অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া aswiki https://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9F%E0%A7%81%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4 MediaWiki 1.47.0-wmf.17 first-letter মাধ্যম বিশেষ বাৰ্তা সদস্য সদস্য বাৰ্তা ৱিকিপিডিয়া ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা চিত্ৰ চিত্ৰ বাৰ্তা মিডিয়াৱিকি মিডিয়াৱিকি আলোচনা সাঁচ সাঁচ বাৰ্তা সহায় সহায় বাৰ্তা শ্ৰেণী শ্ৰেণী বাৰ্তা ৱিকিচ'ৰা ৱিকিচ'ৰা আলোচনা MOS MOS talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 2341 634028 629066 2026-09-02T08:52:24Z ~2026-47568-76 51488 /* */ 634028 wikitext text/x-wiki {{ভাল প্ৰবন্ধ}} {{infobox writer | name = লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা | image = Laksminath Bezbaruah.jpg | imagesize = 200px | alt = | caption = | birth_name = | birth_date = ১৮৬৪, ১৪ অক্টোবৰ | birth_place = আহঁতগুৰি | death_date = ১৯৩৮, ২৬ মাৰ্চ | death_place = [[ডিব্ৰুগড়]] | occupation = গল্পকাৰ, নাট্যকাৰ, ঔপন্যাসিক, কবি, হাস্যৰসাত্মক লেখক, সমালোচক | nationality = [[ভাৰত|ভাৰতীয়]] | citizenship = ভাৰতীয় | language = [[অসমীয়া ভাষা|অসমীয়া]] | education = কলা স্নাতক | period = ১৮৬৪-১৯৩৮ | genre = | subject = | movement = | notableworks = মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ<br/>শ্ৰীশ্ৰী শঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ<br/>বুঢ়ী আইৰ সাধু<br/>কৃপাবৰ বৰুৱাৰ কাকতৰ টোপোলা | spouse = [[প্ৰজ্ঞাসুন্দৰী দেৱী]] | partner = | children = | relatives = | awards = [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতি (১৯২৪ চন),<br>[[অসম ছাত্ৰ সন্মিলনী]]ৰ সভাপতি (১৯১৬ চন) | signature =Lnb signature.jpg | signature_alt = | website = |parents=পিতৃ - দীননাথ বেজবৰুৱা মাতৃ - ঠানেশ্বৰী দেৱী}}'''ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা''' ({{lang-en|Rasaraj Lakshminath Bezbaroa}}; ১৮৬৪-১৯৩৮) আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ এজন পথ-প্ৰদৰ্শক। [[চুটিগল্প]], [[উপন্যাস]], [[ৱিকিপিডিয়া:ভাল প্ৰবন্ধ|প্ৰবন্ধ]], [[ৰম্যৰচনা]], [[সমালোচনা]], [[প্ৰহসন]], [[জীৱনী]], [[আত্মজীৱনী]], [[শিশুসাহিত্য]], [[ইতিহাস অধ্যয়ন]]ৰ উপৰি [[কবিতা]], [[নাটক]] আৰু [[সাংবাদিকতা]]তো বেজবৰুৱাৰ অৱদান অমূল্য। মাতৃভাষা প্ৰীতি, ভাষাৰ প্ৰতি কৰ্তব্যবোধ তথা সমাজ সচেতনতা বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যত প্ৰকাশ পাইছিল।<ref name="বেজবৰুৱা"/> কৃপাবৰ বৰুৱা ছদ্মনামত বেজবৰুৱাই "কৃপাবৰী ৰচনা" সাহিত্য সৃষ্টি কৰি এজন সমাজ-সংস্কাৰক হিচাপে নিজৰ চিনাকি দিছিল। শংকৰ-মাধৱৰ জীৱনী ৰচনা কৰি বেজবৰুৱাই শংকৰদেৱক কেৱল এজন ধৰ্মগুৰু ৰূপেই নহয়, অসমীয়া সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ গুৰি-ধৰোঁতা আৰু সৰ্বভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটত অসমীয়া জাতিৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি প্ৰমাণ কৰি থৈ গৈছে।<ref name="ড° প্ৰাণ্‌জিৎ বৰা">{{cite book | title=লক্ষ্মীনাথ | publisher=পাঞ্চজন্য বুক্‌ছ | author=ড° নগেন শইকীয়া | author's article name=বেজবৰুৱাৰ অভ্ৰভেদী ব্যক্তিত্ব | year=ডিচেম্বৰ, ২০১৪ | location=[[গুৱাহাটী]] | pages=৭১ | isbn=৯৭৮-৮১-৯২১৭৭৯-৭-৭}}</ref> ব্ৰিটিচৰএই অসমীয়া জাতিয়ে যেতিয়া আত্ম-বিস্মৃতিত ভুগিছিল, অসমীয়া মানুহৰ মনোবল আৰু স্ব-জ্ঞান ঘূৰাই আনি অসমীয়া জাতিৰ পুনৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰক্ৰিয়াত বেজবৰুৱাই অধিনায়কৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{cite book | title=লক্ষ্মীনাথ | publisher=পাঞ্চজন্য বুক্‌ছ | author=সম্পাদনা: ড° প্ৰাণ্‌জিৎ বৰা | author's article name=পাতনি | year=ডিচেম্বৰ, ২০১৪ | location=[[গুৱাহাটী]] | isbn=৯৭৮-৮১-৯২১৭৭৯-৭-৭}}</ref> ১৯০৯ চনত তেওঁ 'বাঁহী' আলোচনী প্ৰকাশ আৰু সম্পাদনা কৰিছিল। [[অসমৰ জাতীয় গীত|অসমৰ জাতীয় সংগীত]] '[[অসমৰ জাতীয় গীত]]' লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ দ্বাৰাই ৰচিত। অসমীয়া সাহিত্য আৰু বৌদ্ধিক জগতত 'ৰসৰাজ' আৰু 'সাহিত্যৰথী' ৰূপে খ্যাত বেজবৰুৱাই ১৯২৪ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ আসনো অলংকৃত কৰিছিল। <ref name="শান্তনু১">{{cite book | title=অসম ইয়েৰ বুক ২০২২ | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক | authorlink=প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি আৰু পৰিচয় | year=২০২১ | location=গুৱাহাটী | pages=৯০৭ | isbn=৯৭৮-৯৩-৮১৪৮৫-৮২-৮}}</ref> প্ৰথমটো অসমীয়া চুটি গল্প লিখা সাহিত্যিক হিচাপেও লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা জনাজাত। বেজবৰুৱাৰ গল্প-সংকলক হৃদয়ানন্দ গগৈৰ মতে, বেজবৰুৱাই চুটি গল্প লিখিবলৈ লোৱা সময়ছোৱাত নিজ দেশৰ লগতে পাশ্চাত্য জগততো চুটিগল্পৰ অৱস্থা অত্যন্ত চালুকীয়া আছিল। ''<ref name="গল্প" /> 'জোনাকী' আলোচনীৰ চতুৰ্থ বছৰৰ চতুৰ্থ সংখ্যাত প্ৰকাশিত বেজবৰুৱাই লিখা 'সেউতি' গল্পটোকেই প্ৰথমটো অসমীয়া চুটি গল্প আখ্যা দিয়া হৈছে।<ref name="বেজবৰুৱা" /><ref name="বেজবৰুৱা-২">{{cite web | url=https://devlibrary.in/lakshminath-bezbaroa-biography-assamese/ | title=লক্ষ | accessdate=27 June 2022}}</ref><ref name="গল্প">{{cite book | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গল্প সমগ্ৰ | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=গগৈ, হৃদয়ানন্দ | authorlink=ভূমিকা | year=২০১১ | location=গুৱাহাটী | pages=২৫}}</ref> বেজবৰুৱাৰ জীৱনকালত তিনিখন গল্পপুথি প্ৰকাশ কৰিছিল। সেইকেইখনৰ বৰ্ষ অনুযায়ী ক্ৰমটো হৈছে-''সুৰভি'' (১৯০৯, জানুৱাৰী), ''[[wikisource:as:সাধুকথাৰ কুঁকি|সাধুকথাৰ কুঁকি]]'' (১৯১০), ''জোনবিৰি'' (১৯১৩)। আনহাতে তেখেতৰ মৃত্যুৰ পাছত তেখেতৰ এমুঠি অসংকলিত গল্প অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকাই ''কেহোঁকলি'' নামেৰে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি বুলি 'বেজবৰুৱা গ্ৰন্থাৱলী'ত (১৯৬৮) মন্তব্য কৰিছে। <ref name="গল্প১">{{cite book | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গল্প সমগ্ৰ | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=গগৈ, হৃদয়ানন্দ | authorlink=ভূমিকা | year=২০১১ | location=গুৱাহাটী | pages=৩৩}}</ref>সেইখিনি গল্পৰ অধিকাংশই ''বাঁহী'' আলোচনীত প্ৰকাশিত। অসমৰ বিশিষ্ট সাহিত্যিক-সমালোচক ড° হীৰেন গোহাঁয়ে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ জীৱন আৰু কৰ্মক স্বীকৃতি জনাই মন্তব্য কৰিছে যে-''যি যি ক্ষেত্ৰত তেওঁ অসমীয়া সাহিত্যৰ অভাৱ বা দাৰিদ্ৰ্য অনুভৱ কৰিছিল সেই সেই ক্ষেত্ৰত প্ৰবল আত্মপ্ৰত্যয় আৰু প্ৰতিভাৰে তেওঁৰ সৃষ্টি কাৰ্যত কঁকালত টঙালি বান্ধি নামি গৈছিল। '' <ref name="হীৰেন">{{cite book | title=শিল্প-সংস্কৃতিৰ ৰণাঙ্গন | publisher=ঐকান্তিক | author=গোহাঁই. হীৰেন | authorlink=অদ্বিতীয় বেজবৰুৱা | year=২০২১ | location=গোলাঘাট | pages=৬৭ | isbn=৯৭৮-৮১-৯৫১৪৪৮-৪-৬}}</ref> ==জন্ম== লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ পিতৃ [[দীননাথ বেজবৰুৱাই]] ইংৰাজৰ আমোলত মুঞ্চিফৰ চাকৰি কৰিছিল। এবাৰ ডাঙৰীয়া [[দীননাথ বেজবৰুৱা]] চৰকাৰী কামত [[নগাঁও|নগাঁৱ]]ৰ পৰা [[বৰপেটা]]লৈ বদলি হৈ যাব লগা হৈছিল। সেইসময়ত আজিকালিৰ দৰে যানবাহনৰ ব্যৱস্থা নথকাত [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদ]]ৰ বুকুয়েদি নাৱেৰেই যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল। সেই দিনা আছিল কাতি মাহৰ লক্ষ্মী পূৰ্ণিমা। গধূলি আহঁতগুৰি নামে ঠাইত দীননাথ বেজবৰুৱাই সপৰিয়ালে নাও বান্ধি ৰাতিৰ ভাত খাবৰ কাৰণে ব্যৱস্থা কৰিছিল। দীননাথ বেজবৰুৱাৰ সৰুজনা পত্নী ঠানেশ্বৰী দেৱীয়ে ভাত ৰান্ধিবলৈ লওঁতে গা বেয়া লগাত নাওৰ বুকুলৈ আহি তাতেই এটি সন্তান জন্ম দিয়ে। এই সন্তানটিয়েই সাহিত্যৰথী '''লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা'''। এই জন্ম সম্পৰ্কে দেউতাকে সোঁৱৰণী কৰিছিল যদিও বেজবৰুৱাই সেই সোঁৱৰণী দেখাৰ আগতেই জুয়ে পুৰি নষ্ট কৰাত শেষলৈ তেওঁ নিজৰ 'মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ' ত সকলোৱে জানিব পৰকৈ এটি চন উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ উল্লেখ কৰা চনটো হ'ল ১৮৬৮ খৃষ্টাব্দ, নৱেম্বৰ মাহ। আনহাতে তেওঁ নিজকে সেইবাবে "ভূমিষ্ঠ নহৈ নৌকাস্থ হ’লোঁ" বুলিহে উল্লেখ কৰিছে।<ref>মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, পৃষ্ঠা-৯-১১</ref> বৰ্তমান অসম সাহিত্য সভাই তেওঁৰ জন্ম চন ১৮৬৪ চনৰ ১৪ অক্টোবৰ বুলি নিশ্চিত কৰিছে।<ref>অসমীয়া প্ৰতিদিন, ২৭ অক্টোবৰ, ২০০৭</ref> আনহাতে বেজবৰুৱা গ্ৰন্থাৱলীৰ তৃতীয় খণ্ডত প্ৰকাশিত দিনলিপিত তেওঁ ১৯৩২ চনৰ ১৩ অক্টোবৰ বৃহস্পতিবাৰৰ দিনলিপিত “My birthday, fed Senapatis etc.” বুলি উল্লেখ কৰিছে।<ref>বেজবৰুৱা গ্ৰন্থাৱলী, তৃতীয় খণ্ড, সাহিত্য প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা-২৯৩০</ref> এই ফালৰ পৰা বেজবৰুৱাৰ জন্ম তাৰিখ ১৩ অক্টোবৰ বুলিও অনুমান কৰিব পাৰি। ==শিক্ষা== বেজবৰুৱাই দেউতাকৰ চাকৰিৰ বদলিৰ লগে লগে প্ৰথম অৱস্থাত [[তেজপুৰ]], [[লখিমপুৰ জিলা]], [[গুৱাহাটী]] আদি বিভিন্ন ঠাইত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিব লগা হৈছিল। শেষত দীননাথ বেজবৰুৱাই চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰি [[শিৱসাগৰ]]ত স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লোৱাত তাৰ পৰাই বেজবৰুৱাই ১৮৮৬ খ্ৰীষ্টাব্দত এণ্ট্ৰেঞ্চ পৰীক্ষাত পাছ কৰে। এণ্ট্ৰেঞ্চ পৰীক্ষাত পাছ কৰাৰ পিছতে বেজবৰুৱাই উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে [[কলিকতা]]লৈ গৈছিল। কলিকতাৰ ৰিপন কলেজত নাম লগালে যদিও বেজবৰুৱাৰ কলেজীয়া শিক্ষা সুখকৰ হোৱা নাছিল। প্ৰথম অৱস্থাতে কলিকতাৰ নতুন পৰিৱেশে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ বাৰুকৈয়ে অৱনতি ঘটালে। দ্বিতীয়তে কলিকতাত পঢ়িবলৈ যাব নে নেযাব এনে দোধোৰ মোধোৰ অৱস্থাত থকাৰ কাৰণে তেওঁৰ নাম লগোৱাত পলম হয়। ফলত আন ছাত্ৰতকৈ তেওঁ শ্ৰেণীত পিছ পৰি যাব লগা হৈছিল। অধ্যাপকে দিয়া ক্লাছৰ লেক্‌চাৰবোৰ একোকে বুজিব নোৱাৰি তেওঁৰ মন নৈৰাশ্যৰে ভৰি পৰিছিল। এনে পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁ কলেজৰ শিক্ষা আধাতে সামৰি ঘৰলৈ ঘূৰি আহিল। কিন্তু শেষত পুনৰ কলিকতালৈ গৈ কলেজ ষ্ট্ৰীটৰ এটা ছাত্ৰাৱাসত থাকি চিটি কলেজত পঢ়া-শুনা কৰে। ১৮৯০ চনত কলিকতাৰ জেনেৰেল এছেম্‌ব্লী কলেজৰ পৰা বেজবৰুৱাই বি-এ পাছ কৰে। এজন ওখ খাপৰ উকিল হোৱাৰ ইচ্ছাৰে তেওঁ পুনৰ ৰিপন কলেজত আইন পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। লগতে প্ৰেছিডেঞ্চী কলেজত এম-এ শ্ৰেণীতো নাম লগাইছিল। কিন্তু শেষত বেজবৰুৱা জীৱনৰ পাকচক্ৰত পৰি আইন পৰীক্ষা (বি.এল) আৰু একে সময়তে চলি থকা এম.এ পৰীক্ষাৰ এটাতো উত্তীৰ্ণ হ’ব পৰা নাছিল। ইয়াতেই বেজবৰুৱাৰ শিক্ষা জীৱনৰ অন্ত পৰে আৰু জীৱনত উকীল নহও বুলি দৃঢ় সংকল্প গ্ৰহণ কৰে।<ref>মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ একমাত্ৰ আত্মজীৱনী</ref> ==কৰ্ম-জীৱন== বেজবৰুৱাই আইন আৰু এম.এ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ হৈ থকাৰ সময়তে ইংৰাজ চৰকাৰে তেওক মুন্সিফ্ পদ যাচিছিল যদিও তেওঁ‌ প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল। কিছুবছৰ পিছত গুৱাহাটীৰ বিশিষ্ট ব্যৱসায় প্ৰতিষ্ঠান ‘বৰুৱা-ফুকন-ব্ৰাদাৰ্স’ৰ মেনেজাৰ ভোলানাথ বৰুৱাৰ লগত তেওঁ‌ৰ সাক্ষাৎ হয়। সেই সময়ত গুৱাহাটীৰ ব্যৱসায় এৰি ভোলানাথ বৰুৱাই কলিকতালৈ ব্যৱসায়ৰ বাবে আহিছিল। লক্ষ্মীনাথ আৰু ভোলানাথ দুয়োৰে মাজত বন্ধুত্ব হয় আৰু দুয়ো লগলাগি প্ৰথমে কলিকতাত কাঠৰ কাৰবাৰ আৰম্ভ কৰে। পিছলৈ ১৯১৬ চনৰ পৰা ১৯১৭ চনলৈকে এবছৰ কলিকতাৰ ৱাৰ্ড কোম্পানীৰ অফিচত কাম কৰাৰ পিছত ১৯১৭ চনৰ ছেপ্তেম্বৰ মাহৰ পৰা কাঠৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে সম্বলপুৰত থাকিবলৈ লয়।<ref>মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা</ref> ===ভোলানাথ বৰুৱাৰ লগত ব্যৱসায়=== [[চিত্ৰ:ভোলানাথ বৰুৱা.jpg |thumb|right|200px|ভোলানাথ বৰুৱা]] {{main article|ভোলানাথ বৰুৱা}} [[ভোলানাথ বৰুৱা]] (২৮ ছেপ্টেম্বৰ,১৮৫০-৩0 মে', ১৯২৩) আছিল এগৰাকী অসমীয়া উদ্যোগী আৰু ব্যৱসায়ী। তেওঁ ব্যৱসায় কৰাৰ মানসেৰে কলিকতালৈ আহি কলিকতীয়া কাঠৰ বেপাৰী কালীকৃষ্ট পৰামাণিকৰ লগত পৰিচিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ লগত ব্যৱসায়িক সংযোগ স্থাপন কৰিছিল। শোভাৰাম বসাক ষ্ট্ৰীটৰ ওচৰত তেওঁ এটা ঘৰ সাজিলে।<ref name="ভোলা৩">{{cite book | title=শিক্ষা আৰু বাণিজ্যৰ অগ্ৰদূত সদাগৰ ভোলানাথ বৰুৱা | publisher=নন্দন প্ৰকাশন | author=বৰা, দেবেন্দ্ৰ নাথ | authorlink= | year=২০১৯ | location=গুৱাহাটী | pages=২০-২৩}}</ref> ব্যৱসায়ে উত্তৰণৰ xukh দেখাৰ সময়তে ভোলানাথ বৰুৱাৰ লগত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সাক্ষাৎ হয়। ব্যৱসায়ত কিছু ধন ঘটি বৰুৱাই ১৮৯৪ চনত সিংভূম জিলাৰ এখন জংঘলত তেওঁলোকে কাঠৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিলে। তাতে গুইলকোৰা বুলি ঠাই এডোখৰত তেওঁলোকে ঘৰ এটা ল'লে।<ref name="ভোলা২">{{cite book | title=শিক্ষা আৰু বাণিজ্যৰ অগ্ৰদূত সদাগৰ ভোলানাথ বৰুৱা | publisher=নন্দন প্ৰকাশন | author=বৰুৱা, কেশৱকান্ত | authorlink= | year=২০১৯ | location=গুৱাহাটী | pages=২৪-২৯}}</ref> পৰৱৰ্তী সময়ত কাঠৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ডাঙৰ-ডাঙৰ জংঘল ভোলানাথ বৰুৱাৰ হাতলৈ আহিল। ১৯০০ চনত বৰুৱাই ৰেওৱাৰ মহাৰাজৰ পৰা এখন ডাঙৰ জংঘল পালে। এই জংঘলত কাম কৰিবলৈ তেওঁ মহীনাৰায়ণ বৰাক মাতি আনে। সমান্তৰালভাৱে বৰুৱাই হাওৰাত ঘৰ কিনিলে আৰু তাতো অফিচ খুলিলে। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আৰু ফটিক চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ বিশ্বনাথ বৰুৱাক সেই অফিচ চলোৱাৰ ভাৰ দিলে। <ref name="ভোলা২" /> ১৮৯৩ চনৰ আশে-পাশে কাঠৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত কলিকতাত ব্যৱসায়ী মহলৰ বহুতে তেওঁলোক দুয়োজনকে ভাই-ককাই বুলি ভাবিছিল আৰু সেয়ে বেজবৰুৱাই নিজৰ নামটো বহু সময়ত এল.বি. বৰুৱা বুলি লিখিছিল। কবি নৱকান্ত বৰুৱাই লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ কাঠৰ ব্যৱসায় সম্পৰ্কে কৈছে- ‘তেওঁৰ দুটা ব্যৱসায় আছিল, এটা কাঠৰ; আনটো কথাৰ। কাঠে তেওঁক দিছিল সাময়িক ধন-সম্পত্তি আৰু কথাই দিলে চিৰকালৰ ঐশ্বৰ্য। লক্ষ্মীনাথক এজন কৃতকাৰ্য বণিজ-কোঁৱৰ হিচাপে পোৱাতকৈ সাহিত্যৰথী হিচাপে পোৱাটো বেছি সৌভাগ্যৰ কথা। ’ চেগুণ কাঠৰ একচেটিয়া ব্যৱসায় কৰা গিৰিশ চন্দ্ৰ বোসৰ লগতো চিনাকি হৈ ভোলানাথ বৰুৱাই নিজৰ চেগুণ কাঠৰ ব্যৱসায় আগবঢ়াই নিছিল। বেজবৰুৱাৰ সান্নিধ্যত তেওঁ ব্যৱসায় আৰু বহল কৰি নিয়ে। কলিকতাৰ বেংগল টিম্বাৰৰ দৰে বিভিন্ন কাঠৰ কোম্পানীয়ে তেওঁলোকৰ ব্যৱসায়ত বিনিয়োগ কৰিবলৈ ধৰিলে। হাবি ঠিকাত লোৱা, কাঠ কটা আদি কামত বেজবৰুৱা পূৰাদমে ব্যস্ত হ’ল। কিন্তু বিভিন্নজনৰ উচতনিত বেজবৰুৱা আৰু ভোলানাথ বৰুৱাৰ মাজত ভুল বুজাবুজিৰ সৃষ্টি হয়। যাৰ ফলশ্ৰুতিত ১৯০৩ চনত ভোলানাথ বৰুৱাই এই যুটীয়া ব্যৱসায় ত্যাগ কৰিলে। তথাপিও তেওঁলোকৰ মাজৰ বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক প্ৰায় আগৰ দৰেই থাকে।<ref name="সাৰথি">{{cite web | url=https://www.sarothiasom.in/2021/06/28/lakshminath-bezbarua-life-and-works/ | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা – জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি | publisher=সাৰথি | date=২৮ জুন, ২০২১ | accessdate=21 June 2022}}</ref> ভোলানাথ বৰুৱাৰ সংগ ত্যাগ কৰি বেজবৰুৱাই নিজাকৈ ‘অসম বেংগল ষ্টোৰ্চ’ নামৰ এখন দোকান খুলি স্বতন্ত্ৰ ব্যৱসায়ত নামে। অৱশ্যে ১৯১২ চনত ভোলানাথ বৰুৱাই বেজবৰুৱাক মাতি পঠিয়ায় আৰু বেজবৰুৱাই ভোলানাথ বৰুৱাক লগ ধৰে। ১৯১৪ চনত ভোলানাথ বৰুৱা দিল্লীত মটৰ দুৰ্ঘটনাত আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ হস্পিটেলত থকাৰ সময়ছোৱাত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই তেওঁক সংগ দিছিল। ইতিমধ্যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হ'ল। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ দৰে ব্যৱসায়ীসকলৰ অৱস্থা বেয়াৰ ফালে ঢাল খালে। আত্মজীৱনী অনুসৰি অৱস্থা ইমান বেয়া অৱস্থা হৈছিল যে পুৰণি ষ্টেটছমেন কাকত বেচিহে তেওঁ বজাৰৰ খৰচ উলিয়াইছিল। বেজবৰুৱাই ১৯১৬ চনত কলিকতাৰ 'বাৰ্ড্ এণ্ড কোম্পানী'ত যোগদান কৰে। ১৯১৭ চনত কোম্পানীৰ কামত সপৰিয়ালে তেওঁ উৰিষ্যাৰ সম্বলপুৰলৈ উঠি যায়। ইয়াৰ পাছৰ পৰা তেওঁ কোম্পানীৰ কামত কলিকতা, বিহাৰ, উৰিষ্যাৰ বিভিন্ন অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰে। উৰিষ্যাত থকাৰ সময়তে অসমৰ সুকবি [[যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা]]ৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক হয়। ১৯২৩ চনত ভোলানাথ বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ ক্ষণত বেজবৰুৱাই অন্তিম শয্যাত দেখা কৰে আৰু ১৯২৪ চনত সম্বলপুৰৰ পৰা কলিকতালৈ উভতি আহে। ১৯২৪ চনতে তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ পদো অলংকৃত কৰে। ১৯২৮ চনত বেজবৰুৱাই বাৰ্ড্ এণ্ড কোম্পানীৰ কাম ইস্তফা দি সম্বলপুৰত নিজা ব্যৱসায়ৰ পাতনি মেলে। অৱশ্যে ১৯৩৮ চনত স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটাত তেওঁ সম্বলপুৰ এৰি অসমলৈ ৰাওনা হয়।<ref name="সাৰথি" /> ==সাহিত্যিক জীৱন== ===অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা=== বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যিক জীৱন [[কলিকতা]]ত পঢ়ি থকাৰ সময়তে আৰম্ভ হৈছিল। সেই সময়তেই তেওঁ [[চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা]] আৰু [[হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী]]ক লগ পায়। সেই সময়ত অসমত অসমীয়া ভাষাক পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ তিনিও মিলি কলিকতাত পঢ়ি থকা অন্যান্য ছাত্ৰ সকলক লগত লৈ "অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা"(অ. ভা. উ. সা. সভা) নামে এখন সভা স্থাপন কৰে। এই সভাৰ মুখপত্ৰ হিচাপে ১৮৮৯ চনত তেওঁলোকে '[[জোনাকী (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)]]' নামে এখন আলোচনী প্ৰকাশ কৰে। এই 'জোনাকী'ৰ পাততেই বেজবৰুৱাই প্ৰথম সাহিত্য সাধনাত মনোনিবেশ কৰে। জোনাকীৰ প্ৰথম বছৰ প্ৰথম সংখ্যাত 'লিতিকাই' নামৰ প্ৰথম [[প্ৰহসন]] প্ৰকাশ কৰে।<ref>মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, পৃষ্ঠা- ৯০, ৯২, ৯৩</ref> ইয়াৰ পিছত তেওঁ নিৰবচ্ছিন্নভাৱে অসমীয়া সাহিত্যৰ সকলো দিশতে জোনাকীকে ধৰি সেই সময়ত আৰু তাৰ পাছত অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশ পোৱা সকলো আলোচনী, সংবাদপত্ৰত সাহিত্য সাধনা কৰি যায়। 'জোনাকী' আলোচনীৰ সম্পাদনাৰ উপৰি তেওঁ ১৯০৯ চনত 'বাঁহী' অলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু সম্পাদনা কৰে। বাঁহীৰ পাততেই সাহিত্যিক বেজবৰুৱা পূৰ্ণ হৈ উঠিল। বাঁহীৰ উপৰি বেজবৰুৱাই সমসাময়িক চেতনা, আলোচনী, জন্মভূমি, মিলন, [[অসম সাহিত্য সভা প্ৰত্ৰিকা]], অৰুণ, আৱাহন, বৰদৈচিলা, ন-জোন, জয়ন্তী, দৈনিক বাতৰি, অসম বন্তি আদি বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত নিজৰ সৃষ্টিশীল লেখনি প্ৰকাশ কৰিছিল। সৰুৰে পৰাই সাহিত্য চৰ্চাৰ প্ৰতি লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ অনুৰাগ আছিল যদিও কলিকতালৈ পঢ়িবলৈ যোৱাৰ পাছৰ পৰাহে তেওঁ সাহিত্য চৰ্চাত অধিক মনোযোগ দিয়ে। সেইসময়ত কলিকতা ভাৰতীয় নৱজাগৰণৰ পীঠস্থান আছিল। আৰু ইয়াতেই বাঙালী সাহিত্যৰ চমকপ্ৰদ উত্থান দেখি অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰাল চহকী কৰিবলৈ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱে সাহিত্য চৰ্চা কৰিবলৈ অধিক প্ৰেৰণা লাভ কৰে। বেজবৰুৱাদেৱৰ এই স্পৃহাত হাত উজান দিয়ে হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাকে ধৰি সেইসময়ত কলিকতাত পঢ়ি থকা অসমীয়া ছাত্ৰসকলে। তেওঁলোকে নিজৰ গাঁঠিৰ ধন ভাঙি প্ৰকাশ কৰা আলোচনী ‘জোনাকী’তেই লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ সাহিত্যিক প্ৰতিভাৰ বিকাশ সাধন হয়। ===বেজবৰুৱাৰ গল্প=== লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক অসমীয়া চুটিগল্পৰ পথ-প্ৰদৰ্শক বা জনক বুলি ক'ব পাৰি। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ প্ৰথম চুটিগল্পৰূপে বহুতে ‘কন্যা’ গল্পটোক স্বীকৃতি দিব বিচাৰে যদিও বেজবৰুৱাদেৱৰ প্ৰথমটো প্ৰকাশিত চুটিগল্প হৈছে ‘সেউতী’।<ref name="সাৰথি" /> ‘সেউতী’ গল্পটো [[জোনাকী (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)]] আলোচনীৰ চতুৰ্থ বছৰৰ চতুৰ্থটো সংখ্যাত প্ৰকাশিত হৈছিল। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ গল্পৰ পুথি চাৰিখন। তাৰে তিনিখন পুথি যথাক্ৰমে ‘সুৰভি’, ‘সাধুকথাৰ কুকি’ আৰু ‘জোনবিৰি’ তেওঁৰ জীৱিতকালতে প্ৰকাশ পায়। আনহাতে মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত তেওঁৰ গল্পৰ পুথিখন হৈছে ‘কেহোঁকলি’। ১৯০৯ চনত প্ৰকাশিত হোৱা ‘সুৰভি’ত মুঠ বাৰটি চুটিগল্প অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। ‘সুৰভি’ হৈছে প্ৰথম অসমীয়া চুটিগল্পৰ সংকলন। ১৯১০ চনত প্ৰকাশিত ‘সাধুকথাৰ কুকি’ত মুঠ সাতাইশটি চুটিগল্প সন্নিৱিষ্ট হৈছে। আনহাতে ষোল্লটা গল্পৰ সংকলন ‘জোনবিৰি’ প্ৰকাশ পাইছিল ১৯১৩ চনত। <ref name="সাৰথি" /> চতুৰ্থখন গল্প-সংকলনৰ নাম বেজবৰুৱাই দিয়া নাছিল। প্ৰধানকৈ 'বাঁহী'ত প্ৰকাশিত হোৱা কিছুমান অসংকলিত গল্পক একগোট কৰি ''কেহোঁকলি'' নামেৰে নামাংকিত কৰিব পাৰি বুলি [[অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা]]ই ''বেজবৰুৱা গ্ৰন্থাৱলী''ত (১৯৬৮) প্ৰস্তাৱ দিছিল। তেওঁৰ যুক্তিমতে, সংকলনকেইখন ''নামকৰণ কৰা হৈছে মূল বিষয়বস্তুৰ লগত সামঞ্জস্য ৰাখি। ''। বেজবৰুৱাৰ গল্প-সমগ্ৰৰ এগৰাকী সংকলক হৃদয়ানন্দ গগৈয়ে লিখিছে, ''বেজবৰুৱাই এই গল্পখিনিৰে কিতাপখন কৰি থৈ যাব পৰা হ'লে পৰম সৌভাগ্যৰ কথাই হ'লহেঁতেন। তথাপি আমি এই গল্পসমূহক বেজবৰুৱাৰ চতুৰ্থ খণ্ডৰ গল্প বুলিয়ে ধৰিব পাৰো....''<ref name="ৰস">{{cite book | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গল্প-সমগ্ৰ | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=গগৈ, হৃদয়ানন্দ | authorlink=পাতনি | year=২০১১ | location=গুৱাহাটী | pages=৩৩-৩৪ | isbn=৯৭৮-৮১-৯২১৮৮৭-৩-৭}}</ref> এই সংকলনত বেজবৰুৱাৰ মুঠ পোন্ধৰটা গল্প সংকলিত হৈছে। সাহিত্যিক, সমালোচক আৰু অধ্যাপক অমৃতজ্যোতি মহন্তই লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গল্পৰ প্ৰসংগত মন্তব্য কৰিছে যে- ''বেজবৰুৱাৰ বহুকেইটা গল্পত পাঠকে পায় সেইসময়ৰ অসমীয়া মধ্যবিত্ত সমাজৰ এচামৰ মাজত গা-কৰা ফোঁপোলা ৰুচি আৰু ভণ্ডামিৰ প্ৰতি লেখকৰ তীব্ৰ শ্লেষ। এই ক্ষেত্ৰত ঠাউকতে আঙুলিয়াব পাৰি 'মলক গুইন গুইন' গল্পলৈ। অৱশ্যে 'নাঙলুচন্দ্ৰ দাস', 'ভোকেন্দ্ৰ বৰুৱা', 'আমাৰ কানীয়া সভাৰ এক অধিৱেশন' ইত্যাদি আন গল্পতো এই শ্লেষ আছে। '<ref name="অমৃত">{{cite web | url=https://xahitya.org/bezbarua_suti_golpo_amritjyotimahanta/ | title=বেজবৰুৱাৰ চুটি-গল্প | publisher=সাহিত্য ডট অৰ্গ | date=ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৪ | accessdate=22 June 2022 | author=মহন্ত, অমৃতজ্যোতি}}</ref> বেজবৰুৱাৰ গল্প-সমগ্ৰৰ সম্পাদক হৃদয়ানন্দ গগৈয়ে বেজবৰুৱাৰ গল্পৰ বিষয়ে মন্তব্য আগবঢ়াইছে যে-<br />{{cquote|বেজবৰুৱাৰ গল্পত স্থান পোৱা সমাজখনৰ পৰিধি বিশাল। সেয়া সুদূৰ উৰিষ্যা আৰু বংগৰ পৰা অসমলৈকে বিস্তৃত এক বৃহৎ সমাজ। .....বেজবৰুৱা আছিল নিপুণ খনিকৰ। তেওঁৰ চৰিত্ৰবোৰেই তাৰ নিদৰ্শন। ....বেজবৰুৱাৰ গল্পৰ আন এক দিশ হ'ল তেওঁ সাধুকথা আৰু গল্পৰ মাজত পাৰ্থক্যৰ সীমাৰেখাডাল কমাই দিছে। জনগণৰ মুখে মুখে প্ৰচলিত অনেক কিংবদন্তী, সাধুকে তেওঁ গল্পৰ কাহিনীলৈ টানি আনিছে। ...গল্পকাৰ হিচাপে বেজবৰুৱাৰ সমাজ সচেতনতা প্ৰতিফলিত হৈছে বিভিন্ন গল্পৰ মাজত। '''<ref name="ৰসৰা">{{cite book | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গল্প-সমগ্ৰ | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=গগৈ, হৃদয়ানন্দ | authorlink=পাতনি | year=২০১১ | location=গুৱাহাটী | pages=১০-১৩ | isbn=৯৭৮-৮১-৯২১৮৮৭-৩-৭}}</ref>}} ===বেজবৰুৱাৰ শিশু সাহিত্য=== [[File:চিলনীৰ জীয়েকৰ সাধু.jpg|right|200px|thumb|লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ "[[বুঢ়ী আইৰ সাধু]]''ৰ এটা অন্যতম জনপ্ৰিয় সাধু "চিলনীৰ জীয়েকৰ সাধু"ৰ ডিজিটেল আৰ্ট শিল্পী ভাৰ্গৱ জ্যোতি বুঢ়া গোহাঁইৰ]] লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই শিশু-কিশোৰৰ উপযোগী হোৱাকৈও বহুতো সাধু একগোট কৰিছিল। তেওঁৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত সাধুকথাৰ পুথি তিনিখন হৈছে ‘[[বুঢ়ী আইৰ সাধু]]’, ‘ককাদেউতা আৰু নাতিল’ৰা’ আৰু ‘জুনুকা’। বুঢ়ী আইৰ সাধুত একত্ৰিশটা, ককাদেউতা আৰু নাতিল’ৰাত ঊনত্ৰিশটা আৰু জুনুকাত দহটাকৈ সাধু সন্নিৱিষ্ট হৈ আছে। 'বুঢ়ী আইৰ সাধু' আজিৰ তাৰিখতো সমানেই জনপ্ৰিয়। কিতাপখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ১৯১২ চনৰ অক্টোবৰ অথবা নৱেম্বৰ মাহত। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱে বহুজনৰপৰা লিখিত ৰূপত সংগ্ৰহ কৰা এই সাধুকথা বোৰকে "বুঢ়ী আইৰ সাধু" নাম দি সংকলনৰূপে প্ৰকাশ কৰিছিল। বেজবৰুৱাই ১৯১১ চনত “বুঢ়ী আইৰ সাধু”ৰ পাতনি লিখিছিল। বেজবৰুৱাৰ এই পুথিখনৰ কিছুমান সাধুত প্ৰতিফলিত হৈ থকা নাৰীবাদী স্বৰূপটোৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি সমালোচকে মন্তব্য কৰিছে যে-''বেজবৰুৱাৰ “বুঢ়ী আইৰ সাধু”ত কেইবাটাও নাৰী প্ৰধান গল্প আছে। সেইবোৰ হ’ল“মেকুৰীৰ জীয়েকৰ সাধু”, “ঔ-কুঁৱৰী”, “তেজীমলা”, “চিলনীৰ জীয়েকৰ সাধু”, “তুলা আৰু তেজা”, “কটা যোৱা নাক খাৰণি দি ঢাক”, “পানেশৈ”, “লখিমী তিৰোতা”, “কাঞ্চনী” আদি। নাৰী চৰিত্ৰ প্ৰধান এই গল্পসমূহত আমি লগ পাওঁ মাক, মাহীমাক, জীয়েক, সতিনীয়েক, জা-ক, শাহুৱেক আদিৰ চৰিত্ৰ। এই চৰিত্ৰসমূহ অধ্যয়ন কৰিলে তদানীন্তন সমাজ ব্যৱস্থা আৰু সেই সমাজ ব্যৱস্থাত নাৰীৰ স্থান, ভূমিকা সম্পৰ্কে আমি অৱগত হ’ব পাৰোঁ। '' <ref name="মিতালী">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/childrens-corner/9ac9c799c9ac9f09c19f19be9f0-20189ac9c19c0-9869879f0-9b89be9a79c120199a4-9a89be9f09c0 | title=বেজবৰুৱাৰ ‘বুঢ়ী আইৰ সাধু’ত নাৰী | publisher=বিকাশপেডিয়া | accessdate=22 June 2022 | author=বৰ্মন, মিতালী}}</ref> ====জনপ্ৰিয় মাধ্যমত বুঢ়ী আইৰ সাধু==== ২০১৬ চনত মুক্তি লাভ কৰা [[ভাস্কৰ হাজৰিকা]] পৰিচালিত হৰৰ ফেণ্টাচী প্ৰকাৰৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ [[কথানদী]] ছবিখনৰ কাহিনীটো লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ বুঢ়ী আইৰ সাধুৰ কেইটিমান জনপ্ৰিয় সাধু আৰু চৰিত্ৰক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ়ি উঠিছে। সেইকেইটা সাধু হৈছে- তেজীমলা, চম্পাৱতী, ঔ-কুঁৱৰী আৰু তাৱৈৰ সাধু। <ref>{{Cite news |last=PRABALIKA M BORAH |date=2016-05-25 |title=And the river flows to tell the tales: Kothanodi |url=https://www.thehindu.com/features/and-the-river-flows-to-tell-the-tales-kothanodi/article8645138.ece |access-date=2026-03-10 |work=The Hindu |language=en-IN |issn=0971-751X}}</ref> <ref>{{cite news | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/Four-iconic-fables-to-feature-in-film/articleshow/26761372.cms | title=Four iconic fables to feature in film | work=Times of India | date=3 December 2013 | author=Das, Gaurav | location=Guwahati}}</ref> ===কবিৰ ৰূপত বেজবৰুৱা=== লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই [[জোনাকী (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)]], [[বাঁহী]] আলোচনীত নিয়মীয়াকৈ কবিতা লিখিছিল। কবিতাত দেশপ্ৰেম, আধ্যাত্মিক, খুহুতীয়া আদি বিবিধ শৈলী তথা ভাৱ প্ৰকাশ পাইছিল। অসমীয়া ৰোমাণ্টিক কবিতাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বেজবৰুৱাৰ অৱদান উল্লেখযোগ্য। তেখেতৰ দ্বাৰা লিখিত কবিতাপুথি [[কদমকলি]] ১৯১৩ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল। এই কবিতাপুথিত আঠচল্লিছটা কবিতা সন্নিৱিষ্ট হৈছে। তেখেতৰ কবিতাসমূহক ড° মহেশ্বৰ নেওগদেৱে “সোণ-পানীৰে চপাই-বন্ধাই থ’ব পৰা’’ <ref>যুগসম্ৰাট সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, জীৱন আৰু সাহিত্য, বিপুল চন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য্য, পৃ:নং; ৫৬, কামধেনু প্ৰকাশন, ২০২১</ref>বুলি অভিহিত কৰিছে। কদমকলিত সন্নিৱিষ্ট হোৱা ‘মোৰ দেশ’ কবিতাটোৱেই অসমৰ জাতীয় সংগীত হিচাপে স্বীকৃত। তেখেতে ‘কদমকলি’ৰ পাতনিত লিখিছিল-{{cquote|কবিতা হয় যদি হওক, নহয় যদি নহওক, বুলি মাজে-সময়ে লিখা পদ্যবোৰ গোটাই একে ঠাই কৰি এই কিতাপখন কৰা হল, কবি হবৰ দুৰাশা কবি নহয়। মোৰ নিজৰ ৰচনাবোৰ মোৰ নিজৰে পঢ়িবলৈ ভাল লাগে; বোধকৰোঁ নিজৰ দেখি। সেইবোৰ সিচ্ ৰতি হৈ থকা বাবে, পঢ়িব খুজিলে আহুকাল পাওঁ; সেইদেখি সেইবোৰ একেলগ কৰি সুচলকৈ ললোঁ। এখন ছপোৱা আৰু হেজাৰখন ছপোৱা প্ৰায় একে খৰচৰে কথা; সেইবাবে সেইদৰেই ছপাই থলোঁ; যাৰ মন যায় পঢ়িব, যাৰ মন নাযায় নপঢ়িব। আৰু যাৰ মন যায় তেওঁ মনত অলপো খুকুঁৰি নাৰাখি তাৰ কাঠ-সংস্কাৰ কৰি সন্তোষ লভিব, ৰাইজৰ আগত এই নিবেদন।<ref name="কদমকলি">{{cite web | url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/%E0%A6%95%E0%A6%A6%E0%A6%AE-%E0%A6%95%E0%A6%B2%E0%A6%BF_%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9C%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE.pdf | title=কদমকলি | publisher=আৰ্কাইভ | accessdate=22 June 2022 | author=বেজবৰুৱা, লক্ষ্মীনাথ | pages=৫}}</ref>}} বেজবৰুৱাৰ দ্বিতীয়খন কবিতাপুথি ''পদুমকলি''। এইখন প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ মৃত্যুৰ পাছত, ১৯৬৮ চনত। তেখেতৰ জন্ম শতবৰ্ষ উপলক্ষে মৰণোত্তৰভাৱে এই কবিতাপুথিখন প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। পদুমকলিত ২৮টা কবিতা সন্নিৱিষ্ট হৈছে।<ref name="বেজবৰুৱা" /> {{cquote|'''কবিতা'''<br /> ....বিজুলীৰ চকামকা নিমিষ পোহৰ। জোনৰ কোমল কান্তি, পানীৰ লহৰ। বীণৰ আতমা সিটি উৰি “গুণ” গায়। বাঁহীৰ জীৱন সি যে ডালত “কুউৱায়”। ৰমণীৰ কমনীয় মাধুৰী মধুৰ। আধা-ফুটা আধা মাত সৰগ শিশুৰ?... <small>ৰচনাকাল-১৮৩২ শক। কদমকলি, বহাগ, হাওড়া।</small>}} অসমৰ বিশিষ্ট সাহিত্যিক-সমালোচক ড° হীৰেন গোহাঁয়ে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ 'বীণবৰাগী'ক শ্ৰেষ্ঠ কবিতা হিচাপে স্বীকৃতি দিছে। এই প্ৰসংগত তেখেতে কৈছে যে- {{cquote|... এই কবিতাটোত তেওঁৰ মনত সহাৱস্থান কৰা বিভিন্ন ভাবধাৰা ঐকতানৰূপে সংহত হৈছে। সেয়ে কবিতা হিচাপেও তাৰ গাঁথনি জটিল, সূক্ষ্ম আৰু বিস্ময়কৰভাৱে গাঢ়। .....কবিতাটো ৫টা খণ্ডত সম্পূৰ্ণ হৈছে। প্ৰতিটো খণ্ডতে একোটা নতুন ভাব মূৰ্ত হৈছে। ...<ref>{{cite book | title=নিৰ্বাচিত সমালোচনা | publisher=অসম প্ৰকাশন পৰিষদ | author=গোহাঁই, ড° হীৰেন | authorlink=অসমীয়া কবিতাৰ বিকাশত বেজবৰুৱাৰ স্থান | year=২০০৭, ডিচেম্বৰ | location=গুৱাহাটী | pages=১৬৪-১৬৭}}</ref>}} ===নাট্যকাৰ হিচাপে বেজবৰুৱা=== [[File:Laxminath Bezbarua Museum.jpg|right|thumb|250px||<center>[[শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ]]ৰ ভিতৰত অৱস্থিত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা সংগ্ৰহালয়</center>]] জোনাকীৰ জৰিয়তে নাট্যকাৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা আলোচনীখনৰ প্ৰথম বৰ্ষতে ‘লিতিকাই’(১৮৯৪) নামৰ নাটকখন লিখি উলিয়ায়। ১৯১৩ চনত বেজবৰুৱাৰ নোমল, পাচনি আৰু চিকৰপতি-নিকৰপতি প্ৰকাশ পায়। তাৰ ঠিক দুবছৰৰ পাছত অৰ্থাৎ ১৯১৫ চনত প্ৰকাশিত হয় তেখেতৰ তিনিখন নাট যথাক্ৰমে [[জয়মতী কুঁৱৰী]] কুঁৱৰী, [[wikisource:as:চক্ৰধ্বজ সিংহ|চক্ৰধ্বজ সিংহ]] আৰু বেলিমাৰ। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ নাটকক ধেমেলীয়া(প্ৰহসন) আৰু বুৰঞ্জীমূলক শাখাত দ্বিবিভক্ত কৰিব পাৰি। লিতিকাই, নোমল, পাচনি আৰু চিকৰপতি-নিকৰপতি তেখেতৰ দ্বাৰা লিখিত প্ৰহসন। আনহাতে [[বুৰঞ্জী]]মূলক নাটকেইখন হৈছে জয়মতী কুঁৱৰী, চক্ৰধ্বজ সিংহ আৰু বেলিমাৰ। ইয়াৰ উপৰি বেজবৰুৱাই ''[[wikisource:as:হ য ব ৰ ল|হ য ব ৰ ল]]'' নামৰ আন এখন নাটকো লিখিছিল। ১৮৫৩ শক অৰ্থাৎ ১৯৩১ চনত বাঁহী আলোচনীৰ দ্বিতীয় বছৰৰ একাদশ সংখ্যাত এই নাটকখন প্ৰকাশিত হৈছিল। নাটকখনত মুঠতে চাৰিটা দৰ্শন আছে। এইখন হৈছে চক্ৰান্তমূলক, পৰিস্থিতিভিত্তিক নাটক।<ref name="সাহিত্যৰথী">{{cite book | title=সাহিত্যৰথী | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=বৰুৱা, বিকাশজ্যোতি | year=২০০৬, নৱেম্বৰ}}</ref> ১৯১৫ চনত (১৮৩৭ শক)ত প্ৰকাশিত হোৱা ''চক্ৰধ্বজ সিংহ'' নাটখনৰ বিষয়ে বেজবৰুৱাই পাতনিত লিখিছিল-{{cquote|এই নাটৰ সম্পৰ্কে ইয়াকে কব লগীয়া যে মোৰ আদৰৰ বন্ধু শ্ৰীযুক্ত হেমচন্দ্ৰ গোসাঁঞীৰ “শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ”, উষা নামে মাহেকীয়া কাকতত ওলোৱা) প্ৰবন্ধৰপৰা ইয়াৰ ঘাই সঁজুলি লোৱা হৈছে। অনেক ঠাইত সেই প্ৰবন্ধৰপৰা শাৰীয়ে শাৰীয়ে কথা এই কিতাপত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই কাৰ্য্য়ত গোসাঞী দেৱে অনুমতি দি, এই কিতাপ ৰচনাত মোক সহায় কৰা বাবে মই তেওঁৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ আৰু ধৰুৱা। .....এই কিতাপ ৰচনা কৰাৰ মোৰ ঘাই উদ্দেশ্য আসামৰ অতীত গৌৰৱ-কাহিনী নাটৰ আকাৰেৰে আজিকালিৰ অসমীয়াৰ আগত প্ৰচাৰ কৰাটো হে, নাট লেখি যহ আৰ্জিবলৈ যোৱাটো নহয়। কিন্তু লগতে যদি যহ উপাৰ্জ্জন হয় হওক, নহয় নাই।<ref name="চক্ৰধ্বজ">{{cite web | url=https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:%E0%A6%9A%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A7%B0%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%9C_%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%B9.djvu&page=2 | title=চক্ৰধ্বজ সিংহ | publisher=আৰ্কাইভ | accessdate=22 June 2022}}</ref>}} সাহিত্যিক-সমালোচক ড° হীৰেন গোহাঁয়ে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ''চক্ৰধ্বজ সিংহ'' সন্দৰ্ভত কৈছে- {{cquote|... নাটকৰ দৃশ্যসমূহ পৰিকল্পনা কৰোঁতে বেজবৰুৱাই পৰিপক্ব নিপুণ নাট্যকাৰৰ দৰে যথেষ্ট বৈচিত্ৰ্য সৃষ্টি কৰিছে যাতে দৰ্শকে আমনি নাপায়। মাজে মাজে দূতৰ যোগেদি পঠিওৱা দীঘল চিঠিবোৰ ৰাজসভা বা দৰবাৰত যেতিয়া পঢ়ি শুনোৱা হয়, তেতিয়া এহাতে দৰ্শকে দুই পক্ষৰ অৰিয়াঅৰি, কূটনৈতিক কৌশল, যুদ্ধৰ প্ৰস্তুতি সম্পৰ্কে বহুতো খবৰ পায়, যি নাটকৰ কাহিনীক আগুৱাই লৈ থাকে। ....<ref>{{cite book | title=শিল্প-সংস্কৃতিৰ ৰণাঙ্গন | publisher= ঐকান্তিক প্ৰকাশন | author=গোহাঁই, ড° হীৰেন | authorlink=অদ্বিতীয় বেজবৰুৱা | year=২০২১, ডিচেম্বৰ | location=গুৱাহাটী | pages=৭৫-৭৭}}</ref>}} ===ঔপন্যাসিক হিচাপে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা=== ১৮ শতিকাৰ শেষৰফালে সংঘটিত হোৱা [[দন্দুৱা দ্ৰোহ]]ৰ পটভূমিত বেজবৰুৱাই ১৮৯১ চনত ''পদুম কুঁৱৰী'' নামৰ উপন্যাসখন লিখিছিল। ১৮ শতিকাৰ শেষৰফালে আহোম ৰাজ্যৰ বৰফুকনে চোৱা-চিতা কৰা অঞ্চল কামৰূপত হোৱা এক বিদ্ৰোহ হৈছে দন্দোৱা দ্ৰোহ। স্বৰ্গদেউ কমলেশ্বৰ সিংহৰ দিনত হৰদত্ত আৰু বীৰদত্ত নামৰ দুজন ভাই-ককাইয়ে এই বিদ্ৰোহৰ গুৰি ধৰিছিল। কোচবিহাৰ আৰু বিজনীৰ ৰজাৰ গোপন সহযোগত তেওঁলোকে কছাৰী, পঞ্জাবী আৰু হিন্দুস্তানী শৰনাৰ্থীৰ এটা দল গঠন কৰে আৰু নিজকে স্বাধীন ঘোষণা কৰি প্ৰায় গোটেই উত্তৰ গুৱাহাটী অধিকাৰ কৰে। জোনাকী আলোচনীৰ তৃতীয়টো বৰ্ষত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰতিটো খণ্ডতেই এই উপন্যাসখন প্ৰকাশিত হৈছিল। অৱশ্যে উপন্যাসৰ ৰূপত ১৯০৫ চনতহে ''পদুম কুঁৱৰী'' প্ৰকাশিত হয়। নাটকখনত মুঠতে পোন্ধৰটা আধ্যা(অংশ) আছে।<ref name="বেজবৰুৱা" /><ref name="Baruah">{{cite book | title=Last Days of Ahom Monarchy | publisher=Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd | author=S. L. Baruah | year=1993 | location=New delhi | pages=151}}</ref> ===অসমীয়া হাস্য-ব্যংগ সাহিত্য আৰু লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা=== অসমীয়া হাস্য-ব্যংগ সাহিত্যলৈ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ অৱদান অসামান্য। বিশেষকৈ তেখেতৰ দ্বাৰা সৃষ্ট ''কৃপাবৰ বৰবৰুৱা'' নামৰ কাল্পনিক চৰিত্ৰটি অসমীয়া ব্যংগ সাহিত্যৰ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। ''কৃপাবৰ বৰবৰুৱা'' ছদ্মনামেৰে ৰচনা কৰা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ হাস্য-বংগৰ সংকলনসমূহক ‘কৃপাবৰী সাহিত্য’ হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছে। কৃপাবৰ বৰুবৰুৱাৰ চৰিত্ৰটিৰ জৰিয়তে সৃষ্টি কৰা হাস্যৰসৰ কৌশলক একাংশ সমালোচকে পৃথিৱীৰ শ্ৰেষ্ঠ হাস্য-ৰসিকসকলৰ লগত তুলনা কৰিছে। অসমৰ সাহিত্যিক-লেখক [[বেণুধৰ শৰ্মা]]ই বেজবৰুৱাৰ 'সমাজিক' ৰচনাক শ্ৰেষ্ঠ খুহুতীয়া ৰচনা বুলি কৈছে। এইসমূহ ৰচনাই ভণ্ডামি, স্ত্ৰী-স্বাধীনতা, বৃদ্ধ-বিবাহ, অন্ধ-বিশ্বাস, অন্ধ-অনুকৰণ, সাংবাদিকতা আদি অনেক ৰাজনৈতিক-সামাজিক-সাংস্কৃতিক সমস্যাক বিষয়বস্তু হিচাপে লৈছে। সমালোচক <ref name="আব্দুজ ছাজিদ">{{cite web | url=https://xahitya.org/%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A7%B0%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%95-%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%9C%E0%A6%AC%E0%A7%B0%E0%A7%81%E0%A7%B1%E0%A6%BE-%E0%A6%86%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%A6/ | title=হাস্যৰসিক বেজবৰুৱা | publisher=সাহিত্য ডট অৰ্গ | date=২০১৪, ছেপ্টেম্বৰ | accessdate=22 June 2022 | author=ছাজিদ,আব্দুজ}}</ref>ৰ মতে,''বৈজ্ঞানিক আৰু আধুনিক মনৰ অধিকাৰী আছিল লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা। এটা সংস্কাৰমুক্ত মন লৈ তেখেতে পৰিৱৰ্তনৰ অনুকূল পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল হাস্যৰসৰ মাজেদি। ....'কৃপাবৰ বৰবৰুৱাৰ যোগেদি বেজবৰুৱাই জাতীয় জীৱনৰ দুখ-ত্ৰুটি, অসামঞ্জস্য-বিসংগতি আদি পৰিষ্কাৰকৈ দাঙি ধৰিছে। চৰিত্ৰটিৰ আৰ্ৱিভাৱ সন্দৰ্ভত বেজবৰুৱাই ''কৃপাবৰ বৰুৱা'' নামৰ ৰচনাখনত লিখিছে- {{cquote|কৃপাবৰ বৰবৰুৱা মহা ধনুৰ্দ্ধৰ। বৰ পেট টিকনিৰ মূৰ লৰফৰ॥ সুদৰ্শন হাতে বিষ্ণু, শূল হাতে ভোলা। মহেন্দ্ৰৰ বজ্ৰ, কৃপাৰ কাকতৰ টোপোলা॥ অসম গৈৰৱ-ভানু কৃপা কল্পতৰু। কলেৱৰ শ্যাম যেন ভাত-ৰন্ধা চৰু॥ চৈধ্য ফকীয়া কবি কৃপা তয়াময়া ৰণে। নিজৰ জীৱন কাব্য নিজে নিজে ভণে॥ এডলীয়া কচুৰ জাল মাকে খাইছিল। দুষ্টৰ পিঠিত কৃপা নিত্যে থিয়াকিল॥ অন্যায়লৈ নগা-যাঠি ন্যায়লৈ কলচী। কানি ভাং লাওপানী বহায় দকচি॥ বাহুবলী বৰবৰুৱা চিন্তে পৰৰ ইষ্ট। নোৱাৰি মিলাব পদ কৰে ”হেষ্টনেষ্ট”॥}} ১৯০৪ চনত ''জোনাকী'' আলোচনীত বেজবৰুৱাৰ দ্বাৰা লিখিত এলানি হাস্য-ব্যংগ ৰচনা ''কৃপাবৰ বৰুৱাৰ কাকতৰ টোপোলা'' নামেৰে প্ৰকাশিত হয়। ১৯০৯ চনত 'কৃপাবৰ বৰুৱাৰ ওভতনি'' নামেৰে এখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰোৱায়। এইখন গ্ৰন্থত সন্নিৱিষ্ট ৰচনাসমূহ গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশিত ''জোনাকী'' আৰু ''ঊষা'' আলোচনীত ওলাইছিল। আনহাতে ''বাঁহী'' আলোচনীত বেজবৰুৱাই লিখা হাস্য-ব্যংগাত্মক ৰচনাসমূহ ''বৰবৰুৱাৰ বুলনি'' আৰু ''কৃপাবৰ বৰুৱাৰ ভাৱৰ বুৰবুৰণি'' নামেৰে পৰৱৰ্তী সময়ত গ্ৰন্থ আকাৰে ওলায়। ইয়াৰ লগতে বেজবৰুৱাই ‘বৰবৰুৱাৰ চিন্তাৰ শিলগুটি’, ‘বৰবৰুৱাৰ সাহিত্যিক ৰহস্য ‘আৰু ‘কৃপাবৰ বৰুৱাৰ সামৰণি’ নামেৰে প্ৰবন্ধ সংকলন উলিয়ায়। {{Quote box|quote=কোনো এটা জাতিক ডাঙৰ কৰিব লাগিলে কিছুমান সঁজুলিৰ আৱশ্যক। জাতীয় ”ডাঙৰতালৈ” সেই সঁজুলিবিলাক নহলে নহয়। কোনো বাঢ়ৈয়ে চাছ, হাতুৰি, ৰেন্দা, বটালি প্ৰভৃতি নহলে কোনো বৰপেৰা সাজিব নোৱাৰে। জাতীয় বৰপেৰা সাজিবলৈকো তেজৰ চাছ, বলৰ বটালি, সহিষ্ণুতাৰ ৰেন্দা, একতাৰ গজাল, স্থিৰতাৰ কৰত, গাম্ভীৰ্য্যৰ হাতুৰি, বাহ্যাড়ম্বৰৰ পাক-ভোঁহৰ, ধৰ্মনিষ্ঠাৰ খিলি, সদাচাৰৰ গৰ্ভ-গজাল লাগে। অসমীয়াৰ জাতীয় বৰপেৰা সাজিবলৈ এইবিলাক পূৰাপূৰ আছে। তেন্তে নো অসমীয়া জাতি ডাঙৰ জাতি নহব কিয় হেঁ ককাই কোৱাঁ? অসমীয়া জাতি ডাঙৰীয়া-জাতি! |source =[[wikisource:as:অসমীয়া জাতি ডাঙৰ জাতি|অসমীয়া জাতি ডাঙৰ জাতি,লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা]]|align=right |width=50% |fontsize=100% |quoted=1}} বেজবৰুৱাৰ হাস্য-ব্যংগ সাহিত্যই আধুনিক সময়তো পাঠক আৰু সমালোচক শ্ৰেণীৰ পৰা বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰি আহিছে। ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত বেজবৰুৱাই প্ৰদৰ্শন কৰা বিচক্ষণতা আৰু উপস্থাপনৰ ক্ষেত্ৰত দেখুওৱা অভিনৱত্বক প্ৰশংসা কৰি এগৰাকী আলোচকে ড° লীলাৱতী শইকীয়া বৰাই লিখিছে, {{cquote|বেজবৰুৱাৰ সমগ্ৰ সাহিত্যৰাজিৰ মূল প্ৰকাশিকা শক্তি আছিল তেওঁৰ বিচিত্ৰ শব্দৰাজি। উল্লিখিত শব্দসম্ভাৰৰ উপৰি পুনৰুক্তি, ধ্বন্যাত্মক শব্দ আদিয়েও বেজবৰুৱাৰ অসাধাৰণ ভাষাজ্ঞানৰ পৰিচয় দিয়ে। বেজবৰুৱা শব্দৰো এগৰাকী নিপুণ কাৰিকৰ। তেওঁৰ সমগ্ৰ ৰচনাৱলীৰ মাজত নিজে নতুনকৈ সৃষ্টি কৰি লোৱা শব্দৰাজিয়ে তেওঁৰ ভাষাক এক অনবদ্য ৰূপ দিছে। তেনে শব্দ কিছুমান হৈছে – গৰুৱালি, ছাতৰীয়া, মেকুৰীত্ব, মটৰাৰোহন, নিপনীয়া গাখীৰ, পখিলা ল’ৰা, পিত্তাল মানুহ, ভেকুৰীকটীয়া যুঁজাৰু, বৰটোপীয়া বৰষুণ আদি। ইয়াৰ উপৰি ন ন মিশ্ৰ শব্দ (যেনে- মেছবাসী, হাইকোৰ্টীয়া আদি), সমাসবদ্ধ শব্দ (যেনে- পদূলিশুঙা, অমৰাকটীয়া, পোৱা-পুই আদি) অৰ্থবহ প্ৰয়োগ বেজবৰুৱাৰ সুদক্ষ ভাষাবিদৰ ৰূপটো স্পষ্ট কৰি তোলে। '' <ref name="লীলা">{{cite web | url=https://as.vikaspedia.in/education/9ac9bf9b69bf9b79cd99f-9ac9cd9af9959cd9a49bf9b89959b2/9b29959cd9b79cd9ae9c09a89be9a5-9ac9c799c9ac9f09c19f19be9f0-9b89be9b99bf9a49cd9af9f0-9ad9be9b79be | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যৰ ভাষা | publisher=বিকাশপেডিয়া | accessdate=22 June 2022 | author=বৰা, ড° লীলাৱতী শইকীয়া}}</ref>}} ===জীৱনীকাৰ হিচাপে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা=== নিজ পিতৃ দীননাথ বেজবৰুৱাৰ জীৱন সম্পৰ্কে ১৯০৯ চনত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই ''ডাঙৰীয়া দীননাথ বেজবৰুৱাৰ জীৱন চৰিত''খন লিখি উলিয়ায়। ১৯১১ চনত মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জীৱন আৰু সৃষ্টিৰাজিৰ উল্লেখ আৰু বিৱৰণেৰে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই ১৯১১ চনত ''শংকৰদেৱ'' নামৰ এখন জীৱনী লিখিছিল। ইয়াৰ পিছত ১৯১৪ চনত তেখেতে ''শ্ৰীশ্ৰী শংকৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ'' নামৰ জীৱনীগ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰে। <ref name="বেজবৰুৱা" /> ==বৈবাহিক জীৱন== বি.এ পাছ কৰাৰ ঠিক পাচতেই ১৮৯১ চনত কলিকতাৰ জোড়াসাঁকোৰ দেৱেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ পৰিয়ালৰ জীয়াৰী [[প্ৰজ্ঞাসুন্দৰী দেৱী|প্ৰজ্ঞাসুন্দৰীৰ]] লগত লক্ষ্মীনাথৰ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়।<ref>মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ একমাত্ৰ আত্মজীৱনী, পৃষ্ঠা-১১৬, ১২৪</ref> প্ৰজ্ঞাসুন্দৰী আছিল মহৰ্ষি দেৱেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ নাতিনী তথা ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ভতিজা-জী। বিবাহোত্তৰ জীৱনৰ কেইটামান দিন বেজবৰুৱাই নিজৰ সতীৰ্থ-বন্ধু ব্যৱসায়ী ভোলানাথ বৰুৱাৰ কটাবলগীয়া হৈছিল আৰু প্ৰজ্ঞাসুন্দৰী দেৱী নিজৰ পিতৃ-গৃহতে আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত বেজবৰুৱা আৰু ভোলানাথ বৰুৱাৰ ব্যৱসায়ে উন্নতিৰ পথ দেখে আৰু বেজবৰুৱাই সপৰিবাৰে নতুন ঘৰ এটা কিনি তাতেই থাকিবলৈ লয়। ১৮৯৫ চনত তেওঁলোকৰ প্ৰথমটি সন্তান 'সুৰভি'ৰ জন্ম হয়। পিছে দুখজনকভাৱে জন্মৰ মাত্ৰ পাঁচ বছৰৰ পাছতেই ডিফথেৰিয়া ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ সুৰভিয়ে ১৯০০ চনত মৃত্যুক সাবটি লয়। সুৰভিৰ মৃত্যুৰ ১৮ দিনৰ পাছতে তেওঁলোকৰ দ্বিতীয় কন্যা অৰুণাই জন্মগ্ৰহণ কৰে। ১৯০৩ চনত জন্ম হয় তেওঁলোকৰ তৃতীয়টি সন্তান। নাম ৰখা হয় ৰত্নাৱলী। ১৯০৮ চনত চতুৰ্থটি সন্তান দীপিকাই জন্মলাভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত দীপিকা বিলাতলৈ যায় আৰু সন্যাসিনী হয়। বেজবৰুৱাৰ দেহাৱসানৰ পাছতহে তেওঁ অসমলৈ উভতি আহে। <ref name="বেজবৰুৱা">{{cite web | url=https://www.sarothiasom.in/2021/06/28/lakshminath-bezbarua-life-and-works/ | title=লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা – জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি | publisher=সাৰথি | date=২৮ জুন ২০২১ | accessdate=21 June 2022 | author=সাৰথি}}</ref> ==বেজবৰুৱাক প্ৰদান কৰা উপাধি সন্দৰ্ভত== অসমৰ সাহিত্যৰসিকসকলে বেজবৰুৱাৰ জীৱনকালতে তেখেতক 'ৰসৰাজ' আৰু 'সাহিত্যৰথী' উপাধি দুটা প্ৰদান কৰিছিল। অৱশ্যে বেজবৰুৱাই নিজে দ্বিতীয়টোহে উপাধি পছন্দ কৰিছিল। বঙালী নাট্যকাৰ [[অমৃতলাল বসু]]কো বঙালী বৌদ্ধিক সমাজে 'ৰসৰাজ' উপাধি আগতে দি থৈছিল। সেইবাবে বেজবৰুৱাই 'ৰসৰাজ' উপাধিটো বৰকৈ পছন্দ কৰা নাছিল। <ref name="হীৰেন১">{{cite book | title=শিল্ল-সংস্কৃতিৰ ৰণাঙ্গন | publisher=ঐকান্তিক | author=গোহাঁই, ড° হীৰেন | authorlink=অদ্বিতীয় বেজবৰুৱা | year=২০২১ | location=গোলাঘাট | pages=৬৮ | isbn=৯৭৮-৮১-৯৫১৪৪৮-৪-৬}}</ref> ==অসমৰ জাতীয় সংগীত== ১৯০৯ চনত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই সম্পাদনা কৰি প্ৰকাশ কৰা 'বাঁহী' আলোচনীত 'মোৰ দেশ' নামেৰে গীত এটি প্ৰকাশিত হয়। গীতটিৰ শিৰোনাম আছিল 'অ মোৰ আপোনাৰ দেশ'। ১৯২৮ চনত তেজপুৰত বহা অসম ছাত্ৰ সন্মিলনত এই গীতটিক জাতীয় সংগীত হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। গীতটি বেজবৰুৱাৰ 'কদম কলি' নামৰ গ্ৰন্থখনিত সন্নিৱিষ্ট হৈছে। গীতটিৰ সুৰকাৰ হৈছে কমলাপ্ৰসাদ আগৰৱালা। <ref name="শান্তনু">{{cite book | title=অসম ইয়েৰ বুক ২০২২ | publisher=জ্যোতি প্ৰকাশন | author=[[শান্তনু কৌশিক বৰুৱা|বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক]] | year=২০২১ | location=গুৱাহাটী | pages=৪৩২ | isbn=৯৭৮-৯৩-৮১৪৮৫-৮২-৮}}</ref> ==সাহিত্যিক অবদান== ==গ্ৰন্থপঞ্জী== ;কাব্যসংকলন<ref name="sahityarathi"/> # ''[[wikisource:as:কদম-কলি|কদম-কলি]]'' (১৯১৫) # ''[[wikisource:as:পদুম-কলি|পদুম-কলি]]'' (১৯৬৮) ;উপন্যাস # ''[[wikisource:as:পদুম কুঁৱৰী|পদুম কুঁৱৰী]]'' (১৯০৫) ;চুটিগল্পসংকলন # ''[[wikisource:as:সুৰভি|সুৰভি]]'' (১৯০৯) # ''[[wikisource:as:সাধু-কথাৰ কুকি|সাধু-কথাৰ কুকি]]'' (১৯১২) # ''[[wikisource:as:জোন-বিৰি|জোন-বিৰি]]'' (১৯১৩) # ''[[wikisource:as:সদস্য:Boranitul/কেহোঁকলি|কেহোঁকলি]]'' (১৯৩৩) ;শিশুসাহিত্য # ''[[wikisource:as:জুনুকা|জুনুকা]]'' (১৯১০) # ''[[wikisource:as:বুঢ়ী আইৰ সাধু|বুঢ়ী আইৰ সাধু]]'' (১৯১১) # ''[[wikisource:as:ককাদেউতা আৰু নাতি-ল’ৰা|ককাদেউতা আৰু নাতি-ল’ৰা]]'' (১৯১২) ;হাস্যৰসাত্মক আৰু ব্যঙ্গধৰ্মী ৰচনা<ref name="sahityarathi"/> # ''[[wikisource:as:শ্ৰেণী:কৃপাবৰ বৰুৱাৰ কাকতৰ টোপোলা|কৃপাবৰ বৰবৰুৱাৰ কাকতৰ টোপোলা]]'' (১৯০৪) # ''[[wikisource:as:কৃপাবৰ বৰবৰুৱাৰ ওভতনি|কৃপাবৰ বৰবৰুৱাৰ ওভতনি]]'' (১৯০৯) # ''[[wikisource:as:সূচী:বৰবৰুৱাৰ ভাৱৰ বুৰ্বুৰণি.pdf|বৰবৰুৱাৰ ভাৱৰ বুৰবুৰণি]]'' # ''[[wikisource:as:বৰবৰুৱাৰ বুলনি|বৰবৰুৱাৰ বুলনি]]'' # ''[[wikisource:as:বৰবৰুৱাৰ চিন্তাৰ শিলগুটি|বৰবৰুৱাৰ চিন্তাৰ শিলগুটি]]'' # ''[[wikisource:as:বৰবৰুৱাৰ সাহিত্যিক ৰহস্য|বৰবৰুৱাৰ সাহিত্যিক ৰহস্য]]'' # ''[[wikisource:as:কৃপাবৰ বৰুৱাৰ সামৰণি|কৃপাবৰ বৰবৰুৱাৰ সামৰণি]]'' ;নাটক # ''[[wikisource:as:লিতিকাই|লিতিকাই]]'' (১৮৯০) # ''[[wikisource:as:নোমল|নোমল]]'' (১৯১৩) # ''[[wikisource:as:পাঁচনি|পাঁচনি]]'' (১৯১৩) # ''[[wikisource:as:চিকৰপতি নিকৰপতি|চিকৰপতি নিকৰপতি]]'' (১৯১৩) # ''[[wikisource:as:সদস্য:Boranitul/গদাধৰ ৰজা|গদাধৰ ৰজা]]'' (১৯১৮) # ''[[wikisource:as:বাৰেমতৰা|বাৰেমতৰা]]'' # ''[[wikisource:as:হ-য-ব-ৰ-ল|হ-য-ব-ৰ-ল]]'' # ''[[wikisource:as:হেমলেত|হেমলেত]]'' # ''[[wikisource:as:মঙলা|মঙলা]]'' # ''[[wikisource:as:জয়মতী কুঁৱৰী|জয়মতী কুঁৱৰী]]'' (১৯১৫) # ''[[wikisource:as:চক্ৰধ্বজ সিংহ|চক্ৰধ্বজ সিংহ]]'' (১৯১৫) # ''[[wikisource:as:বেলিমাৰ|বেলিমাৰ]]'' (১৯১৫) ;আত্মজীৱনী আৰু জীৱনীমূলক ৰচনা # ''[[wikisource:as:ডাঙৰীয়া দীননাথ বেজবৰুৱাৰ সংক্ষিপ্ত জীৱন-চৰিত|ডাঙৰীয়া দীননাথ বেজবৰুৱাৰ সংক্ষিপ্ত জীৱন-চৰিত]]'' (১৯০৯) # ''[[wikisource:as:শংকৰদেৱ|শংকৰদেৱ]]'' (১৯১১) # ''[[wikisource:as:শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ|শ্ৰীশ্ৰীশঙ্কৰদেৱ আৰু শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ]]'' # ''[[wikisource:as:মোৰ জীৱন-সোঁৱৰণ/প্ৰথম ভাগ|মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ প্ৰথম ভাগ]]'' (১৯৪৫)<ref>{{cite web |url=http://onlinesivasagar.com/literature/mur-jiwon-xuoron.html |title=Mur Jiwon Xuworon – Autobiography of Lakshminath Bezbaroah |publisher=Onlinesivasagar.com |access-date=24 April 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130714065659/http://onlinesivasagar.com/literature/mur-jiwon-xuoron.html |archive-date=14 July 2013 |url-status=live |archivedate=14 July 2013 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130714065659/http://onlinesivasagar.com/literature/mur-jiwon-xuoron.html |deadurl=yes }}</ref> # ''[[wikisource:as:মোৰ জীৱন-সোঁৱৰণ/দ্বিতীয় ভাগ|মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ দ্বিতীয় ভাগ]]'' (১৯৬১) # ''[[wikisource:as:পত্ৰলেখা, দিনলেখা|পত্ৰলেখা, দিনলেখা]]'' ;দাৰ্শনিক আৰু চিন্তাশীল ৰচনা # ''[[wikisource:as:ভাগৱত কথা|ভাগৱত কথা]]'' # ''[[wikisource:as:তত্ত্ব-কথা|তত্ত্ব-কথা]]'' # ''[[wikisource:as:শ্ৰীকৃষ্ণকথা|শ্ৰীকৃষ্ণকথা]]'' ;বৈষয়িক আৰু আত্ম-উন্নয়নমূলক ৰচনা # ''[[wikisource:as:কামত কৃতিত্ব লভিবৰ সংকেত|কামত কৃতিত্ব লভিবৰ সংকেত]]'' (১৯০৩) # ''[[wikisource:as:বাখৰ|বাখৰ]]'' (১৯১৫) ;অন্যান্য ৰচনা # ''[[wikisource:as:অসমীয়া ভাষা আৰু সাহিত্য|অসমীয়া ভাষা আৰু সাহিত্য]]'' # ''[[wikisource:as:সভাপতিৰ অধিবেশন|সভাপতিৰ অধিবেশন]]'' (১৯৪৬) # ''[[wikisource:as:সদস্য:দিব্য দত্ত/কাহুদি আৰু খাৰলি|কাহুদি আৰু খাৰলি]]'' (১৯৫০) # ''[[wikisource:as:সম্পাদকৰ চ’ৰা|সম্পাদকৰ চ’ৰা]]'' ;ইংৰাজী ৰচনা # ''History of Vaishnavism in India'' # ''Rasalila of Sri Krishna'' (The Baroda Lectures, ১৯৩৪) # ''The Religion of Love and Devotion'' (১৯৬৮), including the Boroda lectures and two other essays ;অনুবাদ # ''[[wikisource:as:ভাৰতবৰ্ষৰ বুৰঞ্জী|ভাৰতবৰ্ষৰ বুৰঞ্জী]]'' ;সম্পাদনা # ''[[wikisource:as:সূচী:বাঁহী প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বছৰ.pdf|বাঁহী]]'' ==সন্মান== * [[অসম ছাত্ৰ সন্মিলনী]]ৰ সভাপতি (১৯১৬ চন) (গুৱাহাটী) * [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ সভাপতি (১৯২৪ চন) (গুৱাহাটী)<ref>[http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=56 ১৯১৭ চনৰ পৰা অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130129233721/http://www.asamsahityasabha.com/index.php?option=com_content&view=article&id=46&Itemid=56 |date=2013-01-29 }} [[অসম সাহিত্য সভা]]ৰ ৱেবছাইট, আহৰণ: ১৮ নৱেম্বৰ, ২০১২।</ref> * ৰসৰাজ উপাধি প্ৰদান (১৯৩১) (১৯৩১ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ শিৱসাগৰ অধিৱেশনত নগেন্দ্ৰ নাৰায়ণ চৌধুৰীৰ সভাপতিত্বত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক ‘ৰসৰাজ’ উপাধি প্ৰদান কৰা হয়। )<ref>[https://www.sarothiasom.in/2021/06/28/lakshminath-bezbarua-life-and-works/ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা – জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি], আহৰণ: ১৮ জুন, ২০২২। </ref> * ৰত্নকান্ত বৰকাকতিদেৱৰ দ্বাৰা সাহিত্যৰথী অভিধা প্ৰদান<ref>[https://www.sarothiasom.in/2021/06/28/lakshminath-bezbarua-life-and-works/ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা – জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি], আহৰণ: ১৮ জুন, ২০২২। </ref> * বেজবৰুৱাৰ নামত অনূদিত ডাক টিকট উন্মোচন। ==মৃত্যু== বেজবৰুৱাই জীৱনৰ অন্তিম সময়খিনি সম্বলপুৰ, বৰোডা, বোম্বাই, নাগপুৰ আদি বিভিন্ন ঠাইত কটোৱাৰ পিছত ১৯৩৭ চনৰ ১৮ আগষ্টত অসমলৈ ঘূৰি আহে। ১৯৩৮ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ ২৬ তাৰিখে ডিব্ৰুগড়<ref>অসমীয়া প্ৰতিদিন, প্ৰবন্ধ: সাহিত্যৰথী : ভাষা সাহিত্যই যাৰ ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ, লেখক: লক্ষ্মীনাথ তামোলী, তাৰিখ: ২৬-০৩-১৩ (ইং), পৃষ্ঠা: ৪</ref> চহৰত থকা মাজু জীয়েক ৰত্না বৰুৱাৰ ঘৰত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ দেহাৱসান ঘটে।<ref>লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, প্ৰবন্ধ: বেজবৰুৱাৰ জীৱন-আলেখ্য, লেখক: নৱকান্ত বৰুৱা, পৃষ্ঠা: ১</ref> অৱশ্যে মাজু জীয়েক ৰত্না বৰুৱাই বেজবৰুৱাৰ মৃত্যু দিনটো ২৭ মাৰ্চ বুলিহে লিখিছে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত 'লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, দি সাহিত্যৰথী অব্ আছাম' (১৯৭২ চনত প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত এই তথ্য তেখেতে উল্লেখ কৰিছিল। আনহাতে বেজবৰুৱাৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া কোনে আৰু কি প্ৰথাৰে কৰিছিল-সেই সম্পৰ্কেও নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্য-পাতিৰ অভাৱ। বেজবৰুৱাৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি সন্দৰ্ভে চৰ্চা কৰা ত্ৰৈলোক্য ভট্টাচাৰ্যই ''ছাঁ-পোহৰত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা'' শীৰ্ষক গ্ৰন্থত এইদৰে মন্তব্য কৰিছে। তেখেতৰ মত অনুসৰি,<br /> {{cquote|বেজবৰুৱাৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া কৰোঁতা বুৰঞ্জীবিদ কাশীনাথ তামোলী ফুকনৰ প্ৰপৌত্ৰ আৰু সাহিত্যৰথীৰ বায়েকৰ নাতিনীয়েক শ্ৰীপুষ্পনাথ ফুকন আৰু ভায়েক ডা: শ্ৰী গণেশ চন্দ্ৰ ফুকনৰ পৰা পোৱা তথ্য আমি সংগ্ৰহ কৰি থৈছোঁ। (বাণীবদ্ধও)। এওঁলোকে সদৰি কৰিছে যে বেজবৰুৱাৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া হিন্দুধৰ্মৰ বিধান অনুযায়ী মুখাগ্নিৰ পৰা মৎস্যস্পৰ্শলৈ নিয়াৰিকৈ কৰা হৈছিল। ১৮৯১ চনত ব্ৰাহ্মধৰ্মত দীক্ষিত হৈ প্ৰজ্ঞাসুন্দৰীক বিয়া কৰোৱাৰ পাছত এইয়া হ'ল বেজবৰুৱাৰ হিন্দুধৰ্মলৈ শেষ প্ৰত্যাৱৰ্তন।<ref name="ৰাজ">{{cite book | title=ছাঁ আৰু পোহৰত সাহিত্যৰথী বেজবৰুৱা আৰু অন্যান্য প্ৰসংগ | publisher=বি.বি.এচ পাব্লিকেচন | author=ভট্টাচাৰ্য, ত্ৰৈলোক্য | authorlink=বেজবৰুৱাৰ পূৰ্ণাংগ জীৱনী ৰচনা কৰাৰ প্ৰয়োজন | year=২০১৪ | location=তেজপুৰ | pages=২২-২৩}}</ref>}} == আলোকচিত্ৰ == <gallery> </gallery> ==লগতে চাওক== * [[লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যিক অৱদান]] * [[অসমৰ জাতীয় গীত]] * [[জোনাকী (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)]] ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist|30em}} ==প্ৰসঙ্গ পুথি== * সাহিত্যৰথী, ড॰ প্ৰফুল্ল কটকী, জ্যোতি প্ৰকাশ, ২০০৬ * মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, বাণী মন্দিৰ, ২০০৬ * লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, ১৯৬৪ * লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গল্প-সমগ্ৰ, হৃদয়ানন্দ গগৈ, জ্যোতি প্ৰকাশন, ২০১১ {{Wikisource author|লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা}} {{অসমৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{wikisource author|লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা}} {{wikiquote}} * [https://boraxom.org/o-mur-apunar-desh-history-of-state-anthem-of-assam/ BorAxom ত থকা ড° সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ সম্পৰ্কে বিশদ বৰ্ণনা] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া শিশু সাহিত্যিক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ]] [[শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক]] lbiubpneys8kasvxiqc649ixwpp2wjx 0 4078 633982 607188 2026-09-01T12:53:35Z গোলাম ৰচুল আলী জলহা 51465 অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠীয় জলহা। 633982 wikitext text/x-wiki {{wikify}} ভাৰতীয় সংবিধানত অসমৰ জনজাতিসমূহক অনুসূচিত জনজাতি (পাহাৰ) আৰু অনুসূচিত জনজাতি (ভৈয়াম) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে।<ref name="st" /> যিহেতু সমভূমি আৰু সমভূমি অঞ্চলত বাস কৰা পাহাৰীয়া জনজাতিসমূহক বৃহৎ সংখ্যক পাহাৰত বাস কৰা জনজাতিসমূহক নিজ নিজ ঠাইত অনুসূচিত জনজাতি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া নহয়, সেয়েহে লোকপিয়লৰ তথ্যই সঠিক পৰিসংখ্যা প্ৰতিফলিত নকৰিবও পাৰে।<ref name="st" /> অসমীয়া ভাষাক প্ৰায় সকলো জনগোষ্ঠীয়ে লিংগুয়া ফ্ৰাংকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="st" /> ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অনুসূচিত জনজাতি অসমৰ জনসংখ্যাৰ ১২.৪ শতাংশ।<ref name="demographics">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_assam.pdf|title=Data highlights: The Scheduled Tribes|publisher=censusindia.gov.in|accessdate=4 September 2012}}</ref> আছাম ট্ৰিবিউনে ২০০৯ চনত প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি মুঠ জনসংখ্যাৰ ১৫.৬৪ শতাংশ অসমৰ জনজাতীয় জনগোষ্ঠীৰ।<ref name="st">{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=jul1009/edit2|title=The Scheduled Tribes of Assam|publisher=Assam Tribune|date=10 July 2009|accessdate=4 September 2012}}{{Dead link|date=July 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==আহোম জনগোষ্ঠী== {{Main|আহোম}} [[আহোম]] সকল [[অসম]]ৰ এটি খিলঞ্জীয়া জাতি। আহোম সকল টাই জাতিৰ লোক। [[উজনি অসম]]ৰ জিলা কেইখন এই আহোম সকলৰ প্ৰধান বসতিস্থল। এটা সময়ত টাই জাতিটো কেইবাটাও শাখাত ভাগ হৈ দক্ষিণ-পূব এচিয়াত বিয়পি পৰে <ref>(Linguistic Survey Of India Vol. II, pp. 59-60)</ref>। তাৰে এটা শাখাই চীন-বাৰ্মাৰ সীমান্তৰ [[য়ুন্নান]]ৰ এটা অঞ্চলত ছশ বছৰমান ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত চুকাফাৰ নেতৃত্বত পাটকাই পৰ্ব্বত পাৰ হৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত ৰাজ্য স্থাপন কৰেহি। এই ঠালটোৱেই কালক্ৰমত ‘আহোম’ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে আহোমসকলে নিজকে কিন্তু ‘খাম-টাই’ নামেৰেহে চিনাকি দিছিল। ৰাজনৈতিক উচ্চাকাংক্ষাই চুকাফা নামৰ য়ুন্নানৰ এজন টাই কোঁৱৰক পশ্চিমৰ ফালে আগুৱাই আহি এখন নতুন দেশৰ শাসনকৰ্তা হ'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। ১২২৮ খৃষ্টাব্দত তেওঁ প্ৰায় ৯০০০ অনুগামীৰে সৈতে [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰে। উজনি অসমৰ [[শিৱসাগৰ]] জিলাত তেওঁলোকে প্ৰথম বসতি স্থাপন কৰে। মিত্ৰতা আৰু চুবুৰীয়া জাতিৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপনেৰে তেওঁলোকে সফল ভাৱে এখন শক্তিশালী ৰাজ্যৰ ভেঁটি গঢ়িলে। কালক্ৰমত ওচৰ-চুবুৰীয়া বহু জাতি যেনে চুতীয়া, মৰাণ, মিচিং, নগা, ইত্যাদি লোক এই জাতিৰ লগত লীন গ'ল। উদাহৰণস্বৰূপে, চুকাফাৰ অনুগামী সকলে অসমত আহি লগ পোৱা বৰাহী জাতিৰ লোক আজি অসমত পোৱা নাযায়। বৰাহীসকল সম্পূৰ্ণ ভাৱে তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি গ'ল। প্ৰথম অহা টাই জাতিৰ লোকসকল আৰু পাছত তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি যোৱা এই লোকসকলৰ বংশধৰ সকলকে আহোম বুলি কোৱা হয়। Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে [[উজনি অসম]]ত (কলিয়াবৰৰ পূবত) আহোম জনগোষ্ঠীৰে সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> ==চুতীয়া জনগোষ্ঠী== {{Main|চুতীয়া}} '''চুতীয়া''' [[অসম]]ৰ এটা বড়ো-কছাৰী মূলৰ আদিম জনগোষ্ঠী। এই জনগোষ্ঠীৰ নিজ ৰাজ্য এখন আছিল যাৰ নাম আছিল [[চুতীয়া ৰাজ্য|সধয়া বা স্বধয়া]] আৰু ৰাজধানী আছিল "সধয়াপুৰ" (বৰ্তমানৰ [[শদিয়া]])। বৰ্তমান অসমৰ প্ৰধানকৈ [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[যোৰহাট জিলা|যোৰহাট]], [[গোলাঘাট জিলা|গোলাঘাট]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ]] জিলাত চুতীয়াসকলৰ বসতি দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াৰ বাহিৰেও নগাঁও, কাছাৰ, কৰিমগঞ্জ, মৰিগাওঁ, কাৰ্বি আংলং, কামৰূপ আৰু দৰং জিলাতো কিছু সংখ্যক চুতীয়াই বাস কৰে। Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে [[উজনি অসম]]ত (কলিয়াবৰৰ পূবত) চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> ==কলিতা জনগোষ্ঠী== {{Main|কলিতা জনগোষ্ঠী}} '''কলিতা''' ({{lang-en|Kalita}}) হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসমৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওঁট আৰু আনফালে গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে কামৰূপ জিলাৰ পৰা কলিয়াবৰৰ মাজত কলিতা আৰু কোচ সকলৰে সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> ==কোচ-ৰাজবংশী জনগোষ্ঠী== {{main|কোচ ৰাজবংশী}} '''কোচ জনগোষ্ঠী''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Koch people) বা কোচসকল ভাৰতৰ অসম আৰু মেঘালয় আৰু উত্তৰ বাংলাদেশৰ এটা সীমান্তত বাস কৰা এটা সৰু জনগোষ্ঠী।<ref>"Koch is a people group mainly found in the Indian states of Meghalaya and Assam and in northern Bangladesh. The Koch people call themselves Kocho (in Meghalaya) or Kocha (in Lower Assam). The number of Koch in Meghalaya is about 25,000 people (Census 2011). {{harv|Kondakov|2020|p=1}}</ref> এই জাতিৰ কিছুলোকে বড়ো-গাৰো ভাষা পৰিয়ালাৰ কোচ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে স্থানীয় প্ৰজাতিৰ ভাৰত-আৰ্য্য ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে।<ref>"The clans are matrilineal and strictly exogamous (Koch 1984:180), i.e. marriages are not permitted within the same clan. The first six groups have preserved their original Tibeto-Burman forms of speech while the remaining three have long switched to local Indo-Aryan varieties." {{harv|Kondakov|2020|p=1}}</ref> ই ভাৰতৰ মেঘালয়ৰ এটা অনুসূচিত জনজাতি।<ref>[https://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_meghalaya.pdf The STs in Meghalaya are predominantly rural (84.4 per cent). Individual ST wise, Koch are overwhelmingly confined to rural areas (97.2 per cent), followed by Raba (92.6 per cent), Hajong (91.4 per cent), and Garo (88.7 per cent). On the contrary, higher urban population has been registered among Synteng (28.2 per cent) and Khasi (18.6 per cent).]</ref>{{efn|In Meghalaya, Koches are government notified scheduled tribe.{{sfnp|Census of India|ps=.}} }} কোচ সকলে নিজৰ ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰে।<ref>{{Cite news |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/koch-union-seeks-to-preserve-culture/cid/1448703 |title=Koch union seeks to preserve culture |work=The Telegraph |date=11 May 2018 |access-date=11 July 2019}}</ref> Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে কামৰূপ জিলাৰ পৰা কলিয়াবৰৰ মাজত কোচ আৰু কলিতা সকলৰে সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> কোচ লোকসকলে নিজৰ ভাষা, নিজৰ জীৱবাদী ধৰ্ম সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে আৰু অহিন্দু ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰে।<ref name="koch"/> [[কোচ ৰাজবংশী]] আৰু বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ পৰা ধৰ্মান্তৰিত লোকে গ্ৰহণ কৰা উজনি অসমৰ হিন্দু কোচ জনগোষ্ঠীৰ সৈতে তেওঁলোক সম্পৰ্কীয় যদিও পৃথক।<ref>"The Koch of western Meghalaya also claim relationship with those empire-building Koch. On the other hand, Koch is known as a Hindu caste found all over the Brahmaputra Valley (Majumdar 1984: 147), and receives converts to Hinduism from different tribes (Gait 1933: 43)." {{harv|Kondakov|2013|p=4}}</ref> ==কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠী== {{main|কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠী|কেওঁট জনগোষ্ঠী}} কৈৱৰ্ত বা জালিয়া কৈৱৰ্ত সকল অসমৰ এটা প্ৰাচীনতম জনগোষ্ঠী। কৈৱৰ্তসকল মূলতে মাছমৰীয়া সম্প্ৰদায় আছিল, পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ বাণিজ্যিক সমৃদ্ধি আৰু বৈষ্ণৱীয় সংযোগৰ সহায়ত বৃহত্তৰ হিন্দুসম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত এক সন্মানীয় জাতিগত পৰিচয় লাভ কৰে। কৈৱৰ্তসকল মূলতঃ অসম, পশ্চিমবংগ, ওড়িশা আৰু পূব বিহাৰৰ লগতে বাংলাদেশ, নেপাল, আৰু ভূটানত বসবাস কৰা পৰম্পৰাগতভাৱে মাছ ধৰাৰ বৃত্তিত নিয়োজিত সম্প্ৰদায় আছিল। প্ৰথম অৱস্থাত কৈৱৰ্তসকলক হালিয়া আৰু জলিয়া কৈৱৰ্ত নামৰ দুটা গোটত বিভক্ত একক জনগোষ্ঠী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, আৰু হালিয়া কৈৱৰ্তসকলক উচ্চ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। অসমত অনুসূচিত জাতি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা ১৬ টা অনুসূচিত জাতিৰ ভিতৰত কৈৱৰ্ত্ত, জলিয়া নামেৰে অন্তৰ্ভূক্ত ই হৈছে দ্বিতীয় বৃহত্তম জনগোষ্ঠী। গড়মুৰ সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰৰ প্ৰভাৱত জালিয়া কৈৱৰ্তৰ বহুলোকে নিজৰ পৰম্পৰাগত মাছ ধৰা বৃত্তি পৰিত্যাগ কৰি নিজকে – মাছ মৰা আৰু মাছ ন-মৰা বুলি দুটা ভাগত ভাগ কৰি লৈছিল। ==বড়ো জনগোষ্ঠী== {{Main|বড়ো জনগোষ্ঠী}} বড়ো সকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনগোষ্ঠী। বড়ো সকলৰ মাতৃভাষা [[বড়ো ভাষা]]। বড়োসকল বৃহৎ মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন কালৰ হিমালয়ৰ উত্তৰে আৰু চীনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত "বড" দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ এই জনগোষ্ঠীটো খ্ৰীঃপূঃ প্ৰায় ১৫ শ শতিকা মানতেই সমগ্ৰ পূব ভাৰতত বিয়পি পৰে। মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কিৰাতসকলেই পূব ভাৰতৰ বড়োসকল। প্ৰাচীন কালত এই মূল "বড" দেশৰ বাসিন্দাসকলক "বডো-ফিচা" বা "বডোচা" ("বডো" মানে ভূমি আৰু "ফিচা" বা "চা" মানে সন্তান অৰ্থাৎ বড দেশৰ সন্তান) বুলি জনা গৈছিল আৰু সময়ৰ সোঁতত বড বা বড়ো হিচাপে জনাজাত হয়। অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]] আৰু [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] জিলাত বড়োসকলৰ মূল বসতি নহয়। ইয়াৰোপৰি [[কাৰ্বি আংলং]] জিলাতো কিছু সংখ্যক বড়ো লোকে বাস কৰে। ==কাৰ্বি জনগোষ্ঠী== {{Main|কাৰ্বি}} সেউজীয়া পাহাৰৰ বুকুত বাস কৰা কাৰ্বি জনেগাষ্ঠীৰ লোকসকল অসমৰ অন্যতম আদিম অধিবাসী। আগেয়ে তেওঁলোক মিকিৰ বুলি জনাজাত আছিল আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা পৰ্বতীয়া জিলাখন মিকিৰ পাহাৰ নামেৰে জনা গৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান তেওঁলোকক কাৰ্বি বুলিহে জনা যায় আৰু জিলাখনৰ নামো [[কাৰ্বি আংলং]] নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। কাৰ্বিসকলৰ মূলগোষ্ঠী ৫টা- ইংহি, ইংতি,টেৰাং, টেৰণ আৰু তিমুং। ==মৰাণ জনগোষ্ঠী== {{Main|মৰাণ জনগোষ্ঠী}} মৰাণ সকল অসমৰ পুৰণি জনগোষ্ঠী সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। উজনি অসমৰ কেইবাখনো জিলাত এই জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশ লোকে বসবাস কৰে। মৰাণ সকলক বড়ো-কছাৰী মূলৰ বুলি ভবা হয়। ==মিচিং জনগোষ্ঠী== {{Main|মিচিং}} [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতি সমূহৰ ভিতৰত '''মিচিং'''সকল বড়ো-কছাৰীসকলৰ পিছতেই দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি। মিচিংসকল মূলতে মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ মান-তিব্বতী শাখাৰ অন্তৰ্গত। ভৈয়ামত থকা মিচিংসকল সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰ সাজি গাঁও পাতি বাস কৰে। মিচিংসকল আদিতে অসমৰ উত্তৰ-পূব ফালৰ পাহাৰত আছিল আৰু বৰ্তমান অৰুণাচলৰ চিয়াং জিলাত থকা "মিয়ং" আৰু "দাম্ ৰ" নামৰ দুই জাতিৰ পৰাই ফাটি আহিছে। অসমৰ লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড়, ধেমাজি, মাজুলী, গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, যোৰহাট, দৰং, শোণিতপুৰ জিলাত মিচিংসকলে প্ৰধানকৈ বাস কৰিছে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। ==ডিমাছা জনগোষ্ঠী== {{Main|ডিমাছা}} অসমৰ অন্যতম প্ৰাচীন জনেগাষ্ঠী ডিমাছা সকল [[ডিমা হাছাও জিলা]]ত বাস কৰে। ডিমা হাছাওৰ উপৰিও [[কাছাৰ]] জিলা, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বি আংলঙ]]ৰ সমতল অঞ্চল, নগাঁও, নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ আৰু ধনশিৰি অঞ্চলত বাস কৰি আছে। অতীতত ডিমাছাসকলে ডিমাপুৰত ৰাজধানী পাতি বাস কৰিছিল। 'ডিমাছা' শব্দৰ অৰ্থ হ'ল-- ডি =পানী, মা=বৃহৎ , ছা= সন্তান, অৰ্থাৎ বৰনৈৰ সন্তান। ডিমাছাসকলে গাঁও পাতি বাস কৰে। কৃষিজীৱী হোৱা বাবে সাধাৰণতে তেওঁলোকে নৈ বা নিজৰাৰ পাৰৰ সাৰুৱা মাটিত বাস কৰে। গাঁৱৰ মুখিয়াল জনক ''খুনং'' বুলি কোৱা হয়। তেওঁক সকলো সময়তে সহায় কৰিবলৈ "দিলেক" বুলি অন্য এজন লোকো থাকে। ==ৰাভা জনগোষ্ঠী== {{Main|ৰাভা}} '''ৰাভাসকল''' [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমৰ [[গোৱালপাৰা]], [[কামৰূপ জিলা|কামৰূপ]] আৰু [[দৰং]] জিলাত মূলতঃ এওঁলোকৰ বসতি। আনহাতে পশ্চিমবংগৰ জলপাইগুৰি অঞ্চলটো এখেতসকলে কিছু পৰিমাণে বাস কৰে। ৰাভাসকল অসমৰ পঞ্চম বৃহত্তম তপশিলি ভুক্ত উপজাতি। এই ৰাজ্যত দুই লাখ সাতসত্তৰ হাজাৰ ৰাভালোকে বসবাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_assam.pdf|format=PDF|title=Assam-Data Highlights: THE SCHEDULED TRIBES, Census of India 2001, Census of India 2001}}</ref> ৰাভা সম্প্ৰদায়ত লোকসকল বৃহত্তৰ ইন্দো-মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ৰাভা জনজাতিৰ মানুহসকলে [[ৰাভা ভাষা]]ত কথা বতৰা পাতে । [[বড়ো]], [[গাৰো]], [[কাছাৰী]] ইত্যাদি জনগোষ্ঠীৰ মানুহৰ লগত এওঁলোকৰ নৃতাত্বিক যোগাযোগ আছে।<ref>Mitra, A. (1953), ''West Bengal: District Handbooks: Jalpaiguri, Govt. of West Bengal, p. cxxxviii</ref> ==সোণোৱাল কছাৰী জনগোষ্ঠী== {{Main|সোণোৱাল কছাৰী}} সোণোৱাল কছাৰীসকল [[উজনি অসম]]ৰ এক ভূমিপুত্ৰ জনজাতি। সোণোৱাল কছাৰীসকল তিব্বত-বৰ্মী ভাষাভাষী বড়ো-কছাৰী মূলৰ এটা ঠাল আৰু [[অসম|অসমৰ]] [[ধেমাজি]], [[লখিমপুৰ জিলা|লক্ষ্মীমপুৰ]], [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাত বিস্তাৰিতভাৱে বসবাস কৰে। [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[শোণিতপুৰ]] আৰু পূৰ্বভাৰতৰ নগাভূমি আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ কিছুমান ঠাইতো বিক্ষিপ্তভাবে বসবাস কৰা দেখা যায়।<ref name="সোণোৱাল কছাৰী">[http://www.srimanta.net/sonowal%20kacharis.htm সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ বিষয়ে শ্ৰীমন্ত ডট নেটৰ তথ্য] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090712124722/http://srimanta.net/sonowal%20kacharis.htm |date=2009-07-12 }} আহৰণ ৭ মাৰ্চ, ২০১২</ref> [[আহোম]] সকলৰ ৰাজত্ব কালত এইসকল কছাৰীয়ে নদীৰ বালিৰ পৰা সোণ বুটলা কামত নিযুক্তি পাইছিল কাৰণেই এওঁলোকে সোণোৱালকছাৰী নাম পোৱা বুলি কিছুমানে ক’ব খোজে<ref name="সোণোৱাল কছাৰী"/>। সোণোৱালসকলৰ মাজত মুখ বাগৰি অহা এক লোক কথাৰ মতে, আহোম স্বৰ্গদেউ [[গদাধৰ সিংহ]]ৰ দিনত উজনি অসমত থকা কেইঘৰমান সোণোৱালকছাৰীয়ে আউনিআটীয় গোসাঁই কেশৱ দেৱগোস্বামীক অলৌকিক গুণসম্পন্ন লোক জ্ঞান কৰি বাঁহ চুঙাৰে এচুঙা সোণ দক্ষিণা দি তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লোৱা বাবে এই সকল কছাৰী সোণোৱালকছাৰী হ’ল বুলি কিছুমানে ক’ব বিচাৰে। বৰ্তমান এওঁলোকৰ জনসংখ্যা প্ৰায় আঢ়ৈ লাখৰ (২,৫০,০০০) ওচৰাওচৰি। ==ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী== {{Main| ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী}} ঠেঙ্গাল কছাৰীসকল অসমীয়া জাতিৰ অন্যতম অংগ। মঙ্গোলীয় প্ৰজাতিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই সম্প্ৰদায়টিৰ সাংস্কৃতিক জীৱন অসমীয়া জাতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে সাঙোৰ খাই আছে। [[উত্তৰ পূব ভাৰত]]ত মংগোলীয়সকল কোন সময়ত প্ৰৱেশ কৰিছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ড॰ সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ৰ মতে খৃ:পূ: ১০০০ বছৰৰ পূৰ্বে তেওঁলোকে এই অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছিল। <ref>কিৰাত জন-কৃতি, পৃষ্ঠা নং ২৬</ref> ৰেভাৰেণ্ড ছিডনী এণ্ডলে বড়োগোষ্ঠীৰ লোকক দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে : # উত্তৰ গোষ্ঠী - বড়ো, ৰাভা, মেচ, ধিমাল, কোঁচ, ছলনিমীয়া, মহলীয়া, ফুলগৰীয়া, শৰণীয়া # দক্ষিণ গোষ্ঠী - ডিমাছা, হোজাই, লালুং, গাৰো, হাজং, পৰ্বতীয়া তিপ্ ৰা আদি। ড॰ ভুবনমোহন দাসে এই বিভীজনক অসমত প্ৰব্ৰজন অনুসৰি দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে: পশ্চিম গোষ্ঠী আৰু পূব গোষ্ঠী। এই পূব গোষ্ঠীতেই ঠেঙ্গাল কছাৰীক ড॰ দাসে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। বুৰঞ্জীবিদ আৰু পণ্ডিত সকলৰ মতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত পৰ্বতৰ দাঁতি-কাষৰীয়া ঠাইত প্ৰথমে বাস কৰা মংগোলীয় বা কিৰাত সকলেই এসময়ত কছাৰী নাম পায় আৰু ' কছাৰী ' নামকৰণ অসমৰ হিন্দু ওচৰ-চুবুৰীয়া সকলৰ সৃষ্টি। [[হেমকোষ অভিধান]]ত ' ঠেঙ্গাল ' ৰ বিষয়ে অসমৰ এজাতি আদিমবাসী কছাৰী বুলি উল্লেখ কৰিছে। কিম্বদন্তিমতে, ৰজাই কছাৰী সাহসী আৰু যুদ্ধ বিদ্যাত পাকৈত সকলক যুদ্ধৰ বাবে সৈনিক হিচাপে ৰাখিছিল আৰু যুদ্ধৰ বাবে তেওঁলোকক ঠেঙা (Pantloon) পিন্ধিবলৈ দিছিল। সেই ঠেঙা পিন্ধাৰ বাবেই তেওঁলোকক ঠেঙাল বুলি মাতিছিল। সময়ৰ লগে লগে সেই ঠেঙা পিন্ধা কছাৰীসকলেই ঠেঙাল সম্প্ৰদায়ত পৰিণত হয়। বৰ্ত্তমান ঠেঙাল কছাৰী সকল যোৰহাট, গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড়, লক্ষ্মীমপুৰ, দৰং, শোণিতপুৰ, কাৰ্বি আংলং আদি জিলাত আৰু ডিমাপুৰত সিঁচৰতি হৈ আছে।<ref>অসমৰ ঠেঙ্গাল কছাৰীৰ ইতিবৃত্ত, লেখক:- ৺ নন্দ বৰা</ref> ==দেউৰী জনগোষ্ঠী== {{Main|দেউৰী জনগোষ্ঠী}} এই জনগোষ্ঠী প্ৰধানকৈ [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] আৰু [[নাগালেণ্ড]]ত পোৱা যায়। তেওঁলোকে প্ৰধানকৈ [[অসমীয়া ভাষা]] আৰু [[Tibeto-Burman language|তিব্বেতীয়া বাৰ্মা ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰায় ২৪,৬০০ জন দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ লোক [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ কাষৰ উপত্যকাত বসবাস কৰি আছে।<ref>[http://www.prayway.com/unreached/peoplegroups4/1333.html prayway.com]</ref> দেউৰীসকলৰ প্ৰধান খেল বা ফৈদ চাৰিটা, যেনে- # দিবঙীয়া - এওঁলোক শাল কুণ্ডিমামা বা বুঢ়া-বুঢ়ী শাল, # টেঙাপনীয়া - এওঁলোকৰ শাল বলিয়া বাবা (শিৱ) শাল, # বৰগঞা - এওঁলোকৰ শাল কেঁচাইখাতী বা তাম্ৰেশ্বৰী গোসাঁনী শাল আৰু # পাট গঞা - এওঁলোক শাল পাটৰ শাল। পাটৰ গঞা ফৈদটো বৰ্তমান দেউৰী সমাজত নোহোৱা হৈ পৰিছে। দেউৰীসকলৰ চাৰিওটা ফৈদৰ নাম স্থানবাচক বুলি ক'ব পাৰি। অতীজত কুণ্ডিল ৰাজ্যত দিবং নদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক দিবঙীয়া,টেঙাপনী নৈৰ পাৰত বসতি কৰা ফদৈক টেঙাপনীয়া,বৰনদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক বৰগঞা আৰু পাট শদিয়াত বাস কৰাসকলক পাটৰ গঞা বোলা হৈছিল। ==তিৱা বা লালুং জনগোষ্ঠী== {{Main|তিৱা জনগোষ্ঠী}} '''তিৱা''' [[অসম]]ৰ এটা খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী। এওঁলোক [[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা]] পৰিয়ালৰ মান-তিব্বতীয় শাখাৰ জনগোষ্ঠী।।<ref>DeLancey, Scott (2012). Hyslop, Gwendolyn; Morey, Stephen; w. Post, Mark (eds.). "On the Origin of Bodo-Garo". Northeast Indian Linguistics. 4: 3–20. doi:10.1017/UPO9789382264521.003. <nowiki>ISBN 9789382264521</nowiki>.</ref> অসমৰ [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]], [[মৰিগাঁও জিলা|মৰিগাঁও]] আৰু [[কাৰ্বি আংলং জিলা]]তেই এওঁলোকৰ ঘাই বসতি যদিও [[কামৰূপ জিলা]]ৰ দক্ষিণ-পূব অংশত, [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ কেইখনমান গাঁৱত আৰু [[যোৰহাট]]ৰ ওচৰত [[তিতাবৰ]]ত কিছুসংখ্যক তিৱালোক আছে। পূৰ্বে এই জন-জাতিৰ লোকসকল 'লালুং' নামে পৰিচিত আছিল যদিও বৰ্তমানে এওঁলোকে নিজকে 'তিৱা' বুলি চিনাকি দিহে ভাল পায়। কাৰ্বিসকলৰ লগত তিৱাসকলৰ যথেষ্ট সাদৃশ্য দেখা যায়। বহুক্ষেত্ৰত তেওঁলোকক দুটা সুকীয়া জনজাতি হিচাপে ঠাৱৰ কৰাই কঠিন। দুয়োটা জনজাতিৰ সামাজিক প্ৰথা, ৰীতি-নীতি আদিৰ মাজত পাৰ্থক্যতকৈ সাদৃশ্যই বেছি। ==টাইফাকে জনগোষ্ঠী== {{Main|টাইফাকে জনগোষ্ঠী}} [[File:Boudhamondir.JPG|thumb|টিমাম ফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, জয়পুৰ]] নিজস্ব কৃষ্টি-সংকৃতি, পৰস্পৰাৰে সমৃদ্ধ টাইফাকে জনগোষ্ঠী, অষ্টদশ শতিকাৰ শেষভাগত [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰা টাই জনগোষ্ঠীৰ এটা ঠাল। অসমলৈ অহাৰ পূৰ্বে টাইফাকেসকলে [[ম্যানমাৰ]]ৰ অন্তৰ্গত হোকং উপত্যকাত মৌফাকে নামে এখন ৰাজ্য পাতি বাস কৰিছিল। ১৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ৰজা আলখ্ৰাৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ বিভিন্ন ঠাইত ভ্ৰমি অৱশেষত অসমত প্ৰৱেশ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত ক্ৰমে [[আহোম]] আৰু মানৰ লগত সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈ অৰুণাচলৰ নামজিকত বসতি কৰে। ইয়াৰ পাছত ১৮২৬ চনত [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] মতে অসম ইংৰাজৰ অধীনলৈ যায় আৰু ইংৰজৰ পৃষ্ঠপোষকতাত টাইফাকেসকলে নামজিকৰপৰা আহি প্ৰথমে [[মাৰ্ঘেৰিটা]]ত গাওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তাৰ পাছত জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে সুচল স্থানৰ সন্ধানত বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমি, [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাৰ কিছু ঠাইত গাওঁ পাতে। বৰ্তমান তিনচুকীয়া জিলাৰ মাৰ্ঘেৰিটাৰ সমীপৰ '''বৰফাকে , মানম , নঙলাই''' , লিডুৰ সমীপৰ '''মুঙলাঙ , লঙফাকে''' , টিৰাপৰ সমীপৰ '''নিঙগাম''' , জাগুনৰ সমীপৰ '''ফানেঙ''' আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়াৰ সমীপৰ '''নামফাকে''' আৰু '''টীপামফাকে''' আদি মুঠ ৯খন গাঁৱত বাসকৰা টাইফাকে জনগোষ্ঠীৰ মুঠ জনসংখ্যা প্ৰায় ২০০০জন। টাইফাকেসকল মূলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]]ৰ হীনযান প্ৰন্থী। বৌদ্ধধৰ্মীয় স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য যেনে- বৌদ্ধবিহাৰ, পেগুদা, চৈত্য, মৃণ্ময় বৌদ্ধমূৰ্তিবোৰ টাইফাকে সমাজ-সংস্কৃতিৰ অনন্য সম্পদ। তদুপৰি পৰাস্পৰাগত জনবিশ্বাস, পূজা-পাতল আদিও মাজে-সময়ে পালন কৰা দেখা যায়। নিজা ভাষা, লিপি, স্বকীয় সাজপাৰ, খাদ্যাভাস, তাঁত শিল্প, সমৃদ্ধিশালী [[লোকগীত]], বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ গৃহনিৰ্মাণ প্ৰণালী আদিৰে টাইফাকেসকলে নিজস্ব জনগোষ্ঠীয় ঐতিহ্য আজিও অটুট ৰাখিছে।<ref>টাইফাকে ভাষা আৰু সংস্কৃতি, লেখক-ড. বিজু মৰাণ</ref> ==খামতি জনগোষ্ঠী== {{Main|খামটি}} '''টাই খামটি''' (খামতি) বা '''খামটি শান''' হল চীনৰ [[য়ুন্নান]] প্ৰদেশ, ম্যানমাৰৰ কাচিন ৰাজ্যৰ খাম টি লুং, মগয়ুং আৰু মিটকীয়ান ঠাইৰ পৰা মূলবসতি ধৰি উত্তৰপূবৰ [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ|অৰুণাচলত]] বসবাস কৰা [[উত্তৰ পূৱৰ টাই জনগোষ্ঠীৰ তালিকা|উত্তৰপূবৰ]] [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] এটা ঠাল।<ref>Roland J. L. Breton (1997). Atlas of the Languages and Ethnic Communities of South Asia. SAGE Publications. p. 188. ISBN 0-8039-9367-6</ref> অসমত খামটিসকলৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৬০,০০০ ত কৈ অধিক। আহোমসকলৰ পাছতে খামটি সকল অসমৰ অন্য এটা বৃহৎ টাই জনগোষ্ঠী। টেঙাপানী অঞ্চলত খামটিসকলৰ কিছু জনসংখ্যা দেখা যায়। খামটি সকলে থেৰাবাদী বৌদ্ধ ধৰ্ম পালন কৰে। তেওঁলোকৰ নিজা লিপি আছে যি শান লিপিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা। তেওঁলোকৰ মাতৃভাষা খামটি ভাষা। ==খেলমা জনগোষ্ঠী== {{Main|খেলমা জনগোষ্ঠী}} উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰাচীন কুকি জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত খেলমা বা সাকাচেপ অন্যতম। তেওঁলোকে ডিমা হাচাও, কাৰ্বি আংলং, জয়ন্তিয়া পাহাৰকে ধৰি অসমৰ কেইবাটাও অঞ্চলত বাস কৰে। তাৰোপৰি নাগালেণ্ড, মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰাতো বসবাস কৰে।।<ref name="Soppitt">{{cite book| title=A Short Account of the Kuki–Lushai Tribes of the North-East Frontier (Districts Cachar, Sylhet, Naga Hills and Dima Hasao etc.) With An Outline Grammar of the Rangkhol-Lushai Language and a Comparison of Lushai With Other Dialects. (Reprint, 1976) | author= Soppitt, C. A. | year=1893 | publisher= Firma-KLM Pvt. Ltd.| Location=Culcutta}}</ref> ==চিংফৌ জনগোষ্ঠী== {{Main|চিংফৌ জনগোষ্ঠী}} '''চিংফৌ জনগোষ্ঠী''' হৈছে [[চীন]], [[ম্যানমাৰ]] আৰু ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত বিস্তৃত হৈ থকা কাচিন লোকসকলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ জাতিগত উপগোট। এওঁলোক [[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা]] পৰিয়ালৰ মান-তিব্বতীয় শাখাৰ এটা জনগোষ্ঠী। [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ]] [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]তেই প্ৰধানকৈ চিংফৌ জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ অৱস্থিতি পোৱাৰ লগতে [[মেঘালয়]] আৰু [[মণিপুৰ]]ৰ কিছু অঞ্চলতো তেওঁলোকৰ বসতি দেখিবলৈ পোৱা যায়।<ref name="Josh">{{cite web | url=https://joshuaproject.net/people_groups/18111/IN | title=Singpho in India | accessdate=23 April 2020}}</ref> ভাৰত চৰকাৰৰ জনজাতীয় কাৰ্য মন্ত্ৰণালয়ৰ ২০১১ চনৰ লোকপিয়লৰ তথ্য অনুসাৰে অসমত চিংফৌসকলৰ জনসংখ্যা ২৩৪২।<ref name="GoI">{{cite web | url=https://data.gov.in/resources/scheduled-tribes-population-assam-2011-census-ministry-tribal-affairs | title=Scheduled Tribes population in Assam as per 2011 Census (From: Ministry of Tribal Affairs) | publisher=Ministry of Tribal Affairs, GoI | accessdate=23 April 2020}}</ref> ২০০১ চনৰ এক পৰিসংখ্যা অনুসৰি অৰুণাচল প্ৰদেশত প্ৰায় ৫৫০০ জন চিংফৌ লোকে বসবাস কৰে।<ref name="Josh" /> ==সৎনামী জনজাতি== {{Main|সৎনামী জনজাতি}} '''সৎনাম ধৰ্ম''' শিখ ধৰ্মৰ দৰে এটা একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম।<ref>{{pron-en|ˈsatnami|satnami.com}} or {{IPA-en|ˈসৎনামী||satnami.com}}; {{language-छत्तीसगढ़ी}}, ''{{IAST| भाषा}}'',</ref> এই ধৰ্মৰ অনুসৰণকাৰী সকলক সৎনামী বুলি কোৱা হয়। যিয়ে এক ঈশ্বৰ বা সত্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে। সৎনামী সকল অসমৰ এটি উল্লেখযোগ্য জাতি। সৎনামী মূলতে ছত্তিশগড়ৰ নিবাসী। সৎনামক এটা জাতি হিচাপে মনা হয়, যি আজিৰ ছত্তিশগড়, উড়িষ্যা, মধ্যপ্ৰদেশ, মহাৰাষ্ট্ৰ, ৰাজস্থান , দিল্লী, ঝাৰখণ্ড আৰু অসমত পোৱা যায়। সৎনাম ধৰ্মক গুৰু ঘাচি দাস এ (1757-1836) প্ৰচলিত কৰিছিল। == গোৰ্খা জনগোষ্ঠী == {{Main|অসমৰ নেপালী জনগোষ্ঠী}} ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছৰ পৰা অসমলৈ গোৰ্খা জনগোষ্ঠীৰ নেপালী লোকৰ আগমন বেছিকৈ ঘটে। অসমৰ চন পৰা আবাদী মাটি, প্ৰৰ্যাপ্ত চৰণীয়া চৰ অঞ্চলে তেওঁলোকক আকৰ্ষিত কৰিছিল। বৰ্তমান অসমৰ প্ৰায় প্ৰতিখন জিলাতে নেপালী বা গোৰ্খা জনগোষ্ঠীৰ লোকে বসবাস কৰে। ==গাৰো জনগোষ্ঠী== {{Main|গাৰো জনগোষ্ঠী}} '''গাৰো জনগোষ্ঠী''' হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মেঘালয়, অসম, ত্ৰিপুৰা আৰু নাগালেণ্ড ৰাজ্য, আৰু বাংলাদেশৰ কিছুমান চুবুৰীয়া অঞ্চলত বসবাস কৰা [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী|চীনা-তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী]]। ঐতিহাসিকভাৱে গাৰো নামটো [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ দক্ষিণ পাৰৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ বাসিন্দাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও এওঁলোকে নিজকে আ•চিক মাণ্ডে (অৰ্থ: "পাহাৰীয়া মানুহ," আ•চিক "পাহাৰীয়া" + মাণ্ডে "মানুহ") বুলি কয়। এওঁলোক ভাষিক ভাৱে [[বড়ো-কছাৰী]] সকলৰ সৈতে একে গোষ্ঠীৰ যাক [[বড়ো-গাৰো]] পৰিয়াল বুলি কোৱা হয়।ইয়াৰ ভিতৰত [[ডিমাছা]], [[ৰাভা]], [[আটং]], [[তিৱা]], [[কোচ]] আদি ভাষাও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name=":0">Watre Ingty, Angela R. (2008). ''Garo morphology, a descriptive analysis''. North-Eastern Hill University.</ref> ইটোৱে সিটোৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে এই ভাষাবোৰৰ বহুতো মিল আছে; আৰু এই ভাষাসমূহৰ শব্দৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ পৃষ্ঠীয় স্তৰৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰাও সাদৃশ্যসমূহ সহজেই চিনাক্ত কৰিব পাৰি।<ref name=":0" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://online.assam.gov.in/tribes_of_assam Tribes of assam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130530165506/http://online.assam.gov.in/tribes_of_assam |date=2013-05-30 }} at Assam Govt website {{অসমৰ জনগোষ্ঠী|অসমৰ চাহ বাগিচা তথা গাঁৱ অঞ্চলত বসবাস কৰা চাহ জনগোষ্ঠীয় জলহা=চাহ জনগোষ্ঠীয় জলহা}}চাহ জনগোষ্ঠীয় জলহা {{অসম}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] 43q8bitw26dp5mpspyif2zka2d3itht 633983 633982 2026-09-01T12:56:20Z AjayDas 12623 [[Special:Contributions/গোলাম ৰচুল আলী জলহা|গোলাম ৰচুল আলী জলহা]] ([[User talk:গোলাম ৰচুল আলী জলহা|আলোচনা]])-ই কৰা [[Special:Diff/633982|633982]] নম্বৰ সম্পাদনাটো বাতিল কৰা হৈছে 633983 wikitext text/x-wiki {{wikify}} ভাৰতীয় সংবিধানত অসমৰ জনজাতিসমূহক অনুসূচিত জনজাতি (পাহাৰ) আৰু অনুসূচিত জনজাতি (ভৈয়াম) দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে।<ref name="st" /> যিহেতু সমভূমি আৰু সমভূমি অঞ্চলত বাস কৰা পাহাৰীয়া জনজাতিসমূহক বৃহৎ সংখ্যক পাহাৰত বাস কৰা জনজাতিসমূহক নিজ নিজ ঠাইত অনুসূচিত জনজাতি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া নহয়, সেয়েহে লোকপিয়লৰ তথ্যই সঠিক পৰিসংখ্যা প্ৰতিফলিত নকৰিবও পাৰে।<ref name="st" /> অসমীয়া ভাষাক প্ৰায় সকলো জনগোষ্ঠীয়ে লিংগুয়া ফ্ৰাংকা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="st" /> ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অনুসূচিত জনজাতি অসমৰ জনসংখ্যাৰ ১২.৪ শতাংশ।<ref name="demographics">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_assam.pdf|title=Data highlights: The Scheduled Tribes|publisher=censusindia.gov.in|accessdate=4 September 2012}}</ref> আছাম ট্ৰিবিউনে ২০০৯ চনত প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি মুঠ জনসংখ্যাৰ ১৫.৬৪ শতাংশ অসমৰ জনজাতীয় জনগোষ্ঠীৰ।<ref name="st">{{cite web|url=http://www.assamtribune.com/scripts/details.asp?id=jul1009/edit2|title=The Scheduled Tribes of Assam|publisher=Assam Tribune|date=10 July 2009|accessdate=4 September 2012}}{{Dead link|date=July 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==আহোম জনগোষ্ঠী== {{Main|আহোম}} [[আহোম]] সকল [[অসম]]ৰ এটি খিলঞ্জীয়া জাতি। আহোম সকল টাই জাতিৰ লোক। [[উজনি অসম]]ৰ জিলা কেইখন এই আহোম সকলৰ প্ৰধান বসতিস্থল। এটা সময়ত টাই জাতিটো কেইবাটাও শাখাত ভাগ হৈ দক্ষিণ-পূব এচিয়াত বিয়পি পৰে <ref>(Linguistic Survey Of India Vol. II, pp. 59-60)</ref>। তাৰে এটা শাখাই চীন-বাৰ্মাৰ সীমান্তৰ [[য়ুন্নান]]ৰ এটা অঞ্চলত ছশ বছৰমান ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত চুকাফাৰ নেতৃত্বত পাটকাই পৰ্ব্বত পাৰ হৈ আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত ৰাজ্য স্থাপন কৰেহি। এই ঠালটোৱেই কালক্ৰমত ‘আহোম’ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে আহোমসকলে নিজকে কিন্তু ‘খাম-টাই’ নামেৰেহে চিনাকি দিছিল। ৰাজনৈতিক উচ্চাকাংক্ষাই চুকাফা নামৰ য়ুন্নানৰ এজন টাই কোঁৱৰক পশ্চিমৰ ফালে আগুৱাই আহি এখন নতুন দেশৰ শাসনকৰ্তা হ'বলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। ১২২৮ খৃষ্টাব্দত তেওঁ প্ৰায় ৯০০০ অনুগামীৰে সৈতে [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰে। উজনি অসমৰ [[শিৱসাগৰ]] জিলাত তেওঁলোকে প্ৰথম বসতি স্থাপন কৰে। মিত্ৰতা আৰু চুবুৰীয়া জাতিৰ সৈতে বৈবাহিক সম্পৰ্ক স্থাপনেৰে তেওঁলোকে সফল ভাৱে এখন শক্তিশালী ৰাজ্যৰ ভেঁটি গঢ়িলে। কালক্ৰমত ওচৰ-চুবুৰীয়া বহু জাতি যেনে চুতীয়া, মৰাণ, মিচিং, নগা, ইত্যাদি লোক এই জাতিৰ লগত লীন গ'ল। উদাহৰণস্বৰূপে, চুকাফাৰ অনুগামী সকলে অসমত আহি লগ পোৱা বৰাহী জাতিৰ লোক আজি অসমত পোৱা নাযায়। বৰাহীসকল সম্পূৰ্ণ ভাৱে তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি গ'ল। প্ৰথম অহা টাই জাতিৰ লোকসকল আৰু পাছত তেওঁলোকৰ সৈতে মিলি যোৱা এই লোকসকলৰ বংশধৰ সকলকে আহোম বুলি কোৱা হয়। Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে [[উজনি অসম]]ত (কলিয়াবৰৰ পূবত) আহোম জনগোষ্ঠীৰে সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> ==চুতীয়া জনগোষ্ঠী== {{Main|চুতীয়া}} '''চুতীয়া''' [[অসম]]ৰ এটা বড়ো-কছাৰী মূলৰ আদিম জনগোষ্ঠী। এই জনগোষ্ঠীৰ নিজ ৰাজ্য এখন আছিল যাৰ নাম আছিল [[চুতীয়া ৰাজ্য|সধয়া বা স্বধয়া]] আৰু ৰাজধানী আছিল "সধয়াপুৰ" (বৰ্তমানৰ [[শদিয়া]])। বৰ্তমান অসমৰ প্ৰধানকৈ [[লখিমপুৰ জিলা|লখিমপুৰ]], [[ধেমাজি জিলা|ধেমাজি]], [[যোৰহাট জিলা|যোৰহাট]], [[গোলাঘাট জিলা|গোলাঘাট]], [[তিনিচুকীয়া জিলা|তিনিচুকীয়া]], [[ডিব্ৰুগড় জিলা|ডিব্ৰুগড়]], [[শিৱসাগৰ জিলা|শিৱসাগৰ]] জিলাত চুতীয়াসকলৰ বসতি দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াৰ বাহিৰেও নগাঁও, কাছাৰ, কৰিমগঞ্জ, মৰিগাওঁ, কাৰ্বি আংলং, কামৰূপ আৰু দৰং জিলাতো কিছু সংখ্যক চুতীয়াই বাস কৰে। Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে [[উজনি অসম]]ত (কলিয়াবৰৰ পূবত) চুতীয়া জনগোষ্ঠীৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> ==কলিতা জনগোষ্ঠী== {{Main|কলিতা জনগোষ্ঠী}} '''কলিতা''' ({{lang-en|Kalita}}) হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসমৰ এটা হিন্দু জনগোষ্ঠী বা জাতি।<ref>Kangkan Kalita (6 October 2020). [https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/study-traces-kalitas-to-himachal-in-4122-bc/articleshow/78509179.cms "Study traces Kalitas to Himachal in 4122 BC"] ''The Times of India''.</ref> কলিতাসকল সাধাৰণ বা অসংৰক্ষিত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত।<ref>{{Cite news |title=Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale |date=8 October 2017 |agency=Press Trust of India |website=[[The New Indian Express]] |url=https://www.newindianexpress.com/nation/2017/oct/08/centre-supports-assam-governments-proposal-to-grant-st-status-to-six-communities-ramdas-athawale-1668725.html |access-date=8 October 2021}}</ref> কলিতা জনগোষ্ঠীটোক - এফালে কেওঁট আৰু আনফালে গণক আৰু ব্ৰাহ্মণৰ মাজৰ এটা জনগোষ্ঠী বুলি অসমীয়া সমাজত মান্যতা প্ৰদান কৰা হয়।{{sfn|Sharma|2009|p=358}}{{sfn|Cantile|1980|p=234}} এছ.এল.বৰুৱাৰ দৰে বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, ১১ শতিকাৰ ধৰ্মপালৰ শাসনকালত কলিতাসকলে উত্তৰ আৰু পূব ভাৰতৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।<ref>S.L. Barua, ''A Comprehensive History of Assam'', p. 15.</ref> Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে কামৰূপ জিলাৰ পৰা কলিয়াবৰৰ মাজত কলিতা আৰু কোচ সকলৰে সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> ==কোচ-ৰাজবংশী জনগোষ্ঠী== {{main|কোচ ৰাজবংশী}} '''কোচ জনগোষ্ঠী''' ([[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজী]]: Koch people) বা কোচসকল ভাৰতৰ অসম আৰু মেঘালয় আৰু উত্তৰ বাংলাদেশৰ এটা সীমান্তত বাস কৰা এটা সৰু জনগোষ্ঠী।<ref>"Koch is a people group mainly found in the Indian states of Meghalaya and Assam and in northern Bangladesh. The Koch people call themselves Kocho (in Meghalaya) or Kocha (in Lower Assam). The number of Koch in Meghalaya is about 25,000 people (Census 2011). {{harv|Kondakov|2020|p=1}}</ref> এই জাতিৰ কিছুলোকে বড়ো-গাৰো ভাষা পৰিয়ালাৰ কোচ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে স্থানীয় প্ৰজাতিৰ ভাৰত-আৰ্য্য ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে।<ref>"The clans are matrilineal and strictly exogamous (Koch 1984:180), i.e. marriages are not permitted within the same clan. The first six groups have preserved their original Tibeto-Burman forms of speech while the remaining three have long switched to local Indo-Aryan varieties." {{harv|Kondakov|2020|p=1}}</ref> ই ভাৰতৰ মেঘালয়ৰ এটা অনুসূচিত জনজাতি।<ref>[https://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_meghalaya.pdf The STs in Meghalaya are predominantly rural (84.4 per cent). Individual ST wise, Koch are overwhelmingly confined to rural areas (97.2 per cent), followed by Raba (92.6 per cent), Hajong (91.4 per cent), and Garo (88.7 per cent). On the contrary, higher urban population has been registered among Synteng (28.2 per cent) and Khasi (18.6 per cent).]</ref>{{efn|In Meghalaya, Koches are government notified scheduled tribe.{{sfnp|Census of India|ps=.}} }} কোচ সকলে নিজৰ ভাষা, সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰে।<ref>{{Cite news |url=https://www.telegraphindia.com/north-east/koch-union-seeks-to-preserve-culture/cid/1448703 |title=Koch union seeks to preserve culture |work=The Telegraph |date=11 May 2018 |access-date=11 July 2019}}</ref> Francis Hamiltonয়ে ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগত লিখা ''"An Account of Assam"'' নামৰ গ্ৰন্থখনৰ মতে কামৰূপ জিলাৰ পৰা কলিয়াবৰৰ মাজত কোচ আৰু কলিতা সকলৰে সৰ্বাধিক জনসংখ্যা আছিল। <ref>Hamilton, Francis (1940), Bhuyan, Surya Kumar (ed.), An Account of Assam, The Government Of Assam, p.52</ref> কোচ লোকসকলে নিজৰ ভাষা, নিজৰ জীৱবাদী ধৰ্ম সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে আৰু অহিন্দু ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰে।<ref name="koch"/> [[কোচ ৰাজবংশী]] আৰু বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ পৰা ধৰ্মান্তৰিত লোকে গ্ৰহণ কৰা উজনি অসমৰ হিন্দু কোচ জনগোষ্ঠীৰ সৈতে তেওঁলোক সম্পৰ্কীয় যদিও পৃথক।<ref>"The Koch of western Meghalaya also claim relationship with those empire-building Koch. On the other hand, Koch is known as a Hindu caste found all over the Brahmaputra Valley (Majumdar 1984: 147), and receives converts to Hinduism from different tribes (Gait 1933: 43)." {{harv|Kondakov|2013|p=4}}</ref> ==কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠী== {{main|কৈৱৰ্ত জনগোষ্ঠী|কেওঁট জনগোষ্ঠী}} কৈৱৰ্ত বা জালিয়া কৈৱৰ্ত সকল অসমৰ এটা প্ৰাচীনতম জনগোষ্ঠী। কৈৱৰ্তসকল মূলতে মাছমৰীয়া সম্প্ৰদায় আছিল, পিছলৈ সংস্কৃতকৰণৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ বাণিজ্যিক সমৃদ্ধি আৰু বৈষ্ণৱীয় সংযোগৰ সহায়ত বৃহত্তৰ হিন্দুসম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত এক সন্মানীয় জাতিগত পৰিচয় লাভ কৰে। কৈৱৰ্তসকল মূলতঃ অসম, পশ্চিমবংগ, ওড়িশা আৰু পূব বিহাৰৰ লগতে বাংলাদেশ, নেপাল, আৰু ভূটানত বসবাস কৰা পৰম্পৰাগতভাৱে মাছ ধৰাৰ বৃত্তিত নিয়োজিত সম্প্ৰদায় আছিল। প্ৰথম অৱস্থাত কৈৱৰ্তসকলক হালিয়া আৰু জলিয়া কৈৱৰ্ত নামৰ দুটা গোটত বিভক্ত একক জনগোষ্ঠী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, আৰু হালিয়া কৈৱৰ্তসকলক উচ্চ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। অসমত অনুসূচিত জাতি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা ১৬ টা অনুসূচিত জাতিৰ ভিতৰত কৈৱৰ্ত্ত, জলিয়া নামেৰে অন্তৰ্ভূক্ত ই হৈছে দ্বিতীয় বৃহত্তম জনগোষ্ঠী। গড়মুৰ সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰৰ প্ৰভাৱত জালিয়া কৈৱৰ্তৰ বহুলোকে নিজৰ পৰম্পৰাগত মাছ ধৰা বৃত্তি পৰিত্যাগ কৰি নিজকে – মাছ মৰা আৰু মাছ ন-মৰা বুলি দুটা ভাগত ভাগ কৰি লৈছিল। ==বড়ো জনগোষ্ঠী== {{Main|বড়ো জনগোষ্ঠী}} বড়ো সকল [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনগোষ্ঠী। বড়ো সকলৰ মাতৃভাষা [[বড়ো ভাষা]]। বড়োসকল বৃহৎ মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰাচীন কালৰ হিমালয়ৰ উত্তৰে আৰু চীনৰ পশ্চিমে অৱস্থিত "বড" দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ এই জনগোষ্ঠীটো খ্ৰীঃপূঃ প্ৰায় ১৫ শ শতিকা মানতেই সমগ্ৰ পূব ভাৰতত বিয়পি পৰে। মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা কিৰাতসকলেই পূব ভাৰতৰ বড়োসকল। প্ৰাচীন কালত এই মূল "বড" দেশৰ বাসিন্দাসকলক "বডো-ফিচা" বা "বডোচা" ("বডো" মানে ভূমি আৰু "ফিচা" বা "চা" মানে সন্তান অৰ্থাৎ বড দেশৰ সন্তান) বুলি জনা গৈছিল আৰু সময়ৰ সোঁতত বড বা বড়ো হিচাপে জনাজাত হয়। অসমৰ [[কোকৰাঝাৰ জিলা|কোকৰাঝাৰ]], [[চিৰাং জিলা|চিৰাং]], [[বাক্সা]] আৰু [[ওদালগুৰি জিলা|ওদালগুৰি]] জিলাত বড়োসকলৰ মূল বসতি নহয়। ইয়াৰোপৰি [[কাৰ্বি আংলং]] জিলাতো কিছু সংখ্যক বড়ো লোকে বাস কৰে। ==কাৰ্বি জনগোষ্ঠী== {{Main|কাৰ্বি}} সেউজীয়া পাহাৰৰ বুকুত বাস কৰা কাৰ্বি জনেগাষ্ঠীৰ লোকসকল অসমৰ অন্যতম আদিম অধিবাসী। আগেয়ে তেওঁলোক মিকিৰ বুলি জনাজাত আছিল আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা পৰ্বতীয়া জিলাখন মিকিৰ পাহাৰ নামেৰে জনা গৈছিল। কিন্তু বৰ্তমান তেওঁলোকক কাৰ্বি বুলিহে জনা যায় আৰু জিলাখনৰ নামো [[কাৰ্বি আংলং]] নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। কাৰ্বিসকলৰ মূলগোষ্ঠী ৫টা- ইংহি, ইংতি,টেৰাং, টেৰণ আৰু তিমুং। ==মৰাণ জনগোষ্ঠী== {{Main|মৰাণ জনগোষ্ঠী}} মৰাণ সকল অসমৰ পুৰণি জনগোষ্ঠী সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। উজনি অসমৰ কেইবাখনো জিলাত এই জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশ লোকে বসবাস কৰে। মৰাণ সকলক বড়ো-কছাৰী মূলৰ বুলি ভবা হয়। ==মিচিং জনগোষ্ঠী== {{Main|মিচিং}} [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতি সমূহৰ ভিতৰত '''মিচিং'''সকল বড়ো-কছাৰীসকলৰ পিছতেই দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি। মিচিংসকল মূলতে মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ মান-তিব্বতী শাখাৰ অন্তৰ্গত। ভৈয়ামত থকা মিচিংসকল সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰ সাজি গাঁও পাতি বাস কৰে। মিচিংসকল আদিতে অসমৰ উত্তৰ-পূব ফালৰ পাহাৰত আছিল আৰু বৰ্তমান অৰুণাচলৰ চিয়াং জিলাত থকা "মিয়ং" আৰু "দাম্ ৰ" নামৰ দুই জাতিৰ পৰাই ফাটি আহিছে। অসমৰ লখিমপুৰ, ডিব্ৰুগড়, ধেমাজি, মাজুলী, গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, যোৰহাট, দৰং, শোণিতপুৰ জিলাত মিচিংসকলে প্ৰধানকৈ বাস কৰিছে। সাধাৰণতে নৈৰ পাৰত চাংঘৰত বাস কৰা বাবে মিচিংসকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি নৈৰ ওপৰত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। ==ডিমাছা জনগোষ্ঠী== {{Main|ডিমাছা}} অসমৰ অন্যতম প্ৰাচীন জনেগাষ্ঠী ডিমাছা সকল [[ডিমা হাছাও জিলা]]ত বাস কৰে। ডিমা হাছাওৰ উপৰিও [[কাছাৰ]] জিলা, [[কাৰ্বি আংলং|কাৰ্বি আংলঙ]]ৰ সমতল অঞ্চল, নগাঁও, নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ আৰু ধনশিৰি অঞ্চলত বাস কৰি আছে। অতীতত ডিমাছাসকলে ডিমাপুৰত ৰাজধানী পাতি বাস কৰিছিল। 'ডিমাছা' শব্দৰ অৰ্থ হ'ল-- ডি =পানী, মা=বৃহৎ , ছা= সন্তান, অৰ্থাৎ বৰনৈৰ সন্তান। ডিমাছাসকলে গাঁও পাতি বাস কৰে। কৃষিজীৱী হোৱা বাবে সাধাৰণতে তেওঁলোকে নৈ বা নিজৰাৰ পাৰৰ সাৰুৱা মাটিত বাস কৰে। গাঁৱৰ মুখিয়াল জনক ''খুনং'' বুলি কোৱা হয়। তেওঁক সকলো সময়তে সহায় কৰিবলৈ "দিলেক" বুলি অন্য এজন লোকো থাকে। ==ৰাভা জনগোষ্ঠী== {{Main|ৰাভা}} '''ৰাভাসকল''' [[অসম]]ৰ ভৈয়ামৰ জনজাতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমৰ [[গোৱালপাৰা]], [[কামৰূপ জিলা|কামৰূপ]] আৰু [[দৰং]] জিলাত মূলতঃ এওঁলোকৰ বসতি। আনহাতে পশ্চিমবংগৰ জলপাইগুৰি অঞ্চলটো এখেতসকলে কিছু পৰিমাণে বাস কৰে। ৰাভাসকল অসমৰ পঞ্চম বৃহত্তম তপশিলি ভুক্ত উপজাতি। এই ৰাজ্যত দুই লাখ সাতসত্তৰ হাজাৰ ৰাভালোকে বসবাস কৰে।<ref>{{cite web|url=http://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_st_assam.pdf|format=PDF|title=Assam-Data Highlights: THE SCHEDULED TRIBES, Census of India 2001, Census of India 2001}}</ref> ৰাভা সম্প্ৰদায়ত লোকসকল বৃহত্তৰ ইন্দো-মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ৰাভা জনজাতিৰ মানুহসকলে [[ৰাভা ভাষা]]ত কথা বতৰা পাতে । [[বড়ো]], [[গাৰো]], [[কাছাৰী]] ইত্যাদি জনগোষ্ঠীৰ মানুহৰ লগত এওঁলোকৰ নৃতাত্বিক যোগাযোগ আছে।<ref>Mitra, A. (1953), ''West Bengal: District Handbooks: Jalpaiguri, Govt. of West Bengal, p. cxxxviii</ref> ==সোণোৱাল কছাৰী জনগোষ্ঠী== {{Main|সোণোৱাল কছাৰী}} সোণোৱাল কছাৰীসকল [[উজনি অসম]]ৰ এক ভূমিপুত্ৰ জনজাতি। সোণোৱাল কছাৰীসকল তিব্বত-বৰ্মী ভাষাভাষী বড়ো-কছাৰী মূলৰ এটা ঠাল আৰু [[অসম|অসমৰ]] [[ধেমাজি]], [[লখিমপুৰ জিলা|লক্ষ্মীমপুৰ]], [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাত বিস্তাৰিতভাৱে বসবাস কৰে। [[শিৱসাগৰ]], [[যোৰহাট]], [[গোলাঘাট]], [[মাজুলী]], [[শোণিতপুৰ]] আৰু পূৰ্বভাৰতৰ নগাভূমি আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]ৰ কিছুমান ঠাইতো বিক্ষিপ্তভাবে বসবাস কৰা দেখা যায়।<ref name="সোণোৱাল কছাৰী">[http://www.srimanta.net/sonowal%20kacharis.htm সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ বিষয়ে শ্ৰীমন্ত ডট নেটৰ তথ্য] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090712124722/http://srimanta.net/sonowal%20kacharis.htm |date=2009-07-12 }} আহৰণ ৭ মাৰ্চ, ২০১২</ref> [[আহোম]] সকলৰ ৰাজত্ব কালত এইসকল কছাৰীয়ে নদীৰ বালিৰ পৰা সোণ বুটলা কামত নিযুক্তি পাইছিল কাৰণেই এওঁলোকে সোণোৱালকছাৰী নাম পোৱা বুলি কিছুমানে ক’ব খোজে<ref name="সোণোৱাল কছাৰী"/>। সোণোৱালসকলৰ মাজত মুখ বাগৰি অহা এক লোক কথাৰ মতে, আহোম স্বৰ্গদেউ [[গদাধৰ সিংহ]]ৰ দিনত উজনি অসমত থকা কেইঘৰমান সোণোৱালকছাৰীয়ে আউনিআটীয় গোসাঁই কেশৱ দেৱগোস্বামীক অলৌকিক গুণসম্পন্ন লোক জ্ঞান কৰি বাঁহ চুঙাৰে এচুঙা সোণ দক্ষিণা দি তেওঁৰ ওচৰত শৰণ লোৱা বাবে এই সকল কছাৰী সোণোৱালকছাৰী হ’ল বুলি কিছুমানে ক’ব বিচাৰে। বৰ্তমান এওঁলোকৰ জনসংখ্যা প্ৰায় আঢ়ৈ লাখৰ (২,৫০,০০০) ওচৰাওচৰি। ==ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী== {{Main| ঠেঙ্গাল কছাৰী জনগোষ্ঠী}} ঠেঙ্গাল কছাৰীসকল অসমীয়া জাতিৰ অন্যতম অংগ। মঙ্গোলীয় প্ৰজাতিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এই সম্প্ৰদায়টিৰ সাংস্কৃতিক জীৱন অসমীয়া জাতীয় সাংস্কৃতিক জীৱনৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে সাঙোৰ খাই আছে। [[উত্তৰ পূব ভাৰত]]ত মংগোলীয়সকল কোন সময়ত প্ৰৱেশ কৰিছিল সঠিককৈ কোৱা টান। ড॰ সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ৰ মতে খৃ:পূ: ১০০০ বছৰৰ পূৰ্বে তেওঁলোকে এই অঞ্চলত প্ৰৱেশ কৰিছিল। <ref>কিৰাত জন-কৃতি, পৃষ্ঠা নং ২৬</ref> ৰেভাৰেণ্ড ছিডনী এণ্ডলে বড়োগোষ্ঠীৰ লোকক দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে : # উত্তৰ গোষ্ঠী - বড়ো, ৰাভা, মেচ, ধিমাল, কোঁচ, ছলনিমীয়া, মহলীয়া, ফুলগৰীয়া, শৰণীয়া # দক্ষিণ গোষ্ঠী - ডিমাছা, হোজাই, লালুং, গাৰো, হাজং, পৰ্বতীয়া তিপ্ ৰা আদি। ড॰ ভুবনমোহন দাসে এই বিভীজনক অসমত প্ৰব্ৰজন অনুসৰি দুটা ভাগত ভাগ কৰিছে: পশ্চিম গোষ্ঠী আৰু পূব গোষ্ঠী। এই পূব গোষ্ঠীতেই ঠেঙ্গাল কছাৰীক ড॰ দাসে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। বুৰঞ্জীবিদ আৰু পণ্ডিত সকলৰ মতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত পৰ্বতৰ দাঁতি-কাষৰীয়া ঠাইত প্ৰথমে বাস কৰা মংগোলীয় বা কিৰাত সকলেই এসময়ত কছাৰী নাম পায় আৰু ' কছাৰী ' নামকৰণ অসমৰ হিন্দু ওচৰ-চুবুৰীয়া সকলৰ সৃষ্টি। [[হেমকোষ অভিধান]]ত ' ঠেঙ্গাল ' ৰ বিষয়ে অসমৰ এজাতি আদিমবাসী কছাৰী বুলি উল্লেখ কৰিছে। কিম্বদন্তিমতে, ৰজাই কছাৰী সাহসী আৰু যুদ্ধ বিদ্যাত পাকৈত সকলক যুদ্ধৰ বাবে সৈনিক হিচাপে ৰাখিছিল আৰু যুদ্ধৰ বাবে তেওঁলোকক ঠেঙা (Pantloon) পিন্ধিবলৈ দিছিল। সেই ঠেঙা পিন্ধাৰ বাবেই তেওঁলোকক ঠেঙাল বুলি মাতিছিল। সময়ৰ লগে লগে সেই ঠেঙা পিন্ধা কছাৰীসকলেই ঠেঙাল সম্প্ৰদায়ত পৰিণত হয়। বৰ্ত্তমান ঠেঙাল কছাৰী সকল যোৰহাট, গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, ডিব্ৰুগড়, লক্ষ্মীমপুৰ, দৰং, শোণিতপুৰ, কাৰ্বি আংলং আদি জিলাত আৰু ডিমাপুৰত সিঁচৰতি হৈ আছে।<ref>অসমৰ ঠেঙ্গাল কছাৰীৰ ইতিবৃত্ত, লেখক:- ৺ নন্দ বৰা</ref> ==দেউৰী জনগোষ্ঠী== {{Main|দেউৰী জনগোষ্ঠী}} এই জনগোষ্ঠী প্ৰধানকৈ [[অসম]], [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]] আৰু [[নাগালেণ্ড]]ত পোৱা যায়। তেওঁলোকে প্ৰধানকৈ [[অসমীয়া ভাষা]] আৰু [[Tibeto-Burman language|তিব্বেতীয়া বাৰ্মা ভাষা]]ত ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰায় ২৪,৬০০ জন দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ লোক [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ কাষৰ উপত্যকাত বসবাস কৰি আছে।<ref>[http://www.prayway.com/unreached/peoplegroups4/1333.html prayway.com]</ref> দেউৰীসকলৰ প্ৰধান খেল বা ফৈদ চাৰিটা, যেনে- # দিবঙীয়া - এওঁলোক শাল কুণ্ডিমামা বা বুঢ়া-বুঢ়ী শাল, # টেঙাপনীয়া - এওঁলোকৰ শাল বলিয়া বাবা (শিৱ) শাল, # বৰগঞা - এওঁলোকৰ শাল কেঁচাইখাতী বা তাম্ৰেশ্বৰী গোসাঁনী শাল আৰু # পাট গঞা - এওঁলোক শাল পাটৰ শাল। পাটৰ গঞা ফৈদটো বৰ্তমান দেউৰী সমাজত নোহোৱা হৈ পৰিছে। দেউৰীসকলৰ চাৰিওটা ফৈদৰ নাম স্থানবাচক বুলি ক'ব পাৰি। অতীজত কুণ্ডিল ৰাজ্যত দিবং নদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক দিবঙীয়া,টেঙাপনী নৈৰ পাৰত বসতি কৰা ফদৈক টেঙাপনীয়া,বৰনদীৰ পাৰত বাস কৰা ফৈদক বৰগঞা আৰু পাট শদিয়াত বাস কৰাসকলক পাটৰ গঞা বোলা হৈছিল। ==তিৱা বা লালুং জনগোষ্ঠী== {{Main|তিৱা জনগোষ্ঠী}} '''তিৱা''' [[অসম]]ৰ এটা খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী। এওঁলোক [[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা]] পৰিয়ালৰ মান-তিব্বতীয় শাখাৰ জনগোষ্ঠী।।<ref>DeLancey, Scott (2012). Hyslop, Gwendolyn; Morey, Stephen; w. Post, Mark (eds.). "On the Origin of Bodo-Garo". Northeast Indian Linguistics. 4: 3–20. doi:10.1017/UPO9789382264521.003. <nowiki>ISBN 9789382264521</nowiki>.