:Verifiability#Non-English sources]].

==নিয়মীয়া গণনা==
{{policy shortcut|WP:CALC}}

This policy allows routine mathematical calculations, such as adding numbers, converting units, or calculating a person's age, provided there is [[Wikipedia:Consensus|consensus]] among editors that the arithmetic and its application correctly reflect the [[WP:Verifiability#Reliable_sources|sources]]. See also [[:Category:Conversion templates]].

== Related policies ==
=== Verifiability ===
{{main|Wikipedia:Verifiability}}
The threshold for inclusion in Wikipedia is '''verifiability, not truth'''. The policy says that all material challenged or likely to be challenged, including quotations, needs a reliable source; what counts as a reliable source is described [[WP:SOURCES|here]].

=== Neutral point of view ===
{{main|Wikipedia:Neutral point of view}}
The prohibition against original research limits the extent to which editors may present their own points of view in articles. By reinforcing the importance of including verifiable research produced by others, this policy promotes the inclusion of multiple points of view. Consequently, this policy reinforces our neutrality policy. In many cases, there are multiple established views of any given topic. In such cases, no single position, no matter how well researched, is authoritative. It is not the responsibility of any one editor to research ''all'' points of view. But when incorporating research into an article, it is important that editors provide context for this point of view, by indicating how prevalent the position is, and whether it is held by a majority or minority.

The inclusion of a view that is held only by a tiny minority may constitute original research. [[Jimmy Wales|Jimbo Wales]] has said of this:
* If your viewpoint is in the majority, then it should be easy to substantiate it with reference to commonly accepted reference texts;
* If your viewpoint is held by a significant minority, then it should be easy to name prominent adherents;
* If your viewpoint is held by an extremely small minority, then &amp;mdash; whether it's true or not, whether you can prove it or not &amp;mdash; it doesn't belong in Wikipedia, except perhaps in some ancillary article. Wikipedia is not the place for original research.&lt;ref&gt;Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006715.html &quot;WikiEN-l roy_q_royce@hotmail.com: --A Request RE a WIKIArticle--&quot;], [[September 29]], [[2003]].&lt;/ref&gt;

== See also ==
{{Wikiversity|Wikiversity:Publishing original research}}
* {{tl|Original research}} &amp;mdash; template used to warn of original research
* {{tl|Synthesis}} &amp;mdash; template used to warn of unpublished synthesis
* [[Wikipedia:Citing sources]]
* [[Wikipedia:Conflict of interest#Citing oneself]]
* [[Wikipedia:No original research/history]] &amp;mdash; origins of this policy
* [[Wikipedia:Template messages/Disputes]]
* [[Wikipedia:These are not original research]]
* [[Wikipedia:What SYNTH is not]]
* [[Wikipedia:Using maps and similar sources in wikipedia articles]]
* [[Wikipedia:No original research/Examples]]
* [[Observer effect (information technology)|Observer effect]] — Wikipedia's popularity means that documenting an obscure concept (e.g. an internet meme) in Wikipedia might increase its visibility, generating artificial notability as other sources cover it due to the additional exposure obtained from Wikipedia
* [[Wikipedia:No original research/Noticeboard|No original research noticeboard]]

== Notes ==
{{reflist|2}}

== Further reading ==
{{refbegin}}
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-July/005288.html Crackpot articles], mailing list, July 12, 2003.
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006653.html &quot;NPOV and 'new physics'&quot;], mailing list, September 26, 2003.
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006663.html &quot;NPOV and 'new physics'&quot;], mailing list, September 26, 2003 (followup to above)
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2004-December/017557.html &quot;Original research&quot;], mailing list, December 3, 2004
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2004-December/017591.html &quot;Original research&quot;], mailing list, December 6, 2004
{{refend}}
&lt;br/&gt;
{{Wikipedia policies and guidelines}}

[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সত্যাপনযোগ্যতা]]</text>
      <sha1>682ik04nvqz2dk3erl09mwcgsdxg2zz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611267</id>
      <parentid>611266</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:39:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস */</comment>
      <origin>611267</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42150" sha1="nmf7zmjihbkpyo6jsosha8daveba45s" xml:space="preserve">{{ৱিকিপিডিয়া অনুবাদ}}
{{dablink|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় সমস্যা উত্থাপন কৰিবলৈ [[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব/জাননী|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় জাননীলৈ]] যাওক}}
{{policy|WP:OR|WP:NOR|WP:ORIGINAL}}
{{nutshell|ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ফালৰ পৰা কোনো নতুন কথা বা নিজা ধাৰণা প্ৰকাশ কৰা [[Wikipedia:What Wikipedia is not|নহয়]]: ৱিকিপিডিয়াৰ সকলো সমল বা তথ্য কোনো বিশ্বাসযোগ্য, প্ৰকাশিত উৎসৰ সৈতে [[Wikipedia:Verifiability|মিলাই চাব পৰা]] (প্ৰমাণ কৰিব পৰা) হ'ব লাগিব। উৎসসমূহত স্পষ্টকৈ নিলিখা কোনো নতুন বিশ্লেষণ বা সংশ্লেষণ প্ৰবন্ধত থাকিব নোৱাৰিব। যিখিনি কথা বিশ্বাসযোগ্য উৎসত ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে, কেৱল সেইখিনি কথাহে প্ৰমাণসহকাৰে লিখিব পাৰি।}}

{{Content policy list}}

​ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ ফালৰ পৰা একো নতুন কথা বা গৱেষণা লিখিব নোৱাৰি। ইয়াত &quot;নিজা গৱেষণা&quot; মানে হৈছে এনেবোৰ কথা, তথ্য বা ধাৰণা যাৰ কোনো প্ৰমাণ বা বিশ্বাসযোগ্য উৎস নাই। কিতাপ বা ইণ্টাৰনেটত থকা পুৰণি তথ্যবোৰ একলগ কৰি তাৰ পৰা নিজাকৈ এটা নতুন অৰ্থ বা সিদ্ধান্ত উলিয়াই লিখাটোও এই নিয়মৰ বিৰুদ্ধে। আপুনি লিখা তথ্যখিনি যে সঁচা, সেয়া প্ৰমাণ কৰিবলৈ আপুনি এনেকুৱা উৎস বা লিংক দিব লাগিব যিটো সেই বিষয়টোৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে জড়িত আৰু আপুনি লিখা কথাখিনিক সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থন কৰে।  

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰবন্ধসমূহত যোগ কৰা সকলো তথ্যৰ কোনো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎস থকাটো বাধ্যতামূলক, যদিও প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে উৎসৰ উল্লেখ (cite) কৰা হোৱা নাই।পৰীক্ষণযোগ্যতা' (Verifiability) নীতি অনুসৰি, সকলো উদ্ধৃতি আৰু যিকোনো সন্দেহযুক্ত বা প্ৰশ্ন উত্থাপন হ’ব পৰা তথ্যৰ বাবে এটা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ ইনলাইন উল্লেখ থকাটো প্ৰয়োজনীয়। আনকি কেতিয়াও প্ৰশ্ন উত্থাপন নোহোৱা সাধাৰণ তথ্যৰ বাবেও এটা উৎস থকাটো জৰুৰী। (উদাহৰণস্বৰূপ: &quot;দিছপুৰ অসমৰ ৰাজধানী&quot; এই বাক্যশাৰী ইমানবোৰ নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসই সমৰ্থন কৰে যে ইয়াৰ সত্যতা লৈ প্ৰশ্ন উঠাৰ সম্ভাৱনা নাই। আমি জানো যে এনে উৎস উপলব্ধ আছে আৰু তাৰে যিকোনো এটা উল্লেখ কৰিব পৰা যায়। কিন্তু এনে স্পষ্ট বিষয়ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকৃততে উৎসৰ লিংক দিয়াটো আমি বাধ্যতামূলক নকৰো। কথাখিনিৰ প্ৰমাণযোগ্যতা আছে, যদিও ইয়াত উৎসটো স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।)

নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰ পৰা তথ্য লোৱাৰ প্ৰয়োজন থকা স্বত্বেও, আপুনি সেইবোৰৰ পৰা [[Wikipedia:Plagiarism|হুৱহু নকল]] কৰিব নোৱাৰিব। প্ৰবন্ধসমূহ উৎসৰ মূল অৰ্থটো সম্পূৰ্ণৰূপে বজাই ৰাখি নিজৰ ভাষাত লিখা উচিত।

প্ৰবন্ধ এটাত কি ধৰণৰ আৰু কেনে গুণগত মানদণ্ডৰ তথ্য গ্ৰহণ কৰা হ'ব, সেইয়া যুটীয়াভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰা '''তিনিটা মূল নিয়মৰ''' ভিতৰত &quot;নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব&quot; (No original research বা NOR) অন্তৰ্গত। বাকী দুটা নিয়ম হৈছে— [[ৱিকিপিডিয়া:নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী|নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী]] আৰু [[ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|বিশ্বাসযোগ্যতা]]। যিহেতু এই নিয়মসমূহে ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰে, সেয়েহে ইহঁতক এটাৰ পৰা আনটোক পৃথক বুলি চোৱা অনুচিত আৰু সম্পাদকসকলে তিনিওটা নিয়মৰ সৈতে চিনাকি হ'বলৈ চেষ্টা কৰা প্ৰয়োজনীয়। আপোনাৰ কোনো বিশেষ সম্পাদনা নিজা গৱেষণাৰ আওতাত পৰে নে নপৰে, সেই সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব/জাননী|নিজা গৱেষণা সম্পৰ্কীয় জাননীলৈ]] চাওক।

== উৎসৰ ব্যৱহাৰ ==
এইটো নিয়ম আৰু অন্যান্য নিয়মসমূহৰ মাজত থাকি উৎসসমূহৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ আৰু সংগঠিত কৰি কৰা গৱেষণাই হৈছে এটা বিশ্বকোষ লিখাৰ মূল ভেটি। আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য উৎসসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰা আৰু সেইবোৰত কি কোৱা হৈছে তাক নিজৰ ভাষাত সাৰাংশ ৰূপত লিখাটোৱেই হৈছে ভাল অভ্যাস, যাতে প্ৰবন্ধটোৰ প্ৰতিটো বাক্য এনে এটা উৎসৰ সৈতে মিলাই চাব পাৰি যিয়ে সেই কথাটো স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে। উৎসৰ তথ্যসমূহ অতি সাৱধানে সাৰাংশ কৰা উচিত বা অন্য শব্দৰে প্ৰকাশ কৰা উচিত যাতে ইয়াৰ অৰ্থ বা প্ৰসংগ সলনি হৈ নাযায়। উৎসত যি প্ৰকাশ পাইছে তাৰ বাহিৰলৈ নাযাব, অথবা উৎসৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে অমিল হোৱাকৈ উৎসৰ প্ৰসংগৰ বাহিৰত নাজাবলৈ সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিব। সংক্ষেপে ক’বলৈ গ’লে, '''উৎসৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰক'''।

যদি কোনো এটা বিষয়ত কোনো বিশ্বাসযোগ্য তৃতীয়-পক্ষৰ উৎস বিচাৰি পোৱা নাযায়, তেন্তে সেই বিষয়ত ৱিকিপিডিয়াত কোনো প্ৰবন্ধ থাকিব নালাগে। আপুনি যদি কিবা নতুন তথ্য আৱিষ্কাৰ কৰিছে, তেন্তে ৱিকিপিডিয়া তেনে আৱিষ্কাৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা কৰাৰ ঠাই নহয়।

===বিশ্বাস কৰিব পৰা উৎস===
{{see|ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা|ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্য উৎস চিনাক্ত কৰা}}
যিকোনো তথ্য যাৰ ওপৰত আনৰ সন্দেহ বা আপত্তি থাকিব পাৰে, তাৰ সপক্ষে এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎস বা ৰেফাৰেঞ্চ থকাটো জৰুৰী। যদি কোনো তথ্যৰ সপক্ষে কোনো বিশ্বাসযোগ্য উৎস বিচাৰি পোৱা নাযায়, তেন্তে তাক মৌলিক গৱেষণা বুলি ধৰা হয়। আপোনাৰ লেখাটো যে মৌলিক গৱেষণা নহয়, তাক প্ৰমাণ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল একেখিনি কথা থকা কোনো বিশ্বাসযোগ্য প্ৰকাশিত উৎসৰ উল্লেখ কৰা। আনকি এটা সঠিক উৎসৰ পৰা তথ্য লোৱাৰ পিছতো, যদি আপুনি তাক প্ৰসংগৰ বাহিৰত ব্যৱহাৰ কৰে অথবা উৎসটোত পোনপটীয়া আৰু স্পষ্টকৈ নথকা কোনো কথা জোৰকৈ প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে সিও মৌলিক গৱেষণা বুলিয়েই গণ্য হ’ব (তলত [[WP:SYN]] চাওক)।

সাধাৰণতে, আটাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য উৎসসমূহ হ’ল: বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা পৰীক্ষিত জাৰ্নেল (Peer-reviewed journals); বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছে প্ৰকাশ কৰা কিতাপ; বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ৰ পাঠ্যপুথি; সন্মানীয় প্ৰকাশন গোষ্ঠীয়ে প্ৰকাশ কৰা আলোচনী, জাৰ্নেল আৰু কিতাপ; আৰু মূলসুঁতিৰ বাতৰিকাকত। সহজ নিয়ম হিচাপে ক’ব পাৰি যে— যিখন প্ৰকাশনত তথ্য পৰীক্ষা কৰা, আইনী দিশসমূহ চোৱা আৰু লিখাখিনি ভালদৰে পৰীক্ষা কৰি চোৱাৰ বাবে বেছি মানুহ জৰিত থাকে, সেই প্ৰকাশন সিমানেই বেছি বিশ্বাসযোগ্য হয়। নিজে প্ৰকাশ কৰা সামগ্ৰী, সেয়া কাগজতেই হওক বা ইণ্টাৰনেটতেই হওক, সাধাৰণতে বিশ্বাসযোগ্য বুলি ধৰা নহয় (কিন্তু ইয়াৰ কিছুমান ব্যতিক্ৰমৰ বাবে [[WP:SPS]] চাওক)।

প্ৰবন্ধ এটাৰ তথ্যসমূহ ৰেফাৰেঞ্চৰ পৰা পৰীক্ষা কৰিব পৰা (Verifiable) হ’ব লাগিব। সাধাৰণতে, প্ৰবন্ধৰ বাক্যবোৰ অস্পষ্ট বা খেলিমেলি কথা, অথবা কাৰোবাৰ মন্তব্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখিব নালাগে। যিবোৰ কথাৰ একাধিক অৰ্থ ওলাব পাৰে, সেইবোৰৰ সঠিক উৎস উল্লেখ কৰিব লাগে বা তেনে কথা এৰাই চলিব লাগে। কোনো এটা বহল আলোচনাৰ সাৰাংশ লিখিলে, সি যেন মূল উৎসৰ সিদ্ধান্তটোকে প্ৰকাশ কৰে। উৎসটো যিয়েই নহওক কিয় তাত স্পষ্টকৈ নথকা কোনো সিদ্ধান্ত নিজে উলিওৱাটো 'মৌলিক গৱেষণা'। ৰেফাৰেঞ্চসমূহ সদায় সঠিক প্ৰসংগ আৰু বিষয়ৰ সৈতে খাপ খোৱাকৈ উল্লেখ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

===প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস===
{{redirect|WP:PRIMARY|নাম সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনা|WP:PRIMARYTOPIC}}
{{policy shortcut|WP:PSTS}}
ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ ঘাইকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু প্ৰকাশিত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব লাগে, আৰু কিছু পৰিমাণে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰো  ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কোনো এটা বিষয় ৱিকিপিডিয়াত স্থান পোৱাৰ যোগ্য হয়নে নহয় আৰু প্ৰাথমিক উৎসসমূহৰ যাতে কোনো নতুন বা নিজস্ব ব্যাখ্যা দিয়া নহয় সেয়া নিশ্চিত কৰিবলৈ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ বা তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হয়। অৱশ্যে, সাৱধানতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে প্ৰাথমিক উৎসৰো উল্লেখ কৰিব পৰা যায়। প্ৰাথমিক উৎসৰ  ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বিশ্লেষণাত্মক, ব্যাখ্যাধৰ্মী বা কেইবাটাও তথ্য একগোট কৰি কৰা নতুন দাবীৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকজনৰ নিজস্ব বিশ্লেষণৰ পৰিৱৰ্তে কোনো দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ উল্লেখ থকাটো বাধ্যতামূলক।

সঠিক উৎসৰ ব্যৱহাৰ কৰাটো এটা জটিল বিষয় হ’ব পাৰে, আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰা নিয়মবোৰ সাধাৰণ নীতিহে। কোনো এটা বিশেষ পৰিস্থিতিত প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ নে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস ব্যৱহাৰ কৰাটো উপযুক্ত হ’ব, সেই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাধাৰণ জ্ঞান (common sense) আৰু এজন ভাল সম্পাদকৰ দৰে সঠিক বিচাৰ-বুদ্ধি প্ৰয়োগ কৰা উচিত; আৰু প্ৰয়োজন হ’লে এই বিষয়ে প্ৰবন্ধটোৰ ‘আলোচনা পৃষ্ঠাত’ (talk page) আলোচনা কৰা উচিত। এই নীতিৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে, প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সংজ্ঞা তলত দিয়া ধৰণে উল্লেখ কৰা হৈছে:&lt;ref name=&quot;2010-08-17_umd_lib&quot;&gt;[http://www.lib.umd.edu/guides/primary-sources.html মেৰিলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ এই পৃষ্ঠাখনত] প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ কিছুমান সাধাৰণ উদাহৰণ দিয়া হৈছে।&lt;/ref&gt;

====প্ৰাথমিক উৎস====
{{policy shortcut|WP:PRIMARY}}
প্ৰাথমিক উৎসসমূহ কোনো এটা ঘটনাৰ অতি ওচৰৰ বা পোনপটীয়া সমল। এইবোৰ প্ৰায়ে ঘটনাটোৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে জড়িত ব্যক্তিৰ অনুভৱ বা বিৱৰণ, যিয়ে কোনো ঘটনা, ঐতিহাসিক সময়ছোৱা, শিল্পকৰ্ম বা ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্ত আদিৰ এক ভিতৰুৱা বা বাস্তৱ ছবি দাঙি ধৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, এটা পথ দুৰ্ঘটনা প্ৰত্যক্ষ কৰা কোনো প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে লিখা বিৱৰণ হ'ল সেই দুৰ্ঘটনাটোৰ তথ্যৰ এক প্ৰাথমিক উৎস। ঠিক তেনেদৰে, এটা নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰস্তুত কৰা বৈজ্ঞানিক গৱেষণা প্ৰপত্ৰই হ'ল সেই পৰীক্ষাটোৰ ফলাফলৰ প্ৰাথমিক উৎস। দিনলিপি বা ডায়েৰীৰ দৰে ঐতিহাসিক নথিপত্ৰসমূহো প্ৰাথমিক উৎসৰ ভিতৰত পৰে।
&lt;ref&gt;Further examples include archeological artifacts, census results, video or transcripts of surveillance, public hearings, trials, or interviews; tabulated results of surveys or questionnaires; original philosophical works; religious scripture; ancient works, even if they cite earlier lost writings; and artistic and fictional works such as poems, scripts, screenplays, novels, motion pictures, videos, and television programs. For definitions of primary sources:
* The [http://www.library.unr.edu/instruction/help/primary.html University of Nevada, Reno Libraries] define primary sources as providing &quot;an inside view of a particular event&quot;. They offer as examples: '''original documents''', such as autobiographies, diaries, e-mail, interviews, letters, minutes, news film footage, official records, photographs, raw research data, and speeches; '''creative works''', such as art, drama, films, music, novels, poetry; and '''relics or artifacts''', such as buildings, clothing, DNA, furniture, jewelry, pottery.
* The [http://www.lib.berkeley.edu/instruct/guides/primarysources.html University of California, Berkeley library] offers this definition: &quot;Primary sources enable the researcher to get as close as possible to what actually happened during an historical event or time period. Primary sources were either created during the time period being studied, or were created at a later date by a participant in the events being studied (as in the case of memoirs) and they reflect the individual viewpoint of a participant or observer.&quot;
* [http://library.duke.edu/research/finding/primarysource.html Duke University, Libraries] offers this definition: &quot;A primary source is a first-hand account of an event. Primary sources may include newspaper articles, letters, diaries, interviews, laws, reports of government commissions, and many other types of documents.&quot;&lt;/ref&gt;

::{{fontcolor|maroon|'''''নিয়মাৱলী'''''}}: কোনো অন্য নীতিৰ দ্বাৰা বাধা আৰোপ নকৰিলে 
#কোনো স্বনামধন্য মাধ্যমেৰে প্ৰকাশিত প্ৰাথমিক উৎসসমূহ ৱিকিপিডিয়াত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ বাবে বিশেষ সাৱধানতাৰ প্ৰয়োজন, কাৰণ এইবোৰৰ অপপ্ৰয়োগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি থাকে।
#প্ৰাথমিক উৎসৰ যিকোনো ধৰণৰ বিশ্লেষণ বা ব্যাখ্যাৰ বাবে এটা নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ (secondary source) প্ৰয়োজন। যদিও কোনো এটা সমলৰ নিজস্ব বিষয়বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাথমিক উৎসটোকেই আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট বুলি গণ্য কৰা হয় , তথাপিও ইয়াৰ বিষয়বস্তুক বা ইয়াৰ সাৰাংশকো অতিৰিক্ত বা [[WP:DUE|অযথা গুৰুত্ব]] দিব নালাগে।
#ৱিকিপিডিয়াত এটা '''প্ৰাথমিক উৎস কেৱল এনে কিছুমান পোনপটীয়া আৰু বৰ্ণনামূলক তথ্য দাঙি ধৰিবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি''', যিবোৰ কোনো বিশেষজ্ঞৰ জ্ঞান নোহোৱাকৈও, কেৱল সেই প্ৰাথমিক উৎসটো পঢ়ি যিকোনো শিক্ষিত ব্যক্তিয়েই বুজি পাব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন সংগীতজ্ঞৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধত ৰেকৰ্ড লেবেলে প্ৰকাশ কৰা গীতৰ তালিকা (discographies and track listings) উল্লেখ কৰিব পাৰি, অথবা এখন উপন্যাসৰ প্ৰবন্ধত তাৰ কাহিনীভাগ বৰ্ণনা কৰিবলৈ উপন্যাসখনৰ কিছু অংশ উদ্ধৃত কৰিব পাৰি; কিন্তু ইয়াৰ '''যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।'''
#প্ৰাথমিক উৎসত পোৱা তথ্য বা সমলসমূহ আপুনি নিজে বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন, বা [[WP:SYNTH|সংশ্লেষণ]] (synthesize) কৰিব নালাগে; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ বাবে কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সহায় লব লাগে।
#সম্পূৰ্ণ এটা প্ৰবন্ধ কেৱল প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰচনা নকৰিব, আৰু প্ৰবন্ধৰ এটা ডাঙৰ অংশ ইয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখাৰ ক্ষেত্ৰতো সাৱধান হওক।
#আপোনাৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা কোনো তথ্য উৎস অবিহনে যোগ নকৰিব, কাৰণ তেনে কৰিলে ৱিকিপিডিয়া নিজেই সেই তথ্যৰ এক প্ৰাথমিক উৎস হৈ পৰিব।
#জীৱিত ব্যক্তিসকলৰ সম্পৰ্কীয় প্ৰাথমিক উৎসসমূহ ব্যৱহাৰ কৰোঁতে অতিৰিক্ত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব; এই বিষয়ে বিতংভাৱে জানিবলৈ [[WP:Biographies of living persons § Avoid misuse of primary sources]] চাওক।

====দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস====
{{policy shortcut|WP:SECONDARY}}
দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস হৈছে প্ৰাথমিক উৎসৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা এক প্ৰকাৰৰ উৎস (secondary source), যিটো সাধাৰণতে কোনো এটা ঘটনা ঘটি যোৱাৰ কিছু সময়ৰ পাছত প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু ইয়াত ঘটনাটোৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চা তথা মতামত প্ৰকাশ পায়। ইয়াত প্ৰাথমিক উৎসৰ পৰা লোৱা তথ্য, প্ৰমাণ, ধাৰণা আৰু যুক্তিসমূহৰ বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন, ব্যাখ্যা বা সাৰাংশ থাকে। দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসসমূহ যে সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ হ’ব, তেনে কোনো কথা নাই। এইবোৰ নিজৰ সমলৰ বাবে প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আৰু তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই বিশ্লেষণাত্মক বা মূল্যায়নমূলক দাবী উত্থাপন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপ, কোনো এটা বিষয়ৰ গৱেষণা পত্ৰসমূহ বিশ্লেষণ কৰি লিখা এটা পৰ্যালোচনা প্ৰবন্ধ (review article) হ’ব সেই গৱেষণাটোৰ বাবে এটা দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস। কোনো এটা উৎস প্ৰাথমিক নে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ হ’ব, সেয়া প্ৰসংগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এজন সামৰিক ইতিহাসবিদে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ যুদ্ধখনৰ বাবে এটা দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস হ’ব পাৰে, কিন্তু সেই কিতাপখনতে যদি লেখকে নিজৰ যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতাৰ সবিশেষ উল্লেখ কৰে, তেন্তে সেই অভিজ্ঞতাবোৰৰ বাবে ই এটা প্ৰাথমিক উৎস (primary source) হৈ পৰিব। একেদৰে এখন কিতাপৰ পৰ্যালোচনাও (book review) কোনো ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত মতামত, সাৰাংশ বা এক পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ সমালোচনা হ’ব পাৰে।
::{{fontcolor|maroon|'''''নিয়মাৱলী'''''}}: ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ সাধাৰণতে নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ সমলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হয়। কোনো এটা প্ৰবন্ধত বিশ্লেষণাত্মক, মূল্যায়নমূলক, বাখ্যাধৰ্মী বা সাৰাংশভিত্তিক দাবী কেৱল তেতিয়াহে কৰিব পৰা যাব, যদিহে সেয়া কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসত ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে।

====তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস====
{{policy shortcut|WP:TERTIARY}}
Tertiary sources are publications such as encyclopedias and other compendia that summarize, and often quote, primary and secondary sources. Wikipedia is considered to be a tertiary source.[h] Many introductory undergraduate-level textbooks are regarded as tertiary sources because they sum up multiple secondary sources.
Policy: Reliable tertiary sources can help provide broad summaries of topics that involve many primary and secondary sources and may help evaluate due weight, especially when primary or secondary sources contradict each other. Some tertiary sources are more reliable than others. Within any given tertiary source, some entries may be more reliable than others. Wikipedia articles may not be used as tertiary sources in other Wikipedia articles, but are sometimes used as primary sources in articles about Wikipedia itself (see Category:Wikipedia and Category:WikiProject Wikipedia articles).

==প্ৰকাশিত উৎসৰ নিজা সংশ্লেষণ নকৰিব==
&lt;!--Note: If this heading is changed, update [[Template:Syn]].--&gt;{{policy shortcut|WP:SYN|WP:SYNTH|WP:SYNTHESIS}}
{{Nutshell|উৎসত নথকা কোনো নতুন সিদ্ধান্ত বা কথা নিজৰ ফালৰ পৰা জোৰা-তাপলি মাৰি উলিয়াব নোৱাৰি।}}
কোনো এটা সিদ্ধান্ত প্ৰমাণ কৰিবলৈ একাধিক উৎসৰ তথ্য একগোট নকৰিব, যদিহে সেই সিদ্ধান্তটো সেই উৎসসমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ থকা নাই। একেদৰে, এটা নিৰ্দিষ্ট উৎসৰে বিভিন্ন অংশ একলগ কৰি এনে এটা সিদ্ধান্তত উপনীত নহ’ব, যাৰ কথা সেই উৎসটোত স্পষ্টকৈ কোৱা হোৱা নাই।
​ধৰি লওক, এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎসই কৈছে 'ক' আৰু আন এটা বিশ্বাসযোগ্য উৎসই কৈছে 'খ'। আপুনি 'ক' আৰু 'খ' একলগ কৰি এনে এটা নতুন সিদ্ধান্ত 'গ' উলিয়াব নোৱাৰিব, যাৰ উল্লেখ দুয়োটা উৎসৰ এটাতো নাই। এইটো প্ৰকাশিত সমল বা তথ্যৰ এক অনুচিত সংশ্লেষণ (improper synthesis) হ’ব, যাৰ অনুমতি নাই।
​&quot;ক আৰু খ, গতিকে গ&quot; — এই যুক্তিটো কেৱল তেতিয়াহে গ্ৰহণযোগ্য হ’ব, যদিহে কোনো বিশ্বাসযোগ্য উৎসই এই একেই বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত এই যুক্তিটো ইতিমধ্যে প্ৰকাশ কৰিছে। যদি এটা নিৰ্দিষ্ট উৎসই এটা প্ৰসংগত &quot;ক&quot; আৰু আন এটা প্ৰসংগত &quot;খ&quot; বুলি কৈছে, কিন্তু সেই দুয়োটাকে সংযোগ কৰা নাই আৰু &quot;গতিকে গ&quot; বুলি কোনো যুক্তি দিয়া নাই, তেন্তে আপুনিও কোনো প্ৰবন্ধত &quot;গতিকে গ&quot; বুলি ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব।

*A simple example of original synthesis:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''The UN's stated objective is to maintain international peace and security, but since its creation there have been 160 wars throughout the world.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*Both parts of the sentence may be reliably sourced, but here they have been combined to imply that the UN has failed to maintain world peace. ''If no reliable source has combined the material in this way, it is original research.'' It would be a simple matter to imply the opposite using the same material, illustrating how easily material can be manipulated when the sources are not adhered to:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''The UN's stated objective is to maintain international peace and security, and since its creation there have been only 160 wars throughout the world.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*The following is a more complex example of original synthesis, based on an actual Wikipedia article about a dispute between two authors, here called Smith and Jones. The first paragraph is fine, because each of the sentences is carefully sourced, using a source that refers to this dispute:

{{Quote box4
 |quote  = {{tick}} '''Smith claimed that Jones committed plagiarism by copying references from another author's book. Jones responded that it is acceptable scholarly practice to use other people's books to find new references.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

*Now comes the original synthesis:

{{Quote box4
 |quote  = {{cross}} '''If Jones did not consult the original sources, this would be contrary to the practice recommended in the Harvard ''Writing with Sources'' manual, which requires citation of the source actually consulted. The Harvard manual does not call violating this rule &quot;plagiarism&quot;. Instead, plagiarism is defined as using a source's information, ideas, words, or structure without citing them.'''
|source = 
|width  = 70%
|align  = center
}}

The second paragraph is original research because it expresses a Wikipedia editor's opinion that, given the Harvard manual's definition of plagiarism, Jones did not commit it. To make the second paragraph consistent with this policy, a reliable source would be needed that ''specifically comments on the Smith and Jones dispute and makes the same point about the Harvard manual and plagiarism''. In other words, that precise analysis must have been published by a reliable source in relation to the topic before it can be published on Wikipedia.

==নিজে বনোৱা চিত্ৰ==
{{policy shortcut|WP:OI}}
:''See also [[WP:Images#Pertinence and encyclopedic nature]] and [[WP:Image use policy#Image titles and file names]].''
Because of copyright laws in a number of countries, there are relatively few images available for use in Wikipedia. Editors are therefore encouraged to upload their own images, releasing them under the [[GFDL]], [[CC-BY-SA]], or other free licenses. Original images created by a Wikipedian are not considered original research, ''so long as they do not illustrate or introduce unpublished ideas or arguments'', the core reason behind the NOR policy. Image captions are subject to this policy no less than statements in the body of the article.

It is not acceptable for an editor to use [[photo manipulation]] to distort the facts or position illustrated by an image. Manipulated images should be prominently noted as such. Any manipulated image where the encyclopedic value is materially affected should be posted to [[Wikipedia:Files for deletion]]. [[Wikipedia:Biographies of living persons#Images|Images of living persons]] must not present the subject in a false or disparaging light.

==অনুবাদ আৰু প্ৰতিলিপিকৰণ==
Faithfully translating sourced material into English, or transcribing spoken words from audio or video sources, is not considered original research. For information on how to handle sources that require translation, see [[Wikipedia:Verifiability#Non-English sources]].

==নিয়মীয়া গণনা==
{{policy shortcut|WP:CALC}}

This policy allows routine mathematical calculations, such as adding numbers, converting units, or calculating a person's age, provided there is [[Wikipedia:Consensus|consensus]] among editors that the arithmetic and its application correctly reflect the [[WP:Verifiability#Reliable_sources|sources]]. See also [[:Category:Conversion templates]].

== Related policies ==
=== Verifiability ===
{{main|Wikipedia:Verifiability}}
The threshold for inclusion in Wikipedia is '''verifiability, not truth'''. The policy says that all material challenged or likely to be challenged, including quotations, needs a reliable source; what counts as a reliable source is described [[WP:SOURCES|here]].

=== Neutral point of view ===
{{main|Wikipedia:Neutral point of view}}
The prohibition against original research limits the extent to which editors may present their own points of view in articles. By reinforcing the importance of including verifiable research produced by others, this policy promotes the inclusion of multiple points of view. Consequently, this policy reinforces our neutrality policy. In many cases, there are multiple established views of any given topic. In such cases, no single position, no matter how well researched, is authoritative. It is not the responsibility of any one editor to research ''all'' points of view. But when incorporating research into an article, it is important that editors provide context for this point of view, by indicating how prevalent the position is, and whether it is held by a majority or minority.

The inclusion of a view that is held only by a tiny minority may constitute original research. [[Jimmy Wales|Jimbo Wales]] has said of this:
* If your viewpoint is in the majority, then it should be easy to substantiate it with reference to commonly accepted reference texts;
* If your viewpoint is held by a significant minority, then it should be easy to name prominent adherents;
* If your viewpoint is held by an extremely small minority, then &amp;mdash; whether it's true or not, whether you can prove it or not &amp;mdash; it doesn't belong in Wikipedia, except perhaps in some ancillary article. Wikipedia is not the place for original research.&lt;ref&gt;Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006715.html &quot;WikiEN-l roy_q_royce@hotmail.com: --A Request RE a WIKIArticle--&quot;], [[September 29]], [[2003]].&lt;/ref&gt;

== See also ==
{{Wikiversity|Wikiversity:Publishing original research}}
* {{tl|Original research}} &amp;mdash; template used to warn of original research
* {{tl|Synthesis}} &amp;mdash; template used to warn of unpublished synthesis
* [[Wikipedia:Citing sources]]
* [[Wikipedia:Conflict of interest#Citing oneself]]
* [[Wikipedia:No original research/history]] &amp;mdash; origins of this policy
* [[Wikipedia:Template messages/Disputes]]
* [[Wikipedia:These are not original research]]
* [[Wikipedia:What SYNTH is not]]
* [[Wikipedia:Using maps and similar sources in wikipedia articles]]
* [[Wikipedia:No original research/Examples]]
* [[Observer effect (information technology)|Observer effect]] — Wikipedia's popularity means that documenting an obscure concept (e.g. an internet meme) in Wikipedia might increase its visibility, generating artificial notability as other sources cover it due to the additional exposure obtained from Wikipedia
* [[Wikipedia:No original research/Noticeboard|No original research noticeboard]]

== Notes ==
{{reflist|2}}

== Further reading ==
{{refbegin}}
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-July/005288.html Crackpot articles], mailing list, July 12, 2003.
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006653.html &quot;NPOV and 'new physics'&quot;], mailing list, September 26, 2003.
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2003-September/006663.html &quot;NPOV and 'new physics'&quot;], mailing list, September 26, 2003 (followup to above)
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2004-December/017557.html &quot;Original research&quot;], mailing list, December 3, 2004
* Wales, Jimmy. [http://mail.wikipedia.org/pipermail/wikien-l/2004-December/017591.html &quot;Original research&quot;], mailing list, December 6, 2004
{{refend}}
&lt;br/&gt;
{{Wikipedia policies and guidelines}}

[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া নীতি]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সমল নীতি]]
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া সত্যাপনযোগ্যতা]]</text>
      <sha1>nmf7zmjihbkpyo6jsosha8daveba45s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চুতীয়া ৰাজ্য</title>
    <ns>0</ns>
    <id>26832</id>
    <revision>
      <id>611215</id>
      <parentid>610881</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T13:05:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>611215</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="154863" sha1="brndkl14yl17dewwb02vm1xgbunr8an" xml:space="preserve">{{under construction}}

{{Infobox Former Country
|native_name = সধয়া/স্বধয়া
|conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য
|common_name= স্বধয়া, সধয়া
|year_start  =  ১১৮৭ 
|date_start  =  
|event1      = 
|date_event1 = 
|event_end   = 
|year_end    =  ১৫২৪
|date_end    = ৭ বহাগ
|p1          = কামৰূপ ৰাজ্য
|flag_p1     = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg
|s1          = আহোম ৰাজ্য
|flag_s1     = 
|image_flag  = 
|flag_type   = 
|image_map = Chutia kingdom Map.png
|image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ
| image_coat = Chutia royal Insignia.png
| coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক
|capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]]
|common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)&lt;/br&gt;[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক)
|religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)&lt;/br&gt; হিন্দু (একাংশ প্ৰজা)
|government_type = ৰাজতন্ত্ৰ
|leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল
|year_leader1 = ১১৮৭-১২২০
|leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ
|year_leader2 = ১২৩০-১২৬০
|leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]]
|year_leader3 = ১৫২০-১৫২২
|leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম)
|year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪
|title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল)
|legislature = 
|today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]]
|}}

'''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল সাম্ৰাজ্য&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰাজ্য&quot;&gt;{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA84&amp;dq=chutia+kingdom+disang&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&amp;q=chutia%20kingdom%20disang&amp;f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}&lt;/ref&gt;। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।&lt;ref&gt;Guha, Amalendu (December 1983), &quot;The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)&quot;, p.5, &quot;The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas.&quot;&lt;/ref&gt; 

১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰজা&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}&lt;/ref&gt;। 

১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ==

===ৰাজধানী অঞ্চল===

[[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]]

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। &lt;ref&gt;Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.&lt;/ref&gt; শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814&lt;/ref&gt;। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল &lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21&lt;/ref&gt;। 

===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল===

ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল&lt;ref&gt;According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.&lt;/ref&gt;। এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ আহোম ৰজাই প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। 

* [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.&lt;/ref&gt;। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583&lt;/ref&gt;। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.220&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, &quot;Ahomar Din&quot;, p.190&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ &quot;হাতী-ঘাহী&quot; লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}&lt;/ref&gt; এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল।

* [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439&lt;/ref&gt;। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22&lt;/ref&gt;। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত &quot;চুতীয়া-মিৰি&quot; বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 

* [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ, নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ, বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467&lt;/ref&gt; জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183&lt;/ref&gt; আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271&lt;/ref&gt; প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, &quot;The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, &quot;Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh&quot;, p. 218, &quot;If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়।

===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Assam Buranji(SM), p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56&lt;/ref&gt; সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা&lt;ref&gt;Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, &quot;they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan.&quot;; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.&lt;/ref&gt; দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। 

[[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]]

* [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে।

* [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত&lt;ref&gt;Saikia, R.R,&quot;Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History&quot;, p.17&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।

* [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত &quot;সধয়াপুৰ&quot; বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত &quot;থাওমান&quot;) বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼঙেন&quot;) শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼক্লাং&quot;) বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়।

* [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত।

===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল===

টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং/নামজিন নৈ পাৰ হৈ পূৰবৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(Lake of no return) অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।

===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল===

ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587&lt;/ref&gt;,
{{Quote|text=&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ &lt;br /&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।&lt;/ref&gt;

[[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]]

==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ==

১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে—

{{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।&lt;br&gt;দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥&lt;br&gt;&lt;br&gt;এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।&lt;br&gt;
এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}}

অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত &quot;কুবাচ&quot;ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], &quot;সৌমাৰ&quot;ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু &quot;যৱন&quot;ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ  উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।

==ইতিহাস==

===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form.
}}&lt;/ref&gt; দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom&quot;, p.45. &quot;Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202&lt;/ref&gt;

ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ &quot;হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ&quot; গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।&lt;ref name=&quot;বুৰঞ্জী&quot;&gt;{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য বিস্তাৰ===

বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, স্বেতাগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.194&lt;/ref&gt;। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।&lt;ref&gt;উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া  ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।&lt;/ref&gt; গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। 

দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা &quot;চুতীয়াৰ কথা&quot;ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.201-202&lt;/ref&gt; মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল (&quot;পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।&quot;)। ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে বীৰপালৰ বসতি(স্বৰ্ণগিৰি চুতীয়া ৰাজ্য) শদিয়া অঞ্চলতে আছিল। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক &quot;চন্দ্ৰ নাৰায়ণ&quot; বুলিও কোৱা হৈছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200&lt;/ref&gt;। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক &quot;দৈ-চন্দন&quot;(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে &quot;ৰতনপুৰ&quot; নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; । &quot;ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত&quot;, এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt;। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসমৰ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাক লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably rk restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples.&quot;}}&lt;/ref&gt; বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, Nakul Chandra, &quot;Bara-Bhuyan&quot;,p.7&lt;/ref&gt;

আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4&lt;/ref&gt;। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25&lt;/ref&gt;। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল। 

===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক===
ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-&quot;যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো&quot;। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সন্ধিৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে আৰু নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে।

===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা===

কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল।

===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়===
১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ কামৰুপ অঞ্চললৈ পূৰ্বমুখী সামৰিক অভিযানৰ প্ৰমাণ পোৱা বʼকুৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়&lt;ref&gt;Owahedur Zaman, &quot;Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, &quot;This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area.&quot;&lt;/ref&gt;। এই আক্ফৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। 

সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।&lt;/ref&gt;) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০০) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে,

{{blockquote|&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ&lt;/br&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;&lt;/br&gt;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল।

এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;  ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। 

====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক====

ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ &quot;দুৰ্লভনাৰায়ণ&quot; নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।&lt;/ref&gt; গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.&lt;/ref&gt;

ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23&lt;/ref&gt;  

হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- &quot;কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;sarma&quot;&gt;{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। 

দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে &quot;হৰিবৰ বিপ্ৰ&quot;। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ &quot;শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত&quot;ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;ভৰালী&quot;&gt;{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}&lt;/ref&gt; ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''&quot;কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ&quot;'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}&lt;/ref&gt; মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Deodhai Buranji, p.16&lt;/ref&gt; আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।&lt;ref&gt;S.K, &quot;Satsari Buranji, p.16&lt;/ref&gt;

&quot;কবিৰত্ন সৰস্বতী&quot;ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)&lt;ref&gt;{{cite book 
|last=Misra 
|first=Baniprasanna 
|title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva 
|publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University 
|year=2015 
|pages=24–25
}}&lt;/ref&gt; এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।

এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt; তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়।

===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন===

===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক===

===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ===

১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p. 9&lt;/ref&gt;

* দিখৌ-মুখৰ ৰণ

ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt; সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ

১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন===

* নীতিপালৰ ৰাজত্ব

ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia jatir Buranji, p.594.&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ

চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়।

* ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ

১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt;

* নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ

ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ  তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 18.&lt;/ref&gt;

* শদিয়াৰ ৰণ

১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

* চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ

চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে
বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-&quot;ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।&quot; এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10&lt;/ref&gt; চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। 

তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি===

চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত &quot;টিং&quot; শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত &quot;যাঠী&quot; লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra,&quot;Purani Assam Buranji, p. 42&lt;/ref&gt;। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। 

===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ===

শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.62&lt;/ref&gt;) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.68&lt;/ref&gt;

১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়। শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ &quot;থাও-মুঙ-বক্লাঙ&quot; বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ &quot;চাও-চেঙলুং&quot;‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61&lt;/ref&gt;। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। 

চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়&lt;ref&gt; সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-&quot;সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। &quot; &lt;/ref&gt;। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো &quot;চাও-চেঙলুং&quot; আৰু &quot;বৰপাত্ৰ&quot; উপাধি দুটা মিলি &quot;বৰপাত্ৰগোঁহাই&quot; হিচাপে জনাজাত হয়।&lt;ref&gt;[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&amp;seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]&lt;/ref&gt;

এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;Ahom Buranji(GC Barua), p.64&lt;/ref&gt;

==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা==

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন==

==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ==

চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক &quot;চুতীয়া মিৰি&quot; কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল&lt;ref&gt;Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287&lt;/ref&gt;। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন &quot;চেতিয়া&quot; খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji,p.14, 61&lt;/ref&gt;

==ৰজা সকলৰ তালিকা==
{|class=&quot;wikitable&quot;
|+ '''ৰজাৰ তালিকাত'''
|-
! #
! বছৰ
! ৰাজত্ব কাল
! নাম
! অন্য নাম
|----
| ১.
| ১১৮৭ - ১২২০
| ৩৩ ব 
| বীৰপাল
| গয়াপাল
|----
| ২.
| ১২২০ - ১২৫৫
| ৩৫ ব
| [[ৰত্নধ্বজপাল]]
| গৌৰীনাৰায়ণ
|----
| ৩.
| ১২৫৫ - ১২৭০
| ১৫ ব 
| বিজয়ধ্বজপাল
| শিৱনাৰায়ণ
|----
| ৪.
| ১২৭০ - ১২৮৫
| ১৫ ব
| বিক্ৰমধ্বজপাল
| জগতনাৰায়ণ
|----
| ৫.
| ১২৮৫ - ১৩০৫
| ২০ ব
| গৌৰধ্বজপাল
| প্ৰমত্তনাৰায়ণ
|----
| ৬.
| ১৩০৫ - ১৩২৫
| ২০ ব 
| শঙ্খধ্বজপাল
| হৰিনাৰায়ণ
|----
| ৭.
| ১৩২৫ - ১৩৪৩
| ১৮ ব
| ময়ূৰধ্বজপাল
| গোলোকনাৰায়ণ
|----
| ৮.
| ১৩৪৩ - ১৩৬০
|১৭ ব
| জয়ধ্বজপাল
| বজ্ৰনাৰায়ণ
|----
| ৯.
| ১৩৬০ - ১৩৮০
| ২০ ব 
| কৰ্মধ্বজপাল
| নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ
|----
| ১০.
| ১৩৮০ - ১৪০০
| ২০ ব
| সত্যনাৰায়ণ
| ৰত্ননাৰায়ণ
|----
| ১১.
| ১৪০০ - ১৪১৫
| ১৫ ব
| লক্ষ্মীনাৰায়ণ
| ধৰ্মনাৰায়ণ
|----
| ১২.
| ১৪১৫ - ১৪৩০
| ১৫ ব
| দুৰ্লভনাৰায়ণ
|
|----
| ১৩.
| ১৪৩০- ১৪৪৫
| ১৫ ব
| মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৪.
| ১৪৪৫ - ১৪৬৫
| ২০ ব
| প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ
|
|----
| ১৫.
| ১৪৬৫ - ১৪৮০
| ১৫ ব
| যশনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৬.
| ১৪৮০- ১৫০০
| ২০ ব
| পুৰন্দৰধ্বজপাল
| পুৰন্দৰনাৰায়ণ
|---- 
| ১৭.
| ১৫০০ - ১৫২২
| ২২ ব
| ধৰ্মধ্বজপাল
| [[ধীৰনাৰায়ণ]]
|---- 
| ১৮.
| ১৫২২ - ১৫২৪
| ২ ব
| নীতিপাল/নিত্যপাল
| চন্দ্ৰনাৰায়ণ
|}

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন==

হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Deodhai Assam Buranji&quot;, p. 126&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Assam Buranji(SM), p.10&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49&lt;/ref&gt; আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;Phukan, Kasinath Tamuli, &quot;Assam Buranji&quot;,p.17-18&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan,S.K,&quot;Satsari Buranji,p.135&lt;/ref&gt; মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে &quot;মিঠা হুলং&quot; বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''&lt;/ref&gt; তেওঁ লিখিছে, ''&quot;ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।&quot;'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|&quot;তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।&quot;}}

[[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]]

ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ &quot;আহোমৰ দিন&quot;ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451&lt;/ref&gt; চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 61-68&lt;/ref&gt; ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt; তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt;।

নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}&lt;/ref&gt; হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত &quot;হিলেদাৰী&quot;ৰ বাহিৰেও &quot;চুতীয়া-হিলৈদাৰী&quot; বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&amp;pg=PR67&amp;dq=sutiyahilaidari&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&amp;q&amp;f=false Census of India 1891, p. 17]&lt;/ref&gt;

==চুতীয়া বিদ্ৰোহ==

১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। 
&lt;poem&gt;&quot;পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। 
অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥
যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। 
বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪
...
তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। 
মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥
চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। 
লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১&lt;/poem&gt;

* ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল।

* ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। 

* ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত

চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে কোনো চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। 

* ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। 

* ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম

১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিমাৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। 

* ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। 

* ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। 

* ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। 

* ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ

মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। 

* ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল

মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল।  এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;Barua, G.C, &quot;Ahom Buranji, p. 331-333&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব==

==আৰু চাওক==
* [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]]
* [[সতী সাধনী]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}
* {{cite book
 | last = Gait
 | first = Edward
 | title = A History of Assam
 | publisher = Thacker, Spink &amp; Co.
 | date = 1906
 | location = Calcutta
 | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}}
*{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

{{অসম বুৰঞ্জী}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]]
[[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]]</text>
      <sha1>brndkl14yl17dewwb02vm1xgbunr8an</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611258</id>
      <parentid>611215</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T01:36:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* ইতিহাস */</comment>
      <origin>611258</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="155185" sha1="nsnb3141eqdd7jgcda7ow0wja9pjhxd" xml:space="preserve">{{under construction}}

{{Infobox Former Country
|native_name = সধয়া/স্বধয়া
|conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য
|common_name= স্বধয়া, সধয়া
|year_start  =  ১১৮৭ 
|date_start  =  
|event1      = 
|date_event1 = 
|event_end   = 
|year_end    =  ১৫২৪
|date_end    = ৭ বহাগ
|p1          = কামৰূপ ৰাজ্য
|flag_p1     = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg
|s1          = আহোম ৰাজ্য
|flag_s1     = 
|image_flag  = 
|flag_type   = 
|image_map = Chutia kingdom Map.png
|image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ
| image_coat = Chutia royal Insignia.png
| coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক
|capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]]
|common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)&lt;/br&gt;[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক)
|religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)&lt;/br&gt; হিন্দু (একাংশ প্ৰজা)
|government_type = ৰাজতন্ত্ৰ
|leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল
|year_leader1 = ১১৮৭-১২২০
|leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ
|year_leader2 = ১২৩০-১২৬০
|leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]]
|year_leader3 = ১৫২০-১৫২২
|leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম)
|year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪
|title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল)
|legislature = 
|today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]]
|}}

'''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল সাম্ৰাজ্য&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰাজ্য&quot;&gt;{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA84&amp;dq=chutia+kingdom+disang&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&amp;q=chutia%20kingdom%20disang&amp;f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}&lt;/ref&gt;। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।&lt;ref&gt;Guha, Amalendu (December 1983), &quot;The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)&quot;, p.5, &quot;The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas.&quot;&lt;/ref&gt; 

১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰজা&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}&lt;/ref&gt;। 

১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ==

===ৰাজধানী অঞ্চল===

[[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]]

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। &lt;ref&gt;Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.&lt;/ref&gt; শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814&lt;/ref&gt;। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল &lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21&lt;/ref&gt;। 

===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল===

ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল&lt;ref&gt;According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.&lt;/ref&gt;। এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ আহোম ৰজাই প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। 

* [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.&lt;/ref&gt;। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583&lt;/ref&gt;। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.220&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, &quot;Ahomar Din&quot;, p.190&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ &quot;হাতী-ঘাহী&quot; লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}&lt;/ref&gt; এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল।

* [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439&lt;/ref&gt;। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22&lt;/ref&gt;। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত &quot;চুতীয়া-মিৰি&quot; বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 

* [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ, নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ, বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467&lt;/ref&gt; জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183&lt;/ref&gt; আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271&lt;/ref&gt; প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, &quot;The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, &quot;Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh&quot;, p. 218, &quot;If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়।

===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Assam Buranji(SM), p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56&lt;/ref&gt; সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা&lt;ref&gt;Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, &quot;they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan.&quot;; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.&lt;/ref&gt; দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। 

[[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]]

* [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে।

* [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত&lt;ref&gt;Saikia, R.R,&quot;Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History&quot;, p.17&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।

* [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত &quot;সধয়াপুৰ&quot; বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত &quot;থাওমান&quot;) বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼঙেন&quot;) শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼক্লাং&quot;) বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়।

* [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত।

===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল===

টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং/নামজিন নৈ পাৰ হৈ পূৰবৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(Lake of no return) অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।

===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল===

ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587&lt;/ref&gt;,
{{Quote|text=&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ &lt;br /&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।&lt;/ref&gt;

[[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]]

==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ==

১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে—

{{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।&lt;br&gt;দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥&lt;br&gt;&lt;br&gt;এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।&lt;br&gt;
এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}}

অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত &quot;কুবাচ&quot;ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], &quot;সৌমাৰ&quot;ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু &quot;যৱন&quot;ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ  উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।

==ইতিহাস==

===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form.
}}&lt;/ref&gt; দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom&quot;, p.45. &quot;Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202&lt;/ref&gt;

ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ &quot;হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ&quot; গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।&lt;ref name=&quot;বুৰঞ্জী&quot;&gt;{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য বিস্তাৰ===

বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, স্বেতাগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.194&lt;/ref&gt;। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।&lt;ref&gt;উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া  ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।&lt;/ref&gt; গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। 

দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা &quot;চুতীয়াৰ কথা&quot;ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.201-202&lt;/ref&gt; মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল (&quot;পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।&quot;)। কিছু লোকে এই &quot;চোট হিন্দুৱান&quot; শব্দটোৱে অৰুনাচলৰ উত্তৰ-পূবৰ ''হেঙদূৱান'' পৰ্বতমালাক বুজাবলৈ লিখা হৈছিল বুলি ক'ব খোজে। এইখন বুৰঞ্জীৰ পৰা বুজিব পাৰি যে বীৰপালৰ বসতি(স্বৰ্ণগিৰি চুতীয়া ৰাজ্য) শদিয়া অঞ্চলতে আছিল। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক &quot;চন্দ্ৰ নাৰায়ণ&quot; বুলিও কোৱা হৈছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200&lt;/ref&gt;। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক &quot;দৈ-চন্দন&quot;(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে &quot;ৰতনপুৰ&quot; নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; । &quot;ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত&quot;, এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt;। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসমৰ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাক লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably rk restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples.&quot;}}&lt;/ref&gt; বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, Nakul Chandra, &quot;Bara-Bhuyan&quot;,p.7&lt;/ref&gt;

আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4&lt;/ref&gt;। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25&lt;/ref&gt;। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল। 

===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক===
ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-&quot;যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো&quot;। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সন্ধিৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে আৰু নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে।

===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা===

কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল।

===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়===
১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ কামৰুপ অঞ্চললৈ পূৰ্বমুখী সামৰিক অভিযানৰ প্ৰমাণ পোৱা বʼকুৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়&lt;ref&gt;Owahedur Zaman, &quot;Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, &quot;This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area.&quot;&lt;/ref&gt;। এই আক্ফৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। 

সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।&lt;/ref&gt;) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০০) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে,

{{blockquote|&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ&lt;/br&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;&lt;/br&gt;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল।

এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;  ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। 

====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক====

ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ &quot;দুৰ্লভনাৰায়ণ&quot; নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।&lt;/ref&gt; গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.&lt;/ref&gt;

ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23&lt;/ref&gt;  

হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- &quot;কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;sarma&quot;&gt;{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। 

দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে &quot;হৰিবৰ বিপ্ৰ&quot;। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ &quot;শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত&quot;ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;ভৰালী&quot;&gt;{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}&lt;/ref&gt; ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''&quot;কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ&quot;'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}&lt;/ref&gt; মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Deodhai Buranji, p.16&lt;/ref&gt; আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।&lt;ref&gt;S.K, &quot;Satsari Buranji, p.16&lt;/ref&gt;

&quot;কবিৰত্ন সৰস্বতী&quot;ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)&lt;ref&gt;{{cite book 
|last=Misra 
|first=Baniprasanna 
|title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva 
|publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University 
|year=2015 
|pages=24–25
}}&lt;/ref&gt; এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।

এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt; তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়।

===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন===

===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক===

===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ===

১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p. 9&lt;/ref&gt;

* দিখৌ-মুখৰ ৰণ

ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt; সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ

১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন===

* নীতিপালৰ ৰাজত্ব

ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia jatir Buranji, p.594.&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ

চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়।

* ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ

১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt;

* নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ

ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ  তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 18.&lt;/ref&gt;

* শদিয়াৰ ৰণ

১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

* চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ

চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে
বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-&quot;ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।&quot; এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10&lt;/ref&gt; চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। 

তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি===

চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত &quot;টিং&quot; শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত &quot;যাঠী&quot; লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra,&quot;Purani Assam Buranji, p. 42&lt;/ref&gt;। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। 

===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ===

শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.62&lt;/ref&gt;) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.68&lt;/ref&gt;

১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়। শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ &quot;থাও-মুঙ-বক্লাঙ&quot; বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ &quot;চাও-চেঙলুং&quot;‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61&lt;/ref&gt;। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। 

চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়&lt;ref&gt; সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-&quot;সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। &quot; &lt;/ref&gt;। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো &quot;চাও-চেঙলুং&quot; আৰু &quot;বৰপাত্ৰ&quot; উপাধি দুটা মিলি &quot;বৰপাত্ৰগোঁহাই&quot; হিচাপে জনাজাত হয়।&lt;ref&gt;[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&amp;seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]&lt;/ref&gt;

এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;Ahom Buranji(GC Barua), p.64&lt;/ref&gt;

==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা==

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন==

==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ==

চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক &quot;চুতীয়া মিৰি&quot; কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল&lt;ref&gt;Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287&lt;/ref&gt;। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন &quot;চেতিয়া&quot; খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji,p.14, 61&lt;/ref&gt;

==ৰজা সকলৰ তালিকা==
{|class=&quot;wikitable&quot;
|+ '''ৰজাৰ তালিকাত'''
|-
! #
! বছৰ
! ৰাজত্ব কাল
! নাম
! অন্য নাম
|----
| ১.
| ১১৮৭ - ১২২০
| ৩৩ ব 
| বীৰপাল
| গয়াপাল
|----
| ২.
| ১২২০ - ১২৫৫
| ৩৫ ব
| [[ৰত্নধ্বজপাল]]
| গৌৰীনাৰায়ণ
|----
| ৩.
| ১২৫৫ - ১২৭০
| ১৫ ব 
| বিজয়ধ্বজপাল
| শিৱনাৰায়ণ
|----
| ৪.
| ১২৭০ - ১২৮৫
| ১৫ ব
| বিক্ৰমধ্বজপাল
| জগতনাৰায়ণ
|----
| ৫.
| ১২৮৫ - ১৩০৫
| ২০ ব
| গৌৰধ্বজপাল
| প্ৰমত্তনাৰায়ণ
|----
| ৬.
| ১৩০৫ - ১৩২৫
| ২০ ব 
| শঙ্খধ্বজপাল
| হৰিনাৰায়ণ
|----
| ৭.
| ১৩২৫ - ১৩৪৩
| ১৮ ব
| ময়ূৰধ্বজপাল
| গোলোকনাৰায়ণ
|----
| ৮.
| ১৩৪৩ - ১৩৬০
|১৭ ব
| জয়ধ্বজপাল
| বজ্ৰনাৰায়ণ
|----
| ৯.
| ১৩৬০ - ১৩৮০
| ২০ ব 
| কৰ্মধ্বজপাল
| নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ
|----
| ১০.
| ১৩৮০ - ১৪০০
| ২০ ব
| সত্যনাৰায়ণ
| ৰত্ননাৰায়ণ
|----
| ১১.
| ১৪০০ - ১৪১৫
| ১৫ ব
| লক্ষ্মীনাৰায়ণ
| ধৰ্মনাৰায়ণ
|----
| ১২.
| ১৪১৫ - ১৪৩০
| ১৫ ব
| দুৰ্লভনাৰায়ণ
|
|----
| ১৩.
| ১৪৩০- ১৪৪৫
| ১৫ ব
| মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৪.
| ১৪৪৫ - ১৪৬৫
| ২০ ব
| প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ
|
|----
| ১৫.
| ১৪৬৫ - ১৪৮০
| ১৫ ব
| যশনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৬.
| ১৪৮০- ১৫০০
| ২০ ব
| পুৰন্দৰধ্বজপাল
| পুৰন্দৰনাৰায়ণ
|---- 
| ১৭.
| ১৫০০ - ১৫২২
| ২২ ব
| ধৰ্মধ্বজপাল
| [[ধীৰনাৰায়ণ]]
|---- 
| ১৮.
| ১৫২২ - ১৫২৪
| ২ ব
| নীতিপাল/নিত্যপাল
| চন্দ্ৰনাৰায়ণ
|}

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন==

হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Deodhai Assam Buranji&quot;, p. 126&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Assam Buranji(SM), p.10&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49&lt;/ref&gt; আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;Phukan, Kasinath Tamuli, &quot;Assam Buranji&quot;,p.17-18&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan,S.K,&quot;Satsari Buranji,p.135&lt;/ref&gt; মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে &quot;মিঠা হুলং&quot; বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''&lt;/ref&gt; তেওঁ লিখিছে, ''&quot;ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।&quot;'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|&quot;তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।&quot;}}

[[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]]

ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ &quot;আহোমৰ দিন&quot;ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451&lt;/ref&gt; চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 61-68&lt;/ref&gt; ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt; তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt;।

নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}&lt;/ref&gt; হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত &quot;হিলেদাৰী&quot;ৰ বাহিৰেও &quot;চুতীয়া-হিলৈদাৰী&quot; বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&amp;pg=PR67&amp;dq=sutiyahilaidari&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&amp;q&amp;f=false Census of India 1891, p. 17]&lt;/ref&gt;

==চুতীয়া বিদ্ৰোহ==

১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। 
&lt;poem&gt;&quot;পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। 
অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥
যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। 
বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪
...
তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। 
মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥
চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। 
লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১&lt;/poem&gt;

* ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল।

* ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। 

* ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত

চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে কোনো চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। 

* ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। 

* ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম

১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিমাৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। 

* ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। 

* ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। 

* ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। 

* ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ

মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। 

* ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল

মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল।  এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;Barua, G.C, &quot;Ahom Buranji, p. 331-333&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব==

==আৰু চাওক==
* [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]]
* [[সতী সাধনী]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}
* {{cite book
 | last = Gait
 | first = Edward
 | title = A History of Assam
 | publisher = Thacker, Spink &amp; Co.
 | date = 1906
 | location = Calcutta
 | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}}
*{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

{{অসম বুৰঞ্জী}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]]
[[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]]</text>
      <sha1>nsnb3141eqdd7jgcda7ow0wja9pjhxd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611259</id>
      <parentid>611258</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T02:34:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <origin>611259</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="155967" sha1="tg55fs4enotpft4r6k0o7wfngu13qee" xml:space="preserve">{{under construction}}

{{Infobox Former Country
|native_name = সধয়া/স্বধয়া
|conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য
|common_name= স্বধয়া, সধয়া
|year_start  =  ১১৮৭ 
|date_start  =  
|event1      = 
|date_event1 = 
|event_end   = 
|year_end    =  ১৫২৪
|date_end    = ৭ বহাগ
|p1          = কামৰূপ ৰাজ্য
|flag_p1     = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg
|s1          = আহোম ৰাজ্য
|flag_s1     = 
|image_flag  = 
|flag_type   = 
|image_map = Chutia kingdom Map.png
|image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ
| image_coat = Chutia royal Insignia.png
| coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক
|capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]]
|common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)&lt;/br&gt;[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক)
|religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)&lt;/br&gt; হিন্দু (একাংশ প্ৰজা)
|government_type = ৰাজতন্ত্ৰ
|leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল
|year_leader1 = ১১৮৭-১২২০
|leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ
|year_leader2 = ১২৩০-১২৬০
|leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]]
|year_leader3 = ১৫২০-১৫২২
|leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম)
|year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪
|title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল)
|legislature = 
|today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]]
|}}

'''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল সাম্ৰাজ্য&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰাজ্য&quot;&gt;{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA84&amp;dq=chutia+kingdom+disang&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&amp;q=chutia%20kingdom%20disang&amp;f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}&lt;/ref&gt;। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।&lt;ref&gt;Guha, Amalendu (December 1983), &quot;The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)&quot;, p.5, &quot;The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas.&quot;&lt;/ref&gt; [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] ৰজা সকলৰ দৰে চুতীয়া ৰজা সকলৰো প্ৰত্যেকখন তামৰ ফলিত গনেশৰ নামেৰে আৰম্ভ হৈছে।&lt;ref&gt;Sharma, Mukunda Madhava, ''Inscriptions of Ancient Assam'',p.287,&quot;It might be presumed that the elephant mark of the seals of the earlier Kamrupa kings has been very conveniently converted into the figure of Ganesha. But this conversion assumes a greater significance when we find that some 43 years later the Tezpur plates of Vallabha begins with a mangala verse addressed to Ganesa and the Dhenukhana CP inscription of 1392 and the Ghilamora CP inscription of 1401 also begin with salutations to Ganesa.&quot;&lt;/ref&gt;

১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰজা&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}&lt;/ref&gt;। 

১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ==

===ৰাজধানী অঞ্চল===

[[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]]

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। &lt;ref&gt;Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.&lt;/ref&gt; শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814&lt;/ref&gt;। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল &lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21&lt;/ref&gt;। 

===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল===

ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল&lt;ref&gt;According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.&lt;/ref&gt;। এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ আহোম ৰজাই প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। 

* [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.&lt;/ref&gt;। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583&lt;/ref&gt;। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.220&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, &quot;Ahomar Din&quot;, p.190&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ &quot;হাতী-ঘাহী&quot; লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}&lt;/ref&gt; এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল।

* [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439&lt;/ref&gt;। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22&lt;/ref&gt;। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত &quot;চুতীয়া-মিৰি&quot; বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 