</ref> অসমৰ [[নগাঁও জিলা|নগাঁও]], [[মৰিগাঁও জিলা|মৰিগাঁও]] আৰু [[কাৰ্বি আংলং জিলা]]তেই এওঁলোকৰ ঘাই বসতি যদিও [[কামৰূপ জিলা]]ৰ দক্ষিণ-পূব অংশত, [[লখিমপুৰ জিলা]]ৰ কেইখনমান গাঁৱত আৰু [[যোৰহাট]]ৰ ওচৰত [[তিতাবৰ]]ত কিছুসংখ্যক তিৱালোক আছে। পূৰ্বে এই জন-জাতিৰ লোকসকল 'লালুং' নামে পৰিচিত আছিল যদিও বৰ্তমানে এওঁলোকে নিজকে 'তিৱা' বুলি চিনাকি দিহে ভাল পায়। কাৰ্বিসকলৰ লগত তিৱাসকলৰ যথেষ্ট সাদৃশ্য দেখা যায়। বহুক্ষেত্ৰত তেওঁলোকক দুটা সুকীয়া জনজাতি হিচাপে ঠাৱৰ কৰাই কঠিন। দুয়োটা জনজাতিৰ সামাজিক প্ৰথা, ৰীতি-নীতি আদিৰ মাজত পাৰ্থক্যতকৈ সাদৃশ্যই বেছি। ==টাইফাকে জনগোষ্ঠী== {{Main|টাইফাকে জনগোষ্ঠী}} [[File:Boudhamondir.JPG|thumb|টিমাম ফাকে বৌদ্ধ বিহাৰ, জয়পুৰ]] নিজস্ব কৃষ্টি-সংকৃতি, পৰস্পৰাৰে সমৃদ্ধ টাইফাকে জনগোষ্ঠী, অষ্টদশ শতিকাৰ শেষভাগত [[অসম]]ত প্ৰৱেশ কৰা টাই জনগোষ্ঠীৰ এটা ঠাল। অসমলৈ অহাৰ পূৰ্বে টাইফাকেসকলে [[ম্যানমাৰ]]ৰ অন্তৰ্গত হোকং উপত্যকাত মৌফাকে নামে এখন ৰাজ্য পাতি বাস কৰিছিল। ১৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত [[ব্ৰহ্মদেশ]]ৰ ৰজা আলখ্ৰাৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ বিভিন্ন ঠাইত ভ্ৰমি অৱশেষত অসমত প্ৰৱেশ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত ক্ৰমে [[আহোম]] আৰু মানৰ লগত সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈ অৰুণাচলৰ নামজিকত বসতি কৰে। ইয়াৰ পাছত ১৮২৬ চনত [[ইয়াণ্ডাবু সন্ধি]] মতে অসম ইংৰাজৰ অধীনলৈ যায় আৰু ইংৰজৰ পৃষ্ঠপোষকতাত টাইফাকেসকলে নামজিকৰপৰা আহি প্ৰথমে [[মাৰ্ঘেৰিটা]]ত গাওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তাৰ পাছত জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে সুচল স্থানৰ সন্ধানত বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমি, [[তিনিচুকীয়া]] আৰু [[ডিব্ৰুগড়]] জিলাৰ কিছু ঠাইত গাওঁ পাতে। বৰ্তমান তিনচুকীয়া জিলাৰ মাৰ্ঘেৰিটাৰ সমীপৰ '''বৰফাকে , মানম , নঙলাই''' , লিডুৰ সমীপৰ '''মুঙলাঙ , লঙফাকে''' , টিৰাপৰ সমীপৰ '''নিঙগাম''' , জাগুনৰ সমীপৰ '''ফানেঙ''' আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়াৰ সমীপৰ '''নামফাকে''' আৰু '''টীপামফাকে''' আদি মুঠ ৯খন গাঁৱত বাসকৰা টাইফাকে জনগোষ্ঠীৰ মুঠ জনসংখ্যা প্ৰায় ২০০০জন। টাইফাকেসকল মূলত [[বৌদ্ধধৰ্ম]]ৰ হীনযান প্ৰন্থী। বৌদ্ধধৰ্মীয় স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য যেনে- বৌদ্ধবিহাৰ, পেগুদা, চৈত্য, মৃণ্ময় বৌদ্ধমূৰ্তিবোৰ টাইফাকে সমাজ-সংস্কৃতিৰ অনন্য সম্পদ। তদুপৰি পৰাস্পৰাগত জনবিশ্বাস, পূজা-পাতল আদিও মাজে-সময়ে পালন কৰা দেখা যায়। নিজা ভাষা, লিপি, স্বকীয় সাজপাৰ, খাদ্যাভাস, তাঁত শিল্প, সমৃদ্ধিশালী [[লোকগীত]], বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ গৃহনিৰ্মাণ প্ৰণালী আদিৰে টাইফাকেসকলে নিজস্ব জনগোষ্ঠীয় ঐতিহ্য আজিও অটুট ৰাখিছে।<ref>টাইফাকে ভাষা আৰু সংস্কৃতি, লেখক-ড. বিজু মৰাণ</ref> ==খামতি জনগোষ্ঠী== {{Main|খামটি}} '''টাই খামটি''' (খামতি) বা '''খামটি শান''' হল চীনৰ [[য়ুন্নান]] প্ৰদেশ, ম্যানমাৰৰ কাচিন ৰাজ্যৰ খাম টি লুং, মগয়ুং আৰু মিটকীয়ান ঠাইৰ পৰা মূলবসতি ধৰি উত্তৰপূবৰ [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ|অৰুণাচলত]] বসবাস কৰা [[উত্তৰ পূৱৰ টাই জনগোষ্ঠীৰ তালিকা|উত্তৰপূবৰ]] [[টাই জাতি|টাই জাতিৰ]] এটা ঠাল।<ref>Roland J. L. Breton (1997). Atlas of the Languages and Ethnic Communities of South Asia. SAGE Publications. p. 188. ISBN 0-8039-9367-6</ref> অসমত খামটিসকলৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৬০,০০০ ত কৈ অধিক। আহোমসকলৰ পাছতে খামটি সকল অসমৰ অন্য এটা বৃহৎ টাই জনগোষ্ঠী। টেঙাপানী অঞ্চলত খামটিসকলৰ কিছু জনসংখ্যা দেখা যায়। খামটি সকলে থেৰাবাদী বৌদ্ধ ধৰ্ম পালন কৰে। তেওঁলোকৰ নিজা লিপি আছে যি শান লিপিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা। তেওঁলোকৰ মাতৃভাষা খামটি ভাষা। ==খেলমা জনগোষ্ঠী== {{Main|খেলমা জনগোষ্ঠী}} উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰাচীন কুকি জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত খেলমা বা সাকাচেপ অন্যতম। তেওঁলোকে ডিমা হাচাও, কাৰ্বি আংলং, জয়ন্তিয়া পাহাৰকে ধৰি অসমৰ কেইবাটাও অঞ্চলত বাস কৰে। তাৰোপৰি নাগালেণ্ড, মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰাতো বসবাস কৰে।।<ref name="Soppitt">{{cite book| title=A Short Account of the Kuki–Lushai Tribes of the North-East Frontier (Districts Cachar, Sylhet, Naga Hills and Dima Hasao etc.) With An Outline Grammar of the Rangkhol-Lushai Language and a Comparison of Lushai With Other Dialects. (Reprint, 1976) | author= Soppitt, C. A. | year=1893 | publisher= Firma-KLM Pvt. Ltd.| Location=Culcutta}}</ref> ==চিংফৌ জনগোষ্ঠী== {{Main|চিংফৌ জনগোষ্ঠী}} '''চিংফৌ জনগোষ্ঠী''' হৈছে [[চীন]], [[ম্যানমাৰ]] আৰু ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত বিস্তৃত হৈ থকা কাচিন লোকসকলৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ জাতিগত উপগোট। এওঁলোক [[চীনা-তিব্বতীয় ভাষা]] পৰিয়ালৰ মান-তিব্বতীয় শাখাৰ এটা জনগোষ্ঠী। [[উত্তৰ-পূব ভাৰত|উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ]] [[অসম]] আৰু [[অৰুণাচল প্ৰদেশ]]তেই প্ৰধানকৈ চিংফৌ জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ অৱস্থিতি পোৱাৰ লগতে [[মেঘালয়]] আৰু [[মণিপুৰ]]ৰ কিছু অঞ্চলতো তেওঁলোকৰ বসতি দেখিবলৈ পোৱা যায়।<ref name="Josh">{{cite web | url=https://joshuaproject.net/people_groups/18111/IN | title=Singpho in India | accessdate=23 April 2020}}</ref> ভাৰত চৰকাৰৰ জনজাতীয় কাৰ্য মন্ত্ৰণালয়ৰ ২০১১ চনৰ লোকপিয়লৰ তথ্য অনুসাৰে অসমত চিংফৌসকলৰ জনসংখ্যা ২৩৪২।<ref name="GoI">{{cite web | url=https://data.gov.in/resources/scheduled-tribes-population-assam-2011-census-ministry-tribal-affairs | title=Scheduled Tribes population in Assam as per 2011 Census (From: Ministry of Tribal Affairs) | publisher=Ministry of Tribal Affairs, GoI | accessdate=23 April 2020}}</ref> ২০০১ চনৰ এক পৰিসংখ্যা অনুসৰি অৰুণাচল প্ৰদেশত প্ৰায় ৫৫০০ জন চিংফৌ লোকে বসবাস কৰে।<ref name="Josh" /> ==সৎনামী জনজাতি== {{Main|সৎনামী জনজাতি}} '''সৎনাম ধৰ্ম''' শিখ ধৰ্মৰ দৰে এটা একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম।<ref>{{pron-en|ˈsatnami|satnami.com}} or {{IPA-en|ˈসৎনামী||satnami.com}}; {{language-छत्तीसगढ़ी}}, ''{{IAST| भाषा}}'',</ref> এই ধৰ্মৰ অনুসৰণকাৰী সকলক সৎনামী বুলি কোৱা হয়। যিয়ে এক ঈশ্বৰ বা সত্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে। সৎনামী সকল অসমৰ এটি উল্লেখযোগ্য জাতি। সৎনামী মূলতে ছত্তিশগড়ৰ নিবাসী। সৎনামক এটা জাতি হিচাপে মনা হয়, যি আজিৰ ছত্তিশগড়, উড়িষ্যা, মধ্যপ্ৰদেশ, মহাৰাষ্ট্ৰ, ৰাজস্থান , দিল্লী, ঝাৰখণ্ড আৰু অসমত পোৱা যায়। সৎনাম ধৰ্মক গুৰু ঘাচি দাস এ (1757-1836) প্ৰচলিত কৰিছিল। == গোৰ্খা জনগোষ্ঠী == {{Main|অসমৰ নেপালী জনগোষ্ঠী}} ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছৰ পৰা অসমলৈ গোৰ্খা জনগোষ্ঠীৰ নেপালী লোকৰ আগমন বেছিকৈ ঘটে। অসমৰ চন পৰা আবাদী মাটি, প্ৰৰ্যাপ্ত চৰণীয়া চৰ অঞ্চলে তেওঁলোকক আকৰ্ষিত কৰিছিল। বৰ্তমান অসমৰ প্ৰায় প্ৰতিখন জিলাতে নেপালী বা গোৰ্খা জনগোষ্ঠীৰ লোকে বসবাস কৰে। ==গাৰো জনগোষ্ঠী== {{Main|গাৰো জনগোষ্ঠী}} '''গাৰো জনগোষ্ঠী''' হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মেঘালয়, অসম, ত্ৰিপুৰা আৰু নাগালেণ্ড ৰাজ্য, আৰু বাংলাদেশৰ কিছুমান চুবুৰীয়া অঞ্চলত বসবাস কৰা [[অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী|চীনা-তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী]]। ঐতিহাসিকভাৱে গাৰো নামটো [[ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী]]ৰ দক্ষিণ পাৰৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ বাসিন্দাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও এওঁলোকে নিজকে আ•চিক মাণ্ডে (অৰ্থ: "পাহাৰীয়া মানুহ," আ•চিক "পাহাৰীয়া" + মাণ্ডে "মানুহ") বুলি কয়। এওঁলোক ভাষিক ভাৱে [[বড়ো-কছাৰী]] সকলৰ সৈতে একে গোষ্ঠীৰ যাক [[বড়ো-গাৰো]] পৰিয়াল বুলি কোৱা হয়।ইয়াৰ ভিতৰত [[ডিমাছা]], [[ৰাভা]], [[আটং]], [[তিৱা]], [[কোচ]] আদি ভাষাও অন্তৰ্ভুক্ত।<ref name=":0">Watre Ingty, Angela R. (2008). ''Garo morphology, a descriptive analysis''. North-Eastern Hill University.</ref> ইটোৱে সিটোৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে এই ভাষাবোৰৰ বহুতো মিল আছে; আৰু এই ভাষাসমূহৰ শব্দৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ পৃষ্ঠীয় স্তৰৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰাও সাদৃশ্যসমূহ সহজেই চিনাক্ত কৰিব পাৰি।<ref name=":0" /> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://online.assam.gov.in/tribes_of_assam Tribes of assam] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130530165506/http://online.assam.gov.in/tribes_of_assam |date=2013-05-30 }} at Assam Govt website {{অসমৰ জনগোষ্ঠী}} {{অসম}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ জনগোষ্ঠী]] e8bni5gs5xz154qn3pul2r2zdi280xo 0 5110 634025 617002 2026-09-02T07:39:53Z Mina borthakur 38368 লিংক যোগ 634025 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নিপন গোস্বামী | image = নিপন গোস্বামী.jpg | image_size = 140px | caption = | birth_name = নিপন গোস্বামী | birth_date ={{Birth date|1942|09|02}}<ref name="a.pratidin">{{cite web | url=https://www.asomiyapratidin.in/editorial-desk/special-writing/special-writing-by-mridul-kumar-handique-on-actor-nipon-goswami | title=নিপন গোস্বামীːমহাপ্ৰস্থান | publisher=asomiyapratidin.in | date=27 October 2022 | accessdate=27 October 2022 | author=Mridul Handique}}</ref> <!-- For people who have died, use {{Birth date|YYYY|MM|DD}} --> | death_date = {{Death date and age|2022|10|27|1942|09|02}} <!-- (DEATH date then BIRTH date) --> | birth_place = ক’লিবাৰী, [[তেজপুৰ]], [[অসম]], [[ভাৰত]] | death_place =[[গুৱাহাটী]] | residence = | occupation = অভিনেতা, পৰিচালক, গায়ক | years_active = ১৯৬৮—২০২২ | awards = {{hlist|ড০ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা (২০২১)}} | website = | signature = }} '''নিপন গোস্বামী''' ({{lang-en|Nipon Goswami}}, ১৯৪২—২০২২) এগৰাকী অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ আৰু নাট্যভিনেতা আছিল। মঞ্চত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰি তেখেতে পাছলৈ চিনেমাত নায়কৰ অভিনয় কৰিবলৈ লয়। অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ মুষ্টিমেয় তাৰকা অভিনেতাসকলৰ মাজত নিপন গোস্বামী অন্যতম। তেখেতে টেলি-ফিল্ম, ভিচিডি ছবি আদিতো অভিনয় কৰাৰ উপৰিও নাট পৰিচালনাও কৰিছে। গোস্বামীয়ে প্ৰায় ৫০খন অসমীয়া ছবিত কাম কৰিছে। তেখেতে ৭খন হিন্দী ছবিৰ লগতে দুখনমান বঙালী ছবিত অভিনয় কৰিছে। ২৭ অক্টোবৰ, ২০২২-ৰ দিনা হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ [[গুৱাহাটী|গুৱাহাটীৰ]] নেমকেয়াৰ হাস্পতালত তেখেতৰ মৃত্যু হয় ৷<ref name="IE" /><ref>{{cite web | url=https://www.etvbharat.com/assamese/assam/state/kamrup-metropolitan/pass-away-assam-actor-nipon-goswami/assam20221027101531603603323 | title=অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ মহীৰূহ নিপন গোস্বামী আৰু নাই | publisher=etvbharat.com | date=27 October 2022 | accessdate=27 October 2022}}</ref> ২০২১ বৰ্ষত নিপন গোস্বামীক ‘ড০ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা’ৰে সন্মানিত কৰা হয় ৷<ref name="dainik" /> তেখেত পুনে ফিল্ম ইনষ্টিটিউটৰ ষাঠিৰ দশকৰে স্নাতক আছিল। ==ব্যক্তিগত জীৱন== [[তেজপুৰ|তেজপুৰৰ]] কলিবাৰীত ১৯৪২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত নিপন গোস্বামীৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃ [[চন্দ্ৰধৰ গোস্বামী]] আছিল বিখ্যাত অভিনেতা আৰু মাতৃ নিৰুপমা গোস্বামীয়ে সংগীত চৰ্চা কৰিছিল। নিপন গোস্বামীয়ে শিক্ষাৰম্ভ কলিবাৰী নিম্ন বুনিয়াদী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত কৰিছিল। তাৰপাছত [[তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়]]ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। নিপন গোস্বামীয়ে ঘৰতেই সাংস্কৃতিক পৰিৱেশ এটা পাইছিল। পিতৃ চন্দ্ৰধৰ গোস্বামীকে ধৰি পাঁচো জন খুৰাকেই আছিল অভিনয়ৰ লগত জড়িত। তদুপৰি [[বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা]], [[ফণী শৰ্মা]] আছিল তেখেতৰ চুবুৰীয়া। [[বাণ ৰঙ্গমঞ্চ]]ত নিয়মিতভাৱে চলি থকা নাটক চাই তেখেত অভিনয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈছিল। মৃত্যুৰ আগলৈকে তেখেতে চলচ্চিত্ৰ আৰু ভিচিডি ছবিত অভিনয় কৰি গৈছিল।<ref name="IE" /> তেখেতে অসম চৰকাৰৰ জনসংযোগ বিভাগতো কিছু বছৰ চাকৰি কৰিছিল। ==অভিনয় জীৱন== স্কুলত পঢ়ি থকা দিনতেই নিপন গোস্বামীয়ে প্ৰথম অভিনয় কৰিছিল। আঠ নে ন বছৰ বয়সত তেখেতে প্ৰথমে 'লাচিত বৰফুকন' নাটকত স্কুলীয়া লগৰীয়া কেইজনমানৰ লগত অভিনয় কৰিছিল। হাইস্কুলত পঢ়া কালতো নাটক প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ===অভিনয়ৰ শিক্ষা=== বি এ ফাইনেল পৰীক্ষা দিয়াৰ পাছত তেখেতে [[কলকাতা|কলিকতা]]লৈ গৈ [[পুনে]]ৰ [[ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠান|পুনা ফিল্ম ইনষ্টিটিউট]]ত (FTII) নামভৰ্তিৰ বাবে ইণ্টাৰভিউ দিয়ে। ১৯৬৫ চন মানত তেওঁ [[পুনে]]লৈ অভিনয়ৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে যায়। [[সুভাষ ঘাই]], [[শত্ৰুঘ্ন সিন্‌হা]], [[নবীন নিশ্চল]], [[জালাল আগা]], [[ৰেহেনা চুলতানা]], [[ৰাকেশ পাণ্ডে]] আদি তেখেতৰ সহপাঠী আছিল। বলিউদৰ অভিনেতা [[আচৰাণী]] আছিল অগ্ৰজ আৰু বলিউদৰ [[ডেনী]] আৰু [[জয়া ভাদুৰী]] তেখেতৰ কনিষ্ঠ আছিল। ২ বছৰীয়া শিক্ষা সাং কৰি তেওঁ প্ৰথম ছবিত অভিনয় কৰে। ===বোলছবিত অভিনয়=== [[চিত্ৰ:Nipon.JPG|thumb|right|''ককাদেউতা, নাতি আৰু হাতী''ৰ এটি দৃশ্যত নিপন গোস্বামী]] [[ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠান|পুনা ফিল্ম ইনষ্টিটিউট]]ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি থাকোঁতেই নিপন গোস্বামীয়ে [[অমৰ পাঠক]]ৰ [[সংগ্ৰাম]] বোলছবিত অভিনয়ৰ বাবে আমন্ত্ৰণ পায়। সেই আমন্ত্ৰণমৰ্মেই নিপন গোস্বামীয়ে সংগ্ৰাম বোলছবিত প্ৰথমে নায়কৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। কালানুক্ৰমিকভাৱে নিপন গোস্বামীৰ অভিনীত প্ৰথম ছবি আছিল ১৯৫৭ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত [[ফণী শৰ্মা]]ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত [[পিয়লী ফুকন (চলচ্চিত্ৰ)|পিয়লি ফুকন]]। পিতৃ চন্দ্ৰধৰ গোস্বামীয়ে নাম-ভূমিকাত অভিনয় কৰা এই ছবিখনৰ কেইটামান সৰু-সুৰা দৃশ্যত তেখেতে ভূমুকি মাৰিছিল।<ref name=shivs /> সংগ্ৰামৰ পাছতে নায়ক হিচাপে তেখেতে ১৯৬৯ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত [[ডক্তৰ বেজবৰুৱা (চলচ্চিত্ৰ)|ডক্তৰ বেজবৰুৱা]]ত অভিনয় কৰে। তাৰ পাছৰে পৰা তেখেতে ১০০-ৰো অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছে। ১৯৮১ চনৰ [[আজলী নবৌ]]ৰ পাছৰেপৰা নিপন গোস্বামীয়ে নায়কৰ লগতে চৰিত্ৰাভিনয়ো কৰিবলৈ লয়।<ref name=shivs>{{cite web |url=http://onlinesivasagar.com/movies/nipon-goswami.html |title=Nipon Goswami - Assamese actor film movie cinema assam flimography nippon |publisher=Onlinesivasagar.com |date= |accessdate=2013-02-04 |archivedate=2013-01-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130104215315/http://onlinesivasagar.com/movies/nipon-goswami.html |deadurl=yes }}</ref> [[ডক্তৰ বেজবৰুৱা ২ (চলচ্চিত্ৰ)|ডক্তৰ বেজবৰুৱা‌ ২]] তেখেতৰ শেষ অভিনীত ছবি।<ref name="IE">{{cite web | url=https://indianexpress.com/article/entertainment/regional/veteran-assamese-actor-nipon-goswami-dies-at-80-8232852/ | title=Veteran Assamese actor Nipon Goswami dies at 80 | publisher=www.indianexpress.com | date=27 October 2022 | accessdate=27 October 2022}}</ref> ===নাটকত অভিনয়=== নিপন গোস্বামীয়ে নিজেই কোৱামতে মঞ্চহে তেখেতৰ বেছি ভাল লাগে। সেয়ে তেখেতে চলচ্চিত্ৰৰ লগতে মঞ্চাভিনয়ো অব্যাহত ৰাখিছিল। তেখেতে ‘ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ’তো অভিনয় কৰিছে। নিপন গোস্বামীয়ে বিভিন্ন সময়ত [[কহিনুৰ থিয়েটাৰ|কহিনুৰ]], [[আৱাহন থিয়েটাৰ|আৱাহন]], [[হেঙুল থিয়েটাৰ|হেঙুল]] আৰু [[শকুন্তলা থিয়েটাৰ|শকুন্তলা]] থিয়েটাৰত অভিনয় কৰিছে।<ref name=rupali>{{cite web|url=http://www.rupaliparda.com/english/who's-who/nipongoswami.htm |title=Welcome to |publisher=Rupaliparda.com |date= |accessdate=2013-02-04}}</ref> ভ্ৰাম্যমাণৰ সুখ্যাত নাটক, প্ৰফুল্ল বৰাৰ নাট্যৰূপ '[[অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা]]'-ৰ ‘চন্দন’ৰ চৰিত্ৰত তেখেতে অভিনয় কৰিছিল। ''বৰুৱাৰ সংসাৰ'' আৰু ''সময়'' তেখেতৰ উল্লেখযোগ্য নাট্যাভিনয়। দুয়োখন নাটকৰ ৰচনা আৰু পৰিচালনা আছিল প্ৰফুল্ল বৰাৰ।<ref name='mrin'>মৃণাল কুমাৰ বৰা. '''নিপন গোস্বামী'''.'' অসমীয়া সাৰেগামা'' (স. জনাৰ্দন গোস্বামী); অষ্টম বছৰ: ষষ্ঠ সংখ্যা: ছেপ্টেম্বৰ: ২০১১চন; পৃ: ৮-৯</ref> ==পৰিচালনা== নিপন গোস্বামীয়ে অভিনয়ৰ লগতে নাটক পৰিচালনাও কৰিছে। এমেচাৰ আৰু ভ্ৰাম্যমাণ দুয়োবিধ নাটকেই গোস্বামীয়ে পৰিচালনা কৰিছে। টেলিফিল্মো পৰিচালনা কৰিছে। [[মুনিন বৰুৱা]]ৰ লগত যৌথভাৱে তেখেতে [[প্ৰতিমা (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিমা]] নামৰ বোলছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল।<ref name=mrin /> ==অভিনীত ছবি== {{multicol}} ===অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ=== *[[সংগ্ৰাম]] (১৯৬৫) *[[ডক্তৰ বেজবৰুৱা (চলচ্চিত্ৰ)|ডক্তৰ বেজবৰুৱা]] *[[শেষ বিচাৰ]] *[[আজলী নবৌ]] *[[বৰুৱাৰ সংসাৰ]] *[[ককাদেউতা নাতি আৰু হাতী]] *[[নয়নমণি]] *[[দূৰণীৰ ৰঙ]] *[[ঘৰ সংসাৰ (চলচ্চিত্ৰ)|ঘৰ সংসাৰ]] *[[জীৱন সুৰভি]] *[[প্ৰতিমা (চলচ্চিত্ৰ)|প্ৰতিমা]] *[[পূজা]] *[[মৰীচিকা]] *[[মইনাজান]] *[[মানৱ আৰু দানৱ]] *[[শকুন্তলা আৰু শঙ্কৰ জোচেফ আলি]] {{multicol-break}} *[[প্ৰতিদান]] *[[ছিৰাজ (১৯৮৮ চলচ্চিত্ৰ)|ছিৰাজ]] *[[বহাগৰ দুপৰীয়া]] *[[হৃদয়ৰ আঁৰে আঁৰে]] *[[হিয়া দিয়া নিয়া]] *[[তুমি মোৰ মাথোঁ মোৰ]] *[[প্ৰেম আৰু প্ৰেম]] *[[প্ৰিয়া অ' প্ৰিয়া]] *[[অন্তহীন যাত্ৰা]] *[[ককাদেউতাৰ ঘৰজোঁৱাই]] *[[কাদম্বৰী]] *[[মিঠা মিঠা লগনত]] *[[পলে পলে উৰে মন]] *[[অঘৰী আত্মা]] *[[জীৱন বাটৰ লগৰী]] *[[আই মোৰ জনমে জনমে]] *[[প্ৰিয়া মিলন]] *[[বৰলাৰ ঘৰ]] *[[লংকাকাণ্ড (চলচ্চিত্ৰ)|লংকাকাণ্ড]] *[[ডক্তৰ বেজবৰুৱা ২]] {{multicol-break}} ===বাংলা ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ=== *তুষাৰতীৰ্থ অমৰনাথ *মৌ শেৰ *দেবাঞ্জলী *দুৰন্ত চৰাই ===হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ=== *দো অনজানে *জগ্গু *দো ভাই *মৌকা *বিৰোধী *[[কালসন্ধ্যা]]<ref name="shivs"/><ref name=mrin /><ref name=pran>প্ৰাঞ্জল কুমাৰ মহন্ত, '''নিপন গোস্বামীৰ সৈতে এখন্তেক কথা-বতৰা''';'' অসমীয়া সাৰেগামা'' (স. জনাৰ্দন গোস্বামী); অষ্টম বছৰ: ষষ্ঠ সংখ্যা: ছেপ্টেম্বৰ: ২০১১চন; পৃ: ১১-১৫</ref><ref name=prad>প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকা. এজন 'ষ্টাৰ'ৰ চমু কাহিনী;'' অসমীয়া সাৰেগামা'' (স. জনাৰ্দন গোস্বামী); অষ্টম বছৰ: ষষ্ঠ সংখ্যা: ছেপ্টেম্বৰ: ২০১১চন; পৃ: ১০</ref> {{multicol-end}} ==বঁটা-সন্মান== অসমৰ আগশাৰীৰ নাট্যগোষ্ঠী [[আৱাহন থিয়েটাৰ|আৱাহন থিয়েটাৰে]] ২০২১ বৰ্ষত নিপন গোস্বামীক ড০ [[ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া]] বঁটা<ref name="dainik">{{cite news | url=https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/10/28/dainik-asam/2999 | title=নিপন গোস্বামীক ড০ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া বঁটা প্ৰদান | date=২৮ অক্টোবৰ ২০২১ | agency=দৈনিক অসম | accessdate=31 October 2021 | author=নিজা বাতৰি দিওঁতা | location=পাঠশালা | pages=১ আৰু ২ | archivedate=29 October 2021 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20211029170440/https://dainikasam.assamtribune.com/full-page-pdf/epaper/pdf/2021/10/28/dainik-asam/2999 | deadurl=yes }}</ref> ৰে সন্মানিত কৰে ৷ এই বঁটাত গামোচা, ট্ৰফী, চেলেং, সম্বৰ্ধনা পত্ৰ, আৰু নগদ দহ হাজাৰ টকা আছিল৷ইয়াৰ উপৰিও তেখেতক ২০২৩ বৰ্ষত অসম চৰকাৰে অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে মৰণোত্তৰভাৱে ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ প্ৰমথেশ বৰুৱা জীৱনজোৰা সাধনা বঁটা প্ৰদান কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{wikiquote}} * {{IMDb name|1029756}} * [http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-02-21/guwahati/31082420_1_cinema-halls-assamese-films-film-distributors Promote regional cinema: Nipon Goswami to government] {{Webarchive|url=https://archive.today/20130104084723/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-02-21/guwahati/31082420_1_cinema-halls-assamese-films-film-distributors |date=2013-01-04 }} * [http://www.hindu.com/2010/12/31/stories/2010123160710400.htm Cine star Nipon Goswami joins Congress] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110105150255/http://www.hindu.com/2010/12/31/stories/2010123160710400.htm |date=2011-01-05 }} {{অসমৰ সুপ্ৰসিদ্ধ ব্যক্তিসকল}} [[শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা]] [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] h22wp564225fy76tz29x8m0imawpl5n 0 40037 634022 608607 2026-09-02T06:00:47Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634022 wikitext text/x-wiki {{Infobox mountain | name = মাউণ্ট এভাৰেষ্ট (Mount Everest) | other_name = {{lang|ne-nep|सगरमाथा}} {{transl|ne|(''Sagarmāthā'')}} <br><span style="font-size:155%">{{lang|bo-tib|ཇོ་མོ་གླང་མ}}</span> {{transl|bo|(''Chomolungma'')}} <br> {{lang|zh-hans|珠穆朗玛峰}} {{transl|zh|ISO|(''Zhūmùlǎngmǎ Fēng'')}} | photo =Mount-Everest.jpg | photo_size = | photo_caption = {{small| তীব্বতৰ পৰা মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ উত্তৰ দিশৰ দৃশ্য}} | elevation_m = 8848 | elevation_ref = <!-- This elevation, and the reasons for supporting it, are laid out and referenced in the measurement section, but some editors believe we should support 8844&nbsp;m or 8850&nbsp;m instead. If any editor thinks we should change it, could he/she please make the case on the talk page and allow time for discussion before editing. --><ref name="ReferenceB">Based on the 1999 and 2005 surveys of elevation of snow cap, not rock head. For more details, see ''[[#Surveys|Surveys]]''.</ref><br /><small> [[List of highest mountains|Ranked 1st]]</small> | prominence_m = 8848 | prominence_ref = <br /><small>[[List of peaks by prominence|Ranked 1st]]</small><br /><small>[[Topographic prominence#Definitions|(Notice special definition for Everest)]]</small> | map = Nepal | map_caption = Location on the Sagarmatha Zone, Nepal - Tibet, China border | label = Mount Everest | label_position = left | listing = [[Seven Summits]]<br />[[Eight-thousander]]<br />[[List of countries by highest point|Country high point]]<br />[[Ultra prominent peak|Ultra]] | location = [[Solukhumbu District]], [[Sagarmatha Zone]], [[Nepal]]; <br />[[Tingri County]], [[Xigazê]], [[Tibet Autonomous Region]], [[China]]<ref>The position of the summit of Everest on the international border is clearly shown on detailed topographic mapping, including official Nepalese mapping.</ref> | range = [[Mahalangur Himal]], [[Himalayas]] | lat_d = 27 | lat_m = 59 | lat_s = 17 | lat_NS = N | long_d = 86 | long_m = 55 | long_s = 31 | long_EW = E | coordinates_ref =<ref>The [[WGS84]] coordinates given here were calculated using detailed topographic mapping and are in agreement with [http://www.adventurestats.com/tables/8000ergeo.shtml adventurestats] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140108073753/http://www.adventurestats.com/tables/8000ergeo.shtml |date=2014-01-08 }}. They are unlikely to be in error by more than 2". Coordinates showing Everest to be more than a minute further east that appeared on this page until recently, and still appear in Wikipedia in several other languages, are incorrect.</ref> | first_ascent = 29 May 1953<br />[[Edmund Hillary]] and [[Tenzing Norgay]]<br />(First winter ascent 1980 [[Leszek Cichy]] and [[Krzysztof Wielicki]]<ref name="Starr, Daniel">{{cite web|url=http://www.alpinist.com/doc/web11w/wfeature-polish-winter|title=Golden Decade: The Birth of 8000m Winter Climbing|publisher=Alpinist.com|date=18 March 2011|accessdate=28 May 2013|author=Starr, Daniel}}</ref><ref name="Mt Everest History and facts">{{cite web|url=http://www.mnteverest.net/history.html|title=Mt Everest History and facts|publisher=Mnteverest.net|accessdate=29 May 2013|archivedate=8 May 1999|archiveurl=https://web.archive.org/web/19990508005314/http://www.mnteverest.net/history.html|deadurl=yes}}</ref>) | easiest_route = [[South Col]] (Nepal) }} [[File:Mount Everest as seen from Drukair2 PLW edit.jpg|thumb|284px|{{small|মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ দক্ষিণ দিশ]] [[File:Tibet and surrounding areas topographic map.png|thumb|[[Tibetan Plateau]] and surrounding areas above 1600 m in colour- [[topography]].<ref name="GLOBE">National Geophysical Data Center, 1999. Global Land One-kilometer Base Elevation (GLOBE) v.1. Hastings, D. and P.K. Dunbar. [http://www.ngdc.noaa.gov/mgg/topo/gltiles.html National Geophysical Data Center, NOAA]. doi:10.7289/V52R3PMS [access date: 2015-03-16]</ref><ref name="ETOPO1">Amante, C. and B.W. Eakins, 2009. ETOPO1 1 Arc-Minute Global Relief Model: Procedures, Data Sources and Analysis. NOAA Technical Memorandum NESDIS NGDC-24. [http://www.ngdc.noaa.gov/mgg/global/global.html National Geophysical Data Center, NOAA]. doi:10.7289/V5C8276M [access date: 2015-03-18].</ref>]] [[File:AS07-07-1748.jpg|thumb| মাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰু বৰফাবৃত হিমালয় পৰ্বতমালা]] '''মাউণ্ট এভাৰেষ্ট (Mount Everest)''', (নেপালত '''Sagarmāthā''' আৰু তীব্বতত '''Chomolungma''' হিচাপে জনা যায় ), [[পৃথিৱী]]ৰ সৰ্ব্বোচ্চ উচ্চতাত থকা পৰ্বত। ই [[হিমালয়]] পৰ্বতমালাৰ মহালংগোৰ ( Mahalangur) অংশত সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৮৮৪৮ মিটাৰ (২৯০২৯ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত<ref name="ReferenceB"/>। অৱশ্যে পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা সৰ্বোচ্চ উচ্চতাত থকা শৃংগটো হৈছে এণ্ডিজ [[পৰ্বত]]মালাৰ ’মাউণ্ট চ্চিমব’ৰাজ’ (Mount Chimborazo) ]]<ref name="Robert Krulwich">{{cite news|url=http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=9428163|title=The "Highest" Spot on Earth?|author=Robert Krulwich|date=7 April 2007|work=NPR.org}}</ref>। [[চীন]] আৰু [[নেপাল]]ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমা এই এভাৰেষ্ট শৃংগত মিলিত হৈছে। ==ইতিহাস== ১৮৫৬ চনত ভাৰতৰ ’Great Trigonometrical Survey of India’ ই পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে মাউণ্ট এভাৰেষ্টৰ উচ্চতা {{convert|29002|ft|m|0|abbr=on}} বুলি মাপ কৰি উলিয়ায়। বৰ্তমান চৰকাৰীভাৱে ইয়াৰ উচ্চতা {{convert|8848|m|ft|0|abbr=on}} বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। এই মাপ ১৯৫৫ চনত এক ভাৰতীয় চাৰ্ভেই নিৰ্ণয় কৰিছিল। পৰৱৰ্ত্তী কালত অৰ্থাৎ ১৯৭৫ চনত চীনে পৃথক চাৰ্ভেৰ দ্বাৰা এই মাপকে নিশ্চিত কৰে। ১৮৬৫ চনত ব্ৰিটিছ চাৰ্ভেয়ৰ জেনেৰেল (Surveyor General of India) এণ্ড্ৰিউ ৱাগ (Andrew Waugh) ৰ পৰামৰ্শ ক্ৰমে ৰ’য়েল জিঅ’গ্ৰাফিকেল চ’ছাইটি (Royal Geographical Society) য়ে এভাৰেষ্ট নামটো প্ৰদান কৰে। তাৰ আগলৈকে এই শৃংগক Peak XV নামেৰে জনা গৈছিল। ৱাগে তেওঁৰ পূৰ্বৰ জেনৰেল ছাৰ জৰ্জ এভাৰেষ্ট (Sir George Everest) ৰ নামেৰে এই নাম দিয়ে। <ref>{{cite journal|title=Papers relating to the Himalaya and Mount Everest|journal=Proceedings of the London Royal Geographical Society of London|date=April–May 1857|volume=IX|pages=345–351}}</ref> ==পৰ্বতাৰোহণ== মাউণ্ট এভাৰেষ্টলৈ বহুতো অভিজ্ঞতাপুষ্ট আৰোহণকাৰী আৰু দু:সাহসিক অভিযানকাৰীৰ আগমণ ঘটে। এই শৃংগত আৰোহণ কৰিবলৈ দুটা মূল পথ আছে-এটা নেপালৰ দক্ষিণ-পূবৰ পৰা আৰু আনটো তীব্বতৰ উত্তৰেদি। এভাৰেষ্টত আৰোহণকাৰীয়ে বহুতো বাধা-বিঘনিৰ সন্মুখীন হ’ব লগাত পৰে। ইয়াৰ ভিতৰত altitude sickness, ৰুক্ষ জলবায়ু, বতাহ, বৰফৰ স্খলন (avalanches) ইত্যাদি প্ৰধান। এভাৰেষ্টৰ শিখৰত আৰোহণৰ প্ৰথম চেষ্টা ব্ৰিটিছ আৰোহণকাৰীসকলে কৰিছিল বুলি জনা যায়। সেই সময়ছোৱাত নেপালে বিদেশী পৰ্বতাৰোহণকাৰীক প্ৰবেশৰ বাবে অনুমতি নিদিয়াৰ বাবে ব্ৰিটিছ আৰোহণকাৰীসকলে তীব্বতৰ দিশৰ পৰা আৰোহণৰ চেষ্টা কৰিছিল। ১৯২১ চনত এটা দলে উত্তৰ ক’ল ( {{convert|7000|m|ft|-1|abbr=on}} উচ্চতালৈকে আৰোহণত সফল হয়। ১৯২২ চনৰ অভিযানত মানুহে তেতিয়ালৈকে আৰোহণ কৰা সৰ্বোচ্চ উচ্চতা {{convert|8320|m|ft|-1|abbr=on}} পাবলৈ সক্ষম হয়। কিন্তু ওভতাৰ পথত বৰফৰ স্খলন (avalanche) ৰ মুখামুখি হৈ সাতজন পৰ্টাৰ মৃত্যুমুখত পৰে। ১৯২৪ চনৰ অভিযানত দুজন পৰ্বতাৰোহণকাৰী George Mallory আৰু Andrew Irvine সন্ধানহীন হয়। পৰৱৰ্ত্তী সময়ত ১৯৯৯ চনত মেল’ৰিৰ মৃতদেহ {{convert|8155|m|ft|0|abbr=on}} উচ্চতাত উদ্ধাৰ হয়। ১৯৫৩ চনত [[টেনজিং নৰ্গে]] (Tenzing Norgay) আৰু এডমাণ্ড হিলাৰী (Edmund Hillary) য়ে পোনপ্ৰথমে এভাৰেষ্টৰ শিখৰত আৰোহণ কৰাৰ সফলতা লাভ কৰে। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:পৰ্বতমালা]] [[শ্ৰেণী:পোখালি (ভূগোল)]] m6ag6g1o9w4t8w1x7vk4lznpfpsgs3z 0 41896 634024 511606 2026-09-02T07:31:02Z ~2026-47573-64 51487 /* */ 634024 wikitext text/x-wiki {{Infobox writer | name = দামোদৰ দেৱ | image = | image_size = | alt = | caption = | pseudonym = | birth_name = | birth_date = ১৪৮৮ | birth_place = নালচা, নগাঁও<ref>{{harv|Neog|1980|p=128}}</ref> | death_date = {{Death year and age|1598|1488}} | death_place = বৈকুণ্ঠপুৰ সত্ৰ | resting_place = | occupation = এক শৰণ নামধৰ্ম | language = | nationality = | ethnicity = | citizenship = | education = | alma_mater = | period = | genre = | subject = | movement = | notableworks = | spouse = | partner = | children = | relatives = | influences = | influenced = | awards = | signature = | signature_alt = | website = | portaldisp = }} '''দামোদৰ দেৱ''' (১৪৮৮-১৫৯৮) ষোল্লশ শতিকাৰ এক শৰণ নামধৰ্মৰ এজন বিখ্যাত ধৰ্ম প্ৰচাৰক। দামোদৰদেৱৰ মিনতিক অগ্ৰাহ্য কৰি শংকৰদেৱে তেৰাৰ ব্ৰাহ্মণ শিষ্য ৰামৰাম গুৰুৰ হতুৱাই দামোদৰদেৱক শৰণ দিয়াইছিল৷ (লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ প্ৰবন্ধ— ’দামোদৰদেৱৰ ধৰ্মমত’, বেজবৰুৱাৰ ৰচনাৱলী পৃষ্ঠা— ৬০২ দ্ৰষ্টব্য৷) ১৪৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দত [[নগাঁও জিলা]]ৰ নালচাত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। দামোদৰ দেৱ মহাপুৰুষ ভট্টদেৱৰ দৰে সাহিত্যিকক প্ৰেৰণা যোগাইছিল।<ref>{{cite book |title=Medieval bhakti movements in India:Śrī Caitanya quincentenary commemoration volume |last=Chaitanya, Bhattacharyya |first=Narendra Nath |authorlink= |coauthors= |year=1989 |publisher=Munshiram Manoharlal |location= |isbn=|page=274 |accessdate=|url=}}</ref> ==প্ৰাৰম্ভিক জীৱন== দামোদৰ দেৱৰ পিতৃ-মাতৃ ক্ৰমে শতানন্দ আৰু সুশীলা কামৰূপৰ হাজোৰ নিৱাসী আছিল। কালক্ৰমত তেওঁলোকৰ পৰিয়াল বৰ্তমান নগাঁৱৰ নলচাত থিতাপি লয় আৰু তাতেই দামোদৰ দেৱৰ জন্ম হয়। বৰদোৱাত তেওঁৰ দেউতাকে শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ লগত বন্ধুত্ব স্থাপন কৰে। নৱদ্বীপৰ কল্পাভ বল্লভ ভট্টাচাৰ্যৰ ওচৰত দামোদৰ দেৱে তেওঁৰ দুই ভায়েকৰ লগত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকে ব্যাকৰণ, শব্দৰ অৱৰূপ আৰু ব্যৱহাৰ, চাৰি [[বেদ]], ১৪ শাস্ত্ৰ, গীতা, ভাগৱত পূৰাণ আৰু আন আন ধৰ্ম গ্ৰন্থসমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref>{{cite book |title=Among the Luminaries in Assam: A Study of Assamese Biography |last=Sarma |first=Anjali |authorlink= |coauthors= |year=1990 |publisher=Mittal Publications |location= |isbn=|page=62 |accessdate=|url=}}</ref> == শংকৰদেৱৰ লগত মিলন== মহাপুৰুষ দামোদৰ দেৱ আৰু শংকৰদেৱৰ মিলন হয় বৰপেটাৰ বাউসী পৰগনাত। হাজোৰ পৰা গৈ বৰপেটাৰ বাউসীত প্ৰথম সত্ৰ স্থাপন কৰি বৈদিক বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰি থকা সময়তে বৰপেটাত থকা শংকৰদেৱৰ লগত দেৱদামোদৰৰ পুণৰ মিলন হয়। ইয়াৰ পূৰ্বে নগাঁওত থকাৰ সময়ত দুয়োজনাৰ মাজত ইষ্টতা আছিল। দেৱদামোদৰে বৈদিক বৈষ্ণৱ পন্থাৰ সাধক বুলি শংকৰদেৱে পূৰ্বেই অৱগত হৈছিল আৰু হাজোৰ পৰা বৰপেটা আহি ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ সিদ্ধান্তত সন্তোষ প্ৰকাশ কৰিছিল। দামোদৰ দেৱেও পিতৃ বন্ধু শংকৰদেৱৰ সাক্ষাৎ পাই আনন্দিত হৈছিল আৰু এনেদৰেই তেওঁলোকৰ মাজত বন্ধুত্ব স্থাপন হ'ল। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ধৰ্ম প্ৰচাৰক]] edng3eyob1y26rhsxqo0v5trw5naanw 2 43099 634008 633599 2026-09-02T02:21:13Z Kandarpajit Kallol 6257 /* মনৰ কথা */ 634008 wikitext text/x-wiki <!-- begin date code --> <div style="border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: smaller; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; "> <div style="width:50"><br></div> <div style="width:50">{{CURRENTDAYNAME}}</div> <div style="font-size: x-large; width: 50; ">{{CURRENTDAY}}</div> <div style="width: 50; "> {{CURRENTMONTHNAME}}</div> <div class="plainlinks" style="background: #aaaa; color: #000; "><font color="#000000">{{CURRENTTIME}}</font> UTC</div> </div> <!-- end date code --> <div id="EnWpMpBook" style="padding:1em 0 0; background-repeat:no-repeat; background-position:0% 0%; text-align:center; "> <div style="font-size:150%; ">{{font color | green |'''''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ'''''}}</div> <center><div style="font-size:150%; ">{{Blue|'''''সদস্য পৃষ্ঠালৈ'''''}}</div></center> <center><div style="font-size:150%; ">{{Red|'''''স্বাগতম'''''}}</div></center> {{Infobox user |name= '''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল''' </br> [[সদস্য:Human Anubhav|হিউমেন অনুভৱ]] |image = Assamese couple in traditional dress (cropped).jpg|thumb |birthdate= {{Birth date and age|1987|4|6|df=yes}} |birthplace= [[হৰলটাৰী]], [[সাপটগ্ৰাম]], [[ধুবুৰী জিলা|ধুবুৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |location= [[বঙাইগাঁও]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |nationality = {{flagicon|IND}} [[ভাৰতীয়]] | spouse = [[সদস্য:ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা|ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা]] | children = [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]] |occupation= |nick_name = |language= |university= <!-- CONTACT INFO --------------> | email = kallolkandarpajit@gmail.com }} *[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit%20Kallol/0/noredirects/live মোৰ '''অসমীয়া''' প্ৰবন্ধ] (২৬৭০+[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Human_Anubhav ২১০]=২৮৮০) * [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/পৰীক্ষাগাৰ|মোৰ '''পৰীক্ষাগাৰ''']] *[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(ৱিকি কমন্স)'' *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:চিত্ৰ-তালিকা/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া)'' * [https://meta.m.wikimedia.org/wiki/User:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''অন্যান্য ভাষাৰ একাউণ্টসমূহ'''] *[https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য:Human_Anubhav মোৰ দ্বিতীয় একাউণ্ট] * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:CentralAuth/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''গোলকীয় একাউণ্ট'''ৰ তথ্য] * [https://as.wikiquote.org/wiki/সদস্য:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''ৱিকিউদ্ধৃতি''' একাউণ্ট] * [https://drive.google.com/drive/folders/1C1e8K-xoVcdCZ9IVoVapB6vZQZ0HiAkM মোৰ কবিতা, প্ৰবন্ধ, গল্প, অনুবাদ আদি] *[https://archive.org/details/@kandarpajit ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত মোৰ পিডিএফ ফাইলসমূহ] *[[সদস্য:Kandarpajit Kallol/কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল|'''মোৰ জীৱন পৰিক্ৰমা''']] * [https://youtube.com/@KKsVlogSapatgram মোৰ '''ইউটিউব চেনেল'''] * [https://www.facebook.com/kandarpajit মোৰ '''ফেচবুক একাউণ্ট'''] {{div col|2}} * [https://kandarpajit.blogspot.com/?m=0 মোৰ '''ব্লগ'''] * [https://www.kkallol.xtgem.com মোৰ '''ৱেবছাইট'''] {{div col end}} *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ উপলক্ষে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ২০২৫|“ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫” — কৰ্মশালা]] ---- ==মই পোৱা পদক, পুৰস্কাৰ== [[শ্ৰেণী:User as]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]] [[File:Barnstar mex gold.png|100px]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২১|মে' ২০২১]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৬|জানুৱাৰী ২০২৬]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৬|মাৰ্চ ২০২৬]] [[File:Wiki expansion 200+ barnstar.png|100px]] * দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] [[File:Wiki expansion 400+ barnstar.png|100px]] * চাৰি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৫|মাৰ্চ ২০২৫]] [[File:Wiki expansion 700+ barnstar.png|100px]] * সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] [[চিত্ৰ:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]] * দুই সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধৰ তাৰকা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৬|এপ্ৰিল ২০২৬]] [[File:Tireless Contributor Barnstar.gif|100px]] * অক্লান্ত কৰ্মী পদক: **৫ নৱেম্বৰ, ২০১৪ **[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৫|মে' ২০২৫]] [[File:Assamese Wikiquote Barnstar.png|100px]] * ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৬|মে’ ২০২৬]] [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|100px]] * পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৪ দ্বিতীয় স্থান] (২০২৪) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫ প্ৰথম স্থান] (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫|জুলাই ২০২৫]]) [[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|100px]] * নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫ দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ]‌ (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results Global Consolation Top 10 winners] **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ প্ৰথম স্থান]‌ (২০২৬) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners (প্ৰথম স্থান)] [[File:Cleanup Barnstar a.png|thumb]] * চিকুণ কৰ্মী পদক: [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৫] [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Assamese Banner.svg|200px]] </br> *''[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালী-বাংলা_আন্তঃৱিকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/anbwikiedit25 চতুৰ্থ স্থান] ''([[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]])'' [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Bangla Banner.svg|200px]] </br> *''[[:bn:উইকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালি-বাংলা_আন্তঃউইকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালি-বাংলা আন্তঃউইকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-ne-bn-2025 প্ৰথম স্থান] ''([[বাংলা ৱিকিপিডিয়া|বাংলা উইকিপিডিয়া]])'' [[File:Wikipedia Asian Month Certificate 2024.jpg|thumb|• [[:en:Wikipedia:Asian_Month|Wikipedia Asian Month]] Certificate]] [[চিত্ৰ:BlackHeraldicHorse.svg|100px]] * এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৫|ডিচেম্বৰ ২০২৫]] [[চিত্ৰ:বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান ২০২৫.jpg|thumb]]<br/> [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|100px]] *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]], [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 দ্বিতীয় স্থান] * [[File:Wikipedia Asian Month, Assamese Wikipedia, 2nd place certificate.jpg|thumb|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫‌, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান হিচাপে লাভ কৰা চাৰ্টিফিকেট]] * [[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|thumb|Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar]] ---- ==ৱিকিমিডিয়াৰ পৰা পোৱা উপহাৰ== [[File:Prizes and gift items (t-shirt and pen) Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025)- Kandarpajit Kallol.jpg|thumb|• ''টি-চাৰ্ট আৰু কলম ([[২৬ জুন]], [[২০২৫]])'']] [[File:Prizes and gift items of Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025).png|thumb|• দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৫]], ''[[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card (₹ 4000/-) ([[৩০ জুন]], [[২০২৫]])'']] * ''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ] Gift Card, 70 USD </br> (₹ 6025/-) ([[১৭ জুলাই]], [[২০২৫]])'' [[File:Gift from Wikipedia Asian Month 2025.jpg|thumb|• [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰা উপহাৰ। ''([[৮ জানুৱাৰী]], [[২০২৬]])'']] * [https://as.wikiquote.org/wiki/ৱিকিউদ্ধৃতি:চন্দন_চিৰিং_ফুকন_সোঁৱৰণী_উদ্ধৃতি_সংযোগ_মেলা_২০২৬ ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা ২০২৬] <br/> পঞ্চম পুৰস্কাৰ, ৫০০ টকা ''([[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card)'' * [[File:Wikipedia Asian Month 2nd face.jpg|thumb]] [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]-ৰ পুৰস্কাৰ। * [[File:TTT Bag Hyderabad 2026.jpg|thumb]] ** [[File:TTT OKI 2026.jpg|thumb]] ([https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 TTT]-ত পোৱা উপহাৰ) * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]‌ প্ৰথম স্থান — ''[[ফ্লিপকাৰ্ট|Flipkart]] Gift Card 55 USD (₹ 5258/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' * [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬] আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ হিচাপে ''Gift Card 300 USD ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' ---- ==ভ্ৰমণ/সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ== *[https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 IIT Hyderabad] (৯–১২ জুলাই, ২০২৬) ---- ==মনৰ কথা== *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫/ৱিকিমিডিয়ানৰ_মনৰ_কথা '''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা'''] ''([[জুলাই]], [[২০২৫]])'' *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ_মনৰ_কথা '''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা'''] ''([[ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])'' ---- elzs2zml1yzxkxpolaoz9iuiq8znu66 634009 634008 2026-09-02T02:22:48Z Kandarpajit Kallol 6257 /* মনৰ কথা */ 634009 wikitext text/x-wiki <!-- begin date code --> <div style="border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: smaller; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; "> <div style="width:50"><br></div> <div style="width:50">{{CURRENTDAYNAME}}</div> <div style="font-size: x-large; width: 50; ">{{CURRENTDAY}}</div> <div style="width: 50; "> {{CURRENTMONTHNAME}}</div> <div class="plainlinks" style="background: #aaaa; color: #000; "><font color="#000000">{{CURRENTTIME}}</font> UTC</div> </div> <!-- end date code --> <div id="EnWpMpBook" style="padding:1em 0 0; background-repeat:no-repeat; background-position:0% 0%; text-align:center; "> <div style="font-size:150%; ">{{font color | green |'''''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ'''''}}</div> <center><div style="font-size:150%; ">{{Blue|'''''সদস্য পৃষ্ঠালৈ'''''}}</div></center> <center><div style="font-size:150%; ">{{Red|'''''স্বাগতম'''''}}</div></center> {{Infobox user |name= '''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল''' </br> [[সদস্য:Human Anubhav|হিউমেন অনুভৱ]] |image = Assamese couple in traditional dress (cropped).jpg|thumb |birthdate= {{Birth date and age|1987|4|6|df=yes}} |birthplace= [[হৰলটাৰী]], [[সাপটগ্ৰাম]], [[ধুবুৰী জিলা|ধুবুৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |location= [[বঙাইগাঁও]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |nationality = {{flagicon|IND}} [[ভাৰতীয়]] | spouse = [[সদস্য:ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা|ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা]] | children = [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]] |occupation= |nick_name = |language= |university= <!-- CONTACT INFO --------------> | email = kallolkandarpajit@gmail.com }} *[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit%20Kallol/0/noredirects/live মোৰ '''অসমীয়া''' প্ৰবন্ধ] (২৬৭০+[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Human_Anubhav ২১০]=২৮৮০) * [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/পৰীক্ষাগাৰ|মোৰ '''পৰীক্ষাগাৰ''']] *[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(ৱিকি কমন্স)'' *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:চিত্ৰ-তালিকা/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া)'' * [https://meta.m.wikimedia.org/wiki/User:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''অন্যান্য ভাষাৰ একাউণ্টসমূহ'''] *[https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য:Human_Anubhav মোৰ দ্বিতীয় একাউণ্ট] * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:CentralAuth/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''গোলকীয় একাউণ্ট'''ৰ তথ্য] * [https://as.wikiquote.org/wiki/সদস্য:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''ৱিকিউদ্ধৃতি''' একাউণ্ট] * [https://drive.google.com/drive/folders/1C1e8K-xoVcdCZ9IVoVapB6vZQZ0HiAkM মোৰ কবিতা, প্ৰবন্ধ, গল্প, অনুবাদ আদি] *[https://archive.org/details/@kandarpajit ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত মোৰ পিডিএফ ফাইলসমূহ] *[[সদস্য:Kandarpajit Kallol/কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল|'''মোৰ জীৱন পৰিক্ৰমা''']] * [https://youtube.com/@KKsVlogSapatgram মোৰ '''ইউটিউব চেনেল'''] * [https://www.facebook.com/kandarpajit মোৰ '''ফেচবুক একাউণ্ট'''] {{div col|2}} * [https://kandarpajit.blogspot.com/?m=0 মোৰ '''ব্লগ'''] * [https://www.kkallol.xtgem.com মোৰ '''ৱেবছাইট'''] {{div col end}} *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ উপলক্ষে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ২০২৫|“ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫” — কৰ্মশালা]] ---- ==মই পোৱা পদক, পুৰস্কাৰ== [[শ্ৰেণী:User as]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]] [[File:Barnstar mex gold.png|100px]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২১|মে' ২০২১]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৬|জানুৱাৰী ২০২৬]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৬|মাৰ্চ ২০২৬]] [[File:Wiki expansion 200+ barnstar.png|100px]] * দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] [[File:Wiki expansion 400+ barnstar.png|100px]] * চাৰি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৫|মাৰ্চ ২০২৫]] [[File:Wiki expansion 700+ barnstar.png|100px]] * সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] [[চিত্ৰ:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]] * দুই সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধৰ তাৰকা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৬|এপ্ৰিল ২০২৬]] [[File:Tireless Contributor Barnstar.gif|100px]] * অক্লান্ত কৰ্মী পদক: **৫ নৱেম্বৰ, ২০১৪ **[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৫|মে' ২০২৫]] [[File:Assamese Wikiquote Barnstar.png|100px]] * ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৬|মে’ ২০২৬]] [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|100px]] * পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৪ দ্বিতীয় স্থান] (২০২৪) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫ প্ৰথম স্থান] (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫|জুলাই ২০২৫]]) [[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|100px]] * নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫ দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ]‌ (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results Global Consolation Top 10 winners] **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ প্ৰথম স্থান]‌ (২০২৬) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners (প্ৰথম স্থান)] [[File:Cleanup Barnstar a.png|thumb]] * চিকুণ কৰ্মী পদক: [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৫] [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Assamese Banner.svg|200px]] </br> *''[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালী-বাংলা_আন্তঃৱিকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/anbwikiedit25 চতুৰ্থ স্থান] ''([[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]])'' [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Bangla Banner.svg|200px]] </br> *''[[:bn:উইকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালি-বাংলা_আন্তঃউইকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালি-বাংলা আন্তঃউইকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-ne-bn-2025 প্ৰথম স্থান] ''([[বাংলা ৱিকিপিডিয়া|বাংলা উইকিপিডিয়া]])'' [[File:Wikipedia Asian Month Certificate 2024.jpg|thumb|• [[:en:Wikipedia:Asian_Month|Wikipedia Asian Month]] Certificate]] [[চিত্ৰ:BlackHeraldicHorse.svg|100px]] * এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৫|ডিচেম্বৰ ২০২৫]] [[চিত্ৰ:বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান ২০২৫.jpg|thumb]]<br/> [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|100px]] *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]], [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 দ্বিতীয় স্থান] * [[File:Wikipedia Asian Month, Assamese Wikipedia, 2nd place certificate.jpg|thumb|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫‌, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান হিচাপে লাভ কৰা চাৰ্টিফিকেট]] * [[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|thumb|Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar]] ---- ==ৱিকিমিডিয়াৰ পৰা পোৱা উপহাৰ== [[File:Prizes and gift items (t-shirt and pen) Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025)- Kandarpajit Kallol.jpg|thumb|• ''টি-চাৰ্ট আৰু কলম ([[২৬ জুন]], [[২০২৫]])'']] [[File:Prizes and gift items of Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025).png|thumb|• দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৫]], ''[[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card (₹ 4000/-) ([[৩০ জুন]], [[২০২৫]])'']] * ''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ] Gift Card, 70 USD </br> (₹ 6025/-) ([[১৭ জুলাই]], [[২০২৫]])'' [[File:Gift from Wikipedia Asian Month 2025.jpg|thumb|• [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰা উপহাৰ। ''([[৮ জানুৱাৰী]], [[২০২৬]])'']] * [https://as.wikiquote.org/wiki/ৱিকিউদ্ধৃতি:চন্দন_চিৰিং_ফুকন_সোঁৱৰণী_উদ্ধৃতি_সংযোগ_মেলা_২০২৬ ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা ২০২৬] <br/> পঞ্চম পুৰস্কাৰ, ৫০০ টকা ''([[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card)'' * [[File:Wikipedia Asian Month 2nd face.jpg|thumb]] [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]-ৰ পুৰস্কাৰ। * [[File:TTT Bag Hyderabad 2026.jpg|thumb]] ** [[File:TTT OKI 2026.jpg|thumb]] ([https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 TTT]-ত পোৱা উপহাৰ) * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]‌ প্ৰথম স্থান — ''[[ফ্লিপকাৰ্ট|Flipkart]] Gift Card 55 USD (₹ 5258/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' * [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬] আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ হিচাপে ''Gift Card 300 USD ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' ---- ==ভ্ৰমণ/সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ== *[https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 IIT Hyderabad] (৯–১২ জুলাই, ২০২৬) ---- ==মনৰ কথা== *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫/ৱিকিমিডিয়ানৰ_মনৰ_কথা '''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা'''] ''([[জুলাই]], [[২০২৫]])'' *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])'' ---- kspludx6jqeshuv9xwc166pxvy2meky 634010 634009 2026-09-02T02:23:39Z Kandarpajit Kallol 6257 634010 wikitext text/x-wiki <!-- begin date code --> <div style="border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: smaller; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; "> <div style="width:50"><br></div> <div style="width:50">{{CURRENTDAYNAME}}</div> <div style="font-size: x-large; width: 50; ">{{CURRENTDAY}}</div> <div style="width: 50; "> {{CURRENTMONTHNAME}}</div> <div class="plainlinks" style="background: #aaaa; color: #000; "><font color="#000000">{{CURRENTTIME}}</font> UTC</div> </div> <!-- end date code --> <div id="EnWpMpBook" style="padding:1em 0 0; background-repeat:no-repeat; background-position:0% 0%; text-align:center; "> <div style="font-size:150%; ">{{font color | green |'''''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ'''''}}</div> <center><div style="font-size:150%; ">{{Blue|'''''সদস্য পৃষ্ঠালৈ'''''}}</div></center> <center><div style="font-size:150%; ">{{Red|'''''স্বাগতম'''''}}</div></center> {{Infobox user |name= '''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল''' </br> [[সদস্য:Human Anubhav|হিউমেন অনুভৱ]] |image = Assamese couple in traditional dress (cropped).jpg|thumb |birthdate= {{Birth date and age|1987|4|6|df=yes}} |birthplace= [[হৰলটাৰী]], [[সাপটগ্ৰাম]], [[ধুবুৰী জিলা|ধুবুৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |location= [[বঙাইগাঁও]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |nationality = {{flagicon|IND}} [[ভাৰতীয়]] | spouse = [[সদস্য:ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা|ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা]] | children = [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]] |occupation= |nick_name = |language= |university= <!-- CONTACT INFO --------------> | email = kallolkandarpajit@gmail.com }} *[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit%20Kallol/0/noredirects/live মোৰ '''অসমীয়া''' প্ৰবন্ধ] (২৬৭০+[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Human_Anubhav ২১০]=২৮৮০) * [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/পৰীক্ষাগাৰ|মোৰ '''পৰীক্ষাগাৰ''']] *[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(ৱিকি কমন্স)'' *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:চিত্ৰ-তালিকা/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া)'' * [https://meta.m.wikimedia.org/wiki/User:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''অন্যান্য ভাষাৰ একাউণ্টসমূহ'''] *[https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য:Human_Anubhav মোৰ দ্বিতীয় একাউণ্ট] * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:CentralAuth/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''গোলকীয় একাউণ্ট'''ৰ তথ্য] * [https://as.wikiquote.org/wiki/সদস্য:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''ৱিকিউদ্ধৃতি''' একাউণ্ট] * [https://drive.google.com/drive/folders/1C1e8K-xoVcdCZ9IVoVapB6vZQZ0HiAkM মোৰ কবিতা, প্ৰবন্ধ, গল্প, অনুবাদ আদি] *[https://archive.org/details/@kandarpajit ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত মোৰ পিডিএফ ফাইলসমূহ] *[[সদস্য:Kandarpajit Kallol/কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল|'''মোৰ জীৱন পৰিক্ৰমা''']] * [https://youtube.com/@KKsVlogSapatgram মোৰ '''ইউটিউব চেনেল'''] * [https://www.facebook.com/kandarpajit মোৰ '''ফেচবুক একাউণ্ট'''] {{div col|2}} * [https://kandarpajit.blogspot.com/?m=0 মোৰ '''ব্লগ'''] * [https://www.kkallol.xtgem.com মোৰ '''ৱেবছাইট'''] {{div col end}} *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ উপলক্ষে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ২০২৫|“ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫” — কৰ্মশালা]] ---- ==মই পোৱা পদক, পুৰস্কাৰ== [[শ্ৰেণী:User as]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]] [[File:Barnstar mex gold.png|100px]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২১|মে' ২০২১]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৬|জানুৱাৰী ২০২৬]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৬|মাৰ্চ ২০২৬]] [[File:Wiki expansion 200+ barnstar.png|100px]] * দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] [[File:Wiki expansion 400+ barnstar.png|100px]] * চাৰি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৫|মাৰ্চ ২০২৫]] [[File:Wiki expansion 700+ barnstar.png|100px]] * সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] [[চিত্ৰ:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]] * দুই সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধৰ তাৰকা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৬|এপ্ৰিল ২০২৬]] [[File:Tireless Contributor Barnstar.gif|100px]] * অক্লান্ত কৰ্মী পদক: **৫ নৱেম্বৰ, ২০১৪ **[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৫|মে' ২০২৫]] [[File:Assamese Wikiquote Barnstar.png|100px]] * ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৬|মে’ ২০২৬]] [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|100px]] * পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৪ দ্বিতীয় স্থান] (২০২৪) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫ প্ৰথম স্থান] (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫|জুলাই ২০২৫]]) [[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|100px]] * নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫ দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ]‌ (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results Global Consolation Top 10 winners] **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ প্ৰথম স্থান]‌ (২০২৬) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners (প্ৰথম স্থান)] [[File:Cleanup Barnstar a.png|thumb]] * চিকুণ কৰ্মী পদক: [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৫] [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Assamese Banner.svg|200px]] </br> *''[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালী-বাংলা_আন্তঃৱিকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/anbwikiedit25 চতুৰ্থ স্থান] ''([[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]])'' [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Bangla Banner.svg|200px]] </br> *''[[:bn:উইকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালি-বাংলা_আন্তঃউইকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালি-বাংলা আন্তঃউইকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-ne-bn-2025 প্ৰথম স্থান] ''([[বাংলা ৱিকিপিডিয়া|বাংলা উইকিপিডিয়া]])'' [[File:Wikipedia Asian Month Certificate 2024.jpg|thumb|• [[:en:Wikipedia:Asian_Month|Wikipedia Asian Month]] Certificate]] [[চিত্ৰ:BlackHeraldicHorse.svg|100px]] * এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৫|ডিচেম্বৰ ২০২৫]] [[চিত্ৰ:বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান ২০২৫.jpg|thumb]]<br/> [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|100px]] *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]], [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 দ্বিতীয় স্থান] * [[File:Wikipedia Asian Month, Assamese Wikipedia, 2nd place certificate.jpg|thumb|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫‌, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান হিচাপে লাভ কৰা চাৰ্টিফিকেট]] * [[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|thumb|Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar]] ---- ==ৱিকিমিডিয়াৰ পৰা পোৱা উপহাৰ== [[File:Prizes and gift items (t-shirt and pen) Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025)- Kandarpajit Kallol.jpg|thumb|• ''টি-চাৰ্ট আৰু কলম ([[২৬ জুন]], [[২০২৫]])'']] [[File:Prizes and gift items of Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025).png|thumb|• দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৫]], ''[[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card (₹ 4000/-) ([[৩০ জুন]], [[২০২৫]])'']] * ''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ] Gift Card, 70 USD </br> (₹ 6025/-) ([[১৭ জুলাই]], [[২০২৫]])'' [[File:Gift from Wikipedia Asian Month 2025.jpg|thumb|• [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰা উপহাৰ। ''([[৮ জানুৱাৰী]], [[২০২৬]])'']] * [https://as.wikiquote.org/wiki/ৱিকিউদ্ধৃতি:চন্দন_চিৰিং_ফুকন_সোঁৱৰণী_উদ্ধৃতি_সংযোগ_মেলা_২০২৬ ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা ২০২৬] <br/> পঞ্চম পুৰস্কাৰ, ৫০০ টকা ''([[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card)'' * [[File:Wikipedia Asian Month 2nd face.jpg|thumb]] [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]-ৰ পুৰস্কাৰ। * [[File:TTT Bag Hyderabad 2026.jpg|thumb]] ** [[File:TTT OKI 2026.jpg|thumb]] ([https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 TTT]-ত পোৱা উপহাৰ) * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]‌ প্ৰথম স্থান — ''[[ফ্লিপকাৰ্ট|Flipkart]] Gift Card 55 USD (₹ 5258/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' * [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬] আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ হিচাপে ''Gift Card 300 USD ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' ---- ==ভ্ৰমণ/সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ== *[https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 IIT Hyderabad] (৯–১২ জুলাই, ২০২৬) ---- ==মনৰ কথা== *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[জুলাই]], [[২০২৫]])'' *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])'' ---- b4d3sqtzcrazd8cicw95fvkafhshr8i 634011 634010 2026-09-02T02:25:55Z Kandarpajit Kallol 6257 634011 wikitext text/x-wiki <!-- begin date code --> <div style="border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: smaller; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; "> <div style="width:50"><br></div> <div style="width:50">{{CURRENTDAYNAME}}</div> <div style="font-size: x-large; width: 50; ">{{CURRENTDAY}}</div> <div style="width: 50; "> {{CURRENTMONTHNAME}}</div> <div class="plainlinks" style="background: #aaaa; color: #000; "><font color="#000000">{{CURRENTTIME}}</font> UTC</div> </div> <!-- end date code --> <div id="EnWpMpBook" style="padding:1em 0 0; background-repeat:no-repeat; background-position:0% 0%; text-align:center; "> <div style="font-size:150%; ">{{font color | green |'''''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ'''''}}</div> <center><div style="font-size:150%; ">{{Blue|'''''সদস্য পৃষ্ঠালৈ'''''}}</div></center> <center><div style="font-size:150%; ">{{Red|'''''স্বাগতম'''''}}</div></center> {{Infobox user |name= '''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল''' </br> [[সদস্য:Human Anubhav|হিউমেন অনুভৱ]] |image = Assamese couple in traditional dress (cropped).jpg|thumb |birthdate= {{Birth date and age|1987|4|6|df=yes}} |birthplace= [[হৰলটাৰী]], [[সাপটগ্ৰাম]], [[ধুবুৰী জিলা|ধুবুৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |location= [[বঙাইগাঁও]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |nationality = {{flagicon|IND}} [[ভাৰতীয়]] | spouse = [[সদস্য:ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা|ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা]] | children = [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]] |occupation= |nick_name = |language= |university= <!-- CONTACT INFO --------------> | email = kallolkandarpajit@gmail.com }} *[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit%20Kallol/0/noredirects/live মোৰ '''অসমীয়া''' প্ৰবন্ধ] (২৬৭০+[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Human_Anubhav ২১০]=২৮৮০) * [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/পৰীক্ষাগাৰ|মোৰ '''পৰীক্ষাগাৰ''']] *[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(ৱিকি কমন্স)'' *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:চিত্ৰ-তালিকা/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া)'' * [https://meta.m.wikimedia.org/wiki/User:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''অন্যান্য ভাষাৰ একাউণ্টসমূহ'''] *[https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য:Human_Anubhav মোৰ দ্বিতীয় একাউণ্ট] * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:CentralAuth/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''গোলকীয় একাউণ্ট'''ৰ তথ্য] * [https://as.wikiquote.org/wiki/সদস্য:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''ৱিকিউদ্ধৃতি''' একাউণ্ট] * [https://drive.google.com/drive/folders/1C1e8K-xoVcdCZ9IVoVapB6vZQZ0HiAkM মোৰ কবিতা, প্ৰবন্ধ, গল্প, অনুবাদ আদি] *[https://archive.org/details/@kandarpajit ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত মোৰ পিডিএফ ফাইলসমূহ] *[[সদস্য:Kandarpajit Kallol/কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল|'''মোৰ জীৱন পৰিক্ৰমা''']] * [https://youtube.com/@KKsVlogSapatgram মোৰ '''ইউটিউব চেনেল'''] * [https://www.facebook.com/kandarpajit মোৰ '''ফেচবুক একাউণ্ট'''] {{div col|2}} * [https://kandarpajit.blogspot.com/?m=0 মোৰ '''ব্লগ'''] * [https://www.kkallol.xtgem.com মোৰ '''ৱেবছাইট'''] {{div col end}} *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ উপলক্ষে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ২০২৫|“ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫” — কৰ্মশালা]] ---- ==মই পোৱা পদক, পুৰস্কাৰ== [[File:Barnstar mex gold.png|100px]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২১|মে' ২০২১]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৬|জানুৱাৰী ২০২৬]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৬|মাৰ্চ ২০২৬]] [[File:Wiki expansion 200+ barnstar.png|100px]] * দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] [[File:Wiki expansion 400+ barnstar.png|100px]] * চাৰি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৫|মাৰ্চ ২০২৫]] [[File:Wiki expansion 700+ barnstar.png|100px]] * সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] [[চিত্ৰ:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]] * দুই সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধৰ তাৰকা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৬|এপ্ৰিল ২০২৬]] [[File:Tireless Contributor Barnstar.gif|100px]] * অক্লান্ত কৰ্মী পদক: **৫ নৱেম্বৰ, ২০১৪ **[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৫|মে' ২০২৫]] [[File:Assamese Wikiquote Barnstar.png|100px]] * ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৬|মে’ ২০২৬]] [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|100px]] * পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৪ দ্বিতীয় স্থান] (২০২৪) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫ প্ৰথম স্থান] (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫|জুলাই ২০২৫]]) [[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|100px]] * নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫ দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ]‌ (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results Global Consolation Top 10 winners] **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ প্ৰথম স্থান]‌ (২০২৬) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners (প্ৰথম স্থান)] [[File:Cleanup Barnstar a.png|thumb]] * চিকুণ কৰ্মী পদক: [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৫] [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Assamese Banner.svg|200px]] </br> *''[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালী-বাংলা_আন্তঃৱিকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/anbwikiedit25 চতুৰ্থ স্থান] ''([[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]])'' [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Bangla Banner.svg|200px]] </br> *''[[:bn:উইকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালি-বাংলা_আন্তঃউইকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালি-বাংলা আন্তঃউইকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-ne-bn-2025 প্ৰথম স্থান] ''([[বাংলা ৱিকিপিডিয়া|বাংলা উইকিপিডিয়া]])'' [[File:Wikipedia Asian Month Certificate 2024.jpg|thumb|• [[:en:Wikipedia:Asian_Month|Wikipedia Asian Month]] Certificate]] [[চিত্ৰ:BlackHeraldicHorse.svg|100px]] * এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৫|ডিচেম্বৰ ২০২৫]] [[চিত্ৰ:বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান ২০২৫.jpg|thumb]]<br/> [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|100px]] *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]], [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 দ্বিতীয় স্থান] * [[File:Wikipedia Asian Month, Assamese Wikipedia, 2nd place certificate.jpg|thumb|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫‌, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান হিচাপে লাভ কৰা চাৰ্টিফিকেট]] * [[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|thumb|Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar]] ---- ==ৱিকিমিডিয়াৰ পৰা পোৱা উপহাৰ== [[File:Prizes and gift items (t-shirt and pen) Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025)- Kandarpajit Kallol.jpg|thumb|• ''টি-চাৰ্ট আৰু কলম ([[২৬ জুন]], [[২০২৫]])'']] [[File:Prizes and gift items of Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025).png|thumb|• দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৫]], ''[[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card (₹ 4000/-) ([[৩০ জুন]], [[২০২৫]])'']] * ''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ] Gift Card, 70 USD </br> (₹ 6025/-) ([[১৭ জুলাই]], [[২০২৫]])'' [[File:Gift from Wikipedia Asian Month 2025.jpg|thumb|• [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰা উপহাৰ। ''([[৮ জানুৱাৰী]], [[২০২৬]])'']] * [https://as.wikiquote.org/wiki/ৱিকিউদ্ধৃতি:চন্দন_চিৰিং_ফুকন_সোঁৱৰণী_উদ্ধৃতি_সংযোগ_মেলা_২০২৬ ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা ২০২৬] <br/> পঞ্চম পুৰস্কাৰ, ৫০০ টকা ''([[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card)'' * [[File:Wikipedia Asian Month 2nd face.jpg|thumb]] [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]-ৰ পুৰস্কাৰ। * [[File:TTT Bag Hyderabad 2026.jpg|thumb]] ** [[File:TTT OKI 2026.jpg|thumb]] ([https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 TTT]-ত পোৱা উপহাৰ) * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]‌ প্ৰথম স্থান — ''[[ফ্লিপকাৰ্ট|Flipkart]] Gift Card 55 USD (₹ 5258/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' * [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬] আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ হিচাপে ''Gift Card 300 USD ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' ---- ==ভ্ৰমণ/সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ== *[https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 IIT Hyderabad] (৯–১২ জুলাই, ২০২৬) ---- ==মনৰ কথা== *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[জুলাই]], [[২০২৫]])'' *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])'' ---- hh649q71o57gw23bq9qye04z45d2qnt 634012 634011 2026-09-02T02:26:13Z Kandarpajit Kallol 6257 634012 wikitext text/x-wiki <!-- begin date code --> <div style="border:0px solid #ccc; background: none; text-align: center; padding:3px; float:right; font-size: smaller; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.144; "> <div style="width:50"><br></div> <div style="width:50">{{CURRENTDAYNAME}}</div> <div style="font-size: x-large; width: 50; ">{{CURRENTDAY}}</div> <div style="width: 50; "> {{CURRENTMONTHNAME}}</div> <div class="plainlinks" style="background: #aaaa; color: #000; "><font color="#000000">{{CURRENTTIME}}</font> UTC</div> </div> <!-- end date code --> <div id="EnWpMpBook" style="padding:1em 0 0; background-repeat:no-repeat; background-position:0% 0%; text-align:center; "> <div style="font-size:150%; ">{{font color | green |'''''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোলৰ'''''}}</div> <center><div style="font-size:150%; ">{{Blue|'''''সদস্য পৃষ্ঠালৈ'''''}}</div></center> <center><div style="font-size:150%; ">{{Red|'''''স্বাগতম'''''}}</div></center> {{Infobox user |name= '''কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল''' </br> [[সদস্য:Human Anubhav|হিউমেন অনুভৱ]] |image = Assamese couple in traditional dress (cropped).jpg|thumb |birthdate= {{Birth date and age|1987|4|6|df=yes}} |birthplace= [[হৰলটাৰী]], [[সাপটগ্ৰাম]], [[ধুবুৰী জিলা|ধুবুৰী]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |location= [[বঙাইগাঁও]], [[অসম]], [[ভাৰত]] |nationality = {{flagicon|IND}} [[ভাৰতীয়]] | spouse = [[সদস্য:ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা|ৰুণুমী বৰ্মন কলিতা]] | children = [[সদস্য:Duhita Ragini Kalita|দুহিতা ৰাগিণী কলিতা]] |occupation= |nick_name = |language= |university= <!-- CONTACT INFO --------------> | email = kallolkandarpajit@gmail.com }} *[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Kandarpajit%20Kallol/0/noredirects/live মোৰ '''অসমীয়া''' প্ৰবন্ধ] (২৬৭০+[https://xtools.wmcloud.org/pages/as.wikipedia.org/Human_Anubhav ২১০]=২৮৮০) * [[সদস্য:Kandarpajit Kallol/পৰীক্ষাগাৰ|মোৰ '''পৰীক্ষাগাৰ''']] *[https://commons.m.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(ৱিকি কমন্স)'' *[https://as.m.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:চিত্ৰ-তালিকা/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''চিত্ৰ ভঁৰাল'''] ''(অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া)'' * [https://meta.m.wikimedia.org/wiki/User:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''অন্যান্য ভাষাৰ একাউণ্টসমূহ'''] *[https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য:Human_Anubhav মোৰ দ্বিতীয় একাউণ্ট] * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%B7:CentralAuth/Kandarpajit_Kallol মোৰ '''গোলকীয় একাউণ্ট'''ৰ তথ্য] * [https://as.wikiquote.org/wiki/সদস্য:Kandarpajit_Kallol মোৰ '''ৱিকিউদ্ধৃতি''' একাউণ্ট] * [https://drive.google.com/drive/folders/1C1e8K-xoVcdCZ9IVoVapB6vZQZ0HiAkM মোৰ কবিতা, প্ৰবন্ধ, গল্প, অনুবাদ আদি] *[https://archive.org/details/@kandarpajit ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত মোৰ পিডিএফ ফাইলসমূহ] *[[সদস্য:Kandarpajit Kallol/কন্দৰ্পজিৎ কল্লোল|'''মোৰ জীৱন পৰিক্ৰমা''']] * [https://youtube.com/@KKsVlogSapatgram মোৰ '''ইউটিউব চেনেল'''] * [https://www.facebook.com/kandarpajit মোৰ '''ফেচবুক একাউণ্ট'''] {{div col|2}} * [https://kandarpajit.blogspot.com/?m=0 মোৰ '''ব্লগ'''] * [https://www.kkallol.xtgem.com মোৰ '''ৱেবছাইট'''] {{div col end}} *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ উপলক্ষে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ২০২৫|“ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫” — কৰ্মশালা]] ---- ==মই পোৱা পদক, পুৰস্কাৰ== [[File:Barnstar mex gold.png|100px]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২১|মে' ২০২১]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জানুৱাৰী-২০২৬|জানুৱাৰী ২০২৬]] * এই মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৬|মাৰ্চ ২০২৬]] [[File:Wiki expansion 200+ barnstar.png|100px]] * দুই শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৪|ডিচেম্বৰ ২০২৪]] [[File:Wiki expansion 400+ barnstar.png|100px]] * চাৰি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মাৰ্চ-২০২৫|মাৰ্চ ২০২৫]] [[File:Wiki expansion 700+ barnstar.png|100px]] * সাত শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৫|এপ্ৰিল ২০২৫]] [[চিত্ৰ:Decent Article Barnstar 1br Degree Hires 2000v2.png|100px]] * দুই সহস্ৰাধিক প্ৰবন্ধৰ তাৰকা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/এপ্ৰিল-২০২৬|এপ্ৰিল ২০২৬]] [[File:Tireless Contributor Barnstar.gif|100px]] * অক্লান্ত কৰ্মী পদক: **৫ নৱেম্বৰ, ২০১৪ **[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৫|মে' ২০২৫]] [[File:Assamese Wikiquote Barnstar.png|100px]] * ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা পদক: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/মে’-২০২৬|মে’ ২০২৬]] [[File:WikiProject Barnstar Hires.png|100px]] * পোখালি বিস্তাৰ সম্পাদনা মেলা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৪ দ্বিতীয় স্থান] (২০২৪) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া_ৱিকিপিডিয়া_পোখালি_বিস্তাৰ_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫ প্ৰথম স্থান] (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫|জুলাই ২০২৫]]) [[File:Wiki Loves Folklore Logo.svg|100px]] * নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা পদক: **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫ দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ]‌ (২০২৫) ([[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুন-২০২৫|জুন ২০২৫]]) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results Global Consolation Top 10 winners] **[https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ প্ৰথম স্থান]‌ (২০২৬) <br/> ***আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ত [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners (প্ৰথম স্থান)] [[File:Cleanup Barnstar a.png|thumb]] * চিকুণ কৰ্মী পদক: [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্টেম্বৰ-২০২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২৫] [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Assamese Banner.svg|200px]] </br> *''[[ৱিকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালী-বাংলা_আন্তঃৱিকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালী-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/anbwikiedit25 চতুৰ্থ স্থান] ''([[অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া]])'' [[File:As-Ne-Bn Edit-a-thon 2025 Bangla Banner.svg|200px]] </br> *''[[:bn:উইকিপিডিয়া:অসমীয়া-নেপালি-বাংলা_আন্তঃউইকি_সহযোগিতামূলক_সম্পাদনা_মেলা_২০২৫|অসমীয়া-নেপালি-বাংলা আন্তঃউইকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৫]]'' **[https://fountain.toolforge.org/editathons/as-ne-bn-2025 প্ৰথম স্থান] ''([[বাংলা ৱিকিপিডিয়া|বাংলা উইকিপিডিয়া]])'' [[File:Wikipedia Asian Month Certificate 2024.jpg|thumb|• [[:en:Wikipedia:Asian_Month|Wikipedia Asian Month]] Certificate]] [[চিত্ৰ:BlackHeraldicHorse.svg|100px]] * এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা: [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ডিচেম্বৰ-২০২৫|ডিচেম্বৰ ২০২৫]] [[চিত্ৰ:বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান ২০২৫.jpg|thumb]]<br/> [[File:Wikipedia Asian Month Logo.svg|100px]] *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]], [https://fountain.toolforge.org/editathons/as-asianmonth25 দ্বিতীয় স্থান] * [[File:Wikipedia Asian Month, Assamese Wikipedia, 2nd place certificate.jpg|thumb|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫‌, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান হিচাপে লাভ কৰা চাৰ্টিফিকেট]] * [[File:2025 Wikipedia Asian Month Special Barnstar.png|thumb|Wikipedia Asian Month 2025 Golden Barnstar]] ---- ==ৱিকিমিডিয়াৰ পৰা পোৱা উপহাৰ== [[File:Prizes and gift items (t-shirt and pen) Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025)- Kandarpajit Kallol.jpg|thumb|• ''টি-চাৰ্ট আৰু কলম ([[২৬ জুন]], [[২০২৫]])'']] [[File:Prizes and gift items of Wiki Loves Folklore-Seven Sisters (2025).png|thumb|• দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ, [[ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৫|নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৫]], ''[[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card (₹ 4000/-) ([[৩০ জুন]], [[২০২৫]])'']] * ''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2025/Results আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ] Gift Card, 70 USD </br> (₹ 6025/-) ([[১৭ জুলাই]], [[২০২৫]])'' [[File:Gift from Wikipedia Asian Month 2025.jpg|thumb|• [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ ২০২৫]]-ত অংশগ্ৰহণ কৰি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে লাভ কৰা উপহাৰ। ''([[৮ জানুৱাৰী]], [[২০২৬]])'']] * [https://as.wikiquote.org/wiki/ৱিকিউদ্ধৃতি:চন্দন_চিৰিং_ফুকন_সোঁৱৰণী_উদ্ধৃতি_সংযোগ_মেলা_২০২৬ ৱিকিউদ্ধৃতি সংযোগ মেলা ২০২৬] <br/> পঞ্চম পুৰস্কাৰ, ৫০০ টকা ''([[এমাজন (কোম্পানী)|Amazon]] Gift Card)'' * [[File:Wikipedia Asian Month 2nd face.jpg|thumb]] [[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬|ৱিকিপিডিয়া এছিয়ান মাহ দ্বিতীয় পৰ্যায়, ২০২৬]]-ৰ পুৰস্কাৰ। * [[File:TTT Bag Hyderabad 2026.jpg|thumb]] ** [[File:TTT OKI 2026.jpg|thumb]] ([https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 TTT]-ত পোৱা উপহাৰ) * [https://as.m.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ_আৰু_লোকগাথা_এডিটাথন_২০২৬ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬]‌ প্ৰথম স্থান — ''[[ফ্লিপকাৰ্ট|Flipkart]] Gift Card 55 USD (₹ 5258/-) ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' * [https://meta.wikimedia.org/wiki/Feminism_and_Folklore_2026/Results Global Top Winners নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৬] আন্তৰ্জাতিক পৰ্যায়ৰ প্ৰথম পুৰস্কাৰ হিচাপে ''Gift Card 300 USD ([[১৯ আগষ্ট]], [[২০২৬]])'' ---- ==ভ্ৰমণ/সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ== *[https://meta.wikimedia.org/wiki/IIITH-OKI/Train_the_Trainer_Program/2026 IIT Hyderabad] (৯–১২ জুলাই, ২০২৬) ---- ==মনৰ কথা== *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/জুলাই-২০২৫/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[জুলাই]], [[২০২৫]])'' *[[ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা|'''ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা''']] ''([[ছেপ্টেম্বৰ]], [[২০২৬]])'' ---- [[শ্ৰেণী:User as]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়ান]] [[শ্ৰেণী:ৱিকিমিডিয়ান]] 2xegrfg53pwsnltflitknaqj2qibdro 0 67385 634000 379978 2026-09-01T19:45:16Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634000 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = আমিনা আহমেদ আহুজা | image = | imagesize = | caption = | birth_date = | birth_place = ভাৰত | death_date = | death_place = | restingplace = | restingplacecoordinates = | othername = | alma_mater = শ্লেড স্কুল অফ আৰ্ট, লণ্ডন | occupation = চিত্ৰশিল্পী<br>[[কেলিগ্ৰাফী|কেলিগ্ৰাফাৰ]]<br>ভাষাবিদ<br>সাহিত্যিক | yearsactive = | known for = কেলিগ্ৰাফিক চিত্ৰ | spouse = বিষ্ণু অহুজা | domesticpartner = | children = | parents = নুৰুদ্দিন আহমেদ | website = {{Url|http://www.ameenaahuja.com/}} | awards = [[পদ্মশ্ৰী]], ২০০৯ }} '''আমিনা আহমেদ আহুজা''' ({{lang-en|Ameena Ahmad Ahuja}}) এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী, [[কেলিগ্ৰাফী|কেলিগ্ৰাফাৰ]], ভাষাবিদ আৰু সাহিত্যিক। তেওঁৰ উৰ্দু কবিতা অনুপ্ৰাণিত কলাৰ বাবে বিশেষভাৱে জনাজাত। [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] কলাক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০০৯ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী]] প্ৰদান কৰে।<ref name="Calligraphying Poetry on Canvas">{{cite web | url=http://www.the-south-asian.com/april2005/ameena_ahmed_calligraphy.htm | archive-url=https://web.archive.org/web/20170203231049/http://www.the-south-asian.com/april2005/ameena_ahmed_calligraphy.htm | url-status=dead | archive-date=2017-02-03 | title=Calligraphying Poetry on Canvas | publisher=The South Asian | date=April 2005 | access-date=12 February 2016 | archivedate=2017-02-03 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20170203231049/http://www.the-south-asian.com/april2005/ameena_ahmed_calligraphy.htm | deadurl=yes }}</ref> ==জীৱনী== আমিনা আহমেদ আহুজাৰ মাতৃ এগৰাকী ব্ৰিটিছ মহিলা আৰু পিতৃ মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ বেৰিষ্টাৰ আৰু সাহিত্যিক নুৰুদ্দিন আহমেদ। তেওঁৰ পিতৃ এজন পাৰ্চী আৰু আৰবী পণ্ডিত আছিল আৰু তেওঁ আমিনাক কেলিগ্ৰাফী শিকাইছিল। আমিনাৰ জন্ম ভাৰতত হৈছিল। তেওঁ লণ্ডনৰ শ্লেড স্কুল অফ আৰ্টত কলাৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="Amazing synthesis of art, poetry">{{cite web | url=http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-newdelhi/amazing-synthesis-of-art-poetry/article1843317.ece | title=Amazing synthesis of art, poetry | newspaper=The Hindu | date=17 May 2007 | access-date=12 February 2016}}</ref> তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত ৰুছ ভাষা বিভাগৰ অনুষদৰ প্ৰাক্তন সদস্য আছিল।<ref name="Amazing synthesis of art, poetry" /> তেওঁ [[ৰুছ ভাষা]]ৰ উপৰিও, তেওঁ [[পাৰ্চী ভাষা|পাৰ্চী]], [[জাৰ্মান ভাষা|জাৰ্মান]], [[ফৰাচী ভাষা|ফৰাচী]], [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]] আৰু [[ইংৰাজী ভাষা|ইংৰাজীৰ]] দৰে ভাষাত দক্ষ।<ref name="Calligraphying Poetry on Canvas" /> কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত কবিতাৰ প্ৰবক্তা হিচাপে তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হৈছিল। তেওঁ হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আৱাসিক শিল্পী আছিল। তেওঁ [[মস্কো]], [[টকিঅ']], [[ভেনিজুৱেলা]], [[কলম্বিয়া]] আৰু [[নিউয়ৰ্ক মহানগৰ|নিউয়ৰ্ককে]] ধৰি ভাৰত<ref name="Animal verse">{{cite web | url=http://indiatoday.intoday.in/story/wisdom-of-birds-and-animals-exhibition-of-calligraphic-paintings-by-ameena-ahmed-ahuja/1/232814.html | title=Animal verse | publisher=India Today | date=5 March 2001 | access-date=12 February 2016}}</ref> আৰু বিদেশত তেওঁৰ কলা প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰিছে।<ref name="Ameena Ahmad Ahuja donates 33 paintings to Jamia Millia Islamia">{{cite web | url=http://www.oneindia.com/2007/05/16/ameena-ahmad-ahuja-donates-33-paintings-to-jamia-millia-islamia-1179310308.html | title=Ameena Ahmad Ahuja donates 33 paintings to Jamia Millia Islamia | publisher=One India | date=16 May 2007 | access-date=12 February 2016}}</ref> তেওঁ এলেক্সি কোচিজিন, নিকোলাই বুলগানিন, নিকিতা খ্ৰুশ্চেভ আৰু লিওনিড ব্ৰেজনেভকে ধৰি ছোভিয়েট বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ভাৰত ভ্ৰমণৰ সময়ত আনুষ্ঠানিক অনুবাদক হিচাপে কাম কৰিছিল।<ref name="Calligraphying Poetry on Canvas" /> তেওঁ [[ছোভিয়েট সংঘ]]ৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰদূত আৰু কূটনীতিবিদ বিষ্ণু আহুজাৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে বহুতো দেশ ভ্ৰমণ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল।<ref name="Calligraphying Poetry on Canvas" /> ==কেলিগ্ৰাফী== তেওঁ কেলিগ্ৰাফীত চৰাই আৰু জীৱ-জন্তুৰ কলাকৃতি আৰু কবিতা প্ৰকাশ কৰে। বিশেষকৈ উৰ্দু কবিতাৰ মহান কবি যেনে গালিব আৰু ইকবাল আৰু আতাৰ আৰু ৰুমিৰ দৰে চুফী সাধক আৰু হাফিজ আৰু সাদিৰ দৰে মহান পাৰ্চী কবি সকলৰ কবিতাসমূহ কেলিগ্ৰাফীত প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ কোজিক, নাষ্টলিক, শিকাষ্টে আৰু চিৰিলিকৰ দৰে বহুতো কেলিগ্ৰাফিক শৈলী ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ আৰবী, পাৰ্চী, উৰ্দুত পূৰ্বৰ শাস্ত্ৰীয় কবিতাৰ দৰে বিভিন্ন উৎসৰ লগতে পুষ্কিন, টাইৎশ্বেভ অন্ন অখমাটোভা আৰু মায়াকোভস্কিৰ দৰে ৰাছিয়ান লেখকসকলৰ কবিতাক কেলিগ্ৰাফীৰ উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Ameena Ahmad Ahuja donates 33 paintings to Jamia Millia Islamia"/> তেওঁৰ বেছিভাগ চিত্ৰকলাত কলা আৰু বগা ৰং ব্যৱহাৰ কৰে। অৱশ্যে আমিনাৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰবোৰ ৰঙীন আৰু জীৱন্ত। তেওঁ ভাৰতৰ বিশেষ হস্তনিৰ্মিত চাউলৰ কাগজ আৰু জাপানৰ পৰা আমদানি কৰা প্ৰাচীন কলম বা ৰীড পেন ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Calligraphying Poetry on Canvas" /> ==প্ৰকাশন== ২০০৯ চনত তেওঁৰ [[উৰ্দু ভাষা]]ৰ 'কেলিগ্ৰাফী ইন ইছলাম' নামৰ গ্ৰন্থখন প্ৰকাশিত হয়। তেওঁৰ উৰ্দু কবিতা অনুপ্ৰাণিত কলাৰ বাবে কিতাপখন বিশেষভাৱে সমাদৃত। কিতাপখন পেংগুইন ইণ্ডিয়ায়ে প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref name="Calligraphy in Islam">{{cite book | url=https://www.amazon.in/dp/0670082600 | title=Calligraphy in Islam | publisher=Penguin India | author=Ameena Ahmed Ahuja | year=2009 | pages=120 | isbn=9780670082605}}</ref> ==বঁটা আৰু সন্মান== [[ভাৰত চৰকাৰ|ভাৰত চৰকাৰে]] কলাক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০০৯ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান [[পদ্মশ্ৰী]] প্ৰদান কৰে।<ref name="Padma Awards">{{cite web |url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |title=Padma Awards |publisher=Ministry of Home Affairs, Government of India |date=2016 |access-date=3 January 2016 |url-status=dead |archive-url=https://www.webcitation.org/6U68ulwpb?url=http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |archive-date=15 November 2014 |archivedate=15 October 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151015193758/http://mha.nic.in/sites/upload_files/mha/files/LST-PDAWD-2013.pdf |deadurl=yes }}</ref> ==তথ্য উৎস== {{ৰেফলিষ্ট}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * {{cite book | title=Calligraphy in Islam | publisher=Penguin India | author=Ameena Ahmed Ahuja | year=2009 | pages=120 | isbn=9780670082605}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী]] [[শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী]] k96ajkvfv83fowryxzloecma8u4jzbr 0 99846 634003 567351 2026-09-01T23:09:41Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634003 wikitext text/x-wiki {{Short description|Private medical school in Sylhet, Bangladesh}} {{Use dmy dates|date=March 2017}} {{Infobox university |name=চিলেট মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় |native_name=সিলেট মহিলা মেডিকেল কলেজ |native_name_lang=bn |image=[[File:Sylhet Women's Medical College.jpg|thump|চিলেট মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় ভৱন। |200px]] |image_size=150px |image_alt= |caption= |other_name=<!-- or: | other_names = --> |former_name=<!-- or: | former_names = --> |established={{start date|2005}} |type=[[ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয়|ব্যক্তিগত]] [[চিকিৎসা বিদ্যালয়]] |academic_affiliation=[[চিলেট চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়|SMU]] |chairman=প্ৰোঃ ডাঃ মহঃ আমিনুল হক ভুঞাঁ |principal=প্ৰোঃ ডাঃ মহম্মদ ইছমাইল পাটৱাৰী |academic_staff=১১৮ (২০১৪)<ref>{{cite web |url=http://swmc.edu.bd/Professors%20List.html |title=Faculty List |website=Sylhet Women's Medical College |access-date=2 September 2015 |archivedate=28 April 2015 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150428065152/http://www.swmc.edu.bd/Professors%20List.html |deadurl=yes }}</ref> |administrative_staff= |students=৫০০ |undergrad= |postgrad= |doctoral= |other= |city=মীৰবক্সতোলা, [[চিলেট]] |state= |country=[[বাংলাদেশ]] |coor={{Coord|24.8986|N|91.8725|E|region:BD_type:edu|display=inline,title}} |campus=নগৰ |language=ইংৰাজী |website=[http://swmc.edu.bd/ Sylhet Women's Medical College] |footnotes= }} '''চিলেট মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়''' ({{Lang-en|Sylhet Women's Medical College}}) (চমুকৈ SWMC) হৈছে ২০০৫ চনত স্থাপিত হোৱা [[বাংলাদেশ]]ৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসা বিদ্যালয়। এই বিদ্যালয়খন কেৱল [[মহিলা]] ছাত্ৰীসকলৰ বাবে। চিলেট মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হৈছে [[চিলেট]]ৰ মাজমজিয়াত ১ লাখ ৩০ হাজাৰ বৰ্গফুট মাটিত নিৰ্মিত ৩টা উচ্চ অট্টালিকা থকা এটা পাঠদান আৰু চিকিৎসাৰ সুবিধা থকা বিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয়।<ref>{{Cite web|title=SWMC {{!}} Home|url=https://www.swmc.edu.bd/index.html|access-date=2020-06-11|website=www.swmc.edu.bd|archivedate=11 June 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200611055132/https://www.swmc.edu.bd/index.html|deadurl=yes}}</ref> ই কেন্দ্ৰীয় [[চিলেট]]ৰ মিৰবক্সত’লাত অৱস্থিত। ইয়াৰ পূৰ্বে ই স্কুল অৱ মেডিকেল চায়েন্সৰ অধীনত শ্বাহজালাল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাইন্স এণ্ড টেকন’লজি (SUST)ৰ সৈতে জড়িত আছিল যদিও ২০১৯ চনৰ হিচাপত ই এতিয়া চিলেট মেডিকেল ইউনিভাৰ্চিটি (SMU)ৰ অধীনত আছে। ই মহিলাৰ বাবে দেশৰ দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়। ২০২০ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি বিশেষজ্ঞতাৰ ক্ষেত্ৰত [[চিলেট বিভাগ]]ৰ আগশাৰীৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আছিল।<ref>{{Cite web|title=Bangladesh Medical College Ranking 2020 {{!}} MBBS Study in Bangladesh|url=https://www.medcollegebd.com/bangladesh-medical-college-ranking/|access-date=2020-06-11|language=en-US|archivedate=11 June 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200611055129/https://www.medcollegebd.com/bangladesh-medical-college-ranking/|deadurl=yes}}</ref> [[ভাৰত]], [[নেপাল]], [[মধ্যপ্ৰাচ্য]], [[কানাডা]], [[যুক্তৰাজ্য]] আৰু অধিক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰীসকলে এই মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িব আহে। ইয়াত পাঁচ বছৰীয়া অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰমৰ জৰিয়তে চিকিৎসা বিজ্ঞানত স্নাতক, অস্ত্ৰোপচাৰত স্নাতক (এমবিবিএছ) ডিগ্ৰী লাভ কৰা হয়। স্নাতক হোৱাৰ পিছত এবছৰৰ ইণ্টাৰশ্বিপ সকলো স্নাতকৰে বাবে বাধ্যতামূলক। এই ডিগ্ৰী বাংলাদেশ মেডিকেল এণ্ড ডেণ্টেল কাউন্সিলে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিছে।{{Citation needed}} == ইতিহাস == ২০০৫ চনত হলি চিলেট হোল্ডিং লিমিটেডে (HSHL) কলেজখন স্থাপন কৰে, আৰু পিছৰ বছৰত চিলেট মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতাল স্থাপন কৰে। ২০০৬ চনত নিৰ্দেশনা আৰম্ভ হয়, আৰু ২০০৭ চনত চিকিৎসালয়খন মুকলি কৰা হয়।<ref>{{cite web|url=http://swmc.edu.bd/College/SWMCProspectus.pdf|title=Prospectus|date=2013|website=Sylhet Women's Medical College|pages=6–7|access-date=2 September 2015|archivedate=8 September 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120908073141/http://swmc.edu.bd/College/SWMCProspectus.pdf|deadurl=yes}}</ref> এইচ.এছ.এইচ.এলে কেম্পাছত ডেণ্টেল কলেজ আৰু ৪ বছৰীয়া নাৰ্চিং কলেজ যোগ কৰাৰ মনস্থ কৰিছে।<ref>{{cite web|url=http://swmc.edu.bd/HSHL/hshl.html|title=HSHL|website=Sylhet Women's Medical College|access-date=2 September 2015|archivedate=20 July 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150720022138/http://www.swmc.edu.bd/HSHL/hshl.html|deadurl=yes}}</ref> == কেম্পাছ == [[চিত্ৰ:Sylhet_Women's_Medical_College_Hostel,_designed_by_Formosis.jpg|right|thumb|401x401px|চিলেট মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ হোষ্টেল]] মহাবিদ্যালয়খন কেন্দ্ৰীয় [[চিলেট]]ৰ মিৰবক্সতোলাৰ চৌহাটা পইণ্ট আৰু নোয়া ছাৰাক পইণ্টৰ প্ৰধান ছেক্সনসমূহৰ মাজত অৱস্থিত। ৩ একৰ (১.২ হেক্টৰ) ভূমিত দুটা মূল অট্টালিকা আছে: এটা উচ্চ অট্টালিকাত কলেজখন আৰু আনটোত সংশ্লিষ্ট ৬২৫ বিছনাযুক্ত শিক্ষণ চিকিৎসালয় আছে।<ref>{{cite web|url=http://swmc.edu.bd/College/SWMCProspectus.pdf|title=Prospectus|date=2013|website=Sylhet Women's Medical College|pages=8–9|access-date=2 September 2015|archivedate=8 September 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120908073141/http://swmc.edu.bd/College/SWMCProspectus.pdf|deadurl=yes}}</ref> == সংগঠন আৰু অনুষদ == এই মহাবিদ্যালয়খন স্কুল অৱ মেডিকেল চায়েন্সৰ অধীনস্থ শ্বাহজালাল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাইন্স এণ্ড টেকন’লজি (SUST)ৰ সৈতে জড়িত আছিল।<ref name="wdoms">{{cite web|url=http://search.wdoms.org//home/schooldetail/F0002489|title=Sylhet Women's Medical College and Hospital|website=[[World Directory of Medical Schools]]}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.sust.edu/schools|title=Schools|website=Shahjalal University of Science & Technology|access-date=2 September 2015}}</ref> ২০১৯ চনৰ পৰা ইয়াৰ সংযোগ সলনি হৈ চিলেট মেডিকেল ইউনিভাৰ্চিটি (SMU) ৰ লগত সাংযোগ হৈছে। == শৈক্ষিক দিশ == কলেজখনে বাংলাদেশ মেডিকেল এণ্ড ডেণ্টেল কাউন্সিলৰ (বিএমডিচি) অনুমোদিত পাঁচ বছৰীয়া অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়, যাৰ ফলত SUSTৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানত স্নাতক, অস্ত্ৰোপচাৰত স্নাতক (MBBS) ডিগ্ৰী লাভ কৰা হয়। চূড়ান্ত পেছাদাৰী পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত বাধ্যতামূলক এবছৰৰ ইণ্টাৰশ্বিপ লব লগা হয়। চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ চৰ্চা কৰিবলৈ বিএমডিচিৰ পৰা পঞ্জীয়ন লাভৰ বাবে ইণ্টাৰশ্বিপ হৈছে পূৰ্বচৰ্ত।<ref name="wdoms" /><ref>{{cite web|url=http://bmdc.org.bd/recognized-medical-and-dental-colleges/|title=List of Recognized medical and dental colleges|website=Bangladesh Medical & Dental Council|access-date=12 November 2023|archivedate=7 October 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151007083854/http://bmdc.org.bd/recognized-medical-and-dental-colleges/|deadurl=yes}}</ref> ২০১৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ে ব্যক্তিগত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়সমূহত নামভৰ্তি আৰু টিউচন মাচুলৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে পাঁচ বছৰীয়া পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে মুঠ ১,৯৯০,০০০ বাংলাদেশী টকা (২০১৪ চনৰ হিচাপত ২৫,৭৫০ [[মাৰ্কিন ডলাৰ]])।<ref>{{cite news|date=27 October 2014|title=Govt to fix maximum fees|url=http://newagebd.net/61257/govt-to-fix-maximum-fees/|location=Dhaka|newspaper=New Age|access-date=2 September 2015|archivedate=10 December 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151210205426/http://newagebd.net/61257/govt-to-fix-maximum-fees/|deadurl=yes}}</ref> মহাবিদ্যালয়খনত কেৱল মহিলা ছাত্ৰীকহে নামভৰ্তি কৰা হয়।<ref name="wdoms" /> বাংলাদেশৰ সকলো চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত (চৰকাৰী আৰু ব্যক্তিগত) এমবিবিএছ কাৰ্যসূচীত বাংলাদেশীৰ নামভৰ্তি কেন্দ্ৰীয়ভাৱে স্বাস্থ্য সেৱা সঞ্চালকালয় (ডিজিএইচএছ)ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। ই সমগ্ৰ দেশতে একেলগে লিখিত বহু পছন্দ (MCQ)ৰ প্ৰশ্ন পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰে। এই পৰীক্ষাত লাভ কৰা নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰাৰ্থীসকলক নামভৰ্তি কৰা হয় যদিও মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ প্ৰমাণপত্ৰ (এছ এছ চি) আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ প্ৰমাণপত্ৰ (এইচ এছ চি) পৰ্যায়ৰ গ্ৰেডেও ভূমিকা পালন কৰে।<ref>{{cite web|url=http://swmc.edu.bd/College/Admission%20Procedure.html|title=Admission Procedure|website=Sylhet Women's Medical College|access-date=6 September 2015|archivedate=7 October 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151007020548/http://www.swmc.edu.bd/College/Admission%20Procedure.html|deadurl=yes}}</ref> ২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে মহাবিদ্যালয়খনত বছৰি ১০০জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক নামভৰ্তিৰ অনুমতি দিয়া হৈছে, বিদেশী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ৫০% আসন অবাংলাদেশী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ অধিকাংশই ভাৰত, নেপাল আৰু অন্যান্য দক্ষিণ এছিয়াৰ দেশৰ। == লগতে চাওক == * [[বাংলাদেশৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ তালিকা]] == তথ্যসমূহ == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == * {{Official website|swmc.edu.bd}} [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান]] [[শ্ৰেণী:চিকিৎসালয়]] [[শ্ৰেণী:ছিলেটী]] 3aedeexorhqzc7l5ygdrijcviuwj48l 10 107565 634032 605894 2026-09-02T10:05:17Z AjayDas 12623 634032 wikitext text/x-wiki {{db-person}} {{Infobox person | name = মাইনা গাম | image =MainaGam.jpg | image_size = 200px | caption = Indian Story Writer | birth_date = ১ জানুৱাৰী ১৯৯৯ | nationality = ভাৰতীয় | occupation = লেখক (ইংৰাজী: Writer) }} ==লেখক পৰিচিতি: মাইনা গাম Maina Gam == মাইনা গাম বৰ্তমানৰ অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ এগৰাকী উদীয়মান লেখক আৰু কবি। ১৯৯৯ চনৰ ১ জানুৱাৰীত বিশ্বৰ বৃহত্তম নদী দ্বীপ মাজুলীত তেওঁৰ জন্ম হয়। মাজুলীৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য আৰু ইয়াৰ চহকী সাংস্কৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা বাবে তেওঁৰ লিখনিত প্ৰকৃতি, মানৱতা আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা দায়বদ্ধতা স্পষ্টকৈ ফুটি উঠে। গামে অতি কম বয়সৰ পৰাই কবিতা আৰু চুটিগল্পৰ জৰিয়তে সাহিত্য জগতত খোজ পেলায়। তেওঁৰ লিখনিত কাব্যিকতাৰ লগতে ৰহস্যধৰ্মী (Mystery) আৰু সমাজ সচেতনতামূলক বিষয়ৰ প্ৰাধান্য দেখা যায়। ==সাহিত্যিক যাত্ৰা == জীৱনৰ কেনভাছ (Jibonor Canvas): এইখন তেওঁৰ এখন জনপ্ৰিয় কাব্য সংকলন, য’ত মানুহৰ আৱেগ আৰু জীৱনৰ বিভিন্ন ৰঙৰ কাব্যিক প্ৰকাশ ঘটিছে। ==যোগাযোগ == *জিমেইল :maingamofficial@gmail.com qa7o3amk7s8v7il4cyx0e4prabdw6d8 0 113307 634007 485177 2026-09-02T02:14:20Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634007 wikitext text/x-wiki {{Infobox scientist | name = নয়নজোত লাহিড়ী | image = | image_size = | caption = | birth_date = | birth_place = | occupation = Professor of history | workplaces = [[অশোক বিশ্ববিদ্যালয়]] | death_date = | death_place = | nationality = ভাৰতীয় | field = [[ইতিহাস]] | alma_mater = [[St. Stephen's College, Delhi|ছেইণ্ট ষ্টিফেন কলেজ]] | doctoral_advisor = | doctoral_students = | known_for = [[পুৰাতত্ত্ব]]ৰ কামৰ বাবে জনাজাত | prizes = [[জন এফ ৰিচাৰ্ডছ]], [[ইনফ'চিচ বঁটা]] | footnotes = }} '''নয়নজোত লাহিড়ী''' ({{lang-en|Nayanjot Lahiri}}) প্ৰাচীন ভাৰতৰ ইতিহাসবিদ আৰু পুৰাতত্ত্ববিদ আৰু অশোক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইতিহাসৰ অধ্যাপক।<ref name="TrautmanAshoka">{{Cite news|title=Ashoka in Ancient India (book review)|url=https://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=45005|date=May 2016}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.hindustantimes.com/art-and-culture/walk-back-to-the-past-take-a-tour-of-the-harappan-civilisation-in-a-delhi-museum/story-QmAd5ZAxUsl7773tYXXN0L.html|title=Walk back to the past: Take a tour of the Harappan civilisation in a Delhi museum|date=28 July 2017}}</ref> ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ [[দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়]]ৰ ইতিহাস বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে আছিল।<ref name="aufaculty">{{Cite web|title=Ashoka University|url=https://www.ashoka.edu.in/academics/faculty/|work=www.ashoka.edu.in|accessdate=12 October 2016|archivedate=13 October 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161013072120/https://www.ashoka.edu.in/academics/faculty/|deadurl=yes}}</ref> তেওঁ পুৰাতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত কৰা কামৰ বাবে মানৱিকীবিদ্যাত ২০১৩ চনৰ ইনফ'ছিছ বঁটা বিজয়ী আৰু তেওঁৰ গ্ৰন্থ অশোক ইন এন্সিয়েণ্ট ইণ্ডিয়াই ২০১৬ চনৰ বাবে‍ জন এফ ৰিচাৰ্ডছ বঁটা লাভ কৰিছিল।<ref name="Infosys">{{Cite news|title=Prof. Nayanjot Lahiri|url=http://www.infosys-science-foundation.com/prize/laureates/2013/nayanjot-lahiri.asp|date=2013}}</ref><ref name="IndiaInfosys">{{Cite news|title=2013 Infosys Science Prize Winners Announced|url=http://indiatoday.intoday.in/story/infosys-2013-science-prize-winners-announced/1/324714.html|date=14 November 2013}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.thehindu.com/books/books-authors/nayanjot-lahiri-bags-prize-for-book-on-ashoka/article9185483.ece|title=Nayanjot Lahiri bags prize for book on Ashoka|work=[[The Hindu]]}}</ref> তেওঁ ২০১৭ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈকে ইনফ'চিছ বঁটাৰ বাবে মানৱিকী বিচাৰক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।<ref>{{Cite web|last=Humanities Jury|first=Infosys Science Foundation|date=|title=Infosys Prize - Jury 2018|url=https://www.infosys-science-foundation.com/prize/jury/jury-2018.asp#Humanities|archiveurl=|archivedate=|accessdate=|work=}}</ref> == কাম == তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে দ্য আৰ্কিঅ’লজি অৱ ইণ্ডিয়ান ট্ৰেড ৰুটছ (১৯৯২), ফাইণ্ডিং ফৰ্গটেন চিটিজ (২০০৫) আৰু অশোকা ইন এন্সিয়েণ্ট ইণ্ডিয়া (২০১৫)। তেওঁ দ্য ডিক্লাইন এণ্ড ফ'ল অৱ দ্য ইণ্ডাছ চিভিলাইজেচন (২০০০) আৰু 'দ্য আৰ্কিঅ'লজি অৱ হিন্দুইজম' (২০০৪) শীৰ্ষক বিশ্ব প্ৰত্নতাত্ত্বিকৰ এটা সংখ্যা সম্পাদনা কৰিছে।<ref>{{Cite book|last=Lahiri|first1=Nayanjot|year=2005|title=Finding Forgotten Cities|place=Ranikhet|publisher=Permanent Black|isbn=978-8178244648}}</ref> == গ্ৰন্থপঞ্জি == * {{Cite book|last=Lahiri|first1=Nayanjot|authormask=0|title=অশোকা ইন এন্সিয়েণ্ট ইণ্ডিয়া|date=২০১৫|publisher=হাৰ্ভাৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ|isbn=9780674057777|url=http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674057777|language=en}} * {{Cite book|last=Lahiri|first1=Nayanjot|authormask=0|title=পাহৰি যোৱা চহৰ বিচাৰি উলিওৱা: সিন্ধু সভ্যতা কেনেকৈ আৱিষ্কাৰ হৈছিল|date=২০১২|publisher=হেচেট ইণ্ডিয়া|isbn=9789350094198|url=https://books.google.com/books?id=w68lobWerY8C|language=en}} * {{Cite book|editor2-last=সিং|editor2-first=উপন্দিৰ|editor1-last=লাহিড়ী|editor1-first=নয়নজোত|editor2-link=Upinder Singh|title=প্ৰাচীন ভাৰত: নতুন গৱেষণা|date=2010|publisher=অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰেছ|place=নতুন দিল্লী|isbn=9780198068303|url=https://books.google.com/books?id=nILORQAACAAJ}} == তথ্যসূত্ৰ == [[শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:নাৰী]] [[শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী]] 1j3iyumc6q35f17uwgs1fakc10baf48 0 113743 633998 576646 2026-09-01T18:56:55Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 633998 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = অমৃতা ৰাও | image = Amrita Rao Indian Female Actor.jpg | caption = ২০২০ চনত অমৃতা | birth_name = <!--Must be attributed to a reliable published source with an established reputation for fact-checking. No blogs. No IMDb. No public records. See WP:BLPPRIVACY--> | birth_date = {{birth date and age|1981|6|7|df=yes}}<ref>{{cite web |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/happy-birthday-amrita-rao-here-s-how-she-reacted-to-becoming-mf-hussain-s-muse-after-madhuri-dixit-101622984058148-amp.html |title=Happy Birthday Amrita Rao: Here's how she reacted to becoming MF Hussain's muse after Madhuri Dixit |website=Hindustan Times |date=7 June 2021 |access-date=7 June 2021 |archive-date=7 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210607031649/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/happy-birthday-amrita-rao-here-s-how-she-reacted-to-becoming-mf-hussain-s-muse-after-madhuri-dixit-101622984058148-amp.html |url-status=live }}</ref> | birth_place = বম্বে, মহাৰাষ্ট্ৰ, ভাৰত<ref>{{cite news |title=Amrita Rao shares an emotion message on Maharashtra Day |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/amrita-raos-shares-an-emotion-message-on-maharashtra-day/articleshow/75491628.cms |access-date=25 November 2020 |website=The Times of India |archive-date=30 September 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200930142948/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/amrita-raos-shares-an-emotion-message-on-maharashtra-day/articleshow/75491628.cms |url-status=live |last1=Purkayastha |first1=Pallabi Dey }}</ref> | occupation = অভিনেত্ৰী | years_active = ২০০১–বৰ্তমীনলৈ | alma mater = | relatives = [[প্ৰীতিকা ৰাও]] (ভগ্নী) | spouse = {{marriage|আনমোল ছুদ|2016}} | children = ১<ref>{{cite news |title=Amrita Rao, RJ Anmol share first pic of newborn son, reveal his powerful name |url=https://www.hindustantimes.com/bollywood/amrita-rao-rj-anmol-share-first-pic-of-newborn-son-reveal-his-powerful-name/story-A8fUB7fgbnESHllT38PMcL.html |work=[[Hindustan Times]] |date=6 November 2020 |access-date=6 November 2020 |archive-date=6 November 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201106063804/https://www.hindustantimes.com/bollywood/amrita-rao-rj-anmol-share-first-pic-of-newborn-son-reveal-his-powerful-name/story-A8fUB7fgbnESHllT38PMcL.html |url-status=live}}</ref> }} '''অমৃতা ৰাও''' ({{Lang-en|Amrita Rao}}; (জন্ম ৭ জুন) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে মূলতঃ হিন্দী ছবিত কাম কৰে। "কুইণ্টেচেন্সিয়েল গাৰ্ল-নেক্সট-ড'ৰ" চিত্ৰণৰ বাবে পৰিচিত ৰাও আইআইএফএ বঁটা আৰু দুটা ষ্টাৰডাষ্ট বঁটাৰ লগতে দুটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছে।<ref name=girl>{{cite news |title=I don't intend to change the 'Girl-next-door' image: Amrita Rao |url=http://post.jagran.com/I-dont-intend-to-change-the-girlnextdoor-image-Amrita-Rao-1374476343 |access-date=3 August 2014 |work=[[Dainik Jagran]] |agency=[[Dainik Bhaskar]] |date=22 July 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140808115335/http://post.jagran.com/I-dont-intend-to-change-the-girlnextdoor-image-Amrita-Rao-1374476343 |archive-date=8 August 2014 |archivedate=8 August 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140808115335/http://post.jagran.com/I-dont-intend-to-change-the-girlnextdoor-image-Amrita-Rao-1374476343 |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/m-f-hussain-immortalizes-amrita-rao-and-vivah-on-his-canvas/ |title=M F Hussain immortalizes Amrita Rao and Vivah on his canvas |date=7 December 2006 |work=Bollywood Hungama |access-date=29 July 2018 |archive-date=29 July 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180729230452/http://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/m-f-hussain-immortalizes-amrita-rao-and-vivah-on-his-canvas/ |url-status=live}}</ref> ৰাৱে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে ''আব কে বাৰাছ'' (২০০২) ছবিৰে, যাৰ ফলত তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা অভিষেকৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰে। ৰাৱে আইআইএফএ বঁটা লাভ কৰে বছৰৰ তাৰকা অভিষেক – মহিলাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰথম বাণিজ্যিক সফলতা, ৰোমাণ্টিক নাটক ''ইছক বিষ্ক'' (২০০৩)ত এগৰাকী কলেজীয়া ছাত্ৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি। মছলা একচন কমেডী ছবি ''মেইন হুন না'' (২০০৪), ৰোমাঞ্চ নাটক চিনেমা ''বিবাহ'' (২০০৬), কমেডী ''মস্তি'' (২০০৪) আৰু ''ব্যংগ ৱেলকাম টু সজ্জনপুৰ'' (২০০৮)ত তেওঁ আৰু অধিক সফলতা লাভ কৰি শেষৰ ছবিখনত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা লাভ কৰে। ==আৰম্ভণি জীৱন== ৰাৱে কেতিয়াও তেওঁৰ জন্মদিনৰ সবিশেষ প্ৰচাৰ কৰা নাই।<ref name="Birthdate">{{cite news |title=Amrita Rao Says She Has Been Receiving Birthday Wishes On Wrong Dates |url=https://www.news18.com/news/movies/amrita-rao-says-she-has-been-receiving-birthday-wishes-on-wrong-dates-2771961.html |access-date=5 April 2022 |work=News18 |publisher=Network18 Group |date=9 August 2020 |archive-date=5 April 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220405164918/https://www.news18.com/news/movies/amrita-rao-says-she-has-been-receiving-birthday-wishes-on-wrong-dates-2771961.html |url-status=live}}</ref> হিন্দুস্তান টাইমছে তেওঁৰ জন্ম তাৰিখ ৭ জুন বুলি প্ৰকাশ কৰিছে।<ref name="7June">{{cite web |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/happy-birthday-amrita-rao-here-s-how-she-reacted-to-becoming-mf-hussain-s-muse-after-madhuri-dixit-101622984058148-amp.html |title=Happy Birthday Amrita Rao: Here's how she reacted to becoming MF Hussain's muse after Madhuri Dixit |website=Hindustan Times |date=7 June 2021 |access-date=7 June 2021 |archive-date=7 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210607031649/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/happy-birthday-amrita-rao-here-s-how-she-reacted-to-becoming-mf-hussain-s-muse-after-madhuri-dixit-101622984058148-amp.html |url-status=live }}</ref> তেওঁ কংকনী - ভাষী চিত্ৰপুৰ সৰস্বত ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ পৰা আহিছে।<ref name="indiatoday.in">{{cite web |title=Did you know Deepika Padukone and Amrita Rao are related to each other? |url=https://www.indiatoday.in/movies/celebrities/story/did-you-know-deepika-padukone-and-amrita-rao-are-related-to-each-other-1510875-2019-04-26 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20191109014109/https://www.indiatoday.in/movies/celebrities/story/did-you-know-deepika-padukone-and-amrita-rao-are-related-to-each-other-1510875-2019-04-26 |archive-date=9 November 2019 |access-date=26 April 2020 |website=India Today|date=26 April 2019 }}</ref><ref>{{Cite web |date=17 September 2008 |title='We spoke in Konkani but there was no swearing' |url=http://specials.rediff.com/movies/2008/sep/17slid2.htm |access-date=5 March 2023 |website=[[Rediff.com]] |archive-date=5 March 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230305080733/http://specials.rediff.com/movies/2008/sep/17slid2.htm |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |date=16 September 2008 |title=From Mandi to Welcome to Sajjanpur |url=http://specials.rediff.com/movies/2008/sep/16sd3.htm |access-date=5 March 2023 |website=[[Rediff.com]] |archive-date=5 March 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230305074338/http://specials.rediff.com/movies/2008/sep/16sd3.htm |url-status=live }}</ref> ৰাৱে আন্ধেৰী (বম্বে)ৰ কেনোছা গাৰ্লছ স্কুলত পঢ়িছিল তাৰ পিছত ছফিয়া কলেজ (মুম্বাই)লৈ গৈ মনোবিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল যদিও মডেলিং কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ বাদ দিয়ে। তেওঁৰ এগৰাকী কনিষ্ঠ ভগ্নী [[প্ৰীতিকা ৰাও]] আছে, যি এগৰাকী অভিনেত্ৰীও।<ref>{{cite web |author=Moviebuzz |year=2010 |title=Preetika on her debut and her dreams |website=[[Sify]] |access-date=14 December 2010 |url=http://www.sify.com/movies/Preetika-on-her-debut-and-her-dreams-imagegallery-kollywood-kmnmyQcgdai.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20101216012014/http://www.sify.com/movies/Preetika-on-her-debut-and-her-dreams-imagegallery-kollywood-kmnmyQcgdai.html |url-status=dead |archive-date=16 December 2010}}</ref> ==কৰ্মজীৱন== অভিনেত্ৰী হিচাপে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বে কলেজীয়া দিনত ভগ্নী প্ৰীতিকাৰ সৈতে ৰাৱে কেইবাটাও বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰিছিল। আলিশা চিনাইৰ ''ৱহ প্যাৰ মেৰা'' গীতৰ মিউজিক ভিডিঅ’ত তেওঁৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা অভিনয় আছিল।<ref name="Debut song">{{cite web |title=Amrita Rao's Debut Hit |url=https://www.youtube.com/watch?v=WGteXsoXE_I |via=YouTube |access-date=29 July 2014 |archive-date=5 July 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150705053610/https://www.youtube.com/watch?v=WGteXsoXE_I |url-status=live}}</ref> [[File:Amrita Rao still2.jpg|thumb|upright|alt=refer caption|২০১১ চনৰ এটা অনুষ্ঠানত ৰাও]] ২০০২ চনত ৰাৱে ৰাজ কানৱাৰৰ ফেণ্টাচি থ্ৰিলাৰ আব কে বাৰাছত অভিষেককাৰী আৰ্য বব্বৰৰ সৈতে অঞ্জলি থাপাৰৰ চৰিত্ৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।<ref name=Initial>{{cite web |title=Ab Ke Baras- review, responses |url=http://www.bollywoodhungama.com/moviemicro/cast/id/54463 |website=bollywoodhungama.com/ |access-date=29 July 2014 |archive-date=10 August 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140810165831/http://www.bollywoodhungama.com/moviemicro/cast/id/54463 |url-status=dead}}</ref><ref name=Performance>{{cite web |title=Movie review- Ab Ke Baras |url=http://www.rediff.com/movies/2002/may/10ab.htm |website=rediff.com/ |publisher=[[Rediff.com]] |access-date=29 July 2014 |archive-date=24 September 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924141741/http://www.rediff.com/movies/2002/may/10ab.htm |url-status=live}}</ref> ভাৰতত সমান্তৰাল জীৱনৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক সপোন দেখাৰ কাহিনী চিত্ৰিত কৰা ছবিখনে আৰ্থিকভাৱে অসফল বুলি প্ৰমাণিত হয়; কিন্তু ৰাৱে তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ মহিলা অভিষেকৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰে। ==ব্যক্তিগত জীৱন== ৰাৱে ২০১৬ চনৰ ১৫ মে'ত মুম্বাইত তেওঁৰ প্ৰেমিক আনমোল ছুদ নামৰ ৰেডিঅ' জকীৰ লগত বিয়া হয়।<ref>[http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/amrita-rao-gets-married-to-rj-anmol-2801940/ Amrita Rao's husband RJ Anmol announces their marriage on Facebook; read here] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160516094810/http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/amrita-rao-gets-married-to-rj-anmol-2801940/ |date=16 May 2016 }}. The Indian Express (15 May 2016).i Retrieved on 15 May 2016.</ref> ২০২০ চনৰ ১ নৱেম্বৰত বীৰ নামৰ এজন ল'ৰা সন্তান জন্ম দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Amrita Rao opens up about her son Veer's first birthday celebration and their thoughtful gift to him |work=Pinkvilla |date=1 November 2021 |url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/news/amrita-rao-opens-about-her-son-veer-s-first-birthday-celebration-and-their-thoughtful-gift-him-930884?amp |archive-url=https://web.archive.org/web/20220516181009/https://www.pinkvilla.com/entertainment/news/amrita-rao-opens-about-her-son-veer-s-first-birthday-celebration-and-their-thoughtful-gift-him-930884?amp |url-status=dead |archive-date=16 May 2022 |access-date=14 February 2025 |archivedate=16 May 2022 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20220516181009/https://www.pinkvilla.com/entertainment/news/amrita-rao-opens-about-her-son-veer-s-first-birthday-celebration-and-their-thoughtful-gift-him-930884?amp |deadurl=yes }}</ref> ২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত দম্পতীহালে তেওঁলোকৰ "কাপল অৱ থিংছ" নামৰ কিতাপখন মুকলি কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ একে নামৰ এটা ইউটিউব চেনেল আছে।<ref>{{Cite web |title=Amrita Rao and RJ Anmol's labour of love 'Couple of Things' unveiled by Deepika and Ranveer |url=https://theprint.in/features/amrita-rao-and-rj-anmols-labour-of-love-couple-of-things-unveiled-by-deepveer/1366207/%3famp |access-date=12 February 2023 |work=The Print }}{{Dead link|date=August 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> == ফিল্মগ্ৰাফী == === ছবি === {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | বছৰ ! scope="col" | শিৰোনাম ! scope="col" | ভূমিকা ! scope="col" class="unsortable" | নোট ! scope="col" class="unsortable" | Ref. |- | rowspan="2" | 2002 ! scope="row"| ''[[Ab Ke Baras]]'' | Anjali Thapar / Nandini{{efn|Rao played dual roles in the film}} | | style="text-align:center; " |<ref name="AKB 2002">{{cite web |title=Ab Ke Baras – 2002 |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/ab-ke-baras/cast/ |website=[[Bollywood Hungama]] |date=10 May 2002 |access-date=6 April 2022 |archive-date=6 April 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406160706/https://www.bollywoodhungama.com/movie/ab-ke-baras/cast/ |url-status=live}}</ref> |- ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[ভগত সিংহৰ কিংবদন্তি]]'' | মন্নেৱালি | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="LGBS ২০০২">{{cite web |title=ভগত সিঙৰ কিংবদন্তি – ২০০২ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/ভগত-সিংহৰ-কিংবদন্তি/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৭ জুন ২০০২ |access-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406160603/https://www.bollywoodhungama.com/movie/ভগত-সিংহৰ-কিংবদন্তি/ |url-status=live}}</ref> |- | ২০০৩ চনত ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[ইছক বিষ্ক]]'' | পায়াল মেহৰা | অমৃতা হিচাপে ক্ৰেডিট দিয়া হৈছে | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="IV ২০০৩">{{cite web |title=Ishq Vishk – ২০০৩ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/ishq-vishk/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৯ মে' ২০০৩ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406161201/https://www.bollywoodhungama.com/movie/ishq-vishk/cast/ |url-status=live}}</ref> |- | rowspan="৩" | ২০০৪ চনত ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[মস্তি (২০০৪ ছবি)|মস্তি]]'' | আঞ্চল মেহতা | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="মাষ্টি ০৪">{{cite web |title=মাষ্টি – ২০০৪ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/masti/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |date=৯ এপ্ৰিল ২০০৪ |access-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=২৯ অক্টোবৰ ২০২১ |archive-url=https://web.archive.org/web/20211029124618/https://www.bollywoodhungama.com/movie/masti/cast/ |url-স্থিতি=লাইভ}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[মেইন হুন না]]'' | সঞ্জনা "সঞ্জু" বাক্ষী | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="mhn ২০০৪">{{cite web |title=মেইন হুন না – ২০০৪ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/main-hoon-na/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৩০ এপ্ৰিল ২০০৪ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৮ নৱেম্বৰ ২০১৯ |archive-url=https://web.archive.org/web/২০১৯১১০৮১০১৫৪০/https://www.bollywoodhungama.com/movie/main-hoon-na/cast/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[দীৱাৰ: আমাৰ নায়কক ঘৰলৈ লৈ আহোঁ]]'' | ৰাধিকা সালুজা | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="দীৱাৰ ০৪">{{cite web |title=দীৱাৰ – ২০০৪ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/deewaar/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=২৫ জুন ২০০৪ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162619/https://www.bollywoodhungama.com/movie/deewaar/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |- | rowspan="২" | ২০০৫ চনত ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[ৱাহ! জীৱন হো তোহ আইচি! ]]'' | পিয়া | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="VLHTA ২০০৫">{{ৱেব উদ্ধৃতি কৰক |title=ভাহ! জীৱন হো তোহ আইচি! – ২০০৫ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/vaah-life-ho-toh-aisi/cast/ |website=[[Bollywood Hungama]] |date=২৩ ডিচেম্বৰ ২০০৫ |access-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406115448/https://www.bollywoodhungama.com/movie/ভাহ-জীৱন-হো-তোহ-আইচি/কাষ্ট/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[শিখৰ (২০০৫ চনৰ ছবি)|শিখৰ]]'' | মাধৱী | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="শিখৰ ০৫">{{cite web |title=শিখৰ ২০০৫ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/shikhar/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৩০ ডিচেম্বৰ ২০০৫ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162714/https://www.bollywoodhungama.com/movie/shikhar/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |- | rowspan="২"|২০০৬ ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[প্যাৰে মোহন]]'' | প্ৰিয়া শৰ্মা | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="PM ২০০৬">{{cite web |title=প্যাৰে মোহন – ২০০৫ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/pyare-mohan/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=২১ এপ্ৰিল ২০০৬ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162612/https://www.bollywoodhungama.com/movie/প্যাৰে-মোহন/কাষ্ট/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[বিৱাহ]]'' | পুনম "বিট্টো" মিশ্ৰ বাজপেয়ী | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="বিভাহ ২০০৬">{{cite web |title=ভিভা – ২০০৬ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/vivah/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=১০ নৱেম্বৰ ২০০৬ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406164111/https://www.bollywoodhungama.com/movie/vivah/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |- | rowspan="২"|২০০৭ ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[হেই বেবী]]'' | নিজেই | "হেই বেবী" গীতত বিশেষ উপস্থিতি। | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="HB 2007">{{cite web |title=হেই বেবী – ২০০৭ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/heyy-babyy/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=২৪ আগষ্ট ২০০৭ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/২০২২০৪০৬১৬২৬০৮/https://www.bollywoodhungama.com/movie/heyy-babyy/cast/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[অথিধি]]'' | অমৃতা | [[তেলেগু ভাষা|তেলেগু]] ছবি | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="Athidhi07">{{cite web |title=Athidhi – 2007 |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/athidhi/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=জানুৱাৰী ২০০৮ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162613/https://www.bollywoodhungama.com/movie/athidhi/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |- | rowspan="৩"|২০০৮ ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[মোৰ নাম এন্থনী গনছালভেছ (চলচ্চিত্ৰ)|মোৰ নাম এন্থনী গনছালভেছ]]'' | ৰিয়া সিং | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="MNIAG ২০০৮">{{cite web |title=মোৰ নাম এন্থনী গনছালভেছ – ২০০৮ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/my-name-is-anthony-gonsalves/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=১১ জানুৱাৰী ২০০৮ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162606/https://www.bollywoodhungama.com/movie/মোৰ-নাম-এন্থনী-গনছালভছ/কাষ্ট/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[শৌৰ্য্য]]'' | নীৰজা ৰাথোৰ | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="Shaurya08">{{cite web |title=Shaurya – ২০০৮ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/shaurya/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৪ এপ্ৰিল ২০০৮ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162609/https://www.bollywoodhungama.com/movie/shaurya/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[সজ্জনপুৰলৈ স্বাগতম]]'' | কমলা কুম্ভৰণ | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="WTS">{{cite web |title=সাজ্জনপুৰলৈ স্বাগতম – ২০০৮ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/welcome-to-sajjanpur/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |date=১৯ ছেপ্টেম্বৰ ২০০৮ |access-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162611/https://www.bollywoodhungama.com/movie/ৱেলকাম-টু-ছানপুৰ/কাষ্ট/ |url-status=live}}</ref> |- | rowspan="৩" | ২০০৯ চনত ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[বিজয় (২০০৯ ছবি)|বিজয়]]'' | নন্দিনী "নন্দু" | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="Victory09">{{cite web |title=বিজয় – ২০০৯ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/victory/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৩০ জানুৱাৰী ২০০৯ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=১১ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220411050343/https://www.bollywoodhungama.com/চলচ্চিত্ৰ/বিজয়/কাষ্ট/ |url-status=লাইভ}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[চুটি কুট]]'' | মানসী | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="Short09">{{cite web |title=শ্বৰ্ট কুট: কন ইজ অন – ২০০৯ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/life-partner/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=১৪ আগষ্ট ২০০৯ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/২০২২০৪০৬১৬২৬০৭/https://www.bollywoodhungama.com/movie/life-partner/cast/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[জীৱন অংশীদাৰ]]'' | অঞ্জলি কুমাৰ ওবেৰয় | rowspan="2"|কেমিঅ' ৰূপ | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="LP">{{cite web |title=জীৱন অংশীদাৰ – ২০০৯ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/life-partner/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=১৪ আগষ্ট ২০০৯ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162607/https://www.bollywoodhungama.com/চলচ্চিত্ৰ/জীৱন-সঙ্গী/কাষ্ট/ |url-status=live}}</ref> |- | ২০১০ চনত ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[জানে কাহান সে আয়ী হায়]]'' | টিয়া | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="JHSAH10">{{cite web |title=জানে কাহান সে আয়ী হাই – ২০১০ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/jaane-kahan-se-aayi-hai/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৯ এপ্ৰিল ২০১০ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162620/https://www.bollywoodhungama.com/movie/jaane-kahan-se-aayi-hai/cast/ |url-status=live}}</ref> |- | ২০১১ চন ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[লাভ ইউ...মিষ্টাৰ। কলাকাৰ! ]]'' | ঋতু | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="LK09">{{cite web |title=Life Partner – 2009 |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/love-u-mr-kalakaar/cast/ |website=[[Bollywood Hungama]] |date=13 May 2011 |access-date=6 April 2022 |archive-date=6 April 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162614/https://www.bollywoodhungama.com/movie/love-u-mr-kalakaar/cast/ |url-status=live}}</ref> |- | ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[সত্যগ্ৰহ (চলচ্চিত্ৰ)|সত্যগ্ৰহ]]'' | সুমিত্ৰ আনন্দ | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="SG13">{{cite web |title=সত্যগ্ৰহ – ২০১৩ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/satyagraha/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=৩০ আগষ্ট ২০১৩ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162617/https://www.bollywoodhungama.com/চলচ্চিত্ৰ/সত্যগ্ৰহ/কাষ্ট/ |url-status=live}}</ref> |- | ২০১৪ চনত ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[চুলেমানী কিদা]]'' | নিজেই | বিশেষ ৰূপ | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="SK14">{{cite web |title=চুলেমানী কিদা – ২০১৪ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/sulemani-keeda/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=২৮ নৱেম্বৰ ২০১৪ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406163439/https://www.bollywoodhungama.com/movie/sulemani-keeda/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |- | ২০১৯ চন ! পৰিসৰ="শাৰী"| ''[[ঠাকৰে (চলচ্চিত্ৰ)|থাকৰে]]'' | মীনা থাকৰে | | style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; " |<ref name="TCK09">{{cite web |title=থাকাৰে – ২০১৯ |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/thackeray/cast/ |website=[[বলীউড হাংগামা]] |তাৰিখ=২৫ জানুৱাৰী ২০১৯ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=৬ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/20220406162606/https://www.bollywoodhungama.com/movie/thackeray/cast/ |url-অৱস্থা=লাইভ}}</ref> |} ==বঁটা আৰু মনোনয়ন== {| class="wikitable" |- ! বছৰ ! পুৰস্কাৰ ! শ্ৰেণী ! চলচ্চিত্ৰ ! ফলাফল ! Ref(s) |- | rowspan="৪"|২০০৩ | [[৪৮ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] | [[শ্ৰেষ্ঠ মহিলা আত্মপ্ৰকাশৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা|শ্ৰেষ্ঠ মহিলা আত্মপ্ৰকাশ]] | rowspan="3"|''[[আব কে বৰাস]]'' | {{nom}} |style="text-align:center; "|<ref name="TFAI">{{cite news |title=ফিল্মফেয়াৰ বঁটা: ১৯৫৩ চনৰ পৰা ২০১৯ চনলৈকে ফিল্মফেয়াৰ বিজয়ীসকলক চাওক! |url=https://www.filmfare.com/awards/filmfare-awards/winners |access-date=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২০ |work=Filmfare.com |language=en |archive-date=৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৮ |archive-url=https://web.archive.org/web/20180204095338/https://www.filmfare.com/বঁটা/ফিল্মফেয়াৰ-বঁটা/বিজয়ী |url-status=live }}</ref> |- | | [[জী চিনে বঁটা|ষষ্ঠ জি চিনে বঁটা]] | [[শ্ৰেষ্ঠ মহিলা আত্মপ্ৰকাশৰ বাবে জি চিনে বঁটা|শ্ৰেষ্ঠ মহিলা আত্মপ্ৰকাশ]] | {{nom}} |style="text-align:center; "|<ref>{{cite news|url=https://www.zeecineawards.com/timeline/2003/winners/ |title=ষষ্ঠ জি চিনে বঁটা ২০০৩ দৰ্শক পছন্দ বঁটা মনোনীত আৰু বিজয়ী |work=Zee Cine বঁটা |access-date=২১ জুলাই ২০২১ |archive-url=https://web.archive.org/web/20200517015559/https://www.zeecineawards.com/timeline/2003/winners/ |archive-date=১৭ মে' ২০২০ |এজেন্সি=জি এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজ}}</ref> |- | | [[পৰ্দা বঁটা]] | [[শ্ৰেষ্ঠ মহিলা আত্মপ্ৰকাশৰ বাবে পৰ্দা বঁটা|সৰ্বাধিক আশাব্যঞ্জক নৱাগত – মহিলা]] | {{nom}} |style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; "|<ref name="Debut" /> |- | | [[ছানছুই দৰ্শকৰ পছন্দৰ চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] | আটাইতকৈ আশাব্যঞ্জক আত্মপ্ৰকাশ অভিনেত্ৰী | ''[[আব কে বাৰস]]'' & ''[[ভগত সিংহৰ কিংবদন্তি]]'' | {{nom}} |style="text-align:center; "|<ref name="Debut">{{cite news |title=অমৃতা ৰাও |url=https://timesofindia.indiatimes.com/topic/Amrita-Rao |access-date=২৭ এপ্ৰিল ২০২২ |work=মনোৰঞ্জন সময় |এজেন্সি=দ্য টাইমছ গ্ৰুপ |date=২২ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-date=২৭ এপ্ৰিল ২০২২ |archive-url=https://web.archive.org/web/২০২২০৪২৭১৫২৪৩৮/https://timesofindia.indiatimes.com/topic/অমৃতা-ৰাও |url-status=live }}</ref> |- | rowspan="৩"|২০০৪ | rowspan="2"|[[চতুৰ্থ আইআইএফএ বঁটা]] | বছৰৰ সতেজ মুখ | {{N/A}} | {{জিকিছিল}} |style="text-align:center; "|<ref>{{cite web |url=http://www.indiafm.com:80/scoop/03/may/1605iifa/index.shtml |title=জহান্সবাৰ্গত তাৰকা নামিছে |তাৰিখ=মে' ২০০৩ |ৱেবছাইট=বলিউড হাংগামা |শেষ=আদৰ্শ |প্ৰথম=তৰান |archive-url=https://web.archive.org/web/20030609212619/http://www.indiafm.com/scoop/03/may/1605iifa/index.shtml |archive-date=৯ জুন ২০০৩ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=১৬ মাৰ্চ ২০২১ |url-status=dead }}</ref> |- | | [[বছৰৰ তাৰকা অভিষেকৰ বাবে আইআইএফএ বঁটা – মহিলা|বছৰৰ তাৰকা অভিষেক – মহিলা]] | rowspan="২"| ''[[ইছক বিষ্ক]]'' | {{জিকিছিল}} |শৈলী="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|<ref name=iifa2004>{{cite web |title=IIFA Through the Years : Singapore |url=http://iifa.com/iifa-years/iifa-years-2004/ |publisher=[[International Indian Film Academy Awards]] |access-date=6 August 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171120085535/http://www.iifa.com/iifa-years/iifa-years-2004/ |archive-date=20 November 2017 |url-status=dead |archivedate=20 November 2017 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171120085535/http://www.iifa.com/iifa-years/iifa-years-2004/ |deadurl=yes }}</ref> |- | | [[ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা]] | [[টুম’ৰ’ৰ ছুপাৰষ্টাৰ – মহিলা|টুম’ৰ’ৰ ছুপাৰষ্টাৰ – মহিলাৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা]] | | {{জিকিছিল}} |style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; "|<ref name="Debut" /> |- | rowspan="৩"|২০০৫ চনত | [[৫০ সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটা]] | [[শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা|শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী]] | rowspan="3"|''[[মূল হুন না]]'' | {{nom}} |শৈলী="পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ; "|<ref name="TFAI" /> |- | | [[বলিউড চলচ্চিত্ৰ বঁটা]] | [[বলিউড চলচ্চিত্ৰ বঁটা – শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী|শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী]] | {{nom}} |style="text-align:center; "|<ref>{{cite web |title=বলীউড চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী: ১৯৯৯ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈ |url=http://www.bollywoodawards.com/winba9.php |access-date=৬ জুলাই ২০২২ |work=BollywoodAwards.com |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/২০১৩১১০২১২৪৯০১/http://www.bollywoodawards.com/winba9.php |archive-date=২ নৱেম্বৰ ২০১৩ |archivedate=2013-11-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131102124901/http://www.bollywoodawards.com/winba9.php |deadurl=yes }}</ref> |- | | [[পিপলছ চয়ছ এৱাৰ্ডছ ইণ্ডিয়া]] | শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী | {{nom}} |style="টেক্সট-এলাইন:কেন্দ্ৰ; "|<ref name="Debut" /> |- | ২০০৬ চনত | [[ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমী বঁটা|Gr8! মহিলা অৰ্জনকাৰী বঁটা]] | ইয়ং এচিভাৰ | {{N/A}} | {{জিকিছিল}} |style="text-align:center; "|<ref>{{cite web |title=অমৃতা ৰাও - ইয়ং এচিভাৰ চিনেমা, ২০০৬ |work=ভাৰতীয় টেলিভিছন একাডেমী বঁটা |access-date=২০ নৱেম্বৰ ২০১৮ |url=https://indiantelevisionacademy.com/gr8-womens-achievers/amrita-rao/ |archive-date=২৮ নৱেম্বৰ ২০২১ |archive-url=https://web.archive.org/web/20211128234659/https://indiantelevisionacademy.com/gr8-womens-achievers/amrita-rao/ |url-status=live }}</ref> |- | rowspan="২"|২০০৭ | [[পৰ্দা বঁটা]] | [[শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী|শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ পৰ্দা বঁটা]] | rowspan="২"|''[[বিভাহ]]'' | {{nom}} |style="text-align:center; "|<ref>{{cite web|author=বিজয়কৰ, ৰাজীৱ|date=২৪ ডিচেম্বৰ ২০০৬|title=ৰং দে, ওমকাৰাৰ ছুইপ স্ক্ৰীণ মনোনয়ন|url=http://archive.indianexpress.com/news/rang-de-omkara-sweep-screen-nominations/19252/|url-স্থিতি=লাইভ|আৰ্কাইভ-url=http s://archive.today/20150418042240/http://archive.indianexpress.com/news/rang-de-omkara-sweep-screen-nominations/19252/|আৰ্কাইভ-তাৰিখ=18 এপ্ৰিল ২০১৫|access-date=৩১ মাৰ্চ ২০১৫|work=দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ}}</ref> |- | | [[আনন্দলোক পুৰস্কাৰ]] | [[আনন্দলোক পুৰস্কাৰ#বঁটা|সৰ্বাধিক আশাব্যঞ্জক অভিনেত্ৰী]] | | {{জিকিছিল}} |style="text-align:center; "|<ref>{{cite web |title=SRK, Vidya get আনন্দলোক পুৰাস্কৰ |url=http://www.sify.com/movies/boxoffice.php?id=14580021&cid=2359 |তাৰিখ=২৪ ডিচেম্বৰ ২০০৭ |প্ৰৱেশ-তাৰিখ=২৪ আগষ্ট ২০১৪ |website=[[Sify]] |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150214223150/http://www.sify.com/movies/boxoffice.php?id=14580021&cid=2359 |আৰ্কাইভ-তাৰিখ=১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫ }}</ref> |- | ২০০৯ চনত | [[ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা]] | [[শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী|শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট বঁটা]] | ''[[সজ্জনপুৰলৈ স্বাগতম]]'' | {{জিকিছিল}} |style="text-align:center; "|<ref>{{Cite web |title=অমৃতা ৰাওৰ বঁটা আৰু মনোনয়নৰ তালিকা! |url=https://www.bollywoodhungama.com/celebrity/amrita-rao/awards/ |work=বলিউড হাংগামা |access-date=২৩ ডিচেম্বৰ ২০২০ |archive-date=২৭ জানুৱাৰী ২০১৯ |archive-url=https://web.archive.org/web/20190127065542/http://www.bollywoodhungama.com/চেলিব্ৰিটি/অমৃতা-ৰাও/বঁটা/ |url-status=live }}</ref> |} ==টোকা== {{notelist}} ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী]] [[শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী]] njwhw6w160n0vchf3eojqlbdck8888u 0 125377 634013 579180 2026-09-02T02:33:55Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 0 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634013 wikitext text/x-wiki {{Infobox civil conflict | title = নেপালৰ জেন জী আন্দোলন, ২০২৫ | subtitle = | partof = | image = {{photomontage | position = centre | size = 280 | color = #F5F5F5 | border = 0 | color_border = white | spacing = 3 | photo1a = 2025 Nepalese Gen Z protesters infront of Bharatpur mahanagarpalika office.jpg | photo2a = 2025 Nepalese Gen Z movement protesters with map of nepal.jpg | photo2b = GenZ protest against government in chitwan, 8 september 2025.jpg | photo3a = }} | caption = ''ওপৰৰপৰা ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত:''<br>প্ৰতিবাদকাৰীসকলে এটা চৰকাৰী কাৰ্যালয় জ্বলাই দিয়া দৃশ্য • শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বিক্ষোভ • এটা জ্বলি থকা চৰকাৰী কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ উদ্‌যাপন • নেপালৰ মানচিত্ৰ এখনৰ সৈতে এগৰাকী প্ৰতিবাদকাৰী | date = {{Start date|2025|9|8|df=y}} – {{End date|2025|9|13|df=y}}<br />({{Age in years, months, weeks and days|month1=09|day1=08|year1=2025}}) | place = [[নেপাল]] | causes = {{blist|চৰকাৰী দুৰ্নীতি আৰু স্বজনপ্ৰীতি|ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত চৰকাৰৰ নিষেধাজ্ঞা}} | goals = {{blist|দুৰ্নীতি দমন|চৰকাৰী জবাবদিহিতা আৰু স্বচ্ছতা|ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মসমূহৰ পুনৰুদ্ধাৰ|চৰকাৰখনক উৎখাত কৰা}} | methods = {{blist|বিক্ষোভ|ছাত্ৰ আন্দোলন|ইণ্টাৰনেট আন্দোলন|দাঙ্গা|অগ্নিসংযোগ অপৰাধ|ধ্বংসপ্ৰৱণতা|লুট-পাত}} | result = বিৰোধী দলৰ জয়<br />{{blist|প্ৰধানমন্ত্ৰী [[খড়্গ প্ৰসাদ শৰ্মা ওলী|কে. পি. শৰ্মা ওলী]]ৰ পদত্যাগ<ref name="R3sign">{{Cite news |last1=Sharma |first1=Gopal |last2=Chitrakar |first2=Navesh |date=9 September 2025 |title=Nepal PM Oli resigns after violent anti-corruption protests, his aide says |url=https://www.reuters.com/business/media-telecom/nepal-pm-oli-resigns-after-violent-anti-corruption-protests-his-aide-says-2025-09-09/ |access-date=9 September 2025 |work=[[Reuters]]}}</ref>|একাধিক চৰকাৰী ভৱন আৰু ৰাজনৈতিক কাৰ্যালয় (সংসদ ভৱন<ref>{{cite news |last1=Scarr |first1=Charlotte |last2=Fraser |first2=Simon |last3=Ethirajan |first3=Anbarasan |url=https://www.bbc.com/news/articles/c0m4vjwrdwgo |title=Nepal parliament set on fire after PM resigns over anti-corruption protests |publisher=[[BBC]] |date=9 September 2025 |access-date=9 September 2025}}</ref> আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনকে ধৰি)ত জুই লগাই দিয়া হয়<ref>{{Cite news |date=9 September 2025 |title=Protesters torch Nepal parliament as PM resigns amid turmoil |url=https://www.aljazeera.com/gallery/2025/9/9/protesters-torch-nepal-parliament-as-pm-resigns-amid-turmoil |access-date=9 September 2025 |work=[[Al Jazeera English|Al Jazeera]]}}</ref>|ছʼচিয়েল মিডিয়াৰ নিষেধাজ্ঞা উঠাই দিয়া হয়<ref>{{Cite news |first1=Hannah |last1=Ellis-Petersen |first2=Gaurav |last2=Pokharel |date=9 September 2025 |title=The Nepalese government has lifted the ban on social media |url=https://www.theguardian.com/world/2025/sep/09/nepal-protests-social-media-ban-lifted-gen-z-kathmandu |access-date=9 September 2025 |work=[[The Guardian]]}}</ref>|নেপালী সেনাই ত্ৰিভুৱন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ বন্ধ কৰি দখল কৰে|[[সুশীলা কাৰ্কী]]য়ে নেপালৰ ''অন্তৱৰ্তীকালীন'' প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে|প্ৰতিনিধি সভা ভংগ কৰা হয়, নিৰ্বাচন ২০২৬ চনত অনুষ্ঠিত হ’ব }} | fatalities = মুঠ ৭২ জন নিহত<ref>{{cite news |url=https://www.aljazeera.com/news/2025/9/12/nepal-protest-death-toll-reaches-51-as-12500-prisoners-remain-on-the-run |title=Nepal protest death toll reaches 51 as 12,500 prisoners remain on the run |work=[[Al Jazeera English|Al Jazeera]] |date=12 September 2025}}</ref><br />{{blist|৫৯ জন প্ৰতিবাদকাৰী|১০ জন কাৰাবন্দী|৩ জন আৰক্ষী বিষয়া}} | injuries = ১,৩০০+<ref name="khabarhub-deathtoll">{{Cite web |date=10 September 2025 |title=Death toll in Gen-Z protests reaches 30, over 1,000 injured |url=https://english.khabarhub.com/2025/10/495734/ |website=Khabarhub}}</ref><br />{{blist|৭১৩ জনক ডিচচাৰ্জ কৰা হৈছে|২৫৩ জন এতিয়াও চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈ আছে{{efn|Patients have been treated at 28 hospitals across the nation.<ref name="khabarhub-deathtoll"/>}}}} | side1 = {{flagicon|Nepal}} '''প্ৰতিবাদকাৰী'''<br /> * হামী নেপাল<ref name=indiatoday>{{Cite news |last=Jha |first=Anuja |date=9 September 2025 |title=How Discord became control room for Nepal's Gen Z protests |url=https://www.indiatoday.in/world/story/nepal-protests-discord-revolution-a-success-and-a-failure-2784606-2025-09-09 |access-date=9 September 2025 |work=[[India Today]]}}</ref> | side2 = {{flagicon|Nepal}} '''নেপাল চৰকাৰ''' * নেপাল আৰক্ষী * সশস্ত্ৰ আৰক্ষী বাহিনী * নেপালী সশস্ত্ৰ বাহিনী * {{flagicon image|Nepali_Congress_flag.svg|size=25px}} নেপালী কংগ্ৰেছ * {{flagicon image|Flag of the CPN-UML (2021-).svg|size=25px}} কমিউনিষ্ট পাৰ্টি অৱ নেপাল (ইউনফাইড মাৰ্ক্সবাদী–লেনিনবাদী) | leadfigures1 = ''বিকেন্দ্ৰিকৃত নেতৃত্ব'' | leadfigures2 = {{ubl| * {{flagicon|Nepal}} [[খড়্গ প্ৰসাদ শৰ্মা ওলী|কে. পি. শৰ্মা ওলী]] * {{flagicon|Nepal}} ৰাম চন্দ্ৰ পৌডেল * {{flagicon|Nepal}} মানবীৰ ৰাই * {{flagicon image|Flag of the Chief of Army Staff of Nepali Army.svg}} অশোক ৰাজ ছিগডেল * চন্দ্ৰ কুবেৰ খাপুং * ৰাজু আৰ্যল }} }} ২০২৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত সমগ্ৰ [[নেপাল]]ত এক বৃহৎ পৰিসৰৰ বিক্ষোভ-আন্দোলন সংঘটিত হয়। প্ৰধানকৈ জেনেৰেচন জী-ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু যুৱ নাগৰিকসকলে ইয়াৰ উদ্যোগ লৈছিল।<ref>{{cite news |date=9 September 2025 |title=Why GenZ has taken over the streets in Nepal |url=https://www.bbc.com/news/articles/crkj0lzlr3ro |access-date=10 September 2025 |work=[[BBC News]]}}</ref> ই '''জেন জী আন্দোলন''' ({{lang-en|Gen Z protests}}) নামেৰেও পৰিচিত।{{efn|{{langx|ne|जेन-जे विरोध|Jēn-jē virōdha}}}}<ref name=":1">{{Cite news |date=8 September 2025 |title=Gen Z protest in Kathmandu against corruption and ban on social media platforms |url=https://kathmandupost.com/visual-stories/2025/09/08/gen-z-protest-in-kathmandu-against-corruption-and-social-media-ban |access-date=8 September 2025 |work=[[The Kathmandu Post]] |language=en}}</ref> দেশজুৰি ভালে-সংখ্যক ছʼচিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত নিষেধাজ্ঞা জাৰি হোৱাৰ পিছত এই আন্দোলনসমূহে গা কৰি উঠিছিল। যদিও প্ৰকৃতাৰ্থত চৰকাৰী বিষয়া তথা তেওঁলোকৰ পৰিয়ালবৰ্গৰ দুৰ্নীতি আৰু সম্পদ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে ৰাজহুৱা ধনৰ অপব্যৱস্থাপনাৰ অভিযোগৰপৰা জনসাধাৰণৰ হতাশাৰপৰাই ইয়াৰ সূত্ৰপাত হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=A year of corruption |url=https://www.recordnepal.com/a-year-of-corruption |url-status=live |access-date=7 September 2025 |website=The Record |language=en |date=29 January 2021 |archive-date=15 November 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211115155719/https://www.recordnepal.com/a-year-of-corruption |archivedate=15 November 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211115155719/https://www.recordnepal.com/a-year-of-corruption |deadurl=yes }}</ref><ref>{{Cite web |date=8 September 2025 |title=Nepal Gen Z Protests Live: Kathmandu streets wear deserted look, forces on alert after day-long protests |url=https://www.indiatoday.in/world/story/nepal-gen-z-protest-live-updates-curfew-in-kathmandu-oli-government-in-emergency-huddle-security-forces-use-tear-gas-2783755-2025-09-08 |access-date=8 September 2025 |website=[[India Today]] |language=en}}</ref> এই আন্দোলনটো শাসন, স্বচ্ছতা, আৰু ৰাজনৈতিক জবাবদিহিতাৰ বহল বিষয়সমূহ সামৰি ল’বলৈ সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=Gen Z protest in Kathmandu against corruption and ban on social media platforms |url=https://kathmandupost.com/visual-stories/2025/09/08/gen-z-protest-in-kathmandu-against-corruption-and-social-media-ban |access-date=9 September 2025 |website=[[The Kathmandu Post]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=8 September 2025 |title=Gen Z youths stage protest at Maitighar against corruption, social media ban |url=https://thehimalayantimes.com/kathmandu/gen-z-youths-stage-protest-at-maitighar-against-corruption-social-media-ban |access-date=9 September 2025 |website=[[The Himalayan Times]] |language=en}}</ref><ref name="apnews1">{{Cite web |last=Gurubacharya |first=Binaj |date=4 September 2025 |title=Nepal blocks Facebook, X, YouTube and others for failing to register with the government |url=https://apnews.com/article/nepal-ban-social-media-platform-3b42bbbd07bc9b97acb4df09d42029d5 |access-date=4 September 2025 |website=[[AP News]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite news |last=Ellis-Petersen |first=Hannah |date=8 September 2025 |title=At least 10 people killed during protests against Nepal's social media ban |url=https://www.theguardian.com/world/2025/sep/08/nepal-bans-26-social-media-sites-including-x-whatsapp-and-youtube |access-date=8 September 2025 |work=[[The Guardian]] |language=en-GB |issn=0261-3077}}</ref> বিক্ষোভে আৰু অধিক তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ ফলস্বৰূপেই চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে হিংসা-প্ৰদৰ্শন আৰু সমগ্ৰ দেশজুৰি চৰকাৰী তথা ৰাজনৈতিক ভৱন ক্ষতিসাধনৰ দৰে ঘটনাবোৰ ঘটিছিল। ২০২৫ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে প্ৰধানমন্ত্ৰী [[খড়্গ প্ৰসাদ শৰ্মা ওলী|কে. পি. শৰ্মা ওলী]]য়ে কেইজনমান চৰকাৰী মন্ত্ৰীৰ সৈতে পদত্যাগ কৰে আৰু ২০২৫ চনৰ ১২ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে [[সুশীলা কাৰ্কী]] নেপালৰ অন্তৱৰ্তীকালীন প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্ত হয়। ২০২৫ চনৰ ১৩ ছেপ্টেম্বৰলৈকে এই আন্দোলনৰ পৰে।<ref>{{cite web |title=Nepal calm as first female prime minister takes charge after deadly protests |url=https://www.icirnigeria.org/nepal-calm-as-first-female-prime-minister-takes-charge-after-deadly-protests/|work=icirnigeria.org|date=13 September 2025 }}</ref><ref>{{cite news |access-date=13 September 2025 |title= |script-title=hi:सुशीला कार्की नेपाल की अंतरिम प्रधानमंत्री बनीं, भारत से है पुराना नाता |trans-title=Sushila Karki became the interim Prime Minister of Nepal, has an old relationship with India |url=https://www.bbc.com/hindi/articles/ckgqyq7q4geo |work=[[BBC News]] |date=11 September 2025 |language=hi}}</ref> == পটভূমি == ২০২৫ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে নেপাল চৰকাৰে যোগাযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ নতুন নিয়মৰ অধীনত পঞ্জীয়ন নকৰাৰ বাবে [[ফেইচবুক]], [[টুইটাৰ|এক্স]], [[ইউটিউব]], [[লিংকডইন]], ৰেডিট, চিগনেল, আৰু স্নেপচেটকে ধৰি ২৬টা ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্ম বন্ধ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছিল।<ref name=apnews1/> ৰাজহ বৃদ্ধিৰ প্ৰচেষ্টাত, বিদেশী ই-সেৱা প্ৰদানকাৰীসকলৰ ওপৰত নতুন ডিজিটেল সেৱা কৰ আৰু কঠোৰ মূল্য সংযোজিত কৰ নিয়ম বলবৎ কৰাৰ উপায় হিচাপে, পঞ্জীয়নৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আংশিকভাৱে প্ৰেৰিত কৰা হৈছিল।<ref name=peoplesdispatch>{{cite web |last1=Chandra |first1=Atul |last2=Pokharel |first2=Pramesh |title=Nepal's Gen-Z uprising is about jobs, dignity – and a broken development model |url=https://peoplesdispatch.org/2025/09/09/nepals-gen-z-uprising-is-about-jobs-dignity-and-a-broken-development-model/ |website=People's Dispatch |access-date=10 September 2025}}</ref> কিন্তু সমালোচকসকলে অভিযোগ কৰিছিল যে প্ৰভাৱশালী ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ সন্তান আৰু আত্মীয়ই লাভ কৰা অযথা বিশেষাধিকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ ধাৰাটোৱে স্বজনপ্ৰীতিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে।<ref>{{Cite web |date=8 September 2025 |title=A "Nepo Kid" Trend Amid Gen Z-Led Protests Against Nepal's Social Media Ban |url=https://www.ndtv.com/world-news/nepo-kid-trends-amid-gen-z-led-protests-against-nepals-social-media-ban-9240003 |access-date=8 September 2025 |website=[[NDTV]]}}</ref> মিডিয়া প্লেটফৰ্ম নিষেধাজ্ঞাৰ তাৎপৰ্য নেপালৰ ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ লগত জড়িত। নেপালৰ জিডিপিৰ ৩৩% ৰেমিটেন্সৰপৰা আহে আৰু লাখ লাখ এক্সিট পাৰ্মিট জাৰি কৰা হয়, লগতে ২০% যুৱ নিবনুৱাৰ অৰ্থ হ’ল এই ৰেমিটেন্সে পৰিয়ালসমূহক জীয়াই ৰখা আৰু আমদানিৰ বিল পৰিশোধ কৰে, কিন্তু ইয়াৰ লগতে ঘৰুৱা অৰ্থনীতিৰ গাঁথনিগত ৰূপান্তৰৰ অভাৱৰ ইংগিত দিয়ে, যিয়ে যুৱক-যুৱতীসকলক অনলাইন স্থানত কাম কৰিবলৈ ঠেলি দিয়ে।<ref name=peoplesdispatch/> ছ’চিয়েল মিডিয়া নিষিদ্ধ কৰাটোৱে এইদৰে যুৱক-যুৱতীসকলৰ জীৱিকাৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছিল। আন্দোলনৰ পূৰ্বে নেপালী ব্যক্তি এগৰাকীয়ে বছৰি গড়ে ১৪০০ মাৰ্কিন ডলাৰ উপাৰ্জন কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে দেশৰ শাসকীয় অভিজাত শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালে ছ’চিয়েল মিডিয়াত নিজৰ ধন-সম্পত্তি প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।<ref name="AlJa">{{cite news |last1=Kharel |first1=Samik |title='Topple this government': Nepal's Gen Z protesters demand mass resignations |url=https://www.aljazeera.com/features/2025/9/9/we-want-mass-resignations-nepals-gen-z-anger-explodes-after-19-killed |access-date=9 September 2025 |work=[[Al Jazeera English|Al Jazeera]]}}</ref> এই "নেপো কিড" ধাৰাটোৱে বিশেষকৈ জেনেৰেচন জী ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ মাজত যথেষ্ট ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল।<ref>{{Cite news |last=Latif |first=Aamir |date=8 September 2025 |title=Army called in to quell violent protests in Nepal after clashes over social media ban leave 19 dead |url=https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/army-called-in-to-quell-violent-protests-in-nepal-after-clashes-over-social-media-ban-leave-19-dead/3681127 |access-date=8 September 2025 |work=[[Anadolu Agency]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Bose |first=Saikat Kumar |date=9 September 2025 |title=Why Nepal Banned Social Media, And Why That's Not Only Trigger For Protests |url=https://www.ndtv.com/world-news/nepal-protests-why-nepal-banned-social-media-and-why-thats-not-only-trigger-for-protests-9236802 |access-date=9 September 2025 |website=[[NDTV]]}}</ref> নেপালৰ জনসংখ্যাৰ মধ্যম বয়স ২৫ বছৰ, অৰ্থাৎ জনসংখ্যাৰ এক বৃহৎ অংশ জেন জী-ত আছে, যি বয়সৰ লোকে ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ সৰ্বাধিক ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ বাবেই দেশখনৰ বহুলাংশে গ্ৰাম্য, ৰুক্ষ ভূ-খণ্ড আৰু বিদেশলৈ যথেষ্ট প্ৰব্ৰজন হোৱাৰ লগতে দক্ষিণ এছিয়াৰ ভিতৰতে নেপালত ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ ব্যৱহাৰ সৰ্বাধিক, প্ৰতি দুগৰাকী লোকৰ বিপৰীতে প্ৰায় এটা একাউণ্ট আছে।<ref>{{Cite web |last=Butler |first=Gavin |date=9 September 2025 |title=Social media is a big part of Nepali life |url=https://www.bbc.com/news/live/c741n80ndlxt?post=asset%3Ade42d66f-de59-4376-b21e-7b7917e29f8b#post |website=BBC News}}</ref> == ডিজিটেল সমন্বয় == যুৱ অংশগ্ৰহণকাৰী গোটসমূহে, বিশেষকৈ হামি নেপালে<ref>{{Cite web |last1=Lamsal |first1=Sangya |last2=Tuladhar |first2=Sudiksha |date=11 September 2025 |title=Who, or what, is Hami Nepal? |url=https://nepalitimes.com/here-now/who-or-what-is-hami-nepal |access-date=12 September 2025 |website=[[Nepali Times]]}}</ref> (এটা বেচৰকাৰী সংস্থা) জেন জী আন্দোলনত ডিস্কৰ্ড চাৰ্ভাৰ আৰু [[ইনষ্টাগ্ৰাম]] চেনেলসমূহক কেন্দ্ৰীয় সংগঠনৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last1=Tiwari |first1=Subham |last2=Sharma |first2=Aakash |date=8 September 2025 |title=Who are the organisers of Nepal's massive Gen Z protest? |url=https://www.indiatoday.in/world/story/who-are-the-organisers-of-nepals-massive-gen-z-protest-2783981-2025-09-08 |access-date=12 September 2025 |website=[[India Today]] |language=en}}</ref> যিকোনো লোকেই হামি নেপাল ডিস্কৰ্ড গ্ৰুপত যোগ দিব পাৰিছিল, যাৰ ফলত ই ট্ৰʼল বা নেপালত বসবাস নকৰা লোকসকলৰ বাবে বিপদসংকুল হৈ ওঠে।<ref name=":5" /> ডিস্কৰ্ড চেনেলসমূহত কৌশলগত আলোচনা হৈছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে, যেনে বিমানবন্দৰৰফালে লোকসকলক নিৰ্দেশ দিয়া, অগ্নিসংযোগকাৰী ডিভাইচ্ (যেনে, মোলোটভ্ ককটেল্) সংগ্ৰহ বা ব্যৱহাৰৰ আয়োজন কৰা, পুলিচ ষ্টেচনৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰা আৰু এচিটিলিন গেছ ব্যৱহাৰ কৰি বিমানৰ টায়াৰ নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা।<ref name=indiatoday>{{Cite web |last1=Tiwari |first1=Subham |last2=Sharma |first2=Aakash |date=9 September 2025 |title=How Discord became control room for Nepal's Gen Z protests |url=https://www.indiatoday.in/world/story/nepal-protests-discord-revolution-a-success-and-a-failure-2784606-2025-09-09 |access-date=12 September 2025 |website=[[India Today]] |language=en}}</ref> পুলিচৰ অভিযানত ১৯ জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত, কিছুমান ডিস্কৰ্ড চাৰ্ভাৰৰ আয়োজকসকলে সদস্যসকলৰ ক্লাচত যোগদান বন্ধ কৰিবলৈ কয়। তেওঁলোকে চৰকাৰে নিহত লোকসকলৰ দায় স্বীকাৰ নকৰা লৈকে কলেজ আৰু স্কুল অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে বন্ধ ৰাখাৰ আহ্বান জনায়।<ref>{{Cite web |last1=Tiwari |first1=Subham |last2=Sharma |first2=Aakash |date=9 September 2025 |title=Nepal protests: Gen Z protestors mobilising through Discord app to coordinate actions. Here's what they discussed |url=https://www.businesstoday.in/india/story/nepal-protests-gen-z-protestors-mobilising-through-discord-app-to-coordinate-actions-heres-what-they-discussed-493190-2025-09-09 |access-date=12 September 2025 |website=Business Today |language=en}}</ref> সামাজিক মাধ্যমৰ নিষেধাজ্ঞা এৰাই চলিবলৈ বিক্ষোভকাৰীৰা ভিপিএন ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু কিউআৰ কোড সহ লিফলেট্ পোষ্ট কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last=Hameed |first=Sajad |last2=Mir |first2=Rehan Qayoom |date=2025-09-23 |title=Nepal's Youth Rise Against a Digital Gag Order |url=https://jacobin.com/2025/09/nepal-youth-social-media-protest |access-date=2025-09-24 |website=Jacobin |language=en-US}}</ref> ওলিৰ পদত্যাগৰ পিছত, সেনা প্ৰধানসকলে হামি নেপালৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচন তত্ত্বাবধান কৰিব পৰা অন্তৱৰ্তীকালীন নেতাৰ বাবে মনোনীত লোকসকলৰ পৰামৰ্শ দিবলৈ কয়। বিতৰ্কৰ বাবে, তেওঁলোকৰ ডিস্কৰ্ড চেনেলত ভাৰ্চুৱেলি এক লাখতকৈ অধিক ব্যৱহাৰকাৰীয়ে মিলিত হৈছিল। আলোচনা আৰু কেইবাটাও জৰিপৰ অন্তত সদস্যসকলে [[সুশীলা কাৰ্কী]]ৰ নামটো থিৰাং কৰে। চেনেলৰ মডাৰেটৰ তথা শেহতীয়াকৈ উচ্চ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা শাস্বত লামিচানেই কৈছিল যে এই আলোচনাসমূহ এক “ক্ষুদ্ৰ-নিৰ্বাচন” (Mini-election)ৰ অনুকৰণ কৰাৰ বাবে কৰা হৈছিল।<ref name=":5" /> == সময়ৰেখা == === ৮ ছেপ্টেম্বৰ === কাঠমাণ্ডুত,<ref name=":1" /> বিশেষকৈ মাইতিঘৰ মণ্ডল আৰু ফেডাৰেল সংসদ ভৱন, নিউ বানেশ্বৰৰ আশে-পাশে বিশাল সমাৱেশ অনুষ্ঠিত হৈছিল, যʼত হাজাৰ হাজাৰ লোকে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last=Das |first=Pankaj |date=8 September 2025 |title=Huge Gen Z protest in Nepal over social media ban; 19 dead, 150+ injured in firing |url=https://www.indiatoday.in/world/story/gen-z-protests-nepal-kp-sharma-oli-corruption-social-media-restrictions-2783683-2025-09-08 |access-date=8 September 2025 |website=[[India Today]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite news |date=8 September 2025 |title=Death toll climbs to 14 in Gen Z protests in Kathmandu |url=https://thehimalayantimes.com/kathmandu/death-toll-climbs-to-14-in-gen-z-protests-in-kathmandu |access-date=8 September 2025 |work=[[The Himalayan Times]] |language=en}}</ref> হামি নেপাল<ref name=indiatoday /> নামৰ এটি বেচৰকাৰী সংস্থাই<ref>{{Cite news |last=Gandhi |first=Swati |date=9 September 2025 |title=Who is Sudan Gurung, the man behind massive Gen Z protest in Nepal? |url=https://www.business-standard.com/world-news/nepal-social-media-ban-genz-protest-sudan-gurung-hami-nepal-125090900932_1.html |access-date=10 September 2025 |work=[[Business Standard]]}}</ref><ref>{{Cite news |date=9 September 2025 |title=All about Sudan Gurung, the activist behind Nepal's Gen Z protests against social media ban |url=https://www.businesstoday.in/india/story/all-about-sudan-gurung-the-activist-behind-nepals-gen-z-protests-against-social-media-ban-493269-2025-09-09 |access-date=10 September 2025 |work=[[Business Today (India)|Business Today]]}}</ref> আন্দোলনসমূহ এটি শান্তিপূৰ্ণ সমাৱেশ হিচাপে আয়োজন কৰিছিল; যাৰ ৱেবছাইটে ভূমিকম্প সাহায্য প্ৰকল্পসমূহক তুলি ধৰে।<ref>{{Cite web |title=Hami Nepal recent campaigns |url=https://www.haminepal.org/campaign/causes/1 |access-date=9 September 2025 |website=Hami Nepal }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> হামি নেপালৰ বিক্ষোভ সংগঠকসকলৰ অনিল বনিয়াই যুক্তি আগবঢ়ায় যে, মেগৰাজ গিৰি নামৰ তেওঁলোকৰেই এজন সদস্যই চিচিটিভি কেমেৰালৈ শিলগুটি দলিওৱাৰ পিছত চৰকাৰে আন্দোলনকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ ব্যৱস্থা লয়। বনিয়াই কয় যে, শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদ হিচাপে আৰম্ভ হোৱা কথাটো "বাহ্যিক শক্তি আৰু ৰাজনৈতিক দলৰ কেডাৰসকলে" অপহৰণ কৰিছিল যদিও যিয়েই নহওক, সশস্ত্ৰ আৰক্ষীৰপৰা সজীৱ গোলাবাৰুদেৰে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰাৰ প্ৰতি চৰকাৰে সঁহাৰি দিব নালাগিছিল।<ref name="AlJa" /> ২০২৫ চনৰ ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰতিবাদৰ দৰে, মাংগা ছিৰিজ ''ৱান পিছ''ৰ ষ্ট্ৰ’ হেট পাইৰেটছৰ জলি ৰজাৰ পতাকাখন কিছুমান প্ৰতিবাদকাৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।<ref>{{Cite news |date=8 September 2025 |title=Japanese manga icon becomes emblem of youth protest against social media ban in Nepal |url=https://www.thestatesman.com/entertainment/japanese-manga-icon-becomes-emblem-of-youth-protest-against-social-media-ban-in-nepal-1503482968.html |access-date=8 September 2025 |work=[[The Statesman (India)|The Statesman]] |language=en}}</ref> প্ৰতিবাদত কোনো আনুষ্ঠানিক নেতৃত্ব নাছিল, ব্যক্তিসকলে স্বেচ্ছাই যোগদান কৰি দুৰ্নীতি আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াত নিষেধাজ্ঞাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। প্ৰতিবাদকাৰীয়ে নেপালৰ ফেডাৰেল সংসদত প্ৰৱেশৰ চেষ্টা কৰাৰ ফলত নিৰাপত্তা বাহিনীয়ে কন্দুৱা গেছ, পানীৰ কামান, ৰবৰৰ গুলী, আৰু সজীৱ গোলাবাৰুদ আদিৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে।{{Contradictory inline|reason=Al Jazeera source points out that the protests originally had organizers, but it has since spiraled out of control|date=September 2025}}<ref name="bbc">{{Cite news |last1=Walker |first1=Amy |last2=Dahal |first2=Phanindra |date=8 September 2025 |title=At least 19 dead after protests against Nepal social media ban |url=https://www.bbc.com/news/articles/c78nd2zy9jgo |access-date=8 September 2025 |work=[[BBC News]] |language=en}}</ref> পিছলৈ সন্ধিয়া প্ৰকাশ পোৱা জিঅ’ল’কেটিং ভিডিঅ’ত সংসদ ভৱনৰ সন্মুখত অসংখ্য ভুক্তভোগীক হত্যা কৰা দেখা গৈছে। কিছুমান ভুক্তভোগীক মাটিত নিৰ্জীৱ হৈ পৰি থকা দেখা গৈছিল, বহুতে মূৰ আৰু ধড়ৰ ঘাঁত গুৰুতৰ বা মাৰাত্মকভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল। কিছুমান ভিডিঅ’ত ভুক্তভোগীক মুখ উৰুৱাই দিয়া দেখা গৈছিল। এজন বিশেষজ্ঞই গুলীচালনা কৰা গুলীবোৰ লঘু ওজনৰ ৭.৬২x৫১মিমি অটোমেটিক ৰাইফলৰপৰা অহা বুলি চিনাক্ত কৰিছে।<ref name="france24-19sep-injuryupdate" /> চৰকাৰী ভৱনৰ সমীপৰ ৰাজধানীৰ কিছু অংশত কাঠমাণ্ডু জিলা প্ৰশাসনৰ কাৰ্যালয়ে সান্ধ্য আইন জাৰি কৰিছিল। অৱশ্যে প্ৰতিবাদ কিন্তু অব্যাহত আছিল।<ref name="AlJa" /> সন্ধিয়া চৰকাৰে ছ’চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মৰ ওপৰত থকা নিষেধাজ্ঞা উঠাই লয়।<ref name="ie2025">{{Cite news |date=9 September 2025 |title=Nepal Gen Z Protest Live Updates: Nepal lifts social media ban in wake of fatal protests that left 19 dead |url=https://indianexpress.com/article/world/nepal-protests-live-updates-clash-youth-genz-army-social-media-ban-10237198/ |access-date=8 September 2025 |work=[[The Indian Express]] |language=en}}</ref> গৃহমন্ত্ৰী ৰমেশ লেখকে পদত্যাগ কৰিছিল।<ref name="fp2025">{{Cite web |date=8 September 2025 |title=Nepal home minister resigns after Gen-Z protests over social media ban leave 19 dead |url=https://www.firstpost.com/world/nepal-home-minister-resigns-takes-moral-responsibility-after-violent-gen-z-protests-leave-20-dead-13931943.html |access-date=8 September 2025 |website=Firstpost |language=en}}</ref> কাঠমাণ্ডু, বীৰগঞ্জ, ভৈৰহোৱা, বুটৱাল, পোখাৰা, ইটহাৰী, দমককে ধৰি কেইবাখনো ডাঙৰ চহৰত সান্ধ্য আইন জাৰি কৰা হৈছিল।<ref name="id202502"/> ইয়াৰ পিছতে সংসদ সম্পূৰ্ণৰূপে ভংগ কৰাৰ প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হয়। মূল প্ৰতিবাদৰ ওপৰত চৰকাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰতিক্ৰিয়াই আছিল ইয়াৰ মূল কাৰণ।<ref name="AlJa" /> এই সংঘৰ্ষত ১৯ জন লোক নিহত হোৱাৰ লগতে ৩৪৭ জনতকৈ অধিক লোক আহত হয়।<ref name="kathmandu-post">{{Cite news |date=8 September 2025 |title=19 dead in Gen Z protests across Nepal |url=https://kathmandupost.com/national/2025/09/08/19-dead-in-gen-z-protests-across-nepal |work=[[The Kathmandu Post]]}}</ref><ref name="bbc"/><ref>{{cite news |date=8 September 2025 |title=19 dead, over 300 injured in Gen Z protests nationwide |url=https://thehimalayantimes.com/kathmandu/updated-19-dead-over-300-injured-in-gen-z-protests-nationwide |access-date=8 September 2025 |work=[[The Himalayan Times]]}}</ref> সেই প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ ভিতৰত সোতৰজন ৰাজধানীত নিহত হৈছিল।<ref name="france24-19sep-injuryupdate">{{Cite web |last=Derre |first=Mellit |date=2025-09-15 |title=How Nepalese police shot at protesters with 'military-grade ammunition' |url=https://www.france24.com/en/asia-pacific/20250915-nepal-police-protests-violence-kathmandu |access-date=2025-09-16 |website=France 24 |language=en}}</ref> == টোকা == {{notelist}}{{সাময়িক সংশোধনৰ প্ৰয়োজন|reason=বৰ্তমানে চলি থকা ঘটনা|date=2025-10}} == তথ্য সংগ্ৰহ == {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:নেপালৰ জেন জী আন্দোলন, ২০২৫}} [[শ্ৰেণী:আন্দোলন]] [[শ্ৰেণী:নেপাল]] [[শ্ৰেণী:নেপালৰ ইতিহাস]] [[শ্ৰেণী:শেহতীয়া ঘটনাৱলী]] 9ecbdbw97hcoctf1n0wfqi837gjg59p 0 127167 634006 551033 2026-09-02T01:28:28Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634006 wikitext text/x-wiki {{Use dmy dates|date=January 2024}} {{Infobox building |name= থাপাথলী দৰবাৰ |native_name = थापाथली दरवार |native_name_lang = ne |image = Thapathali complex.jpg |caption = |location_town = [[কাঠমাণ্ডু]] |location_country = [[নেপাল]] |architect = ৰণশূৰ বিষ্টৰ অন্তিম সংযোজন |client = নয়নসিংহ থাপা (থাপা বংশ), জঙ্গবহাদুৰ ৰাণা |structural_system = ইটা আৰু চূণ |style = মোগল আৰু ইউৰোপীয় শৈলী |size = ৮০ ৰোপণী }} '''থাপাথলী দৰবাৰ''' ([[নেপালী]]: थापाथली दरवार) আছিল [[নেপাল]]ৰ ৰাজধানী [[কাঠমাণ্ডু]]স্থিত এটা মহল। '''থাপাথলী''' শব্দৰ অৰ্থ ‘থাপাসকলৰ নিবাস’। এই দুৰ্গটো প্ৰথমে নয়নসিংহ থাপাই নিৰ্মাণ কৰিছিল যদিও পিছত জঙ্গবহাদুৰ ৰাণাই ইয়াক অধিকাৰ কৰি প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বাগমতী নদীৰ উত্তৰফালে অৱস্থিত এই দৰবাৰত বহুকেইখন চোতাল, উদ্যান আৰু প্ৰাসাদবিলাক আছিল। == ইতিহাস == দুৰ্গটো কাঠমাণ্ডুৰ কেন্দ্ৰত, বাগমতী নদীৰ উত্তৰফালে অৱস্থিত আছিল।<ref>{{cite web|url=http://www.shankerhotel.com.np/blog/2014/10/19/the-historic-durbars-of-kathmandu/|title=THE HISTORIC DURBARS OF KATHMANDU|date=2014-10-19|access-date=2015-06-05|archive-date=5 July 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150705215035/http://www.shankerhotel.com.np/blog/2014/10/19/the-historic-durbars-of-kathmandu|url-status=live|archivedate=5 July 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150705215035/http://www.shankerhotel.com.np/blog/2014/10/19/the-historic-durbars-of-kathmandu|deadurl=yes}}</ref> === থাপা বংশৰ অধীনত === থাপা বংশৰ নয়ন সিংহ থাপাক থাপাথলি দুৰ্গৰ নিৰ্মাণাৰম্ভৰ কৃতিত্ব দিয়া হয়। === ৰাণা বংশৰ অধীনত === [[File:Rastrabank.JPG|thumb|সিংহ মহল — জংগবহাদুৰ ৰাণাই নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু পিছত সিংহ শমশেৰে নামকৰণ কৰিছিল]] ১৮৮৭ চনত যুদ্ধপ্ৰতাপ জংগক শমশেৰ ৰাণাই হত্যা কৰাৰ পাছত চন্দ্ৰ শমশেৰ জেবিয়াৰে থাপাথলী দুৰ্গ অধিকাৰ কৰি ১৯০৪ চনলৈকে ১৮ বছৰব্যাপী ব্যৱহাৰ কৰিছিল। চন্দ্ৰ শমশেৰৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিংহ শমশেৰ জেবিয়াৰে দুৰ্গটো লাভ কৰি ‘‘সিংহ মহল’’ বুলি নতুনকৈ নামকৰণ কৰে।<ref name="PurushottamShamsher2007">{{cite book|last=JBR|first=Purushottam Shamsher|url=https://www.amazon.com/Ranakalin-Pramukh-Atihasik-Darbarharu-Historical/dp/B00CWSP1U2/ref=asap_bc?ie=UTF8|title=Ranakalin Pramukh Atihasik Darbarharu|date=2007|publisher=Vidarthi Pustak Bhandar|isbn=978-9994611027|language=ne|trans-title=Chief Historical Palaces of the Rana Era|access-date=25 July 2020|archive-date=10 January 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190110141039/https://www.amazon.com/Ranakalin-Pramukh-Atihasik-Darbarharu-Historical/dp/B00CWSP1U2/ref=asap_bc?ie=UTF8|url-status=live}}</ref> == সিংহ মহল == চন্দ্ৰ শমশেৰৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ সিংহ শমশেৰ জেবিয়াৰে থাপাথলি দৰবাৰ অধিকাৰ কৰি ইয়াক ‘‘সিংহ মহল’’ নামেৰে নামকৰণ কৰে।<ref name="PurushottamShamsher2007"/> বৰ্তমানে ইয়াত নেপাল ৰাষ্ট্ৰ বেংক অৱস্থিত। == কালমোচন মন্দিৰ == [[File:Kalmochan Temple.jpg|thumb|কালমোচন মন্দিৰ]] কালমোচন মন্দিৰটো দৰবাৰৰ অংশ আছিল আৰু [[বিষ্ণু]]দেৱৰ উদ্দেশ্যে উৎসৰ্গিত। এই মন্দিৰটো ১৯শ শতিকাৰ মাজভাগত দৰবাৰৰ বাহিৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত মোগল শিল্প আৰু নেপালী শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছে। ইয়াক ‘‘জঙ্গ হিৰণ্য হেমনাৰায়ণ মন্দিৰ’’ বুলিও কোৱা হয়। জংগবহাদুৰ ৰাণাই নিজৰ পত্নী হিৰণ্যগৰ্ভা আৰু হেমৰ নাম চিহ্নিত কৰি মন্দিৰটো নিৰ্মাণ কৰিছিল। কথিত আছে যে কোট পৰ্বৰ হত্যাকাণ্ডত নিহত লোকসমূহক জংগবহাদুৰ ৰাণাই এই মন্দিৰৰ তলত সমাধিস্থ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://nepalitimes.com/news.php?id=11089#.VXFxn2BUTR0|title=A temple of dubious reputation|date=2000-07-25|access-date=2015-06-05|archive-date=5 July 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150705003254/http://nepalitimes.com/news.php?id=11089#.VXFxn2BUTR0|url-status=live}}</ref> ২০১৫ চনৰ নেপাল ভূমিকম্পত এই মন্দিৰ একেবাৰে ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হয়। ২০১১ চনৰ [[ছিক্কিম]] ভূমিকম্পৰ পিছতেই ইয়াত বৃহৎ ফাঁট মেলা দেখা গৈছিল। বৰ্তমান সমগ্ৰ কালমোচন ঘাট এলেকাটো অত্যন্ত জীৰ্ণবস্থাত আছে। == টোকা == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:নেপাল]] 42jj0tbavt5voy4795twt3vh5geqmoz 0 131221 634030 617416 2026-09-02T09:13:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634030 wikitext text/x-wiki {{Wikify}}{{পোখালি}} '''ৰূপালী চাকংকৰ''' হৈছে মহাৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী বিশিষ্ট ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ যি বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.bbc.com/marathi/india-58912680|dead-url=2025-12-24|language=mr}}</ref><ref>{{Cite web|date=2023-10-22|title=MSCW chief Chakankar demands action in Beed woman stripping case|url=https://indianexpress.com/article/cities/mumbai/mscw-chief-chakankar-action-beed-woman-stripping-case-8995085/|accessdate=2025-12-24|work=The Indian Express|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=:: Welcome ::|url=https://mscw.org.in/members2.php|accessdate=2025-12-24|work=mscw.org.in|archivedate=2024-02-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240223152732/http://mscw.org.in/members2.php|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite web|last=Shrivastava|first=Sonu|date=2025-05-25|title=NCP (SP) Demands Removal If State Women’s Commission Chairperson|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/ncp-sp-demands-removal-if-state-womens-commission-chairperson-1881117|accessdate=2025-12-24|work=www.deccanchronicle.com|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=रुपाली चाकणकरांच्या हस्ते लेकाच्या सिनेमाच पोस्टर लॉंच, शिल्पा-सोहम दिसणार एकत्र|url=https://lokmat.news18.com/entertainment/taday-ncp-leader-rupali-chakankar-launch-her-son-soham-chakankar-debut-marathi-film-tu-aani-mee-mee-aani-tu-film-poster-sp-707528.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220630162430/https://lokmat.news18.com/entertainment/taday-ncp-leader-rupali-chakankar-launch-her-son-soham-chakankar-debut-marathi-film-tu-aani-mee-mee-aani-tu-film-poster-sp-707528.html|archivedate=2022-06-30|accessdate=2025-12-24|work=News18 Lokmat|language=mr-IN|deadurl=no}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.bbc.com/marathi/india-58912680|dead-url=2025-12-24|language=mr}}</ref><ref>{{Cite web|date=2023-10-22|title=MSCW chief Chakankar demands action in Beed woman stripping case|url=https://indianexpress.com/article/cities/mumbai/mscw-chief-chakankar-action-beed-woman-stripping-case-8995085/|accessdate=2025-12-24|work=The Indian Express|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=:: Welcome ::|url=https://mscw.org.in/members2.php|accessdate=2025-12-24|work=mscw.org.in|archivedate=2024-02-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240223152732/http://mscw.org.in/members2.php|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite web|last=Shrivastava|first=Sonu|date=2025-05-25|title=NCP (SP) Demands Removal If State Women’s Commission Chairperson|url=https://www.deccanchronicle.com/nation/ncp-sp-demands-removal-if-state-womens-commission-chairperson-1881117|accessdate=2025-12-24|work=www.deccanchronicle.com|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=रुपाली चाकणकरांच्या हस्ते लेकाच्या सिनेमाच पोस्टर लॉंच, शिल्पा-सोहम दिसणार एकत्र|url=https://lokmat.news18.com/entertainment/taday-ncp-leader-rupali-chakankar-launch-her-son-soham-chakankar-debut-marathi-film-tu-aani-mee-mee-aani-tu-film-poster-sp-707528.html|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220630162430/https://lokmat.news18.com/entertainment/taday-ncp-leader-rupali-chakankar-launch-her-son-soham-chakankar-debut-marathi-film-tu-aani-mee-mee-aani-tu-film-poster-sp-707528.html|archivedate=2022-06-30|accessdate=2025-12-24|work=News18 Lokmat|language=mr-IN|deadurl=no}}</ref> ২০২৫ চনৰ শেষলৈকে, তেওঁ জাতীয়তাবাদী কংগ্ৰেছ পাৰ্টি (এনচিপি)ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতা হৈ আছে, বিশেষকৈ উপ মুখ্যমন্ত্ৰী অজিত পাৱাৰৰ নেতৃত্বত থকা গোটটোত।<ref>{{Cite web|title=रुपाली चाकणकरांची एकूण संपत्ती किती? त्यांचे पती काय काम करतात? जाणून घ्या A To Z माहिती|url=https://zeenews.india.com/marathi/photos/ajit-pawar-ncp-leader-rupali-chakankar-property-details-husband-name-education-political-career-net-worth-everything-you-need-to-know/954928|accessdate=2025-12-24|work=Zee 24 taas|language=mr}}</ref><ref>{{Cite web|date=2025-12-21|title=Rupali Chakankar News in Marathi (रुपाली चाकणकर मराठी बातम्या) Latest News on Rupali Chakankar in Marathi (रुपाली चाकणकर ताज्या मराठी बातम्या) at Loksatta.com|url=https://www.loksatta.com/about/rupali-chakankar/|accessdate=2025-12-24|work=Loksatta|language=mr}}</ref><ref>{{Cite web|last=P. T. I. News|title=NCP appoints Rupali Chakankar, Suraj Chavan as spokespersons|url=https://www.ptinews.com/story/national/ncp-appoints-rupali-chakankar-suraj-chavan-as-spokespersons/3083557|accessdate=2025-12-24|work=www.ptinews.com|language=en}}</ref><ref>{{Cite web|title=Rupali Chakankar re-appointed Maha women panel chief|url=https://english.hindusthansamachar.in/Encyc/2024/10/16/Rose-to-Commissioner-level-from-a-corporator.php|accessdate=2025-12-24|work=english.hindusthansamachar.in|language=en|archivedate=2026-01-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20260102204144/https://english.hindusthansamachar.in/Encyc/2024/10/16/Rose-to-Commissioner-level-from-a-corporator.php|deadurl=yes}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি]] 653xt7e04h8oj2kato3ljj872zc5qib 0 132188 634027 581734 2026-09-02T08:41:13Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634027 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = হেৰিট ৰবাৰ্টা কেৰ | image = Harriet Roberta Kerr of WSPU in 1913 (sq cropped).webp | caption = ১৯১৩ চনত হেৰিট ৰবাৰ্টা কেৰ | birth_date = ১৮৫৯ | birth_place = ৱানষ্টেড, এচেক্স, ইংলেণ্ড | death_date = ১৯৪০ | death_place = হেম্পশ্বাৰ, [[ইংলেণ্ড]] | employer = ''দ্য ছাফ্ৰেজেট'' সংবাদপত্ৰ | organisation = মহিলা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংঘ | occupation = ভোটাধিকাৰী, কাৰ্যালয় পৰিচালক }} '''হেৰিট ৰবাৰ্টা কেৰ''' (১৮৫৯–১৯৪০) এগৰাকী ব্ৰিটিছ ভোটাধিকাৰী আৰু মহিলা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংঘ (WSPU)-ৰ কাৰ্যালয় পৰিচালক আছিল।<ref name=":0">{{Cite book |last=Crawford |first=Elizabeth |author-link=Elizabeth Crawford (historian) |url=https://books.google.com/books?id=ygXwlK_mj50C&dq=harriet+kerr&pg=PA324 |title=The Women's Suffrage Movement: A Reference Guide 1866-1928 |date=2003-09-02 |publisher=Routledge |isbn=978-1-135-43401-4 |pages=323–324 |language=en}}</ref> == জীৱন == কেৰে ১৮৫৯ চনত ইংলেণ্ডৰ এচেক্সৰ ৱানষ্টেডত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name=":0" /> তেওঁৰ পিতৃ লণ্ডনৰ কিংছ কলেজত স্থাপত্যৰ অধ্যাপক আছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Miss Harriet Roberta Kerr |url=https://www.suffrageresources.org.uk/database/2095/miss-harriet-roberta-kerr |access-date=2025-01-10 |website=Women's Suffrage Resources |archive-date=10 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250110133407/https://www.suffrageresources.org.uk/database/2095/miss-harriet-roberta-kerr |url-status=live }}</ref> কেৰে লণ্ডনত এটা সফল সচিবালয় এজেন্সী চলাইছিল, কিন্তু মহিলাসকলৰ ভোটাধিকাৰৰ আন্দোলনৰ বাবে কাম কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ ব্যৱসায় ত্যাগ কৰিছিল।<ref name=":2">{{Cite book |last=Cowman |first=Krista |url=https://books.google.com/books?id=6cbvP3XF0yMC&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA98 |title=Women of the Right Spirit: Paid Organisers of the Women's Social and Political Union (WSPU), 1904-18 |date=2007-07-15 |publisher=Manchester University Press |isbn=978-0-7190-7002-0 |pages=97–99 |language=en}}</ref> ১৯০৬ চনত তেওঁ লণ্ডনৰ ক্লেমেণ্টছ ইনত থকা মহিলা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংঘ (WSPU)-ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ দৰমহা প্ৰাপ্ত কাৰ্যালয় পৰিচালক হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল, এই চৰ্তত যে তেওঁৰ কাম সম্পূৰ্ণ প্ৰশাসনিক হ’ব।<ref name=":3">{{Cite book |last=Cowman |first=Krista |chapter-url=https://books.google.com/books?id=srELBwAAQBAJ&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA315 |title=Suffrage, Gender and Citizenship – International Perspectives on Parliamentary Reforms |date=2008-12-18 |publisher=Cambridge Scholars Publishing |isbn=978-1-4438-0301-4 |editor-last=Markkola |editor-first=Pirjo |pages=315 |language=en |chapter=What Was Suffragette Militancy? An Exploration of the British Example |editor-last2=Nevala-Nurmi |editor-first2=Seija-Leena |editor-last3=Sulkunen |editor-first3=Irma |archive-date=20 January 2025 |access-date=17 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250120124550/https://books.google.com/books?id=srELBwAAQBAJ&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA315 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite book |last1=Holton |first1=Sandra |url=https://books.google.com/books?id=TlmGAgAAQBAJ&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA138 |title=Votes For Women |last2=Purvis |first2=June |date=2002-01-04 |publisher=Routledge |isbn=978-1-134-61065-5 |pages=138 |language=en}}</ref> তেওঁ স্বেচ্ছাসেৱকসকলৰ তদাৰক কৰিছিল আৰু চাৰ্লট মাৰ্শৰ দৰে নতুন সদস্যসকলক প্ৰশিক্ষণ আৰু সহায় কৰিছিল।<ref name=":2" /> [[File:The Suffragette front page.jpg|thumb|৩ অক্টোবৰ ১৯১৩ তাৰিখৰ ''দ্য ছাফ্ৰেজেট''ৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা, য’ত কেৰ আৰু চেণ্ডাৰছৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ বাতৰি প্ৰকাশ পাইছিল]] ১৯১৩ চনৰ ৩০ এপ্ৰিলত আৰক্ষীয়ে WSPU-ৰ কাৰ্যালয়ত অভিযান চলোৱাৰ সময়ত কেৰক বিট্ৰিছ চেণ্ডাৰছ, ৰেচেল বেৰেট, এগনেছ লেক আৰু ফ্ল'ৰা ড্ৰামণ্ডৰ সৈতে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last=Crawford |first=Elizabeth |date=2013-04-30 |title=WALKS/Suffrage Stories: The Raid On WSPU Headquarters, 30 April 1913 |url=https://womanandhersphere.com/2013/04/30/suffrage-stories-the-raid-on-wspu-headquarters-30-april-1913/ |access-date=2025-01-10 |website=Woman and her Sphere |language=en |archive-date=10 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250110133406/https://womanandhersphere.com/2013/04/30/suffrage-stories-the-raid-on-wspu-headquarters-30-april-1913/ |url-status=live }}</ref> তেওঁক ইচ্ছাকৃতভাৱে সম্পত্তিৰ ক্ষতি কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰাৰ অপৰাধত কঠোৰ পৰিশ্ৰমসহ ১২ মাহৰ কাৰাদণ্ড দিয়া হৈছিল, যদিও তেওঁ কোনো প্ৰতিনিধি দলৰ সৈতে মাৰ্চ কৰা নাছিল বা কোনো উগ্ৰ কাৰ্যকলাপত অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল।<ref>{{Cite web |date=2018-06-13 |title=The National Archives - 'Raided!!' London headquarters of the Women's Social and Political Union |url=https://blog.nationalarchives.gov.uk/raided-london-headquarters-womens-social-political-union/ |access-date=2025-01-10 |website=The National Archives blog |language=en-GB |archive-date=7 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250107173339/https://blog.nationalarchives.gov.uk/raided-london-headquarters-womens-social-political-union/ |url-status=live |archivedate=2025-01-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20250107173339/https://blog.nationalarchives.gov.uk/raided-london-headquarters-womens-social-political-union/ |deadurl=yes }}</ref><ref name=":3" /> তেওঁ অনশন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯১৩ চনৰ জুন মাহত “কেট এণ্ড মাউচ এক্ট”ৰ অধীনত সাময়িকভাৱে মুক্তি লাভ কৰিছিল।<ref name=":1" /> সম্ভৱতঃ তেওঁক হাংগাৰ ষ্ট্ৰাইক মডেল প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ সুস্থ হ’বলৈ ছাচেক্সৰ বিলিংশ্বাৰ্ষ্টত থকা Hook Cottage-ত আছিল।<ref>{{Cite book |last=Wojtczak |first=Helena |url=https://books.google.com/books?id=6P4MAQAAMAAJ&q=harriet+kerr+wspu |title=Notable Sussex Women: 580 Biographical Sketches |date=2008 |publisher=Hastings |isbn=978-1-904109-15-0 |pages=43 |language=en}}</ref> তাৰ পিছত ১৯১৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ পুনৰ WSPU-ৰ কাৰ্যালয়ত গ্ৰেপ্তাৰ হৈছিল।<ref name=":4">{{Cite web |title=Suffragettes: Emma Birchell & Agnes Buckton |url=https://uncoveryourancestors.org/blog/suffragettes-emma-birchell-agnes-buckton/ |access-date=2025-01-10 |website=THE LIVES AND ACTIONS OF SUFFRAGETTES AND SUFFRAGISTS |language=en |archive-date=9 September 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240909093540/https://uncoveryourancestors.org/blog/suffragettes-emma-birchell-agnes-buckton/ |url-status=live |archivedate=2024-09-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20240909093540/https://uncoveryourancestors.org/blog/suffragettes-emma-birchell-agnes-buckton/ |deadurl=yes }}</ref> কেৰ আৰু চেণ্ডাৰছক পুনৰ গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ সময়ত এনি ফৰ্ড, এমা বাৰ্চেল আৰু এলিছ ভাৰ্চুৱে আৰক্ষীক বাধা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু তেওঁলোককো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। তেওঁলোকক আৰক্ষীক বাধা দিয়াৰ অপৰাধত ৪০ শ্বিলিংকৈ জৰিমনা বিহা হৈছিল।<ref name=":4" /> বাকী শাস্তি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত কেৰক আৰক্ষীৰ তত্বাৱধানত আৰু ১২ মাহ থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল।<ref>{{Cite book |last=Atkinson |first=Diane |url=https://books.google.com/books?id=YwNbEAAAQBAJ&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA396 |title=Rise Up, Women!: The Remarkable Lives of the Suffragettes |date=2019 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-1-4088-4405-2 |pages=396 |language=en}}</ref> শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ বাবে কেৰে ভোটাধিকাৰ আন্দোলনৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name=":1" /> ১৯২৮ চনৰ ১৪ জুনত এমেলিন পেনখাৰ্ষ্টৰ মৃত্যু হৈছিল, আৰু কেৰ তেওঁৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত শৱবাহক হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ সৈতে আন প্ৰাক্তন ভোটাধিকাৰীসকল আছিল জৰ্জিয়ানা ব্ৰেকেনবেৰী, মেৰী ব্ৰেকেনবেৰী, মেৰিয়ান ৱালেছ ডানলপ, মিল্ড্ৰেড মেনচেল, কিটি মাৰ্শ্বেল, ৰোজামাণ্ড মেছি, মেৰী নেইলাৰ, আডা ৰাইট আৰু বাৰ্বাৰা ৱাইলি।<ref>{{Cite book |last=Purvis |first=June |url=https://books.google.com/books?id=Wtx_AgAAQBAJ&dq=barbara+wylie&pg=PA353 |title=Emmeline Pankhurst: A Biography |date=2003-09-02 |publisher=Routledge |isbn=978-1-134-34191-7 |pages=253 |language=en}}</ref><ref>{{Cite book |last=Pugh |first=Martin |url=https://books.google.com/books?id=IGelJr1eZDoC&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA408 |title=The Pankhursts: The History of One Radical Family |date=2008 |publisher=Vintage |isbn=978-0-09-952043-6 |pages=408 |language=en |archive-date=21 January 2025 |access-date=17 January 2025 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250121114448/https://books.google.com/books?id=IGelJr1eZDoC&dq=harriet+kerr+wspu&pg=PA408 |url-status=live }}</ref> কেৰৰ মৃত্যু ১৯৪০ চনত ইংলেণ্ডৰ হেম্পশ্বাৰত হৈছিল।<ref name=":1" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি]] jkd9uqf3pwuo2h7otzcdl7bss9witlv 0 132813 633999 617665 2026-09-01T19:31:00Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 633999 wikitext text/x-wiki {{Infobox religious biography | name = আদম আৰু ইভ | known_for = আব্ৰাহামিক ধৰ্মসমূহৰ মতে মানৱজাতিৰ প্ৰথম পুৰুষ আৰু মহিলা | spouse = আদম — ইভ | children = কাইন, এবেল, ছেথ | religion = ইহুদী ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, ইছলাম | mentioned_in = আদিপুস্তক, কোৰআন }} [[File:Peter Paul Rubens - Adam and Eve, after Titian, between 1628 and 1629.jpg|thumb|পিটাৰ প'ল ৰুবেন্সে অংকিত ''দ্য ফ'ল অৱ মেন'', ১৬২৮–২৯]] '''আদম আৰু ইভ''', [[আব্ৰাহামিক ধৰ্ম]]সমূহৰ সৃষ্টি কাহিনীৰ মতে,<ref>{{cite book|last=Womack|first=Mari|title=Symbols and Meaning: A Concise Introduction|year=2005|publisher=Altamira Press|location=Walnut Creek ... [et al.]|isbn=978-0759103221|page=81|url=https://books.google.com/books?id=MQi5x7_-eksC&pg=PA81|access-date=16 August 2013|quote=Creation myths are symbolic stories describing how the universe and its inhabitants came to be. Creation myths develop through oral traditions and therefore typically have multiple versions.}}</ref><ref>{{cite book|last1=Leeming|first1=David|title=Creation Myths of the World: Parts I-II|url=https://archive.org/details/creationmythswor00phdd|url-access=limited|date=2010|page=[https://archive.org/details/creationmythswor00phdd/page/n321 303]}}</ref> প্ৰথম পুৰুষ আৰু প্ৰথম মহিলা বুলি ধৰা হয়। তেওঁলোক মানৱজাতি মূলতঃ এটা পৰিয়াল আৰু সকলো মানুহ একেটা আদিপুৰুষৰ যোৰৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বুলি বিশ্বাসৰ কেন্দ্ৰবিন্দু।<ref>{{cite book |first=Azyumardi |last=Azra |author-link=Azyumardi Azra |title=The Meeting of Civilizations: Muslim, Christian, and Jewish |url=https://books.google.com/books?id=u3ElL1ThT6AC&q=the+meeting+of+civilizations |chapter=Chapter 14. Trialogue of Abrahamic Faiths: Towards an Alliance of Civilizations |chapter-url=https://books.google.com/books?id=o6YuXfFUwBgC&pg=PA220 |pages=220–229 |location=Eastbourne |publisher=Sussex Academic Press |year=2009 |editor=Ma'oz, Moshe |isbn=978-1-845-19395-9}}</ref> তেওঁলোকৰ কাহিনীয়ে মানুহৰ পতন আৰু আদি পাপ নামৰ মতবাদৰ ভিত্তি প্ৰদান কৰে, যিবোৰ [[খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম]]ত গুৰুত্বপূৰ্ণ যদিও [[ইহুদী ধৰ্ম]] বা [[ইছলাম]]ত এই মতবাদসমূহ গ্ৰহণ কৰা নহয়।<ref>{{cite book |first=Alfred J. |last=Kolatch |author-link=Alfred J. Kolatch |title=The Second Jewish Book of Why |url=https://archive.org/details/secondjewishbook00kola/page/ |location=New York City |publisher=Jonathan David Publishers |year=1985 |edition=2nd, revised |page=64 |isbn=978-0-824-60305-2 }}</ref> হিব্ৰু বাইবেলৰ আদিপুস্তকত প্ৰথমৰ পৰা পঞ্চম অধ্যায়লৈকে দুটা পৃথক সৃষ্টি কাহিনী দেখা যায়। প্ৰথম কাহিনীত আদম আৰু ইভৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তিত মানৱজাতি সৃষ্টি কৰে আৰু তেওঁলোকক বংশবৃদ্ধি কৰিবলৈ আৰু ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুৰ ওপৰত তত্ত্বাবধান কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। দ্বিতীয় কাহিনীত ঈশ্বৰে মাটিৰ ধূলিৰ পৰা আদমক সৃষ্টি কৰি তেওঁক এডেন বাগিচাত ৰাখে। আদমক কোৱা হয় যে তেওঁ বাগিচাৰ সকলো গছৰ ফল খাই পাৰে, কিন্তু ভাল আৰু বেয়াৰ জ্ঞানৰ গছৰ ফল খোৱা নিষিদ্ধ। পাছত ঈশ্বৰে আদমৰ এটা পাঁজৰৰ পৰা ইভক সৃষ্টি কৰে যাতে তেওঁ আদমৰ সংগী হয়। আৰম্ভণিতে তেওঁলোক দুয়ো নিৰ্দোষ আছিল আৰু নিজৰ উলংগ অৱস্থাৰ বাবে লজ্জিত নহয়। কিন্তু এটা সাপ ইভক নিষিদ্ধ গছৰ ফল খাবলৈ প্ৰলোভিত কৰে আৰু ইভে সেই ফল আদমকো দিয়ে। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ মাজত নতুন জ্ঞান জন্মে আৰু লাজ, বেয়া আদি ধাৰণা উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাৰ পিছত ঈশ্বৰে সাপক আৰু মাটিক অভিশাপ দিয়ে আৰু শেষত আদম আৰু ইভক এডেন বাগিচাৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰে। হিব্ৰু শাস্ত্ৰৰ আন অংশত আদম বা ইভৰ উল্লেখ প্ৰায় দেখা নাযায়; মাত্ৰ এটা বংশতালিকাত আদমৰ নাম উল্লেখ আছে (১ বংশাৱলি ১:১)।ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰা হয় যে যদিও এই কাহিনীটো পিছত ইহুদী কাহিনীৰ আৰম্ভণিত সংযোজন কৰা হৈছিল, তথাপিও ইয়াৰ সৈতে মূল কাহিনীৰ সম্পৰ্ক কম। পিছৰ আব্ৰাহামিক পৰম্পৰাসমূহত এই কাহিনী অধিক বিস্তৃত কৰা হয় আৰু আধুনিক বাইবেল গৱেষকসকলেও ইয়াক বহুলভাৱে বিশ্লেষণ কৰিছে। বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু ধৰ্মীয় গোটে আদম আৰু ইভৰ কাহিনী ভিন্নভাৱে ব্যাখ্যা কৰে; উদাহৰণস্বৰূপে, ইছলামিক ব্যাখ্যাত আদম আৰু ইভ দুয়ো সমানভাৱে দায়ী বুলি ধৰা হয়, যেতিয়া কিছুমান খ্ৰীষ্টান ব্যাখ্যাত ইভক প্ৰথমে প্ৰলোভিত হোৱা বুলি ধৰা হয়। আদম আৰু ইভৰ কাহিনী শিল্প, সাহিত্য আৰু কবিতাতো বহুলভাৱে প্ৰতিফলিত হৈছে। ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{wikiquote}} {{Wiktionary}} {{commons}} * [https://www.loc.gov/exhibits/world/human.html First Human Beings] ([[Library of Congress]]) * [http://ccat.sas.upenn.edu/~humm/Topics/Lilith/alphabet.html The Story of Lilith in ''The Alphabet of Ben Sira''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/19970222082625/http://ccat.sas.upenn.edu/~humm/Topics/Lilith/alphabet.html |date=1997-02-22 }} * [http://www.islamfrominside.com/Pages/Podcasts/Fall%20of%20Adam%20podcast.html Islamic view of the fall of Adam (audio)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210211184409/http://www.islamfrominside.com/Pages/Podcasts/Fall%20of%20Adam%20podcast.html |date=2021-02-11 }} * [http://www.adam-and-eve.org/ 98 classical images of Adam and Eve] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190103231448/http://adam-and-eve.org/ |date=2019-01-03 }} * [https://web.archive.org/web/20090224002549/http://wesley.nnu.edu/biblical_studies/noncanon/ot/pseudo/jubilee.htm The Book of Jubilees] * [https://web.archive.org/web/20090826224852/http://www.paradoxplace.com/Church_Stuff/Christian_Themes/Adam_%26_Eve.htm Adam and Eve in Medieval Reliefs, Capitals, Frescoes, Roof Bosses and Mosaics] Cynistory and Phantamangas of Finceland * [http://www.christianiconography.info/adamEve.html "Adam and Eve"] at the [http://www.christianiconography.info/ Christian Iconography] website * [https://web.archive.org/web/20140512232106/http://fairytalechannel.org/2007_12_06_archive.html Translation of ''Grimm's Fairy Tale'' No. 180, Eve's Unequal Children, a German Fairy Tale about Adam and Eve] * [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=527&letter=E&search=Eve Jewish Encyclopedia] [[শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ]] 3ftgjosada8jek8828tluo521wt63y7 0 138285 634029 622651 2026-09-02T08:52:27Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634029 wikitext text/x-wiki {{Infobox food | name = ৰচম | image = Rasam.JPG | caption = | alternate_name = থিলী ছাৰু, চাত্ৰমুধু, চাৰু, চাতাম্বডে | country = [[ভাৰত]] | region = [[তামিলনাডু]], [[অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ]], [[কৰ্ণাটক]], [[কেৰালা]], [[মহাৰাষ্ট্ৰ]], [[তেলেংগানা]], [[ওড়িশা]] | creator = | course = | served = গৰমে গৰমে | main_ingredient = কোকাম, মালাবাৰ তেতেলী, [[গুড়]], [[তেতেলী]], বিলাহী, [[দাইল]] | variations = | calories = | other = }} '''ৰচম''' {{en|Rasam}}, থিলী ছাৰু (কন্নড়), চাৰু (তেলেগু), চাতাম্বডে বা চাত্ৰমুধু ({{lang|ta|சாற்றமுது}}) হৈছে একপ্ৰকাৰৰ মচলাযুক্ত [[দক্ষিণ ভাৰত|দক্ষিণ ভাৰতীয়]] চুৰুহা জাতীয় খাদ্য।<ref name="independent">{{cite web |url=https://www.independent.co.uk/life-style/food-and-drink/recipes/rasam-525477.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20091102032513/http://www.independent.co.uk/life-style/food-and-drink/recipes/rasam-525477.html |archive-date=2009-11-02 |url-status=dead |title=Rasam - Recipes, Food & Drink - The Independent |access-date=4 April 2014 }}</ref> ইয়াক সাধাৰণতে ভাতৰ সৈতে এটা পাৰ্শ্ব-বেনঞ্জন হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়। পৰম্পৰাগত দক্ষিণ ভাৰতীয় আহাৰত ই [[চাম্বাৰ]] ভাতৰ সৈতে মূল আহাৰৰ এটা অংশ। নিজা মচলা বা সম্ভাৰৰ বাবে চাম্বাৰৰ তুলনাত ৰচমৰ সোৱাদ সম্পূৰ্ণ সুকীয়া আৰু ই দেখাত বহুত পাতল বা পনিয়া হয়। বৰ্তমান বজাৰত ইয়াৰ প্ৰস্তুত কৰি থোৱা ঠাণ্ডা ৰূপ বা বটলত ৰচম পেষ্টো কিনিবলৈ পোৱা যায়।<ref name=" The Times Of India">{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/NRN-funded-startup-to-retail-rasam-sattu-in-packs/articleshow/45635440.cms|title=NRN-funded startup to retail rasam, sattu in packs|newspaper=The Times Of India|access-date=25 December 2014}}</ref> ৰচমৰ এটা এংলো-ইণ্ডিয়ান ৰূপ হৈছে ছুপ জাতীয় খাদ্য মুলীগাটাউনি। ইয়াৰ নামটো তামিল শব্দ 'মিলাগু থন্নী' (অৰ্থাৎ জালুকৰ পানী) ৰপৰা লোৱা হৈছে।<ref>{{Cite web |title=Mulligatawny soup, meatball curry and more: The hybrid culinary inventions of Anglo-Indians |url=https://www.newindianexpress.com/web-only/2023/may/06/mulligatawny-soup-meatball-curry-and-more-the-hybrid-culinary-inventions-of-anglo-indians-2572697.html |access-date=2023-11-01 |website=The New Indian Express}}</ref> == নামৰ উৎপত্তি == [[File:Puli Rasam.jpg|thumb|right|বিভিন্ন উপকৰণেৰে সজোৱা ৰচম]] [[তামিল ভাষা|তামিল]] আৰু [[মালয়ালম ভাষা|মালয়ালম]] ভাষাত ইয়াক ''ৰচম'' বুলি কোৱা হয়। [[কন্নড় ভাষা|কন্নড়]] ভাষাত ইয়াক ''থিলী ছাৰু'' (ತಿಳಿ ಸಾರು) বোলা হয়। কন্নড় ভাষাত ''থিলী'' মানে পনীয়া আৰু ''ছাৰু'' মানে তৰকাৰী বা জোল। একেদৰে [[তেলেগু ভাষা|তেলেগু]] ভাষাত ''ছাৰু'' (చారు) মানে "সাৰাংশ" আৰু ইয়াৰপৰাই ইয়াৰ অৰ্থ "ৰস" বা "ছুপ" হৈছে।<ref>{{Cite web |last=Kitchen |first=Hebbars |date=2019-12-20 |title=thili saaru recipe {{!}} karnataka style instant tomato rasam {{!}} dal rasam |url=https://hebbarskitchen.com/thili-saaru-recipe-karnataka-style/ |access-date=2025-03-06 |website=Hebbar's Kitchen |language=en-US}}</ref><ref>{{Cite web |last=Aruna |date=2013-02-06 |title=Chaaru (Andhra Rasam) - 1 |url=https://aahaaramonline.com/chaaru-andhra-rasam-1/ |access-date=2025-03-06 |website=ãhãram |language=en-GB}}</ref> [[দক্ষিণ ভাৰত|দক্ষিণ ভাৰতীয়]] পৰিয়ালসমূহত সাধাৰণতে ৰচম বুলিলে এক ছুপ জাতীয় খাদ্যক বুজায়। ইয়াক কোকাম বা [[তেতেলী]]ৰপৰা তৈয়াৰী টেঙা-মিঠা জোল, বিলাহী, [[দাইল]], বিভিন্ন মচলা আৰু অন্যান্য উপকৰণেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়।<ref>{{Cite web |date=2007-09-24 |title=Tomato rasam/ Tomato Thili Saaru |url=https://ruchii.wordpress.com/2007/09/24/tomato-rasam-tomato-thili-saaru/ |access-date=2025-03-06 |website=Ruchii |language=en}}</ref> ৰচম নামটো সংস্কৃত শব্দ {{lang|sa|रस}} (ৰস) ৰপৰা আহিছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে উদ্ভিদৰ ৰস, তৰল ৰস বা সাৰাংশ। এই সংস্কৃত শব্দটোৰপৰাই ইংৰাজী সাহিত্য আৰু নন্দনতত্ত্বত ব্যৱহৃত হোৱা [[ৰস (নন্দনতত্ত্ব)|ৰস]] শব্দটোও আহিছে। == উপকৰণসমূহ == আঞ্চলিকতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মূলতঃ এক টেঙা স্বাদযুক্ত আধাৰ যেনে— কোকাম, মালাবাৰ তেতেলী (কুদাম পুলি), [[তেতেলী]], [[বহঁ‌ত]], আমবুলা বা [[আমচুৰ]] (শুকান কেঁচা আম) ব্যৱহাৰ কৰি ৰচম প্ৰস্তুত কৰা হয়। ৰচমৰ বাবে [[দাইল]] বা বুট-দাইলৰ জোল (সাধাৰণতে হালধীয়া [[ৰহৰ দাইল]] বা [[মগু দাইল]] ব্যৱহাৰ কৰা হয়) বৈকল্পিক যদিও কেইবাটাও ৰচমৰ ৰেচিপিত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। [[দক্ষিণ ভাৰত]]ত সোৱাদ বৃদ্ধি আৰু সজাবলৈ [[গুড়]], জিৰা, [[জালুক]], [[হালধী]], [[বিলাহী]], [[নেমু]], সৰিয়হ, জলকীয়া গুড়ি, [[নৰসিংহ|নৰসিংহ পাত]], [[নহৰু]], সৰু পিঁয়াজ আৰু [[ধনিয়া]] পাত আদি উপকৰণসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। == প্ৰকাৰসমূহ == [[File:Chaaru Paani.jpg|thumb|right|ৰচম]] তলত বিভিন্নপ্ৰকাৰৰ ৰচম আৰু সেইবোৰৰ মূল উপকৰণসমূহ তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। {{div col|colwidth=20em}} * বেল্লা ছাৰু – [[ৰহৰ দাইল]] * বাচ্ছাৰু/কাত্তু ছাৰু – সিজোৱা পাচলি/শাক/দাইল * বীটৰুট ৰচম – (বিট) * ক’লা জালুকৰ ছাৰু – [[জালুক]] (কন্নড় ভাষাত ''কাৰিমেনাচু'')<ref>{{cite web|url=https://udupi-recipes.com/2013/03/nursing-mother-foods-black-pepper-rasam-recipe.html|title=Nursing Mother Foods-black-pepper rasam recipe|publisher= Udupi-recipes|access-date=9 January 2020}}</ref> * এলুমিচাই ৰচম – নেমুৰ ৰস * হেছাৰু কালু ছাৰু – মগু দাইল * হুৰুলী ছাৰু – কূৰ্তি মাহ (তুলু ভাষাত ''কুদু'')<ref>{{cite web|url=https://udupi-recipes.com/2013/01/horse-gram-recipes-horse-gram-rasam-recipe.html|title=Horsegram Rasam, Huruli Saaru, Kudu Saaru recipe|publisher= Udupi-recipes|access-date=9 January 2020}}</ref> * ইন্দ্ৰী ৰচম – আদা * জীৰগা ৰচম – [[জিৰা]] * কন্দথিপ্পিলী ৰচম – বনৌষধি বা শাক-পাচলি * কাত্তু ছাৰু – ৰহৰ দাইল আৰু ব্যাদগী জলকীয়া<ref>{{cite web|url=https://udupi-recipes.com/2012/11/tovvekattu-saarutoor-dal-rasam-recipe.html|title=Tovve, Kattu Saaru, Dal recipe|publisher= Udupi-recipes|access-date=9 January 2020}}</ref> * কডলাই ৰচম – ক’লা বুট * কাত্তিনা ছাৰু – [[গুড়]] * কিল্লু মিলাগাঈ চাত্ৰমুধু – শুকান ৰঙা জলকীয়া * কোঝি ৰচম – কুকুৰাৰ মাংস * মুদাকথান ৰচম – [[কপালফুটুকা|কপালফুটুকা লতা]] * মাংগা ৰচম – কেঁচা বা আধা পকা আম * মুৰুংগাই পূ ৰচম – [[সজনে|সজনে ফুল]] * মিলাগু ৰচম (মুলীগাটাউনি) – ক’লা জালুক * মাইচোৰ ৰচম – ভজা দাইল<ref name="rasam">{{cite web|url=http://rasam.co.in/mysore-rasam-recipe/|title=Mysore Rasam Recipe, Mysore Soup, Mysore Charu, Yogari Bele Saaru, Mysore Sathamudhu, Mysore Dal Tamarind Curry, Mysore Saru, Mysore Chaaru, Mysore Lentil Soup|publisher=Rasam.co.in|access-date=18 January 2014|archivedate=4 August 2021|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210804093218/http://rasam.co.in/mysore-rasam-recipe/|deadurl=yes}}</ref> * নেল্লীকাই ৰচম – [[আমলখি]] * পনচা টোনা ছাৰু – পকা কঁঠাল * পুলী ৰচম – কোকাম বা [[তেতেলী]]ৰ ৰস * পৰুপ্পু ৰচম/পপ্পু ছাৰু – [[মাহজাতীয় শস্য|দাইল]] আৰু বিলাহীৰ জোল * পূন্দু ৰচম – নহৰু * থিলী ছাৰু – বগা ভাতৰ মাৰ বা ফেন * থাক্কালী ৰচম – বিলাহীৰ প্ৰলেপ (পিউৰি) * ভেপম পূ ৰচম – [[নিম|নিম ফুল]] * ভেংকায়া ৰচম – বেঙেনা {{div col end}} ==তথ‍্য উৎস== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:কেৰালাৰ খাদ‍্য]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য]] syny6hw3qy15amsbwna0n5ph805nkld 0 139081 633997 629698 2026-09-01T18:50:48Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 633997 wikitext text/x-wiki {{Short description|Massif and nature reserve in Crimea}} {{Infobox protected area | name = অপুক প্ৰকৃতি সংৰক্ষিত বনাঞ্চল | alt_name={{langx|uk|Опуцький природний заповідник}} | iucn_category = Ia | image = Мыс Опук в цветущем апрельском разнотравье.jpg | image_caption = অপুক প্ৰকৃতি সংৰক্ষিত বনাঞ্চল | image_size = 300 | map_caption =Location of Reserve | location = ক্ৰিমিয়া | nearest_city = কেৰ্চ | coordinates = {{coords|45|01|50|N|36|11|10|E|display=inline,title}} | coords_ref = | area = ১,৫৯২ হেক্টৰ (৩,৯৩৬ একৰ; ১৫.