* [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ, নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ, বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467&lt;/ref&gt; জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183&lt;/ref&gt; আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271&lt;/ref&gt; প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, &quot;The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, &quot;Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh&quot;, p. 218, &quot;If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়।

===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Assam Buranji(SM), p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56&lt;/ref&gt; সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা&lt;ref&gt;Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, &quot;they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan.&quot;; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.&lt;/ref&gt; দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। 

[[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]]

* [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে।

* [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত&lt;ref&gt;Saikia, R.R,&quot;Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History&quot;, p.17&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।

* [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত &quot;সধয়াপুৰ&quot; বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত &quot;থাওমান&quot;) বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼঙেন&quot;) শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼক্লাং&quot;) বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়।

* [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত।

===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল===

টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং/নামজিন নৈ পাৰ হৈ পূৰবৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(Lake of no return) অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।

===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল===

ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587&lt;/ref&gt;,
{{Quote|text=&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ &lt;br /&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।&lt;/ref&gt;

[[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]]

==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ==

১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে—

{{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।&lt;br&gt;দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥&lt;br&gt;&lt;br&gt;এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।&lt;br&gt;
এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}}

অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত &quot;কুবাচ&quot;ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], &quot;সৌমাৰ&quot;ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু &quot;যৱন&quot;ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ  উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।

==ইতিহাস==

===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form.
}}&lt;/ref&gt; দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom&quot;, p.45. &quot;Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202&lt;/ref&gt;

ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ &quot;হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ&quot; গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।&lt;ref name=&quot;বুৰঞ্জী&quot;&gt;{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য বিস্তাৰ===

বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, স্বেতাগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.194&lt;/ref&gt;। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।&lt;ref&gt;উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া  ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।&lt;/ref&gt; গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। 

দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা &quot;চুতীয়াৰ কথা&quot;ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.201-202&lt;/ref&gt; মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল (&quot;পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।&quot;)। কিছু লোকে এই &quot;চোট হিন্দুৱান&quot; শব্দটোৱে অৰুনাচলৰ উত্তৰ-পূবৰ ''হেঙদূৱান'' পৰ্বতমালাক বুজাবলৈ লিখা হৈছিল বুলি ক'ব খোজে। এইখন বুৰঞ্জীৰ পৰা বুজিব পাৰি যে বীৰপালৰ বসতি(স্বৰ্ণগিৰি চুতীয়া ৰাজ্য) শদিয়া অঞ্চলতে আছিল। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক &quot;চন্দ্ৰ নাৰায়ণ&quot; বুলিও কোৱা হৈছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200&lt;/ref&gt;। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক &quot;দৈ-চন্দন&quot;(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে &quot;ৰতনপুৰ&quot; নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; । &quot;ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত&quot;, এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt;। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসমৰ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাক লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably rk restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples.&quot;}}&lt;/ref&gt; বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, Nakul Chandra, &quot;Bara-Bhuyan&quot;,p.7&lt;/ref&gt;

আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4&lt;/ref&gt;। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25&lt;/ref&gt;। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল। 

===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক===
ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-&quot;যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো&quot;। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সন্ধিৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে আৰু নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে।

===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা===

কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল।

===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়===
১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ কামৰুপ অঞ্চললৈ পূৰ্বমুখী সামৰিক অভিযানৰ প্ৰমাণ পোৱা বʼকুৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়&lt;ref&gt;Owahedur Zaman, &quot;Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, &quot;This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area.&quot;&lt;/ref&gt;। এই আক্ফৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। 

সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।&lt;/ref&gt;) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০০) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে,

{{blockquote|&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ&lt;/br&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;&lt;/br&gt;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল।

এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;  ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। 

====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক====

ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ &quot;দুৰ্লভনাৰায়ণ&quot; নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।&lt;/ref&gt; গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.&lt;/ref&gt;

ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23&lt;/ref&gt;  

হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- &quot;কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;sarma&quot;&gt;{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। 

দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে &quot;হৰিবৰ বিপ্ৰ&quot;। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ &quot;শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত&quot;ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;ভৰালী&quot;&gt;{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}&lt;/ref&gt; ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''&quot;কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ&quot;'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}&lt;/ref&gt; মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Deodhai Buranji, p.16&lt;/ref&gt; আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।&lt;ref&gt;S.K, &quot;Satsari Buranji, p.16&lt;/ref&gt;

&quot;কবিৰত্ন সৰস্বতী&quot;ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)&lt;ref&gt;{{cite book 
|last=Misra 
|first=Baniprasanna 
|title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva 
|publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University 
|year=2015 
|pages=24–25
}}&lt;/ref&gt; এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।

এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt; তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়।

===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন===

===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক===

===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ===

১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p. 9&lt;/ref&gt;

* দিখৌ-মুখৰ ৰণ

ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt; সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ

১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন===

* নীতিপালৰ ৰাজত্ব

ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia jatir Buranji, p.594.&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ

চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়।

* ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ

১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt;

* নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ

ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ  তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 18.&lt;/ref&gt;

* শদিয়াৰ ৰণ

১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

* চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ

চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে
বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-&quot;ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।&quot; এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10&lt;/ref&gt; চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। 

তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি===

চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত &quot;টিং&quot; শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত &quot;যাঠী&quot; লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra,&quot;Purani Assam Buranji, p. 42&lt;/ref&gt;। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। 

===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ===

শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.62&lt;/ref&gt;) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.68&lt;/ref&gt;

১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়। শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ &quot;থাও-মুঙ-বক্লাঙ&quot; বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ &quot;চাও-চেঙলুং&quot;‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61&lt;/ref&gt;। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। 

চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়&lt;ref&gt; সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-&quot;সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। &quot; &lt;/ref&gt;। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো &quot;চাও-চেঙলুং&quot; আৰু &quot;বৰপাত্ৰ&quot; উপাধি দুটা মিলি &quot;বৰপাত্ৰগোঁহাই&quot; হিচাপে জনাজাত হয়।&lt;ref&gt;[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&amp;seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]&lt;/ref&gt;

এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;Ahom Buranji(GC Barua), p.64&lt;/ref&gt;

==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা==

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন==

==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ==

চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক &quot;চুতীয়া মিৰি&quot; কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল&lt;ref&gt;Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287&lt;/ref&gt;। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন &quot;চেতিয়া&quot; খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji,p.14, 61&lt;/ref&gt;

==ৰজা সকলৰ তালিকা==
{|class=&quot;wikitable&quot;
|+ '''ৰজাৰ তালিকাত'''
|-
! #
! বছৰ
! ৰাজত্ব কাল
! নাম
! অন্য নাম
|----
| ১.
| ১১৮৭ - ১২২০
| ৩৩ ব 
| বীৰপাল
| গয়াপাল
|----
| ২.
| ১২২০ - ১২৫৫
| ৩৫ ব
| [[ৰত্নধ্বজপাল]]
| গৌৰীনাৰায়ণ
|----
| ৩.
| ১২৫৫ - ১২৭০
| ১৫ ব 
| বিজয়ধ্বজপাল
| শিৱনাৰায়ণ
|----
| ৪.
| ১২৭০ - ১২৮৫
| ১৫ ব
| বিক্ৰমধ্বজপাল
| জগতনাৰায়ণ
|----
| ৫.
| ১২৮৫ - ১৩০৫
| ২০ ব
| গৌৰধ্বজপাল
| প্ৰমত্তনাৰায়ণ
|----
| ৬.
| ১৩০৫ - ১৩২৫
| ২০ ব 
| শঙ্খধ্বজপাল
| হৰিনাৰায়ণ
|----
| ৭.
| ১৩২৫ - ১৩৪৩
| ১৮ ব
| ময়ূৰধ্বজপাল
| গোলোকনাৰায়ণ
|----
| ৮.
| ১৩৪৩ - ১৩৬০
|১৭ ব
| জয়ধ্বজপাল
| বজ্ৰনাৰায়ণ
|----
| ৯.
| ১৩৬০ - ১৩৮০
| ২০ ব 
| কৰ্মধ্বজপাল
| নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ
|----
| ১০.
| ১৩৮০ - ১৪০০
| ২০ ব
| সত্যনাৰায়ণ
| ৰত্ননাৰায়ণ
|----
| ১১.
| ১৪০০ - ১৪১৫
| ১৫ ব
| লক্ষ্মীনাৰায়ণ
| ধৰ্মনাৰায়ণ
|----
| ১২.
| ১৪১৫ - ১৪৩০
| ১৫ ব
| দুৰ্লভনাৰায়ণ
|
|----
| ১৩.
| ১৪৩০- ১৪৪৫
| ১৫ ব
| মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৪.
| ১৪৪৫ - ১৪৬৫
| ২০ ব
| প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ
|
|----
| ১৫.
| ১৪৬৫ - ১৪৮০
| ১৫ ব
| যশনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৬.
| ১৪৮০- ১৫০০
| ২০ ব
| পুৰন্দৰধ্বজপাল
| পুৰন্দৰনাৰায়ণ
|---- 
| ১৭.
| ১৫০০ - ১৫২২
| ২২ ব
| ধৰ্মধ্বজপাল
| [[ধীৰনাৰায়ণ]]
|---- 
| ১৮.
| ১৫২২ - ১৫২৪
| ২ ব
| নীতিপাল/নিত্যপাল
| চন্দ্ৰনাৰায়ণ
|}

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন==

হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Deodhai Assam Buranji&quot;, p. 126&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Assam Buranji(SM), p.10&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49&lt;/ref&gt; আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;Phukan, Kasinath Tamuli, &quot;Assam Buranji&quot;,p.17-18&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan,S.K,&quot;Satsari Buranji,p.135&lt;/ref&gt; মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে &quot;মিঠা হুলং&quot; বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''&lt;/ref&gt; তেওঁ লিখিছে, ''&quot;ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।&quot;'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|&quot;তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।&quot;}}

[[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]]

ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ &quot;আহোমৰ দিন&quot;ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451&lt;/ref&gt; চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 61-68&lt;/ref&gt; ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt; তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt;।

নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}&lt;/ref&gt; হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত &quot;হিলেদাৰী&quot;ৰ বাহিৰেও &quot;চুতীয়া-হিলৈদাৰী&quot; বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&amp;pg=PR67&amp;dq=sutiyahilaidari&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&amp;q&amp;f=false Census of India 1891, p. 17]&lt;/ref&gt;

==চুতীয়া বিদ্ৰোহ==

১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। 
&lt;poem&gt;&quot;পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। 
অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥
যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। 
বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪
...
তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। 
মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥
চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। 
লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১&lt;/poem&gt;

* ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল।

* ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। 

* ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত

চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে কোনো চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। 

* ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। 

* ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম

১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিমাৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। 

* ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। 

* ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। 

* ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। 

* ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ

মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। 

* ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল

মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল।  এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;Barua, G.C, &quot;Ahom Buranji, p. 331-333&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব==

==আৰু চাওক==
* [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]]
* [[সতী সাধনী]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}
* {{cite book
 | last = Gait
 | first = Edward
 | title = A History of Assam
 | publisher = Thacker, Spink &amp; Co.
 | date = 1906
 | location = Calcutta
 | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}}
*{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

{{অসম বুৰঞ্জী}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]]
[[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]]</text>
      <sha1>tg55fs4enotpft4r6k0o7wfngu13qee</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611287</id>
      <parentid>611259</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:03:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>/* চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ */</comment>
      <origin>611287</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="160616" sha1="l5nhwnnsc5e2ly2kloe2hdvrd5la5fa" xml:space="preserve">{{under construction}}

{{Infobox Former Country
|native_name = সধয়া/স্বধয়া
|conventional_long_name = চুতীয়া সাম্ৰাজ্য
|common_name= স্বধয়া, সধয়া
|year_start  =  ১১৮৭ 
|date_start  =  
|event1      = 
|date_event1 = 
|event_end   = 
|year_end    =  ১৫২৪
|date_end    = ৭ বহাগ
|p1          = কামৰূপ ৰাজ্য
|flag_p1     = Copper Plate Seal of Kamarupa Kings.jpg
|s1          = আহোম ৰাজ্য
|flag_s1     = 
|image_flag  = 
|flag_type   = 
|image_map = Chutia kingdom Map.png
|image_map_caption = চুতীয়া ৰাজ্যৰ মানচিত্ৰ
| image_coat = Chutia royal Insignia.png
| coat_alt = ৰাজকীয় প্ৰতীক
|capital = [[শদিয়া|সধয়াপুৰ/স্বধয়াপুৰ]]
|common_languages = চুতীয়া ভাষা (ৰাজকীয়)&lt;/br&gt;[[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] (ৰাজ্যিক)
|religion = জনজাতীয় তান্ত্ৰিক (ৰাজকীয় আৰু প্ৰজা)&lt;/br&gt; হিন্দু (একাংশ প্ৰজা)
|government_type = ৰাজতন্ত্ৰ
|leader1 = বীৰপাল/গয়াপাল
|year_leader1 = ১১৮৭-১২২০
|leader2 = [[ৰত্নধ্বজপাল]]/গৌৰী নাৰায়ণ
|year_leader2 = ১২৩০-১২৬০
|leader3 = ধৰ্মধ্বজপাল/[[ধীৰনাৰায়ণ]]
|year_leader3 = ১৫২০-১৫২২
|leader4 = নীতিপাল/চন্দ্ৰ নাৰায়ণ(অন্তিম)
|year_leader4 = ১৫২২-১৫২৪
|title_leader = সধেয়াধিপতি (নাৰায়ণ/পাল)
|legislature = 
|today = [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]], [[ভাৰত]]
|}}

'''চুতীয়া ৰাজ্য''' ({{lang-en|Sutiya kingdom}}) আছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ]]ৰ উত্তৰ পাৰে দিকাৰাই নদী&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; আৰু দক্ষিণ পাৰে [[দিচাং নদী]]ৰ মাজত গঠন হোৱা এক বিশাল সাম্ৰাজ্য&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰাজ্য&quot;&gt;{{cite web | url=https://books.google.co.in/books?id=MdjO3XVk0MAC&amp;pg=PA84&amp;dq=chutia+kingdom+disang&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKlpXszLqUAxWgUGwGHemuBhUQ6AF6BAgNEAM#v=onepage&amp;q=chutia%20kingdom%20disang&amp;f=false Pathak, Guptajit, Assam's History and it's Graphics, p.84}}&lt;/ref&gt;। এই ৰাজ্য বৰ্তমানৰ [[অসম]]ৰ [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[বিশ্বনাথ জিলা|বিশ্বনাথ]], [[মাজুলী জিলা|মাজুলী]] জিলাকে ধৰি‌ [[শিৱসাগৰ জিলা]]ৰ এটা অংশ আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ ভৈয়াম আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত বিয়পি আছিল। ইতিহাসবিদ সকলৰ মতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মধ্যযুগৰ সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰত চুতীয়া ৰাজ্যখনে আটাইতকৈ উন্নত আৰু প্ৰগতিশীল ৰাজ্য আছিল।&lt;ref&gt;Guha, Amalendu (December 1983), &quot;The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)&quot;, p.5, &quot;The period from the 13th to the 16th century saw the emergence and development of a large number of tribal political formations in north-east India. The Chutiya, the Tai-Ahom, the Koch, the Dimasa (Kachari), the Tripuri, the Meithei (Manipuri), the Khasi (Khyriem) and the Pamar (Jaintia)—all these tribes crystallised into rudimentary state formations by the 15th century. The most developed of the tribes in the 15th century were the Chutiyas.&quot;&lt;/ref&gt; [[কামৰূপ ৰাজ্য|কামৰূপৰ]] ৰজা সকলৰ দৰে চুতীয়া ৰজা সকলৰো প্ৰত্যেকখন তামৰ ফলিত গনেশৰ নামেৰে আৰম্ভ হৈছে।&lt;ref&gt;Sharma, Mukunda Madhava, ''Inscriptions of Ancient Assam'',p.287,&quot;It might be presumed that the elephant mark of the seals of the earlier Kamrupa kings has been very conveniently converted into the figure of Ganesha. But this conversion assumes a greater significance when we find that some 43 years later the Tezpur plates of Vallabha begins with a mangala verse addressed to Ganesa and the Dhenukhana CP inscription of 1392 and the Ghilamora CP inscription of 1401 also begin with salutations to Ganesa.&quot;&lt;/ref&gt;

১১৮৭ চনত বীৰপালে শদিয়াক ৰাজধানী পাতি উত্তৰ-পূব অসম আৰু অৰুণাচলৰ কিছু অঞ্চল লয় চুতীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰী নাৰায়ণে সকলো চুতীয়াক একত্ৰিত কৰি এখন বৃহৎ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। উজনি অসমৰ শিৱসাগৰ(দক্ষিণ পাৰ) আৰু বিশ্বনাথ(উত্তৰ পাৰ) জিলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি পূব দিশত অৰুণাচলৰ পাহাৰৰ লৈকে এসময়ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় সোতৰজন ৰজাই এই সাম্ৰাজ্য চলাইছিল। [[কামৰূপ ৰাজ্য]] ধ্বংস হোৱাৰ লগে লগে অসমৰ উত্তৰ-পূবত চুতীয়াসকল, পশ্চিম দিশে বাৰভূঞা আৰু কমতা ৰাজ্য ক্ষমতালৈ আহিছিল&lt;ref name=&quot;চুতীয়া ৰজা&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.historyfiles.co.uk/KingListsFarEast/IndiaChutiyas.htm | title=চুতীয়া ৰজা | accessdate=August 11, 2012}}&lt;/ref&gt;। 

১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা মুচলমান সকলক (সম্ভৱতঃ ১৩৮৯ত কামৰূপ দখল কৰা ঘিয়াছুদ্দিন শাহ) পৰাস্ত কৰি [[কমতা ৰাজ্য|কমতাপুৰত]] ৰজা হৈছিল আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে [[শদিয়া]]ৰ পৰা [[বংগ|উত্তৰ বংগ]]ৰ [[কৰতোৱা নদী|কৰতয়া]] নৈ লৈকে এখন বৃহৎ [[কামৰূপ ৰাজ্য|বৰ-কামৰূপ]] ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;

অসমৰ স্থানীয় জনজাতিসকলৰ মাজত চুতীয়াসকল অন্যতম। চুতীয়া সকল কছাৰী গোষ্ঠীৰ লোক আছিল আৰু এটা সময়ত তিব্বত-বাৰ্মীজ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় তথা ধৰ্মীয় ভাষা বৰ্তমানৰ [[দেউৰী ভাষা]]। বৃটিছৰ দিনত এই ভাষাক ''দেউৰী-চুতীয়া'' ভাষা বুলি কোৱা হৈছিল। সাম্প্ৰতিক কালত, চুতীয়াসকলে [[অসমীয়া ভাষা]] ব্যৱহাৰ কৰে।‌

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ অঞ্চল সমূহ==

===ৰাজধানী অঞ্চল===

[[File:Brick with king Pratyakshnarayan's name.jpg|thumb|ভীষ্মক নগৰ আৰু শদিয়াৰ পদুম পুখুৰীত উদ্ধাৰ হোৱা নৃপতি শ্ৰী শ্ৰী প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ৰণ নাম খোদিত থকা ইটা। এই ৰজা জনৰ নাম ঘিলামৰাত উদ্ধাৰ হোৱা সধয়াধিপতি সত্যনাৰায়ণৰ ফলিতো উল্লেখ কৰা আছে।]]

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী আছিল শদিয়া বা সধয়াপুৰ। চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে সধয়াপুৰেশ্বৰ বা সধয়াধিপতি বুলি চিনাকি দিছিল। &lt;ref&gt;Shin, Jae-eun, Descending from Demons, Ascending to Kshatriyas, p.5.&lt;/ref&gt; শদিয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহতো চুতীয়া ৰজাৰ নাম খোদিত আছে। এতিয়ালৈকে শদিয়া অঞ্চলত চুতীয়া যুগৰ তিনিখন নগৰ চিনাক্ত কৰা হৈছে: ভৈয়ামৰ বৰ-নগৰ আৰু দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ ৰূক্মীনী নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ চন্দনগিৰি) আৰু ভীষ্মক নগৰ (সম্ভৱতঃ বুৰঞ্জীৰ থাঙগিৰি)। তাৰেই ভীষ্মক নগৰ আৰু ৰুক্মিণী নগৰৰ ইটাত চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণ আৰু প্ৰত্যক্ষ নাৰায়ণৰ নাম খোদিত আছে&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.814&lt;/ref&gt;। তাম্ৰেশ্বৰী শালৰ ইটাৰ দেৱালখন চুতীয়া ৰজা মুক্ত-ধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰাইছিল &lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21&lt;/ref&gt;। 

===উত্তৰ কূলৰ অঞ্চল===

ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰৰ উত্তৰ পাৰৰ সীমাৰ কথা বুৰঞ্জী সমূহত পোনপটীয়াকৈ উল্লেখ পোৱা নাযায়। তথাপিটো ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে চুতীয়া ৰাজ্য ভৰালী বা দিকৰাই নৈ লৈকে বিস্তৃত আছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।&lt;ref&gt;Acharya,N.N.,&quot;The history of Medieval Assam&quot;,p.232&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;William Robinson, &quot;A descriptive account of Assam&quot;,p.323.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom,p.28&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা আছে যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে ভৰালী‌ নৈ পাৰ হৈ ৰাউতা-তেমনীৰ (আজিৰ দিনৰ দৰং-নগাঁৱৰ অঞ্চল) ভূঞা সকলক বস কৰিছিল&lt;ref&gt;According to ''Purani Assam Buranji'', p.27. the twelve Bara Bhuyans of Rowta-Temani (mid-Assam, on either banks of the Brahmaputra) namely Utai, Tamai, Rai, Sakai, Kausika, Uzir, Laskar, Comdar, Sanatana, Keho, Rambhat and Bhakat with four sub-Bhuyans each, were transported and settled in various places of Uttara-kula (Biswanath, Lakhimpur districts). The Lacam Kalita Bhuyan family was placed at Bahbari(Lakhimpur), while one of them was settled on the river Sonari(Dhakuakhana), and another on the hills. As per ''Satsari Buranji'', p.16, Suhungmung suppressed the Baro-Bhuyans in Rowta. The people of the region were placed under the leadership of the Baro-Bhuyans and re-settled at different places of the kingdom.&lt;/ref&gt;। এই অঞ্চলত শাসন কৰিবলৈ আহোম ৰজাই প্ৰথমতে কনচেং ধনুধৰিয়া গোহাঁইক ভটিয়লিয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আৰু পাছলৈ‌ পুৰ্বৰ চুতীয়া বৰপাত্ৰ পদবীৰ অনুকৰণ কৰি বৰপাত্ৰ গোহাঁই পদবী দিয়ে। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ভৰালী নদীৰ লৈকে চুতীয়া ৰাজ্য বিয়পি আছিল। ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ দিনত বা‌ তাৰো পাছৰ লৈকে এই পশ্চিম সীমা কমতাপুৰৰ লৈকে পাইছিল গৈ। 

* [[লখিমপুৰ জিলা]]: বৰ্তমান লখিমপুৰৰ সোৱনশিৰি অঞ্চলতো চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰজা সকলে সোৱণশিৰিৰ দুয়োপাৰে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদান কৰিছিল। এই অঞ্চল পুৰণি কালত হাবুং বুলি জনা গৈছিল। শদিয়াৰ চেপাখোৱা তামৰ ফলিত উল্লেখ থকাৰ মতে চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত ১৪২৮ চনত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰয়েই ব্ৰাক্ষ্মণক ভূমিদান কৰিছিল&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh, p.818.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Guha, Amalendu, Pre-Ahom Roots and the Medieval State in Assam: A Reply, p. 73, “Habung was a Chutiya dependency; that still earlier it was an autonomous principality of Brahmins; and that the latter's origins could be traced back to a circa 10th-century copper-plate and grant issued by king Ratnapala”.&lt;/ref&gt;। চুতীয়া ৰজা লক্ষ্মীনাৰায়ণে ১৪০২ চনত সোৱণশিৰিৰ পশ্চিম দিশত(বৰ্তমান লক্ষিমপুৰ নগৰৰ ওচৰত) আৰু ১৩৯২ চনত সত্যনাৰায়ণ ৰজাই ধৱলী(বগীনদী) নৈৰ পাৰত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.583&lt;/ref&gt;। ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই ঢকুৱাখনাত ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.590&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে সোৱণশিৰি পশ্চিম পিনৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত ১৬৭২ চনত দফলা জনজাতিৰ লোকে আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি নিছিল। মানুহ খিনিক মুক্ত কৰাই আনিবলৈ ৰজাই বৰবৰুৱাৰ লগতে চুতীয়া হাজৰিকা আৰু চুতীয়া কাঁড়ী বৰুৱাক পঠিয়াইছিল। এই কথাৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে চুতীয়া সকলৰ বসতি লক্ষিমপুৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ লৈকে আছিল।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.220&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barbarua, Hiteswar, &quot;Ahomar Din&quot;, p.190&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীৰ আন এটা খণ্ডত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ডিক্ৰং অঞ্চলৰ‌ মিৰি লোক সকল এটা সময়ত চুতীয়া ৰজাৰ &quot;হাতী-ঘাহী&quot; লোক আছিল আৰু চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত এই সকলে আহোম ৰজাক বছৰি কৰ-ভাৰ দিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পৰা যায় যে এই অঞ্চলো এসয়মত চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;{{cite book |last1=Devi|first1=Lakshmi|title=Ahom-tribal Relations: A Political Study|date=1968|pages=202–203|url=https://books.google.com/books?id=BVdXAAAAMAAJ|publisher=Assam Book Depot, [Calcutta], Gauhati|OCLC=578753}}&lt;/ref&gt; এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে বৰ্তমানৰ লখিমপুৰ জিলাখন সম্পূৰ্ণ ভাবে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল।

* [[ধেমাজি জিলা]]: ধেমাজি জিলাৰ চিচিবৰগাঁও-বৰদলনি অঞ্চলত বহুতো পুৰণি চুতীয়া যুগৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখিবলৈ পোৱা যায়&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.439&lt;/ref&gt;। জোনাইৰ ৰজাখনা অঞ্চলত ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ইটাৰ দুৰ্গৰ অৱশেষ পোৱা গৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.441; Indian Archaeology 1986-87, p. 22&lt;/ref&gt;। সোৱণশিৰি আৰু চিয়াং নৈৰ মাজত বসবাস কৰা মিচিং লোক সকলক আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ দিনত &quot;চুতীয়া-মিৰি&quot; বুলি উল্লেখ কৰিছিল কাৰণ এই সকল চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰজা আছিল।&lt;ref name= &quot;devi&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 

* [[বিশ্বনাথ জিলা]]: বিশ্বনাথ জিলা যে চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল, সেই কথা চুতীয়া যুগৰ কীৰ্তিচিহ্ন সমূহৰ পৰা পুহৰলৈ আহে। চুতীয়া যুগৰ খনিকৰ সকলে কিবা উল্লেখযোগ্য কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰিলে এক বিশেষ ধৰণৰ চিহ্ন কিছুমান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বিশ্বনাথ জিলাৰ অৰুণাচল সীমান্তৰ ১৩-১৫ শতিকাৰ মাজত নিৰ্মিত ৰামঘাট দুৰ্গ, নক্সাপৰ্বত দুৰ্গ, বালিজানৰ দুৰ্গ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰৰ উমাতুমনি দ্বিপ তাৰে প্ৰমাণ। এই সকলো অঞ্চলত দেখা পোৱা হুবহু একেই খনিকৰ চিহ্ন শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ, বুঢ়াবুঢ়ী শাল, ইটা পুখুৰী, ইত্যাদি জেগাত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে তাম্ৰেশ্বৰীৰ যিখন শিল-ইটাৰ দেৱালত এই চিহ্ন সমূহ খোদিত আছিল, সেই খন চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে ১৪৪২ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;A Sircar, D.C, Journal of Ancient Indian History, p. 21; Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.589; Journal of the Asiatic Soceity of Bengal, 1848, p.467&lt;/ref&gt; জনা মতে নক্সাপৰ্বত (১৪০০-১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ)&lt;ref&gt;Tada, Tage, Archaeological remains of Arunachal Pradesh up to 16th century, p.183&lt;/ref&gt; আৰু বুঢ়ৈ দুৰ্গ&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271&lt;/ref&gt; প্ৰায় একে যুগৰে সৃষ্টি হয়। শদিয়াৰ ৰুক্মিণীনগৰ, গম্চি দূৰ্গ আৰু ভীষ্মক নগৰৰ দৰে বালিজান আৰু নক্সা পৰ্বত দুৰ্গতো শিল ইটাৰ ঘৰৰ ভেটি পোৱা গৈছে। নক্সা পৰ্বত, ইটা দুৰ্গ আৰু ৰামঘাট দুৰ্গৰ শিলৰ ভেটিৰ ওপৰত ইটা ব্যৱহাৰ কৰা শৈলী ৰুক্মিণী নগৰ, তাম্ৰেশ্বৰীৰ সীমাৰ দেৱাল আৰু শদিয়াৰ বৰনগৰৰ পুখুৰীত দেখা গৈছে। এই সমূহ তথ্যৰ ভিথিত কনকলাল বৰুৱা আৰু মহেশ্বৰ নেওগ লেখীয়া বিশিষ্ট ইতিহাস বিধে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বিশ্বনাথ জিলা লৈকে থকা কথা স্বীকাৰ কৰিছে।&lt;ref&gt; Barua, Kanaklal, Early History of Kamrupa, p.271-272, &quot;The probability is that these ruins are the traces of a Hindu or Hinduised dynasty of local rulers who ruled over a kingdom to the north of Brahmaputra and extending from the Burai river on the west to Sadiya on the east. The dynasty is evidently the line of Chutia kings who assumed the surname Pala.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Neog, Maheswar, &quot;Lights on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh&quot;, p. 218, &quot;If architectural continuity is admitted between the fortifications in the Sadiya region and the Burai river ruin site, it would be possible to believe that the kingdom of these rulers(Chutia) extended as far as the outer limit of Darrang district, in the western most extent of which Ahom conquerors settled the vanquished Chutias in the early part of the sixteenth century.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছতেই (অৰ্থাৎ ১৫২৫ চনতে) আহোম ৰজাই উত্তৰ পাৰৰ শদিয়া, ভাটি অঞ্চল (বিশ্বনাথ), হাবুং(লখিমপুৰ) আৰু বানলুং(ধেমাজি) অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ নতুনকৈ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.59-61; Gait, Edward, A history of Assam, p. 86&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সমূহ অঞ্চল চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল বুলি গ'ম পোৱা যায়।

===দক্ষিণ কূলৰ অঞ্চল===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা দিহিং নৈ আছিল। এই কথা বুৰঞ্জী সমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Assam Buranji(SM), p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.56&lt;/ref&gt; সেই সময়ত মাজুলী দ্বীপ সৃষ্টি হোৱা নাছিল আৰু দিহিং নৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষে কাষে বৈ গৈ বৰ্তমান মাজুলীৰ পশ্চিমত লগ হৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চাৰাগুৱা আৰু বকতা&lt;ref&gt;Ahmed, Nasir, Assam-Bengal Trade in the Medieval Period: A Numismatic Perspective, p.170, &quot;they made Bakata(on the banks of Dihing) their capital in the reign of their king Suhungmung Svarga Narayan.&quot;; Guha, Amalendu, The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714), p.19.&lt;/ref&gt; দিহিং নৈৰ পাৰত অৱস্থিত আছিল। গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ অঞ্চলৰো এটা অংশ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। ১৫২২ চনত দিহিং মুখৰ যুদ্ধত নীতিপালৰ সৈন্য বাহিনীক পৰাস্ত কৰি আহোম সেণা চুতীয়া ৰাজ্যত প্ৰবেশ কৰিছিল। চুহুংমুঙৰ সৈন্যয়ে চুতীয়া নৌ সেনাক খেদি ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰয়ে দি উজাই আহি ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। ডিব্ৰু মুখ, চেচামুখ, লাৰুপাৰা আৰু সোণাৰীত (তিনিচুকীয়া) পুণৰ ৰণ হৈছিল। গতিকে এই সকলো অঞ্চলতে চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ক’ব পৰা যায়। দক্ষিণ সীমান্তত এলেকা তিপাম-নামৰূপ-বৰহাট অঞ্চল আছিল। 

[[File:Stone inscription of Chutia king Muktadharmanarayana.jpg|thumb|চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণৰ ১৪৪২ চনৰ শিলৰ লিপি]]

* [[মাজুলী জিলা]]: বৰ্তমানৰ মাজুলী জিলাখন পূৰ্বতে দিহিং অঞ্চল আছিল। এই‌ মাজুলী জিলাৰ পুব পিনৰ দিহিং নৈৰ মাছক লয় হোৱা বিবাদৰ পৰাই চুতীয়া-আহোমৰ যুদ্ধৰ পাতনি মেলে।‌ ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই মাজুলীৰ দিহিং মুখ, চেৰুৱাকতা আৰু চিৰা-আটি অঞ্চলত আহোমৰ লগত যুদ্ধ কৰে। শেষত ১৫২৩ চনত আহোম ৰজা চুহুংমুঙে এই অঞ্চল চুতীয়াৰ পৰা দখল কৰে।

* [[ডিব্ৰুগড় জিলা]]: বৰ্তমানৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ প্ৰায় ভাগ ভূমি সেই সময়ত দিহিং নৈৰ উত্তৰত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় হে দিহিঙৰ আহোম ৰাজ্যৰ সীমাৰ ওচৰতো চুতীয়া লোকৰ বসতি আছিল। আহোমৰ চোম-চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চাংচাই, ইত্যাদি বংশৰ ওপৰি পুৰুষ সকলক‌ চুকাফাই‌ ওচৰৰ চুতীয়া গাঁও মাৰি অনা লোক। আহোম ৰজা চুতুফাকো চাফ্ৰাই নৈৰ ওচৰত চুতীয়া লোক এইখিনিয়ে বধ কৰিছিল।‌ ১৫২৩ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ ডিব্ৰু অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰি আহোম সেনাই গড় সাজিছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখৰ‌ কৰাৰ পাছত ১৫২৬ চনত দিহিঙীয়া গোহাঁই পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ(''মৌঙ-তিফাও'') গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। Thermo luminescence (TL) পদ্ধতিৰে ডিব্ৰুগড়ৰ মৌৰামৰা দৌলৰ ওপৰত কৰা datingৰ অনুসৰি ইটাৰ দৌলটো ১৩-১৪ শতিকাৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দিনত নিৰ্মিত&lt;ref&gt;Saikia, R.R,&quot;Chronological and Archaeometric Evaluation of Bricks from Archaeological Sites of Upper Assam, Northeast India: Estimation of the Firing Temperature and Civilization History&quot;, p.17&lt;/ref&gt;। গতিকে এই সকলো তথ্যৰ ভিত্তিত গম পোৱা যায় যে প্ৰায় গোটেই খন ডিব্ৰুগড় জিলাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল।

* [[তিনিচুকীয়া জিলা]]: তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিকাংশ ভূমি চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত আছিল যদিও পূব দিশৰ এটা অংশ মৰাণ মুখিয়াল আৰু আহোম ৰাজ্যৰ অধীনত আছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দিহিং নৈৰ পশ্চিম পাৰে বিস্তৃত আছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ত দিহিং নৈ বৰ্তমানৰ সুতিতকৈ কেই কিলোমিটাৰমান পশ্চিমলৈ বৈ গৈছিল। পেঙেৰী, ডিগবৈ, জয়পুৰ, তিপাম, ইত্যাদি অঞ্চল দিহিঙৰ পূবত আছিল। এই অঞ্চল সমূহ বৃটিছৰ দিনৰ লৈকে হাবি অৰণ্যৰে ভৰি আছিল য'ত মৰাণ লোক সকলে হাবি কাটি ঝুম খেতি কৰিছিল আৰু সময়ে সময়ে আহোম ৰজা সকলক অৰণ্যৰ সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল। তিনিচুকীয়াৰ শদিয়া সেই সময়ত &quot;সধয়াপুৰ&quot; বুলি জনাজাত আছিল আৰু সধয়া বা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। আহোম বুৰঞ্জীৰ মতে শদিয়াৰ দক্ষিণৰ অঞ্চলতো চুতীয়া সেনাপতি বুঢ়া বৰুৱা (আহোম ভাষাত &quot;থাওমান&quot;) বোলা এজনে শাসন কৰিছিল যিজনে‌ আহোমৰ বিৰুদ্ধে ১৫২৩ চনৰ ডিব্ৰুগড় ৰণত ভাগ লৈছিল। ১৫২৪ত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হয় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ সমগ্ৰ ভূমি আহোম ৰাজ্যৰ অধীনলৈ আহে। আহোমৰ শদিয়া খোৱা গোহাঁয়ে (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼঙেন&quot;) শদিয়া অঞ্চল শাসন কৰিবলৈ লয়। শদিয়াৰ দক্ষিণৰ বৰডোমছা অঞ্চলত আহোমৰ হাটখোৱা গোহাঁই (আহোম ভাষাত &quot;থাওমুঙ বʼক্লাং&quot;) বিষয়াই লোণৰ হাটৰ অধিকাৰী হয়।

* [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ-]][[চৰাইদেউ জিলা]]: যিহেতু দিহিং নৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ দক্ষিণ পাৰৰ সীমা আছিল,‌ সেই সময়ৰ দিহিং নৈৰ সুঁতিৰ উত্তৰ পাৰৰ ভূমি‌ চুতীয়া ৰাজ্যতে আছিল। সেই অঞ্চলত আজিৰ দিনৰ শিৱসাগৰ আৰু চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা জনা যায় যে চুতীয়া ৰজা এজনে আহোম ৰজা‌ চুতুফাক নাওখেল চাবলৈ চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰিছিল, গতিকে চাফ্ৰাই নৈ অঞ্চলতো হয়টো দুয়ো ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চল আছিল। চাফ্ৰাই নৈ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ উত্তৰ অংশত অৱস্থিত।

===অৰুণাচলৰ ভয়াম আৰু পাহাৰীয়া অঞ্চল===

টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; গ্ৰন্থ খনত উল্লেখ থকাৰ মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্তৰ অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়াল এজনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলক লগত লয় হাটখোৱা গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল আৰু পৰাস্ত হৈ দিহিং/নামজিন নৈ পাৰ হৈ পূৰবৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লৈছিল&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, Ahom Buranji, p.331&lt;/ref&gt;। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে খামজাং প্ৰদেশ পাটকাই পৰ্বতৰ‌ নং-খেও-য়ং(Lake of no return) অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল। গতিকে ধৰিব পাৰি যে চুতীয়া ৰাজ্য এসময়ত সেই অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল।

===নামনি অসমৰ‌ অঞ্চল===

ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই ৰাজ্য বিস্তাৰৰ তথ্য ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শদিয়া-চেপাখোৱা তামৰ ফলিত(১৫২৮ চনৰ) পোৱা যায়। এই ফলিত উল্লেখ কৰা মতে ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পিতৃ আছিল ৰজা ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু ধৰ্মনাৰায়ণৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণে এসময়ত কমতাপুৰৰ লৈকে নিজৰ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, Chutia Jatir Buranji, p.587&lt;/ref&gt;,
{{Quote|text=&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ &lt;br /&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ।&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল। উল্লেখযোগ্য যে ১৫০ বছৰ আগতে গৌৰীনায়াৰণ/ৰত্নধ্বজপালেও নিজৰ পুত্ৰ শিৱনাৰায়ণৰ লগত কমতেশ্বৰ ৰজা সন্ধয়াৰ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাই কমতা ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল। সম্ভৱতঃ এই কমতা ৰাজবংশ নাইকীয়া বা দুৰ্বল হৈ যোৱা ফলতে চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণে কমতা ৰাজ্য নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল।&lt;/ref&gt;

[[File:Another section of the palace.jpg|thumb|চুতীয়া দুৰ্গ ভীষ্মক নগৰৰ ইটাৰ গড়ৰ এক অংশ]]

==যোগিনী তন্ত্ৰত উল্লেখ==

১৬ শতিকাৰ আগভাগত লিখা‌ যোগিনী তন্ত্ৰত কামৰূপৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু ৰাজকীয় শক্তিসমূহৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত “সৌমাৰ”, “কূবাচ”, “যৱন” আৰু “প্লৱ” নাম উল্লেখ আছে—

{{quote|পূৰ্বভাগে চ সৌমাৰঃ কূবাচ‌ পশ্চিমে‌তথা ।&lt;br&gt;দক্ষিণে যৱনসদ্ উত্তৰে প্লৱ এব চ ॥&lt;br&gt;&lt;br&gt;এবমেব মহাদেৱি তে সৰ্বে কামৰূপকাঃ ।&lt;br&gt;
এবং তে কথিতং দেবি সৌমাৰচৰিতং হি তৎ ॥}}

অৰ্থাৎ পূৰ্বে সৌমাৰ, পশ্চিমে কূবাচ, দক্ষিণে যৱন আৰু উত্তৰে প্লৱ — এইসকল কামৰূপ অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ পাচৰ অংশ সমূহত &quot;কুবাচ&quot;ক [[কোচ ৰাজ্য|কোচ]], &quot;সৌমাৰ&quot;ক [[আহোম ৰাজ্য|আহোম]] আৰু &quot;যৱন&quot;ক [[বংগ চুলতানী|মুছলমান]]/[[মোগল সাম্ৰাজ্য|মোগল]] বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। এই অনুসৰি ইতিহাসবিদ সকলে “প্লৱ/প্লব” শব্দটোৱে সেই সময়ৰ  উত্তৰ ভাগত ৰাজত্ব কৰি থকা পাল বংশীয় চুতীয়া ৰাজ্যক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।

==ইতিহাস==

===ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা===

চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু পতনৰ কথা কেইবাখনো বুৰঞ্জীত পোৱা যায় যেনে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, অসম বুৰঞ্জী (SM), ইত্যাদি। সকলো বুৰঞ্জীৰ তথ্য সসূহ প্ৰায় একেই। বৃটিছ বিষয়া ''ET Dalton‌'' আৰু ''W.B.Brown''ৰ অনুসৰি একেবোৰ আখ্যান কিম্বদন্তি ৰূপত [[মিচিং জনগোষ্ঠী|মিচিং]] আৰু [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] লোকৰ মাজতো প্ৰচলিত আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;..as it agrees in all particulars with the traditions,I have elsewhere met with, it may merely be a compilation from them..These traditions are preserved among the Miris, the Deoris, who were the Chutiya priests (and amongst whom alone remnants of the ancient language and customs of the race are still preserved), and by some few of the Chutiyas who now call themselves Hindu Chutiyas... I have heard from them(Deoris) the story of how the Chutiya princess Sadhuni was won by the young archer (Niti Pal)... Probably enquiry would show that the other incidents of the chronicle are preserved as traditions among the Deoris in a similar modified form.
}}&lt;/ref&gt; দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে আনুমানিক ১১৮৭ চনত চুতীয়া সকলে বিভিন্ন সৰু সৰু ৰাজ্য(বা বৃহৎ গাঁও) গঠন কৰি বাস কৰি আছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; তাৰ ভিতৰতে স্বৰ্ণগিৰি নামৰ ৰাজ্য খনত বীৰপাল নামৰ এজন লোক ৰজা হৈ আছিল। বীৰপালৰ ৰাজ্যত ৬০ টা যৌথ পৰিয়ালৰ লোকে বাস কৰিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰায় ৬০০০ লোক।&lt;ref&gt;Dutta, Sristidhar, &quot;The Mataks and their kingdom&quot;, p.45. &quot;Morans, Borahis, Kacharis and Chutias were the main tribes in the Matak community. As all of them were Bodos in origin, they had a common living pattern too. They lived in joint families. The number of members in a joint family sometimes exceeded one hundred.&quot;&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পিছত চুবুৰীয়া চুতীয়া লোকসলক পৰাস্ত কৰি তেওঁ 'গয়াপাল' নাম লৈছিল। শদিয়াক তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাতিছিল। তেওঁক খুন্ত ৰজা বুলিও জনা‌ গৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.202&lt;/ref&gt;

ত্ৰয়োবিংশ শতিকাৰ আগভাগত [[আহোম]]সকলে অসমত তেওঁলোকৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবৰ সময়ত উজনি অসমত চুতীয়াসকলেই আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল। চুতীয়া সকলৰ মাজত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা নথকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ আটাইবোৰ ৰজাৰ নাম জনা নাযায়। দেওধাই অসম বুৰঞ্জীৰ মতে বাৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা ষোল্ল শতিকাৰ আগভাগলৈকে মুঠ দহজন চুতীয়া ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। নোই ইলিয়াছ চাহাবৰ &quot;হিষ্ট্ৰী অৱ দা শ্বান্‌ছ&quot; গ্ৰন্থৰ মতে আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক [[চুকাফা]]ৰ সমসাময়িক চুতীয়া ৰজা কোছীৰ আগতে তেওঁৰ বংশৰ চৌত্ৰিশজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল। তালৈ চাই কোনো কোনো পণ্ডিতে চুতীয়াসকলে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকামানতে ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল বুলি অনুমান কৰে।&lt;ref name=&quot;বুৰঞ্জী&quot;&gt;{{cite book | title=মাধ্যমিক অসম বুৰঞ্জী | author=ড: স্বৰ্ণলতা বৰা | pages=১৮৪-১৯০ | isbn=81-85905-11-8}}&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য বিস্তাৰ===

বীৰপালৰ পুত্ৰ আছিল ৰত্নধ্বজপাল বা গৌৰীনাৰায়ণ। তেওঁ নিজৰ বাহু বলেৰে উজনি অসমৰ সকলো চুতীয়া ৰাজ্য (যেনে ৰঙ্গালগিৰি, স্বেতাগিৰি, চন্দ্ৰগিৰি, ধৱলগিৰি, নীলগিৰি, ইত্যাদি) একত্ৰিত কৰি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.194&lt;/ref&gt;। সেই সময়ত প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পাহাৰীয়া বা পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত পতা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে আহোমৰ চৰাইদেউ পৰ্বত, কছাৰীৰ ডিমাপুৰ/মাইবাং, কোচৰ চিকণা পৰ্বত, ইত্যাদি। পাছলৈ চুতীয়া ৰাজ্যৰ নগৰ যেনে চন্দনগিৰি(আজিৰ দিনৰ ৰুক্মিণীনগৰ), ভীষ্মকনগৰ, ইটানগৰ, ইত্যাদি সকলো পাহাৰৰ‌ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও জনা যায় যে আগৰ দিনত‌ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া বা‌ ওখ অঞ্চলত স্থায়ী ভাৱে থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰিছিল।&lt;ref&gt;উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুতো জনগোষ্ঠীৰ লোকে খেতিৰ অনুসৰি ভৈয়াম আৰু পাহাৰ দুয়ো অঞ্চলতে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।‌ প্ৰায়বোৰ লোকে তেতিয়াৰ দিনত আহু আৰু বাও ধানৰ খেতি কৰিছিল। শালি‌ কৰিলেও বেছি পৰিমাণে কৰা‌ নাছিল। বছৰৰ আৰম্ভণিতে আহু ধানৰ খেতি কৰি চপাই মেলি, বাও বা শালি খেতি কৰি বাৰিষাৰ বানৰ পৰা ৰোধ পাবলৈ বা বাৰিষাৰ বেমাৰ আজাৰ নহ'বলৈ পাহাৰৰ দাতিৰ‌ স্থায়ী অঞ্চল বোৰলৈ ঘূৰি গৈছিল। বৰাহী সকলে সেইবাবেই হয়টো চুকাফাক চৰাইদেউ পৰ্বতত থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল। কালিকা পুৰাণৰ মতে দিক্কৰবাসিনী পীঠও বছৰৰ কেইবামাহ ধৰি পানীৰ তলত ডুব গৈছিল। কিছু লোকে হয়টো সেই সময়ত ভৈয়ামত স্থায়ী ৰুপে থাকি খেতি কৰিছিল আৰু সময়ত পাছলৈ বাকী লোকেও ভৈয়ামত স্থায়ী গাঁৱ পাতি থাকিবলৈ লৈছিল। বৰাহী চুতীয়া সকলৰ দুই শ্ৰেণী: চাং আৰু বাম বৰাহী হয়টো ইয়াৰে চিন। চুতীয়া ৰজা সকলে ব্ৰাহ্মণক ভূমিদানো‌ সম্ভৱতঃ এই কাৰণতে কৰিছিল যাতে চুতীয়া লোক সকলে ভৈয়ামত হিন্দু ধৰ্মত দিক্ষিত হৈ স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। পাছলৈ চুতীয়া  ৰাজ্যৰ পতনৰ ফলত পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি নোহোৱাৰ বাবে বা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা/দূৰ্গ নোহোৱাৰ বাবে সেইবোৰ অঞ্চল পাহাৰীয়া জনজাতি সকলৰ হাতলৈ যায়। সেই কাৰণতে আহোম ৰাজ্যৰ দিনত পাহাৰীয়া জনজাতি বোৰে সঘনে ভৈয়ামৰ গাঁৱ লুণ্ঠন কৰিবলৈ ধৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে আহোম সকলে পছা প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।&lt;/ref&gt; গতিকে এই সকলো কথাৰ পৰা জনা যায় যে পাহাৰীয়া দাতিকাষৰীয়া অঞ্চলত থাকি ভৈয়ামত খেতি কৰা চুতীয়া সকলে মধ্যযুগৰ চুতীয়া ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছৰে পৰা ক্ৰমান্বয়ে সুসংগঠিত ভাৱে ভৈয়ামতো‌ স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়। 

দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা &quot;চুতীয়াৰ কথা&quot;ৰ দ্বিতীয় আখ্যানৰ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.201-202&lt;/ref&gt; মতে বীৰপালে কিৰাতনী দেৱীৰ আশীৰ্বাদত দুটা সোণৰ মেকুৰী আৰু দণ্ড-খাট লাভ কৰি চোট-হিন্দুৱান খুন্তৱান(চুতীয়া ৰাজ্যৰ) ৰজা হৈছিল আৰু শদিয়াত আছিল (&quot;পৰদিনা চৰুৰ ঢাকন গুচাই চালে, সোণৰ বিড়ালী দুটী পালে, দণ্ড-খাট পালে। সেইদিন ধৰি সকলৰে সোধ-পোছ দিন দিন ধৰি পালে। ছোট হিন্দুৱানৰ খুন্তৱানৰ ৰজা হ'ল। শদিয়াত সিটো ৰজা অবাক ৰূপে থাকে।&quot;)। কিছু লোকে এই &quot;চোট হিন্দুৱান&quot; শব্দটোৱে অৰুনাচলৰ উত্তৰ-পূবৰ ''হেঙদূৱান'' পৰ্বতমালাক বুজাবলৈ লিখা হৈছিল বুলি ক'ব খোজে। এইখন বুৰঞ্জীৰ পৰা বুজিব পাৰি যে বীৰপালৰ বসতি(স্বৰ্ণগিৰি চুতীয়া ৰাজ্য) শদিয়া অঞ্চলতে আছিল। দেউধাই বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা চন্দ্ৰগিৰি নামৰ চুতীয়া ৰাজ্য খনো বৰ্তমান শদিয়াতে অৱস্থিত আছিল। এইখন পাছলৈ স্বৰ্ণগিৰিৰ চুতীয়া ৰজা ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ অধীনলৈ আনি বৃহৎ চুতীয়া ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চন্দ্ৰগিৰি অঞ্চলতে নীতিপালে আহোম ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক &quot;চন্দ্ৰ নাৰায়ণ&quot; বুলিও কোৱা হৈছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.200&lt;/ref&gt;। গোপাল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত এই অঞ্চলটোক &quot;দৈ-চন্দন&quot;(টাই ভাষাত দৈ=পাহাৰ) কোৱা হৈছে। ৰানী সাধনীয়ে এই অঞ্চলতে প্ৰাণ ত্যোগ কৰিছিল। ৰত্নধ্বজপালে বস কৰা ৰাজ্য স্বেতাগিৰি সম্ভৱত বৰ্তমান লখিমপুৰ জিলাত আছিল কাৰণ এই ৰাজ্য দখল কৰা পাছতে তেওঁ বৰ্তমান মাজুলীত নিজৰ ৰাজধানী হিচাপে &quot;ৰতনপুৰ&quot; নামৰ এখন নগৰ গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt; । &quot;ঢোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত। খোল বাই ক'ত? ৰতনপুৰত&quot;, এই বিখ্যাত পুৰণি গীতটো চুতীয়া ৰাজধানী ৰতনপুৰক লৈয়ে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই ৰতনপুৰতে পাছলৈ নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সত্ৰ এখনো স্থাপন কৰা হৈছিল। পৰবৰ্তী কালত ৰত্নধ্বজপালে নিজৰ ৰাজধানী শদিয়াত স্থায়ী ৰূপে গঠন কৰিছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Deodhai Buranji, p.193&lt;/ref&gt;। ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে মধ্য অসমৰ পিনৰ ন্যায়পাল নাম এজন ৰজাক লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰিলে, কিন্তু ৰজা জনে নিজৰ জীয়ৰী ৰত্নপাললৈ দি মিত্ৰ কৰিলে। E.T.Daltonয়ে পোৱা বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি ইয়াৰ পাছত ৰত্নধ্বজপালে ৰাজ্যৰ পাহাৰৰ দাতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহত একেই শাৰীতে কেইবাটাও দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিছিল, ডাঙৰ পুখুৰী খন্দাইছিল আৰু মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book
 |last=Brown
 |first=W.B.
 |title=An Outline Grammar Of The Deori Chutiya Language
 |publisher= Assam Secretariat Printing Office
 |location=Shillong
 |year=1895
 |pages=75, 84
 |quote=&quot;Returning with his bride to his chosen seat of government, he sought no further extension of his dominions, bur directed his whole attention to the improvement of what he had acquired and to the consolidation of his power. He built a line of forts along the foot of the hills, probably rk restrain the hungry barbarians, his former countrymen; made large tanks and founded temples.&quot;}}&lt;/ref&gt; বাৰ-ভূঞাৰ ইতিহাসৰ মতে ৰত্নধ্বজপাল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজপালৰ মধ্যঅসমৰ ৰৌতা-তেমনীৰ বাৰ-ভুঞা সকলৰ লগত যুদ্ধ হয়। ফলত ৰত্নধ্বজপালে বাৰভূঞা সকলক কৰা শোধাইছিল। পাছলৈ বিজয়ধ্বজপালৰ দিনত বন্ধুত্ব স্থাপন হৈছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, Nakul Chandra, &quot;Bara-Bhuyan&quot;,p.7&lt;/ref&gt;

আহোম সকলৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ থকাৰ মতে চুকাফা ৰাজকুমাৰ মাও-লুং দেশত থাকোতে অসমত পাছখন ৰাজ্য আছিল: চুতীয়া, কমতেশ্বৰ, কছাৰী, বৰাহী আৰু মৰাণ। চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ আগতে বাটত বহুতো চুতীয়াক লগ পাইছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K., Satsari Buranji, p.4&lt;/ref&gt;। যিহেতু চুকাফাই চৰাইদেউত নগৰ গঢ়া আগতে নামৰুপ, তিপাম, অভয়পুৰ, হাবুং, শিমলুগুৰি আৰু চনটক বাস কৰি আহিছিল। গতিকে এইবোৰ অঞ্চলৰে কিছুমান জেগাত চুতীয়া সকলৰ বসতি আছিল বুলি ধৰিব পৰা যায়। বহুতো চুতীয়া পৰিয়াল (যেনে চোম-চিৰিং, চাংচাই, খাতুৱাল চেতিয়া, ইত্যাদি) চুকাফাৰ দিনতে আহোম জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ বিলীন হৈ গৈছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Asam Buranji, p. 23, 25&lt;/ref&gt;। এই সকলো তথ্যৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে ১২-১৩ শতিকাত চুতীয়া ৰাজ্য সেই সময়ত লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ পৰা শদিয়া আৰু অৰুণাচলৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ লৈকে বিয়পি আছিল। 

===কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক===
ৰত্নধ্বজপালৰ পুত্ৰ বিজয়ধব্বজ ডাঙৰ হোৱাত ৰজাই চুতীয়া ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ কমতা ৰাজ্যৰ ৰজা লৈ কটকী পঠিয়াই কন্যা এজনী বিচাৰে। কিন্তু ৰত্নধ্বজপালৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি কমতা ৰজাই কটকী মন্ত্ৰী বিজয় সেনৰ আগত ৰত্নধ্বজলৈ‌ কৈ‌ পঠালে-&quot;যদি ৰজা‌ আহি নিয়ে তেহে দিব পাৰো&quot;। কমতেশ্বৰৰ‌ এই বাৰ্তাত ৰত্নধ্বজপালে অপমান বোধ কৰি পাত্ৰ-মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই আক্ৰমণৰ পূৰ্ব প্ৰস্তুতি হিচাবে সৈন্য-সামন্ত, ৰচদ-পাতি‌ সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ উপৰিও বত্নধ্বজপালে তেওঁৰ ৰাজধানীৰ পৰা কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানীলৈ এটা আলিবাটৰ বান্ধিবলৈ আৰু এই বাটৰ‌কষত এদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁৰ সৈন্য‌বাহিনীয়ে জিৰণি ল'বলৈ একো একোখন নগৰ/কোঠ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিজয়সেন মন্ত্ৰীক আদেশ দিয়ে। বিজয়সেনে কাম সম্পূৰ্ণ কৰি ৰজাক জনাই আৰু ৰজাই জয়ধ্বজ মন্ত্ৰীক শাসনৰ দায়িত্বত‌ থৈ নিজে কমতা ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয়। চুতীয়া ৰজাৰ এই অভিযানৰ কথা গম পাই কমতেশ্বৰ শঙ্কিত হয় আৰু পাত্ৰমন্ত্ৰী সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সন্ধিৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে আৰু নিজৰ সকলোতকৈ সুন্দৰী কন্যাক ৰাজযোগ্য যৌতুকেৰে সৈতে ৰত্নধ্বজৰ‌ পুত্ৰ বিজয়ধ্বজলৈ বিয়া দিলে।

===গৌড় ৰাজ্যৰ লগত মিত্ৰতা===

কমতা ৰাজ্যৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ পিছত ৰত্নধ্বজপালে গৌড় ৰজাৰ লগত সখি সম্বন্ধ স্থাপন কৰিবলৈ মন মেলিলে। সেই সময়ত গৌড় তুৰ্কী মুছলমান সকলৰ শাসনাধীন আছিল। চুতীয়া বুৰঞ্জীত গৌড় ৰজাক পাৎসা আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীক বৰ উজিৰ কৈছে কিন্তু এইখিনি লেখক জনে লগাই দিয়া গৌড় অঞ্চলৰ পাছৰ দিনত প্ৰচলিত উপাধিও হ'ব পাৰে। গৌড় ৰাজ্যৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰি পৰবৰ্তী কালছোৱাত গৌড়েশ্বৰে ৰত্নধ্বজপাললৈ গঙ্গাজল আৰু ৰত্নধ্বজপালে গৌড়েশ্বৰলৈ পৰশুৰাম কুণ্ডৰ জল আদান-প্ৰদান কৰি থাকিবলৈ এটা বুজাপৰালৈ আহিছিল। তদুপৰি চুতীয়া ৰজাই এটি পুত্ৰ শিক্ষা লাভৰ অৰ্থে গৌড় ৰাজ্যত ৰাখিছিল আৰু গৌড়েশ্বৰৰ পুত্ৰ ও চুতীয়া ৰাজ্যলৈ আহিছিল। কিন্তু দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে চুতীয়া ৰজাৰ পুত্ৰ জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল।

===চুতীয়া ৰজাৰ কমতাপুৰ বিজয়===
১৩-১৪ শতিকাত গৌড়ৰ মুচলমান ৰজাসকলে কেইবা বাৰো কমতা ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাজ্যখন দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। ১৪ শতিকাৰ অন্তিমটো দশকত ঘিয়াছুদ্দিন আজম শ্বাহে কামৰূপ-কমতা অঞ্চল আক্ৰমণ কৰে। তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ কামৰুপ অঞ্চললৈ পূৰ্বমুখী সামৰিক অভিযানৰ প্ৰমাণ পোৱা বʼকুৰ এখন শিলালিপিত পোৱা যায়&lt;ref&gt;Owahedur Zaman, &quot;Study on the Persian Inscriptions discovered in Assam,p.5, &quot;This stone slab inscription is from the time of Ghiyasuddin Azam Shah (ruled from 1389 A.D. to 1410 A.D). It was discovered in Boko of Kamrup district which was issued by Sultan Ghiyasuddin Azam Shah in 1389 A.D. It seems that he extended his sovereignty through Guwahati upto Boko area.&quot;&lt;/ref&gt;। এই আক্ফৰমণৰ ফলত পশ্চিম অসমত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা সৃষ্টি হৈছিল। 

সেইসময়তে পূব দিশত চুতীয়া ৰাজ্যখন শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। ফল স্বৰূপত চুতীয়া ৰাজশক্তিয়ে পশ্চিম পিনে পাতনি মেলে। চুতীয়া ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ১৪২৮ চনৰ সত্যনাৰায়ণৰ (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ) তাম্ৰলিপিত উল্লেখ আছে যে তেওঁৰ‌ ককাক সত্যনাৰায়ণে (আন‌ এটা নাম ৰত্ননাৰায়ণ&lt;ref&gt;ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণো আছিল। এই কথা ঘিলামৰা অঞ্চলৰ বৰমূৰ্তিয়া বিলৰ তাম্ৰপত্ৰৰ পৰা জানিবলৈ পোৱা যায়। ফলিখনৰ মতে ১৩৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত সুৰ-ৰিপু(অসুৰ) বংশৰ সধয়াপুৰৰ ৰজা নন্দিশ্বৰৰ পুত্ৰ সত্যনায়াণে ব্ৰাহ্মণক ২০০ পুৰা(৮০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ(আত্মজ) ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাই ফলিখনৰ নবীকৰণ কৰিছিল। গতিকে ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে ধৰ্মনাৰায়ণ ৰজাৰ পিতৃ ৰত্ননাৰায়ণৰ আন এটা নাম সত্যনাৰায়ণ আছিল।&lt;/ref&gt;) সেই একে সময়ছোৱাতে (১৩৯০-১৪০০) “কমৰুপৰ শত্রু”ক পৰাস্ত কৰি কমতাপুৰত‌ নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ভূমিদানৰ ফলিখনত উল্লেখ আছে,

{{blockquote|&quot;একোহভূ্ৎ কমতাপুৰে নৰপতি ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিতঃ&lt;/br&gt;
কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণঃ।।&quot;&lt;/br&gt;}}

অৰ্থাৎ এজন হৈছিল (একোহভূৎ) কমতাপুৰৰ ৰজা (কমতাপুৰে নৰপতি), যি জন আছিল &quot;ভূপাল সমূহৰদ্বাৰা অৰ্চিত&quot;(ভূপাল-ৱাৰাৰ্চ্চিত) আৰু &quot;কামদেৱৰ(আন এটা নাম কন্দৰ্প) শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী&quot; (কন্দৰ্প-প্ৰতিপক্ষ-লক্ষ-ৱিজয়ী) শ্ৰী ৰত্ননাৰায়ণ। যদিও এই “শত্রু”ৰ স্পষ্ট পৰিচয় উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ইতিহাসবিদসকলে সাধাৰণতে ধাৰণা কৰে যে ই গৌড়ৰ মুচলমান সেনাবাহিনী অথবা কমৰুপৰ সিংহাসনৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা কোনো স্থানীয় ৰাজনৈতিক শক্তি হ’ব পাৰে, যাক চুতীয়া ৰজাই পৰাস্ত কৰিছিল। একেখন ফলিৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শাৰীত ৰত্ননাৰায়ণৰ পুত্ৰ ধৰ্মনাৰায়ণ আৰু তেখেতৰ পুত্ৰ দুৰ্লভ নাৰায়ণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। পাছৰ অংশত উল্লেখ কৰা মতে ১৪২৮ খৃষ্টাব্দত (১৩৫০ শক) ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ আদেশত হাবুঙাধিপতি শ্ৰী বৃহৎ পাত্ৰয়ে ব্ৰাক্ষণক ৪০০ পুৰা(১৬০০ বিঘা) মাটি দান কৰিছিল।

এইদৰে গৌড়ৰ সামৰিক চাপ আৰু কমৰুপ-কমতা অঞ্চলত সৃষ্টি হোৱা অস্থিৰতাৰ সুযোগ লৈ চুতীয়া শক্তিয়ে পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ কৰি কমতাপুৰত নিজৰ আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি বুজা যায়।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt;  ৰত্ননাৰায়ণ ৰজাই আনুমানিক ১৩০০‌ শতিকাৰ শেষৰ ভাগত কমতা ৰাজ্য দখল কৰি পুণৰ পুৰ্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য গঠন কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল। 

====দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৰিচয় আৰু বিতৰ্ক====

ঐতিহাসিক তথ্যৰ অনুসৰি কমতা ৰাজ্যৰ &quot;দুৰ্লভনাৰায়ণ&quot; নামৰ এজন ৰজাই অসমীয়া কবি [[হেম সৰস্বতী]], [[হৰিবৰ বিপ্ৰ]], আদি বহু লেখকক পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল।&lt;ref&gt;হেম সৰস্বতীয়ে তেওঁৰ প্ৰহ্লাদ চৰিত গ্ৰন্থত দুৰ্লভনাৰায়ণৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছে—“কামতামণ্ডল দুৰ্লভ নাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপাম”। এই শাৰীকেইটাৰ পৰা দুৰ্লভনাৰায়ণক কমতা মণ্ডলৰ অধিপতি আৰু সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা হিচাপে বুজা যায়।&lt;/ref&gt; গুৰু চৰিতৰ বৰ্ণনা অনুসৰি কমতা-কামৰূপৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণে কানৌজৰ পৰা অহা বহু ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ ভুঞা পৰিয়ালক নিজৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় দি পূৰ্বাঞ্চলত বসতি স্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। [[শঙ্কৰদেৱ|শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ]] পূৰ্বপুৰুষ সকলও এই স্থানান্তৰিত পৰিয়ালসমূহৰ মাজৰে এটা পৰিয়াল আছিল। এই পৰিয়ালসমূহক প্ৰথমতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ওচয়ৰ লেঙামাগুৰি আৰু পাছলৈ নগাঁৱৰ তেম্বুৱানী-বান্ধা(ঢেমনী) অঞ্চলত বসতি দিয়া হৈছিল বুলি গুৰু চৰিতত উল্লেখ আছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 27–29.&lt;/ref&gt;

ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে পৰৱৰ্তী কালৰ চৰিত-পুথি আৰু বৈষ্ণৱ পৰম্পৰাৰ ভিত্তিত শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম-চন ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু এই অনুসৰি দুৰ্লভনাৰায়ণৰ ৰাজত্ব কাল ১৪ শতিকাৰ মধ্যভাগ বুলি অনুমান কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬ চনত লিখা গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধত ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰই উপলব্ধ তথ্যসমূহ পুনৰ বিশ্লেষণ কৰি এই গণনাক নাকচ কৰে আৰু শঙ্কৰদেৱৰ জন্ম সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টীয় ১৪৭৯–১৪৮৪ চনৰ ভিতৰত হৈছিল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp. 19-20.&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি তেওঁ দুৰ্লভনাৰায়ণৰ শাসনকালো পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰি চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ মাজত হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Baniprasanna Misra, ''Srimanta Sankara and His Times: Some Further Historical Probings'', Centre for Assamese Studies, Tezpur University, 2016, pp.23&lt;/ref&gt;  

হেম সৰস্বতীয়ে দুৰ্লভনাৰায়ণক ‘‘কমতামণ্ডল’’ৰ ৰজা বুলি উল্লেখ কৰিছে।&lt;ref&gt;''প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ''' উল্লেখ কৰিছে- &quot;কমতামণ্ডল দুলৰ্ভনাৰায়ণ নৃপবৰ অনুপম৷ তাহান ৰাজ্যত ৰুদ্ৰসৰস্বতী দেৱযানী কন্যা নাম৷৷ তাহান তনয় হেমসৰস্বতী ধ্ৰুৱৰ অনুজ ভাই৷&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;sarma&quot;&gt;{{cite book | title=অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত | publisher=প্ৰতিমা দেৱী | author=ড: [[সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা]] | authorlink=| year=১৯৯৬ | location=গুৱাহাটী | pages=৫৩-৫৪}}&lt;/ref&gt; প্ৰাচীন কামৰূপৰ তাম্ৰশাসন আৰু সংস্কৃত ৰাজনৈতিক পৰিভাষাত ‘‘মণ্ডল’’ শব্দটো এক আঞ্চলিক বা ৰাজনৈতিক পৰিসৰ বুজাবলৈহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। আনহাতে, চুতীয়া তামৰ ফলিত দুৰ্লভনাৰায়ণৰে ‘‘সাধয়াপতি’’ বা সদিয়াৰ ৰজা বুলি পৰিচয় দিয়া দেখা নাযায়; তাৰ বিপৰীতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ ৰত্ননাৰায়ণ ‘‘কমতাপুৰ’’ৰ ৰজা হৈছিল বুলিহে উল্লেখ কৰিছে। 

দুৰ্লভনাৰায়ণে পৃষ্ঠাপোষকতা আগ বঢ়োৱা আন এজন কবি হৈছে &quot;হৰিবৰ বিপ্ৰ&quot;। ইতিহাসবিদ মহেশ্বৰ নেওগে এইজন কবিকে ৰামানন্দ দ্বিজৰ &quot;শ্ৰী শ্ৰী বংশী গোপালদেৱ চৰিত&quot;ত উল্লেখ কৰা বংশীগোপালদেৱৰ ককাক হৰিবৰ বিপ্ৰ বুলি চিনাক্ত কৰিছে।&lt;ref name=&quot;ভৰালী&quot;&gt;{{cite book | title=এহেজাৰ বছৰৰ এশগৰাকী অসমীয়া | publisher=চিত্ৰলেখা পাব্লিকেশ্বন্‌ছ | author=ভৰালী, হেমন্ত কুমাৰ | year=২০০১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৯৮-২৯৯}}&lt;/ref&gt; ৰচনাখনত হৰিবৰ বিপ্ৰক ''&quot;কুণ্ডিল গোষ্ঠীত জাত পুৰুষ সুন্দৰ / ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গ্ৰামেশ্বৰ মুখ্য পণ্ডিতৰ&quot;'' বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, অৰ্থাৎ তেওঁক কুণ্ডিল বা চুতীয়া ৰাজধানী [[শদিয়া]] অঞ্চলৰ লোক আৰু ব্যাঘ্ৰপিণ্ডা গাঁৱৰ গ্ৰামেশ্বৰ বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;{{cite book |title=Harivara Vipra’s Babrubahnar Yuddha and Tamradhwajar Yuddha |editor=Birinchi Kumar Barua; Maheswar Neog |publisher=Gauhati University |year=1960 |page=}}&lt;/ref&gt; মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনাত ‘‘চেতিয়া’’ শব্দৰ উল্লেখো পোৱা যায়। এই শব্দ কিছু ইতিহাসবিদে আহোম যুগৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত যোগ হোৱা বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=34}}&lt;/ref&gt; কিন্তু বুৰঞ্জী সমূহৰ পৰা দেখা যে এই ''চেতিয়া'' পদবী চুতীয়া ৰাজ্যতো আছিল&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, &quot;Deodhai Buranji, p.16&lt;/ref&gt; আৰু চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰাৰ পাছৰ পৰাহে আহোম ৰাজ্যত প্ৰচলিত হৈছিল।&lt;ref&gt;S.K, &quot;Satsari Buranji, p.16&lt;/ref&gt;

&quot;কবিৰত্ন সৰস্বতী&quot;ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁক দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰনাৰায়ণয়ে পৃষ্ঠা পোষকতা আগ বঢ়াইছিল। ইতিহাসবিদ বাণীপ্ৰশন্ন মীশ্ৰৰ মতে মাধৱদেৱৰ ভনীয়েক উৰ্বশীয়ে দহ বছৰ বয়সত (১৫২৬ শতিকাত)&lt;ref&gt;{{cite book 
|last=Misra 
|first=Baniprasanna 
|title=Deprovincialising Srimanta Sankaradeva 
|publisher=Centre for Assamese Studies, Tezpur University 
|year=2015 
|pages=24–25
}}&lt;/ref&gt; এই কবিজনৰ বংশৰ ৰামদাস আতাক বিয়া কৰাইছিল। ৰামদাস ৰত্ন সৰস্বতীৰ পাছৰ ষষ্ঠ প্ৰজন্মৰ পুৰুষ আছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Kakati |first=Banikanta |title=Aspects of Early Assamese Literature |publisher=Gauhati University |year=1953 |page=44}}&lt;/ref&gt; সেই অনুসৰি ইন্দ্ৰনাৰায়ণৰ শাসনকালও পঞ্চদশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধৰ মাজভাগত (প্ৰায় ১৪২০–১৪৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।

এই সকলো তথ্যসমূহৰ ভিত্তিত কিছু গৱেষকে কমতা, কামৰূপ আৰু শদিয়া একেই ৰাজ শক্তিয়ে পৰিচালিত কৰিছিল বুলি ক'ব খোজে।&lt;ref&gt;&quot;The eastern region, whether it is called Sadhaya or Svadhaya as in the plates or Sadhiya or Sadiya as in Assamese chronicles and the western region of Kamatapura seems to be politically connected and the same Satyanarayana/Ratnanarayana might have held sway over both regions&quot;{{harvcol|Neog|1977|p=818}}&lt;/ref&gt; তথাপিটো কমতাপুৰৰ এই দুৰ্লভনাৰায়ণ আৰু চুতীয়া বংশৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ‌ একে ব্যক্তি আছিল নে নাই, সেই বিষয়ে ইতিহাসবিদ সকলৰ মাজত বৰ্তমানেও একমত পোৱা নাযায়।

===ঘাৰমৰা সত্ৰ স্থাপন===

===চীনৰ লগত সম্পৰ্ক===

===চুতীয়া-আহোম যুদ্ধ===

* চুকাফাৰ দিনৰ সম্পৰ্ক

বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, &quot;Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, SK, &quot;Assam Buranji(SM), p. 7&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt; চুতীয়া ৰজাৰ লগত সম্পৰ্ক ভাল থাকিলেও আহোম ৰজা সকলে চুকাফাৰ দিনৰ পৰাই মাজে মাজে সীমান্ত অঞ্চলৰ চুতীয়া গাঁও আক্ৰমণ কৰি মানুহ ধৰি লয় আনিছিল। তেনে কিছুমান পৰিয়ালৰ উদাহৰণ বুৰঞ্জী সমূহত পোৱা যায়, যেনে: চোম চিৰিং, খাতোৱাল চেতিয়া, চেঙচাই, ঘৰ পাতৰ, ইত্যাদি। 

* আহোম ৰজাৰ হত্যা 

১৪ শতিকাৰ পাছৰ ভাগত চুতীয়া সকলে আহোম ৰজা চুতুফাক চাফ্ৰাই নৈ লৈ আমন্ত্ৰিত কৰে, কিন্তু কিবা বিবাদ হোৱাত তাৰ পৰা ধৰি লয় গৈ হত্যা কৰে। বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, SK, &quot;বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী&quot;,p.90&lt;/ref&gt;, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji, p.37&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p.7&lt;/ref&gt; চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56&lt;/ref&gt; [[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt; চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra,&quot;Ahom Buranji&quot;,p.49, &quot;After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years.&quot;&lt;/ref&gt;। পৰবৰ্তী ৰজা ত্যাও খামটিয়ে চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে যদিও একো বিশেষ পৰিনাম পোৱা নগ'ল।

* চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙত আহোমৰ প্ৰৱেশ

১৫১২ চনত চুতীয়াৰ হাবুঙৰ প্ৰদেশৰ পানবাৰী অঞ্চলত চুহুংমুঙে প্ৰৱেশ কৰে আৰু আগতে বামুণীয়া কোঁৱৰক তূলি লোৱা বামুণ পৰিয়ালটোক নিজৰ লগত লয়। বামুণ জনক সোণৰ লগুণ উপহাৰ দি হাতী-ঘাহী অধিকাৰী পাতি নিজৰ লগত লয়। পানবাৰীত থকাৰ সময়ত আহোম ৰজাই সেনা বাহিনীৰ কিছুমানক দিহিং নৈত মাছ ধৰিবলৈ পঠিয়াই। দিহিঙত ডাঙৰ বৰালী ধৰিবলৈ লওঁতে চুতীয়াই আহোম সেনাক দেখে। দিহিং নৈ চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমা আছিল, উত্তৰত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণত আহোম ৰাজ্য। চুতীয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছে বুলি গম পাই মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই (সম্ভৱতঃ এইজন দিহিং উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল) মানু্হ পঠিয়াই। কিন্তু আহোম সকলে মাছৰ লগতে চুতীয়া মানু্হকো ধৰি নিয়ে। এই কথা মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ জোৱাঁই নিতাইক জনাই। নীতিপালৰ পৰা ধীৰনাৰায়ণে খবৰ পাই যে আহোম সেনাই দিহিঙৰ সীমা নামানি উত্তৰ পাৰৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ হাবুঙ অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছে।&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p. 9&lt;/ref&gt;

* দিখৌ-মুখৰ ৰণ

ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই এই কথা গম পাই যুদ্ধ কৰিবলৈ মন কৰে আৰু ১৫১৩ চনত লুইতে দি আহি দিখৌমুখত কোঠ পাতে। সেই সময়ত দিখৌ মুখ আজিৰ দিনৰ কাজিৰঙা‌ ওচৰত আছিল। চুতীয়া সেনাই দিখৌ মুখ অঞ্চলত পচলা গড় নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকটা অঞ্চলৰ নঙকামুঙ বিলৰ পাৰত কোঠ পাতে। চেৰুৱাকটাৰ পৰা এখিনি সেনা বৰনাঁৱত উঠি চিৰা আটি অঞ্চললৈ যায়। চুহুংমুঙে চাও-চুখ্ৰিং আৰু ৰাইলুঙীয়া গোহাঁইক সৈন্য দি চুতীয়াৰ বৰনাঁৱ ধৰিবলৈ সেনা পঠিয়াই। তাৰ পাছত তেওঁ চেৰুৱাকটাৰ চুতীয়া সেনাক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়া সেনাই শত্ৰুৰ শক্তিৰ অনুমান নাপায় যুদ্ধত পৰাজয় হব লগিয়া হয়। এই যুদ্ধত ৪ হাজাৰ চুতীয়া সৈনিক স্বহীদ হয় আৰু ৩ হাজাৰ বন্দী হয়। বন্দী সকলৰ মূৰ কাটি আহোম ৰজাই মুণ্ডমালা বান্ধিলে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt; সাতসৰী বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি চুতীয়া সেনা দিখৌমুখৰ পৰা উজাই আহিছিল আৰু ডিব্ৰুমুখৰ তিনিমুণি অঞ্চলত ৫ দিন পুণৰ এখন ৰণ হৈছিল, য'ত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ৰজাৰ ভায়েক ঢেলা আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাই ভাগ লৈছিল। যুদ্ধত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ গাত কাড় লাগিছিল আৰু বৰহুলৈ বৰুৱাকে প্ৰমুখ কৰি চুতীয়া সেনা পিছ হুঁহকি শদিয়ালৈ আহিলে। ডিব্ৰুমুখৰ এই যুদ্ধৰ কথা কিন্তু অন্য বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, গতিকে এয়া পাছত হোৱা দিহিংমুখৰ দ্বিতীয়খন ৰণৰ বৰ্ণনাও হ'ব পাৰে যিখনত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত আহোম সেনাই ডিব্ৰুমুখত গড় নিৰ্মাণ কৰিছিল। যুদ্ধৰ পৰাজয়ৰ ফলত দিখৌ মুখত বাকী থকা চুতীয়া সেনা সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘূৰি আহে আৰু পানবাৰী আহোমৰ হাতলৈ যায়। তাৰ পাছত ১৫১৯ চনত চুহুংমুঙ হাবুঙৰ পৰা দিহিংমুখ অঞ্চল লৈ আহে আৰু তাত এটা কোঠ/দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰে। তেতিয়াৰ দিহিংমুখ আজিৰ দিনৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল হয়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ প্ৰথম ৰণ

১৫২০ চনত চুতীয়া সেনাই এইবাৰ আকৌ ভটিয়াই আহি আহোমৰ নতুনকৈ নিৰ্মিত দিহিংমুখৰ দুৰ্গ(মৌঙখ্ৰাঙ) আক্ৰমণ কৰে। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা জয়ী হয় আৰু আহোম সেনাপতি খেনমোঙক মাৰি আহোম সেনাক সেই অঞ্চলৰ পৰা খেদি পঠিয়াই। ফলত দিহিংমুখৰ কোঠ চুতীয়াৰ হাতলৈ যায়।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji, p.57&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Purani Assam Buranji, p.40&lt;/ref&gt;

===চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন===

* নীতিপালৰ ৰাজত্ব

ইয়াৰ পাছতে ১৫২২ চনত ধীৰনাৰায়ণ ৰজাই [[হাবুং]] অঞ্চলৰ (বৰ্তমান ঢকুৱাখনা) ব্ৰাহ্মণক ভূমি দান কৰি সাধনী আৰু নিতাই ৰাজ্য ভাৰ দিয়ে। ৰজা হৈ নিতায়ে নীতিপাল নাম লয়। ৰজা ধীৰনাৰায়ণে ৰাজ্য ভাৰ এৰি জামাতাক যুৱৰাজ পাতি, আপোন পুত্ৰ তিনি বছৰৰ শিশু সাধক নাৰায়ণক নীতিপালৰ হাতত সমৰ্পন কৰি দেশান্তৰিত হয়। সামান্য ‌চুতীয়া ল'ৰা ৰজা হোৱাত ৰাজবংশৰ ৰাজপাট দাবীদাৰ কোঁৱৰসকল স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ ‌হৈ পৰে। এই লোক সকলে নিত্যপালক সিংহাসনচ্যুত কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰত নামে। এই ষড়যন্ত্ৰৰ মূল নায়ক ধীৰনাৰায়ণ ৰজাৰ ভায়েক সুৰজিৎ ওৰফে সুৰধ্বজপাল আছিল। ষড়যন্ত্ৰ সফল নহ'ল। নীতিপালে তেওঁৰ বিশ্বাসী চোৰাংচোৱাৰ পৰা সকলো কথা জানিব পাৰি ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত বিষয়াক ভাঙি নতুন মন্ত্ৰী বিষয়া নিয়োগ কৰে। পূৰ্ব্বৰ পাত্ৰ মন্ত্ৰী গুচাই সামান্য পাত্ৰ-মন্ত্ৰী পাতি লʼলে। সূৰধ্বজপালক ধৰি আনিবৰ বাবে কাচিতৰা সেনাপতিক পঠায়। কিন্তু সুৰধ্বজ দেশ এৰি পলাই যোৱাত সেই কাম সম্ভৱ নহ'ল। নীতিপালৰ দিনত নাৰায়ণ নামৰ এজন বৰসেনাপতি আৰু ৰঘূবীৰ তথা কাচিতৰা সহসেনাপতি আছিল বুলি জনা যায়। কিন্তু সময়ত নীতিপালৰ শাসন দুৰ্বল হৈ পৰে। পূৰ্বৰ সাধাৰণ বংশৰ লগৰীয়া সকলক ৰাজ্যৰ বিষয়-বাব দিবলৈ ধৰাৰ ফলত সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ লোকৰ বিশ্বাস আৰু আনুগত্য হেৰুৱাব লগা হয়। দোষ গুণৰ সুবিচাৰ নকৰি হকে-বিহকে প্ৰজাৰ ওপৰত উৎপীড়ন চলোৱাৰ বাবেই‌ [[নীতিপাল]] প্ৰজাৰ মাজত অনীতিপাল বুলি খ্যাত হৈ পৰে।&lt;ref&gt;Barua, Swarnalata, &quot;Chutia jatir Buranji, p.594.&lt;/ref&gt;

* দিহিং-মুখৰ দ্বিতীয় ৰণ

চুতীয়া ৰাজ্যৰ দুৰৱস্থাৰ বাতৰি আহোম ৰজা [[চুহুন্মুং]]ৰ কাণত পৰিল। ফলত সেই বছৰৰ শেষৰ পিনে(১৫২২ চন) তেওঁ চুতীয়া ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। প্ৰথমতে মাজুলীৰ নঙকঙমোঙ বীলৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁ দিহিঙমুখত(বৰ্তমানৰ পশ্চিম মাজুলী অঞ্চল) কোঠ দি থকা চুতীয়াক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সেনা পঠায়। যুদ্ধৰ নেতৃত্বত থকা বৰগোহাঁয়ে চুতীয়া সেনাক দিহিং মুখৰ পৰা পুবলৈ ঠেলি নিয়ে আৰু লাচাই-টাই নামৰ এজনক চুতীয়াৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা বৰ-নাঁৱত উঠাই ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠায়। সেই সময়ত ৰজা বীলৰ পৰা আগ বাঢ়ি আহি চেৰুৱাকতা নামৰ অঞ্চল এটাত আছিল। চুহুংমুঙে লাচাই-টাইক যুদ্ধৰ খবৰ লয়। লাচাই-টাই ৰজাক জনাই যে চুতীয়া সৈন্য লুইত(টিলাও) নৈ‌ ওচৰৰ অঞ্চলৰ লগতে ডিব্ৰুমুখৰ(চোপ-নাম-টিফাও) পানীত কোঠ পাতি আছে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt; ইয়াৰ পাছতে হয়টো আগতে উল্লেখ কৰি অহা ডিব্ৰুগড় ৰণখন সংঘটিত হয়।

* ডিব্ৰু-মুখ/ডিব্ৰুগড়ৰ ৰণ

১৫২৩ চনৰ কাতি মাহত চুহুংমুঙৰ আদেশত ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে নিজৰ সমস্ত সৈন্য বাহিনী লয় ডিব্ৰুমুখলৈ আগ বাঢ়ি আহি তাত এটা গড় নিৰ্মাণ কৰে। চুহুংমুঙে চৰাইদেউ লৈ আহি ভগৱানৰ ওচৰত বলি আগ বঢ়ায়। ১৫২৩ চনৰ আঘোণ মাহত চুহুংমুঙে সৈন্য বাহিনী লয় আগ বাঢ়ি চেঁচামুখত কোঠ দিয়ে। নীতিপালে গড় বন্ধাৰ খবৰ পাই শদিয়াৰ পৰা লাৰুপাৰা(বৰ্তমান চাবুৱাৰ ওচৰৰ) লৈ আগ বাঢ়ি আহে। তাৰ পৰা তেওঁ শত্ৰুক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ বুঢ়া বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ডিব্ৰুমুখ লৈ সৈন্য বাহিনী পঠিয়ায়। সম্ভৱতঃ এজন ডিব্ৰু উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা আছিল। চুতীয়া সেনাপতি জনে ৰজাৰ আদেশ মতে ডিব্ৰুগড় আক্ৰমণ কৰে। আনপিনে চুহুংমুঙেও ডিব্ৰুমুখলৈ আহি যুদ্ধত ভাগ লয়। ফ্ৰাচেনমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন বুঢ়াগোহাঁই ৰাজমন্ত্ৰীয়ে একলগ হৈ পথে দি আগ বাঢ়ি চুতীয়াৰ নৌ বাহিনীক আক্ৰমণ কৰে। চুতীয়াৰ নৌ সেনাৰ নেতৃত্বত আছিল কাচিতৰা, চুলুকী চেতিয়া (GC Baruaৰ বুৰঞ্জীত এলেঙী চেতিয়া বুলি কোৱা হৈছে) আৰু বৰপাত্ৰ নামৰ তিনিজন সেনাপতি। বৰপাত্ৰ জন সম্ভৱতঃ সোৱণশিৰি উপত্যকাৰ তথা হাবুঙৰ শাসনকৰ্তা আছিল, যিজনক তামৰ ফলিত হাবুঙাধিপতি বৃহৎ পাত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কাচিতৰা আছিল লুইত উপত্যকাৰ শাসনকৰ্তা। যুদ্ধত চুতীয়া সেনা পৰাস্ত হয়। পিছ দিনা চুহুংমুঙ ৰজাই গড়ত থকা সকলো মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়া আৰু সেনাক লগত লৈ আগ বাঢ়ি সোণাৰী অঞ্চলত (বৰ্তমান কাকপথাৰ অঞ্চল) সোমায়। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 17.&lt;/ref&gt;

* নীতিপালৰ সন্ধি প্ৰস্তাৱ

ইয়াকে দেখি নীতিপালে আহোম ৰজা লৈ কটকীৰ সৈতে কিছুমান উপহাৰ পঠায়। উপহাৰ সমূহৰ মাজত আছিল সোণৰ কাণফুলী/কেৰু(তং-ৰু-খাম), সোণোৱালী‌ মেখেলা(চিন-খাম), কপাহী কাপোৰ(ফ্ৰা-নোন), ৰূপৰ বিচনা(থা-কা-ঙেন), পাটি, ইত্যাদি। সকলো উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিও চুহুংমুঙে চুতীয়া ৰাজ সম্পদ(সোণ-ৰুপৰ মেকুৰী, সোণ-ৰুপৰ ছত্ৰ, ৰাজকীয় খাট আৰু ৰাজ দণ্ড), ১০টা দতাল হাতী, এজনী মাখুন্দী হাতী আৰু এজনী ছোৱালী বিচাৰি পঠায়। নীতিপালে ছোৱালী আৰু হাতী দিবলৈ মান্তি হয় যদিও ৰাজকীয় সম্পদ পূৰ্বপুৰুষৰ সম্পত্তি বুলি দিবলৈ নিবিচাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এক মাহৰ পাছত সোণ-ৰুপৰ জাপি(কোপ-খাম-ঙেন), সোণৰ  তেমি(খোপ-খাম), সোণৰ তোম(লিউ-খাম), সোণৰ ছত্ৰ (চাং-খাম), সোণৰ খাৰু(মাউ-খাম), সোণৰ ভৰিৰ খাৰু(খু-টিন-খাম), হাতী, ঘোঁৰা, হাতীৰ দাতৰ পাটি, কটাৰী আৰু পানীকমলী কাপোৰ দি পঠায়। সমান্তৰাল ভাৱে নীতিপালে লুইতৰ পাৰত এটা দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয় আৰু তাতে থাকে। দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ কথা শুনি, ৰাজসম্পদ নাপায় আৰু লগতে উপহাৰৰ মাজত কটাৰী দেখি চুহুংমুঙ ৰজাই শদিয়াপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 18.&lt;/ref&gt;

* শদিয়াৰ ৰণ

১৫২৪ চনৰ বহাগত লুইত নৈ পাৰ হৈ শদিয়া(সধয়াপুৰ) আক্ৰমণ কৰে। [[ব'হাগ বিহু|ব'হাগ মাহৰ বিহুৰ দিনা]] [[শদিয়া]] আক্ৰমণ কৰা হৈছিল। বিহুৰ দিনা শদিয়াৰ চাৰি শালত বৰ-বলি আয়োজন কৰা হয়, যʼত [[দেউৰী জনগোষ্ঠী|দেউৰী]] পূজাৰীৰ বাহিৰে অন্য লোকে হাতত অস্ত্ৰ লোৱাতো বৰ্জিত আছিল। আজিও এই বৰবলিৰ নিয়ম শদিয়া অঞ্চলৰ থান সমূহত পালন কৰা হয়। সেই সময়ত সৌমাৰ খণ্ডত একমাত্ৰ চুতীয়া সকলৰ মাজত হে খাৰ-বাৰুদ বা হিলৈ-বৰটোপৰ প্ৰচলন আছিল। সেই বাবে হয়তো আক্ৰমণকাৰী সকলে বিহুৰ বতৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে সেই সময়ত‌ দুৰ্গৰ লগতে নীতিপালে পুখুৰী এটাও খন্দাই আছিল। লুইতৰ মুখৰ দুৰ্গত হঠাতে কৰা আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি নীতিপাল চন্দনগিৰি লৈ গুচি আহে আৰু কাচিতৰা দৈথাং পৰ্বতত উঠে।&lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

* চন্দনগিৰি আৰু দৈথাং পৰ্বতৰ ৰণ

চুহুংমুঙে শদিয়াৰ বৰনগৰত থাকি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই আৰু কিঙলুন ৰাজমন্ত্ৰীক(বুঢ়াগোহাঁই) চন্দনগিৰি লৈ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। আনহাতে কনচেং ধনুদাৰী গোহাঁইক (চাও-চঙ কুঙ-ৰিণ) কাচিতৰাৰ লগত যুঁজিবলৈ দৈথাং পৰ্বতলৈ পঠায়। ইফালে চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰাই বৰুৱা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক আহোম বাহিনীয়ে বন্দী কৰে‌ আৰু চুতীয়া ৰজা ৰাণীৰ আত্মগোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বুৰঞ্জী অনুসৰি সেহি সময় চুতীয়া ৰজাৰ তামুলী গজৰায় বৰুৱা হাবিত পলাই আছিল। তাৰে ল'ৰাৰ কান্দন শুনি ফ্ৰাচেংমুঙৰ পুত্ৰ ঘৰ সন্দিকৈয়ে
বেঢ়ি ধৰিলে‌ বোলে-&quot;ৰজাৰ কথা ক নকলে‌ কাটিম।&quot; এই বুলি তাৰ ল'ৰা তিৰোতাক বন্দী কৰি তাক পঠাই দিলে। বহু প্ৰচেষ্টা সত্ত্বেও গজৰায়ে ৰজাক বিচাৰি নাপাইছিল। শেষত ৰাণীৰ ভোক লাগিলত জুৰি‌ এখনৰ কাষত ভাত ৰান্ধোতে উঠা ধোঁৱা দেখিহে গম পালে আৰু সেইমতে আহোম বিষয়াসকলক জনালেহি যে চুতীয়া ৰজা ৰাণীয়ে চন্দনগিৰিৰ এখন পাহাৰীয়া জুৰিৰ ওচৰত আশ্ৰয় লৈছে।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K.,''Assam Buranji(SM)'',p.10&lt;/ref&gt; চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবৰ কাৰণে আহোম সেনাই আপ্ৰাণ চেষ্টা চলাইও সফল নহয়। চুতীয়া সেনাই ওপৰৰ পৰা শিল বগৰাই আৰু দলিয়াই বহুতো আক্ৰমণকাৰীৰ বধ কৰে। সাতসৰী আৰু অসম বুৰঞ্জীৰ (SM)ৰ পৰা জনা যায় যে সেই সময়ত [[সতী সাধনী|সাধনী ৰাণী]]‌ গৰ্ভৱতী আছিল। GC Baruaৰ আহোম ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণী/কোঁৱৰী গৰাকীক‌ নাঙ-লুং কোৱা হৈছে। লগতে উল্লেখ আছে ৰজা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ। যিহেতু নাঙ-লুঙৰ অৰ্থ ৰাণী নে‌ কোঁৱৰী সঠিক কয় ক'ব নোৱাৰি গতিকে এই তিনি গৰাকী লোক নাইবা ধীৰনাৰায়ণ, সাধনী আৰু নীতিপাল/সাধকনাৰায়ণ বা নীতিপাল, সাধনী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ হ'ব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে নীতিপাল সাধনীৰ বিয়া ১৫১২ৰ আগতেই হৈ গৈছিল কাৰণ অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ অনুসৰি ১৫১৩ চনত ধীৰনাৰায়ণক আহোমৰ বিষয়ে তেওঁৰ জোঁৱায়েকে খবৰ দিছিল। সাধনী আৰু নীতিপালৰ‌ লগতে ১২০ গৰাকী কোঁৱৰীয়েও শিলা কুচাই বিৰোধী পক্ষৰ সৈনিকক মাৰে। আহোম সৈন্য চন্দনগিৰি পৰ্বতত উঠিবলৈ সক্ষম নহৈ পিছুৱাই আহিব লগাত পৰে আৰু এজন চুতীয়া সৈনিকক লগত ধৰি আনে। ইয়াৰ পাছত আক্ৰমণকাৰী সকলে ৰননীতি কৰি পৰ্বতৰ তিনিফালে বেৰি ধৰিব লয়। চাও ৰু-পক আৰু কিছু লোক ঘিলা গছৰ সহায়ত চন্দনগিৰি পাহাৰত উঠিল, কিন্তু মানুহ নেদেখিলে। আগ বাঢ়ি গৈ এখন গাঁও পালে আৰু তাত দুকুৰিমান মানুহ দেখিলে। চুতীয়া বুৰঞ্জী অনুসৰি ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁই কিছু লোকক ঘিলা গছত উঠি [[ঢোল]] বজাবলৈ আদেশ দিয়ে। হয়তো এই সকল আগতে ধৰি অনা‌ চুতীয়া বন্দী আছিল। আগৰ দিনত ঢোল বজোৱাটো যুদ্ধত জয়ৰ প্ৰতীক আছিল। ঢোল বজাই বিজয়ৰ কথা জনাই দিয়া হয়। সেই বাবে পাহাৰৰ ওপৰত উঠি থকা ৰজা ৰাণীয়ে বিহুৰ বতৰত ঢোলৰ মাত শুনি বাহিৰলৈ উলাই আহে আৰু তিনিও ফালৰ পৰা শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ বলি হয়। নীতিপালক আহোম সেনাই বৰদ্বাৰত দেখিলে। 

তথাপিও চুতীয়া সেনানী যি সকল আছিলে সেই সকলে আকৌ শিল দলিয়াই কিছু শত্ৰুক মাৰিলে।নীতিপালে শত্ৰুৰ গালৈ কাড় মাৰিবলৈ লয় যদিও বিৰোধী পক্ষৰ জানমোঙখাম হাতীবৰুৱাৰ (ফু-কে-চং) কাড় লাগি মৃত্যু বৰণ কৰে। সাধনীয়ে নিজৰ মহিলা সৈন্য বাহিনীক লগত লয় যুঁজ দিয়ে যদিও শেষত পৰাস্ত হৈ চন্দনগিৰিৰ পৰা জাপ মাৰে। প্ৰায় সংখ্যক বুৰঞ্জীত সাধনীয়ে আত্মবলিদান কৰিছিল বুলি আছে যদিও গোপাল চন্দ্ৰ বৰবৰুৱাৰ টাই ভাষাৰ বুৰঞ্জীত ৰাণীৰ (নাঙ-লুং) গাত যাঠি লাগিছিল বুলি উল্লেখ আছে। যিকি নহওক এই তথ্য পৰাও ৰানী সাধনীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰি শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ কথাহে পোহৰলৈ আনে, কাৰণ আত্মসমৰ্পণ কৰা হ'লে তেওঁক যাঠি মাৰি আক্ৰমণ কৰা নহ'ল হয়। আনপিনে কাচিতৰাক কনচেঙে দৈথাং পৰ্বতত পৰাস্ত কৰে। &lt;ref&gt;Deodhai Assam Buranji, p. 19.&lt;/ref&gt;

===ৰাজ্য পতনৰ পৰবৰ্তী পৰিস্থিতি===

চুতীয়া ৰজা নীতিপাল, তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু কাচিতৰা তিনিওৰে মূৰ চন্দগিৰি আৰু দৈথাঙৰ পৰা কাটি আনি শদিয়াত থকা চুহুংমুঙৰ আগত প্ৰস্তুত কৰা হয়। দেওধাই বুৰঞ্জীৰ মতে সাধনীৰ মূৰটো কাটি অনা হৈছিল। ৰজা আৰু পুত্ৰৰ মূৰ কেইটা নচোৱাই পৰ্বতত মুণ্ডামালা বান্ধি শেষত চৰাইদেউৰ শালৰ খটখটিত পোতি থোৱা হয়। অসম বুৰঞ্জী(SM)ৰ মতে আহোম সেনাই সাধনীৰ মৃত শৰীৰৰ পৰা কঁকালত পিন্ধা সোণৰ কঙ্কালি লয় আনি শদিয়াৰ থানলৈ আনিছিল, কিন্তু তাত কিছুমান চুতীয়াই আক্ৰমণ কৰি লাপিত ফাংত্যাং দেওধাই নামৰ এজনক বধ কৰিছিল। Edward Gaitৰ‌ A History of Assamত উল্লেখ কৰা‌ মতে ৰাণীৰ মৃত্যু যাঠী লাগ হৈছিল। GC Baruaৰ Ahom Buranjiত ৰাণীৰ(নাঙ-লুং) বিষয়ে দিয়া আছে যদিও এই অংশৰ অনুবাদ দিয়া হোৱা নাই। অংশটোত &quot;টিং&quot; শব্দৰ উল্লেখ চাই ক'ব পাৰি যে ইয়াতো ৰাণীৰ গাত &quot;যাঠী&quot; লগাৰ কথাই উল্লেখ আছে। &quot;পুৰণি অসম বুৰঞ্জীৰ অনুসৰি কোঁৱৰী কিছুমানক কাটিছিল আৰু কিছুমানক ধৰি আনিছিল&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra,&quot;Purani Assam Buranji, p. 42&lt;/ref&gt;। অন্য বুৰঞ্জী সমূহত এই অংশত ৰানী সাধনীৰ(নাঙ-লুং) কথ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। 

===চুতীয়া ভূমিৰ বিতৰণ===

শদিয়া ৰাজধানী শাসন কৰিবলৈ ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক তিনিশ সৈনিক দিয়া হৈছিল। শদিয়া আৰু দিহিং অঞ্চলত নতুনকৈ আহোম ৰাজ্যৰ মানুহ আনি থাকিবলৈ দিয়া হয়। ‌চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰদেশ সমূহ ভাল দৰে শাসন কৰিবলৈ বহুতো নতুন পদবী সৃষ্টি কৰা হয়। ১৫২৬ চনত চাওচেং কুঙৰিন (ধনুধৰিয়া গোহাঁই)‌ কনচেঙক থাওমৌঙ মৌঙ-তেও (ভটিয়লীয়া গোহাঁই বা নামনিয়াল সন্দিকৈ&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.62&lt;/ref&gt;) পতা হয়। এইজনক হাবুঙ অঞ্চলত ৰখা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ বিশ্বনাথৰ, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি শাসন কৰিবলৈ দিয়া হয়।‌ একেই বছৰতে থাওমৌঙ বানলুং (বানলুঙীয়া গোহাঁই) খেওখেনক থাওমৌঙ লৌঙ-ক্লং (দিহিঙীয়া গোহাঁই)‌ পতা‌ হয়। সেই‌ সময়ত দিহিং নৈ পাটকাইৰ পৰা ডিগবৈ, দিহিং-পাটকাই অৰণ্য, তিপাম,‌ নাহৰকটীয়া, মৰাণহাট, চেপন, বকতা, চৰগুৱা হৈ ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰৰ সমান্তৰাল ভাৱে বৈ গৈ পশ্চিম মাজুলী/বোকাখাত অঞ্চলত ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰত পাৰিছিল। এইজন গোহাঁইক দিহিং প্ৰদেশ অৰ্থাৎ মাজুলী, উত্তৰ শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড় আৰু দক্ষিণ তিনিচুকীয়া লৈকে শাসন‌ কৰিবলৈ দিয়া হয়। সাতসৰী বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে প্ৰথমতে ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোহাঁইক শদিয়াৰ ৰাজ আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক দিহিং ৰাজ দিয়া হৈছিল।&lt;ref&gt;Satsari Buranji, p.68&lt;/ref&gt;

১৫২৬ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহৰ ফলত ডিব্ৰুগড়ত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি ১৫২৭ত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যাতে ১৫২৬ৰ দৰে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও একেই‌ সময়তে কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি তিনিচুকীয়া অঞ্চল শাসন(সোণাৰীৰ পৰা লুইতৰ লৈকে) কৰিবলৈ দিয়া হয়। শদিয়াৰ মহং (নগা পাহাৰৰ মহঙতকৈ পৃথক) অঞ্চলৰ লোণৰ খাট ৰক্ষা কৰিবলৈ &quot;থাও-মুঙ-বক্লাঙ&quot; বা‌ হাটখোৱা গোহাঁই নিযুক্ত কৰা হৈছিল। বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে ১৫২৯ চনত হোৱা চুতীয়া বিদ্ৰোহত দুয়োজন গোহাঁই (ফ্ৰাচেংমুঙ বৰগোঁহাই আৰু কিংলুন বুঢ়াগোহাঁই) একেলগে শদিয়া-তিনিচুকীয়া অঞ্চলতে শাসন কৰি আছিল। একেই বছৰৰে(১৫২৭) শেষৰ পিনে কনচেঙক ভটিয়লীয়া গোহাঁইৰ পৰা নতুন পদবী‌ &quot;চাও-চেঙলুং&quot;‌(ৰাজমন্ত্ৰী) দিয়া হয়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, ''Ahom Buranji'', p.61&lt;/ref&gt;। পূৰ্বতে ৰাজমন্ত্ৰী পদবীটো বৰগোঁহাই বা বুঢ়াগোহাঁই এজনক দিয়া হৈছিল। ৰাজমন্ত্ৰী পাতি চুহুংমুঙে কনচেঙক দুয়োজন‌ গোহাঁইৰ লগত একেই শাৰিতে ৰাখি সমমৰ্যাদা দিছিল। 

চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ পদবীটো চুহুংমুঙৰ‌ দিনটো অব্যাহত আছিল। চুক্লেংমুঙ(চুহুংমুঙৰ পুত্ৰ) ৰজাৰ দিনত চুতীয়াৰ বৰপাত্ৰ এজনৰ সমৰ্থন পাই হাবুঙৰ ব্ৰাহ্মণ মুখিয়াল এজনে বিদ্ৰোহ কৰে। ফলত যুদ্ধ এখন হয় য'ত বৰপাত্ৰ জনৰ মৃত্যু হয় আৰু ব্ৰাহ্মণজন বেহাৰলৈ পলাই যায়&lt;ref&gt; সুকুমাৰ মহন্তৰ ঘৰত পোৱা অসম বুৰঞ্জী, ২৫ পৃষ্ঠাত আছে-&quot;সেই সময়ত ৰজা দাই ধৰিলে, বোলে-'চুটিয়া মাৰি ভূঞা বিলাকক মাৰি-কাটি বুপা ৰজায়ে ময়েহে ৰাজ্য লৈছো। বামুণে যে ৰজা‌ হয় চুটিয়াৰ বৰপাত্ৰকনো কিহলৈ থৈছোঁ?' এহি বুলি বৰপাত্ৰক মাৰিলে, বামুণকো ‌মাৰিব চালে, সপুত্ৰবান্ধৱে বেহাৰলৈ পলাই গেʼল। &quot; &lt;/ref&gt;। এই বৰপাত্ৰ জন হয়টো পুৰণি চুতীয়া বৰপাত্ৰ জনেই আছিল (ডিব্ৰাৰুগড় ৰণত আত্মসমৰ্পণ কৰিব পাৰে) বা‌ একেই পৰিয়ালৰ লোক আছিল‌‌। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছতে হয়টো &quot;চাও-চেঙলুং&quot; আৰু &quot;বৰপাত্ৰ&quot; উপাধি দুটা মিলি &quot;বৰপাত্ৰগোঁহাই&quot; হিচাপে জনাজাত হয়।&lt;ref&gt;[https://www.jstor.org/stable/3516963?read-now=1&amp;seq=18#page_scan_tab_contents Guha, Amalendu, ''The Ahom Political System: An Enquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228-1714)'',p. 20,''It appears that the noble designation of Barpatragohain was borrowed from the civil list of Habung where the local ruler, a dependent of the Chutia king, had the title of Vrihatpatra''.]&lt;/ref&gt;

এই‌ সকলো কথাৰ পৰা সহজে ধৰিব পাৰি যে চুহুংমুঙে পূৰ্বৰ চুতীয়া বিষয়া সকলৰ ঠাইতেই একো একোটা নতুন পদবী গঠন কৰিছিল। চুতীয়া বৰপাত্ৰৰ ঠাইত প্ৰথমতে ভটিয়লীয়া গোহাঁই আৰু পাছলৈ বৰপাত্ৰ গোহাঁই, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ঠাইত দিহিঙীয়া গোহাঁই, ডিব্ৰুৰ বুঢ়া বৰুৱাৰ ঠাইত চাওলুং চুলিঙ আৰু শদিয়া-তিনিচুকীয়াত কাচিতৰা বৰুৱা বা ৰজাৰ ঠাইত দুয়ো প্ৰমুখ গোহাঁই। ইয়াৰ পাছত দিহিঙৰ পাৰৰ বকতাত নতুন ৰাজধানী এখন নিৰ্মাণ কৰা হয়।&lt;ref&gt;Ahom Buranji(GC Barua), p.64&lt;/ref&gt;

==ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক আৰু সামৰিক ব্যৱস্থা==

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ স্থাপত্য আৰু কীৰ্তিচিহ্ন==

==চুতীয়া ৰাজ্যত পোৱা সম্পদ==

চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা কমাৰ, সোণাৰি, কমাৰ, কুমাৰ, কহাৰ, তাতি, খনিকৰ, বাঢ়ৈ, বামুণ, কায়স্থ, গণক, কলিতা, ইত্যাদি বহুতো ভিন্ন ভিন্ন‌‌ বৃক্তিকৰ লোক পোৱা‌ গৈছিল। ইয়াৰ বহুতো লোকক ৰজাই নিজৰ ৰাজধানী লৈ লয় আনে।‌ চুতীয়াৰ বাহিৰে মিচিং‌,‌ দেউৰী, কিছু মৰাণ আৰু কোচ জনগোষ্ঠীৰ লোকো চুতীয়া ৰাজ্যৰ নাগৰিক আছিল। তাৰে চুতীয়া ৰাজ্যৰ মিচিং সকলক &quot;চুতীয়া মিৰি&quot; কোৱা‌ হৈছিল যি‌ সকল আজিৰ দিনৰ বাৰগাম মিচিং যেনে দলে, পেগু, পায়েং, টাইদ, ইত্যাদি। চুতীয়া ৰজাৰ শুকান মাংসৰ ভৰালী জন কোচ লোক আছিল। তিনি হাজাৰ চুতীয়া কমাৰক চুহুংমুঙ ৰজাই যোৰহাট জিলাৰ বছাৰ পিনে আৰু তাৰে উজনি অঞ্চলত বহুৱাইছিল&lt;ref&gt;Sarma, Benudhar, ''Maniram Dewan, p.287&lt;/ref&gt;। বন্দী হোৱা লোকৰ পৰা বিভিন্ন &quot;চেতিয়া&quot; খেল/বংশও সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে শদিয়াত বহুতো সম্পদ যেনে সোণৰ মাইহাং, কেকুৰা দোলা,‌‌ কলাই খাৰ,‌‌ সোণৰ তিনিচুকীয়া সিংহাসন, খাট, ভোগজৰা, বেলা, জাপি, পিকদান, আৰোৱান, দবা, কালি, হিলৈ, বৰটোপ (মিঠাহুলোং),‌ হিলৈ-তোলা চৰা নাও, চুতীয়া ধেনু, বৰধেনু, বাৰু-বৰ্চা, ইত্যাদি পোৱা গৈছিল। বহুতো ঘোৰা, গৰু-মʼহ আৰু হাতীও লাভ কৰা হৈছিল। সম্পদ সমূহ শদিয়াৰ পৰা দিহিং নৈয়ে দি ৰাজধানী‌ লৈ অনা হয় ‌আৰু পাছলৈ চাৰিং অঞ্চলত ৰখা হয়। এখিনি চুতীয়া লোকক চাৰিঙত পাতি নাওবৈচা খেল সৃষ্টি কৰে,‌ য'ৰ পৰা পাছলৈ শেনচোৱা, তাঙোন ধৰা, বচোৱাল বোৱা, ইত্যাদি খেলৰ সৃষ্টি হয়। এই নাওবৈচা সকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা পোৱা চৰানাও চলাই। একেধৰণে এখিনি লোকক লয় হিলৈধাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল। চুতীয়া ৰাজ্য দখল কৰা পাছত আহোম সকলে প্ৰথম বাৰৰ বাবে মিৰি, মিচিমি, আবৰ, দফলা, ইত্যাদি পাহাৰীয়া জাতিৰ সম্পৰ্কত আহে।&lt;ref&gt;Satsari Assam Buranji,p.14, 61&lt;/ref&gt;

==ৰজা সকলৰ তালিকা==
{|class=&quot;wikitable&quot;
|+ '''ৰজাৰ তালিকাত'''
|-
! #
! বছৰ
! ৰাজত্ব কাল
! নাম
! অন্য নাম
|----
| ১.
| ১১৮৭ - ১২২০
| ৩৩ ব 
| বীৰপাল
| গয়াপাল
|----
| ২.
| ১২২০ - ১২৫৫
| ৩৫ ব
| [[ৰত্নধ্বজপাল]]
| গৌৰীনাৰায়ণ
|----
| ৩.
| ১২৫৫ - ১২৭০
| ১৫ ব 
| বিজয়ধ্বজপাল
| শিৱনাৰায়ণ
|----
| ৪.
| ১২৭০ - ১২৮৫
| ১৫ ব
| বিক্ৰমধ্বজপাল
| জগতনাৰায়ণ
|----
| ৫.
| ১২৮৫ - ১৩০৫
| ২০ ব
| গৌৰধ্বজপাল
| প্ৰমত্তনাৰায়ণ
|----
| ৬.
| ১৩০৫ - ১৩২৫
| ২০ ব 
| শঙ্খধ্বজপাল
| হৰিনাৰায়ণ
|----
| ৭.
| ১৩২৫ - ১৩৪৩
| ১৮ ব
| ময়ূৰধ্বজপাল
| গোলোকনাৰায়ণ
|----
| ৮.
| ১৩৪৩ - ১৩৬০
|১৭ ব
| জয়ধ্বজপাল
| বজ্ৰনাৰায়ণ
|----
| ৯.
| ১৩৬০ - ১৩৮০
| ২০ ব 
| কৰ্মধ্বজপাল
| নন্দেশ্বৰ/নন্দিনৃপ
|----
| ১০.
| ১৩৮০ - ১৪০০
| ২০ ব
| সত্যনাৰায়ণ
| ৰত্ননাৰায়ণ
|----
| ১১.
| ১৪০০ - ১৪১৫
| ১৫ ব
| লক্ষ্মীনাৰায়ণ
| ধৰ্মনাৰায়ণ
|----
| ১২.
| ১৪১৫ - ১৪৩০
| ১৫ ব
| দুৰ্লভনাৰায়ণ
|
|----
| ১৩.
| ১৪৩০- ১৪৪৫
| ১৫ ব
| মুক্তধৰ্মনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৪.
| ১৪৪৫ - ১৪৬৫
| ২০ ব
| প্ৰত্যক্ষনাৰায়ণ/প্ৰতাপনাৰায়ণ
|
|----
| ১৫.
| ১৪৬৫ - ১৪৮০
| ১৫ ব
| যশনাৰায়ণ
| 
|----
| ১৬.
| ১৪৮০- ১৫০০
| ২০ ব
| পুৰন্দৰধ্বজপাল
| পুৰন্দৰনাৰায়ণ
|---- 
| ১৭.
| ১৫০০ - ১৫২২
| ২২ ব
| ধৰ্মধ্বজপাল
| [[ধীৰনাৰায়ণ]]
|---- 
| ১৮.
| ১৫২২ - ১৫২৪
| ২ ব
| নীতিপাল/নিত্যপাল
| চন্দ্ৰনাৰায়ণ
|}

==চুতীয়া ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলন==

হিলৈ-বৰতোপ চুতীয়া ৰাজ্যৰ এক মূল্যৱান উন্নত অস্ত্ৰ আছিল। এই ৰাজ্যৰ হিলৈ-বৰতোপৰ প্ৰচলনৰ কথা বহুতো ঐতিহাসিক তথ্য পোৱা যায়। বুৰঞ্জী সমূহত উল্লেখ কৰা মতে আহোম ৰজাই চুতীয়া ৰাজধানী শদিয়াৰ পৰা আন সম্পদৰ লগতে হিলৈ&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Deodhai Assam Buranji&quot;, p. 126&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K,&quot;Assam Buranji(SM), p.10&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.49&lt;/ref&gt; আৰু হিলৈ তোলা চ'ৰানাও উদ্ধাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;Phukan, Kasinath Tamuli, &quot;Assam Buranji&quot;,p.17-18&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan,S.K,&quot;Satsari Buranji,p.135&lt;/ref&gt; মনিৰাম‌ দেৱানৰ লেখনীৰ মতে &quot;মিঠা হুলং&quot; বৰটোপ টো চুতীয়া সকলৰ পৰা লোৱা হৈছিল।&lt;ref&gt;Sharma, Benudhar.''Maniram Dewan, p.289.''&lt;/ref&gt; তেওঁ লিখিছে, ''&quot;ওপৰত যিকেইটা তোপৰ নাম দিয়া হৈছে তাৰ ভিতৰত মিঠাহোলোং বোলাবিধ পোন-প্ৰথমতে দিহিঙ্গীয়া ৰজাই চুতীয়া ৰজাৰ পৰা পায়।&quot;'' চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা দিহিঙ্গীয়া ৰজাই ৩০০০ চুতীয়া কমাৰক গোলাঘাট-যোৰহাট জিলাত সংস্থাপিত কৰি বৰটোপ-হিলৈ, ইত্যাদি বনাবলৈ আদেশ দিছিল। মনিৰাম দেৱানে উল্লেখ কৰিছে,‌ {{blockquote|&quot;তেওঁ বিলাকৰ(চুতীয়াৰ) পৰা ভালেমান দোলা, কালী,...,হিলৈ আৰু কলাই খাৰৰ(gunpowder) বাদেও অসংখ্য কমাৰ কাম কৰা মানুহ বন্দী কৰি আনে। ৰজাই তেওঁবিলাকৰ কিছুমানক বচাৰ পিনে আৰু কিছুমানক উজনিৰ পিনে বহুৱালে আৰু কমাৰ শাল পতাই লো-দা-কটাৰী, হিলৈ, বৰতোপ আদি গঢ়িবলৈ আহিলাপাতি যতাই দিলে। তেওঁ বিলাকৰ ভিতৰত কামৰ ভাল-বেয়া চাবলৈ হাজৰিকা, শইকীয়াও পাতি দিলে।‌ দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনৰ পৰাহে অসম ৰাজ্যত(আহোম ৰাজ্যত) কমাৰৰ খেল আৰু ব্যৱসায় চলন্তি হয়। দিহিঙ্গীয়া ৰজাৰ দিনত অসমত ৩০০০ কমাৰ আছিল।&quot;}}

[[File:Ahom cannons.jpg|thumb|আহোম যুগৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মিঠাহুলং বৰটোপ]]

ইতিহাসবিদ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই নিজৰ গ্ৰন্থ &quot;আহোমৰ দিন&quot;ত উল্লেখ কৰা মতে চুহুংমুঙৰ দিনত চুতীয়াৰ পৰা বৰতোপ-হিলৈ অধিকাৰ কৰাৰ পাছৰপৰাহে আহোম ৰজাসকলে অসমত আগ্নেয় অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰে।&lt;ref&gt;হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱা, আহোমৰ দিন, p.451&lt;/ref&gt; চুতীয়াৰ পৰাজয়ৰ পাছত গৌড় ৰাজ্যৰ সেনাই ১৫২৭ আৰু ১৫৩২ত দুবাৰকৈ অসম আক্ৰমণ কৰিছিল। এই যুদ্ধত গৌড় সেনাই হিলৈ-বৰটোপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও আহোম সেনাই কেৱল ধেনু কাঁড় হে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই যুদ্ধতো আহোম সেনাই বহুতো হিলৈ-বৰটোপ উদ্ধাৰ কৰিছিল‌।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 61-68&lt;/ref&gt; ১৫৩৬ চনত নগা বিৰুদ্ধে হোৱা ৰণত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহোম সৈন্যৰ হাতত বৰটোপ থকা কথা উল্লেখ পোৱা যায়।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt; তদুপৰি আহোম সেনাই ১৬১৭ চনত মোগলৰ বিৰুদ্ধে হে প্ৰথম বাৰৰ বাবে হিলৈ-বৰটোপ ব্যবহাৰ কৰিব লৈছিল বুলি জনা যায়&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji&quot;, p. 75&lt;/ref&gt;।

নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা মতে খোৰা ৰজাৰ দিনত(১৫৫২-১৬০৩) প্ৰথম বাৰৰ বাবে চুতীয়া লোকক নিযুক্তি দি হিলৈদাৰী ফৈদ গঠন কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;নাওবৈচা ফুকনৰ বুৰঞ্জী, p.55&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;The Chutiyas being expert warrior knew the use of matchlocks. After their subjugation, the Chutiyas were, therefore engaged in manufacturing matchlocks and they became prominent in the ''Hiloidhari-Khel'' (guild for manufacturing matchlocks)&quot;{{harvcol|Dutta|1985|p=30}}&lt;/ref&gt; হেমকোষ অভিধানত চুতীয়া সকলৰ হিলৈক &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। বৃটিছৰ ১৮৯১ চনৰ লোকপিয়লত &quot;হিলেদাৰী&quot;ৰ বাহিৰেও &quot;চুতীয়া-হিলৈদাৰী&quot; বুলি এটা পৃথক খেল/শ্ৰেণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই সকলে হয়টো ৰণত &quot;চুতীয়া হিলৈ&quot; ব্যৱহাৰ কৰিছিল।&lt;ref&gt;[https://books.google.co.in/books?id=YvV-VI_2YRkC&amp;pg=PR67&amp;dq=sutiyahilaidari&amp;hl=en&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;source=gb_mobile_search&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiiqITCufiRAxXdwTgGHeU5KJcQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&amp;q&amp;f=false Census of India 1891, p. 17]&lt;/ref&gt;

==চুতীয়া বিদ্ৰোহ==

১৫২৪ চনত চুতীয়া ৰাজ্যৰ পতন হৈছিল যদিও চুতীয়া সকলৰ মনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু স্বৰাজৰ আশা নাইকিয়া হৈ যোৱা নাছিল। চিৰদিন স্বাধীন হৈ থকা চুতীয়া সকলে বীৰাঙ্গণা ৰাণী সাধনীৰ আত্মোৎসৰ্গৰ কথা সোঁৱৰি পুনৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিল আৰু বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিলে। এই বিদ্ৰোহ ১৫২৭ চনৰ পৰা ১৭০০ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ লৈকে চলিছিল। ১৭৭০ দখকৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহে জাতিটোৰ শেষ বিদ্ৰোহ বুলি কব পাৰি যাৰ ফলত সকলো নহলেও এটা অংশয়ে স্বাধীন হৈ নিজৰ ৰাজ্য গঠন কৰিছিল। চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী শদিয়া ধ্বংস হোৱাৰ ফলত বহুতো ৰাজকোঁৱৰ আৰু সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকে পাহাৰীয়া মিচিং, মিচিমি জাতিৰ লোক সকলৰ মাজত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু প্ৰথম বিদ্ৰোহ এই সকল লোকে আৰম্ভ কৰিছিল। এই কথা কোচ ৰজা সকলৰ দৰং ৰাজ বংশাৱলীতো উল্লেখ কৰা হৈছে। 
&lt;poem&gt;&quot;পূৰ্বে চুটিয়াৰ ৰজা সিঠাৱে আছিল। 
অন্যায়ে অসম ছল কৰিয়া মাৰিলে॥
যিমতে মাৰিল তাৰ শুনিয়ো কাহিনী। 
বলে নপাৰিয়া স্বৰ্গী ৰাজা মনে গুণি॥ ৩৬৪
...
তাৰ পুত্ৰ ভাই যত সকলে পলাইল। 
মিৰি মিচিমিত পশি প্ৰাণক ৰাখিলা॥
চুটিয়াৰ ৰাজাক মাৰিয়া ছলে বলে। 
লৈলা সেহি ৰাজ্যক অসমে কৌতূহলে॥ ৩৭১&lt;/poem&gt;

* ১৫২৬ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

চুতীয়া সকলে প্ৰথম বিদ্ৰোহ ১৫২৬ চনৰ ফাগুন মাহত ৰাজধানী শদিয়াত ঘোষণা কৰিছিল, অৰ্থাৎ ৰাজ্য পতনৰ ৩ বছৰৰ পাছত। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ আৰু ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইক সহযোগ কৰিবলৈ দিহিঙীয়া গোহাঁইক পঠিওৱা হৈছিল। যুদ্ধত বিদ্ৰোহী সকলৰ হাতত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোহাঁইৰ হাতী প্লাইপাম আৰু দিহিঙীয়া গোহাঁই মৰা পৰিছিল। কিন্তু শেষ পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হ'ল। এই বিদ্ৰোহৰ ফলত চুহুংমুঙ ৰজাই বহুতো প্ৰশাসনীয় পৰিবৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। ১৫২৭ চনৰ জেঠ মাহত, ডিব্ৰুগড় অঞ্চলত নতুন এখন প্ৰদেশ গঠন কৰি তাত চাওলুং চুলিঙক শাসনকৰ্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, যাতে শদিয়া অঞ্চলত পুনৰ বিদ্ৰোহ হ'লে ডিব্ৰু প্ৰদেশৰ সেনাই শদিয়া বাহিনীৰ সহযোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও কিংলুন বুঢ়াগোহাঁইক &quot;থাও-মুঙ-বঙেন&quot; পাতি পশ্চিম শদিয়া অঞ্চলত (তিনিচুকীয়াৰ সোণাৰিৰ(কাংখাম) পৰা লুহিত নদীৰ গুৰি লৈকে) শাসন কৰিবলৈ দিয়া হ'ল।

* ১৫২৯ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

প্ৰথম বিদ্ৰোহৰ দুবছৰ পাছতে ১৫২৯ চনৰ পুহ মাহত শদিয়াৰ চুতীয়া সকলে আকৌ মুৰ দাঙি উঠিলে। এইবাৰ চুহুংমুঙ ৰজাই ফ্ৰাচেংমুঙক সহযোগ কৰিবলৈ চাও চুক্লান (তিপামৰ পৰা) আৰু কিংলুনক সহযোগ কৰিবলৈ চাওলুং চুলিঙক (ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা) পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত চুহুংমুঙে চুক্লেংমুঙ ৰাজকোঁৱৰক ৰাজধানীত ৰাখি সকলো বিষয়ববীয়াৰ সৈতে নিজে শদিয়া আহি উপস্থিত হয়। লুহিতৰ পাৰত, ডিবাং নৈৰ পাৰত, মাৰানকাও, চন্দনগিৰি পৰ্বত, দৈথাং পৰ্বত, ইত্যাদি বিভিন্ন ঠাইত কেইবাখনো যুদ্ধ হয়। প্ৰথম পৰ্যায়ত বিদ্ৰোহী সকলে চাও চুলিঙক ধৰি নিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্তু পাছৰ পৰ্যায়ত এৰি দিলে। বহু মাহ যুদ্ধ লগা পাছত শেষত বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হ'ল। যুদ্ধত লাভ কৰা সকলো ধন আৰু সম্পত্তি ৰজা আৰু মন্ত্ৰী সকলে নিজৰ মাজতে ভাগ কৰি ল'লে আৰু ৰজাই বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইক শদিয়াত ৰাখি নিজে ৰাজধানী লৈ ঘূৰি গ'ল। 

* ১৫৪২ চনৰ বিদ্ৰোহ, দিচাং নৈৰ পাৰত

চুতীয়া সকলে পুনৰ বাৰ ১৫৪২ চনত ৰজা চুক্লেংমুঙৰ দিনত বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰে কৰিছিল। এইবাৰ ১৫৪২ চনৰ বহাগ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে শিৱসাগৰৰ দিচাং নৈৰ ওচৰত আহোম মন্ত্ৰী চেং-হাননক পৰাস্ত কৰি স্বৰাজ ঘোষণা কৰে। কিন্তু ইয়াৰ পাছতে চুক্লেংমুঙে চাওলুং তিমাক বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ পঠিয়াই আৰু দুবছৰ লৈকে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ বিভিন্ন অঞ্চল ধ্বংস কৰে যাতে কোনো চুতীয়া সকলে পুনৰ বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ সাহস নকৰে। 

* ১৫৫০ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৫০ চনত শদিয়াখোৱা গোহাঁইৰ মৃত্যুৰ পাছত, কংসপাত্ৰ নামৰ চুতীয়া নায়ক এজনে শদিয়াত বিদ্ৰোহ কৰি নিজকে ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আহোম ৰাজ্যৰ বহুতো ৰাজকোঁৱৰে তেওঁক সহযোগ কৰিছিল আৰু শদিয়াত উপস্থিত হৈ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। এই যুদ্ধ ৩ বছৰ লৈকে চলিছিল আৰু শেষত কংসপাত্ৰৰ লগতে বহুতো চুতীয়াই মৃত্যু বৰণ কৰিছিল। ৰাজকোঁৱৰ সকলৰ ভিতৰত কিছুমানৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু বাকী থকা সকলক বন্দী বনাই পাছলৈ চাৰিঙত থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল। 

* ১৫৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, নামৰূপ আৰু খেৰাম

১৫৬৫ চনৰ মাঘ মাহত ডিব্ৰুগড় অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি নামৰূপ আৰু খেৰাম(বৰ্তমান ডিব্ৰুগড়ৰৰ খেৰেমীয়া) অঞ্চলৰ আহোম গাঁও সমূহ আক্ৰমণ কৰি লুণ্ঠন কৰিছিল। ৰজাই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং তিপামক পঠিয়াইছিল। বিদ্ৰোহী সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত চাওলুং তিমাৰ হাতী আহত হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁ যুদ্ধ এৰি দিহিং পাৰ হৈ উভতি আহে। ইয়াৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ কি পৰিণতি হ'ল গম পোৱা নাযায়। সম্ভৱতঃ পাছলৈ বিদ্ৰোহ দমন কৰা হৈছিল। 

* ১৫৭২ চনৰ বিদ্ৰোহ, শদিয়া

১৫৭২ চনত পুনৰ বাব চুতীয়া সেনাপতি এজনৰ নেতৃত্বত শদিয়া অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে মুৰ দাঙি উঠে। বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ চাওলুং চাৰিং, চাওফ্ৰাংমুঙ বৰগোহাঁই, শদিয়া খোৱা গোঁহাই, ইত্যাদি বহুতো বিষয়ববীয়াক পঠিওৱা হৈছিল। আহোম সেনাৰ তুলনাত বিদ্ৰোহী সকলৰ সংখ্যা কম থকাৰ বাবে বিদ্ৰোহী সকল কানচাই আৰু পুখুৰীখনা নামৰ অঞ্চল লৈ আতঁৰি আহিছিল আৰু সেই অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলৰ সহযোগত পুনৰ ৰণ কৰিছিল। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈছিল। চুতীয়া সেনাপতি, কানচাইৰ মুখিয়াল আৰু অন্য বহুতো চুতীয়া সৈন্যক বন্দী বনাই ৰাজধানী লৈ লয় অনা হৈছিল। 

* ১৬৬৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৬৫ চনত আহোম সেনা নগা সকলৰ লগত হোৱা যুদ্ধত ব্যস্ত আছিল। এই সুযোগ লয়, উত্তৰ পাৰৰ লখিমপুৰৰ এখিনি চুতীয়া লোকে মিৰি আৰু দফলা লোকৰ লগত মিলি বিদ্ৰোহ কৰিছিল। কিন্তু বিদ্ৰোহ সফল নহ'ল। 

* ১৬৭৩ চনৰ বিদ্ৰোহ, উত্তৰ পাৰ

১৬৭৩ চনত ধেমাজি অঞ্চলৰ চুতীয়া সকলে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ৰূপা(বৰ্তমানৰ ৰূপহী) আৰু ডিমৌ(বৰ্তমানৰ ধেমাজিৰ ডিমৌ) মিৰি সকলে আহোম ৰজাক কৰ হিচাপে দিয়া মাৰ নাও তোলাই লৈ গৈছিল। এই কথা শুনি আহোম ৰজাই চুতীয়া অঞ্চললৈ কটকী পঠিয়াই নাও সমূহ ঘূৰাই দিবলৈ আদেশ কৰিছিল, কিন্তু চুতীয়া সকলে আদেশ নামানিলে। ইয়াৰ পাছত সকলো চুতীয়া দেউলীয়া নামৰ গাঁৱ এখনত একগোট হৈছিল। কটকীৰ খবৰ পাই আহোম ৰজাই তিনিমুখিয়া অঞ্চলত থকা নাৰাই নামৰ চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা জনক ধৰি আনিবলৈ সৈনিক পঠিয়ালে। ইয়াৰ পাছত ৰজাই শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোহাঁইক চেঁচামুখত গড় নিৰ্মাণ কৰি যুদ্ধৰ বাবে সাজু হ'বলৈ আদেশ দিলে। দিহিং নদীৰ পাৰত আন এটা গড় নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰ পাছত আহোম সেনাই দিহিং পাৰ হৈ মাজুলী হৈ চুতীয়া গাঁৱলৈ আগ বাঢ়ি আহিল। চুতীয়া সকলেও হাতত ধেনু-কাড় লয় দেউলীয়া গাঁৱৰ পৰা মিৰি গাঁৱ এখনলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে। আহোম ৰজাই পুনৰ চুতীয়া সকলৰ ওচৰলৈ কটকী পঠিয়াইলে। চুতীয়া বৰুৱা জনে অৱশেষত বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিলে, কিন্তু নিজৰ গৰু-ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰ, ইত্যাদি সকলো হেৰুৱালে। নাৰাই আৰু অন্য চুতীয়া বিদ্ৰোহী নেতা সকলক মদ্যপান কৰোৱাই পুনৰ বিদ্ৰোহ নকৰিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰালে। সবল আৰু শক্তিশালী চুতীয়া সৈনিক সকলৰ বন্দী বনোৱা হ'ল আৰু অন্য চুতীয়া সকলক প্ৰতি বছৰে কৰ হিচাপে নাও দিবলৈ আদেশ দিয়া হ'ল। 

* ১৭৬৯-১৮০৫ চনৰ মায়ামৰা বিদ্ৰোহ

মায়ামৰা ধৰ্মীয় চুতীয়া সকলে ১৭৬৯ চনত আহোম ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰি ১৭৯১ লৈকে বেংমৰা নামৰ পৃথক ৰাজ্য এখন গঠন কৰিছিল। মায়ামৰা বিদ্ৰোহত ভাগ লোৱা জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক লোক চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ আছিল। বেংমৰা ৰাজ্যৰ ৰজা সৰ্বানন্দ সিংহ বীৰপালৰ বংশৰ বুৰুক চুতীয়া ৰাজপৰিয়ালৰ লোক আছিল। হয়তো ১৫২৫ চনত ৰাজ্য হেৰুৱা চুতীয়া ৰাজপৰিয়াল টোৱে সৰুকৈ হ'লেও পুনৰ বাৰ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। 

* ১৭৭৫ চনৰ বিদ্ৰোহ, ডিব্ৰু-দিহিং অঞ্চল

মায়ামৰা বিদ্ৰোহ হৈ থাকোঁতে ডিব্ৰু-দিহিংৰ মাজৰ অঞ্চলৰ একাংশ চুতীয়াই বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল। টাই ভাষাৰ &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot; নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ খামজাং প্ৰদেশৰ পৰা নঙাখাম নামৰ নৰা মুখিয়ালৰ লগত ধৰা সকলে আহি বিদ্ৰোহ ঘোষণা কৰিছিল।  এই বিদ্ৰোহত চুতীয়া সকলে নৰা সকলক সহযোগ কৰিছিল। নৰা মুখিয়াল জনে ১৭৭৫ চনত চুতীয়া সকলৰ সহযোগত হাটখোৱা গোহাঁইক পৰাস্ত কৰি নিজকে ডিব্ৰু নৈৰ কাষৰ অঞ্চলৰ ৰজা বুলি ঘোষণা কৰিছিল। ৰজা হৈ নঙাখামে চুতীয়া আৰু বাৰেচিৰিঙীয়া সকলৰ মাজৰ পৰাই ফুকন আৰু বৰুৱা নিযুক্ত কৰিছিল। আহোম ৰজাই নঙাখাম আৰু চুতীয়া সকলৰ বিৰুদ্ধে বুঢ়াগোহাঁইৰ নেতৃত্বত ৪০ হাজাৰ সৈন্য পঠিয়াইছিল। সেনা সকলে আহি ৰঙাগড়াত(বৰ্তমানৰ ডিব্ৰু-চৈখোৱাৰ দক্ষিণত) উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পাছত তেজী আৰু দিহিং নৈৰ পাৰত যুদ্ধ হৈছিল। বিদ্ৰোহী সকল পৰাজিত হৈ আতৰি গৈছিল। নৰা সকলে পূৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত আশ্ৰয় লয় আৰু চুতীয়া সকলে ধূনাগুৰি নামৰ ঠাই এদখৰত আশ্ৰয় লয়। বহুতো চুতীয়া, বাৰেচিৰিং আৰু নৰা বিদ্ৰোহীক ৰাজধানী ৰংপুৰলৈ লয় অনা হয়। তাৰে কিছুমানক মৃত্যু দণ্ড দিয়া হৈছিল আৰু আন সকলক বন্দী হিচাপে ৰখা হৈছিল।&lt;ref&gt;Barua, G.C, &quot;Ahom Buranji, p. 331-333&lt;/ref&gt;

==অসমীয়া সংস্কৃতিত চুতীয়া ৰাজ্যৰ প্ৰভাব==

==আৰু চাওক==
* [[চুতীয়া জনগোষ্ঠী]]
* [[সতী সাধনী]]

==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}
* {{cite book
 | last = Gait
 | first = Edward
 | title = A History of Assam
 | publisher = Thacker, Spink &amp; Co.
 | date = 1906
 | location = Calcutta
 | url = http://books.google.com/books?id=w-6kr1IyHJkC}}
*{{Cite journal|last=Neog|first=Maheswar|title=Light on a Ruling Dynasty of Arunachal Pradesh in the Fourteenth and Fifteenth Centuries|date=1977|journal=Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute|volume=58/59|pages=813–820|jstor=41691751|issn=0378-1143}}

==বাহ্যিক সংযোগ==

{{অসম বুৰঞ্জী}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস]]
[[শ্ৰেণী:চুতীয়া ৰাজ্য]]
[[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য]]</text>
      <sha1>l5nhwnnsc5e2ly2kloe2hdvrd5la5fa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস</title>
    <ns>3</ns>
    <id>28218</id>
    <revision>
      <id>611307</id>
      <parentid>606867</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611307</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14731" sha1="e4tjmrnrvv3tgqorn593viplckopjr9" xml:space="preserve">{{welcome}}[[সদস্য:Ani ttbr|Ani ttbr]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ani ttbr|talk]]) 01:23, 28 আগষ্ট 2012 (UTC)

== প্ৰতিভাবান নবাগত লেখক পদক ==

{{প্ৰতিভাবান নবাগত লেখক পদক}} [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 12:24, 27 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ 🙏 [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 12:29, 27 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

==ৱিকি শতক পদক==
{{ৱিকি শতক পদক}}
-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 08:14, 2 March 2025 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! ==

প্ৰিয় অৱদানকাৰী,

[https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে।

📅 ইয়াৰ পিছত কি?