৯২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ; ৬.১৫ বৰ্গ মাইল) | established = {{Start date and age|1998}} | visitation_num = | visitation_year = | visitation_ref = | website= http://opuk.com.ua/index_en.html | governing_body = ইউক্ৰেইনৰ পৰিৱেশ আৰু প্ৰাকৃতিক সম্পদ মন্ত্ৰ্যালয় (আইনীভাৱে)<br/> ৰাছিয়াৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদ আৰু পৰিৱেশ মন্ত্ৰ্যালয়(কাৰ্য্যত) }} '''অপুক প্ৰকৃতি সংৰক্ষিত বনাঞ্চল''' [[কৃষ্ণ সাগৰ]]ৰ উপকূলত কেৰ্চ উপদ্বীপৰ দক্ষিণ উপকূলত অৱস্থিত এখন সংৰক্ষিত প্ৰকৃতি অঞ্চল। ই কেৰ্চৰ সমতল ভূমিৰ মাজৰপৰা উঠি অহা চূণশিলাৰ এটা পৰ্বতশ্ৰেণী (অপুক পৰ্বত) আৰু এটা লৱণাক্ত হ্ৰদ (কোয়াশস্কোয়ে হ্ৰদ)ক কেন্দ্ৰ কৰি গঠিত। এই স্থানটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বসম্পন্ন ৰামছাৰ জলাভূমি হিচাপে স্বীকৃত। <ref name='ramsar'>{{cite web|title=Aquatic-coastal complex of Cape Opuk|url=https://rsis.ramsar.org/ris/1395|publisher=Ramsar Convention|language=en|access-date=August 10, 2019}}</ref><ref name='parksite'>{{cite web|title=Opuksky Nature Reserve|url=http://opuk.com.ua/index_en.html|publisher=Official Reserve Website|language=uk|access-date=June 18, 2019|archive-date=January 9, 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130109095311/http://opuk.com.ua/index_en.html|url-status=dead|archivedate=January 9, 2013|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130109095311/http://opuk.com.ua/index_en.html|deadurl=yes}}</ref> ==ভূ-প্ৰকৃতি== এই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখন উপকূলৰ ওচৰত, কেৰ্চ চহৰৰপৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ (১৯ মাইল) দক্ষিণ-পশ্চিমে অৱস্থিত। সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনৰ অপুক পৰ্বত কেৰ্চ উপদ্বীপৰ সৰ্বোচ্চ স্থান; সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ইয়াৰ উচ্চতা ১৮৫ মিটাৰ। ই প্ৰবাল-উৎপত্তিৰ চূণশিলাৰে গঠিত এখন মেজ আকৃতিৰ পৰ্বত। ইয়াৰ চাৰিওফালে বিস্তৃত কাৰ্ষ্ট ভূ-প্ৰকৃতি আৰু সাগৰৰ মাজত থকা দ্বীপসমূহো একে ধৰণৰ চূণশিলাৰে গঠিত। এই বৈশিষ্ট্যই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনক ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা কেৰ্চ উপদ্বীপৰ সমতল ভূমিৰপৰা পৃথক কৰি তুলিছে। অপুক পৰ্বতৰ পশ্চিমে কোয়াশস্কোয়ে হ্ৰদ নামৰ এটা অগভীৰ লৱণাক্ত হ্ৰদ আৰু ইয়াৰ তুলনাত ডাঙৰ উজুনলাৰস্কোয়ে হ্ৰদ অৱস্থিত। উপকূলীয় অঞ্চলটোত বালিময় আৰু শামুকৰ খোলা-গঠিত বালিচৰও দেখা যায়। <ref name="ramsar"/> [[File:Opuq 069.jpg|thumb|left|300px|মাউণ্ট অপুকৰপৰা পশ্চিম দিশলৈ দৃশ্য, য'ৰপৰা লেক কোয়াশ্‌স্কিয়েৰ লৱণাক্ত হ্ৰদটো দেখা যায়। ]] ==জলবায়ু আৰু পৰিৱেশ অঞ্চল== অপুকৰ জলবায়ু আৰ্দ্ৰ মহাদেশীয় জলবায়ুৰ উষ্ণ গ্ৰীষ্মকালীন উপ-প্ৰকাৰৰ অন্তৰ্গত। কপেনৰ জলবায়ু শ্ৰেণীবিভাজন অনুসৰি ইয়াক Dfa হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে। এই অঞ্চলত ঋতু অনুসৰি উষ্ণতাৰ যথেষ্ট তাৰতম্য দেখা যায়। গ্ৰীষ্মকাল উষ্ণ আৰু শীতকাল মৃদু। বছৰৰ অন্ততঃ এটা মাহৰ গড় উষ্ণতা ২২ °C (৭২ °F)-তকৈ অধিক হয়। <ref>{{cite web|first1=M. |last1=Kottek |first2=J. |last2=Grieser |first3=C. |last3=Beck |first4=B. |last4=Rudolf |first5=F. |last5=Rubel |date=2006 |title=World Map of Koppen-Geiger Climate Classification Updated|url=http://koeppen-geiger.vu-wien.ac.at/pdf/Paper_2006.pdf|publisher=Gebrüder Borntraeger 2006|language=en|access-date=September 14, 2019}}</ref><ref name="kop-data">{{cite web|title=Dataset - Koppen climate classifications|url=https://datacatalog.worldbank.org/dataset/world-maps-k%C3%B6ppen-geiger-climate-classification|publisher=World Bank|language=en|access-date=September 14, 2019}}</ref> সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনত গড় উষ্ণতা জানুৱাৰী মাহত ২.০ °C (৩৬ °F)ৰপৰা জুলাই মাহত ২৩ °C (৭৩ °F)**লৈ থাকে। বছৰি গড় বৰষুণৰ পৰিমাণ প্ৰায় ২৭০ মিলিমিটাৰ। <ref name="parksite"/> সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখন পণ্টিক–কাস্পিয়ান তৃণভূমি পৰিৱেশ অঞ্চলত অৱস্থিত। এই পৰিৱেশ অঞ্চলটো কৃষ্ণ সাগৰৰ উত্তৰ উপকূলৰপৰা পশ্চিম কাজাখস্তানলৈকে বিস্তৃত এক বিশাল তৃণভূমি অঞ্চল। <ref name="ecomap">{{cite web|title=Map of Ecoregions 2017|url=https://ecoregions2017.appspot.com/|publisher=Resolve, using WWF data|language=en|access-date=September 14, 2019}}</ref> ==উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীজগত== উচ্চভূমি অঞ্চলত উপকূলীয় তৃণভূমিৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ পোৱা যায়। বালিময় ভূ-খণ্ডত ক্ৰেম্বে আৰু ক্ৰিমিয়া উপদ্বীপৰ স্থানীয় আন কিছুমান উদ্ভিদ প্ৰজাতি দেখা যায়। সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখন চৰাইৰ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াত ২০০-তকৈও অধিক প্ৰজাতিৰ চৰাই নথিভুক্ত কৰা হৈছে। <ref name="ramsar"/> ==ৰাজহুৱা ব্যৱহাৰ== কঠোৰ প্ৰকৃতি সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে অপুক প্ৰকৃতি সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰকৃতি সংৰক্ষণ আৰু বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন। জনসাধাৰণৰ প্ৰৱেশ সীমিত। ব্যাপক বিনোদনমূলক কাৰ্যকলাপ আৰু বিভিন্ন সুবিধা-সুবিধা নিৰ্মাণ নিষিদ্ধ; লগতে চিকাৰ আৰু মাছ ধৰা নিষিদ্ধ। সংৰক্ষিত বনাঞ্চলখনত তিনিটা পৰিৱেশগত পথ আছে, যিবোৰত বনাঞ্চলৰ কৰ্মচাৰীসকলে নিৰ্দেশিত শৈক্ষিক ভ্ৰমণৰ ব্যৱস্থা কৰে। <ref name="parksite"/> ==তথ্যৰ উৎস== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://www.openstreetmap.org/relation/4856145 Boundaries of Opuk Nature Reserve on OpenStreetMap.org] {{Commonscat|Opuksky Nature Reserve}} nb76ownwlx5onto3oav572cyrevbvrw 0 139107 634001 629806 2026-09-01T20:21:02Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634001 wikitext text/x-wiki {{Infobox church | name = ইলিয়া গীৰ্জা | full_name = | other_name = ইলিনস্কা গীৰ্জা | native_name = Іллінська церква | native_name_lang = [[ইউক্ৰেইনীয় ভাষা|ইউক্ৰেইনীয়]] | image = File:Іллінська церква та дзвінниця.jpg | image_upright = 1.3 | imagelink = | alt = | caption = [[চেৰ্নিহিভ]]ত থকা ইলিয়া গীৰ্জা | pushpin_map = | pushpin_alt = | pushpin_map_size = | pushpin_relief = | pushpin_caption = | coordinates = {{coord|51|28|40|N|31|17|03|E|display=it|type:landmark}} | osgraw = <!-- TEXT --> | location = ইলিনস্কা পথ, [[চেৰ্নিহিভ]], চেৰ্নিহিভ অঞ্চল, ১৪০৩০ | country = [[ইউক্ৰেইন]] | denomination = পূব অৰ্থডক্স গীৰ্জা | previous_denomination = | churchmanship = | website = | former_name = | founded = <!-- {{start date|YYYY|MM|DD|df=y}} - but see note below --> | founder = | dedication = | dedicated = | consecrated = | events = | status = উপাসনাগৃহ | functional_status = সক্ৰিয়,সংগ্ৰহালয় | heritage_designation = | designated = | architect = | architectural_type =মন্দিৰ | style = কিয়েভান ৰুছ স্থাপত্য (মূল),<br /> ইউক্ৰেইনীয় বেৰোক (পুনৰ্নিৰ্মিত) | years_built = ৭ | groundbreaking = ১৮২০ (পুনৰুদ্ধাৰ) | completed = ১২শ শতিকা | construction_cost = | closed = | demolished = | capacity = | length = <!-- {{convert| }} --> | width = <!-- {{convert| }} --> | height = <!-- {{convert| }} --> | materials = | parish = | deanery = | archdeaconry = | archdiocese = | metropolis = | diocese = [[চেৰ্নিহিভ]] | province = | district = | division = | archbishop = | bishop = | dean = | succentor = | rector = | vice-rector = | vicar = | priest = | pastor = | abbot = | elder = | embedded = {{Infobox historic site |embed = yes |designation1 = UKRAINE NATIONAL |designation1_offname = {{Lang|uk|Іллінська церква Троїцько-Іллінського монастиря}} (''ইলিয়া–ত্ৰিত্ব মঠৰ ইলিয়া গীৰ্জা'') |designation1_type = স্থাপত্য |designation1_number = 250053/1 }} }} '''ইলিয়া গীৰ্জা''', বা '''ইলিনস্কা গীৰ্জা''' ({{Lang-en|St. Elijah Church, Chernihiv}}), পূব অৰ্থডক্স গীৰ্জাৰ এখন গীৰ্জা। ই [[ত্ৰিত্ব মঠ, চেৰ্নিহিভ|ত্ৰিত্ব মঠ]]ৰ অংশ আৰু [[চেৰ্নিহিভ]], [[ইউক্ৰেইন]]ত অৱস্থিত। গীৰ্জাখন [[বলডীনি হ’ৰী]]ৰ ঢালত অৱস্থিত।<ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква Чернігова – унікальна пам'ятка домонгольської доби давньої Русі |language=uk |url=https://chernihivregion.travel/places/illinska-cerkva |website=risu.ua |access-date=12 March 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква |url=https://chernihivregion.travel/places/illinska-cerkva |language=uk |website=chernihivregion.travel |access-date=12 March 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Загальна інформація про Іллінська церква (Чернігів) |language=uk |url=https://travels.in.ua/uk-UA/object/5744/illinska-tserkva |website=travels.in.ua |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква (чернігівська школа) Перша пол. ХІІ ст. |language=uk |url=https://parafia.org.ua/UCA/usi/davnoruski-hramy/chernihivska-obl/row1/illinska-tserkva-chernihivska-shkola/|website=parafia.org.ua |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква |url=https://restplace.com.ua/uk/religion/illinska-cerkva |language=uk |website=restplace.com.ua |date=5 February 2013 |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква - вул. Іллінська (Успенського), 33 |language=uk |url=https://maps.visicom.ua/c/31.28426,51.47778,17/f/ADR3KJXJK1NAR7TZKS?lang=uk |website=visicom.ua |access-date=2 June 2025}}</ref> ==ইতিহাস== গীৰ্জাখন ১২শ শতিকাত [[ছেইণ্ট এন্থনীৰ গুহা]]ৰ দক্ষিণ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ওচৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। যদিও বুৰঞ্জীমূলক লিখনিত গীৰ্জাখন নিৰ্মাণৰ সময়ৰ উল্লেখ পোৱা নাযায়। গীৰ্জাখন আৰু গুহাসমূহে মিলি ইলিয়া মঠৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।<ref>{{cite web |title=Trinity-Elias Monastery |url=http://itinery.com.ua/object/view/ilinskaya-cerkov-chernigov |website=itinery.com.ua |access-date=2 June 2025 |archivedate=4 June 2025 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20250604025141/https://itinery.com.ua/object/view/ilinskaya-cerkov-chernigov |deadurl=yes }}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква Чернігова – унікальна пам'ятка домонгольської доби давньої Русі |language=uk |url=https://risu.ua/illinska-cerkva-chernigova-unikalna-pam-yatka-domongolskoji-dobi-davnoji-rusi_n21823 |website=risu.ua |access-date=2 June 2025}}</ref> প্ৰথমতে গীৰ্জাখন শৰণ প্ৰদানৰ স্থান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ডনিপাৰ অঞ্চলৰ স্থাপত্যত ই এক বিৰল ধৰণৰ গীৰ্জা আছিল। ইয়াৰ তিনিটা অংশ আছিল। ই আছিল একমণ্ডপীয়া আৰু আকাৰত সৰু। ইয়াত এটা আয়তাকাৰ মূল উপাসনাস্থল আৰু এটা অৰ্ধবৃত্তাকাৰ বেদী অংশ আছিল। পশ্চিমফালে মূল অংশৰ সৈতে এটা সৰু প্ৰৱেশকক্ষ সংলগ্ন আছিল। এই গঠনটোৱে ১৩শৰপৰা ১৮শ শতিকালৈ ইউক্ৰেইনৰ ইটাৰ স্থাপত্যত তিনিভাগীয়া গীৰ্জাৰ ধৰণৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ১৩শ শতিকাৰ কিয়েভান ৰুছৰ মংগোল আক্ৰমণৰ সময়ত ইলিয়া গীৰ্জাখন যথেষ্ট ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল। ১৬শ শতিকাতহে ইয়াক পুনৰ নিৰ্মাণ আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰা হয়। গীৰ্জাৰ দেৱালৰ ওপৰত এটা কৰ্ণিচ নিৰ্মাণ কৰা হয়। বেদী অংশ আৰু নাৰীসকলৰ প্ৰাৰ্থনা কক্ষৰ ওপৰত সৰু গম্বুজ নিৰ্মাণ কৰা হয়। গীৰ্জাখন তিনিমণ্ডপীয়া ৰূপ লাভ কৰে। লগতে গীৰ্জাৰ দক্ষিণফালে বেদী অংশৰ সৈতে এটা ভঁৰাল সংযোজন কৰা হয়। ১২৩৯ চনৰ পিছত গুহা মঠটো অৱনতিৰ সন্মুখীন হয়। ১৭শ শতিকাৰ মাজভাগত চেৰ্নিহিভ অঞ্চল পোলিছ শাসনৰপৰা মুক্ত হোৱাৰ পিছতহে মঠটো পুনৰ সক্ৰিয় হয়। ইলিয়া গীৰ্জাখন ইউক্ৰেইনীয় বেৰোক শৈলীত পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। তাৰ পিছৰেপৰা মঠটোক ইলিনস্কি মঠ বুলি কোৱা হয়। একে সময়তে ইলিনস্কা ঈশ্বৰৰ মাতৃৰ প্ৰতিমূৰ্তিখন অলৌকিকতাৰ বাবে বিখ্যাত হৈ পৰে।<ref>{{cite web |script-title=uk:Антонієві Печери Та Іллінська Церква у Чернігові |language=uk |url=https://chernex.org.ua/ua/places/place_11.html |website=chernex.org.ua |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Антонієві Печери Та Іллінська Церква у Чернігові |language=uk |url=https://oldchernihiv.com/illinska-tserkva/ |website=oldchernihiv.com |access-date=2 June 2025}}</ref> ইলিয়া গীৰ্জাৰ বৰ্তমানৰ ৰূপ ১৭শ আৰু ১৮শ শতিকাৰ পুনৰ্নিৰ্মাণৰ ফল। বিশেষকৈ ১৬৪৯ চনত চেৰ্নিহিভৰ কৰ্ণেল এছ. পোদোবাইলৰ ধনেৰে প্ৰৱেশকক্ষটো ভাঙি তাৰ ঠাইত এটা বৃহৎ বহুভুজীয়া অংশ নিৰ্মাণ কৰা হয়। নাৰীসকলৰ প্ৰাৰ্থনা কক্ষটোও সম্প্ৰসাৰিত কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত গীৰ্জাখনে তিনিটা খণ্ড আৰু কেইবাটাও স্তৰযুক্ত শীৰ্ষভাগ লাভ কৰে। পুৰণি প্ৰাৰ্থনা কক্ষৰ ওপৰৰ গম্বুজটো আঁতৰাই সম্প্ৰসাৰিত অংশৰ ওপৰত নতুন গম্বুজ নিৰ্মাণ কৰা হয়। এই পুনৰ্নিৰ্মাণৰ ফলত স্মাৰকটোৱে ইউক্ৰেইনীয় বেৰোক স্থাপত্যৰ বৈশিষ্ট্য লাভ কৰে। ১৯০৮–১৯১০ চনত ইলিয়া গীৰ্জাৰ উত্তৰ-পশ্চিমফালে এটা তিনিস্তৰীয়া ঘণ্টা মিনাৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়। ইয়াৰ গঠন অষ্টভুজীয় ওপৰৰ অংশ আৰু চতুৰ্ভুজীয় তলৰ অংশৰে গঠিত। তলৰ দুটা স্তৰ শিলাৰে নিৰ্মিত আৰু ওপৰৰ স্তৰ কাঠেৰে নিৰ্মিত। ঘণ্টা মিনাৰৰ ওপৰত বেৰক শৈলীৰ দুটা স্তৰযুক্ত গম্বুজ আছে। ১৯৬৭ চনৰপৰা ইলিয়া গীৰ্জা ৰাষ্ট্ৰীয় স্থাপত্য আৰু ঐতিহাসিক সংৰক্ষিত অঞ্চল [[প্ৰাচীন চেৰ্নিহিভ]]ৰ অংশ আৰু ইয়াত এটা সংগ্ৰহালয় আছে। ১৯৬৯–১৯৮২ চনত স্থপতি এম. এম. গোভদেংকোৰ নক্সা অনুসৰি গীৰ্জাখন পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হয়।<ref>{{cite web |script-title=uk:Про впорядкування справи обліку та охорони пам'ятників архітектури на території Української РСР |language=uk |url=https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/970-63-%D0%BF#Text |website=zakon.rada.gov.ua |access-date=11 March 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська Церква У Чернігові |url=http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?Z21ID=&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=illinska_tserkva_u_chernigovi |website=history.org.ua |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Монастир Іллінський |language=uk |url=https://irbis-nbuv.gov.ua/ulib/item/ref0000013148 |website=irbis-nbuv.gov.ua |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінська церква, Чернігів |language=uk |url=https://itinery.com.ua/object/view/ilinskaya-cerkov-chernigov |website=itinery.com.ua |access-date=2 June 2025}}</ref> বৰ্তমান ইলিয়া গীৰ্জা কিয়েভান ৰুছ যুগৰ ইউক্ৰেইনত সংৰক্ষিত একমাত্ৰ একমণ্ডপীয়া গীৰ্জা। ২০২৫ চনত ইলিয়া গীৰ্জাখন পাঁচ বছৰৰ ভিতৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে জনসাধাৰণৰ বাবে মুকলি কৰা হয়।<ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінську церкву у Чернігові вперше за 5 років відкрили для екскурсій: як туди потрапити |language=uk |url=https://suspilne.media/chernihiv/884329-illinsku-cerkvu-u-cernigovi-vperse-za-5-rokiv-vidkrili-dla-ekskursij-ak-tudi-potrapiti/ |website=suspilne.media |date=20 November 2024 |access-date=12 March 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінську церкву у Чернігові вперше за 5 років відкрили для екскурсій: як туди потрапити |language=uk |url=https://cheline.com.ua/chelinetv/suspilstvo-video/u-chernigovi-dlya-ekskursij-vidkrili-illinsku-tserkvu-shho-chernigivtsi-zmozhut-pobachiti-vseredini-video-456466 |website=cheline.com.ua |access-date=2 June 2025}}</ref><ref>{{cite web |script-title=uk:900-річна Іллінська церква в Чернігові знову відчинена для відвідувачів |language=uk |url=https://cheline.com.ua/news/society/900-richna-illinska-tserkva-v-chernigovi-znovu-vidchinena-dlya-vidviduvachiv-foto-435937 |website=cheline.com.ua |access-date=2 June 2025}}</ref> ==অভ্যন্তৰীণ অংশ== গীৰ্জাৰ অভ্যন্তৰীণ অংশত ওপৰলৈ বিস্তৃত মুকলি স্থানৰ গঠন বিশেষভাৱে লক্ষণীয়। অভ্যন্তৰীণ স্থাপত্যৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্য হৈছে স্তম্ভবিহীন গীৰ্জাৰ গঠনৰ সৈতে বাইজেণ্টাইন ক্ৰছ-গম্বুজ ব্যৱস্থাৰ উপাদানৰ ব্যৱহাৰ। এই গঠন কাঠৰ স্থাপত্যৰ বাবে বিশেষভাৱে পৰিচিত। পুৰণি অভ্যন্তৰীণ সজ্জা বৰ্তমান সংৰক্ষিত হৈ থকা নাই। দেৱালৰ চিত্ৰ আৰু চকচকীয়া মাটিৰ ফলিৰে নিৰ্মিত মজিয়াও সংৰক্ষিত হোৱা নাই। ১৭৭৪ চনৰ ৰোকোকো স্থাপত্য শৈলীৰ কেৱল এখন ধৰ্মীয় পৰ্দা সংৰক্ষিত হৈ আছে। ইয়াত কৰিন্থীয় স্থাপত্যশৈলীৰ ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ইলিয়া গীৰ্জাত ইউক্ৰেইনীয় চিত্ৰকলাৰ এটা উল্লেখযোগ্য নিদৰ্শন—"ইলিনস্কা থিয়'ট'ক'ছ" নামৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছিল। এই প্ৰতিমূৰ্তিখন ১৬৫৮ চনত হ্ৰিহৰি ডুবেনস্কিয়ে নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াৰ সৈতে এটা কিংবদন্তি জড়িত হৈ আছে, যিটো সামিয়লো ভেলিচকোৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |script-title=uk:Іллінську церкву у Чернігові вперше за 5 років відкрили для екскурсій: як туди потрапити |language=uk |url=https://chernihiv.travel/ua/place/st-ilijah-tserkva |website=chernihiv.travel |access-date=2 June 2025}}</ref> ==সংৰক্ষণৰ মৰ্যাদা== ইলিয়া গীৰ্জা ইউক্ৰেইনৰ স্থাৱৰ সম্পত্তিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় স্মাৰক পঞ্জীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বৰ স্থাপত্য স্মাৰক হিচাপে চেৰ্নিহিভ অঞ্চলৰ এটা সংৰক্ষিত স্মাৰক। ==চিত্ৰসম্ভাৰ== <gallery> Іллінська церква та дзвінниця.jpg Чернігів Дзвіниця.jpg|ইলিয়া গীৰ্জাৰ ঘণ্টা স্তম্ভ Чернігів Комплекс споруд Іллінського монастиря м.jpg Іллінська церква - Чернігів 2.jpg Іллінська церква (Чернігів).JPG </gallery> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [https://wikimapia.org/7912359/Temple-of-all-Chernihiv-Saints wikimapia.org] [[শ্ৰেণী:ইউক্ৰেইনৰ গীৰ্জাঘৰ]] helr1hruokez1r01tdlhslwnn43ufwm 0 139319 634016 633568 2026-09-02T03:16:33Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634016 wikitext text/x-wiki {{Short description|পৰম্পৰাগত বিবাহৰ ৰীতি-নীতি}} [[File:Everyday Life in Old China 06.jpg|thumb|right|350px|ছিং ৰাজবংশৰ এখন বিবাহ। দৰাৰ পিতৃ-মাতৃ বহি আছে। মাজত ৰঙা পোছাক আৰু নীলা মূৰৰ অলংকাৰ পিন্ধা কইনাগৰাকীয়ে শাহুৱেকক [[চাহ]] আগবঢ়াইছে। দৰাই সাধাৰণতে সন্মুখত "X" আকৃতিৰ ফিতা পিন্ধে। কেতিয়াবা এই "X" আকৃতিৰ ফিতাত এটা ডাঙৰ ধনু বা ফুল থাকে, যদিও এই ছবিখনত তেনে নাই। ]] '''পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ''' ({{lang-en|Traditional Chinese marriage}}, {{zh|c=婚姻|p=hūnyīn}}) [[চীন|চীনা]] সমাজসমূহত অনুষ্ঠিত এক আনুষ্ঠানিক বিবাহ-অনুষ্ঠান। এই বিবাহ-অনুষ্ঠানত কেৱল স্বামী-স্ত্ৰীৰ মিলনেই নহয়, এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী নাৰীৰ দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজতো সম্পৰ্ক স্থাপন হয়। কেতিয়াবা এই বিবাহ দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত আগতীয়াকৈ হোৱা বন্দোবস্তৰ জৰিয়তে স্থিৰ কৰা হৈছিল। পৰম্পৰাগত বিবাহ আৰু পৰিয়াল ইমানেই ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল যে ইয়াত দুয়োটা পৰিয়ালৰ স্বাৰ্থ জড়িত আছিল। চীনা সংস্কৃতিত একপত্নীত্ব নিৰ্ধাৰিত আছিল। এই বিবাহত এজন পুৰুষৰ এগৰাকী আনুষ্ঠানিক পত্নী (妻 বা 正妻) থাকিব পাৰিছিল, যদিও বাস্তৱত তেওঁলোকক অতিৰিক্ত উপপত্নী (妾) ৰখাৰো অনুমতি আছিল। আদিম সমাজৰ শেষৰফালে পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহৰ ৰীতি-নীতি গঢ় লৈ উঠিছিল। ফুচিৰ যুগত হৰিণৰ ছালেৰে চীনা বিবাহ-পূৰ্ব ৰীতি-নীতিৰে বাগদান কৰাৰপৰা আৰম্ভ কৰি ছিয়া আৰু শাং ৰাজবংশত "মিলন কক্ষ"ৰ আবিৰ্ভাৱ আৰু তাৰ পিছত চৌ ৰাজবংশত সম্পূৰ্ণ বিবাহ-আচাৰ ("ছয়টা ৰীতি") ক্ৰমান্বয়ে গঢ় লৈ উঠিছিল। এই ৰীতিসমূহৰ সমৃদ্ধিয়ে প্ৰাচীন লোকসকলে বিবাহক কিমান গুৰুত্ব দিছিল সেয়া দেখুৱায়। "তিনি চিঠি আৰু ছয় ৰীতি"ৰ অনন্য বৈশিষ্ট্যৰ উপৰি পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহ-সংস্কৃতিত একপত্নীত্ব, পুনৰ্বিবাহ আৰু বিবাহ-বিচ্ছেদো বিশেষ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ। ==শব্দৰ উৎপত্তি== [[File:Grand Imperial Wedding of the Guangxu Emperor, vol. 7, leaf 5, Empress Xiaoding entering the palace in phoenix palanquin, by Qing Kuan, c. 1889, ink and color on silk - Peabody Essex Museum - DSC07870.jpg|thumb|১৮৮৯ চনত গুৱাংছু সম্ৰাটৰ বিবাহৰ শোভাযাত্ৰা]] [[File:Grand Imperial Wedding of the Guangxu Emperor, vol. 1, leaf 2, The future Empress Xiaoding exiting the Gate of Divine Prowess, by Qing Kuan, c. 1889, ink and color on silk - Peabody Essex Museum - DSC07875.jpg|thumb|গুৱাংছু সম্ৰাটৰ বিবাহৰ শোভাযাত্ৰা]] দুটা-চীনা আখৰৰ 婚姻 (বিবাহ) শব্দটো তলত দিয়া ধৰণে বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি: * {{Linktext|婚|lang=zh}} (hūn) শব্দটোৱে ''এৰ্যা''ত এজন পুৰুষৰ পত্নীৰ পিতৃ (যেনে এজন পুৰুষৰ শহুৰ) বুজাইছিল,<ref name="Erya">{{Lang|zh-Hant|《爾雅·釋親》: 「女子子之夫爲婿(壻), 婿(壻)之父爲姻, 婦之父爲婚.」}} ''[[এৰ্যা]]: আত্মীয়ৰ ব্যাখ্যা'': "এগৰাকী কন্যাৰ স্বামীক 婿 (বিকল্প ৰূপ: 壻 বুলি কোৱা হয়, 婿ৰ পিতৃক 姻 আৰু কাৰোবাৰ পত্নীৰ পিতৃক 婚 বুলি কোৱা হয়।" (প্ৰাক্-ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাত)</ref> কিন্তু এতিয়া আধুনিক মানক চীনা ভাষাত সাধাৰণতে "বিবাহ" বুজায়। এই আখৰটোত মূল আখৰৰ কাষত 昏 (সন্ধিয়া, নিশাৰ আৰম্ভণি, গোধূলি, অন্ধকাৰ) ধ্বনিগত উপাদান আৰু অৰ্থগত উপাদান 女 (মহিলা) আছে। 昏 ধ্বনিগত উপাদানটো নিজেই প্ৰাচীন চীনা ভাষাত 婚 ৰ প্ৰাচীন (মূল) ৰূপ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে বিবাহৰ অনুষ্ঠান সাধাৰণতে সন্ধিয়া অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল, যেতিয়া [[য়িন আৰু য়াং|''য়াং'' (দিন/পুৰুষৰ প্ৰতীক) আৰু ''য়িন'' (নিশা/নাৰীৰ প্ৰতীক)]] ইটোৱে সিটোৰ সৈতে মিলিত হয়।<ref>{{Lang|zh-Hant|《儀禮·士昏禮註》: 「士娶妻之禮, 以昏爲期, 因而名焉.必以昏者, 陽往而隂來, 日入三商爲昏.」}} ''[[আচাৰ আৰু অনুষ্ঠান]]'': "এজন ভদ্ৰলোকে পত্নী গ্ৰহণ কৰাৰ অনুষ্ঠান সন্ধিয়াত (আধুনিক চীনা ভাষাত ''hūn'') অনুষ্ঠিত কৰা হয়, সেয়ে ইয়াক তেনে নামেৰে কোৱা হয়। ইয়াক সন্ধিয়াত অনুষ্ঠিত কৰিব লাগে, কাৰণ সূৰ্যাস্তৰ তিনি ভাগৰ পিছত ''য়াং'' কমি যায় আৰু ''ইন'' আহে।" (প্ৰাক্-ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাত)</ref> * {{Linktext|姻|lang=zh}} (yīn) শব্দটোৱে ''এৰ্যা''ত কন্যাৰ স্বামীৰ পিতৃ বুজাইছিল,<ref name="Erya"/> কিন্তু এতিয়া আধুনিক চীনা ভাষাত সাধাৰণতে "বিবাহ" বা "বিবাহৰ সম্পৰ্ক" বুজায়। এই আখৰটোৰ ধ্বনি ইয়াৰ ধ্বনিগত উপাদান {{Linktext|因|lang=zh}} (yīn)ৰ সৈতে একে। প্ৰাচীন চীনা আখৰৰ এখন [[অভিধান]] ''শুওৱেন জিয়েৎজি]]'' অনুসৰি, এই আখৰটোৰ {{Lang|zh|因}} কেৱল ধ্বনিগত উপাদান নহয়, ই স্বামীৰ ওচৰলৈ "যোৱা" বা স্বামীক "অনুসৰণ কৰা" বুজায়।<ref>{{Lang|zh-Hant|《說文解字》: 「姻, 壻家也.女之所因, 故曰姻.从女从因, 因亦聲.」}} ''শুওৱেন জিয়েৎজি'': "{{Lang|zh|姻}}" মানে স্বামীৰ ঘৰ। এই ঘৰলৈ নাৰীজনী {{Lang|zh|因}} অৰ্থাৎ যায়, সেয়ে ইয়াক তেনে নামেৰে কোৱা হয়। ইয়াত {{Lang|zh|女}} (নাৰী) আৰু {{Lang|zh|因}} (যোৱা) আছে আৰু {{Lang|zh|因}} ধ্বনিগত উপাদান হিচাপেও ব্যৱহৃত হৈছে।" (প্ৰাক্-ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাত) (মন কৰিবলগীয়া যে {{Lang|zh|婿/壻}} শব্দৰ অৰ্থ প্ৰসংগ অনুসৰি বেলেগ হ'ব পাৰে। ''শুওৱেন জিয়েৎজি''ত ইয়াৰ অৰ্থ "স্বামী" বুলি দিয়া হৈছে। )</ref> ==কনফুচীয় চিন্তাধাৰাত বিবাহ== [[File:Ruyi (wish granting scepter) used in Empress Xiaoding's wedding, Imperial Workshop, Beijing, China, Guangxu period, c. 1888-1889 AD, gold alloy, silk, coral, seed pearls - Peabody Essex Museum - DSC07847.jpg|thumb|ৰুই (ইচ্ছা পূৰণ কৰা দণ্ড), সম্ৰাজ্ঞী শিয়াওডিংৰ বিবাহত ব্যৱহৃত]] কনফুচীয় চিন্তাধাৰাত বিবাহ দুয়োটা পৰিয়াল আৰু সমাজৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, লগতে গুণৰ বিকাশৰ বাবেও ই গুৰুত্বপূৰ্ণ। পৰম্পৰাগতভাৱে অন্তঃস্বজন বিবাহক একে উপাধিৰ লোকৰ মাজত হোৱা বিবাহ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল। <blockquote>"আটাইতকৈ পুৰণি বিবাহ-নিষেধসমূহৰ ভিতৰত এটা, যি আজিও চলি আছে, হৈছে একে উপাধিৰ লোকক বিবাহ কৰাত বাধা দিয়া নিয়ম। ৪৮৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ এটা ৰাজকীয় আদেশত কোৱা হৈছে যে এই নিয়ম চৌ ৰাজবংশৰ সময়ৰপৰাই প্ৰচলিত আছিল, যি ১১২২ৰপৰা ২৫৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ চলিছিল। নিজৰ বংশৰ ভিতৰত বিবাহ কৰা যিকোনো ব্যক্তিক ষাঠিটা কোব দিয়া হৈছিল আৰু বিবাহটো বাতিল বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল। এনে বিবাহে দুৰ্বল সন্তান জন্ম দিব বুলি আশংকা কৰা হৈছিল।" <ref>{{Cite journal|last=Baber|first=Ray Erwin|date=1934|title=Marriage in Ancient China|url=[https://www.jstor.org/stable/2961796|journal=The](https://www.jstor.org/stable/2961796|journal=The) Journal of Educational Sociology|volume=8|issue=3|pages=131–140|doi=10.2307/2961796|jstor=2961796 |issn=0885-3525|url-access=subscription}}</ref></blockquote>কনফুচীয় পৰিয়ালৰ দৃষ্টিকোণৰপৰা বিবাহে ভিন্ন উপাধিৰ পৰিয়ালসমূহক একত্ৰিত কৰে আৰু পিতৃৰ বংশৰ পৰিয়ালৰ ধাৰাবাহিকতা ৰক্ষা কৰে। সাধাৰণতে এই কাৰণেই ছোৱালীতকৈ ল'ৰা সন্তান জন্ম দিয়াক অধিক পছন্দ কৰা হৈছিল। সেয়ে যিকোনো বিবাহৰ লাভ-ক্ষতি কেৱল বিবাহিত দম্পতীৰ বাবেই নহয়, সমগ্ৰ পৰিয়ালৰ বাবেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। সামাজিকভাৱে বিবাহিত দম্পতীক সমাজৰ মৌলিক একক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। চীনৰ ইতিহাসত বহু সময়ত বিবাহে দেশৰ ৰাজনৈতিক স্থিৰতা আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কত প্ৰভাৱ পেলাইছে। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ ক্ষেত্ৰত, "ব্যক্তিগত ক্ষেত্ৰত পৰিয়ালসমূহৰ মাজত সম্পৰ্ক স্থাপন আৰু বজাই ৰখাৰ উপায় হিচাপে, লগতে ৰাজনৈতিক জীৱনৰ এক কাৰক হিচাপে, আন্তঃবিবাহ চীনৰ সমগ্ৰ ইতিহাসতে চলি আহিছে।" উদাহৰণস্বৰূপে, "বিবাহ-জোঁট বা হো-ছি {{Lang|zh|和亲}}, আক্ষৰিক অৰ্থত 'সামঞ্জস্যপূৰ্ণ আত্মীয়তা', নতুন কিবা নহয় যদিও [[হান ৰাজবংশ]]ৰ সময়ত ইয়াৰ প্ৰয়োগ নতুন আছিল। ই আছিল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ আনুষ্ঠানিক শান্তি-চুক্তিৰ এক অংশ, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল শক্তিশালী শ্যুংনু ({{Lang|zh|匈奴}}) সাম্ৰাজ্যক শান্ত কৰা।" [[হান ৰাজবংশ]]ৰ সময়ত শক্তিশালী শ্যুংনু জনগোষ্ঠীৰ শাসকসকলে ৰাজপৰিয়ালৰপৰা নাৰী বিচাৰিছিল। চীনৰ ইতিহাসৰ বহু সময়ত শাসনকৰ্তা সম্ৰাটৰ পত্নী বা মাতৃৰ পৰিয়ালে প্ৰভাবিত কৰিছিল। দেশৰ ৰাজনৈতিক স্থিৰতাৰ বাবে ছিং ৰাজবংশৰ সময়ত, যদিও "আঠ পতাকাৰ ভিতৰত জাতিগত আন্তঃবিবাহ নিষিদ্ধ কৰাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই",<ref name=":3">{{Cite journal|last1=Chen|first1=Bijia|last2=Campbell|first2=Cameron|last3=Dong|first3=Hao|date=2018|title=Interethnic marriage in Northeast China, 1866–1913|journal=Demographic Research|volume=38|pages=929–966|article-number=34 |doi=10.4054/DemRes.2018.38.34 |jstor=26457068 |issn=1435-9871|doi-access=free}}</ref> "শাসক শ্ৰেণীৰ অভিজাত পৰিয়ালসমূহত প্ৰধান পত্নীসকল প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে মাঞ্চু আছিল, আনহাতে ছিয়ে (সাধাৰণতে 'উপপত্নী' বুলি অনুবাদ কৰা হয়) আৰু নিম্ন মৰ্যাদাৰ আন সংগীসকল হান আছিল।" <ref name=":3" /> ছিং ৰাজবংশত অধিকাংশ উচ্চপদস্থ বিষয়া মূলতঃ মাঞ্চু আছিল। সেয়ে পৰিয়ালৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ পত্নী বাছনি কৰাটো বিশেষকৈ নাৰীজনী "আঠ পতাকা"ৰ কোনটোত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেয়া অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, "ৰাজপৰিয়ালৰ বংশধৰসকলৰ দৰে অভিজাত মাঞ্চু বংশগোষ্ঠীৰ বংশাৱলীত পত্নীৰ অবিবাহিত অৱস্থাৰ উপাধিত দেখা পোৱা জাতিগত পৰিচয়।" <ref name=":3" /> ==বিবাহত নাৰীৰ ভূমিকা== [[File:双喜 (6896705793).jpg|thumb|দ্বৈত আনন্দ ({{Lang|zh|双喜}}) আখৰৰ অলংকৰণ চীনা বিবাহত শুভ বুলি গণ্য কৰা হয়]] কইনাগৰাকীয়ে নিজৰ পৰিয়াল এৰি শাহুৱেকৰ অধীনত বোৱাৰী হিচাপে থাকিব লাগিছিল। এই ভূমিকাত, বিশেষকৈ যদি তাই পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী জন্ম দিব নোৱাৰিছিল, তেন্তে তাই স্বামীৰ দ্বিতীয় পত্নী বা উপপত্নীত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ ঘটনা দেখিবলৈ পাইছিল। স্বামীয়ে বিভিন্ন কাৰণত তাইক ত্যাগ কৰিব পাৰিছিল আৰু স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাছত পুনৰ বিবাহ কৰাটোও কঠিন আছিল। এই পৰিস্থিতিয়ে নাৰীৰ অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতাৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰিছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ কাম ঘৰুৱা দায়িত্বৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল আৰু ইয়াৰপৰা উপাৰ্জন নাছিল। কৃষিজীৱী নাৰীসকলৰ অধিকাংশই নিৰক্ষৰ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ অধিকাৰ অতি কম বা একেবাৰেই নাছিল।<ref name=":022"/> প্ৰাচীন চীনে পৃথিৱীক দুটা পৰস্পৰ-পূৰক উপাদানৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ফল হিচাপে দেখিছিল, [[য়িন আৰু য়াং]]। য়িন সকলো নাৰীসুলভ, অন্ধকাৰ, দুৰ্বল আৰু নিষ্ক্ৰিয় বস্তুৰ প্ৰতীক আছিল, আনহাতে ইয়াং সকলো পুৰুষসুলভ, উজ্জ্বল, শক্তিশালী আৰু সক্ৰিয় বস্তুৰ প্ৰতীক আছিল। যদিও পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োকে প্ৰয়োজনীয় আৰু পৰস্পৰ-পূৰক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, তথাপি এজনক আনজনৰ তুলনাত নিষ্ক্ৰিয় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। এই মতাদৰ্শগত ভিত্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চীনা পুৰুষ নীতিবাদীসকলে নাৰীৰপৰা আশা কৰা আনুগত্য আৰু নিষ্ক্ৰিয়তাৰ আচৰণগত নিয়ম বিকশিত কৰিছিল।<ref name=":022">{{Cite book |last1=Fairbank |first1=John |title=China: A New History |last2=Goldman |first2=Merle |publisher=Harvard University Press |year=2006 |isbn=0674116739 |pages=19}}</ref> এই নিয়মসমূহে শৈশৱৰপৰাই ছোৱালীক ল'ৰাতকৈ অধীন কৰি ৰাখিছিল আৰু পত্নীক স্বামীৰ অধীন আৰু মাতৃক প্ৰাপ্তবয়স্ক পুত্ৰৰ অধীন কৰি ৰাখিছিল। পৰিয়ালৰ ভিতৰত মৰ্যাদা বিখ্যাত "তিনিটা বন্ধন"ত আনুষ্ঠানিকভাৱে নিৰ্ধাৰিত হৈছিল, যাক কনফুচীয় দাৰ্শনিকসকলে গুৰুত্ব দিছিল। এই বন্ধনসমূহৰ ভিতৰত আছিল শাসকৰ প্ৰতি প্ৰজাৰ আনুগত্য, পিতৃৰ প্ৰতি পুত্ৰৰ আনুগত্য আৰু স্বামীৰ প্ৰতি পত্নীৰপৰা আশা কৰা সতীত্ব, কিন্তু স্বামীৰপৰা নহয়। যদিও এই তত্ত্বত মাতৃ আৰু পুত্ৰৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাছিল, তথাপি বাস্তৱ জীৱনত ইয়াৰ গুৰুত্ব আছিল।<ref name=":022" /> যেতিয়া কোনো পিতৃয়ে নিজৰ পুত্ৰৰ মাজত ব্যক্তিত্ব আৰু স্বাধীনতাৰ উন্মেষ লক্ষ্য কৰিছিল, তেতিয়া পৰিয়ালত সম্ভাৱ্য অস্থিৰতাৰ বিষয়ে তেওঁ চিন্তিত হৈছিল। পুত্ৰ আৰু মাতৃ বা পত্নীৰ মাজত থকা ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তাই পৰিয়ালৰ গাঁথনি আৰু পিতৃৰ কৰ্তৃত্বক ধৰি ৰখা আনুগত্য আৰু সন্মানৰ উলম্ব ধাৰাৰ বাবে সম্ভাৱ্য ভাবুকি সৃষ্টি কৰিছিল। নাৰীসকলক পৰিয়ালৰ স্থিৰতা বিঘ্নিত কৰিব পৰা ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁলোকে সন্তান জন্ম দিয়াৰ নিশ্চয়তা দিলেও পিতৃ-মাতৃ আৰু পুত্ৰৰ মাজৰ আনুগত্যৰ বন্ধনৰ বাবে এক স্থায়ী ভাবুকিও সৃষ্টি কৰিছিল।<ref name=":022" /> ==প্ৰাচীন চীনা বিবাহ== ===প্ৰাৰম্ভিক সমাজৰ বিবাহ=== নাৰী আৰু পুৰুষ তুলনামূলকভাৱে কম বয়সতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। নাৰীসকলৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতে বয়ঃসন্ধিৰ অলপ পাছতেই আৰু পুৰুষসকলৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায় পোন্ধৰ আৰু বিছ বছৰ বয়সত বিবাহ হৈছিল।<ref>{{cite book |last1=Ebrey |first1=Patricia |editor1-last=Ropp |editor1-first=Paul |title=Heritage of China: Contemporary perspectives on Chinese civilization |date=1990 |publisher=University of California Press |location=Berkeley |isbn=978-0520064416 |pages=197–223 |language=English |chapter=Women, marriage, and the family in Chinese history}}</ref> ===পৌৰাণিক উৎপত্তি=== ভাই-ভনী নুৱাসী আৰু ফুচিৰ বিবাহৰ কাহিনীত কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকে বিবাহৰ উপযুক্ত ৰীতি-নীতি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। সেই সময়ত পৃথিৱী জনশূন্য আছিল, সেয়ে ভাই-ভনী দুয়োজনে বিবাহপাশত আবদ্ধ হ'ব বিচাৰিছিল, কিন্তু একে সময়তে তেওঁলোকে লাজ অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁলোকে কুনলুন পৰ্বতমালালৈ গৈ আকাশৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। তেওঁলোকে বিবাহৰ অনুমতি বিচাৰি ক'লে, "যদি আপুনি আমাক বিবাহ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি কুঁৱলীৰে আমাক আগুৰি ধৰক।" আকাশে তেওঁলোকক অনুমতি দিলে আৰু লগে লগে পৰ্বতৰ শিখৰ কুঁৱলীৰে আবৃত হ'ল। কোৱা হয় যে নিজৰ লাজ লুকুৱাবলৈ নুৱাসীয়ে বিচনীৰে নিজৰ ৰঙা পৰা মুখ ঢাকিছিল। আজিও চীনৰ কিছুমান গাঁৱত কইনাই নিজৰ মুখ ঢাকিবলৈ বিচনী ব্যৱহাৰ কৰাৰ এই ৰীতি অনুসৰণ কৰে। ===ঐতিহাসিক বিবাহৰ ৰীতি=== [[File:Xu Yang - Marriage.jpg|thumb|বিবাহ অনুষ্ঠান, ছু ইয়াংৰ ১৭৫৯ চনৰ ''সমৃদ্ধ ছুচৌ'' চিত্ৰত]] চীনত বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ মাজত অন্তঃবিবাহ প্ৰচলিত আছিল। উচ্চ শ্ৰেণীৰ শ্বিসকলে নিজৰ শ্ৰেণীৰ ভিতৰতে বিবাহ কৰিছিল। সাধাৰণ লোকসকলেও নিজৰ মাজতে বিবাহ কৰিছিল আৰু দাস আৰু আন সাধাৰণ লোকৰ সৈতে বিবাহ এৰাই চলিছিল। এই প্ৰথা আইনৰদ্বাৰা বলৱৎ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite book|url=[https://books.google.com/books?id=gAIcwz3V_JsC&q=chinese+marriage+endogamy&pg=PA225|title=Marriage](https://books.google.com/books?id=gAIcwz3V_JsC&q=chinese+marriage+endogamy&pg=PA225|title=Marriage) and inequality in Chinese society|author1=Rubie Sharon Watson |author2=Patricia Buckley Ebrey |author3=Joint Committee on Chinese Studies (U.S.)|year=1991|publisher=University of California Press|isbn=0-520-07124-7|page=225|access-date=2011-05-12}}</ref> ===মাতৃকেন্দ্ৰিক বিবাহ আৰু একপত্নীত্ব=== মাতৃকেন্দ্ৰিক বিবাহত বিবাহৰ পিছত স্বামীজনী নাৰীগৰাকীৰ পৰিয়ালৰ ঘৰত থাকিবলৈ গৈছিল। এই প্ৰথাই বিপৰীতমুখী বিবাহৰপৰা একপত্নীত্বলৈ হোৱা পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, যিয়ে [[মাতৃতন্ত্ৰ]]ৰ অৱনতি আৰু প্ৰাচীন চীনত পিতৃতন্ত্ৰৰ ক্ৰমবৰ্ধমান আধিপত্য সূচাইছিল। ===হান ৰাজবংশৰ সময়ৰ বিবাহ (২০২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব – ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দ)=== এই সময়ৰ বিবাহত কেইবাটাও বাধ্যতামূলক পদক্ষেপ আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত দৰা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰপৰা কইনা আৰু তাইৰ পৰিয়াললৈ বাগদানৰ উপহাৰ আগবঢ়োৱা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। ইয়াৰ পিছত কইনাৰ পৰিয়ালে যৌতুক আগবঢ়াইছিল। কেতিয়াবা কইনাৰ পৰিয়ালে বাগদানৰ ধনেৰে সামগ্ৰী কিনিছিল। বাগদানৰ উপহাৰৰ ধন কইনাৰ বাবে সাঁচি নথৈ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক প্ৰয়োজনত ব্যৱহাৰ কৰাটো অসন্মানজনক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, কাৰণ ইয়াৰ ফলত কইনাগৰাকীক বিক্ৰী কৰা হৈছে যেন লাগিছিল। যৌতুক বা বাগদানৰ উপহাৰ নথকা বিবাহো অসন্মানজনক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, কাৰণ তেনে ক্ষেত্ৰত কইনাগৰাকীক পত্নীৰ সলনি উপপত্নী হিচাপে দেখা হৈছিল। সকলো সামগ্ৰী বিনিময় হোৱাৰ পিছত কইনাগৰাকীক দৰাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল। তাত তাই স্বামীৰ আজ্ঞা মানি তেওঁৰ আত্মীয়সকলৰ সৈতে বাস কৰিব লাগিছিল। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাছতো নাৰীসকল স্বামীৰ পৰিয়ালৰ অংশ হৈ থাকিছিল। যদি বিধৱাৰ জন্মপৰিয়ালে তাইক পুনৰ বিবাহ কৰাব বিচাৰিছিল, তেন্তে প্ৰায়ে মৃত স্বামীৰ পৰিয়ালৰপৰা তাইক মুক্ত কৰিবলৈ ধন দিব লাগিছিল। যদি তেওঁলোকৰ সন্তান আছিল, তেন্তে সন্তানসকল স্বামীৰ পৰিয়ালতে থাকিছিল।<ref>{{Cite book|title=Gender in history: global perspectives|last=Merry E.|first=Wiesner |date=2011|publisher=Wiley-Blackwell|isbn=9781405189958|edition=2nd|location=Malden, Mass|oclc=504275500}}</ref> ===মিং ৰাজবংশৰ সময়ৰ বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰী=== [[File:Suzhou ming wedding 2.jpg|thumb|ছুচৌ, [[মিং ৰাজবংশ]]ত বিবাহ, ১৭শ শতিকাৰ]] [[File:Suzhou ming wedding 1.jpg|thumb|ছুচৌত বিবাহ, মিং যুগ, ১৭শ শতিকাৰ]] [[File:QingMingShangHeTu wedding.jpg|thumb|বিবাহৰ শোভাযাত্ৰা, ''ছিংমিং উৎসৱৰ সময়ত নদীৰ কাষেৰে জীৱন''ৰ ছিং ৰাজবংশৰ প্ৰতিলিপি]] মিং যুগত বিবাহক পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ''মিং বিধি'' (দা মিং লু)-ত লিখা আইন অনুসৰি সকলো সাধাৰণ লোকৰ বিবাহ ''ড্যুক ৱেনৰ পৰিয়ালৰ নিয়ম'' (ৱেন গং জিয়া লি)-ত লিখা নিয়ম অনুসৰি হ'ব লাগিছিল।<ref>{{Cite book|script-title=zh:大明律附录大明令|publisher=辽沈书社|year=1990|location=沈阳}}</ref> নিয়মত কোৱা হৈছিল যে "বিবাহৰ বন্দোবস্তু কৰিবলৈ এজন মধ্যস্থতাকাৰীয়ে আহি দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত বাৰ্তা আদান-প্ৰদান কৰিব লাগিব।" <ref>{{Cite book|script-title=zh:大明集禮·士庶婚禮|publisher=台灣商務印書館|year=1986|location=台北}}</ref> বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰীক দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত বিবাহৰ বন্দোবস্তু কৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰাৰ অনুমতি আছিল। কেতিয়াবা দুয়োটা পৰিয়াল প্ৰভাৱশালী আৰু ধনী আছিল আৰু মধ্যস্থতাকাৰীয়ে দুয়োটা পৰিয়ালক শক্তিশালী গৃহস্থালিত পৰিণত কৰিছিল। অধ্যয়নসমূহে দেখুৱায় যে, "মিং আৰু ছিং ৰাজবংশৰ সময়ত ঝেজিয়াঙৰ জিয়াছিংত কেইবাটাও অভিজাত পৰিয়ালৰ উত্থান হৈছিল, য'ত বংশৰ শক্তি বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে বিবাহ আছিল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায়।" <ref>{{Cite journal|last=Ed|first=Fei, C.K.|date=1998|title=Chinese Family Rules and Clan Regulations|journal=Shanghai Academy of Social Sciences Press}}</ref> সেয়ে মিং যুগত বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰীসকল অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ জৰিয়তে মিং যুগৰ সাধাৰণ লোকসকলৰ জীৱনৰ বিষয়ে জানিব পাৰি। লিংগ-নিৰপেক্ষ "মেই ৰেন" ({{lang|zh|媒人}}) শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে লিখিত সমলত বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰীসকলক অধিক সঘনাই "মেই পো" ({{lang|zh|媒婆}}) বুলি কোৱা হৈছিল। "পো" ({{Lang|zh|婆}}) শব্দৰ ইংৰাজী অৰ্থ "আইতা" হোৱাৰ বাবে ইয়াৰপৰা বুজা যায় যে বয়সস্থ নাৰীসকলেই "বিবাহৰ বজাৰ"ত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। সঁচাকৈয়ে ''সোণালী পদুম'' (জিন পিং মেই) উপন্যাসখনত ৱাং, শ্যুয়ে, ৱেন আৰু ফেং নামৰ চাৰিগৰাকী মধ্যস্থতাকাৰী আটাইকেইগৰাকী বয়সস্থ নাৰী আছিল।<ref name=":0">{{Cite book|script-title=zh:金瓶梅|author=兰陵笑笑生|publisher=新加坡南洋出版社|year=2016|location=新加坡}}</ref> প্ৰাচীন চীনত মানুহে বিশ্বাস কৰিছিল যে বিবাহ "ইন" ({{Lang|zh|陰}})পক্ষৰ অন্তৰ্গত, যিটো "য়াং"ৰ বিপৰীত আৰু নাৰীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ইন আৰু ইয়াঙৰ মাজৰ ভৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ নাৰীয়ে ইয়াং পক্ষত আৰু পুৰুষে ইন পক্ষত হস্তক্ষেপ কৰিব নালাগিছিল। এই ভৰসাম্য ভংগ হ'লে বিশৃংখলা আৰু দুৰ্ভাগ্য আহিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল,<ref>{{Cite journal|last=P. Steven|first=Sangren|date=1987|title=Orthodoxy, Heterodoxy, and the Structure of Value in Chinese Rituals|journal=Modern China|volume= 13| issue = 1|pages=63–89|doi=10.1177/009770048701300104|s2cid=145645906}}</ref> সেয়ে বিবাহৰ বন্দোবস্তত পুৰুষক খুব কমেই দেখা গৈছিল। তদুপৰি, অবিবাহিত ছোৱালীয়ে এই কামত জড়িত হোৱা নাছিল, কাৰণ তেওঁলোকে নিজেই বিবাহৰ বিষয়ে কম জানিছিল আৰু বিবাহৰ বন্দোবস্তু কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক বিশ্বাসযোগ্য নাছিল। ফলত সাহিত্যত প্ৰায় সকলো বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰী বয়সস্থ নাৰী হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল। সফল বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰী হ'বলৈ কেইবাটাও বিশেষ দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। প্ৰথমতে, মধ্যস্থতাকাৰীজনী অতি বুজাব পৰা হ'ব লাগিছিল। দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজৰ বিবাহৰ বন্দোবস্তু নিখুঁত নহ'লেও তেওঁলোকে সেই বন্দোবস্তু নিখুঁত বুলি দুয়োটা পক্ষক বিশ্বাস কৰাব লাগিছিল। ফেং মেংলঙৰ ''পুৰণি আৰু নতুন কাহিনী'' (গু জিন শ্বিয়াও শুও) সংকলনৰ "বৃদ্ধ ঝাঙে তিয়ঁহ খেতি কৰে আৰু ৱেননুক বিয়া কৰায়" কাহিনীত তেওঁ আশীবছৰীয়া এজন বৃদ্ধই ওঠৰবছৰীয়া এগৰাকী যুৱতীক বিবাহ কৰোৱাৰ কথা লিখিছিল। এই বিবাহ ঝাং আৰু লি নামৰ দুজন মধ্যস্থতাকাৰীয়ে বন্দোবস্তু কৰিছিল। বয়সৰ পাৰ্থক্যৰ বাবে বিবাহটো অসম্ভৱ যেন লাগিছিল, কিন্তু দুয়ো মধ্যস্থতাকাৰীয়ে তথাপি ছোৱালীজনীৰ পিতৃক বৃদ্ধজনৰ সৈতে তাইৰ বিবাহ কৰাবলৈ সন্মত কৰাবলৈ সক্ষম হৈছিল। ফেং মেংলঙে তেওঁলোকক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: "তেওঁলোকে কথা আৰম্ভ কৰিলেই বিবাহ সফলভাৱে বন্দোবস্তু হয়, আৰু মুখ খুলিলেই কেৱল সামঞ্জস্যৰ কথাহে কয়।" <ref name=":1">{{Cite book|script-title=zh:三言-喻世明言|last=冯|first=梦龙|publisher=齐鲁书社|year=1993|location=山东}}</ref> মধ্যস্থতাকাৰীসকলে তেওঁলোকে বন্দোবস্তু কৰা দম্পতীসকলৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ কথা উল্লেখ নকৰি শক্তিশালী যুক্তিৰে মানুহক বুজাইছিল। বুজোৱাৰ কৌশলৰ উপৰি মধ্যস্থতাকাৰীসকলৰ উৎকৃষ্ট সামাজিক দক্ষতা থাকিব লাগিছিল। তেওঁলোকে মানুহৰ এটা বিস্তৃত পৰিচয়-জাল জানিব লাগিছিল, যাতে বিবাহৰ সময়ত আন মধ্যস্থতাকাৰীৰ সহায় বিচাৰিব পাৰে। তদুপৰি, মধ্যস্থতাকাৰীগৰাকীয়ে স্থানীয় লোকসকলৰ বিষয়ে থকা জ্ঞানৰ ভিত্তিত উপযুক্ত পাত্ৰ বাছি উলিয়াব পাৰিব লাগিছিল। সাধাৰণতে এক আদৰ্শ দম্পতীৰ সামাজিক মৰ্যাদা, আৰ্থিক অৱস্থা আৰু বয়স একে ধৰণৰ আছিল। ধনী পৰিয়ালসমূহে একে সামাজিক মৰ্যাদাৰ কইনা বিচাৰিছিল, যিয়ে পৰিয়ালৰ আৰ্থিক ব্যৱস্থা চম্ভালিব পাৰিব আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে পৰিয়ালৰ সম্পত্তিৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'বলৈ পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব পাৰিব। আনহাতে, দৰিদ্ৰ পৰিয়ালসমূহে ইমান দাবী নকৰিছিল আৰু কেৱল পথাৰত কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ ইচ্ছুক কইনা বিচাৰিছিল। কেতিয়াবা তেওঁলোকে পাত্ৰ বা পাত্ৰী বিচাৰি ওচৰৰ নগৰলৈও যাব লাগিছিল। সেয়ে এটা পদ্যত কোৱা হৈছিল, "পূবৰ ঘৰলৈ যাওঁ, পশ্চিমৰ ঘৰলৈ যাওঁ, তেওঁলোকৰ ভৰি সদায় ব্যস্ত আৰু মাত সদায় উচ্চ।" <ref name=":1" /> তদুপৰি, মধ্যস্থতাকাৰীসকলে বিবাহৰ চুক্তি লিখিবলৈ সাধাৰণ গণিত আৰু আখৰ জানিব লাগিছিল। চুক্তিত "কইনাৰ মূল্যৰ পৰিমাণ, দুয়ো সংগীৰ পৰিচয় আৰু বয়স, আৰু বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সভাপতিত্ব কৰা ব্যক্তিজনৰ পৰিচয়, সাধাৰণতে পিতৃ-মাতৃ বা ককা-আইতাৰ পৰিচয়" অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।<ref>{{Cite journal|last=Dominiek|first=Delporte|date=2003|title=Precedents and the Dissolution of Marriage Agreements in Ming China (1368–1644). Insights from the 'Classified Regulations of the Great Ming,' Book 13|journal=Law and History Review|volume= 21| issue = 2|pages=271–296|doi=10.2307/3595093|jstor=3595093|s2cid=143073968 }}</ref> মধ্যস্থতাকাৰীসকলে কেৱল সফল বিবাহৰ বন্দোবস্তু কৰি উপাৰ্জন কৰা নাছিল, তেওঁলোকে দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত বাৰ্তাও কঢ়িয়াই নিছিল। বাৰ্তা দিবলৈ কোনো ঘৰলৈ গ'লে গৃহস্থই সাধাৰণতে তেওঁলোকক খাদ্য আৰু পানীয় আগবঢ়াইছিল। সেয়ে এটা পদ্যত কোৱা হৈছিল, "এপিয়লা চাহ বিচৰা, এপিয়লা মদ বিচৰা, তেওঁলোকৰ মুখ ৩.৩ ইঞ্চি ডাঠ (তেওঁলোক সঁচাকৈয়ে নিৰ্লজ্জ্জ্জ্জ্জ)।" <ref name=":1" /> অৱশ্যে এই "ভ্ৰমণৰ পাৰিশ্ৰমিক" সফল বিবাহৰ বাবে পোৱা পাৰিশ্ৰমিকৰ তুলনাত অতি কম আছিল। ভ্ৰমণৰ পাৰিশ্ৰমিক সদায় "ৱেন" বা নগদ ধনেৰে জোখা হৈছিল, আনহাতে চূড়ান্ত পাৰিশ্ৰমিক "লিয়াং" বা তায়েলেৰে জোখা হৈছিল। (এটা তায়েল এক হাজাৰ ৱেনৰ সমান আছিল। ) সেয়ে মধ্যস্থতাকাৰীসকলে দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত অহা-যোৱা কৰি তেওঁলোকক বিবাহৰ বাবে বুজাবলৈ অধিকাংশ সময় ব্যয় কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি ধনী পুৰুষৰ সৈতে যুৱতীসকলৰ পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ বাবেও মধ্যস্থতাকাৰীসকলে ধন পাইছিল। ঝাং দাইৰ চুটি ৰচনাৰ সংকলন ''তাও'আনৰ সপোনৰ সংকলন'' (তাও'আন মেং ই)ত তেওঁ এনে এটা দৃশ্য বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত মধ্যস্থতাকাৰীসকলে ধনী গ্ৰাহকৰ ঘৰত বাছনিৰ বাবে সুন্দৰী যুৱতীসকলক লৈ আহিছিল। গ্ৰাহকজন সন্তুষ্ট নহ'লেও তেওঁ মধ্যস্থতাকাৰীগৰাকীক কেইবাশ ৱেন পুৰস্কাৰ হিচাপে দিছিল।<ref>{{Cite book|script-title=zh:陶庵夢憶|last=張|first=岱|section=揚州瘦馬}}</ref> বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে এই বয়সস্থ নাৰীসকলৰ গোপন প্ৰেম-সম্পৰ্কৰ বিষয়েও "অপৰাধমূলক জ্ঞান" আছিল। ''সোণালী পদুম'' (জিন পিং মেই)<ref name=":0" />ত মধ্যস্থতাকাৰী ৱাঙে অনুমান কৰিছিল যে শ্বিমেন ছিং বিবাহিত নাৰী পান জিনলিয়ানৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত। সেয়ে তাই পানক শ্বিমেনৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দি তেওঁলোকক প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু পিছত তেওঁলোকৰ গোপনীয়তাও ৰক্ষা কৰিছিল।<ref>{{Cite journal|last=李|first=军锋|date=2011|script-title=zh:民俗学视野下的《金瓶梅》媒妁现象探析|journal=郧阳师范高等专科学校学报|volume=2011年04期}}</ref> আইন অনুসৰি বিবাহিত নাৰীয়ে স্বামীৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হ'ব লাগিছিল আৰু কোনোবাই কোনো নাৰীৰ অবৈধ প্ৰেম-সম্পৰ্কৰ কথা জানিলে তৎক্ষণাৎ জনাব লাগিছিল। মধ্যস্থতাকাৰীসকলক প্ৰেম-সম্পৰ্কৰ গোপন কথা ৰখাৰ অনুমতি আছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ গ্ৰাহকৰ ব্যক্তিগত গোপনীয়তা ৰক্ষা কৰাটো তেওঁলোকৰ কৰ্তব্য আছিল। তথাপি এনে কামৰ বাবে তেওঁলোকক সাধাৰণতে সমালোচনা কৰা হৈছিল। ''সোণালী পদুম''ত ৱাঙক নাৰীসকলক অনুচিত প্ৰেম-সম্পৰ্কত উৎসাহিত কৰাৰ বাবে দোষাৰোপ কৰা হৈছিল।{{Citation needed|date=March 2023}} ===শিনজিয়াঙত বিবাহৰ বিষয় (১৮৮০–১৯৪৯)=== যদিও ইছলামীয় আইনত মুছলমান নাৰীক অমুছলমান পুৰুষক বিবাহ কৰোৱাটো নিষিদ্ধ, তথাপি ১৮৮০ৰপৰা ১৯৪৯ চনলৈ শিনজিয়াঙত এই নিয়ম সঘনাই উলংঘা কৰা হৈছিল, কাৰণ চীনা পুৰুষে মুছলমান তুৰ্কি (উইঘুৰ) নাৰীক বিবাহ কৰিছিল। তুৰ্কি সমাজে চীনা পুৰুষক বিবাহ কৰা তুৰ্কি নাৰীক বেশ্যা বুলি অভিহিত কৰিছিল; ইছলামীয় আইন অনুসৰি এই বিবাহসমূহ অবৈধ আছিল। চীনা পুৰুষক বিবাহ কৰাৰ ফলত তুৰ্কি নাৰীসকলে সুবিধা লাভ কৰিছিল, কাৰণ চীনা পুৰুষসকলে তেওঁলোকক ইছলামীয় কৰ্তৃপক্ষৰপৰা সুৰক্ষা দিছিল। এই নাৰীসকলৰ ওপৰত বেশ্যাবৃত্তিৰ কৰ আৰোপ কৰা হোৱা নাছিল আৰু তেওঁলোকে নিজৰ উপাৰ্জন নিজৰ বাবে সাঁচি ৰাখিব পাৰিছিল। চীনা পুৰুষে তেওঁলোকৰ তুৰ্কি পত্নীসকলক তুৰ্কি পুৰুষৰ পত্নীসকলতকৈ অধিক সুবিধা দিছিল। চীনা পুৰুষৰ পত্নীসকলে মুখ ঢাকিব নালাগিছিল। কাশগৰত এজন চীনা পুৰুষে এবাৰ এজন মৌলৱীক প্ৰহাৰ কৰিছিল, যিজনে তেওঁৰ তুৰ্কি কাশগৰী পত্নীক মুখ ঢাকিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তুৰ্কি নাৰীসকলৰ চীনা স্বামীৰ প্ৰতি কোনো আইনী বাধ্যবাধকতাও নাছিল আৰু তেওঁলোকে ইচ্ছামতে স্বামীক নিজৰ আৰু আত্মীয়ৰ বাবে যিমান ধন লাগে সিমান দিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰিছিল, কাৰণ নাৰীসকলে ইচ্ছা কৰিলেই স্বামীক এৰি যাব পাৰিছিল। চীনা পুৰুষৰ মালিকানাধীন সকলো সম্পত্তি তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পাছত তুৰ্কি পত্নীসকলৰ হাতলৈ গৈছিল।<ref name="Bellér-Hann2008">{{cite book |author=Ildikó Bellér-Hann |url=[https://books.google.com/books?id=cF4lMj8skvoC&q=turki+woman+married+to&pg=PA83](https://books.google.com/books?id=cF4lMj8skvoC&q=turki+woman+married+to&pg=PA83) |title=Community Matters in Xinjiang, 1880–1949: Towards a Historical Anthropology of the Uyghur |publisher=Brill |year=2008 |isbn=978-90-04-16675-2 |pages=83–}}</ref> তেওঁলোকক "অশুচি" বুলি গণ্য কৰাৰ বাবে ইছলামীয় সমাধিক্ষেত্ৰসমূহে চীনা পুৰুষৰ তুৰ্কি পত্নীসকলক তাত সমাধিস্থ কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছিল। এই সমস্যাৰপৰা হাত সাৰিবলৈ তুৰ্কি নাৰীসকলে অন্য নগৰত সমাধিস্থল কিনিবলৈ উপাসনাস্থলসমূহক দান আগবঢ়াইছিল। চীনা পুৰুষৰ উপৰি আৰ্মেনীয়, ইহুদী, ৰাছিয়ান আৰু বদাখশানী পুৰুষসকলেও স্থানীয় তুৰ্কি নাৰীসকলক আন্তঃবিবাহ কৰিছিল।<ref>{{cite book |author=Ildikó Bellér-Hann |url=[https://books.google.com/books?id=cF4lMj8skvoC&pg=PA84](https://books.google.com/books?id=cF4lMj8skvoC&pg=PA84) |title=Community Matters in Xinjiang, 1880–1949: Towards a Historical Anthropology of the Uyghur |publisher=Brill |year=2008 |isbn=978-90-04-16675-2 |pages=84–}}</ref> স্থানীয় তুৰ্কি সমাজে তুৰ্কি নাৰী আৰু চীনা পুৰুষৰ মিশ্ৰ সন্তানক নিজৰ সমাজৰ লোক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল, যদিও সেই বিবাহসমূহ ইছলামীয় আইনবিৰোধী আছিল। তুৰ্কি নাৰীসকলে সাময়িকভাৱে তেওঁলোকৰ ওচৰত নিয়োজিত চীনা সৈনিকসকলৰ সৈতেও বিবাহ কৰিছিল। সৈনিকজনৰ নিয়োগৰ সময় শেষ হ'লে তেওঁলোকে প্ৰায়ে নিজৰ পত্নী আৰু কন্যাসকলক সেই স্থানত নিয়োজিত আন চীনা সৈনিকক বিক্ৰী কৰিছিল। সামৰ্থ্য থাকিলে তেওঁলোকে পুত্ৰসকলক লগত লৈ গৈছিল আৰু নোৱাৰিলে তেওঁলোকক এৰি গৈছিল।<ref>{{cite book |author=Ildikó Bellér-Hann |url=[https://books.google.com/books?id=cF4lMj8skvoC&pg=PA85](https://books.google.com/books?id=cF4lMj8skvoC&pg=PA85) |title=Community Matters in Xinjiang, 1880–1949: Towards a Historical Anthropology of the Uyghur |publisher=Brill |year=2008 |isbn=978-90-04-16675-2 |pages=85–}}</ref>[[File:Chinese traditional wedding.jpg|thumb|কইনা আৰু দৰা আত্মীয়, বন্ধু আৰু বিবাহৰ মধ্যস্থতাকাৰীৰ উপস্থিতিত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছে। ]] ==পৰম্পৰাগত বিবাহৰ ৰীতি-নীতি== [[File:Traditional chinese wedding.jpg|thumb|right|300px|[[মিং ৰাজবংশ]]ৰ আৰ্হিত অনুষ্ঠিত আধুনিক বিবাহ]] চীনত ৪০২ৰপৰা ২২১ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ ভিতৰত বিবাহৰ এক ৰীতি গঢ় লৈ উঠিছিল। চীনৰ দীঘলীয়া ইতিহাস আৰু বহুতো ভৌগোলিক অঞ্চল থকা সত্ত্বেও মূলতঃ ছয়টা ৰীতি আছে, যাক সাধাৰণতে '''তিনি চিঠি আৰু ছয় আচাৰ''' ({{lang|zh|三書六禮}}) বুলি কোৱা হয়। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কিছুমান পৰম্পৰাগত পৰিয়ালত কইনাৰ মাকে বিয়াৰ পাছত এবছৰ (চীনা চান্দ্ৰ পঞ্জিকা বা চীনা নৱবৰ্ষ অনুসৰি) পাৰ নোহোৱালৈকে জোঁৱাইৰ পৰিয়াললৈ যাব নোৱাৰে। অৱশ্যে এই এবছৰৰ ভিতৰত জীয়ৰী যিকোনো সময়তে মাকৰ ঘৰলৈ উভতি যাব পাৰে। ===ছয়টা আচাৰ=== বিবাহ অনুষ্ঠান ছয়টা মৌলিক প্ৰক্ৰিয়াৰে গঠিত আছিল: বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া (নাছাই), কইনাৰ নাম আৰু জন্মতাৰিখ বিচৰা (ৱেনমিং), ভাগ্য গণনাৰ ফল আৰু বাগদানৰ উপহাৰৰ বাতৰি পঠোৱা (নাজি), কইনাৰ ঘৰলৈ বিবাহৰ উপহাৰ পঠোৱা (নাজেং), বিবাহৰ তাৰিখ বিচৰা (ছিংছি), আৰু নিজে গৈ কইনাক লৈ অহা (ছিনয়িং)। প্ৰতিটো ৰীতিৰ সবিশেষ ভিন্ন হ'ব পাৰিছিল।<ref name=":2"/> # ''প্ৰস্তাৱ:'' অবিবাহিত ল'ৰাজনৰ পিতৃ-মাতৃয়ে সম্ভাৱ্য বোৱাৰী বিচাৰি পোৱাৰ পিছত দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজত বিবাহৰ সম্ভাৱনা আলোচনা কৰোঁতে স্বাৰ্থৰ সংঘাত আৰু সাধাৰণ অস্বস্তি কমাবলৈ তেওঁলোকে এজন মধ্যস্থতাকাৰী বিচাৰিছিল। বিবাহৰ বাছনি সন্তান জন্ম দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু সন্মানৰ লগতে পিতৃ আৰু স্বামীৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল। # ''জন্মতাৰিখ:'' নিৰ্বাচিত ছোৱালী আৰু ল'ৰা আৰু ছোৱালীজনীৰ পিতৃ-মাতৃয়ে প্ৰস্তাৱত আপত্তি নকৰিলে, মধ্যস্থতাকাৰীয়ে দুয়োৰে জন্মতাৰিখ মিলাই চাইছিল ({{zh|c=秊庚八字|p=niángēng bāzì|l=এজন পুৰুষৰ জন্মৰ বছৰ, মাহ, দিন আৰু ঘণ্টা নিৰ্ধাৰণ কৰা আঠটা চক্ৰীয় আখৰ, যিয়ে তেওঁৰ ভাগ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে}}), যাৰ জৰিয়তে ''ছুৱান মিং'' (চীনা ভাগ্য গণনা) ব্যৱহাৰ কৰি ভৱিষ্যৎ দম্পতীৰ ভৱিষ্যৎ অনুমান কৰা হৈছিল। ফল ভাল হ'লে পৰৱৰ্তী পদক্ষেপলৈ গৈ কইনাৰ মূল্য দিয়া হৈছিল। # ''[[কইনাৰ মূল্য|কইনাৰ ধন]] (বাগদানৰ উপহাৰ):'' এই সময়ত দৰাৰ পৰিয়ালে মধ্যস্থতাকাৰীৰ জৰিয়তে কইনাৰ পৰিয়াললৈ কইনাৰ মূল্য (বাগদানৰ উপহাৰ) আৰু বাগদানৰ চিঠি পঠিয়াইছিল। # ''বিবাহৰ উপহাৰ:'' দৰাৰ পৰিয়ালে কইনাৰ পৰিয়াললৈ বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্য, পিঠা আৰু ধৰ্মীয় সামগ্ৰীৰ সমাহাৰ পঠিয়াইছিল। # ''বিবাহৰ বন্দোবস্ত:'' বিবাহ অনুষ্ঠানৰ আগতে দুয়োটা পৰিয়ালে চীনা ''তুং ছিং'' অনুসৰি বিবাহৰ দিন ঠিক কৰিছিল। দম্পতীৰ ভৱিষ্যৎ ভাল হ'বলৈ শুভ দিন বাছনি কৰাটো অশুভ দিন এৰাই চলাৰ দৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। কেতিয়াবা কোনো শুভ তাৰিখ নাছিল আৰু তেতিয়া দম্পতীয়ে সম্ভাৱ্য তাৰিখৰ পৰিসৰ পুনৰ পৰীক্ষা কৰিব লাগিছিল। # ''বিবাহ অনুষ্ঠান:'' শেষৰ ৰীতিটো আছিল প্ৰকৃত বিবাহ অনুষ্ঠান, য'ত কইনা আৰু দৰা বিবাহিত দম্পতী হৈছিল। ইয়াত বহুতো জটিল অংশ আছিল: #* ''বিবাহৰ শোভাযাত্ৰা:'' সাক্ষাৎ কৰাৰ আগতে এজন সন্মানীয় বৃদ্ধা মহিলাই কইনাক সহায় কৰি ৰঙীন কপাহী সূতাৰে তাইৰ চুলি বান্ধিছিল। তাই সুখৰ প্ৰতীক হিচাপে ৰঙা স্কাৰ্ট পিন্ধিছিল। দলটো আহি পোৱাৰ সময়ত কইনাই ঘৰৰপৰা যাবলৈ অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰিবলৈ মাকৰ সৈতে কান্দিব লাগিছিল। তাৰ পিছত তাইৰ ককায়েকে তাইক পালকীলৈ লৈ গৈছিল বা উঠাই নিছিল। ইয়াৰ পিছত কইনাৰ ঘৰৰপৰা দৰাৰ ঘৰলৈ বিবাহৰ শোভাযাত্ৰাত পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰৰ দল, কইনাৰ পালকী, সন্মানীয় দাসীৰ পালকী (যদি তেনে দাসী আছিল) আৰু ধনৰ বাহিৰে আন ৰূপত দিয়া কইনাৰ [[যৌতুক]] আছিল। আটাইতকৈ সাধাৰণ যৌতুকৰ সামগ্ৰীৰ ভিতৰত আছিল কেঁচি, যি কেতিয়াও পৃথক নোহোৱা দুটা পখিলাৰ দৰে; মাটি জোখা কাঠি, যিয়ে পথাৰৰ একৰ মাটি বুজাইছিল; আৰু শান্তি আৰু সম্পদৰ প্ৰতীক ফুলদানি। #* ''কইনাক আদৰণি:'' কইনাৰ পৰিয়ালৰ বিবাহৰ শোভাযাত্ৰা দৰাৰ ঘৰৰ দুৱাৰত ৰৈছিল। আদৰণি দলত দৰাই খেল, বাধা, সাঁথৰ আদি ধাৰাবাহিক প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰিব লাগিছিল, যিবোৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে তেওঁৰ পথত ৰখা হৈছিল। এইবোৰ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছতহে তেওঁ ভৱিষ্যৎ পত্নীক দেখা পাব পাৰিছিল।[[File:Traditional Chinese wedding dresses.jpg|thumb|পৰম্পৰাগত চীনা বিবাহৰ পোছাক]] #* ''প্ৰকৃত বিবাহ অনুষ্ঠান:'' পালকীখন বিবাহস্থলীত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত সংগীত বজোৱা হৈছিল আৰু আতচবাজী ফুটোৱা হৈছিল। উৎসৱমুখৰ পৰিৱেশত কইনাক ৰঙা কাৰ্পেটৰ ওপৰেৰে লৈ যোৱা হৈছিল। ৰঙা পোছাক পিন্ধা দৰায়ো তিনিবাৰ মূৰ দোঁৱাই আকাশ, পিতৃ-মাতৃ আৰু পত্নীক সেৱা কৰিছিল। পশ্চিমীয়া দেশৰ শপত বিনিময়ৰ সমতুল্য হিচাপে দম্পতীয়ে জেড সম্ৰাট, পৰিয়ালৰ ৰক্ষক দেৱতা (বা ৰক্ষক বুদ্ধ আৰু বোধিসত্ত্ব), মৃত পূৰ্বপুৰুষ, কইনা আৰু দৰাৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু আন জ্যেষ্ঠ লোকক সন্মান জনাইছিল আৰু ইজনে সিজনকো সন্মান কৰিছিল। তাৰ পিছত নৱদম্পতী বিবাহকক্ষলৈ গৈছিল আৰু অতিথিসকলক ভোজ দিয়া হৈছিল। #* ''বিবাহৰ ভোজ:'' চীনা সমাজত বিবাহৰ ভোজক 喜酒 (আনন্দৰ মদ) বুলি কোৱা হয় আৰু কেতিয়াবা ই প্ৰকৃত বিবাহ অনুষ্ঠানতকৈও অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। এনে অনুষ্ঠানত কইনাই পিতৃ-মাতৃ, অতিথি আৰু স্বামীক মদ বা চাহ আগবঢ়াইছিল। আধুনিক বিবাহত কইনাই সাধাৰণতে বিবাহৰ বাবে ৰঙা (চীনা পৰম্পৰা অনুসৰি) বা বগা (অধিক পশ্চিমীয়া সংস্কৃতি অনুসৰি) ৰং বাছি লয়। পৰম্পৰাগতভাৱে দৰা বিবাহৰ নিমন্ত্ৰণী মিঠাই (সাধাৰণতে পিঠা) বা ভোজৰ নিমন্ত্ৰণ বা বিবাহৰ খৰচৰ বাবে দায়ী নাছিল। বিবাহৰ ভোজবোৰ আড়ম্বৰপূৰ্ণ আছিল আৰু সাধাৰণতে ৫–১০টা পদেৰে গঠিত হৈছিল। ইয়াত শ্বাৰ্ক মাছৰ ফিন, এবেলোন, [[লবষ্টাৰ]], [[পাৰ চৰাই]], সামুদ্ৰিক তিয়ঁহ, চুইফট চৰাইৰ বাহ বা [[মাছৰ কণী]] আদি সামগ্ৰী চুপত বা খাদ্যৰ ওপৰত সজ্জা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এইবোৰে উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক বহন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। স্থানীয় সুস্বাদু খাদ্যও পৰিৱেশন কৰা হৈছিল। পৰম্পৰাগতভাৱে কইনাৰ পিতৃয়ে কইনাৰ পক্ষত আয়োজন কৰা বিবাহৰ ভোজ আৰু দুয়োটা ভোজত ব্যৱহৃত মদৰ খৰচ বহন কৰিছিল। দুটা পৃথক বিবাহৰ ভোজ আছিল: প্ৰথম আৰু মুখ্য ভোজ কইনাৰ পক্ষত আৰু দ্বিতীয়, সৰু ভোজ দৰাৰ পক্ষত অনুষ্ঠিত হৈছিল। বিবাহ অনুষ্ঠানটো প্ৰায়ে দম্পতীৰ পছন্দৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল যদিও বিবাহৰ ভোজ আছিল কইনা আৰু দৰাক ডাঙৰ-দীঘল কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা আৰু ধন্যবাদ জ্ঞাপনৰ এক উপায়। ইয়াৰ লগতে দুয়োপক্ষৰ আত্মীয়সকলে যাতে ইজনে সিজনক লগ পায় সেয়াও নিশ্চিত কৰা হৈছিল। সেয়ে জ্যেষ্ঠসকলৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱাবলৈ বিবাহৰ ভোজ সাধাৰণতে আনুষ্ঠানিক আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল, যাতে বয়সস্থ প্ৰজন্মে অধিক স্বাচ্ছন্দ্য অনুভৱ কৰে। বিবাহৰ দিনৰ নিশা কিছুমান ঠাইত আত্মীয় বা বন্ধুসকলে নৱদম্পতীক ধেমালি কৰাৰ ৰীতি আছিল। এই আচৰণ কিছু হুলস্থূলীয়া যেন লাগিলেও ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল কইনা আৰু দৰাক লাজ এৰাই ইজনে সিজনৰ সৈতে অধিক পৰিচিত হ'বলৈ সহায় কৰা। বিবাহৰ তৃতীয় দিনা নৱদম্পতী কইনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰলৈ উভতি গৈছিল। তাত আত্মীয়সকলক লৈ আয়োজন কৰা ভোজেৰে তেওঁলোকক আদৰণি জনোৱা হৈছিল (সৰু ভোজ)। ==আধুনিক ৰীতি-নীতি== [[File:Collective wedding Chungking.jpg|thumb|১৯৪১ চনত চুংকিঙত সামূহিক বিবাহ (হেৰিছন ফৰ্মান)|alt=中華民國三十年(1941年)11月12日, 重慶.抗戰非常時期, 重慶政府組織舉辦的集體婚禮.時任重慶市長的吳國楨親臨現場主持證婚]] [[File:Wedding photography at Temple of Heaven.jpg|right|thumb|বেইজিঙৰ স্বৰ্গৰ মন্দিৰত পৰম্পৰাগত ৰঙা পোছাক পিন্ধা কইনাৰ সৈতে এখন ছবিৰ বাবে থিয় হোৱা দম্পতী|alt=এগৰাকী মহিলাই এখন দীঘল, অলংকৃত ৰঙা পোছাক পিন্ধি শিলৰ সৰু খটখটীৰ কাষত ক'লা চুট পিন্ধা এজন পুৰুষৰ কাষত থিয় হৈ আছে আৰু আন এজন পুৰুষে খটখটীৰ তলৰপৰা তেওঁলোকৰ ছবি তুলিছে]] ১৯৯০ৰ দশকৰ শেষৰ পৰা এটা বিস্তৃত বিবাহৰ ফটো এলবাম প্ৰস্তুত কৰাটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে। এই এলবাম সাধাৰণতে ফটোগ্ৰাফী ষ্টুডিঅ'ত তোলা বহু ছবি লৈ গঠিত হয়।<ref name="ed">{{cite book|last=Davis|first=Edward|title=Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture|publisher=Taylor & Francis|year=2005|pages=897–899|isbn=9780415241298}}</ref> এলবামত সাধাৰণতে বিভিন্ন ঠাইত বিভিন্ন পোছাক পিন্ধা [[কইনা]] আৰু [[দৰা]]ৰ বহু ছবি থাকে। [[ছিংগাপুৰ]]ত এই পোছাকসমূহৰ ভিতৰত প্ৰায়ে বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ বিবাহৰ পোছাক, যেনে আৰবীয় আৰু জাপানী বিবাহৰ পোছাকো থাকে। ইয়াৰ বিপৰীতে পশ্চিমীয়া বিবাহৰ ছবিৰ দৰে চীনা বিবাহৰ এলবামত প্ৰকৃত বিবাহ অনুষ্ঠান বা বিবাহৰ ছবি নাথাকে। মেণ্ডাৰিন চীনা ভাষাত 盲年, অৰ্থাৎ 'অন্ধ বছৰ'ত বসন্তৰ প্ৰথম দিন নাথাকে। সেই সময়ক বিবাহ কৰা বা ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ বাবে অশুভ সময় বুলি গণ্য কৰা হয়।<ref>জেনিফাৰ ৮. লি, ''''দ্য নিউয়ৰ্ক টাইমছ'''', দেওবাৰ ৮ জানুৱাৰী ২০১০, পৃ. ST-15 (দেওবাৰৰ শৈলী)</ref> তাৰ আগৰ বছৰত বসন্তৰ দুটা প্ৰথম দিন আছিল। শেহতীয়া বছৰসমূহত কনফুচীয় বিবাহৰ ৰীতি-নীতি চীনা দম্পতীসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে। এই অনুষ্ঠানসমূহত, যিবোৰ ঐতিহাসিক পৰম্পৰাৰ ওপৰত ভিত্তি নথকা সাম্প্ৰতিক উদ্ভাৱন, কইনা আৰু দৰাই ভোজৰ হলত ওলমাই থোৱা [[কনফুচিয়াছ]]ৰ এখন ডাঙৰ প্ৰতিকৃতিৰ সন্মুখত মূৰ দোঁৱাই সন্মান জনায় আৰু বিবাহৰ সহায়ক আৰু দম্পতী নিজেও পৰম্পৰাগত চীনা পোছাক পিন্ধে।<ref>{{cite book|last=Yang|first=Fenggang|author2=Joseph Tamney|title=Confucianism and Spiritual Traditions in Modern China and Beyond|publisher=Brill|year=2011|pages=325–327|isbn=9789004212398}}</ref> কইনা আৰু দৰা বিবাহকক্ষত সোমোৱাৰ আগতে তেওঁলোকে বিবাহৰ পাত্ৰ বিনিময় কৰে আৰু তলত দিয়া ধৰণে আনুষ্ঠানিকভাৱে মূৰ দোঁৱায়:<ref name="lwx">{{cite encyclopedia|url=http://taiwanpedia.culture.tw/en/content?ID=2009 |title=Worshipping in the Ancestral Hall |author=Li Wenxian |year=2011 |encyclopedia=Encyclopedia of Taiwan |publisher=Council for Cultural Affairs |access-date=12 September 2012 |location=Taipei |archive-url=https://web.archive.org/web/20140501144423/http://taiwanpedia.culture.tw/en/content?ID=2009 |archive-date=1 May 2014 }}</ref> # প্ৰথম মূৰ দোঁৱোৱা – আকাশ আৰু পৃথিৱী # দ্বিতীয় মূৰ দোঁৱোৱা – পূৰ্বপুৰুষ # তৃতীয় মূৰ দোঁৱোৱা – পিতৃ-মাতৃ # চতুৰ্থ মূৰ দোঁৱোৱা – স্বামী বা পত্নী ==পৰম্পৰাগত বিবাহ-বিচ্ছেদৰ প্ৰক্ৰিয়া== পৰম্পৰাগত চীনা সমাজত বিবাহ ভংগ কৰাৰ তিনিটা প্ৰধান উপায় আছিল। প্ৰথমটো আছিল দোষবিহীন বিবাহ-বিচ্ছেদ। টাং বিধি অনুসৰি, আইন সংহিতা, টাং ৰাজবংশৰ (৬১৮–৯০৭) আইন সংহিতা, ব্যক্তিগত অসামঞ্জস্যৰ বাবে বিবাহ ভংগ কৰিব পাৰিছিল, যদিহে স্বামীয়ে বিবাহ-বিচ্ছেদৰ পত্ৰ লিখিছিল। দ্বিতীয়টো, ({{Lang|zh|義絕}}) আছিল ৰাষ্ট্ৰৰ নিৰ্দেশত বিবাহ বাতিল কৰা। ইয়াক তেতিয়া প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল যেতিয়া কোনো এজন স্বামী বা পত্নীয়ে আনজন বা তেওঁৰ বংশৰ বিৰুদ্ধে গুৰুতৰ অপৰাধ কৰিছিল (যাৰ সংজ্ঞা বিভিন্ন আছিল আৰু সাধাৰণতে পত্নীৰ ক্ষেত্ৰত অধিক বিস্তৃত আছিল)। যদি অপৰাধমূলক বিবাহ-বাতিল ({{Lang|zh|義絕}})ৰ পৰিস্থিতি সৃষ্টি হোৱাৰ পিছতো দম্পতীয়ে নিজে বিবাহ-বিচ্ছেদৰ উদ্যোগ নলয়, তেন্তে ৰাষ্ট্ৰই হস্তক্ষেপ কৰি তেওঁলোকক বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। কোনোপক্ষই বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, আইনে সেইপক্ষৰ অপৰাধমূলক দায়বদ্ধতাৰ তদন্ত কৰি এবছৰৰ কাৰাদণ্ড দিব লাগিছিল। বিবাহ-বিচ্ছেদৰ সিদ্ধান্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁলোক পুনৰ একত্ৰিত হ'ব নোৱাৰিছিল।<ref>{{Lang|zh|崔蘭琴 (2008).《中国古代的义绝制度》載《法学研究》2008 年第5期}}, pp. 149–160, Retrieved from [http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190306235320/http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1 |date=2019-03-06 }}(http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190306235320/http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1 |date=2019-03-06 }}</ref> তৃতীয়টো আছিল পাৰস্পৰিক বিবাহ-বিচ্ছেদ ({{Lang|zh|和離}})। ইয়াত স্বামী আৰু পত্নী দুয়োৰে বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰাৰ অধিকাৰ আছিল। ইয়াৰ বাবে দুয়োৰে সন্মতিৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। এই পদ্ধতিয়ে স্বামী আৰু পত্নী দুয়োৰে নিজৰ আৰু নিজৰ সম্পত্তি ৰক্ষা কৰাৰ সমান অধিকাৰ নিশ্চিত কৰিছিল। ইয়াৰদ্বাৰা দায়িত্বৰ ধাৰণাও অধিক শক্তিশালী হৈছিল। বিবাহ-বিচ্ছেদক ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা এক দায়িত্ব হিচাপে দেখা হৈছিল আৰু দেশ বা চৰকাৰে সাধাৰণতে হস্তক্ষেপ কৰা নাছিল।<ref>{{Lang|zh|易松国, 陈丽云, and 林昭寰. "中国传统离婚政策简析." 深圳大学学报(人文社会科学版)}} 19.6 (2002): 39–44. Retrieved from [http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190306235320/http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1 |date=2019-03-06 }}(http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190306235320/http://www.faxueyanjiu.com/ch/reader/create_pdf.aspx?file_no=20080512&year_id=2008&quarter_id=5&falg=1 |date=2019-03-06 }}</ref> শেষত, স্বামীয়ে একপক্ষীয়ভাৱে বিবাহ-বিচ্ছেদ ঘোষণা কৰিব পাৰিছিল। আইনগতভাৱে স্বীকৃতি পাবলৈ তলৰ সাতটা কাৰণৰ (七出) এটাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰিব লাগিছিল: * পত্নীয়ে শাহু-শহুৰৰ প্ৰতি আনুগত্য নেদেখুৱায় ({{Lang|zh|不順舅姑}})। ইয়াৰ ফলত শাহু-শহুৰে দুয়ো সংগীৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে বিবাহ ভংগ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰিছিল। * তাই পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব নোৱাৰে ({{Lang|zh|無子}})। * তাই অশালীন বা ব্যভিচাৰী ({{Lang|zh|淫}})। * তাই ঈৰ্ষাপৰায়ণ ({{Lang|zh|妒}})। ইয়াৰ ভিতৰত স্বামীয়ে অতিৰিক্ত পত্নী বা [[উপপত্নী]] গ্ৰহণ কৰাত আপত্তি কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত। * তাইৰ কোনো গুৰুতৰ ৰোগ আছে ({{Lang|zh|有惡疾}})। * তাই অধিক কথা কয় বা পৰচৰ্চা কৰে ({{Lang|zh|口多言}})। * তাই চুৰি কৰে ({{Lang|zh|竊盜}})। অৱশ্যে তিনিটা স্পষ্ট ব্যতিক্ৰম ({{Lang|zh|三不去}}) আছিল, যাৰ অধীনত ওপৰত উল্লেখ কৰা সাতটা কাৰণৰ যিকোনো এটা থাকিলেও একপক্ষীয় বিবাহ-বিচ্ছেদ নিষিদ্ধ আছিল: * তাইৰ উভতি যাবলৈ কোনো পৰিয়াল নাই ({{Lang|zh|有所取無所歸}})। * তাই শাহু-শহুৰৰ কোনো এজনৰ মৃত্যুত সম্পূৰ্ণ তিনিবছৰ শোক পালন কৰিছিল ({{Lang|zh|與更三年喪}})। * বিবাহৰ সময়ত স্বামী দৰিদ্ৰ আছিল আৰু এতিয়া ধনী হৈছে ({{Lang|zh|前貧賤後富貴}})। একপক্ষীয় বিবাহ-বিচ্ছেদ সম্পৰ্কীয় ওপৰৰ আইন টাং ৰাজবংশৰ সময়ৰপৰা [[চীন গণৰাজ্য]]ৰ দেৱানী বিধিৰ (চতুৰ্থ খণ্ড) পঞ্চম অধ্যায়ত ১৯৩০ চনত আইনখন সম্পূৰ্ণৰূপে বাতিল নোহোৱালৈকে বলবৎ আছিল।<ref>[[http://law.moj.gov.tw/Eng/Fnews/FnewsContent.asp?msgid=740&msgType=en&keyword=marriage](http://law.moj.gov.tw/Eng/Fnews/FnewsContent.asp?msgid=740&msgType=en&keyword=marriage) law.moj.gov.tw]{{Dead link|date=June 2019 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ==সমসাময়িক চীনত বিবাহ-বিচ্ছেদ== ১৯৪৯ চনত [[চীন গণৰাজ্য]] প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পিছত দেশখনৰ নতুন বিবাহ আইনতো আইনগত বিবাহ-বিচ্ছেদৰ স্পষ্ট ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। নাৰীসকলক স্বামীৰপৰা বিবাহ-বিচ্ছেদ বিচৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল আৰু বহু নাৰীয়ে সেয়া কৰিছিল, যাৰ ফলত বিশেষকৈ গ্ৰাম্য পুৰুষসকলৰ মাজত প্ৰতিৰোধৰ সৃষ্টি হৈছিল। কে এন জনছনে জনাইছিল যে মধ্য-উত্তৰ চীনত বিবাহ-বিচ্ছেদ বিচৰাৰ বাবে বা বিবাহ-বিচ্ছেদৰপৰা বাধা দিয়াৰ ফলত আত্মহত্যা কৰাৰ বাবে দহ হাজাৰ হাজাৰ নাৰী নিহত হৈছিল।<ref>Kay Ann Johnson, Women, the Family, and Peasant Revolution in China {{Deprecated archive|url=[https://20110604111554/http://www.press.uchicago.edu/presssite/metadata.epl?mode=toc&bookkey=76671}}](https:/20110604111554/http://www.press.uchicago.edu/presssite/metadata.epl?mode=toc&bookkey=76671}})</ref> মাও যুগত (১৯৪৯–১৯৭৬) বিবাহ-বিচ্ছেদ বিৰল আছিল, কিন্তু সংস্কাৰৰ পিছৰ যুগত ই অধিক সহজ আৰু সাধাৰণ হৈ পৰিছে। [http://china.usc.edu ইউ এছ চি চীন-আমেৰিকা প্ৰতিষ্ঠান]ৰ এটা প্ৰবন্ধ অনুসৰি ২০০৬ চনত বিবাহ-বিচ্ছেদৰ হাৰ প্ৰতি ১,০০০ জনত প্ৰায় ১.৪ আছিল, যিটো ১৯৯০ চনৰ তুলনাত প্ৰায় দুগুণ আৰু ১৯৮২ চনৰ তুলনাত তিনিগুণতকৈও অধিক। তথাপি চীনৰ বিবাহ-বিচ্ছেদৰ হাৰ আমেৰিকাৰ তুলনাত আধাতকৈও কম।<ref>{{cite web |url=[http://www.china.usc.edu/ShowAverageDay.aspx?articleID=592](http://www.china.usc.edu/ShowAverageDay.aspx?articleID=592) |title=Divorce is increasingly common |access-date=2009-10-11 |url-status=dead |publisher=USC US–China Institute |archive-url=[https://web.archive.org/web/20140219220539/http://www.china.usc.edu/ShowAverageDay.aspx?articleID=592](https://web.archive.org/web/20140219220539/http://www.china.usc.edu/ShowAverageDay.aspx?articleID=592) |archive-date=2014-02-19 }}</ref> বিবাহ প্ৰতিষ্ঠানৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল ২০০১ চনত বিবাহ আইনত কৰা সংশোধন, যিয়ে বিবাহ-বিচ্ছেদৰ আবেদন প্ৰক্ৰিয়া সংক্ষিপ্ত কৰিছিল আৰু বিবাহ-বিচ্ছেদৰ বৈধ কাৰণসমূহ যোগ কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত বিবাহিত দম্পতীৰ মাজত বিশ্বাসযোগ্যতাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। বিবাহৰ সময়ত অবিশ্বাসী প্ৰেম-সম্পৰ্কৰ বাবে বৃদ্ধি পোৱা বিবাহ-বিচ্ছেদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া জনসাধাৰণৰ মাজলৈ আহিছিল।<ref>[[http://thinkingchinese.com/index.php?page_id=128](http://thinkingchinese.com/index.php?page_id=128) Romantic Materialism (the development of the marriage institution and related norms in China)], [[http://thinkingchinese.com](http://thinkingchinese.com) Thinking Chinese], October 2011</ref> বিবাহ-বিচ্ছেদৰ হাৰ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে জনসাধাৰণৰ আলোচনা আৰু চৰকাৰী সংস্থাসমূহে বহু দম্পতীয়ে বিবাহ ৰক্ষা কৰিবলৈ যথেষ্ট চেষ্টা নকৰাৰ বাবে সমালোচনা কৰিবলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ উদাহৰণ হৈছে কিছুমান প্ৰদেশৰ বিবাহ পঞ্জীয়ন কাৰ্যালয়ত স্থাপন কৰা নতুন 'বিবাহ-বিচ্ছেদৰ মধ্যৱৰ্তী কক্ষ'। এই কক্ষত দম্পতীয়ে বিবাহ-বিচ্ছেদৰ আবেদন প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা পৰ্যায় হিচাপে সাধাৰণতে ৩০ দিন অপেক্ষা কৰে আৰু তেওঁলোকক বিষয়বোৰ আলোচনা কৰি বিবাহক আন এটা সুযোগ দিয়াৰ কথা বিবেচনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়।<ref>[[http://news.sina.com.cn/c/2011-05-23/034922510726.shtml](http://news.sina.com.cn/c/2011-05-23/034922510726.shtml) {{Lang|zh|江苏将推广设立离婚缓冲室}}] (চীনা), [[http://news.sina.com.cn/](http://news.sina.com.cn/) sina.com], May 23, 2011</ref> তথাপি এনে ঘটনাই চীনত বিবাহ-বিচ্ছেদৰ হাৰ হ্ৰাস কৰা নাই। ২০০১ চনত সংশোধিত বিবাহ আইনৰ ৩২নং ধাৰাতো সংশোধন কৰা হৈছিল। বিবাহিত পক্ষসমূহে তলৰ কাৰণসমূহ দেখুৱাই বিবাহ-বিচ্ছেদৰ বাবে আবেদন কৰিব পাৰে: * [[বহুপত্নীত্ব|দ্বৈত বিবাহ]] বা বিবাহিত ব্যক্তিয়ে তৃতীয় কোনো ব্যক্তিৰ সৈতে একেলগে বাস কৰা; * ঘৰুৱা হিংসা বা কোনো পৰিয়ালৰ সদস্যই আন সদস্যক নিৰ্যাতন কৰা আৰু এৰি যোৱা; * বাৰে বাৰে বুজোৱাৰ পিছতো শুধৰাব নোৱাৰা জুৱা খেলা বা নিচাযুক্ত দ্ৰব্যৰ আসক্তিৰ দৰে বেয়া অভ্যাস; * অসামঞ্জস্যৰ বাবে হোৱা পৃথক বাস, যি সম্পূৰ্ণ দুবছৰ ধৰি চলি থাকে; * পাৰস্পৰিক মৰমৰ সম্পৰ্ক নোহোৱা কৰাৰ আন যিকোনো পৰিস্থিতি। ==একপত্নীত্ব== প্ৰাচীন চীনত এগৰাকী নাৰীৰ সামাজিক মৰ্যাদা পুৰুষৰ তুলনাত ভাল নাছিল। নাৰীয়ে কেৱল স্বামীৰ আজ্ঞা মানি তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰিছিল। স্বামীজন কৃষক, ব্যৱসায়ী বা বিষয়া যিয়েই নহওক, তাই তেওঁৰ শ্ৰেণীৰ অংশীদাৰ আছিল। তাই পিন্ধিব পৰা পোছাক আৰু পালন কৰিবলগীয়া আচাৰ-ব্যৱহাৰ স্বামীৰ পটভূমি আৰু কৃতিত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল।<ref name=":2">{{Cite book|url=https://www.jstor.org/stable/j.ctvcwnwj4|title=Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure|date=2018|publisher=University of Washington Press|jstor=j.ctvcwnwj4|isbn=978-0-295-74346-2}}</ref> স্বামীৰ মৃত্যু হ'লে তাই পুনৰ বিবাহ কৰিব পাৰিছিল, কিন্তু ইয়াক অশোভনীয় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বিধৱাৰ পুনৰ্বিবাহৰ বিৰুদ্ধে নব্য-কনফুচীয় মতবাদীসকলৰ বিৰোধিতা ঝু ছিৰ বহুল উদ্ধৃত এটা কথাত প্ৰকাশ পাইছিল: "ভোকত মৃত্যুবৰণ কৰাটো সৰু কথা, কিন্তু নিজৰ নীতি হেৰুৱাটো ডাঙৰ কথা।" <ref name=":4" /> তদুপৰি চৰকাৰে বিধৱাৰ পুনৰ্বিবাহৰ বিৰুদ্ধেও ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, "ৰাজ্যই পুনৰ্বিবাহ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা নাৰীসকলক সন্মান জনাবলৈ স্মাৰক তোৰণ নিৰ্মাণ কৰি বিধৱাৰ পুনৰ্বিবাহৰ বিৰুদ্ধে নব্য-কনফুচীয় মনোভাব শক্তিশালী কৰিছিল। ১৩০৪ চনত য়ুয়ান ৰাজবংশৰ চৰকাৰে ঘোষণা কৰিছিল যে ত্ৰিছ বছৰৰ আগতে বিধৱা হোৱা আৰু পঞ্চাশ বছৰ বয়সলৈকে সতী বিধৱা হৈ থকা সকলো নাৰীক এনে সন্মান দিয়া হ'ব। মিং আৰু ছিং ৰাজবংশেও এই প্ৰথা অব্যাহত ৰাখিছিল।" <ref name=":4" /> সতী বিধৱাৰ গুণ নাৰীসকলৰ বাবে লিখা নিৰ্দেশনা, যেনে ''নু লুন ইউ'' (নাৰীৰ বাবে নীতি-কথা),ৰ জৰিয়তে প্ৰশংসিত হৈছিল।<ref name=":4">{{Cite journal|last=Waltner|first=Ann|date=1981|title=Widows and Remarriage in Ming and Early Qing China|url=https://www.jstor.org/stable/41298764|journal=Historical|journal=Historical) Reflections / Réflexions Historiques|volume=8|issue=3|pages=129–146|jstor=41298764|issn=0315-7997}}</ref> এজন পুৰুষৰ কেৱল এগৰাকী পত্নী থাকিব পাৰিছিল যদিও বহু উপপত্নী ৰাখিব পাৰিছিল আৰু পত্নীৰ আগতে পত্নীৰ মৃত্যু হ'লে আন এগৰাকীক নতুন পত্নী হিচাপে বিবাহ কৰিব পাৰিছিল। সাধাৰণ উচ্চপদস্থ ব্যক্তিসকলৰো কেৱল এগৰাকী পত্নী আছিল যদিও বহু উপপত্নী আছিল। ===ভগ্নী-বিবাহ=== [[ভগ্নী-বিবাহ]] এনে এক প্ৰথা য'ত এজন পুৰুষে নিজৰ পত্নীৰ ভগ্নী বা ভগ্নীসকলক বিবাহ কৰে। পিছত ইয়াৰ পৰিসৰ তাইৰ সম্পৰ্কীয় ভগ্নী বা একে [[বংশ|বংশগোষ্ঠী]]ৰ নাৰীলৈও বিস্তাৰিত হৈছিল। চীনা নামটো হৈছে {{Lang|zh|妹媵}} ({{Lang|zh|妹}}=সৰু ভগ্নী, {{Lang|zh|媵}}=সহ-পত্নী/উপপত্নীত্ব)। প্ৰথম পত্নীক বিবাহ কৰাৰ সময়তে বা পিছত পত্নী জীয়াই থকা অৱস্থাত বা পত্নীৰ মৃত্যুৰ পাছতো এই বিবাহ হ'ব পাৰিছিল। চৌ ৰাজবংশৰ (১০৪৫–২৫৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) অভিজাতসকলৰ মাজত এই প্ৰথা সঘনাই দেখা গৈছিল আৰু পিছৰ সময়তো ইয়াৰ উদাহৰণ পোৱা যায়। ===সমমৰ্যাদাৰ একাধিক পত্নী=== * কিছুমান তুলনামূলকভাৱে সৰু ৰাজবংশৰ সম্ৰাটৰ একাধিক সম্ৰাজ্ঞী থকাৰ কথা জনা যায়। * বিশেষ পৰিস্থিতিৰ ফলত এনে হ'ব পাৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যুদ্ধৰ সময়ত এজন পুৰুষ তেওঁৰ পত্নীৰপৰা পৃথক হৈ গৈছিল আৰু ভুলকৈ ভাবিছিল যে তাইৰ মৃত্যু হৈছে। তেওঁ পুনৰ বিবাহ কৰিছিল আৰু পিছত প্ৰথম পত্নী জীয়াই থকা বুলি জানিব পাৰিছিল। তেওঁলোক পুনৰ একত্ৰিত হোৱাৰ পিছত দুয়োগৰাকী পত্নীক স্বীকৃতি দিয়া হ'ব পাৰিছিল। * ছিয়ানলুং সম্ৰাটে ছিং ৰাজবংশত পৰিয়ালৰ আন এটা শাখাৰ বাবে উত্তৰাধিকাৰী জন্ম দিয়াৰ বিশেষ উদ্দেশ্যে [[বহুবিবাহ]]ৰ অনুমতি দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াক "একাধিক উত্তৰাধিকাৰ" ({{Lang|zh|兼祧}}) বুলি কোৱা হৈছিল। যদি কোনো পুৰুষ তেওঁৰ পিতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল আৰু তেওঁৰ খুৰাকৰ কোনো পুত্ৰ নাছিল, তেন্তে পাৰস্পৰিক সন্মতিৰে তেওঁ অতিৰিক্ত পত্নী বিবাহ কৰিব পাৰিছিল। এই মিলনৰপৰা জন্ম লোৱা পুৰুষ সন্তানজন খুৰাকৰ নাতি আৰু উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল। অতিৰিক্ত খুৰাকৰ ক্ষেত্ৰতো এই প্ৰক্ৰিয়া পুনৰাবৃত্তি কৰিব পৰা গৈছিল। পৰিয়ালৰ নাম আগবঢ়াই নিবলৈ পুৰুষ সন্তানৰ পৰম্পৰাগত আকাংক্ষাৰ উপৰি এই অনুমতিয়ে সম্ৰাটে নিজেই সৃষ্টি কৰা এটা সমস্যাৰ আংশিক সমাধানো কৰিছিল। তেওঁ শেহতীয়াকৈ পিতৃৰ বংশৰ বাহিৰৰ সকলো উত্তৰাধিকাৰৰ ৰূপ নিষিদ্ধ কৰিছিল, আনহাতে চীনা আত্মীয়তাত উপযুক্ত উত্তৰাধিকাৰৰ ব্যৱস্থা বজাই ৰাখিব বিচাৰিছিল। সেয়ে পুত্ৰ নথকা দম্পতীয়ে বিস্তৃত পৰিয়ালৰ ভিতৰৰপৰা কোনো পুত্ৰক দত্তক ল'ব নোৱাৰিছিল। তেওঁলোকে হয় বাহিৰৰপৰা দত্তক ল'বলগীয়া হৈছিল (যি বহুতে পৰিয়ালৰ সম্পদ সম্পৰ্ক নথকা "বাহিৰৰ লোক"ক দিয়াৰ দৰে বুলি ভাবিছিল), নহয় উত্তৰাধিকাৰী নথকা হ'ব লাগিছিল। স্বামীৰ ভাতৃৰ পুত্ৰ থাকিলে একাধিক উত্তৰাধিকাৰৰ বিবাহে এই সমস্যাৰপৰা ওলাই অহাৰ এটা উপায় দিছিল। === ''ৰুজুই'' বিবাহ=== ''ৰুজুই'' ({{Lang|zh|入贅}}) প্ৰথা তেতিয়া প্ৰযোজ্য হৈছিল যেতিয়া তুলনামূলকভাৱে ধনী পৰিয়াল এটাৰ কোনো পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী নাছিল আৰু দৰিদ্ৰ পৰিয়াল এটাৰ একাধিক পুৰুষ সন্তান আছিল। এনে পৰিস্থিতিত দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ এজন পুৰুষ, সাধাৰণতে সৰু ভাতৃজন, ধনী পৰিয়াললৈ বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল যাতে তেওঁলোকৰ বংশধাৰা অব্যাহত থাকে। ''ৰুজুই'' (আক্ষৰিক অৰ্থত, 'অপ্ৰয়োজনীয় হৈ পৰা পুৰুষ') বিবাহত সন্তানসকলে পত্নীৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite news|url=https://www.nytimes.com/2016/11/12/world/asia/china-women-surnames.html|title=For Chinese Women, a Surname Is Her Name|last=Tatlow|first=Didi Kirsten|date=2016-11-11|work=The New York Times|access-date=2019-05-08|language=en-US|issn=0362-4331}}</ref> ===উপপত্নীত্ব=== প্ৰাচীন চীনত উপপত্নীত্ব অতি সাধাৰণ আছিল আৰু সামৰ্থ্য থকা পুৰুষসকলে সাধাৰণতে উপপত্নী কিনি পত্নীৰ উপৰি নিজৰ ঘৰলৈ লৈ আহিছিল। "উপপত্নী" হিচাপে অনুবাদ কৰা চীনা সাধাৰণ শব্দটোৰ অৰ্থ "উপপত্নী: মোৰ আৰু তোমাৰ দাসী।" পৰিয়ালৰ স্তৰবিন্যাসত প্ৰধান পত্নী (দিছি) স্বামীৰ পিছতেই দ্বিতীয় স্থানত আছিল, আনহাতে উপপত্নী সদায় পত্নীতকৈ নিম্ন স্থানত আছিল, যদিও স্বামীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক অধিক ঘনিষ্ঠ হ'ব পাৰিছিল।<ref name=":2" /> উপপত্নীত্বত থকা নাৰীসকলক ({{Lang|zh|妾}}) অধীন বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু পত্নী থাকিলে তেওঁৰ অধীনত থাকিব লাগিছিল।<ref>Patrick Fuliang Shan, "Unveiling China's Relinquished Marital Mode: A Study of Yuan Shikai's Polygamous Household," ''Frontiers of History in China'', (Vol. 14, No. 2, July 2019), pp. 185–211; </ref> এই নাৰীসকলক আনুষ্ঠানিক বিবাহ অনুষ্ঠানত বিবাহ কৰা হোৱা নাছিল, সম্পৰ্কত তেওঁলোকৰ অধিকাৰ কম আছিল আৰু তেওঁলোকক ইচ্ছামতে বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰিব পৰা গৈছিল। তেওঁলোক সাধাৰণতে নিম্ন সামাজিক মৰ্যাদাৰ আছিল বা দাসী হিচাপে কিনি অনা হৈছিল। পিতৃ-মাতৃৰ অংশগ্ৰহণৰ প্ৰয়োজন হোৱা আনুষ্ঠানিক বিবাহ কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে পলাই যোৱা নাৰীসকলো উপপত্নী হ'ব পাৰিছিল। উপপত্নীৰ সংখ্যা কেতিয়াবা নিয়ন্ত্ৰিত আছিল আৰু পুৰুষজনৰ মৰ্যাদা অনুসৰি ভিন্ন হৈছিল। প্ৰাচীন চীনত উচ্চ সামাজিক মৰ্যাদাৰ পুৰুষে প্ৰায়ে কেইবাগৰাকীও উপপত্নীক ভৰণ-পোষণ কৰিছিল আৰু চীনা সম্ৰাটসকলৰ প্ৰায় সদায় কেইবা ডজন, আনকি কেইবা শ ৰাজকীয় উপপত্নী আছিল।<ref name=CAC>{{cite web|title=Concubines in Ancient China|url=http://www.beijingmadeeasy.com/beijing-history/concubines-of-ancient-china|publisher=Beijing Made Easy|access-date=2013-07-06|archive-date=2012-06-08|archive-url=[https://web.archive.org/web/20120608030129/http://www.beijingmadeeasy.com/beijing-history/concubines-of-ancient-china|url-status=dead|archivedate=2012-06-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120608030129/http://www.beijingmadeeasy.com/beijing-history/concubines-of-ancient-china%7Curl-status%3Ddead%7D%7D|deadurl=yes}}]()</ref> ===বহুপুৰুষ বিবাহ=== বহুপুৰুষ বিবাহ হৈছে এগৰাকী নাৰীৰ একাধিক স্বামী থকাৰ প্ৰথা। পৰম্পৰাগত চীনা সমাজত, বিশেষকৈ ধনী অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত, এই প্ৰথা অস্বাভাৱিক নাছিল আৰু ১৯৭১ চনলৈকে [[হংকং]]ত ই আইনসন্মত আছিল।{{citation needed|date=August 2021}} মিং ৰাজবংশত সংকলিত বিভিন্ন তথ্যৰ এখন সংকলনত বৰ্তমানৰ ঝেজিয়াং প্ৰদেশৰ উপকূলীয় অঞ্চলৰ শৌজিন'আও নামৰ এখন গাঁৱৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল, য'ত ভাতৃসকলে একেগৰাকী নাৰীক বিবাহ কৰাটো প্ৰথা আছিল। আচলতে আৰ্থিক সুৰক্ষাৰ কাৰণে পত্নীগৰাকীয়ে এই ব্যৱস্থাকে পছন্দ কৰিছিল। শোৱনি-কোঠাৰ বাহিৰত ওলোমাই থোৱা ৰুমালেৰে স্বামীসকলে কাৰ পাল পৰিছে সেইটো জনাইছিল।<ref>{{Cite web |date=2016-10-26 |title=Two brothers, same wife – how China ended polyandry |url=https://www.scmp.com/magazines/post-magazine/short-reads/article/2040172/two-brothers-same-wife-how-china-ended-polyandry |access-date=2023-06-19 |website=South China Morning Post |language=en}}</ref> [[য়ুনান]]ত পুমি সমাজ পৰম্পৰাগতভাৱে পিতৃ-মাতৃয়ে বন্দোবস্তু কৰা বহিৰ্বিবাহী বংশগোষ্ঠীৰদ্বাৰা সংগঠিত আছিল। একে বংশৰ ভিতৰত আৰু ক্ৰছ-কাজিনৰ মাজত বিবাহ নিষিদ্ধ আছিল। বৰ্তমান বিবাহৰ ধৰণ আৰু ৰীতিত যথেষ্ট বৈচিত্ৰ্য আছে। কিছুমান অঞ্চলত আন জাতিগোষ্ঠীৰ সৈতে আন্তঃবিবাহ সাধাৰণ, আন কিছুমানত সেয়া কম। পুমিসকলৰ মাজত কিছু বহুপুৰুষ বিবাহো আছে। মছুওসকলৰ ওচৰত বাস কৰা পুমিসকলে তেওঁলোকৰ কিছুমান বিবাহৰ ৰীতি গ্ৰহণ কৰিছে। সাধাৰণতে বিবাহ পিতৃগৃহকেন্দ্ৰিক আছিল আৰু পুৰুষসকলে সম্পত্তি উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে পাইছিল। কিন্তু মছুও-অধ্যুষিত লুগু হ্ৰদ আৰু ইয়ংনিং অঞ্চলৰ ওচৰত পুমিসকলে যেন মছুওসকলৰ "ভ্ৰমণ বিবাহ"ৰ প্ৰথা গ্ৰহণ কৰিছিল, য'ত স্বামীয়ে ৰাতি পত্নীৰ ঘৰলৈ গৈছিল কিন্তু দিনত কাম কৰিবলৈ নিজৰ মাতৃগৃহলৈ উভতি গৈছিল। পুমি আৰু মছুওসকল একেলগে বাস কৰা অঞ্চলত দুয়ো গোষ্ঠীৰ মাজত আন্তঃবিবাহো অস্বাভাৱিক নাছিল। ভাতৃভিত্তিক বহুপুৰুষ বিবাহ [[তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল|তিব্বত]]ত পৰিয়ালৰ পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ মাজত পৰিয়ালৰ সম্পদ বিভক্ত হোৱাত বাধা দিয়াৰ এক উপায় হিচাপে ব্যাপকভাৱে গণ্য কৰা হয়। পৰিয়ালৰ সম্পদ সংৰক্ষণৰ কৌশল হিচাপে তিব্বতীয় বহুপুৰুষ বিবাহে ইউৰোপীয় পৰিয়াল ব্যৱস্থাৰ দৰে একে লক্ষ্য পূৰণ কৰে, কিন্তু একেবাৰে বেলেগ ধৰণে। গৱেষকসকলে মত প্ৰকাশ কৰিছে যে তিব্বতত বহুপুৰুষ বিবাহৰ বিকাশৰ কাৰণ হ'ল, ই [[হিমালয়]]ৰ সীমিত কৃষিভূমিৰ সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰিয়ালক যথেষ্ট পুৰুষ শ্ৰমিক প্ৰদান কৰে, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ উপায় হিচাপে কাম কৰে বা সামন্তীয় তিব্বতীয় শাসকসকলক দিবলগীয়া কৰ কম কৰাৰ উপায় হিচাপে কাম কৰে। তিব্বতীয় বহুপুৰুষ বিবাহ কিয় প্ৰচলিত তাৰ অধিক বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যা নেন্সি ই. লেভিনে আগবঢ়াইছে। তেওঁৰ মতে বহুপুৰুষ বিবাহে এটা পৰিয়ালক বৃহৎ শ্ৰমিক শক্তি প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত পৰিয়ালটোৱে তিব্বতৰ অৰ্থনীতিৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰ—কৃষি, পশুপালন আৰু বাণিজ্য—একে সময়তে আৰু ব্যাপকভাৱে চলাব পাৰে (১৯৮৮)। যিহেতু তিব্বতীয় বহুপুৰুষ বিবাহে পৰিয়ালসমূহক ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰ্থনৈতিক সুবিধা প্ৰদান কৰে, সেয়ে ধৰি ল'ব পাৰি যে বহুপুৰুষ বিবাহ ভংগ হোৱাৰ কাৰণ মূলতঃ ব্যক্তিগত স্বাৰ্থ। লেভিন (১৯৮১) আৰু মেলভিন চি. গোল্ডষ্টেইন (১৯৮১)য়ে বিচাৰি পাইছে যে বহুপুৰুষ বিবাহ ভংগ হোৱাৰ কাৰণ সাধাৰণতে পৰিয়ালৰ সৰু ভাতৃসকল। ইয়াৰ কাৰণ আছিল পত্নীৰ সৈতে অসন্তুষ্টি, ডাঙৰ ভাতৃসকলতকৈ কম প্ৰজনন সফলতা, ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ আকাংক্ষা বা বৃহৎ পৰিয়াল এটা চলাই নিয়াৰ অসুবিধা। গোল্ডষ্টেইন (১৯৮১)য়েও বিচাৰি পাইছে যে অপ্ৰত্যাশিত অৰ্থনৈতিক সুযোগ আহিলে ভাতৃসকলে বহুপুৰুষ বিবাহ এৰি যোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।<ref>{{Cite journal |last=Willett |first=Jeff |date=1997 |title=Tibetan Fraternal Polyandry: A Review of its Advantages and Breakdown |url=https://digitalcommons.unl.edu/nebanthro/113/ |access-date=2023-06-19 |journal=Nebraska Anthropologist}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==অতিৰিক্ত পঠন== * [http://shanghai-attorney.com/chinese-divorce-lawyer চীনৰ বিবাহ-বিচ্ছেদ আৰু পৃথক বাসৰ নিৰ্দেশিকা] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140128045754/http://shanghai-attorney.com/chinese-divorce-lawyer|date=2014-01-28 }} * [http://www.sinoblawg.com/?p=1965 চীনত বৈবাহিক সম্পত্তি আৰু কৰ্প'ৰেট অংশীদাৰিত্বত স্বামী বা পত্নীৰ স্বাৰ্থ] * উল্ফ, আৰ্থাৰ পি. আৰু চিয়ে-শ্বান হুয়াং। ১৯৮৫। ''চীনত বিবাহ আৰু দত্তক গ্ৰহণ, ১৮৪৫–১৯৪৫''। ষ্টেনফ'ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন। চীনা বিবাহৰ এইখন আটাইতকৈ বিশদ নৃতাত্ত্বিক বিৱৰণ। * ডায়ামেণ্ট, নীল জে. ২০০০। ''পৰিয়ালৰ বিপ্লৱ: ১৯৪৯–১৯৬৮ চনৰ নগৰীয়া আৰু গ্ৰাম্য চীনত ৰাজনীতি, প্ৰেম আৰু বিবাহ-বিচ্ছেদ''। কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন। * উল্ফ, মাৰ্জেৰী। ১৯৮৫। ''পিছ পেলোৱা বিপ্লৱ: সমসাময়িক চীনৰ-নাৰী''। ষ্টেনফ'ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন। * আলফৰ্ড, উইলিয়াম পি., [https://web.archive.org/web/20100219043458/http://www.wcfia.harvard.edu/node/661 "আপুনি খাইছেনে, আপুনি বিবাহ-বিচ্ছেদ কৰিছে নেকি? চীনত বিবাহৰ স্বাধীনতাৰ অৰ্থক লৈ বিতৰ্ক"], ''আধুনিক চীনত স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰসমূহ'' (উইলিয়াম চি. কিৰ্বি সম্পা., ষ্টেনফ'ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন, ২০০৪)। [[শ্ৰেণী:চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য]] [[শ্ৰেণী:চীনা সংস্কৃতি]] [[শ্ৰেণী:বিবাহ]] icstcsmyhd9dns2kmdi724gpkdon865 4 139371 633996 633364 2026-09-01T18:25:51Z Nayan j Nath 15159 633996 wikitext text/x-wiki {{ৱিকিপত্ৰিকা মূলপৃষ্ঠা | ৱিকিউৎস = yes | সংখ্যা = <center><span style="text-shadow:10px 10px 10px #FCE205; font-size:20px"><font color=#6A5ACD> পঞ্চদশ বৰ্ষ <nowiki>|</nowiki> ছেপ্তেম্বৰ <nowiki>|</nowiki> ২০২৬ <nowiki>|</nowiki> নৱম | ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/সদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ | সম্পাদকীয় = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ৱিকিমিডিয়ানৰ মনৰ কথা | ভাল প্ৰবন্ধ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/ভাল প্ৰবন্ধ | সক্ৰিয় সদস্যসমূহ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/সক্ৰিয় সদস্যসমূহ | যোৱা মাহ = আগষ্ট-২০২৬ | পৰৱৰ্তী মাহ = অক্টোবৰ-২০২৬ | সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ (মধ্য) = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/আগষ্ট-২০২৬ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ | বিশেষ অভিলেখ = | নিৰ্বাচিত গ্ৰন্থ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/নিৰ্বাচিত গ্ৰন্থ | নিৰ্বাচিত চিত্ৰ = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/নিৰ্বাচিত চিত্ৰ | পদক = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/পদক | উল্লেখনীয় কাম = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/উল্লেখনীয় কাম | উল্লেখনীয় ৱিকিমিডিয়ান = | নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি = ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/ছেপ্তেম্বৰ-২০২৬/নিৰ্বাচিত উদ্ধৃতি }} [[শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়া প্ৰচাৰপত্ৰিকা]] 31nx068ugjiiigo102hbgsuakr62jix 0 139376 634021 633696 2026-09-02T05:42:34Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 15 sources and tagging 2 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634021 wikitext text/x-wiki {{Short description|চীনা শস্য চপোৱা উৎসৱ}} {{Infobox holiday | holiday_name = মধ্য-শৰৎ উৎসৱ | type = এচীয় | image = Mid-Autumn Festival-beijing.jpg | caption = [[বেইজিং]]ত উৎসৱৰ সজ্জা | nickname = চন্দ্ৰ উৎসৱ, চন্দ্ৰ-পিঠা উৎসৱ | observedby = চীনা লোক | longtype = সাংস্কৃতিক, ধৰ্মীয় | significance = শৰৎকালীন শস্য চপোৱাৰ সমাপ্তি উদ্‌যাপন | frequency = বাৰ্ষিক | scheduling = চীনৰ চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখ | celebrations = বন্তি জ্বলোৱা, [[মুনকেক]] প্ৰস্তুত আৰু বিতৰণ, প্ৰণয় আৰু বিবাহৰ বাবে যোৰা মিলোৱা, আতচবাজী, পৰিয়ালৰ সমাৱেশ, [[ড্ৰেগন নৃত্য]], পৰিয়ালৰ সৈতে ভোজন, বন্ধু আৰু আত্মীয়ক সাক্ষাৎ, উপহাৰ দিয়া | observances = [[মুনকেক]] আৰু [[কেছিয়া সুৰা]] সেৱন | relatedto = [[চুছক]] (কোৰিয়া), [[ছুকিমি]] (জাপান), [[টেট ছুং থু]] (ভিয়েটনাম), [[অশ্বিনী]] বা [[কৃত্তিকা|কৃত্তিকাৰ]] [[উপোসথ]] ([[কম্বোডিয়া]], [[লাওছ]], [[ম্যানমাৰ]], [[শ্ৰীলংকা]] আৰু [[থাইলেণ্ড]]) | module = {{Infobox Chinese | child = yes | pic = Mid-Autumn Festival (Chinese characters).svg | piccap = "মধ্য-শৰৎ উৎসৱ"ৰ পৰম্পৰাগত (ওপৰত) আৰু সৰলীকৃত (তলত) চীনা আখৰ | picupright = 0.475 | t = {{linktext|中秋節}} | s = {{linktext|中秋节}} | l = "মধ্য-শৰৎ উৎসৱ" | p = Zhōngqiū jié | w = Chung¹-ch'iu¹ chieh² | mi = {{IPAc-cmn|zh|ong|1|.|q|iu|1|-|j|ie|2}} | wuu = Tson-tshieu tsiq | j = Zung¹-cau¹ zit³ | y = Jūng-chāu jit | poj = Tiong-chhiu-cheh | buc = Dṳ̆ng-chiŭ-cáik | ci = {{IPAc-yue|z|ung|1|.|c|au|1|-|z|it|3}} | h = Chûng-chhiû-chiet<br>Zúng qiú jièd | altname = পঞ্জিকাৰ তাৰিখৰ নাম | c2 = {{linktext|八月十五}}/{{linktext|八月半}} | l2 = "অষ্টম মাহৰ পোন্ধৰ তাৰিখ/আধা মাহ" | p2 = Bāyuè shíwǔ/bàn | j2 = Baat³ jyut⁶ sap⁶ ng⁵ | wuu2 = Paq⁷-yuq⁸ zeq⁸-ng⁶<br>Paq⁷-yuq⁸-poe⁵ | poj2 = Poeh-ge̍h-cha̍p-gō͘<br>Poeh-ge̍h-pòaⁿ | h2 = Bàd ngiad seb ǹg<br>Bàd ngiad ban | altname3 = আঞ্চলিক নাম | t3 = {{linktext|八月節}} | l3 = "অষ্টম মাহৰ উৎসৱ" | poj3 = Peh-go̍eh-cheh | buc3 = Báik-nguŏk-cáik | h3 = Pat-ngie̍t-chiet }} | date = }} '''মধ্য-শৰৎ উৎসৱ''', '''চন্দ্ৰ উৎসৱ''' বা '''মুনকেক উৎসৱ''' নামেৰেও পৰিচিত, চীনা সংস্কৃতিত উদযাপিত এটা শস্য চপোৱা উৎসৱ। ই চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হয় আৰু [[গ্ৰেগৰিয়ান পঞ্জিকা]] অনুসৰি ৭ ছেপ্টেম্বৰৰপৰা ৮ অক্টোবৰৰ ভিতৰত যিকোনো তাৰিখত পৰিব পাৰে।<ref name="xinhua2">{{cite news | last = Yang | first = Fang | title = Mid-Autumn Festival and its traditions | url = http://news.xinhuanet.com/english2010/culture/2011-09/12/c_131134150.htm | date = 12 September 2011 | publisher= Xinhuanet | url-status = dead | archive-url = https://web.archive.org/web/20120413010432/http://news.xinhuanet.com/english2010/culture/2011-09/12/c_131134150.htm | archive-date = 13 April 2012}}</ref><ref>{{Cite web |title= |url=https://taiwan-database.net/PDFs/WTFpdf23.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20260112110310/https://taiwan-database.net/PDFs/WTFpdf23.pdf |archive-date=2026-01-12 |access-date=2026-01-12 |website=taiwan-database.net}}</ref> এই দিনটোত চীনাসকলে বিশ্বাস কৰে যে শৰৎকালৰ মাজভাগত শস্য চপোৱাৰ সময়ৰ সৈতে একেলগে চন্দ্ৰ আটাইতকৈ পূৰ্ণ আৰু উজ্জ্বল হৈ থাকে।<ref>{{cite news | last1= Chng |first1= Pinky | last2= Tan |first2= William | title = Mooncakes, lanterns and legends: Your guide to the Mid-Autumn Festival in Singapore | url = https://www.asiaone.com/lifestyle/mooncakes-lanterns-and-legends-your-guide-mid-autumn-festival-singapore | publisher = [[AsiaOne]] | date = 19 September 2020 | access-date = 16 October 2024 }}</ref> মধ্য-শৰৎ উৎসৱ চীনা সংস্কৃতিৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ বন্ধ আৰু উদ্‌যাপন। এই উৎসৱৰ ইতিহাস এতিয়া ৩,০০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি।<ref>{{cite news|date=3 June 2021|title=Moon Festival – The Chinese Mid Autumn Festival|url=https://moonfestivalblog.com/moon-festival-the-chinese-mid-autumn-festival/|archive-url=https://web.archive.org/web/20210803090247/https://moonfestivalblog.com/moon-festival-the-chinese-mid-autumn-festival/|url-status=usurped|archive-date=3 August 2021}}</ref><ref name="roy2">{{cite book|last=Roy|first=Christian|url=https://books.google.com/books?id=IKqOUfqt4cIC&pg=PA282|title=Traditional Festivals: A Multicultural Encyclopedia, Volume 1|date=2005|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1576070895|pages=282–286}}</ref> [[পূব এছিয়া|পূব]] আৰু [[দক্ষিণ-পূব এছিয়া]]ৰ আন সংস্কৃতিসমূহতো একেধৰণৰ উৎসৱ উদ্‌যাপন কৰা হয়। উৎসৱৰ সময়ত বিভিন্ন আকাৰ আৰু আকৃতিৰ বন্তি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা আৰু প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। এই বন্তিসমূহে মানুহৰ সমৃদ্ধি আৰু সৌভাগ্যৰ পথ পোহৰোৱা নিৰ্দেশক হিচাপে প্ৰতীকী অৰ্থ বহন কৰে। [[মুনকেক]] হৈছে সাধাৰণতে মিঠা বীন বা পদুমৰ গুটিৰ পেষ্টেৰে ভৰোৱা এক সমৃদ্ধ পিঠাজাতীয় খাদ্য, যি এই উৎসৱৰ সময়ত খোৱা হয়।<ref>{{cite news|title=Mid-Autumn Festival in Other Asian Countries|work=www.travelchinaguide.com|url=https://www.travelchinaguide.com/essential/holidays/mid-autumn-asia.htm}}</ref><ref>{{cite news|title=A Chinese Symbol of Reunion: Moon Cakes – China culture|language=en|work=kaleidoscope.cultural-china.com|url=http://kaleidoscope.cultural-china.com/en/8Kaleidoscope562.html|url-status=dead|access-date=4 October 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170505183442/http://kaleidoscope.cultural-china.com/en/8Kaleidoscope562.html|archive-date=5 May 2017}}</ref><ref>{{cite news|date=10 August 2014|title=Back to Basics: Baked Traditional Moon Cakes|website=Guai Shu Shu|url=https://kwgls.wordpress.com/2014/08/10/back-to-basicsbaked-traditional-mooncake-%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E7%B2%A4%E5%BC%8F%E6%9C%88%E9%A5%BC%EF%BC%89/|access-date=4 October 2017}}</ref> মধ্য-শৰৎ উৎসৱ [[চীনা পৌৰাণিক কাহিনী]]ৰ চন্দ্ৰ দেৱী [[ছাং'এ]]ৰ কিংবদন্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।<ref>{{Cite web |script-title=zh:中秋传说故事四：嫦娥奔月|trans-title=The Mid-Autumn Festival's Fourth Legend: Chang'e Running to the Moon |url=http://guoqing.china.com.cn/2023-09/20/content_116698284.htm |access-date=2025-03-31 |website=China.com}}</ref> ই [[চীন]]<ref>{{Cite web |title=China's public holidays for 2026 |url=https://english.www.gov.cn/policies/featured/202511/04/content_WS6909c915c6d00ca5f9a074f7.html |access-date=2026-01-12 |website=english.www.gov.cn}}</ref> আৰু [[টাইৱান]]<ref>{{Cite web |title=中華民國一百一十五年政府行政機關辦公日曆表 行政院人事行政總處全球資訊網-DGPA--辦公日曆表 |url=https://www.dgpa.gov.tw/information?uid=41&pid=12573 |access-date=2026-01-12 |website=www.dgpa.gov.tw}}</ref> দুয়োখন ঠাইতে চৰকাৰী বন্ধৰ দিন। মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ পাছদিনা [[হংকং]]<ref>{{Cite web |last=GovHK (www.gov.hk) |title=GovHK: General holidays for 2026 |url=https://www.gov.hk/en/about/abouthk/holiday/2026.htm |access-date=2026-01-12 |website=www.gov.hk |language=en}}</ref> আৰু [[মাকাও]]তো চৰকাৰী বন্ধৰ দিন।<ref>{{Cite web |title=2026 |url=https://www.gov.mo/en/public-holidays/year-2026/ |access-date=2026-01-12 |website=Macao SAR Government Portal |language=en-US}}</ref> ==নামৰ উৎপত্তি== এই উৎসৱক এই নামেৰে জনা হয়, কাৰণ [[জল বিষুৱ]]ৰ সময়ছোৱাত চীনা পঞ্জিকাৰ অষ্টম চান্দ্ৰ-সৌৰ মাহৰ ১৫ তাৰিখে ইয়াক পালন কৰা হয়।<ref name="roy2"/> চীনা ভাষাসমূহত ইয়াৰ নাম বিভিন্ন ধৰণৰ, ইয়াৰে আটাইতকৈ প্ৰচলিত নাম হৈছে ''মধ্য-শৰৎ উৎসৱ'' বা কেৱল ''মধ্য-শৰৎ'' ({{lang|zh-hant|中秋}})। ইয়াৰ পৰম্পৰাগত পঞ্জিকাৰ তাৰিখ অনুসৰি ''অষ্টম মাহৰ পোন্ধৰ তাৰিখ'' বা ''অষ্টম মাহৰ আধা'' বুলিও কোৱা হয়, যি নামসমূহ অঞ্চলভেদে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আন আঞ্চলিক নামৰ ভিতৰত ''অষ্টম মাহৰ উৎসৱ'' উল্লেখযোগ্য। এই নাম উত্তৰ-পূব চীন, দক্ষিণ ফুজিয়ান আৰু জিয়ানঘুৱাই আদি ঠাইত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ''ঐক্যৰ উৎসৱ'' ({{lang-zh|團圓節|s=团圆节}}; উ চীনা ভাষাৰ ৰোমানীকৰণ: ''doe²-yoe²-ciq⁷'';নানজিং উপভাষা: ''tuang² üän² zie⁵''), যি [[ছাংহাই]] আৰু নানজিঙত ব্যৱহাৰ কৰা হয়; আৰু ''মুনকেকৰ উৎসৱ'' ({{lang-zh|月餅節|s=月饼节|j=jyut⁶ beng² zit³}}) গুৱাংডং আৰু [[হংকং]]ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=2023, 2024與2025年中秋節 |url=https://publicholidays.hk/zh/mid-autumn-festival/ |website=PublicHolidays.hk}}</ref> চীনৰ বাহিৰত এই উৎসৱৰ আন কেইবাটাও নাম আছে: * ছুচেঅক (추석) {{lit|'autumn eve'}}, কোৰিয়াত পালন কৰা এটা উৎসৱ। এই উৎসৱ চীনা আৰু পূব এছিয়াৰ অন্যান্য চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাত একেটা দিনতে পালন কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=Chuseok |url=https://asia.si.edu/whats-on/events/celebrations/chuseok/ |website=Smithsonian National Museum of Asian Art |language=en}}</ref> * {{Nihongo|চুকিমি|月見||{{Literal translation|moon viewing}}}}, চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাৰ একেটা দিনতে পালন কৰা মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ জাপানী ৰূপ। **চন্দ্ৰ উৎসৱ বা শস্য চপোৱাৰ পূৰ্ণিমাৰ উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়, কাৰণ এই নিশাৰ পূৰ্ণিমা আৰু চন্দ্ৰপূজা তথা চন্দ্ৰদৰ্শনৰ পৰম্পৰাৰ সৈতে এই উৎসৱৰ সম্পৰ্ক আছে। * {{lang|vi|Tết Trung Thu}} ({{lang|vi-hant|節中秋}} চু নোম), [[ভিয়েটনাম]]ত। ** ভিয়েটনামত ইয়াক শিশুৰ উৎসৱ বুলিও কোৱা হয়। উৎসৱৰ অধিকাংশ গীত শিশুসকলে গায়।<ref name="lee">{{cite book|url=https://archive.org/details/encyclopediaofas00leej|title=Encyclopedia of Asian American Folklore and Folklife|publisher=ABC-CLIO|year=2011|isbn=978-0313350665|editor-last1=Lee|editor-first1=Jonathan H. X.|location=Santa Barbara, California|page=1180|editor-last2=Nadeau|editor-first2=Kathleen M.|url-access=registration}}</ref> * চীনা লণ্ঠন উৎসৱৰ সৈতে একে নামৰ এটা শব্দ। এই নাম [[ছিংগাপুৰ]], [[মালয়েছিয়া]] আৰু [[ইণ্ডোনেছিয়া]]ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite web|title=Lantern Festival {{!}} Definition, History, Traditions, & Facts {{!}} Britannica|url=https://www.britannica.com/topic/Lantern-Festival|access-date=2021-11-30|website=www.britannica.com|language=en}}</ref> ইয়াক চীনৰ [[লণ্ঠন উৎসৱ]]ৰ সৈতে একে বুলি ভাবিব নালাগে, কাৰণ সেই উৎসৱ চীনা পঞ্জিকাৰ প্ৰথম মাহৰ ১৫ তাৰিখে পালন কৰা হয়। ** অৱশ্যে, ইংৰাজীত এই উৎসৱৰ কথা কওঁতে স্থানীয় লোকসকলে ''মধ্য-শৰৎ উৎসৱ'' নামটোৱেই অধিক ব্যৱহাৰ কৰে আৰু চীনা ভাষাত এই উৎসৱৰ কথা কওঁতে ''ঝংকিউ জিয়ে'' ব্যৱহাৰ কৰা হয়। * বন অম টৌক, বা [[খমেৰ ভাষা]]ত জল আৰু চন্দ্ৰ উৎসৱ। [[কম্বোডিয়া]]ত এই উৎসৱ প্ৰতি বছৰে নৱেম্বৰ মাহত ৩ দিন ধৰি পালন কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=Water and Moon Festival (Bon Om Tuk, Bondet Protit, Sam Peah Preah Khae) |url=https://intocambodia.org/content/water-and-moon-festival-bon-om-tuk-bondet-protit-sam-peah-preah-khae |website=intocambodia.org |access-date=30 June 2021}}</ref> ==অৰ্থ == এই উৎসৱ তিনিটা পৰস্পৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত মৌলিক ধাৰণাক উদ্‌যাপন কৰে: * ''সমবেত হোৱা'': পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গ একেলগে হোৱা, অথবা উৎসৱৰ বাবে শস্য চপোৱা। কোৱা হয় যে এই দিনটোত চন্দ্ৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল আৰু ঘূৰণীয়া হয়, যাৰ অৰ্থ পৰিয়ালৰ পুনৰ মিলন। সেয়েহে উৎসৱটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভবা হয়। * ''কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ'': শস্য চপোৱাৰ বাবে বা ইজনে সিজনক মুনকেক দিয়াৰ দৰে কাৰ্যৰ জৰিয়তে সুসম্পৰ্কৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা। * ''প্ৰাৰ্থনা'' (ধাৰণাগত বা বস্তুগত সন্তুষ্টিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা): সন্তান, জীৱনসংগী, সৌন্দৰ্য, দীৰ্ঘায়ু বা সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ দৰে বিষয়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা। এই ধাৰণাসমূহৰ আধাৰত উৎসৱটোক কেন্দ্ৰ কৰি পৰম্পৰা আৰু লোককথা গঢ় লৈ উঠিছে,<ref name="siu">{{cite journal|last=Siu|first=K. W. Michael|title=Lanterns of the mid-Autumn Festival: A Reflection of Hong Kong Cultural Change|journal=The Journal of Popular Culture|year=1999|volume=33|issue=2|pages=67–86|doi=10.1111/j.0022-3840.1999.3302_67.x}}</ref> যদিও প্ৰযুক্তি, বিজ্ঞান, অৰ্থনীতি, সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ পৰিৱৰ্তনৰ ফলত সময়ৰ সৈতে এই পৰম্পৰাসমূহৰো পৰিৱৰ্তন ঘটিছে।<ref name="siu" /> ==উৎপত্তি আৰু বিকাশ== শ্বাং ৰাজবংশৰ সময়ৰ পৰাই ({{circa|১৬০০}}–১০৪৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) চীনাসকলে শৰৎকালৰ পূৰ্ণিমাৰ সময়ত শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ পালন কৰি আহিছে।<ref name="siu" /><ref name="yu">{{cite book|last=Yu|first=Jose Vidamor B.|title=Inculturation of Filipino-Chinese culture mentality|year=2000|publisher=Pontificia università gregoriana|location=Roma|isbn=978-8876528484|pages=111–112}}</ref> ''মধ্য-শৰৎ'' (中秋) শব্দটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঝৌৰ আচাৰ-বিধি নামৰ পশ্চিম ঝৌ ৰাজবংশৰ (১০৪৬-৭৭১ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) লিখিত আচাৰ-সংগ্ৰহত দেখা যায়।<ref name="xinhua2"/> ৰাজদৰবাৰত এই উৎসৱ দেৱী [[:zh:姜皇后|তাইয়িনছিংজুন]] ({{lang-zh|太陰星君|p=Tàiyīn xīng jūn|labels=no}})ৰ বাবে উৎসৰ্গিত আছিল। [[তাওবাদ]] আৰু চীনা লোকধৰ্মতো এই পৰম্পৰা এতিয়াও আছে।<ref>{{cite book|last=Overmyer|first=Daniel L.|url=https://books.google.com/books?id=nYkbAAAAQBAJ|title=Religions of China: The World as a Living System|publisher=Harper & Row|year=1986|isbn=9781478609896|location=New York|page=51|author-link=Daniel L. Overmyer}}</ref><ref name="Fan, Chen 2013. p. 23">{{cite journal|last1=Fan|first1=Lizhu|last2=Chen|first2=Na|date=2013|title=The Revival of Indigenous Religion in China|url=http://fudan-uc.ucsd.edu/_files/201306_China_Watch_Fan_Chen.pdf|journal=China Watch|page=23}}</ref> উৎসৱ হিচাপে ইয়াৰ উদ্‌যাপন তাং ৰাজবংশৰ আৰম্ভণিৰ সময়ছোৱাত (৬১৮-৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)হে জনপ্ৰিয় হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।<ref name="xinhua2"/> এটা লোককথা অনুসৰি, তাং সম্ৰাট ছুৱানজঙে চন্দ্ৰ-ৰাজপ্ৰাসাদ ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত নিজৰ ৰাজপ্ৰাসাদত আনুষ্ঠানিকভাৱে এই উৎসৱ পালন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="siu" /> মিং আৰু ছিং ৰাজবংশৰ সময়লৈকে মধ্য-শৰৎ উৎসৱ চীনৰ অন্যতম প্ৰধান লোকউৎসৱত পৰিণত হৈছিল। সম্ৰাজ্ঞী বিধৱা ছিচি (১৯ শতিকাৰ শেষভাগত) মধ্য-শৰৎ উৎসৱ উদ্‌যাপন কৰি ইমান আনন্দ পাইছিল যে তেওঁ অষ্টম মাহৰ ১৩ তাৰিখৰ পৰা ১৭ তাৰিখলৈকে বিস্তৃত আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰি সময় কটাইছিল।<ref name="roy2"/> ===চন্দ্ৰপূজা=== {{multiple image | direction = vertical | image1 = The Moon Goddess Chang E - Unidentified artist, after Tang Yin.jpg | caption1 = চাং ই, অমৰত্বৰ চন্দ্ৰদেৱী | image2 = Chang'e_flies_to_the_moon_-_Project_Gutenberg_eText_15250.jpg | caption2 = হৌ য়িয়ে অসহায়ভাৱে নিজৰ পত্নী চাং ইক অমৰত্বৰ ঔষধ সেৱন কৰাৰ পিছত চন্দ্ৰলৈ উৰি যোৱা চাই আছে। }} উৎসৱ উদ্‌যাপনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈছে চন্দ্ৰপূজা। প্ৰাচীন চীনাসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পুনৰ যৌৱন লাভৰ সৈতে চন্দ্ৰ আৰু পানীৰ সম্পৰ্ক আছে। তেওঁলোকে এই ধাৰণাটোৰ সৈতে [[ঋতুস্ৰাৱ]]কো সংযোগ কৰিছিল আৰু ইয়াক ''মাহেকীয়া পানী'' বুলি কৈছিল।