প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়।

📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি!

আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব!

আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ।

ধন্যবাদেৰে,
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:16, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.)
সমন্বয়ক
'''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫'''
==বিশিষ্ট লেখক পদক==
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign=[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:30, 28 June 2025 (ইউ.টি.চি.)
}}

== এছিয়ান মাহ এডিটাথন ২০২৫ ==

এছিয়ান মাহ এডিটাথনৰ বাবে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধকেইটা অনুগ্ৰহ কৰি ফাউণ্টেইন টুলত ([https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 লিংক]) জমা কৰিব। মূল পৃষ্ঠাত এছিয়ান মাহৰ শ্ৰেণীটো সংযোগ নকৰিলেও হ'ব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:&amp;#45;chanakyakdas|&amp;#45;chanakyakdas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#45;chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 07:10, 16 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ।
:প্ৰবন্ধকেইটা লিখিহে আছোঁ, লিখা সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই বাবে এতিয়ালৈকে ফাউণ্টেইন টুলত জমা দিয়া নাই। [[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:দিম্পল দাস|বাৰ্তা]]) 07:15, 16 November 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:56, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

==তিনি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক==
{{তিনি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}}
&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:59, 30 November 2025 (ইউ.টি.চি.)
==এডিটাথন তেজীঘোঁৰা==
{{এডিটাথন তেজীঘোঁৰা|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫ আৰু ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫}}
==পদক==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Barnstar Hires 2.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
--[[সদস্য:&amp;#45;chanakyakdas|&amp;#45;chanakyakdas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#45;chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 16:16, 17 December 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬ ==

@[[সদস্য:দিম্পল দাস|দিম্পল দাস]], [[:w:as:|এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]ত অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ বাবে আপোনালৈ অভিনন্দন জ্ঞাপন কৰিলোঁ। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:34, 17 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>e4tjmrnrvv3tgqorn593viplckopjr9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত</title>
    <ns>0</ns>
    <id>31840</id>
    <revision>
      <id>611296</id>
      <parentid>454078</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:15:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* কৰ্মজীৱন */</comment>
      <origin>611296</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25695" sha1="mdnm088azz9d41ro2thcea2up19axyo" xml:space="preserve">{{Infobox writer
| name = বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত
| image= বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত.JPG
| image_size = 200px
| alt =
| caption =
| pseudonym =
| birth_name =
| birth_date = {{birth date|1935|11|04}}
| birth_place = [[নগাঁও]]
| death_date = {{death date and age|df=yes|2023|10|23|1935|11|04}}&lt;ref name=&quot;NE Now&quot;&gt;{{cite web | url=https://nenow.in/north-east-news/assam/assam-eminent-academician-and-linguist-birendra-nath-datta-passes-away.html | title=Assam: Eminent academician and linguist Birendra Nath Datta passes away at 88 | publisher=NE Now News | date=23 October 2023 | accessdate=23 October 2023}}&lt;/ref&gt;
| death_place =
| resting_place =
| occupation = লেখক, শিক্ষক, গৱেষক আৰু সংগীত শিল্পী
| language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]]
| nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]]
| ethnicity =
| citizenship =
| education =
| alma_mater =
| period =
| genre =
| subject =
| movement =
| notableworks =
| spouse = ইভা বৰুৱা
| children =
| influences =
| influenced =
| accessdate=
| signature =
| signature_alt =
| website =
| portaldisp =
}}
'''বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত''' ({{lang-en|Birendranath Datta}}; ৪ নৱেম্বৰ ১৯৩৫ - ২৩ অক্টোবৰ ২০২৩) [[অসম]]ৰ এজন শিক্ষাবিদ, লেখক, লোক কলাৰ গৱেষক আৰু সংগীত শিল্পী আছিল।&lt;ref name=&quot;sulekha&quot;&gt;{{cite web | url=http://creative.sulekha.com/eminent-personalities-of-assam_467977_blog | title=Eminent Personalities of Assam | publisher=creative.sulekha.com | accessdate=February 18, 2013}}&lt;/ref&gt; তেওঁ অসমৰ কেইবাখনো মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপকৰূপে কাম কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Music Not Solely For Entertainment&quot;&gt;{{cite web|title=Music Not Solely For Entertainment|url=http://www.bipuljyoti.in/music/birendranath_interview.html|accessdate=11 March 2013|archivedate=4 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304025834/http://www.bipuljyoti.in/music/birendranath_interview.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Cultural contours&quot;&gt;{{cite web|title=Cultural Contours of North-East India|url=http://www.us.oup.com/us/catalog/general/subject/Anthropology/Folklore/?view=usa&amp;ci=9780198075578|publisher=Oxford University Press|accessdate=11 March 2013}}&lt;/ref&gt; ২০০৯ চনত, তেওঁক ''সাহিত্য আৰু শিক্ষা''ৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰতৰ চতুৰ্থ শ্ৰেষ্ঠ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী]] বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল&lt;ref name=&quot;Padma awards 2009&quot; /&gt; আৰু ২০১০ চনত তেওঁক জগধাত্ৰী হৰমোহন দাস সাহিত্য বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্তই [[অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভাৰ]] ২০০৩ চনৰ [[উত্তৰ লখিমপুৰ]] আৰু ২০০৪ চনৰ হোজাই অধিৱেশনৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অসম সাহিত্য সভাৰ ৱেব&quot;&gt;{{cite web | url=http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=46&amp;Itemid=56 | title=অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি সকলৰ তালিকা | accessdate=December 07, 2012 | archivedate=January 29, 2013 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20130129233721/http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=46&amp;Itemid=56 | deadurl=yes }}&lt;/ref&gt;

==জন্ম==
১৯৩৫ চনৰ চাৰি নৱেম্বৰ তাৰিখে [[নগাঁও|নগাঁৱত]] বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্তৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল কল্পনাথ দত্ত আৰু মাকৰ নাম আছিল মন্দাকিনী দত্ত। দেউতাক এজন বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আছিল আৰু চাকৰিসূত্ৰে নগাঁৱত বাস কৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত ঘৰ আছিল [[বাইহাটা চাৰিআলি]]ৰ ওচৰৰ পানাৰা গাঁৱত।&lt;ref name=&quot;কথা বৰেণ্য ১০০ নামৰ কিতাপৰ &quot;ড॰ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত&quot; নামৰ লিখনী&quot;&gt;{{cite book | title=কথা বৰেণ্য ১০০ | author=ড॰ কিশোৰ ভট্টাচাৰ্য্য | authorlink=কিশোৰ ভট্টাচাৰ্য্য | pages=২০৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষা==
[[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীৰ]] চেনিকুঠী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল । পঞ্চম স্থান লাভ কৰি [[গোৱালপাৰা জিলা|গোৱালপাৰাৰপৰা]] প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়।আই.এছ.চি পৰীক্ষাতো প্ৰথম দহোটা স্থানৰ মাজত নিজৰ স্থান ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল। শান্তিনিকেতনৰ [[বিশ্বভাৰতী]]ৰ পৰা তেওঁ স্নাতক আৰু [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা]] [[অৰ্থনীতি]] বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;Music Not Solely For Entertainment&quot; /&gt; তেওঁ 'গোৱালপাৰা জিলাৰ লোক সংস্কৃতি' (A Study of the folk culture of the Goalpara District of Assam.) বিষয়ত গৱেষণা কৰি পি.এইচ.ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;প্ৰকাশ&quot;&gt;{{cite book | title=প্ৰকাশ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | authorlink=উপেন্দ্ৰ বৰকটকী | year=২০১২ | location=অসম | pages=১১৩}}&lt;/ref&gt; তেখেতৰ গৱেষণা গুৰু আছিল [[প্ৰফুল্লদত্ত গোস্বামী]]৷ 

===সংগীত শিক্ষা===
ঘৰত সংগীতৰ পৰিৱেশ পোৱা নাছিল যদিও সৰুৰেপৰা সংগীতৰ প্ৰতি এক তীব্ৰ আকৰ্ষণ আছিল। চেনিকুঠী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা সময়ত, প্ৰায় ১৯৪০ চন মানতে সহপাঠী সত্যেন তালুকদাৰৰ সৈতে এটি দ্বৈত সংগীত গাবলৈ বুলি প্ৰথমবাৰৰ বাবে মঞ্চত উঠে। গীতটি আছিল; ‘কিনো মায়াৰে জাল পাতিলা গোপাল এৰাইতে নোৱাৰি ফন্দি।’ ১৯৪৩ চনত গোৱালপাৰাৰ পৃথ্বিৰাম চৰকাৰী হাইস্কুলত পঢ়ি থকা সময়ত ৰেডিঅ’ৰ অনুষ্ঠান শুনাবলৈ দেউতাকে ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ঘৰলৈ লৈ গৈছিল। ৰেডিঅ’ত পংকজ মল্লিকৰ ‘ভজন শিক্ষা’ শুনাৰ মাজতে এদিন মৃগেন ৰয়চৌধুৰীৰ অসমীয়া গীত এটি শুনি গীত শিকিবলৈ মন কৰে আৰু সেই সময়ৰ জনপ্ৰিয় গায়ক ৰামেশ্বৰ দাসৰপৰা কেইটিমান গীত শিকে। নৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজত]] পঢ়ি থকা ককায়েকক দেখা কৰিবলৈ হোষ্টেললৈ আহি থাকোঁতে ককায়েকৰ বন্ধুবৰ্গৰ অনুৰোধত গীত গাব লগাত পৰিছিল। এদিন চতুৰ্থ বাৰ্ষিকৰ ছাত্ৰ মহাদেৱ দাসে দত্তৰ গীত শুনে আৰু তেওঁক ৰেডিঅ’ত গীত গোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিয়ে। দাসে নিজেও ৰেডিঅ’ত গীত গাইছিল। ১৯৪৮ চনৰ ২৭ নৱেম্বৰ তাৰিখে নৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্তই অঁনাতাৰ শিল্পীৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে। &lt;ref name=&quot;দৈনিক অসম&quot;&gt;{{cite news | title=ডঃ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত আৰু সংগীত | date=২৫ অক্টোবৰ, ২০২৩ | accessdate=26 October 2023 | author=ডাঃ দিলীপ কুমাৰ বৰুৱা | location=[[গুৱাহাটী]] | pages=৪}}&lt;/ref&gt;

১৯৫০ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ৰাজ্যৰ ভিতৰতে পঞ্চম স্থান লাভ কৰি [[কটন বিশ্ববিদ্যালয়|কটন কলেজত]] ভৰ্তি হয় আৰু গীতিকাৰ তফজ্জুল আলী তথা গায়ক জ্যোতিৰ্ময় কাকতিৰ সৈতে লগ-লাগি সংগীত যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখে। তেওঁলোক তিনিওজন ত্ৰিমূৰ্তি নামেৰে জনপ্ৰিয় আছিল। কটন কলেজৰপৰা আই এছ চি পৰীক্ষাত সপ্তম স্থান লভি বিশ্বভাৰতীত অৰ্থনীতি বিষয়ত পঢ়া-শুনা কৰি থাকোঁতে তাতে ৰবীন্দ্ৰ সংগীত শিকে। ১৯৫৪ চনত স্নাতক শিক্ষা সমাপ্ত কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণীত নামভৰ্তি কৰে আৰু পুনৰ তফজ্জুল আলীক লগ পায়। এইবাৰ আলীয়ে তেওঁক গীত লিখিবলৈ উৎসাহিত কৰে। এইদৰে দত্তই গীতিকাৰ পৰিচিতি লাভ কৰে আৰু এদিন নৱকান্ত বৰুৱাৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে। &lt;ref name=&quot;দৈনিক অসম&quot;/&gt;

==কৰ্মজীৱন==
[[File:Dr Birendra Nath Datta.jpg|thumb|২০১০ চনত দত্ত]]
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছৰে পৰা দত্তৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হৈছিল। ১৯৫৭ চনত [[বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়|বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ]] প্ৰৱক্তা ৰূপে চাকৰি আৰম্ভ কৰি পিছত এই মহাবিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগৰ মূৰব্বী ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। বি বৰুৱাত অধ্যাপনা কৰি থকা সময়তে ১৯৬৪ চনৰপৰা ১৯৬৬ চনলৈ গৌৰীপুৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা [[প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়]]ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত গোৱালপাৰা কলেজ আৰু পাণ্ডু কলেজৰো অধ্যক্ষৰ পদ অলংকৃত কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt;  ১৯৭৯ চনত [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়|গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ]] লোক সংস্কৃতি গৱেষণা বিভাগত যোগদান কৰে। তেওঁৰ দিনতে এই বিভাগত এম.ফিল পাঠ্যক্ৰমৰ সূচনা হয়। কিছুদিন কলাগুৰু ৰূপে কাৰ্যভাৰ পালনৰ পিছত তেওঁ ইয়াৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। অৱসৰৰ পাছত তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আমন্ত্ৰণত সেই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি আৰু কলা-ৰীতি বিভাগৰ গুৰুদায়িত্ব লয়&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;&gt;{{cite news | title=পণ্ডিতপ্ৰবৰ ড° বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্তৰ মহাপ্ৰয়াণ | date=২৫ অক্টোবৰ, ২০২৩ | agency=নিয়মীয়া বাৰ্তা | accessdate=26 October 2023 | location=[[গুৱাহাটী]] | pages=১/১৫}}&lt;/ref&gt; আৰু  ১৯৯৫ চনত [[তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়|তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত]] ফ’ৰ্ড ফাউণ্ডেচনৰ অৰ্থ সাহায্যত নৰ্থ-ইষ্টাৰ্ন আৰ্কাইভেল চেণ্টাৰ ফৰ ট্ৰেডিশ্যনেল আৰ্ট এণ্ড ফৌকল’ৰ (NEACTAF) প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

== সাহিত্যিক কৰ্মাৱলী==
দত্তৰ প্ৰথমখন প্ৰবন্ধৰ কিতাপখন আছিল সংগীতৰ বিষয়ে। তেওঁৰ ‘অসমীয়া সংগীতৰ ঐতিহ্য’ নামৰ কিতাপখন [[অসম সাহিত্য সভা|অসম সাহিত্য সভাই]] ১৯৭৭ চনত প্ৰকাশ কৰে। বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্তই সংস্কৃতি আৰু পৰিৱেশ্য কলাৰ সম্পৰ্কে বহু কেইখন গ্ৰন্থ অনুবাদ কৰিছে। তদুপৰি [[বঙালী ভাষা]]ৰ শিশুৰ ছড়া বা দ্ৰুত ছন্দৰ কবিতাৰ দৰে কবিতা অসমীয়া ভাষাত ৰচনা কৰিছে&lt;ref name=&quot;কথা বৰেণ্য ১০০&quot;&gt;{{cite book | title=কথা বৰেণ্য ১০০ | authorlink=ড॰ কিশোৰ ভট্টচাৰ্য্য}}&lt;/ref&gt;। তেওঁৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য কিতাপ হৈছে ‘Folkloric Foragings’। ইয়াৰ উপৰিও ‘গোৱালপৰীয়া লোকগীত সংগ্ৰহ’, ‘ব্যক্তি সংস্কৃতি ইত্যাদি’(১৯৮৫), ‘ভাষা সাহিত্যৰ জলঙাইদি’ আদি প্ৰায় ২৩ খনৰো অধিক গ্ৰন্থ তেওঁ অসমীয়া আৰু ইংৰাজী ভাষাত  ৰচনা আৰু সম্পাদনা কৰিছে।&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt; [[অসম প্ৰকাশন পৰিষদ|অসম প্ৰকাশন পৰিষদে]] ২০১২ চনৰ মে’ মাহত বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত ৰচিত নিৰ্বাচিত ৰচনা নামৰ কিতাপখন প্ৰকাশ কৰি উলিয়াইছে। তেখেতৰ গৱেষণা গ্ৰন্থখন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে A Study  of the folk culture of the Goalpara Region শীৰ্ষকেৰে প্ৰকাশ কৰিছে৷

'Cultural Contours of Northeast India' নামৰ এখন গ্ৰন্থ [[:en:Oxford University Press|অক্সফৰ্ড ইউনিভাৰছিটি প্ৰেছে]] প্ৰকাশ কৰিছিল&lt;ref name=&quot;Cultural contours&quot; /&gt;। দত্তই ‘শংকৰ মাধৱৰ মণীষা আৰু অসমৰ সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰ’ গ্ৰন্থৰ বাবে দ্বাদশ(১২শ) জগধাত্ৰী হৰমোহন দাস সাহিত্য বঁটা লাভ কৰিছিল&lt;ref name=&quot;Dr Birendra Nath Datta conferred literary award&quot; /&gt;।

তেখেতৰ অন্যান্য গ্ৰন্থসমূহ হ’ল-&lt;ref name=&quot;সাতসৰী, ডিচেম্বৰ, ২০২৩&quot;&gt;{{cite book | title=সাতসৰীত বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত বিষয়ক লেখা | publisher=সাদিন প্ৰিণ্টাৰ্ছ | author=পৰিস্মৃতা ফুকন, দীপাংকৰ ঠাকুৰীয়া | authorlink=লোকসংস্কৃতিৰ গৱেষক, কৃত্যবিদ্য ডঃ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত, | pages=২৮}}&lt;/ref&gt;
===লোক-সংস্কৃতি বিষয়ক===
*A Biblography of Folklore Matirial of Assam and adjoining area (1978)
*A Handbook of Folklore Material of North-East India
*Assam: The Emerland Treasurland  [1990)
*Folklore of Missings (1993)
*Tradition of performing Arts of North-East India (Ed.) (1998)
*Folk paintings in Assam (1998)
*Puppetry in Assam: Past and Present (1999)
*Folklore Foregins in Indias North-East (1999)
*Histography and Folklore (2002)
*Cultural Contours of North-East India (2012)

===সাহিত্য সংস্কৃতি বিষয়ক===
*গোৱালপৰীয়া লোকগীত সংগ্ৰহ (১৯৭৪)
*Gopinath Bordoloi: Centery tribute (১৯৯০)
*Jyotiprasad (১৯৯৫)
*লোক সংস্কৃতিৰ স্বৰূপ আৰু ইয়াৰ অধ্যয়ন (১৯৭৬)
*অসমীয়া সংগীতৰ ঐতিহ্য (১৯৭৭)
*গোৱালপৰীয়া লোকসংস্কৃতি আৰু অসমীয়া সংস্কৃতিলৈ ইয়াৰ অৱদান (১৯৮২)
*ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা (২০০০)
*নিৰ্বাচিত বক্তৃতা (২০০৩)
*শংকৰ-মাধৱৰ মণীষা আৰু অসমৰ সাংস্কৃতিক উত্তৰাধিকাৰ (২০০৮)
*নিৰ্বাচিত ৰচনা (২০১২)

===অনুবাদমূলক গ্ৰন্থ===
*ভাৰতীয় শিল্পৰ মূৰ্তি (মূলঃ অৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ)
*পৰম্পৰাগত প্ৰাচ্য নাট্যঃ বহুমুখীধাৰা (১৯৯৬, মূলঃ কপিলা বাৎসায়ন)
*ব্লেক বিউটি (২০০০, মূলঃ আন্না ছিৱেল)

===শিশু গ্ৰন্থ===
*অমাতৰ মাত (বেণু মিশ্ৰৰ সৈতে যুতীয়াভাৱে, ১৯৭৬)
*মোৰ স’তে গুৱাহাটী আৰু চিৰিয়াখানা ঘূৰি আহানা (১৯৯১)
*মিঠা-কেঁহা তিতিকি (১৯৯২)
*কুঁহিপাতৰ বাঁহী (১৯৯৩) 

তদুপৰি তেওঁ বিশ্বকোষৰ প্ৰথম খণ্ডৰ আৰু পঞ্চম খণ্ডৰ লোক সাহিত্যৰ মুখ্য সম্পাদক, শিশু জ্ঞানকোষ পঞ্চম খণ্ডৰ সম্পাদক আছিল৷ Assam Academy Reviewৰ কেইবাটাও খণ্ডৰ সম্পাদনা, Gauhati University journal of Arts, আনন্দৰাম বৰুৱা ভাষা কলা সংস্কৃতি প্ৰতিষ্ঠানৰ গৱেষণা আলোচনী ‘আনন্দম’ৰ তিনিটা সংখ্যাৰ সম্পাদনাৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল৷ তেওঁ প্ৰফুল্লদত্ত গোস্বামী ৰচনাৱলীখনো (২০১২) সম্পাদনা কৰিছিল৷ 

গীতিকাৰ আৰু সুৰকাৰ ৰূপে অসমৰ সংগীত জগতত তেওঁ বিশেষ খ্যাতি লাভ কৰিছিল।
===উল্লেখযোগ্য গীত===
* ''বহুদিন বকুলৰ গোন্ধ পোৱা নাই''
* ''ৰহিমলা ওৰণিৰ মাজেৰে''
* ''বগলী বগা ফোঁট দি যা''
* ''মেলি দিলোঁ মন''
* ''আহিনক কোনে আনে''
* ''আকাশ আমাক অকণি আকাশ দিয়া''
* ''অ’ ধুন ধুনীয়া মোৰ অকণমানি''

==মৃত্যু==
২০২৩ চনৰ ২৩ অক্টোবৰত দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগত ভুগি দিছপুৰ হস্পিটেলত দত্তৰ দেহাৱসান ঘটে।&lt;ref name=&quot;NE Now&quot; /&gt;

== সন্মান আৰু পুৰস্কাৰ==
* [[পদ্মশ্ৰী]] (২০০৯)&lt;ref name=&quot;Padma awards 2009&quot;&gt;{{cite web|title=Padma awards 2009|url=http://www.culturopedia.in/Awards/padma-awards2.html|accessdate=13 March 2013|archivedate=4 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304082109/http://www.culturopedia.in/Awards/padma-awards2.html|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=Padma Awards Directory (1954–2009)|publisher=[[Ministry of Home Affairs (India)|Ministry of Home Affairs]]|url=http://www.mha.nic.in/pdfs/LST-PDAWD.pdf|access-date=2013-03-15|archivedate=2013-05-10|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130510095705/http://www.mha.nic.in/pdfs/LST-PDAWD.pdf|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
* জগধাত্ৰী হৰমোহন দাস সাহিত্য বঁটা (২০১০)&lt;ref name=&quot;Dr Birendra Nath Datta conferred literary award&quot;&gt;{{cite news|title=Dr Birendra Nath Datta conferred literary award|url=http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=feb2110/city05|accessdate=11 March 2013|newspaper=Assam Tribune|archivedate=3 March 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160303222854/http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=feb2110%2Fcity05|deadurl=yes}}&lt;/ref&gt;
* মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ বঁটা&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt;
* অসম চৰকাৰৰ আজান পীৰ বঁটা&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt;
* সংগীত নাটক অকাডেমিৰ ঠাকুৰ ৰত্ন সন্মান&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt;
* তেজপুৰ চাটক গোষ্ঠীৰ চাটক সন্মান&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt;
* অসম চৰকাৰৰ সাহিত্যিক পেঞ্চন&lt;ref name=&quot;নিয়মীয়া বাৰ্তা&quot;/&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

{{পদ্ম বঁটা বিজয়ী অসমৰ ব্যক্তি}}
{{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}}

[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক]]
[[শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী]]
[[শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি]]
[[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]]</text>
      <sha1>mdnm088azz9d41ro2thcea2up19axyo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Kandarpajit Kallol</title>
    <ns>3</ns>
    <id>34137</id>
    <revision>
      <id>611311</id>
      <parentid>604291</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:23:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611311</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46746" sha1="s9k8abjcf60eh3x71zcsjw81kgxciw7" xml:space="preserve">{{welcome}}[[সদস্য:Chiring chandan|নিয়ৰপৰশ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan|talk]]) 07:46, 8 মে' 2013 (UTC)

==অক্লান্ত কৰ্মী পদক'==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Tireless Contributor Barnstar Hires.gif|100px]]|[[Image:Tireless_Contributor_Barnstar.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অক্লান্ত কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈও এনেকৈয়ে ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। &lt;span style=&quot;white-space:nowrap; text-shadow:#00BFFF 0em 0em 0.8em,#EE82EE -0.8em -0.8em 0.9em,#1D6B00 0.7em 0.7em 0.8em; color:#FF0000&quot;&gt;'''[[User:Bishnu_Saikia|বিষ্ণু শইকীয়া]]'''⇒&lt;span style=&quot;font-size: 25px; &quot;&gt;[[User talk:Bishnu_Saikia|✉]]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; 11:43, 5 নৱেম্বৰ 2014 (UTC)
|}

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে' ২০২১ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}}
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]])

== দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক ==
{{দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}} - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:26, 1 December 2024 (ইউ.টি.চি.)
==প্ৰথম অসমীয়া ৱিকিসংযোগ সন্মিলন ২০২৫==
সন্মানীয় কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল, আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী অনুভৱ কৰিছোঁ এয়ে যে, অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজে CIS-A2kৰ সহযোগত ৫ জানুৱাৰী ২০২৫ তাৰিখ দেওবাৰে গুৱাহাটীত এখন এদিনীয়া সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে। অসমীয়া ৱিকিত আপোনাৰ শেহতীয়া সক্ৰিয়তা তথা ৱিকি অৱদানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবৰ বাবে আহ্বান জনোৱা হ'ল। অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSevXSWxJ-JiCcqrdXkCbT2Jux1dZkodkgGO_YqA8r9_Hr_FZA/viewform?usp=sf_link ইয়াত সংলগ্ন গুগুল ফৰ্মখন] অতিসোনকালেই পুৰাই আপোনাৰ উপস্থিতি সম্পৰ্কে জনাব বুলি আশা কৰিলোঁ। ৱিকিমিডিয়া সমাজ আৰু এই সন্মিলনীৰ আয়োজক সমিতিৰ হৈ -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 08:03, 5 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ফৰ্মখন আজি খোল খোৱা নাই। কিবা বিকল্প উপায় আছে নেকি? ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 16:47, 11 December 2024 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]], আপোনাক আপোনাৰ টি-চাৰ্টৰ আকাৰ (S,M,L,XL,XXL), বৰ্তমানৰ ঠিকনা আৰু খাদ্যভ্যাস (আমিষ/নিৰামিষ) সম্পৰ্কত জনাই nathnayanj123@gmail.com বা ishanjbora2019@gmail.com লৈ মেইল কৰিবলৈ আনুৰোধ জনালোঁ। [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 04:19, 12 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== পোখালি প্ৰবন্ধ ==

নমস্কাৰ! শেহতীয়াকৈ আপুনি তেনেই সামান্য তথ্য থকা [[xtools:pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit Kallol/0/noredirects/live|বহুসংখ্যক পোখালি প্ৰবন্ধ]] সৃষ্টি কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি অন্য নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ সলনি ইতিমধ্যে সৃষ্ট প্ৰবন্ধবোৰ অধিক তথ্যৰে উন্নত কৰাত সহায় কৰক। নহ'লে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সীমিত সক্ৰিয়তাৰে এই প্ৰবন্ধবোৰ পিছলৈ উন্নত কৰাটো প্ৰায়ে অসম্ভৱ হৈ পৰে। এনেদৰে ৰৈ গ'লে কিছু প্ৰবন্ধ ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ প্ৰাৰ্থী হোৱাৰো সম্ভাৱনা আছে। ধন্যবাদ! - [[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:03, 8 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

:'''''হ'ব বাৰু।''''' কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 04:42, 9 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ বিষয়ক ==

Dear Kallol,

Please provide me your what's up number.

Best regards

[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 16:43, 12 December 2024 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

:@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] My WhatsApp Number is 9101865414 ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 16:56, 12 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:19, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;
==পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪ৰ ফলাফল==
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ 'পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪'-ত অংশ লৈ ভালেসংখ্যক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অশেষ ধন্যবাদ। এই সম্পাদনা মেলাত অৱদানৰ ভিত্তিত দ্বিতীয় স্থান দখল কৰাৰ বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক অভিনন্দন জনাইছোঁ! -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:41, 10 January 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]], '''ধন্যবাদ'''। ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 15:06, 10 January 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Thank you for being a medical contributors! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px;&quot; | [[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|130px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;&quot; |'''The 2024 Cure Award''' 
|-
| style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px;&quot; |In 2024 you '''[[mdwiki:WikiProjectMed:WikiProject_Medicine/Stats/Top_medical_editors_2024_(all)|were one of the top medical editors in your language]]'''. Thank you from [[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med]] for helping bring free, complete, accurate, up-to-date health information to the public. We really appreciate you and the vital work you do! 

Wiki Project Med Foundation is a [[meta:Wikimedia_thematic_organizations|thematic organization]] whose mission is to improve our health content. '''[[meta:Wiki_Project_Med#People_interested|Consider joining for 2025]]''', there are no associated costs.

Additionally one of our primary efforts revolves around translating health content. We invite you to '''[https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php try our new workflow]''' if you have not already. Our dashboard automatically [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/leaderboard.php collects statistics] of your efforts and we are working on [https://mdwiki.toolforge.org/fixwikirefs.php tools to automatically improve formating].
|}

Thanks again :-)  -- [[mdwiki:User:Doc_James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] along with the rest of the team at '''[[m:WikiProject_Med|Wiki Project Med Foundation]]''' 06:24, 26 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_Other_Language_Editors_2024&amp;oldid=28172893 --&gt;

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! ==

প্ৰিয় অৱদানকাৰী,

[https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫]ৰ অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে।

📅 ইয়াৰ পিছত কি?

প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়।

📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি!

আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব!

আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ।

ধন্যবাদেৰে,
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:11, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.)
সমন্বয়ক
'''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫'''

:'''ধন্যবাদ'''। ''পোখালি হিচাপে থকা প্ৰবন্ধ বিলাক বিস্তাৰ কৰিম বাৰু। (অৱশ্যে কিছুমান প্ৰবন্ধক পোখালি হিচাবে ৰখা হৈছে যদিও, সেইবিলাক প্ৰবন্ধ আন ভাষাতো বিস্তাৰিত ৰূপত নাই।) ...... &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 19:23, 2 April 2025 (ইউ.টি.চি.)

== নতুন সদস্যৰ সৈতে সম্পাদ্বনা দ্বন্দ্ব ==

মৰমৰ কন্দৰ্পজিৎ,

অসমীয়া ৱিকিপৰিয়ালে যোৱা ৮ মাৰ্চ তাৰিখে তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত এখনি দিনজোৰা কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰিছিল। ইয়াৰ পিছতে এই বিভাগৰ অধ্যাপক তথা ৱিকি পৰিয়ালৰ শুভাকাংক্ষী জ্যোতিস্মান দাসে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক ৱিকিত সক্ৰিয় কৰাৰ লক্ষ্যৰে, নিজে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ কাম-কাজ শিকাই দি তেওঁলোকক অসমীয়া ৱিকি পৰিয়ালৰ সেচ্ছাসেৱক ৰূপে কাম কৰিবলৈ উদগনি দিয়ে। ফলশ্ৰুতিত, শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেইবাগৰাকী ন-শিকাৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সক্ৰিয়তা পৰিলক্ষিত হৈছে আৰু তেওঁলোকে ভালেখিনি প্ৰৱন্ধ যোগ দিয়াত সফল হৈছে। কিছু কিছু প্ৰৱন্ধত কিছু দোষ-ক্ৰুটি ৰৈ গৈছে যদিও তাৰে মাজত কেইবাটিও ভাল প্ৰৱন্ধ ৱিকিত পৰিলক্ষিত হৈছে। আমি দেখি অতি আনন্দিত হৈছোঁ যে, আপুনি যথাসাধ্যে তেওঁলোকক সহযোগ আগবঢ়াবলৈ চেষ্টা কৰিছে আৰু প্ৰৱন্ধ লেখাত হোৱা সৰু-সুৰা ভুলখিনি শুধৰাই গৈছে।

কিন্তু লগে লগে শুধৰাই দিয়াৰ বাবে তেওঁলোক বাৰে বাৰে সম্পাদ্বনা দ্বন্দ্বৰ সন্মুখীন হৈছে আৰু ন-শিকাৰু ৰূপে এই লৈ স্বাভাৱিকতে বিবুদ্ধিত পৰিছে। এনেক্ষেত্ৰত কি কৰিলেনো তেওঁলোকে কাম কৰিবলৈ উৎসাহিত হৈ থাকিব, এই কথাটো আপুনি মন কৰিবচোনো! এগৰাকী প্ৰবীণ আৰু অভিজ্ঞ ৱিকিমিডিয়ান হিচাপে আপুনি পৰিপক্ক আৰু আন্তৰিক সিদ্ধান্তই লব বুলি মই জানো। মই মাত্ৰ এই বাৰ্তাৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ সমস্যাটো আপোনাক অৱগত কৰিলোঁ। 

আন্তৰিকতাৰে;&lt;/br&gt;
[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 11:17, 9 May 2025 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

== Feminism and Folklore 2025 - Local prize winners ==

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

Congratulations on your outstanding achievement in winning a local prize in the '''Feminism and Folklore 2025''' writing competition! We truly appreciate your dedication and the valuable contribution you’ve made in documenting local folk culture and highlighting women’s representation on your local Wikipedia.

To claim your prize, please complete the [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdONlpmv1iTrvXnXbHPlfFzUcuF71obJKtPGkycgjGObQ4ShA/viewform?usp=dialog prize form] by July 5th, 2025. Kindly note that after this date, the form will be closed and submissions will no longer be accepted.

Please also note that all prizes will be awarded in the form of [https://www.tremendous.com/ Tremendous Vouchers] only.

If you have any questions or need assistance, feel free to contact us via your talk page or email. We're happy to help.

Warm regards,

[[:m:Feminism and Folklore 2025|FNF 2025 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 10:20, 21 June 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=28891702 --&gt;

== Feminism and Folklore 2025 - International prize winners ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|centre|550px|frameless]]

🎉 Congratulations! 🎉

We’re absolutely thrilled to announce that you are one amongst the [[:m:Feminism and Folklore 2025/Results|grand champion]] of the '''Feminism and Folklore 2025''' writing competition, winning the coveted International prize! Your outstanding achievement deserves a standing ovation and endless celebration! 🌟

Your passion, dedication, and incredible effort in bringing local folk culture and the voices of women to life on Wikipedia have truly blown us away. You’ve made a remarkable impact, and we couldn’t be more grateful for your contribution.

Now, to make sure you receive your well-deserved prize (and make it extra special for you!), please fill out the preferences form before July 10, 2025. This will help us customize your prize and ensure it’s a perfect fit. 👉 [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCYwsIY3kTLyDRcIKxSfxJbz2eunqJUrukvc0uuwX6LU-WKA/viewform?usp=dialog Click here to fill out the form!]

If you have any questions or need help with anything at all, don’t hesitate to reach out! You can contact us via the talkpage or email — we’re always here for you and happy to help.

Once again, a huge congratulations on this incredible victory! We’re so proud to celebrate you and can’t wait to hear from you soon.

✨ Best wishes and endless cheers! ✨

[[:m:Feminism and Folklore 2025|FNF 2025 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf25&amp;oldid=28920195 --&gt;

== শ্ৰেণী সংযোগ ==

শ্ৰেণীসংযোগ কৰা ভুল হৈছে, শ্ৰেণীবোৰ এটা আনটোৰ উপশ্ৰেণী হ’ব নোৱাৰে৷ যেনে - [[:শ্ৰেণী:ফিজি|ফিজি]]ৰ উপশ্ৰেণী [[:শ্ৰেণী:ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা|ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা]] হ’ব কিন্তু [[:শ্ৰেণী:ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা|ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা]]ৰ উপশ্ৰেণী [[:শ্ৰেণী:ফিজি|ফিজি]] হ’ব নোৱাৰে৷ শ্ৰেণীবোৰ ক্ৰমান্নয়ে সৰুৰ পৰা ডাঙৰ হৈ যায়৷ '''ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা'''ৰ উপশ্ৰেণী '''ফিজিৰ কিংবদন্তিমূলক জীৱ''', '''ফিজিৰ দেৱ-দেৱী''' আদি হ’ব পাৰে৷ উপশ্ৰেণী মানে সেই শ্ৰেণীটোৰ অন্তৰ্গত সৰু শ্ৰেণী৷ '''ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা''' শ্ৰেণীটোত যদি '''ফিজি''' শ্ৰেণীটো উপশ্ৰেণী কৰি দিয়া হয়, তেন্তে '''ফিজি''' শ্ৰেণীটোত থকা পৃষ্ঠাবোৰো '''ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা'''ৰ ভিতৰৰ বিষয় হৈ পৰিব৷ এই শ্ৰেণীটোত থকা [[ফিজিৰ বাতৰি কাকতৰ তালিকা]] নামৰ প্ৰবন্ধটো কেতিয়াও '''ফিজিৰ শ্ৰুতিকথা''' নহয়৷ &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 07:04, 2 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]], ঠিক আছে বাৰু, আঙুলিয়াই দিয়াৰ বাবে ধন্যবাদ, কাইলৈৰ সম্পাদনা বিলাক আজি আকৌ এবাৰ চাম, ভুল বিলাক শুদ্ধ কৰিম। ~ কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল 07:14, 2 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

== অপ্ৰয়োজনীয় বিষয়বস্তু ==

আপুনি সৃষ্টি কৰা [[পৰ্ণগ্ৰাফি কোম্পানীসমূহৰ তালিকা]]খন লক্ষ্য কৰিলোঁ। ৱিকিপিডিয়াই প্ৰাপ্তবয়স্ক বিষয়বস্তুৰ অনুমতি দিলেও এনে তালিকাসমূহৰ বাবে উল্লেখযোগ্যতা আৰু স্পষ্ট বিশ্বকোষীয় মূল্য থকাটো প্ৰয়োজন। ৱিকিপিডিয়াই বিষয়বস্তু চেঞ্চৰ নকৰিলেও আমি সচেতন হোৱা উচিত যে এনে তালিকাই নাবালককে ধৰি পাঠকসকলক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। [[সদস্য:&amp;#45;chanakyakdas|&amp;#45;chanakyakdas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#45;chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 15:54, 17 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:-chanakyakdas|-chanakyakdas]], ধন্যবাদ। পাঠ আঁতৰাই দিয়া হ'ল আৰু ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ টেগ লগোৱা হ'ল। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:27, 17 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

== চিকুণ কৰ্মী পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid {{{border|gray}}}; background-color: {{{color|#fdffe7}}};&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle;&quot; | [[File:Cleanup Barnstar a.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: {{{textcolor|black}}}&quot; | '''চিকুণ কৰ্মী পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; color: {{{textcolor|black}}}&quot; |প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বিভিন্ন পৃষ্ঠাত সদৰ্থক দৃষ্টিভংগীৰে কৰা বিভিন্ন সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়া প্ৰকল্পত অহৰহ দৃষ্টি ৰখা বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ এই ''চিকুণ কৰ্মী পদক''টি আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ, আগলৈয়ো এইদৰেই অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সৈতে যুক্ত হৈ থাকি আইৰ মুখৰ ভাষাটি ইণ্টাৰনেটত শক্তিশালী কৰাৰ গুৰুদায়িত্ব বহন কৰি যাব।—[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Pranamikaadhikary|বাৰ্তা]]) 13:50, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)
|}

:@[[সদস্য:Pranamikaadhikary|Pranamikaadhikary]] ধন্যবাদ বাইদেউ 🙏🏻 &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:29, 28 August 2025 (ইউ.টি.চি.)

==অসমৰ উদ্ভিদ আৰু অসমৰ চৰাইসমূহ শ্ৰেণীবদ্ধ কৰিবলৈ সহায় বিচাৰি অনুৰোধ==
মৰমৰ কন্দৰ্প,

আমি লক্ষ্য কৰিছোঁ যে, আপুনি যথেষ্ট সক্ৰিয়তাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ শৃংখলাবদ্ধতাৰে অৱদান আগবঢ়াই আছে। আপোনাৰ এই সক্ৰিয়তালৈ লক্ষ্য কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া আৰু ৱিকিকমন্সত থকা অসমৰ উদ্ভিদ আৰু অসমৰ চৰাইসমূহ শ্ৰেণীবদ্ধ কৰিবলৈ আপোনাৰ সহায় বিচাৰিলোঁ। এটা আউটৰিচ প্ৰগামৰ অংশ হিচাপে এই কামটো কৰা হ'ব। আশাকৰোঁ আপোনাৰ আজৰি সময়ত এই শ্ৰেণীবদ্ধকৰণ প্ৰক্ৰিয়াটো আগবঢ়াই নিবলৈ আপুনি সহায় কৰিব আৰু কিবা ভুল দেখিলে শুধৰাই দিব।
-[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 20:20, 28 September 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]], নিশ্চয় বাইদেউ – &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 20:23, 28 September 2025 (ইউ.টি.চি.)
::[https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Flora_of_Assam_(region) অসমৰ উদ্ভিদ] - এই শ্ৰেণীৰপৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ নোহোৱা প্ৰৱন্ধখিনি বাচি উলিয়াই ২ অক্টোবৰৰ পাছত এটা ৭ বা ১০ দিনীয়া এডিট-আ-থন পাতি প্ৰৱন্ধখিনি অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰি পেলাব পৰা হয় নেকি ভাবিবচোন। যদি হয়, কামটো আগবঢ়াই নিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।-[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 20:54, 28 September 2025 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]], ঠিক আছে, মই তালিকাখন বনাম। &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:03, 30 September 2025 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Kandarpajit Kallol|Kandarpajit Kallol]], ধন্যবাদ, কন্দৰ্প। [[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 06:13, 30 September 2025 (ইউ.টি.চি.)
:::::@[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]], [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/অসমৰ উদ্ভিদ|অসমৰ উদ্ভিদ]] চাওক বাইদেউ, সদ্যহতে মোৰ সদস্য পৃষ্ঠাত কৰিলোঁ। পিছলৈ কপি কৰি ল'ব পৰা যাব। – &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 06:51, 30 September 2025 (ইউ.টি.চি.)

==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:53, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:দিব্য দত্ত|দিব্য দত্ত]] '''ধন্যবাদ'''। কৰিলোঁ। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:02, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

==এডিটাথন তেজীঘোঁৰা==
{{এডিটাথন তেজীঘোঁৰা|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫ আৰু ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫}}
==পদক==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Editors Barnstar Hires.png|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''দ্বিতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
--[[সদস্য:&amp;#45;chanakyakdas|&amp;#45;chanakyakdas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#45;chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 16:16, 17 December 2025 (ইউ.টি.চি.)

== দুই সহস্ৰাধিক তাৰকা পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png
|100px]]|[[File:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''দুই সহস্ৰাধিক তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit%20Kallol/0/noredirects/live ২০০০+ প্ৰবন্ধ]&lt;/span&gt; সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতাসহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:13, 31 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

:@[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]], ধন্যবাদ। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:33, 31 March 2026 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

==নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬==
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]]ত অংশ লৈ ভালেসংখ্যক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ লিখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অশেষ ধন্যবাদ। এই সম্পাদনা মেলাত অৱদানৰ ভিত্তিত '''প্ৰথম স্থান''' দখল কৰাৰ বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক অভিনন্দন জনাইছোঁ! [[সদস্য:&amp;#45;chanakyakdas|&amp;#45;chanakyakdas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#45;chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 02:42, 21 April 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:-chanakyakdas|-chanakyakdas]], ধন্যবাদ। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 04:46, 21 April 2026 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬ ==

নমস্কাৰ [[সদস্য:Kandarpajit_Kallol|কল্লোল]] ডাঙৰীয়া 

বিষয় এটি জানিবলৈ এই বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিলো। ৱিকিপিডিয়াত নতুন, কিছুমান বিষয় ভালদৰে জ্ঞাত নহয় ভুল হ'লে আঙুলিয়াই দিব। 

মোৰ প্ৰশ্নটি হ'ল ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬ ত মই   [[কৌন বনেগা ক্ৰৌড়পতি]] শীৰ্ষক বিষয়টি অনুবাদ কৰি আছিলো কিন্তু সম্ম্পূৰ্ণ কৰাৰ দিশত প্ৰায়ে আগবাঢ়িছিল, মাজতে আপুনি হস্তক্ষেপ কৰিলে আৰু গ্ৰহণ কৰা হ'ল। কেনেকৈ? জানিব পাৰিম নেকি?  [[সদস্য:যদুমণি|যদুমণি]] ([[সদস্য বাৰ্তা:যদুমণি|বাৰ্তা]]) 16:57, 3 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:যদুমণি|যদুমণি]], মই লক্ষ্য কৰা নাছিলোঁ। আপোনাৰ নামত যোগ কৰি দিলোঁ। লগতে জনাওঁ যে, অনুবাদ কাৰ্য চলি থকা সময়ৰ পৰা সমাপ্ত নোহোৱালৈকে সম্পাদনা দ্বন্দ্ব লগাই ৰাখিব লাগে। সম্পাদনা দ্বন্দ্ব লগাই থ'লে ওপৰত প্ৰদৰ্শিত হয় আৰু এনেধৰণৰ ভুল নহয়। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:43, 3 May 2026 (ইউ.টি.চি.)
::ধন্যবাদ [[সদস্য:Kandarpajit Kallol|কল্লোল]] ডাঙৰীয়া
::অনাগত দিনত সম্পাদনা দ্বন্দ্ব নিশ্চয়কৈ লগাই লোৱা হব ।  [[সদস্য:যদুমণি|যদুমণি]] ([[সদস্য বাৰ্তা:যদুমণি|বাৰ্তা]]) 17:52, 3 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

== Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist2&amp;oldid=30642952 --&gt;</text>
      <sha1>s9k8abjcf60eh3x71zcsjw81kgxciw7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora</title>
    <ns>3</ns>
    <id>41778</id>
    <revision>
      <id>611310</id>
      <parentid>602078</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611310</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="150537" sha1="hdwup06gbu5nshp373hbcebcb7x0lr5" xml:space="preserve">{{Welcome by Bishnu}}

== জীৱনীকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে তোমালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবাঢ়ালো। আগলৈও তুমি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাবা বুলি আশা ৰাখিলোঁ। -[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 13:57, 27 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান ==

{| style=&quot;background-color: #B7CEEC; border: 2px solid #F9966B; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Barnstar mex gold.png|100px]]
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em; &quot; | '''এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | '''অভিনন্দন! ''' জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে যোৱা মাহত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পৰ সদস্যসকলে কৰা সম্পাদনাৰ সংখ্যা আৰু সেইবোৰৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আপোনাক '''&quot;এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান&quot;''' সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হৈছে। আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে- 
''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সদস্যবৃন্দ''
|}
সমূহ সদস্যৰ হৈ [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|Gitartha.bordoloi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) ২৩:৪০, ৩১ আগষ্ট ২০১৯ (IST)

== প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ | ধন্যবাদ ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #FFEBCD; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Emoji u1f42f.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ধন্যবাদ'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০|প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''২০৫'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 10:58, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== মাৰ্চ (২০২০) মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} 
--[[সদস্য:Joli|জলি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli|talk]]) 23:20, 28 February 2020 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]'''টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:35, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== ইংৰাজী ভাষাৰ প্ৰবন্ধ ==

অনুগ্ৰহ কৰি অনুবাদ সম্পূৰ্ণ নকৰাকৈ ইংৰাজী ৱিকিৰ প্ৰবন্ধ অসমীয়া ৱিকিত প্ৰকাশ নকৰিব। অসমীয়া ৱিকিত এনেকুৱা বহুতো প্ৰবন্ধ আছে, যিবোৰৰ অনুবাদ হোৱা নাই আৰু অনা-অসমীয়া ভাষাতে থাকি গৈছে। বহুতে আকৌ অনুবাদ কৰিম বুলি ভাবি পাহৰি যায়, আৰু প্ৰবন্ধটোৰ অধিকাংশ অনা-অসমীয়া ভাষাতে ৰৈ যায়। আপুনি [https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=Special:ContentTranslation&amp;campaign=contributionsmenu&amp;to=as#draft Content Translation] ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, তাত আধৰুৱা প্ৰবন্ধসমূহ draft বা খচৰা হিচাপে ৰাখিব পাৰিব আৰু অনুবাদ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পাছত প্ৰকাশ কৰিব পাৰিব। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 17:13, 9 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
===ইংৰাজী ভাষাৰ প্ৰবন্ধ===
নিশ্চয়। মই অৱশ্যে আজিলৈকে আধৰুৱাকৈ একো প্ৰবন্ধ এৰা নাই। ঠিক আছে বাৰু। এইবাৰৰ পৰা তেনেকৈ নকৰোঁ। বৰ্তমান লিখি থকা কেইটা এইকেইদিনতে শেষ কৰিম। 
--[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|talk]]) 05:36, 10 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== জীৱনীকাৰ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Biography Barnstar Hires.png|100px]]|[[File:Biographystar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শেহতীয়াকৈ ভালেসংখ্যক উচ্চমান বিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আগলৈও আপুনি একেই উৎসাহেৰে ৱিকিত অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। — &lt;span style=&quot;text-shadow:7px 7px 8px Black; &quot;&gt;[[User:-chanakyakdas|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;'''চাণক্য'''&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User talk:-chanakyakdas#top|&lt;font face=&quot;Papyrus&quot;&gt;(বাৰ্তা)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt; 02:48, 18 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অমূল্য অৱদান পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | [https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%88%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%20%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%A4%E0%A6%BF%20%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%BE এক শতক প্ৰবন্ধৰে] অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়োৱা হ’ল। আশা কৰোঁ, আগলৈও তুমি এনেদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অৱদান আগবঢ়াই যাবা। 

[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|talk]]) 14:07, 18 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

==বিশিষ্ট লেখক পদক==
{{পদক
|name=বিশিষ্ট লেখক পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}
অশেষ কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|talk]])

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon. Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients ==

&lt;div style=&quot;border:8px red ridge; padding:6px; &gt;
[[File:Emoji_u1f42f.svg|right|100px|tiger face]]
Dear Wikimedians,

We hope this message finds you well.

We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop. 

We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.

Please fill this [https://docs.google.com/forms/d/1ztyYBQc0UvmGDBhCx88QLS3F_Fmal2d7MuJsiMscluY/viewform form] to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further. 

'''Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.'''

Thank you. [[User:Nitesh Gill|Nitesh Gill]] ([[User talk:Nitesh Gill|talk]]) 15:57, 10 June 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/list-3/PT2.0_Participants&amp;oldid=20161047 --&gt;
&lt;/div&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color:; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings! 

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining! 

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== অক্টোবৰ মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান ==

'''''ছেপ্টেম্বৰ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৰ্বমুঠ বাৰটা নতুন প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টিৰে আপোনাৰ অৱদান অমূল্য। '''''
{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}}

== Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px blue ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg|right|50px]]
Namaste, we would like to thank you for participating in [[:m: Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon|Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon]]. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfyc-GyLOV8YsT0bKKuZlTvja4Kv2ifmZMvU5FdfI0g6C93BQ/viewform here]. [[সদস্য:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 18:01, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== গ্ৰন্থকীট পদক ==

{{পদক
|name=গ্ৰন্থকীট পদক। 
|Image=Writers Barnstar Hires.png
|subject=অক্টোবৰ মাহত ভিন্নসুৰী কেইবাখনো গ্ৰন্থ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ সুবাসেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ 
|sign='''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
}}
[[সদস্য:অনামিকা(চুমু) বড়া|অনামিকা(চুমু) বড়া]] ([[সদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া|talk]]) 14:59, 29 October 2020 (ইউ.টি.চি.)

অশেষ ধন্যবাদ 
[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|talk]]) 16:10, 29 October 2020 (ইউ.টি.চি.)

== Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians, 

Hope you are doing well. This message is to remind you about &quot;[[Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]&quot;, which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST. &lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 15:53, 4 December 2020 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20746996 --&gt;

== প্ৰবন্ধ একত্ৰীকৰণ ==

আপুনি শেহতিয়াকৈ সৃষ্টি কৰা দুটা প্ৰবন্ধ ৱিকিত আগৰে পৰা আছে। অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধকেইটা একত্ৰিত কৰে যেন। '''[[ৱাংগালা]] -&gt; [[ওৱাংগালা উৎসৱ]]''' আৰু '''[[য়াঅ'চাং]] -&gt; [[য়াওচাং]]'''। সহায়ৰ বাবে [[ৱিকিপিডিয়া:একত্ৰিতকৰণ]] চাব পাৰে। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:38, 5 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
===সমৰ্থন===
হয়। কৰিম। ধন্যবাদ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|talk]]) 04:51, 5 December 2020 (ইউ.টি.চি.)

::প্ৰবন্ধ এটা অনুবাদ কৰিবলৈ লোৱাৰ আগত আন্তঃৱিকি লিংকটো বা ৱিকিডাটা পৰীক্ষা কৰি ললে, এনে ভুল নহয়। পাৰিলে লগেলগে ৱিকিডাটা আইটেম আপডেট কৰি দিব লাগে। [[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|talk]]) 05:11, 5 December 2020 (ইউ.টি.চি.)

== Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon ==

&lt;div style=&quot; border-left:12px red ridge; padding-left:18px; box-shadow: 10px 10px; box-radius:40px; &gt;[[File:Rangoli on Diwali 2020 at Moga, Punjab, India.jpg|right|110px]]

Hello, we would like to thank you for participating in [[:m: Festive Season 2020 edit-a-thon|Festive Season 2020 edit-a-thon]]. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.

Please find the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScBp37KHGhzcSTVJnNU7PSP_osgy5ydN2-nhUplrZ6aD7crZg/viewform here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;
==বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২০)==
{{পদক
|name= বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক। 
|Image= Content Creativity Barnstar Hires.png
|subject= গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভিন্ন বিষয়ৰ ৱিকিসুলভ মানদণ্ডৰে ২০২০ বৰ্ষটোত আপোনাৰ দ্বাৰা সম্পাদিত প্ৰবন্ধ সমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ
|sign= [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|talk]]) 17:29, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
}}

== Reminder: Wikipedia 20th celebration &quot;the way I &amp; my family feels&quot; ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;
'''Greetings,'''

A very Happy New Year 2021. As you know this year we are going to celebrate Wikipedia's 20th birthday on 15th January 2021, to start the celebration, I like to invite you to participate in the event titled '''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''
 
The event will be conducted from 1st January 2021 till 15th January and another one from 15th January to 14th February 2021 in two segments, details on the event page.

Please have a look at the event page: ''''&quot;[https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikipedia_20th_celebration_the_way_I_%26_my_family_feels Wikipedia 20th celebration the way I &amp; my family feels]&quot;'''

Let's all be creative and celebrate Wikipedia20 birthday, '''&quot;the way I and my family feels&quot;'''. 

If you are interested to contribute please participate. Do feel free to share the news and ask others to participate. 

[[সদস্য:Marajozkee|Marajozkee]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Marajozkee|talk]]) 15:02, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon ==

[[File:WP20Symbols CAKE1.svg|thumb|70px|right]]

Dear editor, 

I hope this message finds you well. [[:m: Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon|Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon]] is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikipedia_20th_anniversary_celebration_edit-a-thon/lists/Participants&amp;oldid=20941552 --&gt;

== একে বিষয়ৰ প্ৰবন্ধৰ পুনৰ সৃষ্টি ==

তুমি শেহতীয়া ভাবে সৃষ্টি কৰা [[বৈশালী মহান্তি]] আৰু [[আৰুচি নিশাংক]] প্ৰবন্ধ দুটা ইতিমধ্যে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আছিলেই। অৱশ্যে পূৰ্বে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ দুটাৰ আৰু তুমি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ দুটাৰ শিৰোনামৰ বানানৰ ভিন্নতা আছে। অনুগ্ৰহ কৰি অন্য ৱিকিৰ পৰা অসমীয়ালৈ প্ৰবন্ধ অনূদিত কৰাৰ পূৰ্বে চাই লবা অসমীয়াত ইতিমধ্যে সেইটো প্ৰবন্ধ বেলেগে সৃষ্টি কৰি থৈছে নেকি। প্ৰবন্ধ এটা সৃষ্টি কৰি লগেলগে ৱিকিডাটাৰ সৈতে সংযোগ কৰি থলে ভাল হয়। 
:[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|talk]]) 17:18, 5 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

== সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় সতীৰ্থ, নিত্য-নতুন নিটোল গাঁ‌থনি আৰু নিখুঁ‌ত ভাষাশৈলীৰ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। {{dash}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 03:36, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

== পদক ==

== জীৱনীকাৰ পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid blue; background-color: white; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |[[File:Biography Barnstar 2019.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''জীৱনীকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নিত্য নতুন উচ্চ মানবিশিষ্ট জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সংযোজনৰ ধাৰা অব্যাহত ৰাখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক পূৰ্বতকৈয়ো অধিক গতিশীলতা প্ৰদান কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ‌। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']] পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21579905 --&gt;

== 2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters ==

Greetings,

The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021#Eligibility_requirements_for_voters|this page]].

You can also verify your eligibility using the [https://meta.toolforge.org/accounteligibility/56 AccountEligiblity tool].

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;''Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.''&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21669859 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে। 

মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক। 
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== Feedback for Mini edit-a-thons ==

Dear Wikimedian, 

Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised [[:Category: Mini edit-a-thons by CIS-A2K|a series of edit-a-thons]] last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNw6NruQnukDDaZq1OMalhwg7WR2AeqF9ot2HEJfpeKDmYZw/viewform here]. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাছনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব। 

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে। 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে। ''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;
== ''Request for information (WLWSA Newsletter #1)'' ==
&lt;div style=&quot;line-height: 1.2; margin-top:3px; padding:10px 10px 10px 20px; border:2px solid #808080; border-radius:4px; &quot;&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;&lt;br&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px&quot;&gt;[[File:Wiki Loves Women South Asia.svg|right|frameless]] Thank you for organizing the Wiki Loves Women South Asia 2021 edition locally in your community. For the convenience of communication and coordination, the information of the organizers/judges is being collected through a '''[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfSK5ghcadlCwKS7WylYbMSUtMHa0jT9H09vA7kqaCEzcUUZA/viewform?usp=sf_link ''Google form'']''', we request you to fill it out. 

&lt;span style=&quot;color: grey; font-size:10px; &quot;&gt;''This message has been sent to you because you are listed as a local organizer/judge in Metawiki. If you have changed your decision to remain as an organizer/judge, update [[m:Wiki Loves Women South Asia 2021/Participating Communities|the list]].''&lt;/span&gt;

''Regards,''&lt;br&gt;[[m:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']] 11:35, 31 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary ==

[[File:Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon poster 2nd.pdf|thumb|100px|right|Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon]]
Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the [[:m: Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon|event page]]. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== আয়োজক পদক ==
{| style=&quot;border: 2px solid black; background-color:#ffcc99; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | [[File:Wiki Loves Women South Asia - as.svg|75px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; text-align: center; height: 1.2em; &quot; |'''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid white; &quot; |প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১]] প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰাত আপোনাৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে এই বিশেষ '''আয়োজক পদক'''টি আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ আগলৈকো ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পৰ কাম-কাজ ৰাইজৰ মাজলৈ নিয়াত আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে— অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ- &lt;b style=&quot;line-height:1.4; display:inline-block; transform:skew(-10deg); border-radius:9Q; overflow:hidden; box-shadow:inset 0 0 0 1Q#82e&quot;&gt;[[User:Kuldhar Rabha|&lt;span style=&quot;color:#fff; background:#82e&quot;&gt;-𝕂𝕦𝕝𝕕𝕙𝕒𝕣 ℝ𝕒𝕓𝕙𝕒&lt;/span&gt;]][[User talk:Kuldha Rabha|𝕋𝕒𝕝𝕜-]]&lt;/b&gt; 16:24, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== অক্টোবৰ মাহৰ (২০২১) ৱিকিপিডিয়ান ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}}


== ''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)'' ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Hirok_Raja|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;06:24, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- sent by [[User:Hirok Raja|Hirok Raja]] --&gt;
&lt;/div&gt;

== Invitation to organize Feminism and Folklore 2022 ==

Dear {{PAGENAME}},

You are humbly invited to organize '''[[:m:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]]''' writing competion. This year Feminism and Folklore will focus on feminism, women biographies and gender-focused topics for the project in league with Wiki Loves Folklore gender gap focus with folk culture theme on Wikipedia. 