<ref name="minority-li">{{cite book|last=Li|first=Xing|title=Festivals of China's Ethnic Minorities|year=2006|publisher=China Intercontinental Press|isbn=978-7508509990|pages=124–127|chapter=Chapter VI: Women's Festivals}}</ref> উদাহৰণস্বৰূপে, ঝুৱাং জনগোষ্ঠীৰ এটা প্ৰাচীন সাধুকথাত কোৱা হয় যে সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰ এহাল দম্পতী আৰু তৰাবোৰ তেওঁলোকৰ সন্তান। চন্দ্ৰ গৰ্ভৱতী হ’লে ই ঘূৰণীয়া হয় আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছত কাঁচি চন্দ্ৰৰ ৰূপ লয়। এই বিশ্বাসৰ ফলত এই নিশা মহিলাসকলৰ মাজত চন্দ্ৰক পূজা কৰা আৰু চন্দ্ৰলৈ নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল।<ref name="minority-li" /> চীনৰ কিছুমান অঞ্চলত এতিয়াও এনে প্ৰথা আছে য’ত ''পুৰুষে চন্দ্ৰক পূজা নকৰে আৰু মহিলাই পাকঘৰৰ দেৱতালৈ বলি নিদিয়ে''।<ref name="minority-li" /> চীনত মধ্য-শৰৎ উৎসৱে পৰিয়ালৰ পুনৰ মিলনৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে আৰু এই দিনা সকলো পৰিয়ালে সন্ধিয়া চন্দ্ৰ উপভোগ কৰে। কাৰণ চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে চন্দ্ৰ আটাইতকৈ পূৰ্ণ ৰূপত থাকে। অমৰত্বৰ চন্দ্ৰদেৱী হিচাপে পৰিচিত অধিক জনপ্ৰিয় চন্দ্ৰদেৱী চাং ইলৈও নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা হয়। চাং'ইৰ সৈতে জড়িত লোককথাসমূহে এই দিনা চন্দ্ৰপূজাৰ উৎপত্তিৰ ব্যাখ্যা দিয়ে। কাহিনীটোৰ এটা ৰূপ লিহুই ইয়াংৰ ''চীনা ধৰ্মীয় আখ‍্যানৰ হাতপুথি'' নামৰ গ্ৰন্থত এইদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে:<ref name="handbook">{{cite book |last=Yang |first=Lihui |author2=Deming An |title=Handbook of Chinese Mythology |year=2005 |publisher=ABC-Clio |location=Santa Barbara, Calif. |isbn=978-1576078068 |pages=89–90 |url=https://i.4pcdn.org/tg/1560731269210.pdf |language=en}}</ref> <blockquote>প্ৰাচীন কালত হৌ য়ি নামৰ এজন বীৰ আছিল, যি ধনুৰ্বিদ্যাত অতি নিপুণ আছিল। তেওঁৰ পত্নীৰ নাম আছিল চাং ই। এবছৰ আকাশত একেলগে দহটা সূৰ্য উদয় হোৱাত মানুহৰ ওপৰত ভয়ংকৰ দুৰ্যোগ নামি আহিছিল। য়িয়ে নটা সূৰ্যক কাঁড় মাৰি পেলাই দিলে আৰু পোহৰ দিয়াৰ বাবে এটা সূৰ্যহে ৰাখিলে। এজন অমৰে য়িৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱাই তেওঁক অমৰত্বৰ ঔষধ দিলে। য়িয়ে চাং'ইক এৰি অমৰ হ’ব নিবিচাৰিলে। সেয়েহে তেওঁ ঔষধটো চাং'ইৰ ওচৰত ৰাখিবলৈ দিলে। কিন্তু তেওঁৰ এজন শিষ্য পেং মেঙে এই গোপন কথাটো জানিছিল। সেয়েহে চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে য়ি চিকাৰ কৰিবলৈ যোৱাৰ সময়ত পেং মেঙে য়িৰ ঘৰত সোমাই চাং'ইক ঔষধটো তেওঁক দিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। চাং'ই মানি নল’লে। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ ঔষধটো নিজেই সেৱন কৰি আকাশলৈ উৰি গ’ল। তেওঁ নিজৰ স্বামীক ভাল পাইছিল আৰু তেওঁৰ ওচৰত থাকিব বিচাৰিছিল। সেয়েহে তেওঁ চন্দ্ৰক নিজৰ বাসস্থান হিচাপে বাছি ল’লে। য়ি উভতি আহি ঘটনাটো জানিব পাৰি অতি দুখী হ’ল। তেওঁ চাং ই ভাল পোৱা ফল-মূল আৰু পিঠা চোতালত থ’লে আৰু নিজৰ পত্নীৰ বাবে বলি আগবঢ়ালে। মানুহে সোনকালেই এই কথা জানিব পাৰিলে আৰু চাং'ইৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হৈ য়িৰ সৈতে তেওঁলোকেও এই বলিত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ধৰিলে।</blockquote> ''যেতিয়া মানুহে এই কাহিনীটো জানিব পাৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে দীঘল বেদীত ধূপ জ্বলাই সৌভাগ্য আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে এতিয়া চন্দ্ৰদেৱী হিচাপে পৰিচিত চাং ইৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ ধৰিলে। সেই সময়ৰ পৰা মধ্য-শৰৎ দিৱসত চন্দ্ৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ এই প্ৰথা হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি চলি আহিছে।''<ref>{{Cite journal|last=Lemei|first=Yang|date=2006|title=China's Mid-Autumn Day|journal=Journal of Folklore Research|volume=43|issue=3|pages=263–270|issn=0737-7037|jstor=4640212|doi=10.2979/JFR.2006.43.3.263|s2cid=161494297}}</ref> ''চীনা ধৰ্মীয় আখ‍্যানৰ হাতপুথি'' গ্ৰন্থখনত এই লোককথাটোৰ আন এটা প্ৰচলিত ৰূপো বৰ্ণনা কৰা হৈছে:<ref name="handbook" /> <blockquote>হৌ য়িয়ে দহটা সূৰ্যৰ ভিতৰত নটা সূৰ্য কাঁড় মাৰি পেলোৱাৰ পিছত কৃতজ্ঞ মানুহে তেওঁক ৰজা পাতিলে। কিন্তু অতি সোনকালেই তেওঁ অহংকাৰী আৰু অত্যাচাৰী শাসকত পৰিণত হ’ল। মৃত্যুৰ পৰা হাত সাৰি দীৰ্ঘদিন জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁ ছিৱাংমুৰ ওচৰত অমৰত্বৰ ঔষধ বিচাৰিলে। কিন্তু তেওঁৰ পত্নী চাং ইয়ে অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে সেই ঔষধ চুৰি কৰিলে, কাৰণ তেওঁ নিষ্ঠুৰ ৰজাজনে দীৰ্ঘদিন জীয়াই থাকি আৰু অধিক মানুহক কষ্ট দিয়াটো নিবিচাৰিছিল। স্বামী অমৰ হৈ নপৰিবলৈ তেওঁ যাদুকৰী ঔষধটো সেৱন কৰিলে। চাং ইয়ে ঔষধটো লৈ চন্দ্ৰৰ ফালে উৰি যোৱা দেখি হৌ য়ি অতি খঙাল হ’ল আৰু পত্নীলৈ কাঁড় মাৰিলে, কিন্তু কাঁড় লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হ’ল। চাং ইয়ে চন্দ্ৰলৈ পলাই গ’ল আৰু চন্দ্ৰৰ আত্মাত পৰিণত হ’ল। অতিশয় খঙত আক্ৰান্ত হোৱাৰ বাবে হৌ য়ি অতি সোনকালেই মৃত্যুবৰণ কৰিলে। তাৰ পিছৰে পৰা চাং ইৰ কাৰ্যক স্মৰণ কৰি মানুহে প্ৰতি অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে চাং ইলৈ বলি আগবঢ়াবলৈ ধৰিলে।</blockquote> ==উদ্‌যাপন== এই উৎসৱত ধান আৰু ঘেঁহু সফলভাৱে চপোৱাৰ আনন্দত চন্দ্ৰৰ সন্মানত খাদ্য নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা হৈছিল। বৰ্তমানো ই বন্ধু-বান্ধৱ আৰু আত্মীয়-স্বজনৰ মাজত বাহিৰত একেলগে মিলিত হৈ মুনকেক খোৱা আৰু সমন্বয় তথা ঐক্যৰ প্ৰতীক চন্দ্ৰ দৰ্শন কৰাৰ এক উপলক্ষ।<ref name="stepanchuk">{{cite book|last=Stepanchuk|first=Carol|title=Mooncakes and hungry ghosts: festivals of China|year=1991|publisher=China Books & Periodicals|location=San Francisco|isbn=978-0835124812|author2=Wong, Charles|pages=[https://archive.org/details/mooncakeshungryg00caro/page/51 51]–60|url=https://archive.org/details/mooncakeshungryg00caro|url-access=registration}}</ref> সূৰ্যগ্ৰহণ হোৱা বছৰত গ্ৰহণৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা দীঘলীয়া আকাশীয় উদ্‌যাপন উপভোগ কৰিবলৈ চৰকাৰী কাৰ্যালয়, বেংক আৰু বিদ্যালয়সমূহ সাধাৰণতে অতিৰিক্ত দিন বন্ধ থাকে। এই উৎসৱৰ সৈতে বহুতো সাংস্কৃতিক বা আঞ্চলিক প্ৰথা জড়িত হৈ আছে, তাৰ ভিতৰত আছে: * ধূপ জ্বলাই চাং ইকে ধৰি দেৱতাসকলৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা। * [[ড্ৰেগন নৃত্য|ড্ৰেগন]] আৰু [[সিংহ নৃত্য]] পৰিৱেশন কৰা (মূলতঃ দক্ষিণ চীনত প্ৰচলিত)।<ref name="xinhua2"/> ===লণ্ঠন=== {{Hatnote|লণ্ঠন জড়িত আন এটা উৎসৱৰ বিষয়ে তথ্যৰ বাবে [[লণ্ঠন উৎসৱ]] চাওক}} {{multiple image | direction = vertical | image1 = Mid-Autumn Festival, Chinatown 32, 102006.JPG | caption1 = ছিংগাপুৰৰ চায়না টাউনত মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ লণ্ঠন | image2 = HK SYP Queen's Road West Mid-Autumn Festival Lanterns 01 Shop.JPG | caption2 = হংকঙৰ এখন দোকানত মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ লণ্ঠন }} এই উৎসৱ উদ্‌যাপনৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশ হৈছে উজ্জ্বলভাৱে জ্বলি থকা লণ্ঠন কঢ়িয়াই নিয়া, স্তম্ভৰ ওপৰত লণ্ঠন জ্বলোৱা বা আকাশী লণ্ঠন উৰুৱা।<ref name="xinhua2"/> লণ্ঠনৰ সৈতে জড়িত আন এটা পৰম্পৰা হৈছে সেইবোৰৰ ওপৰত সাঁথৰ লিখি আন লোকক তাৰ উত্তৰ অনুমান কৰিবলৈ দিয়া ({{lang-zh | s=灯谜 | t=燈謎 |p=dēng mí |l=lantern riddles}})।<ref name="yang">{{cite journal|last=Yang|first=Lemei|title=China's Mid-Autumn Day|journal=Journal of Folklore Research|date=Sep–Dec 2006|volume=43|issue=3|pages=263–270|jstor=4640212|doi=10.2979/jfr.2006.43.3.263|s2cid=161494297}}</ref> উৎসৱৰ সৈতে লণ্ঠনৰ মূল উদ্দেশ্য কি আছিল সেয়া নিৰ্ণয় কৰা কঠিন, কিন্তু এইটো নিশ্চিত যে তাং ৰাজবংশৰ আগতে চন্দ্ৰপূজাৰ সৈতে লণ্ঠনৰ ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল।<ref name="siu" /> পৰম্পৰাগতভাৱে লণ্ঠন উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু মূলতঃ খেলনা আৰু সজ্জা হিচাপে কাম কৰিছিল। কিন্তু বৰ্তমান লণ্ঠন নিজেই উৎসৱৰ প্ৰতীকত পৰিণত হৈছে।<ref name="siu" /> পুৰণি কালত লণ্ঠন প্ৰাকৃতিক বস্তু, পৌৰাণিক কাহিনী আৰু স্থানীয় সংস্কৃতিৰ আকৃতিৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।<ref name="siu" /> সময়ৰ লগে লগে স্থানীয় সংস্কৃতিসমূহে ওচৰ-চুবুৰীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱ গ্ৰহণ কৰাৰ ফলত অধিক বিভিন্ন ধৰণৰ লণ্ঠন দেখা যাবলৈ ধৰিলে।<ref name="siu" /> চীন কৃষিভিত্তিক সমাজৰ পৰা ক্ৰমে কৃষি আৰু বাণিজ্যৰ সংমিশ্ৰিত সমাজলৈ বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে আন উৎসৱৰ প্ৰথাসমূহ মধ্য-শৰৎ উৎসৱলৈও আহিবলৈ ধৰিলে। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল এমাহ আগতে পালন কৰা ভূত উৎসৱৰ সময়ত ডুবি মৃত্যু হোৱা লোকসকলৰ আত্মাক পথ দেখুৱাবলৈ নদীত লণ্ঠন ৰখাৰ প্ৰথা।<ref name="siu" /> উদাহৰণস্বৰূপে, ছিং ৰাজবংশৰ সময়ত হংকঙৰ মাছমৰীয়াসকলে ভূত উৎসৱৰ বাবে নিজৰ নাওত লণ্ঠন লগাইছিল আৰু মধ্য-শৰৎ উৎসৱলৈকে সেই লণ্ঠনবোৰ জ্বলাই ৰাখিছিল।<ref name="siu" /> ===মুনকেক=== {{multiple image | image1 = | caption1 = সাধাৰণ মুনকেক ৰখা বাকচ | image2 = Moon Cakes.jpg | caption2 = উৎসৱৰ সময়ত খোৱা পদুমগুটিৰে ভৰোৱা সাধাৰণ মুনকেক | image3 = Banhtrungthu.jpg | caption3 = [[ভিয়েটনাম]]ত প্ৰাণীৰ আকৃতিৰ মুনকেক | align = | direction = | total_width = | alt1 = }} {{Main|মুনকেক}} মুনকেক প্ৰস্তুত কৰা আৰু ইজনে সিজনৰ মাজত বিলাই খোৱাটো এই উৎসৱৰ অন্যতম প্ৰধান পৰম্পৰা। চীনা সংস্কৃতিত ঘূৰণীয়া আকৃতিয়ে পূৰ্ণতা আৰু পুনৰমিলনৰ প্ৰতীক বহন কৰে। সেয়েহে উৎসৱৰ সপ্তাহটোত পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে ঘূৰণীয়া মুনকেক ভাগ কৰি খোৱাটোৱে পৰিয়ালৰ পূৰ্ণতা আৰু ঐক্যক সূচায়।<ref>{{Cite web|url=http://www.huaxia.com/zhwh/whrd/whrdwz/2016/09/5008345.html|title=中秋节传统习俗：吃月饼|website=www.huaxia.com|access-date=24 September 2018|archive-date=24 September 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180924145403/http://www.huaxia.com/zhwh/whrd/whrdwz/2016/09/5008345.html|url-status=dead|archivedate=24 September 2018|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180924145403/http://www.huaxia.com/zhwh/whrd/whrdwz/2016/09/5008345.html|deadurl=yes}}</ref> চীনৰ কিছুমান অঞ্চলত মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ নিশা মুনকেক বনোৱাৰ পৰম্পৰা আছে।<ref name="chiculture1">{{cite web |url=http://www.chiculture.net/1302/html/1302festivals_b02b01.shtml |title=中秋食品 |publisher=Academy of Chinese Studies |access-date=16 December 2012 }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ঘৰৰ জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিজনে মুনকেকবোৰ টুকুৰা কৰি প্ৰতিজন পৰিয়ালৰ সদস্যৰ মাজত বিলাই দিয়ে, যিয়ে পৰিয়ালৰ পুনৰমিলন সূচায়।<ref name="chiculture1" /> অৱশ্যে আধুনিক কালত ঘৰত মুনকেক বনোৱাৰ ঠাইত পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক মুনকেক উপহাৰ দিয়াৰ অধিক জনপ্ৰিয় প্ৰথাই স্থান লৈছে, যদিও পৰিয়ালৰ ঐক্য অটুট ৰখাৰ অৰ্থটো একেই আছে।{{Citation needed|reason=Reliable source needed for the previous sentence.|date=December 2012}} সাধাৰণ মুনকেকৰ ব্যাস কেইছেণ্টিমিটাৰমান হ'ব পাৰে যদিও ৰাজকীয় ৰান্ধনীসকলে ৮ মিটাৰ পৰ্যন্ত ব্যাসৰ মুনকেকও প্ৰস্তুত কৰিছিল। সেইবোৰৰ পৃষ্ঠত কেচিয়া গছ, চাং ই বা চন্দ্ৰ-ৰাজপ্ৰাসাদৰ নক্সা অংকন কৰা হৈছিল।<ref name="stepanchuk" /> এটা পৰম্পৰা অনুসৰি ১৩টা মুনকেক এটাৰ ওপৰত আনটো থৈ পোগোডাৰ দৰে আকৃতি দিয়া হয়। ১৩ সংখ্যাটো এটা সম্পূৰ্ণ চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ বছৰৰ ১৩টা মাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বাছি লোৱা হৈছিল।<ref name="stepanchuk" /> অতি ডাঙৰ মুনকেক বনোৱাৰ এই দৃশ্য আধুনিক চীনতো অব্যাহত আছে।<ref>{{cite news |last=Yan |first=Alice |title=Chinese city's record 2.4-metre-wide Mid-Autumn Festival mooncake cut down to size for hungry fans |url=https://www.scmp.com/news/china/society/article/2014482/chinese-citys-record-24-metre-diameter-mid-autumn-festival |newspaper=South China Morning Post |date=4 September 2016 |access-date=25 December 2017}}</ref> চীনা লোকবিশ্বাস অনুসৰি, অষ্টম চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ মাহৰ ১৫ তাৰিখে শিওংনুৰ বিৰুদ্ধে জয়লাভ কৰাৰ সময়ত তাং সম্ৰাট তাইজঙক তুৰ্পানৰ এজন ব্যৱসায়ীয়ে পিঠা আগবঢ়াইছিল। তাইজঙে ঘূৰণীয়া পিঠাবোৰ লৈ হাঁহি হাঁহি চন্দ্ৰলৈ আঙুলি টোৱাই কৈছিল, "মই ভেকুলীটোক ''হু'' (胡) পিঠা খাবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিব বিচাৰোঁ।" মন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে পিঠাবোৰ ভাগ কৰি খোৱাৰ পিছত এই ''হু'' পিঠা খোৱাৰ প্ৰথা সমগ্ৰ দেশতে বিয়পি পৰিল।<ref>{{cite book|last=Wei|first=Liming|title=Chinese festivals|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|isbn=978-0521186599|edition=Updated|author2=Lang, Tao|year=2011}}</ref> পাছলৈ এইবোৰ [[মুনকেক]] নামেৰে পৰিচিত হ'ল। যদিও এই কিংবদন্তিটোৱে মুনকেক উপহাৰ দিয়াৰ আৰম্ভণিৰ ব্যাখ্যা দিয়ে, ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু উৎসৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছং ৰাজবংশৰ সময়ত (৯০৬–১২৭৯ খ্ৰীষ্টাব্দ) আৰম্ভ হৈছিল।<ref name="siu" /> আন এটা জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি য়ুয়ান ৰাজবংশৰ (১২৮০–১৩৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দ) শেষৰ ফালে শাসন কৰা মংগোলসকলৰ বিৰুদ্ধে হান চীনাসকলৰ বিদ্ৰোহৰ সৈতে জড়িত। হান চীনাসকলে মধ্য-শৰৎ দিৱসত বিদ্ৰোহ কৰাৰ বাৰ্তা পৰম্পৰাগত মুনকেকৰ ভিতৰত লুকুৱাইছিল।<ref name="yang" /> মংগোলসকলে হান চীনা পৰিয়ালসমূহৰ ওপৰত কঠোৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰোপ কৰিছিল আৰু কেৱল প্ৰতি ১০টা পৰিয়ালৰ ভিতৰত এটাকহে মংগোল সৈন্যৰ তত্বাৱধানত এখন ছুৰী ৰখাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল। সেয়েহে যিমান পাৰি অধিক অস্ত্ৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এই সমন্বিত বাৰ্তাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। ===অন্যান্য খাদ্য আৰু খাদ্য প্ৰদৰ্শন=== {{multiple image | image1 = Chinesischer Duftwein Flasche.jpg | caption1 = মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সময়ত খোৱা "পুনৰমিলনৰ সুৰা"ৰ পৰম্পৰাগত পছন্দ হৈছে কেচিয়া সুৰা | width1 = 141 | image2 = Tò he.JPG | caption2 = ''ত' হে'' নামেৰে পৰিচিত ভিয়েটনামৰ চাউলৰ মূৰ্তি | width2 = 250 }} এই উপলক্ষত পৰিৱেশন কৰা ৰাজকীয় খাদ্যৰ ভিতৰত নটা গাঁঠিযুক্ত পদুমৰ শিপা আছিল, যিয়ে শান্তিৰ প্ৰতীক বহন কৰিছিল। আনহাতে পদুমৰ পাহিৰ আকৃতিত কটা তৰমুজে পুনৰমিলনৰ প্ৰতীক বহন কৰিছিল।<ref name="stepanchuk" /> বাগিচাৰ শিলৰ মেজত চাহৰ কাপ ৰখা হৈছিল। পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে তাত চাহ ঢালি কথা পাতি থাকিছিল আৰু পূৰ্ণিমাৰ চন্দ্ৰৰ প্ৰতিচ্ছবি কাপৰ মাজত দেখা দিয়ালৈ অপেক্ষা কৰিছিল।<ref name="stepanchuk" /> গছজোপাৰ ফুল ফুলাৰ সময়ৰ বাবে কেচিয়া সুৰা এই উপলক্ষত খোৱা "পুনৰমিলনৰ সুৰা"ৰ পৰম্পৰাগত পছন্দ। মানুহে কেচিয়া গছৰ পিঠা আৰু মিঠাই খায়। কিছুমান ঠাইত মানুহে সুগন্ধি ফুলৰ সুৰা পান কৰি সুগন্ধি ফুলৰ মুনকেক খায়।<ref>Li Zhengping. ''Chinese Wine'', [https://books.google.com/books?id=Ph2QpKioOCcC&pg=PA101 p. 101]. Cambridge University Press (Cambridge), 2011. Accessed 8 November 2013.</ref><ref>Qiu Yaohong. ''Origins of Chinese Tea and Wine'', [https://books.google.com/books?id=o75duHSMRp8C&pg=PA121 p. 121]. Asiapac Books (Singapore), 2004. Accessed 7 November 2013.</ref><ref>Liu Junru. ''Chinese Food'', [https://books.google.com/books?id=XzAQ2xulj8IC&pg=PA136 p. 136]. Cambridge Univ. Press (Cambridge), 2011. Accessed 7 November 2013.</ref> দেৱতাসকলৰ বাবে আগবঢ়োৱা খাদ্য নৈবেদ্যসমূহ চোতালত স্থাপন কৰা বেদীত ৰখা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত আপেল, নাচপতি, পীচ, আঙুৰ, [[ডালিম]], বগৰী, কমলা আৰু পমেলো থাকে।<ref name="tom">{{cite book|last=Tom|first=K.S.|title=Echoes from old China: life, legends, and lore of the Middle Kingdom|url=https://archive.org/details/echoesfromoldchi0000tomk|url-access=registration|year=1989|publisher=University of Hawaii Press|location=Honolulu|isbn=978-0824812850}}</ref> উৎসৱৰ মেজৰ বাবে কিনা প্ৰথম সজ্জাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে জেড শহাপহুৰ মাটিৰ মূৰ্তি। চীনা লোককথাত জেড খৰগোশ চন্দ্ৰত বাস কৰা আৰু চাং ইৰ সংগী হোৱা এটা প্ৰাণী। জেড খৰগোশৰ বাবে সৰিয়হৰ গুটি আৰু কুকুৰা-ঝুঁটি ফুলৰ নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা হৈছিল।<ref name="stepanchuk" /> বৰ্তমান দক্ষিণ চীনত মানুহে ঋতুভেদে উপলব্ধ কিছুমান ফলও খায়। এই ফলসমূহ অঞ্চলভেদে বেলেগ হ'ব পাৰে যদিও আশীৰ্বাদৰ একে অৰ্থ বহন কৰে। ===প্ৰণয় আৰু বিবাহৰ মিলন=== মধ্য-শৰৎৰ চন্দ্ৰ পৰম্পৰাগতভাৱে বিবাহ উদ্‌যাপনৰ বাবে এটা উপযুক্ত উপলক্ষ আছিল। ছোৱালীয়ে চন্দ্ৰদেৱী [[চাং ই]]ৰ ওচৰত নিজৰ প্ৰেমৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল।<ref name="roy2"/> চীনৰ কিছুমান অঞ্চলত যুৱক-যুৱতীয়ে জীৱনসংগী বিচাৰি পোৱাৰ বাবে নৃত্যৰ আয়োজন কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, যুৱতীসকলক ভিৰৰ মাজলৈ নিজৰ ৰুমাল দলিয়াবলৈ উৎসাহিত কৰা হয় আৰু যুৱকসকলৰ ভিতৰত যিজনে ৰুমালখন ধৰি ঘূৰাই দিয়ে, তেওঁৰ প্ৰেমৰ সম্ভাৱনা থাকে।<ref name="xinhua2"/> দাগুয়াঙত, দক্ষিণ-পশ্চিম গুইঝৌ প্ৰদেশত, ডং জনগোষ্ঠীৰ যুৱক-যুৱতীসকলে এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাইত সাক্ষাৎ কৰাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। যুৱতীসকল আগতীয়াকৈ আহি যুৱকসকলে তেওঁলোকৰ বিষয়ে কৰা মন্তব্য শুনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যুৱকসকলে নিজৰ বন্ধুসকলৰ সন্মুখত তেওঁলোকৰ প্ৰেয়সীসকলৰ প্ৰশংসা কৰিছিল আৰু অৱশেষত শুনি থকা যুৱতীসকলে জোপোহাৰ পৰা ওলাই আহিছিল। প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাসকলে নিৰ্জন ঠাইলৈ গৈ ইজনে সিজনৰ আগত নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল।<ref name="minority-li" /> ===খেল আৰু কাৰ্যকলাপ=== ১৯২০ আৰু ১৯৩০ৰ দশকত নৃতত্ত্ববিদ ছাও ৱেই-পাঙে গুৱাংডং প্ৰদেশত মধ্য-শৰৎ দিৱসৰ দিনা বা তাৰ ওচৰৰ সময়ত পুৰুষ, মহিলা আৰু শিশুৰ মাজত প্ৰচলিত পৰম্পৰাগত খেলৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল। এই খেলসমূহ আত্মাৰ উৰণ, আত্মাৰ আৱেশ বা ভৱিষ্যৎ গণনাৰ সৈতে জড়িত আছিল।<ref name="stepanchuk" /> * "স্বৰ্গলৈ আৰোহণ" ({{lang-zh|上天堂}} ''shàng tiāntáng'') নামৰ এটা কাৰ্যকলাপত মহিলাৰ এটা বৃত্তৰ পৰা নিৰ্বাচিত এগৰাকী যুৱতীক আকাশী জগতলৈ "আৰোহণ" কৰোৱা হয়। জ্বলি থকা ধূপৰ ধোঁৱাই তেওঁক আগুৰি ধৰাৰ সময়ত তেওঁ দেখা সুন্দৰ দৃশ্য আৰু শুনা সুন্দৰ শব্দৰ বৰ্ণনা কৰে।<ref name="stepanchuk" /> * "বাগিচালৈ অৱতৰণ" ({{lang-zh|落花园}} ''luò huāyuán'') নামৰ আন এটা কাৰ্যকলাপ কিশোৰী ছোৱালীৰ মাজত খেলা হয়। ইয়াত প্ৰতিগৰাকী ছোৱালীয়ে স্বৰ্গীয় বাগিচালৈ যোৱাৰ কথা বৰ্ণনা কৰে। কিংবদন্তি অনুসৰি, এটা ফুলৰ গছে ছোৱালীজনীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু ফুলৰ সংখ্যা আৰু ৰঙে তাইৰ জীৱনকালত জন্ম হ'বলগীয়া সন্তানৰ সংখ্যা আৰু লিংগ সূচাইছিল।<ref name="stepanchuk" /> * পুৰুষসকলে "আঠজন অমৰৰ অৱতৰণ" (''jiangbaxian'') নামৰ এটা খেল খেলিছিল। ইয়াত আঠজন অমৰৰ ভিতৰত এজনে এজন খেলুৱৈৰ দেহত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু খেলুৱৈজনে পণ্ডিত বা যোদ্ধাৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।<ref name="stepanchuk" /> * শিশুসকলে "ভেকুলীক আগুৰি ধৰা" (''guanxiamo'') নামৰ এটা খেল খেলিছিল। দলটোৱে ভেকুলী ৰজা হ'বলৈ নিৰ্বাচিত কৰা এটা শিশুক আগুৰি এটা বৃত্ত গঠন কৰিছিল আৰু শিশুটোক ভেকুলীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা এটা গীত গাইছিল। শিশুটোৱে ভেকুলীৰ দৰে জপিয়াই ফুৰিছিল আৰু মূৰত পানী ছটিয়াই নিদিয়ালৈকে তেনেদৰে কৰি আছিল। পানী ছটিয়াই দিয়াৰ পিছত তেওঁ ৰৈ গৈছিল।<ref name="stepanchuk" /> ===আঞ্চলিক উদ্‌যাপন=== {{multiple image | align = center | image1 = Montreal JBotanique2 tango7174.jpg | caption1 = [[মণ্ট্ৰিয়েল]]ৰ উদ্ভিদ উদ্যানত মধ্য-শৰৎ উৎসৱ | width1 = 150 | image2 = Chinese Mid-Autumn Festival, Belfast, September 2012 (10).JPG | caption2 = উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ বেলফাষ্ট নগৰ ভৱনত চীনা মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ শোভাযাত্ৰা | width2 = 300 | image3 = Mid-Autumn Festival 21, Chinatown, Singapore, Sep 06.JPG | caption3 = [[ছিংগাপুৰ]]ৰ চায়না টাউনত মধ্য-শৰৎ উৎসৱ | width3 = 150 | image4 = Mid-Autumn Festival1.JPG | caption4 = হংকঙৰ ভিক্টোৰিয়া পাৰ্কত মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ উদ্‌যাপন | width4 = 169 }} ====শিয়ামেন==== শিয়ামেন দ্বীপ চহৰত প্ৰায় একান্তভাৱে পালন কৰা এক অনন্য পৰম্পৰা আছে। উৎসৱৰ সময়ত পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গ একেলগে মিলিত হৈ বো বিং নামৰ এক জুৱাৰ দৰে খেল খেলে, য'ত ৬টা পাশা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মানুহে পাল পাতি মাটিৰ বাটিত পাশাবোৰ গৰকায় আৰু ফলাফল অনুসৰি তেওঁলোকে কি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিব সেয়া নিৰ্ধাৰিত হয়। পুৰস্কাৰৰ আকাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰাত ৪ সংখ্যাটোৱেই মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে।<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.shanghaidaily.com/Feature/travel/Xiamen-rolls-the-dice-parties-for-Moon-Festival/shdaily.shtml|title=Xiamen rolls the dice, parties for Moon Festival|website=www.shanghaidaily.com|date=27 August 2013 |access-date=8 October 2016}}</ref> ====হংকং আৰু মাকাও==== [[File:25 Largo do Senado, Macau - panoramio.jpg|thumb|চেনাডো স্কোৱেৰ, মাকাওত লণ্ঠন]] [[হংকং]] আৰু [[মাকাও]]ত মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ পিছদিনটো উৎসৱৰ দিনটোৰ পৰিৱৰ্তে চৰকাৰী বন্ধৰ দিন, অৱশ্যে উৎসৱৰ দিনটো দেওবাৰে পৰিলে সোমবাৰটোও বন্ধ থাকে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে বহুতো উদ্‌যাপনমূলক অনুষ্ঠান নিশা অনুষ্ঠিত হয়। বহুতো ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানে আগদিনা কৰ্মচাৰীসকলক সোনকালে কামৰ পৰা যাবলৈ দিয়ে। লণ্ঠন জ্বলোৱাৰ দৰে বিভিন্ন উৎসৱমূলক কাৰ্যকলাপ থাকে, কিন্তু [[মুনকেক|মুনকেকই]] ইয়াত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰে। অৱশ্যে মানুহে সাধাৰণতে নিজৰ বাবে মুনকেক কিনা নকৰে, বৰং আত্মীয়-স্বজনক উপহাৰ হিচাপে দিয়ে। উৎসৱৰ বহু আগৰ পৰাই মানুহে এই উপহাৰসমূহ ইজনে সিজনক দিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেয়েহে মুনকেক আকৰ্ষণীয় বাকচত বিক্ৰী কৰা হয়। এই বাকচবোৰৰ মূল্য সাধাৰণতে কম নহয়—কণীৰ কুহুম থকা পদুমগুটিৰ মিশ্ৰণযুক্ত চাৰিটা মুনকেকৰ এটা বাকচৰ মূল্য সাধাৰণতে ৪০ আমেৰিকান ডলাৰ বা তাতকৈ অধিক হ'ব পাৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.lifestyleasia.com/518332/10-must-order-mooncakes-mid-autumn-festival-2017/|title=10 must-order mooncakes for Mid-Autumn Festival 2017 |website=Lifestyle Asia – Hong Kong|date=9 August 2017}}</ref> অৱশ্যে সাম্প্ৰতিক বছৰসমূহত পৰিৱেশ সংৰক্ষণ জনসাধাৰণৰ উদ্বেগৰ বিষয় হৈ পৰাৰ ফলত হংকঙৰ বহুতো মুনকেক নিৰ্মাতাই মোড়কজাতকৰণ সামগ্ৰী ব্যৱহাৰিক সীমালৈ হ্ৰাস কৰাৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে।<ref name="hkepd-1">{{cite web|url=http://www.epd.gov.hk/epd/english/environmentinhk/waste/eco_responsibility/gts_packaging.html|title=Voluntary Agreement on Management of Mooncake Packaging|publisher=Environmental Protection Department of Hong Kong|date=18 March 2013|access-date=10 September 2013|archive-date=26 August 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140826121217/http://www.epd.gov.hk/epd/english/environmentinhk/waste/eco_responsibility/gts_packaging.html|url-status=dead|archivedate=26 August 2014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140826121217/http://www.epd.gov.hk/epd/english/environmentinhk/waste/eco_responsibility/gts_packaging.html|deadurl=yes}}</ref> মুনকেক নিৰ্মাতাসকলে নতুন ধৰণৰ মুনকেক, যেনে আইচক্ৰীম মুনকেক আৰু বৰফৰ ছালৰ মুনকেক, প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবেও চেষ্টা কৰিছে। হংকঙত মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সৈতে জড়িত আন কিছুমান পৰম্পৰাও আছে। হংকঙৰ বিভিন্ন অঞ্চলত পৰম্পৰাগত মঞ্চ অনুষ্ঠান, খেলৰ দোকান, হস্তৰেখা পঢ়া আৰু অন্যান্য বহুতো উৎসৱমূলক কাৰ্যকলাপৰ সৈতে মনোমোহা লণ্ঠনৰ প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হয়। আটাইতকৈ বৃহৎ উদ্‌যাপন ভিক্টোৰিয়া পাৰ্ক (হংকং)ত অনুষ্ঠিত হয়।<ref>{{cite web|url=http://www.discoverhongkong.com/ca/see-do/events-festivals/chinese-festivals/mid-autumn-festival.jsp|title=Mid-Autumn Festival|publisher=Hong Kong Tourism Board|access-date=2026-08-31|archivedate=2020-02-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200202231054/http://www.discoverhongkong.com/ca/see-do/events-festivals/chinese-festivals/mid-autumn-festival.jsp|deadurl=yes}}</ref> ১৯ শতিকাৰ পৰা চলি অহা আৰু চীনৰ অমূৰ্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ অংশ হিচাপে স্বীকৃত অগ্নি-ড্ৰেগন নৃত্য অন্যতম উজ্জ্বল অনুষ্ঠান।<ref>{{cite web|url=https://rove.me/to/hong-kong/mid-autumn-festival|title=Mid-Autumn Festival|date=21 March 2023 |publisher=rove.me}}</ref><ref name="HKMemory8thMonth">{{cite web |title=Local Festivals: 8th Lunar Month |website=Hong Kong Memory |url=https://www.hkmemory.hk/collections/local_festivals/festivals/lunar8/8_1/index.html |access-date=5 March 2019}}</ref> ২০০ ফুট দীঘল অগ্নি-ড্ৰেগনটো চলাবলৈ ৩০০জনতকৈ অধিক লোকৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু তেওঁলোকে পাল পাতি কাম কৰে। অগ্নি-ড্ৰেগন নৃত্যৰ নেতা হাক্কা পৰম্পৰাত আশীৰ্বাদৰ জৰিয়তে শান্তি আৰু সৌভাগ্যৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে। আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পিছত অগ্নি-ড্ৰেগনটো লণ্ঠন আৰু কাগজৰ ফলকৰ সৈতে সাগৰত পেলাই দিয়া হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ড্ৰেগনটো সাগৰলৈ ঘূৰি গৈ দুৰ্ভাগ্যবোৰ লগত লৈ যাব।<ref name="HKMemory8thMonth"/> ১৯৪১ চনলৈকে হংকঙৰ সৰু সৰু গাঁৱতো মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ কিছুমান উদ্‌যাপন অনুষ্ঠিত হৈছিল। শা পোত প্ৰতি চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে মধ্য-শৰৎ উৎসৱ পালন কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web|url=https://www.hkmemory.hk/collections/oral_history/All_Items_OH/oha_104/highlight/index.html |work=Hong Kong memory |title=Ng Sai Ming was part of a large rural polygamous family |date=2012-11-05}}</ref> মানুহে মধ্য-শৰৎ উৎসৱক কোৱাং ছিন উৎসৱ বুলি কৈছিল। তেওঁলোকে শা পোত থকা দাতং পুখুৰীত পক ছান ঙাউ ছাই অনুষ্ঠিত কৰিছিল। পক ছান ঙাউ ছাই আছিল কোৱাং ছিন উৎসৱৰ এক উদ্‌যাপনমূলক অনুষ্ঠান আৰু মানুহে ইয়াক চাবলৈ একত্ৰিত হৈছিল। অনুষ্ঠানৰ সময়ত কোনোবাই ঢোল-বাদ্য বজাইছিল আৰু কিছুমান গাঁৱৰ লোকে আৱিষ্ট হোৱা যেন অভিনয় কৰি নিজকে "মাওছান গুৰু" বুলি কৈছিল। তেওঁলোকে ধূপৰ কাঠিৰে নিজৰ গাত জুই লগাইছিল আৰু প্ৰকৃত তৰোৱাল আৰু বৰছাৰে যুঁজিছিল।{{citation needed|date=December 2023}} ====মূল চীনৰ সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী==== * কোৰিয়ান সংখ্যালঘু লোকসকলে ইয়ানবিয়ান কোৰিয়ান স্বায়ত্তশাসিত প্ৰিফেকচাৰত চন্দ্ৰক আদৰাৰ এটা পৰম্পৰা পালন কৰে। তেওঁলোকে শুকান পাইন গছৰ ডালৰে "চন্দ্ৰ ঘৰ" নামৰ এটা ডাঙৰ শংকু আকৃতিৰ ঘৰৰ কাঠামো নিৰ্মাণ কৰে। চন্দ্ৰৰ পোহৰ ইয়াৰ ভিতৰলৈ সোমাই আহে আৰু মানুহে তাক উপভোগ কৰে।<ref name="minority-li" /> * বুয়েই জনগোষ্ঠীয়ে এই উপলক্ষক "চন্দ্ৰপূজা উৎসৱ" বুলি কয়। পূৰ্বপুৰুষৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি একেলগে আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে চাউলৰ পিঠা দুৱাৰমুখলৈ লৈ গৈ চন্দ্ৰ আইতাক পূজা কৰে।<ref name="minority-li" /> * তু জনগোষ্ঠীয়ে "চন্দ্ৰ প্ৰহাৰ" নামৰ এটা অনুষ্ঠান পালন কৰে। তেওঁলোকে চোতালত স্বচ্ছ পানীৰে ভৰা এটা চৰিয়া থৈ তাত চন্দ্ৰৰ প্ৰতিচ্ছবি প্ৰতিফলিত কৰে আৰু তাৰ পিছত ডালেৰে পানীৰ পৃষ্ঠত "প্ৰহাৰ" কৰে।<ref name="minority-li" /> * মাওনান জনগোষ্ঠীয়ে মেজৰ ওচৰত বাঁহ বান্ধি তাত এটা ৰবাব টেঙা ফল ওলোমাই দিয়ে আৰু তাত তিনিডাল জ্বলি থকা ধূপকাঠি লগাই দিয়ে। ইয়াক "চন্দ্ৰলৈ লক্ষ্যভেদ" বুলি কোৱা হয়।<ref name="minority-li" /> ====টাইৱান==== [[টাইৱান]] আৰু ইয়াৰ দ্বীপ পেংহু, কিনমেন আৰু মাটছু দ্বীপপুঞ্জত মধ্য-শৰৎ উৎসৱ চৰকাৰী বন্ধৰ দিন। বন্ধুবৰ্গ আৰু পৰিয়াল একেলগে মিলিত হৈ পৰস্পৰৰ সংগ উপভোগ কৰাৰ বাবে বাহিৰত মাংস পুৰি খোৱাৰ অনুষ্ঠান জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।<ref>{{cite news|last=Yeo|first=Joanna|date=20 September 2012|title=Traditional BBQ for Mid-Autumn Festival?|newspaper=Makansutra|url=http://sg.entertainment.yahoo.com/news/traditional-bbq-mid-autumn-festival-132534304.html|access-date=10 November 2012|archive-date=21 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021000142/http://sg.entertainment.yahoo.com/news/traditional-bbq-mid-autumn-festival-132534304.html|url-status=dead|archivedate=21 October 2012|archiveurl=https://web.archive.org/web/20121021000142/http://sg.entertainment.yahoo.com/news/traditional-bbq-mid-autumn-festival-132534304.html|deadurl=yes}}</ref> শিশুসকলেও জাম্বুৰাৰ বাকলিৰে বনোৱা টুপী প্ৰস্তুত কৰি পিন্ধে। বিশ্বাস কৰা হয় যে চন্দ্ৰত থকা মহিলা চাং ইয়ে নিজৰ প্ৰিয় ফল থকা শিশুসকলক লক্ষ্য কৰিব আৰু তেওঁলোকক সৌভাগ্য প্ৰদান কৰিব।<ref>{{cite news|author1=Ciaran McEneaney|date=7 January 2019|title=5 Taiwanese Customs to Celebrate Moon Festival|newspaper=Culture Trip|url=https://theculturetrip.com/asia/taiwan/articles/5-taiwanese-customs-to-celebrate-moon-festival/|access-date=5 September 2022}}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> ====কানাডা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ==== [[File:Singer (1434033239).jpg|thumb|right|২০০৭ চনত ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ চায়না টাউনত শৰৎকালীন চন্দ্ৰ উৎসৱ]] ২০১৪ চনলৈকে উত্তৰ আমেৰিকাত এছিয়ান বজাৰ আৰু খাদ্যৰ দোকানৰ বাহিৰত মধ্য-শৰৎ উৎসৱ সাধাৰণতে লক্ষ্য কৰা হোৱা নাছিল,<ref>{{cite news |url=https://www.dailybulletin.com/2014/09/13/mid-autumn-festival-and-being-chinese-american/ |title=Mid-Autumn Festival and being Chinese-American |author=Vuong, Zen |date=13 September 2014 |work=Daily Bulletin |access-date=25 April 2020}}</ref> কিন্তু তাৰ পিছৰে পৰা [[নিউয়ৰ্ক]], [[ছিকাগো]], [[লছ এঞ্জেলছ]] আৰু [[ছান ফ্ৰান্সিস্কো]]ৰ দৰে বিদেশত উল্লেখযোগ্য চীনা জনগোষ্ঠী থকা অঞ্চলসমূহত ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।<ref name=Xinhua-2019>{{cite news |url=http://www.xinhuanet.com/english/2019-09/14/c_138391757.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20190917233816/http://www.xinhuanet.com/english/2019-09/14/c_138391757.htm |url-status=dead |archive-date=17 September 2019 |title=Feature: Mid-Autumn Festival gives Americans a taste of China |date=14 September 2019 |newspaper=Xinhua |access-date=25 April 2020 |archivedate=9 February 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200209082913/http://www.xinhuanet.com/english/2019-09/14/c_138391757.htm |deadurl=yes }}</ref> চীনত প্ৰচলিত পৰম্পৰাৰ বিপৰীতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত উদ্‌যাপন সাধাৰণতে দিনৰ সময়তে সীমাবদ্ধ থাকে আৰু সাধাৰণতে সন্ধিয়াৰ আৰম্ভণিতে শেষ হয়।<ref>{{cite web |url=https://sites.google.com/a/stonybrook.edu/mid-autumn-festival-aas-220/celebrations/celebration-in-ameria |title=Celebration in America |website=Mid-Autumn Festival (AAS 220) |publisher=Stonybrook |access-date=25 April 2020}}</ref> {|class="wikitable sortable" style="font-size:90%;" |+উত্তৰ আমেৰিকাৰ মধ্য-শৰৎ উৎসৱ |- ! চহৰ !! জিলা !! আৰম্ভণি !! class="unsortable" | তথ্যসূত্ৰ |- ! [[বষ্টন]] | বষ্টনৰ চায়না টাউন | | <ref>{{Cite web|url=https://www.bostoncentral.com/events/august_moon_festival/p1041.php|title=Annual August Moon Festival: Chinatown 2019 (Tips, Reviews, Local Guide)|website=www.bostoncentral.com}}</ref> |- ! [[ছিকাগো]] | ছিকাগোৰ চায়না টাউন | ২০০৫ | <ref>{{cite web |url=https://www.moonfestchicago.com/about/ |title=About Moon Fest Chicago |website=Moon Festival Chicago |access-date=25 April 2020}}</ref> |- ! [[লছ এঞ্জেলছ]] | লছ এঞ্জেলছৰ চায়না টাউন | ১৯৩৮ | <ref>{{Cite web|url=http://chinatownla.com/wp1/event/81st-annual-mid-autumn-moon-festival/|title=81st Annual Mid-Autumn Moon Festival (2019-09-14)|access-date=8 September 2020|archive-date=12 November 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201112035712/http://chinatownla.com/wp1/event/81st-annual-mid-autumn-moon-festival/|url-status=dead|archivedate=12 November 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20201112035712/http://chinatownla.com/wp1/event/81st-annual-mid-autumn-moon-festival/|deadurl=yes}}</ref> |- ! [[নিউয়ৰ্ক চিটি]] | ম্যানহাটনৰ চায়না টাউন, ফ্লাশিং, কুইন্স, আৰু ছানছেট পাৰ্ক | ২০১৯ | <ref name=Xinhua-2019/><ref>{{cite web|url=https://mommypoppins.com/newyorkcitykids/moon-cakes-and-flying-lanterns-chinese-mid-autumn-festival-in-new-york-city|publisher= MommyPoppins.com |date=5 August 2014 |first=Raven |last=Snook |title=Chinese Mid-Autumn Moon Festivals in New York City: Moon Cakes and Flying Lanterns}}</ref> |- ! [[ফিলাডেলফিয়া]] | ফিলাডেলফিয়াৰ চায়না টাউন | ১৯৯৫ | <ref name=Philadelphia>{{cite web|url= https://www.phillyvoice.com/philadelphia-chinatown-22nd-annual-mid-autumn-festival/|title= Join in a lantern parade at annual Mid-Autumn Festival in Chinatown|date= 19 September 2017}}</ref> |- ! [[ছান ফ্ৰান্সিস্কো]] | ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ চায়না টাউন | ১৯৯১ | <ref>{{cite news |url=http://www.moonfestival.org/about-us.html |title=About |website=MoonFestival.org |publisher=Chinatown Merchants Association |access-date=25 April 2020 |archive-date=17 April 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200417131530/http://www.moonfestival.org/about-us.html |url-status=dead |archivedate=17 April 2020 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20200417131530/http://www.moonfestival.org/about-us.html |deadurl=yes }}</ref> |- ! [[টৰণ্টো]] | কেডিলাক ফেয়াৰভিউৰ বজাৰ অঞ্চলসমূহ | | <ref>{{Cite web|url=https://www.newswire.ca/news-releases/cadillac-fairview-celebrates-the-mid-autumn-festival-823482467.html|title=Cadillac Fairview Celebrates the Mid-Autumn Festival|first=Cadillac|last=Fairview|website=www.newswire.ca}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.cfshops.com/pacific-centre/news-events/events/mid-autumn-festival-2019.html|title=Celebrate Mid-Autumn Festival|website=www.cfshops.com}}</ref> |- ! [[ভেংকুভাৰ]] | ড° ছান ইয়াত-ছেন ধ্ৰুপদী চীনা উদ্যান | | <ref name=Vancouver>{{Cite web|url=http://www.xinhuanet.com/english/2018-09/22/c_137486546.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20200811175652/http://www.xinhuanet.com/english/2018-09/22/c_137486546.htm|url-status=dead|archive-date=11 August 2020|title=Mid-Autumn Festival celebration held in Vancouver – Xinhua &#124; English.news.cn|website=www.xinhuanet.com|access-date=31 August 2026|archivedate=11 August 2020|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200811175652/http://www.xinhuanet.com/english/2018-09/22/c_137486546.htm|deadurl=yes}}</ref> |} ==আন সংস্কৃতিৰ একেধৰণৰ উৎসৱ== এছিয়াৰ আন অঞ্চলতো একেধৰণৰ শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ পালন কৰা হয় আৰু এইবোৰো পূৰ্ণিমাক কেন্দ্ৰ কৰি অনুষ্ঠিত হয়। এই উৎসৱসমূহ সাধাৰণতে একেটা দিনতে বা মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সময়ৰ ওচৰে-পাজৰে অনুষ্ঠিত হয়। ===পূব এছিয়া=== ====জাপান==== জাপানী চন্দ্ৰ দৰ্শন উৎসৱ, o-চুকিমি ({{lang|ja|お月見}}, "চন্দ্ৰ দৰ্শন"), এই সময়তে অনুষ্ঠিত হয়। মানুহে শস্য চপোৱাৰ আনন্দ উদ্‌যাপন কৰিবলৈ পূৰ্ণিমাৰ তলত বনভোজ কৰে আৰু ছাকে পান কৰে। ====কোৰিয়া==== চুছক (추석); [tɕʰu.sʌk̚]), আক্ষৰিক অৰ্থত "শৰৎৰ সন্ধিয়া", পূৰ্বতে হানগাৱি ({{lang|ko|한가위}}; [han.ɡa.ɥi]; "শৰৎৰ মহান মধ্যভাগ"ৰ প্ৰাচীন কোৰিয়ান শব্দৰ পৰা) নামেৰে জনাজাত আছিল। ই উত্তৰ কোৰিয়া আৰু দক্ষিণ কোৰিয়াত পালন কৰা এটা প্ৰধান শস্য চপোৱা উৎসৱ আৰু তিনিদিনীয়া বন্ধ। চীনা চান্দ্ৰ-সৌৰ পঞ্জিকাৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে পূৰ্ণিমাৰ দিনা ইয়াক পালন কৰা হয়। ছিলাত তিনিটা ৰাজ্যৰ সময়ৰ পৰাই ইয়াক পালন কৰি অহা হৈছে। ভাল শস্য চপোৱাৰ আনন্দত কোৰিয়ানসকলে পূৰ্বপুৰুষৰ গৃহভূমিলৈ যায়, পৰিয়ালৰ অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে পূৰ্বপুৰুষসকলক সন্মান জনায় আৰু ছংপিয়ন ({{lang|ko|송편}}), তোহৰাংগুক ({{lang|ko|토란국}}) আৰু ছিন্দোজু আৰু দোংদোংজুৰ দৰে চাউলৰ সুৰাকে ধৰি পৰম্পৰাগত কোৰিয়ান খাদ্যৰ ভোজ ভাগ কৰে।<ref>{{cite web |title=Chuseok – Korean Day of the Dead |url=https://intldaysofthedead.weebly.com/chuseok.html |website=International Days of the Dead |language=en}}</ref> ===দক্ষিণ-পূব এছিয়া=== [[কম্বোডিয়া]], [[লাওছ]] আৰু [[ম্যানমাৰ]]ত পূৰ্ণিমাক কেন্দ্ৰ কৰি বহুতো উৎসৱ পালন কৰা হয়। মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ দৰে এই উৎসৱসমূহৰো বৌদ্ধ ধৰ্মীয় উৎপত্তি আছে আৰু পূৰ্ণিমাক কেন্দ্ৰ কৰি পালন কৰা হয়। কিন্তু পূব এছিয়াৰ সমধৰ্মী উৎসৱৰ বিপৰীতে এইবোৰ বছৰত কেৱল এদিন নহয়, প্ৰতিটো পূৰ্ণিমাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি বছৰত কেইবাবাৰো অনুষ্ঠিত হয়। ''[[অশ্বিনী]]'' আৰু ''[[কৃত্তিকা]]'' চান্দ্ৰ মাহত অনুষ্ঠিত উৎসৱসমূহ সাধাৰণতে মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সময়তে পৰে।<ref>{{cite web|url=http://www.chinesetimeschool.com/en-us/articles/how-the-world-celebrates-mid-autumn-festival/|title=How the world celebrates Mid-Autumn Festival – Chinese News|publisher=chinesetimesschool.com|access-date=15 December 2016|archive-date=21 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161221162412/http://www.chinesetimeschool.com/en-us/articles/how-the-world-celebrates-mid-autumn-festival/|url-status=dead|archivedate=21 December 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161221162412/http://www.chinesetimeschool.com/en-us/articles/how-the-world-celebrates-mid-autumn-festival/|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bairun.net/bairun_cn/insight_xunwei10_cn.html|title=上海百润投资控股集团股份有限公司|website=www.bairun.net|access-date=18 December 2016|archive-date=20 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161220151752/http://www.bairun.net/bairun_cn/insight_xunwei10_cn.html|url-status=dead|archivedate=20 December 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161220151752/http://www.bairun.net/bairun_cn/insight_xunwei10_cn.html|deadurl=yes}}</ref> ====কম্বোডিয়া==== [[কম্বোডিয়া]]ত ইয়াক সাধাৰণতে "জল আৰু চন্দ্ৰ উৎসৱ" বন অম টুক বুলি কোৱা হয়।<ref>{{cite web |last1=Aquino |first1=Michael |title=Water and Moon Fest |url=http://www.chanbokeo.com/index.php?gcm=1411&grid=124174&gtop=5295 |website=chanbokeo.com |access-date=15 November 2019 |archivedate=13 February 2023 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230213123323/http://www.chanbokeo.com/index.php?gcm=1411&grid=124174&gtop=5295 |deadurl=yes }}</ref> জল আৰু চন্দ্ৰ উৎসৱ প্ৰতি বছৰে নৱেম্বৰ মাহত পালন কৰা হয়। ই তিনিদিনীয়া উদ্‌যাপন, যাৰ আৰম্ভণি উৎসৱৰ প্ৰথম দুদিন ধৰি চলা নাও দৌৰেৰে হয়। নাওবোৰ উজ্জ্বল ৰঙেৰে সুন্দৰকৈ ৰং কৰা হয় আৰু বিভিন্ন আকৃতিৰ হয়। ইয়াৰ ভিতৰত কম্বোডিয়াৰ সাগৰীয় ড্ৰেগন ''নেক'' আটাইতকৈ জনপ্ৰিয়। শ শ কম্বোডিয়ান পুৰুষে টনলে ছাপ নদীত নাও চলাই প্ৰতিযোগিতাত অংশ লয়। নিশা হ'লে পথবোৰ খাদ্য কিনা আৰু বিভিন্ন সংগীত অনুষ্ঠানত অংশ লোৱা মানুহেৰে ভৰি পৰে।<ref>{{cite web |author=Craig |title=Cambodian Water Festival (Bon Om Touk) |url=https://pharecircus.org/cambodian-water-festival-bon-om-touk/ |website=pharecircus.org |access-date=15 November 2019|date=5 November 2019 }}</ref> সন্ধিয়া ''ছামপিয়াহ প্ৰেহ খে'' অনুষ্ঠিত হয়, যি চন্দ্ৰক অভিবাদন জনোৱা বা চন্দ্ৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰা অনুষ্ঠান।<ref>{{cite web |author=Cassie |title=Cambodia's Water Festival (Bon Om Touk) |url=https://www.movetocambodia.com/holidays/cambodias-water-festival/ |website=movetocambodia.com |access-date=15 November 2019|date=21 November 2018 }}</ref> কম্বোডিয়ান লোকসকলে নিজৰ ঘৰৰ সন্মুখত জনপ্ৰিয়ভাৱে খৰগোশ আৰু বিভিন্ন ফলৰ লগতে ''আক আমবক'' নামৰ পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ নৈবেদ্য সজাই ধূপ জ্বলাই চন্দ্ৰৰ ওচৰত ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে।<ref>{{cite web |last1=Carruthers |first1=Marissa |title=No, not Songkran – that other water festival, in Cambodia, and its thrills |url=https://www.scmp.com/lifestyle/travel-leisure/article/2169322/all-you-need-know-about-cambodias-water-festival-its |website=scmp.com |access-date=15 November 2019|date=22 October 2018 }}</ref> কম্বোডিয়ানসকলে চন্দ্ৰত বাস কৰা খৰগোশ আৰু চন্দ্ৰৰ কিংবদন্তিত বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে চন্দ্ৰত থকা এটা খৰগোশে কম্বোডিয়ান লোকসকলক চোৱাচিতা কৰে। মাজনিশা সকলোৱে মন্দিৰলৈ গৈ প্ৰাৰ্থনা আৰু ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে আৰু একেলগে আক আমবক উপভোগ কৰে। কম্বোডিয়ানসকলে ঘৰতে লণ্ঠন বনায়, যিবোৰ সাধাৰণতে পদুম ফুল বা আন আধুনিক আকৃতিৰ হয়। ধূপ আৰু মমবাতিৰে লণ্ঠনবোৰ জ্বলোৱা হয় আৰু কম্বোডিয়ানসকলে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পিছত নিজৰ ইচ্ছা আৰু প্ৰাৰ্থনা শুনা আৰু পূৰণ হোৱাৰ আশাত সেইবোৰ নদীত উটুৱাই দিয়ে।<ref>{{cite web|url=http://goasiadaytrip.com/blog/asian-mid-autumn-festival.html|title=Asian Mid Autumn Festival|date=25 August 2016|publisher=Blog's GoAsiaDayTrip|access-date=15 December 2016|archive-date=20 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161220202407/http://goasiadaytrip.com/blog/asian-mid-autumn-festival.html|url-status=dead|archivedate=20 December 2016|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161220202407/http://goasiadaytrip.com/blog/asian-mid-autumn-festival.html|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web|title=Moon Festival in Cambodia – An Unforgettable Experience|url=https://www.travelcambodiaonline.com/travel-news/moon-festival-cambodia-unforgettable-experience|website=travelcambodiaonline.com|access-date=2026-08-31|archivedate=2023-06-08|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230608054607/https://www.travelcambodiaonline.com/travel-news/moon-festival-cambodia-unforgettable-experience|deadurl=yes}}</ref><ref>{{cite web |title=Water and Moon Festival and Boat Racing |url=https://www.tourismcambodia.com/tripplanner/events-in-cambodia/water-and-moon-festival.htm |website=tourismcambodia.com |access-date=15 November 2019}}</ref> ====লাওছ==== [[লাওছ]]ত পূৰ্ণিমাৰ দিনা বহুতো উৎসৱ পালন কৰা হয়। ''থাট লুৱাং উৎসৱ'' নামেৰে পৰিচিত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় উৎসৱটো বৌদ্ধ কিংবদন্তিৰ সৈতে জড়িত আৰু ভিয়েনতিয়ানৰ ফা থাট লুৱাং মন্দিৰত অনুষ্ঠিত হয়। উৎসৱটো প্ৰায়ে তিনিৰ পৰা সাতদিন ধৰি চলে। শোভাযাত্ৰা অনুষ্ঠিত হয় আৰু বহুতো মানুহে মন্দিৰলৈ যায়।<ref>{{cite web |title=That Luang Festival and Trade Fair, Lao PDR |url=https://mekongtourism.org/events/that-luang-festival-and-trade-fair-lao-pdr-2/ |website=Mekong Tourism |language=en}}</ref> ====ম্যানমাৰ==== [[ম্যানমাৰ]]ত পূৰ্ণিমাৰ দিনা বহুতো উৎসৱ অনুষ্ঠিত হয়। অৱশ্যে থাদিংগ্যুত উৎসৱ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু থাদিংগ্যুত মাহত অনুষ্ঠিত হয়। চান্দ্ৰ পঞ্জিকা অনুসৰি ই মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সময়ৰ ওচৰতো পৰে। নতুন বছৰৰ উৎসৱ ''থিংগ্যান''ৰ পিছত ই ম্যানমাৰৰ অন্যতম বৃহৎ উৎসৱ। ই এটা বৌদ্ধ উৎসৱ আৰু বহুতো মানুহে মন্দিৰলৈ গৈ ভিক্ষুসকলক সন্মান জনায় আৰু খাদ্য আগবঢ়ায়।<ref>{{cite web|url=http://www.mmtimes.com/index.php/lifestyle/17155-thadingyut-festival-of-lights.html|title=Thadingyut: Festival of Lights|first=Douglas|last=Long|date=23 October 2015}}</ref> এই সময়ত কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে বৌদ্ধ ভিক্ষু, শিক্ষক, পিতৃ-মাতৃ আৰু জ্যেষ্ঠসকলক সন্মান জনোৱা হয়।<ref>{{cite web|url=http://discoverydmc.com/travel-guides/myanmar-festivals|title=Myanmar Festivals 2016–2017|date=6 January 2020|access-date=31 August 2026|archivedate=14 September 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170914144615/http://discoverydmc.com/travel-guides/myanmar-festivals|deadurl=yes}}</ref> ====ছিংগাপুৰ==== পেৰানাকান চীনাসকলৰ মাজত ''বুলান লাপান'' নামেৰে পৰিচিত মধ্য-শৰৎ উৎসৱটো অনানুষ্ঠানিকভাৱে পালন কৰা হয়,<ref>{{cite magazine |author=Ee Sin Soo |date=July–September 2006 |title=Moon Fever |magazine=The Peranakan |url=https://www.peranakan.org.sg/magazine/2006/2006_Issue_3.pdf |publisher=The Peranakan Association of Singapore |page=12}}</ref> কিন্তু ই চৰকাৰী বা ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন নহয়।<ref>{{cite web|url= https://www.gardensbythebay.com.sg/en/things-to-do/calendar-of-events/mid-autumn-festival-2024.html |title= Mid-Autumn Festival 2024 – Celebrations (同欢)|work=Gardens by the Bay |date=n.d.| access-date=17 September 2024}}</ref><ref>{{cite web|url= https://www.mom.gov.sg/newsroom/press-releases/2023/0524-public-holidays-for-2024|work=Ministry of Manpower, Government of Singapore |title= Public Holidays 2024|date=24 May 2023|access-date=17 September 2024}}</ref> ====ভিয়েটনাম==== [[File:Den ong sao.JPG|thumb|পৰম্পৰাগত পাঁচকোণীয়া তৰা আকৃতিৰ লণ্ঠনৰে টেট চুং থু উদ্‌যাপন কৰা ভিয়েটনামৰ শিশু]] [[ভিয়েটনাম]]ত শিশুসকলে পূৰ্ণিমাত বিভিন্ন আকৃতি, ৰূপ আৰু ৰঙৰ লণ্ঠন লৈ আন্ধাৰত শোভাযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে লণ্ঠনে শীতকালৰ পিছত সূৰ্যৰ পোহৰ আৰু উষ্ণতা ঘূৰি অহাৰ কামনা সূচাইছিল।<ref name="cohen">{{cite web|last=Cohen|first=Barbara|date=1 October 1995|title=Mid-Autumn Children's Festival|url=http://www.destinationvietnam.com/stories-photos/1055/60789485/4/con0_rec;jsessionid=96D02A8A1D3653C5D0AD9165EDC708B6|url-status=dead|archive-url=https://archive.today/20130121101159/http://www.destinationvietnam.com/stories-photos/1055/60789485/4/con0_rec;jsessionid=96D02A8A1D3653C5D0AD9165EDC708B6|archive-date=21 January 2013|access-date=10 November 2012|archivedate=19 February 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150219205102/http://www.destinationvietnam.com/stories-photos/1055/60789485/4/con0_rec;jsessionid=96D02A8A1D3653C5D0AD9165EDC708B6|deadurl=yes}}</ref> লণ্ঠন কঢ়িয়াই নিয়াৰ উপৰিও শিশুসকলে মুখা পিন্ধে। আগতে কাগজৰ মণ্ডৰে জটিল মুখা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল যদিও বৰ্তমান প্লাষ্টিকৰ মুখা বেছিকৈ দেখা যায়।<ref name="vietnam-nguyen">{{Citation| last=Nguyen| first=Van Huy| editor-last=Kendall| editor-first=Laurel| contribution=The Mid-Autumn Festival (Tet Trung Thu), Yesterday and Today| title = Vietnam: Journeys of Body, Mind, and Spirit| pages = 93–106| publisher = University of California Press| date = 2003| isbn=978-0520238725}}</ref> দ্বাদশ শতিকাৰ লি ৰাজবংশৰ সময়ৰ পৰাই হাতেৰে নিৰ্মিত ছায়া-লণ্ঠন মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সজ্জাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল। এইবোৰত প্ৰায়ে ভিয়েটনামৰ ইতিহাসৰ ঐতিহাসিক ব্যক্তিসকলৰ আকৃতি দেখুওৱা হৈছিল।<ref name="vietnam-nguyen" /> আধুনিক কালত বৃহৎ পৰিমাণে উৎপাদিত প্লাষ্টিকৰ লণ্ঠন সহজে উপলব্ধ হোৱাৰ ফলত হাতেৰে লণ্ঠন বনোৱাৰ প্ৰথা হ্ৰাস পাইছে। এই লণ্ঠনত প্ৰায়ে শিশুৰ অনুষ্ঠান আৰু ভিডিঅ' খেলৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে পৰিচিত চৰিত্ৰ দেখুওৱা হয়।<ref name="vietnam-nguyen" /> ভিয়েটনামীত মধ্য-শৰৎ উৎসৱক {{lang|vi|Tết Trung Thu}} (চু নোম: {{lang|vi-hant|節中秋}}) বুলি কোৱা হয়। ইয়াক সাধাৰণতে "শিশুৰ উৎসৱ" বুলিও কোৱা হয়।<ref name="lee" /> ভিয়েটনামৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাস অনুসৰি, শিশুসকল আটাইতকৈ নিৰ্দোষ হোৱা বাবে পৱিত্ৰ, বিশুদ্ধ আৰু প্ৰাকৃতিক পৃথিৱীৰ সৌন্দৰ্যৰ সৈতে তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে। শিশুৰ আত্মাৰ উদ্‌যাপনক বিস্ময়, ৰহস্য, শিক্ষা, আনন্দ আৰু দুখেৰে পৰিপূৰ্ণ সেই পৃথিৱীৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপনৰ এক উপায় হিচাপে দেখা হৈছিল। উৎসৱৰ সময়ত প্ৰাণবাদী আত্মা, দেৱতা আৰু ভিয়েটনামৰ লোকধৰ্মসমূহো পালন কৰা হয়।<ref name="cohen" /> ইয়াৰ আটাইতকৈ পৰম্পৰাগত ৰূপত সন্ধিয়াটো শস্যৰ বাবে বৰষুণ কঢ়িয়াই অনা ড্ৰেগনৰ স্মৃতিত পালন কৰা হয়।<ref name="vietnam-nguyen"/> উদ্‌যাপনকাৰীসকলে মানুহ আৰু শস্যৰ ভৱিষ্যৎ জানিবলৈ চন্দ্ৰ নিৰীক্ষণ কৰিছিল। পাছলৈ এই উদ্‌যাপন ফলপ্ৰসূতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীক হৈ পৰে আৰু প্ৰচুৰ শস্য, পশুধনৰ বৃদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়। সময়ৰ লগে লগে সন্তানৰ ''বাবে'' কৰা প্ৰাৰ্থনা সন্তানৰ ''উদ্‌যাপনলৈ'' ৰূপান্তৰিত হয়।<ref name="vietnam-nguyen" /> ঐতিহাসিক কনফুচীয় পণ্ডিতসকলে চন্দ্ৰলৈ চাই থকাৰ পৰম্পৰা অব্যাহত ৰাখিছিল যদিও তেওঁলোকে সুৰা পান কৰি কবিতা আৰু গীত ৰচনা কৰিছিল।<ref name="vietnam-nguyen" /> অৱশ্যে বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে [[হানয়]]ত এই উৎসৱে মূলতঃ শিশুৰ উৎসৱ হিচাপে নিজৰ পৰিচয় লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।<ref name="vietnam-nguyen" /> চাং ইৰ কাহিনী (ভিয়েটনামী: হাং ঙা)ৰ বাহিৰেও উৎসৱৰ সৈতে জড়িত আন দুটা জনপ্ৰিয় লোককথা আছে। প্ৰথমটোত কুই'ইৰ কথা কোৱা হয়, যাৰ পত্নীয়ে ভুলতে এটা পৱিত্ৰ [[বট গছ]]ত প্ৰস্ৰাৱ কৰিছিল। গছজোপা চন্দ্ৰৰ ফালে ভাঁহি যাবলৈ ধৰিলে আৰু কুই'ইয়ে তাক পৃথিৱীলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে গছজোপাৰ সৈতে চন্দ্ৰলৈ ভাঁহি গ'ল আৰু তাত আবদ্ধ হৈ থাকিল। প্ৰতি বছৰে মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সময়ত শিশুসকলে লণ্ঠন জ্বলাই শোভাযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰে যাতে কুই'ইক পৃথিৱীলৈ ঘূৰি অহাৰ পথ দেখুৱাব পাৰে।<ref name="tet">{{cite web|first=Bet Key|last=Wong | url=http://www.familyculture.com/holidays/tettrungthu.htm | title=Tet Trung Thu | publisher=FamilyCulture.com | access-date=14 November 2010|archive-url=https://web.archive.org/web/20120623014205/http://www.familyculture.com/holidays/tettrungthu.htm|archive-date=23 June 2012}}</ref> আনটো কাহিনী এটা কাৰ্প মাছৰ বিষয়ে, যি ড্ৰেগন হ'ব বিচাৰিছিল আৰু সেয়েহে ড্ৰেগনলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব পৰালৈকে গোটেই বছৰটো কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল।<ref name="lee" /> উৎসৱৰ আগতে আৰু উৎসৱৰ সময়ত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান হৈছে [[সিংহ নৃত্য]]। অপেছাদাৰী শিশুৰ দল আৰু প্ৰশিক্ষিত পেছাদাৰী দল দুয়োটাই এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে। সিংহ নৃত্যৰ দলসমূহে পথত ঘূৰি ফুৰি ঘৰসমূহলৈ গৈ তাত নৃত্য পৰিৱেশন কৰাৰ অনুমতি বিচাৰে। গৃহস্থই সন্মতি দিলে "সিংহ" ভিতৰলৈ আহি ঘৰখনলৈ সৌভাগ্য আৰু সমৃদ্ধিৰ আশীৰ্বাদ হিচাপে নৃত্য আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ বিনিময়ত গৃহস্থই কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সৌভাগ্যৰ ধন দিয়ে। পিঠা আৰু ফল কেৱল খোৱাই নহয়, খাদ্য প্ৰদৰ্শনী হিচাপেও সুন্দৰভাৱে সজোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আঠাযুক্ত চাউলৰ গুড়ি আৰু চাউলৰ মণ্ড চিনাকি জন্তুৰ আকৃতিত গঢ়া হয়। জাম্বুৰাৰ কোঁহবোৰ একশৃংগী, শহাপহু বা কুকুৰৰ আকৃতি দিব পাৰি।<ref name="vietnam-nguyen" /> [[হানয়]]ৰ ঠিক উত্তৰে থকা ছুয়ান লা গাঁৱৰ লোকসকলে ''ত' হে'' নামৰ চাউলৰ মণ্ডৰে বনোৱা আৰু প্ৰাকৃতিক খাদ্য ৰঙেৰে ৰঙীন কৰা মূৰ্তি প্ৰস্তুত কৰে।<ref name="vietnam-nguyen" /> ভিয়েটনামৰ বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকসমূহলৈকে ধনী পৰিয়ালৰ জীয়ৰীসকলে নিজৰ সৰু ভাই-ভনীসকলৰ বাবে মিঠাইৰে ভৰোৱা জটিল মধ্যসজ্জা প্ৰস্তুত কৰিছিল। সুন্দৰ পোছাক পিন্ধা অতিথিসকলে জীয়ৰীগৰাকীৰ ভৱিষ্যৎ পত্নী হিচাপে যোগ্যতাৰ নিদৰ্শন হিচাপে তেওঁৰ হাতৰ কাম চাবলৈ আহিব পাৰিছিল। পাছলৈ মধ্যসজ্জা সজোৱাৰ প্ৰথা কেৱল ধনী পৰিয়ালৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নথকা এটা পৰম্পৰাত পৰিণত হয়।<ref name="vietnam-nguyen" /> ভিয়েটনামৰ বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকসমূহলৈকে যুৱক-যুৱতীসকলে উৎসৱটোক ভৱিষ্যৎ জীৱনসংগীক লগ পোৱাৰ সুযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দলবোৰ চোতালত একত্ৰিত হৈ চন্দ্ৰলৈ চাই গীতৰ পদ বিনিময় কৰিছিল। যিসকলে ভালদৰে পৰিৱেশন কৰিব পৰা নাছিল, তেওঁলোকক আঁতৰাই ৰখা হৈছিল আৰু অৱশেষত এজন যুৱক আৰু এগৰাকী যুৱতী থাকি যোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে পুৰস্কাৰ লাভ কৰাৰ লগতে বিবাহৰ সম্ভাৱনাৰ কথাও বিবেচনা কৰিব পাৰিছিল।<ref name="vietnam-nguyen" /> ===দক্ষিণ এছিয়া=== ====ভাৰত==== {{main|ওনাম}} [[ভাৰত]]ৰ কেৰালা ৰাজ্যত ওনাম এটা বাৰ্ষিক শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ।<ref name="cush574">{{Cite book|last1=Cush|first1=Denise|url=https://books.google.com/books?id=kzPgCgAAQBAJ&pg=PA574|title=Encyclopedia of Hinduism|last2=Robinson|first2=Catherine|last3=York|first3=Michael|publisher=Routledge|year=2012|isbn=978-1135189792|pages=573–574|language=en}}</ref><ref>[http://www.thehindu.com/features/metroplus/mahabali-comes-calling/article6383238.ece Mahabali comes calling], The Hindu, Neeti Sarkar (5 September 2014)</ref> মালয়ালম পঞ্জিকাৰ চিংগম মাহৰ ২২তম নক্ষত্ৰ তিৰুৱোনমৰ দিনা ই পৰে, যি গ্ৰেগৰিয়ান পঞ্জিকাৰ আগষ্ট–ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ সৈতে মিলি যায়।<ref>[http://www.onamfestival.org Onam Festival The Society for Confluence of Festivals of India (2015)]</ref><ref name="cush574" /> কিংবদন্তি অনুসৰি, এই উৎসৱ ৰজা মহাবলিৰ স্মৃতিত পালন কৰা হয় আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে ওনামৰ সময়ত তেওঁৰ আত্মা কেৰালালৈ আহে।<ref>{{cite web | url=https://www.news18.com/news/india/onam-the-legend-behind-keralas-state-festival-500288.html | title=Onam: The legend behind Kerala's state festival | work=News18 | date=21 August 2012 }}</ref><ref name="Lukose2009">{{cite book|author=Ritty A. Lukose|url=https://books.google.com/books?id=R5gNOdw9E_0C|title=Liberalization's Children: Gender, Youth, and Consumer Citizenship in Globalizing India|publisher=Duke University Press|year=2009|isbn=978-0-8223-9124-1|pages=164, 182–183, context: 179–183}}</ref> ওনাম কেৰালাৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত থকা মালয়ালি লোকসকলৰ বাবে এটা প্ৰধান বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান।<ref name="S'pore">{{cite web |url=https://www.asiaone.com/News/Latest+News/Singapore/Story/A1Story20120907-370160.html |title=Onam celebrated in S'pore |publisher=Asia One news |date=7 September 2012 |access-date=30 December 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161223175050/http://news.asiaone.com/News/Latest+News/Singapore/Story/A1Story20120907-370160.html |archive-date=23 December 2016 |url-status=live }}</ref><ref name="traditional flair">{{cite web|url=http://www.khaleejtimes.com/nation/general/onam-celebrations-in-dubai-to-have-traditional-flair |title=Onam celebrations in Dubai to have traditional flair |publisher=The Khaleej Times |date=15 August 2015 |access-date=30 December 2015}}</ref><ref name="in the UAE">{{cite web|author=Shveta Pathak |url=http://gulfnews.com/news/uae/society/keralites-in-the-uae-celebrate-onam-1.863848|title=Keralites in the UAE celebrate Onam|publisher=Gulf News |date=10 September 2011 |access-date=30 December 2012}}</ref> ই এটা শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ আৰু বিষু আৰু তিৰুৱাথিৰাৰ সৈতে তিনিটা প্ৰধান বাৰ্ষিক হিন্দু উদ্‌যাপনৰ অন্যতম। ইয়াক বহুতো উৎসৱমূলক কাৰ্যকলাপৰ সৈতে পালন কৰা হয়। ওনামৰ উদ্‌যাপনৰ ভিতৰত [[ভাল্লাম কালি]] (নাও খেল), [[পুলিকালি]] (বাঘ নৃত্য), পুক্কালম (ফুলৰ ৰংগোলি), ওনাথাপ্পন (পূজা), ওনাম কালি, ৰছী টনা, থুম্বি থুল্লাল (মহিলাৰ নৃত্য), [[কুম্মাট্টিকলি]] (মুখা নৃত্য), ওনাথাল্লু (সমৰ কলা), [[অনাভিল্লু]] (সংগীত), কাজ্ছাক্কুলা (কলৰ নৈবেদ্য), [[অনাপোট্টান]] (পোছাক), অত্থাচামায়ম (লোকগীত আৰু নৃত্য) আৰু অন্যান্য উদ্‌যাপন অন্তৰ্ভুক্ত। ওনাম কেৰালাৰ চৰকাৰী ৰাজ্যিক উৎসৱ।<ref name="cush574" /><ref>{{Cite web|last=Ali|first=Subhashini|date=2020-08-31|title=Despite Sangh Efforts to Project it as 'Hindu' Festival, Story of Onam Prevails in Kerala|url=https://thewire.in/society/kerala-onam-festival|access-date=2021-08-12|website=TheWire|language=en-US}}</ref> উথ্ৰাডম (ওনামৰ প্ৰাক্‌সন্ধ্যা)ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি চাৰিদিন ৰাজহুৱা বন্ধ থাকে। কেৰালাৰ ৰাজধানী তিৰুৱনন্তপুৰমৰ ৩০টা স্থানত প্ৰধান উদ্‌যাপন অনুষ্ঠিত হয়। বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইত থকা মালয়ালি প্ৰবাসীসকলেও ইয়াক পালন কৰে। যদিও ই এটা হিন্দু উৎসৱ, কেৰালাৰ অ-হিন্দু সম্প্ৰদায়সমূহেও ইয়াক সাংস্কৃতিক উৎসৱ হিচাপে গণ্য কৰি ওনামৰ উদ্‌যাপনত অংশগ্ৰহণ কৰে। [[শাৰদ পূৰ্ণিমা]] হিন্দু চান্দ্ৰ মাহ [[আহিন|অশ্বিন]]ৰ (ছেপ্টেম্বৰ–অক্টোবৰ) পূৰ্ণিমাৰ দিনা পালন কৰা এটা শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ। এই উৎসৱে বাৰিষা ঋতুৰ অন্ত সূচায়। ====শ্ৰীলংকা==== [[শ্ৰীলংকা]]ত পূৰ্ণিমাৰ দিনক ''পোয়া'' বুলি কোৱা হয় আৰু প্ৰতিটো পূৰ্ণিমাৰ দিন ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন। এই দিনবোৰত মানুহে পূৰ্ণিমাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ বাবে দোকান আৰু ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বন্ধ থাকে।<ref name="Mid-Autumn Festival celebrations">{{cite web|url=http://www.chinadaily.com.cn/culture/2016-09/13/content_26774538.htm|title=How the world celebrates Mid-Autumn Festival|publisher=Chinadaily.com.cn|last=冯明惠}}</ref>{{Better source needed|date=October 2021}} অট্টালিকাৰ বাহিৰভাগ লণ্ঠনৰে সজোৱা হয় আৰু মানুহে প্ৰায়ে খাদ্য প্ৰস্তুত কৰি ধৰ্মোপদেশ শুনিবলৈ মন্দিৰলৈ যায়।<ref name="Mid-Autumn Festival in Asia">{{cite web|url=http://www.womenofchina.cn/womenofchina/html1/culture/living/1509/2312-1.htm|title=Mid-Autumn Festival Traditions|publisher=All China Women's Federation|access-date=15 December 2016|archive-date=20 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161220135333/http://www.womenofchina.cn/womenofchina/html1/culture/living/1509/2312-1.htm|url-status=dead}}</ref> ''বিনাৰ পূৰ্ণিমা পোয়া দিৱস'' আৰু ''ভাপ পূৰ্ণিমা পোয়া দিৱস'' মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সময়ৰ ওচৰত পৰে। অন্যান্য বৌদ্ধ এছীয় দেশৰ উৎসৱৰ দৰে এই উৎসৱসমূহে বুদ্ধৰ স্বৰ্গলৈ আৰোহণ আৰু স্বৰ্গৰ পৰা অৱতৰণৰ স্মৃতি উদ্‌যাপন কৰে আৰু দ্বিতীয়টোৱে "মহা" নামেৰে পৰিচিত খেতিৰ ঋতুৰ স্বীকৃতি দিয়ে।<ref>{{cite web|url=http://www.officeholidays.com/countries/sri_lanka/full_moon.php|title=Poya – Sri Lanka – Office Holidays|date=6 January 2023 }}</ref><ref>{{cite web|url=http://aglobalworld.com/holidays-around-the-world/tag/september-calendar/|title=september calendar|access-date=15 December 2016|archive-date=20 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161220150022/http://aglobalworld.com/holidays-around-the-world/tag/september-calendar/|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.news.lk/news/sri-lanka/item/3442-the-navam-pura-pasaloswaka-poya-day-falls-today|title=Today is Vap Full Moon Poya Day|access-date=15 December 2016|archive-date=22 April 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190422164915/https://www.news.lk/news/sri-lanka/item/3442-the-navam-pura-pasaloswaka-poya-day-falls-today|url-status=dead}}</ref> ===পশ্চিম এছিয়া=== ====ইজৰাইল==== ইহুদীসকলৰ শস্য চপোৱাৰ উৎসৱ ছুক্কোট এটা সমগোত্ৰীয় উদ্‌যাপন। ই তিশ্ৰেই নামৰ চান্দ্ৰ মাহৰ ১৫ তাৰিখে পূৰ্ণিমাৰ দিনা আৰম্ভ হয়। ই হিব্ৰু পঞ্জিকাৰ সপ্তম মাহ। এই পঞ্জিকা আৰু চীনা পঞ্জিকাৰ মাজত থকা সাদৃশ্যৰ বাবে এই উৎসৱ প্ৰায়ে মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সৈতে একে সময়তে পৰে।<ref>{{cite book|chapter-url=https://doi.org/10.1515/9781618114211-007 |chapter-url-access=subscription |doi=10.1515/9781618114211 |chapter=Sukkot and Mid-Autumn Festivals in Kaifeng: Conundrums at the Crossroads of Sino-Judaic Cultural Identity |title=The Image of Jews in Contemporary China |last=Bernstein |first=Moshe Y. |pages=72–98 |publisher=Academic Studies Press |location=Boston, USA |isbn=9781618114211 |date=January 15, 2016 |editor-first1=James R. |editor-last1=Ross |editor-last2=Song |editor-first2=Lihong |series=Jewish Identities in Post-Modern Society|s2cid=242498314 }}</ref> ছুক্কোটক তোৰাহতো "সংগ্ৰহৰ উৎসৱ" ({{langx |he|חַג הָאָסִיף | ḥag hāʾāsif}}) বুলি কোৱা হয়,<ref name =com>{{Cite encyclopedia |title= Sukkot: Meaning, Traditions, & Tabernacles | encyclopedia = Britannica |url= https://www.britannica.com/topic/Sukkoth-Judaism |access-date=2022-06-22}}</ref> যি চীনা মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ সমবেত হোৱাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে একে। এই "সংগ্ৰহ" শব্দটোৱে শস্য চপোৱাৰ অন্ত আৰু মানুহে [[ছুক্কা]]ত সমবেত হোৱাক দুয়োটাকে বুজায়। ==তাৰিখ== মধ্য-শৰৎ উৎসৱ হান পঞ্জিকাৰ অষ্টম মাহৰ ১৫ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হয়। ই মূলতঃ [[পূৰ্ণিমা]]ৰ নিশা আৰু জল বিষুৱৰ ওচৰত পৰে ([[গ্ৰেগৰিয়ান পঞ্জিকা]]ত ৭ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ৮ অক্টোবৰৰ ভিতৰত কোনো এটা দিনত)। আগন্তুক বছৰসমূহত ই এই দিনবোৰত অনুষ্ঠিত হ'ব:<ref>{{Cite web |title= |url=https://taiwan-database.net/PDFs/WTFpdf23.pdf |archive-url=https://web.archive.org/web/20260112110310/https://taiwan-database.net/PDFs/WTFpdf23.pdf |archive-date=2026-01-12 |access-date=2026-01-12 |website=taiwan-database.net}}</ref> * ২০২৬: শুকুৰবাৰ, ২৫ ছেপ্টেম্বৰ * ২০২৭: বুধবাৰ, ১৫ ছেপ্টেম্বৰ * ২০২৮: মঙলবাৰ, ৩ অক্টোবৰ * ২০২৯: শনিবাৰ, ২২ ছেপ্টেম্বৰ * ২০৩০: বৃহস্পতিবাৰ, ১২ ছেপ্টেম্বৰ ==তথ্যসূত্ৰ== {{Reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== {{Commons category|Mid-Autumn Festival|মধ্য-শৰৎ উৎসৱ}} * [http://www.moonfestival.org ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ চায়না টাউনৰ শৰৎকালীন চন্দ্ৰ উৎসৱ] * {{YouTube|-X371xoBUdA|চন্দ্ৰ দৰ্শন উৎসৱ}} ছুমিয়োছি-তাইছা, ওছাকা, জাপানত * {{YouTube|tFK3WPtj46c|মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ ইতিহাস আৰু পৰম্পৰাৰ সংক্ষিপ্ত ভিডিঅ'}} * [https://www.chinaeducationaltours.com/guide/mid-autumn-festival.htm মধ্য-শৰৎ উৎসৱৰ উৎপত্তি আৰু বিকাশ] [[শ্ৰেণী:চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য]] [[শ্ৰেণী:চীনৰ উৎসৱ]] mkktand6xurf5tocw96pafmsekpsy30 0 139387 634002 633577 2026-09-01T21:37:02Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634002 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = কুলধৰা | other_name = কুলধৰ | settlement_type = গাঁও | image_skyline = Kuldhara, an abandoned village (30738705327).jpg | image_caption = কুলধৰাৰ ঘৰৰ ধ্বংসাৱশেষ | pushpin_map = India Rajasthan#India | pushpin_map_caption = ভাৰতৰ [[ৰাজস্থান]]ত কুলধৰাৰ অৱস্থান | coordinates = {{coord|26|52|12|N|70|47|06|E|display=inline,title}} | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = ভাৰত | subdivision_type1 = ৰাজ্য | subdivision_name1 = [[ৰাজস্থান]] | subdivision_type2 = জিলা | subdivision_name2 = জয়সলমেৰ জিলা | unit_pref = মেট্ৰিক | elevation_m = 266 | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভামাস]] | utc_offset1 = +5:30 | official_name = }} '''কুলধৰা''' {{en|Kuldhara}} ভাৰতৰ [[ৰাজস্থান]]ৰ জয়সলমেৰ জিলাতত অৱস্থিত এখন পৰিত্যক্ত গাঁও। ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আশে-পাশে স্থাপিত এই গাঁওখনত এসময়ত পালীৱাল [[ব্ৰাহ্মণ]]সকলে বসবাস কৰিছিল আৰু ই এখন সমৃদ্ধিশালী গাঁও আছিল। ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কোনো নিৰ্দিষ্ট কাৰণ নোহোৱাকৈ গাঁওখন পৰিত্যক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ সম্ভাৱ্য কাৰণ হিচাপে পানীৰ যোগান হ্ৰাস পোৱা, [[ভূমিকম্প]] অথবা স্থানীয় জনশ্ৰুতি অনুসৰি জয়সলমেৰ ৰাজ্যৰ মন্ত্ৰী ছালিম সিঙৰ অত্যাচাৰক উল্লেখ কৰা হয়। বছৰৰ পাছত বছৰ ধৰি কুলধৰাই [[ভূত (কিংবদন্তি)|ভূতৰ স্থান]] হিচাপে পৰিচিতি লাভ কৰিছে আৰু ২০১০ চনৰ দশকত ৰাজস্থান চৰকাৰে ইয়াক পৰ্যটনস্থলী হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ সিদ্ধান্ত লয়। == ভূগোল == পুৰণি গাঁওখনৰ স্থান জয়সলমেৰ চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১৮&nbsp;কিলোমিটাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমে অৱস্থিত। গাঁওখন মুৰাৰী হাউছ আৰু কলিন হাউছৰ পিছফালে অৱস্থিত আছিল। এই স্থানটো উত্তৰ-দক্ষিণ দিশত বিস্তৃত ৮৬১ মিটাৰ × ২৬১ মিটাৰ আয়তাকাৰ আকৃতিৰ আছিল। নগৰখনৰ কেন্দ্ৰত মাতৃ দেৱীৰ এটা মন্দিৰ আছিল। ইয়াত উত্তৰ-দক্ষিণ দিশত তিনিটা দীঘলীয়া পথ আছিল আৰু সেইবোৰক কেইবাটাও পূব-পশ্চিমমুখী সৰু গলিয়ে ছেদ কৰিছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=312}} স্থানটোৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ দিশত এখন নগৰ প্ৰাচীৰৰ অৱশেষ দেখা যায়। নগৰখনৰ পূব দিশটো সৰু কাকনী নদীৰ শুকান নদীগৰ্ভৰ ফালে মুখ কৰি আছিল। পশ্চিম দিশটো মানুহে নিৰ্মাণ কৰা গাঁথনিৰ পিছফালৰ দেৱালেৰে সুৰক্ষিত আছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=312}} == স্থাপন == কুলধৰা গাঁওখন মূলতঃ [[ব্ৰাহ্মণ]]সকলে বসতি স্থাপন কৰিছিল। তেওঁলোক পালীৰ পৰা জয়সলমেৰ অঞ্চললৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=313}} পালীৰ পৰা অহা এই প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলক পালীৱাল বুলি কোৱা হৈছিল। লক্ষ্মী চন্দে ৰচনা কৰা ১৮৯৯ চনৰ ইতিহাস গ্ৰন্থ ''তৱাৰিখ-ই-জয়সলমেৰ''ত কোৱা হৈছে যে কাধন নামৰ এজন পালীৱাল ব্ৰাহ্মণ কুলধৰা গাঁওখনত বসতি স্থাপন কৰা প্ৰথমজন ব্যক্তি আছিল। তেওঁ গাঁওখনত উদনসৰ নামৰ এটা পুখুৰী খনন কৰিছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=312}} গাঁওখনৰ ধ্বংসাৱশেষৰ ভিতৰত তিনিটা দাহস্থলী আছে আৰু তাত কেইবাখনো ''দেৱলী'' (স্মাৰক শিল বা সমাধি স্মাৰক) আছে।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=315}} দুটা ''দেৱলী''ৰ শিলালিপিৰ পৰা গাঁওখন ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে বসতি স্থাপন কৰা হৈছিল বুলি জানিব পাৰি। এই শিলালিপিবোৰ ভাট্টিক সংবৎত লিখা হৈছিল। ভাট্টিক সংবৎ হৈছে ৬২৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এটা পঞ্জিকা যুগ। শিলালিপি দুটাত ক্ৰমে ১২৩৫ আৰু ১২৩৮ খ্ৰীষ্টাব্দত দুজন বাসিন্দাৰ মৃত্যুৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|pp=313-314}} == জন-গাঁথনি == [[File:KuldharaKartWheelPrd.jpg|thumb|গাড়ীৰ চকা]] === জনসংখ্যা === পুৰণি গাঁওখনত ৪১০টা অট্টালিকাৰ ধ্বংসাৱশেষ দেখা যায়।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=312}} গাঁওখনৰ উপকণ্ঠত থকা তলৰ নগৰাঞ্চলত আৰু ২০০টা অট্টালিকা আছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=320}} লক্ষ্মী চন্দৰ ''তৱাৰিখ-ই-জয়সলমেৰ'' (১৮৯৯)ত কেইবাখনো গাঁৱৰ পালীৱাল জনসংখ্যা আৰু পৰিয়ালৰ পৰিসংখ্যা দিয়া হৈছে। এই পৰিসংখ্যাৰ আধাৰত প্ৰতি পৰিয়ালত ৩.৯৭ জন ব্যক্তি ধৰি আৰু ধ্বংসপ্ৰাপ্ত ঘৰৰ সংখ্যা ৪০০ বুলি বিবেচনা কৰি এছ. এ. এন. ৰেজাভিয়ে কুলধৰাৰ সপ্তদশ-অষ্টাদশ শতিকাৰ জনসংখ্যা ১,৫৮৮ বুলি অনুমান কৰিছিল। ব্ৰিটিছ বিষয়া জেমছ টডে ১৮১৫ চনত কুলধৰাৰ জনসংখ্যা ৮০০ বুলি লিপিবদ্ধ কৰিছিল। এই সংখ্যা ২০০টা পৰিয়ালৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁ "সৰ্বাধিক জ্ঞাত স্থানীয় লোকসকলৰ" পৰা তথ্য লাভ কৰিছিল। সেই সময়লৈকে পালীৱালসকলে ইতিমধ্যে গাঁওখন এৰি যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৮৯০ চনৰ ভিতৰত গাঁওখনৰ জনসংখ্যা ৩৭ জনলৈ হ্ৰাস পাইছিল আৰু ঘৰৰ সংখ্যা ১১৭টা বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=321}} === সামাজিক গোট === স্থানটোত আৰু কেইবাটাও ''দেৱলী'' শিলালিপি আছে। এই শিলালিপিবোৰত "পালীৱাল" শব্দটো উল্লেখ কৰা হোৱা নাই; ইয়াত বাসিন্দাসকলক কেৱল ব্ৰাহ্মণ ("ব্ৰাহ্মণ" বা "বামন") বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কেইবাখনো শিলালিপিত বাসিন্দাসকলৰ জাতি "কুলধৰ" বা "কালধৰ" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। এনে লাগে যে কুলধৰা পালীৱাল ব্ৰাহ্মণসকলৰ মাজৰ এটা জাতি-গোট আছিল আৰু এই জাতিৰ নামেৰেই গাঁওখনৰ নাম কুলধৰা হৈছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=314}} কিছুমান শিলালিপিত বাসিন্দাসকলৰ ''জাতি'' (উপজাতি) আৰু ''গোত্ৰ'' (বংশ)ৰ কথাও উল্লেখ কৰা হৈছে। শিলালিপিত উল্লেখ থকা বিভিন্ন ''জাতি''ৰ ভিতৰত হৰজল, হৰজালু, হৰজালুনী, মুদগল, জিচুতীয়া, লোহাৰ্থী, লাহথী, লাখাৰ, সহাৰণ, জগ, কালসৰ আৰু মহাজালৰ আছে। উল্লেখ থকা ''গোত্ৰ''সমূহৰ ভিতৰত অসমাৰ, সুতধানা, গাৰ্গৱী আৰু গাগো আছে। এটা শিলালিপিত এজন ব্ৰাহ্মণৰ ''কুল'' (পাৰিবাৰিক বংশধাৰা) গোণালী বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। পালীৱাল ব্ৰাহ্মণসকলৰ বাহিৰেও শিলালিপিত ধনমগ আৰু সুজো গোপালনা নামৰ দুজন ''সূত্ৰধাৰ'' (স্থপতি)ৰ কথা উল্লেখ আছে। শিলালিপিবোৰে দেখুৱায় যে ব্ৰাহ্মণ বাসিন্দাসকলে ব্ৰাহ্মণ সমাজৰ ভিতৰতে বিবাহ কৰিছিল, যদিও ''জাতি'' বা উপজাতিসমূহ বহিৰ্বিবাহী আছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=314}} == সংস্কৃতি == [[File:KuldharaInscriptionPrd.jpg|thumb|কুলধৰাৰ মন্দিৰৰ ভিতৰৰ এটা স্তম্ভত থকা শিলালিপি]] === ধৰ্ম === গাঁওখনৰ বাসিন্দাসকল [[বৈষ্ণৱ]] আছিল। গাঁওখনৰ প্ৰধান মন্দিৰটোত [[বিষ্ণু]] আৰু মহিষাসুৰমৰ্দিনীৰ ভাস্কৰ্য আছিল। অধিকাংশ শিলালিপি [[গণেশ]]ৰ প্ৰতি আহ্বানেৰে আৰম্ভ হৈছে আৰু মন্দিৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰতো তেওঁৰ সৰু ভাস্কৰ্য দেখা যায়। গাঁওবাসীয়ে [[নন্দী]] আৰু স্থানীয় ঘোঁৰাত আৰোহণ কৰা এজন দেৱতাকো পূজা কৰিছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=319}} === পোছাক === যদি ''দেৱলী''সমূহত থকা মূৰ্তিবোৰক সেই সময়ৰ পোছাক-পৰিচ্ছদৰ প্ৰতিনিধি বুলি ধৰা হয়, তেন্তে কুলধৰাৰ পুৰুষসকলে মোগল শৈলীৰ পাগুৰি আৰু ''জামা'' (চোলাৰ দৰে পোছাক)ৰ সৈতে ''কমৰবন্দ'' (এবিধ কঁকালৰ বেল্ট) পৰিধান কৰিছিল বুলি অনুমান কৰিব পাৰি। তেওঁলোকে সাধাৰণতে দাড়ি ৰাখিছিল, ডিঙিত হাৰ পিন্ধিছিল আৰু [[খঞ্জৰ]] (এবিধ ছুৰী) কঢ়িয়াইছিল। মহিলাসকলে চোলা বা [[লেহেংগা]] পিন্ধিছিল আৰু কিছুমানে ডিঙিত হাৰ পিন্ধিছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=319}} == অৰ্থনীতি == গাঁওবাসীসকল মূলতঃ কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ ব্যৱসায়ী, বেংকাৰ আৰু কৃষক আছিল। তেওঁলোকে মিহি মাটিৰে নিৰ্মিত অলংকৃত মৃৎপাত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=320}} কৃষিকাৰ্যৰ বাবে গাঁওবাসীয়ে কাকনী নদী আৰু কেইবাটাও কুঁৱাৰ পানী ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে ''খাৰীন'' নামৰ তিনিওফালে মথাউৰি দিয়া কৃত্ৰিম অৱনমনৰ জৰিয়তেও পানী সংৰক্ষণ কৰিছিল। ''খাৰীন''ৰ পানী বাষ্পীভূত হোৱাৰ পাছত তাত এনে মাটি ৰৈ গৈছিল যি [[জোৱাৰ]], [[ঘেঁহু]] আৰু [[বুট]] খেতিৰ বাবে উপযোগী আছিল। কুলধৰাৰ দক্ষিণে ২.৫&nbsp;বৰ্গকিলোমিটাৰ আয়তনৰ এটা ''খাৰীন'' আছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=322}} কুলধৰাৰ ওচৰত কাকনী নদী দুভাগ হৈ দুটা সুঁতিত বিভক্ত হয়। প্ৰথম সুঁতিটোক "মাছুৰ্দী নদী" বুলি কোৱা হয়; দ্বিতীয়টো বৰ্তমান এটা নলালৈ পৰিণত হৈছে। কাকনী এখন ঋতুভিত্তিক নদী। নদীখন শুকাই গ'লে গাঁওবাসীয়ে [[কুঁৱা]] আৰু খটখটিযুক্ত কুৱাৰ জৰিয়তে ভূগৰ্ভস্থ পানী ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এটা স্তম্ভৰ শিলালিপি অনুসৰি কুলধৰাৰ ব্ৰাহ্মণ তেজপালে ১৮১৫ [[বিক্ৰম সংবৎ]] (১৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)ত খটখটিযুক্ত কুৱাটো নিৰ্মাণ কৰাইছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|pp=321-322}} == অৱনতি == [[File:Kuldhara Village.jpg|thumb|right|কুলধৰাৰ ধ্বংসাৱশেষ]] ঊনবিংশ শতিকাৰ ভিতৰত কোনো নিৰ্দিষ্ট কাৰণ নোহোৱাকৈ গাঁওখন পৰিত্যক্ত হৈ পৰিছিল। বিংশ শতিকাত আগবঢ়োৱা সম্ভাৱ্য কাৰণসমূহৰ ভিতৰত পানীৰ অভাৱ আৰু ছালিম সিং (বা জালিম সিং) নামৰ এজন দেৱান (চৰকাৰী বিষয়া)ৰ অত্যাচাৰ উল্লেখযোগ্য।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=323-324}} ১৮১৫ চনৰ ভিতৰত গাঁওখনৰ অধিকাংশ কুঁৱা শুকাই গৈছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=324}} ১৮৫০ চনৰ ভিতৰত কেৱল খটিকুৱা আৰু আন দুটা গভীৰ কুঁৱা ব্যৱহাৰযোগ্য হৈ আছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=322}} ১৯৯০ চনৰ দশকত এছ. এ. এন. ৰেজাভিয়ে গাঁওখনৰ জৰীপ চলোৱাৰ সময়ত স্থানটোত থকা একমাত্ৰ পানী শুকাই যোৱা নদীগৰ্ভৰ কিছুমান অংশত জমা হৈ থকা স্থিৰ পানী আছিল। পানীৰ যোগান ক্ৰমাৎ হ্ৰাস পোৱাৰ ফলত কৃষি উৎপাদন যথেষ্ট হ্ৰাস পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছিল, কিন্তু জয়সলমেৰ ৰাজ্যৰ কৰৰ দাবী সেই অনুপাতে হ্ৰাস হোৱা নাছিল। ইয়াৰ ফলত পালীৱালসকলে কুলধৰা পৰিত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা সম্ভৱ। স্থানীয় জনশ্ৰুতি অনুসৰি জয়সলমেৰৰ নিষ্ঠুৰ মন্ত্ৰী ছালিম সিঙে গাঁওখনৰ ওপৰত অত্যধিক কৰ আৰোপ কৰিছিল, যাৰ ফলত গাঁওখনৰ অৱনতি ঘটিছিল।<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=vzxuAAAAMAAJ |title=Jaisalmer: The City of Golden Sands and Strange Spirits |author=Bindu Manchanda |publisher=HarperCollins |year=2001 |isbn=9788172234348 |page=136 }}</ref> আগতে উল্লেখ কৰাৰ দৰে, ঐতিহাসিক নথিবোৰে দেখুৱায় যে গাঁওখনৰ জনসংখ্যা লাহে লাহে হ্ৰাস পাইছিল। সপ্তদশ-অষ্টাদশ শতিকাত ইয়াৰ অনুমানিক জনসংখ্যা প্ৰায় ১,৫৮৮ আছিল; ১৮১৫ চনত প্ৰায় ৮০০ আৰু ১৮৯০ চনত ৩৭ জন আছিল।{{sfn|S. Ali Nadeem Rezavi|1995|p=321}} অৱশ্যে জনশ্ৰুতিৰ এটা ৰূপত কোৱা হয় যে গাঁওখন এৰাতিৰ ভিতৰতে পৰিত্যক্ত হৈছিল। এই কাহিনী অনুসৰি কামুক মন্ত্ৰী ছালিম সিং গাঁওখনৰ এগৰাকী সুন্দৰী যুৱতীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। তেওঁ গাঁওবাসীসকলক যুৱতীগৰাকীক তেওঁৰ হাতত তুলি দিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ নিজৰ প্ৰহৰী পঠিয়াইছিল। গাঁওবাসীসকলে প্ৰহৰীসকলক পিছদিনা পুৱা উভতি আহিবলৈ কৈছিল আৰু সেই নিশাই গাঁওখন পৰিত্যাগ কৰিছিল।<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=lELRo9xARHEC&pg=PA42 |title=Royal Rajasthan |author=Kayita Rani |publisher=New Holland Publishers |year=2007 |isbn=9781847730916 |page=42 }}</ref> আন এটা জনশ্ৰুতি অনুসৰি অঞ্চলটোৰ আন ৮৩খন গাঁও একে নিশাই পৰিত্যক্ত হৈছিল।<ref>{{cite news |url=https://www.moneycontrol.com/news/trends/travel-trends/the-eerie-townkuldhara-rajasthan-1487431.html |title=The Eerie Town of Kuldhara, Rajasthan |author=Ami Bhat |publisher=Moneycontrol |date=7 December 2015 }}</ref> বৰ্তমান বিজ্ঞানত প্ৰকাশিত এ. বি. ৰয় আৰু আনসকলৰ ২০১৭ চনৰ এক অধ্যয়নত কোৱা হৈছে যে কুলধৰা আৰু ওচৰৰ আন পালীৱাল গাঁও, যেনে খাবা, ভূমিকম্পৰ ফলত ধ্বংস হৈছিল। লেখকসকলৰ মতে এই গাঁওসমূহৰ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত ঘৰবোৰত ভূমিকম্পৰ ফলত হোৱা ধ্বংসৰ প্ৰমাণ দেখা যায়, যেনে "ভাঙি পৰা ছাদ, খহি পৰা কড়ি, দুৱাৰ-খিৰিকীৰ ওপৰৰ শিল আৰু স্তম্ভ"।{{sfn|A. B. Roy|2017|p=402}} এনে ব্যাপক ধ্বংসক "বতৰ আৰু ক্ষয়ৰ স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া"ৰ ফল বুলি ক'ব নোৱাৰি।{{sfn|A. B. Roy|2017|p=403}} লেখকসকলে আৰু কয় যে অঞ্চলটোৰ কেইবাটাও প্ৰধান ফল্টৰ কাষত শেহতীয়া ভূতাত্ত্বিক সক্ৰিয়তা আৰু পৰ্যবেক্ষিত ভূমি-চলনৰ প্ৰমাণে তেওঁলোকৰ মতবাদক সমৰ্থন কৰে।{{sfn|A. B. Roy|2017|p=404}} == পৰ্যটন == [[File:KULDHARA HERITAGE VILLAGE, JAISALMER.JPG|thumb|right|কুলধৰা ঐতিহ্য গাঁওৰ ফলক]] স্থানীয় জনশ্ৰুতি অনুসৰি গাঁওখন পৰিত্যাগ কৰাৰ সময়ত পালীৱালসকলে অভিশাপ দিছিল যে কোনেও গাঁওখনত পুনৰ বসতি স্থাপন কৰিব নোৱাৰিব। যিসকলে গাঁওখনত পুনৰ বসতি স্থাপনৰ চেষ্টা কৰিছিল, তেওঁলোকে অতিপ্ৰাকৃত কাৰ্যকলাপৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু সেয়েহে গাঁওখন আজিও জনশূন্য হৈ আছে।<ref name="IT_SD_2015">{{cite news |url=https://www.indiatoday.in/travel/travel-buzz/story/jaisalmers-haunted-village-to-be-developed-and-opened-for-tourists-kuldhara-277817-2015-12-18 |title=Jaisalmer's 'haunted' village to be developed and opened for tourists |author=Samonway Duttagupta |date=18 December 2015 |publisher=India Today }}</ref> ক্ৰমে গাঁওখন ভূতৰ স্থান হিচাপে পৰিচিতি লাভ কৰে আৰু পৰ্যটকক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।<ref>{{cite news |url=https://www.hindustantimes.com/bollywood/agent-vinod-s-shoot-stalled/story-uwCwNZ2FGhfH12CVl2zGPI.html |title=Agent Vinod's shoot stalled |date=29 October 2011 |newspaper=Hindustan Times }}</ref><ref>{{cite news |url=http://www.news.com.au/travel/world-travel/asia/kuldhara-india-is-a-cursed-village-of-death/news-story/1cf85ddb23d9fc6774c9f7dd2905e458 |title=Kuldhara, India is a cursed ‘village of death’ |date=22 September 2014 |publisher=news.com.au }}</ref> অঞ্চলটোৰ স্থানীয় বাসিন্দাসকলে ভূতৰ কাহিনীবোৰ বিশ্বাস নকৰে, কিন্তু পৰ্যটক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সেইবোৰ প্ৰচাৰ কৰে।<ref name="Deepika_bucks">{{cite news |url=http://english.pradesh18.com/news/bihar/the-ruins-of-kuldhara-ghostly-or-godly-481733.html |title=The 'haunted' ruins of Kuldhara, where ghost stories mean big bucks |author=Deepika Mahendra |publisher=News 18 |date=19 May 2014 |archive-date=10 August 2016 |access-date=9 June 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160810072326/http://english.pradesh18.com/news/bihar/the-ruins-of-kuldhara-ghostly-or-godly-481733.html |url-status=dead |archivedate=10 August 2016 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160810072326/http://english.pradesh18.com/news/bihar/the-ruins-of-kuldhara-ghostly-or-godly-481733.html |deadurl=yes }}</ref> ২০১০ চনৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে ইণ্ডিয়ান পেৰানৰ্মেল ছ'চাইটিৰ গৌৰৱ তিৱাৰীয়ে স্থানটোত অতিপ্ৰাকৃত কাৰ্যকলাপ দেখা বুলি দাবী কৰিছিল। ছ'চাইটিৰ ১৮জনীয়া দলটোৱে আন ১২জন লোকৰ সৈতে গাঁওখনত এটা নিশা কটাইছিল। তেওঁলোকে চলন্ত ছাঁ, ভৌতিক কণ্ঠ, কথা কোৱা আত্মা আৰু অন্যান্য অতিপ্ৰাকৃত কাৰ্যকলাপৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি দাবী কৰিছিল।<ref>{{cite news |url=http://daily.bhaskar.com/news/BZR-revealed-mystery-behind-the-haunted-village-of-kuldhara-4256276-NOR.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20140904015824/http://daily.bhaskar.com/news/BZR-revealed-mystery-behind-the-haunted-village-of-kuldhara-4256276-NOR.html |url-status=dead |archive-date=4 September 2014 |title=Revealed: Mystery behind the haunted village of Kuldhara |date=7 May 2013 |publisher=Dainik Bhaskar |access-date=30 August 2026 |archivedate=4 September 2014 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140904015824/http://daily.bhaskar.com/news/BZR-revealed-mystery-behind-the-haunted-village-of-kuldhara-4256276-NOR.html |deadurl=yes }}</ref> ২০০৬ চনত চৰকাৰে উদ্ভিদবৈজ্ঞানিক অধ্যয়নৰ বাবে স্থানটোত "জুৰাছিক কেকটাছ উদ্যান" স্থাপন কৰে।<ref name="Deepika_bucks"/> ২০১১ চনত চলচ্চিত্ৰ ''এজেণ্ট বিনোদ''ৰ কেইটামান দৃশ্য এই স্থানত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। চলচ্চিত্ৰখনৰ দলটোৱে দৃশ্যগ্ৰহণৰ বাবে নতুন গাঁথনি নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁলোকে দৃশ্যগ্ৰহণৰ প্ৰয়োজনত ধ্বংসপ্ৰাপ্ত দেৱালসমূহত [[তালিবান]]ৰ প্ৰতীক আৰু [[উৰ্দু ভাষা]]ৰ শব্দ আঁকিছিল। গ্ৰাম্য পৰিৱেশৰ ৰূপ দিবলৈ তেওঁলোকে কিছুমান দেৱালত গোবৰো লগাইছিল। বহু পৰ্যটকে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ঐতিহ্য সম্পত্তি বিকৃত কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে আৰু তাৰ পাছত ৰাজস্থান চৰকাৰে দৃশ্যগ্ৰহণ বন্ধ কৰি দিয়ে। আৰক্ষীয়ে চলচ্চিত্ৰ দলৰ তিনিজন সদস্যৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰে। প্ৰযোজকসকলে এই ঘটনাক ভুল বুজাবুজিৰ ফল বুলি কৈ নিজকে সমৰ্থন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় অনুমতি আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা বুলি কয়। পুৰাতাত্ত্বিক বিভাগে প্ৰযোজকসকলৰ ওপৰত {{INR}} ১০০,০০০ জৰিমনা আৰোপ কৰে আৰু বিকৃত গাঁথনিসমূহ পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে {{INR}} ৩০০,০০০ জমা দিবলৈও কয়। তিনিদিনৰ পুনৰুদ্ধাৰ কাৰ্যৰ পাছত দেৱালৰ পৰা তালিবানৰ ছবি, উৰ্দু বাক্যাংশ আৰু গোবৰ আঁতৰোৱা হয়।<ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Agent-Vinod-flouts-the-law/articleshow/10527710.cms |title=Agent Vinod flouts the law |author=PB Chandra and Kunal M Shah |newspaper=Mumbai Mirror |date=29 October 2011 }}</ref><ref name="ToI_glory">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/jaipur/Ancient-glory-returns-to-Kuldhara/articleshow/10561380.cms |title=Ancient glory returns to Kuldhara |author=Vimal Bhatia |newspaper=The Times of India |date=1 November 2011 }}</ref> ২০১৭ চনত তামিল চলচ্চিত্ৰ ''থীৰণ অধিকাৰম অন্দ্ৰু''ৰ চূড়ান্ত দৃশ্যসমূহ কুলধৰাত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ২০১৫ চনত ৰাজস্থান চৰকাৰে গাঁওখনক পৰ্যটনস্থলী হিচাপে সক্ৰিয়ভাৱে গঢ়ি তোলাৰ সিদ্ধান্ত লয়।<ref name="IT_SD_2015"/> এই প্ৰকল্পটো [[ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰিত্ব]]ৰ অধীনত জিন্দল ষ্টীল ৱৰ্কছৰ সৈতে ৰূপায়ণ কৰা হৈছে। পৰিকল্পনাত পৰ্যটকৰ বাবে কেফে, বিশ্ৰামকক্ষ, লোকনৃত্য প্ৰদৰ্শনৰ স্থান, নিশা কটোৱাৰ বাবে কুটীৰ আৰু দোকান আদি সুবিধা স্থাপনৰ কথা অন্তৰ্ভুক্ত আছে।<ref>{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/jaipur/Game-for-night-out-at-haunted-Kuldhara/articleshow/50896761.cms |title=Game for night out at 'haunted' Kuldhara? |author=Rachna Singh |newspaper=The Times of India |date=8 February 2016 }}</ref> == জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত == * ১৯৯৭ চনৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ ''গুপ্ত: দ্য হিডেন ট্ৰুথ''ৰ "মেৰী আঁখোঁ মে তু হ্যায়" গীতটো কুলধৰাৰ ধ্বংসাৱশেষত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite web |title=Filming Locations for ''Gupt: The Hidden Truth'' |url=https://www.imdb.com/title/tt0119239/locations/?item=lc2608920 |website=IMDb |access-date=30 October 2025}}</ref> * ২০১০ চনত ''কালো'' নামৰ এখন হিন্দী ভাষাৰ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ চলচ্চিত্ৰ মুক্তি লাভ কৰে।<ref>{{Cite web |title=Kulbhata |url=https://www.filmfestivals.com/city/kulbhata |access-date=2023-07-14 |website=www.filmfestivals.com |language=en |archivedate=2023-07-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230714080614/https://www.filmfestivals.com/city/kulbhata |deadurl=yes }}</ref><ref>{{Cite web |title=FIRST LOOK: INDIA'S FIRST CREATURE FILM: KAALO, THE DESERT WITCH |url=https://www.filmfestivals.com/blog/ronita_torcato/first_look_indias_first_creature_film_kaalo_the_desert_witch |access-date=2023-07-14 |website=www.filmfestivals.com |language=en}}</ref> চলচ্চিত্ৰখন গাঁওখনৰ লোককথাৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। * ২০২৩ চনৰ [[বাংলা ভাষা|বাংলা]] ভাষাৰ গোয়েন্দা চলচ্চিত্ৰ ''দ্য একেন: ৰুদ্ধশ্বাস ৰাজস্থান'' এই গাঁওখনত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল। == গ্ৰন্থপঞ্জী == * {{cite journal |author1=A. B. Roy |author2=Harsh Bhu |author3=Pankaj Sharma |author4=Kishan Vaishnav |title=Deserted nineteenth century Paliwal villages around Jaisalmer, western Rajasthan, India: historical evidence of palaeoseismicity |journal=[[বৰ্তমান বিজ্ঞান]] |year=2017 |volume=112 |issue=2 |url=https://www.currentscience.ac.in/Volumes/112/02/0402.pdf |ref={{harvid|A. B. Roy|2017}} }} * {{cite journal |author=S. Ali Nadeem Rezavi |url=https://archive.org/stream/TheMedievalSiteOfKuldharaInJaisalmer/KuldharaSocEconImplications#page/n0/mode/2up |title=Kuldhara in Jaisalmer State — Social and Economic Implications of the remains of Medieval Settlement |journal=Proceedings of the Indian History Congress, 56th Session |year=1995 |pages=312–338 }} == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist|2}} [[শ্ৰেণী:ৰাজস্থান]] cubedg76nypm4w2sbojzwsg01rn1abj 0 139402 634023 633766 2026-09-02T06:15:16Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634023 wikitext text/x-wiki {{Short description|ভাৰতৰ গাঁও}} {{Infobox settlement | name = মালানা | native_name = | native_name_lang = | other_name = | settlement_type = গাঁও | image_skyline = Malana Village during sunset.jpg | image_caption = | pushpin_map = India Himachal Pradesh#India | pushpin_label_position = right | pushpin_map_caption = ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশত অৱস্থান | coordinates = {{coord|32|03|46|N|77|15|38|E|display=inline,title}} | subdivision_type = দেশ | subdivision_name = {{flag|India}} | subdivision_type1 = [[ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল|ৰাজ্য]] | subdivision_name1 = [[হিমাচল প্ৰদেশ]] | established_title = <!-- প্ৰতিষ্ঠা --> | established_date = | unit_pref = Metric | area_total_km2 = | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = ৪৭০০ | population_as_of = জুলাই ২০১৭<ref name="HT"/> | population_density_km2 = auto | demographics_type1 = ভাষা | demographics1_title1 = চৰকাৰী | demographics1_info1 = [[হিন্দী ভাষা|হিন্দী]] | demographics1_title2 = আঞ্চলিক | demographics1_info2 = [[কুল্লুই]]<ref>{{cite web| website=Literary Herald |title=Language and dialect of Himachal Pradesh |url=https://tlhjournal.com/uploads/products/35.shradha-shandil-article.pdf?utm_}})</ref> | timezone1 = [[ভাৰতীয় মান সময়|ভামাস]] | utc_offset1 = +৫:৩০ | postal_code_type = <!-- [[ডাক সূচক সংখ্যা|পিন]] --> | postal_code = | website = | population_demonym = মালানী,<ref name = toii /> মালানী<ref name = bbcc /> }} '''মালানা''' {{en|Malana}} [[ভাৰত]]ৰ [[হিমাচল প্ৰদেশ]]ৰাজ্যৰ এখন গাঁও। কুল্লু উপত্যকাৰ উত্তৰ-পূবত থকা পাৰ্বতী উপত্যকাৰ এটা পাৰ্শ্ব উপত্যকা মালানা নালাত অৱস্থিত এইখনেই একমাত্ৰ গাঁও। ইয়াৰ ওপৰত চন্দ্ৰখানি আৰু দেও টিব্বা পৰ্বতৰ শৃংগসমূহৰ ছাঁ পৰে। এই গাঁওখন সাগৰপৃষ্ঠৰপৰা {{convert|2652|m|ft}} উচ্চতাত, প্ৰবল সোঁতেৰে বৈ যোৱা মালানা নদীৰ কাষৰ এটা দুৰ্গম মালভূমিত অৱস্থিত। মালানাৰ নিজা জীৱন-শৈলী আৰু সামাজিক গাঁথনি আছে আৰু ইয়াৰ লোকসকলে নিজৰ ৰীতি-নীতি কঠোৰভাৱে পালন কৰে। মালানাক লৈ কেইবাখনো তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ''Malana: Globalization of a Himalayan Village''<ref>[http://www.veverkabros.com/Projects.html Malana: Globalization of a Himalayan Village, 2010 {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100628154944/http://www.veverkabros.com/Projects.html |date=28 June 2010}}</ref> আৰু ''Malana, A Lost Identity''<ref>{{cite web | url=http://www.cultureunplugged.com/play/1212/-Malana--A-Lost-Identity | title=Documentary Film makers & Film Productions. Watch Documentaries Online }}</ref> উল্লেখযোগ্য। মালানাৰ অধিবাসীসকলৰ পৰম্পৰাগত ভাষা কানাশীৰ বৰ্তমানৰ বক্তাৰ সংখ্যা প্ৰায় ১৭০০। ১৯৬১ চনৰ লোকপিয়লত পোৱা ৫৬৩জনৰ তুলনাত এই সংখ্যা প্ৰায় তিনিগুণ বৃদ্ধি পাইছে, যি জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ সৈতে প্ৰায় সামঞ্জস্যপূৰ্ণ।<ref>[http://www.ignca.nic.in/ex_0055.htm Malana : Shangrila in the Himalayas]</ref> গাঁওখনলৈ যোৱাৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ পথটো জাৰি হৈ আহিছে। গাঁওখনৰ কঠোৰ পৰম্পৰা অনুসৰি, বাহিৰৰ লোকক গাঁওখনৰ কোনো বস্তু, আনকি গাঁওবাসী আৰু মন্দিৰসমূহো শাৰীৰিকভাৱে স্পৰ্শ কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হয়। এই নিয়ম ভংগ কৰিলে ২,৫০০ৰপৰা ৩,৫০০ টকালৈ জৰিমনা বিহা হয়। বাহিৰৰ কোনো লোকে স্পৰ্শ কৰাৰ পাছত গাঁওবাসীয়ে গা-ধোৱাৰ বাবে জনাজাত।<ref name = toii>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/food-news/watch-this-bizarre-tradition-of-malana-in-kasol-doesnt-let-you-touch-anything-details-inside/articleshow/98969179.cms|work=Times of India|title=Why tourists are not allowed to touch anything in this Kasol village|date=2023-03-24|access-date=2024-08-29}}</ref> ইজনে সিজনক স্পৰ্শ নকৰিবলৈ লেনদেনৰ সময়ত টকা মাটিত থৈ দিয়া হয়। গাঁওবাসীয়ে গাঁওখনৰ ‘পৱিত্ৰতা’ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে এই পৰম্পৰা কঠোৰভাৱে পালন কৰে।<ref name = bbcc>{{cite news |last1=Chakraborty |first1=Mehk |title=Malana: A Himalayan village shrouded in myth |url=https://www.bbc.com/travel/article/20180821-malana-a-himalayan-village-shrouded-in-myth| date = 2018-08-21|work=BBC|access-date=2024-08-29}}</ref> == ইতিহাস == স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসৰি, জামলু ''[[ঋষি]]'' মালানাত বাস কৰিছিল আৰু তেওঁ নিয়ম-কানুন সৃষ্টি কৰিছিল। স্থানীয় লোকসকলে দাবী কৰে যে জামলু ঋষি নামৰ তেওঁলোকৰ ''দেৱতা''ৰ নিৰ্দেশনাত সুসংগঠিত সংসদীয় ব্যৱস্থাৰে মালানা পৃথিৱীৰ অন্যতম প্ৰাচীন গণতন্ত্ৰ আছিল।<ref>Kulu The End of the Habitable World By Penelope Chetwode page 89 {{ISBN|81-85113-20-3}}</ref> বৰ্তমান জামলুক পুৰাণৰ এজন ঋষি হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয় যদিও এই পৰিচয় তুলনামূলকভাৱে শেহতীয়া। বিশ্বাস কৰা হয় যে আৰ্যসকলৰ আগমনৰ পূৰ্বৰ সময়ৰপৰাই জামলুৰ পূজা কৰা হৈছিল। জি. এম. ইয়ং আৰু পেনেলোপ চেটউডে এজন গোড়া [[ব্ৰাহ্মণ]] পুৰোহিতৰ [[#ব্ৰাহ্মণ পুৰোহিতৰ কাহিনী|এটা কাহিনী]] বৰ্ণনা কৰিছে। সেই পুৰোহিতজনে মালানা ভ্ৰমণ কৰি স্থানীয় লোকসকলক তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ বংশপৰিচয়ৰ বিষয়ে শিক্ষা দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু জামলু কোন সেই কথা নাজানে বুলি স্বীকাৰ কৰি তেওঁ গাঁওখন এৰি যাবলগীয়া হৈছিল।<ref name="Young" /><ref>Penelope Chetwode (1972). "Kulu The End of the Habitable World. p. 90. {{ISBN|81-85113-20-3}}</ref> মালানাৰ জামলু দেৱতাক কেন্দ্ৰ কৰি থকা লোকপৰম্পৰাত জামলু কোনো এটা স্থিৰ দেৱতা হিচাপে নহয়, বৰং দীৰ্ঘ ঐতিহাসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে গঢ় লৈ উঠা এক স্তৰীভূত সাংস্কৃতিক উপস্থিতি হিচাপে প্ৰকাশ পায়। এই প্ৰক্ৰিয়া পশ্চিম [[হিমালয়]]ৰ স্থানীয় বিশ্বাস, স্মৃতি আৰু ধৰ্মীয় পৰিৱৰ্তনৰ পাৰস্পৰিক সংযোগৰ মাজেৰে গঢ় লৈ উঠিছে। স্থানীয়ভাৱে জামলুক [[জমদগ্নি|জমদগ্নি ঋষি]] হিচাপে বুজা হয় যদিও এই পৰিচয়ে বিশ্বাসৰ পুৰণি স্তৰসমূহ মচি নিদিয়ে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ই এনে এক ক্ৰমাগত আত্মীকৰণক প্ৰতিফলিত কৰে, যাৰ জৰিয়তে কোনো থলুৱা দেৱতা বা ভূ-খণ্ডৰ ৰক্ষকক বহল ব্ৰাহ্মণ্যবাদী পৰিকাঠামোৰ ভিতৰত ব্যাখ্যা কৰা হয়, অথচ তেওঁৰ স্থানীয় কৰ্তৃত্ব, আচাৰগত স্বায়ত্তশাসন আৰু সামাজিক ভূমিকা অটুট থাকে। জামলুৰ সৈতে জড়িত লোককথাত পৱিত্ৰ আইন, সমাজৰ শৃংখলা আৰু গাঁওখনৰ ওপৰত দেৱতাৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। ইয়াৰপৰা এনে এজন দেৱতাৰ ধাৰণা পোৱা যায়, যাৰ বৈধতা কেৱল পৌৰাণিক বংশপৰিচয়ৰ ওপৰত নহয়, বৰং দৈনন্দিন সামাজিক আচাৰ আৰু পৰম্পৰাগত প্ৰতিষ্ঠানৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰশীল। একে সময়তে জামলুক কেন্দ্ৰ কৰি থকা কাহিনীৰ বিভিন্ন স্তৰত বৃহত্তৰ হিমালয়ীয় ধৰ্মীয় আদান-প্ৰদানৰ প্ৰতিধ্বনি দেখা যায়। ইয়াত ব্ৰাহ্মণ্যবাদৰ পূৰ্বৰ পৰম্পৰাৰ সৈতে সামঞ্জস্য থকা উপাদান, বন আৰু প্ৰাৰম্ভিক বৌদ্ধ বিশ্বতত্ত্বৰ সম্ভাৱ্য সাদৃশ্য আৰু পৰৱৰ্তী হিন্দু পুনৰ্ব্যাখ্যা একেলগে থাকিলেও ইটোৱে সিটোৰ মাজত সম্পূৰ্ণৰূপে বিলীন হোৱা নাই। এই অৰ্থত জামলুৱে এক সাংস্কৃতিক সেতুৰ ভূমিকা পালন কৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে দেখা যায় যে হিমালয়ৰ সমাজসমূহে [[কুল্লু]], [[লাডাখ]], [[তিব্বত]] আৰু ইয়াৰ বাহিৰৰ অঞ্চলসমূহৰ মাজেৰে প্ৰৱাহিত বৃহত্তৰ ধৰ্মীয় প্ৰভাৱসমূহ কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰি স্থানীয় ৰূপ দিছিল, আৰু মৌখিক পৰম্পৰা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে নিজৰ ধাৰাবাহিকতা কেনেদৰে ৰক্ষা কৰিছিল। সেয়ে এই লোককথাই জামলুক কেৱল পৌৰাণিক দেৱতা হিচাপে নহয়, পশ্চিম হিমালয়ৰ পৰিচয়, পৱিত্ৰ ভূগোল, ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্ব আৰু ধৰ্মীয় সংমিশ্ৰণৰ ইতিহাস বুজিবলৈ সহায় কৰা এক ঐতিহাসিক সংযোগস্থল হিচাপেও প্ৰকাশ কৰে। লোককথাত এই দেৱতাৰ জামলু, জাইমো, জমদগ্নি ঋষি, জামলু ঋষি আদি বহু নাম আছে আৰু তেওঁক তেওঁৰ পত্নী মাতা ৰেণুকাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰা হয়। আন কিছুমান লোককথাত লাহাউলৰ ৰজা ঘেপান, বনালী ([[হিড়িম্বা]], [[মানালী]]) আৰু জামলুক ভাই-ভনী বুলি গণ্য কৰা হয়। হাম্পটা অঞ্চলত ‘জেঠা হাম্পটা-কোণা মালানা’ বুলি এটা প্ৰসিদ্ধ প্ৰবাদ আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে জ্যেষ্ঠজনে হাম্পটাত আৰু কনিষ্ঠজনে মালানাত থাকে। ইয়াৰদ্বাৰা বুজোৱা হয় যে হাম্পটাৰ লোকসকলে মালানাৰ লোকসকলতকৈও পুৰণি কালৰপৰা জামলুৰ সৈতে নিজৰ সম্পৰ্ক থকা বুলি দাবী কৰে। এটা লোককথা অনুসৰি জামলুৱে হাম্পটাৰ মাজেৰে এটা টোপোলা কঢ়িয়াই নিছিল আৰু তাত বৰ্তমান কুল্লু উপত্যকাত থকা সকলো দেৱতা আছিল। পাছত প্ৰবল বতাহ বলি সেই দেৱতাসমূহ কুল্লুৰ বিভিন্ন স্থানত সিঁচৰতি হৈ পৰে, যাক ‘থাৰাহ কাৰ্ডু’ বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও যে কুল্লু উপত্যকাত একে নাম আৰু মৰ্যাদাৰ দেৱতাসকলৰ মাজতো স্তৰভেদ আছে আৰু তেওঁলোকক কেন্দ্ৰ কৰি বিভিন্ন লোককথা আৰু কিংবদন্তি প্ৰচলিত। মালানাক পৃথিৱীৰ ‘অন্যতম প্ৰাচীন গণতন্ত্ৰ’ বুলি কোৱা হৈছে।<ref>{{Cite web|url=http://kullutourism.com/malana-village-kullu-trek.php|title=Malana - World's Oldest Democracy - Kullu|website=kullutourism.com|access-date=2018-01-09|archivedate=2017-12-25|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171225164611/http://kullutourism.com/malana-village-kullu-trek.php|deadurl=yes}}</ref><ref>{{Cite news |url=[https://www.amarujala.com/shimla/malana-village-of-kullu-has-oldest-democracy-in-world](https://www.amarujala.com/shimla/malana-village-of-kullu-has-oldest-democracy-in-world) |title=यहां सदियों से गांव की संसद ही तय करती है कायदा कानून - Amarujala |work=Amar Ujala |access-date=2018-01-09 |language=en}}</ref> গাঁওবাসীয়ে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোক [[আলেকজেণ্ডাৰ]]ৰ সৈন্যসকলৰ বংশধৰ, যিসকল আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ এই স্থানত আবদ্ধ হৈ পৰিছিল।<ref>{{Cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/Experts-to-study-Alexanders-last-descendants-in-Himachal/articleshow/4832428.cms |title=Experts to study Alexander's 'last descendants' in Himachal - Times of India |work=The Times of India |access-date=2018-01-09}}</ref> এটা বান্ধ প্ৰকল্প মালানা জলবিদ্যুৎ কেন্দ্ৰই মালানাক বিশ্বৰ আন অংশৰ সৈতে অধিক ঘনিষ্ঠ কৰি তুলিছে আৰু অঞ্চলটোৰ বাবে ৰাজহৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। এটা নতুন পথে কেইবাদিনো খোজকাঢ়ি যোৱাৰ সময় কমাই মাত্ৰ ৪ ঘণ্টা কৰিছে। ২০০৮ চনৰ ৫ জানুৱাৰীত গাঁওখনত প্ৰায় ৫ ঘণ্টাতকৈ অধিক সময় জ্বলি থকা এক ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ডই গাঁওখনৰ সাংস্কৃতিক গাঁথনি আৰু প্ৰাচীন মন্দিৰসমূহৰ কিছু অংশ ধ্বংস কৰে।<ref name=fire>{{cite news |last1=Joshi |first1=Namratha |title=Jamlu's fire |url=https://books.google.com/books?id=SjEEAAAAMBAJ&q=malana+village&pg=PA52 |accessdate=12 July 2015 |publisher=Outlook magazine. M/s Kasturi ad sons |date=26 January 2008}}</ref> ২০১৭ চনত গাঁওখনত প্ৰায় এডজন অতিথিশালা আৰু ৰেস্তোৰাঁ বন্ধ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল। এই নিৰ্দেশ দেৱতা জামলুৰ আদেশত দিয়া বুলি কোৱা হৈছিল।<ref name="HT"/> == চৰকাৰ == গাঁওখন ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশত অৱস্থিত যদিও ইয়াৰ লোকসকলে নিজকে ভাৰতৰ অংশ বুলি গণ্য নকৰে। তেওঁলোকৰ নিজা ন্যায়িক ব্যৱস্থাও আছে। গাঁওখন দ্বিসদনীয় সংসদৰদ্বাৰা পৰিচালিত হয়। ইয়াৰ নিম্ন সদনক কানিষ্ঠাং আৰু উচ্চ সদনক জ্যেষ্ঠাং বুলি কোৱা হয়।<ref name="HT"/> বৰ্তমানৰ [[পঞ্চায়তী ৰাজ|পঞ্চায়ত]]ৰ মুৰব্বী হৈছে ভাগী ৰাম।<ref name="HT"/> == ভাষা == মালানাৰ বাসিন্দাসকলে কানাশী বা ৰক্ষ ভাষাত কথা কয়।<ref>"About Malana" {{cite web |url=http://www.mykullumanali.com/malana/about-malana.html |title=About Malana |accessdate=2010-07-26 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110320103650/http://www.mykullumanali.com/malana/about-malana.html |archivedate=20 March 2011 |df=dmy-all }}</ref> এই ভাষা কেৱল গাঁওবাসীয়েহে বুজে। কানাশী ভাষা ইয়াৰ ওচৰৰ অঞ্চলসমূহত কোৱা কোনো উপভাষাৰ সৈতে মিল নাথাকে, কিন্তু ই সংস্কৃত আৰু কেইবাটাও তিব্বতীয় উপভাষাৰ সংমিশ্ৰণ যেন লাগে।<ref>Dr. Virendra Bangroo, "Malana: A Lost Utopia In The Himalayas," http://ignca.nic.in/nl002401.htm </ref> ইয়াক তিব্বত-বাৰ্মী ভাষা হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে। কানাশী ভাষাৰ সৈতে কিন্নৌৰৰ কোনো তিব্বত-বাৰ্মী ভাষাৰ পাৰস্পৰিক বোধগম্যতা নাই। == অৰ্থনীতি == মালানাৰ অৰ্থনীতি পৰম্পৰাগতভাৱে শণৰপৰা পাচি, ৰছী আৰু চেণ্ডেল তৈয়াৰ কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল।<ref name="HT"/> শতিকাজুৰি ভাং বৈধ নগদ শস্য হিচাপে খেতি কৰা হৈছিল।<ref>{{cite magazine |quote=Local lawmakers and officials say the plant is part of their tradition and empathize with people in steep, remote villages who consider cannabis the only cash crop they can grow in harsh weather and geographic conditions. Maheshwar Singh, a local lawmaker and the descendant head of the royal family of Kullu, said a look at the old tax books shows that the plant was legally cultivated and sold for decades before India's drug law. |title=For this Himachal village, banned cannabis is its source of livelihood |first=Prabhash K. |last=Dutta |date=December 4, 2016 |url=https://www.indiatoday.in/india/story/indian-village-malana-himachal-pradesh-cannabis-livelihood-355610-2016-12-04 |magazine=India Today}}</ref> ১৯৮০ৰ দশকৰপৰা মালানা বিনোদনমূলক মাদক পৰ্যটনৰ এক গন্তব্যস্থান হৈ পৰে।<ref name="HT"/> গাঁওখনত [[মাকৈ]] আৰু [[আলু]]ও উৎপাদন কৰা হয়।<ref name="HT"/> বৰ্তমান পৰ্যটন গাঁওখনৰ আয়ৰ এক মুখ্য উৎস। কিন্তু পৰ্যটকসকলে কেৱল গাঁওখনৰ বাহিৰৰ কেফেতহে থাকিব পাৰে; গাঁওখনৰ ভিতৰত বা পূৰ্বতে অনুমতি থকা বাসগৃহসমূহত থাকিব নোৱাৰে। == সংস্কৃতি আৰু জীৱন-শৈলী == [[File:Aerial picture of Malana, Himachal Pradesh.jpg|thumb|গাঁওখনৰ আকাশী দৃশ্য]] গাঁওখনৰ প্ৰশাসন গণতান্ত্ৰিক আৰু স্থানীয় লোকসকলে ইয়াক পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি গণৰাজ্য বুলি বিশ্বাস কৰে।<ref name="autogenerated1">{{cite journal |last1 = Giroti |first1 = R |last2 = Talwar |first2 = I |date = Apr 2010 |title = The Most Ancient Democracy in the World is a Genetic Isolate: An Autosomal and Y-Chromosome Study of the Hermit Village of Malana (Himachal Pradesh, India) |journal = Hum. Biol. |volume = 82 |issue = 2 |pages = 123–41 |pmid=20649396 |doi=10.3378/027.082.0201 |s2cid = 22324205 |jstor=41466666}}</ref> [[কুল্লু]] উপত্যকাৰ অংশ হোৱা সত্ত্বেও, মালানাৰ লোকসকলৰ শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য অতি পৃথক আৰু উপত্যকাৰ আন লোকসকলতকৈ তেওঁলোকৰ উপভাষাও পৃথক বুলি এটা লোকবিশ্বাস আছে। কিন্তু হিমাচলৰ উপত্যকাসমূহত বহুতো পৃথক পাহাৰী উপভাষা আছে আৰু ইয়াৰে কিছুমান ইটোৱে সিটোৰপৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক। সেয়ে মালানাৰ লোকসকলৰ দুৰ্গমতাৰ বাবে তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক বা ভাষিক স্বকীয়তা প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰি। ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হৈছে পাৰ্বতী উপত্যকাত ভাং আৰু হাচিছৰ বাণিজ্য। === জামলু দেৱতা === মালানাৰ সামাজিক গাঁথনি প্ৰকৃততে গাঁওবাসীৰ শক্তিশালী দেৱতা জামলু দেৱতাৰ ওপৰত থকা অটুট বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। গাঁওখনৰ সমগ্ৰ প্ৰশাসন এখন গাঁও পৰিষদৰ জৰিয়তে তেওঁৰদ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয়। এই পৰিষদৰ এঘাৰজন সদস্য আছে আৰু তেওঁলোকক জামলুৰ প্ৰতিনিধি বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁলোকে তেওঁৰ নামত গাঁওখন পৰিচালনা কৰে। যিকোনো বিবাদত তেওঁৰ সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত আৰু কোনো বাহিৰৰ কৰ্তৃপক্ষৰ প্ৰয়োজন নহয়। সেয়ে মালানাক হিমালয়ৰ [[এথেন্স]] বুলি কোৱা হৈছে।<ref>[http://voyageforum.com/voyage/inde_malana_manali_athenes_himalaya_D762971/ Malana (Manali): Athènes de l'Himalaya]</ref> এজন গাঁওবাসীয়ে দৈৱবাণী কওঁতা হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই জামলুক আহ্বান কৰা হয়।