You can help us in enriching the folklore documentation on Wikipedia from your region by creating or improving articles based on folklore around the world, including, but not limited to folk festivals, folk dances, folk music, women and queer personalities in folklore, folk culture (folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more. Users can contribute to new articles or translate from the list of suggested articles [[:m:Feminism and Folklore 2022/List of Articles|here]].

Organizers can sign up their local community using [[:m:Feminism and Folklore 2022/Project Page|Sign up page]] and create a local contest page as [[:en:Wikipedia:Feminism and Folklore 2022|one on English Wikipedia]]. You can also support us in translating the [[m:Feminism and Folklore 2022|project page]] and help us spread the word in your native language. 

Learn more about the contest and prizes from our project page. Feel free to contact us on our [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2022|talk page]] or via Email if you need any assistance.

Looking forward for your immense coordination.

Thank you.

'''Feminism and Folklore Team''',

[[User:Tiven2240|Tiven2240]]

05:17, 11 January 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf&amp;oldid=22573505 --&gt;

== International Mother Language Day 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedian,

CIS-A2K announced [[:m:International Mother Language Day 2022 edit-a-thon|International Mother Language Day]] edit-a-thon which is going to take place on 19 &amp; 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.

This time we will celebrate the day by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names [https://meta.wikimedia.org/wiki/International_Mother_Language_Day_2022_edit-a-thon#Participants here]. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;small&gt;

On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== International Women's Month 2022 edit-a-thon ==

Dear Wikimedians,

Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given [[:m:International Women's Month 2022 edit-a-thon|link]] of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on [[:m:Talk:International Women's Month 2022 edit-a-thon|event discussion page]] or email at nitesh@cis-india.org. Thank you [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== ''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)'' ==

&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''Wiki Loves Women South Asia 2021'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''September 1 - September 30, 2021'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Wiki_Loves_Women_South_Asia.svg|right|frameless]]Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc7asgxGgxH_6Y_Aqy9WnrfXlsiU9fLUV_sF7dL5OyjkDQ3Aw/viewform?usp=sf_link '''this form''']&lt;/span&gt; and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.

&lt;small&gt;If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing [[metawiki:Special:EmailUser/Aishik_Rehman|@here]] or discuss on [[metawiki:Talk:Wiki Loves Women South Asia 2021|the Meta-wiki talk page]]&lt;/small&gt;

''Regards,''
&lt;br/&gt;[[metawiki:Wiki Loves Women South Asia 2021|'''''Wiki Loves Women Team''''']]
&lt;br/&gt;13:09, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:MdsShakil@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:MdsShakil/WLWSA2021&amp;oldid=23090638 --&gt;

== বিচাৰক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Jury icon rus.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বিচাৰক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে আৰু গঠনমূলক পৰামৰ্শৰে প্ৰতিযোগী সকলৰ উৎসাহ বৃদ্ধিত যি অৱদান আগবঢ়ালে, তাৰেই কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদক এটি আগবঢ়ালো। --[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 16:00, 29 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই আগবঢ়োৱা এই আদৰ আৰু সন্মান আনন্দেৰে গ্ৰহণ কৰিলোঁ। ধন্যবাদ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 18:07, 29 April 2022 (ইউ.টি.চি.)

== June Month Celebration 2022 edit-a-thon ==

Dear User,

CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 &amp; 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.

This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating &amp; developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels &amp; Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find [[:m: June Month Celebration 2022 edit-a-thon|here]]. Thank you [[User:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]] ([[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|talk]]) 12:46, 21 June 2022 (UTC)

&lt;small&gt;On behalf of [[User:Nitesh (CIS-A2K)]]&lt;/small&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/list/Festive_Season_2020_Participants&amp;oldid=20811654 --&gt;

== Thanks for organizing Feminism and Folklore ==

Dear Organiser/Jury

Thank you so much for your enormous contribution during the [[:Feminism and Folklore 2022|Feminism and Folklore 2022]] writing competition. We appreciate your time and efforts throughout the competition to bridge cultural and gender gap on Wikipedia. We are sending you a special postcard as a token of our appreciation and gratitude. Please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeZ5eNggLMULDNupu4LFuTIcDmEyCIRh0QLhElkhkZvAmg0wQ/viewform this form] by July 20th 2022 to receive a postcard from us. We look forward to seeing you in 2023 next year.

Stay safe! 

Gaurav Gaikwad.

International Team

Feminism and Folklore 
[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:50, 10 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Rockpeterson@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlf1&amp;oldid=23501899 --&gt;

== সাহিত্য সৌৰভ পদক ==

{| style=&quot;background-color: #fdffe7; border: 1px solid orange; &quot;
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 5px; &quot; | [[File:Literary Barnstar.png|120px]]
|style=&quot;vertical-align: middle; padding: 3px; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, জুলাই মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি লিখা সাহিত্য সম্পৰ্কীয় ভালেসংখ্যক উচ্চমানৰ প্ৰবন্ধৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ। এই অমূল্য অৱদানৰ প্ৰতি সন্মান জনাই আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ‌। - '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== পঞ্চশতক তাৰকা পদক ==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[FileDecent Article Barnstar 1br Degree Hires 500.png|100px]]|[[File:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 500.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''পঞ্চশতক তাৰকা পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://xtools.wmflabs.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A6%88%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%20%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%A4%E0%A6%BF%20%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A6%BE ৫০০+ প্ৰবন্ধ]&lt;/span&gt; সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি এনেদৰেই আপোনাৰ বলিষ্ঠ সম্পাদনাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। -[[User:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#cc0099&quot;&gt;𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶&lt;/font&gt;]] &lt;sup&gt;[[User Talk:Kuldhar Rabha|&lt;font color=&quot;#6600cc&quot;&gt;(𝒯𝒶𝓁𝓀)&lt;/font&gt;]]&lt;/sup&gt; 02:56, 29 July 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}

[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 08:01, 1 August 2022 (ইউ.টি.চি.)

== মনোবিজ্ঞান তত্ত্ব পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid brown; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Barnstar-rotating-psychology.gif|100px]]|[[File:Barnstar-rotating-psychology.gif|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''মনোবিজ্ঞান তত্ত্ব পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | চলিত মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত [[মনোবিজ্ঞান]] সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ লগতে ৱিকিমিডিয়া কমন্সতো বৰঙণি আগবঢ়াই ৱিকিমিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়াইছোঁ। ধন্যবাদেৰে -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 04:03, 18 September 2022 (ইউ.টি.চি.)|} &lt;/br&gt;{{ping|User:Chiring chandan}} ধন্যবাদ।[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 06:02, 19 September 2022 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 ==

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme '''Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started ==

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme ''' Azadi Ka Amrit Mahatosav''' which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is [[:m:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]] please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write [[:m:Talk:Indic Wiki Improve-a-thon 2022|here]]. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== Invitation to organize Feminism and Folklore 2023 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Christmas Greetings and a Happy New Year 2023,
 
You are humbly invited to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023]]''' writing competition from February 1, 2023, to March 31, 2023. This year, Feminism and Folklore will focus on feminism, women's issues, and gender-focused topics for the project, with a [[:c:Commons:Wiki Loves Folklore 2023|Wiki Loves Folklore]] gender gap focus and a folk culture theme on Wikipedia.
 
You can help Wikipedia's coverage of folklore from your area by writing or improving articles about things like folk festivals, folk dances, folk music, women and queer folklore figures, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales, and more. Users can help create new articles, expand or translate from a [[:m:Feminism and Folklore 2023/List of Articles|list]] of suggested articles.
 
Organisers are requested to work on the following action items to sign up their communities for the project:
# Create a page for the contest on the local wiki.
# Set up a fountain tool or dashboard.
# Create the local list and mention the timeline and local and international prizes.
# Request local admins for site notice.
# Link the local page and the fountain/dashboard link on the [[:m:Feminism and Folklore 2023/Project Page|meta project page]].
 
This year we would be supporting the community's financial aid for Internet and childcare support. This would be provided for the local team including their jury and coordinator team. This support is opt-in and non mandatory. Kindly fill in [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSea81OO0lVgUBd551iIiENXht7BRCISYZlKyBQlemZu_j2OHQ/viewform this Google form] and mark a mail to [mailto:support@wikilovesfolklore.org support@wikilovesfolklore.org] with the subject line starting as [Stipend] Name or Username/Language. The last date to sign up for internet and childcare aid from our team is 20th of January 2023, We encourage the language coordinators to sign up their community on this link by the 25th of January 2023.
 
Learn more about the contest and prizes on our [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2023|project page]]. Feel free to contact us on our [[:m:Talk:Feminism and Folklore 2023/Project Page|meta talk page]] or by email us if you need any assistance.
 
We look forward to your immense coordination.
 
Thank you and Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 10:11, 24 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=24282249 --&gt;

== অমূল্য অৱদান পদক (২০২২)==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]|[[File:Allaroundamazingbarnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অমূল্য অৱদান পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয় আৰু প্ৰেৰণাৰ উৎস। ২০২২ বৰ্ষত আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ যোগোৱা বৰঙণিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 05:42, 1 January 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

{{ping|Nayan j Nath}}ধন্যবাদ নয়ন। 

== এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
 |rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:BlackHeraldicHorse.svg|100px]]|[[File:BlackHeraldicHorse.svg|100px]]}}
 |rowspan=&quot;2&quot; |
 |style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা'''
 |-
 |style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br/&gt;চলিত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথনত তড়িৎ গতিত সৃষ্টি কৰা অমূল্য প্ৰবন্ধসমূহৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে &lt;br/&gt;-[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:38, 26 February 2023 (ইউ.টি.চি.)
 |}

:{{ping|Chiring chandan}}ধন্যবাদ মিত্ৰ [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 06:41, 26 February 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Women's Month Datathon on Commons ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month. 

You can find the event page link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time. 

If you have any questions please write to us at the event [[:m:Talk:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|talk page]] Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== Women's Month Datathon on Commons Online Session ==

Dear Wikimedian,

Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and [[:commons:Commons Photographers User Group|CPUG]] have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons|here]]. We are inviting you to participate in this event. 

There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link [[:m:CIS-A2K/Events/Women's Month Datathon on Commons/Online Session|here]]. We will wait for you. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_(CIS-A2K)/Mini_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=21886141 --&gt;

== এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা ২০২৩ ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
 |rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:BlackHeraldicHorse.svg|100px]]|[[File:BlackHeraldicHorse.svg|100px]]}}
 |rowspan=&quot;2&quot; |
 |style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা'''
 |-
 |style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br/&gt;চলিত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথনত তড়িৎ গতিত সৃষ্টি কৰা অমূল্য প্ৰবন্ধসমূহৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, &lt;br/&gt; -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 23:31, 29 March 2023 (ইউ.টি.চি.)
 |}

:) ধন্যবাদ [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 09:31, 30 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

== নাৰীবাদ পদক ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:Goddess Barnstar2.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''নাৰীবাদ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | শ্ৰদ্ধাৰ ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি এতিয়ালৈকে আপুনি নাৰীৰ জীৱনী, নাৰীৰ সৈতে জড়িত সামাজিক বিষয়, দেশভেদে নাৰী আদি সম্পৰ্কীয় শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিছে। আপোনাৰ এই অৱদানে প্ৰতিযোগিতাখনিক এক দুৰন্ত গতি প্ৰদান কৰিছে। আপোনাৰ এই বহুমূলীয়া অৱদানৰ ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। আপোনাক এই এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই আমি গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া পৰিয়ালৰ হৈ -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:13, 9 April 2023 (ইউ.টি.চি.) 
|}
===ধন্যবাদ===
{{ping|Chiring chandan}}অশেষ ধন্যবাদ। প্ৰতিযোগিতাত সামৰ্থনুযায়ী বৰঙণি আগবঢ়াবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এই স্বীকৃতিৰ বাবে আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা থাকিল।[[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 06:21, 9 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
[[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়ান]]

== দ্বিতীয় স্থান ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Silver Barnstar.svg|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''দ্বিতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
—-[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 07:30, 16 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩ (তথ্যৰ হেতু আৱেদন) ==
&lt;div style=&quot;background-color:#FAC1D4; padding:10px&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:200%; &quot;&gt;'''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩'''&lt;/span&gt;
&lt;br/&gt;'''ফেব্ৰুৱাৰী ১ - এপ্ৰিল ১৫, ২০২৩'''
&lt;span style=&quot;font-size:120%; float:right; &quot;&gt;[[metawiki:Feminism and Folklore 2023|&lt;span style=&quot;font-size:10px; color:red&quot;&gt;''view details! ''&lt;/span&gt;]]&lt;/span&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;background-color:#FFE7EF; padding:10px; font-size:1.1em; &quot;&gt;[[File:Fnf as 2023 logo.svg|right|frameless]]নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। অনুগ্ৰহ কৰি এই &lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeZ3cCLrnI9sjx9ZjQ2-blsMKfSMh0bAiECFfr3P2E4-Xu05g/viewform?usp=sf_link '''প্ৰ-পত্ৰখন''']&lt;/span&gt; পূৰণ কৰক আৰু পুৰস্কাৰ তথা প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰদানকে ধৰি পৰৱৰ্তী পদক্ষেপসমূহ সম্পূৰ্ণ কৰাত আমাক সহায় কৰক। 


''সেৱাৰে,''
-[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 02:46, 17 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;

== Feminism and Folklore 2023 - Local prize winners ==

[[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Congratulations on your remarkable achievement of winning a local prize in the '''Feminism and Folklore 2023''' writing competition! We greatly appreciate your valuable contribution and the effort you put into documenting your local Folk culture and Women on Wikipedia. To ensure you receive your prize, please take a moment to complete the preferences form before the 1st of July 2023. You can access the form [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdWlxDwI6UgtPXPfjQTbVjgnAYUMSYqShA5kEe4P4N5zwxaEw/viewform?usp=sf_link by clicking here]. We kindly request you to submit the form before the deadline to avoid any potential disappointments.

If you have any questions or require further assistance, please do not hesitate to contact us via talkpage or Email. We are more than happy to help.

Best wishes,

[[:m:Feminism and Folklore 2023|FNF 2023 International Team]]

::::Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]&amp;nbsp; [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 10:47, 10 June 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2023&amp;oldid=25134473 --&gt;

==ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ==
&lt;div style=&quot; border-left:12px gold ridge; padding-left:18px; box-shadow: 8px 8px; box-radius:40px; &gt;[[File:Assam Barnstar - Jaapi.png|left|170px]][[File:Wikipedia-logo-v2-as.svg|right|50px]]
&lt;div align=&quot;left&quot; style=&quot;letter-spacing: 1px; &quot;&gt;&lt;span style=&quot;white-space:wrap; text-shadow: black 0em 0em 0.9em,#9DC183 -0.8em -0.8em 0.9em,#C7EA46 0.7em 0.7em 0.8em; color:black&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''&lt;u&gt;ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ&lt;/u&gt;'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
{{gap}}হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ ২ জুনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই একুৰি এক বছৰ গৰকিলে। দুটা দশকৰ এই সুদীৰ্ঘ যাত্ৰাত আপুনি যুক্ত হোৱাৰে পৰা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অতিশয় সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অতুলনীয় বৰঙণি আগবঢ়ালে। আপোনাৰ সহযোগিতা আৰু কৰ্মশক্তিয়ে ৱিকিপিডিয়াক এক নতুন গতি দিয়াত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে এই যাত্ৰা আমাৰ বাবেও আনন্দমধুৰ কৰি তুলিলে। সম্পাদনাৰ সংখ্যাৰ হিচাপত আজিৰ তাৰিখত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ ৬৬০-ৰো অধিক। আপোনাৰ এই অমূল্য অৱদানৰ বাবে আমি আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। অনাগত দিনবোৰতো আপোনাৰ এই সূৰ্যমুখী গতি অব্যাহত থাকক তাৰেই কামনা কৰিলোঁ। -'''''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
&lt;/div&gt;
===অশেষ ধন্যবাদ ===
অশেষ ধন্যবাদ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 07:43, 25 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklore 2023 - A Heartfelt Appreciation for Your Impactful Contribution! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2023 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[m:Feminism and Folklore 2023|Feminism and Folklore 2023]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeXZaej264LOTM0WQBq9QiGGAC1SWg_pbPByD7gp3sC4j7VKQ/viewform this form] by August 15th, 2023.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2024. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 18:37, 25 July 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2023p&amp;oldid=25345565 --&gt;

== Invitation to Rejoin the [https://mdwiki.org/wiki/WikiProjectMed:Translation_task_force Healthcare Translation Task Force] ==

[[File:Wiki Project Med Foundation logo.svg|right|frameless|125px]]
You have been a [https://mdwiki.toolforge.org/prior/index.php medical translators within Wikipedia]. We have recently relaunched our efforts and invite you to [https://mdwiki.toolforge.org/Translation_Dashboard/index.php join the new process]. Let me know if you have questions. Best [[User:Doc James|&lt;span style=&quot;color:#0000f1&quot;&gt;'''Doc James'''&lt;/span&gt;]] ([[User talk:Doc James|talk]] · [[Special:Contributions/Doc James|contribs]] · [[Special:EmailUser/Doc James|email]]) 12:34, 13 August 2023 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Doc James@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Top_translators/40&amp;oldid=25451578 --&gt;

== পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Original Black Barnstar with Diya and Param Vir Chakra.png|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''তৃতীয় স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন|পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত তৃতীয় সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ। 
— [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 07:15, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Image Description Month in India Campaign ==

Dear Wikimedian,

A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as [[:m:Image Description Month|Image Description Month]]. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.

To participate, please visit our dedicated [[:m:CIS-A2K/Events/Image Description Month in India|event page]]. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits. 

Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or [[User talk:Nitesh (CIS-A2K)|Nitesh (CIS-A2K)]].

Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (CIS-A2K)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Satpal_(CIS-A2K)/Mahatma_Gandhi_2020_edit-a-thon_Participants&amp;oldid=20516231 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় ঈশান জ্যোতি বৰা,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 04:10, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

:অশেষ ধন্যবাদ। ফৰ্মখন পূৰ কৰিলোঁ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 07:50, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge; padding:6px; &gt;

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]
::&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;center&gt;''{{int:please-translate}}''&lt;/center&gt;

Dear {{PAGENAME}},

Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year! .

We extend a heartfelt invitation to you to organize the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.

This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called '''Campwiz'''. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles. 

To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:

# Go to the tool link: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as &quot;{{CONTENTLANG}}&quot; for {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}}).
# Give your campaign a name example &quot;Feminism and Folklore 2024 on {{#language:{{PAGELANGUAGE}}}} {{SITENAME}})&quot;.
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for &quot;Allow users to submit articles that were not created but expanded.&quot; if you want to use the campaign for expanded articles also. 
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for &quot;Allow jury members to participate in the campaign&quot; and &quot;Prevent jury members from seeing each other's votes.&quot; As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the &quot;+&quot; button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.

With this we have also created a '''Missing article tool'''. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.

Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: &lt;nowiki&gt;https://tools.wikilovesfolklore.org/&lt;/nowiki&gt;

There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.

# '''Minimum Length:''' The expanded or new article should have a minimum of '''''4000 bytes or 400 words''''', ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# '''Language Quality:''' Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# '''Timeline of Creation or Expansion:''' The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# '''Theme Relevance''': Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# '''No Orphaned Articles:''' Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# '''No Copyright violations:''' There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# '''Adequate references and Citations:''' Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.

Learn more about the contest details and prizes on our project page [[:m:Feminism and Folklore 2024|here]]. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.

We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.

Thank you and Best wishes,

'''Feminism and Folklore 2024 International Team'''

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf&amp;oldid=26088038 --&gt;

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:09, 19 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

:ধন্যবাদ [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 13:07, 19 January 2024 (ইউ.টি.চি.)

== The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%; {{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]]
{{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}}
&lt;div style=&quot;color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; &quot;&gt;

Dear {{ROOTPAGENAME}} :
:Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together. 
 
:Sincerely, 

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;color: #333333; text-align:right; font-size:120%; &quot;&gt;Wikipedia Asian Month International Team&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&amp;oldid=26272593 --&gt;

== সমন্বয়ক পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid #660033; background-color: #fff0f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; color: #1a0066; &quot; | '''সমন্বয়ক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ, বৰ্তমান অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] প্ৰতিযোগিতাখন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিছে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য। পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে-&lt;br /&gt;'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}
===ধন্যবাদ===
পদকটিৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। জয়তু অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ। [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 03:50, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.)

== সজাগতামূলক বিষয়ৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Society barnstar 2.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''সজাগতামূলক বিষয়ৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় ৱিকি সতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]]ত আপুনি নিজা পৰিকল্পনাৰে অনুবাদৰ বাবে নিৰ্বাচনকৰা প্ৰবন্ধৰ বিষয়সমূহ আছিল একক আৰু অনন্য। সামাজিকভাৱে সজাগতা সৃষ্টিত আপোনাৰ এই অৱদানে নিশ্চিতভাৱে সহায় কৰিব। এনেদৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। {{dash}} [[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 15:26, 29 March 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== Next Steps and Feedback Request for Feminism and Folklore Organizers ==

[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|centre|550px|frameless]]

Dear Organizer,

I hope this message finds you well.

First and foremost, I want to extend my gratitude to you for your efforts in organizing the '''Feminism and Folklore''' campaign on your local Wikipedia. Your contribution has been instrumental in bridging the gender and folk gap on Wikipedia, and we truly appreciate your dedication to this important cause.

As the campaign draws to a close, I wanted to inform you about the next steps. It's time to commence the jury process using the CampWiz or Fountain tool where your campaign was hosted. Please ensure that you update the details of the jury, campaign links and the names of organizers accurately on the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Project Page|sign-up page]].

Once the jury process is completed, kindly update the [[:m:Feminism and Folklore 2024/Results|results page]] accordingly. The deadline for jury submission of results is '''April 30, 2024'''. However, if you find that the number of articles is high and you require more time, please don't hesitate to inform us via email or on our Meta Wiki talk page. We are more than willing to approve an extension if needed.

Should you encounter any issues with the tools, please feel free to reach out to us on Telegram for assistance. Your feedback and progress updates are crucial for us to improve the campaign and better understand your community's insights.

Therefore, I kindly ask you to spare just 10 minutes to share your progress and achievements with us through a Google Form survey. Your input will greatly assist us in making the campaign more meaningful and impactful.

Here's the link to the survey: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCkFONXlPVlakMmdh-BWtZp0orYBCSVvViJPbsjf2TIXAWvw/viewform?usp=sf_link Survey Google Form Link]

Thank you once again for your hard work and dedication to the Feminism and Folklore campaign. Your efforts are deeply appreciated, and we look forward to hearing from you soon.

Warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team #WeTogether'''

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 08:26, 7 April 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;

== Congratulations to the Feminism and Folklore Prize Winner! ==

Dear Winner,

We are thrilled to announce that you have been selected as one of the prize winners in the 2024 '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore]]''' Writing Contest! Your contributions have significantly enriched Wikipedia with articles that document the vibrant tapestry of folk cultures and highlight the crucial roles of women within these traditions.

As a token of our appreciation, you will receive a gift coupon. To facilitate the delivery of your prize and gather valuable feedback on your experience, please fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc9Rkv1803Q6DnAc1SLxyYy95KN22GNrGXeA7kNFT-u62MGyg/viewform?usp=sf_link the Winners Google Form]. In the form, kindly provide your details for receiving the gift coupon and share your thoughts about the project.

Your dedication and hard work have not only helped bridge the gender gap on Wikipedia but also ensured that the cultural narratives of underrepresented communities are preserved for future generations. We look forward to your continued participation and contributions in the future.

Congratulations once again, and thank you for being a vital part of this global initiative!

Warm regards,

'''The Feminism and Folklore Team'''
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf20242&amp;oldid=26890688 --&gt;

== Thank You for Your Contribution to Feminism and Folklore 2024! ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg|center|500px]]

{{int:please-translate}}

Dear Wikimedian,

We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the '''[[:m:Feminism and Folklore 2024|Feminism and Folklore 2024]]''' writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.

As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in organizing the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeHYAhFA9Q5vUs9UA1N45TOUxUdSNO8igGTmg4oPUL_qXS1EQ/viewform?usp=sf_link this form] by August 15th, 2024.

Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2025. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.

Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.

With warm regards,

'''Feminism and Folklore International Team'''.
--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) 12:28, 21 July 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;/div&gt;.
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/fnf2024&amp;oldid=26557949 --&gt;
== আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক ==
{{আঠ শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক}}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 05:45, 31 August 2024 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ জনালোঁ [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:29, 31 August 2024 (ইউ.টি.চি.) [[সদস্য:ঈশান জ্যোতি বৰা|ঈশান জ্যোতি বৰা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ঈশান জ্যোতি বৰা|বাৰ্তা]]) 12:29, 31 August 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Feminism and Folklores  2024 Organizers Feedback ==

Dear Organizer,
[[File:Feminism and Folklore 2024 logo.svg | right | frameless]]

We extend our heartfelt gratitude for your invaluable contributions to [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2024 Feminism and Folklore 2024]. Your dedication to promoting feminist perspectives on Wikimedia platforms has been instrumental in the campaign's success.

To better understand your initiatives and impact, we invite you to participate in a short survey (5-7 minutes). 

Your feedback will help us document your achievements in our report and showcase your story in our upcoming blog, highlighting the diversity of [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore] initiatives.

Click to participate in the [https://forms.gle/dSeoDP1r7S4KCrVZ6  survey]. 

By participating in the By participating in the survey, you help us share your efforts in reports and upcoming blogs. This will help showcase and amplify your work, inspiring others to join the movement.

The survey covers:
#Community engagement and participation
#Challenges and successes
#Partnership

Thank you again for your tireless efforts in promoting  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore Feminism and Folklore].

Best regards,&lt;br&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 14:23, 26 October 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Reminder] Apply for Cycle 3 Grants by December 1st! ==

Dear Feminism and Folklore Organizers,

We hope this message finds you well. We are excited to inform you that the application window for Wikimedia Foundation's Cycle 3 of our grants is now open. Please ensure to submit your applications by December 1st.

For a comprehensive guide on how to apply, please refer to the Wiki Loves Folklore Grant Toolkit: https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Folklore_Grant_Toolkit

Additionally, you can find detailed information on the Rapid Grant timeline here: https://meta.wikimedia.org/wiki/Grants:Project/Rapid#Timeline

We appreciate your continuous efforts and contributions to our campaigns. Should you have any questions or need further assistance, please do not hesitate to reach out:  '''support@wikilovesfolkore.org'''

Kind regards, &lt;br&gt;
On behalf of the Wiki Loves Folklore International Team. &lt;br&gt;
[[User:Joris Darlington Quarshie | Joris Darlington Quarshie]] ([[User talk:Joris Darlington Quarshie|talk]]) 08:39, 9 November 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== [Workshop] Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia ==

Dear Recipient,&lt;br&gt;
We are excited to invite you to the third workshop in our Advocacy series, part of the Feminism and Folklore International Campaign. This highly anticipated workshop, titled &lt;b&gt;&quot;Identifying Win-Win Relationships with Partners for Wikimedia,&quot;&lt;/b&gt; will be led by the esteemed Alex Stinson, Lead Program Strategist at the Wikimedia Foundation. Don't miss this opportunity to gain valuable insights into forging effective partnerships.

===Workshop Objectives===
* &lt;b&gt;Introduction to Partnerships: &lt;/b&gt;Understand the importance of building win-win relationships within the Wikimedia movement.
* &lt;b&gt;Strategies for Collaboration: &lt;/b&gt;Learn practical strategies for identifying and fostering effective partnerships.
* &lt;b&gt;Case Studies:&lt;/b&gt; Explore real-world examples of successful partnerships in the Wikimedia community.
* &lt;b&gt;Interactive Discussions: &lt;/b&gt;Engage in discussions to share experiences and insights on collaboration and advocacy.

===Workshop Details===
📅 Date: 7th December 2024&lt;br&gt;
⏰ Time: 4:30 PM UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1733589000 Check your local time zone])&lt;br&gt;
📍 Venue: Zoom Meeting

===How to Join:===
Registration Link: https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Identifying_Win-Win_Relationships_with_Partners_for_Wikimedia &lt;br&gt;
Meeting ID: 860 4444 3016 &lt;br&gt;
Passcode: 834088

We welcome participants to bring their diverse perspectives and stories as we drive into the collaborative opportunities within the Wikimedia movement. Together, we’ll explore how these partnerships can enhance our advocacy and community efforts.

Thank you,

Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 07:34, 03 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Host Wiki Loves Folklore 2025 in Your Country ==

[[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|right|frameless]]

Dear Team,
My name is Joris Darlington Quarshie (user: Joris Darlington Quarshie), and I am the Event Coordinator for the Wiki Loves Folklore 2025 (WLF) International campaign.

Wiki Loves Folklore 2025 is a photographic competition aimed at highlighting folk culture worldwide. The annual international photography competition is held on Wikimedia Commons between the 1st of February and the 31st of March. This campaign invites photographers and enthusiasts of folk culture globally to showcase their local traditions, festivals, cultural practices, and other folk events by uploading photographs to Wikimedia Commons.

As we celebrate the seventh anniversary of Wiki Loves Folklore, the international team is thrilled to invite Wikimedia affiliates, user groups, and organizations worldwide to host a local edition in their respective countries. This is an opportunity to bring more visibility to the folk culture of your region and contribute valuable content to the internet.

* Please find the project page for this year’s edition at:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025
* To sign up and organize the event in your country, visit:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Folklore_2025/Organize

If you wish to organize your local edition in either February or March instead of both months, feel free to let us know.

In addition to the photographic competition, there will also be a Wikipedia writing competition called Feminism and Folklore, which focuses on topics related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture on Wikipedia.

We welcome your team to organize both the photo and writing campaigns or either one of them in your local Wiki edition. If you are unable to organize both campaigns, feel free to share this opportunity with other groups or organizations in your region that may be interested.

* You can find the Feminism and Folklore project page here:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025

* The page to sign up is:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page

For any questions or to discuss further collaboration, feel free to contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. If your team wishes to connect via a meeting to discuss this further, please let us know.

We look forward to your participation in Wiki Loves Folklore 2025 and to seeing the incredible folk culture of your region represented on Wikimedia Commons.

Sincerely,

The Wiki Loves Folklore International Team

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 08:50, 27 December 2024 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

== Invitation to Organise Feminism and Folklore 2025 ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;

[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]
&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;{{int:please-translate}}&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;

Dear {{PAGENAME}},

My name is [[User:SAgbley|Stella Agbley]], and I am the Event Coordinator for the Feminism and Folklore 2025 (FnF) International campaign.

We're thrilled to announce the Feminism and Folklore 2025 writing competition, held in conjunction with Wiki Loves Folklore 2025! This initiative focuses on enriching Wikipedia with content related to feminism, women's issues, gender gaps, and folk culture.

=== Why Host the Competition? ===
* Empower voices: Provide a platform for discussions on feminism and its intersection with folk culture.
* Enrich Wikipedia: Contribute valuable content to Wikipedia on underrepresented topics.
* Raise awareness: Increase global understanding of these important issues.

=== Exciting Prizes Await! ===
We're delighted to acknowledge outstanding contributions with a range of prizes:

**International Recognition:**
* 1st Prize: $300 USD
* 2nd Prize: $200 USD
* 3rd Prize: $100 USD
* Consolation Prizes (Top 10): $50 USD each

**Local Recognition (Details Coming Soon!):**
Each participating Wikipedia edition (out of 40+) will offer local prizes. Stay tuned for announcements!  
All prizes will be distributed in a convenient and accessible manner. Winners will receive major brand gift cards or vouchers equivalent to the prize value in their local currency.

=== Ready to Get Involved? ===
Learn more about Feminism and Folklore 2025: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025 Feminism and Folklore 2025]  
Sign Up to Organize a Campaign: [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Project_Page Campaign Sign-Up Page]

=== Collaboration is Key! ===
Whether you choose to organize both photo and writing competitions (Wiki Loves Folklore and Feminism and Folklore) or just one, we encourage your participation. If hosting isn't feasible, please share this opportunity with interested groups in your region.

=== Let's Collaborate! ===
For questions or to discuss further collaboration, please contact us via the Talk page or email at support@wikilovesfolklore.org. We're happy to schedule a meeting to discuss details further.  
Together, let's celebrate women's voices and enrich Wikipedia with valuable content!

Thank you,  
**Wiki Loves Folklore International Team**

&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|{{int:Talkpagelinktext}}]]) 23:02, 05 January 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Join Us Today: Amplify Women’s Stories on Wikipedia! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}

Dear {{PAGENAME}},
{{quote|Join us this International Women’s Month to uncover hidden stories and reshape cultural narratives! Dive into an interactive workshop where we’ll illuminate gaps in folklore and women’s history on Wikipedia—and take action to ensure their legacies are written into history.}}

Facilitated by '''Rosie Stephenson-Goodknight''', this workshop will explore how to identify and curate missing stories about women’s contributions to culture and heritage. Let’s work together to amplify voices that have been overlooked for far too long!

== Event Details ==
* '''📅 Date''': Today (15 March 2025)
* '''⏰ Time''': 4:00 PM UTC ([https://www.timeanddate.com/worldclock/converter.html Convert to your time zone])
* '''📍 Platform''': [https://us06web.zoom.us/j/87522074523?pwd=0EEz1jfr4i9d9Nvdm3ioTaFdRGZojJ.1 Zoom Link]
* '''🔗 Session''': [[meta:Event:Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities|Feminism and Folklore International Campaign: Finding and Curating the Missing Gaps on Gender Disparities]]
* '''🆔 Meeting ID''': 860 8747 3266
* '''🔑 Passcode''': FNF@2025

== Participation ==
Whether you’re a seasoned editor or new to Wikipedia, this is your chance to contribute to a more inclusive historical record. ''Bring your curiosity and passion—we’ll provide the tools and guidance!''

'''Let’s make history ''her'' story too.''' See you there!

Best regards,&lt;br&gt;
'''Joris Quarshie'''&lt;br&gt;
[[:m:Feminism and Folklore 2025|Feminism and Folklore 2025 International Team]]

&lt;div style=&quot;margin-top:1em; text-align:center;&quot;&gt;
Stay connected [[File:B&amp;W Facebook icon.png|link=https://www.facebook.com/feminismandfolklore/|30x30px]]  [[File:B&amp;W Twitter icon.png|link=https://twitter.com/wikifolklore|30x30px]]
&lt;/div&gt;
--[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|msg]]) 07:15, 24 March 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=27662256 --&gt;

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! ==

প্ৰিয় অৱদানকাৰী,

[https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে।

📅 ইয়াৰ পিছত কি?

প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়।

📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি!

আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব!

আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ।

ধন্যবাদেৰে,
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:19, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.)
সমন্বয়ক
'''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫'''

== Invitation: Gendering the Archive - Building Inclusive Folklore Repositories (April 30th) ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&quot;&gt;
[[File:Feminism and Folklore 2025 logo.svg|center|550px|frameless]]

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
{{center|''{{int:please-translate}}''}}
Dear {{PAGENAME}},

You are invited to a hands-on session focused on [[meta:Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation|Gendering the Archive: Building Inclusive Repositories for Folklore Documentation]]. This online workshop will guide participants on how to create, edit, and expand gender-inclusive folklore articles and multimedia archives on Wikipedia and Wikidata. The session will be led by Rebecca Jeannette Nyinawumuntu.

=== Objectives ===
* '''Design Inclusive Repositories:''' Learn best practices for structuring folklore archives that foreground gender perspectives.
* '''Hands-On Editing:''' Practice creating and improving articles and items on Wikipedia and Wikidata with a gender-inclusive lens.
* '''Collaborative Mapping:''' Work in small groups to plan new entries and multimedia uploads that document underrepresented voices.
* '''Advocacy &amp; Outreach:''' Discuss strategies to promote and sustain these repositories within your local and online communities.

=== Details ===
* '''Date:''' 30th April 2025
* '''Day:''' Wednesday
* '''Time:''' 16:00 UTC ([https://zonestamp.toolforge.org/1746028800 Check your local time zone])
* '''Venue:''' Online (Zoom)
* '''Speaker:''' Rebecca Jeannette Nyinawumuntu (Co-founder, Wikimedia Rwanda &amp; Community Engagement Director)

=== How to Join ===
* '''Zoom Link:''' [https://us06web.zoom.us/j/89158738825?pwd=ezEgXbAqwq9KEr499DvJxSzZyXSVQX Join here]
* '''Meeting ID:''' 891 5873 8825
* '''Passcode:''' FNF@2025
* '''Add to Calendar:''' [https://zoom.us/meeting/tZ0scuGvrTMiGNH4I3T7EEQmhuFJkuCHL7Ci/ics?meetingMasterEventId=Xv247OBKRMWeJJ9LSbX2hA Add to your calendar] ''''

=== Agenda ===
# Welcome &amp; Introductions: Opening remarks and participant roll-call.
# Presentation: Overview of gender-inclusive principles and examples of folklore archives.
# Hands-On Workshop: Step-by-step editing on Wikipedia and Wikidata—create or expand entries.
# Group Brainstorm: Plan future repository items in breakout groups.
# Q&amp;A &amp; Discussion: Share challenges, solutions, and next steps.
# Closing Remarks: Summarise key takeaways and outline follow-up actions.

We look forward to seeing you there!

Best regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
Feminism and Folklore Organiser

-[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 10:28, 24 April 2025 (UTC)
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== You're invited: Feminism and Folklore Advocacy Session – June 20! ==

&lt;div style=&quot;border:8px maroon ridge;padding:6px;&gt;

Hello {{PAGENAME}}

[[File:Feminism and Folklore logo.svg | right | frameless]]

We are pleased to invite you to an inspiring session in the Feminism and Folklore International Campaign Advocacy Series titled:

🎙️ Documenting Indigenous Women’s Wisdom: The Role of Grandmothers and Elders&lt;br&gt;
🗓 Friday, June 20, 2025&lt;br&gt;
⏰ 4:00 PM UTC&lt;br&gt;
🌍 Online – [https://us06web.zoom.us/j/86470824823?pwd=s7ruwuxrradtJNcZLVT9EyClb8g7ho.1 Zoom link]&lt;br&gt;
👤 Facilitator: Obiageli Ezeilo (Wiki for Senior Citizens Network)&lt;br&gt;

Join us as we explore how the oral teachings of grandmothers and elders preserve cultural heritage and influence today’s feminist movements. Learn how to document these narratives using Wikimedia platforms!

🔗 Event Page &amp; Details:
https://meta.wikimedia.org/wiki/Event:Documenting_Indigenous_Women%E2%80%99s_Wisdom:_The_Role_of_Grandmothers_and_Elders

This session includes:&lt;br&gt;
✔️ A keynote presentation&lt;br&gt;
✔️ Story-sharing interactive segment&lt;br&gt;
✔️ Q&amp;A + tools for documenting women’s wisdom on Wikimedia&lt;br&gt;

We hope to see you there!

Warm regards,&lt;br&gt;
Stella&lt;br&gt;
On behalf of Feminism and Folklore Team&lt;br&gt;

[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[User talk:MediaWiki message delivery|&lt;span class=&quot;signature-talk&quot;&gt;{{int:Talkpagelinktext}}&lt;/span&gt;]]) 23:49, 17 June 2025 (UTC)
 &lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joris Darlington Quarshie@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joris_Darlington_Quarshie/FnF1&amp;oldid=28399508 --&gt;

== A WikiNobel barnstar for you! ==

&lt;div style=&quot;border:2px solid var(--border-color-progressive, #6485d1); border-radius:20px; padding:1em; display:flex; align-items: center; gap:1em; justify-content:space-evenly; background-color:var(--background-color-progressive-subtle, #f1f4fd)&quot;&gt;
&lt;div&gt;[[File:WikiNobel_barnstar.svg|120px]]&lt;/div&gt;
&lt;div&gt;Hi!

I just wanted to give you this barnstar as a token of appreciation for creating the new Assamese article on the Nobel Peace Prize laureate, [[মাৰিয়া ক'ৰিনা মাচাডো|María Corina Machado]]!

In case you didn't know, [[m:Wikimedia Norge|Wikimedia Norge]] host an annual editathon, '''[[m:WikiNobel|WikiNobel]]''', for updating Wikipedias in various languages on the day of the announcement of the Nobel Peace Prize. If you were not part of the editathon this year (I can't always match usernames with Telegram/Zoom names), you are more than welcome to join us next year!

Thank you very much for your contributions!
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt; [[সদস্য:Jon Harald Søby (WMNO)|Jon Harald Søby (WMNO)]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jon Harald Søby (WMNO)|বাৰ্তা]]) 12:04, 10 October 2025 (ইউ.টি.চি.)

:Thank you for the appreciation. It means a lot. Looking forward to contribute more. [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 12:18, 10 October 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Question from [[User:বুবু দাস|বুবু দাস]] (12:40, 11 December 2025) ==

লেখা প্ৰকাশৰ প্ৰক্ৰিয়াটো বুজাই দিয়কচোন --[[সদস্য:বুবু দাস|বুবু দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:বুবু দাস|বাৰ্তা]]) 12:40, 11 December 2025 (ইউ.টি.চি.)

:আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ জনালোঁ৷ আপুনি মনে বিচৰা বিষয়ত ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ লিখিব পাৰিব৷ সহজভাৱে আৰম্ভ কৰিবলৈ আপুনি ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা অসমীয়ালৈ কোনোবা এটা প্ৰবন্ধ অনুবাদ কৰি চাব পাৰে৷ এই লিংকটো অলপ চাব - https://w.wiki/5LrT [[সদস্য:Ishanjyotibora|Ishanjyotibora]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Ishanjyotibora|বাৰ্তা]]) 05:51, 12 December 2025 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|এছিয়ান মাহ ২০২৫]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  — '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== Question from [[User:তৰুণ কাকতি|তৰুণ কাকতি]] on [[ৱিকিপিডিয়া:প্ৰবন্ধৰ অনুৰোধ]] (14:59, 3 April 2026) ==

মই লিখা লিখনিটো কাটিব পৰা বিকল্প পোৱা নাই --[[সদস্য:তৰুণ কাকতি|তৰুণ কাকতি]] ([[সদস্য বাৰ্তা:তৰুণ কাকতি|বাৰ্তা]]) 14:59, 3 April 2026 (ইউ.টি.চি.)

:আপুনি লিখা [[হেমা শৰ্মা]] প্ৰবন্ধটোত কোনো তথ্যসূত্ৰ যোগ কৰা নাছিল। সেয়ে ডিলিট কৰা হৈছে। দ্বিতীয় বাৰো আকৌ কপি-পেষ্ট কৰিছে। প্ৰথমতে তথ্যসূত্ৰ যোগ কৰিব, নহ'লে ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম অনুসৰি পুনৰ ডিলিট কৰা হ'ব। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 16:09, 22 April 2026 (ইউ.টি.চি.)

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>hdwup06gbu5nshp373hbcebcb7x0lr5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>চুতুফা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>44143</id>
    <revision>
      <id>611276</id>
      <parentid>610900</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:33:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ananya Taye</username>
        <id>28065</id>
      </contributor>
      <comment>Restored to unvandalised version</comment>
      <origin>611276</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16391" sha1="2fzafr85o8sr85bcnn5a7xlcb2gwf1z" xml:space="preserve">{{Infobox royalty|||name='''চাওলুং চ্যু-তু-ফা&lt;br&gt;𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜥 𑜇𑜡'''|title=[[চাওলুং]]|titletext=([[টাই-আহোম ভাষা]])|more=|image=|imgw=|alt=|caption=|succession=[[Kingdom of Assam|অসমৰ ৰজা]]|moretext=|reign={{CE|১৩৬৯ – ১৩৭৬}}|reign-type=শাসন কাল|consort=|coronation={{CE|১৩৬৯}}|cor-type=খেউন ৰোণ মাই ক'|predecessor=[[চুখ্ৰাংফা]]|pre-type=পূৰ্বৰ চাওফা|successor=[[ত্যাও খাম্‌টি]]|suc-type=পৰৱৰ্তী চাওফা|regent=|reg-type=|succession1=|moretext1=|reign1=|reign-type1=|coronation1=|cor-type1=|predecessor1=|pre-type1=|successor1=|suc-type1=|regent1=|reg-type1=|succession2=|moretext2=|reign2=|reign-type2=|coronation2=|cor-type2=|predecessor2=|pre-type2=|successor2=|suc-type2=|regent2=|reg-type2=|succession3=|moretext3=|reign3=|reign-type3=|coronation3=|cor-type3=|predecessor3=|pre-type3=|successor3=|suc-type3=|regent3=|reg-type3=|spouse=|spouse-type=|type=|spouses=|spouses-type=|issue=|issue-link=|issue-pipe=|full name=চাওলুং চ্যু-তু-ফা|era dates=|era name=[[আহোম যুগ]]|posthumous name=|temple name=|dynasty=ছ্যু ফৈদ, [[আহোম ৰাজবংশ]]|mother=|father=[[চুখ্ৰাংফা]]|date of birth=|place of birth=[[আহোম ৰাজ্য]]|date of death={{CE|১৩৭৬}}|place of death=চফ্ৰাই নদী (চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমান্ত)| death_cause= চুতীয়া ৰজাৰ দ্বাৰা নাওখেলৰ সময়ত হত্যা|date of burial=|place of burial=|occupation=|signature=|signature_alt=|religion=[[ফুৰালুং ধৰ্ম]]}}{{Ahom Dynasty}}
'''চুতুফা''' বা '''চাওলুং চ্যু-তু-ফা''' ({{lang-aho|𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜥 𑜇𑜡}}) [[আহোম ৰাজ্য]]ৰ ষষ্ঠজন [[স্বৰ্গদেউ]] আছিল। টাই আহোম ভাষাত লিখা বুৰঞ্জী অনুসৰি ৰজা নোহোৱা এটা পৰ্বৰ পাছত তেখেতে ১৩৬৯ চনৰ পৰা ১৩৭৬ চনলৈ ৰাজত্ব কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|ফুকন,বৰুৱা|১৯৬৪|p=১৩৯}}&lt;/ref&gt; কোনো কোনো ইতিহাসবিদে তেখেত ১৩৬৪ চনত ৰাজপাটত বহিছিল বুলি ক'ব খোজে যদিও মূল বুৰঞ্জীত ১৩৬৯ চনৰ পৰা ১৩৭৬ চনলৈ ৰাজত্ব কৰিছিল বুলি উল্লেখ আছে। সঘনাই হোৱা সংঘাতৰ পাছত চুতীয়া ৰজাৰ লোকে তেওঁক নাও খেল চাবলৈ মাতি বিশ্বাস ঘাটকতাৰে হত্যা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king...&quot;{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote=}}&lt;/ref&gt;

==পূৰ্বপুৰুষ আৰু সিংহাৰোহণ==
চুতুফা আছিল আহোম ৰজা [[চুখাংফা]]ৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ। দেউতাকৰ মৃত্যুৰ পাছত জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ [[চুখ্ৰাম্‌ফা]] স্বৰ্গদেউ হৈছিল। ৩২ বছৰ শাসন কৰাৰ পাছত ১৩৬৪ চনত চুখ্ৰাম্‌ফাৰ মৃত্যু হয়। এইখিনিতে বুৰঞ্জীবিদসকলৰ মতভেদ দেখা যায়। কোনো কোনোৰ মতে চুখ্ৰাম্‌ফাৰ মৃত্যুত তেখেতৰ ভায়েক চুতুফা ১৩৬৪ চনৰ ৰাজপাটত বহে।&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55&lt;/ref&gt; কিন্তু আধুনিক বুৰঞ্জীবিদ পদ্মেশ্বৰ গগৈ আৰু স্বৰ্ণলতা বৰুৱাৰ মতে ১৩৬৪ চনৰ পৰা ১৩৬৯ চনলৈ কোনো স্বৰ্গদেউ নাছিল। 

==শাসন গ্ৰহণ==
চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 
 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55&lt;/ref&gt;  এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল।

==ৰাজত্বকাল আৰু হত্যা==
বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, &quot;Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, SK, &quot;Assam Buranji(SM), p. 7&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;

চুতুফাই আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বঢ়াব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত কাষৰীয়া [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৩৭৬ চনত চুতীয়া ৰজাই চাপাগুৰিত চুতুফাক লগ কৰে আৰু মিত্ৰতাৰ ভাও জুৰি তেখেতক চফ্ৰাই নদীৰ নাওখেললৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়। বিবৰণৰ অনুসৰি চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক নিজৰ নাওত উঠাই প্ৰলোভিত কৰি বিশ্বাসঘাতকতাৰে হত্যা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |date=1926 |publisher=Thacker, Spink &amp; Co. |location=Calcutta |page=81 |quote=&quot;...the Chutia king lured Sutuphaa onto his barge without attendants and treacherously murdered him...&quot;}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote=&quot;...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king...&quot;}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Acharya1966&quot;&gt;{{cite book |last=Acharya |first=Nagendra Nath |title=The History of Medieval Assam (From the 13th to the 17th Century) |date=1966 |publisher=Dutta Baruah |location=Gauhati |page=74 |url=https://ia601807.us.archive.org/34/items/dli.pahar.3309/1966%20The%20History%20of%20Medieval%20Assam%20from%20the%2013th%20to%20the%2017th%20century%20by%20Acharya%20s.pdf |access-date=2026-05-20}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, SK, &quot;বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী&quot;,p.90&lt;/ref&gt;, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji, p.37&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p.7&lt;/ref&gt; চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56&lt;/ref&gt; [[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt;

কিছুমান ইতিহাসবিদে এই খণ্ডটোৰ সত্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে চুতুফাৰ মৃত্যু পৰিকল্পিত ভাৱে হোৱা নাছিল আৰু চুতীয়া ৰজাৰ নিমন্ত্ৰণত সংঘটিত হোৱা নাও খেলত চুতুফাৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে চুতীয়া ৰজাক ভুলকৈ দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;Barua, Sarbeswar,&quot;Manideep&quot;(1965), p.300&lt;/ref&gt; স্বৰ্ণলতা বৰুৱাই (২০০৭) লক্ষ্য কৰিছে যে বিদেশী দেশত ৰজাক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ তাৎক্ষণিক সামৰিক সঁহাৰিৰ সূচনা হ’লহেঁতেন, তথাপিও এনে কোনো সংঘাতৰ লিপিবদ্ধ হোৱা নাই। তদুপৰি চুতুফাৰ লগত থকা আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক ৰক্ষা কৰা বা প্রত্যাক্রমণ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লোৱাৰ কথা উল্লেখ নাই৷&lt;ref&gt;{{harv|Barua|2007|page=118}}&lt;/ref&gt; চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra,&quot;Ahom Buranji&quot;,p.49, &quot;After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years.&quot;&lt;/ref&gt;

==বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই শাসনকাল==
চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত আহোম ডাঙৰীয়াসকলে স্বৰ্গদেউৰ উপযোগী কোনো ৰাজকোঁৱৰ বিচাৰি নাপালে আৰু সেই বাবে চাৰি বছৰ (১৩৭৬-১৩৮০ চন) চাও ফ্ৰংদাম বুঢ়াগোহাঁই আৰু চাও তাপ্ৰিখিন বৰগোহাঁইয়ে নিজে প্ৰশাসনৰ ভাৰ চম্ভালে।&lt;ref&gt;Barbaruah Hiteswar Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt; ৰজা অবিহনে ৰাজ্য চলোৱা টান দেখি ১৩৮০ চনত তেওঁলোকে চুতুফাৰ ভায়েক আৰু চুখাংফাৰ তৃতীয় পুত্ৰ [[ত্যাও খাম্‌টি]]ক স্বৰ্গদেউ পাতে।&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56&lt;/ref&gt;

==টোকা==
{{reflist}}

==তথ্যসূত্ৰ==
*ফুকন,বৰুৱা (১৯৬৪) (আহোম ভাষা, ইংৰাজী, অসমীয়া ভাষাত). আহোম লেগজিকন, ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ
* বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ আহোমৰ-দিন or A History of Assam under the Ahoms first edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati
* বৰুৱা গুণাভিৰাম অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam fourth edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati
* Gait E.A. A History of Assam second edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta
* {{cite book|last=Barua|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|year=2007|place=Guwahati}}

[[শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক]]</text>
      <sha1>2fzafr85o8sr85bcnn5a7xlcb2gwf1z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611283</id>
      <parentid>611276</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:00:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>নিজা গৱেষণা আঁতৰ কৰাটো ধ্বংস প্ৰৱণতা নহয়</comment>
      <origin>611283</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17668" sha1="jecn5ob0mnm7rxinicnv0nycsdzd7oh" xml:space="preserve">{{Infobox royalty|||name='''চাওলুং চ্যু-তু-ফা&lt;br&gt;𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜥 𑜇𑜡'''|title=[[চাওলুং]]|titletext=([[টাই-আহোম ভাষা]])|more=|image=|imgw=|alt=|caption=|succession=[[Kingdom of Assam|অসমৰ ৰজা]]|moretext=|reign={{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}|reign-type=শাসন কাল|consort=|coronation={{CE|১৩৬৯}}|cor-type=খেউন ৰোণ মাই ক'|predecessor=[[চুখ্ৰাংফা]]|pre-type=পূৰ্বৰ চাওফা|successor=[[ত্যাও খাম্‌টি]]|suc-type=পৰৱৰ্তী চাওফা|regent=|reg-type=|succession1=|moretext1=|reign1=|reign-type1=|coronation1=|cor-type1=|predecessor1=|pre-type1=|successor1=|suc-type1=|regent1=|reg-type1=|succession2=|moretext2=|reign2=|reign-type2=|coronation2=|cor-type2=|predecessor2=|pre-type2=|successor2=|suc-type2=|regent2=|reg-type2=|succession3=|moretext3=|reign3=|reign-type3=|coronation3=|cor-type3=|predecessor3=|pre-type3=|successor3=|suc-type3=|regent3=|reg-type3=|spouse=|spouse-type=|type=|spouses=|spouses-type=|issue=|issue-link=|issue-pipe=|full name=চাওলুং চ্যু-তু-ফা|era dates=|era name=[[আহোম যুগ]]|posthumous name=|temple name=|dynasty=ছ্যু ফৈদ, [[আহোম ৰাজবংশ]]|mother=|father=[[চুখ্ৰাংফা]]|date of birth=|place of birth=[[আহোম ৰাজ্য]]|date of death={{CE|১৩৭৬}}|place of death=চফ্ৰাই নদী (চুতীয়া আৰু আহোম ৰাজ্যৰ সীমান্ত)| death_cause= চুতীয়া ৰজাৰ দ্বাৰা নাওখেলৰ সময়ত হত্যা|date of burial=|place of burial=|occupation=|signature=|signature_alt=|religion=[[ফুৰালুং ধৰ্ম]]}}{{Ahom Dynasty}}
'''চাওলুং চু'-তু-ফা''' ({{lang-aho|𑜋𑜰𑜫 𑜎𑜤𑜂𑜫 𑜏𑜢𑜤𑜰𑜫 𑜄𑜥 𑜇𑜡}},{{reign|{{circa|১৩৬৪/৬৯}}|১৩৭৬}}) অসমৰ ষষ্ঠজন [[চাওফা]] আছিল। বুৰঞ্জী অনুসৰি {{CE|১৩৬৪ - ১৩৭৬}} লৈ আৰু কিছু বুৰঞ্জীবিদ অনুসৰি {{CE|১৩৬৯ - ১৩৭৬}}লৈ তেওঁ ৰাজত্ব কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{harvcol|ফুকন,বৰুৱা|১৯৬৪|p=১৩৯}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}&lt;/ref&gt; ককায়েক [[চুখ্ৰাংফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকা বাবে তেঁওক অসমৰ পৰৱৰ্তী [[চাওফা]] হিচাপে বাছনি কৰা হৈছিল। {{CE|১৩৭৬}}ত চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক চাফ্ৰাই নদীৰ কাষত এখন বন্ধুত্বপূৰ্ণ নিমন্ত্ৰণ জনাই অংগৰক্ষী নোহোৱাকৈ  নিজৰ ব্যক্তিগত নাওখনলৈ মাতি হত্যা কৰিছিল। চুতুফাৰ মৃত্যুৰ বাবে পৰৱৰ্তী চাওঁফা [[ত্যাও খামটি]]য়ে শাসনভাৰ লৈয়ে প্ৰথম পদক্ষেপ হিছাপে প্ৰতিশোধ গ্ৰহণৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।&lt;ref&gt;&quot;..his firstmission was against the 
Chutiyas to take avenging action for the death of Ahom king Sutupha..&quot;{{cite web|title=Status of Women under the Ahoms: A Historical Study (1228–1826 A.D.)|page=44|url=https://ir.nbu.ac.in/server/api/core/bitstreams/5252374a-1365-4b40-a721-37b369fdc567/content|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; আৰু ইয়াৰ পিছতেই দুয়োখন ৰাজ্যৰ মাজত দশক দশক ধৰি তীব্ৰ যুদ্ধ আৰু অৰাজকতাৰ সৃষ্টি হৈছিল। এই সংঘাৰ ফল স্বৰূপে ১৬ শতিকাত আহোমে চুতীয়া ৰাজ্য সম্পূৰ্ণৰূপে জয় কৰে।&lt;ref&gt;{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{harvcol|গেইট|১৯২৬|p=৮১}}&lt;/ref&gt;

==শাসন গ্ৰহণ==
চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 
 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55&lt;/ref&gt;  এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল।

==শাসন গ্ৰহণ==
চাওফা হোৱাৰ আগত চুতুফা লাহনজিং গাঁৱত কোঁৱৰ হিচাপে বাস কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীবিদৰ মতে ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত টাই-আহোম পৰম্পৰা অনুসৰি পূৰ্বৱৰ্তী শাসক [[চুখ্ৰাম্‌ফা]]ৰ কোনো পুত্ৰ সন্তান নথকাৰ বাবে থাও ফ্ৰাং দাম আৰু তা-ফী-কুন নামৰ গোহাঁই দুজনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি সিদ্ধান্ত মৰ্মে চুতুফাক পৰৱৰ্তী ৰজা হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;{{cite web|title=Asamar Buranji Ed. 3rd : Barua, Padmanath Gohain : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=22 Sep 
 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.452455/page/%E0%A7%A9%E0%A7%AA/mode/1up|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{cite web|title=The Tai and the Tai Kingdoms|page=273|url=https://ia601402.us.archive.org/14/items/in.ernet.dli.2015.149949/2015.149949.The-Tai-And-The-Tai-Kingdoms.pdf|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite web|title=A History Of Assam : E.a.gait : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive|website=Internet Archive|date=4 Aug 2015|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.279344/page/n93/mode/1up|access-date=18 May 2026}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰুৱা গুণাভিৰাম- অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 55&lt;/ref&gt;  এই ৰাজ্যাভিষেক সমাৰোহে ৰাজ্যখনত চলি থকা সাময়িক ৰাজনৈতিক অনিশ্চয়তাৰ অন্ত পেলাইছিল।

==ৰাজত্বকাল আৰু হত্যা==
বুৰঞ্জী সমূহৰ মতে চুকাফাৰ‌ পুত্ৰৰ সময়ৰ পৰা চুতুফাৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে আহোমসকলে চুতীয়া ৰাজ্যৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল।&lt;ref&gt;Bhuyan, S.K, ''Satsari Assam Buranji'',p.9, &quot;Previously, since the time of one of Sukapha’s sons, there was alliance and coordial relations with the Chutia king&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, SK, &quot;Assam Buranji(SM), p. 7&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;

চুতুফাই আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বঢ়াব বিচাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত কাষৰীয়া [[চুতীয়া ৰাজ্য]]ৰ লগত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়। ১৩৭৬ চনত চুতীয়া ৰজাই চাপাগুৰিত চুতুফাক লগ কৰে আৰু মিত্ৰতাৰ ভাও জুৰি তেখেতক চফ্ৰাই নদীৰ নাওখেললৈ নিমন্ত্ৰণ জনায়। বিবৰণৰ অনুসৰি চুতীয়া ৰজাই চুতুফাক নিজৰ নাওত উঠাই প্ৰলোভিত কৰি বিশ্বাসঘাতকতাৰে হত্যা কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite book |last=Gait |first=Edward Albert |title=A History of Assam |date=1926 |publisher=Thacker, Spink &amp; Co. |location=Calcutta |page=81 |quote=&quot;...the Chutia king lured Sutuphaa onto his barge without attendants and treacherously murdered him...&quot;}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{cite book |last=Barua |first=Gunaviram |title=Assam Buranji or A History of Assam |date=2008 |publisher=Publication Board of Assam |location=Guwahati |pages=55–56 |quote=&quot;...Sutuphaa's rule ended abruptly when he was treacherously assassinated by the Sutiya king...&quot;}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;Acharya1966&quot;&gt;{{cite book |last=Acharya |first=Nagendra Nath |title=The History of Medieval Assam (From the 13th to the 17th Century) |date=1966 |publisher=Dutta Baruah |location=Gauhati |page=74 |url=https://ia601807.us.archive.org/34/items/dli.pahar.3309/1966%20The%20History%20of%20Medieval%20Assam%20from%20the%2013th%20to%20the%2017th%20century%20by%20Acharya%20s.pdf |access-date=2026-05-20}}&lt;/ref&gt; বুৰঞ্জীসমূহত কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ ধৰণ সম্পৰ্কে একে মত পোৱা নাযায়। কিছুমান বিৱৰণত উল্লেখ আছে যে তেওঁক এটা বলধ গৰুৱে গছকাই হত্যা কৰিছিল&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, S K, Satsari Buranji,p.9&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bhuyan, SK, &quot;বাঁহগৰীয়া বৰগোহাঁই বুৰঞ্জী: দেওধাই অসম বুৰঞ্জী&quot;,p.90&lt;/ref&gt;, আন কিছুমানত আকৌ কোৱা হৈছে যে তেওঁক নাওতে হত্যা কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছে।&lt;ref&gt;Goswami, Hemchandra, &quot;Purani Assam Buranji, p.37&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Assam Buranji (SM), p.7&lt;/ref&gt; চুতুফাৰ লগত যোৱা সৈন্যবোৰ ৰাজধানীলৈ ঘূৰি আহি এই কথা সদৰি কৰে।&lt;ref&gt;বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ- আহোমৰ দিন or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56&lt;/ref&gt; 

কিছুমান ইতিহাসবিদে এই খণ্ডটোৰ সত্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱাই যুক্তি আগবঢ়ায় যে চুতুফাৰ মৃত্যু পৰিকল্পিত ভাৱে হোৱা নাছিল আৰু চুতীয়া ৰজাৰ নিমন্ত্ৰণত সংঘটিত হোৱা নাও খেলত চুতুফাৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে চুতীয়া ৰজাক ভুলকৈ দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।&lt;ref&gt;Barua, Sarbeswar,&quot;Manideep&quot;(1965), p.300&lt;/ref&gt; স্বৰ্ণলতা বৰুৱাই (২০০৭) লক্ষ্য কৰিছে যে বিদেশী দেশত ৰজাক হত্যা কৰিলে নিশ্চয়কৈ তাৎক্ষণিক সামৰিক সঁহাৰিৰ সূচনা হ’লহেঁতেন, তথাপিও এনে কোনো সংঘাতৰ লিপিবদ্ধ হোৱা নাই। তদুপৰি চুতুফাৰ লগত থকা আহোম বাহিনীয়ে তেওঁক ৰক্ষা কৰা বা প্রত্যাক্রমণ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লোৱাৰ কথা উল্লেখ নাই৷&lt;ref&gt;{{harv|Barua|2007|page=118}}&lt;/ref&gt; চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৩৭৬ চনৰ পৰা ১৩৮০ চললৈ আহোম ৰাজ্য অৰাজক হৈ‌ থাকে।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra,&quot;Ahom Buranji&quot;,p.49, &quot;After the death of Sutuphaa, the country was in interregnum for four years.&quot;&lt;/ref&gt;

==বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই শাসনকাল==
চুতুফাৰ মৃত্যুৰ পাছত আহোম ডাঙৰীয়াসকলে স্বৰ্গদেউৰ উপযোগী কোনো ৰাজকোঁৱৰ বিচাৰি নাপালে আৰু সেই বাবে চাৰি বছৰ (১৩৭৬-১৩৮০ চন) চাও ফ্ৰংদাম বুঢ়াগোহাঁই আৰু চাও তাপ্ৰিখিন বৰগোহাঁইয়ে নিজে প্ৰশাসনৰ ভাৰ চম্ভালে।&lt;ref&gt;Barbaruah Hiteswar Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms 1st edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati page 32&lt;/ref&gt; ৰজা অবিহনে ৰাজ্য চলোৱা টান দেখি ১৩৮০ চনত তেওঁলোকে চুতুফাৰ ভায়েক আৰু চুখাংফাৰ তৃতীয় পুত্ৰ [[ত্যাও খাম্‌টি]]ক স্বৰ্গদেউ পাতে।&lt;ref&gt;Gait E.A. A History of Assam 2nd edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta page 81&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Barua Gunaviram Assam Buranji or A History of Assam 4th edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati page 56&lt;/ref&gt;

==টোকা==
{{reflist}}

==তথ্যসূত্ৰ==
*ফুকন,বৰুৱা (১৯৬৪) (আহোম ভাষা, ইংৰাজী, অসমীয়া ভাষাত). আহোম লেগজিকন, ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাচীন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন বিভাগ
* বৰবৰুৱা হিতেশ্বৰ আহোমৰ-দিন or A History of Assam under the Ahoms first edition 1981 Publication Board of Assam Guwahati
* বৰুৱা গুণাভিৰাম অসম বুৰঞ্জী or A History of Assam fourth edition 2008 Publication Board of Assam Guwahati
* Gait E.A. A History of Assam second edition 1926 Thacker, Spink &amp; Co Calcutta
* {{cite book|last=Barua|first=Swarnalata|title=Chutia Jatir Buranji|year=2007|place=Guwahati}}

[[শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক]]</text>
      <sha1>jecn5ob0mnm7rxinicnv0nycsdzd7oh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী</title>
    <ns>3</ns>
    <id>45603</id>
    <revision>
      <id>611309</id>
      <parentid>565113</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611309</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46613" sha1="rw2pytl7xky3fpmjn3rao8e5540qqne" xml:space="preserve">{{tmbox
| type  = notice
| image =  [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid;
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
[[চিত্ৰ:Namaskar.JPG|center|150px]] &lt;!--[[চিত্ৰ:Thanks for visiting North Lakhimpur town (3).jpg|center|150px]]--&gt;
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]!'''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন।}}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা  আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে।'''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;center&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/center&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext  = আদৰণি 
}} --[[সদস্য:WikitanvirBot|WikitanvirBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:WikitanvirBot|talk]]) 07:03, 9 June 2018 (ইউ.টি.চি.)
==পদক==
{{প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক}}&lt;br /&gt;

== তথ্যউৎস ==

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰতি আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ এটা মূল নিয়ম হৈছে উপযুক্ত তথ্যউৎস বা ৰেফাৰেন্স সংযোগ কৰা যাতে কাৰো তথ্যগত আপত্তি নাথাকে। ইয়াৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ শাৰীবোৰৰ পাছত তথ্যউৎস উল্লেখ কৰিব লাগে। ৰেফাৰেন্স যোগ কৰিবলৈ দুটা সঁজুলি আছে। Reftoolbar বা Hotcat সঁজুলিটো &quot;পছন্দসমূহ&gt;গেজেট&gt;সম্পাদনাৰ সহায়ক আহিলাসমূহ&quot; অংশলৈ গৈ সক্ৰিয় কৰি ল'ব পাৰিব। প্ৰবন্ধ এটা ''উৎস সম্পাদনা'' কৰোঁতে ৰেফটুলবাৰ সঁজুলিটো &quot;উদ্ধৃতি&quot; বুলি লিংকত পাব আৰু হট্‌কেট সঁজুলিটো পৃষ্ঠাৰ তললৈ পাব। ধন্যবাদ। [[সদস্য:Gitartha.bordoloi|— গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Gitartha.bordoloi|talk]]) 13:41, 11 February 2020 (ইউ.টি.চি.)
:[[সদস্য:Gitartha.bordoloi|-- গীতাৰ্থ বৰদলৈ]] মই ৱিকিপিডিয়াত নতুন হও। গতিকে সকলোবৰ বষয় মোৰ জনা নাই। আপোনালোকে মোক সহায় কৰিলে আগবাঢ়িব পাৰিম। আপুনি সহায় কৰাৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ। [[সদস্য:Yuvomilan Dev Society|Yuvomilan Dev Society]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Yuvomilan Dev Society|talk]]) 14:46, 11 February 2020 (ইউ.টি.চি.)Yuvomilan Dev Society

== ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #E6D2F5;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle;&quot; | [[File:Wiki Loves Women Barnstar.svg|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; | প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০|ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে '''[https://tools.wmflabs.org/fountain/editathons/wlw-2020-as ১৩৫]''' টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব৷ ধন্যবাদ। --[[User:SlowPhoton|SlowPhoton]] ([[User talk:SlowPhoton|talk]]) 04:36, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)
|}

== এটা পেজ চাই দিয়ক ==

https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B2%E0%A6%96%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A7%B0_%E0%A6%89%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A_%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%95_%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A5%A4
মই লিখা [[সদস্য:Beingsofiqul|Beingsofiqul]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Beingsofiqul|talk]]) 16:45, 28 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

== Wiki Loves Women South Asia 2020 ==

[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|right]]

Hello! 

Thank you for your contribution in [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We appreciate your time and efforts in bridging gender gap on Wikipedia. Due to the novel coronavirus (COVID-19) pandemic, we will not be couriering the prizes in the form of mechanize in 2020 but instead offer a gratitude token in the form of online claimable gift coupon.  Please fill [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScJ_5LgwLdIVtIuBDcew839VuOcqLtyPScfFFKF-LiwxQ_nqw/viewform?usp=sf_link this form] by last at June 10 for claiming your prize for the contest. 

Wiki Love and regards! 

[[:c:Commons:Wiki Loves Folklore/International Team|Wiki Loves Folklore International Team]].

--[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 14:10, 31 May 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20129673 --&gt;

== Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award ==

{| style=&quot;background-color: ; border: 3px solid #f1a7e8; padding-right: 10px;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px;&quot; | [[File:WLW Barnstar.png|150px|frameless|left]]
|style=&quot;vertical-align:middle;&quot; |
[[File:Wiki Loves Women South Asia 2020.svg|frameless|100px|right]]

Greetings!

Thank you for contributing to the [[:m:Wiki Loves Women South Asia 2020|Wiki Loves Women South Asia 2020]]. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeGOOxMFK4vsENdHZgF56NHPw8agfiKD3OQMGnhdQdjbr6sig/viewform here]. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.

Keep shining!

Wiki Loves Women South Asia Team
|}

[[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|talk]]) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Tiven2240@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Tiven2240/wlwsa&amp;oldid=20247075 --&gt;

== Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting ==

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a [[:m:Wikimedia Foundation Board of Trustees/Call for feedback: Community Board seats/Ranked voting system|call for feedback about community selection processes]] between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.

In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by [https://calendar.google.com/event?action=TEMPLATE&amp;tmeid=MDNqcjRwaWxtZThnMXBodjJkYzZvam9sdXQga2N2ZWxhZ2EtY3RyQHdpa2ltZWRpYS5vcmc&amp;tmsrc=kcvelaga-ctr%40wikimedia.org clicking here]. Please ping me if you have any questions. Thank you. --[[User:KCVelaga (WMF)]], 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:KCVelaga (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:KCVelaga_(WMF)/Targets/Temp&amp;oldid=21198421 --&gt;

== [[মেহাৰী ইউনিয়ন]] ==

{{ping|হানিফ আলী}} ঈদ মুবাৰক। [[মেহাৰী ইউনিয়ন]] প্ৰবন্ধটোত বানানৰ ভুলবোৰ সংশোধন কৰিবলৈ আপোনাক অনুৰোধ জনাইছো। কিন্তু &quot;বর্ণাশুদ্ধি নিবারণ&quot; সঁজুলি ব্যৱহাৰ নকৰিবেন। কিয়নো এনে কৰিলে ৰেফাৰেন্সত থাকা বাংলা শিৰোনামৰ &quot;র&quot;, &quot;ৰ&quot; দ্বাৰা প্ৰতিস্থাপিত হ'ব। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 07:58, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

:ঈদ মোবাৰক। আপুনি কোৱা মতে কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 08:12, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
:: {{ping|হানিফ আলী}} বানানবোৰ সংশোধন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ। কিন্তু মই আপোনাক &quot;বর্ণাশুদ্ধি&quot; সঁজুলি ব্যৱহাৰ নকৰিবলৈ কৈছিলো। আপুনি সম্ভৱতঃ এই সঁজুলিটো  (বা অন্যথা) ব্যৱহাৰ কৰি কিছুমান বাংলা &quot;র&quot;-ৰ সলনি &quot;ৰ&quot; ব্যৱহাৰ কৰিছেন। ([[বিশেষ:Diff/276796]])। ফলস্বৰূপে, ছবিখনৰ নাম ৰেড লিংকলৈ সলনি কৰা হয়। আকৌ ৰেফাৰেন্সৰ বঙালী টাইটেল সলনি হয়। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 09:00, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

:: আন এটা কথা হ'ল, অসমীয়া ভাষাত &quot;ড়&quot; ব্যৱহাৰ কৰা নহয় কি? [[বিশেষ:diff/276815|ইয়াত]] আপুনি &quot;খেওৰা&quot;ত সলনি কৰিছে। (এয়া এখন গাওঁৰ নাম)। বঙালী ভাষাত &quot;খেওড়া&quot; বানান শুদ্ধ। আকৌ, &quot;নবীনগৰ&quot;, &quot;মুৰাদনগৰ&quot; হৈছে স্থানৰ নাম। এই বানানবোৰত কোনো স্পেস ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। সেয়েহে, নবীনগৰৰ নোহোৱাকৈ &quot;নবীনগৰ&quot; লিখাটো প্ৰয়োজনীয়। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 09:29, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
:::{{ping|MS Sakib}} ছাৰ, বঙালী ভাষাত কি হয় মই তাক কবলৈ নাই। কিন্তু অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অসমীয়া বানান আৰু বৰ্ণ থকাটো বৰ দৰকাৰ। কাৰণ পৃষ্ঠা এটাত বঙালী ৰ থাকিলে সেয়া সম্পাদকএজনক সংকেত দিব যে ইয়াত বঙালী ৰ লুকাই আছে। আপুনি বঙালী ভাষাত &quot;খেওড়া&quot; লিখিব পাৰে কিন্তু অসমীয়াত নিলিখে। এতিয়া যদি আপুনি ইংৰাজী পৃষ্ঠা এখন বনায় তাতেও &quot;খেওড়া&quot; লিখিব নে &quot;Kheora&quot; লিখিব? অসমীয়া ৱিকিত অসমীয়া লিখক ছাৰ। ধন্যবাদ। [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 13:31, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
::::ধন্যবাদ। মই বুজি পাইছোঁ। খেওড়া সম্পৰ্কে মোৰ প্ৰশ্ন আছিল যে &quot;ড়&quot; অসমত ব্যৱহাৰ কৰা হয় নেকি। আৰু আন এটা কথা। প্ৰকৃততে &quot;নবীনগৰ&quot;, &quot;মুৰাদনগৰ&quot; নামৰ মাজত কোনো স্পেস নাই। অসমীয়া ভাষাত নগর শব্দটোৰ আগত স্পেস দিয়া হ'ব পাৰে, কিন্তু ই এক proper noun। এই ক্ষেত্ৰত স্পেস দিয়াটো ঠিক নেকি? আপোনাক আকৌ ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি মোৰ কথাৰ দ্বাৰা বিৰক্ত অনুভৱ নকৰিব।  (যিহেতু অসমীয়া ভাষাত মোৰ প্ৰাৰম্ভিক জ্ঞান আছে, মোৰ বাৰ্তাবোৰত ব্যাকৰণগত ভুল থাকিব পাৰে)। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 14:35, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

হয় ছাৰ। হ'ব পাৰে শব্দটো নবীনগৰ বুলি। কিন্তু এই শব্দটো উচ্চাৰণ কৰোঁতে কেনেবাকৈ এটা অসুবিধা যেন লাগে। শব্দটো &quot;নবী নগৰ&quot; বুলি লিখিলে উচ্চাৰণ কৰাত আৰু পঢ়াত শুবিধা হয় যেন অনুভৱ কৰিলোঁ। সেয়ে মই শব্দটোৰ মাজত স্পেচ এটা দিলো। এতিয়া আন এটা কথ হ'ল যে, অসমীয়াতো &quot;ড়&quot; ব্যৱহাৰ কৰা হয় কিন্তু সেয়াও বিশেষ কিছু শব্দত। সাধাৰণতে অসমীয়াত &quot;পাৰা&quot; শব্দটো &quot;পাড়া&quot; নিলিখে সেই কাৰণে এইটোও শুধোৰণি কৰিলোঁ। যেনেঃ বঙালী ভাষাত &quot;ধুবুৰী&quot; শব্দটো &quot;ধুবুড়ি&quot; বুলি লিখে। কিন্তু অসমীয়াত ধুবুৰী লিখে।
আৰু মোৰ কথাতেও আপুনি বিৰক্তি অনুৱভ নকৰিব। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰাৰ বাবে আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। আপুনি আপোনাৰ কাম আগবঢ়াই থাকক আমি আপোনাক সহায় কৰিম। [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 16:12, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

: আপোনাৰ সহায়ৰ বাবে ধন্যবাদ। মই আৰু প্ৰবন্ধ লিখিম। আপোনাৰ সৈতে কথা পাতি ভাল লাগিছে। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 18:29, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
::আপোনাৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখাৰ উৎসাহ দেখি আকৌ এবাৰ ধন্যবাদ জনাইছোঁ। আৰু এটা কথা কওঁ‌। যিকোনো উদ্ধৃতিত ইংৰাজী নাইবা অসমীয়া লিখিব, যদিও তথ্য সূত্ৰটো বেঙলী গ্ৰন্থ বা বেঙলী লিংকৰ। ভাষাটো আপুনি বেঙলীকে লিখক কিন্তু বৰ্ণবোৰ অসমীয়াৰে দিব। বিশেষকৈ 'ৰ'। উদ্ধৃতিত বেঙলী 'ৰ' দিয়াটো প্ৰয়োজন বোধ নকৰো। আপুনি পাৰিলে &quot;বেঙলী ভাষাত&quot; এইদৰেও লিখি দিব পাৰে। অৰ্থাৎ language অপচনটো যোগ কৰি দিব পাৰে। [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 11:23, 15 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

== [[কচবা উপজিলা]] ==
ব্যস্ত সময়সূচীৰ বাবে কচবা উপজিলা প্ৰবন্ধৰ কাম বিলম্বিত হৈছে। কিন্তু এতিয়া মই কামটো শেষ কৰিছো। গতিকে মই আপোনাক বানানটো সংশোধন কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 12:40, 2 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]], মই আপোনাক প্ৰবন্ধৰ বানানটো সংশোধন কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। [[সদস্য:MS Sakib|MS Sakib]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MS Sakib|বাৰ্তা]]) 17:23, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

== ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান ==

প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},

[[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন]] ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন। 

[[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টী]]য়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব। 

প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Candidate Requirements/as|এই পৃষ্ঠাটো]] চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Apply to be a Candidate|'''ইয়াতে''']]  পাব। 

[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]]  16:08, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21582060 --&gt;

== দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখী অনুষ্ঠান ==

&lt;div style=&quot;border:4px blue ridge; background:#fcf8de; padding:8px; &gt;

প্ৰিয় সতীৰ্থ,&lt;br&gt;
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে [[ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন]]ৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা [[:m: Wikimedia Foundation Board of Trustees|বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজ]]ৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) [[:en: South Asia|দক্ষিণ এছীয়]] আৰু [[:m: ESEAP Hub|ই.এচ.ই.এ.পি.]] সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখী হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে।

মুখামুখী অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSflJge3dFia9ejDG57OOwAHDq9yqnTdVD0HWEsRBhS4PrLGIg/viewform '''এই প্ৰপত্ৰখন'''] পূৰাওক।বিশদ বিবৰণৰ বাবে [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP|মেটাৰ '''এই পৃষ্ঠাটো''']] চাওক।
 
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 16:40, 29 July 2021 (UTC)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list&amp;oldid=21805624 --&gt;

== ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে ==

&lt;div style=&quot;border:4px red ridge; background:##fcf8de; padding:8px; &gt;
প্ৰিয় {{safesubst&lt;noinclude/&gt;:BASEPAGENAME}},&lt;br&gt;আপোনাক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছো যে [[:m:Wikimedia_Foundation_elections/2021/as|২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজ নিৰ্বাচন]]ত ভোটদান কৰিবলৈ আপুনি যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে। ইতিমধ্যে ১৮ আগষ্টৰ ০০:০০ বজাৰ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) পৰা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ৩১ আগষ্টৰ ২৩:৫৯ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময়) চলিব। ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ ভোটেৰে এই বছৰ চাৰিখন আসনৰ বাচনি হ'ব। আশা কৰো, আপোনাৰ ভোটাধিকাৰ সাবস্ত্য কৰিব আৰু অধিক বিবিধতা আৰু দক্ষতাসম্পন্ন এখন [[:m:Wikimedia_Foundation_Board_of_Trustees|ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড]] গঠন কৰাত বিশেষ ভূমিকা লব।

ভোটদানৰ তথ্য আৰু নিৰ্দেশনা [[:m:Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as|ভোটদান তথ্য পৃষ্ঠা]]ত আছে। ভোটদানৰ পূৰ্বে অনুগ্ৰহ কৰি বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা  [[:m: Wikimedia Foundation elections/2021/Candidates|প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন আৰু দক্ষতা মূল্যায়ন]]ৰ বিষয়ে পঢ়ক। যোগ্য ভোটাৰসকলে মেটা-ৱিকিৰ [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:SecurePoll '''চিকিওৰ পোল''']লৈ গৈ ভোটদান কৰিব পাৰিব। ভোটদান সম্পৰ্কীয় নিৰ্দেশনাসমূহৰ বিষয়ৰ জানিবলৈ বিষয়ে জানিবলৈ &quot;[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১|ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচন ২০২১]]&quot; শীৰ্ষক পৃষ্ঠাটোও চাব পাৰে।
&lt;br&gt;[[:m:Wikimedia Foundation elections committee|নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,]]
&lt;br&gt;[[user:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
&lt;br /&gt;&lt;small&gt;''টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।''&lt;/small&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Babulbaishya@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Babulbaishya/list_1&amp;oldid=21789444 --&gt;

== শততম প্ৰবন্ধ পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Wiki expansion 100+ barnstar.png|100px]]|[[File:Wiki expansion 100+ barnstar.png|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | ''' ৱিকি শতক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | '''&quot;মই বিচাৰিছোঁ অস্থিৰ খোজত বলিষ্ঠ বিদ্যুৎ গতি, চেতনাবিহীন নিথৰ স্তব্ধ যুগক দিবলে জ্যোতি।&quot; '''-ড° ভূপেন হাজৰিকা। &lt;br /&gt; হে সতীৰ্থ, এক শতক মূল্যৱান প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতাসহকাৰে আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়োৱা হ’ল। এই গতি  সদায়েই অব্যাহত থাকক...!--'''[[User:Chiring chandan|&lt;span style=&quot;background-color:white;color:#883000&quot;&gt;𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 &lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;background-color:#883000;color:white;&quot;&gt;𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓&lt;/span&gt;]]'''[[User talk:Chiring chandan|&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;color:;&quot;&gt;Let's Talk&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 13:52, 31 October 2021 (ইউ.টি.চি.)
|}

== Surah translation ==

ছূৰাৰ অনুবাদবোৰ ৰিমভ কিয় কৰি আছে? [[সদস্য:ছাজিদুল ইছলাম|ছাজিদুল ইছলাম]] ([[সদস্য বাৰ্তা:ছাজিদুল ইছলাম|বাৰ্তা]]) 14:51, 24 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

:মই অনুবাদ ৰিমুভ কৰা নাই। আপুনি ছূৰাত কোৰআনৰ সকলো ছূৰাৰ তালিকা জমা কৰিছিল সেয়া ৰিমুভ কৰিলো। আৰু ছূৰা বাক্বাৰাত আপুনি খালী দফা এটা বনাইছিল সেয়া ৰিমুভ কৰিলোঁ। [[সদস্য:হানিফ আলী|হানিফ আলী]] ([[সদস্য বাৰ্তা:হানিফ আলী|বাৰ্তা]]) 14:55, 24 October 2022 (ইউ.টি.চি.)

== এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: নৱেম্বৰ, ২০২২ ==

{{এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান}} &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 15:36, 1 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

== সহায়ৰ প্ৰয়োজন ==

মৰমৰ ৱিকিপিডিয়ান,
মই ৱিকিপিডিয়াত নতুন আৰু এটা প্ৰবন্ধ পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিছো। অনুগ্ৰহ কৰি সহায় কৰক। যাতে পৃষ্ঠাটো সঠিক ভাষাত থাকে। সেইকাৰণে আনসকলে মোৰ অনুবাদৰ বাবে বিলোপ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছে। অনুগ্ৰহ কৰি কিছু সম্পাদনা কৰক। [[মোঃ ছুন্নত আলী মল্লিক]]

:: [[সদস্য:सोहराब होसैन|सोहराब होसैन]] ([[সদস্য বাৰ্তা:सोहराब होसैन|বাৰ্তা]]) 04:02, 21 September 2023 (ইউ.টি.চি.)

==শ্ৰেষ্ঠ অৱদানকাৰী বঁটা, মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ ==

[[File:Mahatma Gandhi 01.svg|left|90px]]
{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px blue; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
| [[File:Barnstar-stone2-noback.png|left|70px|The Epic Barnstar]] || প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সদ্য সমাপ্ত [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2023 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন,২০২৩]]ৰ প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আপোনাৰ ৱিকি-যাত্ৰা ক্ৰমাৎ অধিক শক্তিশালী হওঁক। শুভকামনাৰে -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 04:11, 12 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 3px solid #32AFAF; background-color: #EEEEEE; margin:0 auto; padding:20px 20px; width:70%;{{border-radius|1em}} {{box-shadow|0.1em|0.1em|0.5em|rgba(0,0,0,0.75)}}&quot; class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[File:2023_Wikipedia_Asian_Month_Barnstar.png|left|180px]]
{{Center|{{resize|150%|'''''Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar'''''}}}}
&lt;div style=&quot;color: #333333; margin-left:220px; font-size:110%; &quot;&gt;

Dear {{ROOTPAGENAME}} :
:Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month  together.  
   
:Sincerely, 

&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;color: #333333; text-align:right; font-size:120%; &quot;&gt;Wikipedia Asian Month International Team&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
{{clear}}
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Joycewikiwiki@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Joycewikiwiki/WAM2023_Barnstar_MassMessage_Receiver_2&amp;oldid=26272593 --&gt;
== কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Fnf as 2023 logo.jpg|100px|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |

&lt;big&gt;''“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”''&lt;/big&gt;

প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে [[অসমীয়া]] ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪]] আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-feminism-and-folklore ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ] সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷ 

প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:54, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|এছিয়ান মাহ ২০২৫]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  — '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>rw2pytl7xky3fpmjn3rao8e5540qqne</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring</title>
    <ns>3</ns>
    <id>81403</id>
    <revision>
      <id>611305</id>
      <parentid>606960</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611305</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15587" sha1="dg0460tr4h76hsdovryyl3fhb5ewbqg" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://www.facebook.com/aswikipedia/ {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া- Assamese Wikipedia''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 12:36, 13 June 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;
:ধন্যবাদ সকলোলৈকে [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 06:14, 27 August 2023 (ইউ.টি.চি.)

== স্বাধীনতা সংগ্ৰামী এডিটাথন পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid lightgrey; background:white; border-radius: 2em 1em 4em / 0.5em 3em; box-shadow: 0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35), inset 0px 0px 30px 1px orange; padding:1em; margin: 5px 2px 5px 5px; &quot;
|-
| [[File:BoNM - India Hires.png|left|70px|ৱিকিডাটা পদক]] || হে ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ জীৱন-ভিত্তিক পষেকীয়া এডিটাথন|স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ জীৱন-ভিত্তিক পষেকীয়া এডিটাথনৰ]] প্ৰতি আপুনি দেখুওৱা উৎসাহ আৰু ইয়ালৈ আগবঢ়োৱা বৰঙনিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
|}

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 02:55, 16 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ। [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 12:48, 23 January 2025 (ইউ.টি.চি.)
== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! ==

প্ৰিয় অৱদানকাৰী,

[https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে।

📅 ইয়াৰ পিছত কি?

প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়।

📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি!

আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব!

আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ।

ধন্যবাদেৰে,
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:17, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.)
সমন্বয়ক
'''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫'''

:ধন্যবাদ। প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 01:03, 2 April 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|এছিয়ান মাহ ২০২৫]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  — '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬ ==

@[[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]], [[:w:as:|এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]ত অংশগ্ৰহণ কৰি আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ বাবে আপোনালৈ অভিনন্দন জ্ঞাপন কৰিলোঁ। — &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:Kandarpajit Kallol|&lt;font color=&quot;#872455&quot;&gt;'''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:Kandarpajit Kallol|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 14:33, 17 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ। [[সদস্য:Jyoti Chiring|Jyoti Chiring]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Jyoti Chiring|বাৰ্তা]]) 02:24, 18 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>dg0460tr4h76hsdovryyl3fhb5ewbqg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das</title>
    <ns>3</ns>
    <id>84830</id>
    <revision>
      <id>611304</id>
      <parentid>600229</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611304</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="34443" sha1="od8dpfz9za62e6cnczvdctien1b0ryu" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo-v2-as.svg|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে'চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল'ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small = / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 06:20, 22 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;

== তথ্যসূত্ৰ আৰু যান্ত্ৰিক অনুবাদ ==

নমস্কাৰ {{PAGENAME}}, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰতি আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ জনাইছোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি মন কৰিব যে ৱিকিপিডিয়াত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়া হয়। উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ নথকা প্ৰবন্ধসমূহ বিলোপ কৰা হ'ব পাৰে। তদুপৰি যথাযথ সম্পাদনা নকৰাকৈ ৰখা যান্ত্ৰিক অনুবাদক ৱিকিপিডিয়াত উৎসাহিত কৰা নহয়। সেয়েহে শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি সৃষ্টি কৰা [[ৰেপাৰ]], [[এমিৱে বাণ্টাই]], [[ৰাফতাৰ]] আদি প্ৰবন্ধসমূহত প্ৰয়োজন অনুসাৰে হাত ফুৰাই আৰু তথ্যসূত্ৰ যোগ দি উন্নত মানৰ কৰি তুলিবলৈ আহ্বান জনালোঁ। এই বিষয়ে সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ'লে জনাব। আশাকৰোঁ আপুনি ৱিকিপিডিয়ালৈ আগলৈয়ো যোগাত্মক বৰঙণি আগবঢ়াই যাব। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 06:52, 26 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] মাননীয় সদস্য, পূৰ্বতে বাৰ্তা দিয়াৰ পিছতো আপুনি যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰশীল হৈ উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ অবিহনে এটাৰ পিছত আনটো প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি গৈছে ([[পাগলাঝোৰা জলপ্ৰপাত]], [[নগেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সৰ্বাধিকাৰী]], [[গোলন্দাজ]] আদি)। ইয়াৰে বহুকেইটা প্ৰবন্ধত আপুনি ''উপসংহাৰ'' নামেৰে মূলতঃ প্ৰশংসামূলক বা বিজ্ঞাপনধৰ্মী একোটা অনুচ্ছেদ যোগ কৰিছে। মন কৰিব যে ৱিকিপিডিয়া কোনো বিজ্ঞাপন বা ব্যক্তিগত মতামতৰ স্থান নহয়। আশাকৰোঁ আপুনি নতুন প্ৰবন্ধ পুনৰাই সৃষ্টি কৰাৰ আগতে আন সদস্যই সৃষ্টি তথা সম্পাদনা কৰা পুৰণি প্ৰবন্ধসমূহত চকু ফুৰাব আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ লিখনশৈলী শিকিবলৈ যত্ন কৰিব। শুভেচ্ছা!-[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 14:38, 19 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
::@[[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] পুনৰাই [[চুন্নু জলপ্ৰপাত]] প্ৰবন্ধটোৰ সন্দৰ্ভত এই কথা ক'ব লগা হোৱাৰ বাবে দুঃখিত। ৱিকিপিডিয়াত &quot;এখন সুন্দৰ শিলৰ বাগিচা আছে'&quot;, '&quot;ফটোগ্ৰাফীৰ বাবে আদৰ্শ স্থান'&quot; এনে বাক্য পোনপটীয়াকৈ ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ইয়াৰ সলনি &quot;এখন শিলৰ বাগিচা আছে&quot; আৰু &quot;ফটোগ্ৰাফীৰ বাবে আদৰ্শ স্থান হিচাপে গণ্য কৰা হয়&quot; বুলি লিখিব পাৰে। ইয়াৰ লগতে তথ্যসূত্ৰ অবিহনে কোনো প্ৰবন্ধৰ তথ্যক নিৰ্ভৰযোগ্য বুলি ধৰা নহয় আৰু ইয়াক পক্ষপাতদুষ্ট বুলি ভবা হয়। '''আশাকৰোঁ আপুনি নতুন প্ৰবন্ধ পুনৰাই সৃষ্টি কৰাৰ আগতে আন সদস্যই সৃষ্টি তথা সম্পাদনা কৰা পুৰণি প্ৰবন্ধসমূহত চকু ফুৰাব আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ লিখনশৈলী শিকিবলৈ যত্ন কৰিব। ''' লগতে, ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতিসমূহ জানি-বুজি লৈ তাক মানি চলি অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিব বুলি আশা ৰাখিলোঁ। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 05:07, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::@[[সদস্য:Chiring chandan|Chiring chandan]] ভুলবোৰ দেখুৱাই দিয়াৰ বাবে আপোনাক অশেষ ধন্যবাদ। 
:::মহোদয়, অনুগ্ৰহ কৰি অনুবাদ কাৰ্য্য তথা অন্যান্য ভুল শুধৰণি আৰু তথ্য সংগ্ৰহ কাৰ্য্যত সহায় কৰক। [[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dasdipankar2005|বাৰ্তা]]) 07:22, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
::::@[[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] মাননীয় সদস্য, প্ৰবন্ধকেইটা যিহেতু আপুনি লিখিছে গতিকে ইয়াৰ অনুবাদ আৰু তথ্য সংগ্ৰহ আপুনিয়েই কৰাটো বাঞ্ছনীয়। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ দৰে মুষ্টিমেয় স্বেচ্ছাসেৱক থকা এক ৱিকিপ্ৰকল্পত এজনে যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ যথাযথ সম্পাদনা নকৰাকৈ, তথ্যসূত্ৰ নিদিয়াকৈ প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টি কৰি যাব আৰু আন এজনে ইয়াক হাত ফুৰাই ঠিক কৰিব বুলি আশা কৰাটো মুঠেই যুক্তিকৰ কথা নহয়। -[[User:Chiring chandan|&lt;font color=&quot;#883000&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Cursive&quot;&gt;'''Chandan Chiring Phukon'''&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; &lt;small&gt;&lt;sup&gt;[[User Talk:Chiring chandan|Chat]]&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt; 11:29, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
:::::@[[সদস্য:Chiring chandan|Chiring chandan]] ঠিক আছে। আপোনাক ধন্যবাদ। [[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dasdipankar2005|বাৰ্তা]]) 11:49, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

== unreferenced tag মুছি দিয়া সন্দৰ্ভত ==

নমস্কাৰ Dasdipankar2005,

অনুগ্ৰহ কৰি এয়া মন কৰিব যে ৱিকিপিডিয়াত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হয়। উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ নথকা প্ৰবন্ধসমূহ যিকোনো মুহূৰ্ততে বিলোপ কৰা হ'ব পাৰে। কিন্তু, বাৰেপতি কোৱাৰ পিছতো আপুনি unreferencedটো কোনো তথ্যসূত্ৰ বা উদ্ধৃতি যোগ নকৰি গুচাই দিছে, [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:MobileDiff/355704 সাল-সলনি ইয়াতে চাওঁক] 

সেই গতিকে, আপোনাক ভৱিষ্যতে এনেকে নকৰিবলৈ সকিয়াই দিয়া হ'ল। 

[[সদস্য:Thesaurabhsaha|Thesaurabhsaha]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Thesaurabhsaha|বাৰ্তা]]) 18:50, 30 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; | {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৩|এছিয়ান মাহ ২০২৩]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, -'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

==অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪==
প্ৰিয় Dasdipankar2005,

আশাকৰোঁ কুশলে আছে। এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪]]’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। 

এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdMIVT9aT_t6OiX2EdJM2aQf0b9YojVczORcvZs_xxsO08R9A/viewform?usp=sf_link ফৰ্মখন] ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক। আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা। (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)

আন্তৰিক শুভকামনা জানিব।&lt;br&gt;
ধন্যবাদ। 

[[সদস্য:Dolon Prova|Dolon Prova]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dolon Prova|বাৰ্তা]]) 04:10, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)&lt;br&gt;
সংগঠক, &lt;br/&gt;
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

== অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|-
|collspan=&quot;2&quot;|
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক'''
|-
| [[File:Assamese–Bengali interwiki collaboration edit-a-thon Barnstar.png|left|90px]]
| হে ৱিকিসতীৰ্থ, [[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪|অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪]]-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 11:06, 19 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

== যান্ত্ৰিক অনুবাদ ==

প্ৰথমতে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাসমূহ পোনে পোনে যান্ত্ৰিক অনুবাদ কৰি প্ৰকাশ কৰাৰ আগতে অকণমান হাত ফুৰাই ঠিক কৰি প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। শেহতীয়াকৈ আপুনি সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাসমূহত ভুল বাক্য, ঠৰঙা অনুবাদ আদি যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ আসোঁৱাহসমূহ দৃষ্টিকটুভাৱে পৰিলক্ষিত হৈছে। যিহেতু অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সক্ৰিয় সদস্যৰ সংখ্যা নিচেই তাকৰ, সেয়ে পৰাপক্ষত নিজে সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাৰ আসোঁৱাহ নিজেই ঠিক কৰা কাম্য। শুভেচ্ছাৰে -[[User:অজয় দাস|&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp; অজয়&amp;nbsp; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;]] [[User Talk:অজয় দাস|&lt;sup&gt;&lt;span style='color: #ceff00; background-color: #1e1e1e; '&gt;&lt;b&gt;''কথা-বতৰা''&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;]] 15:37, 28 April 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:অজয় দাস|অজয় দাস]] বাৰু, আগলৈ মনত ৰাখিম। পৰামৰ্শৰ বাবে ধন্যবাদ। [[সদস্য:Dasdipankar2005|দিপাংকৰ দাস]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dasdipankar2005|বাৰ্তা]]) 03:35, 16 July 2024 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪ - দ্বিতীয় স্থান ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:2022 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; &quot; | শ্ৰদ্ধাৰ ৱিকিসতীৰ্থ,
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি ভালেমান প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে আপুনি '''দ্বিতীয় স্থান''' অধিকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আপোনাৰ এই অৱদানে প্ৰতিযোগিতাখনিক এক দুৰন্ত গতি প্ৰদান কৰিছে। আপোনাৰ এই বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। আপোনাক এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই আমি গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 02:58, 16 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:-chanakyakdas|-chanakyakdas]] ধন্যবাদ জনালোঁ। [[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dasdipankar2005|বাৰ্তা]]) 03:53, 16 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

==ৱিকি শতক পদক==
{{ৱিকি শতক পদক}}-&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 17:46, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ জনালোঁ। অনুপ্ৰাণিত হʼলোঁ। [[সদস্য:Dasdipankar2005|Dasdipankar2005]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dasdipankar2005|বাৰ্তা]]) 18:01, 27 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2024 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;border: 2px solid gold; background: #FAFAD2; padding: 1em; text-align: left;&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
&lt;/div&gt;

'''Dear {{ROOTPAGENAME}}''',

Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month!&lt;br&gt; 
We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages.

We also hope you continue to participate each year!

'''Sincerely,&lt;br&gt;'''
'''Wikipedia Asian Month User Group'''

[[File:2024 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|center|300px]]
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=28584012 --&gt;

== সৌতেলা ভাই আৰু ৱিকিডাটা ==

তুমি [[সৌতেলা ভাই (১৯৬২ চলচ্চিত্ৰ)]] প্ৰবন্ধটোৰ পূৰ্বৰ ৱিকিডাটা আইটেম সলাই ১৯৯২ চনত মুক্তি পোৱা একে নামৰ ছবি এখনৰ ৱিকিডাটাৰ সৈতে সংযোগ কৰি দিছা। নাম একে যদিও দুয়োটা বেলেগ বিষয়। আকৌ মই সৃষ্টি কৰা আইটেমটোও মাৰ্জ কৰি দিলা। মোৰ গোটেই সম্পাদনা নষ্ট হৈ গ'ল। মন কৰিবা, সৌতেলা ভাই (১৯৬২ চলচ্চিত্ৰ) প্ৰবন্ধটো একমাত্ৰ অসমীয়া ৱিকিতহে আছে, যিটো মই সৃষ্টি কৰিছিলো। আৰু সেয়েহে পূৰ্বতে ইয়াৰ ৱিকি়ডাটা সৃষ্টি কৰা হোৱা নাছিল। যেতিয়া কোনো আইটেম মাৰ্জ কৰিবা, তাৰ আগত ভালকৈ ভেৰীফাই কৰি ল'বা। নামৰ সাদৃশ্য দেখিলেই তাক ফটাফট মাৰ্জ কৰি দিব নালাগে।
[[সদস্য:Babulbaishya|বাবুল বৈশ্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Babulbaishya|বাৰ্তা]]) 15:12, 12 May 2025 (ইউ.টি.চি.)

:ক্ষমা কৰিব। মই ভালকৈ নোচোৱাৰ বাবেই ভুলটো হৈ গʼল। আগলৈ লক্ষ্য ৰাখিম। [[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]]) 15:29, 14 May 2025 (ইউ.টি.চি.)

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৫==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot;| {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|120px]]|[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|120px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''বাৰ্নষ্টাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৫ বৰ্ষৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা ৩ অক্টোবৰলৈ জাতিৰ পিতা গান্ধীজীৰ জন্মোৎসৱ উদযাপনৰ হেতু অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি যি একাগ্ৰতাৰে [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2025 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৫]] শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলাত সহযোগ কৰিলে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু কৃতজ্ঞতাৰ চিন স্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই সামান্য পদকটি প্ৰদান কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ, আপুনি ভৱিষ্যতলৈও সম্পাদনা-মেলাত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰি অসমীয়া ৱিকিলৈ সেৱা আগবঢ়াই যাব। আন্তৰিকতাৰে,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 10:13, 4 October 2025 (ইউ.টি.চি.)
|}

:ধন্যবাদ জনালোঁ। [[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]]) 15:02, 4 October 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:55, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)
[[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]]

:{{done}} [[সদস্য:Dipankar Das|Dipankar Das]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Dipankar Das|বাৰ্তা]]) 12:03, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|এছিয়ান মাহ ২০২৫]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  — '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>od8dpfz9za62e6cnczvdctien1b0ryu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>107466</id>
    <revision>
      <id>611264</id>
      <parentid>608550</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:26:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>নৰুনা বৰুৱা</username>
        <id>44897</id>
      </contributor>
      <origin>611264</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13405" sha1="md2lo82bszjov2p0820snlzai2b989w" xml:space="preserve">{{Infobox person
| name = প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা
| image = Prabhat.jpg
| image_size = 160px
| caption = 
| birth_name = বুদ্ধিকান্ত
| birth_date =১৮৭৯
| death_date = ১৯৪০
| birth_place = 
| death_place =
| residence = 
| occupation = জমিদাৰ
| years_active = 
| spouse = সুৰজবালা দেৱী,(৫ গৰাকী সন্তান)&lt;br&gt; সৰলাবালা( ৩ জন পুত্ৰ)
| partner = 
| children = [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]],&lt;br&gt;প্ৰকৃতিশ বৰুৱা(লালজী),&lt;b&gt; প্ৰণবেশ বৰুৱা ,&lt;b&gt;নিলীমা বৰুৱা ,&lt;b&gt;নিহাৰৱালা বৰুৱা,&lt;b&gt;অমলচন্দ্ৰ বৰুৱা,&lt;b&gt;অজয় বৰুৱা,&lt;b&gt;অজিত বৰুৱা
| parents = প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱা (পিতৃ)&lt;br /&gt;ভৱানী প্ৰিয়া (মাতৃ)
| relatives = 
| awards = 
| website = 
| signature = 
}}

'''ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা''' ({{Lang-en|Raja Prabhat Chandra Borua}}; ১৮৭৯-১৯৪০) গৌৰীপুৰৰ এজন জমিদাৰ আছিল।&lt;ref name=&quot;amritmahotsav&quot;/&gt; প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল ১৮৭৯ চনত। দেউতাকৰ নাম আছিল প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু মাকৰ নাম আছিল ভৱানী প্ৰিয়া। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল কলিকতাত। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা আছিল [[গৌৰীপুৰ]] চহৰৰ মূল স্থাপত্যবিদ। গৌৰীপুৰ চহৰখনত তেওঁ শিক্ষানুষ্ঠান, [[পুথিভঁৰাল]], চিকিৎসালয়, পানীৰ বাবে ৰাজহুৱা পুখুৰী খন্দাইছিল। গৌৰীপুৰৰ থলুৱা সংস্কৃতিৰ লগতে পশ্চিম অসমৰ সাংস্কৃতিক, শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰখনক আগবঢ়াই নিয়াত তেওঁ বিশেষ ভূমিকা পালন কৰিছিল। 

==কৰ্মজীৱন==
[[File:Throne of Raja Prabhat Chandra Barua (Zamindar of Gauripur, Assam).jpg|thumb|গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ সিংহাসন]]
দেউতাক প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৮৯৬ চনত [[গৌৰীপুৰ]]ৰ জমিদাৰীৰ দায়িত্ব পালন কৰে। সংগীতৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল। ৰাজ-দৰবাৰত থলুৱা সংগীতৰ উপৰিও লক্ষ্ণৌ, মথুৰা আদিৰ পৰা সংগীত শিল্পী মাতি আনি সংগীতৰ নিশা আয়োজন কৰিছিল। [[পশ্চিমবঙ্গ]]ৰ যাত্ৰা পাৰ্টিকো নিমন্ত্ৰণ কৰিছিল। তেওঁৰ দেউতাক প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই নিৰ্মাণ কৰা মহামায়া মন্দিৰটোৰ উন্নীতকৰণ কৰিছিল। [[File:Gauripur Mahamaya Temple, Western Assam.jpg|thumb|গৌৰীপুৰৰ মহামায়া মন্দিৰ]]প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ মাতৃ দলগোমা [[সত্ৰ]]ৰ সত্ৰাধিকাৰৰ জীয়ৰী আছিল। সেয়ে বৈষ্ণৱ [[সংস্কৃতি]]ৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হৈছিল। ওচৰতে এটা মদন মোহন মন্দিৰ স্থাপন কৰিছিল। ইয়াত নাৰায়ণৰ বিগ্ৰহ আছে। মনসা মন্দিৰ এটাও স্থাপন কৰিছিল। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই বংশৰ পৰম্পৰাগত মহামায়া তথা [[দুৰ্গা পূজা]] সাধাৰণ ৰাইজৰ সুবিধা বাবে মুকলি খেলপথাৰত পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই খেলপথাৰ খনক মহামায়া খেলপথাৰ নামেৰে জনাজাত হয়।
[[File:Durga Puja at the Mahamaya Temple in Gauripur. There is a grandson of Raja Prabhat Chandra Barua waiting nearby.jpg|thumb|গৌৰীপুৰৰ মহামায়া মন্দিৰৰ দূৰ্গা পূজা। মন্দিৰত ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ নাতিয়েকক দেখা গৈছে।]]
 মহামায়া খেলপথাৰৰ ওচৰত মহামায়া পুখুৰীটো প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই খান্দিছিল। গৌৰীপুৰক বানপানীৰ পৰা বচাবলৈ ৰূপসী জমিদাৰৰ সৈতে লগলাগি লাওখোৱা পাৰত মথাউৰি বান্ধিছিল। শিক্ষা বিস্তাৰৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰিছিল বিদ্যালয়। স্বাধীনতাৰ আগতে দেউতাক প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱাই স্থাপন কৰা স্কুলখন হাইস্কুললৈ ৰূপান্তৰ কৰে। দেউতাকৰ নাম অনুসৰি স্কুলখনৰ নাম প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱা ইনষ্টিউট নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। চমুকৈ পিচি ইনষ্টিউট। [[File:Pratap Chandra Barua Institute of Gauripur , Assam.jpg|thumb|স্বাধীনতাৰ আগতে প্ৰতিষ্ঠিত গৌৰীপুৰৰ প্ৰতাপ চন্দ্ৰ বৰুৱা বা চমুকৈ পিচি ইনষ্টিউট।]]ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ বাবেও স্কুল স্থাপন কৰিছিল। সংস্কৃত ভাষাৰ বিকাশৰ ওপৰতো তেখেতে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল। জনস্বাস্থ্য উন্নতিকল্পে চিকিৎসালয় নিৰ্মাণ কৰিছিল। [[ধুবুৰী]]ত এটা ৰাজহুৱা [[পুথিভঁৰাল ]]প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। যিটো পাছলৈ [[ধুবুৰী]] জিলা পুথিভঁৰাল হিচাপে জনাজাত হয়। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই গৌৰীপুৰত প্ৰথম সমবায় বেংক স্থাপন কৰিছিল। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ উদ্যোগতে এবাৰ উত্তৰবংগ সাহিত্য পৰিষদৰ অধিবেশন গৌৰীপুৰত পতা হৈছিল।

[[মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱা]] আৰু জগন্নাথ বৰুৱা আদিৰ দৰে বৰেণ্য ব্যক্তি সকলৰ প্ৰচেষ্টাত অসমৰ প্ৰথমটো ৰাজনৈতিক সংগঠন 'অসম এছ’ছিয়েছন'ৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৩ চনত।&lt;ref name=&quot;amritmahotsav&quot;&gt;{{cite web | access-date=১২ ছেপ্তেম্বৰ ২০২৪ | url=https://amritmahotsav.nic.in/district-reopsitory-detail.htm?16533#:~:text=The%20Assam%20Association%20was%20formed,social%2C%20economic%20and%20commercial%20concerns. | title=Formation of Assam Association, 1903 | publisher=amritmahotsav.nic.in}}&lt;/ref&gt; ১৯০৫ চনত ডিব্ৰুগড়ত অসম এছ’ছিয়েছনৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই এই অধিৱেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল। এই অসম এছছিয়েছনেই পাছলৈ অসম [[কংগ্ৰেছ]]লৈ ৰূপান্তৰিত হয়। ১৯০১ চনত [[কটন কলেজ]] প্ৰতিষ্ঠাৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানতো অতিথি হিচাপে ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা উপস্থিত আছিল। তেওঁ নিজৰ ৰাজসভাৰ পৰা সংগীতশিল্পী লৈ গৈছিল আৰু সংগীতশিল্পীজনৰ পাখোৱাজবাদনে অনুষ্ঠানত  উপস্থিত অতিথিসকলক মুগ্ধ কৰিছিল।&lt;ref&gt;&quot;গৌৰীপুৰৰ ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা&quot;; নৰুনা বৰুৱা,প্ৰান্তিক, ১ নভেম্বৰ ২০২৪,পৃষ্ঠা ৪৫&lt;/ref&gt; 

ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই গৌৰীপুৰত এটা ৰাজহাউলি নিৰ্মাণ কৰিছিল। মাটিয়াবগত এটা [[মাটিয়াবগ হাৱাখানা|হাৱাখানা]] নিৰ্মাণ কৰিছিল।&lt;ref&gt;{{cite web | url=https://assamtribune.com/assam/historic-matiabag-hawa-mahal-of-gauripur-to-be-converted-to-a-museum-assam-cm-1455536| title=Historic Matiabag Hawa Mahal of Gauripur to be converted to a Museum: Assam CM| publisher=The Assam Tribune | accessdate=14 September 2024}}&lt;/ref&gt; এই হাৱাখানাটো ৰাজপৰিয়ালৰ গ্ৰীষ্মকালীন আবাসস্থল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাই মাটিয়াবগ হাৱাখানাটো নিৰ্মাণ বাবে [[কলিকতা]]ৰ চাইনা টাউনৰ পৰা শিল্পী আনিছিল। হাৱাখানাৰ সেই সময়ৰ মুঠ ব্যয় আছিল ৩,৪০,০০০ টকা। দুই জীয়ৰী নিহাৰবালা বৰুৱা আৰু নীলিমা বৰুৱাৰ বাবে দুটা ৰাজহাউলি নিৰ্মাণ কৰিছিল।

==পৰিয়াল==
প্ৰথমা পত্নীৰ ফালৰ পৰা তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল আৰু দুগৰাকী জীয়ৰী আছিল। তেওঁলোক [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]], প্ৰকৃতিশ বৰুৱা,প্ৰণৱেশ বৰুৱা আৰু দুই জীয়ৰী নীহাৰবালা বৰুৱা আৰু নীলিমা বৰুৱা। উল্লেখযোগ্য যে তেখেতৰ জীয়ৰী নিহাৰবালা বৰুৱা এগৰাকী ভাল চিকাৰী আছিল। নীলিমা বৰুৱা অসম চৰকাৰৰ হস্ততাঁত আৰু বয়ন বোৰ্ডৰ প্ৰথম সঞ্চালক আছিল। দ্বিতীয় গৰাকী পত্নীৰ ফালৰ তিনিজন সন্তান। তেওঁলোক ক্ৰমে অমল চন্দ্ৰ বৰুৱা, অজয় বৰুৱা আৰু অজিত বৰুৱা।
[[File:Bust sculpture of Nilima Barua.jpg|thumb|অসম চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক সংগ্ৰাহালয়ত থকা নীলিমা বৰুৱাৰ আৱক্ষ মূৰ্তি।]]

== অন্যান্য কৰ্মৰাজি ==
প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱা এজন তবলাৰ ওস্তাদো আছিল। তবলাৰ ওপৰত তেওঁ লিখা এখন কিতাপ হ'ল 'তৰংগিনী'(Tarangini)। 
== মৃত্যু ==
ৰজা প্ৰভাত চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ১৯৪০ চনত মৃত্যু হয়।&lt;ref&gt;{{cite book | title=ও মোৰ হায় হস্তীৰ কন্যাৰে | author=ডক্টৰ ধীৰেন দাস}}&lt;/ref&gt;
==তথ্য সংগ্ৰহ==
{{Reflist}}

[[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ভূস্বামী]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>md2lo82bszjov2p0820snlzai2b989w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ</title>
    <ns>3</ns>
    <id>107506</id>
    <revision>
      <id>611308</id>
      <parentid>600230</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611308</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24943" sha1="mvb1un2oxct2myexxjk6mj422fshm48" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if: | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small = / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 09:18, 14 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;

==প্ৰতিভাবান নবাগত লেখক পদক==
{{প্ৰতিভাবান নবাগত লেখক পদক}} -[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 16:10, 28 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ জনালোঁ। অনুপ্ৰাণিত হ্'লোঁ। [[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 12:02, 29 September 2024 (ইউ.টি.চি.)

== ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক ==

{{ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক}}
- &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px; &quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp; ([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 19:30, 30 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ জনালোঁ। [[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 19:49, 30 October 2024 (ইউ.টি.চি.)

== সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক ==

{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #D0F0C0; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; |[[File:Feather Barnstar Hires.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; |প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, নিত্য-নতুন নিটোল গাঁ‌থনি আৰু নিখুঁ‌ত ভাষাশৈলীৰ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। {{dash}} 
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 13:23, 1 December 2024 (ইউ.টি.চি.)
|}

:অনুপ্ৰাণিত হ'লোঁ। সকলোকে ধন্যবাদ জনালোঁ। [[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:17, 1 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪ - প্ৰথম স্থান ==

{| style=&quot;border: 4px solid #F57A9F; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; style=&quot;vertical-align:middle; &quot; | [[File:2022 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|100px]]
|rowspan=&quot;2&quot; |
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; &quot; | শ্ৰদ্ধাৰ ৱিকিসতীৰ্থ,
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪]] শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি সৰ্বাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে আপুনি '''প্ৰথম স্থান''' অধিকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আপোনাৰ এই অৱদানে প্ৰতিযোগিতাখনিক এক দুৰন্ত গতি প্ৰদান কৰিছে। আপোনাৰ এই বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। আপোনাক এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই আমি গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছোঁ। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 14:12, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

:অনুপ্ৰাণিত হ'লোঁ। এয়া মোৰ সামন্য প্ৰয়াস। আপোনাসৱৰ দিশা-পৰামৰ্শ ভৱিষ্যৎ দিনত আমাৰ দৰে নতুন সকলৰ বাবে সদায়েই কাম্য। 
:'''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ-ৰ সকলোকে ধন্যবাদ জনালোঁ। ''' [[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 16:10, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

==পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪ৰ ফলাফল==
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ 'পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা ২০২৪'-ত অংশ লৈ ভালেসংখ্যক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অশেষ ধন্যবাদ। এই সম্পাদনা মেলাত অৱদানৰ ভিত্তিত প্ৰথম স্থান দখল কৰাৰ বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক অভিনন্দন জনাইছোঁ! -[[সদস্য:Joli Rumi|Joli Rumi]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Joli Rumi|বাৰ্তা]]) 14:41, 10 January 2025 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ জনালোঁ। প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি আমি যৎসামান্য প্ৰচেষ্টা কৰিছিলোঁ। আমাৰ অনুভৱ এনে বহু প্ৰবন্ধ এতিয়াও পোখালিতে ৰৈ গ'ল যিবোৰ বিস্তৃত হোৱাৰ অৱকাশ আছে; আনহাতে পোখালিৰ পৰা প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়ম অনুসৰি মুক্তি লাভ কৰা বহু প্ৰবন্ধ আৰু অধিক বিস্তাৰিত হোৱাৰ সুযোগ আছে। আমি প্ৰতিযোগিতাক প্ৰতিযোগিতা হিচাপে জ্ঞান কৰি আগবঢ়াৰ ফলত প্ৰবন্ধবোৰত অধিক সময় আৰু শক্তি ব্যয় কৰিব নোৱাৰিলোঁ। তথাপি আমাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে সকলোৰে ওচৰত কৃতজ্ঞ। [[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 17:12, 10 January 2025 (ইউ.টি.চি.)

== ৱিকি শতক পদক ==
{{ৱিকি শতক পদক}} -&lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 12:31, 31 January 2025 (ইউ.টি.চি.)

:অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ সকলোৰে ওচৰত কৃতজ্ঞ৷ [[সদস্য:কুমুদ ঘোষ|কুমুদ ঘোষ]] ([[সদস্য বাৰ্তা:কুমুদ ঘোষ|বাৰ্তা]]) 10:41, 21 February 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Wikipedia Asian Month 2024 Golden Barnstar ==

&lt;div style=&quot;border: 5px solid #FFD700; background-color: #FAFAD2; margin: 0 auto; padding: 30px; width: 60%; box-shadow: 0 0 15px rgba(0, 0, 0, 0.2); font-family: 'Segoe UI', Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif; border-radius: 25px; display: flex; flex-direction: column; height: auto;&quot;&gt;    &lt;!-- Title Section: Golden Award and Wikipedia Asian Month (placed at top) --&gt;    &lt;div style=&quot;font-size: 150%; font-weight: bold; text-shadow: 1px 1px 10px rgba(0, 0, 0, 0.4); margin-bottom: 1px; text-align: center;&quot;&gt;  Golden Award &lt;br&gt;Wikipedia Asian Month 2024    &lt;/div&gt;    &lt;!-- Image and Message Section: Image on the right, Message on the left --&gt;    &lt;div style=&quot;display: flex; justify-content: space-between; align-items: center; gap: 10px;&quot;&gt; &lt;!-- Reduced the gap between image and text --&gt;        &lt;!-- Congratulations Message (on the left side of the box) --&gt;        &lt;div style=&quot;font-size: 120%; color: #333333; text-align: left; line-height: 1.6; max-width: 60%;&quot;&gt;            &lt;p&gt;Dear {{ROOTPAGENAME}},&lt;/p&gt;            &lt;p&gt;Thank you for joining us in celebrating the 10th year of Wikipedia Asian Month! We truly appreciate your contributions, and we look forward to seeing more articles about Asia written in different languages. We also hope you continue to participate in Asian Month each year, helping to promote and share knowledge about Asia.
Sincerely,
Wikipedia Asian Month User Group        &lt;/div&gt;        &lt;!-- Image Section (on the right side) --&gt;        &lt;div style=&quot;max-width: 180px;&quot;&gt; [[File:2024 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|2024 Wikipedia Asian Month Special Barnstar|180px]]        &lt;/div&gt;    &lt;/div&gt; &lt;/div&gt; 

[[সদস্য:Betty2407|Betty2407]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Betty2407|বাৰ্তা]]) 13:05, 13 March 2025 (ইউ.টি.চি.) on behalf of [[m:Wikipedia_Asian_Month_2024/Team|Wikipedia Asian Month 2024 Team]]

== নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ধন্যবাদ! ==

প্ৰিয় অৱদানকাৰী,

[https://w.wiki/CdiS নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫ৰ] অংশ হোৱা বাবে আপোনালৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ! আপোনাৰ অবিশ্বাস্য অৱদানসমূহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু বিশ্বৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যসম্পৰ্কীয় তথ্য উপলভ্য হোৱাত সহায় কৰিছে।

📅 ইয়াৰ পিছত কি?

প্ৰতিযোগিতাখন আৰম্ভ হোৱাৰ দিনৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০২৫ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা জুৰী প্ৰক্ৰিয়া ২০২৫ চনৰ এপ্ৰিল-মে'ৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সময়চোৱাত অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱিকিমিডিয়াৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত নজৰ ৰাখক লগতে আপোনাৰ ইমেইল জাননীসমূহ সক্ৰিয় কৰি ৰখা হৈছেনে নাই, সেই সম্পৰ্কে নজৰ ৰাখক যাতে আপুনি ফলাফল সম্পৰ্কীয় কোনো আপডেটৰ পৰা অজ্ঞাতে থাকিব লগীয়া নহয়।

📝 এতিয়া আমি আপোনাৰ পৰা কি বিচাৰিছোঁ, বা আপোনাৰ কৰণীয় কি!

আপোনাৰ অংশগ্ৰহণ আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এইকথা অনুভৱ কৰোঁ, যিহেতু প্ৰতিযোগিতাৰ মানসিকতাৰে পৃষ্ঠাসমূহ সৃষ্টি কৰা হৈছে, গতিকে জ্ঞাতে-অজ্ঞাতে প্ৰবন্ধসমূহত যথেষ্ট সংখ্যক আসোঁৱাহ ৰৈ যোৱা চকুত পৰিছে। ইয়াৰোপৰি বহু প্ৰবন্ধ পোখালি হিচাপে ৰৈ গৈছে। এনে সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰিলে প্ৰকল্পটোৰ মান নিম্নগামী হোৱাৰ দৰে হয়। গতিকে নতুনকৈ অন্য কোনো প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পূৰ্বে পাৰিলে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে সৃষ্টিকৰা পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰাত মনোযোগ দিয়ে যেন। আপোনাৰ মতামত আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমি এপ্ৰিলৰ মাজভাগৰ ভিতৰত আপোনাৰ চিন্তা, পৰামৰ্শ আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ সময়ত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কত মতামত সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এখন প্ৰ-পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিম৷ আপোনাৰ মূল্যবান মতামতে আমাক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণটোক আৰু অধিক উন্নত আৰু ৱিকিসুলভ কৰিবলৈ সহায় কৰিব!

আকৌ এবাৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা আৰু পৰম্পৰাৰ এই বিশ্বব্যাপী উদযাপনৰ অংশ হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ।

ধন্যবাদেৰে,
[[সদস্য:Nayan j Nath|Nayan j Nath]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath|বাৰ্তা]]) 12:13, 1 April 2025 (ইউ.টি.চি.)
সমন্বয়ক
'''নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫'''
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:54, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)
==এডিটাথন তেজীঘোঁৰা==
{{এডিটাথন তেজীঘোঁৰা|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫ আৰু ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫}}

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|এছিয়ান মাহ ২০২৫]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  — '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>mvb1un2oxct2myexxjk6mj422fshm48</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:পৱন বৰ্মন</title>
    <ns>3</ns>
    <id>107590</id>
    <revision>
      <id>611306</id>
      <parentid>600224</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:18:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611306</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10829" sha1="ldbu6k3c24yz88x86xz8dx5durbm1si" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smallimageright = none / [[Image:Some image.svg|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 13:18, 19 September 2024 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৪|এছিয়ান মাহ ২০২৪]] সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াই প্ৰতিযোগিতাখনি সাফল্যমণ্ডিত কৰাত আগভাগ লোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ এইবেলিৰ দৰে অহাবছৰো এইখিনি সময় আপুনি আমাৰ সৈতে সাহস হৈ থাকিব। ধন্যবাদেৰে,
&lt;br /&gt;— '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''ৰ হৈ,&lt;br /&gt;[[সদস্য:Rumi Borah~aswiki|ৰুমি বৰা]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|প্ৰাণজ্যোতি নাথ]]&lt;br /&gt;[[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য কুমাৰ দাস]]
|} [[সদস্য:-chanakyakdas|চাণক্য]] ([[সদস্য বাৰ্তা:-chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 13:15, 15 December 2024 (ইউ.টি.চি.)

== Invitation to Participate in the Wikimedia SAARC Conference Community Engagement Survey ==

Dear Community Members,

I hope this message finds you well. Please excuse the use of English; we encourage translations into your local languages to ensure inclusivity.

We are conducting a Community Engagement Survey to assess the sentiments, needs, and interests of South Asian Wikimedia communities in organizing the inaugural Wikimedia SAARC Regional Conference, proposed to be held in Kathmandu, Nepal.

This initiative aims to bring together participants from eight nations to collaborate towards shared goals. Your insights will play a vital role in shaping the event's focus, identifying priorities, and guiding the strategic planning for this landmark conference.

Survey Link: https://forms.gle/en8qSuCvaSxQVD7K6

We kindly request you to dedicate a few moments to complete the survey. Your feedback will significantly contribute to ensuring this conference addresses the community's needs and aspirations.

Deadline to Submit the Survey: 20 January 2025

Your participation is crucial in shaping the future of the Wikimedia SAARC community and fostering regional collaboration. Thank you for your time and valuable input.

Warm regards,&lt;br&gt;
[[:m:User:Biplab Anand|Biplab Anand]]
&lt;!-- Message sent by User:Biplab Anand@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Biplab_Anand/lists&amp;oldid=28078122 --&gt;

== S.B. Deorah College ==

If you want to vote on the S.B. Deorah College deletion topic on the English Wikipedia... then you can contribute by giving your vote here 
Wikipedia:Articles for deletion/S.B. Deorah College [[সদস্য:Goswami21|Goswami21]] ([[সদস্য বাৰ্তা:Goswami21|বাৰ্তা]]) 15:19, 20 March 2025 (ইউ.টি.চি.)

== এছিয়ান মাহৰ সহযোগী ==

{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7;&quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot; |  {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]|[[File:WAM logo without text.svg|100px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;&quot; | '''এছিয়ান মাহৰ সহযোগী'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;&quot; |  হে ৱিকিসতীৰ্থ,
শেহতীয়াকৈ ৱিকিপিডিয়াত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|এছিয়ান মাহ ২০২৫]] এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  — '''অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ'''
|}

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2025 Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist&amp;oldid=30642887 --&gt;</text>
      <sha1>ldbu6k3c24yz88x86xz8dx5durbm1si</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ধ্ৰুপদী ভাষা</title>
    <ns>0</ns>
    <id>107963</id>
    <revision>
      <id>611225</id>
      <parentid>571036</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T15:08:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Argosandaltika</username>
        <id>38527</id>
      </contributor>
      <origin>611225</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="40556" sha1="j148o5w85uhrxa2t1ttd5ti9t14txq0" xml:space="preserve">[[File:Tamil Classical Language conference 2010 - Entry.jpg|thumb|তামিল ধ্ৰুপদী ভাষা সন্মিলন ২০১০]]

'''ধ্ৰুপদী ভাষা''' ({{lang-en|Classical language}}) হৈছে এনে একোটা ভাষা,যিটোৰ স্বতন্ত্ৰ সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ লগতে প্ৰাচীন সাহিত্যৰ কথিত আৰু লিখিত সমল আছে। [[বাৰ্কলে]]ৰ কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জৰ্জ এল হাৰ্টে ধ্ৰুপদী ভাষাক এইদৰে বিশ্লেষণ কৰিছে।&lt;ref&gt; Hart, George. &quot;Statement on the status of Tamil as a Classical Language&quot;. Institute for South Asia Studies, UC Berkeley. Retrieved 18 October 2021.&lt;/ref&gt; ধ্ৰুপদী ভাষাসমূহৰ বেছিভাগেই সাধাৰণতে বিলুপ্ত বা বিলুপ্তপ্ৰায় ভাষা। আজিও যিবোৰ ব্যৱহৃত হৈ আছে, সেইবোৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষেত্ৰসমূহত বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য দেখুওৱা দেখা যায়,কাৰণ সময়ৰ লগে লগে ভাষাটোৰ কথিত আৰু লিখিত ৰূপৰ মাজত পাৰ্থক্য বৃদ্ধি পায়।

== ধ্ৰুপদী অধ্যয়ন ==
পৰম্পৰাগত ইউৰোপীয় ধ্ৰুপদী অধ্যয়নৰ প্ৰেক্ষাপটত &quot;ধ্ৰুপদী ভাষা&quot; বুলিলে গ্ৰীক আৰু লেটিনক বুজোৱা হয়, যিবোৰ ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালত ভূমধ্যসাগৰীয় জগতৰ সাহিত্যিক ভাষা আছিল।

গ্ৰীক ভাষা আছিল হোমাৰ,হেলেনিষ্টিক আৰু বাইজেন্টাইনৰ দৰে ধ্ৰুপদী এথেনিয়ান ইতিহাসবিদ,নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিকসকলৰ ভাষা।ইয়ে ইংৰাজী আৰু আন বহুতো ইউৰোপীয় ভাষাৰ শব্দভাণ্ডাৰত বহু শব্দৰ অৱদান আগবঢ়াইছে আৰু নৱজাগৰণৰ সময়ৰ পৰাই পশ্চিমীয়া শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত অধ্যয়নৰ এক মানসম্পন্ন বিষয় হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে। প্ৰাচীন গ্ৰীক মূলৰ লেটিনকৃত ৰূপ জৈৱ-প্ৰজাতিৰ বহুতো বৈজ্ঞানিক নাম আৰু অন্যান্য বৈজ্ঞানিক পৰিভাষাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।পূব ৰোমান সাম্ৰাজ্যত লিংগুৱা ফ্ৰেংকা হিচাপে কাম কৰা ''কইনে গ্ৰীক'' আজিও কিছুমান পূব অৰ্থডক্স গীৰ্জাত পৱিত্ৰ ভাষা হিচাপে ব্যৱহৃত হৈ আছে।

লেটিন ভাষা আৰম্ভণিতে ৰোমান সাম্ৰাজ্য আৰু পিছলৈ পশ্চিম ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ লিংগুৱা ফ্ৰেংকা হৈ পৰে।পশ্চিমীয়া ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অৱনতি ঘটিলেও মধ্যযুগৰ অতি ভিন্ন সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিৱেশত লেটিন ভাষাৰ জয়জয়কাৰ অব্যাহত আছিল,কাৰণ ই ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাৰ চৰকাৰী ভাষা হৈ পৰিছিল। 

পশ্চিম আৰু মধ্য ইউৰোপ আৰু উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ কিছু অংশত লেটিন ভাষাই সমগ্ৰ মধ্যযুগ আৰু তাৰ পিছত বিশেষকৈ ৰেনেছাঁ আৰু বেৰক যুগৰ সাক্ষী হৈ বিদ্বান শ্ৰেণীৰ যোগাযোগৰ মূল বাহন হিচাপে নিজৰ উচ্চ মৰ্যাদা বজাই ৰাখিছিল৷ এই ভাষাটো ১৮ শতিকালৈকে বৈজ্ঞানিক উদ্দেশ্যত প্ৰতিস্থাপন কৰা হোৱা নাছিল আৰু প্ৰাণীবিজ্ঞানৰ লগতে উদ্ভিদ বিজ্ঞানৰ আনুষ্ঠানিক বৰ্ণনাৰ বাবেও ই ২০ শতিকাৰ পিছৰ সময়লৈকে জীয়াই আছিল।আধুনিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দ্বিপদ নামকৰণ আজিও প্ৰচলিত: শ্ৰেণীবিভাজনবিদসকলে প্ৰতিটো প্ৰজাতিৰ বৈজ্ঞানিক নাম হিচাপে লেটিন বা লেটিনকৃত নাম নিৰ্ধাৰণ কৰে।

== পশ্চিমীয়া সভ্যতাৰ বাহিৰত ==
বিশ্বব্যাপী সাংস্কৃতিক গুৰুত্বৰ ক্ষেত্ৰত এডৱাৰ্ড ছাপিৰে ১৯২১ চনত লিখা 'Language' নামৰ গ্ৰন্থখনত এই তালিকাখন সম্প্ৰসাৰিত কৰি ধ্ৰুপদী চীনা, আৰবী আৰু সংস্কৃত ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে:

&lt;blockquote&gt;যেতিয়া আমি উপলব্ধি কৰো যে চীনা সম্পদৰ ব্যৱহাৰ অবিহনে এজন শিক্ষিত জাপানীয়ে এটাও সাহিত্যিক বাক্য ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰিব নোৱাৰে,যে আজিও চিয়ামী আৰু বাৰ্মিজ আৰু কম্বোডজিয়ান ভাষাই শতিকা আগতে হিন্দু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লগত অহা সংস্কৃত আৰু পালিৰ ভুলহীন ছাপ বহন কৰি আছে,বা সেইটো আমি লেটিন আৰু গ্ৰীক ভাষাৰ শিক্ষাৰ পক্ষত বা বিপক্ষত যুক্তি দিওঁ বা বিপক্ষত [স্কুলত] আমাৰ যুক্তি ৰোম আৰু এথেন্সৰ পৰা আমাৰ ওচৰলৈ অহা শব্দৰে ভৰপূৰ হোৱাটো নিশ্চিত,আমি আৰম্ভণিৰ চীনা সংস্কৃতি আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম, আৰু ধ্ৰুপদী কি তাৰ কিছু ইংগিত পাওঁ ভূমধ্যসাগৰীয় সভ্যতাই বিশ্বৰ ইতিহাসত অৰ্থ কৰি আহিছে।সংস্কৃতিৰ বাহক হিচাপে মাত্ৰ পাঁচটা ভাষাই আপ্লুত তাৎপৰ্য্য লাভ কৰিছে। ধ্ৰুপদী চীনা,সংস্কৃত,আৰবী,গ্ৰীক,লেটিন আদি।এইবোৰৰ তুলনাত হিব্ৰু আৰু ফৰাচী ভাষাৰ দৰে সাংস্কৃতিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাষাবোৰো গৌণ স্থানত ডুব যায়।&lt;ref&gt; Sapir, Edward (1921). Language: An introduction to the study of speech. New York: Harcourt, Brace and Company. p. 164. ISBN 4-87187-529-6. Retrieved February 17, 2006.&lt;/ref&gt;&lt;/blockquote&gt;
এই অৰ্থত ধ্ৰুপদী ভাষা হ’ল এনে এটা ভাষা যিটোৰ মূল ৰূপত আৰু কথিত মাতৃভাষা নহ’লেও দীৰ্ঘদিন ধৰি ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলোৱা ভাষা।যদি এটা ভাষাই শব্দ মুদ্ৰা কৰিবলৈ আন এটা ভাষাৰ মূল ব্যৱহাৰ কৰে,যেনেকৈ বহু ইউৰোপীয় ভাষাই গ্ৰীক আৰু লেটিন মূল ব্যৱহাৰ কৰি নতুন শব্দ যেনে &quot;টেলিফোন&quot; শব্দ উদ্ভাৱন কৰে,তেনেকৈ ইয়াৰ দ্বিতীয় ভাষাটো ধ্ৰুপদী ভাষা হোৱাৰ ইংগিত পোৱা যায় .