<ref name="HT">{{cite news |url=http://www.hindustantimes.com/india-news/hasish-village-malana-s-deity-orders-restaurants-guest-houses-shut-to-save-culture/story-LBj0YA3NtbrdGmJEln2w1J.html |newspaper=Hindustan Times|title='Deity orders' closure of joints, guest houses at Malana village famous for hash |first=Gaurav |last=Bisht |date=July 11, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170714004314/http://www.hindustantimes.com/india-news/hasish-village-malana-s-deity-orders-restaurants-guest-houses-shut-to-save-culture/story-LBj0YA3NtbrdGmJEln2w1J.html|archive-date=July 14, 2017}}</ref> দেৱতা জামলু [[জমদগ্নি]] ঋষি নামেৰেও জনাজাত। ==== ব্ৰাহ্মণ পুৰোহিতৰ কাহিনী ==== ১৯১১ চনত ইংৰাজ ইতিহাসবিদ জি. এম. ইয়ং মালানা ভ্ৰমণ কৰাৰ সময়ত গাঁওবাসীয়ে তেওঁক জামলু আৰু মালানাৰ সৈতে জড়িত এটা কাহিনী কৈছিল। এজন [[ব্ৰাহ্মণ]] পুৰোহিত বা পণ্ডিতে জামলুৰ ([[জমদগ্নি]] বুলি কোৱা হৈছিল) কথিত প্ৰকৃত বংশপৰিচয় এখন পাৰ্চমেণ্টত লিখি মালানা গাঁৱলৈ লৈ আহিছিল। গাঁওবাসীয়ে তেওঁক সেই লিখাখন মন্দিৰত থৈ জামলুৱে ইয়াক চিনি পায় নে নাই চাবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। তেতিয়া কথিতভাৱে দেৱতাৰ আত্মা একদল মানুহৰ মাজত অৱতীৰ্ণ হৈছিল। সেই লোকসকলক ‘ৰা দেও’ বুলি কোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে উন্মাদৰ দৰে কথা-বতৰা পাতিবলৈ ধৰিছিল, যাৰ ফলত ব্ৰাহ্মণজন হতভম্ব হৈছিল। তথাপি তেওঁ কেৱল কঁকালত কাপোৰ পিন্ধা আৰু পাৰ্চমেণ্টখন কঢ়িয়াই থকা মালানাৰ এজন লোকৰ সৈতে মন্দিৰৰ ভিতৰলৈ সোমাই গৈছিল। মন্দিৰৰ ভিতৰত ব্ৰাহ্মণজন পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত আৰু বাকৰুদ্ধ হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁৰ সংগীয়ে তেওঁক টানি বাহিৰলৈ আনিবলগীয়া হৈছিল। মন্দিৰৰ ভিতৰত কি ঘটিছিল সেই বিষয়ে তেওঁলোকৰ কোনোৱেই একো কোৱা নাছিল। কিন্তু ব্ৰাহ্মণজনে কথিতভাৱে পাৰ্চমেণ্টখন ফালি পেলাই আৰু জামলু কোন সেই কথা নাজানে বুলি স্বীকাৰ কৰি গাঁওখন এৰি গৈছিল।<ref name="Young">{{cite journal |last1=Young |first1=George Malcolm |title=Malana and the Akbar-Jamlu Legend |journal=Journal of the Panjab Historical Society |date=1916 |volume=4 |issue=2 |pages=77–149}}</ref> ইয়ঙৰ মতে, কাহিনীটো সত্য হ'লে ইয়াৰ ব্ৰাহ্মণজনে গাঁওবাসীয়ে দেখুওৱা অৱজ্ঞা সত্ত্বেও জামলুক হিন্দু দেৱমণ্ডলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ লক্ষ্যত সফল হৈছিল। জামলুক কেতিয়াবা ‘জমদগ্গন’ নামৰেও কোৱা হয় আৰু তেওঁৰ কথিত জ্যেষ্ঠ ভাতৃ গাইফানকো ‘জগমদম্ব’ বুলি কোৱা হয়। এই দুয়োটা নামেই যেন জমদগ্নিৰ ৰূপভেদ। ইয়াৰ উপৰি জমদগ্নিৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ [[পৰশুৰাম]] ওচৰৰ এখন গাঁৱত দেৱতা হিচাপে পূজিত হয় আৰু তেওঁক জামলুৰ পুত্ৰ হিচাপেও স্বীকাৰ কৰা হয়। ইয়ঙে এতিয়াও বিশ্বাস কৰে যে জামলু আৰু [[কুল্লু জিলা|কুল্লু]]ৰ আন স্থানীয় দেৱতাসকল পুৰণি থলুৱা দেৱতাৰপৰা উদ্ভৱ হৈছে। কিন্তু তেওঁ এইটোও লক্ষ্য কৰিছিল যে সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোক হিন্দু উপাদানৰ সৈতে সমন্বিত হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ মূল নামসমূহ ইতিহাসত হেৰাই গৈছিল।<ref name="Young"/> ==== আকবৰ-জামলু কিংবদন্তি ==== ১৯১১ চনত জি. এম. ইয়ংক জামলুৰ সৈতে জড়িত আন এটা কাহিনীও কোৱা হৈছিল। এই কাহিনীটো [[মোগল সাম্ৰাজ্য]]ৰ [[আকবৰ|আকবৰেে]] মালানালৈ পঠিয়াইছিল বুলি কোৱা ধৰ্মীয় মূৰ্তিসমূহৰ উৎপত্তিৰ সৈতে জড়িত। কোৱা হয় যে বছৰত এবাৰ [[ফাগুন]] মাহত জামলুৰ উৎসৱৰ সময়ত এই মূৰ্তিসমূহ বাহিৰলৈ উলিওৱা হয়। অৱশ্যে মূৰ্তিসমূহে কাক বা কিহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেয়া জনা নাযায়।<ref name="Young"/> কাহিনীটো এজন [[সাধু]] মালানালৈ তীৰ্থযাত্ৰাত অহাৰপৰা আৰম্ভ হয়। যাত্ৰা শেষ কৰি তেওঁ গাঁও এৰি যোৱাৰ সময়ত পৰম্পৰা অনুসৰি জামলুৰ কোষাগাৰৰপৰা এখন কম্বল আৰু অলপ টকা তেওঁক দিয়া হৈছিল। সাধুজনে [[দিল্লী]]লৈ যাত্ৰা কৰে আৰু নগৰত প্ৰৱেশৰ কৰ হিচাপে তেওঁৰপৰা পৱিত্ৰ টকাৰ কিছু অংশ লৈ লোৱা হয়। এই পৱিত্ৰতা ভংগৰ ঘটনাত জামলু ক্ৰুদ্ধ হোৱা বুলি কোৱা হয় আৰু আকবৰ কোনো ৰোগত আক্ৰান্ত হয়। সেই ৰোগটো কথিতভাৱে [[কুষ্ঠ ৰোগ]] আছিল।<ref name="Young"/> ৰোগটো অলৌকিক কাৰণত হোৱা বুলি উপলব্ধি কৰি আকবৰে তেওঁৰ মৌলৱীসকলৰ পৰামৰ্শ লয় যদিও তেওঁলোকে সহায় কৰিব নোৱাৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁ [[ব্ৰাহ্মণ]]সকলৰ পৰামৰ্শ লয় আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ ৰোগৰ সঠিক কাৰণ জনায়। তেওঁলোকে কয় যে যিমান সময়লৈকে লোৱা পৱিত্ৰ টকা বিচাৰি উলিয়াই মালানালৈ ঘূৰাই দিয়া নহয়, সিমান সময়লৈকে ৰোগটো থাকিব। আকবৰে কিমান টকা লোৱা হৈছিল সোধাত ব্ৰাহ্মণসকলে কয় যে মাত্ৰ দুটা পইচা লোৱা হৈছিল। আকবৰে কয় যে তেওঁৰ কোষাগাৰত ইমান কম পৰিমাণৰ টকা বিচাৰি উলিওৱাটো অসম্ভৱ হ'ব। তথাপি ব্ৰাহ্মণসকলে তেওঁক চেষ্টা কৰিবলৈ কয়।<ref name="Young"/> আকবৰে অলৌকিকভাৱে নিজৰ কোষাগাৰৰ বহু টকাৰ মাজত ইটোৱে সিটোৰ সৈতে লাগি থকা সেই দুটা মুদ্ৰা বিচাৰি পায়। ব্ৰাহ্মণসকলে তেওঁক মুদ্ৰাকেইটা ঘূৰাই দিবলৈ মালানালৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰিবলৈ কয়। কিন্তু দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ যাত্ৰা কৰিব নোৱাৰি আকবৰে তেওঁৰ সলনি নিজৰ সোণৰ মূৰ্তি, ঘোঁৰা আৰু হাতীৰ মূৰ্তি পঠিয়ায়। ইয়াৰ ফলত জামলু সন্তুষ্ট হয় আৰু আকবৰৰ ৰোগ আৰোগ্য হয়।<ref name="Young"/> এই কাহিনী মালানাত [[ফাগুন]] মাহৰ ১২ তাৰিখে পুনৰভিনয় কৰা হয়। কোৱা হয় যে মূৰ্তিসমূহ এটা বনৰ মাজলৈ শোভাযাত্ৰা কৰি লৈ যোৱা হয়। তাত মাটিত এটা সৰু শিল পুতি থোৱা আছে, যিটো স্থানে জামলুৱে সম্ৰাটৰ সন্মান গ্ৰহণ কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰিছিল বুলি চিহ্নিত কৰে।<ref name="Young"/> ইয়ঙৰ মতে, মূৰ্তিসমূহৰ অস্তিত্বৰ বাবে এই কাহিনীটোৰ আধাৰত কিছু সত্য থকা সম্ভৱ। কিন্তু ইয়াত আকবৰৰ প্ৰকৃততে ভূমিকা আছিল নে নাই সেয়া অসম্ভৱ যেন লাগে, কাৰণ কাহিনীটোত তেওঁৰ ভূমিকাৰ সৈতে কোনো বিশেষ তাৎপৰ্য জড়িত নহয়। ইয়ঙৰ মতে, মূৰ্তিসমূহ আৰু সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত আচাৰ-অনুষ্ঠান ইয়াতকৈ বহু পুৰণি সময়ৰপৰা উৎপত্তি হোৱা।<ref name="Young"/> === হেলেনীয় সংযোগ === তেওঁলোকৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে বিভিন্ন কিংবদন্তি আছে। ইয়াৰে এটা অনুসৰি, তেওঁলোক [[আলেকজেণ্ডাৰ|আলেকজেণ্ডাৰ]]ৰ সৈন্যবাহিনীৰ মেচিডোনীয় সৈন্যসকলৰ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কিংবদন্তি অনুসৰি, আলেকজেণ্ডাৰে দেশ এৰি যোৱাৰ পাছত কিছুমান সৈন্যই এই দুৰ্গম অঞ্চলত আশ্ৰয় লৈছিল আৰু পিছত তাতেই স্থায়ীভাৱে বসতি স্থাপন কৰিছিল। অৱশ্যে যথেষ্ট ঐতিহাসিক প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে এই পৌৰাণিক কাহিনীটো বিতৰ্কিত।<ref name = bbcc /> আনহাতে কিছুমানৰ দাবী অনুসৰি পাকিস্তানৰ কালাশ উপত্যকাহে সেই অঞ্চল য'ত আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটৰ সৈন্যসকলে প্ৰকৃততে আশ্ৰয় লৈছিল। এই কিংবদন্তি স্থানীয় লোকসকলৰ ইন্দো-আৰ্য বংশোদ্ভৱৰ কিংবদন্তিৰ সৈতেও সামঞ্জস্যপূৰ্ণ নহয়, কাৰণ ইন্দো-আৰ্যসকল আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটৰ সৈন্যসকলতকৈ প্ৰায় এহাজাৰ বছৰ আগৰ। মালানাৰ জনসংখ্যাৰ শেহতীয়া জিনীয় পৰীক্ষাই গ্ৰীক উৎপত্তিতকৈ ইন্দো-আৰ্য উৎপত্তিৰ সৈতে অধিক সামঞ্জস্য দেখুৱায়। তেওঁলোকৰ ৱাই-ডিএনএৰ বৃহৎ অংশ জে২ আৰু আৰ১এ হেপ্ল'টাইপেৰে গঠিত, যিবোৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ উত্তৰ বা দক্ষিণ ভাৰতৰ অধিকাংশ ভাৰতীয়ৰ মাজত পোৱা যায়। ইয়াৰ বিপৰীতে গ্ৰীক উৎপত্তিত আৰ২বি আদি ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ ৱাই-ডিএনএ হেপ্ল'টাইপৰ সংমিশ্ৰণ আশা কৰা হ'লহেঁতেন।<ref name="autogenerated1"/> জে২ আৰু আৰ১এ হৈছে পিতৃসূত্ৰীয় বংশধাৰা, যিবোৰ উত্তৰ বা দক্ষিণ ভাৰতৰ জনসংখ্যাৰ ক্ৰমে ২০% আৰু ৪০%তকৈ অধিক লোকৰ মাজত পোৱা যায়, কিন্তু গ্ৰীচৰ দৰে ভূমধ্যসাগৰীয় সমাজত ই অতি দুৰ্লভ। === মন্দিৰ === গাঁওখনত কেইবাটাও প্ৰাচীন মন্দিৰ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত কাঠৰ খোদিত কাম আৰু হৰিণৰ মূৰেৰে সজোৱা কাঠকুনি শৈলীত নিৰ্মিত জামলু মন্দিৰ<ref name=fire/> আৰু [[ৰুক্মিণী]] মন্দিৰ উল্লেখযোগ্য। === মালানা ক্ৰীম === মালানা ইয়াৰ “মালানা ক্ৰীম”ৰ বাবে বিখ্যাত। ই পাৰ্বতী উপত্যকাত গজা ভাং গছৰপৰা তৈয়াৰ কৰা এক সামগ্ৰী।<ref>{{cite news |newspaper=Hindustan Times |title=Hash through hashtag: Himachal's famed marijuana on sale via Instagram, Speed Post |first=Aarish |last=Chhabra |date=March 21, 2017 |url=http://www.hindustantimes.com/india-news/hash-through-hashtag-himachal-s-famed-marijuana-on-sale-via-instagram-speed-post/story-BosATt2zX028mUC3rhzS0K.html |quote=Other photos had an entry gate of Malana, considered to have the best quality of cannabis in the world.}}</ref><ref name="HT"/> মালানা ক্ৰীমক উচ্চ বিশুদ্ধতাৰ হাচিছ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।<ref>{{cite news |url=https://qz.com/1026188/malana-an-ancient-himalayan-village-known-for-indias-best-hash-is-now-off-limits-for-tourists/ |work=Quartz (publication) |quote=An isolated village nestled in the Himalayas, Malana is popular for Malana Cream, a strain of cannabis with a high oil content and intense aroma [...] Malana Cream is among the most expensive hashish on the famed cannabis menus of Amsterdam. A tola, or 11.66 grams, sells for over $250 there and over Rs4,000 ($60) in India. |title=An ancient Himalayan village known for India's best hash is now off limits for tourists |date=July 11, 2017 |first=Manu |last=Balachandran}}</ref> মালানা ক্ৰীম প্ৰস্তুত কৰিবলৈ সতেজ ভাংৰ ফুল দুয়োখন হাতৰ মাজত বাৰে বাৰে ঘঁহি তাৰ ৰস উলিয়াই হাতৰ তলুৱাত আঠাযুক্ত হাচিছৰ এটা স্তৰ সৃষ্টি কৰা হয়।<ref>{{Cite web |url=https://www.hindustantimes.com/travel/among-the-world-s-top-stoner-spots-malana-now-cannot-do-without-marijuana/story-rbiWwsRw44NcIjcCQyIvjM.html |title = Among the world's top stoner spots, Malana now cannot do without marijuana |date = 4 December 2016}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{reflist}} == অধিক পঠন == * {{cite news |last1=Chakraborty |first1=Mehk |title=Malana: A Himalayan village shrouded in myth |url=https://www.bbc.com/travel/article/20180821-malana-a-himalayan-village-shrouded-in-myth |work=bbc.com }} == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons category|Malana, Himachal Pradesh}} * [http://www.ignca.gov.in/ex_0055.htm Malana : Shangrila in the Himalayas] * [http://www.ignca.gov.in/bangru04.htm Himalayan Culture and Mountaineering Museum] [[শ্ৰেণী:হিমাচল প্ৰদেশ]] kq810x4n0tl96e1wj8eeloqu2q8cy68 0 139404 634015 633852 2026-09-02T03:16:29Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634015 wikitext text/x-wiki {{Short description|চীনা আখৰৰ মান্যীকৃত সমষ্টি}} {{Infobox writing system <!-- এই প্ৰবন্ধটো সৰলীকৃত ৰূপ নথকা চীনা ভাষাসমূহ লিখিবলৈ ব্যৱহৃত নিৰ্দিষ্ট আধুনিক আখৰসমষ্টিৰ বিষয়ে। "কাঞ্জি" আৰু "সাধাৰণভাৱে চীনা আখৰ/জিউ জিচিং" আমাৰ উদ্দেশ্যত পৃথক বিষয়। --> | name = পৰম্পৰাগত চীনা | type = লোগোগ্ৰাফিক | languages = চীনা ভাষাসমূহ | time = খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকা–বৰ্তমান | published = {{ubl|টাইৱান: ({{hlist|class=inline|১৯৭৯|১৯৮২}})|হংকং: (১৯৮৬)}} | fam1 = অস্থি-ভৱিষ্যদ্বাণী লিপি | fam2 = ক্ষুদ্ৰ মোহৰ লিপি | fam3 = কেৰাণী লিপি | fam4 = নিয়মীয়া লিপি | sisters = {{hlist|সৰলীকৃত আখৰ|[[কাঞ্জি]]|হাঞ্জা|চু নোম|বোপোমোফো|খিতান বৃহৎ লিপি|খিতান ক্ষুদ্ৰ লিপি|ছাউণ্ডিপ}} | sample = Hanzi (traditional).svg | imagesize = 100px | iso15924 = Hant | direction = * বাঁওফালৰপৰা সোঁফাললৈ * ওপৰৰপৰা তললৈ, স্তম্ভ সোঁফালৰপৰা বাঁওফাললৈ | official script = {{ubl|[[টাইৱান]]|[[হংকং]]|[[মাকাও]]}} | unicode = no | module = {{Infobox Chinese | child = yes | s = 正体字 | t = 正體字 | j = zing3 tai2 zi6 | y = Jing tái jih | p = Zhèngtǐzì | s2 = 繁体字 | t2 = 繁體字 | p2 = Fántǐzì | j2 = faan4 tai2 zi6 | y2 = Fàahn tái jih | l = Orthodox form characters | l2 = Complex form characters | w = {{tonesup|Chêng4-tʻi3-tzŭ4}} | w2 = {{tonesup|Fan2-tʻi3-tzŭ4}} | mi = {{IPAc-cmn|zh|eng|4|.|t|i|3|.|zi|4}} | ci = {{IPAc-yue|z|ing|3|.|t|ai|2|.|z|i|6}} | bpmf = {{bpmfsp|ㄓㄥˋ|ㄊㄧˇ|ㄗˋ}} | tp = Jhèng-tǐ-zìh | tp2 = Fán-tǐ-zìh | bpmf2 = {{bpmfsp|ㄈㄢˊ|ㄊㄧˇ|ㄗˋ}} | mi2 = {{IPAc-cmn|f|an|2|.|t|i|3|.|zi|4}} | ci2 = {{IPAc-yue|f|aan|4|-|t|ai|2|-|z|i|6}} }} }} '''পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ''' {{en|Traditional Chinese characters}} [[চীনা ভাষা]] লিখিবলৈ ব্যৱহৃত দুটা মান্যীকৃত আখৰসমষ্টিৰ এটা। আনটো হৈছে সৰলীকৃত চীনা আখৰ। বিংশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে পৰম্পৰাগত আখৰ পূব এছিয়াৰ ঐতিহাসিক সাধাৰণ ভাষা লিখিত চীনা ভাষাত প্ৰধানভাৱে ব্যৱহৃত হৈছিল।<ref name="BiWei">{{Cite journal |last=Wei |first=Bi |year=2014 |title=The Origin and Evolvement of Chinese Characters |url=https://core.ac.uk/download/pdf/229246973.pdf|journal=Gdańskie Studia Azji Wschodniej |volume=5 |pages=33–44 |access-date=29 September 2023 |via=CORE}}</ref><ref>{{Cite book |last=Kornicki |first=P. F. |author-link=Peter Kornicki |title=New Word Order: Transnational Themes in Book History |year=2011 |publisher=Worldview Publications |isbn=978-81-920651-1-3 |editor-last=Chakravorty |editor-first=Swapan |pages=65–79 |chapter=A Transnational Approach to East Asian Book History |editor-last2=Gupta |editor-first2=Abhijit |chapter-url={{Google books|bjJBrKfCKIYC |page=65 |plainurl=yes}}}}</ref> বৰ্তমান এই আখৰসমষ্টি [[টাইৱান]], [[হংকং]] আৰু [[মাকাও]]ত, লগতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বাহিৰৰ অধিকাংশ বিদেশস্থ চীনা সম্প্ৰদায়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite journal |last1=Yan |first1=Pu |last2=Yasseri |first2=Taha |year=2016 |title=Two Diverging Roads: A Semantic Network Analysis of Chinese Social Connection ("Guanxi") on Twitter |journal=Frontiers in Digital Humanities |volume=4 |article-number=11 |arxiv=1605.05139 |doi=10.3389/fdigh.2017.00011 |doi-access=free}}</ref> বিংশ শতিকাৰ মাজভাগত [[চীন|চীন গণৰাজ্য]]ই সৰলীকৃত চীনা আখৰৰ মান্যীকৰণ আৰম্ভ কৰে। এই কামত অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত আগৰেপৰা বিকল্প ৰূপ হিচাপে থকা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু কেতিয়াবা আগতে পৃথক থকা আখৰৰ ৰূপসমূহ একত্ৰ কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite book |last=Pae |first=H. K. |title=Script Effects as the Hidden Drive of the Mind, Cognition, and Culture |publisher=Springer |year=2020 |isbn=978-3-030-55151-3 |series=Literacy Studies (Perspectives from Cognitive Neurosciences, Linguistics, Psychology and Education) |volume=21 |location=Cham |pages=71–105 |chapter=Chinese, Japanese, and Korean Writing Systems: All East-Asian but Different Scripts |doi=10.1007/978-3-030-55152-0_5 |s2cid=234940515}}</ref><ref>{{Cite book |last=Twine |first=Nanette |title=Language and the Modern State: The Reform of Written Japanese |publisher=Taylor & Francis |year=1991 |isbn=978-0-415-00990-4}}</ref> "পৰম্পৰাগত" শব্দটো সৰলীকৰণ নকৰা আখৰৰ বাবে পিছত প্ৰয়োগ কৰা এক নাম। চীনা ভাষাৰ বাহিৰৰ ভাষাই চীনা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত জাপানী [[কাঞ্জি]]ত [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত মান্য কৰা শিনজিতাই নামৰ বহু সৰলীকৃত আখৰ আছে। এইবোৰ কেতিয়াবা সৰলীকৃত চীনা আখৰৰ সমতুল্য ৰূপৰপৰা পৃথক। কোৰিয়ান [[হাঞ্জা]] পৰম্পৰাগত চীনা আখৰৰ সৈতে প্ৰায় সম্পূৰ্ণ একে হৈ আছে। পৰম্পৰাগত আৰু সৰলীকৃত চীনা আখৰৰ মাজৰ পৰম্পৰাগত আৰু সৰলীকৃত চীনা আখৰৰ বিতৰ্ক সত্ত্বেও,<ref>{{Cite web |last=O'Neill |first=Mark |date=8 June 2020 |title=China Should Restore Traditional Characters-Taiwan Scholar |url=https://www.ejinsight.com/eji/article/id/2488630/20200608-China-should-restore-traditional-characters-Taiwan-scholar|access-date=30 March 2021 |website=EJ Insight |publisher=Hong Kong Economic Journal}}</ref><ref>{{Cite news |last=Sui |first=Cindy |date=16 June 2011 |title=Taiwan Deletes Simplified Chinese from Official Sites |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-pacific-13795301|access-date=30 March 2021 |publisher=BBC}}</ref> দুয়োটা লিপি অধিকাংশ মাতৃভাষী লোকৰ বাবে পৰস্পৰ বোধগম্য আৰু বহু চীনা ভাষাৰ মঞ্চত ব্যৱহাৰকাৰীয়ে দুয়োটাৰ মাজত সলনি কৰিব পাৰে।<ref name="yzzk">{{Cite web |last=Lin |first=Youshun |author-mask=Lin Youshun (林友順) |year=2009 |script-title=zh:大馬華社遊走於簡繁之間 |trans-title=The Malaysian Chinese Community Wanders Between Simplified and Traditional Characters |url=https://www.yzzk.com/article/details/%E5%B0%81%E9%9D%A2%E5%B0%88%E9%A1%8C/2009-25/1365566312660/%E5%A4%A7%E9%A6%AC%E8%8F%AF%E7%A4%BE%E9%81%8A%E8%B5%B0%E6%96%BC%E7%B0%A1%E7%B9%81%E4%B9%8B%E9%96%93 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20210523114033/https://www.yzzk.com/article/details/%E5%B0%81%E9%9D%A2%E5%B0%88%E9%A1%8C/2009-25/1365566312660/%E5%A4%A7%E9%A6%AC%E8%8F%AF%E7%A4%BE%E9%81%8A%E8%B5%B0%E6%96%BC%E7%B9%81%E4%B9%8B%E9%96%93|archive-date=23 May 2021 |access-date=30 March 2021 |publisher=Yazhou Zhoukan |language=zh}}</ref> == নামকৰণ == চীনা ভাষী অঞ্চলসমূহত পৰম্পৰাগত আখৰক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত নাম হৈছে 繁体字 টাইৱান চৰকাৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে এইবোৰক 正体字 বুলি কয়।<ref>{{cite web|url=http://law.moj.gov.tw/Law/LawSearchResult.aspx?p=A&t=A1A2E1F1&k1=正體字|script-title=zh:查詢結果|date=2014-09-26|publisher=Ministry of Justice (Republic of China)|access-date=2014-10-07}}</ref> এই শব্দটো কেতিয়াবা টাইৱানৰ বাহিৰতো সৰলীকৃত আৰু পৰম্পৰাগত দুয়ো ধৰণৰ মান্য আখৰক অন্য বিকল্প আৰু কথিত আখৰৰপৰা পৃথক কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।<ref>{{Cite book |last=Academy of Social Sciences |title=Modern Chinese Dictionary |year=1978 |publisher=The Commercial Press |location=Beijing }}</ref> পৰম্পৰাগত আখৰক সৰলীকৃত আখৰৰপৰা পৃথক কৰিবলৈ 老字 বা 全体字 বুলিও কোৱা হয়। কিছুমানৰ মতে পৰম্পৰাগত আখৰ বহু সময়ত মূল মান্য ৰূপ হোৱাৰ বাবে ইয়াক "জটিল" বুলি কোৱা উচিত নহয়। আনহাতে, পৰম্পৰাগত আখৰক "মান্য" বুলি বৰ্ণনা কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সাধাৰণ আপত্তি আছে, কাৰণ বহুসংখ্যক চীনা ভাষীৰ মাজত এইবোৰ ব্যৱহৃত নহয়। ইয়াৰ উপৰি, চীনা আখৰ সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াত বহু আখৰ সময়ৰ লগে লগে অধিক জটিল হৈ পৰাৰ বাবে, সেইবোৰক "পৰম্পৰাগত" বুলি বৰ্ণনা কৰাত কেতিয়াবা দ্বিধা দেখা যায়।<ref>{{Cite book |last=Norman |first=Jerry |title=Chinese |year=1988 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |pages=81}}</ref> == অঞ্চলভেদে ব্যৱহাৰ == পৰম্পৰাগত চীনা আখৰৰ আধুনিক ৰূপসমূহ কেৰাণী লিপিৰ উদ্ভৱৰ সৈতে প্ৰথম দেখা দিছিল [[হান ৰাজবংশ]]ৰ সময়ত, প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ চনত। দক্ষিণ আৰু উত্তৰ ৰাজবংশৰ সময়ছোৱা, প্ৰায় পঞ্চম শতিকাৰ পৰা, এই ৰূপসমূহ আৰু মানসমূহ কম-বেছি পৰিমাণে স্থিৰ হৈ আছে। === মূল ভূ-খণ্ড চীন === [[File:廣州日報印務中心.JPG|thumb|''গুৱাংঝৌ দৈনিক'', চীনৰ সৰ্বাধিক পঢ়া বাতৰিকাকতসমূহৰ এখন, ইয়াৰ পৰিচয়চিহ্নত পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰে।]] ১ জানুৱাৰী ২০২৬ৰপৰা কাৰ্যকৰী হোৱা চীনৰ মান্য কথিত আৰু লিখিত ভাষাৰ আইন অনুসৰি, পৰম্পৰাগত আখৰ আৰু বিভিন্ন ৰূপৰ আখৰ তলত উল্লেখ কৰা পৰিস্থিতিসমূহত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি:<ref>{{Cite web |title=中华人民共和国国家通用语言文字法【2025-12-27】 |url=[http://lawdb.cncourt.org/show.php?fid=158211](http://lawdb.cncourt.org/show.php?fid=158211) |access-date=2026-06-08 |website=lawdb.cncourt.org}}</ref> # সাংস্কৃতিক সম্পদ আৰু ঐতিহাসিক স্থানত # ব্যক্তিগত নামত বিভিন্ন ৰূপৰ আখৰ # কেলিগ্ৰাফী আৰু মোহৰ খোদাইৰ দৰে শিল্পকৰ্মত # হাতে লিখা লিপি আৰু নামফলকত # য'ত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ প্ৰয়োজনীয়, তেনে প্ৰকাশন, শিক্ষা আৰু গৱেষণাত # চীনৰ ৰাজ্যিক পৰিষদৰ সংশ্লিষ্ট বিভাগে অনুমোদন কৰা বিশেষ পৰিস্থিতিত চীনৰ বহু প্ৰধান প্ৰতিষ্ঠানৰ নামফলক আৰু ল’গ’ পৰম্পৰাগত আখৰত লিখা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত ''জনসাধাৰণৰ দৈনিক,'' ছিংহুৱা বিশ্ববিদ্যালয়, চীন বেংক, এয়াৰ চায়না আৰু চীন পেট্ৰ'কেমিকেল উল্লেখযোগ্য। [[মাও জেদং]]ৰপৰা [[ছি জিনপিং]]লৈকে চীনা নেতাসকলে নিজৰ নাম আৰু কেলিগ্ৰাফীৰ উৎসৰ্গা সম্পূৰ্ণ বা আংশিকভাৱে পৰম্পৰাগত চীনা আখৰত লিখি অহা দেখা যায়।<ref>{{Cite web |title=组图：第三届亚洲政党国际会议举行和平签名活动 |url=https://news.sina.com.cn/c/2004-09-05/15003589028s.shtml|access-date=2026-06-01 |website=news.sina.com.cn}}</ref><ref>{{Cite web |last=錢鋼 |title=錢鋼專文：筆跡鑒定─從毛澤東到習近平 {{!}} 錢鋼 {{!}} 評論 |url=https://www.storm.mg/article/813768|access-date=2026-06-01 |website=www.storm.mg|language=zh-Hant-TW}}</ref> আখৰ সৰলীকৰণৰ এজন উল্লেখযোগ্য সমালোচক আছিল প্ৰখ্যাত ইতিহাসবিদ ছেন ইনকে। তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসৰি সৰলীকৃত আখৰ প্ৰচলিত হোৱাৰ বহু পিছতো মূল ভূ-খণ্ড চীনত তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ পৰম্পৰাগত আখৰত প্ৰকাশ হৈ থাকিছিল। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পঞ্চাশ বছৰৰ পাছত, ২০২০ চনত স্বত্বাধিকাৰ শেষ হোৱাৰ পিছতহে তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ সৰলীকৃত চীনা আখৰত প্ৰকাশ কৰা হয়।<ref>{{Cite web |last=澎湃新闻 |date=2020-03-23 |title=陈寅恪著作进入公版，简体字版《陈寅恪合集》出版引发争议 |url=https://news.sina.cn/2020-03-23/detail-iimxxsth1202357.d.html|access-date=2026-05-27 |website=手机新浪网 |language=zh-CN}}</ref> ছিয়ান জুংশুৱেও তেওঁৰ কিছুমান পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ গ্ৰন্থ পৰম্পৰাগত চীনা আখৰত প্ৰকাশ কৰিবলৈ কৈছিল।<ref>{{Cite web |title=围城 - 钱钟书{{!}}读书 |url=https://doosho.com/cn/72|access-date=2026-06-09 |website=doosho.com}}</ref> তেওঁ নিজৰ নামত থকা ''zhong''ৰ পৰম্পৰাগত ৰূপ 鍾 পছন্দ কৰিছিল। এই ৰূপটো 鐘ৰ সৈতে সৰলীকৃত আখৰ 钟ত একত্ৰ কৰা হৈছিল। ফলস্বৰূপে প্ৰকাশক আৰু সংবাদমাধ্যমত ''zhong''ৰ দুয়োটা ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। (সৰলীকৃত ''qian'' আৰু ''shu''ক লৈ তেওঁৰ আপত্তি নাছিল, কাৰণ সেইবোৰ পৃথক অৰ্থৰ আখৰৰ সৈতে একত্ৰ কৰা হোৱা নাছিল। ) ২০১৩ চনত 锺ক মান্য সৰলীকৃত আখৰ হিচাপে পুনৰ স্থাপন কৰা হয়; ইয়াত সৰলীকৃত মূলচিহ্ন ৰখাৰ লগতে ধ্বনিগত অংশটো পুনৰ স্থাপন কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite web |title=北京师范大学出版科学研究院 |url=[https://pub.bnu.edu.cn/jzyg1/114931.html](https://pub.bnu.edu.cn/jzyg1/114931.html) |access-date=2026-06-09 |website=pub.bnu.edu.cn}}</ref> মূল ভূ-খণ্ড চীনত পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ মান্য, পৰম্পৰাগত আৰু বিভিন্ন চীনা আখৰৰ তুলনামূলক তালিকা অনুসৰি মান্য কৰা হয়।<ref name=tygfhzb>{{Cite web |date=5 June 2013 |title=国务院关于公布《通用规范汉字表》的通知 |trans-title=Notice of the State Council on the publication of the "List of Commonly Used Standard Chinese Characters" |url=http://www.gov.cn/zwgk/2013-08/19/content_2469793.htm|website=Gov.cn |publisher=State Council of the People's Republic of China |language=zh}}</ref> মূল ভূ-খণ্ড চীনত প্ৰকাশিত অভিধানসমূহত সাধাৰণতে সৰলীকৃত আখৰ আৰু তাৰ পৰম্পৰাগত সমতুল্য ৰূপ দুয়োটাই দেখুওৱা হয়।<ref>{{Cite book |last=DeFrancis |first=John |author-link=John DeFrancis |title=The Chinese Language: Fact and Fantasy|date=1984 |publisher=University of Hawaii Press |isbn=0-585-31289-3 |location=Honolulu |oclc=45733542 |page=291}}</ref> মূল ভূ-খণ্ড চীন আৰু আন ঠাইত গ্ৰহণ কৰা পৰম্পৰাগত ৰূপৰ মাজত সৰু সৰু পাৰ্থক্য আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মূল ভূ-খণ্ড চীনত 产ৰ গ্ৰহণযোগ্য পৰম্পৰাগত ৰূপ হৈছে 産; জাপান আৰু কোৰিয়াতো এই ৰূপ গ্ৰহণযোগ্য। আনহাতে হংকং, মাকাও আৰু টাইৱানত গ্ৰহণযোগ্য ৰূপ হৈছে 產, যিটো ভিয়েটনামী চু নোমতো গ্ৰহণযোগ্য ৰূপ।<ref name="tyhzzxb">{{cite book|title=印刷通用汉字字形表 (List of character forms of General Used Chinese characters for Publishing)|publisher=文字改革出版社|date=1986|language=Chinese}}</ref> === হংকং আৰু মাকাও === [[হংকং]] আৰু [[মাকাও]]ত ঔপনিৱেশিক সময়ছোৱাত পৰম্পৰাগত আখৰ সংৰক্ষিত হৈ আছিল। কিন্তু মূল ভূ-খণ্ড চীনৰপৰা অহা প্ৰব্ৰজনকাৰী আৰু পৰ্যটকসকলৰ সুবিধাৰ বাবে সৰলীকৃত আখৰৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পোৱাত<ref>{{Cite web |last=Li |first=Hanwen |author-mask=Li Hanwen (李翰文) |script-title=zh:分析：中国與香港之間的「繁簡矛盾」 |url=http://www.bbc.com/zhongwen/trad/hong_kong_review/2016/02/160224_monitoring_simp_trad|access-date=2018-07-01 |website=BBC News |date=24 February 2016 |language=zh}}</ref> কিছুমান স্থানীয় লোকৰ মাজত তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে গণ্য কৰা বস্তু সংৰক্ষণক লৈ উদ্বেগ বৃদ্ধি পাইছে।<ref>{{Cite web |last=Lai |first=Ying-kit |date=17 July 2013 |title=Hong Kong Actor's Criticism of Simplified Chinese Character Use Stirs up Passions Online |url=https://www.scmp.com/news/hong-kong/article/1284691/hong-kong-actors-criticism-simplified-character-use-stirs-passions?page=all|access-date=2018-07-01 |website=Post Magazine |publisher=South China Morning Post }}</ref><ref>{{Cite news |date=2016-03-01 |title=Hong Kong TV Station Criticized for Using Simplified Chinese|work=SINA English |url=http://english.sina.com/china/2016/0229/894388.html|access-date=2018-07-01}}</ref> হংকঙত পৰম্পৰাগত আখৰৰ সমষ্টি সাধাৰণভাৱে ব্যৱহৃত চীনা আখৰৰ ৰূপতালিকাত হংকং শিক্ষা ব্যুৰোৱে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। === টাইৱান === যদিও চীন গণৰাজ্য চৰকাৰে ১৯৩০ আৰু ১৯৫০ৰ দশকত ক্ৰমে মূল ভূ-খণ্ড চীন আৰু টাইৱানত নিজৰ সৰলীকৃত আখৰৰ আঁচনি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, দুয়োটা প্ৰচেষ্টাই ব্যৰ্থ হৈছিল। ১৯৫৬ চনত [[চীন গণৰাজ্য]]ই আখৰ সৰলীকৰণ কাৰ্যসূচী ঘোষণা কৰাৰ পাছত চীন গণৰাজ্য চৰকাৰে নিজৰ পৰিকল্পনা পৰিত্যাগ কৰে আৰু পিছত আৰু সৰলীকৰণৰ প্ৰচেষ্টা নচলালে।<ref>{{Cite journal |title=1950 年代臺灣的漢字簡化問題 |url=https://www.ntl.edu.tw/public/Attachment/911513424117.pdf|journal=台灣學研究}}</ref> চৰকাৰীভাৱে নিৰুৎসাহিত কৰা সত্ত্বেও,<ref>{{Cite news |last=Chiang |first=Evelyn |date=2006-04-11 |title=Character Debate Ends up Being Nothing but Hot Air: Traditional Chinese Will Always Be Used in Education, Minister Says |work=Taiwan News |url=https://www.taiwannews.com.tw/en/news/91775|access-date=25 May 2021 |archive-date=25 May 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210525121443/https://www.taiwannews.com.tw/en/news/91775|url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite news |date=2011-06-17 |title=Taiwan Rules out Official Use of Simplified Chinese |work=Taiwan News |agency=Central News Agency |url=https://www.taiwannews.com.tw/en/news/1628627|access-date=25 May 2021 |archive-date=25 May 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210525111309/https://www.taiwannews.com.tw/en/news/1628627|url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |script-title=zh:寫作測驗 |trans-title=Writing Test |url=https://cap.rcpet.edu.tw/test_5_1.html|website=Guozhong jiaoyu huikao |language=zh |quote=若寫作測驗文章中出現簡體字，在評閱過程中可能被視為「錯別字」處理，但寫作測驗的評閱方式，並不會針對單一錯字扣分……然而，當簡體字影響閱讀理解時，文意的完整性亦可能受到影響，故考生應盡量避免書寫簡體字}}</ref><ref>{{Cite web |script-title=zh:轉知:各校辦理課後社團，應檢視授課教師之教材內容，避免有不符我國國情或使用簡體字之情形 |url=https://www.tres.ntpc.edu.tw/modules/tadnews/index.php?ncsn=17&nsn=2512 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210525111310/https://www.tres.ntpc.edu.tw/modules/tadnews/index.php?ncsn=17&nsn=2512 |url-status=dead |archive-date=25 May 2021 |website=Xin beishi tong rong guomin xiaoxue |language=zh |title=আৰ্কাইভ কপি |access-date=31 August 2026 |archivedate=25 May 2021 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210525111310/https://www.tres.ntpc.edu.tw/modules/tadnews/index.php?ncsn=17&nsn=2512 |deadurl=yes }}</ref> দৈনন্দিন জীৱনত সৰলীকৃত আখৰৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাইছে। উল্লেখযোগ্যভাৱে, "টাইৱান" বৰ্তমান পৰম্পৰাগত 臺灣ৰ সলনি সৰলীকৃত 台灣 বা 台湾 ৰূপত অধিক লিখা হয়। ছাই ইং-ৱেন, ছু ছেং-ছাং আৰু লাই ছিং-তেৰ দৰে ৰাজনৈতিক নেতাসকলেও ব্যক্তিগত হাতে লিখনিত সৰলীকৃত আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে।<ref>{{Cite web |title=台媒披露蔡英文写信用简体 还有错别字(图)_宝岛聚焦_台湾民主自治同盟 |url=https://www.taimeng.org.cn/hxla/bdjj/200906/t20090611_396474.html|access-date=2026-06-09 |website=www.taimeng.org.cn}}</ref><ref>{{Cite web |last=ETtoday新聞雲 |date=2024-12-06 |title=抓包「賴清德寫簡體字」 陳玉珍：他是不是被統戰了？ {{!}} ETtoday政治新聞 {{!}} ETtoday新聞雲 |url=https://www.ettoday.net/news/20241206/2868563.htm|access-date=2026-06-09 |website=www.ettoday.net|language=zh-Hant}}</ref> অৱশ্যে এই ৰূপসমূহৰ কিছুমান বহু পুৰণি বিকল্প ৰূপ আৰু মূল ভূ-খণ্ড চীনত নিৰ্ধাৰিত সৰলীকৃত লিপিৰ সৈতে সিহঁতৰ মিল থাকিবই লাগিব বুলি নহয়।<ref>{{Cite book |last=Cheung |first=Yat-Shing |title=Sociolinguistics Today: International Perspectives |year=1992 |publisher=Routledge |editor-last=Bolton |editor-first=Kingsley |pages=[https://books.google.com/books?id=fAYOAAAAQAAJ&pg=PA211 211] |chapter=Language Variation, Culture, and Society}}</ref><ref>{{Cite book |last=Price |first=Fiona Swee-Lin |url=https://books.google.com/books?id=-FRIYcHARa0C&q=Guangdong+traditional+characters&pg=PA67|title=Success with Asian Names: A Practical Guide for Business and Everyday Life |year=2007 |publisher=Nicholas Brealey |isbn=978-1-85788-378-7 |via=Google Books}}</ref> [[টাইৱান]]ত পৰম্পৰাগত আখৰৰ সমষ্টি শিক্ষা মন্ত্ৰ্যালয়ে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আখৰৰ মান্য ৰূপত মান্য কৰা হৈছে। === ছিংগাপুৰ === ১৯৬৯ চনলৈকে ছিংগাপুৰত পৰম্পৰাগত আখৰক চৰকাৰী লিপি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। সেই বছৰত চৰকাৰে সৰলীকৃত আখৰ গ্ৰহণ কৰে।<ref name="reflection on use of simplified Chinese in Singapore">{{Cite conference |last=Chia |first=Shih Yar | author-mask=Chia Shih Yar (谢世涯) |script-title=zh:新加坡汉字规范的回顾与前瞻 |trans-title=Review and Prospect of Standardization of Chinese Characters in Singapore |url=http://www.huayuqiao.org/articles/xieshiya/Simplified/5_XinJiaPoHanZiGuiFan-XP.html|conference=Paper presented at The Fourth International Conference on Chinese Characters. Convened by The Society of Chinese Philology, Jiangsu Educational Publishing House and State Language Commission of PRC. Suzhou, China. 26–27 Nov 1997 |language=zh |via=huayuqiao.org}}</ref> চৰকাৰী আৰু শিক্ষামূলক ক্ষেত্ৰৰ বাহিৰেও পৰম্পৰাগত আখৰ দৈনন্দিন আৰু বাণিজ্যিক ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হৈ আছে।<ref name="yzzk"/> === ফিলিপাইন === চীনা ফিলিপিনো সম্প্ৰদায় সৰলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ আটাইতকৈ ৰক্ষণশীল সম্প্ৰদায়সমূহৰ এটা হৈ আছে। যদিও প্ৰধান ৰাজহুৱা বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত সৰলীকৃত আখৰত শিক্ষা দিয়া হয়, বহু পুৰণি প্ৰতিষ্ঠিত চীনা বিদ্যালয়ে এতিয়াও পৰম্পৰাগত আখৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ''চীনা বাণিজ্যিক বাতৰি'', ''বিশ্ব বাতৰি'' আৰু ''ইউনাইটেড ডেইলি নিউজ''ৰ দৰে প্ৰকাশনসমূহে পৰম্পৰাগত আখৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ''ফিলিপাইন চীনা দৈনিক''ত সৰলীকৃত আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। [[File:Announcement in a Filipino Chinese daily newspaper (Traditional Chinese).jpg|thumb|center|পৰম্পৰাগত চীনা আখৰত লিখা এখন ফিলিপিনো চীনা দৈনিক বাতৰিকাকতৰ বিজ্ঞাপন]] === উত্তৰ আমেৰিকা === বিংশ শতিকাৰ শেষভাগত সৰলীকৃত চীনা আখৰ ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰাৰ আগতেই অধিকাংশ চীনা প্ৰব্ৰজনকাৰী [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]লৈ অহাৰ বাবে চীনা-আমেৰিকান সম্প্ৰদায়সমূহত, চাইনাটাউন আৰু চীনা ভাষাৰ বাতৰিকাকতসমূহৰ ভিতৰত, পৰম্পৰাগত আখৰ প্ৰধান হৈ আছে। যেতিয়া কেৱল এটা লিপিহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেতিয়া আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে প্ৰকাশ কৰা চীনা ভাষাৰ ৰাজহুৱা জাননী আৰু ফলকসমূহ পৰম্পৰাগত আখৰত থকাৰ সম্ভাৱনা ঐতিহাসিকভাৱে বেছি আছিল। একবিংশ শতিকাত মূল ভূ-খণ্ড চীনৰপৰা অহা প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি আৰু [[চীন গণৰাজ্য]]ৰ সৈতে যোগাযোগ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে সৰলীকৃত আখৰৰ ব্যৱহাৰো বৃদ্ধি পাইছে। বৰ্তমান আমেৰিকাৰ বিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ অধিকাংশ আধুনিক চীনা ভাষাৰ পাঠ্যক্ৰমত কেৱল সৰলীকৃত আখৰ শিকোৱা হয়।<ref name=":0">For instance, {{Cite web |url=https://www.irs.gov/irm/part22/irm_22-031-001.html|work=Internal Revenue Manual |title=22.31.1.6.3 |date=6 November 2012 |quote=The standard language for translation is Traditional Chinese |publisher=Internal Revenue Service }}.</ref> == কম্পিউটাৰত ব্যৱহাৰ == === সংকেতায়ন === অতীতত পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ কম্পিউটাৰত বিগ৫ মানদণ্ড ব্যৱহাৰ কৰি সৰ্বাধিক সংকেতায়িত কৰা হৈছিল। এই মানদণ্ডত পৰম্পৰাগত আখৰক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হৈছিল। কিন্তু সৰ্বব্যাপী [[ইউনিক'ড]] মানদণ্ডই সৰলীকৃত আৰু পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ দুয়োটাকে সমান গুৰুত্ব দিয়ে আৰু বৰ্তমান চীনা ভাষাৰ পাঠৰ বাবে ই আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংকেতায়ন। === ইনপুট পদ্ধতি === কম্পিউটাৰত চীনা আখৰ ইনপুট কৰিবলৈ বিভিন্ন ইনপুট পদ্ধতি সম্পাদক উপলব্ধ। বহু আখৰ, বিশেষকৈ উপভাষাগত ৰূপসমূহ ইউনিক'ডত সংকেতায়িত কৰা হৈছে যদিও কিছুমান ইনপুট পদ্ধতি সম্পাদকৰ সহায়ত সেইবোৰ ইনপুট কৰিব নোৱাৰি। ইয়াৰ এটা উদাহৰণ হৈছে ছাংহাই ভাষাৰ আখৰ {{unichar|20C8E|CJK UNIFIED IDEOGRAPH-20C8E}}। এই আখৰটো 伐ৰ সৈতে 口 মূলচিহ্ন সংযোজন কৰি গঠিত আৰু মান্য চীনা 嗎ৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। === আখৰৰ ছাঁচ === আখৰছাঁচসমূহত পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ ব্যৱহাৰ বুজাবলৈ প্ৰায়ে {{code|TC}} আৰু [[সৰলীকৃত চীনা আখৰ]]ৰ বাবে {{code|SC}} সংক্ষিপ্ত ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰি নোটো আখৰচাঁচ পৰিয়ালে, উদাহৰণস্বৰূপে, টাইৱানত ব্যৱহৃত পৰম্পৰাগত আখৰসমষ্টি ({{code|TC}}) আৰু হংকঙত ব্যৱহৃত আখৰসমষ্টিৰ ({{code|HK}}) বাবে পৃথক আখৰচাঁচ প্ৰদান কৰে।<ref>{{Cite web |title=Noto CJK |url=[https://www.google.com/get/noto/help/cjk/](https://www.google.com/get/noto/help/cjk/) |website=Google Noto Fonts }}</ref> === ৱেবপৃষ্ঠা === বৰ্তমান অধিকাংশ চীনা ভাষাৰ ৱেবপৃষ্ঠাই নিজৰ পাঠৰ বাবে ইউনিক'ড ব্যৱহাৰ কৰে। ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব কনছৰ্টিয়ামে পৰম্পৰাগত আখৰত লিখা ৱেবপৃষ্ঠাৰ বিষয়-বস্তু নিৰ্দিষ্ট কৰিবলৈ ভাষা টেগ {{code|zh-Hant}} ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শ দিয়ে।<ref>{{Cite web |title=Internationalization Best Practices: Specifying Language in XHTML & HTML Content |url=[http://www.w3.org/TR/i18n-html-tech-lang/#ri20040429.113217290](http://www.w3.org/TR/i18n-html-tech-lang/#ri20040429.113217290) |access-date=2009-05-27 |publisher=W3C }}</ref> আই এছ অ' ১৫৯২৪-এ পৰম্পৰাগত চীনা ভাষাৰ পাঠ চিহ্নিত কৰিবলৈ {{code|Hant}} আৰু পৰম্পৰাগত চীনা আৰু লেটিন আখৰ মিশ্ৰিত পাঠৰ বাবে {{code|Hntl}}<ref name="IETF">{{cite web |title=IETF Language Subtag Registry |url=[https://www.iana.org/assignments/language-subtag-registry/language-subtag-registry](https://www.iana.org/assignments/language-subtag-registry/language-subtag-registry) |access-date=15 July 2025 |language=en |date=2025-06-23}}</ref> প্ৰদান কৰে। পিছৰটো কেতিয়াবা টাইৱানীজ হোক্কিয়েনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। == অন্য লিপিৰ সৈতে তুলনা == জাপানী লিখন পদ্ধতিত কিউজিতাই হৈছে পৰম্পৰাগত ৰূপ। [[দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ]]ৰ পিছত মান্য জাপানী ব্যৱহাৰৰ বাবে শিনজিতাই সৃষ্টি কৰিবলৈ এইবোৰ সৰলীকৃত কৰা হৈছিল। ক্ষুদ্ৰ শৈলীগত পাৰ্থক্য বাদ দিলে কিউজিতাইৰ ৰূপসমূহ চীনা পৰম্পৰাগত আখৰৰ সৈতে প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে একে। জোয়ো [[কাঞ্জি]] তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱা আখৰসমূহ সাধাৰণতে কেইটামান ব্যতিক্ৰম বাদ দি পৰম্পৰাগত ৰূপত ছপা কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। ইয়াৰ উপৰি কোকুজি আখৰো আছে। এইবোৰ মূলতঃ চীনৰপৰা ধাৰ কৰা নহয়, বৰং জাপানতে সম্পূৰ্ণৰূপে সৃষ্টি কৰা কাঞ্জি। কোৰিয়ান লিখন পদ্ধতিত [[হাঞ্জা]] [[দক্ষিণ কোৰিয়া]]ত প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে [[হাংগুল]]ৰদ্বাৰা আৰু [[উত্তৰ কোৰিয়া]]ত সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰতিষ্ঠাপিত হৈছে। ক্ষুদ্ৰ শৈলীগত পাৰ্থক্য বাদ দিলে ই পৰম্পৰাগত চীনা আখৰৰ সৈতে প্ৰায় একে। জাপানীৰ দৰে কোৰিয়াতো নিজাভাৱে সৃষ্টি হোৱা হাঞ্জা আছে, যিবোৰ গুকজা নামেৰে জনা যায়। পৰম্পৰাগত চীনা আখৰ চীনা নোহোৱা জাতিগত গোটসমূহেও ব্যৱহাৰ কৰে। [[থাইলেণ্ড]] আৰু [[মালয়েছিয়া]]ত বাস কৰা মাণিক লোকসকলে কেনছিউ ভাষা লিখিবলৈ চীনা আখৰ ব্যৱহাৰ কৰে।<ref name="Glossary of Aslian Languages.">{{Cite journal |last=Phaiboon |first=D. |date=2005 |title=Glossary of Aslian Languages: The Northern Aslian Languages of South Thailand |url=http://sealang.net/sala/archives/pdf8/phaiboon2006glossary.pdf|journal=Mon-Khmer Studies |volume=36 |pages=207–224 |via=Southeast Asian Linguistics Archives |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240106093538/http://sealang.net/sala/archives/pdf8/phaiboon2006glossary.pdf|archive-date= Jan 6, 2024 }}</ref><ref>{{Cite journal |last=Bishop |first=N. |date=1996 |title=Who's Who in Kensiw? Terms of Reference and Address in Kensiw |url=http://sealang.net/sala/archives/pdf8/bishop1996who.pdf|url-status=dead |journal=Mon-Khmer Studies |volume=26 |pages=245–253 |via=Southeast Asian Linguistics Archives |archive-url=https://web.archive.org/web/20110719030049/http://sealang.net/sala/archives/pdf8/bishop1996who.pdf|archive-date=2011-07-19 |access-date=2010-12-12}}</ref> == তথ্যসূত্ৰ == {{Reflist}} [[শ্ৰেণী:চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য]] [[শ্ৰেণী:লিপি]] r18exjldiy4ninzf171s6d9hwa2juj2 0 139410 634004 633837 2026-09-02T00:42:25Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634004 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = ঝৌ গুওপিং<br>周国平 | image = Zhou Guoping 2019.jpg | imagesize = | alt = | caption = ২০১৯ চনত ঝৌ | birth_name = | birth_date = {{birth date and age|1945|7|25}} | birth_place = | death_date = | death_place = | resting_place = | occupation = • লেখক • পণ্ডিত • দাৰ্শনিক | spouse = মিনজি (?-১৯৮০) ছিয়াং লিংগ্যু (বিবাহ বিচ্ছেদ) গুও হং (১৯৯৭-বৰ্তমান) | children =নিউনিউ (মৃত) জিউজিউ | citizenship = | education = [[পেকিং বিশ্ববিদ্যালয়]] চাইনিজ একাডেমী অৱ ছ’চিয়েল ছায়েন্সৰ স্নাতক বিদ্যালয় | movement = | notable_works = | awards = | signature = | signature_alt = | website = }} '''ঝৌ গুওপিং''' ({{lang-en|Zhou Guoping}}; চীনা ভাষাত: 周国平; পিনয়ন: Zhōu Guópíng; জন্ম ২৫ জুলাই, ১৯৪৫) এজন আধুনিক চীনা লেখক, কবি, পণ্ডিত, অনুবাদক, দাৰ্শনিক আৰু চীনা সমাজ বিজ্ঞান একাডেমীৰ দৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ গৱেষক। ২০১৭ চনলৈকে ঝৌৱে ২০খনতকৈও অধিক কিতাপ প্ৰকাশ কৰিছিল, ইয়াৰে কিছুমান জাপান, টাইৱান, হংকং আৰু কোৰিয়াৰ পৰা প্ৰকাশ হৈছিল৷ == জীৱনী == ছাংহাইত জন্মগ্ৰহণ কৰা ঝৌৱে ডাঙৰ হৈ ছাংহাই হাইস্কুলত পঢ়িছিল। ১৯৬৭ চনত পেকিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত ঝৌৱে ডেৰ বছৰ হুনানৰ এখন ফাৰ্মত কাম কৰিছিল। পাছলৈ তেওঁ গুৱাংছিৰ চেয়ুয়ান চহৰত কাম কৰিবলৈ স্থানান্তৰিত হয় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁৰ প্ৰথমা পত্নী মিনজি (চীনা: 敏子)ক বিয়া কৰায়। ১৯৭৮ চনত গুৱাংছি এৰি চীনা একাডেমী অৱ ছ’চিয়েল ছায়েন্সৰ ইনষ্টিটিউট অৱ ফিল’চফিত অধ্যয়ন কৰি স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু পি এইচ ডি লাভ কৰে। ১৯৮০ চনৰ বসন্ত কালত ঝৌৰ প্ৰথম বৈ‍বাহিক জীৱনৰ অন্ত পৰে। ইয়াৰ পাছত তেওঁ ছিয়াং লিংগ্যু (চীনা ভাষাত: 项灵羽)ক বিয়া কৰায়। ঝৌৰ বয়স ৪৩ বছৰ হওঁতে‍ তেওঁৰ প্ৰথম কন্যা নিউনিউ (চীনা: 妞妞)ৰ জন্ম হৈছিল, যিগৰাকী ৰেটিনোব্লাষ্টোমা নামৰ এক বিৰল কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুমুখত পৰি‍ছিল। নিউনিউৰ মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পাছতে তেওঁৰ দ্বিতীয় বৈ‍বাহিক জীৱনৰ অন্ত পৰে।<ref name=":2">{{Cite web|url=https://roll.sohu.com/20140415/n398232732.shtml|title=周国平：当时没给妞妞做手术，我后悔了(图)-搜狐滚动|website=roll.sohu.com|access-date=2017-11-16}}</ref> ১৯৯৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ঝৌৱে বয়সত তেওঁতকৈ‍ বিছ বছৰ সৰু গুও হং (চীনা ভাষাত: 郭红)ক বিয়া কৰায়। তেওঁলোক দুয়োৰে এগৰাকী কন্যাসন্তান জিউজিউ (চীনা: 啾啾)ৰ জন্ম হয়।<ref>{{Cite web|url=http://enjoy.eastday.com/eastday/node7209/node7248/node7363/userobject1ai585857.html|title=鲁豫有约：周国平的三次婚姻|website=enjoy.eastday.com|access-date=2017-11-16|archive-date=2017-02-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20170214011013/http://enjoy.eastday.com/eastday/node7209/node7248/node7363/userobject1ai585857.html|url-status=dead|archivedate=2017-02-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170214011013/http://enjoy.eastday.com/eastday/node7209/node7248/node7363/userobject1ai585857.html|deadurl=yes}}</ref> ২০১৫ চনত ৱেইবোৰ এটা পোষ্টৰ দ্বাৰা ঝৌৱে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল য'ত কোৱা হৈছিল যে ঘৰ চাফা কৰোঁতে‍ বা কেঁচুৱাক খুৱাওঁতে মহিলাসকল ধুনীয়া হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ষ্ট্ৰেইট চৰম পুৰুষতান্ত্ৰিক আৰু অহংকাৰী মানসিকতা (straight man cancer)ৰ অভিযোগ উত্থাপন হয়।<ref name="China's 'straight man cancer': are Chinese women finally on the rise?">{{cite news|last1=Steinfeld|first1=Jemimah|title=China's 'straight man cancer': are Chinese women finally on the rise?|url=https://www.telegraph.co.uk/women/womens-life/11467002/Chinas-straight-man-cancer-are-Chinese-women-finally-on-the-rise.html|access-date=4 November 2015|date=Mar 13, 2015}}</ref> == নিৰ্বাচিত প্ৰকাশনসমূহ == * ''নিউনিউ: দ্য ৰিডিং নোটছ অৱ এ ফাদাৰ'' (ছাংহাই পিপলছ পাব্লিছিং হাউচ, ২০০৬)<ref>{{Cite book|title=Niuniu: the Reading Notes of a Father|last=Zhou|first=Guoping|publisher=Shanghai People's Publishing House|year=2006}}</ref> ৰেটিনোব্লাষ্টোমাত আক্ৰান্ত হৈ নিউনিউ (ঝৌৰ প্ৰথম কন্যা)ৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত লিখা৷ * ''মেন এণ্ড ইটাৰ্নিটি'' (চাংহাই পিপলছ পাব্লিছিং হাউচ, ১৯৮৭)<ref>{{Cite book|title=Men and Eternity|last=Zhou|first=Guoping|publisher=Shanghai People's Publishing House|year=1987}}</ref> এখন চুটি ৰচনাৰ গ্ৰন্থ। * ''দ্য ষ্টাৰী স্কাই অৱ থ'টছ'' (পিপলছ লিটাৰেচাৰ পাব্লিছিং হাউচ, ২০০৯)<ref>{{Cite book|title=The Starry Sky of thoughts|last=Zhou|first=Guoping|publisher=People's Literature Publishing House|year=2009}}</ref> এখন প্ৰবন্ধৰ গ্ৰন্থ। * ''ছ'লছ অনলি ৱাক এল'ন'' (পিপলছ লিটাৰেচাৰ পাব্লিছিং হাউচ, ২০০৯) * ''ফ্ৰীষ্টাইল'' (পিপলছ লিটাৰেচাৰ পাব্লিছিং হাউচ, ২০০১) হৈছে ঝৌ আৰু ৰক সংগীতজ্ঞ কুই জিয়ানৰ মাজত হোৱা আলাপৰ গ্ৰন্থ। == বিতৰ্ক == ''ষ্টাৰী স্কাই অৱ থ'টছ''ত ঝৌৱে কৈছে যে তেওঁৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এগৰাকী নাৰীৰ সৌন্দৰ্য্যৰ লগত আপোচ কৰাটো অনিবাৰ্য যদিহে তেওঁ এগৰাকী ভাল প্ৰেমিক, পত্নী আৰু মাতৃ হ'ব নোৱাৰে।.<ref>{{Cite web|url=https://cul.sohu.com/20150116/n407836957.shtml|title=周国平回应"直男癌"之争：我是一名女性主义者|website=搜狐文化}}</ref> তেওঁ এই কথাৰ বাবেই অসংখ্য নাৰীবাদীৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হ'ব লগা হয়।<ref>{{Cite web|url=http://www.chinadaily.com.cn/interface/toutiao/1138561/2015-2-12/cd_19536525.html|title=外媒："直男癌"性别歧视主义|website=中国日报网}}</ref> লু পিং (চীনা: 吕频) নামৰ এগৰাকী নাৰীবাদী কৰ্মীয়ে যুক্তি দৰ্শাই কৈছিল যে ঝৌৰ কথাবোৰ "কেৱল নাৰীৰ বিষয়ে অজ্ঞানতাই নহয়, তেওঁৰ বাস্তৱৰ সৈতে সম্পৰ্ক নথকা অহংকাৰী বা দম্ভালি মনোভাৱ প্ৰকাশ হৈছে।"<ref>{{Cite web|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1294047|title=女权主义者集体发声：批判周国平意味真正性别革命的到来_思想市场_澎湃新闻-The Paper|website=www.thepaper.cn|access-date=2017-11-13}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:চীনা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য]] [[শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি]] tjj06dqygajxztoz4hnx0pcdso6s1ny 0 139426 634005 633892 2026-09-02T01:23:43Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634005 wikitext text/x-wiki [[File:The village of Tosh in Himachal Pradesh, India (photo by Jim Ankan Deka).jpg|thumb|হিমাচল প্ৰদেশৰ তোষ গাঁও]] '''তোষ''' ({{Lang-en|Tosh}}) গাঁও [[ভাৰত]]ৰ [[হিমাচল প্ৰদেশ]] ৰাজ্যত অৱস্থিত। এই গাঁওখন পাৰ্বতী উপত্যকাৰ পাৰ্বতী নদীৰ সোঁ পাৰৰ এক পৰ্বতীয়া ঢালত, সাগৰ পৃষ্ঠৰপৰা প্ৰায় ২,৪০০ মিটাৰ (৭,৯০০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত আৰু ই চাৰিওফালে পৰ্বতমালাৰে পৰিবেষ্টিত (''তোষ হৈছে এই উপত্যকাৰ অন্তিমখন গাঁও'')।<ref>{{cite news|url=http://www.news18.com/news/travel/tosh-malana-kasol-and-other-picturesque-villages-that-you-wouldnt-want-to-miss-1099364.html|title=Tosh, Malana, Kasol and other picturesque villages that you wouldn't want to miss|author=Kriti Tulsiani|website=News18|date=15 December 2016|accessdate=20 June 2017}}</ref><ref name="SGL">{{cite news|url=http://www.sundayguardianlive.com/travel/8230-silent-retreat-trekking-tosh-parvati-valley-himachal-pradesh|title=A silent retreat: Trekking from Tosh to Parvati Valley in Himachal Pradesh|author=Keith Armando Gomes|date=4 February 2017|website=Sunday Guardian Live|accessdate=20 June 2017|archivedate=28 June 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170628123659/http://www.sundayguardianlive.com/travel/8230-silent-retreat-trekking-tosh-parvati-valley-himachal-pradesh|deadurl=yes}}</ref> পাৰ্বতী উপত্যকাৰ অধিবাসীসকলৰ প্ৰধান জীৱিকা হৈছে পৰ্যটন উদ্যোগ। ইয়াৰ উপৰি আপেলৰ বাৰীসমূহ স্থানীয় লোকসকলৰ উপাৰ্জনৰ এটা অন্যতম বৃহৎ উৎস। গাঁওখনত থকা কাঠৰ ঘৰসমূহ পাৰ্বত্য লোকসকলৰ স্থাপত্য কলাৰ এক উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন। প্ৰতিৱেশী চহৰ কাছলৰ তুলনাত তোষ আপেক্ষিকভাৱে কম খৰচী। গাঁওখনৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ আৰু একেবাৰে শেষ প্ৰান্ত—উভয় স্থানতে অতিথি শালা আৰু হোটেল উপলব্ধ।<ref>{{Cite web|url=http://walkingwanderer.com/2017/06/how-to-reach-tosh-from-kasol.html|title=How To reach Tosh and things to do Around Tosh|last=Rahul|date=19 June 2017|website=Walking Wanderer|language=en-US|access-date=13 August 2019}}</ref> গাঁওখনৰ কাষেৰেই পাৰ্বতী নদীৰ এখন সোঁ-পাৰৰ উপনৈ বৈ গৈছে। পাৰ্বতী উপত্যকাৰ অন্তৰ্গত মণ্টলাই হিমবাহৰপৰা পাৰ্বতী নদীৰ উৎপত্তি হৈছে।{{cn|date=April 2025}} এই হিমবাহক আগুৰি থকা পৰ্বত-শৃংগসমূহৰ ভিতৰত পাপাছুৰা, হোৱাইট ছেইল, আংদুৰী, পিনাকল আৰু দেৱচান অন্যতম।<ref name="Betts">{{cite book|author1=Vanessa Betts|author2=Victoria McCulloch|title=Indian Himalaya Footprint Handbook: Includes Corbett National Park, Darjeeling, Leh, Sikkim|url=https://books.google.com/books?id=77D8AgAAQBAJ&pg=PA169|date=10 February 2014|publisher=Footprint Travel Guides|isbn=978-1-907263-88-0|page=169}}</ref> কুল্লুৰপৰা কাছল আৰু মণিকৰণ হৈ বৰছাইনীলৈ বাছ যাত্ৰা কৰাৰ পাছত, প্ৰায় এঘণ্টাৰ পদব্ৰজে খোজকাঢ়ি তোষ গাঁওখনত উপনীত হ’ব পাৰি।<ref name="SGL" /><ref>{{cite web|url=https://www.google.com/maps/dir/Kasol,+Himachal+Pradesh,+India/32.014464,77.453636/@32.0136994,77.3131686,12z/data=! 3m1! 4b1! 4m19! 4m18! 1m15! 1m1! 1s0x39045c4474aa31e9:0xf112d2e32b47949d! 2m2! 1d77.3149625! 2d32.0099986! 3m4! 1m2! 1d77.3740005! 2d32.012697! 3s0x39045cb5ca516d4b:0x8912315d75eaad80! 3m4! 1m2! 1d77.4067208! 2d32.0030148! 3s0x39044360ac6f1fdd:0x9535a9565973cf46! 1m0! 3e0?hl=en|title=Kasol to Tosh|website=Google maps|accessdate=20 June 2017}}</ref><ref name="Abram" /> ইয়াক এখন "হিপ্পী উপনিৱেশলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা পৰম্পৰাগত গাঁও" হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়।<ref name="Abram">{{cite book|author1=David Abram|author2=Rough Guides|title=The Rough Guide to India|url=https://books.google.com/books?id=kAMik_6LbwUC&pg=PA503|year=2003|publisher=Rough Guides|isbn=978-1-84353-089-3|page=503}}</ref> == উদ্ভিদকুল আৰু প্ৰাণীকুল == তোষৰ চাৰিওফালে থকা ঘাঁহনি আৰু উপত্যকাসমূহত হিমালয়ৰ নীলা পপী (''Meconopsis betonicifolia''), আইৰিছ (''Iris''), মাৰ্শ্ব মেৰীগ’ল্ড (''Caltha palustris''), প্ৰিমুলা (''Primula''), বাটাৰকাপ (''Ranunculus'') আৰু হিমালয়ৰ বালচাম (''Impatiens glandulifera'') ফুল পোৱা যায়। এই অঞ্চলৰ পক্ষীকূলৰ ভিতৰত লেমাৰগিয়াৰ, বুল ফিঞ্চ, ৰ’জ ফিঞ্চ, হিমালয়ৰ গ্ৰীফন (''Gyps himalayensis''), হোৱাইট-কেপড ৱাটাৰ ৰেডষ্টাৰ্ট আৰু ব্ৰাউন ডিপাৰ (''Cinclus pallasii'') অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াত মাজে-সময়ে হিমালয়ৰ মুগা আৰু কʼলা ভালুকো দেখিবলৈ পোৱা যায়।<ref name="Betts" /> == চিত্ৰ বীথিকা == <gallery mode="packed"> File:Tosh glacier.jpg|তোষ হিমবাহ File:Tosh View.jpg|তোষৰপৰা দৃশ্য File:Tosh Village,Himachal Pradesh.jpg| File:Tosh, Himachal Pradesh.jpg| File:Hills of Tosh.jpg| File:View from Tosh.jpg|তোষৰ আন এটা দৃশ্য </gallery> == তথ্য উৎস == {{Reflist}} == বাহ্যিক সংযোগ == {{commons category-inline|Tosh, Himachal Pradesh|তোষ, হিমাচল প্ৰদেশ}} [[শ্ৰেণী:হিমাচল প্ৰদেশ]] [[শ্ৰেণী:ভাৰতৰ গাঁও]] 4vpzv9i02t24w7okwcj92rv5azbrl3m 0 139427 634026 633906 2026-09-02T07:40:34Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634026 wikitext text/x-wiki ষ্ট্ৰ’ পেইন্টিং ({{Lang-en| Straw painting}}) হৈছে এক প্ৰকাৰৰ হস্তশিল্প য’ত খেৰক বিভিন্ন আকৃতি আৰু ডিজাইনত আকৃতি দি সৃষ্টি কৰা হয়। খেৰৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ জৰিয়তে মানুহে বিশেষকৈ মহিলাসকলে ইয়াৰ পৰা কলাত্মক বস্তু সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোক খেৰৰ কামত অধিক পাকৈত হৈ পৰিল। এশ বছৰৰ আগতে তেওঁলোকে এক অনন্য শিল্পৰূপ গঢ়ি তুলিছিল: অটছ, বাৰ্লি, ৰাই, ঘেঁহু আৰু অন্যান্য ঘাঁহৰ প্ৰাকৃতিক ৰং আৰু ছাঁ ব্যৱহাৰ কৰি খেৰৰ পৰা ছবি সৃষ্টি কৰা। এই ধৰণৰ ‘চিত্ৰকলা’ এতিয়া [[কেৰালা]], [[চীন]], [[মেক্সিকো]], আৰু ছাৰ্বিয়াৰ চুবোটিকাৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত এক বিশেষ কলাত পৰিণত হৈছে। [[File:Kachi.jpg|thumb|right|কেৰালাত ষ্ট্ৰ' আৰ্ট বনোৱা ছোৱালী]] ==চীন== ষ্ট্ৰ' পেচৱৰ্ক আৰ্ট হৈছে হান বংশ (২৫০–২৩০ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ সময়ত উৎপত্তি হোৱা আৰু ছুই বংশ (৫৮১–৬১৮ খ্ৰীষ্টাব্দ)ৰ সময়ত বিকশিত হোৱা চীনা লোকশিল্প।<ref name=":0">{{Cite web|date=2013-09-15|title=See exquisite wheat-straw fans made at museum|url=https://archive.shine.cn/city-specials/hangzhou/See-exquisite-wheatstraw-fans-made-at-museum/shdaily.shtml|access-date=2021-04-25|website=archive.shine.cn}}</ref> চীনত ই হান চীনাসকলৰ এক অনন্য কলা।<ref>{{Cite web|last=韩晶晶|title=Self-taught Farmer Excels at Rural|url=https://www.chinastory.cn/PCywdbk/english/v1/detail/20190729/1012700000042741564380516891425686_1.html|access-date=2021-04-25|website=www.chinastory.cn|language=en}}</ref> প্ৰাচীন চীনত ঘেঁহুক পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল; ঘেঁহুৰ খেৰৰ পৰা তৈয়াৰী পেচৱৰ্ক বিৰল আছিল, গতিকে ইয়াক কেৱল সাম্ৰাজ্যিক দৰবাৰলৈ উপহাৰ হিচাপেহে পঠিওৱা হৈছিল।<ref name=":0" /> পূব হান বংশৰ পৰাই ঘেঁহুৰ খেৰৰ পৰা তৈয়াৰী চিত্ৰকলা সাম্ৰাজ্যিক দৰবাৰত আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ উদ্দেশ্যে সৃষ্টি কৰা হৈছিল, কিয়নো ঘেঁহুক সৌভাগ্যৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শুভ ঘাঁহ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।<ref name=":1">{{Cite book|last=Jiang|first=Xue|title=Proceedings of the 2016 International Conference on Arts, Design and Contemporary Education |chapter=Research on Inheritance and Marketization Development of Harbin Wheat Straw Painting Artware |date=2016|location=Paris, France|publisher=Atlantis Press|doi=10.2991/icadce-16.2016.164|isbn=978-94-6252-211-4|doi-access=free}}</ref><ref name=":2">{{Cite web|last1=Li|first1=Xinyi|last2=Tan|first2=Martini, Kailong|date=2021-03-01|title=Story of Chongqing Speciality {{!}} Dadukou Wheat Straw Painting: Art from Wheat Fields|url=https://www.ichongqing.info/2021/03/01/story-of-chongqing-speciality-dadukou-wheat-straw-painting-art-from-wheat-fields/|access-date=2021-04-25|website=iChongqing|language=en}}</ref> সামাজিক অশান্তি আৰু ঐতিহাসিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে এই শিল্প ক্ৰমান্বয়ে নোহোৱা হৈ যায় আৰু কেৱল ছুই আৰু টাং বংশৰ সময়তহে ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে পুনৰুজ্জীৱিত কৰা হয়।<ref name=":2" /> ছুই বংশত ই আছিল সাম্ৰাজ্যবাদী শিল্পকৰ্ম।<ref name=":3">{{Cite web|title=Alluring Artworks from Straws|url=http://en.chinaculture.org/2014-12/01/content_579122.htm|access-date=2021-04-25|website=en.chinaculture.org}}</ref> ছং বংশৰ সময়ত (৯৬০–১১২৭ খ্ৰীষ্টাব্দ) খেৰৰ পেচৱৰ্কক সাম্ৰাজ্যবাদী পৰিয়ালসমূহে উপভোগ কৰিছিল।<ref name=":4">[http://www.cctvdir.com/4338776/runchuan-arts-and-crafts-co-ltd.htm "Runchuan Arts and Crafts Co., Ltd."] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110912002857/http://www.cctvdir.com/4338776/runchuan-arts-and-crafts-co-ltd.htm |date=2011-09-12 }} ''CCTV Directory.'' (retrieved 9 Jan 2010)</ref> এই শিল্প সময়ৰ লগে লগে পুনৰ হেৰাই যায় আৰু পিছলৈ হেনান, গুৱাংডং আৰু হেইলংজিয়াং প্ৰদেশত পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হয়।<ref name=":3"/> হেইলংজিয়াঙত ১৯৬০ চনত এই শিল্পকলা পুনৰুজ্জীৱিত কৰা হয়। তাৰ পিছত যুৱ শিল্পীসকলক ঘেঁহুৰ খেৰৰ চিত্ৰ অংকন শিকিবলৈ ফুজিয়ান, শ্বাণ্ডং, ঝেজিয়াং, শ্বানছিলৈ পঠিওৱা হয়। তেওঁলোকে এই শিল্পৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰি ঘেঁহুৰ খেৰৰ চিত্ৰকলাৰ নতুন শৈলী বিকশিত কৰে, যিটো হাৰবিনৰ বৈশিষ্ট্য আছিল।<ref name=":1" /> হেনানত বহু বিফল প্ৰচেষ্টাৰ পিছত ১৯৮০ চনত হেনানৰ বাসিন্দা লোকশিল্পী লিউ লিমিনে এই শিল্পক পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিছিল।<ref name=":3" /> ঘেঁহুৰ খেৰ ধোঁৱা দিয়া হয়, ভাপত দিয়া হয়, বগা কৰা হয়, ৰং কৰা হয়, কাটি লোৱা হয় আৰু অসংখ্য পদ্ধতিৰে পৰিৱৰ্তন কৰি সুক্ষ্ম প্ৰতিনিধিত্বমূলক কামৰ সৃষ্টি কৰা হয়।<ref name=":4"/> আজি ঘেঁহুৰ খেৰৰ পেচৱৰ্ক চীনলৈ অহা পৰ্যটকৰ বাবে এক সজ্জাগত কলা আৰু জনপ্ৰিয় বস্তু। ==মেক্সিকো আৰু দক্ষিণ কেলিফৰ্ণিয়া== [[File:2015Feria064.webm|thumb|২০১৫ চনৰ ফেৰিয়া মেষ্ট্ৰ’ছ ডেল আৰ্টেত ‘প’পটিলো’ (খেৰ) ছবি নিৰ্মাণ কৰি থকা ৰবাৰ্ট’ ডি মেজিয়াই।]] [[মেক্সিকো]]ত ষ্ট্ৰ' মোজাইকক "প'পটিলো আৰ্ট" বুলি জনা যায়। এই নামটো স্পেনিছ ভাষাত ‘চেকাটন ঘাঁহ, স্প'ৰ'ব'লাছ বা প'প'টে ডি কেম্ব্ৰে নামৰ পৰা আহিছে। এই শিল্পৰ ইতিহাস প্ৰাক-কলম্বিয়ান যুগৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে।<ref name=mex>[http://www.festivalofmexico.com/paperarts.html "Papel Picado, Papel Amate, and Popotillo."] ''Festival of Mexico.'' (retrieved 9 Jan 2010)</ref> প’পটিলো শিল্প চীনা ষ্ট্ৰ’ আৰ্ট আৰু ইম্পেৰিয়েল এজটেক ফেদাৰ আৰ্টৰ সংমিশ্ৰণও হ’ব পাৰে। চীনৰ প্ৰভাৱ হয়তো ১৮০০ চনৰ শেষৰ ফালে মেক্সিকান ৰেল ব্যৱস্থা নিৰ্মাণৰ বাবে মেক্সিকোলৈ অনা চীনা অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ পৰাই আহিছিল। এই লোকসকলে লোকশিল্প আৰু খাদ্যৰ দৰে ক্ষেত্ৰত সাংস্কৃতিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পোষকতা কৰিছিল।<ref>{{Cite web|last=mexifolkart.org|title=Welcome to mexifolkart.org mexican folk art|url=https://mexifolkart.org/popotillo-art|access-date=2021-04-25|website=mexifolkart.org|language=en-US}}</ref> এই খেল বা ঘাঁহ মেক্সিকোৰ মৰেলছ, হিডালগো আৰু পুয়েব্লা ৰাজ্যত গজে। মেক্সিকো চহৰ "প'পটিলো" শিল্পৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আৰু কেইবাজনো বঁটা বিজয়ী শিল্পীয়ে তাত "প'পটিলো ৱাই ৰং" নামৰ কৰ্মশালা স্থাপন কৰিছে।<ref name=mex/> ১৯ শতিকাত সাধাৰণ যদিও প'পটিলো শিল্পই ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ চনৰ ভিতৰত মেক্সিকো চহৰত সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। কেলিফৰ্ণিয়াৰ লছ এঞ্জেলছত ফ্ৰান্সিস্কো জে ফ্ৰেইডে প'পটিলো কৰ্মশালা পৰিচালনা কৰিছে।<ref name=pop>{{usurped|1=[https://web.archive.org/web/20090324101726/http://mexipopulart.org/popotilloart.aspx "Popotillo art."]}} ''Popular Arts Foundation.'' (retrieved 9 Jan 2011)</ref> এই ঘাঁহবোৰ প্ৰথমে হাতেৰে ৰং কৰা হয়। ইউৰোপীয় সংস্পৰ্শৰ আগতে কেৱল প্ৰাকৃতিক ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু খেৰখিনি এগুয়ামিয়েল বা এগেভৰ ৰসত তিয়াই থোৱা হৈছিল। <ref name=pop/> তাৰ পিছত শিল্পীজনে এটা ডিজাইন তৈয়াৰ কৰি চেৰা ডি কেম্পেচ নামৰ বিশেষ ধৰণৰ মৌমাখিৰ মোমৰ পাতল তৰপ এটাৰে ঢাকি ৰাখে। তাৰ পিছত খেৰখিনি কামৰ বাবে উপযোগী সৰু সৰু টুকুৰা কৰি কাটি লোৱা হয়; কেতিয়াবা মাত্ৰ এক মিলিমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ দৰে সৰু। তাৰ পিছত শিল্পীয়ে এই টুকুৰাবোৰ সাৱধানে মৌমাখিৰ মামৰ ভিতৰত হেঁচা মাৰি ধৰে। ডিজাইন সম্পূৰ্ণ হ'লে সম্পূৰ্ণ কামটো সংৰক্ষণ কৰিবলৈ এটা ফিক্সেটিভ প্ৰয়োগ কৰা হয়।<ref name=mex/> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: চীন]] [[শ্ৰেণী: চীনৰ লোকশিল্প]] 2ace0zbqgfs11xyvp126pgd28rzmvcc 0 139428 633980 633941 2026-09-01T12:51:39Z AjayDas 12623 /* */ 633980 wikitext text/x-wiki {{short description|ভাৰতীয় সংসদৰ আইন}} {{Infobox legislation | short_title = বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০ | legislature = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | imagesize = 100 | imagealt = ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক | long_title = {{small|কোনো প্ৰতিষ্ঠানত নিয়োজিত ব্যক্তিসকলৰ বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰাৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰা আইন। }} |considered_by = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | citation = {{citation |url= http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222112.pdf |title= Act No. 37 of 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200929181312/http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222112.pdf|archive-date= 2020-09-29}} | territorial_extent = ভাৰত | enacted_by = [[লোকসভা]] | date_enacted = {{start date|2020|9|22}} | enacted_by2 = [[ৰাজ্যসভা]] | date_enacted2 = {{start date|2020|9|23}} | date_assented = {{start date|2020|9|28}} | date_signed = | signed_by = [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]] | date_effective = {{start date|2025|11|21}} | bill = | bill_citation = [https://www.prsindia.org/sites/default/files/bill_files/Occupational%20Safety%2C%20Health%20And%20Working%20Conditions%20Code%2C%202020.pdf Bill No. 122 of 2020] | bill_date = {{start date|2020|9|19}} |1st_reading = {{start date|2020|9|22}} |2nd_reading = {{start date|2020|9|23}} |3rd_reading = | introduced_by = সন্তোষ গংৱাৰ<br/>{{small|[[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়|শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়ৰ]] ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী (স্বতন্ত্ৰ দায়িত্ব)}} |committee_report = দ্বিতীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিৱেদন | repeals = {{small| * কাৰখানা আইন, ১৯৪৮ * বাগিছা শ্ৰমিক আইন, ১৯৫১ * খনি আইন, ১৯৫২ * কৰ্মৰত সাংবাদিক আৰু অন্যান্য বাতৰি কাকতৰ কৰ্মচাৰীৰ সেৱাৰ চৰ্ত আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫৫ * কৰ্মৰত সাংবাদিকৰ মজুৰিৰ হাৰ নিৰ্ধাৰণ আইন, ১৯৫৮ * মটৰ পৰিবহণ শ্ৰমিক আইন, ১৯৬১ * বিড়ি আৰু ছিগাৰ শ্ৰমিকৰ নিয়োগৰ চৰ্ত আইন, ১৯৬৬ * চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিলোপ আইন, ১৯৭০ * বিক্ৰী প্ৰচাৰ কৰ্মচাৰীৰ সেৱাৰ চৰ্ত আইন, ১৯৭৬ * আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিকৰ নিয়োগ আৰু সেৱাৰ চৰ্ত নিয়ন্ত্ৰণ আইন, ১৯৭৯ * চলচ্চিত্ৰ শ্ৰমিক আৰু চলচ্চিত্ৰগৃহ শ্ৰমিক নিয়োগ নিয়ন্ত্ৰণ আইন, ১৯৮১ * বন্দৰ শ্ৰমিকৰ সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণ আইন, ১৯৮৬ * নিৰ্মাণ আৰু অন্যান্য নিৰ্মাণ শ্ৰমিকৰ নিয়োগ আৰু সেৱাৰ চৰ্ত নিয়ন্ত্ৰণ আইন, ১৯৯৬ }} | amends = | white_paper = | keywords = | status = বলৱৎ }} '''বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০''' ({{lang-en|Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020}}) হৈছে [[ভাৰতৰ সংসদ| ভাৰতৰ সংসদে]] প্ৰণয়ন কৰা এখন শ্ৰম সংহিতা। এই সংহিতাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰতিষ্ঠানত নিয়োজিত ব্যক্তিসকলৰ বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বিভিন্ন আইন একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰা।<ref>{{Cite web|url=https://www.prsindia.org/billtrack/occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020|title = The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/govts-new-versions-of-labour-codes-key-proposals-and-concerns-6603354/|title=Explained: In labour codes, what changes for workers and hirers?|date=23 September 2020|website=The Indian Express}}</ref> এই সংহিতাই বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ সৈতে জড়িত ১৩খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰি সেইবোৰৰ ঠাই লৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত কাৰখানা, খনি, বাগিছা, চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক, আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক, নিৰ্মাণ শ্ৰমিক, বন্দৰ শ্ৰমিক, মটৰ পৰিবহণ শ্ৰমিক, কৰ্মৰত সাংবাদিক আৰু চলচ্চিত্ৰ শ্ৰমিক সম্পৰ্কীয় আইন অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> বিধেয়কখন ২০২০ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত [[লোকসভা]]ত আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰত [[ৰাজ্যসভা]]ত গৃহীত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/lok-sabha-passes-three-labour-codes-amid-boycott-by-opposition/article32669410.ece|title=Parliament proceedings &#124; Lok Sabha clears three labour Bills|first=Nistula|last=Hebbar|newspaper=The Hindu|date=22 September 2020|via=www.thehindu.com}}</ref> ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]]ে ২০২০ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখনত সন্মতি প্ৰদান কৰে। সংহিতাখন ২০২৫ চনৰ ২১ নৱেম্বৰৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়। ==পটভূমি== এই সংহিতা দ্বিতীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিৱেদন আৰু পৰামৰ্শৰ ভিত্তিত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। আয়োগে বিদ্যমান শ্ৰম আইনসমূহ সৰল আৰু একত্ৰিত কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। ভাৰতত বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে বিভিন্ন সময়ত পৃথক পৃথক আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল। এই আইনসমূহৰ মাজত সংজ্ঞা আৰু নিয়মৰ পাৰ্থক্য আছিল। সেইবোৰ একত্ৰিত কৰি অধিক সৰল আৰু একে ধৰণৰ ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰাটো এই সংহিতাৰ অন্যতম উদ্দেশ্য। ২০২০ চনৰ সংহিতাখনে ১৩খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/parliament-proceedings-codes-on-occupational-safety-social-security-and-industrial-relations-introduced-in-lok-sabha/article32649886.ece|title=Parliament proceedings &#124; Codes on occupational safety, social security and industrial relations introduced in Lok Sabha|newspaper=The Hindu|date=19 September 2020|via=www.thehindu.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.chronicleindia.in/current-affairs/281-the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019|title=The Occupational Safety, Health And Working Conditions Code, 2019 - Chronicleindia}}</ref> ==প্ৰযোজ্যতা== সংহিতাখন সাধাৰণতে ১০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰযোজ্য। ইয়াৰ লগতে সকলো খনি, বন্দৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনা কৰা বিপজ্জনক বা জীৱনৰ বাবে ভাবুকিপূৰ্ণ কাম কৰা প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াৰ প্ৰযোজ্যতা আছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> সংহিতাৰ কিছুমান স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সম্পৰ্কীয় বিধান সকলো কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। প্ৰতিষ্ঠানসমূহক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত পঞ্জীয়ন কৰাৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে। ==নিয়োগকৰ্তাৰ দায়িত্ব== সংহিতাই নিয়োগকৰ্তাৰ ওপৰত কেইবাটাও দায়িত্ব আৰোপ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে— * শ্ৰমিকৰ বাবে বিপদমুক্ত আৰু সুৰক্ষিত কৰ্মস্থান প্ৰদান কৰা। * কৰ্মচাৰীক লিখিত নিযুক্তি পত্ৰ প্ৰদান কৰা। * কৰ্মস্থানত স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষাৰ মানদণ্ড পালন কৰা। * শ্ৰমিকক কৰ্মক্ষেত্ৰৰ বিপদ আৰু সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদান কৰা। * প্ৰয়োজন অনুসৰি স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা। * কৰ্মস্থানত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা, পৰ্যাপ্ত বায়ু চলাচল, বিশুদ্ধ খোৱাপানী আৰু অন্যান্য কল্যাণমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰা।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==কৰ্মঘণ্টা আৰু অতিৰিক্ত কাম== সংহিতাৰ অধীনত কোনো শ্ৰমিকক দৈনিক আঠ ঘণ্টাতকৈ অধিক কাম কৰাব নোৱাৰাৰ বিধান কৰা হৈছে। সাপ্তাহিক কৰ্মঘণ্টা আৰু বিশ্ৰামৰ সময় সম্পৰ্কে কেন্দ্ৰীয় বা ৰাজ্য চৰকাৰে নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> অতিৰিক্ত সময় কাম কৰিলে শ্ৰমিকক সাধাৰণ মজুৰিৰ দুগুণ হাৰত অতিৰিক্ত মজুৰি দিয়াৰ বিধান আছে। অতিৰিক্ত কামৰ বাবে শ্ৰমিকৰ সন্মতিৰ প্ৰয়োজন হয়।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ২০২৬ চনত প্ৰকাশিত নিয়ম অনুসৰি কোনো প্ৰতিষ্ঠানত সাপ্তাহিক কৰ্মঘণ্টা ৪৮ ঘণ্টাতকৈ অধিক হ'ব নোৱাৰে।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==ছুটী== সংহিতাই কৰ্মচাৰীৰ সাপ্তাহিক ছুটী আৰু বাৰ্ষিক ছুটীৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে নিয়ম নিৰ্ধাৰণৰ সুযোগ দিছে। সাধাৰণভাৱে কোনো শ্ৰমিকক একেৰাহে ছয় দিনতকৈ অধিক কাম কৰাব নোৱাৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। কৰ্মদিনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বেতনসহ বাৰ্ষিক ছুটীৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==কৰ্মস্থানৰ স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা== সংহিতাই কৰ্মস্থানত স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষাক গুৰুত্ব দিছে। নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মস্থানত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা, বায়ু চলাচল, পৰ্যাপ্ত ঠাই, বিশুদ্ধ খোৱাপানী আৰু উপযুক্ত পোহৰৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> বিপজ্জনক কাম বা বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত শ্ৰমিকৰ বাবে বিশেষ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা আৰু স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ বিধান আছে। সংহিতাত অধিসূচনাযোগ্য ৰোগ, সুৰক্ষাৰ বিষয় আৰু বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত উদ্যোগৰ তালিকাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==কল্যাণমূলক সুবিধা== নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মস্থানত প্ৰয়োজনীয় কল্যাণমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰিব লাগে। ইয়াৰ ভিতৰত বিশুদ্ধ খোৱাপানী, শৌচাগাৰ, প্ৰাথমিক চিকিৎসাৰ বাকচ, বিশ্ৰামৰ সুবিধা আৰু নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত কেণ্টিন আৰু শিশু যত্ন কেন্দ্ৰৰ ব্যৱস্থা থাকিব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> কাৰখানা, খনি, বন্দৰ, নিৰ্মাণ কাম আৰু অন্যান্য বিশেষ শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে অতিৰিক্ত কল্যাণমূলক আৰু সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিধান কৰিব পৰা যায়। ==মহিলা শ্ৰমিক== সংহিতাই মহিলাক সকলো ধৰণৰ কামত নিয়োগৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। সন্ধিয়া আৰু নিশাৰ সময়তো মহিলা শ্ৰমিকক কামত নিয়োগ কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ বাবে শ্ৰমিকৰ সন্মতি আৰু নিৰ্ধাৰিত সুৰক্ষা ব্যৱস্থা থাকিব লাগে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ২০২৬ চনৰ নিয়ম অনুসৰি নিশাৰ সময়ত মহিলা শ্ৰমিকক নিয়োগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত লিখিত সন্মতি, যাতায়াতৰ সুবিধা আৰু অন্যান্য সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন হয়।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==স্বাস্থ্য পৰীক্ষা== বিপজ্জনক কাম, বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়া বা বিষাক্ত পদাৰ্থৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা শ্ৰমিকৰ বাবে নিয়মীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ২০২৬ চনৰ নিয়ম অনুসৰি নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠানত ৪০ বছৰ বা তাতকৈ অধিক বয়সৰ কৰ্মচাৰীৰ বিনামূলীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==সুৰক্ষা সমিতি আৰু সুৰক্ষা বিষয়া== নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠানত শ্ৰমিক আৰু নিয়োগকৰ্তাৰ মাজত সুৰক্ষা সম্পৰ্কীয় বিষয়ত সমন্বয়ৰ বাবে সুৰক্ষা সমিতি গঠনৰ ব্যৱস্থা আছে। সুৰক্ষা বিষয়াৰ নিযুক্তিৰ বাবেও নিৰ্দিষ্ট বিধান আছে। বৃহৎ কাৰখানা, বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত কাৰখানা, নিৰ্মাণ কাম আৰু খনিৰ বাবে শ্ৰমিকৰ সংখ্যাৰ ভিত্তিত সুৰক্ষা বিষয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক== সংহিতাত আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিকৰ বাবে বিশেষ বিধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। নিয়োগকৰ্তা বা ঠিকাদাৰৰ ওপৰত এনে শ্ৰমিকৰ কৰ্ম পৰিস্থিতি আৰু কিছুমান কল্যাণমূলক সুবিধা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু বা গুৰুতৰ আঘাতৰ ক্ষেত্ৰত সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষক অৱগত কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক== চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক নিয়োগ কৰা প্ৰতিষ্ঠান আৰু ঠিকাদাৰৰ বাবে পঞ্জীয়ন আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিকক প্ৰয়োজনীয় কল্যাণমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত নিয়োগকৰ্তা আৰু ঠিকাদাৰৰ দায়িত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==পঞ্জীয়ন আৰু নিয়ম অনুসৰণ== সংহিতাৰ অধীনত প্ৰযোজ্য প্ৰতিষ্ঠানসমূহক পঞ্জীয়নৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। কেন্দ্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে ইলেক্ট্ৰনিক পঞ্জীয়নৰ ব্যৱস্থাও নিয়মত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> শ্ৰম আইনসমূহৰ নিয়ম অনুসৰণৰ বোজা হ্ৰাস কৰিবলৈ পঞ্জীয়ন, প্ৰতিৱেদন আৰু পৰিদৰ্শনৰ প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰা হৈছে। ==অপৰাধ আৰু শাস্তি== সংহিতাত বিভিন্ন ধৰণৰ অপৰাধৰ বাবে শাস্তিৰ বিধান আছে। কোনো অপৰাধৰ ফলত কৰ্মচাৰীৰ মৃত্যু হ'লে কাৰাদণ্ড, জৰিমনা বা দুয়োটাৰে শাস্তি হ'ব পাৰে। এনে ক্ষেত্ৰত আদালতে জৰিমনাৰ এটা অংশ মৃত শ্ৰমিকৰ উত্তৰাধিকাৰীক ক্ষতিপূৰণ হিচাপে দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিব পাৰে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> কিছুমান প্ৰথমবাৰৰ অপৰাধত, যিবোৰৰ বাবে কাৰাদণ্ডৰ বিধান নাই, নিৰ্ধাৰিত পদ্ধতিৰে জৰিমনা দি গোচৰ নিষ্পত্তি কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==আইন প্ৰণয়নৰ ইতিহাস== বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতাৰ পূৰ্বৰ ৰূপটো ২০১৯ চনত বিধেয়ক হিচাপে [[লোকসভা]]ত উত্থাপন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৩ জুলাইত বিধেয়কখন উত্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ২০১৯ চনৰ ৯ অক্টোবৰত ইয়াক শ্ৰম আৰু নিয়োগ বিষয়ক স্থায়ী সমিতিলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। সমিতিখনে ২০২০ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰতিৱেদন দাখিল কৰে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2019 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ২০১৯ চনৰ বিধেয়কখনৰ পৰিৱৰ্তে ২০২০ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত নতুন '''বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০''' [[লোকসভা]]ত উত্থাপন কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> বিধেয়কখন ২০২০ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত [[লোকসভা]]ত আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰত [[ৰাজ্যসভা]]ত গৃহীত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/lok-sabha-passes-three-labour-codes-amid-boycott-by-opposition/article32669410.ece|title=Parliament proceedings &#124; Lok Sabha clears three labour Bills|first=Nistula|last=Hebbar|newspaper=The Hindu|date=22 September 2020|via=www.thehindu.com}}</ref> ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]]ে ২০২০ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখনত সন্মতি প্ৰদান কৰে। ==কাৰ্যকৰীকৰণ== সংহিতাখন ২০২৫ চনৰ ২১ নৱেম্বৰৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়। ইয়াৰ সৈতে মজুৰি, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সম্পৰ্কীয় আন তিনিখন শ্ৰম সংহিতাও কাৰ্যকৰী কৰা হয়। ২০২৬ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাৰ অধীনত নিয়ম অধিসূচিত কৰে। বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতাৰ অধীনত সাপ্তাহিক কৰ্মঘণ্টা ৪৮ ঘণ্টালৈ সীমিত ৰখা, মহিলা শ্ৰমিকৰ নিশাৰ কামৰ বাবে সুৰক্ষা ব্যৱস্থা আৰু নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ শ্ৰমিকৰ স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ দৰে বিধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==সমালোচনা আৰু বিতৰ্ক== সংহিতাখনে ১৩খন পৃথক শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰিছে যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত পৃথক শ্ৰেণীৰ শ্ৰমিকৰ বাবে বিশেষ বিধান অব্যাহত ৰখা হৈছে। ইয়াৰ ফলত সংহিতাখনে আইনসমূহ একত্ৰিত কৰিলেও সকলো বিধান সম্পূৰ্ণৰূপে একে কৰা হোৱা নাই বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2019 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> সংহিতাৰ প্ৰযোজ্যতাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠানৰ আকাৰৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰাক লৈও আলোচনা হৈছে। সৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ নিয়ম অনুসৰণৰ বোজা হ্ৰাস কৰাটো ইয়াৰ এটা যুক্তি। আনহাতে, কৰ্মস্থানৰ স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা সকলো শ্ৰমিকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হোৱা উচিত বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2019 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]] * [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]] * [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]] * [[ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *[http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222112.pdf বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০] *[https://www.prsindia.org/sites/default/files/bill_files/Occupational%20Safety%2C%20Health%20And%20Working%20Conditions%20Code%2C%202020.pdf বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০] *[https://labour.gov.in/ শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] 72iyekprowexqx26idicpjflbrrufsa 633981 633980 2026-09-01T12:52:22Z AjayDas 12623 /* */ 633981 wikitext text/x-wiki {{short description|ভাৰতীয় সংসদৰ আইন}} {{Infobox legislation | short_title = বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০ | legislature = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | imagesize = 100 | imagealt = ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক | long_title = {{small|কোনো প্ৰতিষ্ঠানত নিয়োজিত ব্যক্তিসকলৰ বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰাৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰা আইন। }} |considered_by = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | citation = {{citation |url= http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222112.pdf |title= Act No. 37 of 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200929181312/http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222112.pdf|archive-date= 2020-09-29}} | territorial_extent = ভাৰত | enacted_by = [[লোকসভা]] | date_enacted = {{start date|2020|9|22}} | enacted_by2 = [[ৰাজ্যসভা]] | date_enacted2 = {{start date|2020|9|23}} | date_assented = {{start date|2020|9|28}} | date_signed = | signed_by = [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]] | date_effective = {{start date|2025|11|21}} | bill = | bill_citation = [https://www.prsindia.org/sites/default/files/bill_files/Occupational%20Safety%2C%20Health%20And%20Working%20Conditions%20Code%2C%202020.pdf Bill No. 122 of 2020] | bill_date = {{start date|2020|9|19}} |1st_reading = {{start date|2020|9|22}} |2nd_reading = {{start date|2020|9|23}} |3rd_reading = | introduced_by = সন্তোষ গংৱাৰ<br/>{{small|[[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়|শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়ৰ]] ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী (স্বতন্ত্ৰ দায়িত্ব)}} |committee_report = দ্বিতীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিৱেদন | repeals = {{small| * কাৰখানা আইন, ১৯৪৮ * বাগিছা শ্ৰমিক আইন, ১৯৫১ * খনি আইন, ১৯৫২ * কৰ্মৰত সাংবাদিক আৰু অন্যান্য বাতৰি কাকতৰ কৰ্মচাৰীৰ সেৱাৰ চৰ্ত আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫৫ * কৰ্মৰত সাংবাদিকৰ মজুৰিৰ হাৰ নিৰ্ধাৰণ আইন, ১৯৫৮ * মটৰ পৰিবহণ শ্ৰমিক আইন, ১৯৬১ * বিড়ি আৰু ছিগাৰ শ্ৰমিকৰ নিয়োগৰ চৰ্ত আইন, ১৯৬৬ * চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিলোপ আইন, ১৯৭০ * বিক্ৰী প্ৰচাৰ কৰ্মচাৰীৰ সেৱাৰ চৰ্ত আইন, ১৯৭৬ * আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিকৰ নিয়োগ আৰু সেৱাৰ চৰ্ত নিয়ন্ত্ৰণ আইন, ১৯৭৯ * চলচ্চিত্ৰ শ্ৰমিক আৰু চলচ্চিত্ৰগৃহ শ্ৰমিক নিয়োগ নিয়ন্ত্ৰণ আইন, ১৯৮১ * বন্দৰ শ্ৰমিকৰ সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণ আইন, ১৯৮৬ * নিৰ্মাণ আৰু অন্যান্য নিৰ্মাণ শ্ৰমিকৰ নিয়োগ আৰু সেৱাৰ চৰ্ত নিয়ন্ত্ৰণ আইন, ১৯৯৬ }} | amends = | white_paper = | keywords = | status = বলৱৎ }} '''বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০''' ({{lang-en|Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020}}) হৈছে [[ভাৰতৰ সংসদ| ভাৰতৰ সংসদে]] প্ৰণয়ন কৰা এখন শ্ৰম সংহিতা। এই সংহিতাৰ উদ্দেশ্য হৈছে কোনো প্ৰতিষ্ঠানত নিয়োজিত ব্যক্তিসকলৰ বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বিভিন্ন আইন একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰা।<ref>{{Cite web|url=https://www.prsindia.org/billtrack/occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020|title = The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/govts-new-versions-of-labour-codes-key-proposals-and-concerns-6603354/|title=Explained: In labour codes, what changes for workers and hirers?|date=23 September 2020|website=The Indian Express}}</ref> এই সংহিতাই বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ সৈতে জড়িত ১৩খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰি সেইবোৰৰ ঠাই লৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত কাৰখানা, খনি, বাগিছা, চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক, আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক, নিৰ্মাণ শ্ৰমিক, বন্দৰ শ্ৰমিক, মটৰ পৰিবহণ শ্ৰমিক, কৰ্মৰত সাংবাদিক আৰু চলচ্চিত্ৰ শ্ৰমিক সম্পৰ্কীয় আইন অন্তৰ্ভুক্ত।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> বিধেয়কখন ২০২০ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত [[লোকসভা]]ত আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰত [[ৰাজ্যসভা]]ত গৃহীত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/lok-sabha-passes-three-labour-codes-amid-boycott-by-opposition/article32669410.ece|title=Parliament proceedings &#124; Lok Sabha clears three labour Bills|first=Nistula|last=Hebbar|newspaper=The Hindu|date=22 September 2020|via=www.thehindu.com}}</ref> ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোবিন্দ|ৰাম নাথ কোবিন্দ]] ২০২০ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখনত সন্মতি প্ৰদান কৰে। সংহিতাখন ২০২৫ চনৰ ২১ নৱেম্বৰৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়। ==পটভূমি== এই সংহিতা দ্বিতীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিৱেদন আৰু পৰামৰ্শৰ ভিত্তিত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। আয়োগে বিদ্যমান শ্ৰম আইনসমূহ সৰল আৰু একত্ৰিত কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। ভাৰতত বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে বিভিন্ন সময়ত পৃথক পৃথক আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল। এই আইনসমূহৰ মাজত সংজ্ঞা আৰু নিয়মৰ পাৰ্থক্য আছিল। সেইবোৰ একত্ৰিত কৰি অধিক সৰল আৰু একে ধৰণৰ ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰাটো এই সংহিতাৰ অন্যতম উদ্দেশ্য। ২০২০ চনৰ সংহিতাখনে ১৩খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰিছে।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/parliament-proceedings-codes-on-occupational-safety-social-security-and-industrial-relations-introduced-in-lok-sabha/article32649886.ece|title=Parliament proceedings &#124; Codes on occupational safety, social security and industrial relations introduced in Lok Sabha|newspaper=The Hindu|date=19 September 2020|via=www.thehindu.com}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.chronicleindia.in/current-affairs/281-the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019|title=The Occupational Safety, Health And Working Conditions Code, 2019 - Chronicleindia}}</ref> ==প্ৰযোজ্যতা== সংহিতাখন সাধাৰণতে ১০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰযোজ্য। ইয়াৰ লগতে সকলো খনি, বন্দৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনা কৰা বিপজ্জনক বা জীৱনৰ বাবে ভাবুকিপূৰ্ণ কাম কৰা প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াৰ প্ৰযোজ্যতা আছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> সংহিতাৰ কিছুমান স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সম্পৰ্কীয় বিধান সকলো কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। প্ৰতিষ্ঠানসমূহক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত পঞ্জীয়ন কৰাৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে। ==নিয়োগকৰ্তাৰ দায়িত্ব== সংহিতাই নিয়োগকৰ্তাৰ ওপৰত কেইবাটাও দায়িত্ব আৰোপ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে— * শ্ৰমিকৰ বাবে বিপদমুক্ত আৰু সুৰক্ষিত কৰ্মস্থান প্ৰদান কৰা। * কৰ্মচাৰীক লিখিত নিযুক্তি পত্ৰ প্ৰদান কৰা। * কৰ্মস্থানত স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষাৰ মানদণ্ড পালন কৰা। * শ্ৰমিকক কৰ্মক্ষেত্ৰৰ বিপদ আৰু সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰদান কৰা। * প্ৰয়োজন অনুসৰি স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা। * কৰ্মস্থানত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা, পৰ্যাপ্ত বায়ু চলাচল, বিশুদ্ধ খোৱাপানী আৰু অন্যান্য কল্যাণমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰা।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==কৰ্মঘণ্টা আৰু অতিৰিক্ত কাম== সংহিতাৰ অধীনত কোনো শ্ৰমিকক দৈনিক আঠ ঘণ্টাতকৈ অধিক কাম কৰাব নোৱাৰাৰ বিধান কৰা হৈছে। সাপ্তাহিক কৰ্মঘণ্টা আৰু বিশ্ৰামৰ সময় সম্পৰ্কে কেন্দ্ৰীয় বা ৰাজ্য চৰকাৰে নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> অতিৰিক্ত সময় কাম কৰিলে শ্ৰমিকক সাধাৰণ মজুৰিৰ দুগুণ হাৰত অতিৰিক্ত মজুৰি দিয়াৰ বিধান আছে। অতিৰিক্ত কামৰ বাবে শ্ৰমিকৰ সন্মতিৰ প্ৰয়োজন হয়।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ২০২৬ চনত প্ৰকাশিত নিয়ম অনুসৰি কোনো প্ৰতিষ্ঠানত সাপ্তাহিক কৰ্মঘণ্টা ৪৮ ঘণ্টাতকৈ অধিক হ'ব নোৱাৰে।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==ছুটী== সংহিতাই কৰ্মচাৰীৰ সাপ্তাহিক ছুটী আৰু বাৰ্ষিক ছুটীৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে নিয়ম নিৰ্ধাৰণৰ সুযোগ দিছে। সাধাৰণভাৱে কোনো শ্ৰমিকক একেৰাহে ছয় দিনতকৈ অধিক কাম কৰাব নোৱাৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। কৰ্মদিনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বেতনসহ বাৰ্ষিক ছুটীৰ ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==কৰ্মস্থানৰ স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা== সংহিতাই কৰ্মস্থানত স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষাক গুৰুত্ব দিছে। নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মস্থানত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা, বায়ু চলাচল, পৰ্যাপ্ত ঠাই, বিশুদ্ধ খোৱাপানী আৰু উপযুক্ত পোহৰৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> বিপজ্জনক কাম বা বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত শ্ৰমিকৰ বাবে বিশেষ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা আৰু স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ বিধান আছে। সংহিতাত অধিসূচনাযোগ্য ৰোগ, সুৰক্ষাৰ বিষয় আৰু বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত উদ্যোগৰ তালিকাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==কল্যাণমূলক সুবিধা== নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মস্থানত প্ৰয়োজনীয় কল্যাণমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰিব লাগে। ইয়াৰ ভিতৰত বিশুদ্ধ খোৱাপানী, শৌচাগাৰ, প্ৰাথমিক চিকিৎসাৰ বাকচ, বিশ্ৰামৰ সুবিধা আৰু নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত কেণ্টিন আৰু শিশু যত্ন কেন্দ্ৰৰ ব্যৱস্থা থাকিব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> কাৰখানা, খনি, বন্দৰ, নিৰ্মাণ কাম আৰু অন্যান্য বিশেষ শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে অতিৰিক্ত কল্যাণমূলক আৰু সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিধান কৰিব পৰা যায়। ==মহিলা শ্ৰমিক== সংহিতাই মহিলাক সকলো ধৰণৰ কামত নিয়োগৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। সন্ধিয়া আৰু নিশাৰ সময়তো মহিলা শ্ৰমিকক কামত নিয়োগ কৰিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ বাবে শ্ৰমিকৰ সন্মতি আৰু নিৰ্ধাৰিত সুৰক্ষা ব্যৱস্থা থাকিব লাগে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ২০২৬ চনৰ নিয়ম অনুসৰি নিশাৰ সময়ত মহিলা শ্ৰমিকক নিয়োগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত লিখিত সন্মতি, যাতায়াতৰ সুবিধা আৰু অন্যান্য সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন হয়।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==স্বাস্থ্য পৰীক্ষা== বিপজ্জনক কাম, বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়া বা বিষাক্ত পদাৰ্থৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা শ্ৰমিকৰ বাবে নিয়মীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ২০২৬ চনৰ নিয়ম অনুসৰি নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠানত ৪০ বছৰ বা তাতকৈ অধিক বয়সৰ কৰ্মচাৰীৰ বিনামূলীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==সুৰক্ষা সমিতি আৰু সুৰক্ষা বিষয়া== নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ প্ৰতিষ্ঠানত শ্ৰমিক আৰু নিয়োগকৰ্তাৰ মাজত সুৰক্ষা সম্পৰ্কীয় বিষয়ত সমন্বয়ৰ বাবে সুৰক্ষা সমিতি গঠনৰ ব্যৱস্থা আছে। সুৰক্ষা বিষয়াৰ নিযুক্তিৰ বাবেও নিৰ্দিষ্ট বিধান আছে। বৃহৎ কাৰখানা, বিপজ্জনক প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত কাৰখানা, নিৰ্মাণ কাম আৰু খনিৰ বাবে শ্ৰমিকৰ সংখ্যাৰ ভিত্তিত সুৰক্ষা বিষয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক== সংহিতাত আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিকৰ বাবে বিশেষ বিধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। নিয়োগকৰ্তা বা ঠিকাদাৰৰ ওপৰত এনে শ্ৰমিকৰ কৰ্ম পৰিস্থিতি আৰু কিছুমান কল্যাণমূলক সুবিধা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু বা গুৰুতৰ আঘাতৰ ক্ষেত্ৰত সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষক অৱগত কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক== চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিক নিয়োগ কৰা প্ৰতিষ্ঠান আৰু ঠিকাদাৰৰ বাবে পঞ্জীয়ন আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। চুক্তিবদ্ধ শ্ৰমিকক প্ৰয়োজনীয় কল্যাণমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত নিয়োগকৰ্তা আৰু ঠিকাদাৰৰ দায়িত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==পঞ্জীয়ন আৰু নিয়ম অনুসৰণ== সংহিতাৰ অধীনত প্ৰযোজ্য প্ৰতিষ্ঠানসমূহক পঞ্জীয়নৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। কেন্দ্ৰীয় ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে ইলেক্ট্ৰনিক পঞ্জীয়নৰ ব্যৱস্থাও নিয়মত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Draft Rules under Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/draft-rules-under-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2020 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> শ্ৰম আইনসমূহৰ নিয়ম অনুসৰণৰ বোজা হ্ৰাস কৰিবলৈ পঞ্জীয়ন, প্ৰতিৱেদন আৰু পৰিদৰ্শনৰ প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰা হৈছে। ==অপৰাধ আৰু শাস্তি== সংহিতাত বিভিন্ন ধৰণৰ অপৰাধৰ বাবে শাস্তিৰ বিধান আছে। কোনো অপৰাধৰ ফলত কৰ্মচাৰীৰ মৃত্যু হ'লে কাৰাদণ্ড, জৰিমনা বা দুয়োটাৰে শাস্তি হ'ব পাৰে। এনে ক্ষেত্ৰত আদালতে জৰিমনাৰ এটা অংশ মৃত শ্ৰমিকৰ উত্তৰাধিকাৰীক ক্ষতিপূৰণ হিচাপে দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিব পাৰে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> কিছুমান প্ৰথমবাৰৰ অপৰাধত, যিবোৰৰ বাবে কাৰাদণ্ডৰ বিধান নাই, নিৰ্ধাৰিত পদ্ধতিৰে জৰিমনা দি গোচৰ নিষ্পত্তি কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==আইন প্ৰণয়নৰ ইতিহাস== বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতাৰ পূৰ্বৰ ৰূপটো ২০১৯ চনত বিধেয়ক হিচাপে [[লোকসভা]]ত উত্থাপন কৰা হৈছিল। ২০১৯ চনৰ ২৩ জুলাইত বিধেয়কখন উত্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ২০১৯ চনৰ ৯ অক্টোবৰত ইয়াক শ্ৰম আৰু নিয়োগ বিষয়ক স্থায়ী সমিতিলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। সমিতিখনে ২০২০ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰতিৱেদন দাখিল কৰে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2019 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ২০১৯ চনৰ বিধেয়কখনৰ পৰিৱৰ্তে ২০২০ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত নতুন '''বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০''' [[লোকসভা]]ত উত্থাপন কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2020 |url=https://prsindia.org/billtrack/prs-products/prs-bill-summary-3576 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> বিধেয়কখন ২০২০ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত [[লোকসভা]]ত আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰত [[ৰাজ্যসভা]]ত গৃহীত হয়।<ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/lok-sabha-passes-three-labour-codes-amid-boycott-by-opposition/article32669410.ece|title=Parliament proceedings &#124; Lok Sabha clears three labour Bills|first=Nistula|last=Hebbar|newspaper=The Hindu|date=22 September 2020|via=www.thehindu.com}}</ref> ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]]ে ২০২০ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখনত সন্মতি প্ৰদান কৰে। ==কাৰ্যকৰীকৰণ== সংহিতাখন ২০২৫ চনৰ ২১ নৱেম্বৰৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়। ইয়াৰ সৈতে মজুৰি, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সম্পৰ্কীয় আন তিনিখন শ্ৰম সংহিতাও কাৰ্যকৰী কৰা হয়। ২০২৬ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাৰ অধীনত নিয়ম অধিসূচিত কৰে। বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতাৰ অধীনত সাপ্তাহিক কৰ্মঘণ্টা ৪৮ ঘণ্টালৈ সীমিত ৰখা, মহিলা শ্ৰমিকৰ নিশাৰ কামৰ বাবে সুৰক্ষা ব্যৱস্থা আৰু নিৰ্দিষ্ট শ্ৰেণীৰ শ্ৰমিকৰ স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ দৰে বিধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।<ref>{{cite web |title=Rules notified under the four labour codes |url=https://prsindia.org/policy/monthly-policy-review/may-2026 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==সমালোচনা আৰু বিতৰ্ক== সংহিতাখনে ১৩খন পৃথক শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰিছে যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত পৃথক শ্ৰেণীৰ শ্ৰমিকৰ বাবে বিশেষ বিধান অব্যাহত ৰখা হৈছে। ইয়াৰ ফলত সংহিতাখনে আইনসমূহ একত্ৰিত কৰিলেও সকলো বিধান সম্পূৰ্ণৰূপে একে কৰা হোৱা নাই বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2019 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> সংহিতাৰ প্ৰযোজ্যতাৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠানৰ আকাৰৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰাক লৈও আলোচনা হৈছে। সৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ নিয়ম অনুসৰণৰ বোজা হ্ৰাস কৰাটো ইয়াৰ এটা যুক্তি। আনহাতে, কৰ্মস্থানৰ স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা সকলো শ্ৰমিকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হোৱা উচিত বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=The Occupational Safety, Health and Working Conditions Code, 2019 |url=https://prsindia.org/billtrack/the-occupational-safety-health-and-working-conditions-code-2019 |website=PRS Legislative Research |access-date=1 September 2026}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]] * [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]] * [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]] * [[ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} ==বাহ্যিক সংযোগ== *[http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222112.pdf বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০] *[https://www.prsindia.org/sites/default/files/bill_files/Occupational%20Safety%2C%20Health%20And%20Working%20Conditions%20Code%2C%202020.pdf বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০] *[https://labour.gov.in/ শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰ্যালয়] [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] assuvqxwz34gwhw358ilizhlhbkhwk2 0 139430 634017 633929 2026-09-02T03:42:20Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 1 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634017 wikitext text/x-wiki {{Infobox historic site | name = বড় কুঠি | native_name_lang = Bengali | image =Borokuthi 4.jpg | image_size = 250px | caption = | location=[[ৰাজশাহী]] | built = ওঠৰ শতিকা | architecture = ভাৰত-ছাৰাচেনিক পুনৰুজ্জীৱন স্থাপত্য | visitors_num = | visitors_year = }} '''বড় কুঠি''' ([[বাংলা]]: বড়োকুঠি) [[বাংলাদেশ]]ৰ ৰাজশাহীত অষ্টাদশ শতিকাত ডাচ্চ ব্যৱসায়ীসকলে নিৰ্মাণ কৰা এটা ঐতিহাসিক ভৱন।<ref>{{cite news |url=http://archive.prothom-alo.com/detail/news/127172 |script-title=bn:ডাচ্ প্ৰতিনিধিদলেৰ ৰাজশাহীৰ বড়কুঠি পৰিদৰ্শন |newspaper=Prothom Alo |language=bn |access-date=4 September 2019 |archive-date=3 September 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190903175151/http://archive.prothom-alo.com/detail/news/127172 |url-status=dead |title=আৰ্কাইভ কপি |archivedate=3 September 2019 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20190903175151/http://archive.prothom-alo.com/detail/news/127172 |deadurl=yes }}</ref> এই ভৱনটো ৰাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম প্ৰশাসনিক কেন্দ্ৰ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।<ref name="eraj"/><ref>বৰেন্দ্ৰেৰ বাতিঘৰ - অগ্ৰযাত্ৰাৰ ৩ বছৰ - ৰাজশাহী সিটি কৰ্পোৰেশন</ref> এই ভৱনটো এতিয়া সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিচাপে সংৰক্ষণৰ বাবে সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰ্যালয়ৰ অধীনত আছে আৰু ইয়াক সংগ্ৰহালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে।<ref>{{cite news|url=http://www.banglatribune.com/journey/news/539745/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%AC%E0%A7%9C%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%A0%E0%A6%BF-%E0%A6%AD%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%87-%E0%A6%B0%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%A3%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%A3%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%85%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%AC|script-title=bn:অবহেলায় পড়ে থাকা বড়কুঠিতে হবে জাদুঘৰ|newspaper=Bangla Tribune|language=bn|access-date=4 September 2019|archive-date=3 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190903182611/http://www.banglatribune.com/journey/news/539745/%25E0%25A6%25B0%25E0%25A6%25BE%25E0%25A6%259C%25E0%25A6%25B6%25E0%25A6%25BE%25E0%25A6%25B9%25E0%25A7%2580%25E0%25A6%25B0-%25E0%25A6%25AC%25E0%25A7%259C%25E0%25A6%2595%25E0%25A7%2581%25E0%25A6%25A0%25E0%25A6%25BF-%25E0%25A6%25AD%25E0%25A6%25AC%25E0%25A6%25A8%25E0%25A7%2587-%25E0%25A6%25B0%25E0%25A6%2595%25E0%25A7%258D%25E0%25A6%25B7%25E0%25A6%25A3%25E0%25A6%25BE%25E0%25A6%25AC%25E0%25A7%2587%25E0%25A6%2595%25E0%25A7%258D%25E0%25A6%25B7%25E0%25A6%25A3%25E0%25A7%2587%25E0%25A6%25B0-%25E0%25A6%2585%25E0%25A6%25AD%25E0%25A6%25BE%25E0%25A6%25AC|url-status=live}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.banglanews24.com/education/news/bd/725066.details|script-title=bn:ৰাবিৰ প্ৰথম প্ৰশাসনিক ভবনেৰ মালিকানা হস্তান্তৰ|newspaper=Bangla News24|date=July 2019 |language=bn|access-date=4 September 2019|archive-date=3 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190903183218/https://www.banglanews24.com/education/news/bd/725066.details|url-status=live}}</ref> ==ইতিহাস== [[পদ্মা নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত এই স্থান ওঠৰ শতিকাৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত ডাচ্চ ব্যৱসায়ীসকলে নিৰ্মাণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।<ref name="eraj">{{cite web|url=http://www.erajshahi.gov.bd/app/cc_service/cc_service.php?cmd=details&id=2826&tempid=17|script-title=bn:সৰ্ব প্ৰাচীন ভবন বড়কুঠি|language=bn|access-date=4 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20150227120121/http://www.erajshahi.gov.bd/app/cc_service/cc_service.php?cmd=details&id=2826&tempid=17|archive-date=27 February 2015|url-status=dead|title=আৰ্কাইভ কপি|archivedate=27 February 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150227120121/http://www.erajshahi.gov.bd/app/cc_service/cc_service.php?cmd=details&id=2826&tempid=17|deadurl=yes}}</ref><ref name="b24">{{cite news |url=http://www.banglanews24.com/beta/printpage/page/311682.html |script-title=bn:ৰাজশাহীৰ নীলকুঠি হেৰিটেজ নয়, হচ্ছে পুলিশ ফাঁড়ি! |newspaper=banglanews24.com |language=bn |access-date=4 September 2019 |archive-url=https://archive.today/20150227142913/http://www.banglanews24.com/beta/printpage/page/311682.html |archive-date=27 February 2015 }}{{Dead link|date=September 2026 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="ৰাজশাহীৰ ইতিহাস ১ম খণ্ড">{{cite book|last=মিছেৰ |first=কাজী মোহাম্মদ |script-title=bn:ৰাজশাহীৰ ইতিহাস ১ম খণ্ড |publisher=Kazi Publishers |year=1965 |language=bn }}</ref> সেই সময়ছোৱাত [[ৰেচম]] আৰু নীল ব্যৱসায়ৰ বাবে অঞ্চলটোত [[মতিহাৰ কুঠী]]ৰ দৰে আন কেইবাটাও অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। ১৭৫৭ চনত নবাব [[ছিৰাজ উদ-দৌলা]]ৰ পতনৰ পিছত যেতিয়া ডাচ্চ ব্যৱসায়ীসকলে ভাৰত এৰি থৈ যায় তেতিয়া তেওঁলোকে এই ভৱনটো [[ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী]]ক গতাই দিয়ে। পিছলৈ কোম্পানীটোৱে ১৮৩৩ চনত এই ভৱনটো ৰবাৰ্ট ৱাটছন এণ্ড কোম্পানীক বিক্ৰী কৰে। ১৯৪৭ চনত ইংৰাজসকল যোৱাৰ পাছত এই ভৱনটো চৰকাৰী যোগান কেন্দ্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ১৯৫৩ চনত এই ভৱনটো প্ৰশাসনিক ভৱন হিচাপে ব্যৱহাৰৰ বাবে নতুনকৈ আৰম্ভ হোৱা ৰাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ক গতাই দিয়া হয়। চহৰখনৰ ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে সংৰক্ষণৰ বাবে এই ভৱনটো পুনৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰ্যালয়ক গতাই দিয়া হয়।<ref>{{cite news|url=http://www.newagebd.net/article/78842/chhatra-federation-protest-at-boro-kuthi-handover|title=Chhatra Federation protest at Boro Kuthi handover|newspaper=New Age|access-date=4 September 2019|archive-date=3 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190903185952/http://www.newagebd.net/article/78842/chhatra-federation-protest-at-boro-kuthi-handover|url-status=live}}</ref> ==ভৱনৰ বিৱৰণ== [[ৰাজশাহী মহাবিদ্যালয়]]ৰ দক্ষিণে [[পদ্মা নদী]]ৰ পাৰত অৱস্থিত বড়ো কুঠী। দুমহলীয়া, ২৪ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্য, ১৭.