আনহাতে বৃহৎ প্ৰভাৱৰ ক্ষেত্ৰ থকা জীৱন্ত ভাষাক বিশ্ব ভাষা বুলি জনা যায়।

== সাধাৰণ ব্যৱহাৰ ==

তলত দিয়া ভাষাবোৰক সাধাৰণতে &quot;ধ্ৰুপদী&quot; পৰ্যায় বুলি ধৰা হয়। এনে এটা পৰ্যায় সময় সীমিত আৰু ইয়াক &quot;ধ্ৰুপদী&quot; বুলি গণ্য কৰা হয় যদিহে ইয়াক সাহিত্যিক &quot;সোণালী যুগ&quot; হিচাপে গণ্য কৰা হয়।&lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Victorian_literature#:~:text=The%2019th%20century%20is%20considered,leading%20literary%20genre%20in%20English.&lt;/ref&gt; এইদৰে, ধ্ৰুপদী গ্ৰীক হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫মৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকাৰ এথেন্সৰ ভাষা আৰু,সেইবাবেই,সামগ্ৰিকভাৱে গ্ৰীক ভাষাৰ বৈচিত্ৰ্যৰ এটা সৰু উপগোটহে। &quot;ধ্ৰুপদী&quot; যুগ সাধাৰণতে &quot;প্ৰাচীন&quot; যুগৰ পিছত বিশাল সাহিত্যৰ সম্ভাৰৰ সৈতে মিল খায়,যেনে পুৰণি লেটিন ভাষাৰ পিছত ধ্ৰুপদী লেটিন,প্ৰাচীন চুমেৰিয়ানৰ পিছত ধ্ৰুপদী চুমেৰিয়ান,বৈদিক সংস্কৃতৰ পিছত ধ্ৰুপদী সংস্কৃত,পুৰণি পাৰ্চীৰ পিছত ধ্ৰুপদী পাৰ্চী। এইটো আংশিকভাৱে পৰিভাষাৰ বিষয় আৰু উদাহৰণস্বৰূপে পুৰণি চীনা ভাষাক ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাৰ আগৰ নহয় বুলি ধৰা হয়। কিছুমান ক্ষেত্ৰত, যেনে পাৰ্চী আৰু তামিলৰ ক্ষেত্ৰত, &quot;ধ্ৰুপদী&quot; পৰ্যায়টো আটাইতকৈ প্ৰাচীন প্ৰমাণিত সাহিত্যিক ভিন্নতাৰ সৈতে মিল খায়।&lt;ref&gt; Ramanujan, A. K. (1985), Poems of Love and War: From the Eight Anthologies and the Ten Long Poems of Classical Tamil, New York: Columbia University Press. Pp. 329, ISBN 0-231-05107-7Quote (p.ix–x) &quot;Tamil, one of the four classical languages of India, is a Dravidian language ... These poems (Sangam literature, 1st century BC to 3rd century AD) are 'classical,' i.e. early, ancient; they are also 'classics,' i.e. works that have stood the test of time, the founding works of a whole tradition. Not to know them is not to know a unique and major poetic achievement of Indian civilization.&quot;&lt;/ref&gt;

===প্ৰাচীনকাল===
[[File:Atakur memorial stone with inscription in old Kannada (949 C.E.).jpg|thumb|পুৰণি কানাড়া ভাষাত লিপি থকা আটাকুৰ স্মৃতিসৌধ (৯৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দ)]]

* [[চুমেৰিয়ান ভাষা#ষ্টেজ|ধ্ৰুপদী চুমেৰিয়ান]] ([[চুমেৰ]]ৰ সাহিত্যিক ভাষা, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২৬ৰ পৰা ২৩ শতিকাৰ) [[চুমেৰ'গ্ৰাম]] [[কিউনিফৰ্ম লেখা]]ত আনকি অচুমেৰিয়ানৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল খ্ৰীষ্টীয় [[১ম শতিকা|প্ৰথম শতিকা]] আশে-পাশে লিখা ব্যৱস্থাটো ব্যৱহাৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱালৈকে গ্ৰন্থসমূহ
* [[ইজিপ্তৰ ভাষা#মধ্য মিচৰীয়|মধ্য মিচৰীয়]] ([[প্ৰাচীন মিচৰ]] খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২০ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকালৈকে সাহিত্যিক ভাষা)
* [[আক্কাডিয়ান ভাষা#উন্নয়ন|পুৰণি বেবিলনীয়]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ২০ শতিকাৰ পৰা ১৬ শতিকাৰ আক্কাদিয়ান ভাষা, পিছৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহৰ বাবে অনুকৰণ কৰা মানদণ্ড)
* [[আক্কাদিয়ান ভাষা#উন্নয়ন|মধ্য অচূৰীয়া]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ১৬ শতিকাৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আক্কাদিয়ান ভাষা)
* [[বৈদিক সংস্কৃত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ১৫ শতিকাৰ পৰা ৫ম শতিকালৈকে ধ্ৰুপদী প্ৰামাণিককৰণৰ পূৰ্বে সংস্কৃতৰ ৰূপ বৈদিক গ্ৰন্থত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল)
* [[বাইবেলৰ হিব্ৰু|ধ্ৰুপদী হিব্ৰু]] ([[হিব্ৰু বাইবেল|তানাখ]]ৰ ভাষা, বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম আৰু ষষ্ঠ শতিকাৰ [[নেভি'ইম|ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক কিতাপ]]
* [[পুৰণি পাৰ্চী]] ([[আচামেনিড সাম্ৰাজ্য]]ৰ আদালত ভাষা, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬ষ্ঠৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা)
* [[ধ্ৰুপদী চাইনিজ]] (সাহিত্যিক ভাষা, [[য়ায়ান]]ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, [[পূব ঝৌ|পূব ঝৌ বংশ]]ৰ ৰাজধানী [[লুওয়াং]]ত ব্যৱহৃত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৫ম শতিকাৰ পৰা)
* [[প্ৰাচীন গ্ৰীক|ধ্ৰুপদী গ্ৰীক]] ([[আট্টিক গ্ৰীক|আট্টিক উপভাষা]] খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাৰ)
* [[সংস্কৃত#ক্লাছিকেল সংস্কৃত|ধ্ৰুপদী সংস্কৃত]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ [[Pāṇini|পাণিনি]]ৰ [[Aṣṭādhyāyī|অষ্টঅধ্যায়]] দ্বাৰা বৰ্ণনা কৰা হৈছে)&lt;ref&gt;[http://www.encyclopedia.com/doc /1E1-Panini.html Encyclopedia.com ত ''দ্য কলম্বিয়া বিশ্বকোষ'' (ষষ্ঠ সংস্কৰণ)ৰ পৰা প্ৰবন্ধ &quot;পানিনি&quot;]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite book|url=https://books.google.com /books?id=HR-_LK5kl18C&amp;pg=PA21 |title= সংস্কৃত মহাকাব্য, ২য় খণ্ড| ভলিউম = ১২|প্ৰথম= জে এল |শেষ= ব্ৰকিংটন|পৃষ্ঠা = ২৮|প্ৰকাশক = BRILL| বছৰ=১৯৯৮|isbn=৯৭৮-৯০-০৪-১০২৬০-৬}}&lt;/ref&gt;
* [[পুৰণি তামিল|ধ্ৰুপদী তামিল]] ([[সংগম সাহিত্য]] খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয় শতিকালৈকে, [[টলকাপ্পিয়াম]]ৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত)&lt;ref&gt;{{Citation|last=Zvelebil|first=Kamil| year = 1997|title=মুৰুগানৰ হাঁহি: দক্ষিণ ভাৰতৰ তামিল সাহিত্যৰ ওপৰত: দক্ষিণ ভাৰতৰ তামিল সাহিত্যৰ ওপৰত|publisher=BRILL Academic Publishers. পৃ. 378|isbn=90-04-03591-5|url=https://books.google.com/books?id=VF2VMUoY_okC&amp;q=smile+of+murugan}} উদ্ধৃতি: &quot;চাৰ্ট ১ সাহিত্য: ১. &quot;উৰটেক্সট&quot;। ''টলকাপ্পিয়াম''ৰ, অৰ্থাৎ প্ৰথম দুটা খণ্ড, ''এলুত্ততিকাৰম'' আৰু ''কোল্লাতিকৰাম'' বিয়োগ কৰি পিছৰ ইন্টাৰপলেচন, '''প্ৰায় ১০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব''' ২ -যাক ''কাংকাম'' সংকলন, '''প্ৰায় ১ শতিকা।'''&quot;&lt;/ref&gt;
* [[পালি#পালি সাহিত্য|ধ্ৰুপদী পালি]] (বৌদ্ধ কেননে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ পৰা এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল)
* [[লেটিন ভাষা]] (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ সাহিত্যিক ভাষা)
* [[মাণ্ডাইক ভাষা|ধ্ৰুপদী মাণ্ডাইক]] ([[মাণ্ডাই ধৰ্ম]]ৰ সাহিত্যিক [[আৰমাইক]], খ্ৰীষ্টাব্দৰ ১ম শতিকা)
* [[চিৰিয়াক ভাষা#ইতিহাস|ধ্ৰুপদী চিৰিয়াক]] ([[চিৰিয়াক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ৰ সাহিত্যিক [[আৰমাইক]], তৃতীয়ৰ পৰা ৫ম শতিকা)
* [[মধ্য পাৰ্চী]] ([[ছাছানিয়ান সাম্ৰাজ্য|ছাছানিড সাম্ৰাজ্য]]ৰ আদালত ভাষা, তৃতীয়ৰ পৰা সপ্তম শতিকা)
* [[কপটিক ভাষা|ধ্ৰুপদী কপটিক]] (ইজিপ্তৰ ভাষা আৰু [[কপটিক অৰ্থডক্স চাৰ্চ|আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ কপটিক অৰ্থডক্স চাৰ্চ]], তৃতীয়ৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকা, বৰ্তমানলৈকে লিটাৰ্জিকেল ভাষা)

===মধ্যযুগ===
* [[Geʽez|গে'জ]] ([[ইথিওপিয়াৰ অৰ্থডক্স টেৱাহেডো গীৰ্জা]]ৰ ভাষা, গাৰিমা শুভবাৰ্তাসমূহত বিভিন্ন পণ্ডিতে ৫ম শতিকাৰ পৰা দশম শতিকালৈকে বুলি কয়)
* [[ধ্ৰুপদী আৰ্মেনিয়ান]] (৫ম শতিকাৰ পৰা [[আৰ্মেনিয়ান ভাষা|আৰ্মেনিয়ান]] আৰু ১৮ শতিকালৈকে সাহিত্যিক ভাষাৰ আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰমাণিত ৰূপ)
* [[ধ্ৰুপদী আৰবী]] ([[কোৰআন|কোৰআন]]ৰ ভাষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, সপ্তম শতিকাৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে; [[ইছলাম]]ৰ লিটাৰ্জিকেল ভাষা)
* [[কান্নড়#পুৰণি কানাড়া|ধ্ৰুপদী কানাড়া]] ([[ৰাষ্ট্ৰকুট বংশ|ৰাষ্ট্ৰকুট সাম্ৰাজ্য]]ৰ আদালত ভাষা, আটাইতকৈ প্ৰাচীন উপলব্ধ সাহিত্যিক গ্ৰন্থ হৈছে ৮৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ''[[কবিৰাজমৰ্গ|কবিৰাজামাৰ্গ]]'')&lt;ref নাম =BritannicaLit&gt;''Encyclopædia Britannica'', ২০০৮। &quot;কানাড়া সাহিত্য&quot; উদ্ধৃতি: &quot;''আদিতম সাহিত্যিক গ্ৰন্থখন হৈছে ''কবিৰাজামাৰ্গ'' (প্ৰায় খ্ৰীষ্টাব্দ ৮৫০), সংস্কৃত আৰ্হিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা কাব্যবিজ্ঞানৰ গ্ৰন্থ।' '&quot;&lt;/ref&gt;
* [[পুৰণি চেক্সন#সাহিত্য|পুৰণি চেক্সন]] (চেক্সন খ্ৰীষ্টান সাহিত্যৰ ভাষা, নৱম শতিকাৰ পৰা দ্বাদশ শতিকা)
* [[পুৰণি ইংৰাজী]] (''[[বিউলফ]]'' আৰু ''[[এংলো-চেক্সন ক্ৰনিকল]]''ৰ ভাষা বহুতো বিচ্ছিন্ন লিখিত উপভাষাৰ সৈতে, কিন্তু [[পশ্চিম চেক্সন উপভাষা|পশ্চিমত আংশিকভাৱে প্ৰামাণিক চেক্সন]] ৰূপ)
* [[পুৰণি ফৰাচী]] (চিভালৰিক ৰোমাঞ্চৰ ভাষা, ৮ম শতিকাৰ পৰা ১৪ শতিকা)
* [[পুৰণি জৰ্জিয়ান]] (জৰ্জিয়াৰ ভাষা, ৫মৰ পৰা একাদশ শতিকা।)
* [[পুৰণি পূব স্লাভিক]] ([[কিভান ​​ৰাছ']]ৰ ভাষা, নৱম শতিকাৰ পৰা ত্ৰয়োদশ শতিকা)
* [[নতুন পাৰ্চী#ক্লাছিকেল পাৰ্চী|নতুন পাৰ্চী]] (ধ্ৰুপদী [[পাৰ্চী সাহিত্য]]ৰ ভাষা, নৱমৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে)
* [[পুৰণি নুবিয়ান]] ([[নুবিয়া]]ৰ ভাষা, নৱম বা দশম শতিকাৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকাৰ)
* [[পুৰণি জাভানীজ]] ([[জাভানিজ সাহিত্য|পুৰণি জাভানীজ]] সাহিত্যৰ ভাষা, মূলতঃ [[জাভানীসকল#প্ৰাচীন জাভানীজ ৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্য|হিন্দু-বৌদ্ধ]] দশম শতিকাৰ পৰা ১৫ শতিকালৈকে জাভানিজ ৰাজ্য যুগত ব্যৱহৃত)&lt;ref&gt; Cresse, Helen (2001). &quot;Old Javanese Studies: A Review of the Field&quot;. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 1 (157): 3–33. doi:10.1163/22134379-90003816. Retrieved 23 February 2020.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt; Ogloblin, Alexander K. (2005). &quot;Javanese&quot;. In K. Alexander Adelaar; Nikolaus Himmelmann (eds.). The Austronesian Languages of Asia and Madagascar. London dan New York: Routledge. pp. 590–624. ISBN 9780700712861.&lt;/ref&gt;
* [[অসমীয়া ভাষা|ধ্ৰুপদী অসমীয়া]] (খ্ৰীষ্টিয় ১০ম শতিকা, ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজ্যৰ ভাষা)
* [[পুৰণি গীৰ্জাৰ স্লাভনিক]] (সোণালী যুগৰ সময়ত [[প্ৰথম বুলগেৰিয়ান সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভাষা, দশম শতিকা, আদিম পাণ্ডুলিপি হৈছে ''ফ্ৰেইজিং পাণ্ডুলিপি'')
* [[ধ্ৰুপদী তিব্বতী]] (তিব্বতৰ ধৰ্মীয় আৰু সাহিত্যিক ভাষা, দশম শতিকাৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে)
* [[ধ্ৰুপদী জাপানীজ]] ([[হেইয়ান যুগ]] সাহিত্যৰ ভাষা, দশম শতিকাৰ পৰা দ্বাদশ শতিকা)
* [[মধ্য কোৰিয়ান]] ([[গোৰিয়েও]] আৰু [[জোচেন]]ৰ ভাষা, দশম শতিকাৰ পৰা ষোড়শ শতিকা)
* [[পুৰণি অক্সিটান]] ([[ট্ৰৌবাদুৰ]] সকলৰ ভাষা, একাদশ শতিকাৰ পৰা ১৪ শতিকা)&lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Troubadour&lt;/ref&gt;
* [[মধ্য উচ্চ জাৰ্মান]] ([[মধ্য উচ্চ জাৰ্মান সাহিত্য|মধ্যযুগীয় জাৰ্মান সাহিত্য]], একাদশ শতিকাৰ পৰা চতুৰ্দশ শতিকাৰ ভাষা)
* [[Old Church Slavonic#Serbian recension|পুৰণি ছাৰ্বিয়ান]] ([[অট্টোমান সাম্ৰাজ্য]] দ্বাৰা বিজয় কৰাৰ আগতে [[ছাৰ্বিয়া]]ৰ ভাষা, একাদশৰ পৰা ১৪ শতিকা)
* [[তেলেগু ভাষা|ধ্ৰুপদী তেলেগু]] (আদিতম উপলব্ধ সাহিত্যিক গ্ৰন্থখন হৈছে তেলেগু মহাভাৰত, ১০৬৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)
* [[মালয়ালম|ধ্ৰুপদী মালয়ালম]] (আদিতম প্ৰচলিত গদ্য গ্ৰন্থখন হৈছে ''ৰামচৰতম'', দ্বাদশ শতিকা)&lt;ref name=&quot;charitam&quot;&gt;কে. অয়্যাপ্পানিকাৰ (১৯৯৭), পৃষ্ঠা ৩০১&lt;/ref&gt;ত ৰামচন্দ্ৰ নাইৰ
* [[ওডিয়া ভাষা|ধ্ৰুপদী ওডিয়া]] ([[ওডিয়া সাহিত্য]]ৰ ভাষা, দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা ১৮ শতিকা)
* [[পুৰণি নৰ্চ]] ([[ভাইকিং যুগৰ]] ভাষা, দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা)
* [[মধ্য বুলগেৰিয়ান]] ([[দ্বিতীয় বুলগেৰিয়ান সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভাষা, দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা ১৫ শতিকাৰ)
* [[মধ্য নিম্ন জাৰ্মান]] ([[হানচিয়াটিক লীগ]]ৰ ভাষা, দ্বাদশৰ পৰা ১৭ শতিকা)
* [[পুৰণি উইঘুৰ]] (তুৰ্কী ভাষা যিটো নৱম–১৪ শতিকাৰ পৰা ক'চোত আৰু গানছুত কোৱা হৈছিল)
* [[আইচলেণ্ডৰ সাগাছ|ধ্ৰুপদী আইচলেণ্ডিক]] ([[আইচলেণ্ডৰ সাগাছ|আইচলেণ্ডিক কাহিনী]]ৰ ভাষা, ত্ৰয়োদশ শতিকা)
* [[পুৰণি কাটালান|ধ্ৰুপদী কাটালান]] ([[আৰাগনৰ মুকুট]], ত্ৰয়োদশৰ পৰা ১৪ শতিকাত সাহিত্যৰ ভাষা)
* [[মাণ্ডিংকা ভাষা|ধ্ৰুপদী মাণ্ডিং]] ([[মালি সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভাষা, ত্ৰয়োদশৰ পৰা ১৬ শতিকা)
* [[ৰুথেনিয়ান ভাষা|পুৰণি ৰুথেনিয়ান]] ([[লিথুৱেনিয়াৰ গ্ৰেণ্ড ডাচি]]ৰ এটা ভাষা, ত্ৰয়োদশৰ পৰা ১৬ শতিকা)
* [[পুৰণি আনাতোলিয়ান তুৰ্কী]] (১১ৰ পৰা ১৫ শতিকা)
* [[Geʽez#13th to 14th centuries|ধ্ৰুপদী গে'জ]] ([[গে'জ সাহিত্যৰ সোণালী যুগ]]ৰ ভাষা, ত্ৰয়োদশৰ পৰা 16 শতিকা)
* [[আধুনিক আইৰিছ#ধ্ৰুপদী গেলিক|ধ্ৰুপদী আইৰিছ বা ধ্ৰুপদী গেলিক]] (১৩ৰ পৰা ১৮ শতিকাৰ স্কটিছ আৰু আইৰিছ গেলিক সাহিত্যৰ ভাষা)
* [[উলফ ভাষা|ধ্ৰুপদী উলফ]] ([[জোলফ সাম্ৰাজ্য|উলফ সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভাষা, ত্ৰয়োদশৰ পৰা ১৯ শতিকা)
* [[মধ্য ইংৰাজী]] ([[দ্য কেণ্টাৰবেৰী টেলছ]]ৰ ভাষা, ১৪ৰ পৰা ১৫ শতিকাৰ, মি

===আমেৰিকান খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ ভাষা===
* [[ধ্ৰুপদী মায়া ভাষা|ধ্ৰুপদী মায়া]] (পৰিপক্ক [[মায়া সভ্যতা]]ৰ ভাষা, তৃতীয়ৰ পৰা নৱম শতিকা)
* [[ধ্ৰুপদী নাহুয়াটল]] (ষোড়শ শতিকাৰ মধ্য মেক্সিকোৰ লিংগুয়া ফ্ৰাংকা)
* [[ধ্ৰুপদী কেচুয়া]] (ষোড়শ শতিকাৰ লিংগুয়া ফ্ৰাংকা [[ইংকা সাম্ৰাজ্য]])
* [[ধ্ৰুপদী Kʼicheʼ]] (ষোড়শ শতিকাৰ [[গুয়াটেমালা]]ৰ এটা [[মায়া ভাষা|মায়া ভাষা]])
* [[টুপি ভাষা|ধ্ৰুপদী টুপি]] (ষোড়শৰ পৰা ১৮ শতিকাৰ ভাষা [[ব্ৰাজিল]])

===আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণি===
* [[আৱাধি ভাষা|আৱাধি ভাষা]] (মোগল শাসনৰ সময়ত উত্তৰ ভাৰতৰ দুটা প্ৰধান সাহিত্যিক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত এটা যাৰ ফলত কবিসকলে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল, ১৪ৰ পৰা ১৮ শতিকালৈকে)
* [[ব্ৰজ সাহিত্য|ব্ৰজ ভাষা]] (আধুনিক উত্তৰ ভাৰতৰ আৰম্ভণিতে কবিসকলে ব্যৱহাৰ কৰা দুটা প্ৰধান সাহিত্য পৰম্পৰাৰ ভিতৰত দ্বিতীয়টো, ১৫-১৯ শতিকা)
* [[ইটালীয় ভাষা#ৰেনেছাঁ|ৰেনেছাঁ ইটালীয়]] ([[ইটালীয় ৰেনেছাঁ]], ১৫ৰ পৰা ১৬ শতিকাৰ ভাষা)
* [[পৰ্তুগীজৰ ইতিহাস|পুৰণি পৰ্তুগীজৰ শেষৰ ফালে]] ([[পৰ্তুগালৰ ইতিহাস (১৪১৫–১৫৭৮)|পৰ্তুগীজ সোণালী যুগৰ]], ১৫ৰ পৰা ১৬ শতিকাৰ ভাষা)
* [[আধুনিক স্পেনিছ ভাষাৰ আৰম্ভণি]] ([[স্পেনিছ সোণালী যুগৰ]] ভাষা, ১৫ৰ পৰা ১৭ শতিকাৰ)
* [[আজাৰবাইজান সাহিত্য#ক্লাছিকেল যুগ|ক্লাছিকেল আজেৰী]] (ককেছাছ পৰ্বত অঞ্চলৰ লিংগুয়া ফ্ৰাংকা আৰু আজেৰী সাহিত্যৰ ভাষা, ১৫ৰ পৰা ১৮ শতিকা)
* [[লিথুৱেনিয়ান ভাষা#পুৰণি লিথুৱেনিয়ান|পুৰণি লিথুৱেনিয়ান]] ([[লিথুৱেনিয়াৰ গ্ৰেণ্ড ডাচি]]ৰ আন ভাষা, ১৬ৰ পৰা ১৭ শতিকা)
* [[আৰ্লি মডাৰ্ণ ইংৰাজী]] ([[কিং জেমছ ভাৰ্চন|কিং জেমছ বাইবেল]], ''[[বুক অৱ কমন প্ৰেয়াৰ]]'', আৰু [[উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰ|শ্বেক্সপীয়েৰ]], ১৬ তাৰিখৰ ভাষা ১৭ শতিকা)
* [[মধ্য পোলিছ]] ([[পোলিছ সোণালী যুগ]], ১৬ শতিকাৰ পৰা ১৮ শতিকাৰ ভাষা)
* [[অট্টোমান তুৰ্কী#ইতিহাস|ক্লাছিকেল অট্টোমান তুৰ্কী]] (কবিতাৰ ভাষা আৰু [[অট্টোমান সাম্ৰাজ্য]]ৰ প্ৰশাসন, ১৬ৰ পৰা ১৯ শতিকা)
* [[মানচু ভাষা]] (চীনত শাসন কৰা মানচুসকলৰ ভাষা, ১৬–২০ শতিকা)
* [[ডাচ ভাষাৰ ইতিহাস#মানককৰণ আৰু আধুনিক ডাচ|আৰম্ভণি আধুনিক ডাচ]] ([[ডাচ সোণালী যুগৰ]] ভাষা, ১৭ শতিকা)
* [[ফৰাচীৰ ইতিহাস#আধুনিক ফৰাচী|আৰম্ভণি আধুনিক ফৰাচী]] ([[ফ্ৰান্স]]ৰ ভাষা [[লুইচ চতুৰ্দশ]]ৰ অধীনত [[নেপোলিয়ন]]লৈকে, ১৭ৰ পৰা ১৮ শতিকা)
* [[ইহুদী-স্পেনিছ#ইতিহাস|ক্লাছিকেল লাডিনো]] ([[চেফাৰ্ডিক ইহুদী|চেফাৰ্ডিক ইহুদী সাহিত্য]]ৰ ভাষা, ১৭ৰ পৰা ১৯ শতিকা)
* [[ৰাছিয়ান ভাষাৰ ইতিহাস#সাম্ৰাজ্য (১৮–১৯ শতিকা)|ক্লাছিকেল ৰাছিয়ান]] ([[ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্য]]ৰ ভাষা, ১৮ৰ পৰা ১৯ শতিকা)
* [[ক্লাছিকেল মংগোলিয়ান ভাষা]] (১৭০০–১৯০০ চনৰ পৰা মংগোলীয় সাহিত্য আৰু তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থৰ অনুবাদৰ ভাষা)
* [[সাধু ভাষা|সাধু ভাষা]] (১৮২০ চনৰ পৰা ১৯৪০ চনলৈ আধুনিক ভাষা বাংলা)
* [[ইদ্দিছ ধৰ্মনিৰপেক্ষতা|ধ্ৰুপদী য়িদ্দিছ]] ([[য়িদ্দিছ আন্দোলন|য়িদ্দিছ ৰেনেছাঁ]]ৰ ভাষা, ১৯–২০ শতিকা)
* [[ক্লাছিকেল নেৱাৰ|ক্লাছিকেল নেৱাৰী]] (ভাৰত-তিব্বত বাণিজ্যত মল্ল ৰাজ্যৰ ভাষা আৰু লিংগুয়া ফ্ৰাংকা)

==ভাৰতবৰ্ষৰ ধ্ৰপদী ভাষা==
{{main|ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা}}
ভাৰতবৰ্ষত ভাষা এটাক ধ্ৰুপদী ভাষাৰ মৰ্য্যাদা প্ৰদানৰ কতৃৰ্ত্ববাহী অনুষ্ঠানটো হ’ল [[কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ]]ৰ সংস্কৃতি মন্ত্ৰণালয়৷ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ধ্ৰুপদী ভাষা নীতিৰ আধাৰত সংস্কৃতি মন্ত্ৰণালয়ে সেয়া কাৰ্য্যকৰী কৰে৷ ২০০৪ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰীত কেন্দ্ৰীয় সংস্কৃতি মন্ত্ৰী মহাৰাণী চন্দ্ৰেশ কুমাৰী কাটোচে ৰাজ্য সভাত ধ্ৰুপদী ভাষাৰ এই আধাৰ নীতি ঘোষণা কৰিছিল৷ এদল তামিল পণ্ডিত-ভাষাবিদৰ শতাধিকবছৰীয়া নিৰন্তৰ দাবীত তথা তদানীন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি ডঃ [[এ পি জে আব্দুল কালাম]]ৰ বিশেষ আগ্ৰহত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সেই নীতি বা চৰ্তাৱলীৰ আধাৰতে ২০০৪ চনৰ ১৭ ছেপ্টেম্বৰত তামিল ভাষাক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষাৰ আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়৷&lt;ref name=&quot;সাতসৰী আলোচনী&quot;&gt;{{cite book | title=সাতসৰী আলোচনী, অক্টোবৰ, ২০২০ | publisher=সাদিন প্ৰকাশ | author=সংগীতা শইকীয়া | authorlink=স্বীকৃত ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী ভাষা আৰু অসমীয়া ভাষাৰ ধ্ৰুপদী মৰ্য্যাদা লাভৰ সম্ভাৱনীয়তা | year=২০২০ | location=গুৱাহাটী | pages=৪৫}}&lt;/ref&gt;
পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৫ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈ সংস্কৃত (২০০৫),তেলুগু (২০০৮),কানাড়া (২০০৮),মালায়ালম (২০১৩) আৰু ওড়িআ (২০১৪) ভাষাই ধ্ৰুপদী ভাষাৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে৷ শেহতীয়াকৈ ২০২৪ চনৰ ৩ অক্টোবৰ তাৰিখে ভাৰত চৰকাৰে পালি,প্ৰাকৃত,অসমীয়া,বাংলা আৰু মাৰাঠী ভাষাক ধ্ৰুপদী ভাষাৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে৷&lt;ref name=&quot;dnaindia.com&quot;&gt;{{cite web|url=http://www.dnaindia.com/analysis/column-reviving-classical-languages-2113875|title=Reviving classical languages – Latest News &amp; Updates at Daily News &amp; Analysis|date=13 August 2015|website=Dnaindia.com|access-date=28 December 2017|archive-date=21 September 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240921084048/https://www.dnaindia.com/analysis/column-reviving-classical-languages-2113875|url-status=live}}&lt;/ref&gt;

== তথ্য সংগ্ৰহ ==

[[শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান]]
[[শ্ৰেণী:ধ্ৰুপদী ভাষা]]</text>
      <sha1>j148o5w85uhrxa2t1ttd5ti9t14txq0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা</title>
    <ns>3</ns>
    <id>119663</id>
    <revision>
      <id>611312</id>
      <parentid>600232</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T10:23:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8079</id>
      </contributor>
      <comment>/* Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar */ নতুন অনুচ্ছেদ</comment>
      <origin>611312</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11325" sha1="4lt8x7an9bi2ekngsgzu3zfqqt9rktu" xml:space="preserve">{{tmbox
| type = notice
| image = [[চিত্ৰ:Assamese Jaapi.png|135px|left]]
| imageright = [[চিত্ৰ:Wikipedia-logo.png|135px]]
| style = border: 1px blue solid; 
| textstyle = 
| text = {{Center|&lt;big&gt;{{#if: {{{1}}} |'''নমস্কাৰ, {{#if:  | {{{1}}} | {{BASEPAGENAME}} }}&lt;br/&gt;}}}}
{{Center|'''[[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]]লৈ আপোনাক [[ৱিকিপিডিয়া:আদৰণি|আদৰণি জনাইছোঁ]]! '''&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;
আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। আশা কৰোঁ আপুনি সদায় আমাৰ লগত জড়িত হৈ থাকিব। নৱাগত সকলৰ বাবে তলত দিয়া পৃষ্ঠাকেইখন অতি উপযোগী, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাকেইখন এবাৰ চকু ফুৰাই চাই যেন। }}&lt;br/&gt;

{{Center|
'''ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনাৰ সহায়'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পৰিচয়|ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:সৰল সম্পাদনা|সম্পাদনাৰ থুলমুল আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সহায়িকা|ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনাৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় আভাস]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[সহায়:নতুন প্ৰবন্ধ আৰম্ভ কৰক|প্ৰবন্ধ এটা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব?]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ|সততে উদিত প্ৰশ্নসমূহ]] &lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;br&gt;
'''ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদনাৰ নিয়ম নীতি'''&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:পাঁচটা স্তম্ভ|ৱিকিপিডিয়াৰ পঞ্চশীল নীতি]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
&lt;big&gt; [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া কি নহয়|ৱিকিপিডিয়া কি নহয়]]&lt;/big&gt;&lt;br/&gt;
}}
&lt;br/&gt;
'''ইয়াৰ উপৰিও ফে’চবুকত [https://www.facebook.com/groups/assamwikigroup/ {{Like|''Assamese Wikipedia Community''}}] বুলি আমাৰ এটা আলোচনা গোট আৰু [https://facebook.com/aswikipedia {{Like|''অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া''}}] নামৰ এটা পৃষ্ঠা আছে। ৱিকিপিডিয়ানসকলক লগ পাবলৈ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে জানিবলৈ আপুনিও সেইবোৰৰ সদস্য হৈ ল’ব পাৰে। '''

আশা কৰোঁ ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰি আৰু এজন [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়ান|ৱিকিপিডিয়ান]] হোৱাটো উপভোগ কৰিব। 

&lt;div class=&quot;center&quot;&gt;{{Wikipedia in Social Media}}&lt;/div&gt;
| small =  / yes
| smallimage = none / [[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|30px]]
| smallimageright = [[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|30px]]
| smalltext = আদৰণি 
}} — [[সদস্য:AdoroniBot|AdoroniBot]] ([[সদস্য বাৰ্তা:AdoroniBot|বাৰ্তা]]) 16:17, 27 March 2025 (ইউ.টি.চি.)
&lt;!-- This welcome message is delivered by [[User:AdoroniBot|AdoroniBot]] on behalf of Assamese Wikimedia Community. --&gt;

==মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৫==
{| style=&quot;border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;middle&quot;| {{#ifeq:{{{2}}}|alt|[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|120px]]|[[File:Mahatma Gandhi Edit-a-thon Logo.png|120px]]}}
|rowspan=&quot;2&quot; |
|style=&quot;font-size: x-large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em; &quot; | '''আয়োজক পদক'''
|-
|style=&quot;vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray; &quot; | প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ,&lt;br /&gt; ২০২৫ বৰ্ষৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা ৩ অক্টোবৰলৈ জাতিৰ পিতা গান্ধীজীৰ জন্মোৎসৱ উদযাপনৰ হেতু অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি যি একাগ্ৰতাৰে [[:m:Assamese Wikimedia Community/Events/Mahatma Gandhi 2025 edit-a-thon|মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৫]] শীৰ্ষক সম্পাদনা-মেলা আয়োজন কৰিলে, তাৰ শলাগ ললোঁ আৰু কৃতজ্ঞতাৰ চিন স্বৰূপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই সামান্য পদকটি প্ৰদান কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ, আপোনাৰ তত্ত্বাৱধানতাত সম্পাদনা-মেলাখনিত আন্তৰিকতাৰে অংশগ্ৰহণ কৰা ৱিকিসতীৰ্থসকলক আপুনি একোটিকৈ আভাসী বঁটা প্ৰদানেৰে তেওঁলোকৰ মনোবল বৃদ্ধি কৰিব। আন্তৰিকতাৰে,
&lt;br /&gt;[[সদস্য:JyotiPN|JyotiPN]] ([[সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN|বাৰ্তা]]) 10:13, 4 October 2025 (ইউ.টি.চি.)
|}

:ধন্যবাদ জনালোঁ। [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 10:20, 4 October 2025 (ইউ.টি.চি.)
==অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা==
অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলাৰ বিচাৰক তথা সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰা অৱদানকাৰীসকলক মান পত্ৰ প্ৰদান কৰাৰ বাবে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হৈছে৷ অনুগ্ৰহ কৰি সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLRsqWU1u8Yfpe9Pp0WnAiog_gV93a8r6JE7MYQrDleJnarw/viewform?usp=header এই প্ৰ-পত্ৰখন] পূৰ কৰি সহযোগিতা আগবঢ়াই যেন৷ ধন্যবাদ! &lt;span style=&quot;text-shadow:gray 3px 3px 3px;&quot;&gt;[[User:দিব্য দত্ত|&lt;font color=&quot;#663300&quot;&gt;'''দিব্য দত্ত'''&lt;/font&gt;]]&amp;nbsp;([[User Talk:দিব্য দত্ত|বাৰ্তা]])&lt;/span&gt; 10:54, 20 November 2025 (ইউ.টি.চি.)
==এডিটাথন তেজীঘোঁৰা==
{{এডিটাথন তেজীঘোঁৰা|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫ আৰু ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫}}


[[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]]
==পদক==
{| style=&quot;border: 2px solid brown; background-color: #e6d2f5; &quot;
|rowspan=&quot;2&quot; valign=&quot;left; padding: 5px; &quot; | [[File:Barnstar of Diligence Hires.png|120px|frameless|left]] &lt;big&gt;'''প্ৰথম স্থান'''&lt;/big&gt;

'''অভিনন্দন! '''&lt;br /&gt;
প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]] প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ। 
--[[সদস্য:&amp;#45;chanakyakdas|&amp;#45;chanakyakdas]] ([[সদস্য বাৰ্তা:&amp;#45;chanakyakdas|বাৰ্তা]]) 16:16, 17 December 2025 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ জনালোঁ [[সদস্য:নৰুনা বৰুৱা|নৰুনা বৰুৱা]] ([[সদস্য বাৰ্তা:নৰুনা বৰুৱা|বাৰ্তা]]) 17:18, 17 December 2025 (ইউ.টি.চি.)

== Last Few Days: WikiConference India 2026 Scholarship Applications ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
''{{int:please-translate}}''

Dear Wikimedian,

We're happy to share that scholarship applications for '''WikiConference India 2026''' are currently open and the deadline is just around the corner.

[[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026|WikiConference India 2026]] is the fourth edition of the national-level conference that brings together Wikimedians and stakeholders engaged in Indic-language Wikimedia projects and the broader open knowledge movement across India and South Asia. The conference will take place in Kochi, Kerala, from 4–6 September 2026.

* You can find the more information and the application form at the [[m:Special:MyLanguage/WikiConference India 2026/Scholarship|Scholarship page here at Meta wiki]]

* '''Scholarship deadline: 15 April 2026, 11:59 PM IST'''

With only a few days left, we warmly encourage you to apply if you haven’t already and kindly request you to share this with your community and encourage others to apply.

For more information and regular updates, we encourage you to visit the conference Meta page.

Warm regards,
&lt;br&gt;
on behalf of the WikiConference India 2026 Organising Team

''This message was sent with [[সদস্য:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[সদস্য বাৰ্তা:MediaWiki message delivery|বাৰ্তা]]) on 18:30, 11 April 2026 (ইউ.টি.চি.)''
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Gnoeee@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/WCI_2026_active_users&amp;oldid=30389801 --&gt;

== Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
[[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|500px]]

[[User:Betty2407|Betty2407]] ([[User talk:Betty2407|talk]]) 08:38, 6 June 2026 (UTC) on behalf of Wikipedia Asian Month User Group
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Betty2407@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Betty2407/WAMMassMessagelist2&amp;oldid=30642952 --&gt;</text>
      <sha1>4lt8x7an9bi2ekngsgzu3zfqqt9rktu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়</title>
    <ns>0</ns>
    <id>136890</id>
    <revision>
      <id>611274</id>
      <parentid>608393</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:28:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <origin>611274</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8564" sha1="3hmrl8v7bh1zyq3jb56njgqortvbmw7" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==


== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>3hmrl8v7bh1zyq3jb56njgqortvbmw7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611275</id>
      <parentid>611274</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:30:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611275</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11158" sha1="pr513d6uzh0m9wq42wnqs6aqjqeriuy" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ কেপ্‌চন পাঠ্য
|-
! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|}
==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>pr513d6uzh0m9wq42wnqs6aqjqeriuy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611277</id>
      <parentid>611275</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:34:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <origin>611277</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8563" sha1="rboxc4rtznyicgl073pv62l4wle85n3" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>rboxc4rtznyicgl073pv62l4wle85n3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611278</id>
      <parentid>611277</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:34:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611278</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10582" sha1="07m7nxg44izeelkf7ilj51bgetr2ls8" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ কেপ্‌চন পাঠ্য
|-
! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|}
==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>07m7nxg44izeelkf7ilj51bgetr2ls8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611279</id>
      <parentid>611278</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:35:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <origin>611279</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10582" sha1="8266zwvh7bb6g9fkv4oa1xft5zc431o" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ কেপ্‌চন পাঠ্য
|-
! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ !! শিৰোনামৰ আখৰ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>8266zwvh7bb6g9fkv4oa1xft5zc431o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611280</id>
      <parentid>611279</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:49:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611280</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10942" sha1="kpz8lddpibnbu3w0dw7y23s1s3qd4s0" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৫ || শ্ৰী গজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কানু || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন। চৌধুৰী || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘণ কান্ত দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>kpz8lddpibnbu3w0dw7y23s1s3qd4s0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611281</id>
      <parentid>611280</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:51:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611281</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11239" sha1="giwewgkbz59rnnpwge00pdxdy53vsy6" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৫ || শ্ৰী গজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কানু || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন। চৌধুৰী || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘণ কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || উদাহৰণ || উদাহৰণ
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>giwewgkbz59rnnpwge00pdxdy53vsy6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611282</id>
      <parentid>611281</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T07:59:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611282</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11494" sha1="jg2j3ym19ll4oksh8ruv1tnwkxyfdgd" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন। চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘণ কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>jg2j3ym19ll4oksh8ruv1tnwkxyfdgd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611284</id>
      <parentid>611282</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:00:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611284</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11485" sha1="rigoe2siyttaqndokm6eqszo0a3ghg5" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন। চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘণ কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>rigoe2siyttaqndokm6eqszo0a3ghg5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611285</id>
      <parentid>611284</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:01:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611285</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11483" sha1="su93hl4zw0q67273enmbl6kblq45qxk" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন. চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘণ কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>su93hl4zw0q67273enmbl6kblq45qxk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611286</id>
      <parentid>611285</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:02:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611286</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11483" sha1="b10kog496sn6sotreiouzcna0vvhklu" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কান্ত বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডেৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন. চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>b10kog496sn6sotreiouzcna0vvhklu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611291</id>
      <parentid>611286</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:10:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <origin>611291</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11538" sha1="t4iv8p8tirlad79egclkyrqpbvbtrir" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা ''শংকৰ'' পাণ্ডে ড° অচিত কুমাৰ দাস আদিৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন. চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>t4iv8p8tirlad79egclkyrqpbvbtrir</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611292</id>
      <parentid>611291</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:11:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <origin>611292</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11535" sha1="ngec0hzvy1h0i6lbdgnih9ixsdemspi" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা শংকৰ পাণ্ডে, ড° অচিত কুমাৰ দাস আদিৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন. চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>ngec0hzvy1h0i6lbdgnih9ixsdemspi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611300</id>
      <parentid>611292</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:23:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611300</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11936" sha1="7x65y37k5lvq2450wrwag3bhw0msdkw" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা শংকৰ পাণ্ডে, ড° অচিত কুমাৰ দাস আদিৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন. চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}
&lt;ref&gt;তথ্যদাতা: ড৹ কল্যান দাস, অধ্যক্ষ, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়।
তথ্যগ্ৰহণ:হেমচন্দ্ৰ মিলি, সহকাৰী অধ্যাপক, অসমীয়া বিভাগ, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়&lt;/ref&gt;

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>7x65y37k5lvq2450wrwag3bhw0msdkw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611301</id>
      <parentid>611300</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:24:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Hemchandra Mili, Dergaon</username>
        <id>49582</id>
      </contributor>
      <comment>/* অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা */</comment>
      <origin>611301</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11937" sha1="ibwk22y0h9oome6hey8o5l16j8jvzc6" xml:space="preserve">{{unreferenced}}{{Infobox university
|name=প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
|established=১৯৬৪
|type=ৰাজহুৱা
|principal=ড° কল্যাণ দাস
|city=[[গৌৰীপুৰ]], [[ধুবুৰী জিলা]]
|state=[[অসম]]
|country=[[ভাৰত]]
|affiliations=[[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]
|website=https://pbcollege.ac.in/
|nickname=পি.বি. কলেজ|image=[[File:Pramathesh Barua College, Gauripur.jpg|thumb|Photo of the Pramathesh Barua College (PB College) gate]]}}

'''প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Pramathesh Barua College}}) ১৯৬৪ চনৰ ১ জুনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অসমৰ এখন আগশাৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠান। মহাবিদ্যালয়খন [[ধুবুৰী জিলা]]ৰ [[গৌৰীপুৰ]]ত অৱস্থিত।   [[প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা]], ড° [[বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত]], ড° কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা, অধ্যাপক জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী, অধ্যাপক গঙ্গা শংকৰ পাণ্ডে, ড° অচিত কুমাৰ দাস আদিৰ দৰে শৈক্ষিক প্ৰশাসকৰ অধীনত মহাবিদ্যালয়খনে অগ্ৰগতি লাভ কৰে। আৰম্ভণিতে মহাবিদ্যালয়খন অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণৰ সহযোগিতাৰ লগতে গৌৰীপুৰৰ জমিদাৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক সহযোগিতাৰে আৰম্ভ হৈছিল। এই সহ-শিক্ষামূলক উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখন পৰৱৰ্তী সময়ত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৬৯ চনত ই [[গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ সৈতে স্থায়ী সংযোগ লাভ কৰে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/about_us.php&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_colleges_affiliated_to_the_Gauhati_University&lt;/ref&gt; 

== ইতিহাস ==
১৯৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত এই মহাবিদ্যালয়খন  [[প্ৰমথেশ বৰুৱা]]ৰ স্মৃতিত নামাকৰণ কৰা হৈছে।

== পাঠ্যক্ৰম ==
প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ে [[কলা]] আৰু [[বাণিজ্য]] দুয়োটা শাখাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। তদুপৰি মহাবিদ্যালয়খনৰ বিভিন্ন বিভাগে Add on courseৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। যেনে-
#[[চিত্ৰ:Statue of Pramathesh Barua.jpg|thumb|403x403px|মহাবিদ্যালয়ত নিৰ্মিত প্ৰমথেশ বৰুৱাৰ প্ৰতিমূৰ্তি ]]Certificate Course on Terracotta Tradition (Assamese)
#Certificate Course on Life Skill (Commerce)
#Certificate Course on Rural Development (Economocis)
#Certificate Course on Spoken English (English)
#Certificate Course on Importance of Voting (Political Science)
#Certificate Course on Yoga (Individual Course)
#Certificate Course on Written English (Individual Course) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/upload/notice/1755513967.pdf জাননী, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট&lt;/ref&gt;

==অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ অধ্যক্ষসকলৰ তালিকা (১৯৬৪-২০২৬)
|-
! ক্ৰমিক নং !! অধ্যক্ষৰ নাম !! কাৰ্যকাল (পৰা) !! কাৰ্যকাল (লৈ)
|-
| ১ || ড৹ বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত || ১৯৬৪ || ১৯৬৬
|-
| ২ || শ্ৰী ৰুক্মিণী কান্ত ৰয় || ১৯৬৬ || ১৯৭৫
|-
| ৩ || শ্ৰী কৃষ্ণ কুমাৰ বৰা || ২৯/০৫/১৯৭৫ || ১৯/১১/১৯৭৮
|-
| ৪ || শ্ৰী জয়ন্ত কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তী || ২০/১১/১৯৭৮ || ৩০/০৬/১৯৮৮
|-
| ৫ || শ্ৰী গজানন প্ৰসাদ কানু || ০১/০৭/১৯৮৮ || ৩০/০৯/১৯৯৬
|-
| ৬ || শ্ৰী গংগা শংকৰ পাণ্ডে || ০১/১০/১৯৯৬ || ৩১/০১/২০০১
|-
| ৭ || শ্ৰীমতী স্বাতী দাসগুপ্ত (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০০১ || ৩০/১১/২০০২
|-
| ৮ || এ. এম. এমডি. উমাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০০২ || ৩০/০৪/২০০৩
|-
| ৯ || গুলজাৰ আলি শ্বেখ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০০৩ || ১৭/০৪/২০০৪
|-
| ১০ || শ্ৰীযুতা ৰেবা বৰুৱা (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ১৮/০৪/২০০৪ || ০২/১১/২০০৪
|-
| ১১ || ড৹ কে. এন. চৌধুৰী || ০৩/১১/২০০৪ || ৩১/০১/২০১১
|-
| ১২ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০১১ || ০২/০২/২০১২
|-
| ১৩ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৩/০২/২০১২ || ০৭/০৮/২০১৩
|-
| ১৪ || শ্ৰী ঘন কান্ত দাস (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০৮/০৮/২০১৩ || ০৬/০৮/২০১৬
|-
| ১৫ || ড৹ অচিত কুমাৰ দাস || ০৭/০৮/২০১৬ || ৩০/০৪/২০১৮
|-
| ১৬ || ড৹ আব্দুল হানিফ তালুকদাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০৫/২০১৮ || ৩১/০১/২০২১
|-
| ১৭ || শ্ৰী মানচুৰ আলি সৰকাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/০২/২০২১ || ৩০/১১/২০২১
|-
| ১৮ || মফিজুৰ ৰহমান যোদ্ধাৰ (ভাৰপ্ৰাপ্ত) || ০১/১২/২০২১ || ১৫/০৫/২০২৩
|-
| ১৯ || ড৹ কল্যান দাস || ১৬/০৫/২০২৩ || বৰ্তমানলৈকে
|}
&lt;ref&gt;তথ্যদাতা: ড৹ কল্যান দাস, অধ্যক্ষ, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়।
তথ্যগ্ৰহণ: হেমচন্দ্ৰ মিলি, সহকাৰী অধ্যাপক, অসমীয়া বিভাগ, প্ৰমথেশ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়&lt;/ref&gt;

== বিভাগ ==
মহাবিদ্যালয়খনত বৰ্তমান মুঠ ১৫ টা বিভাগ আছে।কলা শাখাত ১৩ টা বিভাগ আৰু বাণিজ্য শাখাত ৩ টা বিভাগ আছে।&lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/department.php আহৰণ কৰা হৈছে&lt;/ref&gt;

=== কলা শাখা ===
# অসমীয়া বিভাগ
# ইংৰাজী বিভাগ
# সংস্কৃত বিভাগ
# বাংলা বিভাগ
# ইতিহাস বিভাগ
# ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ
# অৰ্থনীতি বিভাগ
# দৰ্শন বিভাগ
# শিক্ষা বিভাগ
# হিন্দী বিভাগ
# গণিত বিভাগ
# আৰবী বিভাগ

=== বাণিজ্য শাখা ===
# বিত্তীয় বিভাগ
# হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ
# বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ

== বিভাগসমূহৰ পৰিচয় ==

=== ১। অসমীয়া: ===
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে ১৯৬৪ চনতে অসমীয়া বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। বিভাগটোৱে কলা (১৯৬৪) আৰু বণিজ্য (১৯৭৯) দুয়োটা শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু ডিগ্ৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰে। ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত অসমীয়া বিষয়ত সন্মান পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ হয়।

==== প্ৰাক্তন অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*সাবিত্ৰী চৌধুৰী (১৯৬৪-৬৫)
* অমল কুমাৰ চৌধুৰী (১৯৬৫-৯২)
* ড° ধীৰেণ দাস (১৯৬৭-২০০০)
* ড° উপেন্দ্ৰনাথ সৰকাৰ (১৯৬৯-২০০১)
* ড° সুনীল কুমাৰ দত্ত (১৯৭৮-৭৯)
* ড° দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ ভকত (১৯৮১-৮২)
* ঘনকান্ত দাস (১৯৮২-২০১৭)
* ড° গীতা সৰকাৰ (১৯৮৮-২০১৯)
* ড° ধীৰেণ চন্দ্ৰ বৰ্মন (১৯৯৫-২০২৩)।

==== বৰ্তমান কৰ্মৰত অধ্যাপক-অধ্যাপিকা ====

*ড° আখতাৰুল ইছলাম (বিভাগীয় প্ৰধান) (২০০২- )
* ড° জ্যোৎস্না দেৱী (২০২২- )
* হেমচন্দ্ৰ মিলি (২০২২- )
* নিকুমণি দাস।(২০২৪- ) &lt;ref&gt;https://pbcollege.ac.in/Academic-Departments.php?a=1df3902fb0519e88e2397f978e1621cc0ebbae1692c9c4dd6334286cc69f41d4304d3e9ae04ff936b02f40eea8adb427dc065d32335e8cafdda24c4d98dffd20&lt;/ref&gt;

=== ২। ইংৰাজী বিভাগ ===

=== ৩। সংস্কৃত বিভাগ ===

=== ৪। বাংলা বিভাগ ===

=== ৫। ইতিহাস বিভাগ ===

=== ৬। ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ৭। অৰ্থনীতি বিভাগ ===

=== ৮। দৰ্শন বিভাগ ===

=== ৯। শিক্ষা বিভাগ ===

=== ১০। হিন্দী বিভাগ ===

=== ১১। গণিত বিভাগ ===

=== ১২। আৰবী বিভাগ ===

=== ১৩। বিত্তীয় বিভাগ ===

=== ১৪। হিচাপ বিজ্ঞান বিভাগ ===

=== ১৫। বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনা বিভাগ ===

== স্বীকৃতি ==
২০২৪ বৰ্ষত ''ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ'' (NAAC)-ৰ মূল্যায়ণত মহাবিদ্যালয়খনে ''বি+'' স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।&lt;ref&gt;http://naac.gov.in/images/docs/AccreditationResults/229SC/SC_229_Cycle3.pdf&lt;/ref&gt;

== তথ্যসূত্ৰ ==

[[শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ]]</text>
      <sha1>ibwk22y0h9oome6hey8o5l16j8jvzc6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>বাৰ্তা:চুতুফা</title>
    <ns>1</ns>
    <id>136939</id>
    <revision>
      <id>611288</id>
      <parentid>607326</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:05:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <comment>/* চুতীয়া ৰজাৰ নাম */ উত্তৰ</comment>
      <origin>611288</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1576" sha1="pwsv3ptgxq8zjbfysrtg2gpxocyudrz" xml:space="preserve">== চুতীয়া ৰজাৰ নাম ==

@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] চুতীয়া ৰজাৰ নাম আঁতৰাই নিদিব বেছিভাগ বুৰঞ্জীবিদেই এই কথাত একমত যে তেওঁ এই হত্যাকাণ্ডত জড়িত আছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:25, 20 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ''[[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।''&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt; এই অংশটো আহোম বুৰঞ্জী [[WP:PRIMARY]]ৰ নিজা বিশ্লেষণ দিয়া বাবে আঁতৰোৱা হৈছে। [[WP:PRIMARY]] অনুসৰি {{Cquote|যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।}} 
:{{Reflist}} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:05, 6 June 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>pwsv3ptgxq8zjbfysrtg2gpxocyudrz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611289</id>
      <parentid>611288</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:09:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611289</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1587" sha1="gowivmkceuvjdb856pz7v1grm7ec1c6" xml:space="preserve">== চুতীয়া ৰজাৰ নাম ==

@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] চুতীয়া ৰজাৰ নাম আঁতৰাই নিদিব বেছিভাগ বুৰঞ্জীবিদেই এই কথাত একমত যে তেওঁ এই হত্যাকাণ্ডত জড়িত আছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:25, 20 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ''[[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।''&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt; এই অংশটো আহোম বুৰঞ্জী [[WP:PRIMARY]]ৰ নিজা বিশ্লেষণ দিয়া বাবে আঁতৰোৱা হৈছে। [[WP:PRIMARY]] অনুসৰি {{Talk quote inline|যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।}} 
:{{Reflist}} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:05, 6 June 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>gowivmkceuvjdb856pz7v1grm7ec1c6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611290</id>
      <parentid>611289</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:10:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* চুতীয়া ৰজাৰ নাম */</comment>
      <origin>611290</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1572" sha1="crp2odhq84sxf2nx42u8bicjr0ti9th" xml:space="preserve">== চুতীয়া ৰজাৰ নাম ==

@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] চুতীয়া ৰজাৰ নাম আঁতৰাই নিদিব বেছিভাগ বুৰঞ্জীবিদেই এই কথাত একমত যে তেওঁ এই হত্যাকাণ্ডত জড়িত আছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:25, 20 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] ''[[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।''&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt; এই অংশটো আহোম বুৰঞ্জী [[WP:PRIMARY]]ৰ নিজা বিশ্লেষণ দিয়া বাবে আঁতৰোৱা হৈছে। [[WP:PRIMARY]] অনুসৰি {{Tq|যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।}} 
:{{Reflist}} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:05, 6 June 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>crp2odhq84sxf2nx42u8bicjr0ti9th</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611293</id>
      <parentid>611290</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:12:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* চুতীয়া ৰজাৰ নাম */</comment>
      <origin>611293</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1604" sha1="5su80hfmn3ss9n5lhehlvzdhaz9ujtm" xml:space="preserve">== চুতীয়া ৰজাৰ নাম ==

@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] চুতীয়া ৰজাৰ নাম আঁতৰাই নিদিব বেছিভাগ বুৰঞ্জীবিদেই এই কথাত একমত যে তেওঁ এই হত্যাকাণ্ডত জড়িত আছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:25, 20 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি লিখা {{Tq|[[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt;}} এই অংশটো আহোম বুৰঞ্জী [[WP:PRIMARY]]ৰ নিজা বিশ্লেষণ দিয়া বাবে আঁতৰোৱা হৈছে। [[WP:PRIMARY]] অনুসৰি {{Tq|যিকোনো ধৰণৰ ব্যাখ্যা বা পৰ্যালোচনাৰ বাবে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ প্ৰয়োজন হ’ব।}} 
:{{Reflist}} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:05, 6 June 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>5su80hfmn3ss9n5lhehlvzdhaz9ujtm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611295</id>
      <parentid>611293</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:15:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* চুতীয়া ৰজাৰ নাম */</comment>
      <origin>611295</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1985" sha1="5l681swysy3fuyd3q89lxr26owws9a3" xml:space="preserve">== চুতীয়া ৰজাৰ নাম ==

@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] চুতীয়া ৰজাৰ নাম আঁতৰাই নিদিব বেছিভাগ বুৰঞ্জীবিদেই এই কথাত একমত যে তেওঁ এই হত্যাকাণ্ডত জড়িত আছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:25, 20 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি লিখা {{Tq|[[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt;}} এই অংশটো আহোম বুৰঞ্জী [[WP:PRIMARY]]ৰ নিজা বিশ্লেষণ দিয়া বাবে আঁতৰোৱা হৈছে। [[WP:PRIMARY]] অনুসৰি {{Tq|প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বিশ্লেষণাত্মক, ব্যাখ্যাধৰ্মী বা কেইবাটাও তথ্য একগোট কৰি কৰা নতুন দাবীৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকজনৰ নিজস্ব বিশ্লেষণৰ পৰিৱৰ্তে কোনো দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ উল্লেখ থকাটো বাধ্যতামূলক।}} 
:{{Reflist}} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:05, 6 June 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>5l681swysy3fuyd3q89lxr26owws9a3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611297</id>
      <parentid>611295</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:15:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611297</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1982" sha1="885ot6g9gn92d6f2ev9tk4v3zzdkrv4" xml:space="preserve">== চুতীয়া ৰজাৰ নাম ==

@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] চুতীয়া ৰজাৰ নাম আঁতৰাই নিদিব বেছিভাগ বুৰঞ্জীবিদেই এই কথাত একমত যে তেওঁ এই হত্যাকাণ্ডত জড়িত আছিল। [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 04:25, 20 May 2026 (ইউ.টি.চি.)