৪ মিটাৰ বহল অট্টালিকা আৰু ইয়াত বিভিন্ন আকাৰৰ বাৰটা কোঠা আছে। কেন্দ্ৰৰ প্ৰথম মহলাত ৯.৬ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু ৬.৩ মিটাৰ বহল এটা হল ৰুম আছে, উত্তৰ আৰু দক্ষিণ দিশত দুখন বেলকনি।[2] যদিও এই ভৱনটো ৰেচম আৰু নীল ব্যৱসায়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, তথাপি জৰুৰীকালীন সময়ত পৰ্তুগীজসকলে এই ভৱনটোক দুৰ্গ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়। এই স্থানৰপৰা উদ্ধাৰ হোৱা তিনিটা কেনন এতিয়া ৰাজশাহী আৰক্ষী লাইন।<ref name="eraj"/><ref name="b24"/><ref>{{cite news|url=https://www.thedailystar.net/news-detail-172040|title=Move to turn Boro Kuthi into heritage site|newspaper=The Daily Star|access-date=4 September 2019|archive-date=4 September 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190904184300/https://www.thedailystar.net/news-detail-172040|url-status=live}}</ref> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন]] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশ]] 2256puajlrq6s0o56cjny6q0p4u6cb4 0 139432 633978 633946 2026-09-01T12:49:52Z AjayDas 12623 /* */ 633978 wikitext text/x-wiki {{Infobox legislation | short_title = ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ | legislature = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | imagesize = 100 | imagealt = ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক | long_title = {{small|'''শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত, ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তি সম্পৰ্কীয় আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰাৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰা এখন আইন'''}} |considered_by = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | citation = {{citation |url= http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222118.pdf |title= Act No. 35 of 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200929174119/http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222118.pdf|archive-date= 2020-09-29}} | territorial_extent = ভাৰত | enacted_by = [[লোকসভা]] | date_enacted = {{start date|2020|9|22|df=y}} | enacted_by2 = [[ৰাজ্যসভা]] | date_enacted2 = {{start date|2020|9|23|df=y}} | date_assented = ২৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ | date_signed = | signed_by = | date_effective = {{start date|2025|11|21|df=y}} | bill = | bill_citation = | bill_date = {{start date|2020|9|19|df=y}} |1st_reading = {{start date|2020|9|22|df=y}} |2nd_reading = {{start date|2020|9|23|df=y}} |3rd_reading = | introduced_by = সন্তোষ গংৱাৰ <br/>{{small|[[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰালয়|শ্ৰম আৰু নিয়োগ বিভাগৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী]]}} |committee_report = [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ|দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিবেদন | repeals = * শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬ * ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ * ঔদ্যোগিক নিয়োগ স্থায়ী আদেশ আইন, ১৯৪৬ | amends = | white_paper = | keywords = | status = বলৱৎ }} '''ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০''' ({{lang-en|Industrial Relations Code, 2020}}) [[ভাৰতৰ সংসদ|ভাৰতৰ সংসদে]] প্ৰণয়ন কৰা এখন শ্ৰম সংহিতা। এই সংহিতাই শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তি সম্পৰ্কীয় আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰিছে। এই সংহিতাই তিনিখন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰিছে। সেইকেইখন হৈছে শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬, ঔদ্যোগিক নিয়োগ স্থায়ী আদেশ আইন, ১৯৪৬ আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭।<ref>{{Cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/economy/policy/3-labour-reform-bills-in-parliament-here-are-the-key-changes/videoshow/78251741.cms|title=Parliament passes three Labour bills: Here are the key changes|website=The Economic Times}}</ref> ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০-এ শ্ৰমিকৰ ধৰ্মঘটৰ ক্ষেত্ৰত পূৰ্বৰ তুলনাত অধিক প্ৰক্ৰিয়াগত চৰ্ত আৰোপ কৰিছে। লগতে ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত ছাটাই আৰু কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ পূৰ্বানুমতিৰ সীমা ১০০ৰ পৰা ৩০০ শ্ৰমিকলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে নিয়োগ আৰু কৰ্মচাৰী ব্যৱস্থাপনাত নিয়োগকৰ্তাক অধিক নমনীয়তা প্ৰদান কৰা।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/govts-new-versions-of-labour-codes-key-proposals-and-concerns-6603354/|title=Explained: In labour codes, what changes for workers and hirers?|date=23 September 2020}}</ref> সংহিতাখনে শ্ৰমিকসকলক শ্ৰমিক সংঘ গঠন কৰাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ লগতে নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজৰ বিবাদ হ্ৰাস কৰা আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। ==মূল বৈশিষ্ট্য== ===শ্ৰমিক সংঘৰ স্বীকৃতি=== সংহিতাখনে শ্ৰমিক সংঘৰ পঞ্জীয়ন আৰু স্বীকৃতিৰ ব্যৱস্থা অব্যাহত ৰাখিছে। কোনো ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত এটা পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংঘ থাকিলে, নিৰ্ধাৰিত চৰ্ত পূৰণ সাপেক্ষে সেই সংঘক একমাত্ৰ আলোচনাকাৰী সংঘ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ ব্যৱস্থা আছে। যদি একাধিক পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংঘ থাকে আৰু কোনো এটা সংঘৰ সমৰ্থন মুঠ শ্ৰমিকৰ ৫১ শতাংশ বা তাতকৈ অধিক হয়, তেন্তে সেই সংঘক আলোচনাকাৰী সংঘ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। যদি কোনো সংঘই ৫১ শতাংশ সমৰ্থন লাভ নকৰে, তেন্তে আলোচনাকাৰী পৰিষদ গঠনৰ ব্যৱস্থা আছে। এই পৰিষদত মুঠ শ্ৰমিকৰ কমেও ২০ শতাংশৰ সমৰ্থন থকা পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংঘৰ প্ৰতিনিধি অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref><ref>{{cite web |title=Compliance Handbook for Industrial Relations Code |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/02/83978455025732b99b0165def80ab171.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===আলোচনাকাৰী সংঘ আৰু আলোচনাকাৰী পৰিষদ=== সংহিতাখনে শ্ৰমিক আৰু নিয়োগকৰ্তাৰ মাজত সামূহিক আলোচনাৰ বাবে আলোচনাকাৰী সংঘ বা আলোচনাকাৰী পৰিষদৰ বিধিগত ব্যৱস্থা কৰিছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব অধিক সুসংগঠিত কৰা আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ সমাধানত দ্বিপাক্ষিক আলোচনাক উৎসাহিত কৰা।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ===স্থায়ী আদেশ=== ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত স্থায়ী আদেশৰ বিধান প্ৰযোজ্য হয়। নিয়োগকৰ্তাই কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা আদৰ্শ স্থায়ী আদেশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। অন্যথা নিৰ্ধাৰিত পদ্ধতি অনুসৰি স্থায়ী আদেশৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰি প্ৰমাণীকৰণৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰিব লাগে।<ref>{{cite web |title=Compliance Handbook for Industrial Relations Code |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/02/83978455025732b99b0165def80ab171.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===ধৰ্মঘট আৰু বন্ধ=== সংহিতাখনে ধৰ্মঘটৰ অধিকাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা নাই। কিন্তু ধৰ্মঘটৰ পূৰ্বে কমেও ১৪ দিনৰ জাননী দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱাই নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজত আলোচনা আৰু সমঝোতাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> সংহিতাই ধৰ্মঘটৰ সংজ্ঞাৰ ক্ষেত্ৰতো পৰিৱৰ্তন আনিছে। কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ ৫০ শতাংশতকৈ অধিক শ্ৰমিক একেলগে আকস্মিক ছুটীত গ'লে সেই কাৰ্যকলাপক ধৰ্মঘট হিচাপে গণ্য কৰা হ'ব পাৰে। ধৰ্মঘটৰ জাননী দিয়াৰ পিছত নিৰ্ধাৰিত সময়সীমাৰ ভিতৰত ধৰ্মঘট আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰি।<ref>{{Cite web|url=https://www.timesnownews.com/india/article/lok-sabha-passes-three-labour-code-bills-what-do-they-mean-for-indias-employers-and-workers/656759|title=Lok Sabha passes three labour code bills: What do they mean for India's employers and workers?|website=www.timesnownews.com}}</ref> ===ছাটাই আৰু কৰ্মচাৰী হ্ৰাস=== ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ বাবে চৰকাৰৰ পূৰ্বানুমতিৰ ব্যৱস্থা আছে। সাধাৰণ ক্ষেত্ৰত কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ পূৰ্বে এমাহৰ জাননী আৰু নিৰ্ধাৰিত ক্ষতিপূৰণৰ বিধান অব্যাহত আছে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===পুনঃদক্ষতা পুঁজি=== কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ ফলত চাকৰি হেৰুওৱা শ্ৰমিকৰ বাবে পুনঃদক্ষতা পুঁজি গঠনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মচাৰী হ্ৰাস কৰা শ্ৰমিকজনৰ শেষবাৰৰ বাবে লাভ কৰা ১৫ দিনৰ মজুৰিৰ সমপৰিমাণ ধন পুনঃদক্ষতা পুঁজিলৈ আগবঢ়াব লাগে। এই ধন কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ ৪৫ দিনৰ ভিতৰত প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> পুনঃদক্ষতা পুঁজিৰ উদ্দেশ্য হৈছে কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ পিছত শ্ৰমিকসকলক নতুন দক্ষতা আহৰণ কৰাত সহায় কৰা আৰু পুনৰ নিয়োগৰ সুযোগ বৃদ্ধি কৰা। ===স্থিৰ-ম্যাদী নিয়োগ=== সংহিতাই স্থিৰ-ম্যাদী কৰ্মচাৰীৰ বাবে বিধান প্ৰদান কৰিছে। এনে কৰ্মচাৰীক স্থায়ী কৰ্মচাৰীৰ সমান বা নিৰ্ধাৰিত অনুপাতে সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মজুৰি, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু অন্যান্য বিধিগত সুবিধা অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===অভিযোগ নিষ্পত্তি=== শ্ৰমিকৰ অভিযোগ আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰৰ বিবাদ সমাধানৰ বাবে অভিযোগ নিষ্পত্তি সমিতি আৰু কৰ্ম সমিতিৰ দৰে দ্বিপাক্ষিক ব্যৱস্থাৰ বিধান আছে। এই ব্যৱস্থাত শ্ৰমিক আৰু নিয়োগকৰ্তাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ জৰিয়তে কৰ্মক্ষেত্ৰৰ অভিযোগ সময়মতে সমাধান কৰাৰ উদ্দেশ্য ৰখা হৈছে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===ঔদ্যোগিক বিবাদ নিষ্পত্তি=== সংহিতাখনে ঔদ্যোগিক বিবাদৰ সমাধানৰ বাবে সমঝোতা বিষয়া আৰু ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিবাদসমূহ অধিক সুশৃংখলিত আৰু সময়মতে নিষ্পত্তি কৰা। ===শ্ৰমিকৰ সংজ্ঞা=== সংহিতাত শ্ৰমিকৰ সংজ্ঞা অধিক বিস্তৃত কৰা হৈছে। বিক্ৰী প্ৰচাৰ কৰ্মচাৰী, কৰ্মৰত সাংবাদিক আৰু মাহে ১৮,০০০ টকালৈকে মজুৰি লাভ কৰা তদাৰকী কৰ্মচাৰীকো নিৰ্ধাৰিত চৰ্তত শ্ৰমিকৰ সংজ্ঞাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ===উদ্যোগৰ সংজ্ঞা=== সংহিতাই উদ্যোগৰ সংজ্ঞাতো পৰিৱৰ্তন আনিছে। নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ সহযোগিতাৰে চলোৱা পদ্ধতিগত কাৰ্যকলাপক, মূলধন বিনিয়োগ বা লাভৰ উদ্দেশ্য থাকক বা নাথাকক, নিৰ্ধাৰিত চৰ্তত উদ্যোগৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ===নিয়ম অনুসৰণ সৰলীকৰণ=== সংহিতাই শ্ৰম আইন অনুসৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিছে। চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ৰ অধীনত নিয়মৰ সংখ্যা ১০৫ৰ পৰা ৫১লৈ আৰু প্ৰ-পত্ৰৰ সংখ্যা ৩৭ৰ পৰা ১৮লৈ হ্ৰাস কৰা হৈছে। পঞ্জীয়ন বহীৰ সংখ্যাও হ্ৰাস কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ==পটভূমি== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০ দ্বিতীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিবেদন আৰু পৰামৰ্শৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। বিধেয়কখনৰ উদ্দেশ্য আছিল শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদ সম্পৰ্কীয় বিদ্যমান আইনসমূহ একত্ৰিত, সৰল আৰু যুক্তিসংগত কৰা। সংহিতাখনে তলত দিয়া তিনিখন আইন একত্ৰিত কৰি সেইবোৰৰ ঠাই লৈছে— * শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬ * ঔদ্যোগিক নিয়োগ স্থায়ী আদেশ আইন, ১৯৪৬ * ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ ==আইন প্ৰণয়নৰ ইতিহাস== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০ ২০২০ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত [[লোকসভা]]ত উত্থাপনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ২২ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখন [[লোকসভা]]ত গৃহীত হয়। পিছদিনা, ২৩ ছেপ্টেম্বৰত, [[ৰাজ্যসভা]]ত বিধেয়কখন গৃহীত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]]ে ২০২০ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখনত সন্মতি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ পিছত আইনখন ''[[ভাৰতৰ ৰাজপত্ৰ]]''ত প্ৰকাশ কৰা হয়।<ref>[http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222118.pdf Gazette of India notification]</ref> ==কাৰ্যকৰীকৰণ== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ ২০২৫ চনৰ ২১ নৱেম্বৰৰ পৰা কাৰ্যকৰী কৰা হয়। একে তাৰিখৰ পৰা মজুৰি সংহিতা, ২০১৯, সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০ আৰু বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০ও কাৰ্যকৰী কৰা হয়। এই চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাই পূৰ্বৰ ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক একত্ৰিত আৰু যুক্তিসংগত কৰাৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰে।<ref>{{cite web |title=Government Makes the Four Labour Codes effective to Simplify and Streamline Labour Laws |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192463&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=21 November 2025}}</ref> ==প্ৰভাৱ== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু উদ্যোগৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা। সংহিতাই শ্ৰমিক সংঘৰ প্ৰতিনিধিত্ব, সামূহিক দৰদাম, অভিযোগ নিষ্পত্তি আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ নিষ্পত্তিৰ বাবে বিধিগত ব্যৱস্থা শক্তিশালী কৰাৰ লগতে নিয়োগকৰ্তাৰ বাবে নিয়ম অনুসৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ==সমালোচনা আৰু বিতৰ্ক== সংহিতাখনৰ সমৰ্থকসকলৰ মতে ইয়াৰ জৰিয়তে বহু পুৰণি শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰি নিয়ম অনুসৰণৰ জটিলতা হ্ৰাস কৰা হৈছে। আনহাতে, শ্ৰমিক সংগঠনসমূহে ধৰ্মঘটৰ ওপৰত অধিক প্ৰক্ৰিয়াগত বাধা আৰু ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত ছাঁটাইৰ পূৰ্বানুমতিৰ সীমা বৃদ্ধি কৰাৰ দৰে বিধানক লৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/govts-new-versions-of-labour-codes-key-proposals-and-concerns-6603354/|title=Explained: In labour codes, what changes for workers and hirers?|date=23 September 2020}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]] * [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]] * [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] * [[ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] eyrfycrcoo3q7yu68mql3n42nmvap3a 633979 633978 2026-09-01T12:50:53Z AjayDas 12623 /* সমালোচনা আৰু বিতৰ্ক */ 633979 wikitext text/x-wiki {{Infobox legislation | short_title = ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ | legislature = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | imagesize = 100 | imagealt = ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক | long_title = {{small|'''শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত, ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তি সম্পৰ্কীয় আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰাৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰা এখন আইন'''}} |considered_by = [[ভাৰতৰ সংসদ]] | citation = {{citation |url= http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222118.pdf |title= Act No. 35 of 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200929174119/http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222118.pdf|archive-date= 2020-09-29}} | territorial_extent = ভাৰত | enacted_by = [[লোকসভা]] | date_enacted = {{start date|2020|9|22|df=y}} | enacted_by2 = [[ৰাজ্যসভা]] | date_enacted2 = {{start date|2020|9|23|df=y}} | date_assented = ২৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ | date_signed = | signed_by = | date_effective = {{start date|2025|11|21|df=y}} | bill = | bill_citation = | bill_date = {{start date|2020|9|19|df=y}} |1st_reading = {{start date|2020|9|22|df=y}} |2nd_reading = {{start date|2020|9|23|df=y}} |3rd_reading = | introduced_by = সন্তোষ গংৱাৰ <br/>{{small|[[শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰালয়|শ্ৰম আৰু নিয়োগ বিভাগৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী]]}} |committee_report = [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ|দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিবেদন | repeals = * শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬ * ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ * ঔদ্যোগিক নিয়োগ স্থায়ী আদেশ আইন, ১৯৪৬ | amends = | white_paper = | keywords = | status = বলৱৎ }} '''ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০''' ({{lang-en|Industrial Relations Code, 2020}}) [[ভাৰতৰ সংসদ|ভাৰতৰ সংসদে]] প্ৰণয়ন কৰা এখন শ্ৰম সংহিতা। এই সংহিতাই শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তি সম্পৰ্কীয় আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰিছে। এই সংহিতাই তিনিখন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰিছে। সেইকেইখন হৈছে শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬, ঔদ্যোগিক নিয়োগ স্থায়ী আদেশ আইন, ১৯৪৬ আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭।<ref>{{Cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/economy/policy/3-labour-reform-bills-in-parliament-here-are-the-key-changes/videoshow/78251741.cms|title=Parliament passes three Labour bills: Here are the key changes|website=The Economic Times}}</ref> ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০-এ শ্ৰমিকৰ ধৰ্মঘটৰ ক্ষেত্ৰত পূৰ্বৰ তুলনাত অধিক প্ৰক্ৰিয়াগত চৰ্ত আৰোপ কৰিছে। লগতে ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত ছাটাই আৰু কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ পূৰ্বানুমতিৰ সীমা ১০০ৰ পৰা ৩০০ শ্ৰমিকলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে নিয়োগ আৰু কৰ্মচাৰী ব্যৱস্থাপনাত নিয়োগকৰ্তাক অধিক নমনীয়তা প্ৰদান কৰা।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/govts-new-versions-of-labour-codes-key-proposals-and-concerns-6603354/|title=Explained: In labour codes, what changes for workers and hirers?|date=23 September 2020}}</ref> সংহিতাখনে শ্ৰমিকসকলক শ্ৰমিক সংঘ গঠন কৰাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ লগতে নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজৰ বিবাদ হ্ৰাস কৰা আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। ==মূল বৈশিষ্ট্য== ===শ্ৰমিক সংঘৰ স্বীকৃতি=== সংহিতাখনে শ্ৰমিক সংঘৰ পঞ্জীয়ন আৰু স্বীকৃতিৰ ব্যৱস্থা অব্যাহত ৰাখিছে। কোনো ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত এটা পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংঘ থাকিলে, নিৰ্ধাৰিত চৰ্ত পূৰণ সাপেক্ষে সেই সংঘক একমাত্ৰ আলোচনাকাৰী সংঘ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ ব্যৱস্থা আছে। যদি একাধিক পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংঘ থাকে আৰু কোনো এটা সংঘৰ সমৰ্থন মুঠ শ্ৰমিকৰ ৫১ শতাংশ বা তাতকৈ অধিক হয়, তেন্তে সেই সংঘক আলোচনাকাৰী সংঘ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। যদি কোনো সংঘই ৫১ শতাংশ সমৰ্থন লাভ নকৰে, তেন্তে আলোচনাকাৰী পৰিষদ গঠনৰ ব্যৱস্থা আছে। এই পৰিষদত মুঠ শ্ৰমিকৰ কমেও ২০ শতাংশৰ সমৰ্থন থকা পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংঘৰ প্ৰতিনিধি অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref><ref>{{cite web |title=Compliance Handbook for Industrial Relations Code |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/02/83978455025732b99b0165def80ab171.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===আলোচনাকাৰী সংঘ আৰু আলোচনাকাৰী পৰিষদ=== সংহিতাখনে শ্ৰমিক আৰু নিয়োগকৰ্তাৰ মাজত সামূহিক আলোচনাৰ বাবে আলোচনাকাৰী সংঘ বা আলোচনাকাৰী পৰিষদৰ বিধিগত ব্যৱস্থা কৰিছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব অধিক সুসংগঠিত কৰা আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ সমাধানত দ্বিপাক্ষিক আলোচনাক উৎসাহিত কৰা।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ===স্থায়ী আদেশ=== ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত স্থায়ী আদেশৰ বিধান প্ৰযোজ্য হয়। নিয়োগকৰ্তাই কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা আদৰ্শ স্থায়ী আদেশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। অন্যথা নিৰ্ধাৰিত পদ্ধতি অনুসৰি স্থায়ী আদেশৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰি প্ৰমাণীকৰণৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰিব লাগে।<ref>{{cite web |title=Compliance Handbook for Industrial Relations Code |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/02/83978455025732b99b0165def80ab171.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===ধৰ্মঘট আৰু বন্ধ=== সংহিতাখনে ধৰ্মঘটৰ অধিকাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা নাই। কিন্তু ধৰ্মঘটৰ পূৰ্বে কমেও ১৪ দিনৰ জাননী দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। এই সময়ছোৱাই নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজত আলোচনা আৰু সমঝোতাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> সংহিতাই ধৰ্মঘটৰ সংজ্ঞাৰ ক্ষেত্ৰতো পৰিৱৰ্তন আনিছে। কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ ৫০ শতাংশতকৈ অধিক শ্ৰমিক একেলগে আকস্মিক ছুটীত গ'লে সেই কাৰ্যকলাপক ধৰ্মঘট হিচাপে গণ্য কৰা হ'ব পাৰে। ধৰ্মঘটৰ জাননী দিয়াৰ পিছত নিৰ্ধাৰিত সময়সীমাৰ ভিতৰত ধৰ্মঘট আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰি।<ref>{{Cite web|url=https://www.timesnownews.com/india/article/lok-sabha-passes-three-labour-code-bills-what-do-they-mean-for-indias-employers-and-workers/656759|title=Lok Sabha passes three labour code bills: What do they mean for India's employers and workers?|website=www.timesnownews.com}}</ref> ===ছাটাই আৰু কৰ্মচাৰী হ্ৰাস=== ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ বাবে চৰকাৰৰ পূৰ্বানুমতিৰ ব্যৱস্থা আছে। সাধাৰণ ক্ষেত্ৰত কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ পূৰ্বে এমাহৰ জাননী আৰু নিৰ্ধাৰিত ক্ষতিপূৰণৰ বিধান অব্যাহত আছে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===পুনঃদক্ষতা পুঁজি=== কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ ফলত চাকৰি হেৰুওৱা শ্ৰমিকৰ বাবে পুনঃদক্ষতা পুঁজি গঠনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মচাৰী হ্ৰাস কৰা শ্ৰমিকজনৰ শেষবাৰৰ বাবে লাভ কৰা ১৫ দিনৰ মজুৰিৰ সমপৰিমাণ ধন পুনঃদক্ষতা পুঁজিলৈ আগবঢ়াব লাগে। এই ধন কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ ৪৫ দিনৰ ভিতৰত প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> পুনঃদক্ষতা পুঁজিৰ উদ্দেশ্য হৈছে কৰ্মচাৰী হ্ৰাসৰ পিছত শ্ৰমিকসকলক নতুন দক্ষতা আহৰণ কৰাত সহায় কৰা আৰু পুনৰ নিয়োগৰ সুযোগ বৃদ্ধি কৰা। ===স্থিৰ-ম্যাদী নিয়োগ=== সংহিতাই স্থিৰ-ম্যাদী কৰ্মচাৰীৰ বাবে বিধান প্ৰদান কৰিছে। এনে কৰ্মচাৰীক স্থায়ী কৰ্মচাৰীৰ সমান বা নিৰ্ধাৰিত অনুপাতে সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে। ইয়াৰ ভিতৰত মজুৰি, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু অন্যান্য বিধিগত সুবিধা অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===অভিযোগ নিষ্পত্তি=== শ্ৰমিকৰ অভিযোগ আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰৰ বিবাদ সমাধানৰ বাবে অভিযোগ নিষ্পত্তি সমিতি আৰু কৰ্ম সমিতিৰ দৰে দ্বিপাক্ষিক ব্যৱস্থাৰ বিধান আছে। এই ব্যৱস্থাত শ্ৰমিক আৰু নিয়োগকৰ্তাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ জৰিয়তে কৰ্মক্ষেত্ৰৰ অভিযোগ সময়মতে সমাধান কৰাৰ উদ্দেশ্য ৰখা হৈছে।<ref>{{cite web |title=FAQ on Myths and Realities of Industrial Relation (IR) Code 2020 |url=https://www.labour.gov.in/static/uploads/2026/01/b9f5b3916c042a5597f9cb4f3cc9f0fd.pdf |website=Ministry of Labour and Employment |access-date=1 September 2026}}</ref> ===ঔদ্যোগিক বিবাদ নিষ্পত্তি=== সংহিতাখনে ঔদ্যোগিক বিবাদৰ সমাধানৰ বাবে সমঝোতা বিষয়া আৰু ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিবাদসমূহ অধিক সুশৃংখলিত আৰু সময়মতে নিষ্পত্তি কৰা। ===শ্ৰমিকৰ সংজ্ঞা=== সংহিতাত শ্ৰমিকৰ সংজ্ঞা অধিক বিস্তৃত কৰা হৈছে। বিক্ৰী প্ৰচাৰ কৰ্মচাৰী, কৰ্মৰত সাংবাদিক আৰু মাহে ১৮,০০০ টকালৈকে মজুৰি লাভ কৰা তদাৰকী কৰ্মচাৰীকো নিৰ্ধাৰিত চৰ্তত শ্ৰমিকৰ সংজ্ঞাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ===উদ্যোগৰ সংজ্ঞা=== সংহিতাই উদ্যোগৰ সংজ্ঞাতো পৰিৱৰ্তন আনিছে। নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ সহযোগিতাৰে চলোৱা পদ্ধতিগত কাৰ্যকলাপক, মূলধন বিনিয়োগ বা লাভৰ উদ্দেশ্য থাকক বা নাথাকক, নিৰ্ধাৰিত চৰ্তত উদ্যোগৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ===নিয়ম অনুসৰণ সৰলীকৰণ=== সংহিতাই শ্ৰম আইন অনুসৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিছে। চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ৰ অধীনত নিয়মৰ সংখ্যা ১০৫ৰ পৰা ৫১লৈ আৰু প্ৰ-পত্ৰৰ সংখ্যা ৩৭ৰ পৰা ১৮লৈ হ্ৰাস কৰা হৈছে। পঞ্জীয়ন বহীৰ সংখ্যাও হ্ৰাস কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ==পটভূমি== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০ দ্বিতীয় [[ৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আয়োগ]]ৰ প্ৰতিবেদন আৰু পৰামৰ্শৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। বিধেয়কখনৰ উদ্দেশ্য আছিল শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদ সম্পৰ্কীয় বিদ্যমান আইনসমূহ একত্ৰিত, সৰল আৰু যুক্তিসংগত কৰা। সংহিতাখনে তলত দিয়া তিনিখন আইন একত্ৰিত কৰি সেইবোৰৰ ঠাই লৈছে— * শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬ * ঔদ্যোগিক নিয়োগ স্থায়ী আদেশ আইন, ১৯৪৬ * ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ ==আইন প্ৰণয়নৰ ইতিহাস== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা বিধেয়ক, ২০২০ ২০২০ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত [[লোকসভা]]ত উত্থাপনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ২২ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখন [[লোকসভা]]ত গৃহীত হয়। পিছদিনা, ২৩ ছেপ্টেম্বৰত, [[ৰাজ্যসভা]]ত বিধেয়কখন গৃহীত হয়। ৰাষ্ট্ৰপতি [[ৰাম নাথ কোবিন্দ]]ে ২০২০ চনৰ ২৮ ছেপ্টেম্বৰত বিধেয়কখনত সন্মতি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ পিছত আইনখন ''[[ভাৰতৰ ৰাজপত্ৰ]]''ত প্ৰকাশ কৰা হয়।<ref>[http://egazette.nic.in/WriteReadData/2020/222118.pdf Gazette of India notification]</ref> ==কাৰ্যকৰীকৰণ== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ ২০২৫ চনৰ ২১ নৱেম্বৰৰ পৰা কাৰ্যকৰী কৰা হয়। একে তাৰিখৰ পৰা মজুৰি সংহিতা, ২০১৯, সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০ আৰু বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০ও কাৰ্যকৰী কৰা হয়। এই চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাই পূৰ্বৰ ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক একত্ৰিত আৰু যুক্তিসংগত কৰাৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰে।<ref>{{cite web |title=Government Makes the Four Labour Codes effective to Simplify and Streamline Labour Laws |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192463&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=21 November 2025}}</ref> ==প্ৰভাৱ== ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু উদ্যোগৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা। সংহিতাই শ্ৰমিক সংঘৰ প্ৰতিনিধিত্ব, সামূহিক দৰদাম, অভিযোগ নিষ্পত্তি আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ নিষ্পত্তিৰ বাবে বিধিগত ব্যৱস্থা শক্তিশালী কৰাৰ লগতে নিয়োগকৰ্তাৰ বাবে নিয়ম অনুসৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰাৰ লক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিছে।<ref>{{cite web |title=Industrial Relations Code, 2020: Promoting Harmony and Ease of Doing Business |url=https://www.pib.gov.in/FactsheetDetails.aspx?Id=150483&lang=1&reg=3 |website=Press Information Bureau |access-date=23 November 2025}}</ref> ==সমালোচনা আৰু বিতৰ্ক== সংহিতাখনৰ সমৰ্থকসকলৰ মতে ইয়াৰ জৰিয়তে বহু পুৰণি শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰি নিয়ম অনুসৰণৰ জটিলতা হ্ৰাস কৰা হৈছে। আনহাতে, শ্ৰমিক সংগঠনসমূহে ধৰ্মঘটৰ ওপৰত অধিক প্ৰক্ৰিয়াগত বাধা আৰু ৩০০ বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত ছাটাইৰ পূৰ্বানুমতিৰ সীমা বৃদ্ধি কৰাৰ দৰে বিধানক লৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/explained/govts-new-versions-of-labour-codes-key-proposals-and-concerns-6603354/|title=Explained: In labour codes, what changes for workers and hirers?|date=23 September 2020}}</ref> ==লগতে চাওক== * [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]] * [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]] * [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] * [[ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] ==তথ্যসূত্ৰ== {{reflist}} [[শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শ্ৰম আইন]] d77nwc8fvuvh5ys6muz8we2b00e6q8y 0 139435 633984 2026-09-01T13:48:52Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 633984 wikitext text/x-wiki '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।[1][2][3] তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।[4][5][6] ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] 0ucf0ml8kxwy4rcse7n42qraguxoh0o 633985 633984 2026-09-01T13:50:52Z Pranamikaadhikary 27435 /* প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা */ 633985 wikitext text/x-wiki '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।[1][2][3] তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।[4][5][6] ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।[7] ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।[8] তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।[8] চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।[9] ২০১৭ চনত চৌধুৰীক অনন্য শীৰ্ষ দহ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়।[7] চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত ব্ৰাকত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।[8] ভাৰতত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।[10] তেওঁ মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ, মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব')ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণৰ আয়োজক আছিল।[11] চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।[12] বংগ শিল্পালয়ৰ প্ৰানেৰ খেলা অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।[13] তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।[14][15] প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্বেখ হাছিনাৰ পদত্যাগ আৰু আৱামি লীগ চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।[16] ৰিপ'ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।[17] ব্যক্তিগত জীৱন চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপোমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18] দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে ডাঙৰ হৈ সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] 66h0gg27ui5rap0jpbn1omsaoijnpga 633986 633985 2026-09-01T13:59:30Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 633986 wikitext text/x-wiki '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।[1][2][3] তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।[4][5][6] ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।[7] ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।[8] তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।[8] চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।[9] ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।[7] চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।[8] [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।[10] তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।[11] চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।[12] বংগ শিল্পালয়ৰ প্ৰাণেৰ খেলা অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।[13] তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।[14][15] প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।[16] ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।[17] ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] ix3oephigams1nbepm75qdocd1p9uws 633987 633986 2026-09-01T14:02:04Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 633987 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = Nobonita Chowdhury | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।[1][2][3] তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।[4][5][6] ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।[7] ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।[8] তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।[8] চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।[9] ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।[7] চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।[8] [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।[10] তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।[11] চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।[12] বংগ শিল্পালয়ৰ প্ৰাণেৰ খেলা অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।[13] তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।[14][15] প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।[16] ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।[17] ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] m2xdjv2n8fyllst0wvi0ehpxmfdalhq 633988 633987 2026-09-01T14:03:28Z Pranamikaadhikary 27435 633988 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[7] ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।[7] ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।[8] তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।[8] চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।[9] ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।[7] চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।[8] [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।[10] তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।[11] চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।[12] বংগ শিল্পালয়ৰ প্ৰাণেৰ খেলা অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।[13] তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।[14][15] প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।[16] ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।[17] ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] 6argkmngh2rcx1lj7mj0af25g0fg5up 633989 633988 2026-09-01T14:04:10Z Pranamikaadhikary 27435 /* প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা */ 633989 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।[7] ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।[8] তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।[8] চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।[9] ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।[7] চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।[8] [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।[10] তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।[11] চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।[12] বংগ শিল্পালয়ৰ প্ৰাণেৰ খেলা অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।[13] তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।[14][15] প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।[16] ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।[17] ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] nrhbfrhqiap2lwzi52hzbtj4gy2qw74 633990 633989 2026-09-01T14:08:05Z Pranamikaadhikary 27435 /* কেৰিয়াৰ */ 633990 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।[14][15] প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।[16] ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।[17] ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] 7363p2cu9du36kdb5fntjutdzcfbbu6 633991 633990 2026-09-01T14:09:28Z Pranamikaadhikary 27435 /* কেৰিয়াৰ */ 633991 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।<ref>{{Cite news |date=17 September 2023 |title=নবনীতা চৌধুরীর কণ্ঠে তিন মহাজনের গান |url=https://www.ittefaq.com.bd/659861/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%9A%E0%A7%8C%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%87-%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8 |access-date=30 August 2024 |work=[[The Daily Ittefaq]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=জনকণ্ঠ |first=দৈনিক |title=প্রশংসায় ভাসছেন নবনীতা চৌধুরী |url=https://www.dailyjanakantha.com/entertainment/news/698899 |access-date=2024-08-31 |website=দৈনিক জনকণ্ঠ {{!}}{{!}} Daily Janakantha |language=en}}</ref> প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 August 2024 |title=Complaint filed with ICT against 52 including Hasina, 32 journos over genocide |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/356551/complaint-filed-with-ict-against-52-including |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।<ref>{{Cite web |date=2024-08-30 |title=Bangladesh: RSF condemns the outrageous charges of crimes against humanity brought against at least 25 journalists {{!}} RSF |url=https://rsf.org/en/bangladesh-rsf-condemns-outrageous-charges-crimes-against-humanity-brought-against-least-25 |access-date=2024-08-31 |website=rsf.org |language=en}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] io1subjajm0gop5oc6gijnmp7gymoze 633992 633991 2026-09-01T14:09:41Z Pranamikaadhikary 27435 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 633992 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।<ref>{{Cite news |date=17 September 2023 |title=নবনীতা চৌধুৰীৰ কণ্ঠে তিন মহাজনেৰ গান |url=https://www.ittefaq.com.bd/659861/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%9A%E0%A7%8C%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%87-%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8 |access-date=30 August 2024 |work=[[The Daily Ittefaq]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=জনকণ্ঠ |first=দৈনিক |title=প্ৰশংসায় ভাসছেন নবনীতা চৌধুৰী |url=https://www.dailyjanakantha.com/entertainment/news/698899 |access-date=2024-08-31 |website=দৈনিক জনকণ্ঠ {{!}}{{!}} Daily Janakantha |language=en}}</ref> প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 August 2024 |title=Complaint filed with ICT against 52 including Hasina, 32 journos over genocide |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/356551/complaint-filed-with-ict-against-52-including |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।<ref>{{Cite web |date=2024-08-30 |title=Bangladesh: RSF condemns the outrageous charges of crimes against humanity brought against at least 25 journalists {{!}} RSF |url=https://rsf.org/en/bangladesh-rsf-condemns-outrageous-charges-crimes-against-humanity-brought-against-least-25 |access-date=2024-08-31 |website=rsf.org |language=en}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।[18 দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।[18] au0zwesoxmd3zoejgsrly7ahyve96wv 633993 633992 2026-09-01T14:10:21Z Pranamikaadhikary 27435 /* ব্যক্তিগত জীৱন */ 633993 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।<ref>{{Cite news |date=17 September 2023 |title=নবনীতা চৌধুৰীৰ কণ্ঠে তিন মহাজনেৰ গান |url=https://www.ittefaq.com.bd/659861/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%9A%E0%A7%8C%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%87-%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8 |access-date=30 August 2024 |work=[[The Daily Ittefaq]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=জনকণ্ঠ |first=দৈনিক |title=প্ৰশংসায় ভাসছেন নবনীতা চৌধুৰী |url=https://www.dailyjanakantha.com/entertainment/news/698899 |access-date=2024-08-31 |website=দৈনিক জনকণ্ঠ {{!}}{{!}} Daily Janakantha |language=en}}</ref> প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 August 2024 |title=Complaint filed with ICT against 52 including Hasina, 32 journos over genocide |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/356551/complaint-filed-with-ict-against-52-including |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।<ref>{{Cite web |date=2024-08-30 |title=Bangladesh: RSF condemns the outrageous charges of crimes against humanity brought against at least 25 journalists {{!}} RSF |url=https://rsf.org/en/bangladesh-rsf-condemns-outrageous-charges-crimes-against-humanity-brought-against-least-25 |access-date=2024-08-31 |website=rsf.org |language=en}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।<ref name=":2">{{Cite web |last=Shomoyeeta |first=Shreya |date=2021-04-07 |title=Welcoming Spring |url=https://www.thedailystar.net/showbiz/news/welcoming-spring-2073537 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name=":2" /> 472jhxludi3nnkuz8v5whuaok3r8l0m 633994 633993 2026-09-01T14:10:38Z Pranamikaadhikary 27435 /* ব্যক্তিগত জীৱন */ 633994 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।<ref>{{Cite news |date=17 September 2023 |title=নবনীতা চৌধুৰীৰ কণ্ঠে তিন মহাজনেৰ গান |url=https://www.ittefaq.com.bd/659861/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%9A%E0%A7%8C%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%87-%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8 |access-date=30 August 2024 |work=[[The Daily Ittefaq]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=জনকণ্ঠ |first=দৈনিক |title=প্ৰশংসায় ভাসছেন নবনীতা চৌধুৰী |url=https://www.dailyjanakantha.com/entertainment/news/698899 |access-date=2024-08-31 |website=দৈনিক জনকণ্ঠ {{!}}{{!}} Daily Janakantha |language=en}}</ref> প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 August 2024 |title=Complaint filed with ICT against 52 including Hasina, 32 journos over genocide |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/356551/complaint-filed-with-ict-against-52-including |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।<ref>{{Cite web |date=2024-08-30 |title=Bangladesh: RSF condemns the outrageous charges of crimes against humanity brought against at least 25 journalists {{!}} RSF |url=https://rsf.org/en/bangladesh-rsf-condemns-outrageous-charges-crimes-against-humanity-brought-against-least-25 |access-date=2024-08-31 |website=rsf.org |language=en}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।<ref name=":2">{{Cite web |last=Shomoyeeta |first=Shreya |date=2021-04-07 |title=Welcoming Spring |url=https://www.thedailystar.net/showbiz/news/welcoming-spring-2073537 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== 3jxgyv7b4qxextebh45bv9qled2hlot 633995 633994 2026-09-01T14:12:15Z Pranamikaadhikary 27435 +[[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী]]; +[[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]]; +[[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]]; +[[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] using [[WP:HC|HotCat]] 633995 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en}}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।<ref>{{Cite news |date=17 September 2023 |title=নবনীতা চৌধুৰীৰ কণ্ঠে তিন মহাজনেৰ গান |url=https://www.ittefaq.com.bd/659861/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%9A%E0%A7%8C%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%87-%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8 |access-date=30 August 2024 |work=[[The Daily Ittefaq]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=জনকণ্ঠ |first=দৈনিক |title=প্ৰশংসায় ভাসছেন নবনীতা চৌধুৰী |url=https://www.dailyjanakantha.com/entertainment/news/698899 |access-date=2024-08-31 |website=দৈনিক জনকণ্ঠ {{!}}{{!}} Daily Janakantha |language=en}}</ref> প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 August 2024 |title=Complaint filed with ICT against 52 including Hasina, 32 journos over genocide |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/356551/complaint-filed-with-ict-against-52-including |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।<ref>{{Cite web |date=2024-08-30 |title=Bangladesh: RSF condemns the outrageous charges of crimes against humanity brought against at least 25 journalists {{!}} RSF |url=https://rsf.org/en/bangladesh-rsf-condemns-outrageous-charges-crimes-against-humanity-brought-against-least-25 |access-date=2024-08-31 |website=rsf.org |language=en}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।<ref name=":2">{{Cite web |last=Shomoyeeta |first=Shreya |date=2021-04-07 |title=Welcoming Spring |url=https://www.thedailystar.net/showbiz/news/welcoming-spring-2073537 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী]] [[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] pvi0uzkvqc41x5wjku5ibv779pnv3tq 634014 633995 2026-09-02T02:38:29Z InternetArchiveBot 29706 Rescuing 2 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 634014 wikitext text/x-wiki {{Infobox person | name = নৱনীতা চৌধুৰী | native_name = নৱনীতা চৌধুৰী | image = | caption = | education = [[ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়]] | occupation = সাংবাদিক, কণ্ঠশিল্পী, দূৰদৰ্শনৰ উপস্থাপক | years_active = | awards = [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]], ২০১৭ }} '''নৱনীতা চৌধুৰী''' বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ বেচৰকাৰী সংস্থা [[ব্ৰাক]]ৰ এগৰাকী বাংলাদেশী সাংবাদিক, গায়িকা আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক।<ref>{{Cite web |date=2022-03-12 |title=The development aspirations of a nation cannot be fulfilled unless women are integrated within the process |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/law-interview/news/the-development-aspirations-nation-cannot-be-fulfilled-unless-women-are-integrated-within-the-2981046 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |date=2020-10-20 |title='Girls must be brought back to schools' |url=https://en.prothomalo.com/bangladesh/girls-must-be-brought-back-to-schools-2 |access-date=2024-08-31 |website=[[Prothom Alo]] |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |last=Chowdhury |first=Priyanka |date=2019-04-08 |title=Nobonita's rendition of 'Roop Dekhilam' video released at Bishwo Shahitto Kendro |url=https://www.thedailystar.net/arts-entertainment/music/news/nobonitas-rendition-roop-dekhilam-video-relesased-bishwo-shahitto-kendro-1726399 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> তেওঁ ডিবিচি নিউজৰ সম্পাদিকা আৰু চেনেল ৭১ৰ টেলিভিছন টক শ্ব’ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last=Mazumdaru |first=Srinivas |date=26 October 2018 |title=Bangladesh: Beware of what you say on talk shows – DW – 10/26/2018 |url=https://www.dw.com/en/bangladesh-beware-of-what-you-say-on-talk-shows/a-46053051 |access-date=2024-08-31 |website=[[Deutsche Welle]] |language=en |quote="Famous talk show hosts like Zillur Rahman and Nobonita Chowdhury, along with their guests, may have to speak more carefully when on television, as they could be jailed for giving "false" or "misleading" information."}}</ref><ref>{{Cite web |date=2018-12-18 |title=BLAST holds National Conference on Rape Law Reform |url=https://www.thedailystar.net/law-our-rights/news/blast-holds-national-conference-rape-law-reform-1675459 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Learning About The Great Padma |url=https://bengal.institute/event/learning-about-the-great-padma/ |access-date=2024-08-31 |language=en}}</ref> ==প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা== চৌধুৰীয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury - Director, Preventing Violence Against Women Initiative, BRAC at BRAC |url=https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |access-date=2024-08-31 |website=THE ORG |language=en |archive-date=2024-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://theorg.com/org/brac/org-chart/nobonita-chowdhury |url-status=dead }}</ref> লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।<ref name=":0" /> ==কেৰিয়াৰ== চৌধুৰীয়ে [[ভোৰেৰ কাগজ]]ত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে।<ref name=":0" /> ২০০০ চনলৈকে তেওঁ তাত কাম কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত [[একুশ্বে টেলিভিছন]]ত যোগদান কৰিছিল।<ref name=":1" /> তেওঁ বিটোপি, বিবিচি ৱৰ্ল্ড চাৰ্ভিচেছ, [[আইচ টুডে]]ৰ প্ৰকাশক আইচ মিডিয়া লিমিটেড আৰু ৰবি এক্সিয়াটা লিমিটেডৰ বাবে কাম কৰিছিল।<ref name=":1">{{Cite web |title=Nobonita Chowdhury |url=https://www.linkedin.com/in/nobonita-chowdhury-213767ab/?originalSubdomain=uk |access-date=30 August 2024 |website=[[LinkedIn]]}}</ref> চৌধুৰীয়ে ২০১৬ চনৰ ঢাকা লিট ফেষ্টত জুডো শ্বেশ্বে জুডো নামৰ এটা পেনেলৰ আঁত ধৰে য’ত বাঙালী মুছলমান পৰিচয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল।<ref>{{Cite news |last=Sarker |first=Saqib |date=20 November 2016 |title=Juddho Sheshe Juddho |url=https://www.dhakatribune.com/feature/10178/juddho-sheshe-juddho |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ২০১৭ চনত চৌধুৰীক [[অনন্যা টপ টেন এৱাৰ্ড]]ৰে সন্মানিত কৰা হয়।<ref name=":0" /> চৌধুৰীয়ে ২০১৯ চনত [[ব্ৰাক]]ত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধৰ পদক্ষেপৰ পৰিচালক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ডিবিচি নিউজ এৰি দিয়ে।<ref name=":1" /> [[ভাৰত]]ত অনুষ্ঠিত হোৱা ফেচবুক দক্ষিণ এছিয়া সুৰক্ষা সন্মিলন-২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=22 November 2019 |title=Actress Mithila now in New Delhi |url=https://www.daily-sun.com/post/440815 |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en |archivedate=2024-08-31 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://www.daily-sun.com/post/440815 |deadurl=yes }}</ref> তেওঁ ''মাষ্টাৰমাইণ্ড ফেমিলি বাংলাদেশ''ৰ বাংলাদেশী সংস্কৰণ [[মাষ্টাৰমাইণ্ড (ব্ৰিটিছ গেম শ্ব’)]]ৰ আয়োজক আছিল।<ref>{{Cite web |last= |first= |date=12 October 2019 |title='Mastermind Family Bangladesh' on Duronto TV |url=https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |access-date=2024-08-31 |website=Daily Sun |language=en |archivedate=2024-08-31 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20240831035334/https://www.daily-sun.com/printversion/details/430872/%E2%80%98Mastermind-Family-Bangladesh%E2%80%99-on-Duronto-TV |deadurl=yes }}</ref> চৌধুৰী বাংলাদেশ নাৰী সাংবাদিক কেন্দ্ৰ (এ চেণ্টাৰ ফৰ উইমেন জাৰ্নেলিষ্ট, বাংলাদেশ)ৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য।<ref>{{Cite web |title=Bangladesh Nari Sangbadik Kendra |url=https://womenjournalistbd.com/executive_committee |access-date=2024-08-31 |website=womenjournalistbd.com}}</ref> বংগ শিল্পালয়ৰ ''প্ৰাণেৰ খেলা'' অনুষ্ঠানত তেওঁ গীত গাইছিল।<ref>{{Cite web |title=Nobonita, Mohitosh to perform at 'Praner Khela' |url=https://businesspostbd.com/show-biz/nobonita-mohitosh-to-perform-at-praner-khela-2022-12-01 |access-date=2024-08-31 |website=businesspostbd.com |language=en}}</ref> তেওঁ বেংগল ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে ছং অৱ থ্ৰী মহাজনছ নামৰ এটা এলবাম মুকলি কৰে।<ref>{{Cite news |date=17 September 2023 |title=নবনীতা চৌধুৰীৰ কণ্ঠে তিন মহাজনেৰ গান |url=https://www.ittefaq.com.bd/659861/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%A8%E0%A7%80%E0%A6%A4%E0%A6%BE-%E0%A6%9A%E0%A7%8C%E0%A6%A7%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A0%E0%A7%87-%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A8-%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%B0-%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8 |access-date=30 August 2024 |work=[[The Daily Ittefaq]]}}</ref><ref>{{Cite web |last=জনকণ্ঠ |first=দৈনিক |title=প্ৰশংসায় ভাসছেন নবনীতা চৌধুৰী |url=https://www.dailyjanakantha.com/entertainment/news/698899 |access-date=2024-08-31 |website=দৈনিক জনকণ্ঠ {{!}}{{!}} Daily Janakantha |language=en}}</ref> প্ৰধানমন্ত্ৰী [[শ্বেখ হাছিনা]]ৰ পদত্যাগ আৰু [[আৱামী লীগ]] চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত অধিবক্তা গাজী এম এইচ তামিমে ২০২৪ চনৰ ২৯ আগষ্টত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অপৰাধ ন্যায়াধিকৰণৰ তদন্তকাৰী শাখা তদন্ত সংস্থা-আইচিটিবিডিত শ্বেখ হাছিনা আৰু চৌধুৰীকে ধৰি ৩২ জন সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে গণহত্যাৰ অভিযোগ দাখিল কৰে।<ref>{{Cite news |date=29 August 2024 |title=Complaint filed with ICT against 52 including Hasina, 32 journos over genocide |url=https://www.dhakatribune.com/bangladesh/356551/complaint-filed-with-ict-against-52-including |access-date=30 August 2024 |work=[[Dhaka Tribune]]}}</ref> ৰিপ’ৰ্টাৰ্ছ উইদাউট বৰ্ডাৰে এই গোচৰ দাখিল কৰাটো গৰিহণা দিয়ে।<ref>{{Cite web |date=2024-08-30 |title=Bangladesh: RSF condemns the outrageous charges of crimes against humanity brought against at least 25 journalists {{!}} RSF |url=https://rsf.org/en/bangladesh-rsf-condemns-outrageous-charges-crimes-against-humanity-brought-against-least-25 |access-date=2024-08-31 |website=rsf.org |language=en}}</ref> ==ব্যক্তিগত জীৱন== চৌধুৰীৰ ভগ্নী নিৰুপমা ৰহমান এগৰাকী গায়িকা।<ref name=":2">{{Cite web |last=Shomoyeeta |first=Shreya |date=2021-04-07 |title=Welcoming Spring |url=https://www.thedailystar.net/showbiz/news/welcoming-spring-2073537 |access-date=2024-08-31 |website=The Daily Star |language=en}}</ref> দুয়োগৰাকী ভগ্নীয়ে সৰু কালৰপৰাই সংগীতৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল।<ref name=":2" /> ==তথ্যসূত্ৰ== [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী]] [[শ্ৰেণী:সাংবাদিক]] [[শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি]] [[শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী]] tpy5hdt8xqkgtoefzlcrq0r2quk91vt 0 139436 634018 2026-09-02T03:59:39Z দিম্পল দাস 5159 নতুন পৃষ্ঠা: [[File:Binus Operet 24-10-2009 Yangge.JPG|thumb|right|বিনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সপোন পখিলা নৃত্য গোটৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত ইয়াংগে নৃত্য পৰিবেশন]] '''ইয়াংগে''' ({{Lang-en| yangge}}) হৈছে ছং বংশত "গাঁৱৰ সংগীত" নামেৰে জনাজাত নৃত্যৰ প... 634018 wikitext text/x-wiki [[File:Binus Operet 24-10-2009 Yangge.JPG|thumb|right|বিনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সপোন পখিলা নৃত্য গোটৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত ইয়াংগে নৃত্য পৰিবেশন]] '''ইয়াংগে''' ({{Lang-en| yangge}}) হৈছে ছং বংশত "গাঁৱৰ সংগীত" নামেৰে জনাজাত নৃত্যৰ পৰা বিকশিত হোৱা [[চীনা]] লোকনৃত্যৰ এটা প্ৰকাৰ।<ref name="folk dance">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=2h3DuP1sok8C&pg=PA231 |script-title=zh:中国民族民间音乐 |page=231|author={{lang|zh|王耀华，陈新凤，黄少枚}} |publisher={{lang|zh|[[Fujian Education Press]]}} |isbn=9787533443986 |year=2006}}</ref> উত্তৰ চীনত ই অতি জনপ্ৰিয় আৰু ই লোকশিল্পৰ অন্যতম স্বকীয় ৰূপ। উত্তৰ চীনৰ গ্ৰাম্য আৰু চহৰ দুয়োখন অঞ্চলতে ই জনপ্ৰিয়। বিশেষকৈ বয়সস্থ লোকৰ মাজত ই জনপ্ৰিয়। সন্ধিয়া মানুহবোৰ ৰাজপথত গোট খাই শাৰী বা বৃত্তৰ দৰে একেলগে নাচি থাকে। কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে ৰঙা, সেউজীয়া বা অন্যান্য ৰঙীন সাজ-পোছাক পিন্ধে আৰু সাধাৰণতে কঁকালত ৰঙা ৰেচমৰ ফিতা ব্যৱহাৰ কৰে। ঢোল, শিঙা আৰু গং বজোৱা সংগীতত তেওঁলোকে নিজৰ শৰীৰটো লৰচৰ কৰে। মানুহে ইয়াংগে নৃত্য চাই থাকোঁতে তেওঁলোকেও যোগ দিয়ে আৰু নাচি থাকে। কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে কঁকালৰ ঢোল, নৃত্যৰ অনুৰাগী, নকল গাধ, বা আৱৰ্জনা আদি প্ৰপছ ব্যৱহাৰ কৰে। বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ইয়াংগে বিভিন্ন শৈলীত পৰিবেশন কৰা হয় যদিও সকলো নৃত্যই আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: চীন]] pfz5pn4atjkd1ksq4irgvv0m26u7txs 634019 634018 2026-09-02T04:01:50Z দিম্পল দাস 5159 634019 wikitext text/x-wiki [[File:Binus Operet 24-10-2009 Yangge.JPG|thumb|right|বিনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সপোন পখিলা নৃত্য গোটৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত ইয়াংগে নৃত্য পৰিবেশন]] '''ইয়াংগে''' ({{Lang-en| yangge}}) হৈছে ছং বংশত "গাঁৱৰ সংগীত" নামেৰে জনাজাত নৃত্যৰ পৰা বিকশিত হোৱা [[চীনা]] লোকনৃত্যৰ এটা প্ৰকাৰ।<ref name="folk dance">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=2h3DuP1sok8C&pg=PA231 |script-title=zh:中国民族民间音乐 |page=231|author={{lang|zh|王耀华，陈新凤，黄少枚}} |publisher={{lang|zh|[[Fujian Education Press]]}} |isbn=9787533443986 |year=2006}}</ref> উত্তৰ চীনত ই অতি জনপ্ৰিয় আৰু ই লোকশিল্পৰ অন্যতম স্বকীয় ৰূপ। উত্তৰ চীনৰ গ্ৰাম্য আৰু চহৰ দুয়োখন অঞ্চলতে ই জনপ্ৰিয়। বিশেষকৈ বয়সস্থ লোকৰ মাজত ই জনপ্ৰিয়। সন্ধিয়া মানুহবোৰ ৰাজপথত গোট খাই শাৰী বা বৃত্তৰ দৰে একেলগে নাচি থাকে। কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে ৰঙা, সেউজীয়া বা অন্যান্য ৰঙীন সাজ-পোছাক পিন্ধে আৰু সাধাৰণতে কঁকালত ৰঙা ৰেচমৰ ফিতা ব্যৱহাৰ কৰে। ঢোল, শিঙা আৰু গং বজোৱা সংগীতত তেওঁলোকে নিজৰ শৰীৰটো লৰচৰ কৰে। মানুহে ইয়াংগে নৃত্য চাই থাকোঁতে তেওঁলোকেও যোগ দিয়ে আৰু নাচি থাকে। কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে কঁকালৰ ঢোল, নৃত্যৰ অনুৰাগী, নকল গাধ, বা আৱৰ্জনা আদি প্ৰপছ ব্যৱহাৰ কৰে। বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ইয়াংগে বিভিন্ন শৈলীত পৰিবেশন কৰা হয় যদিও সকলো নৃত্যই আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। ১৯৪০ চনত চীনা কমিউনিষ্ট পাৰ্টিয়ে নতুন ইয়াংগে আন্দোলন আৰম্ভ কৰে য’ত গাঁৱৰ সমৰ্থন সংগ্ৰহৰ মাধ্যম হিচাপে নৃত্য গ্ৰহণ কৰা হয়। নৃত্যটোক এটা আৰ্হিত সৰল কৰি তোলা হৈছিল: তিনিটা দ্ৰুত খোজ আগুৱাই, এখোজ পিছুৱাই, এটা থমকি ৰোৱা আৰু তাৰ পিছত পুনৰাবৃত্তি। নৃত্যৰ এই সংস্কৰণত সমাজবাদী উপাদানসমূহ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল; উদাহৰণস্বৰূপে, নৃত্য দলৰ নেতাই ছাতিৰ সলনি কাঁচি ধৰিছিল আৰু ইয়াক "সংগ্ৰাম ইয়াংগে" বা "সংস্কাৰ ইয়াংগে" বুলিও কোৱা হয়।<ref>{{Cite journal | doi = 10.1017/S0305741005000056 | first1 = Chang-tai | last1 = Hung | year = 2005 | title = The Dance of Revolution: Yangge in Beijing in the Early 1950s | journal = The China Quarterly | volume = 181 | issue = 181| pages = 82–99 | jstor = 20192445 | s2cid = 42166289 }}</ref><ref>{{cite book |url= https://books.google.com/books?id=YMT4U_abB6oC&pg=PA107|title=Culture and Customs of China |author= Richard Gunde |page=107 |publisher= Greenwood |year= 2001 |isbn=978-0313361180 }}</ref> ==প্ৰকাৰসমূহ== ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: চীন]] ix9w10rtsbjjdjcacu0erym5c4kzp2a 634020 634019 2026-09-02T04:34:03Z দিম্পল দাস 5159 /* প্ৰকাৰসমূহ */ 634020 wikitext text/x-wiki [[File:Binus Operet 24-10-2009 Yangge.JPG|thumb|right|বিনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সপোন পখিলা নৃত্য গোটৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত ইয়াংগে নৃত্য পৰিবেশন]] '''ইয়াংগে''' ({{Lang-en| yangge}}) হৈছে ছং বংশত "গাঁৱৰ সংগীত" নামেৰে জনাজাত নৃত্যৰ পৰা বিকশিত হোৱা [[চীনা]] লোকনৃত্যৰ এটা প্ৰকাৰ।<ref name="folk dance">{{cite book |url=https://books.google.com/books?id=2h3DuP1sok8C&pg=PA231 |script-title=zh:中国民族民间音乐 |page=231|author={{lang|zh|王耀华，陈新凤，黄少枚}} |publisher={{lang|zh|[[Fujian Education Press]]}} |isbn=9787533443986 |year=2006}}</ref> উত্তৰ চীনত ই অতি জনপ্ৰিয় আৰু ই লোকশিল্পৰ অন্যতম স্বকীয় ৰূপ। উত্তৰ চীনৰ গ্ৰাম্য আৰু চহৰ দুয়োখন অঞ্চলতে ই জনপ্ৰিয়। বিশেষকৈ বয়সস্থ লোকৰ মাজত ই জনপ্ৰিয়। সন্ধিয়া মানুহবোৰ ৰাজপথত গোট খাই শাৰী বা বৃত্তৰ দৰে একেলগে নাচি থাকে। কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে ৰঙা, সেউজীয়া বা অন্যান্য ৰঙীন সাজ-পোছাক পিন্ধে আৰু সাধাৰণতে কঁকালত ৰঙা ৰেচমৰ ফিতা ব্যৱহাৰ কৰে। ঢোল, শিঙা আৰু গং বজোৱা সংগীতত তেওঁলোকে নিজৰ শৰীৰটো লৰচৰ কৰে। মানুহে ইয়াংগে নৃত্য চাই থাকোঁতে তেওঁলোকেও যোগ দিয়ে আৰু নাচি থাকে। কিছুমান নৃত্যশিল্পীয়ে কঁকালৰ ঢোল, নৃত্যৰ অনুৰাগী, নকল গাধ, বা আৱৰ্জনা আদি প্ৰপছ ব্যৱহাৰ কৰে। বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ইয়াংগে বিভিন্ন শৈলীত পৰিবেশন কৰা হয় যদিও সকলো নৃত্যই আনন্দ প্ৰকাশ কৰে। ১৯৪০ চনত চীনা কমিউনিষ্ট পাৰ্টিয়ে নতুন ইয়াংগে আন্দোলন আৰম্ভ কৰে য’ত গাঁৱৰ সমৰ্থন সংগ্ৰহৰ মাধ্যম হিচাপে নৃত্য গ্ৰহণ কৰা হয়। নৃত্যটোক এটা আৰ্হিত সৰল কৰি তোলা হৈছিল: তিনিটা দ্ৰুত খোজ আগুৱাই, এখোজ পিছুৱাই, এটা থমকি ৰোৱা আৰু তাৰ পিছত পুনৰাবৃত্তি। নৃত্যৰ এই সংস্কৰণত সমাজবাদী উপাদানসমূহ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল; উদাহৰণস্বৰূপে, নৃত্য দলৰ নেতাই ছাতিৰ সলনি কাঁচি ধৰিছিল আৰু ইয়াক "সংগ্ৰাম ইয়াংগে" বা "সংস্কাৰ ইয়াংগে" বুলিও কোৱা হয়।<ref>{{Cite journal | doi = 10.1017/S0305741005000056 | first1 = Chang-tai | last1 = Hung | year = 2005 | title = The Dance of Revolution: Yangge in Beijing in the Early 1950s | journal = The China Quarterly | volume = 181 | issue = 181| pages = 82–99 | jstor = 20192445 | s2cid = 42166289 }}</ref><ref>{{cite book |url= https://books.google.com/books?id=YMT4U_abB6oC&pg=PA107|title=Culture and Customs of China |author= Richard Gunde |page=107 |publisher= Greenwood |year= 2001 |isbn=978-0313361180 }}</ref> ==প্ৰকাৰসমূহ== ইয়াংগে প্ৰধানকৈ দুটা প্ৰকাৰৰ: এটা হ’ল "ষ্টিল্ট ইয়াংগে" যিটো ষ্টিল্টত কৰা হয় আৰু আনটো হ’ল "গ্ৰাউণ্ড ইয়াংগে" যিটো অধিক সাধাৰণ আৰু ষ্টিল্ট অবিহনে কৰা হয়। ইয়াংগেৰ আন এটা ৰূপ হ'ল "গাঁৱৰ নাটক"; এই সংকলনটো ১৯৭০ চনত চিডনী ডি গেম্বলে প্ৰকাশ কৰিছিল, ১৯৩০ চনত ডিং জিয়ান পৰীক্ষাৰ জৰীপৰ সময়ত লি জিংহানে কৰা লিপিবদ্ধকৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite book |author=Sidney D. Gamble |title=Chinese Village Plays from the Ting Hsien Region (Yang Ke Hsüan); a Collection of Forty-Eight Chinese Rural Plays as Staged by Villagers from Ting Hsien in Northern China |location= Amsterdam |publisher=Philo Press |year= 1970 |isbn= 978-9060224007 |others= Translated from the Chinese by various scholars after the original recordings and edited with a critical introd. and explanatory notes by Sidney D. Gamble.}}</ref> ইয়াংগে নাটক বা ইয়াংগে অপেৰা (秧歌剧)ত সাধাৰণতে সাতটা পদ্য বা চাৰিটা চতুৰ্থাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হয় য'ত দীঘল আৰু চুটি বাক্যৰ পৰ্যায়ক্ৰমে থাকে।<ref>China monthly review - Volumes 120 à 121.</ref> ইয়াৰ উদাহৰণ চীন নেচনেল অপেৰাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই; ১৯৪২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ সময়ত য়ান'নত 'ব্ৰাদাৰ্ছ এণ্ড চিষ্টাৰছ অ'পেনিং আপ দ্য ৱেষ্টলেণ্ড' (兄妹开荒) নামৰ এখন ইয়াংগে নাটক মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল। ইয়াংগে কথিত নাটক (হুয়াজু)ৰ দ্বাৰা কিছু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল যদিও ইয়াত নৃত্য আৰু গীতৰ অন্তৰ্ভুক্তি কৰা হৈছিল।<ref>Contemporary Chinese theatre - Page 8 Roger Howard - 1978 "1 The yangko dramas Brothers and Sisters Open up Wasteland and The White-haired Girl were produced by the Lu Hsun Academy in Yenan. These musical plays owed something to the modern drama (huachu) — in particular in their more ."</ref> ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} [[শ্ৰেণী: চীন]] 34hwxd483ciuyiqbrbsapik8tm7vlxh 0 139437 634031 2026-09-02T09:43:13Z Puja Borah 51490 '''মাইনা গাম''' (Maina Gam) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখক আৰু গৱেষক। তেওঁৰ লেখাসমূহত আধ্যাত্মিকতা, সংস্কৃতি, লোকবিশ্বাস, ইতিহাস আৰু অসমৰ তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বিভিন্ন বিষয় স্থান পাইছে। == গ্ৰন্থ == মাইনা গামৰ নামত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত ''The Mising Tribe of Assam: A Cultural, Historical, and Social Study of the Indigenous Mising Community'', ''Naga Sadhus and Aghori Babas: Mystical Ascetics, Spiritual Traditions, and the Hidden World of Indian Tantra'' আৰু ''Black Magic Tantriks 634031 wikitext text/x-wiki [https://www.romance.io/authors/69e5e15270402d96b5fc9a6b/maina-gam '''মাইনা গাম''' (Maina Gam) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখক আৰু গ্ৰন্থকাৰ। তেওঁৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহত বিজ্ঞান, শিক্ষা, সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিকতা আৰু সাহিত্য আদি বিভিন্ন বিষয় সামৰি লোৱা হৈছে।]<ref>https://entrepreneursaathi.com/tag/maina-gam/</ref> == কৰ্মজীৱন == মাইনা গামে বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত ''Solar System: A Comprehensive Guide to Our Cosmic Neighborhood'', ''Naga Sadhus and Aghori Babas'', ''The Mising Tribe of Assam'' আৰু ''Introduction to Electricity'' আদি উল্লেখযোগ্য।<ref>[https://entrepreneursaathi.com/tag/maina-gam/]</ref> তেওঁ কবিতা আৰু সৃষ্টিশীল লেখাও প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''Abyakta Anubhav: A Secret Journey of the Heart'' ২০২৬ চনত প্ৰকাশিত হয় == গ্ৰন্থপঞ্জী == * ''Solar System: A Comprehensive Guide to Our Cosmic Neighborhood'' * ''Naga Sadhus and Aghori Babas'' * ''The Mising Tribe of Assam'' * ''Introduction to Electricity'' * ''Abyakta Anubhav: A Secret Journey of the Heart'' == তথ্যসূত্ৰ == * [https://books.google.co.in/books/about/Solar_System_A_Comprehensive_Guide_to_Ou.html?id=MhDhEQAAQBAJ Google Books — Solar System] * [https://books.google.co.in/books/about/Naga_Sadhus_and_Aghori_Babas.html?id=zZPeEQAAQBAJ Google Books — Naga Sadhus and Aghori Babas] * [https://www.google.co.in/books/edition/Basic_Electrical_Electrician_Theory_Book/k61y0QEACAAJ Google Books — Basic Electrical & Electrician Theory Book] * [https://www.google.co.in/books/edition/Tutorials_and_Revision_Basic_Electronics/nJFx0QEACAAJ Google Books — Tutorials and Revision: Basic Electronics] == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://books.google.co.in/ Google Books] d1v6sxt0osdb6p0xrrkqnpn8tu976tg 634033 634031 2026-09-02T10:05:48Z AjayDas 12623 634033 wikitext text/x-wiki {{db-person}} [https://www.romance.io/authors/69e5e15270402d96b5fc9a6b/maina-gam '''মাইনা গাম''' (Maina Gam) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখক আৰু গ্ৰন্থকাৰ। তেওঁৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহত বিজ্ঞান, শিক্ষা, সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিকতা আৰু সাহিত্য আদি বিভিন্ন বিষয় সামৰি লোৱা হৈছে।]<ref>https://entrepreneursaathi.com/tag/maina-gam/</ref> == কৰ্মজীৱন == মাইনা গামে বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত ''Solar System: A Comprehensive Guide to Our Cosmic Neighborhood'', ''Naga Sadhus and Aghori Babas'', ''The Mising Tribe of Assam'' আৰু ''Introduction to Electricity'' আদি উল্লেখযোগ্য।<ref>[https://entrepreneursaathi.com/tag/maina-gam/]</ref> তেওঁ কবিতা আৰু সৃষ্টিশীল লেখাও প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁৰ কবিতা সংকলন ''Abyakta Anubhav: A Secret Journey of the Heart'' ২০২৬ চনত প্ৰকাশিত হয় == গ্ৰন্থপঞ্জী == * ''Solar System: A Comprehensive Guide to Our Cosmic Neighborhood'' * ''Naga Sadhus and Aghori Babas'' * ''The Mising Tribe of Assam'' * ''Introduction to Electricity'' * ''Abyakta Anubhav: A Secret Journey of the Heart'' == তথ্যসূত্ৰ == * [https://books.google.co.in/books/about/Solar_System_A_Comprehensive_Guide_to_Ou.html?id=MhDhEQAAQBAJ Google Books — Solar System] * [https://books.google.co.in/books/about/Naga_Sadhus_and_Aghori_Babas.html?id=zZPeEQAAQBAJ Google Books — Naga Sadhus and Aghori Babas] * [https://www.google.co.in/books/edition/Basic_Electrical_Electrician_Theory_Book/k61y0QEACAAJ Google Books — Basic Electrical & Electrician Theory Book] * [https://www.google.co.in/books/edition/Tutorials_and_Revision_Basic_Electronics/nJFx0QEACAAJ Google Books — Tutorials and Revision: Basic Electronics] == বাহ্যিক সংযোগ == * [https://books.google.co.in/ Google Books] or85yv0olfogzt3smamqidj6ip4hskh 0 139438 634034 2026-09-02T10:08:03Z AjayDas 12623 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 634034 wikitext text/x-wiki [[File:Sculpture of hasta mudras at Indira Gandhi International Airport.jpg|thumb|right|350px|[[বিশ্ব বেংক]]ৰ মতে, ভাৰতৰ মুঠ [[শ্ৰমিক শক্তি]]ৰ সংখ্যা ৬১৭.৬ নিযুত। এই ক্ষেত্ৰত ভাৰত [[চীন]]ৰ পিছত দ্বিতীয় স্থানত আছিল। নিবনুৱাৰ হাৰ আছিল ৬.১ শতাংশ আৰু ৯৩.৪ শতাংশ শ্ৰমিক কোনো [[শ্ৰমিক সংঘ]]ৰ সদস্য নাছিল। গড় মাহিলী আয় আছিল ৪৪০ আমেৰিকান ডলাৰ আৰু গড় কৰ্মসপ্তাহ আছিল ৪০ ঘণ্টা।<ref>{{Cite web|url=https://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.IN?locations=IN|title=Labor force, total - India | Data}}</ref>]] [[File:Deaths from Karoshi.png|thumb|400px|২০১৬ চনত [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] আৰু [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম সংস্থা]]ই যৌথভাৱে কৰা অধ্যয়নৰ আধাৰত প্ৰতি ১,০০,০০০ জন লোকৰ বিপৰীতে দীঘলীয়া কৰ্মসময়ৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ সংখ্যা।<ref>{{cite web | url=https://who-ilo-joint-estimates.shinyapps.io/OccupationalBurdenOfDisease/ | title=Occupational Burden of Disease Application }}</ref>]] [[ভাৰত]]ত শ্ৰম আৰু নিয়োগ সম্পৰ্কীয় আইনসমূহক সাধাৰণতে "ঔদ্যোগিক আইন" হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web |last=Bhasin |first=Lalit |date=24 August 2007 |title=Labour And Employment Laws Of India |url=https://www.mondaq.com/india/employee-rights-labour-relations/50440/labour-and-employment-laws-of-india |url-status=live |access-date=2026-06-02 |website=[www.mondaq.com](http://www.mondaq.com) |language=en}}</ref> এই শ্ৰেণীবিভাজনৰ মূল কাৰণ হৈছে ভাৰতৰ বহুতো শ্ৰম আইন সীমিত ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য। কিছুমান আইন কেৱল ২০ জন বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা কাৰখানাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য, কিছুমান কেৱল নিৰ্দিষ্ট উদ্যোগৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু কিছুমান আইনৰ ক্ষেত্ৰত [[ভাৰত চৰকাৰ]] বা [[ভাৰতৰ ৰাজ্য চৰকাৰসমূহ|ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে]] নিৰ্দিষ্ট উদ্যোগ বা ক্ষেত্ৰত সেই আইন প্ৰয়োগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। ভাৰতত একক আৰু কেন্দ্ৰীভূত শ্ৰম আইন-ব্যৱস্থা নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত শ্ৰমক [[সমৱৰ্তী তালিকা]]ৰ বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ দুয়োটাই শ্ৰম সম্পৰ্কীয় আইন প্ৰণয়ন কৰিব পাৰে। সংবিধানৰ সপ্তম অনুসূচীৰ সমৱৰ্তী তালিকাত ২২, ২৩ আৰু ২৪ নং প্ৰৱেশ আৰু সংবিধানৰ ২৪৬ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এই ক্ষমতা নিৰ্ধাৰিত হৈছে। শ্ৰম সম্পৰ্কীয় বিষয়ত সাংবিধানিক ক্ষমতা বিভাজনৰ ফলত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য দুয়োখন চৰকাৰে শ্ৰম আৰু নিয়োগ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন [[আইন]] প্ৰণয়ন কৰিছে। ভাৰতৰ শ্ৰম আইনসমূহ [[ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসন]]ৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত।<ref name=":0" /> [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা|স্বাধীনতাৰ]] পূৰ্বৰ আইনসমূহৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল ব্ৰিটিছ নিয়োগকৰ্তাসকলৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰা।<ref name=":0" /> স্বাধীনতাৰ পিছত অধিকাংশ শ্ৰম আইন সংশোধন কৰি অধিক ন্যায়সংগত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়। শেহতীয়ালৈকে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনসমূহ ৪০টাতকৈ অধিক পৃথক [[সংসদীয় আইন]]ত বিভক্ত হৈ আছিল। [[ভাৰতৰ সংসদ]]ে ২০১৯ আৰু ২০২০ চনত চাৰিখন শ্ৰম সংহিতা প্ৰণয়ন কৰে। এই চাৰিখন সংহিতাই ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰে।<ref>{{Cite web|date=2021-03-29|title=Summary of Labour Codes 2020|url=https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|access-date=2021-03-29|website=Labour Codes 2020|language=en-US|archive-date=14 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210414235338/https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|url-status=dead}}</ref> এই সংহিতাসমূহ হৈছে [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]], [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]], [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] আৰু [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]]। নতুন সংহিতাসমূহ ২১ নৱেম্বৰ ২০২৫ৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়।<ref>{{Cite news |date=2026-05-09 |title=Labour law overhaul done: Centre notifies rules for all 4 labour codes; new wage, social security norms kick in |url=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/labour-law-overhaul-done-centre-notifies-rules-for-all-4-labour-codes-new-wage-social-security-norms-kick-in/articleshow/130975018.cms |access-date=2026-06-02 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> [[ভাৰতৰ প্ৰেছ তথ্য ব্যুৰো|প্ৰেছ তথ্য ব্যুৰো]]ই এই ৰূপায়ণক এক "ঐতিহাসিক সংস্কাৰ" হিচাপে অভিহিত কৰিছে, যিয়ে নিয়ম-অনুসৰণ সৰল কৰে, পুৰণি বিধানসমূহ আধুনিকীকৰণ কৰে আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু কল্যাণ সুৰক্ষিত কৰি ব্যৱসায় কৰাটো সহজ কৰাৰ বাবে এক সৰল আৰু দক্ষ কাঠামো সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=India’s Labour Reforms: Simplification, Security, and Sustainable Growth |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192524&reg=3&lang=2 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260504055226/https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192524&reg=3&lang=2 |archive-date=2026-05-04 |access-date=2026-06-02 |website=[www.pib.gov.in](http://www.pib.gov.in)}}</ref> {{Labor|all}} ==ইতিহাস== ভাৰতীয় শ্ৰম আইন [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]] আৰু স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে চলা [[অসহযোগ আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলন|নিষ্ক্ৰিয় প্ৰতিৰোধ আন্দোলন]]সমূহৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। [[ব্ৰিটিছ ৰাজ]]ৰ সময়ত শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ, শ্ৰমিক সংঘ আৰু [[সংঘ গঠনৰ স্বাধীনতা]] বিভিন্ন আইনৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰিত হৈছিল। * [[ভাৰতীয় দাসত্ব আইন, ১৮৪৩]] * [[সমাজ পঞ্জীয়ন আইন, ১৮৬০]] * [[সমবায় সমিতি আইন, ১৯১২]] * [[ভাৰতীয় শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬]]<ref>{{cite web |title=Industrial Acts and Legislations: Trade Unions Act |url=https://archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |website=Business - India |publisher=Government of India |access-date=21 January 2020 |archive-date=9 August 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170809130354/http://www.archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |url-status=dead }}</ref> * [[বাণিজ্যিক বিবাদ আইন, ১৯২৯]]<ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Tirthankar |title=Law and the Economy in Colonial India |date=2016 |publisher=University of Chicago Press |isbn=9780226387789 |page=118 |url=https://books.google.com/books?id=fb7VDAAAQBAJ&q=working+time+laws+india+history&pg=PA201}}</ref> উন্নত কৰ্মপৰিস্থিতিৰ দাবী কৰা শ্ৰমিক আৰু ধৰ্মঘটৰ জৰিয়তে দাবী উত্থাপন কৰা শ্ৰমিক সংঘসমূহক প্ৰায়ে কঠোৰ আৰু হিংসাত্মকভাৱে দমন কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৫০ চনৰ [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত শ্ৰমিকৰ কেইবাটাও মৌলিক অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত শ্ৰমিক সংঘত যোগদান আৰু তাৰ জৰিয়তে কাৰ্যকলাপ চলোৱাৰ অধিকাৰ, কৰ্মক্ষেত্ৰত সমতাৰ নীতি আৰু উপযুক্ত কৰ্মপৰিস্থিতিৰ সৈতে জীৱন-ধাৰণযোগ্য মজুৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। * [[১৯২১ বাকিংহাম আৰু কাৰ্নেটিক মিল ধৰ্মঘট]] * [[১৯২৬ বিনী মিল ধৰ্মঘট]] * [[১৯২৮ দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰে'লৱে ধৰ্মঘট]] * [[মীৰাট ষড়যন্ত্ৰ গোচৰ]] (১৯২৯) * [[১৯৭৪ চনৰ ভাৰতীয় ৰে'ল ধৰ্মঘট]] * [[মহান বোম্বে বস্ত্ৰ ধৰ্মঘট]] (১৯৮২) * [[কেৰালাৰ হৰতাল, ২০১২]] ==সাংবিধানিক অধিকাৰ== {{main|ভাৰতৰ সংবিধান}} {{Wikisource|Constitution of India}} ১৯৫০ চনৰ [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ৰ ১৪–১৬, ১৯(১)(গ), ২৩–২৪, ৩৮ আৰু ৪১–৪৩ক অনুচ্ছেদত শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত বিধান আছে। ১৪ নং অনুচ্ছেদত আইনৰ দৃষ্টিত সকলো ব্যক্তি সমান বুলি কোৱা হৈছে। ১৫ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই নাগৰিকৰ মাজত বৈষম্য নকৰাৰ কথা কোৱা হৈছে আৰু ১৬ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত নিয়োগ বা পদ লাভৰ ক্ষেত্ৰত "সুযোগৰ সমতা"ৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। ১৯(১)(গ) অনুচ্ছেদে সকলো ব্যক্তিক "সংঘ বা সংস্থা গঠন" কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। ২৩ নং অনুচ্ছেদে মানৱ সৰবৰাহ আৰু [[বাধ্যতামূলক শ্ৰম]] নিষিদ্ধ কৰিছে আৰু ২৪ নং অনুচ্ছেদে ১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক কাৰখানা, খনি বা "অন্য কোনো বিপজ্জনক নিয়োগ"ত কাম কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। ৩৮–৩৯ আৰু ৪১–৪৩ক অনুচ্ছেদ অৱশ্যে সংবিধানৰ চতুৰ্থ ভাগত থকা আন নিৰ্দেশাত্মক নীতিৰ দৰে আদালতৰ জৰিয়তে প্ৰত্যক্ষভাৱে বলবৎ কৰিব নোৱাৰি। এই বিধানসমূহে ৰাষ্ট্ৰই আইন প্ৰণয়নৰ সময়ত এই নীতিসমূহ প্ৰয়োগ কৰাৰ এক লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে।<ref>Constitution of India, article 37</ref> এই নীতিসমূহ আদালতৰ জৰিয়তে বলবৎ কৰিব নোৱাৰাৰ মূল যুক্তি আছিল যে গণতান্ত্ৰিকভাৱে দায়বদ্ধ প্ৰতিষ্ঠানসমূহক এই নীতিসমূহ ৰূপায়ণৰ ক্ষেত্ৰত স্বাধীনতা দিয়া উচিত, কাৰণ ইয়াৰ বাবে সাধাৰণ কৰৰপৰা যথেষ্ট চৰকাৰী ব্যয়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে। অৱশ্যে পৰৱৰ্তী সময়ত এই দৃষ্টিভংগী বিতৰ্কিত হৈছে। ৩৮(১) অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই "জনসাধাৰণৰ কল্যাণ সাধন" কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিব লাগে আৰু সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ন্যায়ে ৰাষ্ট্ৰীয় জীৱনৰ সকলো প্ৰতিষ্ঠানক প্ৰভাবিত কৰা এক সামাজিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে। ৩৮(২) অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই [[আয় বৈষম্য]] আৰু বিভিন্ন সামাজিক অৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সৃষ্টি হোৱা বৈষম্য হ্ৰাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে। ৪১ নং অনুচ্ছেদে এক "[[কৰ্মৰ অধিকাৰ]]"ৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে, যাক [[ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চয়তা আইন, ২০০৫]]ৰ জৰিয়তে বাস্তৱায়িত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে। ৪২ নং অনুচ্ছেদে ৰাষ্ট্ৰক "ন্যায়সংগত আৰু মানৱীয় কৰ্মপৰিস্থিতি আৰু মাতৃত্বকালীন সাহায্য"ৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কয়। ৪৩ নং অনুচ্ছেদত শ্ৰমিকৰ [[জীৱন-ধাৰণযোগ্য মজুৰি]] আৰু "উপযুক্ত জীৱন-ধাৰণৰ মান নিশ্চিত কৰা কৰ্মপৰিস্থিতি"ৰ অধিকাৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৯৭৬ চনত [[ভাৰতৰ সংবিধানৰ বিয়াল্লিছতম সংশোধন]]ৰ জৰিয়তে সংযোজিত ৪৩ক অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই "উদ্যোগ পৰিচালনাত শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ নিশ্চিত" কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে।<ref name="ReferenceA">See [[Constitution (Forty-second Amendment) Act 1976]] s 9</ref> ==চুক্তি আৰু অধিকাৰ== {{slavery}} ===সুৰক্ষাৰ পৰিসৰ=== {{See also|ভাৰতত কৰ|ভাৰতত শ্ৰম}} ভাৰতীয় শ্ৰম আইনে "সংগঠিত" আৰু "অসংগঠিত" খণ্ডত কাম কৰা লোকৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰে।{{citation needed|date=May 2014}} আইনসমূহত কোনবোৰ খণ্ডত সেইবোৰ প্ৰযোজ্য হ'ব সেয়া নিৰ্ধাৰণ কৰা থাকে। এই নিৰ্দিষ্ট খণ্ডসমূহৰ অন্তৰ্গত নোহোৱা লোকৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ [[ভাৰতীয় চুক্তি আইন|চুক্তি আইন]] প্ৰযোজ্য হয়।{{citation needed|date=May 2014}} ১৯৪৭ চনৰ [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন]]ৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ শ্ৰম আইনসমূহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আহিছিল।<ref>{{cite web|title=Industrial Disputes Act, 1947|url=http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|website=nyaaya.in|access-date=16 March 2017|archive-date=16 March 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170316205412/http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|url-status=dead}}</ref> ইয়াৰ পিছত আৰু ৪৫খন ৰাষ্ট্ৰীয় আইনে ১৯৪৮ চনৰ আইনখনৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি বা তাৰ সৈতে আন্তঃসম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু প্ৰায় ২০০খন ৰাজ্যিক আইনে শ্ৰমিক আৰু কোম্পানীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই আইনসমূহে নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিভিন্ন দিশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, কোম্পানীয়ে ৬খন উপস্থিতিৰ নথি, অতিৰিক্ত সময়ৰ মজুৰিৰ ১০টা পৃথক হিচাপ আৰু ৫প্ৰকাৰৰ বাৰ্ষিক প্ৰতিৱেদন ৰাখিব লাগিছিল। শ্ৰম আইনৰ পৰিসৰ শ্ৰমিকৰ শৌচাগাৰত থকা প্ৰস্ৰাৱাগাৰৰ উচ্চতা নিৰ্ধাৰণ কৰাৰপৰা আৰম্ভ কৰি কৰ্মস্থান কিমান সঘনাই চূণকাম কৰিব লাগে তাতো বিস্তৃত আছিল।<ref>Mehul Srivastava, [https://web.archive.org/web/20110117123730/http://www.businessweek.com/magazine/content/11_04/b4212013616117.htm India Labour Laws] Bloomberg Businessweek</ref> পৰিদৰ্শকসকলে যিকোনো সময়তে কৰ্মস্থান পৰীক্ষা কৰি আইন আৰু নিয়ম উলংঘনৰ বাবে জৰিমনা আৰোপ কৰিব পাৰিছিল।{{citation needed|date=June 2024}} ===নিয়োগ চুক্তি=== {{See also|নিয়োগ চুক্তি}} ভাৰতত নিয়ন্ত্ৰিত নিয়োগ চুক্তিসমূহৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ যথেষ্ট হস্তক্ষেপ দেখা যায়, যিটো বহু উন্নত দেশত তুলনামূলকভাৱে বিৰল।{{Citation needed|date=October 2025}} [[ঔদ্যোগিক নিয়োগ (স্থায়ী আদেশ) আইন, ১৯৪৬]] অনুসৰি নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মঘণ্টা, ছুটী, উৎপাদনশীলতাৰ লক্ষ্য, বৰ্খাস্ত কৰাৰ পদ্ধতি আৰু শ্ৰমিকৰ শ্ৰেণীবিভাজন আদি চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰদ্বাৰা অনুমোদিত নিয়মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে। নিয়োগ চুক্তিত উপযুক্ত গোপনীয়তা, তথ্য প্ৰকাশ নকৰাৰ চুক্তি (NDA) আৰু প্ৰতিযোগিতা-নিষেধাজ্ঞা (NCC)ৰ দফাও থাকিব পাৰে।<ref>{{Cite book|last=Nomani|first=M.Z.M.|title=Synergy of Trade Secret Legislations, Competition Laws and Innovation Protection Statutes under Emerging Intellectual Property Rights Regime: A Comparative and Indo-U.S. Perspective|publisher=Amity University Press: NOIDA|year=2012|editor1=Dominic Keating|location=NOIDA|pages=63–79}}</ref> এইবোৰৰ মূল [[সাধাৰণ আইন]]ৰ অধীনত বাণিজ্যিক গোপনীয়তা সম্পৰ্কীয় আইনত আছে।<ref>{{Cite journal|last=Nomani|first=M.Z.M. & Hussain Z.|date=2020|title=Ecological Nuisance and Common Law Environmentalism: Relevance and Revival in Combating Environmental Pollution in India|url=https://doi.org/10.5373/JARDCS/V12SP5/20201874|journal=Journal of Advanced Research in Dynamical & Control Systems|volume=12|issue=5|pages=1197–1204|doi=10.5373/JARDCS/V12SP5/20201874|s2cid=225802893|url-access=subscription}}</ref> লগতে [[বৌদ্ধিক সম্পত্তি আইন]]ৰ সৈতেও ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে।<ref>{{Cite journal|last=Nomani|first=M.Z.M.|date=2011|title=Intellection of Trade Secret and Innovation Laws in India|journal=Journal of Intellectual Property Rights|volume=16|issue=4|pages=341–350}}</ref> এনে চুক্তিত কোন ধৰণৰ তথ্য প্ৰকাশ পাব পাৰে, সেই তথ্য কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু চাকৰি শেষ হোৱাৰ পিছত তথ্য প্ৰকাশৰ ওপৰত কি সীমাবদ্ধতা থাকিব সেইবোৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। [[চুক্তিভিত্তিক শ্ৰমিক (নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিলুপ্তি) আইন, ১৯৭০]]ৰ উদ্দেশ্য হৈছে চুক্তিভিত্তিক শ্ৰমিকৰ নিয়োগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু তেওঁলোকক প্ৰত্যক্ষভাৱে নিয়োজিত শ্ৰমিকৰ সৈতে সমতুল্য সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা।<ref name="gupta"/> মহিলাসকলক এতিয়া নিশাৰ পালিতো কাম কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছে, অৰ্থাৎ নিশা ১০ বজাৰপৰা পুৱা ৬ বজালৈ।<ref name="gupta"/> 'ল্যাটিন ভাষাৰ dies non' শব্দটো চৰকাৰী আৰু ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰৰ শাস্তিমূলক কৰ্তৃপক্ষই কৰ্মচাৰীৰ "অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি" বুজাবলৈ বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'লৱেৰ মুখ্য অভিযন্তা আৰ. পি. ছাক্সেনাৰ মতে, dies-non হৈছে এনে এক সময়কাল যিটো সেৱাৰ কাল হিচাপে গণনা কৰা নহয় আৰু সেৱাৰ বিচ্ছেদ হিচাপেও গণ্য কৰা নহয়।<ref>{{Cite web |url=http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=957 |title=Indian Railways Institute of Civil Engineering |access-date=2 December 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100409094915/http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=forums |archive-date=9 April 2010 |url-status=dead }}</ref> কোনো ব্যক্তিক dies-non হিচাপে চিহ্নিত কৰিব পাৰি যদি তেওঁ— * উপযুক্ত অনুমতি অবিহনে অনুপস্থিত থাকে * কৰ্তব্যৰত অৱস্থাত উপযুক্ত অনুমতি অবিহনে কৰ্মস্থান এৰি যায় * কাৰ্যালয়ত উপস্থিত থাকিও কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে এনে ইচ্ছাকৃত আৰু অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতিৰ ক্ষেত্ৰত ছুটী অনুমোদনকাৰী কৰ্তৃপক্ষই কাম নকৰা দিনসমূহক "dies non" হিচাপে গণ্য কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে "কাম নাই, মজুৰি নাই" নীতি। এনে সিদ্ধান্তৰ ফলত সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে সক্ষম কৰ্তৃপক্ষই গ্ৰহণ কৰিব পৰা আন ব্যৱস্থাত কোনো বাধা নপৰে।<ref>Rule 62, P&T manual Vol III, Government of India</ref> ভাৰতৰ বেংকিং খণ্ডতো "কাম নাই, মজুৰি নাই" নীতি বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয়।<ref>C. Krishnamurthi. ''Dies Non (No Work No Pay) in Banking Industry'' {{ISBN|978-81-8387-226-3}}</ref> অন্যান্য উৎপাদন উদ্যোগ আৰু ৰে'ল, ডাক আৰু দূৰসংযোগৰ দৰে বৃহৎ সেৱা প্ৰতিষ্ঠানসমূহেও শ্ৰমিকৰ অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি হ্ৰাস কৰিবলৈ এই নীতি প্ৰয়োগ কৰে। 'উদ্যোগ' শব্দটোৱে নিয়োগকৰ্তা আৰু কৰ্মচাৰীৰ সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাৰে উৎপাদিত সামগ্ৰী আৰু সেৱা বিক্ৰীৰ সৈতে জড়িত এক চুক্তিমূলক সম্পৰ্কক বুজায়। এই চুক্তি আৰু সামগ্ৰী বা সেৱা উৎপাদনত প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই কৰ্মচাৰীৰ ওপৰত বিভিন্ন কৰ্তব্য আৰু দায়িত্ব আৰোপ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগকৰ্তাই প্ৰদান কৰা সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি, নিয়োগকৰ্তাই নিৰ্ধাৰণ কৰা স্থান আৰু সময়ত সেৱা আগবঢ়োৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ বিনিময়ত নিয়োগকৰ্তাই সম্পাদিত কামৰ বাবে বা নিয়োগ চুক্তি পূৰণ কৰাৰ বাবে মজুৰি দিবলৈ বাধ্য। কৰ্তব্যৰ ভিতৰত সাধাৰণ, সহায়ক, অতিৰিক্ত আৰু জৰুৰী কৰ্তব্য থাকিব পাৰে। নিয়োগ চুক্তি অনুসৰি কাম সম্পূৰ্ণ নকৰিলে বা নিৰ্ধাৰিত কাম সম্পাদন নকৰিলে "কাম নাই, মজুৰি নাই" নীতি প্ৰযোজ্য হয়। ২০২১ চনৰ শ্ৰম আইন সংস্কাৰৰ অধীনত নিৰ্ধাৰিত পালিৰ সময়তকৈ ১৫ মিনিটতকৈ অধিক সময় কাম কৰা কৰ্মচাৰীক অতিৰিক্ত সময়ৰ মজুৰি দিয়াৰ ব্যৱস্থা অনুমোদন কৰা হৈছিল। এই ব্যৱস্থা ১ এপ্ৰিল ২০২১ৰপৰা প্ৰযোজ্য হোৱা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। ===মজুৰি নিয়ন্ত্ৰণ=== {{See also|ন্যূনতম মজুৰি আইন, ১৯৪৮|মজুৰি সংহিতা, ২০১৯|ন্যূনতম মজুৰি}} [[মজুৰি প্ৰদান আইন, ১৯৩৬]] অনুসৰি কৰ্মচাৰীয়ে সময়মতে আৰু কোনো অননুমোদিত কৰ্তনৰ অবিহনে মজুৰি লাভ কৰিব লাগে। ৬ নং ধাৰাত মজুৰি সামগ্ৰীৰ ৰূপত নহয়, ধনৰ ৰূপত প্ৰদান কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে। আইনখনত নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মচাৰীক মজুৰি দিয়াৰ আগতে কেন্দ্ৰীয় বা ৰাজ্য চৰকাৰক দিবলগীয়া কৰৰ ধন কৰ্তন কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।<ref>{{cite web|url=http://www.ilo.org/dyn/travail/docs/625/Payment%20of%20Wages%20Act%201936.pdf|title=Payment of Wages Act 1936|access-date=21 January 2019}}</ref> [[ন্যূনতম মজুৰি আইন, ১৯৪৮]]ত ইয়াৰ অধীনত অহা বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক খণ্ডৰ বাবে মজুৰিৰ হাৰ নিৰ্ধাৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। এই আইন সকলো শ্ৰমিকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নাছিল। কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰক কামৰ ধৰণ আৰু স্থান অনুসৰি মজুৰি নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষমতা দিয়া হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় ক্ষেত্ৰত দৈনিক মজুৰিৰ হাৰ ১৪৩ টকাৰপৰা ১,১২০ টকালৈকে আছিল।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|title=Minimum Wages Act 1948|access-date=21 January 2019|archive-date=14 November 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141114022840/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|url-status=dead}}</ref> ৰাজ্য চৰকাৰসমূহৰ নিজা ন্যূনতম মজুৰিৰ তালিকা আছিল। [[গ্ৰেচুইটি প্ৰদান আইন, ১৯৭২]] ১০ জন বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰযোজ্য হৈছিল। কৰ্মচাৰীয়ে চাকৰি ত্যাগ বা অৱসৰ লোৱাৰ সময়ত গ্ৰেচুইটি লাভ কৰিব পাৰে। ভাৰত চৰকাৰে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ সেৱা বছৰৰ বাবে ১৫ দিনৰ মজুৰিৰ সমান হাৰত গ্ৰেচুইটি প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, সৰ্বাধিক ২০ লাখ টকা পৰ্যন্ত।<ref>{{cite web|url=http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|title=Payment of Gratuity Act, Gratuity Act 1972|access-date=21 January 2019|archive-date=5 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305205459/http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|url-status=dead}}</ref> [[বোনাছ প্ৰদান আইন, ১৯৬৫]] ২০ জনতকৈ অধিক লোক থকা উদ্যোগত প্ৰযোজ্য হৈছিল আৰু উৎপাদনশীলতাৰ ভিত্তিত লাভৰপৰা বোনাছ প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। ন্যূনতম বোনাছৰ হাৰ ৮.৩৩ শতাংশ আছিল।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|title=Payment of Bonus Act 1965|access-date=21 January 2019|archive-date=21 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021010045/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|url-status=dead}}</ref> [[সাপ্তাহিক বন্ধ আইন, ১৯৪২]]<ref>{{Cite web| title=Weekly holidays act | year=1942 | url=http://vikaspedia.in/social-welfare/unorganised-sector-1/weekly-holidays-act-1942 | archive-url=https://web.archive.org/web/20150612072711/http://vikaspedia.in/social-welfare/unorganised-sector-1/weekly-holidays-act-1942 | archive-date=2015-06-12}}</ref> [[বিড়ি আৰু ছিগাৰেট শ্ৰমিক আইন, ১৯৬৬]]<ref>{{Cite web| url=http://labour.bih.nic.in/acts/beedi-and-cigar-workers-act-1966.pdf | title=The Beedi and Cigar Workers (conditions of employment) act | year=1966 | access-date=9 August 2018 | archive-date=21 September 2018 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180921110557/http://labour.bih.nic.in/Acts/Beedi-and-Cigar-Workers-Act-1966.pdf | url-status=dead}}</ref> ===স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা=== [[শ্ৰমিক ক্ষতিপূৰণ আইন, ১৯২৩]] অনুসৰি কৰ্মৰত অৱস্থাত আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা শ্ৰমিকক ক্ষতিপূৰণ দিব লাগে আৰু মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্ভৰশীল ব্যক্তিসকলক সুবিধা প্ৰদান কৰিব লাগে।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|title=Workmen's Compensation Act 1923|access-date=21 January 2019|archive-date=10 October 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151010180106/http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|title=Social Security in India|publisher=The Government of India|year=2010|url=http://labour.nic.in/annrep/annrep0304/english/chapter06.pdf|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120131102706/http://labour.nic.in/annrep/annrep0304/english/chapter06.pdf|archive-date=31 January 2012|df=dmy-all}}</ref> * [[কাৰখানা আইন, ১৯৪৮]], যিয়ে কাৰখানাৰ সুৰক্ষা সম্পৰ্কীয় পূৰ্বৰ আইনসমূহ একত্ৰিত কৰিছিল; ২০২০ চনত ইয়াক প্ৰতিষ্থাপন কৰা হয়। * [[পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] * [[কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষেধ আৰু প্ৰতিকাৰ) আইন, ২০১৩]], যিয়ে কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতনৰপৰা সুৰক্ষা আৰু অভিযোগ দাখিলৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। ===পেঞ্চন আৰু বীমা=== {{main|ভাৰতত পেঞ্চন|সামাজিক বীমা}} [[কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫২]] (২০২০ চনত বাতিল)ৰ অধীনত [[ভাৰতৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংগঠন]] গঠন কৰা হৈছিল। ই সংগঠিত খণ্ডৰ কৰ্মশক্তিৰ বৃদ্ধাৱস্থাৰ আৰ্থিক সুৰক্ষাৰ বাবে পেঞ্চন আৰু ভৱিষ্যনিধি ব্যৱস্থা পৰিচালনা কৰে। এই ব্যৱস্থাত কৰ্মচাৰী আৰু নিয়োগকৰ্তাই মজুৰিৰ সাধাৰণতে ১০–১২ শতাংশ পৰ্যন্ত অৱদান আগবঢ়ায়। অৱসৰৰ পিছত কৰ্মচাৰীয়ে পেঞ্চন লাভ কৰিব পাৰে।<ref>[http://epfindia.nic.in/EPFAct1952.pdf Employees Provident Fund and Miscellaneous Provisions Act 1952] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121021115053/http://epfindia.nic.in/EPFAct1952.pdf |date=21 October 2012 }}</ref> * [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় বৃদ্ধ পেঞ্চন আঁচনি]] * [[ৰাষ্ট্ৰীয় পেঞ্চন আঁচনি]] * [[ভাৰতৰ ৰাজহুৱা ভৱিষ্যনিধি]] [[কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা]] ব্যৱস্থাই স্বাস্থ্য আৰু সামাজিক সুৰক্ষা বীমা প্ৰদান কৰে। ইয়াক [[কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা আইন, ১৯৪৮]]ৰ অধীনত গঠন কৰা হৈছিল।<ref>See [http://www.esickar.gov.in/esi_act.pdf Employees' State Insurance Act 1948] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140521031602/http://www.esickar.gov.in/esi_act.pdf |date=21 May 2014 }}</ref> [[অসংগঠিত শ্ৰমিক সামাজিক সুৰক্ষা আইন, ২০০৮]] (২০২০ চনত বাতিল)ৰ উদ্দেশ্য আছিল অসংগঠিত শ্ৰমিকসকলৰ বাবে জীৱন আৰু অক্ষমতা সুবিধা, স্বাস্থ্য আৰু মাতৃত্বকালীন সুবিধা আৰু বৃদ্ধাৱস্থাৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা। "অসংগঠিত শ্ৰমিক"ৰ ভিতৰত ঘৰতে কাম কৰা শ্ৰমিক, স্ব-নিয়োজিত শ্ৰমিক আৰু দৈনিক মজুৰিৰ শ্ৰমিক অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। ৰাজ্য চৰকাৰে [[ৰাষ্ট্ৰীয় সামাজিক সুৰক্ষা ব'ৰ্ড]]ৰ জৰিয়তে কল্যাণমূলক আঁচনি প্ৰস্তুত কৰাৰ কথা আছিল। [[মাতৃত্বকালীন সুবিধা আইন, ১৯৬১]] (২০২০ চনত বাতিল) অনুসৰি কোনো প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা মহিলাই প্ৰত্যাশিত প্ৰসৱৰ তাৰিখৰ আগৰ ১২ মাহত কমেও ৮০ দিন কাম কৰিলে মাতৃত্বকালীন সুবিধা লাভ কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|title=Maternity Benefit Act 1961|access-date=21 January 2019|archive-date=2 July 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130702035021/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|url-status=dead}}</ref> ২০১৭ চনৰ ৩০ মাৰ্চত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি [[প্ৰণৱ মুখাৰ্জী]]য়ে [[মাতৃত্বকালীন সুবিধা (সংশোধনী) আইন, ২০১৭]]ত অনুমোদন জনায়। এই আইনে মহিলা কৰ্মচাৰীৰ বাবে ২৬ সপ্তাহৰ বেতনসহ মাতৃত্বকালীন ছুটীৰ ব্যৱস্থা কৰে। [[কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫২]] (২০২০ চনত বাতিল)ৰ অধীনত কৰ্মচাৰীৰ অৱসৰৰ পিছৰ ভৱিষ্যৎ সুৰক্ষা বা কৰ্মচাৰীৰ অকাল মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নিৰ্ভৰশীলসকলৰ বাবে বাধ্যতামূলক অৱদানমূলক ভৱিষ্যনিধিৰ ব্যৱস্থা আছিল। এই আইন সমগ্ৰ ভাৰতত প্ৰযোজ্য হৈছিল। * সূচী ১ত উল্লেখ কৰা যিকোনো উদ্যোগত কাম কৰা আৰু ২০ জন বা তাতকৈ অধিক ব্যক্তি নিয়োজিত থকা প্ৰতিটো কাৰখানা। * ২০ জন বা তাতকৈ অধিক ব্যক্তি নিয়োজিত থকা অন্যান্য প্ৰতিষ্ঠান বা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনাযোগে নিৰ্ধাৰণ কৰা এনে প্ৰতিষ্ঠানৰ শ্ৰেণী। * কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনাযোগে নিৰ্ধাৰণ কৰা আন কোনো প্ৰতিষ্ঠান, তাত ২০ জনতকৈ কম লোক নিয়োজিত থাকিলেও। <ref>See [http://stacowiki.in/en/acts/st-central/provident-fund-pf/ The Employees' Provident Fund & Miscellaneous Provisions Act,1952] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160611101153/http://stacowiki.in/en/acts/st-central/provident-fund-pf/ |date=11 June 2016 }}</ref> ===সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০=== [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]]ত সামাজিক সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত ৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰা হৈছে। ===ভাৰতৰ নতুন শ্ৰম আইন, ২০২৫=== [[ভাৰতৰ নতুন শ্ৰম আইন, ২০২৫]] বুলিলে ভাৰত চৰকাৰে দেশৰ শ্ৰম আইন-ব্যৱস্থাক সৰল আৰু আধুনিকীকৰণৰ উদ্দেশ্যে প্ৰৱৰ্তন কৰা চাৰিখন একত্ৰিত শ্ৰম সংহিতাৰ ৰূপায়ণক বুজায়। এই সংহিতাসমূহে পূৰ্বৰ ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক একত্ৰিত কৰি মজুৰি, ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই সংস্কাৰৰ অধীনত ভৱিষ্যনিধি, বীমা আৰু গ্ৰেচুইটিৰ দৰে বিধিবদ্ধ সুবিধা গিগ আৰু প্লেটফৰ্ম শ্ৰমিকলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছে, মজুৰিৰ সংজ্ঞা একে কৰা হৈছে আৰু আনুষ্ঠানিক নিয়োগৰ নথি-পত্ৰ বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে। এই আইনসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে নিয়ম-অনুসৰণ সহজ কৰা আৰু শ্ৰমিক কল্যাণ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে পৰিৱৰ্তনশীল নিয়োগ ব্যৱস্থাত অৰ্থনৈতিক নমনীয়তা আৰু শ্ৰমিক সুৰক্ষাৰ মাজত ভৰসাম্য ৰক্ষা কৰা।<ref>{{cite web |title=India’s New Labour Laws 2025 |url=https://beyoutifullife.in/indias-new-labour-laws-2025/ |access-date=18 December 2025 |website=beyoutifullife.in}}</ref> ==কৰ্মক্ষেত্ৰত অংশগ্ৰহণ== ===শ্ৰমিক সংঘ=== {{main|ভাৰতত শ্ৰমিক সংঘ}} [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ৰ ১৯(১)(গ) অনুচ্ছেদে সকলো ব্যক্তিক "সংঘ বা সংস্থা গঠন" কৰাৰ বলবৎযোগ্য অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। [[শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬]]ত শ্ৰমিক সংঘৰ পৰিচালনা আৰু সাধাৰণ অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত নিয়মসমূহ আছিল।<ref>[http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/trade_unions_act_1926.pdf Trade Unions Act 1926] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20150421055739/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/trade_unions_act_1926.pdf |date=21 April 2015 }}</ref> ইয়াক [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]]ৰদ্বাৰা বাতিল কৰা হৈছে। ===পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব=== {{See also|পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব|ভাৰতীয় কোম্পানী আইন}} [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ বহু নেতাই, যাৰ ভিতৰত [[মহাত্মা গান্ধী]]ও আছিল, বিশ্বাস কৰিছিল যে শ্বেয়াৰধাৰী বা অন্যান্য সম্পত্তিৰ মালিকৰ দৰে শ্ৰমিকৰো উদ্যোগ পৰিচালনাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰ আছে।<ref>As Gandhi said, "my advice to the employers would be that they should willingly regard the workers as the real owners of the concerns which they fancy they have created" in 'Harijan' (31 March 1946) reproduced in R Iyer (ed), ''The Moral and Political Writing of Mahatma Gandhi'' (1987) vol 3, 197-199</ref> ১৯৭৬ চনত [[ভাৰতৰ সংবিধানৰ বিয়াল্লিছতম সংশোধন]]ৰ জৰিয়তে সংযোজিত ৪৩ক অনুচ্ছেদে ৰাষ্ট্ৰই "উদ্যোগ পৰিচালনাত শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ নিশ্চিত" কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে।<ref name="ReferenceA"/> কিন্তু সংবিধানৰ চতুৰ্থ ভাগৰ অন্যান্য নিৰ্দেশাত্মক নীতিৰ দৰে এই অনুচ্ছেদ প্ৰত্যক্ষভাৱে বলবৎযোগ্য নহয়; ইয়াৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ অংগসমূহৰ ওপৰত আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে এই নীতিসমূহ ৰূপায়ণ কৰাৰ দায়িত্ব আৰোপ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত [[সাচাৰ প্ৰতিৱেদন]]ত কোম্পানীৰ পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে আইন প্ৰণয়নৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল। অৱশ্যে সেই সময়লৈকে ইয়াৰ ৰূপায়ণ হোৱা নাছিল।<ref>Ministry of Law, Justice and Company Affairs, ''[http://reports.mca.gov.in/Reports/30-Rajindar%20Sacher%20committee%20report%20of%20the%20High-powered%20expert%20committee%20on%20Companies%20&%20MRTP%20Acts,%201978.pdf Report of the High-Powered Expert Committee on Companies and Maintenance of Restrictive Trade Practices Acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160803223026/http://reports.mca.gov.in/Reports/30-Rajindar%20Sacher%20committee%20report%20of%20the%20High-powered%20expert%20committee%20on%20Companies%20%26%20MRTP%20Acts%2C%201978.pdf |date=3 August 2016 }}'' (1978)</ref> [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭]]ৰ ৩ নং ধাৰাত যৌথ [[কৰ্ম পৰিষদ]]ত অংশগ্ৰহণৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজত সুসম্পৰ্ক বজাই ৰখা আৰু উভয়পক্ষৰ সাধাৰণ স্বাৰ্থ বা উদ্বেগৰ বিষয়সমূহ আলোচনা কৰা।<ref>1983 AIR 75, 1983 SCR (1) 9. Noted by J Cottrell, 'Indian Judicial Activism, the Company and the Worker: A Note on National Textile Workers Union v Ramakrishnan' (1990) 39(2) The International and Comparative Law Quarterly 433</ref> [[ৰাষ্ট্ৰীয় বস্ত্ৰ শ্ৰমিক সংঘ বনাম ৰামকৃষ্ণন]] গোচৰত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে কোম্পানী বন্ধ কৰাৰ আবেদনত কৰ্মচাৰীৰ স্বাৰ্থ প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মত প্ৰকাশৰ অধিকাৰ আছে। এই বিধান [[কোম্পানী আইন, ১৯৫৬]]ৰ ৩৯৮ নং ধাৰাৰ অধীনতো প্ৰযোজ্য আছিল। এই আইনখনকো ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ৰ জৰিয়তে বাতিল কৰা হৈছে। *''[[এক্সেল ৱেয়াৰ বনাম ভাৰত সংঘ]]'' A.I.R. 1979 S.C. 25, 36 ===সমূহীয়া কাৰ্যকলাপ=== {{main|ধৰ্মঘটৰ অধিকাৰ}} [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭]]ত লক-আউট, কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি, কৰ্মী ছাঁটাই আদি ঔদ্যোগিক বিবাদ নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা আছিল। ইয়াত শ্ৰমিক বিবাদৰ মীমাংসা আৰু বিচাৰৰ বাবে আইনী প্ৰক্ৰিয়াসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। ভাৰতৰ অসামৰিক সেৱাৰ মৌলিক নিয়মৰ ১৭ক অনুসৰি অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতিৰ ফলত কিছুমান ক্ষেত্ৰত সেৱাত বাধা বা বিচ্ছেদ হোৱা বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা কৰ্মচাৰীয়ে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ বা সেই সময়ত বলবৎ থকা আন কোনো আইনৰ অধীনত অবৈধ ঘোষণা কৰা ধৰ্মঘটত অংশ ল'লে এই বিধান প্ৰযোজ্য হয়। অন্যান্য কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি বা সন্তোষজনক কাৰণ অবিহনে ধৰ্মঘট বা সমূহীয়া কাৰ্যকলাপৰ ফলত অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি হ'লেও এই বিধান প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।<ref>Fundamental Rules, Government of India</ref> *[[কাৰখানা আইন, ১৯৪৮ৰ বিধানসমূহ]] ===ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০=== {{Main|ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০}} [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]]ত শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তিৰ সৈতে জড়িত আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰা হৈছে। এই সংহিতাই ওপৰত উল্লেখ কৰা তিনিখন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত আৰু সৰল কৰিছে। ==সমতা== {{main|আইনৰ দৃষ্টিত সমতা|বৈষম্য আইন}} ১৪ নং অনুচ্ছেদত সকলো ব্যক্তি আইনৰ দৃষ্টিত সমান বুলি কোৱা হৈছে। ১৫ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই নাগৰিকৰ মাজত বৈষম্য নকৰাৰ কথা কোৱা হৈছে আৰু ১৬ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত নিয়োগ বা পদ লাভৰ ক্ষেত্ৰত সুযোগৰ সমতাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। ২৩ নং অনুচ্ছেদে মানৱ সৰবৰাহ আৰু বাধ্যতামূলক শ্ৰম নিষিদ্ধ কৰিছে আৰু ২৪ নং অনুচ্ছেদে ১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক কাৰখানা, খনি বা অন্য কোনো বিপজ্জনক নিয়োগত কাম কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। ===লিংগভিত্তিক বৈষম্য=== সংবিধানৰ ৩৯(ঘ) অনুচ্ছেদত পুৰুষ আৰু মহিলাই সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰি লাভ কৰিব লাগে বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। [[সমান পাৰিশ্ৰমিক আইন, ১৯৭৬]]ৰ জৰিয়তে এই নীতি আইনত ৰূপায়ণ কৰা হৈছিল। *''ৰন্ধীৰ সিং বনাম ভাৰত সংঘ'' গোচৰত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে "সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰি" নীতিক সাংবিধানিক লক্ষ্য হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল আৰু সংবিধানৰ ৩২ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত সাংবিধানিক প্ৰতিকাৰৰ জৰিয়তে ইয়াক বলবৎ কৰিব পৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল। *''অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য বনাম জি. শ্ৰীনিবাস ৰাও'' গোচৰত আদালতে কৈছিল যে সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰিৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে একে শ্ৰেণীৰ সকলো সদস্যই জ্যেষ্ঠতা, নিয়োগৰ উৎস, শিক্ষাগত অৰ্হতা আৰু সেৱাৰ অন্যান্য বৈশিষ্ট্যৰ পাৰ্থক্য নকৰাকৈ একে মজুৰি লাভ কৰিব লাগিব। *''মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্য বনাম প্ৰমোদ বাৰাটিয়া'' গোচৰত আদালতে কৈছিল যে একে পৰিস্থিতিত সম্পাদিত কামৰ দক্ষতা, প্ৰচেষ্টা আৰু দায়িত্বৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত তুলনা কেন্দ্ৰিত হ'ব লাগে। *''[[মেকিনন মেকেঞ্জি এণ্ড কোম্পানী বনাম অড্ৰে ডি'কোষ্টা]]'' গোচৰত কৰ্তব্যসমূহ সাদৃশ্যপূৰ্ণ নে নহয় নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বিস্তৃত দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছিল। ===যৌন অভিমুখ আৰু লিংগ পৰিচয়=== [[ৰূপান্তৰকামী ব্যক্তি (অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইন, ২০১৯]]ত লিংগ পৰিচয়ৰ ভিত্তিত নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰি বিভিন্ন ন্যায়িক [[মেণ্ডামাছ|মেণ্ডামাছ ৰিট]]ৰ জৰিয়তে নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যৌন অভিমুখৰ ভিত্তিত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। *''[[নৱতেজ সিং জোহৰ বনাম ভাৰত সংঘ]]'' গোচৰত যৌন অভিমুখক গোপনীয়তাৰ অধিকাৰৰ অন্তৰ্গত সুৰক্ষিত অধিকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ১৫ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এলজিবিটি অধিকাৰ সুৰক্ষিত বুলি কোৱা হয়। *''[[প্ৰমোদ কুমাৰ শৰ্মা বনাম উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য]]'' গোচৰত যৌন অভিমুখৰ ভিত্তিত বৈষম্য আৰু চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত কৰাটো নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news | url=https://www.indiatoday.in/india/story/homosexuality-not-a-ground-to-sack-employee-allahabad-high-court-1767795-2021-02-10 | title=Homosexuality not a ground to sack employee, rules Allahabad High Court | publisher=India Today | first=Abhishek | last=Mishra | date=10 February 2021 | accessdate=30 May 2021 }}</ref> ===জাতিভিত্তিক বৈষম্য=== [[অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতি (অত্যাচাৰ প্ৰতিৰোধ) আইন, ১৯৮৯]]ত জাতিৰ ভিত্তিত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগ, বৃত্তি আৰু ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্যও অন্তৰ্ভুক্ত। এই আইনক কেতিয়াবা "বিশ্বৰ অন্যতম শক্তিশালী বৈষম্যবিৰোধী আইন" বুলি অভিহিত কৰা হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.opendemocracy.net/en/openindia/indian-supreme-court-curbs-one-of-world-s-most-powerful-anti-discrimination-/|title=Indian Supreme Court curbs one of the world's most powerful anti-discrimination laws}}</ref> ===প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক=== *[[আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক আইন, ১৯৭৯]], এতিয়া [[পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]]ৰদ্বাৰা প্ৰতিষ্থাপিত হৈছে। ===দুৰ্বল শ্ৰমিক গোট=== [[বন্ধকী শ্ৰম প্ৰথা (বিলুপ্তি) আইন, ১৯৭৬]]ৰ জৰিয়তে বন্ধকী শ্ৰম বিলুপ্ত কৰা হৈছিল। তথাপি বিভিন্ন অনুমান অনুসৰি ভাৰতত ২০ লাখৰপৰা ৫০ লাখলৈকে শ্ৰমিক এতিয়াও [[ভাৰতত ঋণবন্ধকী শ্ৰম|ঋণবন্ধকী শ্ৰম]]ৰ সৈতে জড়িত।<ref>RS Srivastava, 'Bonded Labor in India: Its Incidence and Pattern' (2005) [https://digitalcommons.ilr.cornell.edu/forcedlabor/18/ Cornell University Working Paper]</ref> *[[ভাৰতৰ গৃহকৰ্মী]] [[ভাৰতত শিশুশ্ৰম]] সংবিধানৰ ২৪ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি কাৰখানা, খনি আৰু বিপজ্জনক নিয়োগত নিষিদ্ধ। ২১ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰই ১৪ বছৰ বয়সলৈকে শিশুক বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।<ref>[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম সংস্থা]], "National Legislation and Policies Against Child Labour in India" ([http://www.ilo.org/legacy/english/regions/asro/newdelhi/ipec/responses/india/national.htm 2011] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120809084340/http://www.ilo.org/legacy/english/regions/asro/newdelhi/ipec/responses/india/national.htm |date=9 August 2012 }})</ref> অৱশ্যে বাস্তৱত এই আইনসমূহৰ যথাযথ ৰূপায়ণ হোৱা নাই। *[[সুমংগলি (শিশুশ্ৰম)]] *[[কিশোৰ ন্যায় (শিশুৰ যত্ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ২০০০]] *[[শিশুশ্ৰম (নিষেধ আৰু বিলুপ্তি) আইন, ১৯৮৬]] ==চাকৰিৰ সুৰক্ষা== ===ন্যায়সংগত বৰ্খাস্তকৰণ=== {{See also|অন্যায় বৰ্খাস্তকৰণ}} ভাৰতৰ বিতৰ্কিত শ্ৰম আইনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭]]ত বৰ্খাস্ত কৰাৰ পদ্ধতি সম্পৰ্কীয় বিধানসমূহ। এবছৰতকৈ অধিক সময় নিয়োজিত থকা কোনো শ্ৰমিকক উপযুক্ত চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি অবিহনে বৰ্খাস্ত কৰিব নোৱাৰিছিল।<ref>[http://www.oecd.org/els/emp/India.pdf India Labour Regulations] OECD</ref> বৰ্খাস্ত কৰাৰ পূৰ্বে বৈধ কাৰণ দেখুৱাব লাগিছিল আৰু চৰকাৰী অনুমতি লাভৰ বাবে কমেও দুমাহ অপেক্ষা কৰিব লাগিছিল। স্থায়ী শ্ৰমিকক কেৱল প্ৰমাণিত অসদাচৰণ বা অভ্যাসগত অনুপস্থিতিৰ বাবে চাকৰিৰপৰা আঁতৰাব পাৰিছিল।<ref name="sharma">{{cite web|author=Parul Sharma|date=February 2007|title=Split Legal Regime in India's Labour Laws|url=https://ncib.in/pdf/ncib_pdf/Labour%20Act.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20151010005523/http://ncib.in/pdf/ncib_pdf/Labour%20Act.pdf|url-status=dead|archive-date=10 October 2015|access-date=|website=}}</ref> [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন]] (১৯৪৭) অনুসৰি ১০০ জনতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা কোম্পানীয়ে কৰ্মচাৰীক বৰ্খাস্ত বা প্ৰতিষ্ঠান বন্ধ কৰাৰ পূৰ্বে চৰকাৰৰ অনুমতি ল'ব লাগিছিল।<ref name="gupta">{{cite web|url=http://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|archive-url=https://wayback.archive-it.org/all/20090226070930/http://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|url-status=dead|archive-date=26 February 2009|title=How wrong has the Indian Left been about economic reforms?|author=Aditya Gupta|access-date=20 February 2009}}</ref> বাস্তৱত বৰ্খাস্ত কৰাৰ অনুমতি খুব কমেই দিয়া হৈছিল।<ref name="gupta"/> কাৰখানা বন্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো, অৰ্থনৈতিক কাৰণত কাৰখানা লোকচানত চলি থাকিলেও, চৰকাৰৰ অনুমতি লোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল। চৰকাৰে কাৰখানা বন্ধ কৰাৰ অনুমতি দিব বা অস্বীকাৰ কৰিব পাৰিছিল।<ref>Basu et al, [http://siteresources.worldbank.org/INTDECSHRSMA/Resources/india.pdf Retrenchment, Labor Laws and Government Policy: An Analysis with Special Reference to India], The World Bank</ref> বৰ্খাস্ত হোৱা শ্ৰমিকৰ আপীল কৰাৰ অধিকাৰ আছিল, চৰকাৰে বৰ্খাস্ত কৰাৰ অনুমতি দিলেও। ভাৰতীয় শ্ৰম বিধানত বিবাদ নিষ্পত্তিৰ বাবে মীমাংসা বিষয়া, মীমাংসা ব'ৰ্ড, অনুসন্ধান আদালত, শ্ৰম আদালত, ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণ আদি কেইবাটাও আপীল আৰু বিচাৰ কৰ্তৃপক্ষৰ ব্যৱস্থা আছিল।<ref>Lalit Bhasin, [http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/apcity/unpan029043.pdf Labour and Employment Laws of India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304054424/http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/apcity/unpan029043.pdf |date=4 March 2016 }} United Nations</ref> এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহ জটিল আছিল। এই শ্ৰম সম্পৰ্কীয় আপীল আৰু বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত গোচৰ সংশ্লিষ্ট [[উচ্চ ন্যায়ালয়]] আৰু শেষত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]লৈ যাব পাৰিছিল। *''[[ভাৰত ফৰ্জ কোম্পানী লিমিটেড বনাম উত্তম মনোহৰ নাকাতে]]'' [2005] [http://www.liiofindia.org/in/cases/cen/INSC/2005/45.html INSC 45], ১৯৮৩ চনত চতুৰ্থবাৰৰ বাবে কৰ্মক্ষেত্ৰত শুই থকা এজন শ্ৰমিকৰ বিৰুদ্ধে ভাৰত ফৰ্জে শাস্তিমূলক ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছিল। পাঁচ মাহৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত শ্ৰমিকজন দোষী সাব্যস্ত হৈ চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত হয়। তেওঁ শ্ৰম আদালতত আপীল কৰি বৰ্খাস্তকৰণ অন্যায় বুলি দাবী কৰে। শ্ৰম আদালতে তেওঁৰ পক্ষত ৰায় দি পুনৰ চাকৰিত নিযুক্তি আৰু ৫০ শতাংশ বকেয়া মজুৰি দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। গোচৰটো বিভিন্ন আপীলৰ মাজেৰে ভাৰতীয় ন্যায়ব্যৱস্থাৰ উচ্চতম স্তৰলৈ যায়। ২২ বছৰৰ পাছত ২০০৫ চনত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে বৰ্খাস্তকৰণ বহাল ৰাখে।<ref>Financial Times, [http://www.financialexpress.com/news/sleepy-system/124536 Sleepy System], 21 January 2005</ref><ref>Supreme Court of India, [http://indiankanoon.org/doc/763806/ Bharat Forge Co. Ltd vs Uttam Manohar Nakate on 18 January 2005], CASE NO.: Appeal (civil) 4399 of 2002</ref> ===কৰ্মী ছাঁটাই=== [[কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি|কৰ্মী ছাঁটাই]]ৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ নিৰৱচ্ছিন্ন সেৱা বছৰৰ বাবে ১৫ দিনৰ গড় মজুৰিৰ সমান ধন দিব লাগিছিল। কোনো কৰ্মচাৰীয়ে চাৰি বছৰ কাম কৰাৰ পাছত চৰকাৰী অনুমতি আৰু প্ৰয়োজনীয় প্ৰক্ৰিয়াৰ অধীনত ছাঁটাই কৰা হ'লে, ছাঁটাইৰ পূৰ্বে বিভিন্ন জাননী আৰু অন্যান্য বিধি অনুসৰণ কৰাৰ উপৰি কমেও ৬০ দিনৰ মজুৰিৰ সমান সুবিধা লাভ কৰিব লাগিছিল। ===পূৰ্ণ নিয়োগ=== {{main|ভাৰতত নিবনুৱা}} *[[ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চয়তা আইন, ২০০৫]] [[উদ্যোগ (নিয়ন্ত্ৰণ আৰু উন্নয়ন) আইন, ১৯৫১]]ৰ প্ৰথম অনুসূচীত উল্লেখ কৰা উৎপাদন উদ্যোগসমূহক ৰাজ্য চৰকাৰৰ আইনৰ উপৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সাধাৰণ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত ৰখা হৈছিল। এই আইনখনত ৬০০ৰো অধিক সামগ্ৰী কেৱল ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগত উৎপাদনৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে এই উদ্যোগসমূহত কোনে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব আৰু প্ৰতিটো কোম্পানীত কিমান শ্ৰমিক থাকিব পাৰিব সেইটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। এই তালিকাত ১৯৫০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰযুক্তি আৰু উদ্যোগিক সামগ্ৰী, যেনে লোহা আৰু তীখাৰ সামগ্ৰী, ইন্ধনৰ উপজাত সামগ্ৰী, মটৰ, বিভিন্ন যন্ত্ৰ, যন্ত্ৰ-পাতি, চিৰামিক আৰু বৈজ্ঞানিক সঁজুলি আদি অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।<ref>[http://www.nac.nic.in/pdf/child_labour.pdf Industries (Development and Regulation) Act 1951] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120119084332/http://www.nac.nic.in/pdf/child_labour.pdf |date=19 January 2012 }}</ref> ==ৰাজ্যিক আইন== ভাৰতৰ প্ৰতিখন ৰাজ্যতে কিছুমান পৰিস্থিতিত বিশেষ শ্ৰম বিধান থাকিব পাৰে। প্ৰতিখন ৰাজ্যই কেন্দ্ৰীয় আইনৰ অধীনত নিজা নিয়ম প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। এই নিয়মসমূহ ৰাজ্যভেদে যথেষ্ট পৃথক হ'ব পাৰে। প্ৰ-পত্ৰ আৰু প্ৰক্ৰিয়াও ৰাজ্যভেদে বেলেগ হয়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই বহুতো ৰাজ্যিক আৰু কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাত সৰল আৰু একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া গ্ৰহণ কৰিছিল। এই চাৰিখন হৈছে—১. মজুৰি, ২. সামাজিক সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ, ৩. ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক আৰু ৪. পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি।[https://www.thehindu.com/news/national/other-states/44-labour-laws-to-be-amalgamated-into-4-codes/article7762305.ece] ===গুজৰাট=== ২০০৪ চনত [[গুজৰাট চৰকাৰ]]ে বিশেষ ৰপ্তানি অঞ্চলত অধিক [[শ্ৰম বজাৰৰ নমনীয়তা]] প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন সংশোধন কৰিছিল। এই বিধান অনুসৰি বিশেষ ৰপ্তানি অঞ্চলৰ ভিতৰত থকা কোম্পানীয়ে চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাই কৰিব পাৰিছিল, যদিহে আনুষ্ঠানিক জাননী আৰু চাকৰি শেষ কৰাৰ ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰা হয়।<ref name=bt2014>[http://businesstoday.intoday.in/story/goldman-sachs-says-reforms-to-create-110-mn-jobs-for-economy-in-10-yrs/1/204721.html Goldman Sachs says reforms to create 110 mn jobs for economy in 10 yrs] Business Today, March 2014</ref> ===পশ্চিমবংগ=== [[পশ্চিমবংগ চৰকাৰ]]ে শ্ৰম আইন সংশোধন কৰি লোকচানত চলি থকা কাৰখানা বন্ধ কৰাটো অতি কঠিন কৰি তুলিছিল।<ref name=bt2014/> [[পশ্চিমবংগ]]ৰ এই বিধান ৰাজ্যখনৰ ৭০ জন বা তাতকৈ অধিক কৰ্মচাৰী থকা কোম্পানীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হৈছিল।<ref>[http://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/Goldman-thumbs-up-for-Gujarat-model/articleshow/32878950.cms Goldman Thumbs Up for Gujarat Model] The Times of India</ref> ==আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তুলনা== তলৰ তালিকাখনে ২০২২ চনৰ তথ্যৰ ভিত্তিত ভাৰতৰ শ্ৰম আইনক [[চীন]] আৰু [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ শ্ৰম আইনৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। {| class="wikitable sortable" |+'''শ্ৰম আইনত আপেক্ষিক নিয়ম আৰু কঠোৰতা'''<ref>{{cite web|title=Employing Workers - 2011 data (based on input from ILO, OECD, local governments and private employers)|publisher=The World Bank|year=2012|url=http://www.doingbusiness.org/data/exploretopics/employing-workers}}</ref> |- ! আইনৰদ্বাৰা প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থা !! {{flag|ভাৰত}} !! {{flag|চীন}} !! {{flag|আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ}} |- | [[ন্যূনতম মজুৰি]] (আমেৰিকান ডলাৰ/মাহ) || '''১২,৫০০ ভাৰতীয় টকা''' /মাহ<ref>{{cite web |title=Revised VDA (Minimum Wages) wef 01 April 2022 Chief Labour Commissione |url=https://clc.gov.in/clc/node/690 |website=clc.gov.in |access-date=9 September 2022}}</ref> || ১৮২.৫ || '''১২৪২.৬''' |- | মানক কৰ্মদিন || '''৮ ঘণ্টা''' || ৮ ঘণ্টা || ৮ ঘণ্টা |- | কৰ্মৰ মাজত ন্যূনতম বিশ্ৰাম || '''প্ৰতি ৬ ঘণ্টাত ১ ঘণ্টা''' || নাই || নাই |- | সৰ্বাধিক [[অতিৰিক্ত সময়ৰ কাম]] || ১২৫ ঘণ্টা/বছৰ {{Attribution needed|date=January 2016}} || '''৪৩২ ঘণ্টা/বছৰ'''<ref>{{cite web|url=http://www.fairlabor.org/blog/entry/fair-labor-association-secures-commitment-limit-workers-hours-protect-pay-apples-largest-supplier|title=Fair Labor Association Secures Commitment to Limit Workers Hours, Protect Pay at Apple's Largest Supplier - Fair Labor Association|website=[www.fairlabor.org|access-date=21](http://www.fairlabor.org|access-date=21) January 2019}}</ref> || নাই |- | অতিৰিক্ত সময়ৰ কামৰ বাবে অতিৰিক্ত মজুৰি || '''১০০%''' || ৫০% || নাই |- | কাৰখানা বন্ধ বা [[কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি|অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাই]]ৰ বাবে বৰ্খাস্তকৰণ || '''হয়, স্থানীয় শ্ৰম বিভাগৰ অনুমোদন লাগিছিল''' || হয়, চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে || হয়, চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে |- | ১জন ব্যক্তিক [[চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্তকৰণ|বৰ্খাস্ত]] কৰিবলৈ চৰকাৰী অনুমতি || '''হয়''' || নাই || নাই |- | ৯জন ব্যক্তিক [[চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্তকৰণ|বৰ্খাস্ত]] কৰিবলৈ চৰকাৰী অনুমতি || '''হয়''' || নাই || নাই |- | অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাইৰ বাবে চৰকাৰী অনুমতি || '''হয়'''<ref name=hamilton>{{cite web|title=Labor regulation, economic complexity, and the China-India gap|author=Gordon, Li, Xu|date=12 August 2010|publisher=Hamilton University|url=http://academics.hamilton.edu/economics/Home/xu_colgate_paper.pdf}}</ref><ref name=yale>{{cite web|title=Firing costs and flexibility:evidence from firms employment responses to economic shocks|author=Adhvaryu, Chari and Sharma|date=December 2009|publisher=Yale University|url=http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20130511121431/http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|archive-date=11 May 2013|df=dmy-all}}</ref> || প্ৰযোজ্য নহয় || প্ৰযোজ্য নহয় |- | বৰ্খাস্তকৰণৰ নিয়ম নিয়ন্ত্ৰিত || '''হয়''' || '''হয়''' || নহয় |} ভাৰতৰ শ্ৰম আইন সংস্কাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি বহু পৰ্যবেক্ষকে মত প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>{{cite web|url=http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|title=IMF calls for urgent reform in Indian labour laws|access-date=27 March 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20070806190315/http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|archive-date=6 August 2007|url-status=dead}}</ref> <ref>{{cite web|url=http://siteresources.worldbank.org/INTDECSHRSMA/Resources/india.pdf|title=Retrenchment, Labor Laws and Government Policy: An Analysis with Special Reference to India|author1=Kaushik Basu |author2=Gary S. Fields |author3=Shub Debgupta |publisher=World Bank}}</ref> <ref>{{cite web|url=http://atlmri.googlepages.com/RCD_MILI.pdf|title=Contemporary Issues on Labour Law Reform in India|author=R. C. Datta / Milly Sil|access-date=20 February 2009|archive-date=26 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090226070930/http://atlmri.googlepages.com/RCD_MILI.pdf|url-status=dead}}</ref><ref name="oecd">{{cite web|url=http://www.oecd.org/dataoecd/17/52/39452196.pdf |title=Economic survey of India 2007: Policy Brief |publisher=[[অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা আৰু উন্নয়ন সংস্থা]] |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110606112149/http://www.oecd.org/dataoecd/17/52/39452196.pdf |archive-date=6 June 2011 }}</ref> <ref name="indialabourlawbbc">{{cite news|url=https://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4103554.stm|title=Why India needs labour law reform|publisher=BBC|first=Kaushik|last=Basu|date=27 June 2005}}</ref><ref name="wboverview"/> <ref name="elephant">{{cite news|url=http://www.economist.com/specialreports/displayStory.cfm?story_id=12749735|title=A special report on India: An elephant, not a tiger|date=11 December 2008|newspaper=The Economist}}</ref> <ref name="gupta"/><ref name="indiamodel">{{cite web|url=http://www.foreignaffairs.org/20060701faessay85401-p0/gurcharan-das/the-india-model.html |title=The India Model |author=Gurcharan Das |publisher=Foreign Affairs |date=July–August 2006 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090307101534/http://www.foreignaffairs.org/20060701faessay85401-p0/gurcharan-das/the-india-model.html |archive-date=7 March 2009 |df=dmy-all }}</ref> এই আইনসমূহে আনুষ্ঠানিক উৎপাদন খণ্ডৰ বিকাশত বাধা সৃষ্টি কৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।<ref name="wboverview"/> [[বিশ্ব বেংক]]ৰ ২০০৮ চনৰ এক প্ৰতিৱেদন অনুসৰি ব্যাপক সংস্কাৰ প্ৰয়োজনীয় আছিল। প্ৰতিৱেদনৰ সাৰাংশত কোৱা হৈছিল— {{Cquote|ভাৰতৰ শ্ৰম নিয়মসমূহ বিশ্বৰ অন্যতম কঠোৰ আৰু জটিল নিয়মৰ ভিতৰত পৰে আৰু যিবোৰ ক্ষেত্ৰত এই আইনসমূহ সৰ্বাধিক প্ৰযোজ্য, সেই আনুষ্ঠানিক উৎপাদন খণ্ডৰ বিকাশত ই বাধা সৃষ্টি কৰিছে। অধিক সুসংগঠিত শ্ৰম নিয়মে অধিক শ্ৰম-নিৰ্ভৰ বিনিয়োগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে আৰু নিবনুৱা লাখ লাখ লোকৰ লগতে নিম্নমানৰ চাকৰিত আবদ্ধ লোকসকলৰ বাবে নতুন কৰ্মসংস্থান সৃষ্টি কৰিব পাৰে। দেশৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি পৰৱৰ্তী দশকত কৰ্মশক্তিত যোগদান কৰিবলগীয়া প্ৰায় ৮ কোটি নতুন লোকৰ চাকৰিৰ সম্ভাৱনা উন্নত কৰাৰ সুযোগ হেৰুৱাব নালাগে।<ref>[[বিশ্ব বেংক]], ''India Country Overview 2008''</ref>}} ২০০৫ চনত প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী [[মনমোহন সিং]]ে নতুন শ্ৰম আইন প্ৰয়োজন বুলি কৈছিল।<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20051211064947/http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|url-status=dead|archive-date=11 December 2005|title=New labour laws needed, says Manmohan | location=Chennai, India |work=[[The Hindu]]|date=10 December 2005}}</ref> অৱশ্যে তেতিয়া কোনো ব্যাপক শ্ৰম আইন সংস্কাৰ কৰা হোৱা নাছিল। [[উত্তম নাকাতে]] গোচৰত [[বোম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়]]ে কাৰখানাৰ মজিয়াত বাৰে বাৰে শুই থকা এজন কৰ্মচাৰীক বৰ্খাস্ত কৰাটো অবৈধ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে এই সিদ্ধান্ত বাতিল কৰে। এই আইনী প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ প্ৰায় দুটা দশক সময় লাগিছিল। ২০০৮ চনত [[বিশ্ব বেংক]]ে ভাৰতীয় শ্ৰম বিধানৰ জটিলতা, আধুনিকীকৰণৰ অভাৱ আৰু নমনীয়তাৰ সীমাবদ্ধতাৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref name="wboverview">{{cite web|url=http://www.worldbank.org.in/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/INDIAEXTN/0,,contentMDK:20195738~menuPK:295591~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:295584,00.html|title=India Country Overview 2008|year=2008|publisher=World Bank|access-date=20 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20110522115104/http://www.worldbank.org.in/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/INDIAEXTN/0,,contentMDK:20195738~menuPK:295591~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:295584,00.html|archive-date=22 May 2011|url-status=dead}}</ref> ==এইটোও চাওক== {{Portal|সংগঠিত শ্ৰম|ভাৰত}} *[[শ্ৰম আইন]] *[[নিবনুৱাৰ হাৰৰ ভিত্তিত দেশসমূহৰ তালিকা]] *[[যুক্তৰাজ্যৰ শ্ৰম আইন]] *[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ শ্ৰম আইন]] *[[ইউৰোপীয় শ্ৰম আইন]] *[[জাৰ্মান শ্ৰম আইন]] *[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আইন]] *[[পেছাগত সুৰক্ষা আৰু স্বাস্থ্য]] *[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আইন আৰু সামাজিক সুৰক্ষা সমাজ]] *[[ভাৰতত পেঞ্চন]] *[[ভাৰতত সামাজিক সুৰক্ষা]] *[[শ্ৰম সুবিধা]] *[[প্ৰযুক্তিগত নিবনুৱা]] *[[ভাৰতত শ্ৰমিক সংঘ]] *[[নিবনুৱা ভাট্টা]] *[[পুঁজিবাদৰ সমালোচনা]] *[[শ্ৰমৰ শোষণ]] *[[বাধ্যতামূলক শ্ৰম]] *[[কৰ্ম-জীৱন ভৰসাম্য]] ==টোকা== {{Reflist}} ==তথ্যসূত্ৰ== {{Refbegin|30em}} ; প্ৰবন্ধ *{{cite journal|doi=10.1016/0305-750X(94)00106-9|title=Of networks and markets: The rise and rise of a South Indian town, the example of Tiruppur's cotton knitwear industry|journal=World Development|volume=23|pages=43–56|year=1995|last1=Cawthorne|first1=Pamela M.}} *{{cite journal|url=http://jir.sagepub.com/cgi/content/short/51/3/395 |title=The Indian Industrial Relations System: Struggling to Address the Dynamics of a Globalizing Economy|journal=Journal of Industrial Relations|volume=51|issue=3|pages=395–410|doi=10.1177/0022185609104305|year=2009|last1=Hill|first1=Elizabeth|s2cid=153523123|url-access=subscription}} *S Routh, 'Forms of Solidarity for Informal Workers in India: Lessons for the Future?' (2013) LLRN Working Paper ; গ্ৰন্থ *CK Johri, ''Labour law in India'' (2012) KNS1220 J71 *S Routh, ''Enhancing Capabilities through Labour Law: Informal Workers in India'' (2014) *{{cite book|title=P. L. Malik's Industrial Law (Covering Labour Law in India) (2 Volumes with Free CD-ROM)|publisher=Eastern Book Company|isbn=978-9-351-45180-8|pages=1–3656|edition=2015}} *{{cite book|title=Labour Laws - A Primer|year=2011|publisher=Eastern Book Company|isbn=978-9-350-28143-7|pages=1–224|edition=2011}} *{{cite book|title=Issues in Law and Public Policy on Contract Labour in India: Comparative Insights from China|author=Kumar, P. and Singh, J.|isbn=978-9-811-08444-7|year=2018|publisher=[[স্প্ৰিংগাৰ নেচাৰ|Springer Singapore]]}} *{{cite book|title=Human Rights and Law: Bonded Labour in India|author=Tiwari, R.K.|isbn=978-8-175-96746-5| lccn=2011321990|year=2011|publisher=Foundation Books}} *{{cite book|title=Reforming the Labour Market|author=Debroy, B. and Kaushik, P.D.|isbn=978-8-171-88441-4|lccn=2005317668|year=2005| publisher=Academic Foundation in collaboration with Friedrich Naumann Stiftung and Rajiv Gandhi Institute for Contemporary Studies}} *{{cite book|title=Critical Perspectives on Work and Employment in Globalizing India|author=Noronha, E. and D'Cruz, P.|isbn=978-9-811-03491-6|year=2017|publisher=Springer Singapore}} *{{cite book|title=Labour Law in India|author=Johri, C.K.|isbn=978-9-041-15326-5|lccn=2013417994|year=2014|publisher=Kluwer Law International}} *{{cite book|title=Workplace Bullying in India|author=D'Cruz, P.|isbn=978-1-317-80915-9|year=2014|publisher=[[টেইলৰ এণ্ড ফ্ৰান্সিছ]]}} *{{cite book|title=Contemporary Reforms of Labour Market and Industrial Relations System in India: Ease of Doing Business Versus Labour Rights : in Honour of Prof Lalit Deshpande|author=Sundar, K.R.S.|isbn=978-9-332-70452-7|lccn=2017354363|year=2018|publisher=Academic Foundation}} *{{cite book|title=The Changing Face of People Management in India|author=Budhwar, P.S. and Bhatnagar, J.|isbn=978-1-134-08306-0|year=2008|publisher=Taylor & Francis}} ; প্ৰতিৱেদন *Government of India Planning Commission, ''Report of the Working Group on Labour Laws And Other Labour Regulations'' ([https://web.archive.org/web/20140826171253/http://planningcommission.nic.in/aboutus/committee/wrkgrp11/wg11_rplabr.pdf 2007]) ; জাৰ্নেল * {{cite journal|title= Supreme Court Cases (Labour & Services)| journal=SCC(L&s)|issue=Monthly|series=2015|publisher=EBC|location=Lucknow|language=en}} * MITCHELL, R., MAHY, P. and GAHAN, P. (2014) “The Evolution of Labour Law in India: An Overview and Commentary on Regulatory Objectives and Development,” Asian Journal of Law and Society. [[কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়]], 1(2), pp. 413–453. {{doi| 10.1017/als.2014.8}} * Penfold, C. (2009). Off-Shored Services Workers: Labour Law and Practice in India. The Economic and Labour Relations Review, 19(2), 91–106. {{doi|10.1177/103530460901900207}} * Singh, J., Das, D.K., Kukreja, P. et al. Law, skills and the creation of jobs as ‘contract’ work in India: exploring survey data to make inferences for labour law reform. Ind. J. Labour Econ. 60, 549–570 (2017). {{doi|10.1007/s41027-018-0113-8}} * Sarkar, S. (2019) “How independent is India’s labour law framework from the state’s changing economic policies?,” The Economic and Labour Relations Review. Cambridge University Press, 30(3), pp. 422–440. {{doi|10.1177/1035304619863550}} * Sapkal, R.S. Labour law, enforcement and the rise of temporary contract workers: empirical evidence from India's organised manufacturing sector. Eur J Law Econ 42, 157–182 (2016). {{doi|10.1007/s10657-015-9514-z}} * SECKI, P. J. “Seismic Shifts in Indian Labour Laws.” [[অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক সাপ্তাহিক]], vol. 50, no. 40, 2015, pp. 19–22. JSTOR, {{JSTOR|24482619}}. Accessed 21 Feb. 2023. * SUNDAR, K. R. SHYAM, and RAHUL SURESH SAPKAL. “Labour Law, Governance Reforms, and Protests: Are They Legitimate?” Economic and Political Weekly, vol. 52, no. 38, 2017, pp. 59–66. JSTOR, {{JSTOR|26697754}}. Accessed 21 Feb. 2023. * Chakraborty, S. Labour Market Regulation and Manufacturing Employment: A Study of Organized Manufacturing Sector Across Indian States. Ind. J. Labour Econ. 64, 1–22 (2021). {{doi|10.1007/s41027-020-00295-6}} * Alakh N. Sharma. “Flexibility, Employment and Labour Market Reforms in India.” Economic and Political Weekly, vol. 41, no. 21, 2006, pp. 2078–85. JSTOR, {{JSTOR|4418262}}. Accessed 21 Feb. 2023. * DEAKIN, SIMON, and ANTARA HALDAR. “How Should India Reform Its Labour Laws?” Economic and Political Weekly, vol. 50, no. 12, 2015, pp. 48–55. JSTOR, {{JSTOR|24481942}}. Accessed 21 Feb. 2023. {{Refend}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://labour.gov.in/list-enactments-ministry ভাৰতীয় শ্ৰম আইনসমূহৰ তালিকা – ইয়াত কেৱল কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰা আইনসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত; প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ নিজা অতিৰিক্ত শ্ৰম আইন আছে] chle9m3hsw9apo3gq25eot88rqlfuuv 634035 634034 2026-09-02T11:15:48Z AjayDas 12623 [[ৱিকিপিডিয়া:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক|লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰকৰ]] সহায়ত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰণ কৰা হ’ল। 634035 wikitext text/x-wiki [[File:Sculpture of hasta mudras at Indira Gandhi International Airport.jpg|thumb|right|350px|[[বিশ্ব বেংক]]ৰ মতে, ভাৰতৰ মুঠ শ্ৰমিক শক্তিৰ সংখ্যা ৬১৭.৬ নিযুত। এই ক্ষেত্ৰত ভাৰত [[চীন]]ৰ পিছত দ্বিতীয় স্থানত আছিল। নিবনুৱাৰ হাৰ ৬.১ শতাংশ আছিল আৰু ৯৩.৪ শতাংশ শ্ৰমিক কোনো [[শ্ৰমিক সংঘ]]ৰ সদস্য নাছিল। গড় মাহিলী আয় ৪৪০ আমেৰিকান ডলাৰ আৰু গড় কৰ্মসপ্তাহ আছিল ৪০ ঘণ্টা।<ref>{{Cite web|url=https://data.worldbank.org/indicator/SL.TLF.TOTL.IN?locations=IN|title=Labor force, total - India | Data}}</ref>]] [[File:Deaths from Karoshi.png|thumb|400px|২০১৬ চনত [[বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা]] আৰু [[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম সংস্থা]]ই যৌথভাৱে কৰা অধ্যয়নৰ আধাৰত প্ৰতি ১,০০,০০০ জন লোকৰ বিপৰীতে দীঘলীয়া কৰ্মসময়ৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ সংখ্যা।<ref>{{cite web | url=https://who-ilo-joint-estimates.shinyapps.io/OccupationalBurdenOfDisease/ | title=Occupational Burden of Disease Application }}</ref>]] [[ভাৰত]]ত শ্ৰম আৰু নিয়োগ সম্পৰ্কীয় আইনসমূহক সাধাৰণতে "ঔদ্যোগিক আইন" হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হয়।<ref name=":0">{{Cite web |last=Bhasin |first=Lalit |date=24 August 2007 |title=Labour And Employment Laws Of India |url=https://www.mondaq.com/india/employee-rights-labour-relations/50440/labour-and-employment-laws-of-india |url-status=live |access-date=2026-06-02 |website=[www.mondaq.com](http://www.mondaq.com) |language=en}}</ref> এই শ্ৰেণীবিভাজনৰ মূল কাৰণ হৈছে ভাৰতৰ বহুতো শ্ৰম আইন সীমিত ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য। কিছুমান আইন কেৱল ২০ জন বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা কাৰখানাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য, কিছুমান কেৱল নিৰ্দিষ্ট উদ্যোগৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু কিছুমান আইনৰ ক্ষেত্ৰত [[ভাৰত চৰকাৰ]] বা [[ভাৰতৰ ৰাজ্য চৰকাৰসমূহ|ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে]] নিৰ্দিষ্ট উদ্যোগ বা ক্ষেত্ৰত সেই আইন প্ৰয়োগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। ভাৰতত একক আৰু কেন্দ্ৰীভূত শ্ৰম আইন-ব্যৱস্থা নাই। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত শ্ৰমক [[সমৱৰ্তী তালিকা]]ৰ বিষয় হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰ দুয়োটাই শ্ৰম সম্পৰ্কীয় আইন প্ৰণয়ন কৰিব পাৰে। সংবিধানৰ সপ্তম অনুসূচীৰ সমৱৰ্তী তালিকাত ২২, ২৩ আৰু ২৪ নং প্ৰৱেশ আৰু সংবিধানৰ ২৪৬ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এই ক্ষমতা নিৰ্ধাৰিত হৈছে। শ্ৰম সম্পৰ্কীয় বিষয়ত সাংবিধানিক ক্ষমতা বিভাজনৰ ফলত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য দুয়োখন চৰকাৰে শ্ৰম আৰু নিয়োগ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন [[আইন]] প্ৰণয়ন কৰিছে। ভাৰতৰ শ্ৰম আইনসমূহ [[ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসন]]ৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত।<ref name=":0" /> [[ভাৰতৰ স্বাধীনতা|স্বাধীনতাৰ]] পূৰ্বৰ আইনসমূহৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল ব্ৰিটিছ নিয়োগকৰ্তাসকলৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰা।<ref name=":0" /> স্বাধীনতাৰ পিছত অধিকাংশ শ্ৰম আইন সংশোধন কৰি অধিক ন্যায়সংগত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়। শেহতীয়ালৈকে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনসমূহ ৪০টাতকৈ অধিক পৃথক [[সংসদীয় আইন]]ত বিভক্ত হৈ আছিল। [[ভাৰতৰ সংসদ]]ে ২০১৯ আৰু ২০২০ চনত চাৰিখন শ্ৰম সংহিতা প্ৰণয়ন কৰে। এই চাৰিখন সংহিতাই ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰে।<ref>{{Cite web|date=2021-03-29|title=Summary of Labour Codes 2020|url=https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|access-date=2021-03-29|website=Labour Codes 2020|language=en-US|archive-date=14 April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210414235338/https://www.labourcode.org/2021/03/29/summary-of-labour-codes-2020/|url-status=dead}}</ref> এই সংহিতাসমূহ হৈছে [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]], [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]], [[বৃত্তিগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] আৰু [[মজুৰি সংহিতা, ২০১৯]]। নতুন সংহিতাসমূহ ২১ নৱেম্বৰ ২০২৫ৰপৰা কাৰ্যকৰী হয়।<ref>{{Cite news |date=2026-05-09 |title=Labour law overhaul done: Centre notifies rules for all 4 labour codes; new wage, social security norms kick in |url=https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/labour-law-overhaul-done-centre-notifies-rules-for-all-4-labour-codes-new-wage-social-security-norms-kick-in/articleshow/130975018.cms |access-date=2026-06-02 |work=The Times of India |issn=0971-8257}}</ref> [[ভাৰতৰ প্ৰেছ তথ্য ব্যুৰো|প্ৰেছ তথ্য ব্যুৰো]]ই এই ৰূপায়ণক এক "ঐতিহাসিক সংস্কাৰ" হিচাপে অভিহিত কৰিছে, যিয়ে নিয়ম-অনুসৰণ সৰল কৰে, পুৰণি বিধানসমূহ আধুনিকীকৰণ কৰে আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু কল্যাণ সুৰক্ষিত কৰি ব্যৱসায় কৰাটো সহজ কৰাৰ বাবে এক সৰল আৰু দক্ষ কাঠামো সৃষ্টি কৰে।<ref>{{Cite web |title=India’s Labour Reforms: Simplification, Security, and Sustainable Growth |url=https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192524&reg=3&lang=2 |archive-url=https://web.archive.org/web/20260504055226/https://www.pib.gov.in/PressReleasePage.aspx?PRID=2192524&reg=3&lang=2 |archive-date=2026-05-04 |access-date=2026-06-02 |website=[www.pib.gov.in](http://www.pib.gov.in)}}</ref> {{Labor|all}} ==ইতিহাস== ভাৰতীয় শ্ৰম আইন [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]] আৰু স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে চলা [[অসহযোগ আৰু সত্যাগ্ৰহ আন্দোলন|নিষ্ক্ৰিয় প্ৰতিৰোধ আন্দোলন]]সমূহৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। [[ব্ৰিটিছ ৰাজ]]ৰ সময়ত শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ, শ্ৰমিক সংঘ আৰু [[সংঘ গঠনৰ স্বাধীনতা]] বিভিন্ন আইনৰ জৰিয়তে নিয়ন্ত্ৰিত হৈছিল। * [[ভাৰতীয় দাসত্ব আইন, ১৮৪৩]] * [[সমাজ পঞ্জীয়ন আইন, ১৮৬০]] * [[সমবায় সমিতি আইন, ১৯১২]] * [[ভাৰতীয় শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬]]<ref>{{cite web |title=Industrial Acts and Legislations: Trade Unions Act |url=https://archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |website=Business - India |publisher=Government of India |access-date=21 January 2020 |archive-date=9 August 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170809130354/http://www.archive.india.gov.in/business/legal_aspects/trade_unions.php |url-status=dead }}</ref> * [[বাণিজ্যিক বিবাদ আইন, ১৯২৯]]<ref>{{cite book |last1=Roy |first1=Tirthankar |title=Law and the Economy in Colonial India |date=2016 |publisher=University of Chicago Press |isbn=9780226387789 |page=118 |url=https://books.google.com/books?id=fb7VDAAAQBAJ&q=working+time+laws+india+history&pg=PA201}}</ref> উন্নত কৰ্মপৰিস্থিতিৰ দাবী কৰা শ্ৰমিক আৰু ধৰ্মঘটৰ জৰিয়তে দাবী উত্থাপন কৰা শ্ৰমিক সংঘসমূহক প্ৰায়ে কঠোৰ আৰু হিংসাত্মকভাৱে দমন কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পাছত ১৯৫০ চনৰ [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ত শ্ৰমিকৰ কেইবাটাও মৌলিক অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত শ্ৰমিক সংঘত যোগদান আৰু তাৰ জৰিয়তে কাৰ্যকলাপ চলোৱাৰ অধিকাৰ, কৰ্মক্ষেত্ৰত সমতাৰ নীতি আৰু উপযুক্ত কৰ্মপৰিস্থিতিৰ সৈতে জীৱন-ধাৰণযোগ্য মজুৰি প্ৰদানৰ লক্ষ্য বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। * [[১৯২১ বাকিংহাম আৰু কাৰ্নেটিক মিল ধৰ্মঘট]] * [[১৯২৬ বিনী মিল ধৰ্মঘট]] * [[১৯২৮ দক্ষিণ ভাৰতীয় ৰে'লৱে ধৰ্মঘট]] * [[মীৰাট ষড়যন্ত্ৰ গোচৰ]] (১৯২৯) * [[১৯৭৪ চনৰ ভাৰতীয় ৰে'ল ধৰ্মঘট]] * [[মহান বোম্বে বস্ত্ৰ ধৰ্মঘট]] (১৯৮২) * [[কেৰালাৰ হৰতাল, ২০১২]] ==সাংবিধানিক অধিকাৰ== {{main|ভাৰতৰ সংবিধান}} {{Wikisource|Constitution of India}} ১৯৫০ চনৰ [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ৰ ১৪–১৬, ১৯(১)(গ), ২৩–২৪, ৩৮ আৰু ৪১–৪৩ক অনুচ্ছেদত শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে সম্পৰ্কিত বিধান আছে। ১৪ নং অনুচ্ছেদত আইনৰ দৃষ্টিত সকলো ব্যক্তি সমান বুলি কোৱা হৈছে। ১৫ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই নাগৰিকৰ মাজত বৈষম্য নকৰাৰ কথা কোৱা হৈছে আৰু ১৬ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত নিয়োগ বা পদ লাভৰ ক্ষেত্ৰত "সুযোগৰ সমতা"ৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। ১৯(১)(গ) অনুচ্ছেদে সকলো ব্যক্তিক "সংঘ বা সংস্থা গঠন" কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। ২৩ নং অনুচ্ছেদে মানৱ সৰবৰাহ আৰু [[বাধ্যতামূলক শ্ৰম]] নিষিদ্ধ কৰিছে আৰু ২৪ নং অনুচ্ছেদে ১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক কাৰখানা, খনি বা "অন্য কোনো বিপজ্জনক নিয়োগ"ত কাম কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। ৩৮–৩৯ আৰু ৪১–৪৩ক অনুচ্ছেদ অৱশ্যে সংবিধানৰ চতুৰ্থ ভাগত থকা আন নিৰ্দেশাত্মক নীতিৰ দৰে আদালতৰ জৰিয়তে প্ৰত্যক্ষভাৱে বলবৎ কৰিব নোৱাৰি। এই বিধানসমূহে ৰাষ্ট্ৰই আইন প্ৰণয়নৰ সময়ত এই নীতিসমূহ প্ৰয়োগ কৰাৰ এক লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে।<ref>Constitution of India, article 37</ref> এই নীতিসমূহ আদালতৰ জৰিয়তে বলবৎ কৰিব নোৱাৰাৰ মূল যুক্তি আছিল যে গণতান্ত্ৰিকভাৱে দায়বদ্ধ প্ৰতিষ্ঠানসমূহক এই নীতিসমূহ ৰূপায়ণৰ ক্ষেত্ৰত স্বাধীনতা দিয়া উচিত, কাৰণ ইয়াৰ বাবে সাধাৰণ কৰৰপৰা যথেষ্ট চৰকাৰী ব্যয়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে। অৱশ্যে পৰৱৰ্তী সময়ত এই দৃষ্টিভংগী বিতৰ্কিত হৈছে। ৩৮(১) অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই "জনসাধাৰণৰ কল্যাণ সাধন" কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰিব লাগে আৰু সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ন্যায়ে ৰাষ্ট্ৰীয় জীৱনৰ সকলো প্ৰতিষ্ঠানক প্ৰভাবিত কৰা এক সামাজিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে। ৩৮(২) অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই [[আয় বৈষম্য]] আৰু বিভিন্ন সামাজিক অৱস্থাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সৃষ্টি হোৱা বৈষম্য হ্ৰাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে। ৪১ নং অনুচ্ছেদে এক "[[কৰ্মৰ অধিকাৰ]]"ৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে, যাক [[ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চয়তা আইন, ২০০৫]]ৰ জৰিয়তে বাস্তৱায়িত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে। ৪২ নং অনুচ্ছেদে ৰাষ্ট্ৰক "ন্যায়সংগত আৰু মানৱীয় কৰ্মপৰিস্থিতি আৰু মাতৃত্বকালীন সাহায্য"ৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কয়। ৪৩ নং অনুচ্ছেদত শ্ৰমিকৰ [[জীৱন-ধাৰণযোগ্য মজুৰি]] আৰু "উপযুক্ত জীৱন-ধাৰণৰ মান নিশ্চিত কৰা কৰ্মপৰিস্থিতি"ৰ অধিকাৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ১৯৭৬ চনত [[ভাৰতৰ সংবিধানৰ বিয়াল্লিছতম সংশোধন]]ৰ জৰিয়তে সংযোজিত ৪৩ক অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই "উদ্যোগ পৰিচালনাত শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ নিশ্চিত" কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছে।<ref name="ReferenceA">See [[Constitution (Forty-second Amendment) Act 1976]] s 9</ref> ==চুক্তি আৰু অধিকাৰ== {{slavery}} ===সুৰক্ষাৰ পৰিসৰ=== {{See also|ভাৰতত কৰ|ভাৰতত শ্ৰম}} ভাৰতীয় শ্ৰম আইনে "সংগঠিত" আৰু "অসংগঠিত" খণ্ডত কাম কৰা লোকৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰে।{{citation needed|date=May 2014}} আইনসমূহত কোনবোৰ খণ্ডত সেইবোৰ প্ৰযোজ্য হ'ব সেয়া নিৰ্ধাৰণ কৰা থাকে। এই নিৰ্দিষ্ট খণ্ডসমূহৰ অন্তৰ্গত নোহোৱা লোকৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ [[ভাৰতীয় চুক্তি আইন|চুক্তি আইন]] প্ৰযোজ্য হয়।{{citation needed|date=May 2014}} ১৯৪৭ চনৰ [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন]]ৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ শ্ৰম আইনসমূহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন আহিছিল।<ref>{{cite web|title=Industrial Disputes Act, 1947|url=http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|website=nyaaya.in|access-date=16 March 2017|archive-date=16 March 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170316205412/http://nyaaya.in/law/263/the-industrial-disputes-act-1947/|url-status=dead}}</ref> ইয়াৰ পিছত আৰু ৪৫খন ৰাষ্ট্ৰীয় আইনে ১৯৪৮ চনৰ আইনখনৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি বা তাৰ সৈতে আন্তঃসম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু প্ৰায় ২০০খন ৰাজ্যিক আইনে শ্ৰমিক আৰু কোম্পানীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই আইনসমূহে নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিভিন্ন দিশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, কোম্পানীয়ে ৬খন উপস্থিতিৰ নথি, অতিৰিক্ত সময়ৰ মজুৰিৰ ১০টা পৃথক হিচাপ আৰু ৫প্ৰকাৰৰ বাৰ্ষিক প্ৰতিৱেদন ৰাখিব লাগিছিল। শ্ৰম আইনৰ পৰিসৰ শ্ৰমিকৰ শৌচাগাৰত থকা প্ৰস্ৰাৱাগাৰৰ উচ্চতা নিৰ্ধাৰণ কৰাৰপৰা আৰম্ভ কৰি কৰ্মস্থান কিমান সঘনাই চূণকাম কৰিব লাগে তাতো বিস্তৃত আছিল।<ref>Mehul Srivastava, [https://web.archive.org/web/20110117123730/http://www.businessweek.com/magazine/content/11_04/b4212013616117.htm India Labour Laws] Bloomberg Businessweek</ref> পৰিদৰ্শকসকলে যিকোনো সময়তে কৰ্মস্থান পৰীক্ষা কৰি আইন আৰু নিয়ম উলংঘনৰ বাবে জৰিমনা আৰোপ কৰিব পাৰিছিল।{{citation needed|date=June 2024}} ===নিয়োগ চুক্তি=== {{See also|নিয়োগ চুক্তি}} ভাৰতত নিয়ন্ত্ৰিত নিয়োগ চুক্তিসমূহৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ যথেষ্ট হস্তক্ষেপ দেখা যায়, যিটো বহু উন্নত দেশত তুলনামূলকভাৱে বিৰল।{{Citation needed|date=October 2025}} [[ঔদ্যোগিক নিয়োগ (স্থায়ী আদেশ) আইন, ১৯৪৬]] অনুসৰি নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মঘণ্টা, ছুটী, উৎপাদনশীলতাৰ লক্ষ্য, বৰ্খাস্ত কৰাৰ পদ্ধতি আৰু শ্ৰমিকৰ শ্ৰেণীবিভাজন আদি চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰদ্বাৰা অনুমোদিত নিয়মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে। নিয়োগ চুক্তিত উপযুক্ত গোপনীয়তা, তথ্য প্ৰকাশ নকৰাৰ চুক্তি (NDA) আৰু প্ৰতিযোগিতা-নিষেধাজ্ঞা (NCC)ৰ দফাও থাকিব পাৰে।<ref>{{Cite book|last=Nomani|first=M.Z.M.|title=Synergy of Trade Secret Legislations, Competition Laws and Innovation Protection Statutes under Emerging Intellectual Property Rights Regime: A Comparative and Indo-U.S. Perspective|publisher=Amity University Press: NOIDA|year=2012|editor1=Dominic Keating|location=NOIDA|pages=63–79}}</ref> এইবোৰৰ মূল [[সাধাৰণ আইন]]ৰ অধীনত বাণিজ্যিক গোপনীয়তা সম্পৰ্কীয় আইনত আছে।<ref>{{Cite journal|last=Nomani|first=M.Z.M. & Hussain Z.|date=2020|title=Ecological Nuisance and Common Law Environmentalism: Relevance and Revival in Combating Environmental Pollution in India|url=https://doi.org/10.5373/JARDCS/V12SP5/20201874|journal=Journal of Advanced Research in Dynamical & Control Systems|volume=12|issue=5|pages=1197–1204|doi=10.5373/JARDCS/V12SP5/20201874|s2cid=225802893|url-access=subscription}}</ref> লগতে [[বৌদ্ধিক সম্পত্তি আইন]]ৰ সৈতেও ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে।<ref>{{Cite journal|last=Nomani|first=M.Z.M.|date=2011|title=Intellection of Trade Secret and Innovation Laws in India|journal=Journal of Intellectual Property Rights|volume=16|issue=4|pages=341–350}}</ref> এনে চুক্তিত কোন ধৰণৰ তথ্য প্ৰকাশ পাব পাৰে, সেই তথ্য কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু চাকৰি শেষ হোৱাৰ পিছত তথ্য প্ৰকাশৰ ওপৰত কি সীমাবদ্ধতা থাকিব সেইবোৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। [[চুক্তিভিত্তিক শ্ৰমিক (নিয়ন্ত্ৰণ আৰু বিলুপ্তি) আইন, ১৯৭০]]ৰ উদ্দেশ্য হৈছে চুক্তিভিত্তিক শ্ৰমিকৰ নিয়োগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু তেওঁলোকক প্ৰত্যক্ষভাৱে নিয়োজিত শ্ৰমিকৰ সৈতে সমতুল্য সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা।<ref name="gupta"/> মহিলাসকলক এতিয়া নিশাৰ পালিতো কাম কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছে, অৰ্থাৎ নিশা ১০ বজাৰপৰা পুৱা ৬ বজালৈ।<ref name="gupta"/> 'ল্যাটিন ভাষাৰ dies non' শব্দটো চৰকাৰী আৰু ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰৰ শাস্তিমূলক কৰ্তৃপক্ষই কৰ্মচাৰীৰ "অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি" বুজাবলৈ বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। ভাৰতীয় ৰে'লৱেৰ মুখ্য অভিযন্তা আৰ. পি. ছাক্সেনাৰ মতে, dies-non হৈছে এনে এক সময়কাল যিটো সেৱাৰ কাল হিচাপে গণনা কৰা নহয় আৰু সেৱাৰ বিচ্ছেদ হিচাপেও গণ্য কৰা নহয়।<ref>{{Cite web |url=http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=957 |title=Indian Railways Institute of Civil Engineering |access-date=2 December 2013 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100409094915/http://www.iricen.gov.in/modules.php?name=forums |archive-date=9 April 2010 |url-status=dead }}</ref> কোনো ব্যক্তিক dies-non হিচাপে চিহ্নিত কৰিব পাৰি যদি তেওঁ— * উপযুক্ত অনুমতি অবিহনে অনুপস্থিত থাকে * কৰ্তব্যৰত অৱস্থাত উপযুক্ত অনুমতি অবিহনে কৰ্মস্থান এৰি যায় * কাৰ্যালয়ত উপস্থিত থাকিও কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে এনে ইচ্ছাকৃত আৰু অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতিৰ ক্ষেত্ৰত ছুটী অনুমোদনকাৰী কৰ্তৃপক্ষই কাম নকৰা দিনসমূহক "dies non" হিচাপে গণ্য কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'ব পাৰে। ইয়াৰ ভিত্তি হৈছে "কাম নাই, মজুৰি নাই" নীতি। এনে সিদ্ধান্তৰ ফলত সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে সক্ষম কৰ্তৃপক্ষই গ্ৰহণ কৰিব পৰা আন ব্যৱস্থাত কোনো বাধা নপৰে।<ref>Rule 62, P&T manual Vol III, Government of India</ref> ভাৰতৰ বেংকিং খণ্ডতো "কাম নাই, মজুৰি নাই" নীতি বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয়।<ref>C. Krishnamurthi. ''Dies Non (No Work No Pay) in Banking Industry'' {{ISBN|978-81-8387-226-3}}</ref> অন্যান্য উৎপাদন উদ্যোগ আৰু ৰে'ল, ডাক আৰু দূৰসংযোগৰ দৰে বৃহৎ সেৱা প্ৰতিষ্ঠানসমূহেও শ্ৰমিকৰ অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি হ্ৰাস কৰিবলৈ এই নীতি প্ৰয়োগ কৰে। 'উদ্যোগ' শব্দটোৱে নিয়োগকৰ্তা আৰু কৰ্মচাৰীৰ সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাৰে উৎপাদিত সামগ্ৰী আৰু সেৱা বিক্ৰীৰ সৈতে জড়িত এক চুক্তিমূলক সম্পৰ্কক বুজায়। এই চুক্তি আৰু সামগ্ৰী বা সেৱা উৎপাদনত প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই কৰ্মচাৰীৰ ওপৰত বিভিন্ন কৰ্তব্য আৰু দায়িত্ব আৰোপ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগকৰ্তাই প্ৰদান কৰা সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি, নিয়োগকৰ্তাই নিৰ্ধাৰণ কৰা স্থান আৰু সময়ত সেৱা আগবঢ়োৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ বিনিময়ত নিয়োগকৰ্তাই সম্পাদিত কামৰ বাবে বা নিয়োগ চুক্তি পূৰণ কৰাৰ বাবে মজুৰি দিবলৈ বাধ্য। কৰ্তব্যৰ ভিতৰত সাধাৰণ, সহায়ক, অতিৰিক্ত আৰু জৰুৰী কৰ্তব্য থাকিব পাৰে। নিয়োগ চুক্তি অনুসৰি কাম সম্পূৰ্ণ নকৰিলে বা নিৰ্ধাৰিত কাম সম্পাদন নকৰিলে "কাম নাই, মজুৰি নাই" নীতি প্ৰযোজ্য হয়। ২০২১ চনৰ শ্ৰম আইন সংস্কাৰৰ অধীনত নিৰ্ধাৰিত পালিৰ সময়তকৈ ১৫ মিনিটতকৈ অধিক সময় কাম কৰা কৰ্মচাৰীক অতিৰিক্ত সময়ৰ মজুৰি দিয়াৰ ব্যৱস্থা অনুমোদন কৰা হৈছিল। এই ব্যৱস্থা ১ এপ্ৰিল ২০২১ৰপৰা প্ৰযোজ্য হোৱা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। ===মজুৰি নিয়ন্ত্ৰণ=== {{See also|ন্যূনতম মজুৰি আইন, ১৯৪৮|মজুৰি সংহিতা, ২০১৯|ন্যূনতম মজুৰি}} [[মজুৰি প্ৰদান আইন, ১৯৩৬]] অনুসৰি কৰ্মচাৰীয়ে সময়মতে আৰু কোনো অননুমোদিত কৰ্তনৰ অবিহনে মজুৰি লাভ কৰিব লাগে। ৬ নং ধাৰাত মজুৰি সামগ্ৰীৰ ৰূপত নহয়, ধনৰ ৰূপত প্ৰদান কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে। আইনখনত নিয়োগকৰ্তাই কৰ্মচাৰীক মজুৰি দিয়াৰ আগতে কেন্দ্ৰীয় বা ৰাজ্য চৰকাৰক দিবলগীয়া কৰৰ ধন কৰ্তন কৰাৰ ব্যৱস্থাও আছে।<ref>{{cite web|url=http://www.ilo.org/dyn/travail/docs/625/Payment%20of%20Wages%20Act%201936.pdf|title=Payment of Wages Act 1936|access-date=21 January 2019}}</ref> [[ন্যূনতম মজুৰি আইন, ১৯৪৮]]ত ইয়াৰ অধীনত অহা বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক খণ্ডৰ বাবে মজুৰিৰ হাৰ নিৰ্ধাৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। এই আইন সকলো শ্ৰমিকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নাছিল। কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰক কামৰ ধৰণ আৰু স্থান অনুসৰি মজুৰি নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষমতা দিয়া হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় ক্ষেত্ৰত দৈনিক মজুৰিৰ হাৰ ১৪৩ টকাৰপৰা ১,১২০ টকালৈকে আছিল।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|title=Minimum Wages Act 1948|access-date=21 January 2019|archive-date=14 November 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141114022840/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/minimum_wages_act_1948.pdf|url-status=dead}}</ref> ৰাজ্য চৰকাৰসমূহৰ নিজা ন্যূনতম মজুৰিৰ তালিকা আছিল। [[গ্ৰেচুইটি প্ৰদান আইন, ১৯৭২]] ১০ জন বা তাতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰযোজ্য হৈছিল। কৰ্মচাৰীয়ে চাকৰি ত্যাগ বা অৱসৰ লোৱাৰ সময়ত গ্ৰেচুইটি লাভ কৰিব পাৰে। ভাৰত চৰকাৰে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ সেৱা বছৰৰ বাবে ১৫ দিনৰ মজুৰিৰ সমান হাৰত গ্ৰেচুইটি প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল, সৰ্বাধিক ২০ লাখ টকা পৰ্যন্ত।<ref>{{cite web|url=http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|title=Payment of Gratuity Act, Gratuity Act 1972|access-date=21 January 2019|archive-date=5 March 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305205459/http://www.legalissuesforngos.org/main/other/Gratuity%20Act.pdf|url-status=dead}}</ref> [[বোনাছ প্ৰদান আইন, ১৯৬৫]] ২০ জনতকৈ অধিক লোক থকা উদ্যোগত প্ৰযোজ্য হৈছিল আৰু উৎপাদনশীলতাৰ ভিত্তিত লাভৰপৰা বোনাছ প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। ন্যূনতম বোনাছৰ হাৰ ৮.৩৩ শতাংশ আছিল।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|title=Payment of Bonus Act 1965|access-date=21 January 2019|archive-date=21 October 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20121021010045/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/payment_of_bonus_act_1965.pdf|url-status=dead}}</ref> [[সাপ্তাহিক বন্ধ আইন, ১৯৪২]]<ref>{{Cite web| title=Weekly holidays act | year=1942 | url=http://vikaspedia.in/social-welfare/unorganised-sector-1/weekly-holidays-act-1942 | archive-url=https://web.archive.org/web/20150612072711/http://vikaspedia.in/social-welfare/unorganised-sector-1/weekly-holidays-act-1942 | archive-date=2015-06-12}}</ref> [[বিড়ি আৰু ছিগাৰেট শ্ৰমিক আইন, ১৯৬৬]]<ref>{{Cite web| url=http://labour.bih.nic.in/acts/beedi-and-cigar-workers-act-1966.pdf | title=The Beedi and Cigar Workers (conditions of employment) act | year=1966 | access-date=9 August 2018 | archive-date=21 September 2018 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180921110557/http://labour.bih.nic.in/Acts/Beedi-and-Cigar-Workers-Act-1966.pdf | url-status=dead}}</ref> ===স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষা=== [[শ্ৰমিক ক্ষতিপূৰণ আইন, ১৯২৩]] অনুসৰি কৰ্মৰত অৱস্থাত আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা শ্ৰমিকক ক্ষতিপূৰণ দিব লাগে আৰু মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্ভৰশীল ব্যক্তিসকলক সুবিধা প্ৰদান কৰিব লাগে।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|title=Workmen's Compensation Act 1923|access-date=21 January 2019|archive-date=10 October 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151010180106/http://pblabour.gov.in/pdf/forms_procedures/procedure07_workmens_compensation_act_1923.pdf|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|title=Social Security in India|publisher=The Government of India|year=2010|url=http://labour.nic.in/annrep/annrep0304/english/chapter06.pdf|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120131102706/http://labour.nic.in/annrep/annrep0304/english/chapter06.pdf|archive-date=31 January 2012|df=dmy-all}}</ref> * [[কাৰখানা আইন, ১৯৪৮]], যিয়ে কাৰখানাৰ সুৰক্ষা সম্পৰ্কীয় পূৰ্বৰ আইনসমূহ একত্ৰিত কৰিছিল; ২০২০ চনত ইয়াক প্ৰতিষ্থাপন কৰা হয়। * [[পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]] * [[কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষেধ আৰু প্ৰতিকাৰ) আইন, ২০১৩]], যিয়ে কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতনৰপৰা সুৰক্ষা আৰু অভিযোগ দাখিলৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰে। ===পেঞ্চন আৰু বীমা=== {{main|ভাৰতত পেঞ্চন|সামাজিক বীমা}} [[কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫২]] (২০২০ চনত বাতিল)ৰ অধীনত [[ভাৰতৰ কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি সংগঠন]] গঠন কৰা হৈছিল। ই সংগঠিত খণ্ডৰ কৰ্মশক্তিৰ বৃদ্ধাৱস্থাৰ আৰ্থিক সুৰক্ষাৰ বাবে পেঞ্চন আৰু ভৱিষ্যনিধি ব্যৱস্থা পৰিচালনা কৰে। এই ব্যৱস্থাত কৰ্মচাৰী আৰু নিয়োগকৰ্তাই মজুৰিৰ সাধাৰণতে ১০–১২ শতাংশ পৰ্যন্ত অৱদান আগবঢ়ায়। অৱসৰৰ পিছত কৰ্মচাৰীয়ে পেঞ্চন লাভ কৰিব পাৰে।<ref>[http://epfindia.nic.in/EPFAct1952.pdf Employees Provident Fund and Miscellaneous Provisions Act 1952] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121021115053/http://epfindia.nic.in/EPFAct1952.pdf |date=21 October 2012 }}</ref> * [[ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় বৃদ্ধ পেঞ্চন আঁচনি]] * [[ৰাষ্ট্ৰীয় পেঞ্চন আঁচনি]] * [[ভাৰতৰ ৰাজহুৱা ভৱিষ্যনিধি]] [[কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা]] ব্যৱস্থাই স্বাস্থ্য আৰু সামাজিক সুৰক্ষা বীমা প্ৰদান কৰে। ইয়াক [[কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা আইন, ১৯৪৮]]ৰ অধীনত গঠন কৰা হৈছিল।<ref>See [http://www.esickar.gov.in/esi_act.pdf Employees' State Insurance Act 1948] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140521031602/http://www.esickar.gov.in/esi_act.pdf |date=21 May 2014 }}</ref> [[অসংগঠিত শ্ৰমিক সামাজিক সুৰক্ষা আইন, ২০০৮]] (২০২০ চনত বাতিল)ৰ উদ্দেশ্য আছিল অসংগঠিত শ্ৰমিকসকলৰ বাবে জীৱন আৰু অক্ষমতা সুবিধা, স্বাস্থ্য আৰু মাতৃত্বকালীন সুবিধা আৰু বৃদ্ধাৱস্থাৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা। "অসংগঠিত শ্ৰমিক"ৰ ভিতৰত ঘৰতে কাম কৰা শ্ৰমিক, স্ব-নিয়োজিত শ্ৰমিক আৰু দৈনিক মজুৰিৰ শ্ৰমিক অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। ৰাজ্য চৰকাৰে [[ৰাষ্ট্ৰীয় সামাজিক সুৰক্ষা ব'ৰ্ড]]ৰ জৰিয়তে কল্যাণমূলক আঁচনি প্ৰস্তুত কৰাৰ কথা আছিল। [[মাতৃত্বকালীন সুবিধা আইন, ১৯৬১]] (২০২০ চনত বাতিল) অনুসৰি কোনো প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা মহিলাই প্ৰত্যাশিত প্ৰসৱৰ তাৰিখৰ আগৰ ১২ মাহত কমেও ৮০ দিন কাম কৰিলে মাতৃত্বকালীন সুবিধা লাভ কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিছিল।<ref>{{cite web|url=http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|title=Maternity Benefit Act 1961|access-date=21 January 2019|archive-date=2 July 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130702035021/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/maternity_benefit_act_1961.pdf|url-status=dead}}</ref> ২০১৭ চনৰ ৩০ মাৰ্চত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি [[প্ৰণৱ মুখাৰ্জী]]য়ে [[মাতৃত্বকালীন সুবিধা (সংশোধনী) আইন, ২০১৭]]ত অনুমোদন জনায়। এই আইনে মহিলা কৰ্মচাৰীৰ বাবে ২৬ সপ্তাহৰ বেতনসহ মাতৃত্বকালীন ছুটীৰ ব্যৱস্থা কৰে। [[কৰ্মচাৰী ভৱিষ্যনিধি আৰু বিবিধ বিধান আইন, ১৯৫২]] (২০২০ চনত বাতিল)ৰ অধীনত কৰ্মচাৰীৰ অৱসৰৰ পিছৰ ভৱিষ্যৎ সুৰক্ষা বা কৰ্মচাৰীৰ অকাল মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নিৰ্ভৰশীলসকলৰ বাবে বাধ্যতামূলক অৱদানমূলক ভৱিষ্যনিধিৰ ব্যৱস্থা আছিল। এই আইন সমগ্ৰ ভাৰতত প্ৰযোজ্য হৈছিল। * সূচী ১ত উল্লেখ কৰা যিকোনো উদ্যোগত কাম কৰা আৰু ২০ জন বা তাতকৈ অধিক ব্যক্তি নিয়োজিত থকা প্ৰতিটো কাৰখানা। * ২০ জন বা তাতকৈ অধিক ব্যক্তি নিয়োজিত থকা অন্যান্য প্ৰতিষ্ঠান বা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনাযোগে নিৰ্ধাৰণ কৰা এনে প্ৰতিষ্ঠানৰ শ্ৰেণী। * কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অধিসূচনাযোগে নিৰ্ধাৰণ কৰা আন কোনো প্ৰতিষ্ঠান, তাত ২০ জনতকৈ কম লোক নিয়োজিত থাকিলেও। <ref>See [http://stacowiki.in/en/acts/st-central/provident-fund-pf/ The Employees' Provident Fund & Miscellaneous Provisions Act,1952] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160611101153/http://stacowiki.in/en/acts/st-central/provident-fund-pf/ |date=11 June 2016 }}</ref> ===সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০=== [[সামাজিক সুৰক্ষা সংহিতা, ২০২০]]ত সামাজিক সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত ৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত কৰা হৈছে। ===ভাৰতৰ নতুন শ্ৰম আইন, ২০২৫=== [[ভাৰতৰ নতুন শ্ৰম আইন, ২০২৫]] বুলিলে ভাৰত চৰকাৰে দেশৰ শ্ৰম আইন-ব্যৱস্থাক সৰল আৰু আধুনিকীকৰণৰ উদ্দেশ্যে প্ৰৱৰ্তন কৰা চাৰিখন একত্ৰিত শ্ৰম সংহিতাৰ ৰূপায়ণক বুজায়। এই সংহিতাসমূহে পূৰ্বৰ ২৯খন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক একত্ৰিত কৰি মজুৰি, ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক, সামাজিক সুৰক্ষা আৰু পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই সংস্কাৰৰ অধীনত ভৱিষ্যনিধি, বীমা আৰু গ্ৰেচুইটিৰ দৰে বিধিবদ্ধ সুবিধা গিগ আৰু প্লেটফৰ্ম শ্ৰমিকলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছে, মজুৰিৰ সংজ্ঞা একে কৰা হৈছে আৰু আনুষ্ঠানিক নিয়োগৰ নথি-পত্ৰ বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে। এই আইনসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে নিয়ম-অনুসৰণ সহজ কৰা আৰু শ্ৰমিক কল্যাণ বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে পৰিৱৰ্তনশীল নিয়োগ ব্যৱস্থাত অৰ্থনৈতিক নমনীয়তা আৰু শ্ৰমিক সুৰক্ষাৰ মাজত ভৰসাম্য ৰক্ষা কৰা।<ref>{{cite web |title=India’s New Labour Laws 2025 |url=https://beyoutifullife.in/indias-new-labour-laws-2025/ |access-date=18 December 2025 |website=beyoutifullife.in}}</ref> ==কৰ্মক্ষেত্ৰত অংশগ্ৰহণ== ===শ্ৰমিক সংঘ=== {{main|ভাৰতত শ্ৰমিক সংঘ}} [[ভাৰতৰ সংবিধান]]ৰ ১৯(১)(গ) অনুচ্ছেদে সকলো ব্যক্তিক "সংঘ বা সংস্থা গঠন" কৰাৰ বলবৎযোগ্য অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। [[শ্ৰমিক সংঘ আইন, ১৯২৬]]ত শ্ৰমিক সংঘৰ পৰিচালনা আৰু সাধাৰণ অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত নিয়মসমূহ আছিল।<ref>[http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/trade_unions_act_1926.pdf Trade Unions Act 1926] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20150421055739/http://pblabour.gov.in/pdf/acts_rules/trade_unions_act_1926.pdf |date=21 April 2015 }}</ref> ইয়াক [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]]ৰদ্বাৰা বাতিল কৰা হৈছে। ===পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব=== {{See also|পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকৰ প্ৰতিনিধিত্ব|ভাৰতীয় কোম্পানী আইন}} [[ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন]]ৰ বহু নেতাই, যাৰ ভিতৰত [[মহাত্মা গান্ধী]]ও আছিল, বিশ্বাস কৰিছিল যে শ্বেয়াৰধাৰী বা অন্যান্য সম্পত্তিৰ মালিকৰ দৰে শ্ৰমিকৰো উদ্যোগ পৰিচালনাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰ আছে।<ref>As Gandhi said, "my advice to the employers would be that they should willingly regard the workers as the real owners of the concerns which they fancy they have created" in 'Harijan' (31 March 1946) reproduced in R Iyer (ed), ''The Moral and Political Writing of Mahatma Gandhi'' (1987) vol 3, 197-199</ref> ১৯৭৬ চনত [[ভাৰতৰ সংবিধানৰ বিয়াল্লিছতম সংশোধন]]ৰ জৰিয়তে সংযোজিত ৪৩ক অনুচ্ছেদে ৰাষ্ট্ৰই "উদ্যোগ পৰিচালনাত শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ নিশ্চিত" কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে।<ref name="ReferenceA"/> কিন্তু সংবিধানৰ চতুৰ্থ ভাগৰ অন্যান্য নিৰ্দেশাত্মক নীতিৰ দৰে এই অনুচ্ছেদ প্ৰত্যক্ষভাৱে বলবৎযোগ্য নহয়; ইয়াৰ জৰিয়তে ৰাজ্যৰ অংগসমূহৰ ওপৰত আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে এই নীতিসমূহ ৰূপায়ণ কৰাৰ দায়িত্ব আৰোপ কৰা হয়। ১৯৭৮ চনত [[সাচাৰ প্ৰতিৱেদন]]ত কোম্পানীৰ পৰিচালনা সমিতিত শ্ৰমিকক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে আইন প্ৰণয়নৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল। অৱশ্যে সেই সময়লৈকে ইয়াৰ ৰূপায়ণ হোৱা নাছিল।<ref>Ministry of Law, Justice and Company Affairs, ''[http://reports.mca.gov.in/Reports/30-Rajindar%20Sacher%20committee%20report%20of%20the%20High-powered%20expert%20committee%20on%20Companies%20&%20MRTP%20Acts,%201978.pdf Report of the High-Powered Expert Committee on Companies and Maintenance of Restrictive Trade Practices Acts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160803223026/http://reports.mca.gov.in/Reports/30-Rajindar%20Sacher%20committee%20report%20of%20the%20High-powered%20expert%20committee%20on%20Companies%20%26%20MRTP%20Acts%2C%201978.pdf |date=3 August 2016 }}'' (1978)</ref> [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭]]ৰ ৩ নং ধাৰাত যৌথ [[কৰ্ম পৰিষদ]]ত অংশগ্ৰহণৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল নিয়োগকৰ্তা আৰু শ্ৰমিকৰ মাজত সুসম্পৰ্ক বজাই ৰখা আৰু উভয়পক্ষৰ সাধাৰণ স্বাৰ্থ বা উদ্বেগৰ বিষয়সমূহ আলোচনা কৰা।<ref>1983 AIR 75, 1983 SCR (1) 9. Noted by J Cottrell, 'Indian Judicial Activism, the Company and the Worker: A Note on National Textile Workers Union v Ramakrishnan' (1990) 39(2) The International and Comparative Law Quarterly 433</ref> [[ৰাষ্ট্ৰীয় বস্ত্ৰ শ্ৰমিক সংঘ বনাম ৰামকৃষ্ণন]] গোচৰত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে কোম্পানী বন্ধ কৰাৰ আবেদনত কৰ্মচাৰীৰ স্বাৰ্থ প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মত প্ৰকাশৰ অধিকাৰ আছে। এই বিধান [[কোম্পানী আইন, ১৯৫৬]]ৰ ৩৯৮ নং ধাৰাৰ অধীনতো প্ৰযোজ্য আছিল। এই আইনখনকো ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০ৰ জৰিয়তে বাতিল কৰা হৈছে। *''[[এক্সেল ৱেয়াৰ বনাম ভাৰত সংঘ]]'' A.I.R. 1979 S.C. 25, 36 ===সমূহীয়া কাৰ্যকলাপ=== {{main|ধৰ্মঘটৰ অধিকাৰ}} [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭]]ত লক-আউট, কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি, কৰ্মী ছাঁটাই আদি ঔদ্যোগিক বিবাদ নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা আছিল। ইয়াত শ্ৰমিক বিবাদৰ মীমাংসা আৰু বিচাৰৰ বাবে আইনী প্ৰক্ৰিয়াসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। ভাৰতৰ অসামৰিক সেৱাৰ মৌলিক নিয়মৰ ১৭ক অনুসৰি অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতিৰ ফলত কিছুমান ক্ষেত্ৰত সেৱাত বাধা বা বিচ্ছেদ হোৱা বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা কৰ্মচাৰীয়ে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭ বা সেই সময়ত বলবৎ থকা আন কোনো আইনৰ অধীনত অবৈধ ঘোষণা কৰা ধৰ্মঘটত অংশ ল'লে এই বিধান প্ৰযোজ্য হয়। অন্যান্য কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি বা সন্তোষজনক কাৰণ অবিহনে ধৰ্মঘট বা সমূহীয়া কাৰ্যকলাপৰ ফলত অনুমতিবিহীন অনুপস্থিতি হ'লেও এই বিধান প্ৰযোজ্য হ'ব পাৰে।<ref>Fundamental Rules, Government of India</ref> *[[কাৰখানা আইন, ১৯৪৮ৰ বিধানসমূহ]] ===ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০=== {{Main|ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০}} [[ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক সংহিতা, ২০২০]]ত শ্ৰমিক সংঘ, ঔদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান বা উদ্যোগত নিয়োগৰ চৰ্ত আৰু ঔদ্যোগিক বিবাদৰ অনুসন্ধান আৰু নিষ্পত্তিৰ সৈতে জড়িত আইনসমূহ একত্ৰিত আৰু সংশোধন কৰা হৈছে। এই সংহিতাই ওপৰত উল্লেখ কৰা তিনিখন কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইন একত্ৰিত আৰু সৰল কৰিছে। ==সমতা== {{main|আইনৰ দৃষ্টিত সমতা|বৈষম্য আইন}} ১৪ নং অনুচ্ছেদত সকলো ব্যক্তি আইনৰ দৃষ্টিত সমান বুলি কোৱা হৈছে। ১৫ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰই নাগৰিকৰ মাজত বৈষম্য নকৰাৰ কথা কোৱা হৈছে আৰু ১৬ নং অনুচ্ছেদত ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত নিয়োগ বা পদ লাভৰ ক্ষেত্ৰত সুযোগৰ সমতাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। ২৩ নং অনুচ্ছেদে মানৱ সৰবৰাহ আৰু বাধ্যতামূলক শ্ৰম নিষিদ্ধ কৰিছে আৰু ২৪ নং অনুচ্ছেদে ১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক কাৰখানা, খনি বা অন্য কোনো বিপজ্জনক নিয়োগত কাম কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। ===লিংগভিত্তিক বৈষম্য=== সংবিধানৰ ৩৯(ঘ) অনুচ্ছেদত পুৰুষ আৰু মহিলাই সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰি লাভ কৰিব লাগে বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। [[সমান পাৰিশ্ৰমিক আইন, ১৯৭৬]]ৰ জৰিয়তে এই নীতি আইনত ৰূপায়ণ কৰা হৈছিল। *''ৰন্ধীৰ সিং বনাম ভাৰত সংঘ'' গোচৰত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে "সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰি" নীতিক সাংবিধানিক লক্ষ্য হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল আৰু সংবিধানৰ ৩২ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত সাংবিধানিক প্ৰতিকাৰৰ জৰিয়তে ইয়াক বলবৎ কৰিব পৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল। *''অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য বনাম জি. শ্ৰীনিবাস ৰাও'' গোচৰত আদালতে কৈছিল যে সমান কামৰ বাবে সমান মজুৰিৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে একে শ্ৰেণীৰ সকলো সদস্যই জ্যেষ্ঠতা, নিয়োগৰ উৎস, শিক্ষাগত অৰ্হতা আৰু সেৱাৰ অন্যান্য বৈশিষ্ট্যৰ পাৰ্থক্য নকৰাকৈ একে মজুৰি লাভ কৰিব লাগিব। *''মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্য বনাম প্ৰমোদ বাৰাটিয়া'' গোচৰত আদালতে কৈছিল যে একে পৰিস্থিতিত সম্পাদিত কামৰ দক্ষতা, প্ৰচেষ্টা আৰু দায়িত্বৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত তুলনা কেন্দ্ৰিত হ'ব লাগে। *''[[মেকিনন মেকেঞ্জি এণ্ড কোম্পানী বনাম অড্ৰে ডি'কোষ্টা]]'' গোচৰত কৰ্তব্যসমূহ সাদৃশ্যপূৰ্ণ নে নহয় নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বিস্তৃত দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিব লাগে বুলি কোৱা হৈছিল। ===যৌন অভিমুখ আৰু লিংগ পৰিচয়=== [[ৰূপান্তৰকামী ব্যক্তি (অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইন, ২০১৯]]ত লিংগ পৰিচয়ৰ ভিত্তিত নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰি বিভিন্ন ন্যায়িক [[মেণ্ডামাছ|মেণ্ডামাছ ৰিট]]ৰ জৰিয়তে নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত যৌন অভিমুখৰ ভিত্তিত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। *''[[নৱতেজ সিং জোহৰ বনাম ভাৰত সংঘ]]'' গোচৰত যৌন অভিমুখক গোপনীয়তাৰ অধিকাৰৰ অন্তৰ্গত সুৰক্ষিত অধিকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয় আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ১৫ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এলজিবিটি অধিকাৰ সুৰক্ষিত বুলি কোৱা হয়। *''[[প্ৰমোদ কুমাৰ শৰ্মা বনাম উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য]]'' গোচৰত যৌন অভিমুখৰ ভিত্তিত বৈষম্য আৰু চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত কৰাটো নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল।<ref>{{cite news | url=https://www.indiatoday.in/india/story/homosexuality-not-a-ground-to-sack-employee-allahabad-high-court-1767795-2021-02-10 | title=Homosexuality not a ground to sack employee, rules Allahabad High Court | publisher=India Today | first=Abhishek | last=Mishra | date=10 February 2021 | accessdate=30 May 2021 }}</ref> ===জাতিভিত্তিক বৈষম্য=== [[অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতি (অত্যাচাৰ প্ৰতিৰোধ) আইন, ১৯৮৯]]ত জাতিৰ ভিত্তিত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত নিয়োগ, বৃত্তি আৰু ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্যও অন্তৰ্ভুক্ত। এই আইনক কেতিয়াবা "বিশ্বৰ অন্যতম শক্তিশালী বৈষম্যবিৰোধী আইন" বুলি অভিহিত কৰা হয়।<ref>{{Cite web|url=https://www.opendemocracy.net/en/openindia/indian-supreme-court-curbs-one-of-world-s-most-powerful-anti-discrimination-/|title=Indian Supreme Court curbs one of the world's most powerful anti-discrimination laws}}</ref> ===প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক=== *[[আন্তঃৰাজ্যিক প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিক আইন, ১৯৭৯]], এতিয়া [[পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি সংহিতা, ২০২০]]ৰদ্বাৰা প্ৰতিষ্থাপিত হৈছে। ===দুৰ্বল শ্ৰমিক গোট=== [[বন্ধকী শ্ৰম প্ৰথা (বিলুপ্তি) আইন, ১৯৭৬]]ৰ জৰিয়তে বন্ধকী শ্ৰম বিলুপ্ত কৰা হৈছিল। তথাপি বিভিন্ন অনুমান অনুসৰি ভাৰতত ২০ লাখৰপৰা ৫০ লাখলৈকে শ্ৰমিক এতিয়াও [[ভাৰতত ঋণবন্ধকী শ্ৰম|ঋণবন্ধকী শ্ৰম]]ৰ সৈতে জড়িত।<ref>RS Srivastava, 'Bonded Labor in India: Its Incidence and Pattern' (2005) [https://digitalcommons.ilr.cornell.edu/forcedlabor/18/ Cornell University Working Paper]</ref> *[[ভাৰতৰ গৃহকৰ্মী]] [[ভাৰতত শিশুশ্ৰম]] সংবিধানৰ ২৪ নং অনুচ্ছেদ অনুসৰি কাৰখানা, খনি আৰু বিপজ্জনক নিয়োগত নিষিদ্ধ। ২১ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত ৰাষ্ট্ৰই ১৪ বছৰ বয়সলৈকে শিশুক বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।<ref>[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম সংস্থা]], "National Legislation and Policies Against Child Labour in India" ([http://www.ilo.org/legacy/english/regions/asro/newdelhi/ipec/responses/india/national.htm 2011] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120809084340/http://www.ilo.org/legacy/english/regions/asro/newdelhi/ipec/responses/india/national.htm |date=9 August 2012 }})</ref> অৱশ্যে বাস্তৱত এই আইনসমূহৰ যথাযথ ৰূপায়ণ হোৱা নাই। *[[সুমংগলি (শিশুশ্ৰম)]] *[[কিশোৰ ন্যায় (শিশুৰ যত্ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ২০০০]] *[[শিশুশ্ৰম (নিষেধ আৰু বিলুপ্তি) আইন, ১৯৮৬]] ==চাকৰিৰ সুৰক্ষা== ===ন্যায়সংগত বৰ্খাস্তকৰণ=== {{See also|অন্যায় বৰ্খাস্তকৰণ}} ভাৰতৰ বিতৰ্কিত শ্ৰম আইনসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন, ১৯৪৭]]ত বৰ্খাস্ত কৰাৰ পদ্ধতি সম্পৰ্কীয় বিধানসমূহ। এবছৰতকৈ অধিক সময় নিয়োজিত থকা কোনো শ্ৰমিকক উপযুক্ত চৰকাৰী কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি অবিহনে বৰ্খাস্ত কৰিব নোৱাৰিছিল।<ref>[http://www.oecd.org/els/emp/India.pdf India Labour Regulations] OECD</ref> বৰ্খাস্ত কৰাৰ পূৰ্বে বৈধ কাৰণ দেখুৱাব লাগিছিল আৰু চৰকাৰী অনুমতি লাভৰ বাবে কমেও দুমাহ অপেক্ষা কৰিব লাগিছিল। স্থায়ী শ্ৰমিকক কেৱল প্ৰমাণিত অসদাচৰণ বা অভ্যাসগত অনুপস্থিতিৰ বাবে চাকৰিৰপৰা আঁতৰাব পাৰিছিল।<ref name="sharma">{{cite web|author=Parul Sharma|date=February 2007|title=Split Legal Regime in India's Labour Laws|url=https://ncib.in/pdf/ncib_pdf/Labour%20Act.pdf|archive-url=https://web.archive.org/web/20151010005523/http://ncib.in/pdf/ncib_pdf/Labour%20Act.pdf|url-status=dead|archive-date=10 October 2015|access-date=|website=}}</ref> [[ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন]] (১৯৪৭) অনুসৰি ১০০ জনতকৈ অধিক শ্ৰমিক থকা কোম্পানীয়ে কৰ্মচাৰীক বৰ্খাস্ত বা প্ৰতিষ্ঠান বন্ধ কৰাৰ পূৰ্বে চৰকাৰৰ অনুমতি ল'ব লাগিছিল।<ref name="gupta">{{cite web|url=http://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|archive-url=https://wayback.archive-it.org/all/20090226070930/http://www.ccsindia.org/interns2006/How%20Wrong%20is%20left%20about%20ecoonimic%20reforms%20in%20India%20-%20Aditya.pdf|url-status=dead|archive-date=26 February 2009|title=How wrong has the Indian Left been about economic reforms?|author=Aditya Gupta|access-date=20 February 2009}}</ref> বাস্তৱত বৰ্খাস্ত কৰাৰ অনুমতি খুব কমেই দিয়া হৈছিল।<ref name="gupta"/> কাৰখানা বন্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো, অৰ্থনৈতিক কাৰণত কাৰখানা লোকচানত চলি থাকিলেও, চৰকাৰৰ অনুমতি লোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল। চৰকাৰে কাৰখানা বন্ধ কৰাৰ অনুমতি দিব বা অস্বীকাৰ কৰিব পাৰিছিল।<ref>Basu et al, [http://siteresources.worldbank.org/INTDECSHRSMA/Resources/india.pdf Retrenchment, Labor Laws and Government Policy: An Analysis with Special Reference to India], The World Bank</ref> বৰ্খাস্ত হোৱা শ্ৰমিকৰ আপীল কৰাৰ অধিকাৰ আছিল, চৰকাৰে বৰ্খাস্ত কৰাৰ অনুমতি দিলেও। ভাৰতীয় শ্ৰম বিধানত বিবাদ নিষ্পত্তিৰ বাবে মীমাংসা বিষয়া, মীমাংসা ব'ৰ্ড, অনুসন্ধান আদালত, শ্ৰম আদালত, ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ঔদ্যোগিক ন্যায়াধিকৰণ আদি কেইবাটাও আপীল আৰু বিচাৰ কৰ্তৃপক্ষৰ ব্যৱস্থা আছিল।<ref>Lalit Bhasin, [http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/apcity/unpan029043.pdf Labour and Employment Laws of India] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304054424/http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/apcity/unpan029043.pdf |date=4 March 2016 }} United Nations</ref> এই প্ৰক্ৰিয়াসমূহ জটিল আছিল। এই শ্ৰম সম্পৰ্কীয় আপীল আৰু বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত গোচৰ সংশ্লিষ্ট [[উচ্চ ন্যায়ালয়]] আৰু শেষত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]লৈ যাব পাৰিছিল। *''[[ভাৰত ফৰ্জ কোম্পানী লিমিটেড বনাম উত্তম মনোহৰ নাকাতে]]'' [2005] [http://www.liiofindia.org/in/cases/cen/INSC/2005/45.html INSC 45], ১৯৮৩ চনত চতুৰ্থবাৰৰ বাবে কৰ্মক্ষেত্ৰত শুই থকা এজন শ্ৰমিকৰ বিৰুদ্ধে ভাৰত ফৰ্জে শাস্তিমূলক ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছিল। পাঁচ মাহৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত শ্ৰমিকজন দোষী সাব্যস্ত হৈ চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত হয়। তেওঁ শ্ৰম আদালতত আপীল কৰি বৰ্খাস্তকৰণ অন্যায় বুলি দাবী কৰে। শ্ৰম আদালতে তেওঁৰ পক্ষত ৰায় দি পুনৰ চাকৰিত নিযুক্তি আৰু ৫০ শতাংশ বকেয়া মজুৰি দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিয়ে। গোচৰটো বিভিন্ন আপীলৰ মাজেৰে ভাৰতীয় ন্যায়ব্যৱস্থাৰ উচ্চতম স্তৰলৈ যায়। ২২ বছৰৰ পাছত ২০০৫ চনত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে বৰ্খাস্তকৰণ বহাল ৰাখে।<ref>Financial Times, [http://www.financialexpress.com/news/sleepy-system/124536 Sleepy System], 21 January 2005</ref><ref>Supreme Court of India, [http://indiankanoon.org/doc/763806/ Bharat Forge Co. Ltd vs Uttam Manohar Nakate on 18 January 2005], CASE NO.: Appeal (civil) 4399 of 2002</ref> ===কৰ্মী ছাঁটাই=== [[কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি|কৰ্মী ছাঁটাই]]ৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ নিৰৱচ্ছিন্ন সেৱা বছৰৰ বাবে ১৫ দিনৰ গড় মজুৰিৰ সমান ধন দিব লাগিছিল। কোনো কৰ্মচাৰীয়ে চাৰি বছৰ কাম কৰাৰ পাছত চৰকাৰী অনুমতি আৰু প্ৰয়োজনীয় প্ৰক্ৰিয়াৰ অধীনত ছাঁটাই কৰা হ'লে, ছাঁটাইৰ পূৰ্বে বিভিন্ন জাননী আৰু অন্যান্য বিধি অনুসৰণ কৰাৰ উপৰি কমেও ৬০ দিনৰ মজুৰিৰ সমান সুবিধা লাভ কৰিব লাগিছিল। ===পূৰ্ণ নিয়োগ=== {{main|ভাৰতত নিবনুৱা}} *[[ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চয়তা আইন, ২০০৫]] [[উদ্যোগ (নিয়ন্ত্ৰণ আৰু উন্নয়ন) আইন, ১৯৫১]]ৰ প্ৰথম অনুসূচীত উল্লেখ কৰা উৎপাদন উদ্যোগসমূহক ৰাজ্য চৰকাৰৰ আইনৰ উপৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সাধাৰণ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত ৰখা হৈছিল। এই আইনখনত ৬০০ৰো অধিক সামগ্ৰী কেৱল ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগত উৎপাদনৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে এই উদ্যোগসমূহত কোনে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব আৰু প্ৰতিটো কোম্পানীত কিমান শ্ৰমিক থাকিব পাৰিব সেইটো নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। এই তালিকাত ১৯৫০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰযুক্তি আৰু উদ্যোগিক সামগ্ৰী, যেনে লোহা আৰু তীখাৰ সামগ্ৰী, ইন্ধনৰ উপজাত সামগ্ৰী, মটৰ, বিভিন্ন যন্ত্ৰ, যন্ত্ৰ-পাতি, চিৰামিক আৰু বৈজ্ঞানিক সঁজুলি আদি অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।<ref>[http://www.nac.nic.in/pdf/child_labour.pdf Industries (Development and Regulation) Act 1951] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120119084332/http://www.nac.nic.in/pdf/child_labour.pdf |date=19 January 2012 }}</ref> ==ৰাজ্যিক আইন== ভাৰতৰ প্ৰতিখন ৰাজ্যতে কিছুমান পৰিস্থিতিত বিশেষ শ্ৰম বিধান থাকিব পাৰে। প্ৰতিখন ৰাজ্যই কেন্দ্ৰীয় আইনৰ অধীনত নিজা নিয়ম প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। এই নিয়মসমূহ ৰাজ্যভেদে যথেষ্ট পৃথক হ'ব পাৰে। প্ৰ-পত্ৰ আৰু প্ৰক্ৰিয়াও ৰাজ্যভেদে বেলেগ হয়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই বহুতো ৰাজ্যিক আৰু কেন্দ্ৰীয় শ্ৰম আইনক চাৰিখন শ্ৰম সংহিতাত সৰল আৰু একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া গ্ৰহণ কৰিছিল। এই চাৰিখন হৈছে—১. মজুৰি, ২. সামাজিক সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ, ৩. ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক আৰু ৪. পেছাগত সুৰক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু কৰ্মপৰিস্থিতি।[https://www.thehindu.com/news/national/other-states/44-labour-laws-to-be-amalgamated-into-4-codes/article7762305.ece] ===গুজৰাট=== ২০০৪ চনত [[গুজৰাট চৰকাৰ]]ে বিশেষ ৰপ্তানি অঞ্চলত অধিক [[শ্ৰম বজাৰৰ নমনীয়তা]] প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে ঔদ্যোগিক বিবাদ আইন সংশোধন কৰিছিল। এই বিধান অনুসৰি বিশেষ ৰপ্তানি অঞ্চলৰ ভিতৰত থকা কোম্পানীয়ে চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাই কৰিব পাৰিছিল, যদিহে আনুষ্ঠানিক জাননী আৰু চাকৰি শেষ কৰাৰ ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰা হয়।<ref name=bt2014>[http://businesstoday.intoday.in/story/goldman-sachs-says-reforms-to-create-110-mn-jobs-for-economy-in-10-yrs/1/204721.html Goldman Sachs says reforms to create 110 mn jobs for economy in 10 yrs] Business Today, March 2014</ref> ===পশ্চিমবংগ=== [[পশ্চিমবংগ চৰকাৰ]]ে শ্ৰম আইন সংশোধন কৰি লোকচানত চলি থকা কাৰখানা বন্ধ কৰাটো অতি কঠিন কৰি তুলিছিল।<ref name=bt2014/> [[পশ্চিমবংগ]]ৰ এই বিধান ৰাজ্যখনৰ ৭০ জন বা তাতকৈ অধিক কৰ্মচাৰী থকা কোম্পানীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হৈছিল।<ref>[http://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/Goldman-thumbs-up-for-Gujarat-model/articleshow/32878950.cms Goldman Thumbs Up for Gujarat Model] The Times of India</ref> ==আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তুলনা== তলৰ তালিকাখনে ২০২২ চনৰ তথ্যৰ ভিত্তিত ভাৰতৰ শ্ৰম আইনক [[চীন]] আৰু [[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ]]ৰ শ্ৰম আইনৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। {| class="wikitable sortable" |+'''শ্ৰম আইনত আপেক্ষিক নিয়ম আৰু কঠোৰতা'''<ref>{{cite web|title=Employing Workers - 2011 data (based on input from ILO, OECD, local governments and private employers)|publisher=The World Bank|year=2012|url=http://www.doingbusiness.org/data/exploretopics/employing-workers}}</ref> |- ! আইনৰদ্বাৰা প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থা !! {{flag|ভাৰত}} !! {{flag|চীন}} !! {{flag|আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ}} |- | [[ন্যূনতম মজুৰি]] (আমেৰিকান ডলাৰ/মাহ) || '''১২,৫০০ ভাৰতীয় টকা''' /মাহ<ref>{{cite web |title=Revised VDA (Minimum Wages) wef 01 April 2022 Chief Labour Commissione |url=https://clc.gov.in/clc/node/690 |website=clc.gov.in |access-date=9 September 2022}}</ref> || ১৮২.৫ || '''১২৪২.৬''' |- | মানক কৰ্মদিন || '''৮ ঘণ্টা''' || ৮ ঘণ্টা || ৮ ঘণ্টা |- | কৰ্মৰ মাজত ন্যূনতম বিশ্ৰাম || '''প্ৰতি ৬ ঘণ্টাত ১ ঘণ্টা''' || নাই || নাই |- | সৰ্বাধিক [[অতিৰিক্ত সময়ৰ কাম]] || ১২৫ ঘণ্টা/বছৰ {{Attribution needed|date=January 2016}} || '''৪৩২ ঘণ্টা/বছৰ'''<ref>{{cite web|url=http://www.fairlabor.org/blog/entry/fair-labor-association-secures-commitment-limit-workers-hours-protect-pay-apples-largest-supplier|title=Fair Labor Association Secures Commitment to Limit Workers Hours, Protect Pay at Apple's Largest Supplier - Fair Labor Association|website=[www.fairlabor.org|access-date=21](http://www.fairlabor.org|access-date=21) January 2019}}</ref> || নাই |- | অতিৰিক্ত সময়ৰ কামৰ বাবে অতিৰিক্ত মজুৰি || '''১০০%''' || ৫০% || নাই |- | কাৰখানা বন্ধ বা [[কামৰপৰা সাময়িক অব্যাহতি|অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাই]]ৰ বাবে বৰ্খাস্তকৰণ || '''হয়, স্থানীয় শ্ৰম বিভাগৰ অনুমোদন লাগিছিল''' || হয়, চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে || হয়, চৰকাৰৰ অনুমতি অবিহনে |- | ১জন ব্যক্তিক [[চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্তকৰণ|বৰ্খাস্ত]] কৰিবলৈ চৰকাৰী অনুমতি || '''হয়''' || নাই || নাই |- | ৯জন ব্যক্তিক [[চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্তকৰণ|বৰ্খাস্ত]] কৰিবলৈ চৰকাৰী অনুমতি || '''হয়''' || নাই || নাই |- | অতিৰিক্ত শ্ৰমিক ছাঁটাইৰ বাবে চৰকাৰী অনুমতি || '''হয়'''<ref name=hamilton>{{cite web|title=Labor regulation, economic complexity, and the China-India gap|author=Gordon, Li, Xu|date=12 August 2010|publisher=Hamilton University|url=http://academics.hamilton.edu/economics/Home/xu_colgate_paper.pdf}}</ref><ref name=yale>{{cite web|title=Firing costs and flexibility:evidence from firms employment responses to economic shocks|author=Adhvaryu, Chari and Sharma|date=December 2009|publisher=Yale University|url=http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20130511121431/http://www.econ.yale.edu/seminars/develop/tdw09/adhvaryu-091207.pdf|archive-date=11 May 2013|df=dmy-all}}</ref> || প্ৰযোজ্য নহয় || প্ৰযোজ্য নহয় |- | বৰ্খাস্তকৰণৰ নিয়ম নিয়ন্ত্ৰিত || '''হয়''' || '''হয়''' || নহয় |} ভাৰতৰ শ্ৰম আইন সংস্কাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি বহু পৰ্যবেক্ষকে মত প্ৰকাশ কৰিছে।<ref>{{cite web|url=http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|title=IMF calls for urgent reform in Indian labour laws|access-date=27 March 2012|archive-url=https://web.archive.org/web/20070806190315/http://www.bhatkallys.com/news/news.asp?aid=1693|archive-date=6 August 2007|url-status=dead}}</ref> <ref>{{cite web|url=http://siteresources.worldbank.org/INTDECSHRSMA/Resources/india.pdf|title=Retrenchment, Labor Laws and Government Policy: An Analysis with Special Reference to India|author1=Kaushik Basu |author2=Gary S. Fields |author3=Shub Debgupta |publisher=World Bank}}</ref> <ref>{{cite web|url=http://atlmri.googlepages.com/RCD_MILI.pdf|title=Contemporary Issues on Labour Law Reform in India|author=R. C. Datta / Milly Sil|access-date=20 February 2009|archive-date=26 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20090226070930/http://atlmri.googlepages.com/RCD_MILI.pdf|url-status=dead}}</ref><ref name="oecd">{{cite web|url=http://www.oecd.org/dataoecd/17/52/39452196.pdf |title=Economic survey of India 2007: Policy Brief |publisher=[[অৰ্থনৈতিক সহযোগিতা আৰু উন্নয়ন সংস্থা]] |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110606112149/http://www.oecd.org/dataoecd/17/52/39452196.pdf |archive-date=6 June 2011 }}</ref> <ref name="indialabourlawbbc">{{cite news|url=https://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4103554.stm|title=Why India needs labour law reform|publisher=BBC|first=Kaushik|last=Basu|date=27 June 2005}}</ref><ref name="wboverview"/> <ref name="elephant">{{cite news|url=http://www.economist.com/specialreports/displayStory.cfm?story_id=12749735|title=A special report on India: An elephant, not a tiger|date=11 December 2008|newspaper=The Economist}}</ref> <ref name="gupta"/><ref name="indiamodel">{{cite web|url=http://www.foreignaffairs.org/20060701faessay85401-p0/gurcharan-das/the-india-model.html |title=The India Model |author=Gurcharan Das |publisher=Foreign Affairs |date=July–August 2006 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090307101534/http://www.foreignaffairs.org/20060701faessay85401-p0/gurcharan-das/the-india-model.html |archive-date=7 March 2009 |df=dmy-all }}</ref> এই আইনসমূহে আনুষ্ঠানিক উৎপাদন খণ্ডৰ বিকাশত বাধা সৃষ্টি কৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।<ref name="wboverview"/> [[বিশ্ব বেংক]]ৰ ২০০৮ চনৰ এক প্ৰতিৱেদন অনুসৰি ব্যাপক সংস্কাৰ প্ৰয়োজনীয় আছিল। প্ৰতিৱেদনৰ সাৰাংশত কোৱা হৈছিল— {{Cquote|ভাৰতৰ শ্ৰম নিয়মসমূহ বিশ্বৰ অন্যতম কঠোৰ আৰু জটিল নিয়মৰ ভিতৰত পৰে আৰু যিবোৰ ক্ষেত্ৰত এই আইনসমূহ সৰ্বাধিক প্ৰযোজ্য, সেই আনুষ্ঠানিক উৎপাদন খণ্ডৰ বিকাশত ই বাধা সৃষ্টি কৰিছে। অধিক সুসংগঠিত শ্ৰম নিয়মে অধিক শ্ৰম-নিৰ্ভৰ বিনিয়োগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে আৰু নিবনুৱা লাখ লাখ লোকৰ লগতে নিম্নমানৰ চাকৰিত আবদ্ধ লোকসকলৰ বাবে নতুন কৰ্মসংস্থান সৃষ্টি কৰিব পাৰে। দেশৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ গতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি পৰৱৰ্তী দশকত কৰ্মশক্তিত যোগদান কৰিবলগীয়া প্ৰায় ৮ কোটি নতুন লোকৰ চাকৰিৰ সম্ভাৱনা উন্নত কৰাৰ সুযোগ হেৰুৱাব নালাগে।<ref>[[বিশ্ব বেংক]], ''India Country Overview 2008''</ref>}} ২০০৫ চনত প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী [[মনমোহন সিং]]ে নতুন শ্ৰম আইন প্ৰয়োজন বুলি কৈছিল।<ref>{{cite news|url=http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|archive-url=https://web.archive.org/web/20051211064947/http://www.hindu.com/2005/12/10/stories/2005121011760100.htm|url-status=dead|archive-date=11 December 2005|title=New labour laws needed, says Manmohan | location=Chennai, India |work=[[The Hindu]]|date=10 December 2005}}</ref> অৱশ্যে তেতিয়া কোনো ব্যাপক শ্ৰম আইন সংস্কাৰ কৰা হোৱা নাছিল। [[উত্তম নাকাতে]] গোচৰত [[বোম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়]]ে কাৰখানাৰ মজিয়াত বাৰে বাৰে শুই থকা এজন কৰ্মচাৰীক বৰ্খাস্ত কৰাটো অবৈধ বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল। পিছত [[ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়]]ে এই সিদ্ধান্ত বাতিল কৰে। এই আইনী প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ হ'বলৈ প্ৰায় দুটা দশক সময় লাগিছিল। ২০০৮ চনত [[বিশ্ব বেংক]]ে ভাৰতীয় শ্ৰম বিধানৰ জটিলতা, আধুনিকীকৰণৰ অভাৱ আৰু নমনীয়তাৰ সীমাবদ্ধতাৰ সমালোচনা কৰিছিল।<ref name="wboverview">{{cite web|url=http://www.worldbank.org.in/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/INDIAEXTN/0,,contentMDK:20195738~menuPK:295591~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:295584,00.html|title=India Country Overview 2008|year=2008|publisher=World Bank|access-date=20 February 2009|archive-url=https://web.archive.org/web/20110522115104/http://www.worldbank.org.in/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/INDIAEXTN/0,,contentMDK:20195738~menuPK:295591~pagePK:141137~piPK:141127~theSitePK:295584,00.html|archive-date=22 May 2011|url-status=dead}}</ref> ==এইটোও চাওক== {{Portal|সংগঠিত শ্ৰম|ভাৰত}} *[[শ্ৰম আইন]] *[[নিবনুৱাৰ হাৰৰ ভিত্তিত দেশসমূহৰ তালিকা]] *[[যুক্তৰাজ্যৰ শ্ৰম আইন]] *[[আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ শ্ৰম আইন]] *[[ইউৰোপীয় শ্ৰম আইন]] *[[জাৰ্মান শ্ৰম আইন]] *[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আইন]] *[[পেছাগত সুৰক্ষা আৰু স্বাস্থ্য]] *[[আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰম আইন আৰু সামাজিক সুৰক্ষা সমাজ]] *[[ভাৰতত পেঞ্চন]] *[[ভাৰতত সামাজিক সুৰক্ষা]] *[[শ্ৰম সুবিধা]] *[[প্ৰযুক্তিগত নিবনুৱা]] *[[ভাৰতত শ্ৰমিক সংঘ]] *[[নিবনুৱা ভাট্টা]] *[[পুঁজিবাদৰ সমালোচনা]] *[[শ্ৰমৰ শোষণ]] *[[বাধ্যতামূলক শ্ৰম]] *[[কৰ্ম-জীৱন ভৰসাম্য]] ==টোকা== {{Reflist}} ==তথ্যসূত্ৰ== {{Refbegin|30em}} ; প্ৰবন্ধ *{{cite journal|doi=10.1016/0305-750X(94)00106-9|title=Of networks and markets: The rise and rise of a South Indian town, the example of Tiruppur's cotton knitwear industry|journal=World Development|volume=23|pages=43–56|year=1995|last1=Cawthorne|first1=Pamela M.}} *{{cite journal|url=http://jir.sagepub.com/cgi/content/short/51/3/395 |title=The Indian Industrial Relations System: Struggling to Address the Dynamics of a Globalizing Economy|journal=Journal of Industrial Relations|volume=51|issue=3|pages=395–410|doi=10.1177/0022185609104305|year=2009|last1=Hill|first1=Elizabeth|s2cid=153523123|url-access=subscription}} *S Routh, 'Forms of Solidarity for Informal Workers in India: Lessons for the Future?' (2013) LLRN Working Paper ; গ্ৰন্থ *CK Johri, ''Labour law in India'' (2012) KNS1220 J71 *S Routh, ''Enhancing Capabilities through Labour Law: Informal Workers in India'' (2014) *{{cite book|title=P. L. Malik's Industrial Law (Covering Labour Law in India) (2 Volumes with Free CD-ROM)|publisher=Eastern Book Company|isbn=978-9-351-45180-8|pages=1–3656|edition=2015}} *{{cite book|title=Labour Laws - A Primer|year=2011|publisher=Eastern Book Company|isbn=978-9-350-28143-7|pages=1–224|edition=2011}} *{{cite book|title=Issues in Law and Public Policy on Contract Labour in India: Comparative Insights from China|author=Kumar, P. and Singh, J.|isbn=978-9-811-08444-7|year=2018|publisher=[[স্প্ৰিংগাৰ নেচাৰ|Springer Singapore]]}} *{{cite book|title=Human Rights and Law: Bonded Labour in India|author=Tiwari, R.K.|isbn=978-8-175-96746-5| lccn=2011321990|year=2011|publisher=Foundation Books}} *{{cite book|title=Reforming the Labour Market|author=Debroy, B. and Kaushik, P.D.|isbn=978-8-171-88441-4|lccn=2005317668|year=2005| publisher=Academic Foundation in collaboration with Friedrich Naumann Stiftung and Rajiv Gandhi Institute for Contemporary Studies}} *{{cite book|title=Critical Perspectives on Work and Employment in Globalizing India|author=Noronha, E. and D'Cruz, P.|isbn=978-9-811-03491-6|year=2017|publisher=Springer Singapore}} *{{cite book|title=Labour Law in India|author=Johri, C.K.|isbn=978-9-041-15326-5|lccn=2013417994|year=2014|publisher=Kluwer Law International}} *{{cite book|title=Workplace Bullying in India|author=D'Cruz, P.|isbn=978-1-317-80915-9|year=2014|publisher=[[টেইলৰ এণ্ড ফ্ৰান্সিছ]]}} *{{cite book|title=Contemporary Reforms of Labour Market and Industrial Relations System in India: Ease of Doing Business Versus Labour Rights : in Honour of Prof Lalit Deshpande|author=Sundar, K.R.S.|isbn=978-9-332-70452-7|lccn=2017354363|year=2018|publisher=Academic Foundation}} *{{cite book|title=The Changing Face of People Management in India|author=Budhwar, P.S. and Bhatnagar, J.|isbn=978-1-134-08306-0|year=2008|publisher=Taylor & Francis}} ; প্ৰতিৱেদন *Government of India Planning Commission, ''Report of the Working Group on Labour Laws And Other Labour Regulations'' ([https://web.archive.org/web/20140826171253/http://planningcommission.nic.in/aboutus/committee/wrkgrp11/wg11_rplabr.pdf 2007]) ; জাৰ্নেল * {{cite journal|title= Supreme Court Cases (Labour & Services)| journal=SCC(L&s)|issue=Monthly|series=2015|publisher=EBC|location=Lucknow|language=en}} * MITCHELL, R., MAHY, P. and GAHAN, P. (2014) “The Evolution of Labour Law in India: An Overview and Commentary on Regulatory Objectives and Development,” Asian Journal of Law and Society. [[কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়]], 1(2), pp. 413–453. {{doi| 10.1017/als.2014.8}} * Penfold, C. (2009). Off-Shored Services Workers: Labour Law and Practice in India. The Economic and Labour Relations Review, 19(2), 91–106. {{doi|10.1177/103530460901900207}} * Singh, J., Das, D.K., Kukreja, P. et al. Law, skills and the creation of jobs as ‘contract’ work in India: exploring survey data to make inferences for labour law reform. Ind. J. Labour Econ. 60, 549–570 (2017). {{doi|10.1007/s41027-018-0113-8}} * Sarkar, S. (2019) “How independent is India’s labour law framework from the state’s changing economic policies?,” The Economic and Labour Relations Review. Cambridge University Press, 30(3), pp. 422–440. {{doi|10.1177/1035304619863550}} * Sapkal, R.S. Labour law, enforcement and the rise of temporary contract workers: empirical evidence from India's organised manufacturing sector. Eur J Law Econ 42, 157–182 (2016). {{doi|10.1007/s10657-015-9514-z}} * SECKI, P. J. “Seismic Shifts in Indian Labour Laws.” [[অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক সাপ্তাহিক]], vol. 50, no. 40, 2015, pp. 19–22. JSTOR, {{JSTOR|24482619}}. Accessed 21 Feb. 2023. * SUNDAR, K. R. SHYAM, and RAHUL SURESH SAPKAL. “Labour Law, Governance Reforms, and Protests: Are They Legitimate?” Economic and Political Weekly, vol. 52, no. 38, 2017, pp. 59–66. JSTOR, {{JSTOR|26697754}}. Accessed 21 Feb. 2023. * Chakraborty, S. Labour Market Regulation and Manufacturing Employment: A Study of Organized Manufacturing Sector Across Indian States. Ind. J. Labour Econ. 64, 1–22 (2021). {{doi|10.1007/s41027-020-00295-6}} * Alakh N. Sharma. “Flexibility, Employment and Labour Market Reforms in India.” Economic and Political Weekly, vol. 41, no. 21, 2006, pp. 2078–85. JSTOR, {{JSTOR|4418262}}. Accessed 21 Feb. 2023. * DEAKIN, SIMON, and ANTARA HALDAR. “How Should India Reform Its Labour Laws?” Economic and Political Weekly, vol. 50, no. 12, 2015, pp. 48–55. JSTOR, {{JSTOR|24481942}}. Accessed 21 Feb. 2023. {{Refend}} ==বাহ্যিক সংযোগ== * [http://labour.gov.in/list-enactments-ministry ভাৰতীয় শ্ৰম আইনসমূহৰ তালিকা – ইয়াত কেৱল কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰা আইনসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত; প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ নিজা অতিৰিক্ত শ্ৰম আইন আছে] dg8bdfsh29809pfyqn6rwxtk6mha3zp