:@[[সদস্য:Ananya Taye|Ananya Taye]] আপুনি লিখা {{Tq|[[আহোম ভাষা]]ত লিখা &quot;আহোম বুৰঞ্জী&quot;ত চুতীয়াসকলে (''তিউৰা'' হিচাপে) চুতুফাক লৈ গৈ বধ কৰিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে যদিও কোনো চুতীয়া ৰজাৰ কথা‌ (ৰজা‌ বুজোৱা ''খুন'' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) উল্লেখ কৰা নাই।&lt;ref&gt;Barua, Gopal Chandra, &quot;Ahom Buranji, p.48&lt;/ref&gt;}} এই অংশটো আহোম বুৰঞ্জী [[WP:PRIMARY]]ৰ নিজা বিশ্লেষণ দিয়া বাবে আঁতৰোৱা হৈছে। [[WP:PSTS]] অনুসৰি {{Tq|প্ৰাথমিক উৎসৰ ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বিশ্লেষণাত্মক, ব্যাখ্যাধৰ্মী বা কেইবাটাও তথ্য একগোট কৰি কৰা নতুন দাবীৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াৰ সম্পাদকজনৰ নিজস্ব বিশ্লেষণৰ পৰিৱৰ্তে কোনো দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ উৎসৰ উল্লেখ থকাটো বাধ্যতামূলক।}} 
:{{Reflist}} [[সদস্য:KhiLanTzi|KHI-LAN-TZI]] 08:05, 6 June 2026 (ইউ.টি.চি.)</text>
      <sha1>885ot6g9gn92d6f2ev9tk4v3zzdkrv4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সদস্য:ৰঞ্জন ভূঞা</title>
    <ns>2</ns>
    <id>137205</id>
    <revision>
      <id>611260</id>
      <parentid>610005</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:11:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611260</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="810" sha1="kegc6hvix2nruf4vohye45o18sa62xo" xml:space="preserve">মই ৰঞ্জন ভূঞা। অসমীয়া ভাষা আৰু জাতিৰ এজন সেৱক। যেতিয়াই যʼতেই যেনেকৈ পাৰো, অসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। সেয়ে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো ২০১৪ চনৰ পৰাই লেখা- মেলা কৰি আহিছো।

[[xtools:pages/as.wikipedia.org/ৰঞ্জন ভূঞা|মই সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা]]- [https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/%E0%A7%B0%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A6%A8%20%E0%A6%AD%E0%A7%82%E0%A6%9E%E0%A6%BE]</text>
      <sha1>kegc6hvix2nruf4vohye45o18sa62xo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611261</id>
      <parentid>611260</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:18:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611261</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="715" sha1="hh53dzau2cnh0c4eaa198yxc30xysr3" xml:space="preserve">মই ৰঞ্জন ভূঞা। অসমীয়া ভাষা আৰু জাতিৰ এজন সেৱক। যেতিয়াই যʼতেই যেনেকৈ পাৰো, অসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। সেয়ে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো ২০১৪ চনৰ পৰাই লেখা- মেলা কৰি আহিছো।

[[xtools:pages/as.wikipedia.org/ৰঞ্জন ভূঞা|অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মই লিখা প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা]]</text>
      <sha1>hh53dzau2cnh0c4eaa198yxc30xysr3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611262</id>
      <parentid>611261</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:20:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611262</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="734" sha1="a8a90o9wmbnw7kd1nsvybkf1x8xp6n6" xml:space="preserve">মই ৰঞ্জন ভূঞা। অসমীয়া ভাষা আৰু জাতিৰ এজন সেৱক। যেতিয়াই যʼতেই যেনেকৈ পাৰো, অসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। সেয়ে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো ২০১৪ চনৰ পৰাই লেখা- মেলা কৰি আহিছো।

'''[[xtools:pages/as.wikipedia.org/ৰঞ্জন ভূঞা|অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মই লিখা প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা চাওক]]'''</text>
      <sha1>a8a90o9wmbnw7kd1nsvybkf1x8xp6n6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611263</id>
      <parentid>611262</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T06:22:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611263</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="759" sha1="3yquo468ta0ojnmqjhhh7rb2qxhvsaa" xml:space="preserve">মই ৰঞ্জন ভূঞা। অসমীয়া ভাষা আৰু জাতিৰ এজন সেৱক। যেতিয়াই যʼতেই যেনেকৈ পাৰো, অসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ বাবে কিবা এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। সেয়ে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো ২০১৪ চনৰ পৰাই লেখা- মেলা কৰি আহিছো। ধন্যবাদ।

'''[[xtools:pages/as.wikipedia.org/ৰঞ্জন ভূঞা|অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মই লিখা প্ৰবন্ধসমূহৰ তালিকা চাওক]]'''</text>
      <sha1>3yquo468ta0ojnmqjhhh7rb2qxhvsaa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:PRIMARY</title>
    <ns>4</ns>
    <id>137338</id>
    <redirect title="ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব" />
    <revision>
      <id>611294</id>
      <parentid>611036</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:13:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>611294</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="240" sha1="mvwscj7adhlmzdit15vmw5xta1pqtuw" xml:space="preserve">#REDIRECT[[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব#প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস]]</text>
      <sha1>mvwscj7adhlmzdit15vmw5xta1pqtuw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:SECONDARY</title>
    <ns>4</ns>
    <id>137339</id>
    <redirect title="ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব" />
    <revision>
      <id>611299</id>
      <parentid>611037</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:17:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>611299</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="240" sha1="mvwscj7adhlmzdit15vmw5xta1pqtuw" xml:space="preserve">#REDIRECT[[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব#প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস]]</text>
      <sha1>mvwscj7adhlmzdit15vmw5xta1pqtuw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ৱিকিপিডিয়া:PSTS</title>
    <ns>4</ns>
    <id>137340</id>
    <redirect title="ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব" />
    <revision>
      <id>611298</id>
      <parentid>611038</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T08:17:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* */</comment>
      <origin>611298</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="240" sha1="mvwscj7adhlmzdit15vmw5xta1pqtuw" xml:space="preserve">#REDIRECT[[ৱিকিপিডিয়া:নিজৰ গৱেষণা নিলিখিব#প্ৰাথমিক, দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ উৎস]]</text>
      <sha1>mvwscj7adhlmzdit15vmw5xta1pqtuw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া</title>
    <ns>0</ns>
    <id>137359</id>
    <revision>
      <id>611216</id>
      <timestamp>2026-06-05T14:01:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: '''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰ...</comment>
      <origin>611216</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="605" sha1="57s2csrqne0kwxy3euvyvho8tbqzdvu" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।</text>
      <sha1>57s2csrqne0kwxy3euvyvho8tbqzdvu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611217</id>
      <parentid>611216</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T14:08:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611217</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="862" sha1="1rbg3cpsgv4mjyfoknvhlrcvhugi2du" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==

==শিক্ষাজীৱন==

===কলিকতাৰ সময়===

===কাৰাবাস===

==শ্ৰমিক নেতা==

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>1rbg3cpsgv4mjyfoknvhlrcvhugi2du</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611218</id>
      <parentid>611217</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T14:27:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* জন্ম আৰু বংশ পৰিচয় */</comment>
      <origin>611218</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1094" sha1="h55qokcztb3qbo6wijcvtnnzygpkz7z" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==

===কলিকতাৰ সময়===

===কাৰাবাস===

==শ্ৰমিক নেতা==

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>h55qokcztb3qbo6wijcvtnnzygpkz7z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611219</id>
      <parentid>611218</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T14:42:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শ্ৰমিক নেতা */</comment>
      <origin>611219</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3438" sha1="d58w60d1njj3kql4os8pzxwm4f4j9yi" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==

===কলিকতাৰ সময়===

===কাৰাবাস===

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>d58w60d1njj3kql4os8pzxwm4f4j9yi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611220</id>
      <parentid>611219</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T14:45:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* কাৰাবাস */</comment>
      <origin>611220</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3979" sha1="ed5eyhs4tohn6iza0v6cody8d1tqma4" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==

===কলিকতাৰ সময়===

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>ed5eyhs4tohn6iza0v6cody8d1tqma4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611221</id>
      <parentid>611220</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T14:46:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শিক্ষাজীৱন */</comment>
      <origin>611221</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4147" sha1="sxpbr1w7astgv86rlzgpahzwgft8amh" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল।
===কলিকতাৰ সময়===

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>sxpbr1w7astgv86rlzgpahzwgft8amh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611222</id>
      <parentid>611221</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T14:57:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>611222</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5071" sha1="7g6to3v62wvn9al7oq3upyxru35i0qn" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল [[ভূপেন হাজৰিকা]], [[অমূল্য বৰুৱা]] আদি পুৰোধা ব্যক্তিক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>7g6to3v62wvn9al7oq3upyxru35i0qn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611223</id>
      <parentid>611222</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T15:04:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>[[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল।</comment>
      <origin>611223</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6265" sha1="68626xag1zg4z1oo33fh0unabnuyeon" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল [[ভূপেন হাজৰিকা]], [[অমূল্য বৰুৱা]] আদি পুৰোধা ব্যক্তিক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>68626xag1zg4z1oo33fh0unabnuyeon</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611224</id>
      <parentid>611223</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T15:05:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* কলিকতাৰ সময় */</comment>
      <origin>611224</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6501" sha1="4xz2zm4c6pi7bjibo4my3z499ybyf7x" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল [[ভূপেন হাজৰিকা]], [[অমূল্য বৰুৱা]] আদি পুৰোধা ব্যক্তিক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>4xz2zm4c6pi7bjibo4my3z499ybyf7x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611226</id>
      <parentid>611224</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T15:12:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শিক্ষাজীৱন */</comment>
      <origin>611226</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6451" sha1="kjengqt74pcqvxse9dcgg2p9mkt1ebz" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>kjengqt74pcqvxse9dcgg2p9mkt1ebz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611227</id>
      <parentid>611226</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T15:16:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>611227</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6567" sha1="i0apdysjraknxct5q2gfy7a9ime3t5z" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত।মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]।

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>i0apdysjraknxct5q2gfy7a9ime3t5z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611228</id>
      <parentid>611227</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T16:53:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* জন্ম আৰু বংশ পৰিচয় */  (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]])</comment>
      <origin>611228</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7546" sha1="spzd67psf6s3s0lbx619fn62tspmk6w" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>spzd67psf6s3s0lbx619fn62tspmk6w</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611229</id>
      <parentid>611228</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T16:58:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* কলিকতাৰ সময় */  (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]])</comment>
      <origin>611229</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8407" sha1="n5mvvp7v7qvf6gex6hetrol0ttdhzls" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

১নং হেয়াৰ ষ্ট্ৰীটত থকা ডেলহাউচী স্কোৱেৰৰ কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি প্ৰথম মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>n5mvvp7v7qvf6gex6hetrol0ttdhzls</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611230</id>
      <parentid>611229</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:04:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* কলিকতাৰ সময় */</comment>
      <origin>611230</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8426" sha1="q217w80b73r0ousjnsi0tgtt3axojz0" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ১নং হেয়াৰ ষ্ট্ৰীটত থকা ডেলহাউচী স্কোৱেৰৰ কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>q217w80b73r0ousjnsi0tgtt3axojz0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611231</id>
      <parentid>611230</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:05:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* কলিকতাৰ সময় */</comment>
      <origin>611231</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8372" sha1="4x5092tuawpya9xfmfaezy0onnubfqw" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>4x5092tuawpya9xfmfaezy0onnubfqw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611232</id>
      <parentid>611231</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:07:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শিক্ষাজীৱন */</comment>
      <origin>611232</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8579" sha1="0al7hjypyyinzj4nbw4nfnu4amexw9u" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।}}&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>0al7hjypyyinzj4nbw4nfnu4amexw9u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611233</id>
      <parentid>611232</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:07:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শিক্ষাজীৱন */</comment>
      <origin>611233</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8579" sha1="gb4xkvmomi2awgzw3x3onfq1udie48o" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>gb4xkvmomi2awgzw3x3onfq1udie48o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611234</id>
      <parentid>611233</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:09:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>611234</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8589" sha1="fm56vrd3p4h68nz9m4fqygpbw5boghd" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]] আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>fm56vrd3p4h68nz9m4fqygpbw5boghd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611235</id>
      <parentid>611234</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:11:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* জন্ম আৰু বংশ পৰিচয় */  (edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]])</comment>
      <origin>611235</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8905" sha1="be6mntynll6v3h7uxl9ylb8gyuk5u39" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অয়ুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>be6mntynll6v3h7uxl9ylb8gyuk5u39</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611236</id>
      <parentid>611235</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:11:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* জন্ম আৰু বংশ পৰিচয় */</comment>
      <origin>611236</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8932" sha1="fc7ordq3wwr8oq9gpcmfx7efvuwlkhp" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>fc7ordq3wwr8oq9gpcmfx7efvuwlkhp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611237</id>
      <parentid>611236</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:12:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শিক্ষাজীৱন */</comment>
      <origin>611237</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9052" sha1="lff46n5rmanwylk343lpjecd1v9p05d" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>lff46n5rmanwylk343lpjecd1v9p05d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611238</id>
      <parentid>611237</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:13:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শ্ৰমিক নেতা */</comment>
      <origin>611238</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9082" sha1="kalruk5n68aioiptw64y8nsz6i6q8c5" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>kalruk5n68aioiptw64y8nsz6i6q8c5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611239</id>
      <parentid>611238</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:13:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* মৃত্যু */</comment>
      <origin>611239</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9112" sha1="2ugy50yb8xrlkl24r0pn4k3wdrvlxbj" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>2ugy50yb8xrlkl24r0pn4k3wdrvlxbj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611240</id>
      <parentid>611239</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:14:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>+[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]; +[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]; +[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]; +[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>611240</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9357" sha1="2sxor22zaidgrinjzbbeb45b9cvhaba" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>2sxor22zaidgrinjzbbeb45b9cvhaba</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611241</id>
      <parentid>611240</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:15:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611241</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9387" sha1="66yzj8e85ge22x41m93tmjuktd5h1fw" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>66yzj8e85ge22x41m93tmjuktd5h1fw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611242</id>
      <parentid>611241</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:17:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস */</comment>
      <origin>611242</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9754" sha1="5ghecv1wmwh9s6otx43srzpxu94x655" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;
===ৰাজনীতিত===
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ হৈ তেওঁ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। কাৰ্যকাল আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চন।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>5ghecv1wmwh9s6otx43srzpxu94x655</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611243</id>
      <parentid>611242</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:19:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* কলিকতাৰ সময় */</comment>
      <origin>611243</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9978" sha1="p0958wn7imfzgb069jjk4efu26qt8u5" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ছাত্ৰাৱস্থাতে তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তেওঁ [[দেৱকান্ত বৰুৱা]] সম্পাদিত “দৈনিক অসমীয়া কাকত’’ৰো উপ-সম্পাদক আছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;
===ৰাজনীতিত===
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ হৈ তেওঁ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। কাৰ্যকাল আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চন।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>p0958wn7imfzgb069jjk4efu26qt8u5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611244</id>
      <parentid>611243</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:23:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* শিক্ষাজীৱন */</comment>
      <origin>611244</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10615" sha1="57ffkbmmrbnou6yahr21dbr99dqalqt" xml:space="preserve">'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰসন্থাৰ তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক নিৰ্বাচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তাৰপিছত কলিকতালৈ স্নাতকোত্তৰ পঢ়িবলৈ গৈছিল আৰু তাতে তেওঁ [[অমূল্য বৰুৱা]]ক সহপাঠী হিচাপে পাইছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; সোণাৰাম হাইস্কুলত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰি থকা সময়ত তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তেওঁ [[দেৱকান্ত বৰুৱা]] সম্পাদিত “দৈনিক অসমীয়া কাকত’’ৰো উপ-সম্পাদক আছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;
===ৰাজনীতিত===
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ হৈ তেওঁ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। কাৰ্যকাল আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চন।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>57ffkbmmrbnou6yahr21dbr99dqalqt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611246</id>
      <parentid>611244</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:30:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611246</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11561" sha1="61btrxtt0l4ug4n71ouweqawvotd72l" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name = অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া
|image = 
|birth_name = অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া
|birth_date = ১৩ আগষ্ট ১৯২৩
|birth_place = 
|hometown =
|nationality = ভাৰতীয়
|known_for = [[আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘ|শ্ৰমিক নেতা]], &lt;br /&gt; [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম|স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]], &lt;br /&gt; [[ৰাজনীতিবিদ]]
|movement = 
|organisation = 
|other_names =
|spouse = 
|children = অতনু শইকীয়া
|parents =পিতৃ :দণ্ডিনাথ কলিতা(জনা যায়)
মাতৃ : [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]
|religion = 
|awards =
|website =
|Education=গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়}}
'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰসন্থাৰ তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক নিৰ্বাচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তাৰপিছত কলিকতালৈ স্নাতকোত্তৰ পঢ়িবলৈ গৈছিল আৰু তাতে তেওঁ [[অমূল্য বৰুৱা]]ক সহপাঠী হিচাপে পাইছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; সোণাৰাম হাইস্কুলত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰি থকা সময়ত তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তেওঁ [[দেৱকান্ত বৰুৱা]] সম্পাদিত “দৈনিক অসমীয়া কাকত’’ৰো উপ-সম্পাদক আছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;
===ৰাজনীতিত===
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ হৈ তেওঁ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। কাৰ্যকাল আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চন।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>61btrxtt0l4ug4n71ouweqawvotd72l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611248</id>
      <parentid>611246</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:31:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611248</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11602" sha1="mi2rt5kvpm8acgznymtd8blt5yqsjmh" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name = অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া
|image = 
|birth_name = অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া
|birth_date = ১৩ আগষ্ট ১৯২৩
|birth_place = 
|death date = ১ জুন ১৯৮২
|hometown =
|nationality = ভাৰতীয়
|known_for = [[আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘ|শ্ৰমিক নেতা]], &lt;br /&gt; [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম|স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]], &lt;br /&gt; [[ৰাজনীতিবিদ]]
|movement = 
|organisation = 
|other_names =
|spouse = 
|children = অতনু শইকীয়া
|parents =পিতৃ :দণ্ডিনাথ কলিতা(জনা যায়)
মাতৃ : [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]
|religion = 
|awards =
|website =
|Education=গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়}}
'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰসন্থাৰ তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক নিৰ্বাচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তাৰপিছত কলিকতালৈ স্নাতকোত্তৰ পঢ়িবলৈ গৈছিল আৰু তাতে তেওঁ [[অমূল্য বৰুৱা]]ক সহপাঠী হিচাপে পাইছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; সোণাৰাম হাইস্কুলত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰি থকা সময়ত তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তেওঁ [[দেৱকান্ত বৰুৱা]] সম্পাদিত “দৈনিক অসমীয়া কাকত’’ৰো উপ-সম্পাদক আছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;
===ৰাজনীতিত===
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ হৈ তেওঁ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। কাৰ্যকাল আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চন।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>mi2rt5kvpm8acgznymtd8blt5yqsjmh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611250</id>
      <parentid>611248</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:34:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611250</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11618" sha1="kvxrvww004grs740zx514qv8cnf2bew" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name = অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া
|image = 
|birth_name = অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া
|birth_date = ১৩ আগষ্ট ১৯২৩
|birth_place = 
|death date = ১ জুন ১৯৮২
| death_place =
|hometown =
|nationality = ভাৰতীয়
|known_for = [[আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘ|শ্ৰমিক নেতা]], &lt;br /&gt; [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম|স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]], &lt;br /&gt; [[ৰাজনীতিবিদ]]
|movement = 
|organisation = 
|other_names =
|spouse = 
|children = অতনু শইকীয়া
|parents =পিতৃ :দণ্ডিনাথ কলিতা(জনা যায়)
মাতৃ : [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]
|religion = 
|awards =
|website =
|Education=গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়}}
'''অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া''' অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী, ৰাজনীতিবিদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন ট্ৰেড ইউনিয়নৰ নেতা আছিল। তেওঁ আছিল [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ অসম বিধানসভাৰ সদস্য আছিল।
==জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়==
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৯২৩ চনৰ ১৩ আগষ্টত। মাতৃৰ নাম [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;&gt;{{cite journal | title=সংগ্ৰামী সত্ত্বা অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া | author=পাঠক, বসন্ত | journal=অসমীয়া প্ৰতিদিন | year=২০২৬ | month=৩১ মে’ | pages=৯}}&lt;/ref&gt; আৰু পিতৃৰ নাম [[দণ্ডিনাথ কলিতা]]। অৱশ্যে বিয়াৰ আগতেই গৰ্ভৱতী হোৱা চন্দ্ৰপ্ৰভাৰ দণ্ডিনাথৰ লগত সামাজিক বাধাৰ বাবে বিয়া নহ’ল। পিতৃগৃহতেই চন্দ্ৰপ্ৰভাই পুত্ৰ অতুলক জন্ম দিছিল আৰু মাকৰ লগতে ককাক-আইতাকৰ ছত্ৰছায়াত অতুল ডাঙৰ দীঘল হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল&quot;&gt;{{cite book | title=সাধনীৰ পৰা চন্দ্ৰপ্ৰভালৈ | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গগৈ, দময়ন্তী | authorlink=পদ্মশ্ৰী চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী | year=২০১৬ | pages=১১৬}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শিক্ষাজীৱন==
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰসন্থাৰ তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক নিৰ্বাচিত হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তাৰপিছত কলিকতালৈ স্নাতকোত্তৰ পঢ়িবলৈ গৈছিল আৰু তাতে তেওঁ [[অমূল্য বৰুৱা]]ক সহপাঠী হিচাপে পাইছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; সোণাৰাম হাইস্কুলত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰি থকা সময়ত তেওঁ সহপাঠীৰূপে পাইছিল পুৰোধা ব্যক্তি [[ভূপেন হাজৰিকা]]ক। অতুল শইকীয়াৰ পুত্ৰ অতনু শইকীয়াই লোৱা এটি সাক্ষাৎকাৰত ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, {{Cquote| অতুল মোৰ বন্ধুৱেই নহয়, একেলগে একে মাকৰ পেটত জন্মা দুজন ল’ৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমি দুয়ো।.... অতুল বৰ ভাল বক্তা আছিল। অসমীয়াৰ লগতে বাঙালী আৰু ইংৰাজীতো সাৱলীল বক্তৃতা দিব পাৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;}}
লগতে তেওঁ অতুল সম্পৰ্কে কৈছিল, {{Cquote|দপদপীয়া মাকৰ দপদপীয়া সন্তান।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;}}
===কলিকতাৰ সময়===
১৯৪৬ চনৰ সাম্প্ৰদায়িক দাংগাৰ সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়া [[কলিকতা|কোলকাতা]]ত আছিল আৰু তেওঁ “দৈনিক লোকসেৱক’’ নামৰ কাকত এখনৰ উপ-সম্পাদক আছিল। দাংগাৰ সময়ত কলিকতাৰ ছাত্ৰাবাসত বহুতো ছাত্ৰ আবদ্ধ হৈ পৰিছিল। সেইসকলৰ মাজত [[অমূল্য বৰুৱা]]ও আছিল। এইখিনি সময়ত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই দাংগাৰ মাজতে ছাত্ৰাবাসৰ ছাত্ৰসকলক খাদ্য আৰু পানীৰ যোগান ধৰিছিল আৰু ছাত্ৰসকলক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এখন ভান লৈ গৈছিল। এইখন ভানতে অমূল্য বৰুৱাও আছিল, কিন্তু হোষ্টেলৰ কোঠালিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু এৰি অহাত পুনৰ সেই বস্তুটো ল’বলৈ যোৱা অমূল্য বৰুৱাৰ আক্ৰমণকাৰীৰ হাতত মৃত্যু হৈছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;/&gt;

দাংগাৰ মাজতে ডেলহাউচী স্কোৱেৰত থকা কলিকতা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত অসমীয়া অনুষ্ঠান “অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’, কলিকতা, এতিয়া অসমীয়া অনুষ্ঠান মুকলি কৰা হৈছে’’ বুলি মুকলি কৰিছিল অতুল শইকীয়াই।&lt;ref name=&quot;অতুল-১&quot;&gt;{{cite book | title=কবি অমূল্য বৰুৱাৰ জীৱন আৰু সমকালীন সময় | publisher=চিৰন্তন প্ৰকাশন | author=হাজৰিকা, গুণীন | authorlink=বধ্যভূমি | year=২০২০ | pages=১০৩}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt; তেওঁ [[দেৱকান্ত বৰুৱা]] সম্পাদিত “দৈনিক অসমীয়া কাকত’’ৰো উপ-সম্পাদক আছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

===স্বাধীনতা সংগ্ৰাম আৰু কাৰাবাস===
১৯ বছৰ বয়সতে শইকীয়াই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৪২ চনৰ [[ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন]]ৰ সময়ত আন্দোলনত অংশ লোৱাৰ বাবে মাতৃ [[চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী]]ৰ সৈতে একেলগে কাৰাবাস খাটিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;
===ৰাজনীতিত===
অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ হৈ তেওঁ বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল। কাৰ্যকাল আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চন।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==শ্ৰমিক নেতা==
১৯১৯ চনত গঠিত আন্তৰ্জাতিক শ্ৰমিক সংঘৰ আন্দোলন ভাৰতলৈয়ো বিয়পি পৰিছিল। [[লালা লাজপত ৰায়]], [[ভি ভি গিৰি]] [[শ্ৰী পাদ অমৃত ডাংগে]], [[জৰ্জ ফাৰ্ণাণ্ডেজ]] আদি সৰ্বভাৰতীয় নেতৃত্বত এই আন্দোলন পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত অসমলৈ বিয়পি পৰিছিল। অসমত এই আন্দোলনত নেতৃত্ব দিছিল ৰবীন শইকীয়া আৰু অতুল শইকীয়াই। অসমৰ পৰিবহণ, চাহ উদ্যোগ, ৰিফাইনাৰী আদিৰ শ্ৰমিকক একত্ৰিত কৰি অসম চাহ মজদুৰ সংঘ, অসম চাহ কৰ্মচাৰী সংঘ আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ শ্ৰমিক সংস্থা গঠনত আগভাগ লৈ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় ৫০টি শ্ৰমিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিছিল।ভাৰতীয় শ্ৰমিক সমাজৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে জেনেভাত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংগঠনৰ আন্তৰ্জাতিক সন্মিলনত ভাগ লৈছিল। ১৯৮০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত জাপানৰ ট’কিওত হোৱা আন্তৰ্জাতিক চেমিনাৰত ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে উপস্থিত আছিল। তাত তেওঁ ১৯৮০ বৰ্ষৰ ট্ৰেড ইউনিয়নৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন পাঠ কৰিছিল। তদুপৰি তেওঁ শ্ৰমিক কল্যাণৰ বাবে আমেৰিকা, জাপান, ছোভিয়েট ৰাছিয়া আদি দেশো ভ্ৰমণ কৰিছিল।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==মৃত্যু==
১ জুন ১৯৮২ চনত অতুল চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;অতুল-২&quot;/&gt;

==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:স্বাধীনতা সংগ্ৰামী]]
[[শ্ৰেণী:শ্ৰমিক নেতা]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]</text>
      <sha1>kvxrvww004grs740zx514qv8cnf2bew</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ন্যায় দৰ্শন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>137360</id>
    <revision>
      <id>611245</id>
      <timestamp>2026-06-05T17:27:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: ন্যায় দৰ্শন ভাৰতীয় ষড়দৰ্শনৰ (Six systems of Indian philosophy) অন্যতম এক প্ৰধান আৰু প্ৰাচীন শাখা। এই দৰ্শনৰ মূল প্ৰতিষ্ঠাপক হৈছে মহৰ্ষি গৌতম (যাক অক্ষপাদ গৌতম বুলিও জনা যায়)। তেওঁ ৰচনা কৰা 'ন্...</comment>
      <origin>611245</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6891" sha1="7sejp335iy8rnxtybxqyq35a6gx1yf0" xml:space="preserve">ন্যায় দৰ্শন ভাৰতীয় ষড়দৰ্শনৰ (Six systems of Indian philosophy) অন্যতম এক প্ৰধান আৰু প্ৰাচীন শাখা। এই দৰ্শনৰ মূল প্ৰতিষ্ঠাপক হৈছে মহৰ্ষি গৌতম (যাক অক্ষপাদ গৌতম বুলিও জনা যায়)। তেওঁ ৰচনা কৰা 'ন্যায় সূত্ৰ'য়েই হৈছে এই দৰ্শনৰ মূল আধাৰ। সংস্কৃতত 'ন্যায়' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে যুক্তি, তৰ্ক বা সঠিক পথ। সেয়েহে ন্যায় দৰ্শনক মূলতঃ যুক্তিবিদ্যা (Logic) আৰু জ্ঞানতত্ত্বৰ (Epistemology) বিজ্ঞান বুলি গণ্য কৰা হয়।

=== মূল ধাৰণা আৰু জ্ঞানতত্ত্ব ===
ন্যায় দৰ্শনৰ মূল লক্ষ্য হৈছে প্ৰকৃত জ্ঞান বা 'তত্ত্বজ্ঞান' লাভ কৰা। এই দৰ্শনে বিশ্বাস কৰে যে ভ্ৰান্ত জ্ঞান বা অজ্ঞানেই হৈছে মানুহৰ সকলো দুখ-কষ্টৰ মূল কাৰণ। প্ৰকৃত জ্ঞানেহে মানুহক মুক্তিৰ পথলৈ নিব পাৰে। সঠিক জ্ঞান লাভ কৰাৰ বাবে ন্যায় দৰ্শনত চাৰিটা 'প্ৰমাণ'ৰ (জ্ঞানাৰ্জনৰ মাধ্যম) কথা উল্লেখ কৰা হৈছে:

১. '''প্ৰত্যক্ষ (Perception):''' ইন্দ্ৰিয় (যেনে: চকু, কাণ, নাক আদি) আৰু বিষয়ৰ (object) সংযোগৰ ফলত যি স্পষ্ট আৰু নিৰ্ভুল জ্ঞান লাভ কৰা হয়, সেয়ে প্ৰত্যক্ষ। উদাহৰণস্বৰূপে— চকুৰে দেখি এটা আপেলৰ ৰং আৰু আকৃতিৰ বিষয়ে জনা।

২. '''অনুমান (Inference):''' ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পূৰ্বতে জনা কোনো কথাৰ ভিত্তিত নতুন কিবা এটাৰ বিষয়ে জ্ঞান লাভ কৰা। যেনে— দূৰৰ পাহাৰত ধোঁৱা দেখি তাত জুই থকাটো অনুমান কৰা, কাৰণ আমি জানো যে য'তেই ধোঁৱা থাকে, ত'তেই জুই থাকে।

৩. '''উপমান (Comparison/Analogy):''' দুটা বস্তুৰ মাজত থকা সাদৃশ্যৰ পৰা লাভ কৰা জ্ঞান। যেনে— 'নীলগাই' দেখাত গৰুৰ দৰে, এই কথাটো জানি হাবিৰ মাজত এটা নতুন প্ৰাণী দেখি তাক নীলগাই বুলি চিনাক্ত কৰা।

৪. '''শব্দ (Verbal Testimony):''' কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য, সত্যবাদী বা 'আপ্ত পুৰুষৰ' (যিজনে সঁচা কথা কয় আৰু প্ৰকৃত জ্ঞানৰ অধিকাৰী) বাক্য বা উপদেশৰ পৰা পোৱা জ্ঞান। বেদৰ বাক্যসমূহকো শব্দ প্ৰমাণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়।

=== ষোড়শ পদাৰ্থ (Sixteen Categories) ===
মহৰ্ষি গৌতমে তেওঁৰ ন্যায় সূত্ৰত জীৱন, জগত আৰু তৰ্কশাস্ত্ৰক নিখুঁতভাৱে বুজিবৰ বাবে ১৬ টা পদাৰ্থৰ (Categories) কথা উল্লেখ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰধানকেইটা হ'ল— প্ৰমাণ, প্ৰমেয় (যিটো জনা উচিত), সংশয় (সন্দেহ), প্ৰয়োজন, দৃষ্টান্ত, সিদ্ধান্ত, অৱয়ৱ, তৰ্ক, নিৰ্ণয়, বাদ আদি। ন্যায় দৰ্শনৰ মতে, এই পদাৰ্থসমূহৰ সঠিক আৰু বাস্তৱ জ্ঞানেই মানুহক মুক্তিৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে।

=== ঈশ্বৰ আৰু জগতৰ ধাৰণা ===
ন্যায় দৰ্শন ঈশ্বৰত বিশ্বাসী (Theistic)। এই দৰ্শনৰ মতে:

* ঈশ্বৰ হৈছে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা, পালনকৰ্তা আৰু ধ্বংসকৰ্তা।
* জগতখন পৰমাণুৰ দ্বাৰা গঠিত হ'লেও, এই পৰমাণুসমূহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি এক নিৰ্দিষ্ট ৰূপ দিয়াৰ আঁৰত ঈশ্বৰৰেই হাত আছে।
* ঈশ্বৰ হৈছে মানুহৰ কৰ্মফলৰ প্ৰদানকৰ্তা। মানুহে নিজৰ ভাল বা বেয়া কৰ্ম অনুসৰি ঈশ্বৰৰ পৰা ফল লাভ কৰে।

=== মোক্ষ বা অপবৰ্গ (Liberation) ===
ন্যায় দৰ্শনত মানৱ জীৱনৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে 'মোক্ষ' বা 'অপবৰ্গ' লাভ কৰা। যেতিয়া মানুহে ষোড়শ পদাৰ্থৰ প্ৰকৃত জ্ঞান (তত্ত্বজ্ঞান) লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ মনৰ পৰা সকলো মোহ, ভ্ৰম আৰু অহংকাৰ দূৰ হয়। অজ্ঞানতা আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে কৰ্মবন্ধন খহি পৰে আৰু আত্মাই জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে মুক্তি লাভ কৰে। ন্যায় দৰ্শনত মোক্ষ অৱস্থাত কোনো আনন্দ নাথাকে, ই হৈছে সকলো ধৰণৰ দুখ-কষ্টৰ সম্পূৰ্ণ সমাপ্তি।</text>
      <sha1>7sejp335iy8rnxtybxqyq35a6gx1yf0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611247</id>
      <parentid>611245</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:31:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611247</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6938" sha1="e6mre91spdjwv294l0ku8ttp039qr6d" xml:space="preserve">ন্যায় দৰ্শন ভাৰতীয় ষড়দৰ্শনৰ (Six systems of Indian philosophy) অন্যতম এক প্ৰধান আৰু প্ৰাচীন শাখা। এই দৰ্শনৰ মূল প্ৰতিষ্ঠাপক হৈছে মহৰ্ষি গৌতম (যাক অক্ষপাদ গৌতম বুলিও জনা যায়)। তেওঁ ৰচনা কৰা 'ন্যায় সূত্ৰ'য়েই হৈছে এই দৰ্শনৰ মূল আধাৰ। সংস্কৃতত 'ন্যায়' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে যুক্তি, তৰ্ক বা সঠিক পথ। সেয়েহে ন্যায় দৰ্শনক মূলতঃ যুক্তিবিদ্যা (Logic) আৰু জ্ঞানতত্ত্বৰ (Epistemology) বিজ্ঞান বুলি গণ্য কৰা হয়। &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Nyaya&lt;/ref&gt;

=== মূল ধাৰণা আৰু জ্ঞানতত্ত্ব ===
ন্যায় দৰ্শনৰ মূল লক্ষ্য হৈছে প্ৰকৃত জ্ঞান বা 'তত্ত্বজ্ঞান' লাভ কৰা। এই দৰ্শনে বিশ্বাস কৰে যে ভ্ৰান্ত জ্ঞান বা অজ্ঞানেই হৈছে মানুহৰ সকলো দুখ-কষ্টৰ মূল কাৰণ। প্ৰকৃত জ্ঞানেহে মানুহক মুক্তিৰ পথলৈ নিব পাৰে। সঠিক জ্ঞান লাভ কৰাৰ বাবে ন্যায় দৰ্শনত চাৰিটা 'প্ৰমাণ'ৰ (জ্ঞানাৰ্জনৰ মাধ্যম) কথা উল্লেখ কৰা হৈছে:

১. '''প্ৰত্যক্ষ (Perception):''' ইন্দ্ৰিয় (যেনে: চকু, কাণ, নাক আদি) আৰু বিষয়ৰ (object) সংযোগৰ ফলত যি স্পষ্ট আৰু নিৰ্ভুল জ্ঞান লাভ কৰা হয়, সেয়ে প্ৰত্যক্ষ। উদাহৰণস্বৰূপে— চকুৰে দেখি এটা আপেলৰ ৰং আৰু আকৃতিৰ বিষয়ে জনা।

২. '''অনুমান (Inference):''' ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পূৰ্বতে জনা কোনো কথাৰ ভিত্তিত নতুন কিবা এটাৰ বিষয়ে জ্ঞান লাভ কৰা। যেনে— দূৰৰ পাহাৰত ধোঁৱা দেখি তাত জুই থকাটো অনুমান কৰা, কাৰণ আমি জানো যে য'তেই ধোঁৱা থাকে, ত'তেই জুই থাকে।

৩. '''উপমান (Comparison/Analogy):''' দুটা বস্তুৰ মাজত থকা সাদৃশ্যৰ পৰা লাভ কৰা জ্ঞান। যেনে— 'নীলগাই' দেখাত গৰুৰ দৰে, এই কথাটো জানি হাবিৰ মাজত এটা নতুন প্ৰাণী দেখি তাক নীলগাই বুলি চিনাক্ত কৰা।

৪. '''শব্দ (Verbal Testimony):''' কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য, সত্যবাদী বা 'আপ্ত পুৰুষৰ' (যিজনে সঁচা কথা কয় আৰু প্ৰকৃত জ্ঞানৰ অধিকাৰী) বাক্য বা উপদেশৰ পৰা পোৱা জ্ঞান। বেদৰ বাক্যসমূহকো শব্দ প্ৰমাণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়।

=== ষোড়শ পদাৰ্থ (Sixteen Categories) ===
মহৰ্ষি গৌতমে তেওঁৰ ন্যায় সূত্ৰত জীৱন, জগত আৰু তৰ্কশাস্ত্ৰক নিখুঁতভাৱে বুজিবৰ বাবে ১৬ টা পদাৰ্থৰ (Categories) কথা উল্লেখ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰধানকেইটা হ'ল— প্ৰমাণ, প্ৰমেয় (যিটো জনা উচিত), সংশয় (সন্দেহ), প্ৰয়োজন, দৃষ্টান্ত, সিদ্ধান্ত, অৱয়ৱ, তৰ্ক, নিৰ্ণয়, বাদ আদি। ন্যায় দৰ্শনৰ মতে, এই পদাৰ্থসমূহৰ সঠিক আৰু বাস্তৱ জ্ঞানেই মানুহক মুক্তিৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে।

=== ঈশ্বৰ আৰু জগতৰ ধাৰণা ===
ন্যায় দৰ্শন ঈশ্বৰত বিশ্বাসী (Theistic)। এই দৰ্শনৰ মতে:

* ঈশ্বৰ হৈছে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা, পালনকৰ্তা আৰু ধ্বংসকৰ্তা।
* জগতখন পৰমাণুৰ দ্বাৰা গঠিত হ'লেও, এই পৰমাণুসমূহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি এক নিৰ্দিষ্ট ৰূপ দিয়াৰ আঁৰত ঈশ্বৰৰেই হাত আছে।
* ঈশ্বৰ হৈছে মানুহৰ কৰ্মফলৰ প্ৰদানকৰ্তা। মানুহে নিজৰ ভাল বা বেয়া কৰ্ম অনুসৰি ঈশ্বৰৰ পৰা ফল লাভ কৰে।

=== মোক্ষ বা অপবৰ্গ (Liberation) ===
ন্যায় দৰ্শনত মানৱ জীৱনৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে 'মোক্ষ' বা 'অপবৰ্গ' লাভ কৰা। যেতিয়া মানুহে ষোড়শ পদাৰ্থৰ প্ৰকৃত জ্ঞান (তত্ত্বজ্ঞান) লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ মনৰ পৰা সকলো মোহ, ভ্ৰম আৰু অহংকাৰ দূৰ হয়। অজ্ঞানতা আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে কৰ্মবন্ধন খহি পৰে আৰু আত্মাই জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে মুক্তি লাভ কৰে। ন্যায় দৰ্শনত মোক্ষ অৱস্থাত কোনো আনন্দ নাথাকে, ই হৈছে সকলো ধৰণৰ দুখ-কষ্টৰ সম্পূৰ্ণ সমাপ্তি।</text>
      <sha1>e6mre91spdjwv294l0ku8ttp039qr6d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611249</id>
      <parentid>611247</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T17:32:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611249</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6973" sha1="tdcucx850wtq5vbo4gv6edqlne81v1r" xml:space="preserve">ন্যায় দৰ্শন ভাৰতীয় ষড়দৰ্শনৰ (Six systems of Indian philosophy) অন্যতম এক প্ৰধান আৰু প্ৰাচীন শাখা। এই দৰ্শনৰ মূল প্ৰতিষ্ঠাপক হৈছে মহৰ্ষি গৌতম (যাক অক্ষপাদ গৌতম বুলিও জনা যায়)। তেওঁ ৰচনা কৰা 'ন্যায় সূত্ৰ'য়েই হৈছে এই দৰ্শনৰ মূল আধাৰ। সংস্কৃতত 'ন্যায়' শব্দৰ অৰ্থ হৈছে যুক্তি, তৰ্ক বা সঠিক পথ। সেয়েহে ন্যায় দৰ্শনক মূলতঃ যুক্তিবিদ্যা (Logic) আৰু জ্ঞানতত্ত্বৰ (Epistemology) বিজ্ঞান বুলি গণ্য কৰা হয়। &lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Nyaya&lt;/ref&gt;

=== মূল ধাৰণা আৰু জ্ঞানতত্ত্ব ===
ন্যায় দৰ্শনৰ মূল লক্ষ্য হৈছে প্ৰকৃত জ্ঞান বা 'তত্ত্বজ্ঞান' লাভ কৰা। এই দৰ্শনে বিশ্বাস কৰে যে ভ্ৰান্ত জ্ঞান বা অজ্ঞানেই হৈছে মানুহৰ সকলো দুখ-কষ্টৰ মূল কাৰণ। প্ৰকৃত জ্ঞানেহে মানুহক মুক্তিৰ পথলৈ নিব পাৰে। সঠিক জ্ঞান লাভ কৰাৰ বাবে ন্যায় দৰ্শনত চাৰিটা 'প্ৰমাণ'ৰ (জ্ঞানাৰ্জনৰ মাধ্যম) কথা উল্লেখ কৰা হৈছে:

১. '''প্ৰত্যক্ষ (Perception):''' ইন্দ্ৰিয় (যেনে: চকু, কাণ, নাক আদি) আৰু বিষয়ৰ (object) সংযোগৰ ফলত যি স্পষ্ট আৰু নিৰ্ভুল জ্ঞান লাভ কৰা হয়, সেয়ে প্ৰত্যক্ষ। উদাহৰণস্বৰূপে— চকুৰে দেখি এটা আপেলৰ ৰং আৰু আকৃতিৰ বিষয়ে জনা।

২. '''অনুমান (Inference):''' ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পূৰ্বতে জনা কোনো কথাৰ ভিত্তিত নতুন কিবা এটাৰ বিষয়ে জ্ঞান লাভ কৰা। যেনে— দূৰৰ পাহাৰত ধোঁৱা দেখি তাত জুই থকাটো অনুমান কৰা, কাৰণ আমি জানো যে য'তেই ধোঁৱা থাকে, ত'তেই জুই থাকে।

৩. '''উপমান (Comparison/Analogy):''' দুটা বস্তুৰ মাজত থকা সাদৃশ্যৰ পৰা লাভ কৰা জ্ঞান। যেনে— 'নীলগাই' দেখাত গৰুৰ দৰে, এই কথাটো জানি হাবিৰ মাজত এটা নতুন প্ৰাণী দেখি তাক নীলগাই বুলি চিনাক্ত কৰা।

৪. '''শব্দ (Verbal Testimony):''' কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য, সত্যবাদী বা 'আপ্ত পুৰুষৰ' (যিজনে সঁচা কথা কয় আৰু প্ৰকৃত জ্ঞানৰ অধিকাৰী) বাক্য বা উপদেশৰ পৰা পোৱা জ্ঞান। বেদৰ বাক্যসমূহকো শব্দ প্ৰমাণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়।

=== ষোড়শ পদাৰ্থ (Sixteen Categories) ===
মহৰ্ষি গৌতমে তেওঁৰ ন্যায় সূত্ৰত জীৱন, জগত আৰু তৰ্কশাস্ত্ৰক নিখুঁতভাৱে বুজিবৰ বাবে ১৬ টা পদাৰ্থৰ (Categories) কথা উল্লেখ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰধানকেইটা হ'ল— প্ৰমাণ, প্ৰমেয় (যিটো জনা উচিত), সংশয় (সন্দেহ), প্ৰয়োজন, দৃষ্টান্ত, সিদ্ধান্ত, অৱয়ৱ, তৰ্ক, নিৰ্ণয়, বাদ আদি। ন্যায় দৰ্শনৰ মতে, এই পদাৰ্থসমূহৰ সঠিক আৰু বাস্তৱ জ্ঞানেই মানুহক মুক্তিৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে।

=== ঈশ্বৰ আৰু জগতৰ ধাৰণা ===
ন্যায় দৰ্শন ঈশ্বৰত বিশ্বাসী (Theistic)। এই দৰ্শনৰ মতে:

* ঈশ্বৰ হৈছে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা, পালনকৰ্তা আৰু ধ্বংসকৰ্তা।
* জগতখন পৰমাণুৰ দ্বাৰা গঠিত হ'লেও, এই পৰমাণুসমূহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি এক নিৰ্দিষ্ট ৰূপ দিয়াৰ আঁৰত ঈশ্বৰৰেই হাত আছে।
* ঈশ্বৰ হৈছে মানুহৰ কৰ্মফলৰ প্ৰদানকৰ্তা। মানুহে নিজৰ ভাল বা বেয়া কৰ্ম অনুসৰি ঈশ্বৰৰ পৰা ফল লাভ কৰে।

=== মোক্ষ বা অপবৰ্গ (Liberation) ===
ন্যায় দৰ্শনত মানৱ জীৱনৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে 'মোক্ষ' বা 'অপবৰ্গ' লাভ কৰা। যেতিয়া মানুহে ষোড়শ পদাৰ্থৰ প্ৰকৃত জ্ঞান (তত্ত্বজ্ঞান) লাভ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ মনৰ পৰা সকলো মোহ, ভ্ৰম আৰু অহংকাৰ দূৰ হয়। অজ্ঞানতা আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে কৰ্মবন্ধন খহি পৰে আৰু আত্মাই জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে মুক্তি লাভ কৰে। ন্যায় দৰ্শনত মোক্ষ অৱস্থাত কোনো আনন্দ নাথাকে, ই হৈছে সকলো ধৰণৰ দুখ-কষ্টৰ সম্পূৰ্ণ সমাপ্তি।

== তথ্যসূত্ৰ ==</text>
      <sha1>tdcucx850wtq5vbo4gv6edqlne81v1r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>পৰেশ চৌধুৰী</title>
    <ns>0</ns>
    <id>137361</id>
    <revision>
      <id>611251</id>
      <timestamp>2026-06-05T18:00:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: '''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।  ===জন্ম=== চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত...</comment>
      <origin>611251</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1797" sha1="e4ecxpwgeyqnv746bljljfugwphbsbk" xml:space="preserve">'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। 

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। 
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>e4ecxpwgeyqnv746bljljfugwphbsbk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611252</id>
      <parentid>611251</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T18:01:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>/* সামাজিক কৰ্ম */</comment>
      <origin>611252</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1863" sha1="j0lhxu1m57cr2vmaes4toaxcbmycc2e" xml:space="preserve">'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। 

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। 
==তথ্যসূত্ৰ==</text>
      <sha1>j0lhxu1m57cr2vmaes4toaxcbmycc2e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611253</id>
      <parentid>611252</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T18:03:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>+[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]; +[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]; +[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]] using [[WP:HC|HotCat]]</comment>
      <origin>611253</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2028" sha1="8q87uukbajxhi6e6q9gobz0p8q0s1hv" xml:space="preserve">'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। 

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। 
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]</text>
      <sha1>8q87uukbajxhi6e6q9gobz0p8q0s1hv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611254</id>
      <parentid>611253</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T18:07:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>(edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]])</comment>
      <origin>611254</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2760" sha1="06uqclop3pwxdiqf5vv9rrkw28903eo" xml:space="preserve">'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। &lt;ref name=&quot;প&quot;&gt;{{cite journal | title=মাধ্যম আন্দোলনৰ নেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যুত শোক | journal=নিয়মীয়া বাৰ্তা | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।&lt;ref name=&quot;পৰে&quot;&gt;{{cite journal | title=পৰেশ চৌধুৰী | journal=দৈনিক অসম | year=২০১৭ | month=২৫ এপ্ৰিল | pages=৮}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;&gt;{{cite journal | title=টিহুৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ বিয়োগ | journal=আমাৰ অসম | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। 
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]</text>
      <sha1>06uqclop3pwxdiqf5vv9rrkw28903eo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611255</id>
      <parentid>611254</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T18:10:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <comment>(edited with [[User:ProveIt_GT|ProveIt]])</comment>
      <origin>611255</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3075" sha1="mfnrzq3ypplpvfbpiyy6m6c77gcsa92" xml:space="preserve">'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। &lt;ref name=&quot;প&quot;&gt;{{cite journal | title=মাধ্যম আন্দোলনৰ নেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যুত শোক | journal=নিয়মীয়া বাৰ্তা | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;/&gt; 

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।&lt;ref name=&quot;পৰে&quot;&gt;{{cite journal | title=পৰেশ চৌধুৰী | journal=দৈনিক অসম | year=২০১৭ | month=২৫ এপ্ৰিল | pages=৮}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;&gt;{{cite journal | title=টিহুৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ বিয়োগ | journal=আমাৰ অসম | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;প-১&quot;&gt;{{cite journal | title=প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যু | journal=অসমীয়া খবৰ | year=২০১৭ | month=৭ এপ্ৰিল | pages=৭}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;/&gt; 
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]</text>
      <sha1>mfnrzq3ypplpvfbpiyy6m6c77gcsa92</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611256</id>
      <parentid>611255</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T18:14:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611256</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3665" sha1="1i7i3bomia84w1kbp3e5nagxargd70d" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name = পৰেশ চৌধুৰী
|image = 
|birth_name = পৰেশ চৌধুৰী
|birth_date = 
|birth_place = 
|death date = ৫ এপ্ৰিল ২০১৭
| death_place = নগাঁও
|hometown =
|nationality = ভাৰতীয়
|known_for = [[ছাত্ৰ নেতা]]
|movement = [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]]
|organisation = 
|other_names =
|spouse = 
|children = 
|parents =
|religion = হিন্দু ধৰ্ম
|awards =
|website =
|Education=}}
'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। &lt;ref name=&quot;প&quot;&gt;{{cite journal | title=মাধ্যম আন্দোলনৰ নেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যুত শোক | journal=নিয়মীয়া বাৰ্তা | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;/&gt; 

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।&lt;ref name=&quot;পৰে&quot;&gt;{{cite journal | title=পৰেশ চৌধুৰী | journal=দৈনিক অসম | year=২০১৭ | month=২৫ এপ্ৰিল | pages=৮}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;&gt;{{cite journal | title=টিহুৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ বিয়োগ | journal=আমাৰ অসম | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;প-১&quot;&gt;{{cite journal | title=প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যু | journal=অসমীয়া খবৰ | year=২০১৭ | month=৭ এপ্ৰিল | pages=৭}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;/&gt; 
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]</text>
      <sha1>1i7i3bomia84w1kbp3e5nagxargd70d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611257</id>
      <parentid>611256</parentid>
      <timestamp>2026-06-05T18:15:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Pranamikaadhikary</username>
        <id>27435</id>
      </contributor>
      <origin>611257</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3664" sha1="snts35w367yjmwp887iowc80lwtrq7g" xml:space="preserve">{{Infobox person
|name = পৰেশ চৌধুৰী
|image = 
|birth_name = পৰেশ চৌধুৰী
|birth_date = 
|birth_place = 
|death_date = ৫ এপ্ৰিল ২০১৭
|death_place = নগাঁও
|hometown =
|nationality = ভাৰতীয়
|known_for = [[ছাত্ৰ নেতা]]
|movement = [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]]
|organisation = 
|other_names =
|spouse = 
|children = 
|parents =
|religion = হিন্দু ধৰ্ম
|awards =
|website =
|Education=}}
'''পৰেশ চৌধুৰী''' অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰনেতা আৰু অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ এগৰাকী বিষয়া আছিল।

===জন্ম===
চৌধুৰীৰ অসমৰ টিহু অঞ্চলৰ হাটখলাত জন্ম হয় আৰু পৰৱৰ্তীকালত অসমৰ নগাঁও চহৰৰ বাসিন্দা হৈ আমৃত্যু তাতেই থাকে। &lt;ref name=&quot;প&quot;&gt;{{cite journal | title=মাধ্যম আন্দোলনৰ নেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যুত শোক | journal=নিয়মীয়া বাৰ্তা | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;/&gt; 

===সামাজিক কৰ্ম===
পৰেশ চৌধুৰী অসমৰ [[চৰকাৰী ভাষা আন্দোলন (অসম)|মাধ্যম আন্দোলন]] আৰু [[অসম আন্দোলন]]ৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা ছাত্ৰ সংগঠনৰ নেতৃত্ব লৈ তেওঁ পিছলৈ টিহু আৰু নগাঁৱৰ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। তেওঁ টিহু আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্মিলনীৰ সাধাৰণ সম্পাদক, টিহু মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ সম্পাদক, নগাঁও ৰাইজিং ক্লাৱ, অসম ৰাইজিং চুপাৰষ্টাৰৰ সভাপতি আছিল।&lt;ref name=&quot;পৰে&quot;&gt;{{cite journal | title=পৰেশ চৌধুৰী | journal=দৈনিক অসম | year=২০১৭ | month=২৫ এপ্ৰিল | pages=৮}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;&gt;{{cite journal | title=টিহুৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ বিয়োগ | journal=আমাৰ অসম | year=২০১৭ | month=২১ এপ্ৰিল}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;প-১&quot;&gt;{{cite journal | title=প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতা পৰেশ চৌধুৰীৰ মৃত্যু | journal=অসমীয়া খবৰ | year=২০১৭ | month=৭ এপ্ৰিল | pages=৭}}&lt;/ref&gt;

===মৃত্যু===
২০১৭ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।&lt;ref name=&quot;পৰেশ&quot;/&gt; 
==তথ্যসূত্ৰ==

[[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]]
[[শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী]]</text>
      <sha1>snts35w367yjmwp887iowc80lwtrq7g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>সাঁচ:Nutshell</title>
    <ns>10</ns>
    <id>137362</id>
    <redirect title="সাঁচ:চমুকৈ" />
    <revision>
      <id>611271</id>
      <timestamp>2026-06-06T06:51:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KhiLanTzi</username>
        <id>23530</id>
      </contributor>
      <comment>পৃষ্ঠা [[সাঁচ:Nutshell]]ৰ পৰা [[সাঁচ:চমুকৈ]]লৈ KhiLanTziয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে</comment>
      <origin>611271</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42" sha1="cjir4982xj6xgztk9bsfl0ff5onev42" xml:space="preserve">#REDIRECT [[সাঁচ:চমুকৈ]]</text>
      <sha1>cjir4982xj6xgztk9bsfl0ff5onev42</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>জৈন দৰ্শন</title>
    <ns>0</ns>
    <id>137363</id>
    <revision>
      <id>611302</id>
      <timestamp>2026-06-06T08:27:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <comment>নতুন পৃষ্ঠা: ভাৰতীয় দৰ্শনৰ ইতিহাসত জৈন দৰ্শন (ইংৰাজী- Jainism) এক অতি প্ৰাচীন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰা। শ্ৰমণ পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই দৰ্শন বেদৰ প্ৰামাণ্যক অস্বীকাৰ কৰা নাস্তিক (অৱৈদিক) দৰ্শন...</comment>
      <origin>611302</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7516" sha1="0py29e0aml3q9x5e9aewetkzjb4jlyk" xml:space="preserve">ভাৰতীয় দৰ্শনৰ ইতিহাসত জৈন দৰ্শন (ইংৰাজী- Jainism) এক অতি প্ৰাচীন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰা। শ্ৰমণ পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই দৰ্শন বেদৰ প্ৰামাণ্যক অস্বীকাৰ কৰা নাস্তিক (অৱৈদিক) দৰ্শনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। জৈন ধৰ্ম আৰু দৰ্শনৰ মূল আধাৰ হৈছে ২৪ গৰাকী তীৰ্থংকৰৰ উপদেশ, যাৰ ভিতৰত প্ৰথমগৰাকী আছিল ঋষভনাথ আৰু চতুৰ্বিংশতিতম তথা অন্তিমগৰাকী আছিল বৰ্ধমান মহাবীৰ।

== জৈন দৰ্শনৰ মূল তত্ত্বসমূহ ==
জৈন দৰ্শনৰ তাত্ত্বিক দিশটো অত্যন্ত গভীৰ আৰু যুক্তিনিৰ্ভৰ। ইয়াৰ প্ৰধান সিদ্ধান্তসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল:

* '''জীৱ আৰু অজীব (Dualism of Jiva and Ajiva):''' জৈন দৰ্শন এক দ্বৈতবাদী দৰ্শন। সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক দুটা মূল ভাগত ভগোৱা হৈছে— জীৱ (যেনে আত্মা বা চেতনা) আৰু অজীব (যেনে জড় পদাৰ্থ, আকাশ, কাল, ধৰ্ম আৰু অধৰ্ম)। জীৱৰ স্বাভাৱিক অৱস্থা হৈছে অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত দৰ্শন, অনন্ত শক্তি আৰু অনন্ত আনন্দ।
* '''অনেকান্তবাদ (Anekantavada):''' এইটো জৈন দৰ্শনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ জ্ঞানতাত্ত্বিক অৱদান। অনেকান্তবাদ অনুসৰি, বাস্তৱতা বা সত্যৰ একাধিক ৰূপ আছে। কোনো এটা বস্তুৰ অনন্ত গুণ বা পৰ্যায় থাকে, আৰু সাধাৰণ মানুহে তাৰ সকলো দিশ একেলগে জানিব নোৱাৰে। সেয়েহে, সকলো জ্ঞান আপেক্ষিক আৰু বহুমুখী।
* '''স্যাদবাদ (Syadvada):''' অনেকান্তবাদৰ আধাৰতেই স্যাদবাদ গঢ় লৈ উঠিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল প্ৰতিটো উক্তি বা বিচাৰ এক বিশেষ দৃষ্টিকোণৰ পৰাহে সত্য। সেয়েহে কোনো কথা চূড়ান্ত বা নিশ্চিতভাৱে নোকোৱাকৈ 'স্যাৎ' (অৰ্থাৎ 'হ'ব পাৰে' বা 'এক নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ পৰা') শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ পোষকতা কৰা হয়। ই চিন্তা আৰু মতবাদৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰকাৰৰ বৌদ্ধিক সহনশীলতাৰ শিক্ষা দিয়ে।

== নৈতিকতা আৰু আধ্যাত্মিক পথ ==
জৈন দৰ্শন কেৱল তাত্বিক নহয়, ই এক গভীৰ ব্যৱহাৰিক আৰু নৈতিক জীৱনপ্ৰণালীৰো নিৰ্দেশনা দিয়ে।

* '''ত্ৰিৰত্ন (The Three Jewels):''' মোক্ষ বা মুক্তি লাভৰ বাবে জৈন দৰ্শনত তিনিটা মাৰ্গ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে:
*# '''সম্যক দৰ্শন (Right Faith):''' তীৰ্থংকৰসকলৰ বাণী আৰু তত্ত্বৰ প্ৰতি শুদ্ধ বিশ্বাস।
*# '''সম্যক জ্ঞান (Right Knowledge):''' জীৱ, অজীব আদি তত্ত্বসমূহৰ প্ৰকৃত আৰু শুদ্ধ জ্ঞান।
*# '''সম্যক চৰিত্ৰ (Right Conduct):''' জ্ঞান আৰু বিশ্বাসক নিজৰ কৰ্ম আৰু আচৰণত প্ৰতিফলিত কৰা।
* '''পঞ্চ মহাব্ৰত (Five Great Vows):''' সম্যক চৰিত্ৰৰ অন্তৰ্গত জৈন সন্ন্যাসী আৰু গৃহস্থৰ বাবে পাঁচটা কঠোৰ ব্ৰত পালনৰ নিৰ্দেশ আছে:
** '''অহিংসা (Ahimsa):''' মন, বাক্য আৰু কৰ্মৰে কোনো জীৱক কষ্ট নিদিয়া। ই জৈন দৰ্শনৰ সৰ্বোচ্চ আৰু আটাইতকৈ কঠোৰ নীতি।
** '''সত্য (Satya):''' সদায় মিছা নোকোৱা আৰু সঁচা কথা কোৱা।
** '''অস্তেয় (Asteya):''' চুৰি নকৰা বা আনৰ বস্তু বিনা অনুমতিত নোলোৱা।
** '''ব্ৰহ্মচৰ্য (Brahmacharya):''' ইন্দ্ৰিয় সংযম বা পৱিত্ৰ জীৱন যাপন কৰা।
** '''অপৰিগ্ৰহ (Aparigraha):''' পাৰ্থিৱ বস্তুৰ প্ৰতি আসক্তি ত্যাগ কৰা আৰু প্ৰয়োজনতকৈ বেছি সা-সম্পত্তি জমা নকৰা।

== কৰ্মবাদ আৰু মোক্ষ ==
জৈন কৰ্মবাদ আন ভাৰতীয় দৰ্শনতকৈ কিছু পৃথক। ইয়াত 'কৰ্ম'ক এক প্ৰকাৰৰ সূক্ষ্ম জড় পদাৰ্থ (পদ্গল) হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যি মানুহৰ কামনা আৰু আসক্তিৰ ফলত আত্মাৰ সৈতে লাগি ধৰে। এই কৰ্মৰ আৱৰণেই আত্মাক তাৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উপলব্ধি কৰাত বাধা দিয়ে।

যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ নৈতিক আচৰণ আৰু তপস্যাৰ জৰিয়তে পুৰণি কৰ্মবোৰ ধ্বংস কৰে (যাক '''নিৰ্জৰা''' বোলা হয়) আৰু নতুন কৰ্মৰ প্ৰৱেশ বন্ধ কৰে (যাক '''সংবৰ''' বোলা হয়), তেতিয়াই তেওঁ 'মোক্ষ' লাভ কৰে। মোক্ষপ্ৰাপ্ত আত্মাই জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্ত হৈ তাৰ স্বাভাৱিক অনন্ত আনন্দ আৰু জ্ঞান লাভ কৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==</text>
      <sha1>0py29e0aml3q9x5e9aewetkzjb4jlyk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>611303</id>
      <parentid>611302</parentid>
      <timestamp>2026-06-06T09:09:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ৰঞ্জন ভূঞা</username>
        <id>9637</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>611303</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7564" sha1="1yb2p9ipoibwakfozmb6hw2zgnuhpp5" xml:space="preserve">ভাৰতীয় দৰ্শনৰ ইতিহাসত জৈন দৰ্শন (ইংৰাজী- Jainism) এক অতি প্ৰাচীন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰা। শ্ৰমণ পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই দৰ্শন বেদৰ প্ৰামাণ্যক অস্বীকাৰ কৰা নাস্তিক (অৱৈদিক) দৰ্শনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। জৈন ধৰ্ম আৰু দৰ্শনৰ মূল আধাৰ হৈছে ২৪ গৰাকী তীৰ্থংকৰৰ উপদেশ, যাৰ ভিতৰত প্ৰথমগৰাকী আছিল ঋষভনাথ আৰু চতুৰ্বিংশতিতম তথা অন্তিমগৰাকী আছিল বৰ্ধমান মহাবীৰ।&lt;ref&gt;https://en.wikipedia.org/wiki/Jainism&lt;/ref&gt;

== জৈন দৰ্শনৰ মূল তত্ত্বসমূহ ==
জৈন দৰ্শনৰ তাত্ত্বিক দিশটো অত্যন্ত গভীৰ আৰু যুক্তিনিৰ্ভৰ। ইয়াৰ প্ৰধান সিদ্ধান্তসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল:

* '''জীৱ আৰু অজীব (Dualism of Jiva and Ajiva):''' জৈন দৰ্শন এক দ্বৈতবাদী দৰ্শন। সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক দুটা মূল ভাগত ভগোৱা হৈছে— জীৱ (যেনে আত্মা বা চেতনা) আৰু অজীব (যেনে জড় পদাৰ্থ, আকাশ, কাল, ধৰ্ম আৰু অধৰ্ম)। জীৱৰ স্বাভাৱিক অৱস্থা হৈছে অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত দৰ্শন, অনন্ত শক্তি আৰু অনন্ত আনন্দ।
* '''অনেকান্তবাদ (Anekantavada):''' এইটো জৈন দৰ্শনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ জ্ঞানতাত্ত্বিক অৱদান। অনেকান্তবাদ অনুসৰি, বাস্তৱতা বা সত্যৰ একাধিক ৰূপ আছে। কোনো এটা বস্তুৰ অনন্ত গুণ বা পৰ্যায় থাকে, আৰু সাধাৰণ মানুহে তাৰ সকলো দিশ একেলগে জানিব নোৱাৰে। সেয়েহে, সকলো জ্ঞান আপেক্ষিক আৰু বহুমুখী।
* '''স্যাদবাদ (Syadvada):''' অনেকান্তবাদৰ আধাৰতেই স্যাদবাদ গঢ় লৈ উঠিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল প্ৰতিটো উক্তি বা বিচাৰ এক বিশেষ দৃষ্টিকোণৰ পৰাহে সত্য। সেয়েহে কোনো কথা চূড়ান্ত বা নিশ্চিতভাৱে নোকোৱাকৈ 'স্যাৎ' (অৰ্থাৎ 'হ'ব পাৰে' বা 'এক নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণৰ পৰা') শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ পোষকতা কৰা হয়। ই চিন্তা আৰু মতবাদৰ ক্ষেত্ৰত এক প্ৰকাৰৰ বৌদ্ধিক সহনশীলতাৰ শিক্ষা দিয়ে।

== নৈতিকতা আৰু আধ্যাত্মিক পথ ==
জৈন দৰ্শন কেৱল তাত্বিক নহয়, ই এক গভীৰ ব্যৱহাৰিক আৰু নৈতিক জীৱনপ্ৰণালীৰো নিৰ্দেশনা দিয়ে।

* '''ত্ৰিৰত্ন (The Three Jewels):''' মোক্ষ বা মুক্তি লাভৰ বাবে জৈন দৰ্শনত তিনিটা মাৰ্গ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে:
*# '''সম্যক দৰ্শন (Right Faith):''' তীৰ্থংকৰসকলৰ বাণী আৰু তত্ত্বৰ প্ৰতি শুদ্ধ বিশ্বাস।
*# '''সম্যক জ্ঞান (Right Knowledge):''' জীৱ, অজীব আদি তত্ত্বসমূহৰ প্ৰকৃত আৰু শুদ্ধ জ্ঞান।
*# '''সম্যক চৰিত্ৰ (Right Conduct):''' জ্ঞান আৰু বিশ্বাসক নিজৰ কৰ্ম আৰু আচৰণত প্ৰতিফলিত কৰা।
* '''পঞ্চ মহাব্ৰত (Five Great Vows):''' সম্যক চৰিত্ৰৰ অন্তৰ্গত জৈন সন্ন্যাসী আৰু গৃহস্থৰ বাবে পাঁচটা কঠোৰ ব্ৰত পালনৰ নিৰ্দেশ আছে:
** '''অহিংসা (Ahimsa):''' মন, বাক্য আৰু কৰ্মৰে কোনো জীৱক কষ্ট নিদিয়া। ই জৈন দৰ্শনৰ সৰ্বোচ্চ আৰু আটাইতকৈ কঠোৰ নীতি।
** '''সত্য (Satya):''' সদায় মিছা নোকোৱা আৰু সঁচা কথা কোৱা।
** '''অস্তেয় (Asteya):''' চুৰি নকৰা বা আনৰ বস্তু বিনা অনুমতিত নোলোৱা।
** '''ব্ৰহ্মচৰ্য (Brahmacharya):''' ইন্দ্ৰিয় সংযম বা পৱিত্ৰ জীৱন যাপন কৰা।
** '''অপৰিগ্ৰহ (Aparigraha):''' পাৰ্থিৱ বস্তুৰ প্ৰতি আসক্তি ত্যাগ কৰা আৰু প্ৰয়োজনতকৈ বেছি সা-সম্পত্তি জমা নকৰা।

== কৰ্মবাদ আৰু মোক্ষ ==
জৈন কৰ্মবাদ আন ভাৰতীয় দৰ্শনতকৈ কিছু পৃথক। ইয়াত 'কৰ্ম'ক এক প্ৰকাৰৰ সূক্ষ্ম জড় পদাৰ্থ (পদ্গল) হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যি মানুহৰ কামনা আৰু আসক্তিৰ ফলত আত্মাৰ সৈতে লাগি ধৰে। এই কৰ্মৰ আৱৰণেই আত্মাক তাৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ উপলব্ধি কৰাত বাধা দিয়ে।

যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ নৈতিক আচৰণ আৰু তপস্যাৰ জৰিয়তে পুৰণি কৰ্মবোৰ ধ্বংস কৰে (যাক '''নিৰ্জৰা''' বোলা হয়) আৰু নতুন কৰ্মৰ প্ৰৱেশ বন্ধ কৰে (যাক '''সংবৰ''' বোলা হয়), তেতিয়াই তেওঁ 'মোক্ষ' লাভ কৰে। মোক্ষপ্ৰাপ্ত আত্মাই জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্ত হৈ তাৰ স্বাভাৱিক অনন্ত আনন্দ আৰু জ্ঞান লাভ কৰে।

== তথ্যসূত্ৰ ==</text>
      <sha1>1yb2p9ipoibwakfozmb6hw2zgnuhpp5</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>